AÑO 2017, EDICIÓN N° 1, DISTRIBUCIÓN GRATUITA VENEZUELA.
El Método hermenéutico-etnográfico
es estimado como uno
de los procedimientos cualitativos de investigación mas enriquecedores, por su carácter, holístico, naturalista, subjetivo, flexible, descriptivo y amplio.
REVISTA DIGITAL
EQUIPO EMERGENTE INTEGRANTES : 1.- Jesús Baptista, C.I. 20.768.224, Exp. No MFN-171-00044V
Bronisław Malinowski (1884 – 1942. Representante de la Etnografía
2.- Ana Contreras R, C.I. 7.317.818, Exp. N o MFN-171-00015V 3.- Yilmar Sifontes, C.I. 9.909.841, Exp. No MFN-171-00062V
Scheleiermacher, Padre moderna. (1768 – 1834 )
de
la
4.- Marlon Celegon, C.I. 6.348.744
hermenéutica
CONTENIDO :
EDITORIAL Happy holidays from our toona yours! En l os ti empos contemporáneos s e vi ve enfamily i ns ti tuci l (tri bu, ra za , na ci ón, regi ón, un mundo gl oba l i za do en i nforma ci ón y comuni ca ci ones con un a l to conteni do tecnol ógi co, confi gura ndo un mundo a l tamente competi ti vo y ca mbi a nte En es te orden de i deas el mundo ci entífico no escapa a es ta s rea l i da des , de ta l ma nera que na turalmente surgió el Paradigma Emergente, que a barca una forma más a mplia de a borda r l a i nvestigación ci entífica, que i ncluye no s ol o el tra dicional diseño cuantitativo, sino también el cua l i ta ti vo. La i nves ti ga ci ón cua l i ta ti va , s e ba s a pri nci pa l mente en l a extra cci ón de des cripciones a partir de observaciones y que una vez recol ecta da l a i nforma ci ón, uti l i za di versos métodos de i nves ti ga ci ón de una ma nera flexible, entre los cuales destacan l os : Métodos Hermenéuticos: de na turaleza, interpretativa, es deci r, tra ta n de obs erva r a l go y bus ca rl e s i gni fi ca do. Pa ra Schel eiermacher, considerado el pa dre de l a hermenéuti ca moderna , l a ta rea de l a hermenéuti ca era “entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que él”. Intentó presentar una teoría coherente s obre el proces o de i nterpreta ci ón de l os textos . Métodos Etnográficos: pa ra entrar a conocer un grupo étni co, ra ci a l , de ghetto o
cá rcel , hos pi ta l , empres a , es cuel a , entre otros .) que forman un todo muy s ui géneri s y donde l os conceptos de las realidades que s e es tudian a dquieren significados es peci a l es . De a cuerdo a uno de s us pri nci pa l es repres enta ntes Bronisław Malinowski “El objetivo final es comprender el punto de vista del nativo, su relación con la vida, entender su visión del mundo." En l a a ctua l i da d exi s te un extens o pa norama investigativo debido a que muchos fenómenos pueden a borda rs e ta nto cua ntitativamente como cualitativamente y la deci s i ón a nte es ta s opci ones l a ti ene el i nvestigador, a lo fi nes de l a obtenci ón del conoci mi ento, por l o que el Paradigma Emergente a porta una nueva concepci ón o forma de vi a bi l i da d de l a i nves ti ga ci ón ci entífi ca .
Ana Contreras R. Editora
1. 2. 3. 4.
Hi s toria de la Etnografía…………..pág. 1 Ca ra cterísticas de la Etnografía.pá g. 2 Eta pas o Fases de la Etnografía…pág. 3 Venta ja s y Li mi ta ci ones de l a Etnogra fía…………………………..…pá g. 4 5. Técni ca s de Recol ecci ón de Información utilizadas en el método Etnográ fi co…………………………..pá g. 5 6. Aná l i s i s de l os res ul ta dos (tra ta miento de l a informa ci ón) en l a Etnogra fía …………………………pá g. 6 7. Ca mpos de a plicación del método en l a Etnografía………………………….pá g. 9 8. Hi s toria de la Hermenéutica….pá g. 11 9. Ca ra cterís ti ca s de la Hermenéutica……………………..pá g. 13 10. Eta pa s o Fa s es de la Hermenéutica……………………..pá g. 14 11. Venta ja s y Li mi ta ci ones de l a Hermenéutica …………………… pá g. 16 12. Técni ca s de Recol ecci ón de Información utilizadas en el método Hermenéutica …………………….pá g. 18 13. Aná l i s i s de l os res ul ta dos (tra ta miento de l a informa ci ón) en l a Hermenéutica……………….…pá g. 21 14. Ca mpos de a plica ci ón del método en l a Hermenéutica…………….pág. 23 15. Aborda jes de Investigación…pág. 25 16. Concl usiones ……….……….…….pá g. 32
HISTORIA DE LA ETNOGRAFIA Etimológicamente la palabra ETNOGRAFIA proviene del griego ETNOS, que significa pueblo y GRAPHEN que significa describir. La etnografía es un método de investigación cualitativa que busca describir a las personas, sus costumbres y su cultura. Ha sido ampliamente utilizado en los estudios de antropología social y la educación, por lo que es considerado como uno de los métodos de investigación más importantes dentro de la investigación humanístico-interpretativa (Arnal, Del Rincón y Latorre, 1992). La etnografía tiene sus raíces en la antropología y la sociología.
Es de destacar, que la antigüedad estuvo dotada de grandes mentes, pero en este espacio sobre la etnografía podemos resaltar a Heródoto, cuyas obras del siglo V nos dibujan un panorama humanista, al cual pudo tener acceso durante sus viajes de forma directa, adelantándose así de esta forma, a la encuesta etnológica de su tiempo. Por otro lado considerando, que el análisis directo de las sociedades antiguas nos resulta imposible, tenemos al menos las descripciones que de ellas quedaron plasmadas en obras de historia, filosofía, geografía, cuentos, leyendas y mitos, entre otras. Gran cantidad de anotaciones sobre etnológica quedan aún por descubrir, las cuales se encuentran dispersas en miles de documentos, que no han sido aún explorados. Sin embargo, es bueno comprender que las notas más pequeñas pueden ser las más significativas; de este modo la primera mención histórica de “los periodos de licencia ritual” que siguen a la muerte de un jefe, se encuentran relatados, en un breve pasaje de Sexto Empírico, el cual relata una costumbre persa que prescribía, que durante los cinco días
1
AUTORA: YILMAR M.SIFONTES H
Sin embargo, la palabra etnología nació en 1787 el uso de este término etnografía es algo posterior ubicado en el año 1810, aunque actualmente se les da significado distinto al que postulaban en sus comienzos. El nacimiento del pensamiento etnológico es predecesor al de la terminología que era usada para describirlo, la interpretación etnológica previa, estaba sujeta al estudio y a la adquisición de conciencia de las sociedades denominadas “Exóticas”.
Página
ETNOGRAFIA
siguientes a la muerte del rey no se podía aplicar ninguna ley.
posibles teorías explicativas de la realidad objeto de estudio.
.CARACTERISTICAS:
4. El acceso al ámbito de investigación o escenario (El escenario es la situación social que integra personas, sus interacciones y los objetos allí presentes). El etnógrafo debe acceder al escenario en el que se encuentran los miembros y en el que se incitan las situaciones culturales que quiere investigar.
3. Es holística y naturalista. Un estudio etnográfico recoge una visión global del ámbito social estudiado desde distintos puntos de vista: un punto de vista interno (el de los miembros del grupo) y una perspectiva externa (la interpretación del propio investigador). Por lo que tiene un carácter inductivo. A partir de aquí se van generando categorías conceptuales y se descubren regularidades y asociaciones entre los fenómenos observados que permiten establecer modelos, hipótesis y
2
2. Permite la presencia de forma persistente por parte del etnógrafo en el grupo o escenario, del objeto de estudio por dos razones: Para ganarse la aceptación y confianza de sus miembros y para aprender la cultura del grupo que está en estudio.
