Revista PALESTINA DIGITAL - Agosto 2016

Número _

57_ agosto 2016

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

Lo real  Informar, a veces, consiste en destapar un velo tejido con palabras y silencios para ocultar lo que pasa.

Informar, a veces, es desvelar lo real o al menos tratar de desvelarlo  Esta función primordial del oficio está desapareciendo en pro de un “periodismo declarativo” consistente en acumular y contraponer declaraciones

Teresa Aranguren

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Hay imágenes que periódicamente vuelven a la memoria y, aunque no sepamos muy bien por qué, intuimos que vuelven porque significan algo, porque algo nos quieren decir. Yo tengo una imagen que siempre me viene a la mente cuando toca hablar o escribir sobre periodismo; es la de una joven a la que conocí en abril de 1999, poco después de un ataque de la OTAN sobre la ciudad serbia de Nis. La chica se acercó al grupo de periodistas que acabábamos de llegar al barrio devastado por el bombardeo y nos dijo: “Please tell the world…”, pero su inglés era tan precario que se quedó sin palabras a mitad de la frase, entonces extendió el brazo señalando en un gesto circular lo que nos rodeaba y simplemente dijo: “that”, esto. Esto era las casas destruidas, los cadáveres de los vecinos cubiertos con sábanas y mantas, el enorme cráter dejado por el misil… Por favor contad al mundo esto, pedía la chica de Nis, contad lo que hacen las bombas, no la versión del portavoz de la OTAN, no la versión del gobierno yugoslavo (entonces aún era Yugoslavia), contad esto, la realidad.

La súplica de aquella chica en una calle de una ciudad bombardeada, expresaba la primera obligación del periodismo. Contar lo que pasa. Buscar los hechos, los testimonios, los datos de la realidad que no es solo cuestión de versiones, porque hay versiones que se elaboran precisamente para taparla. Informar, a veces, consiste en destapar un velo tejido con palabras y silencios para ocultar lo que pasa. Informar, a veces, es desvelar lo real o al menos tratar de desvelarlo. No creo en el periodismo que simplemente trasmite lo que le cuentan. El oficio de informar requiere el esfuerzo de informarse previamente. Una obviedad sin duda pero hay obviedades que dejan de serlo cuando comienzan a olvidarse. Tengo la impresión de que la función primordial del periodismo, la de contar lo que pasa, está desapareciendo en pro de un “periodismo declarativo”, más barato y más cómodo, consistente en

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acumular y contraponer declaraciones, de políticos por supuesto, hasta el punto de que “lo que pasa” queda reducido a lo que ha dicho tal y lo que ha contestado cual. Al último tuit y la última réplica. Teatro de palabras y contra-palabras que apenas deja espacio para mirar lo que ocurre fuera de ese teatro. Lo que ocurre fuera es la vida real: nacer, trabajar, perder el trabajo, ir a la oficina del paro, amar, cuidar de los hijos, ser desahuciado, protestar, envejecer, enfermar, morir… Lo real no se esfuma porque no lo miremos. Está ahí y actúa. Hasta que un día nos golpea y nos obliga a mirar.

*Teresa Aranguren es periodista y ha trabajado durante décadas como corresponsal de guerra. Forma parte de Consejo de Administración de RTVE.

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El editor

Abdo Tounsi

CONSEJO EDITORIAL

Carta del editor Hola amigas y amigos lectores.

2 años han pasado de aquellos 51 días (2014) de infierno para los gazatíes, bajo el fuego incesante de: aviones de combate, buques de guerra, misiles mortíferos, obuses, bombas de cañones de gran calibre y de tanques cercando los pueblos, las ciudades y los barrios de la franja de Gaza. Días interminables en los que la maquinaria asesina del sionismo, descargaba todo su odio a la humanidad sobre las cabezas de civiles inocentes, causando el mayor número de víctimas entre: niños, mujeres y familias enteras, destruyendo cien mil casas y dejando a un cuarto de millón de personas sin techo.

Voces defensoras de la vida y la paz, desde todos los rincones del mundo, se oyeron condenando esta acción bárbara de un ejército de ocupación contra civiles desarmados. Estas voces pedían que se pare la masacre, pero el imperio del mal ya había dado luz verde a su brazo criminal en “Oriente Medio”, el Estado sionista, para llevar a cabo esta carnicería. Hoy y después de dos años estas voces todavía están esperando que se haga justicia y que se celebre un juicio internacional contra la cúpula militar y política de “Israel”, pero hasta la fecha, nada parece indicar que se vaya a celebrar, a pesar de todas las evidencias de actos de crímenes de guerra, cometidos por este infame Estado llamado “Israel”.

La cuestión de Palestina no se queda solo en el mal recuerdo de unas acciones militares desde que el sionismo puso su pie en Palestina, el recuerdo es una imagen que se repite a diario en los territorios ocupados. El ocupante no cesa en sus masacres, en sus demoliciones de casas (lleva más que todo el año 2015), es decir, la agresión, la represión, el apartheid, el despojo del palestino de sus mínimos derechos, están a la orden del día. Esto es la consecuencia de una ocupación que pretende desalojar de sus tierras y casas a cinco millones de palestinos… Mientras tanto, el mundo mira a otro lado y muchos países del mundo colaboran con el ocupante en materia: militar, económica y de seguridad. ¡Vergüenza!

Este número que presentamos en vuestras pantallas, está lleno de imágenes de Palestina y los palestinos bajo la ocupación y su lucha para sobrevivir a la tragedia, con resistencia y esperanza para un futuro sin ocupación. La vida sociocultural y política queda reflejada en varios artículos, reportajes y opiniones… etc. Este número tiene lo que tiene la vida misma en Palestina en todos los ámbitos.

Salam Abdo Tounsi

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K OLDO S AL AZAR L ÓPEZ (9-9-1988 L A L I NEA C ÁDI Z ), ES AN ALI STA EXPERTO EN O RI ENTE M EDI O Y EL CONFLICTO Á RABE -I SRAELÍ , ESCRI TOR Y CO - DI RECTOR DE MBC T IMES Y AL MI SMO TI EMPO COLABOR A EN MEDI OS INTERNACI ONALES COMO

N ASRAT Y DEMÁS O RI ENTE M EDI O .

AGENCI A SOBRE

H I SPAN TV,

LA

PUBLI C ACIONES

KOLDO SALAZAR

PARA

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¿QUÉ ES EL SIONISMO E ISRAEL? El sionismo histórico es un apéndice de los movimientos románticos nacionalistas del siglo XIX. Debido a las revoluciones burguesas de ese siglo el nacionalismo, la vuelta a las raíces y a los mitos calaron profundamente en la mentalidad europea, del nacionalismo nacieron estados nuevos en Europa como Alemania o Italia y otros tantos desaparecieron como el Imperio Austrohúngaro o el Imperio Otomano.

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El sionismo en aquella época era un movimiento marginal dentro del pensamiento judío, estaba arrinconado en una posición mesiánica y mística hasta que Teodoro Herzl decidió rescatar ese pensamiento y elevarlo, copiando el modelo existente en la sociedad europea, y para ello debía negar la propia naturaleza del Judaísmo religioso, que se opone al sionismo (como vemos con los movimientos judíos antisionistas como Neturei Karta, conformados por rabinos), aunque al mismo tiempo debido a la inexistencia de una raza judía como tal, debido a que existen judíos del bloque germánicoeslavo (Ashkenazíes), mediterráneos (Sefardíes), africanos (judíos etíopes denominados Beta Israel o Falashmura), judíos árabes (los Mizrayim de Yemen, palestina o siria), hasta en china existen judíos (los judíos de kaifeng).

La inexistencia por ende de una raza y de una nación unificada en un marco geográfico obtenía en la religión judía el aglutinante, aunque pronto la religión fue sustituida por toda una conciencia nacional. Debemos entender de primera mano que el sionismo no es una ideología sino un sistema, en la

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ideología vemos siempre un patrón cerrado de pensamiento mientras que el sionismo es un sistema ya que está abierto, de ahí que exista el sionismo progresista, liberal, conservador, el sionismo socialista, comunista, nacionalista, el sionismo fascista etc...

Mientras que el sionismo socialista, que fue columna vertebral del nacimiento del estado de Israel en los años 40 del siglo XX, no olviden a David Ben Gurión bajando del avión en Tel Aviv haciendo el saludo socialista, hoy el socialismo es muy minoritario y la política israelí se ha visto carcomida por la extrema derecha fascista votada por los colonos y aprovechada por los populistas de derecha como Benjamin Netanyahu o Avigdor Liebermann.

No podemos obviar que Israel, la guerra fría, el socialismo en américa, la construcción de la Unión Europa y la guerra del Vietnam han marcado la segunda mitad del siglo XX pero solo una está de candente interés en el siglo XXI y es la cuestión Israelí.

El estado Israelí ha sido mostrado como el único país democrático de Oriente Medio, lo cual no es cierto, si bien en el Oriente Medio no faltan los déspotas de diferente pelaje no debemos olvidarnos del despotismo opresor y desestabilizador también se haya en Israel. Y es que este país tiene una relación bilateral perfecta con Occidente en general y con Estados Unidos en particular. Israel recibe ayuda y cobertura constante en sus actividades ilegales y se convierte en la base central de Occidente en la zona.

No debemos olvidarnos de la geografía, ya que quién controle oriente medio controlará en mundo, en esta región están las mayores reservas energéticas del planeta (petróleo y gas) que son de vital importancia en un mundo que se mueve fuera del patrón económico oro y cuya economía mundial carece del más mínimo valor al ser una economía fiduciaria basada en la confianza lo cual nos lleva a la necesidad de constante crecimiento económico, sin parar, para que el sistema económico internacional no caiga.

Para muestra un botón, tras la guerra del Yom Kippur cuando la OPEP embargó los combustibles a occidente se produjo la primera crisis económica en treinta años de crecimiento económico ininterrumpido (desde la II Guerra Mundial). ¿Sabéis

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que Israel apenas depende de la energía de sus vecinos porque tienen energía nuclear en la ciudad de Dimona y toda una infraestructura de parques de centrales eléctricos para ser independientes? Israel juega el papel de guardián y custodio de los países árabes de su entorno.

Pero no solo de las reservas de energía estamos hablando sino de las rutas de abastecimiento, una en el golfo pérsico (donde Estados Unidos tiene varias bases para proteger la ruta Iraq-Kuwait-Golfo pérsico-estrecho de Ormuz-estrecho de Adén) y que, curiosamente la primera guerra de agresión israelí no fue en los ochenta en el Líbano como siempre nos hacen creer sino en el año 1956 en la guerra del Sinaí cuando Nasser bloqueó el golfo de Aqaba y el acceso al canal de Suez.

Después de muchas negociaciones Áqaba y Suez deben mantenerse libres al tránsito, y al mismo tiempo la ruta norte, las tuberías por donde se lleva petróleo y gas desde arabia hasta Turquía es el territorio donde se sitúa el Estado Islámico, aliado estratégico de Israel, el gran consumidor de este petróleo Iraquí y sirio es China, el primer rival económico internacional de Estados Unidos.

EL LEBENSRAUM I SRAELÍ Por todo esto Israel tiene total libertad para actuar y llevar a cabo su plan geográfico, muy conveniente también para los intereses occidentales, que consiste en, literalmente, llevar a cabo las tesis que los nacionalsocialistas de Hitler intentaron llevar a cabo en la II Guerra Mundial.

Lebensraum alemán significa «espacio vital» y aunque este término fue acuñado antes del siniestro III Reich por Friedrich Ratzel en el estipulaba que había una vinculación entre la nación y la geografía que ocupaba y que este espacio debía de ser capaz de otorgar todos los bienes necesarios para la supervivencia del estado, en cambio el régimen nazi de Hitler pretendía aumentar el territorio Alemán a costa de los eslavos, al este, y al mismo tiempo anexionar territorios donde habitaban alemanes étnicos (el anschluss austriaco, la invasión de Checoslovaquia para anexionar a los alemanes

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étnicos, sudeste, o la conquista de las zonas germánicas de Polonia).

Hoy el sionismo israelí ha copiado esas tesis, desde el año 1967, tras la conquista de Palestina y la posterior instauración de un régimen militar que acosa a los palestinos en Cisjordania motivándolos a irse cuando no matándolos en la calle, o encerrándolos en el mayor campo de concentración de la historia, Gaza, violando así el derecho internacional.

La excusa para esta ideología es, como en todos los ultranacionalismos, el revisionismo histórico y la vuelta a un pasado glorioso, la restauración del antiguo reino de Israel a costa de los territorios Palestinos renombrados con los antiguos nombres hebreos de Shomrom y Yehuda (Samaría y Judea), por lo que la Israel histórica nacida en los años 40 se expande hacia el este buscando la restauración nacionalista a costa de una población que se ve reducida al apartheid y la segregación en base a la ideología racista y supremacista propia del sionismo.

Para apuntalar la anexión y el Lebensraum sionista israelí el gobierno ha desplazado a miles de israelíes, provenientes de diversos lugares del mundo como Argentina, la extinta Yugoslavia o URSS, a colonias situadas en territorio conquistado a fin de realizar una sustitución étnico-religiosa como todo racismo de estado, negando los derechos de los autóctonos, persiguiendo sus aspiraciones nacionales como pueblo, denostando su raza y su religión al mostrar la raza árabe como atrasada y la religión islámica como terrorista a través de comunicación y páginas sionistas en redes sociales pero al mismo tiempo robando la cultura nacional palestina o su gastronomía, por ejemplo, el Dabkeh, danza tradicional de todo el levante mediterráneo es mostrada como una danza israelí o las comidas tradicionales del oriente mediterráneo como el falafel o el hummus son comidas israelíes. Cultura robada por un estado creado artificialmente desde los años 20 del siglo XX, cristalizado como estado administrativo en los años 40 del siglo XX y poblado por personas llevadas desde otros lugares del mundo siguiendo una ideología nacionalista.

Pero no solo ha robado a los palestinos, sino a los judíos también. El sionismo ha secuestrado a la religión Judía, emponzoñando (o intentándolo) la cultura religiosa y se ha parapetado tras los horribles

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acontecimientos históricos sufridos por el pueblo judío a lo largo de la historia para blindarse ante toda crítica, venga de donde venga, incluso de otros judíos como el Profesor Norman Finkelstein, Noam Chomsky, Amos Oz o Uri Avnery. Y es que el estado de Israel se ha otorgado a sí mismo el papel de protector de las comunidades judías en el mundo, logrando una cobertura más efectiva para evitar críticas a sus constantes violaciones de derechos humanos en Palestina ya que siempre se jugará la carta del antisemitismo ante cualquier crítica cuando los ataques hacia Israel no es por su razón de ser un autoproclamado estado judío sino de violar el derecho internacional y los derechos humanos ocupando territorios a Egipto, palestina, siria o provocando emergencias humanitarias constantes en Gaza, sometiendo a detenciones administrativas a los Palestinos. Lo curioso es que únicamente existen excusas para el estado de Israel, no para china en el Tíbet, india en cachemira o Sudán en Darfur.

Y lo peor es que Israel no se conforma sólo con Palestina, su objetivo nacional es construir el Eretz Yisrael (el Gran Israel), que llega desde el Nilo (Egipto) hasta el Éufrates (Iraq).

¿QUIÉN APOYA EL SIONISMO? Aquí debemos ser más concretos, decir que Estados Unidos apoya el sionismo es cierto pero inexacto. El partido demócrata y el partido Republicano de Estados Unidos apoyan sin condiciones a Israel pero cada uno dentro de sus límites estéticos, que no morales ya que en el parlamentarismo la moralidad no es una cualidad que abunde. Sobre todo el apoyo lo encontramos desde administraciones de todos los gobiernos occidentales que se hayan parasitados por lobbys de presión de organizaciones sionistas internacionales cuya única función es hacer que los estados defiendan las acciones de Israel así como los intereses sionistas aunque vayan en contra de los intereses del propio estado.

Existen decenas de organizaciones como la ADL (AntiDefamation League), la ACOM (Acción y Comunicación sobre Oriente Medio), la KKL (Keren Kayemek Leisrael), o la OSM (Organización Sionista Mundial). Curiosamente el sionismo no es excluyente en sus apoyos aunque ciertamente es racista y

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supremacista debido a la creencia de que como israelíes son superiores estos, sin embargo, no dudan en usar sus apoyos entre grupos cristianos evangélicos, judíos mesiánicos, testigos de Jehová o mormones. Si bien el sionismo reniega de toda tradición religiosa no judaica si aceptan el apoyo social de grupos no judíos para lograr legitimarse usando la resistencia palestina como un fantasma.

Y es que muchas veces la resistencia palestina es mostrada como el enemigo del mundo occidental y a Israel como el aliado indispensable con lo que logra atraerse aún más el apoyo de personas que no conocen la profundidad del conflicto y quedan atrapados en superficialidades, eso el sionismo lo sabe y lo explota, por lo que en realidad los judíos son minoría en el sionismo, la mayoría de ellos no apoyan el sionismo al ir en contra de la sagrada religión y tradición judía y los Neturei Karta son buena prueba de ello de modo que desde las posiciones antisionistas deben combatirse, también, las posiciones antisemitas y dejar claro que la religión judía no tiene nada que ver y, además, está secuestrada por una ideología ultranacionalista como es el sionismo.

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La informaciรณn que

te harรก pensar y dudar para luego acertar

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A dos años de la invasión sionista de Gaza Los niños son los más perjudicados, pero su voluntad de vivir en paz, la muestran día a día en acudir a escuelas medio derruidas o vivir entre los escombros de sus casas estudiando a la luz de las velas.

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AGRESIÓN SIONISTA

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AI denuncia la falta de investigación de "crímenes de guerra" en

en 2014 Amnistía Internacional (AI) denunció hoy que "siga sin haber justicia para las víctimas de crímenes de guerra" durante la última ofensiva israelí contra milicias palestinas en Gaza en 2014, de cuyo inicio se cumple mañana el segundo aniversario.

Jerusalén, 7 jul (EFE).- Amnistía Internacional (AI) denunció hoy que "siga sin haber justicia para las víctimas de crímenes de guerra" durante la última ofensiva israelí contra milicias palestinas en Gaza en 2014, de cuyo inicio se cumple mañana el segundo aniversario.

En un informe, la ONG censura que nadie haya rendido cuentas "a pesar de las atrocidades de los crímenes de guerra cometidos por ambas partes" y que no se haya abierto una "auténtica" investigación sobre la operación militar israelí "Margen Protector" en Gaza, en la que murieron 2.273 personas.

"Durante los 50 días de ataques, las fuerzas israelíes causaron muerte masiva y destrucción en la Franja de Gaza, matando a cerca de 1.500 civiles, de los cuales más de 500 eran niños", dijo

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Philip Luther, director de AI para Oriente Medio y Norte de África, en un comunicado.

Los grupos armados palestinos dispararon miles de cohetes no guiados y morteros contra zonas civiles en Israel, que mataron a 6 personas.

Hasta el momento, solo se ha llevado a cabo una investigación militar israelí que concluyó con la presentación de cargos contra tres soldados por saqueo y obstrucción, mientras que en el lado palestino no hubo ninguna investigación seria al movimiento islamista Hamás o a grupos armados palestinos por las violaciones cometidas, dijo AI. La campaña se cobró la vida de 2.200 palestinos y 73 israelíes, en su mayoría soldados, destruyó parcialmente 30.000 casas y causó el derribo de otras 12.000 viviendas, según los datos de Amnistía.

"El hecho de que nadie haya tenido que rendir cuentas por crímenes de guerra que fueron evidentemente cometidos por ambas partes en el conflicto es absolutamente indefendible. Han pasado dos años y es hora de que la justicia empiece a girar", pidió Luther.

Amnistía Internacional instó a Israel a reformar sus mecanismos de investigación, incluyendo garantías de que los investigadores sean independientes de los que ordenan, implementan o asesoran sobre los ataques, y exhortó al Gobierno palestino a hacer lo mismo.

Y reclamó a las partes cooperar plenamente con el examen preliminar de la Oficina del Fiscal de la Corte Penal Internacional sobre los presuntos crímenes cometidos durante el conflicto. EFE

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ARMAS FRANCESAS EN Gaza

Eugenio García Gascón La proliferación de armas francesas en Oriente Próximo viene de lejos aunque todo indica que en los últimos años se ha incrementado, no solo en Arabia Saudí, Egipto y Líbano, sino en muchos otros países, como es el caso de Israel.

Una familia palestina de la Franja de Gaza ha denunciado en Francia a una compañía francesa por la muerte de tres niños durante la invasión de Gaza del verano de 2014, en la operación que Israel denominó Margen Protector.

La aviación israelí disparó un misil contra una terraza de un edificio en la que estaban jugando cinco niños. Tres, de 8, 9 y 10 años, murieron y dos, de 9 y 15 años, resultaron gravemente heridos. Los

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abogados de la familia sostienen que estas muertes obedecieron a un deliberado crimen de guerra puesto que ni en el edificio ni en los alrededores había ningún síntoma de resistencia.

Entre los escombros del edificio se encontraron componentes fabricados por la empresa israelí Exxelia Technologies, antes llamada Eurofarad, y la familia palestina ha contratado a un bufete de abogados con el apoyo de la organización cristiana ACAT. La abogada Ingrid Metton, que representa a la familia, ha dicho: “La industria francesa de armas no puede ya eludir su responsabilidad moral y legal.

Vender materiales que luego se usan para cometer crímenes de guerra debe ser castigado severamente”.

Por su parte, Hélène Legeay, responsable regional de ACAT, ha denunciado que Francia ha firmado el Tratado de Ayuda de Armas que prohíbe a los firmantes vender armas que podrían usarse en crímenes de guerra.

Israel no ha hecho ningún comentario a la denuncia de la familia palestina.

Francia es en sí mismo un país más de Europa que contribuye a alentar y sostener la ocupación israelí de mil maneras. Es cierto que algunas veces los europeos dicen algo contra la ocupación, pero no es menos cierto que nunca hacen nada en serio para ponerle fin.

Francia, como el resto de los países europeos, guarda silencio por ejemplo ante la información de esta semana en el sentido de que durante el primer trimestre del año en curso, Israel ha incrementado en un 439 por ciento la confiscación de tierras palestinas en Jerusalén y en el resto de Cisjordania en relación al año pasado.

Con estos dos datos queda clara la posición de Europa frente al conflicto y la ocupación.

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después de la ofensiva israelí, sigue con sus heridas abierta Cuando se cumplen hoy dos años del inicio de la última ofensiva militar israelí en Gaza, sus habitantes denuncian que la Franja no ha sido reconstruida, Israel no ha aliviado el bloqueo y su situación no deja de empeorar.

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Su familia perdió la vivienda por el impacto de tres proyectiles, que mataron a su sobrino y otros tres familiares.

