尊者在藏曆80⼤大壽慶典上的第⼆二天演講 翻译及⽂文字编辑：蒋扬仁钦 （感恩内地同学的腾⽂文协助） 你们在跳舞的时候都可以穿不同的衣服，为什麽我不⾏行︖？我也想穿⼀一个不⼀一样的（当时尊 者披着刚收到的⽑毛毯）。︒因为现在给我⽑毛毯的这个⼈人，是来⾃自加拿⼤大的第⼀一民族。︒虽然有 所谓的「第⼀一民族」的这种看似好听的名称，但是如同他所说的，包括加拿⼤大在内的原住 民，全球共有三亿左右。︒像美国来讲，也是有原住民的。︒在美国不同的地⽅方有着不同的原 住民，在南美洲也有当地的原住民，同样的欧洲也是如此，像欧洲的北边也个叫拉普兰德 的地⽅方，住着所谓「萨⽶米⼈人」的原住民，又像纽西兰的话叫⽑毛利族，台湾也有原住民。︒最 近我去澳⼤大利亚的时候，因为澳⼤大利亚是⼀一个很⼤大的洲嘛，在澳⼤大利亚的正中央的地⽅方， 原住民他们觉得非常重视的⼀一个地⽅方，那边有⼀一个像似岩⽯石的沙漠地段，他们⼀一直希望我 能够过去，我就到当地，去跟当地的原住民会⾯面。︒但是我们可以看这些原住民的历史，他 们在过去真的遭遇到许多的困难，像美国来讲的话，因为⼤大批的新移民进入，所以导致了 当地的上百万原住民被杀害，所以我们可以从历史上可以看到这些悲哀的往事。︒ 最近我去澳⼤大利亚。︒我认识的⼀一位朋友跟我说，在某位⽩白⼈人的⽇日记⾥里⾯面看到，“我今天杀 了100个原住民”，所以从这本⽇日记上我们可以看到这个真实往事。︒这意味着什麽呢，这些 新的移民，他们不把原住民当⼈人看。︒但是有⼀一些地⽅方对原住民是很尊重的。︒像是纽西兰的 ⽑毛利族，还有加拿⼤大的第⼀一民族等。︒受到尊重的主要原因，来⾃自现代教育的影响。︒在还没 有受到现代教育之前，这些⼤大批的新移民进入到⼀一个新的地⽅方的时候，会嘲笑当地的原住 民的传统习惯是种很原始的丶 很粗俗的蛮夷习俗，新移民们看不下去，造成了排斥。︒ 但是我们要知道，无论在任何新的⼀一个地⽅方要⽣生活的话，我们要懂得入境随俗，这是很重 要的。︒因为当地的习惯是搭配着当地的⽣生活所需⽽而慢慢形成的。︒像我们西藏来讲的话，因 为西藏本身很冷，所以我们需要穿⽪皮衣丶⽑毛衣等⼤大衣。︒可是来到印度之後呢，因为以前的 习俗再去穿⽪皮衣和⽑毛衣的话，那是很笨的⼀一种做法。︒同样的道理，无论到任何的地⽅方，随 着当地的情况去适应⾃自⼰己是很重要的。︒这也是为什麽保留原本的习俗是有理由的。︒⽽而且透 过往昔的习俗，可以知道当地⼈人的独特⽂文化为何，独特的风格也可以从此⽽而呈现。︒ 并非说保留了过去的习俗之後就要忽略了现在的教育！这样是错误的。︒像我们可以看到， 纽西兰的原住民⽑毛利族对现代的教育相当地重视，所以在⽑毛利族⾥里⾯面有政治家，有学术学 者等⼈人才。︒所以，我时常⿎鼓励原住民们说，在保留原本传统习俗的同时，如果能够对现代 教育产⽣生兴趣学习，这是值得赞扬的⼀一件好事，如此地⿎鼓励他们。︒唯有透过教育，才有办 法更完整地保留过去祖先留给我们的⽂文化遗产。︒⽂文化遗产的保留需要现代教育的⽀支持，在
