Revista PALESTINA DIGITAL - Noviembre 2015 by Abdo Tounsi - TunSol

NĂşmero _

48_ noviembre 2015

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

Cuchillos Jóvenes palestinos armados con cuchillos, contra los soldados de uno de los ejércitos más poderosos del mundo. ¿De qué sirve un cuchillo frente a una ametralladora, un fusil, un helicóptero Apache o un F16 con su panza cargada de bombas? El cuchillo es un arma doméstica, casi familiar. Lo asociamos a la venganza y a la ira, no a una acción militar. Jóvenes palestinos con cuchillos se lanzan contra colonos y contra soldados israelíes armados hasta los dientes. En realidad se lanzan a la muerte enarbolando un cuchillo. Y su muerte se sumará a los muertos de ayer y a los de mañana en una siniestra y asimétrica contabilidad de sangre. La llaman la Intifada de los cuchillos, creo que es

la intifada

de la desesperacion. Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

CARTA DEL EDITOR E L EDITOR

A BDO T OUNSI

CONSEJO EDITORIAL

Hola amigas y amigos lectores, desde el duelo más profundo por los caídos de la “Habba” (intifada) de la “generación de Oslo”, quiero expresar mi pésame a esta generación por la pérdida de estos jóvenes en la flor de la vida que el sionismo se las arrebató, como lo hizo con su tierra, esperanza y futuro. Una generación sometida a la represión más atroz que se conoce en la historia moderna, se encuentra ante un callejón sin salida y frente a un ocupante cruel y una clase política palestina y árabe que con su ineficacia y su corta visión de la realidad, le ha dejado en la desesperación, como bien lo califica mi vecina de página, la periodista Teresa Aranguren que su intifada es la de LA DESESPERACIÓN. La cruda realidad a la que ha llegado la cuestión palestina, nos coloca a todas y todos ante una situación de enfrentamiento con una actitud de abandono por parte de la comunidad internacional, de la cual nos sentimos profundamente tristes y nos obliga a enarbolar una indignación como seres humanos, envuelta con la bandera de la vergüenza, por pertenecer a una época de la historia de la humanidad, donde el mal se hace con el poder y el bien retrocede y se esconde debajo de las faldas de Doña Hipocresía. A día de hoy y desde comienzos de octubre 2015 la “generación de Oslo” en su levantamiento está dando cada 7 horas un mártir y cada 7 minutos un herido o detenido. Ya van 68 mártires y más de 1700 heridos y detenidos. Puede parecer una guerra, pero no lo es, es una escaramuza donde el ejército sionista de ocupación, obedeciendo las órdenes del criminal Netanyahu, tira a matar con francotiradores a chicas y chicos que se enfrentan con sus cuerpos a la maquinaria militar del cuarto ejército más poderoso del mundo, una vez están en el suelo heridos les rematan, tal y como lo hemos visto en los videos e imágenes que nos llegan al instante desde Palestina ocupada. Desde estas páginas queremos dar una visión real de lo que sucede en Palestina y nuestro total apoyo a esta generación valiente que con la frente en alto, marcha escribiendo en las páginas de la historia, que de la desesperación nacerá la esperanza para una liberación y el futuro digno de una juventud que vio nacer y morir unos acuerdos llamados “Oslo”, asesinados por la potencia ocupante y la mal llamada “comunidad internacional”, en su sometimiento a la voluntad del sionismo en aniquilar la cuestión palestina, masacrando al pueblo palestino. Sirva nuestro homenaje a esta generación con la gran variedad que este mes traemos de la temática palestina, desde la resistencia en las calles al anhelo de ver a Palestina libre, pasando por la solidaridad que mujeres y hombres libres del mundo muestran para con su pueblo valiente. Para ello nuestra revista lanzó la campaña “De China a Patagonia, POETAS Y ARTISTAS, solidarios con Palestina”, para la celebración de eventos en este sentido en todo el mundo desde el 23 al 29 de noviembre 2015... Salam Abdo Tounsi

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N A T A L I A R OMÁN M ORTE Periodista

MISIÓN FALESTINE LA TIERRA DEL MAÑANA Este 31 de octubre ha terminado la Exposición Universal celebrada este año en Milán y que ha durado seis meses. En total han participado 148 países y, por primera vez, Palestina ha estado presente. La primera vez desde que se estrenara la exposición mundial de Londres en 1851. Palestina se ha presentado con un pequeño pabellón de apenas cincuenta metros cuadrados y situado en segunda fila, tras la avenida principal que acogía a las grandes potencias. Un pabellón humilde pero que contaba con todo lo necesario para mostrar al visitante una visión aproximada de su historia: artesanía, pequeños manjares gastronómicos, productos naturales y, sin olvidar, publicaciones sobre la situación político-social del país. Su eslogan: « Tan viejo como un olivo, tan joven como una oliva ». Una metáfora muy oportuna sobre la nueva generación de jóvenes palestinos que recoge el testigo de la lucha por la independencia. Una nueva generación para una vieja lucha que dura ya 67 años. A pocos metros se situaba el gran pabellón de Israel con una exuberante pantalla donde se mostraban conmovedoras imágenes del paisaje, de un país que ha ocupado. Aunque este pequeño detalle era omitido. Ni una sola imagen del muro que se ha convertido en la columna vertebral del país y que encarcela a su población. Su eslogan "la tierra del mañana". Pero, ¿de qué tierra está hablando?

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Los últimos acontecimientos han puesto a Palestina en el escenario internacional, más allá de las negras crónicas de los informativos, por los pequeños símbolos que han ido produciéndose y que son síntoma de la normalización de Palestina. Hace un mes veíamos por primera vez su bandera ondear en la sede de Naciones Unidas. Al mismo tiempo, toca “desmoralizar” la presencia del régimen israelí en eventos como puede ser la Eurocopa o Eurovisón. Una estrategia en dos sentidos. Es sin duda un símbolo, un símbolo que han podido ver hasta 20 millones de visitantes que han acudido a la Expo de Milán. Algunos de ellos lo tienen claro “en cuanto supe que Palestina estaba aquí me sorprendí pero quise visitarlo de inmediato para darles mi apoyo” dice Samira, una jóven francesa. Un símbolo de lo que será la tierra del mañana.

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LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”, CERTIFICA LA MUERTE DE LOS ACUERDOS DE

OSLO

Editorial de PALESTINA HOY 15 de octubre 2015 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Las noticias: “La "Generación de Oslo", protagonista de la ola de violencia / Los jóvenes palestinos nacidos tras los acuerdos de paz se echan a la calle ante la falta de un Estado propio y una vida sin futuro / Manifestaciones y huelgas en las ciudades de la línea verde” Jóvenes palestinas y palestinos, una generación bien preparada, con altos estudios, lideran la “Intifada de la generación de Oslo”. La “Autoridad palestina” pierde sus juguetes favoritos: “las conversaciones de paz” y los acuerdos de Oslo. Su presidente Abbas, anda perdido entre su ineficacia y su nefasta visión y gestión políticas. Busca un salvavidas para pasar a la historia con honores, pero esta generación llamada “La de Oslo” se los niega. Una generación llamada la de Oslo, toma la alternativa y sale a la calle con los pechos al aire a tirar piedra y recibir balazos del ocupante, una generación que cuando se firmaron “los acuerdos de Oslo” no había nacido o tenía pocos años, una generación que en la segunda Intifada eran espectadores de algo que no entendían pero tragaban humos y gases de aquella revuelta del Aqsa. Esta generación de jóvenes sin futuro a pesar de su gran preparación académica y profesional, se topa por la mañana y por la noche con algo que solo se puede calificar de cárcel al aire libre, un muro que mide ocho metros de altura, que les impide llegar a su destino en cinco minutos andando y son obligados a tardar medio día en llegar. Una generación que desde que se ha despertado a la vida solo han recibido malas noticias de familiares, amigos, vecinos… muertos o encarcelados. Una generación que sufre la humillación a diario en los controles del ocupante. Una generación harta de esperar a que sus mayores se hagan con la situación y les abran horizontes. Esta generación de Oslo hoy toma las riendas y se decanta

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por una Habba ‫(هبه‬Intifada, Levantamiento). Hoy nos dicen no más humillaciones, no más apartheid, no más trampas con las mal llamadas “conversaciones de paz”. Hoy esta generación certifica la muerte de los acuerdos de Oslo, un cadáver maloliente que se mantenía en conserva desde hace 16 años. Frente a todo esto la OLP ha expresado su pesar porque el Cuarteto para Oriente Medio, haya decidido cancelar su prevista visita a la región a solicitud de Israel. Después de tantos años de ser sus favoritos para seguir con el engaño, ahora les dejan en la estacada. ¡Ya no les sirven! Les han usado y ahora les tiran, pero ellos siguen queriéndoles. ¡Hay amores que matan! La ONU condena la violencia de “Israel” contra los palestinos. ¡Y con esto que hacemos! ¿Con qué se come esto? ...Condenas, rechazos, repulsas... etc. Palabras y más palabras, para adornar los cuerpos de las y los caídos palestinos, ¿Hasta cuándo?. 67 años de penurias y muertes que sufre el pueblo palestino a manos de estos salvajes sionistas venidos de todas partes menos de Palestina. Pero la conjura mundial sigue vigente desde aquel nefasto día el 2 de noviembre de 1917, que en la Declaración Balfour, en la cual Inglaterra concede un país propiedad de otras personas a otra gente, lo que en realidad es propiedad de otro pueblo. Esto fue fruto y sigue siendo de una cultura colonialista que al día de hoy se sigue llenando las mentes de mucha gente de Europa, donde se auto proclaman tutores de otros pueblos, hasta llenar páginas de recomendaciones y mensajes que mandan a los otros pueblos con mil y una excusas, pero todo se encuadra en el denominado “patriarcado” intelectual que alimenta invasiones y

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colonialismos. Uno de los pretextos; son los derechos humanos. Bien, DDHH sí y ante todo, pero tú no debes por querer aplicarlos, violar el primer artículo “El derecho a la vida” obligando a la gente a que los apliquen o que los respeten matándoles, de este modo te conviertes al igual que los fanáticos que dices que violan los DDHH. El sionismo fue y sigue siendo el brazo armado en la zona para esta majadería de querer hacer a la gente a sus semejanzas o colonizarlos, para dominarlos y aniquilarlos como es el propósito del sionismo para con el pueblo palestino. La nueva Intifada la de la generación de Oslo, levanta simpatía y solidaridad en todo el mundo, pero el apoyo más cercano les llega de su gente en Palestina usurpada 1948. Las manifestaciones y huelgas generales en estos territorios han llenado las calles al grito de: "Somos parte viva y activa de nuestro pueblo palestino". "Los lugares santos son sagrados y son línea roja". "Los cristianos y los musulmanes estamos unidos en la defensa de nuestros lugares santos en Jerusalén". "Al-Quds (Jerusalén) es la capital eterna de Palestina". Estos son algunos de los mensajes que lanzan los palestinos de Palestina usurpada en 1948, en sus manifestaciones y enfrentamientos con las tropas sionistas.

¿VEREMOS EL FRUTO DE ESTA HABBA? ¿MARCARÁ LA GENERACIÓN DE OSLO UN ANTES Y UN DESPUÉS ? TAL VEZ LO VEAMOS , SI EL IMPERIO DEL MAL Y LA AUTORIDAD PALESTINA NO LO IMPIDEN.

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LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”

ELLAS ESTÁN DONDE DEBEN ESTAR Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

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LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”

ELLAS ESTÁN DONDE DEBEN ESTAR JUNTO A ELLOS EN LA LUCHA Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”

ELLOS ESTÁN DONDE DEBEN ESTAR

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LA INTIFADA DE LA “GENERACIÓN DE OSLO”

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Manifestantes palestinas durante enfrentamientos con FF de ocupación de Israel, cerca de la colonia israelí Bet El, Ramallah, Cisjordania Ocupada. [Reuters/Mohamad Torokman]

P OR : R AMZY B AROUD

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“ESTO ES UNA INTIFADA (REBELIÓN POPULAR ) PALESTINA AUNQUE ACABE HOY”. Cuando se publicó mi libro Searching Jenin [En busca de Yenin] poco después de la masacre israelí en el campamento de refugiados de esa ciudad cisjordana en 2002, muchos medios de comunicación y algunos lectores me cuestionaron en varias ocasiones que definiese como “masacre” lo que Israel representaba como una batalla legítima contra “terroristas” del campamento. Ese cuestionamiento estaba orientado a trasladar el discurso de un debate sobre posibles crímenes de guerra a una disputa técnica sobre la utilización del lenguaje. La evidencia de las violaciones de los derechos humanos por parte de Israel les importaba bien poco. Este reduccionismo es el que opera frecuentemente en el preludio a cualquier discusión relacionada con el llamado conflicto árabe-israelí: los acontecimientos se representan y se definen utilizando una terminología polarizada que concede escasa atención a los hechos y a los contextos y que se centra esencialmente en las percepciones y en las interpretaciones. Por lo tanto, a esos mismos individuos también les debe importar poco que haya jóvenes palestinos, como Isra ‘Abed, de 28 años, disparado en repetidas ocasiones el 9 de octubre en Afula, y Fadi Samir, de 19, asesinado por la policía israelí unos días antes, que lleven navajas para defenderse y que acaben siendo disparados por la policía israelí. Hay quienes siempre acabarán aceptando que los hechos son los que relatan el discurso oficial de Israel aun cuando haya un vídeo que arroje luz y cuestione la versión oficial israelí y revele, como en la mayoría de los casos, que los jóvenes asesinados no representaban ninguna amenaza. Isra, Fadi, y todos los demás son “terroristas” que ponen en peligro la seguridad de los ciudadanos israelíes y, por desgracia, en consecuencia, tuvieron que ser eliminados. Esa misma lógica fue la que Israel utilizó durante el siglo pasado cuando lo que hoy se conoce como Fuerzas de Defensa israelíes operaban aún como milicias armadas y bandas organizadas en Palestina antes de que fuera limpiada étnicamente para convertirla en Israel. Desde entonces, esta lógica se ha aplicado en todos los contextos posibles en los que Israel se ha visto supuestamente obligado a utilizar la fuerza contra los “terroristas” palestinos y árabes, contra “terroristas” potenciales, y contra la “infraestructura terrorista”. Esto nada tiene que ver con qué armas utilizan los palestinos si es que las usan. Tiene que ver con la violencia israelí sustentada en una percepción de una realidad que Israel ajusta a su medida: que es un país asediado cuya existencia está bajo amenaza constante de los palestinos, ya sea de los que resisten utilizando armas o de los niños que juegan en la playa de Gaza. Jamás en la historiografía del discurso oficial israelí se ha constatado una desviación de la norma para explicar, justificar o celebrar la muerte de decenas de miles de palestinos a lo largo de los años: los israelíes nunca tienen la culpa y jamás se apela a un contexto que explique la “violencia” palestina. La mayor parte de los debates que se están produciendo sobre las protestas en Jerusalén, Cisjordania y últimamente en la frontera de Gaza, se centran en las prioridades israelíes y no en los derechos de los palestinos, lo que claramente supone prejuzgarlas. Una vez más,

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Israel habla de “disturbios” y “ataques” originados en los “territorios”, como si la prioridad fuera garantizar la seguridad de los ocupantes armados, soldados y colonos extremistas por igual. La lógica mueve a inferir que el estado opuesto a la “agitación”, el de la “calma” y el “sosiego”, solo puede descollar si millones de palestinos aceptan el sometimiento, la humillación, la ocupación, estar sitiados y, de manera habitual, ser asesinados o en algunos casos, linchados o quemados vivos por turbas de judíos israelíes, mientras apechugan con su mala suerte y siguen adelante con su existencia como si todo eso fuera normal. Así se consigue la vuelta a la “normalidad”; obviamente a un alto precio de sangre palestina y de violencia en monopolio de Israel, cuyas acciones casi nunca se cuestionan; los palestinos pueden entonces asumir el papel de la víctima perpetua y sus amos israelíes seguir gestionando los controles militares, robando territorio y construyendo todavía más asentamientos ilegales en violación del derecho internacional. La cuestión clave en estos momentos no debe ser si algunos de los palestinos asesinados llevaban o no navajas, ni si realmente representaban una amenaza a la seguridad de los soldados y los colonos armados. Más bien, debe centrarse principalmente y en primer término en la violencia que representa la ocupación militar y los asentamientos ilegales en territorio palestino. Desde esta perspectiva, blandir una navaja es un acto irrevocable de legítima defensa; debatir sobre si la respuesta israelí a la “violencia” palestina es desproporcionada o no resulta absolutamente irrelevante. Elucubrar con definiciones técnicas es deshumanizar la experiencia colectiva palestina. Mi respuesta a los que cuestionaron que utilizase el término “masacre” fue: “¿Cuántos palestinos tendrían que ser asesinados para que se pudiese utilizar el término masacre?” Y por lo mismo, ¿a cuántos tendrán que matar, cuántas manifestaciones tendrán que celebrarse y por cuánto tiempo para que el malestar, la agitación o los enfrentamientos de estos días entre los manifestantes palestinos y el ejército israelí se conviertan en una intifada? Y ¿por qué debería siquiera llamarse Tercera Intifada? Mazin Qumsiyeh describe lo que está sucediendo en Palestina como la Decimocuarta Intifada. Él debe de saberlo mejor, porque es el autor de un libro excepcional, Popular Resistence in Palestine: a History of Hope and Empowerment [Resistencia Popular en Palestina: Una historia de esperanza y empoderamiento]. Sin embargo, yo sugeriría ir aún más lejos, pues si utilizamos las definiciones referenciales del discurso popular de los propios palestinos son muchas más las intifadas que se han producido. La intifadas –levantamientos– se convierten en tales cuando las comunidades palestinas se movilizan por toda Palestina unificándose más allá de las facciones y las agendas políticas para llevar a cabo una campaña sostenida de protestas, desobediencia civil y otras formas de resistencia popular. Lo hacen cuando han llegado a un punto de ruptura y sin que el proceso se anuncie en comunicados de prensa o en conferencias televisadas sino que es tácito, y sin embargo, perpetuo. Hay quienes, aun siendo bienintencionados, argumentan que los palestinos aún no están listos para una tercera intifada, como si los levantamientos palestinos fueran un proceso calculado que se lleva

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a cabo tras muchas deliberaciones y discusiones estratégicas. Nada puede estar más lejos de la realidad. Un ejemplo es el de la Intifada de 1936 contra el colonialismo británico y sionista en Palestina. Inicialmente la organizaron los partidos árabes palestinos, que fueron sancionados en su mayoría por el propio gobierno del Mandato británico. Pero cuando los felahin, los empobrecidos campesinos sin estudios, percibieron que su liderazgo se estaba vendiendo –como es el caso en la actualidad– actuaron fuera de los límites de la política lanzando y sosteniendo una rebelión que duró tres años. En aquel momento, como siempre, los campesinos fueron los que se llevaron la peor parte de la violencia de británicos y sionistas y cayeron en tropel. Aquellos que tuvieron la mala suerte de ser capturados fueron torturados y ejecutados: Farhan al-Sadi, Iz al-Din al-Qasam, Muhammad Yamyum, Fuad Hiyazi son algunos de los muchos líderes de esa generación. Desde entonces ese escenario se ha repetido constantemente y con cada intifada el precio pagado en sangre es cada vez mayor. Sin embargo, es inevitable que haya más intifadas, ya duren una semana, tres o siete años, porque las injusticias colectivas que experimentan los palestinos siguen siendo el denominador común entre las sucesivas generaciones de campesinos y sus descendientes refugiados. Lo que está ocurriendo hoy en día es una intifada a la que no hace falta ponerle número porque la movilización popular no siempre sigue la lógica ordenada que algunos requieren. La mayoría de los que están a la cabeza de la intifada actual eran niños o ni siquiera habían nacido cuando la Intifada al-Aqsa se inició en 2000; obviamente no vivían cuando estalló la Intifada de las piedras en 1987. Puede incluso que muchos ignoren los detalles de la Intifada primera de 1936. Esta generación ha crecido oprimida, confinada y subyugada, en total desacuerdo con el léxico engañoso del proceso de paz que ha prolongado una extraña paradoja entre fantasía y realidad. Protestan porque experimentan cotidianamente la humillación y porque tienen que soportar la violencia implacable de la ocupación. Además han de soportar el sentimiento de la traición del liderazgo palestino, corrupto y vendido. Así que se rebelan e intentan movilizarse y mantener su rebelión tanto como puedan porque no tienen un horizonte de esperanza fuera de su propia acción. No nos perdamos en los detalles de las definiciones auto-impuestas y de las cifras. Esto es una intifada palestina aunque acabe hoy. Lo que de verdad importa es qué respuesta vamos a dar a las súplicas de esta generación oprimida; ¿seguiremos otorgando más importancia a la seguridad de los ocupantes armados que a los derechos de una nación hostigada y oprimida?

TRADUCCIÓN PARA REBELIÓN DE LOLES OLIVÁN.

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Cronología de una HABBA “Intifada” Octubre 2015

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Codirector. Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria

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autoriza a usar fuego real contra los que lancen piedras.

del puesto de control de Tulkarem (Cisjordania).

- 28 de septiembre: La Policía israelí entra otra vez en la Explanada.

En la mañana del lunes, soldados israelíes matan de un disparo a un niño de 13 años en el campo de refugiados de Aida, cerca de Belén.

- 26 de julio: Enfrentamientos en la Explanada de las Mezquitas durante la festividad judía de Teish B'Av, que recuerda la destrucción del Templo.

- 31 de julio: Muere un bebé palestino en el incendio de su casa, en un ataque perpetrado por colonos israelíes. Posteriormente moriría su padre a causa de las heridas.

- 13 de septiembre: La Policía israelí entra en la Explanada de las Mezquitas, donde se han producido disturbios la víspera del Año Nuevo judío. - 14 de septiembre: Los disturbios continúan en Jerusalén.

- 15 de septiembre: Tercer día de disturbios continuados en la Explanada. - 24 de septiembre: El Gobierno israelí endurece su postura y

- 30 de septiembre: En la Asamblea General de la ONU, el presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, da por muertos los acuerdos de Oslo. La ONU iza la bandera palestina por primera vez, como reconocimiento simbólico a Palestina, que tiene estatus de observador, pero no de miembro de pleno derecho. - 1 de octubre: Desconocidos asesinan a una pareja de colonos judíos cerca de la ciudad de Nabús, en la Cisjordania ocupada. Sus cuatro hijos son testigos desde el asiento posterior del coche.

- 6 de octubre: Disturbios sin muertos en toda Cisjordania, donde se ha declarado una "jornada de ira". Netanyahu anuncia que no habrá "límite" en la represión de los disturbios y el Ejército israelí comienza a demoler las casas de los implicados en atentados, una medida condenada por organizaciones no gubernamentales e internacionales.

- 7 de octubre: Diversos incidentes: un palestino acuchilla a varias personas Petaj Tikva, cerca de Tel Aviv; otro apuñala a un soldado en Kiriat Gat (sur de Israel) y después es abatido; una mujer palestina resulta herida tras apuñalar a un israelí - 8 de octubre: Israel declara la alerta máxima. Se habla ya de la "Intifada de los cuchillos".

- 3 de octubre: Un palestino, Muhammad Halabi, armado con cuchillo y pistola, mata a dos israelíes, y después es abatido en la Ciudad Vieja de Jerusalén.

•Un joven israelí es acuchillado en Jerusalén, en el barrio de Guivat Tzarfatit (la Colina Francesa). La policía detiene a un joven de 15 años.

- 4 y 5 de octubre: Entre la noche del sábado y el lunes mueren tres palestinos: el sábado fue muerto a tiros en Jerusalén Fadi Alún, acusado de herir a una menor israelí de 15 años. La familia asegura que era inocente y un vídeo muestra que fue asesinado a sangre fría por la Policía.

•Un hombre armado con un destornillador hiere a una soldado en Tel Aviv. El hombre es abatido.

En la noche del domingo, día 4, un joven de 22 años muere cerca

•Otro israelí es herido grave en la colonia de Kiriat Arba, cerca de Hebrón, en Cisjordania •Un palestino muere por disparos durante enfrentamientos en Shuafat, cerca de Jerusalén.

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•Un soldado israelí es apuñalado en Afula, al norte de Israel. El agresor fue detenido.

- 9 de octubre: Hamás llama a la Intifada y la respuesta es que estallan disturbios en la frontera de Gaza, con al menos seis palestinos muertos. En Dimona, al sur de Israel, un judío acuchilla a cuatro árabes (dos palestinos y dos árabes-israelíes), en un incidente que da cuenta del clima de odio y venganza. - 10 de octubre: Seis palestinos muertos en distintos incidentes. 11 de octubre: Cuatro palestinos muertos: una mujer y su hija en un bombardeo en Gaza; un niño de 13 años de un disparo en Ramala y una mujer que hace estallar un artefacto explosivo en la colonia judía de Maale Adumim.

- 12 de octubre: Tres palestinos muertos. - 13 de octubre: En una de las jornadas más sangrientas, mueren tres palestinos y tres israelíes. •Dos palestinos acuchillan y disparan a los ocupantes de un autobús en una colonia cercana a Jerusalén. Uno de los agresores es abatido y el otro detenido. •Un conductor árabe-israelí atropella a varias personas en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim, Jerusalén. Uno de los

heridos muere, y el conductor es abatido.

•Se producen dos incidentes con apuñalamientos en Ranana, al norte de Tel Aviv •En Cisjordania se reproducen los enfrentamientos entre jóvenes palestinos y fuerzas de seguridad israelíes, en los que muere un varón palestino de 27 años en la localidad de Belén y resultan heridos 130 palestinos, unos 80 en Cisjordania y 40 en Gaza. Como respuesta, y en un intento por aumentar la seguridad, el Gobierno israelí decide cerrar los barrios árabes de Jerusalén.

Puerta de Damasco, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Policías israelíes inspeccionan el cuerpo de un palestino abatido cuando intentaba, supuestamente, acuchillar a un agente Puerta de Damasco, en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Policías israelíes inspeccionan el cuerpo de un palestino abatido cuando intentaba, supuestamente, acuchillar a un agente - 14 de octubre: Las medidas de seguridad no logran evitar otros dos intentos de apuñalamiento: el primero, en la Puerta de Damasco de Jerusalén, donde un palestino, supuestamente, intenta apuñalar a una soldado; el segundo, en la estación central de autobuses de Jerusalén Oeste, cuando, según la policía, un palestino hirió a una mujer israelí que se encontraba en uno de los

autobuses. Ambos supuestos agresores cayeron bajo los disparos de las fuerzas de seguridad israelí. En una comparecencia televisada, Abás acusa a Israel de exarcerbar la violencia y recuerda que su pueblo tiene derecho a defenderse, aunque llama a hacerlo de forma pacífica.

- 15 de octubre: Los ciudadanos israelíes se pertrechan con armas ante el cariz que están tomando los acontecimientos. Expertos señalan la actividad en redes sociales inspira a muchos de los agresores, que emulan las acciones que ven en los vídeos colgados en internet. - 16 de octubre: Nuevo "Viernes de la Ira" en Cisjordania y Gaza, que se inicia con el ataque a la Tumba de José, un lugar de culto judío cerca de Nablús, y termina con cuatro palestinos muertos. Uno de ellos acuchilló supuestamente a un soldado en Hebrón y vestía un chaleco de prensa. - 17 de octubre: Cuatro palestinos muertos en diversos ataques.

- 18 de octubre: Mueren tres personas en un ataque con cuchillo en la estación de autobuses de Beer Sheva, al sur de Israel: un israelí, el agresor (un beduino de nacionalidad árabe) y un refugiado eritreo que recibió un disparo al ser confundido con otro atacante. Un vídeo muestra como varias personas golpean al refugiado en el suelo.

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- 19 de octubre: El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, pide a los israelíes que no apliquen "su propia ley" después del linchamiento del refugiado eritreo en Beer Sheva el día anterior. El Gobierno israelí también paraliza la colocación de muros entre los barrios judíos y árabes de Jerusalén, para evitar la imagen de partición de la ciudad.

El secretario de Estado de EE.UU., John Kerry, de visita en España, asegura que ninguna de las partes quiere modificar el estatuto de la Explanada de las Mezquitas. Francia había propuesto enviar observadores internacionales a este lugar conflictivo de Jerusalén.

- 20 de octubre: Ban Ki Moon visita Palestina de forma urgente para intentar frenar los enfrentamientos, el mismo día que Israel detiene al líder de Hamás en Cisjordania, Hasán Yusef. Cinco palestinos y un

israelí mueren en una nueva jornada de violencia. El Estado Islámico insta a los palestinos a continuar con los ataques. - 21 de octubre: En Cisjordania, un palestino ha resultado muerto y otro ha sido detenido tras intentar apuñalar a una soldado israelí, que resultó herida leve, según ha informado la policía israelí en un comunicado. Las fuerzas de seguridad dijeron en su nota que uno de los atacantes "ha sido neutralizado y otro detenido". En otro incidente no aclarado, un ciudadano judío israelí ha muerto en Jerusalén tras atacar a una patrulla de la Policía.

- 22 de octubre: Un palestino muerto y un israelí herido en un nuevo acuchillamiento. Human Rights Watch denuncia que las limitaciones a los movimientos impuestas por Israel violan los derechos de los palestinos tras la muerte de una mujer que tardó en llegar al hospital. - 23 de octubre: Israel levanta las restricciones a los varones palestinos para acceder a la Explanada de las Mezquitas en el viernes de oración. A pesar de ello, la nueva "jornada de ira" se salda con decenas de heridos en enfrentamientos por toda la Cisjordania ocupada.

- 26 de octubre: Un palestino muere en Hebrón, supuestamente tras acuchillar a un israelí en un cruce, y en las protestas posteriores, un adolescente palestino muere al recibir un disparo en la cabeza. Otro palestino resulta herido "crítico" tras ser abatido en otro intento de apuñalamiento; asimismo, dos israelíes resultan heridos en los asaltos, uno de ellos grave. El día anterior, en la misma ciudad, una menor palestina de 17 años también fue abatido a tiros supuestamente cuando intentaba acuchillar a los soldados. - 27 de octubre: Un soldado israelí resulta herido y tres palestinos son abatidos en dos intentos de apuñalamiento en Cisjordania, según el Ejército israelí. Además, fallece en Jerusalén un israelí de 76 años, Richard Leiken, que resultó herido de gravedad en el atentado a un autobús israelí dos semanas antes.

- 28 de octubre: Un palestino es abatido y otro es arrestado tras sendos ataques con cuchillo casi simultáneos en Cisjordania, en el que ha resultado herida una israelí. El presidente de Palestina, Mahmud Abás, reclama en la ONU la creación urgente de "un régimen internacional de protección del pueblo palestino", así como un plan concreto y con plazos para poner fin a la ocupación israelí,

Fuentes: Prensa internacional

Cronología de la última ola de violencia entre israelíes y palestinos 26.10.2015

Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

#NOSOMOSCIFRAS S OMOS PALESTINAS Y PA LESTINOS DE LA “ GENERACIÓN DE O SLO ”, QUE CERTIFICA LA MUE RTE DE LOS ACUERDOS DE O SLO , CON SUDOR , LÁGRIMAS Y SANGRE

N UESTROS CAÍDOS AL DÍ A 30 DE OCTUBRE 2015, SON MÁS DE 68 Y CIENTOS DE HERIDOS POR BALAS DE L SIONISMO QUE AZOTA NUESTRA TIERRA PALESTINA . E LLOS NO SON NÚMEROS , SON PERSONAS JÓVENES QUE DAN SU V IDA POR LA LIBERTAD . H E AQUÍ LOS NOMBRES DE ALGUN OS . D ESCANSEN EN PAZ .

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I NTIFADA DE “L A GENERACIÓN DE O SLO ”

Palestino… palestina: Me siento triste y desamparado Me siento herida y abandonada Me siento oprimido y desesperado. Gritos de auxilios que no se oyen Gritos de desagrados sin ecos Gritos de madrugadas teñidas de sangre. Buscamos paz en las brisas que nos acarician el rostro Buscamos amparo de un mundo que nos deja solos Buscamos jugar con el vecino sin que nos lo impida el muro. En cada esquina nos espera un francotirador En cada control nos acribillan a balazos En cada calle hay un funeral de una o uno de nosotros. Somos el producto de nuestra tierra milenaria Somos jóvenes sin futuro Somos palestinos y palestinas. Abdo Tounsi – octubre 2015

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I N T I F A D A

LA MISMA INTIFADA MONCHO IGLESIAS, CONSEJERO EDITORIAL DE PD

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I N T I F A D A

Cualquier mes es parte de la cronología de la violencia en Palestina y cualquier estación es propicie para el bautismo de una revuelta. El otoño de 2015 ya ha recibido el nombre del de la tercera Intifada y el septiembre el de los aniversarios: de los acuerdos de Oslo, firmados en 1993, y del comienzo de la segunda Intifada, que empezó en 2000 y terminó, según las crónicas, en 2005. Pero las continuas campañas violentas, y las detenciones, expulsiones y asesinatos constantes no parece que terminasen hace diez años, sino que son parte de la cotidianidad palestina. Por eso, hablar de una nueva Intifada solo parece una medida de distracción sobre una realidad plagada de tantas cifras como firmas, fotografías e izadas de banderas que solo parecen pantallas de publicidad para que los ojos de fuera se distraigan y dejen que el día a día continúe una hoja de ruta delimitada por los intereses ajenos a la población que vive esa realidad. Hace 22 años los acuerdos de Oslo buscaron estabilidad y tranquilidad en Israel, con la promesa de respetar un socio sumiso, la OLP, que apenas consiguió libertad económica y permiso para hablar en el discurso sobre el autogobierno palestino. Con las firmas de aquel proyecto se rubricaban las ideas de la retirada del ejército israelí de la Franja de Gaza y de Cisjordania; el establecimiento de un gobierno palestino provisional dividido en tres áreas sin delimitar: una controlada por la autoridad palestina, otra de control militar israelí y otra de control israelí. Pero quedaban fuera del papel los palestinos, tanto los que vivían en ese archipiélago de tierra como los que se

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I N T I F A D A

habían convertido en refugiados o incluso en apátridas, porque los acuerdos se limitaron a la imagen de un abrazo con el que hacerle fotoshop al conflicto. Oslo creó la idea de dos estados para dos gentes. Pero escondió temas como las gentes de los asentamientos, las de Jerusalén o las de las fronteras, donde nunca se establecieron límites. Dio paso a Oslo II, en septiembre de 1995; el asesinato de primer ministro israelí Rabin, y a nuevas olas de violencia que, desde septiembre de 2000 parecen una letanía donde simplemente cambian las cifras. Más de 4000 personas murieron, entre ambas partes, entre 2000 y 2005, el año de la evacuación de los asentamientos judíos de Gaza, del comienzo del poder de Hamás en la franja y del conflicto interno entre palestinos de diferentes facciones.

