FILYREA_16

Δυνάμωσε τη φωνή σου, ένωσέ την με την δική μας, έλα και εσύ στην Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου

ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΦΙΛΥΡΟΥ • ΤΕΥΧΟΣ 16ο • ΜΑΪΟΣ 2010 • ΤΙΜΗ: 0,01 € Η μάνα μου υποστήριζε πως πολλοί με νανουρίζουν γιατί μόνο όταν κοιμάμαι κανέναν δεν ενοχλώ Αργύρης Μπαρής

ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ Έντονες διαμαρτυρίες στο Φίλυρο με υπογραφές

Η

απόφαση της Κυβέρνησης για συνένωση του τοπικού διαμερίσματος του Φιλύρου, μαζί με τον Δήμο Χορτιάτη, με τους Δήμους Πανοράματος και Πυλαίας σε νέο Δήμο με έδρα το Πανόραμα έχει προκαλέσει θύελλα διαμαρτυριών από τους κατοίκους του Φιλύρου που βλέπουν τη θέση τους που ήταν προβληματική στον "Καποδίστρια" να γίνεται ακόμη χειρότερη τώρα με τον "Καλλικράτη". Από τέσσερα λεωφορεία που χρειαζότανε για να πάνε και να επιστρέψουνε στην έδρα του τωρινού Δήμου (Ασβεστοχώρι), τώρα θα χρειάζονται έξι λεωφορεία και ένα ολόκληρο ταξίδι για να επισκεφθούνε την έδρα και τις υπηρεσίες του νέου Δήμου, το Πανόραμα. Όσο για τα όσα λέγονται, ότι δεν θα χρειάζεται να επισκέπτονται την έδρα του νέου Δήμου για την εξυπηρέτησή τους, γιατί όλα θα τακτοποιούνται τοπικά, δεν πείθουνε κανένα. Η εμπειρία από τη θητεία του "Καποδίστρια" δείχνει ακριβώς το αντίθετο. Ξεθωριάσανε οι υποσχέσεις οι προεκλογικές, «θα κάνουμε το τοπικό διαμέρισμα ένα μικρό Δημαρχείο». Αυτό το μικρό Δημαρχείο ακόμη το ψάχνουνε οι κάτοικοι του Φιλύρου, μαζί βέβαια και με τις άλλες υποσχέσεις. Στο πρόβλημα της συγκοινωνιακής προσέγγισης της έδρας του νέου Δήμου μπορούνε να προστεθούνε και άλλα προβλήματα, όπως το «κουφό», για να πάμε στην έδρα του Δήμου θα πρέπει να διασχίζουμε άλλον Δήμο, τον Δήμο Πεύκων, ότι το Φίλυρο θα βρεθεί στο βόρειο άκρο ενός μεγάλου δήμου και θα ξεχαστεί, κ.ά. Φαίνεται ότι δεν συγκινούνται οι Φιλυριώτες καθόλου στο ότι με τον «Καλλικράτη» το Φίλυρο θα γίνει παραθαλάσσιο, μια και ο έτερος της παρέας, ο δήμος Πυλαίας φτάνει μέχρι τον Θερμαϊκό Κόλπο (ΒΙΑΜΥΛ, Mediterranean Cosmos, κ.λ.π.). Την αγανάκτησή τους, λοιπόν, και το θυμό τους εκφράζουνε και με τη συγκέντρωση υπογραφών των κατοίκων του Φιλύρου, όλων των παρατάξεων, κομμάτων και χρωμάτων. Οι υπογραφές πλησιάζουν τον αριθμό των χιλίων και συνεχίζονται στέλνοντας στο Υπουργό κον Ραγκούση Γιάννη, το παρακάτω κείμενο: ...................................... Συνέχεια στην 5η σελίδα

ΤΟ ΦΙΛΥΡΟ ΣΤΟΝ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ Και η Κίνηση Πολιτών Φιλύρου

Α

...από σημείωμα ενός πολίτη, στη Σταδίου, στην Τράπεζα, όπου τέσσερις ψυχές έφυγαν...

Ε

Ο.Α.Σ.Θ. Γραμμή Φιλύρου

πειδή ακούγονται πολλά με την γραμμή Φιλύρου του ΟΑΣΘ ρωτήσαμε και μάθαμε ότι υπάρχουν πολλά σενάρια σχετικά με την πιθανή αλλαγή του τρόπου εξυπηρέτησης των κατοίκων του Φιλύρου από τον ΟΑΣΘ χωρίς όμως να έχει αποφασισθεί καμία αλλαγή. Είναι γεγονός ότι υπάρχει και η σκέψη η εξυπηρέτηση του Φιλύρου να γίνεται με μετεπιβίβαση από το τέρμα της γραμμής Νεάπολης για το κέντρο της Θεσσαλονίκης και με την γραμμή 28 για Συκιές – Πανεπιστήμια με πυκνότερα δρομολόγια. Επίσης, είναι γεγονός ότι η εταιρεία του μετρό έχει ζητήσει το χώρο στο σιδηροδρομικό σταθμό, όπου κάνουν τέρμα τα λεωφορεία και αντικειμενικά θα υπάρξει πρόβλημα. Υπάρχει τακτική επικοινωνία με τον ΟΑΣΘ και θα σας ενημερώσουμε για ό,τι καινούργιο υπάρξει.

ΛΥΚΕΙΟ ΦΙΛΥΡΟΥ (Το γνωστό... ανέκδοτο!)

Ε

ίναι αλήθεια ότι στο υπό ανέγερση Λύκειο του Φιλύρου ξέχασαν να προβλέψουν χώρο για το ΛΕΒΗΤΟΣΤΑΣΙΟ; Την ίδια στιγμή, σε άλλα σχολεία χτίζουν ΒΙΟΚΛΙΜΑΤΙΚΕΣ ΑΙΘΟΥΣΕΣ, αξιοποιώντας την πράσινη ενέργεια!

πό το προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας μας είχαμε κάνει ξεκάθαρη τη θέση μας στο θέμα των συνενώσεων όσον αφορά το Φίλυρο. Είχαμε τονίσει ότι το συμφέρον του Φιλύρου (μαζί με τα υπόλοιπα τοπικά διαμερίσματα του Δήμου Χορτιάτη) είναι καταρχήν η συνένωσή του με τον Δήμο που ήδη έχουμε ενωθεί, τον Δήμο Πεύκων, και στη συνέχεια και με όποιον άλλο Δήμο ενωθούν τα Πεύκα. Επειδή ήταν ήδη γνωστό από την αρχή ότι τα Πεύκα θα πάνε με τον Δήμο Συκεών και ίσως και με άλλους όμορους δήμους, πήραμε θέση θετική σ’ αυτήν την προοπτική και συνεχίζουμε να έχουμε την ίδια γνώμη. Για τη θέση μας αυτή αγωνιστήκαμε όσο μπορούσαμε, προσπαθήσαμε να πείσουμε τους αρμόδιους για το δίκαιο της θέσης μας και ζητήσαμε την βοήθεια από όποιον πιστεύαμε ότι μπορούσε να μας βοηθήσει και συμφωνούσε μαζί μας. Όλα αυτά έγιναν φανερά, τίποτα κρυφά, και με γνώμονα το συμφέρον του τόπου και μόνον και όσοι δεν θέλουν να το καταλάβουν τώρα, θα το καταλάβουν όταν τα προβλήματα που θα προκύψουν, εάν τελικά το Φίλυρο θα έχει έδρα του Δήμου το Πανόραμα, θα μας κατακλύσουν. Ας καταλάβουν όλοι ότι το καλό του τόπου προέχει από κάθε τις όποιες φιλοδοξίες του καθένα. Εμείς ως Κίνηση Πολιτών Φιλύρου κάνοντας χρήση του δικαιώματος της συμμετοχής στη διαβούλευση θα κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν, προκειμένου να πείσουμε τον κάθε υπεύθυνο παράγοντα ότι πρέπει να φροντίσουν για τη δίκαιη και περήφανη θέση του Φιλύρου στη νέα διοικητική μεταρρύθμιση της χώρας μας, αλλάζοντας την αρχική θέση της Κυβέρνησης για το Φίλυρο. Και αυτή η μεταρρύθμιση θα καθορίσει την ποιότητα της ζωής μας για πολλά χρόνια. Γι’ αυτό, ας είμαστε όλοι πολύ προσεκτικοί, αλλά και διεκδικητικοί.

Mπορείτε να διαβάσετε... ...τις μόνιμες στήλες μας • ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ................. Σελίδα 3 • ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ ................................ Σελίδα 6 • ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ.............................. Σελίδα 7 • ΟΙ ΝΕΟΙ ΜΑΣ ΓΡΑΦΟΥΝ................ Σελίδα 8 • ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ............... Σελίδα 9 • ΖΗΤΗΜΑ ΥΓΕΙΑΣ.......................... Σελίδα 9 • ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ..................... Σελίδα 11 • ΟΙ ΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΟΥΣ ΘΗΛΥΚΟΥ ............ Σελίδα 11

Δυνάμωσε τη φωνή σου, ένωσέ την με την δική μας, έλα και εσύ στην Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου

1 ï Äçìïôéêü Ó÷ïëåßï Öéëýñïõ 5 ï ÔïõñíïõÜ Ðéíãê-Ðüíãê "ÃÅÙÑÃÉÁÍÁ"

Η ΑΛΚΗ ΖΕΗ ΣΤΟ ΦΙΛΥΡΟ

Σ

τις 17 Μαρτίου και ημέρα Τετάρτη στις 18:30 το απόγευμα είχαμε την τιμή να έχουν την Άλκη Ζέη στο βιβλιοπωλείο «Book’s». Μια παρουσία σημαντική στον χώρο του παιδικού βιβλίου, ήταν τιμή μας που άφησε το στίγμα της στο χωριό μας. Μία εκδήλωση αφιερωμένη στο παιδικό βιβλίο και φυσικά στα παιδιά, που είχαν την ευκαιρία να μιλήσουν μαζί της. Η Άλκη Ζέη γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, στη Δραματική Σχολή του Ωδείου Αθηνών και στο Κινηματογραφικό Ινστιτούτο της Μόσχας. Η ίδια από μόνη της είναι μια ιστορία. Από μικρή αγαπούσε το γράψιμο και ασχολήθηκε με το κουκλοθέατρο. Θα προσπαθήσουμε και για άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις στο μέλλον.

Γ

ια πέμπτη συνεχή χρονιά πραγματοποιήθηκε και φέτος το ετήσιο τουρνουά επιτραπέζιας αντισφαίρισης στο δημοτικό σχολείο Φιλύρου. Η διοργάνωση λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο, κατά τους μήνες Μάρτιο ή Απρίλιο, στη μνήμη της αγαπημένης μας μαθήτριας της Δ΄ τάξης του δημοτικού «ΓΕΩΡΓΙΑΝΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ», που έφυγε τόσο άδικα από κοντά μας στις 23 Απριλίου 2005. Οι τελικοί αγώνες διεξήχθησαν την Παρασκευή 26 Μαρτίου 2010. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους, εκπρόσωποι φορέων, μέλη συλλόγων, πολλοί γονείς και συνδημότες. Όλοι ανεξαιρέτως ενθουσιάστηκαν με τις επιδόσεις των μικρών αθλητών. Έπαθλα και μετάλλια απονεμήθηκαν σε όλους τους συμμετέχοντες μαθητές των τελικών. Η διοργάνωση που πραγματοποιήθηκε και φέτος

υπό την αιγίδα του συλλόγου διδασκόντων αλλά και την αξιέπαινη προσπάθεια των γυμναστών, καθώς και τη στήριξη των συλλόγων γονέων, στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία και αποτελεί μήνυμα αισιοδοξίας και ευθύνης για το μέλλον προς όλους τους συντελεστές. ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ

Ποιος θα βάλει φρένο στα τρωκτικά «Θέσεις εργασίας με δίκαιη αμοιβή» ήταν το κεντρικό σύνθημα των πρωτομαγιάτικων συγκεντρώσεων, ωστόσο η ελληνική κρίση και οι κερδοσκόποι έδωσαν το «παρών» σε όλες τις κεντρικές ομιλίες. Τα γερμανικά συνδικάτα στηρίζουν το πακέτο στήριξης για την Ελλάδα, καταδικάζουν ωστόσο τα παιχνίδια των κερδοσκόπων και απαιτούν αποτελεσματική ρύθμιση των χρηματοπιστωτικών αγορών. Ο πρόεδρος του Συνδικάτου των εργαζομένων στον ευρύτερο δημόσιο τομέα (Ver.di), Φρανκ Μπσίρσκε, διαπιστώνει ότι «το γαϊτανάκι των κερδοσκόπων συνεχίζεται. Το καζίνο βρίσκεται σε πλήρη λειτουργία. Αυτή τη φορά στο στόχαστρο είναι τα κράτη. Προς το παρόν πλήττουν την Ελλάδα, αλλά οι επόμενοι υποψήφιοι είναι ήδη στο στόχαστρο». Δικαίως τίθεται το ερώτημα γιατί επιτρέπεται να εξανεμίζει κανείς τις οικονομίες των επενδυτών σε τοξικά χρηματιστικά προϊόντα και παράγωγα, αυτά που ο Αμερικανός μεγαλοεπενδυτή και μεγιστάνας του πλούτου Warren Buffett έχει χαρακτηρίζει «όπλα καταστροφής». Η πολιτική δεν έχει απαγορεύσει ακόμα τα προϊόντα αυτά παριστάνοντας ότι δεν γνωρίζει την ύπαρξή τους, στην πραγματικότητα για να μην παρέμβει στο άβατο της «ελεύθερης αγοράς». Και όμως τα επικίνδυνα και διεστραμμένα παιχνίδια ορισμένων ειδικών του χρηματιστηριακού χώρου προκαλούν τριγμούς σε ολόκληρα κράτη και κλυδωνισμούς σε ολόκλη-

ρες δημόσιες οικονομίες. Γιατί η πολιτική δεν απαγορεύει αυτά τα παιχνίδια; Τα ερωτήματα αυτά δεν θέτει μόνο ο κάθε απλός πολίτης και ο κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος. Τα έθεσε προχθές στο Μόναχο κατά τη διάρκεια ημερίδας για τη δημοσιονομική κρίση και ο Γερμανός πρόεδρος Χορστ Κέλερ. Αλλά για ποια κρίση μιλάμε; Για τη διεθνή κρίση του 2008; Ή μήπως για την τρέχουσα κρίση του ευρώ και το ελληνικό πρόβλημα, που αύριο μπορεί να εξελιχθεί και σε πορτογαλικό, ιταλικό ή ισπανικό; Η μία κρίση διαδέχεται την άλλη. Για τη διάσωση του ενός ή του άλλου ασθενούς απαιτούνται κάθε φορά δεκάδες και εκατοντάδες δισ. ευρώ. Αλλά το μόνο που κάνει η πολιτική είναι να συγκεντρώνει τα ποσά αυτά κάθε φορά στις δώδεκα παρά πέντε. Αν όμως η διάσωση της τελευταίας στιγμής γίνεται εφικτή τόσο γρήγορα, γιατί αντίθετα προχωρά τόσο αργά ή, για την ακρίβεια, καθόλου η νομοθετική χαλιναγώγηση των ανεύθυνων χρηματιστηριακών πρακτικών; Ο Χορστ Κέλερ έθεσε και αυτό το ερώτημα. Ποιος εμποδίζει την πολιτική, αντί να σώζει μόνο τις τράπεζες, να τους βάλει επιτέλους και φρένο; Ο Γερμανός πρόεδρος ζήτησε επιτατικά να αποκατασταθεί και πάλι η πρωτοκαθεδρία της πολιτικής έναντι της οικονομίας, ώστε να επανέλθει η οικονομία στην υπηρεσίας της κοινωνίας και όχι αντίστροφα. Χωρίς νέες οριοθετήσεις η «ελεύθερη αγορά» ενδέχεται να στραγγαλίσει κυΤοπική εφημερίδα Φιλύρου - Έκδοση περιοδική ριολεκτικά κάθε ελευθερία. Ιδιοκτησία: Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου (ΚΕΠ) – Φίλυρο Θεσσαλονίκης

Σχόλιο της Deutsche Welle

Φιλυρέα

Εκδότης – Υπεύθυνος έκδοσης: Παπαδημητρίου Γεώργιος, Πρόεδρος ΚΕΠ Φιλύρου Φίλυρο- 57010 Θεσσαλονίκη - Τηλ. 2310 677413

ΣΤΗΡΙΞΤΕ

Συντακτική επιτροπή: Παπαδημητρίου Γεώργιος, Ζεμπιλά Ρούλα, Αργυροφθαλμίδου Γεωργία, Αποστολίδου Χαρούλα, Αντωνόπουλος Στέλλιος, Κωτίδου Ευτυχία Επιμέλεια ύλης: Αποστολίδου Χαρούλα – Γαλανάκη Τασούλα Υπεύθυνοι διαφημίσεων: Ζεμπιλά Ρούλα – Γαλανάκη Τασούλα

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ

Κείμενα μπορούν να αποστέλλονται στη ταχυδρομική διεύθυνση: Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου – Φίλυρο 570 10 – ΤΘ 24 ή με e-mail: xondrobizeli@gmail.com ή bamihas@otenet.gr ή να παραδίδονται σε κάποιο μέλος της συντακτικής επιτροπής. Σελιδοποίηση - CtP - Εκτύπωση: «ΛΙΘΟΓΡΑΦΙΑ» Ι.Αντωνιάδης – Θ.Ψαρράς Ο.Ε. – Νέα Ραιδεστός- Θεσσαλονίκη – ΤΚ 570 01 Τηλ. 2310 466 776 – Fax 2310 466 699 Συνδρομές – Εμβάσματα – Διαφημίσεις: Γαλανάκη Τασούλα-Τηλ. 2310 677 665

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΤΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ

Πώς βάλαμε τα βαμπίρ στο σπίτι μας; του Γιάννη Βράνου

Γράφει ο Στέλιος Αντωνόπουλος

ΘΕΜΑ: Η ΠΡΑΣΙΝΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Θ Ε Μ Α : Ν Ο Μ Ο Σ Χ Ε Δ Ι Ο ΓΙΑ ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΙΝΗΤΡΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ ο περιβάλλον των επιχειρήσεων σήμε- παρέχονται από το κράτος και την Ευρωπαο νομοσχέδιο « Επιτάχυνση της Τσημαντικά ρα αλλάζει με ραγδαίους ρυθμούς. Τα ϊκή Ένωση. Τ ανάπτυξης των Ανανεώσιμων προβλήματα όπως η οικονομική • Αυξάνονται οι πιθανότητες απόκτησης Πηγών Ενέργειας για την αντιμεκρίση, η αλλαγή του κλίματος, η τάση για ολοένα και αυστηρότερη περιβαλλοντική νομοθεσία και η αυξανόμενη ζήτηση φιλικών προς το περιβάλλον προϊόντων και υπηρεσιών, φέρνουν αντιμέτωπες τις επιχειρήσεις με μια επιπρόσθετη πρόκληση: το πάντρεμα της επιχειρηματικής δραστηριότητας με την προστασία και την αναβάθμιση του περιβάλλοντος. Στο πλαίσιο αυτό, η λεγόμενη πράσινη επιχειρηματικότητα αναδύεται σήμερα ως μία νέα μορφή οικονομικής δραστηριότητας, τοποθετώντας στο επίκεντρο της συζήτησης την ιδιωτική πράσινη πρωτοβουλία.

