Δυνάμωσε τη φωνή σου, ένωσέ την με την δική μας, έλα και εσύ στην Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου
ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΦΙΛΥΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ - ΤΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΥΛΑΙΑ • ΤΕΥΧΟΣ 22ο • ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011 • ΤΙΜΗ: 0,01 €
Το Φίλυρο εκτός Νυφώνος Ό
λοι γνωρίζουν ότι ένα από τα βασικά αιτήματα που καλύπτει το σύνολο των φορέων του Φιλύρου, και όχι μόνο, εδώ και πάρα πολλά χρόνια, είναι η ύπαρξη ενός χώρου όπου με αξιοπρέπεια οι φορείς θα μπορούν να παρουσιάσουν εκδηλώσεις τους, δράσεις πολιτιστικού και λαογραφικού περιεχομένου και να αναπτύσσουν πολιτισμό στον τόπο μας. Το γνωρίζει ο κος Δήμαρχος, το γνωρίζει ο κος Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου, ο οποίος ως δήμαρχος είχε υποσχεθεί τη δημιουργία Πολιτιστικού Κέντρου στο Φίλυρο, το γνωρίζει το τοπικό συμβούλιο, το γνωρίζουν και όλοι οι δημοτικοί σύμβουλοι από τις προεκλογικές τους επισκέψεις. Όλοι γνωρίζουν ότι αναγνωρίζοντας το ανέφικτο, τουλάχιστον για αρκετά χρόνια, της υλοποίησης από τον δήμο της υπόσχεσης για δημιουργία Πολιτιστικού Κέντρου στο Φίλυρο, έχουμε προτείνει τον εκσυγχρονισμό του κτιρίου του Γεωργικού Συνεταιρισμού Φιλύρου, με τη δημιουργία μιας σύγχρονης αίθουσας πολλαπλών χρήσεων για χρήση από όλους τους φορείς του Φιλύρου. Πρόσθετα, το κτίριο αυτό- που για την απόκτησή του έχει πληρώσει ο δήμος Χορτιάτη περίπου 30.000 ευρώείναι έτοιμο να καταρρεύσει από την εγκατάλειψή του, με ανοιγμένη στέγη για να μπαίνουν με ευκολία τα νερά και τα χιόνια μέσα στο κτίριο. Και είναι το μοναδικό παραδοσι-
Πρόγραμμα
ακό κτίριο στο Φίλυρο. Και, ενώ όλοι γνωρίζουν όλα αυτά, το Δημοτικό Συμβούλιο στη συνεδρίασή του, στις 30 Μαρτίου, με την έγκριση του τεχνικού προγράμματος για το 2011, ενέκρινε για την αίθουσα εκδηλώσεων του Χορτιάτη 103.000 ευρώ, για την ανακαίνιση της αντίστοιχης αίθουσας του Ασβεστοχωρίου 183.000 ευρώ, για το κτίριο του συνεταιρισμού στο Φίλυρο ούτε ένα ευρώ και ας είναι έτοιμο να πέσει και ας μην έχει το Φίλυρο ούτε μια μικρή αίθουσα για τις πλέον απαραίτητες εκδηλώσεις. Ας είναι καλά η εκκλησία που διαθέτει την αίθουσα μνημόσυνων, για να γίνονται εκδηλώσεις του δήμου, όπως η προεκλογική εκδήλωση απονομής βραβείων ποίησης που έγινε στην αίθουσα αυτή. Και ενώ όλοι γνωρίζουν όλα αυτά, όλοι οι σύμβουλοι της συμπολίτευσης εψήφισαν το τεχνικό πρόγραμμα χωρίς να ψελλίσουν μια κουβέντα, έστω νεφελώδους υπόσχεσης για αντιμετώπιση του προβλήματος αυτού. Ευτυχώς που ακούστηκε από τη μεριά της αντιπολίτευσης φωνή στήριξης του αιτήματος του Φιλύρου και πρότασης να συμπεριληφθεί στο τεχνικό πρόγραμμα και φροντίδα για αίθουσα εκδηλώσεων και στο Φίλυρο. Η διοίκηση του Δήμου όμως προχώρησε σε ψήφιση του προγράμματος με το Φίλυρο εκτός Νυφώνος.
"Φροντίδα για το Περιβάλλον" Ανακοίνωση - Πρόσκληση
Η Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου ξεκίνησε πρόγραμμα περιβαλλοντικής προστασίας για την περιοχή του Φιλύρου με τίτλο «Φροντίδα για το Περιβάλλον». Στο πρόγραμμα αυτό εντάσσονται δράσεις, όπως καθαριότητα ρεματιών, δρόμων, δενδροφυτεύσεις, ανάδειξη αυτοφυών δένδρων και θάμνων, αξιοποίηση και ανάδειξη τοποθεσιών, δασικών περιοχών, δημιουργία οικολογικών μονοπατιών, δημιουργία σημείων θέασης και προστασίας και οτιδήποτε άλλο σχετικό με το περιβάλλον. Ξεκίνησε προσπάθεια συνεργασίας με αντίστοιχους φορείς και προγράμματα άλλων περιοχών, συνεργασία με φορείς και υπηρεσίες, όπως Δήμος, Δασαρχείο, Υπουργείο περιβάλλοντος, κλπ. Γίνονται προσπάθειες ένταξης δράσεων του προγράμματος «ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ» σε προγράμματα εθνικά και ευρωπαϊκά. Επίσης, προγραμματίζονται προσκλήσεις ειδικών για ενημέρωση και καθοδήγηση σε θέ-
ματα προστασίας του περιβάλλοντος. Η πρώτη δράση του προγράμματος «ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ» είναι η περιβαλλοντική φροντίδα της πλαγιάς Αγνάντι για την οποία θα διαβάσετε στην τελευταία σελίδα της εφημερίδας. Καλούμε εκτός από τα μέλη της Κίνησης και άλλους φορείς του Φιλύρου, συμπολίτες μας, μη μέλη φορέων, να πλαισιώσουν και να γίνουν μέλη της επιτροπής διαχείρισης του προγράμματος και συμμέτοχοι στις δράσεις του προγράμματος. Ελάτε και φέρτε μαζί σας τις ιδέες σας, τις προτάσεις σας, τα προβλήματα της περιοχής σας.
ση του Δ.Σ. της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου με τον Υφυπουργό Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων κ. Βούγια Σπύρο με αντικείμενο τα προβλήματα που απασχολούν τους κατοίκους του Φιλύρου αρμοδιότητος
Η Λέσχη Ανάγνωσης «Δρυάδες» της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου σας προσκαλεί στην Ποιητική Βραδιά που διοργανώνει, για να τιμήσει τον ποιητή κ. Τάκη Λαζαρίδη την Κυριακή των Βαΐων 17.4.2011 στο ΑΜΑΔΡΥΑΣ Φιλύρου και ώρα 8.00 μ.μ.
Οφειλές του Δήμου προς Φορείς Είναι γνωστό ότι ο νέος Δήμος παρέλαβε πολλά χρέη και υποχρεώσεις προς τρίτους. Μεταξύ αυτών είναι και οι επιχορηγήσεις των συλλόγων σύμφωνα με αποφάσεις των προηγούμενων δημοτικών συμβουλίων. Οι επιχορηγήσεις αυτές δίνονται σύμφωνα με την υποχρέωση των δήμων να δίνουν σε συλλόγους έως το 1% του προϋπολογισμού τους που σχετικός νόμος ορίζει. Ακούγεται ότι μπορεί και να μην προχωρήσει, ο νέος δήμος, σε πληρωμή αυτών των υποχρεώσεων των συνεννούμενων δήμων. Έχουμε τη γνώμη ότι αυτό δεν μπορεί να το κάνει ο δήμος, γιατί στις υποχρεώσεις που αναλαμβάνουν οι νέοι δήμοι είναι και η τακτοποίηση των οικονομικών υποχρεώσεων των συννενούμενων δήμων και όχι μόνο η είσπραξη υποχρεώσεων τρίτων προς τους Δήμους.
Άσπρα μάρμαρα στην πλατεία Φιλύρου Αλήθεια ποιος είναι ο εμπευστής της ιδέας να μπούν άσπρα μάρμαρα στην πλατεία που κατασκευάζεται τώρα. Για τους πάγους και τα χιόνια δεν είχε ακούσει τίποτα; Θα μπει μήπως και δίχτυ στο τέλος των σκαλοπατιών για να μαζεύει αυτούς που θα γλιστράνε; Μήπως θέλει να μας περάσει την αίσθηση ότι στο Φίλυρο χτίζεται Παρθενώνας όπου το λευκό μάρμαρο είναι απαραίτητο στοιχείο μιας τέτοιας κατασκευής; Εμείς είχαμε επισημάνει το ζήτημα αυτό στον κο Δήμαρχο από την πρώτη μας συνάντηση.
Mπορείτε να διαβάσετε... ...τις μόνιμες στήλες μας
Συνάντηση με τον Υφυπουργό κ. Βούγια Σπύρο Το Σάββατο 15 Απριλίου το πρωί ορίστηκε συνάντη-
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
του κ. Υφυπουργού. Τα προβλήματα αυτά είναι η συγκοινωνία και η ταχυδρομική εξυπηρέτηση του Φιλύρου. Εκτενής αναφορά στη συνάντηση αυτή θα γίνει στο επόμενο τεύχος της εφημερίδας.
• ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ.................. Σελίδα 3 • ΟΙ ΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΟΥΣ ΘΗΛΥΚΟΥ ............. Σελίδα 9 • ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ............................. Σελίδα 6,7 • ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ.............. Σελίδα 11 • ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ........................ Σελίδα 11 • ΟΙ ΝΕΟΙ ΜΑΣ ΓΡΑΦΟΥΝ................. Σελίδα 8
Δυνάμωσε τη φωνή σου, ένωσέ την με την δική μας, έλα και εσύ στην Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου
2 ΑΣΒΕΣΤΟΧΩΡΙ, 29 Μαρτίου 2011
ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜ.ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΑΣΒΕΣΤΟΧΩΡΙΟΥ – ΕΞΟΧΗΣ –ΦΙΛΥΡΟΥ – ΧΟΡΤΙΑΤΗ & ΕΝΩΣΗ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΧΟΡΤΙΑΤΗ Επικοινωνία : Πρόεδρος Ένωσης Συλ. Γονέων Γαρυφάλλου Γιάννης Τηλ. 6977 361059 & 2310 359444 Email: iannkos@hotmail.com Fax: 2310 359444 Προς ΜΜΕ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Τετάρτη 30 / Μαρτίου / 2011 στις 8.15 το πρωί γονείς, μαθητές, δάσκαλοι και καθηγητές, μαζί με την Ένωση Γονέων και σχολεία του Δήμου Χορτιάτη θα προβούμε σε κλείσιμο των Δημοτικών, Γυμνασίου & Λυκείου Ασβεστοχωρίου και κατόπιν θα προχωρήσουμε σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας για τη σχολική στέγη μπροστά στο Πρώην Δημαρχείο Χορτιάτη στο Ασβεστοχώρι -παραμονές 1ης Απριλίου- με κεντρικό σύνθημα:
«Φτάνει πια η πρωταπριλιά»
Οι υποσχέσεις,τα ψέματα και ο εμπαιγμός των τελευταίων χρόνων μας κάνουν να νιώθουμε ότι κάθε μέρα είναι πρωταπριλιά
Καταγγέλλουμε: • την διακοπή της ανέγερσης του σχολείου στα “Μπουλουβάνια” που θα έπρεπε να έχει ήδη αποπερατωθεί-από τη Νομαρχία-ώστε να αποσυμφορηθούν και τα υπόλοιπα σχολεία. Δεν υπάρχουν άλλα περιθώρια.Αν δεν ξεκινήσουν άμεσα οι εργασίες αποπεράτωσης του σχολείου με εντατικούς ρυθμούς,ώστε να δεχθεί μαθητές τον Σεπτέμβριο, όλη η σχολική κοινότητα για άλλη μια χρονιά θα είναι αναγκασμένη να «λειτουργήσει» στο άθλιο περιβάλλον που έχει διαμορφωθεί τα τελευταία χρόνια.(μάθημα σε μαγαζιά –κοντέινερ –υπόγεια - γυψοσανίδες ) • «ποτέ ξανά μαθητές σε κοντέινερ».Για τη νέα σχολική χρονιά να φύγουν τα μεταλλικά κλουβιά που κάποιοι βάφτισαν αίθουσες διδασκαλίας. • Την μεγάλη μείωση των κονδυλίων για τα σχολεία από το υπουργείο. Στις συνθήκες που δημιουργούνται είναι αμφίβολο αν τα χρήματα που δίνονται στα σχολεία θα επαρκούν έστω και για το πετρέλαιό τους. Τα Δ.Σ. Νηπιαγωγείων / Δημοτικών / Γυμνασίων / Λυκείων / Ένωσης Γονέων
Χορτιάτης …/…/2011 ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΑΡΙΘΜ. ΠΡΩΤ.: ΠΡΟΣ: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΦΙΛΥΡΕΑ
ΕΝΩΣΗ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΓΟΝΕΩΝ & ΔΗΜΟΥ ΧΟΡΤΙΑΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ : 3ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ : 6977361059 FAX : 2310348039 Τ.Κ. : 57010 E-MAIL : enosdimchort@yahoo.gr
ΘΕΜΑ : «ΣΥΝΘΕΣΗ
ΝΕΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΝΩΣΗΣ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΔΗΜΟΥ ΧΟΡΤΙΑΤΗ»
Την Δευτέρα 21 Μαρτίου 2011 συγκροτήθηκε σε σώμα το νέο Δ.Σ. που βγήκε από τις εκλογές της Τετάρτης 9 Μαρτίου 2011, ως ακολούθως:
Πρόεδρος: Γαρυφάλλου Ιωάννης 6977361059. Αντιπρόεδρος: Νικολαΐδης Ηλίας 6972032545. Γεν.Γραμματέας: Γιαννούδη Ειρήνη 6945693125. Ειδ.Γραμματέας: Σκορδίλης Πέτρος 6945514833. Ταμίας: Ιορδάνου Λαμπρινή 6986088040. Με εκτίμηση το Δ.Σ.
