№ 1 (189) Издается с 2002 г.
www.asd.in.ua
январь 2013 г.
АДВЕНТИ ИСТЫ Ы ОТ ОТОТКРЫЛИ ПЕР РВЫЙ ЫЙ В НИКОПО ОЛЕ Е СЕМ ЕМЕ ЕМ ЕЙ ЕЙНЫЙ ДЕТ ТДО ДОМ М
МОЯ ПЕРВАЯ ПРОПОВЕДЬ, СКАЗАННАЯ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ, БЫЛА О СВОБОДЕ
ЭПИДЕМИЯ СЕКСУАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ
стр. 4
стр. 6
стр. 11 Тема номера
МИССИОНЕРСКИЙ КОНГРЕСС ОБНАРУЖИЛ НЕСПЯЩИХ АДВЕНТИСТОВ
«Церковь Божия, воспрянь!» – под таким названием в Харькове 7-8 декабря проходил районный миссионерский конгресс. Братья и сёстры из общин № 1, 4, 5, 6 Харькова, а также из Дергачей и Богодухова собрались в здании духовного центра на Алексеевке, чтобы прославить Бога и совершить выход для социального опроса об отношении харьковчан к вопросам здоровья и для раздачи литературы.
На протяжении двух дней на форуме проповедовал пастор общины Новомосковска Днепропетровской области Александр Мещеряков. В пятницу пришедших на открытие ожидала духовная «встряска». В проповеди об Ионе пастор проводил иногда неожиданные и неприятные аналогии с нашим временем. Всё выступление было построено в виде диалога с залом. Гимном конгресса стала всеми любимая песня из
«Псалмов Сиона» – «Громко трубите, трубите трубой». Субботним утром погода не баловала харьковчан: после дождя накануне и утреннего морозца было довольно скользко, а местами очень грязно, но это не помешало прийти на служение. На утреннем собрании присутствовало более ста человек. Помимо традиционных субботней школы и проповеди в программу входили выступления ансамблей «Звуки неба» и «Агапе», сольные пения и детская страничка. В зале яблоку было негде упасть. Затем пришедших ожидал вкусный обед, после которого пастор Мещеряков провёл краткий семинар, и все, кто желал принять участие в миссионерском выходе, получили анкеты для соцопроса и книги о здоровье. Анкеты включали 14 вопросов об употреблении воды, двигательной активности за день, наличия вредных привычек и желания от них избавиться. В конце беседы опрошенным предлагали оставить свои контактные данные. После общей молитвы вдохновлённые участники конгресса по двое отправились проводить опрос. 60 минут, отведённых для миссионерского выхода, оказалось достаточно, чтобы найти и опросить нескольких человек. Так как каждый получил 2-4 анкеты, то первые пары начали возвращаться уже через полчаса. Люди были оживлённы, было заметно, что они не просто выполнили задание, а и получили удовольствие. На вечернем служении пастор Мещеряков объяснил разницу между шпионами и разведчиками. «С точки зрения международного права, разведчиками могут считаться только фронтовые разведчики, носящие форменную одежду своих вооружён-
2
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ных сил. Все агентурные разведчики являются, по определению, шпионами». После этого прозвучал вопрос: кто мы в этом мире – шпионы или разведчики? Пастор Александр подчеркнул, что мы призваны искать точки соприкосновения с людьми этого мира, но становиться неотличимыми от них, образно говоря, «переодеваться во вражескую одежду» не имеем права. В заключение участники миссионерского выхода делились впечатлениями от сбора анкет и раздачи книг. Как и следовало ожидать, не все из опрашиваемых были приветливы и спокойно воспринимали предложение пройти соцопрос. За отведённый
час харьковские конгрессмены опросили около ста прохожих, из которых 71 пожелал оставить контактные данные и больше узнать о здоровом образе жизни. Миссионерский конгресс «Церковь Божия, воспрянь!» показал, с одной стороны, что харьковские адвентисты не спят, находятся «во всеоружии» и готовы «к бою», а с другой стороны, что в этом мире есть масса людей, заинтересованных в здоровом образе жизни и готовых услышать о Божьем плане для физического и духовного здоровья человека. Наталья Обыденнова
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ 1-я Никопольская община ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области имеет собственный гимн. История его создания такова. Однажды наша сестра Алевтина Николаевна Ляхова, будучи в гостях, услыхала красивый гимн и подумала: «Вот бы написать гимн для своей общины». Сестра Алевтина очень красиво декламирует стихи, иногда пишет сама. Мысль о гимне для общины не отпускала, и вот однажды пришло вдохновение. Написанные стихи показала руководителю хора Роксане Кореневич, та положила их на музыку. Так появился Гимн 1-й Никопольской общины, который исполняется на всех торжественных праздничных богослужениях. Гимн 1-й Никопольской общины Есть на Украине город небольшой, Где встретились однажды мы с Тобой. Пред всем народом прозвучала весть: «Покайтесь, люди, время ещё есть!» ПРИПЕВ: Мы приглашаем всех в свою обитель, Чтоб огонь надежды не погас. Иисус Христос – Господь наш и Спаситель Стучится в сердце каждого из нас. Не почести земные, не богатства Нужней всего для верных христиан. Молитесь, чтобы верой наше братство Могло войти в Небесный Ханаан. ПРИПЕВ. Наш путь проляжет узкою тропою, Но мы придём к небесным берегам, И всей общиной города родного Мы припадем к Его святым ногам. ПРИПЕВ. Мой Никополь, ты можешь обратиться, Принять душой небесного Отца, И пусть душа твоя возвеселится В обители Спасителя Христа. ПРИПЕВ.
- Телеканал «Надія» выпустил фильм «Прощай, хромое прошлое» о ХАРЬКОВСКОМ пасторе Дмитрии Требушкове, который с супругой усыновил ребёнка с ДЦП. Фильм можно посмотреть на сайте телеканала. - Кажется, издавать информационные бюллетени служений своих общин для пастора Степана Кампена стало нормой. Представляем вашему вниманию третий выпуск бюллетеня «Самарские вести» общины ДНЕПРОПЕТРОВСК-8, где он сейчас служит. - Каждый, кто хотя бы раз посетил общину пос. Соленое ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области, восхищаются молитвенным домом — его свежестью и удобством. Но мало кто знает, что это здание — бывшее отделение гинекологии центральной районной больницы. По документам оно принадлежит к памятникам архитектуры (в районе таких еще три) — это пер-
вая кирпичная постройка в поселке. Приобретенное на спонсорские деньги, оно нуждалось в реставрации. Его вид вначале напоминал зданий г.Грозный после войны в Чечне. Вначале произвели косметический внутренний ремонт, построили забор, заменили крышу, совершили фа-
садные работы, цокольное помещение переоборудовали под столовую. Значительный вклад в этот труд внес старший дьякон, которому всячески помогали активисты церкви. Работы были трудоемкими, требовали немалых денег, но Господь обильно благословил церковь — нашлись люди, щедро жертвовавшие на дело Божье. - Умер Джон Конрад (1970-2013). Этот человек спонсировал программу Петра Кулакова осенью 2011 года в Днепропетровске. А вообще, он занимался радиослужением в США (вице-президент и генеральный менеджер FM-радиостанции WGTS (Вашингтон). - Колледж евангельского служения Восточно-Днепровской конференции продолжает набор на факультет молодёжного служения. Приглашаются молодые люди в возрасте 16-30 лет, являющиеся членами Адвентистской церкви, желающие понять своё место в Божьем плане, открыть и научиться применять свои духовные дары, готовые посвятить время, силы и средства для того, чтобы ездить на учебные сессии и выполнять письменные и практические задания в течение 2-2,5 лет. Учебная программа включает следующие курсы: Христианская этика, Управление временем, Практическое познание Бога, Организация и проведение мероприятий, Душепопечение, Лагерное служение, Работа в команде, Подготовка публичного выступления, и другие предметы. Зачисление на курс проводится по результатам собеседования. Абитуриенту нужно иметь с собой рекомендательное письмо, подписанное руководите-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua лем общины. Собеседование будет проходить в городах Харьков, Запорожье, Днепропетровск, Кривой Рог. Зарегистрироваться на собеседование можно на сайте: https://logosinfo. org (страничка «Колледж евангельского служения») или по телефону: 093-3079997 (Аня, ежедневно 8.0010.00 и 16.00-19.00). Преподаватели факультета: Александр Мещеряков, Евгений Ващинин, Эдуард Кампен, Константин Сыч, Александр Тюпин, Владислав Матюхин, Инна Кампен, Любовь Сапа. - В ХАРЬКОВСКОМ молитвенном доме на ул. Мира 3 оканчивают ремонт детской комнаты. - Требуется преподаватель английского с дипломом переводчика. З/п от 3000 грн (первые два месяца). График работы Пн-Пт с 9:00 до 17:00. Тел. 063 02 88 036. - В первой Никопольской общине ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области закончила работу избирательная комиссия. Избраны новые служители во все отделы на новый 2013 год. Пастор Виктор Хлонь поблагодарил всех, совершавших служение в церкви в 2012 году и попросил благословения вновь избранным. - Община ДНЕПРОПЕТРОВСК-15 теперь собирается на ул. Вакуленчука 3а (р-н пр. Кирова). - Молитвенная неделя в общине Мелитополя ЗАПОРОЖСКОЙ области началась с торжественного служения под названием «Молишься ли ты?». Служение провели вместе детский, семейный и молитвенный
отделы. Дети наряду со взрослыми говорили о молитве, о её необходимости в жизни каждого христианина. Звучали пения, стихи. Особенно трогательным было пение, исполненное детьми вместе со взрослыми. - 9 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 состоялась школа для пресвитеров.