6 En las investigaciones etnográficas el acceso a los escenarios suele ser en algunos casos un problema, sobre todo en ámbitos formales o privados. Por lo que, para hacerlo más fácil, los investigadores suelen recurrir a las explicaciones, aclarando desde el inicio, la intención, los objetivos planteados y los aportes que puede tener el resultado del estudio. Sin embargo, a veces se corre también con la suerte, de tener una persona “introductoria” que avala el proyecto y está de acuerdo con su realización.
Página
1. Con este tipo de investigación el investigador puede obtener un conocimiento interno de la vida social, dado que presume describir e interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de los participantes del contexto social.
5. La selección del escenario se realiza de manera intencionada y ha de estar de acuerdo con el objetivo de la investigación. Una vez que se ha elegido el escenario, el etnógrafo ha de acceder a él, para lo cual tiene que establecer una serie de tácticas que le permitan la entrada a ese sitio.
Etapas o fases de la investigación etnográfica. 1. La Selección del diseño o selección del tema de estudio. Lo verdaderamente importante en la selección del tema de estudio, es como punto de partida el formular una buena pregunta, determinar los objetivos de la investigación y elegir bien el ámbito de la misma. . 2. La determinación de las técnicas. En la parte social, se escoge por medio de las vivencias y de las experiencias de las personas implicadas. Por otra parte, la Observación participante, es la más importante de las estrategias de recolección de información, en el estudio etnográfico.
El investigador normalmente recoge los datos en función de sus teorías previas sobre la realidad objeto de estudio, sin embargo observa todo y selecciona además aquellos detalles que aún no encajan en ningún esquema, o que indican nuevas relaciones significativas. 6. El procesamiento de la información recogida. Las investigaciones etnográficas, como partes del paradigma cualitativo, se caracterizan por analizar los datos, información recogida, durante el desarrollo de la investigación, se va seleccionando lo significativo del contexto de acuerdo con la elaboración conceptual y teórica que realiza al mismo tiempo. 7. Elaboración del informe. El Informe etnográfico debe integrar con claridad cuál es la fundamentación teórica y empírica que apoya el trabajo.
3. El acceso al ámbito de investigación o escenario. El escenario es la situación social que integra las personas, sus interacciones y los objetivos allí presentes. 4. La Selección de los informantes.
1.https://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jm urillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Curso_1 0/I_Etnografica_Trabajo.pdf. 2.http://www.psyma.com/es/laempresa/news/message/la-etnografia-comoherramienta-en-la-investigacion-cualitativa. 3.http://html.rincondelvago.com/historia-de-laetnografia.html 4.https://es.slideshare.net/sebastianmarquez426 /caractersticas-de-la-etnografa
3
5. La Recogida de Datos y la determinación de la duración de la estancia en el escenario.
BIBLIOGRAFIA:
Página
En esta fase el investigador debe establecer relaciones abiertas con los miembros del grupo que se encargaran de ser los informantes, para ello tiene que conseguir crear una relación de confianza y de afinidad, para así conseguir descripciones e impresiones sobre su propia realidad y la de los demás.
Según M. y P. Atkinson (1994) “El etnógrafo,
o
la
etnógrafa,
participan,
abiertamente o de manera encubierta, de la vida cotidiana de personas durante un tiempo relativamente extenso, viendo lo que pasa en su naturaleza”. Las
ventajas
que
aporta
este
método
investigativo difieren de la facilidad y la comodidad que este le aporta al investigador por
que sea reemplazado por algo aun mejor que
su alineación con el ambiente. En base a esto los
surja de la investigación más adelante, y en esto
estudios
se realizan de campo son
se basa la ventaja de este método investigativo,
por
que
conformados
de
la flexibilidad que aporta, las oportunidades y la
dándole
la
facilidad de obtener información con cada paso
sorpresiva y
que se da y esto será muy atractivo para el
fascinante según Arias (2012), define: “La
investigador el poder de observarlo todo. Otra
investigación de campo es aquella que consiste
ventaja de esta técnica es que estimula el flujo
en la recolección de todos directamente de los
de los datos y que ofrece una información
sujetos investigados, o de la realidad donde
personal, que de otro modo sería imposible
ocurren los hechos” ,
conocer.
característicos descubrimientos investigación
estar
imprevistos
una
naturaleza
a
es por ello que de
encontrar algo al principio, lo más probable es
La etnografía como ya sabemos es un tipo de investigación cualitativa, ya que está basada más en las interpretaciones subjetivas que los datos numéricos. Por basarse en el trabajo de campo también tiene grandes limitaciones: solamente pueden estudiarse
estudiar. Sin esta capacidad es muy improbable que la investigación pueda salir
Página
que tenga el investigador para ganarse la confianza de los individuos que quiere
4
grupos o comunidades relativamente pequeños, y casi todo depende de la habilidad
adelante. También puede ocurrir lo contrario, es decir, que el investigador se identifique tanto con un grupo que al convertirse casi en un "miembro" de él pierda la perspectiva que tiene un observador del exterior.
El etnógrafo utiliza, como técnica primaria para recoger la información, las anotaciones de campo tomadas in situ o, después del evento observado, tan pronto como le sea lógica y éticamente posibles. Sin embargo, usa un amplio conjunto de técnicas para complementar y corroborar sus notas de campo: grabaciones de audio y de vídeo, fotografías, diapositivas, entrevistas estructuradas o no estructuradas, pruebas proyectivas, etc., todo de acuerdo con las indicaciones de cada suceso. En esta línea de trabajo, es fácil comprender que el etnógrafo a menudo tiene que tomar decisiones en cuanto a dónde ir, qué datos recoger, con quién hablar, etc. Al contrario de lo que ocurre en las investigaciones con diseños estructurados, aquí la información que se acumula y las teorías emergentes se usan para reorientar la recolección de nueva información; es decir, que se vive un proceso dialéctico. Esto no anula la sistematicidad de la investigación; al revés, exige un orden sistemático altamente fiel a la realidad que emerge del
Página
5
proceso de investigación..
En este tipo de investigación el análisis de los datos está caracterizado o esquematizado en el trabajo de campo como se menciona anteriormente, esto para poder así interpretar los datos que se obtienen de la investigación, el estudio de la estructura social y de los roles en la comunidad en la que se aplica dicho estudio. Esta parte de la investigación es una parte muy delicada y complicada, ya que el investigador en este caso el etnógrafo hace una recolección de una cantidad sumamente grande de información o material, fuentes
Página
6
diversas, diferentes aportes, de los cuales debe hacer uso total.
Según Hernández R. (2014) La recolección de datos en los estudios cualitativos lo que busca es obtener datos (que se convertirán en información) de personas, seres vivos, comunidades, situaciones o procesos en profundidad; en las propias "formas de expresión" de cada uno, al tratarse de seres humanos, los datos que interesan son conceptos, percepciones,
imágenes
mentales,
creencias,
emociones,
interacciones, pensamientos, experiencias y vivencias (p.396397).
a) Reflexión analítica sobre los datos: Al mismo tiempo que el etnógrafo recoge los datos, realiza una tarea de cálculo
Página
7
que es esencial para la distribución y elección de los mismos.
b) Selección y reducción de datos: Dados los impresionantes volúmenes de información con los que trabaja un etnógrafo es preciso apartar, aquello que es relevante para el estudio de aquello que no lo es tanto. c) Organización y categorización de los datos Para De Landsheere (1985), “la categorización es la acción de categorizar o de utilizar un sistema de categorías o grupos, que poseen un cierto número de atributos comunes y diferentes en este aspecto, a todos los otros grupos”. Ya recolectados los datos es preciso organizar y categorizar los mismos, esto se puede hacer de forma manual, o utilizando algún programa informático, pero teniendo en cuenta que el etnógrafo tiene que ser consecuente con los intereses de su investigación, esto debido a que dichos programas pueden hacer un trabajo excepcional de recuento de frecuencias, pero no reflexionan sobre los significados que encierran las muestras que se obtienen, el etnógrafo tiene como tarea organizar y reagrupar los datos para generar categorías explicativas en las que agrupa los significados más relevantes. Esta categorización no es tan fácil como se piensa ya que siempre está sometida a revisión y transformación en
Página
8
cuanto aparece un nuevo dato.