Desde ese año 2005, los acuerdos de paz y de unidad entre palestinos se desvanece con nuevos números de muertos y de guerras bautizadas con nombres de operaciones de autodefensa que llegan al límite de Intifada, de revuelta, cuando no son las líneas oficiales las que hablan del asunto: año 2006, cerca de 700 muertos; año 2007, 400 muertos; año 2008, más de 900 muertos; año 2009 (Operación Plomo Fundido), más de 1000 muertos; año 2010, cerca de 100 muertos; año 2011, más de 100 muertos; año 2012 (Operación Columna de Nuebe), cerca de 200 muertos; año 2013, más de 100 muertos; año 2014 (Operación Margen Protector), más de 2000 muertos. El aniversario de los acuerdos de Oslo se celebró con la izada de la bandera palestina en la ONU, una imagen más para añadir a los pies de fotos ya preparados, en los que los titulares son el alejamiento de los acuerdos de paz que pueden llevar a una nueva revuelta juvenil. Pero las revueltas nunca dejaron de existir; solo la juventud, criada en la esperanza de la libertad concedida. Cansada de fotografías en periódicos extranjeros, de amenazas y de prohibiciones; la juventud, la de los niños de Oslo, dejó de crecer en esos acuerdos, que poco a poco fueron haciendo que se abandonasen ideas como las de los refugiados o las de los límites entre ciudades y colonias, para pensar en ellos mismos. Y pensar en ellos les hizo pensar en los otros como ellos, los otros palestinos, los del otro lado, que crecen a su manera, aislados, sin conexión con esa otra parte que también es Palestina, pero que es cada vez más diferente. Por eso, porque la unidad rebelde de una primera Intifada formó oleadas de voluntarios contrarios a la libertad impuesta no se puede ahora hablar de una tercera Intifada, porque no hay tal unidad en el archipiélago de tierra que es Palestina.

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Intifada octubre 2015 #ResistePalestina #TodosConPalestina #IntifadaPalestina

LO LLAMEN INTIFADA O NO, EUROPA DEJA A PALESTINA SIN OPCIONES

J ÓVENES PALESTINOS LA NZAN PIEDRAS A LOS S OLDADOS ISRAELÍES .

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EL PUEBLO PALESTINO HA DEMOSTRADO HISTÓRICAMENTE QUE PUEDE AFERRARSE A CUALQUIER DESTELLO DE ESPERANZA

X AVIER A BU E ID El último informe de los jefes de "Misión de la Unión Europea" en Jerusalén fue muy claro: filtrado a la prensa en marzo de este año, el informe señalaba de que estaban todos los ingredientes listos para una situación de violencia y presentaba una serie de recomendaciones para evitar que ello ocurriese. En Bruselas, como todos los años, las recomendaciones del informe fueron archivadas, prefiriendo dar luz verde a Netanyahu.

mismo más que un vehículo para terminar la ocupación israelí de Palestina. La actitud de la Unión Europea frente al informe de sus jefes de misión en Palestina es una de las razones principales por las cuales se ha creado una situación que algunos llaman “la tercera Intifada.” Generalmente cuando en los medios de comunicación se habla de “Intifada”, algo así como levantamiento popular en árabe, es cuando los israelíes se ven afectados por la violencia. Claro, las diarias invasiones israelíes a Palestina no son noticia, incluyendo todas sus consecuencias. La prensa ha tendido a normalizar el hecho de que 536 restricciones de movimiento hayan sido impuestas por Israel dividiendo a palestinos de palestinos y que prácticamente todos los aspectos de vida en Palestina sean controlados por y desde Israel. Es importante tener en cuenta ciertas que las manifestaciones palestinas se realizan primordialmente en territorio palestino ocupado, no en Israel. Los manifestantes palestinos no se trasladan a otro país para manifestarse por su libertad sino que lo hacen frente a los puestos de control que Israel ha impuesto para controlar sus vidas. Y es a ellos que Israel ha respondido con la brutalidad de siempre, con más de mil heridos y 18 muertos en menos de 10 días (hasta el momento 4 israelíes han muerto y una veintena han sido heridos).

Hay quienes habrán dicho que cualquier acto podría “poner trabas al retorno a la mesa de negociación”, haciendo de las mismas un fin en sí

Es difícil, por ahora, saber si es que este movimiento se puede realmente transformar en una nueva Intifada, pero lo concreto es que sobre el terreno hay una serie de condiciones objetivas que impulsan la movilización popular palestina. Por un lado Netanyahu y su gobierno lograron

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hacer entender al pueblo palestino que terminar con la ocupación no es una opción. Aquello dicho de forma tan articulada por la principal diplomática israelí Tzipi Hotovely y ratificado por el ministerio de la ocupación israelí (o “defensa”), deja a la población palestina en una situación donde tienen poco o nada que perder. A ello debe sumarse la actitud complaciente de la comunidad internacional, principalmente Europa. Francia ha intentado por todos lados movilizar a Europa para impulsar un cambio en la zona, solo para que una gran parte del resto de los países respondan con que están esperando lo que hagan los estadounidenses para poder movilizarse. Lo que no quieren entender aquellos países es que Estados Unidos necesita de la movilización europea para impulsar cualquier cambio. Con ninguna de las partes movilizándose, los llamados al “retorno de las negociaciones” son tomados simplemente como una indicación de que Israel podrá continuar actuando con impunidad. La connotada novela “Crónica de una Muerte Anunciada” del Nobel colombiano Gabriel Garcia Márquez (que paradójicamente describía la muerte de un árabe, el malogrado Santiago Nassar) es de lo más parecido a la situación actual. Nadie puede decir que no sabía, sin embargo nadie quiso actuar. Los llamados desesperados realizados por el liderazgo palestino para una urgente intervención internacional han sido respondidos con oídos sordos, mientras a Israel se le continúa premiando por violar sus obligaciones básicas. El pueblo palestino ha demostrado históricamente que puede aferrarse a cualquier destello de esperanza. El 23 de Septiembre del 2011 cientos de miles salieron a las calles a celebrar el discurso del Presidente Abbas en la ONU donde pidió el ingreso de Palestina como miembro pleno a la ONU y su reconocimiento internacional. 4 años después, Europa aún discute si es que los productos de las colonias israelíes deben ser

“etiquetados” o no. No es que Europa tenga discusiones para prohibir el ingreso de esos productos hechos con recursos naturales robados a los palestinos, sino sobre su simple etiquetado. ¿Cómo es posible mantener la esperanza en un proceso político con esa clase de respuestas? Palestina pide que Europa respete sus propias leyes, y Europa responde condicionando sus pasos al “retorno de las negociaciones.” Claro, algunos esperaban que el pueblo palestino siga observando como sus tierras continúan siendo robadas para el uso de colonos extranjeros y su régimen de Apartheid. Pero pedirle ello a cualquier pueblo simplemente seria pedir algo antinatural. Si es que la comunidad internacional insiste en un proceso político que garantice impunidad a los crímenes de la ocupación israelíes, entonces la esperanza perdida en el “proceso de paz” el pueblo palestino la buscara en la Intifada, tal como lo hizo en 1987. Intifada o no, la colonización israelí y la inacción internacional parecen mantenerse como factores permanentes en el tiempo. El 2011 Dennis Ross, uno de los principales responsables del fracaso del proceso de paz, fue a Palestina a amenazar a Mahmoud Abbas con sanciones si es que Palestina insistía en pedir membrecía en Naciones Unidas. Saeb Erekat respondió al enviado norteamericano: No hay nada peor que dejar a un pueblo sin nada que perder. Estados Unidos no cambio su política, Europa siguió esperando a ver que hacen desde Washington e Israel siguió su política que rechaza tanto dos estados sobre la frontera de 1967 como un solo estado con igualdad de derechos para todos ¿Cuál es entonces el mensaje que esperaban que el pueblo palestino, asediado y sitiado por fuerzas de ocupaciones y hordas de colonos, recibiese?

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NO HABRÁ PAZ HASTA QUE ACABE LA OCUPACIÓN ISRAELÍ DE PALESTINA

MARUÁN BARGUTI, DIRIGENTE DE FATAH, EN EL JUICIO EN 2004 EN QUE FUE CONDENADO A CADENA PERPETUA.

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recetas fracasadas del pasado puede hacer que se alcance la libertad y la paz. No puede haber negociaciones sin un compromiso israelí claro para una retirada completa de los territorios palestinos que ocupó en 1967, incluida Jerusalén Este, el fin completo de todas las políticas coloniales, el reconocimiento de los derechos inalienables del pueblo palestino, incluido el derecho de autodeterminación y de retorno, y la liberación de todos los presos palestinos. No podemos coexistir con la ocupación y no nos rendiremos a ella.

POR: MARUÁN BARGUTI La escalada no comenzó cuando mataron a dos colonos israelíes. Comenzó hace mucho tiempo y ha continuado durante años. Cada día en que matan, hieren o detienen a los palestinos. Cada día en que el colonialismo avanza, el sitio de Gaza continúa y la opresión persiste. Mientras muchos quieren hoy que nos sintamos anulados por las consecuencias potenciales de una nueva espiral de violencia, yo pido, como hice en 2002, que nos ocupemos de las causas fundamentales: la negación de la libertad de los palestinos. Algunos han sugerido que la razón por la que no se consiguió un acuerdo de paz fue por la falta de voluntad del presidente Yaser Arafat o la incapacidad del presidente Mahmud Abás, pero ambos estaban dispuestos a firmar un acuerdo de paz. El problema real es que Israel ha elegido la ocupación sobre la paz y utiliza las negociaciones como una pantalla para que progrese su proyecto colonial. Todos los gobiernos del mundo son conscientes de este hecho, y sin embargo, muchos pretenden que regresar a las

Nos pidieron que fuéramos pacientes, y lo fuimos, ofreciendo una oportunidad tras otra de alcanzar un acuerdo de paz. Quizá sea útil recordar al mundo que nuestras privaciones, el exilio y las expulsiones forzadas, y la opresión han durado casi 70 años. Somos el único asunto que perdura en la agenda de la ONU desde su fundación. Nos dijeron que si recurríamos a medios pacíficos y a canales diplomáticos, recibiríamos el apoyo de la comunidad internacional para poner fin a la ocupación. Y sin embargo, la comunidad internacional ha sido incapaz de aplicar medidas reales, ni de poner en marcha una estructura internacional con la que aplicar el derecho internacional y las resoluciones de la ONU, ni llevar a cabo medidas que hagan posible la rendición de cuentas, incluidos el boicot, el fin de las inversiones y las sanciones, que jugaron un papel básico para que el mundo se deshiciera del régimen del apartheid (en Suráfrica). Por tanto, en ausencia de una actuación internacional que ponga fin a la ocupación e impunidad israelíes, o que al menos nos sirva de protección, ¿qué se nos pide? ¿Quedarnos quietos y esperar a que la próxima familia palestina sea quemada, o que maten o detengan al próximo niño palestino, o que se construya el próximo asentamiento? Todo el mundo sabe que Jerusalén es la llama que puede inspirar la paz o provocar la guerra. ¿Por qué entonces el mundo no hace nada mientras continúan los ataques israelíes contra palestinos en la ciudad y contra los lugares santos musulmanes y cristianos, en especial Al-Haram Al-Sharif? Las acciones y los

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crímenes israelíes no sólo destruyen la solución de los dos estados sobre las fronteras de 1967 y violan el derecho internacional. Amenazan con transformar una solución política viable en una guerra religiosa permanente que socavará la estabilidad en una región que ya experimenta una conmoción sin precedentes. Ningún pueblo en el mundo puede aceptar convivir con la opresión. Por naturaleza, los seres humanos anhelan la libertad, luchan por la libertad y se sacrifican por la libertad. Y la libertad del pueblo palestino lleva mucho tiempo sin existir. Durante la primera intifada, el Gobierno israelí lanzó su política de "romper huesos para romper su voluntad", pero una generación tras otra el pueblo palestino ha demostrado que su voluntad es inquebrantable y que es inútil comprobarlo. Esta nueva generación palestina no ha esperado a que las conversaciones de reconciliación ofrezcan un acuerdo de unidad política (entre Fatah y Hamás) que los partidos no pudieron conseguir, sino que se ha levantado por encima de divisiones políticas y geográficas. No ha esperado instrucciones para exigir sus derechos y su deber, el de resistirse contra la ocupación. Lo ha hecho sin armas, frente a una de las mayores potencias militares del mundo. Y aun así, seguimos convencidos de que la libertad y dignidad triunfarán y que venceremos. La bandera que izamos en la ONU ondeará algún día y pronto en Jerusalén para anunciar nuestra independencia. Me uní a la lucha por la independencia palestina hace 40 años y fui encarcelado por primera vez con 15 años. Eso no me impidió reclamar la paz a partir del derecho internacional y las resoluciones de la ONU. Pero he visto a Israel, la potencia ocupante, destruir de forma metódica esta posibilidad año tras año. He pasado 20 años de mi vida en cárceles israelíes, incluidos los últimos 13 años, y todo este tiempo me ha convencido de esta verdad inalterable: el último día de ocupación será el primer día de la paz. Aquellos que buscan lo segundo necesitan actuar para que pueda producirse lo primero.

MARUÁN BARGUTI M ARWAN B IN K HATIB B ARGHOUTI N ACIÓ EL 6 DE JUNIO DE 1959, ES UN POLÍTICO Y LÍDER MILITANTE PALESTINO QUE LOGRÓ AUTORIDAD POLÍTICA DURANTE LA P RIMERA Y S EGUNDA I NTIFADA . F UE ARRESTADO POR I SRAEL EN EL 2002 POR LOS CARGOS DE ASESINATO DE CIVILES ISRAELÍES Y ATAQUES A SOLDADOS . D URANTE LAS NEGOCIACIONES DE FINALES DEL 2006. E S UNO DE LOS LÍDERES MÁS CONOCIDOS DEL LEVANTAMIENTO PA LESTINO , M ARWAN B ARGHOUTI , DE 45 AÑOS DE EDAD Y GRADUADO DE H ISTORIA , HA SIDO VISTO A MENUDO COMO EL SUCESOR NATURAL DE Y ASSER A RAFAT . D ESCRITO COMO UNA PER SONA CARISMÁTICA Y DECIDI DA , EL ENCARCELADO B ARGHOUTI ES EL DIRIGENTE DEL MOVIMI ENTO AL -F ATAH EN C ISJORDANIA Y SE LE V INCULA A LA BRIGADA DE LOS M ÁRTIRES DE AL A QSA . N ATURAL DE R AMALA , FUE ENCARCELADO POR I SRAEL DURANTE LA PRIMERA I NTIFADA (1987-1993) Y POSTERIORMENTE DEPOR TADO A J ORDANIA . R EGRESÓ A C ISJORDANIA DESPUÉS D EL INICIO DEL PROCESO D E PAZ DE O SLO CON I SRAEL (1993-2000) Y EN LAS ELECCIONES DE 1996, GANÓ UN ESCAÑO COMO DIPUTADO DEL C ONSEJO L EGISLATIVO O P ARLAMENTO PALESTINO .

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DÉCIMA AVENIDA 2.0 U NA

MIRADA . P OR :

Joan Cañete Bayle

EL CLICHÉ DE LA

3 ª INTIFADA TERCERA

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Es un cliché, un lugar común desde hace casi una década, hablar de tercera Intifada cada vez que se da un

repunte de violencia en Jerusalén o los territorios ocupados. Lo hacen algunos periodistas, lo hacen muchos medios, lo hacen muchos analistas, incluso cancillerías internacionales. Hay casi una regla matemática, la ley de la tercera Intifada, podríamos llamarla: cuanto más lejos está alguien de los territorios ocupados (física, geográfica y humanamente), más propenso es a anunciar el advenimiento de la tercera Intifada. De ahí que estos días de disturbios en Jerusalén y Cisjordania vuelva a repetirse de nuevo en algunos diarios ese fenómeno tan divertido de leer en los titulares (que escriben los jefes en sus redacciones) referencias a la tercera intifada (vientos de, miedo de, imágenes de… las fórmulas varían), mientras los textos que siguen a los titulares (escritos por los corresponsales, que están más cerca del lugar de los hechos) niegan que haya nada parecido a una tercera Intifada…

HAY MUCHOS MOTIVOS POR LOS CUALES LO QUE SUCEDE ESTOS DÍAS NO ES COMPARABLE A LAS DOS ANTERIORES INTIFADAS . AMIRA HASS , INDISPENSABLE , CITA EN ESTE ARTÍCULO ALGUNOS REFERIDOS AL PAPEL DE LAS FUERZAS DE SEGURIDAD PALESTINAS . EN RESUMEN : NO HAY UNAS BRIGADAS DE MÁRTIRES DE AL AQSA. HAY OTROS MOTIVOS , COMO POR EJEMPLO QUE UNA REBELIÓN DE ESE ESTILO NECESITA UNA ESTRUCTURA PARTIDISTA DE LA QUE HOY CARECEN LOS PALESTINOS: DESDE AL FATAH A HAMAS PASANDO POR LA YIHAD ISLÁMICA Y LOS CASI DESAPARECIDOS CLÁSICOS DE IZQUIERDAS, LAS FACCIONES ESTÁN POR OTROS MENESTERES . O QUE LAS TERRIBLES HERIDAS DE LA SEGUNDA INTIFADA AÚN SIGUEN MUY ABIERTAS EN LA SOCIEDAD PALESTINA . INCLUSO HAY MOTIVOS LOGÍSTICOS : HACE QUINCE AÑOS NO HABÍA MURO, Y EL ROCE ENTRE SOLDADOS Y POBLACIÓN PALESTINA ERA MUCHO MÁS DIRECTO QUE AHORA ; DONDE ANTES HABÍA UNA CARRETERA , SOLDADOS APOSTADOS Y MILITARES PATRULLANDO POR LAS CALLES , AHORA HAY GRANDES TERMINALES FRONTERIZAS . PERO SOBRE TODO LO QUE NO HAY ES UN CONTEXTO POLÍTICO SIMILAR A AQUEL .

La segunda Intifada es el resultado del colapso de Oslo. Por mucho que Mahmud Abbas decrete ahora el fin de Oslo, en realidad empezó a morir políticamente cuando Ariel Sharon pisó la Explanada de las Mezquitas y expiró definitivamente durante la gran operación militar del 2002 en Cisjordania. Conscientes de ello, ambas partes, a su escala, apostaron por la violencia para afianzar sus posiciones en un nuevo escenario político. Los palestinos (Al Fatah) fueron los que levantaron la bandera blanca, y esa lección sigue muy presente: a violencia desnuda, tienen las de perder. Por si hiciera falta, Israel se lo recuerda a diario con detenciones y goteo de muertes en Cisjordania y de vez en cuando con operaciones militares a gran escala en Gaza. Lo

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que vivimos desde entonces es el progresivo deterioro de una ficción (Oslo, y por tanto la ANP, y por tanto la idea de los dos Estados) a la cual los diferentes actores que forman el ‘statu quo’ se resisten a dar por muerta.

QUE EL ‘STATU QUO’ ES INSOPORTABLE PARA LA CIUDADANÍA PALESTINA ES INNEGABLE. QUE LA SALIDA A ESTA SITUACIÓN SEA LA MISMA QUE EN LAS DOS INTIFADAS ANTERIORES ES PRETENDER QUE LA HISTORIA SE REPITE A SÍ MISMA . LA SOCIEDAD PALESTINA DIFÍCILMENTE PUEDE HACER NADA AHORA QUE NO SEA, COMO DICE HAAS, DEJAR QUE SUS JÓVENES (NIÑOS EN LA SEGUNDA INTIFADA) SE DESBRAVEN CONTRA EL EJÉRCITO Y LAS FUERZAS DE SEGURIDAD ISRAELÍS . Y SÍ, ALGUNOS DE ELLOS MORIRÁN O SERÁN APRESADOS EN EL INTENTO , COMO POR OTRO LADO SUCEDE CASI A DIARIO SIN NECESIDAD DE DISTURBIOS . SI DE CREAR UN NUEVO ESCENARIO POLÍTICO CON UNA REVUELTA SE TRATA, LA PREGUNTA ES INSOSLAYABLE: ¿SERÍA ESTA TERCERA INTIFADA CONTRA ISRAEL O CONTRA LOS RESTOS DE ESE ‘STATU QUO’ INSOPORTABLE QUE ESTÁN MÁS A MANO ? ES DECIR, CONTRA AL FATAH, LA ANP, LAS FUERZAS DE SEGURIDAD PALESTINAS Y, POR QUÉ NO, HAMAS EN GAZA. ESA SERÍA, PROBABLEMENTE , LA VERDADERA TERCERA INTIFADA, UNA CON AIRES A PRIMAVERA ÁRABE. PERO ES MUY DUDOSO QUE LA SOCIEDAD PALESTINA ESTÉ DISPUESTA A ELLO O QUE FUERA CAPAZ EN CASO DE QUE QUISIERA . POR MUY INSOPORTABLE QUE SEA, QUE LO ES, EL ’STATU QUO’, PARA MUCHOS LA FALTA DE ALTERNATIVA ES PEOR. POR ESTE MOTIVO, LO QUE VEMOS ESTOS DÍAS ES REACCIONES PUNTUALES A UNA SITUACIÓN INSOPORTABLE. NADA ORGANIZADO , NADA QUE PUEDA SER CONSIDERADO UNA INTIFADA. Pero qué bonito es el titular de la tercera Intifada, que sin duda leeremos de nuevo en el futuro. Y qué útil, ya que mientras hablamos de tercera Intifada centramos el foco en la esporádica violencia palestina sobre Israel y no en la enorme gama de violencias a la que la ocupación israelí somete a diario a los palestinos, en Gaza, en Cisjordania, en Jerusalén. Y permite también hablar del “terrorismo palestino” (cometido incluso por niños de tres años de edad, al parecer) y olvidar el terror de los colonos, su racismo descarnado, la terrible deriva de la sociedad israelí, que ha logrado que Binyamin Netanyahu sea considerado un moderado, a su pesar. Mientras hablamos de tercera Intifada, colocamos el foco sobre los palestinos, como si ellos pudieran hacer algo para acabar con la ocupación, que es de lo que de verdad deberíamos estar hablando.

@JCBAYLE

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“MI HIJO FUE AL COLEGIO Y NO VOLVIÓ” Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

A NA A LBA “MI HIJO FUE AL COLEGIO Y NO VOLVIÓ”

El dolor 8 Familiares de Abdel Rahman Obeidalah lloran durante el funeral, ayer. AFP / MUSA AL SHAER

Dalal Obeidalah , MADRE DE Abed al-Rahman : “MI HIJO FUE AL COLEGIO Y NO VOLVIÓ”. CIENTOS DE PERSONAS DESPIDEN AL NIÑO PALESTINO Abed al-Rahman de 13 años, ASESINADO POR EL EJÉRCITO ISRAELÍ.

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“Mi hijo fue ayer al colegio y nunca volvió”. El llanto de D ALAL

O BEIDALAH es desgarrador. Su hijo A BED AL -R AHMAN tenía 13 años. Iba a cumplir 14 el 21 de diciembre, pero no lo hará porque el lunes lo mató una bala del Ejército israelí. Acababa de llegar de la escuela al campo de refugiados de Aida, incrustado en la ciudad palestina de Belén (Cisjordania). “Mi hijo iba con su mochila, no llevaba armas, no tiraba piedras, pero le dispararon en el corazón con una bala silenciosa”, explica Dalal, de 40 años.

ABED AL-RAHMAN ENTRÓ EN AIDA, DONDE RESIDÍA, POR EL ACCESO DE SIEMPRE QUE LLEVA A UNA GRAN PUERTA CORONADA CON UNA LLAVE SÍMBOLO DEL RETORNO DE LOS PALESTINOS A SUS TIERRAS CONFISCADAS EN 1948, CUANDO SE CREÓ EL ESTADO DE ISRAEL. LA FAMILIA OBEIDALAH PROCEDE DE AL QABU, UN PUEBLO CERCANO A JERUSALÉN DINAMITADO POR ISRAEL EN 1949.

En las cercanías de Aida había disturbios entre palestinos y soldados israelís. Alguno disparó a Abdel al-Rahman en el pecho y a un compañero suyo en la pierna. El Ejército israelí comunicó ayer que la muerte del niño fue «accidental» y culpa de una bala perdida.

ABDEL AL-RAHMAN SE DESPLOMÓ A LOS PIES DE LA LLAVE DEL RETORNO. LOS VECINOS HAN COLOCADO ALLÍ UN PEQUEÑO OLIVO DONDE UN NIÑO COLGÓ UN CARTEL: “NUESTRO SUEÑO ES SIMPLE Y LEGÍTIMO , VOLVER A CASA SEGUROS CADA DÍA ”. El cuerpo inerte de Abed al-Rahman ha recorrido este martes, a hombros de una multitud, las angostas calles de Aida en una larga procesión funeraria. Centenares de personas se despidieron de él. “En Palestina hay cada vez más indignación, vivimos bajo una gran opresión, en un sistema de apartheid. Todo esto explotará un día”, afirma Mohamed al Azza, del Centro Lajee, un espacio cultural de Aida. “Israel nos quita más tierra, pero nadie le dice nada y por eso sigue matando. Vendrán las oenegés con sus informes sobre la terrible situación, pero no cambiará nada”, lamenta Al Azza.

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La piedra y yo De tus entrañas tomé esta piedra Al grito de libertad la lancé Al sionista que te ocupa la lancé Soy tu hijo nacido junto a la piedra De tus entrañas nací y a ellas volveré Tú Palestina madre mía me acogerás Con la senda de tus heridas me arroparás Y yo con mi sudor y sangre las regaré Para lucirte de rojo y de verde en tus praderas Yo seré lo que me enseñaste: LIBRE

Abdo Tounsi – TunSol 20/10/2015

Por: Gideon Levy

Un joven palestino durante enfrentamientos con la policía israelí en un suburbio de Jerusalén Este. 23 de octubre. Foto: AFP.

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IMAGÍNENSE QUE USTEDES SON LOS PALESTINOS . TAL VEZ RESIDENTES DE JERUSALÉN ESTE. CUARENTA Y SIETE DIFÍCILES AÑOS A SUS ESPALDAS ; UNA ENORME Y DEPRIMENTE OSCURIDAD POR DELANTE. LA TIRANÍA ISRAELÍ QUE SELLA SU DESTINO DECLARA DE FORMA ARROGANTE QUE TODO CONTINUARÁ COMO ESTÁ PARA SIEMPRE . SU CIUDAD SEGUIRÁ OCUPADA “ETERNAMENTE ”. EL MINISTRO DE DEFENSA, SEGUNDO EN IMPORTANCIA EN EL GOBIERNO QUE LOS OPRIME , DICE QUE NUNCA HABRÁ UN ESTADO PALESTINO .

Imagínate que eres palestino o palestina y tus hijos corren peligro. Hace dos días, las fuerzas de ocupación mataron otro chico porque “prendió un cóctel molotov“. Las palabras “Muerte a los árabes” aparecen en una pintada cerca de tu casa. Adonde vayas, un soldado de la policía de fronteras te puede gritar. Tu casa puede ser invadida brutalmente todas las noches. Nunca serás tratado como ser humano. Ellos te humillarán, destruirán, intimidarán y quizás hasta te arrestarán, posiblemente sin juicio.

HAY CERCA DE 500 DETENIDOS “ADMINISTRATIVOS ”, UN NÚMERO RÉCORD EN LOS ÚLTIMOS AÑOS. SI ALGÚN SER QUERIDO TUYO ES ARRESTADO, TENDRÁS DIFICULTADES PARA VISITARLO . SI LO LOGRAS,

GANARÁS UNA CONVERSACIÓN DE MEDIA HORA A TRAVÉS DE UN VIDRIO. SI TU SER QUERIDO ES UN DETENIDO “ADMINISTRATIVO”, NUNCA SABRÁS CUÁNDO LO SOLTARÁN . PERO ESTAS SON TRIVIALIDADES A LAS QUE TE ACOSTUMBRASTE HACE MUCHO.

Tal vez también te has acostumbrado al robo de tierras. En cualquier momento, un colono puede invadir tu tierra, quemar tu plantación o prenderles fuego a tus campos. Por esto no lo van a llevar a juicio; los soldados que se supone que te tienen que proteger se quedarán de brazos cruzados. En cualquier momento, puede aparecer una orden de demolición o una orden de desalojo arbitraria. No puedes hacer nada. Imagínense que ustedes son los palestinos. No pueden abandonar Gaza y tampoco es fácil salir de Cisjordania. La playa, a menos de una hora en automóvil de su casa en Cisjordania, está más allá de las montañas de oscuridad. Los israelíes pueden ir a Tierra del Fuego con mucha más facilidad que ustedes a la playa en Ajami.

NO HAY SUEÑOS , NO HAY DESEOS . SUS HIJOS TIENEN UNA CHANCE REMOTA DE SER ALGO EN LA VIDA, AUN YENDO A LA UNIVERSIDAD . LO

ÚNICO QUE LES ESPERA ES UNA VIDA DE HUMILLACIONES Y DESEMPLEO .

No hay chance de que esta situación cambie a corto plazo. Israel es fuerte, tiene a Estados Unidos en el bolsillo, sus líderes son débiles (la Autoridad Palestina) y están aislados (Hamás), y el

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mundo está perdiendo interés en su destino. ¿Ustedes qué hacen?

HAY DOS POSIBILIDADES . LA PRIMERA ES CONFORMARSE, DARSE POR VENCIDOS, RENDIRSE . LA SEGUNDA ES RESISTIR. ¿QUIÉNES HAN SIDO MÁS RESPETADOS A LO LARGO DE LA HISTORIA ? ¿AQUELLOS QUE PASARON SUS DÍAS BAJO OCUPACIÓN Y COLABORARON CON ELLA O AQUELLOS QUE LUCHARON POR SU LIBERTAD ?

Imagínate que eres palestino o palestina. Tienes todo el derecho a resistir. De hecho, es tu obligación civil. No hay discusión posible. El derecho de un pueblo ocupado a resistir a la ocupación está asegurado por el derecho natural, por la moral de la historia y por el derecho internacional.

LAS ÚNICAS RESTRICCIONES TIENEN QUE VER CON LOS MEDIOS DE RESISTENCIA. LOS PALESTINOS HAN PROBADO CASI TODOS , PARA BIEN O PARA MAL – NEGOCIACIONES Y TERROR, CON UNA ZANAHORIA Y CON UN PALO; CON UNA PIEDRA Y CON BOMBAS ; EN MANIFESTACIONES Y EN ATAQUES SUICIDAS . TODO EN VANO. ¿TIENEN QUE DESESPERARSE Y RENDIRSE? EN LA HISTORIA , ESTO NO HA SUCEDIDO CASI NUNCA , ASÍ QUE CONTINUARÁN RESISTIENDO. A VECES USARÁN MEDIOS LEGÍTIMOS, OTRAS, MEDIOS VILES . ES SU DERECHO A RESISTIR. Ahora están resistiendo en Jerusalén. No quieren el dominio israelí ni gente que quema niños vivos. No quieren colonos armados que invaden sus apartamentos y los desalojan en el medio de la noche, con la protección de la ley israelí según su origen. Ellos también enloquecen cuando la casa de un terrorista judío no es demolida, mientras que sí lo es la casa de un palestino.

NO QUIEREN QUE ISRAEL LOS SIGA OPRIMIENDO, ENTONCES RESISTEN . TIRAN PIEDRAS Y BOMBAS INCENDIARIAS . ESA ES LA APARIENCIA DE LA RESISTENCIA. A VECES ACTÚAN CON INSTINTO ASESINO , PERO AUN ASÍ NO ES TAN TERRIBLE COMO LA VIOLENCIA INTERNA DEL OCUPANTE .

ES SU DERECHO; ES SU OBLIGACIÓN. T RADUCCIÓN : A MLAPAV .

Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

Videos, francotiradores y víctimas

Editorial de PALESTINA HOY 11 de octubre 2015 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Las noticias: “Israel sigue matando palestinos en Cisjordania y Gaza / Manifestaciones y enfrentamientos en la ciudad de Nazaret / Denuncian a soldados israelíes infiltrados entre manifestantes palestinos” Nazaret (Palestina usurpada 1948): Una joven palestina que aparece en un video que muestra cómo las fuerzas ocupantes, le disparan a bocajarro, sin motivo aparente ni amenaza alguna por su parte. Llevaba un móvil en la mano y no un cuchillo. Belén (Campamento de Aida): Las fuerzas de ocupación asesinan a un niño de 13 años con un disparo en el pecho. El nuevo mártir palestino de tan solo 13 años Abed Al Rahman Obeidalah fue asesinado por un francotirador sionista que dispara por orden directa del criminal Netanyahu. Vídeos y fotografías tomados durante una protesta palestina cerca de Ramala, en el territorio palestino ocupado de Cisjordania, han mostrado al mundo cómo soldados sionistas se infiltran entre los jóvenes palestinos que lanzan piedras. Algunos palestinos han respondido con ataques a colonos israelíes, colonos que hacen las veces de fuerzas paramilitares que actúan en coordinación con las fuerzas ocupantes, y han matado a dos, hecho éste utilizado por el Estado sionista para incrementar exponencialmente la ya constante represión contra el pueblo palestino en Cisjordania y Jerusalén. Estos hechos han provocado como respuesta que algunos palestinos respondieran matando a dos colonos sionistas, dando a la potencia ocupante la excusa buscada para poner en marcha una nueva “operación de defensa”, cuyo objetivo evidente es la expropiación de más tierras palestinas y una nueva vuelta de tuerca en su política de APARTHEID y limpieza étnica. La cifra de muertos y heridos entre los palestinos está aumentando alarmantemente, 21 palestinos han muerto y 1000 han sufrido heridas desde el 1 de octubre, a consecuencia de los ataques de las fuerzas sionistas y los colonos paramilitares en: Cisjordania, Gaza y en Palestina usurpada en 1948. Tirar a matar es una orden directa del gobierno sionista, fue una normativa gubernamental que autoriza a las fuerzas opresoras de ocupación y en especial a los francotiradores.

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Frente a los videos que están mostrando las atrocidades del Estado criminal de “Israel”, se ponen campañas de solidaridad con el pueblo palestino, entre ellas: la campaña “A mí no me gusta ¿y a ti? #CompartePorPalestina promovida por varias asociaciones de Chile (ver Video). También la Revista PALESTINA DIGITAL, pone en marcha su campaña “De China a Patagonia, POETAS Y ARTISTAS solidarios con Palestina” #29NovSolidariosConPalestina, para la semana del 23 al 29 de Nov. Semana del “Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino” (Ver campaña) Entre las voces que están denunciando la brutalidad con que actúa la potencia ocupante en Palestina están las de dos judíos anti-sionistas y ocupación: Gideon Levy: “Incluso Gandhi entendería la violencia de los palestinos. La injusticia puede continuar durante muchos años más. ¿Por qué?, Porque Israel es más fuerte que nunca y occidente le deja serlo”. Amira Hass: “Los palestinos están luchando por sus vidas, Israel está luchando por la ocupación”. Creo que estas voces están describiendo con exactitud la situación del palestino al que en su “Intifada de los Santos lugares” se unen las palestinas revindicando su lugar en la lucha por la vida diciendo: "¡La patria no pertenece sólo a los varones!". Con la cara cubierta con el pañuelo tradicional palestino, las palestinas han decidido librar batalla con gritos y piedras contra el ocupante en Cisjordania ocupada. Pero no solo en Cisjordania se alzan los brazos para tirar piedras de libertad, también palestinos desde Nazaret y otras localidades de Palestina usurpada en 1948, se suman a la Intifada: "Nuestra sangre es una, nuestro destino es uno, nuestros lugares santos son sagrados". Es el mensaje que mandan los palestinos desde allí al Estado sionista y al mundo entero. La autodefensa no es terrorismo, es un derecho y un deber. La INTIFADA es legítima, el levantamiento contra una potencia ocupante tal y como lo reconocen las leyes internacionales y naturales de sobrevivir del ser humano, es un derecho.

