Revista PALESTINA DIGITAL - Septiembre 2016 by Abdo Tounsi - TunSol

Número _

58_ septiembre 2016

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

El dolor de perder a un hijo en Gaza

Fotografía de Ashraf Abu Amra premiada en Rusia

Consejeras editoriales de P.D. Rosario Castellanos: “Palestina poblada desde la más remota antigüedad ha sido pasto de todo tipo de salvajes incursiones, entre ellas las "Cruzadas", causando los más crueles genocidios al pueblo palestino. En la actualidad, los intereses imperialistas crearon el Estado artificial de Israel, una colonia sin más fundamentos que la fuerza bruta, con el fin de controlar la zona del Mediterráneo y ejercer la rapiña y saqueo de los recursos energéticos y otros. El genocidio que sufre el pueblo palestino es uno de los terribles síntomas del sistema económico irracional que nos domina. Un sistema que si los pueblos somos incapaces de frenar y revertir, podemos asegurar que la humanidad está en situación terminal.”

Sandra Barrilaro: "Cabría recordar aquí que el país que se define como “la única democracia de Medio Oriente” no permite la entrada de absolutamente ninguna misión de observación u organismo internacional de derechos humanos. Amnistía Internacional, Human Rights Watch, la Federación Internacional de DD.HH. –por mencionar a las más grandes− no pueden entrar a Israel/Palestina, y deben hacer su trabajo de campo en forma casi clandestina a través de informantes locales calificados. Israel tampoco permite la entrada de ningún representante de los mecanismos de derechos humanos del sistema de Naciones Unidas. De hecho en enero pasado el Relator Especial de la ONU para los DD.HH. en el Territorio Palestino Ocupado, Makarim Wibisono, renunció a su cargo debido a la persistente negativa de Israel a permitirle el ingreso al país (como tampoco lo permitió a ninguno de sus predecesores)."

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El editor

Abdo Tounsi

CONSEJO EDITORIAL

Carta del editor Hola amigas y amigos lectores. ¿Está este verano 2016 siendo para la causa palestina de un compás de espera? Tal vez las elecciones de EEUU, o tal vez las iniciativas de Rusia, o tal vez las elecciones municipales palestinas… algo así como que no se sabe el diagnóstico exacto del paciente. ¿Acaso la causa palestina está en la unidad de cuidados intensivos, o en coma inducido? Muchas preguntas que nos deja este verano después de las últimas amenazas y amagos de agresiones sionistas a Gaza. Nada nuevo en el horizonte aparte del continuo plan expansionista del colonialismo sionista en los territorios ocupados. Un plan que está siendo denunciado un día sí y otro también por la ONU y muchas más estancias internacionales. Pero a pesar de las leyes internacionales y las resoluciones de la ONU, estas son un espejismo para el criminal Netanyahu que dice en un comunicado: “Los obstáculos (para la paz) son los inacabables intentos de negar la conexión del pueblo judío con partes de su tierra histórica y el rechazo obstinado a reconocer que no son extranjeros allí”. Mucho bla… bla hemos leído este verano a los sionistas, algunos con mucho miedo de que su Estado sionista vaya a pique; ejemplos: El exjefe de espionaje (Mosad) Tamir Pardo afirmó que “la peor amenaza para Israel en estos momentos no es Irán sino el peligro de que se produzca una guerra civil, por la creciente polarización de la sociedad israelí”. Shlomo BenAmi, exministro de Asuntos Exteriores, desde su miedo a perder los apoyos de EEUU al Estado infame llamado “Israel”, se despacha a gusto contra el gobierno de Netanyahu. Este sionista desde hace mucho tiempo, juega al escondite en las galerías del palacio de papel de una socialdemocracia desvanecida, dice: “Al ignorar la protesta de la opinión pública europea en contra de su política palestina, el Gobierno de Israel ha perdido definitivamente el respaldo de Europa. Ahora su ciudadela, alguna vez invulnerable en Estados Unidos, está bajo amenaza. Con certeza debe darse cuenta de que ignorar este desafío equivaldría a saltar al vacío”. En todo esto no podemos olvidar los saltos al vacío que los políticos palestinos hacen a diario, instalados ellos en la indefinición y en dejar pasar el tiempo, creen que el cielo llueve soluciones, algunos incluso creen en su propia reencarnación, como eternos en la tierra. La mayoría de ellos son ya ancianos. Salam Abdo Tounsi

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50 BOMBARDEOS SOBRE GAZA EN UNA NOCHE

ISABEL PÉREZ

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Muchos en Gaza creen que fueron milicianos de las brigadas Abu Ali Mustafa, brazo militar del Frente Popular para la Liberación de Palestina, los autores del lanzamiento de un proyectil que cayó en Sderot, sur de Israel, el 21 de agosto. Es la primera vez que se bombardea la franja con tanta intensidad y a pleno día desde la ofensiva israelí Margen Protector. Tel Aviv aseguró que los objetivos de los bombardeos eran zonas militares pertenecientes a las milicias palestinas.

Depósito de agua bombardeado por Ejército israelí en agosto de 2016. FOTO: Isabel Pérez FRANJA DE GAZA // El miedo vuelve a reinar el ambiente de las zonas norteñas de la franja de Gaza, cercanas a la Línea Verde. La noche del 21 de agosto fue la más convulsa desde que finalizó la operación Margen Protector en agosto de 2014. En Beit Lahiya, las familias sintieron cómo varias casas se agitaban con los 50 bombardeos que llevó a cabo el Ejército israelí. Varias de ellas todavía no habían vuelto a sus casas el lunes por la tarde.

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“Estábamos de vuelta de una visita familiar y, de repente, hubo un bombardeo. Fue muy fuerte. Nos causó mucha confusión y miedo. No sabíamos a dónde ir o dónde escondernos”, cuenta un vecino de Beit Lahiya a La Marea. Eran tan sólo las 10:30 de la noche y tanto niños como adultos seguían llenando las calles. “Cuando empezaron a bombardear, la gente comenzó a correr y meterse en las tiendas — explica un joven. — El bombardeó se endureció. Hubo uno aquí al lado y todo se volvió rojo por las llamas”. Calor, humo y olor a sulfato. Los recuerdos de la última operación militar israelí salieron a flor de piel. Si bien sólo hubo heridos, cinco reportados por las autoridades sanitarias palestinas, se registraron casos de menores hospitalizados con síntomas de pánico. Khaled ni siquiera esperó un minuto. Con el sonido de la primera explosión cercana, sacó a sus hijos y a su mujer del inmueble familiar. “Cuando oímos el bombardeo nos fuimos a la casa de la familia de mi esposa. El mismo lugar donde pasamos los 50 días de la guerra en 2014. Pensamos que iba a haber más incursiones israelíes. Nos escapamos. Bombardearon a 60 metros de nuestra casa”, explica Khaled, vecino de Beit Lahiya, mientras muestra los daños provocados en el último piso de su casa y recoge los restos de misil israelí. Bombardeos más intensos y a plena luz del día En la zona norte de la franja de Gaza muchos apuntan a la posibilidad de que fueran milicianos de las brigadas Abu Ali Mustafa, brazo militar del Frente Popular para la Liberación de Palestina, los autores del lanzamiento de un proyectil que cayó en Sderot, sur de Israel, la tarde del 21 de agosto. Uno de los prisioneros del Frente Popular, Bilal Kayed, está en huelga de hambre en protesta por una detención administrativa israelí que le fue impuesta el mismo día que debía ser liberado tras cumplir una condena de 14 años y medio. Kayed exige ser liberado; lleva sin comer ni beber 70 días y su vida corre peligro. Posteriormente al lanzamiento, Israel anunció que llegarían las represalias. Sin embargo, la intensidad de los bombardeos, hasta 50 veces en una sola noche, ha elevado el nivel de alerta en la franja, donde casi cada día los pescadores y campesinos son atacados por el Ejército. La población hasta el momento había asumido la

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teoría de ‘un cohete palestino-un bombardeo israelí’ y que los cazas israelíes sólo dejaran caer sus bombas en horas cercanas al amanecer, cuando no hay gente en las calles. Un joven periodista de Beit Lahiya, Said, cuenta que el bombardeo que vivió esa noche fue uno de los más horribles que haya sufrido. Su casa se encuentra en una zona elevada. Unos metros abajo, en zona agrícola vacía, cayó un misil israelí. El fuego, dice, entró por las ventanas: “Tenía miedo de que la casa se cayera por la fuerza de la explosión y enseguida evacué a mi familia. La metralla entró en casa, también el fuego. Hoy tampoco dormiremos aquí. La verdad, no sé cuándo podremos vivir tranquilos”, contaba ayer lunes. En Beit Hanún, zona colindante con Beit Lahiya, los ataques con artillería cayeron horas previas a la serie de bombardeos nocturnos. La torre de un depósito de agua, rodeada de casas, ya había sido bombardeada desde un dron israelí a alrededor de las 4 de la tarde. “Cuando bombardearon el depósito salimos todos los vecinos de las casas. Pensábamos que luego lo bombardearían con un cazabombardero —relata Aid al-Masri-. Estamos muy preocupados por los niños, estaban debajo, y el depósito o los restos de metralla podría haber caído sobre ellos. Les podrían haber matado”.

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INTERCAMBIO DE MENSAJES ENTRE HAMAS E ISRAEL Es la primera vez que se bombardea la franja a pleno día desde la operación Margen Protector, la primera vez que se repiten con tanta intensidad. Tel Aviv aseguró que los objetivos de los bombardeos eran zonas militares pertenecientes a las milicias palestinas. Desde Gaza se anunció que sitios de Al-Qassam (brazo militar de Hamas), la Yihad Islámica en Palestina y las brigadas Abu Ali Mustafa del FPLP fueron algunos de los blancos. El próximo 26 de agosto se cumplen dos años del cese al fuego establecido tras la operación militar israelí Margen Protector, la más destructiva y sangrienta que ha habido sobre la franja de Gaza, pero hace ya tiempo que Hamas -que se declaró reponsable de frenar cualquier lanzamiento de cohetes o proyectiles desde Gaza- trabaja noche y día por reconstruir sus túneles. Desde dicha operación militar, Hamas no ha asumido la autoría de ningún ataque contra Israel. Sin embargo, Israel considera que los proyectiles que caen sobre su territorio son “responsabilidad de Hamas”. Los medios israelíes y palestinos apuntan a que la razón de la inesperada intensidad de ataque es un hombre, Avigdor Liberman, a quien le fue asignada la cartera del Ministerio de Defensa israelí en marzo de este año. Él pudo haber sido la persona que decidiera optar por “represalias” más fuertes con ánimo de lanzar un mensaje contundente a Hamas. Entre un bombardeo, el de las 4 de la tarde, y otro, el de las 10:30 de la noche, el portavoz de al-Qassam, conocido bajo el seudónimo de Abu Obeida, declaró ante una multitud de palestinos en el sur de la franja durante la celebración de una parada militar. “Trataremos a vuestros prisioneros como tratáis a los nuestros”, dijo Abu Obeida. Hasta día de hoy Al-Qassam afirma tener a cuatro soldados israelíes capturados en la operación Margen Protector.

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T i e r r a P r e m i o 2 0 1 5 P a l e s t i n a G a z a d e s d e I n f o r m a

Isabel Pérez

ISABEL PÉREZ: EL NUEVO ROSTRO INFORMATIVO DE GAZA

Por Raúl Pineda.

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La periodista española Isabel Pérez es sin duda el nuevo rostro (informativo y humano) en la Franja de Gaza. Su principal mérito es haberse convertido en un ejemplo de coraje y ética para los corresponsales occidentales que desinforman a la opinión mundial desde cómodos laboratorios mediáticos, situados a millares de kilómetros de distancia del convulsionado territorio palestino. Isabel, periodista “freelance” (independiente) reporta directamente -y en vivo- desde el paso fronterizo de Rafah, en Palestina, a donde se fue a vivir con su esposo hace tres años, y atraviesa por los mismos peligros y dificultades que cualquier otro habitante de Gaza. Para sus lectores de Hispan TV, El Mundo y eldiario.es, el solo hecho de mostrar la guerra tal como es y no como quieren las agencias internacionales, Isabel es un observador privilegiado y además indesmentible. Además de graduarse de periodista en la Universidad Complutense de Madrid, se preparó como pocos para competir con ventaja en el estrecho mundo de la noticia internacional: estudió el idioma árabe en la Universidad de Alejandría (Egipto) y el persa en el Instituto Dehkhoda (Universidad de Teherán).

Periodismo de riesgo A pesar de su apariencia menuda y frágil, Isabel Pérez demostró la fortaleza de un roble para cumplir su misión informativa en 2014, cuando las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) lanzaron la operación “Margen Protector”, que causó la muerte de más de 2000 civiles palestinos.

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“Terrorífico, sí”, reconoce. Yo siempre digo que trabajar cubriendo una guerra donde tú vives y tienes a la familia es duro y muy intenso (…) arriesgando tu vida, con la constante preocupación de mantenerte a salvo y poner a salvo a tu familia”, confesó en una entrevista anterior a la nuestra.

Hamas e Israel y sus secretos El contacto directo con la realidad de Gaza le permite a la comunicadora española hablar con propiedad sobre la costumbre de vetar a los enemigos de Israel sin reconocerle méritos como Hamas, que después de haber sido criminalizado como terrorista, hoy es un factor de diálogo en evolución. “En los últimos años, Hamas ha ido cambiando su discurso a uno menos radical desde el punto de vista islamista, y ha mostrado su interés por convertirse en un actor legítimo para entrar a negociar con actores internacionales”, sostiene. Es poco conocido que durante casi un año, de agosto de 2014 a mediados de 2015, se mantuvo en el mayor secretismo que estaban llevándose a cabo contactos entre Hamas e Israel. ¿Por qué el secretismo? Porque esto significaría que Hamas estaría reconociendo a Israel como autoridad y a la inversa. “En agosto de 2015, mientras realizaba una entrevista con uno de los portavoces de Hamas, Sami Abu Zuhri, éste me contó que diplomáticos europeos, entre ellos Tony Blair (exlíder del Cuarteto del Mediterráneo), se encontraban en conversaciones con Hamas. Abu Zuhri dijo que con mediación de países como Turquía o Cátar” comenta.

Menú de violaciones En contexto, Isabel Pérez recordó los ataques no occidentales de la marina israelí contra los pescadores palestinos, pocos días después de la tregua de 2014. “La marina arrestó a dos pescadores palestinos mientras faenaban (¿no es esto acaso una violación de la tregua?). Nada ocurrió por parte de las milicias palestinas. Nadie lanzó proyectiles contra Israel e, incluso, los pescadores fueron puestos en libertad y sus barcas devueltas a Gaza. Estos ataques, la confiscación de material pesquero y los arrestos, se sucedieron y suceden más a menudo de lo que la gente fuera pueda pensar. El lugar de encuentro para llevar a cabo las formas y el momento de la devolución de barcas y de prisioneros palestinos era (es) el paso fronterizo Beit Hanún-Erez, bajo administración israelí”.

Prudencia: estrategia periodística El trabajo de Isabel Pérez con sus fuentes de información es tan discreto como como el de los negociadores políticos israelíes y palestinos más comprometidos. “En Beit Hanún-Erez, el norte de la franja de Gaza, representantes de Hamas, junto a representantes de Ramallah, se encuentran con representantes israelíes para negociar estas pautas. Mi fuente de información es personal y prefiere

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mantenerse totalmente en el anonimato, pero está relacionada con el gremio de los pescadores”. Las conversaciones no se dan con facilidad, sostiene. “Hay dificultades para negociar porque los egipcios mantienen una dura guerra contra Daesh en la zona próxima al paso fronterizo con Gaza, al noreste del Sinaí. Si hay que esperar a que esté todo bajo control, no se puede hablar de que “pronto” va a estar el paso abierto permanentemente”. Isabel Pérez conjetura que “a instancias políticas, de relaciones entre Hamas y el gobierno egipcio, quizás sí podríamos ver algún avance, siempre contando con el beneplácito de Israel y la insistencia de actores como Cátar o Arabia Saudí.

Genocidio en cámara lenta El origen del conflicto humanitario en Gaza no puede desligarse del bloqueo, asegura Isabel Pérez. “De hecho, para ser certeros, tendríamos que situar el bloqueo de movimiento de personas y bienes desde que se fundó Israel, en 1948, en territorio palestino. En 1995 comenzaron a levantar los israelíes la alambrada y un muro, a lo largo de la línea verde con la franja de Gaza. En 2007, con Hamas en el poder, cerraron los pasos fronterizos y se acentuó todavía más el sitio. En la franja existían los pasos de Beit Hanún-Erez, para circulación de personas y bienes de consumo; Nahal Oz, para gas; Carni, también para bienes de consumo; Sofá para material de construcción y Karem Abu Salem para bienes y materiales, todos ellos bajo control israelí.

Israel tiene la llave de la despensa Hoy por hoy, en Gaza, solo se abren, con restricciones, los pasos fronterizos de Erez para viajeros V.I.P (miembros de la ONU, etc), y algunos pocos enfermos con permisos especiales que expiden los israelíes, y Karem Abu Salem, para (suministro) de bienes y material de construcción bajo la coordinación de Israel, precisa la corresponsal. “El paso de Rafah es el único que no está bajo control israelí, sino egipcio. El miércoles 11 y el jueves 12 de mayo de 2016, abrió por primera vez después de 85 días consecutivos de cierre, el cierre más largo desde 2007. Solo pudieron salir un 2% de los casos humanitarios que tenían preferencia. Si el bloqueo sigue así, y si llegara otra operación militar israelí contra Gaza, , pronostica, tendríamos que hablar de una auténtica catástrofe humanitaria”.

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En Gaza no se vive, se sobrevive

Foto: Archivo personal de Isabel La miseria forma parte de la cotidianidad, afirma la comunicadora sin “maquillar” frases: “Los habitantes de Gaza tienen poco margen para una vida dentro de los estándares de la dignidad humana. Hay gente que come lo mismo tres veces al día: pan con “duqqah”. El 80% de la población es refugiada palestina de 1948 y todos ellos, incluyendo otro 10% están en necesidad de ayuda humanitaria. “El 67% de las familias de la franja de Gaza vive en inseguridad alimentaria. Los y las pequeñas en Gaza sufren, claramente, malnutrición que se traduce en anemias o un mal desarrollo cognitivo y, por lo tanto, mal rendimiento escolar. Esto es un estrangulamiento lento, un genocidio a cámara lenta. Es un régimen maquiavélico. Israel no permite equipamientos hospitalarios para tratar el cáncer”, narra. Isabel Pérez resume el drama de los gazatíes en una frase del profesor Arnon Soffer, uno de los ideólogos israelíes que apoyó el bloqueo como castigo colectivo: “estos animales van a ser más animales todavía.” — Twitter de Isabel Pérez: @itxaP Foto 1: Mohammed Almobayed Foto 2: 16th October Group Fonte: Aporrea.

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PALESTI NA , la tierra que naceâ&#x20AC;¦ la tierra que da

CAMILA VALLEJO:

“PALESTINA EN EL CORAZÓN” C AMILA V ALLEJO

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La violencia y el miedo que genera intencionadamente el Estado de Israel contra el pueblo palestino es pan de cada día. Tan solo la noche del martes 26 de Julio, a tan sólo algunos centenares de metros del hotel donde hospedamos en Ramallah, las fuerzas de ocupación demolieron 11 viviendas palestinas, sin previo aviso y sin mediar provocación alguna. Amigas y amigos, no suelo escribir sobre mis viajes -sean estos oficiales o no-, pero lo que viví durante mis siete días en Palestina necesito transmitírselos, no sólo por transparencia, sino por un simple y profundo sentido de solidaridad, de responsabilidad, de justicia y de humanidad. Quiero partir diciendo que lo que aprendí de ese lejano país no fue sólo de la versión “oficial” de las autoridades y de algunos líderes políticos, fue principalmente de lo que ví con mis propios ojos y lo que pude conversar con mujeres y hombres amantes de su tierra, de su patria y de su milenaria cultura. El pueblo Palestino ha sido víctima de la dominación extranjera desde la antigüedad hasta nuestros días, y hoy en pleno siglo XXI siguen siendo colonizados y oprimidos, esta vez por el Estado de un pueblo que debiese ser hermano, el Estado de Israel. Cuarenta y nueve años de ocupación han transformado al Estado de Israel en una Etnocracia, un Estado terrorista que busca el desplazamiento y exterminio de palestinos, hombres, mujeres, ancianos, niños y bebés de los territorios que contempla el proyecto sionista. Y aunque les parezca a algunos exageradas mis palabras, son los mismos líderes sionistas quienes han explicitado estos objetivos, ya en 1948 David Ben Gurion decía “Debemos utilizar el terror, el asesinato, la intimidación, la confiscación y el corte de todos los servicios sociales para deshacernos de la población palestina”, o el General Shlomo Lahat quien señalaba “Nosotros debemos matar a los palestinos, a menos que ellos acepten vivir como esclavos”. Pero una cosa es escuchar o leer estas frases y darnos cuenta de inmediato de su brutalidad, y otra muy distinta es verlas en realidad. Una semana en Ramalla, Hebron, Beit Lehem, Bir Zeit, Al Taibe, Beit Jalá, etc. sirvió para darme cuenta que todos y cada uno de los días que viven los Palestinos, está cruzado por una bala en el cuerpo a un adolescente, demoliciones de viviendas

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comandadas por el ejército israelí en el propio territorio palestino, allanamientos masivos a las casas durante la noche, provocaciones y humillaciones, entre otras atrocidades que permiten la existencia de 600 mil colonos a la fecha. La violencia y el miedo que genera intencionadamente el Estado de Israel contra el pueblo palestino es pan de cada día. Tan solo la noche del martes 26 de Julio, a tan sólo algunos centenares de metros del hotel donde hospedamos en Ramallah, las fuerzas de ocupación demolieron 11 viviendas palestinas, sin previo aviso y sin mediar provocación alguna; El miércoles ametrallaron a un ciudadano palestino en Hebrón previo a demoler su hogar; el jueves no pudo asistir a la reunión que teníamos como delegación el diputado Fayez AL Saca de Belén porque a su hijo le habían disparado a matar soldados israelíes y lo habían herido, afortunadamente sin riesgo vital. Y así todos los días durante más de 60 años. Para qué hablar del dolor de las familias, particularmente nos tocó compartir con los padres y hermanos del niño Mohammad Abu Khdeir, ellos nos recibieron en su casa y nos contaron cómo su pequeño de tan sólo 14 años fue secuestrado y asesinado el 2014 por colonos judíos, quienes lo golpearon, lo obligaron a beber gasolina y luego lo quemaron vivo. Y aunque se nos apretó el pecho y la garganta al escucharlos, nos admirámos de la fuerza y coraje de la familia para seguir adelante, luchando incansablemente por verdad y justicia en un país donde la impunidad es el pan de cada día, como una forma de resistir hasta alcanzar la libertad. Pero la violencia que vive el pueblo palestino no sólo es esa violencia que lleva a la destrucción de una vida o un hogar, es la violencia de la ocupación que transgrede el derecho de soberanía y autodeterminación de los pueblos, el derecho al libre desplazamiento. Con 550 puntos de control y 700 km de muro el territorio palestino no sólo lo han reducido a un 12%, sino que lo han fragmentado para dividirlos, para aislarlos, para ahogarlos en una verdadera cárcel de cielo abierto y no permitirles hacer su vida normal, desarrollar su economía, su cultura, su actividad política. Esta realidad es quizás la más clara demostración que al Estado de Israel no le interesa ni acepta convivir con un Estado

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Palestino, y que mientras habla de su interés en reconocerlo, todos los días avanza por el camino de impedir su nacimiento. Recuerdo con profunda admiración a un beduino del cerro Jabr Al Baba, quien lucha todos los días por mantener viva su actividad de sobrevivencia económica ancestral, el pastoreo de corderos, pero mucho más que eso, lucha y resiste para que el proceso de colonización sionista no llegue a ocupar sus territorios, consciente de que son claves para que Israel logre avanzar hacia el Mar Muerto. Héroes como él son los que más erizan los pelos. La resistencia del pueblo palestino es un acto de profundo amor a la patria, a la familia y la justicia. Su capacidad de resiliencia ante tanta brutalidad es impresionante, cuesta creer que a pesar de tanto sufrimiento, siguen sonriendo, amando, festejando, se siguen casando y teniendo hijos. El amor y la alegría son la base de su resiliencia para sobrevivir ante tanta brutalidad. Pero me entristece saber que no se sorprenden con tanta visita diplomática y de organismos de ddhh, y es que hace años los ven llegar, irse y volver sin que pase nada. Porque a pesar de que según el Derecho Internacional, la ocupación Israelí constituye un crimen de guerra, a pesar de que se le ha pedido por parte de la ONU, UE y otros organismos internacionales terminar con la ocupación ilegal, Israel no da pie atrás y nadie hace nada, nadie sanciona. Quizás por eso sorprende tanto que no tengan ejército por decisión propia, “sólo queremos la Paz” dicen. Y aquellos que han decidido resistir y defenderse de los ataques mediante el uso de la fuerza (en el caso de Hamas en Gaza) usan cohetes, frente a misiles y tanques de guerra con tecnología made in Israel. Con todo esto, queda suficientemente claro que el conflicto Palestino-Israelí no constituye una guerra, sino un genocidio. Tampoco es un conflicto religioso, es político. El mismo pueblo Palestino, y no sólo las autoridades nacionales están conscientes de aquello. No es por la imposibilidad de que Judíos, musulmanes y cristianos puedan convivir en un mismo territorio, de hecho en Palestina conviven en armonía y así lo han hecho siempre. El conflicto es político-territorial, se usa la Biblia como herramienta de dominación, como dijo Hanan Asrawi “un documento para definir temas de geopilítica en pleno siglo XXI”. El proyecto

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sionista, amparado y subsidiado por EE-UU con más de 3.600 millones de dólares al año, busca apropiarse de territorios y recursos naturales estratégicos para incrementar su poder económico-comercial y político. Así el proceso de colonización avanza gracias a los recursos de EE-UU, la potencia armamentista del Estado de Israel y un inteligente plan de asentamientos ilegales y construcción y extensión permanente de muro con supuestos fines de “seguridad”. La ocupación ilegal no sólo se va apropiando de territorios palestinos para construir viviendas y ciudades, sino para apropiarse del agua e importantes riquezas naturales. ¿Qué diría Dios de tanta masacre en su nombre?, ¿qué diría Dios de las miles de muertes de niños y niñas inocentes perpetradas con la biblia en mano?. Yo no creo en Dios ni necesito creer para tener conciencia de lo que es correcto y lo que no, lo que sorprende es que a los creyentes no les tiemble la mano antes de asesinar y acometer crímenes de lesa humanidad en el nombre de Dios. Queda claro que este conflicto no es religioso, intereses económicos, geopolíticos están detrás de este terrorismo de Estado, no podría ser de otra manera, así ha sido siempre la historia, clases dominantes operan mediante el control de las armas y la ideología para conseguir mantener y ampliar su poder. Esto no se trata de antisemitismo, no tengo nada contra los judíos, en lo absoluto. Lo que condeno tajantemente es la impunidad de un proyecto sionista que transgrede todo derecho internacional, que busca día a día oprimir y exterminar a un pueblo hermano, y creo que nadie en el mundo que se diga democrático, y que respete los DDHH puede hacer menos que condenar tal brutalidad. Desde Chile, esperamos sumarnos a todas aquellas voces en el mundo, cristianos, judíos, palestinos, ateos, musulmanes que claman por el fin de la ocupación del Estado de Israel, por la liberación y autodeterminación de Palestina y la Paz entre los pueblos, para que de una vez por todas, pueda florecer sin límites la sonrisa y la luz contenida de miles de niños y niñas que nos piden desde la distancia, no dejarlos solos.

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Israel no puede pasar el examen de la

verdad

Nada Kiswanson, representante de Al Haq ante la Corte Penal Internacional, está recibiendo amenazas de muerte desde febrero (foto: Henk Brandsma).

María Landi Si algo ha sido consistente en la trayectoria del Estado de Israel desde su implantación en 1948 en el territorio palestino (e incluso desde los violentos antecedentes que lo precedieron) es la obsesión por construir un relato −y políticas acordes− que, al tiempo que elimina todo vestigio del pasado y la

identidad árabe de Palestina, construye mitos y los vende como verdad a Occidente. Esos mitos presentan a Israel como la víctima o pequeño David que debe ‘defenderse’ de los violentos y salvajes vecinos árabes que amenazan su existencia

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y buscan destruirlo. Así, todos los gobiernos occidentales repiten como un mantra que “Israel tiene derecho a defenderse”, olvidando que según el Derecho Internacional quien tiene derecho a defenderse no es la potencia ocupante, sino el pueblo que está sometido a la ocupación extranjera o al dominio colonial. Pero ya sabemos que Israel es experto en invertir los términos de la ecuación y presentar a su víctima como victimario. Por supuesto que el control sionista de los medios masivos de (in)comunicación ha sido clave para imponer esa falsa narrativa y los mitos pasados y presentes que tergiversan la verdad. Pero la expansión de las nuevas tecnologías y de las redes sociales ha convertido a cualquier palestino o activista internacional con un teléfono inteligente en periodistas ciudadanos que muestran al mundo los crímenes del sionismo en tiempo real, ya sea un bombardeo en un mercado de Gaza, una demolición en una aldea beduina del Naqab (Negev) o una ejecución a sangre fría en la Ciudad Vieja de Hebrón. Por eso la percepción global de lo que realmente pasa en el pedazo de tierra más pequeño y disputado del mundo está cambiando aceleradamente. Y si hay un lujo que Israel no puede darse es que se conozca la verdad y que sus mitos y falsos relatos se desmoronen como castillos de naipes. Por eso está apelando a todos los recursos posibles (y tiene muchísimos) para impedirlo. En columnas pasadas ya hemos escrito sobre los desesperados esfuerzos por deslegitimar y criminalizar al movimiento BDS (boicot, desinversión y sanciones a Israel, inspirado en la lucha sudafricana contra el apartheid). De hecho cada semana hay noticias de una nueva embestida israelí contra las

potenciales amenazas a su narrativa oficial. En este último mes se multiplicó el número de internacionalistas a quienes Israel les prohibió la entrada al país, tanto a través del aeropuerto de Tel Aviv como de la frontera terrestre con Jordania. La mayoría eran de nacionalidad estadounidense; algunas de ellas son connotadas integrantes del movimiento BDS en EE.UU., o responsables de proyectos educativos, culturales o humanitarios para aliviar a la población de la castigada y bloqueada Franja de Gaza. También se le está negando la entrada a cada vez más voluntarias(os) del mayor programa de acompañamiento internacional en Cisjordania, dependiente del Consejo Mundial de Iglesias. No es difícil sospechar que puede ser una venganza por las resoluciones de algunas iglesias cristianas de retirar inversiones de empresas cómplices con la ocupación de Palestina (la última fue la Iglesia Evangélica Luterana de EE.UU., que votó por la desinversión por una mayoría del 90%). Cabría recordar aquí que el país que se define como “la única democracia de Medio Oriente” no permite la entrada de absolutamente ninguna misión de observación u organismo internacional de derechos humanos. Amnistía Internacional, Human Rights Watch, la Federación Internacional de DD.HH. –por mencionar a las más grandes− no pueden entrar a Israel/Palestina, y deben hacer su trabajo de campo en forma casi clandestina a través de informantes locales calificados. Israel tampoco permite la entrada de ningún representante de los mecanismos de derechos humanos del sistema de Naciones Unidas. De hecho en enero pasado el Relator Especial de la ONU para los DD.HH. en el Territorio Palestino Ocupado, Makarim Wibisono, renunció a su cargo debido a la persistente negativa de Israel a permitirle el

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ingreso al país (como tampoco lo permitió a ninguno de sus predecesores). Recientemente se supo también que la organización de colonos judíos Lev HaOlam (ubicada en la colonia Shilo, una de las más violentas de Cisjordania ocupada) ha creado una línea telefónica directa para que la gente denuncie a activistas internacionales que apoyan al movimiento BDS, a fin de advertir preventivamente a las autoridades israelíes y hacer que sean deportados. Toda la información recibida a través de la línea telefónica −cuántos activistas vio el informante, qué hacían, cuáles son sus nombres, dónde viven, si usan cámaras o representan a alguna organización− es recogida y enviada a las autoridades. Nati Rom, director y fundador de Lev HaOlam, señaló: «Esta es una iniciativa civil, cuyo objetivo es localizar a activistas que llegan aquí como turistas e intentan dañar al proyecto sionista sobre el terreno». Rom reconoció que la línea directa es una respuesta al llamado del ministro de Seguridad Pública Gilad Erdan, quien junto al ministro del Interior Arye Dery anunció el 7 de agosto la creación de un grupo de trabajo conjunto para deportar del territorio controlado por Israel a internacionalistas que apoyan al BDS. El mismo Erdan incitó directamente a la sociedad israelí a denunciar a activistas internacionales del BDS en su página de Facebook: «Si usted tiene información sobre cualquiera que finja ser un turista y sea en realidad un activista BDS, díganoslo y lo expulsaremos del país». Por otro lado, hace poco se hicieron públicas las continuas amenazas de muerte que desde febrero viene recibiendo, contra ella y su familia, la joven abogada Nada Kiswanson que representa a la organización palestina de derechos humanos Al Haq ante

la Corte Penal Internacional, en La Haya. La sofisticación tecnológica, la capacidad logística y la impunidad con que se llevan a cabo dichas amenazas −constantes en todos sus desplazamientos geográficos y por todos los medios electrónicos empleados por la abogada (incluso encriptados) y sin dejar rastro− indican que detrás de las mismas están los servicios secretos de Israel, que tienen un largo y siniestro historial de operaciones encubiertas extraterritoriales – y criminales− contra quienes consideran “enemigos”. Una vez más, la obsesión de Israel por el creciente deterioro de su imagen internacional no le lleva a hacerse responsable de sus políticas violatorias del Derecho Internacional, sino a satanizar a las organizaciones de derechos humanos y movimientos sociales como el BDS, que revelan ante la opinión pública mundial la verdadera naturaleza de su régimen de apartheid y ocupación colonial. En particular el trabajo de Al Haq y otras tres organizaciones de derechos humanos palestinas ha sido presentar ante la CPI evidencias contundentes de los crímenes de guerra y de lesa humanidad cometidos por Israel (particularmente durante su brutal ataque sobre Gaza en 2014); otro lujo que los sionistas no se pueden dar. Y porque no puede ganar en el terreno de la verdad y la legalidad, al sionismo solo le queda emplear las únicas armas que conoce desde hace siete décadas: la mentira, la propaganda, el bullying y la violencia. Ejércitos enteros de ‘soldados ideológicos’ asalariados se dedican en todo el mundo a calumniar, deslegitimar, amedrentar y atacar a personas y grupos de derechos humanos y de solidaridad con la causa palestina. Tanto Netanyahu como Erdan o la ministra de Justicia Ayelet Shaked han dicho abiertamente que el BDS y los grupos de

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derechos humanos son “amenazas estratégicas” que requieren respuestas estratégicas. Y la estrategia detrás de las amenazas a la representante ante la CPI es aislar a Palestina y debilitar sus vínculos con Europa, la ONU y el mundo. Pero Israel hace tiempo que está perdiendo la batalla de la opinión pública; en buena medida gracias a sus propios ‘méritos’ criminales, pero también al periodismo ciudadano, a las redes y medios alternativos, y sin duda al movimiento BDS, que está cambiando la percepción y el discurso sobre lo que realmente pasa en Palestina. Y ese poder ciudadano que crece desde abajo no está dispuesto a dejarse amedrentar por el viejo bullying sionista. Una muestra potente de ese nuevo espíritu lo ha dado esta semana la hinchada del equipo de fútbol Celtic de Escocia, que – violando la prohibición expresa de la liga de fútbol europea, y habiendo sido ya multado hace cuatro años− volvió a llenar las tribunas de su estadio con un mar de

banderas palestinas en el partido que su equipo disputó contra el israelí Hapoel Beer Sheva. Y además dobló la apuesta: después de saber que la sanción sería de 15.000 libras, lanzó una campaña para “empatar la multa” y recaudar otro tanto para destinarlo a dos organizaciones palestinas −una de ellas de un campo de refugiados de Belén. Hasta el momento los escoceses llevan recaudadas más de 100.000 libras. Lecciones de valentía y solidaridad como las del Celtic se están multiplicando en todo el mundo; porque como dijo Abdulrahman Abunahel, portavoz del Comité Nacional Palestino del BDS: «Tras fracasar en el intento de contrarrestar o incluso suavizar el impacto que tiene el BDS en el creciente aislamiento de su brutal régimen de opresión, Israel se está quitando la máscara. Está revelando al mundo su verdadero rostro de Estado paria, belicista y despiadado, que recurre a las mismas herramientas represivas que utilizó la Sudáfrica del apartheid en su última etapa, antes de su colapso final.»

