慈悲是世界和平的支柱 演講者：尊者達賴喇嘛 地點：美國，印第安納州 時間：2016年6月25日 兄弟姐妹們，我非常高興並深感榮幸，能與這麼多的大眾見面。整個全人 類從本質上講，我們都是兄弟姐妹。今天特別在此，有來自不同信仰的人們， 我非常感謝你們的到來。
我其中的一個使命是推動宗教的和諧。印度有超過兩千年的歷史。在過去 的50至70年間，印度是我的第二故鄉，印度不僅包容了起源於印度的本土信 仰，像是數論派、耆那教、佛教等，也包容了其他外來的宗教。比如瑣羅亞斯 德教。這是古時由伊朗傳入印度的。今天，在孟買，瑣羅亞斯德教的教徒，雖 總共不到10萬人，但他們卻始終毫無畏懼的堅持著自己的信仰。而在這麼小的 團體中，這些祖先為波斯人的信徒對印度的經濟作出了一定的貢獻，其中一個 著名的財經節目就是波斯裔舉辦的，而且拜火教也是個非常古老的宗教。此外 外來宗教還有，猶太教、基督教、以及伊斯蘭教等。錫克教的創始人那納克大 師，擁有著印度教的背景。他為了讓其他教派的兄弟姐妹們，能夠看到他所堅 持的「不分教派的原則」，出於這個原因，他到麥加朝聖。因此，印度不僅是 擁有世界所有主流宗教的國家。印度，從古至今也一直是所有主流宗教共同安 住的大家庭。
作為人口最多的民主國家，印度千百年來一直保持著宗教和諧。既然印度 可以如此，那麼其他的國家應該也可以像印度一樣做到「宗教和諧」。如果宗 教和諧這個議題，是從未有過新的想法，那實行起來是會有困難的。但是對於 關注宗教和諧，我們已經有個國家擁有超過上千年的經驗，並一直保持者和諧 至今。所以我想這是非常有可能達成的，因此我們一定要朝這個方向去努力。 當然，畢竟藉由不同的宗教的名義，在這過程中偶爾還是會有問題出現， 那是可以理解的。我經常說，一個超過10億人口的國家，有一些麻煩的製造者 這種情況是會出現的。印度畢竟不是天堂，仍然只是這個世界的一部分，所以 肯定會出現一些麻煩的製造者，這裡或那裡會出現問題，這是屬於正常的。但 總體而言我覺得「宗教和諧」在印度是個活生生的案例。因此，我會全力的推 動促進宗教間的和諧發展。 今天，不同宗教的兄弟姐妹齊聚一堂，我由衷的感謝你們的到來。 所有的主流宗教，雖然啟源於不同的概念及不同的哲學觀點，但基本上都 傳遞著同樣的教義—愛、寬恕、寬容、以及知足少欲。許多真正的修行者追隨 著這些教義，他們的生活非常簡單，並且一直致力於為他人的付出，真的很棒， 很棒！自律的教育，這些都是所有主流宗教所傳遞的共同的教義，這就是和諧 的基礎。 當然不同的宗教間也存在著觀點的不同，有些承許有造物主的存在，有些 則不承認，原則性的觀點會有不同。但是所有這些不同的觀點，都有著相同的 目的，就是增上我們的修行和增強我們對慈悲、寬恕和寬容的定解。在長達超 過兩千年的歷史，在不同的地域、不同的環境下，造就不同的方式也是必然的。 但不同的哲學觀只是方式不同而已，我們卻擁有著相同的目標。
人們來自來自不同的地區，性情也會些許不同的，因此優秀的老師會根據 不同地方、不同時期，採用不同的方式。 如果你能意識到不同的宗教、不同的哲學觀以及不同的原則性，但是卻追 求同樣的目標。不同的宗教哲學這是為了適應和滿足不同根基的人，順應他們 的要求而造就，瞭解這些是很有必要的。 我真的很高興可以在此為不同宗教的兄弟姐妹們進行演講。
演講一開始，我會談論我所信仰的內容，這是源於我個人的經驗以及對當 今世界的觀察，之後我會接受提問。由於今天是在美國行程中的最後一次公開 演講，因此我願意接受更多的提問，甚至是一些尖銳的問題或者批評都可以。 因為越多嚴厲的批評，會讓我需要辯護，問答對於我來說也是一種學習。面對 不同的問題，我從不回避。這些問題對引發我的深思，非常有幫助。 因此在座的聽眾們，您可以問您個人感興趣的問題。我不知道是否可以這 麼說，請不要問愚蠢的問題，因為愚蠢的問題過來，我的回答也會是愚蠢的， 這樣浪費大家的時間。 我在開始的時候用的詞是“兄弟姐妹”，我感覺這很重要，尤其是在當今的 世界，針對整個70億人類。“同樣是人”，我們真的需要這種兄弟姐妹般的觀 念。我們70億人需要同為一體，如果我們70億的人都產生人類是一體性的慨 念，產生互相殺戮的想法就會有困難，因為沒有了殺戮的基礎。貧富之間的差 異，種族膚色、社會不同階層、貧富之間的歧視，這些都是人為因素造成的。
