2022 年 12 月 371 期 風起雲湧 區應毓 與聖靈的風 過去的三年多以來， 新「冠」病毒席捲全 球，變異株層出不窮，全世界的人們都處在風起雲湧的 陰霾中，大家談「冠」色變。這種負面的情緒需要轉化 過來，讓我們被聖靈的風帶動到神的施恩寶座前，從戴 著「冠冕」主耶穌基督的制高點來觀看世局形勢。 過去的三年多以來， 新「冠」病毒席捲全 球，變異株層出不窮，全世界的人們都處在風起雲湧的 陰霾中，大家談「冠」色變。這種負面的情緒需要轉化 過來，讓我們被聖靈的風帶動到神的施恩寶座前，從戴 著「冠冕」主耶穌基督的制高點來觀看世局形勢。
喚醒信徒對主耶穌首次來臨
與主再來的意義
每年的聖誕節都將信徒的目光
聚焦在主耶穌基督道成肉身的救贖意
義上，但我們亦需要被提醒主耶穌所
應許的再來。新冠疫情給我們一個覺
醒，這個世界並非我們永久的家；當 罪介入後，天災人禍屢見不鮮。但耶
穌基督應許，祂去是為我們預備一個
住處，祂會再來，接我們到一個更美 的家鄉 （約14:1-3；來10:13-16） 。每 一個喪禮、天災、瘟疫、戰爭都向我
們警示提醒，這個世界因著罪的介入 已經不是完美的；但上帝的心意是要 我們跟祂建立一個和好的關係後，可 以在主再來時享受與祂同在的美好； 並且將來當萬象會更新時，在新天新 地裡，神要擦去我們一切的眼淚；那 時不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛等 事，一切都在主裡更新了(啟20:3-5)。 這不是虛無飄渺的空想，也不是避世 主義；乃是寶貴且實在的應許。
呼籲信徒關注普世宣教 與靈命進深 新冠疫情喚醒信徒對主再來的警 覺，主耶穌基督必會再來，並且越來 越近了；我們當盡的本份和使命是甚 麼呢？主耶穌給教會的大使命是要將 這福音傳遍天下，然後末期才會來到 （太24:14; 28:18-20） 。新冠疫情帶給世 人憂患意識，也引進傳福音和宣教的 迫切感；我們是否領受到主耶穌基督 的心意，感受到祂脈搏的跳動呢？這 完全在於我們與祂的關係，我們是否 愛祂；也因著愛祂，去愛祂所愛的失 喪靈魂呢？愛主的，必遵守祂的命令 （約14:21） ；我們若知道祂的心意和 命令而遵守的人，就有福了 （約13:17 ） 。普世宣教與靈命進深息息相關， 信徒不關注普世宣教，也許是因著我 們愛主的心不熱切，靈命也不長進； 以致我們忽略了祂的心意和命令。 也許我們只顧著建立自己在地上的學 業、家業和事業，而忽略了天國和福 音的大業。 神允許病毒或苦難臨到我 們，呼籲我們要關注祂所關注的事。
甚麼呢？我們個人與主的關係又是如 何呢？人若缺少了生命的反思，就會 隨波逐流，失去方向與定向。教會的 整體應如何完成主的使命呢？一個信 徒的個體又應怎樣成為主的門徒呢？ 使萬民作主的門徒是大使命的核心命 令，教會需要反思如何制定門徒培育 的大使命；每一個信徒也應該思想我 們應怎樣活出主門徒的樣式呢？ 聖靈 的風吹在教會和信徒心內，揚起信徒 皆門徒的呼聲；若每一個耶穌基督的 追隨者都成為基督的門徒，福音就可 以很快傳遍天下 。可惜不少信徒一輩 子也是當一個主日的信徒，對作門徒 的觀念和托付置若罔聞；結果虛度了 不少光陰，白佔許多土地，福音仍未 傳遍天下，未得之民仍是眾多，失喪 的靈魂仍未聽聞福音。
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反思教會的使命與門徒 培育的迫切 三年多的疫情促使教會反思信 仰的問題，信徒存留在世上的使命是
提高信徒彼此關愛、 牧鄰和社會關懷的迫切感 在疫情期間，許多人處在封閉、 隔離、無助、無望的處境中，於是聖 靈提醒信徒務要彼此關愛，也要關愛 我們的鄰舍，大家守望相助，共同度 過此時艱。狄更斯在《雙城記》開 篇中如此描述：「這是一個最好的時 代，這是一個最壞的時代；這是一個 智慧的年代，這是一個愚蠢的年代； 這是一個信仰的時候，這是一個懷疑 的時期；這是一個光明的季節，這是 一個黑道的季節；這是希望之春，這
是失望之冬」。其實每一個時代都有
好與壞、光明與黑暗、希望與失望的
情況；我們不能只在 「得時」 的時
機中才傳福音和牧鄰，在似乎 「不得
時」 的危機裡我們也可以轉化為福
音的契機 （提後4:1-5） 。當我們在等
候主的再來時，並不是要放棄對現先
這個時代的責任和使命。於疫情或苦
難的境況中，更是需要基督徒發揮愛
的動力，彼此關愛，又關注牧鄰和社 會關懷，讓基督的愛可以散發彰顯出
來。
意識到人類命運共同體
的實際
新冠病毒促使人類意識到地球
與自然也是存在著一個命運共同體， 人是被神賦予大地管家的天職 （創 1:26-31） ；若人未能發揮應有的責任 時，大地亦會向人發出無情的吶喊和 反擊。
覺察新科技與無疆界 的新視野
這一波的疫情催促教會對新科 技的投入和使用，實體聚會在疫情下 未能進行，於是教會就要採取緊急措 施，開展出新科技的應用。網絡崇 拜、線上教學、社交平台的關顧、群 組的牧養、視頻講道等應運而生。這 些新科技沖破地域疆界的阻隔，也打 破時間的限制。新科技的使用也激發 了一些受過科技訓練，但又比較少在 教會中事奉的弟兄姐妹，促使他們發 揮其功能。信息國際化、福音超時空 化的觀念萌芽起來；於是網絡教會、 視頻信息、元宇宙教學等新科技開始 進入教會的領域中。正如保羅所言： 「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸 戒各人，教導各人，要把各人在基督 裡完完全全的引到神面前」（西1:28 ） 。網絡宣教的觀念在教會中已經流 傳了一段時間，但實際產生的網絡宣
網絡的發展與元宇宙的場景引 進一個虛擬世界，在此虛擬迷幻的天 地中，人們對現實和虛擬產生模糊不 清的觀念。在神所創造的天地間，有 一個四維的現實世界，也有一個屬靈 的境界。在靈界裡有善良的天使，他 們是神的僕役；但也有敗壞的邪靈和 魔鬼撒旦，他們是運行在人心中的邪 靈惡魔和空中掌權者的首領撒旦，這 些邪惡勢力在人的肉體中作祟，使人 放縱肉體的私慾；這是一場屬靈的戰 爭，信徒不能掉以輕心 （弗2:1-3） 。 疫情提醒信徒，當主再來前，撒旦魔 鬼會傾巢而出，用盡牠的詭計魔法去 迷惑人，使人遠離神。 「因我們並不 是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政 的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以 及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要 拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的 日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還 能站立得住」（弗6:12-13）。 (作者為城北華基教會顧問牧師、 加拿大華人神學院榮休院長)