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Al-habba 2015

‫الهبه‬

“EN PALESTINA NOS ESTAMOS JUGANDO NUESTRA HUMANIDAD”

El periodista

José Fernández entrevistó a la

activista argentino-venezolana

VALERIA CORTES Reside actualmente en la Franja de Gaza. Notas reproduce el diálogo donde Cortes relata las cotidianidades que se vive en la cárcel a cielo abierto más grande del mundo.

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- ¿Hace cuánto tiempo estas en la Franja de Gaza y por qué? – Yo estoy desde hace casi dos años trabajando en la Franja de Gaza. Anteriormente también había viajado para acá. Reporto los crímenes que la ocupación comete a diario, porque es algo rutinario. No es nada más cuando Gaza aparece en las noticias. Es constante. Por eso mi trabajo es denunciar una situación que los grandes medios ocultan.

- Vos sos argentina. – Si, yo nací en Buenos Aires pero mis padres por la dictadura militar tuvieron que emigrar a Venezuela por lo que desde los cinco años viví ahí. Me siento latinoamericana, también me siento palestina. Me siento hermana de todos los pueblos que sufren la ocupación, el saqueo de sus riquezas. Ese es el caso palestino porque no es un asunto religioso si no de colonialismo puro y duro, llevado adelante por una entidad artificial creada por las potencias imperiales. Yo conozco aquí a personas mayores que Israel. Las grandes potencias le han dado a esa entidad la tarea de realizar una limpieza étnica sobre el pueblo palestino. Por eso estamos llamados nosotros, los ciudadanos y pueblos del mundo, a alzar nuestra voz y nuestras acciones para evitar que este genocidio continúe.

- ¿Cómo se manifiesta esta limpieza étnica de la que hablás? – Por ejemplo recientemente en una población al sur de la Franja, los francotiradores sionistas cobardemente ocultos tras la valla que rodea este territorio, asesinaron a dos niños: uno de 12 años y otro de 15. Israel disfruta y es especialista en asesinar niños. No son daños colaterales, no son errores, son sus objetivos militares. Estuve aquí el año pasado durante la agresión en la que mataron más de 2300 personas. Sobre ese total 531 fueron niños y niñas. Israel tiene una tecnología militar extremadamente moderna y poderosa y sabe muy bien qué están atacando y asesinando. Yo trabajé con Defensa Civil y he sacado niños de los escombros de hospitales, de hogares. Niños que estaban durmiendo en sus cunas. Y a los que milagrosamente habían sobrevivido, Israel los fue a buscar a las escuelas de la ONU para asesinarlos allí.

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Aquí la muerte es algo rutinario. No crean que lo que está ocurriendo ahora es algo atípico. Lo que pasa es que cuando hay demasiados muertos los medios se dignan a publicar lo que sucede. Gaza es una estrechísima franja de tierra, en su lado más ancho tiene 14 kilómetros y en su lado más largo 42. Está rodeada por esa valla, torretas militares que muchas veces ni siquiera tienen soldados adentro si no sensores de movimiento y con joysticks pueden disparar desde Tel Aviv. Así de cobardes son. Según las leyes internacionales y la Convención de Ginebra, todos los pueblos ocupados tienen derecho a la resistencia en todas sus formas. Sin embargo Palestina no tiene ejército, se defiende con las uñas y con lo único que Israel no puede comprar: coraje y valor. Pero lo paga con sangre, muchísima sangre. Ya son casi 70 años de exterminio. Por eso debemos exigir a nuestros gobiernos que retiren su embajador y rompan relaciones con Israel como hizo Venezuela desde 2008. A mi muchas veces me preguntan si yo odio a esa entidad artificial y esos soldados sionistas. Sin ningún rubor digo que por supuesto los odio porque asesinan niños, asesinan mujeres, asesinan jovenes desarmados. Si nosotros como seres humanos no odiamos, no rechazamos y condenamos con toda nuestra fuerza a los asesinos de niños, ocurre que nosotros estaríamos más enfermos que ellos.

- Vos decís que hay una política de exterminio. Pero también hablabas de que la Franja de Gaza está rodeada y cercada ¿cómo es el día a día en esas condiciones? Porque el exterminio no se expresa solamente en balas. – Exactamente. Aquí la entidad sionista no solamente mata a bomba o a bala. También mata por hambre, presión, enfermedades. Israel tiene rodeada a Gaza. Por tierra expliqué, hay una valla alrededor de toda la Franja con sensores de movimiento, torretas militares, globos de vigilancia. Por aire están los drones, los aviones F16 con sus bombas de una tonelada, los helicópteros apache, etc. Y por mar tenemos naves de guerra. Los pescadores palestinos lo sufren día a día. Les roban los barcos, los llevan presos, los matan a tiros. Las grandes naves militares rodean los barquitos palestinos que además están condenados a no pasar las seis millas de distancia. Recordemos que toda la infraestructura de Gaza está reventada a

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bombazos y entonces esas primeras aguas de las seis millas están muy contaminadas. No hay pesca allí. Aquí la ocupación sionista decide. Es igual que una cárcel. Como esas cárceles privadas de EEUU donde el carcelero hace negocio. Porque Israel tiene una población cautiva a la que le vende la comida que decide que coma, le mandan el agua que deciden que tome. Israel se ha robado todos los acuíferos de Gaza. El 95% del agua de Gaza es salada. A mí me costó acostumbrarme cuando llegué. Me iba a lavar la cara y el agua que me echaba era agua de mar. Peor que le agua de mar porque está super salinizada y contaminada. Después uno se acostumbra y ya no se echa el agua en los ojos. Con la electricidad también hay un férreo control de Israel. Hay días que tenemos solo seis horas de electricidad. Todas las casas tienen que tener alguna pequeña batería para las luces de emergencia; todos los teléfonos móviles tienen linterna. Siempre tenemos una especie de eco de fondo que son los drones que aquí les llaman ‘sanana’ que en árabe significa zumbido de mosquito. Gaza está bajo total escrutinio de las fuerzas sionistas y todas las muertes aquí están milimétricamente planeadas.

- ¿Cuál es, ante este panorama, la situación del sistema de salud palestino? – Muy dura la situación. Todos los insumos médicos son permitidos o negados por la entidad sionista. Ellos juegan a la muerte lenta. Si no matan por bomba o bala, matan por mengua. Los médicos de Gaza tienen que operar muchas veces con las linternas de los teléfonos móviles que contaba. La persona que no me crea puede buscar esa información por internet. Hay mucha información sobre el conflicto. Yo no quiero que me crean a mí porque estoy acá, pero cuando averigüen la verdad van a tener un compromiso con la causa palestina. Porque si en algún lado hay blanco o negro, el colmo de la persecución y acoso contra un pueblo, eso ocurre en Palestina. En Palestina nos estamos jugando nuestra humanidad, todo el planeta lo está haciendo.

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Un genocidio a cielo abierto Por: Homar Garcés

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Mediante el asesinato masivo de pobladores palestinos, la expulsión y el sometimiento de millares de ellos y la confiscación de sus tierras y de sus bienes ancestrales, el Estado sionista de Israel ha implementado una limpieza étnica que, pese a la condena que ha merecido a través del tiempo de parte de organizaciones, gobiernos y pueblos de todo el mundo, mantiene inalterable, buscando así desterrar por completo cualquier vestigio que recuerde la presencia del pueblo palestino. Es, prácticamente, un genocidio a cielo abierto, presenciado desde todas las latitudes, sin que haya existido un mecanismo efectivo para contenerlo y erradicarlo, dándosele la oportunidad de vivir como pueblo libre a Palestina. De este modo, el bloqueo ilegal e inhumano que el régimen israelita le impone a la población gazatí ha impedido la reconstrucción de sus viviendas, bombardeadas con frecuencia por sus fuerzas de defensa, sin considerar la muerte ocasionada a cientos de familias enteras. Lo mismo se observa con las restricciones respecto a la adquisición de materiales e instrumentos de primera necesidad, en lo que recuerda al viejo gueto y el apartheid implantados, respectivamente, en la Alemania nazi y Sudáfrica. Todo ello, en conjunto, representa sin duda una gama innumerable de crímenes de lesa humanidad, violatorios del derecho internacional y de todas las normativas sancionadas y establecidas por la ONU; cuestión que no podría ignorarse, evitando el riesgo nada descartable de ser estigmatizado de antisemitismo. No obstante, gracias a la ayuda política, financiera y militar de la Unión Europea y de Estados Unidos, Israel ha podido establecer sin marcha atrás un proceso de colonización y de despojo arbitrario en contra del pueblo palestino, incluyendo la aplicación de leyes discriminatorias y violatorias de los derechos humanos más elementales, a tal punto que se reprime, maltrata, asesina y encarcela a un gran número de niños y adolescentes, sin que la Unicef u otro organismo internacional pare tales atropellos. Algo semejante ocurre con el fallo de la Corte Internacional de Justicia (CIJ), cuyas conclusiones en 2004 sobre la construcción del muro de la vergüenza, determinaron entre otras cosas que el Estado sionista de Israel tendría la obligación de detener inmediatamente la construcción de este muro, destruir los tramos existentes, eliminar el sistema de asentamientos ilegales adyacente, además de reparar los daños causados a las familias palestinas afectadas. Igualmente, la CIJ señaló que "cualquier Estado" que sea Alta Parte Contratante de los Convenios de Ginebra "tiene la obligación de asegurar que se cumplan las exigencias de los instrumentos en cuestión" y que "la ONU, y especialmente la Asamblea General y el Consejo de Seguridad, deben estudiar qué otras medidas son necesarias para poner fin a la situación ilegal que se produce como consecuencia de la construcción del muro". Sin embargo, todo esto ha quedado en letra muerta. Entre tanto, la población palestina sigue siendo víctima de la represión y el odio de los israelitas, a tal punto que se les impide visitar sus lugares santos, como la mezquita de Al Aqsa. Esta política -desde todo punto de vista racista y genocida- busca desconocer absolutamente la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947, la cual decidió la culminación del mandato ejercido por Gran Bretaña sobre el territorio de Palestina y la partición del mismo en dos Estados: uno judío, con 14.500 km2 y otro árabe, con una superficie de 11.000; mientras que la ciudad histórica de Jerusalén quedaría como una entidad separada bajo la administración de la ONU. De esta forma, Israel -desplazando a sangre y fuego a los palestinos- tendría justificada su aspiración de poblar un territorio sin habitantes y recrear lo que sus dirigentes sionistas han llamado el Gran Israel (Eretz Israel), dominando toda la extensión comprendida entre el río Nilo y el río Éufrates, incluyendo a Siria, Líbano, la parte oriental de Irak, la parte norte de Arabia Saudita, la franja costera del Mar Rojo y la península del Sinaí de Egipto; lo que explicaría también su respaldo a los terroristas del autodenominado Estado Islámico junto con Estados Unidos.-

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LAS PUERTAS ABIERTAS PARA UNA TERCERA INTIFADA PALESTINA

G UIDO L UPPINO LICENCIADO EN SOCIOLOGÍA POR LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (UBA), ESPECIALIZACIÓN EN GEOPOLÍTICA DE ORIENTE MEDIO. COLABORA EN VARIOS MEDIOS INTERNACIONALES . Desde el 1 de Octubre los palestinos generan protestas a diario, lo que ya mundialmente se está dando a conocer como una posible tercera intifada. Este término hace referencia a los levantamientos populares y civiles que tuvieron lugar en territorios palestinos, siempre contra la colonización sufrida. La primera intifada sucedió entre los años 1987 y 1993 con el objetivo de lograr apoyo internacional a su causa. Este primer levantamiento dio lugar al nacimiento de la agrupación Hamás, quien hoy gobierna la Franja de Gaza y a la vez es considerada internacionalmente como un grupo terrorista. La

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segunda intifada transcurrió entre los años 2000 y 2005, como resultado del fracaso de los Acuerdos de Oslo y Camp David. Luego de los conflictos sucedidos en la mezquita de al-Aqsa entre fieles judíos y musulmanes, donde los soldados israelíes intervinieron para reprimir a los seguidores del islam, los levantamientos comenzaron tanto en la Franja de Gaza como en Cisjordania. Hoy en día los conflictos en al-Aqsa continúan ya que el acceso limitado persiste para los musulmanes, y en las últimas horas se ordenó la prohibición de miembros palestinos del Knéset, parlamento de Israel. La restricción al acceso de la mezquita sagrada y a la oración, como la represión sufrida en el lugar, fue la gota que rebalsó el vaso y desencadenó esta nueva ola de protestas.

EL ACCIONAR ISRAELÍ El Primer Ministro del Estado de Israel, Benjamín Netanyahu, anunció el comienzo de una ofensiva contra los líderes políticos palestinos, acusándolos de ser promotores de los disturbios ocurridos en Cisjordania. Recordemos que son territorios palestinos ocupados por la fuerza militar israelí. Las medidas tomadas por Israel no escapan a la naturaleza de un Estado que practica la colonización desde antes de su formación, en el año 1948. Se tomó la decisión de rodear por completo los barrios de Jerusalén Este, donde se estima que viven cerca de 300 mil palestinos. En base a lo sucedido, las autoridades palestinas ya reclamaron a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) el envío de protección para sus ciudadanos. Por su parte, el ministro de seguridad israelí, Gilad Erdan, se comprometió a “liberalizar” las leyes con respecto a la portación de armas de fuego, argumentando que los civiles ayudan en la lucha contra las protestas. A diferencia de las anteriores intifadas, se formaron milicias civiles por parte de los israelíes, que junto a la policía y al ejército, se enfrentan a los palestinos. Otra medida tomada por el gobierno implica la prohibición de la reconstrucción de las casas demolidas por el ejército, pertenecientes a los ciudadanos palestinos acusados de cometer ataques. Junto con esto se da la revocación permanente de los derechos de ciudadanía. También se está levantando otro muro separatista en el barrio palestino de Jabal al-Mukabbir, situado en Jerusalén Este, para separarlo de un asentamiento ilegal israelí. A la par de estas medidas, se hace uso del monopolio sobre los servicios básicos, acrecentando más el bloqueo de los mismos hacia tierras palestinas. Por último, y como muestra clara de la constante violación de derechos por parte de Israel, se aprobó la propuesta de no devolver los cuerpos de palestinos caídos en los enfrentamientos.

¿CÓMO OBRAN LOS PALESTINOS? En las últimas semanas las imágenes que van llegando desde Gaza y Cisjordania, de ambos lados de la línea verde divisoria, hacen ver que es posible una tercera intifada. Los jóvenes palestinos luchan en la calle con sus escasos recursos y sus rostros tapados, utilizan gomeras, piedras y explosivos caseros, contra los gases lacrimógenos, balas de plomo y de gomas de las fuerzas de seguridad de Israel, que reprimen sin importar sexo o edad.

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Hay una significativa diferencia con las anteriores intifadas, y es que los jóvenes que se encuentran luchando en las calles no pertenecen a ningún partido político ni son guiados por un líder. Una facción numerosa se hace llamar “Los jóvenes de Oslo”. El rótulo refiere a una generación que creció bajo las promesas de los Acuerdos de Oslo pero que nunca vieron cumplirse, mientras la Autoridad Nacional Palestina (ANP) dejaba ver su pasividad ante los hechos.

LOS MOTIVOS DE SIEMPRE No podemos encontrar nuevas razones para explicar las protestas y disturbios que atraviesan los territorios palestinos por estos días. Los motivos son los mismos que originaron los anteriores levantamientos: colonización, represión, no reconocimiento del Estado Palestino, manipulación de suministros, militarización de las aldeas palestinas, ocupación. Pero también hay que entender lo ocurrido como un mensaje contra la ANP y su presidente, Mahmoud Abbas, quien es cómplice del genocidio sufrido a diario por los palestinos. Desde los Acuerdos de Oslo iniciados en 1993, y junto con esto la creación de la ANP, los palestinos no pueden confiar en sus autoridades ya que las mismas dejaron de lado el reclamo por los refugiados y sus territorios. Muestra clara de esto es la victoria electoral obtenida por Hamás en el año 2006, dentro de la Franja de Gaza. Abbas criticó fuertemente los levantamientos, pidiendo finalizar con los mismos y amenizando con la posible intervención de las fuerzas de seguridad de la Autoridad Nacional Palestina. Al-Fatah es la facción de la ANP que hoy gobierna en Cisjordania, y mantiene la postura de que la diplomacia terminará con la ocupación, cuestión que hasta la fecha no puede plasmarse en hechos.

¿CÓMO SEGUIR? La escalada de violencia entre palestinos e israelíes continúa, mientras órganos oficiales ya anunciaron más de 100 episodios de violencia en los últimos días. Los palestinos luchan contra el genocidio y la colonización, por su parte Israel repite su argumento de su pelea contra el terrorismo. Las bajas se incrementan a diario, a la vez que Netanyahu rechazó una propuesta de Francia para aceptar observadores internacionales en los territorios donde se desarrolla el conflicto. Posiblemente Israel vuelva a utilizar los conflictos para la colonización de las tierras ocupando aldeas palestinas de la Zona A, según los Acuerdos de Oslo, para continuar empujando a los palestinos contra las murallas que ha construido Israel desde el 2002. El muro es la muestra rotunda del apartheid sufrido por los palestinos. Por parte de los palestinos, habrá que esperar para ver si el levantamiento es lo suficientemente fuerte para persistir y saber si nos encontramos viviendo o no una nueva intifada.

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ISRAEL HA LOGRADO TODOS SUS OBJETIVOS

H ASÁN A FIF EL H ASÁN Israel nunca lo ha tenido tan bien y los palestinos nunca han tenido tan lejos la justicia. Los regímenes árabes no tienen opciones creíbles que puedan amenazar estratégicamente a Israel o no les preocupa que Israel siga desafiando las resoluciones de la ONU y las sentencias del Tribunal Internacional de Justicia.

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Están luchando contra su propio pueblo o entre sí. Los palestinos están irremediablemente divididos y cabe esperar que las masas árabes les ayuden, ya que están muy agobiadas con sus propios problemas. Desde la guerra de 1948, Israel ha tenido tres objetivos estratégicos y los ha logrado todos. El primero ha sido ganar tiempo, pues cuanto más dure el status quo, más se consolidará su posesión de los territorios ocupados y la negación del derecho al retorno de los refugiados. Siete décadas después de la limpieza étnica de la población árabe de Palestina, llevada a cabo por su ejército y bandas terroristas, y casi cinco después de la guerra de 1967 y la subsiguiente ocupación de Gaza y Cisjordania, Israel no tiene ninguna intención de hacer una paz justa con sus víctimas. Si las últimas décadas han demostrado algo, es que Israel no cambiará de curso, no va a aceptar las resoluciones de la ONU y no va a permitir que los refugiados vuelvan a sus hogares ni va a renunciar a los territorios ocupados que han sido anexionadas o colonizados. Las crecientes divisiones entre Hamas y Fatah y la desintegración de los vecinos Siria e Irak juegan claramente a favor de los intereses de Israel. El segundo objetivo de Israel ha sido neutralizar política y militarmente a Egipto en el conflicto palestino-israelí. Egipto es el único país árabe que tiene capacidad para desafiar las políticas expansivas de Israel. Los israelíes quieren que Egipto abandone su tradicional papel de apoyo a la causa palestina. Según el historiador israelí Avi Shalim, en muchas ocasiones, “Isaac Rabin repetía que el corazón del problema de Oriente Medio estaba en las relaciones entre Israel y Egipto”. Después de la guerra de 1973, Israel utilizó la retirada del Sinaí como el precio que estaba dispuesto a pagar por neutralizar a Egipto. El equipo negociador israelí en las conversaciones para un acuerdo provisional con Egipto estuvo compuesto por destacados líderes de Israel como Isaac Rabin, Yigal Alon y Simón Peres. Sabían más sobre la importancia estratégica de Palestina para Egipto y tenían más sentido de la historia de Palestina y Egipto que los propios egipcios. Palestina fue una provincia de Egipto gobernada directamente o a través de poderes subordinados durante miles de años desde los tiempos antiguos. Si las reivindicaciones israelíes de Palestina se basan en haber gobernado parte de Palestina durante unos pocos decenios, Egipto ha gobernado todo el territorio palestino durante milenios. En los primeros días de la cristiandad, la familia palestina más famosa, la compuesta por la Virgen María, José el Nayar y Jesucristo, huyó a Egipto para evitar la venganza del Rey Herodes, designado por los romanos Grande de Jerusalén, porque el país del Nilo era el segundo hogar de los palestinos. Las tropas de Saladino, que derrotaron a los cruzados en Palestina en la década de 1180, eran egipcios que lucharon contra los invasores europeos. Y en los comienzos del siglo XIX, Ibrahim Pachá de Egipto liberó a Palestina y Siria de los turcos. Tal vez Israel no existiera hoy si no fuera por la intervención de las potencias europeas del Reino Unido y el imperio austríaco, que obligaron a los egipcios a retirarse en los años 1830s.

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Los negociadores israelíes y el secretario de estado de EEUU Henry Kissinger supieron evitar la cuestión central del conflicto y centrarse en una paz separada con Egipto. Ofrecieron la devolución del Sinaí a sus legítimos propietarios con el fin de concluir un acuerdo de paz separada y completa con Egipto. Los gobernantes lo aceptaron sin reparar en las implicaciones políticas, dejando a los palestinos librados a su propia suerte. Los egipcios podrían haber exigido la devolución del Sinaí y los territorios palestinos y sirios ocupados a cambio de la normalización de las relaciones, pero no lo hicieron. La normalización de esas relaciones con Israel entró en vigor en enero de 1980, las leyes de boicot fueron derogadas y El Cairo comenzó a suministrar petróleo y gas natural a Israel, llegando a aceptar la humillación de cambiar su himno nacional a algo menos militarista, tal como exigió Israel. El acuerdo firmado en 1979 ha sido aclamado como el logro más importante de EEUU en Oriente Medio. Desde entonces, miles de millones de dólares y ayuda militar a Israel y Egipto se han convertido en una partida habitual en los presupuestos anuales de Washington. A cambio, El Cairo se ha comprometido a cumplir con sus obligaciones derivadas del tratado de paz. Resulta interesante señalar que la primera cosa que hizo Israel después de firmar el tratado fue invadir Líbano en 1982. El ejército israelí rodeó Beirut, expulsó a la OLP del Líbano, puso sitio a los campos de refugiados palestinos de Sabra y Chatila y envió a las milicias falangistas libanesas a masacrar a miles de civiles palestinos. Ahora, Egipto apoya a Israel en el bloqueo de Gaza cerrando el paso fronterizo de Rafah y matando de hambre a la población palestina. Cuando Israel bombardeó a los palestinos y cometió masacres contra niños inocentes que conmovieron al mundo entero, Egipto se negó a abrir su frontera y acoger en sus hospitales a los heridos. En una entrevista con Associated Press, el 27 de septiembre, el presidente egipcio general Abdelfatah al Sisi llamó a los estados árabes a normalizar las relaciones con Israel sin condiciones. El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu saludó la propuesta, pero en 2002 había rechazado un plan de paz de Arabia Saudí que ofrecía a Israel normalizar las relaciones con los árabes a cambio de su retirada a las fronteras de 1967. Al Sisi dio a Israel lo que este quería: paz y toda Palestina. Al Sisi dio este consejo a los estados árabes mientras los palestinos de los territorios ocupados, del resto de la Palestina histórica, siguen estando oprimidos y son objeto de todo tipo de abusos bajo un régimen de apartheid, entre más de medio millón de colonos en Cisjordania y Jerusalén, y en Gaza siguen sitiados y muertos de hambre. Israel se niega a aceptar el retorno de un solo refugiado palestino y la congelación de la construcción de asentamientos en tierras palestinas que han sido progresivamente troceadas y robadas abarcando regiones enteras. Se ha anexionado Jerusalén y ha desplazado a miles de jerosolimitanos al otro lado del muro de separación y les ha negado la residencia en la ciudad en la que han nacido. Las oraciones en la mezquita Al Aksa son rutinariamente interrumpidas por extremistas judíos que incursionan con la protección de la policía israelí. Me

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pregunto si la junta militar que gobierna hoy Egipto habla en nombre de la mayoría del pueblo egipcio. El tercer objetivo de Israel es mantener a EEUU en un rincón, presto a defenderlo en los organismos internacionales y a proporcionarle ayuda militar y económica para mantener sus fuerzas armadas y su superioridad económica en la región. Isaac Rabin se lo dejó claro a Kissinger cuando le dijo que Israel no ratificaría el segundo tratado de paz con Egipto, en 1975, accediendo a retirarse del Sinaí, a menos que estuviera acompañado por un acuerdo entre EEUU e Israel, por el cual Washington se comprometiera a apoyar de forma duradera a Israel con la última tecnología militar y con ayuda económica suficiente para cubrir sus necesidades, incluidas las energéticas. Israel tiene una alianza con EEUU en todos los sentidos, salvo en el nombre. La mayoría de los políticos estadounidenses tienen la idea simplista de que Israel no les hará ningún daño y que los palestinos no tienen ningún derecho. Después de lograr todos sus objetivos estratégicos y tras décadas de apatía de los estados árabes y musulmanes respecto a los derechos de los palestinos, Jerusalén y los santos lugares, tanto musulmanes como cristianos, Israel ha cambiado el carácter árabe de Jerusalén mediante la construcción de grandes bloques de asentamientos en el sur de la ciudad. Sus líderes están convencidos de que pueden seguir por este camino. En julio de este año, el ministro israelí de vivienda y construcción, Uri Ariel, dijo que quería ver “la construcción de un Tercer Templo en el lugar de la mezquita Al Aksa”. Y añadió que “ahora que Israel ha vuelto a ser un estado judío soberano, el deseo de reconstruir el Templo es cada vez más fuerte”. El punto crítico de Jerusalén es la mezquita Al Aksa, el tercer lugar más sagrado del islam, que los judíos denominan Monte del Templo y lo consideran como el lugar más sagrado del judaísmo. Los palestinos están sometidos a una pandemia de intolerancia religiosa. Las fuerzas de ocupación solo permiten entrar y rezar en la mezquita Al Aksa a los palestinos mayores de 40 años, mientras bandas de colonos atacan y queman mezquitas por toda la Palestina histórica. La historia dará su veredicto sobre la limpieza étnica de Palestina, la ocupación, el sistema de apartheid, los asentamientos, los puestos de control y la imposición de guetos de miseria en Gaza y los campos de refugiados sin esperanza, como un punto negro en la historia judía.

FUENTE: I SRAEL HAS ACHIEVED A LL I TS OBJECTIVES , THE PALESTINE CHRONICLE, 29/09/2015

TRADUCCIÓN:

Javier Villate

(@BOULEUSIS)

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HASÁN AFIF EL HASÁN

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Según la Comisión Or de 2000, la policía israelí no puede utilizar fuego real ni francotiradores para dispersar multitudes. (Foto: AP)

L AS EJECUCIONES 2

EXTRAJUDICIALES DE ISRAEL EN CUESTIÓN

M EL F RYKBERG En un momento en que el número de palestinos muertos sigue subiendo y las fuerzas de seguridad israelíes continúan con su ofensiva contra los manifestantes palestinos a lo largo y ancho de Cisjordania y la frontera de la Franja de Gaza, la controvertida y secreta política de ejecuciones extrajudiciales de Israel está siendo cuestionada de nuevo. “Algunas de estas muertes se acercan mucho a la definición de ejecuciones extrajudiciales”, ha dicho a Al Yazira Mahmud Abú Rahma, del Centro Al Mezan de Derechos Humanos de Gaza.

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Desde el 3 de octubre, Israel ha asesinado a 25 palestinos, ocho de ellos niños y una mujer embarazada, mientras que más de 1.300 han resultado heridos, según datos del ministerio de salud palestino. De los heridos, 174 lo fueron el sábado pasado y al menos 52 están en estado crítico. Amnistía Internacional hizo público el viernes un informe titulado “No hay justificación para los ataques deliberados contra civiles, las ejecuciones ilegales de las fuerzas israelíes y los castigos colectivos de los palestinos”. “Las fuerzas israelíes han matado al menos dos palestinos, uno de ellos un niño, en circunstancias que indican que estas ejecuciones fueron ilegales y, posiblemente, ejecuciones extrajudiciales, y que se empleó fuerza excesiva a una escala masiva, incluyendo el uso generalizado de fuego real contra personas que no representaban una amenaza inminente de muerte o daño serio”, dice el informe. Israel ha ordenado a los medios de comunicación guardar silencio sobre este tipo de hechos, pero esto no ha impedido que los medios extranjeros hayan informado sobre ellos.

En 2010, dos periodistas israelíes, Anat Kamm y Uri Blau, fueron condenados a tres años de cárcel y cuatro meses de trabajo en servicios a la comunidad, respectivamente, por haber revelado documentos del gobierno que exponían esta política de asesinatos. Los documentos explicaban cómo los escuadrones de la muerte israelíes planeaban asesinatos de líderes políticos y combatientes con meses de antelación y luego hacían pasar sus

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muertes como “accidentes” ocurridos cuando intentaban arrestarlos. En un momento en que la violencia se ha adueñado de Jerusalén Este, el gobierno israelí ha dado carta blanca a sus fuerzas de seguridad para combatir “esta ola de terrorismo”. Esto incluye la autorización, realizada el mes pasado, para emplear rifles Ruger de calibre 22 contra manifestantes palestinos en Jerusalén Este. Los detalles de las regulaciones sobre el uso de los rifles Ruger, que tienen miras telescópicas y son utilizados por francotiradores, no se han hecho públicos y han sido empleados desde hace años en Cisjordania y la Franja de Gaza. El doctor Sami Najleh, del campo de refugiados de Yalazon, cercano a Ramala, que ha tratado a muchos heridos, dice que muchas de esas muertes eran evitables. “He visto las heridas de algunos de esos muertos. Muchos fueron disparados a corta distancia por haber tirado piedras, a pesar de que podían haber sido arrestados o disparados con balas recauchutadas o botes de humo”, dijo a Al Yazira. Abú Rahma dice que Israa Abed, de 30 años y natural de Afula, en Israel, fue asesinada por un grupo de policías y soldados que le rodeaban a dos metros de distancia. Los israelíes dicen que ella tenía un cuchillo, aunque no han podido probarlo. “Podían haberla reducido fácilmente o haber utilizado medios menos letales. Este es solo uno de esos incidentes que pueden ser calificados como crímenes de guerra”, insistió.

AMNISTÍA I NTERNACIONAL HA CITADO OTRO CASO : En la mañana del 4 de octubre, Fadi Alun, de 19 años y natural de Isauiya, Jerusalén Este, murió por disparos de la policía israelí cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén en lo que parece haber sido una ejecución extrajudicial. La policía israelí dijo que había intentado apuñalar a un chico israelí de 16 años, que resultó ligeramente herido, y que tenía un cuchillo en su mano cuando le dispararon. Pero el vídeo del incidente muestra que estaba siendo acosado en una calle de Jerusalén por un grupo de civiles israelíes antes de que llegara la patrulla policial, momento en que un agente de dicha patrulla le dispara en la parte superior del cuerpo a escasos metros de distancia, sin haber intentado arrestarle. El portavoz de la policía israelí, Micky Rosenfeld, dijo a Al Yazira que la policía tomó una decisión, en décimas de segundo, para neutralizar el peligro que Alun supuestamente representaba después de que hubiera apuñalado a un israelí y negó, además, que los palestinos estén siendo abatidos innecesariamente. Sin embargo, un miembro de la familia de Alun, que no quiso dar su nombre, corroboró el informe de Amnistía Internacional y dijo a Al Yazira que el joven había sido atacado por un grupo de unos 70 colonos israelíes: “Los israelíes mienten descaradamente. Alun nunca apuñaló a nadie. Fue él a quien atacaron cuando se dirigía a trabajar a una panadería de Jerusalén”.

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SANAR AL JALDI MUESTRA UNA FOTO DE LA BALA QUE MATÓ A SU HIJO LAITH. MURIÓ DESPUÉS DE QUE UNOS SOLDADOS ISRAELÍES LE DISPARARAN POR LA ESPALDA CON UNA CLASE ESPECIAL DE BALA. (FOTO : MEL FRYKBERG / AL YAZIRA) El 31 de julio, en el pueblo de Yima, cercano a Ramala, Laith al Jaldi, de 15 años, recibió un disparo en la espalda de unos soldados israelíes que abrieron fuego desde una torre militar de vigilancia, después de que, según dichos soldados, hubiera lanzado cócteles Molotov contra ellos.

PERO SANAR, LA MADRE DE AL JALDI , TIENE OTRA VERSIÓN DE LOS HECHOS: No hubo ninguna necesidad de dispararle. Solo estaba tirando piedras. Podían haberle arrestado. Pero, incluso aunque hubieran creído necesario dispararle cuando él no representaba ninguna amenaza para ellos, ¿por qué no lo hicieron con balas recauchutadas? O si querían utilizar fuego real, ¿por qué no le dispararon a las piernas y luego le arrestaron?

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EL GRUPO ISRAELÍ DE DERECHOS HUMANOS B’TSELEM ADVIRTIÓ QUE LAS NUEVAS REGULACIONES PROVOCARÍAN MÁS VIOLENCIA Y , ADEMÁS , ERAN CONTRARIAS A LO ESTABLECIDO POR LA C OMISIÓN OR DE 2000, QUE PROBÓ EL ASESINATO DE 13 CIUDADANOS PALESTINOS EN I SRAEL POR LAS FUERZAS DE SEGURIDAD DURANTE LOS DISTURBIOS. L A COMISIÓN DECLARÓ QUE “DEBE ESTABLECERSE DE FORMA INEQUÍVOCA QUE LA POLICÍA NO PUEDE UTILIZAR FUEGO REAL NI FRANCOTIRADORES PARA DISPERSAR MULTITUDES ”.

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FUENTE: BRINGING INTO QUESTION I SRAEL’S EXTRA-JUDICIAL KILLINGS , AL JAZEERA, 14/10/2015 Traducción:

JAVIER VILLATE (@bouleusis)

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MEL FRYKBERG

Mel Frykberg comenzó su carrera de periodismo informar sobre disturbios en pueblos negros, como Soweto, en Sudáfrica durante la época del apartheid. Más tarde trabajó como periodista en Sydney, Australia. Mel ha trabajado como periodista en el Medio Oriente por más de una década. Ella ha informado de un número de publicaciones internacionales principales de Gaza, Jerusalén, Beirut, el Cairo y Ammán, donde ella ha vivido. Mel también editado revistas locales y periódicos de la región y es un comentarista frecuente sobre el conflicto israelí/palestino en la Radio pública nacional en los Estados Unidos. Frykberg ha estudiada periodismo en el Reino Unido.

