Revista Digital Brotes (Germinal 9)

Las palabras son varices que nos impiden caminar.

Shuarma.

Andalucia y el umbral de la conciencia ....pág. 3 A Psiquiatría una niña enferma por tóxicos ........pág. 4

La casa enferma .... pág. 11

RedPermacultura.org El Bancal Profundo ..........pág. 12 Yolanda Morales

ABC de la Homeopatia: Anas Barbarie, el antigripal .......pág. 5

¿Es posible superar el especismo? .pág. 13

Perder es dejar de Luchar Carlos Castillo Los Principios de Panton .....pág. 6

pág. 14

Cantigas de la Permacultura: Recuerdo a un Permacultor

Kalvellido... en la red pág. 7

Poesia para Vivir: Yo puedo decir..............pág. 8 Musica Libre: Lliendes y Libro Virtual: Al lado del tiempo ......pág. 9

Caminante no hay caminos .............pág. 10

pág. 15

Permacultura-es ¿Qué es la Resiliencia? .............pág.16 Ningunterra; Retrospectiva Oneras Receta de Temporá: Potaje de Castañas …. pág. 18

Andalucia y el umbral de la conciencia Es tan fundamental para un Pueblo, SER como CONOCERSE. No nos vale solo con lo primero. Lo segundo requiere una acción. Una búsqueda. Un ejercicio. Un compromiso. Puede que incluso haya que recorrer una distancia mucho mayor que la que necesitan o han necesitado otros. Pero se trata de un tránsito imprescindible. Necesario para que HOY seamos, como Pueblo, íntegramente.

El camino a la Conciencia.

Muchas veces se ha hablado de la Memoria usurpada. De aquellas verdades pasadas que habitaron nuestras tierras y nuestras gentes, y que, por intereses soberanistas (castellanos) casi siempre, aún no llegaron a ser Memoria. Aún no nos pertenecen, aunque sean nuestros.

Pero solo son nuestros virtualmente. Por eso debemos hacer este viaje hasta el espejo que nos devuelva nuestra mirada plena y nítida para que alcancemos, de una vez, nuestro Pasado. Nuestra Historia. Nuestra Memoria.

No hay mejor manera de controlar a un pueblo que raptando su Historia. Deberíamos interpretar (los andaluces) nuestro himno, y aplicárnoslo en nuestro sistema operativo como si fuese un software, que activara una metamorfosis que transformara la Palabra en Acción, al gusano en mariposa. "Andaluces levantaos". No sé dónde está la duda.

Nosotros somos los responsables.

De culpar a Isabel la Católica, Isabel II, Franco, Aznar y otros presidentes y políticos de la Democracia, me he cansado. Mas no me he cansado por cansancio, sino por error. Es cierto que todos ellos, en menor o mayor grado (por supuesto) pusieron su granito de arena (algunos montañas enteras, como las Isabeles) en ésto, que bien podríamos llamar "rapto". Pero, ¿qué hemos hecho desde Andalucía para que no se produzca? ¿De verdad he de creer que hicimos lo suficiente? ¿Que hacemos los suficiente?

Yo pienso que no. Tan solo hay que ver los resultados. Desde hace 500 años (algo más), no hemos cambiado mucho: éramos pobres, y ahora, lo seguimos siendo. Durante las 3 últimas décadas hemos vivido una cierta recuperación con la que hemos convergido con el resto de regiones/ pueblos del estado actual español, algo que ha provocado un espejismo, un nuevo adormecimiento inyectado por las ubres de las subvenciones del estado español y de la comunidad europea. Estaban (y siguen estando) en deuda con Andalucía, pero ¿qué hemos hecho nosotros por avanzar, por producir, por tener voz propia, por Ser con todas las letras, en todo este tiempo?

Poco, muy poco.

Me preocupa que sigamos mirando cada año el destino de las subvenciones como el marinero que se asoma por la ventana a ver si hay viento para navegar. No podemos basar nuestros pasos en las ayudas exteriores, que han de existir, porque hay razones históricas y tremendamente ruidosas para ello. Pero no podemos depender de ellas. Deben ser un extra.

Y solo se puede caminar así, si se hace en bloque, en Pueblo. Y para eso, necesitamos un tipo de combustible distinto: la Conciencia.

Luchemos, de una vez por todas, por recuperar nuestra memoria. Que cada andaluz sepa de dónde viene, cuál es su (auténtico) pasado. Cuáles son sus verdaderas raíces, algunas usurpadas. Y a partir de ahí, la Conciencia de Pueblo vendrá con sus propios pasos hasta nosotros.

Nota: Ojo, no estoy hablando de "nacionalismos", "banderas", "fronteras", "países"... No creo en ninguno de ellos.

