№ 11-12 (188) Издается с 2002 г.
www.asd.in.ua
ноябрь-декабрь 2012 г.
ОТДЕЛ ЗД ДОР РОВЬЯ ПРИОБРЕТ ТАЕТ Т ДЛЯ АДВЕНТИС СТОВ СТРАТЕГИ ИЧЕ ЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ Е
ТРУДНО ТАЛАНТЛИВОМУ МУЗЫКАНТУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
ВО ЧТО ВЕРИЛИ ПИОНЕРЫ АДВЕНТИЗМА
стр. 2
стр. 6
стр. 11 Тема номера
РОДИТЕЛИ ДЕТЕЙ-ИНВАЛИДОВ НУЖДАЮТСЯ В ПОДДЕРЖКЕ ХРИСТИАН
В помещении днепропетровской общины адвентистов седьмого дня в октябре впервые прошла встреча обычных родителей необычных детей. Кто такие «необычные» дети или как теперь принято в обществе говорить «дети с особенностями развития», «особенные дети». Это такие же дети, как и все, но только они имеют особенность в развитии – либо нарушение, например, генетического фона, нервной системы или еще чего-либо. Бог подарил им жизнь, и они живут Его милостью. На этой встрече родители этих деток имели возможность познакомиться, поддержать друг друга. Так уж было принято в нашем советском обществе, что секса и инвалидов в стране нет, на эти вещи было табу. И всех подобных людей держали «под ключом», дома. Теперь время изменилось. Пришли новые законы и в нашу страну. Теперь ребенок с синдромом Дауна называется в обществе – ребенок с особенностями развития, а не «дурак», как ранее считали. В боль-
шинстве своем это умные дети, способные обучаться, работать и даже создавать свою семью, только особенность их в том, что они идут чуть медленнее в развитии, чем их сверстники. Аналогично и детки с ДЦП. Им тяжело физически, они нуждаются в нашей помощи и поддержке, но они также чувствуют, понимают, учатся, стремятся к максимальной самостоятельности и у них многое получается. Все подобные люди они прежде всего имеют имя – ЧЕЛОВЕК! И как каждый житель на нашей планете они имеет право на понимание, на принятие, на социальное общение, на труд, на самостоятельность и т.д. Вот некоторые пункты, которые приняты на законодательном уровне в нашей стране в защиту человекаинвалида: ✓ Каждый инвалид имеет право на уважение его физической и психической целостности наравне с другими. ✓ Правительство обязуются пре-
доставить инвалидам возможность вести независимый образ жизни и взаимодействовать со своим окружением. Любое общественное место, включая здания, дороги, школы и больницы, должно быть доступно для инвалидов, в том числе для детей-инвалидов. ✓ Каждый человек рождается с правом на жизнь. Правительства гарантируют инвалидам неотъемлемое право на жизнь наравне с другими. ✓ Детей-инвалидов следует защищать от насилия и надругательства. Они должны быть защищены от ненадлежащего обращения как дома, так и вне его. ✓ Никто не имеет права вмешиваться в частную жизнь людей, независимо от того, являются они инвалидами или нет. Людям, располагающим информацией о других, например информацией о состоянии здоровья, не следует разглашать эту информацию. ✓ Никто не может с вами плохо обращаться из-за ваших физических или умственных особенностей. Вы имеете право на то, чтобы вас уважали такими, какие вы есть. ✓ Дети-инвалиды иzмеют право свободно и независимо передвигаться. ✓ Люди имеют право жить в своих семьях. Если вы являетесь инвалидом, правительству следует оказывать поддержку вашей семье посредством компенсации затрат, связанных с инвалидностью, предоставления информации и услуг. Вас нельзя отделять от родителей по причине вашей инвалидности! Молодые люди с ограниченными способностями наравне с другими имеют право на получение информации о репродуктивном здоровье, а также право вступать в брак и заводить семью.
2
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ✓ Все люди имеют право ходить в школу. Если вы — инвалид, это не значит, что вы не должны получать образование. Вам не нужно учиться в специальных школах. Вы имеете право ходить в ту же школу и изучать те же предметы, что и другие дети, правительство обязано оказать вам необходимую помощь. Например, оно должно предоставить вам возможность общаться, чтобы ваши учителя понимали, как реагировать на ваши потребности. ✓ Инвалиды наравне с другими имеют право заниматься искусством, спортом, принимать участие в различных играх, сниматься в фильмах и т.д. Поэтому театры, музеи, игровые площадки и библиотеки должны быть доступными для всех, включая детей-инвалидов. ✓ У инвалидов есть право получать питание, чистую воду, одежду и жилище без дискриминации по признаку инвалидности. Правительству следует помогать детям-инвалидам, живущим в бедности. Писание говорит: Матф.18:8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; ✓ лучше тебе с одним глазом войти в жизнь,
✓ лучше тебе увечному войти в жизнь, ✓ лучше тебе войти в жизнь хромому,
✓ лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие. Божья цель – спасти каждого, независимо инвалид ты или нет, даже лучше, чтобы ты был инвалид, но спасен, чем здоров, но погибший. Вы можете вспомнить тех библейских героев, которые имели, говоря современным языком, инва-
лидность – шесть пальцев, хромота, проблемы со зрением, с передвижением и т.д. Бог их также любит и хорошо относится к ним. Пусть Его пример будет для нас актуален в подобных ситуациях. Увидев такого человека – поприветствуйте его, протяните руку, окажите необходимую помощь при надобности, улыбнитесь родителю особенного ребенка, не смотрите искоса, с сожалением или как-то подобно. Бог дал этим людям особенную миссию на земле и для этого им необходимо немалое мужество. Пусть их силы не будут растрачены на то, чтобы преодолевать и ваше «сожаление» о них. Бог - помощь каждого и Он не всем дает честь нести подобное испытание. В этом есть провидение свыше. Пусть добрый Бог благословит Своей особой поддержкой обычных родителей необычных детей, а обычных детей и их родителей пониманием к таким семьям. К инвалидам относятся лица с устойчивыми физическими, психическими, интеллектуальными или сенсорными нарушениями, которые при взаимодействии с различными барьерами могут мешать их полному и эффективному участию в жизни общества наравне с другими. Наталья Антонова
ОТДЕЛ ЗДОРОВЬЯ ПРИОБРЕТАЕТ ДЛЯ АДВЕНТИСТОВ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ 2 декабря в Харькове Леонид Рутковский, координатор отдела здоровья Восточно-Днепровской конференции (ВДК), провел семинар для руководителей отдела здоровья общин и волонтеров медицинского служения, подавших заявления на семинаре Галины и Вячеслава Тыриных. По словам лектора, Адвентистская церковь начинает придавать стратегическое значение медикомиссионерскому служению. На эти программы ожидается больший отклик внецерковной аудитории, чем на спутниковые евангелизации. Отдел здоровья будет широко сотрудничать с остальными отделами церкви. В частности, с отделами образования и литературным. Чтобы снизить себестоимость популярных книг по здоровому образу жизни (ЗОЖ), планируется издавать их в дешевом исполнении в Украине, чтобы не платить за доставку из России и повысить процент, начисляемый литературным евангелистам, реализующим их.
