Revista PALESTINA DIGITAL - Septiembre 2012

NÚMERO 10 . SEPTIEMBRE 2012

DOCUMENTOS, NOTICIAS Y OPINIONES

La Flotilla de la Libertad III, rompiendo el bloqueo a Gaza

No se pierde derecho alguno, mientras haya quien lo reclame

VIVA PALESTINA LIBRE EDITA ABDO TOUNSI - TUNSOL

P A L E S T I N A

ES VIVIR EL DIA A DIA EN

PALESTINA WWW.PALESTINADIGITAL.COM PALESTINA DIGITAL ES UNA PUBLICACIÓN DEL GRUPO ABDO TOUNSI – TUNSOL

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RESISTIR ES VIVIR

RESISTIR ES VIVIR Hola amigas y amigos lectores de la Revista PALESTINA DIGITAL, en este momento estamos terminando de maquetar la revista y me agrada saber que muchos de vosotros estáis esperando su publicación, como lo manifestáis en vuestros correos que nos mandáis a la dirección info@palestinadigital.com Bueno, el tema central de este número 10 es muy amplio y necesita mucho trabajo de investigación, por eso hemos tomado este número como entrada de lo que podemos ir incluyendo en los próximos números.

Resistir es vivir es el lema para este número que nos permitirá dar pinceladas en forma de artículos e imágenes junto a videos, para tomar conciencia de lo que es la vida día a día en Palestina ocupada, con la esperanza de contar con todos vosotros en ir destacando esta realidad.

Palestina resiste porque tiene historia y tradición…

El sionismo solo tiene mitos prefabricados sobre una historia inventada, por eso desaparecerá…

Palestina y los palestinos son la historia.

Con el agradecimiento expreso a todas y todos por seguirnos os deseo feliz lectura… Salam Abdo Tounsi – TunSol Editor PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Podrás leer

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Índice: Resistir es vivir El camino de la resistencia El muro…

Historia de la resistencia Carta de un preso El ABC del colonialismo

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Hebrón La resistencia numantina Saul Landau El hoy y el mañana en Gaza El niño héroe de Ni´lin La infancia palestina

Capacidad nuclear de Israel Insistir en Gaza El Estelle por los puertos Israel, el discurso del apartheid No hay paz sin justicia Entrevista a María J. Lera Nos piden que seamos…

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Turismo por Palestina

Arte palestino Palestina resiste con su cultura culinaria Editoriales Palestina hoy

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PALESTINA RESISITE Palestina resiste porque tiene historia y tradición… El sionismo solo tiene mitos prefabricados sobre una historia inventada, por eso desaparecerá…

Palestina y los palestinos son la historia

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RESISTIR ES VIVIR

Palestina resiste porque es el sueño de libertad de todo su pueblo luchador

No habrá paz sin justicia y solo con el restablecimiento de todos y cada uno de los derechos del pueblo palestino PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Palestina resiste porque lucha y cuenta con millones de seres libres del mundo de buena voluntad, amantes de la justicia y los DDHH

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RESISTIR ES VIVIR

EL CAMINO DE LA RESISTENCIA S ONJA K ARKAR C OUNTERPUNCH T RA D U CI D O C A T Y R.

PA RA

R E B E LI Ó N

PO R

J. M.

Y REVISADO POR

Hoy en día, no hay excusa para no conocer la verdad sobre Palestina. Incluso tomando la desinformación difundida en los medios de comunicación, hay suficientes evidencias de un pueblo oprimido en Gaza, en la Cisjordania y en Jerusalén Este, que nos obligan a hacer preguntas. Ha sido considerable la ayuda de Internet. Donde una vez Israel podía manipular la narrativa en los medios de comunicación, ahora millones de personas pueden ver videos y leer los relatos de testigos de la ocupación de Israel en toda su aterradora fealdad. Las iniciativas mundiales, como las valientes flotillas de Free Gaza, obligan a los medios de comunicación a informar de esta noticia, aunque sea fugazmente. En consecuencia, la gente quiere ver por sí misma lo que está sucediendo en Palestina y regresa con historias que han sacudido la esencia misma de su ser.

Historias de las colas interminables de gente en los puestos de control esperando el permiso de soldados armados que deciden si se debe pasar; familias devastadas buscando el sentido en los escombros que alguna vez fue su hogar mientras los bulldozers israelíes pasan a la próxima demolición; los agricultores desconsolados doliéndose por sus centenarios olivos y sus huertas convertidas en tierra arrasada; los niños traumatizados se preguntan si el próximo misil o bomba caerán sobre sus hogares, sobre los de sus familias o amigos; ciudadanos aterrorizados esperando el sonido de los escuadrones del ejército que vienen a arrestar a quien sabe quién en las primeras horas de de la mañana, y la sombra de ese muro rapaz que los separa del mundo y los aprisiona.

Y estos son sólo los signos evidentes de los planes del apartheid de Israel a medida que avanza para consolidar un Estado exclusivamente judío en una tierra que es el hogar de casi el mismo número de palestinos más los millones en el exilio a la espera de regresar a casa.

Las campanas de alarma deben sonar cuando esta información aún se filtra a través del muro de silencio, mientras que nuestros líderes políticos declaran eterna lealtad a Israel o arrogantemente lo llevan como una medalla de honor o disfrutan de viajes pagados a Israel.

Y las campanas deben ser aún más alarmantes cuando los informes documentados de crímenes de guerra de Israel esgrimidos por los grupos de derechos humanos y las investigaciones oficiales son virulentamente atacados y luego ignorados.

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Pero el mundo carece de coraje. Las personas tienen miedo de que las califiquen de antisemitas. Incluso los palestinos, que también son semitas, a menudo tienen miedo de ser rechazados y más desfavorecidos en los países que les dan refugio.

No sólo la gente teme repercusiones, también decir la verdad o sólo escucharla es una manera de sacarlos de su vida de confort. Temen que sus conciencias perturbadas les pidan actuar por lo que entierran sus cabezas en la arena profunda, donde esperan incluso que los sonidos del silencio puedan apagarse.

Este es entonces el desafío de los defensores de todo el mundo. ¿Cómo se puede hablar de empoderar a Palestina si ni siquiera se puede hablar de Palestina con las personas que temen a los poderosos?

A la vista de la saturación de los medios de comunicación sionistas y las nuevas campañas “marca Israel”, muchas personas que quieren abogar por Palestina podrían sentirse derrotadas, pero una y otra vez vemos que la libertad individual de hablar con el poder puede ser enormemente eficaz. El fallecido académico e intelectual público Edward Said, mostró más que nadie que los individuos pueden hacer una diferencia en la defensa pública de Palestina. Él, particularmente, vio la “resonancia de la voz del intelectual”. De hecho es tan poderosa que los intelectuales han sido sometidos a todo tipo de campañas feroces contra su persona y sus posiciones por hablar a favor de Palestina como lo hacía Said.

Por supuesto, uno no necesita ser un intelectual. Las palabras de Said también son aplicables a cada uno de nosotros. Dijo que evadirse era "reprobable" y lo describió de esta manera: "Esa característica de alejarse de una situación difícil y de los principios que sabemos que son los correctos, pero que usted decide no afrontarlos. Usted no quiere parecer como demasiado político, tiene miedo de parecer demasiado controvertido, usted necesita la aprobación de un jefe o de una figura de autoridad, desea mantener una reputación de parecer equilibrado, objetivo, PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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moderado, su esperanza está en… permanecer dentro de la corriente principal confiable…”, Representaciones del Intelectual [1].

Como intelectual, Said tenía su registro académico, su prestigio profesional, su investigación y sus publicaciones para dar peso a sus declaraciones, pero no requería menor valor que cualquier otra persona para desafiar el paradigma aceptado. El reto surge del conocimiento de la verdad, el valor surge de un compromiso con los principios aún frente a la condena colectiva. Esto es tan cierto como en contra de la andanada de mentiras sionistas, como para las explicaciones convenientemente montadas por los que se acomodan a los poderes establecidos para sus propios fines.

En 1993, cuando casi todo el mundo pensaba que los apretones de manos en la Casa Blanca servirían para sellar los acuerdos negociados en Oslo y para darles a largo plazo la libertad a los palestinos y la paz en la región, Edward vio que esos acuerdos no harían más que garantizar la cobertura a Israel para que continuara su expansionismo colonial y consolidara su ocupación de Palestina. Sin embargo sabía que criticar Oslo significaba de hecho una toma de posición contra la "esperanza" y la "paz".

Su decisión de hacerlo también dio en la cara de la dirección palestina revolucionaria que había optado por la estadidad.

Aunque Said fue denunciado por sus puntos de vista, no estaba dispuesto a comprar el engaño que sabía que iba a dejar a los palestinos sin la esperanza y sin la paz. Y como lo predijo, cada año perdido para la construcción de la paz finalmente expuso la horrible realidad de Oslo, cuando los palestinos se encontraron víctimas de la matriz de control israelí, un término usado por el activista israelí Jeff Halper en 1999 para describir la situación [2]. Y esta dominación de un pueblo sobre otro, sin ninguna intención de hacer frente a las injusticias de la limpieza étnica de los palestinos en su patria, sin lugar a dudas ha reducido a Israel a un Estado de apartheid.

Los palestinos han quedado sin nada por querer obtener algo parecido a un Estado y se enfrentan a una amenaza existencial en todos los frentes. Sin embargo, los intelectuales todavía hablan de una solución de dos estados al unísono con los políticos, un mantra que se repite sin sentido crítico, de manera engañosa, en los principales medios de comunicación. Expertos de los medios sostienen que es Israel quien enfrenta una amenaza existencial, pero se hace evidente cada día que los palestinos no tienen ninguna oportunidad frente a Israel, armado hasta los dientes con armamento nuclear y convencional. Los palestinos nunca han tenido un ejército y no tienen medios aceptables para combatir fuera de su propia desposesión en curso y la ocupación de su patria. No es de extrañar que la solución de dos estados se convirtiera en la panacea para la lucha palestina por la autodeterminación.

Esta complacencia en una idea que ya lleva veinte largos años se ha visto socavada por los sonidos furiosos de taladros y martillos retumbando en los asentamientos ilegales en toda la Ribera Occidental y Jerusalén Oriental y por las rupturas catastróficas de la sociedad planificadas como una ingeniería en Gaza.

Ahora, esos sonidos son amortiguados por la retórica de la "paz económica", la PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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"consolidación institucional", la "democracia", "seguridad interna" y la "estadidad". Estas palabras deben ser impugnadas en cada oportunidad, porque no son solamente las palabras, sino que además son conceptos peligrosos cuando están aislados de la verdad sobre el terreno.

Es inútil hablar de "paz económica", si usted no puede entender que los polígonos industriales construidos para los trabajadores palestinos están destinados a proporcionar a Israel mano de obra esclava y bienes económicos. Es inútil apoyar la "consolidación institucional" cuando Israel sigue socavando y obstruyendo los programas que ya están luchando para dar servicio a la sociedad palestina. Es una mentira hablar de "democracia" cuando las elecciones justas en 2006 dieron a Israel y al mundo la posibilidad de negar a Hamás el derecho a gobernar. Es una farsa aceptar la "seguridad interna" armando y entrenando a los palestinos para asegurar cobertura para que Israel y los Estados Unidos continúen con el mismo esquema. Es hueco hablar de la "estadidad", cuando Israel sigue robando la tierra y construyendo asentamientos ilegales que privan a los palestinos de sus hogares y sus medios de subsistencia, mientras los aglutinan en guetos aislados y amurallados.

Lamentablemente, Edward Said tenía razón.

Ahora es nuestro turno de hablar con la verdad y actuar sin miedo, a pesar de la censura que probablemente encontremos. Se cree que el filósofo alemán Arthur Schopenhauer dijo que la verdad pasa por tres etapas: "En primer lugar, es ridiculizada, en segundo lugar, se opone a ella violentamente y en tercer lugar se acepta como evidencia por sí misma".

Hoy en día, estamos en la tercera etapa: los 11 millones de palestinos, ya sea que vivan bajo la ocupación, como ciudadanos de segunda clase en Israel, como refugiados apátridas o de otra manera en la diáspora, son la verdad viviente. Ese es el talón de Aquiles de Israel e Israel lo sabe.

Los palestinos ya no son los humildes pastores y agricultores que las fuerzas sionistas aterrorizaron para que huyeran para dar paso al Estado judío de Israel.

Una nueva generación quiere justicia y lo está exigiendo con elocuencia, de forma no violenta y estratégicamente. Su mensaje es que no hay relaciones normales con Israel, mientras oprime a los palestinos, niega sus derechos y viola el derecho internacional. Y los boicots, desinversiones y sanciones son las herramientas legítimas para cuestionar un Estado que reclama la excepcionalidad y comete acciones extremas y criminales para asegurarse esa posición.

La gente, por supuesto, siempre está tentada de optar por el camino de menor resistencia, especialmente cuando simplemente no puede sentir empatía por aquéllos que han sido tan exitosamente distorsionados y satanizados por los medios de comunicación occidentales. Sin embargo, el mundo está cambiando, y poco a poco la gente se está dando cuenta que ellos también son vulnerables, que las sociedades occidentales empiezan a desmoronarse bajo el peso del poder del gobierno, que está creciendo rápidamente fuera de control sin ningún tipo de PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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controles o contrapesos. Los derechos humanos universales y los principios del derecho internacional humanitario que una vez fueron el pilar de nuestras democracias se han dejado de lado en la estampida para librar la "guerra contra el terror" y pocos han sido lo suficientemente valientes como para desafiar el sistema actual.

De hecho, es posible para todos nosotros "deshacernos de las virtudes" [3], las cosas que el profesor de la Universidad de Melbourne Ghassan Hage dice que se encuentra en esos momentos utópicos que surgen cuando desafiamos a nuestros propios pensamientos, temores y prejuicios. En ese espacio se encuentra el poder sin explotar cuando tratamos de decir la verdad sin temor ni engaños. En ese espacio se encuentra el potencial para el cambio político. En ese espacio siempre estarán aquéllos que se resisten y defienden a Palestina frente al poder.

Notas: [1] Edward Said, Representations of the intellectual . Londres: Vintage, 1994, p74.

[2] Jeff Halper, “The 94 Percent Solution: The Matrix of Control ”, otoño de 2000, Middle East Report 216.

[3] Ghassan Hage, " The Real, the Potential and the Political , ensayo presentado en la Conferencia de 2004 de Res Artis, Sydney, 10 a 16 de agosto, 2004.

Sonja Karkar es la fundadora de Women for Palestineer (WFP), un grupo con sede en Melbourne que lucha por los derechos humanos y cofundador de Australians for Palestine (AFP) , un grupo de apoyo que trae la voz de Palestina a todos los niveles de la sociedad australiana. Es la editora de la página web http://www.australiansforpalestine.com. Su dirección de correo electrónico es: sonjakarkar@womenforpalestine.org Fuente original: http://www.counterpunch.org/2012/07/19/talking-palestine-topower/

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PALESTINA, IMAGEN Y REALIDAD F UENTE : T ERESA A RANGUREN

E L M ERCURIO D IGITAL – E SPAÑA ELMERCURIODIGITAL Pocos conflictos han generado tantas noticias y durante tan continuado espacio de tiempo como el palestino-israelí. Los términos campo de refugiados, Estado judío, OLP, Intifada, asentamiento, territorio ocupado, proceso de paz, forman parte del “paisaje informativo” en el que la mayoría de nosotros hemos crecido.

De modo que no es preciso ser una persona especialmente leída, viajada o simplemente interesada en el tema, para tener una opinión de lo que ocurre allí, en ese rincón del mundo, al otro lado del Mediterráneo. En la mayoría de los casos esa opinión, basta hacer la prueba y preguntar, se traduce en un “eso no hay quien lo entienda”, “eso no tiene arreglo” o, siguiendo el modelo de comentario con pretensiones históricas, “eso lleva así desde tiempo inmemorial y… no hay quien lo arregle, no hay quien lo entienda”.

El lenguaje sirve tanto para describir la realidad como para escamotearla, eso es algo que siempre han sabido los gabinetes de prensa y los expertos en comunicación. Los hechos se ocultan mejor tras muros de palabras que con el silencio.

Importancia del discurso El drama de Palestina que no tiene nada de inmemorial, sino que tiene fecha de origen y responsabilidades concretas, comenzó, antes de con los fusiles y las bombas, con el lenguaje. Primero se creó el discurso, la narrativa de la historia el expolio y la ocupación de la tierra vino después. Las razones económicas y estratégicas o, dicho de otro modo, los intereses coloniales, que sin duda fueron causa determinante de la catástrofe que se abatió sobre la población de Palestina, no bastan para explicarlo en toda su dimensión. A veces, para entender lo que ocurre, no basta con preguntarse el porqué, hay que preguntarse también el cómo.

Y el cómo tiene mucho que ver con el caldo de cultivo histórico y cultural de Occidente en el que el discurso negacionista de la realidad y la existencia de Palestina prendió tan fácilmente. Dicho de otro modo, el caldo de cultivo fue el PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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pensamiento colonial que despoja al “otro” (los palestinos eran y son árabes, nuestro “otro” por excelencia) de humanidad o al menos del mismo tipo de humanidad a la que pertenecemos nosotros. O que nos pertenece a nosotros. Esa mirada colonial que cosifica al otro y lo despoja de su condición de sujeto permitió convertir la realidad de Palestina en un simple obstáculo para los intereses estratégicos de las grandes potencias del momento. Palestina, su existencia, se convirtió en cuestión a resolver.

Un reclamo bíblico y dos eslóganes publicitarios presidieron los primeros pasos del avance sionista y su contraparte, el expolio palestino: “La tierra prometida por Yahve” era el mito; “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra” e “Israel hará florecer el desierto”, los ejes de la campaña propagandística.

Resulta significativa la naturalidad con la que un mito y dos falsedades fácilmente comprobables como tales, adquirieron categoría de hechos y su eficacia para ocultar la realidad de la Palestina de entonces y configurar la percepción de lo que vino después.

Palestina no era una tierra ignota y desconocida, su historia estaba documentada y hasta se podría decir que de manera mucho más rigurosa que la de otras zonas del mundo. Se sabía que había un pueblo en Palestina, había censos de sus habitantes, registros de la propiedad, contratos comerciales, periódicos; sus gentes y sus paisajes habían sido descritos por escritores y viajeros, se sabía que Palestina no era un desierto ni un espacio vacío. Se sabía que había una sociedad de comerciantes, campesinos, hombres de negocios, escritores, poetas, ricos y pobres, conservadores y progresistas, con memoria histórica y aspiraciones de futuro. Un pueblo en fin. Y sin embargo...

Asalto a la historia El primer robo de Palestina fue el robo de su historia, y su sustitución por un relato bíblico que nos resulta afín y que en forma de “historia sagrada” (término contradictorio de raíz, la historia por definición no puede ser sagrada) hemos aprendido en la escuela. La necesidad de establecer una continuidad de sentido entre el mítico tiempo bíblico y el tiempo actual requirió borrar la historia real de PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Palestina ya que el relato de su pasado cuadraba mal con el discurso excluyente del movimiento sionista. De ahí el sentido radicalmente político que la arqueología adquiere en Israel y el escaso interés, por no decir la voluntad de ignorar los vestigios del legado histórico de Palestina, sea griego, fenicio, romano, bizantino y, por supuesto, árabe. También explica la extrema y airada reacción del gobierno israelí y de su incondicional valedor Estados Unidos a la reciente admisión de Palestina como miembro de pleno derecho en la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Fotografía: Gladys Martínez (flickr.com).

En la operación de limpieza étnica que se llevó a cabo en los meses previos y posteriores a la creación del Estado de Israel no sólo se trataba de vaciar el territorio de población árabe, sino de eliminar las huellas de su presencia y su pasado, por eso, tras la expulsión de sus habitantes se procedía a destruir los pueblos y borrar sus nombres del mapa. Como la arqueología, la toponimia es también cuestión política en Israel.

Se puede aducir que todo esto es cosa del pasado y que la realidad de Palestina ahora es otra: la de los territorios ocupados, el muro, los asentamientos, las negociaciones, el proceso de paz, el bloqueo de Gaza, la división interna. Y es cierto, no es cuestión de quedarse anclados en la atroz injusticia que se cometió y PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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que ya no podrá ser reparada del todo, sino de buscar soluciones al menos medianamente justas para el futuro. Pero, si pensamos que la más reciente condición que el gobierno israelí trata de imponer a la parte palestina es el reconocimiento, no ya de su legitimidad como Estado, sino como “Estado judío”, y que tal reclamación no ha provocado alarma ni apenas reacción en los estamentos políticos y en los medios de comunicación occidentales, advertimos hasta qué punto perduran los mismos mecanismos de percepción que en su momento favorecieron la lógica de la limpieza étnica y la eliminación de la población “no judía” de Palestina en aras de la creación de Israel.

La pretensión de que se reconozca a Israel como “Estado judío” que arrambla con el concepto de ciudadanía al margen de la condición religiosa o racial que desde la revolución francesa se fue asentando en Europa, no suscita escándalo ni se denuncia como un atentado contra la base misma de la democracia. Como tampoco en su momento provocó escándalo el absurdo argumento de la “promesa bíblica” o la falacia de “una tierra sin pueblo”. No estamos en terreno virgen, el terreno está contaminado.

El lenguaje como arma En el caso de Palestina el lenguaje ha sido siempre un arma de primera. Hay que preguntarse cómo se ha conseguido que al hablar de “violencia” y en el discurso diplomático, de “la necesidad de acabar con la violencia”, esté sobrentendido que se habla de “violencia palestina” (tanto la del terrorista suicida como la del niño que lanza piedras al ejército israelí) pese a que los datos y las cifras de la realidad reflejen que la violencia cotidiana de la ocupación es incomparablemente más mortífera y atroz. Claro que esa violencia, que se traduce en un goteo de muertos constante, rara vez, a no ser que sean más de 10 muertos de una sola vez, merece un titular destacado en la prensa o la apertura de un informativo. Y hay que preguntarse también por qué el termino ocupación aparece en contadas ocasiones y el término fuerzas de ocupación está prácticamente desaparecido, o por qué se habla de colonias ilegales como si hubiera algunas legales, asumiendo el lenguaje del ocupante y desechando el lenguaje no del ocupado, sino de la legalidad internacional.

Si en una crónica sobre una operación militar en Cisjordania encontramos, en vez de ejército o fuerzas de defensa israelíes, que es lo habitual, el término “fuerzas de ocupación israelíes”, inmediatamente deducimos que el periodista es “pro palestino”. No digamos si en referencia a Jerusalén oriental alguien se atreve a decir: Jerusalén ocupada. Y, sin embargo, según la legislación internacional, Jerusalén oriental es territorio ocupado y el ejército israelí en Cisjordania es una fuerza de ocupación. La mera descripción de los hechos nos extraña, suena a parcial. Y provocará, seguramente, una airada protesta de la embajada israelí ante la dirección del medio y la consiguiente acusación de “antisemitismo” contra el audaz periodista quien, muy probablemente, se lo pensará dos veces antes de PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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emplear en la próxima crónica, si hay próxima crónica, términos que, por precisos y ajustados a la legalidad, se salen de la corriente habitual.

En el mundo occidental, las críticas a Israel, incluso en momentos en los que las imágenes de las atrocidades cometidas por su ejército golpean la sensibilidad y la conciencia de la opinión pública, suelen mantenerse en el terreno de “denunciar el abuso, no el uso”. Y así se habla de respuesta desproporcionada cuando se trata, por ejemplo, del ataque contra Gaza de diciembre de 2008-enero 2009 o la invasión de Líbano de julio de 2006 con sus atroces cifras de muerte y destrucción, lo que lleva implícito la asunción de la versión israelí por la que todas sus acciones ofensivas, desde el bombardeo masivo de un campo de refugiados a la invasión de un país vecino, son “defensivas”. La perversión del lenguaje es más peligrosa cuando se produce “naturalmente” sin conciencia de que se pervierte.

Cuando simplemente sigue la corriente. Y la corriente, aunque haya saltos y turbulencias esporádicas, va en la dirección marcada por el discurso israelí que, aún con diferencias de grado y matiz, es también la versión de Occidente.

Objetividad, cuestión clave Y llegamos a una cuestión crucial en la información y la comunicación: la objetividad. Lo más fácil es zanjar el tema con aquello de que “la objetividad no existe”, que es una manera muy socorrida de lavarse las manos y dejar que las cosas sigan su curso. Es cierto, puede que, como la justicia o la democracia, no exista en sentido absoluto, existe la búsqueda, el esfuerzo de ser más objetivos, más democráticos, más justos. Y ahí sí que hay responsabilidad. Y razones para exigirla.

Objetividad no es lo mismo que imparcialidad, tampoco es equidistancia, no se resuelve equiparando las razones o las versiones de unos y otros. La realidad no es cuestión de versiones. Hay versiones elaboradas para falsear los hechos, para ocultarlos, para justificarlos y que, además de falsas, son muy poderosas, cuentan con grandes tribunas y medios para difundirse y asentarse en la conciencia de las gentes. En el caso de Palestina, la objetividad o el intento de objetividad requiere atravesar la telaraña tejida con silencios, medias verdades y mentiras redondas con la que se ha intentado borrar su pasado y ocultar su presente y mirar los hechos tal como ocurrieron y como ocurren.

No es cierto que lo que no aparece en los medios de comunicación no existe. Lo que ocurre es que sólo existe para quienes lo viven. Parece que sólo les importa a ellos. La realidad del muro, la violencia de los colonos, los controles, el bloqueo, los registros, las detenciones, las incursiones militares diarias, la realidad de la ocupación y, el paulatino e imparable robo de la tierra que día a día tiene lugar en los territorios palestinos, apenas ocupa espacio en los medios de comunicación, así que su existencia es percibida débilmente, casi como un elemento colateral de una realidad que, para nosotros, se define en términos de titulares que hablan de retomar las negociaciones, relanzar el proceso de paz, de la necesidad de acabar con la violencia, en el sentido de que la violencia que obstaculiza la deseada paz es PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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la violencia palestina. No es que los medios mientan a conciencia, al menos no todos y no siempre, lo que ocurre es que la propia dinámica informativa en la que nos movemos nos “lleva” a quedarnos en el terreno de los discursos oficiales y ningunear aquello que ocurre día a día en el terreno de la vida. Pero informar es tratar de contar lo que pasa, buscar los hechos, no las palabras con las que se envuelven. Y en Palestina desde hace mucho tiempo las palabras sirven de velo que oculta la atrocidad cotidiana, la dimensión de la tragedia.

Una cineasta y amiga palestina me dijo un día: “Es cierto que la ocupación no siempre mata pero siempre nos impide vivir”.

Hay pocos casos en la historia en los que la tergiversación y la ocultación de la realidad hayan sido tan eficaces como en el conflicto palestino- israelí. Pero, la realidad es muy terca, lo dijo no sé quién y, aunque no la veamos o no queramos verla, actúa. Sigue su curso. Hasta que un día nos sorprende, plantándose delante de nuestras narices.

* Teresa Aranguren es periodista y escritora. Ha sido enviada especial a Oriente Medio para varios medios de comunicación.

Este artículo ha sido publicado en el nº 52 de Pueblos - Revista de Información y Debate - Especial junio 2012: Palestina

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EL MURO DE BERLÍN Y EL MURO DEL APARTHEID EN PALESTINA: UNA COMPARACIÓN FOTOGRÁFICA EL MURO DE APARTHEID CONSTRUIDO POR ISRAEL EN CISJORDANIA SE HA CONVERTIDO EN LA MANIFESTACIÓN MÁS VISIBLE DE LA OCUPACIÓN MILITAR ISRAELÍ Y LA CUESTIÓN MÁS URGENTE PARA LOS PALESTINOS. A MENUDO SE LLAMA EQUÍVOCAMENTE UN "CERCO". LA ESTRUCTURA SERPENTEA A TRAVÉS DE CISJORDANIA EN TIERRAS PALESTINAS, DEJANDO A LOS PALESTINOS EN EL LADO EQUIVOCADO, AISLÁNDOLOS DE SUS TIERRAS Y FAMILIAS. TRADUCCIÓN: WWW.PALESTINALIBRE.ORG LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MUROS DE APARTHEID: IZQUIERDA, EL MURO DE BERLÍN / DERECHA, EL MURO ISRAELÍ EN PALESTINA.

MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA: SEGREGACIÓN DE LAS CALLES.

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MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA: CLAUSURA DE LAS CARRETERAS HASTA CONVERTIRLAS EN UN CALLEJÓN SIN SALIDA.

COMPARACIÓN, BERLÍN-KREUZBERG, MARZO DE 1972, FRENTE AL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA. LOS NIÑOS SE SUBEN AL MURO PARA PODER OBSERVAR.

COMPARACIÓN, BERLÍN-KREUZBERG, MARZO DE 1972, FRENTE AL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA: OBSERVAR ENTRE EL MURO.

EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA.

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EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PAL ESTINA: UNA MADRE CAMINA SOLA A UN LADO DEL MURO DE HORMIGÓN.

EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PAL ESTINA: TORRES DE VIGILANCIA.

AL IGUAL QUE EN BERLÍN, HOY EN DÍA EN PALESTINA, LA GENTE SUBE AL MURO PARA MIRAR... AL OTR O LADO.

CASAS EN BERLÍN MIRANDO HACIA EL MURO / CASAS PALESTINAS FRE NTE AL MURO

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CEMENTERIOS RODEADOS POR EL MURO.

LOS NIÑOS DE BERLÍN JUEGAN AL FÚTBOL EN EL MURO, HOY LOS CHICOS PALESTINOS HACEN LO MISMO.

PUESTOS DE CONTROL EN BERLÍN Y CISJORDANIA.

AL IGUAL QUE EN BERLÍN, ESTE MURO CAERÁ.

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RESISTIR ES VIVIR

EDITORIAL DE PALESTINA HOY 21 DE AGOSTO DE 2012 POR: ABDO TOUNSI – TUNSOL

DE ALEMANIA A PALESTINA El documento gráfico en cuestión no deja lugar a duda que la comparativa que hace da en el quid del problema que sufren las personas bajo una ocupación y Apartheid. El hecho de no poder desplazarse ya es una violación de los DDHH de las personas sometidas a ese bloqueo que impone la POTENCIA OCUPANTE por medio de un MURO de separación. En el caso de Palestina no estamos hablando de dos Estados que se guarda uno de ellos detrás del muro como en los dos Estados alemanes fruto de la segunda guerra mundial, sino de un Estado que levanta un muro al mismo tiempo que ocupa la otra parte de ese muro, es decir estamos ante una doble acción de segregación y usurpación.

Las imágenes que vemos en esta comparativa, podrían servir perfectamente para los que durante décadas llenaron sus bocas exclamando justicia para los ciudadanos de Alemania del Este, sometidos a un régimen de aislamiento y falta de libertad… ¡Qué bonito es gritar libertad cuando esa libertad es de nuestro interés particular! Gritos que hoy no se oyen en ningún gobierno del mal llamado mundo libre… su hipocresía no les deja ser ni justos ni coherentes con su reciente pasado, para pedir lo mismo en Palestina.

