Ficciones culturales europeas La Capital Europea de la Cultura de Donostia/San Sebastián en 2016, (DSS2016EU), es un proyecto complejo tanto por los contenidos y propuestas que plantea, como por las derivas que ha sufrido la dirección y el contexto político vasco durante los ocho años que ha durado la ideación y puesta en marcha del mismo [1]. Cabe destacar el papel de los medios de comunicación que, dependiendo de intereses ideológicos y económicos con
los diferentes partidos políticos, se han posicionado a favor o en contra de la Capitalidad [2]. En esta propuesta, no elaboramos una crítica a los procesos micro y expandidos en el tiempo de los que no hemos podido
ser testigos en primera persona. Uno de estos ejemplos son las jornadas LAB2014: el reverso de la paz -enmarcadas en el (macro) proyecto Tratado de Paz- donde la relación intrínseca entre paz y violencia era el fundamento de las diferentes ponencias y debates. Un espacio desde donde problematizar estas cuestiones de manera crítica y no únicamente asistencialista, y un ejemplo en el que apoyarnos para elaborar nuestra crítica.
Nuestra intención es evidenciar que DSS2016EU es un híbrido entre la espectacularización, propia de las capitalidades culturales, y formas críticas de producir conocimiento y cultura,
derivadas de los movimientos sociales. DSS2016EU se llena de palabras como “participación”, “interculturalidad”, “Europa
común”, “paz”, “transversalidad” o “ciudadanía”. Son estos conceptos, y la forma en la que las políticas neoliberales se
apropian de ellos, los que trataremos de cuestionar en estos cuatro acercamientos que aquí presentamos. Jone Loizaga / Nando Dorrego
NOTAS AL PIE Entrevista realizada a Andrea Aguirrezabalaga, mediadora de DSS2016EU (Artaziak), 26/11/2015: “Ha habido muchos cambios de dirección desde el inicio del proyecto, es difícil que haya estabilidad cuando se dan tantos cambios. En muchas ocasiones responden más a decisiones políticas que al funcionamiento interno y hace que el equipo de trabajo tenga que adaptarse constantemente a nuevas situaciones.” 1
Entrevista realizada a Santi Eraso, director de la primera propuesta de DSS2016EU, 7/03/2016: “La anomalía política de Bildu supuso que, tanto los patrocinadores como los medios de comunicación les hicieran boicot. Es lo mismo que está pasando ahora en los gobiernos municipalistas del Estado español. Son anomalías políticas que surgen porque la realidad se ha transformado. Una fuerza política emergente decide presentarse y jugar al juego institucional. Una vez que gana, la realidad política se hace insostenible, ya que los poderes mediáticos no van a permitir que los gobiernos municipalistas triunfen. Es una estrategia similar a tratar de destruir a Manuela Carmena a través de los titiriteros.” 2
Entrevista realizad a Santi Eraso, director de la primera propuesta de DSS2016EU, 7/03/2016:“A partir del 2000, se produce una inflexión: entender el arte como un elemento más dentro de una cadena de dispositivos textuales, analíticos y críticos de representación. Estos procesos no necesariamente tenían que ser artísticos, pudiendo ir acompañados de prácticas colaborativas con antropólogos, políticos, etc. Similar al “modelo MACBA” de principios de los 2000, configurado a través de diversos acuerdos, como una plataforma que cuestionara prácticas culturales hegemónicas en el Estado español.” 3
Entrevista realizada a Andrea Aguirrezabalaga, mediadora de DSS2016EU (Artaziak), 26/11/2015: “Lo bonito de este proyecto, desde mi punto de vista, es iniciar nuevas maneras de trabajar en el ámbito de la cultura que luego permanezcan en el tiempo. Entendiendo la Capitalidad no como un año de espectáculo, sino como un recorrido en el que lograr transformaciones en la sociedad a través de la cultura. Este proceso debía darse desde el 2011 hasta el 2016, con un legado para los años siguientes. Piensas: tengo un margen de tiempo para poder hacer que esto sea más que una simple experiencia piloto. Es la práctica la que te enseña que es realmente difícil encontrar la manera de que todas estas propuestas desarrolladas durante el proyecto se inserten en la sociedad y tengan una continuidad real.” 4
