以馬內利 這幾年的聖誕節，總覺得有
一種負面的情緒瀰漫在歡快 的氣氛中，揮之不去。物價
居高不下，沉重的房貸，大 環境政治局勢的不穩定，都 叫人心中不安。而近3000年
前，猶大王亞哈斯在位時， 也是人心惶惶，「 王的心和
百姓的心就都跳動，好像林 中的樹被風吹動一樣。」
謝安國
這節經文出自以賽亞書7章2節，生動地描述出猶大王 亞哈斯在位期間面對亞蘭和北國以色列的夾攻，戰事不 利，只好固守耶路撒冷的光景。耶和華差先知以賽亞曉 諭亞哈斯，勸他不要膽怯，因為攻擊猶大的亞蘭和以色 列王的兩個兒子只不過是「 兩個冒煙的火把頭 」，行將 熄滅，所能造成的傷害有限；更對亞哈斯強調，耶和華 才是掌控歷史的主，在未來六十五年之內，以色列國 必遭傾覆，不再構成威脅。神深知亞哈斯信心軟弱，曉 諭他應向神求一個兆頭，「 或求顯在深處，或求顯在高 處。 」（賽7:8-11）意即甚至不可能的兆頭都可以求，然 而亞哈斯卻以「 不試探耶和華 」為藉口拒絕神的旨意。
張漢平
其實，既然是神主動發出的邀請，他若能聽命而求，又 怎能算是「試探神」呢？
原來他早已有解決「不安」的方法：在《列王紀 下》16章中記載了亞哈斯王差遣使者去見亞述王，向其俯 首稱臣，奉上耶和華殿中和猶大王宮中所有的金銀為賄賂， 乞求亞述王出兵替他解圍。
耶和華藉先知宣告： 「主自己要給你們一個兆頭，必 有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在 的意思）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。
因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之 地必致見棄。（賽7:14-16）」 而「童女」在這裡意為「年輕 的女子」。上帝宣告她所要生下的孩子名叫「以馬內利」， 在他二歲或三歲以前，攻擊猶大的亞蘭和以色列必遭挫敗， 猶大將安然無恙。
言下之意，耶和華勸亞哈斯和他的臣民 「應謹慎安靜 （7:4）」 ，等候父神的作為。然而他竟選擇了自以為最可 行的解決方案—與亞述結盟。在他看來，在當時能解除對猶 大軍事威脅的勢力，只有亞述的軍隊。那麼，亞哈斯寧願站 隊亞述王而不求耶和華，究竟是對是錯呢？
雖然以亞述的實力換猶大的和平不失為當時的一種解 決方案，但猶大王亞哈斯尋求亞述作為猶大的靠山卻大錯特 錯。耶和華吩咐過他要謹慎安靜地等候神，因為神知道亞述 本就計劃出兵攻打亞蘭和以色列，猶大根本不必卑躬屈膝去 討好亞述，只要憑信心依靠神、固守城池，待神定的時機一 到，危機自然而然便能解除。
這道理其實很簡單：作為大國崛起的亞述王，最不願 意看見的就是亞蘭、以色列和猶大三國結盟對抗他。亞述王 早已未雨綢繆，要趁著二王進攻以色列並且久攻不下，後方 空虛之際揮軍南下，兵鋒直指大馬士革。如此一來，亞蘭後 方告急，首尾不能兼顧，只能退兵回防，那麼耶路撒冷之圍 自然迎刃而解。現如今，亞哈斯自己送上門來俯首稱臣，亞 述王的既定策略不僅不受影響，還白白得到一筆飛來橫財，
並且不費吹灰之力收了一個自願跪舔亞述成為附庸的猶大小 弟，作為日後繼續南征埃及的跳板⋯⋯亞述王的狼子野心因 而更加膨脹。難怪先知發預言說： 「耶和華必使亞述王攻擊 你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開 猶大以來，未曾有這樣的日子。（賽7:17）」
亞哈斯不肯聽耶和華的勸，想靠小聰明避大禍，卻不 料埋下了日後更大的隱患。他以為依靠耶和華沒有意義， 以為政治和軍事的問題必須以政治和軍事來解決，自以為聰 明，卻成為愚拙，因為他不認識耶和華是全地的主、是掌管 歷史的主。
今天我們也處在極大的 「不安」 中，但我們不要犯當 年亞哈斯的錯誤，把希望寄託在某位強勢政治人物身上，以 為他一出手必能平定天下；或者把希望放在某政治聯盟組織 上，以為靠這組織就能締結和平穩定；又或者信靠某種理想 化的制度，以為靠制度上的優勢就能旗開得勝。
《馬太福音》1章21-23節記載，天使在夢中對約瑟 說： 「他（馬利亞）將要生一個兒子，你要給他起名叫耶 穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就 是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子；人 要稱他的名為以馬內利。』」
從 「不安」 到 「平安」 ，我們唯有信靠耶穌基督—祂 名叫「以馬內利」—神與我們同在！有神的同在，有祂掌管 萬有，我們就不必害怕，不需膽怯了！
以馬內利住在我們中間，是父獨生子的榮光（約1:14） ，我們看見了、經歷了，要來「 就光，要顯明他所行的是 靠神而行 」（約3:21）。把真光顯露出來，把以馬內利的希 望和平安傳遞給心中充滿不安的人，在黑暗的世界中為主發 光，與黑暗抗衡，活出天國子民的風範。
（作者為北約華人基督教會主任牧師）
有耶穌的和平聖誕 聖誕到了, 世界上三分之一人口要慶祝耶穌的誕生, 然而, 我們應深刻懺悔的是, 信奉基督耶穌的人, 星 期天禮拜完了, 翌日就去打仗殺人, 殺的人是一同 向三一上帝說阿們的弟兄。全世界的基督徒不但 無法阻止這場已經使幾百萬人逃離家園的入侵戰 爭, 所有信奉基督教信仰的政治領袖, 不知道有沒 有發揮信仰的和平力?基督對他們和我們來說有甚 麼分別? 有甚麼意義? 聖誕了, 基督徒以這個為一 個節日, 過了就算, 還是耶穌的精神可以存留到其 他三百天?