现代教育的基础上才有办法做到⽂文化遗产的保留，所以哪怕是农夫也得搭配着现代农业教 育，种植或是种⽥田，这样的话才会更有效率。︒ 我上次在澳⼤大利亚有这样讲，受现代教育的同时，有⼀一些⼈人会想根据新的⽂文化，改变⾃自⼰己 的名称，这是可以的。︒但请不要把原本的传统，或祖先留下来的姓氏，彻底地排斥或忽略 （译者注：如明明是汉⼈人，但没有汉⼈人的名称却只有英⽂文的名字等）。︒我去那边的时候， 他们非常热情地招待我，那是个看似沙漠的⼀一个地⽅方，他们的⽣生活确是很困苦，他们没有 ⾃自⼰己的⽂文字。︒有些原住民的原始⽂文化⾥里，是没有⾃自⼰己的⽂文字，於是我也劝他们，如果你们 能够有⼀一套⾃自⼰己的⽂文字，对保留⾃自⼰己⽂文化会更有帮助。︒ 当我这样讲的时候，其实我的内⼼心对於西藏的⽂文化是非常⾃自傲的，在藏王松赞⼲干布之前， 无论有没有⽂文字，在松赞⼲干布之後，根据梵⽂文的字句⽂文法，创造了西藏⾃自⼰己的⼀一套独特⽂文 字，又从梵语慢慢慢慢地翻译了许多经⽂文，所以现在的藏⽂文能够完完全全地诠释梵⽂文语系 所留下来的教义。︒当我回忆起祖先们的⽤用⼼心良苦，我的内⼼心是非常感动的。︒⽽而且他们在进 ⾏行这些伟⼤大⼯工程的时候，他们是绞尽了脑汁来为我们留下这个⽂文化遗产。︒为此，我们过去 的祖先也遇到了许多的挫折丶障碍，现在也是如此。︒ 我遇到了帮助原住民的⼀一位⽩白⼈人。︒这个⽩白⼈人来⾃自德国，他太太来⾃自泰国。︒我就跟他们说， 帮助原住民虽很重要，可是⾸首先先从环境的健康开始做起，环境改良开始做起。︒当地的⼩小 孩们好像不会擦⿐鼻涕耶。︒我看到这种流着⿐鼻涕的⼩小孩⼦子的时候，我忍不住想要从我⼜⼝口袋⾥里 ⾯面拿出⽑毛⼱巾帮他们擦⿐鼻涕，但有15个⼩小孩，我没有办法⽤用⼀一条⽑毛⼱巾来擦。︒真的很可怜。︒看 到这种现像的时候我真的笑不出来。︒那怎麽办呢︖？怎麽帮他们呢︖？他们的⽗父母亲年纪也非 常⼤大。︒我只能去跟每个⼈人去握握⼿手。︒我们同样都是⼈人啊。︒看到这些可怜的⼈人，真的也不知 道怎麽办。︒我仔细地去看这些⽼老⼈人的时候，因为近距离接触的关系，我看到他们的眼睛， 他们的⽩白眼球不是⽩白的，是偏黄的。︒ 像今天的庆典来讲，我们有甜饭可以吃，有⼈人参果，还有油炸麻花可以吃。︒但是这些原住 民在庆祝的时候，他们有的仅是⽤用⽊木棍串着⾍虫⼦子。︒这就是他们庆典的食品。︒他们给了我两 串⾍虫，我要怎麽吃啊︖？真的是很可怜。︒他们真的很热⼼心招待我。︒对於这些可怜的⼈人们我真 产⽣生⼀一种无法形容的同情⼼心。︒这也是为什麽我现在要披着由这位第⼀一民族朋友给的⽑毛毯， 其主要原因也是如此。︒ 虽然我们藏族跟这些原住民没有直接的关联，无论在澳⼤大利亚的藏族，或在纽西兰的藏族， 应该跟当地的原住民保持联系。︒同样的，美国的藏族也应跟美国当地的原住民保持联系， 如果有机会的话尽可能地主动联系他们丶帮助他们丶跟他们交流合作，这点很重要。︒ 我们要雪中送炭，这才是真正的朋友，我们不要锦上添花。︒锦上添花帮助叫作买卖，是种 利益的交换。︒对於这些没⼈人帮助的可怜⽼老百姓们，我们要伸出援⼿手来去帮忙他们。︒
