《華基家訊》2024年6月修訂版 by acem.monthly

如何發揮恩賜以Coaching為例賜

鄒潤傑

Coaching（教練）廣泛應用在競技運動場上。除了在運動範疇，近年Coaching也普及應用在企業培訓，甚至在英語教會圈子。不過，華人教會對此較為陌生。本文目的是介紹Coaching如何幫助信徒成長。

Coach一字源於十六世紀的匈牙利，用來形容將人們從一個城市運送到另一個城市的「客車」。後來，這字在英語由名詞轉化成動詞。在大約1830年，這字甚至成為牛津大學的俚語，泛指幫助學生通過考試的「私人導師」。從廣義來說，Coach是幫助人從目前的景況走到一個更美好地步的人。Coaching在中文通常翻譯為「教練式訓練」。

「教練式訓練」幫助人擴闊自己的視野，建立信心，提高技巧，採取實際的步驟達到目標。與輔導或治療不同，「教練式訓練」的重點不是解決問題，而是幫助人發揮潛力，製造成長空間。跟輔導或治療相比，「教練式訓練」沒有那麼正式。Coach 跟受助者的關係較為平等，強調同行關係。Coach不會指示受助者要做甚麼，而是幫助他們了解自己想做甚麼。因此，Coach 在中文可以翻譯成「同行者」。

「教練式訓練」的核心信念是相信人能夠成長。在這個資訊泛濫的世代，人們不會缺乏成長的途徑，在網上有數以億計的教學影片，五花百門。可惜，花多眼亂，人們有成長的資源，卻未必能把握成長的方向。「同行者」的工作是協助受助者梳理自己的想法，從而訂立可行的實踐方案，並且定期檢討進度。「同行者」通常用開放式的問題（Open-Ended Questions）幫助受助者了解自己。

其實，在《聖經》裡，耶穌曾經用不同的開放式問題引導人去成長。例如：在《馬太福音》第16章，耶穌問門徒：「人們說人子是誰？」（太16:13）。耶穌待他們回答後，再問：「你們說我是誰？」（太16:15）這兩條問題啟發他們反思耶穌的身份，甚至促使彼得宣認耶穌就是基督。又有一次，耶穌前往耶路撒冷的時候，途經耶利哥，有一個討飯的盲人，名叫巴底買（可10:46–52）。耶穌樂意醫治巴底買。不過，耶穌先問巴底買一個問題：「你要我為你做甚麼？」（可10:51）表面上，這問題好像是多餘的。試問哪位瞎眼的不希望能夠看見？不過，耶穌的用意是讓巴底買反省，並且給予他機會去表達自己的信心和意願。

筆者以「教練式訓練」培育信徒成長超過十年，並且以此作為教牧學博士論文的主題。坦白說，「教練式訓練」不是源於基督教。不過，這方式是合乎耶穌的教導。

耶穌來是叫人得生命，並且得更豐盛（約10:10）。作為基督徒的「同行者」，筆者用不同的問題和技巧幫助信徒反省生命，尋求神的心意，在生命不同的層面活得豐盛，更像基督。與他們同行，如同被雲彩圍繞著，見證神的能力使他們不斷成長。

筆者的工作是嘗試幫助信徒反省神在他們生命中正在做甚麼，不是吩咐或教導他們要做甚麼。在《直奔標竿》（The Purpose Driven Church）一書中華里克牧師（Rick Warren）以他的家附近的一個滑浪場地為題。他解釋，從來沒有滑浪者嘗試製造海浪，而是當他們遇見海浪時，把握時機，利用它。筆者沒有能力製造「海浪」，但有能力幫助人看見神在自己生命中所製造的「海浪」。筆者亦不能替他人滑浪，但能鼓勵他們把握時機，衝浪！

最後，我用一個案例作本文的結語。話說一位信徒在網上經營服裝生意。因著工作的緣故，要常以最佳狀態示人。另外，她患有長期食物敏感。雖然閒時非常注意飲食，但是偶然因敏感所致的皮膚問題令她苦不堪言。皮膚紅腫不單影響身心，也影響生意。她不斷尋訪名醫指點，可惜效果不彰。去年，筆者以「教練式訓練」幫助她成長。在第一次見面時，筆者幫助她反省自己的生命。最後，她決定立志準時出席主日崇拜，並且制訂行動方案。

在第二次見面時，筆者幫助她檢討上次的行動方案，她不單滿意自己的成果，並且在崇拜更親近神，靈性的胃口大增。之後，在一次旅行前執拾行李的時候，她刻意攜帶一本屬靈書籍。神使用這書對她說話，解開她的心結，如釋重負，食物敏感竟然一去不返。

「教練式訓練」不是靈丹妙藥，能夠解決任何人生的難題，它只是一種幫助人們成長的工具。若果有興趣了解更多，歡迎與筆者聯絡。

（作者為麥城華人基督教會堂主任）

如何善用恩賜

「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前12:4-11）

當談及恩賜服事，我們不難想起這段經文。「恩賜原有分別。」這是保羅先提醒我們的。正如神創造我們每一個人都是獨特的，人人都有所不同；聖靈賜予每一位信徒均有恩賜，「恩賜」也有很多的可能。聖靈按著祂的旨意將各種不同的恩賜分派給不同的人：有些人有彈奏或唱頌的恩賜，有些人有教導的恩賜，有些人有行政或財務管理的恩賜，也有些人有善於聆聽及關懷人的恩賜。各有獨特之處，各有其不同的展現方式、功用及果效，這一切都只是為了讓各人，包括實踐恩賜的人，都得著益處，就是讓人的屬靈生命更得著造就與成長。

我們每一個已經得著耶穌基督救恩的信徒，不單因著耶穌基督的拯救得著神子女的名份，我們同時也得著聖靈賜予的能力，就是聖靈賜給我們的恩賜，與不同恩賜的信徒互相配搭，必然能因著神的幫助成就更大的事。然而，若要善用神賜給自己的恩賜，以致能夠有效的事奉神及服事人，我們必先坦誠及認真地認識自己，了解自己的強處，也同時接納自己軟弱的地方。

