путь 187 by Лущак Вадим

№ 10 (187) Издается с 2002 г.

www.asd.in.ua

октябрь 2012 г.

В ХАРЬК КОВ ОВЕ Е НАЧИНАЕТ РА АБО ОТУ ХРИСТИА АНСКИЙ НСКИЙ ИЙ Й МО МО О-ЛОДЕЖН НЫЙ Ы КЛУ ЛУ УБ «КОННЕК КТ»

...«ХОЧЕТСЯ ПОЖИТЬ, РЕБЁНКА НА НОГИ ПОДНЯТЬ, ЧТОБ ЕМУ ЧТО-ТО ОСТАЛОСЬ ОТ МЕНЯ»

ПРИРОДА БОЖЬЕГО СЫНА

стр. 4

стр. 6

стр. 8 Тема номера

В ВОСТОЧНО-ДНЕПРОВСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ОБУЧАЮТ ВОЛОНТЁРОВ МЕДИЦИНСКОГО СЛУЖЕНИЯ

Занятия проводят Галина Тырина – руководитель отдела здоровья фонда «Краще життя», член общественного совета Министерства здравоохранения Украины, и Вячеслав Тырин – инструктор по здоровому образу жизни (ЗОЖ), преподаватель. Курсы направлены на подготовку волонтёров литературно-медицинского служения для работы в общественных местах. По их окончании проводится тестирование, на основании которого выдаются сертификат и удостоверение. Возможные НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ волонтёров: - Выставки и клубы здоровья, участие в акциях по ЗОЖ, общественных движениях и объединениях. Самые популярные из программ клуба здоровья – «Курс вегетарианской кухни», «Программа снижения веса», «Дышите свободно», «Простые средства лечения», «Первая доврачебная помощь». - Оздоровительный отдых: лагеря, центры, санатории. Цель этих

программ – показать принципы здорового образа жизни на практике в условиях активного отдыха, раскрыть сущность Евангелия и помочь избавиться от заболеваний и недугов. Программы предусматривают использование доступных средств лечения, вегетарианского питания, физических упражнений, простых процедур, духовных размышлений для исцеления духа, души и тела. - Кабинет здоровья. Организация и оснащение комнаты или кабинета в церковном помещении для приема больных или требующих врачебной консультации. - Открытие кафе и магазинов здорового питания. На эти программы можно приглашать покупателей магазина, пациентов адвентистских санаториев и лагерей здоровья, посетителей медико-евангельских программ, друзей и родственников членов церкви, остерегающихся переступить порог храма. ПРИНЦИПЫ ВОЛОНТЁРСКОГО СЛУЖЕНИЯ

Волонтёр – это инструктор-доброволец для работы с населением по профилактике заболеваний и обучению принципам ЗОЖ. Цель его работы – просвещение. Задачи: проведение на постоянной основе соответствующих программ, систематический анализ и учёт совершённой работы. Необходимые навыки: умение общаться с разной аудиторией, желателен хотя бы минимальный педагогический опыт; хорошая информированность; ответственность и посвящённость этой работе; желательный возраст – до 60 лет, но каждая заявка рассматривается в индивидуальном порядке. Инструктор-доброволец подчинён координатору по работе с волонтёрами. После каждого выхода инструктор-доброволец представляет отчёт о времени и собранных контактах. Ежемесячно представляет отчёт о количестве рабочих часов, активных контактов, реализованной литературы. Лучшим волонтёрам предоставляются возможности: оздоровления на льготных условиях; обучения и трудоустройства; участия в семинарах по обмену опытом; сотрудничества с другими организациями; повышения квалификации. ОБУЧЕНИЕ ВКЛЮЧАЕТ ТЕМЫ: 1. Здоровый образ жизни. 2. Методика проведения программы. 3. Служение волонтёра для общества. 4. Что должен знать и уметь волонтёр общественных программ. Кандидаты на обучение должны иметь: копию паспорта; ручку, блокнот; рекомендацию пастора. КУРСЫ ПРОХОДЯТ: Харьков, ул. Мира 3. 6-7 октября. Кривой Рог, ул. Отто Брозовского 44а. 20-21 октября. Днепропетровск, ул. Нарымская 46.

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

3-4 ноября. Запорожье, ул. Артёма 1. 10-11 ноября. Везде расписание первого дня: 16.00-19.00, второго: 9.00-15.00. ПРЕПОДАВАТЕЛИ В интервью газете «Путь» Галина Тырина рассказала, что у неё два образования – физрука и педагога. С юности занималась аэробикой. Работала тренером. Преподавала в школе моделей. Осознала, что человек, стремящийся быть спортсменом, должен вести здоровый образ жизни. В ходе профессиональной деятельности пришла к вегетарианству и основным принципам ЗОЖ. Но не хватало духовного компонента. Когда пришла в Адвентистскую церковь в 1994 году, то «сразу была готова к крещению». Обрадовалась, что у неё и адвентистов очень похожий взгляд на здоровье. Вскоре предложила вести в церкви занятия по ЗОЖ. Церковная позиция по ЗОЖ во многом уравновесила её убеждения. ДОРОГА В МИНИСТЕРСТВО Винницкая община активно поддерживала её служение. Часть общины позже уехала строить санаторий «Наш дом», а Галина – в Киев, по месту жительства мужа. На тот момент у неё был опыт организации клубов и программ по ЗОЖ. В столице она продолжила свою работу. Год спустя её назначили руководителем отдела здоровья Центральной конференции. Тогда только приобретали популярность «выставки здоровья», и она

разработала для них методический план. Рекламировала эту деятельность в Украине и в России. В 2003 году «выставки здоровья» стали массово проходить на территории Украины. Их активисты начали участвовать в городских акциях по ЗОЖ. С 2008 года такое сотрудничество приобрело регулярный характер. Осенью 2011 года Галину пригласили в общественный совет при Министерстве здравоохранения Украины, и в апреле 2012 года она на общественных началах вошла в его состав. Сотрудникам Министерства нравится, что у адвентистов-энтузиастов ЗОЖ развит командный дух, а в их мероприятиях нет коммерческой составляющей. Похожие светские акции всегда связаны с рекламой медицинской техники и фармпрепаратов, а адвентисты в первую очередь стремятся помочь людям. О СЕМЬЕ Всё образование получали вместе с мужем. Вячеслав Тырин преподаёт на курсах, в клубах ЗОЖ. У них двое детей – дочь 17 лет, сын 14 лет. Дети выросли на программах по ЗОЖ. В садик не ходили, ими постоянно занималась Галина. Галина является директором отдела здоровья Киевской конференции, у мужа свой бизнес. Она раньше тоже занималась бизнесом и совмещала его с общественной работой. Но поняла, что служение важнее. Несмотря на загруженность, их вечер всегда принадлежит семье. Садятся на кухне за стол, общаются, веселятся, поют, играют. Галина не принимает звонки после 22.00. Стараются, чтобы каждый день у них был восьмичасовой сон. ЗАЧЕМ МЕДИЦИНА, ЕСЛИ ЗАВТРА ПРИДЁТ ХРИСТОС Даже если христианское свидетельство понимать узко – только как пересказ библейских сюжетов – то и тогда сначала нужно научиться наладить с человеком контакт. Скажем,

пациент приходит на тренировку. Дальше с ним говорим о ЗОЖ. Потом о питании. Потом о семье. Человек рассказывает о своих внутренних конфликтах. На этом этапе возникают доверительные отношения, когда можно говорить о духовности. Чем доверительнее отношения, тем больше возможностей представить Истину. Проповедь нужно не начинать с Библии, а оканчивать ею. «Я служу человеку, он начинает мне доверять. Тогда он может раскрыть вам свою внутреннюю пустоту. Человек после общения с верующим должен не отшатнуться от него, как от фанатика, а сказать «спасибо» и захотеть дальше общаться». НУЖЕН ВЗВЕШЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА МЕДИЦИНУ «Адвентистская медицина – это научная медицина». Любой перекос возникает из-за неправильного понимания какого-то аспекта. Галина говорит, что вопросы медицины не должны раскалывать церковь. Каждый верующий нуждается в глубоком понимании вопросов ЗОЖ, в знании Библии и Духа пророчества. Конфликта между медициной и Библией нет. По сути у них одна и та же весть. Никогда не спорит с фанатиками. «Я вижу талантливых врачей, которые каждый день спасают жизни и находят время для волонтёрской работы в акциях по ЗОЖ». Например, в организованных ею мероприятиях участвовал экс-министр здравоохранения Николай Полищук. «Академическая медицина имеет достаточно знаний, чтобы помочь человеку». Но в практику внедряются не все методики, и пациент сам часто не заинтересован их применять. Ведь каждый врач говорит о мерах профилактики: оставить вредные привычки, придерживаться диеты и распорядка дня, но человек нередко выбирает из всех рекомендаций самую простую – выпить таблетку. Подготовили Максим и Ирина Балаклицкие

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ - В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ начат выпуск бюллетеня служения осуждённым «Свободные во Христе». Редактор – пастор Степан Кампен. - Никополь ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области снова посетила группа литературных евангелистов. Было продано 500 книг: Библии, детские Библии, о семейных взаимоотношениях, о психологии, о питании, о здоровом образе жизни. Миссионеры поделились своими опытами.