Основной базой отдела здоровья ВДК является санаторий «Гармония» в Днепропетровской области. Там уже провели отопление, поэтому он работает круглый год. В «Гармонии» можно отдыхать в режиме «экономкласс»: 1400 грн за смену (10 дней). Если наберется группа, есть возможность отдыха люкс-класса в Крыму и заповедных зонах Украины по ценам ниже, чем в аналогичных учреждениях церкви. Санаторий проводит медико-миссионерские школы (ММШ) различных типов: 1) Базовый курс: 1 месяц, 1600 грн. 2) Школа поваров: 2 недели, 800 грн. 3) Школа подготовки работников кабинета здоровья: 1,5 месяца, 2400 грн. 4) Здоровье женщины: 2 недели, 800 грн. 5) Здоровье ребенка: 2 недели, 800 грн. 6) Грудное вскармливание: 1 не-
деля, 400 грн. Во время школ для женщин с детьми возможна работа детской группы, поэтому по предварительному согласованию детей можно брать с собой. Осуществляется подготовка сотрудников по проведению программ ЗОЖ по направлениям: зрение, стресс, гипертония, кулинарные классы, «дышите свободно», контроль веса: 1 месяц, 1600 грн. Ближайшая ММШ – по подготовке сотрудников магазинов здорового питания – начнется 27 января 2013 года: 1 месяц, 1600 грн. На лето 2013 года планируется ММШ для молодежи (1 месяц, 1600 грн.), для школьников и студентов (1,5 месяца, 2400 грн.), школа лидеров (1 месяц, 1600 грн.), школа евангелизма (1 месяц, 1600 грн., и 4 месяца, 6400 грн.). Предполагается открыть производства здорового питания в Днепропетровске и Кривом Роге. Знания, приобретенные на ММШ,
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua помогут благовествовать, служа нуждам людей – делая массаж и уча приготовлению здоровой пищи, предлагая простые средства лечения, а также создавая санатории, магазины здорового питания, лечебные кабинеты. Условия обучения: 1) личное желание абитуриента, 2) характеристика местной общины, 3) оплата обучения, 4) предварительная ре-
гистрация. Справки: 099-077-08-70, 093-147-53-23 (Алена Дударь). Можно заказать копии видео и аудиоматериалов о ЗОЖ на дисках, часть которых воспроизводят DVD-плееры. Список дисков есть у руководителей отдела здоровья общин и посетителей семинара. Адрес санатория «Гармония»: Днепропетровская область, Новомосковский район, село Хащевое, бывшая база «Олимпий-
ская». С 3 февраля в Харькове будет проходить базовый курс ММШ длительностью полтора года. Обучение раз в месяц (в первое воскресенье) на ул. Мира 3 с 10.00. Стоимость одного занятия 30 грн. Для руководителей отдела здоровья общин явка обязательна. Максим и Ирина Балаклицкие
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ - Колледж евангельского служения Восточно-Днепровской конференции объявляет набор на факультет молодёжного служения. Приглашаются члены адвентистской церкви в возрасте 16-30 лет, желающие понять своё место в Божьем плане, открыть и научиться применять свои духовные дары, готовые посвятить время, силы и средства для поездок на учебные сессии, выполнения письменных и практических заданий в течение 2-2,5 лет. Учебная программа включает следующие курсы: Христианская этика, Управление временем, Практическое познание Бога, Организация и проведение мероприятий, Душепопечение, Лагерное служение, Работа в команде, Подготовка публичного выступления и другие предметы. Более подробная информация о программе курса будет размещена на сайте https:// logosinfo.org (страничка «Колледж евангельского служения»). Преподаватели факультета: Александр Мещеряков, Евгений Ващинин, Эдуард Кампен, Константин Сыч, Александр Тюпин, Владислав Матюхин, Инна Кампен, Любовь Сапа. Зачисление проводится по результатам собеседования. Абитуриенту нужно иметь с собой рекомендательное письмо от руководителя общины. Собеседование будет проходить 16 декабря – в городах Харьков, Запорожье, Днепропетровск, Кривой Рог. Зарегистрироваться на собеседование можно с 1 по 14 ДЕКАБРЯ на сайте https://logosinfo.org (страничка «Колледж евангельского служения») или по телефону: 093-3079997 (Аня) ежедневно 8.00-10.00 и 16.00 -19.00) - Нужен человек, желающий писать журналистские отчеты о церковных событиях Харьковской области. Другие обстоятельства (90-60-90: возраст, рост и вес) значения не имеют. Плюшки: всемирная слава, опыт журналистской работы, встречи с интересными людьми, в
перспективе оплата интернета. Обращаться по телефонам: 93-39-95, 093-408-73-13. - Проводится сбор нательного белья, одежды и обуви для социально незащищённых детей из Областного туберкулезного санатория (ХАРЬКОВ). Хорошие вещи взрослых размеров тоже подойдут, потому что в санатории есть мастерская, где их могут перекроить. Контактное лицо – Кирилл Золотько (тел. 093 599 33 61). Есть список детей с указанием их размеров. - Газета «Путь» поздравляет Олега и Анну Назаровых (ХАРЬКОВ) с рождением сына Александра! - ХАРЬКОВСКИЙ пастор Олег Назаров начал отвечать на вопросы читателей сайта «Твоя Библия». - 20 октября в г. Бердянск состоялся областной фестиваль христианского творчества. На этой встрече было представлено 23 увлекательных номера, 8 из которых будут принимать участие в конференционном фестивале. - В общине № 6 г. КРИВОГО РОГА 25-31 октября прошла каникулярная школа. Это был первый по-
добный опыт. Были расклеены объявления. Были дети членов церкви и двое новеньких — Катя и Егор. Организаторами программы были Марина Ковалева и Саша Печерский. В команде также всегда работали:
Таня Бойко — ответственная за игры (8-я община), Нина Наумкина — ответственная за чаепитие в конце каждого дня, Владимир и Ольга Ярош — за библейкий урок и пение, а Марина Ковалева - за поделки. Занятия проходили по три часа в день, с 10-00 до 13-00.В конце после чаепития каждому ребенку давались маленькие сувениры. После каникулярной школы Егор (новенький) пришел в субботу в церковь и пробыл с нами целый день. Мама Егора приходила в начале каникулярной школы — ей очень понравилось. Надеемся провести в новогодние каникулы подобное и молимся, чтобы Господь привел больше детей. - 20 ноября в Желтых Водах ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области ограбили молитвенный дом. Накануне, 19 ноября, около 17:00 оттуда ушел последний посетитель, все было в порядке. 20 ноября в 14:00 должно было начаться заседание избирательного комитета общины. Пришедшие к этому времени члены комитета и пастор Валерий Галинский обнаружили факт ограбления. Разбиты 2 окна и исчезли 14- дюймовый телевизор Панасоник, ДВД, 2 акустические системы S-90, 2 микрофона Shure, микшерный пульт и усилитель и провода к ним. Здание оформлено на конференцию, документы имеются. Свидетельство о регистрации у общины есть. В настоящий момент в здании отключено электричество. Когда электричество было подключено, в церкви включали местную сигнализацию. Сегодня сигнализация обесточена. Как предполагают члены церкви, сначала грабители камнем разбили стекло с лицевой стороны дома. Убедившись, что сирена не работает, выбили окно с боковой стороны. Влезли в дом и через это окно (под окном коробка с мелким скарбом – тарелки и др.) и открыв изнутри пластиковое окно с задней стороны через него вынесли награблен-
3
4
