2.5.3 Moyens et outils de la conservation du patrimoine bâti

• Les valeurs culturelles et sociales du patrimoine sont source éducative, scientifique, artistique, culturelle et sociale. • La conservation d’une matière stratégique ayant un rôle dans le développement économique local.

2.5.3 Moyens et outils de la conservation du patrimoine bâti

Dans la notion de patrimoine, il y a clairement une idée de sauvegarde, de transmission. La recommandation de Varsovie-Nairobi (Unesco, 1976) définit la sauvegarde comme identification, protection, conservation, réhabilitation, entretien et revitalisation des ensembles historiques ou traditionnels et de leur environnement68 .

Les énoncés de la Charte d’Athènes, rédigés en 1933, tendent à la ″ sauvegarde ″ des ″ valeurs architecturales69 ″. Certes, cette position est subordonnée à un certain nombre de conditions : ″ Elles seront sauvegardées si elles sont l’expression d’une culture antérieure et si elles répondent à un intérêt général…… La mort qui n’épargne aucun être vivant frappe aussi les œuvres des hommes. Il faut savoir, dans les témoignages du passé, reconnaître et discriminer ceux qui sont encore bien vivants. Tout ce qui est passé n’a pas, par définition, droit à la pérennité : il convient de choisir avec sagesse ce qui doit être respecté. ″70

Par ailleurs, dans la notion de patrimoine, il y a également la notion de transmission. Il émane donc l’idée que les hommes, qui sont aujourd'hui, de plus en plus nombreux à vouloir protéger un patrimoine menacé par l’économie de marché et par la société contemporaine, ne sont que les dépositaires d’un bien71 , et que les générations futures seront en droit d’avoir un regard sur ce qui a été conservé. Les débats se

68 Recommandation concernant la sauvegarde des ensembles historiques ou traditionnels et leur rôle dans la vie contemporaine (Unesco 1976) www.unesco.org 69 Edifices isolés ou ensembles urbains 70 Le Corbusier – La charte d’Athènes in Jukka Jokilehto, Definition of Cultural Heritage: References to Documents in History, 2005 <http://cif.icomos.org/pdf_docs/Documents on line/Heritage definitions.pdf>. 71 Jean Davallon, ‘Comment Se Fabrique Le Patrimoine?’, Sciences Humaines. Hors Série n°36 (En Ligne), March 2002 <https://www.scienceshumaines.com/comment-se-fabrique-le-patrimoine_fr_12550.html>.

heurtent alors fréquemment à cette difficulté de faire vivre un héritage, une richesse dans un environnement socio-économique totalement en rupture avec les conditions qui ont présidé à sa création. Concilier l’inconciliable relève souvent du périlleux. Il s'agit là d'être novateur, imaginatif, ouvert, à l’écoute, respectueux de l'environnement, empreint du passé mais résolument tourné vers l’avenir72 . La question se complique avec l’invention du patrimoine national, un héritage culturel protégé par l’Etat et qui appartient à tous les citoyens. Le passage de la responsabilité de la conservation du patrimoine du niveau de l’individu ou de la famille à celui de l’Etat73 .

Les mots de conservation, protection et préservation sont souvent employés indifféremment à propos du patrimoine ; or ils ont des sens très différents. La notion de conservation insiste plus sur le résultat, qui est l’absence de changement ; celle de protection insiste plus sur le moyen, la défense contre des agressions extérieures ; le terme de préservation est intermédiaire74 .

Si dans le domaine de l’architecture, la notion de conservation désigne le recours à des techniques et procédés matériels, servant à maintenir les édifices dans leur intégrité physique. La conservation vise à préserver l’objet architectural de l’altération et de la destruction afin d’en garantir la transmission. Elle exclut toute intervention qui amènerait des modifications et, de manière plus générale, toute atteinte à l’édifice75.Dans le domaine du patrimoine bâti, l’acception de sauvegarde est plus large que celle de conservation. D’un usage récent, elle est davantage liée au concept d’ensemble et à leur intégration dans la vie de la société contemporaine. On parle alors de Conservation intégrée76 , Résultat de l’action conjuguée des

72 Pierrette Guibourdenche, Conserver Le Patrimoine Pourquoi ?, 2010 <https://www.icem-pedagogie-freinet.org>. 73 Mohamed Sofiane Idir, ‘Valorisation Du Patrimoine, Tourisme et Développement Territorial En Algérie : Cas Des Régions de Béjaïa En Kabylie et de Djanet Dans Le Tassil N’Ajjer’ (Université Grenoble Alpes, 2013). 74 Pierre-Marie Tricaud, ‘Conservation et Transformation Du Patrimoine Vivant Étude Des Conditions de Préservation Des Valeurs Des Patrimoines Évolutifs’, Projets de Paysage (Paris Est, 2011) <http://www.projetsdepaysage.fr/editpdf.php?texte=594> [accessed 8 February 2017]. 75 Les Bulletins de l’ISPAN N016 (Genève : Institut de sauvegarde du patrimoine national, 2010), p. 11 76 Déclaration d'Amsterdam (Congrès du patrimoine architectural européen, 21-25 Octobre 1975) www.icomos.org

techniques de la restauration et de la recherche de fonctions compatibles avec la substance en présence. Son but est de conserver, restaurer ou réhabiliter des constructions ou des ensembles urbains. Elle porte son effort simultanément sur la valeur culturelle des édifices et sur leur valeur d’usage. Elle suppose que conservation du patrimoine et aménagement du territoire fassent l’objet d’une politique et d’une législation coordonnées. La conservation intégrée constitue aujourd’hui une dimension importante de l’urbanisme77 .

77 Les Bulletins de l’ISPAN N016 (Genève : Institut de sauvegarde du patrimoine national, 2010), p. 11