- Руководителем информационного отдела Восточно-Днепровской конференции избран пастор Олег Василенко. - На лечение Максима Багринцева (см. газету «Путь» за июнь-сентябрь 2012 года) собрали 2500 грн. Благодарим всех жертвователей. Этой суммы на лечение не хватит, поэтому будем рады дальнейшему поступлению средств. - Незрячая адвентистка из ХАРЬ-

КОВА Акслу Исмаилова выпустила новый сборник поэтических и прозаических произведений «На закате». Приобрести сборник за 12 грн можно у автора. Заказ по телефону 063 521 96 65. - Юрий Захватаев (ДНЕПРОПЕТРОВСК) за свою телепрограмму о христианской литературе «Страницы для души» получил на католическом кинофестивале «Магнификат» (Беларусь, 9-13 сентября) диплом «За

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua толерантность в исследовании общехристианских ценностей». - 15 сентября в ХАРЬКОВЕ состоялось особое торжество: третья община отмечала двадцатилетие, впервые третья и восьмая общины вместе собирались в верхнем зале молитвенного дома на ул. Якутская 47/11, эти общины отметили праздник жатвы. Также президент ВДК Сергей Молчанов провёл обряд посвящения этого молитвенного дома. - 16 сентября в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 прошли занятия для руководителей женского и детского отделов. - 19 сентября община КаменкиДнепровской ЗАПОРОЖСКОЙ области и гости из Днепропетровска впервые в этом городе провели детскую программу «Країна здоров’я». Около 400 детей младшего школьного возраста прошли по восьми станциям здорового образа жизни и получили в подарок кукурузные

палочки, которые бесплатно предоставила Днепропетровская фабрика «Золоте зерно». - 21 сентября в Кривом Роге ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области обвенчались Василий Тихоновец и Наталья Брайко. - 22 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялось крещение шести сестёр. После обряда шестеро братьев подарили новокрещёным по белой

розе. - 22 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ община «Победа» провела праздник урожая. Среди гостей был секретарь конференции Александр Слюсарский, который поздравил с праздником общину и преподал слова наставления. Общину поздравили с праздником дети, подростки и молодёжь. Пастор общины Валерий Водопьянов прославил Бога игрой на гитаре. В завершение праздника община сделала общее фото. - 22 сентября в первой Никопольской общине ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области отпраздновали День жатвы. - 23 сентября 1-ая община Кривого Рога провела жатвенное собрание. - В последнюю неделю сентября в Днепрорудненской общине ЗАПОРОЖСКОЙ области проходила Неделя возрождения «Десять дней в горнице». Большинство членов церкви охотно собирались вместе каждый вечер, прославляя Бога, изучая Его слово и молясь об обильном излитии Святого Духа как на нашу общину, так и на всемирную Адвентистскую церковь. - После программы духовного возрождения “Десять дней в горнице” в Каменке-Днепровской ЗАПОРОЖСКОЙ области Диана Германова приняла решение посвятить свою жизнь Христу. 29 сентября девушку крестили в водах Каховского моря. - 29 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась помолвка Сергея Беляева (Бердянск-2) и Анны Дубровской (Днепропетровск-4). Венчание планируется в субботу 27 октября 2012 года. - 29 сентября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась городская молодёжная встреча. Проповедовал областной пастор Евгений Ващинин. - 6 октября. В этом году жатвенное служение в десятой КРИВОРОЖСКОЙ общине посетили специальные гости – Даниил Шутлер с супругой Эльфи и сестрой

Ингеборг. Эти добрые христиане с 1992 года жертвовали свои личные средства и помогали организовывать сбор денег для проведения многих программ и покупки молитвенных домов в нашей конференции. Они в своё время помогли и 10-й общине. И то, что они посеяли, принесло добрые плоды. Пусть Бог «да восполнит всякую нужду их, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил.4:19). Субботнее служение направляло наши мысли с благодарностью к Богу и учило нас, оставляя свой эгоизм, служить другим вместе с Иисусом. В конце служения пастор Виктор Бегас рассказал историю своего знакомства с семьей Шутлеров, познакомил с их вкладом в дело Божье на Украине. Всем было очень интересно услышать, как пришли к Богу Анатолий и Ольга Господарец. Они с волнением вспоминали об этом, встретившись со старыми знакомыми. Расчувствовавшиеся гости из Германии сказали, что здесь они чувствуют себя как дома. Закончилось служение, как и подобает доброму жатвенному – накрытыми столами в нижнем зале церкви и братским общением. - 6 октября община города Марганец ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области впервые отпраздновала праздник Жатвы в своём молитвенном доме. Адвентистская церковь в этом городе была зарегистрирована в 1998 году после евангельской программы Виктора Бегаса. С тех пор община арендовала помещения для проведения богослужений. Но с сентября нынешнего года община собирается в своём молитвенном доме. Молитвенный дом был построен благодаря конференционному проекту, за счет сбора приношений, который называется «Каждой общине молитвенный дом». Благодарим всех братьев и сестер, которые участвуют в этом проекте. - 6 октября в Днепрорудненской общине ЗАПОРОЖСКОЙ области прошёл Праздник жатвы. Мы не только провели служение, но и всей нашей церковной семьёй остались на общий обед. Были рады встрече с гостями из Каменки-Днепровской, Энергодара и Васильевки. Общение проходило живо и радостно. Звучало много песен, стихотворений, историй, личных опытов и свидетельств. - 6 октября в общине ХАРЬКОВ-5 прошёл праздник Жатвы. - 7 октября в Волчанск ХАРЬКОВСКОЙ области приехали литературные евангелисты. Волчанск на этот раз посетило пятеро сестёр и брат, который их привёз. Наши братья и сёстры с радостью предоставили

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua им жильё и питание. Эти сестрички стоят с христианской литературой в оживлённых местах города и несут весть о живом Боге. У них в арсенале имеются книги о здоровом образе жизни, издания для современной молодёжи и детская литература. Есть у них и Библии, пользующиеся немалым спросом. Литературники прослужат у нас до 21 октября. Опытами их служения планируем поделиться с вами. - 13 октября в Изюме ХАРЬКОВСКОЙ области прошёл второй районный миссионерский конгресс. На этот конгресс, помимо братьев и се-

сионерам нашей церкви. Участники конгресса исполнили множество пений, рассказали массу опытов и вознесли много молитв. В конце произнесли молитву благословения за все общины и посвящения на миссионерский труд. - 21 октября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялся фестиваль молодёжного творчества «Благо есть славить Господа». - 26-27 октября в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится встреча телепрограммы «Страницы для души» с телезрителями. В пятницу в 18.00 ведущий и автор