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ное. На место проишествия была вызвана милиция. Прибывшая оперативная группа с экспертом осмотрела место проиcшествия и составила необходимые документы. После завершения их работы, разбитые окна заменили запасными рамами. Как свидетельствуют члены церкви, в прошлом в церкви уже была попытка кражи. Но грабителя задержал и сдал в руки милиции руководитель общины Евгений Косинков. - 21 октября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялся молодёжный областной фестиваль творчества. С приветственным словом обратились молодёжный руководитель ВДК Владислав Матюхин и областной пастор Евгений Ващинин. По традиции первым пел молодёжный хор «Адвентус». Ведущими были Игорь и Людмила Рыбалко, которые рассказывали истории некоторых произведений и музыкальных инструментов. Во время фестиваля участники пели, играли на музыкальных инструментах, декламировали стихи, исполняли театральные миниатюры, показывали фотопрезентации и видеоролики и представили свои ручные работы – картины, вышивки и карвинг – художественную резьбу по овощам, фруктам и другим материалам. Фестиваль проходил более шести часов. В нём участвовало более сорока человек. Всех участвующих в фестивале судило очень строгое жюри, которое многих не допустило к участию в конференционном фестивале в Кривом Роге, который состоится 18-19 ноября. В завершение фестиваля участникам вручили грамоты, после чего молодёжь отправилась пить чай с тортом. - 27 октября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась городская молодёжная встреча на тему «Церковь». Ребята затронули разные стороны церковной жизни, в том числе причины ухода людей из церкви. Затем проповедовал Андрей Макарусь. После встречи состоялось традиционное чаепитие. - 27 октября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялось венчание Сергея Беляева (Бердянск-2) и Анны Дубровской (Днепропетровск-4). Венчал пастор Валерий Водопьянов. Невесту к алтарю вёл первый её пастор Эдуард Кампен, жениха – пресвитер из Бердянска Александр Дулгер. На венчание приехали гости из Бердянска, других общин, а также родственники жениха. Венчание сопровождал областной хор «Глория». Собравшимся не хватало места в зале. Во время проповеди Валерий Викторович обратился к уже семейным парам. Попросил подойти их к друг другу, взять друг друга за руки
и, глядя друг другу в глаза, повторять слова обещания и благодарности друг другу. Кто-то из пар повторял за Валерием слова, некоторые просто смотрели друг другу в глаза. У некоторых мужей и жён были слезы
на глазах. Пастор Валерий сказал во время проповеди, что человек женится, чтобы научиться любить. После проповеди молодожёны дали друг другу обещание любви. После чего Валерий произнёс молитву благословения над молодожёнами. После молитвы хор «Глория» прославил Господа пением. Далее у пастора Эдуарда Кампена, пресвитера Александра Дулгера из Бердянска, местных пресвитеров Михаила Корниенко и Владимира Гребиныка была возможность поздравить новую семью Беляевых. Их поздравил патриарх церкви и их наставник Степан Грановский. Новую семью поздравили и их родители. Поздравил их и детский отдел, пожелав им пополнить ряды детского отдела. После чего с новобрачными фотографировались все желающие. В это время раздали угощения гостям. После чего, все кто был, собрались и сделали общую фотографию на улице вместе с новой семьёй. Погода в субботний день была солнечной и немного прохладной. - 28 октября в ХАРЬКОВЕ состоялось венчание Сергея Каплиенко и Марины Шаповаловой. - 3 ноября в Павлограде четвёртая ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ община провела крещение Артёма Гранов-
ского. Он специально прилетел из Таиланда, чтобы креститься в родной общине среди друзей и с благословением дедушки Степана Грановского. - 17 ноября община Ковшаровки ХАРЬКОВСКОЙ области отметила двадцатилетие. - 3-10 ноября на территории Изюмщины ХАРЬКОВСКОЙ области трудятся миссионеры. Но это не простые миссионеры. Они не могут слышать и говорить. Четыре человека: три брата и одна сестра, представляющие семнадцатую общину глухих из Киева приехали в Изюм, чтобы рассказать глухим Изюма, как благ Господь! Каждый день с утра до позднего вечера эти посвящённые собратья, вместе с пастором Алексеем Мельниковым и местным сурдопереводчиком Андреем Коником посещают на дому каждого глухого. В личной беседе на языке жестов верующие глухие раскрывают простые, но в то же время важные принципы христианского образа жизни. Местным глухим такое общение по душе. Они часами общаются с гостями из Киева и не хотят их отпускать из своего дома. А в воскресенье и в четверг в местном УТОГе (Украинское общество глухих) прошли незабываемые встречи. Собралось много глухих. Пастор Алексей раскрыл перед собравшимися библейскую истину. Все присутствующие очень внимательно его слушали, а затем задавали множество вопросов, на которые пастор отвечал, опираясь на авторитет Священного Писания. Затем на сцену вышли глухие из Киева. Внимание присутствующих было ещё большим, т.к. глухой может лучше понять такого же глухого, как он сам. Киевляне рассказывали свои опыты обращения к Богу, показывали библейские сценки, пели песни на языке жестов. Интересное живое общение продолжилось за чашкой чая. - 4 ноября две семейные пары из общины Никополя ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области – Сергей и Ольга Пискун, Леонид и Екатерина Калиберда – отметили 15-летие со дня венчания. Друзья решили поздравить юбиляров, устроив им импровизированную свадьбу. С интересом смотрели подросшие дети на своих родителей, которые снова стали женихами и невестами. Все повеселились от души, участвуя в различных забавных конкурсах. В конце праздника запустили несколь-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ко бумажных фонариков, наблюдая, как они плавно удаляются ввысь. - 9-11 ноября в ХАРЬКОВЕ проходил молодёжный форум «220». Это были три незабываемых дня. Приехало много молодёжи из различных городов, и хотя было не много знакомых, все общались и наслаждались этими прекрасными днями и возможностями обрести
новых друзей. Любовь Сапа проводила замечательные семинары о «духовном сиротстве», где все желающие могли по-новому взглянуть на свою жизнь. Главной вестью Сергея Степанюка были взаимоотношения молодого человека с Богом и церковью. В субботу провели молитвенное служение о детях-сиротах. Вечером выступали музыканты, прославляя Бога в песнях и музыке. Главным гостем форума стал ансамбль «Просто Неба», участники которого играют на барабанах, гитарах, скрипке и синтезаторе. - Конференционный молодёжный фестиваль под названием «Раскрась свой мир» проходил 17-18 ноября в КРИВОМ РОГЕ. - 24 ноября на городской молодёжной встрече в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 отметили День благодарения. - 24 ноября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Энергетическая, 9а состоялась городская молодёжная встреча на тему «Остаток и его миссия». - 25 ноября в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 открылся новый сезон следопытского клуба «Эдем». Приглашаются дети в возрасте до 17 лет. - 1 декабря церковь Васильевки ЗАПОРОЖСКОЙ отпраздновала юбилей. Ровно десять лет назад здесь прошла первая евангельская компания. Жители получили возможность услышать о том, что совершил Господь на Голгофе, а
также о плане спасения, которое предлагается всем безвозмездно. Программу проводил Даниил Фисун, она закончилась крещением пяти человек. Несмотря на небольшое количество крещеных, всё Небо ликовало от радости. На эту территорию пригласили пастора Петра Кривого с супругой Татьяной. Община укреплялась, много миссионерствовала, а Бог прилагал спасаемых к церкви. За годы служения первой пас торской семьи церковь увеличилась вдвое. Спустя шесть лет сюда п р и гл а с и л и Александра и Светлану Степанюк. За четыре года, которые они провели здесь, прошло большое количество программ, неоднократно приезжали литературные евангелисты. Бог укрепил общину семью новыми членами церкви. На праздничном служении церковь окунулась в воспоминание десять летней давности через песни тех лет, фотографии, сделанные за этот период, свидетельства и многое другое.