Γράφει ο Συνταξιούχος
Σκουντούρογλου Θεόκλητος
Ν
οσταλγώ, ειλικρινά και απλά, σαν παιδί να εκφραστώ. Με αγάπη και θαυμασμό θα ήθελα να συγχαρώ τον Πρόεδρο,
το Δ.Σ. και τους πολλούς αξιόλογους ενεργούς πολίτες της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών (ΚΕΠ) Φιλύρου. Με δάκρυα χαράς στα μάτια και στην καρδιά μου η προσευχή, για δι-
Ευχαριστήριο Ευχαριστούμε θερμά τον συμπολίτη μας και μέλος της Κίνησης Πολιτών Φιλύρου κ. Αντωνιάδη Ιωάννη για την οικονομική ενίσχυση της Κίνησης. Το Δ.Σ. της Κίνησης Πολιτών Φιλύρου
αρκή προσφορά και προκοπή, θα αναφέρω τα επιτεύγματα της Κίνησής μας που αδιάκοπα συνεχίζει την απογείωσή της. Αντικειμενική μηνιαία ενημέρωση των μελών. Περιοδική έκδοση της εφημερίδας Φιλυρέα. Λέσχη ανάγνωσης βιβλίου. Ίδρυση χορωδίας. Συχνά λαμβάνουν χώρα υψηλού επιπέδου εκδηλώσεις και πράξεις. Ψυχαγωγούμαστε αρκετές ώρες, μελετώντας τα πολλά ουσιώδη θέματα που γράφονται στη Φιλυρέα.
Φιλυρέα
Τοπική εφημερίδα Φιλύρου - Έκδοση περιοδική Ιδιοκτησία: Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου (ΚΕΠ) – Φίλυρο Θεσσαλονίκης Εκδότης – Υπεύθυνος έκδοσης: Παπαδημητρίου Γεώργιος, Πρόεδρος ΚΕΠ Φιλύρου Φίλυρο - 57010 Θεσσαλονίκη - Τηλ. 2310 677413
Όλα αυτά ελπίζω ότι θα φέρουν την Άνοιξη στο χωριό. Ελπίζω ότι θα μας μάθουν επιτέλους να μην ψηφίζουμε όσους μας κλείνουν πονηρά το μάτι, αλλά όσους μπορούν και ΘΕΛΟΥΝ να προσφέρουν στο κοινό καλό. Υ.Σ. Δυστυχώς πολλοί ασήμαντοι, ζηλόφθονες, νομίζουν ότι καλύπτουν την ασημαντότητά τους ή θωπεύουν την μικρότητά τους, κατηγορώντας ή υποτιμώντας, ό,τι καλό θέλει να αναδειχθεί στο χωριό.
Συντακτική επιτροπή: Παπαδημητρίου Γεώργιος, Ζεμπιλά Ρούλα, Αργυροφθαλμίδου Γεωργία, Αποστολίδου Χαρούλα, Αντωνόπουλος Στέλλιος, Κωτίδου Ευτυχία Επιμέλεια ύλης: Αποστολίδου Χαρούλα – Γαλανάκη Αναστασία Υπεύθυνοι διαφημίσεων: Ζεμπιλά Ρούλα – Γαλανάκη Αναστασία Κείμενα μπορούν να αποστέλλονται στη ταχυδρομική διεύθυνση: Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου – Φίλυρο 570 10 – ΤΘ 24 ή με e-mail: xondrobizeli@gmail.com ή bamihas@otenet.gr ή να παραδίδονται σε κάποιο μέλος της συντακτικής επιτροπής. Σελιδοποίηση - CtP - Εκτύπωση: «ΛΙΘΟΓΡΑΦΙΑ» Ι.Αντωνιάδης – Θ.Ψαρράς Ο.Ε. – Νέα Ραιδεστός- Θεσσαλονίκη – ΤΚ 570 01 Τηλ. 2310 466 776 – Fax 2310 466 699 Συνδρομές – Εμβάσματα – Διαφημίσεις: Γαλανάκη Αναστασία - Τηλ.: 2310677665
ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ
ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΤΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ
3 Γράφει ο Στέλιος Αντωνόπουλος
Ξεκίνησε η διαδικασία ίδρυσης νέας επιχείρησης με μία στάση
Γ
νωστοί οικονομολόγοι επικρίνουν την πρόθεση της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας να προχωρήσει άμεσα σε αύξηση των επιτοκίων της και να αναζητήσει τρόπους απεξάρτησης των ασθενέστερων τραπεζών από αυτή, αναφέρει δημοσίευμα της εφημερίδας Financial Times. O καθηγητής οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης κ. Νουριέλ Ρουμπινί εξέφρασε το φόβο ότι «η πιο αυστηρή νομισματική πολιτική της ΕΚΤ θα διογκώσεις τις πιέσεις στην ανάπτυξη, τα δημόσια οικονομικά και τη χρηματοπιστωτική κατάσταση στην περιφέρεια (σ.σ. της Ευρωζώνης). Ο επικεφαλής οικονομολόγος της τράπεζας Standard Chartered προειδοποίησε ότι «η πρόκληση για την Ευρώπη είναι ότι το ίδιο μέγεθος δεν ταιριάζει σε όλους», προσθέτοντας ότι το υψηλότερο κόστος του δημόσιου δανεισμού «είναι η λάθος πολιτική, για τον λάθος λόγο σε λάθος χρόνο». Το δημοσίευμα αναφέρεται επίσης σε δηλώσεις που έκανε ο Υπουργός Οικονομικών κ. Γιώργος Παπακωνσταντίνου στην τηλεόραση των Financial Times, ο οποίος επεσήμανε ότι η αύξηση των επιτοκίων δημιουργεί ανησυχία, αλλά πρόσθεσε ότι μία μικρή αύξηση των επιτοκί-
ων δεν θα κάνει μεγάλη διαφορά. Το δημοσίευμα αναφέρεται σε ένα σχέδιο που εξετάζει η ΕΚΤ για την απεξάρτηση των ευρωπαϊκών τραπεζών από τη ρευστότητά της, την οποία χορηγούσε χωρίς ποσοτικούς περιορισμούς από τα τέλη του 2008. Μια δυνατότητα, σημειώνει, είναι να επιβληθούν ειδικά όρια άντλησης ρευστότητας για κάθε τράπεζα καθώς και επιβαρύνσεις για τις τράπεζες που κάνουν συχνότερα χρήση των κεφαλαίων της ΕΚΤ. Ο κ. Παπακωνσταντίνου τόνισε στη συνέντευξη που έδωσε στην τηλεόραση των FT ότι η απεξάρτηση των ελληνικών τραπεζών θα γίνει σταδιακά. Επίσης, η ΕΚΤ υποσχέθηκε ότι θα συνεχίσει να παρέχει ρευστότητα στις ιρλανδικές τράπεζες και να δέχεται τα ομόλογα του ιρλανδικού Δημοσίου ως ενέχυρο, ανεξάρτητα από την πιστοληπτική διαβάθμιση τους, μετά τα αποτελέσματα των stress tests, τα οποία έδειξαν ότι χρειάζονται επιπλέον 24 δις. ευρώ σε κεφάλαια. Ωστόσο, το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΚΤ δεν συμφώνησε στην καθιέρωση ενός νέου μακροπρόθεσμου χρηματοδοτικού μέσου για τις ιρλανδικές τράπεζες, θέμα που εξακολουθεί να βρίσκεται υπό εξέταση.
ΜΕΙΩΣΗ κόστους κατά περίπου 30% αλλά και δραστική μείωση του χρόνου ίδρυσης μιας νέας επιχείρησης (Ο.Ε., Ε.Ε., ΕΠΕ και Α.Ε.) φέρνει η Υπηρεσία Μιας Στάσης που λειτουργεί από χθες στο πλαίσιο του Γενικού Εμπορικού Μητρώου (ΓΕΜΗ). Η νέα υπηρεσία, που αναμένεται να συμβάλει σημαντικά στην ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας της ελληνικής οικονομίας, παρουσιάστηκε χθες από το γενικό γραμματέα Εμπορίου Στέφανο Κομνηνό, τον πρόεδρο του εποπτικού συμβουλίου του ΓΕΜΗ κ. Σφακιανάκη και τον πρόεδρο της Κεντρικής Ένωσης Επιμελητηρίων, Γιώργο Κασιμάτη. Οι ενδιαφερόμενοι να ιδρύσουν μια νέα επιχείρηση, εφόσον πρόκειται για Α.Ε. και ΕΠΕ, θα απευθύνονται σε πιστοποιημένους συμβολαιογράφους σε όλη τη χώρα και για Ε.Ε. και Ο.Ε στις αρμόδιες υπηρεσίες του ΓΕΜΗ στα επιμελητήρια. Σε δεύτερη φάση οι αιτήσεις θα μπορούν να υποβάλλονται και στα ΚΕΠ και θα είναι πλέον εφικτό να ιδρυθεί μια επιχείρηση ακόμη και σε λίγες ώρες, χωρίς μετακινήσεις από τη μια υπηρεσία στην άλλη. Σημειώνεται ότι για την έναρξη λειτουργίας της Υπηρεσίας Μιας Στάσης έχουν ήδη πιστοποιηθεί 150 συμβολαιογράφοι και 250 χρήστες του συστήματος από τα επιμελητήρια ενώ η εκπαίδευση και η πιστοποίηση θα συνεχιστούν. Όπως αναφέρθηκε κατά τη χθεσινή παρουσίαση, πέντε υπουργεία, το
σύνολο των πρωτοδικείων, 59 επιμελητήρια και οι νομαρχίες συνεργάστηκαν – και θα εξακολουθήσουν να συνεργάζονται- δημιουργώντας μία και μοναδική βάση δεδομένων για την επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα. Μέσω της νέας αυτής διαδικασίας εκτιμάται ότι η Ελλάδα θα ανέβει 96 θέσεις στην κατάταξη «Doing Business” της Παγκόσμιας Τράπεζας και θα βρεθεί στην 53η θέση από την 149η θέση που βρίσκεται σήμερα μεταξύ 183 χωρών. Το εγχείρημα θα αποτελέσει «πιλότο» για την Ε.Ε., είπε χαρακτηριστικά ο κ. Κομνηνός ενώ ο κ. Κασιμάτης πρότεινε να δημιουργηθεί αντίστοιχη βάση δεδομένων για όλες τις επιχειρήσεις ομογενών που λειτουργούν ανά τον κόσμο. Σημειώνεται ότι το ΓΕΜΗ έχει αρχίσει και λειτουργεί στην ηλεκτρονική διεύθυνση www.geminet.gr αλλά θα εξακολουθήσει να τροφοδοτείται με στοιχεία που σήμερα βρίσκονται στα πρωτοδικεία ή τις νομαρχίες και δεν είναι μηχανογραφημένα. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν συγκεντρωθεί, μέχρι σήμερα είναι εγγεγραμμένες 868.929 επιχειρήσεις, εκ των οποίων 38.509 είναι Α.Ε., Ο.Ε. είναι 109.118, ΕΠΕ 40.195, φυσικά πρόσωπα 17.56, Ε.Ε. 27.323, ΣυνΠΕ 490, κοινοπραξίες-κοινωνίες 2.259, ατομικές 631.030 και λοιπών υποχρεώσεων 2.346 εταιρίες.
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΥΡΟΥ Θέμα: Ανάδειξη
Νέου Διοικητικού Συμβουλίου για τον Πολιτιστικό Μορφωτικό Σύλλογο Φιλύρου ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Μετά τις αρχαιρεσίες της 4ης Απριλίου 2011 και ώρα 19:00 στον χώρο του Π.Μ.Σ.Φ. για την ανάδειξη του Δ.Σ., η συσταση του νέου Δ.Σ. του Πολιτιστικού Μορφωτικού Συλλόγου Φιλύρου έχει ως εξής :
Πρόεδρος: Αντιπρόεδρος: Γεν. Γραμματέας: Βοηθ. Γραμματέα: Ταμίας: Μέλη:
Αποστολίδου Θεοδοσία Σταυρίδου Νάστια Τζαβάρα Ελένη Σαββίδου Θεοδώρα Παρασκευαϊδου Σούζη Ταβλαρίδου Άννα Νικολαϊδου Ελένη
Το Διοικητικό Συμβούλιο της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου και η εφημερίδα "ΦΙΛΥΡΕΑ" εύχονται στο νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Μορφωτικού Συλλόγου Φιλύρου καλή επιτυχία στο έργο τους.