Ninguno. Creo en las personas, y en sus comunidades identitarias y culturales, es decir, en los Pueblos. Pero ese es otro tema.

Jesus Armesto http://elpluraldeyo.blogspot.com

A Psiquiatría una niña enferma por tóxicos El s ábado pasado dos polic ías de paisano se personaron en el domicilio de V. R. de 46 a ños, ciudadana espa ñola enferma de S índrome de Fatiga Cr ónica (SFC), fibromialgia (FM) y Sensibilidad Qu ímica M últiple (SQM) en grado III, para llevarse a su hija de 12 a ños enferma de SFC y SQM. Acudieron con una orden judicial que exig ía el ingreso inmediato de la ni ña en el Hospital de su localidad para determinar si proced ía su ingreso en una unidad psiqui átrica.

Solo que aparte de la brutalidad e inhumanidad de la decisi ón de separar a madre e hija, enfermas adem ás, estas enfermedades emergentes est án relacionadas con la contaminaci ón ambiental y tienen un origen inmunitario, f ísico no ps íquico. As í que la idea de valorar la salud ps íquica de la ni ña es absurda y s ólo puede empeorar su situaci ón, hacer m ás da ño a quien supuestamente se quiere proteger de no se sabe qu é y crear m ás sufrimiento a su madre.

De nada ha servido estar diagnosticada por tres de los especialistas en el SFC m ás destacdos de nuestro pa ís, los doctores Alegre, Fern ández Sol à y Quintana ni tener pruebas en las que aparecen claramente alterados valores en los linfocitos, RNasa, reactivaciones virales y otros par ámetros inmunoinfecciosos.

La madre, con una afectaci ón manifiesta por su grado severo de las tres patolog ías, llevaba a ños batallando con los Servicios Sociales (SS) de su comunidad aut ónoma para que sus enfermedades fueran reconocidas (la SQM no es oficialmente una enfermedad en nuestro pa ís y por ello los afectados no pueden ser atendidos como necesitan). Hab ía sido denunciada por Educaci ón por absentismo de la menor (no es f ácil para una persona afectada de estas enfermedades hacer una vida normal), aunque Fiscal ía daba la raz ón a la madre y obligaba a disponer de un maestro en su domicilio.

Madre e hija empeoraban cuando acud ían al psic ólogo una vez por semana obligadas por los SS; adem ás, la ayuda domiciliaria a la que “ten ían derecho ” no hac ía m ás que empeorar la salud de ambas, ya que las trabajadoras familiares acud ían al domicilio con fuertes olores a perfumes y tabaco.

Ante la queja de la madre, Servicios Sociales en lugar de adecuarlos a las necesidades de éstas, deciden retirarlos y actuar como hemos relatado, ante, seg ún me han comentado otros afectados por estas dolencias y activistas que est án trabajando en el caso, un grave peligro de aislamiento y exclusi ón social de la menor provocado por la progenitora.

La jueza ha ordenado el ingreso indefinido de la ni ña en dicha unidad de psiquiatr ía sin que la madre pueda ver a la menor (en caso de que pudiera desplazarse pues estas enfermedades son invalidantes), ya que su interacci ón, seg ún consta en el auto, podr ía ser ¡perniciosa para ésta!

Ahora, la niña se encuentra en manos de psiquiatras a los que les puede dar por intentar demostrar que padece un Trastorno Delirante o S índrome de M üchhausen por poderes en el que el adulto induce en el niño síntomas reales o aparentes de una enfermedad y es considerado como una forma de maltrato infantil o quién sabe qué otra supuesta patología pues quien busca encuentra… pero no es por ah í se ñores por d ónde ustedes han de buscar .

Miguel Jara www.migueljara.com

ABC de la Homeopatia: Anas Barbarie, el antigripal Anas Barbarie es el remedio más usado por su efecto antigripal, tanto preventivo como curativo una vez desarrollada la gripe.

Sin embargo es poco conocido por su nombre científico, y sí por el nombre comercial de los Laboratorios Boiron: Oscillococcinum. También se comercializa por Laboratorios Iberhome con el mismo nombre del remedio, Anas Barbarie a la dilución 200 K con los mismos propósitos antigripales.

Existe poca información sobre la patogenesia completa de Anas Barbarie,más allá de sus propiedades ante el virus de la gripe.

Nosotros os ofrecemos un extracto del estudio realizado por el Departamento Científico de Laboratorios Iberhome.

TIPOLOG ÍA Anas Barbarie se corresponde a personas de ideas fijas, obsesivas.

Maníacas, no soportan el desorden. Tienen aversión de la suciedad, miedo de la polución con necesidad de lavarse continuamente las manos, miedo a dar la mano a alguien por temor al contagio.