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Décima Avenida 2.0 Una mirada. Por: Joan Cañete Bayle

Mapas La polémica alrededor del mapa de Google Maps de Palestina entronca con esta utilización política e ideológica de la cartografía.

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Mapas Hay expuestos en Yad Vashem, el magnífico y estremecedor Museo del Holocausto en Jerusalén, muchos objetos, muchas fotos, obras de arte. Y también algunos mapas. Uno de ellos siempre me ha parecido muy significativo: muestra la población judía en el mundo por países antes de la Segunda Guerra Mundial para informar de forma gráfica cómo la solución final nazi eliminó a los judíos de forma sistemática y atroz. Aparecen, pues, los judíos en Polonia, Alemania, Francia, etcétera. Y también aparece, del Mediterráneo al Jordán, Israel, como país. El mapa obvia dos detalles: que Israel jamás ha sido un país que comprenda por completo de forma legal y reconocida internacionalmente toda la tierra entre el Mediterráneo y el Jordán; y que antes de la Segunda Guerra Mundial Israel no existía. El Estado hebreo nació en 1948; antes de esa fecha, Palestina era un mandato británico. El mapa de Yad Vashem no es fruto de la ignorancia, por supuesto. En primer lugar, establece una continuidad histórica falsa entre el Holocausto y la creación del Estado de Israel, uno de los mitos más potentes del sionismo. La idea está presente en todas partes (Steven Spielberg, en su epílogo en color de ‘La Lista de Schindler’, también la difundió, por ejemplo) y consiste en afirmar que Israel es el Estado que crean los judíos para que no se repita el Holocausto. Muchos judíos emigraron al protectorado de Palestina durante y tras la Segunda Guerra Mundial, pero lo cierto es que el proyecto sionista en tierra palestina nace mucho antes: la primera colonia sionista data de 1878. A pesar del mapa de Yad Vashem, Israel no existe antes de 1948 y no se crea para evitar otro Holocausto. Israel es un proyecto ideológico.

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La segunda función del mapa, no menor, es borrar el concepto de Palestina. Otro mito fundacional muy potente del sionismo es la idea de “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”. Al dibujar un Israel del Mediterráneo al Jordán antes de 1948, se establece que lo que había allí antes de que fuera Israel no existía porque, de forma legal o no, reconocido como tal o no, con Estado o no, aquello siempre ha sido Israel, el hogar nacional de los judíos y sólo de los judíos. Es una mezcla de colonialismo (el europeo que va a otra tierra y se apodera de ella sin tener en cuenta el indígena que vive allí, un patrón que se ha dado literalmente en todo el mundo) y nacionalismo (sólo un pueblo, una nación, tiene vínculo con la tierra, no los individuos).

La polémica alrededor del mapa de Google Maps de Palestina entronca con esta utilización política e ideológica de la cartografía. Un artículo de The Washington Post explica que Google en realidad no ha borrado Palestina, que si clickas en Cisjordania y Gaza aparece el nombre de Palestina. La explicación es tan endeble que sólo hace falta imaginarla al revés: que no aparezca Israel sino Palestina pero que si clickas en Tel-Aviv entonces sí se puede leer Israel. Es sencillo imaginar la que le caería encima a Google. Que Palestina, más allá del reconocimiento simbólico de la Asamblea de la ONU, no sea un Estado como tal también es una explicación frágil. Google puede argumentar lo que quiera, pero es muy difícil darles mapa por liebre a los palestinos. Y es que la cartografía es una realidad de la vida palestina. Este mal llamado conflicto produce más mapas de lo que es capaz de digerir. Yo, en casa, tengo uno que compré en una tienda de antigüedades de Jerusalén que data de principios del siglo XX y que dibuja un Plan C de Partición que, sinceramente, no tengo ni idea de qué fue. Hay mapas de todo tipo: zonas A, B, y C; la bantustanización de Cisjordania; el recorrido del muro; la Palestina menguante; los recursos hídricos; las aldeas árabes borradas del mapa; el recorrido del muro; los check points; las barreras; las zanjas; las carreteras sólo para colonos; las carreteras cortadas; los asentamientos; los bosques bajo los que se ocultó la limpieza étnica; la línea verde; las líneas de armisticio; las zonas de exclusión y las zonas pesqueras en Gaza; la declinante población musulmana; la demografía cambiante; el tranvía de Jerusalén; la Palestina histórica; el Plan de Partición; las fronteras del 67… A los palestinos les encantan los mapas. Y las llaves de casas que perdieron. Y las fotos de parientes que nacieron y vivieron en lugares a los que ya no tienen permitido el acceso. Y las cifras, adoran las cifras que ilustran su desgracia, la injusticia que sufre,

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la nakba. También saben mucho de matemáticas (la tierra y las vidas que hay que restar, los asentamientos que hay que sumar) y de leyes internacionales, resoluciones de la ONU y fallos de tribunales internacionales. Los palestinos no necesitan inventarse mapas ni manipular fechas ni descontarse en las sumas y las restas ni presionar a las televisiones para que no hagan ejercicios cartográficos cuando informan del mal llamado conflicto. Igual la realpolitik les da espalda, pero la realidad está de su lado.

Por eso, diga lo que diga Google, la cartografía está del lado de Palestina. Como la geografía, como la historia, como la memoria, como las fotografías, como el arte, como la arqueología, como la poesía, como la gastronomía, como la arquitectura, como la agricultura, como la pesca. Como la justicia. Google mejor que nadie sabe que en la era de la información la memoria es masiva, que nada puede borrarse de esa hemeroteca sin fin que es internet. Para la historia queda, pues, que Google, la empresa que hizo del “don’t be evil” su lema, ha hecho lo que ha hecho. Que en este asunto ha elegido en qué lado quiere estar. Y ese lado es muchas cosas –políticamente correcto, pragmático, probablemente inteligente, sin duda mucho más tranquilo– pero no es el de la justicia.

Al final, todo el mundo queda retratado. @jcbayle

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Chomsky y Shapiro alaban papel de BDS en solidaridad con Palestina

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El anuncio de Israel, a fines del mes pasado, de construir de nuevos asentamientos en Cisjordania y ampliar otros en Jerusalem, generó condenas en Europa y Estados Unidos, pero estas parecieron generar tanto efecto, como las sucesivas resoluciones de Naciones Unidas que exigen el término de la ocupación.

Por Roberto Manríquez* Mayor debate provocó la desaparición de Cisjordania y Gaza en el Google Maps, un error que fue reconocido por la compañía, que admitió que borró ambas denominaciones, aunque por razones que no explicitó. Sin embargo, como parte de su defensa Google afirmó con sencillez que “las quejas no tienen fundamento (puesto que) nunca hubo una etiqueta de Palestina en Google Maps”. Sobre el papel crucial de Estados Unidos en el destino de Palestina, planteamos vía correo electrónico consultas a dos prominentes defensores de los derechos humanos de los palestinos, al reconocido intelectual Noam Chomsky (Boston) y al documentalista Adam Shapiro (Nueva York), ambos ciudadanos estadounidenses y quienes coinciden en el importante papel de iniciativas como el Movimiento por el Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) para provocar un cambio en la actual situación.

Respecto de Chomsky, intelectual importante y muy reconocido internacionalmente, es necesario indicar que junto a su prolífica carrera como lingüista y su dimensión como activista por los derechos humanos, ha manifestado siempre una preocupación especial por el destino de Palestina. Sobre Shapiro indicar que ha retratado la tragedia y esperanza del mundo árabe en documentales sobre Kabul, Darfour y Cisjordania. Que junto a esto posee un destacado trabajo gestionando refugio para miles de desplazados y es una de las caras visibles de la agrupación de derechos humanos Front Line Defenders. Los periódicos suelen traer como noticia cotidiana la crítica de Estados Unidos a la ampliación de asentamientos israelíes en territorio palestino y el reforzamiento del bloqueo en Gaza, pero por sus efectos parece una opinión vacía. La crítica de Washington pareciera inducir a engaño, ¿Qué opina?

Chomsky: No exactamente un engaño. Washington preferiría que

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Israel no cometiera crímenes graves, pero la preocupación no supera a los beneficios que percibe por continuar el apoyo que facilita precisamente estos crímenes.

Shapiro: Hay muy poco en términos de crítica real que tenga peso material o acarree consecuencias. El público es en gran medida indiferente a este problema… excepto que el estado de ánimo parece estar cambiando ante el absurdo de una situación que se prolonga durante tanto tiempo. Con el advenimiento de las redes sociales, más personas son capaces de acceder a información que muestra lo aberrante que es la política de Estados Unidos. Las élites de Washington tienen conexiones sociales y políticas con Israel que se fomentan mediante un intenso lobby israelí y pro-israelí, dicho esto, el vergonzoso apoyo a las políticas de ocupación de Israel están empezando a convertirse en algo que algunas de estas élites ya no pueden seguir tolerando. Existe una impotencia muy grande en mucha gente alrededor del mundo, porque la situación es angustiante, hay algunos que han comparado la situación en Gaza con la primera parte de la historia en el Gueto de Varsovia, antes de los asesinatos masivos, ¿Le parece correcta la comparación?

angustiado, no hay ninguna razón lógica para tener sentimientos de impotencia. Hay mucho que podemos hacer para superar los enormes problemas a los que nos enfrentamos. Para los habitantes del Gueto de Varsovia las opciones eran básicamente una muerte espantosa ahora o más adelante.

Shapiro: No creo que sea una buena comparación, por muchas razones, entre ellas que no existe impotencia, ahí está el trabajo del Movimiento del Boicot, Desinversión y Sanciones. Sin embargo, para las personas que viven en Gaza, es una situación sin precedentes, Israel no está tratando de exterminar masivamente la población de Gaza, quiere mantenerlos a un nivel tal que no sean capaces de desarrollarse por sí mismos, ni capaces de resistir, ni optar por rendirse o aceptar una derrota negociada. Para Israel, Gaza es una prisión al aire libre, es precisamente el tipo de situación que le da tanto el control, como al mismo tiempo la tarjeta para jugar a ser víctima perpetua de “peligrosos” grupos y personas. ¿Cree eficiente esfuerzos como el BDS? En el pasado ha sido crítico de este tipo de campañas porque afecta al conjunto de la población no a la elite en el poder, pero parece ser lo único que funciona.

Chomsky: No creo que sea una

Chomsky: He apoyado con

comparación útil. Y si bien hay mucha razón para sentirse

fuerza las tácticas de BDS años antes de que se formara el

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Movimiento BDS. Las tácticas me parecen las apropiadas y pueden ser efectivas. Esto es particularmente cierto, como hemos visto, cuando las tácticas de dirigen en contra de la ocupación. Es también valioso para los palestinos que apunten a los participantes estadounidenses, y más en general hacia el mundo occidental. Esto podría hacerse en una escala mucho mayor – por ejemplo, haciendo campaña en contra de la ayuda militar de Estados Unidos hacia Israel. Un fuerte argumento a favor es que (con este apoyo) se viola una ley de Estados Unidos (la ley Leahy, que prohíbe la ayuda militar a fuerzas que estén involucradas en violaciones sistemáticas de los derechos humanos) Esta y otras tácticas pueden ser muy valiosas para educar y cambiar la opinión pública, como también para influir en decisiones. Yo he sido crítico de tácticas que están mal diseñadas y que suelen terminar dañando a las víctimas, aunque no por las razones que mencionas. Es bastante normal el debate al respecto, para el activismo político, durante la guerra de Vietnam por ejemplo, había un debate constante y muy vivido respecto de este tema. Desafortunadamente, muchos en el “Movimiento BDS” interpretan un cuestionamiento y discusión sobre las tácticas elegidas, que es algo normal, como un ataque al BDS mismo.

Shapiro: Creo que BDS es muy eficaz y tiene un potencial para mucho más. Estoy de acuerdo que el BDS es un robusto e importante movimiento, pero hay un problema, es en gran parte un esfuerzo que se puede hacer desde fuera de Palestina. En algún momento, va a tener que ser un movimiento político en el interior de Palestina, un movimiento que puede capturar la solidaridad efectiva y el apoyo que ha ganado el BDS, un movimiento que pueda capitalizar esos logros y conseguir resultados políticos tangibles. Hasta el momento, no existe ese movimiento. Cómo respondería la pregunta qué podemos hacer para contribuir de manera práctica o efectiva a revertir la situación en Palestina, desde nuestra posición de ciudadanos en países occidentales, con Estados con más o menos influencia.

Chomsky: El asunto crucial es que los Estados Unidos continuarán con su decidido apoyo militar, diplomático, económico e ideológico ante los crímenes de Israel, pero la opinión pública en ese aspecto está cambiando y con el compromiso de activistas serios, podría llevar a un cambio substancial, creo que lo mismo es válido para otros países.

Shapiro: La contribución más eficaz en Occidente y en otros

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lugares es apoyar el BDS. Después de eso es necesario que haya solidaridad con la creación de un movimiento político palestino local que pueda a su vez transformar esa solidaridad en poder político eficaz en términos que pueda obtener resultados. Muchas veces uno se pregunta si tiene sentido seguir empeñados en discusiones ideológicas respecto a caminos de liberación a seguir, cuando las urgencias de la humanidad parecen indicarnos que la ruta parece ser una lucha por los Derechos Humanos, como camino a la subsistencia, dicho de otro modo ¿Tiene

sentido lo que se denomina izquierda? Chomsky: No veo por qué tiene que ser uno u otro. Deberíamos estar atendiendo temas urgentes y al mismo tiempo tratando lo mejor que podamos de desarrollar un

claro entendimiento de cómo funciona la sociedad y tener claridad de los objetivos que tratamos de alcanzar.

Shapiro: En última instancia, son los palestinos los que tienen que abordar este tipo de cuestiones sobre la liberación y la lucha. Hay una gran diversidad de opiniones, pero en última instancia, prácticamente la totalidad de los movimientos políticos palestinos se han corrompido o dañado o han perdido legitimidad… es por eso que hay una necesidad de algo nuevo. Quedar atrapado en un punto de vista ideológico no puede ser el mejor camino a seguir…El Movimiento las “Vidas Negras Importan” (Black Lives Matter, BLM) que ha emergido en el último tiempo acaso sea un ejemplo del desarrollo de un movimiento como el que hemos discutido a lo largo de estas líneas.

*Periodista chileno, robertomanriquez@hotmail.com

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KHAN AL-AHMAR: EL DERECHO A LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS Y NIÑAS PALESTINOS AMENAZADO BAJO ÓRDENES ISRAELÍES DE DEMOLICIÓN Revista PALESTINA DIGITAL – septiembre 2016 – número 58

E N EL POBLADO BEDUINO DE K HAN AL A HMAR , CERCANO A J ERUSALÉN , SE LEVANTA UNA PEQUEÑA ESCUELITA AL QUE ACUDEN CIENTO SETENTA NIÑOS Y NIÑAS BEDUINOS , PERO ESTA ESCUELA SE ENCUENTRA AMENAZADA POR UNA ORDEN DE DEMOLICIÓN ISRAELÍ

POR: RAQUEL MARTÍ

LA ESCUELA BEDUINA DE

KHAN

AHMAR UNRWA ESPAÑA AL

En la carretera de Jerusalén a Jericó se erige la pequeña comunidad beduina de Khan al-Ahmar, formada por chozas y estructuras temporales y rodeadas de asentamientos ilegales de colonos israelíes. Sus miembros pertenecen a la tribu Jahalin, formada originalmente por pastores nómadas del valle del Jordán que fueron expulsados tras la guerra árabe-israelí de 1948 desde Tal Arad, zona del desierto del Negev en el sur de Israel, a Cisjordania. Después de la ocupación de Cisjordania por parte de Israel en 1967, los militares israelíes han ido restringiendo el acceso de los beduinos a los lugares habituales de pastoreo. Finalmente se vieron obligados a permanecer en el entorno de la carretera de Jerusalén a Jericó donde en la década de los 80 establecieron campamentos semipermanentes. Hoy en día esta comunidad se localiza en la denominada Zona C, en el centro de Cisjordania, bajo el control de las autoridades israelíes. En esta área viven en la actualidad unos 7.000 beduinos, alrededor del 60% de ellos niños, que residen en 46 pequeñas comunidades como la de Khan al-Ahmar. Más del 70% de los residentes son refugiados, carecen de conexión a redes de electricidad y agua corriente. La falta de pastos ha hecho que tuvieran que reducir drásticamente sus rebaños de cabras y camellos y en consecuencia sus ingresos se han visto considerablemente mermados. Sin embargo sus vecinos, colonos israelíes que viven en asentamientos construidos en contravención del derecho internacional, reciben un tratamiento preferencial

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en términos de asignación de tierras, planificación y prestación de servicios. En 1977 se inició la construcción de Maale Adumim, el asentamiento de colonos israelíes que iba a convertir la vida de estos beduinos en una pesadilla. Este asentamiento, junto a otros que han ido surgiendo de forma planificada con el tiempo, está dentro del plan israelí denominado E1. Este plan contempla la construcción de miles de nuevas viviendas que permitirán conectar los asentamientos con Jerusalén, rodeándolos además por el Muro que recorre Cisjordania y que separa Israel de Palestina mediante un trazado ilegal. De implementarse este plan, la presencia palestina en la zona se debilitaría y Jerusalén Este quedaría desconectada para siempre del resto de Cisjordania. Desde 2008 las autoridades israelíes han demolido haimas y estructuras permanentes, desplazando a 6.000 beduinos de sus hogares. Al desplazamiento se une la violencia de los colonos y el hostigamiento de los militares de forma permanente. En 1994 además la Administración Civil israelí trasladó a decenas de familias de la tribu Jahalin a una nueva zona cercana al vertedero municipal de Jerusalén, en Abu Dis. Para paliar la falta de infraestructuras educativas en la zona que obligaban a los niños y niñas beduinos a recorrer largas distancias diarias, la comunidad beduina de Khan al-Ahmar apoyada por la organización no gubernamental italiana Vento di Terra decidió construir, en junio de 2009, una escuela con adobe y neumáticos de vehículos usados. Un mes después de su apertura llegó la primera orden de demolición emitida por la Administración Civil israelí alegando la carencia de permiso de construcción. Sin embargo, obtener un permiso de construcción israelí, no solo para escuelas, sino también para viviendas, clínicas de salud o cualquier tipo de infraestructura es prácticamente imposible para los palestinos en el Área C, pues en los últimos años Israel sólo ha aprobado el 2,2% de los permisos de construcción solicitados.

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LA COMUNIDAD DE KHAN AL AHMAR UNRWA ESPAÑA

En septiembre de 2009, los asentamientos de Kfar Adumim, Alon y Nofei Prat junto con la organización israelí Regavim volvieron a la carga exigiendo a la Corte la ejecución de las órdenes de demolición de 257 estructuras palestinas en su vecindad, incluyendo la escuela de Khan al-Ahmar. Desde entonces la comunidad ha cursado distintas apelaciones al Tribunal Nacional israelí y la fecha de demolición se ha ido postergando. No obstante en el 2011, al riesgo de demolición se unió la amenaza de traslado forzoso debido a un plan de "reubicación" planificado por las autoridades israelíes que tiene previsto trasferir forzosamente a las 46 aldeas beduinas. A lo largo de los años todas las mejoras de habitabilidad que ha llevado a cabo la comunidad se han visto frustradas. En el año 2014 el consulado italiano donó columpios y diversos equipamientos para sustituir al desvencijado parque infantil de la escuela. Apenas tuvieron tiempo los niños de desembalar las cajas cuando irrumpieron soldados israelíes confiscando el equipamiento argumentando que la instalación era ilegal. En el 2015 una ONG palestina les donó paneles solares para dotar de electricidad a la comunidad, corriendo la misma suerte que el equipamiento del parque infantil.

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Contra todo pronóstico el pasado miércoles Khan al-Ahmar anunció la apertura del nuevo curso escolar. En esta ocasión la ceremonia de apertura se vio enmarcada por un acto solidario organizado por Ministerio de Educación Palestino al que acudieron el Jefe de la oficina de Naciones Unidas OCHA, así como distintos diplomáticos y ONGs para denunciar, una vez más, el riesgo de demolición bajo el que se encuentra la escuela. Mientras los niños se preparan para afrontar un nuevo curso escolar, se espera que el ministro de Defensa, Avigdor Liberman, emita su opinión sobre el futuro de la escuela la próxima semana. Tanto él como el primer ministro, Benjamín Netanyahu, se encuentran bajo la presión de sus partidarios para que lleven a cabo la demolición de las construcciones palestinas no autorizadas y para realizar la trasferencia forzosa de la población beduina. Diversos organismos de Naciones Unidas, así como el propio Secretario General, han declarado en repetidas ocasiones que el plan de reubicación equivaldría a una trasferencia forzosa de población prohibida por el derecho internacional humanitario. Como potencia ocupante, Israel tiene la obligación de proteger a la población civil en el territorio Palestino ocupado y administrarlo en beneficio de la población. La destrucción o confiscación de la propiedad civil, incluyendo viviendas, así como la construcción de asentamientos y transferencia de colonos en el territorio Palestino ocupado, también está estrictamente prohibida. Sin embargo nada parece indicar un desenlace feliz que garantice el derecho a la educación de estos niños y niñas beduinos a tenor del ritmo acelerado de demolición de viviendas palestinas y de las ampliaciones de los asentamientos israelíes. 684 viviendas y estructuras palestinas, incluidas escuelas, han sido demolidas en lo que llevamos de año, desplazando con ello a cerca de 1.000 personas (la mitad de ellas niños) y habiendo superado ya la cifra de demoliciones del año 2015. Una vez más, los niños y niñas de Khan al-Ahmar inician el curso escolar con ilusión de seguir aprendiendo, pero con el temor de encontrarse un día sus pupitres y su material escolar engullidos por un buldócer israelí.

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EL HAMBRE DE LOS PRI SIONEROS PALESTINOS

* R A MÓ N PE D RE G AL CA S A NO V A E S AU TO R D E “D I ET A RI O D E C RI S IS ”, L O E NC UE N TR A S E N L IB R OS L I B RE S , D E R EB EL I ON . O RG ; Y E S A UT OR D E “ SI ET E NO V EL AS DE L A M EM OR I A H I STÓ R IC A . P OS FA CI OS ”, ED IT A F U N D AC IÓ N DOM I NG O M AL AGÓ N .

El hambre de los prisioneros palestinos es su única manera de llamar a las puertas de un mundo que se ha tapado los oídos y los ojos para no escuchar, para no ver el drama del pueblo palestino. Debería levantarse una ola de solidaridad con Bilal Kayed, el prisionero que hace más de 60 días se puso en huelga de hambre, encabezando a cientos de compañeros que le han seguido. Su huelga de hambre es para protestar contra la “detención administrativa” que aplica Israel a palestinos y palestinas, lo que incluye también a quienes están por debajo de los 12 años. La “detención administrativa” es una ley que ya empleaba el imperio turco, quienes les sustituyeron, los ingleses, la emplearon igualmente, y como éstos traspasaron la colonia de Palestina al sionismo ahora

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es el ente israelí el que la aplica. Esa “detención” se encuentra al margen de toda legalidad: secuestran y encierran sin acusación, sin juicio, sin derecho a defensa, sin permitir que nadie visite a quien han secuestrado. Los sionistas, uniformados o de paisano, capturan a esa persona y la encierran en sus cárceles por períodos de 6 meses, que el juez militar renueva si le parece. Ya son centenares de prisioneros que estando bajo “detención administrativa” han luchado contra ésta empleando su huelga de hambre, otros tantos han luchado desde su huelga de hambre contra las celdas de aislamiento, contra la falta de asistencia médica, contra la tortura psíquica y física que aplican a los prisioneros y que es legal en Israel, contra la incomunicación… Siempre ha habido una respuesta solidaria que ha defendido su vida, la de quien ha emprendido ese camino de lucha y la de quienes le siguieron en la protesta contra la existencia espantosa que el gobierno sionista quiere imponerles. La huelga de hambre es el último recurso de lucha de los prisioneros y es la mejor prueba de su deseo de vivir y dignamente; este es el caso de Bilal Kayed, en “detención administrativa”, como otros más de 700 secuestrados entre los 7500 prisioneros de los que 450 son niños y niñas hasta el año pasado, a los que hay que sumar otros 650 niños y niñas palestinos que los sionistas han capturado en Jerusalén Este y han encarcelado en lo que va del año 2016. Bilal Kayed fue encarcelado cuando tenía 19 años y ha pasado 15 en prisión. Cuando había cumplido esa condena e iba a ser puesto en libertad, sin explicación ninguna el juez militar le ha retenido aplicando esa detención colonial y fuera de toda legalidad. Ahora el prisionero lleva más de 60 días luchando con el hambre por su libertad. Mientras, los medios de comunicación, televisiones, radios, periódicos, en el territorio español callan resultando cómplices del sionismo, al que Naciones Unidas calificó en su día como una de las ideas y formas de racismo.

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Pero ¿qué noticias difunden hoy los medios mencionados?: con respecto a lo que ocurre en Palestina no presentan ninguna. Sólo en algún apartado digital leemos que en el Parlamento turco se discute sobre la normalización de las relaciones con Israel; y muy brevemente: los soldados de Israel asesinan a un chico palestino de 17 años y causan 25 heridos de bala al asaltar el campo de refugiados de Fawwar, en Cisjordania. El joven asesinado se llamaba Muhammad Abu Hashhash. Hoy se lee en ese apartado digital: La camara de un establecimiento graba en la ciudad de Ramala, (se aporta el vídeo), cómo un vehículo todo terreno del ejército israelí se acerca a un grupo de palestinos que están sentados a la puerta de una tienda, se detiene junto a ellos, y los militares sionistas les tiran una bomba que explota desprendiendo humo, mientras el vehículo desaparece del lugar a toda velocidad. No hay ninguna otra noticia, aunque en Palestina el ejército colonial realiza diariamente derribos de viviendas palestinas, ocupaciones de tierras, cercos a pueblos y ciudades, cortes de agua y luz, prohibiciones de salir de las poblaciones, controles que pueden durar horas y días, agresiones en hospitales y centros de enseñanza, asaltos a casas y secuestros, y muertes, además de imponer un bloqueo a pueblos y ciudades así como a la Franja de Gaza, en todos los órdenes, que impide el desarrollo de la vida social y mantiene en condiciones de existencia miserable al conjunto de la población, y no hablamos del muro ilegal y condenado por las instancias internacionales, no hablamos de las expulsiones de la población, no hablamos de los asaltos a Jerusalen Este, ni de los asentamientos, … todo ello condenado en las más altas instancias del mundo: hablamos del enterramiento de la ética, de cómo los israelíes pisotean diariamente el Derecho Internacional, las Convenciones de Ginebra, las Resoluciones de la ONU, los dictámenes del Tribunal Internacional de La Haya, hablamos, en definitiva, de la aplicación de

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una dictadura fascista que los poderes dominantes estadounidenses y europeos protejen, de la indisimulada participación de los medios informativos de esos poderes en el crimen que los sionistas llevan a cabo en Palestina; hablamos de cómo quedan registrados unos y otros para la Memoria Historica, del mundo que procuran sordo y ciego; hablamos de por qué a los prisioneros palestinos tan solo les queda la huelga de hambre para luchar por su libertad y la libertad de su pueblo, de su nación, para repudiar lo que los poderes imperialistas, sus protegidos colonialistas, y sus servidores informativos quieren hacer con el mundo. Seremos todos prisioneros si nadie alza la voz contra ese proyecto en marcha, si ningún medio de difusión de masas explica lo que significa la presencia de un ejército de ocupación, si como mucho hacen algún comentario como los expuestos, breves y sin proyección, o dan explicaciones genéricas y marginan el Derecho Internacional sistemáticamente. La huelga de hambre del prisionero Bilal Kayed y sus compañeros se encuentra con que el mundo se ha tapado los oídos y los ojos, o se los han tapado, y si ellos claman con su huelga de hambre contra la “detención administrativa”, contra la tortura psiquica y física que les aplican, contra la falta de asistencia médica, contra las celdas de aislamiento, ... por una vida en libertad y digna, ... desde fuera, la solidaridad organizada debe despegar de los medios sionistas a los oídos y los ojos del mundo, debe hacer que se abran. Es preciso que la solidaridad se organice para que el mundo tome conciencia crítica, para que a su vez, ese mundo hoy ciego y sordo, por fin difunda, y alcance la más lejana lejanía, la acusación al fascismo israelí, y abra las cerraduras de las puertas de las cárceles sionistas. El hambre de los prisioneros palestinos llama a la solidaridad.

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El último día de ocupación, será el primer día de paz

Anuar Majluf Issa*

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Hoy son 68 años desde la Nakba (“La Catástrofe”) en que más de la mitad del pueblo palestino fue expulsado de sus hogares tras la creación artificial e ilegal de Israel sobre el territorio histórico de lo que era Palestina, todo acompañado de la desaparición del mapa de más de 530 aldeas. Pero hoy nada ha cambiado; Israel continúa con su proceso de colonización y limpieza étnica sobre los palestinos. La Nakba no ha terminado. Llegué hace pocos días desde Palestina ocupada / Israel y cuando digo que la limpieza étnica no ha terminado es porque yo la vi, no me la han contado. Soy testigo de los más de 500.000 colonos que hoy viven en Cisjordania, soy testigo de cómo Israel avanza sobre el Valle del Jordán, destruye hogares en Jerusalén Oriental, requisa los permisos de residencia a los palestinos y continúa con la construcción del muro de anexión. Soy testigo que tanto en Gaza como en Cisjordania los palestinos viven encerrados en guetos (sí, en guetos) y su libertad de movimiento es restringida por soldados judíos traídos desde diferentes lugares del mundo para colonizar y humillar a los palestinos hasta el cansancio. No solo yo soy testigo, sino que cualquiera que visite Palestina se puede percatar de los crímenes que se cometen a diario, tal como le ocurrió al premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, quien declaró recientemente que “Israel se ha convertido en un Estado colonial”.

A pesar de ello, me llama profundamente la atención la complicidad de gran parte de los países de la comunidad Internacional, quienes no han sabido poner fin a una ocupación que según el Derecho Internacional constituye un crimen de guerra. Pero por otro lado, debo manifestar satisfacción por la preocupación que hoy sienten millones de ciudadanos en el mundo que solidarizan con la causa del pueblo palestino en su búsqueda de paz, libertad e igualdad. Esta solidaridad de la que hablo, se ha mostrado principalmente en la adherencia a la campaña del Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) a Israel. Pues hemos visto cómo satisfactoriamente ésta ha comenzado a crecer desde que hace unos dos años, el fondo de pensiones holandés (PGGM), uno de los más grandes de Holanda, ha suspendido su colaboración con cinco bancos israelíes debido a sus actividades en las colonias de los territorios palestinos, decidiendo no volver a invertir en cinco bancos israelíes: Bank Hapoalim, Bank Leumi, First International Bank of Israel, Israel Discount Bank y Mizrahi Tefahot Bank, y luego debido al rol de la conocida actriz Scarlet Johansson, como rostro de la marca Soda Streem, la cual funciona en el asentamiento ilegal de Ma`ale Adumin dentro de Cisjordania. Hoy, luego de esos grandes éxitos, la campaña se ha extendido a diferentes lugares del planeta por medio

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también del boicot académico, donde prestigiosas universidades han cortado vínculos con universidades israelíes, sumándose a ello la reciente votación en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, la que también se adhirió marcando un hito ejemplar a seguir por otras facultades de nuestro país. Esta campaña ha recibido el apoyo de destacados activistas, como el premio Nobel de la paz, Desmond Tutu, de organizaciones judías como Jewish Voice for Peace, del cantante Roger Waters, del intelectual Stephen Hawking y de un número creciente de académicos internacionales e israelíes y de diversos Estados, demostrando ser una vía de creciente eficacia para que la sociedad civil internacional presione, mediante acciones no-violentas, a la comunidad Internacional, con el objetivo de hacer respetar los derechos de la población palestina. BDS es la opción que está dejando Netanyahu. Israel no ha negociado de buena fe durante ya largos 23 años, periodo en el cual la situación de los palestinos ha empeorado, consolidándose un régimen de colonias, discriminación y Apartheid, marginando a los palestinos a limitados derechos en la etnocracia judía israelí (un territorio, dos sistemas: uno para los israelíes judíos y otro para los palestinos,cristianos y musulmanes). Israel no ha mostrado disposición de derribar algo que le ha costado años construir, como lo es la imposición

de un sistema completo de segregación racial, con derechos completos para su población judía, otros no tanto para el millón y medio de palestinos-israelíes de 1948, menos aún para los ocupados en 1967 y para qué detallar la triste situación de los guetos en Cisjordania carentes de toda clase de derechos y rodeados del muro y colonias ilegales de población judía. La Comunidad Judía[1] en Chile también ha elegido el camino de Netanyahu y se apega tristemente a sus discursos nacionalistas-sionistas justificando la ocupación israelí sobre Palestina. Llaman al diálogo mientras envían a sus hijos chilenos a realizar el Servicio Militar en Israel, seguramente para continuar colonizando el territorio palestino ocupado o para atacar Gaza de vez en cuando, mientras Netanyahu dice estar “negociando”. La colonización de los territorios palestinos ocupados, piedra de tope para alcanzar la anhelada paz, tiene el objetivo de cambiar el estatus del territorio ocupado y no permitir que geográficamente se pueda establecer un Estado Palestino viable; así, Israel ha convertido a Palestina en guetos que constituyen menos del 10% de lo que era. Se debe valorar la valentía que sí han tenido diversos grupos de judíos en el mundo quienes no se han sentido representados por el actuar de Israel y han alzado la voz contra el Sionismo, tales como Noam Chomsky, Ilan Pappe, Maya Wind, Gideon Levy, Amira Hass, o grupos como Breaking

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the Silence, Neturei Karta, Jewish Voice for Peace, B`tselem, entre tantos otros con quienes sí efectivamente se puede dialogar, pues entienden que el camino para la paz no es la eliminación de los palestinos, sino que pasa por el acatamiento de Israel a la legalidad internacional que pone fin a la ocupación.El último día de ocupación, será el primer día de paz.