- 15 декабря в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ крестили 12 человек. - 15 декабря в ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ общине «Победа» прошёл миссионерский конгресс. - 15 декабря в ЗАПОРОЖЬЕ состоялась первая встреча новосозданного молодежного клуба «Старт» на тему «Красота». Участники встречи обсуждали, влияет ли внешняя красота на карьеру и успех человека и что важнее в жизни – эффектная внешность или гармоничный характер. - 16 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул. Артиллерийская 30 состоялось крещение. - 16 декабря Зинаида Дулгер, член 2-й Бердянской общины, отметила своё 90-летие. В прошлом году, во 2-й общине АСД г. Бердянска сразу три сестры отмечали свой 90-летний юбилей: Евдокия Федорец, Галина Чурикова и Галина Рождественская. Кроме них, есть ещё 7 сестёр и 1 брат, которые перешагнули 80-летний возраст. - 16 декабря в ХАРЬКОВЕ крестили пятерых человек. Среди них завет с Богом заключила 88-летняя жительница Циркунов Галина Фёдоровна Косенко. - 22 декабря в 17.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Артиллерийская 30 состоялось общегородское служение, посвященное началу молитвенной недели. - 23 декабря в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ прошёл благотворительный рождественский концерт «Зачем приходил Христос?» Музыкальная группа «Эскиз» (Днепропетровск) и скрипичный ансамбль (Харьков) объединили свои усилия для создания праздничной атмосферы и прославления Бога, пославшего в мир Спасителя. Гостей встретили горячим чаем и звуками струнных инструментов. Затем все окунулись в мир рождественской музыки и пения. В программе прозвучали украинские, английские, немецкие и французские традиционные произведения акапелла и в сопровождении скрипок. Театральная постановка и проповедь помогли зрителям задуматься над смыслом воплощения Иисуса. Пастор Александр Мещеряков поделился с собравшимися тем, что говорит Библия о значении жизни и смерти Христа на Земле. Из двух сотен зрителей около тридцати не являются адвентистами. Не менее важной целью концерта был сбор по-
жертвований в помощь семье шестилетнего Тимофея Кампена, больного раком. - 30 декабря в первой общине Мелитополя ЗАПОРОЖСКОЙ области прошёл детский праздник. Детские программы в период зимних каникул стали уже традиционными. В этот раз детям предложили отправиться в необычайное путешествие по временам года на воображаемом поезде. На каждой «станции» их ждали загадки, песни, игры и кукольный спектакль. В конце путешествия все дети получили подарки, и пастор Александр Суров рассказал о том, как празднуют Новый год в разных странах. Всех присутствующих он поздравил с наступающим Новым годом. - 30 декабря община г. Волчанск ХАРЬКОВСКОЙ области провела праздничное служение, посвящённое Новому году и Рождеству Христову. На этом богослужении в се-
мейной обстановке дети прославили Бога своим выступлением: сценкой о рождении Иисуса, стихами и песнями. Также наши сёстры прославили Господа пением. А сестра Вита Гога рассказала для детей и взрослых новогоднюю сказку собственного сочинения. После проповеди состоялись интересные конкурсы, и накрыт сладкий стол. В конце служения детки получили небольшие, но долгожданные подарки. - Молодёжный Новый год с ХАРЬКОВСКИМ клубом CONNECT состоялся в ночь с 29 на 30 декабря. - 30 декабря община ХАРЬКОВ-5 отпраздновала Новый год. Наибольший интерес вызвал рассказ Светланы Гапонович, которая в своём почтенном возрасте недавно самостоятельно посетила Святую землю. - 3-7 января в санатории «Гармония» под Новомосковском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области состоялась Полевая школа. - 5 января в общине ХАРЬКОВ-5 состоялось новогоднее служение. - В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ в рамках проекта конференции «Музы-
3
4
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua кальная гостиная» состоялось дебютное выступление детского хора. Этим выступлением открывался рождественский концерт 5 января. Дети исполнили знаменитую мелодию «Большая звезда» (автор слов Ф. Бельден) из сборника «Псалмы Сиона» в современной аранжировке и переложении для детского хора. Также детки исполнили польскую народную мелодию «К яслям бедным», которая потребовала от маленьких певцов полноценных навыков двухголосия. Сегодня в этом хоре служат Господу 25 детей от 6 до 16 лет из разных общин Днепропетровска. Репетиции проходят каждую субботу в 15:30 на ул. Нарымская 46. Запись у руководителя детского хора Людмилы Александровны Рыбалки по телефону 063 469 54 07. - 5 января в 1-й Никопольской общине ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области прошёл детский утренник. Дети показывали сценки о Христе, пели, декламировали стихи, а трехлетний Илюша Кривой наизусть рассказал 22-й Псалом. В конце утренника деткам вручили подарки, которые для них подготовили и прислали их братья и сёстры из США. - 12-я и 13-я ХАРЬКОВСКИЕ общины вместе еженедельно собирают чуть больше 20 человек. 5 января они провели рождественский праздник. В именных письмах разослали приглашения всем, кто летом 2012
года посещал евангельскую программу Елены Бутовой. Пришло 43 гостя! Люди сидели даже в коридоре. - Многие в январе празднуют светлый праздник – День рождения Христа. Истоки именно такой даты восходят к язычеству, а точное время рождения Спасителя неизвестно никому из живущих ныне людей, но
эти дни – отличная возможность говорить людям об Искупителе и Его миссии. Поэтому в Павлограде ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области 6 января организовали миссионерский детский праздник. В этот день собралось более полусотни детей с родителями. Главные герои праздника – Мальвина, Артемон, Красная Шапочка и Зайчик – такие близкие и знакомые каждому ребёнку, подружились с детьми. Это было весёлое представление, где добрые герои побеждают злых разбойников. На празднике