期望與現實有時可以是差不多，但也可以是有很大差距。或許，我們很羡慕那些站在講壇上能言善辯的講者，但不代表我們必然適合擔當那些位置。我們有必要學習察驗聖靈分派了甚麼恩賜給自己，讓我們可以按著自己所得的恩賜，續步嘗試擔當一些服事的位置。說實在，這是一個非常不容易的功課。教會內有很多信徒都是充滿事奉的熱誠，也有不少信徒對於邀請別人參與服事更是非常積極的，但充滿熱誠的同時，我們必須理解事奉是甚麼一回事。

郭鴻標牧師在他的著作《事奉生命的建立》的自序中提到，或許會有些未明白事奉是甚麼的弟兄姊妹會在缺乏安全感的時候，以為可以藉著一些崗位帶來的權力，來肯定自己的能力。若帶著這樣充滿危機的心態，只會帶來彼此間的不信任、爭競或猜疑，這樣只會為信仰群體帶來很大的傷害。

所以，信徒必須謹記，恩賜是聖靈按他的旨意分派給我們，並不是因我們渴想有所成就的慾望而得。我們需要心清意潔地先來到主面前，求神給予我們勇氣，學習了解及認識自己，並且保持開放及謙卑自省的心，讓神感動我們發現合適的事奉位置，加以一段時間禱告、安靜等候，並屬靈同伴的印證，我們才能在這些崗位上將聖靈所賜的恩賜盡情發揮。找到合適的事奉位置，我們便會越事奉越得力，越事奉越喜樂，在事奉的路上，可以得人如得魚一樣。城北華基

教會的「門徒進階（三）—服侍」課程為信徒提供了一些指引，就是必須了解自己的生命特質，我們可以從「S.H.A.P.E.」五方面去了解：

S:Spiritual Gifts 發掘你的屬靈恩賜

H:Heart 找出你的心志

A:Ability 認識你的天賦才能

P:Personality 了解你的個性

E:Experience 審視你的經驗

以保羅為例。使徒行傳18章3-4 節描述：「他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂辯論，勸化猶太人和希臘人。」保羅是天生的辯論家，他認定是對的事，總是竭而不捨的盡力而作。他是以織帳棚為業的，他有作手藝的恩賜。因此，保羅能走遍地中海沿海地區到處與人討論信仰，並且建立教會，更書寫多封書信給教會，以鏗鏘的言詞責備偏離真道的人，並且激勵及堅固信徒的信心。

每人在神的創造及引導之下，都有不同的恩賜、心志、能力、個性及經驗。我們不必要求自己成為保羅，但保羅的榜樣卻讓可以成為我們的參考。更重要的，我們要知道事奉神，不是為滿足自己的私慾，而是回應神對我們的愛及信任，給予我們恩賜，去事奉神及服事人。

願我們祈求主賜我們不膽怯的心，真誠地認識神所創造的自己，認識神給予自己的恩賜，堅固我們對神的信心，讓我們謙卑服事，作神百般恩賜的好管家。阿們。

（作者為城北華人基督教會傳道）

當接到華基聯會邀請我撰稿之時，我正過了結婚45 週年的「重訂婚盟」的慶祝。藉此機會，我願分享在過去的日子神如何使用我這瓦器成為祂合用的器皿！

一、

因基督在我裡面活著

因成長在清貧的家庭，父母對身為長女的我要求甚高。節儉、勤勞、克苦、忍耐、知足、敬老、愛人等德性和品行的要求：他們都希望我能夠成為七個弟妹的好榜樣。自幼在父母督促，嚴加管教下，催促了我早熟。要幫助打掃家庭和照顧弟妹：父母更非常嚴謹要求兒女們與鄰居要和諧相處，律己以嚴。我的童年都在各方磨練下生活，沒有甚麼快樂回憶，只覺得從讀書學習，閱讀中找到我最開心的時刻，書本餵飽我對世界中知識的追求。在困境中我要自尋出路，日後有機會，我想衝出香港，往海外讀書，認識這廣大世界。

後來藉著護士的專業資格，來到非常寒冷的亞省 Edmonton半工讀。工作時，能進入不同族裔的新移民家庭，照顧病人；能接觸幫助到不同國籍、語言文化人士，很開心打開了我的國際視野。最驚喜又雀躍的事情，就是我在查經班認識並接受了基督教信仰：「你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出于自己，乃是神所賜的，也不是出于行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）我悔改信了耶穌作我個人救主之後，生命有了突破：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，

是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加2:20 ）我的人生觀改變了，因基督在我裡面活著，祂是愛我，為我捨己！基督的愛填滿了我心中的空洞和性格上的缺失，祂滿足了昔日我對父母愛的渴求，我不再埋怨父母！我由憂鬱變得開朗活潑多了，每天能活在盼望和喜樂中，我不再自卑愁苦地生活。信耶穌真好！

二、將身體獻上，當作活祭

因對真理的渴求，我參加了導航會的門徒訓練。我深深領受一個教導「生活福音化，福音生活化。」我每天進入到不同族裔病人的家中，這是一個非常適合以愛心服侍人，見證基督的機會。漸漸我上司會收到病人或家人的感謝信件，表達對我的欣賞及多謝。我明白到主愛的流露真需要用愛心，忍耐地彰顯出來。後來在不同工作環境下，我習慣邀請基督與我一起去上班，開會或參加約會。當中我帶領過病人和家人，還有同學及同事信主，加入教會。多年後，我明白這成為職場的事工的發展。

半工讀的日子，雖然苦了一點，但我接受這充滿挑戰和盼望的訓練。那一年在班芙（Banff）舉行的加西冬令會主題是「給我崇山、賜我峻嶺」。研讀《約書亞記》時我明白到事奉神是為祂而活，是榮耀神。聖靈引導將身體獻上，當作活祭。我禱告願意奉獻事奉神。我更希望像約書亞向神求「至于我，和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）