S ÍNTOMAS Y DOLENCIAS PARTICULARES - Lengua blanca e hinchazón de estómago.

- Vomitos acuosos o de alimentos.

- Dolores y calambres abdominales seguidos de diarrea fétida. A veces estreñimiento.

- Coloración amarillenta de la piel, y las conjuntivas oculares.

- Dolores en la zona de las articulaciones de los miembros inferiores y superiores.

- Catarro en nariz y ojos, obstrucción nasal y estornudos. Secreción nasal acuosa primero y posteriormente muco-purulenta.

- Dolor en la frente y la mandíbula.

- Ronquera, afonía, tos seca y/o tos con expectoración mucopurulenta.

- Dolores, a veces violentos como pinchazos, en uno o los dos oídos.

- Ulceración de tipo varicoso en las piernas.

– Temor a las tormentas.

CARACTER ÍSTICAS GENERALES - Sensibilidad a las variaciones de humedad y metereológicas.

Lee Cómo se toma para saber qué formato, dilución, frecuencia y cantidad es la adecuada para cada situación. En caso de duda, pregunta a tu homeópata o a tu farmacéutico. Si quieres más información sobre anas barbarie homeopatia busca el libro o web adecuada en Saber más.

ABC Homeopatia www.abchomeopatia.com

Los Principios de Panton Nombrados en honor a un bar en Cambridge sientan las bases para formas aceptables de compartir datos científicos. De acuerdo a sus proponentes, la ciencia se basa en construir, reutilizar y criticar abiertamente el corpus de conocimiento científico. Para que la ciencia funcione efectivamente, y para que la sociedad obtenga los beneficios del quehacer científico, es crucial que los datos científicos estén disponibles.

El concepto de Datos Abiertos significa que los datos científicos deben estar libremente disponibles en la internet pública, permitiendo que cualquier usuario descargue, copie, analice, re-procese, convierta en software o use los datos para cualquier propósito, sin barreras financieras, legales, o técnicas distintas que la de simplemente tener acceso a internet.

Para esto, los Principios de Panton proponen que los datos científicos sean puestos en el dominio público, y específicamente que se adopten los siguientes principios: 1. Declare expl ícitamente la licencia Cuando datos o colecciones de datos sean publicadas, es crítico que sean publicadas con una declaración clara y explícita de los deseos y expectativas de los que publican los datos, con respecto al re-uso y republicación de elementos individuales de datos, de la colección completa, y de subconjuntos de la colección.

Esta declaración debe ser precisa, irrevocable, y basada en un documento legalmente reconocido en la forma de un renuncia (waiver) o de una licencia.

2. Utilice una licencia apropiada Muchas licencias ampliamente reconocidas no están hechas para, y no son apropiadas para, datos o colecciones de datos. Una variedad de documentos de renuncia y de licencia que son diseñados para, y apropiados para, el tratamiento de datos se describen aquí. Las licencias Creative Commons (excepto CCZero), GFDL, GPL, BSD, etc. no son apropiadas para datos y su uso se desaconseja rotundamente.

3. No utilice cl áusulas restrictivas El uso de licencias que limitan la re-utilización comercial o limitan la producción de trabajos derivados excluyendo el uso para ciertos propósitos o por ciertas personas u organizaciones específicas se desaconseja con firmeza. Este tipo de licencias hacen imposible en la práctica integrar y usar para otros propósitos ciertos conjuntos de datos, o prohíben actividades comerciales que podrían ser útiles para permitir la preservación de los datos.

Si desea que sus datos sean efectivamente usados por otros, deben ser abiertos como se define en la definición de Open Knowledge/Data — en particular cláusulas restrictivas o no-comerciales no deberían ser usadas.

4. Ponga los datos en el Dominio P úblico Más aún, en ciencia se recomienda fuertemente que los datos, especialmente cuando sean financiados con fondos públicos sean puestos en el dominio público a través de licencias como Public Domain Dedication and License, o Creative Commons Zero Waiver. Esto está en consonancia con el financiamiento público de la investigación científica, y con el ethos general de compartir y re-utilizar dentro de la comunidad científica; además cumple con el Protocolo para la Implementación de Acceso Abierto a los Datos de Science Commons y con la definición de Conocimiento/Datos Abiertos.

Más información: www.PantonPrinciples.org

Carlos Castillo

Kalvellido... en la red

12 de Octubre, ÂĄnada que celebrar!

La libertad tendrĂ­a que ser algo normal...

JKAL www. kalvellido.net ETA no existe... son los padres.

Poesía para Vivir:

Yo puedo decir...