Είναι μια μορφή επιχειρηματικότητας που μπορεί να αποτελέσει επιλογή ανάπτυξης τόσο για τις νέες, όσο και για τις υφιστάμενες μικρομεσαίες επιχειρήσεις, καθώς προσαρμόζεται σε όλους τους κλάδους της οικονομίας, αλλά και σε κάθε επιχειρηματικό μέγεθος. Μπορούν η δημιουργικότητα και η ευελιξία που χαρακτηρίζουν μια επιχείρηση να τεθούν στην υπηρεσία ου περιβάλλοντος; Η απάντηση είναι σίγουρα ναι. Οι επιχειρήσεις που έχουν επενδύσει σε ένα πράσινο επιχειρηματικό μοντέλο δεν το κάνουν αποκλειστικά για να σώσουν το περιβάλλον το κάνουν για να σωθούν οι ίδιες και να εξασφαλίσουν τη μακροχρόνια βιωσιμότητα τους. Η απόφαση για «επένδυση» στην υιοθέτηση οικολογικών πρακτικών κατά τον σχεδιασμό, την παραγωγή, την ανάπτυξη, την προώθηση, την διάθεση και την χρήση των προϊόντων και υπηρεσιών που προσφέρει μια επιχείρηση είναι μια έξυπνη επιλογή γιατί συμφέρει οικονομικά καθώς: • Μπορεί να μειωθεί το λειτουργικό κόστος της επιχείρησης.

• Δημιουργούνται νέες εμπορικές ευκαιρίες για τη διάθεση του παραγόμενου προϊόντος/υπηρεσίας στην πράσινη αγορά.

• Αξιοποιούνται αποτελεσματικά οι οικονομικές ευκαιρίες και τα κίνητρα που

δανείου με ευνοϊκότερους όρους.

• Δημιουργούνται ευνοϊκές προϋποθέσεις για την προσέλκυση «πράσινων επενδύσεων».

• Εξασφαλίζονται ευνοϊκότεροι όροι ασφάλισης. Παράλληλα με τις εξελίξεις στη αγορά, οι κυβερνήσεις, τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο, διαμορφώνουν πλέον ένα νέο πλαίσιο ανάπτυξης. Αργά, αλλά σταθερά το νέο αυτό πλαίσιο συνεπάγεται, μεταξύ άλλων, τα εξής θεσμικά ή και οικονομικά μέτρα:

• Στροφή των επιδοτήσεων (εθνικών και κοινοτικών) από την παραδοσιακή προς την πράσινη οικονομία.

• Αυξανόμενη χρηματοδότησης της έρευνας και ανάπτυξης πράσινων τεχνολογιών και προϊόντων.

• Δεσμευτικούς στόχους για μείωση εκπομπών, για διείσδυση καθαρών πηγών ενέργειας και ανακύκλωση υλικών.

• Εμπόριο δικαιωμάτων εκπομπών ρύπων.

• Φορολογική μεταρρύθμιση με φίλοπεριβαλλοντικά χαρακτηριστικά.

• Διεύρυνση της ευθύνης του παραγωγού για τα προϊόντα και τις υπηρεσίες που παρέχει.

• Οικολογική σήμανση και πιστοποίηση πράσινων προϊόντων. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 28/04/2010

T

τώπιση της κλιματικής αλλαγής» κατατέθηκε στη Βουλή με σημαντικές αλλαγές τόσο ως προς το ισχύον νομικό πλαίσιο, όσο και ως προς το σχέδιο νόμου που είχε δοθεί για διαβούλευση τον Δεκέμβριο. Το νομοσχέδιο αναμενόταν από χιλιάδες ενδιαφερόμενους επενδυτές στον τομέα των φωτοβολταϊκών, καθώς η διαδικασία υποβολής αιτήσεων για νέα έργα είχε ανασταλεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ενδιαφέρον δε για τα φωτοβολταϊκά συστήματα παραμένει μεγάλο, καθώς οι επενδύσεις στα φωτοβολταϊκά εξασφαλίζουν ελκυστική και εγγυημένη απόδοση για μια εικοσαετία. Σε ό,τι αφορά τα Φωτοβολταϊκά Συστήματα Παραγωγής Ηλεκτρικής Ενέργειας, το νέο νομοσχέδιο προβλέπει: Ανοίγει η διαδικασία αδειών για φωτοβολταϊκά σε κτίρια και στέγαστρα ανεξαρτήτως ισχύος με τη δημοσίευση του νόμου. Ανοίγει η διαδικασία αδειών για φωτοβολταϊκά έως 100 KW από τους κατ' επάγγελμα αγρότες με εξέταση κατά προτεραιότητα, αμέσως μετά την δημοσίευση του νόμου. Ανοίγει η διαδικασία αδειών για φωτοβολταϊκά έως 500 KW (εφόσον δεν χρειάζονται ΕΠΟ), δυο μήνες μετά την δημοσίευση του νόμου. Για τα υπόλοιπα έργα η διαδικασία θα ανοίξει μετά σχετική υπουργική απόφαση. Φωτοβολταϊκά έργα έως 1 MW εξαιρούνται από την άδεια παραγωγής και οι αιτήσεις υποβάλλονται στον διαχειριστή του δικτύου. Φωτοβολταϊκά έργα που καθίστανται σε κτίρια ή και άλλες δομικές κατασκευές ή μέσα σε οργανωμένους υποδοχείς βιομηχανικών δραστηριοτήτων δεν χρειάζονται ΕΠΟ ανεξαρτήτως ισχύος. Φωτοβολταϊκά έργα έως 500 KWp καθώς δεν χρειάζονται Έγκριση Περιβαλλοντικών Ορών παρά βεβαίωση απαλλαγής ΕΠΟ από την αρμόδια υπηρεσία. Απαιτείται ΕΠΟ για φωτοβολταϊκά συστήματα έως 500 KWp, που εγκαθίστανται σε περιοχές Natura, παράκτιες ζώνες (100 μ. από οριογραμμή αιγιαλού) και σε γήπεδα που γειτνιάζουν σε απόσταση μικρότερη από εκατό πενήντα (150) μέτρα, με άλλο γήπεδο για το οποίο έχει εκδοθεί άδεια παραγωγής ή απόφαση ΕΠΟ ή προσφορά σύνδεσης φωτοβολταϊκού σταθμού και η συνολική ισχύς των σταθμών υπερβαίνει το 500 KWp. Οι τιμές πώληση της ηλεκτρικής ενέργειας δεν μεταβάλλονται, με εξαίρεση την τιμή πώλησης των έργων έως 100 KWp στα μη διασυνδεμένα νησιά, όπου εξισώνονται με τις τιμές πώλησης των μεγαλύτερων έργων (0.45 ευρώ/ KWh από 0.50 ευρώ/ KWh). Με την εξαίρεση της Αττικής και τις περιοχές της επικράτειας που ήδη έχουν χαρακτηριστεί ως γαίες υψηλής παραγωγικότητας από Εγκεκριμένα Πολεοδομικά Σχέδια, ΖΟΕ κ.λπ., επιτρέπεται η εγκατάσταση φωτοβολταϊκών σε γαίες υψηλής παραγωγικότητας με βάση όρους και προϋποθέσεις που θα οριστούν με κοινή υπουργική απόφαση και μέχρι κάλυψης 1% του συνόλου των καλλιεργούμενων εκτάσεων κάθε νόμου.

1 2 3 4 5 6 7

Τι είναι το Fair Trade

o Δίκαιο και Αλληλέγγυο Εμπόριο («Fair Trade») επιχείρησε από τα πρώτα χρόνια της ανάπτυξής του ν’ απαντήσει στην άδικη κατανομή του παγκόσμιου πλούτου. Το κίνημα αυτό τόνισε την εκμετάλλευση των χωρών του Τρίτου Κόσμου από τον αναπτυγμένο Βορρά, που τις καταδίκαζε σε παρατεταμένη ένδεια. Το 1968 αναφέρεται για πρώτη φορά η φράση που θα αποτελούσε ένα από τα πιο δημοφιλή συνθήματα των υποστηρικτών του δίκαιου εμπορίου: Trade, not Aid («Εμπόριο, όχι βοήθεια») και πρωτοακούστηκε στο δεύτερο συνέδριο των Ηνωμένων Εθνών για το Εμπόριο και την Ανάπτυξη (UNCTAD) στο Δελχί. Τα προϊόντα Fair Trade διακινούνται μέσω οργανισμών δίκαιου εμπορίου. Σκοπός τους είναι να θέσουν κάποιες ελάχιστες εγγυήσεις για τους μικροκαλλιεργητές και τις οικογένειες τους. Σε αντίθεση με τους κανόνες του συμβατικού μοντέλου «προσφορά-ζήτηση», εξασφαλίζεται μια ελάχιστη υψηλή ανταμοιβή για τους παραγωγούς. Τα προϊόντα δίκαιου εμπορίου περιλαμβάνουν κυρίως αγροτικά αγαθά (καφές, κακάο, φρούτα), αλλά μπορεί κανείς να βρει από σοκολάτες και κρασιά έως ρούχα και χειροτεχνήματα.

4

Η ΑΘΩΩΣΗ ΤΟΥ κ. ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΑΙ Η ΤΑΜΠΑΚΙΕΡΑ Π

αραμονές του νέου κύματος συνενώσεων των Δήμων με το σχέδιο Καλλικράτης και οι σημερινοί Δήμαρχοι βρίσκονται σε κατάσταση έντονης κινητικότητας προκειμένου να κάνουν ηχηρή την παρουσία τους. Θεμιτό! Οι καρέκλες θα λιγοστέψουν και πασχίζουν να εξοικονομήσουν μια θέση για μεθαύριο. Ο καθείς με τα όπλα του. Άλλος παρουσιάζοντας το έργο του, άλλος τις σοβαρότερες διεκδικήσεις της περιοχής του – χάραξη νέας περιφερειακής ή απόδοση χώρων του στρατού στους δήμους – άλλος με τις προτάσεις του για τις νέες συνενώσεις. Ο δικός μας Δήμαρχος πρωτοτυπεί. Με αφορμή την αθώωσή του από το δικαστήριο για τις παράνομες μεταδημοτεύσεις στον Δήμο Χορτιάτη διάλεξε για να προβληθεί τον ρόλο του κυνηγημένου παιδιού του λαού. Επιτίθεται από τις εφημερίδες ΧΟΡΤΙΑΤΗΣ 570 και ΦΙΛΥΡΕΑ κατά του Αλ. Χατζηκρανιώτη και Ε. Σακαλή τους οποίους παρουσιάζει για τις ανάγκες του έργου σαν σαρκοβόρα θηρία που τρέχουν να τον κατασπαράξουν για να αρπάξουν ερήμην των πολιτών την πολυπόθητη δημαρχία. Συνηθισμένος από την προηγούμενη θητεία του σε «σικιέ» αντιπολίτευση καθώς από την επόμενη της εκλογής του δημοτικοί σύμβουλοι εκλεγμένοι με αντίπαλα ψηφοδέλτια έτρεχαν να προλάβουν στασίδι στο πλευρό του και να κατέβουν μαζί του στις επόμενες εκλογές – προφανώς κινούμενοι από δίψα για προσφορά στον δήμο κι όχι από ιδιοτέλεια – εξεγείρεται. Εξεγείρεται κατά της σημερινής αντιπολίτευσης που του χάλασε τη συνταγή καθώς έκανε το καθήκον της απέναντι σ' όσους την τίμησαν με την ψήφο τους: Να ελέγχει σε κάθε της βήμα τις δραστηριότητες της δημοτικής αρχής, να φωτίζει τις μαύρες τρύπες στη λειτουργία του δήμου, να ενοχλεί τις εποπτικές αρχές που θέσπισε η ελληνική πολιτεία για να ελέγχουν αν οι πράξεις των δήμων είναι σύννομες ή όχι. Λες και υπάρχει κάποιος άλλος θεσμός πλην της αντιπολίτευσης για να ασχοληθεί μ' αυτά τα θέματα. Λες και οι σημερινοί δήμοι λειτουργούν μέσα σε καθεστώς πλήρους διαφάνειας, ώστε ο κάθε πολίτης να έχει άμεση εικόνα των πραγμάτων. Λες και οι εποπτικές αρχές λειτουργούν άγρυπνα και αυτόματα χωρίς την παραμικρή όχληση κάπως σαν τις κάμερες της εθνικής οδού που μόλις ξεπεράσεις το όριο ταχύτητας καταγράφεται η παρανομία. Ποιος άλλος πλην τις αντιπολίτευσης θα μπορούσε να ανακαλύψει τυχόν παράνομες μεταδημοτεύσεις στο Δήμο μας και να τις αναδείξει προς κάθε κατεύθυνση ώστε να σταματήσει το φαινόμενο και να αποδοθούν ευθύνες στους υπαίτιους προς αποφυγή επανάληψης; Όπως όλοι αντιλαμβάνονται, δεν πρόκειται για κάποια παρονυχίδα, αλλά για το βασικότερο στοιχείο στη λειτουργία της δημοκρατίας. Αν δηλαδή οι δημοτικές αρχές του δήμου εκλέγονται αποκλειστικά απ' αυτούς που ενδιαφέρονται για την τύχη του καθώς επηρεάζεται η καθημερινή τους ζωή ή και από ανθρώπους που καμιά σχέση δεν έχουν με τον Χορτιάτη ούτε που τους ενδιαφέρει η πορεία του αλλά μεταφέρονται παρανόμως μόνο για να ψηφίσουν, από ορισμένους που δεν διστάζουν να χρησιμοποιήσουν οποιοδήποτε μέσο προκειμένου να εκλεγούν. Δεν βόλεψε λοιπόν τον Δήμαρχο η σημερινή αντιπολίτευση. Θα την προτιμούσε αν όχι συναλλασσόμενη τουλάχιστον φρόνιμη και καθώς πρέπει. Να σηκώνει το χεράκι της μειοψηφώντας τις συνεδριάσεις του δημοτικού συμβουλίου, και να μην «την ψάχνει» παραπέρα. Ούτε να ασχολείται ούτε να φέρνει στο φως τις μαύρες τρύπες της δημοτικής αρχής. Είναι αυτή ακριβώς η αντίληψη για τη λειτουργία της αντιπολίτευσης, που έχει φέρει τους δήμους της χώρας, στην κορυφή των μετρήσεων που αφορούν την αδιαφάνεια, την συναλλαγή και την διαφθορά. Καθώς συνυπάρχει στους ίδιους ανθρώπους με το δίδυμο αδελφάκι της την αντίληψη για την λειτουργία της πλειοψηφίας του δήμου. Που πρεσβεύει πως όποια κι αν είναι η συμπεριφορά μιας δημοτικής αρχής όποια κι αν είναι τα μέσα που χρησιμοποιεί όποιος κι αν είναι ο τρόπος που διαχειρίζεται τα δημοτικά, όλα ξεπλένονται στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ εφόσον καταφέρει να ξανακερδίσει τις επόμενες εκλογές. Νομοθετικό πλαίσιο και ελεγκτικοί μηχανισμοί της πολιτείας είναι ψιλά γράμματα. Μόνος κανόνας του παιχνιδιού το αποτέλεσμα των εκλογών. Ο νικητής αθωώνεται για όλα και ο ηττημένος δεν δικαιούται διά να ομι-