雖然我還未有結婚的對象，祈禱求神預備啦！

看見我傳了福音的人都願意悔改信主，我甚是驚訝！我體會到「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出于神，不是出于我們。」（林後4：7）神感動我畢業後，要回香港醫院向病人還福音債。這強烈異象導至我願意放棄喜愛的加拿大和工作移民的機會。回港三天後，我馬上去申請部分時間神學的訓練課程之後才找工作，幫助支持一家十口的大家庭。感恩回港後，我加入一間強調傳福音的教會，在事奉裝備上多有牧者傳道的關懷和鼓勵。

三、我們必定事奉耶和華

在我信仰路上，產生疑難問題時，便與海外讀書的一位主內弟兄多有交流通信。幾年間大家互相深入認識，感情增長，彼此都盼望建立一基督化的家庭。我們持守一信念「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓2:5）祈禱會和訓練課程，並為普世未得之民禱告。經過禱告，神賜下往日本宣教異象給我們，於是我們用了十年時間作神學裝備，學習教會牧養。神又賜下兩個兒子，他們七歲及三歲時，就與我們同往宣教工場：日本北海道札幌市服侍日本群體。

在異文化中作開拓教會、宣講福音事奉，一定要掌握好當地語言的書寫、閱讀、溝通和文化的瞭解。我們的日本語言學習和教會實習，需要兩年時間：之後我們就與英國和美國同工四人合作，開始平岡福音基督教會的開荒。

其中有許多的挑戰，主恩夠用，謹記「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:13）保羅宣教先鋒是我們的信心榜樣。

日本傳統文化強調男尊女卑，事事均以男為主導和領袖，女性為執行者。雖然處處受壓，多學習謙卑，三思後才表達。我很喜歡與鄰居婦女交談；她們也邀請我加入社區婦女會，同來擔當區內改善和發展的事宜。鄰居漸漸開放分享她們家庭的問題，我就可多作輔導關懷，也為她們代禱！教會藉外展課程、英語班、花道班，加上15分鐘的查經班，吸引鄰居對福音產生興趣，繼而來參加教會聚會。

我們的家庭在社區內有美好的影響，特別因丈夫願意與我一同行動，如去購物，探訪，又接送孩子上學或參加活動等。在教會中他會幫忙清潔房間、打掃地方等，這都讓弟兄姊妹很驚訝，陳牧師的見證，讓弟兄們學習到分擔家庭和教會的事務。兩個兒子在小學時都往宣教士子女寄宿學校讀書，鄰居們都希奇我們的親子關係如此親切。在教會七年的耕耘中，由零個信徒發展至二十多位信徒和孩子們，因會友信主之後，生命更新變化，吸引朋友、鄰居來參加福音查經班、主日學及其他聚會。

宣教十年是我們靈命成長、信心操練、牧養訓練的好日子。後來因著事奉上的需要，神引導我們來到多倫多事奉，陳牧師在華人差會作加拿大宣教推廣：後來再進修後，專注在宣教神學，訓練更多傳道人往未得之民中去收割。我就被主差往長期護理院作院牧事奉十年，訓練信徒二百多人進入三間院舍作關懷探訪，舉行崇拜、團契、節期佈道大會等。義工們看見「神愛世人」的使命，不是靠自己力量，乃靠聖靈的能力，去愛和關心孤獨者，主愛彰顯，吸引人歸到主名下！後來神給我負擔去專注訓練金齡人士，如何活得精彩，又能裝備服侍別人。在105 Gibson 中心的十年事奉，成立了「豐盛生命學苑」，推廣終生學習，身心社靈的培育。盼望更多義工關心社區不同群體的需要，引導他們到主座前求！

我感恩在事奉路上，在婚姻生活上，在不配的瓦器裡，總有主耶穌保守我、堅定我夫妻倆同心、建立家庭：持守召命、追求成長：肢體配搭，繼續未完成的使命！期盼大家在漸漸衰弱的時候，謹記：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑不困倦，行走不疲乏。」（賽40:31）

（作者為多倫多華人基督教會105 Gibson中心退休牧師）

彰顯基督，虛心

今年是我在國語堂聚會的第七個年頭了。時間過的真快，剛來國語堂的時候我還是個剛剛受洗一年的屬靈嬰兒，然而感謝主的恩典，願意使用我這個不配的器皿，讓我在國語堂的這幾年不僅不斷地努力扎根在神的話語上，也在不同的事奉崗位上和弟兄姊妹一起服侍主的教會，讓我不斷地學習如何尋求神所賜的屬靈恩賜。

還記得我剛剛參與的教會事奉是加入了詩歌敬拜小組和國語詩班，因為一直以來我對音樂非常熱愛，也非常享受聖樂的事奉，享受敬拜音樂所帶來的不一樣的平安和感動。教會的弟兄姐妹也都經常稱讚我的歌聲和音樂素養，給予我許多的「舞臺上的鮮花和掌聲」，也常說「這真的是神的恩賜啊！」。哪怕信主日久，但當我聽多了這種稱讚和表揚，久而久之，內心多多少少會滋生驕傲來。

神管教的時間也很奇妙。過了沒多久，有一次在和教會的一位對我屬靈生命影響頗深的牧者交談，當我們聊到事奉的時候，一個扎心又刺耳的提醒就出現了。牧者耐心地提醒我，教會的事奉目的是服侍神、顯出神的榮耀。臺上的事奉更要小心，時刻記得自己是在服侍神，不然很容易就演變成為展現自己，從而蓋過了耶穌基督的光芒，如此我自己的屬靈生命是一定會有虧損的。同時，詩歌敬拜是主日崇拜中一個不可缺少的環節，不僅為了唱出基督的生命，而且要能幫助會眾預備好自己的心而去聆聽接下來的證道信息。所以不要以為在臺上唱幾首歌應付一下就可以了，認識侍奉神的意義、渴慕神的話語，都是必不能少的，否則就會變成只是一個軀體在臺上唱歌，而內裡沒有流露出耶穌基督的愛與生命。真是感謝主透過這位牧者給了我如此寶貴的提醒，頓時《撒迦利亞書》的一節經文也一下子進到了我的腦海中：萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞 4:6b）這句話促使我反思自己在聖樂上的服侍是否是憑自己的能力過於倚靠屬靈的恩賜。這之後我也常常和這位牧者在一起交通，並藉著禱告幫助我褪去自我，從而顯出基督的榮耀；同時，透過尋求神的旨意，去發掘屬靈上的恩賜。感謝主，現在我依然在教會裡做與聖樂相關的事奉，