[1] En estricto rigor hablo de la Comunidad Sionista de Chile, pues utilizar el nombre de Comunidad Judía de Chile, tiende a confundir puesto que de ser así corresponderían a un grupo religioso. Judaísmo es la religión, mientras Sionismo es la ideología que motiva la creación de Israel y sus actuales políticas.

Anuar Majluf Issa, actual director ejecutivo de la Federación Palestina de Chile, abogado de la Universidad Adolfo Ibáñez con minor en Ciencias Políticas. Presidió la Unión General de Estudiantes Palestinos (UGEPChile) durante los años 2008-2009. Estudió idioma árabe en la University of Jordan en Amman, Jordania y además se graduó del diplomado en Cultura Árabe e Islámica del Centro de Estudios Árabes de la Universidad de Chile. Es socio del estudio de abogados expertos en temas de familia Defiende Tu Familia (www.defiendetufamilia.cl) y de Majluf & Asociados. Contacto: amajluf@federacionpalestina.cl

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Famoso escritor judío: Ocupación israelí es peor que el Apartheid

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El escritor estadounidense de ascendencia judía Michael Chabon.

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El escritor estadounidense de ascendencia judía Michael Chabon dice que la opresión israelí contra el pueblo palestino es peor que el sistema del Apartheid en Sudáfrica. EN UNA ENTREVISTA CONCEDIDA A LA AGENCIA FRANCESA DE NOTICIAS AFP, CHABON HA AFIRMADO ESTE MARTES QUE SE DIO CUENTA DE “LA VERDADERA NATURALEZA” DE LA OCUPACIÓN ISRAELÍ TRAS EL VIAJE QUE REALIZÓ EL PASADO MES DE ABRIL, ACOMPAÑADO POR OTROS AUTORES ESTADOUNIDENSES, A LOS TERRITORIOS OCUPADOS PALESTINOS.

Parte de lo que lo hace especialmente horrible para mí y distinto del Apartheid es que lo están haciendo los judíos y yo soy judío", ha declarado el escritor estadounidense de ascendencia judía Michael Chabon. "Parte de lo que lo hace especialmente horrible para mí y distinto del Apartheid es que lo están haciendo los judíos y yo soy judío", ha declarado a AFP por teléfono. Asimismo, en otra entrevista otorgada a la publicación judía estadounidense The Forward, Chabon ha afirmado que la ocupación de los territorios palestinos por el régimen de Tel Aviv es la “injusticia más grave” que ha visto nunca. “Que personas que pasaron por una persecución tan horrible y prolongada den semejante giro y finalmente opriman a otro pueblo a un nivel burocrático tal, es de alguna manera para mí mucho más desalentador que el Apartheid −por horrible que fuese el Apartheid− y con esto no intento minimizarlo”, ha subrayado.

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Cabe señalar que las declaraciones del escritor judío-estadounidense, de 52 años de edad, han suscitado reacciones en Internet y críticas de los medios de comunicación de la derecha israelí. De acuerdo con las fuentes, Chabon no empezó a preocuparse por la ocupación israelí hasta que su esposa, la judía Ayelet Waldman, viajó a los territorios palestinos hace dos años. Este viaje "le abrió los ojos" a ella, también escritora, ha explicado Chabon. Él y su esposa publicarán un libro escrito por 25 prominentes escritores estadounidenses que centra la atención en los diferentes aspectos de la vida diaria de los palestinos bajo la ocupación israelí. El pasado mes de abril, Chabon, junto a otros escritores, incluidos Dave Eggers y Geraldine Brooks, esta última galardonada con el Premio Pulitzer, visitó las ciudades palestinas de Al-Quds (Jerusalén) y Al-Jalil (Hebrón), y las aldeas cercanas a la ciudad de Ramalá, en el norte de Cisjordania. Más de medio millón de israelíes viven en más de 120 asentamientos ilegales construidos desde la ocupación de los territorios palestinos de Cisjordania y Al-Quds en 1967. Estas colonias israelíes son consideradas “ilegales” por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la Unión Europea (UE) y gran número de países, ya que la Convención de Ginebra prohíbe construir en territorio bajo ocupación. El pasado 22 de abril, el presidente palestino, Mahmud Abás, pidió a la comunidad internacional que presione al régimen de Israel para que este ponga fin a sus políticas expansionistas en los territorios ocupados.

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Israel ACELERA los planes para construir millares de viviendas en los TERRITORIOS PALESTINOS Después de que en las últimas semanas hayan transcendido planes para la construcción de millares de viviendas para los colonos judíos en la Cisjordania ocupada, se acaba de conocer la existencia de otros dos grandes proyectos en la misma línea. Mientras tanto, la comunidad internacional permanece con los brazos cruzados.

El plan expansivo del área de Belén lleva años cuajando en la mente de los dirigentes israelíes. / REUTERS

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EUGENIO GARCÍA GASCÓN JERUSALÉN – El gobierno israelí está impulsando la construcción de millares de viviendas para colonos judíos en los territorios palestinos ocupados, unos planes que se han conocido en las últimas semanas y que se han confirmado en las últimas veinticuatro horas ante la pasividad de la comunidad internacional. Si el domingo se conocieron los planes para la expansión territorial en el área de Belén, al sur de Jerusalén, este lunes se ha sabido de la existencia de otro “plan estratégico” grandioso para el sur de Hebrón que prevé la construcción de dos parques industriales, un centro médico y un número todavía no especificado, aunque muy significativo, de viviendas. El plan expansivo del área de Belén lleva años cuajando en la mente de los dirigentes israelíes. El primer ministro Benjamín Netanyahu es quien le dará el último impulso, pero el laborista Ehud Barak, cuando desempeñó esa misma posición, ya allanó el camino para lo que mañana será una realidad. Esta circunstancia revela que no existe ninguna diferencia entre el Likud y los laboristas y que ambos partidos juegan con los europeos y los americanos a su antojo. Mientras Israel hace lo que quiere al margen de la ley internacional, en el mejor de los casos Washington y Bruselas publican comunicados condenatorios que no valen ni el papel en el que son escritos. Y es esta pasividad la que alienta a los israelíes a seguir por el mismo camino, sabedores de que sus decisiones no serán contestadas en Occidente.

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Sería injusto cargar las tintas únicamente sobre la representante de la política exterior europea, Federica Mogherini, puesto que ella es simplemente una tuerca en un montaje que aplica unas políticas que se deciden en Berlín, Londres y París. Los antecesores de Mogherini hicieron lo mismo y los antecesores en Berlín, Londres y París también hicieron lo mismo, es decir, emitir comunicados inútiles. La política europea con respecto al conjunto de Oriente Próximo es básicamente injusta y muy dañina, desastrosa para los intereses de Europa, no solamente en el caso palestino, sino en relación con el conjunto de la región, y sin embargo, año tras año los burócratas europeos demuestran que lo pueden hacer peor e incrementar sus trágicos resultados. Las autoridades israelíes, por medio de la llamada “Administración Civil”, que en realidad es una institución militar, están examinando el territorio situado al este de la colonia judía de Efrat, en el bloque de Gush Etzion, en el área de Belén. El objetivo es estatalizar más tierra palestina para expandir el bloque de colonias de Gush Etzion.

Washington y Bruselas siguen fieles a su línea de publicar comunicados condenatorios sin mover un solo dedo para poner fin a la injusticia de la ocupación.

Belén, que está superpoblada y encajonada por asentamientos judíos por casi las todas partes, verá pronto que también el sudoeste de la ciudad se convierte en territorio de nuevas colonias que crearán una discontinuidad territorial entre Belén y numerosos pueblos y aldeas palestinas de la zona. En cuanto al “plan estratégico” para el sur de Hebrón, según lo llaman las autoridades de ocupación, el diario Haaretz ha revelado que a principios de año el entonces director de la “Administración Civil”, el general David Menachem, prometió al presidente del Consejo Regional del Sur de Hebrón, el colono Yochai Damari, la promoción de dos parques industriales, un centro médico y un número indeterminado de viviendas. La noticia ha saltado mientras estadounidenses y europeos andan llorando por las esquinas porque, además, Israel prepara la demolición del poblado palestino de Sussiya, en la misma zona del sur de

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La solución al conflicto entre Israel y los palestinos, es decir la solución al problema de la ocupación, depende exclusivamente de la actitud de Bruselas.

Hebrón. Washington y Bruselas siguen fieles a su línea de publicar comunicados condenatorios sin mover un solo dedo para poner fin a la injusticia de la ocupación. El “plan estratégico” israelí contempla que ya existe un parque industrial para colonos en el sur de Hebrón, concretamente en el asentamiento de Otniel. De lo que ahora se trata es de ampliar la presencia de colonos con el fin de crear más hechos consumados e irreversibles, que es la intención de Israel aprovechando la pasividad internacional. En esa zona viven en la actualidad unos 8.500 colonos diseminados en una quincena de asentamientos, pero esto le parece poco a Netanyahu, de ahí que si el “plan estratégico” sigue adelante pronto habrá muchos más colonos alrededor de la ciudad de Hebrón. La solución al conflicto entre Israel y los palestinos, es decir la solución al problema de la ocupación, depende exclusivamente de la actitud de Bruselas. Si Federica Mogherini no tiene la capacidad o la voluntad de trabajar en esa línea, y puesto que ha prometido defender los intereses de la UE y no lo hace, le queda el camino de apartarse y presentar su dimisión, ya que claramente no está defendiendo los intereses de la UE. En lugar de promover la paz, Bruselas está promoviendo la injusticia y la tragedia de millones de palestinos y está incitando a la violencia contra Europa, una política que se lleva adelante con el impulso de los gobiernos de Berlín, Londres y París.

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EDY KAUFMAN Y LAS TR AMPAS DEL SIONISMO LIBERAL AMPLIACIÓN DE LA COLUMNA DE OPINIÓN PUBLICADA EN EL SEMANARIO BRECHA EL 5/8/16.

En la entrevista de Salvador Neves a Edy Kaufman (Brecha, 29/7/16)[1] hay dos partes muy claras: en la primera habla el miembro de Amnistía Internacional y defensor de los derechos humanos durante las dictaduras del Cono Sur. También el progresista –o incluso izquierdista− que señala los pecados históricos de Occidente en la configuración del mundo árabe y la emergencia de fenómenos como el islamismo radical o terrorista. En la segunda parte, sin embargo, cuando habla de la cuestión Palestina/Israel, emerge el típico discurso del sionista liberal (término que en sí es un oxímoron). Y ese discurso es tan falaz por lo que dice como por lo que no dice y deliberadamente decide omitir. En la ortodoxia sionista el plato fuerte es siempre Hamas. Hablar de Hamas –y de paso poner al movimiento palestino y al libanés Hezbolá en la bolsa del Daesh y Boko Haram− como obstáculo o amenaza, advirtiendo de paso sobre el peligro de la radicalización islamista, es algo que ningún sionista liberal que se precie dejará de hacer. Lástima que a los periodistas no se les ocurra nunca preguntar: ¿pero qué pasaba antes de que

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existiera Hamas? ¿Y qué pasaría si Hamas dejara de existir? La respuesta es la misma en ambos casos: nada. Todo seguiría exactamente igual que como estaba antes de Hamas y como está hoy. Hamas es sólo el último de los distintos ‘cucos’ (antes fueron Arafat, la Liga Árabe, la OLP) que en cada época los sionistas usan como pretexto para mantener su dominación sobre Palestina. Con o sin Hamas, Israel seguiría siendo el mismo “Estado perverso” (como lo definió el gran Gideon Levy en una columna reciente) que arresta niños por tirar piedras, ejecuta a sangre fría a adolescentes “sospechosos”, demuele viviendas palestinas en el este de Jerusalén o en el desierto del Naqab o en las colinas al sur de Hebrón, expulsa a comunidades beduinas de su tierra para poblarla con colonos judíos, bombardea periódicamente a dos millones de personas a las que tiene prisioneras en una franja de 350 km2, impide a las parejas con distinto documento de identidad vivir juntas, retira los permisos de trabajo y de residencia para hacer imposible la subsistencia y la vida de las familias palestinas, y un largo etcétera que se resume en un solo objetivo: borrar al pueblo palestino de su territorio. De nada de esto hablan los Edy Kaufman. Al sionista liberal le gusta siempre recordar quién lanzó “el primer proyectil” –como si no hubiera ocurrido nada antes, o como si eso justificara que su gobierno bombardee sin piedad, mate a 2200 personas (550 de ellas menores de edad) y hiera a más de 10.000−, ‘olvidando’ que la inmensa mayoría de la población de esa gran cárcel al aire libre que es Gaza proviene de pueblos y ciudades que fueron limpiados étnicamente por las milicias sionistas entre 1947 y 1949. “Hamas no reconoce a Israel” es otro de los enunciados favoritos de la ortodoxia sionista, omitiendo mencionar que Israel jamás ha reconocido a Palestina, ni en la teoría ni en la práctica: desde los mapas oficiales hasta la expansión incesante de sus colonias −condenadas

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unánimemente por la comunidad internacional (incluso por su aliado incondicional, EE.UU.)−, para Israel sus fronteras terminan en Jordania. Otro presupuesto del discurso sionista liberal es que si el partido Laborista sustituyera al Likud de Netanyahu, las cosas serían distintas. ‘Olvidando’ así que la colonización del territorio palestino, desde la creación de Israel hasta hace un par de décadas, fue responsabilidad directa de los gobiernos laboristas −y su política más consistente. Pero la falacia mayor es analizar el tema desde el paradigma de las ‘negociaciones de paz’. El problema, según Kaufman, es que los dos pueblos carecen de líderes que estén a la altura del desafío. Y evoca con nostalgia a Rabin, el Primer Ministro (asesinado por un judío fanático) que firmó con Arafat los tramposos Acuerdos de Oslo y así recibió el Nobel de la Paz, apenas unos años después de haber ordenado a sus soldados “quebrarle los huesos” a los niños palestinos que tiraban piedras en la primera intifada. O que cuatro décadas antes tuvo a su cargo la limpieza étnica de varias comunidades palestinas, incluyendo las ciudades de Lydda y Ramle. El sionismo liberal analiza el conflicto desde ese falso paradigma, poniendo en pie de igualdad −en cuanto a responsabilidad por la violencia crónica y la falta de solución− al ocupado y al ocupante, al colonizado y al colonizador, al oprimido y al opresor. Cualquiera sabe que desde una abismal asimetría de poder entre las partes no hay propuesta de negociación viable −ya se trate de Oslo, la Liga Árabe o Francia−. Y menos cuando la parte más fuerte no tiene la menor intención de ceder un solo metro cuadrado de tierra. Esa falacia del “diálogo de paz” entre israelíes y palestinos ha prevalecido −contra todas las evidencias empíricas− desde los niveles políticos más altos hasta los grupos de base. Millones de dólares se han volcado a la industria de la paz, y carreras académicas y profesionales enteras se

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han construido sobre ella. Pero la realidad es que para Israel el proceso de Oslo –que supuestamente desembocaría en la creación del Estado palestino− fue una cortina de humo para abortar la primera intifada, ganar tiempo y seguir apropiándose del territorio –mientras hacía que negociaba la paz−, creando así “hechos consumados” irreversibles. Las y los palestinos le han puesto un nombre a esos diálogos: normalización. Se trata de normalizar el statu quo y de hablar sobre cómo ambas partes pueden coexistir sin tocar la raíz del problema: el proyecto y la ideología sionistas que dieron origen a Israel. Cito al historiador Ilan Pappé: “Esto no es un conflicto entre dos movimientos nacionales que luchan por el mismo pedazo de tierra. Se trata de la lucha contra un movimiento colonialista de asentamiento que llegó a fines del siglo XIX a Palestina y todavía hoy intenta colonizarla haciéndose de la mayor parte de la tierra con la menor cantidad de población nativa posible. Y la lucha de la población nativa es una lucha anticolonialista. Hay que ir a cualquiera de los estudios de caso históricos de un movimiento anticolonialista luchando contra una potencia colonialista y preguntarse: ¿en algún momento la idea de dividir la tierra entre el colonizador y el colonizado se presentó como solución razonable? Sobre todo para las personas que eran de izquierda o se consideraban a sí mismas como miembros conscientes de la sociedad. Y la respuesta es un rotundo no. Por supuesto que nadie admitiría la división de Argelia entre los colonos franceses y los nativos argelinos. E incluso en lugares en los que hubo colonialismo de asentamientos, es decir, en los que la población blanca en cierto modo no tenía adónde ir, como en Sudáfrica, si una persona progresista sugiriera hoy que había que dividir el territorio de Sudáfrica entre la población blanca y la población africana, sería considerada demente en el mejor de los casos, y en el peor, hipócrita y fascista. Esta lógica,

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que es tan clara para mucha gente en cualquier otro lugar del mundo, de alguna manera no funciona en el caso de Palestina.” Los sionistas liberales tampoco reconocerán que Israel es un Estado de apartheid. A lo sumo, como Vargas Llosa (que escribió varios artículos después de su reciente visita), advertirán a las buenas conciencias que, de seguir por este camino (es decir, el de la total anexión de Cisjordania, manteniendo a su población sojuzgada sin el más mínimo derecho civil, político, económico, social o cultural), Israel “corre peligro de transformarse en un apartheid”. Hasta Kerry lo dijo. Pero la advertencia llega tarde: Israel es ya un Estado de apartheid. Lejos de ser “la única democracia de Medio Oriente” que el sionismo le vende a Occidente, es más bien una etnocracia[2] (y por ende, una democracia sólo para su población judía). En Israel, más de 50 leyes –además de un sinfín de políticas y prácticas oficiales− discriminan a la población no judía y le asignan incluso espacios geográficos diferentes. Una persona palestina no puede vivir donde quiera, sino donde el Estado le permite; es decir, en las comunidades árabes segregadas y asfixiadas por la imposibilidad de expandirse en proporción a su crecimiento. Porque la batalla geográfica y demográfica tiene lugar en todo el territorio de la Palestina histórica, no sólo en los territorios ocupados en 1967, como se cree habitualmente. Si mañana esa ocupación se terminara, Israel seguiría siendo un Estado de apartheid para su población no judía. Y porque el sionismo es en esencia un proyecto nacionalista y racista construido sobre la supremacía del grupo colonizador, cualquier solución real y duradera pasará por superar el viejo paradigma y trabajar por construir una verdadera democracia. Ello pasa necesariamente por la descolonización y la sustitución del régimen de apartheid por una democracia con igualdad de

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derechos para todas y todos sus habitantes, independientemente de su origen étnico o religioso. Ninguna otra solución va a funcionar. La sugerencia de Kaufman de que “los primos” (judíos y árabes) que han sabido convivir pacíficamente en América Latina exporten su modelo a Medio Oriente, omite el pequeño detalle de que en nuestro continente ello es posible porque ninguno de los dos grupos pretende expulsar al otro de su tierra y apropiarse de ella, destruyendo además todo vestigio de su pasado y su presente allí. Quienes pretenden preservar a Israel como un Estado judío –en un territorio donde la mitad de la población no lo es− le hacen daño no sólo a la causa palestina, sino a la de la paz y la justicia en toda esa convulsionada región.

NOTAS [1] Quiero consignar dos errores del entrevistador: la disciplina y el término “transformación de conflictos” no fueron creados por Kaufman y su socio, sino por el experto estadounidense John Paul Lederach; y no existe “emigración de palestinos hacia Israel” (cosa prohibida e imposible), sino todo lo contrario: cada vez más colonos judíos se instalan en tierras robas al pueblo palestino, que es expulsado de su territorio ancestral. [2] Así la ha definido y explicado el geógrafo político Oren Yiftachel: “Etnocracia. Políticas de tierra e identidad en Israel/Palestina” (Bósforo, Madrid, 2011).

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UN FOTÓGRAFO PALESTINO GALARDONADO NO PUEDE SALIR DE GAZA PARA RECOGER SU PREMIO

FO T O P ER I O D I ST A P AL E ST I NO D E

G AZ A

Q UE H A

G AN AD O UN CO N C UR SO I NT E R N ACI O N AL D E FO T O G R AF Í A E N

R USI A

N O P UE D E VI AJ AR P AR A R E CO G ER

S U P R EM I O D E BI D O AL B LO Q UE O I M P UE ST O A L A

F R AN J A

P AL E S T I N A , D E N UN CI Ó E L R E P O R T ER O E N D E C L AR ACI O N ES A

EFE.

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A SHRAF A BU A MRA F OTÓGRAFO PALESTINO G AZA GALARDONADO

PREMIO DEL CONCURSO "A NDREI S TENIN I NTERNATIONAL P RESS P HOTO " EN LA CATEGORÍA DE N OTICIAS M ÁS I MPORTANTES Y LE INVITARON A ASISTIR A LA CEREMONIA DE ENTREGA DE PREMIOS EL PRÓXIMO D ÍA 30... P ERO

Ashraf Abu Amra dijo que el pasado jueves le notificaron por correo electrónico que había conseguido el segundo premio del concurso "Andrei Stenin International Press Photo" en la categoría de Noticias Más Importantes y le invitaron a asistir a la ceremonia de entrega de premios el próximo día 30. El periodista ya ganó el mismo premio el año pasado con otra foto y tampoco pudo asistir por las restricciones de salida en la Franja palestina. Israel tiene bajo bloqueo el enclave desde 2007, cuando el movimiento islamista Hamás se hizo con el control de ese territorio, y sólo permite la salida de gazanos por razones médicas y humanitarias o, en casos especiales, mediante permisos facilitados a activistas, periodistas y empresarios. Por el sur, Egipto controla el paso fronterizo de Rafah, también clausurado desde la llegada del presidente Abdelfatah Al Sisi al poder en 2013 y que es abierto de forma muy esporádica. El certamen fotográfico ruso lo ha ganado este año una profesional egipcia, y el tercer premio lo ha obtenido un joven fotógrafo sirio. Natural de Dir El Balah, Abu Amra exige la intervención del presidente palestino, Mahmud Abás, y del Sindicato Palestino de Periodistas para que le ayuden a tramitar su salida y le costeen los gastos de viaje a Rusia. "El valor del premio no es económico, es político, y la foto que presenté es muy humanitaria. Muestra el dolor de perder a un hijo, (en una imagen) en la que un padre entristecido abraza a su niño muerto y llora", dijo el galardonado. Efe ha contactado con las autoridades militares israelíes para conocer los detalles del caso pero estas respondieron que con el nombre y apellidos únicamente no les era posible acceder a la solicitud.

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Foto de Yussef cedida por la familia.

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Yusef Yunes, de 19 años, denunció antes de morir que el servicio de seguridad israelí le estaba extorsionando con el permiso de salida para que "colaborara" Los resultados para su posible trasplante de médula se retrasaron porque Israel no le permitía salir de Gaza para hacerse las pruebas "Estaba agotado, fue varios días al paso de Erez con las muestras de sangre de los familiares, pero no le dejaban cruzar", dice su madre

Isabel Pérez - Gaza (Palestina)

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A pesar de haber encontrado donante compatible para el trasplante de médula que necesitaba, Yusef Mohamed Yunes murió el 8 de agosto en estado avanzado de leucemia. Hasta en tres ocasiones trató de salir de Gaza para llevar las muestras de sangre de familiares requeridas por su hospital, pero en muchos de esos intentos se chocó con la férrea negativa de las autoridades israelíes, según su familia. Cuando lo logró, ya era tarde. La familia mantiene el luto en su casa en la zona llamada Proyecto Beit Lahiya, una extensión del campo de refugiados de Yabalia, donde cuelga de una pared un gran póster con un collage de sus fotos más recientes. "Esta foto es de cuando los israelíes liberaron a Yusef de la cárcel", explica su hermano Mohamed. El joven con leucemia fue arrestado durante su estancia en Cisjordania donde recibía tratamiento médico. Más adelante, según relata su familia, acudió al paso fronterizo israelí de Erez para volver a un hospital israelí donde había sido tratado anteriormente, pero se le negó el paso. Yusef, enfermo de leucemia, fue detenido y conducido a la cárcel de Ashkelon durante 13 días, según el Comité Internacional de la Cruz Roja.

Basema, la madre de Yusef sujeta el documento de la referencia médica al hospital israelí Hadassah. | Isabel Pérez

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Detenido al regresar del hospital En un periodo de tres años, Yusef pasó de tener trombocitopenia a anemia aplásica y, finalmente, leucemia mieloide aguda, explica su hermano Mohamed, enfermero de profesión, que ha estado muy cerca de su hermano durante todo este tiempo. La madre de Yusef, Basema, acompañó a su hijo en su primer tratamiento fuera de la franja de Gaza, en Cisjordania. "Estuvimos tres días en el hospital An-Najah en Nablus. Al volver, arrestaron a Yusef, en el control militar de Arraba", explica. Aunque tenía los informes del hospital, señala, no sirvieron para convencer a los soldados. Su madre pensó que la razón de la detención era su procedencia, Gaza, y su edad. Algo rutinario. Tras el arresto, su familia se quedó cuatro días sin conocer su paradero. "El 27 de abril lo liberaron sin cargos. Yusef pidió a los israelíes ir a Nablus al hospital, pero no le dejaron, lo deportaron a Gaza", recuerda. La familia de Yusef asegura que tras el encarcelamiento su salud se deterioró notoriamente. "Lo tuvieron encerrado sin tratamiento médico, sin seguimiento", añade. "¡Le torturaron! Durante seis días estuvo en confinamiento solitario. Le chantajearon. Le insistían en que colaborara con ellos". El centro Al-Mezan para Derechos Humanos también hace referencia a las supuestas torturas sufridas por Yusef. Según denuncian, el joven gazatí estuvo "psicológica y físicamente torturado durante 13 días. Obligado a sentarse en posiciones incómodas en una pequeña silla de hierro, atado a ella durante horas. Mientras estuvo detenido también fue víctima de abuso y coacción verbal". En junio, la familia logró un permiso para salir de nuevo por el paso fronterizo de Erez y recibir tratamiento en el centro médico israelí Hadassah, en Jerusalén. "Para obtener el permiso más rápidamente, en Gaza nos propusieron que pagáramos nosotros una ambulancia israelí y que viniera a recogerlo a Erez. Así hicimos. Pagamos unos 1.200 shekels. Temíamos que Yusef muriera si no lo trataban rápidamente. Aquí en Gaza no existe medicación ni tratamiento para leucemia", apunta Mohammed. Intentar cruzar con las muestras de sangre Yusef marchó con uno de sus tíos. Varios días después, los médicos le pidieron que trajera muestras de sangre de sus familiares: necesitaba un trasplante de médula ósea y era necesario buscar un donante compatible. Se vio obligado a volver a Gaza para recoger las muestras. El 11 de julio, Yusef debía presentarse de nuevo en el hospital. Fue al paso de Erez con las muestras de sangre de los familiares.

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"En el hospital le habían dicho: tú nos avisas y nosotros llamamos al paso de Erez para que cruces con la sangre y vengas al hospital", recuerda Mohamed. "Llegó y no le dejaron cruzar, decían que no tenía permiso, que tenía problemas". La familia acudió al centro Al-Mezan en busca de ayuda. Si no conseguían un permiso de salida, Yusef podía morir. "En Al-Mezan nos dijeron que iban a hacer lo posible para ver qué problema había, pero no obtuvieron respuesta. Los de Asuntos Civiles en Gaza nos dijeron que ellos tampoco podían hacer nada, que los israelíes no le daban un permiso", expone Mohamed. Yusef volvió al paso al siguiente día, incluso un tercer día. "Estaba agotado y tenía con él la sangre de los familiares", dice Basema. Pero no le dejaron cruzar. Pasados los días logramos enviar las muestras de sangre". Cuando llegó la sangre, el hospital pidió una muestra sanguínea del paciente, quien se encontraba en la franja sin poder salir. "No paramos de buscar hasta encontrar a alguien que fuera de Gaza a ese hospital. A los 10 días encontramos a alguien y le dimos la prueba de sangre de Yusef", relata Mohamed. Un día después de recibir el resultado de compatibilidad, Yusef falleció en un hospital de Gaza.

"Te daremos todo si colaboras con nosotros" Según recoge Al-Mezan, "cuatro días después de la cita médica, (Yusef) recibió una llamada telefónica de los servicios de seguridad israelíes, quienes le dijeron que le permitirían cruzar si aceptaba colaborar con ellos". "La seguridad israelí le llamó también otras veces", asegura Mohammed. "Le decían: Te daremos todo lo que quieras, si colaboras con nosotros. Un día, mi tío, el que estuvo con él en el hospital, me comentó que había oído cómo alguien le preguntaba a Yusef en el hospital por qué no venía con su tío X o con Y. Le estaban extorsionando de manera indirecta". Yusef estuvo un mes completo sin tratamiento, sin una salida de Gaza abierta para que pudiera salvarse. "Mi hijo murió de leucemia por negarse a colaborar con Israel. No quiso traicionar a nadie", garantiza su madre rompiendo a llorar. "Me decía que prefería morir antes de convertirse en un colaboracionista. Dos días antes de morir, me pidió que miráramos un tratamiento en Egipto". Pero la frontera egipcia de Rafah seguía cerrada. Desde inicios de año 2016, solo se ha abierto durante 14 días de forma parcial. A pesar de su difícil acceso, la mayoría de la

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población gazatí decide dirigirse a las autoridades egipcias para pedir su salida. Erez se ha convertido en una trampa. El centro Al-Mezan de Derechos Humanos ha informado hasta el momento de 20 detenciones de palestinos en el paso fronterizo israelí de Erez. Cinco eran pacientes que salían a recibir tratamiento médico y cuatro eran sus acompañantes. "Al-Mezan condena también la extorsión recurrente contra pacientes palestinos, que necesitan tratamiento para salvar sus vidas en intentos de extraerles información sobre sus familiares o vecinos. Estas prácticas han sido toleradas por la comunidad internacional durante demasiado tiempo y deben ser investigadas seriamente para determinar las infracciones graves que representan", sentencia el centro de derechos humanos desde Gaza.

Yusef (en rojo a la derecha, con pelo rapado) junto a su hermano Mohammed y unos amigos el día que fue liberado de la cárcel israelí. | Foto cedida por la familia

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Anuncio en autobuses de San Francisco:

'Boicot a Israel hasta que los palestinos tengan igualdad de derechos'

German Gorraiz López

La distopía del Estado de Israel

German Gorraiz López La sociedad israelí del siglo XXI ( 80% de judíos frente a un 20% de población árabe), sería un crisol de razas, costumbres, lenguas y valores que tan sólo tendrían en común su origen judío y en la que se estaría produciendo un golpe de mano silencioso de una minoría ultra ortodoxa (los "haredim" que aunque tan sólo representan el 10% de su población serían un Estado dentro del Estado) para fagocitar todas las áreas sensibles del poder del Estado judío (Interior, Vivienda, el Mosad y los mandos del Tzáhal o Ejército judío) e intentar imponer la "Halajá" o ley judía a más del 40% de población que se declara laica, segmento de filiación europea , inmersa en la cultura y modo de vida occidentales y que desea ser regida por la ley civil como en las demás democracias formales occidentales.

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German Gorraiz López

La distopía del Estado de Israel El término distopía fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill en contraposición al término eutopía o utopía, empleado por Tomas Moro para designar a un lugar o sociedad ideal. Así, distopía sería " una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antagónicos a los de una sociedad ideal".Las distopías se ubican en ambientes cerrados o claustrofóbicos enmarcados en sistemas antidemocráticos, donde la élite gobernante se cree investida del derecho a invadir todos los ámbitos de la realidad en sus planos físico y virtual e incluso , en nombre de la sacro-santa seguridad del Estado, a eliminar el principio de inviolabilidad ( habeas corpus) de las personas, síntomas todos ellos de una posterior deriva totalitaria del sistema plasmada en la instauración de la segregación racial (apparheid) y la práctica sistemática de la tortura, elementos constituyentes de la llamada "perfección negativa", término empleado por el novelista Martín Amis para designar "la obscena justificación del uso de la crueldad extrema, masiva y premeditada por un supuesto Estado ideal". Todo ello sería un reflejo nítido de la deriva totalitaria del Estado distópico israelí amparado por la "espiral del silencio" de los principales medios de comunicación de masas

mundiales controlados por el lobby judío trasnacional, teoría formulada por la politóloga alemana Elisabeth Noelle-Neumann en su libro "La espiral del silencio. Opinión pública: nuestra piel social" (1977) que simbolizaría "la fórmula de solapamiento cognitivo que instaura la censura a través de una deliberada y sofocante acumulación de mensajes de un solo signo",con lo que se produciría un proceso en espiral o bucle de retroalimentación positiva y la consecuente manipulación de la opinión pública mundial.

Racismo, xenofobia y manipulación del miedo El estadounidense Harold Lasswell (uno de los pioneros de la "mass comunicación research"), estudió después de la Primera Guerra Mundial las técnicas de propaganda e identificó una forma de manipular a las masas ( teoría de "la aguja hipodérmica o bala mágica"), teoría plasmada en su libro "Técnicas de propaganda en la guerra mundial (1.927) y basada en "inyectar en la población una idea concreta con ayuda de los medios de comunicación de masas para dirigir la opinión pública en beneficio propio y que permite conseguir la adhesión de los individuos a su ideario político sin tener que recurrir a la violencia".(defensa de la sacrosanta seguridad de Israel).