2022 年 12 月 3
形的剝奪主義就產生，社會的暴亂、 民族的爭鬥、國與國的戰爭也因此醞 釀。地球的資源若再沒有節制及無情
村是人類共同體的所在，當發達國家 所擁有的疫苗未能與貧窮國家的人民 分享時；病毒在貧窮國家所產生的變 異病毒株同樣會傳播到發達國家。這 個世界是人類命運的共同體，牽一髮 可以動全身，富有的國家不能獨善 其身，不顧及貧窮國家的需要。殖民 主義和帝國主義的剝奪時代已經過 去，但世界上的貧富懸殊仍是十分嚴 重；「擁有者」若「缺德」，使「缺 乏者」不能「擁有應得的」，結果無
地被剝奪，病毒、瘟疫、氣候變化、 環境污染等生態問題也因此產生。人
教士不多；新冠疫情可能會導致此發 展， 祈求聖靈的風揚起新一代的網絡 人材，呼召一些網絡宣教士出來，回 應此需要。
警惕虛擬世界與靈界爭戰
盧佳定
寞傷心，引頸渴望神子降臨。」很弔 詭的是這也是帶著盼望的凱歌：「歡 欣，歡欣，以色列民，以馬內利必定 降臨。」面對聖誕節的來臨，不知你 的心情是怎樣？商場已經掛起充滿節 日氣氛的聖誕裝置和耀目的燈飾，給 人一種很人工化的節日歡樂（Happy Holiday）。但是，今年的聖誕能否 像我們回憶中的聖誕那樣充滿歡樂和 慶祝？經過疫情這幾年的折騰，我們 對過去數十年安定繁榮日子的信心， 大為動搖。看似無盡頭的疫情令我們 感到抑鬱，甚至絕望。現在大部分國 家已經解除所有疫情的措施，經濟和 日常生活都大致恢復正常。不過，這
（一）漫長黑夜何時了？ 過去一年，最令人關注的就是俄 烏戰爭。這場最初看來勢力懸殊的戰 爭，竟然拖延了差不多一年，仍然沒 有止息的跡象。由於很多國家的同情 和支持，烏國人民團結起來，以其勇 氣和機智令入侵者在軍備和人命都損 失慘重。不過，烏克蘭人民也付出了 沉重的代價。在俄國飛彈和無人機的 狂轟濫炸之下，烏克蘭很多城市和基 礎設施被毀。數以百萬計婦女和兒童 流亡國外，成為難民。餘下的居民日 常生活所需的電力、食水和供暖設施 都嚴重破壞。面對嚴冬的來臨，他們 的日子將很難過。
俄烏戰爭也引發世界性的危機。 由於歐洲各國對俄羅斯的經濟制裁， 俄國以停止天然氣出口反擊，使歐洲 的能源價格暴升，同時也拉高通脹。 歐洲人需要承受冬天取暖和食物價格 高漲的挑戰。俄國更一再威脅，如歐 美國家繼續支持烏克蘭，將會使用核 武器。全球進入第三次世界大戰和核 子戰爭的臨界點。在東方的北韓和中 國也同時加速建設其核武儲備，企圖
軍演和軍機飛越台海威嚇台灣。另一方 面，美國和其歐洲和印太盟邦也積極擴 大軍力，頻頻軍演以阻嚇解放軍侵台。 一旦台海戰爭爆發也同樣會帶來第三次 世界大戰。
香港自從2019年「反送中運動」 及後來的國安法的實施，很多人感覺失 去了曾經擁有的言論自由和生活方式。 香港作為亞太地區金融中心的地位受到 很大挑戰。生活環境的轉變促使大量人 才和資金外流。香港出現前所未有大規 模的移民潮，隨著教牧和會眾的移民， 教會也受到很大衝擊。
中國國內因為嚴酷的疫情清零政 策，使民生和經濟受到很大衝擊。長期 被封在家、失業和物價飛漲使各地民眾 再也無法承受。新疆烏魯木齊火災，使 封控在家的居民有十數人傷亡。這事件 引發全國各地的民眾自發反抗。一場蔓 延全國的「白紙革命」帶來很多大城市 的抗爭活動。政府正在靜靜調動維穩力 量反撲，一場腥風血雨的大封鎖和鎮壓 隨時都會來到。 面對這些一波又一波的壞消息，令 人覺得世界日趨黑暗。在這個黑暗的大 環境中，基督徒如何看待基督降生這個 人類的大喜訊息？我們在教會的四堵牆 內慶祝救主降生有什麼積極意義？我們
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若在社區報佳音，我們所傳的好消息是 否能應對一般人心中的憂慮和抑鬱？ 基督降生神與人同在的喜訊 每逢聖誕前的將臨期，我們都 會唱一首帶著盼望的歌曲—「以馬 內利，懇求降臨」。這是一首被擄者 在異地為奴的哀歌：「淪落異邦，寂
個世界仍被不少令人憂心的陰霾所籠 罩，黑暗的日子與日俱增。我們能否 誠實地祝賀別人聖誕快樂？耶穌基督 的降生對我們來說有什麼值得興奮和 歡樂的意義？
以核威脅使西方國家屈服，不再阻擾 其擴張計劃。 除了歐洲的局勢緊張外，東亞也 是一個軍事衝突的高危地區。中國一 直高調宣傳要武力統一台灣。很多跡 象顯示，解放軍正積極備戰，經常以
（二）黑夜將盡，晨星照耀
耶穌將要降生的世界所面對的
黑暗跟我們所處的環境也相去不遠。 猶太人居住的巴勒斯坦已經成為龐大 羅馬帝國的一部分。當時的羅馬皇帝
奧古士督以其軍事力量統一帝國，開
展了羅馬的和平盛世。不過這種和平
是透過血腥鎮壓和維穩締造出來的和
平。猶太人在羅馬人的鐵腕統治下，
不時武力叛變，但是始終以失敗告
終。他們自從被巴比倫亡國後一直都
期待神應許的彌賽亞降臨，拯救他們
脫離暴政。可是，數百年過去了，日
子反而變得越來越黑暗。奧古士督皇
帝為了鞏固政權，要求帝國所有人民
回到原籍，報名上冊。因聖靈感孕的
瑪利亞和丈夫約瑟因而要長途跋涉回 到伯利恆小鎮。瑪利亞知道她懷著的 嬰孩就是神應許的彌賽亞。正如聖誕
歌「小伯利恆」所說，萬世希望，眾 生憂驚，都集中在這位將要降生的嬰 孩身上。他的來臨有超凡的意義。早
在始祖犯罪被神審判時，神的慈愛和 恩典已經應許，女人的後代有一位將 要給撒旦和牠邪惡的勢力致命一擊。 面對世界的邪惡和黑暗，這位彌賽亞 將要以受苦和死在十字架上的方式把 罪和邪惡徹底擊敗。有些傳道人會把 聖誕節和復活節連在一起。耶穌基督 來到世界，目的就是走向十字架，背 負世人的罪，使人可以恢復與神的關 係。這無疑是聖誕節的一個很重要的 意義。