但透過幾年前牧者的教導，我一直不斷求神提醒我侍奉的重要性，並求神隱藏我自己；我也不斷地提醒自己，這絕不是表演的舞臺，而是獻給神的祭壇。期間透過禁食禱告的操練求神使用敬拜團隊和詩班，透過聖樂的渠道將福音傳給更多的人。

當人在舒適的環境呆久了，難免會懶於嘗試其它事物，在教會的事奉也會如此。以前我一直覺得，我只要參與在敬拜和聖樂上的服侍就夠了，因為首先這是我很擅長的，第二神也一直帶領我在這方面不斷提高和進步。所以當教會某些其它崗位有侍奉需要的時候，我曾經想都不想就直接說：「這個對我來說太難了，我沒辦法勝任。」而忘記了透過禱告去尋求聖靈的引導。所以一開始教會邀請我參與成人主日學教師的培訓時我是拒絕的，然而那位牧者的一句「總有一天要教的」不斷地在我耳邊迴響的時候，我慢慢地把這件事情放在禱告中求問神，終於在教會一位成人基教顧問牧者的邀請下，我感受到神的時間到了，是時候跳出舒適圈，放下自己，去嘗試在不同領域服侍主，也正應了牧者當年給我的另外一個服侍上的教導，「即使禱告一段時間神還是沒有回應，但是教會在這方面又有需要，那就在神面前敞開自己說，主啊，為著不得罪你，我願意回應教會的需要。有可能因此還會發現自己有其他的屬靈恩賜。」

在主的帶領下，一週後我便加入了基教部的培訓開始預備自己。通過一年的訓練正式加入了主日學教師的團隊。一年多下來，我深感主日學教師不單單是操練教導，更是讓自己在神話語上扎根、拓寬自己信仰眼界的絕佳機會，這正是當初牧者對我在詩歌敬拜服侍上的提醒。

可見，無論在何崗位上服侍，神的話語都是非常重要的。求神幫助我，也幫助弟兄姊妹，力求在神的話語上堅固，存著一顆謙卑順服的心去參與教會的服侍，彰顯耶穌基督的榮耀。當我們好好利用神所賜給我們的屬靈恩賜，而不是當成是自我誇口、或獲得鮮花與掌聲的工具時，神必喜悅並大大祝福我們在祂面前的服侍。

（作者為多倫多國語華人基督教會會友）

聖經裡神藉著保羅的書信，對我們說了一句非常重要的話：「我們原是神所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是神預先所安排的。」（弗2:10）這句話涵蓋了過去、現在和未來，橫貫了永恆的長度，縱跨了天地的高度，使我們這原本弱小而微不足道的生命，突然找到了意義和價值。

我從2007年參與教會的迎新工作，接觸到很多初來教會的新朋友，大多來教會的的人都是帶著需要走進教會的，其中有個現象深深的觸動我：越來越多的人受到憂鬱症、婚姻破碎、家人不和等困擾，他們的人生走到了一個瓶頸。這些事情成為影響華人群體家庭幸福的重要因素。

從2014年開始，我蒙神呼召成為傳道人後，進一步深入到這樣的群體的生活中，深深地體會他們心靈上的掙扎和無助，同時也看到神的恩手在他們生命中的作為。但我也觀察到一些現象非常令人擔憂。譬如，在凡事高舉效率和果效的社會思潮影響下，導致有的人會盲目追求「神跡」，使人對信仰的期望值變得有點像訂快餐的感覺，可是對觀念的更新、對生命的改變等靈命進深的追求卻變得淡漠，而這卻是解決問題的關鍵。這一系列的現象，引發我諸多的觀察和思考：自己在成長的過程中都經歷了哪些改變？這並不是說我能夠完全瞭解我接觸的孩子們的心思意念，但對於看到的人或許能有一點提示。

記得在我十幾歲的時候，經常處於一種仿徨和茫然的狀態，不知這是不是「青春期抑鬱症」的特定癥狀，現在回想起來，覺得當時的自己很無助，甚至不懂得、或者不敢表達自己的情感和內心的需要。其實我的父母都很愛我，因為我自幼體弱多病，所以父母通常會盡力滿足我的要求；可儘管如此，我還是會感到很孤獨。現在回想起來，當時的我是真的不瞭解我自己，甚至不知道自己真正的需要是甚麼。自從我開始在教會服事以後，目睹經歷了很多年輕人的心理疾病或困擾，我非常的痛心；隨著時間的推移，發現這樣的人群不但沒有減少，反而呈現出增長趨勢；更讓人痛心的是，醫院的幫

助也是那麼的無力和蒼白。例如我經歷的幾個孩子，他們發病的時候普遍只有15、16歲，除了極少數人的家庭是和睦的之外，其他人大多數生長在充滿暴風雨的原生家庭環境當中。此外社會大環境也對這些孩子心靈的成長造成了很大的困惑，社會的基本價值觀、人生觀、世界觀都在誤導他們一步一步地走向以自我為中心的陷阱。家庭關愛的缺失，社會思潮的影響，導致孩子們在成長過程中迷失自我，看不見得蒙上帝祝福的健康渠道。