были и игры, и песни, и мультфильм о рождении Христа. Пастор Александр Пелах рассказал о доброте Создателя и Его безграничной любви, а в конце праздника попросил Божьего благословения для детей и их родителей. После праздника молодёжь с воздушными шарами и газетами совершила миссионерский выход. - 11-12 января в ХАРЬКОВЕ состоялась программа «Весть о Рождестве в истории народов мира». Выступали хор, вокальная группа «Орион» и заслуженная оперная певица Армении Соня Манукян. - В ЗАПОРОЖЬЕ 19 января в 17:00 на ул. Артема 1 состоится миссионерский концерт при участии харьковского областного хора. В программе вы услышите известные произведения классических и современных композиторов. Будем рады вам и вашим друзьям. - 27 января в 10.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 пройдут: встреча детских учителей и встреча руководителей женского отдела. Пётр Попелишко, Валерий Васильев, Олеся Проуторова, Сергей Ткаченко, Анастасия Юшковская, Александра Ленникова, Андрей Цыбаков, Елена Володченкова, Александр Дулгер, Ростислав Дятел, Татьяна Кривенко, Дмитрий Требушков, Антон Шумихин, Алевтина Ляхова, Юлия Панина, Диана Колесник
Социальное служение
АДВЕНТИСТЫ ОТКРЫЛИ ПЕРВЫЙ В НИКОПОЛЕ СЕМЕЙНЫЙ ДЕТДОМ
Андрей и Наталья Левченко всегда мечтали иметь большую семью. В
2007 году они взяли на воспитание двух приёмных детей – Витю и Катю, притом, что у них есть своя дочь. Сейчас семья Левченко снова пополнилась приёмными детьми. Теперь у них шестеро детей, и они создали первый в Никополе Днепропетровской области семейный детдом. На опекунском совете их поздравил мэр Никополя Руслан Токарь, о чём сообщал городской телеканал «ТВ-Січ». Добавилось много различных забот. Особенно много времени за-
нимает оформление документов, поездки по различным инстанциям, подыскивание нового жилья, т. к. в старом доме им уже тесно. Никопольский городской детдом постепенно пустеет. Неутомимая Наташа мечтает, чтобы у них было не меньше десяти детей. Значит в скором времени ещё некоторые дети смогут назвать Андрея и Наталью такими родными и желанными словами – папа и мама. Елена Володченкова
РОДИТЕЛИ ПРИЕМНОЙ СЕМЬИ: «НЕ СЛУШАЙТЕ БАБУШКИНЫ БАСНИ, ЗАДАВАЙТЕ ВОПРОСЫ» Харьковские адвентисты Станислав и Ирина Пройдаковы рассказывают, как в 2012 году стали приемными родителями для Славика (11 лет) и Ромы (8 лет). – Всё началось с карты мечты. Мы
с мужем и друзьями были на тренинге Сергея Розвадовского, и нам дали задание создать такую карту. Дали кучу журналов, чтобы мы вырезали то, что хотели бы иметь в своём будущем. И в одном журнале я увидела
женщину с сияющей улыбкой, ясными лучистыми глазами, окружённую множеством детей. Мне она очень понравилась. Я эту фотографию вырезала и наклеила в центре карты. Вот так появилась идея... Спустя че-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua тыре года произошла встреча и усыновление. Это событие взволновало не только для нас, но и детей. Они привыкли жить определённой жизнью, у них свой распорядок дня. В детском доме много друзей осталось. А здесь воду заставляют пить каждое утро, и они не понимают, зачем это. Я боялась, как и все. А вдруг мальчики будут плохие? А оказалось, они просто замечательные. Нам их хвалили: «Хорошие ребята». Оказалось, они ещё лучше. Мы думали взять одну девочку. А нам говорят: «Есть два замечательных мальчика». «Как два? Я не справлюсь. Как я смогу? Мне страшно». Пошли мы в другую службу, нам говорят: «Есть два замечательных мальчика». Куда бы мы ни приходили, нам всё время о них говорили. И действительно, как-то всё начало складываться. Познакомились с ребятами. Я, когда молилась, говорила: «Боже, я хочу девочку, но как Ты хочешь? Ты же знаешь нашу семью, Ты знаешь, какие мы. Чтобы детям было хорошо. Ты знаешь, Ты всё организуй, и так будет лучше». Они братики. Они друг друга любят, хоть и бутузят ежедневно. Ромочка всегда спрашивает: «Как там Славик?» Нам рассказывали, что когда они поступили в детский дом, всему, что Рома умел делать, его научил Славик. Славик – молодец! За братиком следит. Читать, считать… На нас это очень большое впечатление произвело. Брат такой. Единственное, чему Славик не научил Рому, – это кушать. Рома постоянно кормит свою одежду, когда ест. Но зато очень весёлый. Вегетарианец, кстати. Когда я делаю плов, просит, чтобы мясо выбрали. Любит овощи, очень любит салаты, фрукты. Т.е. это у него изнутри как-то. – Как вы действовали? – Идёшь в исполком и говоришь о своём желании. А потом уже они говорят, куда тебе двигаться дальше. Проходить надо очень много. По работе я проводила мотивационные занятия с девушкой из Москвы. Помогала определиться с жизненными целями, правильно их сформулировать и наметить план их достижения. После занятия я рассказала об опыте нашей семьи. А она живёт в двухкомнатной квартире.
И мне говорит: «Я бы хотела усыновить ребёнка, но у меня это никогда не получится, потому что мы живём в небольшой двухкомнатной квартире с мамой». Я говорю: «Успокойся. Всё будет у тебя хорошо. Возьмите, сделайте просто ремонт в своей квартире. Живите с мамой в одной комнате, а вторую выделите под детскую. И всё будет нормально. У вас уже прямо сейчас получится». Она думала, что надо разменивать квартиру и себе какой-то такой план нарисовала нереальный. Говорю: «Иди, как ты есть. Заяви о своём желании». Мы видели, какие семьи усыновляют детей. В День защиты детей наши детки были на празднике, мы там встречали семьи такие, которые
усыновили детей. Детей было около двадцати, со всего Харькова. Какие были семьи? В основном, это люди самого скромного достатка. Были только две-три семьи зажиточные, остальные – самые обычные люди. Все думают, что нужно иметь много денег, для того чтобы усыновить ребёнка. А самое главное: нужно много желания. – Я так понимаю, люди думают не о том, что им не дадут ребёнка, а о своей способности обеспечить его. Какие вы знаете страхи из тех, что людей удерживают от такого шага? – Страхов, конечно же, больше, но назову четыре самых распространённых: 1) Страх, что ребёнок будет с отклонениями в здоровье, психике; 2) Страх, что жилплощадь не позволит; 3) Страх, что семья должна быть полная: обязательно должны быть мама и папа; 4) И самый распространённый страх, что не сможешь должным образом обеспечить ребёнка материально.