Yo puedo decir madre amigo compa ñero tocayo semejante compinche colectivo hija militante paisano multitud c ómplice votante hermano camarada ídolo partidario amada maestro pr ójimo socio padre lector Y hablar de soledad: NING ÚN DERECHO HAY. El desierto se traga a las gentes que lo habitan.

Manuel Fernando Mac ías Del libro: La criminal pasi ón de poseer (Libros de la Herida, 2007).

M ás sobre Manuel Fernando Mac ías aquí.

Una conversaci ón con el autor aquí.

Aquí una rese ña sobre La criminal pasi ón de poseer .

Aquí y aquí m ás poemas del autor.

Musica Libre: Lliendes Lliendes es el primer álbum publicado por Xera, sin contar la maqueta ya publicada en 2005, en la que aparecían cinco de los diez temas del CD. Lliendes mantiene la misma línea de su anticipo promocional, mezclando sonidos “sintéticos” con melodías y cantares tradicionales de Asturias.

La versión “física” en el CD, contiene la obra completa tal y como fue concebida en su origen, formando un 'discurso sonoro' completo, mientras que la versión disponible en la Web (http://xera.com.es) y en las redes P2P oferta todos los temas de forma separada en formatos Vorbis y MP3.

Todo el proceso, desde la composición hasta la masterización final, fue realizado en Asturias, excepto la fabricación de las copias de los CD, hechas en Cataluña.

Para descargar el album:

Pincha Aqui

http://www.xera.com.es

Libro Virtual: Al lado del tiempo La obsesión por abrirse camino en la senda de la vida, fuera de la mentira y la comedia que su madre le había ido inculcando, empieza a forjarse la idea de largarse de casa para toparse de dientes con un mundo de verdad, fuera de ese proteccionismo de los suyos. Así que nada mejor que, una sencilla nota donde les dice: No os molesteis en buscarme, cuando lo crea necesario ya daré señales de vida, mientras ya os iré llamando.

Una narración de Eladio Bernabé Fernandez Rodriguez-Castedo que nos hará pensar...

Para leer el libro completo: Pincha Aqui

Eladio Bernabé

Caminante no hay caminos “Caminante no hay camino, se hace camino al andar ” nos dec ía el poeta Antonio Machado, pero en la Andaluc ía posterior a la conquista cristiana lo único que nos dejaron para disfrutar de la sierra y de la tierra fueron porciones de la misma hecha caminos para trasladarnos junto al ganado para asi poder realizar la trashumancia... y poco mas.

Y as í ha sido varios siglos, pastores, vaqueros, carboneros, cargaores... usaron estos caminos p úblicos cual calles de una ciudad para atravesar la sierra de punta a cabo, pero la disminuci ón de estos trabajos junto a la casi desaparici ón de la tradici ón de la trashumancia han dejado los caminos a un uso muy reducido que no han tardado los ricos de materias y pobres de esp íritu en aprovecharse para querer adue ñarse de estas peque ñas porciones que nos dejaron como dominio p úblico instalando mas puertas y candados al campo.

Este mes cumple diez a ños la Plataforma Adesalambrar, que naci ó con la vocaci ón de recuperar el uso y dominio de todas las v ías pecuarias, caminos y fuentes p úblicas de la Sierra Cordobesa, grande ha sido su labor y mayor su constancia y ánimo por conseguirlo.

Con su trabajo, esfuerzo y lucha n o solo han conseguido recuperar aquellas porciones de tierra, han recuperado esa parte de nuestro interior que nos clama por salir a la Sierra y pensar: Caminante, no hay camino, se hace camino al andar... hay que animarse, ¡A Desalambrar!.

RCVicent anarkent@gmail.com www.laalacena.tk

La casa enferma El año pasado fue noticia en todos los medios el brote de Lipoatrofia semicircularis que aún afecta a los trabajadores de inmuebles tan singulares como Gas Natural y Agbar, una plaga que se extiende a más de 400 edificios laborales solo en Cataluña.

Hoy día está oficialmente reconocido por el Ministerio de Trabajo que muchos edificios presentan factores microambientales que pueden resultar patógenos para los trabajadores, es lo que conocemos como Síndrome del Edificio Enfermo (SEE).

La mayor parte de la gente percibe, de manera más o menos consciente, esos factores del clima interior de los edificios que definen su confort y habitabilidad, y en la práctica todo el mundo detecta el Síndrome del Edificio Enfermo sin necesidad de instrumentos técnicos, gracias a su sensibilidad natural.

A continuación analizamos los principales factores microambientales en cinco breves sainetes: 1.- Ahaa ág! Me ahogo Todos hemos sentido la sensación de ahogo, debida a la atmósfera cargada, al penetrar en ciertos locales.