有⼀一次，在某个原住民的邀请下，我去参观他们原住民的居住环境，他们为了能够让更多 的观光客知道他们原住民的原始⽣生活，将⼀一个活⽣生⽣生的⼈人，穿着原始的衣服，放在⼀一个看 似牢狱的⽊木笼⾥里，展现给别⼈人看。︒我觉得这是⼀一个非常不好的做法。︒因为他是⼀一个活⽣生⽣生 的⼈人，不是⼀一个展览品！当你们遇到当地的可怜同胞时，我们藏族⼈人⼀一定要伸出援⼿手去帮 助他们，并搭配现代的教育知识去帮助他们。︒帮助的⽅方式是让他们内⼼心⾥里⾯面拿掉「我是⼀一 个卑贱丶低下民族」的这种想法，⼀一定要把这种想法拿掉，因为我们同样都是⼈人！透过现 代的教育知识开导他们，让他们不要有这种⾃自卑感，这是我们绝对可以伸出援⼿手帮忙的。︒ 有⼀一次我遇到⼀一位来⾃自非洲的⽼老师，我们⼀一起喝个茶，说些话。︒我跟他们说，在民主宪法 中，每⼈人都有着相同的⼈人权，所以您要有⾃自信，不要⼀一直因为⾃自⼰己是⿊黑⼈人，就有唾弃⾃自⼰己 的感觉，绝对不要这麽想。︒这位⿊黑⼈人⽼老师他跟我说，我们没有办法像⽩白⼈人⼀一样，没有办法 像他们那麽聪明，我们这个民族是做不了伟⼤大的事业。︒听到这句话的时候，我真觉得他很 可怜。︒於是我跟他说，如果你以科学家的仪器来去看⽩白⼈人的⼤大脑和⿊黑⼈人的⼤大脑的话，就以 ⼤大脑的结构⽽而⾔言，绝对没有差别丶都是⼀一样的。︒
在内地⾥里⾯面，有⼀一些汉族⼈人，就是⼀一些比较顽固的汉族⼈人，他们说藏族是个蛮夷的种族， 所以绝对不可能跟我们汉族⼀一样获得⾼高知识的。︒绝对不是如此的丶绝对不要践踏⾃自⼰己。︒贱 视其他种族，或是低视丶 嘲笑其他种族，可能是种政治因素带来的效应，绝对不可能是 ⽣生理的不同结构所形成。︒ 於是，这位⿊黑⼈人⽼老师最终透过我的⼀一番苦⼜⼝口婆⼼心，最终相信并说，我现在真的相信我可以 像⽩白⼈人⼀一样，成为⼀一个能⼲干的⽼老师，於是他非常的欢喜。︒那时候我内⼼心⾥里⾯面真的非常随喜 我刚才所说的那番话，语重⼼心长地对他所说的那些话，因为我觉得从我这边真正帮助他去 除了他内⼼心深处的⾃自卑感。︒ 我们绝对不要践踏⾃自⼰己，认为⾃自⼰己没有能⼒力丶没有潜能，我们绝对没有办法像别⼈人那样做 的那麽好，绝对不要这麽想，⼀一定要有⾃自信！ 有从各⽅方来到这边的朋友们，我想跟你们 分享，我刚刚的这种想法。︒从⼈人类历史形成至今，在过去的⼏几百千年，依由不同民族丶种 族的区别所造成的互相伤害，如果是过去的历史，就让它过去吧。︒希望在将来，我们可以 真正名副其实地做到⼈人权的相同丶众⽣生的平等。︒ 在1996年的时候，我遇到了英国女王的母亲，跟她说，“您现在96岁了，您看到世界所发 ⽣生的这⼀一切”，於是我继续问道：“你觉得世界是变更好，还是更差呢︖？”她不经思索地 说，“变得更好”。︒因为她在年轻的时候，没有所谓⼈人权的概念丶⼈人权的思想。︒也没有所谓 的尊重其他种族等想法。︒我遇到她的那⼀一年是1996年，那时候她的⾼高龄是96岁。︒的确，在 今天的社会丶今天的世界，我们到处都可以听到⼈人权的发⾔言丶⼈人权的声⾳音。︒
我平常对原住民们说，你们不要沮丧，你们不要丧失⾃自信。︒因为现在的世界跟以前的世界 不⼀一样。︒在现在的世界，⼤大多数都是⽀支持原住民，⽀支持作为⼈人应享受的权利。︒ 我也听说过，帮助这些穷⼈人，给他们钱，他们会把这些赞助的钱拿来买酒喝，灌醉⾃自⼰己， 变得更糟蹋⾃自⼰己。︒但是这毕竟是少数的。︒
