Essence of worship (Arabic) by Adeel Ahsan

‫‪@ @ñﬂ…b j Èč Ûa@ƒş ßŽ‬‬ ‫@ @‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫ زא و א א ‬ ‫א‪ ,')+‬א‪ &' () * +‬א ‪$%$‬د وא" م א ‬

Mukhkhul-â&#x20AC;&#x2DC;Ibadah (Essence of worship)

â&#x20AC;Ť ×? ŘŻâ&#x20AC;ŹW â&#x20AC;Ť×? ×?â&#x20AC;Ź

â&#x20AC;ŤŮ&#x2026;â&#x20AC;ŹŮ˘Ů ŮĄŮŁ " #$â&#x20AC;Ť×?â&#x20AC;Ź%&â&#x20AC;Ť'" ×?â&#x20AC;ŹŮĄŮ¤ŮŁŮ¤ W â&#x20AC;Ť×? ×? Ů&#x2C6;â&#x20AC;Ź An Arabic rendering of: Seven Sermons of Hadrat Mirza Masroor Ahmad Head of the Worldwide Ahmadiyya Muslim Jamaâ&#x20AC;&#x2DC;at, Fifth Successor to the Promised Messiahas Translated from Urdu by: Arabic Desk U.K. First Arabic translation published in the UK: 2013 ÂŠ Islam International Publications Ltd. Published by: Islam International Publications Ltd. Islamabad, Sheephatch Lane Tilford, Surrey, GU10 2AQ United Kingdom Printed in the UK at: Raqeem Press Tilford For further information please contact: Phone: +44 1252 784970 Fax: +44 1252 781692 www.islamahmadiyya.net

Cover designed by: Anan Massoud Odeh ISBN: 978-1-84880-432-6

‫‪@ @pbíìn a@÷ŠèÏ‬‬ ‫ﺃ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬ ‫ ‪@@ @òîãe‹ÔÛa@áîÛbÈnÛa@‹çìu@NNò¥bÐÛa@ñŠì‬‬

‫@@@@@ ‪@ @١‬‬

‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﲪﺪ ﺍﷲ ﻣﺼﺪﺭ ﻛﻞ ﺷﺮﻑ ﻭﻋﺰ‪‬‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻛﺘﺎﺑ‪‬ﻪ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﻻ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﻟﻠﹼﻪ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻳﻬﻴﺊ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫@@‬

‫@@@@‪٢٣‬‬

‫‪@ð†b a@ a@á a‬‬

‫@@‬

‫ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﱐ ﰲ ﺑﻴﻌﺘﻨﺎ ﻟﻠﹼﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﺔ ﺍﷲ ﶈﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﻠﻘﻪ‬ ‫ﻳﺄﺫﻥ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﲞﻠﻖ ﻋﺎﱂ ﺟﺪﻳﺪ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‬

‫‪٢٥‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ﺑﻌﺜﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻟﺜﻮﺭﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻛﻢ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬

‫‪٣٠‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ..‬ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻮﺟﻮﺩﻧﺎ‬ ‫ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻴﻨﺸﺮ ﺍﷲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫‪٣٢‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪:١‬ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫‪ :٢‬ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫‪ :٣‬ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﻋﺔ‬ ‫‪ :٤‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫‪ :٥‬ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﲝﻘﻮﻕ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‬ ‫‪ :٦‬ﺩﻋﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺣﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫‪ :٧‬ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺗﻐﻴﲑ ﺷﺎﻣﻞ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ :٨‬ﲪﻞﹸ ﻧﹺﻴ‪‬ﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻞﹼ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬

‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪@@ @áîÔn ¾a@Âa‹—Ûa‬‬

‫@@‬

‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﳒﺪﺓ‪ :‬ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﺍﷲ ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺩﺍﺋﻤﺔ‪ :‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫@@‬

‫@ ‪@ @٤٥‬‬

‫‪٤٧‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻛﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺮﲪﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﺳﺆﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﺷﻜﺮ‪ ‬ﻭﺩﻋﺎﺀٌ ﻭﺗﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺅﹴ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﲔ ﺑﻔﻘﺮﻙ ﻭﺿﻌﻔﻚ‪ ،‬ﻭﺑﻐﻨﺎﻩ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ ﺷﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣ‪‬ﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﻧﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺘﻌﲔ ‬

‫‪٤٩‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫‪٥٣‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻷﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﲡﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﻭﺍﻇ‪‬ﺐ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ‪ ..‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻨﻈﻢ ﻟﻠﺘﻄﻬ‪‬ﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﰒ ﺍﻟﻜﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣ‪‬ﻦ ﲡﺬﺑﻪ ﳏﺒﺔﹸ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﳉﻮﻫﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﻮﻧﺎﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻜﺮ‪‬ﻩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻹﰒ‬

‫‪٥٤‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫‪٦١‬‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫‪٦٥‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫ﻣﻌﲎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻼﺝ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪٦٧‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪@ @٧١ @@@@¶bÈm@é"ÜÛbi@òÜ—Ûaë@õbÇ‡Ûaë@ñý—ÜÛ@ñ‹qû¾a@ôìÔÛa‬‬

‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﺇﻳ‪‬ﺎﻙ‪ ‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﻳ‪‬ﺎﻙ‪ ‬ﻧ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌﲔ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺍﻁﹶ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻘﻴﻢ‪ ‬‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺴﻮﺍ ﻧﻌﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‪...‬‬

‫‪٧٣‬‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺳﻠﹼﻢ‪ ‬ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺫﻭﺑﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺻﺎﱀ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺇﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻬﺪﻯ‬ ‫ﺧﻄﺄ ﻓﺎﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳌﺬﻫﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺇﱃ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻳﻐﻄﻲ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﹸﻡ‪ ‬ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﻃﹸﻠﺒﺖ‪ ‬ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﺍﳌﻨﻌ‪‬ﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﺗ‪‬ﺒﺎﻉ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‬

‫‪٧٨‬‬ ‫‪٧٨‬‬ ‫‪٧٩‬‬ ‫‪٨٠‬‬ ‫‪٨١‬‬ ‫‪٨٣‬‬ ‫‪٨٥‬‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫‪٨٧‬‬ ‫‪٨٩‬‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫‪٩٢‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪٩٣‬‬ ‫‪٩٤‬‬ ‫‪٩٥‬‬

‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺳﺒﻞ ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓﹸ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫@@‬

‫@@@ ‪٩٧‬‬

‫ﻣﻮﺍﺳﻢ ﻟﺘﺄﻟﻖ ﲡﻠﻴﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺧ‪‬ﻠﹾﻖ‪ ‬ﻋﺎﱂ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻭﻣﺒﺪﺅﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﺄﰐ ﲡﻠﻴﺎﺕ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻜﺒﺢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﱘ ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪ :‬ﺍﻫﺪ‪‬ﻧﺎ‬ ‫ﺟﺪﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ﻭﻣﻮﺳﻢ ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺳﺮ‪‬ﺍ ﻫﺎﺩﻳ‪‬ﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻟﻄﻠﺐ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺮﺷﺪ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻌﻴﺘﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻣﺘﺎﺡ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﶈﻜﻤﺔ‬

‫‪٩٩‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪١٠١‬‬ ‫‪١٠٢‬‬ ‫‪١٠٢‬‬ ‫‪١٠٣‬‬ ‫‪١٠٥‬‬ ‫‪١٠٧‬‬ ‫‪١٠٩‬‬ ‫‪١١١‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪@@@@@@@å¼Č‹Ûa@†bjÇë@æb›ßŠ‬‬

‫@@‬

‫‪@@@òîÔîÔ¨a@ñý—Ûa@‡5Ûìí@õbÇ‡Ûa‬‬

‫ﻛﻨﻮﺯ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻳﺸﻤﻞ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬

‫@@‬

‫@@@@@@@@@@@@@@‪@ @١١٥‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫‪١١٨‬‬

‫ﺩﻋﺎﺀ ﻳﻔﻨ‪‬ﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﳊﻞ ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻟﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﺫﻭ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﱪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻭﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﳋﻼﺹ ﻣﻦ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﻟﻸﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬

‫‪١١٩‬‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫‪١٢٢‬‬ ‫‪١٢٣‬‬ ‫‪١٢٤‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫‪١٣٥‬‬ ‫‪١٣٦‬‬ ‫‪١٣٩‬‬

‫‪@@ @@@@ò—Ûb©a@é"ÜÛa@ñ†bjÈÛ@åí‡çbu@aìÈ a‬‬

‫@‪@ @١٤٣‬‬

‫ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ‪‬ﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﻓﻀﺎﺀ ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻭﺿﻮﺀ ﺭﻭﺣﺎﱐ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺣﻘ‪‬ﺎ ﻳﺘﺄﱂ ﺣﺮﻗﺔﹰ ﻭﻳﺮﻕ‪ ‬ﻭﻳﺬﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻃﻘﺴﻴﺔ ﺣﺮﻛﺎ‪‬ﺎ‬ ‫ﲪﺎﺱ ﻭﻣﺘﻌﺔ ﺑﻨﻴﻞ ﻏﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﳌﻦ ‪‬ﻳﻠ‪ ‬ﺢ ﰲ ﺻﺮﺍﺧﻪ‬ ‫ﻃﻮﰉ ﻟﻠﺨﺎﺷﻌﲔ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﺴﺎﻫﲔ‬

‫‪١٤٥‬‬ ‫‪١٤٦‬‬ ‫‪١٤٧‬‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫‪١٤٩‬‬ ‫‪١٥٠‬‬ ‫‪١٥١‬‬ ‫‪١٥١‬‬

‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗ‪‬ﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻭﻏﻨﺎﻩ ﻭﺟﺪﻭﻯ ﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻟﻠﺨ‪‬ﻠﻖ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳ‪‬ﻨﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﷲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﳌﺮﺽ ﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻌﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺳﻠﻔﹰﺎ ﻟﺘ‪‬ﻌﺼﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﲝﺜﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺭﺍﺣﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﳌﺎﺀ ﻟﻠﺴﻤﻚ‬ ‫ﺳﻼﺡ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ ‬

‫‪١٥٢‬‬ ‫‪١٥٣‬‬ ‫‪١٥٣‬‬ ‫‪١٥٤‬‬ ‫‪١٥٥‬‬ ‫‪١٥٦‬‬ ‫‪١٥٧‬‬ ‫‪١٥٨‬‬ ‫‪١٥٩‬‬ ‫‪١٦٠‬‬ ‫‪١٦١‬‬ ‫‪١٦٣‬‬ ‫‪١٦٦‬‬

‫ﺃ‬

‫ א ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬

‫‪@ @Š‘bäÛa@òß†Ôß‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺗﻔﺴ ‪‬ﲑﻩ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‬ ‫ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ‪‬ﻥ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﺀٍﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻼﺭﺗﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﰲ ﺃﻱ ﺩﺭﺟﺔ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺭﺑﻪ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﻀﺮﺓ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺃﲪﺪ ﺃﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻭﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﺧﻄﺐ ﲨﻌ ‪‬ﺔ ﺳﺒﻊﹴ‪ ،‬ﰲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺭﻛﹼﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﳒﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﺐ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﰎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﺐ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻬﺎ ﻻ ﺗﺎﺭﳜﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎﺭﻙ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺎﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻧﺪﱘ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﲟﺮﺍﺟﻌﺘـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ‪ :‬ﻋﻼﺀ ﳒﻤﻲ ﺍﳌﺮﺣﻮﻡ‪ ،‬ﺩ ﻭﺳﺎﻡ ﺍﻟﱪﺍﻗﻲ‪ ،‬ﲤﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺩﻗﺔ‪ ،‬ﺩ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺣﺎﰎ ﺣﻠﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻫﺎﱐ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻭﺣﻈﻲ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒـﺪ‬

‫ﺏ‬

‫ א ‬

‫ﺺ‪ .‬ﻓﺠـﺰﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺸﺮﻑ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﳉﺰﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘـﺼﻮﻯ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﳋﻄﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﰲ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬ﺁﻣﲔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬

@ @ @ @ @ @NNò¤bÐÛa@ñ‰ì @@@@@@@ @ @òîãeŠÔÛa@áîÛbÈnÛa@Šçìu@@

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘гтАмтАм

тАля║Гя║╖я╗мя║к я║Гя╗е я╗╗ я║Зя╗Яя╗к я║Зя╗╗ я║Ня╖▓ я╗ня║гя║кя╗й я╗╗ я║╖я║оя╗│я╗Ъ я╗Я┘Ая╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Гя║╖я╗мя║к я║Гя╗е я│П тАкюаетАмя╗дя║ктАкюагтАмя║Н я╗Ля║Тя║кя╗йтАм тАля║┤ я╣║я╗в я║Ня╖▓ я║Ня╗Я тАкюаитАмя║о тАкюавтАмя║гя╗дтАкюаатАмя╗жтАм тАля╗ня║ня║│я╗оя╗Яя╗ктАк .тАмя║Гя╗гя║О я║Ся╗Мя║к я╗Уя║Дя╗Ля╗оя║л я║Ся║Оя╖▓ я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║╕я╗┤я╗Дя║Оя╗е я║Ня╗Я тАкюаетАмя║оя║Яя╗┤я╗втАк .тАмя║С тАкюавтАмтАм тАля▓Ф * я║Ня╗Я тАкюаитАмя║о тАкюавтАмя║гя╗дтАкюаатАмя╗ж я║Ня╗Яя║отАкюаитАмя║гя╗┤я╗в * я╗гтАкюаатАмя║Оя╗Яя╗Ъ тАкюаатАмя╗│я╗отАкюавтАмя╗б я║Ня╗Яя║ктАкюамтАмя╗│я╗ж *тАм тАля║П я║Ня╣╛я╗Яя╗МтАкюаатАмя║Оя╗Яя╣╢я╗д тАкюаатАмтАм тАля║д тАкюавтАмя╗д тАкюабтАмя║к я╖▓ тАкюаатАмя║н тАкюамтАмтАм тАля║Ня╗Яя║отАкюаитАмя║гя╗┤я╗в* я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмтАм тАля║╗я║отАкюаатАмя║Ня╗Б я║Ня▒ая╗Яя║мтАкюажтАмя╗│ тАкюаатАмя╗жтАм тАля║┤я║ШтАкюаатАмя╗Шя╗┤ тАкюаатАмя╗в * тАкюажтАмтАм тАля╗Б я║Ня╣╛я╗Я тАкюабтАмя╗д тАкюавтАмтАм тАля║╝я║отАкюаатАмя║Н я╣╢тАм тАля▓Ф * я║Ня╗лтАкюавтАмя║кя╗зтАкюаатАмя║О я║Ня╗Я тАкюамтАмтАм тАля║┤я║ШтАкюаатАмя╗М тАкюабтАмтАм тАля║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмя╗МтАкюабтАмя║Т тАкюабтАмя║к я╗нтАкюаатАмя║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмтАм тАля▓Ф тАк ╪МтАмя║Бя╗гя▓ФтАк.тАмтАм тАля║Ц я╗ЛтАкюаатАмя╣╢я╗атАкюавтАмя╗┤ я╣║я╗м тАкюавтАмя╗в я╣╢я╗Пя╗┤тАкюавтАмя║о я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмя╗д тАкюавтАмя╗Ря╗АтАкюабтАмя╗оя║П тАкюаатАмя╗Ля╣╢я╗ая╗┤тАкюавтАмя╗м тАкюавтАмя╗в я╗нтАкюаатАмя╗╗ я║Ня╗Яя╗АтАкюаитАмя║Оя▒вя╗Я тАкюаатАмтАм тАля╣╢я║ГтАкюавтАмя╗з тАкюаатАмя╗М тАкюавтАмя╗д тАкюаатАмтАм

тАл┬НтАк@ @├▒├╜тАУ├Ыa@├▒тА░├мтАмтАм тАля╗зя╗Шя║оя║Г я║│я╗оя║ня║У я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║Ф я░▓ я╗Ыя╗Ю я║╗я╗╝я║УтАк ╪МтАмя╗ня╗Чя║к я╗ня║ня║йя║Х я│Ня║О я║Гя▓░я║Оя║А я╗Ыя║Ья▓Ся║У я░▓тАм тАля║Ня╗╖я║гя║Оя║йя╗│я║Ъ я╗ня║ля╣╕я╗Ыя║оя║Х я╗Уя╗Ая║Оя║Ля╗ая╗мя║О я║Гя╗│я╗Ая║ОтАк .тАмя╗ня╗гя╗ж я║Гя▓░я║Оя║Ля╗мя║О "я║│я╗оя║ня║У я║Ня╗Яя║╝я╗╝я║У" я║Гя╗│я╗Ая║ОтАк╪МтАмтАм тАля║ЦтАм тАля▓░ тАкюавтАмя╗М тАкюабтАмтАм тАля╗ня╗Чя║к я╗ня║ня║й я║ля╗Яя╗Ъ я░▓ я║ня╗ня║Ня╗│я║ФтАк .тАмя╗ня╗ля╗ия║Оя╗Щ я║ня╗ня║Ня╗│я║Ф я╗Ля╗ж я║Гя░К я╗ля║оя╗│я║оя║У я╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАкюаж " :тАмтАм тАля║Ц я║Ня╗Яя║╝тАкюаитАмя╗╝ я╣╢я║У тАкюаатАмя║СтАкюавтАмя╗┤я╗ия╣║я╗▓ тАкюаатАмя╗нтАкюаатАмя║СтАкюавтАмя╗┤ тАкюаатАмя╗ж тАкюаатАмя╗ЛтАкюавтАмя║Тя║ктАкюажтАмя╗▒тАм тАля║┤ тАкюавтАмя╗д тАкюабтАмтАм тАля╖▓ тАкюаатАмя║Чя╗МтАкюаатАмя║Оя╗Яя╣╢я╗░тАк :тАмя╣╢я╗Ч тАкюаатАмтАм тАля╖▓ тАкюаатАмя╗│я╗Шя╣╕я╗оя╗Эя╣╕тАк ╪МтАмя╗Чя╣╢я║О я╣╢я╗Э я║Н ┘ПтАм тАлтАкюаатАмя║ня║│тАкюабтАмя╗о я╣╢я╗Э я║Н ┘РтАм тАля║╝ я╣╢я╗ФтАкюавтАмя╗┤ я╣║я╗ж" )я╗гя║┤я╗ая╗в(тАк ..тАмя║Гя╗▒ я░▓ я╗зя║╝я╗Фя╗мя║О я║ля╣╕я╗Ыя║оя║Х я║╗я╗Фя║Оя║Х я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня░▓ я║Ня╗Яя╗ия║╝я╗ТтАм тАля╣║я╗з тАкюавтАмтАм тАля║Ня╗╡я║зя║о я║йя╗Ля║Оя║А я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║ктАк .тАмя╗Уя╗мя║мя╗й я╗ля╗▓ я║Гя│Шя╗┤я║Ф я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя║┤я╗оя║ня║УтАк .тАмя╗ня│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗Ю я╗гя╗жтАм тАля╗│я╗Шя║оя║Гя╗ля║О я░▓ я║Ня╗Яя║╝я╗╝я║У я║Гя╗е я╗│я╗ия║Шя║Тя╗к я║Зя╗Яя╗┤я╗мя║О я╗ня╗│я║Шя║Дя╗гя╗Ю я░▓ я║╗я╗Фя║Оя║Х я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗Яя╗┤я║┤я║Шя╗Фя╗┤я║к я╗гя╗ия╗мя║ОтАм тАля║Гя╗Ыя║Ья║о я╗Уя║Дя╗Ыя║Ья║отАк .тАмя╗ня│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗к я║Гя╗│я╗Ая║О я║Гя╗е я╗│я╗Шя║оя║Гя╗ля║О я║Ся╗Ья╗Ю я║Зя╗гя╗Мя║Оя╗е я╗ня║Чя╗Мя╗дя╗Ц я░▓ я╗Ыя╗ЮтАм тАля║ня╗Ыя╗Мя║Ф я░▓ я║Ня╗Яя║╝я╗╝я║У я╗гя╗ж я║Гя║Яя╗Ю я║Ня╗╗я║│я║Шя╗Фя║Оя║йя║У я╗гя╗ж я║Ня╗╖я║йя╗Ля╗┤я║Ф я║Ня╗Яя▒╡ я╗ня║ня║йя║Х я╗Уя╗┤я╗мя║ОтАк.тАмтАм тАля╗ня║Зя║┐я║Оя╗Уя║Ф я║Зя▒Г я║ля╗Яя╗Ъ я│Ъя║Р я║йя║Ня║Ля╗дя║О я║Ня╗╗я╗зя║Шя║Тя║Оя╗й я║Гя╗│я╗Ая║О я║Зя▒Г я║Гя╗е я│Ня║мя╗й я║Ня╗Яя║┤я╗оя║ня║У я╗Ля╗╝я╗Чя║Ф я╗гя║Шя╗┤я╗ия║ФтАм тАля╗гя╗К я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║╝я║о я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗ля╗о я╗Ля║╝я║о я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАк .тАмя╗ня╗ля╗ия║Оя╗Щ я░▓ я║Ня╗Яя║╝я║дя╗ТтАм тАля║Ня╗Яя║┤я║Оя║Ся╗Шя║Ф я╗зя║Тя╗оя║Ая║У я╗Ля╗ж я║│я╗оя║ня║У я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║Ф я╗ня╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗ия║Тя╗оя║Ая║У я║Чя║Шя║дя║кя║Щ я╗Ля╗ж я╗ля║мя║Н я║Ня╗╖я╗гя║отАк╪МтАмтАм

тАлтАк┘дтАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗Ыя╗дя║О я║Гя╗е я╗гя╗Ая╗дя╗оя╗е я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║Ф я╗зя╗Фя║┤я╗мя║О я╗│я║╕я▓С я║Зя▒Г я║Ня╗╣я╗зя╗Мя║Оя╗гя║Оя║Х я║Ня│Мя╗ия╗оя╗Гя║Ф я║Ся║░я╗гя╗ж я║Ня│Мя║┤я╗┤я║втАм тАля║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗ня║Зя▒Г я╗Гя║оя╗│я╗Шя║Ф я║Ня│Кя║╝я╗оя╗Э я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗итАкюаетАмя║Тя╗к я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║╕я║о я╗ня║Ня╗Яя╗Ая╗╝я╗ЭтАм тАля║Ня│Мя╗ия║Шя║╕я║о я░▓ я║ля╗Яя╗Ъ я║Ня╗Яя║░я╗гя╗ж я╗ня╗Гя║оя╗│я╗Шя║Ф я▓бтАкюаетАмя╗ия║Тя╣║я╗ктАк .тАмя╗Уя╗дя╗ж я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя╗ия╗Дя╗ая╗Ц я│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗░тАм тАля║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я║Ня│Мя╗Мя║Оя║╗я║оя╗│я╗ж я║Гя╗е я╗│я╗Мя▓Ся╗ня║Н я╗ля║мя║Н я║Ня╗╖я╗гя║о я║Ня╗ля║Шя╗дя║Оя╗гя║О я║зя║Оя║╗я║ОтАк .тАмя╗ня╗Яя╗Ья╗ж я╗Яя║┤я╗оя║АтАм тАля║Ня│Кя╗Ж я║Зя╗е я║Ня│Мя║╕я║Оя╗│я║ж я╗гя║┤я╗┤я╗Дя║оя╗ня╗е я╗Уя╗Ья║оя╗│я║О я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗╖я╗гя║Ф я║Зя▒Г я║йя║ня║Яя║Ф я║ГтАкюаХтАмя╗в я╗Чя╗Ая╗оя║Н я╗Ля╗ая╗░тАм тАля╗Чя║кя║нтАкюаФтАмя╗в я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя║Шя╗Фя╗Ья▓С я╗Уя╗ая╗в я║Чя╗Мя║к я║Ня╗╖я╗гя║Ф я╗гя║┤я║Шя╗Мя║кя║У я╗Яя╗╝я╗зя║Шя║Тя║Оя╗й я║Зя▒Г я╗ля║мя║Н я║Ня╗╖я╗гя║отАк .тАмя╗Уя║Ия╗етАм тАля║Гя╗Пя╗ая║Тя╗┤я║Ф я║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я╗╗ я╗│я║оя╗│я║кя╗ня╗е я║Гя╗е я╗│я╗Фя╗Ья║оя╗ня║Н я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя╗оя║┐я╗оя╗ЙтАк .тАмя╗ня╗Яя╗Ья╗ж я╗ля╗ия║Оя╗ЩтАм тАля╗Ля║кя║й я╗╗ я║Ся║Дя║▒ я║Ся╗к я║Ся╗Фя╗Ая╗Ю я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗гя╗ия╗мя╗в я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗│я╗Фя╗Ья║оя╗ня╗е я╗ня╗│я║Шя║кя║Ся║оя╗ня╗етАм тАля╗ня╗│я║кя║ня╗Ыя╗оя╗е я║┐я║оя╗ня║ня║У я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я╗ня║Ня│Мя╗мя║кя╗▒тАк .тАмя║ля╗Яя╗Ъ я║Гя╗е я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗ня╗Чя╗Мя╗оя║Н я░▓ я║╖я║оя║Ня╗ЩтАм тАля║Ня│Мя║╕я║Оя╗│я║ж я║Ня│Мя║░я╗Ля╗оя╗гя╗оя╗е я╗│я║кя╗Уя╗Мя╗отАкюаХтАмя╗в я║Зя▒Г я║Ня╗Яя║╕я║о я╗ня║Ня╗Яя╗Ая╗╝я╗ЭтАк .тАмя╗ня╗Ы я▒бя╗Ю я╗гя║┤я╗ая╗в я╗│я║Шя║Д я╣╕я▒В я╗Чя╗ая║ТтАкюабтАмя╗ктАм тАля╗гя╗ж я║Гя║Яя╗Ю я║Ня╗╣я║│я╗╝я╗б я╗│я║╕я╗Мя║о я╗ня╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Ся║Д я╣╝я╗е я║Ня╗Яя║╕я║о я╗ня║Ня╗Яя║╕я║оя╗Щ я╗ня║Ня╗Яя╗Ая╗╝я╗Э я╗гя╗ия║Шя║╕я║о я░▓тАм тАля╗Ыя╗Ю я╗гя╗Ья║Оя╗етАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗зя║оя╗п я╗ля║мя╗й я║Ня╗╖я║╖я╗┤я║Оя║А я╗гя╗ия║Шя║╕я║оя║У я╗Уя╗Мя╗╝тАк ╪МтАмя╗Яя║мя║Н я╗ля╗ия║Оя╗Щ я║гя║Оя║Яя║Ф я║Зя▒ГтАм тАля╗Ля║Тя║к я║зя║Оя║╣ я╗гя╗ж я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк .тАмя╗Уя║Ия║ля║Н я╗Ыя║Оя╗е я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║╕я╗Мя╗оя║н я╗ня║Ня╗╣я║гя║┤я║Оя║▒ я╗гя╗оя║Яя╗оя║йя║Н я╗Уя╗╝тАм тАля║Ся║к я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║Тя║дя║Ъ я╗Ля╗ж я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я║Гя╗│я╗Ая║ОтАк ╪МтАмя║Зя║л я╗гя╗ж я║Ня│Мя╗дя╗Ья╗ж я║Гя╗е я╗│я╗Ья╗оя╗е я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║ктАм тАля╗Чя║к я║Яя║Оя║АтАк .тАмя╗ня║Ня│Кя╗Ц я║Гя╗е я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я║Ня│Ля║Оя║╣ я╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗Чя║к я║Яя║Оя║А я╗Уя╗Мя╗╝тАк ╪МтАмя╗ня╗Яя╗Ья╗жтАм тАля║Ня╗╖я╗Пя╗ая║Тя╗┤я║Ф я╗гя╗ж я║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я╗Яя╗┤я║┤я║Ц я║Яя║Оя╗ля║░я║У я╗Яя╗Шя║Тя╗оя╗Яя╗к я║Зя╗гя║О я╗зя║Шя╗┤я║ая║Ф я║Ня║ЧтАкюаетАмя║Тя║Оя╗Ля╗мя╗в я║Ня│Мя║╕я║Оя╗│ тАкюаатАмя║ж я║Гя╗нтАм тАля╗зя║Шя╗┤я║ая║Ф я║Ня│Ля╗оя╗СтАк .тАмя╗Уя╗┤я╗ия║Тя╗Ря╗▓ я╗Яя╗ая╗дя║╕я║Оя╗│я║ж я╗ня╗Ля║Оя╗гя║Ф я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я║Гя╗│я╗Ая║О я║Гя╗е я╗│я╗Дя╗ая║Тя╗оя║Н я║Ня│Ня║кя║Ня╗│я║Ф я╗гя╗жтАм тАля║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня│Ъя║Р я║Гя╗е я╗│я╗ия║Тя║мя╗ня║Н я║Ня╗Яя║Шя╗Мя╗ия║Ц я╗ня║Ня╗Яя╗Мя╗ия║Оя║йтАк.тАмтАм

‫ א د ‬

‫‪٥‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﳓﻦ ﻣﻜﻠﱠﻔﻮﻥ ﲟﻬﻤﺔ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﰲ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺳﻨﻮﺍﺻﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺍﶈﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻨﱯ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻻﺯﺩﻳﺎﺩ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﲔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻀﻌﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻄﺒﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻀﺎﻣﲔ ﻭﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫´@ @‬ ‫‪fl à ÛbflÈÛ a@ğl‰fl @éÜ Û@Ž†àž zfl Û a‬‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺳﻮﻑ ﺃﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻘﺘﺒﺴﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﷲ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ ﻋﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ..‬ﺃﻱ ﺍﻵﻳﺔ‪ :‬ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ ﹺﻢ ﺍﷲ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻴﻢ ﻭﺳﺄﺷﺮﺡ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﲔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﺑ ‪‬‬ ‫ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺑﻴ‪‬ﻦ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺍﻗﺘﺒﺴﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ‪‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺍﺀﺗ‪‬ﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪﻧﺎ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬

‫‪٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﲤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﻭﻧﻔﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@†à§a@ Ðm‬‬ ‫ﺴﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ "ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ" ﺑﺎﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓ ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﷲ ﺃﻱ ﲨﻴﻊ ﺍﶈﺎﻣﺪ ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ِ‬ ‫ ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﲰﻪ "ﺍﷲ" )ﺃﻱ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳊﻤﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﷲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ "ﺍﷲ" ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﻴ‪‬ﻨ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﳌﻨـﺰ‪‬ﻩ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‪) ،‬ﺃﻱ ﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﲨﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳊﺴﲎ‪ ،‬ﻭﻣﻨـﺰﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ( ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺒﺪﺃ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻔﻴﻮﺽ‪) ..‬ﺃﻱ ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﲨﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﻴﺾ(‪ .‬ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﺳـﻤ‪‬ـﻪ "ﺍﷲ"‬

‫ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﳌﻘﺪﺱ ‪-‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ -‬ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺃﲰﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪) ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﻢ "ﺍﷲ" ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫"ﺍﷲ" ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﺻﻔﺎﺗﻪ ( ﻭﱂ ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨـﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﻢ "ﺍﷲ"؛ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪٧‬‬

‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻭ‪‬ﺻﻒ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻷﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺟ‪‬ﻌﻞ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﺗﻌﻴ‪‬ﻦ ﻣﺪﻟﻮﻟﹸﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪) .‬ﺇﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻪ( ﻓﻤﻠﺨﺺ "ﺍﳊﻤﺪ ﷲ" ﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳊﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺧﺎﺻ ﹲﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﶈﺎﻣﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻜﺮ ‪‬ﺎ ﻋﺎﻗﻞ )ﺃﻱ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﻛﻞ ﺍﳌﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻋﺎﻗﻞ( ﺃﻭ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﲣﻄﺮ ﺑﺒﺎﻝ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﷲ ﳏﺮﻭﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘ ‪‬ﻲ‪) .‬ﺃﻱ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﺃﻱ ﻣﻴﺰﺓ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻊ ﻋﻘ ﹶﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﻴﺰﺓ ﻻ‬ ‫ﳏﺮﻭﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ ﺷﻘﻲ( ﻓﻼ ﻳ ‪‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﷲ‪) ،‬ﺇﻥ ﺗﻔﻜﲑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳏﺪﻭﺩ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻭﻻ ﳛﻴﻂ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ( ﺑﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﲟﺰﺍﻳﺎ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﳏﺎﻣﺪﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨـﺰ‪‬ﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﺟﻪ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ،‬ﺻﻔﺤﺔ ‪(٣٦٥-٣٦٤‬‬ ‫ﳍﺬﺍ ﻗﺪ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺩﻋﺎﺀ‪" :‬ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻮﺟﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻲ ٌﺀ ﺃﻋﻈ ‪‬ﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳚﺎﻭﺯﻫﻦ ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ ﻭﻻ ﻓﺎﺟﺮ‪،‬‬

‫‪٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﱂ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺷ ‪‬ﺮ ﻣﺎ ‪‬ﺧﹶﻠ ‪‬ﻖ‬ ‫ﻭﺑﺄﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﳊﺴﲎ ﻣﺎ ﻋﻠ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻭ ﹶﺫ ‪‬ﺭﹶﺃ ﻭ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﹶﺃ" )ﺍﳌﻮﻃﺄ(‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳛﻴﻂ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ ﺍﳊﺴﲎ‪ .‬ﰒ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﷲ‬ ‫ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﱐ "ﺍﳊﻤﺪ" ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻮﺟﺰ ﻟـ ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﲔ ‪" :‬ﺍﻋﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﺛﻨﺎ ٌﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ ‪‬‬ ‫‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺡ ﳌﻨ ‪‬ﻌ ﹴﻢ ﺃﻧﻌ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺃﺣﺴ ‪‬ﻦ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ‪) .‬ﺃﻱ ﺇﳕﺎ ﻳ‪‬ﺤﻤ‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﺪ ‪‬‬

‫ﻣﻦ ﻳ‪‬ﻨﻌﻢ ﻭﻳﻌﻄﻲ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﲝﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ( ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﻘﻴﻘ ﹸﺔ ﺍﳊﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﱡﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻠﺬﻱ ﻫﻮ‬ ‫‪‬ﻣ‪‬ﺒ ‪‬ﺪﹲﺃ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻴﻮﺽ ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﺭ )ﺃﻱ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﻉ ﺍﻟﻔﻴﺾ(‪،‬‬ ‫ﻭﻣ‪‬ﺤ ِﺴ ‪‬ﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ‪ ،‬ﻻ ﻣ‪‬ﻦ ﻏﲑ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ )ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳ‪‬ﻨﻌﻢ ﻭﳝ ‪‬ﻦ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝ ‪‬ﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺩﻭﻥ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺃﻭ ﺑﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ(‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺇﻻ ﰲ ﺍﷲ ﺍﳋﺒﲑ ﺍﻟﺒﺼﲑ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﻫﻮ‬

‫ﺍﶈﺴﻦ ﻭ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻪ ﺍﳌ‪‬ﻨ ‪‬ﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﲑ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻛ ﱡﻞ ﲪﺪ ﻳ‪‬ﻨﺴ‪‬ﺐ ﺇﱃ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‪) .‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﳌﺴﻴﺢ(‬ ‫ﺃﻱ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳ‪‬ﺤﻤﺪ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ ﻓﻬﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﷲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻳ‪‬ﻤﺪ‪‬ﺡ ﻏ ‪‬ﲑ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﶈﺎﺳﻦ ﻭﺍﳌﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻠﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻟﺼﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺄﺛﲑ ﺭﲪﺎﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺭﺣﻴﻤﻴﺘﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﺄﻥ ﳝﺪﺣﻪ ﺷﺨ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪٩‬‬

‫ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﺄﺳﺎﺱ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻮﻓﱠﻖ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﺈﳕﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺇﳍﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻮﺩ ﺍﳊﻤﺪ ﺃﺧﲑﺍ ﺇﱃ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ِ‬ ‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﺼﻮﺹ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻟﻠﻤﻘﺘﺪﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺺ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﲪ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﳐﺘ ‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻭ ‪‬ﻣﻌ‪‬ﺰ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﻦ‪) .‬ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳ‪‬ﺤﻤ‪‬ﺪﻭﻥ ﻫﻢ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻳ‪‬ﺤﻤﺪﻭﻧﻪ (‪) .‬ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ(‬

‫»†@‪@ @@ŒČ Çë@ÒŠ‘@Ý×@‰†–ß@ @éÜ Ûa‬‬ ‫ﻓﺈﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﲔ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ ﻓﺎﳌﻬﺘﺪﻱ ﺳﻴ‪‬ﻨﻴﺐ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺃﺧﲑﺍ ﻭﳛﻤﺪﻩ‪ .‬ﻓﺄﺭﺍﺫﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌ ‪‬ﺰ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻱ ‬ ‫ﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺮﹾﺃ ﹺ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﲝﻖ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‪‬ﻫ ‪‬ﻢ ﹶﺃﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺫﹸﻟﻨ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﻳﺒﺪﻝ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻓﺠﺄﺓ ﺣﱴ ﳚﻌﻞ ﻓﺮﻋﻮ ﹶﻥ ﻳﺴﺘﺠﺪﻱ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺄﻝ ﺯﻋﻤﺎ ُﺀ ﻣﻜﺔ ﺍﻷﻣﺎ ﹶﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﰒ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺇﱃ ﺍﳊﻤﺪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﳝﻜﱢﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪ .‬ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪﻭﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻬﺎﻧﲔ ﻭﻻ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﳍﻢ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺇ‪‬ﻢ ﺃﺫﻻﺀ ﻭﺳﻮﻑ ﻧﻔﻌﻞ ‪‬ﻢ ﻛﺬﺍ ﻭﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻜﺬﺍ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻳ‪‬ﺮﻱ‬

тАлтАк┘б┘атАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗Чя║кя║ня║Чя╗к я║йя╗ня╗гтАкюагтАмя║О я║Зя║пя║Ня║А я╗Ыя╗Ю я╗ля║мя║Н я╗ня║ля║Ня╗ЩтАк ╪МтАмя╗ня║│я╗┤я║Дя░Р я║пя╗гя╗ж я╗│я╗Шя╗Ая╗░ я╗Уя╗┤я╗к я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗ЮтАм тАля╗ля║Жя╗╗я║АтАк.тАмтАм тАля╗ня║Ня│Мя╗ая║ия║║ я║Гя╗е я░▓ я▓кя║к я║Ня╖▓ я║Зя║╖я║Оя║ня║У я║Гя╗│я╗Ая║О я║Зя▒Г я║Гя╗зя╗к я╗Чя║к тАкюабтАмя║гя╗дтАкюамтАмя║к я▓кя║кя║НтАм тАля╗Ыя║Оя╗гя╗╝тАк ╪МтАмя╗ня╗ля╗о я╗│тАкюаатАмя║дя╗дя║к я║Гя╗│я╗Ая║О я╗Ля╗ая╗░ я╗ня║Яя╗к я║Ня╗Яя╗Ья╗дя║Оя╗ЭтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я▓кя║к я║Ня╖▓ я╗ля╗отАм тАля╗гя║╝я║кя║н я╗Ыя╗Ю я║╖я║оя╗С я╗ня╗Л тАкюаетАмя║░тАк .тАмя╗ня╗гя╗ж я╗ня║Ня║Яя║Р я╗Ыя╗Ю я╗гя║Жя╗гя╗ж я║Гя╗е я╗│я╗ая╗оя║л я║Ся║Оя╖▓ я║Ся║Ия║йя║ня║Ня╗ЩтАм тАля╗ля║мя║Н я║Ня│Кя╗дя║ктАк.тАмтАм

тАлтАк@ @├╡b├дr├Ыa@├лc@┼а├ШтАЩ├Ыbi@├╝@тАа├а┬зbi@├йiямВ bn├Ч@├й├Ь ├Ыa@┬Аbnn├Пa@┬┐@├▓├а├Ш┬зaтАмтАм тАля╗│я║░я╗│я║к я║│я╗┤я║кя╗зя║О я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я░▓ я║Чя╗Фя║┤я▓С "я║Ня│Кя╗дя║к" я║╖я║Оя║ня║гтАкюагтАмя║О я│Мя║Оя║ля║Н я║Ся║кя║ГтАм тАля║Ня╖▓ я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒Ш я║Ся║Оя│Кя╗дя║к я╗Уя╗┤я╗Шя╗оя╗ЭтАк" :тАмя╗ня║З я╣╝я╗е я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я║Ня╗Уя║Шя║Шя║в я╗Ыя║Шя║Оя║Ся╗к я║Ся║Оя│Кя╗дя║ктАм тАля║ПтАм тАля╗╗ я║Ся║Оя╗Яя║╕я╗Ья║о я╗ня╗╗ я║Ся║Оя╗Яя║Ья╗ия║Оя║АтАк ╪МтАмя╗╖я╗е я║Ня│Кя╗дя║к я╗│тАкюабтАмя║дя╗┤я╗В я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗дя║О я║Ся║Оя╗╗я║│я║Шя╗┤я╗Фя║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗Чя║к я╗зя║О тАкюаатАмтАм тАлтАкюаатАмя╗гя╗ия║Оя║СтАкюаатАмя╗мя╗дя║О я╗гя╗К я║Ня╗Яя║░я╗│я║Оя║йя║У я░▓ я║Ня╗Яя║отАкюамтАмя╗Уя║Оя║А я╗ня░▓ я║Ня╗Яя║Шя║░я╗│я▓Ф я╗ня║Ня╗Яя║Шя║дя║┤я▓Ф )я║Гя╗▒ я║Гя╗е я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗Ья╗ая╗дя║ФтАм тАля║Чя║╕я╗дя╗Ю я║Ня│Йя╗дя║Оя╗Э я╗ня║Ня│Кя║┤я╗ж я╗ня║Ня╗╣я║╗я╗╝я║б я║Гя╗│я╗Ая║О( я╗ня╗╖я╗е я║Ня╗Я я╣╕я╗Ья╗Фя╣╝я║Оя║н я╗Ыя║Оя╗зя╗оя║Н я│Ыя╗дя║кя╗ня╗етАм тАля╗Гя╗оя║Ня╗Пя╗┤я║Шя╗мя╗в я║Ся╗Ря▓С я║гя╗Ц )я║Гя╗▒ я╗Ыя║Оя╗зя╗оя║Н я╗│я║мя╗Ыя║оя╗нтАкюаХтАмя╗в я║Ся╗Фя║ия║о я╗Ыя║Тя▓С(тАк ╪МтАмя╗ня╗│я║Жя║Ыя║оя╗ня╗е я╗Яя╗Фя╗ЖтАм тАля║Ня│Кя╗дя║к я│Мя║кя║гя╗мя╗в я╗ня╗│я╗Мя║Шя╗Шя║кя╗ня╗е я║ГтАкюаХтАмя╗в я╗гя╗ия║Тя╗К я║Ня│Мя╗оя║Ня╗ля║Р я╗ня║Ня│Йя╗оя║Ня║Ля║░ я╗ня╗гя╗ж я║Ня│Йя╗отАкюаетАмя║Ня║йя╗│я╗ж╪ЫтАм тАля╗ня╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я╗Ыя║Оя╗е я╗гя╗оя║Чя║Оя╗ля╗в я╗│тАкюабтАмя║дя╗дтАкюаатАмя║кя╗ня╗е я╗Ля╗ия║к я║Чя╗Мя║кя╗│я║к я║Ня╗Яя╗ия╗оя║Ня║йя║ПтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я░▓ я║Ня│Мя╗┤я║Оя║йя╗│я╗жтАм тАля╗ня║Ня│Мя║Вя║йя║ПтАк ╪МтАмя╗Ыя║дя╗дя║к я║Ня╖▓ я║Ня╗Яя║оя║Ня║пя╗Х я║Ня│Мя║Шя╗оя▒Д я║Ня╗Яя╗Ая╗дя▓Ф╪Ы я╗Уя╗мя║мя║Н я║н тАкюалтАмя║й я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я╗ня╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗ЮтАм тАля╗гя╗ж я║Гя║╖я║оя╗Щ я║Ся║Оя╖▓ я╗ня║ля╗Ы тАкюадтАмя║о я╗Яя╗ая╗дя║Шя╗оя║│тАкюаетАмя╗дя▓ФтАк .тАмя╗ня░▓ я║ля╗Яя╗Ъ я╗│я╗ая╗оя╗б я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г тАкюаатАмя╗Ля║ТтАкюаатАмя║к я╣╢я║У я║Ня╗╖я╗ня║Ыя║Оя╗етАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗┤я╗мя╗оя║й я╗ня║Ня╗Яя╗ия║╝я║Оя║ня╗п я╗ня╗Ыя╗Ю я╗гя╗ж я╗Ыя║Оя╗е я╗гя╗ж я║Ня│Мя║╕я║оя╗Ыя▓ФтАк .тАмя╗Уя╗Ья║Дя╗зя╗к я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Гя╗│я╗мя║ОтАм

