嘉瓦仁波切八十壽誕專為漢人的開示 翻譯及⽂文⽂文字編輯：蔣揚仁欽
今天是我的生日，我有許多的朋友在世界各地，為了我正在 舉辦生日慶典。尤其是我的許多台灣老朋友，也是我的法友， 你們主辦這麼一個慶典，而且召集了許多人，一起做祈禱，視 今天作為吉祥的一天，歡喜地慶祝著。因為你們盡全力地籌備 這次活動，也召集了大家，非常感謝你們的努力。 趁你們大家正在慶祝我生日的機會，想和大家講的是通常我 所思維的內容。那就是「為利一切有情眾生」。不止利益一切 有情眾生，更重要的是如何利益南瞻部洲的有情，尤是此中的70 億人口，如何讓這70億人口能夠獲得更多的安樂。當然，為什 麼想要追求安樂是沒有理由的，每一個人都有離苦得樂的想法， 這是我們眾所皆知的。 我誠心祈願70億人口都能獲得更多的安樂，同時，也能減少 由人為因素造成的災難，這是我想要以今世盡一切的努力來去 達成的目標。因此，在今天生日慶祝的同時，希望我們都能產 生相同的想法，成為真正的「一心」，為了利益眾生的整體， 尤其是這地球上的70億人口獲得更多的安樂，必須得盡量減少 人為因素所造成的災難。顧名思義，「人為因素」就是人類自 己創造出來的問題，要減少這些人為災難，靠祈禱三寶，或是 祈禱上帝，不會有直接的幫助，因為人為的因素所造成的災難， 得靠人類自己去解決，透過深思熟慮、仔細認真的省思去解決。 無論有沒有宗教信仰，我們大家都是一體的；人類一體性的 觀念要隨時保持。這樣才有辦法成為真正的「一心」，並給這 世界上的70億人口帶來貢獻。當我們講到給這世界帶來貢獻的 時候，好像有一點抽象、摸不著的感覺，但如果我們講「讓21 世紀成為一個更寧靜、更和平的世紀」，這樣可能會覺得跟自 己比較貼切。總之，希望你們能夠許下承諾，好好負起人類一 體性的共同責任感，為此努力。我自己平時也是這麼祈禱發願 回向的，也希望我的朋友——你們，在今天這樣一個慶典時， 能夠好好思維我上述已談的內容，並且承擔人類共同的責任感， 這是我想要呼籲的第一點。 第二點，我們身為佛教徒，要懂得去尊重其他宗教信仰，並 隨喜其他宗教信仰給這個人類社會所帶來的一切貢獻，盡可能 去促進宗教之間的和諧。這是我想要強調的第二點。不同的宗 教雖有不同的宗義思想，但這不應該成為對自己信仰偏執的藉 口。不同的宗義思想是需要的，因為每人的想法不同，追求的、
接受的程度也都不同，也就是佛教所謂的不同根器吧！不同的 宗教是需要的，不同的思想也是需要的。希望我們可以認知這 種真實情況，進而去隨喜一切的宗教所強調的慈愛理念。至少， 在這一個點上所有主要宗教的理念都是一致的，沒有任何的差 別。因為我們相同走在慈愛修持的道路上，都是這條道上的法 友、道友，所以更應該和睦相處。我個人是如此地發願和努力， 盡力促進宗教之間的和諧，也希望我的朋友——你們，也能擁 有相同的想法，盡力去促進宗教之間的和諧。 第三點想要跟我的朋友們分享的是佛教的不共特徵就是要求 我們去反復觀察佛陀的教義！因為佛法的教義值得起觀察的， 所以不應該無條件地接受佛陀所說的一切教言。換句話說，不 要因為是佛言，就去接受、相信；更因為是佛言，我們才要觀 察。佛言只是幫助我們，打開我們的智慧之門，但主因最終還 得歸類到我們的智慧的觀察與判斷。哪些教義對將來有幫助， 哪些教義對將來沒幫助等，都得以自己的智慧去做區別。佛陀 自己也說：「比丘與智者，當善觀我語，如練截磨金，信受非 唯敬。」 