真的無法想像，現在有些以宗教的名義去殺害他們不同宗教信仰的兄弟姐妹， 這簡直令人發指。我之前也說過，所有的主流宗教，都傳遞著共同的教義—— 愛、慈悲、寬恕。這就很清楚表明，那些口口聲聲聲稱自己，我是佛教徒、我 是穆斯林、我是基督徒、我是猶太教徒等等而從事殺戮的人，內心深處其實嚴 重缺乏認知慈悲的價值與信念。因此，是很膚淺的在信仰我們的宗教。 有時當我們說「我的」宗教時，在內心的深層裡，你是高於宗教的“優越 為我”，宗教在下麵，這個「優越的我」在上面，內心已被這種想法給幹擾，因 此才會有利用宗教來發起衝突。這些都是由於我們缺乏對教義的正確認識而導 致的。是否要有宗教信仰是個人的決定，但是一旦接受了信仰，我們都應該真 誠認真的來面對。
這些天我總是提到，運用「穆斯林恐怖分子」這個敏感的字眼，是錯誤的 用詞方式。同樣在緬甸，有些人稱「佛教恐怖分子」，因此我們也成為了恐怖 分子成員。這些都是錯誤的用詞方式。恐怖分子就是恐怖分子，任何人熱衷於 殺戮和製造恐怖行動才是真正的恐怖分子。如果有人來自於穆斯林社區，但是 卻從事著恐怖行動，那麼這樣的人已經不再是真正的穆斯林教徒。同樣，在緬 甸，有時我們也可以從報紙上看到，就像數年前，我知道在時代雜誌的封面上 有刊登所謂「佛教恐怖分子」的標題。那時有人向我問及此事，我的內心，感 到非常難過。但是我希望這些傷害過穆斯林兄弟姐妹的出家人，能夠憶念起佛 陀的臉，在那種狀況下，如果佛陀親臨，他一定會毫不猶豫的去保護那些穆斯 林兄弟姐妹們，這一點是毫無疑問的。因此，那些熱衷於可怕行為的人們實際 上已經不再是真正具有信仰的人。因此，對於「穆斯林恐怖分子」，「佛教恐 怖分子」，這樣的用詞方式我認為是錯誤的。 如果每一個宗教我們都加上「恐怖分子」這個詞，像佛教恐怖分子、穆斯 林恐怖分子、基督教恐怖分子、印度教恐怖分子，或者猶太教恐怖分子。那人 們就會覺得還是不要有宗教信仰可能比較好。因此對於那些從事媒體報道的人， 我認為你們需要謹慎，最好是避免使用像「穆斯林恐怖分子」，「佛教恐怖分 子」，這樣負面的字眼，這些用詞我覺得不太好。 而就公眾而言，那些沒有深入瞭解的人，可能就會造成他們有，整個的穆 斯林都是好戰，整個的佛教徒也都是好戰的這種印象。最近，我一直都在這樣 表達。這些都是很嚴重的問題。 所有主流宗教之所以存在的原因是因為有眾多的人。追溯回去我們人類， 以生物學的角度我們都是來自於我們的母親，我們從父母那，尤其是母親那裡 得到了最大程度的關愛。所以在我們的生命裏，愛和慈悲是使我們健全發展的 重要因素。能夠成為快樂的人，最主要的因素並不是金錢、權力，更不只是教 育而已。而是擁有一顆溫暖的心。因為我們的生命源於父母的關愛。 現在的科學家們也開始認同人類的天性是趨於慈悲的。長期處在恐懼、憤 怒，這樣負面的情緒中，會吞噬我們的免疫系統，負面的情緒對我們的健康極 為不利。
兩年前我來這裡的時候，我在倫敦在希斯羅機場停留了一個晚上，我的一 些朋友來看我，有一個朋友問我，儘管您已經81歲了，可是您的臉，卻看上去 像60多或70歲出頭。然後他問我：你有什麼秘訣嗎？然後我告訴他，其實我的 這一生非常曲折，非常艱難。16歲的時候我失去自由，24歲的時候失去了自己 的故土，在長達50多年裡有許許多多的問題，並且經常從西藏傳來令人心碎的 消息。99%的西藏人信任我，對我抱有期望，但我卻對此無能為力。面對許多 讓我擔憂和沮喪的因素時，我會觀修利他心，尤其是對怨敵（麻煩製造者）進 行利他心的觀修，事實上這對我非常非常有幫助。雖然這樣的練習對實際問題 的解決沒有任何進展，但是卻讓我的心趨於平靜，真的很有幫助。