‫ א د ‬

‫‪١١‬‬

‫ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‪ ..‬ﻟ ‪‬ﻢ ﲢﻤﺪﻭﻥ ﺷﺮﻛﺎﺀﻛﻢ ﻭﺗ‪‬ﻄﺮ‪‬ﻭﻥ ﻛﱪﺍﺀﻛﻢ؟ ﺃﻫﻢ ﺃﺭﺑﺎﺑﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺑ‪‬ﻮﻛﻢ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ؟ ﺃﻡ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﲪﻮﻧﻜﻢ ﻭﻳﺮﺩ‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺿﺮ‪‬ﺍﺀﻛﻢ‪ ،‬ﻭﳛﻔﻈﻮﻥ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻼﺀﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﺳﺎﺀﻛﻢ ﻭ ‪‬‬ ‫ﻚ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻒ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻭﻳﺪﺍﻭﻭﻥ ﺩﺍﺀﻛﻢ‪ ،‬ﺃﻡ ﻫﻢ ﻣﺎ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺮﺣ‪‬ﻀﻮﻥ ﻋﻨﻜﻢ ﹶﻗ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ؟ ﺑﻞ ﺍﷲ ﻳ‪‬ﺮﺑ‪‬ﻲ ﻭﻳﺮﺣﻢ ﺑﺘﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﺮﻓﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻄﺎﺀ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻌﻄﻲ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‪) .‬ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ(‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﺿ‪‬ﺤﺎ ﺑﺄﻥ ﺇﳍﻨﺎ ﺇﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﶈﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﻫﻠﹶﻚ ﲞﻄﺎﻩ ﰲ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﲣﺬ ﺇﳍﺎ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻫﻠﻚ‬ ‫ﺾ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎﻻﺗﻪ ﻭﺗ ‪‬ﺮ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺘﺄﻧﻖ ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻔﻠ ‪‬ﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﺭ ﹾﻓ ﹺ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﳌﺒﻄﻠﲔ‪).‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﱂ ﻳ ﹸﻔ ‪‬ﺰ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺍﷲ ﻓﻘﺪ ﻫﻠﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬

‫ﺍﲣﺬ ﺇﳍﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﻋ ‪‬ﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺋﺰﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ ﺷﺄ ﹸﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﷲ ﻓﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﻫﻼﻛﻪ( ﺃﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃ‪‬ﻢ ﺩ‪‬ﻋﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺲ ﺍﳌﻀﻠﹼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍ ﹸﳌ ﹺﺰﻟﹼﺔ‪،‬‬ ‫ﺖ ﳍﻢ ﺍﻟﻨﻔ ‪‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﲣﺬﻭﺍ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﺇﳍﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻀﻌﻮﺍ ﻋ‪‬ﻘﺎﺭ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﺍﳉﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺴﻮﺍ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﺎ ﳚﺐ ﻟ‪‬ﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﳓﺘﻮﺍ ﷲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺃ‪‬ﻢ ﺃﻣﻌﻨﻮﺍ ﺃﻧﻈﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﳌﺎ ﺃﺧﻄﺄ ﺗﻮ ‪‬ﺳﻤ‪‬ﻬﻢ ﻭﻣﺎ‬

тАлтАк┘б┘втАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗Ыя║Оя╗зя╗оя║Н я╗гя╗ж я║Ня│Ня║Оя╗Яя╗Ья▓ФтАк .тАмя╗Уя║Дя║╖я║Оя║н я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ля╗мя╗ия║О я║Гя╗е я║Ня╗Яя╗Шя║Оя╗зя╗оя╗е я║Ня╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗в я╗гя╗ж я║Ня│Ля╗Дя║ДтАм тАля░▓ я╗гя╗Мя║оя╗Уя║Ф я║Ня╗Яя║Тя║Оя║ня║Й я╗Ля║░ я║Ня▓░я╗к я║Зя╗гя╗Мя║О я╣╕я╗е я║Ня╗Яя╗ия╗Ия║о я░▓ я╗Ыя╗дя║Оя╗╗я║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Чя║ШтАкюайтАмя║Т тАкюабтАмя╗К я║╗я╗Фя║Оя║Х я║Чя╗ая╗┤я╗ЦтАм тАля║Ся║мя║Ня║Чя╗к )я║Гя╗▒ я╗│я╗ия║Тя╗Ря╗▓ я║Зя║йя║ня║Ня╗Щ я║╗я╗Фя║Оя║Чя╗к я╗ня▓вя║отАкюаетАмя╗│я╗к(тАк ╪МтАмя╗ня║Чя║мя╗Ыя▒бя║о я╗гя║О я╗ля╗о я║Гя╗ня▒Г я╗гя╗жтАм тАля║Ц я║Ся║Дя╗Уя╗Мя║Оя╗Яя╗ктАм тАля║Яя║кя╗ня╗птАк ╪МтАмя╗ня║Гя║гя║оя╗п я╗гя╗ж я╗Ля║кя╗ня╗п )я║Гя╗▒ я╗│я║оя║йтАкюаитАмя║й я║ля╗Ыя║отАкюабтАмя╗й(тАк ╪МтАмя╗ня║Чя║╝ тАкюайтАмя╗о тАкюабтАмя║н я╗гя║О я║Гя║Ыя║Т тАкюаатАмтАм тАля╗гя╗ж я╗Чя╗отАкюаетАмя║Чя╗к я╗ня║гя╗оя╗Яя╗к я╗ня╗Чя╗мя║оя╗й я╗н я╣╢я╗Гя╗отАкюавтАмя╗Яя╗ктАк ╪МтАмя╗Уя║Оя║г я╣╢я╗Фя╗Ия╣╛я╗к я╗ня╗╗ я║Чя╗Ь тАкюавтАмя╗ж я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗╝я╗Уя║Шя▓ФтАк .тАмя╗ня║Ня╗Ля╗ая╗в я║Гя╗етАм тАля║Ня╗Яя║оя║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я╗Ыя╗ая╗мя║О я╖▓тАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║оя▓кя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗Ыя╗ая╗мя║О я╖▓тАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║оя║гя╗┤я╗дя╗┤я║Ф я╗Ыя╗ая╗мя║О я╖▓тАк ╪МтАмя╗ня║Ня│Кя╗Ья╗в я░▓тАм тАля╗│я╗оя╗б я║НтАкюаСтАмя║Оя║пя║Ня║У я╗Ыя╗ая╗к я╖▓тАк ╪МтАмя╗Уя║Ия╗│я║Оя╗Щ я╗нтАкюаатАмя║Чя╣╢я║Дя║СтАкюамтАмя╗┤я╗Ъ я╗гтАкюажтАмя╗ж я╗гя╗Дя║Оя╗ня╗Л тАкюажтАмя║Ф я╗гтАкюабтАмя║оя║СтАкюаетАмя╗┤я╗ЪтАк ╪МтАмя╗н я╣╕я╗Ы тАкюавтАмя╗ж я╗гя╗жтАм тАля║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я║Ня│Мя╗оя║гтАкюаетАмя║кя╗│я╗жтАк .тАмя╗ня║Гя║╖я║Оя║н я░▓ я║Ня╗╡я╗│я║Ф я║Зя▒Г я║Гя╗зя╗к я║Чя╗Мя║Оя▒Г тАкюабтАмя╗гя▒░я╣╝я╗й я╗гтАкюажтАмя╗ж я▓бя║ктАкюайтАмя║й я║╗я╗Фя║ФтАк╪МюазтАмтАм тАля╗ня║гтАкюабтАмя║Жя╗ня╗Э я║гя║Оя╗Яя║ФтАк ╪МюазтАмя╗ня╗Яя╣╕я║дя╗оя╗Х я╗ня║╗я╗дя║ФтАк ╪МюазтАмя╗н тАкюаатАмя║г тАкюавтАмя╗о я╣┤я║н я║Ся╗Мя║к я╣╢я╗Ы тАкюавтАмя╗оя║ня╣┤тАк)╪МтАмя║Гя╗▒ я╗╗ я│Эя╗Ья╗ж я║Гя╗е я│Ыя║кя║ЩтАм

тАля╗Уя╗┤я╗к я║Гя╗▒ я╗зя╗Шя║║ я╗Уя╗мя╗о я║Яя║Оя╗гя╗К я║Ня╢Ия║Оя║│я╗ж я╗Уя╗╝ я╗│я╗Шя║Оя╗Э я║Зя╗зя╗к я╗Ыя║Оя╗е я│Ыя╗оя║п я╗Ля╗ая╗░ я║╗я╗Фя║ФтАм тАля║Ц( я║Ся╗Ю я╗Чя║к я║Ыя║ТтАкюаатАмя║Ц я║Ня│Кя╗дя║к я╗Яя╗к я║Гя╗нтАкюаетАмя╗╗ я╗ня║Бя║зя║оя║НтАк ╪МтАмя╗ня╗Зя║Оя╗ля║оя║Н я╗ня║Ся║Оя╗Гя╗ия║ОтАк ╪МтАмя║Зя▒Г я║Гя║Ся║ктАм тАля╗Уя║Шя║дя║┤я╗и тАкюавтАмтАм

тАля║Ня╗╡я║Ся║кя╗│я╗жтАк .тАмя╗ня╗гя╗ж я╗Чя║Оя╗Э я║зя╗╝я╗С я║ля╗Яя╗Ъ я╗Уя╗Шя║к я║Н тАкюавтАмя║г тАкюаатАмя║о тАкюавтАмя╗ня║нтАкюаатАмя╗С я╗ня╗Ыя║Оя╗е я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗Уя║оя╗│я╗жтАк.тАмтАм тАл)я╗Ыя║оя║Ня╗гя║Оя║Х я║Ня╗Яя║╝я║Оя║йя╗Чя▓Ф(тАм тАля╗Уя║Ия╗е я║Ня╖▓ я╗гя╗и┘Ая║░тАкюаитАмя╗й я╗Ля╗ж я▓ия╗┤я╗К я║Ня╗Яя╗ия╗Шя║Оя║Ля║║ я╗ня║Ня╗Яя╗Мя╗┤я╗оя║ПтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗╗ я╗│я║кя║ня╗ЩтАм тАля║╗я╗Фя║Оя║Чя╗к я║Зя║йя║ня║Ня╗Ыя║О я║╗я║дя╗┤я║дя║О я╗Уя╗мя╗о я╗│я║┤я╗Шя╗В я░▓ я╗ля╗оя║У я║Ня│Ня╗╝я╗ЩтАк ╪МтАмя╗Уя║Оя╗╖я╗Чя╗оя║Ня╗б я║Ня╗Яя║┤я║Оя║Ся╗Шя║Ф я╗Ыя╗ая╗мя║ОтАм тАля╗ля╗ая╗Ья║Ц я╗╖тАкюаХтАмя║О я▒В я║Чя╗Мя║оя╗С я║╗я╗Фя║Оя║Х я║Ня╖▓ я╗ня║Гя║╖я║оя╗Ыя╗оя║НтАк ╪МтАмя╗ня║Зя║ля║Н я╗Ыя║Оя╗зя╗оя║Н я╗Ля║оя╗Уя╗оя╗ля║О я╗Уя╗ия║┤я╗оя╗йтАк.тАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э я╗гя╗оя║┐я║дя║О я║Зя╗е я║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я╗Чя║к тАкюабтАмя╗Ля╗ая▒вя╗дя╗оя║Н я║Гя╗е я║Зя│Ня╗мя╗в я║гя║Оя║Ля║░ я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗Ю я║Гя╗зя╗оя║Ня╗ЙтАм тАля║Ня│Кя╗дя║ктАк" :тАмя╗ня░▓ я╗Яя╗Фя╗Ж я║Ня│Кя╗дя║к я╖▓ я║Чя╗Мя╗ая╗┤я╗в я╗Яя╗ая╗дя║┤я╗ая╗дя▓Ф я║ГтАкюаХтАмя╗в я║Зя║ля║Н я║│тАкюабтАмя║Мя╗ая╗оя║Н я╗ня╗Чя╗┤я╗Ю я│Ня╗в я╗гя╗жтАм

‫ א د ‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺇﳍﻜﻢ‪ ..‬ﻓﻮﺟ‪‬ﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﳚﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﺇﳍﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻉ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﻗﺪﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻟﻪ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﲔ"‪.‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﻧﻮ ﹺ‬ ‫)ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ(‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ "ﺍﳊﻤﺪ ﷲ" ﺇﱃ ﺃﻥ ﱄ ﺇﳍﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻋﺒﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺃﻋﺒﺪﻩ ﻷﻧﻪ ﺭﰊ ﻭﺇﳍﻲ‪.‬‬

‫‪@ @éÜ Û@†à§bi@ò¤bÐÛa@ bnnÏü@ôŠ c@òàØy‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺑ‪‬ﺪﺋﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑـ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲏ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﻦ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ "ﺍﷲ"‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺋﺖ ﲜﻤﻠﺔ "ﺍﳊﻤﺪ ﷲ" ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺪ ﺍﷲ ﲝﻤﺎﺱ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﳒﺬﺍﺏ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﳒﺬﺍﺏ ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﳊﺐ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﲝﻖ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣ ‪‬ﻊ ﳍﺬﻩ ﺍﶈﺎﺳﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﲔ ﻳﻼﺣﻈﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺇﱃ ﲪﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﻦ‪ ،‬ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻛﻤﺎ ﹸﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻛﻤﺎ ﹸﻝ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‪) ،‬ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﲜﻤﺎﻝ ﻓﻴ‪‬ﺤﻤﺪ ﺃﻭ ﳛﻤﺪ ﺍﳌﺮ ُﺀ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ( ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺪﺍﺀ ﻟﻪ ﻭﻳ‪‬ﺴﺘﻬﺎﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻛﱪ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻥ ﳚﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻼﺏ ﺍﳊﻖ ﻧﻮﻋ‪‬ﻲ ﺣ‪‬ﺴﻦ ﺍﷲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺠﺬﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔ ﹼﺬ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﻩ ﲝﻤﺎﺱ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﳒﺬﺍ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﳍﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﰲ ﺃﻭﱃ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁ ﹸﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﻢ ﳛﻮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ .‬ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﺑﺘ‪‬ﺪﺋﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑـ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﶈﺎﻣﺪ ﺗﻠﻴﻖ ﲟﻦ ﻳﺴﻤﻰ ﺍ َ‬ ‫)ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﺢ(‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﳍﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﳍﺬﺍ ﺑ‪‬ﺪﺉ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﺑﻴ‪‬ﻦ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪.‬‬

‫‪@ @ò îöŠÛa@òÈi‰þa@éÜ Ûa@pbãb yg‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﺭﻳ ‪‬ﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﱪﻛﻢ ﺑﺈﳚﺎﺯ ﺃﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﶈﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﻣﻊ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻟﺒﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﲝﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﳋﺼﻬﺎ ﻟﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺭﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﳜﻠﻖ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﻳﺮﺑﻴﻪ ﻟﻴﻮﺻﻠﻪ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺧﺎﺓ‪ .‬ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ ﺭﲪﺎﻧﻴﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ﻗﺪ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺣﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺄ ﻟﻪ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﲝﺴﺐ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻫﺐ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻈﺎ ﺃﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺮﺣﻴﻤﻴﺘﻪ ﲝﻴﺚ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭﳚﺰﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﳛﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻟﻜﻴﺘﻪ ﻳﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﱵ ﲟﻮﺟﺒﻬﺎ ﳝﻦ ﺑﺄﻓﻀﺎﻟﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ‬

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘б┘етАмтАм

тАля╗Уя╗┤я╗мя║Р я╗гя╗ж я╗│я║╕я║Оя║А я╗Чя║кя║н я╗гя║О я╗│я║╕я║Оя║А я╗ня╗Ыя╗┤я╗Фя╗дя║О я╗│я║╕я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║Ья╗дя║о я║Ня╗╖я╗Ля╗дя║Оя╗Э я║Ся╗Фя╗Ая╗ая╗ктАк.тАмтАм тАля╗Уя╗мя║мя╗й я╗ля╗▓ я║Ня╗╣я║гя║┤я║Оя╗зя║Оя║Х я║Ня╗╖я║ня║Ся╗Мя║Ф я║Ня╗Яя▒╡ я║Ся╗┤я╗ия╗мя║О я║│я╗┤я║кя╗зя║О я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАм тАля│Ля║╝я║Шя╗мя║О я╗Яя╗Ья╗втАк.тАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э я╗гя╗оя║┐тАкюамтАмя║дя║О я║Гя╗е я░▓ я║нтАкюаатАмя║ПтАк юамтАмя║Ня╗Яя╣╛я╗МтАкюаатАмя║Оя╗Яя╣╢я╗дтАкюажтАмя▓ФтАк юаатАмя║Зя║╖я║Оя║ня║У я║Зя▒Г я║Гя╗е я║Ня╖▓ тАм тАля╗│я║Дя░Р я║Ся║Оя│Ня║кя╗п я║Ся╗Мя║к я╗Ыя╗Ю я║┐я╗╝я╗ЭтАк:тАмтАм тАл"я╗ня║Гя║╖я║Оя║н я║Ня╖▓ я║│я║Тя║дя║Оя╗зя╗к я░▓ я╗Чя╗оя╗Яя╗ктАк :тАмя║нтАкюаатАмя║ПтАк юамтАмя║Ня╗Яя╣╛я╗МтАкюаатАмя║Оя╗Яя╣╢я╗дтАкюажтАмя▓ФтАк юаатАмя║Зя▒Г я║Гя╗зя╗к я╗ля╗о я║зя║Оя╗Яя╗ЦтАкюабтАмтАм тАля╗Ыя╗Ю я║╖я╗▓я║А я╗ня╗гя╗ия╗к я╗Ыя╗Юя▒б я╗гя║О я░▓ я║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя╗ня║Ня║Х я╗ня║Ня╗╖я║ня║┐я▓ФтАк .тАмя╗ня╗гтАкюажтАмя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗дя▓Ф я╗гя║ОтАм тАля╗│я╗оя║Яя║к я░▓ я║Ня╗╖я║ня║┐я▓Ф я╗гтАкюажтАмя╗ж я║птАкюабтАмя╗гя║о я║Ня│Мя╗мя║Шя║кя╗│я╗ж я╗ня╗Гя╗оя║Ня║Ля╗Т я║Ня╗Яя╗Ря║Оя╗ня╗│я╗ж я╗ня║Ня╗Яя╗Ая║Оя╗Яя▓ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗Шя║ктАм тАля╗│я║░я╗│я║к я╗Ля║Оя╗Яя╣╢я╗втАк юабтАмя║Ня╗Яя╗Ая╗╝я╗Э я╗ня║Ня╗Яя╗Ья╗Фя║о я╗ня║Ня╗Яя╗Фя║┤я╗Ц я╗ня║Чя║оя╗ЩтАк юажтАмя║Ня╗╗я╗Ля║Шя║кя║Ня╗ЭтАк ╪МтАмя║гя▒┤ я╗│тАкюабтАмя╗дя╗╕ я║Ня╗╖я║ня║╜тАкюабтАмтАм тАля╗Зя╗ая╗дтАкюагтАмя║О я╗ня║Яя╗оя║нтАкюагтАмя║Н я╗ня╗│я║Шя║отАкюабтАмя╗Щ я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я╗Гя║оя╗ХтАк юаатАмя║Ня╖▓┘Р я║ля╗▒ я║Ня│Йя╗╝я╗ЭтАк ╪МтАмя╗╗ я╗│я╗Фя╗мя╗дя╗оя╗е я║гя╗Шя╗┤я╗Шя║ФтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Тя╗оя║йя╗│я║ФтАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я║Жя║йтАкюаетАмя╗ня╗е я║гя╗ЦтАк юаетАмя║Ня╗Яя║оя║Ся╗оя║Ся╗┤я║ФтАк) .тАмя║Гя╗▒ я╗╗ я╗│я║Жя║йя╗ня╗е я║гя╗Ц я║Ня╗Яя╗Мя║Тя╗оя║йя╗│я║Ф я╗ня╗╗тАм тАля╗│я╗ия║Шя║Тя╗мя╗оя╗е я║Зя▒Г я║гя╗Шя╗┤я╗Шя║Шя╗мя║О я╗ня╗╗ я╗│я║Жя║йя╗ня╗е я║гя╗Ц я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня╖▓( я╗Уя╗┤я║╝я▓С я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАм тАля╗Ыя║Оя╗Яя╗ая╗┤я╗ая║Ф я║Ня╗Яя╗ая╗┤я╗╝я║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│тАкюабтАмя║кя║Ня║▒тАк юабтАмя║Ня╗Яя║кя╗│я╗ж я▓вя║Ц я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗╕я╗ня║Ня║АтАк .тАмя░Т я╗│я║Дя░Р я║Ня╖▓ я║Ся╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗вя╣┤тАм тАля║Бя║зя║о я╗Уя║ШтАкюабтАмя║Тя║ктАкюаитАмя╗Э я║Ня╗╖я║ня║╜тАк юабтАмя╗Пя▓СтАк юаатАмя║Ня╗╖я║ня║╜ я╗ня╗│я╗итАкюавтАмя║░я╗Э я║Ня╗Яя╗Шя╗Ая║Оя║А я╗гтАкюабтАмя║Тя║ктАкюаитАмя╗╗я╣░ я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя║АтАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗│тАкюабтАмя╗Мя╗Дя╣╢я╗░ я╗Яя╗ая╗ия║Оя║▒ я╗Чя╗ая║РтАк юадтАмя╗Ля║Оя║ня╗СтАк юадтАмя╗ня╗Яя║┤я║Оя╗ея╣▓ я╗зя║Оя╗Гя╗ЦтАк юадтАмя╗Яя║╕я╗Ья║о я║Ня╗Яя╗ия╗Мя╗дя║Оя║АтАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я║ая╗Мя╗ая╗оя╗етАм тАля╗зя╗Фя╗оя║│я╗мя╗в я╗Ыя╗дтАкюаатАмя╗отАкюавтАмя║ня╣┤ я╗гтАкюабтАмя╗Мя║ТтАкюаитАмя║к я│Кя╗Ая║оя║У я║Ня╗Яя╗Ья▒кя╗│я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║Дя║Чя╗оя╗зя╗к я║зя╗оя╗Уя╣░я║О я╗ня║ня║Яя║Оя║А я║Ся╗Дя║оя╗СтАкюазтАмтАм тАля╗гя╗Ря╗Ая╗оя║╜ я╗гя╗ж я║Ня│Кя╗┤я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗ня║Яя╗ктАк юазтАмя╗гтАкюабтАмя╗Шя║Тя╣║я╗Ю я│Уя╗о я╗Чя║Тя╗ая║Ф я║Ня╗╗я║│я║Шя║ая║кя║Ня║АтАк ╪МтАмя╗ня│Шя╣╝я║ФтАк юазтАмя░▓тАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Тя╗оя║йя╗│я║Ф я╗Чя║Оя║ня╗Ля║ФтАк юазтАмя║ля╣╕я║ня╗ня║Уя╣╢ я║Ня╗Яя╗Мя╗╝я║АтАк".тАмтАм

‫‪١٦‬‬

‫ א د ‬

‫×’‪@ @ñ†í†¦a@õbà Ûaë@ā‰þa@ÕÜ @Ñ‬‬ ‫ﺽ ﻏ ‪‬ﲑ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ‪ ..." :‬ﰒ ﻳﺄﰐ ﺍﷲ ﺑﻌﺎﹶﻟ ﹴﻢ ﺁﺧﺮ ﻓﺘ‪‬ﺒﺪ‪‬ﻝ ﺍﻷﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ"‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺇﳍﺎﻣﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﰲ ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﺖ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺖ ﺃﺭﺿﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﲰﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﰒ ﻗﻠ ‪‬‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﱐ ﺧﻠﻘ ‪‬‬ ‫ﳔﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﺿﺠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺣﲔ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻧﻈﺮ‪‬ﻭﺍ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺍﺩ‪‬ﻋﻰ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺀ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﻴ‪‬ﺤﺪﺙ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﲰﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺭﺿﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺳﻴﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺃﻧﺎﺱ ﺣﻘﻴﻘﻴﲔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻪ ﳐﻠﺼﲔ ﻟﻪ ﻭﻳﺆﺩﻭﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻖ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﻑ ﻣﻐﻀﻮﺽ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻭﺟ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻘﺒﹺﻞ ﳓﻮ‬ ‫"ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻭﺭﺟﺎﺀ ﺑﻄﺮ ‪‬‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﺠﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﹼﳘ ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻗﺎﺭﻋ ‪‬ﺔ ﺫﹸﺭﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﻌﻼﺀ‪) .‬ﺃﻱ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﺇﱃ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﺆﺩﻭﻥ ﺣﻘﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻠﺤﺔ( ﻭﻳﺸﺘ ‪‬ﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ‬

‫ﻉ ﺃﻭ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ﹴﻢ ﻣﻦ ﺗﻐ‪‬ﻴ ﹺﺮ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺴﺒﺎ ﹴ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺨﻠﹶﻖ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺲ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﻭﺍﳋﻴﺎﻡ‪ .‬ﻓﻴﻨ‪‬ﺰﻝ ﺇﻣﺎ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﺇﺑﻠﻴ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻟﻴ ﹸﺬ ‪‬‬ ‫ﺏ ﺟﻨﻮ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪) .‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬

‫ א د ‬

‫‪١٧‬‬

‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺗﻠﻘﹼﻰ ﺇﳍﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﺭﺃﻯ ﰲ ﺍﻟﻜﺸﻒ( ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻭﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻳﺘﺤﺎﺭﺑﺎﻥ‪) ،‬ﺃﻱ ﺟﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﻨﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻳﺘﺤﺎﺭﺑﺎﻥ( ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﹸﻋ ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ‪) ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺒﺼﲑﺓ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻕ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪ ‪‬ﻡ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺮﻯ ﳍﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ( ﺣﱴ ﹸﻏ ﱠﻞ ﺃﻋﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﺍ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ‪‬ﺍ ﳌﻦ‬ ‫ﻉ ﺳﺮﺍ ﹴ‬ ‫ﻧﻮ ‪‬‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‪ ،‬ﻣ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻴ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎ ﹶﱂ ﺍﳍﺪﻯ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺤﹺﻴﻴ‪‬ﺎ ﻣﻮﺍﺳ ‪‬ﻢ ﺍﻟ‪‬ﺘﻘﹶﻰ‪) ،‬ﺃﻱ ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﻣﻌﻈﻢ‬

‫ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻘﺪﻭﻥ ﳎﺎﻟﺲ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺗ‪‬ﺬﻛﺮ ﺻﻔﺎﺗﻪ ( ﺣﱴ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﹶﺃ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﻃﻮﺍﻏﻴ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺷ ‪‬ﺪ ﻭﹺﺛﺎﻗﹶﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺧ‪‬ﺬ ﺳﺒﺎﻉ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﻏ ﱠﻞ ﺃﻋﻨﺎﻗﹶﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺪ‪‬ﻡ ﻋﻤﺎﺭ ﹶﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ ﻭﻗﻮ‪‬ﺽ ﻗ‪‬ﺒﺎﺑ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲨ‪‬ﻊ ﻛﻠﻤ ﹶﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭ‪‬ﻧ ﹶﻈ ‪‬ﻢ ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻮ‪‬ﻯ‬ ‫ﺴ ﹾﻠ ﹶﻄﻨ ﹶﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻭﺳ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ‪".‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺧ‪‬ﻠﻘﺖ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻛﺰ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ ﺇﱃ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻷﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﳚﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﺣﻖ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﰒ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻖ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺣﻖ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﰲ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺫﻟﻚ‪:‬‬

тАлтАк┘б┘итАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля▓Ф"тАк .тАмя╗Уя╗мя╗о я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗│тАкюабтАмя║дя╗дя║к я░▓тАм тАля║П я║Ня╣╛я╗Яя╗МтАкюаатАмя║Оя╣╢я╗Я тАкюажтАмя╗д тАкюаатАмтАм тАл"я╗ня║Гя║╖я║Оя║н я║Ня╖▓ я║│я║Тя║дя║Оя╗зя╗к я░▓ я╗Чя╗оя╗Яя╗ктАкюаа " :тАмя║н тАкюамтАмтАм тАля║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя╗ня║Ня║Х я╗ня║Ня╗╖я║ня║╜тАк ╪МтАмя╗ня│Ыя╗дя║кя╗й я║Ня│Кя║Оя╗гя║кя╗ня╗е я║йя║Ня║Ля╗дя║О я╗ня╗│я╗ия╗мя╗дя╗Ья╗оя╗е я░▓ я║ля╗Ыя║оя╗йтАк ╪МтАмя╗ня╗гя║ОтАм тАля╗гя╗ж я║╖я╗▓я║А я║Зя╗╗ я╗ня│Ыя╗дя║кя╗й я╗ня╗│я║┤я║Тя║дя╗ктАк .тАмя╗ня╗Ля╗ия║кя╗гя║О я│Ья╗ая╗К я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я╗Яя║Тя║Оя║▒ я║Гя╗зя║Оя╗зя╗┤я║Шя╗к я╗ня╗│я║Шя║ия╗ая╗░тАм тАля╗Ля╗ж я║Гя╗ля╗оя║Ня║Ля╗к я╗ня╗│я╗Фя▓П я░▓ я║│я║Тя╗ая╗к я╗ня╗Ля║Тя║Оя║йя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Мя║оя╗С я║ня║Ся╗к я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║ня║СтАкюаетАмя║Оя╗й я║Ся║Дя╗Яя╗Дя║Оя╗Уя╗ктАк╪МтАмтАм тАля╗Уя╗┤я║дя╗дя║кя╗й я░▓ я╗Ыя╗Ю я║Ня╗╖я╗ня╗Чя║Оя║ХтАк ╪МтАмя╗ня│Ыя║Тя╗к я╗ня│Ыя╗дя║кя╗й я║Ся╗Ья╗Ю я╗Чя╗ая║Тя╗к я║Ся╗Ю я║Ся╗Ья╗Ю я║ля║ня║Ня║ХтАм тАля╗ня║Яя╗оя║йя╗йтАк ╪МтАмя╗Ля╗ия║кя║Ля║м я╗│я║╝я║Тя║в я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║╕я║ия║║ я╗Ля║Оя╣╢я╗Яя╗дя║О я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╣╢я╗Яя╗дя▓ФтАк ".тАмя░Т я╗│я╗Ая║оя║ПтАм тАл я║Гя╗гя║Ья╗ая║Ф я╗Ля╗ая╗░ я║ля╗Яя╗Ъ я╗ня╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Ся║Дя╗е я║Гя║гя║к я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я╗гя╗ж я║Чя╗ая╗Ъ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я╗ля╗о я╗Ля║Оя╣╢я╗Яя╗втАм тАля║СтАкюабтАмя╗Мя║Ъ я╗Уя╗┤я╗к я║│я╗┤я║кя╗зя║О я║зя║Оя░О я║Ня╗Яя╗ия║Тя╗┤я▓Ф тАк .тАмя░Т я║┐я║оя║П я╗гтАкюаатАмя║Ья╗Ю я║пя╗гя╗ия╗к я╗ля╗о я╗ня╗Чя║Оя╗Э я║Ся║Дя╗етАм тАля║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я║ня║гя╗в я║Ня╗Яя║Тя║Оя║гя║Ья▓Ф я╗Ля╗ия╗к я╗ня║зя╗ая╗Ц я║гя║░я║Ся║О я╗ля╗о я║гя║░я║П я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║йтАм тАля╗ня║Ня│Мя╗мя║кя╗▒ я║Ня│Мя╗Мя╗мя╗оя║йтАк .тАмя╗Уя╗Мя╗ия║кя╗гя║О я║Ня╗зя║Шя╗дя╗┤я╗ия║О я║Зя▒Г я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя║оя║│тАкюаатАмя╗Ю я╗гя╗ж я║ня║П я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я╗Уя╗┤я║ая║РтАм тАля║Гя╗е я║Чя╗Ья╗оя╗е я║Г тАкюаитАмя╗нтАкюажтАмя╗ЯтАкюаетАмя╗┤я║ОтАкюабтАмя║Чя╗ия║О я║Ня║Ся║Шя╗Ря║О ┘Оя║А я╗гя║оя║┐я║Оя║У я║Ня╖▓ я╗Яя╗ия╗Ья╗оя╗е я║Яя║░я║Ая║Н я╗гя╗ж я║ля╗Яя╗Ъ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╣╢я╗Яя╗втАк .тАмя╗ня╗Ля╗ая╗┤я╗ия║ОтАм тАля║Гя╗е я╗зя║Тя║мя╗Э я╗Чя║╝я║Оя║ня╗п я║Яя╗мя╗оя║йя╗зя║О я░▓ я║ля╗Яя╗Ъ я╗Яя╗ия╗ия║Оя╗Э я╗Уя╗┤я╗Ая║О я╗гя╗ж я║ня║П я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓ФтАк .тАмя░Т я╗│я╗оя║┐я║втАм тАл я╗гя║О я╗│я║╕я╗дя╗ая╗к "я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф" я╗ня╗гя║О я╗ля╗о я║Чя╗Мя║оя╗│я╗Т я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я╗Уя╗┤я╗Шя╗оя╗ЭтАк:тАмтАм тАля║Ц я║Гя╗е я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗дя▓Ф я╗Ля║Тя║Оя║ня║У я╗Ля╗ж я╗Ыя╗Ю я╗гя╗оя║Яя╗оя║й я║│я╗оя╗п я║Ня╖▓ я║зя║Оя╗Я я╣║я╗Ц я║Ня╗╖я╗зя║Оя╗бтАк╪МтАмтАм тАл"я╗ня╗Ля║оя╗У тАкюаатАмтАм тАля║│я╗оя║Ня║А я╗Ыя║Оя╗е я╗гтАкюажтАмя╗ж я╗Ля║Оя▒В я║Ня╗╖я║ня╗ня║Ня║б я║Гя╗н я╗гя╗ж я╗Ля║Оя▒В я║Ня╗╖я║Яя║┤я║Оя╗бтАк ╪МтАмя╗ня║│я╗оя║Ня║А я╗Ыя║Оя╗е я╗гя╗жтАм тАля│Ря╗ая╗оя╗Х я║Ня╗╖я║ня║╜ я║Гя╗н я╗Ыя║Оя╗Яя║╕я╗дя║▓ я╗ня║Ня╗Яя╗Шя╗дя║о я╗ня╗Пя▓Ся│Шя║О я╗гя╗ж я║Ня╗╖я║Яя║оя║Ня╗бтАк .тАмя╗Уя╗Ь я▒Юя╗Ю я╗гя╗жтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗дя▓Ф я║йя║Ня║з я╣▓я╗Ю я▓вя║Ц я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня│Кя╗Ая║оя║УтАк".тАмтАм тАля╗Уя╗дя║О я║йя║Ня╗б я╗Ыя╗Ю я║╖я╗▓я║А я╗│я║┤я║Шя╗Фя╗┤я║к я╗гя╗ж я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня╖▓тАк ╪МтАмя╗ня╗зя╗Мя╗ая╗в я║Гя╗│я╗Ая║О я╗Ля╗ая╗░ я╗ня║Яя╗к я║Ня╗Яя╗┤я╗Шя▓ФтАм тАля║П я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я╗ня╗гя╗К я║ля╗Яя╗Ъ я╗│я║Шя║ия║м я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я║Гя║гя╗┤я║Оя╗зя║О я╗Ля║Тя║Оя║йя║Н я║Бя║зя║оя╗│я╗жтАм тАля║Ся║Дя╗е я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ля╗о я║н тАкюаетАмтАм

‫ א د ‬

‫‪١٩‬‬

‫ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻭﺭﺍﺯﻗﲔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺗﻐﻠﺒﻪ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﲑ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﻳﺘﻮﺏ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺩﻭﻥ ﺗﺄﺧﲑ ﻟﻨﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻧﺴﻜﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻈﻠﻨﺎ ﺑﺴﻘﻔﻬﺎ‪ .‬ﰒ ﻭﺿ‪‬ﺢ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﰲ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﻛﻠﻤﺔ "ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ"‪:‬‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻟﺴﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﲝﺴﺐ ﻣﺒﺪﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻐﻼﻝ ﻭﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻮﺀ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﻇﻞ ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﲔ ﺑﲔ ﺣﲔ ﻭﺁﺧﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻹﺻﻼﺡ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ ‪‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﹸﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﺇﹺﻻ ﺧ‪‬ﻼ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻧﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ "‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ ﻇﻞ ﺍﷲ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺳﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺃﻥ ﻓﻴﻀﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ‪‬ﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺂﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫"ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻬﻞ ﺍ ُ‬ ‫ﲔ ‪ ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳝﻠﻚ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﹶﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻟﻌﺎﻟﹶـﻢ" ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻭﰲ ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﱵ‬

тАлтАк┘в┘атАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля║Чя╗Мя║Шя▒к я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня╖▓ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф я╗ня╗Уя╗┤я╗Ая╗к я║Ня╗Яя╗Мя╗дя╗┤я╗в я╗гя╗Шя║Шя║╝я║оя║Н я╗Ля╗ая╗░ я╗Чя╗оя╗гя╗мя╗в я╗Уя╗Шя╗В я╗ня╗│я╗Ия╗ия╗оя╗етАм тАля║Ня╗╖я╗Чя╗оя║Ня╗б я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗ж я╗ня╗Ыя║ДтАкюаХтАмя╗в я╗Яя╗┤я║┤я╗оя║Н я╗Ля║Тя║Оя║й я║Ня╖▓тАк ╪МтАмя╗ня╗Ыя║Дя╗е я║Ня╖▓ я║зя╗ая╗Шя╗мя╗в я░Т я║ня╗гя║Оя╗ля╗втАм тАля╗Ыя║╕я╗▓я║А я║ня║йя╗▒я║А я║Гя╗н я╗зя║┤я╗┤я╗мя╗втАк ╪МтАмя║Гя╗н я╗Яя╗┤я║┤я╗оя║Н я╗гя╗ж я║зя╗ая╗Шя╗к я║Гя║╗я╗╝ я╗ня║Ня╗Яя╗Мя╗┤я║Оя║л я║Ся║Оя╖▓тАк".тАмтАм

тАлтАк@ @b┼б├нc@├▓├о├гby├л┼а├Ыa@├▓├оi ├Ыa@├╕├о├и├н@┬┤┬╜b├И├Ыa@lтА░тАмтАм тАля╗Уя╗Ья╗дя║О я╗│я╗мя╗┤я║К я║ня║П я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓Ф я║Гя║│я║Тя║Оя║Ся║О я╗Яя║Шя║оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня╗╣я╗зя║┤я║Оя╗е я║Ня│Мя║Оя║йя╗│я║Ф я╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я╗│я╗мя╗┤я║Мя╗мя║ОтАм тАля╗Яя║Шя║оя║Ся╗┤я║Шя╗к я║Ня╗Яя║оя╗ня║гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Гя╗│я╗Ая║ОтАк .тАмя╗ля║мя╗й я╗ля╗▓ я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Шя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗│я╗ия╗Ья║оя╗ля║О я╗Уя╗Ья║Дя╗зя╗к я╗│я╗ия╗Ья║отАм тАля║╗я╗Фя║Ф я║Ня╖▓ "я║Ня╗Яя║оя║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф"тАк .тАмя╗Уя║Оя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗│я╗Шя║оя║Гя╗ня╗е я║│я╗оя║ня║У я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║Ф я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║╝я║о я╗ня╗гя╗КтАм тАля║ля╗Яя╗Ъ я╗│я╗ия╗Ья║оя╗ня╗е я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я║Гя╗е я╗│я╗Фя╗Ья║оя╗ня║Н я░▓ я║Ня│Мя╗оя║┐я╗оя╗Й я║Яя╗┤я║кя║НтАк.тАмтАм тАля╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я│Уя╗ж я║Гя╗│я╗Ая║О я║Гя╗е я╗зя╗Фя╗Ья║о я║Яя╗┤я║кя║Н я║Ся╗Мя║к я║Ся╗┤я╗Мя║Ф я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║йтАм тАл я╗ня║Гя╗е я╗зя║Тя║мя╗Э я╗Чя║╝я║Оя║ня╗п я║Яя╗мя║кя╗зя║О я╗Яя╗ая║Шя╗Шя║кя╗б я░▓ я║Ня╗Яя║оя╗ня║гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║Шя╗Шя╗оя╗птАк .тАмя░Т я╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАм тАл тАк:тАмтАм тАл"я░▓ я╗Яя╗Фя╗Ж "я║Ня│Кя╗дя║к" я║Зя║╖я║Оя║ня║У я║Гя║зя║оя╗п я╗ня╗ля╗▓ я║Гя╗е я║Ня╖▓ я║Чя║Тя║Оя║ня╗Щ я╗ня║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Гя╗│я╗мя║ОтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Тя║Оя║й я║Ня╗Ля║оя╗Уя╗оя▒Р я║Ся║╝я╗Фя║Оя░РтАк ╪МтАмя╗ня║Чя╗Мя║отАкюаетАмя╗Уя╗оя▒Р я║Ся╗Ья╗дя║Оя╗╗я░РтАк ╪МтАмя╗Уя║Ия▒Р я╗Яя║┤я║Ц я╗Ыя║Оя╗Яя╗ия║Оя╗Чя║╝я▓ФтАк ╪МтАмя║Ся╗ЮтАм тАля╗│я║░я╗│я║к я▓кя║кя╗▒ я╗Ля╗ая╗░ я║Зя╗Гя║оя║Ня║А я║Ня│Кя║Оя╗гя║кя╗│я╗жтАк ╪МтАмя╗ня╗Яя╗ж я▓бя║к я│Пя║Оя╗гя║ктАкюагтАмя║Н я╗╗ я░▓ я║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя╗ня║Ня║Х я╗ня╗╗тАм тАля║Х я║Зя║гя║╝я║Оя║А я│Пя║Оя╗гя║кя╗▒ я╗Уя╗ая╗жтАм тАля░▓ я║Ня╗╖я║ня║┐я▓Ф я║Зя╗╗ я╗ня▓бя║кя╗ля║О я░▓ я╗ня║Яя╗мя╗▓тАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я║Гя║ня║й тАкюаатАмтАм тАля║Х я║Ся║╕ тАкюаетАмя╗Ц я╗зя╗Фя║┤я╗Ъ я╗н я╣╢я╗ЫтАкюажтАмя╗а я╣╛я╗Фя║Ц я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗Ыя║Оя│Мя║┤я║Шя╗Ря║оя╗Чя▓ФтАк .тАмя╗Уя║Оя╗зя╗Ия║о я╗ля╗ЮтАм тАля▓вя║╝я╗┤я╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я╗Уя╗Ья╣╝я║о тАкюаатАмтАм тАля║Чя║оя╗п я╗гтАкюажтАмя╗ж я▓кя║к я╗╗ я╗│я╗оя║Яя║к я░▓ я║ля║Ня░Р╪Я я╗ня╗ля╗Ю я▓бя║к я╗гя╗ж я╗Ыя╗дя║Оя╗Э тАкюабтАмя║С тАкюамтАмя╗М тАкюаатАмя║к я╗гя▓П я╗ня╗гя╗жтАм тАля║гя╗Ая║оя░Р╪Я я╗Уя║Ия╗е я║пя╗Ля╗дя║Ц я╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я╗Уя╗дя║О я╗Ля║оя╗Уя║Шя▓П я╗ня║Гя╗зя║Ц я╗гя╗ж я╗Чя╗оя╗б я╗Ля╗дя▓ФтАк .тАмя║Ся╗Ю я║Зя╗зя▓ПтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘в┘бтАмтАм