Самое главное – это должно быть всё-таки желание. Государство помогает. У нас партнёр по бизнесу – девушка из Конотопа. Она не замужем и усыновила двух мальчиков. Она сначала одного ребёнка усыновила, а потом второго. Не обязательно, чтобы была полная семья. Она взяла даже, по-моему, грудничка. Если кто-то думает об усыновлении, лучше всего пойти в социальную службу и там подробно расспросить обо всём. Вам всё квалифицированно, профессионально расскажут. Не слушайте бабушкины басни и ерунду из вторых-третьих рук. Пойдите в социальную службу и задайте вопросы, которые вас волнуют. Сегодня ко мне один служитель подошёл и начал опять рассказывать всякие кошмары и ужасы, какие бывают у людей, которые берут детей к себе в семью. Просто удивительно, что отговаривали все, в основном, служители из нашей церкви. Из других церквей говорили: «Давайте, вперед! Господь поможет и благословит!» – Дети с вами уже неделю. Ваши впечатления? – Ира постоянно была с детьми на всяких утренниках, праздниках. Был День защиты детей, окончание школы. Был Праздник воина-интернационалиста. На всех праздниках дети выступали. Обычный день: утром встали, быстро поели, галопом побежали кудато, бегом вернулись, пошли на репетицию, потом на выступление, потом уже ночь. И так практически каждый день. Я работаю, а Ира полностью сейчас занимается детьми. – Если все-таки брать детей, то желательно чтобы жена была с ребёнком? – Хотя бы первое время, да. Я просто себе представила, если бы я не имела возможности планировать свой рабочий график, кто бы ходил на эти репетиции? У детей бы изменилась жизнь. Я постаралась сделать всё так, чтобы они жили в привычном для себя ритме. Они молодцы. Мне помогают, когда я прошу их. Мне вообще было удивительно, когда они начали мне помогать пиццу делать. Так здорово. Я ожидала, что будут одни сложности. Их, наверное, удивило, что я им
5
6
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua разрешила выйти за ворота нашего двора. Мы живём в частном секторе. Они меня так переспросили, что я начала думать: «Я правильно сделала или неправильно?» Волнуюсь я каждый раз, когда их выпускаю, как это будет. За Славика я более спокойна. Он молодец, собранный такой. А Ромчик может идти, о чём-то думать, и может чего-то не заметить. – Чем еще занимаетесь? – Славик начал учиться играть на трубе. Театральный кружок они посещали до последнего времени. Рома исполняет бальные танцы. И Славик танцует. Они – очень талантливые. Я именно о таких детях и мечтала. – Расскажите о правовой стороне вопроса. Приёмная семья – то же самое, что опекунство? – Нет, это разные виды. Всего четыре вида: опекунство, усыновление, приёмная семья и детский дом семейного типа. Фостерная семья – это скорее детский дом семейного типа, т.е. это такая семья, в которой не ме-
нее десяти человек. Такие прецеденты тоже есть. Сейчас в Отрадном такая семья, ей домик отдают, и такая семья организуется. В Смеле такие дома есть. Под Харьковом тоже. Опекунство, как правило, берут ближайшие родственники – дяди, тёти, и т.д. Я откуда о приёмной семье узнала? Я ехала в поезде с какого-то тренинга. Разговорилась с женщиной и рассказала ей о своём желании. Она чуть не расплакалась и рассказала мне свою историю. У них с мужем не было детей. И потом они приняли решение детей усыновить. У них тоже так вышло, что пришла она за одним ребёнком, а ушла с тремя. Взяла троих детей. И ещё когда она оформляла документы, забеременела. А детей у них не было около десяти лет. И сейчас у них четверо детей. Она мне рассказала свою историю, и говорит: «Ира, я тебе советую этот путь». Обо всех льготах могу рассказать лично. Телефон 063-208-54-16 (Ири-
на), E-mail: irinaim@ukr.net. – Какова система отчётности? – У нас уже была комиссия здесь, хотя мы только начали жить. Обязательная проверка раз в месяц, встречи с психологом. У нас в районной соцслужбе хорошие люди. Свою работу очень любят. Мне все говорят, когда встречают: «Ира, ты так изменилась! У тебя лицо счастливое. Видна Божья рука над тобой». Думаю, что втянемся и справимся. На меня впечатление произвели женщины, которых я встретила на обучении по приёмным семьям. У них в глазах я тоже это видела. Я спрашивала: «Как вам?» Они: «Физически сложно, но мы счастливы». Для меня это был основной показатель. Когда ты делаешь счастливым другого человека, сам счастливым становишься. Вопросы Максима Балаклицкого
МОЯ ПЕРВАЯ ПРОПОВЕДЬ, СКАЗАННАЯ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ, БЫЛА О СВОБОДЕ
Одним из важных и в то же время сложных видов служения является проповедь Евангелия людям, находящимся в местах лишения свободы. Одно название – «места лишения свободы» уже много о чем говорит. Некоторые находятся там не один год и не два, бывает, «сидят» десятилетия. От многих уже отказались семьи, а других даже не ожидают матери, потому что умерли. Остается догадываться, какими счастливыми бывают заключенные, которых посещают христиане и несут им весть надежды, сеют в этих местах семена добра и участия. Возможно, ничего подобного они не видели за всю свою жизнь. Первый раз я побывал в колонии строгого режима в 2008 году в
городе Буча Киевской области, где учился в Украинском гуманитарном институте. Это было теплой, мягкой и красивой осенью. Три священнослужителя - Петр Ганулич, Владимир Бурячок и Олег Капацын - предложили нам, четырем студентам богословского факультета, совершить праздник Жатвы в колонии. С нами были еще три сестры из г. Ирпень – они приготовили щедрые угощенья, овощи и фрукты: в тот год Господь дал обильный урожай. Как приятно было видеть тогда более двадцати братьев, сердца которых зажег своей любовью Бог. Они участвовали в торжественной программе, пели во славу Божью; хотя большинство из них были на тот момент уже крещены, некоторые готовились заключить завет с Господом. Больше всего меня поразило то, какой яркий контраст был между теми, кто находился на этом богослужении и теми, кого я увидел в колонии. Христос так изменяет жизнь человека, его поведение, мышление, что это можно заметить даже по глазам, сияющим от радости и отражающим любовь нашего Спасителя. Спустя три года, когда я закончил обучение и работал пастором в Солонянском районе, мне предложили служение в Солонянской исправительной колонии (СИК–21). Мне очень нравится проповедовать этим людям любовь и прощение Христа, и я делаю это не как обязанность или
из чувства долга, а с особой охотой, потому что (как ни странно) именно эти люди особо ценят труд служителя и за него благодарят. Они это не скрывают и своей благодарностью вдохновляют на служение. За год служения в колонии многие осужденные считают меня другом, задают жизненные вопросы, они открывают свои переживания, просят об особой молитвенной поддержке, прислушиваются к советам. В какой-то степени для этих людей пастор является особо авторитетным человеком. Бог дает мне переживать духовные опыты благодаря такому виду служения, учит любить и уважать людей; дорожить тем, что имеешь. Моя первая проповедь, сказанная для заключенных, была о свободе. Ее суть и главная идея заключалась в том, что наша свобода не определяется наличием или отсутствием высоких стен, сторожевых овчарок, охраны и колючей проволоки. Наша свобода определяется состоянием сердца, насколько оно открыто для влияния Святого Духа, насколько оно способно вмещать любовь Иисуса Христа, насколько оно изменилось и из каменного превратилось в плотяное. (Иоан.8:36: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете»; Иез.36:26: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное»; Гал.5:13. «К свободе призваны вы, братия…»).
