الهيئة الشرعية العبمة مكتب التحقيق والبحث العلمي
من أحكام اخلُنثَى احلؿد هلل رب العادني والصالة والسالم عذ كبقـا حمؿد وعذ آله وصحبه أمجعني وبعد: إىل إخواكـا الؽرام يف اهلقئة الرشعقة يف دمشق وريػفا :وردكا سؤال من قبؾؽم: )1إذا مات اخلنثى فنن يباشر تغسيله ؟ )2هل يباشر اخلنثى تغسيل األموات ؟ اجلواب :وباهلل التوفقق: الـاس عذ جـسني :ذكر وأكثك ،وال ثالث هلام ،قال اهلل تعاػ :ﱥﱁ ﱂ خؾق اهللُ تعاىل َ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑﱒ ﱓ ﱔ ﱕ
ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟﱤ [الـساء.]1 : إال أكف يشؽؾ -يف الظاهر -حاالت مـ الـاس ال ُيعؾؿ :أهؿ مـ الرجال أم مـ الـساء ؟ وذلؽ خلػاء ظالمات الرجقلة ،واختالضفا بعالمات األكقثة ،والعؽس ،وهذا ما ُيسؿك باخلـثك ادشؽؾ. تعريف اخلنثى: اخلـثى يف الؾغة :الذي ال خيؾص لذكر وال أكثك ،أو الذي لف ما لؾرجال والـساء مجق ًعا ،وهق َّثت الم َء فتخـ ََّث ،أي ظ َّطػتف فتع َّطػ ،واالشؿ :اخلَـ ِ ُث. الؾغ والتؽرسُ ،يؼال :خـ ُ ويف االصطالح :مـ لف آلتا الرجال والـساء ،أو مـ لقس لف مـفام يش ٌء ً ثؼب خيرج أصال ،ولف ٌ مـف البقل.
اخلنثى على قسنني: قسم العؾامء اخلـثى إىل قسؿني: َّ األول :اخلـثى غر ادشؽل ،وهو :مـ يتبغ فقف ظالمات الذكقرة أو األكقثة ،فقعؾؿ أكف رجؾ أو امرأة ،ففذا لقس بؿشؽؾ ،وإكام هق رجؾ فقف خؾؼة زائدة ،أو امرأة فقفا خؾؼة زائدة ،فإن مات غسؾتف الـساء غسؾف الرجال وغسؾ الرجال ،وإن كان مـ الـساء َّ َّ اخلـثك وكان مـ الرجال َّ وغسؾ الـساء. َّ الثاين :اخلـثى ادشؽل ،وهو :مـ ال يتبغ فقف ظالمات الذكقرة أو األكقثة ،وال يعؾؿ أكف رجؾ أو امرأة ،أو تعارضت فقف العالمات ،فقؽقن ادشؽؾ ظذ كقظغ :كقع لف آلتان واشتقت فقف العالمات ،وكقع لقس لف واحدة مـ اآللتغ ،وإكام لف ثؼب يبقل مـف. اختالف العلناء يف اخلنثى املشكل غسل م ِّقتًا عذ أقوال: وقد اختؾف العؾامء يف تغسقل اخلـثى ادشؽل إذا مات أو أراد أن ُي ِّ أ) اخلنثى املشكل إذا مات فنن يتولَّى تغسيله ؟
غ َأ ْم ُر ُه َو َقدْ َر َاه َؼ ََل ْ َي ْغ ِس ْؾ ُف َر ُج ٌؾ َو َال ا ْم َر َأ ٌة َو َلؽِ ْـ ُي َق َّؿ ُؿ فعـد احلـػقة :أكَّف إِ ْن َم َ ات َق ْب َؾ َأ ْن َي ْستَبِ َ الص ِعقدَ ؛ ِألَ َّن ْاألَص َؾ َأ َّن الـَّ َظر َإػ ا ْلعقر ِة حرام وبِادَْق ِ ػ َه ِذ ِه ْ اْلُ ْر َم ُة َّإال َأ َّن َك َظ َر َه َذا ت َال َتـْؽ َِش ُ ََْ ََ ٌ َ ْ ْ َّ َ