тАля║Р я║Ся║оя╗Ыя║Оя░РтАк ╪МтАмя╗Уя║Оя╗Яя║мя╗│я╗жтАм тАля║д я╣║тАм тАля║┤тАкюабтАмтАм тАля║Гя╣╕я╗Ля║отАкюаатАмя╗С я▓Яя║дя║Оя╗гя║кя╗▒ я╗ня╗Ыя╗дя║Оя╗╗я░РтАк ╪МтАмя╗нтАкюабтАмя╗│я║отАкюаатАмя╗п я╗ня║Ня║Ся╗ая╗▓ я║С тАкюабтАмтАм тАля║гя║┤я║Тя╗оя▒Р я╗гя║┤я║Шя║а тАкюажтАмя╗д тАкюаатАмя╗К я▓ия╗┤ я╣║я╗К я║╗я╗Фя║Оя║Х я╗Ыя║Оя╗гя╗ая║Ф я╗ня╗Ыя╗дя║Оя╗╗я║Х я║╖я║Оя╗гя╗ая║ФтАк ╪МтАмя╗ня╗гя║О я╗ня║Яя║кя╗ня║НтАм тАля╗гя╗ж я╗Ыя╗дя║Оя╗Э я╗ня╗гя║О я║ня║Гя╗ня║Н я╗гя╗ж я║Яя╗╝я╗Э я║Зя▒Г я║Яя╗оя╗╗ тАкюажтАмя╗е я║зя╗┤я║Оя╗ЭтАк ╪МтАмя║Зя╗╗ я╗ня╗зя║┤я║Тя╗оя╗ля║О я║Зя▒Дя▒атАк╪МтАмтАм тАля▒Д я╗Ыя╗Ю я╗Ля╗Ия╗дя║Ф я╗Зя╗мя║оя║Х я░▓ я╗Ля╗Шя╗оя│Ня╗в я╗ня║Гя╗зя╗Ия║Оя║ня╗ля╗втАк ╪МтАмя╗ня╗Ы я▒ая╗Ю я╗Чя║кя║ня║У я║Чя║оя║Ня║Ая║ХтАм тАля╗ня╗Ля║░я╗ня║Н я║З я╣╝тАм тАля║Гя╗гя║Оя╗б я║Гя╗Уя╗Ья║Оя║ня╗ля╗втАк ╪МтАмя╗Уя╗мя╗в я╗Чя╗оя╗б я│Эя║╕я╗оя╗е я╗Ля╗ая╗░ я╗Гя║оя╗Х я╗гя╗Мя║оя╗Уя▒╡тАк ╪МтАмя╗ня║Ня│Кя╗Ц я╗гя╗Мя╗мя╗в я╗ня║Гя╗ня╗Яя║Мя╗ЪтАм тАля╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Фя║Оя║Ля║░я╗│я╗жтАк.тАмтАм тАля╗Уя╗Шя╗оя╗гя╗оя║НтАк ╪МтАмя╗Ля║Оя╗Уя║Оя╗Ыя╗в я║Ня╖▓тАк ╪МтАмя╗ня║Ня║│я║Шя╗Шя║оя╣║я║Ля╗оя║Н я│Пя║Оя╗гя║кя╗й я╗Л тАкюаитАмя║░ я║Ня▓░я╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗зя╗Ия║оя╗ня║Н я╗ня║Гя╗гя╗МтАкюажтАмя╗ия╗оя║Н я╗Уя╗┤я╗мя║ОтАм тАля║╕я╗Фя╣╝я╗оя║Н я║Гя╗зя╗Ия║Оя║ня╗Ыя╗в я║Зя▒Г я╗Ыя╗Ю я║Яя╗мя║ФтАм тАля╗Ыя║Оя╗╖я╗Ыя╗┤я║Оя║▒ я╗ня║Ня│Мя║Шя╗Фя╗Ья║оя╗│я╗жтАк .тАмя╗ня║Ня║│я║Шя╗ия╗ФтАкюажтАмя╗Ая╗оя║Н я╗ня║Ня║│я║Ш тАкюажтАмтАм тАля╗Ыя╗дя║Оя╗Э я╗ня║ЧтАкюаатАмя║дя║┤тАкюаитАмя║┤я╗оя║Н я╗гя╗ия╗к я░▓ я╣╢я╗Чя╗┤тАкюавтАмя║╛ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя▒В я╗н тАкюабтАмя╗гя║дтАкюамтАмя╗ктАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗│я║Шя║дя║┤я║▓ я║Ня│Кя║оя╗│я║║ я║Гя╗гя║Оя╗зя╗┤я╗ктАм тАля║╕я║дтАкюаетАмя╗ктАк ╪МтАмя╗Уя║Ия║ля║Н я╗ня║Яя║кя░О я╗Ыя╗дя║Оя╗Яя╗к я║Ня╗Яя║Шя║Оя╗б я╗ня║ня╗│тАкюаетАмя║Оя╗йтАк ╪МтАмя╗Уя║Ия║ля║Н я╗ля╗о я║Зя╗│тАкюаетАмя║Оя╗йтАк ╪МтАмя╗ня╗ля║мя║Н я║│ тАкюаетАмя║о я╗╗ я╗│я║Тя║кя╗н я║Зя╗╗тАм тАля║СтАкюабтАмтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я║Ня│Мя║┤я║Шя║оя║╖я║кя╗│я╗жтАк.тАмтАм тАля╗Уя║мя╗Яя╗Ья╗в я║ня║Ся╗Ья╗в я╗ня╗гя╗оя╗╗я╗Ыя╗в я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗Ю я║Ня│Мя║┤я║Шя║ая╗дтАкюажтАмя╗К я│Йя╗дя╗┤я╗К я║Ня╗Яя║╝я╗Фя║Оя║Х я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗ая║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗ня║Ня╢Ия║Оя╗гя║к я║Ня╗Яя║Шя║Оя╗гя║Ф я║Ня╗Яя║╕я║Оя╗гя╗ая║ФтАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я╗Мя║оя╗Уя╗к я║Зя╗╗ я╗гя╗ж я║Чя║кя║Ся║о я░▓ я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║ФтАк ╪МтАмя╗ня║Ня║│я║Шя╗Мя║Оя╗е я║Ся╗Шя╗ая║РтАм тАля║гя║░я╗│я╗жтАк .тАмя╗ня║Зя╗е я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗│тАкюабтАмя║ия╗ая║╝я╗оя╗е я╗гя╗К я║Ня╖▓ я╗зтАкюаетАмя╗┤ я╣╢я║Ф я║Ня╗Яя╗Мя╗Шя║ктАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Мя╗Дя╗оя╗зя╗к я║╗я╗Фя╗Шя║Ф я║Ня╗Яя╗Мя╗мя║ктАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗│тАкюабтАмя╗Дя╗мтАкюаетАмя║оя╗ня╗е я║Гя╗зя╗Фя║┤я╗мя╗в я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Ая╗Ря╗ж я╗ня║Ня│Кя╗Шя║ктАк ╪МтАмя║ЧтАкюабтАмя╗Фя║Шя║в я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я║Гя║Ся╗оя║НтАкюаТтАмя║О я╗Уя║Ия║ля║Н я╗ля╗в я╗гя╗жтАм тАля║Ня│Мя║Тя║╝я║оя╗│я╗жтАк".тАмтАм тАля║Ц я╗гя╗ж я╗Чя║Тя╗ЮтАк ╪МтАмя║Зя╗е я╗ля║мя║Н я╗ля╗о я║Ня│Мя╗Шя║Оя╗б я║Ня╗Яя║мя╗▒ я│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Гя╗е я╗зя║╝я║Тя╗о я║Зя╗Яя╗┤я╗ктАм тАля╗ня╗Ыя╗дя║О я╗Чя╗а тАкюабтАмтАм тАля╗ня╗зя║╝я╗ая╗к я║Ся╗Мя║к я║Гя╗е я║йя║зя╗ая╗ия║О я░▓ я║Ся╗┤я╗Мя║Ф я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАк .тАмя╗ня║Ня╗Ля╗ая╗дя╗оя║Н я║Гя╗зя╗ия║О я╗Яя╗ж я╗зя╗Ья╗оя╗етАм тАля╗гя╗оя╗Уя╗Шя▓Ф я░▓ я║Ня╗Яя║Шя║кя║Ся║о я░▓ я║│я╗оя║ня║У я║Ня╗Яя╗Фя║Оя▓вя║Ф я╗ня║│я║Оя║Ля║о я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒Ш я║Зя╗╗ я║Ся║Оя║ЧтАкюаетАмя║Тя║Оя╗Й я║Ня╗Яя╗Шя╗оя║Ня╗Ля║ктАм

‫‪٢٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﻟﱵ ﺑﻴ‪‬ﻨﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴ ‪‬ﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﻓﻖ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﲤﲎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ ﻭﺗﻮﹼﻗ ‪‬ﻊ ﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫)ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٠١٢/٠٢/١٠‬ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺑﻠﻨﺪﻥ(‬ ‫ ‬

@ @é ÜÛa@á a @ @ð…b è Ûa@ @ @

‫ א د ‬

‫‪٢٥‬‬

‫@ @‬

‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏ ‪‬ﻤﺪ‪‬ﺍ‬ ‫ﺴ ﹺﻢ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺮﺟﻴﻢ‪ .‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﲔ * ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻴﻢ * ﻣ‪‬ﺎﻟﻚ ‪‬ﻳﻮ‪‬ﻡ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﷲ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻴﻢ* ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍﻁ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﲔ * ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ * ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﺁﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﺖ ﻋ‪‬ﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﹶﻏﻴ‪‬ﺮ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻐﻀ‪‬ﻮﺏ ‪‬ﻋﹶﻠﻴ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﻭ‪‬ﻻ ﺍﻟﻀ‪‬ﺎﱢﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻉ ﹺﺇﺫﹶﺍ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﺎ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺐ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻮ ﹶﺓ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍ ﹺ‬ ‫ﺐ ﹸﺃﺟﹺﻴ ‪‬‬ ‫ﻚ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﻲ ﹶﻓﹺﺈﻧ‪‬ﻲ ﹶﻗﺮﹺﻳ ‪‬‬ ‫ ‪‬ﻭﹺﺇﺫﹶﺍ ‪‬ﺳﹶﺄﹶﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﺠﹺﻴﺒ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﻲ ﹶﻟ ‪‬ﻌﱠﻠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﺮ ‪‬ﺷﺪ‪‬ﻭ ﹶﻥ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪(١٨٧:‬‬ ‫ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪@ @@µbÈm@éÜ Û@bänÈîi@¿@ïãbÐnÜÛ@bänuby‬‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﲢﺘﺎﺝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻨﻪ ؛ ﺃﻱ ﺃﻥ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪ -‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ‪-‬‬ ‫ﺿﻌﻔﹰﺎ ﻭﻓﺘﻮﺭﺍ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﷲ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺗﻮﻃﻴﺪﻫﺎ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻻﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀﺍ‪‬ﺎ ﻭﻟﺘﺤﺴﲔ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪ‪‬ﻋﻮﻥ‬ ‫ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻨﺘﺒﻬﲔ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻻ ﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺗﺒﻠﱢﻎ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﻣﻐﺰﻯ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪ‪‬ﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﷲ ﻋ ‪‬ﺰ ﻭﺟﻞ‪ .‬ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻉ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺇﻣﺎ‬

тАлтАк┘в┘жтАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля║Яя╗Мя╗ая╗оя║Н я╖▓ я║╖я║оя╗Ыя║Оя║А я║Гя╗н я╗ля╗в я╗гя║Шя╗оя║ня╗Гя╗оя╗е я░▓ я║Ня╗Яя║╕я║оя╗Щ я║Ся╗оя║Яя╗к я║Гя╗н я║Ся║Вя║зя║отАк ╪МтАмя║Гя╗н я╗╗тАм тАля╗│я║Жя╗гя╗ия╗оя╗е я║Ся║Оя╖▓ я║Гя║╗я╗╝ я║Ся╗Ю я╗│я╗ия╗Ья║оя╗ня╗е я╗ня║Яя╗оя║йя╗йтАк .тАмя░Т я▒В я╗│я╗Шя║Шя║╝я║оя╗ня║Н я╗Ля╗ая╗░ я║Зя╗зя╗Ья║Оя║н я║Ня╖▓тАм тАля║Ся║Дя╗зя╗Фя║┤я╗мя╗в я║Ся╗Ю я▒В я╗│я║ктАкюаетАмя║зя║оя╗ня║Н я║Яя╗мя║кя║Н я░▓ я║│я║Тя╗┤я╗Ю я║Зя║┐я╗╝я╗Э я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗ж я║Гя╗│я╗Ая║ОтАк .тАмя╗ня░▓тАм тАля║зя╗А тАкюаетАмя╗в я╗ля║мя╗й я║Ня╗╖я║гя║кя║Ня║Щ я╗ня║Ня╗Яя╗Ия║оя╗ня╗С я╗ля╗ия║Оя╗Щ я▓ия║Оя╗Ля║Ф я║╗я╗Ря▓Ся║У я╗Яя╗ая║мя╗│я╗ж я╗│я║Жя╗гя╗ия╗оя╗е я║Ся║Оя╖▓тАм тАля║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня╗│я║╝я║ктАкюаетАмя╗Чя╗оя╗е я▓вя╗Шя╣╝я╗Ц я╗ня╗Ля╗оя║й я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня╗зя║Тя╗оя║Ая║Ня║Х я║ня║│я╗оя╗Яя╗к тАк .тАмя╗ня║Ня╗Яя║мя╗│я╗жтАм тАля╗│я╗оя╗Чя╗ия╗оя╗е я║Гя╗зя╗к я║гя▓Ф я╗зя║┤я╗┤я║Ц я║Ня╗Яя║кя╗зя╗┤я║О я║зя║Оя╗Яя╗Шя╗мя║О я╗ня║зя║Оя╗Яя╗Ц я║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя╗ня║Ня║Х я╗ня║Ня╗╖я║ня║╜тАк ╪МтАмя╗Уя║Ия╗етАм тАля║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я║Зя╗Зя╗мя║Оя║нтАкюагтАмя║Н я╗Яя║оя║Ся╗оя║Ся╗┤я║Шя╗к я╗ня╗╣я║зя║оя║Ня║Э я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗в я╗гя╗ж я║гя║Оя╗Яя║Ф я║Ня╗Яя╗Фя║┤я║Оя║й я╗ня║Чя╗Шя║оя╗│я║Тя╗к я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║ктАм тАля║Зя╗Яя╗┤я╗к я║│я║Тя║дя║Оя╗зя╗к я╗Чя║к я║Ся╗Мя║Ъ я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║╝я║о я║Зя╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАк :тАмя╗ня╗ля║мя║Н я║Ня│Кя║░я║П я╗ля╗о я│Уя╗жтАм тАля║Ня╗╖я▓кя║кя╗│я╗оя╗е я║Ся╗Фя╗Ая╗Ю я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня║ня▓кя║Шя╗ктАк .тАмя╗ня╗Яя╗Ья╗ж я╗ля╗Ю я╗│я╗Ья╗Фя╗┤я╗ия║О я│Оя║оя║й я║Ня╗╣я│Эя║Оя╗етАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗┤я╗Шя▓Ф я║Ся║Дя╗е я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗Чя║к я║Ся╗Мя║Ъ я╗ля║мя║Н я║Ня╗╣я╗гя║Оя╗бтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗е я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя║Тя╗Мя╗оя║Щ я╗ня║Ся╗Мя║╛тАм тАля║гя╗оя║Ня║ня╗│я╗┤я╗к я║│я╗┤я╗Шя╗оя╗гя╗оя╗е я║Ся║Шя╗оя╗Гя╗┤я║к я║Ня╗Яя╗Мя╗╝я╗Чя║Ф я║Ся▓Ф я║Ня│Ля║Оя╗Яя╗Ц я╗ня║Ня│Мя║ия╗ая╗оя╗Х я╗ня╗│я║┤я╗Мя╗оя╗е я╗Яя║оя╗Уя╗КтАм тАля║Ня╗Яя╗Фя║┤я║Оя║й я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя║Оя▒В╪ЯтАм тАля║Зя║ля║Н я╗Ыя╗ия║О я│Уя╗ж я║Ня╗╖я▓кя║кя╗│я▓Ф я╗гя║Шя╗дя║┤я╗Ья▓Ф тАкюаТтАмя║мя╗й я║Ня╗╖я╗Уя╗Ья║Оя║н я╗Уя║Ия╗е я║Гя╗Уя╗Ья║Оя║ня╗зя║О я║Гя╗Чя║оя║П я║Зя▒ГтАм тАля║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗│я║ктАкюаетАмя╗Ля╗оя╗е я║Ня╗╣я│Эя║Оя╗е я║Ся╗ая║┤я║ОтАкюаХтАмя╗в я╗ня╗│я║ктАкюаетАмя╗Ля╗оя╗е я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗┤я║Оя╗б я║Ся║Оя╗Яя╗Мя║Тя║Оя║йя║Ня║Х я╗ня╗Яя╗Ья╗ия╗мя╗в я║Ся╗Мя╗┤я║кя╗ня╗етАм тАля╗Ля╗ж я║Ня╗Яя╗Мя╗дя╗Ю я╗Ыя╗Ю я║Ня╗Яя║ТтАкюабтАмя╗Мя║ктАк .тАмя╗Уя║Ия║ля║Н я╗Ыя╗ия║О я╗╗ я│Уя║Оя║│я║Р я║Гя╗зя╗Фя║┤я╗ия║О я╗ня╗╗ я╗зя╗оя╗Гя║к я╗Ля╗╝я╗Чя║Шя╗ия║О я╗гя╗КтАм тАля║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня╗╗ я╗зя║оя║│тАкюаетАмя║ж я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя║кя╗Ля╗оя║У я░▓ я║Гя║ля╗ля║Оя╗е я║Гя║Яя╗┤я║Оя╗Яя╗ия║О я╗ня╗╗ я╗зя║Тя╗ая╣╝я╗Ря╗мя║О я║Зя▒Г я│Оя║Шя╗дя╗КтАм тАля╗зя╗Мя╗┤я║╢ я╗Уя╗┤я╗к я╗Уя╗мя║мя║Н я╗│я╗Мя▓П я║Гя╗зя╗ия║О я╗Уя╗Шя║кя╗зя║Оя╗ля║О я╗ня║Зя╗е я╗Ыя╗ия║О я╗Чя║к я╗ня║Яя║кя╗зя║Оя╗ля║О я╗Зя║Оя╗ля║оя╗│я║ОтАк .тАмя╗ня╗Ыя║Дя╗зя╗ия║ОтАм тАля╗Чя║Тя╣║я╗ая╗ия║О я╗Ля║кя║Ня╗ня║У я║Ня╗Яя║кя╗зя╗┤я║О я╗ня╗гя╗К я║ля╗Яя╗Ъ я╗гя║О я╗ня║Яя║кя╗зя║О я║Ня╖▓ тАк .тАмя║Зя║ля╣░я║НтАк ╪МтАмя╗Уя╗╝ я║Ся║к я║Гя╗е я│Фя╗ая╗Ц я░▓тАм

‫ א د ‬

‫‪٢٧‬‬

‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ ﻭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺭﻭﺣﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﹼﻰ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬

‫ ‪@ @éÔÜÓ@†äÇ@ @†à @éÜ Ûa@òãdà‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺮﺳﻴﺨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺣﲔ ﺃﺧﱪﻩ ﺍ ُ‬ ‫ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺑﺸﺪﺓ‪ .‬ﻭﺣﲔ ﻭﺟﺪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻗﻠﻘﺎ ﺃﺟﺎﺏ ﺃﺩﻋﻴﺘﻪ ﰲ ﺣﻖ ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﺤﻜ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‬ ‫ﺤﻘﹸﻮﺍ ﹺﺑ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌﺰﹺﻳ ‪‬ﺰ ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﺑﺸ‪‬ﺮﻩ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻭ‪‬ﺁ ‪‬ﺧﺮﹺﻳ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻳ ﹾﻠ ‪‬‬ ‫ﺖ‬ ‫)ﺍﳉﻤﻌﺔ‪ (٤ :‬ﻓﻘﺪ ﺃﺯﺍﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻮ‪‬ﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺸﺮﻛﲔ ﻭﺟﺎﻫﻠﲔ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﻐﻮﻓﲔ ﰲ ﺍﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺣﺎﺋﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﱪﻛﺘﻚ ﺃﻧﺖ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄﺑﻌﺚ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ‪ -‬ﺷﺨﺼﺎ ﳏﺒﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﺳﺄﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺴﻴﺆﺩﻭﻥ ﺣﻖ ﻋﺒﺎﺩﰐ ﻛﻤﺎ ﳚﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺎ ﳏﻤﺪ ) ( ﺳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺃﻣﺘﻚ ﺍﳓﻄﺎﻃﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﻗﺪ‪‬ﺭ ﺃﻥ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﳒﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﲨﻌﲔ‪ .‬ﻭﰲ ﺩﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﺣﺪﻩ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻣﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺪﺭﺀ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ‪‬ﻣﻈﻬﺮﺍ ﺣ‪‬ﺴﻨﻪ ﻭﲨﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﶈﻤﺪﻱ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺆﺩﻭﻥ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻟﻴﻨﻘﺬ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺪ‪‬ﺭﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺭ ‪‬‬ ‫ﳋﲑ ﺍﻷﻣﺔ ﳎﺪﻫﺎ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ‪ .‬ﻭﺳﻴﻘﺪﺭ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻃﻤﺄﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﱯ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﳏﺒﻚ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻨ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻵﰐ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﱪﻛﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪@ @énàÄÇë@énîiìi‰@óÜÇ@ýîÛ…@†í†u@ bÇ@ÕÜ¢@éÜ Ûa@æ‡dí‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺭﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﲔ ﺇﱃ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺧﺎﻟ ‪‬ﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﹶﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫"ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻭﻣﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺿﲔ‪ .‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻤﲔ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﲔ ﻣ‪‬ﻦ ﺯ‪‬ﻣﺮ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻭﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻐﺎﻭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺎﹶﻟ ‪‬ﻢ‬ ‫ﺽ ﻇﻠﻤ‪‬ﺎ ﻭﺟﻮﺭ‪‬ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺗﺮ ‪‬ﻙ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳ‪‬ﻤﻸ ﺍﻷﺭ ‪‬‬ ‫ﷲ ﺫﻱ ﺍﳉﻼﻝ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻕﺍِ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮ‪‬ﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻃﺮ ‪‬‬ ‫ﺱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲢﺖ‬ ‫ﻳﺆﺩ‪‬ﻭﻥ ﺣ ‪‬ﻖ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺎﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺪﺍ ‪‬‬ ‫ﺽ ﻏ ‪‬ﲑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻨ‪‬ﺰﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻸﻭﺍﺀ‪ .‬ﰒ ﻳﺄﰐ ﺍﷲ ﺑﻌﺎﹶﻟ ﹴﻢ ﺁﺧﺮ ﻓﺘ‪‬ﺒﺪ‪‬ﻝ ﺍﻷﺭ ‪‬‬ ‫ﻑ ﻭﻟﺴﺎ ﹲﻥ ﻧﺎﻃ ‪‬ﻖ‬ ‫ﺐ ﻋﺎﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻌﻄﹶﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻠ ‪‬‬ ‫ﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮ ﹴﺭ ﻣ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺪ ﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺗﻮﻧﻪ‬ ‫ﻑ ﻣﻐﻀﻮﺽ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻭﺟ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻘﺒﹺﻞ ﳓﻮ ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻭﺭﺟﺎﺀ ﺑﻄﺮ ‪‬‬ ‫ﳘ ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻗﺎﺭﻋ ‪‬ﺔ ﺫﹸﺭﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﻌﻼﺀ‪ .‬ﻭﻳﺸﺘ ‪‬ﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﹼ‬

‫ א د ‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﻉ ﺃﻭ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ﹴﻢ ﻣﻦ ﺗﻐ‪‬ﻴ ﹺﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺴﺒﺎ ﹴ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺨﻠﹶﻖ ﰲ‬ ‫ﺲ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﺇﺑﻠﻴ ‪‬‬ ‫ﺏ ﺟﻨﻮ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ .‬ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻡ‪ .‬ﻓﻴﻨ‪‬ﺰﻝ ﺇﻣﺎ ‪‬ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻟﻴ ﹸﺬ ‪‬‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻳﺘﺤﺎﺭﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﹸﻋ ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺣﱴ‬ ‫ﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻉ ﺳﺮﺍ ﹴ‬ ‫ﻕ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪ ‪‬ﻡ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺮﻯ ﳍﺎ ﻧﻮ ‪‬‬ ‫ﹸﻏ ﱠﻞ ﺃﻋﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﺍ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ‪‬ﺍ ﳌﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ‪ ،‬ﻣ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﻴ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎ ﹶﱂ ﺍﳍﺪﻯ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺤﹺﻴﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺷ ‪‬ﺪ ﻭﹺﺛﺎﻗﹶﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺍﺳ ‪‬ﻢ ﺍﻟ‪‬ﺘﻘﹶﻰ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﹶﺃ ‪‬ﺳ ‪‬ﺮ ﻃﻮﺍﻏﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺃﺧ‪‬ﺬ ﺳﺒﺎﻉ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﻏ ﱠﻞ ﺃﻋﻨﺎﻗﹶﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺪ‪‬ﻡ ﻋﻤﺎﺭ ﹶﺓ ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ ﻭﻗﻮ‪‬ﺽ‬ ‫ﻗ‪‬ﺒﺎﺑ‪‬ﻬﺎ‪".‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻓﻘﻂ؟ ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺬﻱ ﺑ‪‬ﻌﺚ ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻋﺎﳌﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻓﺤﺴﺐ؟ ﻛﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺧﺎﰎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﺯﻣﻨﻪ‬ ‫ﳑﺘ ‪‬ﺪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺃﻣﺘﻪ ﺳﻮﻑ ﺗﺒﻘﻰ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﹸﺧﺒﹺﺮ ﺑﺎﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻧﱯ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠ ‪‬‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ ﺟﺎﺭﻳﺎ ﻭﺃﺧﱪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺚ ﺷﺨﺺ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺷﺎﺭﺣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪:‬‬ ‫ﲔ ﺇﱃ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟ ‪‬ﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﹶﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫"ﰒ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﻪ ﻳ‪‬ﺤﻤ‪‬ﺪ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺿﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﳊﺎﻣﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﲪﺪﻩ‬

тАлтАк┘г┘атАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля║йя║Ня║Ля╗дя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня╗Ля╗ая╗░ я║ля╗Ыя║оя╗ля╗в я╗Ля║Оя╗Ыя╗Фя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня║З я╣╛я╗е я╗гтАкюажтАмя╗ж я║╖я╗▓я║А я║Зя╗╗ я╗│я║┤я║ТтАкюамтАмя║дя╗к я╗ня│Ыя╗дтАкюаатАмя║кя╗й я░▓тАм тАля╗Ыя╗Ю я║гя▓ФтАк .тАмя╗ня║Зя╗е я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я║Зя║ля║Н я║Ня╗зя║┤я╗ая║ж я╗Ля╗ж я║Зя║ня║Ня║йя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня▓б тАкюаетАмя║о тАкюаатАмя║й я╗Ля╗ж я║Яя║мя║Ся║Оя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗Уя▓О я░▓тАм тАля║Ня╖▓ я╗ня░▓ я╗Гя║оя╗Чя╗к я╗ня╗Ля║Тя║Оя║йя║Ня║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗Ля║оя╗С я║ня║СтАкюаитАмя╗к я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║ня║СтАкюаетАмя║Оя╗й я║Ся╗Мя╗ия║Оя╗│я║Оя║Чя╗ктАк ╪МтАмя▓ктАкюажтАмя║кя╗й я░▓ я║│я║Оя║Ля║отАм тАля║Гя╗ня╗Чя║Оя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Гя║гя║ТтАкюаитАмя╗к я▓Ья╗дя╗┤я╗К я╗Чя╗ая║Тя╗к я║Ся╗Ю я▓Ья╗дя╗┤я╗К я║ля║нтАкюаетАмя║Ня║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗Уя╗Мя╗ия║к я║ля╗Яя╗Ъ я╗ля╗о я╗Ля║Оя╣╢я╗Я тАкюадтАмя╗в я╗гя╗жтАм тАля║П я║Гя╗Ля╣╢я╗а я╣║я╗в я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗ЯтАкюажтАмя╗дя▓ФтАк.тАмтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗дя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня╗Яя║мя╗Яя╗Ъ тАкюабтАмя║│я╗дтАкюаетАмя╗▓ я║Зя║Ся║оя║Ня╗ля╗┤я╗в я╣╕я║Г тАкюаетАмя╗г я╣░я║Ф я░▓ я╗Ыя║Шя║О я╣║тАм тАля╗ня╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╣╢я╗дя▓Ф я║пя╗гя║О я╣▓я╗е я║Гя╣╕я║н тАкюажтАмя║│ я╣╢я╗Ю я╗Уя╗┤я╗к я║зя║Оя░О я║Ня╗Яя╗ия║Тя╗┤я▓ФтАк ╪МтАмя╗ня╗Ля║Оя╣╢я╗Я тАкюадтАмя╗в я║Бя║зя║о я╗Уя╗┤я╗к я╗│я║Дя░Р я║Ня╖▓тАм тАля║Ся║Вя║зя║оя╗│я╗ж я╗гя╗ж я║Ня│Мя║Жя╗гя╗ия▓Ф я░▓ я║Бя║зя║о я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗е я║ня▓к я╣░я║Ф я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя╗Дя║Оя╗Яя║Тя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗Яя╗┤я╗к я║Гя║╖я║Оя║н я░▓тАм тАля░▓ я║Ня╗╖┘Пя╗ня╗Яя╣╢я╗░ я╗нтАкюаатАмя║Ня╗╡ тАкюажтАмя║зя║отАкюаатАмя║У )я║Ня╗Яя╗Шя║╝я║║тАк (┘з┘б:тАмя╗Уя║Дя╗ня╗гя║Д я╗Уя╗┤я╗ктАм тАля║д тАкюавтАмя╗д тАкюабтАмя║к я╣║тАм тАля╗Чя╗оя╗Яя╗к я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк :тАмя╣╢я╗Я тАкюабтАмя╗к я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмтАм тАля║Зя▒Г я║Гя▓кя║ктАкюаатАмя╗│я╗ж я╗ня║Яя╗МтАкюаатАмя╗ая╗мя╗дя║О я╗гтАкюажтАмя╗ж я╗зя╗Мя╗дя║Оя║Ля╗к я║Ня╗Яя╗Ья║Оя║Ыя║оя║УтАк .тАмя╗Уя║Оя╗╖я╗ня╗Э я╗гя╗ия╗мя╗дя║О я║Гя▓к тАкюабтАмя║к я║Ня│Мя║╝я╗Дя╗Фя╗░тАм тАля╗ня║ня║│я╗оя╗Яя╗ия║О я║НтАкюаСтАмя║Шя▒отАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║Ья║Оя▒Р я║Гя▓к тАкюабтАмя║к я║Бя║з я╣║я║о я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║мя╗▒ тАкюабтАмя║│я╗дтАкюаетАмя╗▓ я╗гя║┤я╗┤я║дтАкюагтАмя║О я╗ня╗гя╗мя║кя╗│тАкюактАмя║ОтАм тАля║ПтАм тАля╖▓ тАкюаатАмя║н тАкюамтАмтАм тАля║д тАкюавтАмя╗д тАкюабтАмя║к ┘РтАм тАля║Ц я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗ия╗Ья║Шя║Ф я╗гя╗ж я╗Чя╗оя╗Яя╗ктАк :тАмя║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмтАм тАля╗гя╗ж я║Ня╖▓ я║Ня│Мя╗итАкюаетАмя║Оя╗етАк .тАмя╗ня╗Чя║к я║Ня║│я║Шя╗ия║Тя╗Д тАкюабтАмтАм тАля▓Ф тАк ╪МтАмя╗Уя╗ая╗┤я║Шя║ктАкюаетАмя║С тАкюавтАмя║о я╗гя╗ж я╗Ыя║Оя╗е я╗гя╗ж я║Ня│Мя║Шя║кя║СтАкюаетАмя║оя╗│я╗жтАк".тАмтАм тАля║Ня╣╛я╗Яя╗МтАкюаатАмя║Оя╣╢я╗Я тАкюажтАмя╗д тАкюаатАмтАм тАля║Ц я╗ля║мя╗│я╗ж я║Ня│Мя╗Шя║Шя║Тя║┤я▓Ф я╗гя╗ж я╗Ыя║Шя║Оя║П "я║Зя╗Ля║ая║Оя║п я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в" я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║Гя╗Яя╣╝я╗Фя╗ктАм тАля╗Яя╗Шя║к я║Ня╗Чя║Шя║Тя║┤ тАкюабтАмтАм тАля║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я║Ся║Оя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАк.тАмтАм

тАлтАк@ @@├▓├а├о├Д├З@├▒тА░├мr├Ы@ @тАж├м├З├м┬╜a@|├о┬О┬╜a@├▓r├ИiтАмтАм тАля╗Уя║Тя║┤я║Тя║Р я╗Гя║Оя╗Ля║Ф я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗ая║Ф я╗Яя╗ая╗Мя║Тя║к я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗Ю я╗ня║Ся╗ая╗оя╗Пя╗ктАм тАля║Ня╗Яя║мя║ня╗ня║У я░▓ я║гя║Тя╗к я╗ня║Зя║зя╗╝я║╗я╗к я╗Яя╗к я╗ня╗зя║Шя╗┤я║ая╗к я║зя╗ая╗Мя╗к я╗Яя║Тя║Оя║▒ я║Ня╗╖я╗ля╗оя║Ня║А я╗Ля╗ия╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Ся║┤я║Тя║РтАм тАля╗Уя╗ия║Оя║Ля╗к я░▓ я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗Чя║к я║Ся╗Мя║Ья╗к я║Ня╖▓ я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║░я╗гя╗ж я║Ня╗╖я║зя▓СтАк ╪МтАмя╗Уя╗Мя╗ая╣╝я╗дя╗ия║О я║Ся║кя╗ня║ня╗й я╗Гя║оя╗ХтАм

‫ א د ‬

‫‪٣١‬‬

‫ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﷲ ﻭﺳﺒﻞ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺪ ﺃﺣﺪﺙ ﺇﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤ‪‬ﺎ ﲝﻴﺚ ﲢﻮﻝ ﺍﳌﻨﻜﺮﻭﻥ ﻭﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩ ﺭﺑﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﰒ ﺃﻭﺻﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎ ‪‬ﺩ ﺭﺳﺎﻟ ﹶﺔ ﳏﻤﺪ ﺇﱃ ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﳌﺎ‬ ‫ﻧﺴﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﻣﺎﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺴﻮﺍ ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺣﻔﺎﻇﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻇ ﹼﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﰲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳌﻈﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻼﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻈﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻭﱂ ﺗﻌﺪ ﳍﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺮﺯﻭﻫﺎ ﰲ ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻋﻦ ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺒﻌﺜﺔ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺳﻴﻮﺍﺻﻞ ﻣﺘﺒﻌﻮﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﲑﺓ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺼﺒﺤﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﲔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﳔﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﳎﺮﺩ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ ﳝﻴﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪@ @@æb¹⁄a@¿@á×ìÔj @åíˆÛa@áØöbifi@Š bÐnÛbi@aìÐnØm@ü‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑ‪‬ﻌﺚ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﺃﳒﺰ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻹﺣﻴﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻛﺸﻮﻑ‬

‫‪٣٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺭﺅﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺩﻭﺍ ﺣﻖ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﲢﻘﻘﺖ ﻧﺒﻮﺀﺓ‬ ‫ ‪‬ﻭﺁ ‪‬ﺧ ﹺﺮ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ‪‬ﻣ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﺑﺒﻌﺜﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺣﺎﺯ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺻﻠﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﻟﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺈﻥ ﻧﺒﻮﺀﺍﺕ ﺭﻗﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻨﺎ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﻟﻨﺼﺒﺢ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻻ ﳚﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﺮﺡ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﺑﻞ ﻻ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻠﺤﻈﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ .‬ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻷﲪﺪﻱ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﲔ ﻣﺎ ﱂ ﻧﺒﺬﻝ ﺟﻬﻮﺩﻧﺎ ﺃﻓﺮﺍﺩ‪‬ﺍ ﻭﲨﺎﻋﺔ ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺪﺭﻙ ﻛ ﹼﻞ ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻪ ﲡﺎﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﱂ‬ ‫ﻧﺼﺒﺢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﲑﻭﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺘﺠﺴﺪﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﺠﹺﻴﺒ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ‪‬ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﻲ ‪.‬‬ ‫ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬

‫‪@ @ïãbyëŠÛa@â†ÔnÜÛ@ñ†íŠÏ@ò•ŠÏ@NNæbšß‰‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫ ﺃﺗﺎﺡ ﻟﻨﺎ ‪ -‬ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ‪-‬‬ ‫ﻓﺮﺻ ﹰﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﺣﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻧﻴﻞ ﻗﺮﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺷﺮﻑ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﻋ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺩﻱ ﰲ ﻫﺬﺍ‬

‫ א د ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‪ .‬ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻨﻴﻞ ﻗﺮﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﳘﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‪:‬‬ ‫"ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺻﺎﱀ ﺟ ‪‬ﺪﺍ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ...‬ﺗﺆﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺘﺠﻠﹼﻲ"‪ ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺻﺎﱀ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﳌﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﲔ ﻛﺎﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ؟ ﺇﻧﻪ ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﲨﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ ﺍﺛﻨﺘﺎﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻭﺃﺗﺎﺡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻓﺮﺻ ﹰﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻭ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﻷﺩﺍﺋﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪" :‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﻳﺼﲑ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺠﻠﹼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻴﻌﲏ ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﲝﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ"‪) .‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﺷ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ‪‬ﺭ ‪‬ﻣﻀ‪‬ﺎ ﹶﻥ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻱ ﹸﺃ‪‬ﻧ ﹺﺰ ﹶﻝ ﻓ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹸﻘﺮ‪‬ﺁ ﹸﻥ (‪.‬‬ ‫ﻓﺤﺮﻱ ﺑﻨﺎ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺗﺎﻥ ﻭﳘﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﰲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻨﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﲝﺎﻟﺔ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺣﱴ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺐ ‪.‬‬ ‫ﻧﺪﺍﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪‬ﻲ ﹶﻗﺮﹺﻳ ‪‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@bã…ìuìi@Âìäß@ bÈÛa@õbÔi‬‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺃﻭ ﺻﻮﻣﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺆﺩﻳﻬﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳊﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﺰﳝﺔ ﲝﻴﺚ ﳒﻌﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻠﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﻈﻞ ﻣﻠﺒﲔ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻧﺰﺩﺍﺩ ﺇﳝﺎﻧ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﻧﺆﺩﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺃﻥ ﺑﻘﺎﺀﻧﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﲔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﻥ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﻮﻁ‬ ‫ﺑﻨﺎ‪ .‬ﻓﺄﱏ ﻟﻨﺎ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻨﺎ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺤﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﳌﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺑ‪‬ﻌﺚ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻭﺳ‪‬ﺌﻞ ﺑﻨﻔﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺌﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺩﻟﹼﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﶈﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺻﻼﺣﻬﻢ ﻭﺳﺒﻞ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬ﻥ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻄﺮﺡ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﺴﻊ ﲨﺎﻋﺔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﱂ‬ ‫ﳛﺮﺯ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﰒ ﻳﺰﺩﺍﺩﻭﻥ ﺇﳝﺎﻧ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺐ ‪.‬‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﺗﻨﺎ ﻭﺍﺳﺘﻮ ‪‬ﻋﺒ‪‬ﻨﺎ ﻣﻌﺎﱐ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﹶﻓﹺﺈﻧ‪‬ﻲ ﹶﻗﺮﹺﻳ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪@ @éÜ Ûa@µg@õbÇ†Ûbi@éuìnÛa@…b ÐÛa@xýÇ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﳏﻴﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﱂ ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺖ ﺃﻋﻤﺎ ﹸﻝ‬ ‫ﻀ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺑﻼﺩ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻭ ﺑﻼﺩ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﻗ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻣﻀﺎﺟ ‪‬ﻊ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺧﻄﺮ ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻣﻬﺪﺩ‪ .‬ﻭﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﻋﻼﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‬ ‫ﺱ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﳕﻠﻚ ﺃﻳﺔ ﻗﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﺃﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺠﻌ‪‬ﻞ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻗﻮﺓ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲤﻜﱢﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎ ‪‬ﺩ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳋﺎﻟﻖ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻗﺪ ﺩﻟﹼﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻣﺎ ‪‬ﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻨﺸﺮ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺬﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻝ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺁﻧﻔﹰﺎ‪-‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﻮ ﹶﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻻ ﻳ‪‬ﻮﻓﱠﻖ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺍ‪‬ﺎﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩﻭﻥ ﺑﻪ ﺇﳝﺎﻧ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪@ @âý Ûa@ÞýÃ@éÜ Ûa@Š’äîÛ@òibvn üa@ÂëŠ‘ë@æìãbÓ‬‬ ‫ﺾ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﺈﳚﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﺑﻌ ‪‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺑﻴ‪‬ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻧﺎ ﻭﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺷﺪ ﺇﱃ ﺳﺒﻞ ﺍﳍﺪﻯ ﻭﻳﻘﻮ‪‬ﻱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬

тАлтАк┘г┘жтАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк@ @@├┤├м├Фn├ЫaZQтАмтАм тАля╗ня║Гя║гя║к я║Ня╗Яя║╕я║оя╗ня╗Б я║Ня╗Яя▒╡ я║ля╗Ыя║оя╗ля║О я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАкюаТтАмя║мя║Н я║Ня╗Яя║╝я║кя║й я╗ля╗о я║Гя╗етАм тАля╗│я║Шя║дя╗ая╗░ я║Ня│Мя║оя║А я║Ся║Оя╗Яя║Шя╗Шя╗оя╗птАк ..тАмя║Гя╗▒ я║Гя╗е я║Чя║┤я║Шя╗оя▒Д я╗Ля╗ая╗┤я╗к я│Ря║Оя╗Уя║Ф я║Ня╖▓ я╗ня║зя║╕я╗┤я║Шя╗к я░▓ я╗Ыя╗ЮтАм тАля║гя▓Ф я╗ня║Бя╗етАк ╪МтАмя╗гя║кя║ня╗Ыя╣░я║О я║Гя╗е я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗│я║оя║Ня╗й я╗Ыя╗Ю я│Кя╗Ия║Ф я╗ня║Гя╗зя╗к я╗│я║оя║Ня╗Чя║Р я╗Ыя╗Ю я║гя║оя╗Ыя║Ф я╗Яя╗ктАм тАля╗ня║│я╗Ья╗оя╗етАк ╪МтАмя╗Яя║мя║Н я╗Уя╗Мя╗ая╗┤я╗к я║Гя╗╗ я╗│я║Шя║╝я║оя╗С я║Чя║╝я║оя╗Уя╣░я║О я╗│тАкюабтАмя║┤я║итАкюажтАмя╗В я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗ня║Зя│Хя║О я│Ъя║Р я║Гя╗етАм тАля║Чя╗Ья╗оя╗е я║Гя╗Ля╗Ая║Оя║Ея╗й я╗Ыя╗ая╗мя║О я║зя║Оя║┐я╗Мя║Ф я╗╖я╗ня║Ня╗гя║о я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗ня║Чя╗Ья╗оя╗е я║Гя║зя╗╝я╗Чя╗к я╗ня╗гя╗Мя║Оя╗гя╗╝я║Чя╗ктАм тАля│Ля╗ая╣╛я╗Ц я╗Ыя╗ая╗мя║О я║Чя║Оя║Ся╗М я╣░я║Ф я╗╖я║гя╗Ья║Оя╗б я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗е я║Чя║Шя║дя║оя╗Щ я║Гя╗Ля╗Ая║Оя║Ея╗й я╗Ыя╗ая╗мя║О я╗гя╗жтАм тАля╗гя╗К я║Н я╣╢тАм тАля▓Ф я╗ня║Гя║л тАкюазтАмя╗е я╗ня╗Яя║┤я║О тАкюазтАмя╗е я╗ня╗│ тАкюазтАмя║к я╗ня╗Чя║к я╣┤я╗б я▓Эя║┤я║Р я╗гя║оя║┐я║Оя║У я║Ня╖▓тАк.тАмтАм тАля╗Л я╣┤тАм