λεί. Εμπρός για το κυνήγι της ψήφου με κάθε μέσο. Ας ελπίσουμε ότι με το νέο θεσμικό πλαίσιο για τη λειτουργία και τον έλεγχο των δήμων που ετοιμάζεται με τον Καλλικράτη αν δεν εξαλειφθούν τουλάχιστον να μειωθούν οι παθογένειες. Εξεγείρεται ο Δήμαρχος και για έναν άλλον λόγο: Κατηγορεί την αντιπολίτευση ότι με άλλους τρόπους και όχι με την κατάκτηση της πλειοψηφίας των πολιτών στις κάλπες θέλουν να αρπάξουν την δημοτική αρχή. Ας ησυχάσει! Κανένας δεν διορίστηκε Δήμαρχος απ' το πρωτοδικείο όπως συμβαίνει με τους προέδρους των σωματείων και των αθλητικών συλλογών που βρίσκονται σε κρίση. Ξέρουν φαντάζομαι πολύ καλύτερα από τον καθένα και ο Χατζηκρανιώτης και η Σακαλή τη λαϊκή ρήση που συνοψίζει την ουσία της δημοκρατίας: « Τέτοια κεφαλή τέτοια σκούφια» Το δικαίωμα όμως να προσπαθεί να πείσει την πλειοψηφία αποκαλύπτοντας με κάθε θεμιτό και νόμιμο τρόπο την ποιότητα της Σκούφιας καμιά αντιπολίτευση που σέβεται εν εαυτό της δεν μπορεί να απεμπολήσει. Δικαιώθηκε πλήρως λοιπόν ο Δήμαρχος από τα δικαστήρια. Διότι οι παράνομες μεταδημοτεύσεις στον Δήμο Χορτιάτη ούτε ότι αλλοίωσαν το τελικό εκλογικό αποτέλεσμα – ώστε να διαταχθεί επανάληψη των εκλογών – αποδείχτηκε ούτε ποινική ευθύνη και δόλος στο πρόσωπο του Δημάρχου στοιχειοθετήθηκε κατά την ακροαματική διαδικασία. Πράγματι οποιοσδήποτε απευθύνεται στο εκλογικό σώμα του Δήμου Χορτιάτη – βουλευτής, υποψήφιος δήμαρχος ή νομάρχης, δημοτικός ή νομαρχιακός σύμβουλος ή οποιοσδήποτε ένθερμος υποστηριχτής τους – θα μπορούσε από υπερβάλλοντα ζήλο και υπό το άγχος για εκλογική επιτυχία να μεταφέρει μερικούς φίλους του για να ψηφίσουν στον Χορτιάτη και ο Δήμαρχος άνθρωπος καλών προθέσεων, ανυποψίαστος και υπό φόρτο εργασίας να δώσει την έγκριση του για τη μεταδημότευση, χωρίς να προσέξει ότι δεν υπήρχαν τα από τον νόμο απαιτούμενα δικαιολογητικά. Οι δίκες λοιπόν πέρασαν αλλά η ταμπακιέρα μένει: ΕΓΙΝΑΝ Ή ΟΧΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΜΕΤΑΔΗΜΟΤΕΥΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ; Απάντησε κανένα δικαστήριο αρνητικά στο παραπάνω ερώτημα; Ποιοι ασχολήθηκαν με το θέμα και ποιοι έψαξαν σε βάθος τους φακέλους των μεταδημοτεύσεων; Είναι συμπέρασμα του Χατζηκρανιώτη και της Σακαλή ότι έγιναν καραμπινάτα παράνομες μεταδημοτεύσεις στον Χορτιάτη ή του κατ΄ εξοχή αρμοδίου οργάνου που θέσπισε το ελληνικό κράτος του Σώματος ελεγκτών – επιθεωρητών Δημόσιας Διοίκησης; Γιατί δεν αναφέρει καν ο δήμαρχος τον έλεγχο που διεξήγαγε στον Δήμο Χορτιάτη και το συμπέρασμα που κατέληξε; Ας φρεσκάρουμε τη μνήμη. Το Σώμα Ελεγκτών – Επιθεωρητών Δημόσιας Διοίκησης αφού ερεύνησε δειγματοληπτικά τους φακέλους μεταδημότευσης στον Δήμο Χορτιάτη 133 πολιτών (σημειωτέον ότι το τελευταίο εννιάμηνο μέχρι τον Μάρτιο του 2006 έγιναν περίπου 800 μεταδημοτεύσεις) συνέταξε έκθεση επιθεώρησης ελέγχου «που είναι απαραίτητο να υπάρχει σε κάθε σπίτι» για να θυμηθούμε την παλιά διαφήμιση εγκυκλοπαίδειας, αν δεν υπήρχε ο νόμος για την προστασία προσωπικών δεδομένων καθώς περιλαμβάνει ονοματεπώνυμα-. Αντιγράφουμε την πρώτη παράγραφο του κεφαλαίου Συμπεράσματα: «Από τους φακέλους που ελέγχθηκαν για μεταδημότευση στον Δήμο Χορτιάτη προκύπτει ότι το 69,4% των περιπτώσεων του πίνακα του κεφαλαίου διαπιστώσεων δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις του άρθρου 4 παράγραφος 5 του Ν. 2647/98». Στην συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, δεν υπήρχε κανένα δικαιολογητικό που να αποδεικνύει πραγματική εγκατάσταση στον Δήμο Χορτιάτη, ώστε να δικαιούται ο Δήμαρχος να υπογράψει την βεβαίωση ιδιότητας μονίμου κατοίκου για τον αιτούντα την μεταδημότευση. Ούτε λογαριασμός ΔΕΗ ή ΟΤΕ ή ΥΔΡΕΥΣΗΣ ούτε εκκαθαριστικό ΔΟΥ. Μόνο με την υπεύθυνη δήλωση του αιτούντος ότι κατοικεί στον Δήμο Χορτιάτη, ο δήμαρχος υπέγραφε την βεβαίωση ιδιότητας μονίμου κατοίκου παρά τη ΡΗΤΗ διάταξη του Ν.

2647/98 άρθρο 4 παρ. 5: «Η υπεύθυνη δήλωση του ενδιαφερόμενου δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μοναδικό αποδεικτικό μέσο». Θα απορήσει κάποιος σε ποια διεύθυνση στο Δήμο Χορ-

τιάτη δήλωναν ότι διαμένουν οι αιτούντες; Το πρόβλημα λύθηκε ανατρέχοντας στις αξεπέραστες παρακαταθήκες της Ελληνικής Αρχαιότητας. Της πολυμηχανίας του Οδυσσέα και της φιλοξενίας του Ξενίου Διός. Υποψήφιοι σύμβουλοι του ΠΑΜΕ με τα ξαδέλφια, τα πεθερικά, τους κουμπάρους και λοιπούς συγγενείς και φίλους επιδόθηκαν σε μεταξύ τους ευγενή άμιλλα φιλοξενώντας αναξιοπαθούντες ετεροδημότες. Το νήμα έκοψε πρώτος υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με οκτώ (αριθμητικά 8) φιλοξενούμενους. Που τους κοίμιζε ο αθεόφοβος; Το ερώτημα λοιπόν για την ταμπακιέρα έχει απαντηθεί από τους καθ' ύλην αρμόδιους με ένα πελώριο ΝΑΙ! ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ ΕΓΙΝΑΝ ΣΩΡΕΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΩΝ ΜΕΤΑΔΗΜΟΤΕΥΣΕΩΝ. Και έγιναν συστηματικά με συνέπεια και συνέχεια. Οι δε πολίτες του Δήμου που γνωρίζουν πρόσωπα πράγματα και γεγονότα ακούν πεντακάθαρα το Νιάου – Νιάου στα κεραμίδια για το ποιοι τις οργάνωσαν και τις εκτέλεσαν ακούγοντας και μόνο το ονοματεπώνυμο των φιλοξενούντων. Οι Χατζηκρανιώτης, η Σακαλή και ο Χατζηαντωνίου το μόνο που έκαναν ήταν να βοηθήσουν ώστε να βγουν στη φόρα και ευτυχώς γιατί αλλιώς η αυθαιρεσία του Δημάρχου θα χτυπούσε κόκκινο. Υ.Γ.1. Μέχρι τώρα θεωρούσαμε πως η μαρτυρικότητα του Δήμου μας ήταν πλεονέκτημα για κάποια προνομιακή του μεταχείριση από την Πολιτεία. Το ΠΑΜΕ ή Δημοτική Παράταξη του Δημάρχου μας αιφνιδίασε. Εν όψει των συνενώσεων των δήμων με το σχέδιο Καλλικράτης προτείνει ο Δήμος Χορτιάτη να παραμείνει ως έχει. Όταν γύρω μας οι δήμοι θα μεγεθύνονται θα ισχυροποιούνται και θα αποκτούν δυνατότερη φωνή και δυνατότητες εμείς θα παραμένουμε στη μέση μικροί, μόνοι και ανάπηροι. Έτσι η μαρτυρικότητα από πλεονέκτημα που προσδοκά προνόμια καταντά μειονέκτημα που επισύρει τιμωρία. Ας σκεφτούμε όλοι το απλό κουϊζ: Για την απώλεια της μαρτυρικότητας του Χορτιάτη κόπτονται στο ΠΑΜΕ ή για την απώλεια των θέσεων που κατέχουν; Υ.Γ.2. Δεν βαρέθηκαν εκεί στο ΠΑΜΕ ορισμένοι δημοτικοί σύμβουλοι και στελέχη να βγαίνουν με κάθε ευκαιρία και να διαλαλούν στη διαπασών: Εγώ είμαι ΠΑΣΟΚΟΣ, εγώ Αριστερός, εγώ ανεξάρτητος, προσπαθώντας να μας πείσουν πως δεν είναι μια βαρβάτη παράταξη της Δεξιάς; Στο τελευταίο ενημερωτικό δελτίο του ΠΑΜΕ μάλιστα ακόμη και ταχύρυθμα μαθήματα συνεπούς Μαρξισμού αναλαμβάνει κάποιος να παραδώσει. Περισσότερα στοιχεία περί του ατόμου δεν διαθέτουμε και τους Μαρξιστικούς τίτλους σπουδών του τη συνεπή πορεία της ζωής του καθώς και τον τρόπο που βιοπορίζεται αδυνατούμε να ελέγξουμε καθώς αντί του ονόματός του χρησιμοποιεί στα μαθήματα το επαναστατικό ψευδώνυμο «αριστερός ψάλτης» κατά τα πρότυπα των μαρξιστών επαναστατών του περσινού χειμώνα που φόραγαν κουκούλα. Σημασία έχει το μήνυμα του διδάγματος: Η υποστήριξη του ΠΑΜΕ είναι το ανώτερο στάδιο του συνεπούς Μαρξισμού. Και οι συνεπείς Μαρξιστές λοιπόν στο πλευρό του Δημάρχου. Μετά τους Συνεπούς Πασόκους, αριστερούς και ανεξάρτητους. Μόνο οι βαμμένοι νεοδημοκράτες καταπιέζονται σ' αυτή την παράταξη υποχρεωμένοι να κινούνται με άκρα διακριτικότητα. Μη τυχόν και διανοηθεί κανείς ότι το ΠΑΜΕ είναι σαρξ εκ της σαρκός της Νέας Δημοκρατίας δημιούργημα του κομματικού της συστήματος – βουλευτών, στελεχών, σκληρού πυρήνα ψηφοφόρων και διαπλεκομένων παραγόντων της – που οδηγούσαν τη χώρα στην αξιοζήλευτη πορεία της τελευταίας πενταετίας. Εμπλουτισμένο βέβαια με μερικούς «συνεπείς» αριστερούς, Μαρξιστές και ανεξάρτητους, πασόκους κουμπάρους και αριστερούς ψάλτες σαν μαϊντανούς για το ξεκάρφωμα. Και αν διέφυγαν ορισμένα πλάνα στης τηλεοράσεις με στελέχη του ΠΑΜΕ να αποθεώνουν μανιωδώς, σε στενές κομματικές συγκεντρώσεις τον Καραμανλή όταν διαβεβαίωνε πόσο θωράκισε την χώρα ενόψει της οικονομικής κρίσης ας όψεται ο ανεξέλεγκτος ενθουσιασμός που προκαλούσε ο προικισμένος ομιλητής. Ευχαριστώ για τη φιλοξενία ΧΡΗΣΤΟΣ Γ. ΓΚΟΥΡΑΜΑΝΗΣ

Σε πια πόλη θέλουμε να ζούμε Ε

ίναι δύσκολο να αντιληφθώ γιατί γίνεται αυτή η συνάντηση, εφόσον έχω την αίσθηση ότι ζούμε σε μία ιδανική πόλη, που προσφέρει τα πάντα. Καταρχήν η Θεσσαλονίκη είναι η μόνη ανεξίθρησκη ελληνική πόλη, που συνεχίζει να έχει για σήμα κατατεθέν της μία τουρκική φυλακή, το Λευκό Πύργο, το λεγόμενο παλιότερα και Πύργο του Αίματος ή Κανλί Κουλέ. Διότι, όπως είναι γνωστό, αποκεφάλιζαν σε αυτόν κάποτε τους θανατοποινίτες και τα κεφάλια τους κυλούσαν ψηλοκρεμαστά από τις επάλξεις ως τρίποντα σε ειδικά καλάθια, ενώ το εξωτερικό τείχος του πύργου βαφόταν από το αίμα κόκκινο κι αυτό ήταν μέρος της τρυφερής ατραξιόν. ΕΙΝΑΙ τώρα η μόνη πόλη που προσφέρει καθημερινές δυνατότητες εκγύμνασης στους κατοίκους της, αφού, για να περάσεις ένα πεζοδρόμιο, πρέπει συνήθως να υπερβαίνεις τα τραπεζάκια που καταλαμβάνουν το χώρο με άλμα εις ύψος ή με άλμα επί κοντώ ή επί κοντάρ, όπως το λένε μερικοί. Γι’ αυτό εξάλλου οι Θεσσαλονικείς έχουν πολύ ισχυρούς τρικέφαλους στα πόδια και δήμαρχο εξαιρετικό δρομέα. ΕΙΝΑΙ η μόνη πόλη που έχει τεράστια παραλία και λιμάνι χωρίς ακτοπλοϊκές συνδέσεις κι όπου ευτυχώς δεν υπάρχει βάρκα ή ιστιοπλοϊκό ποτέ ούτε για δείγμα. Κι αυτό, για να μην ενοχλούνται τα βοθρολύματα που κάνουν αμέριμνα κρόουλ ή ύπτιο και πλημμυρίζουν με μεθυστικές ευωδίες τους περιπατητές και όλα τα ακριβά διαμερίσματα της προκυμαίας, προσδίδοντάς τους έτσι μεγαλύτερη αντικειμενική αξία. ΕΙΝΑΙ η μόνη πόλη χωρίς ποδήλατα, αλλά που έχει φτιάξει ποδηλατόδρομους χωρίς καμία μελέτη, ώστε από αυτούς να περνά αριστοκρατικά κάποιος με ορθοπεταλιά ανά εξάωρο, αλλά και να ζορίζονται και να τιμωρούνται επαρκώς αυτοί που οδηγούν αυτοκίνητα και δικαίως ως μη-οικολόγοι. ΕΙΝΑΙ η μόνη πόλη που δεν ανέχεται την ανισότητα, γι’ αυτό δεν έχει ούτε έναν ανισόπεδο κόμβο. Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ έχει την ωραιότερη πλατεία της Ευρώπης, ωραιότερη ακόμη και από εκείνη της Σιένας. Ο Εμπράρ κάποτε τη σχεδίασε, ώστε από τη θάλασσα να βλέπεις την Πάνω Πόλη και από την Άνω Πόλη την παραλία, αλλά, επειδή εμείς ήμαστε ευφυέστεροι του Εμπράρ, καρφώσαμε ένα τεράστιο ρολόι στην Αριστοτέλους, φοίνικες ως πάνω στην Εγνατία και έτσι δεν μπορεί να δει κανείς τίποτα ούτε από κάτω προς τα πάνω ούτε αντίστροφα. Απολαμβάνει μόνο τους φοίνικες ή βλέπει τους ξύλινους δείκτες του ρολογιού, για να δει πώς περνά η ώρα. ΕΙΜΑΣΤΕ η μόνη απολύτως ασφαλής πόλη εν Ελλάδι με τόσα στρατόπεδα εντός του πολεοδομικού συγκροτήματος, που μας φυλάνε άγρυπνα από μία νέα τυχόν πολιορκία των Νορμανδών, των Σαρακηνών, των Βησιγότθων ή ακόμη και των Αβάρων. ΑΠΟΤΕΛΟΥΜΕ μία φωτεινή εξαίρεση, αφού το μεγάλο μας τηλεοπτικό κανάλι, η ΕΡΤ3, είναι τα τελευταία χρόνια χαρωπά υποταγμένο στην κεντρική ΕΡΤ και λειτουργεί ακόμη κατά μεγάλο μέρος μέσα σε τροχόσπιτα. Αυτό δείχνει την ταξιδιωτική διάθεση των Θεσσαλονικέων, τις διαρκείς τηλεοπτικές αναζητήσεις και τους ανοιχτούς μας ορίζοντες.

ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΣ έχει το μεγαλείο να είναι κλεισμένο ακαδημαϊκώς σχολαστικά στον εαυτό του και να μην έχει σχέση ή συνομιλία με τη χυδαία όντως πόλη, ενώ η Φιλοσοφική ουδέποτε έχει καλέσει εμένα ή άλλον θεσσαλονικέα συγγραφέα να μιλήσει στους φοιτητές, και ορθώς για να μη διαταραχθούν οι εμβριθείς έρευνες που γίνονται για τον Σικελιανό και η σχολαστική νεκροτομή του Ζαχαρία Παπαντωνίου. ΠΑΡΟΤΙ πέριξ της πόλεως υπάρχουν άπειροι χώροι, για να μεταφερθεί η Διεθνής Έκθεση Θεσσαλονίκης, εμείς την κρατούμε με ζηλοτυπία εντός, διότι, αν γινόταν ο σχετικός χώρος μητροπολιτικό πάρκο, θα τον γέμιζαν κι αυτόν με πυκνά αναψυκτήρια και τόσα τραπεζάκια, ώστε κι εκεί να εκπαιδευόμασταν στο άλμα μετ’ εμποδίων και με αθλητικό πρότυπο την Ολυμπιονίκη στα εμπόδια Βούλα Πατουλίδου. ΥΠΟΘΑΛΑΣΣΙΑ ή νέος περιφερειακός ευτυχώς δεν πρόκειται να γίνουν, διότι στην αντίθετη περίπτωση θα αμφισβητούταν η πολύτιμη παράδοση της πόλεως, που θέλει να τα κάνουμε όλα μόνο ως την πρώτη φάση τους, όπως παλιότερα το μετρό, που κάλυψε επί χρόνια και μόνο ως τρύπα τη διαδρομή Καμάρα-Παλαί ντε Σπορ, Παλαί ντε Σπορ-Καμάρα. ΕΙΜΑΣΤΕ περήφανοι που είχαμε μιαν ωραιότατη λίμνη, την Κορώνεια, και κατορθώσαμε να την αποξηράνουμε, όπως έγινε παλιότερα με τη λίμνη των Γιαννιτσών και με τα μυστικά του Βάλτου, εξοντώνοντας ταυτόχρονα περί τις 25.000 σπάνια πουλιά, που κουτσουλούσανε αγενώς και αδυσώπητα όλα τα πέριξ. ΚΑΤΟΡΘΩΣΑΜΕ να αναπαλαιώσουμε τη Βίλα Μπιάνκα και μερικά ακόμη, ελάχιστα, παλιά, υπέροχα κτίσματα, ώστε να φαίνεται ακόμη πιο ανάγλυφη η ασχήμια των χιλιάδων υπολοίπων πολυκατοικιών. ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ το μοναδικό ιστορικό προνόμιο του τέλειου εγκλήματος. Δηλαδή να έχουν γίνει εδώ μερικές από τις διασημότερες δολοφονίες, όπως του βασιλιά Γεωργίου του Α’, του Γιάννη Ζεύγου, του Τζορτζ Πολκ και του Γρηγόρη Λαμπράκη, και να μην έχουν διαλευκανθεί ποτέ επαρκώς -ενώ είχαμε κι έναν δράκο, εκείνον του Σέιχ Σου, που ποτέ δεν συνελήφθη, ενώ στη θέση του εκτελέστηκε ο Αριστείδης Παγκρατίδης. ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ η μόνη πόλη στην οποία τα κόμματα της αντιπολίτευσης συνεργάζονται τόσο ορμονικά, αρμονικά και δυναμικά, ώστε καταφέρνουν επί 20 συναπτά έτη να βγαίνει οπωσδήποτε δήμαρχος από την αντίπαλη παράταξη. Η ΣΑΛΟΝΙΚΗ έχει για πρώτο συνθετικό τη λέξη «σαλός». Σαλο-νίκη. Η νίκη του σαλού.

Υπάρχει και η άλλη Ελλάδα… αυτή της Δημιουργίας!

Η

Δημοσιογραφική ομάδα του 2ου Λυκείου στον Χορτιάτη απέσπασε για την εφημερίδα της, Τα Νέα των Νέων, βραβείο Καλύτερης Επιλογής Θέματος, στον 17ο Πανελλήνιο Διαγωνισμό Μαθητικού Εντύπου από την εφημερίδα Τα Νέα, του Δημοσιογραφικού Οργανισμού Λαμπράκη. Η τελετή βράβευσης έγινε στην ΕΣΗΕΑ, στην Αθήνα, το Σάββατο, 8 Μαΐου 2010. Το βραβείο παρέλαβε η μαθήτρια της Β΄ τάξης, Τατιάνα Αρβανίτη. Να σημειωθεί ότι η εφημερίδα του Λυκείου του Χορτιάτη βραβεύτηκε και πέρσι, αφού της απονεμήθηκε το βραβείο Καλύτερης Εμφάνισης Μαθητικού Εντύπου. Η φετινή της βράβευση βεβαιώνει ότι εκεί πάνω κάτι καλό γίνεται και, μάλιστα, αδιάκοπα, αποδεικνύοντας ότι για όλα υπάρχει χρόνος. Αρκεί να υπάρχει μεράκι. Οι … συνάδελφοι της Φιλυρέας εκφράζουν τα … συναδελφικά τους συγχαρητήρια. Εύγε, παιδιά! Μας κάνετε να ελπίζουμε. Διότι υπάρχει και η άλλη Ελλάδα!

Ομιλία του Γιώργου Σκαμπαρδώνη στην πρόσφατη εκδήλωση που οργάνωσε η Πολιτιστική εταιρεία Επιχειρηματιών Β. Ελλάδας στο Βασιλικό θέατρο ΟΠΟΤΕ ΚΙ ΕΓΩ σε αυτή τη Σαλονίκη θέλω κι επιμένω να ζω, διότι έχω αναπτύξει κάποιου είδους μπαγιάτικη και βαθιά μαζοχιστική διαστροφή. Κι όποιοι θέλουν να αλλάξουν την πόλη να τους φάει ο μαύρος λύκος.

ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ Έντονες διαμαρτυρίες στο Φίλυρο με υπογραφές

Συνέχεια από την 1η σελίδα ............................... ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΟΠΙΚΟΥ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΟΣ ΦΙΛΥΡΟΥ ΠΡΟΣ: κον Ραγκούση Γιάννη Υπουργό Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης ΚΟΙΝ.: 1. Γραφείο Πρωθυπουργού 2. Μ.Μ.Ε.

Θέμα: Συνενώσεις Δήμων Κύριε Υπουργέ, Φορείς και κάτοικοι του Φιλύρου διαμαρτυρόμαστε έντονα, γιατί σύμφωνα με το σχέδιο συνενώσεων των δήμων, το τοπικό διαμέρισμα του Φιλύρου συνενώνεται, μαζί με τον Δήμο Χορτιάτη του οποίου διαμέρισμα είμαστε, με τους Δήμους Πανοράματος και Πυλαίας Θεσσαλονίκης σε νέο δήμο με έδρα το Πανόραμα. Αυτή σας η απόφαση θα οδηγήσει το Φίλυρο σε πλήρη απομόνωση, απαξίωση και υποβάθμιση στη νέα διοικητική μεταρρύθμιση της χώρας μας, διότι με το νέο δήμο το Φίλυρο δεν έχει ούτε γεωγραφική, ούτε οικιστική συνέχεια και υπάρχει άλλος δήμος ενδιάμεσα. Επίσης, προκειμένου να μεταβαίνουμε στην έδρα του νέου Δήμου και στις διάφορες υπηρεσίες του θα πρέπει να διασχίζουμε άλλο δήμο, τον δήμο Πεύκων, και να κάνουμε χρήση τριών αστικών γραμμών και μισής μέρας ταξίδι. με δύσκολες καιρικές συνθήκες πολλές φορές. ΖΗΤΟΥΜΕ στο πλαίσιο της διαβούλευσης για τον ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ τη συνένωση του Φιλύρου με το Δήμο Πεύκων με τον οποίο έχουμε οικιστικά ήδη ενωθεί και θα δικαιώσει την πίστη μας ότι το σχέδιο «Καλλικράτης» έρχεται να εξυπηρετήσει τους πολίτες του τόπου μας και όχι να χειροτερέψει τη θέση τους. Οι μόνοι που δεν φαίνεται να ανησυχούνε για τα προβλήματα που θα προκύψουν στους κατοίκους του Φιλύρου από το σχέδιο «Καλλικράτης» είναι οι σύμβουλοι του Φιλύρου, οι δε της συμπολίτευσης συμφωνούν με τη συνένωση αυτή, ίσως γιατί έτσι πιστεύουν ότι διασφαλίζεται περισσότερο η επανεκλογή τους, ξεχνώντας ότι ο κόσμος τους ψήφισε για να υπηρετούν το συμφέρον του λαού και όχι το δικό τους.

Του Ιωάννη Βράνου, Καθηγητού Αγιογραφίας

Ε

H aνθρώπινη ψυχή στην αγιογραφία, το σοβιετικό ρεαλισμό και τον eξπρεσιονισμό

ίδαμε στην αρχαία Ελλάδα την προσπάθεια του Πλάτωνα να περιγράφει τι είναι η ψυχή. Ομολόγησε πως κάτι τέτοιο ξεφεύγει από τις ανθρώπινες δυνατότητες και έγραψε τη δική του εκδοχή. Φυσικό ήταν να περιέχει και λάθη η προσωπική του άποψη. Μας προξενεί όμως θαυμασμό για τις αλήθειες που εντόπισε, δηλαδή την αθανασία της ψυχής και το ότι η ψυχή είναι τριμερής: ψυχή με νου και λόγο (λογικότητα) και ότι η ψυχή είναι ανθρωπόμορφη. Στην εποχή του Χριστιανισμού δεν έχουμε φιλοσοφικές προσπάθειες για την περιγραφή της ψυχής, αλλά εμπειρίες ολίγων κορυφαίων Αγίων, οι οποίοι ανέβηκαν στα ανώτατα σκαλοπάτια της θέωσης και του αγιασμού. Σ’ αυτή την κατάσταση της καθαρότητας από τα πάθη ο εξαγιασμένος άνθρωπος βλέπει τη δική του ψυχή και την περιγράφει. Χαρακτηριστικά είναι τα όσα γράφει ο Μέγας Συμεών ο θεολόγος: «Ύστερα από δεκαετίες αγώνων μπήκα μέσα στον άπειρο ωκεανό των Φωτεινών Ζωντανών Υδάτων. Αυτός ο ωκεανός είναι η Ζωή που ζει ο Θεός. Τότε αξιώθηκα να δω την ψυχή μου. Είχε γίνει ένα φως και επιδρούσε στο σώμα μου που είχε γίνει και αυτό φωτεινό. Ρώτησα το Άγιον Πνεύμα να με διδάξει το μυστήριο της ψυχής και μου είπε: Η ψυχή είναι η νοερής φύσης αθάνατη εικόνα του τριαδικού Θεού. Είναι τριμερής. Είναι ψυχή με νου και λόγο (αυτό που πίστευε και ο Πλάτων). Η ψυχή εικονίζει τον Πατέρα, ο νους τον Υιό και ο λόγος το Πνεύμα Αυτά να τα γράψεις για να γνωρίζουν οι άνθρωποι τη μεγάλη τιμή που τους αξίωσε ο Θεός, να είναι εικόνες του Θεού, επίγειοι θεοί.

Αφού έμαθα αυτά από το Πνεύμα αναλογίστηκα τι ξερό χόρτο ταΐζουν τους ανθρώπους αυτοί που διδάσκουν την ανθρωπολογία, ενώ αγνοούν το φωτεινό μυστήριο της ψυχής μας. Σημειώνω και τούτο, επειδή η ψυχή είναι φύση νοερή δεν εντοπίζεται με κανένα επιστημονικό όργανο. Για την επιστήμη είναι απρόσιτη και άγνωστη η ψυχή». Αυτή είναι και η επίσημη άποψη του Χριστιανισμού για την ψυχή. Στην αγιογραφία η ψυχή εικονίζεται ανθρωπόμορφη, σαν μικρό παιδί. Όπως το βρέφος που γεννάται βγαίνει σε έναν άγνωστο κόσμο, έτσι με το θάνατο η ψυχή βγαίνει σε έναν άλλο

κόσμο, νοερό και άγνωστο για την ανθρώπινη εμπειρία. Την εποχή της επανάστασης του Λένιν στη Ρωσία, μαζί με τον τσάρο ο κομουνισμός έθεσε σε διωγμό και την εκκλησία. Το ψάρι είχε βρωμίσει από το κεφάλι και ο φτωχός λαός είχε περιφρονηθεί από την ηγεσία της εκκλησίας. Στις δεκαετίες που ακολούθησαν η διδασκαλία της εκκλησίας πέρασε στο περιθώριο και έπαψε ο άνθρωπος να θεωρείται εικόνα του Θεού με αθάνατη ψυχή. Η νέα ανθρωπολογία που διδάσκονταν έλεγε πως ψυχή είναι ο ψυχισμός μας. Η αγάπη για τους άλλους, η τρυφερότητα και η στοργή, αλλά και η αγανάχτηση για το κακό, ο θυμός κ.λ.π. Η τέχνη ανέλαβε να εκφράσει το νέο άνθρωπο που έφερε η επανάσταση. Γεννήθηκε ο σοβιετικός ρεαλισμός. Εντυπωσιακοί πίνακες ζωγραφικής παρουσίαζαν τον εργάτη αγρότη που θερίζει, το γεύμα της αγροτικής οικογένειας στη σκιά του δέντρου μέσα στο χωράφι. Ζωγραφίστηκαν οι ανθρακωρύχοι εργάτες σκάβοντας το πετροκάρβουνο, αλλά και ο γάμος, ο έρωτας. Στο χαρακωμένο πρόσωπο του ανθρακωρύχου, στο στοργικό πρόσωπο της νέας όμορφης αγρότισσας, που κρατάει το μωρό της απεικονίστηκαν όχι η ψυχή, αλλά ο ψυχισμός του ανθρώπου. Στις νεότερες μοντέρνες τέχνες, και κυρίως στον εξπρεσιονισμό, ο άνθρωπος κάτω από το δαρβινισμό αγνοεί την αθάνατη ψυχή και διδάσκεται τον άνθρωπο-μεταπήθικο. Η εξπρεσιονιστική τέχνη απεικονίζει, όχι την επικρατούσα γνώμη, αλλά την προσωπική άποψη του καλλιτέχνη. Ψυχή είναι ο συνολικός ψυχισμός σε μια υπερένταση, σε μια ακραία έκφραση. Μεταμορφώνοντας τα χαρακτηριστικά του προσώπου ή παραμορφώνοντας, δημιουργήθηκαν ποικίλα εκφραστικά πορτραίτα, που αντανακλούν την απόγνωση, την ερωτική έξαψη, τον απέραντο πόνο αλλά και στιγμές χαράς. Εδώ τελειώνει το περί ψυχής κεφάλαιο, ίσως το σημαντικότερο πράγμα που πάντοτε απασχολούσε τον άνθρωπο, επειδή σχετίζεται με το θάνατο και τη ζωή και επηρέασε βαθιά την τέχνη.

Αριστερά: Από την Κοίμηση της Θεοτόκου. Ο Χριστός κρατάει στα χέρια του την ψυχή της μητέρας του. Η ψυχή εικονίζεται σαν βρέφος που μόλις γεννήθηκε στο νοερό κόσμο των πνευμάτων. Δεξιά: Έκφραση του ψυχισμού της απόγνωσης από τον εξπρεσιονιστή Μύνχ.

ΤΑΒΕΡΝΑ

Η ΑΙΘΟΥΣΑ ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΓΙΑ ΔΕΞΙΩΣΕΙΣ: • ΓΑΜΩΝ • ΑΡΡΑΒΩΝΩΝ • ΜΝΗΜΟΣΥΝΩΝ Γ. Παπανικολάου 98, Ρετζίκι • Τηλ.: 2310 675 075, fax: 2310 675 077 Αλεξ. Παπαναστασίου 159, Χαριλάου • Τηλ. 2310 308 110

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ

«Το μωρό της Ρόουζ…μαρή!»