стёр из Изюма, приехали гости из Балаклеи, Червоного Донца, Купянска, Ковшаровки, Барвенково, Боровой. В начале конгресса к присутствующим обратился харьковский областной пастор Михаил Микитюк и сделал ударение на необходимости постоянного духовного развития верующих. Затем каждая из присутствующих общин смогла поделиться методами миссионерской работы, которые проходят на их территории. На эту тему выступали служители Алексей Мельников, Виктор Лисов, Олег Лысенко, Виктор Хорошко, Евгений Муленко, и рассказывали о ближайших планах своих общин. В заключение с призывной проповедью обратился руководитель Глобальной миссии ВДК Евгений Ващинин. Особое внимание он уделил детям как будущим мис-

телепрограммы Юрий Захватаев (Днепропетровск) покажет фильм «Исполненные ожидания» (об истории издательства «Источник жизни»). В субботу в 16.00 Юрий Захватаев проведёт встречу с писателями Ростиславом Волкославским и Алексеем Опариным. Владимир Агафонов, директор Восточного филиала Украинского библейского общества (УБО), представит переводы Библии, осуществлённые Украинским и Российским библейскими обществами. Затем состоится презентация документального фильма «Художник» о харьковском адвентисте и художнике Анатолии Алексееве. После 18.00 можно будет приобрести новинки издательства «Источник жизни». - 27 октября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на субботнем богослужении по

адресу ул. Мильмана 98а (община Днепропетровск-4) состоится венчание Сергея Беляева (г. Бердянск) и Анны Дубровской (г. Днепропетровск). - 28 октября в 14.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится венчание Сергея Каплиенко и Марины Шаповаловой. - 9-11 ноября в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 будет проходить молодёжный форум «220». 9 ноября (пятница): 15:30-17:30 Регистрация и расселение; 16:00-17:30 Семинар (для тех кто приехал раньше) Любовь Сапа; 18:00-20:00 Открытие форума «220»; - Вступительное слово – Роман Сивицкий; - Молитвенное служение – Любовь Сапа; - Проповедь – Сергей Степанюк. 10 ноября (суббота): 9:00 - 9:40 Молитвенное служение; 10:00 - 12:50 Богослужение; (Субботняя школа – Любовь Сапа, проповедь – Сергей Степанюк); 13:20-14:00 Обед; 14:00-17:10 Семинары – Любовь Сапа; 17:10-18:00 Снек; 18:00-19:30 Музыкальный фестиваль; 19:3020:15 Ток-шоу; 20:15-21:00 Проповедь – Сергей Степанюк. 11 ноября (воскресенье): 9:00-9:20 Молитвенное служение; 9:30-10:35 Проповедь – Сергей Степанюк; 11:00-13:00 Семинары – Любовь Сапа; 13:20-13:55 Завершение конгресса; 14:00-15:00 Обед; 16:00-18:00 Квест в центре Харькова. Настоятельно рекомендуем Вам планировать свой отъезд после 18:00 в воскресенье 11 ноября. Для участия в форуме обязательна предварительная регистрация по телефону (093)3697098, Екатерина, (в будни после 17:00). Галина Багринцева, пастор Сергей Молчанов, Виктор Крачковский, Нелли Сыпчу, Елена Спицына, Андрей Цыбаков, Елена Володченкова, пастор Олег Василенко, пастор Алексей Мельников, Олеся Проуторова, пастор Вячеслав Козлов, Максим Балаклицкий, пастор Дмитрий Требушков, Сергей Ткаченко, Юрий Захватаев

Молодежное служение

В ХАРЬКОВЕ НАЧИНАЕТ РАБОТУ ХРИСТИАНСКИЙ МОЛОДЕЖНЫЙ КЛУБ «КОННЕКТ» Участия молодежи в жизни церкви не бывает много. Молодые люди восьмой харьковской общины стремятся полнее учитывать способности, стремления и идеи той молодёжи, которая в данный момент посещает церковь. Мы организован новый проект «Коннект», который ставит перед собой следующие цели: - объединить молодёжь внутри церкви;

- показать путь к спасению неверующей молодёжи; - сформировать в обществе положительное отношение к Адвентистской церкви. Для этого нужно: - создать непринуждённое общение в неформальной обстановке посредством молодёжного кафе; - увлекательные дискуссии, семинары, лекции;

- театральные вечера; - мастер-классы – hand made, кулинария...; - «круглый стол» с пасторами и другими интересными гостями; - тематические вечера, посвящённые общепринятым праздникам (Новый год, Восьмое марта, Первое мая…); - концерты / авторские вечера; - мальчишники / девичники (этика

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua для парней и девушек); - добрачное консультирование; - социальный евангелизм; - спортивный евангелизм (аренда спортзала…); - «ты можешь быть здоров»: дышите свободно, ходите легко, аптечка в холодильнике…; - просмотр значимых фильмов. Важную роль в старте и желании воплотить этот проект сыграло активное участие и вдохновляющий настрой пасторов Михаила Микитюка и Дмитрия Требушкова, совета общины и молодежного комитета из пяти человек. В нашем распоряжении уже есть две небольших комнаты и коридор (в молитвенном доме), которые уже готовы к эксплуатации. Также есть ещё одна комната, которую нам готовы предоставить, но она требует капитального ремонта. В наши ближайшие планы (осень) входит переоборудование «гаража» под молодёжное миссионерское кафе, которое вмещает до 50-ти человек. Для проведения одного из видов спортивных мероприятий приобретён теннисный стол.

18 августа мы представили этот проект на общегородском служении. Наш клуб начинает свою работу 8 сентября 2012 года. Первая встреча будет вводная, ознакомительная (для верующей молодёжи). Планирование

последующих встреч будет с учетом контингента и пожеланий молодёжи, потому что основная цель – заинтересовать и привлечь как можно больше молодых людей. Надеемся, что предложенная нами программа в течение полугода даст возможность расширить состав комитета и активных его участников, а также определить место проведения клуба, что позволит одновременно проводить несколько мероприятий

по разным направлениям. В наши планы входит через год организовать филиалы по районам Харьковской области. Дорогие друзья, молодёжь рассчитывает на вашу всестороннюю молитвенную поддержку. Мы открыты и готовы принять и учесть ваши пожелания о миссионерском молодёжном служении. Молодёжь Харькова искренне благодарна руководству Церкви за проявленный интерес к проекту, направленному к нуждам современной молодёжи. Мы верим и молимся, чтобы Господь благословил этот проект, и в результате молодёжного служения многие познали Божию любовь, которую Бог дарит каждому жителю Земли. Ответственный за проект Игорь Солодко (т. 093 744 08 98). Члены комитета: Екатерина Солодко, Марина Гончарова, Наталья Поливанная, Сергей Ткаченко

Социальное служение

БОГ ОТКРЫВАЕТСЯ ЗАКЛЮЧЁННЫМ: О СЛУЖЕНИИ В КОЛОНИИ № 26 Г. ЖЕЛТЫЕ ВОДЫ С марта 2010 года постоянно по воскресениям адвентисты посещают эту колонию. Там отбывают срок свыше 1500 человек. В основном люди в возрасте от 20-ти до 35-ти лет, осуждённые за распространение наркотиков, бандитизм и грабёж. Есть много одиноких, не имеющих ни дома, ни родных. Они росли в детских домах, их воспитывала улица. В течение долгих лет многих никто не посещает. Некоторые из них даже не умеют читать. Наши встречи стали отдушиной для души, истосковавшейся по добрым, человеческим отношениям. На первые встречи приходило немного заключённых. Были и такие, которые приходили из-за материальной нужды, но со временем их стала привлекать истина для настоящего времени. Начали с изучения основных библейских принципов. Разучивали псалмы, пели христианские гимны под караоке. А некоторые даже учились читать по Библии. Двое из них, Владимир и Вячес-

лав, с интересом изучали истины Божьего Слова и искренне старались применять их в своей нелёгкой жизни. Позже я наблюдал, как Бог действовал в жизни этих людей: строптивого и жёсткого Славика благодать Божья сделала мягким и кротким. Например, на день рождения своей мамы Славик собственными руками связал шерстяные носки и передал ей. Многим заключённым также посчастливилось ходить в носках, которые для них Вячеслав связал. Владимир, напротив, был сначала молчаливым, но впоследствии приобрел дар красноречия и смог смело благовествовать о своей вере своим друзьям в колонии. Не обошлось и без трудностей. В колонии мы проповедовали не одни. Ещё две конфессии там были раньше нас и на тот момент имели авторитет. Поэтому в течение некоторого времени к нам приходили всего два человека. Руки опускались, но мы молились и просили Бога о помощи