El muro de Berlín no tiene en su dimensión, tanto de longitud como de altura, nada que ver con el de Cisjordania que es mucho más grande, además tiene una diferencia crucial para añadir como delitos contra la humanidad, penetrando en territorios palestinos y separando familias y campesinos de sus tierras y de los recursos naturales como el agua, sin olvidarnos de los asentamientos que crean un rosario que forma otro muro que ahoga la vida de los palestinos, cercando los pueblos y cortando la comunicación entre ellos, provocando guetos, con todo lo que supone el estar limitado en desplazarse y desarrollar una vida normal.

En la política los cambios están a la orden del día, pero en el caso de la ocupación de Palestina, esa política obedece a una estrategia a largo plazo y su aplicación va con pasos firmes para llegar al objetivo final de echar a los palestinos de su tierra y establecer la avanzadilla del “Gran Israel”… esa política está apoyada en cuatro patas de una silla en la que el sionismo piensa sentarse y coronarse dueño del mundo; a saber: 1. La manipulación de la historia y la religión, creando un sinfín de mentiras que los incautos creen y las fomentan en sus creencias religiosas llegando al absurdo de pensar que la creación de “Israel” es el mal que hará la aparición del salvador de la humanidad.

2. El poder económico que todo lo compra y todo lo vende en un mundo de intereses. Convertir a las personas en dependientes de esos intereses, es la labor en la que el sionismo trabaja según sus enseñanzas.

3. Utilizar el victimismo, como arma disuasoria para cualquier enfrentamiento social, político o militar con enemigos imaginarios o creados por sus acciones, como en el caso de los palestinos en particular y los árabes en general.

4. Como minoría hacen que la mayoría se divida y que el más fuerte de ella dependa de ellos para su permanencia en el poder político. Hoy en día, los mandatarios del mundo Occidental se preocupan más por la seguridad de Israhell que por la de sus países, ante cualquier posible evento bélico o confrontación, saltan las alarmas y el mandatario dice: “hemos de pensar en nuestros aliados en la zona, Israel corre un peligro” con esto ya está garantizada la protección.

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El Apartheid que vive Palestina con una ocupación y una usurpación continua, hace que sea imposible cualquier acuerdo o paso hacía una solución pacífica. Todo indica que el sionismo está forzando la máquina de la guerra, para implicar a las potencias Occidentales en su guerra particular… así lo han manifestado políticos de ese Estado en varias ocasiones en relación a la próxima, que para el Sr. Obama será su bautizo como presidente de EEUU (todos han tenido sus guerras)… De Alemania a Palestina es el viaje que el MAL hizo para seguir procreando.

VIVIR EN APARTHEID

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HISTORIA DE LA RESISTENCIA POR SUSANA AMIRA NIETO – TUNSOL

RESISTENCIA PALESTINA El grupo predominante que forma parte de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) es Al fatah, el primer movimiento organizado de resistencia palestina y creado en 1959 clandestinamente por Yasser Arafat y otros, movimiento que dio pie al inicio de la OLP para combatir el estado ilegal israelí.

La OLP fue formada en el año 1964 en el Cairo (Egipto). Es una unión de movimientos políticos y paramilitares de la Liga árabe, considerada como la única representante legítima del pueblo palestino, hasta que del seno de la misma palestina surja su resistencia, como querían los mismos palestinos desde un principio. La OLP fue patrocinada por el presidente de la República Árabe Unida, Gamal Abdel Nasser, su propósito es la conformación de un grupo que representara como gobierno a los refugiados palestinos de la usurpación israelí de 1948, debido al establecimiento del estado ilegal de Israel. Ahmed Shukeiri fue su primer presidente de origen palestino- egipcio.

Argelia fue el primer país árabe que apoyó material y moralmente con el fin de combatir a Israel.

Corría el año 1967, Shukeiri renunció para dar lugar a Yahya Hammuda (partidario de el Nasser), a él le sucedió Yasser Arafat "Abu Ammar" fue el principal dirigente del comité ejecutivo desde 1969 al 2004.

Su primera operación de la OLP se realizó el 1 de enero de 1965 desde entonces denominado como Al Asifa. La segunda acción en septiembre del 2000, es esta fecha se crea la Brigada de Mártires de Al Aqsa vinculada a Al Fatah. Ariel Sharon se hizo presente en la explanada de las Mezquitas en Jerusalén lo que fue una provocación. La gran victoria de la resistencia palestina fue la Batalle de Karamé el 21 de marzo de 1968. La figura destacada fue Arafat.

En 1969, Arafat se consagra como presidente de la OLP logrando que la organización pase de la Liga Árabe a un grupo de movimientos de palestinos.

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En el mismo año surge una activista palestina Leila Khaled, que desde los 15 años junto con su hermano se unió a la Fundación del Movimiento Nacionalista Árabe, creado por George Habash, grupo que luego se convertiría en el Frente Popular para la Liberación Palestina, formaba parte de los campos de entrenamiento del Frente popular en Jordania. Nació en Haifa en 1944, en ese momento Palestina estaba en manos del poderío británico y su población era árabe. Durante la Nakba "Desastre", su familia abandonó Palestina y se establecieron en los campos de refugiados en el Líbano. La joven fue fotografiada por Eddie Adams con un rifle AK-47 y una Kofiya, la foto recorrió el mundo.

Al morir Arafat en el 2004, Mahmud Abbas (Abu Mazen) es la principal cara de la OLP. En enero del 2005 fue elegido como presidente de la ANP (Autoridad Nacional Palestina, Gobierno Palestino Autónomo) surgió después de los acuerdos de Oslo en 1993. En el 2006 el movimiento de resistencia islámico (Hamas) participa de las elecciones parlamentarias y las ganó, Al fatah pierde poderío y asume Hamas. Ismail Haniyah (importante dirigente político de Hamas). Es uno de los dos primeros ministros de la Autoridad Nacional Palestina.

Abbas despidió a Haniyah en el 2007 debido al conflicto Fatah- Hamas pero Haniyah ignoró el decreto y ejerce como primer ministro de la Franja de Gaza.

La Resistencia tiene como objetivo manifestarse contra los abusos cometidos a diario por Israel sobre la población civil indefensa palestina, como la colonización de las tierras negando sus derechos, destrucción de hogares, abusos, torturas, asesinatos, crímenes, encarcelaciones, una total falta de respeto a los ciudadanos palestinos, violando sus derechos, lo que convirtió a Palestina en una PRISION, es por eso que la Resistencia es una reacción a todas las acciones injustas que Israel ejerce con el propósito de realizar una limpieza étnica, su propósito es desarticular el estado de Israel, el retorno de los refugiados a sus tierras, la liberación de toda Palestina.

Los palestinos deben padecer diversas situaciones a través de décadas, entre esas vivencias estresantes difíciles insoportables debió sufrir la crueldad de, ambulancias que no pueden circular por falta de combustible. La planta energética tuvo que cerrar 3 veces dejando a los enfermos sin máquinas y las casas sin agua corriente. En los hospitales no se pueden realizar operaciones por falta de anestesia.

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El estado israelí es racista, discriminador, agresivo, autoritario, déspota, colonialista, que hace de Palestina un Apartheid, un genocidio, su meta es exterminar toda la población árabe. Única dueña verdadera de la tierra.

Se entiende y apoya la lucha de la Resistencia Palestina, su casa ha sido invadida y sobre ella se hace y deshace con tanta impunidad los hechos mas atroces que pueda la humanidad haber visto aun hoy siglo 21.la lista es interminable, y en el presente se le niega los recursos necesarios de primera necesidad para sobrevivir. ¿Quién es Israel para subyugar a un pueblo inocente, mas siendo un “estado” ilegal, invasor y usurpador?

PALESTINA RESISTE Y RESISTIR ES EXISTIR.

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LA INTIFADA PALESTINA Intifada ‫ انتفاضة‬Del árabe ‫انتفض‬: "agitación; levantamiento") es el nombre popular de dos rebeliones de los palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza contra Israel. Tiene como objetivo combatir la ocupación de los territorios Palestinos por parte de Israel.

Como símbolo de lucha es el pañuelo en blanco y negro llamado kufiyya, el cual el fallecido líder palestino Yasser Arafat lo implementó en sinónimo de resistencia. La kufiyya se ha identificado desde los años sesenta de los siglos xx en la causa palestina el pañuelo palestino”. La kufiyya tradicional es negra, sin embargo en la OLP los militantes de las organizaciones de izquierda también llevan con color rojo y las negras se asocia con los militares de Al fatah.

Las dos intifadas empezaron como campañas de resistencia de los palestinos.

• Primer Intifada: En 1987 con la famosa “guerra de las piedras” en Gaza, batallas callejeras entre palestinos y ejercito israelí, los palestinos se defendían con piedras y los israelí con balas. El 8 de diciembre un camión israelí atropelló a palestinos en la franja de Gaza, 4 de ellos murieron. “Piedras contra balas” hasta 1993 con la firma del acuerdo de Oslo y la creación de la autoridad nacional Palestina. Desde el 9 de diciembre de 1987 hasta 1993, 1162 palestinos murieron.

• Segunda Intifada: Llamada intifada de Al- Aqsa septiembre del 2000 hasta el 24 de febrero del 2005.

La Intifada es la primer agrupación que surgió estando Palestina ocupada, diferente a la OLP que se originó fuera de ella que actúa como complementario y que dentro de la Intifada dio como nacimiento a la nueva formación Palestina que es el Movimiento de la Resistencia Islámica "Hamas" Grupos principales que conforman la Intifada: El Mando Nacional Unificado que incluía: a la OLP (Organización para la Liberación de Palestina), El Movimiento de Resistencia Islámica o Hamás (Harakat al-mugawama alislamiya): Aparecido en 1987, algunos de sus líderes pertenecían a la rama palestina de los Hermanos Musulmanes en Egipto, organización nacida en 1929. Su líder más importante fue Ajmed Yassin que fue asesinado por Israel en el 2004. Revolucionó al grupo aportando patriotismo, pureza moral y acción social. Él decía " Cuando todas las puertas están cerradas, Allah abre una compuerta".

Y la Yihad Islámica (Jihad al-islami).

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Actualmente, desde el 18 de Abril del 2012 la Intifada del Hambre, 1500 presos empezaron una huelga indefinida para denunciar condiciones de encierro ya que Israel prohíbe visitas de familiares y no al suministro de medicamentos.

¿A qué se debe la lucha de la Intifada?

• La fuerza israelí ha asesinado 6371 palestinos, entre ellos menores 1317; • la construcción del muro racista, discriminador, apartheid, Israel construyó 413 kilómetros y 73 kilómetros en construcción y 223 que no han comenzado; • la barrera de separación completa en el 58,3 % ; 34 comunidades palestinas con 35.000 habitantes fueron desplazadas y 36 al este con 151 mil; • El número de permiso otorgados a los campesinos palestinos para poder trabajar se redujo al 83 %; •

Israel se expandió en un 30 % al oeste;

•

El ejercito israelí tiene la mayoría de los puestos de control

• Un gran numero indiscriminado de prisioneros y detenidos entre ellos niños, mujeres y hombres en cárceles israelíes e instalaciones del ejército.

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Es importante recalcar una cita de Pedro Bregue del libro "El conflicto Palestino- Israelí": "Por primera vez desde 1948 las cámaras de televisión que transmitían en vivo y en directo mostraban los violentos que era los israelíes. Estos que se presentaban como víctimas ocupaban ahora el lugar de victimario. A pesar del intento israelí de explicar que la Intifada era parte de una conspiración terrorista de la OLP, fue una muestra de resistencia no violenta y las imágenes de niños y mujeres arrojando piedras contra los tanques en una lucha desigual recorrieron el mundo y le dieron legitimidad al vocablo Intifada.

Es imposible el dialogo con Israel, todas las conversaciones son en vano, los tratados por parte de Israel fueron y son incumplidos lo que hace imposible un acuerdo de paz. LO QUE LO HACE DE ISRAEL UN ESTADO ESTAFADOR, EMBUSTERO. El daño humano es irreversible, ni olvido ni perdón. La paz llegara con la justicia con la devolución de la tierra árabe, hasta entonces es de esperar, ante la imposibilidad de una solución, que se declare una tercer intifada. Propiamente dicha.

PALESTINA RESISTE PORQUE EXISTE....ejemplar, admirada y amada nación Abareque nos enseña día a día como defender desde el corazón, desde dentro de su ser y con toda su alma a su madre tierra, es único en el mundo lo que PALESTINA nos muestra con su accionar, Israel la hostiga a diario, y ella en ese mismo momento se levanta y sigue, trabaja, estudia y cuida de sus familia, dignamente, hasta recuperar suelo palestino, PALESTINA como todo pueblo ÁRABE, es un orgullo acompañarla. Emociona y nos llena de satisfacción, con su hospitalidad, cordialidad, bondad y nobleza, PALESTINA TE AMAMOS, somos tu soporte desde la distancia. GRACIAS POR EXISTIR, GRACIAS POR RESISTIR.

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Darwish, el "poeta de la resistencia palestina" POESÍA PALESTINA, POESÍA DE DOLOR Y RESISTENCIA

CARNET DE IDENTIDAD Escribe que soy árabe, y el número de mi carné es cincuenta mil; que tengo ocho hijos, y el noveno vendrá al final del verano ¿Te enfadarás por ello? Escribe que soy árabe, y con mis camaradas de infortunio trabajo en la cantera.

Para mis ocho hijos arranco, de las rocas, el mendrugo de pan, el vestido y los libros.

No mendigo limosnas a tu puerta, ni me rebajo ante tus escalones. ¿Te enfadarás por ello?

Escribe que soy árabe.

Soy nombre sin apodo.

Espero, paciente, en un país en el que todo lo que hay existe airadamente.

Mis raíces se hundieron antes del nacimiento de los tiempos, antes de la apertura de las eras, del ciprés y el olivo, antes de la primicia de la yerba.

Mi padre… de la familia del arado, no de nobles señores.

De cañas y maderos, ¿te complace?…

Soy nombre sin apodo.

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Mi abuelo era un labriego, sin títulos ni nombres.

Mi casa es una choza campesina Escribe que soy árabe, que tengo el pelo negro y los ojos castaños; que, para más detalles, me cubro la cabeza con un velo; que son mis palmas duras como la roca y pinchan al tocarlas.

Y me gusta el aceite y el tomillo.

Que vivo en una aldea perdida, abandonada, sin nombres en ellas calles.

Y cuyos hombres todos están en las canteras o en el campo… ¿Te enfadarás por ello?

Escribe que soy árabe;

que robaste las viñas de mi abuelo y una tierra que araba, yo, con todos mis hijos.

Que sólo nos dejaste estas rocas… ¿No va a quitármelas tu gobierno también, como se dice?

Escribe, pues…

Escribe en el comienzo de la primera página que no aborrezco a nadie, ni a nadie robo nada.

Más, que si tengo hambre, devoraré la carne de quien a mí me robe. ¡Cuidado, pues!… ¡Cuidado con mi hambre, y con mi ira!

Mahmud Darwish, Al-Birwa, 1941-2008

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Preso palestino Halahleh, escribe a su hija de 2 años: " Mi amada Lamar...

Perdóname"

Aquí veremos la historia de la carta que el preso palestino en huelga de hambre, Thaer Halahleh, escribió a su hija de dos años, la letra que comienza con un lacerante “Mi amado Lamar...

Perdóname” Halahleh, que "fue uno de los dos

imágenes. Ella se va a dormir con

presos que han iniciado una

una foto de su padre, escondido

huelga de hambre en las cárceles

debajo de su mejilla. Ella está

israelíes hace 75 días", nunca vio a

convencida de que hay una boda

su pequeña hija de cerca, y su hija

todos los días a causa de la carpa

vio a su padre sólo en fotos y

de la solidaridad establecida fuera

carteles. El prisionero al saber a

de la casa de la familia en el

estar a punto de morir, envió una

pueblo de Hebrón Kharaas. Su

carta a su hija, la niña un poco

madre privada, Shireen llora

mayor ", a través del Ministerio de

cuando Lamar insiste en usar un

prisioneros palestinos.

vestido nuevo cada día.

Lamar es de casi 2 años ahora, y conoce a su padre a través de

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La carta en Inglés se ha publicado en el sitio de

La carta: Mi amado Lamar, perdóname porque yo acepté el trabajo lejos de ti, y me quitó el placer de presenciar el nacimiento de mi primera hija. Me había pedido siempre a Dios que te veo, te beso, con mucho gusto con ustedes. Eso no es su culpa, esto es nuestro destino como pueblo palestino: que tienen nuestras vidas y las vidas de nuestros niños alejados el uno del otro, a vivir separados y tienen una vida miserable. No hay nada y completo en nuestras vidas a causa de la ocupación injusta y que acechan en cada rincón de nuestras vidas y las transforma en continua persecución y la tortura. A pesar de que fue privado de ti en mis brazos y escuchar tu voz, verte crecer y pasar a la casa y en tu cama, ya pesar de que fue privado de mi papel como ser humano, padre de mi hija, su existencia me ha dado toda la fuerza y la esperanza, y cuando vi su foto con su madre en la tienda de la sentada, que eran tan "tranquilo y miraba a la gente asombrada, y era como si estuviera esperando a su padre, viendo a mi cuadros que cuelgan en sus tiendas de campaña y en silencio, preguntando por qué 'Papa' no volverá. Sentí que tenía conmigo, en mi sentimiento y mi mente, ya que eres una parte del latido de mi corazón, mi huelga de hambre y la sangre que corre por mis venas, el que abre todas las puertas, que irradia en torno a mis cielos despejados y llena mi largo silencio con la voz infantil.

Lamar, mi amor, sé que no es "su culpa y que todavía no entiendo porque tu papá está llevando a esta huelga de una lucha del 75 días, pero cuando seas mayor lo entenderás que la batalla de la libertad" y es " la batalla de volver a ti" por lo que 'nadie será capaz de "quitarle a usted de nuevo, y nadie será capaz de privar de tu sonrisa y tus ojos, por lo que el ocupante no tendrá éxito" nunca más me secuestran y alejarme de ti .

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Cuando crezcas vas a entender cómo la injusticia se obligó a tu padre y se vio obligado a miles de palestinos que la ocupación ha puesto en la cárcel y las celdas, destrozando su futuro y su vida sin otra razón que la libertad deseada, dignidad e independencia. Usted sabrá que su padre no iba a tolerar "la injusticia y subyugación, y que él no aceptaría nunca insultar y compromiso, y que él encabezó una huelga de hambre para protestar contra el estado judío que quiere convertirnos en esclavos humillados, sin derechos y la dignidad de los patriotas Mi amado Lamar siempre mantener la cabeza alta y estar orgullosos de su papá, y agradece a todos aquellos que me han apoyado, que han dado apoyo a los presos en su agonía, y no tener miedo, porque "Dios" siempre está con nosotros, y Dios no abandona a las personas que tienen fe y paciencia.

Tenemos la razón y la razón prevalezca "siempre en la injusticia y los malhechores.

Lamar, mi amor: ese día llegará, 'voy a construir por ti, y yo voy a decir toda la historia, y los días que siguen serán más "hermosas ese día, así que las horas pasan para este día y vestir su ropa más "hermosa, correr y correr, incluso en los jardines de su joven vida, seguir y seguir porque no hay nada detrás de ti, pero el pasado, y es tu voz que escuche todo el mundo en cada momento, como una melodía de la libertad" ".

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Grupo Abdo Tounsi – TunSol

Trabajamos para llevar la voz del pueblo palestino, a todas las personas de buena voluntad, que quieren saber de las injusticias que se cometen con este pueblo hermano. www.abdotounsi.com

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Por Jimmy Johnson The Alternative Information Center publicó en una noticia de 75 palabras que cinco dunams de tierra pertenecientes a Rana Talbieh estaban siendo confiscados en al-Khader, una aldea al oeste de Belén. Era algo así como un banal anuncio que expresaba algunas dificultades que les esperan a los agricultores cercanos a la zona, pero en realidad es un ejemplo fundamental, menoscabado y silencioso del “conflicto” palestino-israelí.

Podemos identificar este proceso distinguiendo dos de las muchas formas en que los pueblos son relocalizados a través de la inmigración y los asentamientos.

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Abordamos la llegada de los sionistas a Palestina utilizando el término hebreo aliá (ascenso, en plural aliot). Las aliot se describen casi siempre como "olas de inmigración". Así se tergiversan las cosas. Cuando alguien emigra a algún lugar, se une o se articula dentro de la soberanía (la sociedad organizada como nación, tribu, reino, etc.) que encuentra a su llegada. Para los colonos no es así. Los colonos llevan consigo su propia soberanía, que desafía la soberanía indígena. El éxito de las colonias consiste en desplazar o exterminar la soberanía indígena. Tomando otros casos, cuando los británicos construyeron las colonias en la Turtle Island*, se “llevaron” la Gran Bretaña con ellos, creando asentamientos de colonos y desplazando la soberanía del pueblo de Powhatan. Así se encontraron los originarios de Powhatan en el lugar que hoy la sociedad denomina Virginia. Este aumento simultáneo de británicos -y después americanos- y la disminución de la soberanía indígena es la forma en que la Turtle Island se transforma en “América del Norte” a lo largo de los últimos 500 años. Los procesos de establecimiento, perpetuación y extensión de los asentamientos de colonos se llaman colonialismo.

CALLE

C É N T R IC A DE L A C I U D A D D E G A ZA , P A L E ST I N A , E N E L A Ñ O D E 1940; A N T E S D E L A E N T R A D A D E L “ S I ON I S M O E U R O P E O ”, M I SM O Q U E S I E M P R E H A A F I RMA D O Q U E C O N V I R T I E RO N D E SI E R T O S E N C I U D A DE S Y C AM P OS V E R D E S , C U A N D O A TR A V É S D E L H O L O CA U S T O Q U E H A N C A U S A DO E S T Á N C O N V I R T I E N D O C I UD A D E S E N DESIERTOS DE SANGRE.

Los sionistas hicieron las cosas de manera diferente que Gran Bretaña, pero aun así establecieron una colonia. Único entre los asentamientos de colonos, Israel no parte de un Estado-nación del que sale la población de colonos y el apoyo logístico (este detalle relativamente menor es la explicación tradicional de por qué el sionismo es, supuestamente, no colonial). En cambio, los sionistas trajeron con ellos capital europeo y los privilegios de clase y establecieron en el lugar la soberanía de los colonos, desplazando la soberanía indígena palestina que había en el lugar. Tel

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Aviv no es una consecuencia natural de Shayk Muwannis y los otros pueblos palestinos enterrados debajo de ella, ni tampoco era un suburbio de la vecina Jaffa. Tel Aviv es la soberanía que eliminó a esos pueblos y con ellos la soberanía palestina de allí. La construcción de Tel Aviv y los otros asentamientos sionistas - collectivish kibutzim incluidos- es el colonialismo, es el proceso de creación de Israel donde era y es Palestina.

Cinco dunams más para Israel partir de ahora de al-Khader, son otras cinco dunams que se eliminan de Palestina. Esta es la ecuación del asentamiento colonial.

C I U D A D D E J ER U S AL É N , P A L E ST I N A , E N E L A Ñ O D E 1954, A N T E S D E S E R A G R E D I D A P OR E L " S I O N I S M O E U R O P E O ".

Lo que distingue a los colonos de los inmigrantes no es solamente el tema de la soberanía, pero es una de las formas más ampliamente discutidas y estudiadas del colonialismo. Los británicos en la India y Nigeria cooptaron, explotaron y reorganizaron las soberanías y las sociedades que encontraban. Los británicos en Turtle Islands y los sionistas en Palestina las eliminaron. El desplazamiento de la soberanía indígena es una función primaria que el especialista australiano Patrick Wolfe llama la “lógica de la eliminación” colonialista. Hubo y hay también una eliminación por parte de los británicos en la India y Nigeria, y la cooptación, la explotación y la reorganización de los sionistas en Palestina, pero no como proceso definitorio. El artículo fundamental de Wolfe del año 2006 "colonialismo y eliminación de los nativos" se centra principalmente en la eliminación de los pueblos indígenas por parte de los colonos, pero la lógica eliminadora que describe es igualmente aplicable a la supresión de la soberanía.

Palestina y los palestinos están siendo eliminados por la muerte, los desplazamientos y el despojo de la identidad. Cientos de miles fueron expulsados en 1948 mientras la sociedad colonial se convertía en el

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Estado de Israel y de nuevo en 1967, cuando Israel extendió su control a toda la Palestina histórica. Desde 1967 hasta la fecha, Israel revocó los derechos de residencia de otros 240.000 palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza, condenándolos a "ilegales" en su tierra natal o enviándolos al exilio. Las numerosas masacres israelíes perpetradas entre 1947 y 1949 demuestran esta "lógica de la eliminación" claramente y de la manera más horrible. Otra manera de eliminar a la población indígena es eliminar su “indigenismo”. Israel intenta hacer esto con la categoría de "árabes israelíes". Identificando a los ciudadanos palestinos como "árabes israelíes" Israel retira su identidad indígena palestina y en su lugar los identifica desde su sociedad colonial. Esto nunca es más evidente que en el Nagab (lo que la sociedad de colonos llama el Negev) en el que Israel está tratando de eliminar a la población beduina, si bien no matándolos, sí impidiéndoles vivir como pueblo indígena. A los beduinos del Naqab no se les permite ser pastores, porque es su manera de definir su relación con sus tierras históricas. Cuando los beduinos del Naqab lo intentan, el gobierno israelí demuele sus casas, les multa y les arresta. Este es también es el motivo por el que el Naqab tiene que llamarse Negev y Palestina debe llamarse Israel.

Los pueblos indígenas y las soberanías no tienen lugar dentro de las sociedades de colonos.

Hay, por supuesto, mucho más para agregar a la narrativa. Las particularidades de la colonización sionista y la resistencia palestina se conforman y responden a numerosos factores. Estos incluyen: el antisemitismo europeo (incluyendo los pogromos y la Shoa), las políticas de tierras otomanas, el colonialismo británico y francés, el capitalismo, el "nacionalismo del Tercer Mundo", el islamismo, las intervenciones de Estados Unidos y la Unión Soviética y la Guerra Fría, los imperios estadounidense, egipcio, iraquí, libio, israelí, Arabia Saudí e Irán y su búsqueda de la hegemonía regional y las particularidades propias del sionismo y los relatos e ideologías de los propios palestinos. Todos ellos

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son muy importantes, pero a menudo se pierden de vista mientras se discute el proceso fundamental del colonialismo de los colonos. Cinco dunams más para Israel, cinco dunams menos de Palestina.

El proceso de asentamiento colonial ha sido el mismo desde la Segunda aliá (1904-1914), cuando la llegada de los judíos que definitivamente decidieron no integrarse en la sociedad palestina, sino crear su propia soberanía independiente en Palestina (véase Gershon Shafir la tierra, el trabajo y los orígenes del conflicto palestino-israelí, 1882-1914 para un examen en profundidad). El colonialismo de los colonos es la transformación de Palestina en Israel, el proceso de la eliminación de los indígenas por parte de los colonos y es la causa de la resistencia palestina -como lo han hecho desde el principio- al colonialismo israelí. La construcción de los asentamientos israelíes es, literalmente, la destrucción de Palestina (véase Walid Khalidi All That Remains y Raja Shehadeh Palestinian Walks - Paseos palestinos -, entre otras obras sobre este relato). Esta es la razón por la cual la confiscación de cinco dunams más, aunque sólo sea un acre y cuarto, en al-Khader, nos dice más sobre el proceso fundamental en acción, que representa el 99% de toda la discusión sobre el “conflicto” palestinoisraelí.

Isla de la Tortuga es uno de los numerosos términos indígenas de lo que la sociedad de colonos llama América del Norte. Yo lo uso sólo como un ejemplo y no para privilegiar el término, utilizado principalmente por las tribus del noreste, sobre los demás.

Jimmy Johnson es uno de los cientos de miles de desempleados de Detroit que no ven salida a su situación. Es el responsable de Neged Neshek, -contra las armas (N. de T)-, un sitio web donde documenta y analiza las armas israelíes y las industrias de seguridad en su patria. Fue coordinador internacional del Comité Israelí Contra la Demolición de Casas. Contacto: johnsonjimmy@gmail.com

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HEBRÓN H EBRÓN , TESTIGO SILENCIOSO DE LA OCUPACIÓN Y EL ASEDIO CONTRA LA POBLACIÓN

P ALESTINA

A P E S AR D E Q U E D A R FU E R A D E L FO C O D E L O S P R I NC I P A L E S M E D I O S D E C O M U NI C AC I Ó N , L A CIUDAD DE

HEBRÓN ES UNA DE

L A S C I U D A D E S Q U E M ÁS A L A S C L AR A S R E FL E J A E N Q U É C O N SI ST E L A E S T R A T E G I A D E O C U P AC I Ó N Y D E AP A R T H E I D I M P U L SA D A P O R I SR AE L Y C U ÁL E S SO N SU S O B J E T I V O S .

RUBEN PASCUAL HEBRÓN ES UNA CIUDAD ALEJADA DE LOS OJOS DE LA SOCIEDAD ISRAELÍ. SITUADA A ESCASOS 30 KILÓMETROS DE JERUSALÉN, ES COMPLETAMENTE IGNORADA POR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y EL DISCURSO PÚBLICO DEL ESTADO HEBREO .

Esta urbe y los palestinos que la habitan no aparecen en ninguna de las conversaciones sobre el futuro del conflicto político árabe-israelí. Es, sin lugar a dudas, el lugar que mejor refleja la importancia de adorar al dios «correcto», la de estar entre los ocupantes o los ocupados.

Desde que en el año 1997 se firmaran los llamados acuerdos de Hebrón, esta urbe -situada, según lo recogido en los acuerdos de Oslo de 1993, en zona A, y por tanto, controlada por la Autoridad Palestina (ANP)-, de unos 160.000 habitantes, está dividida en dos sectores: H1 y H2.

En el origen de esta situación encontramos una masacre. El 25 de febrero de 1994, Baruch Goldstein, un colono originario de EEUU y residente en Kiryat-

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Arba un asentamiento situado a un kilómetro escaso de Hebrón y considerado uno de los más radicales- se adentró en la mezquita de Ibrahim, también conocida como la Tumba de los Patriarcas y lugar sagrado para las tres principales religiones monoteístas, y la emprendió a tiros contra las más de 600 personas que se hallaban en el interior. Mató a 29 personas e hirió a decenas antes de morir apaleado por la multitud.

Con la división de la ciudad, una vez más, los palestinos pagaban platos que ellos no habían roto. A un lado, en la zona H1, quedaron el color, la algarabía propia de los mercados árabes, el caos circulatorio al compás de los alocados cláxones... Reflejos de una ciudad viva, al fin y al cabo.

EL SILENCIO, EL VACÍO, LA REPRESIÓN Y EL MIEDO, POR CONTRA, QUEDARON RESERVADOS PARA LA H2. TAL VEZ POR ESO HEBRÓN ES CONOCIDA COMO LA CIUDAD FANTASMA. Y NO ES PARA MENOS .

Acceder

, tras haber pasado el correspondiente checkpoint del Ejército, a la llamada Shuhada Street -rebautizada como calle del apartheid por los palestinos- , es, simplemente, sobrecogedor. «Cuando lleguemos donde esos soldados, debemos girar a la derecha, porque si doy un paso a partir de donde están ellos, me detienen y me llevan seis meses a la cárcel», advierte el joven palestino que recibe a la delegación vasca que, en el marco de su visita a Palestina, recaló en Hebrón.