此際，適逢享譽盛名的傳道人兼社會學家Tony Campolo 八十九歲離開世界。他寫過一本書，說天國是個 派對。要參加派對不是一般低下層的人付擔得起的事，所 以天國作為派對，對於低下層的人是一件有份參與的中獎事 件。這個豈不是耶穌到來這個時的效果嗎? 我們不難發現經 常出入在耶穌身旁的民族的身份與社經位置：妓女、窮人、 肢體殘障。八福的八種人也是指向社會的邊緣人士。
那到底聖誕節是甚麼回事? 在聖誕節被瘋狂的購物廣告奪去注意力，在基督徒也 瘋狂節日購物之際，教會會說：耶穌是節日的原因 (Jesus is the reason of the season)，作為一種軟弱的口述反抗。
更好的說法是：耶穌是節日的主角 (Jesus is the person of the season)。如果我們不知道耶穌其人所帶給世界的是甚 麼，慶祝聖誕可能根本慶祝錯了。正如搞錯慶祝對象是個怎 樣的人，同一個慶祝會有同樣的音樂與蠟燭又如何?
想想以下幾個對聖誕耶穌的認識：
1. 聖誕是聖道成肉身：不能見的永恆宇宙真理成了可見的 肉身出現
陳華恩牧師
2. 聖誕是上帝的冒險：上帝差兒子成嬰孩受婦人之保護長 大，出生初時即要走難避屠殺
3. 聖誕是耶穌的使命：走進災難現場的行動唯一合理解釋 是擔起使命
4. 聖誕是個慘劇之始：耶穌生命由殺嬰慘劇開始與被政治 謀殺於十字架上結束
5. 聖誕是上帝的救贖：背後主腦是天父上帝，使耶穌成為 代罪羊
以上各種描述皆是耶穌降生事件的意義。
對於現世的種種情況，戰爭未停、以色列與哈馬斯， 黎巴嫩真主黨以及敘利亞衝突持續，未審已囚三年八個月， 在無陪審團下把人判監、人類的貪婪瘋狂消費，物慾橫流， 氣候變化成為大家要承擔後果、罪惡滿盈⋯⋯一個兩千年前 出生的嬰孩對今天有多大和甚麼樣的意義?
聖誕的第一意義是：即使人類罪大惡極，上帝竟然都 來我們這裡。道的出現使我們驚覺原來上帝沒有放棄。我們 也不應放棄自己，也不要放棄世界。
第二，上帝在耶穌基督身上所作的事完全出人意表。 三十多年的道成肉身，表現出一個美麗生命無辜慘死，好人 被殺，善良者得到悲慘收場。上帝被祂所造的人類謀殺。基 督悲慘的一生反映人類的罪。人類狂妄自大罪無可恕。
第三，基督死後的生命開展是我們唯一依靠的盼望所 在。基督同一切人類所經歷的不同，祂沒有消失於死亡那 裡，反而從死亡那裡走回人世，同我們溝通，同我們對話， 並且還要再往前走，踏出了一條我們都走上的路。基督，殺 不死！
第四，基督的生命必須由跟隨者來延續，而不是被他 們不斷消費。基督在世，沒有消滅惡，沒有打贏那個暴君， 連自己同時代的宗教領袖也沒有幾個悔改。巨大的影響是在 死後發生的，跟隨的人就是基督的身體，是祂生命的延續。
他們怎樣延續呢? 他們在有生命危險和逼害的情況下仍 堅持聚會，他們懺悔自己的生命，決意學習基督一樣犧 牲自己的利益來愛人，分享私有財產以公用，為貧窮人 供應飲食，視彼此為親兄弟，得眾人的喜愛。慢慢地， 一個無私的快樂群體就出來了。這個群體比世上任何一 個組織都有愛，聖靈在他們身上不斷改造，使他們進 步。
今時今日這個佔人類三分之一的群體，很大程度
已經腐敗不堪，忘記了他們最初的理念，失卻了起初賴 以為榮的價值，變成一個光是圖利益的宗教消費者，沒 有做門徒的意願，不知道耶穌的要求，沒有基督的氣 質，無經過聖靈的光照與改造，被宗教的禮儀和文化馴 化了，對世界的和地球這一分鐘的情況不關心，中了某 些經濟學家以及精英所鼓吹的自我主義的毒，而這毒很 深！
今年的聖誕節，世界如是邪惡黑暗，基督徒不要 再問聖誕的意義了。這意義不寫在聖經裡或藏在禮拜堂 的節目中，而是要基督徒們把基督活出來。既然道曾成 肉身，我們也可把道活出來，我想到以下的道成肉身行 動:
一、 為自己及人類的罪行懺悔
二、 每天靈修讓聖言主宰心思
三、 為戰爭的受害者祈禱，為烏俄之戰祈禱， 寫封電郵給俄國領導叫他們撤回俄邊界
四、 寫信給以色列領事館告訴他們停止暴力行動， 為巴人祈禱，為恐怖組織早日放下武器祈禱
五、 探訪獨居長者
六、 為無家者送上捐款衣物，給他們唱首聖誕歌
七、 為威權國家的宗教自由、言論自由祈禱， 找全球政治犯資料，為他們早日得釋放祈禱
八、 參與同基督教價值一致的義工行列
九、 減少消費節能節約
十、 禁食、禁手機、禁慾操練
（作者為多倫多華人基督教會主任牧師）
主角 還是主人？ 陳曦
每到聖誕節，商場裡人山人海，人們忙著選購禮 物，卻很少有人停下腳步思考：我們真正要慶祝 的是什麼？是聖誕老人、是禮物，還是那位降生 後被擺放在馬槽裡的嬰孩？耶穌的降生，不僅是 一個歷史事件，更是一份神對人類的愛。然而， 在喧囂的節日氣氛中，我們是否真的將耶穌放在 了應有的位置？
究竟誰才應該是聖誕節的主角？基督徒當然會毫不猶 豫地回答：是耶穌。的確，聖誕節本來就是講述聖子耶穌降 生的故事。當天使向曠野的牧羊人報佳音，當東方的博士跟 隨星光的引領來到伯利恆，當天使高唱： 「在至高之處榮耀 歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人」（路加福音2:14） ，這一切的中心只有一個——安躺在馬槽裡的聖子耶穌。聖 誕節的主角毫無疑問就是耶穌。
但是如果我們深入查考聖經，卻會發現，耶穌自己對 「主角」這一身分似乎並不在意。例如：
˙ 拒絕眾人擁戴祂為王：當耶穌用五餅二魚喂飽了五千 人，眾人熱情高漲，想擁戴祂作王時，祂卻躲避了，獨 自退到了山上（約翰福音6:15）。
˙ 拒絕兄弟建議：當祂的兄弟建議祂在人前顯揚名聲時， 祂回答說： 「我的時候還沒有到」（約翰福音7:6）。
˙ 在耶路撒冷受歡迎時的低調：當祂騎驢進入聖城，眾人 高喊「和散那」時，祂卻轉身進了馬可樓，與門徒共 進最後的晚餐。在席間，祂甚至謙卑地為門徒洗腳，並 說： 「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我 本來是。是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳， 你們也當彼此洗腳。」（約翰福音13:13-14）。
耶穌的這些舉動表明，相比起成為故事中的「主角」 ，耶穌更關心的是能否成為人們生命的「主人」。「主角」 和「主人」是有區別的：
˙ 主角：是一個故事或場景的中心，吸引著人們的目光和 讚美，但人們可以僅僅欣賞他，卻不需要聽從他。
˙ 主人：意味著權威和主權，是需要人完全順服和跟隨 的。
耶穌不是為了贏得短暫的喝彩和尊崇而來的，而是為了贏 得我們的心，成為我們生命的主人。因此，當耶穌呼召門徒 時，祂的要求是： 「來跟從我！」（馬可福音1:17） 。祂要 的不僅是表面的擁戴，更是生命深處的順服與委身。
今天的聖誕節，你是將耶穌當作「主角」，還是「主人」？
˙ 如果祂是主角，我們的一切敬拜、唱詩讚美、各種活動 都會圍繞祂進行。當然這些本身並沒有問題，但如果耶 穌只是主角，節日過後，活動結束，我們的生命仍舊照 常，毫無改變。這並不是耶穌想要的。