в этом служении. И Бог ответил на наши чаянья. В 2011 году под влиянием Духа Святого на призыв заключить завет с Богом откликнулись шесть драгоценных душ. Специфика этого заведения не позволяет нашим братьям во Христе открыто проводить Вечерю. Для них омывать кому-то ноги – унизительное действие, которое потом имеет далеко идущие последствия. Не каждый заключённый осмелится омыть ноги ближнему. Но нашлись братья, которые переступили через волчьи законы зоны, показали пример кротости и смирения для остальных. На мой взгляд, это настоящее Евангелие в таких условиях жизни людей. На данный момент четыре Вечери были успешно проведены в этой колонии. Но мы не остановились на достигнутом. И далее проводим служение. На встречи приходят уже около 16 человек. Это служение много значит и для меня. Оно укрепляет мою веру, учит искренности, пониманию людей

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua в стеснённых обстоятельствах, учит быть отзывчивым и сострадательным к нуждам людей. Благословен Бог, который показывает взаимную нужду нашу и наших друзей из колонии. Эти встречи обогащают нас, делают нас добрее, сострадательнее и отзывчивее. Один из заключённых поделился с нами своим открытием: «Если бы я не попал в колонию, я бы не узнал Бога». Не нужно попадать в колонию, чтобы узнать Бога. Время коротко. Нужно искать и найти Его, пока ещё не поздно. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.» (Галатам 5:1). Дмитрий Кирюхин, logosinfo. org

ПАЦИЕНТ ЗНАМЕНОВСКОГО ПРИЮТА ДЛЯ ОСВОБОДИВШИХСЯ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ: «ХОЧЕТСЯ ПОЖИТЬ, РЕБЁНКА НА НОГИ ПОДНЯТЬ, ЧТОБ ЕМУ ЧТО-ТО ОСТАЛОСЬ ОТ МЕНЯ» В поселке Знаменовка Днепропетровской области, практически на окраине, стоит когда-то практически брошенный дом. Уже год, как он стал местом, где «брошенные» люди находят надежду. Сложно сказать, что это реабилитационный центр в полном смысле слова. Но люди, пришедшие из мест лишения свободы, едут туда, чтобы как-то начать новую жизнь. Жизнь, в которой есть место Богу и нет места преступлениям. Не всё у них получается сразу, не всё сразу осмысливается. Ведь и обычному человеку нелегко кардинально изменить свою жизнь. А тут полжизни по тюрьмам. Вот и нашли себе место, где можно попробовать войти в эту бурлящую кризисами жизнь заново и новым. По-христиански, посильную помощь им в этом оказывает адвентистская церковь, и в особенности координатор служения осуждённым по Днепропетровской области Владимир Воронюк. А служение там непростое. Люди в Знаменовке разные, и количество их было разное. Было так, что и спать негде, а было, что и вдвоём-втроём живут. Для примера предлагаю историю молодого мужчины, решившего попробовать жить по Слову. Не судите его строго. Подумайте о том огромном пути, который он уже прошел, и молитесь о нем, чтобы он добрался до конца. Пусть прославится Господь в его жизни и нашей. - Зовут меня Андрей Титаренко, 1974 года рождения. Родился в Днепропетровске. Когда родители на-

чали зарабатывать деньги, были на севере, в Якутии, потом в Узбекистане. Потом мать умерла, когда я был в третьем классе. После этого начались у меня жизненные неурядицы. Осталась маленькая Юля, которую забрали в дом малютки, и я. Меня забрала бабушка в Днепропетровск. Воспитывала бабушка. Здесь учился в школе, закончил училище СПТУ № 58 – железнодорожное. В училище началась моя буйная молодость. -В ШКОЛЕ ХОРОШО УЧИЛСЯ? Учился более-менее, на троечки. Началось всё в училище. Хотелось денег, потом начались и наркотики. Третий курс училища я не закончил, сел в тюрьму первый раз. -ЗА ЧТО СЕЛ? За коноплю, две коробки конопли. Отсидел. -У ВАС В УЧИЛИЩЕ ВСЕ ТАК, ИЛИ ТЫ ОДИН ТАМ БЫЛ ТАКОЙ – «ОТОРВИ И ВЫКИНЬ»? Нет, не один, скорее, один из первых. Раньше, в молодости, жестокий был, как и вся молодежь, кого-то побить, забрать. Раз отсидел, вышел. Месяц на свободе. Второй раз сел. Но сидел уже не за дело, а за наркотики. То, что были кражи, это так, изза наркотиков. В основном были наркотики, то, что требовал организм. Приходилось воровать. -НО ТЫ, КОГДА ВЫХОДИЛ, НАЧИНАЛ ОПЯТЬ? Я когда выходил, две недели, или три на свободе, и опять. Раз, второй раз, третий, четвёртый, пятый. -ВСЁ ИЗ-ЗА НАРКОТЫ?

Я считаю, что да. Когда человек раз уже отсидел, он осознаёт, что в тюрьме ничего нет страшного, что жить можно везде. Когда освобождаешься, то страха нет перед тюрьмой. Но чем больше находишься в закрытом пространстве, тем более деградируешь как личность. Когда долго находишься в тюрьме, в зоне, то ты уже отличаешься от гражданской жизни, не можешь приспособиться к обществу. У тебя мысли уже, где что украсть, или ограбить. Просидел долго в тюрьме, и всего этого – компьютеры, фотоаппараты и телефоны не видел, тебе этого не хватает, и хочется всего и быстро. И поэтому я и на харьковский рынок Барабашово ездил, и в Москву ездил воровал на базаре. Воровал нормально. За мной там долго следили и не могли понять, куда я вещи деваю. Видели, как я ворую, а куда деваю – не видели. В общем четыре раза я сидел не за своё, а за подельников. -А ЗА ТВОЁ ТЕБЯ НИ РАЗУ ТАК И НЕ ПОЙМАЛИ? Нет. За других. То конопля была ещё пацанёнком. Плакал. Семьи не было. Думал раз отсижу – и всё. И так всю жизнь сидел за кого-то. Один постоянно. Мысли стали нормальные приходить уже лет в тридцать, когда четыре раза уже отсидел. На зоне все постоянно так думают, я по себе знаю: “Сколько можно так жить? Вот выйду, больше не буду так делать.” Просто у них не получается. Они уже деградировавшие. Я себе запретил воровать. Я не ворую уже лет 13 – 15.

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Я чужого не беру. После этого стала жизнь налаживаться. Появилась семья. В село уехал, сын родился. Желанный, единственный ребёнок, за которого я переживаю, люблю его. Пока нет возможности его поставить на ноги, помогать как-то. Пока сидел последний раз, жена расписалась с другим, сейчас уже и родила. Илюша с тёщей, она его воспитывает. -ТАК ОН НЕ С МАТЕРЬЮ ЖИВЁТ? Нет, он с бабушкой. Но всё равно ему нужен отец. -СКОЛЬКО ЕМУ ЛЕТ? Скоро во второй класс будет идти. Семь лет ему. Он от меня отвык уже. -ТЫ ЕГО ВИДЕЛ? ОН ТЕБЯ УЗНАЛ? Узнал, конечно. Но за три года уже как бы на расстоянии держит. Я говорю: «Сын, пошли к крестнице, у неё день рождения». Я приехал с подарками. А он: «Папа, я не пойду, я с бабушкой». Баба тоже: «Андрей, куда он пойдёт, зима, далеко». В общем, не пустили его, или он сам не захотел, я так и не понял. В общем, отвык он за эти последние годы. Но сейчас единственное, что меня держит, это – ребёнок. Если бы не он, я бы может быть по-другому жил. Лет в тридцать ко мне пришли другие мысли, я стал добрее. Был очень жестокий, только что не резал людей. Я стал искренне добрый, так что люди, которые меня знали, говорили: «Андрей, мы не верим, что это ты». Хочется пожить, уже ведь годы прошли, сколько тюрьма отбирает здоровья и всего остального. Хочется пожить, ребёнка на ноги поднять, чтоб ему что-то осталось от меня. Но пока такой возможности нет. Вот находимся тут, садим огороды, копаем. -А СЮДА КАК ТЫ ПОПАЛ? А вы же приезжали к нам в зону, я уже с вами встречался в клубе, меня Шина пригласил. И познакомился с вами, с верующими, пообщался с вами, услышал Слово. Решил, что это мой единственный шанс, последний, может быть, шанс. И решил сюда ехать. Есть тут такой дом необжитый. Надо ехать обживать. Попал сюда, уже полгода тут. Зима была. Но ничего, шевелимся, работаем. -РЕЖИМ У ВАС КАКОЙ-ТО ЕСТЬ? Режим есть. Утречком встали, дров напилили, кушать приготовили, огород посадили, затянули, полили – всё как положено. Хотелось бы курочек ещё, козочку, но нет пока возможности завести. Но надеемся на Бога, всё таки Господь же нас не оставит. -А ТО, ЧТО ВЫ ЗДЕСЬ ЖИВЁТЕ, ВАМ КТО-ТО ПОМОГАЕТ, ИЛИ ВЫ САМИ ЗАРАБАТЫВАЕТЕ?

