بسم الله الرحمن الرحيم
ٍ الرسل صلوات اهلل احلمد هلل ِّ رب العاملني ،ا َّلذي جعل عىل فرتة من ُّ والصالة وسالمه عليهم بق َّي ًة ممن يسريون عىل هنجهم ،ويقتفون أثرهم، َّ والسالم عىل أفضل رسل اهلل ،وعىل آله وأزواجه وأصحابه أمجعني ،وبعد: َّ
األمة اإلسالم َّية يف هذا الزَّ مان بخطر عظيم فشا بني فقد ابتليت َّ النَّاس ،وهو مؤ ِّد إىل سخط اهلل تعاىل ،وعظيم غضبه ،وأليم عذابه ،أال وهو مس َّبة اهلل تعاىل أو دينه أو نب ِّيه !! نعوذ باهلل تعاىل من خذالنه ،فإن مل يتدارك النَّاس أنفسهم بالتَّوبة عرضوها لنار جهنَّم يف اآلخرة ،وإزهاق روحه يف الدُّ نيا، َّ الصادقة؛ فقد َّ وأهنا وهذا بيان هلذه املسألة العظيمة حكم مس َّبة اهلل أو رسوله أو دينهَّ ، ٍ ومروق منه ،ويرتتَّب عليها أحكا ٌم فال بدَّ من ر َّد ٌة عن دين اإلسالم، معرفتها ويتجنَّبها اإلنسان فيصون املسلم نفسه ودينه يف الدُّ نيا قبل يعرضها إىل اخللود يف النَّار يوم القيامة إن لقي اهلل هبذا اآلخرة ،ولكي ال ِّ َّ الذنب العظيم ا َّلذي ال يقبل املغفرة عنده ،قال اهلل تعاىل :ﭽﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ 2
ﯗﯘﭼ [النِّساء] ،وقوله تعاىل :ﭽﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬﮭﭼ [النِّساء] ،وعن ابن ع َّب ٍ اس
قال :قال رسول اهلل
:
«من بدَّ ل دينه فاقتلوه» [رواه البخاري].
ما حكم من سب الله ؟ كافر باهلل اجلواب :حكم من َّ سب اهلل تعاىل أنَّه مرتدٌّ عن دين اإلسالم ٌ تعاىل ،الدَّ ليل عىل ذلك :قال اهلل تعاىل :ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘﭼ [ال َّتوبة] ،قال إسحاق سب رسوله أو دفع شيئًا بن راهويه« :أمجع املسلمون َّ سب اهلل أو َّ أن من َّ مقرا ِّ بكل ما أنزل اهلل تعاىل». مما أنزل اهلل ،أو قتل نب ًّيا أنَّه كافر ،وإن كان ًّ ما حكم من سبَّ النَّبيَّ
؟
كافر مرتدٌّ عن دين اإلسالم، اجلواب :حكم من َّ َّبي أنَّه ٌ سب الن َّ والدَّ ليل قوله تعاىل :ﭽﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ 3
ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷﭼ [التَّوبة] ،وقوله فيام رواه عنه ا ْب ُن َع َّب ٍ َت َل ُه ُأ ُّم َو َل ٍد ت َْش ُت ُم النَّب َّي اس َأ َّن َأ ْع َمى كَان ْ
،
ال َتنْتَهىَ ،و َي ْز ُج ُر َها َف َ اها َف َ ات َت َذ َ ال َتن َْزج ُرَ ،ق َالَ :ف َل َّام كَان ْ َو َت َق ُع فيهَ ،ف َين َْه َ َوت َْشت ُم ُهَ ،ف َأ َخ َذ ا ْمل ْغ َو َل َف َو َض َع ُه يف َب ْطن َها َل ْي َل ٍة َج َع َل ْت َت َق ُع يف النَّب ِّي ني ر ْج َل ْي َها ط ْف ٌلَ ،ف َل َط َخ ْت َما ُهن َ َاك بالدَّ م، َوا َّتك ََأ َع َل ْي َهاَ ،ف َق َت َل َها َف َو َق َع َب ْ َ َّاسَ ،ف َق َالَ « :أن ُْشدُ اهللَ َ ،ف َج َم َع الن َ
َف َل َّام َأ ْص َب َح ُذك َر َذل َك ل َر ُسول اهلل ِ َر ُج ً َّاس ال َف َع َل َما َف َع َل ِل َع َل ْيه َح ٌّق إِالَّ َقا َم»َ ،ف َقا َم األَ ْع َمى َيت ََخ َّطى الن َ ني َيدَ ى النَّب ِّي َو ُه َو َيت ََز ْل َز ُل َحتَّى َق َعدَ َب ْ َ
َ ،ف َق َالَ :يا َر ُس َ ول اهللَ ،أنَا
َت ت َْشت ُم َك َو َت َق ُع ف َ ال َتنْتَهيَ ،و َأ ْز ُج ُر َها َف َ اها َف َ ال َصاح ُب َها كَان ْ يكَ ،ف َأ ْهنَ َ َت ب َرفي َق ًةَ ،ف َل َّام كَانَت َتن َْزج ُرَ ،وىل من َْها ا ْبنَان م ْث ُل ال ُّل ْؤ ُل َؤت َْنيَ ،وكَان ْ ا ْل َبار َح َة َج َع َل ْت ت َْشت ُم َك َو َت َق ُع ف َ يكَ ،ف َأ َخ ْذ ُت ا ْمل ْغ َو َل َف َو َض ْع ُت ُه يف َب ْطن َها َوا َّت َك ْأ ُت َع َل ْي َها َحتَّى َق َت ْل ُت َهاَ ،ف َق َال النَّب ُّي َهدَ ر»
[رواه أبو
« َأ َال ْاش َهدُ وا َأ َّن َد َم َها
أن شاتم حممد بن سحنون« :أمجع العلامء َّ داود] ،قال َّ
الرسول املنتقص له كافر ،ومن َّ شك يف كفره كفر». َّ 4
ما حكم من سبَّ الدِّين ؟ سب الدِّ ين واستهزأ به كفر ،قال يف َّ كشاف اجلواب :حكم من َّ القناع« :أو أتى بقول أو فعل رصيح يف االستهزاء بالدِّ ين ا َّلذي رشعه اهلل تعاىل كفر» ،لقوله تعاىل :ﭽﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘﭼ [ال َّتوبة].