الَّض ِ ْس ِظـْدَ ا ْل ُغس ِؾ ،وادُْر ِ ِْ اه ُؼ كَا ْل َبالِ ِغ ِيف ُو ُج ِ قح الـَّ َظ ُر لِ ْؾ ِجـ ِ اْلـ ِ ػ َف ِ َ قب ْس َأ َخ ُّ ورة ُأبِ َ َ َ ْ ِل ْج ِؾ َّ ُ َ ِ ف ِجـْس ُف َأ َّك ُف ِم ْـ الر َج ِ َش ْ ِس َظ ْق َرتِ ِفَ ،فإِ َذا َك َ ال َأ ْو ِم ْـ قجدُ َل ُف ِجـ ٌْس َأ ْو َال ُي ْع َر ُ ان ُه َق ُم ْشؽ ًال َال ُي َ ِّ ُ الـِّس ِ اء َف ُق ْع َذ ُر َظ َؾ ْق ِف ِالك ِْعدَ ا ِم َم ْـ ُي َغ ِّس ُؾ ُف َو ُه َق بِ َؿـ ِْز َل ِة َما َل ْق َت َع َّذ َر ُغ ْس ُؾ ُف ِالك ِْعدَ ا ِم َما ُي ْغ َس ُؾ بِ ِف َف ُق َق َّؿ ُؿ َ غ ِر َج ٍ الص ِعقدَ َف َف َذا ِم ْث ُؾ ُفَ ،فإِ ْن الص ِعقدَ َ ،و ُه َق كَظِ ُر ا ْم َر َأ ٍة ََت ُ ُ قت َب ْ َ ال َل ْق َس َم َع ُف ْؿ ا ْم َر َأ ٌة َفإِ ََّّنَا ُت َت َق َّؿ ُؿ َّ َّ َان مـ يقؿؿف ِمـ الـِّس ِ ِ ِ إن ك َ ِ اء َي َّؿ َؿ ْت ُف بِ َغ ْ ِر ِخ ْر َق ٍةَ ،وك ََذل ِ َؽ ْ الر ِح ِؿ ادَْ ْح َر ِم الر َجال م ْـ َذ ِوي َّ َان م ْـ ِّ ك َ َ ْ ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ َان َأجـَبِقا َظـْف يؿؿف بِ ِ خ ْر َق ٍة َو َال َب ْل َس بِ َل ْن َيـْ ُظ َر َإػ َو ْج ِف ِف َو ُي ْع ِرض بِ َق ْج ِف ِف َظ ْـ ِذ َرا َظ ْق ِف َل ُفَ ،وإِ ْن ك َ ْ ًّ ُ َ َّ َ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْل َق ِاز َأ ْن َي ُؽ َ الس ُّـ َوالـَّ َظ ُر َإػ قن ا ْم َر َأةًَ ،و ِيف َه َذا َأ ْخ ٌذ بِاال ْحتقَاط ف َقام ُبـ َل َأ ْم ُر ُه َظ َذ اال ْحت َقاط َو ُه َق ِّ َِ ا ْل َع ْق َر ِة[ .راجع ادبسقط لؾرسخيس ،105 / 30 :ورشح الققاية.]51 / 7 : وعـد ادالؽقةَ :أ َّكف ُت ْش َسى َلف َأم ٌة ُت َغس ُؾف ِمـ مالِ ِفَ ،فإِ ْن ََل ي ُؽـ َف ِؿـ بق ِ ت ادَْ ِ الَ ،و َو ْج ُف ُف َأ َّك ُف ْ إن ْ َ ْ ْ َْ ُ ِّ ُ ْ َ َ ُ َ ِِ غ ِِ َان َذك ًَرا َف ِف َل َأ َم ُت ُف َوإِ ْن ك َ ك َ احتِ َقا ًضا َفإِ ْن ََل ْ َي ُؽ ْـ ُستف َو ُر ْك َبتف ْ َان ُأ ْكثَك َف ِف َل ا ْم َر َأ ٌة َوت َْس ُ ُ س َما َب ْ َ ُ َّ َغ َّس َؾ ْت ُف ا ْم َر َأ ٌة ََم ْ َر ٌم َل ُف ِم ْـ ك ََس ٍ ب َأ ْو َر َضا ٍع َأ ْو ِص ْف ٍر. ِ ِِ غ ِِ ِ ٍ ِ ارش ُه َّإال ِ َِبا َق ْق َال ِن ارش ُه َّإال بِخ ْر َقة َأ ْو ت