4 Παραδοσιακά μαγειρέματα
Α
γέλες από αδέσποτα σκυλιά έχουν περικυκλώσει το Φίλυρο, με αποτέλεσμα να γίνει προβληματικός και επικίνδυνος ακόμη και ο περίπατος πολλών συμπολιτών μας, οι οποίοι έχουν τη συνήθεια να περπατάνε περιμετρικά το χωριό. Τα ζώα πεινασμένα, όπως είναι, γίνονται πολύ επικίνδυνα πολλές φορές. Σίγουρα κάποιοι συνάνθρωποί μας είναι η αιτία αυτής της κατάστασης. Είναι αυτοί οι "φιλόζωοι" που θεωρούνε ότι το ζώο είναι ένα παιγνίδι, που, όταν το βαρεθούν, το πετάνε έξω και μακριά από το σπίτι τους, γιατί δεν θέλουν να συνεχίσουν να έχουν τη φροντίδα του. Υπεύθυνη είναι και η Πολιτεία που δεν επιβάλλει το νόμο, που προβλέπει ότι ολα τα κατοικίδια ζώα πρέπει να φέρουν πάνω τους ένα τσιπ με τα στοιχεία του ιδιοκτήτη του ζώου. Έτσι, όταν βρεθεί ένα αδέσποτο ζώο, η σχετική κρατική υπηρεσία διαβάζει τα στοιχεία του ιδιοκτήτη ο οποίος ειδοποιείται να παραλάβει το ζώο του και, εάν δεν το κάνει, θα έχει οικονομικές συνέπειες, όπως δηλαδή συμβαίνει σε
όλες τις πολιτισμένες χώρες. Όμως όποιοι και αν φταίνε το αποτέλεσμα είναι ότι κάποιοι πρέπει να φροτνίσουν για την αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος, πριν θρηνήσουμε και θύματα, και αυτό δεν είναι σχήμα λόγου. Ήδη δύο συμπολίτες μας οδηγήθηκαν στην εντατική μετά από επίθεση αδέσποτων σκυλιών. Ο Δήμος πρέπει να κάνει κάτι για το πρόβλημα αυτό, είναι υποχρέωσή του και όχι να περιορίζεται στη συμμετοχή τους στον ΣΥΠΠΑΖΑΘ (Σύνδεσμο Προστασίας και Περίθαλψης Αδέσποτων Ζώων), προσφέροντας κάποια χρήματα, χωρίς διασφαλισμένη φροντίδα και έλεγχο της διαδημοτικής αυτής εταιρείας.
Τ
ώρα που η μαγειρική έγινε μόδα, εμείς που μαγειρεύαμε κι από πριν θα μείνουμε πίσω; Όχι, βέβαια! Σε κάθε τεύχος θα σας δίνουμε μια συνταγή παραδοσιακή- όσο είναι δυνατό. Σε μας δε θα βρείτε συνταγές ακριβές, με πολύ κρέας, κρέμα γάλακτος, ρόκα, παρμεζάνα… Καμιά λιαστή ντομάτα το πολύ-πολύ! Και σίγουρα παστουρμά, πλιγούρι, ελαιόλαδο… Επειδή και να θέλαμε να κρυφτούμε-που δε θέλουμε-το επίθετο μαρτυρά την καταγωγή, πάρτε μια ωραία συνταγή για ντολμάδες. Οι σεφ της TV θα τους έλεγαν «ντολμάδες αλλιώς». Όμως είναι αυθεντικοί, παραδοσιακοί, ποντιακοί, νηστίσιμοι, νόστιμοι, υγιεινοί.
ΚΑΡΤΟΦΛΙ ΝΤΟΛΜΑΔΕΣ ΥΛΙΚΑ 1 ΛΑΧΑΝΟ ΑΦΡΑΤΟ ΓΙΑ ΝΤΟΛΜΑΔΕΣ ΖΕΜΑΤΙΣΜΕΝΟ Ή ΛΑΧΑΝΟ ΤΟΥΡΣΙ , (ΑΚΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ)ΑΦΟΥ ΤΟ ΞΕΠΛΥΝΟΥΜΕ ΡΙΧΝΟΝΤΑΣ ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΣΟΥΡΩΤΗΡΙ ΟΠΟΥ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΒΑΛΕΙ. 4-5 ΠΑΤΑΤΕΣ ΜΕΓΑΛΟΥΤΣΙΚΕΣ, ΚΑΛΑ ΒΡΑΣΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΞΕΦΛΟΥΔΙΣΜΕΝΕΣ 1 ΜΑΤΣΑΚΙ ΜΑΙΝΤΑΝΟΣ 3 ΚΛΑΡΑΚΙΑ ΑΝΙΘΟ 2 ΜΕΓΑΛΑ ΚΡΕΜΜΥΔΙΑ ΨΙΛΟΚΟΜΜΕΝΑ 1 ΚΟΥΠΑ ΡΥΖΙ Ή ΠΛΙΓΟΥΡΙ ΧΟΝΤΡΟ ΑΛΑΤΙ,ΜΠΟΛΙΚΟ ΠΙΠΕΡΙ, ΚΟΚΚΙΝΟ ΓΛΥΚΟ ΠΙΠΕΡΙ, ΛΙΓΟ ΚΑΦΤΕΡΟ, ΕΝΑ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΞΕΡΟ ΔΥΟΣΜΟ, ΡΙΓΑΝΗ 1 ΚΟΥΠΑ ΛΑΔΙ ΚΑΙ ΜΙΣΗ ΓΙΑ ΕΠΑΝΩ, ΛΕΜΟΝΙ
ΜΑΓΕΙΡΕΜΑ Λιώνουμε με το πιρούνι τις βρασμένες πατάτες. Τσιγαρίζουμε το κρεμμύδι στο λάδι να γίνει χρυσό. Ρίχνουμε μέσα τις πατάτες και ανακατεύουμε να τσιγαριστούν καλά κι αυτές. Ρίχνουμε τα μπαχαρικά μας, το ρύζι ή το πλιγούρι, το μαϊντανό, το λεμόνι και σβήνουμε τη φωτιά. Τυλίγουμε με τη γέμισή μας ντολμάδες και τους αραδιάζουμε στην κατσαρόλα. Ρίχνουμε από πάνω νεράκι να σκεπαστουν,1 λεμόνι στυμμένο, και το υπόλοιπο λάδι. Κλασικά σκεπάζουμε με πιάτο και βράζουμε για 30 λεπτά. Προσέχουμε να μη στεγνώσει το φαγητό γι’αυτό ελέγχουμε το νεράκι και συμπληρώνουμε. Όταν το σβήσουμε να είναι μελάτο το φαγητό γιατί συνεχίζει να τραβάει νερό. Τρώγονται και ζεστοί και κρύοι. ΜΙΚΡΑ ΜΥΣΤΙΚΑ Αν χρησιμοποιήσετε λάχανο τουρσί, μη βάλετε ούτε αλάτι ούτε λεμόνι. Τώρα τελευταία χρησιμοποιώ συμπυκνωμένους ζωμούς ψυγείου. Τους βρήκα καλούς. Ρίξτε έναν λαχανικών. Προσθέτει νοστιμιά. Κυκλοφορούν στην αγορά μείγματα μπαχαρικών για διάφορες χρήσεις. Ρίχνω μέσα λίγο, κρέατος ή κοτόπουλου. Με αγωνιστικούς χαιρετισμούς, ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ! ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ ΒΙΚΥ
5
ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ-ΧΟΡΤΙΑΤΗ Τηλέφωνα επικοινωνίας ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ ΔΗΜΟΥ ΠΥΛΑΙΑΣ-ΧΟΡΤΙΑΤΗ Αντιδήμαρχος Διοικητικών και Οικονομικών Δήμου ΠυλαίαςΧορτιάτη Μπαμπαράτσας Γεώργιος
2313301006
Αντιδήμαρχος Αθλητισμού, Πολιτισμού, Νεολαίας και Εθελοντισμού Δήμου ΠυλαίαςΧορτιάτη Λειβαδοπούλου Δόμνα
2313301067 231301013
Αντιδήμαρχος Τεχνικών Υπηρεσιών και Πολεοδομίας Δήμου Πυλαίας Χορτιάτη Τσίγκρος Γεώργιος
Ε
ίμαι σίγουρος πια πως με τον οικισμό του Δήμου, συνειδητοποιούμε όλοι πως η προεκλοΦιλύρου έχω δεθεί απόλυτα και καθοριστι- γική αντιπαράθεση με τον Δήμαρχο του δήμου κά. Μία από τις εικόνες άλλωστε που θα παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για ανάλυση. κρατήσω ανεξίτηλες στο μυαλό μου είναι η πλα- Εγώ, από τη μία φώναζα για τα χρέη που αφήνοτεία Φιλύρου. Έπειτα λοιπόν από τις συνεχείς νται από τους 3 Δημάρχους που παρέδωσαν τους αναφορές μου κατά την προεκλογική περίοδο, το Δήμους τους στον Καλλικράτη, και αυτός από την άλλη που υπερασπιζόταν πως ταλαιπωρημένο και εγκαταλεΤου Νίκου Νυφούδη χρέη δεν υπάρχουν. Βέβαια, λειμμένο Φίλυρο των προηΔημοτικός Σύμβουλος, όπως λέει ο σοφός λαός, κάθε γούμενων χρόνων, θα έχει μια Επικεφαλής της παράταξης Νέο Πρόσωπο για το Δήμο θαύμα τρεις μέρες, το μεγάλο καλύτερη πλατεία. Ίσως όχι τέσσερις, σήμερα βλέπουμε αυτή που ονειρευτήκαμε, γιατί έχω την αίσθηση πως το αποτέλεσμα θα είναι όλοι την απογραφή και επιβεβαιώνονται με εκκατώτερο των περιστάσεων, αλλά καλύτερη από πληκτική ακρίβεια τα προεκλογικά μας φυλλάδια. Το ερώτημα, όμως είναι σήμερα τι κάνουμε; Πώς το παρελθόν. Παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για μένα διορθώνεται η κατάσταση, ώστε να μην είμαστε και είναι εσωτερική μου ανάγκη να προσπαθώ μάρτυρες πλειστηριασμών και άλλων δυσάρεστων σε κάθε επαφή μου με τους ανθρώπους να δεθώ εμπειριών που έχουμε δει σε άλλους δήμους. Εγώ, προσωπικά, και οι συνεργάτες, τα μέλη μαζί τους, να τους καταλάβω και να επικοινωνήσω. Οι επιφανειακές και οι δημόσιες σχέσεις δεν της παράταξης «Νέο Πρόσωπο για το δήμο» είμαμου ταιριάζουν. Έτσι κινήθηκα προεκλογικά, το στε εδώ παρόντες και θα βάλουμε τα δυνατά μας, ίδιο θα συνεχίσω να κάνω και τώρά. Με αυτή την όταν και όπου μας ζητηθεί, να στηρίξουμε αυτή την προσπάθεια. ειλικρίνεια αντιμετώπισα και το Φίλυρο. Άντε να δούμε... Σήμερα, έπειτα από 100 μέρες ζωής του νέου
2313302708 2313302709
Αντιδήμαρχος Καθαριότητας Πρασίνου και Περιβάλλοντος Δημοτικής Ενότητας Χορτιάτη Ντίτσιος Ιωάννης
2310 357 714 2310 358 216 2310 358 209
Αντιδήμαρχος Καθαριότητας Πρασίνου και Περιβάλλοντος Δημοτικής Ενότητας ΠανοράματοςΠυλαίας Κεδίκογλου Γεώργιος
2313 301075 2310 347 060 2310 341 446
Αντιδήμαρχος Απασχόλησης, Κοινωνικής Προστασίας, Υγείας και Παιδείας Δήμου Πυλαίας-Χορτιάτη Γιαννούδη Ελένη Κινητό 69480 443 80
2313 302670 2313 302674
Μ
ε μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η 1η Γενική Συνέλευση της παράταξης «ΝΕΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟ» την Κυριακή 27 Φεβρουαρίου. Πλήθος κόσμου εγγράφηκε στους καταλόγους των μελών της παράταξης και πήρε το λόγο κατά τη διαδικασία τοποθετήσεων. Μέσα από την πρώτη-ιδρυτική συνάντηση των μελών και υποστηρικτών της παράταξης προέκυψε το πρώτο συντονιστικό της όργανο. Μέλη της Συντονιστικής ΝΕΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟ εκλέχτηκαν μετά από ομόφωνη απόφαση: 1. Ανέστης Κουκουρίκος 2. Αντώνης Κακαλιάντης 3. Κώστας Ταουσάνης 4. Αγγελική Δεληγιάννη 5. Ηλίας Χαρισόπουλος 6. Γιώργος Μπουρμπούλιας 7. Πέτρος Σκορδίλης 8. Αλέξανδρος Ντόκος 9. Γιάννης Παπακώστας Αποφασίστηκε επίσης, μετά από πρόταση του προέδρου της παράταξης Νίκου Νυφουδη, η συγκρότηση ομάδων εργασίας. Οι ομάδες συγκροτήθηκαν σύμφωνα με τις σκιώδεις Αντιδημαρχίες της Παράταξης:
Αθλητισμού/Εθελοντισμού/Νεολαίας Κώστας Ταουσάνης Πολιτισμού/Παιδείας Μελίνα Σαμψωνίδου, Ζαχαρίας Κουκουνάρης, Αρετή Μήλλιου, Χρύσα Νάκου Τεχνολογίας/Υποδομών Χρήστος Γκουραμάνης, Γιώργος Ραπτόπουλος, Γιάννης Παπακώστας Εφημερίδας/Τύπου Γιώργος Χρυσόμαλλος Περιβάλλοντος/Πρασίνου: Γιάννης Παράδας, Χρήστος Γκουραμάνης Εμπορικής Ανάπτυξης/Τουριστικής Προβολής: Νίκος Μανομενίδης, Κώστας Γεωργάκας Οικονομικών Κυριάκος Μερελής, Γιώργος Χρυσόμαλλος Γενικός Συντονιστής των ομάδων εργασίας Γιώργος Χρυσόμαλλος
6
Λέσχη Ανάγνωσης Φιλύρου
«Δρυάδες»
Η