тАлтАк@ @┬┤├Ф├о├Ыa@ZRтАмтАм тАля║┤ тАкюаатАмя║о я╗Яя╗ая╗дя║оя║А я╗│я╗Шя▓Ф я╗Ыя║Оя╗гя╗Ю я║Ся║мя║Ня║Х я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗ля║мя║Н я╗гя║┤я║Шя║дя╗┤я╗Ю я║Зя╗╗ я║Зя║ля║Н я║Чя╗┤ тАкюаетАмтАм тАля╗ня╗Яя║мя╗Яя╗Ъ я╗Чя║к я╗зя║ТтАкюаетАмя╗мя╗ия║О я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я║Зя▒Г я║Гя╗гя║о я╗ля║Оя╗б я║Яя║ктАкюактАмя║Н я╗│я║Жя║йя╗▒ я║Зя▒ГтАм тАля║Ня║│я║Шя║ая║Оя║Ся║Ф я║йя╗Ля╗оя║Ня║Чя╗ия║ОтАк ╪МтАмя╗Уя╗Шя║Оя╗ЭтАк :тАмя╗Ля╗ая╗┤я╗Ья╗в я║Гя╗е я║Чя║Шя║дя╗ая╣╝я╗оя║Н я║Ся║Оя╗Яя╗┤я╗Шя▓Ф я║Ня╗Яя╗Ья║Оя╗гя╗Ю я║Ся║Дя╗е я║Ня╖▓ я║гя╗ЦтАк╪МтАмтАм тАля╗ня║Гя╗зя╗к я║зя║Оя╗Я тАкюабтАмя╗Ц я║Ня╗Яя║┤я╗дя║Оя╗ня║Ня║Х я╗ня║Ня╗╖я║ня║╜ я╗ня╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║О я╣║я▒В я╗ня╗Пя▓Ся╣║я╗й я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Мя╗оя║Ня▒В я╗ня╗Ы я▒вя╗Ю я╗гя║ОтАм тАля╗зя╗Мя╗ая╗дя╗к я╗ня╗гя║О я╗╗ я╗зя╗Мя╗ая╗дя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗зя╗к я╗Яя╗┤я║▓ я▓Юя║Оя╗Яя╗Шя╗мя║О я╗Уя╗Шя╗ВтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я│Эя╗ая╗Ъ я║Ня╗Яя╗Шя╗оя║У я╗Ыя╗ая╗мя║О я╗ня╗гя╗ия║Тя╗КтАм тАля║Ня╗Яя╗Шя║кя║ня║Ня║Х я╗Ыя╗ая╗мя║ОтАк .тАмя║Зя╗зя╗к я╗Чя║Оя║йя║н я╗Ля╗ая╗░ я║Гя╗е я╗│тАкюабтАмя╗Фя▓П я╗гя║О я║зя╗ая╗ЦтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗е я│Ья╗ая╗Ц я╗гя║О я╗│я║╕я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗зя╗ктАм тАля╗ля╗о я║Ня╢Ия╗┤я╗▓ я╗ня║Ня│Мя╗дя╗┤я║ЦтАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я║дя╗┤я╗▓ я║Ня│Мя╗оя║Чя╗░ я╗ня│Эя╗┤я║Ц я║Ня╗╖я║гя╗┤я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗зя╗к я╗│тАкюабтАмя║дя║ктАкюажтАмя║Щ я╗зя║Шя╗┤я║а я╣╢я║ФтАм тАля║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я║Ня╗зя╗Шя╗╝я║Ся║О я╗│я╗ия╗Фя║ж я║Ня╗Яя║оя╗ня║б я░▓ я║Ня╗╖я╗гя╗оя║Ня║ХтАк .тАмя╗ня║Зя║ля║Н я║Чя╗┤я║┤я║о я╗Яя╗ия║О я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗┤я╗Шя▓Ф я║Чя╗┤я║┤я║о я╗Яя╗ия║ОтАм

‫ א د ‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﺩﺭ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺩﻋﻮﺍﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪@ @òÇìÜÛaë@òÓŠÛa@ZS‬‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻴﺎﻉ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻼ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰒ ﺗﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﻋﺔ ﺣﱴ ﻳﺬﻭﺏ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺗﻔﻴﺾ ﻋﻴﻨﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻨ‪‬ﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺳﻨﺪﻙ ﺍﻷﺧﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀﻙ‪.‬‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﻗﻠﻖ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺳﻨﺪﻙ ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪﺗ‪‬ﻪ ﺧﺴﺮ ‪‬‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﺘﻜﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬

‫‪@ @‰b Øãüaë@É™aìnÛa@ZT‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿ ‪‬ﻊ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺮ‪‬ﺏ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷﺭﺩﻳﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬ ‫ﻓﻜﱢﺮ ﺃﻧﻚ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺪﺧ‪‬ﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‪.‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺕ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﺣﻘ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﺖ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻋﺘﱪ ‪‬‬ ‫ﻳﻌﲏ ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐ ‪‬‬ ‫ﻭﻃﻬ‪‬ﺮﺕ‪ ‬ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻮﺻﺎﻟﻚ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻷﻥ ﻓﻮﺯ ﺍﳌﺘﻜﱪ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳏﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺏ ﺍﷲ ﻭﻭﺻﺎﻟﻪ ﺣ‪‬ﺮﻡ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺣ‪‬ﺮﻡ ﻗﺮ ‪‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻠﻴﺌﹰﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﳚﺬﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﳚﺎﺏ ﻭﳛﻘﹼﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺇﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻋﲏ ﺃﻧﻪ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻴﻮﻓﱠﻖ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺍﳌﺴﺘﺠﺎﺏ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻤﻦ ﺍﶈﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻘﺮ‪‬ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻔﻼﺡ‬ ‫‪‬ﺧﻠﹾﻘﻪ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻼ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻻﻩ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﳜﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﳚﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎﻛﻴ‪‬ﺎ ﻣﺒﺘﻬ ﹰ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻣﺴﺘﻮﻟﻴ ﹰﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﺳﺘﻴﻼ ًﺀ ﳚﻨ‪‬ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻳ‪‬ﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ‪‬ﺑ ‪‬ﻌﺪ‪‬ﺍ ﻋﻈﻴﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﻄﻮﰉ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻄﻬ‪‬ﺮﻭﻥ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﻟﻐﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺒﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺣﻴﺚ ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺮﺀ‬

‫ א د ‬

‫‪٣٩‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﺬﻝ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻟﻠﻔﻮﺯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﳍﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺍﷲ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪@ @éÜ Ûa@…bjÇ@ÖìÔ¡@õbÏìÛa@ZU‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺗ‪‬ﻪ ﺑﺈﳚﺎﺯ ﻗﺒ ﹶﻞ ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﷲ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‬ ‫‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ :‬ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺸﻮﺍ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻻ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﷲ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻬﻀﻢ ﺣﻖ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺩﻋﺎﺅﻩ ﻷﻧﻪ ﻇﺎﱂ‪.‬‬

‫‪@ @ñ†’Ûa@†äÇë@åßþa@†äÇ@éjyë@éÜ Ûa@õbÇ…@ZV‬‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺸﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻛﺨﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺮﲪﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻨﺴﺎﻩ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻼ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺖ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﺎﺏ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻭﻗﺖ ﺍﻷﻣﻦ ﻏﺎﻓ ﹰ‬ ‫ﺩﻋﺎﺅﻩ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﺠﹺﻴﺒ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ‪،‬‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳ ‪‬ﺮ ﻗﺒﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬

тАлтАк┘д┘атАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗зя║┤я║Шя║ая╗┤я║Р я╗Яя╗к я╗Уя╗┤я╗мя║ОтАк .тАмя╗Уя╗┤я║ая║Р я║Гя╗╗ я╗зя║кя╗Ля╗оя╗й я░▓ я║╖я╗мя║о я║ня╗гя╗Ая║Оя╗е я║Гя╗н я╗Ля╗ия║к я╗зя║░я╗ня╗ЭтАм тАля║Ся╗ая╗┤тАкюаетАмя║Ф я║Гя╗н я░▓ я║│я║Оя╗Ля║Ф я╗Ля║┤я║оя║У я╗Уя║дя║┤я║РтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я╗╗ я║Ся║к я╗Яя╗ия║О я╗гя╗ж я║Ня╗╣я╗зя║Оя║Ся║Ф я║Зя╗Яя╗┤я╗к я║Чя╗Мя║Оя▒Г я░▓тАм тАля║Ня╗Яя╗Ия║оя╗ня╗С я║Ня╗Яя╗Мя║Оя║йя╗│я║Ф я╗ня░▓ я║гя║Оя╗Яя║Ф я║Ня╗╖я╗гя╗ж я╗ня║Ня╗Яя║┤я╗╝я╗б я║Гя╗│я╗АтАкюагтАмя║ОтАк.тАмтАм

тАлтАк@ @@┬П├Р├д├Ыa@┬┐@├Э├ЯbтАШ@ ├о├Мm@taтАаyg@ZWтАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э тАк :тАмя╗╗ я║Ся║к я╗Яя╗ая╗дя║оя║А я╗гя╗ж я║Гя╗е я╗│я╗Ря╗┤тАкюаетАмя║о я╗зя╗Фя║┤я╗к я║Чя╗Ря╗┤я▓СтАкюагтАмя║Н я╗ГтАкюаетАмя╗┤я║ТтАкюагтАмя║О я╗Яя╗Ья╗▓тАм тАля╗│я║┤я║Шя║ая║Оя║П я║йя╗Ля║Оя║Ея╗йтАк .тАмя║Гя╗гя║О я║Зя║ля║Н я▒В я╗│я║Шя║ая╗ия║Р я║Ня╗Яя║┤я╗┤я║Мя║Оя║Х я╗ня║Чя╗Мя║ктАкюаетАмя╗п я║гя║кя╗ня║й я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАм тАля╗Уя║┤я║Шя║ия╗ая╗оя║Н я║Гя║йя╗Ля╗┤я║Шя╗к я╗гя╗ж я║Гя╗▒ я║Чя║Дя║Ыя▓СтАк.тАмтАм тАля║┤тАкюаатАмя║Шя║ая╣║я╗┤я║ТтАкюабтАмя╗оя║Н я╗ЯтАкюажтАмя╗▓ тАк ╪МтАмя╗Уя╗Мя╗ая╗░ я║Ня│Мя║оя║А я║Гя╗етАм тАля╗Уя╗дя║О я║йя║Ня╗б я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗Чя║к я╗Чя║Оя╗Э я║Бя╗гя║отАкюагтАмя║НтАк :тАмя╣╢я╗У я╣╛я╗атАкюаатАмя╗┤ тАкюавтАмтАм тАля╗│я╗Фя╗Ья║о я╗ня╗│я║Тя║дя║Ъ я╗Ля╗ж я╗Ыя╗Ю я╗гя║О я║Гя╗гя║о я║Ня╖▓ я║Ся╗Фя╗Мя╗ая╗к я║гя▒┤ я╗│я╗Фя╗Мя╗ая╗к я╗Уя╗┤я╗ия║Оя╗Э я╗Чя║оя║Ся╗к я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗етАм тАля╗│я╗Фя╗Ья║о я╗ня╗│я║Тя║дя║Ъ я╗Ля╗ж я╗Ыя╗Ю я╗гя║О тАкюаХтАмя╗░ я║Ня╖▓ я╗Ля╗ия╗к я║гя▒┤ я╗│я║┤я╗Мя╗░ я╗Яя╗╝я╗зя║Шя╗мя║Оя║А я╗гя╗ия╗ктАк .тАмя╗ня╗ля║мя╗йтАм тАля║Ня╗╖я╗ня║Ня╗гя║о я╗ня║Ня╗Яя╗ия╗оя║Ня╗ля╗▓ я╗гя║мя╗Ыя╗оя║ня║У я░▓ я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒Ш я╗ня║Чя║Тя╗ая╗О я║Ня│Мя║Мя║Оя║ХтАк .тАмя╗Яя╗Шя║к я╗Чя║Оя╗ЭтАм тАля║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАк:тАмтАм тАля║Ня║Яя╗Мя╗ая╗оя║Н я╗Ля╗Ия╗дя║Ф я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗гя║┤я║Шя╗оя╗Яя╗┤я║Ф я╗Ля╗ая╗░ я╗Чя╗ая╗оя║Ся╗Ья╗втАк ╪МтАмя╗ня║Ня║Яя╗Мя╗ая╗оя║Н я║Яя╗╝я╗Яя╗к я╗зя║╝я║РтАм тАля║Гя╗Ля╗┤я╗ия╗Ья╗в я║йя╗ня╗гтАкюагтАмя║ОтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Ля╗ая╗дя╗оя║Н я║Гя╗е я░▓ я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒Ш я╗Чя║оя║Ня║Ся║Ф я▓мя║┤я╗дя║Мя║Ф я║гя╗Ья╗втАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗зя╗ктАм тАля╗Чя║к я║йя╗Ля║Оя╗Ыя╗в я║Зя▒Г я╗ня╗Яя╗┤я╗дя║Ф я╗зя╗оя║ня║Ня╗зя╗┤я║Ф я║Ся║Оя╗Яя╗ия╗Ия║о я║Зя▒Г я╗Ыя╗Ю я╗Ля╗Ая╗о я╗гя╗ж я║Гя╗Ля╗Ая║Оя║Ля╗Ья╗в я╗ня╗Яя╗Ья╗ЮтАм тАля╗Чя╗о тАкюазтАмя║У я╗ня╗ня║┐ я╣┤я╗К я╗ня║гя║Оя╗Я тАкюазтАмя║Ф я╗ня╗Ля╗д я╣┤я║о я╗ня║│ тАкюантАмя╗ж я╗ня║йя║ня║Я тАкюажтАмя║Ф я╗Уя╗м я╣┤я╗в я╗ня╗Уя╗Дя║о тАкюазтАмя║У я╗ня║│я╗ая╗о тАкюазтАмя╗Щ я╗ня║гя║Оя╗Я тАкюажтАмя║Ф я║Ня╗зя╗Фя║оя║Ня║йтАм тАля╗ня║гя║Оя╗Я тАкюажтАмя║Ф я║Ня║Яя║Шя╗дя║Оя╗ЙтАк ╪МтАмя╗Уя╣╕я╗ая║ТтАкюайтАмя╗оя║Н я║йя╗Ля╗оя║ЧтАкюаатАмя╗к я╗ля║мя╗й я║╖я║Оя╗Ыя║оя╗│я╗ж я╗ня╗Ыя╗ая╗оя║Н я╗гя╗ж я╗Ыя╗Ю я║Ня╗╖я╗Гя╗Мя╗дя║Ф я║Ня╗Яя▒╡тАм тАля║Гя╗Ля║кя╗ля║О я╗Яя╗Ья╗в я╗ня║Ня║│я║Шя╗дя║Шя╗МтАкюажтАмя╗оя║Н тАкюаТтАмя║ОтАк .тАмя║Гя╗Чя╗оя╗ЭтАк ╪МтАмя╗ня║Ня│Кя╗Ц я║Гя╗Чя╗оя╗ЭтАк ╪МтАмя║Зя╗е я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗╗ я╗│я╗Мя╗дя╗Ю я▓Эя╗Ья╗втАм

‫ א د ‬

‫‪٤١‬‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻴﺆﺍﺧ‪‬ﺬ ﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﰎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﻳﻨﻮﺍ ﺩﻳ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻌﻮﺍ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ﲢﺖ ﻧﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻃﺎﺋﻌﲔ‬ ‫ﻛﺎﳌﺴﺎﻛﲔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﻳ‪‬ﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻭﻳﺘﻄﻮﺭ ﳚﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﺍ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪@ @@æeŠÔÛa@Šžîãč @ŽÝ»@ZX‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ " :‬ﳛﺐ ﺃﻥ ﲢﻤﻠﻮﺍ ﻧﲑ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﻜﻢ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ ﺳﻴ‪‬ﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﻤﺮﺩ ﺳﻴ‪‬ﻠﻘﻰ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺨﻀﻊ‬ ‫ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺑﺎﳌﺴﻜﻨﺔ ﻳ‪‬ﻨﻘﺬ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ‪ .‬ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﺑﺸﺮﻁ ﲝﺒﻮﺣﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﻥ‬ ‫ﺾ‪ .‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺍﺿﻌﲔ ﰲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻣﺂﳍﺎ ﺍﳊﻀﻴ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻖ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ .‬ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ‪ .‬ﻭﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻫﺪﻑ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﶈﺴﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺩﱏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﻟﻠﻌﺜﺎﺭ‪".‬‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻭﻧ‪‬ﺮﺿﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﶈﺴﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺭﺑﻂ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﹶﻞ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺗﻘﻮﻳ ﹶﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻧﻮﺍ ﹶﻝ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺑﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻭﺟ‪‬ﻪ ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻧﲏ ﺟﺎﻫﺰ ﻹﻳﺼﺎﻝ ﺍﳋﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬

‫‪٤٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻭﺍ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺬﻭﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺋﻬﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﳋﻮﺍﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﳋﻮﺍﺹ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﳋﻠﻖ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﻩ ﺍﳋﻮﺍﺹ ﻫﺆﻻﺀ ﺣﱴ ﻳﻜﺜﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻋﺪﺩ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ .‬ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻣﻦ ﻭﺳﻼﻡ ﻭ ‪‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻨﺮﻯ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﺍ ﺇﻥ ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺀﻧﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﳝﺎﻧ‪‬ﻨﺎ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺍﳌﻬﻢ ﳌﻮﺍﺳﺎﺓ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗ‪‬ﻜﻠﱠﻒ ﺑﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳌﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳚﻴﺐ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺩﻋﻴﺘﻬﻢ‪ .‬ﻭﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳ‪‬ﺤﺪﺛﻮﻥ ﺍﻧﻘﻼﺑﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴ ‪‬ﻌﻮ‪‬ﻥ ‪ -‬ﺑﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ – ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﹰﺍ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﺪﺭ‪‬ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﲔ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ ﻭﺗﻮﻃﻴﺪﻩ‪ .‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﻖ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻟﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫‪@ @@@ÝjÔn ½a@|nÐÛ@õbÇ†Ûa@Ñî @ČÝn äÛ‬‬ ‫ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻌ‪‬ﺪﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺘﺎﺩﻫﺎ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﻭﺇﻧﻘﺎﺫﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ‬

‫‪٤٣‬‬

‫ א د ‬

‫ﻟﺴﻼﺡ ﻭﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻓﺤﲔ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺇﳝﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬ ‫"ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻥ ﺇﳍﻬﻢ ﻫﻮ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‪ ".‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻳ‪‬ﺪﺭﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﺍﻷﲪﺪﻳﻮﻥ ﻭﺣﺪﻫﻢ‪ .‬ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻴﺄﺱ ﻷﻥ‬ ‫ﺇﳍﻨﺎ ﳎﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﻞ ﳓﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﺗﺎﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ – ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ -‬ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﱪﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﲞﺼﻮﺹ‬ ‫ﺭﻗﻲ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻓﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ‪ .‬ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻋﺪﺩ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺫﻛﺮﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻻ ﺗﻨﺴﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺼﲔ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻨﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﲔ‪.‬‬ ‫)ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٠١١/٠٨/ ١٢‬ﰲ "ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ" ﺑﻠﻨﺪﻥ(‬ ‫ ‬

@ @ @ @

@ @áîÔn ½a@ÂaŠ–Ûa

@ @

‫ א د ‬

‫‪٤٧‬‬

‫@ @‬

‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏ ‪‬ﻤﺪ‪‬ﺍ ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺴ ﹺﻢ ﺍﷲ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻦ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺮﺟﻴﻢ‪ .‬ﺑ ‪‬‬ ‫ﲔ * ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻴﻢ * ﻣ‪‬ﺎﻟﻚ ‪‬ﻳﻮ‪‬ﻡ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ *‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﷲ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻴﻢ* ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﲔ * ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﺁﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﺖ ﻋ‪‬ﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﹶﻏﻴ‪‬ﺮ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻐﻀ‪‬ﻮﺏ ‪‬ﻋﹶﻠﻴ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﻭ‪‬ﻻ ﺍﻟﻀ‪‬ﺎﱢﻟ ‪‬‬ ‫ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫™‪@ @@õbÇ†ÜÛ@ÕîÏìnÛa@Ýuc@åß@õbÇ†Ûa@ñ‰ëŠ‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺕ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ :‬ﻓﻜﹼﺮ ‪‬‬ ‫ﻓﺘﺬﻛﺮﺕ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪ :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﲡﻨ‪‬ﺐ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎ ﹶﻝ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ – ﺃﻱ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﲞﻴﺎﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻳﺘﺄﰐ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﲏ ‪ :‬ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻮﻓﹼﻖ ﺍﳌﺮﺀ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭﺗﺮﺷﺪﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﻭﺃﺩﻋﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺗ‪‬ﺒﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺮﻯ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﻭﺃﺩﻋﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲢﻈﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﻭﺃﺩﻋﻴﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺃﺩﺭﻛﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺧﻠﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﺒﺘﻨﺎ ﺍﳊﺴﲎ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳍﺪﻑ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﻣﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺳﻮﺍﻩ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﳏﺎﻝ ﲜﻬﻮﺩﻧﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫´@ @‬ ‫ ‪Ž Èč nfl ž ãfl @ ÚbŞíg ëfl @Ž†jŽ Èž ãfl @ ÚbŞíg @Zñ†¬@kÜ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻗﺪ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀً‪ ،‬ﻭﻓﺮ‪‬ﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮﺩﻳﺪﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‪ ،‬ﺃﻋﲏ ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺪﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺪﻙ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﴰﻠﺘ‪‬ﻨﺎ ﻣﻌﻮﻧﺘﻚ ﻭﻧﺼﺮﺗﻚ‪ .‬ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲝﻤﺎﺱ ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻬﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﺮﺧﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ‪ ،‬ﳛﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪٤٩‬‬

‫‪@ @æbšß‰@Šè‘@Zòàöa…@òãìÈß@Ý Ší@éÜ Ûa‬‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﻦ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﳍﻢ ﺑﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻨ‪‬ﺎ ﻫﺎ ﻗﺪ ﻫﻴ‪‬ﺄﺕ ﻟﻜﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺘﻘﺮﺏ ﺇﱄﹼ‪ ،‬ﻭﺻﻔﹼﺪ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻧﲏ ﻣﺴﺘﻌ ‪‬ﺪ ﻹﻋﺎﻧﺔ ﻛﻞ ﻋﺒﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﱐ ﺃﻋﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﲔ ﻳﺄﺗﻴﲏ‬ ‫ﻼ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎ ‪‬ﻫﺪ‪‬ﺍ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻌﺒﺪﱐ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ﻭﺇﳝﺎﻥ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻋﺎ ‪‬ﻣ ﹰ‬ ‫ﺼﺎ ﱄ‪ ،‬ﻓﻤ‪‬ﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﺳﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﻱ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﳐﻠ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻘﺼﲑ ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ ﻣ‪‬ﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻼ ﻳﺄﻟﻮ ﰲ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@òÐÇbšß@‰ìã@åß@òãìÈà×@…ìÇì½a@|î ½a@éÜ Ûa@Ý ‰c‬‬ ‫ﰒ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﻹﺻﻼﺣﻨﺎ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺧﺎﺩﻣ‪‬ﺎ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﻩ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻓﻌﹼﻠﻤ‪‬ﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻧﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺣﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻓﺴﺄﻗﻮﻡ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﲔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺑﺘﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﺗﺼﺮﳛﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﻨﺎ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴ‪‬ﻨﻪ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﰒ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﺰﺀًﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺼﺮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻷﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻌﻴﻨﺎ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ‪ ،‬ﰒ ﺍﺳﺘﻌﻨ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫‪٥٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﻣﻨﻴﺒﲔ ﺇﻟﻴﻪ ﳏﺮﺯﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺳ‪‬ﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻭﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪.‬‬

‫‪@ @bäÛaû @ÝžjÓ@òîãb»ŠÛa@pýšÐnÛa‬‬ ‫ﺃﻗﺪ‪‬ﻡ ﻟﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﻧﺰﺭ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﱰ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‪‬ﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺗﻪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ ﻣﺎ ﻧﺼ‪‬ﻪ‪:‬‬ ‫ﷲ ‪ -‬ﻋ ‪‬ﺰ ﻭﺟ ﹼﻞ ‪ -‬ﻗﻮﹶﻟﻪ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫"ﻗﺪ‪‬ﻡ ﺍ ُ‬ ‫ﻀﻼﺗﻪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻧﻴﺔ ﻣ‪‬ﻦ ﹶﻗ‪‬ﺒ ﹺﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺄ ﹼﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﲔ ﺇﺷﺎﺭ ﹰﺓ ﺇﱃ ﺗﻔ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ ﺭ‪‬ﺑﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﱐ ﺃﺷﻜﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺎﺋﻚ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﻄﻴﺘﲏ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗ‪‬ﺒﻞ ﺩﻋﺎﺋﻲ ﻭﻣﺴﺄﻟﱵ ﻭﻋﻤﻠﻲ ﻭﺟﻬﺪﻱ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻧﱵ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﲪﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺐ ﻣﻨﻚ ﻗﻮ ﹰﺓ ﻭﺻﻼﺣ‪‬ﺎ ﻭﻓﻼﺣ‪‬ﺎ ﻭﻓﻮﺯ‪‬ﺍ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ ‪‬ﺳ ‪‬ﺆ ﹶﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‪ ،‬ﰒ ﺃﻃﻠ ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗ‪‬ﻌﻄﹶﻰ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻄﲔ‪".‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺀ ﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺒ ‪‬ﺪﺍ ﺷﺎﻛﺮ‪‬ﺍ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻣﺘﺬﻛﺮ‪‬ﺍ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﻴﺾ ﺭﲪﺎﻧﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳜﻄﻮ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﻟﻴﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺑﻠﻮﻍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭ ‪‬‬ ‫ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﺪ‪‬ﺩ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻴﺼﲑﻭﺍ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﻟﻚ‬

‫ א د ‬

‫‪٥١‬‬

‫ﺣﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻧﻌﻤﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺮﺯ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻮﻧﺘﻚ‪ ،‬ﻓﹶﺄ ‪‬ﻋﻨ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻔﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﷲ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺷﻮﺍﻁ ﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪ .‬ﻓﺴﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺷﻜﺮﰎ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﱵ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﺑﻔﻴﺾ ﺭﲪﺎﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻧﺘﺒﻬﺘﻢ ﺇﱃ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﺎﺋﻨﺎ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬

‫‘‪@ @Þì§a@åß@ú Šş jﬂ më@ćõbÇ…ë@ćŠØ‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﲔ ﻟﻚ ﳌﺎﺫﺍ ﺣﺜﹼﻚ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﺷﻜ ﹺﺮ ﻣﺎ ﺗ‪‬ﻌﻄﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎ ِﺀ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫"ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺣ ﱞ‬ ‫ﻁ ﺍﻟﹶﻠ ‪‬ﻬ ﹺﺞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃ ﹼﰎ ﻭﺃﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﲎ‪ ،‬ﻭﻓﺮ ‪‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ ﺍﳊﹶﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺡ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﱞ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺘﺮﻗﺒ‪‬ﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ‪‬ﺍ ‪‬ﻣﺪﳝ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﳋ ﹾﻠﻖ‬ ‫ﺕ ﻋﻦ ﺍ ﹶ‬ ‫ﻑ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﰲ ﻳﺪ ﺍﻟﻈﺌﺮ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻮ ‪‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳋﻮ ‪‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻷﺭﺿﲔ‪".‬‬ ‫ﻓﺤﻀﺮﺗﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺣﺜﹼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻛﻲ ﻧﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬ﰲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳝﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲟﻨﻨﻪ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﺚ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﺰﻫﻮ ﲜﻬﺪﻩ ﻭﻻ‬ ‫ﰒ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺣ ﹼ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﷲ ﺭﺍﺟﻴ‪‬ﺎ ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪﹰﺍ ﺳﺎﺋ ﹰ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴ‪‬ﺎ ﰲ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭﺧﺸﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻞ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻨ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﻗﻮﺓ ﻭﻣﺎﻟﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻄﺮﺡ‬ ‫ﻼ ﻭﻣﻨﻘﻄﻌ‪‬ﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻠﻴ ﹰﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻣﺘﺒﺘ ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺑﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻭﱂ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺓ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺒﻊ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬‬

‫@‪@ @éÛbà×ë@émìÓë@µbÈm@êbäÌië@LÙÐÈ™ë@ÚŠÔÐi@´Ôí‬‬ ‫ﰒ ﻳﻀﻴﻒ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﹼﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺿﻌﻔﻪ ﻭﻋﺠﺰﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﳝﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﻖ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺮﺍ ﹴﺭ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻻ ﻧﻌﺒﺪﻙ ﺇﻻ ﺑﻚ‪،‬‬ ‫"ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﱞ‬ ‫ﻭﻻ ﻧﺘﺤﺴﺲ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﺑﻌﻮﻧﻚ‪ ،‬ﺑﻚ ﻧﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺑﻚ ﻧﺘﺤﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻧﺴﻌﻰ‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻮﺍﻛﻞ ﻣﺘﺤﺮﻗﲔ ﻭﻛﺎﻟﻌﺸﺎﻕ ﻣﺘﻠﻈﹼﲔ‪".‬‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺣﺮﻗﺔ ﻭﺃﱂ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻟﻠﻔﻮﺯ‬ ‫ﺑﻮﺻﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺄﻥ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﱵ ﳛﺘﺮﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻳﺬﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺕ ﻭﻟﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﺍﻟ ‪‬ﻮﻟﹶﻬﺎ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺘﺎﻉ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺣﺒﻴﺒﻪ‪.‬‬

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘е┘гтАмтАм

тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║гя╗Ая║оя║Чя╗к тАк:тАмтАм тАля║Ъ я╗Ля╗ая╗░ я║Ня│Ля║оя╗ня║Э я╗гя╗ж я║Ня╗╗я║зя║Шя╗┤я║Оя╗Э я╗ня║Ня╗Я тАкюаитАмя║░я╗лтАкюавтАмя╗отАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗╗я╗Ля║Шя║╝я║О я╣║я╗б я║Ся╗Шя╗оя║У я║Ня╖▓тАм тАл"я╗ня╗Уя╗┤я╗мя║О я║г я▒ЮтАм тАля║Чя╗Мя║Оя▒Г я╗ня║гя╗отАкюажтАмя╗Яя╗к я╗Ля╗ия║к я║Ня╗Ля║Шя╗┤я║Оя║╣ я║Ня╗╖я╗гя╗оя║н я╗ня╗ля║ая╗оя╗б я║Ня│Мя║╕я╗Ья╗╝я║ХтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║кя║зя╗о я╣║я╗Э я░▓тАм тАля║Ня│Мя╗ия╗Ья║┤я║оя╗│я╗жтАк .тАмя╗Ыя║Дя╗зя╗к тАк -тАмя║Чя╗Мя║Оя▒Г я║╖я║Дя╗зя╗к тАУ я╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАк :тАмя╗│я║О я╗Ля║Тя║О тАкюажтАмя║йтАк ╪МтАмя║Ня║гя║┤тАкюаатАмя║Тя╗оя║Н я║Гя╗зя╗Фя║┤я╗Ья╗втАм тАля║П я╗гя╗ия╗Ья╗в я║Ся╗Ш тАкюаетАмя╗оя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗тАм тАля╗Ыя║Оя│Мя╗┤я║Шя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня║Ся║Оя╖▓ я║Ня╗Ля║Шя╗АтАкюажтАмя║кя╗ня║Н я╗Ыя╗Ю я║гя▓ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗╝ тАкюаатАмя╗│ тАкюавтАмя║░ тАкюаатАмя║й тАкюажтАмя╗й я║Ня╗Яя║╕я║О тАкюайтАмтАм тАля║▓ я║Ся║кя╗ля║Оя║Ля╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я║Ья╗Ц я║Ня╗Яя╗Фя╗Шя╗┤я╗к я║Ся║╝я║дя║ФтАм тАля╗│я║Шя║ия║╝тАкюаетАмя║о я║Ня╗Яя║╕я╗┤я║ж тАкюаТтАмя║оя║Ня╗ня║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я╗Фя║оя║б я║Ня╗Я я╣╢я╗ЬтАкюамтАмя╗┤ тАкюабтАмтАм тАля║╕ тАкюажтАмя╗Фя╗ктАм тАля╗Ля╗ая╗дя╗к я╗ня║Яя╗оя║й тАкюажтАмя║У я╗Уя╗мя╗дя╗к я╗ня║ля╗Ыя║Оя║Ля╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я║ШтАкюаетАмя╗Ья║К я║Ня│Мя╗ая╗мтАкюаатАмя╗в я╗Ля╗ая╗░ я║Зя│Ня║Оя╗гя╗к я╗ня╗Ы тАкюавтАмтАм тАля║╣ я║йя╗Ля║Оя║Ля╗ктАк ╪МтАмя╗Уя║Ия╗е я║Ня╖▓ я╗│я╗Фя╗Мя╗Ю я╗гя║О я╗│я║╕я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Дя║оя║й тАкюаатАмя╗гя╗ж я╗│я║╕я║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│тАкюабтАмя║кя║зя╗Ю тАкюаатАмя╗гя╗жтАм тАля╗ня║зя╗ая╗о я╣║тАм тАля╗│я║╕я║Оя║А я░▓ я║Ня│Мя║ия║╝я╗оя║╗я▓ФтАк".тАмтАм

тАлтАк@ @@├▒тА░b─М├Я├╛a@┬П├Р├д├Ыa@┼а─М тАШ@├▓├а├Д├ЗтАмтАм тАля░Т я╗Чя║Оя╗Э тАк:тАмтАм тАля▓Ф я║Зя║╖я║Оя║н я╣▓я║У я║Зя▒Г я╗Ля╗Ия╗дя║Ф я║╖ тАкюаетАмя║о я║Ня╗Яя╗ия╗Фя║▓ я║Ня╗╖я╗гтАкюаетАмя║Оя║ня║У я║Ня╗Яя▒╡тАм тАля║┤тАкюаатАмя║Ш тАкюажтАмя╗М тАкюабтАмтАм тАл"я╗ня░▓ я▓ия╗ая║Ф тАкюаатАмя╗ня╣║я║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмтАм тАля║Чя║┤я╗Мя╗░ я╗Ыя║Оя╗Я тАкюаатАмя╗Мя║┤тАкюаетАмя║Оя║ня║УтАк ╪МтАмя╗Уя╗Ья║ДтАкюаХтАмя║О я║Гя╗Уя╗Мя╗░ я║╖я║отАкюайтАмя╗ля║О я╗Чя║к я╣╢я╗Гя╗втАк ╪МюаитАмя╗Уя║ая╗МтАкюаатАмя╗Ю я╗Ы я▒ая╗Ю я║│я╗ая╗┤ я╣┤я╗в я╗Ыя╗Мя╗И я╣┤я╗втАм тАля║┐ тАкюавтАмя║оя╗Пя║О тАкюадтАмя╗б я╗гя║О я╗│я╗ия╗Ья╣╕я╗Ю я║З я╣╛я╗е тАкюаатАмя╗ля╗втАк ╪МюаитАмя╗ня╗╗ я║гя╗о я╣╢я╗ЭтАм тАля║┤ тАкюаитАмя╗втАк ╪МтАмя║Гя╗н я╗ля╗▓ тАкюажтАмтАм тАля║Зя║ля║Н тАкюаатАмя║ня╗бтАк ╪МюаитАмя╗ня║Чя║оя║Ня╗ля║О я║Чя╗и я╣╕я╗Фя║Ъ я║Ня╗Я тАкюаетАмтАм тАля║Р я╗ня╗╗ я╣╢я╗Яя╗втАк ╪МюаитАмя║Зя╗╗ я║Ся║Оя╖▓ я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗ля╗о я╗│я║оя║Яя╗в я║Ня╗Яя║╕я╗┤я║Оя╗Гя▓ФтАк".тАмтАм тАля║┤ тАкюаатАмтАм тАля╗ня╗╗ я╗Чя╗о я╣╢я║У я╗ня╗╗ я╗Ы тАкюавтАмтАм тАл)я╗Ыя║оя║Ня╗гя║Оя║Х я║Ня╗Яя║╝я║Оя║йя╗Чя▓Ф(тАм тАля╗Уя╗┤я║Тя▓Ф я╗ля╗ия║О я║гя╗Ая║оя║Чя╗к я║Гя╗е я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя║кя║Ня╗Ля╗▓ я║Гя╗е я╗│я╗Фя╗Ья║о я║зя╗╝я╗Э я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я║Гя╗етАм тАля╗зя╗Фя║┤я╗к я║Ня╗╖я╗гтАкюаетАмя║Оя║ня║У я║Чя║оя╗│я║к я║Гя╗е я║Чя║кя╗Уя╗Мя╗к я║Зя▒Г я║Ня╗Яя║┤я╗┤я║Мя║Оя║Х я╗ня╗гтАкюажтАмя╗ж я╗ня║Ня║Яя║Тя╗к я║Гя╗е я╗│я║Шя║ая╗ия║Тя╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗ня╗Яя╗Ья╗ия╗ктАм

‫‪٥٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﲜﻬﺪﻩ ﻭﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﲪﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﻠﺼﺎﳊﺎﺕ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌ‪‬ﺎ ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ‪ :‬ﺇﳍﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻦ ﻳﻨﻘﺬﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﺑﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﺄﻭﻥ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺏ ﺍﷲ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ؟ ﻓﻬﻮ ﺑﺄﻣ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻀﺮ‪‬ﻉ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﺲ ﹶﻟﹶﺄﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ﹲﺓ ﺑﹺﺎﻟﺴ‪‬ﻮ ِﺀ‬ ‫ﺉ ‪‬ﻧ ﹾﻔﺴِﻲ ﹺﺇ ﱠﻥ ﺍﻟ‪‬ﻨ ﹾﻔ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻭﻣ‪‬ﺎ ﹸﺃ‪‬ﺑ ‪‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺣ ‪‬ﻢ ‪‬ﺭﺑ‪‬ﻲ ﹺﺇ ﱠﻥ ‪‬ﺭﺑ‪‬ﻲ ﹶﻏﻔﹸﻮ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭﺣ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ )ﻳﻮﺳﻒ‪ ،(٥٤ :‬ﺃﻱ‪ :‬ﺃﱐ ﻻ ﺃﺑﺮ‪‬ﺉ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺟﺮﻳﺌﺔ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﲪﻪ ﺭﰊ‪ ،‬ﺇﻥ ﺭﰊ ﻛﺜﲑ ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻧﺎﻝ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻮﺽ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻜﹼﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﺑﻮﻥ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﺣﻮﺟ‪‬ﲏ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪@ @ åŽ îž Èč nfl ž ãfl óÜÇ@ †Ž jŽ Èž ãfl @áí†ÔnÛ@ñ‰…bã@‰aŠ c‬‬ ‫‪@ @ZÞëþa@Š Ûa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬

‫ א د ‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺘﺐ ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﲔ ﻧﹺﻜﺎ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫"ﻭﰲ ﺗﻘﺪﱘ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺕ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺷﺎﺋﻘﲔ‪،‬‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺸﻐﻮﻓﻮﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻻ ﺑ ‪‬ﺮﻧ‪‬ﺎ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ ‪ -‬ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪ -‬ﻳﻌﻠﹼﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺩﻋﺎ ًﺀ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎﺩ‪‬ﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﺳﻠﹸﻮﱐ ﺑﺎﻻﻧﻜﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ‪ :‬ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﳌﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﺕ ﺍﳋﻨ‪‬ﺎﺱ ﻭﺑﺎﻟﺮﻭﻳ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺿﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻒ ﻭﺍﻟﺘﺠﺸﻢ ﻭ‪‬ﺗﻔﹾﺮﻗ ‪‬ﺔ ﺍﳋﺎﻃﺮ ﻭﲤﻮﻳﻬﺎ ‪‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﺒﺔ ﻭﺍﳋﻴﺎﻻﺕ ﺍﳌﻈﻠﻤﺔ ﻛﻤﺎ ٍﺀ ﻣ‪‬ﻜ ‪‬ﺪ ﹴﺭ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﺳ‪‬ﻴ ﹴﻞ ﺃﻭ ﻛﺤﺎﻃ ﹺ‬ ‫ﻟﻴ ﹴﻞ‪ ،‬ﻭﺇ ﹾﻥ ﻧﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻊ ﺇﻻ ﻇﻨ‪‬ﺎ ﻭﻣﺎ ﳓﻦ ﲟﺴﺘﻴﻘﻨﲔ‪".‬‬ ‫ﺇﺫﹰﺍ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳋﲑﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺜﹼﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺆﺩﻳﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻭﻋﺪﻧﺎ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺇﺫ ﺃﺭﺩﻓﻪ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﲔ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺣﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ‪،‬‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻓﻴﻐﻴﺜﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻴﺚ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬ ‫ﲔ ﻳﻌﲏ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻚ ﻟﻠﺬﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﳊﻀﻮﺭ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫" ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻮﻓﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻮﺷﻴﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﲝ‪‬ﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺣ‪‬ﻠﻞ ﺍﳊﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻨﻜﻮﻥ ﺑﻔﻀﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﺒ‪‬ﺎﻗﲔ ﰲ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻴﻘﲔ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﳌﺂﺭﺏ ﻭﺍﺻﻠﲔ‪ ،‬ﻭﰲ ﲝﺎﺭ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﺘﻮﺭﺩﻳﻦ‪".‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔﹰ‪ ،‬ﻭﺷﻮﻗﹰﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﻼﻭ ﹰﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺎﺑ ﹰﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺎﻟﺼ ﹰﺔ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@ZïãbrÛa@Š Ûa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﲔ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫"ﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﻩ‬ ‫ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻟﻮﺍ ﰲ ﻣﻄﺎﻭﻋﺘﻪ ‪‬ﺟ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﻣ‪‬ﻠﺒ‪‬ﲔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴ ﹶﺔ ﺍﳌﻄﻴﻊ‪ .‬ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧ‪‬ﺎ ﻻ ﻧﺄﻟﻮ ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻣﺘﺜﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﳌﺮﺿﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻚ ﻭﻧﺴﺘﻜﻔﻲ ﺑﻚ ﺍﻻﻓﺘﻨﺎ ﹶﻥ ﺑﺎﻟﻌ‪‬ﺠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻮﻫﺐ ﻣﻨﻚ ﺗﻮﻓﻴﻘﹰﺎ ﻗﺎﺋﺪ‪‬ﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻧ‪‬ﺎ ﺛﺎﺑﺘﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻛ‪‬ﺘﺒ‪‬ﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﻄﺎﻭﻋﲔ‪".‬‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﻟﻮ ﻓﻜﹼﺮﻧﺎ ﻭﺩﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺴﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺭﻓ ﹺﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎ ﹺﺭ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﲨﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﻖ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‪ .‬ﰒ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻠﻲ ﲟﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫‪@ @ZsÛbrÛa@Š Ûa‬‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻳﺬﻛﹼﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﳚﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘ‪‬ﺴﻊ ﻓﻴﺸﻤﻞ ﺃﺟﻴﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﺳﺮﻧﺎ ﻭﲨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺇﱃ‬