َْس ُ ُ َو َه ْؾ ت َْس ُ ُ ُستف َو ُر ْك َبتف َو َال ُت َب ُ س َما َب ْ َ ُ َّ س ُه ُك َّؾ ُفَ ،و َال ُت َب ُ ظـد ادالؽقةَ :فإِ ْن ََل ْ ُي ْؿؽِ ْـ َي َّؿ َؿ ْت ُف َأ ْجـَبِ َّق ٌة دِ ْر َف َؼ ْق ِف َفإِ ْن ََل ْ ُي ْؿؽِ ْـ َي َّؿ َؿ ُف َر ُج ٌؾ لِ ُؽق َظ ْق ِف. [راجع :مـح اْلؾقؾ رشح خمتن خؾقؾ ،719 / 7 :وفتح العع ادالؽ.]380 / 1 :
وعـد الشافعقة :إذا مات اخلـثك ادشؽؾ ولقس هـاك َمرم لف مـ الرجال أو الـساء ،فإن كان صغرا ،جاز لؾرجال والـساء غسؾف ،وكذا واضح اْلال مـ األضػال ،جيقز لؾػريؼغ غسؾف ،كام ً جيقز مسف والـظر إلقف. كبرا ،فقجفان ،كؿسللة األجـبل ،أحدمها :يقؿؿ ويدفـ .والثاين :يغسؾ. وإن كان اخلـثك ً وفقؿـ يغسؾف أوجف ،أصحفا وبف قال أبق زيد: األول :جيقز لؾرجال والـساء مجق ًعا غسؾف لؾَّضورة ،واشتصحا ًبا ْلؽؿ الصغر. والثاين :أكف يف حؼ الرجال كادرأة ،ويف حؼ الـساء كالرجؾً ، أخذا باألحقط. والثالث :يشسى مـ تركتف جارية لتغسؾف ،فإن َل يؽـ تركة ،اصسيت مـ بقت ادال. وادراد بالصغر :مـ َل يبؾغ حدًّ ا يشتفك مثؾف ،وبالؽبر مـ بؾغف. [راجع روضة الطالبغ.]163 / 2 :
وعـد احلـابؾة :اخلـثك ادشؽؾ إن كان لف أمة غسؾتف؛ ألكف إن كان أكثك فال كالم ،وإن كان ْحد أكف قال :إِ َذا ََل ْ َت ُؽ ْـ َل ُف َأ َم ٌة، ذكرا فِلمتف أن تغسؾف فإن َل يؽـ لف أمة فؼد كؼؾقا ظـ اإلمام َأ ْ َ ً ُي َق َّؿ ُؿ بحائؾ ،وقالقا :الرجؾ أوػ بتقؿقؿ خـثك مشؽؾ مـ امرأة ،إذا مات اخلـثك بغ رجال وكساء .ألن الصـػغ قد اصسكا يف ادحذور ،وامتاز الرجؾ بػضقؾة الذكقرية.
وجعل احلـابؾة اخلـثى ادشؽل أحد ثالث مسائل ذات ٍ صؾة ببعضفا: )1إذا ماتت ادرأة بغ الرجال. )2إذا مات الرجؾ بغ الـساء. )3إذا ماتت اخلـثك ادشؽؾ. قؿؿ وال يغسؾ ،واشتدلقا بحديث َواثِ َؾ َةَ ،ق َالَ :ق َال َر ُش ُ قل اهللِ: فؼالقا يف هذه ادسائؾ الثالثة ُي َّ ِ ِ ِ ِ ني الر َج ِ الصعقد» [رواه َتام يف الَ ،ل مق َس َب مقـ ََفا َو َب مقـ َُف مم َ م ب َّ حم َر ٌم َت َت َق َّؿ ُم ك ََام َي َت َق َّؿ ُم َصاح ُ «إِ َذا َماتَت ادمَ مر َأ ُة َب م َ ِّ ً مرشال]. فقائده ،والطزاين مـ حديث شـان بـ ظرفة ،وأبق داود يف ادراشقؾ مـ حديث ظطاء