LÍMITES AL MOVIMIENTO Shuhada Street servía -y van 17 años conjugando en pasado- para conectar el norte y el sur de Hebrón.

Ahora, la tensión se palpa con el simple hecho de caminar por una calle a la que los viandantes y vehículos palestinos tienen prohibido el acceso.

A día de hoy, alrededor de 2.000 soldados israelíes están desplegados en la zona H2, en el corazón de la Ciudad Vieja de Hebrón, para apoyar -no defender- a los entre 400 y 600 colonos que la ocupan, tratando de expulsar a los alrededor de 20.000 palestinos que aún resisten. En nombre de la seguridad, el Tsahal (Fuerzas Armadas israelíes) ha coartado severamente la libertad de movimiento de decenas de miles de palestinos. Los colonos, sin embargo, tienen total libertad para desplazarse, a pesar de que

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su presencia sea ilegal incluso a ojos del derecho internacional.

La mayoría de viviendas y todos los comercios pertenecen a familias palestinas. Muchos de ellos han tenido que cerrar sus puertas debido a las pérdidas derivadas del cierre de la calle. Además las autoridades militares hebreas han soldado las puertas y las han marcado con estrellas de David, símbolo empleado en la persecución de la que los judíos fueron objeto en otras épocas.

Y la estampa puede ser incluso más macabra: los pocos palestinos que mantienen abiertas sus tiendas han tenido que colocar redes de alambre sobre sus locales para protegerse de la basura que arrojan sobre ellos los colonos que habitan los pisos superiores.

Por todo ello, y a la espera de que las protestas contra el apartheid de los palestinos de Hebron obtengan resultados, esta ciudad sigue siendo el espejo más nítido de la sinrazón y la política racista del Estado hebreo.

N OCHE DE REDADA EN H EBRÓN Y B ELÉN "ESTO ES UN CASTIGO COLECTIVO POR LOS ATAQUE EN EILAT", SENTENCIÓ UN JOVEN PALESTINO APENAS MINUTOS DESPUÉS QUE CIE N JEEPS MILITARES ISRA ELÍES SE RETIRARAN DE LA ZONA PALESTINA CONOCIDA COMO CENTRO DE

H1, EN EL

HEBRÓN.

MIKAELA LEVIN PARA EL CENTRO DE INFORMACIÓN ALTERNATIVA (AIC)

Las redadas de anoche fueron de las más importantes de los últimos años. El número de detenidos es aún incierto; citando a un funcionario de Hamas la agencia de noticias de Ma´an habló de 120 detenidos, mientras que testigos denunciaron entre 55 y 75. Según esta última fuente, los soldados israelíes irrumpieron durante la madrugada con una lista de nombres de presuntas personas cercanas o miembros de Hamas. Más o menos al mismo tiempo, otro grupo de soldados israelíes entraba en el campo de refugiados de Duheisha en Belén. El AIC pudo confirmar una

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detención allí, la de un periodista de 26 años de la emisora afiliada a Hamas, Al-Aqsa.

Según

la información que pudieron recoger activistas internacionales anoche en Hebrón, los cien jeep israelíes entraron a la ciudad alrededor de la medianoche y fueron casa por casa hasta las 2.30 o las 3 de la madrugada.

Durante este período de tiempo, cerraron las entradas a la ciudad palestina; la policía de la Autoridad Palestina brilló por su ausencia durante las redadas.

Los

soldados irrumpieron casa por casa, hasta que tacharon todos los nombres de su lista o, al menos, todas las direcciones. "En una casa, como no encontraron a la persona que buscaban, se llevaron a su padre de 60 años", informó más tarde un activista internacional.

Durante el día, la ciudad volvió al ritmo lento y tranquilo de Ramadán. Había más soldados israelíes de lo usual en los check points adentro y en los alrededores de la región H1 de Hebrón, pero los refuerzos estaban allí desde la semana pasada. A lo largo de los últimos días, los activistas internacionales que ayudan a observar y denunciar los constantes abusos militares contra la población palestina tuvieron que entregar en repetidas ocasiones sus pasaportes a los soldados en los check point. Los militares los fotografiaron antes de devolvérselos.

El

endurecimiento del aparato militar no se veía ayer sólo en Hebrón, sino a lo largo de toda Cisjordania. El Ejército israelí instaló check points flotantes en las rutas que comunican las principales ciudades palestinas. Después del mediodía, podía llevar casi más de cuatro horas para ir desde Ramalah hasta Hebrón, un viaje que normalmente tarda un poco más de una hora. A los dos check points fijos que controlan las entradas de las dos ciudades, las autoridades israelíes agregaron ayer otros dos check points flotantes.

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Hacia el norte, el Ejército levantó otros dos check points flotantes: uno cerca de Qabir Hilweh, al este de Belén, y uno al lado de Eizariyya en Jerusalén Este. Según publicó la agencia de noticias Ma´an, los autos palestinos esperaron hasta tres horas para poder pasar.

Esta área también fue uno de los objetivos de las redadas de anoche.

El epicentro fue el campo de refugiados de Duheisha. Hasta ahora sólo hay una detención confirmada, la de Usayd, un periodista e hijo de un clérigo local, Sheikh Abdul-Majid Ata Amarna. Su hermano le contó a un grupo de activistas internacionales que los soldados allanaron su casa justo antes de la oración matutina sin dar ninguna explicación.

Cuando su primo les pidió a los militares que no se llevaran al joven camarógrafo, le dispararon en una pierna y se lo llevaron también.

Supuestamente lo llevaron a un hospital, pero su familia no sabía a cuál.

Según publicó más tarde la agencia Ma´an, el joven de 27 años fue internado en el hospital de Hadassah en Jerusalén.

Vecinos

del campo de refugiados recordaron que antes de irrumpir en la casa del clérigo los soldados saltaron a los techos de las casas lindantes para "asegurar" la zona. Siempre según estas fuentes, las fuerzas de seguridad israelíes también dirigieron una emboscada anoche en el pueblo de Artas, a sólo cuatro kilómetros al suroeste de Belén. Sin embargo, esta operación militar aún no ha podido ser confirmada.

La

tensión y la violencia están escalando en Cisjordania desde los ataques del jueves pasado en Eilat, pero estos no son conceptos nuevos para los palestinos. Durante las últimas semanas, las fuerzas militares israelíes irrumpieron en campos de refugiados durante la madrugada y mataron, hirieron y detuvieron a jóvenes palestinos. Durante el día, se ocuparon de reprimir cruentamente las protestas anti-ocupación y de detener a incontables activistas palestinos, israelíes e internacionales. El mismo modus operando; la misma justificación.

Centro de Información Alternativa (AIC), Jerusalén.

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PALESTINA, UNA RESISTENCIA NUMANTINA ERNÉS P ÉREZ – T UN S OL DOCUMENTAL: 48 CULTURA

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En 48_Cultura a través del testimonio de las bailarinas del grupo de danza "El Funoun" de Ramallah descubrimos la crueldad con la que está trazada la red de check-points en Palestina y vemos cómo la cultura se convierte para las palestinas y palestinos en una forma de ejercer su derecho a la resistencia ante la ocupación.

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24 minutos

EL ARTISTA Eid es un beduino palestino viviendo bajo ocupación israelí. Desde que tiene memoria, Eid ha recogido materiales desechados convirtiéndolos en arte. Siguiendo su proceso creativo, esta película celebra el optimismo y la integridad que le permiten transformar la maquinaria de la ocupación en una expresión artística de individualidad y esperanza.

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8,30 minutos

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LA PERSISTENCIA

Video documental

Los manifestantes palestinos del pueblo Al Massra en el distrito de Belén, marchan hacia la entrada del pueblo. Como todas las semanas van acompañados de activistas israelíes y activistas internacionales. En la manifestación de esta semana el hincapié es en los derechos de los niños, pero como cada viernes, la marcha es contra la ruta del muro que Israel planea construir. Desde el comienzo de la construcción del muro decenas de pueblos palestinos han optado por la lucha popular no armada en contra del muro y las políticas expansionistas de las colonias judías en Cisjordania, Budrus y Bilin son los más conocidos por lograr cambiar la ruta del muro por intermedio de las manifestaciones. En los últimos diez años centenares de activistas, palestinos israelíes e internacionales han sido heridos y detenidos por el ejército israelí.

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2,50 minutos

LA PERSEVERANCIA Desde el año 2008, todos los viernes después de la oración del SALAT YUMA, los habitantes de Ni'lin en Palestina se dirigen al muro del apartheid y de la vergüenza internacional a protestar contra la usurpación de sus tierras. En los territorios ocupados de Cisjordania se han construido mas de 50 asentamientos ilegales para judíos infringiendo las resoluciones de la ONU, los acuerdos de paz de Oslo y Camp David.

En la actualidad ya se han concluido más de 550 kilómetros de muro, y el 30% restante será terminado en el plazo de un año. De nada valieron las declaraciones de repulsa y los discursos reprobatorios de las ONGs y los organismos de derechos humanos.

El sionismo sabe jugar muy bien sus cartas y otra vez ha ganado la partida.

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8,45 minutos

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UNA HISTORIA DE RESISTENCIA Hace más de 65 años que la Organización de las Naciones Unidas decidió la creación de un estado judío sobre el territorio palestino.

Esta injusticia de origen es el cimiento sobre el que el sionismo comienza la creación del "Gran Israel"; el sueño imperialista de la tierra prometida que Yahvé escribió sobre unas piedras hace más de 2000 años. ¿?

La partición inicial establecida por la ONU en 1947, ha sido irrespetada desde el principio por el estado de Israel, que a través de sucesivas olas expansionistas y mediantes la invasión militar y posterior colonización, ha ido apoderándose del territorio palestino, especialmente del terreno más fértil y de los enclaves de más interés geoestratégico desde el punto de vista militar.

Actualmente incluso las ciudades palestinas están siendo colonizadas mediante una metódica e implacable limpieza étnica que comienza con la separación de las comunidades israelíes y árabes, y termina por la expulsión de estos últimos mediante la presión, el chantaje o el asesinato directo.

Jerusalén. Reclamada como capital por palestinos e israelíes, "la ciudad más sagrada del mundo" ha ido cambiando su composición étnica en los últimos años como consecuencia de la política de aislamiento que ha convertido a los habitantes consuetudinarios de la cuidad, de origen árabe en su mayoría, en extraños en su propia tierra. Nablus, 200.000 habitantes, "cuna de terroristas" en el imaginario sionista de los ocupantes, es una de las ciudades más castigadas por la ocupación.

Sitiada y derruida, puede considerarse el corazón de la resistencia palestina.

Hebrón, la ciudad más antigua de Oriente Medio, una ciudad medio fantasma en cuyo centro se han establecido 400 colonos judíos y más de 2000 soldados para la protección de estos.

Belén, una prisión virtual rodeada de asentamientos judíos y por un muro de hormigón de ocho metros de altura. Cualquier actividad ordinaria dentro de la ciudad, (ir a la escuela, a misa, al mercado), requiere un permiso especial de las fuerzas de ocupación. Kalkilia, 35.000 habitantes. Rodeada la parte urbana por el muro, los colonos se han apoderado de todo el terreno cultivable circundante.

En julio de 2002 Israel comienza la construcción del denominado muro de la vergüenza. 650 kilómetros de muro, alambradas electrificadas y puntos de control que aíslan a la población palestina convirtiendo a las comunidades árabes en guetos.

La práctica totalidad del muro ha sido construida sobre territorio palestino, considerando como tal el establecido en la partición de la ONU de 1947 o la llamada "línea verde" de 1949, fruto del armisticio de la primera guerra de Israel contra sus vecinos.

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48,50 minutos

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Saul Landau Es un escritor, periodista, realizador de documentales y académico estadounidense cuyo trabajo se ha centrado en gran medida en América Latina. Profesor en la actualidad de la American University, ha trabajado también como director del departamento de Conocimientos Interdisciplinarios Aplicados del Instituto Politécnico de California (Cal Poly Ponoma) y como comentarista de Pacifica Radio.

Breve biografía profesional Licenciado por la Universidad de Wisconsin-Madison, Landau es conocido internacionalmente por sus documentales y escritos sobre políticas estadounidenses y cuestiones culturales. Sus realizaciones le han valido cinco galardones, entre los que se contaría un Emmy, por la película Paul Jacobs and the Nuclear Gang (1980); el premio Edgar Allen Poe por Assassination on Embassy Row (con John Dinges; Pantheon, 1980), sobre el asesinato del entonces director del Transnational Institute, Orlando Letelier; y el premio Letelier-Moffitt Human Rights Award por su trayectoria vital en la defensa de los derechos humanos.

Además de su trayectoria cinematográfica, Landau ha cultivado durante décadas un perfil académico colaborando durante más de veinte años como investigador con el Institute for Policy Studies (IPS) de Washington, D.C. También es investigador sénior y ex director del Transnational Institute de Ámsterdam.

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SAUL LANDAU: ¿Dónde está el escándalo Netanyahu en el NY Times?

Los líderes de Occidente se reunieron en París la semana pasada para discutir una posible intervención en Siria, donde casi 10 000 personas han muerto durante el último año de conflicto interno. Sin embargo, Occidente nunca ha considerado siquiera realizar una reunión de ese tipo acerca del asesino comportamiento de Israel, a pesar de un informe de la ONU del 5 de julio que asegura que durante los últimos cinco años, las fuerzas israelíes han matado a casi 2 300 palestinos y herido a 7 700 en Gaza (declaración de UNOCHA, la Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU).

En un informe que subrayaba los efectos del bloqueo israelí, la agencia de la ONU dijo que 27 por cientos de las muertes en Gaza fueron mujeres y niños. Hace seis años, Israel impuso a Gaza su bloqueo por tierra y por mar. Bajo el bloqueo, las exportaciones de Gaza han disminuido a menos del 3 por ciento de los niveles de 2006.

UNOCHA dijo que “la continua prohibición al traslado de bienes desde Gaza a sus mercados tradicionales en la Margen Occidental e Israel, junto con las severas restricciones al acceso a las tierras agrícolas y a las aguas de pesca impiden el desarrollo sostenible y perpetúa los altos niveles de desempleo, inseguridad alimentaria y dependencia en la ayuda”.

El bloqueo naval de Israel también ha socavado el nivel de vida de 35 000 pescadores, y los agricultores de Gaza han perdido como 75 000 toneladas de producto cada año debido a las restricciones israelíes a lo largo de la frontera terrestre de Gaza, dijo el informe de UNOCHA. La mitad de los jóvenes de Gaza están desempleados y 44 por ciento de sus habitantes no tienen seguridad alimentaria.

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Mark Regev, vocero del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, dijo el jueves que debido a que el partido en el poder en Gaza, Hamas, es “una organización terrorista, el bloqueo es necesario”.

“Toda la carga que vaya hacia Haza debe ser revisada porque Gaza está controlada por Hamas, una organización internacionalmente reconocida como terrorista”, dijo Regev a Reuters en respuesta a una petición de 50 grupos de ayuda, incluidas seis agencias de la ONU, que pidieron a Israel que eliminara el bloqueo.

Occidente aborrece al gobierno (desobediente) de Siria, aliado de Irán, y adora a Israel, no importa lo que haga a los palestinos. Los medios hacen poco por dramatizar los evidentes criterios de doble moral que se usan para medir la valía de los dos gobiernos vecinos. Irán, el tipo malo del Oeste posterior a la Guerra Fría, encontró un amigo en Siria y tan solo ese hecho ha condenado al gobierno sirio. El hecho de que Arabia Saudí ha armado y financiado a los rebeldes que penetran en Siria a nombre de la “democracia” debiera hacer que algunos absorbentes de noticias sientan escepticismo por la campaña anti Siria.

No parece importar lo que haga Israel. Por ejemplo, Aruzt Sheva, la prensa nacionalista israelí, informó que “documentos desclasificados por el FBI de una investigación entre 1985 y 2002, implican al primer ministro Binyamin Netanyahu en una iniciativa para comprar ilegalmente a Estados Unidos tecnología nuclear para el programa nuclear israelí.

“Supuestamente Netanyahu recibió ayuda de Arnon Milchan, un productor de Hollywood vinculado a primeros ministros israelíes y a presidentes norteamericanos”.

En antiwar.com, Grant Smith reportó que “Netanyahu trabajó como parte de la red de contrabando nuclear”. He aquí un ejemplo de lo que se encuentra en el informe: “El 27 de junio de 2012, el FBI desclasificó parcialmente y dio a conocer siete páginas adicionales de una investigación entre 1985 y 2002 acerca de cómo una red de compañías de fachada conectadas al ministro israelí de Defensa contrabandeó ilegalmente disparadores nucleares desde EE.UU. Los recién liberados archivos del FBI detallan la manera en que Richard Kelly Smyth –quien fue condenado por dirigir

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una compañía de fachada de EE.UU. – se reunió con Benjamin Netanyahu en Israel durante la operación de contrabando. Por esa época, Netanyahu trabajaba en el nudo israelí de la red de contrabando, Heli Trading Company. Netanyahu, quien actualmente es el primer ministro de Israel, recientemente emitió una orden de restricción al cabecilla de la red de contrabando, aún no procesado, para que no discutiera el `Proyecto Pinto’”.

El periódico en hebreo Ma’ariv continuó el informe de este incidente: “Según documentos del FBI dadas a la publicidad por Estados Unidos, en la década de 1970 el primer ministro Benjamin Netanyahu estuvo implicado en el contrabando de componentes norteamericanos del programa nuclear israelí, y fue asistido por el hombre de negocios Arnon Milchan, el cual según anteriores publicaciones era agente del Mossad.

“Los documentos describen los resultados de la investigación… realizada entre los 1985 y 2002 acerca de cómo por medio de una red de compañías de fachada una firma de seguridad de EE.UU. contrabandeó ilegalmente equipos utilizados para desarrollar armas fuera de EE.UU.” (Lo último de Modoweiss para 7/7/2012.)

Vivimos en la época dorada del imperio del judaísmo, dijo el profesor Marc Ellis. El “Gran Israel” significa la expansión judía de colonos y una negación de los palestinos y sus derechos. También significa un conflicto perpetuo en la región –y quizás la guerra. ¿Será por esto que nuestro Congreso jura amor eterno a Israel? ¿Será por esto que el cabildo israelí paga y amenaza a nuestro Congreso? ¿Cuándo las potencias occidentales se reunirán para decidir qué hacer acerca de Israel, de manera que disminuya el daño que Israel causa a los palestinos, sus vecinos y la región? Israel ha confundido al aparato político de EE.UU. Se sale con la suya imponiendo el apartheid contra los palestinos, robando sus tierras y provocando la guerra contra sus vecinos. Una palabra negativa de parte de un político norteamericano provoca una gran presión, intimidación y dinero para los candidatos opuestos –junto con acusaciones de antisemitismo.

Qué patético que un pequeño grupo de judíos derechistas aliados a partidos israelíes de derecha haya confundido a los políticos y medios

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norteamericanos. Un ex congresista describió al cabildo israelí como el equivalente de un pit bull que muerde a un congresista en la mañana y no lo suelta durante el almuerzo y la tarde. El congresista duerme con los dientes del perro en su pierna y se despierta con él al día siguiente. No es de extrañar que los miembros del Congreso quieran antagonizar a este fiero perro.

No estoy sugiriendo que los palestinos formen un cabildo similar, sino que los medios muestren un poco de valor y reporten con justicia los hechos en Israel y Palestina. Solo tienen que reproducir las críticas del nuevo film 5 Broken Camera, en el cual un agricultor de la Margen Occidental demuestre la invasión por colonos apoyados por el ejército que arrasaron con buldóceres los olivares de su aldea para construir edificios de apartamentos. El tratamiento de los palestinos de la Margen Occidental por parte de Israel no es mejor que su comportamiento hacia los residentes de Gaza.

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EL HOY Y EL MAÑANA EN GAZA POR: RIYAD AL ADASSI

Gaza es hoy la cárcel a cielo abierto más grande del mundo. Su millón y medio de habitantes sobrevive a duras penas en esta franja de tierra ocupada ilegal e indefinidamente por el ejército israelí en el año 1967. Cuarenta años después la situación es insostenible. El bloqueo económico impuesto por la comunidad internacional en respuesta a la victoria de Hamas en las elecciones palestinas de 2006 está teniendo unos efectos devastadores sobre la población de la Franja de Gaza, que ve cómo sus condiciones de vida se deterioran progresivamente.

En el año 1948 (Al Nakba, "la catástrofe") los palestinos se vieron obligados a abandonar sus tierras, entre ellos mi familia, debido a la brutalidad de las bandas sionistas (que luego evolucionaron hacía el ejército israelí) que cometieron numerosas masacres. Como resultado de Al Nakba, la mayoría de los palestinos tuvieron que huir o fueron desplazados a los países vecinos, como Cisjordania, bajo mandato jordano, o Gaza, bajo mandato egipcio. La Sociedad de Naciones (más tarde Naciones Unidas), bajo la presión de los recién liberados países árabes y de la ex Unión Soviética, determinó numerosas resoluciones que recogían los derechos y compromisos por parte de israelíes y palestinos, que no se llegaron a aplicar debido a la negativa de los mismos líderes árabes y palestinos y de Israel.

En el año 1967 tuvo lugar la Guerra de los Seis Días entre Israel y los ejércitos de Egipto y Siria; éstos fueron derrotados y el ejército israelí ocupó Cisjordania y la Franja de Gaza en lo que conocemos como Al Naksa ("el retroceso"). Israel declaró que todos los palestinos que residían en esas dos zonas y que se encontraban en ese momento en el extranjero no podían regresar a sus casas, originándose la segunda oleada de refugiados; mis padres, como otros tantos, fueron por segunda vez expulsados y refugiados de sus tierras.

Desde su ocupación, Israel ha controlado totalmente Gaza tanto a través de sus colonos (expulsados en el año 2005) como de sus múltiples incursiones y ataques a la población civil por tierra, mar y aire.

Los llamados "procesos de paz" no satisfacían las demandas de los palestinos, lo que provocó el arranque de la primera Intifada en 1987, que terminó con los

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Acuerdos de Oslo en 1993 y con la formación de la Autoridad Palestina. Pero los acuerdos fueron en detrimento de los palestinos, e Israel, que no cumplía ninguno de ellos, comenzó a imponer por "razones de seguridad", medidas injustas como la prohibición a los ciudadanos de Gaza de trabajar en Israel.

En el año 2000, a partir de una visita del ex primer ministro Ariel Sharon a la explanada de las mezquitas en Jerusalén, uno de los lugares más sagrados del Islam, se originó la segunda Intifada, hecho que evidenció que el llamado "proceso de paz" estaba más lejos que nunca.

LA VICTORIA DE HAMAS En enero de 2006 se llevaron a cabo las elecciones al Consejo Legislativo Palestino (PLC) con unos resultados sorprendentes: la victoria absoluta de Hamas. A pesar de la presencia de observadores internacionales y de la clara transparencia democrática de las elecciones, la comunidad internacional no aceptó los resultados por ir en contra de sus intereses. Personalmente no me sorprendió la victoria de Hamas por diferentes razones: • La gran campaña pre-electoral que incluía visitas a domicilio para ganar el voto de las mujeres ante la desastrosa y poco organizada campaña de Al Fatah. • El voto de castigo por parte de los miembros de Al Fatah a sus dirigentes por no haber cumplido con ninguna de las promesas y expectativas del pueblo.• Desde su creación, la Autoridad Palestina había sido dirigida por Al Fatah hasta sumergirse en la corrupción; los palestinos decidieron votar a Hamas con la esperanza de eliminar la corrupción y de mejorar sus condiciones de vida.• Hamas es uno de los principales movimientos políticos palestinos que ha hecho frente a Israel desde sus inicios y en la primera Intifada,

siendo para muchos líder indiscutible de la segunda.

El presidente palestino Mahmoud Abbass nombró a Hamas para formar un gobierno de coalición pero los dirigentes de Al Fatah, junto a otras facciones políticas minoritarias, se negaron. Hamas formó su propio gobierno, aceptado por Abbass y el PLC pero sin contar con el apoyo de la comunidad internacional, que financiaba con ayuda externa al antiguo Gobierno de Al Fatah pero que no tenía ninguna intención de hacerlo con el nuevo. La comunidad internacional e Israel impusieron una serie de sanciones económicas, el famoso bloqueo al Gobierno de Hamas, suspendiendo cualquier tipo de ayudas y reteniendo Israel los ingresos fiscales palestinos, entre 35 y 50 millones de dólares al año, convencidos de que de esta manera Hamas se vería tan presionada que renunciaría al gobierno.

Israel llevó a cabo un interminable asedio a los palestinos, especialmente en la Franja de Gaza, prohibiendo la libertad de movimiento de personas y mercancías de dentro y de fuera de la Franja, disparándose así los niveles de desempleo y pobreza.

LA VIDA EN GAZA La Franja de Gaza es una pequeña franja de tierra rodeada por Israel en el Norte con su muro del Apartheid, por el Este con la valla eléctrica, por el Oeste con el mar Mediterráneo y con Egipto por el Sur, por lo que se ha convertido en la cárcel al aire libre más grande del mundo con 41 km. de largo y entre 10 y 14 de ancho. Con el buffer que impuso el ejército israelí (aproximadamente unos 2 km. por cada lado) la Franja se ha hecho aún más pequeña. Aquí residen aproximadamente un millón y medio de personas, de las cuales un 69 por ciento son refugiadas.

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Mi colega el doctor Basam Abu Hamad escribió hace unos meses: "El bloqueo de la Franja de Gaza supone un castigo colectivo injustificado. El número de personas que viven en el umbral de la pobreza se ha duplicado, y casi diría que triplicado, desde el 2006, con más de un millón de personas según la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la OCHA a lo largo del año 2007: sólo en el primer semestre del año, el 58 por ciento de los palestinos vivía bajo el umbral de la pobreza y el 30 en situación de extrema pobreza. La prestación de servicios básicos por parte de las instituciones palestinas se vio seriamente socavada y la economía se redujo alarmantemente, contribuyendo a la violencia entre facciones políticas, sin precedentes e inimaginables para los palestinos, con la ola más grande de violencia en junio del 2007.

La política actual del Gobierno Israelí garantiza, según el Grupo Internacional de Crisis, el "no desarrollo, no prosperidad y la crisis humanitaria" de la Franja; desde entonces, los palestinos viven más inseguros y empobrecidos que nunca, con una situación que no para de empeorar. El Gobierno israelí no permite prácticamente el paso de productos básicos, a excepción de algunos alimentos y medicamentos, y tampoco permite la entrada ni la salida de sus ciudadanos. Estas acciones han tenido un impacto adverso en casi todos los sectores, especialmente del agua, electricidad, salud, agricultura y medio ambiente, etc. Según el Programa Mundial de Alimentos (PMA) los ciudadanos de Gaza se están convirtiendo en la población más dependiente de ayuda exterior del mundo con un 75 por ciento de población que ya es parcial o totalmente dependiente de la ayuda humanitaria y de productos de emergencia, como medicamentos. La imposibilidad de

importar materias primas para los sectores de industria y construcción ha agravado la brusca pérdida de mercados de exportación, con unos 65.000 trabajadores despedidos, con unas 450.000 personas a su cargo (según OCHA en el 2007).

Todas estas condiciones han repercutido negativamente en la situación socioeconómica y el estado de salud de la población, con el aumento de la pobreza y de las enfermedades originadas por ésta (como la malnutrición), el desempleo, el deterioro de los indicadores de salud pública y la disminución de la capacidad de la Autoridad Palestina de pagar los sueldos a sus empleados que llevaron a cabo numerosas huelgas que afectaron a las organizaciones e instituciones de salud, educación, etc. Para hacer frente a estas huelgas, se llamó a muchos voluntarios que sustituían a los trabajadores, evidenciando que la lealtad política era más importante que la productividad. Una señal preocupante es la creciente desintegración del tejido social y de la pérdida de valores en la sociedad palestina, con la distorsión de la visión nacional (Tunnel Vision)".

EL FUTURO En la Franja de Gaza ningún palestino hace planes para el futuro. Con la separación política entre Al Fatah y Hamas, que ha agravado más la separación geográfica de Cisjordania y Gaza, y el aislamiento internacional, se han cumplido los sueños de Israel de ver a los palestinos enfrentados, divididos y cada vez más debilitados.

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En Yemen, la mayoría de palestinos perdieron totalmente la fe en sus dirigentes, debido a la extremadamente fría respuesta de ambas partes a la firma de los acuerdos de reconciliación. Cuando se firmaron los acuerdos en la Meca, la mayoría de palestinos salieron a la calle a celebrarlo, falsamente optimistas; no fue éste mi caso ya que dejé de confiar en ambos lados. Aun así, tengo la esperanza de que los palestinos llegaremos a la reconciliación y de que, a pesar de la separación geográfica, más distante que nunca debido a la separación política entre Al Fatah y Hamas, los palestinos de las dos zonas recuperarán el sentimiento de pueblo unificado contra las medidas terroristas, brutales e injustas de Israel.

Los palestinos no sólo somos de Al Fatah o de Hamas, hay muchas otras pequeñas facciones políticas, además de personas independientes que como yo tenemos mucho que decir. Esta separación política no puede durar mucho tiempo, es insostenible, y llegará un momento en que el pueblo palestino se rebelará contra Al Fatah y Hamas para lograr un cambio.

Está claro que con las medidas injustas impuestas por Israel en la Franja de Gaza así como la pasividad de la comunidad internacional, que mira y calla ante lo que hace el Gobierno israelí, el futuro es incierto. Llegamos a pensar que Israel acabará consiguiendo que los ciudadanos de Gaza pasemos a ser egipcios y los de Cisjordania que pasen a ser jordanos, medidas que nos aterran y que consideramos peores que las técnicas utilizadas en 1948; es lo que aquí llamamos la "transferencia", estrategia soñada y adoptada por algunos ideólogos de la extrema derecha sionista, partidos políticos y activistas.

Los EE UU son los principales mediadores en el proceso de paz entre israelíes y palestinos, proceso que no tiene ningún tipo de futuro ya que Israel nunca cumple con sus acuerdos ni respeta los Derechos Humanos de los palestinos. Nadie contempla la formación real de un Estado palestino independiente con las fronteras anteriores al 1967, el derecho al retorno de los refugiados, reconocer Jerusalén como la capital de Palestina y la libertad de los miles de prisioneros palestinos que cumplen condena en las cárceles de Israel.

El peligroso ciclo de violencia no parece que vaya a detenerse y el pueblo palestino, especialmente en la Franja de Gaza, seguirá sufriendo hasta que la comunidad internacional actúe para frenar la violencia y el terror de nuestro día a día ya que somos el blanco perfecto para las operaciones y ataques israelíes debido a que nos encontramos encerrados en una cárcel, en su cárcel.

________________________________________ Riyad al Adassi es coordinador de la Union Health Work Comittees en Gaza. Artículo traducido del inglés para Pueblos por Miren Oren.

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ENLACES A NUESTROS CANALES

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TENÍAS APENAS 9 AÑOS

AHMAD MOUSA EL NIÑO HÉROE DE NI´LIN TENÍAS APENAS 9 AÑOS

Por: Gwénaëlle Taffin-TunSol

Los niños palestinos y la conciencia de resistir al ocupante a temprana edad

SEGUIREMOS LEALES

Tenías apenas 9 años y en este triste día del 29 de Julio de 2008, ibas, como cada semana, a protestar contra el muro de la vergüenza de tu pueblo Ni´lin.