˙ 如果祂是主人，那就意味著我們需要將生命的主權交給 祂，從此不再為自己而活，而是為主而活。正如使徒保 羅所說： 「我已經與基督同釘十字架。現在活著的， 不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身 活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」 （加拉太書2:20） 。
自從大馬士革路上的相遇開始，保羅的生命因耶穌成 為了完全不同的樣式。耶穌不僅成為他的主人，也成了他生 命中的真正主角。這種生命的轉變正是耶穌對每一個跟隨祂 之人的呼召。
所以聖誕節提醒我們，耶穌不僅僅是歷史中的主角， 祂更是我們生命的主人：
˙ 如果我們僅僅把祂當作節日的主角，祂最多就是一位聖 人或偉人，可以成為我們敬仰的對象，卻無法真正改變 我們的生命。
˙ 只有當我們願意交出生命的主權，讓祂成為我們的主 人，順服祂的引領，祂的恩典與大能才能徹底更新我 們，祂才會自然成為我們生命的主角。
今天，耶穌在你的生命中是「主角」還是「主人」？ 願這個聖誕節不再只是一個熱鬧的節日，而是我們生命的轉 折點。讓我們重新思考：真正的歸屬在哪裡？回應耶穌的呼 召，讓祂成為我們的主人。願祂的愛與救贖在我們的生命中 彰顯，帶來平安、喜樂和豐盛的生命！
（作者為多倫多國語華人基督教會主任牧師）
華基教會 ACEM Churches
多倫多華人基督教會 (TCCC)
Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca
城北華人基督教會 (RHCCC)
Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca
美堅華人基督教會 (MCCC)
Milliken Christian Community Church
390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca
麥城華人基督教會 (MHCCC)
Markham Christian Community Church
77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com
北約華人基督教會 (NYCCC)
North York Christian Community Church
32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca
多倫多國語華人基督教會 (TMCCC)
Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca
西區華人基督教會 (WTCCC)
West Toronto Christian Community Church
3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca
尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)
Niagara Region Christian Community Church
Worship: Kent School
4700 Epworth Circle, Niagara Falls, ON Canada www.nrccc.ca
百里市華人基督教會 (BCCC)
Barrie Christian Community Church
Worship: Inniswood Baptist Church 460 Yonge Street, Barrie, ON Canada www.barrieccc.ca
奧城華人基督教會 (ACCC)
Aurora Christian Community Church
Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca
旺市華人基督教會 (VCCC)
Vaughan Christian Community Church
Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca
貴湖華人基督教會 (GCCC)
Guelph Christian Community Church
Worship: Priory Park Baptist Church
8 Torch Ln., Guelph, ON Canada www.guelphccc.ca
凱西華人基督教會
Keswick Chinese Community Church
215 Glenwoods Ave., Keswick, ON L4P 2W6 (416) 303-7399
Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca
巴拿馬貝諾諾美華人基督教會
Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama
阿根廷華人基督教會
Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina
阿富汗群體植堂 (AFCCC)
Afghan Christian Community Church
32 Kern Road, North York, ON Canada
主愛 闊長高深 「主愛闊長高深、貴基擴展延深！」
（以賽亞書 54:1-3，以弗所書 3:14-21）
「『你這不懷孕、不生養的要歌唱！你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚 聲歡呼！因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。』這是耶和華說的。要擴張你 帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。 因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。 」 （聖經．和合本, 以賽亞書 54:1-3）
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各﹝或作：全家﹞，都是從祂 得名）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使 基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同 明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切 所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一 切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直 到世世代代，永永遠遠。阿們！」 （聖經．和合本, 以弗所書 3:14-21）