然而耶穌說：「我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）這是拯救生命的唯一渠道！我們如何能夠幫助、帶領孩子進入耶穌基督，並走上這條生命之路，這是每個牧者，基督徒終身的使命。既然耶穌就是道路，那當我們回顧耶穌在人世間生活的這條路如何走的時候，就能夠明白，這條路並不是像電影劇本所描寫的那麼山花爛漫，基督徒也並不是諸事順利，並不是都為自己的意願活著，而是為了他人，為了那些為愛而付出的人所當走的路。這個愛並不是由自己定義的愛，不是為了滿足自己的欲望的愛，而是為了他人的需要，為了耶穌而獻出的愛。當孩子們不再被世界的價值觀所捆綁、所左右的時候，他就被從罪的捆綁中得釋放了。耶穌還說過：真理可以讓我們得自由（約8:32）。真理就是真實的道理，一切真實的道理，生命的道理都在耶穌基督裡。耶穌當然可以用他大能的手直接醫治人，但祂更願意每個人的生命得拯救，不僅是肉體，更是永恆的生命—能存到永遠的生命。這樣的生命都是在風雨中成長起來的，因為耶穌所走的路就是充滿著風雨和挑戰之路，這是一條窄路，並不好走，可是神愛我們，所以，我們要牽起手來一起走。我們並非孤身前行，因為有耶穌一路相伴、引導、督責和幫助，這便是我們、也是主所愛的孩子們不必懼怕的保障。

以馬內利。

（作者為城北華人基督教會牧師）

你有我遺傳，我有上帝的遺傳，你有上帝的遺傳？

聚會中，太太們談及筆者和兩個弟弟的遺傳，這是一個有趣的話題。外貌方面，我和三弟比較相像，似是多得了母親家族的遺傳；二弟相貌像爺爺，也很像年長後的家父，似多得了父親家族的遺傳。工作態度和思維方面，我們都大致遺傳了父親的幽默和創新，也遺傳了母親的認真和謹慎，所以我們三兄弟也從事關於「表達和演出」相關的工作。當然我們也遺傳了父母的「老土」和「刻板」、「大膽」和「自私」等缺點。

能遣傳上一代的好基因，天生的福氣，贏在起跑線，誰不想要？

的確從《聖經·創世記》耶和華對亞伯拉罕應許恩典由他傳承，到萬國的祝福（參《創世記》12章開始），源自上主從上而下流溢賜下的恩福。這祝福傳承當然不止於猶太人，基督教舊約脈統承傳自猶太教的流傳，也流了下來，耶和華的祝福也承傳到了基督徒身上。

《創世記》1章26節神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」（*），是否意味著人類天生也有著我們以上所論及上帝的好基因遺傳呢？一個人信了主，上主成為了天父，就自然有了天父的遺傳？如果我的孩子未信主，但我每週都帶他們做禮拜，寄望他們自然能遺傳到天父的遺傳？這對於基督徒來說，是一個值得深思的話題。

盛載猶太人上帝子民身份遺傳的《希伯來聖經》中（猶太教正統聖經 Tanakh，有譯作《塔納赫》，基督教會

用作《舊約聖經》）『神的形像、樣式（in the image of God ）』出現了三次，都使用在《創世記》中神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創 1:26–28）*

亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。(創5:1-3）*

凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。(創9:6）*

這三段使用『神的形像/樣式』（下稱神的形象）的經文，都沒有直接交代神本身就是什麼特別形狀、外表，使得受造物承受其遺傳。神的形象本身，從這些經文的論述，是從人來理解，從人的生活行為上反映到『神的形象/樣式』的表達：他們（群體、與他者共存的眾人）管理世界、生養眾多。亦是指這些「人類生命反映」的行為、模式、型態，對應了神形象的本身：上帝子民在世界中。

值得我們留意的是，原文中形容創造者、傳遺祝福施予者，「神造」的型態是複數的，是「我們（神）造」，而非「我（神）造」。當我們以三位一體的神是複數的「我們（神）」來理解，三位一體的上帝創造人、把神的形象遺傳給人的這關係上，是彼此交通的；三一神為一神，但在創造之工有不同的職分和工作，需要互相配合。換言之，「在相交中工作」是上帝做事的「樣式」。而這個群體性，在受造世界裡建立起互為肢體和相交溝通的成長模式，更在新約耶穌基督所立的教會中成為群體中實踐使命的基礎。

第二、上帝給人看見自己所承受神的形像，不是外表，是行為；或者可以說成承受了「神的生活行為、模式、型態」。就是實踐對身處世界中，因為被神所造，所以承擔對世界的「管理」、「管轄」、「統治」、「處理」等理念的型態。「管理」的對象，主要是包括所有同被上主所創造的生命體和這地。一切可以讓人接觸得到的東西，都可以被「管理」。這是天父世界。

被傳承了神的形象的人，可以把天父世界「管理」到一個地部，就是「神看著是好的」程度、完美的程度、圓滿的程度。所以，管理世界使之邁向完美，是神傳承給被造人的祝福；我們都有追求進步、完美，做好本份、止於至善等人性樣式，以表達和實現上帝的計劃和宗旨：上帝子民在天父世界中。

還有一點需指出，就是被遺傳者、受恩者所承受的「神的形象」，是只可以從與他者共存中被實踐，而且都

在《創世記》這三段經文中表述：生兒子、成家、生產後代、傳承血統來管理其它受造物；第三段更加指人際關係的破裂和被處罰，都是人承受創造性形象和樣式的後果：上帝子民在天父世界中的愛與恨。

早期西方基督教的神學與哲學家、希波主教聖奧古斯丁，認為神的形象是建構基督教人觀的一塊重要基石：他謂『教會對這教義的道德含義顯而易見，因為如果人類要愛上帝，那麼人類必須愛上帝創造的其他人類』，故此熱心的基督徒響往追求把自己調教成「像基督」，用盡方法「成聖」。但人能參與的部份，亦是承受了愛的源頭的形象。

正如耶穌教導門徒「彼此相愛」來締造和平，《約翰福音》13章34節「我（耶穌）賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」當中所「賜」和「叫」，都是源於上主。我們彼此相愛的生活行為、模式、型態，都是上帝子民在天父世界中反映上帝形象的表達，都是上帝傳給人的恩，被造之人從上得福以承，不能逆流。

