我的敬拜生活
甚麼才是敬拜
每位基督徒都應按著自己的恩賜參與事奉，我亦盡本 份參與教會「敬拜部」事奉，開始注重自己的敬拜生活。
我曾參與本地的非裔和韓裔教會的崇拜，對他們激情 澎湃的敬拜方式留下了深刻的印象。那次在非裔教會的感 恩崇拜中，禮台上站滿了詩班成員，他們頌唱詩歌成為敬 拜禮儀的主要部份。在我看來台上台下融匯貫通，人人都 是詩班員。除了我和幾位被邀出席的嘉實之外，他們都隨 著指揮和詩琴的帶領，全情投入地唱詩跳舞。於是我向身 旁的一位非裔姊妹問道：「你們每星期的崇拜都這樣情緒 高漲嗎？」她回答說：「是啊！只是唱詩的時段短一些， 因為有牧師証道嘛！」我讚歎地說：「你們真是天生充滿 音樂細胞哦！」她打趣地回答：「我是五音不全呀！ 1」
之後她又繼續興奮地又唱又跳！差不多接近兩個小時的崇 拜，期間會眾略作小休，吃過小點後又繼績敬拜。他們在 敬拜時的自然流露叫我讚歎不已。
與之相映成趣，當我在卡加利，澳門和東京等地教 會參加主日崇拜，體驗就截然不同。這些教會多以牧者教 導為主，領詩員帶領會眾頌唱兩至三首詩歌，類似「蘿蔔 坑」模式（slot pattern）2，以詩歌來呼應講道，會眾亦安 然恭敬地參與。
我也曾在美國加州和香港參與一些較具規模教會的 主日崇拜，他們會引入不同音樂表現形式和影音元素，
以 「音樂帶動」（music-driven）3 的形式進行，會眾投 入的程度亦顯然不同。當然，不同的教派崇拜形式不同很 正常，但看著百花齊放的崇拜形式，內心不其然會產生疑 問： 「究竟甚麼才是敬拜呢？」
初時幼嫩的我，只憑對音樂的一股熱誠，參與教會 的敬拜隊事奉。後來敬拜團隊重組，我離開了這個事奉 崗位，令我感覺在生命中失去了方向。當時我在生活上 同時經歷重大的考驗，使我陷入迷惘；我盼望尋求敬拜 的意義，從神那裡重尋方向和指引。於是在2019年，我 開始研讀有關敬拜學的屬靈書藉。韋柏博士（ Dr.Robert E.Webber ）把「敬拜」定義為上帝與祂的子民相會；子 民以頌讚、感謝去回應上帝的同在，讓敬拜者得著能力， 在罪惡的世代中有指望 4。他提倡敬拜應以上帝為中心， 目的要叫信徒超越現今世界，期待基督再臨作為末世信 徒的盼望。神主動呼召屬祂的子民參與敬拜，成為一個整 全和諧的群體去回應神（出19-24章）。祂又顯示心意： 「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的 人拜祂，神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜 祂。」（約4:23-24） 。經文重覆「心靈」、「誠實」，證 明兩者缺一不可；神看重我們從心而發的敬拜態度，不局 限於一種特定的形式、時間或地域，但卻兼顧秩序性和整 全性。使徒保羅亦指出神對崇拜的要求：「願頌讚歸與我 們主耶穌基督的父神⋯⋯使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩 典是祂在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:3-6)
2016年差傳年會馬賽克藝術
敬拜是我們的生活
所以敬拜是我們生活的一部分，以讚美神為焦點，達 至「頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給祂，直到永永遠遠。
」（啟5:13） 林志輝牧師提出有動力的崇拜並非教會唯一 的增長因素，崇拜乃是教會存在的主因 5。若透過參與者 去活出敬拜生命，一同呈獻就能產生無法想像的動力， 滿有能力和盼望。正如尤金·彼得森（Eugene Peterson） 說：「敬拜是一種策略，打斷對自己的專注，轉而注意神 的存在」。敬拜有指向性，就是那唯一的對象耶穌基督， 而教會的「敬拜部」所扮演的角色—無論是詩班員、敬拜 隊、聖餐或司事，須以各種形式或禮儀，引導會眾定睛於 同一目標，並發現當中的啟示。與會者不是追求在崇拜中 即時的滿足，而是追求在生活裡以愛慕、敬畏、順服、事 奉中行出神的啟示，操練「全人的敬拜」。所以崇拜須操 練，提升及更新，並藉著聖靈的能力，向父神獻上讚美和 感謝。
敬拜的範圍既寬且廣，我除了研讀有關敬拜的屬靈 書藉外，從個人方面，我擺上兩年時間學習鋼琴和編排樂 譜，更新、裝備自己，期望被神模造為有用的器皿。經上 說：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被 恩感，歌頌神⋯⋯都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝神。」
(西3:16-17）
作者參與2018年差傳年會New Life Festival音樂敬拜
音樂是敬拜其中一個重要元素。「音樂」在韋伯氏字 典（ Webster’sDictionary ）定義是一種結構的形式和有節 奏的一種藝術 6。所以有人以音樂專心敬拜，亦有人透過 繪畫、詩章、讀經、祈禱、關顧、醫治等去讚美神，一切 只要「奉主耶穌的名」，藉著祂作感謝和讚美，達成敬拜 的目的。譬如外子以藝術帶動生命更新，撰寫了《十二課 畫出生命之道》 7，藉著文字和藝術來傳遞基督信息，並 融入生活中「全人的敬拜」。
神的道是活潑的，祂的創造充滿視覺和聽覺效果，敬 拜者當隨著神的心意，譜出新歌呈獻給主，並透過不同的 方式讚美祂。今天蒙神恩召我已重返敬拜隊，參與唱詩和 協助編排樂譜。每次從敬拜主領（ Worshipleader ）收到 所選的詩歌後，我就會細讀所選用的經文和歌詞，讓心意 更新而變化，以得著神的慈愛而欣慰。當我們以心靈誠實 去拜祂，不管是什麼形式、時間或地域，都不能阻止我們 對神呼召的回應。
但願我們都成為敬拜者，活出敬拜的生命，屈身俯 伏在祂的寶座前，以頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給主。
（作者為城北華人基督教會會友） 註：
1.五音是「宮、商、角、徵、羽」的古文特式記載。陳偉盈，《音樂燃動生命》，多倫多，加拿大 恩福協會，2012, p53.
2.「聖詩蘿蔔坑」是以選擇三首聖詩，開頭一首詩歌，講道前一首詩歌，最後一首詩歌作為回應。 艾榮恩（Ronald B. Allen），《敬拜新視野》，台灣，校園書房出版社，2011 POD版, p244
3.艾榮恩（Ronald B. Allen），《敬拜新視野》，台灣，校園書房出版社，2011 POD版, p136
4.韋柏（Robert E. Webber），《崇拜-認古識今》，宣道，2014六版，p20-21.
5.林志輝，《使命導引的敬拜》，多倫多，2015, p2.
6.陳偉盈，《音樂燃動生命 》，多倫多，加拿大恩福協會，2012, p55.
7.陳鈞陶，《十二課畫出生命之道 植物篇》，多倫多，2024