聖父、聖子及聖靈我們三一的真 神，祂永遠奇妙可畏！普世同慶萬主 之主、萬王之王、萬代唯一救主基督 耶穌2024 年聖誕將臨！
主基督的僕人、小牧人梅世 君——我和我家蒙主揀選，全家奉差 來到貴湖華基教會（簡稱：貴基）牧 養神的群羊，在耶穌基督指望中為眾 多主的門徒和失喪的靈魂而屈膝施恩 座前禱告，懇求主使用並悅納主僕人 的服事，願萬口萬族俯伏敬拜聽從基 督福音悔改歸向神。從第一次見到貴 基弟兄姐妹，就被他們的親切感動， 有感而發簡稱GCCC 神家為「貴基」 教會，意為「尊貴的基督與貴重的基 督門徒同在！」，仰望榮耀的以馬內 利，常常與祂以重價買贖成為聖潔貴 重的器皿，同禱同行同在！
我和家人現居貴湖市三個多月
了，滿有從神而來的恩典和喜樂，得 聖靈的感動送給教會三份小禮物：一 封寫給執事同工的信、一篇仰望主的 縱橫詩、一個在主愛和義裡的異象， 今天籍此與《家訊》讀者分享，更盼 望您我在主耶穌裡不單得永生，也 和一切敬畏父神的兒女、主的侍女僕 人、聖靈所充滿的教會在聖誕佳節分 享主永恆的恩典、喜樂和平安。
*禮物一：信
給執事同工的信
主親愛的執事同工們，
基督裡平安！牧師迫切為每位執 事禱告，並為探訪您們而見證神愛， 為專心以禱告和傳神的道為念作證， 願我們都親主、靠主預備全人己心， 同心同禱同行事奉榮耀神！
1. 為執事真認識主是誰而同心合意讚 美神、聽從主而禱告。
2. 為主顯現親自坐席執事會，恩膏執 事同工，祂恩膏恩賜揀選、差派、 作證、指示我們為萬人及在位掌權 的歸向神懇求主。
3. 為主開人心中屬靈的眼睛、離黑暗 入光明、離惡事私慾、碎偶像驅邪 靈、信主成聖得主基業而彼此代 求。
4. 為勝過世界的王、得仰賴萬王之王 而先求主的國和義而祝謝，並定睛 領受神早已預備從天而來的異象， 願貴基順服神的異象，不自高自 大、不跟隨世界，不住感謝神，並 願各家、各城、各國在今天末世處 境中定睛神國而合一同禱。
5. 為因順從天上異象，教會屈膝悔改 追求成聖禱告。願教會分別為聖， 有從父神而來的平安和力量、有聖 靈屬天智慧策略在光中行並導引 人、有以基督為元帥的方向目標， 實實在在的心口隨主如一，有勸勉 悔改歸向神的力量，行事為人與悔 改的心相稱，而全人全家一起禱告 仰望神。
我們的主耶穌、祂是愛我們，為 我們傾倒所有而捨命救贖我們，如您對 愛、恩賜或事奉方面需要幫助，請更多 禱告及主動與牧師聯繫，好好親近仰望 主求異象，例如在教會的行事曆安排、 教會預算、門訓、團契、佈道和宣教、
梅世君
管家服侍、敬拜等事工，我們應謙卑 學習事奉，更合一像主。請隨時彼此 相約，多分享主恩預備己心。
「聖靈所結的果子，就是仁愛、 喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信 實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律 法禁止。」（加拉太書 5:22-23）
梅牧師 Rev. Flavius Mui
*禮物二：望
貴基縱橫詩（賽54:1-3，弗3:14-21）
擴證心健體能闊 （徒第一章第八節）
展主情思命得長 （徒二章三十九節）
延義三語承恩高 （徒十三章第二節）
深愛尊行傳典深 （徒十六章第十節）
︿︿︿︿︿︿︿
賽約太雅伯加弗 五三廿一四五三 十章八章十章章 三十章十二一十 章六十九章｜四 一｜六｜一二｜ ｜廿｜廿｜十廿 三一廿七六六一 節節節節節節節 ﹀﹀﹀﹀﹀﹀﹀
*禮物三：愛 異象 : 主愛闊長高深、貴基擴展延深！ 「因為這應許是給你們和你們的 兒女，並一切在遠方的人，就是主我 們神所召來的。」（徒2:39）「他們事 奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為 我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們 所做的工。』」 （徒13:2）
「保羅既看見這異象，我們隨即 想要往馬其頓去，以為神召我們傳福 音給那裡的人聽。」 （徒16:10）
我們的神是獨行奇事的主，在貴 湖市植堂是神浩大之恩和義，要將這 見證傳遍天下並祝福萬國萬民。
上述經文中聖靈默示三個精意： （一）父神的呼召是泉源：人一切都 是源於神的氣息呼召，離了祂的呼 召命定，人什麼也不能，只有滅亡。 （二）主基督的差遣：我和我家從死 裡復活重生、有永恆盼望，都是主的 揀選並差遣，一路平安只因有主同 行，基督福音的靈在那裡，我和我家 都回應說： 「我在這裡，請差遣我！ 」 （三）保惠師聖靈的異象：貴基神 家今年蒙恩證道正走遍《使徒行傳》 ，叫我們要聽從降服於聖靈，靠真理 聖靈所賜的異象而生出盼望。愛父 神的呼召、愛基督裡的差遣、愛聖靈 的工作和所託付的異象，我們就要天 天背起自己的十字架來跟隨主、被神 塑造和建造神的家，隨主啟示重建心 中、家中的祭壇、齊建神家聖殿。教 會要敬畏神擴向上盼、展開生命、延 向左右、深向裡外如一，並有寬闊心 懷像天父、長成基督身量靠聖靈、高 舉基督聖名、深愛神和人，世世代代 見證神。
貴基要順從福音愛使命、從仁愛 合一團契開始，計劃以神人仁愛公義 關係為導向的門訓團契去栽培主裡合 一的身體，我們叫Love Fellowship「 仁愛公義團契」，見證教會身體聖潔 合一，再以神人關係為導向多元化發 展不同的門訓小組，分別稱為：Joy Life Group「喜樂心靈生命小組」在十 月份開始相聚，分享敬拜的恩賜和學 習；Peace Life Group「和好基要生 命小組」預備聖誕節推行以基要真理 建造信徒的新生命新生活；Kindness Life Group「恩慈相待生命小組」
已在9月重啟，重點在個別探訪關 愛，以金齡及有特別需要的家庭為 主；Faithfulness Life Group「信實施 予生命小組」9 月重啟，以空巢家庭為 主。
教會靠主恩會繼續發展按聖靈果 子命名的生命門訓小組：Endurance Life Group「忍耐老練生命小組」 重點是佈道及服事特別需要聖靈的 關顧和醫治的一群，是給年長一輩 的活動及資源，接觸、進入金齡群 體作好撒馬利亞人，做基督化生活 的門訓 ；Goodness Life Group「 良善慈慰生命小組」重點為社區服 事、義工資源、慈慰募捐、建造社區 等；Meekness Life Group「溫柔謙 卑生命小組」服事帶領青少年一步一 步成長成熟像主，以全家（包括孩子 和家長）歸主為念；Temperance Life Group「節制祝福生命小組」重點是服 事中英夫婦及外展，目標是發展英語 團契及至崇拜。
懇求主赦罪潔淨、繼續祝福帶領 貴基兒女，叫教會先有成聖合一，繼 而多元；順服聖靈造就自己同時造就 別人，結出屬靈的果子，建堂植堂， 愛神愛人，活出異象 「主愛闊長高 深、貴基擴展延深！」（賽54:1-3，弗 3:14-21） 。願主掌管，叫貴基神家分別 為聖，討神喜悅，見證神救贖大恩， 蒙神悅納！神的道是命令，並不是一 個口號或參考，凡敬畏神而全心虛心 獻上生命為主所用，作聖潔見證而 祝福萬民的必得著應許，因為天國是 他們的！普天下當專心同慶聖誕，願 如經上所記： 「在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！ 」（聖經．和合本，路加福音 2:14）願 我們都來將一切榮耀全歸與至高神， 直到永遠。阿們！