Muchos en la masificada Franja sienten que su situación apenas ha mejorado en este periodo, pese a las promesas internacionales y unos planes de reconstrucción que no acaban de concretarse.

"Odio recordar los 50 días y noches de la guerra. Todavía estoy triste. Nuestra casa no ha sido reconstruida después de dos años. El bloqueo continúa y la pobreza y el desempleo siguen siendo muy altos", se quejó a Efe Suha Al Masri, una mujer de 42 años de Gaza capital y madre de cuatro hijos.

Según el Ministerio de Sanidad de Gaza, 2.200 palestinos murieron en la contienda -entre ellos 550 niños y más de 300 mujeres- y otros 11.000 fueron heridos, de ellos cerca de 2.650 menores y 1.440 mujeres.

Los tanques, artillería y bombardeos dejaron gran destrucción en la infraestructura, viviendas, industria y la agricultura del territorio, que gobierna el movimiento islamista

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Hamás desde que tomó el poder por la fuerza en 2007.

Según diversas ONG, en el medio centenar de días interminables que duraron los bombardeos se destruyeron total o parcialmente 31.974 casas.

La ONU cifra en 60.612 los gazatíes que al final del conflicto (el 26 de agosto de 2014) habían huido de sus viviendas y se refugiaban en escuelas, hospitales, mezquitas e iglesias.

Dos años después, muchos viven en pisos de alquiler o con familiares, mientras sus casas siguen en ruinas.

Culpan al bloqueo, que impide la entrada libre de material de construcción ya que Israel lo considera de "doble uso" y teme que se utilice para excavar túneles que penetren en su territorio para perpetrar ataques.

El alto el fuego logrado con la mediación egipcia entre Israel y Hamás, la Yihad Islámica y la OLP (Organización para la Liberación de Palestina) se mantiene, si bien con violaciones puntuales de ambas partes.

El acuerdo exigía a Israel aliviar el bloqueo y permitir que se llevase a cabo el plan de reconstrucción, además de la construcción de un puerto y aeropuerto, pero nada de eso se ha llevado a cabo, denuncian los residentes de la franja.

Maher Tabaa, director de la Cámara de Comercio de Gaza, asegura que las pérdidas provocadas por el conflicto ascienden a 3.600 millones de dólares.

"Las duras condiciones de vida se mantuvieron y la pobreza ha aumentado a más de un 55 por ciento", afirma, y añade que Israel destruyó "nueve estaciones de tratamiento de aguas, 18 instalaciones eléctricas, 19 sedes de instituciones financieras, 372

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construcciones comerciales e industriales y 55 barcos de pesca", además de los miles de viviendas.

Dos meses y medio después del conflicto se celebró una conferencia internacional de donantes en El Cairo, en la que diversos países se comprometieron a donar 5.400 millones de dólares para una reconstrucción que apenas ha empezado.

La Asociación de Agencias de Desarrollo Internacionales (AIDA) instó ayer a Israel a levantar el bloqueo y acabar con las restricciones que impiden reconstruir y difundió una petición para que se acelere la edificación dirigida a líderes internacionales, entre ellos el presidente de EEUU, Barak Obama; Francia, François Hollande, y la canciller alemana, Angela Merkel.

Les pide que "presionen a Israel para que acabe el bloqueo y retire la madera, barras de acero, cemento y otros materiales esenciales para la construcción de la lista de productos con entrada restringida en la franja".

Según AIDA, solo se han reconstruido un 10 por ciento de las 11.000 viviendas totalmente derruidas.

Además, en la Franja se palpa el miedo a otra ofensiva, sobre todo tras las declaraciones del ministro israelí de Defensa, Avigdor Lieberman, de que atacará si los milicianos siguen excavando túneles y lanzando cohetes.

"Estamos muy preocupados de que, antes o después, haya otra guerra, sobre todo después de las amenazas israelíes y de que los grupos armados palestinos hayan dicho que están preparados para luchar", lamenta Mohamed Abu Daqqa, profesor de 26 años.

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CRISIS DE SALUD EN GAZA, UNA CONSECUENCIA DE LA AGRESIÓN ISRAELÍ POR WALDO MENDILUZA Naciones Unidas, 6 jul (PL) La Franja de Gaza y sus 1,8 millones de habitantes enfrentan una severa crisis de salud, derivada de la hostilidad israelí y de los 51 días de bombardeos en el verano de 2014.

La devastada infraestructura del territorio palestino de 360 kilómetros cuadrados, uno de los de mayor densidad poblacional del planeta, la falta de personal, suministros e insumos médicos y las malas condiciones de sanidad generan un duro panorama para hombres, mujeres, niños y ancianos.

De acuerdo con un reporte divulgado esta semana por la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de Naciones Unidas (OCHA), la agresión de hace dos años y el bloqueo impuesto hace una década por Israel a Gaza impactan con fuerza la salud.

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En julio de 2014, los ocupantes activaron la Operación Margen Protector, seguida de 51 días de ataques aéreos contra la Franja, donde murieron más de dos mil 140 palestinos, entre ellos unos 540 niños, y 11 mil 500 resultaron heridos, además de medio millón de desplazados.

Las bombas israelíes destruyeron totalmente el hospital al-Wafa y tres de las principales clínicas (Atta Habeeb, Johr al Deek y KhuzaÂ�a), mientras otras 78 instalaciones recibieron daños de diversa consideración.

Según la Oficina, salvo el hospital al-Wafa, los otros centros de asistencia ya fueron reparados o están en proceso, en un escenario marcado por la falta de fondos para lidiar con el aumento en la cifra de pacientes y la necesidad de equipamiento y nuevas capacidades.

Más de 900 de las personas heridas durante la Operación Margen Protector quedaron con una afectación permanente, por lo que necesitan un seguimiento muy difícil de garantizar en las actuales circunstancias.

"Varios pacientes todavía cargan con el impacto de las lesiones, algunos con requerimientos de prótesis que tienen que ser referidos fuera de la Franja de Gaza", lamentó el doctor Mahmoud Matar, citado por la OCHA en su informe.

Otra prueba de la crisis es el hecho de que el hospital de Shifa cuenta con un registro de casi cuatro mil personas en espera de operaciones, seis de cada 10 de ellas clasificadas de cirugías mayores, no pocas de esas intervenciones planificadas para 2018.

La ONU reconoce la frustración, el dolor innecesario y los peligros en materia de salud relacionados con las demoras en la asistencia y la falta de fármacos, médicos, anestesiólogos, enfermeras y técnicos.

En ese sentido, recuerda las restricciones representadas por el bloqueo israelí, que también impide las oportunidades de capacitación y entrenamiento.

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Los ocupantes incluyen en su lista de artículos de "doble uso" algunos materiales necesarios en el sector.

No menos preocupante es la imposibilidad de tratar a los seres humanos con afectaciones psicológicas, que de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud alcanzan al 20 por ciento de la población, unos 360 mil habitantes de Gaza.

La guerra desatada por Israel provocó desórdenes mentales que requieren tratamiento especializado.

LA SANIDAD TAMBIÉN EN ESTADO CRÍTICO Las carencias de electricidad y las afectaciones en la infraestructura de la sanidad generan severas amenazas para la salud y el medio ambiente en la Franja.

Uno de los datos reflejados en el reporte de la OCHA sobre la situación de Gaza no puede más que despertar escalofríos: a diario se liberan al mar 90 millones de litros de desechos no tratados.

También las limitaciones impuestas por Israel impactan el área de la sanidad, con hasta 23 artículos calificados de "doble uso", entre ellas bombas mecánicas, taladros y desinfectantes, controlados bajo el argumento de que pueden tener como destino el terrorismo.

La entidad de la ONU encargada de los asuntos humanitarios insistió en el peligro para la salud por el uso de las playas en el verano y el consumo de productos marinos, sin olvidar la cuestión de la agricultura.

Gaza depende de cuatro plantas para el tratamiento de desechos, que operan mucho más allá de su capacidad o fueron construidas con carácter temporal.

Ante tan complejo panorama, cobra fuerza la convocatoria de Naciones Unidas a lograr de una vez la solución de los dos Estados, de manera que Israel satisfaga sus intereses de seguridad y los palestinos alcancen el cese de la ocupación, que comenzó en 1967, y cuenten con un Estado soberano.

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Gustav Bauernfeind (1848-1904) ~ JerusalĂŠnPalestina

G a z a d e s d e I n f o r m a

2 0 1 5 P a l e s t i n a

T i e r r a P r e m i o

Isabel Pérez

DOS AÑOS SIN HOGAR EN GAZA

Daños causados a un taller en Gaza por un ataque aéreo. EFE Margen Protector fue la ofensiva militar israelí más devastadora sucedida en la franja de Gaza

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"Vivimos como las gallinas, enjaulados y sufriendo calor", "Vivimos como las gallinas, enjaulados y sufriendo calor", dice un niño de 10 años ISABEL PÉREZ / Franja de Gaza / @itxaP Llevan dos años observando el lugar donde antes se encontraban sus hogares.

Son dos años oyendo promesas de reconstrucción mientras lo único que tienen son caravanas, demasiado frías en invierno, asfixiantes en el largo verano gazatí. La Asociación de Agencias de Desarrollo Internacional denuncia que todavía hay miles de familias desplazadas y solo un 10% de las casas han sido reconstruidas tras la operación militar israelí 'Margen Protector' de julio y agosto de 2014.

Margen Protector fue la ofensiva militar israelí más devastadora sucedida en la franja de Gaza, cincuenta días en los que el Ejército israelí bombardeó zonas pertenecientes a las milicias palestinas y a Hamas, también infraestructuras y hogares palestinos. Según la ONU 18.000 hogares fueron totalmente destruidos o severamente dañados dejándolos inhabitables y a sus residentes, desplazados. Muchos todavía malviven en caravanas humanitarias.

"Vivimos como las gallinas, enjaulados y sufriendo calor", dice un pequeño de tan solo 10 años, desplazado y habitante de una caravana en Khuza'a, sur de la franja.

"Este año, el ministro de Vivienda palestino vino y nos dijo que antes de abril saldríamos de las caravanas, pero todavía

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estamos aquí y el dueño de esta tierra nos dice que nos marchemos", cuenta una anciana.

Durante este segundo aniversario del estallido de la ofensiva de 2014, la Asociación de Agencias de Desarrollo Internacional (AIDA) en los territorios palestinos ocupados advierte que, como resultado de la ofensiva y el impacto del bloqueo israelí sobre la franja, hay más de 75.000 palestinos y palestinas sin un hogar.

En Khuza'a, una de las familias afincadas en caravanas celebra que pronto volverán a su casa reconstruida.

"Dentro de dos meses nos vamos a casa", Afirma Abu Mohammed Najjar. "En esta caravana hemos malvivido ocho personas durante dos años. Nos dieron dinero y nosotros mismos la hemos reconstruido.

Siempre dependíamos de que los países donantes pagaran".

El bloqueo como obstáculo para reconstruir AIDA asegura que menos del 10% de las 11.000 casas que fueron completamente destruidas durante Margen Protector han sido reconstruidas. Las familias desplazadas en las caravanas se quejan de la lentitud de la reconstrucción.

"Los que estamos en caravanas deberíamos tener la prioridad, no dejarnos dos años en caravanas donde el suelo se hunde y entran ratas, ratones, serpientes y cucarachas", explica Fawziya Najjar.

Fawziya muestra una caravana que ya no da para más. El próximo invierno será imposible vivir allí. Sus hijos están muy afectados. Ahmed, de 11 años, este año

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académico ha mostrado un claro retroceso en el aprendizaje.

Entre los desplazados hay también quien no ha recibido ni si quiera los primeros materiales para reconstruir su casa.

"Tenía una bonita y grande casa. La construí tras nueve años de trabajo en Israel. Acabé de pagar mis deudas justo antes de la guerra.- Relata Basem Najjar, padre de cinco hijos, tomando un profundo respiro para ahogar su congoja.Los ahorros de toda mi vida fueron bombardeados. Cuando volvimos a casa tras la guerra y la vi bombardeada, rompí a llorar, no pude comer ni dormir en una semana".

Bassem dice haber presentado los registros y planos de la casa. Todo lo necesario para su reconstrucción.

"Debemos ser pacientes, pero yo estoy desesperado, cansado de tantas esperanzas que nos dan. Todos nos han decepcionado. ¡Y luego llegará otra guerra!. Aquí estamos muriendo lentamente", lamenta Bassem.

El director de Oxfam en los territorios palestinos ocupados, Chris Eijkemans, ha declarado que el bloqueo está obstaculizando gravemente la reconstrucción y recuperación de la franja.

"Mientras [el bloqueo] no sea levantado, los palestinos de Gaza no podrán vivir con libertad, dignidad y seguridad", ha advertido Eijkemans.

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Gaza, 9 años de bloqueo La franja de Gaza es una zona pobre devastada por la guerra, encerrada en 365 kilómetros cuadrados y que vive bajo un bloqueo ilegal por tierra, aire y mar, y que entró en su décimo año en junio de 2016. El bloqueo, además de generar violencia y conflicto, en la actualidad sigue siendo una de las principales causas de la crisis socio-económica y psicosocial en Gaza.

Las restricciones a la circulación de personas y mercancías siguen castigando colectivamente a la población civil y afectan a todos los aspectos de la vida en Gaza: socavan la economía local y amenazan el disfrute de la mayoría de los derechos humanos, una clara violación de las obligaciones legales de Israel en virtud del derecho internacional. Además, estas restricciones son impuestas también por las autoridades egipcias desde junio de 2013, ya que el cruce de Rafah entre Gaza y Egipto permanece cerrado prácticamente todo el año.

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Pero, ¿qué significa vivir bajo un bloqueo? UNRWA comparte las historias de Yihad, Amjad, Hevam y Salwa, y su lucha diaria por sobrevivir: Yihad tiene que buscar a través de los escombros de la devastadora ofensiva de 2014 para encontrar acero y piedras para luego vender en el mercado local; Amjad, pescador, a menudo retorna desde el mar de Gaza con sus manos vacías, debido a las restricciones que hicieron disminuir dramáticamente la captura de peces; Hevam y su hijo enfermo Ali esperan desesperadamente un permiso de Israel para poder salir de Gaza y recibir un muy necesitado tratamiento médico; y para Salwa y su familia, el agua corriente es sólo un sueño difícil de alcanzar.

Sus historias son historias reales, sus vidas son vidas reales, y estas son sólo cuatro de las cientos de miles de personas que viven en condiciones similares en la franja de Gaza, bajo restricciones que han reducido su acceso a los medios de vida, servicios básicos y vivienda, y minado las esperanzas de un futuro seguro y próspero para todo un pueblo.

Las condiciones en la franja de Gaza son inquietantes e insoportables, y empeoran cada día, erosionando cualquier capacidad de recuperación. La gente en Gaza merece una vida. El bloqueo debe acabar, ya.

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SALWA ABU NEMER: SIN AGUA NO HAY VIDA DIGNA Salwa Abu Nemer, de 33 años, y sus 8 hijos viven en un refugio improvisado en Khan Younis, en el sur de Gaza. La familia vive en circunstancias difíciles y poco dignas. Sin embargo, el gran problema de Salwa y sus vecinos es la falta de agua corriente, ya que causa enfermedades, especialmente entre los niños.

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RESTRICCIONES DE LIBERTAD DE MOVIMIENTO. ESPERANDO UN MILAGRO El bloqueo de la franja de Gaza supone un estricto control sobre todos los aspectos de la vida de los refugiados desde el año 2007: restringe severamente la circulación de mercancías, así como también el de personas.

Esta falta de libertad de movimiento afecta gravemente al desarrollo y a los derechos de los palestinos, como por ejemplo el derecho al acceso a la sanidad básica.

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ESCOMBROS, PIEDRAS Y ACERO, UN DÍA EN LA VIDA DE UNA MADRE TRABAJADORA EN GAZA En un refugio improvisado de metal en Khan Younis, al sur de Gaza, vive Jihad Abu Mihaisen, de 48 años, una refugiada de Palestina, con su marido y sus dos hijos. Su vida está gravemente afectada por el bloqueo, ya en su décimo año.

La escasez de electricidad y combustible, la inseguridad alimentaria, el aumento de las tasas de desempleo, la contaminación del agua... son su realidad del día a día.

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Gustav Bauernfeind (1848-1904) ~ JerusalĂŠnPalestina

ELECCIONES MUNICIPALES EN

PALESTINA POR EL PERIODISTA GAZATÍ :

MUSSA’AB BASHIR. ESPECIAL PARA

PD.

L A DECISIÓN OFICIAL DE LLEVAR A CABO ELECCIONES DE L OS

C ONSEJOS L OCALES ( AYUNTAMIENTOS ) SIMULTÁNEAMENTE EN LA FRANJA DE

G AZA , C ISJORDANIA Y J ERUSALÉN E STE POR PRIMERA VEZ DESDE 2006, HA CREADO ENTRE LOS HABITANTES DE LA ASEDIADA FRANJA UNA ESPERANZA SOSPECHOSA .

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Antes de dar una opinión sobre la importancia o la significancia de esas elecciones es importante saber que los habitantes llamado a las urnas, es decir, palestinos y palestinas de Jerusalén-Este, Cisjordania y la Franja de Gaza (territorios de la Autoridad Palestina, AP) no superan el 39% del total del pueblo palestino; estos, además, viven sobre menos del 22% de la tierra palestina. El resto del pueblo palestino vive bajo el régimen israelí, en campos de refugiados en otros países árabes y en la Diáspora (países fuera del mundo árabe, por ejemplo, en Chile). También indicar que en el caso de Jerusalén-Este ni siquiera toda la población palestina vota ya que el control es israelí y no de la AP. Así que las palestinas y palestinos de Jerusalén-Este que sí pueden votar (porque Israel no se lo impide) son solo las/los que viven en las afueras.

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Según la ley, los palestinos que viven en los territorios de la AP eligen al presidente de la AP, a los diputados del Consejo Legislativo y a los miembros de los Consejos Locales (Ayuntamientos). Creo que es importante tener una mínima idea sobre el sistema político palestino.

El sistema político palestino se compone de lo siguiente: 1.

La Organización para la Liberación de Palestina, la OLP, que es el

representante único y legítimo de TODO el pueblo palestino dentro y fuera de Palestina. La OLP decide el Pacto Nacional del pueblo Palestino (equivalente a una constitución) y decide cómo los palestinos quieren solucionar su causa. La plataforma más importante en la OLP, y que es también la más importante en el sistema político palestino, es el Consejo Nacional Palestino. Pero desde su creación, en 1964, el pueblo palestino NUNCA ha votado elecciones de dicho Consejo Nacional Palestino.

2.

La Autoridad Palestina (AP) es un organismo jerárquico que dirige los

asuntos de los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza. Hay tres niveles en la AP y son los palestinos en (las afueras de) Jerusalén-Este, Cisjordania y la Franja de Gaza quienes eligen a los/las miembros de: a.

Consejos Locales, es decir, los ayuntamientos.

b.

Consejo Legislativo, una especie de parlamento para Gaza y

Cisjordania. c.

El presidente de la AP, el cargo más alto con más poder. Hoy en día una

misma persona es el presidente y al mismo tiempo el jefe de la OLP. La última ronda de elecciones en los territorios de la tuvo lugar entre 2005 y 2006. Desde la división entre Fatah y Hamas, que comenzó en 2007, no se celebraron en la franja de Gaza ningún tipo de elecciones ni siquiera de consejos estudiantiles o sindicatos.

En Cisjordania, controlada por Fatah, el presidente de la AP Mahmud Abbas convocó elecciones de Consejos Locales en 2012, pero Hamas no participó (las boicoteó) y prohibió que se celebrasen en la Franja de Gaza. Claro que, aunque en Cisjordania Fatah permita que se celebren elecciones de consejos estudiantiles y sindicatos, no permite elecciones

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del Consejo Legislativo o elecciones presidenciales. Así que ambas partes hacen lo suyo por boicotear lo que no les interesa.

La división entre Fatah y Hamas tuvo lugar debido a diferencia esenciales en la perspectiva de cada facción sobre cómo solucionar la causa palestina. Fatah cree en las negociaciones con Israel y la resistencia no armada mientras que Hamas cree solo en la lucha armada. Este tipo de conflicto se tendría que poder solucionar con unas elecciones del Consejo Nacional de la OLP. Elecciones que NUNCA han tenido lugar.

Hay muchos palestinos en la Franja de Gaza que piensan que las elecciones locales van a tener lugar, pero el porqué es variable.

Algunos dicen que Hamas permite que se hagan esas elecciones porque 10 años de bloqueo israelí agotaron a los ayuntamientos. La comunidad internacional no da dinero a Hamas pero “dará dinero a Fatah” así que Hamas quiere quitarse ese peso de encima.

Otros piensan que Hamas permite hacer estas elecciones porque Fatah está dividida entre los pro Mahmud Abbas y los Pro Mohammad Dahal, rival de Abbas. Así que Hamas permite las elecciones porque está seguro de que ganará.

Otros piensan que Hamas y Fatah quieren que se hagan las elecciones de Consejos Locales para que cada facción sepa qué peso va a tener en la calle.

Entonces, la mayoría de los palestinos y las palestinas en la franja de Gaza creen que las elecciones locales tendrán lugar, pero dudan de que vaya a haber elecciones legislativas o presidenciales (que es lo que más importa). Estamos bastante decepcionados y decepcionas con el rico historial de Fatah y Hamas de divisiones y posteriores acuerdos de reconciliación que nunca cuajan.

Todas las facciones palestinas, excepto el Movimiento de la Yihad Islámica, dijeron que se van a presentar a estas elecciones. La Yihad Islámica no ha declarado nada oficial hasta el momento de escribir este texto. Ahora bien, la Yihad Islámica lo que sí ha dejado claro siempre es

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que participaría solamente en elecciones del Consejo Nacional (recuerden: máximo órgano del sistema político palestino).

Todas las facciones, incluso la Yihad Islámica, han firmado hace unos días un “Pacto de honor” propuesto por la Comisión Central Electoral con el cual se comprometen a hacer todos un esfuerzo para que estas elecciones tengan lugar en un ambiente “seguro, transparente y democrático” y “aceptar los resultados de las elecciones” que tendrán lugar el próximo 8 de octubre. El Pacto dice que el gobierno de consenso nacional palestino asumirá su responsabilidad legal y financiará los nuevos ayuntamientos que se formen.

Soy de la minoría que cree que estas elecciones no tendrán lugar (mi esposa siempre me está criticando que soy un nihilista). Mis razones son las siguientes: 1.

En Cisjordania y la Franja de Gaza tenemos dos sistemas de gobierno de

facto: Fatah y Hamas. El gobierno de consenso nacional no tiene poder sobre el terreno. Los ayuntamientos forman materialmente parte de cada sistema.