但是，耶穌基督的降生是滿足猶 太人另一個熱切的期盼，就是神再一 次與他們同在 — 以馬內利。過去神藉 著會幕和聖殿與他們同在。現在，道 成肉身來到世上。神與人同在不止為 我們帶來救恩，也為我們開展新的創 造。我們可以回到創造之初，神與人 的緊密團契。這個新的創造已經透過 教會實現在人間，但還未完全實現， 需要等到耶穌基督的再臨，神的新天 新地會降臨人間。這是我們的盼望。 越接近天亮的時分，天色越黑暗。但 是明亮的晨星已經升起，我們需要忍 耐等候，離開黎明不會太遠。
這不是說我們呆坐在那裡等侯黎 明來到。我們還活在世上有一個很重 要的使命，就是為黎明的來到守望和 提醒周圍的人。就像聖誕前夕，天使 向牧羊人報喜訊一樣。 「地上平安， 歸於祂喜悅的人。 」這句話原是地上 的君王奧古士督宣揚他的威榮和寵幸 的豪言壯語。不過，天使知道誰才是 真正掌管權柄和歷史的主宰。他們宣 告這嬰孩才是真正的萬王之王。在聖 誕佳節，我們需要與人分享這個大喜 的信息。世界雖然黑暗，邪惡的權勢 都要被萬王之王的審判。他們都要從 歷史的舞台逝去；唯有耶穌基督才是 這個黑暗世界的希望。
此外，我們也要學效基督挑戰 這些邪惡的勢力。基督在世時，就毫 不畏懼指出這些勢力的偽善和弱點。
步，以無權勢者的受苦戰勝強權。 我 們要思想如何為無權勢者按正義和真 理發聲。如果我們在相對安全和可以 自由發聲的環境不為他們發聲，我們 就是浪費了神給我們的機會。
最後，這世界雖然黑暗，一點 燭光就足以照亮一大片地方。我們的 能力和資源可能有限，但是我們多活 出愛，去關心遠離故土的新移民、問 候孤單者、為缺乏飲食者提供食物、 纏裹受傷的心靈、甚至給傷心的人一 個擁抱，都能照亮這個黑暗無情的世 界。 （三）引頸期待，救主再臨 我們是否對主的再來滿有信心？ 我們有沒有警醒等候？在還可以作工 的時候，努力和忠心預備，照顧好上 主放在我們生命中有需要的人。分享 以馬內利將要降臨的大好消息。這個 聖誕有你有我，將不會冰冷和無望。 （作者為西區華基教會主任牧師）
2022 年 12 月 5
他不怕威嚇，面對苦難和威逼毫不讓
福音，這就是過去阿富汗人聽聞福音的主要方式。 後來，成千上萬的阿富汗人透過各種渠道信主，例 如：基督教廣播節目、電視節目、網站、社交網站和在線課 程等。如今，媒體在接觸阿富汗人民、向他們傳福音、讓他 們有機會在網上尋求主基督和學習《聖經》等方面發揮著有 效的作用。
如今，在線事工是接觸阿富汗人民的最有效事工，已 有成千上萬的阿富汗人通過社交媒體接受了福音。社交媒體 也是以安全快捷的方式向慕道者佈道、對新信徒開展教導和 門徒訓練的好工具。
基督徒要麼以3-10人為小組進行敬拜和禱告，要麼單
6 山雨欲來風滿樓： 阿富汗和中東的基督徒
判處終身監禁。所有基督徒都必須躲躲閃閃、苟且偷生，沒 有人談論過這件事。 幾十年來，基督徒一直生活在地下，他們不能在公共 場合敬拜，他們必須保守信仰的秘密。他們受到家人、親 戚、普通民眾和政府的多重迫害；他們中的大多數人在他們 的信仰暴露後不得不離開這個國家。一旦阿富汗基督徒為了 保命而離開阿富汗，他們就不可能返回，必須在異國他鄉度 過餘生。這意味著他們將失去所有財產，他們將無法再見到 家人，他們將永遠無法回到自己的家園生活。 不得不提的是，阿富汗的所有基督徒都是從伊斯蘭教 皈依基督教的，所以當他們相信耶穌基督為他們的主和救主 的那一刻起，就意味著必將犧牲自己的一切，甚至甘願為了 自己的基督信仰而遭受逼迫或殺害。 Pastor Obed Rod 翻譯：漢森 人們信主的方式和渠道不盡相同。在過去，宣教士常 常去阿富汗作長期宣教，他們留在那裡，創業、接觸社區、 與當地居民建立關係。通過這種關係，宣教士常與他們分享
事實上，基督徒在過去幾個世紀以來一直面臨迫 害，但在過去的幾十年裡，情形愈發嚴峻，特別 是阿富汗。阿富汗的官方宗教是伊斯蘭教，國內 99.9%的人口是穆斯林。該國沒有教堂建築，任 何從伊斯蘭教皈依任何其他宗教的行為都屬於大 逆不道，罪無可赦。在所有中東和伊斯蘭國家 中，阿富汗在基督教受迫害最嚴重的國家榜單中 排名第一。因此，筆者在本文中將重點關注阿富 汗和阿富汗受迫害的基督徒。 風蕭蕭兮易水寒 遺憾的是，即使在前蘇聯或西方國家支持的一些民主 政府統治時期，放棄伊斯蘭教信仰而改信其他宗教的行為也 會被判定為嚴重的違法，男性者可判處死刑，女性皈依者可
獨參加在線敬拜和禱告會。這些方式對家庭敬拜很有幫助， 他們使用在線應用程式研讀《聖經》，他們也避免不大聲唱 敬拜詩歌，因為這可能會導致他們被其他人和政府認出他們 是基督徒。因此，他們非常謹慎地採取具體步驟，以不容置 疑的方式安排每一次敬拜和禱告聚會；這樣可以把他們的生 命危險降至最低。 令人驚訝的是，當這些基督徒的身份在阿富汗曝光之 時，他們從不背棄自己所信的主和救主耶穌基督，即使面臨 死亡，也會堅守基督的信仰。大多數時候，他們不得不離開 自己的國家來挽救自己的生命。主耶穌曾說過： 「若有人要 跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我」（太16:24 ） 。他們做到了拋下一切跟隨主。無論走到哪裡，他們都履 行著福音的使命：他們開始接觸那些在庇護國或他們開始 永久居住的國家裡的阿富汗人和其他穆斯林；他們開始出去 與其他穆斯林分享福音，建立新的教會，並開始新的事工。 所以，逼迫永遠不能阻止他們，更不能阻止聖靈的工作。
大風起兮雲飛揚
今天，阿富汗由塔利班統治，塔利班是一個國際恐怖 組織，它是一個奉行極端主義的穆斯林組織，只相信伊斯蘭 法律，並非常嚴格地以武力執行這些法律。根據伊斯蘭教 法，皈信基督教是不可饒恕的大罪，可判處死刑。塔利班在 發現有人皈依基督教時會殺害這些基督徒。
2021年8月阿富汗被塔利班佔領後，他們便開始在全國 各地搜捕阿富汗基督徒。因此，阿富汗基督徒不得不逃離家 園，起初，他們在國內流離失所；後來，他們中的許多人 得以逃離阿富汗並搬遷到鄰國。他們當中多數人有機會重新 定居在西部的一個縣，在那裡他們是安全的，可以自由地崇 拜，過基督徒的生活。 在此期間，AfghanCCC（華基/北約阿富汗群體植堂事 工）通過兩架飛機將大約570人從阿富汗解救到阿布紮比的 一個難民營。此外，我們還幫助了130人離開阿富汗並在巴 基斯坦避難，這些人在與我們合作的一個組織的幫助和支持 下從巴基斯坦轉移到了巴西。我們還幫助了那些依然滯留在
我們祈禱：所有22個家庭都能很快地來到加拿大安居樂 業。