Con frecuencia la calidad del aire en un ambiente cerrado puede favorecer la aparición de síntomas como rinitis, conjuntivitis, reacciones cutáneas, y las personas más sensibles pueden presentar crisis de asma o alergias.

Esto se debe a la calidad del aire respirable dentro del edificio, donde existe déficit de ventilación, pues necesitamos 10.000 litros de aire por persona y día, y ese aire debe ser puro y fresco. Sin embargo el aire respirable dentro de muchos edificios tiene un exceso de polvo, polen, ácaros, y es caldo de cultivo de legionella o aspergillus, además de otros agentes químicos tóxicos. El informe Greenpeace sobre el polvo doméstico, encuentra más de 100 productos tóxicos en el polvo de nuestra casa.

Otros factores de confort son la humedad, la temperatura, y en particular la ionización, pues el exceso de iones positivos favorece la proliferación de agentes patógenos e incrementa las molestias descritas.

La publicidad nos ofrece ahora máquinas que fabrican “aire medicinal”, purificadores de aire, algo tan simple como el aire limpio y fresco de alta montaña, pero a un precio de mercado capitalista.

2. – ’Toy cansao, tengo “depre ”…

Muchas personas que están deprimidos en casa, sienten necesidad de huir del trabajo y escaparse al bar de la esquina, deben saber que el primer motivo puede ser la necesidad de ver el sol. El primer factor microambiental mensurable es la cantidad de luz, literalmente podemos afirmar que vivimos en la oscuridad. Los “urbanitas” pasamos hasta el 80% del tiempo en entornos cerrados, casa, transporte o trabajo, unos recintos opacos, con poca o ninguna la luz solar. Frente a la escasa iluminación artificial que tenemos dentro de los edificios, entre 300 y 500 lux, la luz natural del sol nos ofrece en un día nublado más de 50.000 lux, intensidad luminosa que puede alcanzar los 150.000 lux en un día luminoso de verano.

La falta de luz natural es la causa de la aparición de la depresión otoñal (TAE), y es un factor de riesgo en muchas patologías como la fibromialgia o el cansancio crónico. En la naturaleza el ciclo circadiano de la luz, noche-día, produce una estimulación cíclica de los neurotransmisores, los mensajeros de la información entre neuronas.

Continuar este articulo en el enlace...

Carlos M. Requejo http://domobiotik.blogspot.com/

El Bancal Profundo Esta es una t écnica de preparaci ón y aflojamiento profundo del suelo sin voltearlo.

Requiere un cierto esfuerzo, especialmente si uno no est á acostumbrado al manejo de herramientas de mano. Permite crear r ápidamente un suelo intacto y rico en nutrientes, con suficiente aireaci ón para obtener desde el principio buenas cosechas. Es parte del m étodo biointensivo del cultivo org ánico de alimentos, desarrollado y promovido por el Sr. John Jeavons. Solo es posible realizarlo en terrenos donde tenemos un suelo bastante profundo.

El uso de herramientas adecuadas, facilita el trabajo y lo hace m ás productivo.

Es muy recomendable, que sobre el suelo uniformemente h úmedo, se esparza una capa de compost o esti ércol maduro en toda la superficie que se va a excavar, el proceso es: 1. Se trazan los limites de la cama, conforme los contornos, si hay una pendiente ligera (formaci ón de terrazas). En terrenos planos, podemos marcarlas del oriente hacia el occidente.

El ancho de la cama debe que ser igual a la distancia de los brazos extendidos de dos personas acuclilladas en los lados opuestos de la cama De ésta manera podemos llegar a todas partes de la cama para los trabajos de siembra, transplante, deshierbe y cosecha. El ancho mide entre 80 cm y 1.50 m, el largo de la cama puede variar.

2. Deshierbamos el sitio y aflojamos la tierra con un bieldo, a una profundidad de 10 a 15 cm.

Encima de la tierra se extiende una capa de 10cm de compost madura o esti ércol seco.

3. En un extremo de la cama se abre una zanja, de 30 cm de ancho y lo mismo de profundidad. La tierra obtenida se coloca en una carretilla, o bien en el otro extremo de la cama.

4. Dentro de la zanja recien cavada, se afloja el suelo a una profundidad de 30 cm si es posible; utilizamos para esto un bieldo o un pico, si el suelo es muy duro. Si la tierra en el fondo de la zanja esta formado por barro y arena, agrega otros 10 cm de abono org ánico y lo revolvemos con la tierra.

5. Una vez terminada la primera zanja y con la tierra de abajo aflojada, se abre otra zanja del mismo tama ño, al lado de la primera. La tierra que obtenemos la colocamos en la primera zanja. Tambi én aflojamos una profundidad de 30 cm la tierra abajo de ésta segunda zanja, removi éndola con abono org ánico si es necesario.