Радость от этого служения с нами разделили: областной пастор Юрий Шелкунов с женой и детьми, секретарь конференции Александр Слюсарский с семьей, а также первые служители Петр и Татьяна Кривые. Атмосферу любви, кротости и смирения поддерживали дети. Каждый пастор обратился к собравшимся со словами поздравления. Приятным завершением этого благословенного дня стало семейное общение за праздничным столом. Мы благодарны Господу за ту прекрасную се-
мью, которую он подарил нам здесь на земле и в Вечности. - 1 декабря на городской молодежной встрече в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 проповедовал пастор Евгений Ващинин. - 1 декабря Мария Соловьева, член общины ХАРЬКОВ-5, отметила 80-летие. - 2 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 пастор Леонид Рутковский, руководитель отдела здоровья ВДК,
провел семинар для руководителей отдела здоровья и волонтёров медицинского служения. - 7-8 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Артиллерийская 30 состоится миссионерский конгресс для 1-й и 5-й общин Харькова и общины г. Циркуны. В программе будут выступления пасторов Евгения Ващинина и Александра Мещерякова, семинары по различным направлениям миссионерского служения ВДК, миссионерский выход и просмотр фильма «Золотые руки» об адвентисте Бене Карсоне – всемирно известном детском нейрохирурге. - 8 декабря в 18.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Чернышевская 38 состоится выступление адвентистского молодежного театра. Спектакль называется «Лечу от всех болезней». Продолжительность полтора часа. Приглашайте внецерковных друзей. Цена билета 35 грн. Заказ билетов: тел. 063 02 88 036. Виктор Крачковский, Андрей Цыбаков, пастор Александр Шатан, Елена Володченкова, пастор Алексей Мельников, Анна Вашечкина, Михаил Лемешев, Наталья Поливанная, пастор Пётр Попелишко, Светлана Степанюк, пастор Олег Василенко, пастор Владимир Ярош
5
6
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Молодежное служение
МОЛОДЁЖЬ В КРИВОМ РОГЕ СТАРАЛАСЬ РАСКРАСИТЬ МИР И ПРОСЛАВИТЬ БОГА В конце года творческая молодёжь Адвентистской церкви собирается на проводимых конференцией фестивалях. Целями подобных мероприятий являются: прославление Бога; поддержка и развитие вокального и других искусств в церкви; выявление даров в церкви и талантливых исполнителей, коллективов, преподавателей среди участников фестиваля-конкурса и стимулирование их творческой активности; воспитание у молодого поколения любви к искусству, способствующей формированию подлинно христианского характера и мировоззрения; привлечение детей, молодежи и взрослых к вокально-хоровому творчеству и другим видам служения в церкви; совершенствование исполнительского мастерства вокалистов, вокальных ансамблей; расширение репертуарного кругозора участников фестиваля-конкурса; установление новых контактов и возможность обмена опытом работы для участников, преподавателей, руководителей исполнительских коллективов и служителей церкви. В этом году конференционный фестиваль под названием «Раскрась свой мир» проходил 17-18 ноября в г.Кривой Рог. В официальной программе зарегистрировались около 40 участников, включая авторов работ, сделанных своими руками. В качестве гостей в Кривом Роге по-
бывало около ста человек. На фестивале присутствовали руководитель молодёжного отдела конференции Владислав Матюхин, руководитель музыкального отдела Наталья Антонова, руководитель молодёжного
отдела Украинского униона (УУК) Владимир Велечук, руководитель музыкального и капелланского служения УУК Лев Вертыло, пастор Александр Мещеряков и другие гости. Открывал программу криворожский молодёжный хор «Возрождение». Необходимо особенно отметить ведущих фестиваля Федора Федоровского и Оксану Лядскую, которые своим служением во многом определяли атмосферу и настроение зала. В первый день фестиваля молодёжь смогла участвовать в дискуссии «Молодой христианин в современном обществе, каков он?» с участием Владимира Велечука. На второй день присутствующие смогли участвовать
сразу в двух семинарах-дискуссиях «О современной музыке и подготовке музыканта к выступлению» с участием Льва Вертыло и Натальи Антоновой и «Как найти себя в жизни — «Почему я не лошадь» с участием Александра Мещерякова. Среди многих интересных выступлений одно оставило особый след и оставило глубокий след в сердцах присутствующих. Одна из участниц представляя работы своего сына, рассказала о своей судьбе и попросила помолиться. Эта история никого не оставила равнодушным в зале — сразу после этого пастор Лев Вертыло со слезами на глазах пригласил зал помолиться о ней. А следующего выступающего эта история жизни взволновала настолько, что он не сразу смог начать выступление, и ведущей пришлось выйти на сцену и ободрить его. На фестивале был проведен сбор пожертвований для детского дома семейного типа. Это члены нашей церкви, семья Федищенко, проживающие в 15 километрах от Кривого Рога в поселке Широкое. Они воспитывают 12 детей. В соответствии с названием фестиваля его участники сразу выступлений оставляли цветными красками отпечаток своей ладони на большом холсте, стоявшем около сцены. Пастор Олег Василенко, logosinfo.org Фото Дмитрия Куриляка
Искусство
ТРУДНО ТАЛАНТЛИВОМУ МУЗЫКАНТУ ВОЙТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ Статья написана в ответ на претензии молодежи к решению жюри музыкального фестиваля в Кривом Роге осенью 2012 года. МОГУ ЛИ Я СУДИТЬ О МУЗЫКЕ ВООБЩЕ И РОК-МУЗЫКЕ В ЧАСТНОСТИ Я родился в Кривом Роге. С 10 лет с родителями жил на «Юбилейке», одном из районов города. Моё музыкальное образование: музшкола, класс «гитара». Лет с тринадцати увлёкся музыкой. Слушал тогда в основном ленинградцев:
«Алиса», «Кино», «ДДТ». Из западных «Scorpions», «Queen». Слушал и «попсу» - как западную, так и советскую. Нельзя сказать, что заслушивался чем-либо, скорее знакомился. Годам к шестнадцати избрал своим стилем trash metal. К этому времени познакомился с «металистами» 95го квартала (это не команда КВН, а ныне шоу-группа) и с «рок-отцами» своего района. Возле горисполкома в парке проходили первые сходки неформалов. Тогда же, была совместными усилиями куплена пластинка
«масса» (так называли виниловые пластинки) аж за 120 советских рублей (!) группы «Messiah». На этот же период пришлись первые попытки игры на гитаре. Последним событием в моей трэш-жизни был приезд группы «Коррозия металла» в мой город. Но на него так я и не попал, потому что... в 17 лет я принял крещение. Альбомы рок-групп хранил на бобинах, «массы-пластинки» интересных групп в магазине не продавались и в интернете не скачивались, по этой
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua причине каждый качественно записанный на плёночный носитель альбом - представлял определенную ценность даже по той причине, что копировался альбом ровно столько, сколько он звучит в реальном времени, и во время копирования могло произойти много непредвиденных ситуаций. После осознания вредности «трэша» пришлось всё стереть, чтобы никто больше не воспользовался и чтобы самому не искушаться. Это было одно из самых трудных потерь того времени. Позже в церкви познакомился с местными музыкантами, играл на гитаре в одиночку и в составе инструментальной группы. Был также хор, участие в вокальных группах и т. д. Конечно, я многого не знаю, а только говорю о том, что видел. МОИ ОПЫТЫ Как-то в Кривой Рог приехал один из руководителей церкви, Фридрих Герболсхаймер. Я спросил его «Как определить стиль музыки – хороший он или плохой»? Его ответ был такой: «Музыкальные вкусы меняются в зависимости от изменения духовности». Позже я не раз вспоминал его ответ и как бы мысленно спорил с ним. И на данный момент я согласен с этим утверждением, но с одной оговоркой: «Вкусы меняются от духовности? Да. Но и музыка меняет дух». К этому выводу я пришел после знакомства с музыкантами и с теми, кто слушает музыку. Среди тех музыкантов с кем я был знаком, были разные люди. Но в целом я заметил некоторые общие черты. Все музыканты склонны переоценивать свой вклад в «общее дело» (и в этом от них не отличаются и музыканты-адвентисты). Несмотря на известность и популярность, у многих музыкантов не складывается личная жизнь. Редкий музыкант ведёт здоровый образ жизни без вредных привычек. У большинства музыкантов большие финансовые проблемы. И присутствие этих симптомов тем больше, чем «тяжелее» стиль музыки и, как ни странно, величина преданности музыкальному делу. Особо хочу отметь музыкантов тяжёлых стилей. В начале моего пребывания в церкви, посмотрел фильм «Колокола ада». Фильм, конечно, мне показался наивным, особенно комично смотрелся Майкл Джексон в
роли рокера, но в целом лента говорит правду о жизни рок-музыкантов. Образ рок-н-рольщика, живущего одним днём, в прокуреной комнате заброшеного дома, обставленой грязной посудой и тряпьём, засаленой мебелью и мелкими насекомыми, умирающего в одиночестве, захлебнувшись в своей блевотине, или от «передоза», или «порезанным» за долги, увы – это реальность. Конечно, не обязательно так. Но это
ожидаемый, «нормальный» вариант, к которому, по замыслу мира рок-нролла, его исполнитель должен прийти. И я лично был знаком с музыкантами, которые заканчивали именно так. Правда, не все из них были музыкантами. Были и люди, просто увлечённые музыкой (типа «слушать везде и всегда»). Однако же всё это невесело вспоминать. Один мой знакомый попал в «психушку» и навсегда остался инвалидом, другой умер от кровоизлияния в мозг от постоянных запоев и, кстати, именно он был профессиональным музыкантом, третий умер от передоза, причём все они были адвентистами. Может, это произошло с ними по другим причинам? Я говорю о людях, преждевременно закончивших свою жизнь. И я не видел ни одного, так сказать, «ботаника», любителя классической музыки и приличного человека, который бы закончил так же. И мне не хватит времени писать о том, как так получилось, и описать множество подобных случаев, когда всё было почти так же плохо. ЧТО Я ДУМАЮ КАК ПАСТОР А посему, когда я думаю о музыке как пастор, то конечно, с одной стороны, понимая, что музыка сильнейший инструмент влияния, и что музыканты нужны, с другой вижу, как трудно войти талантливому музыканту в Царство Небесное.