总之，他今天特意从加拿⼤大过来，我想要谢谢您。︒（掌声） 平常⼀一直都在讲，我们世界上有70亿⼈人⼜⼝口，我们每个⼈人的苦乐是离不开全世界70亿⼈人⼜⼝口的 苦乐。︒现在跟过去的社会不⼀一样。︒在过去的社会⾥里，每⼀一个国家都是独⽴立的，每⼀一个社会 或者团体可以完全 独⽴立，不需要互相依赖。︒可是今天，21世纪的今天，这个世界因为各 种因缘缩⼩小，互相地依赖，这是不可抹灭的事实。︒无论是从经济丶教育丶运动，这世界已 经变成了⼀一体的世界了。︒哪怕我们想不想认同，不可否定的，这世界确实变成了⼀一体了。︒ 70亿⼈人⼜⼝口不快乐的话，我们是快乐不起来的︔；70亿⼈人⼜⼝口快乐的话，我们会快乐的。︒就像中 国的13亿⼈人⼜⼝口都安乐的话，那在这13亿⼈人⼜⼝口⾥里的藏族和新疆等的我们都会跟着快乐，意思 是⼀一样的。︒ 在这世界上已经不该再去区分我们和你们，这⼀一种的说法已经过时了。︒我⼀一直在强调，⼈人 类⼀一体性概念是必须要建⽴立的。︒我们可能很容易因为对⽅方语⾔言的不同，宗教信仰的不同， 国家背景的不同，⽂文化背景的不同做出区分，这是个错误的做法。︒我们应该从第⼀一层⾯面， ⼈人类⼀一体性的概念切入，「我们同样都是⼈人啊！」以这种的⽅方式来去建⽴立⼈人类的⼀一体性才 对，不要区分你我。︒这种过分的分离，最终会导致为了⾃自⼰己的利益可以不惜伤害他⼈人，⾸首 先是不去为他⼈人⽴立场着想，接着慢慢践踏他⼈人。︒英⽂文叫 self-centered attitude，就是以⾃自我 为中⼼心的思想，这种思想就是因为这种区分慢慢产⽣生的。︒ 我上述所讲的内容跟宗教无关，⽽而是搭配着科学的研究。︒确实，⾃自我为中⼼心的思想对我们 的健康来讲也是不好的。︒所以我⼀一直在强调⼀一个观念，70亿⼈人⼜⼝口的⼀一体性，这⾥里⾯面包括了 原住民，也包括了现在正在遭遇⽣生活困难的⽼老百姓。︒因为⼀一体性的缘故，所以他们的困难 等於我们的困难，我们必须要负起责任，⽣生起责任感去帮助他们。︒ 在庆典的时候，你们有办法吃昆⾍虫吗︖？虽说爱他胜於爱⼰己的菩提⼼心，但你们（指着格西们） 有办法吃昆⾍虫吗︖？ 我刚刚只是因为穿了这件衣服，想要跟你们分享我现有的想法。︒顺便也借着这个80⼤大寿的 ⽣生⽇日庆祝，想跟你们发泄发泄。︒虽然我有「第⼗〸十四世尊者」这样的⼀一个头衔，但我的确为 着全世界的70亿⼈人⼜⼝口的利益，⼀一直在强调⼈人类⼀一体性的重要。︒
我出⽣生的地⽅方在安多，也就是宗⼤大师出⽣生的地⽅方，塔尔寺的旁边。︒安多⼈人你们很⾃自傲地丶 很骄傲地说到⼗〸十四世尊者是安多⼈人，所以你们举办了这次的庆典。︒ 你们在好⼏几年前就开 始筹备这次的80⼤大寿，⽽而去募款。︒总之，这次的庆典您们办得非常好，谢谢你们。︒（⿎鼓 掌） 这⼀一个庆典我们也邀请到不同教派的法座，⽽而且每位法座也说出了他们的想法。︒如同他们 所说，⼤大家将来要合作努⼒力的⽅方向都已非常清楚，我也非常感谢他们的致辞。︒（⿎鼓掌） 在此的表演者你们也非常努⼒力地表演，刚刚奇怪怎麽⼀一回事，好像播放了某段⾳音乐三次， 然後又断掉了，到底发⽣生了什麽事︖？有时在西藏，刚要准备跳舞，却居然忘记了舞步怎麽 跳，也有发⽣生这种糗事发⽣生，令我回忆到以前发⽣生过的糗事。︒ 在此也有许多媒体，我想要对媒体从事者们说，你们扮演的角⾊色非常的重要。︒希望你们在 做你们⼯工作的同时，不要放弃内⼼心的这⼀一份善良，要好好地在这⼀一个善良的基础上，好好 地为了⼈人类的贡献尽责。