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L A GUERRA DE I SRAEL 3 CONTRA AL AKSA S TEPHEN L ENDMAN EL NOBLE SANTUARIO, AL HARAM AL CHARIF, CONSIDERADO POR LOS MUSULMANES EL TERCER LUGAR MÁS SAGRADO DEL ISLAM . MÁS DE 14 HECTÁREAS CON FUENTES, JARDINES , EDIFICIOS Y CÚPULAS . En uno de sus extremos está la mezquita Al Aksa. En el centro se sitúa la Cúpula de la Roca. Toda el área es considerada una mezquita, un lugar sagrado para los musulmanes, libremente profanada por fanáticos sionistas, que irrumpen en el recinto una y otra vez, protegidos por las fuerzas de seguridad israelíes que ocupan el lugar. Atacan a los fieles musulmanes, disparan nocivos gases lacrimógenos, balas de goma, granadas aturdidoras… lo hicieron este domingo, tras la violencia y el caos de los días previos, causando numerosos heridos deliberadamente entre unos palestinos que no amenazan a nadie. Rezar en Al Aksa es peligroso. Israel la ha convertido en una zona de tiro al palestino. Ni una palabra de Washington o de otras capitales occidentales denunciando esta guerra en tierra santa, esta política despiadada de un estado racista.

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El domingo, la agencia de noticias Maan informó que fuerzas israelíes “irrumpieron en el recinto de la mezquita Al Aksa” una vez más, ahora en “el último día de la festividad musulmana del Sacrificio (Eid)”, atacando con saña a pacíficos fieles palestinos, aterrorizándoles como en tantas ocasiones anteriores, forzándoles a defenderse con sus propias manos de unos soldados y policías fuertemente armados. Un comunicado de la policía mintió, alegando que las fuerzas de seguridad fueron atacadas con “piedras y cohetes”, a las que respondieron empleando “medios antidisturbios”. Pero los palestinos solo respondieron después de ser atacados, no antes. Colonos extremistas fuertemente protegidos entraron provocativamente en la explanada realizando oraciones, con el pretexto de celebrar la fiesta judía de los Tabernáculos (Sukkot), que dura siete días a partir del domingo, una festividad no especialmente honrada. Muchos judíos la ignoran completamente. Algunos la conocen poco o nada. La política racista israelí la utilizó de forma provocativa, aterrorizando al mismo tiempo a los fieles musulmanes en la importante festividad del Eid, impidiéndoles rezar en paz. Yusef Mujaimar, dirigente del movimiento Murabitún Al Aksa, dijo que “la estrategia de Netanyahu es cumplir las promesas hechas a su ala derecha y a los extremistas, llegando eventualmente a demoler Al Aksa para construir, en su lugar, el tercer templo”. El parlamentario árabe del Knesset Aymán Odeh dijo que “con el fin de contrarrestar el complot israelí dirigido a dividir la mezquita Al Aksa entre musulmanes y judíos”, los ciudadanos árabes israelíes van a venir en masa a la explanada. “Ahora hay multitudes en la mezquita Al Aksa y mañana serán más, y pasado mañana más aún”, añadió. El objetivo “es derrotar la idea de dividir Al Aksa y sus patios”, que es un objetivo anhelado desde hace tiempo por los fanáticos sionistas, que quieren levantar un nuevo templo judío en el lugar, toda una receta para una guerra religiosa. El intolerante Instituto del Templo tiene planes detallados para construir un nuevo templo judío. Para ello, quieren controlar el lugar sagrado musulmán. Una política tradicional permite a los judíos rezar solo en el Muro de las Lamentaciones, adyacente a la mezquita Al Aksa. Las fuerzas israelíes irrumpen regularmente en el recinto y atacan a los fieles musulmanes, restringen o prohíben la entrada a la mezquita y permiten que judíos extremistas recen en un lugar que no les pertenece, profanando el tercer sitio más sagrado del islam.

LENDMANSTEPHEN @SBCGLOBAL .NET .

FUENTE: I SRAEL’S WAR ON AL-AQSA, COUNTERPUNCH, 28/09/2015 Traducción:

J AVIER V ILLATE (@bouleusis)

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POR QUÉ QUIERE 4 NETANYAHU EXONERAR A HITLER DE SU RESPONSABILIDAD EN EL

HOLOCAUSTO

A LÍ A BUNIMAH

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Benjamín Netanyahu ha afirmado públicamente que Adolf Hitler no tenía intención de exterminar a los judíos europeos hasta que un palestino le convenció para que lo hiciera. El intento del primer ministro israelí de exonerar a Hitler y colocar la culpa del Holocausto en las puertas de los palestinos es una muestra más de su incitación a la violencia y la demonización de un pueblo que vive bajo el dominio colonial y militar de Israel. También supone una curiosa negación del Holocausto. En un discurso ante el Congreso Sionista Mundial celebrado en Jerusalén el martes, Netanyahu afirmó que Hach Amín al Huseini convenció a Hitler para que llevara a cabo el exterminio de seis millones de judíos. Al Huseini fue el Gran Muftí de Jerusalén, la más alta autoridad confesional sobre temas religiosos pertenecientes a la comunidad musulmana y a los santos lugares durante los años 20 y 30 del siglo XX, cuando Palestina estuvo bajo el dominio británico. Fue nombrado para ese papel por Herbert Samuel, confeso sionista que fue el primer Alto Comisionado británico de Palestina. En el vídeo que aparece al principio, Netanyahu dice que Al Huseini “tuvo un papel central en el fomento de la solución final. Voló a Berlín. En ese momento, Hitler no quería exterminar a los judíos, solo quería expulsarles. Y Hach Amín al Huseini le dijo a Hitler: ‘Si les expulsas, vendrán todos aquí’ [a Palestina]. ‘¿Qué debo hacer, entonces, con ellos?’, le preguntó Hitler. ‘¡Quemarlos!’, le respondió Al Huseini”. No existe ningún registro de semejante conversación y Netanyahu no ha proporcionado ninguna prueba de que haya tenido lugar. El Muftí se reunió con Hitler en una ocasión, pero esa conversación de 95 minutos tuvo lugar el 28 de noviembre de 1941. Huseini buscó el apoyo del Führer a la independencia árabe, como explica el historiador Philip Mattar en su libro The Mufti of Jerusalem. Por entonces, los planes de Hitler para exterminar a los judíos estaban ya en marcha.

LAS ÓRDENES DE HITLER En su obra clásica de historia La guerra contra los judíos, Lucy Davidowicz escribe sobre los preparativos de los principales lugartenientes de Hitler para llevar a cabo el genocidio: “En algún momento del agitado verano de 1941, quizá en mayo, Himmler convocó a Höss [sic] a Berlín y, en privado, le dijo que ‘el Führer había dado la orden de una Solución Final de la Cuestión Judía’ y que ‘nosotros, las SS, debemos cumplir la orden'”. Y añade: “A finales del verano de 1941, dirigiéndose a los hombres de los Einsatzkommandos reunidos en Nikolaiev, él

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[Himmler] les reiteró la orden de liquidación y señaló que los dirigentes y los hombres que tomaran parte en la liquidación no tendrían ninguna responsabilidad personal en la ejecución de esta orden. La responsabilidad era solo suya y del Führer”. Davidowicz explica también que “en el verano de 1941, se puso en marcha una nueva empresa, la construcción del Vernichtungslager, el campo de exterminio. Dos civiles de Hamburgo llegaron a Auschwitz ese verano para enseñar al personal cómo manejar el Zyklon B y en septiembre, en el famoso Bloque 11, se llevaron a cabo las primeras gasificaciones de 250 pacientes del hospital y de 600 prisioneros de guerra rusos, probablemente comunistas y judíos…”. Según la versión fabricada de la historia de Netanyahu (que, además, niega el Holocausto), nada de esto debería haber pasado. ¡Fue todo idea del Muftí!

EL MUFTÍ EN LA PROPAGANDA SIONISTA ¿Por qué trae Netanyahu a colación al Muftí en estos momentos y, de paso, exonera a Hitler? La falsa afirmación de que el Muftí tuvo que convencer a unos nazis reacios para que mataran judíos ha sido promovida por otros propagandistas antipalestinos, especialmente por el ya jubilado Alan Dershowitz, profesor de derecho de Harvard. Como ha señalado el profesor de la universidad de Columbia Joseph Massad en su libro La persistencia de la cuestión palestina (2006), Hach Amín al Huseini ha sido durante mucho tiempo un tema favorito de la propaganda sionista e israelí. Huseini “proporcionó a los israelíes su mejor propaganda vinculando a los palestinos con los nazis y el antisemitismo europeo”, observa Massad. El Muftí huyó de la persecución británica y se refugió en Alemania durante los años de la guerra. Massad escribe que Al Huseini “intentó obtener de los alemanes la promesa de que no apoyarían el establecimiento de un Hogar Nacional Judío en Palestina. Los documentos que la Agencia Judía exhibió en 1946, con la pretensión de mostrar que el Muftí tuvo un papel en el exterminio de los judíos, no muestran tal cosa; lo único que estas cartas sin firma del Muftí muestran es su oposición a que se permitiera a los judíos de la Alemania nazi y de Rumanía emigrar a Palestina”. Sin embargo, sigue diciendo Massad, “el Muftí sigue siendo presentado por los propagandistas israelíes como alguien que participó en el exterminio de los judíos europeos”. Citando a Peter Novick, profesor de historia de la universidad de Chicago, autor de El Holocausto en la vida americana, Massad observa que en los cuatro volúmenes de La enciclopedia del Holocausto, patrocinada por Yad Vashem, la institución oficial israelí constituida en memoria de las víctimas del Holocausto, “el artículo sobre el Muftí es el doble de largo que los artículos dedicados a Goebbels y Göring, y mucho más largo que los

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artículos sobre Himmler y Heydrich juntos”. La entrada dedicada a Hitler es solo un poco más larga que la de Huseini. En un artículo publicado por Al Yazira en 2012, Massad explica que “el sionismo ha reconstruido la lucha palestina contra la colonización judía no como una lucha anticolonial, sino como un proyecto antisemita”.

PARTE ESENCIAL DE LA MITOLOGÍA SIONISTA La historia del Muftí se ha convertido en una parte esencial de la versión sionista de la historia palestina, que deja de lado un hecho básico: el infame acuerdo del movimiento sionista con el régimen de Hitler en 1933. El llamado Acuerdo de Transferencia facilitó la emigración de judíos alemanes a Palestina y rompió el boicot internacional a los productos alemanes lanzado por los judíos estadounidenses.

MASSAD EXPLICA: Desesperado por convencer a Gran Bretaña para que dejara de apoyar el proyecto colonial sionista y horrorizado por la colaboración nazi-sionista, que reforzó aún más el robo sionista de Palestina, el líder elitista y conservador palestino Hach Amín al Huseini —que inicialmente se opuso a la revuelta campesina palestina de 1936 contra la colonización sionista— intentó convencer a los nazis para que no apoyaran la inmigración judía a Palestina, que ellos habían promovido a través del Acuerdo de Transferencia con los sionistas en 1933. De hecho, el Muftí inició los contactos diplomáticos con los nazis a mediados de 1937, cuatro años después de que hubiera comenzado la colaboración nazi-sionista.

IRÓNICAMENTE , MASSAD AÑADE : Fueron los mismos colaboradores sionistas con los nazis los que posteriormente demonizaron a Huseini, presentándole a comienzos de los años 50 —hasta hoy— como un hitleriano de proporciones genocidas, a pesar de que su limitado papel terminó siendo el de un propagandista radiofónico de los nazis ante los musulmanes de la Unión Soviética y el Este europeo. Hay que tener en cuenta que muchos movimientos nacionalistas del Tercer Mundo colonizado por los británicos simpatizaron con los nazis, incluyendo los nacionalistas indios. Esto se debió, principalmente, a la enemistad existente entre los nazis y los británicos, y no a alguna inexistente afinidad con la ideología racista de los nazis. Fue sin duda en este sentido que el Partido del Congreso indio se opuso a la declaración de guerra británica contra Alemania, como explica Perry Anderson en La ideología india.

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De hecho, el Muftí dejó claro a los alemanes, así como al gobierno fascista de Benito Mussolini en Italia, como declara Mattar, que quería “la plena independencia de todas las partes del mundo árabe y el rescate de Palestina de las manos del imperialismo británico y del sionismo. Insistió en que la lucha contra los judíos no era de naturaleza religiosa, sino por la supervivencia palestina y por una Palestina independiente”. El hecho de que Huseini se reuniera con Hitler y tuviera relaciones con los nazis no es un secreto. Pero las invenciones de Netanyahu y otros sionistas deben ser vistas como lo que son: un intento de culpar a los palestinos del genocidio de los judíos europeos en base a mentiras y, de paso, un intento de borrar de la memoria la historia de la colaboración del sionismo con el régimen genocida de Hitler.

ESTA DESPRECIABLE PROPAGANDA NO TIENE OTRO PROPÓSITO QUE DESHUMANIZAR MÁS AÚN A LOS PALESTINOS Y JUSTIFICAR EL ASESINATO Y LA LIMPIEZA ÉTNICA PERPETRADOS POR I SRAEL .

El intento de Netanyahu de culpar a los palestinos del Holocausto es él mismo una forma de incitación al genocidio.

FUENTE: WHY IS BENJAMIN NETANYAHU TRYING TO WHITEWASH HITLER?, THE ELECTRONIC I NTIFADA, 21/10/2015

Javier Villate TRADUCCIÓN:

(@BOULEUSIS)

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ISRAEL DEMUELE EL MITO DE 5 UNA JERUSALÉN UNIFICADA A LÍ A BUNIMAH

“Lo que estamos viendo es la demolición del mito de que existe una Jerusalén unificada bajo soberanía sionista”, dice Budur Yusef Hasán. “Incluso la propia ocupación israelí ha aceptado que Jerusalén no está unida y que hay segregación”. La periodista palestina reaccionaba así ante las actuales medidas represivas israelíes en Jerusalén, incluyendo la reforzada imposición de puestos de control, bloques de cemento y alambres de púas para aislar a los barrios palestinos dentro de la ciudad.

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Habló el 20 de octubre sobre la ciudad ocupada en The Stream de Al Yazira, junto con las escritoras palestinas Farah Baker, en Gaza, y Mariam Barguti, en Ramala, y el periodista británico Ben White. Puedes ver el vídeo más abajo.

TODAS LAS DE PERDER “Esta explosión tenía que suceder”, dijo Hasán. Jerusalén estaba “hirviendo” desde el secuestro y posterior asesinato del joven Mohamed Abú Judeir en julio de 2014 a manos de varios judíos israelíes, explicó. Hasán también criticó la idea común de que los palestinos que llevan a cabo ataques de “lobos solitarios” lo hacen porque “no tienen nada que perder”. “He tenido el privilegio de reunirme con familias de mártires que han perdido sus vidas en los dos últimos meses y en los últimos años”, dijo Hasán. “Todas las personas, todos los jóvenes, sean hombres o mujeres, tienen mucho que perder”, añadió. “Tienen familias, tienen sueños, tienen aspiraciones. Cada uno de ellos/as tiene su propia y exclusiva historia, sueños propios y únicos”. “Mohanad Halabi era un estudiante de derecho muy brillante, muy elocuente, se expresaba muy bien”, dijo Hasán. Halabi, de 19 años, apuñaló fatalmente a dos israelíes en la Ciudad Vieja de Jerusalén a comienzos de este mes. Nehamia Lavi, de 41 años, era un rabino del ejército israelí y Aarón Benita, de 21 años, era un soldado. Lavi vivía en Jerusalén Este y Benita en el asentamiento de Beitar Illit.

LA GENERACIÓN DE OSLO Hasán llama a los jóvenes como Halabi miembros de la “generación de Oslo”, porque nacieron hacia 1993, año en que se negoció un acuerdo en la capital noruega, por el cual se creó la Autoridad Palestina. Estos jóvenes, según Hasán, están “hartos de Oslo, hartos de la ocupación, hartos de las negociaciones que no han conducido a nada, hartos de estos líderes corruptos”. Algunos han perdido a seres queridos por culpa de la ocupación y ese fue el contexto en el que decidieron actuar. Hasán ha elaborado regularmente los perfiles de los palestinos que han sido asesinados por las fuerzas israelíes para The Electronic Intifada. Dijo que el actual levantamiento no está organizado, pero tal vez surja, con el tiempo, un nuevo liderazgo entre estos jóvenes. Este se enfrentaría con las maniobras de cooptación y sabotaje procedentes de los actuales jerarcas palestinos, pero el obstáculo más importante sería Israel. La actual campaña de arrestos llevada a cabo por las fuerzas israelíes se centra en los activistas jóvenes. “Arrestan a todo el que puede hacer algún cambio”, dijo Hasán. “Es así como se neutraliza un movimiento, no solo asesinando sino también arrestando”.

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Pero Hasán está convencida de que aunque el levantamiento actual sea aplastado, no lo será por mucho tiempo y los palestinos se rebelarán de nuevo. Un único estado ‘de facto’ Ben White explicó cuál es el contexto político más general de la actual escalada de violencia. “El gobierno israelí está repleto de ministros que rechazan la idea de un estado palestino y que incitan, de forma rutinaria, a la violencia racial contra los palestinos”, dijo. “En el momento en que Israel segrega, discrimina y pone en práctica un sistema de apartheid, hay de facto un único estado”, añadió. La activista Mariam Barguti se refirió a las afirmaciones de que los palestinos no han podido probar la no-violencia. “Cada vez que los palestinos nos ponemos en pie, la comunidad internacional nos dice ‘bien, ¿por qué no resisten pacíficamente?'”. “Los palestinos han intentado resistir pacíficamente y la violencia del ejército y del gobierno israelíes ha sido siempre la misma”, añadió. La escritora de Gaza Farah Baker habló de la vida diaria bajo el bloqueo y de cómo se va haciendo cada vez más penosa. “Naturalmente, como joven que soy, sueño con poder viajar a cualquier sitio del mundo siempre que quiera, sin tener que pensar en si me darán permiso para ello”. Las autoridades israelíes le negaron recientemente a Baker el permiso para viajar al consulado de EEUU en Jerusalén con el fin de solicitar un visado. Ella había sido invitada a EEUU para recibir un premio por sus reportajes sobre los bombardeos israelíes de 2014 en Gaza y que se publicaron a través del Institute for Middle East Understanding. Ahora, dice Baker, mucha gente en Gaza está preocupada porque Israel podría utilizar el levantamiento de Cisjordania como pretexto para lanzar otro ataque devastador contra ellos.

FUENTE: I SRAEL DEMOLISHES MYTH OF A UNIFIED JERUSALEM, THE ELECTRONIC INTIFADA, 22/10/2015

Traducción:

Javier Villate

(@bouleusis)

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Es cofundador de The Electronic Intifada y autor de The Battle for Justice in Palestine. Otro libro suyo es One Country: A Bold-Proposal to End the IsraeliPalestinian Impasse.

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L A SOLUCIÓN DE UN ÚNICO 6 ESTADO YA ESTÁ AQUÍ G IDEON L EVY

HE AQUÍ LA PRUEBA IRREFUTABLE DE QUE LA SOLUCIÓN DE UN ESTADO NO DEBE SIQUIERA SER CONSIDERADA: DERRAMAMIENTO DE SANGRE , ODIO Y TEMOR A UNA LIMPIEZA ÉTNICA EN EL PAÍS . LOS DEFENSORES DE LA SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS Y , EN ESPECIAL , AQUELLOS QUE NO BUSCAN NINGUNA SOLUCIÓN, AQUELLOS ISRAELÍES QUE VEN LA SOLUCIÓN DE UN ESTADO COMO UNA TRAICIÓN Y UNA HEREJÍA, PROCLAMAN AHORA SU

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VICTORIA. “HE AQUÍ LO QUE SERÍA EL ESTADO BINACIONAL ”, DICEN.

“SERÍA

UNA SANGRIENTA GUERRA CIVIL SIN FIN”.

Los mismos argumentos intimidatorios que fueron utilizados durante años en contra de la solución de dos estados (las “fronteras de Auschwitz”) se emplean ahora contra la solución de un estado. Ahora, como entonces, todo se juzga según los contornos de la actual y deprimente realidad, y a nadie se le ocurre pensar que otra realidad es posible.

LOS NACIONALISTAS DICEN: “NUNCA PODRÁ LLEGARSE A UN ACUERDO CON ESAS PERSONAS SEDIENTAS DE SANGRE ”. EL CENTRO -IZQUIERDA DICE : “NO SE PUEDE VIVIR JUNTOS”. EL DENOMINADOR COMÚN ES EL RACISMO Y EL PRESUPUESTO DE QUE EL ODIO VA A DURAR SIEMPRE . A ESTO TENEMOS QUE AÑADIR LOS ARGUMENTOS SOBRE LA SANTIDAD DEL ESTADO JUDÍO Y EL FINAL DEL PROYECTO SIONISTA.

EN POCAS PALABRAS , UN ESTADO SIGNIFICA

EL FIN DEL MUNDO .

Vayamos ahora a los hechos. Ya existe un único estado y ha existido durante 48 años. La Línea Verde se desvaneció hace mucho tiempo; los asentamientos están en Israel e Israel es, también, la tierra de los colonos. El destino de los dos millones de palestinos que viven en Cisjordania es decidido por el gobierno de Jerusalén y el establishment militar de Tel Aviv, no por Ramala. El general Yoav Mordejai, coordinador de las actividades gubernamentales en los territorios, gobierna mucho más que el presidente palestino Mahmud Abás. Forman claramente parte de un estado binacional y han sido sus súbditos, forzosos, durante tres generaciones. Este estado tiene tres regímenes: democracia para los judíos, discriminación para los árabes israelíes y apartheid para los palestinos. Pero todos viven en un único e inseparable estado.

EL ESTADO BINACIONAL QUE NACIÓ EN 1967 NO ES DEMOCRÁTICO . DE HECHO, ES UNO DE LOS PEORES ESTADOS DEL MUNDO , DEBIDO A LA DICTADURA MILITAR QUE MANTIENE EN PARTE DE SU TERRITORIO , UNO DE LOS REGÍMENES MÁS BRUTALES Y TOTALITARIOS QUE EXISTE EN LA ACTUALIDAD . ES TAMBIÉN UNO DE LOS ESTADOS MÁS RACISTAS , PUESTO QUE DETERMINA LOS DERECHOS DE SUS RESIDENTES EN BASE ÚNICAMENTE A SU NACIONALIDAD . ESTE ESTADO ESTÁ BAÑADO EN SANGRE Y SEGUIRÁ ESTÁNDOLO MIENTRAS SE MANTENGA EN SU MALICIOSO Y ANTIDEMOCRÁTICO FORMATO .

Quienes sostienen que el actual baño de sangre es una prueba de que los árabes y los judíos no pueden vivir juntos se basan en el estado actual de injusticia. Y tienen razón. Si Israel sigue siendo

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un estado de iniquidad, judíos y árabes nunca podrán vivir juntos en paz. Pero los pocos, pero en número creciente, que defienden una solución de un estado no están pensando en este estado, sino más bien en todo lo contrario. Quieren destruirlo y establecer un régimen diferente, más justo e igualitario. Cuando se establezca, lo más probable es que el odio y la desesperación se vayan olvidando.

UNO PUEDE NO CREER EN ESTO, EVIDENTEMENTE , PERO NO HAY QUE ENGAÑARSE . NO SE PUEDE NEGAR LA POSIBILIDAD DE VIVIR JUNTOS CON ARGUMENTOS BASADOS EN LAS CONDICIONES ACTUALES . SE ESTÁ DERRAMANDO SANGRE A CAUSA DE LA INJUSTICIA. ¿CÓMO SE PUEDE DESCARTAR DE ANTEMANO LA POSIBILIDAD DE QUE SE DESARROLLEN RELACIONES DIFERENTES EN UN ESTADO DEMOCRÁTICO E IGUALITARIO ?

HAY

ALGUNOS PRECEDENTES HISTÓRICOS DE ODIO Y HORROR QUE SE DISIPARON CUANDO DESAPARECIÓ LA INJUSTICIA.

Podemos retornar a la solución de dos estados, por supuesto. Tal vez no sea una mala idea, pero ha quedado obsoleta. Quienes querían un estado judío deberían haberlo implementado mientras todavía era posible. Aquellos que lo dinamitaron, voluntaria o involuntariamente, deben ahora mirar directa y honestamente la realidad: 600.000 colonos no serán evacuados. Y sin evacuación, no habrá dos estados. Y sin dos estados, solo queda la solución de un único estado. Ahora, precisamente ahora, en medio de la violencia y la desesperación, debemos empezar a hablar de la última salida: la igualdad de derechos para todos. Para judíos y árabes. Un único estado ya está aquí, y lo ha estado desde hace mucho tiempo. Todo lo que se necesita es que sea justo y haga lo correcto.

¿QUIÉN ESTÁ EN CONTRA DE ESO? ¿POR QUÉ? Y LO QUE ES MÁS IMPORTANTE, ¿CUÁL ES LA ALTERNATIVA? GIDEON LEVY ES PERIODISTA Y COLUMNISTA EN EL DIARIO ISRAELÍ HAARETZ. FUENTE: THE SINGLE-STATE SOLUTION IS ALREADY HERE, COUNTERPUNCH, 21/10/2015

TRADUCCIÓN:

Javier Villate

(@BOULEUSIS)

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GIDEON LEVY Gideon Levy (nacido en 1953) es un periodista israelí. Levy escribe artículos de opinión y una columna semanal para el periódico Haaretz que a menudo se centran en la ocupación israelí de los territorios palestinos. Un periodista notable en la izquierda israelí, Levy se ha caracterizado como un "periodista heroico" por algunos, por otros como un "propagandista de Hamas". Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48 114

A FRONTANDO UNA VERDAD 7 EVIDENTE: LA AUTORIDAD PALESTINA CONTRA EL PUEBLO R AMZY B ARUD

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S AEB E REKA T es un personaje enigmático. A pesar de tener una popularidad mínima entre los palestinos, es omnipresente, aparece regularmente en televisión y habla con la autoridad moral de un líder consumado cuyo legado está plagado de panegíricos y una visión astuta y firme. Cuando los palestinos fueron encuestados por el Centro de Medios y Comunicaciones de Jerusalén en agosto, justo antes de la actual intifada, solo el 3 por ciento aprobó su liderazgo, comparado con el índice de aprobación realmente escaso del 16 por ciento de su jefe, el presidente de la Autoridad Palestina (AP), Mahmud Abás. Ni siquiera aquellos que frecuentemente son presentados como líderes alternativos (el dirigente preso de Fatah Maruán Barguti y el ex primer ministro del gobierno de Hamas en Gaza Ismael Haniya) eran muy populares, logrando un 10,5 y un 9,8 por ciento, respectivamente.

ERA COMO SI LOS PALESTINOS NOS ESTUVIERAN DICIENDO A NOSOTROS Y A SUS LÍDERES TRADICIONALES , EN PARTICULAR , QUE ESTÁN HARTOS DE LA VIEJA RETÓRICA, LOS CONTINUOS ENGAÑOS, LA CORRUPCIÓN DESCARADA Y LA MISMA CULTURA DE LA DERROTA QUE HA PERMEADO A LA ELITE POLÍTICA PALESTINA DURANTE TODA UNA GENERACIÓN.

A BÁS ha actuado con el supuesto de que, mientras los palestinos reciban sus salarios todos los meses y estén contentos con sus falsas promesas y sus ocasionales amenazas (dimisiones que no se cumplen, oponerse a Israel, anunciar bombas en discursos ante la ONU que no explotan, etc.), es poco probable que alguien desafíe su control en las áreas A y B, esos pequeños cantones dentro de la Cisjordania y el Jerusalén ocupados.

E REKA T ha sido el principal alcahuete de esta farsa de la AP, ya que ha sido el “negociador jefe”, incapaz de negociar nada de valor para los palestinos mientras ha ocupado ese precario puesto. En 2002, seguí la invasión israelí de las áreas supuestamente autónomas de la AP en Cisjordania, cuando Erekat hizo un llamamiento al gobierno israelí, en la televisión árabe Al Yazira, para que mostrara cordura y sentido común. Toda la actuación de la AP fue más que trágica, una prueba de que no tenía autoridad real ni control alguno sobre los acontecimientos que se desarrollaban en el terreno, mientras los combatientes palestinos se enfrentaban al ejército invasor. Suplicó a Israel como si se sintiera realmente traicionado por su ofensiva militar.

CUANDO AL YAZIRA PUBLICÓ MILES DE DOCUMENTOS SECRETOS EN ENERO DE 2011, REVELANDO ENCUENTROS A PUERTA CERRADA ENTRE LOS NEGOCIADORES ISRAELÍES Y LOS PALESTINOS , EREKAT APARECIÓ COMO EL

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MÁXIMO RESPONSABLE . CON UN CLARO MANDATO DE SUS SUPERIORES , NO PARECÍA ESTAR INTERESADO EN MUCHAS DE LAS ASPIRACIONES POLÍTICAS PALESTINAS , INCLUYENDO LA SOBERANÍA PALESTINA DE JERUSALÉN

ESTE, LA CAUSA INMEDIATA DE LA INTIFADA ACTUAL Y DE LAS ANTERIORES . OFRECIÓ A I SRAEL “LA MAYOR YERUSHALAIM DE LA HISTORIA JUDÍA, EL RETORNO DE UN NÚMERO SIMBÓLICO DE REFUGIADOS , UN ESTADO DESMILITARIZADO… ¿QUÉ MÁS PUEDO OFRECER?”. ESTAS FUERON SUS PALABRAS , SEGÚN LOS PAPELES PALESTINOS . Lo que es particularmente interesante de Erekat, e igualmente aplicable a la mayoría de los líderes y altos funcionarios de la AP, es que, al margen de lo tristes que pueden ser sus roles, que siguen ejerciendo mostrando su incompetencia política o su abyecta corrupción, no se van. Pueden cambiar de puesto, dando vueltas por el mismo círculo de líderes fracasados, pero tienden a sacar de nuevo la cabeza y utilizar el mismo gastado lenguaje, clichés, vacías amenazas y promesas.

DESPUÉS DE RETIRARSE DURANTE UNAS POCAS SEMANAS , EN LAS QUE LOS JÓVENES DE LA INTIFADA TOMARON LAS CALLES PARA PROTESTAR POR LA OCUPACIÓN ISRAELÍ , LOS PORTAVOCES DE LA

AP, INCLUYENDO EREKAT, YA

HAN VUELTO AL ESCENARIO PARA HABLAR DE LAS OPORTUNIDADES PERDIDAS DE LA PAZ , LOS DOS ESTADOS Y DEMÁS PALABRAS INEPTAS , COMO SI LA PAZ HUBIERA ESTADO ALGUNA VEZ AL ALCANCE DE LA MANO Y LA LLAMADA “SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS ” HUBIERA SIDO ALGUNA VEZ UNA SOLUCIÓN .

En una reciente entrevista con “UpFront” de Al Yazira, Erekat advirtió que la AP estaba a punto de disolverse, como si la mera existencia de la AP fuera algo bueno en sí mismo. Fundada en 1994 como un organismo político transitorio que habría de guiar el proceso de la independencia palestina, la AP transmutó para convertirse en una agencia de seguridad al servicio del ejército israelí, además de atender a sus propios intereses. Habiendo recibido miles de millones de dólares y un intenso entrenamiento militar de parte de EEUU, Reino Unido, Italia y otros países occidentales y árabes “moderados”, las fuerzas de seguridad de la AP han hecho un trabajo espléndido en la represión de toda voz disidente entre los palestinos. ¿Por qué Erekat advirtió que la AP estaba a punto de disolverse, como si el afligido liderazgo de Ramala fuera el centro de todo a lo que los palestinos habían aspirado jamás? “Muy pronto, Netanyahu se encontrará que es el único responsable de todo el territorio entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, pues está destruyendo la Autoridad Palestina”, dijo Erekat. ¡Qué más da! Según las Convenciones de Ginebra, que designan a Israel

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como Potencia Ocupante, Netanyahu es, efectivamente, responsable del bienestar y la seguridad de los palestinos ocupados hasta que se alcance una solución política y sea confirmada por la comunidad internacional.

UTILIZANDO LA MISMA TÁCTICA QUE , JUNTO CON ABÁS Y OTROS DIRIGENTES DE LA AP, SE EMPLEÓ REPETIDAMENTE EN EL PASADO , PROMETIÓ QUE “PRONTO, MUY PRONTO , VAN A TOMARSE ALGUNAS DECISIONES ” SOBRE LA DISOLUCIÓN DE LA AP. Poco importa lo que Erekat y su círculo de Ramala establezcan como curso de acción apropiado. No solo su lenguaje se ha vuelto obsoleto y sus referencias, irrelevantes, sino que toda la farsa del “proceso de paz” de Oslo —que no ha producido otra cosa que más asentamientos ilegales y más terror militar— ha muerto hace mucho tiempo. De hecho, fue la intifada de Al Aksa de 2000 la que terminó con Oslo y los diez años que transcurrieron entre el fin de ese levantamiento y el advenimiento de uno nuevo se llenaron con meros regateos e intentos desesperados de insuflar nueva vida a un “proceso” que solo sirvió para que algunos palestinos corruptos se hicieran mucho más ricos.

LA ESPERANZA ES QUE LA ACTUAL INTIFADA LIMPIE LOS RESIDUOS DE ESE DIFUNTO PROCESO Y SUPERE POR COMPLETO A LA AP, NO A TRAVÉS DE ACTOS DE VIOLENCIA Y VENGANZAS , SINO MEDIANTE EL ESTABLECIMIENTO DE UN NUEVO LIDERAZGO COMPUESTO POR MUJERES Y HOMBRES BUENOS QUE HAYAN NACIDO EN EL CORAZÓN DE LA RESISTENCIA PALESTINA EN

CISJORDANIA, GAZA Y JERUSALÉN . EL NUEVO LIDERAZGO NO PUEDE SER IMPUESTO DESDE ARRIBA NI GRACIAS A LA DELIBERACIÓN CON LOS

[GOBIERNOS] ÁRABES “MODERADOS”, SINO QUE DEBE SER SELECCIONADO A TRAVÉS DE UN PROCESO ORGÁNICO DE BASE , INDIFERENTE A LAS LEALTADES PARTIDISTAS, LA RELIGIÓN , EL GÉNERO Y EL CLAN FAMILIAR . Las intifadas palestinas no liberan la tierra, sino a las personas que asumen su rol en la lucha por la liberación nacional. La intifada de 1936 liberó a los campesinos felahin [arrendatarios, N. del T.], desde los confines de los clanes dominantes y sus lealtades hasta los regímenes árabes, de forma que pudieron enfrentarse a los británicos y los sionistas. La “intifada de las piedras” de 1987 liberó a la gente de las garras de los grupos afincados en Túnez, creándose una Dirección Nacional Unificada junto con Hamas. La intifada de 2000 fue un intento frustrado de escapar de los pecados de Oslo y su poderosa elite. Para que la actual intifada logre cierto grado de éxito inicial, debe encontrar un camino que prescinda completamente de aquellos que negociaron los derechos palestinos y se enriquecieron a expensas del pueblo palestino empobrecido y oprimido.

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SI LA INTIFADA HA DE SER FIEL A SÍ MISMA, DEBE TRATAR DE ROMPER NO SOLO CON LA HEGEMONÍA QUE DETENTAN INJUSTAMENTE EREKAT Y SUS COLEGAS SOBRE EL DISCURSO POLÍTICO PALESTINO, SINO TAMBIÉN CON LAS FRONTERAS POLÍTICAS , UNIENDO A TODOS LOS PALESTINOS EN TORNO A UNA AGENDA POLÍTICA COMPLETAMENTE NUEVA. Hay muchos oportunistas que están listos para abalanzarse sobre la actual movilización de Palestina y utilizar los sacrificios del pueblo como mejor les parezca, para, finalmente, retornar al status quo como si no se hubiera derramado tanta sangre y no existiera opresión.