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TENÍAS APENAS 9 AÑOS

Tenías 9 años y toda una vida por delante, pero la vida te la quitaron, como quitan los sueños o como los muros quitan los horizontes para tapar las mañanas.

AHMAD MOUSA Seguiremos leales a tu lucha y no te olvidaremos.

Tenías apenas 9 años y sabías ya tanto de la vida, y tanto de la muerte, tanto del sufrir, y tanto del morir...te sesgaron la esperanza, te quitaron la vida

Los vecinos de tu pueblo NI´LIN – Cisjordania Palestina

Tenías apenas 9 años pero por mucho que quisieron borrar tu resistencia, sigues vivo en el corazón de tu pueblo, y cada año, como las flores en primavera, nacen los recuerdos.

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TENÍAS APENAS 9 AÑOS

Tenías apenas 9 años y una bala traidora te sesgo la vida, ceso tu resistencia. Esta bala en la cabeza, retumba en el hondo del corazón, y el silencio de tu muerte sólo se salpica del llanto de una madre, de un padre, de un pueblo.

Tenias apenas 9 años y te llamabas ya RESISTENCIA, porque la justicia sólo tiene un camino, emprendiste la marcha... Para tus asesinos vendrá algún día la hora de la verdad y del pesar

Tenías apenas 9 años y te llamabas RESISTENCIA, pero al valor le daremos tu nombre, a la inocencia, tu edad: te llamabas Ahmed Mousa y tenías 9 años.

Palestina en memoria de Ahmad Mousa asesinado por el ejército infame del Estado sionista el 29 de Julio de 2008

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LA INFANCIA PALESTINA: 64 AÑOS DE NAKBA HANA CHEIKH ALI*

La autoproclamación del Estado de Israel en 1948 supuso la instauración sistemática del proyecto sionista de limpieza étnica y el desplazamiento masivo de la población palestina autóctona. Desde entonces, varias generaciones de refugiados y refugiadas han nacido y se han criado en el exilio, estimándose que, a día de hoy, hay alrededor de 11,2 millones1, incluyendo alrededor de 6 millones de refugiados desplazados en 1948 y sus descendientes. La mayoría de esta población, 4,82 millones, está registrada en la UNRWA y viven en uno de los 58 campos oficiales existentes en las cinco zonas de operaciones: Jordania, Líbano, Siria, Cisjordania y Gaza, recibiendo asistencia2. Además, unos 830.000 refugiados y sus familias fueron desplazados la primera vez en 1967 y alrededor de 400.000 palestinos, cuyo estatus legal no es claro, fueron igualmente desplazados de los Territorios Palestinos Ocupados (TPO) como consecuencia de la ocupación Hoy en día, Israel tiene soberanía sobre el territorio en el que se encuentran los hogares de origen de los palestinos refugiados desde 1948, negando su derecho al retorno e impidiendo incluso el acceso al mismo. En 1952, Israel desnacionalizó a los palestinos originarios y a sus descendientes de los territorios de 1948 a través de la Ley de la Ciudadanía, estableciendo como criterio para conceder la ciudadanía una condición imposible de cumplir para los refugiados palestinos: la presencia en el Estado de Israel cuando se dictó la ley. Así mismo, Israel continúa ejerciendo control sobre el movimiento de los palestinos, desde y hacia los TPO, prohibiendo a los refugiados de 1967 retornar a esas áreas.

Según el informe de ACNUR,“Tendencias Globales 2010”, a finales de 2010, 43,7 millones de personas estaban en situación de desplazamiento forzado en todo el mundo, la cifra más alta de los últimos 15 años. De éstas, 15,4 millones eran refugiados; 10,55 millones estaban bajo la responsabilidad de ACNUR y 4,82 millones eran refugiados palestinos bajo el mandato de UNRWA. La cifra total incluye igualmente a 837.500 solicitantes de asilo y 27,5 millones de desplazados internos. El 44 por ciento de los refugiados y el 31 por ciento de los solicitantes de asilo eran menores de 18 años [1].

ACNUR define una situación de refugiado prolongado como “aquella situación en la que 25.000 o más refugiados de una misma nacionalidad han estado en el exilio durante un mínimo de cinco años en cualquier país de asilo”. Según esta definición, se calcula que, a finales de 2010, unos 7,2 millones de refugiados estaban en esta situación.

De acuerdo con lo anterior, la situación de los refugiados palestinos es una de las más prolongadas en el tiempo, y constituyen un tercio de toda la población de refugiados del mundo y sólo están incluidos parcialmente en las estadísticas del ACNUR. El mayor problema al que se enfrentan los refugiados palestinos, especialmente los niños y niñas, es el rechazo a soluciones duraderas, en particular, la negativa a hacer efectivo el derecho al retorno.

En la Franja de Gaza, los niños representan cerca de la mitad de la población refugiada registrada en la UNRWA y aproximadamente el 40 por ciento, entre las poblaciones de refugiados de la Ribera Occidental, Jordania y

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Siria. Su porcentaje es inferior en el Líbano, donde menos de un tercio de la población refugiada está inscrita.

escuela, cerca de sus casas, o mientras se reúnen con amigos o ayudan a su familia en el campo.

Sin embargo, una encuesta de los refugiados de 1967 en Jordania muestra que el 40 por ciento tiene 15 años de edad o menos. En Egipto, Iraq, Libia y Arabia Saudí, donde los palestinos son una población importante para el ACNUR, los niños representan entre el 30 y el 42 por ciento de la población refugiada.

En la Ribera Occidental y la Franja de Gaza, se estima que más del 90 por ciento de los niños palestinos no se sienten seguros y están convencidos de que son vulnerables a los ataques. Como consecuencia directa del conflicto, el 95 por ciento de los niños palestinos sufre varios y serios traumas físicos y psicológicos. La mayoría presenta miedos constantes, estrés postraumático, ansiedad, depresiones profundas, desórdenes en el sueño y en la conducta, frustración, inseguridad constante y problemas de comportamiento y comunicación.

Sandra Barrilaro PROBLEMAS PSICOLÓGICOS Los niños palestinos refugiados en los TPO se encuentran en una difícil situación de agotamiento nervioso a nivel psicológico debido a una multitud de factores relacionados con su día a día y con la incertidumbre en cuanto a su futuro. En distintos grados, el temor por su seguridad personal o el destino de los miembros de la familia y la frecuente exposición a la violencia y amenazas ha dado lugar a una generalizada sensación de inseguridad entre los niños. Son el grupo más vulnerable frente al riesgo de sufrir los efectos nocivos que a largo plazo produce la continua exposición a la violencia y al estrés.

En los TPO, los cierres, los toques de queda, los combates esporádicos, los ataques militares, el muro del apartheid, el robo de tierras, la construcción de asentamientos, los asesinatos selectivos, el encarcelamiento continuo, dejan un profundo impacto psicológico en los niños palestinos.

Desde que en 1948 se autoproclamara el Estado de Israel instaurando definitivamente su estrategia de limpieza étnica, los niños son asesinados a tiros, golpeados, hostigados e intimidados en el camino hacia o desde la

Las malas condiciones de vida en la mayoría de los campamentos de refugiados (es decir, el hacinamiento en los hogares, la falta de espacios de recreo, la mala calidad del agua y el saneamiento, y la insuficiencia de iluminación y ventilación) afectan en general al bienestar psicosocial de los niños refugiados que viven en ellos.

Las y los niños refugiados palestinos que residen en el Líbano, Jordania y Siria también están expuestos a una variedad de factores y acontecimientos que afectan negativamente a su bienestar psicosocial general.

“Y MI PAPÁ MÁS” Los juegos de niños revelan muchas características del entorno en el que viven, sus frases, sus gestos son inocentes indicadores de sus vivencias. Los niños palestinos, como todos, también juegan y compiten por ser los mejores, tener la mejor madre, el mejor padre y así, una frase que quizá todas las personas hemos dicho en nuestra infancia es “y mi papá más”.

Esta frase puede decirnos muchas cosas cuando por lo que se compite es por el número de condenas vitales que la entidad sionista le ha impuesto a tu padre, a tu madre o a ambos y quieres ser el número uno en esa competición para demostrar que tu padre, tu madre, son los más valientes en la defensa de tu tierra y de tu puesargenblo. El impacto que el encarcelamiento de los palestinos tiene en sus hijos determinará su vida, teniendo en cuenta

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que en prácticamente todas las familias que viven en la Ribera Occidental de Palestina han tenido, tienen o tendrán algún miembro de su familia preso.

La impotencia que genera la injusticia de verte privado de tu padre o de tu madre por defender el lugar en el que vives se ve exacerbada cuando en medio de la noche soldados que no hablan tu lengua entran a la fuerza en tu casa, destrozando todo lo que encuentran, humillando a tu familia y, finalmente, llevándose a alguno de ellos. Quizá la noche siguiente vuelvan a venir, y la siguiente, y la siguiente, hasta que tengas 12 años y te lleven a ti también, en medio de la noche, esposado, con los ojos vendados, por tirar piedras a un tanque.

El informe publicado en abril de 2012 por Defense for Children International/ Palestine Section “Detention Bulletin, April 2012” concluye: “De acuerdo con las últimas cifras recopiladas por DCI-Palestina, de fuentes que incluyen el Servicio de Prisiones Israelí (IPS, en sus siglas en inglés) y de las instalaciones de detención temporal del ejército israelí, había 220 niños palestinos (12 a 17 años) detenidos por Israel a finales de abril de 2012. Esto representa un incremento de 14 niños (siete por ciento) respecto al mes anterior”. “Cada año, aproximadamente, entre 500-700 niños palestinos, algunos de 12 años, son detenidos y condenados por el sistema judicial militar israelí. La acusación más común es tirar piedras. La mayoría de estos niños son detenidos dentro de Israel en violación del artículo 76 de la Cuarta Convención de Ginebra” [2].

Esta Convención prohíbe la transferencia de prisioneros fuera de los Territorios Palestinos Ocupados. Sin embargo, Israel continúa reteniendo a los niños fuera, lejos de sus familias, que la mayoría de las veces no consiguen el permiso para salir, lo que constituye un crimen de guerra. Las familias de los territorios ocupados en 1948 tardan entre 7 y 9 horas en llegar, las familias de Cisjordania entre 14 y 17 y las familias de Gaza tienen Información y Debate n PUEBLOS n Especial

junio n 2012 n 23 prohibidas las visitas desde septiembre de 2007.

El constante hostigamiento de las fuerzas de ocupación contra la infancia palestina no se agota con su encarcelamiento y las condiciones en las que éste se produce. Los niños palestinos se ven sometidos a su retención para ser usados como escudos humanos en operaciones militares de las fuerzas de ocupación y para ser informantes. Así lo ha constatado Defense for Children International/Palestine Section en su informe “Recruitment and Use of Palestinian Children in Armed Conflict February 2012”, que expone varios casos. En un caso, un niño de nueve años fue usado como escudo humano durante el ataque a Gaza en enero de 2009 (Operación“Plomo Fundido”). El 28 de abril de 2009 se interpuso una denuncia contra las autoridades israelíes en relación con este caso y, en marzo de 2010, dos soldados de la Brigada Givati fueron acusados. Fueron condenados el 3 de octubre de 2010 por “comportamiento inapropiado” y “abuso de autoridad”, siendo degradados al rango de sargentos y condenados a tres meses de prisión suspendida [3].

TANQUES EN LA PUERTA A pesar de todos estos obstáculos, la infancia palestina resiste y lucha por un futuro mejor y lo hace con la mejor arma que puede tener un niño, la educación.

La determinación del pueblo palestino en la lucha por sus derechos inalienables, su identidad nacional y cultural se ve claramente reflejada en su esfuerzo por la educación de los niños y niñas palestinos.

Cuando comenzó la Primera Intifada, en diciembre de 1987, el impacto en la educación fue dramático. Como ha manifestado Susan Nicolai de Save the Children en el libro Fragmented foundations: education and chronic crisis in the Occupied Palestinian Territory, International Institute for Educational Planning (UNESCO, 2006): “Muchos profesores fueron obligados a retirarse, se prohibieron los sindicatos de profesores y los estudiantes fueron expulsados,

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arrestados, y se les prohibió viajar. Las escuelas palestinas fueron cerradas durante largos periodos de tiempo y algunas universidades se cerraron durante más de cuatro años.

Numerosas escuelas fueron tomadas como centros de detención. La educación se convirtió en el centro de la lucha nacional en este tiempo. Los palestinos lucharon contra la discriminación y los cierres estableciendo un sistema paralelo de educación popular”. Las escuelas empezaron a trabajar con facultades universitarias y ONG para crear escuelas caseras. La administración civil israelí respondió criminalizando la educación en las casas e imponiendo condenas de prisión y duras multas a los organizadores” [4].

A día de hoy, muchas organizaciones de la sociedad civil palestina en los territorios ocupados en 1948 continúan desarrollando proyectos educativos paralelos a la educación formal que se impone en Israel donde el término Nakba ha sido prohibido en los libros y la única manera de poder conocer la historia, la cultura, el legado palestinos es a través de iniciativas de educación no formal que han de llevarse a cabo de manera oculta.

En la Ribera Occidental de Palestina, los niños tienen que arriesgar su seguridad y su vida para poder ir a las escuelas, esperando horas en los check points o en las puertas del muro del apartheid, bajo el sol o la lluvia, registrados e interrogados por los soldados, amenazados por los colonos sionistas, y escondiéndose en los tejados para no ser vistos.

La preocupación e interés de los niños palestinos por asistir a la escuela se puede sintetizar en una sencilla pregunta que Mohammed, de 11 años (Calandia, Ribera Occidental de Palestina) hizo en una visita a las autoridades españolas en 2008. Ante la propuesta de hacer todo lo posible por ayudar a los niños palestinos, él, con gesto escéptico, les ________________________________________

preguntó: “¿Cómo van a hacer para quitar el tanque en la puerta de mi casa para ir al colegio?”.Nadie respondió.

En Gaza, en septiembre de 2010, un año después de la operación “Plomo Fundido”, el 82 por ciento de los daños a las escuelas no ha podido ser reparado, colapsando el ya estresado sistema educativo, en el que la mayoría de las escuelas tenían que impartir clases en dos turnos [5].

En esta situación, en la que los niños palestinos, refugiados en su propia tierra, detenidos como adultos, humillados por su origen y usados con fines militares por los sionistas, puede parecer sorprendente que sigan estudiando, habiendo alcanzado, a día de hoy, un nivel de alfabetización del 95,3 por ciento, de acuerdo con el informe del Palestinian Central Bureau of Statistics, “Special Statistical Bulletin On the 64th Anniversary of the Palestinian Nakba” [6], y teniendo a nivel mundial el mayor número de personas con doctorado universitario.

LA INFANCIA PALESTINA EN EL EXILIO Hay ya tres generaciones de palestinos que han nacido y se han criado en el exilio, como refugiados, apátridas o nacionalizados en los países de nacimiento. Las diferencias en las vivencias de los niños que permanecen en Palestina, en los campos de refugiados de Siria, Jordania, Líbano, Irak, o en terceros países del Norte de África, Europa o América son evidentes, pero en todas las casas hay banderas Palestinas, un mapa señalando tu casa, música tradicional, dabke, libros de Mahmud Darwish, kufiyas, zaatar…Porque ningún palestino ha olvidado, no han renunciado a seguir luchando por preservar su identidad nacional, su cultura, su historia palestina, con el deseo de poder disfrutar del derecho legítimo de volver a su tierra.

* Hana Cheikh Ali es abogada especialista en Derechos Humanos y Derecho Internacional.

Miembro de la Red de Jóvenes Palestinos y de la Asociación Palestina en España.

Este artículo ha sido publicado en el nº 52 de Pueblos - Revista de Información y Debate - Especial junio 2012: Palestina PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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CAPACIDAD NUCLEAR ISRAEL: ALGUNAS PREGUNTAS POR: J. JABARY

ENVIADO EN EXCLUSIVA PARA PD POR BDS GALICIA - BLETXU VALEIRAS

P E

rimera pregunta: a muchos nos gustaría saber por qué la capacidad nuclear israelí y la doctrina “opaca” que la respalda no ha suscitado reclamaciones en la comunidad internacional.

stos silencios coincidentes de naciones tan distintas como Estados Unidos, Alemania, China, Francia, Rusia resulta altamente sospechoso. Merced a ciertos archivos israelíes recientemente abiertos a los investigadores, se sabe hoy que, en los meses de mayo y Junio de 1966 que precedieron a la guerra entre Israel, de una parte, y Egipto, Siria y Jordania, de la otra, el presidente Nasser proyectó la destrucción del reactor nuclear israelí a través de un fulminante ataque aéreo y, para asegurarse, ordenó, en primer lugar, una serie de vuelos de reconocimiento sobre las instalaciones de Simona a fin de reunir datos que ni Estados Unidos ni la Unión

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Soviética habían querido suministrarle.

La alarma cundió en el gobierno israelí encabezado por aquel entonces por el primer ministro Levi Eshkol. El reactor simbolizaba ya entonces el resorte más importante de la seguridad estratégica israelí. NO SÓLO ANTES LOS PAÍSES ÁRABES VECINOS: TAMBIÉN EN LA RELACIÓN CON LA UNIÓN SOVIÉTICA, QUE EN 1957 HABÍA AMENAZADO A ISRAEL CON UN ATAQUE TÁCTICO NUCLEAR SI NO SE REPLEGABA DE LA PENÍNSULA DEL SINAÍ, Y EN LOS SESENTA APOYABA ABIERTAMENTE A DAMASCO Y EL CAIRO.

E

sta amenaza constituyó probablemente una de las razones del ataque “preventivo” de Israel contra la fuerza aérea egipcia en un contextúen el que las últimas decisiones de Nasser – vedar el tránsito marítimo vital de Israel a Irán, entonces –fíjense lo que son las cosas – su principal proveedor de petróleo; expulsar a las fuerzas de la ONU del Sinaí, y concertar un mando militar unificado con Siria y Jordania – crearon en Israel la sensación de un cerco mortal.

E

l cálculo de Nasser era tan astuto como correcto. La destrucción de la planta suponía varias ventajas: neutralizar la creciente capacidad nuclear israelí, afianzar su liderazgo en el mundo árabe y obtener con esta acción el apoyo de la URSS e incluso de Estados Unidos, países irritados por la negativa del gobierno israelí a permitir la inspección internacional de la planta nuclear. Israel, por supuesto, decidió oponerse a estos “cálculos”. Las consecuencias son conocidas: EGIPTO SUBESTIMÓ LA CAPACIDAD DE RESPUESTA DE ISRAEL Y LA GUERRA ESTALLÓ SI BIEN NINGUNO DE ESTOS PAÍSES IMAGINÓ JAMÁS UNA VICTORIA TAN CONTUNDENTE PERO QUE, A DÍA DE HOY, SE HA CONVERTIDO NO SÓLO EN UNA TRAGEDIA PARA LOS PALESTINOS SINO TAMBIÉN PARA LA SOCIEDAD Y LA CULTURA ISRAELÍES.

a vida, sin embargo, da muchas vueltas y atesora,- por su naturaleza dialéctica –ironías y desplantes imprevisibles. Años más tarde, Israel llevará a cabo una acción similar a la imaginada por Nasser en contra de Iraq, para destruir en 1981 la plataforma de sus instalaciones nucleares o sea más o menos el mismo plan que hoy mismo le gustaría aplicar a Iran. Entonces no hubo oposición alguna ya fuera internacional o regional, nadie se atrevió vocear escandalizado ni emitió ninguna censura. CIERTAMENTE, ISRAEL TOMÓ ENTONCES ALGUNAS PRECAUCIONES, COMO LA DE DESTRUIR LA PLANTA

L

IRAQUÍ UN DÍA DE DOMINGO AL CALCULAR QUE EL NÚMERO DE TRABAJADORES SERÍA MÍNIMO SIN MENCIONAR QUE EL REACTOR ESTABA INSTALADO EN UNA ZONA RELATIVAMENTE DESPOBLADA PERO, AL ASIMILAR ESTA LECCIÓN, IRÁN SE CONDUCE HOY DE FORMA ABSOLUTAMENTE DIVERGENTE A LA QUE SE CONDUJO IRAQ EN SU DÍA. PARA EMPEZAR, LAS PLANTAS OPERAN SIN DESCANSOS Y SE ENCUENTRAN DISPERSAS EN LA ANCHA GEOGRAFÍA DEL PAÍS, INCLUYENDO ZONAS DE VALOR ARQUEÓLOGO Y RELIGIOSO. SEGUNDO, LAS ZONAS DONDE SE UBICAN LAS INSTALACIONES ESTÁN DENSAMENTE HABITADAS Y DEFENDIDAS POR UNA EFICIENTE RED DE COHETES.

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in embargo fuentes periodísticas internacionales, fuerzas especiales del alto mando israelí estarían ensayando un ataque aéreo y marítimo mancomunado a ciertas instalaciones iraníes que han avanzado en materia de capacidad nuclear para uso militar sin considerar para nada el alto costo que una operación así tendría para Israel incluso en el caso de que se realizara con éxito.

E

n este caso la última pregunta sería: ¿Se supone que ese coste – fuera el que fuese- tendría alguna importancia para el gobierno actual de zelotas? Porque he oído decir que –hace unos años –se dejaron masacrar en Massada.

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GENERACIÓN TRAS GENERACIÓN… El pueblo palestinos lleva en la diáspora 64 años, desde muy pequeños los palestinos saben que no son de la tierra donde habitan en la diáspora, aunque la tienen como segunda patria, ellos mantienen el cordón umbilical con su patria Palestina, que le fue arrebatada por un complot infame cometido por las potencias colonialistas de “Oriente Medio” en convivencia con el sionismo. Su legado histórico se simboliza con una llave antigua de hierro que representa las llaves que sus antepasados tuvieron que

guardar de sus casas después de abandonarlas, a la fuerza y con el compromiso de Mandato británicos que volverán en dos semanas… Un engaño y una vergüenza para la comunidad internacional declarando en 1947 la partición de Palestina y privando al pueblo palestino de sus derechos más fundamentales en vivir en sus tierras usurpadas por el sionismo y sus secuaces del imperio del Mal.

NO SE PIERDE DERECHO ALGUNO, MIENTRAS HAYA QUIEN LO RECLAME… VIVA PALESTINA LIBRE

NUNCA OLVIDAREMOS NUNCA OLVIDAREMOS ...Que nuestras casas han sido USURPADAS ...Que fuimos expulsados de NUESTRAS TIERRAS

NUNCA OLVIDAREMOS ...Que estamos decididos a no DOBLEGARNOS ...Que nuestra sangre es ABRASADORA ...Que somos un pueblo CONSTRUCTOR NUNCA OLVIDAREMOS

...Que tenemos el derecho AL RETORNO

...Que nuestra voluntad es vivir en DERECHO

NUNCA OLVIDAREMOS

...Que nuestro verdugo se llama SIONISMO

...Que nuestros derechos son INALIENABLES ...Que el sionismo nos destruye LA VIDA ...Que nos ha dejado sin HOGAR

...Que es un parásito CRIMINAL NUNCA OLVIDAREMOS ...Que daremos la vida por PALESTINA

NUNCA OLVIDAREMOS

...Que no somos terroristas, somos PALESTINOS

...Que somos un pueblo VALIENTE

...Que nuestras generaciones seguirán la LUCHA

...Que sacaremos de nuestra tierra LA FUERZA

VIVA PALESTINA

...Que nos enfrentamos al cuarto ejército del mundo ¡COBARDE! Abdo Tounsi febrero 2010

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INSISTIR EN GAZA POR: SANTIAGO ALBA RICO RUMBO A GAZA.

Insistamos. Insistiremos.

El Estelle es de momento uno; el viento somos todos.

Se puede describir como injusto, sin duda, un mundo en el que, en contra del derecho internacional, se ocupan y bombardean países, se somete a poblaciones enteras a castigos colectivos o se encarcela, se tortura y se mata para consolidar dictaduras políticas o económicas. Pero se puede decir que un orden es radicalmente injusto cuando es la denuncia de la injusticia, y no la injusticia misma, la que despierta sospechas, es la indignación la que está obligada a justificarse y es la solidaridad la que debe dar explicaciones. ¿Por qué experimentar como propio el dolor del otro? ¿Por qué reaccionar frente a la injusticia? ¿Por qué solidarizarse con sus víctimas? ¿Por qué reclamar el cumplimiento de las leyes internacionales? ¿Por qué Palestina? ¿Por qué Gaza? ¿Por qué -es decir- el ser humano? ¿Por qué la ética? ¿Por qué la normalidad civilizada? ¿Por qué la nieve es blanca? Hay algo viciado y destructivo en invertir las preguntas para obligar a responder, en tono acusatorio, a quienes deben -todos nosotrosdemandar sin falta una respuesta: ¿por qué Palestina no? ¿Por qué sigue el boqueo de Gaza? ¿Por qué se desprecia el derecho y la justicia? ¿Por qué la nieve se vuelve repentinamente negra?

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Lo natural es que las piedras caigan y los pájaros vuelen; lo natural es que las mareas suban y bajen; lo natural es que, cumpliendo las leyes del movimiento y de la solidaridad humana, los barcos intenten llegar a Gaza. En el verano de 2010 Israel se apropió el mar Mediterráneo para asaltar el Mavi Marmara y matar a una parte de su pasaje. En el verano de 2011 Israel extendió el bloqueo hasta las costas de Europa para impedir zarpar a la Flotilla de la Libertad II. Ahora, desde el pasado mes de julio, una tercera Flotilla intenta de nuevo este restablecimiento de la naturaleza; partiendo de Suecia, recorre ya y recorrerá el Báltico, el Atlántico y el Mediterráneo para reivindicar el derecho del sol a salir por el este, el del color verde a verdear las hojas y el de los niños a patear una piedra y jugar al balón. ¿Una flotilla? El hermoso velero Estelle constituye como diría Thoureau frente a la esclavitud- “una mayoría de uno”. Mayoría porque, con independencia de su número, tiene razón. Pero mayoría también porque tiene de su parte el viento: el aliento de las miles y miles de personas en todo el planeta que han hecho materialmente posible el viaje y el de los millones y millones que lo apoyan. Si hay algo que la mayor parte de la población mundial sabe que está mal en el mundo, es sin duda la ocupación de Palestina; si hay una injusticia que la mayor parte de la población mundial sabe que los gobiernos occidentales no van a reparar, es la ocupación de Palestina. Un puñado de intereses y mucho dinero pueden producir un misil asesino; un gran racimo de voluntades y un enorme esfuerzo colectivo pueden parir un velero. El Estelle es la Madre-Humanidad surcando las aguas, es la Niña-Solidaridad surfeando en las olas. ¿Por qué insistir? La respuesta más obvia es la insistencia de Israel en mantener el bloqueo. Seis años después, el lento deterioro de la situación ha abocado a la franja de Gaza, el territorio más densamente poblado del planeta, a una “catástrofe humanitaria” de la que los niños (el 44% de los gazatíes tiene menos de 14 años) son las principales víctimas. El paro, la pobreza, la falta de combustible y la deficiencia creciente del PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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suministro eléctrico conducen a Gaza -según un informe de Oxfam de febrero- “a un colapso total de los servicios esenciales”. La organización Save The Children cifra en un 58% el número de niños en edad escolar que padece anemia y advierte contra el aumento de las fiebres tifoideas y las diarreas, sin vacilar a la hora de atribuir responsabilidades ni de proponer soluciones: “como una cuestión de urgente prioridad para la salud y bienestar de los niños de Gaza, Israel debe levantar el bloqueo por completo para permitir el libre movimiento de personas y de bienes dentro y fuera de Gaza, incluyendo Cisjordania y Jerusalén Oriental”. Amnistía Internacional, por su parte, tampoco tiene dudas: “el factor fundamental causante de esta crisis humanitaria es el bloqueo de Israel, el cual constituye un castigo colectivo (lo que es una violación del derecho internacional) y afecta particularmente a los niños y niñas, y a las personas enfermas”. Los recientes a ataques de Israel y de EE. UU. a la UNRWA, la agencia de las Naciones Unidas responsable del suministro de alimentos y de la gestión de la educación, amenaza con agravar a corto plazo los problemas endémicos de desnutrición y dejar a miles de niños sin acceso a escuelas y centros de estudio. El bloqueo es una bomba silenciosa que estalla todos los días hiriendo de muerte a 1.700.000 personas.

Pero, ¿por qué insistir? Obviamente el Estelle, si llegara a su destino, no va a resolver los problemas de la población gazatí con los sacos de cemento y las pelotas de fútbol que alberga en sus bodegas. No es ese el propósito. La potencia de la iniciativa que en el Estado español coordina Rumbo a Gaza se mide más bien por sus efectos simbólicos y políticos y puede resumirse, a mi juicio, en tres iluminaciones.

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La primera es al mismo tiempo simbólico y material. La idea de salir de Suecia y detenerse en diferentes puertos de tres mares distintos opera, en efecto, una especie de liberación territorial subrogada. El año pasado -lo recordábamos más arriba- Israel “bloqueó” las costas de Europa. Gaza está en cada puerto donde atraque el Estelle; cada puerto es Gaza. Por lo tanto, aún antes de llegar a su destino en Palestina, el velero parido por la Humanidad habrá levantado muchas veces el bloqueo, devolviendo a las naciones europeas la soberanía que sus gobiernos no supieron defender el año pasado en Grecia. El Estelle, en algún sentido, está restableciendo la legalidad de la UE y liberando nuestras costas de la ilegal ocupación israelí.

La segunda iluminación tiene que ver con su evidente carácter de denuncia. Las revueltas árabes han obligado a EE. UU. y a las potencias europeas, complacientes con las dictaduras derrocadas, a intervenir en nombre de la democracia y los derechos humanos. Pero este discurso hipócrita no hace sino subrayar la excepcionalidad de Palestina o, mejor dicho, la excepcionalidad de la dictadura israelí, contra la que ningún gobierno occidental está dispuesto a intervenir, ni siquiera en forma de condenas o sanciones. La travesía del Estelle denuncia la complicidad criminal de esa Europa que utiliza los discursos humanitarios -y hasta las bombas humanitarias- para defender mejor sus intereses y los de Israel en la región. Insistir en Gaza, mientras el mundo árabe sigue sacudido por las réplicas sísmicas de los movimientos populares y de la contrarrevolución imperialista, ayuda precisamente a distinguir a las distintas fuerzas en litigio y garantiza el horizonte anticolonial de las transformaciones en la zona. Palestina -con Gaza como rescoldo vivo en su centro- irradia luz en todas direcciones. Recordar Gaza es recordar que la lucha de los pueblos empieza y acaba necesariamente en Palestina.