Entrevista realizada a Julen Cano, director artístico DSS2016EU, 10/02/2016:“El trabajo es bastante épico porque al final no es un único proyecto, sino que son todos. Tienes que estar revisando todas las imágenes. Hay diferentes apartados (en comunicación los llaman): trabajos internos y trabajos externos. Yo coordino todas las imágenes de todos los proyectos, tengo que darle el aprobado a todas ellas, sin embargo, no todas se producen a nivel interno. Somos un equipo muy pequeño: Maitane (becaria) y yo. Ella está limitada de horarios, no está todo el día, eso complica el trabajo. El trabajo interno consiste, sobre todo, en el uso correcto de la marca. Son muchos proyectos, algunos no disponen de presupuesto para diseño y nos tenemos que encargar nosotros con los pocos recursos que tenemos.” 5
Entrevista realizada a Pablo Berastegui, actual director DSS2016EU, 27/12/2015: “Cuando estás elaborando un proyecto piensas: no voy a hacer un evento inaugural espectacular. Pero hay expectativas que cumplir y surge la necesidad de realizar un evento visual que pueda transmitirse por televisión. Es debido a estas necesidades, por las que se tienen que repensar ciertas actividades o ideas del proyecto inicial.” 6
Entrevista realizada a Pablo Berastegui, actual director DSS2016EU, 27/12/2015: “La idea de tendencia eferveascendente, es un término que se inventaron para describir la capitalidad: una capitalidad que tuviera su momento de máxima eclosión en el año 2016 y que mantuviera una línea progresiva de crecimiento hacia delante. Esta era una de las ideas más interesantes. Lo planteaban como una década de proyectos que pusiera en marcha una serie de procesos que facilitaran la germinación o la eclosión de tejido cultural. Estos procesos iban a embellecer el proyecto 2016 resultando atractivos para el turismo y generando programación para la ciudad.” 7
ERASO, Santi. : La burbuja Cultural. Educación/ ecología/ cultura: un nuevo trinomio social, [en línea], 2012. [Consulta: 11/03/2016]. Disponible en Internet: https://santieraso.wordpress. com/?s=Burbuja+cultural. 2012. 8
Entrevista realizada a Andrea Aguirrezabalaga, mediadora de DSS2016EU (Artaziak), 26/11/2015: “Creo que hay dificultades serias con la comunicación del proyecto. Me da la sensación de que no se está llegando a la ciudadanía. Lo medios han difundido una imagen de inestabilidad constante y esto ha potenciado aún más la incomunicación con la gente, que sabe que se ha invertido mucho dinero público en esta propuesta cultural.” 9
Entrevista realizada a Julen Cano, director artístico DSS2016EU, 10/02/2016: “Mi primera carrera fue Bellas Artes, y por ello valoro más el proceso que el resultado final. Desde la dirección de DSS2016EU siempre han preferido el impacto del resultado. Es esto lo que impide que el trabajo de la dirección artística sea más procesual. El programa está documentado con imágenes muy turísticas, de espectáculo. Son muy visuales, pero muchas no dicen nada, no trasmiten el proceso, no hablan del detalle, de algo con cariño. Está siendo una labor muy complicada.” 10
Entrevista realizada a Julen Cano, director artístico DSS2016EU, 10/02/2016: (hablamos sobre el video “Short Break” disponible en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/ watch?v=_C4IjsVKvAA ): “Creo que es un video que se ha utilizado como herramienta para potenciar el turismo. Siempre hay una lucha con las instituciones, quienes quieren utilizar los beneficios de la cultura a su favor, potenciar la actividad turística. Yo dije que la cultura no debía estar al beneficio del turismo. El problema son las empresas, que pueden hacer sus propios productos y esto es lo que ha pasado en este caso.” 11
Entrevista realizad a Santi Eraso, director de la primera propuesta de DSS2016EU, 7/03/2016: “En lugar de crear una maquinaria estatalizadora, institucionalizada, que controla y regenta todos los proyectos desde un poder central, se tenía que haber trabajado, desde el principio, con la sociedad civil creativa, con aquellos agentes que ya habíamos detectado y con los que íbamos a hacer los proyectos. Debíamos haber hecho un sistema de agenciamiento con aquellos artistas, colectivos y pequeñas empresas o sociedades. El proyecto tenía que haber seguido la dinámica procesual que planteamos en la propuesta y no una celebración espectacular en el 2016.” 12