TRAS REITERAR SU APOYO A LA SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS , QUE YA NO ES MÁS QUE UN ESPEJISMO QUE SE DESVANECE , EREKAT DIJO A AL YAZIRA : “ESTAMOS APOYANDO PLENAMENTE A NUESTRO PUEBLO Y SU CLAMOR POR LA LIBERTAD”. Yo creo que no, Sr. Erekat. Veinte años es tiempo suficiente para demostrar que los que han tomado parte en la opresión de su pueblo no pueden ser los defensores de su libertad.

FUENTE: CONFRONTING THE OBVIOUS TRUTH: PALESTINIAN AUTHORITY VS . THE PEOPLE , MIDDLE EAST MONITOR , 26/10/2015

Javier Villate TRADUCCIÓN:

(@BOULEUSIS)

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Lleva 20 años escribiendo sobre Oriente Medio. Es columnista, consultor de medios de comunicación, autor de varios libros y fundador de PalestineChronicle.com. Sus libros más destacados son Searching Jenin, The Second Palestinian Intifada y su más reciente My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story. Su sitio web está en www.ramzybaroud.net.

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P ALESTINA EN EL CORAZÓN

M ARÍA L ANDI

¿POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL ENTENDER LA RESISTENCIA PALESTINA? “Somos el único pueblo en el mundo al que se le exige garantizar la seguridad de su ocupante, mientras Israel es el único país que pretende defenderse de sus víctimas”. Hanan Ashrawi (legisladora palestina y miembro de la OLP). “Los jóvenes palestinos no salen a asesinar judíos por el hecho de ser judíos, sino porque somos sus ocupantes, sus torturadores, sus carceleros, los ladrones de su tierra y de su agua, los que destruyen sus hogares, los que los expulsan al exilio, los que obstruyen su horizonte.” Amira Hass (periodista israelí).

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Jóvenes palestinos tiran piedras a soldados israelíes y a las afueras de Ramala. ATEF SAFADI (EFE)

Cualquiera que mire un informativo televisivo estos días verá imágenes de violencia y escuchará hablar reiteradamente sobre cuchillos palestinos a la caza de inocentes israelíes en las calles de Jerusalén, y a los líderes de Hamas alabándolos. Que la causa palestina tiene mala prensa no es novedad. Por acción o por omisión, los palestinos siempre pierden frente al relato dominante sionista que los presenta como los malos de la película. Cuando su resistencia es paciente y pacífica, se los ignora y olvida, ocultando deliberadamente la violencia de que son objeto por parte del poder ocupante. Cuando la opresión intolerable estalla en reacciones violentas, se presenta esa violencia palestina como la causa de la nueva crisis. Así, en lugar de hablar de la ocupación colonial que la genera, los medios se deleitan en describir la violencia de los oprimidos, como si se tratara de una compulsión atávica propia del ser árabe o musulmán.

Para los medios occidentales la historia empieza siempre con el primer israelí agredido. La noticia inmediatamente da vuelta al orbe y los adjetivos sobre el terrorismo palestino – nunca el israelí– se multiplican profusamente. Antecedentes, causas y contexto brillan por su ausencia, y se difunde el relato israelí en lugar de los hechos y su contexto histórico. La periodista Amira Hass escribió estos días: “La guerra no empezó el jueves pasado; no empieza con las víctimas judías ni termina cuando no hay judíos asesinados. Los palestinos y palestinas están luchando por su vida, en el pleno sentido de la palabra. Nosotros los judíos y judías

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israelíes estamos luchando por nuestro privilegio como nación de amos, en el más horrible sentido del término. (…) Que notemos que hay una guerra en curso sólo cuando se asesina a personas judías no elimina el hecho de que los palestinos están siendo asesinados todo el tiempo, y que todo el tiempo hacemos todo lo que está en nuestro poder para que su vida sea insoportable.”

Esa lógica perversa tiene su origen en la habilidad del discurso sionista para presentar a Israel como la víctima, y llega al paroxismo surrealista en coyunturas como la del año pasado en Gaza, donde aun después de que Israel bombardeó y asesinó a 2200 personas (550 de ellas menores de edad), los medios occidentales seguían culpando de la masacre a los inofensivos cohetes de Hamas. Quienes conocemos de cerca la intolerable realidad cotidiana de un pueblo que vive sin absolutamente ningún derecho, a merced de la violencia impune –física y estructural– del poder ocupante, sabemos, como dijo el periodista Gideon Levy, que “Hasta Mahatma Gandhi comprendería las razones de este estallido de violencia palestina. (…) La pregunta es por qué no estalla con mayor frecuencia.” Jóvenes palestinos tiran piedras a soldados israelíes y a las afueras de Ramala. ATEF SAFADI (EFE)

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La madre, familiares y vecinas del niño Abed al-Rahman Shadi Obeidallah (13), asesinado por los soldados israelíes “por error” en el campo de refugiados de Aida (Belén), durante su funeral (Musa Al Shaer/AFP).

JUGANDO CON FUEGO Razones para la actual ola de violencia que recorre Cisjordania sobran. En particular en Jerusalén, donde las políticas brutales de limpieza étnica intensificadas por el gobierno de Netanyahu dejan a la población palestina más vulnerable a las expulsiones y demoliciones. Allí las niñas, niños y adolescentes crecen en medio de la exclusión social y geográfica, la negación total de derechos, la humillación de ver sus barrios convertidos en guetos empobrecidos mientras la parte oeste es una ciudad del primer mundo, con limpieza, espacios libres, áreas verdes, servicios urbanos, salud y educación de primera calidad; todo lo que se niega a la población palestina, a pesar de que paga los mismos impuestos que la judía. Jerusalén es la materialización del apartheid israelí.

Sin embargo, la principal causa del estallido es un poderoso factor subjetivo: las reiteradas incursiones y ataques vandálicos de colonos y policías israelíes a la mezquita de Al Aqsa, que se suceden casi sin interrupción desde hace un año. Al Aqsa es el principal sitio sagrado en Palestina (y el tercero para el Islam en el mundo), y es parte esencial de la identidad nacional palestina, incluso para la población no musulmana (recordemos que allí se inició en 2000 la anterior intifada). Las autoridades israelíes, en lugar de cuidar el delicado equilibrio de ese lugar tan sensible, han estado permitiendo las provocaciones de colonos y políticos judíos, al tiempo que prohíben a la población musulmana acceder a su lugar santo –sin que esto sea noticia. Una se pregunta qué harían los medios occidentales si en cualquier país las autoridades prohibieran a la población judía entrar a su principal sinagoga mientras dejaban que hordas musulmanas cometieran en ella actos de vandalismo.

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El activista palestino Jamal Juma (coordinador de la campaña Stop the Wall) señaló que la diferencia más visible con las anteriores intifadas es el papel que ahora están jugando los colonos israelíes en los ataques: “La población colonial se ha convertido en una milicia bien armada y organizada e ideológicamente motivada. Merodean por los pueblos palestinos y atacan a sus habitantes en las calles e incluso en sus hogares. Desde la horrenda acción de quemar vivo al joven Mohammed Abu Jdeir en Jerusalén, hasta el reciente ataque incendiario en el hogar de los Dawabsha (donde murieron tres integrantes), los colonos han perpetrado ataques terroristas contra los palestinos. Israel apoya a esta milicia fanática para que lleve a cabo la parte más sucia de la agresión y represión en Cisjordania.”

Los medios occidentales son igualmente sordos a la constante incitación a la violencia y al odio racial que practican los dirigentes políticos israelíes. ‘La única democracia de Medio Oriente’ es un país donde los ministros exhortan a la población judía a salir a la calle armada y matar a los árabes; donde el Primer Ministro pide al Procurador General que se autorice el uso de rifles de francotirador contra los árabes que tiran piedras, y el Parlamento vota leyes para penar ese delito con 20 años de prisión (siempre y cuando sean palestinos; los colonos judíos pueden tirar piedras con total impunidad); o el Ejecutivo anuncia que los árabes con ciudadanía israelí detenidos por ‘actos terroristas’ no tendrán derecho a defensoría pública, serán despojados de dicha ciudadanía y sus cuerpos no serán entregados a sus familias. Un país donde el Estado reduce a escombros la vivienda de los palestinos acusados de actos ‘terroristas’, castigando colectivamente a una familia entera (siempre numerosa y llena de niños), pero deja impunes los crímenes cometidos por los colonos judíos (por ejemplo, hasta hoy ‘no se ha encontrado’ a los culpables de quemar viva a la familia Dawabsha en julio pasado).

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Tawfiq Az-Zayyad, nació en Nazaret, 7 de mayo de 1922 – Valle del Jordán, 5 de julio de 1994) fue un poeta y político palestina de Palestina usurpada en 1948 por el sionismo. Estudió literatura en la Unión Soviética y al regresar a Palestina fue elegido alcalde de Nazaret en 1973 con el partido político Rakah. Fue alcalde de Nazaret durante 19 años, hasta su muerte en un accidente de coche en 1994.

provocadores, declamando poemas. Somos los guardianes de la sombra, de los naranjos y de los olivos, sembramos las ideas como la levadura en la masa… cuando tengamos sed

Aquí sobre vuestros pechos persistimos, como una muralla, hambrientos, desnudos,

exprimiremos piedras, y comeremos tierra cuando tengamos hambre, pero no nos iremos aquí tenemos un pasado, un presente aquí está nuestro futuro”

Hablando de Palestina

Sete Ruiz Activista en BDS Madrid

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Hablando de Palestina

Antes de empezar a escribir, aclaro que no voy a analizar lo que está pasando estas últimas semanas en Palestina. En el largo y arduo proceso de descolonizar mi visión del mundo, el primer paso es aprender que no te toca a ti hacer esto. Sí voy a hablar de cómo hablamos de Palestina cuando decidimos que nos apetece hablar de ella. Ahora que Palestina copa los grandes medios, conviene recordar cómo se ha llegado hasta aquí. Contextualizar. Limpieza étnica, apartheid, diáspora, colonización, ocupación, bloqueo… no son eslóganes, es el día a día al que se enfrenta el pueblo palestino, también cuando no salen en nuestros medios. Concretamente en las últimas semanas la violencia de soldados y colonos (violencia estructural del Estado israelí) está siendo insostenible. En octubre, 21 personas palestinas asesinadas, 1100 heridas, 650 detenidas, manifestaciones en toda Palestina (también en territorios del 48, en el actual Estado israelí) reprimidas violentamente, incursiones del ejército, ataques diarios de colonos, checkpoints cerrados sitiando ciudades enteras, la ciudad vieja de Jerusalén brutalmente tomada por policía y soldados israelíes… ¿seguimos? Pero, por arte de lobby, en nuestros grandes medios siempre aparecerá la represión israelí como consecuencia, nunca como causa. Aplican a las y los palestinos una asombrosa cualidad de ser víctimas y victimarios al mismo tiempo; de vivir bajo un régimen de ocupación y colonización y a la vez ser los causantes de todos los crímenes que dicho régimen comete. Ponen la sangre y la culpa. La equidistancia ya la ponemos nosotros. Sobre la recurrente intifada, no he encontrado mejor que explicación que la que me dio el otro día una palestina: será o no será intifada cuando las y los palestinos decidan, tendrá la forma que consideren, y acabará cuando digan. No necesitan que occidente les conceda la etiqueta. Lo que nos toca a nosotras, a la sociedad civil, es apoyar al pueblo palestino en su justa lucha por la libertad. Elijan los métodos que elijan. Es imprescindible hacer crecer el boicot a Israel, islarle internacionalmente, hasta que respete los derechos del pueblo palestino. Desde la Palestina ocupada, desde la impresionante ciudad de Nablus, montaña de fuego, ¡viva la lucha del pueblo palestino!

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“Oriente Miedo” y Palestina: la zona a través de las cámaras de Juan Teixeira y la palabra firme de Mohamed Safa Revista PALESTINA DIGITAL – noviembre 2015 – número 48

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Charla del activista palestino Mohamed Safa presentado por el fotógrafo Juan Teixeira que con su exposición "Oriente Miedo" refleja la cruda realidad de los territorios ocupados por Israel. Presentado por Juan, el activista palestino

Mohamed

Safa hizo una firme defensa de los derechos de los palestinos a reclamar una tierra que está siendo constantemente masacrada por Israel. Alzando una llave antigua, explicó que "los palestinos aquel día del 48, cuando fueron obligados a abandonar sus casas, dejaron todo a medio hacer; solamente llevaron las llaves" porque "creían que ese viaje de sufrimiento iba a durar muy poco". Condenados a vivir durante 70 años en campos de refugiados, con infinidad de guerras, bombardeos, expropiaciones, no han dado su brazo a torcer, y mientras conserven esas llaves, Israel no podrá tener por conquistado un estado que no es suyo. Explicó también el procedimiento administrativo por el que un palestino que ha vivido toda su vida allí deja de ser nativo, mediante la entrega de una entrega de un documento azul por parte de las autoridades de Israel, que los convierte en "residentes". Es decir, se le da carta de emigrante a la persona que ha sido siempre nacional desde generaciones anteriores. La no renovación del permiso de residencia obliga a abandonar sus tierras a los palestinos. La discriminación llega, en el caso de las zonas ocupadas, al absurdo de que hay carreteras exclusivas para los israelitas, por las que no pueden pasar los palestinos, dándose una situación de apartheid similar a la que tuvo lugar en Sudáfrica o en EEUU hace décadas con respecto a los negros.

Safa negó el carácter violento de los árabes o los palestinos haciendo, sin embargo, un alegato a favor del uso de la fuerza como vía para lograr la autodeterminación del pueblo palestino (derecho recogido, además, en la ONU), toda vez que Israel hace un abuso manifiesto de su poder cada vez que se negocia para llegar a una solución pacífica del conflicto, proponiendo absurdos (como ejemplo, pretende quedarse con el subsuelo -donde posiblemente haya petroleo

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u otros recursos naturales- en zonas donde en la superficie estaría dispuesta a devolverlas a los palestinos). Safa agradeció al pueblo gallego las numerosas muestras de apoyo que durante estos años han recibido. Efectivamente, cada vez que Israel ataca la franja, las manifestaciones y los actos de solidaridad con el pueblo palestino se repiten en Vigo y en otras ciudades gallegas. Advirtió que debemos estar preparados para la próxima campaña militar, puesto que estas se vuelven de forma prácticamente cíclica. Fue muy crítico con la posición de EEUU que ha dado su apoyo directo o indirecto a Israel durante los últimos 70 años. Dejó claras las exigencias del pueblo palestino: fin del bloqueo por tierra, mar y aire de la franja de Gaza y fin de la ocupación del territorio por el ejército y los colonos de Israel.

Previamente Juan proyectó varias de las fotos que realizó en un viaje por la zona, explicando que le fue denegado el permiso para entrar en Gaza, por lo que la exposición Oriente Miedo se centra en los territorios de Cisjordania e Israel. Varias de ellas se encontraban expuestas en el Espazo Nido, donde tuvo lugar el acto.

Alejandro Ruetter BDS Finalmente, y tras agradecer su compromiso con la causa palestina al numeroso público presente que llenó el Espazo Nido, el fotógrafo vigués hizo un llamamiento a los presentes para apoyar al pueblo palestino colaborando con la organización BDS a Israel (Boicot, Desinversión Sanciones), uno de cuyos representantes, Alejandro Ruetter, estuvo presente en el acto, que tuvo lugar en Vigo el pasado 25 de septiembre.

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IVELISSE TERESA MACHÍN TORRES –TUNSOL

LOS ESTERTORES PERDIDOS DE GAZA

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Ocurrió en el centro de Gaza, en la tierra que recordará por siempre a Saleh abu-Suleiman, una de las luchadoras por los derechos humanos. No había concluido el encuentro de los voluntarios, cuando Afnan –el hijo de Saleh–irrumpió de golpe para avisarnos, uno de los explosivos había detonado muy cerca, y sumidos en la obscuridad apenas distinguíamos nuestras manos. Afnan se paró sobre los grandes rodillos de metal, todo era acero debajo de sus piernas, aún sin saber de tuberías empezó a treparlas, a pedirnos que fuéramos tras sus pasos, diciendo que no existía otra forma de salir, y que ese hueco horrible como la garganta de un monstruo sería nuestra única salvación. Habló de Edwards el último dueño que tuvo la fábrica, aquel gringo que vino acá y se terminó haciéndose famoso. Habló de los obreros secuestrados por colonos judíos, del Sol que les arrancaba los pedazos de la piel, con la misma facilidad con que la rueca moledora hace trizas cualquier materia. Habló de los tantos bombardeos que soportó su madre en la fábrica, del hombre que lo balearon mientras reparaba la torre de control, y de cómo los obreros se habían dividido en pequeños grupos, haciendo suya cada caldera donde se vertía el petróleo. Afnan lo dijo, las gentes habían logrado conquistar los rincones repletos de humo, donde el calor, con su halo terrible despierta en las almas y las consume día tras día. Nosotros no hacíamos más que oír, atendíamos en silencio, acaso en el interior de cada quien se despertaba un temor diferente relacionado con sus palabras. Deseábamos llegar al hueco, romper las tinieblas y echarnos a la luz. Pero la abertura no aparecía. No aparecía de ningún modo. Y Afnan terminó callándose también, pidiéndonos disculpas por todas las cosas que no debió haber dicho, tratando de palpar con sus manos quemadas el sitio por donde escaparíamos. Los colonos de la compañía transitaban de un extremo a otro. Si alguno nos hubiera visto seríamos muertos al instante. ¿Alguien había avisado sobre nuestra presencia? Sí, seguro lo han hecho. Siempre hay ojos que ven y oídos que oyen. Pero aún faltaba bastante para escapar. ¿Cómo burlar las postas? ¿Qué hacer? Uno sabe tan poco de sí, que no puede poner las manos en el fuego, todo hombre que guarde un secreto es un hombre desconocido y no podemos prevenir lo que sabe, ni lo que puede. En aquella fábrica a obscuras, cada quien develó sus enigmas, muchos recordaron los episodios más terribles de sus vidas, porque sus cargas, como la sangre de esta tierra, provenían de abusos y mutilaciones. Un grupo de muchachos comenzó a lanzar piedras a los colonos, rocas desprendidas por los bombardeos de las paredes. Se fueron allá, gritándoles ofensas que terminaban con incitaciones a la lucha ¡Palestina Libre!, ¡Libertad y Justicia! Entonces el alma se nos detuvo, como aguijoneados por el valor de aquellos niños decrépitos y sucios, obligados a trabajar largas jornadas para sobrevivir con céntimos. Nos fuimos allá, a la disputa, donde los colonos se sonreían y los molestaban. –Déjenlos –dijo Afnan –fuera muchachos. Déjenlos que se marchen. Su voz retumbó entre los muros

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tiznados, los colonos trataron de aproximarse. – ¡Cobardes! –dijeron con las puntas de sus fusiles hacia nosotros. Afnan sabía que su madre, Saleh, ya no estaba para salvarnos, para mediar en todo y ganar siempre. Quedamos inmóviles, nadie se atrevía a ir más lejos, sólo los niños se daban a la fuga. –Son chiquillos, compréndanlos –les dije. Pero la obscuridad se hacía cómplice de los colonos, a cada ofensa le siguió otra, y otra más hasta que nos dispararon. Afnan nunca pudo recuperarse de aquellas balas, igual que nunca de la muerte de su madre. Ese día lo perdió todo, hasta el simple hecho de caminar, sin que nadie tuviera que sostenerlo de brazos. Yo, avergonzada, tuve que cargar los despojos, las últimas prendas que serían entregadas a los familiares, porque es muy duro resignarse a la muerte sin tocar al menos alguno de los objetos de aquellas personas que amamos. Después del bombardeo ya nadie trabajaría en la fábrica, i diría una palabra sobre el asunto, pero todavía los golpes de humo seguirían surcando el cielo, con esos estertores perdidos que salen de las cenizas en Gaza.

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Jerusalén permaneció erguida

ْ‫قمرٌ حزينٌ والقلوبُ راجفة‬ ْ‫كل ُ الشوارعِ خائفة‬

Luna triste y corazones temblados

ْ‫الليلُ ريشته السواد‬

Todas las calles tienen miedo La noche sumerge en su negrura

ْ‫والريحُ تبصقُ عاصفة‬

Los vientos escupen tormentas

ْ‫القدسُ ظلتْ واقفة‬ ‫شمسٌ ستشرقٌ في غدي‬

Jerusalén permaneció erguida

Un sol brillará en mi mañana De la piedra en mi mano nacerá una flor,

‫حجرٌ سيزهرُ في يدي‬ ْ‫إنْ قبلتهُ رصاصةٌ ناسفة‬ ْ‫فالكل ُ يعشقُ أنْ يغيب‬

Si de una bala explota. Todos desean que desaparezca

‫وأنا الذي وحدي‬

Yo estoy solo

ْ‫أقاومُ في الصباحِ وفي المغيب‬

Resisto en el amanecer y en el atardecer,

ْ‫كل َّ الطغاةِ وكل َّ أشباه الغزاة‬

A todos los tiranos y cada cuasi invasor

ْ‫من الغريب إلى القريب‬

Sean propios o ajenos.

ْ‫وكأنني وحشُ الحكايا الغابرات‬ ْ‫موتٌ أنا ودمي رفات‬

Como si fuera el monstruo de las historias del pasado Soy la muerte y mi sangre alma Pero solo en mi mano florecerán

‫لكنني وحدي سيزهرُ في يديه‬ ْ‫ألفُ معنى للحياة‬

Mil sentidos de la vida

ْ‫فأنا الحجارةُ منْ غضب‬

Soy piedras de ira

ْ‫وأنا البنفسجُ في اللهب‬

Soy una violeta en llamas

ْ‫وأنا الرياحُ العاصفة‬

Soy tormenta de vientos

‫غنوا معي‬

Canta conmigo Jerusalén permaneció erguida Poesía de:

!!‫القدسُ ظل َّت واقفة‬

Mahmoud Al-Rajabi / Ilustración de: Imad Abu Shtayyah Traducción del árabe al español: Abdo Tounsi - TunSol

El día a día de los palestinos en Gaza y Cisjordania No le deseo a nadie que tenga que soportar el sufrimiento diario de estas personas FLORA LOBATO Entre Israel y Jordania hay muy pocos kilómetros de distancia; sin embargo, la diferencia que hay entre el modo en el que viven los palestinos exiliados en Jordania y los que continúan su existencia en Gaza o Cisjordania bajo la ocupación israelí es enorme. Los palestinos afincados en Jordania desde el 48 o 67 se podría decir que han echado raíces en el reino hachemita: están integrados plenamente y sus vidas se desarrollan de una forma natural. Por desgracia, no les ocurre lo mismo a los que están en Israel. Y créanme: no se trata de adjudicar el papel de buenos o malos a unos o a otros, sino únicamente de decir la verdad, de alzar la voz de aquellos que no gozan de la posibilidad de ser oídos en el mundo. Queremos sumar nuestro granito de arena a la inmensidad del desierto. No le deseo a nadie que tenga que soportar el sufrimiento que los palestinos aguantan día a día. Su vida es una escalada de obstáculos, en el mejor de los casos (esperas en los "check points"; grandes rodeos, derivados de los muros de nueve metros de altura que impiden ir de un pueblo a otro por la vía más lógica y racional, obligándoles a hacer muchos kilómetros para recorridos cortos, etc.). Y estos "pequeños inconvenientes", que son habituales en la vida de todo palestino dentro de Israel, se agravan cuando, por ejemplo, en el

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silencio de la noche, mientras los pueblos y los ciudadanos duermen, los soldados israelíes tiran la puerta abajo de un domicilio, porque van en busca de algún adolescente que ha salido en una manifestación o ha tirado alguna piedra a los coches de las patrullas israelíes. Aquí da comienzo el calvario de una familia, con un hijo preso en una cárcel, donde las visitas están muy restringidas. Al chico en cuestión se le hace un juicio militar y le caen los años que el Gobierno israelí quiera, con las consabidas torturas que todo apresamiento conlleva. Me contó una madre palestina que, cuando acude a ver a su hijo, las humillaciones, por parte de los soldados, son habituales: por ejemplo, le hacen desnudar, o le impiden hablar con su hijo y también le obligan a hacer la limpieza de los baños. Y en el caso de que sea el padre el que realiza la visita, no permiten al chico que bese a su progenitor, ni que le dé la mano, pues ello sería motivo de un castigo mayor dentro de la cárcel. Lo expuesto es un botón de muestra. Resulta difícil encontrar a una familia que no tenga algún hijo o pariente en prisión. Y son muchas las madres que viven con este peso sobre su espalda. A ellas voy a dedicarles esta pequeña estrofa de

Michele d' Arcangelo:

Madre de todas las madres, Madre de Palestina, ya sin lágrimas de llanto en los ojos, como un uadi.

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Al Secretario General de la ONU, Señor Ban Kimoon.

Enviada por el autor a TunSol *Ramón Pedregal Casanova.

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* Ramón Pedregal Casanova es autor de “Dietario de crisis”, lo encuentras en Libros libres, de rebelion.org; y es autor de “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”, edita Fundación Domingo Malagón. Señor Ban Ki-moon, Secretario General de la ONU, mi carta es nueva para usted, aunque viene escribiéndose desde hace décadas por millones de palestinos y palestinas, por millones y millones de personas de todo el mundo, y llega hasta hoy día, ésta con mis palabras, cuando resulta insoportable el dolor del pueblo palestino, una vez más. En éstos días tan aciagos que vivimos, permita que le pregunte a su conciencia: ¿Cuántos palestinos tienen que morir disparados a bocajarro, a consecuencia de los bombardeos, por el bloqueo, por el muro ilegal, por estar prisioneros, por torturas, … para que usted haga viable la protección de los civiles palestinos?. ¿Cuánto territorio de Palestina tiene que comerse Israel para que usted ponga en marcha la Resolución que otorgue a ésta tierra su Estado independiente?. ¿Cuántos lugares sagrados de cristianos y musulmanes tienen que destruir y judaizar el gobierno de extrema derecha de Israel, miembro de las Naciones Unidas, para que usted ponga en marcha las medidas que impidan su desaparición ?. ¿Cuántos refugiados palestinos debe haber fuera de sus casas y propiedades, dispersos por todo el planeta sin que usted mire en los archivos la Resolución 1942?. No seguiré preguntando, es demasiado doloroso, ahí quedan la responsabilidad del muro ilegal o el robo que se hace de nuestros recursos naturales. Me dirijo a usted y a las 8 grandes potencias del mundo y a muchos seres humanos, partidos y otras organizaciones, incluso a hombres de la prensa, y les pregunto: ¿les gustaría estar en la casa donde quemaron viva a una familia?, ¿les gustaría que día y noche desde 1948 su vida se hubiese convertido en un juguete en manos de los llamados “colonos”?. A todos estos asuntos el pueblo palestino da constantemente su respuesta, han pasado ya 20 años intentando buscar un atajo para la paz con acuerdos auspiciados por ustedes. El pueblo palestino, que aceptó la Resolución de los dos Estados, porque quiere vivir libre y en paz, regaló o cedió parte de su tierra al enemigo. Pero también ha sacado como enseñanza de éste tiempo transcurrido que usted, y ustedes, son testigos del diablo, puesto que es un Estado el que hace el

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trabajo sucio del guardián de los intereses de los poderosos sionistas en el mundo. Señor Ban Ki-moon, permita que pase por medio de los fundamentos de ese Estado para decir que lo que lleva a cabo en Jerusalén no es más que la estrategia mediante la que quieren hacerse con toda la ciudad para convertirla en su capital. Los conocedores de estrategia militar y política sostienen que “si no tomas la capital de un país es como si no hubieses triunfado”. Ese es su objetivo, para el que han ido creando leyes y empleando toda su fuerza violenta con que llevan a cabo, desde 1967, la expulsión de la población palestina y, si tienen ocasión, su exterminio. Después, como vienen haciendo en ciudades y territorios ocupados, sembrarla de colonos y cerrarla a cal y canto. Ahora mismo quieren hacer desaparecer la historia de la cultura religiosa de Jerusalén relacionada con el pueblo palestino, dejando como pequeño regalo a los creyentes musulmanes un rincón de la mezquita de Al-Aqsa, poniéndoles un horario para el rezo y las visitas. En pocas palabras, en pleno siglo XXI vivimos bajo el colonialismo duro, agresivo, que no es más que lo mismo que siempre ha vivido la tierra palestina. La única diferencia en ésta batalla sionista con respecto a la colonia anterior son las muchas mentiras que emplean los poderes y periodistas para tapar el colonialismo y el expansionismo de Israel sobre Jerusalén.

ALGUNOS DATOS SOBRE LO HECHO POR EL ESTADO DE ISRAEL:  

    

Asentamientos en las tierras confiscadas. Durante largas décadas ha llevado adelante un proyecto de ampliación de asentamientos para dominar por completo la ciudad de Jerusalén a través de ampliación de la frontera del Este y del Norte. Anexión de Malia Adomin. Del Este al Norte el asentamiento militar de Antot. Otros asentamientos: Misor, Adomin, Kadar, Kafat, Beni Yamin. En el Norte:Kajafjakob, Kafatzaeb, Kafathadsha, … Esto condujo al aumento de los colonos de 220.000 a 380.000, dos veces más que el número de colonos en Cisjordania.

Las consecuencias de esto son el aumento de la confiscación de tierras y pueblos próximos a Jerusalén; el cerco a los barrios de palestinos para impedir que crezcan; la conversión de éstos en guetos aislados y sin comunicación con los demás y cerrados por militares y colonos armados; la separación entre el Norte y el Sur de Cisjordania y el control del movimiento de los palestinos entre Norte y Sur; la fragmentación de la cohesión geográfica de Cisjordania con Jerusalén; la desarticulación del carácter arquitectónico de Jerusalén; los numerosos intentos de destrucción de buena parte de la mezquita de Al-Aqsa; la expulsión de palestinos y palestinas con la retirada de su documentación como ciudadanos;… Le pongo algunos ejemplos de afirmaciones en que se apoyan: la declaraciones de Golda Meir en 1973 en la Comisión de Ministros de

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Jerusalén: “No debe haber más del 22% de población palestina, y hay que emplear cualquier método para conseguirlo”; de Ariel Sharon en el 38 aniversario de la ocupación de Jerusalén: “Jerusalén es la reina de Israel, y no será nunca reina de ningún forastero”; de Simón Péres: “Hay que expulsar a 250.000 palestinos de la ciudad”; y tantas otras que han seguido a cada una de éstas, o por ejemplo el Proyecto aprobado en su día que implicaba destruir 68 casas palestinas y expulsar a 200 familiar del barrio Albustan, y animar a los ricos judíos para invertir en bienes inmobiliarios de Jerusalén, y como ese tantos y tantos otros. Para colmo el Plan de resolución del Congreso de EEUU, en contra de la Resolución de la ONU, que usted preside, propone reconocer Jerusalén unificada como capital de Israel a cambio de que Israel conceda, “algún día”, un Estado a los palestinos. En el Congreso de EEUU se discutió y concluyeron que Jerusalén venía siendo la capital de Israel desde hace 3.000 años, y propusieron que su embajada se trasladase a la ciudad. Esos son los planes coloniales que comenzaron de la mano de Gran Bretaña y sigue EEUU, y el pueblo palestino, lleno de héroes como está, lo rechaza a diario reclamando su derecho a la vida y a la independencia. Pero también el pueblo palestino necesita el apoyo de sus dirigentes, para lo cual quienes dicen representarlo deben bajar de las nubes y plantear el problema desde la perspectiva del pueblo, y no buscar atajos ni rebajarse o bajar la cabeza ante las continuas ofensivas israelíes, ni tampoco hacer caso de las ofertas de darse las manos y salir en la foto. ¿Es que no saben cómo son?. ¿Usted, Señor Ban Ki-moon, no ha visto a Netanyahu entrar en la ONU con las manos manchadas de sangre y salir echando las culpas a Irán?. Tengo confianza en que el nuevo presidente del Consejo de Seguridad, le toca a España, escuche con seriedad el dolor del pueblo palestino y presione para que le conceda lo suyo o tome medidas de protección cívica, tan necesarias para los civiles palestinos y para salvar a Oriente Medio del extremismo, tan parecido al del gobierno de extrema derecha de Israel, porque tocar constantemente los lugares sagrados de los pueblos a lo único que conduce es al extremismo religioso, que es igual al sionismo. Permítame que antes de concluir la carta, aconseje a muchos periodistas que si ven palestinos con un cuchillo no lo equiparen con el poderío militar agresivo que ocupa el tercer lugar santo en el mundo musulmán, porque el agresor no es el chico del cuchillo sino el que lleva ahí por la fuerza desde 1948 hasta hoy. Recuerdo que el familiar de Baha Alian, un chico palestino asesinado en estos días, leyó su testamento en el que declaraba que no pertenecía a ninguna organización y que lo que defendía era el derecho a la libertad de su pueblo. Sin más dilación, ponga usted las medidas necesarias para que se haga justicia. Tome en cuenta Señor Ban Ki-moon que ésta misma carta se viene escribiendo desde el principio de la ocupación.

LE SALUDO ATENTAMENTE, RAMÓN PEDREGAL CASANOVA.

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DE CHINA A PATAGONIA, POETAS Y ARTISTAS SOLIDARIOS CON PALESTINA – 2015

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 SEMANA DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO

 DEL 23 AL 29 DE NOVIEMBRE 2015  ACTÚA Y ORGANIZA UN EVENTO EN TU LOCALIDAD

 CONTACTA CON NOSOTROS , INFO@PALESTINADIGITAL .COM HOLA A TODAS Y TODOS, COMO SABÉIS EL DÍA 29 DE NOVIEMBRE ES EL DÍA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO, CON ESTE MOTIVO LA REVISTA PALESTINA DIGITAL, EL AÑO PASADO LANZÓ LA CAMPAÑA “DE CHINA A PATAGONIA, POETAS DEL MUNDO POR PALESTINA”, EN AQUEL DÍA PARTICIPARON CERCA DE 25 PUEBLOS Y CIUDADES DEL MUNDO EN ESA CAMPAÑA. EN CONSECUENCIA Y A PETICIÓN DE MUCHOS, ESTE AÑO LA CAMPAÑA LA EMPEZAMOS A PREPARAR CON MUCHO TIEMPO PARA ASÍ PODER LLEGAR A DUPLICAR ESE NÚMERO, ADEMÁS AMPLIAMOS LOS DÍAS DE LOS EVENTOS A UNA SEMANA, EMPEZANDO EL LUNES 23 AL DOMINGO 29 DE NOVIEMBRE Y TAMBIÉN AMPLIAMOS EL SECTOR SOLIDARIO COMO PARTICIPANTES PRINCIPALES, POR LO TANTO SERÁ :

“DE CHINA A PATAGONIA, POETAS Y ARTISTAS DEL MUNDO POR PALESTINA”, LO QUE IMPLICARÍA UN TRABAJO DE ORGANIZAR EVENTOS VARIADOS DE ACTUACIONES LITERARIAS Y ARTÍSTICAS A FAVOR DEL PUEBLO PALESTINO .