6. Seguimos éste procedimiento hasta llegar al otro extremo de la cama. En la última zanja echamos la tierra que obtuvimos excavando la primera.

7. Ahora emparejamos la cama con la pala, el rastrillo o un azad ón. Los bordes no deben que tener mas que 45 grados de pendiente o las podemos reforzar con madera, troncos o piedras.

8. La capa superior de la cama podemos enriquecerla con otra capa de composta cernida con una malla de gallinero, a ñadiendo una peque ña cantidad de ceniza, harina de hueso o cascara de huevo molido (en suelos ácidos) , aplicamos arropes, p.ej. hojas, paja o pasto podado (preferentemente sin semillas).

RedPermacultura www.redpermacultura.org

¿Es posible superar el especismo?

El comercio y la explotación de animales no humanos destinados a entretener en los anfiteatros al pueblo romano entre otros (al tiempo que a alienarlo), supuso un negocio muy rentable para ciertas personas.

Durante siglos, miles de animales no humanos fueron capturados y secuestrados, recluidos y obligados a viajar de unos continentes a otros, con el fin de ser utilizados en estos “espectáculos” tradicionales.

Los gastos solían correr a cargo del erario público, no obstante, quienes se dedicaban a esta empresa hacían grandes inversiones, que podían rentabilizar tanto económicamente como en prestigio social. Al mismo tiempo que se utilizaba a animales no humanos, también se sometía en contra de su voluntad en los anfiteatros a aquellos otros miembros de nuestra especie a los que se consideraba inferiores. Quienes se encontraban en esta situación de inferioridad ante el resto, podían estarlo entre otras causas por haber cometido algún tipo de delito contra las normas sociales establecidas, o no encajar en ellas como sujetos de intereses (era por tanto en el primer caso una forma de ajusticiarlos públicamente, mostrando ante l@s demás su sometimiento ante el poder). A dichos human@s se les privaba de la consideración de tales, es decir, no se les consideraba miembros del propio grupo, lo que legitimaba al resto según su escala de valores para decidir sobre su destino, sin que ello supusiera contradicción alguna con la idea de pertenecer a un pueblo justo y ordenado. El requisito para ser excluido del círculo de consideración moral era también producto de una convención o acuerdo social, que en absoluto guardaba relación con la capacidad de sufrir y disfrutar de los individuos.

Al margen de otro tipo de connotaciones económicas y demás variables influyentes, y a pesar de que hoy en día la esclavitud humana no se haya erradicado en su totalidad, sí hemos logrado avanzar en la idea de que ésta es en sí misma injusta y arbitraria. No en vano la moral es algo dinámico, que se adapta a los cambios de valores que se originan en las sociedades, así como a los problemas a que éstas tienen que hacer frente.

Si analizamos las bases sobre las que se asienta la dominación del resto de animales, encontraremos un paralelismo con aquellas que sustentaron, o incluso sustentan en algunos casos, la discriminación de otros miembros de nuestra especie: color de piel, género… Los motivos para mantenerla pueden ser diversos, las justificaciones variadas, no obstante y en definitiva, se trata de la historia de la dominación del fuerte sobre el débil, del que tiene el poder o la legitimación para ejercerlo sobre quienes se encuentran en una situaci ón de inferioridad ante él.

A través del ejemplo elegido para introducir el texto se pretende mostrar que incluso en el supuesto de que una amplia mayoría respalde determinado tipo de comportamientos; que lo haga durante un periodo de tiempo prolongado, y como consecuencia de ello pasen a formar parte de las costumbres aceptadas por las sociedades que los legitiman (y por tanto de su modo de vida); aún en el supuesto de que comporten ingentes beneficios económicos para dichas sociedades, y que en su momento fueran cuestionados sólo por algunos individuos; ha sido posible que dichas sociedades avancen en una línea distinta, superando la anterior.

Hoy en día millones de animales no humanos continúan siendo explotados y asesinados cada segundo, de múltiples formas y a través de diferentes áreas, discriminando sus intereses para beneficio ajeno: alimentaci ón, vestimenta, experimentación, ocio… Se trata éste de un prejuicio conocido como especismo (infravaloraci ón o desconsideración de los intereses de alguien en función de la especie a la que pertenezca).

Para leer el articulo completo: Pincha Aquí

Yolanda Morales // http://www.defensaanimal.org

Perder es dejar de Luchar Hoy podría ser 17 de enero. Efeméride de uno de los días más importantes e ignorados para la Historia de la Humanidad. El día en que el Capitán Robert F. Scott decidió seguir adelante a pesar de la derrota. El día que dio sentido a su vida. Y a la mía.