Estos diseños y sus nociones son utilizados extensamente en el área de los negocios y el estudio de las empresas. Desde investigaciones para determinar los factores que llevaron a una empresa a ser exitosa hasta analizar culturas organizacionales. También
han
sido
investigación consumidor
de y
aplicados la
la
en
la
psicología
del
investigación
de
mercados. De igual manera, en el estudio de
los
mercados
financieros,
las
inversiones, las relaciones de poder entre corporaciones y las crisis económicas. Desde el punto de vista de la información teórica, el trabajo de campo etnográfico, abarca la observación y el estudio de la manera cómo viven las personas en un lugar determinado. De este método se desprenden dos aspe ctos diferentes: en una primera instancia, el etnógrafo se introducen en el ambiente social en el cual va a desarrollar la investigación. Buscando interpretar las actividades que se dan en ese entorno en el acontecer del día a día. Sin embargo, es importante tener al pendiente que no siempre se llega a alcanzar el nivel de compenetración deseado. Considerando que una
vez terminada
la investigación, el
investigador no se queda a vivir en el sitio cuando finaliza su trabajo, pero si es posible que de la convivencia queden lasos de amistad, que ofrezcan una postura ética, que permitan dejar plasmado con formalismo las palabras y los pensamientos del grupo o
Página
9
entorno estudiado.
Bibliografía Citada Hammersley, M. y P. Atkinson (1994) Etnografía. Métodos de Investigación (Barcelona: Paidós) Capítulo 1 Giddens, Anthony; Griffiths, Simon (1998). Sociología (4ª edición). Editorial Alianza Rincón, D. del (2000). Metodología cualitativa orientada a la comprensión. Barcelona: Universitat Oberta de Catalunya. Fidias G. Arias (2012), El Proyecto de Investigación. Introducción a la metodología científica, 5ta. Edición, Editorial Episteme.
Hernández R., Fernández C. y Baptista P. (2014). Metodología de la
Página
10
investigación. México: McGraw Hill.
HISTORIA, CARACTERÍSTICAS Y FASES DE LA HERMENÉUTICA. AUTOR: MARLON C. CELEGON MARCHIORI
El término hermenéutico (a) proviene del griego “ἑρμηνευτικὴ τέχνη” [hermeneutiké tejne] que corresponde en latín a “interpretâri”, significa intérprete. Su origen guarda relación con la historia y religión, tal como lo afirma Romero-Pérez, (2011). Para Grondin (2008) el término hermenéutica vio la luz por primera vez en el Siglo XVII, cuando el teólogo de Estraburgo Johann Conrad Dannhauer lo utilizó en 1654 para referirse a Auslegungslebre (Auslegekunst) o arte de la interpretación, en una de sus obras emblemáticas: “Hermanéutica sacra sive methodus exponendarum sacrarun litterarum”. En la misma, Conrad define a la hermenéutica sagrada, como el método para interpretar, exponer o explicar los textos sagrados. Una definición que con el paso del tiempo pasó a guardar estrecha relación con el sentido clásico de la disciplina.
interpretación pueden designar a la vez el proceso de elocución (enunciar, decir, afirmar algo) y el de traducción, aunque en ambos escenarios, se trate de transmisión de significado respectivamente. Ahora bien, Arráez, Calles & Moreno (2006), en su investigación, definen por “hermeneuta” a aquella persona que se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes haciendo que su comprensión sea posible, evitando todo malentendido, favoreciendo su adecuada función normativa y la hermenéutica una disciplina de la interpretación. En la actualidad pueden distinguirse varias acepciones posibles o tradicionales de la hermenéutica, señala Grondin (2008): el primero de ellos, consiste en el sentido Clásico del término, que data del Siglo VXIII; el segundo, se refiere a la Hermenéutica como metodología, consideración predominante del Siglo XIX; y la tercera, La Hermenéutica como Filosofía Universal de la Interpretación, entendida así durante el Siglo XX.
Sin embargo, ese vínculo de finalidad entre interpretación y comprensión, a veces toma sentidos muy distintos en la hermenéutica posterior. Es decir, los significados de
Asimismo, la hermenéutica tuvo una finalidad esencialmente normativa, ya que suponía
Página
Grondin (2008), expone como la interpretación (exponere, interpretari) consiste en el método o la operación que permite llegar a la comprensión del sentido al intelligere.
La hermenéutica designa el arte de interpretar textos desarrollados en disciplinas vinculadas a la interpretación de textos sagrados o canónicos, como: la teología (hermenéutica sacra), el derecho (hermenéutica juris) y la fiología (hermenéutica profana); estas disciplinas adoptarían una función auxiliar en la práctica de la interpretación, recurriendo a la hermenéutica cuando de textos ambiguos se tratase.
11
I. Sentido Clásico del término: Siglo VXIII
reglas, preceptos o cánones que permitían interpretar correctamente los textos. Reglas que en su gran mayoría, se tomaban en la retórica. Sin embargo, esta tradición que hacía de la hermenéutica una disciplina auxiliar y normativa en las ciencias que practican, se mantuvo hasta Fredrich Schleiermacher, concluye el autor Grondin (2008) II. La Hermenéutica como metodología: Siglo XIX La segunda concepción de hermenéutica, sería inaugurada por Wilhelm Dilthey en compañía de Friedrich Schleiermacher, quienes enriquecen la conceptualización de la hermenéutica asignándole una nueva función. De esta manera, hermenéutica sería definida como el proceso que “estudia las reglas y los métodos de las ciencias de la comprensión, sirviendo también como fundamento metodológico para todas las ciencias del espíritu, (humanidades, historia, teología, filosofía y las ciencias sociales)”, por lo que la hermenéutica se convierte en una reflexión metodológica sobre la pretensión de verdad y el estatuto científico de las ciencias del espíritu, tal como lo afirma Grondin (2008). III. La Hermenéutica como Filosofía Universal de la Interpretación: Siglo XX
parte como reacción a la manera de entender la hermenéutica desde la metodología, por lo que se adopta la forma de una Filosofía Universal de la Interpretación, señala Grondin (ob.cit) pp 72-73. El rasgo definitivo del humanismo es que no tiene como perspectiva primera producir resultados objetivables y mesurables, como es el caso de las ciencias metódicas de la naturaleza; por su parte, Gadamer (2009) confía en contribuir a la formación y a la educación de los individuos, desarrollando su capacidad de juicio. En este ideal de formación, en el que se forma un sentido común, un sentido común a todos y un sentido de lo que es común y justo, se producirá un ascenso a lo universal, pero no a la manera de las leyes científicas, sino a una superación constante de la particularidad de cada persona, la cual va a permitir la apertura de horizontes, enseñando a reconocer la finitud respectivamente. En este sentido, el autor propone partir de la noción de “juego”, es decir, comprender una obra de arte es dejarse prender por su juego, por su fascinación por la obra que nos lleva a participar en una verdad superior. En síntesis, Gadamer en su obra Verdad y Método, define la hermenéutica “como el acceso al fenómeno de la comprensión y de la correcta interpretación de lo comprendido, como vía crítica de acceso para llegar a los códigos lingüísticos”.
Página
La tercera gran concepción nació en gran
En tal sentido, la interpretación se muestra cada vez más como una característica esencial de la presencia del ser humano en el mundo.
12
Grondin (2008) afirma que la idea fundamental, prefigurada en el último Dilthey, es que la comprensión y la interpretación no son únicamente métodos, ya que es posible encontrar en las ciencias del espíritu, procesos fundamentales que se hallan en el corazón de la vida misma.