親愛的眾弟兄姊妹、一同承受上帝恩典的朝聖者、一同承傳上帝形象的同一個門徒群體：我們在天父世界中又有怎樣的形象呢？

主，我願像。阿們。

（作者為喜樂山華人基督教會傳道）註：*經文採自《聖經》2010年和合本修訂版。

華基教會

ACEM Churches

多倫多華人基督教會 (TCCC)

Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca

城北華人基督教會 (RHCCC)

Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca

美堅華人基督教會 (MCCC)

Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca

麥城華人基督教會 (MHCCC)

Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com

北約華人基督教會 (NYCCC)

North York Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca

多倫多國語華人基督教會 (TMCCC)

Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca

西區華人基督教會 (WTCCC)

West Toronto Christian Community Church 3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca

尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)

Niagara Region Christian Community Church

Worship: Kent School

4700 Epworth Cir., Niagara Falls., ON Canada www.nrccc.ca

奧城華人基督教會 (ACCC)

Aurora Christian Community Church

Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca

旺市華人基督教會 (VCCC)

Vaughan Christian Community Church

Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca

貴湖華人基督教會 (GCCC)

Guelph Christian Community Church

Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada https://guelphccc.ca

喜樂山華人基督教會 (MJCCC)

Mount Joy Christian Community Church 2750 14th Avenue, Suite G-05, Markham, Ontario L3R 0B6 Canada www.mjccc.net

Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca

巴拿馬貝諾諾美華人基督教會

Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama

阿根廷華人基督教會

Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina

阿富汗群體植堂 (AFCCC)

Afghan Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON M3B 1T1

來自德國的家書

各位亲爱的牧长和弟兄姐妹，主内平安：

在德国的卡塞尔问候大家，虽然你们和我们相距遥远，有着不同的语言、文化、成长经历，但是主耶稣把我们连接在一起，成为一起事奉主，宣扬主福音的同路人。谢谢你们一直以来，以问候、关心、祷告来支持我们在德国的宣教事工。

我们的家庭靠主得力

我们一家人搬到卡塞尔已经快有两年了。孩子们都进入了这里的幼儿园，他们都非常适应。感谢主，为孩子们安排了这样好的幼儿园。老师们都很负责人也很有爱心，我们的女儿曾对我们说：“我喜欢这里的每一个老师。”他们的德语讲得是越来越好，姐弟二人在家也是常常自动讲德语。他们在幼儿园融入的不错，也没有什么语言障碍，这让我们放心很多。

随着儿子今年也顺利进了幼儿园，我们二人有了一些整块的时间，可以安排、处理更多的事。不过，幼儿园也是疾病传染的场所，尤其是今年初，德国各种流感一起爆发，很多人都生病了。我们的孩子也在幼儿园被传染，把病带回家里。因此，从今年二月开始，我们一家四口，不停轮流生病。这样的过程，从二月一直持续到现在。

也因此，我们会在身体方面感觉疲劳，探访事工也受到影响。一方面，因为自己或家人在生病需要照顾；另一方面，因为我们自己感冒了，也不敢贸然去探访，担心传染给其他人。在这样一段艰难的日子里，我们就更多的祷告交托仰望主，同时我们也会把我们的状况和教会的弟兄姐妹分享，请大家为我们的身体和需要承担的事工代祷。感谢主，他陪我们一同走过，加添我们力量和医治我们的疾病；也使弟兄姐妹透过关心、代祷，和我们建立起主内的情谊。

专心事奉渐出果效

“透过每周日的讲道和主日学教导、定期的探访、祷告、及一对一门徒培训，我们在牧养和装备信徒，这些服事看似没有特别的新意，但是透过这样稳定的属灵餵养，弟兄姐妹的属灵生命一步一步成长起来，显出果效，让人看到上帝话语的力量。在我们的观察中，参加主日崇拜的人越来越多了，不常来教会的弟兄姐妹开始更愿意来教会，愿意参与服事的人也多起来。弟兄姐妹因着这些“新变化”很得激励。感谢神，我们只是做“除草、施肥、栽种、浇灌”的工作，圣灵在教会里的动工，引导弟兄姐妹开始在属灵上追求，教会在凝聚力上也是不断增强。

“参加营会多装备”

每年的复活节假期，我们所在的德国当地的机构德华福音会，都会举办一个为期五天的营会——“全德华人基督徒门徒造就营” 。来自德国各地华人教会的弟兄姐妹会相聚一堂，敬拜、听讲道、小组分享和祷告。营会已经举办将近二十年，对于在德国华人教会多，而牧者少的这种情况，这样的营会就显得更为难得。但是很可惜的是，在我们刚到卡塞尔的时候，听说之前这边只有一两位弟兄姐妹参加营会。在这一两年间，我们装备弟兄姐妹，推动他们参加营会，多学习多装备。感谢主，大家慢慢有所回应。我们渐渐观察到，报名参加营会的弟兄姐妹人数开始增加。今年营会的报名都出乎我们的意料，共有23人报名，几乎是全教会的人都去了。“参加营会多装备”，不知不觉成为了教会的一种属灵文化。营会回来以后，弟兄姐妹积极分享了他们在营会中的收获。

有人说，自己十几年前去过营会，但后来停滞了，这次去似乎回到当年，心中的火被再次点燃了。

有人说，虽然自己很想省钱，但是去营会的钱不能省，以后还要继续参加营会，因为很值得。

有人说，我被主呼召要好好事奉，就像约书亚所说的“至于我和我家，要事奉耶和华”。

有人说，讲员讲上帝的话都在圣经里。我很惭愧，信主好几年，圣经还没有读完一遍。我在营会里和主说，立志要这辈子和圣经作伴，好好读圣经。

上帝的道使弟兄姐妹大大成长，并激发了大家渴慕上帝的心。感谢赞美主！看到弟兄姐妹愿意属灵成长，作为牧者我们非常的开心和感恩。

在此，请大家继续为我们和我们这里的事工代祷：：

1.为教会弟兄姐妹愿意属灵成长感恩，求主保守大家的心。把这份渴慕上帝的心转化为信仰生活中实际的行动。求主保守弟兄姐妹对教会的委身，对事奉的热情，以及对传福音的使命感。

