净韻三千嘉⽡瓦仁波切80⼤大寿⻓长寿法会开⽰示完整版 今天我们的⾝身体虽然距离⾮非常的遥远，但是我们的⼼心⾥里，我们的誓⾔言还有 你们的信⼼心，我们是融合在⼀一起的。以法理上来说的话，上师的⾝身语意和⾃自⼰己 的⾝身语意成为⽆无⼆二，融合为⼀一，祈求上师这样加持，我们平时会这么说。今天 在这样的场合，就是我们⼈人跟⼈人之间发起了内⼼心的慈爱，我们的⼼心跟你们是没 有任何缝隙的。 我现在已经年⻓长到⼋八⼗十岁了，在这样的⽣生⽇日庆祝典礼，以前在⻄西藏的话 呢，是⽤用藏历的五⽉月五号来庆祝的，虽然没有很⼲⼴广⼤大奢华的庆祝，但是有例⾏行 性的庆祝典礼，到了印度之后，如以藏历来讲呢，藏历的原因有时候多⼀一个⽉月 少⼀一个⽉月，因为藏历来讲会有多⽉月和少⽉月的情况，如果没有仔细的看藏历的话 也不知道真正的我的⽣生⽇日是哪⼀一个。那后来就⽤用国历的⽅方式，这是符合世界标 准的，所以到了印度之后就在七⽉月六号作为我的庆⽣生典礼。但是今天呢是在藏 历的五⽉月五⽇日做了庆⽣生的活动。那你们为了我这个⽼老年⼈人在⼋八⼗十岁的时候，就 是我完整的过了⼋八⼗十岁，在这样的时刻⾥里，跟你们聚会在⼀一起。 我的朋友这么问我，在这样的⽇日⼦子你需要什么样的礼物呢，有⼈人在问我这 个问题呀，那我就回答，我不需要什么礼物，我是⼀一个⽐比丘，那我如果是恋财 的话也不⾏行的。我需要的是最好的礼物是什么呢，我平时碰到任何⼀一个朋友都 跟他们说，我们要做⼀一个善良的⼈人，要有⼀一颗善良的⼼心，光只是透过我们的信 ⼼心和祈求是不⾏行的，必须要透过我们的智慧。现在科学或者是医学家他们都证 明了只要我们的⼼心宁静和平的话，我们⾝身体就会更健康，因此，我们要有⼀一颗 善良的⼼心。那这个善良⼼心必须要透过⼈人类的智慧，透过智慧的思考去考虑暂时 和⻓长远的利益，哪⼀一个对我们有好处，对我们⾝身体哪⼀一个⽐比较有帮助，提升我 们善择法慧，透过这种智慧来去提升我们的慈悲。那事实是不需要透过任何的 宗教我们就可以⽤用⼈人类的智慧提升我们的慈悲⼼心。在七⼗十⼏几亿⼈人⼝口当中，每⼀一 个⼈人都想要离苦得乐的，但是透过我们的内⼼心有很多痛苦，我们⼈人有⼈人类的智 慧，善择法慧，透过这样的智慧，暂时快乐，未来也快乐，⾃自⼰己快乐，别⼈人快 乐，家庭快乐，社会快乐，最究竟地球上七⼗十⼏几亿⼈人⼝口都快乐，⼈人造的⿇麻烦更 减少。那这个⽅方法是⽤用什么⽅方法呢，最主要是透过善良的⼼心才可以达到。不管 到什么地⽅方我都是这么说的，所以在⼋八⼗十岁⼤大寿，就是你们不管是男、⼥女的朋 友，你们平时都要有个善良的⼼心，你的视野要宽⼲⼴广，如果这么做的话对你们也 有帮助，这就是给我最好的礼物。为什么这是最好的礼物呢，因为我想要帮助 你们，说了很多话，如果你们付诸于⾏行动的话，那就是我说的话起了作⽤用了。 所以今天⼀一般很多⼈人问我这个问题，我平时也这么说，那今天我也想跟你们说 这些话。 以中国⼤大陆⽽而⾔言，以华⼈人历史⽽而⾔言，是个佛教国家，是⼀一个秉持佛教的