Nuevos consejos locales “desordenarán” cada sistema y eso no gustará a ninguna de las dos partes.

2.

Los servicios de seguridad, la autoridad ejecutiva en Gaza, está en

manos de Hamas, en Cisjordania está en manos de Fatah. Ninguna parte está lista para dar “servicio” a un ayuntamiento que no tenga a los suyos.

3.

Cada parte (Fatah y Hamas) va a mostrar a la población en Gaza y

Cisjordania que están preparados para “la democracia”. Pero en el momento de la verdad cada sistema interpretará los eventos como quiera y actuará como quiera.

MUSSA’AB BASHIR, EN GAZA A 26 DE JULIO DE 2016

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I SRAEL HA LLEVADO A CABO UNA DURA POLÍTICA , CORTANDO EL SUMINISTRO DE COMBUSTIBLE , ACCESO A MEDICINAS E INSUMOS

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(G AZA , T ERRITORIO P ALESTINO O CUPADO , R EUTERS ).– L A AGENCIA R EUTERS PUBLICÓ UN REPORTAJE FOTOGRÁFICO ACERCA DE LAS FORMAS DE DESCAN SO Y RECREACIÓN EN

G AZA , PRINCIPAL POBLACIÓN DE LA CONVULSIONADA F RANJA DE G AZA .

L A F RANJA ES UN TERRITORIO DE SOLO 360 KM ², DONDE VIVEN ACTUALMENTE 1,8 MILLONES DE PERSONAS . G AZA LA CIUDAD DE

ACOGIÓ GRAN PARTE DE LA POBLACIÓN REFUGIA DA PALESTINA EXPULSADA DE SUS TIERRAS DESDE MAYO DE

1948. I SRAEL HA LLEVADO A CABO UNA DURA POLÍTICA , CORTANDO EL SUMINISTRO DE COMBUSTI BLE , ACCESO A MEDICINAS E INSUMOS . A ÚN ASÍ , SU POBLACIÓN DISFRUTA EN SUS RATOS LIBRES GRACIAS A LOS RECURS OS NATURALES QUE POSEEN . C ON CIERTAS LIMITACIONES , LOS HOMBRES SE MANTIENEN EN FORMA EN GIMNASIOS , CENTROS ESTÉTICOS , VAN A BARES Y SE REÚNEN EN CAFÉS Y PLAZAS COMO CUALQUIER TERRITORIO EN PA Z .

Fotos crédito: Reuters

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ISABEL PÉREZ NOS ACERCA A UNA HISTORIA MUY HUMANA DESDE GAZA: GUERRA, DRAMA Y AMOR

EL CHEF SIRIO QUE ELIGIÓ REFUGIARSE EN GAZA Y NO EN EUROPA

Warif, el chef sirio de Gaza | Foto de Warif Hamido cedida a eldiario.es

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

WARIF DECIDIÓ HUIR A GAZA PARA MONTAR UN RESTAURANTE PERO, TRAS LA DESTRUCCIÓN DE LOS TÚNELES CON EGIPTO Y HABER CADUCADO SU PASAPORTE SIRIO, SE HA QUEDADO ATRAPADO ALLÍ



TRAS CASARSE CON MAHA, UNA MUJER PALESTINA, ESPERAN UNA HIJA QUE NACERÁ SIN NACIONALIDAD



OTRA DE SUS OPCIONES ERA POLONIA: "EN GAZA SENTÍ QUE SI ME QUEDABA PODRÍA HACER ALGO, CAMBIAR LA CULTURA GASTRONÓMICA, APORTAR ALGO BUENO"

Hay historias de amor que merecen un libro. Esta es una de ellas. Él es refugiado sirio, ella, palestina de Gaza. Para su futura hija ya han aparecido dos obstáculos: la guerra en Siria y la ocupación israelí de los territorios palestinos.

Cuando él, Warif Qassem Hamido, decidió huir de Alepo, su familia hacía ya tres meses que había abandonado la ciudad, refugiándose en el campo. Warif, sin embargo, se había quedado a guardar los hogares de varias familias. Entonces desconocía que el final de su viaje se encontraba en Palestina.

"Era 2012. Tenía las llaves de diez casas. No había gas ni agua ni electricidad. Lo que hacía era ir de casa en casa y, cuando se acababa el agua o el gas, me iba a otra", explica Warif desde su apartamento en Gaza. Los bombardeos y también la amenaza de ser detenido por al-Assad llamaron a las puertas. Warif cogió sus cosas y se marchó rápidamente.

"Tenía miedo de que me detuvieran. Yo soy de una zona del campo norte de Alepo que generalmente son contrarios al régimen de Al Asad. Anduve 10 kilómetros junto a mi primo y un chaval que caminaba 200 metros delante de nosotros para ver si había controles militares", relata el sirio.

Warif recuerda que en esos momentos el aluvión de familias desplazadas empezaba a ser constante. "Huíamos por el llamado camino del horror hasta Mannagh donde hay una base aérea militar". "No era un lugar seguro porque había bombardeos, caían barriles (se refiere a los barriles bomba lanzados por helicópteros), pero yo me sentía mejor porque estaba con familiares".

Al poco tiempo empezó a escasear el dinero, necesitaba un trabajo, así que se dirigió caminando a la frontera turca. "Quería buscar trabajo en Turquía donde pude entrar sin visado", apunta Warif. "Un día, un primo que estaba en Egipto me propuso ir a El Cairo. Me hice con un billete y crucé el Mediterráneo en barco".

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Warif tenía entonces 32 años. En Alepo había sido jefe de un restaurante en pleno centro de la ciudad. Su madre había muerto hace años, al igual que su padre, que falleció en un accidente, por lo que el joven se hacía cargo de todos los hermanos y hermanas a los que dejaba atrás en busca de una nueva oportunidad.

Por qué escogió Gaza "Durante mi viaje en barco a Egipto vi la plataforma de gas 'Marine Gaza', la extracción de gas israelí", resalta Warif. "En esos momentos él nunca imaginó que terminaría viviendo en la pequeña franja de Gaza que divisaba a lo lejos, frente a la planta de gas de la plataforma continental palestina ocupada por israelíes.

"Al llegar a Egipto me deprimí muchísimo. Empecé a trabajar en un café muy pequeño, con café, té y narguiles", detalla. En Alepo, Warif había sido uno de los chefs más reputados, por eso no es de extrañar que en poco tiempo se le presentaran dos oportunidades: una en Polonia y otra en Gaza.

"Me topé con un palestino que buscaba un chef para un restaurante nuevo en Gaza. Era principios de 2013, había túneles, todo andaba mejor en Gaza. Junto a un amigo sirio, Anas, que se moría por salir de Egipto, fuimos al-Arish con una mochila cada uno y nos metimos en un túnel". Warif aclara que un sello con la entrada en territorios ocupados palestinos podría causarles problemas en Siria, de ahí que decidieran entrar vía túnel.

"En Gaza sentí que si me quedaba podría hacer algo, quizás cambiar la cultura gastronómica, aportar algo bueno. Acepté quedarme en Gaza. En Polonia quizás iba a estar todo el tiempo del trabajo a casa, y está la diferencia del idioma.

Además, un tío mío conoce a gente en la franja y me aconsejó que me quedara ahí. Había túneles y se podía salir y entrar", afirma Warif.

Los túneles, vías respiratorias de la franja, fueron destruidos y cerrados ese mismo año tras la caída del Gobierno egipcio de Mohamed Mursi. Al chef poco parecía preocuparle, le iba bien. El restaurante atraía a muchas familias y jóvenes gazatíes. A él llegaron decenas de periodistas palestinos atraídos por el éxito del 'chef sirio de Gaza'.

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Maha y Warif caminan por el campo de la franja de Gaza. | Foto cedida por la pareja a eldiario.es

WARIF ENCUENTRA A MAHA "Un día me dijeron que una periodista quería entrevistarme. Maha estaba con su camarógrafo, me dijo que antes de entrevistarme quería comer. Era muy simpática, había algo en ella", dice Warif sonriente.

Después de la entrevista, Maha y Warif chatearon de vez en cuando a través de las redes sociales. Warif le contaba la historia de su huida y cómo uno de sus hermanos logró cruzar el Mediterráneo y llegar a salvo a Alemania.

"Un día le comenté que quería hablar con ella cara a cara y quería que se lo comentara a su familia. Así que nos encontramos en un café y le dije que la quería y que quería continuar mi vida con ella", cuenta el chef.

Ella, que compartía el sentimiento, aceptó. El padre de Maha empezó a preguntar mucho sobre Warif: quién era él, qué amigos tenía en Gaza, qué hacía antes en Siria, incluso llegó a contactar con un tío de Maha que vivía en el campo de refugiados palestinos de Yarmuk en Siria. El día en el que fue a pedir la mano de Maha, a Warif le acompañó un séquito de periodistas de Gaza para apoyarle.

Se casaron. Maha lleva trabajando cuatro años como periodista en Gaza, la operación militar israelí de 2014 fue su primera guerra como corresponsal.

"Estalló la guerra en Gaza, nos habíamos casado hacía unas semanas. ¡En el

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hotel donde nos quedamos para trabajar nos dieron la habitación de luna de miel!", asiente Maha riéndose.

A Warif esos días de guerra en Gaza le llenaron de tristes recuerdos: Siria, la guerra, la muerte, la destrucción, habían vuelto a su vida. Después de la agresión israelí, el restaurante cerró.

ATRAPADO EN GAZA 'Suriana'. Ese es el nombre que Warif le dio a su nuevo restaurante en Gaza.

También está siendo un éxito aunque las familias gazatíes solo pueden costearse bocadillos de shawarma sirios.

"Yo ansío otra cosa", añade cabizbajo Warif. "Un restaurante grande, oriental, con comidas, dulces, con música y baile, pero aquí las costumbres son otras o incluso hay comidas que no puedo hacer porque no tengo los ingredientes. En Europa sí que podría ser creativo, pero no puedo salir de Gaza".

Warif está en medio de un gran problema: su pasaporte sirio caducó y no existe embajada siria a la que pueda acudir. Ha terminado pidiendo ayuda al ACNUR, la agencia de la ONU para los refugiados. Al igual que otras 20 familias sirias en la franja de Gaza, Warif no es refugiado palestino, por lo que no reciben ninguna prestación de UNRWA, la Agencia de la ONU para Ayuda al Refugiado de Palestina en Oriente Medio.

"Después de una reunión con todas las familias sirias me pidieron que yo fuera el portavoz de la Agrupación de familias sirias en Gaza. Me encargo de hablar en los medios, de buscarles ayuda. En Ramadán, por ejemplo, hemos hecho visitas y atendido las necesidades. La verdad es que el pueblo gazatí es muy solidario con los sirios", asiente Warif.

Maha, en el séptimo mes de embarazo, porta la primera descendiente de la pareja. Será una chica pero no podrá tener un DNI palestino. "Después de la alegría de saber que estoy embarazada, especialmente porque será una niña, nos vemos con otro problema: nuestra hija no tendrá papeles sirios, no podemos salir de aquí. Tampoco tendrá DNI palestino porque su padre, Warif, no tiene DNI palestino".

Según la ley, con que uno de los padres tenga el DNI palestino sería suficiente para obtener la nacionalidad. Si embargo, ya se han dado dos casos en los que han nacido sin el reconocimiento de la ciudadanía. Nadie, de momento, ha recibido explicaciones.

La hija de Maha y Warif solo obtendrá una partida con la fecha de nacimiento.

El fruto del amor entre dos personas atrapadas en la realidad del conflicto, será apátrida.

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Los ACTVISTAS PRO Palestina: Jaldía Abubraka, Valeria Cortés,

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Teresa Aranguren, Flori Sautiut y Daniel Lobato

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El relato de una brigadista venezolana en Gaza: "Los gobiernos de Europa y EEUU son ladrones y genocidas, y encima se atreven a dar lecciones a América Latina"

Valeria Cortés

Por María Fernández

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Valeria Cortés es una activista y brigadista internacional que ha pasado dos años y medio en Gaza, siendo testigo de las atrocidades que comete a diario Israel contra los casi dos millones de palestinos retenidos en la franja, un lugar que ella define como un “campo de concentración”. Cortés tiene nacionalidad venezolana, argentina y española. Su familia es de origen español, sus abuelos emigraron durante la Guerra Civil a Argentina, donde sus padres se conocieron, y de donde tuvieron que huir, una vez más, a Venezuela. Se confiesa indignada ante la manipulación de los medios de comunicación sobre la situación en Gaza, al igual que con Venezuela, y narra con estupor, emoción y rabia, los duros episodios que ha vivido en la franja.

Has regresado a España hace unas semanas, tras haber estado en Gaza desde 2013. ¿Qué te llevó a ir allí como brigadista?

El interés primordial es la colaboración entre pueblos, es una misma lucha. El problema en Palestina no es religioso sino de imperialismo y ocupación, y es algo que hemos vivido en carne propia en América Latina. Lo que pretendemos es que no se vea como un problema local o regional, sino una lucha internacional. La misma lucha que estamos dando en Venezuela por ser libres, la están librando los palestinos, aunque en condiciones diferentes. Palestina es un símbolo de resistencia para los pueblos que luchan contra la opresión. Se trata de un mismo combate, sin fronteras, es una lucha de los pobres del mundo, de los oprimidos, contra ese 1% de la población que están acabando con el futuro del planeta y de la humanidad.

Has sido testigo de los cruentos ataques del verano de 2014, que se saldaron con más de 2.000 palestinos muertos y más de 11.000 heridos. ¿Qué es lo que más recuerdas de aquellos días?

Se me quedaron grabadas dos cosas: primero, la gran fortaleza del pueblo palestino y especialmente de la mujer palestina, como aspecto positivo en medio de la masacre, y es que los palestinos están dispuestos a luchar hasta vencer. La mujer palestina es valiente aunque su pozo de dolor no tenga fondo porque ve morir a sus hijos hasta 3 veces. Digo 3 porque los matan 3 veces; primero lo hacen físicamente, luego, lo hacen al negarles cualquier tipo de justicia, y llegan al tercer crimen, que es la calumnia, y es que los medios de comunicación convierten al verdugo en víctima y a la víctima en verdugo. Lo segundo que se me quedó grabado, en el lado negativo, es la tremenda cobardía del ocupante, que no está luchando por su tierra como hacen los palestinos. He visto cómo bombardeaban hospitales, escuelas de la ONU donde había niños que se refugiaban de los bombardeos en las calles, y nunca olvidaré los cuerpos de esos niños en las morgues. Está claro que todos podemos ser víctimas de un crimen, pero cuando nos ocurre, tenemos una justicia que nos respalda, y los palestinos no. Ellos entierran a sus muertos ante un inmenso silencio político y sin esperanza de que se haga justicia porque Israel tiene impunidad total. Yo creo que en Palestina se juega el destino de la humanidad porque si hay un sitio donde está bien definido el bien y el mal, la cobardía y la valentía, lo mejor y lo peor de la humanidad, es en

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Gaza. He visto a soldados israelís asesinar a agricultores que sólo querían cultivar sus tierras, he visto barcos que atacaban a los pescadores que sólo buscaban alimento para un campo de concentración donde hay casi 2 millones de personas sitiadas. Lo terrible y lo hermoso de la humanidad, lo he visto en Gaza. ¿Por qué crees que la comunidad internacional mira hacia otro lado e incluso respalda abiertamente a Israel?

Israel no sobreviviría sin el capitalismo. Aunque suene a cliché es cierto... y no existiría sin el imperialismo; es una entidad ocupante y colonial, y lamentablemente, la humanidad ya ha vivido casos similares. Israel no es un estado, es una entidad artificial. Yo conozco a palestinos más ancianos que Israel, y es que es una base militar europea y americana en territorio palestino. Si todos los gobiernos boicotearan a Israel, diplomática y económicamente, Israel no existiría, pero forma parte de este sistema inhumano y capitalista al que sólo le importa el lucro de los más poderosos a costa de la población. Ese capitalismo feroz alcanza su máxima expresión en la ocupación israelí sobre Palestina. Es difícil imaginar la brutalidad del ocupante y la soledad en la que se encuentra Palestina, rodeada de países con gobiernos que consienten la invasión sionista y el sistema capitalista mundial. Por eso, digo que es un sistema enfermo engendrado por una entidad psicópata como es Israel, que no tiene ninguna identificación con la tierra que ocupa. No tienen nada que ver con los judíos, que incluso explican que Israel está haciendo un daño terrible a la religión judía. Israel es un estado racista que utiliza el judaísmo como excusa para oprimir a un pueblo. ¿Alguien piensa que puede existir un país sólo para cristianos, o un país sólo para blancos, o sólo para ateos?

Eso ya es una actitud de apartheid y segregacionista, y además, ellos ni siquiera son judíos, son personas a las que se les ofrece un territorio, una casa y armamento a cambio de colonizar una tierra que no es suya, porque los que viven allí tienen doble o triple nacionalidad. Una encuesta reveló que el 30% de los que se llaman israelíes querían emigrar porque no se sienten, ni lo son. En la Palestina histórica vivían en total paz judíos, musulmanes, cristianos, ateos… Por tanto, eso es lo que se querría ahora, un solo estado, llamado Palestina, que sea secular, y en el que todas las religiones puedan convivir.

Hay extranjeros que no sólo encuentran dificultades para entrar sino también para salir, e incluso algunos ni siquiera han podido salir. ¿Has tenido esas dificultades para entrar y salir de Gaza?

Salir es tremendamente difícil, es un campo de concentración incluso para los extranjeros que están allí, que desde hace un año y medio ya no pueden entrar por Rafah. Yo tuve que salir por el cruce de Rafah, que está controlado por Egipto y que a veces permanece cerrado durante meses, incluso ha llegado a morir gente que esperaba poder salir para someterse a un tratamiento médico. Egipto le ha dejado elegir a Israel qué extranjeros entran y cuáles no, e Israel no permite la entrada de activistas y brigadistas a la franja de Gaza. Además, las condiciones para entrar y salir con terribles, es una humillación constante. En el cruce de Rafah, a los palestinos se les lleva como deportados, y lo sé porque viajé con ellos. Allí les

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Jaldía Abubraka

retienen el pasaporte y hasta que no están montados en un avión en el aeropuerto de El Cairo, no se les entrega su pasaporte. Ni siquiera hacen el recorrido que todos hacemos en los aeropuertos, sino que son custodiados en todo momento por la policía, que es quien lleva sus pasaportes. Es una situación en la que la realidad supera a la ficción, porque aunque quisiéramos inventar algo más dramático para Palestina, sería imposible. española de origen palestino y miembro de Unidad Popular-Izquierda Unida (UP-IU), estuvo retenida 4 meses en Gaza, y consiguió volver gracias a la presión desde España.

Ella definió Gaza como la mayor cárcel al aire libre del mundo.

Es un campo de concentración, y es peor que una cárcel, porque las cárceles no son bombardeadas a diario y Gaza sí. Allí están retenidas a casi dos millones de personas en condiciones inhumanas, con el mayor desempleo del mundo, muchísimos casos de cáncer en niños, que además son cánceres atípicos. Yo tuve la desgracia de visitar hospitales, hablar con médicos y pacientes, y los testimonios son terribles. Había una madre cuyo hijo tenía un cáncer muy extraño de garganta, y con 8 años ya había vivido tres de las grandes masacres que han sufrido los palestinos. Masacres como la de 2014 llaman la atención de los medios de comunicación por su magnitud, pero esto es un genocidio rutinario. El pasado 12 de marzo, desde la cobarde distancia, bombardearon una humilde casa, mejor dicho, un humilde cuarto donde dormían 6 niños con su madre. Murieron dos: una niña de 3 años y un niño 10. Cuento esto porque entre tantas cifras, quiero rescatar la parte humana, cuando el padre de ese niño me enseñó su impoluto cuaderno escolar y me dijo que la profesora le había dicho que tendría un gran futuro. Ese futuro fue destruido por una bomba de una tonelada, que además de acabar con dos vidas, dejó al resto de hermanos con un miedo que les impide dormir. Estamos hablando de un drama humano, con nombre y apellidos, y sueños destruidos. ¿Cuál es la labor de un brigadista en la franja de Gaza?

Sobre todo, somos testigos de una masacre. No podemos proteger a los palestinos porque estábamos con ellos en los hospitales, y los bombardearon igualmente. Si a Israel no le apetece, no dispara, pero si quiere, o hace aunque haya 100 o 200 extranjeros. Lo importante aquí es ser testigo y dar difusión a lo que está ocurriendo. Nosotros no podemos ser guardaespaldas, vamos allí como hermanos a presenciar, denunciar y darle voz a los que no la tienen. Recuerdo que, en mitad de un bombardeo, una mujer gazatí me pidió que contara lo que estaba viendo y me dijo: “Por favor, nos están matando como a perros y si fuéramos, habría una mayor reacción internacional. Después de haber estado dos años y medio sin salir de Gaza, se me sigue haciendo raro sentarme en una terraza y ver a la gente pasar. Tengo claro que no podemos seguir esperando a que los gobiernos hagan algo, tenemos que ser los pueblos porque hoy son ellos, pero mañana podemos ser nosotros. La indiferencia mata. Si nuestros pueblos estuviesen en las condiciones en las que está el pueblo palestino, querríamos solidaridad

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internacional porque lo peor es la soledad. Yo quisiera que quien lea esto, convierta su indignación en acción porque hay que parar estos asesinatos ya. ¿Cómo ves el futuro próximo de los palestinos?

Eso depende de nosotros, de los pueblos, porque depende de nosotros presionar a nuestros gobiernos e incluso luchar por tener gobiernos más humanos y justos. Los gobiernos deberían boicotear a Israel, romper las relaciones diplomáticas. Veo la situación muy difícil porque los organismos internacionales, como la ONU, que deberían estar llamados a defender los Derechos Humanos, lo que hacen es darle más tiempo a Israel para que prolongue la ocupación. Yo soy optimista en cuanto a la resistencia de los pueblos, tarde o temprano, Palestina será libre, pero lamentablemente, está costando y costará, más sangre inocente. Al menos que el pueblo se levante, no sólo por Palestina, sino por sus propios derechos, será difícil avanzar. Si todos los gobiernos del mundo hicieran lo que algunos gobiernos de América Latina, como Bolivia, Ecuador o Venezuela, y cortaran sus relaciones con Israel, no seguiría muriendo gente. Quiero insistir en que los niños y las mujeres no son daños colaterales, porque Israel tiene la tecnología militar para matar a quien quiera, son objetivos militares, y esto no lo digo yo, lo dicen las cifras. Asesinan mujeres, niños y jóvenes porque son objetivos militares, los bombardeos a hospitales, a escuelas de la ONU, a casas particulares, están planificados y son rutinarios.