Λέσχη Ανάγνωσης Φιλύρου «Δρυάδες» σας ενημερώνει ότι διαθέτει την εξής ταχυδρομική διεύθυνση: ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΦΙΛΥΡΟΥ Τ.Θ. 1200 570 10 ΦΙΛΥΡΟ ΑΣΒΕΣΤΟΧΩΡΙ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Στη διεύθυνση αυτή μπορείτε να μας αποστέλλετε ό,τι εσείς θεωρείτε πως έχει σχέση με το βιβλίο και τη γνώση και κρίνετε ότι πρέπει να γίνεται ευρύτερα γνωστό, όπως επίσης και κείμενά σας, σκέψεις σας, απόψεις, βιωματικές εμπειρίες και συμπεράσματα, που θα θέλατε κάποια μέρα να τα δείτε να συμπεριλαμβάνονται σ’ ένα βιβλίο. Εμείς ως Λέσχη Ανάγνωσης Φιλύρου, θα συγκεντρώσουμε το υλικό, θα το σταχυλογήσουμε και θα φέρουμε στο φως τις πτυχές εκείνες του εαυτού μας και της ζωής μας που με τόση επιμέλεια κρατάμε φυλαγμένες στα μυστικά συρταράκια της ψυχής μας. Κι όλη αυτή η επεξεργασία δεν θα έχει ως κύριο σκοπό να μας αποφέρει κάποια χρήματα με την έκδοση ενός ή περισσοτέρων βιβλίων, αλλά να συμβάλει στην καλυτέρευση των ανθρώπων, ακόμη και εμάς των ίδιων, μέσα από την ειλικρινή εξομολόγηση και την απόπειρά μας για κατανόηση και πλησίασμα των ανθρώπων μεταξύ τους, πάντα με γνώμονα την αγάπη, την συγχώρεση, την πίστη στον εαυτό μας αλλά και τους άλλους. Εφόσον δε, καταφέρουμε να γίνουν πραγματικότητα το βιβλίο ή τα βιβλία που θα προκύψουν, το οικονομικό όφελος
που ενδεχομένως θα αποφέρουν, θα διατεθεί αποκλειστικά και μόνο σε ένα κοινό ταμείο που θα το διαχειριζόμαστε συλλογικά και μάλιστα για κοινωνικούς σκοπούς. Φίλες και φίλοι της Λέσχης Ανάγνωσης, φίλοι και φίλες της Φιλυρέας, αλλά και συ άγνωστέ μας φίλε, που τυχαία έπεσε στα χέρια σου η εφημερίδα μας, αγκαλιάστε αυτή την ίδια και υποστηρίξτε την. Δώστε την ευκαιρία στον εαυτό ας να εκφραστεί και γιατί όχι να λυτρωθεί, καταθέτοντας στο χαρτί τα εσώψυχά σου. Το αν θα το κάνετε επώνυμα ή ανώνυμα, είναι δική σας επιλογή. Εμείς θα σεβαστούμε την επιθυμία σας, όποια κι αν είναι. Η αρχική μας σκέψη όσον αφορά το περιεχόμενο του βιβλίου που θα εκδώσουμε, ήταν ότι θα αφορούσε τις γυναίκες. Γιατί τα περισσότερα μέλη της Λέσχης μας είναι γυναίκες, κι έτσι γνωρίζουμε από πρώτο χέρι την ιδιοσυγκρασία της γυναίκας. Γι αυτό σε πρώτη φάση θα επιθυμούσαμε τα γραπτά σας να προσεγγίζουν αυτήν την κεντρική ιδέα. Όμως μπορείτε ελεύθερα να γράψετε και οτιδήποτε άλλο. Εννοείται πως επιθυμούμε κείμενα και από το ανδρικό φύλο, για να έχουμε και την άλλη άποψη, την ανδρική οπτική ματιά. Σκοπός μας είναι η σύνθεση και όχι η διάλυση. Η κατανόηση και όχι η αντιπαράθεση. Η κοινή πορεία που μας οδηγεί ψηλά, μακριά από τα τετριμμένα και τα φθαρτά. Εν τέλει, σκοπός μας είναι να συμβάλλουμε στην επίτευξη της ευτυχίας. Εκ μέρους όλων των μελών της Λέσχης Ανάγνωσης Η υπεύθυνη της Λέσχης Ευτυχία Κωτίδου
Ισίδωρος Ζουργός
"Ανεμώλια" Τα Ανεμώλια είναι ένα βιβλίο για την αντρική φιλία και τη φυγή. Μια παρέα φίλων από το γυμνάσιο που μεγάλωσαν στην ίδια γειτονιά, κάπου στα πενήντα τους χρόνια, φεύγουν μ’ ένα ιστιοπλοϊκό, ίσως για πάντα, αφήνοντας πίσω όλη την προηγούμενη ζωή τους. Πετυχημένοι ή αποτυχημένοι, ο καθένας με τον τρόπο του, σημαδεμένοι από τον πρόσφατο νεοελληνικό μηδενισμό αλλά και χιμαιρικοί, αποζητούν να φτάσουν σ’ ένα νησί, τόπο σύμβολο της νιότης τους. Στη ρότα όμως του καραβιού, σε ένα ενδιάμεσο λιμάνι προς την ανατολή, τους περιμένει για να κλεφτεί μαζί τους μια ωραία γυναίκα, μια νεανική αγάπη σύμβολο της αγέραστης ομορφιάς. Καθώς τα πανιά του καραβιού φουσκώνουν και το πλοίο τους προχωρά, η αφήγηση παλινδρομεί με χιούμορ κι απρόοπτα ανάμεσα στο τώρα και στα χρόνια που πέρασαν. Μέσα απ’ τις ζωές τους αναδύεται η ιστορία της χώρας τα τελευταία χρόνια, από τη μεταπολίτευση ως την πρόσφατη οικονομική κρίση. Ανεμώλια είναι στη γλώσσα του Ομήρου τα λόγια του ανέμου, τα μάταια, τα ανώφελα. Όσο οι σελίδες προχωρούν, το μυθιστόρημα το διατρέχει μια συνεχής συνομιλία με τον ομηρικό κόσμο. Καθώς ο αφηγητής ξύνει τις ζωές των ηρώων, αποκαλύπτεται ως παλίμψηστο ο κόσμος του Ομήρου, η περιπέτεια του ανθρώπου και το αρχέτυπο της ανθρώπινης μοίρας που επαναλαμβάνεται στον κύκλο του χρόνου. Οι ήρωες στην κάθε στιγμή της αρσενικής τους απελπισίας παλεύουν με τους θεούς – εαυτούς τους, νοσταλγούν κι ελπίζουν. Τελικά το ταξίδι, ως βαθύ υπαρκτικό γεγονός επισκιάζει τα πάντα, βούισμα μελισσών και σειρήνες, με την πλώρη να δείχνει σταθερά εκεί, στην αναζήτηση της ομορφιάς κι εκείνης της νεότητας που καταλύει τον χρόνο.
7
Ιάκωβος Καμπανέλλης
Έ
φυγε από τη ζωή σε ηλικία 89 ετών ο Ιάκωβος Καμπανέλλης. Ο συγγραφέας της «Αυλής των Θαυμάτων» έφυγε αφήνοντας πίσω του μια πλούσια παρακαταθήκη με θεατρικά κείμενα αλλά και ιστορικής σημασίας βιωματικά έργα, όπως το «Μαουτχάουζεν», στο οποίο περιγράφεται ο έρωτας δύο κρατουμένων στο ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης - στο στρατόπεδο όπου φυλακίστηκε και ο ίδιος. Ο Ι. Καμπανέλλης έχει προσφέρει αξιόλογα και σημαντικά έργα του ελληνικού θεάτρου, σενάρια, όπως αυτό της Στέλλας του Μιχάλη Κακογιάννη και του Δράκου του Νίκου Κούνδουρου.Ο Ιάκωβος Καμπανέλλης γεννήθηκε στη Νάξο τον Δεκέμβριο του 1922. Το 1935 η οικογένειά του έρχεται για μόνιμη εγκατάσταση στην Αθήνα. Στη κατοχή αναμείχθηκε στην αντίσταση αλλά όταν συνελήφθηκε από τους Γερμανούς (1943) οδηγήθηκε και κρατήθηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Μαουτχάουζεν μέχρι τις 5 Μαΐου 1945 οπότε και απελευθερώθηκε από τις συμμαχικές δυνάμεις. Όταν γυρίζει στην Αθήνα, οι παραστάσεις του Θεάτρου Τέχνης του Καρόλου Κουν, το χειμώνα του 1945-46, τον συναρπάζουν. «Εκεί ανακάλυψα τον εαυτό μου και τον προορισμό μου» είχε δηλώσει. Αν και δεν ολοκλήρωσε γυμνασιακή μόρφωση, έδειξε ιδιαίτερη αφοσίωση στο γράψιμο. Τον Καμπανέλλη ανακάλυψε ο Αδαμάντιος Λεμός. Το πρώτο θεατρικό έργο του ήταν "ο Χορός πάνω στα στάχυα" που παρουσιάστηκε τη θερινή θεατρική περίοδο 1950 από το θίασο Λεμού στο Θέατρο «Διονύσια» της Καλλιθέας. Από τα θεατρικά του έργα τα πλέον γνωστά είναι «Έβδομη μέρα της δημιουργίας», «Η Αυλή των θαυμάτων», «Ηλικία της νύχτας», «Παραμύθι χωρίς όνομα», «Γειτονιά των Αγγέλων», «Βίβα Ασπασία», «Οδυσσέα γύρισε σπίτι», «Αποικία των τιμωρημένων», «Ο εχθρός λαός» και «Πρόσωπα για βιολί και ορχήστρα». Ένα από τα πιο γνωστά του θεατρικά έργα ήταν «Το Μεγάλο μας Τσίρκο», το οποίο παρουσιάστηκε από τον Κώστα Καζάκο και την Τζένη Καρέζη, σε μουσική Σταύρου Ξαρχάκου. Εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με μιαν απλή θεατρική παράσταση, αλλά στην ουσία
με μια πολιτική πράξη. «Εδώ ψηφίζουνε;» ήταν η συνηθισμένη ερώτηση του κόσμου μπροστά στο ταμείο όταν πήγαινε να ζητήσει εισιτήριο, όπως αναφέρει στο εσώφυλλο του άλμπουμ ο συγγραφέας του έργου Ιάκωβος Καμπανέλλης κι αυτό νομίζω ότι τα λέει όλα... «Το μεγάλο μας τσίρκο» ανέβηκε στις 22 Ιουνίου του 1973 στο θέατρο «Αθήναιον», σε μιαν εποχή όπου το δικτατορικό καθεστώς έπνεε τα λοίσθια και, όπως συνήθως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, έδειχνε το πιο σκληρό του πρόσωπο. Ήδη οι φοιτητές είχαν οχυρωθεί από τις αρχές του χρόνου στο Πολυτεχνείο και η αντίστροφη μέτρηση για την πτώση της χούντας είχε ξεκινήσει. Μέσα σ' ένα τέτοιο κλίμα λοιπόν, η Τζένη Καρέζη και ο Κώστας Καζάκος (που ήταν και ο σκηνοθέτης) αποφάσισαν ν' ανεβάσουν ένα έργο που θα διηγιόταν την ιστορία και τις ταλαιπωρίες του ελληνικού κράτους από τον ερχομό του Όθωνα το 1833 μέχρι την Κατοχή. Είπαν την ιδέα τους στον Καμπανέλλη, εκείνος άρχισε να γράφει κι αυτό που επακολούθησε, ίσως να μην έχει προηγούμενο στα θεατρικά χρονικά της χώρας μας. Έξω από το «Αθήναιον» σχηματίζονταν κάθε βράδυ ατέλειωτες ουρές από τον κόσμο που διψούσε να εκφραστεί ελεύθερα μετά από έξι χρόνια «στον γύψο»! Η επιτυχία ήταν τεράστια, με αποτέλεσμα το έργο να μεταφερθεί τον επόμενο χειμώνα στο «Ακροπόλ» και το καλοκαίρι του 1974 να συνεχιστεί στο «Αθήναιον». Φυσικά οι αντιδράσεις από το καθεστώς δεν έλειψαν, καθώς Καρέζη και Καζάκος πέρασαν ένα μήνα στα κρατητήρια της Ασφάλειας με αποτέλεσμα να διακοπούν οι παραστάσεις από τα μέσα Οκτωβρίου ως τα μέσα Νοεμβρίου του 1973 και να ξαναρχίσουν μετά τα γεγονότα του Πολυτεχνείου. Η μουσική επένδυση ανατέθηκε στον Σταύρο Ξαρχάκο, ο οποίος είχε την έμπνευση να ζητήσει από τον αξέχαστο Νίκο Ξυλούρη να παίξει το ρόλο του τραγουδιστή - τελάλη. Εκείνος στην αρχή δεν ήθελε, αλλά με τα πολλά πείστηκε και σφράγισε με τις συγκλονιστικές ερμηνείες του την παράσταση που στις αρχές του 1974 κυκλοφόρησε σε διπλό άλμπουμ. Ένα από τα τραγούδια είναι και το ομώνυμο. Δυστυχώς, επίκαιρο όσο ποτέ!
ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ • ΠΟΤΑ • ΖΑΧΑΡΩΔΗ • ΚΑΦΕΔΕΣ
— ΑΓΓΛΙΚΑ, ΓΑΛΛΙΚΑ, ΙΤΑΛΙΚΑ, ΙΣΠΑΝΙΚΑ, ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ, ΡΩΣΙΚΑ — ΤΜΗΜΑΤΑ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
ΠΤΥΧΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΑΘ. ΔΙΑΚΟΥ 18 ΦΙΛΥΡΟ 677717 zananikolaidou@hotmail.com
Zάνα Νικολαΐδου Διευθύντρια
ΕΝ ΚΑΡΠΩ ΠΩΛΗΣΗ ΧΟΝΔΡΙΚΗ-ΛΙΑΝΙΚΗ ΦΙΛΥΡΟ Πλατεία Ελευθερίας 2 Τ 2310 678 784
Μεγάλα νέα φέρνω από κει πάνω περίμενε μια στάλα ν' ανασάνω και να σκεφτώ αν πρέπει να γελάσω, να κλάψω, να φωνάξω, ή να σωπάσω. Οι βασιλιάδες φύγανε και πάνε και στο λιμάνι τώρα, κάτω στο γιαλό, οι σύμμαχοι τους στέλνουν στο καλό. Καθώς τα μαγειρέψαν και τα φτιάξαν από ξαρχής το λάκκο τους εσκάψαν κι από κοντά οι μεγάλοι μας προστάτες, αγάλι-αγάλι εγίναν νεκροθάφτες και ποιος πληρώνει πάλι τα σπασμένα και πώς να ξαναρχίσω πάλι απ' την αρχή κι ας ήξερα τουλάχιστον γιατί. Το ριζικό μου ακόμα τι μου γράφει το μελετάνε τρεις μηχανορράφοι. Θα μας το πουν γραφιάδες και παπάδες με τούμπανα, παράτες και γιορτάδες. Το σύνταγμα βαστούν χωροφυλάκοι και στο παλάτι μέσα οι παλατιανοί προσμένουν κάτι νέο να φανεί. Στολίστηκαν οι ξένοι τραπεζίτες, ξυρίστηκαν οι Έλληνες μεσίτες. Εφτά ο τόκος πέντε το φτιασίδι, σαράντα με το λάδι και το ξύδι κι αυτός που πίστευε και καρτερούσε, βουβός φαρμακωμένος στέκει και θωρεί τη λευτεριά που βγαίνει στο σφυρί. Λαέ μη σφίξεις άλλο το ζωνάρι, μην έχεις πια την πείνα για καμάρι. Οι αγώνες πούχεις κάνει δεν φελάνε το αίμα το χυμένο αν δεν ξοφλάνε. Λαέ μη σφίξεις άλλο το ζωνάρι, η πείνα το καμάρι είναι του κιοτή, του σκλάβου που του μέλλει να θαφτεί.
8
Γράφει ο Αντώνης Αντωνόπουλος Γ΄ετής φοιτητής Φιλολογίας Α.Π.Θ.
Γράφει ο Δημήτρης Γαλανάκης Β΄ετής φοιτητής Φιλολογίας Α.Π.Θ.
Μια ιστορία για τον έρωτα
Είσαι Έλληνας. Και χαίρεσαι???
ε λίγα πράγματα μπορείς να βρεις όλους τους ανθρώπους σύμφωνους. Ένα από αυτά είναι το ότι ο έρωτας είναι το πιο δυνατό συναίσθημα που μπορεί να ζήσει ένα άτομο, ανεξαρτήτως φύλου, ηλικίας και εθνότητας. Είναι ένα συναίσθημα γεμάτο πάθος, ένταση, αγάπη, στοργή, αλήθεια, δύναμη και τρέλα. Μα αλήθεια πώς κάτι τόσο αθώο είναι δυνατόν να αποκτήσει τέτοια ισχύ; Γιατί συνηθίζουμε να λέμε πως ο έρωτας είναι τυφλός; Γιατί τον συνοδεύει πάντοτε η τρέλα; Η ιστορία που ακολουθεί απαντά σε πολλά ερωτήματα που απασχολούν όλους μας! Μια φορά κι έναν καιρό, συγκεντρώθηκαν σε κάποιο μέρος της γης όλα τα συναισθήματα και όλες οι αξίες του ανθρώπου. Η Τρέλα, αφού συστήθηκε 3 φορές στην Ανία, της πρότεινε να παίξουν κρυφτό. Το Ενδιαφέρον σήκωσε το φρύδι και περίμενε να ακούσει, ενώ η Περιέργεια χωρίς να μπορεί να κρατηθεί ρώτησε: «Τι είναι το κρυφτό;» Ο Ενθουσιασμός άρχισε να χορεύει παρέα με την Ευφορία και η Χαρά να πηδάει πάνω κάτω για να καταφέρει να πείσει το Δίλημμα και την Απάθεια – την οποία δεν την ενδιέφερε ποτέ τίποτα- να παίξουν κι αυτοί. Αλλά υπήρχαν πολύ που δεν ήθελαν να παίξουν: Η Αλήθεια δεν ήθελε να παίξει γιατί ήξερε ότι ούτως ή άλλως κάποια στιγμή θα την αποκάλυπταν. Η Υπεροψία έβρισκε το παιχνίδι χαζό και η Ανανδρία δεν ήθελε να ρισκάρει. «Ένα, δύο ,τρία», άρχισε να μετράει η Τρέλα. Η πρώτη που κρύφτηκε ήταν η Τεμπελιά. Μιας και βαριόταν κρύφτηκε στον πρώτο βράχο που συνάντησε. Η Πίστη πέταξε στους ουρανούς και η Ζήλια κρύφτηκε στην σκιά του Θριάμβου ο οποίος με την δύναμή του κατάφερε να σκαρφαλώσει στο πιο ψηλό δέντρο. Η Γενναιοδωρία δεν μπορούσε να κρυφτεί γιατί κάθε μέρος που έβρισκε της φαινόταν υπέροχο μέρος για να κρυφτεί κάποιος άλλος φίλος της οπότε το άφηνε ελεύθερο. Έτσι, η Γενναιοδωρία κρύφτηκε σε μια ηλιαχτίδα. Ο Εγωισμός, αντιθέτως, βρήκε αμέσως κρυψώνα σ’ ένα καλά κρυμμένο και βολικό μέρος μόνο γι’ αυτόν. Το Ψέμα πήγε και κρύφτηκε στον πάτο του ωκεανού. Το Πάθος και ο Πόθος κρύφτηκαν μέσα σε ένα ηφαίστειο. Ο Έρωτας δεν είχε βρει ακόμη κάπου να κρυφτεί. Έβρισκε όλες τις κρυψώνες πιασμένες, ώσπου βρήκε ένα θάμνο από τριαντάφυλλα και κρύφτηκε εκεί. «1000!», μέτρησε η Τρέλα και άρχισε να ψάχνει. Την πρώτη που βρήκε ήταν η Τεμπελιά, αφού δεν είχε κρυφτεί για πολύ μακριά. Μετά βρήκε την Πίστη, που μίλαγε στον ουρανό για το Θεό , για θεολογία. Ένοιωσε τον «ρυθμό» του Πόθου και του Πάθους στο βάθος του ηφαιστείου και αφού βρήκε την Ζήλια δεν ήταν καθόλου δύσκολο να βρει και τον Θρίαμβο. Βρήκε πολύ εύκολα το Δίλημμα, που δεν είχε ακόμη αποφασίσει που να κρυφτεί. Σιγά σιγά τους βρήκε όλους εκτός από τον Έρωτα. Η Τρέλα έψαχνε παντού, πίσω από κάθε δένδρο, κάτω από κάθε πέτρα, σε κάθε κορφή βουνού! Μα τίποτα! Όταν ήταν σχεδόν έτοιμη να τα παρατήσει βρήκε ένα θάμνο από τριαντάφυλλα και άρχισε να τον κουνάει νευρικά, ώσπου άκουσε ένα βογκητό πόνου. Ήταν ο Έρωτας που αγκάθια από τα τριαντάφυλλα του είχαν πληγώσει τα μάτια. Η Τρέλα δεν ήξερε πώς να επανορθώσει, έκλαιγε, ζήταγε συγνώμη και στο τέλος υποσχέθηκε να γίνει η οδηγός του Έρωτα. Κι έτσι από τότε ο Έρωτας είναι πάντα τυφλός και η Τρέλα πάντα τον συνοδεύει!
αιρός είναι να ασχοληθούμε και λίγο με την συνολική όψη της Ελλάδας του 2011, μιας χώρας που βαρυγκωμά κάτω από το βάρος ανεύθυνων πράξεων σύσσωμης της κοινωνίας της. Προλογίζοντας πρέπει να πούμε ότι σαν χώρος είναι ό,τι καλύτερο από όποια πλευρά κι αν ειδωθεί: από άποψη φυσικού περιβάλλοντος, στρατιωτικής σημασίας, ορυκτού πλούτου. Κανονικά θα έπρεπε όχι μόνο να ευημερούμε αλλά και να έχουμε ισχυρή θέση σε παγκόσμιο επίπεδο. Οι Έλληνες όμως για κάποιο λόγο τα κάναμε μαντάρα. Ας εξετάσουμε όμως δύο τομείς έναν προς έναν. Οικονομικός τομέας. Πού ν’ αρχίσει κανείς και πού να τελειώσει; Θ’ αρχίσω από το (αγαπημένο μου) θέμα των (άχρηστων-διεφθαρμένων-ξεπουλημένων και άντε μην πω τίποτα χειρότερο) πολιτικών. Θα το εξετάσουμε από άλλη σκοπιά. Οι πολιτικοί Έλληνες δεν είναι; Εμείς τι είμαστε; Έλληνες δεν είμαστε; Τώρα καλά τους κατηγορούμε για τις φρικαλέες τους πράξεις, αλλά αν ήμασταν στη θέση τους θα τηρούσαμε τους νόμους και δεν θα καταχραζόμασταν δημόσια περιουσία; Προσωπικά πιστεύω ότι θα το κάναμε. Δεν μπορώ να το εξηγήσω αλλά νομίζω ότι είναι ζήτημα DNA. Αν εξετάσει κανείς αρχαία κείμενα, θα δει κλοπές και καταχρήσεις ήδη από την Α΄ Αθηναϊκή Συμμαχία, ήδη από τον Δημοσθένη. Δεν μπορεί να είναι τυχαίο. Για παράδειγμα, οι κηδεμόνες του Δημοσθένη, φυλούσαν την περιουσία του ώσπου να γίνει 18 (καθώς οι γονείς του είχαν πεθάνει). Ε, λοιπόν, όταν έφτασε στα 18 η περιουσία είχε κάνει φτερά!!! Είναι λοιπόν στο γονίδιο του Έλληνα να αρπάζει εύκολη λεία. Πολιτισμικός τομέας. Εδώ πρέπει να δοθεί έμφαση. Όποιον Έλληνα κι αν ρωτήσουμε θα μας πει ότι είναι απόγονος του Ομήρου, του Περικλή, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, κ.ο.κ. Σου λέει «Εγώ κουβαλάω στο αίμα μου τον πολιτισμό των αρχαίων Ελλήνων. Είμαι ο ανώτατος όλων, καθώς εκείνοι έδωσαν τα φώτα στον κόσμο». Τι λες ρε φίλε; Σοβαρά μιλάς; Για να έχουμε καλό ρώτημα τι ξες γι’ αυτά τα «φώτα». Την τύφλα σου ξες. Είμαστε εν ολίγοις υπερόπτες κι επιλεκτικά αμνήμονες. Αφενός υπερόπτες γιατί έχουμε τον Παρθενώνα. Αφετέρου επιλεκτικά αμνήμονες, γιατί θυμόμαστε ότι υπάρχει ένδοξο αρχαίο παρελθόν, αλλά δυστυχώς μας διαφεύγει το τι έκανε αυτός ο πολιτισμός. Προπαντός όμως ξεχνάμε ότι το ένδοξο παρελθόν, είναι ΠΑΡΕΛΘΟΝ!!! μ’ αυτό εννοώ ΟΧΙ ΠΑΡΟΝ!!! Μήπως λοιπόν υποκρύπτεται εδώ μια μικρή έστω αιτία για τη σημερινή μας κατάντια; Μήπως αυτή μας η δήθεν ανωτερότητά μας, μας οδήγησε σε αυτή την σάπια και καταστροφική πραγματικότητα; Θα έπρεπε όλοι μας να το σκεφτόμαστε αυτό σιγά-σιγά και να δώσει ο καθένας την απάντησή του. Εγώ πιστεύω ότι έχει βάλει το λιθαράκι του κι αυτός ο παράγοντας, καθώς,θεωρώντας τους εαυτούς μας καλύτερους, πιστεύαμε (και πιστεύουμε) ότι εμείς τα κάνουμε όλα σωστά. Θαρρείς και είμαστε οι φαεινοί παντογνώστες, που ακόμα μοιράζουν αστέρια φωτός. Ένα μάτσο ντουγάνια είμαστε, απλώς υπερφίαλα κι ανόητα πλάσματα που όχι αστέρια, αλλά ρεσώ φωτός. Λίγη αυτοκριτική δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Ίσως είναι ανεπιθύμητη αλλά εδώ που φτάσαμε (και δεν μας φτάσανε, μόνοι μας φτάσαμε) οφείλουμε να αφήσουμε τη στασιμότητα και να περπατήσουμε στο δρόμο της προόδου. Μπορεί να έχουμε ένδοξους προγόνους, αλλά εμείς τους ντροπιάζουμε αν λέμε ότι είναι πρόγονοί μας. Και πρέπει φυσικά ν’ αναρωτηθούμε: οι επίγονοί μας θα μνημονεύουν ακόμα τον Περικλή ή εμάς ως προγόνους;
Σ
Κ
9
Μήνυμα χωρίς χρέωση:
ΟΣΑ ΘΕΛΩ… ΤΑ ΜΠΟΡΩ!!