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua Сегодня так много людей живут на свободе, но находятся в рабстве греха и зла, в заточении вредных привычек, в полоне страха, в неволе духовного разложения. Лучшая участь у тех, которые хоть и за решеткой, но которых освободил из духовного заточения Господь. Нет ничего хуже, чем «духовная темница». Только Спаситель Иисус Хри-
стос способен избавить человека из этих пут – «Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим.6:18); «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» (Рим.6:22). Служение в местах лишения свободы невозможно переоценить. Оно требует самопожертвования, посвя-
7
щенности и любви к Богу и ближним. Стоит трудиться ради спасения погибающих душ – «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Прит.24:11). Пусть этот призыв отзовется во многих сердцах желанием присоединиться к этой работе на ниве Божьей. Пастор Станислав Сабанский, logosinfo.org
Доктрины
БОГОСЛОВСКИЕ КОРНИ АДВЕНТИЗМА Стоит ли эту тему поднимать вообще? В последние годы на страницах независимых изданий появился ряд антитринитарных публикаций. В них следуют утверждения, что на раннем этапе Церковь АСД придерживалась антитринитарных взглядов в понимании сущности Бога. Они в чём-то правы. Оппоненты Церкви АСД утверждают, что якобы у Е. Уайт не было твёрдой позиции по данному вопросу, и что она не оказала должного влияния на взгляды пионеров Церкви, и только после её смерти Церковь изменила свою позицию в учении о Троице. Более того, факт принятия церковью учения о Троице наши оппоненты расценивают отступничеством Церкви АСД. Они считают, что для того, чтобы сегодня Церковь АСД была верной и истинной — ей необходимо возвратиться к вере адвентистских пионеров, т.е. принять их арианские взгляды. Для осуществления этой задачи они делают всё возможное, чтобы совратить неискушённых в этом вопросе. Они всеми силами ищут древние публикации Урия Смита, поднимают все высказывания Джоунса и Ваггонера. Они рассылают друг другу какие-то копии из подлинных писем Е. Уайт. Поэтому я считаю, что поднимать эту тему надо. Этим арианским взглядам в церкви места нет. В результате распространения подобных еретических взглядов в последние годы в некоторых местах нашим оппонентам удалось совратить членов Церкви АСД, которые, приняв это учение, также начинают восставать против церкви и её учения. Цель этой статьи показать, что Е. Уайт никогда не одобряла антитринитарной позиции, и её высказывания не носили арианский характер, хотя в самые первые годы становления Церкви, она эту тему просто замалчивала. Но потом она заговорила об этом, что для многих оказалось действительно весьма революционным. Как следствие, — Церковь при её содействии стала на путь принятия
учения о Триедином Боге. Действительно, на раннем этапе развития Церкви доктрина о триединстве Божества не принималась однозначно. До полного принятия этого учения Церковь прошла через нелегкий путь переосмысления этого непростого для понимания вопроса. На основании ряда публикаций можно считать, что с 1844 до 1888
годы большинство адвентистских пионеров не принимало доктрину о Троице, поскольку они считали её непоследовательной, небиблейской, противоречащей здравому смыслу, папской или просто нехристианской. Говоря о том, были ли адвентистские пионеры антитринитаристами (унитаристами), по крайней мере, необходимо отметить, что их убеждения были основаны на определенных гипотезах: 1) Бог един и не может разделиться на отдельные личности. 2) Было время, когда Иисус Христос не существовал. 3) Христос получил Свою власть и силу от Бога и поэтому был Ему подчинён. 4) Дух Святой не является третьей Личностью Божества, а только силой или влиянием Бога или Христа. Вот в этот ранний период от Церкви АСД откололся Чарльз Рассел и основал новое движение: «Стороже-
вая башня», которое потом было переименовано в «Свидетели Иеговы». И вот с этим наследием пионеров Адвентизма СИ и остались в понимании природы Божества. Ошибка адвентистских пионеров состояла в том, что они пытались постичь Бога на рациональном уровне. А ведь Бог человеческим разумом непостижим. Мы ровно настолько можем постичь Бога, насколько Он нам открылся в Им созданной природе и в Священном Писании. В понимании теологии Божества им мешал буквалистский подход к Библии, вот почему учение о триедином Боге не имело для них никакого здравого смысла. Также следует отметить, что в эпоху зарождения Адвентистского движения были весьма популярны арианские взгляды на Бога, и многие адвентисты были подвержены этому влиянию. К сожалению, потребовались годы, прежде чем церковь пришла к библейскому пониманию триединого Бога. На протяжении многих лет влиятельные адвентистские пионеры, такие как Иосиф Бейтс, Урия Смит, Джеймс Уайт и другие придерживались антитринитарной позиции. Что послужило причиной такого разрозненного понимания природы Божества пионерами Адвентизма? Следует не забывать, что в новое движение они пришли из различных протестантских деноминаций. Присоединившись к Адвентистской Церкви, они не могли сразу отказаться от всех своих прежних взглядов. Будучи утверждены в своих прежних взглядах, они привнесли их в учение развивавшегося движения. В своей книге «Движение предначертанное Богом» Л. Фрум приводит имена адвентистских пионеров, указывая их прежнюю религиозную принадлежность. До своего прихода в адвентистское движение его пионеры состояли в различных протестантских деноминациях: Баптисты – 9 человек, включая Уильяма Миллера. Методисты – 11 человек, включая
8
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua И. Литча и Елену Гармон. Пресвитериане-конгрегационалисты – 2. Конгрегационалисты – 3. Христианский союз – 5, включая Джосефа Бэйтса и Джеймса Уайта. Епископалы – 1. Протестанты-методисты – 1. Христиане – 2 и другие. Таким образом, вышедшие из различных деноминаций адвентистские пионеры принесли в учение нового движения свои прежние взгляды. Помимо других истин, они не полностью понимали учение о сущности Божества в трёх Личностях. И эта истина для них была великой тайной. Понадобилось много лет, пока Церковь пришла к полному пониманию этого учения, благодаря откровениям вестницы Божьей Елены Уайт. Что мешало ускоренному принятию трёх Личностей Божества? Неправильное, искаженное представление о триединстве. С одной стороны, они не могли представить себе Бога в трёх лицах, это что-то вроде языческого трехлицего бога Януса. С другой стороны они не могли представить трёх Богов. Сегодня многие обвиняют нас в том и другом, до конца не зная истинное наше Библейское понятие о триединстве Бога. Бог не Один, Он – Един. И в то же время не три Бога, а Один Бог в трёх Личностях. Пионеры Адвентизма так и представляли, и им так и казалось, что доктрина о Троице – это учение о трёх богах. По этому поводу Джон Лофборо писал: «Если Отец, Сын и Святой Дух, каждый является Богом, то, стало быть, существуют три бога (Лофборо, Ревью энд Геральд, ноябрь 5, 1861, 184). Формально – логически он справедливо отвергал тритеизм – языческое представление о божестве. До конца не разобравшись, во что, в самом деле, мы веруем, наши оппоненты обвиняют нас в этом же, что мы, якобы, приняли языческое представление о Боге. Пионеры Адвентизма также неверно понимали вопрос предвечного существования Христа. Об этом также высказывался Урия Смит. Как и другие, он неверно трактовал тексты Священного Писания, называющие Христа Сыном Божиим. Например, в своих размышлениях о книгах Даниила и Откровение на текст Откр.3:14, где сказано, что Христос был «нача-
лом создания Божьего», он трактовал, что Христос имел начало Своего существования. Некоторые желают иметь эту книгу Урия Смита, да и других пионеров Адвентизма, и им кажется, что они будут иметь все козыри против Триединства Божества. Вот они все козыри здесь. Я ещё раскрою и понятие пионеров о Личности Святого Духа. Но потом мы посмотрим роль Елены Уайт, которую она сыграла в формировании понимания