«Γ.ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ»

ΒΙΒΛΙΟΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

DON MIGUEL RUIZ «ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ» ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΙΟΠΤΡΑ

Ένα βιβλίο σοφίας των Τολτέκων

Ο

Η Π

όσο διαφορετικό μπορεί να είναι το διαφορετικό; Με ποιό τρόπο μπορεί η διαφορετικότητα να επηρεάσει τη ζωή μας; Μπορεί το μητρικό ένστικτο να σε κάνει τυφλό; Θα άντεχε μία γυναίκα να ζήσει με έναν άντρα που έχει στο DNA του το γονίδιο RS3334; Η θεατρική ομάδα "ΠρόβαΤαΜεσάνυχτα" προσπάθησε να δώσει απαντήσεις με αποτέλεσμα τη δεύτερη συγγραφική της δουλειά «Το μωρό της Ρόουζ...μαρή!». Μία ξεκαρδιστική devised theater παράσταση που παντρεύει δημιουργικά την αλήθεια των καθημερινών μας προβληματισμών με το ακραίο κωμικό στοιχείο. ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ Σκηνοθεσία: Βούλα Γεωργιάδου Φωτισμοί: Χρήστος Τζιμούρτης Σκηνικά – κοστούμια: Μυρσίνη Παπαδοπούλου Μουσική επιμέλεια: Βασίλης Στεργίου Χορογραφίες: Δήμητρα Μαυρογένη Βοηθός σκηνοθέτη: Τίτι Καραμανλή ΠΑΙΖΟΥΝ Ειρήνη Στεργίδου, Γιώτα Παπαδοπούλου, Λίβια Χλίνκοβα, Χριστίνα Κοντελίδου, Νατάσα Τάτση, Μαρία Μαλάμη, Χαρά Παλληκαρά ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ Από 8 έως 30 ΜαÀου, κάθε Σάββατο και Κυριακή στις 21.30 στο θέατρο "Έξω από τα τείχη" Πανεπιστημίου 2, Ευαγγελίστρια. Τηλέφωνο κρατήσεων: 6945114925.

Θεατρική Ομάδα «ΛΗΝΟΣ» του Σωματείου Εργαζομένων του νοσοκομείου μας συνεχίζει την πορεία της, συνθέτοντας την εκφραστική ανάγκη ανθρώπων του ίδιου εργασιακού χώρου, με διαφορετική εργασιακή ιδιότητα. Κοινό σημείο αναφοράς η διάθεση υπέρβασης της φθοροποιού καθημερινότητάς μας σ’ ένα χώρο φύσει αναλωτικό, όπως το νοσοκομείο. Τελικό προϊόν της συνάντησης μας για φέτος η κωμωδία “ΜΙΚΡΟΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ” του Δημήτρη Ψαθά, με τη σκηνοθετική καθοδήγηση και τις ιδέες της Βούλας Γεωργιάδου. Μια κωμωδία περιστάσεων και απροόπτων, με θέμα την υποκρισία και την απιστία, με χαρακτήρες απο το παρελθόν της ελληνικής κοινωνίας, αλλά ταυτόχρονα και τόσο σημερινούς. Σας περιμένουμε στο Δημοτικό Θέατρο της Πολίχνης, Μαυρομιχάλη 56, στις 28 και 29 Μαΐου. Το ιστορικό και οι δράσεις της ομάδας καταγράφονται στο ιστολόγιο oinotropes.blogspot.com

ι Τολτέκοι ήταν άνθρωποι που έστησαν μια κοινωνία, που στόχο είχε την εξερεύνηση και παρατήρηση της πνευματικής γνώσης των προγόνων τους. Αναγκάστηκαν όμως, να κρύψουν την προγονική σοφία και να την κρατήσουν σε αφάνεια, για να την προστατεύσουν από τους Ευρωπαίους κατακτητές. Η εσωτερική αυτή γνώση πέρασε από γενιά σε γενιά και παρέμεινε καλυμμένη για εκατοντάδες χρόνια. Σήμερα, ο Ντον Μιγκέλ Ρούιζ, μοιράζεται μαζί μας τις συνταρακτικές διδασκαλίες των προγόνων του. Βασισμένες στη σοφία των Τολτέκων, οι Τέσσερις Συμφωνίες σας βοηθούν να κατανοήσετε τη ζωή, να την αντιμετωπίσετε με θάρρος και να επιτύχετε την προσωπική ελευθερία και την αληθινή ευτυχία. Θα αποκτήσετε γνώσεις που θα αλλάξουν τον τρόπο που αντιδράτε στις διάφορες καταστάσεις, και θα αποκτήσετε περισσότερο έλεγχο στη ζωή σας. Βάλτε τις Τέσσερις Συμφωνίες στη ζωή σας και θα μάθετε: - Να χρησιμοποιείτε τη δύναμη του λόγου, χωρίς να προκαλείτε πόνο στον εαυτό σας ή στους άλλους, λέγοντας πάντα με αγάπη αυτά που εννοείτε - Να μην παίρνετε προσωπικά τις αντιδράσεις ή τα λεγόμενα των άλλων - Να επικοινωνείτε με σαφήνεια, να κάνετε ερωτήσεις και να αποφεύγετε να κάνετε υποθέσεις - Να δίνεται πάντα τον καλύτερο εαυτό σας κάτω από οποιεσδήποτε περιστάσεις. «Οι Τέσσερις Συμφωνίες είναι ένας χάρτης για να ανακαλύψετε τη φώτιση και την ελευθερία» Wayne Dyer, συγγραφέας best seller «Είναι ένα ουσιαστικό βιβλίο που θα διευκολύνει πολύ τους νέους στη ζωή που ανοίγεται μπροστά τους, αλλά θα βοηθήσει και πολλούς από τους μεγαλύτερους, φρεσκάροντας στο μυαλό και την καρδιά τους, κάποιες αρχές που δυστυχώς η υλιστική εποχή μας τείνει να εξαφανίσει». Κωτίδου Ευτυχία Υπεύθυνη Λέσχης Ανάγνωσης της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου

Ξηροι Καρποι • ποΤα • Ζαχαρώδη • ΚαΦΕδΕσ

Εν Καρπώ πώληση χονδριΚη-λιανιΚη Φιλυρο πλατεία Ελευθερίας 2 Τ 2310 678 784

Μοναξιά ή Νόημα

«Ίτε παίδες Ελλήνων…» Μαρία Σιώκατα Μαθήτρια Β΄Λυκείου 2ου ΓΕΛ Χορτιάτη

Γράφει ο Δημήτρης Γαλανάκης Α΄ετής φοιτητής Φιλολογίας

Κ

αλώς ήρθαμε στον 20ο και 21ο αιώνα. Πλέον η βιομηχανία έχει αναπτυχθεί, η επιστήμη βαδίζει προς την πρόοδο και η τεχνολογία γνωρίζει μεγάλες δόξες. Χιλιάδες ανακαλύψεις έχουν γίνει και αμέτρητες εφευρέσεις υλοποιήθηκαν από επίδοξους επιστήμονες που ήλπιζαν να πλουτίσουν. Μπορούμε να πούμε πως έχουμε τα πάντα. Ή μήπως όχι;

Ας αναλογιστούμε λίγο την κατάσταση, έχοντας στο νου πως καθημερινά, κατά μέσο όρο εργαζόμαστε 9 ώρες και κοιμόμαστε 7 ώρες. Σύνολο 16 ώρες. Μας περισσεύουν 8 ώρες. Πώς εκμεταλλευόμαστε αυτές τις πολύτιμες για τον εαυτό μας ώρες; Σύμφωνα με τις στατιστικές παρακολουθούμε τηλεόραση κατά μέσο όρο 4 ώρες ημερησίως. Αν είναι δυνατόν. Μάλιστα σπαταλάμε συνολικά 7 χρόνια από τη ζωή μας μπροστά σ’ ένα χαζοκούτι, που το μόνο που κάνει είναι να «τρώει» το χρόνο μας και να μας απομονώνει από τον κοινωνικό μας περίγυρο. Δεν πρέπει όμως να ξεχάσουμε και το μεγάλο ανταγωνιστή της τηλεόρασης στη διαδικασία της αποχαύνωσης όσον αφορά κυρίως τη νέα γενιά. Αυτός δεν είναι άλλος από τον ηλεκτρονικό υπολογιστή και τον φίλο του το διαδίκτυο. Ώρες ολόκληρες καταναλώνονται μπροστά στην οθόνη και μάλιστα σταδιακά η αποβλάκωση τελειοποιείται, αφού η εξάσκηση ξεκινά από τα νηπιακά ήδη χρόνια. Υπάρχουν περιπτώσεις που έφηβοι καταναλώνουν και ολόκληρη μέρα μπροστά από έναν υπολογιστή και αυτή είναι η δίχως νόημα, μίζερη, ζωή τους. Αυτή είναι η αλήθεια. Είμαστε μόνοι μας. Η μοναξιά είναι η μόνη μας παρέα, που θέλει να μείνουμε σπίτι με συντροφιά μια οθόνη. Δεν ανέχεται φίλους, παρέες, γέλια και διασκέδαση. Όχι, προτιμά να τρέφεται από τη βλακεία μας, αλλά βέβαια μας προσφέρει και αυτή με τη

σειρά της κάτι ως αντάλλαγμα. Ησυχία. Ούτε μιλάει, ούτε αντιμιλάει, ούτε διαφωνεί, ούτε παρεξηγεί, ούτε… ούτε… Μήπως αυτό φταίει τελικά; Μήπως δεν ανεχόμαστε τον διάλογο; Θέλουμε μάλλον μονόλογο που θα εμπνέεται από τον ολοένα αυξανόμενο εγωισμό μας. Αυτό όμως δεν λέγεται ζωή, λέγεται ντροπή. Είμαστε από την φύση μας όντα κοινωνικά, επικοινωνιακά, συζητήσιμα, όχι μοναχικά. Αυτό άλλωστε μας έσωσε κάποτε από τον αφανισμό. Όπως το λέει ο Πρωταγόρας, δηλαδή ότι αρχικά ήμασταν μόνοι μας και αφανιζόμασταν από τα θηρία, αλλά όταν συγκεντρωθήκαμε σε ομάδες καταφέραμε να επιβιώσουμε. Μπορεί σήμερα να μην κινδυνεύει η σωματική μας ακεραιότητα, κινδυνεύει όμως η πνευματική. Όσο περισσότερο μένουμε μόνοι μας, ακόμη κι αν διαβάζουμε του κόσμου τα φιλοσοφικά βιβλία, τόσο πιο πολύ θα αποβλακωνόμαστε αν δεν υπάρχει ο εποικοδομητικός διάλογος. Πρέπει εν ολίγοις να δώσουμε ένα σκοπό, ένα νόημα στη ζωή μας, να αντιληφθούμε ότι οι μεγάλες διαφωνίες καλλιεργούν τους μεγάλους διαλόγους. Μετά από μια διαφωνία δε χρειάζεται να τα βροντήξουμε όλα και να απομακρυνθούμε, αλλά να παραμείνουμε και ν’ αγωνιστούμε ως το τέλος με επιχειρήματα, ώστε ή να πείσουμε ή να πειστούμε. Η ζωή δεν μεταφέρει στο DNA της το νόημα, γιατί αυτό είναι προσωπική επιλογή του καθενός, δεν μπορεί να επιβληθεί στον άνθρωπο να γίνει οπωσδήποτε κοινωνικός. Άλλωστε ζωντανοί οργανισμοί είμαστε, απλά αν δεν επικοινωνούμε μπορούμε να αλλάξουμε την κατηγορία μας και από άνθρωποι να γίνουμε σκουλήκια. Ποιος μας εμποδίζει; Όποιοι θέλουν ας χωθούν μεσ’ το έδαφος να μην πιάνουν και χώρο γι’ αυτούς που θέλουν να είναι άνθρωποι! Η μοναξιά λοιπόν αυτό που κάνει στους ανθρώπους είναι να τους «απανθρωποποιεί». Και ας μην ξεχνάμε ότι η μοναξιά είναι μια από τις αιτίες ψυχικών ασθενειών. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι αν δεν βγάλεις το βάρος που έχεις μέσα σου με τη συζήτηση τότε αυτό θα σε τρελάνει σιγά-σιγά. Επιπλέον όμως, πίσω από τους μεγαλύτερους εγκληματίες, κρύβεται η μοναξιά των παιδικών τους χρόνων. Οφείλουμε λοιπόν να σκεφτούμε καλά τι επιλογές θα προτιμήσουμε στη ζωή μας, γιατί αυτές οδηγούν και σε ανάλογους δρόμους. Η μεν μοναξιά ανοίγει το δρόμο της κοινωνικής αλλοτρίωσης, η δε επικοινωνία την οδό της υγιούς πνευματικής ζωής. Η επιλογή είναι δική σας.

Ε

λλάδα, η χώρα του ήλιου, με τις μαγευτικές παραλίες. Η χώρα που γέννησε τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη. Η χώρα στην οποία μπήκαν τα θεμέλια της δημοκρατίας…μπλα,μπλα,μπλα….. Μπράβο στην Ελλάδα (για να είμαι και αντικειμενική)! Μόνο που αυτά ταιριάζουν σε μια διαφήμιση, που όταν θα τη δούμε το πιθανό είναι, πρώτον, να αργήσουμε να καταλάβουμε για ποια χώρα μιλάνε και, δεύτερον, να κουνήσουμε το κεφάλι με ειρωνεία… «Η νεολαία θα μας σώσει» λένε οι μεγαλύτεροι… Σωπάτε, ρε! Η νεολαία δηλαδή σας έφερε σ’ αυτό το χάλι; Κι άντε εμείς να το κάνουμε το ψυχικό, όταν όμως μας βλέπετε στις πορείες με τα γιαουρτάκια μας (γιατί όσο να πεις με τα λόγια μόνο δουλειά δεν γίνεται), βγαίνετε στα παράθυρα των εκπομπών και από κάτω υπάρχουν τίτλοι σαν κι αυτόν:

«Σοκαρισμένη η κοινή γνώμη με την έκρηξη βίας της νεολαίας»

Κοιτάξτε, για να είμαι ειλικρινής, μας έφαγε τώρα τελευταία τη δόξα η Τζούλια, αλλά ότι όλοι τους είναι πεπεισμένοι πως χρειαζόμαστε τη βοήθεια ψυχολογου, έ! αυτό μπορώ να σας το εγγυηθώ. Εδώ που τα λέμε, λίγο ακόμα να δω ειδήσεις (εξαιρώ αυτές του Star) θα τον χρειαστώ τον ψυχολόγο μου! Για εσάς δεν ξέρω! Είμαστε όμως και εμείς οι μικρομεσαίοι… Μα καλά είναι δυνατόν να θέλουνε οι γονείς μας τον 13ο και 14ο μισθό τους, όταν του κακόμοιρου του βουλευτή δεν του φτάνουν για να αγοράσει καμία βίλα στην Εκάλη; Απαράδεκτους μας βρίσκω!