Un pensamiento, que se desarrolló en función del debate de dos corrientes filosóficas del siglo XX: el Neokantismo y el Vitalismo de Nietzsche, Bergson y Dilthey. Siendo Heidegger, el principal exponente de la Hermenéutica de la Facticidad. A través de la cual concluye que “la situación hermenéutica se define por un lugar desde donde se mira, una dirección hacia la que se mira y un horizonte hasta donde llega la mirada y dentro del que se mueve lo que ella aspira a ver”, apunta De la Maza (2005). Por lo anterior, y en concordancia a lo planteado por Grondin (2008) en su texto, durante el siglo XX, se pasó de una Hermenéutica de los textos a una Hermenéutica de la Existencia. Con una hermenéutica filosófica, que se propone aportar el fundamento gnoseológico a las ciencias del espíritu, temática y metódicamente independientes de las ciencias de la naturaleza, explica el referido autor. De esta manera, se reanuda el diálogo con las ciencias del espíritu, restableciendo la tradición de Schleiermacher y Dilthey, sin la suscripción de la idea según la cual la hermenéutica estaba en principio investida
CARACTERÍSTICAS DE LA HERMENÉUTICA Para De la Cortina (s/f) las características de la hermenéutica se pueden sistematizar en: 1. Lingüisticidad del ser. La realidad no es más que un conjunto heredado de textos, relatos, mitos, narraciones, saberes, creencias, monumentos e instituciones heredados que fundamentan nuestro conocimiento de lo que es el mundo y el hombre. El mundo, y lo que en él acontece, incluido el hombre (Dasein), no puede ser pensado como una cosa que se encuentra frente a nosotros, sino como
nuestra propia ubicación, el lugar donde habitamos y desde el que comprendemos el mundo y lo que en él acontece. 2. El ser es temporal e histórico. El mundo no puede ser pensado como algo fijo o estático, sino como continuamente fluyente. La realidad siempre remite a un proceso, a un desarrollo en el tiempo (historia), a un proyecto que nos ha sido transmitido (tradición) y que nosotros retomamos. Por
13
De esta manera, y de acuerdo a lo expuesto por De la Maza (2005), es Martín Heidegger quien da el paso decisivo desde una hermenéutica que asume una tarea particular de la filosofía hacia una filosofía propiamente hermenéutica, al hacerse cargo del fenómeno de la comprensión como algo más que una forma de conocimiento o un sistema de reglas metodológicas, a saber cómo una determinación ontológica del hombre y un rasgo definitorio de la filosofía como tal en tanto que expresa la apertura del hombre al ser.
de una función metodológica, haciendo más justicia a la dimensión lingüística e histórica de la comprensión humana en cuestión.
Página
Esta ampliación del sentido de la interpretación corresponde a Nietzsche con su filosofía Universal de la Interpretación, mientras que para Heidegger, la hermenéutica tiene que ver con la existencia misma.
ello, entender el mundo es tomar conciencia histórica de la vertebración que se produce entre tradiciones y de la distancia que se da entre ellas. 3. Precomprensión y "círculo hermenéutico“. El hecho de que no sólo los objetos de conocimiento sean históricos, sino también el hombre mismo lo sea, nos impide valorar "neutralmente" la realidad. No existe un saber objetivo, transparente ni desinteresado sobre el mundo. Tampoco el ser humano (Dasein) es un espectador imparcial de los fenómenos. Ahora bien, cualquier conocimiento de las cosas viene mediado por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos recibidos de la tradición que determinan, orientan y limitan nuestra comprensión. 4. Imposibilidad de un conocimiento exhaustivo y totalitario de la realidad. Dado que el ser es lenguaje y es tiempo (evento) y puesto que el hombre como ser en el mundo está inmerso en el ser del cual pretende dar cuenta, se hace imposible un conocimiento totalitario, objetivo y sistemático del mundo. La pretensión de verdad de la hermenéutica es radicalmente distinta a la de las ciencias. La verdad sólo puede ser parcial, transitoria y relativa, características que surgen de la pertenencia del sujeto al ámbito de lo interpretable y de la individualidad irreductible de cada ente singular (evento), entendiendo por éstos no sólo las "cosas", sino el hombre mismo. Precisamente Gadamer afirma que la historicidad del ser consiste en "no poder resolverse en autotransparencia".
vinculación entre el texto, el objeto y el sujeto interpretante FASES DE LA HERMENÉUTICA 1. La Comprensión: Es el paso inicial del círculo hermenéutico. Se apoya en construcciones y proyectos elaborados a partir de fuentes originarias, anticipados por el hermeneuta o constatadas en el mundo de la vida. Viene a constituir la “idea fuerza”, a través de la cual, el investigador se aproxima e involucra teóricamente para poder pasar a la interpretación. 2. La interpretación: Permite la unión de lo aspirado por el intérprete y lo que expresa a través del texto. El investigador interpreta al comprender, cuando se aproxima e involucra teóricamente.
3. La Aplicación: Durante esta última fase, el proceso consiste en dar validez a los enunciados hermenéuticos, a través del marco del saber práctico, partiendo de una relación de apropiación discursiva entre el hermeneuta y el objeto del conocimiento. De tal manera, una vez comprendido el marco teórico e interpretado sobre su facticidad, se devendrá en la construcción teórica, a través de distintos niveles de análisis, entre los que destacan el Análisis formal, el semántico y el sociocultural.
Página
En síntesis, podemos considerar que la hermenéutica como disciplina plantea la interpretación de los textos, para comprender el todo, la parte y el elemento que lo compone. Para lo cual es esencial la
14
5. La interpretación como ejercicio de la sospecha o restauración del sentido. Para Paul Ricoeur la hermenéutica es una "filosofía reflexiva" que ha de dar cuenta del conflicto entre las diferentes interpretaciones de los símbolos del lenguaje.
BIBLIOGRAFÍA
3.
4.
5.
6.
7.
8.
15
2.
Arrá ez, Morella; Calles, Josefina & Moreno de Tova r, Li uva l (2006). La Hermenéutica: una actividad interpretativa. Sa pi ens . Revi s ta Uni versitaria de Investiga ci ón, vol . 7, núm. 2, di ci embre, 2006, pp. 171-181. Uni vers i da d Peda gógica Experimental Libertador. Ca ra ca s , Venezuela. [Documento online] Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?i d=41070 212 De l a Ma za , Lui s Ma ri a no (2005). Fundamentos de la filosofía hermenéutica: Heidegger y Gadamer. Teol ogía y Vi da , Vol . XLVI, 122 – 138. Ins ti tuto de Fi l os ofía . Ponti fi ci a Uni vers i da d Ca tól i ca de Chi l e. [Documento onl i ne] Di s poni bl e en: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_artt ext&pi d=S0049-34492005000100006 De l a Corti na , El ena (s /f). La Hermeneutica. Cibernous: mapa y territorio de la filosofía. [Porta l Web] Di s poni bl e en: http://ci bernous.com/autores/hermeneutica/t eori a /hermeneuti ca .htm Ga da mer, Ha ns -Georg (1977). Verdad y Método I. Fundamentos de una hermenéutica filosófica Sa l a ma nca , Sígueme, 1977; 12ª rei mpr. 2012. Tr.: Ana Agud Apari ci o y Ra fa el de Aga pi to. Grondi n, Jea n (2008): ¿Qué es la Hermenéutica? Ba rcel ona . Herder Edi tori a l . 173 pp. [Documento onl i ne] Di s poni bl e en: http://s aber.ucv.ve/ojs/index.php/rev_af/artic l e/downl oa d/2995/2864 Romero-Pérez, Norjhi ra (2011). Las Hermenéutica y Hans- Georg Gadamer como el gran sistematizador de la hermenéutica filosófica. Revi sta Ci entífica De Auditu UNEFA . Ca ra ca s , Venezuel a . Orti z. Os és, A y La nceros P. (1997-2004/2006). Diccionario de Hermenéutica. Una obra interdisciplinar para las Ciencias Humanas. E. Tri a s y otros . Santiago de Chi l e. Chi l e (2010) Va tti mo, R, Pa ni kka r, F. Duque. Claves de Hermenéutica. Para la Filosofía, la Cultura y la Sociedad. Bi l ba o, Es pa ña . Uni vers i da d de Deus to. (2007)
Página
1.