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Por su parte,Edward L. Bernays, sobrino de Sigmund Freud y uno de pioneros en el estudio de la psicología de masas, en su libro "Cristalizando la opinión pública", desentraña los mecanismos cerebrales del grupo y la influencia de la propaganda como método para unificar su pensamiento. Así,según sus palabras "la mente del grupo no piensa, en el sentido estricto de la palabra. En lugar de pensamientos tiene impulsos, hábitos y emociones. A la hora de decidir su primer impulso es normalmente seguir el ejemplo de un líder en quien confía ", por lo que la propaganda del establishment sionista será dirigida no al sujeto individual sino al Grupo en el que la personalidad del individuo unidimensional se diluye y queda envuelta en retazos de falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan, sirviéndose de la dictadura invisible del temor al Tercer Holocausto, proceda de Hamás, de Hezbolá o de Irán. Sin embargo,la teórica política judío-alemana Hannah Arendt en su libro "Eichmann en Jerusalén", subtitulado "Un informe sobre la banalidad del mal", nos ayudó a comprender las razones de la renuncia del individuo a su capacidad crítica (libertad) al tiempo que nos alerta de la necesidad de estar siempre vigilante ante la previsible repetición de la "banalización de la

maldad" por parte de los gobernantes de cualquier sistema político, incluida la sui-genéris democracia judía, pues según Maximiliano Korstanje "el miedo y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crítica pero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo éticamente responsable de su renuncia" . Así, la sociedad israelí en su inmensa mayoría sería cómplice silenciosa y colaboradora necesaria en la implementación del sentimiento xenófobo contra la población árabe-israelí (según la encuesta sobre derechos civiles "Association for Civil Rights in Israel Annual Report for 2007" publicada por el diario Haaretz ," el número de judíos que manifiestan sentimientos de odio hacia los árabes se ha doblado y el 50% de los judíos israelíes se opondrían ya a la igualdad de derechos de sus compatriotas árabes) y en el incremento del régimen de apartheid en los guetos palestinos de Cisjordania y Gaza en los que la población palestina estaría sometida al régimen jurídicomilitar en lugar de depender del poder civil como la israelí, síndrome conocido como "la burbuja de Tel Aviv". Asimismo, según auroraisrael.co.il, alrededor de mil israelíes oriundos de Etiopía bloquearon el acceso a Jerusalén y su principal arteria para denunciar la persistencia "de racismo y violencia hacia los israelíes etíopes" al grito de

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"Israel será como Baltimore" tras dos incidentes de manifiesta brutalidad policial contra jóvenes de esta comunidad. Más de 120.000 judíos etíopes fueron traídos a Israel, desde que los rabinos principales determinaron en 1973 que la comunidad tenía raíces bíblicas y aunque algunos judíos etíopes son actualmente diputados del Parlamento (Knéset) y oficiales en el ejército, las quejas por la discriminación en las escuelas y en los barrios son numerosas y la psicosis reinante en la sociedad israelí aunado con la xonofobia que habita en el subconsciente colectivo sionista habría tenido como desenlace el brutal linchamiento del joven eritreo Haptum Barhum.

¿Hacia el final de la "revolución laica"? Tras la firma de los pactos de gobierno con los partidos ultra ortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, que dieron paso a un ejecutivo de fuerzas nacionalistas y religiosas, Netanyahu va a eliminar de un plumazo la "revolución laica" iniciada en la anterior legislatura por Yanir Lapid. Así, según el diario Yediot Aharonot, Netanyahu se ha comprometido a congelar una serie de reformas emprendidas por el anterior Ejecutivo sobre recortes económicos entre la comunidad ultra ortodoxa, modificar las reformas en las leyes de conversión

y en la ley de enrolamiento universal, que por primera vez forzaba a cerca de 60.000 haredim (ultra ortodoxos) a entrar en el Ejército debido a la ola de protestas sociales de una clase media que se quejaba de los exagerados privilegios que éstos recibían a pesar de no contribuir " ni a las arcas públicas ni al "peso" de la seguridad nacional". Ello conllevará según un fustrado Lapid en declaraciones al diario Yediot Aharonot que " los ultra ortodoxos podrán seguir sin reconocer al Estado de Israel, obtener miles de millones de los contribuyentes y vivir sin trabajar", con lo que continuará la implementación de un régimen teocrático bajo el control del Gran Rabino en el que los ultraortodoxos serán la casta dominante a pesar de ser una minoría, aunque ya en la actualidad, serían una casta ociosa (6 de cada 10 no trabaja y se dedican al estudio del Torá) que gozaría de prebendas y privilegios, que tendría a la población laica como siervos para sufragar su manutención, sanidad y educación así como la defensa de las fronteras de Israel y que impondría sus leyes al 43% de población laica, de lo que sería paradigma el hecho de que el Estado israelí no permite el matrimonio civil. El declive del Estado de Bienestar en Israel afectaría pues únicamente a la población laica y urbana , por lo que en el 2011 unos 250.000 jóvenes

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iniciaron una protesta en Tel Aviv en el 2011 contra las políticas sociales de Netanyahu y en demanda de vivienda, planificación, políticas para el mercado laboral, salud y educación pública, debiendo recurrir Netanyahu de nuevo a la manipulación del miedo para obviar el colapso del Estado de Bienestar de Israel (secuestro del soldado Gilad Shalit). Además, en los últimos años estaríamos asistiendo a una cruzada silenciosa inoculada por las enseñanzas patógenas de ciertos rabinos ultraortodoxos israelíes contra la comunidad gay y lesbiana, de lo que sería paradigma el reciente ataque por parte de un judío ultraortodoxo contra la Marcha del Orgullo Gay en Jerusalén, atentado que mereció la reprobación del rabino ortodoxo Shmuel Herzfeld quien en una vigilia en Washington exigió a los judíos ortodoxos "que reflexionen sobre si la retórica de la comunidad ortodoxa contribuye a este tipo de violencia".

La traición de Netanyahu a los postulados de Herzl Theodor Herzl es considerado el Padre del actual Estado de Israel y fundador del sionismo y en su libro "El Estado judío: ensayo de una solución moderna de la cuestión judía", propuso la creación de un Estado judío independiente y soberano para todos los judíos del mundo al tiempo que promovió la

creación de la OSM (Organización Sionista Mundial) y en su obra "La vieja Nueva Tierra"(1902), sienta las bases del actual Estado judío como una utopía de nación moderna, democrática y próspera en la que se proyectaba al pueblo judío dentro del contexto de la búsqueda de derechos para las minorías nacionales de la época que carecían de estado, como los armenios y los árabes. Sin embargo, aurora-israel.co/il, denuncia que " la política aislacionista del primer ministro, Biniamín Netanyahu, parece estar en las antípodas de los fundadores del sionismo, tales como Teodoro Herzl y Chaim Weizmman, que incluyeron al movimiento dentro del espectro progresista en el campo de la diplomacia, con lo que la pregunta es si puede revertirse peligroso el aislamiento diplomático de Israel con una política que sea contraria al inmovilismo y el encerramiento". Además, según el "Informe anual de los abusos contra los Derechos Humanos" realizado por el Departamento de Estado de Estados Unidos, con el Gobierno de Netanyahu se habría iniciado una peligrosa vulneración de los DD.HH. por parte del Tzáhal o Ejército israelí " fruto del uso excesivo de la fuerza contra los palestinos en los territorios ocupados. Así, 149 palestinos habrían muerto a manos de las fuerzas israelíes en el 2015 de los cuales sólo 77 de los fallecidos fueron muertos en ataques

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lanzados y el resto habría sido injustamente asesinados en manifestaciones o por daños colaterales durante las operaciones de rutina" al tiempo que critica "la política de detención arbitraria, la tortura y el abuso asociado a menudo con la impunidad para los militares israelíes". Dicho extremo estaría refrendado por las declaraciones del subcomandante de las Fuerzas Armadas israelíes, Yair Golan , quien en un discurso pronunciado el Día del Recuerdo del Holocausto afirmó que "hay vestigios de las espeluznantes tendencias de la Alemania nazi en el Israel actual" y que "no todo lo que hacemos es correcto" haciendo referencia al incidente ocurrido en Hebrón en el que un soldado israelí remató a un palestino herido y tumbado en el suelo.

Los colonos y el declive del Estado de Bienestar Según el censo elaborado por el Ministerio de Interior israelí, cuando se suscribieron los Acuerdos de Oslo (1.993), unos 250.000 colonos poblaban los territorios ocupados mientras que en la actualidad serían más de 700.000 colonos que extenderían sus tentáculos por Cisjordania (140 asentamientos entre los que descollarían Hebrón y en especial el valle del Jordán que domina la mitad fértil de río y sería una verdadera avanzadilla para

controlar la frontera de Jordania) además de Jerusalén Este y los Altos del Golán, aunado con la prevista culminación del Muro de Cisjordania que incluiría aproximadamente el 10% del territorio de Cisjordania, incluida Jerusalén Este donde unas 60.000 casas palestinas podrían ser demolidas al carecer de permisos oficiales. Así, antes de las recientes elecciones, Netanyahu reafirmó "el derecho del pueblo judío a construir en Jerusalén", (lo que se traduciría en la construcción de 1.000 nuevas viviendas en Jerusalén Este), pues según sus palabras "hasta los palestinos saben que esos lugares quedarán bajo la soberanía israelí bajo cualquier tipo de arreglo" . Desde que en 1967 el Partido Laborista impulsó los asentamientos, el Estado israelí se habría gastado la friolera cifra de 7.500 millones € y según denuncia Maayan Geva, de B´Tselem, (Centro israelí de información sobre derechos humanos en los Territorios Ocupados) "dicha política ha consumido el presupuesto para educación, bienestar social e investigación no armamentística" y ha ayudado "a aumentar la pobreza, con casi un millón de personas por debajo del umbral mínimo, entre ellas, el 30% de la población infantil" por lo que no es de extrañar que con el azote de la crisis , desde 2007 se haya registrado un crecimiento anual de su población de entre el 5 y el 10%,

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(dos veces más rápido que en el conjunto nacional). Dado que el 75% de los colonos son ultra ortodoxos (más de 500.000), en los últimos años se habría desarrollado en los territorios ocupados de Palestina una peligrosa simbiosis entre los líderes políticos de los colonos y los rabinos que han predicado durante décadas su oposición a cualquier compromiso territorial con los palestinos y han tratado de dar una justificación religiosa a la ilegal ocupación israelí de los territorios palestinos. Así, rabinos extremistas israelíes entrenarían a los colonos en escuelas ubicadas en los asentamientos construidos ilegalmente en Cisjordania y la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) para que cometan actos terroristas

contra los palestinos de la ocupada Cisjordania (Ataques de Odio y Venganza), según ha informado los servicios de seguridad general de Inteligencia judío (Shabak) en un informe publicado en la página Web ‘ Israelí Central Issues', no siendo descartable la agudización de la fractura civil en los próximos años, preludio de una posterior deriva totalitaria de la actual democracia israelí que tendrá su culminación con la instauración en el Estado israelí de un régimen teocrático-militar lo que conllevará que amplios sectores de la juventud laica y urbana israelí deban optar por engrosar la lista de colonos teledirigidos por los haredim o emigrar a Occidente para escapar de la distopía teocrática-militar israelí de la próxima década.

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Israel actúa como si no existiera

justicia internacional En lo que va de año, Israel ha derribado 776 edificaciones palestinas, mientras que en todo 2015 derribó 533. | Foto: HispanTV

El analista político Carlos Aznárez denunció que la comunidad internacional ignora las violaciones de Israel a los DD.HH. de los palestinos, mientras que castigaría duramente a otros países que hagan algo similar. En los que va de año 2016, Israel ha demolido más viviendas palestinas que en todo el 2015. Así lo advirtió la Oficina de Naciones Unidas (ONU) para la Coordinación de Asuntos Humanitarios, quien detalló que en los últimos meses, las autoridades israelíes han destruido 726 edificaciones.

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Israel sostiene que las demoliciones se aplican únicamente a estructuras levantadas de forma ilegal por carecer de permiso para su construcción. A esta premisa, el analista político Carlos Aznárez, entrevistado por HispanTV, explicó que el argumento solo es una excusa para "ejercer un doble castigo para el pueblo palestino". Ban Ki-moon insta a acabar con ocupación israelí en Palestina

"No hay legalidad que valga para Israel. Lo que sí ocurre es que cada vez que ocurre movimientos de protestas en los territorios ocupados, Israel aplica esta doctrina de tierra razada, destruir viviendas, destruir olivares, destruir todo lo que tiene a su alcance y que mortifique aún más al pueblo palestino", apuntó. En este sentido, para Aznárez, Israel no tiene derecho a hablar de ningún tipo de legalidad porque "el primero que no la cumple es Israel", entendiendo que estas demoliciones en sí constituyen una violación al derecho internacional. Israel castiga a palestinos con racionamiento de su propia agua

"Israel está acostumbrado a violar todas las medidas y propuestas que el derecho internacional hace en estos casos. ¿Cuántas decenas de resoluciones de Naciones Unidas Israel ha ignorado? Realmente es un país que actúa como si estuviera solo en el mundo, que tiene sus propias leyes y que no escucha ningún tipo de admonición o consejo que le puedan dar la comunidad internacional", reflexionó. Al respecto, también condenó la postura de la comunidad internacional, que siempre mira hacia el otro lado con las acciones del país judío. "Cualquier país del mundo que estuviera haciendo lo que está haciendo Israel con las viviendas del pueblo palestino sería sancionado durísimamente. Sin embargo, Israel, que tiene legalizada la tortura entre otras cosas, actúa como si realmente no existiera justicia internacional", concluyó.

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CRÓNICAS DESDE CISJORDANIA OCUPADA Parte I Desde Santiago de Chile, viajar a los territorios ocupados palestinos, implica una jornada de al menos 20 horas de vuelo. Combinando el tramo Santiago-Roma. Luego, despegar desde la capital italiana y aterrizar en Tel Aviv, una de las puertas de entrada, para asi tomar rumbo a Cisjordania, destino principal de este periplo. Desde el momento en que se pisa este suelo milenario, ubicado en Oriente Medio, sujeto a la ocupación y dominio israelí, la emoción de mis acompañantes, gran parte de ellos miembros de la comunidad Palestina de Chile - ciudadanos chilenos cuyo origen familiar hunde sus raíces en las localidades cisjordanas de Beit Jala, Beit Sahour y Bethlemen, principalmente - se comienza a percibir con creciente intensidad. Esto, pues cada una de las injusticias cometidas contra la población palestina, sea esta musulmana o cristiana, es un dardo venenoso al corazón de los Garib,

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Jadue, Ebuid, Khamy, entre otros y un alerta a la conciencia de aquellos, que no siendo palestinos recorren esta zona y constatan los múltiples efectos de la ocupación israelí. Visitar Palestina, conocer los resultados políticos, demográficos, económicos y los temas vinculados a la violación de derechos humanos, tras 49 años de ocupación israelita - derivados de la guerra del año 1967 - como tambien la realidad de cientos de miles de refugiados, que tras la Nakba el año 1948 se han convertido en miembros transterrenos de su propia tierra o en países vecinos, permite acumular legítima rabia e indignación frente al actuar de la entidad sionista contra la sociedad palestina. Los primeros pasos en Palestina van acompañados de una pesada carga emocional, para los descendientes de esta tierra, pues bien saben que esa aparente luminosidad, las tiendas de lujo, el agua que se muestra en todos los rincones y los oropeles exhibidos en el moderno aeropuerto de Tel Aviv, llevan en su seno el sometimiento de millones de sus hermanos y la expoliación de sus riquezas naturales e históricas. El grito contenido,los ojos vidriosos, las palabras que expresan tantos años de ignominia, son el preludio de jornadas intensas.

Cisjordania Como Expresión del Apartheid Tras la revisión de papeles, las preguntas de rigor, sobre todo a aquellas personas que exhiben sus apellidos de origen árabe, entramos al fin a la tierra de sus ancestros. Allí, cinco millones de palestinos viven bajo condiciones establecidas por Israel y una política de colonización, ocupación militar y violación permanente de los derechos humanos sobre la población de las localidades cisjordanas, como también contra los habitantes de la Franja de Gaza, que viven el sometimiento de la entidad sionista, aún en condiciones más extremas y sobre la cual ya tendremos oportunidad de profundizar y constatar el despojo y la violación constante a sus derechos más básicos. Ya en Cisjordania, entramos a Ramalá, la capital administrativa de la Autoridad Nacional Palestina - ANP - no sin antes pasar por uno de los 550 check points fijos y otros tantos cientos móviles, donde obligatoriamente todo palestino debe someterse a un riguroso control de identidad, que le permita moverse por su propia tierra. En el terreno podemos visualizar, al alcance de la mano, la estructura vergonzosa del Muro que dia a dia construye y expande Israel, para cercar a la población palestina, rodear sus aldeas y ciudades, dividir sus tierras de cultivo e ir estrechando y asfixiando a su gente, que cotidianmente ve mermada sus posibilidades de desarrollo y movilidad. Un día cualquiera, un palestino cualquiera, habitante de Tulkarem, Nablus, Bethlemen, Al-Jalil, Beit Jala, Qalquiliya, Beit Sahour, Beit Safafa, Jenin, entre otras, puede salir de su casa, ir a su pequeña huerta, trabajar la tierra y al día siguiente constatar, que se está construyendo o expandiendo un muro de hormigón, de 8 metros de alto y que se ha instalado un Check Point a la puerta de su hogar, que le exige presentar sus papeles de identidad y solicitar un permiso para visitar sus tierras ancestrales. Cisjordania se convierte así en una tierra salpicada de zonas ocupadas, de muros, de controles, de impedimentos para moverse, de carreteras para palestinos y otras de uso exclusivo para israelíes. La supuesta "mayor democracia de Oriente Medio" con que suele definirse a Israel, no es más que una pantalla de un estado totalitario, que lo mismo somete a los palestinos, que a su población de origen Árabe. Israel es un remedo de democracia representativa, dominada por lo más execrable del sionismo. Una entidad criminal, una etnocracia como la define el académico israeli Oren Yiftachel pues prevalece en ella la pertenencia a un grupo étnico por sobre el concepto de ciudadanía. Israel, recordemos, se define como un Estado judío. Y, una entidad autodefinida asi no puede ser

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democrática cuando el 20 % de su población no es judía y donde todos los proyectos de desarrollo son para aquellos que profesan dicha religión. "Israel es un régimen que sirve de instrumento para una mayoría étnica - judía - en detrimento de una minoría Árabe" afirma Yiftachel. Consigno, que cuando menciono el nombre de Cisjordania o si el lector atento acude a un mapa, para saber de qué se esta hablando, sobre todo cuando se discute tanto sobre la idea de los Dos Estados, se omite interesadamente, por gran parte de los medios de comunicación, que la realidad de esta Cisjordania ocupada es la de un territorio absolutamente fragmentado. Expresión de esa política de balcanizar y llevar a la práctica los objetivos de dominio de la región. Una Cisjordania dividida y segregada por el Muro de la Vergüenza, que se extiende por 700 kilómetros - con el 85 % de esa construcción situada en territorio palestino, violando la denominada Línea verde y que pruebe que la supuesta defensa de la seguridad israelí es simplemente un pretexto para justificar la a sino sistemática y de facto de grandes áreas de Cisjordania mediante el despojo, el control permanente y represivo sobre la población civil y hacer del miedo una crónica y patente realidad. Sobre todo por la política de asentamientos llevada a cabo por Israel que ha significado, desde el año 1967 a la fecha, tener 550 mil colonos israelitas en territorio palestino. Una realidad, que bajo estas condiciones de dominio hace concluir, que la idea de crear un Estado Palestino es simplemente una utopía. Una realidad que muestra bantustanes palestinos en Cisjordania, impedidos de establecer relaciones, de unirse, separados por cientos de Check points fijos y móviles. Cisjordania ha devenido así, en una tierra de Apartheid. Una idea de un Estado palestino con plena autodeterminación es un objetivo tan lejano como imposible a 23 años de los denominados Acuerdos de Oslo, que se difumina con la misma fuerza con que aumenta la presencia y acción de asentamientos de cientos de miles de colonos israelíes. Hombres y mujeres armados, extremistas, dotados de la más extrema ideología sionista, que usurpan día a día tierras palestinas. Colonos, que en su papel de punta de lanza de la politica genocida de Israel, cuentan con la protección y complicidad del Ejercito Israeli y de los políticos del Likud - muchos de ellos colonos como es el caso del Ministro de Defensa ( Avigdor Lieberman) que reside en el asentamiento de Nokdim cerca de Bethlehem. Un Lieberman calificado por sus detractores como arrogante y lunático e incluso el líder de la oposición, el laborista Isaac Herzog sostiene que con este sionista se avecinan días de guerra y funerales. Gobierno y Ministros, que unen sus esfuerzos en hacer la vista gorda, como también alentar los crímenes que suelen cometer los habitantes de los asentamientos sionistas, que a la hora de recibir algún tiempo de respuesta legítima de los palestinos, frente a tropas de ocupación suelen elevar el grito al cielo, avalado en ello por la complicidad criminal de sus socios europeos y el aval mayor:Washington, devenido en el principal sostén político, económico y militar de la entidad sionista. No existe mayor justicia en materia de combatir al invasor que hacer del esfuerzo cotidiano, con todas las formas de lucha, un objetivo noble y necesario de llevar a cabo, con el apoyo de los pueblos del mundo.

Israel y su política de Ocupación La acción de Israel contra el pueblo palestino, la conducta de sus políticos y las decisiones en materia de sentimientos, agresiones y violación de los derechos del pueblo palestino, nos hace concluir que nos encontramos ante una política de terrorismo de Estado, que viola permanentemente: todas las convenciones relativas a la protección de los derechos humanos. Las resoluciones de la Organización de Naciones Unidas - ONU - que ha reiterado en innumerables oportunidades que se cumpla la resolución N° 254 del año 1967 que obliga a Israel a retirarse de

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los territorios ocupados. Sin que la entidad sionista, ante el incumplimiento de sus obligaciones internacionales reciba sanción alguna, con una impunidad que muestra la doble moral de la política internacional y principlamente de países como Francia, Estados Unidos y Gran Bretaña, miembros permanentes del Consejo de Seguridad y que suelen aplicar su veto frente a cualquier posibilidad de sancionar a Israel. Esta división de Cisjordania tiene su origen en los Acuerdos de Oslo, duramente criticado por gran parte de la dirigencia Palestina actual, autoridades y población que tuve oportunidad de conocer. Esto, pues los Acuerdos de Oslo, llevados a cabo y firmados por un núcleo muy reducido de dirigentes palestinos - Principalmente el fallecido Yasser Arafat y su círculo de hierro - acordó una serie de pactos con Israel en aras de proveer de cierta autonomía a los palestinos, que se suponía, al cabo de un lustro de gobierno internino, se concretaria con la creación de un Estado palestino. Renegociando, en el intertanto, aspectos substanciales no concretados tanto en Madrid como en Oslo. Fue en la capital noruega donde se definió dividir Cirjordania en distintas Zonas A, B y C - con jurisdicciones diversas, mientras se avanzaba hacia la autodeterminación. Transfieriendo más poderes a la Autoridad Nacional Palestina -ANP - creada en el marco de estos acuerdos. Nada de ello se cumplió, dejando lo transitorio como algo permanente, sin resolver y con la decisión israelí de aprovechar esta situación para ir apropiándose de más y más tierras, asentando miles de colonos en tierras cisjordanas, adicionando nuevos tramos del muro, demoliendo hasta ahora 10 mil viviendas palestinas bajo las más abyectas excusas y ejecutando acciones armadas destinadas a aterrorizar a la población palestina. Los Acuerdos de Oslo han sido un fracaso para el pueblo palestino, la rúbrica de sus destrucciones. Un documento cuya esencia ha sido prostituida, violada y sólo ha servido para oprimir en un supuesto marco de acuerdos a millones de palestinos, que viven bajo el yugo israelí tanto en la Franja de Gaza como en Cisjordania. La Zona A a la cual hago referencia refiere a ciertos territorios en la Cisjordania donde la ANP tiene, aparentemente, el control total sobre la seguridad y sobre asuntos civiles. Es hablar de un 18% del territorio y engloba las principales ciudades y los territorios de alrededor, sin asentamientos - según lo señalaba Oslo, pero que hoy, por donde enfoques la mirada se alzan las cómodas, protegidas y subsidiadas viviendas de los colonos - En teoría la ANP controla la seguridad de estas zonas pero, la realidad cotidiana indica que no hay dia en que el ejército israelí no entre en la Zona A para realizar sus incursiones, arrestar a posibles sospechosos de lo que se le ocurra al mando militar israelí, demoler viviendas y sembrar el terror. El propio ejército ocupante define el empleo de la violencia contra los palestinos, su población civil y el castigo colectivo, como parte de su política de " cauterización de la conciencia" convirtiéndose así en una de las bases de la estrategia de ocupación: asesinatos selectivos, arrestos indiscriminados, destrucción y confiscación de propiedades e infraestructura Palestina. Invasión y control del ámbito privado de los hombres y mujeres de las ciudades y pueblos de Cisjordania. Se une a ello lo que los militares sionistas definen como " la demostración de fuerza" destinado a infundir temor mediante patrullajes nocturnos, disparos a diestra y siniestra, actividades de hostil inacción y perturbación de la vida cotidiana, controles de identidad, imposición de toque de queda, ocupación e vividas como centros de vigilancia entre otras múltiples actividades de este ejército ocupante. La Zona B, y claramente en teoría, es un sector de la Cisjordania donde la ANP tiene el control civil y comparte con los israelitas el control militar. Constituye el 21% del territorio y se supone no debería tener asentamientos pero, la realidad indica que dicho acuerdo es parte de una más de

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las ficciones establecidas con Israel que juega con el tiempo y la paciencia del pueblo palestino. Consciente del poder de sus armas, la desunión de la sociedad palestina a través de sus representantes políticos, el abandono del mundo Árabe a las pretensiones de autodeterminación y sobre todo la complicidad de Washington y sus aliados en mantener el actual estado de cosas. La zona B ha visto crecer en su entorno miles de viviendas en asentamientos de colonos en Ma ale Adumin, Gilo, Har Homa, Efrata Elazar, Nokdim, Altarot y las zonas de expansión definidas en el Área signada como E1 parte de un plan destinado a partir Cisjordania en dos. Itamar, colonia judía situada a cinco kilómetros de Nablus es uno de los ejemplos de l forma de actuar mancomunada de colonos, ejército y gobierno? Itamar ha sido creada en virtud de la usurpación de propiedades palestinas, instalando unas cuantas casas rodantes, para cambiarlas posteriormente por unos containers y la posterior petición al ejército para "protegerlos" de los legítimos dueños de esa tierra. Una estrategia repetida hasta el hartazgo, que expresa no sólo una conducta criminal, sino que el claro objetivo de llevar a cabo una política genocida contra el pueblo palestino, hacerlo desaparecer del conjunto del territorio.. La Zona C es de exclusivo control civil y militar de Israel y supone el 60 % de Cisjordania. Incluye todos los asentamientos - ciudades, pueblos barrios, tierras, cultivos, carreteras exclusivas para Israelitas, que conectan esos asentamientos con Israel. A lo que se suman las áreas que la ley israelí define como "zonas de seguridad" que incluyen, entre otras, a las tierras adyacentes al muro de la vergüenza, tierras declaradas parques naturales y aquellas zonas descritas como "zonas de entrenamiento militar". En esta Zona C viven 400 mil israelitas bajo la condición de ocupantes ilegales y 150 mil palestinos sometidos al permanente arbitrio de las leyes de la entidad sionista. Sumemos a lo descrito el hecho que las restricciones a la vida palestina suma, por ejemplo, las limitaciones para construir casas nuevas o renovar aquellas existentes o refaccionar las que requieren trabajos indispensables. Unase a ello el tema del agua, parte de la estrategia de construir asentamientos sionistas alli donde se construyen, porque los estudios hidrográficos establecen la presencia de importantes reservas acuíferas, quedando asi, en manos de Israel gran parte de las fuentes de agua dulce del territorio palestino y su distribución. El 55 % del agua de Cisjordania es utilizada por Israel y sus colonias y el 15% restante es para los habitantes palestinos de Cisjordania, que han poblado el paisaje de sus ciudades y aldeas de los característicos tanques de color negro para abastecerse del vital elemento. En sitios como Betheleme, por ejemplo, como en Beit Jala, el agua llega cada diez dias o cada 20 según disponga el "criterio" israelí dejando a miles de familias sin agua. Una de las formas de oprimir a su población y tratar de obligarlas a emigrar. Hoy, las ciudades palestinas en la Cisjordania ocupada son urbes, alfas y pueblos rodeados de muros, carretreas exclusivas para sus residentes judíos y que poco a poco están cortando el acceso entre el norte y el sur de Cisjordania. Justamente esa es la idea, el objetivo, la estrategia israeli y sus gobiernos sean estos laboristas o del Likuk: dividir e impedir cualquier posibilidad de concretar un Estado Palestino. La ruptura de la continuidad territorial de Cisjordania, que hace imposible el establecimienrto de un Estado Palestino viable, es una política llevada a cabo centralizadamente, con plena aprobación de los más altos cargos políticos y militares israelies, que bien saben que no tendrán resistencia alguna de parte de los gobiernos aliados, que ciegos, sordos y mudos son cómplices por acción y omisión de los crímenes de lesa humanidad que Israel comete contra el pueblo palestino? Al entrará a Ramalá, ubicada a 15 kilómetros al noroeste de Al-Quds - Jerusalén - en la denominada Zona A notamos una ciudad rodeada del Muro de la Vergüenza con que los israelitas fragmentan el territorio palestino. Alambre de púas, cemento, torres de vigilancia, dividiendo los

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terrenos agrícolas, aislando a sus habitantes. Con avisos intimidantes que alertan a los israelitas que al entrar a esta ciudad, están ingresando en una zona donde violan la ley e incluso está en peligro sus vidas. En todas direcciones vemos soldados jóvenes, imberbes y claramente faltos de madurez, para tratar situaciones de mucha tensión. Seres humanos que la entidad sionista ha dotado del poder de la vida o la muerte sobre millones de personas a las cuales desprecian, a las cuales humillan e inmigrantes. Una soldadesca que es aplaudida desde Tel Aviv y desde las colonias cuando muestran que son capaces de matar a niños y adultos, menospreciar la dignidad de hombres y mujeres, destacarse como un ejército bárbaro y brutal, un ejército de ocupación que se ensaña contra civiles desarmados. La realidad de Palestina muestra, desee el momento mismo en que se pisa su territorio, que más temprano que tarde la sociedad palestina se levantará con toda la fuerza de la historia y la razón de su parte, para expulsar definidamente al invasor. Y, para ello desde ya sus autoridades políticas deben estar a la altura de las demandas de la población, que desde Jenin en el norte pasando por Tubas, Tulkam, Nablus, Qalquiliya, Salfit, Ramalá, Jericó, Al-Quds, Bethlehem, Al-Jalil por el sur y la Franja de Gaza por el oeste, exige avanzar hacia la definitiva autodeterminación.

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Parte Il En Ramalá, 15 km. al norte de Al-Quds radica la sede provisional de la ANP como gran parte de sus oficinas administrativas y el aparato burocrático que sustenta. Una ciudad, que junto a los pueblos vecinos de Beituniya y al Bireh conforman el área metropolitana de Ramalá, rodeada por 76 kilómetros de muro, con 11 check points, que controlan las entradas y salidas de esta capital devenida en un enorme ghetto a pesar de las luces y cierto aire cosmopolita. Desde Ramalá se divisa hacia el sur, con los campos surcados de muros y asentamientos de colonos judíos, la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) y la enorme carga simbólica que ella entraña, de la cual nos detendremos latamente a analizar. Ramalá ha tenido, tras la segunda Intifada un auge inmobiliario catalizado por la llegada de miles de palestinos desde ciudades y pueblos de la Cisjordania ocupada. Hombres y mujeres, familias sin posibilidades en sus tierras y que vienen a Ramalá a ganar su sustento, estudiar y desarrollar sus actividades cotidianas pues sus aldeas y pueblos han sido usurpados, sus comercios cerrados, su forma de vida alterada. Se suma a lo mencionado respecto a Ramalá el flujo de ayuda internacional y de países donantes, que representa un arma de doble filo a la hora del análisis comparado entre esta ciudad y el resto de los territorios ocupados. Ramalá y asi lo pude comprobar a lo largo de este viaje, es distinta a las otras ciudades cisjordanas sometidas a la ocupación. Esto se explica, igualmente, por la presencia de la numerosa burocracia de la Autoridad Nacional Palestina, el trabajo de múltiples Organizaciones No Gubernamentales ONGs -con sus funcionarios venidos de todos los rincones del mundo, concretando una diversidad de nacionalidades. Ello, unido a las sedes diplomáticas de gran parte de los países que reconocen al Estado palestino le da a Ramalá lo mencionado respecto a cierto aire universal.

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Esta capital provisional tiene en su seno, no sólo hoteles, centros de eventos, actividades culturales - como fue el caso del Festival de música Palestina celebrada simultáneamente en varias ciudades Cisjordanas e incluso Gaza y donde tuve la oportunidad y escuchar a 47 Soul , un fantástico grupo musical, fiel representante de la cultura Palestina. Ramalá posee también calles abarrotadas, un comercio pujante y una amplísima circulación vehicular, como también la realidad de toda Palestina: esto es, en sus alrededores, la constatación que la ocupación de la entidad sionista es una realidad muy presente. Campos de refugiados como Qalandia - donde fui testigo de la demolición de diez viviendas palestinas por parte de las fuerza de ocupación - destruidas hasta los cimientos por el simple hecho de ser construidas cerca del Muro de la Vergüenza. Campos de refugiados como Qaddura, Al-Jalazun, Al Amari, Silwad, son parte de los 58 campamentos de refugiados palestinos reconocidos en Cisjordania, la Franja de Gaza, Jerusalén Este, Jordania, El Líbano y Siria por la Agencia de la ONU Para los Refugiados Palestinos - UNRWA - Un millón y medio de seres humanos soñando con volver a las tierras de las cuales fueron expulsados desde el año 1948 a la fecha, en una Nakba que golpea sus vida diariamente. Según la Oficina Central de Estadísticas de Palestina el 31 % de los refugiados palestinos en la ocupada Cisjordania y la Franja de Gaza vive por debajo del umbral de la pobreza.