(作者為貴湖華人基督教會牧師)
耶和華的心 陳偉盈
當我們看著世界的烏煙瘴氣，天災人禍，罪惡肆虐， 戰亂頻生時，心裡沒有平安，還會質疑神的慈愛，甚至責問 神為何讓這些苦難和不公義的事發生？若是苦難發生在我們 身上，我們更會埋怨神，對神生氣！但神仍然是神，「I AM that I AM」，祂的意念，高過我們的意念！
主與你共承擔 陳逸豪牧師是「有情天音樂協會」的創辦者，在1997 年他9歲兒子爆發腦溢血，在醫生宣告沒有希望和16天的完 全昏迷情況下，因著神的憐憫及成千上萬的信徒迫切代禱， 神挽回他兒子的生命。因這個神蹟，他將他的心路歷程創作 了一首很感動人的詩歌「耶和華的心」。
在這首詩歌引言中，陳牧師述說：「我的人生第一次 『真正地』嚐到苦難的滋味。回想以前有人帶著他們的苦難 來尋求牧師的幫助時，我總是輕描淡寫地勸他們要信靠神， 要學習交託⋯⋯，好像只要以信心來交託，神必挪去他們的 重擔，一切就OK了⋯⋯直等到自己遇見苦難，才發現原來 「信心的交託」並沒想像中那麼容易，神好像也沒有如我一 向認為的『完全』挪去我們的重擔！有一天正當灰心氣餒， 無法瞭解的時候；一個應許忽然浮現在心靈中，好像聽到主 慈愛的聲音說：孩子你知道我的心嗎？ 『我知道我向你所懷 的意念，是賜平安的意念 』(耶29：11) 。忽然間我體會 到：雖然神並沒有『完全』承擔我們的苦難，祂卻『渴望與 我們共承擔』；雖然祂並沒有『完全』挪去我們的憂傷，祂 卻『渴望為我們來舒緩』！感謝讚美神！祂的應許的確是『 日子如何，力量也如何。』」
陳牧師不但沒有埋怨神，反而感謝神藉著這個經歷， 讓他真實的體會生命的脆弱與艱難，有更深的「同理心」， 能體會在苦難中無助的人們，是多麼需要耶穌的愛與扶持， 因而創作出了這首感人的詩歌「耶和華的心」：
耶和華的心是平安的意念，一生一世祂定意用恩典為 你冠冕；
耶和華的心是賜福的意念，一生一世祂已應許慈愛永 不改變；
當你遇苦難，祂渴望與你共承擔，試探中祂要更新你 賜夠用恩典；
憂傷與愁煩，祂渴望為你來舒緩，唯願你全心交託， 尋求祂榮面。
耶和華的心是慈愛的意念，一生一世我要讚美信靠到 永遠。
主與你齊探險 既然「衪渴望與你共承擔一切」，令我想起一句很震 撼的話，就是 「Adventuring with God ( 與神一同探險) 」。「Adventuring」在牛津字典的解釋是 「engaging in hazardous and exciting activity, especially the exploration of unknown territory」。我們的人生是一個探險之旅，有高 山低谷，有未被踏足的荒野，需要無限的挑戰和超越；旅途 中可能危機重重，前路充滿很多未知數，自己一人難以獨力 承擔，主樂意和我們一齊探險，我們便輕鬆得多了，因為祂 願意與我們共承擔，舒緩我們的憂慮，挪去我們的憂患； 因衪向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意 念。主耶穌樂意也甘心情願的與你、我同行，同甘共苦，憂 喜與共，為你、我承擔一切，你願意邀請祂參加你個人的「 人生探險之旅」嗎？
很多時，我們總是覺得人生很苦，所做的一切都是「 虛空」，也是「捕風」。我們浪費了大半生，走了很多冤枉 路，流了不少無奈淚水，多少平安屢屢失去，多少痛苦白白 受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求，沒有邀請主耶穌 和我們一起去探險人生路！要知道有衪同行，何懼之有？
平安的信息 在這個12月慶祝基督誕生的日子，衪道成肉身，來到 這個動盪不安的世間，卻是要帶給我們平安的信息。天使 報喜信給牧羊人後，有一大隊天軍同時讚美神， 「在至高 之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」 衪 要賜平安給衪喜悅的人，因衪是和平之君和平安的神。衪又 說， 「我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災 禍的意念，要叫你們末後有指望。(耶29：11)」 ；願我們在 這個節日裡，都有平靜安穩的心，因耶和華的心，是要賜給 我們平安。衪說： 「我留下平安給你們，我將我的平安賜給 你們 你們心裡不要憂愁，也不要膽怯 在世上你們有 苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。(約14：27；16 ：33)」 願我們在這個傳喜訊，報平安的歡樂日子裡，轉眼 仰望創始成終的主基督，好好享受這條人生探險路！ （作者為北約華人基督教會會友、《華基家訊》編委）
跨代事工 在移民教會中 搭建世代橋樑 在北美的移民教會，特別是華人教會中，出現了一個獨特 的挑戰：如何跨越不同輩分之間的代溝，締造一個真正的 跨代基督化社區？
移民教會的經歷 筆者不由得回想起自己家庭移民 的親身經歷。1977年，我的父母打 包了兩個行李箱，含淚告別了家人， 登上了飛往加拿大的航班。對他們來 說，登陸後的首要任務是什麼？在這 片新土地上找到一個教會—他們需要 一個能理解他們、支持他們與主同行 的全新的生活社區。
這並不僅僅是我一家人經歷， 而是許多北美華人移民教會共同的基 礎。教會不斷成長，服務新移民，為 他們提供文化避風港。然而隨著時間 的推移，情況有所變化：孩子們出生 了。這些加拿大出生的孩子像我一 樣，雖然膚色、樣貌與父輩相似，但 我們一出生就說英語！
這種人口結構的變化無可避免地 推動了教會內部不同事工的發展，每 項事工都要兼顧不同輩分的需求。這 種多代方法雖然看起來很實用，但也 會帶來了教會肢體分裂的危機。
在筆者成長的教會中，曾親眼目 睹了多代社區的挑戰。我們經常以「 同一屋簷下的三個教會」模式運作： 老年—粵語使用者、中年—雙語群 體，還有就是我們這些說英語的年輕 人。我們能彼此兼容，偶爾也一起參 加活動，但很少真正發生聯繫。
這是令我印象深刻的尷尬情形： 我被夾在「兩個世界」之間，深感沮 喪。我愛我的教會，但我也渴望它變 得更符合我這一代人的需求。我漸漸 意識到：僅僅是「多代」不足夠，我 們需要「跨代」。
從多代到跨代 多代教會不同於跨代教會。多代 教會通常會陷入以下三種模式之一：
1. 傳遞： 老一代向年輕一代進行單向 交流。
2. 容忍： 不同世代共存，但各自為 政。
3. 接管： 一代取代另一代，其結果往 往是繼承了遺產而沒有在此基礎上 發展。
要真正成為跨代教會，必須作出三個 關鍵性轉變：
1. 從傳遞到對話
我曾經認為我的角色是吸收老一 代的智慧並傳遞給年輕一代。但我學 到，真正的成長須透過真誠的雙向對 話來實現。