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘е┘зтАмтАм

тАля╗ня║Яя╗мя║Ф я╗ня║Ня║гя║кя║УтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║оя║Ыя╗оя║Н я║Гя╗Уя╗Ая║Оя╗Э я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║Жя║йя╗▒ я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в я║гя╗Шя╗оя╗Х я║Ся╗Мя║╛тАк.тАмтАм тАля╗Уя╗┤я╗Шя╗оя╗Э тАк:тАмтАм тАля║П я║Зя╗зтАкюаетАмя║О я║зя║╝я║╝я╗ия║Оя╗ЩтАм тАл"я╗ня╗ля╗ия║О я║Зя║╖я║Оя║ня║У я║Гя║зя║оя╗п я╗ня╗ля╗▓ я║Гя╗е я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║к я╗│я╗Шя╗оя╗Э я╗│я║О я║н тАкюаетАмтАм тАля▓Яя╗Мя║Тя╗оя║йя╗│тАкюаетАмя║Шя╗ЪтАк ╪МтАмя╗ня║Бя║Ыя║отАкюавтАмя╗зя║Оя╗Щ я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗Ю я╗гя║О я║│я╗оя║Ня╗ЩтАк ╪МтАмя╗Уя╗╝ я╗зя╗Мя║Тя║к я║╖я╗┤я║Мя║О я║Зя╗╗ я╗ня║Яя╗мя╗ЪтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗зтАкюаетАмя║ОтАм тАля╗Ж я║Ня│Мя║Шя╗Ья╗ая╣╝я╗в я╗гя╗К я║Ня╗Яя╗Ря▓С я║Зя║╖я║Оя║н я╣░я║У я║Зя▒ГтАм тАля╗гя╗ж я║Ня│Мя╗оя║гтАкюамтАмя║кя╗│я╗жтАк .тАмя╗ня║Ня║зя║Шя║Оя║н тАк -тАмя╗Ля║░ я╗ня║Яя╗Ю тАк -тАмя╗Яя╗Ф я╣╢тАм тАля║Ъ я╗Уя╗┤я╗к я╗Ля╗ая╗░ я╗гя║┤я║Оя│Мя║ФтАм тАля║Гя╗е я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я│Йя╗дя╗┤я╗К я║Ня╗╣я║зя╗оя║Ня╗е я╗╗ я╗Яя╗ия╗Фя║▓ я║Ня╗Яя║кя║Ня╗Ля╗▓тАк ╪МтАмя╗ня║г я▒атАм тАля║┤я╗к я╗Яя╗ия║╝я║в я║Гя║зя╗┤я╗ктАм тАля║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я╗ня║Ня▓вя║Оя║йя╗ля╗в я╗ня╗ня║йя║Ня║йя╗ля╗втАк ╪МтАмя╗ня╗Ля╗ая╗░ я║Гя╗е я╗│я╗Мя╗ия╗о я║Ня╗Яя║кя║Ня╗Ля╗▓ я╗зя╗Ф тАкюаатАмтАм тАля╗Ыя╗дя║О я╗│я╗Мя╗ия╗о я╗Яя╗ия║╝я║в я║ля║Ня║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗мя║Ш тАкюаетАмя╗в я╗ня╗│я╗Шя╗ая╗Ц я│Кя║Оя║Яя║Оя║Чя╗к я╗Ыя╗дя║О я╗│я╗мя║Шя╗в я╗ня╗│я╗Шя╗ая╗Ц я╗Яя╗ия╗Фя║┤я╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗╗тАм тАля╗│я╗Фя║отАкюаетАмя╗Х я║Ся╗┤я╗ия╗к я╗ня║Ся▓Ф я║Гя║зя╗┤я╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Ья╗оя╗е я╗Яя╗к я║Ся╗Ья╗Ю я║Ня╗Яя╗Шя╗ая║Р я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗ия║Оя║╗я║дя▓ФтАк .тАмя╗Уя╗Ья║Дя╗зя╗к я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАм тАля╗│я╗оя║╗я╗▓ я╗ня╗│я╗Шя╗оя╗Э я╗│я║О я╗ЛтАкюажтАмя║Тя║О тАкюажтАмя║й я║ЧтАкюаатАмя╗мя║Оя║йя╗ня║Н я║Ся║Оя╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я║ЧтАкюаатАмя╗мя║Оя║йтАкюажтАмя╗▒ я║Ня╗╣я║зя╗оя║Н тАкюажтАмя╗е я╗ня║Ня╢Ия║ТтАкюаетАмя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня║ЧтАкюаатАмя╗ия║Оя║Ыя╣╢я║Ья╗оя║НтАм тАля║йя╗Ля╗оя║НтАкюажтАмя║Чя╗Ья╗в я╗нтАкюаатАмя║Чя║Тя║Оя║Ыя╣╢я║Ья╗оя║Н я╗зя╗┤тАкюаетАмя║ОтАкюажтАмя║Чя╗Ья╗втАк ╪МтАмя╗ня╗Ыя╗оя╗зя╗оя║Н я░▓ я║Ня╢ИтАкюаетАмя║Тя║Ф я╗Ыя║Оя╗╣я║зя╗оя║Ня╗е я╗ня║Ня╗╡я║Ся║Оя║А я╗ня║Ня╗Яя║Тя╗ия▓ФтАк".тАмтАм тАля▓Ф тАм тАля║┤тАкюаатАмя║Ш тАкюажтАмя╗М тАкюабтАмтАм тАля╗Уя║Оя│Мя║оя║А я╗Ля╗ия║кя╗гя║О я╗│я║кя╗Ля╗о я║Ся║╝я╗┤я╗Ря║Ф я║Ня│Йя╗дя╗┤я╗К я╗Чя║Оя║Ля╗╝тАк :тАмя╣║я║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмя╗МтАкюабтАмя║Т тАкюабтАмя║к тАкюаатАмя╗ня╣║я║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмтАм тАля║Ц я║Гя║йя╗Ля╗о я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒ГтАм тАля╗Уя╗┤я║ая║Р я║Гя╗е я╗│я╗Фя╗Ья║о я░▓ я║Гя║йя║Ня║А я║гя╗Шя╗оя╗Х я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗жтАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Шя╗оя╗Э я╗гя║О я║йя╗г тАкюабтАмтАм тАлтАкюаТтАмя║мя║Н я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я║гя▒┤ я║Гя╗ня║йя╗▒ я║гя╗Шя╗оя╗Х я║Ня╖▓ я╗ня║Гя║Чя╗Дя╗оя║н я║ня╗ня║гя║Оя╗зя╗┤тАкюагтАмя║ОтАк ╪МтАмя╗Уя╗Мя╗ая╗▓ я║Гя╗е я║Гя║гя║Р я║Ня│Ля▓СтАм тАля╗╖я║зя╗▓ я║Гя╗│я╗АтАкюагтАмя║ОтАк ╪МтАмя╗Уя╗дя║Ья╗Ю я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║Шя╗Фя╗Ья▓С я║│я╗┤я║┤я║Оя╗Ля║к я║гя║Шя╗дтАкюагтАмя║О я╗Ля╗ая╗░ я║зя╗ая╗Ц я│Оя║Шя╗дя╗К я▓ия╗┤я╗ЮтАк.тАмтАм тАля╗Яя║мя║Н я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗│я╗ия║Тя╗Ря╗▓ я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗╣я╗зя║┤я║Оя╗е я║Гя╗е я╗│я║╕я╗Ц я╗Ля╗ая╗░ я╗зя╗Фя║┤я╗ктАм тАля╗гя╗ж я║Гя║Яя╗Ю я║Гя║зя╗┤я╗к я╗Ыя╗дя║О я╗│я║╕я╗Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О я╗Яя╗ия╗Фя║┤я╗ктАк ╪МтАмя╗ня╗Яя╗о я╗Уя╗Мя╗Ю я║ля╗Яя╗Ъ я╗ня╗Чя║Оя╗б я║Ся║кя╗Ля║Оя║А я╣║я║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗ЩтАм тАля▓Ф тАкюаТтАмя║мя║Н я║Ня╗Яя║Шя╗Фя╗Ья▓С я▒В я╗│я╗мя╗Ая╗в я║гя╗Шя╗оя╗Х я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗жтАк.тАмтАм тАля║┤тАкюаатАмя║Ш тАкюажтАмя╗М тАкюабтАмтАм тАлтАкюаатАмя╗з тАкюавтАмя╗МтАкюабтАмя║Т тАкюабтАмя║к тАкюаатАмя╗ня╣║я║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмтАм

‫‪٥٨‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@@ i†nÛa@´ië@ÊŠšnÛa@´i@Éà£@òíŁa@êˆç‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﲨﻊ ﺍﷲ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻣﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻻﺛﻨﲔ‪ ،‬ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻼ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﲡﻨ‪‬ﺐ ﺍﻹﰒ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻗﺪ ﺭﺍﻋﻰ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﹶﺮﻩ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‪ .‬ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻳﻔﻜﹼﺮ ﻓﻮﺭ‪‬ﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﻤﻠﻪ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺭﲪﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺃﻱ ﺩﻳﻦ ﺳﻮﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻀﺮﺗﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻻﺛﻨﲔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﰒ ﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ‪‬ﻋﻠﱢﻤﻨﺎ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ‬

‫ א د ‬

‫‪٥٩‬‬

‫ﲔ ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻗﻮﻯ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﺍﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻴﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭﻫﺎ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺇﲦﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻀﺮﺗﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﲑ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻇﻨﻨﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﻴﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺇﰒ‪ .‬ﰒ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺘﻤﲎ ﺣﺘﻤ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﳊﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﳛﺘ‪‬ﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﰲ ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ ﺍﳋﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﹼﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻦ‪ :‬ﻓﻘﻮﻟﻪ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﲑ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪ‪‬ﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺸﻞ ﰲ ﻣﻘﺼﺪﻩ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺬﺭ ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﰒ ﻻ ﻳﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪ‪‬ﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﲦﺮ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺒﺬﺭ ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺬﺭ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻣﻦ ﺳﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﺗﺴﻤﻴﺪﻩ ﻭﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﲪﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺳﺎﺭﻱ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﰲ ﻛﻞ ﳎﺎﻝ ﻭﺣﱴ ﰲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣ ‪‬ﺮ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺍﺋﻊ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻭﱂ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺃﻳﺔ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺳﻮﺍﻩ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺿﺢ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ NN†Ž jŽ Èž ãﬂ @Ú‬‬ ‫‪ bíŞ g @õbÇ…@óÜÇ@žkÃč aë‬‬

‫@ @‬

‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﳛﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺫ ﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﱴ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﰒ ﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ ﺍﳌﺮﺀ ﻣﱴ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﲔ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ ﺭﺍﺟﲔ ﻟﻌﻞ ﺍﷲ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻬﻢ ﻭﺧﺸﻮﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺻﺮﻫﻢ ﻭﻣﻌﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﺑﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺧﺸﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪:‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﺑﺎﷲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻛﹼﺰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻻ ﻳﱪﺡ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﻭﺇﳊﺎﺡ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺔ ﻷﺣﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﲰﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ ﻗﺎﻡ ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻨﻔﻞ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﺎﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﱄ ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻱ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﲰﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﳛﺪﺙ ﺻﻮﺗ‪‬ﺎ ﺧﺎﻓﺘ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪٦١‬‬

‫ﲔ ‪،‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻭﻇﻞ ﻳﺮﺩﺩﻩ ﺑﺼﻮﺕ ﺧﺎﻓﺖ ﺣﻮﺍﱄ ﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺪﻯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺷﺮﻑ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻨﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻘﹰﺎ‪.‬‬

‫‪@ @´½bÈÛa@l‰@pbÐ•@õa†nÓa@¿@bèÜ×@ñ…bÈ Ûa‬‬ ‫ﻭﻳﺒﲔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫ﲔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫"ﰒ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪".‬‬ ‫ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺈﳊﺎﺡ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﻭﻳﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﳛﺎﻭﻝ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺳ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺗﺮﺩﻳﺪﻩ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﻜﺮﺍﺭ‪‬ﺍ ﻓﺎﺭﻏﹰﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﰒ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﰲ ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‪.‬‬

‫‪٦٢‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@Ý ØÛa@áq@õbíŠÛa@åß@ŠèČ ĐnÜÛ@áÄäß@kîmŠm‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫"ﰒ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲢﺼﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎ َﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜ ‪‬ﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻼ ﹶﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺇﱃ ﺩﻭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺍﳌﻬ‪‬ﻠﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺭﲪ ﹰﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﳌﺴﺘﻌﺪ‪‬ﻳﻦ ﻟﻠﺨﻄﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭﺗﺮ ‪‬ﺣﻤ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‪ ،‬ﻓﺄﻣ‪‬ﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻟﻴ‪‬ﺴﺘﺨﻠﹶﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻣ‪‬ﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‪:‬‬ ‫ﲔ ﻟﻴ‪‬ﺴﺘﺨﹶﻠﺼ‪‬ﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﳋﻴﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ ‪‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﻟﻴ‪‬ﺴﺘﺨﻠﹶﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‪ .‬ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‬ ‫ﲔ ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﳋﻠﻮﺹ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺣ ﱞ‬ ‫ﻁ ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭ ﹲﺓ ﺇﱃ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺇﺷﺎﺭ ﹲﺓ ﺇﱃ ﻃﻠﺐ ﻋﻠ ﹴﻢ ﻣ‪‬ﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻫﺪﺍﻳ ‪‬ﺔ ‪‬ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﻟﻄﻔﹰﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‪ .‬ﻓﺤﺎﺻﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻻ ‪‬ﻳﺘﻤ‪‬ﻢ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺳﻴﻠ ﹰﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻓﻬﻢ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻛ ﱡﻞ ﺧﺎﺩﻡ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﳊﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎﺕ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﲢﻘﱡﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪".‬‬ ‫)ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ(‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫"ﺍﻋﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﺒ‪‬ﻠﻬﺎ ﺍﳌﻮﱃ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﻋﻠ ‪‬ﻮ ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻨﺎ ُﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣ‪‬ﻨﻨﻪ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ‪‬ﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﲟﺤﺒ‪‬ﺔ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻭﺗﺼﻮ‪‬ﺭ ﳏﺎﻣﺪﻩ ﻭﲨﺎﻟﻪ ﻭﳌﻌﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﳉﻨ‪‬ﺔ ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﺇﱃ ﺟﹺﻨﺎﻧﻪ‪) ".‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﳌﺴﻴﺢ(‬ ‫ﻭﺗﻄﻬ ‪‬ﲑ ﺍﳉﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍ ‪‬‬

‫‪@ @@éÜ Ûa@ òjª@éiˆ£@åﬂß@†ibÈÛa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻀﻴﻒ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻋﲏ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﲔ ‪ .‬ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻌﺮﻓﺎ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻋﺠﺰﻩ‪.‬‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﺩﺩ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ ﳌﺎﺫﺍ ﻧﺮﺩﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺇﳕﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﲔ ﺣﻘﹰﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﺘﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺃﻡ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳ‪‬ﻜﺜ‪‬ﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﲢﺮﻳﻚ‬

‫‪٦٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﺣﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻛﻼ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣ‪‬ﻦ ﲡﺬﺑﻪ ﳏﺒ ﹸﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻴﺚ ﻳﺘﻔﺎﱏ ﰲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺩ‪ .‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺃﻭ ﹰﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻴﻨ‪‬ﺎ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﰒ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻄﹼﻠﻌ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ )ﺃﻱ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺐ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﻠﻐ‪‬ﺎ ﲝﻴﺚ ﳚﺪ ﰲ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ(‪ ،‬ﰒ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺣ ‪‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺮﻗﺔ ﻭﻟﻮﻋﺔ ﺣﱴ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﲝﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻴﺘ‪‬ﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺃﻻ ﳜﺸﻰ ﺇﻻ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﳚﺪ ﰲ ﲢﻤﻞ ﺍﻵﻻﻡ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳚﺪ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﻠﻮﺓ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺑﻪ ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﹶﺃﻧ‪‬ﻰ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺼﲑ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﳊﺎﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺍﷲ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ‪‬ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻧﻌﺒﺪﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﱏ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺪﻙ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻨﺘ‪‬ﻨﺎ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ ﺍﳌﺮﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﻣﺴﻴﻄﺮ ﹰﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﳏﺒﺘ‪‬ﻪ‬ ‫ ﺭﺍﺳﺨ ﹰﺔ ﰲ ﻓﺆﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺜﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺇﻻ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺆ‪‬ﺛﺮ‬ ‫ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺫ‪‬ﻛﺮ‪‬ﻩ ﻏﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪@ @@ñ…bjÈÛa@Šçì¦@Š e@æbîi‬‬ ‫ﰒ ﻳﺒﲔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺎﻵﰐ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺧﻼﺻﺔ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﻭﺷﺮﻙ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﻫﻮﺍﻧﻪ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺰﻛﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻔﺎﱏ‬ ‫ﰲ ﺣﺒﻪ ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﴰﻠﺘ‪‬ﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﲔ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‪،‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﺠﻤﻠﺔ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺐ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻃﻠ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺴﲑ ﰲ ﺳﺒﻞ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻧﻴﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﺗ‪‬ﺒﺎﻉ ﺧﻄﻮﺍ‪‬ﻢ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﳚ‪‬ﻨﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺮﺳﻞ ﺍﷲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻟﻜﱪﻫﻢ ﻭﺷﺮ‪‬ﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﺤ ﹼﻞ ‪‬ﻢ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﲣﺬﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﻮﺍ ﻏﺎﻳﺔ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﻨﺤﺮﻓﲔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪@ @áq⁄a@bäîÛg@êğŠØŽí@æc@ a@pbãìÈß@áÄÇc@åß‬‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹﰒ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﻴﺴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬

‫‪٦٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻹﰒ ﻭﺃﻥ ﳛﻔﻈﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻻ ﺗﺘﻴﺴﺮ ﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﲑ ﻓﻘﻂ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲔ ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻭ ﹰﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻗﻮﺍﻩ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﰒ ﻳﺴﻠﹼﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺭﺏ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﺬﻟ ‪‬‬ ‫ﰲ ﻭﺳﻌﻲ ﻭﻗﺪﺭﰐ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪ ،‬ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ﺃﻱ‪ :‬ﺭﺏ ﺍﻵﻥ ﺃﺳﺘﻌﲔ ﺑﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻟﺴﻔﻴ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻣ‪‬ﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻗﺪﺍﺭﺕ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺄﱏ ﳍﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻠﺢ ﰲ ﻣﺮﺍﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ ﻫﻮ ﺍﳌﺘﻘﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻩ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻘﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻊ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴ‪‬ﻨﺖ ﺁﻧﻔﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬ ‫ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻊ ﺑﺬﻝ ﺍﳉﻬﻮﺩ‪ ،‬ﰒ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻨﻪ ﺯﻟﺔ‪ ،‬ﳊﻔﻈﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﹰﺍ‪ ،‬ﻟﻮ ﺑﺬﻝ ﺍﳌﺮﺀ ﺟﻬﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻜ ‪‬ﺮ ‪‬ﻩ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎ ‪‬ﻡ ﻭﳛﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺍﳌﺪﻣﺮﺓ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪٦٧‬‬

‫ א د ‬

‫‪òãbÈn üa@óäÈß‬‬

‫@ @‬

‫ﰒ ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣ‪‬ﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ‬ ‫ﲔ ﺑﺮﺑﻄﻪ ﺑﺼﻔﱵ ﺍﷲ ﺍﳊﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺋﻪ ﻭﳘﺎ ﺍﳊﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﻡ‪ .‬ﻭﺍﳊﻲ ﻣ‪‬ﻦ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻭﻳﻬﺐ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻓﻴﻌﲏ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺑﻘﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﺇﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﺣ ‪‬ﻲ ﻭﻗﺎﺋ ‪‬ﻢ ﺑﻔﻴﺾ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ ﺍﻹﳍﻴﺘﲔ‪ .‬ﻭﺍﺳﻢ ﺍﳊﻲ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺮﺟﻰ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻓﺴﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺎﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻔﻴﻮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻟﻦ ﻳﺮﺙ ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺐ ﻓﻴﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻮﺽ ﺭﲪﺎﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻃﻠ ﹺ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻳﻐﻄﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @ñ…bjÈÛa@ƒß@ñý–Ûa‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺧﻄﺒﱵ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫"ﻭﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳏﺎ‪‬ﻓﻈﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﳋﻤﺲ ﰲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳚﻬﺪ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﻭﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺍﻇﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﻔﺮﻭﺿﺎ‪‬ﺎ ﻭﻣﺴﻨﻮﻧﺎ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺮ ﹶﻛ ‪‬‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺇﱃ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻞ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﻣﻘﺎﻡ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻬﻮﺍﺕ ﺍﳉ‪‬ﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺪ‪‬ﻫﺎ ﻻ ﻳ‪‬ﺼﺎﺩ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺳﺮ‪‬ﻫﺎ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻷﻗﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ‬ ‫ﳊ ‪‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰ ‪‬ﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﹶﻠﻎ ﺍﳊ ‪‬ﻖ ﻭﺍﳊﻘﻴﻘ ﹶﺔ‪ ،‬ﻭﹶﺃﹾﻟﻔﹶﻰ ﺍ ‪‬‬ ‫ﰲ ﺣ‪‬ﺠﺐ ﺍﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﻭﳒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻯ ﺃﻳﺎﻣ‪‬ﻪ ﹸﻏ ‪‬ﺮﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻛﻼﻣ‪‬ﻪ‬ ‫ﷲ ﰲ ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ ﺃﺫ ﹼﻝ ﺍﷲ ﻟﻪ‬ ‫‪‬ﺩ ‪‬ﺭﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻬ‪‬ﻪ ﺑﺪﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﻣ‪‬ﻪ ﺻﺪﺭ‪‬ﺍ‪ .‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺫ ﱠﻝ ِ‬ ‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻭﳚﻌﻞ ﻣﺎ‪‬ﻟﻜﹰﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﻠﻮ ‪‬ﻙ‪) ".‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﳌﺴﻴﺢ(‬

‫‪@ @@ñý–Ûa@¿@òÈn½a@æa†ÔÏ@xýÇ‬‬ ‫ﻻ ﺟﺮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻭﺳﻴﻠ ﹲﺔ ﺗﻘﺮ‪‬ﺏ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﲢﻈﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺆﺩﻭ‪‬ﺎ ﺣﻖ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ .‬ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﺘﻜﻮﻥ ﺃ‪‬ﻢ ﻻ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ‬

‫ א د ‬

‫‪٦٩‬‬

‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻮﱄ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃ‪‬ﻢ ﺃﻫﻞ ﺻﻼﺡ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‪ .‬ﳜﱪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻋﻼﺝ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇ‪‬ﻢ ﻻ ﳚﺪﻭﻥ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﲏ ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﳌﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻇﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻳﺼﻠﹼﻮﺍ ﺑﻜﺜﺮﺓ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﰲ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﲔ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﰲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻳﺘﺮﺍﺀﻯ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﺋﻼ ﺭﺏ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﻄﺎﺭﺩﱐ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻨﺼﺮﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺘﺼﻤ‪‬ﺎ ﺑﻚ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﰲ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻣﻮﻥ ﻭﻻ ﳝﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ﻢ ﳚﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﻳﻬﻠﻜﻮﻥ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺻﺪﻗﹰﺎ ﻭﺣﺮﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﲔ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ؟ ﺇﳕﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻬﺎﲨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺭﻕ‪ .‬ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﻋﺔ؟ ﺇﳕﺎ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺼﺪﻕ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻄﺎﺭﺩﻩ ﻭﻳﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﺺ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﳛﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺮ‪‬ﻳﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺂﺩﻡ ﺣﱴ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﰲ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﲔ ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﺭﻭﺣﻪ ﺳﺘﺼﺮﺥ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺖ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺜﺎ ﹶﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻴﺴ ‪‬ﺮ ﳍﻢ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑ ‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺃ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﱪﺣﻮﻥ ﻳﺮﺩﺩﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ‬

‫‪٧٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻜﻲ ﻳﻮﺩﻭﺍ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻠﻮﺫﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﲟﻼﺫ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﲔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﲑﺛﻮﺍ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ﲔ ﻛﺜﲑ‪‬ﺍ‪ .‬ﺇﻥ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺮﺩﺩﻭﺍ ﰲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﲔ ﻳﺮ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﻀ ﹶﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺘﺎﻋﻜﻢ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺖ ﻣ‪‬ﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻨﺒ‪‬ﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨ ‪‬‬ ‫ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻍ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﲔ ﻭﺁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺬﻫﻢ ﺍﷲ ﲟﻼﺫﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‪ .‬ﺭﻛﹼﺰﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺧﺎﺻ ﹰﺔ‪.‬‬ ‫)ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٠١١/٠٨/ ١٩‬ﰲ "ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ" ﺑﻠﻨﺪﻥ(‬ ‫ ‬

@ @ @ @

@ @ñŠqû½a@ôìÔÛa @ @õbÇ†Ûaë@ñý–ÜÛ @ @µbÈm@éÜ Ûbi@òÜ–Ûaë@

‫ א د ‬

‫‪٧٣‬‬

‫@ @‬

‫‪@ @ @Ž´Èfln ž ãfl @ ÚbŞígflë@Ž†jŽ Èž ãfl @ ÚbŞíg @¿@òäßbØÛa@‰‰†Ûa@åß@†íŒß‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻵﻳﺔ‬ ‫ﲔ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻨﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺑﺈﻣﺎﻡ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ ‪‬ﻭﹺﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻶﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜﲑﺓ ﺃﻋﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎ‪‬ﺎ ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﲔ ﻭﻭﺟﺪﻭﺍ ﰲ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ ﷲ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺁﻳﺔ‪ :‬ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻮﺍ‪‬ﻢ ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻤﻘﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ" ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻌﻨﺎ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻘﺘﺒﺴﺎﺕ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﺪﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﻗﻂ‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﻠﻴﻎ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ ﻭﺗﻌﻤﻘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺤ ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻧﻜﺸﻔﺖ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ .‬ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﳝﻴﻞ ﻗﻠﺒﻴﺎ ﳓﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺄﺧﺬ ﲟﺠﺎﻣﻊ ﻓﺆﺍﺩﻩ‪.‬‬

‫‪@ @ñ Ï@†Èi@‰ìnÐÛa@åß@ìØ’í@åß@óÜÇ@…ŠÛa‬‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﻪ‪.‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﳋﻠﻮﺹ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﰲ‬ ‫ﰲ ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﺣ ﱞ‬ ‫ﲔ ﺇﺷﺎﺭ ﹲﺓ ﺇﱃ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹺﺇ‪‬ﻳﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻻ ﻳﻮﻫﺒﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺑﺪﻭ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﺒﺬﻝ ﺳﻌﻴﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻻ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻮﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﰒ ﺗﻔﺘﺮ ﳘﺘ‪‬ﻪ ﻭﻳﻔﻘﺪ ﺍﳌﺘﻌ ﹶﺔ ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﺇﱄ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺃ‪‬ﻢ ﺭﻛﺰﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺇﻥﹾ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﱴ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻧﺎ ﺇﱃ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﳒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﺍﳌﻌﻬﻮﺩﺓ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ .‬ﻓﺄﻗﻮﻝ ﳍﻢ ﺑﺄ‪‬ﻢ‬

‫ א د ‬

‫‪٧٥‬‬

‫ﻣﺎﺩﺍﻣﻮﺍ ﻣﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﺪﻭﺍﻡ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﱴ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﳛﻆ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺴﻌﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﰒ ﳜﱪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻫﺎﻡ‬ ‫ﻳﻔﻮﺯ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺑﺬﻟﻪ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪ‪‬ﺍ ﷲ ﻭﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﻘﺘﺒﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﺃﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﳍﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﳛﺮﺯﻩ؟ ﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﻟﻮ ﱂ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻟﺘﺨﺒﻂ ﰲ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﺳﺘﻬﺪﺍﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﻻﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻟﻴﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺳﻌﻴﻪ ﻭﳚﻌﻠﻪ ﻋﺎﺑﺪ‪‬ﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﻭﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻃﺮﻕ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻭﻳﻮﻓﻘﻪ ﻟﻠﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻹﺣﺮﺍﺯ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻷﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻭﻻ ﻳﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‬

‫‪٧٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻫﺪﻓﻬﻢ ﻭﺣﻘﻘﻮﺍ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﰲ ﺩﺭﻭﺏ ﳏﺒﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ -‬ﺍﻟﱵ ﻳﻄﻤﺢ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪ -‬ﻣﺎ ﱂ ﳛﺮﺯ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺗﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﺴﻌﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﱪﺡ‬ ‫ﺣﱴ ﻳﺴﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﺴﻴﺨﻄﻮ ﳓﻮ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺩﻭﻣﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭ‪‬ﺘﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺑﺄﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﺻﻮﻡ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪@ @ á‬‬ ‫–‪fl îÔfln ž àŽ Û a@ ÂaflŠ‬‬ ‫‪ğ Ûa@bflã†žça @ïãbÈß‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ﲔ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ ﺇﺫ ﺫﻛﺮ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﰎ ﺷﺮﺡ ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻭ‪‬ﺇﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺄﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺁﻳﺔ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻭﻭﺍﺳﻊ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﺣﺎﻁ ﲨﻴﻊ ﳎﺎﻻﺕ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘﺒﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺄﻗﺪﻣﻪ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣ‪‬ﻦ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻨﻴﻞ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ؟ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻱ ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﰒ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫@ @‬

‫ א د ‬

‫‪٧٧‬‬

‫‪@ @NNN…ìèîÛb×@éÜ Ûa@õbàÈã@aì äm@ü‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ "ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ" ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫"ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻳ‪‬ﻌﻠﹼﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ..‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‪ ..‬ﺇﻧﻜﻢ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻨﹺﺒﻮﺍ ‪‬ﺷ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟ‪‬ﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺼ‪‬ﻤﻮﺍ‬ ‫ﲝﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻨﺴﻮﺍ ﻧﻌﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺤ ﹼﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ‪‬ﻨﻮﺍ ﻣ‪‬ﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺇﺷﺎﺭ ﹰﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‪ .‬ﻭﺣ ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺃﻣ ‪‬ﺮ ﻣ‪‬ﻦ ﻟﺪﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒ ‪‬ﺪ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺍﷲ ﻭﻳ‪‬ﺪﺧﻠﻪ ﰲ ﺍﳌﻬﺪﻳ‪‬ﲔ‪ .‬ﻭﺇﺷﺎﺭ ﹲﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻗﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺴﻠﹼﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺄﺿﺎﻉ‬ ‫ﺐ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺫﻛﺮ ﺭﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻱ ﺑﺎﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ‪‬ﺭ ﹾﻃ ‪‬‬ ‫‪‬ﺳﻠﹼﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈﳕﺎ ﺍﳊﺮ ‪‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺍﻭﻣﲔ‪".‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﲝﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻻ ﻳﺪﻋﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻻ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺴﻴﻀ ﹼﻞ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﱃ ﺍﷲ‬

‫‪٧٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻮﺻﺪﺓ ﺩﻭﻥ ﻣ‪‬ﻦ ﻻ ﻳﺪﺃﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﲜﻬﺪﻩ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪@ @@émbu‰…@ïènäm@ü@ćáÜ @òía† a‬‬ ‫ﰒ ﻭﺿﺢ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ ﳍﺎ ﺣﱴ ﻻ ﳜﻄﺮ‬ ‫ﺑﺒﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺮﺯ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﲔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﱂ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ ‪‬ﺎﻳ ﹲﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺭﺝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻗﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺩﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ‪‬ﺳﻠﹼﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻡ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﻭﻗﺖ ﳏﺪﺩ ﰒ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﳍﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺭﻃﺒﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻹﳍﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺃﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﻧﻮﺍﺻﻞ ﺳﲑﻧﺎ ﰲ ﻃﺮﻕ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪@ @á‬‬ ‫–‪fl îÔfln ž àŽ Û a@ ÂaflŠ‬‬ ‫‪ğ Ûa@óäÈß‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﻌﲎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪:‬‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪٧٩‬‬

‫"ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻊ ﲨﻴﻊ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﶈﺎﺫﺍﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨ‪‬ﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﺆﺩﻳﺎ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻭﻫﺪﻑ ﻣﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻻ ﻋﻮﺝ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ‪".‬‬ ‫ﺃﻱ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻳﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﳛﺘﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃﻳﺘﻮﺟﻪ ﳓﻮ ﺍﻟﻴﻤﲔ ﺃﻡ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ .‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻫﺪﻓﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ"‪.‬‬ ‫ﺃﻱ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﺮ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺮﺷﺪﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻌﻄﻒ‪.‬‬

‫‡‪@ @ÂaŠ–Ûa@laŠm@óÜÇ@ ÐäÛa@æbië‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪:‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﰒ ﻳﻮﺿﺢ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻵﻳﺔ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺍﻟﻔﻨﺎ َﺀ ﺃﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﻳﻌﲏ ﺍﳌﺘﺼﻮﻓ ﹸﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺗﺼﲑ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﲪﺎﺳﻪ ﻭﲨﻴﻊ ﺇﺭﺍﺩﺍﺗﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﻳﺮﹺﺩ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﺎ‪".‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﳚﻌﻠﻮﻥ ﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﻭﺇﺭﺍﺩﺍ‪‬ﻢ ﺧﺎﺿﻌ ﹰﺔ ﻟﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﲝﺴﺮﺍﺕ ﻟﻌﺪﻡ ﲢﻘﻖ ﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﻭﺛﻮﺍﺋﺮﻫﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪".‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @áÄÇþa@á üa‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﺔﹰ‪ ،‬ﹸﻗﺪ‪‬ﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﲰ‪‬ﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﻫﻮ "ﺍﷲ"‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺗﻌﲏ ﲢﻘﱡﻖ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ".‬ﻓﻤﻦ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﳜﻄﻮ ﳓﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻧﻮﺍﻫﻴﻪ ﻭﻳﻀﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻷﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ﲢﻘﻖ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﻭﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻹﺣﺮﺍﺯ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻛﻨﻒ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺮﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳜﻀﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣ‪‬ﻈﻬﺮ‪‬ﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ ﻟﻴﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﻯ ﻳﻮﻓﻘﹾﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﻣﺎ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳ‪‬ﺮﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻻ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﻨﻤ‪‬ﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺃﻫﻮﺍﺀ‬

‫ א د ‬

‫‪٨١‬‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻠﺬﺓ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺐ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪.‬‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺍ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻮﻧﹺﻲ ﹶﺃ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﻮﻓﻖ ﳍﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻌﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﳍﻲ ﻣﺎ ﲡﻠﺐ ﻟﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺍ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻮﻧﹺﻲ‬ ‫ﺐ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺷﺮﻁ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﲢﻘﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﹶﺃ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ﹺ‬ ‫ﳜﻀﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻌﺘﱪ‪‬ﺍ ﺇﻳﺎﻩ ﺭﺑ‪‬ﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪.‬‬

‫‪@ @@ïãb ãg@ôìn ß@ÝØÛ@ b•@õbÇ†Ûa@aˆç‬‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳛﻴﻂ ﲜﻤﻴﻊ ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭﺟﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ﻨﺠﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺖ ﻗﻔ ﹴﺮ ﺇﱃ ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﻛﻞ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﻭﻳ‪‬ﻈﻬﹺﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﻮﱘ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺣﲔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﳊﺎﺣﺎ‪ ،‬ﺯﺍﺩﻩ ﺍﷲ ﺻﻼﺣﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﺁﻧﺴﻮﺍ‬ ‫ﺲ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻃﹸﺮﻓ ﹶﺔ ﻋﲔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹸﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻨﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍ ﹸﳌﻨ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺳ‪‬ﻠﲔ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻢ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ﺑﻞ ﻻ ‪‬ﺎﻳﺔ‬ ‫ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻧﻈﺎ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ‪‬ﻋﹼﻠ ‪‬ﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‪،‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺟﻌ‪‬ﻠﻪ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﺘﻤﺘﻌﻮﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻴ‪‬ﻜﻤ‪‬ﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺬﻛﹸﺮﻭﺍ ﺍﳌﻮﺍﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻴ‪‬ﺴﺘ‪‬ﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﺮ ‪‬ﻙ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻳﻌ ‪‬ﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻛ ﱠﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻱ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﻧﺎﺱ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﳏﺪﻭﺩ ﻻ ﺣ ‪‬ﺪ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀَ‪ ،‬ﻭﻻ ﻏﺎ ‪‬‬ ‫ﺐ ﺩﺍﻣﻲ ﺍﻟ ﹸﻘ ‪‬ﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻭﺡ ﺻﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺟﺎﺀَ‪ ،‬ﻓﻄﻮﰉ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺪﺍﻭﻣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻠ ﹴ‬ ‫ﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻛﻌﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ .‬ﻭﺇﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﺗﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ﳉﺮ‪‬ﺡ‪ ،‬ﻭﻧﻔ ﹴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍ ﹸ‬ ‫ﺧﲑ ﻭﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺪﺍﺩ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪".‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﻣﻠﺨﺺ ﻗﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﺩﻋﺎﺀ ‪‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﳚﻨ‪‬ﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺝ ﻭﺍﻷﻭ‪‬ﺩ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺘﺮﺑﺺ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻹﻏﻮﺍﺋﻪ ﻭﺇﺿﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﳛﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺠﻤﺎﺗﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﺭﻭﻳﺪ‪‬ﺍ ﺭﻭﻳﺪ‪‬ﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﻯ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ – ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺘﻤﺎﺅﻩ ﺍﻟﺪﻳﲏ – ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺇﺧﻼﺹ ﳍﺪﺍﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻱ ﻣﻠﺤﺪ ﳍﺪﺍﻩ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻴﺘﻪ ﺻﺎﳊﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻗﺪ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺣﺐ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻤﻦ ﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﳊﺎﺣﺎ‪ ،‬ﺯﺍﺩﻩ ﺍﷲ ﺻﻼﺣﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ‬

‫ א د ‬

‫‪٨٣‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻨﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻻ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﻫﺎﻡ ﻭﺿﺮﻭﺭﻱ ﺣﱴ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺃﺑ ‪‬ﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻀﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﺎﺗﻪ ﻻ ﺣﺼﺮ ﳍﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﲢﺮﻱ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻭ ﺃﺣﺮﺯﻫﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﱠﻠﻤ‪‬ﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺩﻋﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ‪‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻠﻘﺎﺀ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪@ @@áîÔn ½a@ÂaŠ–Ûa@åß@éää ë@æìØÛa@´ãaìÓ‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺳﺒﻞ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺘﻴﺎﻉ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﻳﻘﻊ‬

‫‪٨٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﳘﻴﺔ‪ .‬ﻳﺴﻠﻂ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻁ ﻭﺛﺒ‪‬ﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﹺﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻻ ﻋﻮﺝ ﻓﻴﻪ ﻗﻂ‪ .‬ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮ‪‬ﻯ ﺻﺮﺍﻃﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺮﺍﻡ ﻫﻲ ﺃﻥ ﳜﺘﺎﺭ ﺍﳌﺮﺀ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻳ‪‬ﻨﺎﻝ ﺍﳌﺮﺍﻡ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﳜﺘﺎﺭ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﲢﺼﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﱵ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳝﻜﻦ ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺳﺎﺭ ﺍﳌﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻧﻴﻞ ﺍﳌﺮﺍﻡ ﻟﻨﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻗﻂ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻡ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﺳﺒﻼ ﻫﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒ‪‬ﻐﻴﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﳌﺘ‪‬ﺒﻊ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘ‪‬ﺪﻡ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﳏﺪﺩﺍ ﻟﻨﻴﻞ ﻛﻞ ﻫﺪﻑ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﱂ ‪‬ﻳﺴِﺮ ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﶈﺪﺩ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﳍﺪﻑ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻻ ﳚ ‪‬ﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﲑ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﳜﺘﺎﺭ ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻟﺮﺩ‪‬ﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﻧﺎﺩﺕ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳉﺎﻫﻞ‪ ،‬ﺍﹸﻃﻠﺐ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻭﻻ ﺳﺘﻨﺎﻝ ﻣﺒﺘﻐﺎﻙ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ א د ‬

‫‪٨٥‬‬

‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﳊﻖ ﺑﺸﺪﺓ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪".‬‬

‫‪@ @@áîÔn ½a@ÂaŠ–Ûa@òÔîÔy@ìç@ÙîÜÇ@†îyìnÛa@õýîn a‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻣﻮﺿﺤ‪‬ﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺕ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﻮﱘ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻥ‬ ‫"ﻭﺃﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﺃﹸﺭﻳﺪ ‪‬‬ ‫ﺐ ﺭﺑ‪‬ﻪ ﺍﳌﻨ‪‬ﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﲟﺮﺿﺎﺗﻪ ﻭﻓﻮ‪‬ﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺃﺣ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﳉﹶﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺻﺎﻓﺎﻩ‬ ‫ﻭﻧﺎﺟﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﺮﲪ ﹶﺔ ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻨ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﻏﺸﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﰲ ﻣﺸﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﺸ‪‬ﻲ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻭﺷﻐ‪‬ﻔﻪ ﺍﷲ ‪‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻭﺃﻋﺎﻥﹶ‪ ،‬ﻭﻗﻮ‪‬ﻯ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥﹶ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﹶﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺭ‪‬ﺑﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻭﺃﺭﺿﻪ ﻭﺣﻘﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﻘ‪‬ﻲ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺭﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺒﹺﻊ ﺇﻻ ﻫﻮﺍﻩ‪".‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺮ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ ُﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻳ‪‬ﻜﺴﺒﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺝ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺍﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻲ ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺳﻌﻴﺎ ﻭﺟﻬﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍﳋﺮﻭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﲢﺴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺧﻠﻘﻮﺍ ﺣﺐ ﺍﷲ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺄﻥ ﻟﻜﻢ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺘﺤﺴ‪‬ﻦ ﺩﻧﻴﺎﻛﻢ ﻭﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﻳ‪‬ﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ﻛ ﱡﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ ‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@ô†èÜÛ@òqýrÛa@‰…b–½a‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﻟﻠﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺪﻯ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺛ ﹸﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﳍﺪﻯ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺒﲔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﳍﺪﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻭﻳﺘﺨﺬﻩ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻱ ﻛﻼﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﻄﻌﻴﺎ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻈﻦ‪،‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﺴﻨ ﹸﺔ ﻭﻧﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻋﻤﺎ ﹸﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻇﻬﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺳﺘﻼﺯﻣﻪ ﻟﻸﺑﺪ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺘﻌﺒﲑ ﺁﺧﺮ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻗﻮ ﹸﻝ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺴﻨ ﹸﺔ ﻓﻌ ﹸﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻬﻢ ﻳﻔﺴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺑﺄﻓﻌﺎﳍﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻤﺎﳍﻢ ﺗﻔﺴ ‪‬ﲑ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝﹺ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻀ ‪‬ﺢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮ ﹺﻝ ﺃﻧﻔﺴ‪‬ﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﱢﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻧﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺩ‪‬ﻭﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ﲟﺎﺋﺔ‬ ‫ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‪) ،‬ﻓﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺩ‪‬ﻭﻧﺖ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ﲟﺎﺋﺔ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻓﻠﻬﺎ ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨ ﹶﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺆﻣﻦ(‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﳓﻦ ﻻ ﻧﻌﺘﱪ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ א د ‬

‫‪٨٧‬‬

‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻛﺄﻫﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﳋﻄﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻠﺔ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﰲ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺳﻴﺘﻤﻜﱠﻦ ﻣﻦ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺛﻖ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺑﻪ‪.‬‬

‫ ‪@ @@ …bÏ@dĐ‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺼﻠﲏ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﺃﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﻐﲑﻫﻢ ‪ -‬ﻳﺮﻛﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻢ ﻳﺜﻘﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻓﻴﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻹﺑﻄﺎﻟﻪ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﺇﱃ ﻏﲑ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ ﻳ‪‬ﺒﺪﻱ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺟﻬﻼ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮﻥ ﺇﱃ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﻫﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻓﺎﺩﺡ‪ .‬ﻧﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﰲ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﻗﻠﻴﻠﻮﻥ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪﻭﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫‪@ @@ a@pa‡@µg@òßbÔn ýÛ@òÜçˆ½a@wöbnäÛa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪" :‬ﻟﻘﺪ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻲ )ﺍﻹﺳﻼﻡ( ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺻ ‪‬ﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﹼﻢ )ﺍﷲ( ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪٨٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ )ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺼﱪ‬ ‫ﺍﱠﻟ ‪‬ﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻧﺎﻝ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪.‬ﻓﻘﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ :‬ﳍﺬﺍ ﲰﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣ ﹶﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺴﺒﻮﺍ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﻓﹸﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﰒ ﻳﻘﻮﻝ( ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣ ﹶﺔ ﻛ ﱢﻞ ﺷﻲﺀ ﺗ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ‪).‬ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺭ‪‬ﻙ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ( ﻭﺍﻟﻐﺎﻳ ﹸﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪) .‬ﺃﻱ ﻗﺪ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ( ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻼ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﷲ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺼﲑ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﺃﺻ ﹰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺍﻩ‪ ،‬ﺗﻨـﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤ ﹲﺔ ﳝﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﹸﺘﺤﺖ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‬ ‫ﺖ ﺃﺷﻌﺘ‪‬ﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺩﺧﻠ ‪‬‬ ‫ﻱ ﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﺘﻨـﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺭﺍ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭﱂ ﻳﺒﻖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺃ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻠ ﹸﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻧﻴﺔ ﻓﺘﻨﻮ‪‬ﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻬ‪‬ﺮ ﻛﻞ ﺩﺭﻥ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻟﻪ ﻓﻴﺼﲑ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻐﲑ ﻫﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻳﺸﲑ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺬ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻰ ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫ﺿ ﱡﻞ ‪‬ﺳﺒﹺﻴﻼ )ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪ ،(٧٣ :‬ﺃﻱ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﰲ‬ ‫ﺍﻵ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬ﺓ ﹶﺃ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻰ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣ‪‬ﺮﻡ ﻣﻦ ﻧﻮ ﹴﺭ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﷲ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ‪".‬‬