La tercera iluminación, vinculada a la anterior, tiene que ver con la desnuda afirmación del carácter universal de los derechos PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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humanos. Que las potencias occidentales manoseen y malversen leyes e instituciones internacionales, poniéndolas al servicio de intereses espurios, no debe llevarnos a cuestionar las fuentes. Fuera de las leyes, al margen del derecho, la fuerza es suya; y si no tenemos la fuerza para imponer las leyes y el derecho, las leyes y el derecho tienen la fuerza para recordar a los pueblos de qué lado está la justicia y por qué estamos legitimados a resistir y a luchar por la liberación. La fuerza es suya, el derecho nuestro. En la Edad Media la cultura encontró refugio en los monasterios; y hoy hay bancos de semillas donde se conservan ejemplares de todas las plantas en previsión de una catástrofe. Pues bien, el Estelle, vástago de la MadreHumanidad, es el cofre donde se guardan la carta fundacional de la ONU, las convenciones de Ginebra y los tratados internacionales; es en el velero unánime, y no en los aviones de la OTAN o en las reuniones del G-20, donde la humanidad protege la Declaración de los Derechos Humanos y las leyes internacionales que tantos sacrificios y tantos muertos costó conquistar. ¿Por qué insistir en Gaza? Hay una cuarta razón tan elemental como el derecho del sol a salir por el este, el derecho del color verde a verdear la hierba y el derecho de los niños a patear una piedra y saltar un muro. El Estelle declara sencillamente nuestro derecho genético a sentir el dolor del otro, a protestar contra la injusticia y a abrazar, pueblo a pueblo, por encima o por debajo de los intereses nacionales, a todos los que amamos en cualquier lugar de la tierra.

Insistamos. Insistiremos. El Estelle es de momento uno; el viento somos todos. www.rumboagaza.org http://shiptogaza.se/

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El Estelle navega con sus tres mรกstiles y sus velas de libertad al viento, que le llevarรกn de puerto en puerto recibiendo el calor humano de la gente de buena voluntad.

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EL ESTELLE POR LOS PUERTOS RUMBO A GAZA

R UMBO A G AZA INFORMA 30 de agosto 2012 El velero Estelle, que salió de aguas nórdicas y tiene como destino la Franja de Gaza, atracó el pasado domingo 26 de agosto en el puerto de San Sebastián-Donosti donde fue arropado por cientos de personas que lo acogieron con banderas palestinas. El alcalde de Donosti, Juan Karlos Izagirre, y el embajador de Palestina en España, Musa Amer Odeh, estaban presentes en dicha recepción.

Tras la recepción de la tripulación se realizó unos pasacalles que terminó en el Salón de Actos del Ayuntamiento de la ciudad, que se llenó por completo, donde se realizaron varias intervenciones. El cantautor palestino NaVil Mansour y Aitzol eta Mikel “Arramazka” han tocado desde lo alto de la embarcación ante cientos de personas que escuchaban desde el puerto. Ellos no fueron los únicos que tocaron a bordo del Estelle.

El lunes 27 de agosto el emblemático cantautor Paco Ibánez subió al escenario y delaitó el público con sus canciones más populares. También subió al escenario Itziar Zamora. Durante todo el día se pudo visitar el barco a través de visitas guiadas que tuvieron muy buena acogida entre los ciudadanos.

El pasado martes 28 de agosto por la tarde el velero Estelle fue recibido en el puerto de Bermeo con una gran acogida. Centenares de personas con banderas palestinas esperaban en el muelle y una decena de pequeñas embarcaciones acompañaron al barco de la III Flotilla de la Libertad en su llegada al puerto.

El barco viajó de San Sebastián a Bermeo con pasajeros invitados entre los cuales estaban Fermín Muguruza, músico, productor y comprometido activista cultural; Paul Nicholson, coordinador europeo de Vía Campesina y dirigente del sindicato vasco EHNE; Xabier Ezeizabarrena, dirigente del PNV y profesor de la Universidad del País Vasco; el pelotari Imanol Agirre que recientemente ha visitado el campo de refugiados de Al Fawwar en Cisjordania; Fakun Aznarez, miembro destacado de la organización internacionalista Askapena y Laura Arau, activista de Rumbo a Gaza y participante en la Primera Flotilla de la Libertad.

En el recibimiento en la localidad vizcaína de Bermeo estuvo presente Juan Ramón Azkue, viceconsejero de Pesca e Industrias Almentarias del Gobierno Vasco quien mostró su solidaridad con el proyecto de la Flotilla de la Libertad y con el pueblo palestino a través de una conversación mantenida con los coordinadores de dicha Flotilla.

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Además de la acogida por parte de la sociedad civil vasca, distintas personas de Galicia, Catalunya, Madrid, Andalucía… se desplazaron de sus respectivos territorios para poder recibir el barco en Euskadi. Cabe destacar la presencia de un grupo de 70 personas que se desplazaron con autobuses desde Asturias para recibir al Estelle en el puerto más cercano a su región. Llegaron acompañados por una charanga que animó el pasacalle que se realizó desde el barco hasta el Ayuntamiento de Bermeo donde la tripulación del velero fue recibida oficialmente.

Tras el recibimiento en el consistorio, representantes de la Flotilla se desplazaron hasta Gernika donde se les entregó una reproducción de una obra realizada por artistas locales e inspirados a partir del Guernica de Picasso. Por la noche tuvo lugar una cena popular con comida árabe que contó con un recital de poesía y música.

El pasado miércoles 29 de agosto se celebró un encuentro con representantes del grupo Aralar que expresaron su apoyo y su intención de colaborar con Rumbo a Gaza. Entre ellos estaba Daniel Maeztu, parlamentario en funciones del Parlamento Vasco. Además, durante todo el día se realizaron visitas guiadas en el velero y, también, se recibieron donaciones de comida de distintas cooperativas de pescadores, agricultores y ganaderos locales.

Está previsto que esta tarde el velero Estelle salga de Bermeo dirección a Santa Pola y Alicante donde se espera que llegue el próximo 10 de septiembre.

Seguidamente seguirá su camino parando en Barcelona, la Spezia y Nápoles, para seguir su trayecto hacia Gaza con el objetivo de romper el inhumano bloqueo al que está sometida su población.

Aquí se pueden ver varios vídeos que se emitieron en directo vía STREAMING en internet: http://bambuser.com/channel/freedomflotilla A continuación se pueden ver varias fotografías tomadas en el recibimiento del Estelle en Euskadi y algunos actos que se realizaron.

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ISRAEL, EL DISCURSO DEL APARTHEID CRISTINA RUIZ-CORTINA SIERRA

Hace solo unos años hablar de Palestina suscitaba esperanzas, compromisos, promesas en la arena internacional. Nunca ninguna acción de ningún gobierno del mundo fue determinante para su emancipación, pero sin embargo no estaban tan involucrados como ahora en el cinismo diplomático. La construcción de este desastre tiene sus mimbres esenciales en los discursos que llenan los medios de comunicación.

Discursos elaborados, directos y mentirosos que han justificado la barbarie hasta la saciedad que la llamada “Comunidad Internacional” ha asumido perdiendo la batalla contra la ética y la moral. El Derecho Internacional ha muerto en manos de Israel.

La tolerancia rancia que demuestra el mundo con Israel es la misma que se tuvo por la Sudáfrica del apartheid. Y solo el boicot y las sanciones promovidos por la ciudadanía moralmente comprometida supuso un paso adelante en el derrumbe de la iniquidad. Nelson Mandela recuerda a su gente que “Nuestra libertad no será completa sin la libertad de los Palestinos”. Y de paso nos lo recuerda a todos, porque cuando se compromete el futuro de los pueblos, se compromete el de todos. Hoy ya no podemos más que esperar que los estados velen solo

por sus propios intereses y su supervivencia y no por los derechos de los pueblos del mundo – incluidos los occidentales, claro -, complacidos por un discurso maniqueo que le facilita la política y le abre nuevos caminos para la represión, al difundir la imagen del “otro” como un individuo o una comunidad fracasada en sus intentos de desarrollo, brutal, incivilizados, fanáticos e intolerantes y que nos odia.

Israel, como estado de apartheid, necesita crearse y creerse sus mentiras para la supervivencia como una entidad racista y excluyente. Al igual que en el Sudáfrica del apartheid, muchos de sus discursos son similares, y se surten de las mismas fuentes. En Sudáfrica los afrikáners repetían que los negros querían echarles al mar. Este mismo argumento es repetido incesantemente por los gobiernos sionistas de Israel y ha calado en parte de la opinión pública, de hecho es de los argumentos más escuchados. El lenguaje, o los lenguajes utilizados por Israel, componen una especie de sinfonía que permite que haya una partitura para cada instrumento, una respuesta a cada pregunta, una mentira, la formulación errónea de una tautología, bases falsas sobre las que se construyen justificaciones.

Curiosamente, y a falta de otras fuentes más científicas, tanto Israel como Sudáfrica – en su momento - han recurrido a la Biblia para expresar sus derechos a la tierra y garantizar su salvación y la “pureza” de sus crímenes. Diplomáticos, deportistas, científicos, militares, reciben lecciones para mentir y el resultado es un lenguaje prolijo en el que se mezcla el mesianismo con el victimismo; el elegido con el paria; la “democracia” contra la “barbarie” y el derecho a la defensa con la impunidad de la muerte.

Muchos de sus elementos perviven a lo largo del tiempo de una forma sorpresiva, dado que hasta los

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más acérrimos herederos de la Revolución Francesa admiten, sin muchas dudas que haya “un pueblo elegido” y que éste tenga derecho a la tierra en Palestina. Sobre esta falsa aseveración se ha construido un fuerte victimismo. Otros elementos del lenguaje se elaboran a lo largo del tiempo, pues los sesenta y tantos años de ocupación no han pasado en vano, y así, de la negación de la existencia del pueblo palestino (“una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”), a la negación de sus derechos, a la deshumanización que permite que se ejerza sobre ellos cualquier tipo de abuso, al igual que en el África del Apartheid. La plasmación de este pensamiento sobre el terreno da, en ambos casos, bantustanes, muros, alambradas, cercas y cuidadosa segregación.

La base fundamental sobre la que se asienta este discurso es la necedad de creerse un pueblo elegido. Porque un pueblo que es elegido puede despreciar a los otros ya que tiene asumida su superioridad sin rubor y eso le garantiza la impunidad de sus actos. Si, además, al otro se le convierte en una bestia sin derechos, la impunidad alcanza niveles alarmantes. Las fuentes no nos dejan lugar a duda: Breaking the Silence[1] recoge el testimonio de un soldado que dice que: “lo más perturbador de todo [lo que vivimos en la ofensiva de Gaza] es este punto teológico, la demonización de la otra parte.

Convierte al otro en una generalización ‘hijos de la oscuridad’, mientras que nosotros somos los hijos de la Luz”.

Aunque la elaboración del discurso ha sido progresiva, hay un punto de inflexión en el momento en que Israel declara “entidad hostil” a la Franja de Gaza tomada por Hamas en el verano

del 2007. Es entonces cuando la población, que hasta entonces era considerada por la legislación internacional humanitaria como “población protegida” pasa a ser “población enemiga”, “Mientras que nos preparaban para la guerra, nadie dijo nada de las personas inocentes, pero si alguien hablaba era para decir que allí no había nadie inocente, que en Gaza todo el mundo es enemigo”.[2] Asa Kasher[3], el filósofo que da legitimidad a las acciones del ejército ha escrito reiteradamente sobre la proporcionalidad de los ataques israelíes, y teoriza sobre el urbanicidio y la deshumanización del otro al que le otorga la culpa por todo lo que le pasa: “En todo caso, si bien los daños colaterales son consecuencia de nuestras operaciones militares, en realidad son consecuencia del accionar violento de Hamas”[4] Ya que, según él, la población civil está secuestrada por Hamas. (Y no cita en ningún caso el cierre de la Franja de Gaza). La proporcionalidad, según este teórico, se mide, no por “causas – efectos” inmediatos, sino por lo que una persona asesinada pueda llegar a hacer si no se le asesina. Es una especie de proporcionalidad preventiva, se mata “en prevención de” y da igual que en dicha operación mueran 15 o 20 personas más, porque se han salvado las vidas de “miles de israelíes”. Así, se pasa fácilmente de la realidad a la futurología, y de lo lógico a lo ilógico.

Otra constante en el discurso de Asa Kasher es el desprecio por la legislación Universal a la que califican reiteradamente de “obsoletas normas dadas para la guerra tradicional, no para las guerras actuales contra el terror”[5]. “Nosotros” – dicen – “estamos en el frente de batalla, y como tales, estamos legislando. En el futuro, las leyes que hagamos aquí servirán para otros estados”[6]. De esta manera, se erigen en legisladores universales, en protectores del mundo occidental. Ello tiene que ver, por supuesto, con el carácter colonialista del estado de Israel y de la necesidad de apropiación de todos sus bienes para “garantizar” su supervivencia futura: las aguas territoriales y marinas, las tierras fértiles, los negocios, los barrios de Jerusalén, el Valle del Jordán... Poniendo, por otra parte, todo tipo de muros y fronteras a la penetración de cualquier población extraña que pueda poner en peligro el carácter judío, y por tanto excluyente y racista, del

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estado de Israel, aunque sean sus genuinos habitantes.

Junto a los filósofos militares, generaciones de Rabinos han ido también elaborando un discurso racista basado en la superioridad del pueblo judío. Yitzhak Shapiro, del asentamiento de Yitzhar junto a Nablus[7], cumple el cometido de dar legitimidad religiosa a la muerte “de los gentiles”. Así, para empezar deslegitima su presencia diciendo que es comparable la población palestina de hoy con los filisteos bíblicos, dado que ambos pueblos “son extranjeros y quieren apropiarse de una tierra que no es suya”.[8] Shapiro ha presentado este manual que el diario israelí Maariv no ha dudado en calificar como “la guía completa para el asesinato de los no judíos”. La tradición en la que se sitúa Shapiro es la misma que la del extremista Baruch Golstein, responsable de la masacre de Hebrón[9], y de otros muchos que justifican y han justificado la muerte y la violencia contra la población no judía basándose en textos religiosos.

El poder de los rabinos en la sociedad israelí y en el ejército es cada vez mayor. En un país que se define a sí mismo como judío [10], esta invasión progresiva de lo religioso se ve como normal y legítima. Hay que señalar que son los rabinos procedentes de las colonias los que tienen mayor ascendente e influencia en el ejército, por lo que su labor religiosa está teñida de ideología nacionalista y racista, permitiéndose en sus discursos establecer la legitimidad moral del asesinato del no judío, dado que es una amenaza para el estado de Israel. “Cualquier ciudadano de un estado que se oponga a nosotros, que apoya a los soldados o expresa satisfacción con

sus acciones es considerado un perseguido y puede ser asesinado” y también “Cualquiera que debilite nuestro estado con palabras o acciones similares es considerado un perseguido”. El asesinato de bebés es también un acto permitido pues “su presencia ayuda al asesino”. Hay justificación para el asesinato de bebés si está claro que al crecer nos harán daño y ante tal situación se les puede hacer daño de forma deliberada, no sólo durante los combates con los adultos”. Para Shapiro la venganza no es reprobable, sino necesaria. En uno de los asentamientos más violentos de la Cisjordania ocupada, este tipo de discursos no sólo no cae en vacío, sino que alimenta la violencia contra la población ocupada. Así, en la zona de Nablus, los enfrentamientos con la población palestina, especialmente los campesinos, son constantes y el papel del ejército israelí nimio.

Queremos recordar que con el objeto de consagrar esta desigualdad, los colonos están bajo las leyes civiles del estado de Israel y los palestinos, bajo leyes militares,[11] que las colonias tienen grupos paramilitares y que la influencia de estos colonos es cada vez más profunda en toda la sociedad israelí.

Por supuesto el ejército se ve cada vez más reforzado por jóvenes que vienen de los asentamientos y reproducen en el campo de batalla y en los check points las mismas conductas que en los asentamientos. Todo ello se erigen en elementos fundamentales del colonialismo y de la apropiación de los bienes palestinos.

LA VERGÜENZA DE NUESTRO SILENCIO

Israel es un estado colonialista que necesita expulsar a la población palestina y apropiarse de todos sus bienes. Muchos estados actúan o han actuado de forma semejante, aunque quizás menos visible, pues la capacidad de resistencia del pueblo palestino es enorme y, afortunadamente, encuentra eco en las organizaciones sociales de todo el mundo. La política de Estados Unidos en América Latina, Rusia en Asia Central, China en África, Francia en sus ex - colonias, etc., no difiere mucho de la de Israel. Y además, la oscura historia colonialista de Europa obliga al silencio a muchos de sus dirigentes, algunos con las manos manchadas de sangre en guerras coloniales.

Robert Fisk cuenta en su libro “La gran guerra por la civilización; la conquista de Oriente Próximo” cómo Sharon, en visita de estado en París, dejó sin argumentos a Jacques Chirac, cuando, después de la

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ofensiva que destruyó el campo de refugiados de Jenin, le recordó que él había jugado un papel muy importante en la batalla de Argel y que obtuvo recompensas por sus muy meritorias represiones, a lo que Chirac, lógicamente, no supo ni pudo contestar y tuvo que aparcar sus críticas a la represión llevada a cabo en Cisjordania.

Esto es una muestra del talante “negociador” de Israel y de la capacidad de sus dirigentes para asumir las críticas del mundo. Israel ha asumido el papel de gendarme de Occidente en Oriente y tiene el beneplácito para ello. La justificación de las muertes de Gaza porque el número es insignificante en relación a los muertos en la guerra de Iraq, provoca hilaridad, y es otro ejemplo de cómo se defiende acusando a los demás. La recurrencia al argumento del antisemitismo es una prueba de cómo una conciencia culpable – la de la racista Europa – permite la ejecución de otro crimen, esta vez sobre la población palestina. Desde cualquier esfera se puede criticar al estado francés o italiano. Pero no se puede criticar a Israel. No hay que medir las palabras más que cuando se habla de Israel, porque si no las mides puede que seas un antisemita irredento, aunque no lo sepas. Israel obliga a cambiar las leyes de los estados para evitar que se juzgue a los militares por sus crímenes. Un

cambio inconcebible para la gente libre, porque no es solo la cesión de la soberanía a otro estado, sino la cesión de autoridad moral, la pérdida de la libertad y de la independencia. Europa hace mucho que perdió la inocencia y solo defiende los derechos humanos en la medida que ello no colisiona con sus intereses económicos. No es ya que no defiendan los derechos de los pueblos de fuera de Europa, es que los derechos de los trabajadores europeos, de las mujeres europeas o de los menores europeos se recortan a pasos agigantados por imposición del capital. No digamos de los inmigrantes o de las minorías. De manera que el civismo ha dado paso al cinismo y en aras de un supuesto desarrollo, ahondamos en las diferencias y en el subdesarrollo de los demás, y les expoliamos de sus bienes.

El mundo se reordena en un nuevo colonialismo.

Estamos en un proceso de apropiación de bienes que pasa por el control del petróleo y los productos energéticos, por el control del agua, de los minerales o de la tierra fértil, sin reparar en las necesidades de la población local. Este nuevo colonialismo universal es el que da legitimidad a Israel en su batalla por la expulsión final de la población palestina en un proceso que quiere ser descontextualizado de su propia historia. Expoliadores nosotros también, hemos perdido la capacidad de crítica, la independencia y la autoridad moral para criticar a otros estados. Habría que preguntar a los Saharauis si ellos se sienten contentos con nuestros gobiernos al cabo de tanto tiempo de abandono a su suerte y de nuestro sometimiento a los intereses económicos que nos vinculan a Marruecos.

Al cabo, es solo la voz de la gente libre y organizada la única capaz de hacer frente a los nuevos ejemplos de apartheid y a la exclusión calculada de muchos pueblos del mundo.

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NOTAS [1] http://www.shovrimshtika.org/index_e.asp [2] Breaking the Silence, testimonios sobre la operación Cast Lead en Gaza.

[3] Algunos artículos sobre este profesor han salido varias veces publicados y su nombre es habitual en Internet. Aquí hacemos referencia al artículo publicado por Haaretz el 02/06/2009 “The philosopher who gave the IDF moral justification in Gaza”. Artículo firmado por Amos Harel [4] El diario alemán Die Zeit le hizo una entrevista a Asa Kasher que viene traducida al castellano en internet, pero que puede encontrarse enhttp://wwww.tau.ac.il/kasher/ [5] “The Geneva Conventions are based on hundred of years of tradition and they are appropiated for classic warfare” [6] Israel no es el único país que incumple la Legislación Universal. Rusia en Chechenia, Estados Unidos en Iraq, China y en fin, un largo etcétera, lo hacen. Sin embargo no exhiben la arrogancia de Israel de creerse que están legislando para el futuro, abriendo camino a una nueva norma internacional basada en el castigo colectivo a la población civil y a la ausencia de derechos individuales y colectivos.

[7] Publicado por www.elmundo.es en referencia a el periódico israelí Maariv, el 10 de noviembre 2009. Javier Espinosa firma el artículo.

[8] Rabbi Aviner, que ejerce como tal en el Jerusalén Este ocupado. Publicado en Haaretz 26/01/2009 [9] El 25 de febrero de 1994, Baruch Goldstein entró en la mezquita de Hebron y asesinó a sangre fría a 29 palestinos, incluidos niños que estaban realizando la oración. Goldstein, médico de profesión, estuvo destinado en el frente del Líbano y varias veces se le tuvo que cambiar de destino porque se negaba a atender a los heridos “no judíos” aunque estuvieran sirviendo en el ejército. Si bien su actitud no es generalizable, sí que contó con mucho apoyo y justificaciones morales y religiosas. Fue considerado “mártir”, “honorable” y en el asentamiento de Kiryat Arba, Hebrón, tiene un monumento a su memoria, y poco después de su muerte, Goren, rabino Jefe militar dijo que “en el futuro las masacres necesitarán de una autorización, pero no del poder político ilegal, sino de la comunidad religiosa” Ver: “Jewish Fundamentalism in Israel” de Norton Mezvinsky e Israel Shahak.

[10] Pakistán es otro país que nace para alojar a una confesión religiosa al crearse como secesión de una parte de la India. Sin embargo no se le deniega el pasaporte o la ciudadanía a ninguna persona en función de su religión.

[11] En una búsqueda rápida en internet aparecen noticias de los periódicos Jerusalem Post, Haaretz o The Guardian que informan de los ataques de los colonos ilegales a los campesinos palestinos: el 24 de julio de 2008; , 12 de junio, 24 septiembre, 27 de octubre, 29 de septiembre, 13 y 26 de noviembre de 2009. En enero de 2009 los colonos prendieron fuego a las tierras palestinas; y por ejemplo, un informe de OCHA del 25 de septiembre dice que los colonos arrancaron olivos de las tierras palestinas. Todas estas noticias se refieren a colonos de Yizhar

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E L S I O N I S M O

Palestina 1947

Cisjordania y Franja de Gaza (1949-1967)

U S U R P A

Resolución de Partición 181

“Autonomía palestina” (2006)

P A L E S T I N A

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No hay paz sin justicia Por: Rana Zaqout

Rana Zaqout ha participado en grupos de jóvenes y mujeres defensores de los derechos nacionales palestinos bajo la ocupación durante más de 15 años. En la actualidad es Oficial de Coordinación en la Oficina del Coordinador Especial de las Naciones Unidas para el Proceso de Paz en Oriente Medio

“COMO MUJER, COMO MADRE CUYOS HIJOS CRECEN EN UN ENTORNO DE VIOLENCIA, CREO QUE LA PAZ NO ES UNA OPCIÓN, ES UN DEBER. PERO NO HAY PAZ SIN JUSTICIA”

Diseño UNOCOMUNICACIÓN (Palestina, 1965) Nació en Nablus y vivió su infancia en la ciudad de Jenin, donde acabó sus estudios secundarios. Estudió Sociología en la Universidad de Bir Zeit en Ramallah. Tras casarse, en 1988 se trasladó a Gaza, de donde proviene su marido y con el que tiene tres

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hijos. En la actualidad, desempeña el cargo de Oficial de Coordinación en la OCENU (Oficina del Coordinador Especial de las Naciones Unidas para el Proceso de Paz en Oriente Medio).

Rana ha participado activamente en los grupos de jóvenes y mujeres defensores de los derechos nacionales palestinos bajo la ocupación durante más de 15 años. Cuando empezó a trabajar para Naciones Unidas en el año 2000, Rana tuvo que coordinar la asistencia a la población palestina, particularmente en las intervenciones humanitarias que se han llevado a cabo en Gaza. Su trabajo requiere una estrecha colaboración con la Autoridad Nacional Palestina y con la comunidad internacional.

“Los soldados desconocidos no son sólo aquellos que sacrifican sus vidas por los demás, sino también aquellos que luchan cada día para conseguir un cambio; aquellos que a diario libran batallas contra la injusticia y a favor de la paz; sin pistolas, sin bombas, sin ejércitos.

Aquellos que han elegido remplazar sus sueños personales por el sueño nacional”, dice.

Rana es una mujer joven, elegante y menuda, con una penetrante e inteligente mirada y una energía inagotable. Es incansable. “ESTAMOS INTENTANDO TRAER PIEZAS DE REPUESTO A GAZA PARA REPARAR LA ESTACIÓN ELÉCTRICA QUE FUE BOMBARDEADA”, explica por teléfono.

“ESTARÉ EN GAZA UN PAR DE HORAS PARA ASISTIR A ALGUNAS REUNIONES. ¿QUEDAMOS PARA UN ALMUERZO RÁPIDO?”.

Siempre corriendo de un lado a otro, su teléfono móvil no para de sonar, lo que le deja menos tiempo para ver a sus amigos, y aún menos para almorzar.

Como consecuencia de sus actividades políticas, en 1987 a Rana se le prohibió salir de la ciudad de Gaza durante seis meses y después fue objeto de una detención administrativa de otros seis meses en cárceles israelíes. Durante ese periodo enfermó de diabetes, hecho que ha influido mucho en su vida personal y en la de su familia. Según Rana, esta experiencia la hizo más fuerte aún, y mucho más decidida no sólo a defender la paz, sino para involucrarse de manera activa en el proceso de paz.

“Durante toda mi vida he sido testigo de personas que han sido asesinadas, familias forzadas a vivir separadas debido a la ocupación. Veo el miedo en los ojos de mis hijos y rezo para tener las fuerzas suficientes para esconder mi propio temor, para poder consolarlos y hacer que se sientan seguros. He visto a millones de palestinos vivir de la ayuda humanitaria, no sólo por ser pobres, sino también porque no tienen acceso al empleo, incluso cuando están los suficientemente cualificados y son capaces de desempeñar un buen trabajo. He sido testigo de cómo nos han humillado por ser palestinos viviendo en territorios ocupados. He visto a la nueva generación palestina tan desesperada por dejar su tierra natal en busca de una vida mejor en el extranjero, porque en este entorno simplemente no tienen vida, no tienen futuro”, cuenta Rana.

El trabajo de Rana por la paz no es convencional. Defiende la paz en cada una de las actividades que realiza. Para Rana las pasadas décadas de violencia y actos de represalia entre ambas partes no podían y no iban a conseguir una solución al conflicto palestinoisraelí; en su lugar, están provocando más derramamiento de sangre y pérdidas de vidas

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humanas y dignidad. La violencia y la pérdida de seres queridos de ambas partes aumentaron la distancia entre las dos naciones, forzadas a vivir juntas, compartir el mismo territorio y los mismos recursos. Frente al conflicto, esta mujer inasequible al desaliento señala que su cometido,

“AL IGUAL QUE EL DE MI MARIDO, ES EL DE CONTRIBUIR A LA CONSTRUCCIÓN DE UNA INSTITUCIÓN PALESTINA ESTABLE, CAPAZ DE REALIZAR SUS FUNCIONES DE MANERA QUE FORTALEZCA SU PAPEL EN EL PROCESO DE PAZ Y DE ESTABLECER UNA BASE SÓLIDA PARA EL FUTURO ESTADO PALESTINO”.

Para Rana, es imperativo construir un futuro en paz para las generaciones venideras y para que los palestinos y palestinas que han vivido toda su vida en medio del conflicto conozcan lo que es la paz: “Nuestros hijos se merecen una vida mejor a la que tienen ahora; se merecen el acceso a zonas de juego y no a puestos de control. Se merecen leer un libro que fortalezca su conocimiento y no leer sobre el conflicto en curso, que les priva de la esperanza de un futuro mejor. Nuestros hijos y nosotros nos merecemos que empleemos nuestro tiempo en construir y servir a nuestro propio Estado independiente. En cuanto a nosotros, la población más adulta, merecemos ver un acuerdo de paz que borre los recuerdos que tenemos del conflicto y la violencia, y vivir una vida decente en los días que nos quedan”.

La fe de Rana en la paz proviene de su intolerancia a la injusticia y de su convicción de que la injusticia no debe durar para siempre.

“EL FRACASO DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EN ALCANZAR UNA PAZ JUSTA PARA ORIENTE MEDIO TAN SOLO GENERARÁ MÁS VIOLENCIA”.

La fortaleza de Rana se une a la de la población palestina, que lucha a diario por su vida ante la falta de recursos para sus necesidades básicas, en particular en Gaza.

“MI FORTALEZA PROVIENE DE LA FE EN MI PUEBLO PALESTINO QUE, A PESAR DE HABER VIVIDO 60 AÑOS BAJO LA OCUPACIÓN, HA SEGUIDO DEFENDIENDO NUESTRA CAUSA; Y DE LA NUEVA GENERACIÓN PALESTINA, QUE A PESAR DE LOS CONTINUOS DESAFÍOS A LOS QUE SE ENFRENTA EN CADA MINUTO, AÚN CONSERVA LA CAUSA PALESTINA EN SUS CORAZONES Y EN SUS MENTES.”

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Los desaparecidos en las prisiones israelíes Por: Eva Bartlett · (Palestina)

Mujeres palestinas de Beit Hanun a Rafah se reúnen todos los lunes desde 1995 frente a la oficina del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) de Gaza con fotografías de sus seres queridos detenidos en cárceles israelíes. Las visitas fueron prohibidas en 2007 tras el secuestro del soldado israelí Gilad Shalit.

Hace ocho años que Umm Bilal no puede ver a su hijo preso en una cárcel israelí. (IPS) “Podríamos entrar en el Libro Guinness de los Récords por realizar la ocupación semanal más prolongada del mundo”, bromea en tono seco Nasser Farrah, de la Asociación de Presos Palestinos.

Las mujeres palestinas reclaman a la organización Cruz Roja que ayude a garantizar el respeto de los derechos humanos de los palestinos presos en los 24 centros de detención de Israel. La movilización adquirió mayor significado a partir de 2007. Las familias reclaman que Israel les devuelva el derecho, previsto por el derecho internacional humanitario, de visitar a sus seres queridos.

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Las visitas fueron prohibidas ese año tras el secuestro del soldado israelí Gilad Shalit por la resistencia palestina en la frontera de Gaza en cumplimiento de su deber. La movilización de protesta creció hasta reunir a más de 200 mujeres y hombres todas las semanas. El 11 de este mes, el CICR y la Sociedad de la Medialuna Roja colaboraron con una manifestación desde la sede de la primera organización hasta el parque Jundi del soldado desconocido, en protesta por la prohibición impuesta a los gazatíes de visitar a sus familiares presos.

“No le podemos mandar cartas ni verlo ni hablarle”, se lamentó Umm Ahmed, refiriéndose a su hijo Ahmed Abu Ghazi, de 32 años, detenido hace cuatro y condenado a 16 de prisión. ”Como no sabemos nada de él, vamos todos los lunes a la Cruz Roja. Pero no cambia nada. La semana pasada dormimos fuera de la sede esperando que nos ayudaran a hablar con nuestros hijos e hijas”, señaló Umm Ahmed. ”Mientras nuestros hijos están en prisión, sus padres pueden morir sin volverlos a ver”, añadió.