2.为教会传福音的事工代祷，尤其是在青年学生这个群体中。目前教会与这个群体建立联系的桥梁非常有限，求主赐机会给教会。

3.为我们一家人的身体健康代祷，求主医治我们、保守我们。也请为我们事工经费不足的情况代祷，我们相信主必赐下足够恩典来供应这个需要。

谢谢你阅读我们的分享，与我们同行，愿主祝福你！主内叶源川、高明传道夫妇

以文載道：這是天父的禮物

自小喜愛閱讀，我卻從來沒有想過當作家；只因為設計和繪畫是我心之所好，所以畫筆總不離我手。我修讀設計課程時，在機緣巧合下，為香港聖公會週報《教聲》繪畫四格漫畫，連載了十年；後來結集成書，總共出版了三本旅遊漫畫集。那時我還未信主，以為能夠出版漫畫集，是自己的幸運；卻不知道原來是主早已在我心裡叩門。

信主以後，我盼望運用自己的專長來事奉神，所以就嘗試把福音信息貫注於漫畫裡。我花了數年時間，為澳門的教會編寫了三本以正向生命為主題的漫畫集。有一年，我親身到澳門舉辦的漫畫訓練營，主為我開啟了一條全新的事奉路。有一家香港網絡福音機構，邀請我負責一個文字專欄。自此以後，我就投入文字創作的浩瀚汪洋裡。

文字是人類用來記錄和傳播訊息的書寫符號，一個文字符號可以包含千言萬語。不過文字宣教是沒法在短期內看見事奉成果，文字工作者往往要孜孜不倦地筆耕，才能通過文字影響生命，故此常常被人忽略。經歷幾載的筆耕後，我才發覺主額外加添我寫作的恩賜，為要我運用文字配合插圖，發展一條獨特的文字福音路。

自2013年起，我開始撰寫夢想、家庭與婚姻等專題分享，每篇文章配合插圖，在不同的媒體中刊載。在數年間三本散文繪本陸續出版，其中一本著作是《100日本吉祥物與民間信仰》，內容闡釋日

本民間信仰的本質，這是以不同角度和方法，衝擊讀者對信仰的思維。這書發行後，我花了一段頗長的時間再釐定事奉的方向，盼望在網絡媒體上能更有效地彰顯上主的旨意。

2018年，我想到神設立婚姻的美意（來13:4），就花了一年的時間撰寫了52封情書，並懇切求神使用這些文章祝福其他的夫婦。後來情書付梓成冊為《52 封不寄的情書》，作為我和妻子的珍珠婚禮物；也藉此獻上為感恩祭，感謝神賜予婚姻的美意。

2019年，我和妻子散步時看到四季按時變化，驚嘆神創造萬物的奇妙，便嘗試把藝術與信仰連結，開始繪畫《聖經》中的花卉、雀鳥和動物，並撰寫有關物種多樣性神學意義的文章，往後更以藝術的獨特觸覺闡釋《詩篇》的意象。當我要把經文繪畫成圖像時，我必須更細心觀察文字的意義，還要留心《聖經》作者的用意；這樣下苦工的鑽研，擴闊了我對聖言的理解。

在疫情中足不出戶的日子裡，我窩在家裡埋頭苦幹，編寫了「畫出生命之道」課程，也為不同教會舉辦了網上繪畫課堂，目的就是以藝術為引子，聖言為主軸，重整參與者的審美觀和價值觀，校正學習者的生命焦點。這個課程幫助了很多朋友，他們在疫情中度過漫長沉鬱的幽谷後又站起來。後來我把內容修訂

為三部分，分別是：植物篇、動物篇、詩篇。當疫情逐漸穩定下來，出版的意念變得更為清晰，我把《畫出生命之道— 植物篇》的出版計劃交託在禱告裡，盼望這書能感動讀者，反思神的奇妙創造。此後我接觸不同出版機構的負責人，分享這個出版異象；雖然始終沒有達成出版協議，卻看見神不斷擴張我的境界。當我進退維谷之際，在禱告中神明確地給我一句話：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」（詩27:14）我便明白這個使命需要恆切禱告，方能成事。

出版《畫出生命之道—植物篇》的過程困難重重，每次遇上困難，我便在禱告裡以信心交託神，我看見神大能的手運籌帷幄，祂不斷加給我同行者，讓我們為發展藝術宣教同心禱告。接著有福音機構邀請我共同製作視頻，講解和教導繪畫《聖經》的植物，這又是一趟與神同行的甜蜜旅程。經歷一年的籌備，在家人與朋友的禱告支持下，新書終於在今年3月在多倫多出版，還得到弟兄妹妹的相邀，安排在不同教會裡見證上主的奇妙作為。

我用福音漫畫踏上宣教路，透過寫作來見證神的恩惠，並以藝術貼近天父的心意。這些年來，各種文藝事奉漸漸見到果效，不單幫助平信徒與主建立更深的關係，自己也因著事奉而不斷地學習和成長。每當安靜反思的時候，我總覺得自己尚有不足之處，難怪天父要把不同的恩賜加給我，叫我知道這全是天父的恩惠。

《彼得前書》4章10節講述恩賜：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」「恩賜」原文是指禮物或屬天的賞賜，指聖靈隨己意分給各人的才能（林前12:11）。神賜下恩賜是為了服事，造就神的子民，建立教會，榮神益人。盼望我們都善用天父給我們的禮物，運用恩賜，獻上最好，叫屬神的人都得著益處。