Decías que la ONU le está dando tiempo a Israel para que prolongue la ocupación. ¿Qué debería hacer este organismo internacional?

Lamentablemente, la ONU es un instrumento imperialista, y eso lo demuestra su práctica. Se aprueba una resolución contra Irak, e Irak es invadido y devastado.

Contra Israel hay casi 500 resoluciones que son quedan muy bonitas sobre el papel, pero luego no hay ni la más mínima presión a Israel, es letra muerta sobre papel mojado. Es una burla hacia la humanidad entera porque Palestina sólo cuenta con los pueblos del mundo, por eso, quiero hacer un llamamiento para que la gente se conciencie de lo que está ocurriendo y actúe. Hay que impulsar el boicot a Israel, movilizarse en las calles y tratar de presionar a los gobiernos.

Europa se llena la boca hablando de democracia, cuando ha sido la gran saqueadora de los recursos naturales del planeta junto con EEUU. América Latina y África no somos países subdesarrollados sino países super- explotados, y encima tienen indignidad de darnos lecciones de democracia. Los gobiernos de Europa y EEUU son ladrones y genocidas, y encima se atreven a dar lecciones a América Latina y África sobre cómo vivir y actuar.

- Jaldía Abubakra: "Lo peor de Gaza es sentirte dentro de una cárcel en tu propio territorio"

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Arte en la

playa de Gaza

La ONU denuncia que

900

palestinos en

Gaza

esperan

atención médica dos años después de 'Margen Protector'

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La Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA) ha denunciado este viernes que al menos 900 palestinos en la Franja de Gaza siguen a la espera de recibir atención médica para tratar los problemas de salud desarrollados tras los ataques sufridos durante el asalto israelí de la zona en 2014.

La ONU d e n u n c i a

JERUSALÉN, 8 (EUROPA PRESS) Con motivo del segundo aniversario de la guerra, el hospital de Shifa en la Franja de Gaza ha registrado 3.839 pacientes a la espera de ser operados, según ha informado UNRWA en un comunicado, donde ha añadido que las intervenciones quirúrgicas están siendo aplazadas hasta 2018. inRead invented by Teads "Algunos pacientes aún sufren por las heridas causadas durante la guerra y necesitan tratamiento continuo. Otros siguen esperando por prótesis, pero la implantación de las mismas resulta algo aún precario en Gaza", ha señalado el cirujano ortopédico Mahmud Matar.

UNRWA ha manifestado que "las largas listas de espera han causado la frustración de muchos. Los pacientes siguen sufriendo un dolor innecesario y se enfrentan a riesgos relacionados con la falta de tratamiento".

Una parte importante de las infraestructuras sanitarias de Gaza, que según el Ministerio Palestino de Salud y la Organización Mundial de la Salud (OMS) colapsaron cuando comenzaron las hostilidades, continúa gravemente dañada.

El hospital Al Wafa de la ciudad de Gaza y tres clínicas de atención primaria fue destruido durante la guerra, así como otros 18 hospitales y 60 clínicas, que también percibieron daños.

"Hasta la fecha todas las instalaciones han estado o se encuentran en un proceso de

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La O N U denuncia

reparamiento o reconstrucción. El hospital de Al Wafa, sin embargo, necesita mayores fondos para poder llevar a cabo la reedificación", ha denunciado UNRWA. Unos 11.200 palestinos, incluidos 3.800 niños, fueron heridos en la guerra, según datos de la ONU, que ha indicado que 36.000 palestinos, un 20 por ciento de la población de la Franja de Gaza, necesitan tratamiento psiquiátrico.

UNRWA ha comunicado que los atrasos en la aplicación de los tratamientos médicos se deben a la falta de personal cualificado. "Esta situación se deben parcialmente al bloqueo israelí, que limita las oportunidades de seguir formando médicos y provoca una reducción notable de los sueldos", según ha afirmado UNRWA en su comunicado.

La ofensiva, conocida como Margen Protector por las autoridades israelíes, se saldó con 1.462 civiles palestinos muertos, un tercio de ellos menores, según la ONU, que ha alertado de que la zona podría convertirse en "inhabitable" en 2020 y ha denunciado que sus 1,8 millones de habitantes se encuentran en una situación de pobreza debido al bloqueo israelí.

VIDEO

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EL LIBRO

SALVANDO LOS MUEBLES CON LA VISITA DE VARGAS LLOSA A PALESTINA

EDITORIAL DE PALESTINA HOY 06 DE JULIO 2016 TUNSOL

POR: ABDO TOUNSI –

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Las noticias: DEL EDITORIAL DEL PERIÓDICO EL PAÍS “NO MÁS ASENTAMIENTOS ” 5 DE JULIO 2016: “LA OCUPACIÓN NO SOLO SE TRADUCE EN LA ASFIXIA ECONÓMICA Y LA HUMILLACIÓN DE LOS PALESTINOS SINO QUE DEGRADA A LA PROPIA DEMOCRACIA ISRAELÍ”.

Este editorial da envoltura a una intencionalidad de “izquierda” israelí de parecer lo que quiso ser y no fue, una formación que busca la justicia social dentro de la ya olvidada “la socialdemocracia” europea, que dio legitimidad al sionismo usurpador, obviando ver más allá que las siglas de “comunas” socialistas, que se construían sobre tierras palestinas, masacraban y expulsaban a miles de familias palestinas. La ceguera de “la socialdemocracia” europea, no fue de nacimiento sino de una operación de estética para adaptarla a las necesidades de una Europa que se veía en una situación comprometida, queriendo ser líder en la justicia social y al mismo tiempo mantenerse en el estatus histórico de colonialista. Ambos no podían ser realidad en la política internacional, por lo que se inventó la equidistancia y la hipocresía, a modo de diplomacia y a modo de acción respectivamente.

Invitado por grupos de ONGs israelíes que se sitúan en la oposición a la ocupación, el premio Nobel de literatura Mario Vargas Llosa recorre varias localidades palestinas y hace un llamado de atención a lo que ya y desde décadas está a la vista de todos, LOS ESTRAGOS DE LA OCUPACIÓN, en su escrito de cinco días dice: “A diferencia de otros barrios de Jerusalén, tan inmaculadamente limpios como los de una ciudad suiza o escandinava, el vecindario palestino de Silwan, situado en el este y vecino de la Ciudad Vieja y la mezquita de Al Aqsa, regurgita de basuras, charcos hediondos y desechos. Me temo que tanta suciedad no sea casual, sino parte de un plan de largo alcance, para ir echando a los 30.000 palestinos que todavía viven aquí e irlos reemplazando por israelíes”. En el mismo propósito y

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desde la posición del ocupante fuertemente armado y apoyado por el imperio del mal: Benjamín Netanyahu, anunció más medidas punitivas en Cisjordania: “Nos encontramos en una lucha continua contra el terrorismo”, dijo. “Utilizaremos diferentes medios, entre ellos medidas agresivas que en el pasado no utilizábamos”. Netanyahu aludió entre otros al bloqueo completo de la región en torno a Hebrón, que afecta a 700 mil personas.

Es la cara sucia de la ocupación, que no hacía falta que la “izquierda” israelí, se inventara la rueda para demostrar lo que es archiconocido. Al parecer necesitaban salvar lo que les queda de muebles de su sionismo peculiar, que ampara la usurpación de Palestina del 48 y se opone a la ocupación de Palestina del 67, algo así como querer estar en misa y repicando. En todo caso y como se dice en árabe: “Tal vez de una mala acción se beneficia otra buena”, en este sentido su acción beneficia el dar a conocer la verdadera cara de la ocupación de Palestina que lidera el sionismo, al que pertenecen pero le niegan la legitimidad de la ocupación. El hecho de que se denuncie la ocupación, desarma la pretendida acción propagandística del Estado sionista, justificándola por ser cuestión de “disputa” sobre terreno y no ocupación reconocida internacionalmente.

Vargas Llosa en su relato de “cinco días” está dejando al descubierto no solo lo evidente, sino también la intencionalidad que en muchos casos es muy difícil de ver para la gente poco informada, debido a la amalgama de argumentos de acción y reacción que intencionadamente el ocupante desvía a su terreno de combatir al “terrorismo”, dejando sin legitimidad la resistencia a la ocupación

que

reconocen

las

leyes

internacionales y humanas como método de liberarse del ocupante. En su análisis sobre cómo se esclaviza a la población palestina, concluye que la asfixia económica ejercitada por el ocupante, implica que los trabajadores palestinos busquen

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trabajo en “Israel”, que les convierte en mano de obra barata y por lo tanto esclavizada. Esta parte de la historia del pueblo palestino bajo la ocupación, nos da una imagen nítida de los propósitos de una ocupación colonialista, es decir, una ocupación que pretende la expulsión de la población autóctona, para desplazarla por otra traída de todo el mundo.

Si la “izquierda israelí” salve o no lo que le queda de muebles, no le exime de su responsabilidad en la ocupación de los territorios palestinos 1967, que generales del ejército sionista de su condición ideológica, participaron activamente para que se lleve a cabo, aunque algunos más tarde denunciaron el engaño al que fueron sometidos, para apoyar activamente la infame “guerra preventiva” llamada de “Seis días”. Por lo tanto para reparar el daño ya causado, han de trabajar y muy mucho junto a las organizaciones internacionales, reconociendo los derechos inalienables del pueblo palestino, sin peros ni líneas rojas. Aquí se trata de destruir las cartas ya marcadas y dejar de jugar partidas que solo han beneficiado al campo de odio que siembra y cosecha el sionismo todos los años.

En Palestina histórica caben todos los ciudadanos de buena voluntad, tengan la religión o las raíces que tengan. Hoy por hoy israelíes y palestinos pueden vivir en armonía dentro de un Estado único, aconfesional y democrático. No hace falta inventar ninguna solución de Estados, simplemente ponerse a trabajar por un modelo que garantice los derechos humanos de toda la población.

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COMPRENDER EL CONFLICTO ISRAELÍ - PALESTINO APARTHEID EN 11 IMÁGENES

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6, 7 & 8. Segregation of Resources

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9 & 10. Segregation of Travel 11. The Wall

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RECONCILIACIÓN P A L E S T I N A Tres semanas después de que la dirección palestina de Ramala convocara elecciones municipales para el próximo 8 de octubre, las distintas facciones han entrado en movimiento para seleccionar a sus candidatos.

Las elecciones tendrán lugar simultáneamente en Cisjordania, incluida Jerusalén, si es que Israel lo permite, y en la Franja de Gaza.

Lo más significativo hasta ahora es que Hamás ha decidido concurrir y ya ha empezado a trabajar para seleccionar a sus candidatos. La organización que gobierna la Franja desde 2007 también concurrirá en Cisjordania y para ello está entrando en contacto con notables de la cultura y de otros ámbitos que acepten presentarse en las listas de Hamás.

Esta circunstancia ha suscitado numerosos comentarios en el sentido de que el proceso de reconciliación permanente, pero que nunca se concreta, podría recibir un espaldarazo gracias las municipales.

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Sin embargo, esta posibilidad parece estar tan alejada como siempre, ya que ni Fatah ni Hamás han dado muestras claras de querer reconciliarse, y las negociaciones que han mantenido con ese fin nunca han avanzado debido a que mantienen posiciones antagónicas.

Habrá que ver en qué términos se celebran las municipales, pero es evidente que servirán para aquilatar el peso de Hamás en Cisjordania y el peso de Fatah en la Franja de Gaza.

Los medios de comunicación palestinos de Cisjordania ignoran olímpicamente a Hamas mientras que los medios de comunicación de Gaza hacen exactamente lo mismo con Fatah. No obstante, a partir de ahora se verán obligados a mencionar a los candidatos y a informar de sus actividades, algo a lo que no está acostumbrada la población.

No es extraño que en las elecciones para los sindicatos estudiantiles que se celebran periódicamente, los candidatos de Hamás sean detenidos en Cisjordania por la policía, mientras que los representantes de Fatah en Gaza también son detenidos o acosados por la policía de Hamás.

La convocatoria de las municipales ha suscitado un sinfín de comentarios.

Algunos analistas la consideran como una jugada muy arriesgada del presidente Mahmud Abás mientras que otros pronostican que se tratará de unas elecciones cuyos resultados se guiarán desde la dirección palestina.

En principio, sin embargo, las elecciones serán supervisadas por observadores locales e internacionales.

E UGENIO G ARCÍA G ASCÓN E S C O R RE S P O N S A L D E P Ú B L I C O .

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CASTIGOS COLECTIVOS Violación de los DDHH

Israel reanuda el castigo colectivo indiscriminado a los palestinos El rebrote de los ataques ha llevado al Gobierno israelí a aplicar nuevas medidas contra la población palestina de los territorios ocupados.

Israel dice que estas sanciones son disuasorias, aunque en el pasado no consiguieron lo que se proponían.

Palestinos esperan a poder cruzar un 'checkpoint' con soldados israelíes armados al sur de Hebrón. - AFP

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EUGENIO GARCÍA GASCÓN JERUSALÉN.- El Gobierno israelí ha reanudado el castigo colectivo a gran escala contra los palestinos después de una cadena de ataques contra colonos de los territorios ocupados e israelíes del interior del país. Condenadas por las leyes internacionales, las medidas de castigo colectivo fueron particularmente comunes a lo largo de la segunda intifada que arrancó en el año 2000. Yuval Steinitz, titular de Energía, y uno de los ministros más cercanos a Benjamín Netanyahu, lo ha dicho con claridad en Radio Israel: “Es preciso que la gente de los pueblos sea consciente de que si de un pueblo sale un atacante, lo pagará todo el pueblo”.

Desde el pasado viernes, cuando tuvo lugar un ataque en el sur de la Cisjordania ocupada, más de 700.000 palestinos de la ciudad de Hebrón y sus alrededores han sido aislados completamente del resto de la Cisjordania, una medida inusual por su magnitud con la que Israel quiere castigar al mayor número posible de ciudadanos palestinos. Además, el ejército ha desplegado a millares de soldados en el área de Hebrón que han cortado carreteras y han establecido numerosos controles aduciendo que son medidas necesarias para detener a los autores de los ataques más recientes.

Más de 700.000 palestinos de la ciudad de Hebrón y sus alrededores han sido aislados completamente del resto de la Cisjordania, una medida inusual por su magnitud Algunos analistas han señalado que estas medidas, y otras similares que se han aplicado en los últimos días, ponen en evidencia la impotencia del ejército para acabar con los ataques que de manera individual han reanudado algunos milicianos. El problema más grave para el ejército es que estos milicianos obran por iniciativa propia y ningún grupo reivindica la autoría de los ataques, lo que impide a las autoridades tomar represalias contra las distintas organizaciones palestinas.

Su carácter espontáneo es una característica de la habba o ‘levantamiento’ que se inició el pasado mes de octubre y que ha costado la vida a más de 35 israelíes, en su mayoría colonos, y a más de 200 palestinos. Este levantamiento no ha sido programado por ninguna organización, una circunstancia que ha causado desconcierto entre el gobierno y las fuerzas de seguridad israelíes. Durante las últimas semanas, el gobierno de Netanyahu se había felicitado por la ausencia de ataques y atentados y atribuían el fracaso de la habba a la eficacia de las fuerzas de seguridad. Sin embargo, en los últimos días ha habido un rebrote muy significativo que es el que ha causado las medidas de castigo colectivo.

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La madre de un supuesto asaltante palestino sostiene una bandera en el tejado de la casa familiar derruida por tropas israelíes. - REUTERS

En apenas unas horas han tenido lugar los siguientes atentados: un adolescente palestino de 17 años mató a puñaladas el jueves a una niña en la colonia de Kiriat Arba, junto a Hebrón; un comando mató el viernes a un rabino que era director de la escuela rabínica de la colonia de Otniel, conocida por su radicalismo, al tiempo que hirió a su esposa y a dos de sus hijos; dos israelíes resultaron heridos por arma blanca de Netanya; y dos palestinos fueron abatidos portando sendos cuchillos en Tel Aviv y Kiriat Arba.

Deportación de familias y ampliación de colonias judías Los dos incidentes más graves, ocurridos en el área de Hebrón, condujeron a una reunión urgente del gabinete de seguridad el sábado por la noche que transcurrió en un clima tenso, con un abierto enfrentamiento entre el titular de Defensa, Avigdor Lieberman, que reside en una colonia al sur de Jerusalén, y Naftalí Bennett, líder de La Casa Judía, el partido que más se identifica con los colonos.

Dirigentes de los colonos han acusado al gobierno y al ejército de no defender sus intereses y han pedido a Netanyahu que incorpore la Cisjordania ocupada totalmente a Israel

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Bennett se encaró con Lieberman y le acusó de ser demasiado blando con los palestinos. A raíz del enfrentamiento, el ministro de Defensa ordenó a los jefes militares que no contestaran a las preguntas y sugerencias de Bennett, quien propuso al resto del gabinete que apruebe la deportación de las familias de los atacantes así como levantar una nueva colonia judía donde fue abatido el viernes el rabino de Otniel. Dirigentes de los colonos han acusado al gobierno y al ejército de no defender sus intereses y han pedido a Netanyahu que incorpore la Cisjordania ocupada totalmente a Israel, como en su momento se hizo con el sector ocupado de Jerusalén y con el Golán sirio, unas decisiones que no han sido aceptadas por la comunidad internacional.

La deportación de las familias de los atacantes palestinos fue intensamente debatida por el gabinete sin que en la reunión del sábado se adoptara ninguna decisión. Esta medida de castigo colectivo ha sido condenada por la comunidad internacional en los periodos en los que Israel la ha aplicado. Aunque las autoridades israelíes sostienen que la deportación de los familiares de los atacantes ejerce un efecto disuasorio que evita nuevos ataques, lo cierto es que cuando se ha aplicado no se ha registrado ningún descenso en el número de ataques.

Otra de las reacciones del gobierno israelí ha consistido en aprobar la construcción de 800 viviendas para colonos judíos en el sector ocupado de Jerusalén y en el asentamiento de Maale Adumim, que está justo al este de la ciudad. La medida ha sido condenada por el secretario general de la ONU, Ban ki-moon, quien ha denunciado que se ha producido solo cuatro días después de que el Cuarteto (Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia y la ONU) dijera que la expansión colonial constituye una de las trabas principales que impide alcanzar la paz. Establecido en 2002, en plena segunda intifada, el Cuarteto se ha revelado como un organismo incompetente e inútil que está en manos de Estados Unidos, que a su vez defiende los intereses de Israel y de tanto en tanto publica una crítica que no conduce a ninguna parte.

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Jaffa - Palestina por Gustav Bauernfeind (1888)

Es un cuadro de la imagen de la colección turca de Gustav Bauernfeind pintado 1888. En la actualidad está en exhibición en el Hypo-Kunsthalle de Múnich.

HAZEM BADER | AFP

ISRAEL APRUEBA UN PAQUETE DE AYUDA PARA FORTALECER LOS ASENTAMIENTOS JUDÍOS EN H E B R Ó N

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S E TRATA DE LA PRIMERA ENTREGA DE UNA PARTI DA PRESUPUESTARIA DE MÁS DE UN MILLÓN DE EUROS EN RESPUESTA A UN REPUN TE DE LA VIOLENCIA EN LAS ÚLTIMAS SEMANAS EN ESA ZONA

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Israel aprobó el domingo un primer paquete de ayuda de seis millones de shékels (1.396.825 euros) para «fortalecer» el asentamiento judío en Kiryat Arba, en el territorio palestino ocupado de Cisjordania, informó el diario The Times of Israel.

La aprobación del Gobierno es aparentemente la primera entrega de un partida presupuestaria para los asentamientos judíos dentro de la ciudad cisjordana de Hebrón y sus alrededores, que ascendería hasta 50 millones de shékels (11,6 millones de euros), según ese medio.

El aumento de fondos, que pretende reforzar los asentamientos judíos, se aprueba como respuesta a un repunte de la violencia en las últimas dos semanas en esa zona, que costó la vida a una niña de 13 años y a un padre de 10 hijos, ambos residentes en esa colonia.

«Las oficinas del Gobierno, debo señalar, han sido reclutadas para ayudar a los residentes que hacen frente heroicamente a un terrorismo vicioso, incluyendo el ataque terrorista del sábado en el que, afortunadamente, no se perdieron vidas», dijo el primer ministro, Benjamin Netanyahu, al comenzar la reunión.

Según el medio, 4,5 de los seis millones se emplearán en 2016-2017 para renovar edificios y áreas públicas y otras infraestructuras.

El dinero restante se destinará a programas educativos, la fundación de un centro juvenil y otras iniciativas de las comunidades locales durante los próximos tres años.

«Es nuestra responsabilidad capacitar a los residentes de Kiryat Arba y fortalecer la comunidad local, sobre todo en este momento, días después del asesinato inconcebible de una niña mientras dormía en un asentamiento», dijo el ministro de Vivienda, Yoav Galant.

El pasado 4 de julio el Gobierno israelí anunció también la salida a concurso público de 800 nuevas viviendas en asentamientos judíos en territorio palestino ocupado, con la ampliación de los asentamientos de Maalé Adumin (560 casas más), y de las colonias de Ramot, Har Homá y Giló, en Jerusalén Este, con otras 240.

Esta decisión provocó la reacción de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), la Unión Europea y Estados Unidos, que condenaron la construcción y ampliación de estos asentamientos.

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MACHDI DANAA, A LA IZQUIERDA, Y FAHMI KANAN DICEN QUE ESTÁN DESOLA-DOS POR LA MUY LARGA SEPA-RA-CIÓN DE SUS FAMI-LIAS. (FOTO&NBSP: EZ ZANÚN / AL YAZIRA)

LOS PALESTINOS CISJORDANOS EXILIADOS EN

GAZA SUEÑAN CON SU HOGAR Leer el artículo completo en: http://blog.disenso.net/2016/07/lospalestinos-cisjordanos-exiliados-gaza-suenan-hogar/

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ISRAEL HA DEMOLIDO MÁS CASAS PALESTINAS EN SEIS MESES QUE EN TODO 2015 Las autoridades israelíes demolieron más viviendas palestinas en Cisjordania en el primer semestre de 2016 que durante todo 2015, alertó hoy la organización israelí de derechos humanos Betselem.

En un informe de cara a un debate que tendrá lugar en el Parlamento israelí el próximo miércoles sobre la situación en las llamadas “zonas C” de Cisjordania, la ONG indica que de enero a junio Israel ha demolido más casas que cualquier año de la última década, con la excepción de 2013.

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“El número de viviendas demolidas en el último medio año es mayor que en cualquier año de la última década, con la excepción de 2013, en el que fue ligeramente superior, 175”, afirma la ONG.