Что ты имеешь в виду – зарабатываете? Нам ничего такого и не надо. Мы тут так, налегке – на хлебушек, и на водичку. -ПОНЯТНО. ЗАРАБОТКА, КАК ТАКОВОГО, У ВАС НЕТ? ВЫ ЖИВЁТЕ ОДНИМ ДНЕМ? Заработка нет. Живем одним днем. Людям по соседству помогаем. Люди приходят, обращаются. -КАК К ВАМ ЛЮДИ ОТНОСЯТСЯ? Нормально. Но есть такие, что, мол, – «тюремщики, крадуны». В основном, когда люди уже узнают человека, начинают доверять. Видят, что мы здесь и присматриваем, чтоб не воровали по соседям. Приглашают,

работа есть, находят. Яички несут, кто что, картошки дают на посадку – «ви ж, хлопці, садіть», учат нас: – «ви ж не воруєте?», та нет. Вроде бы вживаемся. Чем дальше, тем больше. Думаю, что Бог нас не оставит. В тюрьме не хочется умереть, хочется ещё пожить, ребёнка на ноги поставить. -А ТАК, В ДВУХ СЛОВАХ – КАКИЕ У ТЕБЯ ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ? Конечно, семью хочется. Свой дом. Не дом, а хотя бы избушку, чтото своё. Чтоб свой угол был. Ребёнка обязательно своего забрать. Другого уже ничего не хочется. У меня единственный сын, желанный. Я его так хотел. Я даже уже не верил, что у меня будет семья и дети. После последнего срока, я даже не знаю, как это получилось, как я попал тогда в этот Могилёв. Я приехал с зоны, говорю: «Я с села». Они смотрят: «А чё ты улыбаешься?». А я говорю: «У

меня сын родился, и мне это нравится. У меня есть сын желанный, который родился в селе». Я рад этому с самого его рождения. Я его сразу забрал, и он со мной пять лет, пока не закрыли меня. Хотелось бы ему помочь, чтоб когда меня не будет, говорил, что папа был нормальный. Конечно, без отца воспитание не то. Вот так и живём. Пока надзор ещё полгода. -У ТЕБЯ ГОД НАДЗОРА? Год. Это ещё мне мало дали. Злостный нарушитель. Я говорю судье: «Какой же я злостный, вы посмотрите на меня?». Она говорит: «Хороший хлопец, так улыбаешься хорошо, улыбка красивая, так что годика ему хватит». -ТАК ТЫ ГОД ДОЛЖЕН БЫТЬ ГДЕ-ТО ЗДЕСЬ? Да, до сентября. Но там, как получится, мне ехать пока некуда, так я и не рвусь. У меня там женщина есть, я познакомился. Там и Илюша рядом, и она. У неё родители старенькие, боятся: «На что нам в хате тюремщик?» Хотя она отдельно живёт, но всё равно она их уважает. -ТЫ НЕ В ОБИДЕ, ЧТО ЛЮДИ К ТЕБЕ ТАК – «ТЮРЕМЩИК»? Ну я ж и есть тюремщик, полжизни просидел. Это же правда. Хотя с другой стороны, все эти татуировки, если бы сейчас, то уже не колол бы. Они мне не мешают, в принципе, но бывают такие моменты, что в нормальном обществе приходится прятать. Потому что люди обращают внимание, и к тебе уже не такое доверие и начинается: «Тюремщик, они неисправимы, как грабил, так и будет грабить». Хотя есть единицы, я не один, я знаю таких людей, которые не раз сидели, после этого всётаки вставали на ноги и живут сейчас нормальной жизнью. Поэтому есть на кого равняться, я думаю, Господь нас не оставит. -НО ТЫ ЖЕ САМ ТАТУИРОВКИ ДЕЛАЛ, ТЫ ЖЕ ХУДОЖНИК? Всю жизнь. Это моё. Могу тебе сделать. -А ТЫ УЧИЛСЯ ГДЕ-ТО, ИЛИ САМОУЧКА? У меня отец художник. У меня это от рождения. В зону я когда приезжаю, меня там ждут, встречают. С первого дня и до последнего мне уже покоя нет. Я уже говорю: «Ребята, я ж освобождаюсь уже через два дня». «Андрюха давай, давай». Правда за счёт этого я в зоне одетый, обутый, сытый. Платят нормально – 50 на свободе. Если много клиентов, я просто не успеваю ездить по всей Украине, только и звонят: «Приезжай, приезжай». И не только татуировки. Меня в Могилёве можно было найти по воротам. Я там людям ворота рисовал,

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua природу. В Могилёв только заезжаешь, и пошли: одни ворота, вторые. Поехал, поехал, и ко мне попадаешь по воротам. И гравировал таблички на кладбище, всё, что связано с художеством – нет проблем, я только посмотрел, как они делают, взял и начал тоже делать без трафаретов, без ничего. Да, рисование – это моё. Резьба по дереву. -ЕСЛИ БЫ ТАК ПОВЕРНУЛОСЬ, ЧТОБ РАБОТА БЫЛА ТАКАЯ С РИСОВАНИЕМ, СЧАСТЛИВ БЫЛ БЫ? Ну конечно. Но я дерево вообще люблю. Вот приглашают на работу в мебельный цех. Но это два месяца назад было. Хочу съездить. Нет пока денег на дорогу. Если они ещё не передумали, им нужен был художник. Если не передумали, туда влезу может быть, заработаю что-нибудь. Только у них там новые станки, автоматические. Чтобы резать, нужен эскиз, или резьба. Они там в программу вводят, я не видел. Но всё равно они говорят, что художник нужен, чтоб приезжал. Так что съезжу, может там что-то получится заработать для Илюши, да и для себя, надо свою хибару купить. -НУ А БИБЛИЯ КАКОЕ ДЛЯ ТЕБЯ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ, ИЛИ ПРОСТО ТАК? Конечно, поддерживает Библия. Раньше, когда я Библию не читал, у меня мысли были все в одну сторону направлены: «Как бы быстрей выйти, быстрей кого-нибудь ограбить, себе компьютер купить». Это последний срок и первый, когда я начал читать Библию, раньше я её вообще не понимал. Когда раньше мне давали в зоне, в тюрьме почитать, я открою – ничего не понимаю. А сейчас последний срок, когда я ежедневно читаю Библию. Ну и ребята помогали, Дима