⼈人，所以⾃自⼰己祖先的宗教----佛法，还有这些哲理宗义，我们现在在，这样的宗 教在21世纪是⾮非常的恰当的。所以说世界上有很多最主要的宗教，我从来不说 佛教是最好的⼀一个宗教，所谓的好坏是看个⼈人来去判断的，如果对个⼈人，适合 他，对他来讲就是最好的。⽐比如说，宇宙创造者，有些⼈人这么认为，那佛教， 还有耆那教，还有⽆无神宿论派，它不承认宇宙创造者，但是由很多⼈人承认宇宙 创造者这样的想法对他⾮非常有帮助，像这种⼈人我们要跟他讲宇宙创造者的这种 哲学理论，那这样的宗教对他来讲是最好的。所以我从来不说佛法是最好的⼀一 个宗教，那以⻅见解来讲呢，或者说哲理来⾔言，佛法的宗义⻅见解是解释事实上的 状况，所以世尊⾃自⼰己也曾经说到，“⽐比丘与智者，当善观我语，如炼截磨⾦金，信 受⾮非唯敬”。即使是佛说的⼀一句话，光只是靠信⼼心，胜解⼼心是不够的，我们并不 应该⼀一开始就去承认佛所讲的，佛所说的话必须要去观察，去检验，去测试， 他讲的法是不是正确的，如果经过检验测试是正确的话，那我们就应该去主张 去承认。在那烂陀有这么多的学者，他们连佛说的话也⽤用正理去判断，如果他 是不符合事实的话，那就不承认这个佛说的经典。如果他讲的话和正理有相违 的话，我们就不应该去承认，不应该承许。所以佛经就可以分为两类：可以如 ⽂文承许的经和不可以如⽂文承许的经，分为这两类，了不了义经。 在现今的世界，我们必须要去探究，光只是有信⼼心，相信是不⾜足够的，现 在是21世纪这样⼀一个时代，以我个⼈人的经验⽽而⾔言，在过去30⼏几年我和科学家⻅见 了很多⾯面，⽽而且讨论很多道理，这是⼀一些科学家他是没有宗教信仰的这些⼈人， 他对于佛教的这种说法⾮非常的有兴趣，就在佛教⾥里⾯面我们有提到空性的道理， 像任何⼀一个法，它从⾃自⽅方是不存在的，它是必须要靠名⾔言共许⽽而存在。现在物 理学家从物质粒⼦子分析到最细微的时候他是没办法去指出这样的⼀一个粒⼦子，或 者是物质，科学家是这么说的。那佛家的中观派也是这么说，去寻找假义的时 候是找不到的，所以平时我们在念的《⼼心经》⾥里有提到“⾊色即是空，空即是⾊色， ⾊色不异空，空不异⾊色”的道理，那这个就是空性的道理。所以佛教⾥里⾯面讲的这些 ⻅见解呢我们⽤用正理去判断的话会给我们更深的领悟。所以佛教不只是靠有智慧 者创造出来，不是这样的，他是对我们内⼼心有帮助，⽐比如平时我们念这个祈请 ⽂文，“愿消三障诸烦恼”，光只是祈求是没有⽤用，光只是靠对上帝的祈祷是没有 办法帮忙的，所以愿消三障诸烦恼唯⼀一的⽅方法是要透过内⼼心⽣生起了智慧，智慧 之⽕火焰，“愿得智慧真明了”，明了之后才能烧除我们的三毒。然后这个有分很 多种，了解苦，⽆无常等智慧，在这⾥里最主要的智慧是，三毒⾥里⾯面最主要的 是“痴”，我平时是怎么来做解释，我是这么想的，痴是所有⼀一切烦恼的根本， 所有的实执，它是魔⺩王，就是贪着境的这个贪⼼心是魔的皇后，嗔⼼心是魔的⼤大 ⾂臣，那魔的国⺩王、皇后还有⼤大⾂臣，靠他们就有很多魔⼦子，就是⼋八万四千烦恼， 这些所有的根本就是实执的痴，这个实执，直接能够断除它、能够破除它，唯
