10 โอวาทวาดวยเนื้อแทของความรูในอิสลามและวิธีตักตวง [ ไทย ]
ﻭﺻﺎﻳﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ١٠ [ ] ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺎﻳﻼﻧﺪﻳﺔ
ดร.อิสมาอีล ลุตฟ จะปะกียา إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻟﻄﻔﻲ ﺟﺎﻓﺎﻛﻴﺎ.د
แปลโดย: อุษมาน อิดรีส ﻋﺜﲈن إدرﻳﺲ:ﺗﺮﲨﺔ ตรวจทาน: ซุฟอัม อุษมาน ﺻﺎﰲ ﻋﺜﲈﻥ:ﻣﺮاﺟﻌﺔ
สํานักงานความรวมมือเพื่อการเผยแพรและสอนอิสลาม อัร-ร็อบวะฮฺ กรุงริยาด اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﺎوﲏ ﻟﻠﺪﻋﻮة وﺗﻮﻋﻴﺔ اﳉﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻟﺮﺑﻮة ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض 1429 – 2008
10 โอวาทวาดวยเนื้อแทของความรูในอิสลามและวิธีตักตวง เนื่องในวาระครบรอบ 10 ปแหงการสถาปนามหาวิทยาลัยอิสลามยะลา ขาพเจาขอมอบโอวาท 10 ประการเกี่ยวกับเนื้อแทของความรูแกพี่นองทั้งชายและหญิง ดังตอไปนี้ 1. ความรูที่ แทจริงคือความรูแหงวิว รณ (วะหฺยู ) ของอัลลอฮฺ ที่มีระบุ ในอัลกุรอาน การ อรรถาธิบายที่ดีเยี่ยม ความหมาย และการปฏิบัติตามคําสอนของอัลกุรอานมาจากทาน เราะสู ลุลลอฮฺศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมที่มีชื่อวา “อัสสุนนะฮฺ” 2. ผูที่ดีที่สุดที่เขาใจและนอมรับตอคําสอนของอัลกุรอานและสุนนะฮฺคือบรรดา เศาะหาบะฮฺ โดยเฉพาะอยางยิ่งบรรดา เคาะลีฟะฮฺผูทรงธรรม เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม 3. ผูที่ดีที่สุดที่ชี้แจงและเผยแผคําสอนของอัลลอฮฺและเราะสูลของพระองค พรอมๆกับความ เขาใจและการปฏิบัติของบรรดาเศาะหาบะฮฺคือบรรดาอุละมาอตาบิอีน และตาบิอิตตาบิอีน และ ชนตอมาที่เปนที่รูจักกันในนามของ “สะลัฟศอลิหฺ” ที่มีชีวิตอยูในสามศตวรรษแรกแหงฮิจเราะฮฺ ศักราช และเปนที่รูจักเชนเดียวกันในนามของ “อะฮฺลุลหะดีษ” หรือ “อะฮฺลุสสุนนะฮฺ วัลญะ มาอะฮฺ” 4. ความเบี่ยงเบนในการเขาใจอิสลาม คือความเบี่ยงเบนจากหลักคําสอนดั้งเดิมที่ทานเราะสู ลุลลอฮฺศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมและบรรดาเศาะหาบะฮฺไดนํามาเผยแผ โดยเฉพาะเรื่องที่ เกี่ยวกับอะกีดะฮฺ สภาพเชนนี้เกิดขึ้นตั้งแตสมัยเศาะหาบะฮฺ ซึ่งถูกอุปโลกนขึ้นโดยผูที่แสดงตน เปนมุสลิมแตธาตุแทคือผูที่กลับกลอก หรือออกนอกรีต หลักคําสอนที่เบี่ยงเบนของพวกเขาได กอใหเกิดความแตกแยกเปนรอยๆ จําพวก ซึ่งอันตรายของพวกเขาไดซึมซับเขาสูประชาชาติ อิส ลามอย า งต อ เนื่ องจนกระทั่ง ป จ จุบั น และจะยัง คงเป นต อไปจนถึง วั น กิ ย ามะฮฺ พวกเขา เหลานั้นเปนที่รูจักกันในนามของ “อะฮฺลุลฮะวาอ” (ชนที่ใชอารมณเปนที่ตั้ง) ขออัลลอฮฺคุมครอง เราจากสิ่งนั้นดวยเทอญ 5. ความรูที่แทจริงลวนเปนนิอฺมัตที่อัลลอฮฺผูทรงรอบรูและปรีชาไดมอบใหแก