وضرق هذه األحاديث كؾفا صديدة الضعػ ،وقد وردت آثار ظـ ابـ ظؿر وظـ بعض التابعغ مع اختالف بقـفؿ يف هذه ادسللة. صب عؾقفا اداء فوق الثقاب فؿـفم من قال يف ادرأة إذا ماتت بني الرجال ولقس معفن حمر ٌم ُي ُّ َّ ص ًّبا ،وهق ققل ابـ ظؿر وإبراهقؿ الـخعل وظطاء وهق أحد ققلقف. ُقؿم وهق مـ ققل ظطاء وشعقد بـ ادسقب وْحاد وأيب شؾؿة بـ ظبد الرْحـ ومـفم من قال ت َّ وصػقة بـت أيب ظبقد. راجع[ :مصـػ ابـ أيب صقبة رقؿ 11070 :وما بعد ،ومصـػ ظبد الرزاق ،295 / 8 :والســ الؽزى لؾبقفؼل3 : ،307 /واألوشط البـ ادـذر.]69 – 68 / 9 :
خالصة الكول مع الرتجيح: وخالصة الؼقل َّ أن اخلـثك :هق الذي يؽقن لف ما يدل ظذ أكقثتف ويدل ظذ رجقلتف ،وهق يـؼسم إىل قسؿني: الؼسم األول :خـثك ممقز ،أيَ :تقز حالف بلن طفرت فقف أمارة الػحقلة والرجقلة ،ففق رجؾ ٍ وحقـئذ ال إصؽال. ومؾحؼ بالرجال ،أو طفرت بف أمارات األكقثة والـساء ففق امرأة، ٌ الؼسم الثاين :خـثك مشؽؾ ،لقس فقف أمارات تدل ظذ فحقلتف وال أمارات تغؾب أكقثتف، ولذلؽ َل يؼتنوا ظذ وصػف بؽقكف خـثك ،وإكام أضافقا إلقف وصػ اإلصؽال( ،أصؽؾ أمره،
أي :التبس ،والمء ادشؽؾ هق الذي أصبحت أصؽالف كالمء القاحد) ،فشؽؾف امرأة وصؽؾف وصبفا مـ الـساء ،ففذا ال كستطقع أن كؼقل :يؾقف الـساء؛ صبفا مـ الرجال ً رجؾ - ،أي أن فقف ً ذكرا ،وال كستطقع أن كؼقل :يؾقف الرجال؛ خلقفـا أن يؽقن أكثك. خلقفـا أن يؽقن ً فاحلؽم فقه أكه عذ قسؿني: صغرا دون ش ِّـ التؿققز ُغ ِّس َؾ مـ قبؾ الرجال أو الـساء ،أل َّكف ال حؽؿ لعقرتف بدلقؾ إن كان ً أ َّن إبراهقؿ ابـ الـبل
غسؾف الـساء. َّ
قؿؿ وهق ققل اْلـػقة ووجف ظـد الشافعقة وهق مذهب اإلمام أْحد وهق كبرا فإكَّف ُي َّ وإن كان ً ققل ظطاء وشعقد بـ ادسقب وْحاد وأيب شؾؿة بـ ظبد الرْحـ وصػقة بـت أيب ظبقد كام تؼدم وأوػ بتقؿقؿف الرجال قال اإلمام أْحد :الرجؾ َأو َػ بِ َتق ِؿق ِؿ ُخـْ َثك ِيف ِشـ التَّؿ ِق ِقز ،وحرم بِدُ ِ ون َح ِائ ٍؾ ْ َّ ُ ْ َ َُ َ ِّ ْ َظ َذ َغ ْ ِر ََم ْ َر ٍم. [راجع ادقشقظة الػؼفقة الؽقيتقة ،61 / 13 :وفتاوى السعدي ،45 / 1 :وكشاف الؼـاع.]135/3 :
ب) مباشرة اخلنثى تغسيل األموات: والؼول يف أن يبارش اخلـثى تغسقل األموات ففو عذ قسؿني كام تؼدم: ٍ غسؾ ادرأة. )1فإن كان غر غسؾ الرجؾ ،واخلـثك ادرأة ُت ِّ مشؽؾ فاخلـثك الرجؾ ُي ِّ ِ يتقػ َ غسؾ الرجال وال الـساء ً ً مشؽال فال َّ باألحقط واألوثؼ يف أمقر أخذا )2وإن كان اخلـثك الديـ. هذا واهلل أعؾم ،وصذ اهلل عذ كبقـا حمؿد وعذ آله وصحبه وسؾم ،واحلؿد له رب العادني.