Anyway, για να επανέλθω στη νεολαία, μακάρι όντως να μπορέσουμε να κάνουμε κάτι (έχω υπόψην μου μια πατέντα με πιστόλια και απαγωγή του Πρωθυπουργού… πλακίτσα!), αλλά πείτε μου πώς; Όταν μας έχουν αποστραγγίσει τα όνειρα; Όταν ενισχύουν τη βαθμοθηρία στα σχολεία και η ουσιαστική γνώση πάει περίπατο; Όταν φοβόμαστε να επενδύσουμε στο μέλλον, γιατί τρέμουμε μήπως καταλήξουμε σαν την Τζούλια; Τέλος πάντων, ας κλείσω με αυτά: - Της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ και μυρσίνη εσύ δοξαστική μη παρακαλώ σας μη λησμονάτε τη χώρα μου (Οδυσσέας Ελύτης) Να μιλήσω για ήρωες να μιλήσω για ήρωες: ο Μιχάλης που έφυγε μ’ ανοιχτές πληγές απ’ το νοσοκομείο ίσως μιλούσε για ήρωες όταν, τη νύχτα εκείνη που έσερνε το ποδάρι μου μες στη συσκοτισμένη πολιτεία, ούρλιαζε ψηλαφώντας τον πόνο μας- «Στα σκοτεινά πηγαίνουμε, στα σκοτεινά προχωρούμε…» Οι ήρωες προχωρούν στα σκοτεινά (Γιώργος Σεφέρης)

Δερματοπάθειες Θυλακίτιδα: Στην περίπτωση της θυλακίτιδας έχουμε να κάνουμε με βακτηριακή μόλυνση και φλεγμονή των θυλάκων των τριχών, συνήθως από τον Staphylococcus Aureus αλλά περιστασιακά και από άλλους μικροοργανισμούς όπως P. aeruginosa. Μια επιφανειακή φλύκταινα, ή φλαιγμένον οζίδιο περιβάλλουν το θύλακο της τρίχας. Οι προσβεβλημένες τρίχες αφαιρούνται εύκολα αλλά νέες φλύκταινες έχουν την τάση να δημιουργούνται. Η θυλακίτιδα μπορεί να γίνει χρόνια εκεί όπου οι τρίχες είναι πολυάριθμες οι βαθιές στο δέρμα. Επίσης είναι δυνατόν να υπάρξει και ψευδοθυλακίτιτδα, όταν οι τρίχες βγαίνουν από το θύλακο και στη συνέχεια επανεισέρχονται στο δέρμα. Για τη θεραπεία χρησιμοποιούνται τοπικά αντιβιοτικά και αντισηπτικά, αλλά δε θα πρέπει να χρησιμοποιούνται χωρίς ταυτόχρονη χρήση συστημικών αντιβιοτικών. Ακμή: Συνήθης φλεγμονώδης πάθηση των σμηγματογόνων αδένων, η οποία χαρακτηρίζεται από φαγέσωρες, οι οποίοι συχνά περιέχουν και βακτήρια Corynobacterium acnes, Staphylococcus albus και Pityrosporon ovale. Επίσης δημιουργούνται βλατίδες, φλύκταινες, φλεγμαίνοντα οζίδια, επιφανειακές πυώδεις κύστες, και ενίοτε βαθιοί φλεγμαίνοντες και πυώδεις θύλακοι. Η αλληλεπίδραση των ορμονών, της κερατίνης, του σμήγματος και των βακτηρίων καθορίζει την πορεία και τη βαρύτητα της κατάστασης. Η ακμή αρχικά ξεκινά στην εφηβεία, όταν η αύξηση των ανδρογόνων αυξάνει την έκκριση των σμηγματογόνων αδένων. Μη φλεγμαίνουσες ασυνέχειες του δέρματος, περιλαμβάνουν ανοιχτούς και κλειστούς φαγέσωρες. Η δημιουργία των φαγεσώρων δημιουργείται αρχικά από την ενδοθυλακική υπερκεράτωση, η οποία οδηγεί στην απόφραξη του σμηγματτικού θυλάκου, με αποτέλεσμα να σχηματίζονται οι φαγέσωρες, οι οποίοι αποτελούνται από σμήγμα, κερατίνη και μικροοργανισμούς, ιδιαίτερα από το Propionibacterium acnes. Οι λιπάσες- ουσίες που εκκρίνει το βακτήριοδιασπούν τα τριγλυκερίδια του σμήγματος, σε ελεύιερα λιπαρά οξέα (FFA), τα οποία ερεθίζουν το τοίχωμα του θυλάκου. Κατακράτηση των σμηγματικών εκκρίσεων και η διάταση του θυλάκου μπορεί να οδηγήσει στη δημιουργία κύστης. Στη συνέχεια διάνοιξη του θυλάκου και διάχυση στους ιστούς των ελευθερων λιπαρών οξέων, των βακτηριακών παραγώγων και κερατίνης δημιουργούν συχνά φλεγμονώδεις αντιδράσεις και αποστήματα. Αυτού του είδους τα αποστήματα μπορεί να επουλωθούν προκαλώντας ουλές. Η ακμή επανέρχεται κατά διαστήματα, χωρίς όμως να μπορεί να προβλεφθεί ό χρόνος της έξαρσης. Βέβαια συχνά η ακμή είναι σε ύφεση το καλοκαίρι και έξαρση το χειμώνα, πιθανώς εξαιτίας των ευεργετικών ωφε-

λειών του ήλιου. Συγκεκριμένη δίαιτα δεν έχει κάποια επίδραση στην ακμή, εκτός εάν υπάρχει έντονη επιδείνωση μετά την κατανάλωση κάποιας τροφής, οπότε σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να αποφεύγεται. Επίσης καλό είναι να αποφεύγονται τα λιπαρά καλλυντικά. Στην επιδερμική ακμή βοηθάει κατ’ αρχάς ο καθαρισμός του προσώπου με ένα ειδικό καθαριστικό. Δεν χρειάζεται κάποιο ιδιαίτερο αντιμικροβιακό σαπούνι, θα πρέπει όμως να προσέξουμε να μην το καθαριστικό μας ιδιαίτερα επιθετικό, ωστε να αποφευχθούν ερεθισμοί, καθώς αυτοι θα εμποδίσουν τη χρήση άλλων φαρμάκων. Στην επιφανειακή πυώδη ακμή τοπική κλινδαμικίνη, καθώς και ερυθρομυκίνη μόνες ή σε συνδιασμό με άλλα φάρμακα που θα αναφέρουμε παρακάτω είναι καλές επιλογές. Επίσης ο ήλιος μπορεί να προκαλέσει μέτρια ξήρανση και απολέπιση που είναι ευεργετική. Επίσης το αζελαϊκό οξύ σε κρέμα 20% έχει ευεργετική δράση σε φαγεσωρωγώνο και φλεγμονώδη ακμή. Επίσης η τοπική χρήση τρετινοϊνης (ρετινοϊκό οξύ) σε κρέμα με συγκέντρωση 0,025%, 0,05% ή 0,1%, καθώς και σε διάλυμα 0,01%, ή τζελ 0,025% έχουν επίσης καλά αποτελέσματα. Επίσης κρέμες με την ουσία adapalene έχουν και αυτές καλά αποτελέσματα και προκαλούν λιγότερους ερεθισμούς από την τρετινοϊνη. Άλλα φάρμακα τα οποία μπορούν να χρησιμοποιηθούν είναι 5% ή 10% υπεροξύδιο του βενζολίου καθώς και διάφορα σκευάσματα θείου- ρεζορκινόλης. Επίσης αντιβίωση από το στόμα είναι συχνά χρήσιμη στην επιφανειακή ακμή. Στην βαθιά ακμή είναι απαραίτητο να δράσουμε γρήγορα για να αποτρέψουμε τη δημιουργία πληγών και ουλών. Όταν η τοπική χρήση σκευασμάτων δεν είναι επαρκής τότε καταφεύγουμε στη χρήση αντιβιοτικών ευρέως φάσματος, διότι αυτά μειώνουν τα βακτηριακό φορτίο. Συνήθη αντιβιοτικά που χρησιμοποιούνται είναι η τετρακυκίνες σε 250mg ή 500mg ανάμεσα στα γεύματα και χωρίς κατανάλωση γαλακτοκομικών για 4 τουλάχιστον εβδομάδες. Άλλη επιλογή είναι η μινοκυκλίνη, με καλύτερα αποτέλεσμα στη δραστικότητα και έλλειψη παρενεργειών στο ουροποιητικό σύστημα, απλούστερη δοσολογία και έλλειψη δημιουργίας φωτοευαισθησίας. Άλλα αντιβιοτικά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν είναι η ερυθρομυκίνη και η δοξυκυκλίνη. Τέλος άλλη θεραπεία για την βαθιά ακμή είναι η χρήση από το στόμα ισοτρετινοίνης. Επιβάλλεται ιατρική παρακολούθηση διότι η ουσία αυτή έχει πολλές παρενέργειες σε όλους σχεδόν τους ασθενείς. Ξηροδερμία, σκασμένα χείλη, πόνοι στην πλάτη και τις αρθρώσεις, ξήρανση του επιπεφυκότα και των βλενογόννων των γεννητικών οργάνων. Επίσης να σημειωθεί ότι έχει τετατογόνο δράση, οπότε πριν τη χρήση της θα πρέπει να αποκλειστεί πιθανή εγκυμοσύνη.

Η αρρώστια του Μηδενικού Α

ξιολογώντας τα δραματικά γεγονότα στην οικονομία και στην πολιτική, έχουμε καταλήξει πλέον στα συμπεράσματα και οι Έλληνες ως άτομα και το σύνολο ως κοινωνία. Έχουμε αποφανθεί, λοιπόν, ότι πρέπει να γίνει επανάσταση στη συνείδησή μας και στη νοοτροπία μας, για να μπορέσει αυτός ο τόπος να πάει μπροστά. Άραγε γνωρίζουμε οι περισσότεροι τι είναι νοοτροπία για να την αλλάξουμε. Νοοτροπία είναι η επιλογή ζωής που έχει γίνει συνήθεια, που έχει γίνει έξη. Συνήθεια των Ελλήνων πολιτών ήταν να φοροδιαφεύγουν, ενώ έχουν χρήματα, να αποδίδουν το ελάχιστο στη δουλειά τους, ενώ είναι ικανοί για περισσότερα, να μη σέβονται το περιβάλλον, παρόλο που το βλέπουν να καταστρέφεται και να λένε βέβαια πάντα ότι για όλα φταίνε οι άλλοι. Και το όνειρό τους είναι να πάρουν την ύψιστη εξουσία για μια μέρα και να λύσουν όλα τα προβλήματα. Αλλά και εκείνοι που κατάφεραν να έχουν κάποιας μορφής εξουσία, είτε στην τοπική αυτοδιοίκηση είτε στην κεντρική πολιτική σκηνή προσβλήθηκαν από την αρρώστια του μηδενικού. Άσκησαν εξουσία προσθέτοντας πολλά μηδενικά στις υποχρεώσεις των δημοτών – πολιτών και επίσης πολλά μηδενικά στους λογαριασμούς τους. Με ευθύνη όλων των Ελλήνων φτιάξαμε ένα κράτος για να το αρμέγουμε, ένα πελατειακό σύστημα που πρέπει να εξυπηρετεί τις νοοτροπίες των πολιτών και το δεδομένο στην παρούσα φάση είναι ότι πάσχουμε από συλλογική σύγχυση, γιατί ο καθένας δεν μπορεί να καταλάβει τον εαυτό του και στρέφεται εναντίον του άλλου. Συν τις άλλοις είναι και βολικό αυτό, είναι καθημερινότητα, όλοι πλέον να απορούν. Πώς φτάσαμε ως εδώ; Απορία ακόμα και αυτών που διαχειρίζονταν εξουσία. Και η απάντηση βέβαια είναι απλή, γιατί δεν είχαμε αναπτυγμένη παιδεία, γιατί τόσο καιρό ζούσαμε ένα μεσαίωνα που ο άνθρωπος παραιτήθηκε από το πνεύμα και αφιερώ-

γράφει ο Γεράσιμος Ι. Μπαμίχας

θηκε στην χάρη του κάθε ανεπάγγελτου αυτοαποκαλούμενου Σωτήρα. Όλα αυτά είναι πλέον διαπιστώσεις, το ζητούμενο είναι ποιος θα μας βοηθήσει; Εάν ως πρώτη σκέψη έρθει στο μυαλό μας οι πολιτικοί, θα μπορούσε να απαντήσει κανείς ότι είναι μεν απαραίτητοι αλλά μάλλον οι τελευταίοι στην παρούσα φάση. Πρώτοι είναι οι πνευματικοί άνθρωποι, που τα τελευταία χρόνια όμως αγνοούνται, φαίνεται ότι έχουμε ως λαός έλλειμμα πνευματικής ηγεσίας. Οι πνευματικοί άνθρωποι, λοιπόν, σε μια κοινωνία είναι αυτοί που επεξεργάζονται τα γεγονότα, που σκέφτονται με βάση τα πραγματικά προβλήματα και γι’ αυτό μπορούν να δώσουν λύσεις. Είναι αυτοί που θα μας βγάλουν από τη λογική του βυθίσματος θα δεχθούμε το άνοιγμα, ώστε να κερδίσουμε την αυτοπεποίθηση που μας είναι απαραίτητη, χρειαζόμαστε, λοιπόν, ένα καινούργιο χάρτη δραστηριοτήτων Άρα στη δεδομένη στιγμή το βάρος που τους αναλογεί είναι τεράστιο. Δυστυχώς σήμερα το συναίσθημα του Νεοέλληνα βρίσκει διέξοδο μέσα από άγριες φαντασιώσεις, έχουμε δηλαδή έναν ελλειμματικό εαυτό που προσπαθεί να συμπληρωθεί με τη φαντασίωση ότι τους βάζει όλους φυλακή, γιατί βέβαια και τώρα φταίνε οι άλλοι. Το μεγάλο ερωτηματικό, πού θα βρούμε τον εαυτό μας; Δεν πρέπει να μείνει αναπάντητο. Πρέπει να αξιοποιήσουμε τη νέα ιστορική πραγματικότητα, πρέπει δυστυχώς να αναπτύξουμε ξανά παιδεία. Αλλοίμονο, αν δεν έχεις αναπτυγμένη παιδεία, παίρνεις δανικές λογικές. Κάποιοι πρέπει να υπενθυμίζουν αυτές τις προεκτάσεις στους πολιτικούς, γιατί οι τελευταίοι απλώς είναι ανίκανοι να τις εντοπίζουν. Υ.Γ τη Δευτέρα, 3 Μαΐου, φιλοξενήθηκε στο χωριό μας, από τη Λέσχη Ανάγνωσης, ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης. Παρόλο που η σχολική κοινότητα είχε ενημέρωση για την εκδήλωση, ήταν απούσα.

10

Διαδικτυακές πληροφορίες

Διαδίκτυο και ενημέρωση Α

ναφέρθηκα και στο παρελθόν, με άλλο άρθρο μου, η καθημερινή μου όμως επαφή μαζί σας, με παροτρύνει να επαναλάβω, να τονίσω και να αναφέρω και ορισμένα καινούργια θέματα τα οποία αφορούν την ενημέρωσή μας για οτιδήποτε γίνεται γύρω μας και τον ρόλο του διαδικτύου πάνω σ’ αυτό. Θα ξεκινήσω με κάτι κραυγαλέο, το οποίο όπως είναι πιθανότερο, οι περισσότεροι από σας, έχετε ξεχάσει. Αναφέρομαι στον ιό Η1Ν1. Σύμφωνα με όσα λέγονταν τόσο καιρό, για την ακρίβεια, μέχρι το τέλος του 2009, έπρεπε μέχρι στιγμής να έχουμε βρεθεί αντιμέτωποι με χιλιάδες ή και εκατομμύρια νεκρούς και μια πανδημία, για την οποία βέβαια η μόνη λύση δινόταν από τα φάρμακα τα οποία με τον καλύτερο τρόπο – σπέρνοντας τον πανικό από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης – οι 2 από τις μεγαλύτερες φαρμακοβιομηχανίες του κόσμου διαφήμιζαν. Από τον Αύγουστο και μετά όμως, παράλληλα με την παραπάνω “διαφημιστική καμπάνια”, εκατοντάδες ήταν τα μηνύματα που λάμβανα στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου, εγώ αλλά και κάθε πολίτης του διαδικτύου, τα οποία αφορούσαν: 1. Εμπεριστατωμένες έρευνες διακεκριμένων παγκοσμίως επιστημόνων, οι οποίες διέψευδαν τον πανικό και αποκάλυπταν την απάτη των εταιριών.

2. Βίντεο με ομιλίες των παραπάνω για το ίδιο θέμα.

3. Αντίγραφα των εγγράφων των ερευνών με λεπτομέρειες, υπογεγραμμένα από επώνυμους επιστήμονες.