Έ Ο Σταυρός στη ζωή μας Δρ Αγγελική –Δεληγιάννη-Γεωργάκα Σχολική Σύμβουλος
Ά
λλη μια ευκαιρία για να κατανοήσουμε τη σημασία του Σταυρού στη ζωή επί της γης. Θα τα καταφέρουμε ή θα πάει χαμένη και αυτή η ευκαιρία; Θα ανταποκριθούμε στο κάλεσμα της αναγνώρισης του συμβολικού βάθους της προσφοράς του Σταυρού στον κόσμο ή θα περάσει και αυτό το Πάσχα, μέσα στην αγωνία που μας επιβάλλει η κυριαρχία του χρήματος; Στο Σταυρό του Χριστού φανερώνεται όλο το μίσος του ανθρώπου για τον Θεό της Αλήθειας και της Δικαιοσύνης. Ο άνθρωπος προσπάθησε σκληρά να εξοντώσει το πρόσωπο του Θεού και να σβήσει το όνομά του από την ιστορία. Γιατί προτιμά το σκοτάδι από το φως, και το κακό από το καλό σπρώχνοντας την ύπαρξή του στο θάνατο από τη ζωή. Το αγαθό και η αλήθεια απαιτούν προσπάθεια. Οι βασανισμοί και η Σταύρωση του Θεανθρώπου αποτελούν περίτρανη απόδειξη ως προς το που μπορεί να φτάσει η ανθρώπινη καρδιά όταν σκληρυνθεί από το απόλυτο σκοτάδι της ανομίας. Δυστυχώς, η σημερινή πραγματικότητα δεν διαφέρει από τότε. Ο κόσμος γίνεται ολοένα και πιο σκληρός. Μέσα στη μουντή οικονομική πραγματικότητα οι άρχοντες του κόσμου αγοράζουν και πουλούν ανθρώπους και έθνη. Οι εξουσίες ηδονίζονται με το γλυκόπιοτο κρασί της απόλαυσης, της καλοπέρασης της επίγειας δόξας. Πόσους σταυρούς θα υψώσει ακόμα αυτός ο τομαρισμός! Καθημερινά σταυρώνονται άνθρωποι από την φτώχεια, την μοναξιά, την εγκατάλειψη, την κατάθλιψη, την απελπισία, την αρρώστια. Η αλαζονεία και η έπαρση έχουν ως αποτέλεσμα τη σταύρωση ολοένα και περισσότερων συνανθρώπων μας. Ο Θεός απαντά με αγάπη στον σκληρό πόλεμο που συνεχίζει ο άνθρωπος εναντίον του, προσφέροντας του την ανακαίνιση του κόσμου. Η καρδιά του κόσμου όμως εξακολουθεί να παραμένει ερμητικά κλεισμένη. Αν μπορούσε ο κόσμος να δει την απόλυτη Αγάπη που οδήγησε στη Σταυρική θυσία τότε ίσως να μπορούσε να απλώσει το χέρι του στον πεινασμένο, στον άστεγο, στον άρρωστο, στον φυλακισμένο, στον ηλικιωμένο, στον απελπισμένο, στον πικραμένο, στον θλιμμένο, στον αδικημένο, στον πονεμένο συνάνθρωπο. Ο κόσμος όμως είναι πολύ ταραγμένος και δυσκολεύεται να δει την πηγή της Αγάπης. Μόνον αν πλησιάσει κοντά της έχει ελπίδα να την βρει. Αν δεν τα έχει καταφέρει μέχρι τώρα πάντα υπάρχει μια τελευταία ελπίδα με την σε βάθος βίωση της Εβδομάδας των Παθών του Θεανθρώπου και το Χαρμόσυνο της Αναστάσεως μήνυμα.
νας μήνας έμεινε και.. να που πάλι έφτασε ο καιρός για τις πανελλαδικές εξετά��������������� σεις. Ως εκπαιδευτικός σε ένα μεγάλο σχολείο σε προάστιο της Θεσ/νίκης ζω κάθε χρόνο μαζί με πολλά παιδιά και γονείς την αγωνία και το άγχος αυτών των τελευταίων εβδομάδων και πάντα σκέφτομαι το ίδιο πράγμα! Αξίζει άραγε τον κόπο; Αξίζει να σπαταλάς έναν ολόκληρο χρόνο στα δεκαοκτώ σου, αγωνιώντας, διαβάζοντας, ξενυχτώντας, πηγαίνοντας από μάθημα σε μάθημα πρωί, μεσημέρι, μεσάνυχτα γιορτές, αργίες … αποκτώντας γνώσεις εξειδικευμένες, ανούσιες σε μεγάλο βαθμό, που το μόνο που θα σου εξασφαλίσουν, και αυτό όχι με τόση σιγουριά, είναι μια θέση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, στην καλύτερη περίπτωση στη σχολή που πάντα ήθελες ή σε κάποια παραπλήσια ή τέλος πάντων σε κάποια που θα σου δίνει τον τίτλο του φοιτητή για κάμποσα χρόνια και μετά τι;… Αρκετοί από τους μαθητές μου θα μου απαντήσουν με σιγουριά ναι, άλλοι θα προβληματιστούν και χωρίς τόση σιγουριά θα πουν ένα ξέπνοο ναι και άλλοι θα με κοιτάξουν με απορία. Με αυτήν την απορία που με κοιτάνε εκατοντάδες μάτια μέσα στην τάξη τόσα χρόνια όταν, έχοντας την θέση της εκπαιδευτικού, την σιγουριά ενός πτυχίου και μιας δουλειάς, προσπαθώ να τους πείσω για κάτι που κατά βάθος δεν είμαι και εγώ απολύτως πεπεισμένη… Ότι πράγματι αξίζει! Ότι τελικά το σημερινό ελληνικό σχολείο και πανεπιστήμιο με τις γνώσεις που σου παρέχει σου δίνει τα εφόδια για ένα καλύτερο μέλλον, καλύτερη δουλειά και βασικά… σου παρέχει παιδεία. Μια λέξη που οι περισσότεροι την έχουν συνδέσει με τη γνώση και τη μόρφωση αλλά που σημαίνει πολλά περισσότερα. Ένας έφηβος αποκτά παιδεία σίγουρα μέσα στην οικογένεια, στο σχολείο, στην κοινωνία και εξελίσσεται σε έναν ενήλικα που αργότερα θα γίνει ενεργό μέλος αυτής της κοινωνίας. Ειδικά το σχολείο παίζει σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη αυτή. Και σας ρωτάω! Πιστεύουμε όλοι εμείς ότι τα εκπαιδευτικά μας προγράμματα, οι συνθήκες των σχολείων, τα βιβλία, το εξαντλητικό αναλυτικό πρόγραμμα και ωράριο, οι γνώσεις με τον τρόπο που διδάσκονται και εξετάζονται, οι εκπαιδευτικοί, οι γονείς, η κοινωνία δημιουργούν ένα υγιές και ασφαλές περιβάλλον για να γίνουν οι σημερινοί έφηβοι ενήλικες με ξεκάθαρες γνώσεις και απόψεις, ανοικτοί σε κάθε είδους έρευνα και διαπίστωση, έτοιμοι να αντισταθούν και να αντιδράσουν δυναμικά σε αποφάσεις και οικονομικές κρίσεις, απαλλαγμένοι από τις σκιές της ημιμάθειας, της απάθειας, του ρατσισμού, του συντηρητισμού και του ….ωχαδερφισμού του σημερινού νεοέλληνα; Ας το σκεφτούμε σοβαρά και ας επέμβουμε εμείς οι ενήλικες πρώτα, για να μην χαρακτηρίζεται η γενιά
των παιδιών μας μόνο ως γενιά των γνωστών- άγνωστων που υποστηρίζει ότι: « Ένα σχολείο φωτίζει, μόνο όταν καίγεται». Κλείνω με ένα ποίημα του Pablo Neruda αφιερωμένο στους φετινούς υποψήφιους φοιτητές: Αργοπεθαίνει όποιος γίνεται σκλάβος της συνήθειας, επαναλαμβάνοντας κάθε μέρα τις ίδιες διαδρομές, όποιος δεν αλλάζει περπατησιά, όποιος δεν διακινδυνεύει και δεν αλλάζει χρώμα στα ρούχα του, όποιος δεν μιλεί σε όποιον δεν γνωρίζει. Αργοπεθαίνει όποιος αποφεύγει ένα πάθος, όποιος προτιμά το μαύρο για το άσπρο και τα διαλυτικά σημεία στο "ι" αντί ενός συνόλου συγκινήσεων που κάνουν να λάμπουν τα μάτια, που μετατρέπουν ένα χασμουρητό σε ένα χαμόγελο, που κάνουν την καρδιά να κτυπά στο λάθος και στα συναισθήματα. Αργοπεθαίνει όποιος δεν αναποδογυρίζει το τραπέζι, όποιος δεν είναι ευτυχισμένος στη δουλειά του, όποιος δεν διακινδυνεύει τη βεβαιότητα για την αβεβαιότητα για να κυνηγήσει ένα όνειρο, όποιος δεν επιτρέπει στον εαυτό του τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του να αποφύγει τις εχέφρονες συμβουλές. Αργοπεθαίνει όποιος δεν ταξιδεύει, όποιος δεν διαβάζει, όποιος δεν ακούει μουσική, όποιος δεν βρίσκει σαγήνη στον εαυτό του. Αργοπεθαίνει όποιος καταστρέφει τον έρωτά του, όποιος δεν επιτρέπει να τον βοηθήσουν, όποιος περνάει τις μέρες του παραπονούμενος για τη τύχη του ή για την ασταμάτητη βροχή. Αργοπεθαίνει όποιος εγκαταλείπει μια ιδέα του πριν την αρχίσει, όποιος δεν ρωτά για πράγματα που δεν γνωρίζει. Καλή τύχη σε όλους!! Καλυβιάνου Δήμητρα, Φυσικός
10
Της Αναστάσεως μήνυμα!