Las “zonas C” del territorio ocupado de Cisjordania son aquellas que quedaron bajo exclusivo control israelí tras los acuerdos de Oslo, a diferencia de las “A” que controla la Autoridad Nacional Palestina (ANP) y las “B” que son de jurisdicción compartida.

La conferencia en el Parlamento, titulada “Expulsión y anexión: ¿Qué está ocurriendo en la zona C?”, ha sido convocada por cuatro diputados de izquierdas, entre ellos el líder de la Lista árabe Común, Ayman Odeh, y la laborista Ksenia Svetlova.

Distintos organismos internacionales han advertido repetidamente de la política colonizadora de Israel en esa zona de Cisjordania, territorio ocupado desde 1967, y contra la demolición de casas palestinas y el desplazamiento de una población cada vez más pobre por la expropiación de recursos.

Según Betselem, hasta finales de junio de este año, Israel demolió 168 viviendas en Cisjordania, dejando sin hogar a 740 palestinos, de ellos 384 menores.

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En algunas comunidades, los residentes han visto su hogar demolido más de una vez.

En todo 2015 Israel destruyó 125 hogares, dejando sin hogar a 496 palestinos, de ellos 287 menores.

Israel sostiene que se trata de viviendas construidas por los palestinos sin el permiso de la autoridad militar en la zona, en tanto que los palestinos y los organismos internacionales denuncian que se ven obligados a hacerlo así porque no se les conceden permisos de construcción como para afrontar el crecimiento demográfico.

Acusan además a Israel de asfixiar económicamente a esta población con las restricciones de movimiento y de acceso a recursos tan básicos como el agua para su propio consumo y el regadío de sus campos.

Betselem agrega que desde 2006, Israel ha destruido por lo menos 1.113 hogares de palestinos en Cisjordania, sin contar aquellos del territorio ocupado de Jerusalén Este.

Estas medidas han dejado sin hogar a 5.199 personas de las que 2.602 eran menores.

La mayoría de las demoliciones han tenido lugar en comunidades alejadas y marginales, que Israel muchas veces no reconoce como tales, en el Valle del Jordán, en las colinas del sur de Hebrón y en una zona al este de Jerusalén conocida como E1, todas ellas dentro del mapa de mayor interés de los colonos judíos. “(Estas demoliciones) no incluyen las casas demolidas como castigo colectivo a las familias de palestinos que perpetraron ataques contra israelíes”, Betselem subraya.

Y asegura que las demoliciones son parte “de una más amplia política israelí en las zonas C”, que representa el 60% de Cisjordania, que consiste en “servir a los intereses israelíes”.

“De esta forma, Israel actúa para crear hechos en el terreno y una realidad que será difícil de cambiar en un futuro acuerdo”, explica Betselem sobre la presunta intención de Israel de anexionarse ese territorio.

Fuente: Agencia EFE

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' Acerca del autor: Patricia de Blas es un periodista independiente y fotógrafo española cuyo trabajo se centra en los derechos humanos y en el desarrollo. La puedes seguir Twitter y Flickr.

Fuente: Palestinian of Kafr Qaddum: "We’ll never give up" Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de Palestinalibre.org Fuente: Patricia de Blas, The Electronic Intifada / Traducción: Palestinalibre.org Revista PALESTINA DIGITAL – agosto 2016 – número 57

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El hijo del líder del Comité de Resistencia Popular, Murad Shtaiwi, fue herido en la pierna por una bala recubierta de caucho disparada por soldados israelíes durante una Desde hace cinco años, los aldeanos de Kafr Qaddum han protestado cada manifestación semanal en Kafr Qaddum.

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Desde hace cinco años, los aldeanos de Kafr Qaddum han protestado cada semana, exigiendo el acceso a la carretera principal que conduce a la ciudad de Nablus y a otras ciudades cercanas. Israel cerró la carretera en el año 2003.

"Amamos nuestra tierra y vamos a luchar".

Así reza un mural pintado en una pared en Kafr Qaddum, una aldea palestina en el norte de Cisjordania ocupada.

La frase, adornada con mariposas con los colores de la bandera palestina, volando sobre una valla de alambre de púas, es el telón de fondo de las periódicas manifestaciones contra la ocupación israelí efectuadas en el pueblo desde julio de 2011.

Desde hace cinco años, los aldeanos han protestado cada semana, exigiendo el acceso a la carretera principal que conduce a la ciudad de Nablus y a otras ciudades cercanas.

Cierre El ejército israelí cerró ese camino en el año 2003 durante el apogeo de la segunda intifada, con el pretexto de brindar seguridad a los aproximadamente 4.000 colonos que viven en las inmediaciones del asentamiento de Kedumim.

Kedumim, al igual que todos los asentamientos en Cisjordania, es ilegal en virtud del derecho internacional, que prohíbe a una potencia como Israel transferir a su población civil al territorio que ocupa.

El cierre fuerza a los residentes transitar largos trayectos, lo que una vez era un corto viaje de menos de cuatro millas a Nablus se ha triplicado en

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longitud. Esto significa que pierden tanto tiempo como dinero.

Aldeanos han fallecido, ya que las fuerzas israelíes no han dejado que las ambulancias utilicen la carretera principal.

Además de cerrar la carretera, Israel ha confiscado más del 10 por ciento de las tierras de Kafr Qaddum para el beneficio de sus asentamientos.

Más de la mitad de las tierras del pueblo están situadas en un área designada como bajo control total israelí. Los residentes deben obtener el permiso de Israel para tener acceso a sus tierras de cultivo, lo que les impide cuidar de sus huertos, las aceitunas son el principal cultivo del pueblo, y sólo tienen unos pocos días de cosecha cada año.

Esto es devastador para un pueblo de agricultores.

Los viernes, los aldeanos salen de la mezquita después de la oración del mediodía y marchan hacia el checkpoint (puesto de control), coreando consignas, lanzando piedras y quemando neumáticos.

Allí se enfrentan a soldados israelíes, respaldados por tanques y bulldozers militarizados.

Heridos Más de 80 manifestantes han resultado heridos por el fuego directo, de acuerdo con Murad Shtaiwi, líder del Comité de Resistencia Popular de Kafr Qaddum.

Wael Abdallah, de 16 años, fue herido de bala en el muslo por soldados a principios de junio. El día anterior, dos hermanos, de edades comprendidas entre los 19 y 20, también fueron heridos por balas en una protesta especial en conmemoración de la Naksa, la conquista militar israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza en el año 1967, indicó Shtaiwi.

Asimismo, el ejército dispara balas de un núcleo de metal y recubiertas con caucho o plástico, así como botes de gases lacrimógenos.

Shtaiwi añadió que los soldados "están empezando a lanzar nuevos tipos de gases lacrimógenos, mucho

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más fuerte y más potente, directamente hacia los manifestantes y a las casas".

También entre el arsenal utilizado por el ejército israelí contra los manifestantes está el "agua sucia", apodada "Skunk" (nombre que recibe en inglés la mofeta), el olor que tiene, fue descrito por The Economist como "una mezcla de aguas residuales sin tratar con comida podrida y un cadáver de vaca". El líquido maloliente se lanza desde cañones de agua montadas en camiones durante las manifestaciones.

Una persona golpeada con Skunk debe ducharse y lavar su ropa varias veces para deshacerse del hedor. A veces, el líquido se pulveriza en casas y patios, donde el olor persiste durante mucho tiempo.

"Castigo colectivo" El arma antidisturbios Skunk, desarrollado en Israel, se ha utilizado casi exclusivamente sobre los palestinos, y no a los manifestantes israelíes.

El grupo de derechos humanos israelí B'Tselem tiene "graves sospechas de que el Skunk se utiliza como medida de castigo colectivo contra los residentes de las aldeas donde se llevan a cabo regularmente manifestaciones semanales cerca de las áreas urbanizadas del pueblo".

Pero estas medidas no han disuadido a los manifestantes.

"Defendemos nuestro derecho a utilizar pacíficamente la misma carretera de nuestros abuelos. Israel nos robó ese derecho y se lo dio a los colonos. Esta carretera estaba aquí antes de que existiera Israel y es nuestra única conexión con las principales ciudades", explicó un profesor que participó en una reciente manifestación.

"Por esa razón, nunca nos rendiremos."

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Jóvenes palestinos se preparan para lanzar piedras a los soldados israelíes mientras que los observan algunos periodistas durante una protesta semanal en Kafr Qaddum.

Un joven lleva una máscara para protegerse de los gases lacrimógenos y el humo de la quema de neumáticos.

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Los jóvenes tratan de encender un bote de gas lacrimógeno sin estallar y tirarlo de nuevo hacia los soldados israelíes.

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Dentro de una ambulancia, la cual está presente en todas las manifestaciones, un médico de la Media Luna Roja Palestina atiende a un hombre que ha resultado herido por la explosión de un gas lacrimógeno.

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Un aldeano muestra una herida causada por una bala recubierta de caucho durante una protesta anterior. Necesitó puntos de sutura.

Periodistas filman a los soldados israelíes, rociando agua Mofeta durante una manifestación.

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Los hombres llevan neumáticos para quemarlos en el comienzo de un camino cerrado por los militares.

Murad Shtaiwi, Coordinador del Comité de Resistencia Popular, sostiene una bomba de gas lacrimógeno sin detonar disparada por los soldados israelíes contra los manifestantes.

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Un portón de hierro evita que los vehículos entren en el asentamiento de Kedumim, el que se puede observar al fondo de la principal carretera Kafr Qaddum, a la que los palestinos no son capaces de acceder.

Una escultura al lado del checkpoint (puesto de control) en la entrada del asentamiento israelí de Kedumim. Una joven mujer del asentamiento, que se negó a dar su nombre, dijo que los residentes de Kedumim son conscientes de las protestas en Kafr Qaddum. "Podemos ver el humo negro y el olor de los neumáticos en llamas. Lo hacen todas las semanas. Es muy molesto", se quejó.

"Pero el ejército los controla. Nos sentimos seguros".

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Los niños ven la televisión en un café del asentamiento de Kedumim. Un camarero del café alertó a los soldados de la presencia de esta periodista y un colega. Los soldados tomaron nuestros pasaportes, nos interrogaron y nos ordenaron salir del asentamiento.

Mirando hacia el asentamiento de Kedumim después de una de las manifestaciones, un manifestante se quita la máscara y se para junto a una pila de neumáticos en llamas al comienzo de la carretera que está prohibida para los palestinos.

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“Las políticas israelíes hacia los palestinos cada vez son más horribles" Mar Gijón hablará de su libro 'Historia del movimiento de mujeres en Palestina' en La Vorágine.

ENTREVISTA |

Mar Gijón

 Mar Gijón, licenciada en Filología Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid, hablará este jueves de su libro 'Historia del movimiento de mujeres en Palestina' en La Vorágine  "Están encarcelando a miles de personas, asesinando impunemente, hay pruebas de ello y no ocurre nada", explica la escritora

Isabel Ceballos @Isanonisa

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Mar Gijón Mendigutía se licenció en Filología Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid. Vivió en Damasco desde 2005 hasta 2010 y sus investigaciones se centran en los mitos fundacionales de Israel, la Nakba y el origen de la "cuestión palestina", así como en la población refugiada palestina.

Desde el año 2012 forma parte del equipo de la Asociación Palestina Biladi.

En 'Historia del movimiento de mujeres en Palestina', libro del que hablará en la librería La Vorágine este jueves 21 de julio a las 20.00 horas, la autora vasca pretende acercar una trayectoria que ha permanecido doblemente oculta. La historia de pueblos pequeños de Palestina cuya opresión ha sido ocultada alcanza un nuevo nivel al acercarse a la situación de las mujeres del país. "Tanto ellas como el movimiento feminista han sido doblemente invisibilizados", asegura. ¿Sobre qué habla en su libro 'Historia del movimiento de mujeres en Palestina'?

El libro es una evolución del movimiento de mujeres de Palestina, pero enlazado con la historia del país porque no puede ser de otra forma, ya que forma parte del movimiento nacional y de la historia de Palestina. Es una evolución desde los inicios del movimiento hasta la actualidad. He querido hacer hincapié en esa parte histórica para acabar con los estereotipos y ver cómo eran esas mujeres. Se trataba de un movimiento nacional, anticolonial y por los derechos de las mujeres. Esa historia tan rica del pueblo palestino ha sido ocultada como parte de la estrategia del Estado de Israel.

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¿Cuándo y por qué comenzaron estos movimientos?

He elegido el inicio en 1884 en una acción que hubo de mujeres campesinas contra una colonia sionista que se llamaba The Afula. Aún no había un movimiento establecido, fue una acción que me pareció muy representativa porque el movimiento de las mujeres estaba dentro de esa lucha contra la colonización sionista que amenazaba su existencia.

En 1948 hubo una limpieza étnica en la que expulsaron a más de la mitad de la población, más de 750.000 palestinos y palestinas de toda clase y situación económica fueron expulsados de Palestina por el movimiento sionista. Creo que esto dio pie a la creación del Estado de Israel. Sitúo ahí ese comienzo contra esa colonia sionista, aunque el movimiento oficialmente se estableció en 1929.

¿Qué tipo de movimiento defendían las mujeres palestinas?

Era un movimiento de mujeres muy heterogéneo, muy rico, como la propia sociedad en ese momento, había cristianas, musulmanas, mujeres pudientes, campesinas… Aunque en un principio las asociaciones fueron caritativas, cada una luego fue centrándose en lo político, en lo cultural, en lo social. Se entremezclaban, entonces era muy difícil diferenciar sus objetivos. Lo veo como un movimiento solo pero muy variado.

A partir de 1948 que se destruye la Palestina histórica como se conocía, ahí sí que hay tres grupos de movimientos de mujeres que se dividen. Las que quedaron dentro de la Palestina histórica, lo que hoy en día es Gaza y Cisjordania, otro grupo en la zona del Estado de Israel, formado por la población a la que no pudieron expulsar, unos 150.000 palestinos, y por último las mujeres que fueron expulsadas con el resto de la población a los países árabes colindantes.

¿Considera que están teniendo éxito en sus estrategias?

Cada época requiere unas estrategias. Ahora, por ejemplo, tanto el movimiento de mujeres en el exilio y en el interior de Palestina están muy centradas junto con el pueblo palestino en la campaña de 'Boicot, Desinversiones y Sanciones al Estado de Israel', como hicieron en Sudáfrica en su momento contra el apartheid. Esa es ahora mismo la

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estrategia que tiene mayor eco aunque se hayan utilizado otras. Va creciendo. Se hizo un llamamiento oficialmente en el 2005 por la sociedad civil palestina.

Hasta ahora era muy difícil hacerlo dentro de los territorios ocupados porque Israel controla toda la economía palestina. Hacer un boicot a Israel iría en detrimento de la maltrecha economía palestina. Pero cada vez en los territorios ocupados está teniendo más éxito la campaña y va ganando mayor peso internacionalmente. Se puede decir que sí se está teniendo éxito aunque la situación cada vez vaya a peor. La colonización continúa y las políticas israelíes hacia los palestinos cada vez son más horribles.

¿Qué papel tienen estos movimientos en el contexto del movimiento social general en Palestina?

El movimiento feminista se entremezcla con el movimiento palestino que está muy centrado en los derechos de las mujeres. Según las entrevistas que hemos hecho y lo que conocemos, quieren cambiar determinadas leyes que benefician a las mujeres por ejemplo en el divorcio y las condiciones de trabajo, pero no hay una constitución palestina que las ampare. Son leyes que se van haciendo al paso, entonces cualquier política israelí las puede anular.

Estas mujeres pueden luchar para que esa ley salga adelante y más adelante pasa algo como en verano de 2014 en Gaza, arrasan Gaza y no pueden estar reivindicando esa ley porque hay un parón total en la sociedad para manifestarse y mostrar su rechazo a esas políticas y terminen esos bombardeos.

Todos los pasos que dan las mujeres palestinas en ese sentido están siempre condicionados por la situación externa que es la ocupación israelí. Las leyes no pueden salir adelante sin un Parlamento y en el palestino la mayor parte de sus miembros están en la cárcel, entonces difícilmente puede salir una ley que luego se aplique.

Rawda Bashir, una mujer a la que entrevistamos en nuestra visita a Palestina y nos ayudó a conseguir información para el libro nos decía que en su centro había una mujer que se había quedado totalmente atrapada por el apartheid que construyeron los israelíes y por unas colonias. Le hacen la vida imposible para que se vaya. Desde el centro en el que

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trabaja Rawda van a apoyarla. El trabajo que realizan estas asociaciones es muy variado en cada organización.

El problema entre Palestina e Israel no es religioso, es político y requiere una respuesta política contundente hacia Israel.

¿Cómo es la situación de estas mujeres hoy en día?

Hoy en día, como el resto del pueblo palestino, están en una situación cada vez peor. Nunca hubiéramos pensado que se iba a construir un muro que separase a poblaciones, que personas no pudiesen asistir a su lugar de trabajo o al hospital, que dividieran a familias enteras, a campesinos de sus tierras, que expropiasen las tierras y los acuíferos con total impunidad y que la comunidad internacional no haya conseguido que ese muro se quite. El objetivo es que el muro alcance los 800 kilómetros, que aísle más a la población y hacerles la vida imposible a los palestinos para que se vayan. El objetivo del sionismo es encerrar en la menor cantidad de territorio posible a la mayor cantidad de población posible.

Están encarcelando a miles de personas, asesinando impunemente y hay pruebas de ello, cientos de testimonios de lo que han hecho soldados israelíes en Gaza, de lo que hacen en Cisjordania y no ocurre nada. La comunidad internacional no está respondiendo con una política contundente hacia Israel y la población palestina es la que está sufriendo estas políticas.

¿Qué soluciones le ve a la situación de estas mujeres?

Esto requiere una solución política por parte de la comunidad internacional que haga que Israel respete los Derechos Humanos y que acate las cientos resoluciones de Naciones Unidas. El problema entre Palestina e Israel no es religioso, es político y requiere una respuesta política contundente hacia Israel, que es la fuerza ocupante.

No se puede sentar a la víctima y el verdugo y que sea Israel la que tenga la sartén por el mango, ya que es el verdugo.

O Estados Unidos, que está claramente a favor de Israel, tiene que ser algo de la comunidad internacional al completo que haga que Israel se retire de los territorios palestinos.

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LA HUMILLACIÓN, EL MARTILLO QUE APLASTA A LA SOCIEDAD PALESTINA S AMAH J ABR Middle East Monitor

TRADUCIDO DEL INGLÉS PARA REBELIÓN POR Sinfo

Fernández

Si bien cabe esperar que la aplicación del control militar sobre un país ocupado cause dolor y traumas inevitables en sus ciudadanos, la historia de la política israelí ha superado con creces cualquier necesidad “pragmática” que pueda tener un ocupante de dominar y someter a una población local.

La humillación que Israel impone a los palestinos es un fin en sí misma. La humillación es por tanto una de las heridas más importantes que se experimentan en el contexto palestino; sin embargo, se denuncia en tan escasas ocasiones que ha pasado ya a considerarse algo casi normal.

Puesto de control israelí en Cisjordania A pesar de las resoluciones de las Naciones Unidas, la aquiescencia global ante la ocupación de Palestina por parte de las

anteriores potencias coloniales ha negado a los palestinos su libertad, su estatus de ciudadanos y su ejercicio de los derechos humanos a nivel internacional. A nivel de la sociedad, la ocupación ha generado capas y capas de humillaciones al mantener la desigualdad en las relaciones de poder y en las percepciones del estatus cultural.

Además de estas amplias fuentes de agravio, a los palestinos no se les escatima tampoco toda una serie de inacabables experiencias de humillación como individuos.

Las omnipresentes fuerzas israelíes entran en contacto diario con los hombres, mujeres y niños palestinos; en esas interacciones, la humillación y la vergüenza son habituales.

Una se pregunta: ¿cómo puede un hombre humillado mirar a los ojos de su mujer y hacer que se sienta protegida y orgullosa? ¿Cómo puede un padre humillado prometerle un futuro mejor a un pequeño que depende de un ser humano al que le han destrozado el espíritu?

En un ejemplo que resulta aleccionador, Isa (se han cambiado todos los nombres por razones de seguridad), un hombre que trabajaba como conductor para una organización médica, había llevado a un grupo de trabajadores de la salud a una zona aislada afectada por la violencia política.

Mientras esperaba dentro de su vehículo a que sus compañeros volvieran, los soldados israelíes se aproximaron para preguntarle qué es lo que estaba haciendo. Presentó la

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documentación pertinente que demostraba que él y la organización médica estaban autorizados para entrar en ese lugar y explicó que esperaba a sus colegas para llevarles de vuelta. Un soldado empezó a gritarle en una forma que todo el mundo pudo escuchar: “¡Estáis aquí para curar perros! ¡Ven a mi casa y cura a mi perro, que está enfermo!” El conductor le respondió: “Yo no curo a nadie.

Sólo conduzco el coche”. Como respuesta, el soldado golpeó a Isa en la cara.

Arresto de palestinos en Gaza (2014). Foto WALLA En otro ejemplo, el ejército israelí atacó una prisión palestina en la ciudad de Jericó en el mes de marzo y obligó a los detenidos y a los guardianes palestinos a desnudarse. Los israelíes tomaron fotos de los detenidos y los guardias de la prisión en ropa interior y las distribuyeron por las redes sociales.

Cisjordania: Los palestinos son constantemente registrados, acosados, golpeados y retenidos durante horas como bestias de carga en los numerosos puestos de control militares En otra situación, mi paciente Mazen volvía andando a casa desde el trabajo a altas horas de la noche por el Monte Scopus, en la zona de Jerusalén. Le pararon tres soldados que le empujaron contra un muro para perpetrar un acto de humillación que incluyó patearle y arrancarle la ropa. Le preguntaron por los nombres de su mujer, hermanas y madre e insultaron a estas mujeres con epítetos groseros. Insistieron en que Mazen repitiera esas obscenidades hasta que finalmente le hicieron llorar. En ese momento, los soldados se echaron a reír.

Obligar a los palestinos a desnudarse es en realidad una práctica habitual que se impone en el aeropuerto y en los puestos de control establecidos por todas partes. En el aeropuerto, los guardias de seguridad depositan los pañuelos y los zapatos de las mujeres palestinas en la misma bandeja de plástico para su escaneo. De hecho, en una ocasión les pedí que pusieran mis zapatos y mi pañuelo en bandejas separadas para evitar que se ensuciara el pañuelo y me dijeron que si no cumplía las “normas” no me iban a permitir subir a bordo.

Internet proporciona frecuentes oportunidades para exponer a los palestinos a la vergüenza y la humillación, como las prácticas degradantes de jóvenes mujeressoldado israelíes posando junto a ancianos palestinos que aparecen con los ojos vendados y esposados para publicar esas imágenes en las redes sociales.