NUESTRO HASHTAG PARA LA CAMPAÑA “DE CHINA A PATAGONIA POETAS Y ARTISTAS SOLIDARIOS CON PALESTINA

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PARÍS

CIUDADANOS DEL MUNDO SE SOLIDARIZAN CON EL PUEBLO PALESTINO

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LONDRES

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DINAMARCA

PERÚ

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SACRAMENTO

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CHICAGO

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J UDÍOS ANTI SIONISTAS Y OCUPACIÓN , SE MANIFIESTAN EN J ERUSALÉN EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO

JERUSALÉN

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MILÁN - ITALIA

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SANTIAGO DE CHILE

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MADRID

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MADRID

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BUENOS AIRES

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LIMA

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BOGOTÁ

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De mis espinas, nacerá mi fortaleza… De mi fortaleza, nacerá el fruto de mi libertad

Palestina Abdo Tounsi – TunSol 2015

COMITÉ SALVADOREÑO DE SOLIDARIDAD POR PALESTINA INFORMA: Debido a la última ola de terrorismo que en Palestina está cometiendo el ejército sionista contra nuestros hermanos, el Comité Salvadoreño de Solidaridad Por Palestina ha presentado su protesta e indignación en la sede local de la ONU, en Casa Presidencial, en la Cancillería de la República y ante el Secretario General del Partido en el Gobierno; además, se efectuó un acto litúrgico en la Cripta del Beato Oscar Arnulfo Romero en la Catedral Metropolitana con la asistencia de miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en El Salvador y muchos de nuestros hermanos salvadoreños que son solidarios con nuestra causa. ¡Viva Palestina Libre! ¡Viva El Salvador!

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Ante el Congreso Sionista mundial, el primer ministro israelí acaba de tener la osadía de declarar que « Hitler no quería exterminar a los judíos » y a continuación añadió que el gran muftí de Jerusalén fue quien empujó a aquél a cometer el Holocausto. Une provocación, una más, que sólo apunta a dar legitimidad a la política belicista y colonialista de la extrema derecha israelí. Aparte un puñado de gobiernos de occidente que siguen siendo fieles a Tel Aviv, la inmensa mayoría de los gobiernos del planeta no cesan de condenar la política del gobierno de Benjamin Netanyahu para con el pueblo palestino. Las recientes violencias cometidas por los soldados de "Tsahal" no hacen sino acrecentar el repudio hacia Israel dentro de la comunidad

internacional.

atestiguan

las

numerosas

campañas que Boicot Desinversiones y Sanciones (BDS) viene organizando con un éxito mundial. Tras haber mandado su ejército a masacrar a más de dos mil palestinos, el verano pasado, en Gaza, Netanyahu parece más decidido que nunca a acabar con la resistencia palestina. En vano. Efectivamente, desde primeros de octubre, centenares de jóvenes palestinos, venidos principalmente de Jerusalén-este, se echan todos los días a las calles para clamar su rabia y su desesperación frente a una situación insostenible y que no tiene fin. Enfrentados con la miseria, el paro forzoso y también la humillación, estos jóvenes desocupados y sin porvenir no tienen más opción que la de elegir la violencia y la rebelión para protestar contra el régimen de apartheid que padecen día tras día. Como de costumbre, frente a ellos, el gobierno israelí no vacila en recurrir a los medios más violentos para acallar la protesta. Cada día más aislado e incapaz de saber cómo justificar su política racista y expansionista, el primer ministro israelí ha pensado oportuno rehabilitar al personaje de Adolfo Hitler para mejor legitimar su plan de aniquilamiento de todo un pueblo.

¿SERÁN LOS PALESTINOS LOS COMANDITARIOS DEL HOLOCAUSTO? Cuando resulta difícil justificar los acontecimientos presentes se puede optar por disfrazar y falsificar el pasado. Esto es lo que acabar de hacer Netanyahu ante el congreso sionista mundial que acaba de sesionar esta semana.

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Volviendo a escribir la Historia a su antojo y dándole vueltas a su imaginación para mejor manipular los datos, el jefe del gobierno israelí emprendió relatar la entrevista que habrían tenido Hitler y el gran muftí de Jerusalén, Amin Al-Husseini. Según Netanyahu, en el transcurso de aquella entrevista, Hitler no habría expresado su voluntad de exterminar a los judíos sino que, finalmente, fue Amin Al-Husseini quien le habría convencido de poner en marcha la « solución final ». En cuanto se supo de esa declaración, se levantó un clamor de protestas tanto por parte de los palestinos como de la oposición israelí que se hace preguntas, y con razón, a propósito del posible “negacionismo” de Netanyahu. La historiadora Dina Porat también ha condenado esta versión histórica y ha recordado que el proyecto de exterminación de la raza judía ya figuraba en el discurso que pronunció Adolfo Hitler ante el Reichstag el 30 de enero 1939. No obstante, la acusación en contra del gran muftí de Jerusalén por parte del movimiento sionista no es ninguna novedad. Efectivamente, desde el final de la segunda guerra mundial, no pocos artículos y libros han sido publicados en Israel para subrayar el papel que habría desempeñado Al-Husseini en la muerte de seis millones de judíos durante la segunda guerra mundial. Y verdad es que éste último expresaba un feroz antisemitismo y que instó a los musulmanes a unirse con las fuerzas del « Eje », pero hacer de él la clave de la exterminación de millones de personas resulta una idea tan absurda como grotesca. Y además (y esto Netanyahu bien se libra de mencionarlo) Al Husseini ha sido ampliamente descreditado en el mundo árabe y sólo un puñado de hombres venidos de los países árabes (6.300) se unieron con las potencias del Eje. Pero entonces ¿por qué el movimiento sionista se ensaña, tanto hoy como ayer, en designar al antiguo gran muftí de Jerusalén como el principal responsable del Holocausto? La verdad es que tras la acusación en contra de Al Husseini la propaganda sionista trata de designar al pueblo palestino como el verdadero responsable de una de la peores tragedias de la Historia. Pero ¿son los jóvenes palestinos de hoy verdaderamente responsables del antisemitismo y de las miras exterminadoras de una antigua figura del nacionalismo árabe?

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¿Merecen ser tratados como una raza inferior bajo el pretexto que uno de sus antiguos representantes quería acabar con los judíos? Según Netanyahu la respuesta es sí.

ESTRATEGIA DE LA TENSIÓN La

masacre

cometida

Gaza, el

verano

pasado, la

continuación de la colonización, la violación sistemática de los derechos de los palestinos así como las provocaciones de toda clase demuestran la voluntad del gobierno israelí de que el statu quo siga tal cual. Y es que el gobierno israelí se niega rotundamente a discutir sobre un verdadero proceso para llegar a una paz duradera y benéfica tanto para el pueblo palestino como para el pueblo israelí. A pesar de las numerosas condenas internacionales en contra suya, el gobierno israelí sigue sin escuchar a nadie y persevera en su política de apartheid. Luego,

discurso

Netanyahu

ante

los

eminentes

representantes del sionismo mundial, no es sino una provocación más para encender la mecha del polvorín y crear tensiones confesionales y así ocultar los verdaderos desafíos políticos y geopolíticos. Y es que conviene recalcar un punto fundamental: lo que ocurre en Palestina desde hace más de cincuenta años no es un problema de religión sino una cuestión política. Un ejército todopoderoso y con el apoyo de Estados Unidos y de los países del Golfo aplasta, oprime y martiriza a un pueblo que sólo dispone de su determinación, de su valentía y de unas piedras para luchar contra el colonialismo y el imperialismo. Hacer del problema del colonialismo un asunto religioso siempre fue la estrategia de los sucesivos gobiernos israelíes para eludir los verdaderos problemas. Como tan acertadamente lo ha recordado Ilan Pappe, ese gran historiador israelí, “La mayoría de los sionistas no creen que Dios existe, pero sí creen que les tiene prometida la Palestina”.

TRADUCIDO POR M ANUEL COLINAS PARA INVESTIG’ACTION

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De lo absurdo a lo irracional pasando por la hipocresía

Editorial de PALESTINA HOY 27 de octubre 2015 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Las noticias: “Netanyahu cancelará los permisos de residencia de 80.000 palestinos/ EEUU dice que “sería una preocupación” que Israel cancele los permisos a 80.000 palestinos de Jerusalén Este”

¡¡¡FUERZAS DE OCUPACIÓN FRANCESAS ANEXIONAN EL PUEBLO DE MÓSTOLES EN LA PROVINCIA DE MADRID A LA REPÚBLICA FRANCESA. A LOS HABITANTES DE MÓSTOLES, LA AUTORIDAD OCUPANTE LES DA PERMISO DE RESIDENCIA. INGLATERRA DICE QUE “SERÍA UNA PREOCUPACIÓN” QUE FRANCIA QUITE EL PERMISO DE RESIDENCIA A LOS HABITANTES DE MÓSTOLES!!! Es totalmente absurdo e inaudito, no ha pasado en la historia moderna semejante cuestión. A ciudadanos de una localidad bajo una ocupación se les niega la ciudadanía y se les expulsa. Los métodos empleados por estos sionistas son dictados por los de la cueva de Sion-Monstruo, actúan tal y como les dicta su mente de cavernícolas. Jerusalén Este en todos los acuerdos, resoluciones de la ONU y leyes internacionales es una ciudad ocupada, por lo tanto el Estado sionista es la potencia ocupante (a ver si la prensa manipuladora lo entiende de una vez) y según estas leyes tiene la obligación de mantener el estatus quo de los territorios ocupados y proteger a sus ciudadanos, cuestión que no es respetada y se viola en todas las direcciones que acaban desembocando en lo más absurdo que se pueda imaginar; ciudadanos originarios de una ciudad se convierten de la noche al día en extranjeros en su propia ciudad. Es la política de limpieza étnica practicada a la luz del día por esta potencia ocupante de Palestina, sin que nadie mueva un dedo. Me pregunto ¿Dónde están los que defienden la ética en la política? ¿Dónde están éstos que sacan sus músculos para decir que intervienen en la zona, para garantizar la paz mundial?. Sé que no tengo respuestas ni se las pido a nadie, son preguntas retóricas que las hacemos quienes nos queda un hilo, que nos ata a la esperanza y la fe en la humanidad.

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Para completar el panorama de una realidad que repasa el sentido común de las cosas, nos encontramos con Doña Hipocresía que con su melena postiza y un lifting de tres euros, sale reflejada en el espejismo que proyectan sus usuarios, para convencer al mundo de lo que jamás podría aspirar ni siquiera a ser escuchado, sino oído y dejado en la onda de un espacio donde la imaginación solo alcanza el umbral de un camino a ninguna parte. En declaración del padrino del Estado sionista EEUU dice: “sería una preocupación que Israel cancele los permisos a 80.000 palestinos de Jerusalén Este”. ¡Preocupante! Es que ya no pueden ni reprimirle a su ahijado nada, ni regañarle, es un niño que se ha convertido en monstruo. Al estado actual de cómo se desarrollan las cosas de forma irracional, un palestino de a pie se pregunta: ¿Qué me queda?. La respuesta irracional la tiene el sionismo: “NADA, ahora te toca ya la última fase marcharte de Palestina para que el “único Estado democrático en la zona” sea racial y exclusivo de los judío-sionistas”. Pero y qué hay de la otra respuesta, la del pueblo palestino. Pues ya la estamos oyendo bien alta y clara, “DE ESTO NADA, aquí estaremos para que se disipe el dolor… Aquí viviremos con nuestra viva melodía…”. El palestino ya ha dicho su palabra desde que el sionismo puso su pie en Palestina. De generación en generación, la respuesta es la misma: “NO NOS MOVERÁN”. En el artículo “El derecho y el deber de los palestinos a resistir” Gideon Levy resume a la perfección lo que le queda al palestino: “Imagínate que eres palestino o palestina. Tienes todo el derecho a resistir. De hecho, es tu obligación civil. No hay discusión posible. El derecho de un pueblo ocupado a resistir a la ocupación está asegurado por el derecho natural, por la moral de la historia y por el derecho internacional”. Así es, es un derecho y es una obligación, los que quedan bajo una ocupación ni tienen futuro ni serán ciudadanos. Aquí ya tenemos el ejemplo claro de los ciudadanos palestinos de Jerusalén Este, que por la voluntad de la potencia ocupante irracional pronto dejarán de serlo.

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Jonathan Cook

En Israel el ejército y las escuelas trabajan mano a mano, dicen los maestros Traducido del inglés para Rebelión por J. M.

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Vínculos estrechos significa que se está educando a los alumnos israelíes para que sean "buenos soldados" en lugar de buenos ciudadanos Se ha alentado a cerca de 300 escuelas a participar en un programa conjunto del ministerio de educación y las fuerzas armadas de Israel llamado "Ruta de Valores" (AFP) HAIFA - La tarea para los alumnos israelíes: frustrar un ataque terrorista inminente en su escuela. Pero si quieren tener éxito primero deben encontrar las pistas que utilizan, palabras claves que han aprendido en árabe. Los programas de lecciones de árabe para los escolares judíos de Israel tienen un enfoque extraño.

Los matriculados en el idioma rara vez pueden mantener una conversación en árabe. Y casi ninguno de los cientos de maestros que introducen a los niños judíos en la segunda lengua de Israel tiene esa lengua materna, a pesar de que uno de cada cinco habitantes del país pertenece a la minoría palestina. La razón, dice Yonatan Mendel, un investigador del Instituto Van Leer de Jerusalén, es que la enseñanza de la lengua árabe en las escuelas judías de Israel está determinada casi exclusivamente por las necesidades del ejército israelí. Recientes investigaciones de Mendel muestran que los oficiales de una unidad de inteligencia militar llamada Telem diseñan gran parte del plan de estudios de lengua árabe. "Su participación es lo que podría denominarse un ‘secreto a voces' en Israel", dijo a Middle East Eye. "Los militares son parte integrante del sistema educativo. El objetivo de la enseñanza de árabe es educar a los niños para que sean útiles en el sistema militar, capacitarlos para convertirlos en oficiales de inteligencia". Telem es una rama de la Unidad 8200. Decenas de sus oficiales firmaron una carta el año pasado donde revelan que su trabajo consistía en hurgar en la vida sexual, problemas de dinero y enfermedades de los palestinos. La información ayudaba a la "persecución política", "reclutamiento de colaboradores" y "empujar a partes de la sociedad palestina contra sí misma", señalaron los oficiales. Mendel dijo que se enseñaba el idioma árabe "sin sentimiento", un objetivo establecido en los primeros años del Estado.

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"El temor era que si los estudiantes tenían una buena relación con el lenguaje y verían a los árabes como amigos potenciales podrían cruzar al otro lado, de manera que no sería de ninguna utilidad para el sistema de seguridad israelí. Esa fue la razón por la cual el ámbito de los estudios árabes se hizo libre de árabes".

Oficiales en el aula La enseñanza de la lengua árabe es sólo una de las formas en que el ejército mete la mano en las aulas israelíes, según han contado profesores y expertos en educación a Middle East Eye. Y muchos temen que la situación no hará sino empeorar con el nuevo ministro de Educación, Naftali Bennett, quien encabeza el partido Hogar Judío, situado en la extrema derecha del movimiento de los colonos.

La mayoría de los niños judíos de Israel están sujetos a un servicio militar cuando finalizan la escuela secundaria a los 17 años. Los varones suelen cumplir tres años y las mujeres dos. Sin embargo el ejército y los últimos gobiernos de derecha de Benjamin Netanyahu se han preocupado por el creciente número que buscan exenciones, por lo general por razones médicas, psicológicas o religiosas. Se ha alentado a cerca de 300 escuelas a participar en un programa conjunto del ministerio de educación y el ejército llamado "Ruta de los Valores", cuyo objetivo oficial es "fortalecer los vínculos y la cooperación entre las escuelas y el ejército". En la práctica, dicen los maestros, los oficiales de ejército han hecho visitas regulares a las escuelas, así como viajes de estudio recíprocos a las bases militares para los niños, como una forma de alentarlos a alistarse cuando terminen su ciclo lectivo. Aunque lo que ocurre durante las visitas raramente se publicita, los medios de comunicación israelíes informaron en 2011 de que en una simulación de ejercicios de tiro los alumnos tuvieron que disparar sus armas a blancos que llevaban kufiya o el tocado tradicional árabe. "El militarismo está en todos los aspectos de nuestra sociedad, por lo que no es sorprendente que sea predominante en las escuelas también", dijo Amit Shilo, activista de New Profile, organización que se opone a la influencia del ejército en la vida pública israelí. "Nos enseñan que la violencia es la primera y la mejor solución para cada problema y que es la manera de resolver nuestro conflicto con nuestros vecinos".

El miedo al despido Middle East Eye ha tenido que ocultar las identidades de los profesores que hablaron, ya que el ministerio de Educación

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requiere la aprobación previa de las entrevistas con los medios de comunicación. La mayoría de los maestros estaban preocupados de que pudieran despedirlos si los ven criticar la política oficial. Todos los profesores señalaron que las escuelas han estado bajo una creciente presión para que participen activamente en el programa del ejército. Cada escuela está clasificada ahora anualmente por el ministerio de Educación no sólo por su excelencia académica, sino también por el éxito del proyecto entre los alumnos y los porcentajes con los que supuestamente se beneficiarán las unidades de élite, especialmente en funciones de combate o de inteligencia. Las escuelas con mayor índice de aprobación del proyecto pueden optar a financiación adicional, dijeron los maestros. Ofer, un profesor de historia en el centro del país, dijo: "Cuando se trata de trabajo con los alumnos mayores, tú debes aceptar como maestro que el ejército vaya a estar dentro de la escuela y en el aula. Todo el tiempo se prepara a los estudiantes para el servicio militar obligatorio.

"El ejército se trata como algo sagrado. No hay manera de hablar contra el ejército en ningún momento". Rachel Erhard, profesora de educación en la universidad de Tel Aviv, advirtió recientemente de que las escuelas de Israel están en riesgo de llegar a ser como las de Esparta, la ciudad en la antigua Grecia que fueron famosas por la capacitación de sus jóvenes desde una edad temprana para ser guerreros. Acoso público Hay presiones adicionales sobre los directores, cuentan los maestros. Zeev Dagani, director de una escuela líder en Tel Aviv, que optó por salirse del programa en su lanzamiento en 2010, se enfrentó a amenazas de muerte y fue citado ante una comisión parlamentaria para explicar sus acciones. El acoso público de los profesores que se oponen a la militarización del sistema educativo de Israes, o que son simplemente activistas fuera del aula en la oposición a la ocupación, ha continuado. Adam Verete, un profesor de filosofía judía en una escuela en Tivon, cerca de Haifa, fue despedido el año pasado después de que organizara un debate en clase sobre si el ejército israelí podría afirmar justificadamente que es el ejército más moral del mundo. Cuando comenzó este mes el nuevo ciclo lectivo, padres y alcaldes lanzaron campañas de alto perfil contra dos maestros por sus puntos de vista contra la ocupación. Avital Benshalom, que acababa de asumir su nuevo cargo de director de la Escuela de las Artes en Ashkelon, se vio obligado a

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emitir una disculpa por firmar una petición hace 13 años apoyando a soldados que se negaron a servir. Herzl Schubert, un profesor de historia, de manera similar se encontró frente a una tormenta de protestas después de que le filmasen participando en una manifestación en Cisjordania en apoyo de la aldea palestina de Nabi Saleh durante las vacaciones de verano. Cabe destacar que ni Bennett ni el primer ministro Benjamin Netanyahu intervinieron para apoyar el derecho de los dos maestros a la libre expresión. Representaciones racistas Los maestros y expertos en educación que hablaron con Middle East Eye dijeron que tales incidentes habían creado un clima de temor con la intención de intimidar a otros profesores. Neve, un profesor de historia en una escuela cerca de Tel Aviv, dijo: "Los maestros tienen miedo de hablar. La presión proviene no sólo del ministerio de Educación, sino de los alumnos y los padres también. Los directores tienen miedo de que algo malo va a pasar a la reputación de la escuela".

El ministerio de Educación se negó a responder a las acusaciones. Los maestros y expertos en educación señalan ejemplos de colusión entre las escuelas y el ejército israelí en todos los aspectos del sistema educativo. Nurit Peled-Elhanan, profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, dijo que su estudio sobre los libros de texto israelíes mostraron que las representaciones de los árabes y los palestinos eran "racistas, tanto verbal como visualmente". "Son necesarios para legitimar un Estado judío, la historia de las masacres de los árabes, la discriminación contra los ciudadanos palestinos y la ausencia de derechos humanos en los territorios de ocupación", dijo. "El objetivo es formar buenos soldados que están dispuestos a torturar y matar y todavía piensan que están haciendo lo mejor para la nación". Estudios separados de mapas en los libros de texto han mostrado que las tres cuartas partes no indican la Línea Verde que separa Israel de los territorios palestinos ocupados, lo que está en consonancia con la idea de la derecha del Gran Israel. Revital, una profesora de lengua árabe, dijo que los planes de las lecciones del ejército eran populares entre los alumnos. "Yo no los apruebo, pero a los estudiantes les gustan. Celebran y se ríen cuando matan a los terroristas". Revital dijo que había sido amonestada por decir lo que piensa en la clase y ahora era mucho más cautelosa. "Uno termina dudando antes de decir cualquier cosa que no es lo que todo el mundo está diciendo. Me encuentro dudando mucho

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más que hace 20 años. Hay mucho más fascismo y racismo en torno a la sociedad en general ", dijo. Estudios sobre el Holocausto Algunos de los estrechos vínculos entre el ejército israelí y el sistema educativo son bien conocidos. Los fondos del ministerio de educación financian varias escuelas de prestigio, como el Reali en Haifa, cuyos estudiantes combinan la educación con la formación militar como cadetes. Ofer dijo que muchos profesores y directores de alto nivel fueron reclutados directamente del ejército, cuando se retiraron a los 45 años. "Luego pasan a una segunda carrera para inculcar ‘valores sionistas' a los estudiantes ", dijo. Pero los ejemplos de la educación abiertamente militarizada tienden a eclipsar la ingeniería más sutil del plan de estudios de las escuelas normales, se quejan los maestros. Hay especial preocupación por el énfasis en el plan de estudios sobre el Holocausto, incluyendo una decisión del año pasado de ampliar los estudios obligatorios del Holocausto para todas las edades, incluidos los jardines de infancia.

A raíz de las objeciones del pequeño partido de izquierda Meretz, el entonces ministro de Educación Shai Piron instituyó que para entrar en los jardines de infancia, los soldados no deben llevar armas de fuego en el salón de clases, para garantizar la seguridad de los niños. Sin embargo Tamar Zandberg, legisladora de Meretz, observó que los soldados uniformados, en principio, no deben estar en los jardines de infancia. "La gente ve la inserción del ejército en el sistema educativo como algo natural, y es hora de que el sistema educativo internalice el hecho de que su lugar es educar en los valores cívicos", dijo. Neve dijo que los estudiantes ya no aprenden acerca de los derechos humanos o los valores universales en las clases de historia. "Ahora está todo basado en la historia judía y el Holocausto está en el centro de la misma. "Cuando llevamos a los niños a los campamentos de muertes en Polonia, el mensaje es que todo el mundo está contra los judíos y tenemos que luchar por nuestra supervivencia. Están llenos de miedo. "La conclusión más destacable es que si hubiéramos tenido un ejército entonces el Holocausto podría haber sido detenido y el pueblo judío salvado".

Atmósfera de miedo

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Los maestros dijeron que una atmósfera de miedo y sentimiento de victimización domina las aulas y esto se traduce en una joven generación aún más derechista que sus padres. David, que enseña ciencias de la computación en una escuela de Galilea, dijo: "Tienes que vigilarte a ti mismo todo el tiempo, porque los alumnos son cada vez más nacionalistas y más religiosos. La sociedad, los medios de comunicación y el sistema educativo se están moviendo a la derecha". Una encuesta de 2010 mostró que el 56 % de los alumnos judíos creían que sus compañeros ciudadanos palestinos deben ser despojados de los votos, y el 21 % pensaba que era legítimo gritar "muerte a los árabes". Las materias que se han vuelto especialmente vulnerables por la promoción de los valores militares, de acuerdo con los profesores, son el árabe, la historia y la educación cívica. Naftali Bennett trajo un nuevo jefe de educación cívica en julio. Asaf Malach es un aliado político que cree que no se debe permitir que los palestinos tengan un estado.

Un plan de lección de historia propuesto el año pasado, poco después de un ataque de 51 días de Israel contra Gaza, que dejó al menos 500 niños palestinos muertos, animó a los alumnos a ser "combatientes judíos" y decía que debían verse reflejados en la figura bíblica de Josué. Pero Revital dijo que la mayoría de los profesores no estaban preocupados por estos acontecimientos. "De los 100 profesores de mi escuela tal vez dos o tres piensan como yo. El resto cree que es importante que el ejército esté en la escuela". Entre ellos está Amit, profesor de judaísmo en el centro de Israel. Dijo que "invitar a los soldados al aula no se trata sólo de alentar a los estudiantes a alistarse, sino que a nosotros nos permite hablar sobre el valor de la solidaridad y de la contribución que cada persona puede hacer a la sociedad". "Nuestro trabajo es prepararlos para los retos del futuro y eso incluye el ejército. No podemos ignorar la realidad de que vivimos en un país donde hay soldados en todas partes". Neve, sin embargo, dijo que la esperanza de poner fin a los conflictos de Israel en la región depende de volver traer un nuevo carácter civil en las escuelas. "Si nuestros estudiantes no aprenden sobre la historia de los demás, sobre los palestinos, entonces ¿cómo pueden desarrollar empatía por ellos? Sin ella, no puede haber esperanza de paz”.

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Por: Rashid Khalidi

ISRAEL, UN ESTADO

Rashid Ismail Khalidi (Nueva York, Estados Unidos, 1948), conocido como Rashid Khalidi, es un historiador y escritor estadounidense de origen palestino y libanés, especialista en Oriente Medio. Es titular de la cátedra Edward Said de Estudios Árabes de la Universidad de Columbia y fue asesor de la delegación palestina en las negociaciones de paz de Madrid y de Washington entre 1991 y 1993. Fue presidente de la Middle East Studies Association, y es redactor jefe de la revista Journal of Palestine Studies.

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Hay numerosas maneras engañosas de enmarcar el conflicto en Palestina. Estas incluyen tergiversaciones de larga data, tales como: que ha estado sucediendo “desde tiempos inmemoriales”, o que todo el derramamiento de sangre en resultado directo de un histórico rechazo árabe o musulmán a los judíos, vinculado a un deseo de “tirarlos al mar”; o que es una trágica lucha entre dos movimientos nacionales con prácticamente la misma valencia, para la Francia y la Alemania de los años 1870 a 1945. Otro enfoque defectuoso, favorecido por los medios de comunicación, es considerar todo exabrupto como parte de un irracional y autogestado “ciclo de violencia”, como si fuera imposible atribuir causa y efecto a lo que está ocurriendo. Todas estas representaciones fallidas suprimen en esencia que se trata de un enfrentamiento de naturaleza colonial, a pesar de los apasionados nacionalismos y los fervientes sentimientos religiosos en juego de ambos lados. Los protagonistas son, por un lado, una población de colonos protegidos por su propio estado-nación poderoso, militarizado y con armas nucleares, y por el otro, una nación arraigada en la

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población autóctona originaria a la que siempre se le ha negado un estado. Comenzando por tal premisa, hay un enfoque mucho más fructífero para comprender lo que ocurre en Palestina. Tal enfoque es fiel a la historia y a la forma en la que hoy se manifiesta sobre el terreno en Palestina para cualquier observador que examine atentamente los asentamientos, puestos de control y muros que definen esta realidad. Este enfoque considera al movimiento sionista y al estado israelí que surgió de él como un proyecto carcelario en lo que al pueblo palestino se refiere. Es en este marco que este número del Journal of Palestine Studies [Revista de Estudios sobre Palestina] presenta un informe sobre los prisioneros palestinos. Vallar las tierras para impedir el acceso a sus propietarios autóctonos, o amurallar, confinar, y reducir a la población nativa de la tierra a “reservaciones” a fin de permitir a la población de colonos la libertad de movimiento y acción, y a la vez encarcelar (o matar) a quienes refutan activamente la legitimidad del proyecto colonial, son las características típicas de los intentos coloniales colonizadores. Demás está decir, que los asesinados y encarcelados durante tal proceso son despectivamente descriptos como “bandidos”, “fanáticos”, o “terroristas”. Valla de alambre de púa frente a la mezquita Al Aqsa y el Domo de la Roca en Jerusalén, 26 de agosto de 2005. Aparte de Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, que han extirpado o marginado a sus poblaciones originarias, Israel permanece como el último estado colonial colonizador en pie. En los territorios ocupados en 1967, Israel llevó los tradicionales métodos de aislamiento, confinamiento y control a nuevos niveles. Lo hizo creando bloques de asentamientos coloniales ubicados estratégicamente para separar, aislar y

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desintegrar las concentraciones de población palestina; una red de muros, vallas, puestos fronterizos y puestos de control, una red de rutas segregadas y un sistema altamente sofisticado para la reglamentación del movimiento; y una vasta estructura penitenciaria vigilada por un intrusivo y omnipresente servicio de inteligencia y un sumiso y servil ejército y aparato jurídico civil. En resumen, se trata de un inmenso edificio carcelario, que la periodista israelí Amira Hass memorablemente describió como una “matriz de control”. La proporción de palestinos que han pasado por el sistema penal israelí durante generaciones es extraordinariamente alta, estimándose en 800.000 personas, o alrededor del 40% de la población masculina de los territorios ocupados que han sufrido alguna forma de detención, desde 1967. Por supuesto, sólo una fracción del total de la población palestina está encarcelada al mismo tiempo: al 1 de mayo 2014, Israel retenía a 5.271 prisioneros políticos y “detenidos administrativos” según la Asociación Addameer, ONG palestina líder dedicada al tema de los prisioneros. Usando criterios algo diferentes, B’Tselem, contraparte israelí de Addameer, estima esa cifra en 5.053 hacia el final del mismo mes. Sin embargo, esos números son falazmente bajos. Miles de otros palestinos, muchos cientos de ellos niños, han sido detenidos para someterlos a interrogatorio o antes del juicio por corto tiempo, o retenidos por el “crimen” de tratar de entrar a Israel para conseguir trabajo (los ciudadanos israelíes van a donde quieren por todo “Eretz Israel”; los palestinos de Cisjordania o la Franja de Gaza que intentan) entrar a Israel son sometidos a severas sanciones penales). Es más, el inofensivo término “detención administrativa”, como todas las construcciones orwellianas (por ejemplo, “proceso de paz”), encubre la brutal realidad de una detención potencialmente indefinida sin acusación, juicio ni sentencia, por períodos -de tres a seis mesesrenovables a veces por años, y en algunos casos por una década y más también. Se calcula que unos 100.000 palestinos han sido objeto de esta práctica en los casi 50 años transcurridos desde la ocupación de 1967.

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La “detención administrativa” es una de muchas reliquias coloniales en el arsenal israelí de herramientas para someter a la población palestina. Es el fruto amargo del Reglamento de Excepción de Gran Bretaña de 1945, un cuerpo de legislación abusiva que ha sido la columna vertebral de las políticas jurídicas y carcelarias de Israel en las zonas de Palestina ocupadas en 1967. Y no es casualidad. Esencial para el régimen restrictivo de Israel respecto a los palestinos, la detención administrativa –y muchas otras prácticas, tales como la demolición de viviendas, el exilio y los castigos colectivos, prohibidos internacionalmente- proviene directamente del libro británico de jugadas estratégicas: Las políticas y prácticas de Israel están directamente arraigadas en la larga experiencia de Gran Bretaña en mantener a los nativos alineados en India, Irlanda, Egipto, África Subsahariana y gran parte del resto del mundo. La mayoría de los detenidos administrativos palestinos, que en mayo de 2014 sumaban 194 (y algunos de los cuales han sido mantenidos en esa condición por más de 10 años), realizaron entonces una huelga de hambre, exigiendo el fin de esta arbitraria práctica. La huelga consiguió la simpatía de muchos cientos de otros prisioneros políticos palestinos, que se negaron a alimentarse en solidaridad con los detenidos administrativos en huelga. También tocó una cuerda sensible en muchos sectores de la sociedad civil palestina, que respondió con protestas y manifestaciones a lo largo de los territorios ocupados. La población de la mayor parte de Cisjordania parecía pasiva antes de eso, casi paralizada, ante la combinada represión israelí y la cooperación de seguridad de la Autoridad Palestina (AP) con Israel, descaradamente descripta por el presidente Mahmud Abbas como “sagrada”, en un mensaje destacando el bienestar individual y la seguridad para los sectores acomodados de la sociedad palestina. Aunque esa huelga de hambre fue suspendida en junio 2014 sin lograr su principal objetivo de poner fin a la práctica de la

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detención administrativa, para entonces ya había llevado a un nuevo nivel de efervescencia popular. Junto a la repulsión producida por la represión israelí de los palestinos que protestaban contra las prácticas israelíes de detención, incluyendo el asesinato a tiros de cinco jóvenes manifestantes en mayo y principios de junio 2014, este fermento contribuyó a una posterior escalada de protestas. Esta escalada de una situación ya explosiva que conllevó los más altos niveles de descontento popular palestino, en Jerusalén y otros lugares, que se hayan visto en más de una década- comenzó con el secuestro y asesinato en junio de 2014 de tres israelíes que estudiaban en una yeshiva [seminario religioso judío] en Cisjordania ocupada. Desde entonces, Israel lanzó una campaña deteniendo a cientos de palestinos por toda Cisjordania. El “vengativo” secuestro, tortura y asesinato de Muhammad Abu Khudeir, de 16 años, fue perpetrado entonces, el chico fue quemado vivo por sus secuestradores israelíes en Jerusalén. Todo esto formó el telón de fondo del masivo ataque militar de Israel contra Gaza en julio 2014. Sin embargo, y a pesar de su importancia, el encarcelamiento y la detención son sólo una parte del cuadro. La estructura entera del régimen de ocupación establecido después de 1967 en Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalén Este -que en sus características esenciales se asemeja a lo que fue hecho anteriormente en las zonas incorporadas a Israel en 1948-49- puede verse como una empresa carcelaria, diseñada para controlar, confinar y dominar a los palestinos que viven en estas zonas. El ejemplo más extremo y más perfeccionado de esta estrategia es el trato dado a la Franja de Gaza, que se ha convertido en la prisión al aire libre más grande del mundo, donde 1,8 millones de personas están acorralados dentro de 360 km2, un gueto en el cual la mayoría de ellas están confinadas por años. Pero incluso en las circunstancias más aparentemente “abiertas” de Cisjordania y Jerusalén Este, se utilizan los mismos principios de controlar, confinar y dominar, como en cualquier sistema penitenciario.