ما حكم االستهزاء بالله أو الرَّسول الرسول حكم من استهزأ باهلل أو َّ
أو الدِّين ؟ أو الدِّ ين أنَّه كافر مرتدٌّ ؛
لقول اهلل تعاىل :ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ سواء سب اهلل تعاىل كفر ﮖ ﮗﮘﭼ [ال َّتوبة] ،قال ابن قدامة« :ومن َّ ً مازحا أو جا ًّدا ،وكذلك من استهزأ باهلل تعاىل أو بيياته أو برسله أو كان ً كتبه ،قال تعاىل :ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘﭼ [ال َّتوبة] ،وينبغي أن ال يكتفى من اهلازئ بذلك ملجرد 5
سب اإلسالم حتَّى يؤ َّدب أد ًبا يزجره عن ذلك فإنَّه إذا مل يكتف ممَّن َّ رسول اهلل
سب اهلل تعاىل أوىل» أ.هـ [املغني]051/8 : فممن َّ بالتَّوبةَّ ،
وهذه الرِّدَّة النَّاتجة عن هذه المسبَّة يترتَّب عليها أحكام ،منها:
.1هل تؤكل ذبيحته ؟ الرسول أو الدِّ ين عيا ًذا باهلل ال تؤكل ذبيحته؛ اجلواب :من َّ سب اهلل أو َّ لقوله تعاىل :ﭽﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨﭼ [املائدة]؛ ملفهومهَّ : أن غري أهل الكتاب من املجوس والوثن ِّيني والنُّصري َّية والدُّ روز ال حتل ذبائحهم ،قال البخاري :قال ابن ع َّب ٍ ُّ اس
« :طعامهم ذبائحهم»،
املجويس وذبيحته َّإال ما ال قال ابن قدامة« :أمجع أهل العلم عىل حتريم صيد ِّ ثم قال :وحكم سائر الك َّفار من عبدة األوثان والزَّنادقة وغريهم ذكاة لهَّ ، حكم املجوس يف حتريم ذبائحهم وصيدهم».
.2ما حكم ماله ؟ اجلواب :حكم مال املرتدِّ يكون في ًئا للمسلمني بعد قضاء دينه ونفقة أهله؛ ملا روى البخاري عن أسامة بن ٍ قال: َّبي زيد ُّ عن الن ِّ «ال يرث املسلم الكافر ،وال الكافر املسلم» [رواه البخاري ومسلم]. 6
.3هل تبني منه زوجته ؟ اجلواب :نعم ،من ارتدَّ عن اإلسالم هبذه الكلامت بانت منه زوجته يف قول عا َّمة أهل العلم؛ لقوله تعاىل :ﭽﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭼ [املمتحنة] ،وقوله تعاىل :ﭽﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥﭼ [املمتحنة]. .4ما حكم تصرُّفاته من بيعٍ وشراءٍ وعقدٍ ونكاحٍ وغري ذلك يف حال ردَّته ؟
اجلواب :هي باطلة. .5هل يدفن يف مقابر املسلمني ؟ يغسل وال يك َّفن وال يدفن يف مقابر املسلمني. اجلواب :املرتدُّ ال َّ .6هل تقبل توبته ؟ اخلرقي حيتمل قبول توبته ،قال« :من ارتدَّ عن اإلسالم اجلواب :كالم ِّ ً عاقال؛ ُد ِع َي إليه ثالثة أ َّيام ،وض ِّيق الرجال والنِّساء ،وكان بالغًا من ِّ عليه ،فإن رجع َّ اخلرقي أنَّه إذا وإال قتل» ،قال ابن قدامة« :مفهوم كالم ِّ 7
يسترس أي كفر كان ،وسواء كان زندي ًقا تاب قبلت توبته ومل يقتلَّ ، ُّ بالكفر ،أو مل يكن» ،وقال عند كالمه عىل مس َّبة اهلل« :وينبغي أن ال يكتفى من اهلازئ بذلك ملجرد اإلسالم حتَّى يؤ َّدب أد ًبا يزجره عن سب رسول اهلل ذلك ،فإنَّه إذا مل يكتف ممَّن َّ
سب فممن َّ بالتَّوبةَّ ،