EL METODO HERMENEÚTICO, DENOMINADO “EL ARTE DE LA INTERPRETACIÓN”
El Método Hermenéutico, al igual que cualquier otra disciplina, tiene adeptos que resaltan sus ventajas y detractores que resaltan sus deficiencias. Sin embargo, queda a juicio del investigador la elección del paradigma y métodos que utilizará a los fines de obtener el conocimiento deseado en su investigación. El Método Hermenéutico se usa en investigaciones de Paradigma Cualitativo. De tal manera que de acuerdo a Taylor y Bogdan (1986), se tiene que la investigación cualitativa es "aquella que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable". En relación al punto de vista hermenéutico, según Beuchot (citado por Petzold, 2010), este punto de vista, constituye, el arte o ciencia de interpretar textos, es decir, que se va más allá de las palabras y el enunciado, por tanto se requiere más que la simple interpretación, pues se trata de extraer, el sentido contextual del intérprete, para realizar el desarrollo, del pensamiento del autor. En este orden de ideas, se tienen ventajas y limitaciones de su utilización.
VENTAJAS DEL MÉTODO HERMENEÚTICO Los defensores de la utilización del Método Hermenéutico, resaltan como ventajas las siguientes:
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Este método parte de características específicas, que implican que la comprensión se realiza siempre desde un proceso previo o precomprensión. Implica la intención de dotación de sentido al conjunto de datos que se están analizando, a lo fines de la comprensión de un hecho humano Se tiene en cuenta la parte correspondiente a la realidad social , pero al mismo tiempo va a la par con la parte histórica del evento, con miras a dar una interpretación adecuada y pertinente sobre el evento o fenomeno estudiado Toma en cuenta que l a mente humana tiene un carácter interpretativo, es decir hermenéutico, por ello los métodos hermenéuticos tienen un área de aplicación mas amplia y son mas adecuados y aconsejables siempre que los datos o las partes de un todo se presten a diferentes interpretaciones. Se ha ampliado a diversos campos como el estudio de la identidad cultural, el análisis de desarrollo moral y el análisis político y jurídico. Permite incrementar el entendimiento para mirar otras culturas, grupos, individuos,condiciones y estilos de vida, sobre una perspectiva doble de presente y pasado. Es flexible ya que permite la adecuacion o ajuste de los procedimientos en el transcurso del estudio. Abre otros horizontes, ya que incrementa el entendimiento sobre otras culturas, grupos, individuos, condiciones y estilos de vida (presente-pasado). Facilita la interpretación de cualquier texto en forma literal y adicionalmente la reconstrucción del mundo del texto
16
Autor: Ana E. Contreras R.
1.
Página
VENTAJAS Y LIMITACIONES DEL MÉTODO HERMENEÚTICO
siempre, también, existirá la fantasía creadora del que investiga.
DESVENTAJAS DEL MÉTODO HERMENEÚTICO Otros investigadores señalan desventajas de la utilización del Método Hermenéutico, entre las cuales se pueden mencionar las siguientes:
2.
3.
4.
Si el evento o fenómeno no posee la parte histórica escrita, debe recurrirse a la parte histórica oral, que implica el uso de mayor tiempo, a los fines de la obtención de un mejor soporte a la interpretación. El investigador debe ser objetivo de lo contrario distorsionará la realidad al interpretar según sus conocimientos, posiciones políticas, económicas o religiosas, entre otras. Falta de una rigurosidad sistemática que puede dar pie a una mala interpretación de hechos por parte del investigador. La posibilidad de dar múltiples interpretaciones a diferentes tipos de textos, que pueden tener una determinada intencionalidad.
En defensa de la hermenéutica, a la que se acusa de carecer del rigor metodológico de la ciencia moderna, Gadamer (1977) afirma que si bien la ciencia siempre buscará apoyarse en una especie de profilaxis metodológica, detrás de cualquier nuevo procedimiento metodológico
1)
http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/n 40/art09.pdf. [Consulta: 2017, Oct. ,1]
2)
https://investigacualitativa.wikispaces.com/Inves tigacion_Cualitativa. [Consulta: 2017, Oct. ,1]
3)
https://es.scribd.com/doc/68430954/TIPOS-DEMETODOS. [Consulta: 2017, Oct. ,1]
Página
1.
17
BIBLIOGRAFIA
Técnicas de Recolección de Información- Método Hermenéutico Autor: Autor: Ana AnaContreras ContrerasR.R. Cuando se utiliza el método hermenéutico, la investigación está enmarcada dentro del paradigma cualitativo. En concordancia con ello el enfoque cualitativo: utiliza recolección de datos sin medición ni análisis numérico para dar respuesta a los objetivos de la investigación. Los autores Blasco y Pérez (2007), señalan que la investigación cualitativa “estudia la realidad en su contexto natural y cómo
sucede, sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas implicadas.” De tal manera que la realidad es observada en su estado natural, sin manipular variables ni determinar la interrelación entre ellas. Entre las técnicas e instrumentos de recolección de información pueden mencionarse como muy útiles:
La investigación cualitativa, se basa principalmente en la extracción de descripciones a partir de observaciones, entre las cuales se pueden mencionar, notas de campo, entrevistas, grabaciones, videos, audios, registros escritos de múltiples tipos e imágenes, entre otros. Observación Documental La Observación Documental, la cual es definida por Arias (2006), como: “La técnica que consiste en visualizar o captar mediante la vista, en forma sistemática, cualquier hecho, fenómeno o situación que se produzca en la naturaleza o en la sociedad, en función de unos objetivos de investigación preestablecidos”.
Página
18
Presentación Resumida de Textos La cual consiste según Hochman y Montero (2010), en dar testimonio fiel de las ideas contenidas en un texto. Según las autoras: “Esta presentación debe seguir es encialmente la estructura del texto, de manera que la persona que lo lea, obtenga un conocimiento preciso y completo de sus ideas básicas, partiendo del resumen efectuado”. (p. 56).
Técnicas de Resumen Analítico y Análisis Crítico Estas técnicas de manera general, permitirán ubicar la estructura y los contenidos básicos, de los textos consultados, en función de los datos investigados, al igual que permitirán realizar la evaluación y analizar la solidez, de las ideas planteadas por el autor de la fuente analizada.
Técnicas Operacionales para el Manejo de las Fuentes Documentales Estas se encuentran representadas por las técnicas referidas a las distintas formas o maneras de obtener la información; mientras que los instrumentos son los medios materiales, que se emplean para recoger y almacenar la información. Técnica del Subrayado de Textos La técnica del sub-rayado de textos, la cual resulta muy útil en las investigaciones documentales.
Página
19
Técnica del Fichaje La cual es útil, para registrar de manera ordenada, los datos extraídos de las diferentes fuentes consultadas, de modo tal, de referenciar toda la información que sirve de base a la investigación.
Técnica del Esquema
Otra técnica útil, la cual es definida por Sánchez (2007), de la siguiente manera: “También conocida como Bosquejo, se tiene que por medio de esta técnica de estudio, se permite presentar en forma organizada y breve, las ideas fundamentales de un texto y orienta además al desarrollo de la investigación” (p. 93). Entrevista
Otros Medios
Igualmente son utilizadas, entre otras: entrevistas, grabaciones, videos, audios, registros escritos de múltiples tipos e imágenes, entre otros.
Página
20
BIBLIOGRAFIA 1. Ari a s , F. (2006) El Proyecto de Inves ti ga ci ón. (5ª ed.). Ca ra ca s : Epi s teme. 2. Hochma n E y Montero, M. y (2010). Nota s s obre Investigación Documental . Ca ra ca s . UCV: Ins ti tuto de Inves ti ga ci ones Económi ca s y Soci a l es 3. Sá nchez (2007) “El método hermenéutico a plicado a un nuevo canon: hacia la autorización de la producción escri ta de l os es tudi a ntes de i ngl és ”. CAUCE. Revi s ta de Fi l ol ogía y s u Di dá cti ca , 24, pp. 295 -323 4. http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/mirm/enfoque_cualitativo.html. [Consulta: 2017, Octubre 2]. 5. http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/mirm/enfoque_cualitativo.html. [Consulta: 2017, Octubre 2].
Técnicas para el Análisis e Interpretación de la Información por el método Hermenéutico
consiste en las proposiciones sino también en las respuestas que damos a las preguntas, de tal manera que para entender las respuestas hay que entender las preguntas. Consecuentemente el intérprete asume implícita o explícitamente que las cosas no pueden quedar como están después de la interpretación.