儘管自2021年8月以來，90%的阿富汗基督徒已經離開 了該國，而且，似乎剩下的10%也想離開這個國家，因為他 們的生命正時刻受到死亡的威脅；不但如此，在塔利班統治 下的阿富汗想過正常的基督徒生活幾乎是不可能的，但讚美 上主，自塔利班接管以來，已有數百人通過在線事工信主， 而且信主的人數還在增長，這充分證明無人可以攔阻聖靈的 工作。
華基教會 ACEM Churches
多倫多華人基督教會 (TCCC)
Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca
城北華人基督教會 (RHCCC)
Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca
美堅華人基督教會 (MCCC)
Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca
麥城華人基督教會 (MHCCC)
Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com
Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca
West Toronto Christian Community Church 3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca
Niagara Region Christian Community Church Worship: Kent School 4700 Epworth Circle, Niagara Falls, ON Canada www.nrccc.ca
百里市華人基督教會 (BCCC)
Barrie Christian Community Church Worship: Inniswood Baptist Church 460 Yonge Street, Barrie, ON Canada www.barrieccc.ca
奧城華人基督教會 (ACCC)
Aurora Christian Community Church Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca
旺市華人基督教會 (VCCC)
Vaughan Christian Community Church Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca
Guelph Christian Community Church Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada www.guelphccc.ca
喜樂山華人基督教會
Mount Joy Christian Community Church Worship: The Olive Branch Community Church 175 Anderson Ave, Markham, ON L6E 1A4 www.mjccc.net
Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca 巴拿馬貝諾諾美華人基督教會
2022 年 12 月 7
阿富汗境內的流離失所的阿富汗基督徒，把他們轉移到新的 藏身處，保護他們的生命安全，直到他們有辦法離開該國。 我們正與不同的組織合作，協助受迫害的基督徒離開阿富 汗，把他們重新安置在一個安全的國家。 在華基聯會的支持下，我們已經能贊助22個阿富汗受 迫害的家庭。到目前為止，其中五個家庭已經抵達加拿大。
雖然我們致力於拯救受逼迫的阿富汗基督徒的生命， 但我們也決心繼續盡我們一切所能與阿富汗人民分享福音。
（作者為阿富汗群體植堂事工牧師）
我們堅信，主正在阿富汗境內積極工作。最後，我懇請你們 在祈禱中記念阿富汗和阿富汗信徒。
Iglesia Evangelica China
Miraflores
provincia
阿根廷華人基督教會 Iglesia
阿富汗群體植堂 (AFCCC) 32
北約華人基督教會 (NYCCC)
多倫多國語華人基督教會
西區華人基督教會 (WTCCC)
尼亞加拉華人基督教會
貴湖華人基督教會
de la Comunidad de Penonome
de Penonomé
de Coclé Panama
Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina
Kern Road, North York, ON Canada
North York Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca
(TMCCC)
(NRCCC)
(GCCC)
及後大衛王朝被傾覆之後，以色列人 期待著大衛後裔延續作王。馬利亞的 「尊主頌」正正表明，耶穌基督就是 那一位要來的王，祂「的憐憫臨到敬 畏祂的人，直到世世代代⋯祂把有權 能的推下寶座，叫卑微的升高，讓 飢餓的飽餐美食，打發富足的空手而 去。祂扶助了祂的僕人以色列，記得 施憐憫給亞伯拉罕和他的後裔，直到 永遠，正如祂向我們列祖所說的。 （路1:50，52-55）《環球聖經譯本》 」 原來耶穌基督是要成全亞伯拉罕祝福 萬國的約，並要承繼大衛王在地上， 建立那和平和公義的國度。
聖誕的重大信息是在於耶穌基 督要扭轉整個世界，就是將「強者」 和「有權」的人降卑，又將「軟弱」 和「卑微」的升高；「飢餓」的得到 「飽足」，而「貧窮」和「缺乏」的 反得到「尊榮」，因著全能的上主要 審判地的四極，施行憐憫和公義。 耶穌基督道成肉身目的是要將上帝的 國，引進到這個充滿不公、不義和苦
難的世界之中，以致地上的國度更新 改變，因為 「世界的王國已經成為我 們的主和他所立基督的王國，他將為 王，直到永永遠遠！（啟11:15）《環 球聖經譯本》」 由於耶穌基督將成為 終極和永遠的王，為活在苦難世界之 中的人，帶來了曙光和最終的盼望， 就是這盼望叫我們得著活下去的勇 氣！
「聖誕」關乎懼怕中經歷神 同在
在耶穌將要誕生之際，有一位 天使向約瑟顯現，說： 「大衛之子約 瑟，不要怕迎娶你的妻子馬利亞⋯ 『看哪！這童女要懷孕，她要生 一個兒子，人要稱他的名為以馬 內利。』——『以馬內利』翻譯 出來就是『神與我們同在』—— 約瑟睡醒了，就遵照主的天使 對他的吩咐，把妻子迎娶過來 （太1: 20, 23-24）《環球聖經譯本》」 。由於成親前，約瑟得知馬利亞由聖 靈懷了孕，就「怕」起來，然而天使 指出那要誕生的兒子，要被稱為「以 馬內利」，因著「神同在」的應許， 約瑟就遵神的吩咐而行，結果就成就 了神的旨意。