اهلل تعاىل أوىل» أ.هـ اب املسلم ُ يقتل بال خالف ،وهذا قال البعيل« :وحترير القول َّ الس َّ أن َّ ُّ أيضا عند مالك مذهب ذم ًّيا قتل ً األئمة األربعة وغريهم ،وإن كان ِّ َّ نص عليه وأهل احلديث ،وهو مذهب أمحد وفقهاء احلديث ،وهذا ما َّ سب اهلل أو رجحه شيخ اإلسالم ،وذلك أن نقولَّ : إن َّ أمحد ،وهذا ما َّ حمرم سب رسوله كفر اب يعتقد َّ ظاهرا وباطنًا ،سواء كان ال َّس ُّ َّ أن ذلك َّ ً مستحال أو كان ً ًّ ذاهال عن اعتقاده ،وهذا مذهب الفقهاء وسائر أو كان بأن اإليامن قول وعمل». السنَّة القائلني َّ أهل ُّ َّ استحل سب رسوله ،فإنَّه يكفر سواء سب اهلل أو َّ قال القايض« :من َّ َّ أستحل ذلك مل يقبل منه يف ظاهر احلكم س َّبه أو مل يستح َّله ،فإن قال مل ألن ال َّظاهر خالف ما أخرب؛ ألنَّه ال غرض له رواية واحدة وكان مرتدًّ ا؛ َّ
8
ثم قال :وإذا حكمنا بكفره ،فإنَّام نحكم به سب اهلل ِّ يف ِّ وسب رسوله َّ ... فأما يف الباطن ،فإن كان صاد ًقا فيام قال ،فهو مسلم يف ظاهر من احلكمَّ ، كام قلنا يف ال ِّزنديق ال تقبل توبته يف ظاهر احلكم». .7هل يستتاب قبل قتله ؟ أن حدَّ املرتدِّ هو قتله اجلواب :ال يقتل حتَّى يستتاب ثال ًثا ،قالَّ « :أما َّ فهو إمجاع العلامء ،وإنَّام اخلالف هل جتب استتابته قبل قتله أم ال ؟ فقال تستحب ،وقال ال َّثالثة :يستتاب ،وقال أبو حنيفة :ال جتب استتابته بل ُّ شيخ اإلسالم :قال أمحد يف رواية حنبلُّ : بي كل من شتم النَّ َّ كافرا ،فعليه القتل ،وأرى أن يقتل وال يستتاب» وتن َّقصه مسلام كان أو ً ً [توضيح األحكام.]044/4 : .8من يقتل املرتد ؟
ٍ ألحد أن يقتل املرتدَّ َّإال بإذن اإلمام (أي :اخلليفة). اجلواب :ال جيوز هذه بعض أحكام املرتدِّ هبذه الكلامت النَّكراء العظيمة ا َّلتي نرجو اهلل
الصواب النَّقي. األمة منها ،ويرشدها إىل دينها َّ يعايف هذه َّ أن َ
9
أخي املسلم :احذر من هذه الكلامت ا َّلتي ال يلقي هلا النَّاس ً باال وال مه َّية ،وهي عظيم ٌة خطرية قال تعاىل :ﭽﮟ ﮠ ﮡ ﮢ أ ِّ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯﭼ ألهنا تكون سب ًبا خللود املرء يف النَّار وغضب اهلل عيا ًذا باهلل تعاىل [النّور]؛ َّ من ذلك ،قال رسول اهلل
إن العبد ليتك َّلم بالكلمة من سخط َّ « :
اهلل ال يلقي هلا ً باال هيوي هبا يف جهنَّم» [رواه البخاري]. أخي املسلم :ال ينجيك منها – أي :هذه اجلريمة النَّكراء – َّإال التَّوبة ٍ قلب ٍ الصادقة النَّابعة من ٍ منكرس هلل العزيز اجل َّبار ا َّلذي تائب الصاحلة َّ َّ يغفر َّ الذنب ويقبل التَّوب مهام عظم قال تعاىل :ﭽﭤﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼﭽﭼ [غافر] ،وقال تعاىل :ﭽﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ 11
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ [الزمر]. ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎﭼ ُّ َّ حممد ،وعىل آله وأزواجه وأصحابه وصىل اهلل وس َّلم عىل نب ِّينا َّ رب العاملني. أمجعني ،وآخر دعوانا أن احلمد هلل ِّ املراجع[ :املغين ،منار السَّبيل ،توضيح األحكام ،الصَّارم املسلول ،خمتصر الصَّارم املسلول].
11