‫ א د ‬

‫‪٨٩‬‬

‫‪@ @õbÇ†Ûa@ÝjÓ@ï×ìÜ Ûa@õì™ìÛa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻟﻴﺠﺎﺏ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻱ ﻳﺮﺍﻋﻮﺍ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻷﻥ ﹺﺇ‪‬ﻳﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ﹺﺇ‪‬ﻳﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘ ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻦ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﹺﺇ‪‬ﻳﺎ ‪‬ﻙ ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺗﻔﺴﲑ ﻟـ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ .‬ﻓﺄﺻﻠ‪‬ﺤﻮﺍ ﻋﻘﺎﺋﺪﻛﻢ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺒﺬﻭﺍ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﰒ ﻳﺪﻋﻮ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺴ‪‬ﻨﻮﺍ ﺃﺧﻼﻗﻜﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻴﺠﻴﺐ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﳌﺮﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ‪ ،‬ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺛﺎﻟﺜﺎ‪.‬‬ ‫ﺡ ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﲨﺎﻻ ﺑﺄﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺻﻼ ‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﰒ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻌﻰ ﻹﺻﻼﺡ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻭﺷﻌﻮﺭ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻗﺪ‬

‫‪٩٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﺖ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ‪ ،‬ﻓﺎﻫﺪ‪‬ﱐ ﺃﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻫﺘﺪﻱ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ‪‬ﺪﻳﲏ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻋﺎ َﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻭﻡ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻛ ﱢﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﺩﻋﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﲔ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺳﻴﺼﲑ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻪ ﺻﺎﳊﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻓﺤﲔ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻭﳝﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻺﺻﻼﺡ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮﻡ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻬﺘﻢ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﺻﻼﺡ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫…‪@ @bîã†Ûaë@åí†Ûa@pbuby@ïĐÌí@õbÇ‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﳛﻴﻂ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺇﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻱ ﺃﻣﺮ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳ ِ‬ ‫ﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻟﻸﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﳚﺐ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﳌﺰﺍﺭﻉ ﺑﻞ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﺃﻭ ﻓﻼﺣﺎ ﺃﻭ‬

‫ א د ‬

‫‪٩١‬‬

‫ﳝﺘﻬﻦ ﺃﻱ ﻣﻬﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻬﻮ ﳌﺰﺍﻭﻟﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺴ ‪‬ﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺴﻮﻑ ﻳ‪‬ﻔﺴﺪ ﻋﻤﻠﹸﻪ‪ .‬ﻓﺄﻓﻀﻞ‬ ‫ﱂﻳِ‬ ‫ﺩﻋﺎ ٍﺀ ﺍﻟﻔﺎﲢ ﹸﺔ ﻷ‪‬ﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﻘﻦ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﲔ ﻳ‪‬ﻨﻬﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻳﺘﺨﺮﺝ ﻭﻳﻜﺴﺐ ﺍﳋﱪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﳌﺨﺘﺼﲔ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳ‪‬ﻜﺴﺐ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﻬﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻗﺪ‪‬ﻡ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻘﻦ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻳﻔﻮﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺜﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻌﻮﺍ ﻟﻠﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﰒ ﺍﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﳌﺬﻧﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﺎﻫﺪ‪‬ﱐ ﻭﺃﺭ ‪‬ﺷﺪ‪‬ﱐ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺄﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺤﻴﻮﺍ ﻓﻬﻮ ﺍﳌﻌﻄﻲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮﻛﻢ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮﻛﻢ ﺻﻼﺣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﱪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺃﻥ ﺗ‪‬ﻜﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻺﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻟﺴﺘﻢ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﲢﺘﺎﺟﻮﻥ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻠﺢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﳐﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻟﹶﻘﺎﺿﻲ ﲨﻴﻊ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪.‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻭﳍﺬﺍ ﻳ‪‬ﺪﻋﻰ ﺃ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪٩٢‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @@òÈi‰þa@áèîÜÇ@áﬂÈä½a@pübà×@éi@žojÜ ë@òîÇ…þa@şâc @ìç‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺍﺩﻋﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﳐﻠﺼﲔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺝ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﹸﺃ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻣﻌﺮﺍ ‪‬‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﹸﺃ ‪‬ﻡ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻋﻮﰎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﷲ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﻭﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‪ ‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴ ‪‬ﲑ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﹸﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺩﺩ ﰲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺗﺘﺒﲔ ﺃﳘﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ﺃﺑﻨﺎ ُﺀ ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺴﻴﻄﺎ‬ ‫ﻫﻴﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻨﺸﻮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﳉﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﻞ ﺣﲔ ﻭﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺘﻢ ‪‬ﺎ ﻛﺘﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻃﻠ ‪‬‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺍﳌﺮﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺃﺩﻯ ﺣﻖ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺣﻖ ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻭﲤﻜﱠﻦ ﻣﻦ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺣﻖ‬ ‫ﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺫﹸﻛﺮﺕ ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﱯ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺎﱀ‪.‬‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ‪‬‬

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘й┘гтАмтАм

тАлтАк@ @ @ ├д├Ыa@├▓├д┬Н@├Кbj─Мmbi@├╝g@├Юb├д┼╜├н@├╝@├п├гby├л┼а├Ыa@├п├У┼а├ЫaтАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║гя╗Ая║оя║Чя╗к тАк :тАмя║Зя╗зя▓П я║Гя╗н тАкюаетАмя║й я║Гя╗е я║Гя║зя▒кя╗Ыя╗в я║Гя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║Ья▓Ся╗│я╗ж я│Ыя║Тя╗оя╗е я║Гя╗етАм тАля╗│я╗Ья║┤я║Тя╗оя║Н я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗Ья╗дя║Оя╗╗я║Х я║Ся╗оя║Ня║│я╗Дя║Ф я║Ня╗╖я║ля╗Ыя║Оя║н я╗ня║Ня╗╖я╗ня║ня║Ня║й я║Ня╗Яя▒╡ я║Ня║зя║Шя║оя╗Ля╗оя╗ля║ОтАм тАля▒п я╗ля╗о я╗Яя╗Ря╗отАм тАля║Гя╗зя╗Фя║┤тАкюабтАмя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗Яя╗Ья╗ия▓П я║Гя╗Чя╗оя╗Э я╗Яя╗Ья╗в я║Зя╗е я║Ня╗Яя╗Дя║оя╗│я╗Ц я║Ня╗Яя▒╡ я▒В я╗│я║Шя║ия║мя╗ля║О я║Ня╗Яя╗и тАкюабтАмтАм тАля╗ня║│я║ия╗ТтАк .тАмя╗Уя╗дя╗ж я║ля║Н я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗Ля╗ия║кя╗й я║зя▒кя║У я║Гя╗Ыя▒к я╗Яя╗ая║┤я▓С я╗Ля╗ая╗░ я║╗я║оя║Ня╗Б я║Ня│Мя╗ия╗МтАкюаатАмя╗в я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАм тАля╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗ия▒п я║Ня╗Яя║мя╗▒ я▓дя║Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗к я▓ия╗┤я╗К я╗Ыя╗дя║Оя╗╗я║Х я║Ня╗Яя╗ия║Тя╗оя║У╪Я я╗Уя║Оя╗Яя╗Дя║оя╗│я╗Ц я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║Ня║зя║Шя║Оя║ня╗йтАм тАл я╗ля╗о я║╗я║дя╗┤я║в я╗ня║Гя╗Чя║оя║ПтАк ╪МтАмя╗Уя╗дя╗ж я║Чя║оя╗Щ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Дя║оя╗│я╗Ц я╗ня║Ня║зя║Шя║оя╗Й я╗Пя▓Ся╗й я╗гя╗мя╗дя║О я╗Ыя║Оя╗етАм тАля║Яя║мя║Ня║Ся║О я░▓ я║Ня╗Яя╗Ия║Оя╗ля║о я╗Уя╗мя╗о я╗│я║Жя║йя╗▒ я║Зя▒Г я║Ня│Ня╗╝я╗Щ я░▓ я║ня║Гя╗│я╗▓тАк ╪МтАмя╗ня╗ля║мя║Н я╗гя║О я╗Ыя║╕я╗Фя╗к я║Ня╖▓ тАм тАля╗Ля╗а тАкюаитАмя╗▓тАк .тАмя║Ся║Оя║зя║Шя║╝я║Оя║н я║Зя╗е я║Ня│Кя║╝я╗оя╗Э я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя╗дя║Оя╗╗я║Х я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я║Ня│Мя╗ия╗МтАкюаатАмя╗в я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я║Ня╗Яя▒╡ я║Гя║╖я▓СтАм тАля║Ц тАкюаатАмя╗Ля╣╢я╗атАкюавтАмя╗┤ я╣║я╗м тАкюавтАмя╗в я╗Пя║Оя╗│ я╣▓я║Ф я╗гя╗ия║╕я╗оя║йя║У я╗Яя╗Ья╗Ю я║Зя╗зя║┤я║Оя╗етАк╪МтАмтАм тАля╗Б я║Ня▒ая╗Яя║мтАкюажтАмя╗│ тАкюаатАмя╗ж я╣╢я║ГтАкюавтАмя╗з тАкюаатАмя╗М тАкюавтАмя╗д тАкюаатАмтАм тАля║╗я║отАкюаатАмя║Н я╣╢тАм тАля║Зя╗Яя╗┤я╗мя║О я░▓ тАкюажтАмтАм тАля╗ня│Ъя║Р я╗Ля╗ая╗░ я║Гя║Ся╗ия║Оя║А я▓ия║Оя╗Ля║Шя╗ия║О я║Гя╗е я╗│я╗ия║Шя║Тя╗мя╗оя║Н я║Зя▒Г я║ля╗Яя╗Ъ я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я║зя║Оя║╣тАк ╪МтАмя╗╖я╗е я║Ня╖▓ тАм тАля▒п я╗Яя║Шя╗Ья╗оя╗етАм тАля╗Чя║к я║Гя║ня║Ня║й я║Ся║Ия╗зя║╕я║Оя║А я╗ля║мя╗й я║Ня│Йя╗дя║Оя╗Ля║Ф я║Гя╗е я╗│тАкюабтАмя╗М тАкюаетАмя║к я▓ия║Оя╗Л я╣░я║Ф я╗гя║Ья╗ая╗дя║О я║Гя╗Ля║ктАкюаитАмя╗ля║О я║Ня╗Яя╗и тАкюабтАмтАм тАля╗ля║мя╗й я║Ня│Йя╗дя║Оя╗Ля║Ф я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║░я╗гя╗ж я║Ня╗╖я║зя▓С я║╖я║Оя╗ля║кя║У я╗Ля╗ая╗░ я║╗я║кя╗Х я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒ШтАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗ия▒п я╗ня╗Ля╗Ия╗дя║Шя╗мя╗дя║ОтАк.тАмтАм

тАлтДвтАк@ @@├кbтДвтА░@├Эj┬Н├л@├йmb├РтАв├л@ a@paтАб@├▓├П┼а├И├Я@├▒тА░├л┼атАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э я║гя╗Ая║оя║Чя╗к тАк :тАмя║Ня╗Ля╗ая╗дя╗оя║Н я║Гя╗зя╗Ья╗в я╗Яя╗ж я║Чя╗Ья║┤я║Тя╗оя║Н я║ня║┐я╗оя║Ня╗е я║Ня╖▓ я╗ня╗╗тАм тАля║┤ тАкюавтАмя║о я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя║╝я║оя║Ня╗Б я║Ня│Мя║┤я║Шя╗Шя╗┤я╗втАк ╪МтАмя╗ня╗ля║мя║НтАм тАля╗▒ я║Зя╗зя║┤я║Оя╗е я║Ня╗Яя╗оя║╗я╗оя╗Э я║Зя╗Яя╗┤я╗к я╗гя║О я▒В я╗│ ┘РтАм тАля╗│я║┤я║Шя╗Дя╗┤я╗К я║Г тАкюабтАмтАм

‫‪٩٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﷲ ﺫﺍﺗ‪‬ﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﻠﻚ ﺍﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ ﺇﱃ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆ‪‬ﺛﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@õbÇ†Ûa@aˆç@¿@‰ìßc@òqýq@ñ bÇaŠß‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻋﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪:‬‬ ‫"ﻓﻠﻴﻜ ‪‬ﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻋﻠﹼﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﳚﺐ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎ ﹸﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ‪) ،‬ﻓﺤﲔ ﺗﺪﻋﻮﻥ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺄﺷﺮﹺﻛﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﱠﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻳ‪‬ﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ( ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ )ﺃﻱ ﺃﺷﺮﹺﻛﻮﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ(‪ ،‬ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴ ‪‬ﻊ ﺍﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔ‪) .‬ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻣﻌﻜﻢ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ( ﻓﺒﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ‪‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸ ‪‬ﺮ ﻛﹸﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺎﹶﻟ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ‪‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﰒ ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﱢﺐ ﰲ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻫﻨﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﰒ‬ ‫ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﰲ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ ﺍﻟ ‪‬ﺮ ‪‬ﺣ‪‬ﻴﻢ ﺧﺎﺻ ﹲﺔ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﰒ ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪‬ﻣﺎ‪‬ﻟﻚ ‪‬ﻳ ‪‬ﻮ ﹺﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ א د ‬

‫‪٩٥‬‬

‫ﺍﻻﺳﻢ ﻳﻮﺟ‪‬ﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳊﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺟﺎﺀ‬ ‫‪‬ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎ ‪‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪ .‬ﻓﻴﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﲨﻌﲔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺳﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫…‪@ @@òÏŠÈ½a@òz–Û@õbÇ‬‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﺇﺷﺎﺭ ﹲﺓ ﻭﺣ ﱞ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻭﰲ ﺁﻳﺔ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺻﺤﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳ‪‬ﻌﻠﹼﻤﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺮﻳﻜﻢ ﺻﻔﺎﺗ‪‬ﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻭﳚﻌﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﺎ ﺿﻠﻮﺍ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻋ‪‬ﻤﻴ‪‬ﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﺎﺗﻪ ﻭﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺐ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻀ‪‬ﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳ‪‬ﻔﺎﻧ‪‬ﻮﻥ ﺍﻷﻳﺎ ‪‬ﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻵﺛﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺤ ﹼﻞ ﻏﻀ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻟﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳍﺎﻟﻜﲔ‪ .‬ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶﻏ‪‬ﻴ ﹺﺮ‬ ‫ﺏ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﻕ ﻛﻼﻣﻪ ﻳ‪‬ﻌﻠ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻻ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻐﻀ‪‬ﻮ ﹺ‬ ‫ﻗﻮﻡ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﻀﺐ‪)،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﺏ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑﺍ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﳜﺎﻑ ﻛﺜﲑﺍ( ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻐﻀ‪‬ﻮ ﹺ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻋﺼﻮﺍ ﰲ ﻧﻌﻤﺎﺀ ﻭﺁﻻ ٍﺀ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﺍﷲ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﺴﻮﺍ ﺍﳌﻨﻌ‪‬ﻢ ﻭﺣﻘﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ ﻓﻬﻢ ﻗﻮﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻜﻮﺍ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬

тАлтАк┘й┘жтАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗ня║Ня│Мя╗Мя║Оя║ня╗С я║Ня│Мя╗ия▓Ся║У я║Ня│Кя╗Шя║ФтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗╖я║йя╗Ля╗┤я║Ф я║Ня╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗дя║Ф я║Ня│Мя╗оя╗Уя╗Шя║ФтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я╗Пя╗ая║Тя║Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАм тАля║зя╗┤я║Оя╗╗я║Х я╗ня│Шя╗┤я║Ф я╗Уя║оя╗Ыя╗ия╗оя║Н я║Зя╗Яя╗┤я╗мя║О )я╗Ыя╗дя║О я║Гя║зя▒кя║Чя╗Ья╗в я║Гя╗е я╗ля║мя║Н я╗ля╗о я║гя║Оя╗Э я║Ся╗Мя║╛тАм тАля║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф( я╗ня║Яя╗мя╗ая╗оя║Н я╗Гя║оя╗│я╗Шя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗ня║Гя║зя╗Дя║Дя╗ня║Н я╗гя║╕я║отАкюаТтАмя╗в я╗гя╗ж я║Ня│Кя╗Ц я╗Уя╗Ая╗ая╣╝я╗оя║НтАк ╪МтАмя╗ня╗гя║ОтАм тАля║│я║отАкюаетАмя║гя╗оя║Н я║Гя╗Уя╗Ья║Оя║ня╗ля╗в я░▓ я╗гя║оя║Ня╗Ля╗▓ я║Ня│Кя╗Ц я║Ня│Мя║Тя▓ФтАк .тАмя╗ня║Ня╗Яя╗Мя║ая║Р я╗гя╗ж я║Гя╗Уя╗Ья║Оя║ня╗ля╗в я╗ня╗Ля╗Шя╗оя│Ня╗втАм тАля╗ня║Гя╗зя╗Ия║Оя║ня╗ля╗в я║ГтАкюаХтАмя╗в я║Я тАкюаитАмя╗оя║пя╗ня║Н я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╖▓ я╗ня╗Ля╗ая╗░ я║зя╗ая╗Шя╗к я╗гя║О я╗│я║Дя░Й я╗гя╗ия╗к я║Ня╗Яя╗Фя╗Дя║оя║У я║Ня╗Яя║╝я║дя╗┤я║дя║ФтАм тАля▓ФтАм тАля╗ня║Ня╗╣я║╖я║оя║Ня╗Чя║Оя║Х я║Ня╗Яя╗Шя╗ая║Тя╗┤я║ФтАк ╪МтАмя╗ня▒В я╗│я╗Мя╗ая╗дя╗оя║Н я║Гя╗е я║Ня╗Яя║╕я║оя║Ня║Ля╗К я▓гя║кя╗б я║Ня╗Яя╗Дя║Тя║Оя║Ля╗КтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя╗Дя║Тя╗┤я║Р я╗гя╗М тАкюадтАмтАм тАля╗Й я│Ня║ОтАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я║О я║гя║┤я║о я╣░я║У я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАк ..тАмя╗гя║О я║Гя│Ня║Оя╗ля╗в я╗Ля╗ж я║╗я║оя║Ня╗БтАм тАля╗Яя╗ая╗Дя║Тя╗┤я╗Мя║Ф я╗╗ я╗гя╗ия║Оя║п тАкюадтАмтАм тАля║Ня╗Яя║╝я║Оя║йя╗Чя▓Ф!"тАм тАля╗ля║мя║Н я║Ня│Мя╗Шя║Шя║Тя║▓ я║Ня╗╖я║зя▓С я╗гя╗ж я╗Ыя║Шя║Оя║П я╗Ыя║оя║Ня╗гя║Оя║Х я║Ня╗Яя║╝я║Оя║йя╗Чя▓ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗мя║Жя╗╗я║А я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗╗тАм тАля╗│я║Жя╗гя╗ия╗оя╗е я║Ся║Ия╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗е я║Ня│Мя║┤я╗┤ я╣║я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗Уя╗мя╗в я║Гя╗│я╗Ая║О я║┐я║Оя╗Яя╣╝я╗оя╗етАк .тАмя╗зя║┤я║Дя╗Э я║Ня╖▓тАм тАля║Чя╗Мя║Оя▒Г я║Гя╗е я╗│я╗оя╗Уя╗Шя╗ия║О я╗╖я╗е я╗зя║кя╗Ля╗оя╗й я│Ря╗ая║╝я▓Ф я╗ня║Гя╗е я╗╗ я│Ъя╗Мя╗ая╗ия║О я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я│Ы я╣╝я╗Ю я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАм тАля╗Пя╗Ая║Р я║Ня╖▓ я║Ся╗Мя║к я║Гя╗е я╗зя║Оя╗Яя╗оя║Н я║Ня│Ня║кя╗п я╗ня╗│тАкюаатАмя╗Ая╗ая╗оя╗е я╗ня╗│я║кя╗гя║оя╗ня╗е я║йя╗зя╗┤я║Оя╗ля╗в я╗ня╗Ля╗Шя║Тя║Оя╗ля╗втАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗ля║ТтАкюаатАмя╗ия║О я║Ня╖▓ я║╗я║д я╣╢я║Ф я╗гя╗Мя║оя╗Уя║ШтАкюажтАмя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Ыя║Тя║ШтАкюаатАмя╗ия║О я║йя╗ня╗гя║О я╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя║╝я║оя║Ня╗Б я║Ня│Мя║┤я║Шя╗Шя╗┤я╗втАк ╪МтАмя╗ня║Яя╗Мя╗ЮтАм тАля║ня╗гя╗Ая║Оя╗е я╗ля║мя║Н я║│я║Тя║Р я║Ня║│я║Шя╗дя║оя║Ня║н я║Гя╗Уя╗Ая║Оя╗Яя╗к я║Ня│Йя║Оя║ня╗│я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║Шя╗Шя║кя╗б я░▓ я║Ня│Ня║кя╗птАк ╪МтАмя╗Яя╗ия║Тя╗Шя╗░тАм тАля╗гя╗ия╗┤я║Тя▓Ф я║Зя╗Яя╗┤я╗к я║йя╗ня╗гя║ОтАк.тАмтАм тАл)я║зя╗Дя║Тя║Ф я║Ня│Йя╗дя╗Мя║Ф я╗│я╗оя╗б тАк ┘в┘а┘б┘б/┘а┘и/ ┘в┘жтАмя░▓ "я╗гя║┤я║ая║к я║Ся╗┤я║Ц я║Ня╗Яя╗Фя║Шя╗оя║б" я║Ся╗ая╗ия║кя╗е(тАм

тАл тАм

@ @æbšß‰ @ @å»ŠČ Ûa@…bjÇë @ @ @ @

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘й┘йтАмтАм

тАля║Гя║╖я╗мя║к я║Гя╗е я╗╗ я║Зя╗Яя╗к я║Зя╗╗ я║Ня╖▓ я╗ня║гя║кя╗й я╗╗ я║╖я║оя╗│я╗Ъ я╗Я┘Ая╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Гя║╖я╗мя║к я║Гя╗е я│П тАкюаетАмя╗дя║ктАкюагтАмя║Н я╗Ля║Тя║кя╗йтАм тАля║┤ я╣║я╗в я║Ня╖▓ я║Ня╗Я тАкюаитАмя║о тАкюавтАмя║гя╗дтАкюаатАмя╗жтАм тАля╗ня║ня║│я╗оя╗Яя╗ктАк .тАмя║Гя╗гя║О я║Ся╗Мя║к я╗Уя║Дя╗Ля╗оя║л я║Ся║Оя╖▓ я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║╕я╗┤я╗Дя║Оя╗е я║Ня╗Я тАкюаетАмя║оя║Яя╗┤я╗втАк .тАмя║С тАкюавтАмтАм тАля▓Ф * я║Ня╗Я тАкюаитАмя║о тАкюавтАмя║гя╗дтАкюаатАмя╗ж я║Ня╗Яя║отАкюаитАмя║гя╗┤я╗в * я╗гтАкюаатАмя║Оя╗Яя╗Ъ тАкюаатАмя╗│я╗отАкюавтАмя╗б я║Ня╗Яя║ктАкюамтАмя╗│я╗ж *тАм тАля║П я║Ня╣╛я╗Яя╗МтАкюаатАмя║Оя╗Яя╣╢я╗д тАкюаатАмтАм тАля║д тАкюавтАмя╗д тАкюабтАмя║к я╖▓ тАкюаатАмя║н тАкюамтАмтАм тАля║Ня╗Яя║отАкюаитАмя║гя╗┤я╗в* я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмтАм тАля║╗я║отАкюаатАмя║Ня╗Б я║Ня▒ая╗Яя║мтАкюажтАмя╗│ тАкюаатАмя╗жтАм тАля║┤я║ШтАкюаатАмя╗Шя╗┤ тАкюаатАмя╗в * тАкюажтАмтАм тАля╗Б я║Ня╣╛я╗Я тАкюабтАмя╗д тАкюавтАмтАм тАля║╝я║отАкюаатАмя║Н я╣╢тАм тАля▓Ф * я║Ня╗лтАкюавтАмя║кя╗зтАкюаатАмя║О я║Ня╗Я тАкюамтАмтАм тАля║┤я║ШтАкюаатАмя╗М тАкюабтАмтАм тАля║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмя╗МтАкюабтАмя║Т тАкюабтАмя║к я╗нтАкюаатАмя║Зя╗│тАкюаитАмя║О тАкюаатАмя╗Щ тАкюаатАмя╗з тАкюавтАмтАм тАля▓Ф тАк ╪МтАмя║Бя╗гя▓ФтАк.тАмтАм тАля║Ц тАкюаатАмя╗Ля╣╢я╗атАкюавтАмя╗┤ я╣║я╗м тАкюавтАмя╗в я╣╢я╗Пя╗┤тАкюавтАмя║о я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмя╗д тАкюавтАмя╗Ря╗АтАкюабтАмя╗оя║П тАкюаатАмя╗Ля╣╢я╗ая╗┤тАкюавтАмя╗м тАкюавтАмя╗в я╗нтАкюаатАмя╗╗ я║Ня╗Яя╗АтАкюаитАмя║Оя▒вя╗Я тАкюаатАмтАм тАля╣╢я║ГтАкюавтАмя╗з тАкюаатАмя╗М тАкюавтАмя╗д тАкюаатАмтАм тАля╗гя╗ж я║Гя▓░я║Оя║А я║Ня╖▓ "я║Ня│Ня║Оя║йя╗▒"тАк .тАмя╗ня╗Чя║к я╗ня║ня║й я░▓ я╗Чя║Оя╗гя╗оя║▒ "я╗Яя║┤я║Оя╗е я║Ня╗Яя╗Мя║оя║П" я░▓ я╗ля║мя║НтАм тАля║╝ тАкюаатАмя║о я╗ЛтАкюажтАмя║Тя║Оя║йтАкюаатАмя╗й я╗ня╗Л тАкюаитАмя║оя╗Уя╣╢я╗мя╗в я╗Гя╣╢я║оя╗│ тАкюаатАмя╗Ц я╗гя╗Мя║оя╗Уя║Шя╗к я║гя▒┤тАм тАля║Ня╗Яя║╝я║кя║йтАк" :тАмя╗Чя║Оя╗Э я║Ня║Ся╗ж я║Ня╗╖я║Ыя▓СтАк :тАмя╗ля╗о я║Ня╗Яя║мя╗▒ тАкюаатАмя║С тАкюаитАмтАм тАля║Гя╣╢я╗Чя║отАкюайтАмя╗ня║Н я║С тАкюабтАмя║оя║СтАкюабтАмя╗оя║Ся╗┤тАкюаетАмя║Шя╗к"тАк.тАмтАм

тАлтАк@ @├б┬Н├╝a@a╦Ж├з@pb├о├Ь┬г@├Х├Ыdn├Ы@├б┬Нa├м├ЯтАмтАм тАля╗ня╗Яя╗Ья╗ж я╗Ыя╗┤я╗Т я╗│я║оя╗│я╗мя╗в я║Ня╖▓ я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗Дя║оя╗ХтАк ╪МтАмя╗ня░▓ я║Гя╗▒ я║Гя╗ня║┐я║Оя╗Й я╗│я║оя╗│я╗мя╗в я║Зя╗│я║Оя╗ля║О╪Я я║Зя╗зя╗ктАм тАля╗│я║оя╗│я╗мя╗в я║Зя╗│я║Оя╗ля║О я║гя▓Ф я╗│я╗ия╗Ья║оя╗ня╗е я║ня║Ся╗оя║Ся╗┤я║Ф я║Ня╖▓ тАк.тАмтАм тАля║Гя╗гя║О я║Зя╗зя╗Ья║Оя║ня╗ля╗в я╗ля║мя║Н я╗Уя╗ая╗к я║Гя║╖я╗Ья║Оя╗Э я│Ря║Шя╗ая╗Фя║ФтАк ╪МтАмя╗Уя║дя╗┤я╗итАкюагтАмя║О я╗│я║Шя║ия║мя╗ня╗е я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║Оя║й я║Бя│Ня║Фя╣░тАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я║Гя╗Яя╣╝я╗ктАм тАля║Ня│Мя║┤я╗┤я║дя╗┤я╗оя╗е я╗Ля╗┤я║┤я╗░ тАк ╪МтАмя╗ня║гя╗┤я╗итАкюагтАмя║О я║Бя║зя║о я╗│я║╝я║Тя║в я║Ня╗Яя║Тя╗Мя║╛ я║Бя│Ня║Ф я░▓ я║пя╗Ля╗дя╗мя╗в я╗гя╗Ря║оя╗ня║ня╗│я╗жтАм тАля║Ся╗Шя╗отАкюаФтАмя╗в я╗ня╗Чя║кя║ня║НтАкюаФтАмя╗втАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗Уя╗Мя╗Ю я║Ся╗Мя║╛ я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я░▓ я║пя╗гя╗ж я║Ня╗╖я╗зя║Тя╗┤я║Оя║А я░▓ я║Ня╗╖я║пя╗гя╗ия║Ф я║Ня╗Яя╗Шя║кя│Эя║ФтАм тАля╗ня╗гя║Ья║Оя╗Яя╗к я╗Уя║оя╗Ля╗оя╗етАк ╪МтАмя║Гя╗н я╗Ыя╗дя║О я╗│я║Жя╗Яя▒вя╗к я║Ня╗Яя║Тя╗Мя║╛ я║Гя╗зя╗Фя║┤я╗мя╗в я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║░я╗гя╗ж я║Гя╗│я╗Ая║О я╗Уя╗┤я╗Мя║Шя▒кя╗ня╗етАм тАля║Гя╗зя╗Фя║┤я╗мя╗в я║Бя│Ня║Ф я╗гя║Шя║ая║┤я║кя╗│я╗ж я╗ня╗│я║ктАкюавтАмя╗Ля╗оя╗е я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗ж я╗Яя╗┤я║┤я║ая║кя╗ня║Н я╗Яя╗Шя║Тя╗оя║ня╗ля╗в я║Ся╗Мя║к я╗гя╗отАкюаФтАмя╗втАк ╪МтАмя║Гя╗нтАм тАля╗Ыя╗дя║О я║Чя║░я╗Ля╗в я║Ня╗Яя╗Шя╗оя╗п я║Ня│Мя║Оя║йя╗│я║Ф я║Ня╗Яя╗Ья▒кя╗п я║ГтАкюаХтАмя║О я▓дя╗ая╗Ъ я╗Чя╗оя║У я╗Яя╗ж я║Чя║░я╗ня╗ЭтАк ╪МтАмя╗ня╗ля╗Ья║мя║Н я║Чя╗Мя║Шя▒к я╗зя╗Фя║┤я╗мя║ОтАм тАля║Бя│Ня║Ф я╗гя╗ж я║йя╗ня╗е я║Ня╖▓тАк.тАмтАм

‫‪١٠٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺣﲔ ﺗﺴﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎ ﹶﱂ ﺣﺎﻟ ﹲﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻳﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻭﻳ‪‬ﺸﻌﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻧﻪ ﺭ ‪‬‬

‫‪@ @@@âbß⁄a@êú†jßë@òía† a@ bÇ@ﬂÕÜ ﬂ @ïšnÔí@ÞýšÛa@ bÇ‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪:‬‬ ‫ﲔ ﺇﱃ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺧﺎﻟ ‪‬ﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟﻌ‪‬ﺎﹶﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫"ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺭ ‪‬‬ ‫ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺿﲔ‪ .‬ﻭ ‪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﹶﻟﻤﲔ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﲔ ‪‬ﻣﻦ ‪‬ﺯﻣﺮ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻭﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻐﺎﻭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺎﹶﻟ ‪‬ﻢ ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺗﺮ ‪‬ﻙ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‪ ،‬ﺣﱴ ﳝﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﻇﻠﻤ‪‬ﺎ ﻭﺟﻮﺭ‪‬ﺍ ﻭﻳﺘ ‪‬ﺮﻙ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﷲ ﺫﻱ ﺍﳉﻼﻝ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺆﺩ‪‬ﻭﻥ ﺣ ‪‬ﻖ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻕﺍِ‬ ‫ﻃﺮ ‪‬‬ ‫ﺱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲢﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻸﻭﺍﺀ‪ .‬ﰒ ﻳﺄﰐ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺎﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺪﺍ ‪‬‬ ‫ﺽ ﻏ ‪‬ﲑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳ‪‬ﻨﺰﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣ‪‬ﺒ ‪‬ﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻌﻄﹶﻰ‬ ‫ﺑﻌﺎﹶﻟ ﹴﻢ ﺁﺧﺮ ﻓﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﺪﻝ ﺍﻷﺭ ‪‬‬ ‫ﻑ ﻭﻟﺴﺎ ﹲﻥ ﻧﺎﻃ ‪‬ﻖ ﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻛ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮ ﹴﺭ‬ ‫ﺐ ﻋﺎﺭ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻠ ‪‬‬ ‫ﻑ ﻣﻐﻀﻮﺽ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺪ ﳊﻀﺮﺓ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻭﺭﺟﺎ ًﺀ ﺑ ﹶﻄ ‪‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﳘ ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻗﺎﺭﻋ ‪‬ﺔ ﺫﺭﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﻌﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺘ ‪‬ﺪ‬ ‫ﻭﻭﺟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻣﻘﹺﺒ ﹴﻞ ﳓ ‪‬ﻮ ﻗﺒﻠ ‪‬ﺔ ﺍﻻﺳﺘﺠﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﹼ‬ ‫ﻉ ﺃﻭ ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ﹴﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺴﺒﺎ ﹴ‬ ‫‪‬ﻣﻦ ﺗﻐ‪‬ﻴ ﹺﺮ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺨﹶﻠﻖ ﰲ‬ ‫ﺲ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﻭﺍﳋﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﺇﺑﻠﻴ ‪‬‬ ‫ﺏ ﺟﻨﻮ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ .‬ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻭﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴ‪‬ﻨﺰﻝ ﺇﻣﺎ ‪‬ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻟﻴ ﹸﺬ ‪‬‬ ‫ﻕ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺍﳉﻨﻮﺩ ﻳﺘﺤﺎﺭﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺇﻻ ‪‬ﻣﻦ ﺃﹸﻋ ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺣﱴ ﹸﻏ ﱠﻞ ﺃﻋﻨﺎ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٠١‬‬

‫ﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌ‪‬ﺪﺍ‪،‬‬ ‫ﻉ ﺳﺮﺍ ﹴ‬ ‫ﻭﺍﻧﻌﺪ ‪‬ﻡ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺮﻯ ﳍﺎ ﻧﻮ ‪‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‪‬ﺍ ﳌﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ‪".‬‬ ‫)ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺝ ‪ ١٨‬ﺹ ‪(١٣٣-١٣١‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﳍﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑﺼﻔﺘﻪ "ﺍﳍﺎﺩﻱ" ﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪.‬‬

‫‪@ @@ÞìÔÈÛa@éîjämë@…b ÐÛa@|jØÛ@òíìÔÛa@òía† a@pbîÜ£@ïmdm‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺇﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳊﺰﺏ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻛ‪‬ﺒﺤ‪‬ﻪ ﲨﺎﺡ ﻗﻮﺓ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ‪‬ﻜﺮﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﳌﻔﺴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻬﻘﺮ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺷﺪﺓ ﻏﺰﻭ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺮﺯ‬ ‫ﻧﺼﺮﺍ ﺗﻠﻮ ﻧﺼﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺣﱴ ﻭﻗﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﰲ ﺍﳍﻨﺪ ﰲ ﺷﺮﺍﻛﻬﺎ ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺼ‪‬ﺮﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺯﻉ ﻭﺭﺍﺩﻉ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﺔ ﳛﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﻖ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻓﻮﺿﻊ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﳊﺪ ﻟﻐﺰﻭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ ﺃﺟﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﺘﻘﻬﻘﺮ‪ .‬ﰒ ﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﻟﻼﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻥ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪..‬‬ ‫ﻒ ﺗﻘ ‪‬ﺪﻣ‪‬ﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎ ُﺀ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ..‬ﻗﺪ ﺃ ‪‬ﻭﹶﻗ ‪‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺟﱪﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﻃﺮﻕ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺇﻣﺎﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ "ﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﹸﻋ ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻹﻣﺎ ‪‬ﻡ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻜ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﻟﻪ ﻋﲔ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻳﺘﺄﱂ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪١٠٢‬‬

‫ א د ‬

‫@‪@ @Š–ÈÛa@aˆç@¿@…b ÐÛaë@ÞýšÛa@‰b’nãa‬‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ‪-‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪ‪‬ﻋﻮﻥ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ‪ -‬ﻳ‪‬ﻀﻠﹼﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻘﻮﺩﻭ‪‬ﻢ‬ ‫ﺇﱃ ﻃﺮﻕ ﻣﻌﻮﺟ‪‬ﺔ ﻟﻌﺪﺍﺋﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻠﹼﻮﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺪ ﻋ ‪‬ﻢ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻭﱂ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﻻ ﺍﲰﻪ‪ .‬ﺇ‪‬ﻢ ﻳﺆﻛﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﳋﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﲣﻠﱠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﳊﻠﻘﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﳋﻼﻓﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺜﺘﻪ‪ .‬ﺇ‪‬ﻢ ﻣﺘﺸﺒﺜﻮﻥ ﺑﻌﻘﻴﺪ‪‬ﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﻨـﺰﻝ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ‪‬ﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻬﻤﻬﻢ ﺍﳋﺎﻃﺊ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ‪.‬‬

‫‪@ @ @áíŠß@åia@ñ‰ëŠ™ë@ÝibÔ½bi@òía† a@òßìÄäß‬‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﳋﻼﻓﺔ ﳏﺎﻝ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻧﱯ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺳﻴﺒﻘﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﳌﻌﻠﻘﻮﻥ ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﺑﲔ ﺣﲔ ﻭﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺒﻌﺚ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺩﻋﺎﺀ ‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻧﱯ ﻭﻇﻠﹼﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳎ ‪‬ﺮﺩ‪‬ﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﲡﺎﻫﻬﻢ؟ ﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺪﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﱐ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﹼﻤﺘ‪‬ﻜﻢ ﻷﺳﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻜﻢ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٠٣‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪:‬‬ ‫"ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻮ‪‬ﺓ ﺍﶈﻤ‪‬ﺪﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻴﻀﻬﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬ﻮﺓ ﺗ‪‬ﻮﺻ‪‬ﻞ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺄﺳﻬﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺗ‪‬ﺒﺎﻋﻬﺎ ﻳﺘﺸﺮ‪‬ﻑ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺎﶈﺒ‪‬ﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻜﺎﳌﺔ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻛﺜ ‪‬ﺮ ﳑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣ‪‬ﺘﺎﺣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ...‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﹸﻠﻎ ﺍﳌﻜﺎﳌﺔ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﺩﺭﺟ ﹶﺔ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻛﻴﻔﹰﺎ ﻭﻛﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻻ ﺗﺸﻮ‪‬ﺎ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﺘﻤﻠ ﹰﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﻴ‪‬ﻨﺔ‪ ..‬ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺑﺘﻌﺒﲑ ﺁﺧﺮ ﺗﺴﻤ‪‬ﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﲨﻴﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫ ‪@ @@bãč†ça@Zò¤bÐÛa@õbÇ…@òÈ‬‬ ‫ﺖ ﻟ‪‬ﻠﻨ‪‬ﺎﺱ ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﻴﻞ ﲝﻘﻬﺎ‪ :‬ﹸﻛ‪‬ﻨ‪‬ﺘ ‪‬ﻢ ‪‬ﺧ‪‬ﻴ ‪‬ﺮ ﹸﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﹸﺃ ‪‬ﺧ ﹺﺮ ‪‬ﺟ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴﻬﹺﻢ ‪،‬‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻ ‪‬ﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺖ ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ ‪‬ﻋﻠﹼﻤ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﲨﻴ ‪‬ﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﳏﺮﻭﻣﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﳍﺎ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣ‪‬ﺔ ﺍﶈﻤ‪‬ﺪﻳﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻳﻌﻮﺯﻫﺎ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻟﻌﻤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻗﻮﺓ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﺮﺿ ﹰﺔ ﻟﻠﻄﻌﻦ‪،‬‬ ‫ﺕ ﻗﻮ‪‬ﺗﻪ ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺩﻋﺎ ُﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻻﻋﺘ‪‬ﱪ ‪‬‬ ‫ﻋﹼﻠﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻩ ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﰲ ﺻﻠﻮﺍﺗﻨﺎ ﺍﳋﻤﺲ‪) ".‬ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺝ ‪ ٢٠‬ﺹ ‪(١٢ -١١‬‬ ‫ﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ﺮﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳌـّﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻜﻢ ﺧ ‪‬ﲑ ﹸﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺔ ﺃﹸﺧﺮﺟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﻟﲑﺷﺪﻧﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮﻩ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪١٠٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﻜﻪ ﺍﳌﻨﻌ‪‬ﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﻧﻌﺎﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻄﹾﻠﻌﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺸﺮ‪‬ﻓﻪ ﲟﻜﺎﳌﺘﻪ‪ ..‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﺻﻠﻮﺍﺗﻨﺎ ﺍﳋﻤﺲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺼﻠﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ )ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ (‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪،‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺇﱐ ﺃﻧﺼﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﺍ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﺣﺮﺝ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﺮﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻜﻲ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻼ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺩﻋﺎ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﱃ ﺍﳊﻖ ﻓﻌ ﹰ‬ ‫ﻣﺘﺨﻠﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﺎﻧﻴﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺴﺒﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻏ ‪‬ﲑ ﻣﺘﻘﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨـ ‪‬ﺰﻫ‪‬ﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺩ ﻭﺿﻐﻴﻨﺔ ﺿﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﳍﺪﺍﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻧﺖ ‪‬ﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺩﻋﻮﱐ ﺃﺳﺘﺠﺐ‬ ‫ﺐ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ‪،‬‬ ‫ﺠ ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﻭﻗﹶﺎ ﹶﻝ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﺍ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻮﻧﹺﻲ ﹶﺃ ‪‬ﺳ‪‬ﺘ ﹺ‬ ‫ﻓﻨﻌﻠﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺀﻧﺎ ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﺂﺗﺎﻧﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﺩﻋﻴﺘﻨﺎ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳍﺪﻯ‪ ،‬ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺣﲔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻫﺎ ‪‬ﺩ ﳚﺪﺩﻩ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ‬