Eso le ocurrió a Bilal Adyani, de Deir al-Balah. Su padre murió el 11 de este mes. Más de 30 familiares de presos palestinos murieron desde que se prohibieron las visitas, informó el CICR. Umm Bilal, una anciana con un velo blanco sencillo, caminaba entre los manifestantes, llevando una fotografía de su hijo cuando tenía 16 años. El adolescente llevaba una camiseta negra, el pelo peinado con gel y sonreía a la cámara.

“Hace 22 años y 10 meses que está en prisión. Hace ocho que no lo puedo ver”, explicó. ”La cantina de la prisión debería vender tarjetas de teléfono, ropa o alimentos, pero Israel lo está complicando. Él quería estudiar, pero no lo dejan”, señaló. La Corte Suprema falló en diciembre de 2009 que el gobierno debía cancelar el derecho de visita a los presos palestinos en cárceles israelíes. Una de las razones que arguyó es que no es una “necesidad humanitaria básica para los residentes de Gaza” y que no había motivos para verlos porque en la cantina de la prisión podían obtener los suministros necesarios.

El Servicio de Prisión israelí le quitó en junio de este año varios derechos a los presos, como el de inscribirse en universidades e impedir el uso de teléfonos celulares. ”El mundo reclama la liberación de Shalit. Pero es sólo un hombre, un soldado”, señaló Umm Bilal.

“Muchos presos palestinos fueron sacados de sus casas. Él estaba en su tanque. Tanques que disparan contra Gaza, matan a nuestra gente, destruye nuestra tierra. Llévense a Shalit, pero liberen a nuestros presos”, reclamó. “Hay más 7.000 palestinos en las cárceles israelíes, incluidas casi 40

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mujeres y más de 300 niños.

Setecientos presos son de la franja de Gaza”, según Nasser Farrah, de la Asociación de Presos Palestinos.

Otras estimaciones especulan que hay entre 7.500 y 11.000 presos palestinos. “Los 7.000 no incluyen a los miles de palestinos detenidos por los israelíes en Cisjordania, e incluso en Gaza, ni los que están en centros de detención por periodos variables”, señaló Farrah. Los palestinos bajo detención administrativa, incluidos menores, no tienen derecho a juicio, les amplían el plazo de encierro y pueden permanecer de seis meses a seis años.

Israel tuvo hasta febrero de este año a 214 palestinos bajo detención administrativa, según la organización B’Tselem. El artículo 49 de la Cuarta Convención de Ginebra prohíbe el traslado de personas de los territorios ocupados. Pero Israel hace eso desde 1967 y ha detenido a más de 700.000 hombres, mujeres y niños palestinos, según la Organización de las Naciones Unidas.

Además de negarles las visitas de familiares, la educación superior y los suministros de la cantina, se estima que hay 1.500 presos gravemente enfermos sin adecuada atención médica. La madre de Majed Komeh tiene muchos lunes de manifestaciones por delante. A su hijo de 34 años le dieron 19 de cárcel, de los cuales lleva seis.

“Hace cuatro años que no sé nada de él”, señaló Umm Majed. “Tiene problemas estomacales y de espalda, pero no recibe la medicación necesaria”, añadió. Es un problema grave, señaló Nasser Farrah. “Muchos tienen cáncer y otras enfermedades, necesitan atención médica permanente, no sólo pastillas para el dolor de cabeza”, añadió.

A 20 presos les diagnosticaron cáncer, a 88 diabetes y a 25 problemas renales, señala un informe de la Sociedad de Presos Palestinos sobre el periodo 20102011. “Más de 200 murieron en prisión por falta de atención médica adecuada”, añade. Una de las formas en que personas enfermas terminan en prisión es porque las secuestran cuando pasan por el cruce de Erez para recibir atención médica fuera de Gaza.

“Los israelíes les dan permiso para salir de Gaza y atenderse en Israel o Cisjordania, pero después que cruzan la frontera, los detienen”, señaló Farrah.

“Vivimos bajo ocupación. No tenemos más opción que manifestar frente al CICR para defender los derechos de nuestros familiares. Es su deber asegurarse que se respeten los derechos de los presos de acuerdo con el derecho internacional”, añadió.

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ENTREVISTA A MARÍA JOSÉ LERA SOBRE EL CONFLICTO DE GAZA

"EL APOYO A LA III FLOTILLA ES FUNDAMENTAL PARA AYUDAR A GAZA" POR:

RAMÓN

PEDREGAL CASANOVA III FLOTILLA POR LA LIBERTAD DE G A Z A . . Gaza continua cerrada al mundo, con la salvedad de los túneles que proporcionan alimentos, medicinas y productos básicos para que las personas residentes en la Franja puedan simplemente sobrevivir al mayor asedio nunca cometido contra un pueblo, y que lleva en menor o mayor intensidad desde el año 2007.

M A R Í A J O S É L E R A E S D R A . En Psicología y profesora de la Universidad de Sevilla, coordinadora del programa universitario Sevilla-Palestina que se desarrolla en colaboración con la mayoría de las universidades de Palestina y con escuelas públicas. Actualmente se llevan a cabo varios programas de intercambios universitarios así como la puesta en marcha del programa Golden5 en 20 escuelas de Cisjordania y, esperamos que en breve, en otras 20 escuelas de Gaza.

RAMÓN PEDREGAL CASANOVA -EL GOBIERNO ISRAELÍ HA ANUNCIADO LA PUESTA EN MARCHA DE UN SISTEMA DE ALERTA A LA POBLACIÓN POR SMS SOBRE POSIBLES ATAQUES CON COHETES , ¿ ES UNA CONTINUACIÓN DE OTROS MÉTODOS QUE EMPLEAN PARA MANTENER EL TERROR ENTRE SU POBLACIÓN?

MARÍA JOSÉ LERA -Parte de la política sionista en Israel es intimidar a su propia población, enviando múltiples mensajes de victimización en memoria del pasado (recordatorio permanente del holocausto), y de ser potenciales víctimas en el presente, insistiendo en una condición de vulnerabilidad (que no existe) y repitiendo que pueden ser bombardeados desde cualquier país árabe en cualquier momento.

El sistema de alerta de los SMS es uno más, al igual que la construcción de sótanos antibombas debajo de sus casas o el envío a domicilio de máscaras antigas y cualquier

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otro material para “protegerse” del terror. Este exceso de protección es una estrategia complementaria al “derecho de autodefensa” que Israel reivindica y en nombre del cual ha aterrorizado a millones de personas y ha destruido pueblos completos. Una población aterrorizada necesita depositar una confianza ciega en un gobierno que “les proteja”, de ahí la necesidad de infundir miedo (puede verse este concepto en el libro “la doctrina del shock” de Naomi Claim) y, consecuentemente, las acciones decididas por su gobierno para defenderse y aumentar su seguridad, serán altamente apoyadas por la ciudadanía, aunque dichas acciones sean masivos bombardeos a la población civil (sea palestina, libanesa, o etc.).

-¿QUÉ SUPONE EL CIERRE DE LOS TÚNELES ENTRE GAZA Y EGIPTO, PEDIDO POR ISRAEL , Y SEGÚN ALGUNAS INFORMACIONES TAMBIÉN POR LA AUTORIDAD P ALESTINA?

-El cierre de los túneles supone el fin de la economía de Gaza y el suministro de todo lo que les llega. Ahora bien, hay que diferenciar entre los túneles y el paso de Rafah. Los túneles son para alimentos y mercancías, mientras que el paso de Rafah es la única salida de personas de la prisión de Gaza. Este cruce también ha estado cerrado casi siempre desde 2007; desde la caída de Mubarak se volvió a abrir, pero de 9:00 a 14:00 y para el paso de unas 300 personas al día. Desde que Mursi llegó al poder el 24 de julio, y en cumplimiento con su promesa electoral de desbloquear Gaza, inmediatamente Rafah pasó a estar abierto durante 12 horas y cuadriplicando su capacidad, permitiendo el paso diario de 1200 personas.

Fueron pocas las semanas que duró este respiro para los palestinos. El 5 de agosto 16 policías egipcios fueron asesinados en el Sinaí por unos grupos “islámicos”. Egipto solicita a Gaza que hay que cerrar túneles, pues se está incrementando la violencia y se facilita el tráfico de armas. Es el gobierno de Hamas, en un acto de colaboración, quien cierra 100 túneles desde su lado, de los 1200 túneles existentes. Mursi aún no ha declarado hacer nada con los restantes, por lo que Gaza está expectante, al igual que Israel.

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-EL ATAQUE EN LA FRONTERA EGIPCIA NO ES RECONOCIDO DESDE GAZA, PERO NI LOS SERVICIOS DE SEGURIDAD PALESTINOS NI LOS EGIPCIOS TIENEN PRUEBA ALGUNA DE QUE DESDE GAZA SE HAYA PROYECTADO O LLEVADO A CABO . ¿A QUIÉN BENEFICIA O LE INTERESARÍA ESE ATAQUE ? ¿QUIÉN PUEDE ESTAR DETRÁS ?

-Lo cierto es que no se sabe quién está detrás, y ciertamente beneficia a Israel pues supone un nuevo problema para el recién estrenado gobierno egipcio, que alerta que Gaza debe seguir bloqueada. No obstante, quizás no todo se esté desarrollando de acuerdo a los deseos israelíes. Tras el ataque del Sinaí, Mursi hace cambios significativos en el gobierno, y a su vez recibe presiones de EEUU para que garantice la seguridad en la zona, aludiendo la financiación americana que recibe el ejército; eso sí, las declaraciones estadounidenses, omiten explicar que si no había más fuerzas de seguridad era por el cumplimiento de los acuerdos de Camp Davis, que solo permitían tener en la zona a un número muy reducido de militares egipcios en el Sinaí.

Ante la nueva situación, la jugada de Mursi ha sido enviar un alto destacamento de militares a la zona. El despliegue militar es el mayor realizado desde 1973, incluyendo 60 tanques y 400 vehículos blindados, algo nuevo y que se interpreta como un intento de ganar soberanía en el Sinaí (y por consiguiente en la frontera con Gaza). El despliegue militar ha sido relevante, tanto que Israel ya ha solicitado que lo retire, volviendo a poner de manifiesto su comportamiento paradójico, que quizás simplemente muestre que la jugada no está saliendo como la pensaron.

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-¿POR QUÉ CALLAN LOS GOBIERNOS EN GENERAL Y EL GOBIERNO ESPAÑOL EN PARTICULAR ?

-Todos los gobiernos no callan, Venezuela o Cuba denuncian constantemente al gobierno de Israel. Son los gobiernos “occidentales”, estos que se esconden bajo el eufemismo de “comunidad internacional” y que incluye a EEUU, Europa, Australia y Canadá, quienes apoyan incondicionalmente a Israel y así lo tienen pactado, a veces de manera informal y otras formal, como son los acuerdos preferentes de Israel con Europa, hasta tal punto que fue el mismo Solana quien confirmó que Israel es un socio europeo más.

Esta complicidad de apoyo incondicional a Israel, tiene una contrapartida importante, pues no debemos de olvidar el papel de Israel en las finanzas mundiales, tanto por sus conexiones directas con al FMI, el BM o el BCE, o simplemente por ser un paraíso fiscal, que lo es. Igualmente es un país referente en materia de “seguridad”, de manera que sus servicios de inteligencia (Mossad) están en cercana conexión con el FBI, el MI5 y sus aportaciones son consideradas muy valiosas para garantizar la seguridad ante una amenaza terrorista, o simplemente garantizar el éxito de cualquier gran acontecimiento.

-¿CÓMO SE PUEDE AYUDAR AL PUEBLO DE GAZA, Y MÁS AHORA QUE VA LA III FLOTILLA POR LA LIBERTAD?

-Al pueblo de Gaza se le debe ayudar de todas las maneras posibles, y la más fácil es el apoyo directo o indirecto de cualquier acción de denuncia de su situación, y de denuncia al estado de Israel. En este sentido el apoyo a la III Flotilla es fundamental, acudiendo a los puertos españoles, con colaboración económica, o simplemente dando difusión.

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Aunque para mí es más importante aun lo que el pueblo de Gaza puede hacer por nosotros, dado que son una lección de resistencia ante el poderoso estado de Israel; lección de la que tendremos que aprender pues las consecuencias de los crímenes de Israel también llegan a nosotros. Israel está detrás de la ocupación y genocidio en Irak, Líbano o Libia, y actualmente apoya directamente a los rebeldes de Siria, y nos dice un día sí y otro también que hay que atacar a Irán. Todos estos acontecimientos tendrán graves consecuencias también en nuestras vidas, que ya agravadas por una crisis financiera tendremos que resistir a un encarecimiento del petróleo y otras consecuencias que la gran crisis de Oriente Próximo nos pueda deparar.

Israel es un estado que comete genocidios, y como todo genocida lo oculta, utilizando “estrategias” hacia occidente para mostrar su cara más “amiga”, con grandes vínculos con todos los países europeos, tanto económicos, comerciales como culturales. Se muestran a sí mismos como occidentales que sobreviven en un salvaje y terrorista “universo árabe”. Estas estrategias deben ser denunciadas como tales, pues son eso, simplemente estrategias que ocultan a un estado que no respeta ningún acuerdo del Derecho Internacional y que supone un alto riesgo de desestabilización mundial, de hecho ya es considerado por la mayoría del mundo como el tercer pais con peor influencia para todos.

En este sentido es fundamental la colaboración y apoyo a la campaña internacional del BDS, que anima a boicotear los productos israelíes y la colaboración con dicho estado, como ejemplo la reciente actuación de Serrat y Sabina en Tel Aviv, o de Paco de Lucía o José Mercé, todos ellos invitados por instituciones hispano-israelíes y que son parte de una estrategia mayor de presentar a Israel como un país “civilizado”, luego incapaz de cometer los crímenes que comete.

MUCHAS GRACIAS POR TUS PALABRAS. ESTAMOS CON EL PUEBLO DE GAZA.

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“Nos piden que seamos ‘buenos ocupados’” Marcelo Falak

Entrevista al diputado palestino

Fayez Saqqa

Tel Aviv - «Aquí el Estado judío, históricamente hablando, duró cien años, cien en una historia de diez mil. Con ese criterio tendrían derecho a reclamar un pedazo de Palestina los fenicios, los persas, los romanos, los griegos, los egipcios. Los derechos sobre esta tierra no deben considerarse sobre una base religiosa. Yo soy cristiano y puedo demostrar las raíces de mi familia desde el año 630 en la ciudad de Belén. Que me demuestre (Benjamín) Netanyahu o sus ministros dónde nacieron sus padres o sus madres y cuánto tiempo llevan en el territorio palestino llamado Israel. Como decimos aquí: el fuerte puede mentir y el débil no puede ni siquiera decir la verdad». Quien habla así es el diputado del Parlamento palestino Fayez Saqqa, hombre de Al Fatah, el partido del presidente moderado Mahmud Abás (Abu Mazen), y a quien su paso por España como estudiante le dejó un castellano perfecto. En diálogo con Ámbito Financiero sostenido en la calurosa tarde del sábado frente a la Iglesia de la Natividad de su ciudad, defiende con fervor su punto de vista, y deja ver una y otra vez sentimientos fuertes de indignación, dolor e impotencia. A continuación, los principales tramos de la entrevista.

Pregunta: Con el proceso de paz estancado desde hace años, ¿cómo describiría la situación actual?

Fayez Saqqa: El principal problema que tenemos, del que se derivan todos los demás, es la ocupación israelí. Aquí, en Belén, tenemos, como habrá visto a la entrada, un muro impresionante que rodea casi toda la ciudad. Hay una serie de colonias israelíes construidas en terrenos confiscados, al punto de que hoy queda el 18% de las tierras en manos palestinas. Si a esto le añadimos que la economía de la ciudad se basa en el turismo, encontramos que la ocupación ha causado graves daños a la vida de miles de familias

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palestinas. Y, hablándole como un ciudadano y ya no como diputado, está el problema del libre tránsito. Yo ya llevo más de cinco años sin poder llegar a Jerusalén, que está a siete kilómetros de aquí, porque no me dan el permiso para hacerlo. Se trata de una ocupación pura y dura, racista, en la que hay confiscaciones de tierras, carreteras sólo para colonos judíos, etcétera, etcétera.

P.: Usted mencionó el muro que se ve a la entrada a Belén, que efectivamente impresiona mucho más que sus tramos principales en otras regiones. ¿Cómo impacta en el día a día y en el sentimiento de la gente?

F.S.: Todos estamos indignados con el muro y sobre todo con la comunidad internacional, que no ha hecho nada para impedirlo. Los muros de hormigón de ocho metros, las cercas electrificadas, son totalmente ilegales y separan a miles de familias palestinas, entre sí y con respecto a sus trabajos, sus colegios o sus hospitales. Nosotros hemos aceptado la solución de dos Estados, con uno palestino en sólo el 22% de la Palestina histórica. Con el muro nos quitan el 48% de ese 22%. Eso es lo que nos dejan, encima como islas, como cantones separados unos de otros, de modo de obligar a los palestinos a emigrar en busca de posibilidades de vida, cosa que, desgraciadamente, van consiguiendo.

P.: Pero lo cierto es que antes de que se construyera ese muro o cerca había atentados.

F.S.: ¿Atentados? Sí, los hubo, pero no eran atentados sino una defensa legítima del pueblo palestino en su lucha por la libertad. El artículo 51 de la Carta de las Naciones Unidas otorga el derecho a todos los pueblos que son agredidos y masacrados a defenderse con todos los medios a su alcance, y es deber de la comunidad internacional apoyarnos en la lucha para acabar con la ocupación. La Autoridad Nacional Palestina y la Organización para la Liberación de Palestina han acordado desde 1991 cesar la lucha armada a cambio de que el proceso de paz siga adelante hasta la liberación de nuestro territorio. Pero ésta no ha ocurrido y siguen pidiéndonos que nos mantengamos en calma, que seamos «buenos ocupados».

P.: Antes mencionó la apuesta fallida a la negociación. ¿Cree que eso beneficia a grupos como Hamás, que defienden una línea dura contra Israel?

F.S.: Sobre Hamás, creo que ganó las elecciones (legislativas) de 2006 no porque la gente haya estado convencida de su ideología sino como un desahogo, por despecho ante la falta de cumplimiento de la promesa que le habíamos hecho de construir un Estado soberano.

Igual, la cuestión no es Hamás; Hamás es un producto de la ocupación.

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P.: ¿Cómo sería posible salir de este impasse y retomar las negociaciones?

F.S.: Llevamos negociando veinte años y la situación en lo que hace a las colonias y los territorios confiscados es hoy mucho peor. A lo largo de ese prolongado proceso Israel ha trabajado para perpetuar su ocupación en base a hechos consumados. «No podemos trasladar a estos colonos. ¿Dónde vamos a llevar esta colonia?», dicen. Nosotros no hemos puesto condiciones para volver a negociar. Estamos dispuestos a hacerlo esta misma noche. Sólo queremos que Israel diga que negociaremos sobre la base de la legalidad internacional, que reconozca las fronteras de 1967 y que ponga un límite de tiempo a esas negociaciones porque no podemos esperar otros veinte años.

P.: ¿Y ustedes en qué se han equivocado para llegar a este estado de cosas?

F.S.: Seguramente hemos tenido errores. Sobre todo en no haber descubierto hace muchos años que las negociaciones no tenían sentido, haber permitido que se prolongaran. Eso nos ha dañado, ha dañado la credibilidad de la Organización para la Liberación de Palestina y la de la Autoridad Nacional Palestina frente a nuestro pueblo.

P.: Usted se quejó de la actitud de la comunidad internacional, pero también hay países, como la Argentina y otros de América Latina, que han respaldado la independencia palestina.

F.S.: Nuestro pueblo agradece la solidaridad que expresaron la Argentina y esos otros países. Para nosotros fue un momento importante, emocionante, pero lo que han hecho es ajustarse a la legalidad internacional. Por eso no queremos que se queden allí sino que ese apoyo se traduzca en hechos, que estén con nosotros con firmeza en la próxima Asamblea General de las Naciones Unidas para que Palestina pueda obtener su reconocimiento, aunque no vaya a ser completo, porque en el Consejo de Seguridad sabemos que el veto norteamericano hace que sea un caso perdido. Nos están presionando tanto que, para no morirnos de hambre, puede que digamos «está bien, no lo vamos a presentar ahora». Estamos atravesando una brutal crisis económica, posiblemente el mes que viene no podamos pagarles los salarios a nuestros empleados. Estamos en bancarrota, tenemos muchas deudas.

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C AMPAÑA DE FIRMA S UN MILLÓN DE VOCES EN LA ONU

L AS ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA , ES UN PELIGRO PARA TODA LA HUMANIDAD , MÁXIME SI ESTÁN EN MANOS DE UNOS E STADOS QUE SON EXPANSIONISTAS Y PRACTICAN EL TERRORISMO DE E STADO COMO EL CASO DE “I SRAEL ”. P OR ELLO TE PEDIMOS PARTICIPAR EN ESTA CAMPAÑA , FIRMANDO LA PETICIÓN A LA ONU PARA PARAR EL AUMENTO Y CONTROLAR LOS ARSENALES NUCLEARES DEL E STADO SIONISTA DEL

APARTHEID EN P ALESTINA , LA PAZ TE NECESITA … M UCHAS GRACIAS .

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TURISMO POR PALESTINA

HAIFA, AKKO, NAZARET - JERUSALÉN (I) Relato del viaje del 23 de marzo al 6 de abril del 2010 Día 23.- Llegamos al aeropuerto de Barcelona con casi tres horas de antelación de la salida del avión.

Antes de facturar el equipaje, hemos de pasar por un control de seguridad de la compañía El Al. Una amable policía nos pide que abramos la maleta y con un artilugio en la mano, lo pasa sobre cada una de las cosas que componen nuestro equipaje.

Suponemos que debe de cambiar de color si llevamos algún producto prohibido: drogas, explosivos…. Mientras va revisando todo con gran meticulosidad, nos pregunta quién ha hecho el equipaje, si lo hemos “perdido de vista” en algún momento, si hemos aceptado llevar encargos a alguien, a qué vamos a Israel, si conocemos a algún árabe, si conocemos a algún palestino…

Revisa nuestros pasaportes. Está el sello y visado de Argelia y pregunta a qué fuimos: “turismo”, le decimos al unísono.

Facturamos, pasamos el control “normal” de seguridad del aeropuerto y vamos a la sala de embarque.

Un cartel nos indica que saldremos con dos horas de retraso. Estamos a la espera de un vuelo, procedente de los EEUU, lleno de israelitas, que van a celebrar el Pesaj (Pascua Judía).

Creo que somos los únicos cristianos del avión.

En el mismo aeropuerto de Tel Aviv, un tren nos lleva hasta Arlozoroff (Mercaz) Station, situada a unos dos kilómetros del Hotel Debora -que hacemos andando-, donde nos alojaremos sólo hoy.

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Día 24.- Regresamos a la estación -la que llegamos ayer- donde un tren nos lleva hasta Haifa.

Hace un día espléndido, estamos frente a la playa que invita a un baño, pero decidimos dejar el equipaje en el Hotel Nof, ubicado en lo alto del Monte Carmelo, y tomar el primer pulso a esta ciudad.

Haifa está situada al norte de Israel, frente a la bahía que le da nombre y es la tercera ciudad más grande de Israel.

Es nombrada en los textos escritos en el siglo III A.C. como una pequeña aldea.

Tras conocer la dominación seleúcida, macabea y romana, fue controlada por los bizantinos tras la escisión del Imperio romano. Fue conquistada varias veces por los persas sasánidas antes de ser sometida por la expansión árabe.

En el año 1100 fue ocupada por los Cruzados tras una violenta batalla contra la población judía. A lo largo de su historia pasó por manos egipcias, otomanas y británicas.

Haifa fue objetivo principal de judíos y árabes y escenario de violentos enfrentamientos entre ambos bandos, apostados en torno al Monte Carmelo, durante la guerra civil en el Mandato Británico de Palestina. Capturada por las fuerzas israelíes en 1948, se produjo el éxodo masivo de su población árabe (unos 60.000 habitantes) hacia el Líbano principalmente.

Desde entonces, el crecimiento de la ciudad ha sido constante, encaramándose por el Monte Carmelo, cuyo nombre quiere decir jardín ("Karmel" en árabe) o viñedos de Dios ("Karem El" en hebreo). En la antigüedad estaba cubierto por viñedos y fue siempre famoso por su fertilidad.

Se menciona en el Antiguo Testamento en el I Libro de los Reyes (18,36), narrando que es aquí donde el profeta Elías demuestra que “el Señor de Israel es el verdadero Dios”.

La orden de los Carmelitas fue fundada en este Monte, en el siglo XII, por un grupo –no se sabe bien- de ermitaños, peregrinos o cruzados. La orden creció hasta convertirse en una de las mayores órdenes religiosas católicas.

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En la calle de atrás del hotel están los famosos Jardines Bahá’í, que no visitamos por estar cerrados.

Día 25.- Un largo paseo por las calles de Haifa nos lleva hasta la estación de autobuses, donde uno de ellos nos lleva hasta Nazaret. El paisaje, durante el trayecto, es yermo y pedregoso, con alguna pequeña plantación de olivos y almendros.

Nazaret es una localidad de Galilea, región histórica al norte de Samaria, y conocida por ser el lugar donde creció Jesús.

Galilea era una de las tres provincias que formaban la Palestina durante la ocupación romana en tiempos de Jesús. Las otras dos provincias eran Samaria y Judea. Galilea estaba situada al norte, con Judea en el sur y Samaria en medio de ambas.

En el evangelio según San Lucas, María y José viven en la ciudad de Nazaret y el nacimiento de Jesús es notificado a María por el Arcángel San Gabriel -lo que se conoce como Anunciación-. Aunque hay documentos que nos dicen que Nazaret no existía en el Año I, pues no se han encontrado evidencias arqueológicas de esa época.

Actualmente la población de esta ciudad está compuesta, principalmente, por ciudadanos árabes de Israel, un tercio de los cuales son de religión cristiana y el resto, musulmanes.

En el recinto donde se encuentra la Basílica de la Anunciación, hay un sencillo porche y de sus paredes cuelgan bonitos y curiosos cuadros de la Virgen y el Niño, de diferentes países del mundo, hechos en cerámica.

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Entramos en la Basílica de la Anunciación, sobrio y gran edificio, completado en 1966, y construido sobre las ruinas de una iglesia bizantina y otra de los cruzados, parte de las cuales ha sido restaurada.

Su imponente estructura, coronada por una cúpula ornamentada en forma de pirámide y recubierta de cobre, consta de dos pisos: el inferior guarda como reliquia la Gruta de la Anunciación, flanqueada por dos columnas de granito rojo. El piso superior, conectado al inferior por una ancha escalera, sirve como iglesia parroquial para los servicios religiosos públicos.

A atardecer regresamos a Haifa.

Día 26.- Un autobús nos lleva hasta Acre (Akko, en hebreo), localizada al norte de Israel, ciudad amurallada, y a orillas del Mediterráneo. La fascinante historia que han vivido sus calles, el legado de sus conquistadores, los edificios que embellecen la ciudad y sus lugares de culto hicieron que la UNESCO la declarara Patrimonio de la Humanidad en 2001.

Es una de las ciudades habitada más antigua del mundo; se cree que fue fundada hacia el año 1500 a.C. En ella habitaron asirios, egipcios, formó parte del Imperio de Alejando Magno, del Imperio

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Romano…, hasta que cayó en manos de los cruzados (Tercera Cruzada), llamándose San Juan de Acre. La reina Berenguela de Navarra, vivió aquí mientras su esposo, Ricardo Corazón de León, se batía en campaña contra los sarracenos. Incluso Napoleón llegó hasta esta ciudad con ánimo de conquistarla, pero tras dos meses de asedio y de intentar en vano derribar las murallas de la ciudad, tuvo que retirarse humillado.

En Acre vivió prisionero -durante 22 años- Bahá'u'lláh, profeta fundador de la Fe Bahá'í. Aquí se encuentra su santuario, considerado el lugar más sagrado de la tierra para esta confesión religiosa; es uno de los centros principales de peregrinación bahá'í y punto a donde todos los bahá'ís del mundo se vuelven cada día para la oración obligatoria (no lo visitamos, porque queremos ir al de Haifa).

En mayo de 1948, en el marco de la Guerra de Independencia de Israel, fuerzas de la Haganah toman Acre, que quedará finalmente incorporada al Estado israelí. Como consecuencia de la guerra, Acre pierde tres cuartas partes de su población árabe. Desde entonces Acre es rebautizada con su nombre hebreo, Akko.

Paseamos por la ciudadela, de origen otomano, hasta llegar al Hammam (Baños turcos del Pasha), construidos sobre las ruinas de otros más antiguos. Están muy bien conservados, con representaciones de figuras humanas, en bronce; pinturas y utensilios de la época, todo ello ambientado con la luz natural que entra por las claraboyas de la cúpula y con “vapor” artificial, que proporciona relajación y paz.

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Continuamos hasta el Túnel de los Templarios, construido durante la segunda mitad del siglo XII. Con 350 metros de largo, que van desde el Castillo Templario hasta el puerto, cuenta con una pasarela que fue colocada para evitar la inundación del túnel, pues a ambos lados de ésta corre agua del Mediterráneo.

Después de comer regresamos a Haifa.

Día 27.- Nos dirigimos hacia el Centro Mundial Bahá’í -sede administrativa del bahaísmo-, donde se encuentran los bellísimos Jardines Bahá'í.

Para visitar todo el conjunto hemos de hacerlo en grupo y con guía, y en este momento sólo hay uno de hebreos al que nos sumamos, pues sólo queremos disfrutar de esta belleza que se extiende por la ladera del Monte Carmelo.

El fundador de la Fe Bahá’í hizo construir un templete sobre la tumba del profeta que sentó las bases de esta religión, el Bab. En este momento su cúpula dorada está cubierta por reformas, pero se puede contemplar el mármol italiano y las columnas de granito con que está edificado. En su interior -muy sobrio- no se hacen oficios religiosos

Si el templo es el diamante del conjunto, no por ello hay que dejar de observar los increíbles jardines que lo rodean. Su diseño refleja la creencia baha'í en armonía con el entorno y están perfectamente integrados en la ladera del monte. Los jardines se extienden sobre 19 terrazas.

En la superior se encuentran los vistosos

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"jardines persas", en los que se han dibujado, con plantas, estrellas de ocho puntas. Desde allí, escalinatas de piedra conducen a los "jardines colgantes", que llenan la ladera de un encanto cautivante.

Los jardines están diseñados en nueve círculos -que parecen ondas-, que se propagan desde el templo en el centro, ayudando así al ojo y al corazón a centrarse en el núcleo mismo. Las plantas se combinan con trabajos forjados en hierro y piedra que, junto con fuentes y amplias extensiones de césped, crean una imagen de particular belleza.

El sendero principal está rodeado, a lo largo de todo su trazado, por jardines muy cuidados que se van transformando gradualmente en vegetación variada, reviviendo el paisaje de la zona y creando una especie de reserva natural. No en vano se apoda a este lugar "la octava maravilla". Su cautivante belleza nos llena de armonía.