Entrevista realizada a Julen Cano, director artístico DSS2016EU, 10/02/2016: “El día a día te va llevando a la realidad. Llevando un mes y poco tuve que encargarme del programa cultural completo. Consulté a ver si había presupuesto para pagar el contenido. Es decir, yo no puedo trabajar sin imágenes, y para ello hay que comprarlas y pagar a la gente que está trabajando en ello (fotógrafas/os, ilustradoras/es, etc.). Y me dijeron que no había ni un duro (para imágenes). Te encuentras en la situación de que muchos proyectos que se habían ejecutado no tenían imagen que los representase. - - - > 13
Para hacer un trabajo tenía que llamar a gente conocida y pagarle por ese dibujo de proceso o de lo que sea.” (...) “Muchas imágenes son imágenes de archivo gratuitas y otras que nos han cedido con mucho cariño.” FANON, Frantz: Piel negra, máscaras blancas. Madrid: Akal. 2009, pp. 9-10.“El blanco está encerrado en su blancura. El negro en su negrura. (…) Es un hecho: hay blancos que se consideran superiores a los negros. Otro hecho: hay negros que quieren demostrar a los blancos, cueste lo que cueste, la riqueza de su pensamiento, la igual potencia de su espíritu. ¿Cómo podemos salir de este círculo?” Fanon, Frantz (Martinica, 20 de julio de 1925 – 6 de diciembre de 1961) es uno de los intelectuales que con mayor precisión ha trabajado el tema de la (des)colonización política, ideológica y cultural. Entre sus publicaciones destacan Piel negra, máscaras blancas (1951) y Los condenados de la tierra (1961). 14
Entrevista realizada a Pablo Berastegui, actual director DSS2016EU, 27/12/2015: “La obra de Cervantes Los Tratos de Argel no estaba en la propuesta de candidatura inicial. Desde el Ministerio de Cultura, como se celebra el próximo año el aniversario de la muerte de Cervantes, nos dijeron: no puede ser que estén celebrando la muerte de Shakespeare y no la de Cervantes. Es entonces, cuando decidimos hacerlo de la mano del Centro Dramático Nacional bajo la dirección de Ernesto Caballero y con actores profesionales o no profesionales que hayan vivido la emigración, buscando una reactualización de la pieza.” (…) 15
“Lo vamos a traer al contexto actual. La acción transcurrirá en un centro de acogida de inmigrantes. El director lo va a traer a occidente, y lo va a trabajar desde una mirada occidental. No tienen por qué ser personas que están realmente en un Centro de Internamiento, pueden ser actores que hayan vivido en primera persona la inmigración. Lo que le interesa es reflexionar sobre cómo a un creador o alguien que trabaja en el mundo del teatro le puede ayudar una práctica artística a modo de terapia para sobrellevar una situación complicada. Es lo que parece ser que fue para Cervantes esta obra.” DE SOUSA SANTOS, Boaventura; MENESES, María Paula (Ed.) : Epistemologías del Sur. Perspectivas, Madrid: Akal, 2014, p. 7. “Al contrario del multiculturalismo, que presupone la existencia de una cultura dominante que acepta, tolera o reconoce la existencia de otras culturas en el espacio cultural donde domina, la interculturalidad presupone el reconocimiento recíproco y la disponibilidad para el enriquecimiento mutuo entre las diferentes culturas que comparten un determinado espacio cultural.” 16
Entrevista realizada a Karlos Martínez Bordoy, artista participante en la convocatoria de Entre Arenas DSS2016EU, 7/12/2015: Jone: En cuanto a los salarios. ¿los artistas saharauis y los vascos cobráis lo mismo? Karlos: “No lo sé, no puedo asegurarlo; aunque mi impresión inicial fue que no... Tanto en las bases de la convocatoria, como en la entrevista de selección se hablaba de trabajar todos a un mismo nivel, los cuatro artistas seleccionados. (...) Ahmed y Nasra sabían que una parte del trabajo se realizaría a través de una residencia en San Sebastián, pero no tenían muy claro ni cuándo ni por cuánto tiempo. Tampoco teníamos muy claro (artistas vascos) si los honorarios que nosotros íbamos a cobrar serían los mismos para ellos. Este tipo de cosas nos chocaron e incomodaron. Decidimos imprimir las bases y hacer un ejercicio de lectura común. Entiendo que siempre es complejo el tema de los honorarios, que no es lo mismo la vida aquí que allí, la comunidad, el coste de las cosas; pero... de no ser así, no estaríamos todos a un mismo nivel”. 17
CUSICANQUI, Silvia: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, [en línea], 2010. [Consulta: 12/03/2016]. Disponible en Internet: https://chixinakax.wordpress. com/2010/07/22/ch%E2%80%99ixinakaxutxiwaunareflexionsobrepracticasy discursosdescolonizadores/. 18
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VALENCIA, Sayak: Capitalismo Gore. Madrid: Melusina, 2010.