сущности Триединого Бога. Да, адвентистским пионерам тяжело было принять и тот факт, что Дух Святой является третьей Личностью Божества. Им тяжело было понять ряд библейских текстов, поскольку они толковали их буквально. Они считали, что поскольку Священное Писание описывает различные особенности и функции Духа Святого, такие как: «излиться на всякую плоть», «излиться в сердце», «наполнить дом»… — то это не позволяет Ему (Духу Святому) быть Личностью. В понимании Урии Смита Дух Святой не принимал бы в Писании различные формы (голубя, огненных языков или «семи Духов»), если бы Он был Личностью. Он также утверждал, что поскольку Дух Святой назван то Божьим то Христовым Духом, Он не может быть личностью. Урия Смит еще писал: «Есть много выражений относительно Духа Святого, которые показывают, что Его нельзя считать Личностью». (Урия Смит, Ревью энд Геральд 23 марта,1897). Он писал также: «Но уважая этот Дух, Библия использует выражения, которые не могут гармонично сочетаться с идеей о том, что Он является Личностью как Отец и Сын» (Урия Смит, Ревью энд Геральд 14 ноября 1854). Вот почему так много охотников на труды Урия Смита. Их желание – опе-
реться на эти труды как путник на свой посох. Но эти пионеры заблуждались, и потребовалось немало времени для того, чтобы прийти к правильному пониманию различных аспектов учения о сущности Божества. И здесь нужно помнить о роли Елены Уайт, которая оказала значительное влияние на понимание этих сложных вопросов. Адвентистские пионеры, пришедшие в Адвентистское движение, должны были сформулировать учение нового движения. На протяжении 1848-1850 гг. проходили, так называемые, субботние конференции, на которых происходило доктринальное становление нового движения. Следует отметить, что на этих конференциях изучались отличительные доктрины Адвентистского движения. Они должны были определиться, какие доктрины их отличали от других протестантских деноминаций и обусловливали зарождение нового движения. Среди этих отличительных доктрин были такие как: учение о служении Иисуса Христа в небесном святилище, роль закона Божьего, важность субботнего дня, видимое и личное Второе пришествие Христа, тысячелетнее царство имеющее место после Второго пришествия Христа, бессознательное состояние мёртвых. Стоит здесь заметить, что в период доктринального становления, когда рассматривались отличительные доктрины Адвентистского движения, доктрина о сущности Бога не рассматривалась, так как она не отличала новое движение от традиционного понимания учения о Троице в большинстве протестантских церквей. Роль Е. Уайт в субботних конференциях велика. Она писала, что наш народ не знает того, как пионеры Церкви прилежно исследовали Священное Писание на субботних конференциях. Они искали истину, словно сокрытое сокровище. До поздней ночи, а иногда и всю ночь они проводили в молитве и исследовании истины. Е. Уайт говорила, что когда они во время исследований приходили в
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua ситуацию, когда они больше не могли понимать некоторые библейские тексты, Дух Божий сходил на неё, и она получала пояснение текстов посредством посылаемых ей видений от Бога. Как раз в это время зарождения нового Адвентистского движения, когда неадекватные взгляды на Бога угрожали прочно укорениться в учении церкви АСД, стала неоценимой роль Елены Уайт. Благодаря открытиям, которые Бог посылал ей, Церковь пришла к пониманию этого
учения. Её высказывания были как раз ответом на все ошибочные понимания Адвентистских пионеров. Там, где они неверно понимали Библейские тексты, она привела их к правильному пониманию Священного Писания. Мы не можем согласиться с Рольфом Похнером, который считает, что в ранний период становления Церкви Елена Уайт разделяла арианские взгляды адвентистских пионеров. Он считает, что первое заявление о сущности Триединого Бога
9
из под пера Е. Уайт вышло только в 1897 году, но, в самом деле, уже в 1850 году в первом издании книги «Ранние произведения» она пишет о божественности Христа, второй Личности Божества (E. White, Early Writings, Review and Herald Publishing Association, Hagerstown, 1945, 54). Нужно ещё учесть тот факт, что методисты, церковь, из которой вышла Елена Гармон, была тринитарной. Пастор Александр Серков
Искусство
«А КАК ПРАВИЛЬНО?»: ДИСКУССИЯ О БОГОСЛУЖЕБНОЙ МУЗЫКЕ СО ЛЬВОМ ВЕРТЫЛО Музыка. Эта тема стала одной из самых популярных сегодня среди харьковской молодёжи. Прошедшие молодёжные мероприятия, такие как форум «220» и музыкальный фестиваль в Кривом Рога вызвали широкое обсуждение этого вопроса. Чтобы внести ясность и поделиться официальной позицией адвентистской церкви, из Киева приехал пастор Лев Вертыло, руководитель музыкального отдела Украинского униона. Молодёжная встреча в восьмой общине 15 декабря состояла из двух частей. Первая была вступительным словом о том, какое значение имеет музыкальное служение в церкви в целом и каким образом оно должно быть подготовленно. Основной и долгожданной частью вечера была дискуссия. На встрече присутствовали не только молодые люди, но и представители более старшего поколения, служители харьковских общин. Аудитория задала следующие вопросы: Вопрос: “Если Господь – Бог порядка, и любое служение должно быть подготовлено с высочайшим качеством, то как поступать, когда утром в субботу подходит человек, который должен был участвовать в служении и говорит что он не подготовлен? Не пускать таких на сцену?», – спросил один из молодых пасторов Харьковской области. Ответ: «Бог это не университет, не преподаватель, Бог – это серьёзно. Примитив в музыкальном служении Богу – это грех. А если кто-то не подготовлен, то это ответственность служителя вовремя проконтролировать данный вопрос.» В: «В Слове Божьем написано, что при храме было четыре тысячи музыкантов, которые жили при храме, но что же делать нам, когда все работают, учатся, а в маленьких го-
родах не так много музыкантов, чтобы добиться высокого уровня или качественного хорового пения.» О: «Какое музыкальное служение самое важное? – Общее пение. Сделайте песенные служения, насыщенные общим пением, это очень объединяет церковь и хотя бы в этом достойно прославьте Бога.» В: «Среди множества существующих стилей музыки, какой стиль является приемлемым в церкви?». О: «Это наверное ключевой вопрос сегодня. В Церкви христиан адвентистов седьмого дня музыкальное служение должно иметь своё место, значимость и ценность, но не всякая музыка приемлема для адвентистской церкви, и также для Бога, так как Церковь и Бог неразделимы. Общий принцип – музыка должна разбудить в человеке самое чистое, святое, вдохновить его на слышание Бога, но есть музыка, которая не вдохновляет, не включает, а отключает мозги. Какая музыка естественно ложится на слух человека? Что отличает музыку которая приемлема, естественна и благословенна для церковного служения, для жизни христианина? Четыре пункта: 1. Мелодия. Если в музыке нет мелодии – это не музыка. 2. Гармония. Музыка должна быть гармонизирована, без диссонансов. Без интервалов, которые раздражают нервную систему человека. Это малые секунды, увеличенные квинты, уменьшенные терции, кварты, – такая «гармония» раздражает человека, нормального человека, с нормальной психикой. 3. Динамика. Музыка не может быть в одном нюансе. Наверное и
проповедь не интересна, когда её говорят монотонно. Музыка – это динамика. От тихого звучания к громкому, нарастание и затухание, движение, но в рамках, в коридоре допустимых звуковых эффектов для слуха человека. 4. Ритм. Ритм, который созвучен с биением сердца человека. Как сердце бьётся? Акцент на сильную долю. Любая музыка которая написана в этих четырех принципах, аспектах – мелодия, гармония, динамика и ритм называется романтической или классической музыкой. Молодёжь страшно не любит классику, потому что не понимает, что это такое. Бах, Чайковский тоже много написали в классическом стиле, но в их произведениях также присутствует много раздражающих интервалов. Ну и текст конечно очень важный элемент, нужно чтобы он не противоречил адвентистской доктрине. Мы
10
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
не можем петь о загробной жизни или воскресном дне. Вот эта музыка должна быть в церкви, ещё раз повторяю, это не Бетховен, Бах или Чайковский, хотя и это может быть, но это требует профессионализма. Это могут быть наши, современные, адвентистские песни, написанные в классическом стиле. Главное, чтобы текст песни совпадал с учением церкви, и чтобы в ней преобладала мелодия, красивая мелодия. Если это есть – вы в контексте богослужения, если этого нет – это всё мимо... Если говорить об ударных, я не против ударных, ударные хорошие инструменты, отбивают ритм, и в Библии перечислены все инструменты, в том числе и тимпаны, ударные установки, но ударные – это аккомпанирующие инструменты, а у солиста – текст, мелодия, гармония, он