對你的親朋好友產生慈愛之心是非常正常的，但是對你的仇敵、挑事者生 起慈悲心，我想這只有我們人類才能做到。通過某些哲學觀點的思維的能力， 其他的物種是不能做到的。因此，我告訴他們這就是我的秘密。我總是讓我的 內心保持著慈悲，這對我內心的平靜有很大的幫助。現在醫生也會提醒，想要 擁有健康的身體，心理健康才是真正及最主要的因素。所以我告訴他們平靜的 內心，慈悲的內心就是讓我的臉看上去年輕一些的秘訣。不過這好像對我的膝 蓋並沒有什麼幫助。當然這是兩回事。甚至連藥物治療也對膝蓋起不到作用。 大約兩年前，有位德國專家來檢查我的膝蓋，他告訴我，你的身體非常健 康，至於膝蓋，你已經80歲了不是18歲，所以沒什麼好辦法。除此之外他告訴 我，我的大腦沒有任何衰老的跡象，仍然十分敏銳、十分靈敏，這些都是得益 於愛，慈悲以及無有偏頗的慈悲，無條件的愛的訓練，這些真的很有幫助。也 是如此，所有世界主流宗教都覺得思維愛、慈悲，對人類很有用且很重要。因 此，所有主流宗教都在強調愛和慈悲的重要性。
當今世界，在70億人口裡，根據某個數據統計顯示有超過10億的人沒有任 何宗教信仰。但這些都是我們人類的兄弟姐妹，如同我之前說的，在大約60億 的有宗教信仰的人裡，也有些行為不妥和有點愚鈍的修行者，這些其實都是由 於缺乏對慈悲、寬恕等信念的認知造成的。因此，我們真的需要一個方法適用 於整個70億人類，無論是否具有宗教信仰。 在印度，千百年來無論是對有信仰者或無信仰者，都保持著擁有愛、慈悲 與尊重，一直延續著這樣的理念。有些印度人會用「世俗」這個詞。印度憲法 是以「世俗主義」為基礎而制定的。我的一些學者朋友在西方，包括印度也是 如此，他們也這麼跟我說，即便在印度對「世俗」這個詞的定義仍然有爭論。 無論怎樣，在印度，“世俗主義”意味著對所有的宗教以及無宗教信仰者尊重， 所以我們需要以一個更深入的方式，並非以宗教信仰為主要依據，主要是基於 科學研究和科學發現，以及我們的經驗體會和常識，來推動的人類慈悲的價值 觀，並更多的朝向普及化。 實際上我們正和一些科學家合作，眾所皆知的像是理查戴維森等，以及一 些教育家。在過去幾年我們認真的思考，如何能夠透過教育，讓人們清楚的認 知內心價值的重要性。現在起草的課程幾乎已經準備妥當，不過還需要再完善。 就在今天早上我們還在討論這個議題。 因此，我們真的需要一個方式，透過教育讓我們有顆溫暖的心，而不是僅 僅透過宗教而已。 就像我先前說到的，人類都是一體的，實際上現在我們共同面臨氣候變遷 等的問題，不會因為不同國家或不同洲而不被影響。我想如果氣候惡化的話， 美國也無法避免。同樣，全球經濟也是一體的。這就是當今世界的現況。已經 不再像是古時候，洲與洲之間，就連國家與國家之間、甚至同一個國家內部， 社會與社會之間，都是自給自足的。今天的世界，需要密切的相互依存，東方 依靠西方，西方的未來仰仗於東方，同樣北半球和南半球也是密切相互依存互 相關聯的。 就在現在這個特別的時刻，我們正沐浴在這樣祥和而又愉快的氣氛裡，但 是就在同一個星球上，同樣是人類，有些地方卻正遭受著殺戮的痛苦和經歷著 飢餓。這些發生在同是我們人類兄弟姐妹身上的殘殺是極其可怕和無法想像的， 對此，我們無法忽視，所以我們一定要深思，為此我們一定要努力。 今天幾千人聚集在這裡，我們是人類的一部分，對於人類幸福的議題，我 們每個人都有責任，即便是從自私的角度來看，個人的幸福生活也取決於整個 社會。今天的世界是我們全人類所共有的，因此就算從自私的角度我們也要為 整個70億人口負責。那麼如何開始？始於聯合國，始於白宮嗎？不，要從我們 每個人自身開始。首先你要塑造內心的平靜，像我之前提到的慈悲心，我認為 讓平靜的內心，造成障礙的主要原因是來源於恐懼、挫折感、憤怒，和嫉妒。 而通常一旦慈悲心提升，恐懼就會減少，所以我們需要擁有為人著想的慈悲心。 通常我們不會對花或其他事物產生畏懼，但是偶爾會對動物產生恐懼。 有一次，我在南非的草原，有些大象，還有野生的水牛，走過來。這些動物會 讓我們產生恐懼。雖是如此，我們大都的恐懼來自人類的兄弟姐妹，並對他們 產生怒氣。