Как пастор я больше беспокоюсь о судьбе музыканта, нежели о том, какой он музыкант и какой музыкальный стиль предпочитает. Я хочу видеть музыкантов благополучными. Хочу видеть их живущими в опрятных и ухоженных домах, проводящими время с детьми, умеющими обеспечить свою семью всем необходимым и выполнить свои обязательства перед обществом, в котором они живут. Увлечение музыкой, как и все остальные увлечения, не должно занимать главное место в жизни. По этой причине у музыкантов, слишком увлечённых своим занятием, не складывается ни в личном, ни в материальном плане, ни в многих других. Потому что они нарушают вторую заповедь Декалога, делая свое увлечение идолом, предметом поклонения. РОК-МУЗЫКА В ЦЕРКВИ Я не встречал математически чёткого определения рок музыки. По этой причине зачастую роком называют то, что им не является, или наоборот. Например, громкий «ударник» или использование электрогитары - это ещё не рок. И наоборот, отсутствие электрогитары или громкого, или вообще «ударника» как такового, не делает музыку не рок-музыкой. Что же такое рок? Я определяю рок-музыку чисто субъективно, по своим ощущениям. Поскольку в своё время прослушал множество разных и, на мой взгляд, лучших представителей рок-направлений, а таковых направлений очень много, то я прислушиваюсь к резонансу, который возникает у меня внутри. И это касается не только звука, а и поведения музыкантов. Это выражение лица, позы, жесты. Мое тело помнит, как это было, и начинает входить в резонанс. Это дух, дух восстания. Дух Люцифера. Когда я вижу музыкальный коллектив, который играет рок в других местах, а на церковных мероприятиях исполняет его мягкий вариант, показывает публике эдакого «покемончика» (карманного монстра), то испытываю двоякое чувство. В этой музыке мне не хватает «драйва», но я понимаю, что драйв эта группа и не покажет, а если и покажет, то в церкви это будет неуместно. «Дух рока» и Дух Христа не совместимы. Далее я смотрю на этих ребят, и мне их жаль, потому что служение рок-н-роллу требует жертвы. И в эту жертву при-
7
8
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua носятся дух, душа и тело. ЧТО Я ПРЕДЛАГАЮ Любой музыкант-христианин, в каком бы он стиле ни работал, должен ответить себе на несколько вопросов. ◆ Прокормит ли занятие музыкой мою семью, которая уже есть или будет вскоре? Если нет, то на какое место мне поставить музыку, а на какое семью? ◆ Кто является целевой аудиторией моей музыки? Если говорить, к примеру, о рок-музыке, то христианские общины таковой аудиторией не являются. Это похоже на то, как повар приготовит лягушку под соусом, а потом предложит её адвентисту :). ◆ Почему я играю именно в этом стиле? Потому что это «круто»? Чтобы кому-то доказать что-нибудь? Рок-музыкантами не рождаются, ими становятся. Но ведь вы же растёте, и с возрастом, возможно, поменяются и ваши вкусы? Поэтому стоит ли полагать свою юную жизнь на этот алтарь? Кому это принесет пользу? Может, ты рок-музыкант потому, что
исполнение другой музыки тебе просто не по силам? ◆ Признать свою ошибку – это слабость или сила? Если мне говорят другие, что надо что-то менять, то как поступить – как слабак, держащийся за уютненький мирок, прописанный в неокрепший мозг? Если ты хочешь расти, то для христианина существует только одно правило: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан.1:8-9). ◆ Хорошо ли я владею инструментом? Это не праздный вопрос. Хватит ли у тебя мастерства играть любую музыку? Для примера процитирую Ричи Блэкмора, известного и талантливого рок-гитариста. Кто не слышал о группе «Deep Purple» и их известной песне «Smoke on the water»? А кто слышал о его творчестве сейчас? Его коллектив, который он организовал со своей женой под названием «Blackmore’s Night», – это
же совсем другой стиль. И причём, по моему мнению, куда более интересный. ◆ Где сейчас находится Люцифер? ПО ПОВОДУ ФЕСТИВАЛЯ Ребята, выступавшие с инструментальными номерами, играли в целом очень неплохо. Но увы, я не вижу ниши в нашей церкви, которая предназначена для такого формата. И группы наподобие «Екклесиаст» – это скорее исключение, чем правило. А посему, я думаю, мы должны посмотреть правде в глаза и сказать таким ребятам, чтобы они не огорчались в связи с такой оценкой жури. В этом нет никакой драмы. Нужно сделать несколько фото, пару-тройку аудиозаписей своих выступлений и заниматься другими, более важными, делами. «А-а-а-а! Мы же их потеряем!» А вот это уже саааавсем другой вопрос. Пастор Валентин Сухин
История церкви
МЕРЕФЯНСКАЯ КУЗНИЦА КАДРОВ ОТМЕТИЛА ДВАДЦАТИЛЕТИЕ Атмосфера праздника начинается у вешалки, где не осталось свободных крючков. Уже в коридоре толпятся и хозяева, и гости. Радушно приветствуют друг друга люди, которые давно не виделись, потому что на праздник собрались все причастные, все, кто захотел поздравить общину Мерефы Харьковской области с двадцатилетием со дня образования. Стены молитвенного зала Мерефянской общины задрапированы тканями голубого, бирюзового, сиреневого цветов, украшены ярко желтыми кленовыми листьями, цветами подсолнуха. На сцене букеты из живых цветов. Оформлен стенд из фотоснимков, документов, стихов, статей, которые отражают жизнь общины за два десятилетия. На ниточках прямо с потолка свисают фотографии, фигурки полумесяцев, звезд, планет. Атмосфера тёплая, уютная и торжественная. Всё говорит о Создателе, о нашем Господе, благодаря которому существуем мы, существует наша церковь, существуют такие замечательные юбилеи. Зал переполнен. Здесь собрались ветераны церкви и Мерефянской общины, пасторы, служители, которые в течение двадцати лет проводили в Мерефе служение. Присутствуют даже те пожилые члены церкви, которые редко посещают собрание
из-за преклонного возраста. Очень много молодёжи – это юная поросль, которая поднялась за двадцать лет на корнях, посаженных самыми первыми пасторами в Мерефе. Праздник начинается с молитвы благодарности Богу за Его великую любовь и благословения. Зал поёт псалом в сопровождении духового молодёжного оркестра из г. Знаменка, который создал и опекает пастор Николай Воронюк. Звуки духовых инструментов, давно позабытые, вызывают слёзы. Чувствуется большой духовный подъём всех присутствующих, собрание объединено в общем порыве прославления Великого Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа…
Затем поднимаются многочисленные гости и передают приветы Мерефянам из адвентистских общин со всех уголков Украины – Харькова, Винницы, Сум, Чернигова, Днепропетровска, Запорожья и других – поздравления с юбилеем и пожелания самых обильных Божьих благословений. Торжественную часть открывает трио юных скрипачей. Волшебная музыка наполняет зал, проникает в сердца, открывает их для добра, любви и благодарности. На сцене ведущие программы празднования юбилея, которая называется «В начале сотворил Бог…» Ведущие – две молодые супружеские пары – Александр и Неля Тарасенко
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua и Юрий и Ирина Щербак. Они погружают зал в атмосферу прошлого. Перед глазами проходят дни далеких лет, когда в Мерефе Джеймс Гилли проводил программу. Тогда крестилось восемь человек, с которых и началась Мерефянская церковь. Называются даты, памятные события того периода. И вот на сцене самый первый пастор Мерефянской общины – Николай Смаль со своей супругой Верой. Он делится воспоминаниями о тех нелёгких годах становления адвентистской церкви в Мерефе. Его слова благодарности направлены к первым активистам церкви, особенно отмечая семью Александра и Натальи Тарасенко, которые радушно давали