Απ ό τον Χορτιάτ η Γε ν ικ ά α λ λ ά όχ ι Α όρ ιστ α
Ένα θαύμα από το παρελθόν Γ
ίνεται μεγάλη συζήτηση τελευταία για το 1821. Τηλεοπτικές εκπομπές, επιστημονικές διαμάχες για το πότε, ποιοι, γιατί, πώς… Παραδόξως, αν και φέτος συμπληρώθηκαν 190 χρόνια, υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον για εκείνες τις ηρωικές εποχές και τους ανθρώπους που πρωταγωνίστησαν. Είναι αυτό προγονολατρεία; Είναι προσκόλληση στην ιστορία; Τι μας κάνει να προστρέχουμε στους ήρωες του κοντινού ή μακρινού χθες- πράγμα για το οποίο μας λοιδορούν οι ευρωπαίοι συγκάτοικοι μας; Μήπως στα δύσκολα χρόνια που ζούμε το χρειαζόμαστε ; Μήπως μπροστά στο αδιέξοδο έχουμε ανάγκη το θαύμα που μας διδάσκει το παρελθόν; Γιατί τι ήταν το ’21, αν όχι ο θρίαμβος του θαύματος;
Δεν ήταν θαύμα που οι κάτοικοι αυτού του κομματιού της οθωμανικής αυτοκρατορίας, χωρίς μόρφωση, χωρίς βιβλία, χωρίς συγκοινωνίες και επικοινωνίες δεν ξέχασαν την εθνική τους ταυτότητα για 400 πολλά και μεγάλα χρόνια; Όλα αυτά τα χρόνια δε σταμάτησαν με αλλεπάλληλα αποτυχημένα κινήματα να προσπαθούν να αποτινάξουν τον ξένο ζυγό. Πολλοί έδωσαν τη ζωή τους, λίπασμα για το δέντρο της ελευθερίας. Δεν είναι θαυμαστό που οι αποτυχίες δεν τους πτόησαν και δεν τους έκαναν να ξεχάσουν; Δεν είναι πέρα από κάθε λογική η ίδια η επανάσταση; Τα λόγια του Κολοκοτρώνη είναι χαρακτηριστικά: «Ο κόσμος μας έλεγε τρελλούς. Ημείς αν δεν ήμεθα τρελλοί δεν εκάναμεν την επανάσταση, διότι ηθέλαμε συλλογιστεί πρώτον δια πολεμοφόδια, καβαλαρία μας, πυροβολικό μας, ηθέλαμε λογαριάσει τη δύναμη την ιδική μας και την τουρκική δύναμη…» Όλα ήταν εναντίον τους! Ήταν λίγοι, άοπλοι, φτωχοί, εξαθλιωμένοι, ανοργάνωτοι. Οι Μεγάλες Δυνάμεις της Ιερής Συμμαχίας ήταν εχθρικές. Ο αγώνας πέρασε από πολλές διακυμάνσεις, γεμάτες αντιφάσεις: επιτυχίες χάρη στη γενναιότητα των λίγων και αποτυχίες εξαιτίας της διστακτικότητας των πολλών, πανηγυρισμοί και ζήλεια, πίστη και ραγιαδισμός, ομόνοια και διχασμός, από το θρίαμβο στο χείλος του γκρεμού. Κι όμως το θαύμα έγινε! Η επανάσταση στάθηκε το πιο σημαντικό γεγονός της εποχής της, γιατί απέδειξε ότι η αγωνιστικότητα και
η ισχυρή θέληση ενός λαού μπορούν να αλλάξουν την ιστορική του μοίρα. Εδώ, λοιπόν, φαίνεται καθαρά ότι το παρελθόν μας δεν είναι μουσειακό έκθεμα, δεν είναι εθνικιστική κραυγή, δεν είναι όπλο στα χέρια κίβδηλων πατριωτών∙ είναι πρότυπο προς μίμηση. Κι αυτό το πρότυπο είναι ένα ωραίο όνειρο που σαν ξυπνήσουμε δε θα χαθεί. Γιατί είναι γεμάτο ωραίες λέξεις και εικόνες: ελευθερία, δημοκρατία, ομόνοια, εθνική ταυτότητα, πολιτιστική άμυνα, πανεθνική ομοψυχία, ιστορική κληρονομιά, ειρήνη. Η ιστορία είναι η φυσική μας μητέρα που πάντα θα αναζητούμε, ακόμη κι αν έχουμε άλλες, θετές. Τα θαύματα του παρελθόντος μας διδάσκουν πως κατ’ αρχάς γίνονται! Τα μετουσιώνουν σε πραγματικότητα άνθρωποι απλοί και καθημερινοί, όχι εξωπραγματικοί υπερήρωες. Άνθρωποι με πάθη, αδυναμίες μικρότητες, μεγαλείο ψυχής, φόβο, γενναιότητα. Σαν κι εμάς! Και μη μου πείτε πως δε χρειαζόμαστε άμεσα ένα θαύμα… Ας αφήσουμε πίσω μας την καθημερινή αρρώστια των τηλεοπτικών μέσων και τον κανιβαλισμό του ποιος φταίει. Όλοι φταίμε. Και όλοι θα βάλουμε πλάτη. «Μπαίνοντας εις αυτό το έργον να γράφω δυστυχήματα της πατρίδος και θρησκείας, οπού της προξενήθηκαν από την ανοησίαν μας και ‘διοτέλειά μας και από θρησκευτικούς και από πολιτικούς και από μας τους στρατιωτικούς …ότι ζημιώσαμε την πατρίδα μας πολύ και δεν θυσιάζομε ποτές αρετή και πατριωτισμόν και είμαστε σε τούτη την άθλιαν κατάστασιν και κιντυνεύομεν να χαθούμεν. …χωρίς αρετή και πόνο εις την πατρίδα και πίστη εις την θρησκεία τους έθνη δεν υπάρχουν. …οτι …τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί και αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί, και πολιτικοί και στρατιωτικοί, και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι∙ όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, να την φυλάμεν και όλοι μαζί και να μη λέγη ούτε ο δυνατός «εγώ», ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγη ο καθείς «εγώ»; Όταν αγωνιστή μόνος του να φκιάση ‘η να χαλάση να λέγη «εγώ»∙ όταν όμως αγωνίζωνται πολλοί και φκιάνουν ,τότε να λένε «εμείς». Είμαστε στο «εμείς» και όχι εις το «Εγώ» …έγραψα γυμνή την αλήθεια, να ιδούνε όλοι οι Έλληνες ν’ αγωνίζωνται δια την πατρίδα τους, δια την θρησκεία τους, να ιδούνε και τα παιδιά μου και να λένε «έχομεν αγώνες πατρικούς, έχομεν θύσεις».. και να μένουν σε φιλοτιμίαν και να εργάζωνται εις το καλό της πατρίδας τους και της κοινωνίας… όχι να φαντάζωνται για τα κατορθώματα τα πατρικά, όχι να πορνεύουν την αρετή και να καταπατούν τον νόμον και να’χουν την επιρροή για ικανότη» Στρατηγός Μακρυγιάννης Λαζαρίδου Βίκυ
Δρ. Αγγελική Δεληγιάννη-Γεωργάκα Σχολική Σύμβουλος
Αγαπάτε αλλήλους
Γιατί είμαστε όλοι Υιοί του Ανθρώπου. Άρα, αδέρφια. Προσωπικά πολύ θα ήθελα να σε νιώσω αδελφό μου. Όμως βοήθησε κι εσύ λίγο. Κοίτα τι περιμένω από σένα: • Να μου μιλάς ευγενικά . Ευχαριστώ, παρακαλώ, συγνώμη! Γιατί ο κόσμος δεν είναι μόνο δικός σου ! • Να μη με κοιτάς βλοσυρά όταν βρισκόμαστε στριμωγμένοι μέσα στο ασανσέρ • Να σέβεσαι το δικαίωμά μου στον καθαρό αέρα και να μην καπνίζεις φυσώντας καταπάνω μου το δηλητήριο που εντελώς, δημοκρατικά, επιλέγεις να βάλεις στα πνευμόνια σου. • Να με περιμένεις να κατέβω πρώτα από λεωφορείο ή τρένο και να μην ορμάς ν’ ανέβεις, ποδοπατώντας με στο έμπα σου. • Να κρατάς την πόρτα που μόλις έχεις διαβεί, σε όποιο χώρο βρεθούμε, για μένα που έρχομαι πίσω σου. Μη με αγνοείς. • Να με καλωσορίζεις στην καινούργια γειτονιά που μόλις μετακόμισα και μ’ έχεις κάνει και νιώθω ως εισβολέας. • Να μη προσπαθείς με αγκωνιές να μου πάρεις τη σειρά, στην ουρά που περιμένω. • Να μου χαμογελάς, τουλάχιστον, όταν ως οδηγός σταματάω για να περάσεις απέναντι, εσύ ο πεζός. • Να μην προσπαθείς να με εξαπατήσεις δίνοντάς μου να φάω αυτό που εσύ δεν θα έδινες στα παιδιά σου. • Να μην αφήνεις τα σκουπίδια σου στο δρόμο όταν ο κάδος είναι γεμάτος. Περπατάω κι εγώ στο δρόμο, ξέρεις. • Να αφήνεις την παραλία ή το δάσος καθαρό και να τα προσέχεις για μένα που θα πάω μετά από σένα. • Να με μεταχειρίζεσαι ανθρώπινα όταν δουλεύω για σένα και να μην προσπαθείς να μου «φας» μεροκάματα, δώρα, επιδόματα. • Να μην οδηγείς ως ραλίστας, επιδεικνύοντας το εντυπωσιακό σου ΙΧ, με κίνδυνο να με στείλεις στο νοσοκομείο. • Να μη με υποχρεώνεις ντε και καλά, να ακούω από το αυτοκίνητό σου ή το σπίτι σου το CD σου που τραντάζει το σύμπαν. Το εμπέδωσα. Έχει και το πρώτο στερεοφωνικό. • Όταν εσύ κάθεσαι κι εγώ είμαι όρθια, για ώρες, μην περιμένεις να λιποθυμήσω πρώτα για να μου δώσεις έστω για λίγο τη θέση σου. • Στα αυτοκίνητά μας. Όταν θέλεις να περάσεις μπροστά μου. Αναγνώρισε την παρουσία μου, κάνε μου νόημα, ευγενικά και δε θα σου πω όχι. Μη κάνεις πως δε με βλέπεις. • Όταν παρκάρεις, μην κλείνεις τις ράμπες για τα αναπηρικά καροτσάκια. • Όταν έχεις μια θέση εξουσίας να θυμάσαι ότι δε με εξουσιάζεις αλλά δια νόμων με εξυπηρετείς. • Να μην κάνεις σε μένα αυτό που εσύ δεν θα ήθελες κάποιος να κάνει σε σένα. • Στο όποιο λάθος μου, σκέψου τον Αναστημένο Σωτήρα που συγχώρεσε τους σταυρωτές του, κι αν η συγχώρεση είναι πολύ θεϊκή για σένα, προσπάθησε τουλάχιστον για κατανόηση και ανοχή. Και πολλά άλλα….. Θα μπορούσε να σου μιλώ ώρες για το τι περιμένω από σένα. Αυτό είναι όμως αρκετά για να ξεκινήσουμε. Κι οι δυο μαζί. Και κάπου θα συναντηθούμε για να ΑΓΑΠΗΣΟΥΜΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ.
11
γράφει ο Γεράσιμος Ι. Μπαμίχας
Τ
ο σύνδρομο της αμνησίας, της λήθης, της διαγραφής φαίνεται ότι κυριαρχεί πλήρως, ακόμα και σήμερα, κάτω από τις ιδιαίτερα δυσάρεστες πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες. Επιλέγεται ως πολιτική τακτική, ώστε να ξεχνάμε ποιοι είναι οι υπεύθυνοι για το σημερινό κατάντημα τόσο των τοπικών κοινωνιών (π.χ η απόλυτη παρακμή του Φιλύρου) όσο και του συνόλου. Η δικαιολογία που προφέρεται από τα χείλη τους: «…δεν ωφελεί πλέον να σκαλίζουμε το παρελθόν, πρέπει να δούμε τι θα κάνουμε από εδώ και μπρός, για το καλό του τόπου». Όμως, κύριοι, δεν είναι τόσο απλά τα πράγματα. Όταν δεν ξεχρεώνουμε τα «δάνεια» του παρελθόντος, όταν δεν τακτοποιούμε τις εκκρεμότητες, όταν δεν τιμωρούμε συγκεκριμένους ανθρώπους, είτε για την αδιαφορία τους είτε για παραμέληση των υποχρεώσεων τους, ως εκλεγμένων, απέναντι στην τοπική κοινωνία, τότε αφήνουμε χώρο να ανθίσει αυτό το καταστρεπτικό φαινόμενο της αμνησίας και υπονομεύεται το μέλλον. Όταν διαγράφουμε το παρελθόν με κίνητρο το ευκαιριακό πολιτικό κέρδος, όταν παραγράφουμε τις αμαρτίες, όταν ζούμε πλέον με ακυρωμένες συμβάσεις, αποδείχθηκε ότι το πληρώνουμε στο ακέραιο. Αυτή την πραγματικότητα ζούμε σήμερα, λόγω της διαχρονικής ατιμωρησίας των ισχυρών, πληρώνουμε όλα τα κακά του παρελθόντος και μάλιστα όλοι και όχι αυτοί που έφταιγαν, εάν αποδίδονταν ευθύνες όταν έπρεπε. Η ατιμωρησία όλων αυτών των χρόνων είναι που προκαλεί σήμερα την κοινωνική, ηθική και πολιτική ισοπέδωση. Η δημοκρατία, σήμερα, καταλήγει να είναι ό,τι ακριβώς και το marketing, ένα παιχνίδι εντυπώσεων. Οι άνθρωποι που έχουν την εξουσία δεν απασχολούνται με το πώς θα λύσουν τα προβλήματα, αλλά με το πώς θα κερδίσουν τις εντυπώσεις. Το μόνο που ξέρουν οι έλληνες πολιτικοί είναι η τέχνη του εκλέγεσθαι, κάνοντας βέβαια συγκεκριμένα βήματα. Ρουσφέτια ατομικά και ομαδικά, χάρες σε ανθρώπους με γερό πορτοφόλι, που χρηματοδοτούν την προεκλογική εκστρατεία και βέβαια τάζουν λαγούς με πετραχείλια εν πλήρη επιγνώσει ότι δεν μπορούν να τα προσφέρουν, και το χειρότερο όλων, χωρίς κανένα ηθικό ενδοιασμό για την ασυνέπεια (π.χ Λύκειο Φιλύρου). Το πρόβλημα είναι ότι είναι η μόνη τέχνη που κατέχουν. Κατά τα λοιπά ανικανότητα και μετριότητα. Δυστυχώς αυτούς τους πολιτικούς τους φτιάξαμε εμείς. Είναι οι ιερείς της θρησκείας του χειρότερου εαυτού μας, που μας οδήγησε στην κρίση. Φυσικά, όπως ο έμπορος ναρκωτικών, δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον χρήστη, έτσι και ο κακός πολιτικός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον κακό πολίτη. Ένα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν οι πολιτικοί είναι ότι «εκλέχθηκα με την ψήφο του λαού», «πήρα ......... χιλιάδες ψήφους». Όταν μάλιστα αυτό το επιχείρημα γίνεται πολιτική επιλογή και αποδίδονται σε αυτούς θέσεις θεσμοί, τότε προκαλούν- και μάλιστα κατ’ εξακολούθηση- τη νοημοσύνη, την ευαισθησία και αξιοπρέπεια του πολίτη. Επειδή, λοιπόν, ακούγεται με κάθε ευκαιρία, καλό είναι να ξέρουν τα παρακάτω. Μελέτες μας βεβαιώνουν ότι ενα κρίσιμο ποσοστό ψηφοφόρων ψηφίζει χωρίς αξιολογικά κριτήρια, χωρίς λογικό ειρμό, μόνο με ψυχολογικές παρορμήσεις και επιδερμικές εντυπώσεις. Σήμερα, η ψήφος του πολίτη είναι υπονομευμένη από το μαγείρεμα των εκλογικών νόμων, τη διαφημιστική πλύση του εγκεφάλου και την αποχή μεγάλης μερίδας του εκλογικού σώματος. Άρα η εκλογή δεν είναι αντιπροσωπευτική. Επομένως, ο κάθε Δήμαρχος που θεωρεί ότι έχει υγιή πολιτική σκέψη δεν μπορεί να επιβραβεύει το νοθευμένο αποτέλεσμα με θέση θεσμό, γιατί απλώς προσβάλλει τη νοημοσύνη του πολίτη. Ολα αυτά σημαίνουν, δυστυχώς, ότι ο λόγος του πολίτη μάλλον δεν έχει την δυνατότητα να γίνει ακουστός. Ως κοινωνία έχουμε συσσωρεύσει τόσες πολλές και άσχημες εμπειρίες που μπορεί να αποτελέσουν ισχυρή βάση, για να αποφύγουμε τα λάθη του μέλλοντος. Σήμερα υπάρχουν τεράστιες κοινωνικές ανάγκες. Μοναδική ελπίδα για οποιαδήποτε απόπειρα μεταρρύθμισης είναι η συσώρευση και αξιοποίηση του κοινωνικού κεφαλαίου. Πολλοί προτείνουν, και συμφωνώ μαζί τους, ότι η λύση είναι ένα νέο σύνταγμα που θα κωδικοποιεί και θα οριοθετεί εξουσίες ατόμων και εξουσίες θεσμών. Η λύση, επίσης, είναι να πάψουμε να εκχωρούμε τις τύχες μας σε πρόσωπα φύσει ακατάλληλα να τις διαχειριστούν. Με άλλα λόγια να ωριμάσουμε.