那稱為「以馬內利」的嬰孩誕 生，不一定帶來平安與安慰。當時的 「希律王聽見了，就驚慌失措，全 耶路撒冷的人也和他一起驚慌。（太 2:3）《環球聖經譯本》」 原因是希律 王的驚慌來自於他的權位可能受到挑 戰，因猶太人的先知指出： 「必有一 位執政者由[猶大地的伯利恆]而出」（ 太2:6b）《呂振中譯本》 。至於全耶路 撒冷的人的驚慌，也許是來自他們對 希律王的認識，結果就是伯利恆及其 四周的所有兩歲以下的男孩都被殺掉 （太2:16b） 。那麼，「神的同在」對 不敬畏和不敬拜祂的人來說，反而是 一種驚恐與不安。
10 黎明中見曙光
利亞的頌歌」（路1：46-55），就是著名 的「尊主頌」，若追溯至《舊約》聖 經的「哈拿之歌」（撒上2：10）
頌歌有著相似的重點，指向「逆轉」 。哈拿是撒母耳的母親，她懇求耶和 華賜她一個兒子，喜獲賜孩子後，就 頌讚主說： 「⋯勇士的弓被折斷， 衰弱的人卻有力量束腰⋯飢餓的人卻 不再飢餓⋯耶和華使人貧窮，也使人 富足；使人卑下，也使人高貴。祂從 塵土中抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔 窮乏的人，使他們與權貴同坐，承受 尊貴的座位⋯耶和華審判地的四極， 祂要賜能力給祂所立的王，使祂膏 立的王力量高強。（撒上2：4，5b， 7-8a，10b）《環球聖經譯本》」 除了逆轉的主題外，當中更提 到「膏立的王」，相信是指大衛王，
再思聖誕在現今世代 的意義 今年的聖誕彌漫著愁雲慘霧，面對著戰亂、政治、經濟以及民生的 種種艱苦，諸如核戰陰影、亞太區美中衝突加劇、阿富汗基督徒人 道危機、香港人移民風波、美加槍擊暴力案、COVID-19、猴痘症、 流感、通貨膨脹、就業壓力等負面消息，真是令人憂慮和沮喪！本 文嘗試從聖經中，思想有關耶穌基督降臨的經文，從而得著盼望和 安慰，面向將來的日子。 何健華 「聖誕」關乎大衛後裔延續 作王 當我們讀到《路加福音》中「馬
，兩首
聖誕的另一個重大意義是指向，
风云变幻的 圣诞节
《環球聖經譯
本》」「神的同在」與上帝國的臨在不 能分割，著名的德國神學家莫特曼認為 「上帝國不以管治方式運作，乃是對應 於三一上帝的融通性合一，開創自由、 平等、彼此尊重及互相補足的社群性關
係。上帝國臨在因此不單消極地批判 不公義的制度，乃是更積極地在苦難的 世上開創愛裡合一的團契，讓人們初嚐 終末圓滿的時候，上帝全然居住新創造 的福樂與榮耀。」（李文耀·李天佑， 《教義·神學視角：苦中尋盼，2022 ，頁184）意思是世界未來的希望，不 是在於轉換「執政者」，針對著「不公 義的制度」，而是建立一個「愛裡合一 的團契」，經歷著「神全然的同在」， 領略祂「新創造的福樂與榮耀」。我們 之所以活下去，超越一切的懼怕，是要 渴望著與神同在與相交的團契。
當我們面對著這個紛亂無常的 世代，整個世界都落在憂患之中，經 歷著苦難與沮喪。「聖誕」帶給我們 「逆轉」的盼望，耶穌基督要扭轉整個 世界，因著世上的國度已經成為主基督
（路2:1-20） 刘珂
《路加福音》2章1-20节是路加对主诞生的记述，作为基督徒，你一定 已经一次又一次的听过这个故事，因为每年圣诞节我们都会提到它。 这故事是一件无价的礼物，是真理，是世界的光，是救恩的大好消 息，不仅在古代向牧羊人宣布，而且今天也向你我宣讲。在2022年这 个风云变幻的圣诞节期，让我们再思耶稣基督降生的意义。
在古代的世界里，若有人问，有 比罗马帝国的皇帝和统治者凯撒•奥 古斯都更为重要的人物没有？答案必 然是否定的。凯撒•奥古斯都是罗马 帝国的开国君主，也是帝国所有皇帝 中最著名的君王，被罗马元老院赋予 凯撒•奥古斯都的头衔。这是个亵渎 的称号，因为“奥古斯都”意为至高无 上的、可敬畏的、尊贵的、庄严神圣 的。这是犹太人敬畏的，不敢用在人 身上的一个头衔，只有神才配得上“奥 古斯都”这个称号。而那位真正的君王 正在两千多年前的那个夜晚，裹着襁 褓，躺在冰冷肮脏的马槽里。
历史事件的发生不是偶然的。 凯撒•奥古斯都下令众人各回各城，进 行人口普查的法令不是偶然的，是上 帝激动他的心颁布了这条法令，就像 当初祂激动波斯王古列的心使他下诏 通告全国，让犹太人归回耶路撒冷一
样。从属天的角度来看，凯撒•奥古 斯都的这个法令是为了响应或服从一 个上帝在永恒中的旨意；正如先知弥 迦在几个世纪以前所宣告的那样： “ 伯利恒以法他啊！你在犹大诸城中虽
然细小，必有一位从你那里出来，为 我作以色列的统治者；祂的根源从太 初，从亘古就有了”（弥5 ：2） 。就这 样，约瑟带着快将临盘的马利亚来到 伯利恒；在伯利恒，她就生了头胎的 儿子，用布包裹着他，放在马槽里， 因为客店里没有地方。
当神的荣光伴随着天使向牧羊 人宣告这消息的时候，牧羊人就甚惧 怕（原文直译为「巨大的害怕」）。 在那一刻，在上帝荣耀的彰显的那一 刻，谁能不战栗呢？对于犯罪堕落的 人来说，没有什么比在圣洁的上帝面 前感到恐惧更常见的事了。
看到牧羊人的惧怕，天使就对 他们说：“ 不要惧怕”！ ˮ不要惧怕”是 《新约圣经》中很常见的一句话，主 耶稣自己也常说这句话。不过， “不 要害怕” 这几个字从人的口里说出来 的时候，通常都意味着人是没有把握 的；我们常用“不要害怕”来安慰或鼓 励自己，我们不知道自己为什么不要 害怕。就像现在很多人说，不要害怕 病毒，可他是带着口罩说这句话的。
2022 年 12 月 11
三一真神將必會親自與祂的子民同在。 祂 「將抹去他們一切的眼淚，不再有死 亡，也不再有哀傷、哭號、痛苦，因為 先前的事都已經逝去了⋯[祂]要把一切 都更新！（啟21:4，5）
種艱苦。道成肉身的主基督並非冷眼旁 觀，祂一直參與在其中，縱使我們面對 著不同的困苦、危機與挑戰，活在懼怕 之中的我們仍能經歷神的同在，能以在 苦難的世上「開創愛裡合一的團契」， 渴望著於新創造中與神同在與相交，這 是歷世歷代的信徒所期盼的了。 （作者為城北華基教會牧師）
的國度，耶穌基督將成為終極和永遠的 王，施展憐憫與公義，這給予我們活下 去的勇氣，靠著祂恩典，終能跨越種