‫ א د ‬

‫‪١٠٥‬‬

‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪.‬‬

‫‪@ @pbibu⁄a@á ìßë@òîäîÔîÛa@õbÇ†Ûa@aˆç@ôë†u‬‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺬ ﱢﻛﺮ‪‬ﺍ ﺇﻳﺎﻩ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﺍ َ‬ ‫ﺏ ﺇﻧﻚ ﺗﺒﻌﺚ ﺍﳍﺪﺍﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﲑ ‪‬ﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﺃﹶﱐ ﺳﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻛﻞ ﺩﻋﺎﺀ ﻟﻚ‪ ،‬ﺇﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟ ﻛﻼ‪ ،‬ﺇ‪‬ﺎ ‪‬ﻤﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﺃﻱ ﺷﻚ ﰲ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﳌﺰﺭﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺊ ﺇﱃ ﺃﺳﻮﺃ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳ‪‬ﻌﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ‬ ‫ﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺣﺎﻟﺘﻜﻢ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺘﺮﺩﻯ ﻳﻮﻣ‪‬ﺎ ﻓﻴﻮﻣ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫ﺃﻧﻜﻢ ﺧﲑ ﺃﻣﺔ ﺃﹸﺧﺮﺟ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﲏ ﻻ ﺃﺑﺎﱄ ﺑﻜﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺮﺩﻳﺘﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﻟﻮ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭﺍﻟﻌﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺪﺏ ﻭﺻﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺷﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﱐ ﻟﻦ ﺃﺳﺘﺠﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀﻛﻢ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻫﺎﺩﻳﺎ ﻳﺮﺷﺪﻛﻢ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ؟‬ ‫ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﱐ ﻟﻦ ﺃﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﳍﺪﺍﻳﺘﻜﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮﰎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻔﹼﺖ ﺍﻷﻗﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﺪﺕ ﺍﻵﻥ ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳍﺪﻯ‪.‬‬ ‫ﻏﲑ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﶈﺎﻝ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺿﲔ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﻣﻬﺪﻱ ﺃﻭ ﻣﺴﻴﺢ ﺳﻮﺍﻩ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻘﻀﺖ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗﺂﻛﻠﺖ ﺃﻧﻮﻓﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻘﻀﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩ‬

‫‪١٠٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﰲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻫﺎﺩ ﺃﻭ ﻣﺴﻴﺢ ﺳﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ﺁﺗﻴ‪‬ﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻰ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﺍ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻭﳛﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺐ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﳍﺪﻯ ﲝﺴﻦ ﻧﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﺻ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﳌﻈﺎﳌﻬﻢ ﺑﲔ ﺣﲔ ﻭﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﳜﺘﺮﻉ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﳌﻮﻥ ﻃﺮﻗﹰﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻻﺿﻄﻬﺎﺩﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻹﻳﺬﺍﺋﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻇﻨ‪‬ﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﻗﺪ ﻳﺘﺮﺍﺟﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﻟﻜﲏ ﺃﻗﻮﻝ ﳍﻢ‬ ‫ﺇ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ‬ ‫ﺼﺒ‪‬ﻴﺔ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﺍ ﺧﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺼﺒ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﲔ ‪١٤‬ﻭ ‪ ١٦‬ﻋﺎﻣﺎ ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﺍ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺳﺎﺅﻭﺍ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﰲ ﺍﳌﺮﺍﺣﻴﺾ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﺳﺨﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ ﻫﻢ ﺍﶈﺮﻭﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﺑﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺇﺫ ﻣﻦ ﺍﶈﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﲟﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﶈﺮﻭﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﲰﻮ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻷﲪﺪﻳﻮﻥ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﱴ ﻭﻟﺪ ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺼﺒ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﲔ ‪ ١٤‬ﻭ‪ ١٦‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ ﺍﳌﻌﻬﻮﺩ ﺇﱃ ﺃﺭﻗﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﳊﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤ‪‬ﺎ ﻻ ﳝﻜﻨﻬﻢ ﺗﺼﻮﺭﻩ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٠٧‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺃﺩﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ..‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‪ ..‬ﻟﻴﻌﻮﺩﻭﺍ ﺇﱃ ﺻﻮﺍ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻓﲑﺗﺪﻋﻮﺍ ﻋﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻘﻬﻢ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲢﺮﻳ‪‬ﺎ ﻟﻠﻬﺪﻯ‪.‬‬

‫‪@ @@bĆí…bç@aĆŠ @ÕÏaìí@òíŁa@êˆç@áÓ‰‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪:‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺳﺘ‪‬ﻘﺘﻀﻲ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﲰﺎﻭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺳ‪‬ﺘﻄﹾﻠﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﹸﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻫﺎﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ..‬ﺃﻱ ﺍﳌﺴﻴ ‪‬ﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‪".‬‬ ‫)ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻐﻮﻟﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺝ ‪ ١٧‬ﺹ ‪ ،٢٨٤‬ﺍﳍﺎﻣﺶ(‬ ‫ﻓﺎﻷﻟﻒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻫﻮ ﻋﺼﺮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺎﺩﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﻳﺪﺗﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺃﻋﻼﻩ ﺃﻋﲏ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬ ‫"ﺳ‪‬ﺘﻄﹾﻠﺐ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻫﺎﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻱ ﺍﳌﺴﻴ ‪‬ﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ" ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﳝﻠﻜﻮﻥ ﻓﻄﺮﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻔﺘﻘﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﻓﻄﺮﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻨﻨﺎ‪ ،‬ﳓﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻤﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻧﺮﻓﻀﻪ ﺇﺭﺿﺎ ًﺀ ﳍﻢ؟‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻹﳍﺎﻣﻴﺔ"‪:‬‬

‫‪١٠٨‬‬

‫ א د ‬

‫" ﻭﻭﺍﷲ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﻻ ﺧﱪ ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺧﺎﰎ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻣ‪‬ﺔ ﺧﲑ ﺍﻟﻮﺭﻯ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻘﹾﻔﻮﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﹸﻋﻄﻴﺘﻢ‬ ‫ﺕ ﺷﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳍﺪﻯ‪ .‬ﻭﻻ ﺗ‪‬ﺨﺮﹺﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻜﻢ ﻛﻠﻤﺎ ‪‬‬ ‫ﺴ ‪‬ﻬ ﹴﻢ ﰲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﻳ‪‬ﺮﻣ‪‬ﻰ‪ .‬ﻭﺇ ﹼﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﻋ ‪‬ﺪ ﺣ ‪‬ﻖ ﻓﻼ ﺗ ‪‬ﻐ ‪‬ﺮﻧ‪‬ﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻛ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳍﻮﻯ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﹸﺷﲑ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺮﺃﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪:‬‬ ‫ﺴﺮ‪‬ﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﰒ ﺗﺴﺘﻘﺮﻭﻥ ﺳﺒ‪‬ﻞ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻭ‪‬ﺗ ِ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺗﺪﻭﺳﻮﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﲢﺖ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ؟ ﺃﻻ ﲤﻮﺗﻮﻥ ﺃﻭ ﺗ‪‬ﺘﺮ‪‬ﻛﻮﻥ ‪‬ﺳﺪ‪‬ﻯ؟"‬ ‫)ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻹﳍﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺝ ‪ ١٦‬ﺹ ‪(١١٠ -١٠٩‬‬ ‫ﺇﱃ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺇﱃ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ" ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻔﺴﲑ ﲨﻴﻞ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﳎﻲﺀ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﶈﻤﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﳏﻤﺪ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺑﻴﻪ‪:‬‬ ‫"ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ؟ ﻫﻮ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺃﹶﻥ ﳏﻤ‪‬ﺪﺍ ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳋﻠﻖ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻣﺜﻴ ﹶﻞ ﻟﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﺜﻴ ﹶﻞ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﲢﺖ ﺃﺩﱘ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀِ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﻳﺸﺄ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﳜﻠﺪ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ‪ ،‬ﺇ ﹼﻻ ﺃ ﹼﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﺣ ‪‬ﻲ ﺇﱃ ﺃﺑﺪ ﺍﻵﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣﻬ‪‬ﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﳊﻴﺎﺗﻪ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺇﺫ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﺇﻓﺎﺿﺔ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻭﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺘﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﹰﺓ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺑﱪﻛﺔ ﻓﻴﻀﺎﻧﻪ ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻫﺬﺍ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻢ ﺃﺧﲑ‪‬ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﻴ ‪‬ﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﳎﻴﺌﻪ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳ‪‬ﺎ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺆﺗﻰ ﺍﻷُﻣ ﹸﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻣﺴﻴﺤ‪‬ﺎ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﹸﻭﺗﻴﺖ ﺍﻷُﻣ ﹸﺔ ﺍﳌﻮﺳﻮ‪‬ﻳﺔ ﻣﺴﻴﺤ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬

‫ א د ‬

‫‪١٠٩‬‬

‫ﺖ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻ ‪‬ﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻭﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺗﺸﲑ ﺍﻵﻳﺔ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪) ".‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻠﺪ ‪ ١٩‬ﺹ ‪(١٤‬‬ ‫ﱯ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻜﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨ ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤ ‪‬ﺮ ﻓﻴﺾ ﺷﺮﻋﻪ ﻭﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺘﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳ‪‬ﺒﻌﺚ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇ‪‬ﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﲔ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﱯ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻓﻼ ﻣﻨﺎﺹ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ‬ ‫ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ﻣﺒﻌﻮﺛﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫@…‪@ @énîÈß@kÜ ë@ïãbyëŠÛa@âbÄäÜÛ@†‘Šß@†öbÓ@kÜĐÛ@õbÇ‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻟﻔﺖ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻷﻣ ‪‬ﺮ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ"‪:‬‬ ‫"ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﳌﻠ‪‬ﻚ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ *‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﺣﲔ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﺩﻋﺎ َﺀ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪".‬‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻭﻣ‪‬ﻠﻜﹰﺎ ﺣﺎﻛﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺴﻴﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻋﻠﹼﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪..‬‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬

тАлтАк┘б┘б┘атАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗Э тАк" :тАмя╗Уя╗┤я║ая║Р я║Гя╗е я╗зя║Шя║кя║Ся║о я░▓ я║Ня╗╡я╗│я║ФтАк .тАмя╗ня╗Ля╗ая╗░ я║Ня╗Яя╗Мя╗дя╗оя╗бтАк ╪МтАмя╗Яя╗┤я║▓ я╗ля╗ия║Оя╗Щ я╗гя║Жя╗гя╗жтАм тАля║Гя╗н я║Зя╗зя║┤я║Оя╗е я║Ся╗Ю я║гя▒┤ я║гя╗┤я╗оя║Ня╗е я│Пя║оя╗ня╗б я╗гя╗ж я╗зя╗Мя╗дя║Ф я║Ня╖▓ тАк ╪МтАмя╗ня╗гя╗К я║ля╗Яя╗Ъ я╗╗ я╗зя║┤я║Шя╗Дя╗┤я╗КтАм тАля║Ня╗Яя╗Шя╗оя╗Э я║Зя╗е я║Ня╖▓ я╗│я║Дя╗гя║оя╗зя║О я╗ля╗ия║О я║Ся║Оя║ЧтАкюаетАмя║Тя║Оя╗Ля╗мя╗втАк ╪МтАмя╗Уя║Ья║Тя║Ц я║Гя╗е я╗ля║мя╗й я║Ня╗╡я╗│я║Ф я║Зя│Хя║О я║Чя╗Мя▓П я║Гя╗е я╗зя║кя╗Ля╗отАм тАля║Ня╖▓ я║Гя╗е я╗│я║кя╗Яя╗ия║О я╗Ля╗ая╗░ я║╗я║оя║Ня╗Б я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Чя║к я╗зя║░я╗Э я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я╗гя╗Дя║о я║Ня╗Яя╗ия╗Мя╗дя║Ф я║Ня╗Яя║оя╗ня║гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗Ля╗ая╗░ я╗ня║Яя╗ктАм тАля║Ня╗Яя╗Ья╗дя║Оя╗Э я╗ня║Ня╗Яя║Шя╗дя║Оя╗б я╗Яя╗Ья╗▓ я╗зя║Шя║Тя╗К я║зя╗Дя╗оя║НтАкюаФтАмя╗втАк".тАмтАм тАля╗Уя╗мя║мя║Н я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я╗Яя╗┤я║▓ я░▓ я║гя╗Ц я║Ня│Кя╗┤я╗оя║Ня╗зя║Оя║Х я╗ня╗╗ я╗╖я╗▒ я│Ря╗ая╗оя╗Х я║Бя║зя║отАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я╗Ыя╗дя║О я╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАм тАля║гя╗Ая║оя║Чя╗к я║Зя╗е я║Ня│Мя║оя║Ня║й я╗гя╗ж я╗ля║мя╗й я║Ня╗╡я╗│я║Ф я║Гя╗е я╗зя║кя╗Ля╗о я║Ня╖▓ я║Гя╗е я╗│я╗оя╗Уя╗Шя╗ия║О я╗Яя╗ая║┤я▓С я╗Ля╗ая╗░ я║╗я║оя║Ня╗БтАм тАля║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Чя║к я╗зя║░я╗Яя║Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я║Ня╗Яя╗ия╗Мя╗дя║Ф я║Ня╗Яя║Тя║Оя╗Яя╗Ря║Ф я╗Ыя╗дя║Оя│Ня║О я╗ня╗гя╗ия║Шя╗мя║Оя╗ля║О я╗Яя╗Ья╗▓ я╗зя╗Шя╗Фя╗о я║Бя║Ыя║Оя║ня╗ля╗втАм тАля╗ня╗зя║Шя║оя║│я╗в я║зя╗Дя║Оя╗ля╗втАк.тАмтАм тАля░Т я╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАк" :тАмя╗Уя╗мя║мя╗й я║Ня╗╡я╗│я║Ф я║Зя│Хя║О я║Чя╗Мя▓ПтАк :тАмя╗Ля╗ая╗┤я╗Ья╗в я║Гя╗е я║Чя╗Ья╗оя╗зя╗оя║Н я╗гя╗К я║Зя╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАк .тАмя╗ня╗Яя╗┤я╗Ья╗жтАм тАля╗гя╗Мя╗ая╗оя╗гтАкюагтАмя║О я║Гя╗е я╗Ыя╗ая╗дя║Ф "я║Зя╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗е" я║Чя║╕я╗дя╗Ю я║Ня╗Яя╗ия▒п я╗ня║Ня╗Яя║оя║│я╗оя╗Э я╗ня║Ня╢Ия║ктАкюаитАмя║Щ я╗ня║НтАкюаСтАмя║ктАкюамтАмя║йтАк ╪МтАмя╗Пя▓С я║Гя╗етАм тАля║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗╗ я╗│я║Дя╗гя║оя╗ля╗в я║Ня╖▓ я╗╣я║ня║╖я║Оя║й я║Ня│Ля╗ая╗Ц я╗ня╗ля║кя║Ня╗│я║Шя╗мя╗втАк ..тАмя║Гя╗▒ я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗╗ я╗│я║Дя╗гя║оя╗ля╗в я║Ня╖▓тАм тАля║Ся╗ия╗Фя║┤я╗к я║Ся║Ия║ня║╖я║Оя║й я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я╗ня╗ля║кя║Ня╗│я║Ф я║зя╗ая╗Ц я║Ня╖▓ я╗Ыя╗дя║О я▒В я╗│я╗Мя╗Дя╗мя╗в я║Чя╗ая╗Ъ я║Ня╗Яя╗Ья╗дя║Оя╗╗я║Х )я║Ня╗Яя╗╝я║пя╗гя║Ф(тАк╪МтАмтАм тАля╗Уя╗мя╗в я╗╗ я│Эя╗Ья╗ж я║Гя╗е я╗│я║┤ тАкюаитАмя╗дя╗отАкюавтАмя║Н я║Зя╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я╗Ыя║Оя╗зя╗оя║Н я╗Чя║к я║Гя║гя║оя║пя╗ня║Н я║йя║ня║Яя║Ф я║Ня╗╖я╗ня╗Яя╗┤я║Оя║А я║Гя╗нтАм тАля║Ня╗╖я║Ся║кя║Ня╗ЭтАк) ".тАмя║┐я║оя╗ня║ня║У я║Ня╗╣я╗гя║Оя╗бтАк ╪МтАмя║Ня│Ля║░я║Ня║Ля╗ж я║Ня╗Яя║оя╗ня║гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я║НтАкюаСтАмя╗ая║к тАк ┘б┘гтАмя║╣ тАк(┘д┘й┘е-┘д┘й┘дтАмтАм тАля║Зя║ля╣░я║НтАк ╪МтАмя╗Уя╗ая╗┤я║▓ я╗ля╗ия║Оя╗Щ я║Зя╗гя║Оя╗б я║пя╗гя║Оя╗е я║Зя╗╗ я╗гтАкюаатАмя╗ж я▓░я║Оя╗й я║Ня╖▓ я║Зя╗гя║Оя╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗етАк.тАмтАм тАля╗Уя╗Фя╗▓ я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя╗Мя║Тя║Оя║ня║У я╗Чя║к я║Гя╗ня║┐я║в я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я║Гя╗е я║Ня╗╖я╗ня╗Яя╗┤я║Оя║А я╗ня║Ня╗╖я║Ся║кя║Ня╗Э я╗╗тАм тАля╗│я║оя║Чя╗Шя╗оя╗е я║Зя▒Г я║йя║ня║Яя║Ф я║Ня╗╣я╗гя║Оя╗гя║ФтАк ╪МтАмя╗Уя╗дя╗мя╗дя║О я╗Чя╗Дя╗К я║Ня╗╣я╗зя║┤я║Оя╗е я║Гя║╖я╗оя║Ня╗Гя╣░я║О я░▓ я│Оя║Оя╗Э я║Ня╗Яя▒к я╗ня║Чя╗Шя║отАкюаитАмя║ПтАм тАля║Зя▒Г я║Ня╖▓ я║Зя╗╗ я║Гя╗зя╗к я╗╗ я│Ыя║оя║п я║йя║ня║Яя║Ф я║Ня╗╣я╗гя║Оя╗гя║Ф я╗гя║О я▒В я╗│я╗Мя╗Дя╗к я║Ня╖▓ я╗зя╗Фя║┤тАкюабтАмя╗к я║Чя╗ая╗ЪтАм

‫ א د ‬

‫‪١١١‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‪ .‬ﻓﺈﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻫﻮ ﻣ‪‬ﻦ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ﺣﺼ‪‬ﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺇﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﻮ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﷲ ﻣﺴﻴﺤﺎ ﻣﻮﻋﻮﺩﺍ ﻭﻣﻬﺪﻳﺎ ﻣﻌﻬﻮﺩﺍ‪.‬‬

‫…‪@ @…ìÇì½a@|î ½bi@énÓýÇë@áßþa@ÝØÛ@ bnß@ò¤bÐÛa@õbÇ‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺃﻧﻪ ﺍﻛﺘﻔﻰ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﰲ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺃﻳﺪﻩ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻭﲰﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ُﺀ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪-‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﲔ ﺃﻭ ﻳﻬﻮﺩﺍ ﺃﻭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺎ‪ -‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﲝﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﺃﺧﱪﺗ‪‬ﻜﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ )ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ( ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺘﺪﺑﺮ ﻭﺇﻣﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﳜﺺ‬ ‫ﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺩﻳﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﺣﺪ‪‬ﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﺃ ‪‬‬ ‫ﻛﺜﲑﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻨﺼﻴﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺪﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻭﻓﱠﻘﻬﻢ ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺅﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ؟ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﺇﳝﺎ‪‬ﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺳﻮﺀ ﻧﻴﺎ‪‬ﻢ‪ .‬ﻓﺜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺜﻘﻔﻮﻥ ﻛﺒﺎﺭ ﻣﻠﺘﺰﻣﻮﻥ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﳏﺮﻭﻣﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻔﻮﺯ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﳐﻠﺺ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ‪ :‬ﻭ‪‬ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﺟ‪‬ﺎ ‪‬ﻫﺪ‪‬ﻭﺍ ﻓ‪‬ﻴﻨ‪‬ﺎ ﹶﻟ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻢ ‪‬ﺳ‪‬ﺒﹶﻠﻨ‪‬ﺎ ‬ ‫)ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‪...(٧٠:‬‬

‫‪١١٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻮ ﺗﻀﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟ ﹸﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﲝﻴﺎ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻭﲣﻠﱠﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﻌﺼﺐ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺘﻬ ﹶﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻠﺘﺎﻋ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﲟﺴﺘﺒﻌ‪ ‬ﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺍﷲ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﻭﻃﺎﻫﺮﺍ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﳏﺒ‪‬ﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻠﻴﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺝ ﲨﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺗﻨﺠﺢ ﺃﻱ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺧﺎﺭ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﻲ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ‪ ١٢٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺇﱄ ﻗﺒﻞ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺣﻴ ‪‬‬ ‫ﺤ ‪‬ﻖ ‪‬ﻟ‪‬ﻴ ﹾﻈ ﹺﻬ ‪‬ﺮ ‪‬ﻩ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﹸﻛﱢﻠ ‪‬ﻪ ‬ ‫ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻱ ﹶﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳ ﹶﻞ ‪‬ﺭﺳ‪‬ﻮﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺑﹺﺎﹾﻟ ‪‬ﻬﺪ‪‬ﻯ ‪‬ﻭﺩ‪‬ﻳ ﹺﻦ ﺍﹾﻟ ‪‬‬ ‫)ﺍﻟﺼﻒ‪ ،(١٠:‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻜﺸﻒ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻛﺎﻵﰐ‪ :‬ﺃﱐ ﺃﹸﺭﺳﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﷲ ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﳚﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼ ‪‬ﻡ ﻏﺎﻟﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺑﻴﺪﻱ‪ .‬ﻭﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻧﺒﻮﺀﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﲨﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‪ .‬ﻭﱂ ﻳﻄﺒ‪‬ﻖ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻗﺒﻠﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻗﺪ ﺃﹸﻭﺣﻴ ‪‬‬ ‫ﺕ ﺃﱐ ﺃﻧﺎ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺖ ﺇﱄ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺃﹸﺧﱪ ‪‬‬ ‫ﺣﻘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﱵ ﺃﻭﺣﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺳﻴﺜﺒﺖ ﻓﻀﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﺃﻧﺎ ﻭﰲ ﻋﻬﺪﻱ ﺃﻧﺎ‪.‬‬ ‫)ﺗﺮﻳﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺝ ‪ ١٥‬ﺹ ‪(٢٣٢-٢٣١‬‬

‫‪@ @@òàØ a@éÜ Ûa@pbjîmŠm@Ý Ü m‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬

‫ א د ‬

‫‪١١٣‬‬

‫"ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‪ :‬ﺃﻭ‪‬ﳍﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺷﺮ‪‬ﻓﻪ‬

‫ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ )ﺃﻱ ﻭﻛﱠﻠﻪ ‪‬ﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ(‪ ..‬ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻭﻫﺒﻪ ﻋﻴﻮﻧﺎ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ )ﺃﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﻠﹼﻘﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﻟﻴﻬﺪﻱ ‪‬ﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ(‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ )ﺃﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺟﻬﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻩ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ( ﻭﻧﻮ‪‬ﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﺸﻮﻑ ﻭﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻳﺪﻩ‬ ‫ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﺩﺍﺀ ﺣﻖ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﲝﺒﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﲰ‪‬ﺎﻩ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﹸﺭﺳ ﹶﻞ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﳌﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﲔ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﳊﻖ‪ ..‬ﺃﻱ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﲝﻞ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﳌﻌﻀﻼﺕ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ .‬ﻓﻤ‪‬ﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ ﲰ‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ..‬ﺃﻱ ﺷﺎﰲ ﺍﳌﺮﺿﻰ‪ .‬ﻓﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﳘﺎ‪:‬‬ ‫ﻱ ﻭﻣﻄ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮ ﺑﻴﺪ‬ ‫"ﺑﺎﳍﺪﻯ" ﻭ"ﺩﻳﻦ ﺍﳊﻖ"‪ ،‬ﻭﺗﻮﺿﺢ ﺃﻭﻻﳘﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻣﻬﺪ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﹼﻤﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ "ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ" ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭ‪‬ﻫﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻹﺑﺮﺍﺀ ﺍﳌﺮﺿﻰ‬ ‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﻬﻢ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﹸﻋ ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﺩﻳ ‪‬ﻦ ﺍﳊﻖ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﰒ ﻟﻴﱪﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻟﲑﻏﱢﺒﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﻜﻠﱠﻔﺎ‬ ‫ﲟﻬﻤﺔ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‪،‬‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﻴﻮ‪‬ﺎ )ﺃﻱ ﻳﻮﻫﺐ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻣﺴﺎﻭﺋﻬﺎ(‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻮﻫﺐ‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﳊﺠﺞ )ﺃﻱ ﺗﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ( ﻭﺇﻓﺤﺎ ﹺﻡ ﺍﳋﺼﻢ )ﺃﻱ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎﺅﻻ‪‬ﻢ ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ(‬

‫‪١١٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺣﺴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﳑﻜﻦ‪ .‬ﻭﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻘﺪ ‪‬ﻭﻫ‪‬ﺐ ﺍﳌﺼﻠ ‪‬ﺢ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﺎﰎ ﺍﳌﺼﻠﺤﲔ ﻣﻴﺰﺗﺎﻥ‪ :‬ﺃﻭﻻﳘﺎ ‪‬ﻋ ﹾﻠ ‪‬ﻢ ﺍﳍﺪﻯ‪ ..‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﲰﻪ‬ ‫ﰐ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺭﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫"ﺍﳌﻬﺪﻱ" ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺼﻔﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‪ ..‬ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﹸﻭ ﹶ‬

‫ﺃﻣﻴ‪‬ﺎ‪ ) ..‬ﺃﻱ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﳌﻬﺪﻱ(‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﻳﻦ‬

‫ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺷﺎﻓﻴﺔ )ﺃﻱ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ(‪ ..‬ﺃﻱ‬

‫ﺗﺰﻭﻳﺪﻩ ﺑﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻹﲤﺎﻡ ﺍﳊﺠﺔ‪ .‬ﻭﺻﻔ ﹸﺔ‬ ‫" ‪‬ﻋﻠﹾﻢ ﺍﳍﺪﻯ" ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻫﺐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﺻﻔﺔ " ‪‬ﻋﻠﹾﻢ ﺩﻳﻦ ﺍﳊﻖ" ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‪) ".‬ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ‪ ،٢‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﳎﻠﺪ ‪ ١٧‬ﺹ ‪(٣٥٦‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴ ‪‬ﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻃﻊ‪ .‬ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻓﻘﻨﺎ‬ ‫ﳓﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻧﺜﺒ‪‬ﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻠﻜﻪ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻻ ﻧﺘﻌﺜﺮ ﺃﺑﺪﺍ ﻣﻮﺍﺻﻠﲔ ﺍﻟﺴﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫)ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٠٠٩/٢/٦‬ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺑﻠﻨﺪﻥ(‬ ‫ ‬

@ @õbÇ†Ûa @ @òîÔîÔ§a@ñý–Ûa@†4Ûìí

‫ א د ‬

‫‪١١٧‬‬

‫×‪@ @áîÔn ½a@ÂaŠ–Ûa@bã†ça@õbÇ…@‹ìä‬‬ ‫ﺖ ﻟﻜﻢ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺑﻴﻨ ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳌﻌﺎﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﺒﻮﺀﺓ ﻋﻦ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴ‪‬ﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺬﺍ ﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻥ‬ ‫ﻳ‪‬ﻤﻌﻨﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﳊ ﹼﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻹﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻻﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﳕﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ‬ ‫ﺇﳝﺎ‪‬ﻢ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﲝﺴﺐ ﻧﺒﻮﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﱯ ‪ .‬ﻓﺄﺩﻋﻮ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﹼﻘﻬﻢ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺳﺄﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺾ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺯﻭ‪‬ﺩﻧﺎ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌ ‪‬‬ ‫ ﻟﺘﻘﺪ‪‬ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻭﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺮﻓﻮﺍ ﻛﻢ ﻫﻮ ﻭﺍﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﺗﻘﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬

‫‪١١٨‬‬

‫ א د ‬

‫ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻀﻌﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﲢﺴﲔ ﺃﻭﺿﺎﻋﻨﺎ ﻭﺇﺣﺮﺍ ﹺﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﻛﻞ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ! ﺳﺄﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﲏ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳋﺼﻮﺹ ﻟﻴﺘﻀﺢ ﻟﻜﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺃﻛﺜﺮ‪.‬‬

‫…‪@ @òía†èÜÛ@òÜ Ü ß@kmaŠß@týq@Ýà’í@õbÇ‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺼﻠﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ )ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ ( ﺑﺘﻠﺨﻴﺺ ﻣﻌﺎﱐ "ﺍﳍﺪﻯ" ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﻴﺲ‪ ،‬ﻭﺑﻴ‪‬ﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳍﺪﻯ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻭﺍﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﺃﻣﺮﺍﻥ ﳐﺘﻠﻔﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪﻳ‪‬ﺎ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻣﺮ‪‬ﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﻗﺪ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﱐ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﺻ‪‬ﻠﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻚ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺘﻌﲏ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻠﻚ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻚ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﳍﺪﻯ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺍﳍﺪﻯ ﰲ ﺷﱴ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲝﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ -‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ‪ -‬ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻫﺪ‪‬ﻧﺎ ﻭﺃﺭﺷﺪ‪‬ﻧﺎ ﺇﱃ ﺻﺮﺍﻁ ﺣﺴﻦ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪١١٩‬‬

‫ﻭﺍﳋﲑ‪ ،‬ﻭﺳﻴ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﳓﺮﺯ ﺍﳋﲑ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻻ ﺗﺪﻟﹼﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻟﻠﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﺯ ﺍﳋﲑ‪ ،‬ﻭﻭﻓﱢﻘﹾﻨﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳍﺪﻑ ﻋﺎﺟﻼ‪ ..‬ﺃﻱ ‪‬ﻣ ﱢﻜﻨ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﳋﲑﺍﺕ ﻟﻨﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣ‪‬ﺎ ﰲ ﺩﺭﺏ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻻ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﳚﻠﺲ ﻋﺎﻃﻼ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﺴﻌﻰ ﺩﺍﺋﻤ‪‬ﺎ ﻷﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺃﺷﻮﺍﻃﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﻪ ﺳﻌﻴ‪‬ﺎ ﻛﺒﲑ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﳊ ﹼ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﻛﻼ ﺍ‪‬ﺎﻟﲔ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻭﺍﳌﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫…‪@ @@òîãbjçŠÛa@†ČäÐí@õbÇ‬‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﻔﻨﺪ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﻄﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻨﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﳑﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻖ ﲨﻴﻊ ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﺣﺮﺍﺯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺮﻫﺐ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫‪١٢٠‬‬

‫ א د ‬

‫…‪@ @@òîyëŠÛaë@òí…b½a@pýšÈ½a@Ý§@õbÇ‬‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳛ ﹼ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﻹﺣﺮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ ﺍﷲ ‪ .‬ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻫﻮ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇ ﱠﻥ‬ ‫ﷲ ‪‬ﻫ ‪‬ﻮ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻬﺪ‪‬ﻯ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ ..(١٢١:‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺪﻯ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫‪‬ﻫﺪ‪‬ﻯ ﺍ ِ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﺃﻱ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻬﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪ ..‬ﺃﻱ ﺭﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺩﻟﱠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺴﻠﻜﻪ ﻭﳓﻘﻖ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﳓﺮﺯﻫﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮﻉ ﻭﻗﺖ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳛﺚ ﺍﳌﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﳛ ﱢﻘ ‪‬ﻖ ﺑﺎﻟﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲨﻴ ‪‬ﻊ ﻣﻬﻤﺎﺗﻪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺷﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻩ ﺇﱃ ﺍﶈﻄﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺴﲑ ﺇﱃ ﺍﶈﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﻀﻴﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﳏﻄﺔ ﺗﻠﻮ ﳏﻄﺔ‪.‬‬

‫…‪@ @òÇbà¦a@âş†ÔnÛ@õbÇ‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﻭﺩ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺃﻣﺮ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﳉﻤﻊ‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٢١‬‬

‫ﻳﺪﻋﻮ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﺘﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺣﲔ ﻧﻨﻀﻢ ﺇﱃ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻭﺃﺩﻋﻴﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﻗﻲ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﳍﺬﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻥ‬ ‫‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻭﺣﲔ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺃﻱ ﺳﻴ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﺇﳍﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﱘ‪..‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻥ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖﹺ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ..‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖﹺ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺍﻷﺷﻮﺍﻁ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﳛﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻔﻜﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﺪﻯ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞﹶ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ؟ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻕ ﺍﳍﺪﻯ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻱ ﻋﺘﺎﺏ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﺃﻭ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻣﻌ‪‬ﺎ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﳒﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺤﺴﲔ ﺃﻭﺿﺎﻋﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﻭﻋﺪﻩ ﻃﺮﻕ ﺍﳍﺪﻯ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺍﻫ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ﺯ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻯ )ﳏﻤﺪ‪ .(١٨:‬ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀِ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﺍﷲ ﻫﺪﻯ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ‪.‬‬

‫‪١٢٢‬‬

‫ א د ‬

‫…‪@ @æbß‹ë@æb ãg@ÝØÛ@|Ü–í@õbÇ‬‬ ‫ﺇﺫﹰﺍ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﺩﺩﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻋﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺒﻌﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺇﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺷﱴ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ‬ ‫ﻣﻮﺿ‪‬ﺤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ﻨﺠﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪‬ﻣﻦ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﹶﺃ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﻭﻳ‪‬ﻈ ﹺﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳ ‪‬ﻦ ﺍﻟﻘﻮﱘ )ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﻮﺿﺢ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺖ ﻗﻔ ﹴﺮ ﺇﱃ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺜﻤﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻘﻴ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ( ﻭ‪‬ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺣﲔ‪ .‬ﻭ ‪‬ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﳊﺎ ‪‬ﺣﺎ‪ ،‬ﺯﺍﺩﻩ ﺍﷲ ﺻﻼﺣﺎ )ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﺿﺮﻭﺭﻳ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﳌﺮﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺮﺩﺩﻭﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺮﺳﺦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﰲ ﺃﺫﻫﺎﻧﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺘﺒﻬﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﳋﻀﻮﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺃﻛﺜﺮ ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﺮﻗﺎﺕ ﻭﺁﻫﺎﺕ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ( ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﺁﻧﺴﻮﺍ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺲ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﹸﻃﺮﻓ ﹶﺔ ﻋﲔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹸﺃ‪‬ﻧ ‪‬‬ ‫ﺿﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍ ﹸﳌ‪‬ﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺒ‪‬ﻴﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﻨ‪‬ﻴﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﺮ ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺮ ‪‬ﺳﻠﲔ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻢ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺇﱃ‬ ‫ﻏﲑ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )ﻓﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﺃ‪‬ﻢ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﻮﺍ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻓﻘﺪ‬

‫ א د ‬

‫‪١٢٣‬‬

‫ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻃﺮﻕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻫﺐ( ﻭﻻ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻧﻈﺎ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬ﻋﹼﻠ ‪‬ﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺟﻌ‪‬ﻠﻪ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ )ﻓﻬﻮ ﺭﻛﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺣﻴﺚ ﹸﺃﻣ‪‬ﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ(‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﺘﻌﻮﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻴ‪‬ﻜ ‪‬ﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴ ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺬ ﹸﻛﺮﻭﺍ ﺍﳌﻮﺍﻋﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴ‪‬ﺴﺘ‪‬ﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﺮ ‪‬ﻙ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻳﻌ ‪‬ﻢ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﹼﻬﻢ )ﻓﺒﲔ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺃﺑﺪﺍ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﳌﺮﺀ ﳏﻄﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﺱ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﳏﻄﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻧﺎ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻟﻴﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﱴ ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻻ ﺩﻳﻦ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﲝﺴﺐ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﲝﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ(‪.‬‬

‫…‪@ @pa‰b’i@ë‡@õbÇ‬‬ ‫ﻱ ﻭﻻ ﺃﺭﺟﺎ َﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﻏﲑ ﳏﺪﻭﺩ ﻻ ﺣ ‪‬ﺪ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﻧﺘﻬﺎ َﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﻏﺎ ‪‬‬ ‫ﺡ ﺻﺎﺑﺮ ‪‬ﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺐ ﺩﺍ ‪‬ﻣﻲ ﺍﻟ ﹸﻘ ‪‬ﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻭ ﹴ‬ ‫ﻓﻄﻮﰉ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺪﺍﻭﻣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻠ ﹴ‬ ‫ﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨ ‪‬ﺔ ﻛﻌﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ )ﺃﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﳉ ‪‬ﺮﺡ‪ ،‬ﻭﻧﻔ ﹴ‬ ‫ﺍﹸ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﲝﺮﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺑﺄﱂ ﻣﺘﻨﺎ ‪‬ﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺄﱂ ﺍﳉﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﻭﺡ ﻭﻳﺼﱪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻈﻠﻮﺍ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﺳﺎﻋﲔ ﺑﻨﻔﻮﺱ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺭﺍﺿﲔ ﺑﺮﺿﻰ ﺍﷲ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬

‫‪١٢٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ( ﻭﺇﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﺗﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﻛ ﱠﻞ ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺪﺍ ‪‬ﺩﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪".‬‬ ‫)ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺹ ‪ ٨٥‬ﻃﺒﻌﺔ ‪(٢٠٠٧‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ؟ ﺃﻗﺪﻡ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﺎﻻ ﺃﻭ ﻣﺜﺎﻟﲔ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ ‪‬ﻳ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ ﹶﻗ ﹾﻠ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ )ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪ ،(١٢:‬ﰒ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﹺﺇ ﹾﻥ ‪‬ﺗﻄ‪‬ﻴﻌ‪‬ﻮ ‪‬ﻩ‬ ‫ ‪‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ‪‬ﻳ ‪‬ﺆ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﺑﹺﺎ ِ‬ ‫‪‬ﺗ ‪‬ﻬ‪‬ﺘﺪ‪‬ﻭﺍ )ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،(٥٥:‬ﻭﺿﻤﲑ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺣﺴﺐ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﲎ‪ :‬ﺃﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﻌﺘﻢ ﺍﻟﻨﱯ ) ( ﻓﺴﺘﻨﺎﻟﻮﻥ ﺍﳍﺪﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻳﻌﲏ ﺍﳌﻀ ‪‬ﻲ ﻗﺪﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻮ ‪‬ﺯ ﺑﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ‪ .‬ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻃﹰﺎ ﺑﺎﺗ‪‬ﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﱯ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﻣﻬ ‪‬ﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺇﺣﺮﺍﺯ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻮ ﹺﺯ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﻜﺮﻡ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﺈﻧﻌﺎﻣﺎﺕ ﻻ ﺣﺼﺮ ﳍﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@áîÔn ½a@ÂaŠ–Ûa@ìç@ïÔîÔ§a@ Ûa‬‬ ‫ﻉ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺍﻻﻫﺘﺪﺍ َﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﰒ ﻳﺒﻴ‪‬ﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺃﻧﻮﺍ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﱪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪) ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﳕﺎ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ(‪ ..‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ א د ‬

‫‪١٢٥‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﺑﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ‪) ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﱵ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﲤﺴﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻪ‪ .‬ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ (‪ ..‬ﻓﻤﻦ ﻗﺼ‪‬ﺮ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻣ‪‬ﻔﺮ‪‬ﻁ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﲡﺎﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣ‪‬ﻔﹾﺮﹺﻁ‪ ) ..‬ﺃﻱ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﺎﻭﻥ ﰲ ﻛﺴﺐ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺼ‪‬ﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﳚﺎﺩﻝ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﻳ‪‬ﺮﺍﺋﻲ ﲝﺴﻨﺎﺗﻪ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﱪ ﺃﻣﺮ ﺣﺴﻦ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻧﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﱪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻳﻘﺮﺭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﲞﺼﻮﺹ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫)ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﳊ‪‬ﻜﻢ( ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﲝﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻧﺎﲨﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﺍﻫﻨﺔ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ‪ ..‬ﻭﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﰲ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺘﺤﻤﺴﲔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﻭﻳ‪‬ﺒﺪﻭﻥ ﺍﳊﻤﺎﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﳑﺎ‬ ‫ﻳﺜﲑ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﰲ ﳏﻴﻄﻬﻢ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪ .‬ﳍﺬﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ‬ ‫"ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺔ"‪ ،‬ﻓﺎﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﻩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺘﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﳊﻤﺎﺱ‬ ‫ﻭﻣﺸﻴﺘﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺒﺘﻐﺎﻛﻢ ﻭﻧﻔﹼﺬﰎ ﺁﺭﺍﺀﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‪ ،‬ﻭﺇﻥﹾ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﲝﺪ ﺫﺍ‪‬ﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﷲ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫‪١٢٦‬‬

‫ א د ‬

‫‪@ @ïÛb§aë@ïÜàﬂÈÛaë@ïàÜčÈÛa@†îyìnÛa‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ :‬ﺇﻧﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺪﻳﺘﻢ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺘﻢ ﺑﺘﺼﺮﻑ ﺧﺎﻃﺊ ﳐﺎﻟﻒ ﳌﻘﺘﻀﻰ ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﲡﺎﻭﺯﰎ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻬﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺧﻄﺄ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻳ‪‬ﻌﺘﱪ ﺇﻓﺮﺍﻃﺎ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﳊﺎﻝ ﻇﻠ ‪‬ﻢ ﲟﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪) .‬ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻠﺺ ﺍﶈﺘﺮﻑ ﺃﻭ ﺍ‪‬ﺮﻡ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﻞ‬ ‫‪‬ﻳ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺇﻓﺮﺍﻃﺎ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﳉﺮﳝﺔ(‪..‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﲤﺎﻣﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﺗﻔﺮﻳﻂ‪) ..‬ﺃﻱ ﻟﻮ ﺃﺻ ‪‬ﺮ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱀ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ‪ -‬ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍ‪‬ﺮﻡ ﻭﺃ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺇﺻﻼﺣﻪ ‪ -‬ﻓﻬﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﳐﻄﺊ(‪ ..‬ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﺍﻉ ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺃﺿﺎﻉ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‪) ..‬ﺃﻱ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﳜﺘﻔﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﰲ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ(‪ ..‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﳏﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪) ..‬ﺃﻱ ﺇﳒﺎﺯ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ(‪ ..‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﹸﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺟﺐ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪) ..‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﲢﻤﻲ ﺍﳌﺮﺀ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺒ‪‬ﻬﻪ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‪ ،‬ﰒ ﺗﻘﻮﺩﻩ ﻫﺬﻩ‬

‫ א د ‬

‫‪١٢٧‬‬

‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ(‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪) ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻠﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﺼﺮﺍ‪ ،‬ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺗﻴﺴﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺴﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ(‪ ..‬ﻭﻋﻼﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﻘﹰﺎ ﻭﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣ‪‬ﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﺴﻨ ﹰﺔ‪) ..‬ﺃﻱ ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺑﺎﳊﻖ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺴﻨﺔ(‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﲝﻖ ﺍﷲ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﺇﺧﻼﺻﺎ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﺎ‪) ..‬ﻫﻨﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺴﻲﺀ ﺃﺣﺪ ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ"‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﷲ ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻷﻭﺍﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟﻪ‪ ..‬ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﲝﻖ ﺍﷲ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻬﻲ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(‪..‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﲝﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻌﲏ ﺗﺰﻛﻴﺘﻬﺎ‪..‬‬ ‫)ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺗﺰﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ(‪.‬‬ ‫ﻼ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﺸﻤﻞ ﹸﻛ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﱪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﷲ ﻭﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪) ..‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻧﺸﺎ َﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳋﺎﻟﺼﺔ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻳﻀﺎ(‪..‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﳌﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‪) ..‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻖ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ(‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﺍﳊﺎﱄ ﻭﻳﺘﻔﺮﻉ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﻭﻉ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫)ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺘﺒﺲ ﺻﻌﺐ ﺟﺪﺍ ﻭﻓﻜﺮﺕ ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻗﺪﻣﻪ ﻟﻜﻢ ‪،‬ﰒ ﻗﺮﺭﺕ‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﻟﻸﳘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻷﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﻻ ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻌﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻠﻐﺎ‪‬ﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻭﺍﳊﺎﱄ‪ ،‬ﰒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻉ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ(‪ ..‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﻌﲏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻖ‪ ‬ﺍﷲ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻓﻴﻌﲏ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻮﻕ‪) ..‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻱ ﺣﻖ ﺍﷲ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻬﻮ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ ..‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﻫﻮ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ‪‬ﻣﺒ‪‬ﺪﹲﺃ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻴﻮﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﺎﻣﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﶈﺎﺳﻦ‪) ،‬ﺃﻱ ﻣﻨﻪ ﺗﻨﺒﻊ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺏ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ )ﺃﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﺓ ﻓﻴﻪ(‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺂ ‪‬‬ ‫ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ( ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻨـﺰ‪ ‬ﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ ﻭﻧﻘﺺ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺴﺘﺠﻤ‪‬ﻊ‬ ‫ﲔ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ )ﺃﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﻘ ‪‬‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ(‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ‬