γράφει η Χαρούλα Αποστολίδου Εκπαιδευτικός «…Η παιδεία πάντα αποτελεί διέξοδο και φως σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες, αλίμονο αν δεν το πιστεύαμε αυτό. Όσο για την ελληνική εκπαίδευση είναι τις τελευταίες δεκαετίες ο μεγάλος ασθενής. Χρειάζονται μεγάλες αποφάσεις και πραγματική πολιτική βούληση…» Η στήλη φιλοξενεί έναν Δάσκαλο- Συγγραφέα. Τον Ισίδωρο Ζουργό. Λίγο ή περισσότερο τον γνωρίζουμε. « Στη Σκιά της Πεταλούδας», « Η Αηδονόπιτα» από τα πιο πολυδιαβασμένα του βιβλία. Τα μέλη της Λέσχης Ανάγνωσης της Κίνησης είχαν την ευκαιρία να τον γνωρίσουν από κοντά, ένα βραδάκι του χειμώνα, και να διαπιστώσουν πως δεν είναι μόνο άξιος συγγραφέας. Αλλά και ένας πολύ ζεστός άνθρωπος που έχει να δώσει πολλά ακόμη. Εκείνο το βράδυ είπαμε πολλά για την τέχνη της γραφής. Για τη σχέση του συγγραφέα με τους ήρωές του, με τους αναγνώστες του. Σήμερα ανοίξαμε τη συζήτηση. Ερώτηση 1η: κ. Ζουργέ, στα βιβλία σας είναι φανερό ότι σας απασχόλησε, έμμεσα ή άμεσα, το ζήτημα της ελληνικότητας. Η ελληνικότητα είναι συνείδηση ή αίσθημα; Η απάντηση όπως καταλαβαίνετε είναι μέρος όλης αυτής της συζήτησης που ξεκίνησε από τη γενιά του τριάντα και συνεχίζεται με εξάρσεις και υφέσεις ως και σήμερα. Νομίζω πως είναι και τα δύο, με προβλήματα βέβαια στους ορισμούς που επιχειρούνται αλλά και με μια αμηχανία στο να αισθανόμαστε ελληνικά σε καιρούς παγκοσμιοποίησης. Έχω πει και άλλες φορές με αφορμή παρόμοιες συζητήσεις πως μένω γοητευμένους με εκείνες τις γραμμές του Ελύτη ο οποίος και αναφέρει πως όπως κάποιος σταδιακά και αθόρυβα συνειδητοποιεί και αισθάνεται πως είναι ομοφυλόφιλος με τον ίδιο τρόπο εγώ κατάλαβα πως είμαι Έλληνας. Βρίσκομαι πολύ κοντά σε αυτή την προσέγγιση, η ελληνικότητα είναι κάτι υπαρκτό που αντιστέκεται όμως στο ανατομικό τραπέζι και στο νυστέρι της αναλυτικής σκέψης, υπάρχει σαν τη μυρωδιά του πεύκου και σαν ασβεστωμένος τοίχος στον ήλιο και ανιχνεύεται με τον νου και την καρδιά. Περιττό βέβαια να αναφέρω πως με αφορά αυτή η ελληνικότητα η οποία δεν υποβάλλει και δεν υπαινίσσεται κανένα είδος υπεροχής. Εξυπακούεται. Ερώτηση 2η: Σήμερα, είναι προσόν ή ελάττωμα να είσαι Έλληνας; Περνάμε δύσκολες ώρες, για την ακρίβεια ζούμε τα αποτελέσματα της κορύφωσης των ελαττωμάτων μας. Όμως καθώς κοιταζόμαστε με κόκκινα μάτια μπροστά στον καθρέφτη, ψιθυρίζουμε μια καταδικιά μας λέξη; Νέμεσις Ερώτηση 3η: Με δεδομένο ότι η εποχή που διανύουμε είναι δύσκολη, πιστεύετε πως παράγουμε πολιτισμό ή μένουμε προσκολλημένοι σε μια στείρα ελληνικότητα; Εμφανώς δεν παράγουμε, αλλά δεν μπορούμε να ξέρουμε τι σπόρος υπάρχει αυτή τη στιγμή κάτω από το χώμα και περιμένει. Όσο για αυτή την προσκόλληση που αναφέρετε φοβάμαι πως στις περισσότερες περιπτώσεις που εμφανίζεται βρίσκεται στη σφαίρα του γραφικού. Ερώτηση 4η: Δώστε δύο υπέροχα χαρακτηριστικά του Έλληνα σήμερα και δύο χαρακτηριστικά που σας θυμώνουν. Για τα υπέροχα χαρακτηριστικά δυσκολεύ-
με Κοινό Νου ομαι, δε μου βγαίνει αυτόν τον καιρό. Μήπως μπορώ να απαντήσω με τέσσερα που με θυμώνουν έως και με εξοργίζουν; Ερώτηση 5η: Έχουν μνήμη οι σύγχρονοι Έλληνες; Αν ναι, πώς την αξιοποιούν και, αν όχι, πού οφείλεται η αμνησία τους; Δεν μπορούμε να βάζουμε βέβαια όλο τον κόσμο στο ίδιο τσουβάλι, γενικότερα όμως υπάρχει πρόβλημα συλλογικής αυτοσυνειδησίας. Η Ελλάδα νομίζω από τον εμφύλιο και μετά έπαθε ένα γενικότερο πολιτισμικό σοκ, άφησε ανοιχτές τις πόρτες του αφελληνισμού σε ειρωνική και τραγική αντίφαση με τον εθνικιστικό υστερικό δημόσιο λόγο που τότε κυριαρχούσε. Ένα από τα πολλά παραδείγματα το σπίτι του παλιού χωριού, το χτισμένο από τη σοφία των παλιών μαστόρων ή το νεοκλασικό των πόλεων εξαφανίστηκε. Στη θέση τους ξεφύτρωσε το φρικτό διώροφο με τα σίδερα να προεξέχουν στην ταράτσα και η πολυκατοικία της αντιπαροχής, ουδέν σχόλιον. Για να μην μακρηγορώ όμως θα πω ένα μόνο τελευταίο: Τη διάβρωση του γούστου και των συνειδήσεων που έχει συμβεί από μια χείριστη τηλεόραση των τελευταίων χρόνων δεν την έχουμε ακόμη συνειδητοποιήσει. Ερώτηση 6η: Οι σύγχρονοι πνευματικοί άνθρωποι είναι παρόντες στις δύσκολες στιγμές που περνάμε ως λαός; Δεν είναι και δεν νομίζω ότι μπορούν να κάνουν και πολλά. Ερώτηση 7η: Είναι η παιδεία μια διέξοδος στα σύγχρονα προβλήματα και πόσο η σύγχρονη ελληνική εκπαίδευση- με τις εγγενείς παθογένειές της- είναι ικανή να ανοίξει νέους δρόμους; Η παιδεία πάντα αποτελεί διέξοδο και φως σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες, αλίμονο αν δεν το πιστεύαμε αυτό. Όσο για την ελληνική εκπαίδευση είναι τις τελευταίες δεκαετίες ο μεγάλος ασθενής. Χρειάζονται μεγάλες αποφάσεις και πραγματική πολιτική βούληση. Κάποιοι χρειάζεται να βάλουν βαθιά το χέρι στην τσέπη και άλλοι να ξεβολευτούν χωρίς γογγυσμούς - ο νοών νοήτω - και οι δυο τους πάντως πρέπει να πιστέψουν πως σε μακροχρόνια προοπτική μόνο η παιδεία δείχνει το φως καθώς όλα τα άλλα μας τελείωσαν μέσα σε δυσοσμία σκανδάλων Ερώτηση 8η: Πόσο σας ανησυχεί που οι νέοι σήμερα γυρνούν την πλάτη στην πολιτική και νοιώθουν τόσο απαισιόδοξοι; Με ανησυχεί και με θλίβει βαθύτατα, ήταν όμως αναμενόμενο και αναπόφευκτο. Η μόνη μου ελπίδα είναι πως ίσως η νέα γενιά βρει έναν άλλο τρόπο να είναι ενεργή και συμμετοχική – να είναι πολιτικοποιημένη αλλιώς, κάτι που το δικό μας χοντροκέφαλο που είναι περιτριγυρισμένο με όλα τα στερεότυπα της μεταπολίτευσης δεν μπορεί ακόμα να χωρέσει. Αν δεν συμβαίνει αυτό, τότε ξημερώνουν δύσκολα χρόνια… Ερώτηση 9η: Δώστε τρία στοιχεία της σημερινής ελληνικής πραγματικότητας που σας κάνουν να αισιοδοξείτε για το μέλλον. Οι νέοι αγρότες, ο εθελοντισμός, οι χιλιάδες νέοι επιστήμονές μας στο εξωτερικό. Ερώτηση 10η: Ας κλείσουμε τη συνέντευξη με στίχους ενός από τους αγαπημένους σας ποιητές. Θα κρατήσω για σένα μιας ζωής σιγή Γιάννης Ευσταθιάδης – Ποιήματα 1975-1998
12
Δραστηριότητες της Κίνησης Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου Επίσκεψη του δημάρχου στην Κίνηση Πολιτών Φιλύρου: Ο δή-
Η Κίνηση Πολιτών Φιλύρου Φροντίζει το Περιβάλλον: Μέλη
μαρχος του Δήμου Πυλαίας – Χορτιάτη, κος Καϊτεζίδης Ιγνάτιος, επισκέφθηκε την Κίνηση Πολιτών, την Κυριακή 20 Μαρτίου και ήταν παρών στη μηνιαία συνάντηση των μελών της Κίνησης. Στη συνάντηση αυτή, την οποία τίμησε με την παρουσία του ο δήμαρχος του δήμου μας, έγινε η γνωριμία του με τα μέλη της Κίνησης. Ακολούθησε διάλογος με ερωτήσεις που έγιναν από τα μέλη μας, σχετικές με τα προβλήματα που απασχολούν το Φίλυρο και στις οποίες απάντησε ο δήμαρχος. Οι ερωτήσεις κάλυψαν θα λέγαμε το σύνολο των ζητημάτων που απασχολούν όχι μόνο την Κίνηση Πολιτών αλλά και το σύνολο των κατοίκων. Οι απαντήσεις, στο σύνολό τους, χωρίς να είναι δεσμευτικές, εκτός της δέσμευσής του για τη διάθεση ποσού ενός εκατομμυρίου ευρώ για την αποπεράτωση του Λυκείου, έδειχναν ειλικρίνεια και καλές προθέσεις. Γενικά ήταν ένας αυθεντικός διάλογος, χωρίς προκαταλήψεις και υποδείξεις ή προτροπές.
της Κίνησης άνδρες, γυναίκες και παιδιά, με κλαδευτήρια, με πριόνια, με τσεκούρια, με αλυσοπρίονα ξεκίνησαν από την πλαγιά Αγνάντι, πίσω από τη στάση Αγνάντι, τη φροντίδα για το περιβάλλον, από το Σάββατο 2 Απριλίου. Καθαρίσαμε την πλαγιά από σκουπίδια, πεταμένα λάστιχα, μπουκάλια και άλλα σκουπίδια, που διάφοροι συμπολίτες μας πετάνε πολλές φορές και μέσα από το αυτοκίνητό τους. Στη συνέχεια, με τα απαραίτητα εργαλεία, έγινε κλάδεμα αυτοφυών δένδρων (γκορτσιές, πουρνάρια, κ.λ.π.). Αυτές οι εργασίες θα συνεχιστούν και σε επόμενες φορές. Το πρόγραμμα της φροντίδας μας σε αυτή την περιοχή προβλέπει καταρχήν το καθάρισμά της, την ανάδειξη των αυτοφυών θάμνων και, στη συνέχεια, το μπόλιασμά τους σε αχλαδιές και μηλιές με ελεύθερη πρόσβαση για όλους. Όλα αυτά γίνονται με την έγκριση και συνεργασία του δασαρχείου Θεσσαλονίκης και του Δασάρχη, κου Αϊναλή Απόστολου. Ο Δήμος μάς υποσχέθηκε βοήθεια αναλαμβάνοντας το έργο της απομάκρυνσης των κλαδιών.
Κρεοπωλεία
Μπλάγκου ών κρεάτων
ητα ελληνικ Άριστη ποιότ
• Πολυτεχνείου & Αγ. Γεωργίου 19 - τηλ. 2310.680.416 • Πλ. Φιλύρου - τηλ. 2310.678.441
ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 12 Α - ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΙΛΥΡΟ Tηλ. 2310 677.608