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Estos actos omnipresentes de humillación personal no son un mero resultado de la ocupación, sino que conforman el núcleo de su política. Un rasgo esencial de la ocupación es atacar y socavar cada faceta de la identidad palestina, especialmente aquellos aspectos de la misma que son fuente de orgullo para el emergente desarrollo moral e intelectual de una nación palestina.

Los actos de humillación pretenden destruir las fuentes de autonomía e independencia. Su objetivo es reducir a los palestinos a un estado de silencio pasivo. Al mismo tiempo, la humillación de los palestinos es una herramienta que alivia las ansiedades y recelos de las fuerzas israelíes y sus beneficiarios entre el público israelí.

Un aspecto aún más penoso de la humillación es el que se experimenta cuando nuestros dirigentes se someten ante las fechorías de Israel. La rendición del liderazgo palestino a la agresión israelí socava la fortaleza del pueblo palestino tanto en términos psicológicos como respecto a la producción económica. Ese liderazgo palestino proyecta ante el mundo una imagen de débiles mendigos que sólo se merecen que sean mendaces con ellos, mientras echan una mano en los esfuerzos para procesar a la resistencia y oposición palestinas, a la vez que agotan los recursos de su población con tasas, impuestos y préstamos. ¡Y en medio de tanto daño y deterioro, la Autoridad Palestina envió a una delegación de quince miembros de alto perfil, liderados por Muhammad Al-Madani, miembro del Comité Ejecutivo de la OLP, a que “enumeraran los méritos” del fallecido en una visita de condolencias a la familia de Munir Ammar, el jefe de la administración civil israelí y responsable del apoyo facilitado a los ilegales asentamientos en Cisjordania!

Estas historias deberían contarse pero, con demasiada frecuencia, no es ese el caso.

Imponer la humillación tiene coo objetivo principal producir un sentimiento intenso de debilidad tanto en los individuos palestinos como en la comunidad como un todo. La experiencia de la humillación es inexpresable; la vergüenza asociada a ella impide que la gente pueda poner sus historias en palabras y hace que esas historias se resistan a la narración. A su vez, el miedo y la hipocresía silencian la validación pública de la experiencia de la humillación. Temiendo el dolor de la validación pública, los humillados se aíslan aún más. De esa forma, resulta inviable procesar de otra manera la experiencia de la humillación; hace imposible construir una reconvención por la que a la víctima se la conceptualice como protagonista y los hechos puedan cargarse de nuevos significados que vuelvan a conectar a dicha víctima con toda una red de relaciones de apoyo.

Recientemente, el representante de Israel ante la ONU salió elegido presidente del Comité Legal de dicha organización la misma semana del aniversario de su ilegal ocupación del territorio palestino en 1967, a pesar del largo historial de rechazo de Israel a las resoluciones de la ONU y a sus violaciones del derecho internacional.

Sucesos como estos niegan al pueblo palestino la posibilidad de articular reconvenciones en el escenario mundial para poder denunciar nuestras experiencias de injusticia y humillación. Estos sucesos nos vuelven más vulnerables ante la narrativa de que nuestra humillación es necesaria, apropiada y justa.

Es un hecho desafortunado que la humillación ponga en marcha factores psicológicos que afectan y perjudican a los humillados. Las emociones de una persona humillada no acaban en esa humillación, muy al contrario.

Muchas personas humilladas sintonizan de forma refinada con

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los sentimientos y expectativas del que la perpetra y se mantienen vigilantes para evitar reconocer su propia rabia. Pueden poner en marcha impulsos que les hacen identificarse con el agresor y evidenciar la humillación de quienes se resisten ante la misma con orgullo. Vemos estas dinámicas en los palestinos que justifican la humillación de quienes se atreven a resistir al ocupante; vemos estas dinámicas en los que culpan a quienes se quejan de la humillación, afirmando que estas víctimas son personalidades meramente vulnerables o débiles, como si la experiencia de la humillación se hubiera producido sólo en sus cabezas en vez de en la realidad.

Desde una perspectiva psicológica, la experiencia de la humillación es altamente patógena. Socava el yo y conduce a estados de rabia impotente. De hecho, cuando los pacientes se presentan en una clínica de salud mental con importantes perfiles diagnósticos de depresión, ansiedad e incluso tendencias suicidas, hay a menudo historias de humillación tras todos esos síntomas. La humillación puede también producir una intensa rabia activa; la impotencia frente al agresor, la víctima puede ver a cualquiera como una representación del “otro”. Con la activación de estas dinámicas de grupo, vemos un ciclo vicioso de venganza contra la misma comunidad humillada a través de la perpetuación de nuevas humillaciones y violencia; estoy escribiendo estas líneas justo tras el asesinato perpetrado hoy de cinco palestinos a manos de palestinos en Yenin y Nablus.

La humillación limita la capacidad para creer y crecer. De esta manera, la tiranía y la humillación que protegen la ocupación tienden a reducir al más estrecho nivel orgánico la confianza y cooperación entre la comunidad palestina y sus miembros: la

familia, la tribu y el partido político. Esta reducción del círculo de la inclusión social lleva a menudo a antagonismos y a pensar en términos de blanco o negro. Estos impulsos hacia la venganza nacen de la humillación y de la desigualdad en las circunstancias, no de factores culturales o innatos. Vemos cómo estos elementos funcionaron en Palestina tras las elecciones de 2006, cuando el proceso de evolución política constructiva fue reducido a cenizas debido, entre otras causas, al faccionalismo político y a la polarización. De ese modo Israel pudo levantar sus banderas de victoria sobre la derrotada causa colectiva palestina. Estas dinámicas estaban presentes en las fuerzas que provocaron la división en Gaza hace nueve años. Las experiencias de humillación cambian el tejido social, creando nuevos hechos sociales que no resulta fácil erradicar de la historia; se graban en el alma, en los recuerdos, en las fantasías y en la formación de nuevas estructuras sociales.

Las intervenciones terapéuticas que impiden que las personas huyan de sus historias y les ayuden a comprender la dinámica del poder son intervenciones que redefinen la experiencia con nuevas valoraciones. En terapia, la capacidad individual para generar reconvenciones es identificada, fomentada y ejercitada. El desarrollo de una reconvención personal es clave para que el individuo recupere la propiedad sobre su propia vida y objetivos.

A menudo es necesario explorar de forma detallada las experiencias de la víctima y recrear la narrativa de los hechos. Al clarificar los hechos, es posible entonces examinar cómo la víctima comprende la mente del agresor: ¿por qué el agresor necesita humillar, coaccionar, degradar y violar a la víctima? Al considerar y analizar estas preguntas, la víctima puede a menudo evaluar al agresor de dentro hacia afuera

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como inseguro, ansioso, pervertido y codicioso. El colonizador es visto como alguien que intenta reafirmar un pretendido estatus frente a los “nativos”, una fantasía que requiere que el colonizador intente degradarles y deshumanizarles. Desde esta perspectiva, mi paciente Mazen llegó a reconocer que los soldados israelíes le percibían como un marido masculino y protector que les hacía experimentar determinadas ansiedades respecto a su propia masculinidad; su envidia y resentimiento ante su aptitud encontraban una vía de escape al obligarle a representar una obscena traición hacia su mujer, madre y hermanas.

La causa de la liberación palestina necesita asimismo de un cambio de esquemas

respecto a la humillación tanto a nivel individual como nacional. La liberación requiere la participación activa y el compromiso con los principios de igualdad y desarrollo político. Requiere una madurez cultural y moral que sea capaz de comprender y contener los impulsos de venganza. La liberación requiere el abandono de las políticas de exclusión, privación o sometimiento ante la tiranía que aplastan la resistencia al inducir a la pasividad, a la venganza y fragmentación social. Fuera de las experiencias de humillación y a través de nuestra percepción de esas experiencias, Palestina puede forjar una identidad libre centrada en los derechos humanos y en la dignidad humana.

S AMAH Y ABR es psiquiatra y psicoterapeuta en Jerusalén, dedicada a cuidar del bienestar comunitario más allá de las cuestiones de la enfermedad mental. Escribe a menudo sobre salud mental en la Palestina ocupada.

Fuente: https://www.middleeastmonitor.com/20160630-humiliationthe-hammer-crushing-palestinian-society/ Esta traducción puede reproducirse libremente a condición de respetar su integridad y mencionar a la autora, a la traductora y a Rebelión.org como fuente de la misma.

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2 años de la agresión a Gaza - 2014

LA ÚLTIMA TOMA DEL CAMARÓGRAFO

JALED HAMAD

Traducción:

María Landi

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2 años de la agresión a Gaza - 2014

Este mes de julio se recuerda el segundo aniversario del último y más brutal ataque israelí sobre la bloqueada población palestina de la Franja de Gaza. Muchos han sido los análisis, informes y reportajes gráficos para recordar las masacres de 2200 personas encerradas y bombardeadas en una de las zonas más densamente pobladas del mundo. Y para denunciar la impunidad que persiste, no sólo de esos crímenes de guerra sino también del bloqueo que continúa impidiendo la reconstrucción de la destruida Gaza y la sobrevivencia de su población.

Entre esos muchos materiales, elegí compartir este documental de 45 minutos de Al Jazeera, realizado por el joven documentalista Alaa Aloul (que aparece al final mostrando la cámara destruida de su colega asesinado). En él podemos ver las dramáticas imágenes registradas por el camarógrafo Jaled Hamad (26) aun después de caer abatido por un misil en el barrio de Shuyaiya, junto al paramédico Fouad Jaber (27).

También se ve la muerte del periodista Rami Rayan. La madre y el padre de Jaled y el de Fouad, las jóvenes esposas de Rami y Fouad y sus compañeros dan testimonio de la inmensa valentía y generosidad con que tantos jóvenes gazatíes enfrentaron la muerte y el peligro para salvar las vidas de sus compatriotas o para documentar la masacre.

También dan cuenta del profundo dolor y el vacío que su pérdida ha dejando en sus vidas. No es necesario saber árabe o inglés para percibir la tragedia y la grandeza de estas vidas palestinas tronchadas -entre tantas miles- por la máquina de muerte sionista.

VIDEO “ENSEÑAREMOS A LAS GENERACIONES FUTURAS CÓMO LLEVAR NUESTRO MUNDO.” HAMED AL-SHOBAKY, CAMARÓGRAFO PALESTINO DE GAZA.

MENSAJE AL

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2 años de la agresión a Gaza - 2014

El 8 de julio de 2014, Israel lanzó la Operación Margen Protector, supuestamente destinada a detener el lanzamiento de cohetes desde Gaza hacia los territorios ocupados [Israel].

Uno de los barrios más densamente poblados de la Franja de Gaza, Shuyaiya, fue prácticamente destruido por Israel, alegando que era el sitio de los “túneles del terror” de Hamas.

El ataque comenzó a última hora del 19 de julio; fue el inicio de 24 horas de bombardeo aéreo y fuego de artillería sostenidos.

Un oficial del ejército estadounidense que habló con Al Jazeera dijo que 11 batallones de la artillería israelí lanzaron alrededor de 7.000 proyectiles sobre Shuyaiya durante ese período de 24 horas, en el que al menos 65 personas palestinas resultaron muertas y 288 heridas.

Un paramédico reportó más de 200 llamadas de auxilio en el pico del ataque; virtualmente una llamada desde cada una de las casas ubicadas en las calles bombardeadas.

Los servicios de emergencia respondieron a cada llamada con escasa consideración por su propia seguridad.

En esta película, el camarógrafo Jaled Hamad se une a los paramédicos locales en Shuyaiya cuando asisten a los muertos y heridos durante el pico de la incursión. Arriesgando su vida, documenta las atrocidades cometidas contra la población civil en ese vecindario.

Varios periodistas murieron. El reportero gráfico Rami Rayan murió mientras registraba imágenes en un concurrido mercado adonde la población local salió para abastecerse durante una breve tregua humanitaria.

Conociendo los riesgos, Hamad continúa filmando hasta que su cámara captura dramáticamente la incursión en la que él y el paramédico Fouad Jaber quedaron bajo ataque directo.

Paramédicos, colegas periodistas y familiares de Hamad sostienen que Israel apuntó a los periodistas para tratar de limitar el registro documental de lo que la población de Gaza describió como una “masacre”.

Muchas de las imágenes en la película son de Hamad; su cámara no deja de registrar, incluso después de que él ha sido abatido, y sigue filmando por largo rato después de su último aliento.

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UN DOCUMENTO SECRETO CONFIRMA QUE ISRAEL CONSTRUYÓ LA PRIMERA COLONIA JUDÍA SOBRE MENTIRAS

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Un documento secreto que se remonta a 1970 muestra que Israel construyó la primera colonia judía en los territorios ocupados basándose en mentiras.

El documento titulado 'El método para establecer Kiryat Arba', que este jueves revela el diario Haaretz, contiene las minutas de una reunión que tres años después de la guerra de 1967 se celebró en la oficina del entonces ministro de Defensa, Moshe Dayan.

El documento describe cómo se iba a proceder a la expropiación de las tierras palestinas para permitir la construcción de Kiryat Arba junto a la ciudad de Hebrón, en la Cisjordania ocupada.

Se anuncia que las tierras se iban a expropiar con una orden militar aduciendo "razones de seguridad" y que los primeros edificios de Kiryat Arba se presentarían falsamente ante la opinión pública como edificios de uso estrictamente militar.

El documento pone al descubierto que la intención del Gobierno israelí era establecer allí la primera colonia judía para civiles y no edificios para uso militar, en contra de las versiones que han circulado durante años.

Mapa de 1973 del asentamiento de Kiryat Arbaen en Cisjordania. Foto: Paz Ahora El establecimiento de colonias judías en los territorios ocupados viola la ley internacional, concretamente la Cuarta Convención de Ginebra, donde explícitamente se prohíbe a la potencia ocupante desplazar población civil a la zona ocupada.

Según las minutas del mencionado documento, Dayan y sus asesores decidieron construir "250 viviendas en Kiryat Arba dentro del perímetro del área que se especifica para uso de una unidad militar, toda la construcción se hará por el ministerio de Defensa y se presentará como construcción para las necesidades del Ejército".

El engaño de esta operación, así como el engaño posterior de otras operaciones de este tipo en la Cisjordania ocupada, era conocido por el público israelí pero hasta ahora no se tenía constancia de ningún documento que lo probara.

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LAS FAMILIAS TAMIMI Y AZZEH, DE HEBRÓN Y NABI SALEH, EN ESPAÑA Revista PALESTINA DIGITAL – agosto 2016 – número 57

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Estas fotos dicen mucho sobre quienes son estas familias

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Este grupo de niños palestinos, de Hebrón y Nabi Saleh, han podido cumplir uno de sus sueños visitando el Camp Nou.

Noche Palestina en el campamento. Ahed y Raghad han explicado a las otras niñas y niños del campamento qué es vivir bajo ocupación, en un régimen de apartheid, sometidos a políticas segregacionistas y de limpieza étnica.

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La compañera Flori familias.

Sautiut estuvo con las dos

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Hace casi dos semanas empezó la andadura de dos familias Palestina, los Tamimi y los Azzeh, aquí en España. El sábado volverán a Palestina y para los que hemos colaborado de alguna forma es un orgullo ver la cara de esos niños y esos adultos sorprenderse día a día con cosas que para nosotros pasan totalmente desapercibidas, como el hecho de caminar libremente por la calle son que te tiren piedras, te disparen o te maten. Para nosotros va a ser muy duro despedirnos de ellos y tardaremos en olvidar lo que hemos tenido la bendición de vivir, nosotros les hemos dado unos ratitos de felicidad, pero ellos nos han enseñado una lección de vida.

Manu Pineda (Abu Carlos) de Unadikum organizadora de la visita

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RESISTENCIA A LA OCUPACIÓN ISRAELÍ [Entrevista] Resistencia a la ocupación israelí: “Usamos los medios de comunicación para contar la verdad desde Palestina”

By Editor Bogotá

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1 jul. CI.- Hebron es la única ciudad en Cisjordania donde hay colonos israelíes y cada día significa una lucha contra la ocupación a Palestina. En los últimos meses el número de asesinatos a la población palestina a manos de colonos o por el ejército israelí ha aumentado de una manera espantosa. Colombia Informa conversó con Hebron Issa Amro, residente y fundador de un movimiento popular en Hebrón que lucha contra la ocupación israelí, para hacer un diagnóstico acerca de lo que ocurre actualmente en Palestina y visibilizar los procesos populares que luchan por la libertad y la autodeterminación.

Colombia Informa: ¿Quién y de dónde es?

Issa Amro: Mi nombre es Issa Amro. Soy un defensor de derechos humanos en Palestina, de la ciudad de Hebrón. Es es una de las ciudades más grandes en Palestina, la capital del sur, es famosa por su industria, sus campesinos y la resistencia.

CI: Cuéntenos acerca de la situación en Hebron, El Khalil, Palestina IA: La situación en Palestina desde el principio de la ocupación es muy difícil y nos enfrentamos a una nakba continua (‘nakba’ refiere al genocidio, desplazamiento forzado y expulsión de los palestinos en 1948, significa catástrofe). La ocupación empezó a enfocarse en los niños, las mujeres, la juventud palestina; hizo que las familias palestinas se fueran de ciertas zonas para facilitar la llegada de los colonos israelíes, para ocupar esta tierra.

En los últimos 20 años, la cantidad de asentamientos israelíes en Palestina se ha triplicado y la población de colonos en asentamientos en Cisjordania se ha duplicado cuatro o cinco veces; posible únicamente con el desplazamiento forzado de los palestinos de su tierra.

No tenemos derechos. Como palestinos vivimos bajo la ocupación y vivimos bajo una ley militar israelí, que implica que no tienes derechos básicos como un juicio civil legal; siempre es el ejército el que decide el destino de los civiles palestinos. Hebrón sufre más del ataque de los colonos israelíes ya que tenemos cientos de ellos, viven dentro de nuestra ciudad y desplazan violentamente los palestinos fuera de sus casas, de sus tiendas, sus mercados.

CI: ¿Cómo relaciona la política de aislamiento y desplazamiento de Israel?

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IA: En 1994, por ejemplo, hubo una masacre en una mezquita de Hebrón. Un israelí asesinó a 29 palestinos; el israelí era un colono proveniente de Estados Unidos y entró a la mezquita donde asesino a 29 palestinos en completa impunidad. Después de la masacre el ejército israelí cerró la zona de la mezquita y confiscó la zona exterior como un mecanismo de protección a los colonos que vivían en Hebrón.

Con el paso del tiempo los militares extendieron la zona de cierre y ahora existen cerca de 1.800 tiendas palestinas afectadas por esta ‘política de cierre’. Más de 1.000 de estas viviendas palestinas fueron desocupadas y sus familias desplazadas, debido al aislamiento. Allí mismo existen cerca de cien obstáculos militares para la libre circulación de las personas: puntos de control, bloqueos, rejas.

En palestina este aislamiento militar significa que no hay ambulancias, nadie puede conducir vehículos en la calle donde vives, no puedes recibir visitantes, si tu familia no vive la zona no te pueden visitar sin tener un permiso especial del ejército israelí; los puntos de control están fortalecidos y, además, usan un sistema de números para asignarlos a las familias palestinas que ingresan a la zona, una referencia numérica a un ser humano, te preguntan cuál es tu número no cuál es tu nombre.

Entonces ignoran desde el principio que eres un ser humano.

Genera mucha rabia e indignación, y resulta muy difícil la vida para los palestinos que deciden quedarse allí, por eso las personas empezaron a irse, y nosotros estamos intentando oponernos a este desplazamiento y política de apropiación de nuestras tierras.

CI: ¿Qué hacen en contra de esta realidad?

IA: Pues al principio usamos los medios de comunicación como una herramienta para visibilizar la situación y hacer presión para contar la verdad, dar al público historias de primera mano, desde el territorio, desde lo que está pasando en Palestina.

Así, hacemos escuelas de formación para las familias palestinas, las mujeres y los niños; aprendemos cómo filmar y grabar, el uso de diferentes equipos para registrar las violaciones a los derechos humanos. Después editamos los materiales para que sean más cortos y concisos y los subimos a la internet, usamos las redes sociales y todas las nuevas tecnologías como herramienta para el cambio. Eso hace una gran diferencia.

Lo anterior es para que sepan protegerse de la violencia de los colonos y los soldados israelíes, y también para informar a la comunidad palestina e internacional sobre lo que está pasando en toda Palestina y Hebron específicamente.

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CI: ¿Realizan otras escuelas de formación?

IA: Intentamos a hacer formaciones sobre no-violencia y noviolencia como la mejor manera para acabar con la ocupación.

Organizamos ocupaciones, acciones directas, protestas, marchas, campañas, cartas, cualquier cosa para resistir a la ocupación israelí. A veces nos ponemos en riesgo para proteger a una familia o una escuela de la violencia de los colonos y soldados israelíes.

Organizamos una campaña anual que se llama ‘Abre la calle Shuhada’, basada para mostrar la solidaridad a Hebrón desde todo el mundo. También organizamos giras y delegaciones para internacionalistas, palestinos, diputados, que pueden ver la vida de la población palestina bajo la ocupación. Hacemos muchas actividades con las mujeres, aprendemos inglés y hebreo, y también hacemos actividades sociales para empoderar a la comunidad palestina.

Tenemos una campaña que se llama ‘Samidoun’, acerca de la constancia y permanencia. Las familias palestinas no han podido realizar ningún tipo de mantenimiento a sus hogares, entonces intentamos ayudarles haciéndolo nosotros en un día de voluntariado con 20 o cerca de 25 personas (electricistas, plomeras, pintoras, jardineras). Es un reto porque las persona vienen a la zona ya que tiene miedo de la ocupación israelí, temen de un ataque de los militares o de los colonos; una detención, arresto o un disparo.

CI: ¿Cuáles son los factores que causantes de la violencia en Hebron?

IA: La violencia ha estado aumentando bastante en los últimos seis meses y el público israelí la apoya, vemos que cada día van más a una posición política fascista y de extrema derecha. Este cambio hizo que que el subcomandante del ejército israelí manifestara: “Veo señales de 1930 [Alemania] en Palestina”.

El mundo entero se pronuncia públicamente sobre lo que está pasando, asesinatos a niños, ejecuciones extrajudiciales casi todos los días, la indiferencia y violaciones a los derechos humanos de los palestinos, los problemas con el agua y la electricidad, el asedio en Gaza, el asedio en Hebrón.

Todo esto hace que la vida de los palestinos sea miserable, pero no hemos callado, tenemos muchos movimientos de base como ‘Jóvenes contra Asentamientos’ para convocar protestas y actividades en contra de esta violencia. Uno de los objetivos muy importantes es alcanzar a la opinión pública de la comunidad internacional para restar su apoyo a Israel y sumar

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en la fuerza de los palestinos, su lucha por la libertad, justicia, igualdad y autodeterminación.