Camino a Al-Quds Salir de Ramalá y recorrer 15 kilómetros hasta Al-Quds - La Santa en idioma árabe - en un viaje que no debería durar más de media hora - si efectivamente lo hicieramos por las protegidas y modernas carreteras para uso exclusivo de los israelitas, que tienen comunicación directa entre sus asentamientos y Al-Quds - pero, el tránsito por carreteras autorizadas para la circulación de los palestinos, los check point fijos y móviles dificultan el establecer un horario definido para llegar y retornar. Avanzar hacia Al-Quds es visualizar con claridad la política de asentamientos israelitas en una zona en la cual, supuestamente, está prohibido establecer colonias. Viajar a AlQuds es darse cuenta que a pesar de sus excusas, pretextos y manipulación, Israel es la entidad que mediante la represión y el crimen, intenta mantener el dominio sobre terrenos que no le pertenecen, sobre tierras valiosas para distintas creencias y sin embargo sometidas a una ideología totalitaria y excluyente como la sionista. Es también constatar cómo el Muro de la Vergüenza - barrera de separación según el lenguaje militar israelí - secciona las aldeas y los campos de cultivos palestinos, se adentra en Cisjordania, arrasa con olivos centenarios, cerca las ciudades palestinas y ejerce una presión insoportable y brutal para una población cansada ya de tanto ejercicio del poder criminal, sin que se visualice cambio alguno en la manera que la entidad sionista ha decidido llevar adelante la ocupación de los Territorios Palestinos. Destrozando día a día la vida de millones de seres humanos, sumergidos en el marasmo de una política que hace recordar la política nacional socialista respecto al pueblo judío, gitanos y aquellos países ocupados por las tropas del Tercer Reich. Un símil tan trágico como surrealista. Camino a Al-Quds, la idea de los dos Estados cae por su propio peso. Israel decidió que Palestina no tiene derecho a existir y ha ido creando bantustanes, aislando las ciudades Cisjordanas unas de otras, palestinos segregados y sometidos a la ocupación civil y militar de la entidad sionista, decidida a expulsar a sus habitantes o al menos confinarlos como ganado.Y menciono el concepto de ganado pues, despectivamente, los sionistas denominan asi al pueblo palestino en una expresión de desprecio absoluto por el otro, al no considerarlos seres humanos. Para aquel lector que piense que este es un invento antisionista, destinado a socavar las bases de la "única democracia de Oriente Medio" me remito a las palabras del "Premio Nobel de la Paz" y

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ex Primer Ministro Israeli Menagen Begin, quien el año 1978 en un discurso dado ante el parlamento israelí señaló "Nuestra raza es la raza maestra. Nosotros somos dioses sobre este planeta. Somos tan diferentes de las razas inferiores como ellos lo son de los insectos. De hecho, comparadas con nuestra raza, las otras son bestias, ganado a lo sumo. Las demás razas son consideradas como excremento humano. Nuestro destino es gobernar sobre las razas inferiores. Nuestro reino terrenal sera gobernado con vara de hierro por nuestro líder. Las masas lameran nuestros pies y nos servirán como nuestros esclavos". Al-Quds y lo que ella representa es la expresión más clara dea absoluta falta de respeto de Israel por la vida del pueblo palestino, las leyes internacionales o cualquier acción o decisión que implique devolver los territorios usurpados a sus legítimos dueños. Al-Quds, asi como Al-Jalil, Beit Laham, Nablus, Tulkarem, Jerico entre otras son la prueba clara que Israel y lo que tras la guerra del año 1967 se consideraban "territorios administrados" han pasado, en virtud de su ideología racista, a ser territorios ocupados por una potencia colonial represiva y criminal, en cuyo ideario la ciudad de Al-Quds adquiere ribetes mitológicos, considerandola parte única e indivisble de su falsaria idea que les ha sido otorgada por gracia divina. Es esto lo que genera la crónica política de usurpación de los barrios de Jerusalén Este a pesar de las denuncias internacionales y los llamadoa a cesar la construcción de asentamientos de colonos, ya sea en la parte este de la ciudad, tras la línea verde o en las zonas adyacentes, conformando un anillo de dominio y fragmentación, destinado a impedir - si en el futuro así se da - la devolución de todos aquellos territorios expoliados al pueblo palestino. Rodean a Al-Quds Este una serie de asentamientos como el de East Talpiot, Pisgat Ze'ev, Gilo, Neve Yaakov, además de la siempre creciente Colonia de Maa ale adumin. Sumemos a la conducta usurpadora, política establecida desde los más altos cargos del gobierno sionista, a aquellos colonos más radicales, que ingresan por la fuerza a los barrios palestinos de Al-Quds Este como Silwan, Shuafat, Bein Hanina, Wadi Hilwe Haman al Ain, Al Bustan generando una situación de ocupación de hecho que suele ir acompañada de la irrupción de fuerzas militares, para proteger a esos grupos extremistas israelies. Colonos, que gracias a financiamiento del Estado sionista que subsidia la construcción de viviendas, la educación y las asistencia social, se asientan en estos barrios, a contrapelo de toda legislación internacional, que a estas alturas resulta simplemente un chiste el hacer llamados de respeto al derecho internacional. Israel no entenderá otra línea de acción que no sea la fuerza conjunta del pueblo palestino, acompañado del Boicot, las sanciones y la desinversión, que implique cercarlos, tal como se hizo con el régimen del apartheid en Sudáfrica. Y hablo, simplemente, de acciones no violentas, aunque no se puede descartar cuando las condiciones así lo permitan una política de mayor presión, donde actores regionales de importancia y un cambio en la correlación de fuerzas permita acorralar al régimen sionista. Resulta indignante ser testigo de la acción de los fundamentalistas judíos quienes planificadamente ingresan a una casa palestina en el barrio Viejo de Al-Quds, izan su bandera en clara y abierta provocación, ojalá con resultados de enfrentamientos con la población palestina, para que inmediatamente ingrese el ejército, cierre el lugar y lo declare como exclusivo para judíos., bloqueando calles, accesos, cerrando comercios e impidiendo la libre circulación. Todo ello, como parte de una estrategia planificada detalladamente, un plan mayor: la judaización de Al-Quds. Plan, que en este primer semestre del año 2016 implicó ver avanzar a pasos agigantados la concreción y expansión de un Barrio Judío al suroeste de la Explanada de las Mezquitas.

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La explanada de las Mezquitas, donde se ubica la cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa. Lugares sagrados del islam, centro de disputa y donde aquellos que creen y expresan su fe se sobrecogen ante una historia que se remonta a mil cuatrocientos cincuenta años del Islam. Un AlQuds cuna, además, del cristianismo con su Santo Sepulcro y la vía dolorosa, que también sufre las restricciones de las autoridades militares israelíes, que han incrementado las prohibiciones e incluso las excavaciones bajo la explanada que se extienden desde Monsterio de las Hermanas de Sion hasta el barrio palestino de Silwa. Esto, a pesar de las protestas palestinas y la condena de organismos como la Unesco que ha solicitado suspender estas excavaciones que ponen en peligro este recinto sagrado para cientos de millones de musulmanes y que expresan esa repulsión del sionismo frente a todo aquello que no sea parte de su cultura de la exclusión. Al-Quds se ubica en lo que se conoce como la Zona C, que corresponde al 60 % del total del territorio de la Cisjordania y por tanto sujeto al arbitrio de la potencia ocupante. Un territorio el de Al-Quds donde residen 300 mil palestinos cuya forma y estilo de vida se ve impactado por la ocupación israelí, que bajo la conducta de no ver, no escuchar y menos oír, por parte de las potencias occidentales y ex países árabes aliados de Palestina, se encaminan a incrementar el proceso de expulsión del pueblo palestino. Zona C que no está disponibles para el desarrollo económico de Palestina generando un daño enorme, en el presente y lógicamente para el futuro de millones de habitantes de los territorios ocupados. Según datos entregados por el Banco Mundial este año 2016, en un informe entregado por este organismo internacional, sobre el costo que implica para Palestina el no poder usar estos terrenos para la agricultura, la industria, los servicios o el desarrollo turístico significa la imposibilidad de acceder a cerca de 4 mil millones de dólares anuales. Una cifra gigantesca para quien depende, en gran medida de los aportes de donantes internacionales. Al visitar los rincones de esta tierra hermosa es posible darse cuenta de las enormes potencialidades que este pueblo podría concretar, la posibilidad de dotar de mejores perspectivas de vida a un pueblo educado, culto, amable, que en cada oportunidad abre sus corazones al visitante. Más allá de números, la realidad de una ocupación que niega el acceso a los palestinos a los sitios sagrados de Al-Quds, que limita su desarrollo económico, la ocupación y la violación a los derechos humanos de la población palestina en Al-Quds se expresa en la visita efectuada a la familia del nino Mohammad Abu Khdeir, quien el día 2 de julio del año 2014, frente a su hogar, ubicado unas pocas decenas de metros de la ciudad vieja, en Jerusalén Este, fue secuestrado por un grupo de seis colonos judíos y llevado a la colonia de Givat Shaul donde fue asesinado brutalmente. Los resultados de la autopsia practicada a Mohamad mostraron que el pequeño fue obligado a beber gasolina, golpeado y quemado vivo. Sus captores y asesinos fueron identificados por cámaras de vigilancia, que sirvió como prueba para llevar a juicio a estos extremistas, que luego de dos años recién este año 2016 logró obtener una condena a tres de los asesinos. Sin embargo, las organizaciones defensoras de derechos humanos y la propia familia de Mohamad temen que muy pronto los tres colonos y en especial el autor principal del hecho - considerado un héroe por su grupo de colonos tan extremistas como set - sean liberados y sumergidos en algún asentamiento donde nadie podría saber que está. Tuve la oportunidad de conversar con la familia de Mohamad Abu Khdeid y resultó un bálsamo de dignidad, enormemente aleccionador saber que más allá de la enorme pérdida de su hijo, esta familia no pierde la fuerza y entereza respecto a legitimad y justicia de la lucha del pueblo palestino por lograr su definitiva autodeterminación. Una familia dotada de una valentía inigualable, pues en medio del horror son capaces de pensar como sociedad palestina, abrigar esperanzas que en su tierra cesará la ocupación pero, sobre todo, que algo de justicia habrá para

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condenar a todos aquellos autores materiales e intelectuales de los miles de crímenes sobre el pueblo palestino. Al salir de Al-Quds y mirar, desde el Monte de los Olivos, las bellas murallas de la ciudad vieja, a belleza de una tierra milenaria, la majestuosidad de la Explanada de Al-Aqsa. Al salir de AlQuds luego de conocer en terreno la política de usurpación, las colonias que rodean soberbias y prepotentes la ciudad, la conducta atentatoria sobre los derechos de miles de palestinos que habitan en la parte Este de Jerusalén es posible dimensionar que la reivindicación del pueblo palestino por vivir en su suelo, por considerar a Jerusalén como su capital legítima, más allá de la provisionalidad de Ramalá, es de una enorme potencia. Un objetivo como sociedad, que no será acallado ni coartado por más crímenes que se sigan cometiendo contra el pueblo palestino. Salí de Al-Quds convencido, que más temprano que tarde los ocupantes deberán tomar su prepotencia, sus bártulos y sueños de grandeza, porque la ignominia y el crimen deben ser, si o si, castigados.

Parte Ill

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Allí, donde las montañas que surcan la Cisjordania ocupada se unen al árido desierto, la segunda ciudad más poblada del West Bank se alza como símbolo de una ocupación que debe terminar: Al Jalil, una ciudad donde el bandidaje sionista se expresa en toda su dimensión.

Al Jalil: Una Ciudad Fantasma Tras visitar Al Quds y el retorno a Ramalá, convertido en cuartel general de esta visita a Palestina, el próximo paso no podía ser otro que conocer la realidad de Al Jalil, la segunda ciudad palestina más poblada de la Cisjordania y donde la ocupación sionista se deja sentir con toda intensidad. Salimos a Al Jalil, situada a 30 kilómetros al sur de Al Quds, con la idea de cruzar por el punto de control de su lado sur, pues la idea era ahorrar algo de tiempo visto que la salida del check point de Qalandia, más cercano a nuestro destino, parecía estar colapsado. El camino al destino trazado no es largo, sólo 45 kilómetros, si utilizáramos para ello las modernas carreteras israelitas para uso sólo de sus ciudadanos, tal vez en 40 minutos podríamos haber estado allá. Sin embargo, el camino para los palestinos está diseñado para generar la mayor incomodidad posible: controles militares fijos, como también móviles. Atascos y rodear Ramalá por el sur para luego salir por el norte. En el camino, la visión que se impone a lo largo del trayecto son los denominados bloques de asentamientos, que es hablar de las colonias sionistas en tierras palestinas, más las áreas adyacentes bajo control militar israelí. Las mejores tierras, las mejores vistas, las zonas en alturas, las napas de agua dulce. Todo ello entregado a colonos judíos que suelen llegar desde el extranjero con beneficios que los convierten en los más fieros defensores de la ocupación sionista de Palestina: viviendas a bajo costo, educación y salud subsidiadas, protección militar exclusiva, carretas que los conectan con Al Quds y Tel Aviv, como también entre asentamientos. Bajo el régimen de Netanyahu está política del despojo contra el pueblo palestino se ha intensificado, sobre todo con el sometimiento a los sectores más extremos de su alianza política, que incluye la presencia de ministros, como el de defensa y agricultura que son colonos y miembros activos del sionismo más extremo. El camino a Al Jalil muestra constante presencia militar israelí, una zona plagada de bases militares y la constatación que quienes están en los check points, jovencitos, hombres y mujeres imberbes, dotados del " derecho que les otorga el estado sionista para matar" peligrosos seres humanos, que en toda su arrogancia no respetan a nadie. Llegamos a Al Jalil tras una hora y media de viaje, para constatar que siempre el agresor puede intensificar sus métodos de ocupación, refinar la humillación y el maltrato. Reconocer en Al Jalil, así como se ha descrito para Gaza, la Varsovia de Palestina “un gran campo de concentración para los palestinos” como lo sostuvo el sociólogo y profesor de Estudios Económicos Judío William Robinson de la Universidad de Santa Bárbara en California. En Al Jalil la opresión y la barbarie se presentan e impactan apenas se ve. Una ciudad dotada de 163.142 habitantes, para un distrito (una Gobernación) dotada de 700 mil palestinos repartidos en 17 municipalidades. Considerada una de las ciudades más permanentemente habitadas del levante mediterráneo. Zona rica en agua y dotada de una agricultura donde las uvas, los olivos, las higueras, manzanas, granadas y melones se dan con abundancia. La presencia de piedra caliza y trabajos en cerámica le han dado renombre pos siglos Al Jalil el año 1994 comenzó su más férrea fase de ocupación, Tras el proceso de invasión y ocupación de Al Jalil tras la guerra árabe-israelí del año 1967, la historia de esta ocupación tendrá

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un punto de inflexión trágico y sangriento el año 1994. Ese año, el día 25 de febrero, el judío ortodoxo y fundamentalista de origen estadounidense, miembro del terrorista grupo fascista Kach, Baruch Goldstein – habitante del asentamiento ilegal de Kiryat Arba - ingresó a la Mezquita de Ibrahimi, asesinando a 29 palestinos e hiriendo a otros 120, que rezaban en aquel recinto religioso. Los testigos del hecho lincharon al colono, lo que generó la decisión del gobierno de Tel Aviv de intensificar la política de coerción contra los habitantes de la ciudad y cerrar la calle Al Shuhada – Calle de los mártires en árabe –. Goldstein, enterrado en el asentamiento de Kiryat Arba y su historia de crímenes es considerado un héroe por los colonos bajo el título de “el venerado” y su tumba es hoy un lugar de peregrinaje para lo más nefasto del extremismo sionista. Tras el atentado se estableció el entramado de vallas, controles, sitios de control de los habitantes de Al Jalil y la construcción de barreras de separación, que oficialmente comenzó a dividir la ciudad en la forma que hoy se visualiza. Desde el año 1967 los fundamentalista judíos han entrado en Al Jalil y segregado a los musulmanes demostrando a todas luces la intención del régimen israelí de convertir un tema político en un tema religioso. Han derribado sitios sagrados del Islam prohibiendo a sus fieles practicar sus ritos. Tal como sucede en la Mezquita de Ibrahim el usar este pretexto religioso les permite generar el compromiso de tener a cientos de hombres y mujeres extremistas, dispuesto a instalarse en medio de decenas de miles de palestinos a punta de fuego y metralla. El objetivo en Al Jalil es el mismo en Jerusalén:" judaizar las ciudades palestinas. Para el régimen sionista el hecho que la zona donde se ubica la Mezquita de Ibrahim sea considerado sagrado por las tres principales religiones denominadas Abrahámicas: el Islam, el cristianismo y el judaísmo, no tiene ningún significado en su afán de apropiarse del territorio Para Antonio Basallote Marín, en un interesante trabajo titulado “Hebrón: la Otra Jerusalén” sostiene que tal como ha sucedido con Al Quds – Jerusalén – Al Jalil – Hebrón - ha constituido siempre (al menos hasta la segunda intifada) un centro económico, religioso y cultural fundamental y prestigioso en toda Palestina. En ese sentido, hay que destacar la tradicional ruta Al Quds-Bethlehem-Al Jalil - de norte a sur. La vida espiritual, cultural y económica de Hebrón ha estado históricamente ligada a la de Jerusalén, a tan sólo 37 km. Hoy, el muro que aprisiona Al Quds, Bethlehem y la Gobernación de Al Jalil, además de las decenas de colonias y checkpoints, reducen la funcionalidad de aquel camino al recuerdo. El denominado Protocolo de Al Jalil – Hebrón – firmado en enero del año 1997 por el otrora entonces Presidente de la ANP. El fallecido líder Yaser Arafat y el primer ministro Benjamín Netanyahu dividió la ciudad en dos zonas: el sector H1 que quedaría, con el 80% del territorio y 140 mil habitantes, bajo la autoridad palestina y el sector H2, con un 20% dl territorio bajo la ocupación israelí, con 30 mil palestinos y unos 600 colonos repartidos en cuatro asentamientos: Beit Hadassah, Avrahan Avinu, Beit Romano y Tel Rumeida. Al que se unen otros 7 mil colonos residentes en el adyacente e ilegal asentamiento de Kiryat Arba, cuna de lo más extremista de los colonos sionistas en Al Jalil. Zona H1 – que incluye la Mezquita de Ibrahim, los asentamientos de colonos israelitas en el casco antiguo, así como la principal calle comercial de Al Jalil – la calle Shuhada – cuyo mercado y comercios fueron clausurados, sus puestas y ventanas soldadas, de tal forma de impedir cualquier presencia de palestinos en el área. La calle Al Shuhada, que hasta el año 2000 fue la principal vía pública de Hebrón, desde el punto de vista social y comercial, unía el norte con el sur de la ciudad, recorriendo en su trayecto los principales mercados de la ciudad. Hoy, la calle Al Shuhada es denominada como la calle “estéril” por los militares israelitas. Y, los pocos palestinos que viven en ella se ven obligados a subirse al

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techo y las ventanas, usar escaleras para arribar a sus hogares. Los colonos judíos, sin embargo, pueden acceder y caminar libremente por esa calle vedada a los palestinos. La Casba, que alguna vez tuviera en su seno el animado mercado central de Al Jalil, es hoy sitio de tránsito permanente de las tropas de ocupación, destinadas a mostrar su presencia, de tal manera de ejercer el control y terror contra la población palestina. Lo mismo acontece con el barrio de Bab al-Khan, que se sitúa entre la Mezquita de Ibrahim y la calle Al Shuhada. Hace un par de lustros Bab al-Khan se presentaba como un vecindario lleno de vida, próspero, animado. Hoy, solo la familia Al Sharabati, duramente castigada y acosada por los colonos, permanece en el lugar. Ni una sola tienda tiene sus puertas abiertas hoy en Bab alKham, todas ellas tienen sus puertas cerradas y soldadas. Las paredes del lugar tienen escritos tales como “Árabes a las cámaras de gas” dibujados por los mismos hijos y descendientes que dicen haber sufrido los crímenes del régimen nazi y que ha sido uno de los argumentos para apoyar el establecimiento del pueblo judío en tierras palestinas. Esos escritos irracionales no dejan de llamar la atención proviniendo de estos fanáticos y extremistas religiosos, que han sido denominados por sectores de la propia sociedad israelita como “Nazis Judíos”. En Al Jalil, el casco antiguo tenía, hasta hace una década 20 mil habitantes, hoy solo quedan 5 mil palestinos. De 1.800 negocios las tropas ocupantes han clausurado 550 dejando zonas de la ciudad como un campo muerto, sin vida, impidiendo a sus habitantes transitar por allí, excepto para los colonos que suelen campear a sus anchas e incluso invadiendo otras zonas del casco viejo, con la idea de seguir expandiendo su presencia. Son estos individuos los que obligan a los habitantes de casas palestinas que lindan con la zona ocupada, a proteger sus casas con rejas y planchas, para impedir que las piedras, basura, ácido, cloro entre otras inmundicias lanzadas por los extremistas perjudiquen sus hogares. Veinte de los antiguos accesos al casco antiguo fueron cerrados y colocados allí check point, que se unen a las 140 zonas de restricción existentes en la ciudad, con calles exclusivas para el tránsito de peatones y vehículos de judíos.

Colonos Fanáticos y Extremistas Recorrer el casco antiguo es constatar que las fuerzas ocupantes han decidido convertir a Al Jalil en una ciudad fantasma, en eliminar toda presencia palestina, judaizar la zona, aunque ello implique negar el acceso al cementerio musulmán, cerrar escuelas, impedir la actividad social, cultural, reprimir toda expresión de la cultura palestina. Así lo pudimos comprobar, junto a parlamentarios chilenos de visita en la zona invitados por la Federación Palestina de Chile, junto a diputados palestinos, en una jornada de conocimiento por el sector, que incluso significó una fuerte escaramuza con encolerizados colonos judíos. Estos, exigían a los militares israelitas, que nos expulsaran de un territorio que según sus palabras, en un perfecto castellano pues parte de ellos eran de origen argentino y español “es de los judíos por razones históricas y religiosas” y sobre todo se expulsará a funcionarios y políticos palestinos que nos acompañaban. Con violencia y fuetes cruce de palabras, que estuvo a punto de llegar a las manos, estos colonos son los principales responsables de los golpes, atentados contra propiedades palestinas e incluso el asesinato de habitantes de la ciudad, actos debidamente documentados pero de los cuales siempre han salido indemnes. Tristemente célebre es la colona Anat Cohen, quien estuvo presente en la descrita escaramuza y quien suele ensañarse preferentemente contra niños y mujeres palestinas, contra quienes arremete con su vehículo. Cohen, junto a un par de colonos se mantuvo a distancia vigilando nuestro desplazamiento. Esta colona, agresivamente azuzaba a los militares a sacarnos del lugar. A la distancia fue posible también observar la presencia de otro de los colonos, consignado, por las

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organizaciones de defensa de los derechos humanos, como uno de los más extremistas y violentos: Ofer Yohanna. Conductor de ambulancia y quien saltó a la palestra el pasado mes de marzo del 2016 cuando gracias a un video grabado por el palestino, Emad Abu Shamsiya y difundido por la ONG israelí BT selem, se observa a este fanático en la escena del crimen a sangre fría del joven palestino Abed al Fatah a Sharif de 21 años, rematado en el suelo por un soldado israelí. Ofer Yohanna se ha hecho conocido por retrasar la ayuda o simplemente negar el auxilio médico a palestinos heridos y quien en la muerte de Abed al Fatah palmotea la espalda del soldado, dando a entender que se había hecho un buen trabajo. Labor en la cual tuvo un papel fundamental, pues la investigación sobre el crimen, dada a conocer por un Fiscal Militar israelí al medio también israelita Maarev. Demostraría que el fundamentalista judío Yohanna pateó el cuchillo hacia el cuerpo de Al Sharif tras su asesinato, para de esa forma justificar el disparo a quemarropa. La manipulación de la escena del ajusticiamiento del joven palestino, es una de las formas en que se expresa el trabajo conjunto entre colonos y el ejército y que suele quedar impune.. Al Jalil es una ciudad, hasta hace pocos años pujante, animada, llena de vida y que hoy, al recorrer su casco antiguo puede ser asimilada, perfectamente, a una ciudad fantasma. Plagada de rejas, torres de vigilancia. Invadida por unos cuantos cientos de colonos y la protección otorgada por un millar de soldados del ejército ocupante israelí, que han determinado, bajo órdenes del gobierno de Benjamín Netanyahu, cercar el área, construir muros y vallas, multiplicar los check point, impedir la entrada a los palestinos, cerrar sus comercios y apoderarse de parte importante de la sagrada Mezquita de Ibrahim - bajo el pretexto que allí se encuentra la Tumba de los Patriarcas y por tanto cedida para esos pocos cientos de colonos, considerados los más extremistas y violentos de la Cisjordania ocupada. 650 colonos sectarios y exaltados, generalmente ex miembros del ilegalizado movimiento fascista Kach, que determinan la vida de 163.000 mil palestinos en una realidad tan surrealista como perversa. Estos judíos, de ideología sionista: fundamentalistas, principalmente de origen ruso, argentino, franceses y estadounidenses, que se dedican a apedrear, humillar, golpear y perseguir a los palestinos en razzias cotidianas, apoyados en esa acción por los militares asentados en el lugar, con órdenes claras de proteger a los colonos en sus andanzas violentas. ¿Protegerlos de qué? se preguntan los palestinos con los cuales tuve la oportunidad de conversar y que han tenido que abandonar el casco antiguo, testigos de asesinatos, del robo de tierras, de la construcción de muros y vallas que le impiden transitar por su ciudad, la prohibición de ejercer su derecho a visitar sus centros sagrados, de asistir a sus escuelas, de comerciar, de hacer una vida normal. Es el uso del lenguaje sibilino por parte del gobierno israelí de llamar protección a la complicidad criminal, de denominar protección a una política de agresión bajo la excusa que todo el proceso de ocupación y sus herramientas represivas, están destinadas a preservar la seguridad de los colonos judíos y mantener la paz, tratando de hacer responsable al pueblo palestino del actual estado de cosas. Resulta intolerable, inmoral y criminal el pedirle al pueblo sometido, ocupado, humillado, exigirle a los asesinados, a los torturados, a los exiliados, a quien se persigue, a los que se les destruye sus hogares y se les controla como animales. Resulta una vergüenza el pedirle a aquellos que sufren las consecuencias de una política genocida, que sean los responsables principales de la paz. Para el régimen israelí el eliminar la presencia palestina les ha resultado una tarea que día a día se les dificultará pues el factor demográfico, a diferencia de otras zonas los obliga a penar en estrategias distintas a la que llevan a cabo en aldeas y pueblos pequeños. En Al Jalil los palestinos están decididos a combatir al invasor, que a su vez se empeña en expulsar a todo aquel que no sea

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judío así sean ellos 600 colonos, mil soldados y el resto 700 mil palestinos. Esta ocupación es contra los derechos más básicos que pueda tener cualquier persona. No se puede seguir tolerando como tampoco el asesinato crónico de hombres y mujeres, que desde septiembre del año 2015 a la fecha ha significado el asesinato de 30 palestinos, la mayoría de ellos en la calle Al Shuhada y Tel Rumeida, con activa participación de colonos. Al Jalil es una herida abierta, una realidad que nos debe avergonzar. Analizar nuestra condición humana al no ser capaces de detener a hordas de fundamentalistas, fanáticos religiosos, que amparados en la fuerza humillan a miles de seres humanos. Al Jalil es la muestra que Israel hace y deshace porque se lo permiten países como Estados Unidos, organismos internacionales como la ONU y la traición de países árabes que se han arrodillado ante el sionismo. Una ciudad histórica en todo el sentido de la palabra. Ocupada el año 1967 como el resto de Palestina y Gaza. Al Jalil es Una ciudad dividida en dos partes desde el año 1994, con una ocupación enfocada en la ciudad antigua pero que día a día pretende alcanzar mayores cotas de terreno. Al Jalil y su casco antiguo es la expresión surrealista al bandidaje sionista. Salí de Al Jalil con el pecho oprimido, con un nudo en la garganta, con el estómago deshecho pero con más rabia e indignación que antes. Con el convencimiento que más temprano que tarde el invasor será expulsado, que la paz llegará a ese territorio y que a diferencia del extremismo sionista, el pueblo palestino será capaz de aceptar, como lo hizo siempre, que las diversas culturas sean una amalgama de esta ciudad que ha sido un crisol distintivo de una sociedad tolerante. Salí de Al Jalil, con la claridad que su pueblo, tal como lo expresaban jóvenes, viejos y niños no se rendirá y que el invasor deberá abandonar un territorio que no le pertenece. Salí de Al Jalil convencido, igualmente que una sociedad, como la israelí, que vota por partidos políticos extremistas para dirigir el país. Una sociedad que tolera el maltrato contra sus semejantes, que lo avala y esgrime como un asunto de seguridad. Una sociedad que no se levanta contra un gobierno criminal, racista y genocida, que aplaude a soldados y colonos que asesinan niños, mujeres, ancianos, que cierra escuelas, que impide el acceso a hospitales, que erige muros de la vergüenza, que atropella los derechos humanos del pueblo palestino. Una sociedad que entrega ramas de olivos a sus criminales, los protege y premia, a los venera como héroes no merece respeto alguno y son cómplices de los violaciones cometidas por su gobierno. Al final del día, al llegar al lugar donde alojaba se celebraba una boda de dos jóvenes palestinos. Él, habitante de Ramalá, ella, habitante de una aldea cercana, quien tuvo que pedir permiso para ingresar a la ciudad y poder desposarse. Este acontecimiento, en medio de la ocupación me hizo pensar me hizo pensar, que al final del día, a pesar de la violencia, del extremismo sionista, de los vejámenes, de la presencia de una potencia ocupante, el palestino ama la vida y la celebra, con alegría, exultante en una boda que une dos seres humanos, que no abandonarán su tierra y entregarán más vida en un cultura de muerte que se les ha impuesto.

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Parte IV Recorrer Palestina en general y Cisjordania en lo específico deja en el visitante una impresión de una inquietante normalidad. Esto, pues el palestino vive el día a día, trabaja, atiende sus quehaceres, hace vida social pero, todo ello, en un entorno inquietante, virulento, de una paz aparente que puede estallar en mil pedazos cuando menos se espera. Un ambiente de situaciones invisibles, que sólo se develan cuando ya han sido ejecutadas con efectos devastadores, La visita y el recorrido en Al Jalil dejó una sensación de impotencia difícil de soslayar. La ocupación militar, la violencia diaria ejercida por un grupo de colonos extremistas en esa ciudad Cisjordana contra los habitantes palestinos; no vislumbra perspectivas halagüeñas para un proceso de paz interrumpido, que ha resultado estéril y que sólo ha servido para que el régimen israelí, día a día intensifique y amplíe los asentamientos violatorios del derecho internacional en los territorios palestinos ocupados. La jornada que se avecinaba tras Al Jalil tuvo de dulce y agraz, como la vida misma, ni más ni menos. Dulce como un dátil palestino del valle Al Aghwar – Valle del Jordán -, al visitar, conversar, discutir y aprender de la juventud palestina en una de las Universidades cercanas a Ramallah: Birzeit, donde pudimos constatar las difíciles condiciones en que 10 mil estudiantes palestinos deben llevar adelante sus estudios pero sin perder la claridad de objetivos respecto a la importancia de prepararse y perfeccionarse para el desarrollo de su país. Como dulce es también apreciar la responsabilidad social de empresario como Bassam Khoury quien través de su

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empresa Pharmacare PLC es capaz de romper el círculo de presiones y bloqueos que Israel genera en el pueblo palestino. Una farmacéutica que investiga, produce y vende medicamentos de una amplia gama y en especial, a la Unión Europea, fármacos para la lucha contra el cáncer. Y de agraz pues esa misma noche, cuando los habitantes del lugar ya dormían en sus hogares, tropas israelíes a unos cuantos cientos de metros del lugar en el cual alojábamos irrumpieron en la localidad de Qalandia – donde se ubica uno de los campamentos de refugiados palestinos – y a punta de bultdozer y maquinaria pesada demolieron, hasta los cimientos, diez viviendas palestinas, bajo el pretexto que se encontraban en una zona militar protegida a pocos metros del Muro de la Vergüenza. Piedra sobre piedra diez familias palestinas vieron destruidos años de esfuerzo tras la barbarie de un ejército ocupante y su práctica violatoria de los derechos humanos. Lo que se une el amargor de ciertos funcionarios internacionales más proclives a servir al ocupante que las víctimas de la ocupación.

Estudiar Bajo la Ocupación La Universidad Birzeit se ubica a 10 kilómetros al norte de Ramal, en el pueblo homónimo. Establecida inicialmente como una escuela el año 1924 gracias a la labor de la familia Nasir, pionera en materias educativas. Tres décadas más tarde se comenzaron a impartir cursos superiores en artes y ciencias, que el año 1961 se ampliaron a dos años lo que permitió otorgar títulos asociados, que permitieron a los estudiantes de esa zona del país trasladarse a otras universidades, del mundo árabe principalmente, para completar sus estudios de licenciatura. El año 1967 marcaría a fuego el desarrollo de Birzeit pues tanto el West Bank – la Ribera Occidental – como la Franja de Gaza caerían bajo la ocupación israelí lo que implicó una serie de restricciones, principalmente de viajes, para los residentes de la zona y de aquellos que venían de otras áreas a estudiar. Este entorno obligó a Birzeit a enfocarse más en otorgar una educación superior en todo su nivel, que permitiera a la juventud de la región estudiar cerca de sus hogares. El año 1972 Birzeit comenzó un programa de formación d cuatro años que llevaba a una licenciatura en artes y ciencias. El año 1975 Birzeit adopta, oficialmente el nombre de Universidad convirtiéndose en la primera Universidad árabe establecida en Palestina. Una Universidad que no sería ajena a la represión ejercida sobre el conjunto del pueblo palestino, que implicó cierres temporales, el exilio durante 20 años, a partir de 1974 del presidente de la universidad el Dr. Hanna Nasir. El cierre total de la Universidad entre el 8 de enero del año 1988 y el 29 de abril del año 1992 – período de la primera Intifada– etapa en la cual a pesar de la enorme coerción ejercida por las tropas ocupantes, los estudiantes continuaron preparándose en pequeños grupos de estudio. En la actualidad la Universidad de Birzeit cuenta con 900 docentes altamente cualificados, 10.100 alumnos, de los cuales el 64% son mujeres procedentes de todas las regiones de la Cisjordania lamentando la ausencia de alumnos de la Franja de Gaza impedidos de salir de la “prisión a cielo abierto más grande del mundo” por determinación de las fuerzas ocupantes y que constituían cerca del 25% de la matrícula total. Este año 2016 sólo se cuenta con 40 estudiantes extranjeros, que cursan estudios que no pueden superar los tres meses, que es el máximo permitido por las fuerzas ocupantes. Aparte de las ocho facultades tiene 12 institutos para estudios ejemplo: derechos de la mujer. Los convenios son netamente académicos, como parte de una política de romper el aislamiento. El financiamiento de esta universidad depende del pago de los estudiantes. Los alumnos pagan el equivalente a 250 dólares mensuales para estudiar en sus ocho facultades y 12 institutos para diversos estudios, por ejemplo: derechos de la Mujer. Los aportes privados – palestinos de la

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diáspora – han significado dotarse de modernos edificios donde se ubican las distintas facultades, que se signan con el nombre del respectivo mecenas. Las autoridades de este centro de estudios han resaltado que los profesores y estudiantes están firmemente comprometidos con los principios de libertad académica – que no es ajeno en lo absoluto con los principios de luchar por una sociedad libre – y el objetivo es preparar a las futuras generaciones de líderes palestinos, de cuadros profesionales y técnicos haciendo hincapié en la conciencia social y el compromiso nacional. Palabras que escuchamos directamente de los estudiantes y de sus dirigentes quienes se mostraron vivamente interesados en conocer también como eran los procesos de estudio y elección en los países de donde proveíamos. Y hablaban de elección pues una de las críticas fundamentales que esos jóvenes hacían hacia sus líderes políticos tienen dos líneas principales: primero, la forma en que se han enfrentado las reivindicaciones del pueblo palestino a partir del fracaso de los Acuerdos de Oslo y haciendo hincapié, en segundo lugar en la ausencia de elecciones en los últimos diez años y la necesidad de un recambio generacional y de nombres para encauzar el proceso de lucha palestino. No es casual que la gran parte del Consejo de Estudiantes sea presidido por militantes de Hamas, en desmedro de los representantes de Al Fatah, replicando en ello lo que sucede en gran parte de las 8 universidades que existen en Cisjordania y las tres que siguen resistiendo en su funcionamiento en la Franja de Gaza. Para Ahmed Alayesh Presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Birzeit, militante de Hamas y que triunfo con más del 50% explica esta victoria, partir de la desazón de los jóvenes que no se ven representados por la burocracia de al Fattah, las acusaciones de corrupción y sobe todo el letargo frente a los acuerdos internacionales violados una y otra vez por Israel. El espíritu palestino de rebeldía, para Alayesh, se expresa en el ejemplo de Gaza y no en la claudicación percibida en las actuales autoridades de los territorios ocupados en Cisjordania, que en una década han sido incapaces de llevar adelante elecciones “aquí en Birzeit les estamos demostrando, sostiene Alayesh, que puede existir la democracia a pesar de vivir bajo una ocupación de las características a las que nos somete el sionismo”. Nos fuimos de Birzeit constatando que el pueblo palestino tiene futuro en estos jóvenes, cultos, inquietos, luchadores, amables y donde entristece e indigna la falta de perspectivas en el actual estado de cosas donde se incrementa la presencia israelí mientras se sigue retrocediendo, en materia de enfrentar a la entidad sionista.