Autor: Ana E. Contreras R.
1)
2)
La Hermenéutica Jurídica: la hermenéutica jurídica contiene entre sus presupuestos fundamentales la categoría de "conciencia histórica" como concepto rector de trabajo, lo que implica comprender la tradición en el actuar jurídico para la aplicación de la ley. Consecuentemente la interpretación hermenéutica jurídica dependerá de su adecuación a la temporalidad. En el modelo de la hermenéutica jurídica, su presupuesto metodológico fundamental, sigue siendo significativo en torno a la relación entre la historia del contexto normativo y la manera como éste se aplica a la circunstancia individual.
La Hermenéutica Filológica: nos dice que la interpretación hermenéutica filológica implica que dicha interpretación no solo
3)
La Hermenéutica Teológica: la cual implica la interpretación principalmente de la Biblia como texto, en la búsqueda del significado de la palabra y con la finalidad de develar su significado más profundo, la hermenéutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en la interpretación de los libros de la Biblia.
4)
La Hermenéutica Filosófica: es independiente de la lingüística y busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación. Es decir, interpreta las actividades del ser humano culto.
Para Gadamer ( ob.cit.) el objeto de la hermenéutica sería "explicitar lo que ocurre en esta operación
Página
Precisamente la Hermenéutica es uno de los métodos más importantes de análisis e interpretación de las investigaciones cualitativas, por ello se dice que la hermenéutica intenta descifrar el significado detrás de la palabra. De tal manera que podemos clasificar esa interpretación de la siguiente manera:
21
El alcance de la hermenéutica va ligado según Gadamer (1970), a los alcances de la ciencia, en donde existe un lenguaje que transmitir y comprender, o textos que traducir, se hará evidente la necesaria presencia de la hermenéutica
humana fundamental del comprender interpretativo...". Gadamer entra, por lo tanto, en la línea heideggeriana, en lo que se refiere a la comprensión y a la interpretación, en la que se admite el concepto de «círculo hermenéutico», subrayando que para la comprensión del todo es necesario el comprender las partes y para comprender las partes se ha de comprender el todo. Proceso anasintáctico, inductivo – deductivo, que coactúa en la experiencia humana. "Con esto rechaza tanto el subjetivismo como un objetivismo racionalista y positivista".
http://www.razonypalabra.org.mx/anterior es /n34/vmendoza .html . [Cons ul ta : 2017, Oct. ,2]
2)
https ://es.slideshare.net/GerardoRuizDosal /hermenutica ppt?qi d=4736113b-4e184227-b5c16f988413b469&v=&b=&from_s ea rch=5. [Cons ul ta: 2017, Oct. ,2]
3)
http://www.monografias.com/trabajos11/g a da mer/gadamer2.s html #i xzz4uMXj0FG4. [Cons ul ta : 2017, Oct. ,2]
Página
1)
22
BIBLIOGRAFIA
Campos de Aplicación del Método Hermenéutico Autores: Marlón Celegón y Ana Contreras R.
En sus inicios la hermenéutica, estaba circunscrita a un campo de aplicación que se vio restringido exclusivamente a temas de carácter bíblico o exégesis de la escritura sagrada, sin embargo vistas sus bondades, en la actualidad se emplea en múltiples disciplinas para el análisis e interpretación de textos diversos, en
contextos tales como: filosóficos, jurídicos, históricos, literarios y científicos, entre otros. A tal efecto, desde hace ya algunas décadas la hermenéutica, ha sobresalido como una metodología de investigación cualitativa muy valorada, ampliándose inclusive a áreas tales como la psicología, la atención sanitaria, la filosofía, la
En este orden de ideas la hermenéutica según Sánchez (2001), “es un método de investigación que contribuye a la creación del conocimiento en literatura.”
la metafísica, las ciencias sociales y humanísticas, la educación, la literatura y más recientemente a áreas como recursos humanos y gestión empresarial, así como en otras disciplinas de las ciencias sociales Es relevante el vasto campo de acción que tiene la metodología hermenéutica, destacando que su valor fundamental, en la investigación cualitativa reside en su capacidad para
acceder a la
comprensión profunda de la experiencia humana, investigada
desde
diversas
perspectivas
Página
23
disciplinares.
En tiempos recientes se han incorporado campos de acción, que jamás se hubieran imaginado, tales como la hermenéutica de la imagen y los medios de comunicación actuales, a tal efecto Alexander (2015) afirma que “El análisis hermenéutico sugiere la comprensión de textos a través de los medios de comunicación. Un análisis de este tipo de textos de comunicación audiovisual, en nuestra opinión, es especialmente importante para la educación en medios en la formación de los futuros historiadores, la cultura, historiadores del arte, sociólogos, lingüistas, teólogos, psicólogos y educadores.”
BIBLIOGRAFÍA
2.
24
2.
Sá nchez (2007) “El método hermenéutico a plicado a un nuevo canon: hacia la autorización de la producci ón es cri ta de l os es tudi a ntes de i ngl és ”. CAUCE. Revi s ta de Fi l ol ogía y s u Di dá cti ca , 24, pp. 295 -323 http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/mirm/enfoque_cualitativo.html. [Consulta: 2017, Octubre 2]. https ://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica. . [Consulta: 2017, Octubre 2].
Página
1.
C
on lo ya investigado se
excelentes herramientas, en el caso del
puede
decir
que
trabajo de grado pensado, este se define
aplicar
el
método
un poco por la situaciones por las que
etnográfico a mi trabajo de grado sería
pasa un empleado
de gran ayuda, esto debido a que puedo
laboral o el stress al que este está
realizar investigación de campo que
sometido
incluya personas de cualquier área de
etnografía permitirá en este caso el
trabajo y obtener información referente
estudio sistemático de las personas, y
a como es su entorno laboral, y así
observar cuales son las actividades que
conocer cuáles son las costumbres o
estos
actividades diarias que llevan en su día
causando alguna afectación que altere el
a día, y compararla con las actividades
rendimiento del empleado y conocer
diarias que lleva a cabo otra área de la
muchísimo
contratista, los métodos de recolección
de trabajo y dar así
con
la
de
base del problema
que
se
datos
que
usa
este
tipo
de
en
realizan
investigación cualitativa serian de gran
está
ayuda para obtener datos que requieran
presentando.
su
en su ambiente
jornada
que
mejor
diaria,
pudiesen
la
estar
ese grupo
de la participación de personas, las anotaciones
serian
25
las
Página
grabaciones,
EFICACIA DEL TELETRABAJO COMO NUEVA MODALIDAD DE EMPLEO Y SUS IMPLICACIONES LABORALES, A LA LUZ DEL ORDENAMIENTO JURÍDICO, EN VENEZUELA Autor: Ana E. Contreras R Abordaje de mi Trabajo de Grado en la Maestría en Gerencia de las Finanzas y los Negocios, en la Universidad Yacambú
1. Comprender el significado del Teletrabajo como nueva modalidad de empleo de acuerdo a la legislación venezolana 2. Indicar el criterio jurisprudencial, en relación a la aplicabilidad del Teletrabajo como nueva modalidad de contratación laboral. 3. Señalar los efectos jurídicos en materia laboral, que genera la aplicabilidad del Teletrabajo como nueva modalidad de empleo, en la legislación venezolana. Justificación e importancia
Objetivos de la Investigación Objetivo General Analizar la eficacia del Teletrabajo, como nueva modalidad de empleo y sus implicaciones laborales, a la luz del ordenamiento jurídico, en Venezuela.
Objetivos Específicos
ORIENTACIÓN PROCEDIMENTAL Es un estudio que se abordará bajo el paradigma cualitativo de investigación, orientado a una investigación documental, de carácter descriptivo, siendo su diseño documental bibliográfico. Consecuentemente se revisaran diferentes diseños bibliográficos, de tipo impreso así como fuentes electrónicas y necesariamente los diferentes instrumentos jurídicos, los cuales en definitiva son el sustento del estudio. En cuanto a la naturaleza de la investigación, el trabajo será abordado como una investigación de tipo documental, cuyos
26
La situación objeto de estudio es la investigación sobre la eficacia del Teletrabajo, como nueva modalidad de empleo y sus implicaciones laborales, a la luz del ordenamiento jurídico, en Venezuela, en virtud del gran auge que el llamado Teletrabajo o E-Working, ha tenido a nivel internacional motivado a la globalización de la información y comunicaciones, situación de la que no escapa nuestro país.