บาวของพระองค ไมวาจะเปนความรูดานหลักการศรัทธา (อะกีดะฮฺ) หรือหลักการปฏิบัติ (อิบาดะฮฺ) ไมวาจะเปน ความรูดานการเปนผูนําสูงสุดและการบริหาร (คิลาฟะฮฺ) หรือการสังคม (มุอามะลาต) ไมวาจะ เปนความรูเกี่ยวกับอัลลอฮฺ หรือความรูเกี่ยวกับศาสนาของพระองค หรือความรูเกี่ยวกับสิ่งที่ พระองคสรางขึ้นมา นั่นแหละคือสาขาตางๆ ขององคความรูที่อัลลอฮฺไดมอบใหแกบาวของ พระองคบนโลกนี้ ไมวาเขาจะเปนมุอมินผูศรัทธาหรือกาฟรผูปฏิเสธศรัทธา
2
6. ความรูแหงวะหฺยู คือแสงสวางของอัลลอฮฺและทางนําของพระองค อัลลอฮฺจะมอบความรูแหง วะหฺยูประเภทนี้แกผูที่พระองคประสงคจะใหเปนคนดีบนโลกนี้และอาคิเราะฮฺเทานั้น ดวยเหตุนี้ ทานจงวิงวอนขอความรูที่แทจริงจากพระองค “โอพระผูอภิบาลของขา ไดโปรดประทานความรู แกขา และมอบความปรีชาญาณแกขาดวยเถิด” 7. อิสลามคือศาสนาของอัลลอฮฺที่ไมอาจแยกออกจากความรู ดวยเหตุนี้ คําสั่งแรกของอัลลอฮฺที่ มีตอบาวของพระองคคือ “อิกเราะอ” หมายความวา “จงอาน” ดังนั้น จึงไมมีมุสลิมที่โงเขลา ถึงแมวาจะมีมุสลิมจํานวนมากที่เปนสามัญชนทั่วไปก็ตาม โดยที่ความรูของพวกเขาไมถึงระดับ ของปราชญผูรอบรู (อุละมาอ) 8. ความรูที่ดีที่สุดที่บรรดาครูบาอาจารยไดเสี้ยมสอนไวคือความรูแหงอัลกุรอนและสุนนะฮฺ และ ความรูตางๆ ที่เกิดจากการวินิจฉัยอัลกุรอานและสุนนะฮฺที่ถูกตองของบรรดาอุละมาอที่ไดรับ การยอมรับ ตอมาก็เปนความรูดานหลักการและเครื่องมือ (ไวยากรณ) สําหรับใชอาน ทําความ เขาใจ และวินิจฉัยคําสอนของอัลกุรอานและสุนนะฮฺ รวมทั้งตําราตางๆ ของอุละมาอ หลังจาก นั้นก็เปนความรูวาดวยหลักการและเครื่องมือสําหรับใชเผยแผและปฏิบัติตามคําสอนของอัลกุ รอานและสุนนะฮฺ หลังจากนั้นก็เปนความรูเกี่ยวกับสิ่งตางๆ ที่อัลลอฮฺสรางขึ้นมาที่มีรากฐานมา จากอัลกุรอานและสุนนะฮฺ 9. ผูหนึ่งผูใดจะไมถูกเรียกวาเปนผูรู (อาลิม) ในสาขาใดสาขาหนึ่ง ตามทัศนะของอิสลาม ตราบ ใดที่เขายังไมไดรับความรูที่จะนําพาตัวเขาไปสูการปฏิบัติจริงกับความรูนั้น นี่แหละคือสภาพ ของอุละมาอที่แทจริงในอิสลาม 10. อัลลอฮฺจะยกระดับของบรรดาผูศรัทธาและผูมีความรูสูสถานะที่สูงสงที่สุด บนโลกนี้และโลก อาคิเราะฮฺ และอิสลามจะใหเกียรติแกผูรูหรืออุละมาอยิ่งกวาบุคคลธรรมดาที่ชอบปฏิบัติอิบาดะฮฺ ทายนี้ ขาพเจาขอวิงวอนตอเอกองคอัลลอฮฺโปรดประทานความรูที่จําเริญและยังประโยชนแก พวกเราทุกคน ทั้งบนโลกนี้และ อาคิเราะฮฺ อามีน ยาร็อบบัลอาละมีน สลามและเศาะลาวาต จงประสบแดทานนบีมุหัมมัด วงศวานของทาน และบรรดาสหายของทาน และมวลการสรรเสริญเปนเอกสิทธิ์ของอัลลอฮฺพระผูอภิบาลแหงสากลโลก เขียนที่ มัสยิด อัลหะเราะมัยน มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา 23 เราะญับ 1429 26 กรกฎาคม 2008 3