Salimos por una puerta cercana a La Colonia Alemana y caminamos hasta la Estación Hijaz, homónima de la visitada en Damasco, que no podemos ver por ser sabath.

El Ferrocarril del Hijaz fue una línea ferroviaria creada para facilitar la peregrinación a la Meca, uniendo las ciudades santas con Damasco.

Volvemos nuestros pasos hacia La Colonia Alemana, donde paramos a comer.

La Colonia fue construida en el siglo XIX por templarios alemanes, que deseaban establecer una comunidad cristiana en Tierra Santa. Sus bonitas casas de piedra dan encanto y romanticismo a este barrio. Algunas de estas casas se han conservado y todavía tienen grabado el nombre de sus primeros ocupantes.

Día 28.- Vamos a Jerusalén en autobús y al llegar un taxi nos lleva hasta el Hotel Jerusalem Panorama, situado al exterior de las murallas, en el barrio árabe Ras al-Amoud y en la cima del Monte de los Olivos.

Dejamos el equipaje y nos disponemos a hacer las primeras visitas de una de las ciudades más antigua del mundo, fundada por la tribu cananea de los jebuseos durante el tercer milenio antes de Cristo. Los hebreos la conquistaron en tiempos del rey David y la transformaron en capital de su reino. Fue la ciudad de Abraham,

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de David, de Salomón, de Nabuconodosor, de Herodes el Grande y el escenario de la condena, muerte y resurección de Cristo.

Bajando el Monte de los Olivos llegamos al Valle de Cedrón donde se levanta la Iglesia de las Naciones, situada en el Huerto de Getsemaní, que no podemos visitar por estar cerrada.

En los terrenos del Huerto de Getsemaní está la Iglesia de la Asunción con la Tumba de la Virgen María, que se halla en la cripta de la iglesia. Ésta es de origen bizantino y fue reconstruida por los cruzados en la Edad Media (siglo XII). Actualmente se encuentra dividida entre las iglesias ortodoxas griega y armenia. A pesar de que hay opiniones teológicas diversas sobre el lugar de la muerte y la tumba de María –hay quienes dicen que fue en Éfeso-, este lugar es visitado por millones de peregrinos.

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Por Jericho Road llegamos hasta Bab al-Asbat (Puerta de los Leones), una de las siete que encaminan hacia la Ciudad Vieja. Es la puerta por la cual los paracaidistas israelíes entraron a la “Ciudad Santa” durante la Guerra de los Seis Días en 1967.

Es la única abierta en la muralla oriental y una de las originales de la muralla que rodeaba la ciudad en el siglo XVI. El acceso desemboca en la Vía Dolorosa, donde empiezan las Estaciones del Vía Crucis.

Parece una amarga ironía que a esta ciudad se le llame "Ciudad de la Paz".

Desde hace más dos mil años no ha habido paz en Jerusalén: la ciudad en que aconteció la pasión, muerte y resurrección de Jesús. En ningún lugar santo del mundo han corrido tantos ríos de sangre como aquí. En ningún lugar se ha luchado con tal ardor, se ha odiado tan profundamente como en esta ciudad enclavada en las grises colinas rocosas de las montañas de Judá.

Y desde 1948 Jordania e Israel han luchado denodadamente por la posesión de la "Ciudad Santa". Por mediación de las Naciones Unidas se concertó un armisticio. Ambos contrincantes se quedaron con la parte de la ciudad que en aquel momento ocupaban. Pero durante la Guerra de los Seis Días, en 1967, Jordania perdió el control de la parte oriental –Jerusalén Este-, que pasó a manos de Israel. Inmediatamente la segregó de Cisjordania y la anexionó de facto al resto del municipio.

Desde los días de Jesucristo, la ciudad ha sido conquistada once veces y destruida totalmente cinco. Mas sus ruinas siguen guardando los recuerdos del pasado. Aunque es difícil descubrir bajo la actual Jerusalén la ciudad de Jesucristo, no puedo dejar de sentir la descarga espiritual que me produce, a pesar del ajetreo comercial junto a los Lugares Santos, que toma -no pocas veces- formas repulsivas.

Es considerada una ciudad sagrada para las tres mayores religiones

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monoteístas: para los cristianos, es el lugar donde Jesús predicó sus enseñanzas y donde fue crucificado; para los musulmanes, es el lugar desde donde Muhammad ascendió a los cielos y para los judíos, es el lugar donde el rey David estableció la capital del Reino de Israel y donde su hijo, el rey Salomón, construyó el Primer Templo, en el que se guardaba el Arca de la Alianza y hacia donde deben dirigirse las plegarias.

La ciudad amurallada -declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1981- está dividida en cuatro barrios: cristiano, árabe, armenio y judío. No es fácil saber cuándo se pasa de un barrio a otro; sin embargo, con un poco de observación, adviertes que en las tiendas del barrio judío no venden símbolos religiosos ni identificativos árabes.

Paseando por un enjambre de estrechas y empinadas callejuelas, donde es arduo orientarse incluso con un plano, llegamos hasta una barrera donde militares judíos nos revisan la bolsa, nos piden los pasaportes y pasamos por el arco de metales para acceder al Muro de las Lamentaciones, lugar más importante para los judíos, pues es el último remanente del templo judío construido por Herodes sobre las ruinas del Templo del rey Salomón. El Templo fue edificado en el lugar en el que, según la tradición judía, Abraham iba a sacrificar a su hijo Isaac y del que sólo queda este trozo de muro levantado con grandes piedras.

Los sábados y días de fiesta, hombres de largas barbas grises, con sombrero, tirabuzones en el lugar de las patillas y completamente vestidos de negro, besan las piedras llorando la destrucción del templo y, entre ellas, colocan papelitos con peticiones para que lleguen a las manos de Dios. Pero… no solamente están los hombres vestidos de negro que había visto en televisión;

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también observamos que hay jóvenes, niños y alguno con discapacidad psíquica, vestidos de esta guisa.

Las mujeres tienen un sitio reservado para orar en el Muro. Ellas -con la cabeza cubierta por un pañuelo o gorro, faldas por debajo de la rodilla y manga larga-, se acercan a las piedras milenarias para orar y dejar también -entre las grietas- papelitos, bien doblados, con oraciones o peticiones.

Al caer la tarde, la Ciudad Vieja se llena de soldados israelíes, fuertemente armados, patrullando, cerrando los accesos al barrio árabe y apostados en los terrados de los edificios.

Ya de noche, sólo se oyen nuestros pasos cuando tomamos el camino de regreso al hotel.

PALESTINA (I): RAMALLAH - JERUSALÉN (II)

Día 29.- Un taxi nos lleva hasta la parada de autobuses situada en Nablus Road y, a las ocho de la mañana, subimos a uno que nos lleva hasta Ramallah (‫)رام اﷲ‬, en 40 minutos. Durante el trayecto vemos el primer trozo del Muro de la Vergüenza y se me encoje el corazón.

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Como el resto de Cisjordania, Ramallah estuvo bajo ocupación jordana desde la guerra de 1948 hasta la Guerra de los Seis Días, de 1967, en que fue ocupada por las tropas israelíes, como el resto del territorio al oeste del río Jordán. En 1994, la ciudad fue entregada por Israel a la Autoridad Nacional Palestina (ANP) dentro de los Acuerdos de Oslo, firmados en 1993, siendo desde entonces administrada por ésta.

En lo alto de una pequeña colina está situada la Muqataa, sede de la Autoridad Nacional Palestina, que fue destruida completamente en 2002 por el ejército israelí y donde han levantado un mausoleo en el que se encuentra la tumba de Yasser Arafat desde 2004, en que falleció. La tumba está permanentemente custodiada por dos militares. En la actualidad, la sede de la ANP se encuentra en otro lugar.

Volvemos hacia el centro de la ciudad, pues queremos visitar el Centro Hispano Palestino, al que contacté antes de salir de Barcelona. Nos recibe Hazem, palestino cristiano-ortodoxo, residente en Belén, de padre palestino y madre gallega. Estamos más de dos horas de charla, inclusive un rato con Eduardo, director del Centro. Salimos con un poco más de “sabiduría” de la situación árabe-israelí, de Hamas, Fateh y Gaza.

En el paseo por esta ciudad y en el restaurante donde comemos observo a muchas jóvenes ataviadas con el hijab, pero de la manera que lo llevan, el resto de su vestuario, sus movimientos y sus risas, no parece que sea una prenda impuesta; parece más un signo de elegancia y coquetería.

Regresamos, en autobús, a Jerusalén. En el trayecto hemos de pasar por un check-point: descendemos todos los pasajeros; el autobús nos esperará en el otro lado. En fila india accedemos a una especie de jaula, con gruesos barrotes, en donde no podemos ir dos personas de lado. Al final de este largo pasillo hay un acceso con barras giratorias –en vez de puerta-, controlado por policías israelíes que están “al otro lado”, de manera que cada tres personas se bloquea el giro con el consiguiente bloqueo, entre esos barrotes, de las personas que se encuentren en el interior.

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Una vez pasada esa “puerta” giratoria pongo el equipaje de mano y cámara fotográfica en una cinta y desde un monitor comprueban su interior. Lo recojo y quedo frente a una especie de búnker. En su interior hay una joven policía israelí, repantigada en una silla, mascando chicle, y me vocea que le enseñe el pasaporte. Se lo enseño. Vuelve a vocear: “Visa”, abro la página correspondiente y se la arrimo al grueso cristal. Sin dejar de mascar chicle, con la boca abierta, me hace un gesto con la cabeza para que pase.

En el exterior el bus está esperando. Nos devuelve a la estación de autobuses de Jerusalén. Descendemos por Nablus Road hasta llegar a Bab al-Amoud (Puerta de Damasco).

Cruzamos el zoco, y por Al-Wad Street y la Vía Dolorosa llegamos hasta la Basílica del Santo Sepulcro, que no visitamos por la inmensa cola que hay para acceder a él. Ya volveremos en otro momento.

Nos perdemos por callejones del barrio cristiano, lleno ya de turistas y peregrinos que pasarán la Semana Santa aquí. Por la Puerta de los Leones salimos a Jericho Road, enfilamos el Monte de los Olivos hasta llegar al hotel.

Día 30.- Temprano, por la mañana, nos dirigimos por Jericho Road hacia la Basílica de la Agonía o de las Naciones, templo católico en los terrenos del Huerto de Getsemaní, en cuyo interior se guarda la Roca de la Agonía, donde se dice que Jesús oró antes de su apresamiento: “Llegaron a una finca que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: “ -Sentaos aquí mientras yo voy a orar’”. (Marcos 14, 32)

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Fue edificada a primeros del siglo XX, mediante fondos de diversas naciones, de ahí su sobrenombre. Seis columnas sostienen 12 cúpulas, cuyos interiores están decorados con mosaicos que representan los emblemas nacionales de los países donantes.

Subiendo por una calle lateral, y justo al lado de esta Basílica, entramos en el Huerto de Getsemaní o Huerto de los Olivos. El nombre de Getsemaní procede del vocablo arameo Gath-Šmânê, que significa 'prensa de aceite'.

Nuestra mirada se asombra frente a los venerables olivos, que aquí se alzan, protegidos por una pequeña verja de hierro.

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Hemos de recordar que durante el asedio de Jerusalén, en el año 70 d.C., los romanos asolaron el campo circundante y cortaron todos los árboles necesarios para la construcción de terraplenes. La tala de los árboles alrededor de las murallas facilitaba la vigilancia e impedía los intentos de huida de los asediados. El Huerto de los Olivos debió de sufrir el mismo destino. Así pues, creo que estos olivos no son más que nuevos árboles que nacieron de las raíces primitivas, aunque por sus retorcidos y amplísimos troncos deben ser muy viejos.

El profundo silencio de este pequeño jardín, sólo roto por el canto de los pájaros, hace que sienta el peso de la historia de este lugar.

Llevo entre mis manos los dos pañuelos palestinos que he comprado, uno para una amiga y el otro para mí. Como no se puede acceder hasta los olivos, le pido a uno de los guardianes que pase los pañuelos por el olivo más anciano, corte una pequeña ramita y que en una bolsa, que ya llevo, me ponga un puñado de tierra que otra amiga me pidió. Lo hace sin extrañarse y, emocionada, le doy las gracias.

Salimos del Huerto, con mi pequeño tesoro entre las manos y, unos metros más abajo, justo al lado de la Iglesia de la Asunción, está la Cueva del Prendimiento, lugar de la traición y del prendimiento de Jesús (Mt. 26, 4850).

Entramos, otra vez, a la ciudad vieja por la Puerta de los Leones y siguiendo por la ya conocida Vía Dolorosa nos adentramos por diferentes callejas y llegamos al recinto de la Basílica del Santo Sepulcro, lugar religioso y de peregrinación de cristianos católicos y ortodoxos. Aquí se encuentran los

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lugares santos de la muerte y resurreción de Jesús: La Piedra de la Unción, el Gólgota o Calvario, lugar exacto de la Crucifixión de Jesucristo, y el Santo Sepulcro. Además alberga diversas capillas e iglesias católicas, como la de los franciscanos, custodios de Tierra Santa.

En tiempo de Jesús este lugar estaba cerca de la muralla, pero fuera de ella, y próxima a una de las puertas de la ciudad.

Probablemente la roca del Gólgota, que asemejaba una calavera, era el lugar público de ejecución usado por los romanos. Los palos verticales estarían allí puestos de modo permanente. El reo portaba solo el madero transvesal sobre sus hombros.

En el entorno de la roca había un huerto, justo al lado de una cantera de piedra ya abandonada. Varias de las cuevas en esta cantera eran utilizadas como sepulcros. José de Arimatea cedió una de ellas para que enterrasen a Jesús.

Sorprende el hecho de que el Calvario y el Sepulcro estén tan cerca y puedan albergarse bajo el techo de una misma iglesia. Sobre los Santos Lugares cristianos el emperador Constantino hizo construir una impresionante basílica, que fue más tarde destruida por los musulmanes. La iglesia actual, que data del siglo XII, fue reconstruida por los cruzados sobre las ruinas de la antigua basílica.

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Justo en el centro de la Basílica, y debajo de la gran cúpula, está el templete con los restos de la roca horadada, donde estuvo enterrado el cuerpo de Cristo. La capilla es utilizada por diversas confesiones cristianas que tienen derecho a celebrar en ella sus cultos. Una rígida ordenanza establece el uso del templo por ortodoxos griegos, latinos, armenios, coptos y etíopes.

Las diferentes órdenes cristianas defienden, desde hace siglos, la titularidad del templo del Santo Sepulcro. Pero, ¿quién tiene las llaves de uno de los principales santuarios de la cristiandad? El resentimiento entre las diferentes confesiones cristianas obligó, hace ya ocho siglos, a que la llave del templo

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esté en manos de una familia musulmana. Uno de sus miembros descendiente de una prominente familia-, sabiéndose su principal guardián, custodia el lugar con riguroso celo y una neutralidad consagrada por la tradición, y acude cada día al santuario para abrirlo y cerrarlo.

Una vez al año, los depositarios de la llave la entregan como privilegio especial a las tres iglesias principales: a los franciscanos, custodios de Tierra Santa desde hace ocho siglos y miembros de la Iglesia católica-romana, el Jueves Santo; a los greco-ortodoxos, el Viernes Santo; y a los armenios el Sábado de Gloria.

Día 31.- Para estar más céntricos, a las 8:30 de la mañana nos dirigimos al nuevo alojamiento: Convento de las Hermanas de Notre Dame de Sion-Ecce Homo (eccehomo@inter.net.il), ubicado al principio de la Vía Dolorosa.

Dejamos el equipaje y volvemos sobre nuestros pasos hasta la iglesia ortodoxa de Santa María Magdalena, situada cerca de la Basílica de las Naciones. En la puerta hay un cartel que indica que la abren de 10 a 12, los martes y jueves. Hoy es miércoles. Volveremos mañana.

Al pasar frente a la entrada del Huerto de Getsemaní vemos que hay gente dentro del cercado del jardín, con un fraile franciscano entre ellos. Hablan en español. Le oigo decir que a uno de los olivos le hicieron la prueba del carbono 14 y que tiene 2.500 años.

Llegan más personas pertenecientes al mismo grupo; abren la portezuela y me cuelo entre ellos. Noto la mirada perpleja del franciscano sobre mí y, sin inmutarme, me acerco al olivo más viejo y pongo las manos sobre su tronco. Y después sobre la tierra que lo circunda.

Cuando salen, mezclada entre ellos, salgo también. ¡He conseguido lo que tanto ansiaba!

Queremos visitar la Explanada de las Mezquitas. Todos los accesos, por las callejuelas, están cerrados y custodiados por soldados israelíes, que nos dicen que sólo pueden acceder los musulmanes. Preguntamos infinidad de veces, tanto a judíos como a musulmanes, y no hay manera de que nos den el mismo horario de acceso y dónde está la entrada.

Un joven musulmán nos acompaña por diferentes calles hasta casi el recinto del Muro de los Lamentos, y nos señala una rampa de madera que hay en un lateral, por la que se accede a la Explanada.

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Hoy es uno de los días principales de la Pascua judía y, mientras esperamos a que sean las 13:30, hora permitida a los no musulmanes para visitar la Explanada, paseamos entre los fieles que han venido a rezar y a festejar con cantos y danzas su día sagrado.

El espectáculo está en la zona reservada a los varones: adultos, jóvenes y niños. Parece que la mayoría son practicantes del judaísmo jasídico. El jasidismo es un movimiento religioso ortodoxo y místico dentro del judaísmo.

Las principales características del jasidismo son: la influencia de la Cábala; la vida en comunidades tradicionales y la observancia estricta de la aplicación de los preceptos de la Toráh o ley judía. Comúnmente no trabajan, ya que han de dedicar las horas a la lectura del Libro Sagrado y a rezos.

Un grupo numeroso, de todas las edades, se pone en fila india con la mano derecha sobre el hombro del que está delante y, serpenteando por el recinto, bailan y cantan una cansina canción (quizás son oraciones).

Una de las características más conocidas es la forma particular de vestir de sus miembros varones. Se ven largos caftanes negros sobre blancas camisas completamente abrochadas, y sin corbata. Todos cubren su cabeza con una kipá de terciopelo negro; algunos llevan sobre la kipá sombreros también negros y los que más nos llaman la atención llevan un sombrero de piel (con el calor que hace), llamado shtraimel.

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Los varones jasídicos normalmente no se rasuran la barba, y se dejan crecer mechones largos de pelo en el lugar de las patillas. El resto del cabello se lleva cortísimo.

Algunos van cubiertos con un gran paño blanco con flecos anudados, llamado Tallit. El propósito de los nudos o Tzitzit es recordar los Mandamientos de Dios.

Los hay que están frente al Muro, con el Libro Sagrado en las manos, rezando.

Otros, leyéndolo sobre un atril.

Es ya la una de la tarde y nos dirigimos hacia donde está la fila para entrar en la Explanada de las Mezquitas o Monte del Templo.

Recinto de unos 0,15 kilómetros cuadrados, es un lugar sagrado para musulmanes, judíos y cristianos.

Para los judíos es el monte donde se sitúa la historia bíblica del sacrificio de Isaac. El lugar de "la piedra del sacrificio de Isaac" fue elegido por el rey David para construir un santuario que albergara el objeto más sagrado del judaísmo, el Arca de la Alianza. Las obras fueron acabadas más tarde por su hijo el rey Salomón y destruido, posteriormente, por Nabuconodosor, dando inicio al exilio judío a Babilonia. Unos años después se reconstruyó el Segundo Templo, que volvió a ser destruido en el 70 d. C. por los romanos, con la excepción del muro occidental, el conocido Muro de las Lamentaciones, único vestigio que tienen los judíos actualmente, y con lo que se han de conformar,

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ya que tienen restringido su acceso a la Explanada, lugar sagrado, hoy por hoy, para los musulmanes.

En este gran recinto, entre cuidados jardines y grandes árboles, se encuentran dos de los templos más importantes del Islam: la Mezquita AlAqsa y la Cúpula de la Roca, construidas ambas en el siglo VII.

La segunda debe su nombre a que alberga en su interior la que —según la tradición— es la piedra sobre la que Abraham se dispuso a sacrificar a su hijo (Ismail, y no Isaac, según el Corán). Y desde ésa misma piedra, según la tradición musulmana, fue elevado el profeta Muhammad al cielo para reunirse con Allah, acompañado por el ángel Gabriel. La gran cúpula dorada es uno de los lugares más representativos de la ciudad.

Sin cambios esenciales durante más de trece siglos, la Cúpula de la Roca sigue siendo uno de los más preciosos y duraderos tesoros arquitectónicos del mundo.

La Mezquita de Al-Aqsa, él es tercer lugar más importante para el Islam. Hay algunas pruebas de que la mezquita fue construida sobre las ruinas de parte

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del Templo de Jerusalén original. Es la más grande de la ciudad y puede albergar hasta 5.000 fieles, dentro y fuera del edificio.

Como parte del muro exterior que rodea a la mezquita es el Muro de las Lamentaciones, y como he indicado más arriba, éste es un "punto caliente" donde se producen, de vez en cuando, enfrentamientos. Ha habido veces en que algunos musulmanes han arrojado piedras sobre los judíos que rezaban en el Muro. Un grupo judío, denominado "Los fieles del Monte del Templo", tiene planes para reconstruir el Templo de Jerusalén en este lugar.

La tristemente famosa Segunda Intifada se inició aquí el 29 de septiembre del 2000, cuando en pleno debate sobre el futuro de Jerusalén, durante la cumbre de Camp David, el entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, se paseó –desafiante- por el recinto de la Explanada. Esta visita, interpretada como una gravísima provocación por parte del pueblo palestino, provocó algunos incidentes y choques entre éstos y las fuerzas de seguridad.

Al día siguiente, durante la plegaria del viernes y con la tensión entre ambas poblaciones en aumento, cientos de jóvenes musulmanes apedrearon desde la Explanada de las Mezquitas a los fieles judíos congregados ante el Muro. La policía israelí disparó usando fuego real, matando a siete palestinos, extendiéndose los incidentes por toda la parte árabe de Jerusalén.

EL RESTO DE ESTA AMARGA HISTORIA, TODOS LA SABEMOS.

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Arte

PALESTINO Artista Fathi Ghaben

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En la carretera de Gaza a Beit Lahia cientos de casuchas con historia conocida entre estrechos callejones y en las calles donde los sufrimiento se expresan a través de obras de arte creativo. Tuvimos una reunión con el Jeque de los artistas palestinos y arte, el gigante pintor creador Fathi Ghaben.

Un artista que nace desde el vientre del campamento Nacimiento y crianza Nació el artista y pintor destacado entre los artistas palestinos (Fathi Ghaben) en 1947 en la aldea de Harbeya de Gaza, había emigrado con su familia como las miles de familias palestinas desplazadas... El pueblo palestino ha migrado dejando huellas de sus pies que ahondan en la tierra, dejando detrás olivos y triste está viendo sobre las ramas palomas anidadas que abandonan sus nidos... El artista entonces tenía un año, su familia eran sus padres y tres hermanos... Gaza la ciudad costera de amante del mar y el aroma de oliva volando desde Palestina usurpada llegando a la diáspora de su gente... Desde el corazón de Palestina nace el artista

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Con la llegada de 1975 comenzó a trabajar con contenido dirigido a la ilustración, inspirado en las tragedias y preocupaciones y la amarga vida cotidiana del pueblo palestino, la primera ilustración significativa, cuadro tamaño de 2 metros, llamada "la tragedia de los palestinos" en una reflexión sobre el sufrimiento del pueblo palestino, especialmente en los campamentos.

Este artista es también es el primero en mostrar la bandera palestina en la pantalla del televisor en una de sus pinturas, que atrapados en el impacto y cubierto de periódicos hebreos, acusado de incitación y constituye la mayor amenaza para el estado de Israel...Su relación con los artistas dentro de la línea verde, parece tener una buena relación con todos los artistas

La naturaleza del uso de colores Uso de óleo sobre lienzo, cada cuadro tiene un color especial en la composición y la expresión y adopta un enfoque realista y a veces inclinado al simbolismo, además de las escuelas técnicas como el cubismo, el surrealismo y el resumen e impresionista

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Su pintura es una creatividad que recoge el ser humano como eje y a través del dolor y el sufrimiento del pueblo palestino, de allí que su arte gusta dentro y fuera de Palestina Su fama traspasó los campamentos y Palestina hasta llegar al mundo árabe y a Europa donde participa en exposiciones. Incluso viajó a Tokio para representar a Palestina en un festival artístico, cediendo a ellos después de la insistencia de los japoneses asistiendo él y no otro.

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Así comenzó su exitoso arte, arte que no ha terminado y tiene mucho que dar para servir al ser humano allá donde alguien sienta un dolor o una injusticia, está el ARTISTA Fathi Ghaben y su ARTE para expresarlos.

Su perfil en Facebook Palestina resiste porque vive, vive a través de su gente, de sus creaciones, de sus tradiciones y de la vida misma de sufrimiento que fue condenada a ello por la crueldad del sionismo.

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La cocina palestina variada por situaci贸n geogr谩fica, recibiendo influencia de Oriente y de Occidente

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PALESTINA RESISTE CON SU CULTURA CULINARIA ENSALADA DE CUSCÚS Y COCO CON NARANJA Y ALBARICOQUES / LOS NIÑOS EN HEBRÓN En Madrid, los niños juegan en los pasillos de los centros comerciales.

En Nablus, los niños juegan bajo los altares en memoria de los suicidas de la Segunda Intifada.

En Hebrón, los niños juegan en los patios traseros de sus casas, porque no pueden jugar en la calle, en algunas calles está prohibido el paso a los palestinos.

En Madrid, Mario, con 12 años, quiere ser Messi.

En Hebrón, Yusef, con 12 años, quiere ser Bojan (dorsal 11 del Barça)

En Hebrón, Ahmed, que tiene 12 años, lleva ladrillos a la obra en la que trabajamos los cooperantes internacionales, porque sabe que es nuestro regalo para ellos.

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En Madrid, Pablo, que tiene 9 años juega al veo veo con sus padres.

En Jerusalén, algunos niños son retenidos y cacheados, humillados, interrogados y maltratados en los checkpoints. Los soldados que lo hacen no tienen más de 21 años.

En Hebrón, un niño de 5 años en Abraham Avinue lanza piedras a un anciano palestino.

En Madrid, a María, de 6 años no le gusta comer guisantes ni ir al colegio.

En Hebrón, una niña de 5 años quiere ayudar a los internacionales a llevar ladrillos hasta la obra del centro comunitario donde aprende inglés. No quiere ir si no le damos un trozo de ladrillo para que lo lleve.

En Hebrón, hay niños hijos de colonos que son entrenados por sus padres para cometer aquellos delitos contra los palestinos por los que nunca serán condenados - son menores de edad.

En Europa, la mayoría de mis amigos tienen problemas para que sus hijos dejen de jugar a la Nintendo antes de cenar.

En Hebrón, hay niños palestinos que nos ayudan en nuestro trabajo en la obra. Para ellos es una diversión.

En Jerusalén hay niños que asisten al colegio acompañados por un soldado.

La paranoia es el mejor remedio contra la verdad.

En Madrid hay niños que faltan a clase y se van a los recreativos, a darse los primeros besitos y a beberse las primeras cervezas, a fumarse los primeros cigarrillos.

En Jerusalén hay niños palestinos que acuden a un centro comunitario para aprender dirección de cine. Estos niños me cuentan que la Universidad es muy cara para ellos, y que aprenden todo lo que pueden y está a su alcance, porque no tienen muchas oportunidades de hacerlo.

Los niños del centro comunitario HEB2, en Hebrón, nos han regalado esta visión del mundo.

ENSALADA DE CUSCÚS Y COCO CON NARANJA Y ALBARICOQUES INGREDIENTES Cuscús precocido, 350 gr Orejones de albaricoque, 175 gr [usar unos que no necesiten remojo] Cebollino fresco, un manojo pequeño Coco rallado, 2 cdas [15 grs] Canela en polvo, 1 cta Sal, pimienta, menta fresca

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Aliño: Aceite de oliva, 1 cda Zumo de naranja, 2 cdas Ralladura fina de naranja, ½ cta Mostaza de grano entero, 1 cta Miel, 1 cta Menta fresca picada, 1 cda

PREPARACIÓN El cuscus se prepara según las indicaciones del fabricante, y se reserva en la nevera hasta el momento de usarlo. Lo más adecuado es cocerlo al vapor.

Una vez frío el cuscus, preparamos el aliño batiendo todos los ingredientes hasta que queden bien integrados, lo ponemos sobre el cuscus y lo mezclamos bien.

Cortamos los orejones en tiras finas, y los añadimos al cuscus junto con el cebollino, la canela y el coco rallado, salpimentamos y espolvoreamos menta fresca por encima.

Esta ensalada se deja reposar en la nevera al menos una hora para que los sabores se asienten y se sirve muy fría, aunque también se puede tomar caliente si se desea. No debe servirse tibia o a temperatura ambiente, porque los sabores no destacarían.

Fuente: Platos ligeros, de Parragon

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MUSAQA'A / ENTRANTE DE BERENJENAS

Ocupación no es agua. No es soldados. No es checkpoints. No es guerra, ni paz, no es un juego ni una estrategia militar, tampoco una decisión administrativa. No sólo.

OCUPACIÓN es otra cosa.

Ocupación es, sobre todo, Ahmed.

Ahmed ha madrugado mucho, se ha levantado a las 4 a.m. porque quiere cultivar el huerto de su padre, que cuenta 79 años. Ahmed y su familia viven en Qalqilya. El huerto de Ahmed está a 5 kms de su casa, pero Ahmed y su familia viven la ocupación, y por eso se levantan a las 4 a.m.

Un buen día, llegaron los soldados, las máquinas, y sembraron un muro a 2 kms de la casa de Ahmed. Y se dejaron el huerto al otro lado del muro.

Todos montan en el coche pequeño y destartalado de la familia (también va el padre de Ahmed, porque de lo contrario nunca llegarían hasta el huerto) y salen de casa. No van hacia el muro, porque el muro no tiene puerta. En su lugar, conducen durante una hora hasta la puerta más próxima, y hacen cola pacientes junto con otras muchas familias que tienen otros muchos huertos al lado del mismo muro.

Tras 3 horas interminables, a las 8:30 se presentan al oficial de guardia. Ha tenido un mal día.

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PAPELES, QUIERO PAPELES. Sólo el padre de Ahmed es titular del huerto, ya que él lo compró, y transmitir esta propiedad en vida es mucho más complejo y caro de lo que se pueden permitir. El oficial decide. Sólo el padre puede atravesar el muro, la familia ha de dar media vuelta.

El padre de Ahmed sale del coche, sus 79 años caminarán ayudados por un bastón durante otras 45 minutos hasta llegar a su huerto, recogerán algunos tomates y volverán a la puerta del muro. El padre de Ahmed siempre reza para que el oficial del turno de tarde no tenga antojo de tomates ese día. *GRACIAS A TERESA ARANGUREN POR CONTARNOS LA HISTORIA DE AHMED Y SU FAMILIA

MUSAQA'A Es muy común pensar que Musaqa'a y Moussaka son lo mismo, pero en realidad no hay dos cosas más diferentes. Sólo tienen en común la base de ambos platos: las berenjenas.