La naturaleza es el mejor cómplice para el que se atreve a escucharla. Avisa de sus peligros con señales evidentes. Todas las criaturas las respetan por el bien recíproco de ambas. Sólo el animal humano es capaz de no acatarlas. Por ejemplo, la naturaleza endurece, tizna y amarga los alimentos quemados. Y aún así, nos los comemos sin necesidad. Por la misma razón están helados los vértices del eje planetario. La naturaleza los hizo inhabitables para salvarse a sí misma y a quienes dependen de ella. La carencia absoluta de sustento, de más paisaje que la desolación o el frío extremo, son signos burdos de protección y alerta. Suficientes para cualquier ser irracional. Invitación a la osadía para el animal humano.

El siglo XX pasará a la historia de la Humanidad como el que puso fin a las afueras y a los adentros del planeta. Tras acabar con las últimas hazañas posibles de conquista en la Tierra, el ser humano se entretuvo en destruirla con dos guerras mundiales y una feroz depredación de sus recursos. Como colofón, pisó la Luna para ampliar las afueras. Y destruirlas después. En 1910 sólo quedaban los Polos sin huella humana. Para corregir esta disfunción histórica, partieron hacia el Norte los estadounidenses Peary y Cook, y hacia el Sur el noruego Amundsen y el británico Scott. Estos últimos, por separado.

16 de enero de 1911. El Capitán Scott se encuentra a 90 grados de latitud. A un puñado de kilómetros de la gloria. Pero al poco tiempo de reemprender la marcha, atisba una bandera negra anclada sobre un trineo. Después de millones de años de vacío y soledad, por unos días de mierda no será el primero en llegar al Polo Sur. La hazaña se ha degradado en aventura. En derrota. Y aún así, decidió continuar junto a sus últimos cuatro compañeros de viaje. El 18 de enero, desde el Sur exacto de la Tierra, Scott escribió en su diario: “Aquí no hay nada que ver. Nada que se diferencie de la atroz monotonía de los últimos días”. Y regresaron para morir a mitad de marzo y de camino. El penúltimo día de su vida, Scott dirigió estas palabras a su esposa: “Como sabes, yo mismo hube de dominarme para ser un hombre esforzado. Siempre tuve inclinación a la pereza… Cuánto podría contarte de este viaje. Y cuánto mejor fue emprenderlo, en lugar de quedarme sentado en casa disfrutando de una excesiva comodidad”. Antes de morir congelado anotó: “Envíen este diario a mi esposa”.

Hoy podría ser 17 de enero. Otro día en mitad de la nada. Ya no hay afueras físicas ni intelectuales que conquistar. No hay una porción dentro o alrededor del planeta sin basura humana. En una quema de libros prohibidos, las hojas estarían en blanco. Y aún así, muchos seres humanos han decidido seguir adelante. Vivir y sentirse vivos. Luchar. Porque la esperanza no pertenece a quien espera sino a quien busca.

Antonio Manuel raicesyalas-antoniomanuel.blogspot.com

Cantigas de la Permacultura:

Recuerdo a un Permacultor Canción original: Cruz de Marihuana; Exterminador

Ainda que a m ão de Deus removesse no lodo nunca poderia elevar a nenhum de v ós às suas Alturas !!!

Cuando me muera escriban Cuid ó, tierra y personas Luch ó por justos repartos Comparti ó a todas las horas Que me recuerden pa siempre Las Redes, Permacultoras

Que esos éticos Rieguen, pueblos A lo ancho del Y que me toquen Con la m úsica Ah í, canten mis

principios y montes planeta mis sones norte ña canciones

En mi caja de madera Los tres princi-pios esculpan Ética Permacultora Recursos siempre compartan Pueden parecerles necios A gentes, que s ólo hablan

Qu é mi memoria la escriban Sin amargo, llanto final Y que con fiestas se diga Reneg ó del capital Menos bienes m ás relaciones Estilo, permacultural

Sobre mi tumba escriban Cuid ó, tierra y personas No quiero suelo sagrado Qu é haces que por m í no oras!!

Que me entierren en la sierra Entre-almas, permacultoras

Sobre mi tumba escriban Cuid ó, tierra y personas No quiero suelo sagrado Qu é haces que por m í no oras!!

Que me entierren en la sierra Entre-almas, permacultoras

Ah í me voy compa Boa viagem Jos é Morais

Letra: Los Tremendos Permacultores del Norte Para descargar el permacorrido: Pincha aquí http://tremendos.arkipelagos.net/

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¿Qué es la Resiliencia?

En este articulo introduciré la noción de resiliencia, un término cada vez más usado en los útimos 5 años en la literatura de temas de sostenibilidad, especialmente desde la llegada de las Iniciativas de Transición y la aplicación del diseño permacultural en los centros urbanos.