促進跨代之間有意義對話的關鍵 在於正視自己的軟弱。正如使徒保羅 在帖撒羅尼迦前書2章7-8節中提到， 我們要彼此關愛，不僅分享福音，還 要分享我們的生活；要接受福音真 理，讓我們能坦承面對自己的弱點， 並願意向他人學習，不論其年齡大 小。
2. 從容忍到合作 愛能超越忍耐，這需要人們彼此 積極合作和相互服務。老一輩通過培 養後來者來表達愛，而年輕一代則以 尊敬前輩作為回報（帖撒羅尼迦前書 2:9-10）。這種彼此犧牲服事、相互感 恩之心為教會奠定了堅實的根基。
在城北華基，我們有意地建立起 跨代事工團隊。看到一位青少年和一
位退休者在外展委員會中並肩工作， 各自貢獻出獨特的觀點，這是非常有 益的。
3. 從接管到夥伴關係 最終目標不僅僅是繼任，而是 建立起真正的事工夥伴關係。作為前 輩，不應把下一代僅僅視為學生，而 是視為共同塑造未來的夥伴。這需要 親近—即關注並投入彼此的生活中， 正如保羅在帖撒羅尼迦前書2章11-12 節中所言。
繼任者的挑戰 繼任也許是跨代事工中最具挑 戰性的任務。它不僅僅是改變領導角 色，而且在接受變化的同時促成持續 性。成功的繼任者需要：
˙ 通過有意的共度時光來縮短物理距 離
˙ 通過正視軟弱和信任來彌合情感鴻 溝
˙ 通過共同的祈禱和願景促成同感一 靈
展望未來 移民教會具有獨特的文化和跨世 代融合，在接觸日益多元化的世界方 面具有獨特的優勢。通過跨代事工， 這些教會可以締造出一項超越傳承， 繼往開來的屬靈遺產。
在猶豫不決之際，我會用羅馬書 8:28提醒自己：「神使萬事都互相效 力，叫愛神的人得益處。」即使我們 在彌合代溝時的掙紮，其實也是祂計 劃的一部分。當我們行走這一段跨代 事工之旅時，願我們有勇氣開始艱難 的對話，促進有意義的合作，並在不 同輩分之間建立持久的夥伴關係。
畢竟，我們教會的未來、也是我 們向世界所作的見證，正取決於此。
討論問題： 移民教會中的跨代事工 ˙
正視自身的軟弱如何有助於教會環 境中世代之間的有意義對話？又有 哪些潛在的挑戰或風險？
˙
討論教會領導繼任中的「夥伴關 係」與「接管」的概念。這種方法 如何影響領導層過渡時的活力？
˙ 跨代教會如何能擁有獨特的定位來 接觸多元化的社區？
˙ 年輕一代如何在引入必要變革的同 時尊榮前輩的遺產？相反，前輩如 何為新思維和領導力騰出必要的空 間？
（作者為城北華人基督教會主領牧師）
English Summary:
Introduction:
The essay addresses the unique challenge of bridging generational gaps in immigrant churches to create a truly intergenerational community.
The Immigrant Church Experience: Rev. Tsui shares his family's journey of immigrating to Canada and the importance of finding a supportive church community.
He highlights the common experience of Chinese immigrant churches growing and ministering to new immigrants, but facing challenges as new generations are born.
From Multi-generational to Intergenerational:
Multi-generational Patterns: Transmission: One-way communication
from older to younger generations.
Tolerance: Different generations coexist but operate separately.
Takeover: One generation replaces another, focusing on preserving legacy rather than building upon it.
Intergenerational Shifts:
From Transmission to Conversation: Emphasizes two-way conversations and vulnerability.
From Tolerance to Collaboration: Encourages active collaboration and mutual service.
From Takeover to Partnership: Focuses on partnership in ministry and treating the next generation as partners.
The Challenge of Succession:
Succession involves fostering continuity while embracing change, requiring intentional time together, vulnerability, trust, and shared vision.
Looking to the Future:
Immigrant churches are uniquely positioned to reach diverse communities by embracing intergenerational ministry. The document concludes with a call to courageously start difficult conversations, foster collaborations, and build lasting partnerships across generations.
Discussion Questions:
How can vulnerability contribute to meaningful conversations between generations?
Discuss the concept of "partnership" versus "takeover" in church leadership succession.
How might an intergenerational church be uniquely positioned to reach a diverse community?
How can younger generations honor the legacy of older generations while introducing necessary changes?