Salud desde Tierras Palestinas En tiempos de oscuridad y crimen la creatividad de los pueblos suele ampliarse. No es la excepción el pueblo palestino, que ofrece al mundo, tanto en los territorios ocupados como en la diáspora lo más granado de sus siglos de cultura e inteligencia. Tras la visita a Birzeit y acompañado del Edil del Municipio de Recoleta en Santiago de Chile, Daniel Jadue – cuyos abuelos se radicaron en Chile a principios de la década del 20 del siglo XX – visitamos un Centro de investigación y producción de fármacos Pharmacare PLC, establecida en Ramalá el año 1985. Allí, junto al creador y quien impulsa este trabajo, el Sr. Bassam Khoury – ex Ministro de Economía de la Autoridad Nacional Palestina - hablamos sobre su empresa – fundada por su padre, un pionero farmacéutico Subhi Khoury, el año 1985 - sus problemas y sus grandes proyectos. Incluso la posibilidad que estos medicamentos de calidad - sobre todo los de lucha contra el Cáncer - lleguen a bajo costo a la Municipalidad que dirige Jadue, a través de lo que se conoce como Farmacias Populares.

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Pharmacare es una empresa Palestina que con esfuerzo y mucha inteligencia desarrolla productos farmacológicos y los exporta incluso a la Unión Europea. Parte de su trabajo ha tenido que trasladarlo a Malta pues el bloqueo y las trabas israelíes a este trabajo implican buscar alternativas. Todo un ejemplo de innovación y creación bajo la ocupación sionista. La misión, dada a conocer por el Sr. Khoury signa que Pharmacare PLC se ha propuesto participar, activamente, en la prestación de productos farmacéuticos para cubrir las necesidades del país, en lo que se refiere a medicamentos esenciales y complementarios con el fin de lograr la seguridad farmacológica para el pueblo palestino. Para, de esta manera, contribuir a la economía nacional a través de la producción y exportación de la medicina y en la obtención de empleo y de oportunidades de formación para el personal técnico en el campo de fabricación de productos farmacéuticos. Una labor difícil en el marco político en que dicho trabajo se desarrolla y con excelentes resultados. Hoy, PharmaCare PLC es la columna vertebral del Grupo Pharmacare con diversas sedes, destinadas a romper el bloqueo, las sanciones y las trabas que día a día le impuso la potencia ocupante. Por ello tiene una filial, Pharmacare Prima Limited, que es una compañía de fabricación de productos farmacéuticos con base de Malta especializada en productos oncológicos. RIPharma, una compañía de distribución de productos farmacéuticos en el Reino Unido y Pharmacare International, una empresa con sede en Belarús responsable de la comercialización y la distribución en la ex Unión Soviética. El grupo también posee una participación del 10% en el IPI, la compañía farmacéutica más antigua de Irak. Una empresa que da empleo a 500 palestinos y que expresa también una forma eficiente, creativa y sustancial de resistencia.

QALANDIA Terminamos la visita a Pharmacare, con un fuerte apretón de manos a Bassam Khoury, uno de esos empresarios “patriotas” como él mismo se define, en función de proporcionar empleo, futuro, capacidad productiva a la tierra que ama y defiende. Salimos de Pharmacare PLC henchidos de orgullo pero con la mente puesta en nuestra siguiente parada: Qalandia, donde nos habían informado que la noche anterior fuerzas militares habían demolido 6 viviendas. Precisamente esa noche escuchamos disparos y fogonazos en el sector que visitaríamos. Al llegar a Qalandia constatamos una de las acciones más recurrentes de la política de ocupación israelí: la demolición de viviendas palestinas en la idea de intensificar ya sea la construcción de carreteras exclusivas para los colonos de los asentamientos que rodean los pueblos y ciudades palestinas y al mismo tiempo permitir la ampliación de esos asentamientos con el objetivo de desplazar al pueblo palestino de sus tierras. En Qalandia, donde habitan 15 mil personas, flanqueadas por uno de los check point más fuertemente custodiados de toda la Cisjordania, vimos la otra cara de la medalla, la de aquellos que no desean ver al pueblo palestino en paz, que impulsan la destrucción y el crímen, mediante procedimientos destinados a sembrar el terror y la desesperanza. Arribamos a Qalandia cuando ya 6 casas habían sido destruidas, demolidas hasta los cimientos, piedra sobre piedra afectando, con esta acción, a 11 familias que habitaban esta media docena de hogares. Las familias vicitms de esta acción nos relataron que los militares y la maquinaria pesada, incluyendo Bulldozers llegaron cerca de la medianoche, cuando sus moradores ya dormían, siendo obligados a salir de sus viviendas y contemplar cómo eran destruidas por los representantes de la «mayor democracia de Oriente Medio» con que suele vestirse Israel, ante los medios de comunicación internacionales. El objetivo es generar terror, amedrentar a la población, afectar sicológicamente a hombres, mujeres y especialmente a los niños, que contemplan impotentes esta acción de barbarie. Qalandia me hizo recordar lo sucedido en el poblado checo de Lidice, cuando

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tropas de asalto nazis, el 10 de junio del año 1942, demolieron cada una de las viviendas de este pueblo, asesinando hombres y mujeres, deportando a otros y apisonaron la tierra para que no quedara rastro de nada, en una estrategia repetida 72 años después en Qalandia, Khirbet Tana, en Nablus, Tulkarem, Beit Jala, entre otras, que sólo este año 2016 suma 700 viviendas demolidas. Al contemplar la destrucción en Qalandia, la tristeza de su moradores, la ingenuidad de los niños que se subían en los escombros de lo que hasta hace unas pocas horas eran sus hogares, se hicieron patentes las paradojas de un pueblo que al mismo tiempo es capaz de ofrecer avances como el de Pharmacare y vivir bajo la ocupación, la barbarie sionista, el sometimiento impulsado desde el gobierno de Tel Aviv, bajo la premisa de somter al pueblo palestino y lograra su expulsión de sus tierras ancestrales. Recluirlos en bantustanes miserables. Qalandia hoy es la prueba de lo que se viene denunciando hace décadas. Israel es una potencia ocupante: colonialista, racista y criminal. La gravedad de lo descrito se vislumbra también en una arista relacionada con el deber de los organismos internacionales. Esto, pues la conducta de la potencia ocupante se expresa a vista y paciencia de la mal llamada comunidad internacional. Bajo el conocimiento de la Organización de las Naciones Unidas – ONU- y sus agencias de apoyo para los millones de refugiados palestinos, como lo son aquellos que habitan el campamento de Qalandia. Labor que se agradece, qué duda cabe pero, que se presentan impotentes e ineficaces cuando se trata de defender los derechos humanos de la sociedad palestina, sometidos a esta política nacionalsionista. Suelen alegar que ese trabajo no está dentro de sus atribuciones pero, ¿de qué sirve una labor destinada a observar la manera en que segregan, discriminan y asesinan impunemente?. No basta apoyar con coordinaciones de las distintas agencias involucradas, la distribución de alimentos o la constatación de los crímenes. Las Naciones Unidas deben comprometerse más allá de lo que realiza, en el marco de fuertes presiones de las potencias occidentales aliadas de Israel, el lobby judío en Estados Unidos a través del AIPAC - pero también superar conductas de la cual fuimos testigos en una de las presentaciones más surrealistas que he escuchado de un funcionario internacional. Efectivamente, tras Qalandia, en las Oficinas de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios – OCHA por sus siglas en inglés – situada en Al Quds, que cuenta con personal bien remunerado, uno de los funcionarios a cargo de darnos a conocer la labor de esta repartición, de nombre Ezequiel - de origen argentino – contratado por OCHA – repitió como una cantinela ideas y opiniones, que solemos escuchar más desde las oficinas de comunicaciones del régimen israelí pero que resulta inaceptable cuando surgen de la boca de un burócrata de un organismo internacional. Una perorata estándar, inaceptable, que tergiversó notoriamente la realidad del pueblo palestino y el proceso de ocupación que vive. Una sarta de inexactitudes y conclusiones más propias de la campaña de desinformación del gobierno sionista, que de una entidad como la ONU. Una lamentable, dolorosa e inexcusable labor de complicidad. Es lo dulce y agraz también en el seno de organismos como OCHA, que de tanto profitar de las bondades de un organismo internacional se pierden en el objetivo principal: proteger a las víctimas y no bailar al compás del opresor. Fue una jornada plena de emcoiones, desde Pharmacre y su lucha por levantar a Palestina desde la creación, la investigacion, el esfuerzo. Pasando por Qalandia, el ejemplo claro, concreto e indiscutible de la plítica de ocuapción de Irael en los territorios de Cisjordania y la Franja de Gaza. Y el comprobar la pasividad y hasta la complicidad de ciertos organismos o funcionarios dentro de ese entramado, que de tanto habitar bajo las luces, los oropeles y el agasajo de la potencia ocupante suelen terminan pensando, actuando y hablando como ella.

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CRÓNICAS DESDE CISJORDANIA OCUPADA Por Pablo Jofré Leal Periodista y escritor chileno. Analista internacional, Master en Relaciones internacionales por la Universidad Complutense de Madrid. Especialista en temas principalmente de Latinoamérica, Oriente Medio y el Magreb. Es colaborador de varias cadenas de noticias internacionales: Hispantv, Rusia Today, Telesur, www.islamoriente.com, Adital-Brasil, Resumen Latinoamericano, Portal the Dawn news www.thedawn-news.org, Radio y Diario Electrónico de la Universidad de Chile, El Ciudadano www.elciudadno.cl. Creador de la página WEB www.politicaycultura.cl. y www.analisisglocal.cl Actualmente está concluyendo su libro sobre la Lucha del Pueblo saharaui y su proceso de autodeterminación y otro sobre la lucha del pueblo palestino.

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L OS O LÍMPICOS Y LA POLÍ TI CA

LOS JUEGOS OLÍMPICOS: UN ESCENARIO DE LUCHA SOCIAL E L ESCENARIO DE LOS J UEGOS O LÍMPICOS NO SÓLO HA SIDO UN ESPACIO DEPORTIVO , SINO QUE TAMBIÉN HA REPRESENTADO UN ESPACIO DE GRANDES LUCHAS SOCIALES Y POLÍTICAS . P OR : C O L U M N IS T A I N VI T A DO S A A ID J A MI S T O V AR Por ejemplo, en las olimpiadas de 1956 a raíz la guerra de Suez y la represión de la revolución húngara se generaron grandes boicots a los Olímpicos de Melbourne; el fallecido boxeador Muhammad Alí en 1960, después de haber ganado su medalla de oro, la arrojó al rio Ohio a raíz de la discriminación, motivo

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que también generó protestas de los atletas Tommie Smith y John Carlos en México-1968. O, por ejemplo, Montreal-1976, cuando el Comité Olímpico Internacional impidió la participación de varias delegaciones Sudafricanas en los juegos de verano debido a sus políticas de apartheid, discriminación, segregación y represión contra los pueblos nativos en Sudáfrica. Por lo anterior no es raro que mientras se desarrolla Rio-2016, los brasileros protesten por la crisis política y económica, debido a su descontento con el golpe de Estado parlamentario y la complicidad de las instituciones brasileras. Sin embargo, esta no ha sido la única lucha social en los presentes Olimpiadas. En el 2015 más de 30 organizaciones sociales y activistas brasileros de diversas corrientes políticas, ideológicas y religiosas, iniciaron una campaña de boicot para que el gobierno de Brasil no contratara con la multinacional de seguridad Israelí International Security and Defense Systems (ISDS), empresa que ha desarrollado su tecnología a costa de la represión y genocidio del pueblo palestino. Finalmente después de meses de trabajo el gobierno brasilero decidió no ratificar el contrato con ISDS, gracias al llamado del movimiento de Boicot, Desinversión y Sanción (BDS) que lucha por los derechos humanos de la población palestina, y que tiene como objetivos el fin de la ocupación y colonización en palestina, el derecho al retorno de los palestinos desplazados y el establecimiento de igualdad de derechos hacia los palestinos que viven en Israel. De igual manera, el escenario Rio – 2016 aún deja un sin sabor, pues aún no ha generado el interés y visibilidad de la importancia de los derechos humanos de los palestinos, quienes participaron por primera vez hace 20 años, volviendo a participar en este certamen con seis deportistas, afrontando los estragos de la ocupación hasta el último momento, ya que Gobierno de Israel impidió la participación del deportista Issam Qishta mediante la negación de su salida de Gaza, como también ha retenido los uniformes de las delegaciones palestinas entorpeciendo su participación. En el 2018 el pueblo palestino cumplirá 70 años de ocupación y apartheid, como también 10 años de bloqueo a Gaza, es por esto que el llamado al boicot sigue vivo.

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UAV ENGINES HA SIDO UN SITIO DE REGULARES BLOQUEOS Y PROTESTAS DESDE QUE SE REVELÓ QUE LA EMPRESA ES UNA FILIAL DEL FABRICANTE DE ARMAS MÁS GRANDE DE

ISRAEL, ELBIT

SYSTEMS

Los activistas durante el bloqueo del "Big Ride" a la filial británica de Elbit Systems. Imagen tomada el 8 de agosto de 2016 Cerca de 200 ciclistas acompañados por autobuses de otros activistas bloquearon la carretera principal fuera de la fábrica de UAV Engines en Shenstone cerca de Birmingham el lunes 8 de agosto. La 'protesta móvil', en conmemoración a los dos años desde el bombardeo más reciente de Israel contra la Franja de Gaza, reunió a ciclistas de lugares tan lejanos como Escocia, Bristol y Londres, algunos de los cuales habían pedaleado durante 3 días para llegar al evento como parte de la anual "Big Ride". UAV Engines ha sido un sitio de regulares bloqueos y protestas desde que se reveló que la empresa es una filial del fabricante de armas más grande de Israel, Elbit Systems, que elabora piezas para aviones militares que han sido suministrados a Israel. Israel tiene una larga historia de uso de aviones no tripulados militares contra los palestinos y durante la incursión israelí del año 2014 jugaron un papel importante junto de los F-16, tanques y otros equipos militares en la muerte de más de 2.000 palestinos en Gaza.

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Uno de los organizadores de la "Big Ride", Dermot MacWard, cree que la fabricación de piezas para aviones no tripulados israelíes dentro del Reino Unido corresponde a la complicidad del gobierno británico en las matanzas en Gaza: "UAV es parte del Grupo de Elbit, el mayor fabricante de armas de Israel. No puede ser justo que este comercio de muerte sea tratado como de costumbre como un negocio. La sangre de los niños palestinos está, sin duda en manos del Gobierno Británico". En julio del año pasado, la fábrica de UAV en Shenstone junto con otras dos fábricas de propiedad de Elbit en el Reino Unido también fueron cerradas por los activistas. El mismo día, activistas en Melbourne, Australia cerró con éxito otra fábrica de propiedad de Elbit Systems. La Dra. Mona El-Farra, activista nacida y criada en Gaza, fue una de los activistas que se unieron a la protesta del lunes en Shenstone. La Dra. El-Farra, quien es vicepresidente de la Media Luna Roja en Gaza, alabó a los implicados por su solidaridad con el pueblo palestino: "Se están rompiendo las barreras que separan a los seres humanos que deberían ser iguales, independientemente de su raza, color o religión. Soñamos con el día en que podamos darle la bienvenida al ciclo en Palestina libre para disfrutar de la belleza de nuestro país que ha sido devastado por largos decenios de ocupación israelí, despojo y aniquilación. Apreciamos su solidaridad; saludamos a todos ustedes por su humanidad".

I M ÁG E N E S

P AR A

MEMO: R I CH W I L ES ,

F O T Ó G R AF O .

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F UENTE : T HE ‘B IG R IDE ’ BLOCKADES UK- BASED E LBIT S YSTEMS SUBSIDIARY C OPYLEFT : T ODA

REPRODUCCIÓN DE ESTE

ARTÍCULO DEBE CONTAR CON EL ENLACE AL ORIGINAL INGLÉS Y A LA TRADUCCIÓN DE

P ALESTINALIBRE . ORG F UENTE : M IDDLE E AST M ONITOR / T RADUCCIÓN : P ALESTINALIBRE . ORG

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EL RABINO QUE RENUNCIÓ AL SIONISMO Y ABRAZÓ LA

LIBERACIÓN DE PALESTINA 'Nuestro futuro se basa en la búsqueda de una causa común con todas las personas, especialmente aquellos que están oprimidos." (Cortesía de Jordan Elgrably / levantina Centro Cultural)

C UANDO B RANT R OSEN HABLÓ EN CONTRA DE LA OCUPACIÓN ISRAELÍ DE P ALESTINA , PERDIÓ SU COMUNIDAD ESPIRITUAL JUDÍA , PERO RÁPIDAMENTE ENCONTRÓ OTRA .

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En 2014, el rabino Rosen Brant renunció a su puesto en la judía Reconstruccionista Congregación en Evanston, Illinois., Después de servir durante más de 15 años. Su trabajo de solidaridad con Palestina se había convertido en un tema de división dentro de la comunidad. Rosen no siempre fue un defensor de los derechos humanos de los palestinosque comenzó un blog en el año 2006, el Rav Shalom, en la que la crónica de su creciente desilusión con gran parte del apoyo ciego de la comunidad judía por el estado de Israel. Su manera de calcular dolorosa y pública con el sionismo se desarrolló en medio de 2008-2009 asalto israelí contra Gaza, cuyo nombre en código Operación Plomo Fundido. En julio de 2015, el rabino Rosen fundó Tzedek Chicago , una sinagoga centrada en la justicia no sionista y social, donde se desempeña como rabino. (La revelación completa:. Soy un miembro de la congregación) También se desempeña como el director regional del Medio Oeste para el Comité de Servicio de los Amigos . En estos tiempos se sentó con Rosen para discutir Tzedek Chicago, Israel y Palestina. ¿Qué le llevó a convertirse en un defensor de los derechos de los palestinos? Fue gradual. Israel siempre ha sido una parte de mi vida, y yo-identificado si tuviera que poner una etiqueta en él, como un sionista liberal. Yo, como muchos judíos, identificado con la narrativa sionista. Es una historia muy potente, intoxícate, redentora: Estas personas que han sido perseguidos durante siglos en todo el mundo por fin encontrar una manera de hacer que volver a su tierra ancestral y liberarse a sí mismos. Pero también hubo, a lo largo del camino, voces molestas. Hice un buen trabajo de mantener esas voces bajo llave y nunca realmente seguirlas hasta su conclusión. Siempre me he preguntado sobre este asunto de crear un Estado judío cuando hay tantas personas que no son judías en esta

tierra, y cómo crear un estado que se basa en la identidad de un pueblo en un lugar que históricamente ha sido multiétnica, multireligiosa. Y todo el tema de la demografía: sionistas liberales hablar mucho acerca de lo que se llama el "problema demográfico": Con el fin de crear un estado judío, se necesita una mayoría demográfica de los judíos. De vuelta en el día, he utilizado palabras como "amenaza demográfica" [en referencia al crecimiento de la población árabe de Israel] para abogar por la importancia de una solución de dos estados. Cuando la solución de dos estados todavía era una cosa muy afilado que se aboga por, que era muy, muy liberal para hablar de ello en esos términos. Pero de vez en cuando me lo pensaría, "Son una amenaza demográfica, porque no son judíos?" Como estadounidense, si llamara a otro pueblo una "amenaza demográfica" a la integridad nacional de mi país, que sólo sería racista. Esos eran los tipos de cosas que me gustaría entretener por un tiempo, pero nunca desempaquetar por completo. Hubo un momento en que "limpió el sueño de sus ojos", por así decirlo? Fue un proceso gradual. Puedo rastrear los hitos importantes. La primera de ellas importante fue la guerra del Líbano de 1982 y Sabra y Shatila. Recuerdo que pensé: "Esto es parte de Israel de My Lai." Esa fue la primera vez que mis románticas ideales sionistas desarrollan grietas. La segunda Intifada y el colapso del proceso de paz de Oslo y ver lo que sucedió en la estela de Oslo y la creación del muro de separación, el bloqueo a Gaza y fue cuando empezó a desmoronarse. A continuación, el punto de ruptura final fue en 2008 y 2009 con la Operación Plomo Fundido. Llegados a este punto, que había sido un rabino de la congregación para un poco más de 10 años, por lo que llegó a ser

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muy complicado para mí para romper con esta narrativa sionista, que es tan apreciado aún en los círculos judíos liberales. Operación Plomo Fundido fue donde finalmente dije, "No puedo seguir con esto." ¿Por qué cree que tantos judíos que son de otra manera progresiva ignoran violaciones de los derechos humanos de Israel? En los círculos Viajo, se llama el "fenómeno de PEP." Excepto progresiva Palestina. Sí. Ese fenómeno es donde tiene lugar la lucha por el alma de la comunidad judía en este momento. Lo sé porque he estado viviendo en ese punto de unión casi toda mi vida. Para judíos liberales, en gran medida, que se remonta a la narrativa sionista, que es una narración sagrada, incluso para los judíos que no se cree religioso. Es una historia de redención. Que surge de las cenizas de no sólo una de las peores catástrofes de la historia judía, sino en la historia humana. El legado del Holocausto aún ocupa un lugar preponderante en las mentes de los jóvenes, incluso judíos hoy. El trauma aún perdura, y en muchos sentidos, es explotado por la comunidad judía. Mucho de esto se reduce a miedo. Para los sionistas liberales, es un archivo adjunto a una cierta narrativa sionista. No es sólo acerca de la "tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra." Hay una fuerte corriente de supuestos liberales que están incrustados en las nociones europeas sionismo liberal que son una reminiscencia del colonialismo. Pero estas nociones han sido entendidas por los sionistas liberales de ser lo contrario de colonialismo. Es una especie de una mente-cogida, si se prefiere la expresión, que he escuchado el sionismo se refirió a los sionistas liberales como el movimiento de liberación nacional

del pueblo judío. Ellos han tomado lo que es esencialmente un movimiento colonial y le dio la vuelta en su cabeza. La gente de Europa que colonizaban una tierra para crear un Estado étnico-nacional vieron esto como su lucha por la liberación nacional cuando, tradicionalmente, las luchas de liberación nacional se libran de los indígenas contra los que vienen a tomar en su tierra lejos de ellos. Que la hipocresía es muy profundo en la psique de judíos liberales. El 28 de diciembre de 2008, durante la Operación Plomo Fundido, que publicó en su blog, "Nosotros los buenos Judíos liberales están dispuestos a protestar por la opresión y el abuso de los derechos humanos en cualquier parte del mundo, pero son demasiado dispuestos a dar a Israel un pase. Es una fascinante doble estándar, y... He sido tan responsable como cualquier otra persona para perpetrar ella. Así que no hay más racionalizaciones "A continuación, agrega:". No, lo he dicho. Ahora, ¿qué puedo hacer? "Siete años más tarde, ¿tiene una respuesta para usted? En el momento en que la pregunta fue mal entendido por mucha gente. Escribí esto en mi blog y había muchos comentarios de personas que dicen, "Oh, hay un montón de cosas que puede hacer. Puede marchar en nuestra manifestación, se puede firmar esta petición. "Me estaban dando consejos prácticos, cuando estaba haciendo una pregunta existencial. Yo estaba en una angustia mucho cuando escribí eso. No estaba segura de si todavía podía ser un rabino y decir estas cosas. No estaba segura de que todavía podía trabajar en mi congregación. No estaba segura de si podría ser un judío. Estaba diciendo, "¿Quién soy yo?" Tengo la respuesta a esa pregunta con bastante rapidez. No pasó siete años, aunque

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todavía me estoy dando cuenta de que la respuesta a esa pregunta. Casi inmediatamente, muchas personas se acercaron a mí. La gente en el movimiento de solidaridad con Palestina, sino también a las personas en una organización llamada Jewish Voice for Peace, algunos de los cuales eran miembros de mi congregación y esperaban pacientemente para mí venir alrededor de este tema. Realmente me dieron una comunidad judía donde me di cuenta que podía participar en el trabajo de solidaridad con Palestina y ser un Judio verdaderamente progresista en todos los temas y aun así tener un hogar judío institucional, espiritual. Jewish Voice for Peace desde entonces ha crecido a pasos agigantados. Poco después de que un rabino amigo mío, Brian Walt, y creó una iniciativa que se llama judía rápida para Gaza y que fue el comienzo nacientes de la Voz Judía por la Paz Consejo Rabínico. Empezamos a reunirse alrededor de otros rabinos que comparten nuestros valores. Así que muy rápidamente, el "¿qué hago ahora?" Pregunta fue respondida, que es: crear una comunidad judía alternativa que valora estos valores sin reparos y da testimonio de ellos en el mundo y se considera como parte de un movimiento de solidaridad con Palestina más grande. En un post del 29 de noviembre del 2010, que declaró: "El valor piedra angular de mi tradición religiosa comandos mí estar en solidaridad con todos los que padecen violencia. Sería, pues, una profunda traición de mi propia herencia judía si yo elijo conscientemente no estar al lado del pueblo palestino. "Eso" liberación judía "es" intrínsecamente ligada a la liberación palestina. Es así de sencillo. "A continuación, diga" no hay nada simple o complicada al respecto. "Como judío, ¿Cómo se negocia esta tensión?

En el momento en que escribí eso, yo era el rabino de la congregación en una congregación liberal donde había muchas personas que o bien no están de acuerdo conmigo políticamente o que estaban profundamente dolido cuando me escuchó decir o escribir palabras como esas. Traté de negociar esas complicaciones durante mucho tiempo. Llegué a mi congregación en Evanston en el 98 -I escribió esas palabras en 2009 y acabé dejando la congregación en 2014, principalmente porque no era capaz de cerrar esas complicaciones. Se hizo imposible. El trabajo del clero es confortar a los afligidos y afligir al cómodo. Es un equilibrio muy delicado. El resultado final: me di cuenta, para ser un rabino liberal hoy en día, en la mayoría de las congregaciones liberales, significa servir a una población bastante cómodo. Describe lo Tzedek Chicago es y cómo llegó a ser. Salí de mi congregación debido a la circunstancia de que he descrito. Yo no tenía ninguna intención de iniciar una nueva congregación cuando me fui. Poco después de eso, empecé mi trabajo a tiempo completo con el Comité de Servicio de los Amigos. Sin embargo, se hizo evidente que mi esposa y yo que no tenemos una comunidad espiritual judía. Algunos de nosotros, incluyendo algunos que salió de la congregación judía Reconstruccionista cuando me fui a causa del dolor de la separación, y otros que sabía que, debido a este problema, no tenía una congregación donde se podían sentir como en casa-lo haría se reúnen en un Havurah , un grupo informal de participación, sobre todo para las cenas de Shabat. Un grupo de ellos se me acercó con la idea de iniciar una nueva congregación que se basa en los valores de la justicia y los valores de los derechos humanos y la democracia universal y no se basa en el nacionalismo y el sionismo y tal. Me puse muy entusiasmados con la creación de un nuevo

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tipo de congregación judía que se basa en los valores de justicia social que están profundamente arraigadas en la tradición judía y no dan testimonio en la mayoría de las congregaciones judías. ¿Qué tiene sido la respuesta de la comunidad judía más amplia? La respuesta a Tzedek Chicago superó incluso lo que yo esperaba. Cuando tuvimos nuestros servicios de alta de vacaciones en septiembre de 2015, yo estaba un poco nervioso porque no sabía qué esperar, pero terminamos con un promedio de alrededor de 300 personas de todos los servicios. Estaba claro que hay una profunda sed de una comunidad como esta. Israel está en el corazón de la vida comunitaria judía para muchas personas. Si cambiamos el foco del judaísmo lejos de Israel, o tomamos Israel fuera de la ecuación por completo, lo que llena este espacio Una, la tradición espiritual de siglos venerable que se ve en todo el mundo como nuestro hogar, toda la diáspora como nuestro hogar. Uno que se basa en los valores de la justicia y la decencia y la moral, y ser capaz de encontrar a Dios dondequiera que vivamos, y ver a todas las personas como creado a imagen de Dios, como la Torá nos enseña. Una de las cosas sionismo hizo fue a colonizar la religión judía en sí. Se eclipsó la increíblemente bella y profunda noción judía que veía el mundo como nuestro hogar. Dios no es geográficamente específica a Israel o Jerusalén o el templo. Damos testimonio de una verdad antigua que sigue siendo muy relevante en el mundo de hoy-más relevante, esencial. El universalismo es central en nuestros valores y nuestra congregación. Y eso es un problema para muchos judíos, también. Hay un mechón de judaísmo que es

muy parroquial y tribales. Se ve en el mundo exterior con recelo y mira a la comunidad judía como el alfa y omega. Nuestro futuro se basa en la búsqueda de una causa común con todas las personas, especialmente aquellos que están oprimidos. ¿Algo más que añadir? Hay una palabra que escuche de boca en boca una gran cantidad de estos días: Interseccionalidad. La comunidad judía establecimiento ha descubierto por fin que la palabra también. Es un término nuevo para algo que es muy antigua, que es "causa común". O "solidaridad”. La solidaridad, sí. Esa es una palabra mejor. El movimiento de derechos civiles fue todo sobre la interseccionalidad en este país, y no habría tenido éxito sin él. El movimiento antiapartheid en Sudáfrica era increíblemente interseccional. Pero así es como se crean los movimientos de solidaridad. Es muy importante entender la importancia sagrada de la solidaridad y la interseccionalidad. Que la brutalidad policial en Chicago es absolutamente inseparable del militarismo en Israel / Palestina, el militarismo de nuestras prisiones, la militarización de nuestro sistema de inmigración. Todo esto es parte de un problema mucho más grande que en muchos aspectos el neoliberalismo ha dado lugar a la influencia de las empresas y, en el aumento de la militarización en todo el mundo. Cuando estamos hablando de la construcción de este movimiento de causa común, tenemos que ser conscientes de que no hay separación entre lo local y lo global. Y eso es en última instancia, la forma en que vamos a encontrar la salida.

Traducción automática

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Viva Palestina libre

EL ESCÁNDALO DEL ROBO DE BEBÉS TAMBIÉN AFECTÓ A SUPERVIVIENTES DEL HOLOCAUSTO SALEN A LA LUZ NUEVOS DETALLES DEL ESCÁNDALO DEL PRESUNTO ROBO DE CIENTOS DE BEBÉS DE INMIGRANTES POR PARTE DE ISRAEL ENTRE LOS AÑOS 1940 Y 1950.

DOMINIO PÚBLICO / WIKIPEDIA.ORG

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Una investigación del diario 'Haaretz' ha sacado a la luz nuevos detalles del escándalo del presunt o robo de cientos de bebés de inmigrantes, principalmente yemeníes, por parte de I srael entre los años 1940 y 1950. El informe, que contiene testimonios de familias que perdieron a sus hijos en extrañas circunstancias, ha revelado que, aparte de l os niños yemenitas , entre las víctimas hubo también supervivientes del Holocausto. Muchas de estas familias, procedentes de Europa, nunca recibieron ce rtificados de defunción o información sobre l os lugares de enterramiento de sus hijos , mientras que otros denuncian que las enfermeras les qui taron a sus bebés explicando que "tenían demasiados". Por ejemplo, Zelig Efrat, supuestamente murió en una clíni ca de un c ampo de detención en Chipre. Sus padres, supervivientes del Holocausto de Polonia y Ucrania, no recibieron ningún certificado de defunción. Zeli g había disfrutado de buena salud hasta que fue ingresado en una clínica dirigida por la organización Jewish Joint y la Agencia Judía con un resfriado. Lo mantuvieron en el hospital durante toda la noche y luego dijeron a su madre que su hijo había muerto. Años después la familia se enteró de la verdad: el padre localizó a la enfermera de la clínica en un a casa de retiro, y esta le confesó que Zelig había sido vendido a una pareja sin hijos por 5.000 dólares.

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Otro caso similar es el de la familia de Rachel Potter. Sus padres, supervivientes del Holocausto en Bielorrusia y Polonia, llegaron a I srael en 1948, y un año después nació su hijo Aharon. Un día fue llevado a un hospital para someterse a una prueba, y tres días después su padre fue informado de que había fallecido. La madre de Potter estaba convencida de que habían robado a su hijo y lo ha bus cado durante años. Durante su particular investigación, ha descubierto muchas inconsistencias en los informes hospitalarios. Desde su publicación la semana pasada, la información de 'Haaretz' ha inspirado a más de un centenar de personas a revelar sus hist orias, muchas de las cuales pasaron en familias con gemelos. Por ejemplo, l os padres húngaros de Shoshana Shani tuvieron gemelos en 1947. Tres días después de que nacieran, una enfermera le dijo a la madre que habían desaparecido. Los padres de Shulamit Bar-Tal, también húngaros, sobrevivieron al Holocausto. En 1951 nacieron ella y su hermana gemela. Bar -Tal creció creyendo que había golpeado y matado a su hermana durante el parto, según los médicos le dijeron a su madre, pero ahora cree que fue una víctima más de esta historia.

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"Ha llegado el momento de averiguar lo que pasó" Hay apoyo en el Gobierno israelí para la desclasificación de los documentos relativos a este caso, ya que varios políticos que han compartido histori as parecidas, según 'The Times of I srael'. Tzachi Hanegbi , mi nistro de Seguridad Nacional de Israel, admitió el mes pasado el robo de cientos de bebés yemeni tas. Hanegbi anunció que examinará el material disponi ble hasta el próxi mo mes de octubre y luego recomendará al Gobierno su desclasificación. A su vez, el pri mer ministro israelí, Benjamín Netanyahu , tambi én expresó en junio que "ha llegado el momento de averiguar lo que pasó, y hacer justicia", en un video publicado en su página de Facebook.

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UNICEF DENUNCIA

elevada cifra de menores palestinos abatidos por fuerzas israelíes La organización de la ONU denunció que no se abren diligencias judiciales contra los responsables de muchas muertes dudosas.

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Veinticinco niños y adolescentes palestinos murieron en los últimos tres meses del año 2015, en medio de la ola de ataques con cuchillo contra civiles y militares israelíes, indicó un informe de la UNICEF difundido el sábado. La UNICEF manifestó además su preocupación por la cantidad de palestinos menores detenidos por Israel, que ya llegó a la cifra más alta de los últimos siete años.

"25 niños palestinos, entre ellos cinco muchachas, murieron y 1.300 fueron heridos en conjunto en el Estado de Palestina"

Unicef Durante los últimos tres meses de 2015, "25 niños palestinos, entre ellos cinco muchachas, murieron y 1.300 fueron heridos en conjunto en el Estado de Palestina", indicó el informe. "Veintitrés niños (19 chicos, 4 chicas) murieron en Cisjordania y Jerusalén Este y dos en la Franja de Gaza", indicó la agencia de la ONU para la infancia en el informe sobre el último trimestre de 2015. En el mismo período, "tres muchachos israelíes fueron heridos cerca de las colonias en Cisjordania y en Jerusalén Oeste en Israel", agregó el informe.