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Este método tiene una historia, con dos distintos períodos dignos de atención: antes de 1948 y desde 1948 hasta 1967. El antiguo movimiento sionista, intentó colonizar y finalmente apropiarse de la totalidad del densamente poblado territorio de Palestina árabe, utilizando una estrategia de erigir rápidamente la llamada estacada y asentamientos atalayas (homah v’migdal) para dominar sus entornos estratégicamente elegidos y al mismo tiempo excluir a la comprensiblemente hostil población palestina cuyas tierras fueron invadiendo los colonos. Al principio, cuando la población de colonos era una parte del total y la implementación del proyecto sionista era completamente dependiente del poderío de la potencia colonial británica, fue aplicado tal conjunto de medidas para excluir a “los nativos” de las zonas que habían sido apropiadas por los recién llegados. Después de la victoria militar y la limpieza étnica de 1948-49, consiguiente al establecimiento del Estado de Israel, sin embargo, fue adoptado un conjunto de criterios completamente nuevos extraídos de este modelo carcelario básico. Por lo tanto, los palestinos que permanecieron en el nuevo Estado de Israel, ahora convertidos en pequeña minoría, fueron confinados desde 1948 hasta 1966 a zonas limitadas del país por un gobierno militar que usó su altamente desarrollado servicio de inteligencia para reglamentar meticulosamente sus movimientos y por una política de robo de tierras ‘legalizado’. Esta política restringió a las poblaciones árabes de zonas como Galilea y el Triángulo [zona sobre la llanura costera entre Haifa y Ramle] a una porción de tierras que era de propiedad árabe antes de 1948. Los palestinos dentro de Israel fueron rodeados no con vallas y torres de vigilancia sino con kibutz, moshav, “zonas verdes”, áreas restringidas, zonas militares, y otras formas ‘ingeniosas’ para controlar la tierra recientemente apropiada, con sus comunidades densamente rodeadas los palestinos no podían expandirse. Al mismo tiempo, fueron erigidas

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barreras físicas y jurídicas para evitar que los cientos de miles de palestinos que fueron expulsados o tuvieron que huir de sus hogares en medio del terror durante los combates de 1948-49 puedan regresar a su patria o reclamar sus propiedades robadas. Por lo tanto, fue diseñado el nuevo régimen carcelario israelí después de 1948 para confinar física y jurídicamente y controlar a la pequeña parte de la población palestina que permaneció dentro de los límites del estado, y excluir a la mucha mayor cantidad de palestinos que habían sido expulsados. Después de 1967, los modelos preestatal y del 1948-66 que habían sido perfeccionados dentro de Israel, fueron “exportados” a los recién conquistados territorios de Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalén Este. Los asentamientos coloniales fueron construidos para demarcar reclamos territoriales y para confinar a la población palestina a zonas cada vez más pequeñas de lo que quedaba de su patria. El apogeo de este proceso fue el trazado, a mediados de la década de 1990, del sistema de Oslo que divide Cisjordania en las áreas A, B y C y por el cual Israel mantiene el control absoluto sobre la mayor parte del territorio y su posición predominante sobre el resto. Mientras tanto, algunas de las prisiones que fueron utilizadas por los británicos para encarcelar a los palestinos durante la época del Mandato y por Israel después de 1948 para encarcelar a los recalcitrantes ciudadanos árabes del nuevo estado, están siendo utilizadas ahora para detener a los palestinos de los territorios ocupados en 1967. Son parte de un archipiélago de 25 centros de detención, prisiones y centros de interrogatorios, 21 de ellos dentro de Israel, desparramados por este pequeño país. Las instalaciones están abarrotadas de palestinos detenidos hasta el interrogatorio y juicio, mantenidos como detenidos administrativos sin acusación ni juicio ni condena, o encarcelados después de un juicio y una sentencia en tribunales militares que invariablemente encuentran al acusado culpable: una farsa de proceso judicial nefastamente detallado en el documental israelí de 2011 “The Law in These Parts” [La Ley de Aquí]. Mientras se estaba escribiendo esta presentación, se estaban produciendo disturbios, que duraron semanas, en barrios palestinos de Jerusalén Este árabe ocupada, en parte de zonas de mayoría árabe dentro de Israel y en Cisjordania, mientras que la Franja de Gaza estaba siendo atacada por la fuerza aérea, naval y de artillería de Israel y tropas terrestres penetraban en el territorio y en tanto desde allí se disparaban cohetes dentro de Israel. Cualesquiera sean sus causas directas y cualquiera sea su imprevisible desenlace, estos acontecimientos

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representan la inevitable respuesta de una sociedad oprimida por un poder colonial, que ha confinado, aislado, separado y expulsado, durante generaciones, a un pueblo entero por medio de un sofisticado y vasto sistema carcelario. A pesar de su amenazante e intrusiva presencia en las vidas de todos los palestinos, ya sea los que están confinados dentro, o los que son mantenidos fuera prohibiéndoles retornar a su patria, este sistema es aún más siniestro por hacerse invisible para muchos en Occidente gracias a décadas de exitosa manipulación mediática. Tal vez sea una señal de que la vieja y confusa fórmula ya no puede ser fiable para engañar a toda la gente todo el tiempo, respecto al trato de Israel hacia los palestinos, que uno de los objetivos más vulnerables del creciente movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) haya sido la empresa de seguridad G4S. Diversos componentes de esta corporación mundial proveen equipamiento para prisiones, vallados y sistemas de vigilancia en Israel y en las partes de Palestina ocupadas en 1967, así como en prisiones y centros de detención en el Reino Unido, a lo largo de la frontera entre EEUU y México, y en las principales prisiones de EEUU. La Iglesia Metodista Unida, la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EEUU), la Fundación Bill y Melinda Gates, y Unite -el mayor sindicato de Gran Bretaña-, han desinvertido o llamado a desinvertir en la empresa, que se destaca por prestar servicios de sistemas y equipamientos para el encarcelamiento y control de los palestinos. Son cuatro pesos pesados en el mundo occidental. Esta y otra presión similar llevaron a este peso pesado empresarial (con más de 600.000 empleados en todo el mundo), a declarar en junio de 2014 que no renovaría sus contratos con Israel. Estos contratos prevén suministrar equipamientos de seguridad y control a los puestos de control militar israelíes, a la tristemente famosa prisión de Ofer (fuera de la cual, según mostró un video, soldados israelíes asesinaron a tiros a dos adolescentes palestinos en mayo 2014), a una estación de la policía israelí en Cisjordania, y también a prisiones dentro de Israel en las que están detenidos los palestinos. Es particularmente apropiado que este tipo de empresa

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esté en la mira del movimiento BDS, dado que las prisiones y el confinamiento, el aislamiento y la separación han sido fundamentales para el proyecto sionista y su descendiente, el Estado de Israel. Es también un signo de los tiempos que tal presión haya tenido éxito. Ahmad Saadat y Marwan Barghuthi son quizás los dos prisioneros políticos más conocidos. El primero, secretario general del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), fue sentenciado a treinta años de prisión por un tribunal militar israelí, en 2008, que lo acusó de encabezar “una organización terrorista ilegal” y de ser responsable de todas sus acciones, incluyendo el asesinato, en octubre de 2001, del general (retirado) Rehavam Zeevi, un exministro israelí de turismo. Barghuthi fue condenado a cinco cadenas perpetuas (de por vida) por un tribunal civil israelí, por ataques en Israel en 2001-2002, durante la segunda intifada, en los cuales fueron asesinados cinco israelíes. Más de cuarenta líderes palestinos han sido asesinados por Israel (más de veinte de ellos entre 1972 y 1988, y otro tanto desde 1994), Mientras que el de Zeevi es el único caso similar del lado israelí. De más está decir que, ya sea por perpetrar asesinatos contra palestinos de alto nivel jerárquico o ataques contra civiles

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palestinos, los perpetradores israelíes no son descriptos como terroristas. Entre el año 2000 y el 2014, las fuerzas militares y/o los colonos israelíes asesinaron a más de 1.407 niños palestinos, un promedio de dos por semana, según datos de Defence for Children International. Mientras que los responsables de tales matanzas no son considerados terroristas, Barghuthi y Saadat, así como miles de otros prisioneros políticos palestinos, son clasificados como tales por Israel. Los medios occidentales generalmente siguen su ejemplo, nunca describen a los israelíes responsables de actos sanguinarios como terroristas, y frecuentemente repiten el uso que Israel hace del término para describir a los palestinos. El sistema jurídico norteamericano tiende a obedecer a Israel de manera servil. Por lo tanto, el “apoyo material” para muchos grupos palestinos está severamente proscripto en virtud de la legislación estadounidense debido a que están clasificados como organizaciones terroristas, pero no existen impedimentos legales para realizar contribuciones deducibles de impuestos para organizaciones “benéficas” que respaldan a los asentamientos coloniales israelíes en Cisjordania de donde salen los vigilantes extremistas que habitualmente asesinan y mutilan a palestinos. Como se señaló anteriormente, etiquetar a quienes resisten la opresión como “terroristas” es una figura retórica colonial estereotipada, y valdría la pena retomar el caso de otra situación colonial, la de Sudáfrica bajo el régimen del apartheid, para examinar cómo ésta se ha desarrollado a través del tiempo. Para la Pretoria gobernada por los blancos y para la administración Reagan, que la apoyó firmemente durante la Guerra Fría, el Congreso Nacional Africano (CNA) y su líder Nelson Mandela eran simplemente terroristas. Es digno de mencionar, que el brazo armado del CNA, liderado por Nelson Mandela, realizó violentos ataques de sabotaje contra instituciones sudafricanas y que Mandela era miembro de la dirección del Partido Comunista sudafricano, así como comprometido defensor de la lucha armada. Hacia el final de su confinamiento en la isla Robben, él se negó a renunciar a la violencia, lo cual le había exigido el régimen del apartheid como condición para su liberación. A pesar de todo esto, Nelson Mandela finalmente tomó notoriedad pública, convirtiéndose en foco de una gran campaña internacional con el lema “Liberen a Nelson Mandela”, que dio título a una exitosa canción de [la banda británica] The Specials en 1984. Él y sus compañeros del CNA, encarcelados, fueron de ese modo transformados a los ojos del mundo de “terroristas” a combatientes por la libertad y pasaron a ser

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considerados prisioneros políticos. El fallecido líder sudafricano ha entrado ahora en el panteón de los héroes en la lucha contra la opresión colonial y racista junto a Mahatma Gandhi y el Dr. Martin Luther King, aunque a diferencia de estos dos, Mandela nunca fue un apóstol de la no-violencia. Aunque se ha endiosado a Mandela y a muchos otros líderes de movimientos anticoloniales que utilizaron la lucha armada antes que él, que se remonta a los arquitectos de la independencia de EEUU hace más de dos siglos, los palestinos que lo hacen son sistemáticamente manchados con la brocha del terrorismo. Notas: Rashid Khalidi es historiador especialista en Medio Oriente, profesor en la Universidad de Columbia y redactor en jefe del Journal of Palestine Studies. Este artículo fue escrito como presentación de un número especial del Journal of Palestine Studies dedicado al tema de las prácticas israelíes de encarcelamiento y detención, que incluyó entrevistas a los prisioneros políticos M. Barghuthi y A. Saadat, un extenso artículo de Salman Abu Sitta y Terry Rempel sobre la poco conocida historia de la detención de más de 5000 civiles palestinos en campos de trabajos forzados israelíes desde 1948 a 1956, y un análisis jurídico de Sahar Francis –directora de la Asociación Addameer- sobre las violaciones israelíes al derecho internacional.

Fuente: Journal of Palestine Studies, 172, Vol. 43, N°4, p. 5, Summer 2014

Traducción:

Bea Esseddin

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S IONISMO , EL VERDADERO ALIADO DE H ITLER

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"L A PALABRA “H OLOCAUSTO ” ES UN TÉRMINO BÍBLICO QUE SIGNIFIC A “ SACRIFICIO ”, ¿ POR QUÉ EL USO DE “ SACRIFICIO ” PARA DENOMINAR UN GENOCIDIO ? L A RESPUESTA SEGÚN AL GUNOS INVESTIGADORES RESID IRÍA EN QUE EL MOVIMIENTO SIONISTA INTERNACIONAL HABRÍA SACRIFICADO A LOS JU DÍOS EUROPEOS EN EL H OLOCAUSTO PARA CUMPL IR ESCRUPULOSAMENTE UNA SINIESTRA AGENDA GEO - POLÍTICA QUE SE GRANJEARA SIMPATÍA , CULPA Y COMPENSACIÓN FINANCIERA INTERNACI ONALES , CON EL OBJETO DE LEGITIMAR UN “H OGAR N ACIONAL J UDÍO ” EN TIERRA ÁRABE , UN PROYECTO INVIABLE SIN EL TRASFONDO VICTIMISTA DEL H OLOCAUSTO ".

ALBERTO GARCÍA WATSON / B EIRUT El primer ministro israelí, Benyamin Netanyahu tal vez desconozca que bajo la legislación europea relativa al revisionismo histórico en materia del Holocausto judío, sus incendiarias declaraciones exculpando a Adolfo Hitler del genocidio, pudieran ser constitutivos de delito al alinearse claramente con los más radicales revisionistas que al igual que él entienden que el Führer tan sólo pretendía expulsar a los judíos de Europa Central. Sus absurdas declaraciones inculpando al Mufti de Jerusalén Haj Amin al-Husseini, de ser el verdadero responsable intelectual del Holocausto judío al incitar (según él) a Adolfo Hitler a adoptar la “Solución Final” contra los judíos, son absolutamente falsas y totalmente carentes de rigor histórico. En el encuentro mantenido por el clérigo palestino y Hitler el 28 de Noviembre de 1941en Berlín, es claramente apreciable el interés del Fürher en su compromiso para combatir a la judería mundial, en tanto que el Mufti al-Husseini tan sólo expresa su preocupación por los intereses árabes en general y en el palestino en particular. En ningún momento al-Husseini (como se desprende de la transcripción oficial de dicho encuentro http://www.gilad.co.uk/writings/2015/10/22/hitlerthe-mufti-the-official-transcript-november-28-1941 ), hace mención alguna durante toda la conversación a la “quema de judíos” como intencionalmente ha sugerido el premier hebreo. La disparatada versión del revisionista Netanyahu ha sido ya rechaza por historiadores y políticos israelíes y palestinos, algunos de los cuales han llegado a señalar que dichos incongruencias no sólo pretenden trivializar sobre el Holocausto pero tendrían como objeto el caldear aun más el ambiente de confrontación entre lo más radical de la sociedad judía y el incipiente levantamiento popular palestino.

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No obstante y si nos ceñimos a un absoluto rigor histórico obtendremos que la relación entre el III Reich y el sionismo en la Alemania Hitleriana, lejos del pretendido clima de persecución, era íntima. Desde la subida al poder de Adolfo Hitler en 1933, el Nacional Socialismo apoyó al sionismo de manera significatica en el proyecto de emigración judía a Palestina. En la confluencia ideológica, ultanacionalista y un evidente entendimiento desde la perspectiva étnico/identitaria, el nazismo y el sionismo fortalecieron sus posicionamientos afines. El sionismo experimentó una importante progresión durante el nazismo. Publicaciones como el “Jüdische Rundschau” (periódico de la Federación Sionista en Alemania) incrementaron potencialmente sus ventas y la celebración en 1936 en Berlín de la Convención Sionista, dan cuenta de la expansión de la vida política de los alemanes sionistas en tiempos del III Reich. Las SS eran particularmente entusiastas en su apoyo al sionismo. En 1934 una publicación interna de las SS recomendaba a sus miembros un apoyo incondicional y activo al Sionismo, tanto por parte del gobierno como del partido nazi, como la mejor herramienta para incitar a la emigración a Palestina de los judíos alemanes. Leopold von Mildenstein, un importante oficial de las SS y Kurt Tuchler representante de la Federación Sionista alemana, realizaron juntos un recorrido de seis meses por Palestina para verificar el desarrollo y expansión de los asentamientos judíos en territorio palestino. A su regreso, von Mildenstein publicó a finales de 1934 una serie de doce artículos para el importante diario berlinés Der Angriff, donde el oficial nazi expresaba su admiración por los extraordinarios logros de los colonos judíos en Palestina. El periódico berlinés emitió un medalla conmemorativa de dicha visita en la que se exibía en una cara la Swastika (cruz gamada nazi) y en la otra cara la estrella de David, como muestra de los estrechos lazos entre el sionismo y el nazismo.

Los servicios de seguridad de Himmler (jefe de las SS y Gestapo) colaboraron con la Haganah (escuadrones paramilitares terroristas judíos en Palelstina) dirigiendo la emigración judía a Palestina así como entregas secretas de armamento alemán a colonos judíos para su uso en enfrenatmientos con la población árabe palestina. En enero de 1941 otra banda criminal judía, el Lehi o Stern Gang (escisión de otro grupo paramilitar sionista, “Irgun Zvai Leumi”), comandada por Avraham Stern, sometió una propuesta formal de alianza político-militar con la Alemania nazi a través de Otto Werner von Hentig, cónsul alemán en Beirut.

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Lo que resulta ciertamente paradógico es que estos grupos terroristas judíos participaran activamente en la guerra del lado alemán, cuando ya eran conocidas las deportaciones masivas de judíos de Europa central y el exterminio de judíos por parte de régimen nazi ya había dado sus primeros pasos con masivas masacres en Lituania. La explicación estaría en el hecho de que el movimiento sionista es laico/reformista (el padre del sionismo, Theodor Herlz era ateo), mientras que la mayoría de las víctimas del Holocausto eran judíos ortodoxos Jaredis opuestos al sionismo y al establecimiento del estado de Israel, por lo que muchos se negaron a participar del proyecto nazi-sionista de emigración masiva a Palestina. Hoy en día la comunidad judía Jaredí es una de las más odiadas en Israel. Pero lo que sí se le puede achacar al Netanyahu historiador es el hecho de desconocer la misma historia del partido político en el que milita, el Likud, de este partido llegó a decir Albert Einstein (ilustre judío) en una famosa carta”… un partido político con un enorme parecido en cuanto a su organización, métodos, filosofía política y planteamientos sociales, a los partidos nazi y fascista.“ El Likud, una formación fundada bajo inspiración de uno de los padres fundacionales de la entidad sionista, Zeev Jabotinsky no deja indiferente a nadie. “Hitler Jabotinsky” como lo denominaba Ben Gurion, fue el instigador del sionismo revisionista del que surge el grupo terrorista judío de extrema derecha Irgun Zyai Leumi, tristemente célebre por sus innumerables masacres contra poblaciones palestinas en los años ´40. Jabotinsky era un admirador de la Alemania nazi pero sobre todo de la Italia fascista, Mussolini llegó a decir de él en 1935, “…Para el éxito del sionismo, necesitais tener un estado judío con una bandera judía y una lengua judía. La persona que verdaderamente entiende eso es vuestro fascista, Jabotinsky.” Benzion Netanyahu, padre y mentor político de Benyamin Netanyahu, fue en los años´30 secretario personal de Zeev Jabotinsky. Benzion Netanyahu pronunció en 1998 un discurso conmemorativo del 50 aniversario del nacimiento de Israel, donde elogió la figura de Abba Achimier, (un estrecho colaborador de Jabotinsky que abrazó el Nacional Socialismo de Hitler, por “salvar a Alemania de la Guerra civil y la dictadura soviética”), el progenitor del benjamín de los Netanyahu no tuvo reparo en alabar públicamente a este sionista como su modelo político a imitar. La palabra “Holocausto” es un término bíblico que significa “sacrificio”, ¿por qué el uso de “sacrificio” para denominar un genocidio? La respuesta según algunos investigadores residiría en que el movimiento sionista internacional habría sacrificado a los judíos europeos en el Holocausto para cumplir escrupulosamente una siniestra agenda geo-política que se granjeara simpatía, culpa y compensación financiera internacionales, con el objeto de legitimar un “Hogar Nacional Judío” en tierra árabe, un proyecto inviable sin el trasfondo victimista del Holocausto. Netanyahu lo sabe bien, por eso su reciente intento de reescribir una historia donde su entorno más cercano jugó un papel tan vergonzante, erra al al abrir la caja de Pandora de las miserias sionistas.

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Netanyahu busca el camino a un conflicto sin solución

Mientras el gobierno israelí se esfuerza en presentar la actual situación de inestabilidad política en Jerusalén y Cisjordania como si se tratara de una confrontación religiosa, miles de militantes de la extrema derecha israelí se manifestaron fuera de la residencia oficial del primer ministro, Benjamín Netanyahu exigiendo duras medidas contra las protestas palestinas. Ya más de dos semanas que la población palestina sale a manifestarse en Jerusalén y Cisjordania protestando las ofensivas israelíes contra la mezquita de al Aqsa y los feligreses musulmanes en el lugar. Cinco palestinos y cuatro israelíes han muerto en una serie de incidentes violentos mientras que cientos han sido heridos. La manifestación frente a la residencia del primer ministro fue organizada por el “‘Consejo de colonos de Samaria” una asociación financiada por el gobierno israelí, que ya había establecido una tienda de protesta en el lugar tras el tiroteo del último jueves en el que murieron Eitam y Naama Henkin. A esta manifestación asistieron figuras destacadas de la derecha, incluyendo parlamentarios del Likud y ministros del gobierno. El ministro de turismo Yariv Levin se dirigió a los manifestantes insistiendo de que no se trataba de una protesta contra el primer ministro, sino una manifestación de “apoyo al gobierno para que este haga las cosas que todos queremos que haga”. Katz, el ministro de asuntos sociales, pidió una mano más pesada contra palestinos que lanzan piedras y bombas incendiarias en

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manifestaciones. El ministro demando también que Israel lance una campaña de construcción en las colonias de Cisjordania. Katz dijo que los palestinos ven en el hecho que Israel haya congelado la construcción en las colonias “una debilidad, y por lo tanto tenemos que ampliar las colonias existentes y construir nuevas”. El gobierno de Netanyahu había congelado formalmente la construcción en las colonias israelíes en Cisjordania durante diez meses de noviembre del 2009 a setiembre del 2010. Informalmente, el gobierno volvió a congelar la construcción de las colonias de Cisjordania durante las últimas negociaciones con la Autoridad Palestina, que colapsaron en abril del 2014. Desde ese momento Israel no ha impuesto restricción alguna a la construcción en las colonias. Es más, el los últimamente se habla de legalizar colonias irregulares que se han ido construyendo en los últimos años. La manifestación de la ultra-derecha se convocó después de que Netanyahu haya declarado el lunes nuevas medidas represivas y su intención de “levantar las restricciones con respecto a la acción contra incitadores”. Adicionalmente el primer ministro había dicho que el gobierno actuara contra el Movimiento Islámico “que, junto con Hamas y la Autoridad Palestina, es la principal fuente de la incitación”. El día después de la manifestación, el martes, Netanyahu se reunió con los generales Moshe Yaalon, el ministro de Defensa, y Gadi Eizenkott, el jefe del Estado Mayor, y otros altos funcionarios del ejército en la base de la Brigada Regional de Samaria, al norte de Cisjordania, para discutir la reacción del Ejército a las protestas palestinas. Durante una rueda de prensa que se celebró tras la reunión, el primer ministro describió los enfrentamientos en Jerusalén y Cisjordania como enfrentamientos religiosos entre militantes islamitas y el Estado de Israel “Israel está actuando con firmeza y responsabilidad contra terroristas y fanáticos que asesinan a personas inocentes”, dijo Netanyahu. “Nosotros somos los garantes de los lugares sagrados del Islam!”, agrego el primer ministro, declarando que Israel es la única “razón por la cual los sitios sagrados del Islam, los sitios del cristianismo, los sitios del judaísmo, no se parecen a Palmyra!” refiriéndose a la antigua ciudad romana en Siria que hoy está siendo demolida por la República Islámica. En este encuentro, el primer ministro subrayó que el Movimiento Islámico en Israel, junto a Hamas y la Autoridad Palestina, son quienes organizan las protestas en Jerusalén y Cisjordania. Concretamente, el primer ministro se comprometió muy levemente con los colonos prometiendo que el ejército pondrá cámaras que cubran las carreteras de Cisjordania 24 horas al día de manera que se proporcione una respuesta inmediata a los colonos en peligro.

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Adicionalmente, el gabinete israelí se reunirá la próxima semana para discutir la proscripción del Movimiento Islámico en Israel. Analistas palestinos, internacionales e israelíes discuten si este momento de malestar político significaría un cambio cualitativo en las relaciones entre la ocupación israelí y el pueblo palestino, una tercera intifada. Sin embargo, fiel a la fe de que el objetivo de la resistencia palestina no se no es la liberación nacional, el primer ministro israelí prefiere ver la actual ola de violencia parte de un choque esencial entre la civilización occidental y el Islam político La mala noticia es que si Israel continúa intransigentemente con su ofensiva a los lugares sagrados para los musulmanes la era de postOslo podrá verdaderamente convertirse en la era de un conflicto religioso sin solución. Quizá este sea el objetivo de Netanyahu.

Sergio Yahni, director del Centro de Información Alternativa

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P A L E S T I N A :

HOJA DE RUTA, CALLEJÓN SIN SALIDA ITXASO DOMÍNGUEZ DE OLAZÁBAL

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El 13 de septiembre se cumplió el vigésimosegundo aniversario de la firma de los Acuerdos de Oslo, texto que marcó un antes y un después en el conflicto entre Israel y Palestina. Para los israelíes, los acuerdos tenían por objeto garantizar a su población un cierto grado de seguridad, así como un socio con el que compartir mesa de negociación cada cierto tiempo. En el caso de los palestinos, los acuerdos fueron diseñados para proporcionarles un cierto margen de libertad política y económica y un horizonte de autogobierno. Estos días, Oslo vuelve a estar en boca de todos. En un discurso pronunciado ante la Asamblea General de la ONU el mismo día en que una bandera palestina fue izada al exterior de la sede, el presidente palestino, Mahmoud Abbas, se mostró contrario a perder tiempo en el negociar por negociar. Había prometido un anuncio “bomba”, pero acabó pronunciando una arenga plagada de vaguedades. Todo apuntaba a que Abou Mazen, frustrado por la inacción israelí y la indiferencia occidental, anunciaría la retirada de su gobierno de los Acuerdos y la suspensión de su cooperación con las autoridades israelíes en materia de seguridad. Se limitó a amenazar con un eventual divorcio de los palestinos para con las obligaciones negociadas con el gobierno israelí. Su bomba se quedó en bombardeo equívoco. Su soflama imprecisa puso la pelota en el tejado de Israel. “No estamos obligados a respetar el Acuerdo si Israel se empeña en continuar con la colonización en los territorios ocupados”, dijo Abbas. No hizo sin embargo mención de plazo ni dio un ultimátum. Puso cuidado en no referirse a las sumas que recibe de las autoridades israelíes. La alocución causó confusión en el propio partido del presidente, Fatah. ¿Quizás una señal de que el otoño del patriarca toca a su fin? Hay que recordar que ya ha anunciado su dimisión en numerosas ocasiones. La Autoridad Palestina se encuentra al borde de la quiebra –económica y existencial–, infestada de luchas intestinas y de burócratas insatisfechos. Por si esto fuera poco, los palestinos no han cejado en su pugna por un mínimo de protagonismo en una región inundada de crisis que la comunidad internacional considera conflictos de mayor relevancia.

PARADOJAS PALESTINAS Y ‘STATUS QUO’

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La Autoridad Palestina se enfrenta además a una de las mayores paradojas de su existencia: mientras que puede decirse que ha tenido éxito a la hora de crear un sentimiento relativo de prosperidad en Cisjordania, la popularidad de Abbas entre los palestinos ha tocado fondo. Incluso ha disminuido la avidez por una solución de dos Estados. No son pocos los palestinos que creen que Abbas se aferra a una hoja de ruta que no conduce a ninguna parte. Líderes y ciudadanos palestinos se muestran cada vez menos dispuestos a considerar las negociaciones con Israel como una verdadera oportunidad para la paz. La estrategia grandilocuente de Abbas no cala entre su población. Puede que haya logrado que Naciones Unidas reconozca a Palestina como un Estado “no miembro”, una bandera en la plaza Dag Hammarskjold e incluso la –lejana– posibilidad de que Israel sea juzgado por la Corte Penal Internacional. No parece que ninguno de estos movimientos haga más tangible la posibilidad de que exista un Estado palestino, ni siquiera en el medio plazo. Se trata de meros símbolos que no impiden que poco a poco los palestinos asuman la cruda realidad de su situación. Ya no es tabú sugerir que quizás lo más sensato sea aspirar a la igualdad en un sólo estado compartido por vecinos de lado y otro de la Línea Verde. Las palabras de Abbas recordaron al mundo lo peligroso que es que se enquiste el status quo. Lo delicado de que la supervivencia de los palestinos siga dependiendo de ayuda humanitaria y transferencias israelíes. Lo resbaladizo de que tanto la política de asentamientos de Israel como la ocupación militar de Cisjordania acaben por magullar al propio país. No solo porque Israel ve como disminuye por momentos su respaldo internacional, sino sobre todo porque los asentamientos ilegales ponen en peligro no solo la estabilidad, sino el alma e identidad del país. Un país donde la impunidad se ha convertido en moneda de cambio y extremismo e intolerancia ganan terreno día a día.

¿TERCERA INTIFADA? Septiembre de 2015 también marca el decimoquinto aniversario del comienzo de la Segunda Intifada. En vista de los acontecimientos en Jerusalén y otras localizaciones, mucho se habla hoy de una Tercera Intifada. Una intifada que en todo caso exigiría un cierto consenso

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entre palestinos, una reconciliación entre Fatah y Hamás que tras varios intentos fallidos parece aún más lejana que la propia paz. Aunque todo indica que prevalecerán la tensión y la violencia, hoy por hoy ninguna de las partes codicia una nueva conflagración. A ninguna le conviene que se reanuden los enfrentamientos. Además, y a pesar de que prospera la radicalización, gran parte de la población palestina se muestra hastiada de tanta violencia y es consciente de que una nueva intifada no les traerá mayor autonomía. Más bien todo lo contrario. Quizás no es otra intifada lo que debería obsesionarnos, sino una tensión permanente entre israelíes y palestinos que alimentan políticas gubernamentales y retórica en ambos bandos y que ha desembocado en una generación incapaz de empatizar y relativizar. A diferencia del período turbulento en el que Yasser Arafat capitaneaba la Organización para la Liberación de Palestina, el liderazgo de Abbas ha infundido entre la población palestina un sentido del orden y de la seguridad sin precedentes. Muchos se muestran descontentos, pero pocos están interesados en un retorno al caos total. Mucho menos en que se erosione –sin encontrar antes repuesto– la reputación de la Autoridad Palestina, estigmatizada pero percibida por los residentes de Cisjordania como una verdadera entidad política. La única, de momento, dispuesta a representarles. Ahí reside la mayor contradicción de este conflicto: a estas alturas solo podrían representar un punto de inflexión los que en su día se unieron para defender la causa palestina. Israel nunca hará concesiones serias a los palestinos a menos que obtenga de los Estados árabes beneficios reales: en el ámbito de seguridad, económico, comercial y diplomático. Al mismo tiempo, Abbas no puede ni siquiera plantearse un compromiso con los israelíes si no son los Estados del vecindario quienes avalen y asuman la responsabilidad última de esas concesiones. Avanzar y desviarse de la hoja de ruta tiene un precio que pocos parecen dispuestos a pagar.

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UN DIA EN LA VIDA DE UN JEROSOLIMITANO PALESTINO T RADUCE : J ESUS M ARCOS G AMERO R US

ESTE TEXTO ES UNA TRADUCCIÓN DEL INGLÉS DE LO ESCRITO POR ZACK SABELLA EN SU BLOG Y TIENE SU PERMISO PARA SER TRADUCIDO Y DIFUNDIDO . Durante una reunión en Belén esta mañana, un colega sentado en la mesa de reuniones recibe una llamada telefónica. Su expresión facial cambia y se observa la angustia en su cara. Le pregunto qué le pasa, él me responde: "Mataron a Mustafá, el amigo de mi hijo Adel. Hemos de concluir, debemos irnos." Inmediatamente he entrado en las webs informativas tanto israelíes como palestinas, siendo la discrepancia en las informaciones evidente. La prensa israelí muestra a Mustafá como un terrorista que intentó apuñalar a un policía israelí en la Puerta del León en Jerusalén, mientras que la prensa palestina, a partir de las informaciones de testigos oculares cuenta una historia totalmente diferente. A Mustafá le dispararon después de negarse a seguir la orden de la policía que le instaba a sacarse las manos de los bolsillos. Las fotos de Mustafá, caído sobre un charco de su propia sangre y su cuerpo despojado de sus ropas por la policía israelí, confirman la historia palestina, no hay cuchillo o un destornillador alrededor.

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En mi camino a casa desde Belén, siento una sensación de ansiedad en las calles de Jerusalén. Hay policía israelí, controles y unidades de comando cada 100 metros. Me acerco a una intersección en la carretera 1, y veo a un hombre israelí ondeando una gran bandera israelí con una tira de tela de color naranja en la parte superior. La tela de color naranja representa el color asociado a los colonos israelíes. Mientras conduzco hacia mi barrio de Beit Hanina, paso más coches con banderas israelíes ondeando fuera de sus ventanas. Un conductor israelí sostiene una gran bandera en la mano izquierda, mientras que con su derecha mantiene el volante. Uno tiene la sensación de que es un día de fiesta nacional en Israel.

CUANDO LLEGO A BEIT HANINA, ME DIRIJO A COMPRAR ALGO DE PAN EN LA PANADERÍA DEL VECINDARIO. MIENTRAS ESTOY EN EL MOSTRADOR , UN ANCIANO CAMINA ENTRE ANGUSTIADO Y ANSIOSO. LE MIRO A LA CARA Y LE PREGUNTO QUÉ LE PASA. ÉL ME MIRA Y DICE : "¿A LGUNA VEZ HA VISTO A ALGUIEN RECIBIR UN DISPARO FRENTE A USTED?" LE DIGO QUE AFORTUNADAMENTE NO . ÉL ME DICE: "YO LO VI , HACE UN MOMENTO , LE ESTABAN PERSIGUIENDO , CINCO DE ELLOS , BURLÁNDOSE DE ELLA, TRATANDO DE QUITARLE SU HIJAB , ASUSTARLA, ESTABA PETRIFICADA." TRATÉ DE CALMARLO , PERO ÉL CONTINUÓ : "EN EL MOMENTO EN QUE CRUZÓ LA CARRETERA, UN POLICÍA FRONTERIZO SALIÓ DE LA NADA Y LE DISPARÓ CINCO TIROS A QUEMARROPA A SU CUERPO . FUE UNA EJECUCIÓN, DESPIADADA, Y NO PUEDO CONSEGUIR QUITARME LA IMAGEN DE LA CABEZA". EL ANCIANO ESTABA HABLANDO DE F ARAH BEKIR, UNA ESTUDIANTE DE 17 AÑOS DE EDAD , DE LA CERCANA ESCUELA SECUNDARIA ABDALLAH BEN AL-HUSSEIN. MÁS TARDE SE ME OCURRIÓ QUE EL HOMBRE ISRAELÍ QUE ONDEABA UNA GRAN BANDERA DE I SRAEL ESTABA DE PIE EN EL MISMO LUGAR DONDE FUE ASESINADA F ARAH , CELEBRANDO EL TIROTEO MIENTRAS AGITABA LA BANDERA. En este momento, suena mi teléfono. Es mi esposa Lisa, diciéndome que evite conducir a través del cercano asentamiento de Pisgat Zeev. Me dice que acaban de disparar a un niño palestino de 12 años de edad, bajo la sospecha de intentar apuñalar a un colono israelí. Reviso en mi teléfono las noticias, y la imagen de un niño palestino de unos 12 años de edad caído sobre un charco con su propia sangre me traumatiza. Me digo a mí mismo, si se puede disparar a los niños sin pestañear, puedo ser el próximo en caer en cualquier momento si algunos israelíes deciden acusarme de haberlos atacado, robar su gato, o

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cualquier otro delito arbitrario o inventado. Al parecer, la policía y las normas militares de combate se han relajado hasta el punto que a casi cualquier palestino que se le vea actuando de manera sospechosa se le puede matar en el acto. Esto está en línea con una reciente publicación en Facebook escrito por un activista por la paz israelí que trabaja para el Comité Israelí contra la Demolición de Casas (ICAHD-USA) que confirma que, según sus fuentes en el gobierno israelí, los dirigentes israelíes han dado luz verde a policías y soldados para disparar primero y preguntar después. Cualquiera que dispara a un palestino es inmediatamente recompensado con elogios por parte de la opinión pública israelí, alabado como un héroe nacional que ha hecho su parte para salvar al pueblo de Israel.