CI: ¿Cuál es la visión de ‘Jóvenes contra Asentamientos’ para el futuro?

IA: Nuestro plan principal es lograr el punto de una revolución no violenta masiva y desobediencia civil en Palestina contra la ocupación israelí.

En el siguiente video se observa cómo el ejército israelí intenta cerrar la oficina del grupo ‘Jóvenes Contra Asentamientos’.

Foto de ‘Jóvenes Contra Asentamientos’

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UNA NUEVA LICENCIA PARA MATAR LEANDRO ALBANI

ISRAEL REDOBLA LAS MEDIDAS PARA REPRIMIR A LA POBLACIÓN PALESTINA. AHORA LA POLICÍA PODRÁ DISPARAR BALAS DE PLOMO CUANDO QUIERA Y CONTRA QUIÉN QUIERA .

Mirar, apuntar y disparar. De preguntar, nada. Solamente sospechar y fulminar un cargador entero sobre cualquier palestina o palestino. Esta es la flamante medida tomada por el Estado de Israel, que permite una mayor cobertura para sus uniformados a la hora de reprimir a los pobladores de los territorios ocupados.

Según difundió el martes pasado la organización israelí de derechos humanos Adalah, la policía israelí dictó una nueva normativa que permite abrir fuego con municiones reales contra las palestinas y los palestinos sin utilizar previamente una opción no letal. En un comunicado, Adalah explicó que la medida se tomó “con el fin de evitar el peligro” y permitir “a los agentes abrir fuego directamente contra un individuo que, evidentemente, tuviera la intención de lanzar o está a punto de lanzar una bomba incendiaria, o contra aquel que está disparando o está a punto de disparar fuegos artificiales”. La normativa además justifica que el lanzamiento de piedras sea respondido con balas de plomos por la policía.

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En declaraciones difundidas en la cadena HispanTV, Mohammad Bassam, abogado de Adalah, señaló que la decisión permite a la policía israelí actuar “sin control y de manera criminal”. Bassam dejó en claro que las posibilidades de que la vida de un oficial israelí esté amenazada por el lanzamiento de piedras o bombas incendiarias son “extremadamente pocas”. El abogado también alertó que la norma otorga “legitimidad para pulsar rápidamente el gatillo y permitir que jóvenes palestinos resulten heridos y muertos”. “Está claro que el reglamento no está dirigido en general a quienes lanzan piedras, sino que fue escrito específicamente en referencia a los adolescentes palestinos”, añadió Bassam.

DESDE ADALAH DENUNCIARON A SU VEZ QUE LA POLICÍA DE ISRAEL SE NIEGA A PUBLICAR LA TOTALIDAD DE LA NUEVA REGLAMENTACIÓN. DEBIDO A ESTO , LA ORGANIZACIÓN DE DERECHOS HUMANOS CONTINUARÁ EXIGIENDO UNA AUDIENCIA JUDICIAL PARA QUE SE PUBLIQUE LA NORMATIVA.

La denuncia de Adalah se produce cuando se mantienen las protestas palestinas, conocidas como la Intifada Al Aqsa, que comenzaron el año pasado y ya le costaron la vida a más de 200 pobladores palestinos y 6000 fueron detenidos por las fuerzas de seguridad israelíes. Al mismo tiempo, la normativa se conoce luego de que en los últimos meses de revelaran decenas de casos en los que los uniformados hebreos asesinan a palestinos y luego les plantan cuchillos. Con esta

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metodología, Israel justifica las muertes de palestinas y palestinos argumentando que sus soldados o policías fueron atacados y por eso respondieron con fuego real. Un ejemplo de esta situación ocurrió este miércoles en el asentamiento israelí de Ariel, en Cisjordania, cuando una mujer fue asesinada por las fuerzas israelíes, porque supuestamente iba a cometer un ataque contra los colonos.

EL ACCIONAR REPRESIVO DE LA POLICÍA HEBREA FUE DENUNCIADO EL DOMINGO PASADO, CUANDO CENTENARES DE ISRAELÍES DE ORIGEN ETÍOPE SE MOVILIZARON EN TEL AVIV PARA DENUNCIAR LA BRUTALIDAD Y DISCRIMINACIÓN DE ESE CUERPO DE SEGURIDAD. EL DIARIO THE TIMES OF ISRAEL INFORMÓ QUE LA POLICÍA REPRIMIÓ LA MARCHA Y VARIOS MANIFESTANTES FUERON ARRESTADOS POR “HABER PROVOCADO UN EMBOTELLAMIENTO DE TRÁFICO”.

La normativa revelada por Adalah se produce días después de que el ministro israelí de Energía, Yuval Steinitz, declarara que “es preciso que la gente de los pueblos (palestinos) sea consciente de que si de un pueblo sale un atacante, lo pagará todo el pueblo”. Quien también llamó a aplicar la “solución final” al pueblo palestino fue el rabino israelí, Shmuel Eliyahu, manifestó que “el ejército israelí, en vez de arrestar a palestinos, debe ejecutarlos. No debe dejar a nadie con vida”.

Aunque en los territorios palestinos ocupados la represión israelí sigue en aumento, también crecen día a día las protestas contra el Ejército hebreo y el gobierno de Benjamín Netanyahu. Y pese a que los líderes israelíes se empecinen en dar vía libre a los asesinatos de palestinas y palestinos, un pueblo que durante setenta años resiste la ocupación y el genocidio sabe que las balas pueden romper los cuerpos pero no las ansias desesperadas para defender la tierra que los vio nacer.

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Mausoleo de Mahmud Darwish

VERSOS FUGACES CARGADOS DE PRESENTE POR: MONCHO IGLESIAS MÍGUEZ CONSEJERO EDITORIAL PD.

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E

l 22 de julio de 1946, Menajem Begin, PRIMER MINISTRO ISRAELÍ ENTRE 1977 Y 1983, ORDENÓ UN ATAQUE CONTRA EL HOTEL REY DAVID, EN

JERUSALÉN , EN EL QUE MURIERON NOVENTA Y UN CIVILES . LA ORGANIZACIÓN PARAMILITAR SIONISTA IRGÚN , QUE ENTONCES DIRIGÍA BEGIN, FUE LA CAUSANTE DE ESA Y DE OTRAS MASACRES PERPETRADAS DESDE 1937 CONTRA OBJETIVOS CIVILES. SETENTA AÑOS DESPUÉS DE ESTE ATAQUE, LOS RECUERDOS PARECEN HABER SIDO BORRADOS POR EL PROTAGONISMO DE LAS PALABRAS DEL MINISTRO DE DEFENSA ISRAELÍ

Lieberman, quien comparó los versos del poeta palestino Mahmud Darwix con el Mein Kampf de Hitler.

G

alatz, la radio militar israelí dedicó un programa dedicado a la figura de Darwish, EL CUAL PROVOCÓ LA IRA

DE QUIEN SOLO VE EN SUS VERSOS ATAQUES CONTRA LOS JUDÍOS , COMO YA HABÍA PROCLAMADO ANTES EL PRIMER MINISTRO ISRAELÍ , YITZHAK

SHAMIR, EN 1988. ENTONCES, SHAMIR LEYÓ EN EL PARLAMENTO ISRAELÍ UNOS VERSOS DE “PASAJEROS ENTRE PALABRAS FUGACES ”, COMO MUESTRA DEL ODIO PALESTINO Y DE LA IMPOSIBILIDAD DE ENTENDIMIENTO ENTRE AMBAS PARTES .

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EN

ESOS VERSOS , EL POETA PEDÍA PASADO, PRESENTE Y FUTURO PARA SU PATRIA, PEDÍA RECORDAR Y OLVIDAR, E

INVITABA A LOS PASAJEROS, A LOS INMIGRANTES MÁS JÓVENES , A LEER ESAS PALABRAS ESCABULLIDAS CON LAS QUE CARGABAN LOS SUYOS , LOS EXPULSADOS :

Vosotros tenéis espadas, nosotros sangre, vosotros tenéis acero y fuego, nosotros carne, vosotros tenéis otro tanque más, nosotros piedras, vosotros tenéis gases lacrimógenos, nosotros lluvia: sobre nosotros, como sobre vosotros, hay cielo y aire.

Tomad una porción de nuestra sangre y marchaos

C

OMO SÍMBOLO DE PALESTINA , DARWISH SUPO DAR VOZ A LA CAUSA DE SU PUEBLO , CON SU PROPIA VOZ Y CON LA DE LOS SILENCIADOS . ÉL MISMO, EXPULSADO DE SU TIERRA, REFUGIADO Y

ARRESTADO EN VARIAS OCASIONES , GRITÓ CON VERSOS CONTRA LAS INJUSTICIAS Y PIDIÓ CONSTANTEMENTE LA LEGALIZACIÓN DE SU EXISTENCIA , COMO EN EL POEMA “CARNÉ DE IDENTIDAD”, EN EL QUE EXIGE A UN POLICÍA QUE VEA EN ÉL ALGO MÁS QUE UNA CIFRA:

ESCRIBE que soy árabe,

y el número de mi carnet es el cincuenta mil; que tengo ya ocho hijos,

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y llegará el noveno al final del verano.

se hundieron antes del nacimiento

¿Te enfadarás por ello?

de los tiempos,

Escribe

antes de la apertura de las eras,

que soy árabe,

del ciprés y el olivo,

y con mis camaradas de infortunio

antes de la primicia de la yerba.

trabajo en la cantera.

Mi padre...

Para mis ocho hijos

de la familia del arado,

arranco, de las rocas,

no de nobles señores.

el mendrugo de pan,

Mi abuelo era un labriego,

el vestido y los libros.

sin títulos ni nombres.

No mendigo limosnas a tu puerta,

Mi casa es una choza campesina

ni me rebajo

de cañas y maderos,

ante tus escalones.

¿te complace?...

¿Te enfadarás por ello?

Soy nombre sin apodo.

Escribe

Escribe

que soy árabe.

que soy árabe,

Soy nombre sin apodo.

que tengo el pelo negro

Espero, pacientero, en un país

y los ojos castaños;

en el que todo lo que hay

me cubro la cabeza con un velo;

existe airadamente.

Mis raíces,

que, para más detalles,

que son mis palmas duras como la roca

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y pinchan al tocarlas.

estas rocas...

Y me gusta el aceite y el tomillo.

¿No va a quitármelas tu gobierno también,

Que vivo

como se dice?...

en una aldea perdida, abandonada,

Escribe, pues...

sin nombres en las calles.

Escribe

Y cuyos hombres todos

en el comienzo de la primera página

están e la cantera o en el campo...

que no aborrezco a nadie,

¿Te enfadarás por ello?

ni a nadie robo nada.

Mas, que si tengo hambre,

Escribe

devoraré la carne de quien a mí me robe.

que soy árabe; que robaste las viñas de mi abuelo

¡Cuidado, pues!...

y una tierra que araba,

y con mi ira!

¡Cuidado con mi hambre,

yo, con todos mis hijos.

Que solo nos dejaste

D

ARWISH, DEL QUE SE CUMPLEN OCHO AÑOS DE SU MUERTE EN AGOSTO , FUE CAPAZ DE HACER QUE SE OYESE PALESTINA EN VERSOS Y DE HUMANIZAR CON

PALABRAS LO QUE LAS ARMAS CONSIGUIERON DESTRUIR, DE SACAR A HERMOSURA DEL ENEMIGO Y DE LUCHAR POR LA COMPRENSIÓN, PORQUE, COMO ÉL MISMO DIJO : “LA POESÍA Y LA BELLEZA SON SIEMPRE PACÍFICAS . CUANDO ENCUENTRAS ALGO HERMOSO , ENCUENTRAS LA COEXISTENCIA [...], HUMANIZAS AL OTRO ”.

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HALLAN EN

EL PRIMER CEMENTERIO DE LOS BÍBLICOS

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EL

HALLAZGO EN LA TIE RRA PALES TINA DEL PR IMER CEMENTERIO FILISTEO DEL MUNDO A RROJA LUZ SOBRE LOS DES CONOCIDOS ORÍGENE S Y COS TUMBRES DE ESTE PUEBLO DE LA ANTIGÜE DAD .

El enorme lugar de enterramiento, datado hace unos 3000 años, fue localizado en 2013 en la ciudad costera de Asqalan, pero sus resultados empiezan a salir ahora a la luz después de dos años de excavaciones en el lugar, un yacimiento investigado en su conjunto desde hace tres décadas.

“No se había encontrado antes un ejemplo sistemático que reflejara lo que pensaban los filisteos acerca de la muerte y cómo trataban a sus muertos. Realmente podemos anunciar que hemos localizado el primer cementerio filisteo”, explicó el domingo en una rueda de prensa Daniel Master, profesor del Wheaton College y responsable de la excavación.

NO SE HABÍA ENCONTRADO ANTES UN EJEMPLO SISTEMÁTICO QUE REFLEJARA LO QUE PENSABAN LOS FILISTEOS ACERCA DE LA MUERTE Y CÓMO TRATABAN A SUS MUERTOS. REALMENTE PODEMOS ANUNCIAR QUE HEMOS LOCALIZADO EL PRIMER CEMENTERIO FILISTEO ”, EXPLICÓ DANIEL MASTER, PROFESOR DEL WHEATON COLLEGE Y RESPONSABLE DE LA EXCAVACIÓN .

El descubrimiento sin precedentes permitirá a los arqueólogos no solo estudiar las prácticas de enterramiento de este pueblo por primera vez, sino también conocer mejor las características y costumbres que lo diferenciaban de sus coetáneos e indagar en sus orígenes.

Porque si bien su existencia es conocida desde siempre, los filisteos no dejan de ser aún uno de los grandes enigmas de la antigüedad, hasta el punto que los estudiosos debaten desde hace décadas sobre su procedencia.

El camposanto, datado entre los siglos XI y VIII a.C., podría apoyar la teoría de que los filisteos migraron a las costas de Palestina desde una región situada al oeste, probablemente el mar Egeo, alrededor del siglo XII a.C. La importancia del cementerio radica en su gran tamaño y en que estaba directamente conectado con una de las grandes y conocidas ciudades filisteas, Asqalan, que era además su principal puerto marítimo.

HASTA LA FECHA SE HAN ENCONTRADO LOS RESTOS BIEN CONSERVADOS DE 210 INDIVIDUOS ENTERRADOS, “LO QUE PERMITE HABLAR DEL GRUPO COMO POBLACIÓN”.

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Sus cuerpos aparecieron en tumbas o nichos comunes y algunos de ellos fueron sepultados con objetos como joyas, pequeñas vasijas de aceite, flechas o brazaletes. Con todo, en las tumbas no se hallaron inscripciones, “algo extremadamente raro”, a decir del investigador.

Pero sus prácticas de enterramiento no se asemejaban a la de los pueblos canaanitas en la Edad de Bronce o de la Judea de la Edad de Hierro, que eran primero sepultados en fosas centrales para luego almacenar los huesos secos en nichos que se colocaban en una cámara.

Los filisteos enterraban a sus muertos principalmente en pozos excavados para cada individuo: hombre o mujer, adulto o niño.

Posteriormente otros muertos eran colocados en el mismo hueco, separados por estratos y cada uno de ellos con sus propios bienes.

EL ESTUDIO DEL ADN DE LOS HUESOS ENCONTRADOS AYUDARÁ A DEFINIR LOS ORÍGENES DE ESTE PUEBLO, ASÍ COMO LAS ENFERMEDADES QUE PADECÍAN O SUS HÁBITOS.

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AÑOS TRAS

EL

ATENTADO DEL , ISRAEL TIENE RECUERDOS ENCONTRADOS

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Cuando se cumplen hoy setenta años del atentado de la milicia judía Irgún contra el Hotel King David de Jerusalén -entonces cuartel general británico en Palestina-, parte de los israelíes lo condena mientras que otros creen que fue un paso necesario en el camino hacia la creación de su estado.

El ataque fue perpetrado con seis grandes vasijas de leche, que contenían 50 kilos de explosivos cada una, y que milicianos disfrazados de personal árabe introdujeron a través de la cocina y colocaron cerca de los pilares del edificio, explica la página web del movimiento armado.

En apenas segundos y después de que los atacantes hicieran llamadas de advertencia al cuartel británico y al cercano consulado francés, los explosivos demolieron en apenas segundos los siete pisos del ala sur del emblemático edificio Las fuerzas británicas tardaron diez días en limpiar los escombros y facilitar las cifras: 28 británicos muertos, 41 árabes, 17 judíos, dos armenios, un ruso, un griego y un egipcio.

El Irgún era entonces una organización paramilitar clandestina, encabezada por Menajem Begin -que más tarde se convertiría en primer ministro- y llevó a cabo el ataque en respuesta a la Operación Ágata (Sábado Negro) en la que las tropas británicas hicieron redadas en masa en ciudades judías y kibutz (cooperativas agrarias), deteniendo a unos 2.700 judíos.

El éxito de la operación, asegura su web, "golpeó el corazón del gobierno británico en Palestina y el gran número de víctimas tuvo repercusiones en Inglaterra y el resto del mundo".

"Docenas de personas murieron para nada. Pero todavía hay algunos que lo ven como un éxito", señaló al diario Haareztz la historiadora Ruth Lamdan, cuyo padre murió en el ataque cuando tenía 35 años y ella sólo tres.

A su entender, el atentado fue uno de los actos de terror "más horribles y sin sentido que han tenido lugar aquí".

De forma muy distinta lo recuerda Sara Agasi, operativa del Irgún que hizo una de las llamadas para advertir a los británicos de que se habían colocado los explosivos.

"Se rieron y nos dijeron: estos puñeteros judíos no nos van a decir lo que hacer", recuerda al diario, y asegura no arrepentirse ni un ápice.

"Hice mi deber. Los británicos ayudaron mucho a los árabes, pero para nosotros hacían leyes. Hacían daño a los judíos", dice y asegura que el atentado "les minó totalmente" y que después de él "tenían miedo de caminar en Jerusalén".

No son pocos los que consideran que el sangriento ataque marca el principio del final del mandato británico en la Palestina

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de aquellos días que dos años más tarde daría lugar al establecimiento en parte de ese territorio del Estado de Israel.

Al día siguiente del ataque, el diario Haaretz lo calificó de "crimen horrible" y se preguntó si se puede construir un Estado judío "dando la espalda a los valores tradicionales y violando todos los mandamientos".

Para recordar la efeméride, el Centro Isaac Rabin celebrará hoy un seminario en el que participarán descendientes de las víctimas.

El King David sigue siendo a día de hoy uno de los principales hoteles de la ciudad y acoge a gran parte de los dignatarios extranjeros, estrellas, empresarios y turistas adinerados que visitan Jerusalén. EFE

70 AÑOS DEL ATENTADO DEL KING DAVID. Acción terrorista de la banda sionista

IRGÚN

El cabecilla de los terroristas sionistas, Menajem

Begin -

que más tarde se convertiría en primer ministro-

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PROGRESIVO

HOLOCAUSTO

HOLOCAUSTO PROGRESIVO DE ISRAEL A PALESTINA

Así quedaron las estructuras en la Franja de Gaza tras la operación Margen Protector que dejó miles de muertos por la arremetida de Israel en 2014 contra el pueblo palestino. | Foto: EFE

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PROGRESIVO

HOLOCAUSTO

Desde que Israel se fundó como "Estado" el 14 de mayo de 1948, ganando más terreno con decenas de asentamientos, derivó una guerra sin cuartel, que ha dejado al menos 52 mil 320 muertos y miles de heridos, siendo Palestina la más perjudicada.

Cada 27 de enero desde 2006, es el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto que padecieron al menos seis millones de judíos, sin embargo, hay otros genocidios que no se recuerdan, como los casos del pueblo palestino, indígenas, afrodescendientes y sirios, que han sido asesinados en los siglos pasados y en la historia presente.

>> ISRAEL Y LA REEDICIÓN DE UN EXTERMINIO Israel, por ejemplo, que pasó de ser víctima a victimario; ha causado la muerte de miles de palestinos, producto de sus brutales ataques desde que fue constituido Estado en 1948.

HOLOCAUSTO PALESTINO CRISIS. A más de seis décadas desde que inició esta guerra, la disputa por el control territorial no dista mucho de la chispa que encendió el primer cartucho de dinamita de los primeros combates a finales de 1947.

Fue el 1 de diciembre de aquel año, cuando el Alto Comité Árabe en Palestina decretó una huelga general, los árabes reclamaban por su territorio en un centro comercial judío de Jerusalén, donde realizaron quemas y saqueos en presencia de tropas inglesas que tenían bajo custodia el territorio, pero que no hicieron nada para evitarlo; disturbios similares se registraron en barrios judíos.

Estas acciones encendieron la mecha para la primera guerra entre israelíes y palestinos, en la que posteriormente también intervinieron otras naciones árabes de la región.

ENTRE ABRIL Y MAYO DE 1948 Los israelíes tomaron varias ciudades árabes, según el plan de partición de la ONU, pero el 10 de abril, se registró la primera matanza perpetrada por milicianos judíos contra 100 campesinos palestinos del pueblo de Deir Yasín, lo que obliga a que miles de civiles árabes huyeran de la región. Esta acción, que obligó a la respuesta de grupos palestinos, dejó al menos 385 muertos en aquel primer año de “convivencia territorial”.

1948-1967 → Pasaron los primeros años de vecindad y discordia dentro de un mismo territorio entre israelíes y palestinos, pero los episodios de violencia no fueron ajenos a ninguno de los dos bandos. De acuerdo con cifras de la ONU, entre 1948 y 1967, se registraron 25 mil 306 muertos en la región.

CAOS (1967) → Con la Guerra de los Seis Días, que inició el 5 de junio, Israel ocupó militarmente Cisjordania y la franja de Gaza, los Altos del Golán de Siria y la península del Sinaí. Durante la ofensiva militar, aviones Mirage 3 del ejército israelí destruyeron más de 400 aviones árabes. En esos combates se reportan 776 israelíes muertos, 2 mil 563

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heridos y 15 prisioneros. Por el lado árabe son al menos 24 mil muertos, 45 mil heridos y 6 mil prisioneros.

Lejos de resolver el problema árabe-israelí, la guerra de 1967 aumentó la tensión entre los países árabes y Occidente y según algunos analistas, sus efectos aún pueden sentirse en Israel, en los territorios ocupados palestinos, en el Medio Oriente y en Occidente en general.

1968 -1974 → En el terreno compartido entre ambas naciones se registran 540 decesos, muchos de ellos involucraron a civiles, la mayoría mujeres y niños palestinos.

1975 -1981 → El número de muertes registradas de manera oficial por organizaciones palestina y de la ONU fue de 170, aunque reportes de organizaciones defensoras de los derechos humanos hablan de más de 3 mil, no registradas oficialmente.