должен быть ведущим в музыкальном произведении. Адвентистская церковь за то, чтобы музыка открывала сердца для слышанья Бога. Музыка обрамляет слово, не закрывает, не отрезает, не заглушает, а обрамляет, такая музыка в церкви нужна, к такой музыке стремитесь.» Вопрос: «Многие песни харизматических церквей исполняются молодёжью, она их любит, опасно ли это?» Ответ: «Я бы не делил песни на конфессии, вот стили – да, дьявольский стиль и приемлемый, есть музыка духовная, а есть светская, если в контексте адвентизма, то если музыка харизматическим автором написана в классическом стиле, и его текст, который он взял, не противоречит адвентистской доктрине, то
это нормальная песня, мы можем её петь. Там тоже есть талантливые люди, которые из любви написали хорошую песню и мы можем её петь. Чтобы подтвердить свою мысль, хочу задать вопрос, что такое сборник «Сиона»? Сионский сборник пришёл к нам большей частью из Германии, хотя содержит произведения и авторов из других стран. Туда вошли песни разных конфессий, просто за 80 лет существования в адвентизме это стало нашей классикой. Не конфессиональность определяет музыку, а её стиль и содержание.» Вечер закончился приятным общением и чаепитием, где была возможность сделать выводы из дискуссии. Евгений Кутя
КАК ВЫЛЕЧИТЬСЯ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ БЕЗ ВРАЧА
Неужели это возможно? 8 декабря в Харькове при содействии молодёжного клуба «Connect» выступил
киевский театр ADNS (Angels don’t sleep – ангелы не спят) с постановкой «Лечу от всех болезней». Для этого сняли уютный зал в самом центре города – на ул. Чернышевского, 38. На спектакле присутствовало более 90 человек, около 40 из них были впервые на христианском мероприятии. Смысл постановки прост. Каждый хочет попасть на приём к врачу со своим заболеванием. Пациенты
всё подходят и подходят, очередь растёт, а с ней усиливается эмоциональное напряжение. В конце концов, люди осознают, что причина их проблем в духовной пустоте, и в этот момент появляется ещё один персонаж – христианка. Она-то и помогает героям спектакля переоценить свою жизнь. В результате очередь распадается. Вечер закончился приятным общением с гостями на фуршете. Харьков ждёт театр ADNS снова в гости. Сергей Ткаченко
Семья
О, ЖИЗНЬ! Это лето стало лучшим летом моей жизни. Все три месяца я провёл вне города и самое главное вместе с семьёй. Труд и отдых, тишина и покой, детские игры, лесные прогулки и прохлада речки. Всё хорошо и прекрасно. И даже то, что было плохо – тоже хорошо. Однажды я понял, что за лето сильно устал. Руки висели плетьми, сердце стучало не в ритм, в груди болело и давило. «Нужно отдохнуть» – подумал я, и несколько дней не работал. Однако усталость не проходила. В один из вечеров я испугался того, что эту ночь могу не пережить – неприятные ощущения в груди и боль усилились, стук участился и стал сильнее. Вдалеке от города, где скорая не приедет, где тьма ночи открывает дорогу млечного пути – уповать на чьюто помощь нет никакой возможности. Это была одна из самых ужасных
ночей в моей жизни. Ведь «завтра» может и не наступить. Так состоялось моё первое, личное и очень глубокое знакомство со смертью. Я подошёл к черте жизни и ощутил всей кожей, что за этой чертой может уже не быть ничего из того, что было раньше. На соседних кроватях спали жена и дети. Мне было их тоскливо жаль, и себя жаль. Невыносима была мысль, что у трёхлетнего мальчика вдруг может в одночасье не стать папы, у семилетней девочки не стать отца, у молодой женщины не стать мужа, друга и кормильца. И как же я сам без них?! Господи помилуй! Я пробовал понять этот момент смерти – что это такое? Вероятно, наиболее мучителен сам короткий момент времени, когда ты ещё не там, но уже ускользаешь отсюда и понимаешь, что «это всё!». Отделение тебя от жизни и осознание на-
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua стоящего этого момента, наверное и приносит человеческой душе наивысшее мучение. Возможно, легче умереть мгновенно или во сне, но страшно быть участником процесса, когда ты понимаешь, что всё постепенно уходит или в момент может оборваться. Утром я сел машину и пока не остановилось моё сердце, поехал в районную больницу. Там я провёл пять дней, начиная с пятнадцатого августа. Почти один в палате, без диагностического оборудования и городских профессоров – надежда только на Божье милосердие. Капельницы и уколы пошли на пользу, и мне стало легче. Всё это время я клялся и обещал, потом опять обещал и умолял Бога. В такие часы и дни начинаешь очень быстро понимать, что есть действительно главное в твоей жизни, а что мусор и пустота. Что ценно, а что бесценно. Многие вещи, которые как-бы казались мне важными – я вообще не вспомнил в эти дни. А о других не переставал думать. Более всего в это время я хотел быть со своей семьёй. Из материальных категорий и душевных привязанностей – семья это то, что, как я понял, самое для меня радостное, дорогое и ценное. Мы одно целое. Нет их вне меня и меня вне их. В больнице я видел разных людей – и все хотят жить. Девяностолетняя бабушка ползёт на УЗИ – остаться бы ещё пожить. (А УЗИ в больнице-то нет). Старики вось-
мидесятипятилетние с инсультами, инфарктами – и все цепляются за жизнь, хотят выздороветь и вернуться домой. Плачут родственники, а они улыбаются и ободряют их, а потом, когда те уйдут, грустят. Хотят жить все! Человек создан и задуман Богом как существо с непрекращающимся процессом жизни. И руки смерти страшат человека, человек хочет жить и умоляет спасти его. «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству». (Евр.2:14,15) Когда смерть подходит близко, берет тебя под ручку и приглашает пройтись с ней – наступает момент переоценки ценностей. Хочется глубже укрыться в Боге, растворится в Нём, обрести Жизнь и сказать смерти, что ты ей не друг. Тогда быстро понимаешь, что мог жить и лучше. Что мог больше времени уделять детям, жене, меньше сидеть в интернете и заниматься чем-то малозначительным. Сразу хочется прожить время заново, многое исправить и вернуть. И обещаешь Богу и то и это, и что теперь всё будет по-другому – только оставь жизнь. И может быть не досадно в семьдесят, но тоскливо в тридцать шесть, когда за спиной жена и дети. Как всё здесь временно и шатко. То, что человек живёт на этой планете – это дар Божий. Ежедневно чело-
11
века готовы погубить тысячи обстоятельств, смерть проходит рядом, но человек может и не заметить. Невидимые охранники сражаются за каждого человека и жаждут продлить ему жизнь. Каждый оконченный день жизни – дар Божий, дар Его милосердия. Что есть жизнь?! Жизнь – это не биение сердца, не движенья рук и вкус пищи. Жизнь – это совокупность ценностей, наполняющих твоё бытие и разум. Жизнь – это ум со смыслом. Жизнь без этих ценностей – не жизнь. Жизнь же, составляющую набор бесценных ценностей – терять жалко и невыносимо больно. Только в таком случае жизнь имеет смысл и право на вечное продолжение. Семья, дети, муж, жена, БОГ, духовный поиск и развитие – это Жизнь. Цените Жизнь, любите Жизнь. Лучше оценить жизнь, пока жив и здоров. Оставьте мелочи и пустоту, церковные склоки и конфликты. Борясь с драконом, не станьте зверем. Больше времени проводите с семьёй, играйте с детьми, читайте им книжки и ходите с ними на улицу, посидите с супругой и мужем на кухне, поговорите. Будьте полезны Церкви, полюбите попутчиков в маршрутке. Ищите Бога и найдите, растворитесь в Нём, живите в Нём, любите Его. Это Жизнь. Всё остальное, суетное и пустое исчезнет и не станет его. Любите Жизнь. Пока не поздно. Антон Заруба, adventus.info
ЭПИДЕМИЯ СЕКСУАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ К написанию этой статьи меня подтолкнули два случайных (а возможно и не случайных) знакомства почти в одно и то же время. Это молодые люди – парень и девушка, которые, как и многие другие люди, добровольно попали в сети разврата, сексуальной зависимости и половой распущенности, стали заложниками своей плоти. Гонка за мнимыми удовольствиями, за эмоциональным подъёмом – так растрачивают люди своё время, здоровье, уничтожая себя, разрушая институт семьи. Что же это за способ самоутверждения? Или средство заработка? И неужели в беспорядочных интимных связях есть источник эмоциональной разрядки для спасения угнетаемой стрессами психики? Здесь ли источник радости, мира и покоя, чистоты и истинной отрады для души? Грязные, греховные сексуальные пристрастия, приносящие сиюминутное облегчение, превращаются сегодня в эпидемию сексуальной зависимости,