Según Rob Hopkins, fundador del Movimiento de los Pueblos en Transición, el concepto de resiliencia es más útil que el concepto de sostenibilidad, puesto que la definición de sostenibilidad en sí, no da indicaciones de cómo alcanzarla ni que características deba tener una sociedad que se defina a sí misma como tal. El concepto de resiliencia, en cambio, nos puede ser muy útil para construir unos indicadores de sostenibilidad más claros y pragmáticos.

La definición de resiliencia que aparece en el Manual de Transición y que procede del campo de la Ecología es: “la capacidad de un ecosistema de aguantar choques externos y reorganizarse mientras cambia, para poder retener esencialmente la misma función, estructura, identidad y mecanismos de retroalimentación.”

El concepto de resiliencia, emergió cuando los ecologistas empezaron a preguntarse por qué ciertos ecosistemas colapsaban al sufrir perturbaciones mientras otro no. Los descubrimientos hechos nos ayudan a comprender de qué maneras los sistemas pueden adaptarse y prosperar, al tiempo que se adaptan al cambio.

El Centro de Resiliencia de Estocolmo, es uno de los lugares donde se estudia la resiliencia en ámbito académico y nos aporta la siguiente definición, simplificada, de resiliencia: La resiliencia es la capacidad de tratar con el cambio y continuar desarrollándose.

La resiliencia se refiere a la capacidad de un sistema socio-ecológico de resistir a las perturbaciones de, por ejemplo, choques climáticos o económicos y reconstruirse y renovarse después. La pérdida de resiliencia puede causar la pérdida servicios eco-sistémicos importantes, y puede llevar incluso a transiciones o cambios rápidos hacia situaciones y configuraciones cualitativamente diferentes, evidentes por ejemplo en: las personas, los ecosistemas, los sistemas de conocimiento or culturas enteras.

Caracter ísticas de los sistemas resilientes Los sistemas resilientes suelen exhibir las siguientes características: • Diversidad, • Modularidad, y • Circuitos de retroalimentación cortos • La diversidad se refiere al número de elementos que componen un sistema específico. La diversidad es también uno de los principios de diseño del método de diseño ecológico conocido como Permacultura (ver abajo). La diversidad no se refiere solo a la cantidad de elementos diferentes dentro de un sistema (como una ciudad, una empresa, un sistema de producción de alimentos, etc.) sino también a la cantidad de interconexiones entre ellos y a la diversidad de funciones en nuestras ciudades (que en muchos casos dependen casi exclusivamente de una única fuente de ingresos, como el turismo o el sector de la construcción ahora en declive) y a la diversidad de posibles respuestas frente a los retos, cosa que puede producir una mayor flexibilidad.

Por ejemplo en una zona urbana podríamos pensar desde el punto de vista de la diversidad de usos del suelo existentes.

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Permacultura-es www.permacultura-es.org

Retrospectiva Oneras

Espectadores

Mario in Alcatraz

Ningunterra Album: My favorites http://www.flickr.com/photos/oneras/ Singer in the darkness

Potaje de Castañas

Receta de Temporá:

Con los fríos, es típico ver por las calles esos puesto de castañas asadas, hoy presentamos una receta fácil de elaborar y excelente para esta época del año, con los fríos que ¡bienvenidos son!

La castaña es uno de los frutos secos con menos grasas, por lo que es ideal para cualquier tipo de dieta, es muy rica en vitaminas B, en potasio y en hierro, por lo que es muy buena para evitar las anemias, y la prevención de la hipertensión, además contiene magnesio, calcio, ácido fólico y antioxidantes, por lo que es recomendada para las embarazadas, la lactancia, la memoria, es antiinflamatoria, beneficia el tracto intestinal, y un largo etc.

Ingredientes: - 2 kilos de castañas (peladas), 2 ramas de canela, un chorro de aguardiente, 250 gramos de azúcar y 50 gramos de matalauva (especia de anís) Elaboraci ón: De antemano se pone la matalauva en un trozo de tela amarrado, para retirarla una vez condimentado el potaje. Se ponen a los ingredientes a cocer a la vez, siempre a fuego lento, una vez cocido (quedándose especito el líquido), se le extrae la matalauva y se sirve calentito.

Bel én Calder ón bcalderon1981@gmail.com // www.crianzadeapego.tk

Idea, Diseño y Maquetación: RCVicent

Participa:

Soporte Web: Nauj Gómez y Pilar Amigas Colaboradoras: Belén Calderón, Antonio Manuel, Hashim, Juan Kalvellido, Ningunterra, Bichuas, Antonino, J.M. Muñoz Ferrera, Miguel Jara, Seli, Carlos Areces, Antonio Urdiales, Carlos M. Requejo...

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