核战阴影、亚太区美中冲突加剧、阿富汗基督徒人道危机、香港人移 民风波、美加枪击暴力案、COVID-19、猴痘症、流感、通货膨胀、就 业压力……等，都令人担惊受怕，无所适从。当人不知道人生的意义 是什么，不确定死亡之后的境况是很令人不安的事情，你怎么能因此 而不害怕呢？只要我们的眼目还在地上，我们就根本没有不害怕的理 由。可是当耶稣命令我们不要害怕时，祂同时也给出了这个命令的理 由：因为祂已经胜过了世界！
早在耶稣说这些话之前，天使就已经给出了答案 “天使说，不要 害怕。” 为什么不要害怕？因为“我报给你们大喜的信息，是关乎万民 的”。经文称这段宣告是“大喜的信息”，在原文中，这是一个动词形 式，英文的“gospel”（福音）就是从这个字源而来。这个用语在文化 上举足轻重，因为罗马皇帝奥古斯都的出生，也是被宣告为“大喜的信 息”，一位 “救主” 的降临。路加的用字表示，这是一个类似的宣称， 显出这婴孩的伟大，这解释了为什么世人可以欢喜快乐。耶稣或许是 躺卧在动物的饲料槽中，可是祂的诞生却预示着天堂临到人间。
“不要害怕，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基 督。” 天使说，为你们的缘故，救主今天已经出生。为了你们这些平凡 的，卑微的，贫穷的牧羊人，上帝的儿子出生了。天使对婴孩的称谓 有重大意义，“救主”反映了耶稣拯救祂子民的使命：将祂的百姓从罪 恶中拯救出来。很多时候耶稣被描述为拯救人于破败的婚姻，糟糕的 人际关系或无法克服的坏习惯等，但这都不是耶稣出生的主要目的。
人真正的问题是罪，那些问题都只是罪的症状而已。每个人都违反了
上帝圣洁的律法，应该在地狱中受到永恒的刑罚，而耶稣降生的目的 正在于 ——要把人从罪恶中买赎回来，从地狱的边缘拉回来。
不要惧怕！因为今天在大卫的城里诞生了一位救世主；因为这 是你的救世主诞生的日子。祂不仅是救世主，也是主基督。牧羊人明 白 “基督” 这个词的含义是旧约中 “弥赛亚”
12
一词在新约中的翻译。今 天你的救世主诞生了；今天，弥赛亚降生了；今天，你的主诞生在伯 利恒。 天使的宣告仿佛还不足够，天使刚说完话，忽然间又有一大群天 使与这位报喜讯的天使一起歌唱赞美神： “在至高之处荣耀归与神， 在地上平安临到祂所喜悦的人。” 这是人类历史上第一首圣诞颂歌，由 来自天上的诗班第一次在人间、在伯利恒的野地唱出，颂赞我们的天 父将祂的独生子赐给我们，好使高天的平安可以临到祂所喜悦的人。 今天，这份平安已经临到我们，因我们神怜悯 的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐 在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路 上。让我们和天上的天使一起歌唱，将一切的颂 赞、荣耀、尊贵和权柄归于独一的真神！ （作者为城北华基教会国语传道） 聖誕 = 喜樂÷ 懼怕 李尚倫 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到 了，就生了頭胎的兒子，用布包起 來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地 方。在伯利恆之野地裡有牧羊的人， 夜間按著更次看守羊群。有主的使者 站在他們旁邊，主的榮光四面照著他 們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他 們說：「不要懼怕！⋯」（路加福音 2:6-12） 路加福音第二章，嬰孩耶穌出世了， 當時在伯利恆野外的牧羊人成為了首批得知 這大喜信息的人，他們的反應是懼怕。從天 使告訴牧羊人 「不要懼怕」 的開場白來看， 懼怕是人領受大喜信息的障礙。弟兄姊妹， 又來到聖誕節期，我們心裡可有對什麼事情 的懼怕，成為你我在地上領受大喜信息的障 礙？ 懼怕是人感受當刻的一個心理狀態， 生物學論述懼怕是人與生俱來的一個求生機 制，讓人懂得在遇到特殊情況時躲避或離開 危機。但是如果這個身體機能失調，人就會 被懼怕困著，被懼怕轄制住，甚至影響基本 日常生活的活動。
我認識一位弟兄，是我初信成長 班的學生，他的成長班、團契活動、 崇拜參與都必需在家中完成，這並非 因為疫情的原因，大家要被迫留在家
中隔離防止COVID傳播，而他是因為 懼怕：他患的「社交恐懼症」令他對
社交場合感到極度驚慌及擔憂；在人 前公開說話，又或是與人對話、或被 人包圍時感到恐懼，甚至不能外出到 餐廳吃飯，不能到公司上班，不能回 到教會身處弟兄姊妹當中。
懼怕的確是一個需要處理的問
題。一些近代醫學資料顯示，根據誘
發恐懼感的事物來區分，恐懼症除了 以上所提及的「社交恐懼症」之外， 還有「廣場恐懼症」及「特殊恐懼
症」。前者是因身處在一些難以離開
及尋求協助的地方或場景中而感到焦 慮，後者是針對某一種特定事物：動
物（如蜘蛛、 曱甴 ）、自然環境（如
高度、黑暗）、情景（如戰爭、被迫 害）、身體（如血液、注射）、性恐 懼等等的恐懼症。
有報告指恐懼症每年影響西方國
帝把那人趕出去，就在伊甸園東邊安 設基路伯和發出火焰轉動的劍，把守 生命樹的道路。」（創3章23-24節） 這 是人類「在罪中死亡」的一個死結— 人需要被拯救，正如害怕、無助、在 懼怕中的牧羊人需要被拯救。
這個死結，今天因著耶穌的出世 被解開：就是天使所報大喜的信息來 成就的 「喜樂」 ，懼怕因而得以被除 去！所以請大家記著這條公式：
通過耶穌基督降世而建立的記號，就 是上帝與人重新建立關係的記號。就 好像亞當與夏娃未被趕出伊甸園的時 候、還未吃禁果的時候的關係：當時 上帝與人親自建立關係，天父與人同 在。
是的，聖誕就是喜樂除去了懼 怕的記號，亞當夏娃犯罪，上帝與罪 人、光與黑暗不能同時存在，上帝與 罪人不能同行，上帝與人的關係破 裂。如今耶穌嬰孩的降生成為了人類 在最終死亡的死結被解開的記號，破 碎的關係得以修補。
聖誕=喜樂÷懼怕 （聖誕就是喜樂除去了懼 怕！）
天使在2章10-12節接著對牧羊人 說： 「看哪！因為我報給你們大喜的 信息，是關乎萬民的：因今天在大衛 的城裡，為你們生了救主，就是主基 督。你們要看見一個嬰孩，包著布， 臥在馬槽裡，那就是給你們的記號。 」 天使要人知道，人在極度懼怕的 心理狀態當中，轉到得著大喜的信息 而變得喜樂的原因來自看見一個「記 號」。
聖誕的記號