Шина приходил, наставлял. Он хорошо знает Библию. Он мне подсказывал, как правильно и почему так. Я чувствовал поддержку Бога. Всётаки Господь присутствует ежедневно с нами. Я думаю, что без Бога я и сюда не попал бы в первую очередь. -А МОЖЕШЬ СКАЗАТЬ, ЧТО ТО, ЧТО ТЫ ИЗМЕНИЛСЯ – ЭТО ЧУДО? Мне кажется, что я давно изменился, ещё до того, как у меня семья появилась. Всё-таки Господь что-то сделал со мной, поприсутствовал в моей голове. Измениться-то изменился, а пришлось мне опять сесть на последний срок, опять за чужое дело. Приехал в Днепр. Я того пацана знал. Его менты хлопнули, начали бить. Мне пришлось грузиться, что это моё. Короче, я сел за него. И пока сидел, его закрыли всё равно. И я зря сидел, и он сейчас сидит. Где-то я не в ту сторону заехал. Ну да, в те моменты я про Бога не думал. Надо, чтоб всегда присутствовало Слово Божье, чтоб опираться на Господа, тогда, я думаю, что не заедешь так глубоко. Но жизнь то идёт, проходит. Но с Господом легче на душе. Вот вы приезжаете, мы помолились, пообщались и легче становится на душе. Так что Господь присутствует постоянно с нами. Возраст уже всё-таки 38 лет, не хотелось бы делать ошибок. Хотелось бы, чтоб люди увидели, что не все тюремщики такие страшные гады, что есть и порядочные. -ЧТО БЫ ТЫ СКАЗАЛ НАПОСЛЕДОК МОЛОДЫМ ХЛОПЦАМ, КОТОРЫЕ ЕЩЁ НЕ ОПРЕДЕЛИЛИСЬ В ЖИЗНИ, КОТОРЫЕ ГДЕТО ТАМ В ПТУ БАЛУЮТСЯ КОНОПЛЁЙ? Конечно, надо этого избегать. За коноплёй придёт другое, придёт тяжелый наркотик. Сейчас много раз-

ных наркотиков, я их все и не знаю. Это страшные наркотики. Я пробовал в зоне, после него такая депрессия настаёт, что только петля, или под машину кинуться. Людей, с которыми ты дружишь, ты начинаешь ненавидеть. Если я взрослый, и мне тяжело было совладать со своей психикой. А молодые люди, они же не могут совладать со своей психикой, идут на убийства. Вот в Днепре было пять убийств. Это всё последствия наркотиков. Начинается конопля, начнётся что-то тяжелее, начнутся ограбления и, не дай Бог, убийства. И всё, жизнь поломана, ты в тюрьме. А в тюрьме личность деградирует. Чем больше ты в тюрьме, тем больше ты становишься дебилом. Ты не можешь приспособиться к обществу, тебе легче – забрал, украл, опять сел. Потом в закрытой камере сидишь, решётки на окнах, одни и те же рожи каждый день. Пять человек, и ты с ними пятнадцать лет, или пожизненно, или сколько дали. А они все блатные, а подметать кому-то надо, есть готовить кому-то надо, начинают между собой искать, кто блатнее, начинают резать друг друга. Ну короче, жизнь прошла, или там и остался. Дорожите свободой, уповайте на Господа. -ТО ЕСТЬ НИКАКОЙ РОМАНТИКИ В ЭТОМ НЕТ? Романтики нет. Это в юности кажется, что всё так романтично. А потом – нет. Просто ты с годами начинаешь осознавать, сколько потеряно и загублено, и жизнь прошла. Надо от всего этого отказываться, и как можно раньше. Вопросы пастора Александра Мещерякова Поддержать Знаменовский центр: m1084@mail.ru, 093 390 76 57 (Александр)

Доктрины

ПРИРОДА БОЖЬЕГО СЫНА

Одно из главных имён Бога в оригинале начертано так: Это всего лишь четыре буквы древнееврей-

ского алфавита (йод) (хей) (вав) (хей): Это так называемый тетраграмматон. Если его начертать латинскими буквами, то это будет выглядеть так: YHWH . Что означает это имя? Сущий, Самосущес твующий, И м е ю щ и й жизнь в самом Себе. Адвентисты первого поколения считали, что это имя относится толь-

ко к Вечному и Единому Богу Отцу. Изучая все тексты Священного Писания, мы сталкиваемся с такими выражениями, как «Ангел». Что это означает? Мы знаем из Священного Писания, что ангелов создал Бог, и слово «ангел» означает «вестник». Однако в некоторых местах Ветхого Завета показано, что у Бога есть особый Ангел, Который говорит и действует так, как будто Он Сам есть Господь. В свете всей Библии, а также контекста, можно сказать, что этим Ангелом Господним является Сын Божий – Иисус Христос. Адвентисты с самого начала разделяли такую точку зрения, но не придавали особого значения тем стихам, в которых упоминалось об Ангеле Господнем

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua как о равном Богу. Давайте рассмотрим эти тексты: Быт. 16:7-11,13. «И нашёл её Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. …Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. …И нарекла Агарь Господа (YHWH), Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня». Мы видим, что Агарь называет Ангела Господня Богом. «Но обождите, – возразит ктонибудь, – да, что там Агарь, стоит ли обращать внимание на слова какой-то служанки?! Ей всё, что неестественно, кажется уже Богом». Да, это может показаться действительно так. Но давайте подойдём с другой стороны к этому вопросу. Как вы думаете, допустил бы сотворённый ангел такое обращение к себе, как к Богу? Ни в коем случае. Здесь два выхода, либо это был обычный ангел и он поступил богохульно, молча принимая по отношению к себе имя Бога, либо это был Тот, Кто «не почитал хищением быть равным Богу» (Фил. 2:6). А Моисей, записывавший этот случай, как вы думаете, мог бы такие богохульные слова, которые по неведению Агарь вдруг приписала сотворённому ангелу, пропустить и без всякого зазрения совести записать в книгу Бытие? И о чём же всё это говорит? О том, что ни Агарь, ни Моисей не ошиблись. Этим Ангелом Господним действительно был Иисус Христос. Но Иисусом Христом Он тогда не назывался. Это мы, зная Его как Иисуса Христа, условно называем так, чтобы было ясно, о ком идёт речь. Для древних это был YHWH – Яхве или Иегова. Второй текст: Исх. 3:1-6. «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришёл к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал

[ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога». Этот текст красноречиво свидетельствует о божественности Иисуса Христа и о Его равенстве Богу. Обратите внимание на второй стих. Кто является Моисею в пламени горящего куста? Ангел Господень. А кто этот Ангел Господень? Единородный Сын. В 4-ом и 5-ом стихах Сын Божий назван Господом и Богом. А в 6-ом стихе уже сам Иисус Хри-

стос говорит о Себе, что Он является Богом Авраама, Исаака и Иакова, чем фактически заявляет, что Ему поклонялись как Богу все патриархи. Если читать следующие тексты, можно увидеть еще большее тождество. Цитирую Исх.3:13-15. «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [ YHWH –Иегова] послал меня к вам. И сказал ещё Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Моё на веки, и памятование обо Мне из рода в род». Вы, может быть, заметили такую закономерность: ну, пока вот в этих двух текстах, связанных с Агарью и с Моисеем? Начинается описание со слов, связанных с Ангелом Господним: «И нашёл на неё Ангел Госпо-

день…»; «Ангел Господень сказал ей…»; «И явился ему (Моисею) Ангел Господень…». Это первый момент встречи человека со сверхчеловеческим Существом, с Божеством, с Иисусом Христом. Ну, а как же ещё иначе Он мог явиться человеку? Во всей Своей славе, что ли? Христос являлся в таком виде, чтобы не ослепить человека всей Своей славой. Он предпочитал являться человеку в виде Ангела Господня. И самое первое впечатление человека было, что это Ангел Господень. Но в разговоре с этим Ангелом, тот, кому Он явился, приходил к явному выводу, что здесь Некто больший, нежели просто Ангел. И Сам Христос никогда не говорил о Себе: «Ну, вот, Агарь или Моисей, Я Ангел пришёл к тебе. К этому выводу обычно люди приходили при встрече с Ним. А когда Христос начинал общаться с человеком, последний бесспорно делал вывод, что это – Божество. Агарь воскликнула: «Ты Бог видящий меня». Моисей после небольшого общения с Ангелом Господним уже мог сказать, и так он и написал: «Бог сказал Моисею…». Да и сам Христос, Которого при встрече посчитали за Ангела Господня, заявлял о Себе, что Он Сущий (YHWH). Обратите ещё внимание на Исх 6:3: «Являлся Я Аврааму, Исааку, и Иакову с именем: «Бог Всемогущий»; а с именем Моим: «Господь», не открылся им». Это тот самый Ангел Господень, Которому поклонялись Авраам, Исаак и Иаков, и это Он же Бог Всемогущий, и Он же Господь ( YHWH). Это Он же, Который явился в наш мир в образе человека, и имя Которому было дано – Иисус. Эту мысль мы можем ещё продолжить. Если Ангел Господень при встрече с Моисеем сообщает, что это именно Он являлся Аврааму, Исааку и Иакову, значит, должно было остаться свидетельство их встреч, в которых непременно должен был фигурировать именно Ангел Господень. Находим ли мы подтверждение наших догадок? Несомненно. Вот Авраам видит трёх путников. Это были, на первый взгляд, обычные путники, совершающие своё паломничество. С первого взгляда это были люди. Но один из них особо отличался, ну, может быть не столько внешним видом, но в Его речи сразу же Авраам ощутил Лидера, Он видимо был Спикером и первый вступил в