которой «заражаются» и которой покоряются всё больше и больше людей разного возраста. ОНА: В ПОИСКАХ ОБЩЕНИЯ - Что ты хочешь иметь в жизни? – спрашиваю у девушки. - Любовь. - Выйти замуж? - Пока не планирую. - Чем ты занимаешься сейчас? С кем живёшь? - Учусь в университете, живу с родителями… У них свои проблемы, как всегда. А у меня своя жизнь. - Чего тебе не хватает? Почему предлагаешь интим услуги? - Я студентка. Денег не хватает. Кроме этого, я сказала, что хочу любви, и ещё – общения. Чтоб меня поняли и не осуждали. Да и что – деньги?… Я могу погулять и так, без
денег, если человек мне нравится. Мне нравится фантазировать и проводить эксперименты. - Ты встречаешься с мужчинами? - Не только. Мне нравится женское тело, я могу встречаться с девушками. Встречаюсь. Но в этом случае точно не за деньги, а ради своего
12
Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
удовольствия. Девушки понимают друг друга. Могут ещё поговорить о своём, я нужна им, они не задают глупых вопросов… - Ты в Бога веришь?.. - Верю… Он в сердце каждого человека. - Как ты будешь жить дальше? - Не знаю…Так, как мне нравится. Я балованная девочка, всего хочу! Может, и потерянная душа… А ты, вообще, не проповедуй мне, святая! Иди в семинарию, там тебя послушают… Вот отрывок из нашего диалога. Слово «общение» звучало из уст девушки много раз. И эту потребность в общении она пытается удовлетворить разными способами, несмотря на разрушительные, отрицательные последствия. А теперь назад, в детство, в семейный круг. Где рождается понимание жизни, и строится модель поведения у ребёнка, и если он пережил в детстве насилие, унижение и различные издевательства, то стоит ли удивляться заниженной самооценке и неуверенности в себе. Когда не знаешь Бога, не веришь в Его любовь, отрицаешь Его заботу и помощь, то жизнь не имеет подлинного смысла. В детстве девочка не получила той ласки и любви, тех нежных прикосновений, в которых нуждалась. Существовала лишь жёсткая система правил «можно-нельзя». У девочки развилось чувство «никомуненужности». И, повзрослев, вступая в лёгкие многочисленные половые связи, соблазняя и «побеждая» – она убеждает себя, что нужна, интересна и любима. В кратковременной близости – кажется, что это единственная возможность прикоснуться к счастью. Но сексуальные партнёры уходят, а девушка остаётся опять одна с мрачными мыслями об одиночестве, в страхе и беспомощности. Появляется зависимость и желание поскорее опять ощутить эйфорию, заглушить страх, и получить дозу ласки и нежности. О духовной, эмоциональной близости здесь речь не идёт, так как в таких отношениях такой близости просто нет. Да и сами партнёры не хотят этого, мол, зачем лишние проблемы и переживания? Искать любовь там, где её нет – так печально… Заполнять пустоту своего сосуда сексуальными фантазиями, уходить от реальности и дробить себя до жалкого состояния раба – вот тиски, которые душат и медленно, мучительно убивают. Происходит так, что начиная с детского возраста, мультфильмы, реклама по телевидению, игрушки и даже детские журналы «вбивают» в детские умы девочек, что нужно стремиться к «идеа-
E-mail: balm@ukr.net тел. 8-093-903-25-39
Редколлегия: Александр Тюпин Максим Балаклицкий
лу», быть этакой сексуальной «куклой Барби» – и тогда жизнь будет наполнена смыслом, радостью, тебя будут все любить, а мальчики падать штабелями у ног. И к этому нужно стремиться, это и есть настоящий успех! «Ах, у моей дочери столько богатых ухажёров!» – восторженно рассказывает мать девушки соседке-подружке. «Желаем Вам быть сексуальной и соблазнительной», – говорят ведущие многих телепередач. «Подчеркните стройность и сексуальность Ваших ножек!» – суетятся продавцы в магазинах одежды. И девочки, внимая, работают над своим образом роковой соблазнительницы. Такая роль им нравится, но кто задумается о том, что эта игра с огнём, которая приводит к разочарованию, духовному мраку, комплексам и прочему злу. ОН: В ПОИСКАХ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ - Почему ты «сидишь» на сайтах знакомств для интима? - Для природных потребностей, я же мужчина! Ну, ещё найти интересного собеседника и просто убить время. - И...? - …Нормальных мало на сайтах. Девушки на одну ночь. Да и что ещё нужно там? Найти секс-партнёра и всё. - А половинку свою для жизни в браке ты не ищешь? - Ищу, конечно. Я нормальной ориентации и вполне адекватно рассуждаю. Но на сайтах не ищу – однозначно. Вот, когда найду в жизни свою половинку – меня точно там уже не будет. - Тебе не хватает общения? - Как сказать… У меня есть друзья, есть увлечения, я работаю в компании компьютерных технологий, но это немного другая жизнь… Там, в чате на сайтах, можно поговорить о непристойных вещах, грубо и пошло шутить, реализовать свои тайные желания. Там или снимаешь маску или наоборот, надеваешь… - Рискуешь? - Есть определённый риск, но я об этом стараюсь не думать. Вообще, я не лягу в постель с девушкой, если совсем не знаю её. С кем попало – нет… все же, нет. Сначала надо убедиться, что она нормальная. -? - Ну, психически здорова, хотя бы. Поговорили. В процессе разговора стало понятно, что молодой человек, как и девушка, ищет общения, понимания, внимания и нежного, доброго отношения. Что-то тревожит его, а он сам не может понять что. И поэтому он ищет, ищет, и не знает что, не разли-
Редактор: Алексей Опарин
Дизайн и верстка: Александр Перминов Корректура: Игорь Гудима
чает где и с кем, и к чему это приведёт. Откуда это желание доказать себе и окружающим, что можешь нравиться, можешь привлекать, представление, что это «статусно» – быть «донжуаном» и иметь внушительно приличный список любовных похождений? Так, от одной к другой, от желания к нужде, от отчаяния к действию. Поскольку удовлетворение этой нужды временно, действие должно повторяться, превращаясь таким образом в зависимость и привычку. А там «доза» увеличивается, потому что прежней мало, не хватает уже драйва, и так далее. ОБЕЩАНИЕ ПОБЕДЫ «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (к Филиппийцам 4:13). Какой ободряющий девиз! Надежда – это вера, обращённая к будущему. Библейская надежда – это уверенность в том, что Божьи обещания исполнятся. «Побеждающий облечётся в белые одежды…» (Откровение 3:5). Вера даёт победу. Желание снять с себя грязную и греховную одежду, одеть новую, белую одежду – вот победа. Прощение и поддержка Бога – это не иллюзия. Это реальный дар Божий и путь к победе. Взглянуть честно на себя и свои душевные раны, понять, что самостоятельно выйти из зависимости невозможно, поверить в силу Бога и отдать Ему свои желания – это шаги, которые ведут к свободе. Для полного освобождения требуется решительный шаг. Пока человек хотя бы теоретически допускает место своей похоти и страсти в сердце, она не уйдёт. Божья любовь – это лучший растворитель сексуальной зависимости, превращающий человека в свободную личность, живущую для лучших целей на земле. Быть зависимым от Небесного Отца – это лучшая зависимость человека, которая делает его счастливым по-настоящему! Это словно отношения матери и маленького ребёнка, который доверяет своей маме, не сомневается в её любви: мама поймёт, утешит, поможет, потому что любит. Ребёнок не проверяет, как мама варит обед, как лечит, он просто доверяет. Малыш зависим от матери полностью, и он счастлив этим. Душевные раны и болезни можно излечить, а травматические события детства, обиды, чувство вины – появится сила отпустить от себя и отдать Богу. Пора остановить эпидемию зла! Похоть тянет в западню, а любовь Божья дарит крылья, потому что она «совокупность совершенства» (к Колоссянам 3:14). Инна Белоножко
Адреса богослужений: ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера) каждую субботу с 10:00 до 12:30 ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод) каждую субботу с 10:00
Тираж 550 экз. Издается с января 2002 года на благотворительные средства.
Распространяется Бесплатно.