Página
SITUACIÓN OBJETO DE ESTUDIO Descripción
En los tiempos contemporáneos signados por una alta globalización y vertiginosos avances tecnológicos, es cada vez más usual que se gire hacia las modernas comunicaciones que acercan las distancias geográficas y se utilice el Teletrabajo como una novedosa manera de emplearse y contratar personal, sin embargo es importante dilucidar si resulta efectiva tanto para la organización empresarial como para el trabajador esta nueva manera de trabajar a distancia, así como determinar los efectos jurídicos en el ámbito laboral que su utilización acarrea a la luz del ordenamiento jurídico en Venezuela.
BIBLIOGRAFIA Arias, F. (2006) El Proyecto de Investigación. (5ª ed.). Caracas: Episteme
Ballestrini (2008). Propuesta Metodológica para la Elaboración de Proyectos. Caracas: B.L. Consultores Asociados. Servicios Asociados Editorial Márquez (2013). El proceso de Investigación en las Ciencias Sociales. Colección Docencia Universitaria. Universidad de Los Llanos. Barinas
27
En referencia al método a utilizar, se requerirá del análisis jurídico, el cual exige un conocimiento del vocabulario legal en sentido rígido, tal como se extrae de Márquez (2013). Asimismo, se utilizará el análisis y la síntesis, por cuanto es fundamental la posición del investigador, en cuanto a la información recopilada.
Teletrabajo. Es el trabajo realizado a distancia utilizando las TICs para vender productos y servicios al mundo. El concepto «a distancia» significa que se puede trabajar desde su casa, la de un familiar o amigo, un hotel, o cualquier otro lugar.
Página
objetivos, de acuerdo a Ballestrini (2008), sugieren la incorporación de un esquema de investigación, donde la recolección de información, se encuentra vinculada a la delimitación de un diseño bibliográfico. Se utilizará el método de la HERMENÉUTICA JURIDICA para el análisis e interpretación de la información y la recopilación de la información, se realizará en base a la elaboración de un esquema de revisión de literatura, a partir de la revisión de fuentes secundarias, como doctrinas, jurisprudencias, sentencias, resoluciones de organismos internacionales, leyes, y tratados internacionales, los cuales se seleccionan para su respectivo análisis posterior; en este sentido, se hará uso de las normas jurídicas y convenios, por consiguiente la investigación se enmarca dentro de una modalidad dogmática jurídica. Al respecto Márquez (2013), indica lo siguiente: “Si la opción del investigador se inclina por visualizar el problema jurídico de una perspectiva exclusivamente legalista o dogmática, el objeto a investigar será material legislativo y documental doctrinario que integra la materia prima del tema en cuestión, aquí prevalecen las fuentes jurídicas directas, es decir la ley, la jurisprudencia, la doctrina, o sea las formas en que se expresan materialmente el derecho regulado a determinadas situaciones o circunstancias históricas-social “(p.48).
LA MATEMÁTICA Y LOS VIDEOJUEGOS. UN NUEVO RECORRIDO TECNOLÓGICO EN EL PROCESO DE ENSEÑANZAAPRENDIZAJE.
través de distintas actividades que incluyan herramientas tecnológicas, juegos, videos y evaluaciones desde una perspectiva lúdica.
Autor: Marlon C. Celegon M.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
Abordaje del Trabajo de Grado de la Maestría en Gerencia de las Finanzas y los Negocios, en la Universidad Yacambú.
Objetivo General Generar una estrategia didáctica sustentada en elementos motivacionales presentes en los videojuegos que contribuyan al proceso de enseñanza-aprendizaje de matemática de los estudiantes del 1er año de la UEN “Fidel Jesús Orozco”. Objetivos Específicos
Descripción A menudo el cambio radical de la modalidad que tiene la escuela primaria en relación a la secundaria produce en los estudiantes un choque que se puede evidenciar en sus bajas calificaciones, sin embargo su afán por aumentar su índice académico se desvanece cuando están inmersos en su videojuego favorito, lo que los lleva a abandonar sus actividades escolares, les produce cambios de personalidad, trastornos de sueño, alimenticios, efectos negativos de sociabilidad, agresividad. Es así como surge la idea de incorporar una estrategia didáctica basada en los elementos motivacionales de los videojuegos para promover la construcción de conocimientos en el área de matemática en estudiantes del 1er año de la UEN “Fidel Jesús Orozco”, de manera que el proceso de aprendizaje de la matemática se lleve a cabo a
Justificación e Importancia Con este estudio se busca beneficiar a todos los actores involucrados en el proceso de enseñanza y aprendizaje de la matemática, desde diferentes puntos de vista, tomando en cuenta que estas estrategias pueden además adaptarse a otras áreas. Desde el punto de vista institucional se busca reducir el índice de aplazados y el índice de repitencia de los estudiantes
28
SITUACIÓN OBJETO DE ESTUDIO
Página
Pantalla de un Video Juego
1. Diagnosticar la situación actual de los estudiantes de la UEN “Fidel Jesús Orozco” en relación a la comprensión de la asignatura de matemáticas. 2. Identificar los videojuegos más utilizados por los estudiantes del 1er Año de la UEN “Fidel Jesús Orozco”. 3. Analizar los elementos motivacionales presentes en los videojuegos más utilizados por los estudiantes del 1er Año de la UEN “Fidel Jesús Orozco”. 4. Diseñar una estrategia didáctica sustentada en elementos motivacionales presentes en los videojuegos que contribuyan al proceso de enseñanza-aprendizaje en el área de matemática.
Orientación Procedimental
Bibliografía
El estudio estará enmarcado en el paradigma de una investigación tipo proyectiva, la cual arroja como resultado una propuesta que va dirigida al diseño de una estrategia sustentada en los elementos motivacionales inmersos en los videojuegos para facilitar el proceso de enseñanzaaprendizaje en el área de matemática. Se asume como diseño el Proyecto factible, el cual según el manual de la Upel, (2006) “Consiste en la investigación, elaboración y desarrollo de una propuesta de un modelo operativo viable para solucionar problemas, requerimientos o necesidades de organizaciones o grupos sociales” (p.21). Además se apoyará en la modalidad de Diseño de Campo, no experimental, ya que no se han establecido hipótesis, pero si se han determinado una serie de variables y los datos son extraídos desde la realidad de los sujetos investigados. Con una población de ciento veintiséis (126) estudiantes cursantes del primer año de la UEN “Fidel Jesús Orozco”, con una muestra seleccionada de cuarenta y seis (46) estudiantes, los cuales presentan características
Arias, G., F. (2006). El proyecto de Investigación. (5ª. Ed.) Caracas: Editorial Episteme. Marqués, P. (2000) “Los Videojuegos Y Sus Posibilidades Educativas”, UAB Disponible: http://peremarques.pangea.org/pra vj.htm#atraccion [consulta: 2010, 06, 06]. Sabino, C. (2006). Cómo hacer una Tesis y Elaborar todo tipo de escrito. Caracas: PANAPO. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Vicerrectorado de Investigación y Postgrado. (2006). Manual de Trabajos de Grado de Especialización y Maestría y Tesis Doctórales. Caracas: FEDUPEL. Valle L., A. (2007). “Metamodelos de la Investigación Pedagógica”. Instituto Central de Ciencias Pedagógicas. La Habana- Cuba.
29
similares en cuanto a edad, condición social, económica, gustos y afinidades. Se elaborará un cuestionario cerrado, el cual estará dividido en dos (2) partes, con cada parte se buscaran indicios que comprueben el cumplimiento de cada objetivo específico. Para validar el cuestionario con el que se desea recabar la información, se les entregará a cinco (5) expertos.