C.S. Lewis 學院– 「心靈與思想的門徒訓練」 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我 了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖 靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵 守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音 28:18-20）
正如戴德生所說：「大使命不是一 個僅供參考的選項，而是一個必須遵守 的命令。」為了履行耶穌的託付，培養 耶穌基督的門徒，C.S. Lewis 學院於 1976年成立，作為一項僕人事工與教 會並肩合作，至今已有48年該事工旨 在裝備耶穌的門徒，使他們能夠在個人 和公共領域中闡述、捍衛、分享和實踐 基督信仰。今天，「心靈與思想的門徒 訓練」事工在美國、加拿大、北愛爾蘭 和日本有二十二個培訓點。平均每月有
超過60,000人通過獲獎網站下載並使 用小組資源、影音材料、播客，並註冊 在線課程。
「心靈與思想的門徒訓練」是一個 為期一年的免費課程。該課程基於聖經 的原則，教授耶穌如何以生命為示範來 裝備祂的使徒。該課程經過精心設計和 實地測試，迄今已裝備了來自100多所 教會超過5,000名男女，成為有效的耶 穌基督門徒和門徒訓練者。
該課程的宗旨是通過靈命塑造、 門徒訓練、護教、福音傳播和呼召，實 現心靈與思想的生命轉變。藉著聖經研 究，運用當代和經典資源，通過每月講 座，實行一對一輔導、小組互動和禱告 來培養職場、教會和家庭的僕人領袖； 而課程的設計力求使繁忙的專業人士能 在兼顧工作、教會事奉和家庭生活之餘 順利完成課程。
該課程如何影響基督徒的靈命進深 呢？
「該課程有助於我更深入地思考恩 典、歸信、聖經、謙卑、目的、護教和 神的愛。雖然這些課題年年不變，但神 透過我的導師、其他學員、閱讀材料和 日常生活，恰到好處地向我傳達所需要 的信息。」*
「這正是CSLI的目標：『心靈與 思想的門徒訓練』。在這一年中，我不 僅在心靈上更加安穩，在基要信仰上也 更為堅定。」*
「CSLI-多倫多學員課程對我來說 是一個改變生命的經歷。我意識到這個 計畫是為我而設的，是為了增強我的信 仰。該計劃超出了我的期望，神已將我 引入祂的愛和祂的旨意中。」**
「該課程是全方位的，包括聖經學 習、研討會、同輩輔導、小組和一對一
Simon Kwan & Mary Kwan
的關懷。我非常感謝在課程中遇到的 人，作為小組成員我們共同成長。看 到基督在我們每個人生命中的工作是 一種祝福。我也將在該課程中學到的 知識和經驗應用到我的教會中。」***
感謝主，來自ACEM教會的十二 位弟兄姊妹回應了神的呼召，加入了 2024-2025年度的CSLI-多倫多學員計 劃，並且有十位在上一年度完成該課 程的弟兄姊妹擔任他們的導師。（照 片1：攝於該課程啟動的退修會。）
CSLI-多倫多事工還包括舉辦對所 有教會開放的門徒訓練活動。譬如：
2025年1月17日和18日，將由湯 姆·施萬達牧師（惠頓學院基督教靈 命塑造與事工榮休副教授）講授「與 耶穌同行：每日門徒訓練的原則和實 踐」（詳情見傳單）
2025年6月13日和14日，將由安 迪·班尼斯特博士（世界知名講員和 作家）講授護教和福音傳播。
如果神正向你呼召，或者你知 道有弟兄姊妹期望與耶穌建立更深 的關係，2025-2026年度學員課程 的申請將於2025年2月開放。獲取 更多信息可通過網站：https://www. cslewisinstitute.org/toronto/ 或通過 電子郵件：Toronto@cslewisinstitute. org。誠意邀請你點讚關注我們的臉 書：C.S. Lewis Institute Toronto和 Instagram：csli_toronto，以便隨時獲 得最新資訊。
（CSLI-多倫多市聯合主任，城北華人基 督教會會友）
*摘自CSLI-多倫多通訊/第01期/2021年10月。
** 2023-2024年度學員視頻分享
*** 2023-2024年度學員視頻分享
Summary of the original essay C.S. Lewis Institute - Discipleship of Heart and Mind
Mission and Background:
Founded in 1976, the C.S. Lewis Institute (CSLI) aims to develop disciples of Jesus Christ by equipping them to articulate, defend, share, and live out their faith.
The institute operates in 22 locations across the U.S., Canada, Northern Ireland, and Japan, with over 60,000 monthly downloads of their resources.
Discipleship Program:
The year-long, tuition-free program is based on biblical principles and designed to transform both heart and mind through spiritual formation, discipleship, apologetics, evangelism, and calling. Features include Bible study, contemporary and classic resources, monthly lectures, peer and one-to-one mentoring, small group interaction, and prayer.
Over 5,000 individuals from more than 100 churches have completed the program.
Impact and Testimonials:
Participants report significant spiritual growth and deeper understanding of topics like grace, conversion, scripture, humility, purpose, apologetics, and God's love.
Testimonials highlight the holistic nature of the program and its impact on personal faith and community involvement.
Two special in-person events are scheduled for 2025:
1. January 17 & 18: Rev. Dr. Tom Schwanda on "Walking with Jesus: Principles and Practices for Daily Discipleship."
2. June 13 & 14: Dr. Andy Banister on apologetics and evangelism.
Future Opportunities:
Applications for the 2025-2026 Fellows Program open in February 2025. Further information and updates are available on the CSLI-Toronto website and social media.