1982 → La cifra de muertos se disparó al registrarse 11 mil 275 fallecidos en la Guerra de Líbano, donde el ejército sionista al mando del entonces Ministro de Defensa, Ariel Sharon, lanzó la “Operación Paz para Galilea” el 6 de junio, donde el objetivo era acabar con la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), concentrados en Beirut luego de ser expulsados de Jordania en 1970.

LA MASACRE DE SABRA Y SHATILA Miembros de milicias falangistas libanesas, aliadas de los israelíes, entraron en los campamentos de refugiados palestinos en las afueras de Beirut entre el 16 y 18 de septiembre de ese año y mataron a unas 800 personas y dejaron heridas a otras 3 mil, todos civiles palestinos y libaneses.

Durante este conflicto murieron 675 soldados israelíes, unos 9 mil 800 soldados sirios y milicianos palestinos.

Una mujer llora, arrodillada frente a los cuerpos de los asesinados, en la masacre de Sabra y Shatila 1983-1999 → La cifra de muertos palestinos e israelíes por ataques extremistas y bombardeos fue de 487.

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2000-2010 → De acuerdo con fuentes palestinas el número de muertos, en su mayoría civiles, resultado de bombardeos y ataques terrestres y marítimos del ejército hebreo fue de 7 mil 342.

2014 → Durante la prolongada ocupación de Israel en Palestina más de mil 500 civiles murieron y mil 215 palestinos que quedaron desplazados debido a la demolición de viviendas por las autoridades israelíes.

EN 2014 86% DE LOS MUERTOS EN GAZA FUERON CIVILES.

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YO NO SOY ANTISEMITA

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Hamed ENOICHI

YO NO SOY ANTISEMITA, qué tontería el que lo piense. En Marruecos ha habido judíos desde hace 2.000 años, mucho antes que la llegada del islam; de hecho es la primera religión monoteísta que hubo en Marruecos. En el centro de la medina de Tetuán estaba la comunidad judía sefardí, los expulsados de España en el año 1492. Cuando en el S XIX los españoles entraron en Tetuán se quedaron flipando que hubiera una comunidad judía que hablaba el castellano, aparte del árabe. En Tetuán está el cementerio sefardí más grande y mejor conservado, con unas 10.000 tumbas.

El cementerio se divide en dos: Cementerio viejo o de Castilla (donde hay tumbas desde 1492) y el Cementerio Nuevo, de finales de S XIX hasta mediados del XX. A la tumba de Ben Gualid van judíos de todo el mundo cada año en peregrinaje y nadie les dice nada ni les tiran piedras.

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UNA SECCIÓN DEL CEMENTERIO NUEVO

UN PAR DE TUMBAS DE LAS MILES QUE HAY EN EL CEMENTERIO VIEJO O

“DE CASTILLA”

La judería está totalmente restaurada, incluso se puede ir a la sinagoga Ben Gualid. Aún conservan el nombre las calles judías, muchas de ellas son el nombre de la ciudad española de la cual fueron expulsados. Otros hacen honor a ilustres personajes, como el propio Ben Gualid, la sultana Cohen o Vidal Sefarti.

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CALLE SEVILLA DE LA JUDERÍA DE TETUÁN

Antes del ensanche de Tetuán por fuera de la medina a manos de españoles durante el protectorado surgido a principio de S. XX, la judería, mellah, era el barrio con más habitantes de toda Tetuán. El mellah llegó a albergar dieciséis

sinagogas,

entre

ellas

las

llamada

Taurel,

Benmalcá, Vidal Israel, Maimón, Nahón, la Pintada, o de los Serfaty.

Todas

ellas

desaparecieron

conforme

sus

habitantes comenzaron la emigración a Israel y fueron vendidas

junto

con

sus

viviendas

a

ciudadanos

musulmanes, quedando solamente y como testimonio de la rica vida que albergó la judería la del rabino Isaac Bengualid Una comunidad que lleva más de 2000 años en Marruecos, más otra sefardí de 500 años, en pocas décadas dejaron de estar. Dejaron de existir. De 300,000, o más antes de la creación de Israel, a apenas unos 5.000 en la actualidad.

Todos fueron absorbidos por el proyecto sionista, muchos embaucados, demasiados pecaron de inocentes al dejar la tierra de sus ancestros. Lo veía hasta místico, algo tan arraigado a la marroquinidad, (no se podría explicar la cultura y el folclore marroquí sin los judíos de Marruecos) de pronto no existía. Se siente el vacío, os lo aseguro.

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CASA DE LOS COHEN, EN EL CENTRO DEL ENSANCHE DE TETUÁN

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Judíos escritores, artistas, políticos y revolucionarios han sido prolíficos. Recordemos a Abraham Serfati (Casablanca, 1926 – Marrakech, 2010): Su familia era originaria de Tánger. Era ingeniero de minas, judío y comunista activista por la liberación de Marruecos de manos de países imperialistas, lo que le conllevó a entrar en la cárcel. Más tarde, en 1970, independizado ya Marruecos, rompió con el partido Comunista y fundó Ila lAmam (adelante) orientación

partido

de

Marxista-Leninista

extrema que

izquierda

actuaba

en

de la

clandestinidad luchando contra la tiranía de Hassan II, pero que fue duramente reprimido durante Los años de plomo.

En 1972 fue torturado (otros asesinados) y en 1974 entró en la cárcel donde se convirtió en el decano de los presos políticos de Marruecos; y después de la liberación de Nelson Mandela, de toda África tras pasar 17 años encerrado. En 1991 salió de la cárcel en silla de ruedas, pero no pidió perdón, se le quitó la nacionalidad marroquí y se le mandó al exilio, no sin antes gritar “¡Viva la República!” delante de todos. En el año 2000, Mohamed VI, un año después de ser coronado, le permitió volver a Marruecos y le devolvió su ciudadanía. Era antisionista, luchó a favor de la creación de un estado Palestino y su partido fue el único en pedir la autodeterminación del pueblo Saharaui.

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ABRAHAM SEFARTI En el fondo de mi corazón lo que más deseo es que volvieran todos los judíos de Marruecos a Marruecos. Lo que más pena me da, muchísima, es que se tuvieran que ir.

Siempre he estudiado sobre ellos y me he interesado por su legado y he buscado su rastro como un hermano que busca a otro hermano que ya no está con él. Eso es lo que realmente siento. Y que la gente crea que judíos y musulmanes nunca han sabido vivir en paz. Aún hay 5.000 judíos que se quedan todo el año en Marruecos y luchan por mantener su legado milenario, como por ejemplo en el museo de Casablanca, único de su estilo en el mundo árabe.

Preguntadles

de

dónde

se

sienten:

100%

de Marruecos. Algunos son incluso fervientes nacionalistas.

Y los que están en Israel, hablan la misma lengua que yo, su cultura es la misma que la mía, así como los vestidos

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folclóricos o los festejos nupciales. Van de vacaciones a Marruecos, a la que es su verdadera tierra. Van a Marruecos de peregrinación. Otros regresan para siempre. Otros sienten nostalgia por la tierra que les vio nacer, que llevan en la sangre y a la que le gustaría regresar. Aun así, por mucha

estima

que

les

tenga

como

hermanos

desaparecidos, no puedo tener simpatía por el estado donde residen: Israel.

No puesto tener simpatía por un estado que niega la existencia a otro pueblo. Que ocupa a otro pueblo. Que masacra a otro pueblo. Que roba a otro pueblo las tierras.

Que humilla al otro pueblo. Que insulta al otro pueblo. Lo siento, pero no puedo.

Los palestinos luchan por su tierra porque de ella han sido expulsados y ocupados, porque es la tierra donde han nacido sus abuelos, bisabuelos y tatarabuelos y usan esa injusticia mezclada con nacionalismo y acentuada por la religión, para luchar contra Israel y recuperar su tierra. En cambio, en Israel, muchos no han nacido nacido allí. De los que han nacido allí, muchos de sus padres no lo hicieron y sus abuelos mucho menos. La mayoría son de fuera, de Europa, de América, África… y luchan por Israel y ocupan Palestina por la cara porque en la biblia pone que esa tierra es suya. Pese a esto nadie, desde occidente, es capaz de ver que todo lo que hace Israel es por fanatismo religioso. Yo les pido a los judíos marroquíes que vayan a Marruecos para luchar por el avance y el bienestar de su verdadera

tierra

junto

a

los

que

han

compartido

existencia:

musulmanes, cristianos, árabes, bereberes,

gnawas.. O a otro país que no cometa las atrocidades que comete Israel, pero teniendo claro que su patria durante milenios ha sido Marruecos y no Palestina. Que Palestina ya es la patria de otros desde hace mucho tiempo y que no tienen por qué ser cómplices del atropello sionista.

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JUDÍOS DE MARRUECOS RECIÉN

Cuando la comunidad internacional pida perdón al

LLEGADOS A

pueblo palestino. Cuando digan que partir su territorio en

“I SRAEL”

dos y darle a una minoría de recién llegados la mayoría de la tierra. Cuando digan que la creación de Israel fue y sigue siendo un atropello, entonces una gran parte de los palestinos encontrará la paz. Entonces ya se podrá negociar lo que sea. Mientras el discurso continúe siendo “Es que son ellos que no aceptan la partición” como si estuvieran obligados a aguantar y hacerlo a la fuerza, nada va a cambiar. Mientras que no se les tenga en cuenta para nada, así como fue en la creación de Israel, donde ni siquiera se les preguntó si cedían la mitad de su terreno, cómo, cuándo y por qué, no cambiará nada. Son así de pesados, qué le vamos a hacer.

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VIDEO EN FRANCÉS

De mientras, yo seguiré soñando para que los judíos de Marruecos vuelvan a la tierra de la que nunca tuvieron que irse: Su verdadera casa. Muchos dicen que fueron engañados por Israel para ir y que una vez ahí no les dejaron volver, porque el estado de Israel sólo se sostenía si llegaban olas migratorias masivas de judíos; y no es que llegaran, sino que la propia inteligencia de Israel iba a por ellos y los sacaba clandestinamente. Aunque si ahora volvieran todos de golpe junto a sus descendientes, lo más seguro es que se les vería con recelo; y no por ese supuesto odio visceral de los musulmanes hacia los judíos, que no ha existido hasta la creación de Israel, sino por miedo de que a ellos también les dividan la tierra injustamente en dos. Pero ellos no lo harían. Ellos son marroquíes. Judíos, pero marroquíes. No les hace falta dividir nada porque ya están en su casa. La tierra en la que han convivido desde siempre con los demás.

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Higos de Palestina

PATRIARCA EMÉRITO FOUAD

TWAL RECIBE LA

MEDALLA DE JERUSALÉN VER MÁS

EL PRESIDENTE PALESTINO OTORGÓ LA “MEDALLA DE JERUSALÉN” AL PATRIARCA

FOUAD TWAL

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El presidente palestino,

MAHMOUD ABBAS,

otorgó la “MEDALLA DE JERUSALÉN ” al patriarca latino emérito

FOUAD TWAL.

El acto tuvo lugar el martes 12 de

julio en Ramallah, sede presidencial palestina. El pasado 24 de junio el papa Francisco aceptó la renuncia del patriarca Twal por razones de edad. En su lugar fue nombrado, como administrador apostólico sede vacante, el padre Pierbattista Pizzaballa OFM, quien fue durante los últimos 12 años Custodio de los Franciscanos en Tierra Santa.

El presidente palestino, Mahmoud Abbas, otorgó la “Medalla de Jerusalén” al patriarca latino emérito Fouad Twal. El acto tuvo lugar el martes 12 de julio en Ramallah, sede presidencial palestina.

Estuvieron presentes en el acto de entrega de la Medalla de Jerusalén, representantes del personal de la presidencia, entre ellos el Dr. Majdi Khaldi, asesor del presidente Abbas para las relaciones con las Iglesias y las comunidades cristianas.

La medalla -explicaron fuentes palestinas a la Agencia Fides– fue entregada en señal de agradecimiento “por la guía espiritual ejercida por el Patriarca y por el excelente servicio que ha ofrecido al pueblo palestino y a la Iglesia Católica en Palestina”.

El pasado 24 de junio el papa Francisco aceptó la renuncia del patriarca Twal por razones de edad. En su lugar fue nombrado, como administrador apostólico sede vacante, el padre Pierbattista Pizzaballa OFM, quien fue durante los últimos 12 años Custodio de los Franciscanos en Tierra Santa.

Recientemente el patriarca Twal había señalado que uno de los puntos fuertes del padre Pizzaballa “es el hecho de haber servido como custodio de Tierra Santa y de ser el vicario del Patriarca latino de la comunidad cristiana de lengua hebrea”, recordando que a estos elementos positivos, se suma el tema de la lengua árabe, de la mentalidad oriental y de todas las actividades pastorales.

“Sin duda –indicó el patriarca emérito- será más fácil para él poner remedio a las debilidades de la administración que gestionar el cuidado pastoral de los fieles árabes. Pero también es cierto que los fieles extranjeros del Patriarcado Latino ahora superan en número a los cristianos árabes locales”.

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PALESTINA EN OFF E “ISRAEL” EN ON

EDITORIAL DE PALESTINA HOY 26 DE JULIO 2016 TUNSOL

POR: ABDO TOUNSI –

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Las noticias: “Israel persiste: Construirá 770 viviendas ilegales en Al-Quds / UNICEF denuncia elevada cifra de menores palestinos abatidos por fuerzas israelíes / Israel pretende prohibir que palestinos usen redes sociales” Desde hace meses las acciones tanto de la Autoridad Palestina como de los políticos palestinos, están en OFF, a la espera de saber quién ocupará la Casa Blanca. El Estado sionista también, pero con una clara diferencia que “Israel” sí está en ON, trabajando en favor de su gran proyecto colonial, fomentando la inmigración “judía” sionista, ampliando asentamientos; sobre todo en Jerusalén Este y aprobando leyes xenófobas contra la población palestina del 48.

La parálisis de la política palestina también está motivada por la avanzada edad del presidente Abbas y de no encontrar pieza de recambio o no se quiere dar el paso de renovar nada, hace un año se quería renovar, el Consejo Nacional que lleva 20 años sin nuevas elecciones, que han sido paralizadas por enésima vez por falta de voluntad política. También está la desidia ante una frustración popular de llevar a cabo una tercera Intifada que no acaba de cuajar y que se está llevando por delante a jóvenes que se lanzan al suicidio. Esta desidia de palestinos incluso la estamos palpando en las actividades anti ocupación, que se realizan en muchos países, mientras la ocupación gana terreno físico y fáctico en Palestina, la única respuesta la encontramos en el activismo internacional que no cede, porque no depende de las políticas ni de los políticos palestinos. Estos señores, que algunos incluso llevan fuera de Palestina décadas, son arcaicos en sus

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planteamientos y posiciones políticas irreconciliables, con una falta de imaginación asombrosa. ¿Qué se espera del gran hermano “EEUU”? Acaso no han aprendido estos políticos palestinos después de 70 años de usurpación y ocupación, que EEUU nunca va a cambiar su política de alineamiento con las posiciones sionistas, debido al lobby sionista y la dependencia de él de la clase política y el mercado norteamericanos. Así que da lo mismo ocupe quién ocupe la Casa Blanca, ni el fondo ni siquiera la forma de cómo se trata la cuestión palestina cambiará en nada. Me temo que esta vez y debido a la fortaleza que tienen, tanto el sionismo como su brazo armado “Israel”, con el nuevo inquilino de Casa Blanca la política colonialista será ampliamente respaldada y potenciada.

Las últimas encuestas en el Estado sionista, hablan de un amplio espectro social a favor de mantener la ocupación de Cisjordania y a un ataque masivo a Gaza.

En Palestina se preparan elecciones municipales, ¿por qué ahora? Pues no se sabe a ciencia cierta, pero los vaivenes de los acuerdos y desacuerdos, los encuentros y los desencuentros de las facciones palestinas, que están llevando al desastre la posición sociopolítica palestina, nos obliga a poner esta nueva iniciativa en cuarentena. Ante la complejidad de la situación política palestina que no ve luz, estas elecciones podrían aclarar un poco las aguas.

De un artículo que nos ha enviado el periodista gazatí el compañero MUSSA’AB BASHIR, destaco lo siguiente:

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“Soy de la minoría que cree que estas elecciones no tendrán lugar (mi esposa siempre me está criticando que soy un nihilista). Mis razones son las siguientes: 1. En Cisjordania y la Franja de Gaza tenemos dos sistemas de gobierno de facto: Fatah y Hamas. El gobierno de consenso nacional no tiene poder sobre el terreno. Los ayuntamientos forman materialmente parte de cada sistema. Nuevos consejos locales “desordenarán” cada sistema y eso no gustará a ninguna de las dos partes.

2. Los servicios de seguridad, la autoridad ejecutiva en Gaza, está en manos de Hamas, en Cisjordania está en manos de Fatah. Ninguna parte está lista para dar “servicio” a un ayuntamiento que no tenga a los suyos.

3. Cada parte (Fatah y Hamas) va a mostrar a la población en Gaza y Cisjordania que están preparados para “la democracia”. Pero en el momento de la verdad cada sistema interpretará los eventos como quiera y actuará como quiera” El inmovilismo de los políticos palestinos contrasta totalmente con las acciones diarias del ocupante. Por ejemplo; el derribo de casas ya supera todo lo imaginable, está destruyendo unas 100 casas de media al mes.

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Preparando una cena palestina El viernes pasado tuve el placer que unos buenos amigos me invitasen a su casa a una cena palestina. Hasta aquí todo parecía dentro de lo normal de no ser por lo inusual que, al menos en mi caso, resulta la degustación de platos palestinos y a ellos, hasta donde yo al menos sabía, cocinarlos.

Finalmente la invitación resultó algo fuera de lo común.

Conocedores de mis aficiones culinarias me explicaron que una amiga suya de Jerulasén les visitaba, y además de quedarse a cenar, ella prepararía las viandas, por lo que en la invitación iba incluida mi colaboración como pinche de tan magnífica convocatoria. Os podéis imaginar que acepté sin dudarlo.

Quienes me sigáis en Twitter en @ELGastronomico ya tendréis alguna idea de lo que preparamos, pero no quería dejar de compartir unas lineas sobre esta, creo, desconocida cocina y del magnífico resultado de la sesión.

Como Marta, la cocinera invitada, me comentaba mientas nos arrancábamos a cocinar, la cocina palestina es una de las cocinas más ricas de Oriente próximo, y combina su marcado carácter mediterráneo con influencias de otros países de su entorno como Siria, Líbano o Egipto. Árabes, persas y turcos han influido notablemente en su cocina y tradiciones o ingredientes como la utilización del arroz, el cordero, el yogur son muestra evidente de ello.

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Taboulé

Para ser una cena cocinamos y cenamos bastante porque de alguna forma se trataba de dar un breve pero intenso paseo por la gastronomía palestina en una sola sesión, trabajo arduo y difícil. Preparamos todo en poco más de dos horas y éramos 14 personas por lo que os podéis imaginar que no paramos ni un segundo. La cocina palestina en general, y algunos de los platos que preparamos eran fiel muestra de ello, es muy laboriosa, no es excesivamente compleja pero si elaborada en lo que a la manipulación y la preparación de los alimentos se refiere.

Sirva de ejemplo el Taboulé donde hay que picar perejil muy, muy finito, en cantidades ingentes.

Quizás el Taboulé fue una de las mayores sorpresas de la noche por lo que yo creía conocer de la receta. Los ingrediente principales son como decía perejil finamente picado, sémola de trigo, tomate también finamente picado y un poco de menta fresca aderezados con aceite de oliva y zumo de limón. La sorpresa es que, a diferencia de lo que estamos acostumbrados a ver, yo por lo menos, casi no lleva sémola de trigo y la mayor parte del plato lo compone el perejil.

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Hummus

También preparamos Hummus que también conocía bien y que salvo la tremenda calidad del Tahine traído de Jerusalén no tuvo misterio que no conociese. Pero hasta aquí llegó mi poco conocimiento de esta cocina y es donde comencé más a disfrutar. Cuatro platos más compondrían la cena, dos ensaladas y dos platos principales.

Ensenada

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La primera ensalada era de rúcala, conocida como Gharghir o Jarjir que se realiza con rúcola fresca aderezada con limón y aceite pero sobre todo con una especia llamada Sumac que la otorga un sabor característico salado y ligeramente ácido parecido al limón y la diferencia de una ensalada de rúcola convencional.

Babaganush

La otra ensalada es una crema o puré que preparamos la trabajamos en mortero a base de berenjena, tahine y ajo llamada babaganush. Resulta deliciosa y un acompañamiento perfecto para cualquier plato de la mesa.

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De los platos principales dejarme que comience con el Fatteh porque tanto su preparación como resultado me parecieron geniales. Lo forman tres partes que se disponen en una fuente a modo de capas. Una primera capa de picatostes de pan de pita frito. Una segunda capa de un guiso de berenjenas fritas con cebolla y una mezcla de especias maravillosa denominada bahr cuyo aroma inundaba toda la casa. Por último una capa de yogur, con ajo y ligeramente salado que se decora con unos piñones tostados y un poco de perejil. Delicioso la cremosidad del yogur fresco se junta con la de la berejena guisada y con el toque crujiente de los picatostes de pan de pita.

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Makloubeh

El plato principal y estrella de la velada fue el makloubeh un plato típico palestino con arroz, bastante laborioso, que se elabora a base de pollo, verduras fritas como coliflor, zanahorias y patatas. También se elabora con bahr lo que otorga un sabor muy característico al arroz bastante especiado y ligeramente dulce por las notas de canela del bahr. Lo curioso de este arroz además de las especias es que se cocina por capas en una olla. Primero el pollo previamente guisado con el que se ha preparado el fondo, luego las verduras fritas bien apelmazadas sobre el pollo y por último el arroz sobre el que se añade finalmente el caldo lo que hace que este se cocine casi al vapor, tapado, cuando el caldo empieza a evaporarse debido a la cocción.

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Un plato de arroz muy diferente a los que podemos conocer, que parece responder a una extraña mezcla entre los cusucos y nuestros arroces. A la hora de servirlo el punto no es tan importante y se realiza un volcado intentando que la presentación sea a modo de flan con el resultado de las capas que han cocido dentro de la olla. De hecho ese es el significado de la palabra makloubeh que significa algo así como “de arriba a abajo”.

Bueno os dejo este resumen que espero os despierte el interés y el apetito por esta cocina que a mí me ha sorprendido y gustado bastante. Aprovechando especias que sobraron este mismo mediodía he hecho una receta a base de berenjenas inspirada en el fatteh que compartiré en breve y que estaba espectacular.

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Rosquillas palestinas rellenas de pasta de dรกteles

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