在眾多的宗教信仰中，雖有過許多不可思議的導師出生於世， 並帶來了極為偉大的成就及事業，可是唯有導師釋迦牟尼佛說， 不要馬上接受我的話，要反復觀察我說過的話。佛陀的這種引 導方式是非常不可思議、與眾不同的。這也是為何我們在學習 佛法的時候，須要透過觀察。觀察後，查覺某內容與正理無違， 就可承許；某內容與正理有違，就不要馬上接受。所以才會形 成所謂的「非如言可取」的經典。為了能夠做此區別，反復學 習大教典的內容，是非常重要的。學習大教典不應只看一部教 典，而應去學習不同教典。透過前後文的對照，透過不同教典 的對照，再去觀察哪些內容相同，哪些不同，這樣的學習會大 大幫助自我對法義的認知。法義認知的程度提升，才能使修行 的內容更加豐富，才能如同教義所說的真正修行，沒有疑惑。 我只要有時間，我會盡量閱讀不同的教典，當我發現不同之 處時，會去尋找為什麼產生不同論述的理由，其依據又是什麼， 這麼說的目的是什麼等，這樣觀察和比對對我的法義認知有非 常大的幫助。清辨論師的某部著作里，也詳細記載了外道、內 道不同宗義論師們的思想，其目的不是為了讓我們去修行外道 的思想，而是讓我們去學習，學習如何比對不同的思想、不同 的宗義，進而打開智慧，產生對法義的深刻理解。其實佛陀更 希望我們透過⾃自⼰己的觀察來認知為何法義要如此講，因此⽽而說 到這樣不同的教義。這是我想借此機會對朋友們呼籲的第三 點。 你們一開始高高興興地來到此地，聚集一堂，慶祝我的生日， 但現在可能會認為「啊？觀音上師居然要我讀這麼多書？要我
去學這麼多教典的內容，怎麼辦？」內心產生了沈重的負擔， 不要這樣想喲。 這世上，其他生命體沒有，但僅屬人類有的一個特徵，就是 我們的智慧。然而，到目前為止，大多人類運用此智慧的主要 目的，在於如何提升外在物質的條件、如何發明新的機器、或 者在科技上有更大的進展等。人的智能不應該只是用在這一類 的用途上，也應同時關注內在的世界，譬如怎麼提升我們內心 的品質，怎麼改變我們的心等。這一點也是必須要被重視的。 真正乾擾我們快樂的主源不是來自於外，而是來自於內。我 們在這世上看到了許多戰爭殺戮等災難，其主要起源是因為嗔 心、我慢、嫉妒、攀比之心等。當內心有了這些情緒的時候， 內心的安樂就會受到乾擾。我們真正要使世界和平的話，首先 要從自己的內心開始做起。怎麼做呢，發掘這些乾擾內心和平、 寂靜的這些逆緣，再去對治它們。對治的方法就是透過生起與 其正相反的善心，並培養、增上這些善心。 雖然我現在80歲了，可是我有時間的話，我會去閱讀經典。 每當閱讀經典時，都會想著：「我是導師釋迦牟尼佛的學生， 也是那爛陀大師們的學生」以這種心態去閱讀經論。借此機會 呼籲您們，也希望您們能夠好好運用這不共特徵——人類的智 慧，讓你們更加仔細地觀察法義、探索內在世界，提升內心品 質。這是我想說的一點。 最後，我衷心祝福大家幸福快樂！今天在此建立了法緣，無 論我們把它稱為法緣也好，人與人的一種關係也好，以佛教的 角度而言，這種法緣會影響到以後的生生世世。從過去的歷史 上看，如一些大師的傳記，像是歷代的觀音尊者的傳記裡面， 我們也可以看到，在某一世的觀音上師時，某人若跟觀音上師 建立極為密切的法緣，此人的後世和觀音上師的下一世，甚至 下下世，都會與觀音上師有著密不可分的關聯。所以我相信， 今天在此，我的朋友也好，或者是我們大家在一種同心協力、 互相祈願的氛圍下，一定能夠建立非常良好正面的法緣。這種 法緣的影響力，絕對能夠一直延續下去，乃至我們的生生世世。 以上是我想要對大家所說的內容。祝大家吉祥如意！扎西德 勒！