Submitted by:Simon Kwan and Mary Kwan, Co-City Directors, C.S. Lewis Institute-Toronto
華基聯會暨各堂報告
華基聯會
1. 招聘：華基聯會事工主任
須備資深行政及項目管理經驗。具神學碩 士學歷及五年或以上牧會經驗優先考慮。
願與聯會執委會及華基各堂會合作，忠心 事奉，並對差傳及植堂事工有願景及熱 誠。詳細職位空缺資料可於ACEM.ca閱 覽。申請者請將個人履歷電郵至 hiring@ acem.ca。
2. 華基聯會大會11月24日舉行通過：a) 2025年 度聯會預算；b) 2025年度差傳預算；c) 2025 年度各堂交華基聯會的經常費維持於6.95%. d) 通過自即日起至2025年 6月22日止，當 差傳基金有需要時，聯會經常基金最多撥出 $200,000 元作舒緩日常支出之用；e) 2025聯 會執委會新會員 – 任期自2025年1月1日至 2026 年12月31日為止 。城北華基 - 曹明基及 吳嘉慧；北約華基 - 高嵐； 國語華基 - 陳曦牧 師。
3. 華基聯會宣教部2024年10月31日止的財務 報告：2024年差傳預算總額：$2,144,602； 截至10月31日實收差傳奉獻：$1,333,883 ，2024年差傳基金尚欠：$810,719。
4. 徵集相片：聯會媒體資源部將於2025年製作 出版一本紀念相冊，介紹華基眾教會自建立以 來與神同行之路。特此誠意向華基各堂、以及 華基會友徵集能記錄、反映貴教會某些特定歷 史瞬間的相片。請相片貢獻者為每一幀相片提 供簡短文字說明（不超過80字），並電郵至媒 體資源部：hansen.deng@acem.ca。
城北華基
1. 2024年會員大會於12月15日下午一時正在城 北華基教會舉行。
2. 食物銀行籌募行動於12月7/8、14/15、21/22 、24/25 日崇拜前後收集食物。
3. 男人的天空 - 11.30工作坊：日期：11月30 日；講員：林志成弟兄 (香港資深傳媒及出版 人)。主題：看不見的「生」「死」幸福關鍵 ... 如何劃上完美的幸福句號 。
4. 2024年平安夜及聖誕家庭崇拜：（1）12月24 日平安夜家庭崇拜：主題：「歡欣鼓舞的盼 望」。國語：下午2時；粵語：晚上8時；（2 ）12月25日聖誕家庭崇拜：主題：「Thrill of Hope」，英語：早上10時。
美堅華基
1. 粵語堂11月9日舉行「百寶裡…移加自己人」 音樂佈道話劇已成功演出，共有40多位弟兄姊 妹參與演出及台前幕後的工作，超過200多人 觀看。有4位朋友決志信主。
2. 聖誕節聯合浸禮12月14日早上10時於善牧堂 舉行。
3. 英文堂於12月24日下午1時舉行平安夜崇拜。
4. 粵語堂於12月22日舉行聖誕音樂福音主日， 有詩班獻詩。
5. 國語堂12月22及29日舉行福音佈道會。
6. 國語堂12月25日下午4時舉行社區聖誕節福音 晚會。
7. 青少年冬令會將於12月27-29日Fair Havens Camp & Conference Centre舉行,歡迎 7至12 年級的青少年參加。
8. 國/粵語堂12月31日晚上舉行年終禱告會。
北約華基 1. 12月8日召開會員大會。
2. 12月14日粵語堂聖誕聯歡聚餐。
3. 12月15日國、粵語堂聯合崇拜暨浸禮。
4. 12月22日英文堂浸禮。
5. 12月22日聖誕節全教會聯合崇拜(Cantata)。
6. 12月29日教會為簡朱素英牧師舉辦榮休歡送 晚宴。
7. 1月1日元旦祈禱會。
國語華基 1. 12月8日會員大會。
2. 12月22日 福音主日/洗禮。
3. 12月24日平安夜崇拜。
4. 2025年1月5日任命主日。
5. 2025年1月12日冬季成人主日學開課（1/143/30）。
麥城華基
1. 「輕鬆小聚」於12月21日（週六）上午10:30 至中午12:30在舉行，主題：「慶祝聖誕」。 聚會在教會舉行，歡迎中年人士參加。
2. 「英國訪宣」日期：2025年7月31日至8月11 。地點：英國伯明翰。現正招募隊員，歡迎單 身、夫婦和家庭參加。成年人資格：一，有佈 道心志；二，對服侍移居英國的香港人有負 擔；三，能夠操流利的粵語；四，願意參加 訓練。符合資格者，請到教會網站填妥報名表 （www.markhamchurch.com）。經教牧團推 薦才能獲得取錄。費用大約加幣2500（教會 會員可申請華基聯會資助）。若有任何查詢， 請聯絡鄒潤傑牧師。截止報名日期：2024年 12月31日。
西區華基
1. 12月1日英文堂浸禮。
2. 12月8日中文堂入會禮。
3. 2024年週年會員大會於12月8日中文堂崇拜後 以實體及聯網舉行。
4. 中文堂慶祝晚會於12月15日晚上六時在教會 舉行聖誕節慶祝活動。
5. 英文堂聖誕慶祝會於12月14日早上11:00 至 1:00在教會舉行。
6. 12月22日為聖誕聯合崇拜。
7. 嬰兒奉獻禮將於12月29日聯合崇拜舉行。
8. 聖誕節報佳音將於12月22及23日舉行。
尼亞加拉華基 1. 會員大會於12月1日崇拜後舉行，共有42位會 員參加會議，趙文青傳道和謝哲昊傳道分別分 享了2025年教會展望；並以41票贊成1票棄權 通過了財務部明年的教會預算。
2. 12月8日舉辦了2024年迎新會，歡迎2024年來 到瀑布教會的聚會的朋友。
3. 平安夜敬拜將於12月24日（週二）晚上6點舉 行。
旺市華基
1. 英文部於9-10月舉行「使命人生40天」學習， 並於11 月 3 日舉行了感恩分享會。約有 25 人 參加。
2. 教會於11月10日舉行福音主日，共8位朋友(包 括國、粵、英語及兒童)願意接受耶穌基督為 他們生命的救主。
3. 11月23日教會舉行領袖退修日營，並邀請方 國成牧師分享「轉化生命的關係式領導力」。
奧城華基
1. 國語堂於11月24日崇拜結束後舉行領袖訓 練，由曉璐牧師帶領。
2. 國語堂於11月30日(週六)舉行迎新會，有63位 新朋友參加。
3. 粵語堂於12月7日在教會舉行聖誕聯合聚會。
貴湖華基
1. 11月14日一位弟兄和一位姐妹決志信主。
2. 11月17日教會會員大會選舉了張延雲和梅桂 英姐妹為2025-26年度執事、通過了2025年財 務預算、批准了2024財務年度審計師。
3. 教會將在12月22日主日舉辦慶聖誕聚餐，在 12月24日下午舉行平安夜特別崇拜。
人事 城北：
1. 兒童部譚繆潔玲牧師於2024年11月1日至2025 年1月31日放安息年假。
2. 粵語群組林志輝牧師於本年底卸任義務暫署主 領職務，回到義務顧問牧師的角色。
3. 陳宗遠牧師將於2025年1月1日出任粵語群組 主領牧師，帶領粵語部事工。
4. 青少年部陳德志傳道 (Pastor Alex) 和太太 Janis，於11月15日喜獲麟兒 Asher Eason (卓 禧)。
5. 張靄玲牧師將於2025年2月1日榮休，離任特 別需要事工職務，最後工作天是2024年12月 23日，2025年1月份休假。
招聘
新會員
城北：Michael Minqi Li
離世
城北：鄭淑卿姊妹於10月31日
www.acem.ca
高雲漢 執委會主席：謝安國 媒體部主席：謝安國 媒體部執委：計嘉欣
媒體幹事：鄧之寧 編輯委員：周聲焯、陳曦、 陳盧道賢、 陳鈞陶、鄭良華、李顯華、陳偉盈 版面設計：李顯華