демонстрируются слайды из жизни церковной общины прошлых лет и современные – вот проходит собрание, вот праздник в общине, свадьбы, рождения детей, а вот и водное крещение новых членов церкви – воздух наполнен благоговением, сердца открыты и на глазах слёзы… На фото дети, которые сегодня имеют своих детей, молодые люди, которые сегодня уже бабушки и дедушки… Все слова и мысли, музыка и пение прославляют Спасителя Христа и его великую любовь, обильные благословения, которые получила Мерефянская община за двадцать лет. Ведущие продолжают отсчитывать время, со сцены звучат события, факты, духовные опыты. На сцену
приют и пастору, и пастве. В это же время образовалась община в Южном. Николай Иванович заканчивает свою речь благодарением Господу за создание церкви в г. Мерефа и пожеланиями самых больших духовных благословений. Собрание в честь памяти о прошлом поёт псалом без музыкального сопровождения, как это было в те первые годы… Второй пастор церкви – Сергей Шевелев, который служил здесь один год, не присутствует на этом собрании, но воспоминания о нём проникнуты теплотой и благодарностью. Программа продолжается. Ведущие читают стихи из Библии о Мироздании, проводя аналогию с образованием Мерефянской общины. Периоды истории церкви сменяют друг друга, и вот на сцену приглашается третий пастор – Виктор Хорошко с женой Надеждой. Он вспоминает места, где собиралась община, замечательные дни, проведенные в Мерефе, духовную насыщенность общины, приподнятый дух служения Господу. Слова благодарности Богу и людям, с которыми проводились служения. И, конечно же, напутствия и самые добрые пожелания на будущее. В зале гаснет свет. Проникновенно и душевно поют сёстры из Мерефянской общины, а на экране
приглашается следующий пастор – Александр Слюсарский с супругой Витой. Он служил пастором в Мерефе всего три месяца, но именно он приобрёл молитвенный дом, в котором церковь собирается и сегодня. Александр отлично помнит Мерефу, прекрасных гостеприимных членов общины, он благодарен Господу за то, что был причастным к упоминающимся событиям и высказывает самые тёплые слова благодарности и пожелания светлого будущего для Мерефянской церкви. Ещё один пастор – Владимир Лысый – не присутствует на празднике, но о нём звучат со сцены тёплые слова признания самоотверженного и доброго служения. И вновь звучат скрипки – проникновенная духовная музыка заполняет сердца, уводит в чистый и прекрасный мир небес, все души соприкасаются с Богом, ощущается Его присутствие на этом празднике памяти и верности Творцу. Стихи о сотворении мира заставляют взглянуть на праздник с высоты небес – как у Бога всё гармонично и чудесно задумано – начиная с первых дней творения и до наших сегодняшних благословенных дней. И вот на сцене Евгений Дьяконов,
который возглавлял пятый период становления нашей церкви. Он ещё мыслями и душой с нашей общиной, благодарит актив и членов церкви за помощь и поддержку. На его глазах происходило возмужание и духовный рост верующих, выросли дети, стали сильными и солидными те, кто ещё совсем недавно были юными и молодыми. Далее в программе дети – юное поколение Мерефянской церкви. Детский ансамбль поёт псалмы об Иисусе, нежные голоса, как голоса ангелов проникают в души присутствующих, унося в мир бескорыстной любви и счастья. Дети читают стихи о Боге, в них слова благодарности и обещание Спасителю быть с Ним и служить Ему. Следующий номер программы юбилейного концерта – выступление молодёжи – сценка из нашей современной жизни с её проблемами, занятостью, стремлением к материальному благополучию, где не остаётся времени на общение, всё быстро, мимолётно. И вот суббота – но нет времени заглянуть в сердце, поблагодарить Бога. Что же важнее в нашей жизни!? Вопрос, звучащий со сцены – животрепещущий, касающийся всех присутствующих – остаётся ли у вас время для Бога? Далее звучат слова благодарности церковной администрации Адвентистской церкви в Харьковской области. На сцене Николай Воронюк. От волнения ему трудно говорить, слёзы благодарности Господу Богу за благословения, которые получила Мерефянская община, вызывают ответные слёзы у присутствующих. Выступление краткое, слова скупые, но чувств очень много. Пришло время выступления действующего пастора Тимофея Кирдана и его супруги Любови. Пастор говорит о сегодняшних проблемах и благословениях для церкви, в частности о реконструкции молитвенного дома, о служениях в церкви – молодёжном, детском, о будущем, которое он видит нелёгким, но светлым. На сцене снова дети. Они поют псалом о чудной жизни, о том, что самое прекрасное не покупается за деньги – это мир, который вокруг нас, наше спасение и прощение. Эти волнующие слова и мелодия подхватывается всем собранием, люди поют с большим подъёмом и чувством благодарности нашему Творцу и Спасителю. На лицах улыбки, а на глазах слёзы: Не ценою денег покупается В нашей жизни самое прекрасное… Даром, даром Бог даёт прощение,
9
10
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
Даром, даром Бог даёт спасение… Следующий выступающий – Михаил Микитюк, особое внимание уделяет молодёжи нашей церкви, которую называет творческой, думающей и прославляющей Бога. Он считает Мерефу кузницей молодых кадров, уверен, что Иисус поможет Мерефянской церкви расти духовно, количественно и качественно. На сцене молодёжь нашей церкви, которая проникновенно поёт о могучем изумительном Боге, а в это время на экране распускаются буто-
ны, расцветают прекрасные цветы, кажется, что чудный аромат проникает в зал, наполняет чувством благоговения и поклонения Создателю. Дальше в едином порыве в сопровождении духового оркестра зал поёт псалом «Радость и благодарение», сердцами откликаясь на его радостный тон и безграничную любовь к Господу. Заключительный аккорд праздничной программы – молитва с присутствием на сцене всех служителей и пасторов. Они, простирая руки над собранием, благодарят Господа,
Бога нашего, за всё то, что Он дал нам, и просят благословения на будущее, чтобы вера наша укреплялась, духовность возрастала, церковь росла численно, а путь её был чист и незапятнан. Пение псалмов под духовой оркестр. Праздничный обед. Душевные рукопожатия, тёплые слова приветствий, добрые пожелания. Праздник окончен. Слава Богу за Его благословения, за людей, за церковь, за юбилей и за всё, что у нас есть! Людмила Коваленко
ИСТОРИЯ ЧУГУЕВСКОЙ ОБЩИНЫ: ПОСВЯЩАЕТСЯ ДВАДЦАТИЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ Началом проповеди Евангелия в нашем городе явилась программа в сентябре 1991 года, проходившая в районном доме культуры. Как говорит пастор Степан Дрозд, «Чугуев был в то время военизированным, недоступным городом. И евангелисты, молясь, проезжали мимо – в другие города Харьковской области». Когда евангельская программа всё же состоялась и образовалась небольшая группа, верующие собирались в арендованном классе музыки, где изучали Библию по урокам. Мощным призывом к заключению завета с Богом путем водного крещения стал приезд проповедника Джеймса Гилли в Харьков. Весь июль 1992 года он проповедовал доктрины Священного Писания и призывал к покаянию. Встречи записывали на видео и в сентябре привезли в Чугуев, где демонстрировали уже новым приглашённым, после чего ещё многие приняли Христа своим Спасителем! В ноябре 1992 года в Чугуеве официально зарегистрировали общину в количестве более двадцати человек. Верим, что это событие является частью пророчества из второй главы книги Даниила. С тех пор в нашей общине трудились шесть пасторов. Они наставля-