如果我們一直持有著對他人的關懷心，那麼這就是我們未來快樂的基礎。 這樣就沒有空間讓我們產生畏懼。懷疑是畏懼的根源。愛和善意會帶來信任， 信任構建成友誼，這像是良性的心理循環系統。那樣就會減少恐懼、憤怒、挫 折感等等那些心理的負面情緒。因此，重點是我們要更加注重我們內心的價值， 每個人都應該保持著一顆善心，並把這顆善心分享給你們的朋友。比如分享給 10個朋友，那麼每個人再繼續分享下去，這樣就是100個人，然後就是數以千 計，數以萬計。人類的改變要從每個人的自身開始做起。
有時我也會感到，面對某些巨大的問題時，我也無能為力。然後我會想我 也是人類之一，所以，試著改變我們自己，然後與更多的人分享，以這種方式 讓你的家人改變，然後延伸至你自己的地區，最終，就是整個世界。 所以我真的覺得在這個21世紀的開始，如果我們僅僅只是通過現有的教育 體系來滿足我們的日常生活，那麼我認為這樣的21個世紀也將會是充滿更多痛 苦的一個世紀。看看20世紀充斥著大量的殺戮，大量的暴力行為。有些歷史學 家說，有超過2億人被殺。一旦戰爭爆發，因此而產生的後果和影響將會持續長 達數十年。在歐洲大陸，我遇到很多人，他們像我訴說了他們在戰爭中以及戰 爭結束後所遭受的經歷。戰爭是由人類引發的，而不是只是通過武器，目前在 這個國家裡很多人都在談論槍支的控制問題，但真正的槍控，要從內心這裡開 始。現在許多地方人們經常說世界和平、世界和平。但真正的世界和平必須通 過內心的和平來實現，而不是通過憤怒，不是通過憎恨，這些是不可能達成的。
有時我會開玩笑說你看世界和平,只是放飛幾個鴿子這是很愚蠢的，戰爭或 者暴力都是我們所創造的，把解決暴力的希望放在鴿子上，是非常不符合邏輯
的，還有其他類似的概念我也表達過我的看法。有一次在廣島 (2010年12月12-14 日）諾貝爾獎得主的聚會上，有些諾貝爾獲獎者提到通過祈禱上帝或佛陀來獲 得和平，輪到我發言時，我在大集會上表達和平無法來自上帝或佛陀的祝福， 和平只能通過我們自己的行為來獲得，祈禱不會帶來和平，和平是需要透過我 們的行動。因此，如果我們有機會見到耶穌基督或者佛陀或者穆罕默德時，如 果你祈求，請賜予這個星球和平。那麼我認為最有可能的是佛陀和耶穌基督還 有穆罕默德，會問我們究竟是誰創造這場殺戮？是誰創造這場戰爭？不是上帝， 而是我們人類自己引發了這場暴力。所以我們有責任減少這樣的暴力，最終消 除這種暴力，所以這是我們的責任。我們放縱於暴力，在家庭的層次、社會的 層次、國家的層次以及國際間的層次。然後向上帝祈禱，這是不合邏輯的，所 以我們必須下定決心去努力糾正自身的問題。 如同我之前提到的，還有一個特別的原因，科學家認為人類基本的人性是 趨於慈悲的。所以這就是我們的希望。如果人類基本的人性是憤怒，那麼就沒 有希望了。但人類基本的人性是趨近慈悲心的。因此，如果你去嘗試，那真的 很有可能創造出一個具有慈悲心的世界。但現在的問題是我們現有的教育體系 並不注重內心的價值的培養。這是錯誤的。我們必須找到一個像我之前提到過 的，我們需要的教育體系應該是包括注重培養善心。不是基於宗教信仰。而是 應該基於科學發現以及來自於我們共同的經驗和常識。因此，如果我們現在就 去嘗試以正確的系統來規劃，那麼我認為在本世紀內，21個世紀末，我們的世 界就可以成為一個更和平、更慈悲的世界。 我想在此聚集了有好幾千人，如果我問你們想要一個更暴力的世界、還是 一個更和平的世界，我認為每個人都會說和平的世界。然而暴力是由我們自己 所引發的，是由我們自己來操縱的，我們必須改變我們自己的思維方式。怎樣 改變我們思維的方式？教育就是最主要的關鍵因素。所以請對這類的議題認真 的思考。 這就是我的演講。謝謝大家。 文字錄入及中譯：圓悟 潤稿：妙提
終審：蔣揚仁欽