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La UNICEF manifestó que estaba "muy inquieta por el uso excesivo de la fuerza" particularmente en casos de "niños palestinos abatidos por las fuerzas de seguridad israelíes tras haber atacado o ser sospechosos de haber atacado con un cuchillo". La organización de la ONU denunció que no se abren diligencias judiciales contra los responsables de muchas muertes dudosas. La UNICEF citó el caso de una joven de 17 años que murió de cinco balazos como mínimo tras ser registrada en un retén del ejército cerca de Hebrón, sur de Cisjordania. "Las autoridades israelíes afirman que intentó apuñalar a un policía, pero un testigo sostuvo que no representaba ningún peligro cuando fue baleada y gritaba que no tenía ningún cuchillo", sostuvo el informe. Por otra parte, la UNICEF denunció que a fines de 2015 "422 menores de 12 a 17 años, entre ellos ocho mujeres, estaban detenidos en edificios militares" israelíes.

"Se trata de la cifra más elevada desde marzo de 2009", indicó la UNICEF.

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Según una encuesta, la mayoría de israelíes y palestinos quieren la paz El resultado del sondeo conjunto puede proporcionar algunos pequeños signos de ánimo cuando las perspectivas de paz parecen muy lejanas.

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Una nueva encuesta entre israelíes y palestinos publicada el lunes mostró que una pequeña mayoría en ambos grupos sigue a favor de un acuerdo de paz que establezca un estado palestino junto a Israel, a pesar de años de conflicto y del estancamiento en las negociaciones. El resultado del sondeo conjunto puede proporcionar algunos pequeños signos de ánimo cuando las perspectivas de paz parecen muy lejanas. La última ronda de negociaciones se rompió hace dos años y la reactivación del diálogo, y mucho menos avances en él, parecen en este punto improbables. Tamar Hermann, una politóloga israelí que llevó a cabo el sondeo con la encuestadora palestina Khalil Shikaki, señaló que en las circunstancias actuales, los resultados no fueron "sorprendentemente alentadores" pero tampoco "desalentadores". "Mostró que hay cierta base para el optimismo con el liderazgo adecuado", dijo. "Ahora mismo no veo en el horizonte un líder en ninguno de los dos lados que esté dispuesto o sea capaz de usar esto como un trampolín para intensificar las negociaciones. Pero no es imposible". La encuesta señaló que el 51% de los palestinos y el 59% de los israelíes siguen a favor de una solución de dos estados para el conflicto palestino-israelí. En el lado israelí, el 53% de los judíos respaldó la creación de un estado palestino independiente. Entre la minoría árabe de Israel, la cifra subió al 87%. Por el contrario, solo el 34% de los palestinos y el 20% de los israelíes apoyan la idea

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de un único estado donde ambos ciudadanos tengan los mismos derechos. Tras dos décadas de esfuerzos de paz fracasados y casi un año de violencia de bajo perfil, la desconfianza es notable. Según el sondeo, el 89% de los palestinos siente que los judíos israelíes no son de fiar, mientras que el 68% de los judíos israelíes tiene la misma impresión sobre los palestinos. Además, el 65% de los israelíes teme a los palestinos, un porcentaje que baja al 45% en el caso contrario, señaló la encuesta. Hermann explicó que se sorprendió por el alto nivel de temor en el bando israelí y citó a una serie de factores. Muchos israelíes no tienen contacto con palestinos, lo que facilita la "deshumanización del mismo bando", explicó. La reciente ola de violencia sacude a la sociedad israelí, que está más aislada del conflicto que los palestinos que viven bajo la ocupación israelí. Además apuntó que los líderes israelíes — que presentan a los palestinos como "completamente hostiles"— y los medios de comunicación del país contribuyeron a esta atmósfera. "La única imagen que recibe el israelí medio, y supongo que el palestino medio, es la negativa", manifestó. La encuesta entrevistó a 1.270 palestinos y 1.184 israelíes en junio, y tiene un margen de error de más menos tres puntos porcentuales. El sondeo fue elaborado por el Israel Democracy Institute, del que forma parte Hermann, y del Palestinian Center for Policy and Survey Research de Shikaki. Fuente: Associated Press

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UNA PARÁLISIS POLÍTICA POR FUERZAS MAYORES

EDITORIAL DE PALESTINA HOY 17 DE AGOSTO 2016 TUNSOL

POR: ABDO TOUNSI –

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Las noticias: “A fines de julio el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó una declaración sobre la política de tierra arrasada que lleva a cabo Israel en las zonas palestinas.” Ya hemos llegado a lo que los sionistas dominan bien: “dejad que pase el tiempo y el mundo se acostumbrará”. Mientras tanto, ellos se afianzan en su ocupación, represión y Apartheid. Los avatares políticos, geoestratégicos, potencias regionales e internacionales… actualmente dejan a la causa palestina fuera de toda ecuación posible para “Oriente Medio”, situación que nunca antes pasaba. Desde la creación del Estado infame llamado “Israel”, todo en la política y la medición de fuerzas, pasaba por ella. Entonces, ¿Qué ha pasado, para que se quede fuera de esa ecuación de políticas? Creo que hay varios factores que dejan a la causa palestina fuera o al menos sin número de participación. El más importante factor, a mi juicio, es la mala gestión llevada a cabo por los responsables políticos palestinos desde la desaparición de la figura histórica de Yasser Arafat… La inteligencia sionista sabía de este resultado posible, por eso le envenenaron. El caos y la sumisión de esa política a las voluntades de unos intermediarios en las mal llamadas “Conversaciones de paz”, claramente inclinados y en muchos

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casos sometidos a las directrices del sionismo, hicieron que junto a intereses partidistas y personales la política palestina llegue a una parálisis interna. Bien, pero hay que decirlo todo, esa parálisis no está solo producida por los propios responsables palestinos, sino también por el gran combate virtual de mediciones de fuerzas en la zona. Veamos: Israel teme a Irán, Irán teme a Israel; EEUU teme a Rusia, Rusia teme a EEUU; Hamas teme a Israel, Israel teme a Hamas; Hizbolá teme a Israel, Israel teme a Hizbolá; la Autoridad Palestina teme perder el estatus actual, el estatus actual es una bomba de relojería… etc. Estamos ante fuerzas que se contraen entre si y se repelen como imanes. El cambio constante de alianzas en la zona, deja la causa palestina a merced de esas fuerzas que combaten en mayor medida en una guerra fría, que se traduce en caliente en campos de batallas reales entre grupos paramilitares a sueldo de unos y de otros en “Oriente Medio”. ¿Es favorable al sionismo esta situación? Tal vez lo sea a corto plazo, pero no creo que lo sea a medio y largo plazo, porque hay otros factores que juegan en su contra, como el aumento demográfico del pueblo palestino. Actualmente hay una seria preocupación por parte del sionismo por esta cuestión, muchas voces discuten las fórmulas de ponerle fin;

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la del gobierno de ultras del criminal Netanyahu, opta por más asentamientos y por lo tanto más colonos, pero ésta está contestada por otros con el argumento: “Será una sociedad insostenible, donde unos adquieren privilegios sobre otros, tanto israelíes entre sí, como con los vecinos palestinos”. Además está el ala “intelectual” que reclama una separación real entre las dos sociedades “Árabes e israelíes”, evitando la superioridad numérica y cultural del pueblo palestino que se retroalimenta de una historia milenaria y de su entorno árabe. Por lo tanto, podemos decir que el juego de mesa del sionismo aunque sea con cartas marcadas, está llegando también a una parálisis y de aburrimiento de los jugadores, que están cansados de una noche larga, donde nadie está pudiendo llevar la caja.

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Miri Reguev

¿DEBE EL GOBIERNO DECIRTE CÓMO VESTIR? EN ISRAEL CREEN QUE SÍ El Ministerio de Cultura del país impone unos códigos tras el show de una cantante que vestía con bikini y una camiseta desabrochada La cartera encabezada por la ministra israelí de Cultura y Deporte, Miri Reguev, anunció que marcará unos códigos de vestuario para los eventos subvencionados con dinero estatal.

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Miri Reguev "Los festivales y eventos financiados con fondos públicos respetarán al público general, que incluye diferentes comunidades", declaró el ministerio en un comunicado, según informó hoy el diario "Haaretz". La misma fuente señala que el aviso se hizo un día después de la celebración de un festival en la ciudad de Ashdod, al sur de Tel Aviv, donde la cantante israelí Hanna Goor, que vestía la parte de arriba de un bikini y una camiseta desabrochada, afirma que tuvo que terminar su espectáculo antes de tiempo. La cantante contó al medio que le pidieron que se vistiera durante su actuación, y cuando se negó, se la llevaron sin haber terminado su show. "El festival estaba dirigido al público en general y financiado con dinero público. El espectáculo de Goor no respetaba al público general que acudió al evento, así que fue una necesidad retirarla del escenario, tanto si se cometió un error como si no", dijeron fuentes vinculadas al ministerio. Añadieron que "ésta es exactamente la diferencia entre la libertad de expresión y la libertad de financiación. Por lo tanto, se emitirá una directiva adecuada a para todos los cuerpos de producción que trabajan a través del Ministerio de Cultura para asegurar que esta política se implementa en todos los eventos". La ministra Reguev ha promovido proyectos polémicos para restringir la financiación a instituciones, como la posibilidad de sancionar a compañías que no actúen en colonias judías en territorios ocupados o practicar recortes en los fondos de aquellas que difundan contenidos no leales al Estado de Israel.

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Mumtaser Baker, niño de trece años sobreviviente a los dos proyectiles israelíes, que el 16 de julio de 2014 cayeron en la playa en Gaza mientras jugaba. EFE

NIÑOS ATACADOS POR ISRAEL EN UNA PLAYA NO SALEN DE SU TRAUMA

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El 16 de julio de 2014 la vida de Mumtaser Baker cambió para siempre: mientras jugaba en la playa en Gaza dos proyectiles israelíes segaron la vida de su hermano, su sobrino y dos amigos y le hirieron a él y a otros tres niños. Hoy, con 13 años, su vida sigue atrancada en aquella pesadilla. Fue, probablemente, uno de los momentos que más conmocionaron de aquella guerra, recogido prácticamente en directo por prensa internacional que se alojaba en un hotel muy próximo y con pequeños de entre nueve y once años como protagonistas del drama. Los pequeños que sobrevivieron vieron caer ensangrentados los cuerpos destrozados de los que segundos antes eran sus compañeros de juegos y aún no se han recuperado de trauma. "No quiero ir al colegio. No quiero jugar. No quiero hablar", dice a Efe Mumtaser, con la mirada perdida, acurrucado en un sillón del salón de su casa, que presiden dos grandes retratos de Zakaría y Ahmed, su hermano y primo muertos en el ataque, con la leyenda "La revolución es nuestro camino a la libertad. Brigadas de Abdul Kader Husaini (Fatah)". Su madre, Sharife, describe su situación como "horrible" y narra enormes dificultades de comunicación y convivencia desde el suceso. "Su noche es su día. Pasa las noches despierto viendo la televisión y solo durante el día duerme algo y luego vuelve a ver la tele. Nos insulta cuando le intentamos despertar. No va al colegio, no quiere ver a nadie, es violento con los otros niños, dice que los odia. Cuando le preguntamos por qué nos dice solo: no me gustan los niños", lamenta.

Recuerda perfectamente el nefasto día. "Estaba en el mercado cuando me dijeron que habían muerto cuatro niños en la playa y supe de inmediato que eran los míos, no me hizo falta verlos", explica. Pero no quiere hablar de su propio dolor por la pérdida de un hijo y un nieto: "Ahora solo nos importa que Mumtaser se ponga bien", manifiesta. El pequeño grita constantemente, llora y, a veces, se pone tan tenso que no puede mover el cuerpo y nadie puede hablarle ni ayudarle. "Al principio le dieron muchas medicinas, pero luego las redujeron porque eran demasiado fuertes para un niño tan pequeño, ahora no toma nada", relata Sharife. Una ONG le pagó un viaje a Italia para recibir tratamiento y estuvo allí con su padre y su hermana varias meses, pero regresaron y se quejan de que "no hicieron nada

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por él, solo le quitaron algo de metralla de la cara, pero no la que tiene en el resto del cuerpo". El padre, Ahed Baker, de 56 años, está extremadamente delgado y parece tener la tristeza pegada en un rostro de pómulos hundidos y en el que faltan varios dientes. Con un cigarro encendido permanentemente en una mano y un café en la otra, asegura que su hijo "está peor ahora que hace dos años". "Es más agresivo, no quiere tener niños cerca, porque todo el mundo que había a su alrededor murió aquel día en la playa. No tiene ya amigos. Está en manos de Dios", afirma. Mumtaser decidió dejar el colegio y, desde que volvió de Italia, se niega también a que le vea ningún médico. Ahed pide que les den ayudas para que el niño mejore y, sobre todo, pide que se haga justicia. "Queremos que nos den nuestros derechos. Queremos que el mundo juzgue a Israel en los tribunales, que responda de sus crímenes", dice.

El Ejército israelí cerró en junio la investigación sobre el incidente "sin sospechas de comisión de delitos". Según la versión militar, los niños estaban "en una área conocida como un centro de la Fuerza Naval de Hamás, utilizado en exclusiva por sus milicianos" y "cerrado por una valla y claramente separado de la playa que sirve a la población civil". El ataque aéreo se efectuó "cuando un número de figuras entraron al complejo corriendo", "después de descartar que hubiese presencia civil" y creyendo que eran milicianos de Hamás, aseguró el Ejército, que no respondió a las informaciones de periodistas presentes que afirman que no había ninguna valla ni ningún complejo militar. Ahmed también quiere sacar a su hijo de Gaza, asfixiada por un férreo bloqueo israelí desde hace nueve años y que ha sufrido en ese tiempo tres guerras con Israel. "Estamos esperando la oportunidad de salir de aquí. Queremos que Mumtaser se ponga bien. Un niño como él no puede vivir así", sentencia.

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Hablo de LIBERTAD… Ghassan Kanafani Libertad y victoria para el preso político Bilal

Kayed y para todos los presos políticos palestinos en las cárceles sionistas

AI PIDE QUE ISRAEL IMPUTE O LIBERE AL PRESO PALESTINO EN HUELGA

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L A ORGANIZACIÓN DE DERECHOS HUMANOS A MNISTÍA I NTERNACIONAL INSTÓ HOY A I SRAEL A IMPUTAR O LI BERAR A B ILAL K AYID , PALESTINO QUE LLEVA 59 DÍAS EN HUELGA DE HAMBRE Y Q UE FUE PUESTO EN PRISIÓN ADMINISTRA TI VA ( SIN CARGOS ) EL DÍA QUE TERMINÓ DE C UMPLIR UNA CONDENA MÁS DE CA TOR CE AÑOS EN PRISIÓN . "El uso que las autoridades israelíes hacen de la detención administrativa para mantener encerrada a una persona que ha completado su sentencia parece particularmente cruel. Israel debe liberar a Kayid o, si tiene pruebas de que ha delinquido, debe imputarle y juzgarle en un proceso acorde con la ley internacional y los estándares de un juicio justo", afirma la organización. Amnistía señala en un comunicado que, si bien la detención administrativa no está prohibida totalmente por la legislación internacional, debe ser utilizada solo en casos excepcionales y bajo estrictas garantías.

"SIN EMBARGO , I SRAEL LA USA DESDE HACE DÉCADAS COMO ALTERNATIVA PARA PERSEGUIR A PALESTINOS SOSPECHOSOS DE OFENSAS Y , EN ALGUNOS CASOS, PARA DETENER ARBITRARIAMENTE A GENTE QUE NO HA COMETIDO NINGÚN CRIMEN , INCLUIDOS PRISIONEROS DE CONCIENCIA", DENUNCIA. La organización considera que este uso "puede equivaler a trato inhumano, cruel y degradante", prohibido por la legislación internacional, según el escrito, que denuncia que los arrestados así no pueden conocer las pruebas que hay contra ellos ni pueden por tanto refutarlas en un tribunal y desconocen cuándo serán liberados, puesto que la detención es prorrogable indefinidamente.

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Kayid, de 34 años, cumplió el 13 de junio su condena de catorce años y medio por participar en ataques del brazo armado del Frente Popular para la Liberación de Palestina. El último año lo pasó en una celda de aislamiento. Ese día se preparó para ser puesto en libertad y su familia fue a esperarlo en un puesto de control, pero fue trasladado al tribunal militar de Ófer, que le informó de la nueva detención administrativa, sin explicarle sus causas.

DOS DÍAS MÁS TARDE SE PUSO EN HUELGA DE HAMBRE Y MAÑANA CUMPLIRÁ 60 DÍAS CONSUMIENDO ÚNICAMENTE AGUA Y ALGUNOS MINERALES . Su salud se ha deteriorado considerablemente y se encuentra en el hospital de Barzilai (Ashkelon, sur de Israel), custodiado por guardias y esposado a la cama de un brazo y una pierna. "Esposarle constituye un trato cruel, inhumano y degradante y es un medio para castigarle por su huelga de hambre. Deben retirarse las esposas de inmediato", pide Amnistía.

L A ONG TA MBIÉN SOLICITA QUE SE PERMITA A SUS FAMILI ARES VISITARLE Y QUE SE LE DEJE ELEGIR UN MÉDICO Y RECUERDA QUE LA

C UARTA C ONVENCIÓN DE

G INEBRA PROHÍBE A UNA POTENCIA OCUPANTE RETENER A UN PRESO FUERA DEL TERRITORIO AL QUE PERTENECE .

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Acre – Palestina histórica

Bilal Kayed desencadena una huelga de hambre masiva en las cárceles israelíes El Centro Palestino para los Derechos Humanos (PCHR) está preocupada por la vida de Bilal Kayed, un prisionero palestino en Detención Administrativa por Israel, en una huelga de hambre durante dos meses. Por otra parte, el PCHR hace un llamamiento a la comunidad internacional para presionar a las fuerzas israelíes para liberar a Bilal, que ha sido colocado bajo detención administrativa a pesar de que terminó su pena de prisión (14 años y medio) en las cárceles israelíes. Bilal Kayed (35), de el pueblo de Asirah en Nablus, ha estado en huelga de hambre durante 53 días consecutivos desde junio 15 de 2016 para protestar contra la detención administrativa en virtud de la cual se le ha colocado sin cargos ni juicio. Además, a pesar de que Bilal ha cumplido sus años 14 años y medio de prisión, después de lo cual las autoridades israelíes deberían haberlo liberado, el 13 de junio de 2016, las autoridades israelíes emitieron una orden de detención administrativa contra Bilal en el mismo día de su salida y directamente lo colocaron en régimen de aislamiento . Como resultado, Bilal comenzó una huelga de hambre. Bilal está recibiendo tratamiento médico en el Hospital Barzilai en Israel, en el que fue ingresado el 17 de julio el año 2016 debido al

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deterioro de su estado de salud. Según las organizaciones de derechos humanos, las manos y las piernas de Bilal fueron atadas a la cama todo el tiempo, pero los soldados israelíes lo liberan sólo cuando él quiere ir al baño. Por otra parte, las fuerzas israelíes colocaron a Bilal bajo observación estricta de los guardias, con una cámara y micrófono oculto. A pesar de que su salud se está deteriorando seriamente, Bilal sigue negándose a recibir el reconocimiento de los médicos, vitaminas y complementos alimenticios. En su lugar toma agua, sal y azúcar. Bilal sufre de dolor severo en la cabeza, el estómago, el corazón, el pecho y los riñones y no toma ninguna medicina para aliviar el dolor. Por otro lado, más de un centenar de presos declararon su solidaridad y anunciaron sumarse a las huelgas de hambre para apoyar Bilal Kayed; 65 de ellos permanecieron en huelga de hambre, en especial Ahmed Sa’dat, Secretario General del Frente Palestino para la Liberación de Palestina (FPLP) y miembro del Consejo Legislativo Palestino (CLP) que sufre una pena de prisión de 30 años. Estos prisioneros en huelga de hambre son sometidos a medidas arbitrarias por parte del Servicio de Prisiones Israelí, incluyendo régimen de aislamiento, rechazo de las visitas familiares y las incursiones en las celdas. Alrededor de 750 palestinos, entre ellos 3 miembros del CLP, son puestos bajo detención administrativa en las cárceles israelíes. La detención administrativa permite que los palestinos están detenidos por tiempo

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indefinido sin cargos en su contra. Esta medida se basa en la información confidencial y sobre una orden del comandante militar israelí de acuerdo con la Orden Militar (1651). El gobierno israelí ha estado aplicando esta medida desde la ocupación israelí de la Franja de Gaza y Cisjordania en 1967 como un castigo colectivo que está prohibido internacionalmente de acuerdo a la Cuarta Convención de Ginebra de 1949. El gobierno utiliza la detención administrativa en una clara violación de la ley de colocar miles de prisioneros bajo el mayor tiempo posible de la detención sin cargos o evidencias en su contra. El PCHR está preocupado por la vida de Bilal Kayed y otros huelguistas de hambre en las cárceles israelíes, y:

1. Considera a las autoridades israelíes totalmente responsables de la vida de Bilal Kayed y otros huelguistas de hambre en las cárceles israelíes; 2. Exhorta a la comunidad internacional para que intervenga de inmediato para poner fin a la política de detención administrativa y su aplicación arbitraria e ilegal contra los prisioneros palestinos; y 3. Realiza una llamada para conjugar los esfuerzos locales e internacionales para apoyar a los prisioneros palestinos y sus exigencias para vivir libremente y en dignidad. Comunicado original en inglés: http://pchrgaza.org/en/?p=8282

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UN hogar รกrabe en Palestina

Empezamos las brigadas 2016: día 1 14 agosto, 2016 En la otra orilla del Mediterráneo, en plena noche, aterrizamos en Tel Aviv. Nos encontramos con un aeropuerto repleto de banderas percibiendo su hostilidad y deseo de control que nos hicieron preguntarnos sobre los motivos de nuestra estancia. Aunque era de noche, desde el autocar nos impactó la primera visión del muro del Apartheid que se presentaba ante nosotros, haciéndonos intuir la dura realidad que veníamos a conocer. En el primer Checkpoint, escoltado por unos militares, no nos pararon ni nos pidieron la documentación debido a que la matrícula del vehículo era israelí. Finalmente, después de un día largo de viaje llegamos al hostal de Belén donde nos esperaban Yasser y el Baha nuestros guías palestinos. Tras una tierna bienvenida caeríamos en un sueño profundo interrumpido por las oraciones de la mezquita. Esta mañana, a medida que descubríamos el completo y delicioso desayuno palestino que nos esperaba, nuestras caras adormecidas han ido espabilando. Y así, con la barriga llena y con la energía necesaria, nos hemos dejado llevar por las explicaciones de Yasser y Baha, que nos han presentado su iniciativa “To be There” y el programa de los próximos días. Ha sido una conferencia muy provechosa, donde nos han aproximado al contexto y la estrategia geopolítica israelí para dividir e incomunicar a las palestinas, controlarlas, dejarlas sin suministros básicos e intentar borrar su identidad.

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Beit Sahour: Donde antes había una montaña de árboles, ahora hay una montaña de cemento

En Beit Sahour hemos podido ver con nuestros propios ojos como la maquiavélica estrategia había logrado expropiar la tierra levantando un muro, talando un bosque entero y construyendo un asentamiento de colonos incumpliendo no sólo la ley internacional sino también toda moralidad. Las justificaciones que utilizan los israelíes para legitimarse van desde una seguridad contradictoria hasta motivos tales como la construcción de servicios públicos que nunca podrán utilizar aquellas a quienes injustamente les han arrebatado las tierras. Un ejemplo ilustrativo es la depuradora que fue construida a los pies de esta parte del muro, sobre tierras palestinas confiscadas (propiedad de palestinas de Beit Sahour) la cual suministra agua sólo a israelíes. Debido a que el ejército israelí impone restricción de agua sobre la población palestina, ésta dispone de cisternas para almacenarla en las azoteas y autoabastecerse.

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Belén: la resistencia al muro

Nuestra segunda parada fue en Bethlehem, una ciudad tradicionalmente cristiana pero que a día de hoy se caracteriza por haberse convertido en lugar de acogida de miles de refugiados internos, víctimas de la Nakba (“catástrofe” en árabe) de 1948. Pero la injusticia no terminó ahí sino que actualmente Bethlehem vive coaccionada por el enorme muro que atraviesa la ciudad. Esta estrategia de ocupación ha acabado con los negocios y ha destrozado las vidas de aquellos que vivían en las calles circundantes y que se han visto obligados a desplazarse. Así, poco a poco, procuran echar a todos aquellos y aquellas que entorpecen su proyecto sionista. A pesar de este intento de pisar toda dignidad, las palestinas se mantienen firmes, encontrando refugio tanto en la resistencia política como en el arte y los relatos que llenan el muro en señal de protesta.

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Beit Jala: Carretera entre pueblo y olivos

A pocos kilómetros de Bethlehem hemos conocido el pueblo de Beit Jala, situado a 900m de altura, conocido por su aceite de oliva. Desde 1967, Israel decidió que aquellas tierras formaban parte de Jerusalén. En 1970 decidió construir un asentamiento judío ilegal encima de la colina donde están los olivos, y poco a poco han ido limitando el paso de la población autóctona en toda Cisjordania, hasta el punto, de que si antes del año 1967 el 30% de la economía palestina se basaba en la agricultura, ahora sólo representa el 3%. Ahora pueblo y tierras están separadas por el muro y por una carretera de uso exclusivo para vehículos israelíes construida en un 90% sobre tierra palestina. Nos ha impactado mucho la invasión del muro, que a veces está tan

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sólo a unos pocos metros de las casas palestinas. También que desde la carretera no se pueden observar las comunidades palestinas, intentando invisibilizarlas y borrarlas del mapa, a lo largo de kilómetros y kilómetros de asfalto. Después de toda una mañana de explicaciones, entre las pocas horas de sueño y la saturación de tanta información hemos ido hacia el hostal. Para distraernos, algunas hemos ido a dar un paseo por la ciudad de Bethlehem, mientras que otros recuperaban fuerzas. Finalmente, después de una exquisita cena en buena compañía, nos hemos reunido todas para compartir las primeras impresiones. La sensación general ha sido la de vivir inmersos en un relato del que todavía no somos del todo conscientes.

Jerusalén, una ciudad tres pueblos Domingo 14 de Agosto. Segundo día de nuestro viaje. Nos hemos levantado a las 7 de la mañana ya más descansadxs que el primer día, después de un variado y rico desayuno nos hemos puesto en camino a Jerusalén. No éramos conscientes del día que nos esperaba. En el autobús nos han contado que hoy era el día “Tisha b´Av.” en el que los judíos conmemoran la destrucción del Templo de Jerusalén, lo cual podía llevarnos a vivir momentos de tensión en la ciudad, ya que los judíos habían recibido un llamamiento para concentrarse en la Explanada de las Mezquitas y podía provocar una respuesta de la población palestina. Cuando hemos llegado hemos sentido rápidamente esta tensión por el gran despliegue militar en las zonas de acceso al centro de Jerusalén.

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Hemos comenzado la visita a la ciudad con un tour alternativo guiado por Ali M. Jiddah, un activista afropalestino, con una dura experiencia vital. Pasó 17 años en la cárcel por una acción de protesta contra el estado de Israel. Nos hemos encontrado con él temprano, en la Puerta de Damasco. Había poca gente y también muchos comercios cerrados por las tensiones que podían generar este día. Ali nos ha llevado por el barrio judío, africano y palestino haciendo paradas en lugares señalados, como el apartamento de Ariel Sharon que está situado en medio del mismo, la casa del primer mártir palestino cristiano y un poco más abajo la del primer mártir palestino musulmán.

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Hemos terminado el tour en el barrio africano donde Ali nos ha acogido en su casa para contarnos sus vivencias, su rol en la causa palestina en los diferentes momentos de su vida (como portavoz de los presos políticos, periodista y guía turístico alternativo) y su punto de vista sobre el conflicto palestino-israelí. El momento más emotivo ha sido cuando nos ha contado que probablemente en 17 días tenga que volver a prisión durante 8 meses, por una deuda económica que ha contraído con la Seguridad Social israelí. Esto sería un duro golpe para la lucha palestina, ya que él es considerado un símbolo dentro de ella. Se describe a si mismo como “ Soy una vela que se está quemando para dar luz a las nuevas generaciones”.

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Después hemos comido en un restaurante recomendado por él y finalizado nuestra visita por un centro de Jerusalén lleno de bullicio. Por la tarde nos hemos reunido con Meir Margalit, otro referente en la lucha contra la ocupación. Con él hemos conocido el punto de vista de un argentino sionista que vino a Israel como colono. A raíz de su participación en la guerra de Yom Kippur fue herido y durante su estancia en el hospital cambió su percepción de la ocupación y ha pasado a transformarse en un antisionista de extrema izquierda en el estado Israelí. Con él hemos conocido la problemática de los asentamientos judíos en Jerusalén, parte de la cultura judía y la particularidad de esta ciudad en la que viven pero no conviven 3 religiones.

Hemos acabado el día en uno de los barrios de judíos ultraortodoxos (Mea She´arim), en el que nos

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hemos sentido fuera de lugar por sus miradas y gestos, pero cuya visita nos ha ayudado a ver el contraste cultural que hay en una ciudad tan pequeña como Jerusalén. Ha sido un día en el que hemos podido vivir de primera mano las tensiones palestino-israelís y hemos conocidos dos historias de vida muy diferentes que confluyen en una misma causa, la lucha contra la ocupación.

Día 4: Reconstruyendo casas en el Valle del Jordán Hoy nos hemos levantado a las seis de la mañana para comenzar a trabajar antes de que el calor fuera más fuerte y sudáramos la gota gorda. Entonces, después de un frugal desayuno nos hemos puesto manos la obra. Nos hemos dividido en 3 grupos con diferente labor: unos hemos hecho ladrillos, otro equipo se ha centrado en la reconstrucción y el último ha estado pintando uno de los techos de la casa donde hemos dormido. En esta zona del Valle del jordan, controlada militarmente por el ejército de Israel, se producen demoliciones continuamente tando de casas como de escuelas, centros comunitarios…cualquier construcción palestina. Todos ellos son objetivo de la estrategia destructura del gobierno israelí.

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El equipo de construcción se ha dedicado primeramente al mantenimiento del centro comunitario que levantó la brigada el año pasado, acabando los últimos detalles. Por otro lado hemos comenzado a hacer los cimientos para un futuro lavabo al lado del centro. Hemos cavado la zanja para poder echar el material con el que fijar los ladrillos, y preparar la tubería de desagüe. El equipo de pintores ha dado mientras tanto varias capas de

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Día 5: Jericho y los beduinos 17 agosto, 2016 Al despertar una sensación de tranquilidad me ha invadido, después de dos días con el grupo me siento más parte del mismo que nunca. Hemos empezado el día con un poco de yogha, que creo que ha sido una imagen muy bonita. Convivir dos días con parte de la comunidad de Fasayil ha sido

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una experiencia intensa. Tras el desayuno, nos hemos despedido de Rasched, Jmillah y Fadia. Se me hace difícil pensar que nosotros nos vamos y ellos se quedan y nos puesto rumbo hacía Jericó, La Ciudad más Antigua del mundo. Jericho proviene del nombre árabe que significa “buen olor”, nombre atribuído por los abundantes jardines que rodeaban la ciudad y desprendían muchísimo olor. Mientras el autobús avanza, imagino como olía, ahora ya es imposible saberlo. Debido a la ocupación, miles de desplazados se instalarón en Jericho. Por lo que creció exponencialmente y los jardines desaparecieron. No deja de sorprenderme el color del valle del Jordán, inalterable tan solo por el verde de los campos y las casas de los colonos israelíes. Desde el alto de una montaña y casi todas en silencio, nos hemos visto absorbidas por la aridez de la zona. Hoy en día debido a los asentamientos de los colonos, de cada 100 litros de agua 66 son usados por los colonos del valle del Jordán (10.000 personas).

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Día 6: Resistencia y dignidad en Nablus, el corazón de la primera Intifada Hoy hemos conocido de más cerca las consecuencias de la resistencia a la ocupación israelí con la visita a Nablus. Esta ciudad, construida hace más de 2000 años entre dos montañas, está considerada la tercera ciudad más antigua del mundo. Aquí está el campo de refugiados más grande de toda Cisjordania, el de Balata, donde viven 28.000 personas en 1 km2. Dentro del campo, que acoge hasta cuatro generaciones de familias palestinas que huyeron de sus casas durante la Nakba (1948), hemos visto el Yafa Cultural Center, un centro social fundado en 1996. Una responsable del centro nos ha explicado que en 1948 eran 5.000 las personas que ocupaban el campo, durmiendo en tiendas de campaña cedidas por la agencia de las Naciones Unidas para los refugiados palestinos (UNRWA). Desde entonces la población se ha multiplicado casi por cinco y las tiendas se han convertido en bloques de casas que crecen hacía arriba por la falta de espacio.

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Día 7: GAS Y LÁGRIMAS El día de hoy teníamos planeado reunirnos con el Comité Popular de Nabi Saleh que organiza la manifestación de cada viernes en la que íbamos a participar. Por la mañana hemos llegado a Nabi Saleh, nos hemos encontrado con Bilal Tamimi, Manal Tamimi y sus hijos que nos han acogido en su casa. Ambos pertenecen al comité, Bilal se encarga de la gestión de comunicación y difusión, mientras que Manal de las relaciones internacionales.

Manal y Bilal Tamimi Nabi Saleh es uno de los pueblos más pequeños de Palestina, con seiscientos habitantes aproximadamente. Siempre ha sido foco de la resistencia, hace siete años que se manifiestan cada viernes. La historia de su lucha local comenzó el año 1976 con la implantación de un asentamiento al lado del pueblo, donde las palestinas tenían sus tierras de cultivo. En Diciembre de 2009 la colonia usurpó la fuente del pueblo y las tierras de alrededor, dejando a las palestinas con acceso limitado al agua durante doce horas a la semana. Fue entonces cuando decidieron organizar las manifestaciones semanales.Las movilizaciones empezaron como protesta al hecho descrito anteriormente pero han derivado en una lucha contra la ocupación.

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Día 8: ocupación y humillación en Hebrón Impotencia, rabia y ganas de alzar nuestra voz por el pueblo palestino. Así nos hemos sentido hoy en nuestra visita a Hebrón, donde hemos podido ver, vivir y sentir en nuestras propias carnes el lado más oscuro de la ocupación israelí. Los primeros colonos en esta ciudad, la segunda más antigua de Palestina después de Jericho (se calcula que fue fundada hace más de 5.000 años), llegaron en 1968 con la misión ‘divina’ de limpiar la ciudad de personas no judías. La justificación de esta limpieza étnica era que en Hebrón se encuentra la tumba de la mujer del patriarca Abraham, padre de las tres religiones monoteístas.

Nuestra primera visita ha sido a la mezquita Ibrahim.