4. Στατιστικές οι οποίες επίσης διέψευδαν τους ισχυρισμούς των ΜΜΕ και πολλά άλλα σχόλια, συζητήσεις και απόψεις σε blogs (ιστολόγια) τα οποία δημιούργησαν μια ισχυρή γραμμή “αντίστασης μέσω της πολύπλευρης ενημέρωσης”, στις ληστρικές και αδικαιολόγητες επιθέσεις στην τσέπη μας, καθώς και στις τσέπες του δημοσίου όλων των κρατών (και πάλι τις δικές μας τσέπες δηλαδή), αλλά και στην ίδια την υγεία μας, καθότι αποδείχτηκε ότι πολλές ευπαθείς ομάδες θα διέτρεχαν μεγάλο κίνδυνο αν εμβολιάζονταν. Μάλιστα κυκλοφόρησε κι ένα σοκαριστικό βίντεο μιας ηλικιωμένης κυρίας η οποία στην κυριολεξία έτρεμε σύγκορμη μετά τον εμβολιασμό της, καλύτερα όμως να μην σας το παραθέσω. Αποτέλεσμα: Η Γαλλία ακύρωσε τον εμβολιασμό του πληθυσμού της, όπως και η Ελβετία, η οποία μάλιστα είχε ήδη αγοράσει κάποια εκατομμύρια εμβολίων. Βέβαια, ακολούθησαν και οι υπόλοιπες χώρες και το όνειρο εξαπάτησης του παγκόσμιου πληθυσμού από τις εταιρίες κολοσσούς και τους συνεργούς τους (ΜΜΕ) σιγά – σιγά έσβησε. Θέλετε ακόμα ένα παράδειγμα; Πιο επίκαιρο; Το οποίο μάλιστα θα σας δοθεί η δυνατότητα στο εγγύς μέλλον να διαπιστώσετε κι εσείς οι ίδιοι, αν είναι έτσι; Δείτε τι σχολιάζει για την τωρινή οικονομική κατάσταση της χώρας μας, ο μεγάλος οικονομολόγος Max Keiser σε σύντομη ομιλία του στο Al Jazeera, η οποία υπάρχει αυτούσια στο διαδίκτυο και συμμετέχουν και Έλληνες οικονο-

μικοί αναλυτές. Απλό, σαφές και συγκλονιστικό βίντεο: http://tinyurl.com/yeajerm Πριν από 15 μόλις χρόνια, η “άλλη άποψη” δεν θα ήταν δυνατό να ακουστεί, μιας και το διαδίκτυο βρισκόταν ακόμα στα σπάργανά του. Σήμερα όμως, η πολύπλευρη ενημέρωση, και η δυνατότητα της ταχύτατης διάδοσης της πληροφορίας, κατέστησαν δυνατή μια νίκη ενάντια στην μαζική χειραγώγηση. Πως έγινε αυτό; Μα τα πράγματα είναι απλά; Ποιος ελέγχει το διαδίκτυο; ΚΑΝΕΝΑΣ. Αντίθετα, ποιος ελέγχει το τάδε κανάλι, ή την δείνα εφημερίδα; Γνωρίζετε τις απαντήσεις. Ξεκάθαρα λοιπόν, μέσω των ΜΜΕ, ΔΕΝ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΣΤΕ. Απλά, γίνεστε δέκτες απόψεων. Ευτυχώς, οι δημιουργοί του διαδικτύου, του έδωσαν τέτοια μορφή, ώστε η “διοίκησή” του να είναι σχεδόν αδύνατη. Όχι ότι δεν έγιναν προσπάθειες. Και μάλιστα από το 1996, με ένα νέο νόμο για τις τηλεπικοινωνίες τον οποίο πήγε να περάσει το Αμερικάνικο Κογκρέσο. Βέβαια, η αντίδραση της διαδικτυακής κοινότητας ήταν άμεση και δριμύς, μέσω της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας του Κυβερνοχώρου του Tim Barlow (62 ετών σήμερα). Όσοι αντέχετε τη σκληρή και θυμωμένη, αλλά ηθική γλώσσα του, διαβάστε την εν λόγω διακήρυξη εδώ: http://pc-news. gr/teuxh/39-diakirixhanexartisias.html Πού θέλω να καταλήξω; Ζούμε ήδη σε μια νέα εποχή. Σε μια εποχή στην οποία παρ’ όλες τις αντίξοες παγκόσμια οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες, παρά τους πολέμους, την αδικία και τα εθνικά μας προβλήματα, σε μεγάλους τομείς της καθημερινής μας ζωής, όπως είναι η ενημέρωση, η ψυχαγωγία, η μόρφωση, η επικοινωνία, η εκπαίδευση, ανοίγουν νέα παράθυρα. Νέες δυνατότητες στα χέρια καθημερινών ανθρώπων, που μας εξισώνουν με άλλους, οι οποίοι λόγω των παλαιότερων συνθηκών, κρατούσαν στα χέρια τους την εξουσία και την οικονομική εκμετάλλευση των παραπάνω σημαντικών τομέων της ζωής μας. Θέλεις ενημέρωση; www.zougla.gr, http://troktiko.blogspot.com/, ή απλά κάνε αναζήτηση στο Google με λέξεις κλειδιά αυτό που σ’ ενδιαφέρει. Θέλεις ψυχαγωγία; www.zoo.gr Παίξε τάβλι, μπιλιάρδο, σκάκι, μπιρίμπα, ή ένα σωρό άλλα παιχνίδια, άκουσε όλους τους ραδιο-

φωνικούς σταθμούς (όλων των πόλεων της Ελλάδας) στο www.e-radio.gr ή εκατοντάδες ξενόγλωσσους ραδιοφωνικούς σταθμούς, με μια απλή αναζήτηση στο Google. Θέλεις να μορφωθείς; www.wikipedia. org μάθε για όποιο γεγονός θέλεις, για όποιο πρόσωπο θέλεις, για όποιο τεχνολογικό επίτευγμα θέλεις. Αν είσαι φοιτητής, δες χιλιάδες επιστημονικά συγγράμματα στο www.scholar.google.com, είσαι “λογοτεχνικός” τύπος; Κατέβασε όλα τα κλασσικά έργα των μεγάλων παγκόσμιων συγγραφέων και ποιητών στο www.gutenberg.org (στα αγγλικά). Θέλεις επικοινωνία; Στείλε e-mail, επικοινώνησε ζωντανά με γραπτά μηνύματα μέσω msn ή Facebook, ή ακόμα καλύτερα, πάρε μια καμερούλα κι ένα μικρόφωνο και μίλα με τον μετανάστη συγγενή σου στην Αυστραλία δωρεάν. Εγκατέστησε το Skype και μίλα με πολύ χαμηλές χρεώσεις σε όλο τον κόσμο μέσω τηλεφώνου. Δεν θα επεκταθώ περαιτέρω. Χρησιμοποιήστε τις δυνατότητες που σας δίνονται, μην τις αφήνετε να “κοιμούνται” δίπλα σας και να παραμένουν απλά δυνατότητες, αναξιοποίητες. Ο κόσμος αλλάζει, μια νέα παγκόσμια συνείδηση δημιουργείται. Το μεγάλο χωριό του διαδικτύου σε καλεί. Πρόκειται για μια τεράστια κοινότητα που δεν ελέγχεται από κανέναν, δρα ελεύθερα κι έχει ήδη διαμορφώσει τους άγραφους κανόνες λειτουργίας της και συμβάλλει καθημερινά στη διαμόρφωση της ζωής μας. Ευτυχώς ο ιδρυτής του, Tim Berners Lee (55 ετών σήμερα), “έχτισε” το διαδίκτυο με τρόπο ο οποίος το κάνει πολύ δύσκολο να ελεγχθεί και ακόμα και σήμερα προωθεί την ιδέα των “ανοικτών”(δωρεάν) ευρυζωνικών συνδέσεων, μέσω της ίδρυσης μιας παγκόσμιας κοινότητας, της Net Neutrality. Διαβάστε περισσότερα για τον δημιουργό του διαδικτύου εδώ: http://pc-news.gr/teuxh/50-timbernerslee. html Υπάρχουν βέβαια κι ένα σωρό άλλες ιδέες, οι οποίες προωθούν την ελευθερία μέσω της χρήσης των η/υ και του διαδικτύου. Κύριο φορέα ελευθερίας αποτελεί το λογισμικό ανοιχτού κώδικα. Πρόκειται για λογισμικό, δηλαδή προγράμματα, τα οποία φτιάχνονται και διανέμονται δωρεάν, σε όλο τον κόσμο καθώς και

γράφει ο: Νίκος Κούκος Πληροφορικός ΕΑΠ σε επιχειρήσεις. Δεν είναι υπερβολικό να πούμε ότι υπάρχουν δωρεάν προγράμματα για να εξυπηρετήσετε οποιαδήποτε ανάγκη έχετε σαν ιδιώτης ή επαγγελματίας, βάζοντας τέλος στα κλεψιμαίικα αντιγραμμένα CD τα οποία παραβιάζουν τους νόμους περί πνευματικών δικαιωμάτων (αν παρ’ όλα αυτά, σας αρέσει να είστε παράνομος, ή απλά διαφωνείτε με τους νόμους περί πνευματικών δικαιωμάτων –όπως εγώ- μάθετε ότι το γνωστό site gamato, ξανάνοιξε στην τοποθεσία www.gamato.me). Τα εν λόγω προγράμματα φτιάχνονται και συντηρούνται από τεράστιες κοινότητες προγραμματιστών, οι οποίοι προσφέρουν τον κόπο και τον χρόνο τους δωρεάν. Σας φαίνεται απίστευτο; Κι όμως είναι 100% αληθινό και μάλιστα πολλοί δημόσιοι φορείς, κυρίως στο εξωτερικό βέβαια, έχουν υιοθετήσει και χρησιμοποιούν ανοιχτό λογισμικό (open source) στις κρατικές και δημοτικές τους υπηρεσίες. Για περαιτέρω ενημέρωση πλοηγηθείτε στην ιστοσελίδα της ΕΛ/ΛΑΚ (Ελεύθερο Λογισμικό / Λογισμικό Ανοιχτού Κώδικα), της ελληνικής κοινότητας στήριξης και διάδοσης του ελεύθερου λογισμικού, στην οποία συμμετέχουν και 25 ελληνικά πανεπιστήμια, καθώς και τεχνολογικοί φορείς, αλλά κυρίως εθελοντές: http://ellak.gr. Μεγάλο τομέα αξιοποίησης του ανοιχτού λογισμικού αποτελεί και η εκπαίδευση. Στον τομέα της εκπαίδευσης έχουν αναπτυχθεί αρκετές πλατφόρμες με κυριότερο εκπρόσωπό τους το Moodle. Πρόκειται με λίγα λόγια για προγράμματα τα οποία λειτουργούν μέσω ιστοσελίδων στις οποίες μπορούν να έχουν πρόσβαση οι μαθητές και οι καθηγητές κι έτσι ο καθηγητής, να θέτει εκεί ερωτήματα κι ασκήσεις, να υπάρχει on-line βοήθεια, έξυπνα κουίζ, τα οποία κατευθύνουν τον μαθητή σε αντίστοιχες ερωτήσεις ανάλογα με το ποσοστό των σωστών απαντήσεων που έχει ήδη δώσει, βοηθήματα, όπως υπενθυμίσεις και ανάρτηση εβδομαδιαίων, ή μηνιαίων προγραμμάτων και γενικότερα μια πολύ καλή προσέγγιση της ασύγχρονης εκπαίδευσης με μεγάλες δυνατότητες που περιμένουν την κατάλληλη αξιοποίηση. Ειδικότερος όμως σε όλα αυτά, είναι ένας καθηγητής της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, ο Άλκης Γεωργόπουλος. Εδώ και χρόνια ασχολείται με τη συγγραφή προγραμμάτων, τα οποία βοηθούν στην εκπαίδευση των μαθητών και τα τελευταία χρόνια ασχολείται με το ελεύθερο λογισμικό, ξεπερνώντας πολλά προβλήματα που αντιμετώπιζε με τα προγράμματα κλειστού τύπου. Διαβάστε περισσότερα γι’ αυτόν τον αξιόλογο Έλληνα εδώ: http://ubuntistas. ubuntu-gr.org/ κατεβάζοντας το 7ο τεύχος του περιοδικού Ubuntistas. Είναι τόσα άλλα αυτά που θα μπορούσα να σας προτείνω, αλλά κάπου εδώ πρέπει να σας αφήσω. Ευχαρίστως να σας απαντήσω σε οτιδήποτε αφορά τα παραπάνω στο nkoukos@freemail.gr.

11

με Κοινό Νου γράφει η Χαρούλα Αποστολίδου Εκπαιδευτικός

Η Αποτελεσματική Συνεργασία δεν είναι μόνο Ευτυχής Συγκυρία

Π

όσες φορές βρέθηκες στη δύσκολη θέση να προσπαθείς να εξηγείς τα αυτονόητα σε κάποιον; Πόσες φορές βρέθηκες στη δυσχερή θέση να αναλύεις τα προφανή σε συνομιλητή σου και να διαβάζεις στο πρόσωπό του την απορία ή την αίσθηση της συνάντησής του με το πρωτόγνωρο; Όχι, βέβαια, διότι εσύ είσαι πιο έξυπνος ή, γενικώς, πιο προικισμένος και ο άλλος υποδεέστερος. Απλώς, διότι έτσι τα ‘φερε η ζωή και εσύ έχεις φύγει μπροστά, πέρασε από πολλά λημέρια το μυαλό σου, απέκτησες εμπειρίες και, στο τέλος-τέλος, τις αξιοποίησες. Τις μετουσίωσες σε ζωή. Και προτάσεις. Κέρδισες πολλά. Όμως, αυτό το κέρδος σε φέρνει, συχνά, σε αμηχανία τουλάχιστον, όταν μιλάς με κάποιον και περιμένεις ότι και αυτός θα βρίσκεται –και λόγω ηλικίας- στην ίδια περίπου συχνότητα. Και ανακαλύπτεις, αμέσως, ότι υπάρχει ένα χάσμα. Δεν υπάρχει ζεύξη. Η επικοινωνία γίνεται-όταν επιτυγχάνεται-δύσκολα. Μετ’ εμποδίων. Και το αποτέλεσμα υπολείπεται του αναμενόμενου. Και τότε; Τι γίνεται; Τι κάνεις; Και μη το αρνηθείς! Έχεις βρεθεί σε παρόμοια θέση. Και στον επαγγελματικό χώρο. Και στον συναισθηματικό-ερωτικό τομέα. Και στον ευρύτερο οικογενειακό. Αλλά και στον άμεσα κοινωνικό. Και στον πολιτικό. Είναι αλήθεια, η θέση σου είναι δύσκολη. Από την άλλη, πόσες φορές βρέθηκες στην ευτυχή θέση να συνομιλείς με ανθρώπους εύκολα, αβίαστα και, εν τέλει, αποτελεσματικά; Όχι πολλές; Πιθανόν! Ήσουν, όμως, έτοιμος να το συνειδητοποιήσεις αμέσως και να αξιοποιήσεις την ευκαιρία; Ήσουν ώριμος να καταλάβεις ότι η ευτυχής συγκυρία να βρεις ανθρώπους στο ίδιο μήκος κύματος από μόνη της δε λέει τίποτα και ότι και εσύ πρέπει, επιβάλλεται να δουλέψεις, για να επέλθει το επιθυμητό αποτέλεσμα; Να αφήσεις στην άκρη ψευτοεγωισμούς και παραγοντιλίκια και να δώσεις, για να πάρεις; Διότι η αποτελεσματική συνεργασία δεν είναι μόνο ευτυχής συγκυρία. Είναι –πάνω απ’ όλα- αναγνώριση της αξίας του άλλου. Είναι πίστη στη Συνεργασία, την Ομάδα, την Εργατικότητα, το Όνειρο. Είναι πίστη στο ότι όλο το σύμπαν συνωμοτεί, για να πετύχεις, αλλά θέλει και από σένα εξυπνάδα και άμεση αντίληψη. Να το πιάσεις από τα μαλλιά. Ειδάλλως, τίποτα απολύτως δε γίνεται. Χάνονται άδικα δυνάμεις εδώ κι εκεί, χωρίς αποτέλεσμα. Σκορπίζεται ανώφελα η δημιουργικότητα, οι προτάσεις, η εργατικότητα, η εξυπνάδα. Και έτσι παραμένουν η στασιμότητα, η παρασιτικότητα, η αδράνεια, το τέλμα. Και στον επαγγελματικό χώρο. Και στον συναισθηματικό. Και στον κοινωνικό. Και στον πολιτικό-δημοτικό. Το μόνο που σου μένει, στη συνέχεια, είναι μια ατέλειωτη γκρίνια, μία χαοτικών διαστάσεων κουβέντα, διότι «τίποτα δε γίνεται σ’ αυτόν τον τόπο», μια ατέρμονη φλυαρία για την αβάσταχτη καθημερινότητα, με τα δεκάδες άλυτα προβλήματα. Κι όμως, τα πράγματα μπορούν να είναι κι αλλιώς. Όχι πολλά- δυστυχώς- παραδείγματα το αποδεικνύουν. Και εδώ, στο Φίλυρο. Άτομα, μονάδες μέχρι πρότινος, ενώθηκαν σε ομάδες και προσπαθούν. Ορισμένες, όπως αυτή της Κίνησης Πολιτών, τα καταφέρνουν θαυμάσια! Εδώ, στη δική μας ομάδα έχουμε ευχάριστα. Δημιουργούμε, παράγουμε, χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες. Τα πράγματα γίνονται αβίαστα. Δε χρειάζονται πολλά λόγια. Είμαστε τυχεροί. Πολύ συχνά ένα βλέμμα αρκεί. Υπάρχουν, ωστόσο, ανάμεσά μας και πολλοί άλλοι άνθρωποι που έχουν όνειρα. Που διαθέτουν εργατικότητα και πείσμα. Και προτάσεις. Και που η ένταξή τους σε μια δυναμική ομάδα- αξιοποιώντας την ευτυχή συγκυρία – μόνο θετικά αποτελέσματα θα φέρει. Για όλους μας. Και θα ανακόψει την οπισθοδρόμηση. Διότι είναι δείγμα ευφυΐας να αξιοποιείς την ευτυχή συγκυρία. Και να πας παρακάτω.

O ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΔΗΛΑΤΟ «Άντε πότε θα γράψεις κάτι;» η Χαρούλα στο τηλέφωνο κάθε μήνα. «Τι να γράψω, μωρέ, δεν έχω διάθεση…» «Κάτι για τις σχέσεις… ξέρεις εσύ…» Για τις σχέσεις! Ξέρω εγώ! Μακάρι να ήξερα. Κοντεύω τα 45 και υπάρχουν ώρες που αισθάνομαι ότι το βρήκα, το έπιασα το νόημα των ανθρώπινων σχέσεων κι έρχονται άλλες στιγμές (περισσότερες αυτές) που αισθάνομαι πιο αδαής από ποτέ. Είπα όμως να δοκιμάσω να γράψω κάτι, μια που πάντα στη ζωή μου αυτό ήταν που με βοηθούσε: το να τα λέω ή να τα βάζω στο χαρτί, με βοηθούσε να τα ορίσω, να τα βάλω στο κεφάλι μου και να τα χρησιμοποιήσω για να προχωρήσω. Σας λέω, λοιπόν…, πέστε μου κι εσείς… μήπως και μπορέσουμε να βγάλουμε μια άκρη. Ανθρώπινες σχέσεις. Κρατούμενο πρώτο: Χωρίς αυτές δεν μπορούμε. Έχουμε ανάγκη ανθρώπους γύρω μας: φίλους, συντρόφους, ακόμα κι αντιπάλους, έτσι, για να δίνουν γεύση στη ζωή μας οι τελευταίοι. Κρατούμενο δεύτερο: Όλοι μας χρειαζόμαστε αποδοχή κι αναγνώριση. Αυτό το δεύτερο είναι μια λέξη παρεξηγημένη. Δεν εννοώ αναγνώριση με την έννοια της εκτίμησης. Εννοώ αναγνώριση με την έννοια της γνώσης. Πόσοι άνθρωποι γύρω μας μάς γνωρίζουν πραγματικά? Σε πόσους ανοίξαμε τα κουρτινάκια της ψυχής μας και τους αφήσαμε να ρίξουν μια ματιά στα σώψυχά μας και πόσοι προσπάθησαν ή έστω ενδιαφέρθηκαν να τραβήξουν λίγο τα κουρτινάκια και να κρυφοκοιτάξουν; Έχω καταλήξει ότι τελικά αυτό όλοι βαθιά μέσα μας ζητάμε: κάποιον να μας γνωρίσει και βέβαια να μας αποδεχτεί. Γιατί, αν μας γνωρίσει και μας γυρίσει την πλάτη, δεν κερδίσαμε τίποτα. Μη βιαστείτε να πείτε: «όχι! οι περισσότεροι άνθρωποι δε θέλουν να τους γνωρίσεις πραγματικά!». Σκεφτείτε το εξής: Ποιους θεωρούμε πραγματικούς φίλους μας; Αυτούς που μας θαυμάζουν και μας κολακεύουν και μας λένε τι υπέροχοι είμαστε ή αυτούς που μας «τη λένε»; Ποιοι έρχονται πρώτα στο μυαλό μας, όταν ζοριζόμαστε; Με ποιους αισθανόμαστε ασφάλεια; Εγώ προσωπικά πάντως θα πω με βεβαιότητα με τους δεύτερους. Μπορεί οι πρώτοι να κάνουν καλό στο εγώ μου, αλλά την ψυχή μου μόνο οι δεύτεροι μπορούν να την αγγίξουν. Μου «τη λένε», γιατί με ξέρουν, και βλέπουν τα κουσούρια μου, κι ενδιαφέρονται να μου «την πούνε», γιατί μ’ αγαπάνε και μ’ αποδέχονται. Αλλιώς, απλά, ή θα γυρνούσαν την πλάτη ή θα μου έλεγαν τι καταπληκτική είμαι, αδιαφορώντας για το τι γίνεται μέσα μου. Γι’ αυτό κρατάμε φιλίες από τα παλιά, παρόλο που η καθημερινή επαφή ξεφτίζει. Αυτοί οι άνθρωποι μας ξέρουν με τρόπους που δεν μπορεί να μας μάθει κανείς άλλος και το να μας γνωρίζει κάποιος είναι το πιο βαθύ κι ανθρώπινο θέλω μας. Τώρα σκεφτείτε: αν στην πραγματικότητα αυτό ψάχνουμε από τους φίλους μας, δεν είναι αυτονόητο ότι αυτό ψάχνουμε και από τον σύντροφό μας. Σύντροφος… κάποιος να πορευτεί μαζί μας. Όχι με την κοινωνική εικόνα που δημιουργήσαμε μετά από 45 χρόνια ζωής, αλλά με τον άνθρωπο, το παιδί, τη γυναίκα, τον άντρα που κουβαλάμε μέσα μας. Γιατί… αυτό το μέσα μας είναι που ψάχνει σύντροφο. Αυτό το μέσα μας είναι που σιγοψιθυρίζει «ζωή που δεν μοιράζεται είναι ζωή μισή». Το άλλο, η εξωτερική μας εικόνα, έχει συνήθως περισσότερη παρέα απ'όση μπορεί να διαχειριστεί ή το ενδιαφέρει να διατηρήσει. Μεγάλο ήταν αυτό το δεύτερο κρατούμενο…

Αναγνώριση κι αποδοχή λοιπόν. Κρατούμενο τρίτο: όσο μεγαλώνουμε τόσο πιο ισχυρές γίνονται οι άμυνες και οι φόβοι μας. Άτιμο πράγμα η εμπειρία. Θυμάστε πόσο σκληρά ήταν τα γόνατά μας όταν ήμασταν παιδιά; Πέφταμε, ανοίγανε οι πληγές, έκαναν κακάδια, επουλώνονταν και το δέρμα τράχαινε, για να μας προστατέψει και να ματώσουμε λιγότερο την επόμενη φορά. Έτσι τράχυνε με τα χρόνια και το δέρμα της ψυχής μας. Άμυνα. Φυσιολογικό είναι. Μόνο που όταν μάθαμε ποδήλατο και σταματήσαμε να τρέχουμε στις γειτονιές και ασχοληθήκαμε με άλλα παιχνίδια πια, τα γόνατά μας ξαναμαλάκωσαν. Έλα όμως που το ποδήλατο των ανθρώπινων σχέσεων ελάχιστοι από μας το έχουν μάθει! Όλοι εμείς οι υπόλοιποι έχουμε εγκλωβιστεί σε μια κατάσταση, όπου από τη μια νιώθουμε ότι θέλουμε να μάθουμε το καταραμένο αυτό ποδήλατο, γιατί θα μας ελευθερώσει, θα μας πάει πολύ μακρύτερα απ’ ό,τι μπορούμε να πάμε μόνοι μας με τα πόδια, από την άλλη όμως έχοντας χάσει την αψηφισιά του κινδύνου της παιδικής μας ηλικίας κι έχοντας αναπτύξει τους μηχανισμούς ασφαλείας στο έπακρο πείθουμε τον εαυτό μας: «Έλα, μωρέ, καλά πας με τις βοηθητικές» (όπου βοηθητικές = σχέσεις δεκανίκια) ή «Έλα, μωρέ, και που θα πας με το ποδήλατο; Μία από τα ίδια θα είναι όπως εδώ! Τι καλύτερο μπορεί να έχει παραπέρα;» Και με αυτά και με αυτά φροντίζουμε να διατηρούμε το δέρμα της ψυχής μας σκληρό και αδιαπέραστο, ώστε να μην ματώσει αν ξαναχτυπήσει. Φόβος και άμυνα λοιπόν. Τρία τεράστια κρατούμενα. Άντε να μας βγει η πρόσθεση μετά! Τι κάνουμε λοιπόν; Συνήθως προσπαθούμε ν’ απλοποιήσουμε τα πράγματα και τα βάζουμε σε κουτάκια. «Τι έχω στη ζωή μου;» « Έχω φίλους, παρέες, δουλειά, είμαι καλά, έχω τα παιδιά μου (παντρεύτηκα, χώρισα τέλειωσε) «Τι μου λείπει;» «Μια συζήτηση κι ένα σεξ…... δεν έχω τι να κάνω τα μεσημέρια και τις αργίες.» Απλοποιήσαμε τα πράγματα. Κρατήσαμε το πρώτο κρατούμενο: θέλουμε μια σχέση, και με κεντρικό άξονα το τρίτο (φόβος και άμυνα), απλοποιήσαμε το δεύτερο, βγάζοντας την αναγνώριση τελείως από μέσα. Δέξου, λέμε στον πιθανό μας σύντροφο, ότι αυτές τις ανάγκες έχω να καλύψω και τι σημασία έχει αν με μάθεις ή όχι ….(αφού φοβάμαι ότι μπορεί και να μη σ’ αρέσει ό,τι δεις και δεν αντέχω να ξαναπέσω και να ξαναπληγωθώ.) Εξάλλου, δεν πιστεύω ότι έχω να δω και πολλά παραπάνω αν μάθω ποδήλατο. 45 χρόνια μια χαρά την έβγαλα κι εδώ, τι θα έχει παραπέρα; Τι θα έχει παραπέρα; Ξέρω κι εγώ! Ο Κολόμβος πίστευε ότι θα έχει τις Δυτικές Ινδίες και βρήκε την Αμερική, οι αστροναύτες πίστευαν ότι θα έχει ένα ηλιακό σύστημα και βρήκαν ένα ατέλειωτο σύμπαν γεμάτο ηλιακά συστήματα… σήμερα πιστεύουν ότι πέρα από τις μαύρες τρύπες υπάρχει το κενό κι άλλοι σου λένε ότι κάθε μαύρη τρύπα είναι δρόμος σε άλλα χωρόχρονα. Δεν ξέρω. Το μόνο που ξέρω είναι ότι μια που δεν μπορώ να απλουστεύσω τα 2 πρώτα κρατούμενα, γιατί δεν μπορώ να ζήσω χωρίς ανθρώπινες σχέσεις, αποδοχή και πάνω απ’ όλα ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ, λέω να βγάλω από τη μέση το τρίτο. Φόβος και άμυνα. Και τι έγινε αν πέσω ακόμα μια φορά; Δε βαριέσαι! Στο κάτω κάτω μπορεί να βρω την Αμερική….! Τι λέτε…. δοκιμάζουμε; Ρούλα ετών 44 (βαδίζοντας γοργά κι αισιόδοξα στα 45)

12

Δραστηριότητες της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΙΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ, ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΚΑΜΠΑΡΔΩΝΗ, ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 3 ΜΑΪΟΥ 2010, ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΦΙΛΥΡΟΥ

Κ

άποια τυπικά λόγια που γράφονται σ’ αυτές τις περιπτώσεις, θα ‘ταν πολύ φτωχά για ν’ αποδώσουν αυτό που ζήσαμε το βραδάκι της Δευτέρας 3.5.2010 στην κεντρική αίθουσα του καφεεστιατορίου ΑΜΑΔΡΥΑΣ. Το περιβάλλον ζεστό και ιδιαίτερο, άρεσε πάρα πολύ και στον καλεσμένο μας. Ο κόσμος ούτε λίγος, ούτε πολύς, ήταν τόσο και τέτοιος, που με προσήλωση και απεριόριστο ενδιαφέρον παρακολούθησε τον διακεκριμένο λογοτέχνη. Εκείνο όμως που πραγματικά «έκλεψε την παράσταση», όπως συνηθίζουμε να λέμε σε κάποια εκδήλωση, ήταν η συναρπαστική παρουσία του ίδιου του εκλεκτού μας καλεσμένου. Η διακριτική και ευγενική του παρουσία, ο προσηνής του τρόπος, ο χειμαρρώδης λόγος του, οι γνώσεις του, το πηγαίο χιούμορ του, αλλά κυρίως και πάνω απ’ όλα η μεγάλη δοτικότητά του, μας καθήλωσε και μας ενθουσίασε. Νιώσαμε όλοι να έρχεται μέσα στο νου μας και μέσα στις καρδιές μας, απευθείας μέσα από την δική του ψυχή και «είναι» όλος αυτός ο χεί-

μαρρος γνώσεων και το απόσταγμα σοφίας που τον χαρακτηρίζει, παρά το σχετικά νεαρό της ηλικίας του. Προσπάθησε να μας κάνει κοινωνούς του έργου του, της συγγραφικής τέχνης, των απόψεών του για τη ζωή και την κατάσταση που βιώνουμε σήμερα, ως λαός και ως χώρα. Επιχείρησε να μας κάνει συνοδοιπόρους στο συναρπαστικό και γοητευτικό ταξίδι που λέγεται ΤΕΧΝΗ, είτε αυτή είναι λογοτεχνία, είτε ζωγραφική, είτε μουσική και για την οποία, όπως μας ξεκαθάρισε, το ταλέντο αποτελεί μεν προϋπόθεση, αλλά τον κυρίαρχο λόγο έχει η προσπάθεια και ο χρόνος που θα διαθέσει κανείς για την τέχνη που θα υπηρετήσει. Την εκδήλωση άνοιξε ο κ. Γιώργος Παπαδημητρίου, πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών Φιλύρου, απευθύνοντας καλωσόρισμα και ευχαριστίες στον κ. Σκαμπαρδώνη. Η υπογράφουσα το παρόν κείμενο, Ευτυχία Κωτίδου, υπεύθυνη της Λέσχης Ανάγνωσης, είπε λίγα λόγια σχετικά με το ρόλο και τη δράση της Λέσχης. Ο νεαρός μας φίλος και μέλος της Λέσχης μας, Δημήτρης Γαλανάκης, πρωτοετής φοιτητής Φιλολογίας, διάβασε λίγα βιογραφικά στοιχεία του συγγραφέα. Την εκδήλωση συντόνισε άψογα η κ. Χαρούλα Αποστολίδου, φιλόλογος και συνυπεύθυνη της Λέσχης, η οποία και μας έφερε σε επαφή με τον συγγραφέα, και είχε κατά κύριο λόγο την επιμέ-

λεια της εκδήλωσης. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωση τέθηκαν διάφορες ερωτήσεις στο συγγραφέα από τα μέλη της Λέσχης, που ήταν σχετικές με τα βιβλία «Γερνάω Επιτυχώς», «Μεταξύ σφύρας και Αλιάκμονος» και «Πολύ βούτυρο στο τομάρι του σκύλου». Επίσης διαβάστηκαν και κάποια αποσπάσματα από τα παραπάνω έργα. Ερωτήσεις διατυπώθηκαν και από άλλους παρευρισκομένους, που δεν ανήκουν στην Λέσχη Ανάγνωσης. Ο συγγραφέας με πολλή υπομονή και αγάπη υπέγραψε τα βιβλία μας. Κατά γενική ομολογία, ήταν μια βραδιά ατμοσφαιρική, κατανυκτική, πολύτιμη. Όσοι την ζήσαμε την απολαύσαμε και λυπηθήκαμε πολύ για εκείνους που λόγω κάποιων υποχρεώσεων, κυριολεκτικά την στερήθηκαν. Πήραμε τόσα πολλά από τον Γιώργο Σκαμπαρδώνη τη βραδιά εκείνη, και τον ευχαριστούμε βαθύτατα γι’ αυτό, αλλά, επειδή είμαστε τόσο διψασμένοι πνευματικά στην αρκετά στείρα και υλιστική εποχή μας, και έχει ακόμα πολλά να μας δώσει θα επαναλάβουμε το εγχείρημα. Και μάλιστα, αποσπάσαμε την υπόσχεσή του ότι θ’ ανταποκριθεί σ’ ένα νέο κάλεσμα. Ως Λέσχη Ανάγνωσης της Κίνησης Πολιτών Φιλύρου, είμαστε περήφανοι για την εκδήλωση αυτή, και επειδή πιστεύουμε ότι η Γνώση και ο Πολιτισμός αποτελούν την Δύναμη εκείνη που θα μπορέσει να φέρει την ΑΛΛΑΓΗ από τα σαθρά στα γερά, από τα βρώμικα στα καθαρά, από τα ψεύτικα στ’ αληθινά, από τα απάνθρωπα στα ανθρώπινα,

από την αδιαφορία και τον ωχαδερφισμό στο ενδιαφέρον, από την ιδιοτέλεια στην προσφορά και την ανιδιοτέλεια, από τον πόλεμο στην ΕΙΡΗΝΗ κι από το μίσος στην ΑΓΑΠΗ, εμείς θα συνεχίσουμε να ενδιαφερόμαστε για την ΓΝΩΣΗ και τον ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ και θα τα μεταλαμπαδεύσουμε. Τέλος, ευχαριστούμε όλα τα μέλη της Λέσχης μας που συνέβαλαν το καθένα με τον τρόπο του καθοριστικά στην επιτυχία της εκδήλωσης, καθώς επίσης ευχαριστούμε ιδιαίτερα και όσους τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωσή μας. ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Ευτυχία Κωτίδου, Υπεύθυνη Λέσχης Ανάγνωσης

Χρυσός

the

Ασήμι Αccessories

Πλ. Ελευθερίας & Παλαμά - Φίλυρο Τηλ. 2310 677 822, 2310 677 519

ΚΑΝΑΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ Ι. ΜΙΧΑΗΛ

ΜΟΚΕΤΕΣ - ΒΙΝΥΛΙΚΑ ΔΑΠΕΔΑ LAMINATE - ΤΑΠΕΤΣΑΡΙΕΣ

ΚΑΝΑΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ

17 ΧΙΛ. Ε.Ο. ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ - ΚΑΒΑΛΑΣ ΚΑΒΑΛΑΡΙ - ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ο

ΤΗΛ. 23940/52420-52518 • FAX: 23940/52519 • e-mail: neoplan1@otenet.gr

ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 12 Α - ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΙΛΥΡΟ Tηλ. 2310 677.608