القول البي ف أخطاء الصلي -1أخطاء الصل!ي ف ثيابم وست عوراتم ف الصلة الصلة ف الث!ياب الازقة الت تصف العورة . * !
* !الصلة ف الث!ياب !الرقيقة ! الشفافة . الصلة والعورة مكشوفة . * ! بل الزار . * صلة م :8س 6
* سدل الث !وب و ! الصلة . التلث ف ! الصلة ))تشميه((. * !كف الث !وب ف ? * صلة مكشوف العاتقي .
* ?الصلة ف الث ?وب ف الي عليه صورة الصلة ف الث ?وب العصفر . * ?
* صلة مكشوف الرأس -2أخطاء الصل!ي ف أماكن صلتم • السجود عل تربة كربلء ،واتاذ قرص منا للسجود عليه عند الصلة ،واعتقاد الجر والفضل ف ذل
• الصلة إل أماكن عليا صور أو عل سادة فيا صور ونقوش ،أو ف مكن فيه صور . الصلة عل القبور وإليا. • ! للصلة ف السجد. • تصيص مكن ! • عدم اتاذ ستة ف الصلة . • انراف عن القبل.
-3أخطاء الصل!ي ف صفة صلتم * الهر بلن !ية والقول بوجوب مقارنتا مع تكبية ال6حرام .
* عدم تريك اللسان ف التكبي وقراءة القرآن وسائر أذكر ?الصلة * جل من أخطائم ف القيام:
) ترك رفع اليدين عند التحرية والركوع وعند الرفع منه ،إس„بال اليدين وعدم السة ،ترك دعاء اس„تفتاح واس„تعاذة قبل وضعهم عل !الصدر أو تته وفوق ! السمء أو الن!ظر إل غي مكن قراءة الفاتة ،تكرير الفاتة ،رفع البص إل ! الصلة (. السجود ،تغميض العيني ف الصلة ،كثة الركة والعبث ف ! !
جل من أخطائم ف !الركوع والقيام منه :
) عدم تعمي الركن :أي تأخي الذكر الشوعة ف انتقال من ركن إل ركن إل غي مل!ها ،بأن ! يكب للركوع بعد إتامه ،و يقول :سع ا لن حده بعد اعتدال ، لن الس„ن!ة ـ عنده ـ تعمي الركن بذكره ،بأن يبتدئ ب !لكر ث يشع بلركوع أو السجود ،عدم الطمأنينة ف الركوع واعتدال منه ويب أن يعل أن اطمئنان الواجب ل يصل إل بتحقيق ما يأت : -1وضع اليدين عل الركبتي . -2تفري أصابع الكف!ي .
-3م !د ! الظهر . -4التكي و الكث فيه حت يأخذ µ ك عض ´و مأخذه .وهذا كه ثبت ف روايت عديدة . ومن أخطاء الصل!ي عند اعتدال من الركوع :
• زيدة لفظه ))والشكر(( عند قولم )) :ربنا ول الد(( وهذه !الزيدة ل تثبت عن رسول ا صل ا عليه وسل ، تصيص القنوت بصلة الفجر وتركه عند الن!وازل ومن أخطاء الأمومي ف القنوت
زيدة عبارات ل يرد با الثر ،وإنا ه مرد نظر ،من مثل قولم )) :حق(( و ))أشهد(( !! ول يرد عن صابة رسول ا صل ا عليه وسل حال القنوت ف الصلة إل التأمي ،وكذل قلب أيديم عند العاء عل الكفرة ،أو عند العاء برفع الش أو البلء ومن الطأ أيضا : Îمسح الوجه بعد !العاء ،حت قال العز بن عبد السلم )) :ول يسح وجه بيديه عقيب !العاء إل جاهل(( ومن الطأ أيضاÎ :تصيص القنوت ف النصف الثان من رمضان ف الوتر و 6م 8ن Õخل8ط 6كثي من الن!اس و خبطهم أنم يقولون ف قنوت النوازل ))اللهم اهدن فين هديت ((… ،
ول شك أن هذا العاء ل يتناسب وحال النازل ،بل هذا العاء مل قنوت الوتر فقط ،ول ينبغي أن يزاد عليه شء ،مثل قول كثي من الئة فيه )) :فل الد عل ما قضيت ،أس„تغفرك و أتوب إليك((. السجود: * جل من أخطائم ف !
) عدم تكي أعضاء السجود من الرض عن العباس بن عبد الطلب :عن النب صل ا عليه وسل قال : )) :أ : مرت أن أسد عل س„بع :البة و النف و اليدين و الركبتي و القدمي (( ،عدم الطمأنينة ف السجود والطمأنينة أن يكون السجود عل العضاء الس„بعة الذكورة ،مع بسط الكف!ي ،وعدم التفري بي الصابع ،و
توجيهم 6ق Õبل القبل ،و أن يكون حذو النكبي أحيا Îن ،وحذو أذنيه أحيا Îن ،مع اس„تقبال القبل بأطراف أصابع القدمي ،ورص العقبي ،مع نصب الرجلي ،مع رفع الراعي عن الرض ،و مباعدتم عن النبي ،حت يبدو بياض البطي ، مع عود ك عضو – والصل عل الال السابقة – إل موضعه ،وتكي العضاء الت عل الرض منا ،القول بوجوب كشف بعض أعضاء السجود أو بوجوب السجود عل الرض أو عل نوع منا ،رفع شء للمريض ليسجد عليه ،قول ))س„بحان من ل يسهو ول ينام(( ف السهو (. * جل من أخطائم ف اللوس والت!شهد وال !تسلي:
،زيدة لفظ ))س„يدن (( ف التشهد أوف !الصلة عل رسول ا صل ا عليه النكر عل من يرك س„بابته ف !الصلة من أخطاء بعض وسل ف !الصلة! ، الصل!ي :فعل الت!ورك ف الث!نائ !ية ،كلفجر و العة والن!افل ،أو تركه ف !الربع !ية أو الث!لثية ف الت!شهد الخي منا ،وإن كن فعل وتركه غي م !ل ´ بصحة التورك ف التشهد الخي ف !الصلة ،لكن العمل بلس„ن!ة أفضل ،وهو أن يكون ! الثلث !ية أو الربع !ية ،عل أن ل يضايق Õم 8ن بانبه 6م Õن الصل!ي
ثلثة أخطاء ف التسلي أو Îل :يلحظ أن بعض الصل!ي إذا ! سل يشي بيده الين جة اليي ،و بليسى للجهة الثانية ،وقد كن الصحابة يفعلونه ،فناه رسول ا صل ا عليه وسل عن ذل ثنيا : Îيس„تحب أن يدرج لفظ السلم ،ول ي !د م !داÎ ثلثا : Îس„ئل ابن تيية عن رجل إذا سل عن يينه يقول :السلم عليك و رحة ا ،أسأل الفوز بلن!ة ،وعن شمل :السلم عليك ،أسأل الن!جاة من النار ،فهل هذا مكروه أم ل ؟ فأجاب :الد ل ،نعم يكره هذا ،لن هذا بدعة ،فإن هذا ل يفعل رسول ا صل ا عليه وسل ،ول اس„تح !به أحد من العلمء