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

разговор с Авраамом. Из дальнейшего разговора Авраам вполне понял, что перед ним предстали большие, чем простые путники, а особенно их Лидер, с которым он вступил в ходатайственный разговор, потому что узнал об их намерении посетить Содом и Гоморру судами. Дальнейшее описание этого события перед нашим взором более конкретно раскрывает ту Личность, с которой разговаривал Авраам. Обратим внимание на следующий текст: Суд.13:17,18. «И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? Чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твоё. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моём? Оно чудно». Здесь мы читаем, что Маной (отец Самсона) спрашивает Ангела Господнего (считаю, что это Сын Божий) о том, какое у Него имя. Что на это отвечает Ангел Господень? Он уклоняется от ответа, говоря, что Его имя «чудно» (то есть, оно – необычное, не такое, как у других существ). Поэтому мы приходим к следующим выводам: 1. Имя у Сына Божьего было особым, не таким, как у других. 2. Его имя несло какую-то особую информацию, что не позволило огласить его. И всё же, какое-то имя у Сына Божьего в Ветхом Завете было. Какое имя Он носил? Мы близко подходим к ответу, когда читаем: Исх. 23: 20-21. Здесь Бог Отец наставляет израильский народ следующими словами: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред лицом Его, и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего; ибо имя Мое в Нём». Обратите внимание, Бог Отец заявляет, что имя Его в Его Ангеле! Ангел Господень – это Божественная Личность. Кроме того, о Нём Отец сказал ещё нечто удивительное. Его голоса нужно слушаться и не упорствовать, так как Он может и не простить греха. А кто может прощать грех? Может быть сотворённый ангел? Ни в коем случае. Разве нам теперь не становится ясно, что Ангел Господень имеет все полномочия Своего Отца, имея равенство Ему, и Оба Они – Божественные Личности, и имя у них одно. Сын Божий, Который в Писании часто называется Ангелом Господним, является по природе такой же Личностью Божества, абсолютно такой же, как и Его Отец. Сын Божий – это тоже YHWH – Яхве (Иегова).

А вот ещё один очень важный текст: Суд.6:12-14. «И явился ему Ангел Господень, и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! Если Господь с нами, то отчего постигло нас всё это? И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь, и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя». Исследуя этот отрывок, мы никак не ошибёмся, если скажем, что Ангел Господень – это Сам Господь YHWH. В отношении некоторых текстов, наши оппоненты, полемизируя с нами, пытаются убедить, что Ангел Господень – не Божественная личность, а личность, которая играет роль представителя Иеговы, действующая от Его имени. Но этот отрывок не оставляет никаких шансов на подобное толкование. Давайте снова проанализируем этот текст: Гедеону является Ангел Господень (Сын Божий) и приветствует его. Гедеон, отвечая на приветствие, высказывает свои сомнения и печали, не подозревая, кто в действительности находится перед ним. Но далее происходит нечто незаурядное: «Господь (YHWH) воззрев на него» произносит Гедеону Свои повеления. Но заметьте, что это (речь, взор) исходит от одной и той же личности – Ангела Господня. Понимаете, что это значит? Ангел Господень – Сам Иегова, и Он не является Тем, Кто действует от имени Господа. Именно о Самом Ангеле сказано: «Господь воззрел». Иначе и быть не может. К какому мы приходим выводу? Ангел Господень – это Сын Божий, Который является Господом Яхве (Иеговой) YHWH, точно таким же, как и Его Отец. Но неужели существуют две личности с именем YHWH – Яхве (Иегова)? Да, существуют. Вот что мы читаем об этом: Быт. 19:24: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба». Здесь при наказании этих двух городов еще четче вырисовываются две Личности Божества, и обе

Личности названы словом Господь (YHWH). «Пролил Иегова…огонь от Иеговы». В это время один Иегова был на земле, это тот, Который беседовал с Авраамом, скрывший Свою Божественность, и представший перед ним как простой путник. Он же руководил всем процессом. Другой Тот, Кто оставался на небесах и дей-

ствовал как Источник. Как вы думаете, кто из двух Личностей Божества приходил в Аврааму, а кто оставался на небе? Приходил Иисус Христос. То же самое мы обнаруживаем и у пророка Захарии 3:1-2: «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь (YHWH) сатане: Господь (YHWH) да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь (YHWH), избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня»? Давайте проанализируем этот текст: Мы читаем, как Ангел Господень названный Господом (YHWH) запрещает противодействовать сатане именем другого Господа, также названным в Библии (YHWH) Яхве (Иегова). В обоих случаях использован один и тот же тетраграмматон YHWH. Кто этот Ангел Господень? Христос. Кто другой? Его Отец. Для того чтобы поставить точку в этой статье, давайте внимательно проследим ещё один последний Библейский текст, который станет резюмирующим элементом наших исследований в этой статье. Ис. 6:1-3. «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua они друг к другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» Читая пророка Исаию, мы видим, что Исаия видел на престоле Всевышнего Бога, (в оригинале – YHWH), Которому поклонялись Серафимы. Как вы думаете, о ком здесь идёт речь, об Отце или о Сыне? А давайте не будем строить свои предположения. На этот вопрос отвечает нам Еванге-

лист Иоанн: Иоан.12:41 - 42: «Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём (о Христе). Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него...» (во Христа). Вывод к этому тексту: Исаия на престоле видел Сына Божьего, Которому поклонялись Серафимы как Богу. Вывод ко всей статье: В Ветхом Завете Иисус и Отец названы оди-

наково, – Господом (евр. Яхве или Иегова). Единородный Сын Божий – это Иегова Ветхого завета, как и Его Отец, что свидетельствует о равной природе как Одного, так и Другого. Христос – Сущий, Он не имеет начала, как и Отец. В следующей теме мы «поговорим» о богословских корнях адвентизма. Александр Серков

Исскуство

СТРАСТИ ПО ГОЛОСУ ИЛИ ИСПОЛНИТЕЛЬСКИЕ АМБИЦИИ

Слушая хорошо поющего человека, невольно хочется воскликнуть: «Какой у него красивый голос!».В чём же секрет такой реакции слушателя? Да и каждый ли человек, имеющий музыкальный слух, может петь соло? Или, возможно, данному голосу лучшим местом его реализации и служения будет хор? Как же, исходя из характеристик голоса, восприимчивости к обучению его обладателя, выразительности, личностных данных, можно подобраться к определению пригодности данного голоса к тому или иному виду пения? Иначе говоря, как разграничить понятия: сольный голос, камерный, хоровой (точнее для пения в хоре)? Правда, при этих рассуждениях нужно помнить, что жизнь и характер человека вносят свои коррективы. Итак, прежде нежели мы коснёмся профессиональных понятий, следует сказать, что музыкант — это прежде всего человек — служитель, который имеет (или должен иметь) высокую духовность, связь с Небом. Ему присущи смирение, послушание, такт, вкус, различение музыки духовной и поддельной, и вместе с тем это крепкая духовно личность, верная Богу, хранящая истину, образец для подражания другим, имеет характер Христов. Это эмоционально, нравственно и духовно зрелая личность. Т.е. в выступлении человек не ищет подкрепления своему чувству значимости, ибо знает, что вся ценность его во Христе; он не ищет славы и хвалы себе, а Богу; он знает свои