ли нас в библейской правде, вместе мы учились христианской жизни, переносили неудобства и делили радости. Первым пастором был Алексей Исаков, с которым мы пытались начать строительство молитвенного дома. С ним обходили дома нашего города и посёлка Эсхар с опросом о нашей Церкви, проводили программы в Базалеевке и Печенегах. Он руководил литературным евангелизмом как в Харькове, так в Чугуеве и окрестностях. Община думала, что так будет всегда, но Церковь в определённое время прислала нам молодого служителя Виталия Олейника. Новый пастор сделал акцент на развитие субботней школы, поднял уровень учительских занятий. При нём приобрели молитвенный дом на переулке Гагарина 5, перестраивали его и облагораживали. Чугуевская община стала «нянькой» детей этих служителей, их жёны всегда благодарят за оказанную тогда поддержку. На короткое время к нам направили Михаила Паровичного. Он передавал полученные в Заокской духовной академии знания, а его жена возобновила занятия хора. Община пыталась сотрудничать с городскими властями, помогая убирать мусор в одном из микрорайонов города, за
что получила поддержку и похвалу! «Давайте помолимся!» Эти слова часто звучали от следующего служителя, Николая Шевченко. Отличные и нужные обществу мероприятия прошли тогда в нашем городе. Владимир и Алиса Заикины организовали «выставку здоровья». Чтобы не потерять пришедших на выставку людей, сразу же провели музыкальную встречу о жизни и творчестве певицы Анны Герман. На этих программах Господь позволил нам больше узнать о здоровом образе жизни. Шло время… Дары одних семей служителей сменялись на благословения от других… Община взрослела, а служителей к нам присылали всё моложе и моложе. Семья Виталия и Елены Воронюк хорошо знакома всем нам. Ранее они участвовали в велопробеге через Чугуев. Благодаря усилиям Елены община по-новому ощутила радость и значимость пения в прославления Бога-Творца! Виталий активно занимался со следопытами, приложил руку к облицовке молитвенного дома, чтобы тот лучше сохранял тепло. К двадцатилетию общины основные строительные работы были закончены, и еще более молодая пасторская семья Сивицких переехала к нам для служения в Чугуеве, Пече-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua негах и Шевченкове. Юбилейное мероприятие происходило в субботний день первого декабря. На призыв Алексея Исакова двое бывших членов общины вышли вперед и заявили о желании возобновить свой христианский путь! В программе в сценической форме представили каждого из служителей, который какими-то действиями и особенностями своего характера запомнился нам. Потом каждый из них
говорил о воспоминаниях, которые связывали его с общиной. Больше бы таких встреч, где звучат личные свидетельства, и многие узнавали бы, что Бог сделал для Своего народа за день, неделю, месяц, год. Не забыты были и жёны служителей, которые несли с ними бремя забот. Им сказали добрые слова и подарили цветы. Всё всегда и везде оканчивается вкусным и обильным столом. И
11
как на каждом дне рождения присутствует торт, так и у нас их было несколько штук, которые служители вынесли с уже зажжёенными двадцатью небольшими свечами (годы существования), а шесть больших свеч (служители наши) в виде фейерверка разбрасывали искорки на окружающих. Юрий Шаповалов
Доктрины
ВО ЧТО ВЕРИЛИ ПИОНЕРЫ АДВЕНТИЗМА
Исследуя некоторые труды пионеров адвентистского движения, мы можем обнаружить, что они, в самом деле, не поддерживали учение о Троице. Вы этому удивлены? Но факт остаётся фактом, и он не является для многих открытием, но для некоторых, к сожалению, служит камнем преткновения. Давайте рассмотрим три тезиса, которые дадут объяснение, почему мы веруем в Троицу. ТЕЗИС 1: Да, действительно, пионеры адвентизма выступали против учения о Троице. Но нам важно уяснить следующее: современное понимание Троицы отличается от той веры в Троицу, которая преобладала в XIX веке на территории Северной Америки. Во что же верило большинство людей? Многие не разделяли Бога на три Личности, но при этом верили и в Сына и в Отца и в Святого Духа. Считалось, что Сын и Дух – это уникальные проявления одной и той же Личности Бога. Отец действует не только Сам, но предстаёт перед человечеством как Сын, а позже проявляет Себя и в Духе. Всюду действует
одна Личность. В XIX столетии в умах многих людей самым непостижимым образом переплетаются и соединяются друг с другом унитаризм и тринитаризм, производя на свет всё новые и новые вариации учений о Троице. Неудивительно, что в это время адвентисты выступают против подобных теорий. Вот некоторые высказывания пионеров адвентизма по вопросу о Триединстве. Джозеф Бейтс: «Уважая Троицу, я, тем не менее, пришёл к заключению, что для меня невозможно поверить, как Господь Иисус Христос, Сын Отца, может быть также Богом Всемогущим, Отцом, и тем и другим одновременно» (1868 г. Автобиография, с. 204). Джеймс Уайт: «Достаточно плохо объясняемое учение о Троице делает из одного Бога трёх, и из трёх – одного, но ещё хуже – ультра-тринитаризм, который делает Христа подчинённым Отца. Разве сказал Бог низшему по положению: “сотворим человека по образу Нашему”?» (29 нояб.1877г. Ревью энд Геральд). Заметьте, Джеймс Уайт не считает Христа низшим по отношению к Отцу. Д. У. Халл: «Оппоненты утверждают, что Христос и Отец – одна Личность… Мы отвечаем: Они сотрудничают вместе, они объединились. Сказано, что муж и жена станут одним, потому что их жизненные интересы связаны вместе…» (17 ноября 1859 г. Ревью энд Геральд). Джеймс Уайт: «Отец и Сын вовсе не части “триединого Бога”. Они – две индивидуальности, объединённые как одним замыслом, так и осуществлением плана искупления» (Дж. Уайт 1868 г. Жизненные ситуации. с. 343). Обратите внимание, что Джеймс Уайт делал акцент не на том, что не верит в Триединого Бога, а на том, что и Сын и Отец – две разные Личности. В этой же статье он писал следующее: «Иисус молился, чтобы Его ученики были едино, как и Он
был едино с Отцом. Эта молитва не имела в виду одного ученика с двенадцатью головами, но двенадцать учеников, ставших едиными в целях и усилиях…» (там же). Мы видим, что адвентисты выступали против ложного понимания Троицы, которое было косвенно охарактеризовано Джеймсом Уайтом, как вера в некое подобие трехглавого божества. Такой позиции держалось большинство. И действительно, им ничего не оставалось делать, как выступать против понятия Троицы из-за того, что вера в трехглавую нелепицу у них не вмещалась в их сознании. Дж. Н. Лофбороу пишет: «Если мы верим в эту доктрину и читаем Писание, то должны поверить, что Бог послал Самого Себя в мир, умер, чтобы Самому примирить с Собой мир, воскресил Самого Себя из мёртвых, восшёл к Самому Себе на небеса, ходатайствует перед Самим Собой на небесах и является единственным посредником между человеком и Самим Собой» (5 ноября 1861 г. Ревью энд Геральд). Важно также заметить, что тринитаризм того времени вобрал в себя и исповедовал веру в бессмертие души, что не могло не откладывать свой отпечаток на понимание учения о Троице. Вследствие этого, нам становится более понятным, почему адвентисты дистанцировались от этого учения и не могли согласиться с верой в Триединство. ТЕЗИС 2: Адвентистское учение развивалось и изменялось. Это связано с тем, что Бог постепенно открывал Своему народу те истины, которые были утрачены, забыты или вовсе неизвестны. Давайте посмотрим на то, что же всё-таки изменилось от начала адвентистского движения: 1. Первые адвентисты считали, что суд хоть и начался в 1844 году, но дверь спасения уже закрыта. Свою позицию они объясняли известным текстом: «Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть
12
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё» (Откр. 22:11). Позже, в 1874 году, Е. Уайт вспоминала: «После того, как в сорок четвёртом году время истекло, я вместе со своими братьями и сёстрами верила, что ни один грешник не будет более обращён» (Избранные вести, т. 1, с. 74). Мы видим, что Елена Уайт признала, что она вместе со всеми в то время ошибалась в этом вопросе. Мнение адвентистов поменялось. Можем ли мы в этом вопросе сегодня поднимать понятия адвентистов в ранний период и на них строить свою веру? Нет. 2. Это ещё не всё. Вплоть до начала 70-х годов XIX века, многие адвентисты считали, что Бог собрал Свой остаток в Америке, и так как Он скоро грядёт, то незачем открывать миссии и нести проповедь о Спасителе в Европе или Австралии. Бог уже собрал в Америке тех, кто может принять истину, следовательно, все усилия необходимо сосредоточить на проповеди только в своей стране: все, кто уверует, спасутся, и это будет остаток от остатка. Такое понимание ушло после того, как адвентизм начал распространяться в Европе и Австралии. 3. Но и на этом ещё не закончился перечень неправильных представлений о воле Божией по отношению к человечеству в умах пионеров адвентизма. Вплоть до 1863 года адвентисты употребляли в пищу свинину, включая и самих супругов Уайт. Только в 1872 году все пришли к убеждению в греховности употребления свинины в пищу. В 1863 году, 6 июня, Е. Уайт получила видение о реформе здоровья, в котором было сказано, что употреблять в пищу свинину нельзя. К 1872 году все пришли к пониманию, что греховно употреблять в пищу свиное мясо. И лишь в 1899 году Е. Уайт написала: “свинина запрещена Иисусом Христом”». Вы думаете, – ну, теперь-то точно закончился этот перечень недопонимания воли Божией первыми адвентистами, пионерами этого движения?! Но, оказывается, есть что-то ещё. Вот нечто о табаке: 4. Вплоть до 1870 года адвентисты нюхали табак и курили. А вы знаете, медицина того времени считала курение хорошим средством для развития мышления, полезным для здоровья и, в частности, неплохой профилактикой простудных заболеваний! Это было то время, когда в Америке публиковались измышления Конан Дойла о некоем Шерлоке Холмсе, у которого была
E-mail: balm@ukr.net тел. 8-093-903-25-39
Редколлегия: Александр Тюпин Максим Балаклицкий
развита мыслительная способность. Шерлок Холмс, умелец развязывать всякие сложные «Гордеевы узлы» был представлен сидящим и разгадывающим тайну детективного преступления. И что ему помогало? Трубка с табаком, которую он курил. Мы можем себе представить также первых пионеров-адвентистов сидящих вокруг стола и исследующих Библейские тексты. Они много курили, понимая, что это развивает мышление. Курили, потом откладывали свои трубки, преклоняли колена и молились, чтобы Бог дал им понятие тех текстов, которые они никак не могли разрешить. Потом делали перекур и снова курили. И как вы думаете, – Бог им отвечал на их молитвы? Отвечал. А Лютер пришёл к правильному Библейскому пониманию о праведности по вере как? Вы думаете, ведя совершенно безгрешный образ жизни? О, он многое ещё не соблюдал: ни субботу, ни вопрос о чистой пище. Он ел свинину, и когда был в разъезде, его жена сама колола свиней, об этом свидетельствует история. Но Бог его вёл. Бог понимает, что свет надо открывать постепенно. Постепенно надо выводить людей из их всеобщего ложного представления тех или иных духовных вещей. После видения о реформе здоровья, в 1863 году, многие сразу бросили курить, но другие ещё сопротивлялись. И среди противящихся этому новому свету мог быть служитель, который сказав проповедь, вышел на перерыв и закуривая, предлогал какому-то брату табачка, но тот вежливо отказывался: «Нет, спасибо, я не курю!» Не удивительно, что Е. Уайт часто не могла долго присутствовать на совещании братьев, когда в комнате можно было топор вешать на воздух, и он не падал от густоты дыма. По непонятным причинам ей становилось плохо от того, что могло придать ей большую мыслительную способность (как они понимали в то время). Поэтому, скорое, последующее после видения заявление Е. Уайт для многих прозвучало очень революционно: «Табак – это наиболее обманчивый и опасный для человека яд» (Основы здорового питания с. 572). И адвентисты, в конечном итоге, прислушались и приняли эту весть. Вскоре отказ от курения стал частью учения, без принятия которого человек не мог заключить завет с Господом. 5. А как обстояло дело с соблюдением субботнего дня первыми адвентистами? Вы думаете, что на этом фронте было всё гладко? Нет, ад-
Редактор: Алексей Опарин
Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима
вентисты не сразу пришли к пониманию важности соблюдения субботы. Вплоть до 1871 года они не знали, когда должна начинаться суббота – с заходом солнца или с полуночи. 6. Вот мы подошли к 1888 году. До этого времени многие адвентисты не понимали вопрос о праведности по вере, а отдельные личности приняли эту истину только в последующие годы. 7. И вот наконец наш основной вопрос. Вплоть до Миннеаполисской конференции (1888 г.) неясной была позиция адвентистов по вопросу о Триединстве. Кто-то считал Иисуса Сыном Бога, равным Ему во всём, но большинство считало учение о Троице не соответствующим Библии. Долгое время позиция самой Е. Уайт по этому вопросу была неопределённой, пока она ясно не заявила о том, во что верит, через известный всем труд «Желание веков», опубликованный в 1898 году. В этой книге она писала следующие: «Христос обладает жизнью – самобытной, незаимствованной, изначальной» (с. 530). Такая формулировка некоторых братьев просто шокировала. Одним из них был молодой М. Л. Андреасен, который позднее вспоминал: «Некоторые из выраженных в этой книге взглядов мы считали невероятными». Подозревая, что кто-то взял на себя смелость без разрешения Е. Уайт «отредактировать» её труд, Андреасен позднее прочёл почти все рукописные материалы Духа пророчества. «Особенно мне хотелось найти, – вспоминал он, – ту фразу из “Желание веков”, которая стала причиной для беспокойства. (...) Теперь же я обнаружил эти слова, написанные её собственной рукой и именно так, как они были напечатаны» (M. L. Andreasen, “The Spirit of Prophecy” November 30, 1948). Итак, мы видим, что Бог открывал истину Своему народу постепенно. Это касается и понимания природы Божества. Тезис 3: Пионеры адвентизма могли ошибаться в своих взглядах. Наши оппоненты ссылаются на труды пионеров чуть ли не в качестве определения истины, словно эти люди не могли ошибаться. Но такая позиция неправильна. Всякому человеку свойственно ошибаться, даже самому опытному и посвящённому. Пастор Александр Серков
Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00
Тираж 550 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства.
Распространяется Бесплатно.