ABRO LA PUERTA DE MI CASA, Y AHÍ VEO A NAYA, MI HERMOSA HIJA DE TRES SEMANAS ESPERÁNDOME . L A AGARRO , LA BESO , Y DOY GRACIAS A DIOS POR HABÉRMELAS ARREGLADO PARA LLEGAR A CASA SANO Y SALVO EN ESTE MOMENTO , PERO ESTOY PREOCUPADO . COMO UN JOVEN PALESTINO, ESTOY EN PELIGRO DE RECIBIR UN DISPARO EN CUALQUIER MOMENTO EN MI PROPIA CIUDAD , ESPECIALMENTE SI MI COMPORTAMIENTO ES INTERPRETADO COMO SOSPECHOSO POR ALGÚN POLICÍA ISRAELÍ CON EXCESO DE CELO O GATILLO FÁCIL . LO PEOR DE TODO ESTO ES QUE , DIOS NO PERMITA QUE ESTO SUCEDA, NADIE DEL GOBIERNO ISRAELÍ , LA POLICÍA, O EL PÚBLICO SE VAN A MOLESTAR EN PONER EN MARCHA UNA INVESTIGACIÓN O HACER PREGUNTAS .

ESTE HA SIDO EL CASO CON CADA

EJECUCIÓN EXTRAJUDICIAL DE PALESTINOS QUE HA TENIDO LUGAR EN LAS ÚLTIMAS DOS SEMANAS .

La matanza de palestinos se ha convertido en algo tan rutinario como el agua potable en la sociedad israelí, y está siendo celebrada por la gran mayoría de la opinión pública israelí tal y como Gideon Levy escribió en su reciente artículo de Haaretz titulado "Israel's lawless death penalty without trial buoyed by cheers of the masses" (aprox: Pena de muerte israelí ilegal sin juicio es impulsada por la aclamación de las masas). Al igual que el hombre que estaba de pie en la calle principal, donde Farah fue tiroteada, agitando la bandera de Israel, provocando a los residentes no judíos de la ciudad, celebrando su tiroteo. Este es Jerusalén hoy, este es un día en la vida de un Jerosolimitano Palestino.

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LA CRUEL MANERA QUE UTILIZA EL GOBIERNO ISRAELÍ PARA MANIPULAR LA OPINIÓN PÚBLICA Foto Reuters / Mohamad Torokman

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Varios soldados de Israel mataron a un 'terrorista árabe' que actuaba de manera 'sospechosa'. Poco después, descubrieron que se trataba de un judío israelí y eliminaron el término 'terrorista' de su informe.

l hecho, además de mostrar la tensión que se vive en la zona, manifiesta cómo la expresión 'terrorista' ya no tiene significado y, desde siempre, se manipula con intenciones propagandísticas, según ha señalado el experto de la Universidad de Nueva York (EE.UU.), Remi Brulin, cuya tesis doctoral se centra en el discurso de Estados Unidos sobre el terrorismo a lo largo de la Historia.

l vocero de la policía de Israel, Micky Rosenfeld, detalló que la víctima "actuaba de manera muy sospechosa, por lo que dos soldados de Jerusalén creyeron que podría ser un terrorista y le pidieron que se identificara". El hombre rehusó, se generó un altercado y, cuando intentó hacerse con la pistola de uno de los oficiales, recibió un disparo y murió, según publicó 'The Jerusalem Post'.

os soldados se acercaron al fallecido porque creyeron que se trataba de un 'terrorista árabe', agregó al llegar al lugar del hecho el jefe de la organización ZAKA —encargada del reconocimiento de las víctimas—, Yehuda Meshi Zahav. "Cuando llegamos al lugar, parecía un ataque terrorista 'estándar': un intento de apuñalamiento y un terrorista arrestado. Quise cubrir el cuerpo con una bolsa negra —que se emplea con los terroristas—, pero vi que se trataba de un judío y que era un error definirle como 'terrorista'. Inmediatamente, notifiqué el hecho a la Policía y utilizamos una bolsa blanca", concluyó el responsable israelí.

S P

egún declaró Brulin a The Intercept, ese cambio de bolsa es uno de los hechos más representativos del sinsentido del 'discurso del terrorismo': a pesar de que el fallecido demostró una conducta violenta, Israel modificó la expresión 'terrorista' sólo por el hecho de que no se trataba de un árabe palestino. or último, como otro ejemplo de la manipulación de este tipo de definiciones, el portal recordó las declaraciones del exalcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, cuando en 2007 le preguntaron si el 'submarino' era un método de tortura. "Depende de quién lo haga", respondió.

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VIDEO: UN COLONO ISRAELÍ ARMADO CON UN CUCHILLO ATACA A UN RABINO DEFENSOR DE LOS DD.HH.

E E E L

ste viernes, un colono judío con el rostro cubierto por un pasamontañas ha atacado a un rabino cerca de un asentamiento en Cisjordania. El agredido es el jefe de una organización judía de derechos humanos.

l agresor judío amenazó con un cuchillo y golpeó al rabino Arik Ascherman, que dirige la organización Rabinos por los Derechos Humanos, cerca del asentamiento judío de Itamar. La policía criminal de Israel ha abierto una investigación sobre el incidente, informa 'Haaretz'. l rabino Ascherman aseguró que el incidente ocurrió cuando regresaba de la cosecha de aceitunas con un palestino. Ambos vieron a un colono judío que intentaba robar los frutos de la huerta, mientras que otro prendía fuego a unos árboles. Al parecer, Ascherman se acercó al colono, quién le atacó enseguida. El video comienza en este punto. a Policía describió el incidente como "una fricción entre activistas de izquierdas y de derechas durante la temporada de la cosecha de aceitunas".

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Sionistas cristianos evangélicos, una histeria colectiva frente a la Intifada y a la solidaridad pro Palestina

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Editorial de PALESTINA HOY 06 de octubre 2015 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL Las noticias: “Miles de cristianos evangélicos apoyan a Israel con marcha en Jerusalén/ Abbas dice que la actual escalada de tensiones únicamente beneficia a Israel / ¿Israel y Palestina van camino a una tercera Intifada?” Los sionistas cristianos evangélicos quieren llevar a “Israel” a los altares para cumplir con la leyenda de la venida del Mesías, es decir, ellos determinan el destino de una leyenda hecha a medida del sionismo y ponen su voluntad por encima de la de su Dios. Más que una visión es una histeria colectiva, donde participan instituciones religiosas de “come cocos”. Lo llamativo es que llevar a “Israel” al altar, tiene un objetivo logístico en su leyenda, pretenden con ello forzar la llegada del Mesías que a su vez en ese altar sacrificaría a “Israel”, ¡auténtica locura!. El único beneficiario de esta demencia, es el sionismo que ha visto en ellos su brazo “divino” en la tierra, para mantener al Estado sionista por encima del resto de la humanidad. Claro está, esta fabulación está hecha a medida del sionismo porque este pensamiento pisa tierra y sabe que la religión solo es un instrumento para sus fines, al contrario de los iluminados evangélicos. Me pregunto que si hubo algún debate sobre la noticia, me temo que ninguno, si fuera esta cuestión relacionada con alguna facción islámica de iluminados, estaríamos ante cientos de páginas y decenas de horas en los medios audiovisuales, sobre la cuestión. El doble rasero y la manipulación por los medios y por el sionismo, hacen que la

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información llegue amputada y deforme. Es el pan nuestro de cada día, nos encontramos ante la necesidad de desmentir, aclarar, explicar… a diario con nuestros modestos medios, frente a la gigantesca apisonadora de los grandes medios. El sionismo no ha dejado resquicio que no haya tocado, mientras los políticos árabes en general y los palestinos en particular, pisan donde no deben y algunos ya están en las arenas movedizas que les está tragando poco a poco, como el Sr. Abbas que ya se encuentra con los brazos levantados, pidiendo auxilio sin que con ello abandone su posición o se agarre a los cabos que les tiran muchos que están por la labor de salvar lo que queda de los muebles de la “Autoridad palestina”. Abbas sigue sus caducas recetas, pidiendo calma a los muchachos de la Intifada. Su política ha llevado a debilitar la postura palestina y fortalecer la del ocupante. Sus fracasos serán materia para estudiar, de cómo no se debe actuar en la política. Su marcha abrirá un camino hacia un nuevo escenario lejos de la rendición. ¿Será la tercera Intifada la que marque el camino? Así se encuentra el pueblo palestino huérfano de todo menos de CORAJE y de solidaridad, enseñando día a día al mundo entero que su lucha es eterna mientras haya un ocupante en su tierra. Ya pueden rezar los evangelistas sionistas todo lo que quieran y gritar a favor de “Israel” todo lo que puedan, pero jamás será lo que no quiera el pueblo valiente de Palestina. Sus Intifadas han llenado las conciencias vivas de los hombres y mujeres libres de este mundo, con el espíritu de la lucha por la justicia y la libertad, que provoca una solidaridad jamás conocida que corre todo el planeta. Los sionistas cristianos evangélicos hacen acto de presencia en el mismo campo donde están los muchachos de la Intifada palestina y los solidarios con el pueblo palestino. Los sionistas cristianos evangélicos sostienen una fábula para ser visibles en un escenario de intereses ocultos, mientras los de la Intifada y los solidarios sostienen la verdad a la luz del día.

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PALESTINA: VÍCTIMA DE UNA OCUPACIÓN SIN FIN POR: ALICIA TOQUICA

E L PRIMER MINISTRO , N ETANYAHU , FIRMÓ UNA ORDEN PARA QUE SEA DEMOLID A LA CASA DE LOS AUTORES DE UN ATAQUE CONTRA I SRAEL

Foto: tomada de elsalvadornoticias.net Cansados de los abusos por parte del gobierno de Israel, los jóvenes palestinos, desde comienzos del mes de octubre, han desatado una serie de ataques contra civiles y policías israelíes. Sin justificar los actos de violencia en los cuales se busca dañar a una persona, se entiende la frustración de un pueblo que está cansado de ser constantemente atacado, retenido, privado de sus derechos más básicos, invadidos, desterrados de sus tierras, desalojados de sus casas, etc. El primer ministro, Benjamin Netanyahu, firmó la semana pasada la orden para que las casa de los autores de un ataque contra un israelí sea demolida, y no tengan permiso para construir de nuevo; tampoco serán entregados a las familias el cadáver del atacante que posteriormente es matado por la policía. Sin embargo, ninguna medida importante fue tomada hace algunos meses cuando colonos judíos incendiaron la casa de una familia palestina, por

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lo cual murió un bebe y el padre de este unos días después, y lo mismo ha ocurrido en varios ataques en los que los palestinos son los perjudicados. Situaciones como esas han hecho que, día tras día, crezca la tensión entre los dos estados. Lo que está ocurriendo actualmente entre Palestina e Israel, que podría desatar una nueva guerra en Oriente Medio, recuerda a lo sucedido en diciembre de 1987. Con una rebelión en Cisjordania y Gaza, en la que los palestinos se manifestaron contra la ocupación israelí, lograron obtener la atención y el apoyo de muchos países del mundo. De este primer levantamiento, que sucedió 20 años después de la invasión, surgió el movimiento de resistencia islámico HAMAS, dirigidos por líderes de los hermanos musulmanes; sin embargo, durante un tiempo se mantuvieron alejados de la lucha contra la ocupación. En ese entonces los palestinos protestaron con piedras contra los tanques del Ejército de Israel, al ver frustrado su futuro, ya que estaban siendo cada vez más invadidos, había mucha restricción de movimiento, alto porcentaje de desempleo, la negación al reconocimiento del estado palestino, y a reconocer a la OLP (Organización para la Liberación Palestina) como único organismo representante de los palestinos. A su vez que Israel se negaba a cambiar su postura, Palestina no contaba con la fuerza necesaria para poder desalojarlos. Durante esta primera Intifada murieron más de mil civiles palestinos. Con el apoyo de la comunidad internacional a Palestina, posteriormente se realizaron los acuerdos de Oslo en los años 1993 y 1995

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Un segundo levantamiento ocurrió en el año 2000 a raíz del gran fracaso de los acuerdos de Oslo. Los palestinos hicieron más fuerte su resistencia ante la ocupación, conocida como la Intifada Al Aqsa. A diferencia de la primera, en la cual se manifestaron con piedras, esta fue armada. Este segundo levantamiento se desató luego de que varios noticieros del mundo mostraran cómo en Gaza un niño de 12 años moría en brazos de su impotente padre en medio de una balacera entre el Ejército israelí y la policía palestina. Como Israel se había retirado del Líbano después de 18 años de ocupación tras rendirse ante la organización musulmana libanesa Hezbollah, que surgieron en 1982 como consecuencia de la invasión, los palestinos tomaron su ejemplo y pensaron que las armas y el uso de la violencia era la única manera de poder sacarlos de sus territorios después de 33 años. Sin embargo, tras dos años en los cuales murieron más de tres mil palestinos, y como el armamento israelí era mucho superior, la Intifada se fue apagando. Después, Israel, bajo el cargo del primer ministro, Ehud Barak, que renunciaría en 2001, bombardeó la OLP, hospitales y colegios. Desde esa última sublevación han pasado otros 15 años, muchos ataques y guerras más, incluida la invasión a la franja de Gaza el año pasado que duró un mes y 18 días, la cual dejó una gran destrucción y en la cual las pérdidas humanas, económicas y de edificaciones son irreparables actualmente. Otro gran choque entre palestinos e israelíes está a punto de suceder, y no conformes con las duras medidas que ha tomado Netanyahu contra los palestinos, los judíos ultraortodoxos, pertenecientes a la ultra derecha política, han pedido que sean condenados a muerte los atacantes. No obstante, actualmente muy pocos son los casos en los que un agresor palestino sobrevive después de atacar a un ciudadano israelí, o a un policía o miembro del ejército israelí. Es ridículo pretender que después de tantos años de ocupación, humillaciones, muerte, de ser despojados de sus derechos más básicos, de sus tierras, de tener que resignarse al nivel de vida, que el gobierno de Israel decida para ellos, de la negativa constante a la creación de un estado palestino y de ser atacados constantemente no va a haber una respuesta de igual manera violenta. Si bien en la primera Intifada los palestinos imprimieron volantes en hebreo dejando claro que su rabia no era contra la población israelí, sino contra sus gobernantes que los obligaban a vivir bajo condiciones inaceptables, los ataques ahora se han generalizado; y aunque sea de una manera equivocada, es un grito de resistencia, de buscar un apoyo, una salida, un cansancio a los asentamientos que no se detienen y que dejan cada día más sin un techo a una familia palestina. Una manifestación en la que se recurre a lo que sea, porque quizás las condiciones de vida no pueden empeorar más.

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La DAIA abre una causa penal contra el director de "Resumen Latinoamericano" por ser solidario con el pueblo palestino Carlos Aznárez

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SOLIDARIDAD con Carlos Aznárez: La DAIA abre una causa penal contra el Director de “Resumen Latinoamericano” por ser solidario con el pueblo palestino. Por: ALBA Movimientos

Por Carlos Aznárez Esta vez me toca escribir en primera persona ya que, como director -desde hace 22 años- de la plataforma comunicacional “Resumen Latinoamericano” (periódico, radio y TV) me veo lamentablemente inserto en una acción contra el derecho a opinar, a informar y a manifestarme, que está explícitamente amparado por la Constitución Nacional. ¿Cómo comenzó todo? Días atrás, recibí en mi casilla de correos un mail de la empresa Google (escrito en inglés) en el que me informaba que “en el plazo de diez días” Google debería facilitar el acceso a todos mis correos, en función de una intimación formulada por el Juzgado de Primera Instancia en lo Penal,

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Contravencional y de Faltas N. 28 donde está radicada la causa Causa N. 7271/15. De esta singular manera me enteré de un increíble atropello a mi privacidad como periodista ya que se trata de los correos que habitualmente utilizo para intercambiar información con otros colegas o con diferentes medios de comunicación, amén de las lógicas direcciones personales que cualquiera pueda tener en su casilla. Dicha intromisión se basa en una denuncia

penal formulada por la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), que me acusa lisa y llanamente por ser solidario con el pueblo palestino.

La DAIA y sus abogados, se personaron ante la Fiscalía Nº 25 para acusarme de “organización y propaganda discriminatoria” , blandiendo el argumento del “antisemitismo”. Las razones esgrimidas para tamaño procedimiento son más que burdas y me ofenden como ciudadano y como periodista. La DAIA se refiere a mi participación en una actividad solidaria con el pueblo palestino en agosto del año 2014, cuando toneladas de bombas israelíes caían sobre Gaza y provocaban miles de muertos inocentes -con un alto porcentaje de niños y niñas- entre la población de esa ciudad, así como hoy ocurre en Cisjordania. En esa ocasión, como en tantas otras, debido a mi tarea profesional, ejercida tanto en el periódico Resumen Latinoamericano como colaborando con los canales internacionales Russian Today, Hispan TV y ALBA TV, me tocó cubrir periodísticamente las alternativas del acto y además fui invitado a expresar mi opinión sobre lo que venía ocurriendo en Gaza. Sólo el hecho de estar allí presente junto a otros argentinos y argentinas, describiendo crudamente lo que estaba ocurriendo en Gaza y en todo el territorio palestino, parece resultar un delito para mis acusadores, y por ello tratan de enjuiciarme, solicitando una pena carcelaria, para de esta manera poner en marcha una abierta persecución al derecho de información, expresión y opinión. Es por todo ello, que quiero DENUNCIAR este grave atropello contra mi persona y el medio que represento, al que indudablemente se intenta discriminar y cercenar en su función informativa.

Repudiamos intento de criminalizar al periodista Carlos Aznárez y coartar su libertad de expresión Los abajo firmantes alertamos sobre la apertura por parte de la Delegación de Asociaciones Israelitas de Argentina (DAIA) de una causa penal contra el periodista y director de “Resumen Latinoamericano”, Carlos Aznárez, a quien se trata de hostigar en su derecho a informar y expresar públicamente su solidaridad con el pueblo palestino. El atropello adquiere más gravedad y significación cuando en función del procedimiento judicial se intenta secuestrar -a través de una intimación a Google- todos los correos del periodista y del medio al que representa desde julio de 2014 hasta la fecha. Esta medida de por sí vulnera el derecho a la privacidad y protección de las fuentes de información que posee cualquier profesional de la comunicación en nuestro país y en el mundo. Es por ello que REPUDIAMOS esta actitud persecutoria que embiste explícitamente contra derechos amparados en la Constitución Nacional, y expresamos nuestra SOLIDARIDAD con el periodista y público militante de los Derechos Humanos, Carlos Aznárez, esperando que cesen las medidas judiciales que hoy lo afectan. Deseamos también que hechos como este no se repitan contra ningún otro trabajador o trabajadora de prensa cuya función inherente es informar, expresando libremente sus ideas.

Para adhesiones escribir a: solidaridadconcarlosaznarez@hotmail.com

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LA DEGENERACIÓN DE LA DEMOCRACIA ISRAELÍ

Germán Gorraiz Lopéz Analista económico y geopolítico, colabora habitualmente en varias publicaciones digitales e impresas españolas y latinoamericanas.

Germán Gorraiz Lopéz La sociedad israelí del siglo XXI (80% de judíos frente a un 20% de población árabe), sería un crisol de razas, costumbres, lenguas y valores que tan sólo tendrían en común su origen judío y en la que se estaría produciendo un golpe de mano silencioso de una minoría ultra ortodoxa (los “haredim” que aunque tan sólo representan el 10% de su población serían un Estado dentro del Estado) para fagocitar todas las áreas sensibles del poder del Estado judío (Interior, Vivienda, el Mosad y los mandos

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del Tzáhal o Ejército judío) e intentar imponer la “Halajá” o ley judía a más del 40% de población que se declara laica, segmento de filiación europea , inmersa en la cultura y modo de vida occidentales y que desea ser regida por la ley civil como en las demás democracias formales occidentales, no siendo descartable la agudización de la fractura civil en los próximos años, preludio de una posterior deriva totalitaria de la actual democracia israelí que tendrá su culminación con la instauración en el Estado israelí de un régimen teocrático-militar.

Racismo, xenofobia y manipulación del miedo El estadounidense Harold Lasswell (uno de los pioneros de la “mass comunicación research”), estudió después de la Primera Guerra Mundial las técnicas de propaganda e identificó una forma de manipular a las masas ( teoría de “la aguja hipodérmica o bala mágica”), teoría plasmada en su libro “Técnicas de propaganda en la guerra

mundial (1.927) y basada en “inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia”.(defensa de la sacrosanta seguridad de Israel). Por su parte,Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro “Cristalizando la opinión pública”, desentraña los mecanismos cerebrales del grupo y la influencia de la propaganda como método para unificar su pensamiento. Así,según sus palabras “la mente del grupo no piensa, en el sentido estricto de la palabra. En lugar de pensamientos tiene impulsos, hábitos y emociones. A la hora de decidir su primer impulso es normalmente seguir el ejemplo de un líder en quien confía”, por lo que la propaganda del establishment sionista será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan, sirviéndose de la dictadura invisible del temor al Tercer Holocausto, proceda de Hamás, de Hezbolá o de Irán. Sin embargo,la teórica política judíoalemana Hannah Arendt en su libro “Eichmann en Jerusalén”, subtitulado “Un informe sobre la banalidad del mal”, nos ayudó a comprender las razones de la renuncia del individuo a su capacidad crítica (libertad) al tiempo que nos alerta de la necesidad de estar siempre vigilante ante la previsible repetición de la “banalización de la maldad” por parte de los gobernantes de cualquier sistema político, incluida la sui-genéris democracia judía, pues según Maximiliano Korstanje “el miedo y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crítica pero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo éticamente responsable de su renuncia” . Así, la sociedad israelí en su inmensa mayoría sería cómplice silenciosa y

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colaboradora necesaria en la implementación del sentimiento xenófobo contra la población árabeisraelí (según la encuesta sobre derechos civiles ”Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007” publicada por el diario Haaretz ,“ el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado y el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes) y en el incremento del régimen de apartheid en los guetos palestinos de Cisjordania y Gaza en los que la población palestina estaría sometida al régimen jurídico-militar en lugar de depender del poder civil como la israelí, síndrome conocido como “la burbuja de Tel Aviv”. Asimismo, segúnaurora-israel.co.il, alrededor de mil israelíes oriundos de Etiopía bloquearon el acceso a Jerusalén y su principal arteria para denunciar la persistencia “de racismo y violencia hacia los israelíes etíopes” al grito de “Israel será como Baltimore” tras dos incidentes de manifiesta brutalidad policial contra jóvenes de esta comunidad. Más de 120.000 judíos etíopes fueron traídos a Israel, desde que los rabinos principales determinaron en 1973 que la comunidad tenía raíces bíblicas y aunque algunos judíos etíopes son actualmente diputados del Parlamento (Knéset) y oficiales en el ejército, las quejas por la discriminación en las escuelas y en los barrios son numerosas.Además, la psicosis reinante en la sociedad israelí aunado con la xonofobia que habita en el subconsciente colectivo sionista habría tenido como desenlace el brutal linchamiento del joven eritreo Haptum Barhum.

¿Hacia el final de la “revolución laica”? Tras la firma de los pactos de gobierno con los partidos ultra ortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, que dieron paso a un ejecutivo de fuerzas nacionalistas y religiosas, Netanyahu va a eliminar de un plumazo la "revolución laica" iniciada en la anterior legislatura

por Yanir Lapid. Así, según el diario Yediot Aharonot, Netanyahu se ha comprometido a congelar una serie de reformas emprendidas por el anterior Ejecutivo sobre recortes económicos entre la comunidad ultra ortodoxa, modificar las reformas en las leyes de conversión y en la ley de enrolamiento universal, que por primera vez forzaba a cerca de 60.000 haredim (ultra ortodoxos) a entrar en el Ejército debido a la ola de protestas sociales de una clase media que se quejaba de los exagerados privilegios que éstos recibían a pesar de no contribuir “ ni a las arcas públicas ni al "peso" de la seguridad nacional”. Ello conllevará según un fustrado Lapid en declaraciones al diario Yediot Aharonot que los ultra ortodoxos "podrán seguir sin reconocer al Estado de Israel, obtener miles de millones de los contribuyentes y vivir sin trabajar", con lo que continuará la implementación de un régimen teocrático bajo el control del Gran Rabino ( a imitación del régimen de los ayatolá de Irán), en el que los ultraortodoxos serán la casta dominante a pesar de ser una minoría, aunque ya en la actualidad, serían una casta ociosa (6 de cada 10 no trabaja y se dedican al estudio del Torá) que gozaría de prebendas y privilegios, que tendría a la población laica como siervos para sufragar su manutención, sanidad y educación así como la defensa de las fronteras de Israel y que impondría sus leyes al 43% de población laica, de lo que sería paradigma el hecho de que el Estado israelí no permite el matrimonio civil. El declive del Estado de Bienestar en Israel afectaría pues únicamente a la población laica y urbana , por lo que en el 2011 unos 250.000 jóvenes iniciaron una protesta en Tel Aviv en el 2011 contra las políticas sociales de Netanyahu y en demanda de vivienda, planificación, políticas para el mercado laboral, salud y educación pública, debiendo recurrir Netanyahu de nuevo a la manipulación del miedo para obviar el colapso del Estado de Bienestar de Israel (secuestro del soldado Gilad Shalit). Además, en los últimos años estaríamos asistiendo a una cruzada silenciosa inoculada por las enseñanzas patógenas de ciertos rabinos

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ultraortodoxos israelíes contra la comunidad gay y lesbiana, de lo que sería paradigma el reciente ataque por parte de un judío ultraortodoxo contra la Marcha del Orgullo Gay en Jerusalén, atentado que mereció la reprobación del rabino ortodoxo Shmuel Herzfeld quien en una vigilia en Washington exigió a los judíos ortodoxos “que reflexionen sobre si la retórica de la comunidad ortodoxa contribuye a este tipo de violencia”.

Los colonos y el declive del Estado de Bienestar Según el censo elaborado por el Ministerio de Interior israelí, cuando se suscribieron los Acuerdos de Oslo (1.993), unos 250.000 colonos poblaban los territorios ocupados mientras que en la actualidad serían más de 700.000 colonos que extenderían sus tentáculos por Cisjordania (140 asentamientos entre los que descollarían Hebrón y en especial el valle del Jordán que domina la mitad fértil de río y sería una verdadera avanzadilla para controlar la frontera de Jordania) además de Jerusalén Este y los Altos del Golán, aunado con la prevista culminación del Muro de Cisjordania que incluiría aproximadamente el 10% del territorio de Cisjordania, incluida Jerusalén Este donde unas 60.000 casas palestinas podrían ser demolidas al carecer de permisos oficiales. Así, antes de las recientes elecciones, Netanyahu reafirmó “el derecho del pueblo judío a construir en Jerusalén”, (lo que se traduciría en la construcción de 1.000 nuevas viviendas en Jerusalén Este), pues según sus palabras “hasta los palestinos saben que esos lugares quedarán bajo la soberanía israelí bajo cualquier tipo de arreglo” .

Desde que en 1967 el Partido Laborista impulsó los asentamientos, el Estado israelí se habría gastado la friolera cifra de 7.500 millones € y según denuncia Maayan Geva, de B´Tselem, (Centro israelí de información sobre derechos humanos en los Territorios Ocupados) “dicha política ha consumido el presupuesto para educación, bienestar social e investigación no armamentística” y ha ayudado “a aumentar la pobreza, con casi un millón de personas por debajo del umbral mínimo, entre ellas, el 30% de la población infantil” por lo que no es de extrañar que con el azote de la crisis , desde 2007 se haya registrado un crecimiento anual de su población de entre el 5 y el 10%, (dos veces más rápido que en el conjunto nacional), forzando a amplios sectores de la juventud laica y urbana israelí a la disyuntiva de engrosar la lista de colonos teledirigidos por los haredim o emigrar a Occidente para escapar de la distopía teocrática del futuro Estado de Israel. Dado que el 75% de los colonos son ultra ortodoxos (más de 500.000), en los últimos años se habría desarrollado en los territorios ocupados de Palestina una peligrosa simbiosis entre los líderes políticos de los colonos y los rabinos que han predicado durante décadas su oposición a cualquier compromiso territorial con los palestinos y han tratado de dar una justificación religiosa a la ilegal ocupación israelí de los territorios palestinos. Así, rabinos extremistas israelíes entrenarían a los colonos en escuelas ubicadas en los asentamientos construidos ilegalmente en Cisjordania y la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) para que cometan actos terroristas contra los palestinos de la ocupada Cisjordania (Ataques de Odio y Venganza), según ha informado los servicios de seguridad general de Inteligencia judío (Shabak) en un informe publicado en la página Web ‘Israelí Central Issues’.

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EL LIBRO

Por: Moncho Iglesias CONSEJERO EDITORIAL DE LA REVISTA PALESTINA DIGITAL

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La guerra del Golfo Pérsico, vista a través de los ojos de una niña de origen palestino, es un trazo más en el mapa de conflictos que dibuja Randa Jarrar en la novela A Map of Home, traducida al gallego como Un mapa do lar. Es una novela llena de imágenes e historias que recuerdan la forma de contar de Marjane Satrapi en Persépolis y que la crítica ha llegado a comparar con Arundhati Roy y Mourid Barghouti. Nidali nace en Estados Unidos y se cría ahí, en

Additional Details

Kuwait y en Egipto, con Palestina siempre

Autora:

forma de vivir. Gracias a las historias que le

Randa Jarrar

presente; tanto en las conversaciones como en su cuentan los padres viaja a realidades distantes y a momentos de la historia que condicionan su vida: la ambición del padre por tener una hija famosa y libre del sufrimiento por el que pasó él como refugiado y poeta frustrado contrasta con las ideas de la madre, que busca su independencia en la música y

Randa Jarrar (1978) es

ambiciona una familia feliz.

un escritora americana-

La familia, el hogar, es el tema central de Un mapa

palestina y traductora. Su primera novela, la historia del coming-ofage un mapa de la casa (2008), ganó el premio Hopwood y un árabeAmerican Book Award. Desde entonces ha publicado cuentos y ensayos.

Páginas: 288 Traducido al gallego por:

do lar. Construir una familia es el valor más importante para un árabe y alrededor de ella asoman conflictos personales que van en paralelo con los de la ciudad o país donde se vive. Además, el paso de la infancia a la adolescencia provoca una lucha personal que, sumada a las anteriores, hace que cada día sea totalmente diferente al otro. Así, como un diario de anécdotas, Nidali presenta Palestina y las palestinas. La niña recuerda cómo su padre le puso nombre de niño, Nidali –lucha-, y cómo tuvo que cambiarlo al enterarse de que no había nacido el niño que ya había asumido que iba a ser, sino una niña, Nidali –mi lucha-. La presentación invita a una serie de

Moncho Iglesias

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discusiones entre los padres y también a varios momentos graciosos que se repiten a lo largo de la obra. Los padres de Nidali le descubren su origen, pero no afondan en temas que le interesan a cualquier niña que poco a poco va creyendo saber lo que ignora. La inocencia y la curiosidad propias de Nidali, así como su carácter combativo, la llevan a problemas constantes con el padre, que no conoce todos los embrollos en los que se mete la hija; por ejemplo, ignora los primeros besos con el novio en Kuwait y después en Alejandría, a donde se marcha toda la familia cuando empieza la invasión iraquí, o los usos que hace de lo bidé o de la bañera como objetos sexuales para masturbarse. Asimismo, desconoce que llegase a escribir una carta a Saddam Hussein en la que confiesa que odia su puta ira y, además, que acaba de venirle la regla. La novela traza las fronteras que mucha gente palestina tuvo que traspasar desde 1948 y repasa la vida de esos expatriados a través de una familia en concreto, pero que podría ser cualquier otra. Todas las líneas dibujadas muestran la morriña por el lar: Palestina,

que

parece

despedirse

con

cada

desplazamiento, pero que permanece, como la sangre de los mosquitos que se queda en las paredes;

manchas

que

parecen

comas

desaparecen con los años y que llenan las páginas en blanco de la historia; páginas que añaden otra ventaja al hecho de ser palestina y buscar el hogar eternamente: la libertad del apátrida, que lleva la patria donde quiera que vaya, en el alma.

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Ingredientes:        

4 vasos de leche 2 cucharas de azúcar Una cuchara de coco rallado Una cuchara de pistachos machacados Una cuchara de almendras machacadas Una cucharita de agua de azahar Una cucharita de canela molida 3 cucharitas de maicena (harina fina)

Preparación:  

 

Ponemos 3 y 1/2 cucharas de leche en una cazuela y añadimos el agua de azahar y el azúcar y la ponemos al fuego En el ½ vaso de leche que nos queda, diluimos la maicena, removiendo hasta obtener un líquido intenso y lo añadimos a la cazuela Seguimos removiendo hasta que el resultado sea un líquido espeso Llenamos cuencos del Sahhlab y lo adornamos con los frutos secos.

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Ingredientes: Primera parte:       

1 vaso de sémola fina Un vaso de azúcar Un vaso de coco rallado 120 de mantequilla Una cucharita de levadura Un huevo Un vaso de yogur

Segunda parte:  

Un vaso de leche 3 cucharitas de maicena (harina fina)

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 

1/2 vaso de nata ½ vaso de almíbar

Preparación: 

Mezclamos todos los ingredientes de la primera parte bien y añadimos una cuchara de mantequilla  Diluimos la maicena en la leche, y la ponemos a fuego flojo, removiendo continuamente hasta tener un líquido intenso  Añadimos la nata sin dejar de remover  Vertemos la mitad de la primera mezcla en una bandeja de horno y la extendemos  A continuación vertemos la segunda mezcla (la leche con la nata) y la extendemos por encima de la primera  Finamente vertemos la otra mitad de la primera mezcla y extendemos para tener tres capas bien formadas  Metemos la bandeja en el horno previamente calentado a 180º en la parte baja del mismo, durante una hora  Una vez que adquiere un color rojizo, la sacamos y vertemos encima el almíbar Observación: El horno ha de estar bien caliente por todas partes. Se cortan las porciones una vez que se haya enfriado la bandeja y se sirven con adornos de frutos secos si se quiere.

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EN PALESTINA LA “GENERACIÓN DE OSLO” TOMA LA CALLE Y LA INICIATIVA