сильные стороны и приносит их как лучшее для Бога. Обратимся к тексту первой главы книги пророка Малахии: 6 Сын чтит отца и раб — господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» 7 Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» — Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения». 8 И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. 9 Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. (Мал.1:6-9). Что же в музыке, в пении может быть слепым или хромым? Начнём с голоса, его наличия. Для сольного пения это сильный или менее сильный голос приятного красивого интересного тембра, широкого диапазона, полётного и выровненного. Это выразительный голос, проникновенный, обладающий нюансировкой. Противоположностью этому может быть голос скрипучий, дребезжащий, визжащий, зажатый, глухой, прямой, резкий, задавленный, не имеющий необходимого диапазона, не интересный и т. д. При пении под фонограмму нужно чётко знать вступление и вовремя начать петь. Дома необходимо много раз отрепетировать и вступление, и проигрыш, чтобы потом на служении не извиняться перед собранием и не начинать по нескольку раз. Слова также нужно знать наизусть или почти наизусть, чтобы не стоять, уткнувшись в листок и жадно

смотреть что же дальше петь, а наоборот, слова идут наизусть, а исполнитель передаёт эмоциональное содержание, духовный смысл, текст наполняет личным отношением и переживанием. Если нет фонограммы на исполняемую песню — найдите того, кто смог бы вам сыграть аккомпанемент. Петь без сопровождения можно только при наличии хорошего яркого выразительного голоса. «Пение это такое же служение Господу во время религиозных собраний, как и проповедь» (Е. Уайт РМ9:4) — слово в пении должно быть произнесено чётко, ясно. Работайте над своей дикцией! «Любые отклонения в пении могут быть причиной отвлечения от серьёзности и святости религиозного служения. Всё, что связано с проведением религиозного служения, должно быть достойно, торжественно и впечатляюще» (Е. Уайт. Музыка, её роль, характеристика и влияние, 9:3). «Всё это кривляние и ужимки, все эти вольные телодвижения были столь комичны и неуместны в доме Божьем, что откровенно мешали присутствующим и сбивали их мысли с глубокого и торжественного настроя» (Е. Уайт. Музыка, её роль, характеристика и влияние, 9:5). Передача чувств должна быть естественна, и более это задача голоса, жесты могут лишь подчеркнуть, усилить какую-то мысль, чувство. Не нужно делать излишне страдальческих гримас, сводить брови, закрывать глаза и закатывать их «под лоб». Во всём необходима мера и тонкость. Это тоже необходимо отрабатывать дома, лучше перед зеркалом. Полезно посмотреть на себя со стороны. Вот почему Господь продолжает через Малахию: «Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне» (Мал.1:10). Говоря профессиональным языком певцы должны:

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

владеть нижнерёберно-диафрагматическим дыханием (возможно применение и других типов дыхания) и опорным пением, уметь изменять разговорную артикуляцию на певческую, разработать резонаторные ощущения, понимать работу связок на разных участках диапазона и уметь её воспроизводить, иметь голос со сглаженными регистрами и достаточный диапазон, приближаться к пению или петь в высокой певческой позиции, владеть техникой прикрытия, применять все виды атак и т. д. Как этого достичь? — невольно напрашивается вопрос. Мы знаем, что есть самоучители игры на разных инструментах, но к сожалению, самоучителя по пению нигде нет. Поэтому в данном вопросе лучше всего обратиться к знающему человеку, профессионалу, который сможет помочь. А ещё лучше — прислушивайтесь к мнению пастора и к объективной критике ваших слушателей.

Какие же голоса принято называть хоровыми? Как правило, это голоса людей с более бедной тембровой окраской, с б льшими дефектами голосоведения, не столь технически оснащённые, то есть способные исполнять менее сложные с технической и исполнительской стороны произведения. Помните, что от развитости голоса и его качеств зависит красота звучания хора. «Музыка составляет часть богослужения в небесных обителях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения по возможности приближались к гармонии небесных хоров. Правильное развитие голоса является важной чертой воспитания, и на это следует обращать серьёзное внимание. Пение, как часть религиозного служения, столь же важно, как и молитва. Поющий должен сердцем чувствовать дух произведения, чтобы придать ему надлежащую выразительность» (Е. Уайт, Патриархи и Пророки, с. 594). «Есть что-то особенное в человеческом голосе. Своей гармонией,

своим вдохновенным небом пафосом он превосходит любой музыкальный инструмент. Вокальное пение это один из величественных даров Бога людям. Пение в духе и истине является великим дополнением к христианскому служению в доме Божьем» (Е. Уайт, Музыка, её роль, характеристика и влияние, 9:10). «Уделите время для развития голоса, чтобы хвала Богу возносилась в ясных, мягких тонах и никакая грубая, пронзительная мелодия не раздражала слух» (Е. Уайт, Музыка, её роль, характеристика и влияние, 3:1). «В человеческом голосе заложена способность к пафосному и мелодичному воспроизведению звуков, если человек приложит необходимые усилия, он сможет обрести искусность в разговоре и пении, которые станут для него дополнительной силой для приведения душ ко Христу» Е. Уайт, Рукописи 22, 1886. (Евангелизм, с. 504). Пусть наше музыкальное служение будет самым лучшим для Бога и слушателей! Наталья Антонова, logosinfo.org

Опыты

МЫ ТЕПЕРЬ БУДЕМ СНАБЖАТЬ ВАС ДРОВАМИ СО СКИДКОЙ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБИМ ПОМОГАТЬ ПОЖИЛЫМ ЛЮДЯМ

Я живу в Харькове в частном доме без особых удобств. Тогда - еще и с печным отоплением. Прошлой осенью я очень долго заготавливала дрова. Неподалёку спиливали деревья, и мне приходилось много таскать на себе, возить на тележке, потом пилить и рубить топором. За осень я так устала, что за зиму почти не отдохнула. И вот снова предстоит зима, опять нужны дрова. Я поделилась своими проблемами в нашем молитвенном служении, сестры помолились очень крепко.

E-mail: balm@ukr.net тел. 8-093-903-25-39

Редколлегия: Александр Тюпин Максим Балаклицкий

И ВЧЕРА У МЕНЯ НА ГЛАЗАХ ПРОИЗОШЛО ПРОСТО ЧУДО! Возле моего дома рос огромный тополь – руками не обхватить. Это дерево подлежит сносу потому, что если будет буря - оно может очень много бед принести. И половину этого дерева по моей просьбе горисполком спилил совершенно бесплатно, хотя такая работа стоит больше тысячи гривен. Но спилили только крону, а основной ствол остался. Нужно было и его спилить, а для меня это были бы дрова. На нашей улице меняли столбы, и рабочие попросили нарвать абрикос с одного из моих деревьев. Я сказала: «Пожалуйста, рвите. Но мне бы очень хотелось, чтобы вы спилили ствол тополя». Они с радостью и удовольствием сделали это и не взяли ни копейки. Положили его на бок рядом с тем местом, где он рос. Теперь мне предстояло распилить этот огромный ствол на куски для того,

Редактор: Алексей Опарин

Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима

чтобы потом нарубить и топить печь. Но у меня пила длиной всего 40 см, а ствол гораздо толще. Я задумалась, как же мне это сделать? И вот вчера звонят мне в дверь. Я открыла. На пороге два молодых человека, говорят: «Мы работаем на лесопилке и нам нужен этот ствол для своих изделий. Вы не против, если мы привезём Вам напиленного материала взамен?» Я ответила: «С удовольствием, везите». Они сразу же привезли мне напиленной древесины даже больше объема ствола тополя. И сказали: «Мы теперь будем снабжать Вас дровами со скидкой потому, что любим помогать пожилым людям». Теперь у меня всё напиленное лежит и ствола этого завтра не будет, потому, что его увезут те, кому он нужен. Вот такое необыкновенное чудо случилось. Я верю, что это чудо Божье – ответ на молитвы. Слава Богу! Давайте доверять Господу. Он делает чудеса в нашей жизни, просто мы, может быть, и не замечаем. Спасибо Господу! Людмила Асанова

Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00

Тираж 550 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства.

Распространяется Бесплатно.