⼀一的⽅方法就是⽆无我的智慧。我们在⼼心经⾥里⾯面“⾊色即是空”就在解释这个意思。我 们了解这个道理的时候就是缘着⾊色我所⽣生起的这个贪⼼心，这个贪⼼心的根本是缘 着贪的实执，所以我们了解这个⽆无⾃自性的道理对⾊色就不会⽣生起贪⼼心。科学家他 们也这么说的，他说了什么话呢，他九⼗十⼏几岁了，当我们⽣生起嗔⼼心的时候，我 们看到令我们⽣生起嗔⼼心的对象他是百分之百的不好，他有90%是我们内⼼心的投 射，这是⼀一个年纪很⼤大的科学家，他95岁，他这么说的。在佛经⾥里⾯面也这么 说，特别是⻰龙树菩萨的著作⾥里⾯面也有这么提到，就是烦恼就是靠这个⾮非理作 意，⾮非理作意靠实执⽽而来，所以佛讲的这个道理是很特别的，科学家对佛法讲 的这些道理很惊讶。 那烂陀的这些⼤大师，当然佛在般若经⾥里也有提到这样的道理，我们必须要 去学习研究这些经典，透过思考，让我们每天的⽣生活当中我们的⼼心就会更和平 更宁静，我们⾃自⼰己的⼼心更和平更宁静的话，我们的家庭就会更幸福，慢慢的拓 展到社会，从社会到国家，从国家到世界，在七⼗十⼏几亿⼈人⼝口，他们不管有没有 宗教信仰，但是透过他们的智慧可以减少由于贪嗔所带来的杀戮，或者是贪污 等伤害⼈人的暴⼒力⾏行为，我们平时就必须要这么教育，世俗道德，我们要尊重所 有的宗教。在印度对这个解释是⾮非常完善的，世俗道德，尊重所有的宗教，跟 宗教是毫⽆无关系的，就是我们要提升道德，不是说我们必须要有道德，我们要 知道良好的品德是什么，为什么要这么做，好的道德有什么好处，不好的道德 ⾃自⼰己会损失什么。透过了解这些道理，如果真正认识这些道理的话，那我们就 去研究伦理，好的道德是什么，它是靠什么因⽽而来，然后道德是靠什么因缘⽽而 来，我们如果可以透过这样的了解我们的⼼心理学的话，不管有没有宗教，这个 跟前后世是没有关系的，那我们⽣生活的这辈⼦子就可以带来更快乐。所以从祖先 所留下来这个佛教，特别是⻰龙树菩萨，那烂陀⼤大师他们所留下来这么珍贵的⻅见 解教法，如果我们可以让它们付诸于实践，在⽇日常⽣生活当中可以结合的话，那 这就是我给你们的礼物，那你们如果好好地修⾏行的话也是给我⼀一个礼物。如果 你对佛法没什么兴趣，请去多学点量⼦子物理学，透过此你就可以了解⼼心经⾥里⾯面 所提到的“⽆无受想⾏行识”，真的可以这么的了解，那就这样，那今天刚刚藏⼈人早 上也给我做了祈福法，⻓长寿⼤大法会，我跟他们说我已经80岁了，我是在过80岁 ⼤大寿，那未来的10年后我就变90岁，那过10年我也要过90岁⼤大寿你们要牢记于 ⼼心，那如果更久的话呢，80⼤大寿藏⽂文叫“gayedeka”，它跟100是蛮相似的，80 岁⼤大寿和100岁⼤大寿的发⾳音是蛮相似的，请你们如此的祈请，谢谢你们，希望可 以过⼀一个100岁⼤大寿！! ⽐比丘朗望扎⻄西 翻译 公历2015年6⽉月21⽇日 藏历2015年5⽉月 5⽇日