（作者為城北華人基督教會會友）

註1 :「恩賜」的原文是charisma，此字在保羅書信內共出現16次。

完結篇

華基聯會

1.2024年華基聯會第46屆差傳年會籌委會成員：李維信牧師，謝倢傳道，趙永智，文書：余曉恩城北華基

1.2024年週年會員大會已於5月26日在城北堂完滿結束，感謝主及兄姊的參與，週年會員大會共有75.98%會員參加投票。所有議案平均以88%-91%贊成及通過。

2.按牧慶典：按立陳琦傳道及張曉燕傳道慶典已於5月25日舉行。

3.Kids Discover「The Greatest Hymn」音樂會已於5月25日舉行。

4.工人福音團契20週年會於5月28日舉行。

5.孩童奉獻禮已於5月12日舉行。

6.退修會：國語部退修會於5月18-20日在 McMasterUniversity 舉行；初中學生（ BASIC ）退修會於5月18-19日在 CircleSquareRanch 舉行；高中學生（AGAPE）退修會於5月18-19日在 Elim Ministries舉行。

美堅華基

1.德國短宣隊在6月4-18日前住當地參與宣教事工，與當地教會合作舉辦兒童日營、探訪宣教士等。成員︰計嘉欣傳道、趙永智、朱惠香、張琰、李賴小蓉。

2.6月16日舉行父親節主日，英文堂崇拜後設有燒烤聚會。

3.兒童部於6月22日舉行義工退修會，主題︰「啟迪未來：教會社區中正面培育兒童成長」。

4.國語堂5月和6月舉行4次「組長培訓課程」；6月16日舉行雙親節慶祝。

5.粵語堂8月3-8日在 RedeemerUniversity in Hamilton舉行夏令會。講員: 黎惠康牧師，主題:「起來! 邁進豐盛信心之路」。現正接受報名。

北約華基

1.6月16日召開會員大會。

2.特別籌款：教會幾項維修工程籌款。

3.6月2日李穗洪博士聖經考古專題分享，題目：「古近東超時空劇場」。

4.新主日學「聖經的文化世界—舊約篇」 6 月9日開課，老師：Vincent Li。

5.7月20日舉行全教會旅行(慶祝教會三十週年活動)。

ACEM Monthly

6.「暑假兒童聖經營」於2024年8月6日至 16日舉行，主題為「潛水：潛入神的友誼之中」。即日起開始接受報名。

國語華基

1.多倫多國語華人基督教會6月2日立會28 週年慶。

2.教會短宣隊於6月5-17日前往德國訪宣。領隊：陳曦牧師。

麥城華基

1.「輕鬆小聚」於6月15日（週六）上午 10:30至中午12:30在舉行，主題：「心臟的結構及功能2.0」。聚會在教會舉行，歡迎中年人士參加。

2.會員大會於6月2日舉行。

西區華基

1.2024夏令會將於6月29日至7月1日於 Brock University舉行，

2.信仰慕道班於主日早上9:30-10:40在教會舉行。

3.每月一次「輕歌妙韻樂逍遙」聚會以音樂會友，分享人生點滴。第一次聚會於6月 28日晚上 7:30在教會舉行。

尼亞加拉華基

1.5月5日召開了會員大會：陳利瓊傳道分享了2023 年事工簡報、全票通過2025 年執事會執事名單、2023年度年終財務報告以及2024 年度的核數公司。

奧城華基

1.5月10日教會舉行第一次敬拜部團契，有 17位同工參加。

2.5月12日舉行母親節崇拜，有6個家庭參加孩童奉獻禮。

3.5月10日至12日教會在 FairHaven 舉行了 Youth Retreat，有17位青少年參加。

4.6月9日教會舉行第二次實體門徒培訓，由張志正弟兄帶領。

旺市華基

1.5月12日崇拜後教會舉行慶祝母親節午餐，約90位弟兄姐妹、朋友一起參與。

2.教會於5、6月繼續舉辦敬拜培訓課程，參加者回應很有得著、很有幫助。

3.教會正籌備6、7月的國/粵語美滿婚姻家庭啟發課程，共16對夫婦報名參加。

Association of Christian Evangelical Ministries 2750 14th Avenue, Suite G-05, Markham, Ontario L3R 0B6 Canada Tel.(905)479-2236 Fax.(905)479-2232 publication@acem.ca www.acem.ca

貴湖華基

1.5月12日母親節教會姐妹們獻花和祝福，以感謝她們在家庭和教會的奉獻。

2.教會於5月20日組織了步行和野餐的外展活動，大約40人參加。

人事

城北：1.余張學賢（ AprilYee ）姊妹於5 月17日出任粵語敬拜部統籌（部份時間）。2.財務部初級會計鄺宛儀姊妹（ JoeyKong ）的合約於5月 27日結束。3.國語部事工助理李強（ Richard ）弟兄於5月17日轉為全職同工。4.中央行政團隊事工助理徐萍（ Maggie ）姊妹因健康理由，於4月16日開始短期休假；楊琇琴（ Joanne ）姊妹暫代教會會員事宜。5.魏後琳（ Giovanna ）姊妹於5 月24日出任DTM兒童青少年部統籌（部份時間）。6.李衍晨（Abby）姊妹於6月4日出任媒體事工統籌（部份時間）。

招聘

貴湖：聘請駐堂牧者。應聘者須受認可神學院學歷，有碩士學位更佳，操流利普通話，能用英語溝通及書寫，具北美華人教會牧會經驗，有釋經講道，牧養關懷，傳福音等恩賜，與執事會配搭服事，培訓門徒，建立教會。申請者請電郵履歷至： guelphccc@ outlook.com。

洗禮西區：梁秀蓮。

孩童奉獻禮

城北：梁家樂、鍾依婷、Wong Yat Si、李道琛、葉俊傑、Jayden Lin、Kayla Lin、汪樂天、汪樂真、羅嘉允、柏苡承、周一呈、 GiannaMak 、 Cameron Dam。

新會員西區：梁秀蓮。

離世美堅：韓世成弟兄4月27日主懷安息。