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Día 9: La ideología del Privilegio Eran sólo las 5 de la mañana pero tocaba levantarse, nos esperaba un día largo e intenso. Nada acostumbradas y embriagadas por el sueño, hemos cogido el autobús que nos llevaría al check point de entrada a pie a Jerusalén. Algo inusual para nosotras pero en cambio tan integrado en la rutina de aquellos palestinos de Cisjordania que tienen permiso para entrar en Jerusalén y que para poder ir a trabajar tienen que repetirlo día tras día.

Al llegar al check point, ya había una gran aglomeración de palestinos, casi todo hombres. Muchos de ellos hacían cola desde las 4 de la mañana esperando que abriesen la puerta, confiando en que los soldados no pusieran muchos impedimentos como de costumbre. Había dos pasillos: el de la izquierda estaba muy vacío, era específico para mujeres e internacionales. Mientras debatíamos por cuál queríamos pasar, se nos ha acercado un hombre recomendándonos que fuéramos por el de la izquierda ya que podíamos ser agredidas por el hecho de ser mujeres. Siguiendo su consejo, hemos empezado a andar rodeadas de palestinos, viviendo cómo se empujaban, escalaban por colarse para no llegar tarde al trabajo.

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Día 10: Tulkarem, el norte también existe Después de un largo viaje en autobús hemos llegado a la ciudad de Tulkarem que está en el frontera con Israel. Allí nos hemos reunidos con la asociación Social Work Commities, que nos han explicado cómo afecta la ocupación a este territorio. Esta ciudad tiene 65.000 habitantes y en la región viven unas 150.000 personas. En Tulkarem hay 2 universidades y dos campos de refugiados, siendo uno de ellos el segundo más grande de toda Cisjordania con 25.000 habitantes y el otro con 10.000. En la ciudad hay tanto zona A como zona C: el centro de la ciudad y los dos campos son zona A, mientras que el pueblo de Shufa, a tan sólo 5 minutos es zona C.

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DIA 11: Refugiadas, 68 años después Hoy ha sido un día bastante intenso en cuanto a reuniones, pero como siempre muy interesante. En primer lugar hemos ido a

Badil Center,

una organización palestina creada en el 98 que trabaja el tema de las refugiadas, haciendo todo tipo de estudios sobre su situación y haciendo difusión.

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Día 12: Del otro lado del Muro Empezamos el día en el autobús, nos disponemos a ir a Jaffa. Ciudad dentro del territorio de Israel declarado por la ONU como Estado en el plan de partición del 47. Estado que se expandió tras la Nakba en el 48. Por lo que hoy en día muchas palestinas nombran este territorio como la Palestina del 48 negandose a reconcer este territotio como israelí. Este plan de partición no concebía la explusión de las palestinas de sus casas y su tierra. Ahora la mayoría de estas personas ya no viven aquí, no porque no quieran. Se llevaron las llaves de su casa para cúando llegara el día de volver a sus hogares pero aún no ha llegado ese día. ¿ Podemos hacernos a la ídea de lo que es que te expulsen de tu casa y no te dejen volver?. Tel-Aviv que empezó siendo un asentamiento al lado de la capital palestina de Jaffa se ha convertido actualmente en la capital de Israel. Este es otro de los ejemplos del expansionismo de este estado. Nos dirigimos hacía allí.

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Día 13: Ramallah Desayunamos con fuerza para enfrentar con energía la jornada de hoy. Fuimos en autobús a Ramallah y allí nos encontramos el Maha Al-Haq, una organización que trabaja por la no violación de los Derechos Humanos en los territorios palestinos ocupados, Jerusalén este y la franja de Gaza. Desde 1979, se dedica a documentar todas las violaciones de los Derechos Humanos por parte del Estado de Israel, la Autoridad Palestina y de los colonos. Los investigadores de campo recogen la información y elaboran informes para luego presentarlos a las organizaciones internacionales. No sólo se encargan de denunciar la violación de los Derechos Humanos, también documentan las vulneraciones de los derechos medio-ambientales, demoliciones de casas, abuso de violencia por parte de los colonos, asesinatos extrajudiciales, apropiación de los colonos de terrenos y casas, así como conocer todas aquellas empresas que se lucran con la explotación de las tierras palestinas en el Valle del Jordán. El interés de esta última investigación es saber que hasta que estas empresas no dejen de lucrarse, la ocupación seguirá existiendo porque les es muy rentable; un ejemplo de ello es que el 40% de los dátiles de Israel se producen en los asentamientos ilegales del Valle del Jordán.

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Día 14: Último día en Palestina Hoy hemos empezado el día reuniéndonos con varios cargos de la Municipalidad de Beit Sahour. Beit Sahour es un pueblo junto a Betlehem de 15.000 habitantes. Nos han explicado las dificultades que tienen para gobernar bajo la ocupación israelí. En primer lugar, la ciudad no puede expandirse territorialmente ya que de sur a oeste hace frontera con Bethlehem, y por el norte y el este está rodeada por un asentamiento israelí y por el área C. Lo preocupante es no saber si las próximas generaciones podrán seguir viviendo en Beit Sahour porque la única solución que les queda es crecer verticalmente.

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DÍA 15: ÚLTIMO DÍA DE NUESTRAS COMPAÑERAS DE VIAJE Su último día en Palestina lo han comenzado con una visita al Alternative Information Center (AIC) de Beit Sahour. Allí se han reunido con el director del centro, Nassar Ibrahim, que les ha explicado la complejidad del sistema de partidos palestinos. Han podido conocer el origen de Fatah, Hamas, el Frente Popular para la Liberación de Palestina o Jihad, entre muchos otros, los cuales surgieron como respuesta y necesidad de la población frente a la ocupación por parte del Estado de Israel. Antes, Nassar les ha querido hacer una reflexión sobre nuestro apoyo a la población palestina. Haciendoles entender que, aunque no somos responsables directos de la ocupación colonizadora israelí, como ciudadanas de países colonizadores tenemos una responsabilidad a la hora de actuar para que acabe el régimen opresor en Palestina. Nuestra tarea va más allá de solidaridad, porque si hablamos de solidaridad no nos sentimos parte del conflicto. Y sí, formamos parte. Como blancas privilegiadas somos piezas clave para cambiar la balanza de poder.

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Mayada Al-Sayed

Juegos Olímpicos: un maratón por Palestina Mayada Al-Sayad, nacida en Berlín, de madre alemana y padre palestino, será una de las seis representantes que Palestina tendrá en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro. Desde que en 1996 se autorizara a Palestina a tomar parte como delegación en unos Juegos, la de Río será la más alta cifra de atletas olímpicos de la historia del territorio. El domingo 14 de agosto competirá en el maratón femenino. A diferencia de otros compañeros de viaje palestinos, Mayada Al-Sayad, que fue la abanderada de Palestina en la ceremonia de inauguración, lo hará por méritos deportivos, ya que no ha sido invitada sino consiguió la mínima olímpica en 2015. A sus 24 años, la maratoniana afronta los Juegos de Río con la esperanza de hacer un buen trabajo sobre el asfalto. Ella es una de las 6 representantes que Palestina tendrá en Brasil. Para Mayada Al-Sayed no es la primera vez que se ve en una cita internacional por selecciones. En el pasado Mundial de Pekín acabó en la posición nº50 de un total de 52 corredoras que terminaron los 42,195 kilómetros. Su marca en la prueba celebrada en 2015 en China fue de 2:53:39. Mayada Al-Sayad

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apenas pudo terminar la carrera y entró prácticamente desfallecida en la línea de meta. El calor chino hundió a una atleta que pocos meses antes, en abril de 2015, en el fresco clima de su país natal, Alemania, pudo lograr una marca de 2:41:44, lo que le valió el pasaporte para Río. Fue en el maratón de Hamburgo. No obstante, Mayada Al-Sayed todavía mejoró esas prestaciones en Dubai, dejando el crono en 2 horas y 40 minutos, lo que es su mejor registro hasta la fecha. Al igual que en China, Mayada Al-Sayed llegará a Río con una de las marcas personales más discretas de todas las participantes. Más allá de eso, será una de las banderas de Palestina en los Juegos. Y lo será por méritos deportivos propios.

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MARTIN MILLIGAN,

FAN DE CELTIC: "NO ES UNA GUERRA, ES UN RÉGIMEN DE APARTHEID Y ES BÁRBARO"

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El miércoles

pasado, cientos de fans célticos mostraron su apoyo con el pueblo palestino, llenando de banderas de dicha nación las graderías y protestando fuera del estadio.

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El gesto de solidaridad fue realizado para la visita del equipo israelí Hapoel Be-er Sheva para la apertura de la etapa de la Liga de Campeones de la UEFA play-off. Lo hicieron a pesar de las advertencias de la policía de Escocia y a la posibilidad de sanciones del órgano rector del fútbol europeo. Ha sido un tema de debate entre los fans durante estos días y la noticia recorrió el mundo a través de redes sociales. Uno de los partidarios involucrados, Martin Milligan, explica sus motivos: "adoptamos esta postura porque lo vemos como una obligación ética y humana. Este es un equipo israelí, cuya ciudad es construida en tierras palestinas ocupadas". Los equipos israelíes tienen la libertad de movimiento y participación en cuanta actividad deseen. Pero la libertad de circulación no es compartida con los equipos y jugadores de Palestina, quienes tienen restricciones impuestas de manera sistemática. Se han producido numerosos incidentes en los últimos años, donde hostigan y dificultan el desempeño de futbolistas y otros deportistas. "Muchas personas se acercaron a nosotros dándonos las gracias por lo que hicimos. Es nuestro derecho a protestar. Algunos han argumentado que debemos mantener la política y el fútbol aparte. El ejemplo que yo uso es el de 1988, la Final de la Copa de Escocia en Hampden donde Margaret Thatcher apareció como la ´invitada de honor'. Cuando le pregunto a la gente si le hubieran mostrado tarjeta roja ese día, la respuesta es siempre 'sí'. La gente tiene el derecho de elegir cuando es tiempo de hacer un uso personal de una posición política en el fútbol". "Esto se trata de defender la humanidad. Las personas bajo ocupación israelí pierden sus vidas diariamente. Vemos casos cotidianos de niños detenidos por soldados israelíes (más de 560 han sido detenidos en lo que va del año, sólo en Jerusalén Oriental). La tierra es robada, las casas son robadas y/o demolidas, las personas básicamente viven en una cárcel a tajo abierto." "No pueden ir a cualquier parte, sus tierras se encogen alrededor de ellos por el muro de Anexión en Cisjordania. Tienen que atravesar los puestos de control en cualquier momento que intenten moverse de una localidad a otra y si una familia en Gaza tiene familiares en la Ribera Occidental no se ven hace varios años." "Si esto ocurriera en cualquier otro país del mundo sería un escándalo. No es una guerra, es un régimen de apartheid y es bárbaro." "El miércoles tratamos de exponer la difícil situación del pueblo palestino y demostrárselo a la UEFA también. ¿Por qué no deberíamos estar autorizados a enarbolar banderas palestinas? Es una bandera nacional que representa a un país, como cualquier otro. Pareciera que es el poder quien define lo que es una bandera y lo que es una declaración política." "Algunas personas también nos han dicho que estábamos perjudicando al

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club y que deberíamos pensar en sanciones o castigos. Para ser honesto, no fue algo que tomáramos en consideración. Salimos para resaltar lo que está sucediendo y, en cierto modo, si la UEFA toma medidas, sólo se exhibirá más la horrible situación". "Este gesto de solidaridad significa mucho para la gente en Palestina. Muestra que sí hay personas que están dispuestas a prestarles apoyo y soporte, pues a veces los palestinos deben sentirse desamparados por la comunidad internacional". "Siempre hemos estado a favor de los oprimidos. Nuestro club fue fundado sobre esos principios" La respuesta de los solidarios con la causa palestina ha sido increíble. Incluso, refugiados del campamento de Aida, en Belén, realizaron un video de agradecimiento que circula ya por las redes sociales.

Ver video

Fuente: extraído de Glaslow, editado por Federación Palestina

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La niña-Picasso de Gaza

Malak, la joven artista palestina, con su cuadro favorito.

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Malak Mattar es sólo una adolescente y ya plasma en lienzos el impacto que produce en ella la difícil situación en la que vive. Facebook se ha convertido en su sala de exposición. Una noche de verano, en 2014, justo cuando más temible se volvían los bombardeos israelíes sobre la franja de Gaza, Malak se levantó de la cama. Había estado varios días en un estado casi depresivo, sin poder levantarse ni comer. En esos momentos, ni siquiera reaccionaba a los silbidos de los misiles, a la explosión de los cohetes ni al zumbido de los drones. Tomó una caja de acuarelas que le habían regalado en el colegio y comenzó a pintar. Tenía 14 años. "Sin sufrir no vas a ganar nada. Creo que estas guerras pasan por una razón. Yo perdí amigas, muchas cosas y me ha afectado, pero con la guerra aprendí a identificarme a mí misma", cuenta Malak Mattar desde la casa familiar en la ciudad de Gaza. Malak pasa la mayor parte del tiempo sola, en una de las plantas de la casa perteneciente a la familia, refugiada palestina de al-Jora, una localidad arrasada en 1948, hoy la actual Ashkelon israelí, donde sus habitantes se ganaban la vida con la pesca. Su padre no trabaja y su madre es profesora de inglés en una escuela de la Agencia de las Naciones Unidas para ayuda al Refugiado de Palestina (UNRWA). "Sonríe - le dice su madre-. La vida hay que verla de forma positiva si quieres ser tú también positiva". Malak le responde con una sonrisa. Es buena y callada. Ha sufrido y aún sufre viviendo según las tradiciones conservadoras en plena adolescencia. "Pienso demasiado sobre lo que ocurre a mi alrededor, en Gaza. A veces creo que me he vuelto loca", confiesa la joven artista. Delante de Malak hay tres de sus cuadros colgados en la pared. Son sus favoritos. Dos de ellos representan una mujer con rostro azul y ojos grandes que emerge de un planeta. Sus cabellos se expanden, como rizos, en la oscuridad del espacio. "Es mi pintura favorita. Es una mujer que no tiene límites", explica. El tercer cuadro lo terminó recientemente: una joven, también de rostro azulado, abrazando la Luna. Es su autorretrato. "Pinto de noche, a oscuras, porque no siempre hay electricidad. Así que enciendo mis 32 velas para trabajar", dice Malak.

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La vida en la Franja de Gaza se ha deteriorado en todos los sentidos, económico, social e incluso psicológico, desde que finalizó la última operación militar israelí Margen Protector el 26 de agosto de 2014. "Sin lugar a dudas, Gaza es parte de mi inspiración. Si viviera en una situación pacífica quizás no pintaría. Pero aquí siento un peso encima. Yo paso mucho tiempo pensando. Aprecio tener razón para poder pensar", reflexiona Malak.

Una de las obras de Malak.

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Aumento de los suicidios El aumento de casos de suicidio se agudiza en torno a la población joven entre 20 y 35 años. Mujeres y hombres. Malak se aqueja de estar rodeada de gente pesimista que, además, no aprecia su esfuerzo y su arte. Se siente incomprendida. "Muchos me dicen: '¡Ah! ¿Sabes pintar? Hazme un retrato'. Cuando ves que la gente no aprecia tu trabajo empiezas a pensar que la muerte es mejor -reconoce la joven-. Los religiosos musulmanes insisten en que está prohibido suicidarse, pero yo no culpo a las personas que piensan en hacerlo. Nadie escoge suicidarse sin ninguna razón". El trabajo de Malak refleja la oscuridad más existencialista en el enclave costero, bajo un asfixiante bloqueo impuesto por Israel desde que Hamas tomó el poder en 2007. "Esto es como una cárcel. Sufro el conservadurismo social y...", Malak agita la cabeza, no quiere hablar de temas políticos. Es una artista y, como ella misma dice "el arte necesita libertad, las restricciones matan el arte". Dos de sus pinturas reflejan bien este encierro obligado. Una es una figura sin cabello que viste un traje que nos recuerda al de un reo. La otra está llena de personajes y detalles simbólicos. "Es la injusticia. El que porta la corona, el rey, está controlándonos a todos. El de arriba les prohíbe salir y ser libres. Las granadas son los artículos de lujo. Sólo el rey puede tocarlas. El pollo son las necesidades básicas, el alimento, el agua, la electricidad, el trabajo", describe la joven. Malak también ha retratado a Frida Kahlo y admite que es una fuente de inspiración, pero su favorito es Picasso. "Picasso es una leyenda para mí. Pienso mucho en él cuando dibujo. A veces yo también me despierto por la noche para dibujar bocetos que se me pasan por la cabeza", afirma la artista. Los bocetos y pinturas no sólo hablan de Gaza sino también de Irak o Siria. A Aylan, el niño kurdo, lo plasmó rodeado de escenas habituales que quizás hubiera vivido de no estar muerto.

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"En este cuadro hay un payaso triste porque los niños iraquíes o sirios a los que debería divertir están muertos. No dibujo lo que veo sino mi visión, mis pensamientos", aclara Malak. Es exactamente su talento por mostrar lo que ocurre en la región lo que ha atraído a cientos de personas a su página en Facebook. La red social se ha convertido en la mejor sala de exposiciones para sus cuadros que está vendiendo, principalmente, en Estados Unidos. "Envío mis obras a través de compañías de correo privadas que hay en Gaza, aunque resulta caro", explica Malak. La artista se está preparando para viajar a EEUU. Confía en conseguir el permiso israelí y así poder exponer sus cuadros, dar charlas e interactuar con otros artistas. "El viaje durará sólo dos semanas, pero en un futuro no me importaría estudiar Arte en una universidad estadounidense", reconoce Malak con la mayor sonrisa que haya dibujado hasta el momento.

Isabel Pérez

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Pintora palestina

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Apartheid 2020. Retales de Palestina Revista PALESTINA DIGITAL – septiembre 2016 – número 58

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Un cómic ilustrado por Juan Fender. Guión de Fernando Sancho y Sergio Pérez. En julio de 2005, en un llamamiento a la comunidad internacional suscrito por decenas de grupos y organizaciones de base, la sociedad civil palestina lanzó su campaña de boicot, desinversión y sanciones (BDS) contra Israel y sus políticas racistas y de ocupación.

Así empieza

Desde entonces, el movimiento por el BDS contra Israel no ha hecho sino expandirse y sumar apoyos particulares e institucionales por todo el mundo. Uno de los últimos y más sonados ha sido el del científico Stephen Hawking, que recientemente canceló su visita a Israel a petición de un grupo de académicos palestinos. Ilustrado por Juan Fender, este pequeño cómic bilingüe en castellano y euskera es una modesta contribución a la causa abierta contra el sistema de apartheid que el estado de Israel, socio económico preferente de la Unión Europea, ha implementado entre el Mediterráneo y el Jordán, una obscenidad jurídica, política y militar a cuyo repudio se suman cada día nuevas voces de conciencia. Índice de la edición bilingüe en papel Versión en castellano (40 páginas) Llamamiento al BDS de la sociedad civil palestina (en castellano)

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Así termina

Llamamiento al BDS de la sociedad civil palestina (en euskera) Versión en euskera (40 páginas) El autor Juan Fender, ilustrador madrileño, empezó su carrera como dibujante publicando historias cortas en el fanzine autoeditado Rantifuso, del cual es co-creador y que se sigue publicando hasta la fecha. Con él ha ganado varios premios, entre ellos el de Mejor Fanzine Barcelona 2009. Juan ha trabajado en diferentes medios: ilustración editorial infantil, publicidad y creación de gráficos para videojuegos, tiras cómicas para web… Para ver más de su trabajo, pincha aquí. Fernando Sancho Martínez (Bilbao, 1974) es coordinador de proyectos de la Asociación Biladi, donde trabaja desde el año 2006. Biladi es una asociación que intenta dar a conocer la historia y la realidad política, social y cultural de Palestina y de los demás países árabes que conforman Oriente Medio.

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Leer en Ilustraciones: Juan Fender Guión: Sergio Pérez y Fernando Sancho Este Nota del autor: Este es un cómic libre. Usadlo como queráis. APARTHEID 2020. Retales de Palestina fue originalmente publicado en Madrid, España, por la editorial Bósforo Libros www.bosforolibros.com con el apoyo de Biladi y Paz con Dignidad

Por cada mil que golpean las ramas del mal solo uno golpea la raíz Henry David Thoreau

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FORZA PALESTINA: LA COCINA PALESTINA LLEGA A ITALIA

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VIDEO MAQLOUBA, THE QUEEN OF PALESTINIAN CUISINE… IN 180 SECONDS!

VIDEO CORSO DI CUCINA “POP PALESTINE CUISINE” Revista PALESTINA DIGITAL – septiembre 2016 – número 58

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"ESTOY INTERESADO EN TODA LA CULTURA ALIMENTARIA, NO SÓLO DE PALESTINA ," CHEF FIDAA ABU HAMDIYYEH DIJO A LA PLAZA

PALESTINA RECIENTE .

EN UNA ENTREVISTA

"PERO LA COCINA

PALESTINA ES IMPORTANTE PARA NOSOTROS PORQUE ES PARTE DE NUESTRA IDENTIDAD ; CUANDO

HABLO DE NUESTRAS RECETAS, AL MISMO TIEMPO ESTOY HABLANDO DE MI TIERRA Y LO QUE LA GENTE A CRECER .

LAS

HISTORIAS DE MI FAMILIA TAMBIÉN SON CUENTOS SOBRE TODOS LOS PALESTINOS ".

CHEF FIDAA Propia historia chef del Fidaa es un fascinante ejemplo: de cómo una mujer palestina introdujo la cocina palestina, y ganó un ventilador siguiente en el proceso, a la nación cuya historia de amor con la gastronomía es legendaria y cuyos alimentos emblemáticos han conquistado las cuatro esquinas del Globo de Italia, por supuesto! Los italianos están profundamente unidos a su cocina y enamorado de una cocina que está tan estrechamente entrelazada con las identidades regionales, dialectos, las tradiciones y los lazos familiares. La introducción de los italianos a los nuevos alimentos y conseguir que éstos tratan no es tarea fácil. Su demanda

inflexible

para

los

ingredientes

frescos

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preparación especializada puede ser intimidante; y si la placa presenta falla para complacer el paladar, los italianos pueden ser implacable. Eso es lo que hace que el extraordinario éxito de Chef Fidaa en Italia tan notable.Y en una época en la cocina palestina es ampliamente falsificado en el mercado americano , del Chef FidaaVacaciones en

Roma es un homenaje entrañable a la vitalidad de la cocina palestina y un testimonio de los hechos que los italianos saben muy bien: que el patrimonio de un pueblo es a menudo el mejor ejemplo de su cocina, que sus recetas son documentos históricos, y que la comida puede ser un activo global significativo en la formación de la opinión pública. Cada chef puede describirse como un cocinero nato, ya que alcanza para la sartén y los condimentos a la edad de 2. Chef Fidaa insiste en que está no es una excepción: "Creo que desde que nací en 1982 me sentí enamorado de la cocina", el Hebron nativa relacionada.Después de la secundaria, se tomó ese amor y se inscribió en el programa de arte culinario de Notre Dame Center de Jerusalén después de que Italia hizo una seña. La suerte quiso que el chef Fidaa aterrizaría un lugar en uno de los grandes restaurantes del mundo: Le Calandre en Rubano (región del norte de Padua) clasificado 28

en el "50 mejores

restaurantes del mundo" lista anual celebrado . Chef de Le Calandre Massimiliano "Max" Alajmo es el chef más joven que alguna vez ganó una tercera estrella Michelin. Después de su tiempo en Le Calandre, Chef Fidaa siguió un curso de 3 años en la Ciencia y Cultura de Gastronomía y catering en la Universidad de Padua. "El curso fue la plataforma de lanzamiento para implementar mis ideas en la alimentación como parte de la cultura e identidad", dice el chef Fidaa. "Así que empecé a estudiar la cultura alimentaria palestina - que va a ganar un Master en Nutrición y Educación Alimentaria también. Mis estudios me han ayudado a avanzar en mi

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objetivo de mantener viva la cultura alimentaria palestina y la tradición, y preservarla de los estragos de la ocupación [israelí] ". A pesar de que ella había regresado a Palestina después de varios años en Padua y Milán, es en Italia que ella realmente hizo su marca: se ha puesto

marcha

página

webMaqlouba (después de que el famoso plato palestina) en italiano e Inglés, tiene un blog en italiano llamado fidafood , y ella también desarrolla recetas palestino por la agencia de noticias italiana, NENA Noticias . "Alrededor de 3 años después de volver a Palestina de Italia, me encontré con Silvia Chiarentini, un interés en la cultura italiana comida, y Alessandra Cinquemani, un fotógrafo famoso de Florencia," Chef Fidaa retransmitido. Una nueva amistad nació, y "Juntos hemos hecho un documental de viajes sobre nuestro viaje desde el extremo sur de Cisjordania a su extremo norte, recogiendo recetas de las familias, los cocineros, y vendedores ambulantes de alimentos."

El documental, Pop Palestina: Salam cocina da un Hebron

Jenin, fue el resultado, y ganó el premio del público en el Festival del año pasado Montelupo Internacional de Cine

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Independiente

(MIIFF)

Toscana. (El

público

estadounidense tendrá su primera oportunidad de ver la película en el Festival de Palestina Boston este otoño.) Chef Fidaa y Chiarantini también produjeron un libro de cocina que

acompaña

con

fotografías

Cinquemani

titulado POP Palestina. POP Palestina fue publicado esta primavera en Italia y el Chef Fidaa exclama que ya está agotado. "Es genial ver cómo muchas personas están interesadas en aprender sobre la cultura palestina de su cocina. Muchos de los lectores me dijeron que me encantó la comida y muchos decidieron ir a visitar Palestina después de leer el libro ", añadió. El libro presenta las recetas de cada una de las principales regiones y ciudades de Palestina fuera de la Línea Verde, incluyendo Gaza. Documentales y libros de cocina llegan a grandes audiencias, pero son las conexiones personales con los italianos que el Chef Fidaa encuentra para ser más impactante. "La vida en Italia, que sirve comida palestina en

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muchas ocasiones. La comida siempre fue apreciado, y muchas personas que expresaron su interés ya estaban en solidaridad con los palestinos ", me dice. "Pero no siempre reciben la misma reacción cuando me refiero a Palestina. La

mayoría

conocimiento

sobre

los

Palestina

italianos de

obtienen

medios

los

comunicación, y como saben gran parte de los medios occidentales es favorable a Israel; He conocido a personas que tienen la idea de un palestino sólo como un terrorista. "Estas

desafortunadas

experiencias

son

más

que

compensados por los italianos, que al enterarse de que ella es palestina, abrace Fidaa con" lágrimas en los ojos, "a medida que la abrazaron y dijeron ella de su amor de Palestina. En general, sin embargo, se reconoce que es difícil de medir "si los palestinos son vistos favorablemente o no." Por lo tanto la interacción personal es vital para cambiar las percepciones, y hay menos mejores maneras de hacerlo que a través de una experiencia culinaria. El año pasado, el chef Fidaa fue invitado por Oriente Medio Ahora la película de Florencia y festival cultural para dar una clase de cocina a una audiencia repleta en la Scuola di Arte Culinaria Cordon Bleu, una de las principales escuelas de cocina de la ciudad. Lista de platos chef del Fidaa incluyó clásicos palestinos como maqlouba, dawali Waraq, falafel, mutabbal, mana'ish bi-za'atar, Basbousa, café turco y el cardamomo-perfumada. Como

comentó,

clase

demostró a los participantes italianos que comparte cocina palestina mucho en común con su propia cocina. "Somos países mediterráneos y hay muchas similitudes entre nosotros, especialmente con el sur de Italia," Chef Fidaa me dijo. "Por

ejemplo,

nuestra

shishbarak

similar

tortellini; es una cáscara pasta rellena hecha con harina, aceite de oliva, verduras y carne. "Tales eventos pueden ser transformador de acuerdo con Chef Fidaa," Quiero italianos

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para aprender acerca de la comida palestina y para ser su guía. Quiero que la gente sepa que hay más a Palestina de lo que están viendo y oyendo en las noticias”.

En su papel como embajadora culinaria de Italia - libro de cocina lleno total, documentales-favoritas de la audiencia, y una columna de cocción - se podría argumentar que el Chef Fidaa es una voz palestina más eficaz, con un mayor impacto en la comprensión de Italia de Palestina, que la oficina de la OLP en Roma. Mientras que Italia continúa a tirar de su corazón y es un país de adopción a la que viaja varias veces al año, Palestina sigue siendo el país de origen. Y mientras que la enseñanza es importante italianos, que considera su trabajo en Palestina a ser por encima de todo."No dejo de estudiar y la preparación de la cocina tradicional palestina no sólo para enseñar a los extranjeros sobre mi cultura, sino para mantener la memoria de nuestra cocina viva en Palestina, porque gran parte de nuestro patrimonio está siendo sustituido por una especie de" globalización alimentaria 'que no es saludable y no refleja la diversidad biológica y la estacionalidad de los platos tradicionales. "comida palestina se transmite de generación en generación, añade, y es" parte de nuestra historia. "a medida que avanza sobre la preservación y el refinado gastronomía de Palestina, y su

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promoción a la mundo, Fidaa exhibe la tenacidad tranquila de una estrella en ascenso y sus logros hacen de ella una de las más prominentes chefs palestinos en cualquier lugar. A medida que nuestra entrevista vientos hacia abajo, me doy cuenta de que tengo una última pregunta (obvio). En cuanto a la elección del chef: "Me encanta la comida, no puedo decir que un plato es mi favorito absoluto, pero uno de mis platos favoritos es musakhan. Me encanta la mezcla de los ingredientes; el pan, el zumaque, aceite de oliva, cebolla y pollo juntos y la forma en que preparamos y presentamos”. Maqlouba, la Reina de la cocina palestina.. en 180 segundos! Del Pop Palestina. Libro di cucina en Vimeo . Seguir las recetas del cocinero Fidaa en Facebook e Instagram

Pop Palestina y viajes and Taste Palestina .

Lee sobre su compañero cocinero palestina Joudie Kalla, el fundador de Palestina en una placa . Por Khelil Bouarrouj. Generosas contribuciones de personas como usted hacen posible que podamos para preservar el patrimonio palestino y defender los derechos palestinos. Hacer una donación deducible de impuestos hoy!

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VIDEO BUENOS

DÍAS PALESTINA

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EL 'DOCTOR DOLITTLE'

PALESTINO: EL HOMBRE QUE DEDICA SU VIDA A RESCATAR A LOS PERROS CALLEJEROS DE

GAZA Revista PALESTINA DIGITAL – septiembre 2016 – número 58

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SAEED EL AER

se ha gastado más de

18.000 EUROS en el cuidado de los 50

PERROS que ha

rescatado hasta la fecha. Los gastos incluyen las facturas de los veterinarios y el alquiler de una granja con una parcela de 0,2 hectáreas.

EL 'DOCTOR DOLITTLE' PALESTINO: EL HOMBRE QUE DEDICA SU VIDA A RESCATAR A LOS PERROS CALLEJEROS DE G AZA Entre todos los problemas que tienen los habitantes de la Franja de Gaza, que van desde hacer frente a los continuos ataques israelíes hasta luchar contra la pobreza, los cortes de luz y la falta de agua potable,

S AEED EL A ER ha decidido dedicar su

vida a un problema algo inusual: rescatar perros callejeros. Durante meses,

A ER ha estado recorriendo las calles de Gaza

en busca de perros abandonados, para ganarse su confianza, alimentarles y ayudarles a recuperar su salud. "Patrullamos las calles y les damos comida durante varios días seguidos o semanas hasta que se acostumbran a nosotros. Luego les cogemos y les traemos a la asociación", ha explicado

A ER , en referencia a la organización que él mismo ha ayudado a crear, la A S O CI ACI Ó N

C UI D AD O

Y EL

E NT R E N AM I E NT O

S UL AL A P AR A E L D E A NI M AL ES .

Es un trabajo muy costoso que requiere mucho tiempo.

A ER ,

funcionario del Estado, estima que se ha gastado más de 18.000 euros en el cuidado de los 50 perros que ha rescatado hasta la fecha. Los gastos incluyen las facturas de los veterinarios y el alquiler de una granja con una parcela de 0,2 hectáreas, donde viven ahora los canes. En la granja, situada en Z AHR A , una ciudad costera en el sur de G AZA , unos cuantos jóvenes voluntarios se afanan en

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alimentar a los perros cociendo trozos de pollo en una gran olla colocada sobre fogones alimentados con leña. Al principio, cuando los animales llegan por primera vez a la granja, se les mantiene atados durante los primeros días. A medida que pasan los días, se vuelven cada vez más domesticados y se les permite vagar a sus anchas y ver a los visitantes que llegan. " M E C O N O C E N P E R F E C TA M E N TE YA " , ha contado

A ER , de 4 5

AÑOS.

" E N C U A N T O L L E G O C O N E L C O C H E , A P A R E C E N D E TO D A S ha añadido. P A R TE S D E L A G R A N JA Y V I E N E N C O R R I E N D O H A C I A MÍ " ,

A E R P E R M I T E Q U E AD O P T E N A L O S P E R R O S Q U E R E S C AT A , S I E M P R E Y C U AN D O L E S T R AT E N B I E N Y N O L E S M AL T R A T E . E P

CRIATURAS IMPURAS Los perros son considerados criaturas impuras en la religión musulmana, y por lo general nunca se mantienen dentro de las casas, pero en el Islam no está prohibido tener uno como

Revista PALESTINA DIGITAL – septiembre 2016 – número 58

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mascota. De hecho, cuidar animales y mascotas forma parte de uno de los mandamientos de la fe islámica, y entre los musulmanes es muy común tener un perro guardián o uno de caza. Sin ir más lejos,

A ER ha contado que está muy sorprendido por

la inmensa cantidad de habitantes de G AZA que quieren visitar su perrera y dar de comer y cuidar a los animales. La página de Facebook de la asociación se ha vuelto bastante popular en el pequeño territorio palestino. Todas aquellas personas que se presentan voluntarias ayudan a entrenar y domesticar a los animales y les pasean por las calles de

Z AHR A . “ M E E N C A N TA N L O S P E R R O S " , ha contado N AS S ER

ABU

T AQ Q EY A , un hombre de 48 años del centro de G AZA que tiene seis hijos y que está planeando adoptar a un perro llamado R EX . " M E L O L L E V A R É P A R A Q U E M I S H I J O S P U E D A N JU G A R C O N É L Y N O S G U A R D E L A C A S A " ,

ha añadido.

Se estima que varios miles de perros callejeros viven en

G AZA -

un territorio que tiene menos de 50 kilómetros de largo, 10 de ancho y que alberga a casi dos millones de personas- por lo que

A ER sabe que tiene muchos animales que rescatar todavía. Sin embargo, espera que cada vez más gente se anime a adoptar a sus perros, siempre y cuando acepten firmar el contrato que él propone: " T I E N E N Q U E A L I M E N TA R L O , D A R L E D E B E B E R Y N O P E G A R L E B A J O N I N G Ú N C O N C E P T O " , ha afirmado tajantemente

A ER . Si aquellos que adopten no pueden

cumplir esas reglas, " N O S P U E D E N L L A MA R E I R E MO S A TR A E R L E D E V U E L TA A L A G R A N JA " , ha añadido.

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