Página
de la UEN “Fidel Jesús Orozco”, como prueba piloto para luego intercambiar experiencias con otras instituciones. Desde el punto de vista teórico se pretende dar sustento a otros estudios, que surjan ante la inquietud y la necesidad de incorporar las TIC en el quehacer educativo, contribuyendo de manera directa con un cambio de paradigma en el proceso de enseñanzaaprendizaje.
Abordaje de mi Trabajo de Grado en la Maestría en Gerencia de las Finanzas y los Negocios, en la Universidad Yacambú.
SITUACIÓN OBJETO DE ESTUDIO Descripción La situación objeto de estudio es la investigación sobre el impacto de las Modificaciones Presupuestarias en el Presupuesto Público de la Universidad Politécnica Territorial “José Antonio Anzoátegui” El Tigre, Estado Anzoátegui. En Venezuela, el presupuesto público conforma el programa de Estado, el cual refleja las políticas educativas, sociales, económicas, entre otras, con el propósito de instrumentarlas en un ejercicio fiscal. De allí que el presupuesto tiene como objetivo, cumplir las metas de desarrollo general del país y por ende, su elaboración, ejecución y control deben ir orientadas según los principios, normas y reglamentaciones que regulan el proceso presupuestario, al igual que el apego a los decretos y disposiciones que rigen el ordenamiento presupuestario público
Tomando en cuenta lo anteriormente expuesto, la autora de esta investigación consideró oportuno y necesario analizar el impacto que las modificaciones presupuestarias suponen para el presupuesto público en la UPTJAA, El Tigre, con el propósito de proponer recomendaciones para reducir los efectos que estas ocasionan de forma que se pueda lograr una mejor administración de los recursos financieros, es decir, del
30
Autor: Yilmar M. Sifontes H.
venezolano. El interés del presupuesto reside en el contenido del plan operativo anual, de las partidas que se van a incluir y de los recursos financieros, humanos y materiales que son necesarios para poner en práctica los proyectos, dentro de los cuales las universidades públicas juegan un rol decisivo para el beneficio del país y dependen mayormente del presupuesto del sector público. Pero si, estas instituciones no cuentan con un presupuesto suficiente y acorde para su funcionamiento, se presentan inconvenientes que repercuten en su papel de formadora de los profesionales que requiere la nación. En el caso particular de la Universidad Politécnica Territorial José Antonio Anzoátegui, (U.P.T.J.A.A.) El Tigre, existen problemas con el presupuesto asignado por el Estado, a causa de la falta de disponibilidad presupuestaria que no permite el pago de gastos administrativos, al agotarse el presupuesto, razón por la cual se recurre a la solicitud de créditos adicionales por insuficiencia presupuestaria, hecho que también evita cumplir con algunos proyectos sociales, reflejo de una crisis económica caracterizada por altos índices de inflación y una importante contracción de su actividad económica, entre otras.
Página
ANÁLISIS DEL IMPACTO DE LAS MODIFICACIONES PRESUPUESTARIAS DEL PRESUPUESTO PÚBLICO DE LA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL “JOSÉ ANTONIO ANZOÁTEGUI” EL TIGRE, ESTADO ANZOÁTEGUI.
presupuesto asignado para el funcionamiento de esta casa de estudios. Objetivos de la Investigación Objetivo General: Analizar el impacto de las Modificaciones Presupuestarias en el Presupuesto Público de la Universidad Politécnica Territorial “José Antonio Anzoátegui” El Tigre, Estado Anzoátegui. Objetivos Específicos: 1. Describir la situación actual de las modificaciones presupuestarias en el presupuesto público de la Universidad Politécnica Territorial “José Antonio Anzoátegui”. El Tigre Estado Anzoátegui. 2. Identificar las bases legales que debe regir el proceso de las modificaciones presupuestarias. 3. Plantear mejoras para el proceso de modificaciones presupuestarias en la UPTJAA, El Tigre.
ORIENTACIÓN PROCEDIMENTAL Es un estudio que se abordará bajo el paradigma cualitativo de investigación, utilizando el método Etnográfico, manejando informantes claves del área de la oficina de presupuesto de la Universidad Politécnica Territorial José Antonio Anzoátegui, El Tigre Edo. Anzoátegui. La recolección de la información es a través de entrevistas personales, cuestionarios de control interno y observación directa de los participantes en su área de trabajo, involucrándose de forma directa con el entorno laboral de la oficina de presupuesto de la Universidad Politécnica Territorial José Antonio Anzoátegui.
BIBLIOGRAFÍA. Bastidas, L. (2003). Plan Anual del Presupuesto Público. Editorial Paidós. González, J. (2000). El Presupuesto Público Nacional. Editorial Planeta. NY. Hernández, S . (2000). Nociones generales del presupuesto público. Edit. McGraw-Hill. México. Rodríguez, M. (2007). Modificaciones Presupuestarias en Venezuela. Edit. Hnos. Caracas.
Página
Desde el punto de vista práctico, el presente estudio tiene como propósito analizar el impacto que las modificaciones presupuestarias tienen en el presupuesto público asignado a la UPTJAA, El Tigre, por las implicaciones que la falta de disponibilidad presupuestaria supone para su debido funcionamiento, hecho que acarrea dificultades en el pago de gastos administrativos por los servicios prestados. De allí que con base en este análisis se lleven a cabo las recomendaciones pertinentes que permitan solucionar la problemática planteada.
31
Justificación e importancia
Conclusiones
Autor: Marlón Celegón
Página
32
La hermenéutica se conoce como el arte, ciencia o método de la interpretación de textos. Sin embargo, las distintas acepciones y mejoras en cuanto a su estudio y desarrollo ha llevado a diversos autores a plantear la idea de que el ser humano es por naturaleza un ser interpretativo, es “hermeneuta”, ya que a lo largo de la vida interpreta el sentido de situaciones y mensajes que se le presentan, haciendo posible la comprensión y explicación de los mismos. De esta manera, en un sentido amplio, la hermenéuti ca permite la interpretación de cosas de la cotidianidad, que en algunos casos se ven proyectadas a través de textos. Constituyéndose desde el punto de vista metodológico, en un método que facilita el estudio, y que en sus fases plantea un proceso inicial de comprensión, seguido por la explicación para poder alcanzar finalmente la interpretación, que no es más que el circulo hermenéutico. Así, cada fase: comprensión, explicación e interpretación son esenciales para alcanzar la interpretación total que se persigue, recurriendo al estudio o revisión de autores, textos y todos los recursos a los que hubiera lugar. LA HERMENÉUTICA, junto a LA ETNOGRAFÍA, son métodos de INVESTIGACIÓN CUALITATIVA, la cual contempla entre sus objetivos, la descripción de las cua lidades de un determinado fenómeno, basado entre otras cosas, en la interpretación subjetiva. Entendiendo, que el sentido básico de toda ciencia es la observación de hechos, acontecimiento y/o datos, para la interpretación de su significado, tenemos que a mbos métodos, dígase el hermenéutico y el etnográfico, facilitan los procesos para el conocimiento de esos hechos, las estructuras, los procesos e inclusive las personas en su totalidad. El primero es utilizado fundamentalmente para trabajos interpretativos, -como hemos estudiado- se sustenta en la capacidad interpretativa desde la historicidad, trasciende a lo metodológico, no quedándose en el mero aspecto filosófico, mientras que la etnografía está orientada a la descripción e interpretación del o los fenómenos, conocido como un método de estudio antropológico, que busca comprender una forma de vida, desde el punto de vista de quienes pertenecen a ella. En este sentido, podemos destacar la importancia de ambos métodos en el estudio y comprensión de determinados fenómenos o situaciones, asimismo, son herramientas fundamentales en el estudio de las ciencias sociales, que desde el enfoque cualitativo, son aspectos metodológicos fundamentales de y para la investigación. Finalmente, y de acuerdo a la teoría de Gadamer (1977), todos los métodos producen frutos hermenéuticos, es decir, todos miran a través de la interpretación-explicación, se asume así la hermenéutica como filosofía, mientras se generan perspectivas diferentes de la aplicación metodológica .