這「聖誕的記號」將深刻的印 在牧羊人的心裡，覆蓋了懼怕。聽見 天使的說話，他們急忙去了，就尋 見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在 馬槽裡。耶穌基督降世的場景是一個 記號，教會所慶祝的聖誕節期也就是 同一個記號，記錄著我們天父與我們
懼怕除去了，牧羊人的心裡得著 喜樂、被拯救、關係被接納的狀態當 中。平凡的牧羊人也可以學習在他們 的生命中敬拜上主：17節， 「既然看 見，就把天使論這孩子的話傳開了。 」 20節， 「牧羊人回去了，因所聽見 所看見的一切事，正如天使向他們所 說的，就歸榮耀於上帝，讚美他。」 當刻的敬拜中，聖誕就是喜樂除去了 懼怕的記號，是屬於牧羊人的，這個 記號留在他們的心中，使他們的懼怕 被除去，心裡充滿喜樂，這就是聖誕 節的喜樂。
2022 年 12 月 13
現和主的榮光四面照著他們而懼怕， 同一個情況：光、懼怕，你會想到舊 約中哪個畫面？我會想到被趕出伊甸 園時的亞當和夏娃： 「耶和華上帝就 驅逐他出伊甸園，使他耕種土地，他 原是從土地裡被取出來的。耶和華上
家約6-8%的人口，在亞洲、非洲跟拉 丁美洲則每年約有2-4% 人口罹患「特 殊恐懼症」，「社交恐懼症」約影響 7%，「廣場恐懼症」約影響1.7%的 人。女性患者約為男性的兩倍，典型 發病年齡大約為10-17 歲，隨著年齡增 長，患者比例下降。 路加福音中的牧羊人因天使的顯
嗎？ 祝你聖誕快樂！ （作者李傳道為北約華基教會會友）
你也願意讓今年聖誕成為你今天 在生命中的記號，除去懼怕得著喜樂
多人失業。再加上近幾年多國通貨膨脹嚴重，百物騰貴；銀
行多次調高利息，令不少人生活百上加斤，這些情況都令不 少人減低消費意欲，並要想出更多節流的生活方法。經濟問 題的出現，也無可避免會產生漣漪效應，由經濟問題延伸到 社會問題以及家庭問題。在這個環境中，今年的聖誕節期令 人感到格外的寒冷。 這邊廂，經濟不景氣的氛圍充斥全球；那邊廂，世界
執政的塔利班卻表明不會採取任何行動。此外，基督徒一旦 被發現，便會遭受迫害。當一名女性同時又是基督徒，她 必須要逃離才可保住性命。根據「敞開的門（Open Doors USA）」於今年初發表的2022年《全球守望名單》，阿富 汗成為對全球基督徒最危險的國家，取代了過去二十年排首 位的北韓，可見阿富汗迫害基督徒的情況日益嚴重。
即使在已發展的城市—香港，也同樣有很多慘況。後 疫情階段，市民防疫仍然不得鬆懈，整座大廈的居民排隊做 核酸檢測已經成為新常態；仍然執行「沒有針紙、不得進入 食肆」的政令。「堂食」仍是與不願意打針的市民無分，整 個社會繼續與「動態清零」糾纏。疫情前，香港有不少教會 都會於聖誕節期間報佳音，自從疫情發生之後，已經不能 像以往般向街上的人「報大喜的信息」。防疫措施帶來的不 安，籠罩著這個城市。因著種種社會原因，不少香港人都選 擇離開這個土生土長的城市，有些人去了英國，有些人來了 加拿大，當中不少是隻身離港，亦有些因社會運動期間出現 了一些狀況而不能再回去。今年的聖誕節，相信也是不少香 港人第一次離開家人過聖誕節（包括筆者）。 原來，能夠平平安安地過一個聖誕節，從來是上帝白
14
這個冬天真太冷 轉眼間，已經來到2022年的尾聲。每年12月，除 了是回顧一年內所發生的事之外，亦是一個普天 同慶、充滿聖誕氣氛的時間，更是加國的冬天。 不知道大家會如何度過2022年的聖誕節呢？ 經歷近三年的疫情，不單是加國的社會環境改變了， 綜觀全球，也起了很多變化。全球經濟環境在這後疫情階段 浮現出更多問題，不少大中小企業捱不住幾年積下來的影 響，最終無奈結業收場；也開始有跨國巨型企業表明，將於 明年減少人手，裁減一成至五成員工不等，意味著將會有更
設施遭到炮火的破壞，嚴重影響國民日常生活；無辜死傷亦 有不少，不少平民百姓承受巨大哀痛，直至執筆之時，戰爭 仍然未停止。即使多個國家領袖義正詞嚴譴責侵略者俄羅 斯，但侵略者並沒有手軟，依然故我繼續發動多次襲擊，波 及愈來愈多平民，不斷增加百姓的痛苦。相信全球大多數人 都對烏克蘭表示同情，也替他們不忿；但奇妙的是，當法新 社十一月下旬訪問了一名烏克蘭國民，他竟滿面笑容表示， 國民雖然承受沒有電、沒有水、沒有中央暖氣、沒有流動電 話和互聯網連接，但是他們也沒有俄羅斯軍人在他們中間， 所以他們是自由的。當我讀到這則新聞時，實在不得不讚嘆 烏克蘭人的心理質素—戰亂中，他們仍然以積極的眼光看自 己身處的光景，在惡劣不安的環境中找到值得高興的事。這 也正是信仰帶給人們的盼望—我們即使身在困境，也可以找 到祝福。 除了烏克蘭，阿富汗人民同樣面對不同程度的困難， 聯合國早前作出警告，阿富汗經濟崩潰，三分之二的人民 唐瑞芯 正在挨餓，同時國家的毒品和犯罪問題嚴重，女性及兒童權
亦沒有真正的和平。在東歐，今年2月爆發俄烏戰爭，戰火 連天，烏克蘭國土多處受襲，國家滿目瘡痍，多項基礎建築
利被嚴重剝削，而且有組織犯罪者和恐怖組織日愈猖獗，但
但祂的出現，卻是為了世人得到真正的平安。耶穌在世的日 子，行了很多神跡，醫治了許多人，叫人從罪惡和困苦中得 到赦免和釋放，賜下平安。耶穌在要踏上苦路之前，仍然賜 下平安的應許： 「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你 們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不 要膽怯」（《約翰福音》十四章27節） 。 願大家在今年這個聖誕節期時，也顧念到在世上正承 受不平安的所有人，禱告守望他們，深願他們也經歷到耶穌 所賜下的平安。願主的愛常常與所有在困苦、壓迫中的人同 在。阿們。 （作者為北約華基教會傳道）
白賜下的恩典。若我們重溫耶穌基督降世時的社會環境，也 會發現，耶穌基督正是出生在一個不平安的時代。祂一降世 就面對希律王追殺，需要「走難」。雖然祂也面對不平安，
1. 華基聯會大會（ACEM Conference）於11月27日下午3:00 在愛正華基（100 Acadia Avenue, Markham）隆重舉行。
4. 12月25日（周日）粵語堂聖誕主日音 樂崇拜。
5. 12月25日（周日）國語堂舉行聖誕主 日佈道會，晚上在Zoom上舉行聖誕慶 祝晚會。
6. 12月31日（周六）晚上7:30-9:00舉行 「美堅堂35周年除夕禱告會」。
麥城華基
1. 「平安夜聖樂崇拜」於12月24日（周 六）早上10:30在教會舉行。