︒当然，尽责不是说只要讲好的，不讲坏的。︒必须要讲出造成社会 纠纷的主要源头丶恶因等，这些也是要讲，但有过多的负⾯面新闻，完全不讲正⾯面的时候， 会让别⼈人感到⼈人性是恶劣的。︒我也听到了这⽅方⾯面的⼀一些问题，说道：“⼈人类的本性啊，是 恶劣的。︒”於是就很忧虑地认为，将来我们⼈人类会不会绝种啊之类等问提。︒我回答说，绝 对不是这麽⼀一回事。︒以前我来印度的时候，那时候世界的⼈人⼜⼝口⼤大约在60亿⼈人⼜⼝口左右，可是 在过去四丶五年间，最新的⼈人⼜⼝口统计说到了70亿⼈人⼜⼝口。︒⼈人类的本性如果不是善良，是喜欢 杀戮的话，那⼈人不可能增多啊︖？⼈人们会互相杀害，怎麽增多︖？⼈人类的本性是须要互相帮助 丶善良的本性。︒从⼩小时候开始，⼈人们都得在⼀一个爱和被爱的环境下，才有办法成长。︒哪怕 是为了让⾃自⼰己多活⼀一天，我们都非常重视医疗条件丶医疗环境等。︒从这些的点点滴滴，我 们可以去推断⼈人类的本性是善良的。︒因为我们都在⼀一种照顾他⼈人丶或被他⼈人照顾的互动环 境下，茁壮长⼤大，⽣生活到今天。︒以科学去做实验的时候，也可以发现到⼈人类的本性是善良 的。︒
以佛教的典籍来说，就是⼀一切众⽣生都有如来藏。︒在《宝性论》的解释⾥里⾯面，也说到了⼈人本 身因为想要离苦得乐，所以我们都有能够追求究竟快乐的如来藏。︒认为有造物主的宗教思 想也说，我们都是造物主所创造出来的，造物主就是慈悲的像征。︒从这些种种的不同诠释， 我们也可以知道⼈人类的本性是善良的。︒ 但是我们没有做到哪⼀一点呢︖？现在的教育制度主要强调物质的提升，以此为⽬目标去建⽴立现 有的教育体系，这是我们做得不够的地⽅方，这是我们不⾜足的弊端。︒在这种教育体系中成长 的孩⼦子，⾃自然就会觉得外在的物质是唯⼀一的快乐源泉，这是错的。︒我们从⼩小时候都是要透 过母亲的奶，在⽗父母的关爱下慢慢长⼤大的，这个过程不受种族差异丶不同国家丶不同⽂文化 背景的影响，都是⼀一样的。︒可是我们在成长的过程中，受到了现代的教育体制的缘故，慢
慢觉得所有的快乐都是来⾃自物质的提升。︒认为物质提升，我才能快乐，所以⼀一味地追求物 质，忽略了内⼼心安乐的重要性。︒所以不只是物质的提升，在这个同时，在现代教育制度⾥里 ⾯面，我们必须建⽴立⼀一套如何提升内⼼心的⽅方式。︒这必须要搭配着科学的佐证，再去强调内⼼心 的价值。︒让我们在物质提升的同时，让内⼼心的价值观能够⼀一起提升，这很重要。︒这也是为 什麽现在越来越多的科学家，还有社会学的专家们也⼀一致认同这个弊端，这点必须要改。︒ 我们是70亿⼈人⼜⼝口⾥里⾯面的⼀一员，我们无论是想或是不想，我们都要有共同责任感，为什麽 呢︖？因为这70亿⼈人快乐，我们才有办法快乐。︒如果不去改良现有世界的状况，最终受害的 是我们。︒除非你能跑到喜马拉雅的⾼高山去修⾏行，拿着⼀一袋糌粑粉去，那你就可以独⾃自地在 山上快乐地⽣生活。︒除此外，如果你要在这个社会，跟⼤大众⼀一起⽣生活的话，那就必须要为这 70亿⼈人⼜⼝口去着想，这份责任感，无论你想承担与否，都得负起。︒因为我们想要的是快乐， 要快乐的话，就要让我们快乐的所依——现在这个世界快乐。︒ 以上是我想要讲的，谢谢⼤大家。︒