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MBEMBE, Achille: Necropolitica. Madrid: Akal, 2011.
de Sousa Santos, Boaventura. “Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de los saberes.” En Epistemologías del Sur. Perspectivas. Madrid: Akal, 2014, pp. 21-66 “Estamos siendo testigos de la emergencia de una nueva forma de estado, el estado de excepción, el cual, contrariamente a las viejas formas de estado de sitio o estado de emergencia, restringe los derechos democráticos bajo la premisa de salvaguardarlos o incluso expandirlos.” 21
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Para más información sobre la construcción del discurso de las ONG en Europa ver:
PHILIPP, Caroline; KIESE, Timo: White Charity Blackness & whiteness on charity ad posters [en línea], 2011. [Consulta: 12/03/2016]. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/ watch?v=kUSMh8kVxw. ORTIZ, Daniela: Colaboración del ACNUR UNHCR en las deportaciones colectivas, [en línea], 2016. [Consulta: 12/03/2016]. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/ watch?v=K8827ECpOs Entrevista realizada a Pablo Berastegui, actual director DSS2016EU, 27/12/2015: “No, quiero decir: hay ciudadanos de color, ciudadanos negros que viven en Europa pero que tienen la ciudadanía de algunos de los países miembros. Lo digo porque una de las preocupaciones principales del director de la compañía dramática nacional es que, lógicamente, para poder contratar esas personas tienen que tener permiso de trabajo en la Unión Europea, y ese es el reto. Desde el centro dramático nacional no pueden permitirse contratar a personas que no tienen permiso de trabajo, porque te metes en un lío enorme... Se trata de escoger a actores que hayan vivido la inmigración en primera persona. Esto no significa que hayan cruzado de manera ilegal el estrecho porque nosotros no podemos contratar a esas personas.” 23
Entrevista realizada a Karlos Martínez Bordoy, artista participante en la convocatoria de Entre Arenas DSS2016EU, 7/12/2015: “La convocatoria Entre Arenas sale desde DSS2016, una de las líneas de trabajo es el Faro de la Paz. Se trabaja con el Sáhara para dar visibilidad a la situación que desde hace más de cuarenta años vive el pueblo saharaui en un exilio forzado, como refugiados y al que Europa presta poca atención, además de la relación estrecha que existe entre Sáhara y Euskadi. Este tipo de iniciativas son positivas para crear redes con otros artistas, están bien, aunque no dejan de tener un eje etnocentrista, son un ejercicio hacia lo exótico.” 24
Frontex: “La Agencia Europea para la gestión de la cooperación operativa en las fronteras exteriores de los Estados miembros de la Unión Europea fue creada por el Reglamento (CE) no 2007/2004 del Consejo (26.10.2004, DO L 349/25.11.2004).’’ 25
Agradecimientos a Andrea Arrizabalaga (Artaziak), Julen Cano (Director Artístico), Karlos Bordoy (Artista), Pablo Berastegui (Director actual DSS2016EU) y Santi Eraso (Primer director de DSS2016EU).