1. 11月13日，主日聚會之後，舉行了敬 拜部的敬拜培訓。 2. 浸禮班於11月24日結束，將於12月4日 主日舉辦洗禮。
奧城華基
1. 11月13日教會舉行洗禮，8位弟兄姐妹 參加受浸歸入基督。
2. 12月10日教會將舉行周年會員大會。
旺市華基
1. 2023年1月1日起，各堂崇拜有新的 安排： 粵語 Arise 崇拜：周六下午5:00(副堂) 粵語早堂：主日早上8:00（禮堂）； 英文堂：主日早上9:45（禮堂）； 國語堂：主日早上 9:45（副堂）； 粵語午堂：主日早上 11:30（禮堂）
2. 今年第二次洗禮於12月11日（主日） 舉行。
3. 福音主日系列：由11月27日至12月 25日，教會將舉辦一連五個福音主 日崇拜，內容分別是聖誕的盼望、 聖誕的平安、聖誕的喜樂。聚會鏈 接：https://bit.ly/TCCC-MandarinLive。
4. 本年度第一次嬰孩奉獻禮將於聖誕主 日（12月25日）舉行。凡願意奉獻嬰 孩之受洗基督徒父母，請於12月11日 前向林梁淑美傳道（margaretl@tccc. ca）報名。
5. 教會執委會消息：特別會員大會於 2022年12月4日下午2:00大會以英語、 現場實體及通過Zoom線上平臺同步進 行。
105 Gibson
1. 青年（14-22歲）聖誕慶祝活動於12月 22日下午3:30-8:00舉行，必須報名， 請登入www.105gibson.com/youthchristmas-celebration。
2. 耆壯事工「賀聖誕，享平安」聯歡會於 12月8日下午1:30-3:45於中心舉行。費 用全免，歡迎55歲或以上人士參加。 必須報名，請登入：www.105gibson. com/oasxmas2022。 美堅華基
1. 美堅堂於12月17日早上10時30分在善 牧堂舉行聖誕節聯合浸禮。 2. 12月18日（周日）粵語堂聖誕佈道主
2. 在12月17日（周六）下午2:00至5:00 和12月24日（周六）下午1:00至3:30 在太古廣場報佳音。
3. 「英國短宣隊」於2023年7月28日至 8月7日赴伯明翰，服事當地華人教 會。現正招募隊員。服事內容：兒童 暑期聖經營、探訪、佈道會等…
北約華基
1. 12月11日舉行會員大會。
2. 粵語堂12月17日舉行聖誕聯歡會。
3. 12月18及25日舉行聖誕節洗禮。
4. 12月24日晚上舉行聖誕音樂崇拜 （Christmas Cantata）。
5. 12月28日年終感恩祈禱會。
國語華基
1. 12月11日召開會員大會。
2. 12月18日崇拜舉行聖誕洗禮。
3. 12月24日晚上七時半舉行「聖誕平安 夜聯合崇拜」，主題：有一嬰孩為我 們而生，以聖誕詩歌、聖誕信息及詩 班獻詩同慶耶穌基督降生。 4. 12月25日舉行聖誕主日崇拜。
西區華基
1. 2022年周年會員大會於12月4日中文堂 崇拜後以實體及聯網舉行。 2. 2022年12月入會禮及嬰兒奉獻禮將於
1. 英語事工：11月13日舉行第一次實體 聚會，有23人參加。暫定每月兩次聚 會，內容包括：讚美、分享和祈禱。
2. 2022/12/4-2023/2/26國語主日學新課 程：「放眼世界-認識普世差傳」。老 師：陳簡鳳萍傳道。
3. 12月25日三語聯合崇拜，並將舉行浸 禮。
貴湖華基
1. 11月13日至12月4日期間教會按章程進 行現有會員重新登記以及新會員申請 和培訓。
2. 12月11日教會將以Zoom形式召開會員 大會，以選舉2023-2024年度執事，並 表決 2023 度財務預算。
3. 12月25日聖誕主日將進行洗禮。
喜樂山華基
教會將組隊在聖誕節前夕到不同的家庭報 佳音活動。
人事
城北：
2022 年 12 月 15 華基聯會暨各堂報告
華基聯會
2. Urbana 2022 將於12月28日-31日 在美國印第安納州的印第安納波利 斯市中心舉行。華基聯會差傳部將 資助全時間(4天)參加者。申請者須 為華基教會會員或恆常參加華基教 會聚會兩年或以上的受洗基督徒。 多倫多華基
日聚會。
3. 12月24日(周六)晚上7:30英語堂舉行 「平安燭光夜」。
3.
4.
道分享了2023年事工展望，並全票通
。
12月25日聖誕聯合崇拜舉行。
英文堂聖誕慶祝會將於12月17日晚上 5:00在教會舉行。
中文堂聖誕慶祝會將於12月18日晚上 6:15 在教會舉行。 5. 聖誕節報佳音將於12月11日下午2:002:45在新華都超級市場舉行；12月17 日及24日下午1:00-1:45在信達超級市 場舉行。 尼亞加拉華基 1. 會員大會於11月27日召開，陳利瓊傳
過2023年度財務預算。 2. 12月24日將舉行「平安夜音樂敬拜」
百里華基
1. 黎耀恩傳道於11月15日出任粵語部實
2. 劉袁䓝萓傳道於11月30日離任； 3. 鄧麗珍傳道於12月1日出任粵語部事奉 傳道。 浸禮 愛正：成若虹、王晟屹、黃巧秀、張煜 奧城：趙靜雯、金明月、康恩、劉家玉、 趙國珍、馬曉紅、Billy Jiang、 于曉華 新會員 愛正：金虹、黃巧秀、成若虹、張煜。 城北：程衛權、徐彥敏、馮大衛、 馮林文芳、陳耿廸 北約：鄭偉樑、鄭羅敏舒 國語：王秋、林芳、高曉瓊、劉樹民、 顧菁 離世 城北：前任執事李紹倫於11月10日、 Mao Zhi Wang於11月26日
習傳道(部份時間)；
相愛合一 培訓門徒 增長植堂 普世差傳 社區關懷 華基聯會記事簿 www.facebook.com/canada.acem 華基聯會大會 《華基家訊》 ACEM MONTHLY 出版者：華人基督傳道聯會 Association of Christian Evangelical Ministries 2750 14th Avenue, Suite G-05, Markham, Ontario L3R 0B6 Canada Tel.(905)479-2236 Fax.(905)479-2232 publication@acem.ca www.acem.ca Dec 2022 Vol. 371 © 版權所有 創會牧師： 高雲漢 執委會主席：謝安國 媒體部主席：謝安國 媒體幹事：鄧之寧 編輯委員：謝飛鵬、鄒潤傑、陳盧道賢、陳鈞陶 鄭良華、李顯華 版面設計：李顯華 華基聯會部分國語教牧年終分享祈禱會 聯會牧者與同工代表與吳國寶牧師夫婦餐聚 聯會同工與述職宣教士（莊敬、謝文卉）暢敘