INGREDIENTES Berenjenas, 800 grs Cebolla, 1 ud de buen tamaño Tomates, 4 uds Zumo de tomate, 1/2 taza (el mismo jugo que sueltan al pelarlos nos sirve) Aceite de oliva Sal, pimienta, allspice [en su defecto, mezcla de 5 pimientas] Guindilla picada, opcional

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PREPARACIÓN Cortar las berenjenas en lonchas de grosor medio (2-3 mm) y colocar en un cuenco con abundante sal, dejar reposar 30 minutos.

Pasado este tiempo, eliminamos el sobrante de sal y las secamos bien. Las freímos en aceite muy caliente, por tandas, hasta que se doren. Las vamos retirando a un plato con papel absorbente de cocina para eliminar el exceso de grasa. Reservamos.

Pelamos la cebolla y la cortamos en juliana, y pelamos los tomates (es de gran ayuda hacer una hendidura en forma de cruz con un cuchillo en cada tomate, y sumergirlos un minuto en agua hirviendo, la piel sale sola).

Ponemos a calentar aceite en una sartén y añadimos la cebolla, la sofreímos a fuego medio hasta que esté transparente, y añadimos ahora los tomates ya pelados y troceados, la sal, la pimienta, la mezcla de allspice y la guindilla, si la usamos.

Añadimos el jugo del tomate, o un poquito de agua si no fuera suficiente, y dejamos cocer unos minutos.

En una fuente para horno, ponemos la berenjena bien extendida, y añadimos por encima la mezcla de cebolla y tomate de la sartén. Cubrimos todo cuidadosamente con papel aluminio y horneamos a 180º durante 30 minutos. Pasado este tiempo, retiramos el papel y volvemos a poner en el horno durante 10 minutos más a la misma temperatura.

Servimos con perejil fresco y sésamo.

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FASSOULIA B'ZEIT / J UDÍAS VERDES CON TOM ATE Cocer en abundante agua

Pensad en cuantas veces hemos leído esta frase. Mediterránea. Nuestra.

No hay libros de recetas que no incluyan entre sus páginas un "cocer la pasta en abundante agua" o un "hervir las patatas en una olla con agua en abundancia" Bueno sí.

Los libros de cocina palestina.

Tengo uno, Classic Palestinian Cuisine, de Christiane Dabdoub Nasser y entre sus páginas apenas si encontré esta frase. ¡Curioso! Puede. ¿Casual? En absoluto.

Todos los detalles tienen un trasfondo menos inocente de lo que aparentan. Y el agua es un tema muy sensible. Hay tantos pequeños detalles relacionados con ella, -con su ausencia- que sería difícil enumerarlos.

El más visible es la respuesta a la pregunta - ¿Cómo diferencio una casa palestina de una casa de colonos?

- Por la presencia de depósitos para acumular agua en los tejados. Hay uno sobre cada tejado palestino.

Desde que existen los Territorios Ocupados, esto es desde 1967, Israel ha ejercido una política de privación del agua al pueblo palestino. Todos tenemos en mente la escasez de agua lógica en un país enclavado en un clima

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desértico, con una ausencia de lluvias acuciante y muy limitados recursos hídricos.

El gobierno israelí se ha hecho con el control de una buena parte de los recursos hídricos de los Territorios Ocupados, y los cede para el uso de la población israelí, incluidos por supuesto los asentamientos ilegales. Los palestinos a veces se ven resignados a comprar a empresas israelíes el agua que fluye bajo su propio suelo. ¿DÓNDE ESTÁ EL AGUA? ...En el Río Jordán, que es interceptado antes de llegar a territorio palestino, el lago Tiberias. ...En los acuíferos subterráneos. ¿C Ó M O S E D I S T R I B U Y E ? ...El 89% del agua está en manos del gobierno de Israel. ...Cada palestino dispone de 60 litros de agua por persona y día, en el mejor de los casos (hay quienes reciben 10 litros). ...La OMS recomienda que cada persona disponga de 100 litros de agua al día. ...La población israelí compensa esta cifra: consume 280 litros por persona y día. ...El 85% del agua potable en Gaza no es apta para el consumo humano, ya que está contaminada antes de llegar. ¿C O M O H A C E R Q U E P A R E Z C A L E G A L ? ...Negando el acceso a los palestinos residentes en Cisjordania al agua del Río Jordán ...Negando los permisos administrativos para la explotación de los recursos hídricos ...Negando el acceso a los principales acuíferos ...Limitando el desarrollo de estructuras ligadas al agua (canalizaciones, saneamiento...) ...Drenando progresivamente el lago Tiberias y llevando el agua a un depósito en el Río Jordán, para dar cobertura a los asentamientos del desierto de Negev y de algunas ciudades próximas.

¿C U A N T O E S U N L I T R O D E A G U A ? ¿Q U É S I G N I F I C A N 6 0 L I T R O S P O R PERSONA Y DÍA ? ...En una ducha de 5 minutos gastamos de 75 a 125 litros de agua. ...Cada descarga del retrete necesita de 10 a 12 litros de agua. ...En fregar los platos con el grifo cerrado se van 20 litros de agua.

Por todas estas razones, nos encontramos con el hecho curioso, que no casual, de que en Palestina la verdura no se cuece en abundante agua sino que se prepara así.

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FASSOULIA B'ZEIT [JUDÍAS VERDES CON TOMATE]

INGREDIENTES Judías verdes frescas, 1 kg Cebolleta, 1-2 piezas (120-150 grs) Ajo, 2 dientes Aceite de oliva, 1/4 taza Tomates frescos, 4 piezas medianas Sal, 2 cc Pimienta, 1 cc Zumo de tomate, 1/2 taza (opcional) Perejil picado, 1/2 taza

PREPARACIÓN Se limpian las judías y se retiran las puntas duras y las hebras laterales. Se cortan. Se limpian y pican las cebollas y el ajo.

En una sartén honda ponemos a calentar el aceite y sofreímos la cebolla durante unos 3 minutos. Pasado este tiempo, añadimos el ajo y sofreímos el conjunto con cuidado de no quemarlo.

Añadimos ahora las judías, y las mezclamos bien para que queden cubiertas de una fina película de aceite, incorporamos la sal y las especias y cocinamos el conjunto tapado y a fuego bajo durante 10 minutos. Si es necesario, se puede añadir 1/2 taza de agua (podemos usar algo menos de aceite y añadir agua en este momento).

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Mientras tanto, pelar los tomates y picarlos en cubos, que incorporaremos a la sartén al cabo de estos 10 minutos. Una vez añadidos, cocinamos todo unos 20-30 minutos. Si los tomates han soltado poco jugo, añadimos el zumo de tomate para compensarlo y rectificaremos la sal.

SHORABET ADASS B'SILIK / S OPA DE LENTEJAS Y ACELGAS - EL DIABLO ESTÁ EN LOS DETALLES II

...Identidad. Las banderas palestinas son ilegales. ...Puertas. En Nablus, las puertas de las casas son de metal. Los soldados las han tirado tantas veces que al menos, no se rompen y se pueden recolocar en su sitio. ...Seguridad. En Jerusalén, algunos colegiales judíos van al colegio acompañados por agentes de seguridad. Pagados con los impuestos de todos los habitantes de Jerusalén. Esto incluye a los palestinos residentes en la Ciudad Vieja.

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...Urbanismo. En Hebrón, el centro comunitario HEB2 está rodeado de colonos. Hasta el punto de que no hay acceso al mismo salvo de una sola dirección, el resto son accesos exclusivos para judíos. Los vecinos palestinos de HEB2 abren los patios de sus casas para crear una ruta de acceso alternativa a través de ellos. Se puede caminar de un patio a otro como si fueran calles, y así, se llega a los sitios. ...Guns'n'Moses. Es el texto de una camiseta, a la venta en Jerusalén.Y por supuesto, se vende. ...Postales. No existen postales que no tengan bonitas fotos de los lugares simbólicos de Jerusalén. No hay postales de Nablus. No hay postales de Huwwara. No hay postales de Dheisheh. ...Religión. Es más fácil que los soldados piensen que eres cristiano o palestino, porque no entienden que no creas en nada.

INGREDIENTES Acelgas, 400 gr Lentejas, 250 gr Cebolla, 1 unidad Aceite Sal y pimienta, al gusto Rodajitas de limón

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PREPARACIÓN Lavar y cocer las lentejas en agua con sal hasta que estén tiernas. El tiempo dependerá del tipo de lenteja (tradicional o de cocción rápida) y de si usamos una olla convencional o una rápida.

Limpiar las acelgas y separar las hojas de las pencas. Para esta receta sólo usaremos las hojas, que coceremos en agua hirviendo con sal 5 minutos.

Cuando las lentejas estén listas, separaremos un buen puñado en un bol, y el resto las metemos en un robot de cocina junto con el caldo de cocción. Las trituramos hasta que quede una sopa muy fina, añadir un poco de agua si fuera necesario.

En una sartén, sofreímos la cebolla en aceite de oliva y cuando esté tierna, la añadimos a la sopa. Llevamos todo a ebullición y al comenzar el hervor, ponemos dentro las hojas de acelga y cocemos todo junto unos 10 minutos a fuego medio.

Salpimentamos.

Se sirve con las lentejas que teníamos reservadas y las rodajitas de limón, que le dan un sabor realmente especial, no aconsejo que se prescinda de ellas.

RECETA PARTICIPANTE EN EL EVENTO "HECHO EN MI COCINA". LA ANFITRIONA ESTE MES ES NIKË SAMO DESDE SU BLOG COCINA CON ÄNGEL

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SELECCIĂ“N DE

Editoriales

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MUNDO - CULTURA

Y

ESPECTÁCULOS – TECNOLOGÍA – SALUD – CIENCIA – EDUCACIÓN– SOCIEDAD

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 2 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

LA RESPUESTA QUE NO QUISO ESPERAR

Las noticias: “Este es el primer auto eléctrico "made in Palestine"” Fue creado por un taxista de Gaza, una ciudad que sufre de una severa falta de combustible. Se parece a un cochecito de golf No han pasado ni tres días de las declaraciones del desafortunado en gracia y acierto el aspirante a la presidencia de Casa Blanca Sr. Romney, acusando nada más y nada menos que de falta de cultura y conocimiento al pueblo palestino, no han pasado ni tres días de esto para que venga la respuesta pegando fuerte del lugar más bloqueado económicamente en todos sus aspectos: de material, acceso al conocimiento, colaboraciones… etc. le vino desde Gaza, la cárcel de 1.6MM de personas al aire libre por orden del Estado sionista y por sus cómplices en ese crimen; la llamada Comunidad Internacional. Pues bien, desde este lugar un simple hombre ha podido crear con medios primarios si los comparamos con los de Israhell, un automóvil eléctrico. ¿Se imagina el Sr. Romney como sería la industria en Palestina sin la ocupación, el Apartheid y la desolación que padece el pueblo palestino?… ese pueblo que parece decirle a este hombre lo que dice el dicho español “el mas tonto de nosotros hace relojes de madera”. La noticia ha debido caer como un jarro de agua fría sobre los asesores de este candidato, que al parecer son de una talla muy grande de falta de sensibilidad como el largo y el ancho de las

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tierras que ha visitado su producto electoral, dejando malas impresiones mostrando una mala educación, inclusive se permiten el lujo de mandar a los periodistas que les preguntan a callar.

No hay persona inteligente y otra tonta, ni pueblo avispado y otro ignorante, sino una persona instruida y otra sin medios para serlo, estas clasificaciones solo sirven para el racismo y para sus adoctrinados en este mal que acecha a la humanidad. Decir que una cultura es superior a otra, es exactamente como decir que las civilizaciones nacen de la nada y se presentan como únicas. Un auténtico atropello a la historia y la realidad, ignorando con ello a los demás para dar sentimientos nacionalistas a un determinado pueblo o nación. No cabe duda que lo que le empujó al candidato de EEUU a decir lo que dijo de la superioridad cultural de Israhell sobre la del pueblo palestino, es un visceral racismo latente.

Queda la repuesta bien mostrada en hechos y no en palabras de un humilde taxista de Gaza, sin que con ello se minusvalore la capacidad de cualquier persona en dar de si lo mejor para su comunidad.

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 6 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

EL TERROR DE LA MANO QUE MECE LA CUNA DE EGIPTO

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Las noticias: “Un grupo yihadista mata a 16 soldados egipcios y se infiltra en Israel / Egipto cierra el paso fronterizo con la Franja de Gaza luego de un ataque” Es la hora de romper el ayuno, ya está todo preparado en un puesto avanzado de la guardia de fronteras en el Sinaí-Egipto… Allahu Akbar (Dios es grande) se le oye al Muecín llamar al rezo del Magreb (puesta del sol) desde un pequeño televisor en la sala de oraciones del puesto. Algunos guardias se ponen a rezar después de haber roto el ayuno con tres dátiles, siguiendo la costumbre y consejo del profeta Mohamed (SWS) LA PAZ SEA CON ÉL… otros se ponen a la mesa para desayunar de lo poco que han podido cocinar durante el día (Las tareas son muchas y los recursos son pocos)… Bismillah (En el nombre de Dios) rezan antes de tomar los primero sorbos de un refresco (costumbre de los musulmanes antes de emprender cualquier acción, en este caso el comer) El silencio en el comedor se interrumpe con fuerte estruendo de explosiones y ráfagas de disparos… El joven guardia de fronteras Mohamed se echa al suelo pero siente el calor de algo en su costado, mira de lado y es su compañero Hasan tendido y bañado en su propia sangre, terminando de pronunciar A-Shahada (la extremaunción musulmana) Mohamed intenta taparle la herida pero Hasan ya no está… El joven se arrastra por los suelos hasta llegar a la puerta y observa como unos armados ¡aclamando a Dios! se montan en vehículos del puesto y se dan a la fuga… Se levanta buscando ayuda en otras dependencias y se encuentra con una desolada imagen de muerte y olor a sangre, sus compañeros yacen muertos y/o malheridos en el suelo. En el hospital y después de haber ayudado a evacuar a los heridos y muertos, estando en la sala de espera ve las noticias y se entera que los atacantes después de cometer la masacre se dirigieron a “Israel” para realizar una operación militar, pero de camino fueron abatidos.

No salía de su asombro y se hacía mil y una preguntas sin respuestas sobre el porqué de la muerte de sus compañeros. Entre el publico encontró al padre de su compañero Hasan un hombre Hajj (persona que ha hecho la peregrinación a la Meca) entre llanto y rezos se funden en un abrazo consolándose el uno al otro… Dios que le acoja en su seno, se decían uno al otro.

Como Mohamed millones de árabes nos preguntamos ¿En el nombre de quién se hacen estas acciones criminales? ¿Quién es el beneficiario? ¿Qué mano mece la cuna de la joven revolución egipcia?

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E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 11 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

LA FLOTILLA DE LA LIBERTAD III EN CHILE

Las noticias: “invitación: primer encuentro político con integrantes de la flotilla de la libertad en Chile” “Primer encuentro político con integrantes de la flotilla de la libertad el comité chileno de solidaridad con palestina invita al encuentro político con integrantes de la flotilla de la libertad” Chile es un país que su gente ha demostrado una gran sensibilidad hacía la causa árabe desde hace mucho tiempo, en parte gracias a los movimientos sociales y en parte a la comunidad árabe que lleva años viviendo entre los chilenos y ya son de varias generaciones, que fueron bien acogidos por la buena gente de este país como sucedió en otras partes de nuestra querida Latinoamérica, sin olvidarnos del amparo que se dio y se da a los palestinos que llegan a este país. Ver video Hoy vemos como se moviliza la población chilena en favor de esta causa justa y en contra de la injusticia que sufre el pueblo palestino, con la iniciativa de las conferencias con miembros de la Flotilla, que a pesar de la lejanía y la limitada acción de la Flotilla por ser solo un barco que movilizan desde Europa los de Ship to Gaza y Rumbo a Gaza, ambas iniciativas pertenecientes a la Flotilla Internacional de la Libertad, a pesar de ello Chile y muchas organizaciones sociales de Latinoamérica y como en las anteriores ocasiones, ha dado su total apoyo en acciones de información y llamamientos al boicot, al Estado sionista para romper el cerco inhumano e ilegal a Gaza.

En los corazones de millones de palestinos bajo la ocupación sionista y en la diáspora, se siente el calor de los cientos de millones de todo el mundo, solidarios con ellos, que lo convierte en energía inagotable para la lucha por

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sus derechos. Los mensajes que se reciben desde Palestina y de otras partes indican cuanta es de fuerza impulsora la solidaridad que reciben, sus palabras hacen que lloren las rocas en expresión sincera llena de humanidad, de la que carece su verdugo y sus secuaces.

La franja de Gaza está muy cerca de Chile y de Latinoamérica las aguas que les separan transmiten con cada oleaje un sentimiento de hermandad; LA HERMANDAD SUREÑA que hace de estos pueblos hermanos un solo frente para combatir la injusticia que lidera el imperio del mal. Viva la solidaridad entre los pueblos del Sur y los del Norte para romper el asedio a Gaza.

Para los hermanos chilenos este es el programa de las conferencias: CONCEPCIÓN: VIERNES 17 DE AGOSTO A LAS 18:00 HRS VALPARAíSO: LUNES 20 DE AGOSTO A LAS 19:00 HRS SANTIAGO: MIÉRCOLES 22 DE AGOSTO A LAS 18:00 HRS Para más información www.conpalestina.cl

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 14 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

SINCRONIZACIÓN DE TAMBORES DE GUERRA QUE TOCA ISRAHELL

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Las noticias: “Ex jefe del Mossad afirma que Líbano y Gaza sería bombardeados si se desata guerra contra Irán/El Ejército israelí prueba un sistema de aviso urgente a la población por SMS/Netanyahu y Barak buscan la complicidad de los israelíes para atacar al país de los ayatolás” Estamos en la recta final de los preparativos para una guerra; que para el Estado sionista ha de ser rápida y de cirugía excelente, para EEUU es una guerra que conllevará riesgos para su presencia estratégica en Irak y además el SR. Obama no quiere verse en la tesitura de volver a Irak. Pero para el resto de los mortales y especialmente los habitantes de la zona, vemos que será una guerra de mucho tiempo y devastadora, donde todo el levante árabe estará a merced de las intenciones de los avatares de los mandos políticos y militares de esta guerra, que no dudarán en utilizar operaciones sin autor declarado, para inclinar la balanza de la victoria de su lado, con el coste claro de segar almas inocentes.

Un Estado que se levantó sobre cadáveres de inocentes, debe a esta fórmula su permanencia como tal, por ello y por educación sionista ha de cumplir con este mandato ideológico y de protocolo obligado para respirar el olor a sangre y contemplar un panorama de destrucción. En muchas ocasiones los mandos militares y políticos de este engendro llamado “Israel” han manifestado su alegría de ver escenas de muerte y destrucción. Estamos ante un sueño que invade las mentes de los sionistas, desde pequeños incitados por una educación de seres superiores y de creerse los herederos de Dios en la tierra.

Este sueño solo se consigue si son poderosos y con la capacidad de aplicar “castigos” a quiénes consideren que les pueda hacer frente o presentar desobediencia, aunque este “castigo” sea preventivo ¡por si acaso!

Sincronización de tambores de guerra que empieza a tocar israhell y es tiempo de poner todas las declaraciones políticas, las maniobras militares, las medidas preventivas, la preparación sociológica de la población, lanzar propagandas y acusaciones, tocar la bocina del victimismo… etc. AL SERVICIO DE LA GUERRA… todos los instrumentos han de estar sincronizados para la hora D. A partir de ahora hemos de estar atentos a la pantalla que la hora D la marcarán todos estos engranajes, que el sionismo siempre ha sabido utilizar y sincronizar. Falta que el viento sea favorable para que lleguen bien las ondas de las repercusiones de estos tambores de guerra a sus destinatarios.

El mundo árabe llevará una parte importante de muerte y destrucción aunque en realidad y como dice el dicho español: ¡sin comerlo ni beberlo! Es decir hoy el mundo árabe, excepto en cierta medida Gaza y el Líbano, no están en posiciones de enfrentamiento bélicos con el Estado sionista, además ese mundo está en ebullición y sin definición política después de los últimos cambios políticos y los que están en curso. Por lo tanto, le va a ser muy complicado tomar una postura de defensa nacional frente a lo que le puede tocar de implicaciones en la guerra, que ni está preparado para ella ni se espera que sepa reaccionar a tiempo, por las confusiones de posturas políticas e intenciones malignas que enfrenta unos a otros sin saber dónde

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está realmente el peligro. De esta confusión se va aprovechar el sionismo y hará de la zona un CAMPO DE TIRO PARA CIEGOS. Los tiros que se vayan a producir por un bando y otro serán los que definan cómo será el mapa militar y político de la zona en los próximos años y cambiará el equilibrio de fuerzas en la zona, sean de los mismos países de la zona como los que buscan influencia en ella. Llama la atención la colaboración chinoisraelí en materia militar, las últimas noticias hablan de material militar que está recibiendo Israhell de China ¿Cuál es el papel del gigante asiático en la zona? ¿A qué juega estando en la mesa queriendo formar equipo con todos?

Muchas interrogaciones hay sobre la política de este nuevo actor o aprendiz de actor en “Oriente Medio”.

La sangre y la destrucción que provocará la próxima guerra del Estado sionista en “Oriente Medio” serán el peso que yacerá sobre la conciencia de la comunidad internacional y de toda la humanidad.

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 18 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

EL FANTASMA DE UNA CONCIENCIA

Las noticias: “EEUU condena el ataque con cócteles molotov contra un taxi palestino” “El Gobierno de Estados Unidos ha condenado este viernes “en los términos más duros posibles” el ataque ejecutado el jueves por presuntos judíos extremistas contra un taxi propiedad de un palestino que dejó seis heridos de diversa consideración, entre ellos dos niños de cuatro años de edad.”

Nos preguntamos por qué este repentino despertar de la conciencia de la administración del Sr. Obama… ¿Acaso los miles de ataques a inocentes palestinos por los energúmenos colonos y soldados sionistas no merecían

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haber sido condenados? Al parecer el fantasma de una conciencia muerta en circunstancias muy dudosas y de haber sido asesinada por el lobby sionista, les hace pasar una mala pasada al colarse en el despacho Oval.

Lo del fantasma de la conciencia de la administración del Sr. Obama asesinada por el lobby sionista en cierto modo se entiende, pero la aparición de Drácula disfrazado de “agente de seguridad” a media noche en las dependencias gubernamentales del Estado sionista, diciendo que va a investigar el hecho, me recuerda el dicho árabe que dice: “El que la guarda la roba”. La noticia dice también en referencia a esta aparición lo siguiente: “El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, emitió un comunicado a última hora de la noche para condenar el ataque. “Se trata de un incidente muy serio. Haremos todo lo posible para capturar a los responsables y llevarles ante la justicia”, manifestó” O sea, es un incidente, no un atentado, ni siquiera es un acto vandálico, este sujeto de colmillos afilados manchados de sangre de niños palestinos, quiere dar juego al fantasma de la Casa Blanca en un escenario a medida del espectador de la farsa que llevan presentando décadas en “Broadway” del mundo sionista.

Es posible que dentro de unos días sepamos de otro ataque de los hijos de SionMonstruo a palestinos en Cisjordania, en forma de disparos en presencia de soldados sionistas, o de quemar y cortar olivos de campesinos palestinos, o simplemente ocupar una casa de una familia palestina y dejarla a la intemperie… ¿Entonces será capaz el fantasma de esa conciencia asesinada aparecer y en consecuencia obligar a Drácula a salir de su ataúd y decir más sandeces? La función sigue y el teatro se llena de incautos y cómplices del crimen.

Condenamos “en los términos más duros posibles” toda una novedad ya que hasta ahora se decía en los comunicados de EEUU; llamamos a las dos partes de mantener la calma y la prudencia… Tal vez estemos ante un diálogo nuevo para la farsa y de ese modo garantizan más expectación ante su próximo estreno “LA GUERRA QUE NO QUISE” dirigida por Sr. Obama y producida por el lobby sionista.

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 23 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

ISRAEL POR IMPERATIVO I-I-ILEGAL PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL

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Las noticias: “Israel ahoga a los palestinos del Sur de Hebrón destruyendo sus pozos/ Israel exporta su guerra a América Latina/ Israel presiona para que se celebren elecciones en Palestina” Por imperativo ilegal Israhell actúa: “A la falta de agua en las colinas del sur de Hebrón, en Cisjordania, se suma la demolición de cisternas por el Ejército israelí, que ahoga a unos residentes palestinos que viven con cinco veces menos agua que lo recomendado por la OMS y veinte menos que los judíos vecinos” Leer más Por imperativo ilegal Israhell injiere: “La creciente injerencia de Israel en América Latina sintoniza con el fortalecimiento de los gobiernos populares en el sur del continente, el rotundo no al Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (cumbre de presidentes de Mar del Plata, Argentina, 2005), y la consolidación de Brasil como potencia soberana y mundial” Leer más Por imperativo ilegal Israhell exige: “El ministro de Exteriores de Israel, Avigdor Lieberman, pidió al Cuarteto de Madrid que presione a la Autoridad Nacional Palestina (ANP) para que celebre elecciones generales con la intención de apartar del poder a su presidente, Mahmud Abás” Leer más El panorama está más que claro, Israhell se adueña de todo y actúa con toda inmunidad de acuerdo con su ilegalidad vigente, establecida por la comunidad internacional que ha dado cobertura “legal” a un Estado que su modus operandi es ilegal según todas las leyes internacionales, conocidas para las relaciones entre Estados y las situaciones bélicas y de conflicto con consecuencias de ocupación territorial, como el caso de la guerra 1967 que a raíz de ella, el Estado sionista ocupa Cisjordania, Gaza, los altos del Golán y el Sinaí.

Machaconamente esta Madrina “comunidad internacional” del Estado sionista, nos llena los noticieros de su “buena voluntad” de hacer justicia, firmando acuerdos para tal fin, acuerdos que ni se cumplen ni están para ser respetados por las potencias ni por sus apadrinados. Estos acuerdos solo son aplicados al más débil y según los intereses de los jugadores de mesa que en un

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momento dado acuerdan el reparto de un pastel. Estos acuerdos no están sujetos a los DDHH que tanto presumen de ellos… es mentira y es muy grande esa mentira, porque la llevaron a altares por el mundo diciendo que son sus valores más apreciados de su civilización Occidental, cuando en realidad estaban de cuerpo presente en estos altares y la misa entonaba el himno a la hipocresía.

El imperativo ilegal del que hace uso el Estado sionista, está llevando al mundo al borde del descrédito, si no lo tiene ya, dicha situación y sin exagerar es la que lleva la humanidad al desastre total a través de la única solución que hay para tal estado de cosas: LA GUERRA. No es la primera vez que la humanidad se ve en tal tesitura, todos tenemos conocimiento de cómo se provocaron esas guerras. En referencia a las guerras y como es normal las generaciones se olvidan de su dureza y lo mal que lo pasaron sus antepasados y no dudan en volver a repetir el mismo error y pasar el mismo horror. Cada vez que la humanidad o una parte de ella pasa una guerra, se la promete muy bonito para arreglar lo que la guerra destruye y las causas que la generaron, pero pasado el tiempo esos arreglos, léase; acuerdo, valores, voluntades… etc. se olvidan y se violan por la maldición que tiene la especie humana caracterizada en el egoísmo y el afán de dominar unos a otros.

A saber si las generaciones actuales están por volver a repetir errores de generaciones anteriores y de vivir los horrores que tuvieron. Apoyándonos en la realidad de la actual política internacional podemos decir que sí, que todo indica que la legalidad internacional está en entredicho y por lo tanto nos espera un futuro incierto.

E D I T O R I A L D E P A L ES TI N A H OY 27 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL

LA INFANCIA SECUESTRADA DE LOS NIÑOS PALESTINOS

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Las noticias: “Ex soldados israelíes denuncian maltratos a menores palestinos en las redadas” “Son relatos de 30 israelíes que sirvieron en el Ejército entre el 2005 y el 2011 en Cisjordania. El informe es muy importante y lo distribuiremos en los colegios.

En Israel creemos que todo está bien pero no es así. Queremos que los chicos israelíes vean la situación de los menores palestinos cuando están ante un soldado", dice a ELMUNDO.ES Yehuda Shaul uno de los fundadores de Breaking Silence.”

Los testimonios de estos “soldados” de la POTENCIA OCUPANTE, no dejan lugar a duda de que estamos ante un estado de bandas del crimen organizado bajo la etiqueta de un ejército. Los informes que hemos leído en muchas ocasiones sobre los malos tratos a los menores palestinos por parte de esas alimañas, adquieren más credibilidad, si cabe, con testimonios como éste por ejemplo de un “soldado” sionista que dice: “Cuando le preguntan hasta dónde podía llegar ese oficial, responde: "Al principio, apuntas con tu arma a un niño de cinco años y después te sientes mal; piensas que no está bien. Luego, llegas a un punto en el que te pones tan nervioso y cansado de entrar en los pueblos y que te tiren piedras. Pero es algo evidente, pasas por la escuela y tienes muy claro que los niños te van a tirar piedras. Una vez, mi conductor salió y sin parpadear, cogió a un niño y le dio una paliza. (...) No le detuvo. Le pegó".”

Realmente es asqueroso saber de estos actos de malos tratos a los niños y que no haya una importante demanda a nivel internacional y ante los tribunales por parte de UNICEF, que tanto habla de defender al menor ¡O es que los niños palestinos no entran en este parámetro y se consideran adultos! Tal vez lo sean por la conciencia que tienen del Apartheid que sufren día a día, pero son menores de edad que han madurado antes de tiempo.

La impotencia que nos embarga a todos, por no poder hacer nada que haga que estos niños recuperen (si algún día la tuvieron) su infancia, nos hace a todos nosotros cómplices de la sordera y la ceguera de la comunidad internacional, sin ser parte de esta grave situación que comete la comunidad internacional dejando que estos inocentes niños palestinos, sean el saco para el entrenamiento del sionismo boxeador tal y como leemos en los testimonios.

La protección del menor es responsabilidad de todos los organismos de un Estado y de los internacionales, en cuanto a los de ese Estado llamado “Israel” no podría

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prestar esa protección porque es él el actor de estos malos tratos, por lo tanto carece legalmente de potestad (como POTENCIA OCUPANTE) para ser juez y parte, por lo que la comunidad internacional ha de ejercer la potestad sobre ellos y mandar fuerzas de protección y de disuasión a los territorios ocupados de Palestina. La intervención de fuerzas internacionales bajo el mando de ONU es imperativa ante la desprotección y los abusos que padecen los niños palestinos.

La idea de una fuerza disuasoria, es contemplada en las leyes internacionales, hoy en día los únicos que ejercen alguna disuasión son las ONGs internacionales en los territorios ocupados, pero están siendo perseguidos por el Estado sionista que en los próximos días pondrá en marcha leyes que les impida ejercerla. Ayer mismo, ese Estado impidió que activistas de Bienvenidos a Palestina puedan llevar material escolar a los niños palestinos.

Israhell tiene el empeño de mantener secuestrada la infancia de los niños palestinos y la "sociedad” de ese Estado de una forma u otra participa en ello.

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PALESTINA VIVE EN CADA GENERACIÓN DE SU PUEBLO

NO LE SERÁ POSIBLE AL OCUPANTE SIONISTA TERMINAR CON SU CAUSA