‫ א د ‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﻭﺣﺪﻩ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﳐﺼﻮﺹ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪) .‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﰲ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻧﲑ‬ ‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺃﺣﺪ ﻓﺎﳉﺪﻳﺮ ﺑﻪ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﻧﲑ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ(‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺑﺈﺧﻼﺹ‪) ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﳋﺎﻟﺼﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤ ﹸﻞ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮﻩ(‬ ‫ﻭﻋﺪ ‪‬ﻡ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﺃﺣﺪ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ ﻣ‪‬ﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫)ﺃﻱ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺷﻲﺀ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﳜﻀﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﺩﺍﺋﻤﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺟ ‪‬ﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﱐ ﰲ ﺣﺒﻪ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟ ‪‬ﻌﻤﻠﻲ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳊﻖ‪".‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪" :‬ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺑﺸﺮ‪‬ﺍ ﻣﺜﻠﻬﻢ )ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻫﻮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺑﺸﺮ‪‬ﺍ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻭﺃ‪‬ﻢ ﻣ‪‬ﻦ ‪‬ﺧﻠﹾﻖ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﳍﻢ ﻣﻴﺰﺍﺕ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻏﲑ ﻋﺎﺩﻳﺔ( ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪‬ﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‬ ‫ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻭﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﷲ ﺷﻴﺌﺎ‪) .‬ﺃﻱ ﺃ‪‬ﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮ‪‬ﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﳍﻢ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ( ﻷﻥ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫‪١٣٠‬‬

‫ א د ‬

‫)ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳ‪‬ﻄﺮﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣ‪‬ﻦ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﰒ ﻟﻦ ﳚﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﳌﻄﺮﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮ‪‬ﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻬﺠﺮﻭﻥ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﷲ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﺰﻧ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺕ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﻭﺃﺣﺒ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ (‪ :‬ﺇﳕﺎ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺷﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ‪ .‬ﻓﻠﻴﺘﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﳍﺎ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬ ‫ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﹶﻬﻢ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﺇﻛﺮﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻻﺋﻘﺎ‪ .‬ﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﺮﺍ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻓﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﳚﻴﺰ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻭﻕ ﺑﲔ ﻛﺒﲑ ﻭﺻﻐﲑ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ(‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ‪) ،‬ﻓﺤﲔ ﻳﺘﻢ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ(‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪) .‬ﻓﺄﻣ‪‬ﺮ ﺃﻭ ﹰﻻ ﲟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ ﺫﺍ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﰒ ﻟﻒ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻹﳍﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻟﱪﺯ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ ﻓﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﻀﻞ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ‬

‫ א د ‬

‫‪١٣١‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﺃﻧﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬﻢ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﻮ‪‬ﻢ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ‪ .‬ﰒ‬ ‫ﻳﻮﺟ‪‬ﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣ ‪‬ﺮ ﺃﻧﻈﺎﺭ‪‬ﻧﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟ‪‬ﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ ...‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻧﻘﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ..‬ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﺣﻘﺎ ﻭﺃﻧﺴﺐ ﰲ ﺣﻘﻬﻢ‪) ،‬ﻓﺎﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻭﺍﻷﺻﻠﺢ‬ ‫ﺐ ﻛ ﱢﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﳊﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲡ‪‬ﻨ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻣ‪‬ﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻋﻤﻼ ﺳﻴﺌﺎ ﻭﺧﺎﻃﺌﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺃﻱ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﱃ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ(‬ ‫ﻷﻥ ﺍﳌﻮﺣﺪ ﻳﻬﺪﻑ ﻣ‪‬ﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻓﺎﻧﻴ ﹰﺔ ﰲ ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﻛﻠﻴﺔ‪) .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﳛﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﲟﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ(‬ ‫ﻉ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ ﺍﻻﻃﻼ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺸﺄ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎﻟﻌ‪‬ﺠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﺪ ﻭﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﻟﺰﻫﻮ ﻭﺍﻟﺸﺢ ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪‬ﻫﺎ‬

‫‪١٣٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﺃﺧﻼﻗﺎ ﺭﺫﻳﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫)ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ؟‬ ‫ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﺗﺮﺗﻜﺐ ﺃﻋﻤﺎﻻ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺃ‪‬ﺎ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺧﻄﲑﺓ ﺗ‪‬ﻬﻠﻚ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻋﺘ‪‬ﱪ ﺳﺎﻟﻜﹰﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ(‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ ﺇﺫ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻋﻈﻤ ﹸﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻨـﺰﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ ﻭﻗﺪﻭﺱ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ‪) ..‬ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﻃﻠﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﺎﻻ‪‬ﺎ ﺗﻮﺟ‪ ‬ﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻃﻼﻋﻪ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺪﻧﺴﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻳﻮﺟ‪‬ﻪ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻣ‪‬ﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﺪﻭﺱ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ‪ ..‬ﺃﻱ ﻳﺘﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻣﻨـﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﱰﻩ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺨﻀﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ(‪ .‬ﰒ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٣٣‬‬

‫‪..‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ ﻗﻤﻊ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ..‬ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺨﻠﹼﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﹼﻲ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪) ..‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﻫﻮ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺠﺮ‪‬ﺩ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﺇﻳﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ(‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫)ﺃﻱ ﻣ‪‬ﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ(‬ ‫‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﳌﻮﺣﺪ ﻳﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﳜﻠﱢﺺ ﻗﻠﺒﻪ ﳑﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﰲ ﻗﺪﻭﺳﻴﺔ ﺍﷲ‪) .‬ﺃﻱ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﻬ‪‬ﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﱐ ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻭﺳﻴﺔ ﺍﷲ(‬ ‫‪ ...‬ﻭﻟﻜﻦ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﺩﻗﻴﻖ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﳊﺎﱄ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻗﺪﺭﺓ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪) .‬ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻴﺰﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﳛﻈﻰ ‪‬ﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍ‪‬ﺎﻫﺪﺍﺕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ( ‪ ..‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺷﺮﻑ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺳﻮﺍ ًﺀ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ‪ -‬ﰲ ﺣﲔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ‪ -‬ﺑﺼﻮﺭﺓ‬

‫‪١٣٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ‪) .‬ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻕ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳛﻈﻰ ‪‬ﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﲢﻤ‪‬ﻠﻪ ﺍﳌﺸﺎ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺃﻳﻀﺎ(‬ ‫‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻫﻮ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺷﺮﻁ‬ ‫ﺍﳋﺪﻣﺔ ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﲞﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﲏ ﺁﺩﻡ‪) .‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺘﺒﲔ ﻭﺗﺘﺤﻘﻖ ﺣﲔ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ(‬ ‫‪ ..‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﲢﻘﱡﻖ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻳﻜﻤ‪‬ﻦ‬ ‫ﰲ ﺍﳋﺪﻣﺔ‪) ..‬ﺃﻱ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺆ ‪‬ﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻖ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺣﲔ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ(‬ ‫‪..‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻴﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻛﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪) ..‬ﻓﺎﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﻴﻠﻪ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﺍ َ‬ ‫ﺇﳕﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ(‬

‫ א د ‬

‫‪١٣٥‬‬

‫‪..‬ﻭﳝﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺑﲏ‬ ‫ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ‪" :‬ﻻ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ"‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﳛﺮﺯﻫﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻭﺣﻴﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﻔﻠﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻛﻠﹼﻒ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳ‪‬ﻌﺘﺒ‪‬ﺮ‬ ‫ﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺆ ‪‬ﺩ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻭﺟﲑﺍﻧﻪ ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺃﺣ ‪‬ﺪ ﺳﺎﻟﻜﹰﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍ ﹶ‬ ‫ﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﳑﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻮ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﺪ ‪‬‬ ‫ﻭﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪‬ﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻋﻮﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹶﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ :‬ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺘﺒﺲ ‪‬ﺟﻌ‪‬ﻠﺖ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻱ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳍﺪ ‪‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪.‬‬

‫‪@ @ÚŠ’Ûa@ÕöbÓ…@åß@˜ý¨a‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺑﺼﺪﺩ ﺗﻨـﺰﻳﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺸﺮﻙ‪:‬‬

‫‪١٣٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﺖ‬ ‫ﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﻘ‪‬ﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫"ﰒ ﺍﻋﻠ ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﰲ ﺁﻳﺔ‪ :‬ﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺇﱃ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﹼﺐ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﻛﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺸﺮ ‪‬ﻙ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪‬ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺇ ﹾﻃﺮﺍ ِﺀ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺴﺒﻮﺍ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﺮﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﻩ ﻻ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻛﺬﺍﺕ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺂ ﹸﻝ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﺍﲣﺬﻭﻩ ﺇ ﹰﳍﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺴﺪﺕ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻹ ﹾﻃﺮﺍﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‪ .‬ﻓﺎﷲ ﻳﺸﲑ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍ ﹶﳌﻔﺴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻣﺊ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﻨ ‪‬ﻌﻤﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺱ ﺑﺼ‪‬ﺒ ﹺﻎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﺮ ‪‬ﺳﻠﲔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﶈ ‪‬ﺪﺛﲔ ﺇﳕﺎ ﻳ‪‬ﺒ ‪‬ﻌﺜﻮﻥ ﻟﻴﺼﻄﺒﻎ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬‬ ‫ﻻ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻫﻢ ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻫﻢ ﺁﳍ ﹰﺔ ﻛﺎﻷﺻﻨﺎﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﳌﻬ ﱠﺬﺑﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﻄ ‪‬ﻬﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺘ‪‬ﺒ ﹴﻊ ﻗﺮﻳ ‪‬ﻊ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺼﻔﺎﺓ‪".‬‬ ‫ﻉ ﺍﳉﺒﻬ ‪‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺕ‪ ،‬ﻻ ﻗﺎ ﹺﺭ ‪‬‬ ‫ﺼﻔﺎ ‪‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫)ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺹ ‪٧٨-٧٧‬ﻃﺒﻌﺔ ‪(٢٠٠٧‬‬

‫×‪@ @@õbîÛëÿÛ@aĆ…bjÇ@aìãìØm@üë@éÜ Ûa@õbîÛëc@aìãì‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪ :‬ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺍ ﻟﻸﻭﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﺮﺷ‪‬ﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﳑﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺷﺪﻳﻦ‪.‬‬

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘б┘г┘зтАмтАм

тАля║Х я╗Ля║Тя║Оя║йя║У я║Ня│Мя║оя║╖я║кя╗│я╗ж я╗Ля╗ая╗░ я╗зя╗Дя║Оя╗Х я╗ня║Ня║│я╗К я░▓ я║Ся╗Мя║╛ я║Ня╗╖я╗гя║Оя╗Ыя╗ж я╗гя╗жтАм тАля╗Яя╗Шя║к я║Ня╗зя║Шя║╕я║о тАкюавтАмтАм тАля║Ся╗╝я║йя╗зя║О я║гя▒┤ я║Ня▓гя║м я║Ня╗Яя║Тя╗Мя║╛ я╗ля║мя╗й я║Ня╗╖я╗гя╗оя║н я▓бя║Оя║ня║У я│Ня╗втАк .тАмя╗Уя║Шя║оя╗п я║Ся╗Мя║╛ я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒тАм тАля╗╝ я╗ня╗│я╗Шя╗оя╗гя╗оя╗е я║Ся║Оя╗╗я║│я║Шя║ия║Оя║ня║Ня║Х я╗Яя╗ая╗ия║Оя║▒тАк ╪МтАмя║гя╗┤я║ЪтАм тАля║Яя║Оя╗Яя║┤я▓Ф я░▓ я╗Чя╗ия╗оя║Ня║Х я╗Уя╗Ая║Оя║Ля╗┤я║Ф я╗гя║Ь я╣░тАм тАля╗│я║Шя║╝я╗Ю тАкюаТтАмя╗в я║Ня╗Яя╗ия║Оя║▒ я╗Уя╗┤я║┤я║Дя│Ня╗в я╗ля║Жя╗╗я║А "я║Ня╗Яя║Шя║ая║Оя║н"тАк :тАмя░▓ я║Гя╗▒ я╗гя╗оя║┐я╗оя╗Й я║Чя║оя╗│я║ктАм тАля║Ня╗╗я║│я║Шя║ия║Оя║ня║У╪Я я░Т я╗│я║оя║йя║йя╗ня╗е я║Ся╗Ая╗К я╗Ыя╗ая╗дя║Оя║Х я╗ня│Ья▒кя╗нтАкюаХтАмя╗в я╗Яя╗ая║Шя╗о я║Гя╗е я║пя╗ня║Ня║Яя╗Ъ я║│я╗┤я╗Ья╗оя╗етАм тАля╗зя║Оя║Яя║дя║О я║Гя╗н я╗Пя▓С я╗зя║Оя║Яя║втАк.тАмтАм тАля╗ня║Чя║╝я╗ая▓П я║Гя╗│я╗Ая║О я║Ся╗Мя║╛ я║Ня╗Яя║╕я╗Ья║Оя╗ня╗п я╗Ля╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц я║Ня╗Яя║оя║│я║Оя║Ля╗Ю я╗гя╗ж я║Гя╗Уя║оя║Ня║й я▓ия║Оя╗Ля║Шя╗ия║ОтАм тАля║Гя╗│я╗АтАкюагтАмя║О я║Гя╗е я║Ся╗Мя║╛ я║Ня╗Яя╗ия║┤я║Оя║А я║Гя╗н я║Ня╗Яя║оя║Яя║Оя╗Э я╗│я╗Шя╗оя╗гя╗оя╗е я║Ся║Оя╗╗я║│я║Шя║ия║Оя║ня║У я║Ня│Мя║░я╗Ля╗оя╗гя║Ф я╗ня╗│я╗Мя╗Шя║кя╗ня╗етАм тАля║Ня╗Яя║░я│Ъя║Оя║Х я║гя║┤я║Р я║ня╗Пя║Тя║Шя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗ня╗Ля╗ия║кя╗гя║О я║ЧтАкюабтАмя╗Фя║┤тАкюаатАмя║ж я╗ля║мя╗й я║Ня╗Яя║░я│Ъя║Оя║Х я╗│я╗Шя╗оя╗Яя╗оя╗етАм тАля╗Яя╗ая╗дя║Шя╗Ая║оя║ня╗│я╗ж я║Зя╗е я║Ня╗Яя╗Мя╗┤я║Р я╗Уя╗┤я╗Ья╗в я╗ня║Зя╗╗ я╗Уя║Ия╗е я║Ня║│я║Шя║ия║Оя║ня║Чя╗ия║О я╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║╗я║дя╗┤я║дя║ФтАк.тАмтАм тАля│Ыя║кя║Щ я╗Ыя╗Ю я╗ля║мя║Н я╗╖я╗е я╗ля║Жя╗╗я║А я║Ня╗Яя╗Шя╗оя╗б я╗╗ я╗│я║Шя╗оя║Яя╗мя╗оя╗е я║Ся║Дя╗зя╗Фя║┤я╗мя╗в я║Зя▒Г я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║АтАм тАля╗ня╗╗ я╗│я╗ая║Шя║░я╗гя╗оя╗е я║Ся║Оя╗Яя║╝я╗ая╗оя║Ня║ХтАк ╪МтАмя░Т я│Ъя╗Мя╗ая╗оя╗е я║Ыя╗Шя║Шя╗мя╗в я║Ня╗Яя╗Мя╗дя╗┤я║Оя║А я░▓ я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я║Ня▓гя║мя╗ня║Н я╗ля║мя║НтАм тАля║Ня╗╖я╗гя║о я▓бя║Оя║ня║У я│Ня╗втАк .тАмя╗Уя╗Мя╗ая╗░ я║Ня│Мя║┤я╗ая╗дя▓Ф я║Ня╗╖я▓кя║кя╗│я▓Ф я║Гя╗е я╗│я║Шя║ая╗ия║Тя╗оя║Н я╗ля║мя╗й я║Ня│Ля║оя║Ня╗Уя║Оя║ХтАм тАля║йя║Ня║Ля╗дтАкюагтАмя║ОтАк.тАмтАм тАля╗│я║Шя║Оя║Ся╗К я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗ня╗│я╗Шя╗оя╗ЭтАк:тАмтАм тАл"я╗Уя║Дя╗ня╗гя║Д я║Ня╖▓ я░▓ я╗ля║мя╗й я║Ня╗╡я╗│я║Ф я╗╖я╗ня▒Д я║Ня╗Яя╗Фя╗мя╗в я╗ня║Ня╗Яя║кя║ня║Ня╗│я║Ф я║Зя▒Г я║Гя╗е я╗Ыя╗дя║Оя╗╗я║Х я║Ня╗Яя╗ия║Тя╗┤я▓ФтАм тАля╗Яя╗┤я║┤я║Ц я╗Ыя╗Ья╗дя║Оя╗╗я║Х я║ня║П я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗е я║Ня╖▓ я║Гя║г тАкюадтАмя║к я║╗я╗д тАкюадтАмя║к я╗ня║гя╗┤ тАкюадтАмя║ктАк ╪МтАмя╗╗ я║╖я║оя╗│я╗Ъ я╗Яя╗ктАм тАля░▓ я║ля║Ня║Чя╗к я╗ня╗╗ я░▓ я║╗я╗Фя║Оя║Чя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗гя║О я║Ня╗╖я╗зя║Тя╗┤я║Оя║А я╗Уя╗ая╗┤я║┤я╗оя║Н я╗Ыя║мя╗Яя╗ЪтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я║Яя╗Мя╗Ю я║Ня╖▓ я│Ня╗втАм тАля╗ня║Ня║ня║Ыя▓Ф я╗гя╗ж я║Ня│МтАкюаетАмя║Шя║Тя╗Мя▓Ф я║Ня╗Яя║╝я║Оя║йя╗Чя▓ФтАк ╪МтАмя╗Уя╣╕я║Д тАкюаетАмя╗гтАкюабтАмя║Шя╗мя╗в я╗нтАкюабтАмя║ня║Ыя║Оя║Ея╗ля╗втАк ..тАмя│Ъя║кя╗ня╗е я╗гя║О я╗ня║Яя║ктАм

‫‪١٣٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺅﻫﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳍﻢ ﻣﺘﺒﻌﲔ‪ .‬ﻭﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺃﺷﺎﺭ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﹸﻗ ﹾﻞ ﹺﺇ ﹾﻥ‬ ‫ﷲ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪(٣٢ :‬‬ ‫ﺤﺒﹺـ‪‬ﺒ ﹸﻜ ‪‬ﻢ ﺍ ُ‬ ‫ﷲ ﻓﹶﺎ‪‬ﺗﹺﺒﻌ‪‬ﻮﱐ ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﺤﺒ‪‬ﻮ ﹶﻥ ﺍ َ‬ ‫ﻛﹸ‪‬ﻨ‪‬ﺘ ‪‬ﻢ ‪‬ﺗ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﻘﻮﺩﻧﺎ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﺤ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼ ﹺﻡ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣ ﹸﺔ‪:‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮ ‪‬‬ ‫"ﻟﻘﺪ ‪‬ﺳ ‪‬ﻤ ‪‬ﻲ )ﺍﻹﺳﻼﻡ( ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﹼﻢ )ﺍﷲ(‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪....‬‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣ ﹶﺔ ﻛ ﱢﻞ ﺷﻲﺀ ﺗ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻑ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﲑ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﺃﺻ ﹰ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺍﻩ ﺗﻨـﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﳝﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﹸﺘﺤﺖ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﺷﻌﺘ‪‬ﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‪.....‬ﻭﺇﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﲑ ﺍﷲ ﺟ ﱠﻞ ﺷﺄﻧ‪‬ﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﻭ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﻫ ‪‬ﺬ ‪‬ﻩ ﹶﺃ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻰ ﹶﻓ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮ ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫ﺿ ﱡﻞ ‪‬ﺳﺒﹺﻴﻼ )ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪ ..(٧٣ :‬ﺃﻱ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﰲ‬ ‫ﺍﻵ ‪‬ﺧ ‪‬ﺮ ‪‬ﺓ ﹶﺃ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻰ ‪‬ﻭﹶﺃ ‪‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣ‪‬ﺮﻡ ﻣﻦ ﻧﻮ ﹴﺭ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﷲ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ‪".‬‬ ‫)ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺝ‪ ١٢‬ﺹ ‪(٣٤٤‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٣٩‬‬

‫ﻓﺨﻼﺻﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﺩ‪‬ﻓﻌ ﹰﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻐﲑ‬ ‫ﺳﻌﻲ ﻛﺒﲑ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻲ ﺍﻟﺪﺅﻭﺏ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻌﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻐﻄﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺭﺩﺍﺀ ﻧﻮﺭﻩ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬

‫‪@ @@æb ãﬁÛ@áÄÇþa@á üa‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪" :‬ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ".‬ﰒ ﻳﻮﺿﺢ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫"ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺗﻌﲏ ﲢﻘﱡﻖ ﺍﻟﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪".‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﺎﻭﻝ ﺩﻭﻣ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﳛﺮﺯ ‪-‬ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﰲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﺭﺟﺘﻪ‪ -‬ﺍﻟﻜﻤﺎﻻ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪.‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ ﺇﱃ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎﻗﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫"ﻓﻠﻴﻜ ‪‬ﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻋﻠﹼﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺖ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ﹺﻬ ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﻭﳚﺐ‬ ‫ﺻﺮ‪‬ﺍﻁ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳ ‪‬ﻦ ﹶﺃ‪‬ﻧ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ * ‪‬‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬

‫‪١٤٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﻣﺮﺍﻋﺎ ﹸﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻓﺔ )ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻬﻢ ﺍﷲ ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ(‪ ،‬ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﺒﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸ ‪‬ﺮ ﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ "ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ"‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﰲ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﰒ‬ ‫ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ "ﺍﻟﺮﲪﻦ"‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﱢﺐ ﰲ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﰒ ﲰ‪‬ﻰ ﻧﻔﺴﻪ "ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ"‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺮﻏﹼﺐ ﰲ‬ ‫ﲰﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻷﻥ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ" ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﰒ ‪‬‬ ‫"ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ"‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﻮﺟ‪‬ﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳊﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﻀﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ‪ .‬ﻓﻴﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﲨﻌﲔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺳﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪) .‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﳊﻜﹶﻢ ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪ ١٨٩٨‬ﺹ ‪(٤‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﲰﻌﻨﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻵﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺪﻋﻮ ﳍﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻭﻧﺪﻋﻮ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﻴﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‪....‬‬ ‫ﻓﺎﺑﺬﻟﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻭﺳﻌﻜﻢ ﻟﺘ‪‬ﺤﺪ‪‬ﺛﻮﺍ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺩﻋﻮﺍ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺜﲑﺍ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﻕ ﺑﺎﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻭﻓﹼﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺁﻣﲔ‪.‬‬ ‫)ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٠٠٩/٢/١٣‬ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺑﻠﻨﺪﻥ(‬ ‫ ‬

‫@ @‬ ‫@ @‬ ‫@ @‬ ‫@ @‬ ‫@ @‬

@ @ @ @ @ @ @ @

@ @åí†çbu@aìÈ a @ @ò–Ûb¨a@éÜ Ûa@ñ…bjÈÛ @ @ @ @ @ @ @ @

тАл ╫Р ╪п тАм

тАлтАк┘б┘д┘етАмтАм

тАл@ @тАм

тАлтАк@ @ @тАж├м├З├м┬╜a@|├о┬О┬╜a@├▒b├оy@├▓├дu@├е├Я@├▓├УbiтАмтАм тАля╗╗ я╗│я║┤я╗Мя╗ия║О я║Ня╗Яя║╕я╗Ья║о я║г тАкюаитАмя╗Ц я║Ня╗Яя║╕я╗Ья║о я╗Ля╗ая╗░ я╗гя╗итАкюаетАмя║Ф я║Ня╖▓ я║Ня╗Яя▒╡ я╗г тАкюаитАмя╗ж тАкюаТтАмя║О я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Ся║Ия║ня║│я║Оя╗ЭтАм тАля║Ня╢Ия║Р я║Ня│Мя║ия╗ая║║ я╗ня║Ня│Ля║Оя║йя╗б я║Ня╗Яя║Тя║О тАкюаетАмя║н я╗Яя╗ая╗ия▒п я║Зя╗гя║О я╣║я╗б я║Ня╗Яя║░я╗гя║Оя╗е я╗ня║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║йтАм тАля╗ня║Ня╗╣я╗гя║Оя╗б я║Ня│Мя╗мя║кя╗▒ тАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║мя╗▒ я║СтАкюабтАмя╗Мя║Ъ я▓вя╗Шя╗┤я╗Шя║О я╗Яя╗ия║Тя╗оя║Ая║Ня║Х я║Ня╗Яя╗ия▒п я║Ся╗Мя║к я║пя╗гя╗ж я╗гя╗Ия╗ая╗втАм тАля╗Гя╗оя╗│я╗ЮтАк .тАмя╗ня║Зя╗е я║Гя╗Уя╗Ая╗Ю я╗ня║│я╗┤я╗ая║Ф я╗╣я║│я║кя║Ня║А я║Ня╗Яя║╕я╗Ья║о я╗ля╗▓ я║Гя╗е я╗зя╗Шя║оя║Г я║Гя╗Чя╗оя║Ня╗Э я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя║Тя╗Мя╗оя║ЩтАм тАля╗ня╗Ыя║Шя║Оя║Ся║Оя║Чя╗к я╗ня║Чя╗оя║Яя╗┤я╗мя║Оя║Чя╗к я╗ня╗зя║Шя║кя║Ся║оя╗ля║О я╗ня╗зя╗Дя║ТтАкюаетАмя╗Шя╗мя║О я╗Ля╗ая╗░ я║гя╗┤я║Оя║Чя╗ия║ОтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗е я║Гя║ня╗ня╗Й я║Ня│Мя║╕я║Оя╗ля║ктАм тАля▓Ф )я║Ня╗Яя║Шя╗оя║Ся║Ф тАк(┘б┘б┘йтАмтАм тАля╗Яя╗ая╗Мя╗дя╗Ю я║Ся║Оя│Ня║ктАкюавтАмя╗▒ я║Ня╗╣я│Ня╗▓ я░▓ я╗Чя╗оя╗Яя╗к я╗Ыя╣╕я╗оя╗зтАкюабтАмя╗оя║Н тАкюаатАмя╗г тАкюаатАмя╗К я║Ня╗Яя║╝тАкюаитАмя║О тАкюажтАмя║йтАкюажтАмя╗Ч тАкюаатАмтАм тАля│Тя║кя╗й я░▓ я║гя╗┤я║Оя║У я║Ня╗Яя║╝я║дя║Оя║Ся║Ф я║Ня╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Ыя║┤я║Тя╗оя║Н я╗Уя╗┤я╗оя║╜ я║Ня╗Яя╗ия▒п я║Ся║Оя│Йя╗ая╗оя║▒ я░▓ я│Оя║Оя╗Яя║┤я╗ктАм тАля╗ня║Ня╗╗я╗зя║Шя╗Фя║Оя╗Й я╗гя╗ж я╗гтАкюабтАмя║ая║Оя╗Яя║┤я║Шя╗к я║гя╗Ц я║Ня╗╗я╗зя║Шя╗Фя║Оя╗ЙтАк ╪МтАмя╗Уя║Тя╗ая▒ая╗Ря╗оя╗зя║О я║Чя╗оя║Яя╗┤я╗мя║Оя║Чя╗к я╗ня║Гя╗Чя╗оя║Ня╗Яя╗к я║Ня╗Яя╗Шя╗┤я╗дя║ФтАм тАля╗ня║│я║оя║йя╗ня║Н я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Гя║гя║кя║Ня║Щ я╗гтАкюаатАмя║ая║Оя╗Яя║┤я╗к я╗ня╗зя╗Шя╗ая╗оя║Н я╗Яя╗ия║О я╗зя║╝я║Оя║Ля║дя╗ктАк .тАмя░Т я░▓ я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║░я╗гя╗жтАм тАля║Ня╗╖я║зя▓С я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗Зя╗мя║о я╗Уя╗┤я╗к я│Пя║ТтАкюабтАмя╗к я║Ня│Мя║ия╗ая║║ я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║Гя╗Яя▒ая╗Т я╗Ыя║Шя║Тя║О я╗Ля║кя╗│я║кя║У я░▓ я║Ся╗┤я║Оя╗етАм тАля╗ХтАм тАля║Ня╗Яя║Шя╗Мя╗ая╗┤я╗в я║Ня╗Яя║┤я║Оя╗гя╗▓ я╗Яя╗║я║│я╗╝я╗б я╗ня║Чя╗Фя║┤я▓С я║Ня╗Яя╗Шя║оя║Бя╗е я║Ня╗Яя╗Ья║оя▒ШтАк ╪МтАмя╗ня║Гя║Ыя║Тя║Ц я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗Яя╗ая╗Мя║Оя▒В я║Чя╗Ф тАкюаетАмя╗о тАкюаатАмтАм

‫‪١٤٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳎﺎﻟﺲ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﳋﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻔﻴﻮﺽ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﶈﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻨﱯ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ‪،‬‬ ‫ﺲ ﺟﺮﺍﺋ ‪‬ﺪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻛﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺖ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﺎﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻈ ‪‬‬ ‫ﺳﻌﺪﺍﺀ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻮﺽ ﺻﺤﺒﺔ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﻜﺮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻮﺍ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﺳﺠﻠﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﳊﻜﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻊ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﱴ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻀﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻌﲔ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﲔ ﰲ ﳎﻠﺲ ﺍﳋﺎﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻠﻨﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ ﰲ ﳎﻠﺴﻪ ﲞﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬

‫@‪@ @òíŠ§a@õbšÏë@sÈjÛa@õbßë@ñbî§a@Šèã@ìç@õbÇ†Ûa‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻋﺎﻡ ‪١٩٠٧‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺗﺬﻛﹼﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺣﲔ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺧﺘﻤﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻹﳍﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬

‫ א د ‬

‫‪١٤٧‬‬

‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻣﺎ ﱂ ‪‬ﻳ‪‬ﻨ ﹾﻞ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ‪ :‬ﻛﻠﻜﻢ ﻣﻴﺖ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻜﻢ ﺿﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻜﻢ ﺃﻋﻤﻰ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﳏﻴﻄﹰﺎ‬ ‫ﻕﺣ ‪‬‬ ‫ﺕ ﻓﻀ ﹲﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻳﻈ ﹼﻞ ﻃﻮ ‪‬‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﺄ ‪‬‬ ‫ﺤﻜﹶﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻣ‪‬ﻦ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺣﺎﻃ ﹶﺔ ﺍﻟﻘﻼﺩ ‪‬ﺓ ﺍ ﹸﳌ ‪‬‬ ‫ﳚﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻨـﺰﻝ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪) .‬ﺃﻱ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻧﻮﺍﻝ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ(‪.‬‬

‫™‪@ @@Ýîº@÷bjÛë@ïãbyë‰@õì™ëë@ ëŠÛa@õbÐ•@ñ‰ëŠ‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪:‬‬ ‫ﺴﺘ‪‬ﻘﻴ ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺼﺮ‪‬ﺍ ﹶ‬ ‫ﻱ ﺩﻋﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﺩ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﻫ‪‬ﺪﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫"ﺃ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺑﻘﻲ ﻋﺎﻟﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﳚﺐ ﺇﳒﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻔﻼﱐ‪ .‬ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ ﺣﺪﺙ ﻛﺬﺍ ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻛﺬﺍ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎ ﹸﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﲝﺴﺒﻪ ﻓﺈﻥ ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﲏ ﺇﻻ ﻫﺪﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪) .‬ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﻻﺟﺘﻨﺎﺏ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻳﻀﺎ(‬ ‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺗ‪‬ﺮﻭﻯ ﻗﺼﺔ ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺻﺎﳊﺎ ﺫﻫﺐ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪١٤٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﺑﺄﱐ ﺳﺄﺷﺘﺮﻱ ﺳﻠﻌﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺗﺴﺮ ﰒ ﺃﺑﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﺩﳍﻲ )ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳌﺼﻠﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ( ﻭﺳﺄﺭﺑﺢ ﻧﻘﻮﺩﺍ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﺃﺷﺘﺮﻱ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺩﳍﻲ ﻭﺃﺳﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﻛﺎﻟﻜﻮﺗﺎ ﻭﺳﺄﺭﺑﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﰒ ﺃﻭﺍﺻﻞ ﻣﺸﻮﺍﺭﻱ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻠﻢ ﺟﺮﺍ‪ .‬ﻓﺘﺮﻙ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺸﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺷﻜﺎﻩ ﺍﳌﺼﻠﻮﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﱂ ﻳﺼﻞ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺑﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺻﻠﹼﻰ ﻭﺣﺪﻩ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﻁ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺖ ﺫﻟﻚ؟ ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﲨﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻏﻀﺒﺎ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ؟ ﳌﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠ ‪‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺟﺮﳝﺔ ﻧﻜﺮﺍﺀ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ‪" :‬ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﶈﺘﺮﻡ‪ ،‬ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺗﺴﺮ ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻛﺎﻟﻜﻮﺗﺎ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ ﺗﻌﺰﻡ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﲞﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻧ‪‬ﻰ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻌﻚ"؟ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@lëˆíë@ČÖŠíë@¢òÓŠy@ dní@b£Ôy@ïÇa†Ûa@kÜÓ‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٠٦‬ﻡ‪" :‬ﻣﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﺇ‪‬ﺎ ﺩﻋﺎ ٌﺀ ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻷﱂ ﻭﺍﳊﺮﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﹶﻠﲔﹺ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﲰ‪‬ﻴﺖ‬ ‫"ﺍﻟﺼﻼﺓ" ﻷﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﻳﺪﻋﻮ ﲝﺮﻗﺔ ﻭﺃﱂ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﳜﻠﻖ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ ﺣﺒﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺑﻔﻴﻀﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺼﻼﺓ" ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‪،‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٤٩‬‬

‫ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺼﺤﺒﻬﺎ ﺍﳊﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻷﱂ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﳚﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺸﺮﹺﻑ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺃﻣﺮ ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﱂ ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﱄ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﺃ‪‬ﻢ ﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﺇ ﱠ‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﳍﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺴﻴﺌﻮﻥ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻳﻬﻠﻜﻮﻥ ﻗﺎﻧﻄﲔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻮﺯﻩ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺴﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻛﺎﳌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻭﳛﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﳚﺐ ﺃﻻ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﺻﱪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻇﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﱪ ﻭﻣﺜﺎﺑﺮﺓ‪ ،‬ﰒ ﳝﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪".‬‬

‫‪@ @bèmb×Šy@òî Ô ë@ñý–Ûa@òîrjÇ@æëŠí@åß@óÜÇ@…ŠÛa‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪" :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﻃﻘﺲ‬ ‫ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻤﻞ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﻮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻬﻤﻮﺍ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ‪ ....‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‪ ،‬ﺃﻧﻨﺎ ‪ -‬ﳓﻦ ﻭﻛﻞ ﻃﻼﺏ‬ ‫ﺍﳊﻖ‪ -‬ﻟﺴﻨﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺑﺪﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﱪﺗﻨﺎ ﻭﺧﱪﺓ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﳝﺎﺛﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻳﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺒﻚ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺃﻣﺎﻡ‬

‫‪١٥٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﰒ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻳﻀﺎ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳜﺮ ﺳﺎﺟﺪ‪‬ﺍ ﻋﻨﺪ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻒ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻤﻘﻰ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺗﻐﻴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺣﲔ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻠﻎ ﺻﻼﺗ‪‬ﻪ ﺫﺭﻭ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺃﱏ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﱪﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣ‪‬ﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺻﻼ‪".‬‬

‫»‪@ @@òàîäË@Ýîäi@òÈnßë@÷b‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪" :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﲝﺮﻗﺔ ﻭﲪﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮ‪‬ﻓﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻋﺮ‪‬ﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻟﺬﹼﺍ‪‬ﺎ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﻃﻌﻢ ﺷﻲﺀ ﺗﺬﻭ‪‬ﻗﻪ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﲤﺘﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﺗﺬﻛﹼﺮﻩ‬ ‫ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ‪ ..‬ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻛﺮﻳﻪ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﻗﺒﻴﺢ ﺍﳌﻨﻈﺮ ﻣﺜﹸﻠﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﱂ ﺗﻨﺸﺄ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻼ ﻳﺘﺬﻛﺮﻩ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ﺎ‬ ‫ﻏﺮﺍﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺎﺭﻛﻬﺎ ﻓﲑﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺻﺒﺎﺣ‪‬ﺎ ﻋﺒﺜﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﰲ ﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺍﻟﻮﺛﲑ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋ‪‬ﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٥١‬‬

‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﺠﺮ ﻭﺍﳌﻠﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺬ‪‬ﺎ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﱏ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﳍﺎ؟‬

‫‪@ @@é aŠ•@¿@ğ|ÜčíŽ @å½@kîvn í@éÜ Ûa‬‬ ‫ﰒ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٠٦‬ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻆ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺜﺎ ﹰﻻ ﺭﺍﺋﻌ‪‬ﺎ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﺽ ﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻨﻐﻤﺴ‪‬ﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﺬﺍﺕ ﻟﻴ ﹶﻞ ‪‬ﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻻﻣﺮﺃ ‪‬ﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﰲ ﳏﻜﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒ ﹰﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ‪ ،‬ﻓﻈﻠﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻭﺗﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺩﻭﳕﺎ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺣﱴ ﺗﻀﺎﻳﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺣﻜﹶﻢ ﺃﺧﲑ‪‬ﺍ ﰲ ﺻﺎﳊﻬﺎ ﺣﻜﻤ‪‬ﺎ ﻋﺎﺩ ﹰﻻ‪.‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ‪ :‬ﺃﺗﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺪﻋﺎﺋﻜﻢ ﻭﻻ ﳛﻘﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻄﻠﺒﻜﻢ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺜﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄﰐ ﻭﻗﺖ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺣﺘﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺷﺮﻁ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫ ‪@ @´çb ÜÛ@Ýíëë@´È‘b‚ÜÛ@óiì‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺮﺍﺕ‪ :‬ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺗﻮﻋ‪‬ﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻉ ﻋﻨﻚ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺻﻼ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﲔ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﺩ ‪‬‬

‫‪١٥٢‬‬

‫ א د ‬

‫ﺼﱢﻠ‪‬ﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﳌﺼﻠﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ ﹶﻓ ‪‬ﻮ‪‬ﻳ ﹲﻞ ﱢﻟ ﹾﻠ ‪‬ﻤ ‪‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪-‬ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ -‬ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﺠﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻼﻭﺓ‪ .‬ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺖ ﺻﻼ‪‬ﻢ )ﻳﻌﲏ‪:‬‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ )ﺃﻱ ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﻮﻥ( ﻭﻛﺄﻧﲏ ﻧﱯ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺨ ‪‬‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺣﻮ‪‬ﻟﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻃﻘﺴ‪‬ﺎ ﻓﺎﺭﻏﹰﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻥ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﺼﻮﺭﻭﻥ ﻭﻛﺄﱐ ﻧﱯ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺌﺖ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻟﻐﻴﺖ ﺻﻼ‪‬ﻢ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺗﺼﻮﺭﻫﻢ(‪.‬‬

‫‪@ @ê‰ìšy@ôë†uë@êbäËë@éÜ Ûa@…ìuë@ojrŽm@ñý–Ûa‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﷲ ﺃﻳﺔ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﻌﻄﻰ ‪‬ﺷ ‪‬ﺮ ‪‬‬ ‫ﺭ ﹾﻓ ﹺﻊ ﻃﻠﺒﹺﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳑﺎ ﳜﻠﹼﺼﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﲑﺓ‪ .‬ﺇﱐ ﺃﻗﻮﻝ ﰲ ﺣﲑﺓ‪:‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺶ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﻭ‪‬ﺎﺭﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻚ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻏﺪ‪‬ﺍ‪.‬‬ ‫ﳍﻢ ﺭﺑ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻟ ‪‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﻫﺎ ﺇﱐ ﺃﻧﺼﺤﻜﻢ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ .‬ﺃﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺗﻀﺮﻋﻮﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺮﺍﺩﻯ ﺑﺄﻥ ﳛﻔﻆ ﺇﳝﺎﻧﻜﻢ ﻭﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻜﻢ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٥٣‬‬

‫ ‪@ @õbÇ†Ûa@òibvn ü@ð‰ëŠ™@ÕÜﬂ‚ÜÛ@‰†–Ûa@òßý‬‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴ‪‬ﺎ ﰲ ﳎﻠﺲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٠٧‬ﺗﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﺍﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺎﻏﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺢ ﺍﳊﻀﻮ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳌﺮﺀ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺪﺭﻩ ﻣﻄﻬﺮ‪‬ﺍ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻜ ‪‬ﻦ ﰲ ﺻﺪﺭﻩ ﺣﻘﺪ‪‬ﺍ ﺿﺪ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺴﺒﺐ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻩ‪ .‬ﲣﻠﹼﻮﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻨ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻔﹸﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ‪ ،‬ﻷﻥ ﺩﻋﺎﺀﻛﻢ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺑﻐﻀﺎﺀ ﻭﺷﺤﻨﺎﺀ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺍﺣﻔﻈﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﻴﺪ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﺗﺒﻐﻀﻮﺍ ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ﻟﺴﺒﺐ ﺩﻧﻴﻮﻱ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ﺣﱴ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ؟‬

‫™‪@ @õbÇ†Ûa@ÞìjÔÛ@ ëŠÛa@laŠĐ™a@ñ‰ëŠ‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﳜﺮﺝ ﻟﻠﺘﻨـﺰﻩ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﰲ ﺭﻓﻘﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨـﺰﻫﺔ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ ﺟﺰﺀًﺍ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ ﺻﺒﺎﺡ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ .١٩٠٨‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺫﻥ ﻭﻳ‪‬ﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﺎ ﲰﻌﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺫﻥ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳ‪‬ﱰﻟﻮﻧﻪ ﰲ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﻥ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻭ‪‬ﻋﻈﻮﺍ‪.‬‬ ‫ﲏ ﺟﺪ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺎ ﱂ ﻳ‪‬ﻜﺜ‪‬ﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏ ‪‬‬ ‫ﺑﺎﺿﻄﺮﺍﺏ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺎﺏ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‬

‫‪١٥٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﺖ ﺿﺪﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻄﲑﺓ‪،‬‬ ‫ﺖ ﺯﻭﺟﺘ‪‬ﻪ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ‪‬ﻩ ﺃﻭ ﺭ‪‬ﻓﻌ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺿ ‪‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻈ ﹼﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﺒﺜﹰﺎ ﺑﻼ ﺗﺄﺛﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺼﺤﻮﺑ‪‬ﺎ‬ ‫ﺑﻠﻮﻋﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺷﺮﻁ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺐ ﺍﳌﻀﻄ ‪‬ﺮ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀ ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﺠﻴ ‪‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳌﻀﻄﺮ‪.‬‬

‫‪@ @õbÇ†Ûbi@ÞbäŽí@õbÇ†Ûa@¿@˜ý ⁄a@óny‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﻻﻫﻮﺭ ﰲ ﳎﻠﺲ ﻳﻀﻢ ﻏﲑ ﺍﻷﲪﺪﻳﲔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﲢﺪ‪‬ﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻌﻞ ﺍﳌﺮﺀ ﺭﺿﺎﻩ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﳌﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﻻ ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻫﻮ‪ .‬ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎ‪‬ﺎﻫﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﱪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺘﺴ ‪‬ﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻌ‪‬ﻴﻔﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺩ‪‬ﻋﺎﺀ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﳊﺼﻮ ﹶﻝ‬ ‫ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ :‬ﻭ ‪‬ﺧ‪‬ﻠ ‪‬ﻖ ﺍﹾﻟﹺﺈ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎ ﹸﻥ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﻫﻮ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﳍﻮﺍﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻭﻻﻏﻴﺔ ﲤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ‪‬ﻮﻥ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‪ .‬ﻓﻴﻌﺒ‪‬ﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺻﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻭﻳﺴﺮ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻗﻨﺎﺓ ﲡﺬﺏ ﺍﻟﻔﻴﺾ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﻣﻦ ﺍﷲ‬

‫ א د ‬

‫‪١٥٥‬‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳚﺬﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻴﺾ ﰲ‬ ‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳌﻄﺎﻑ ﻭﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻹﳍﻲ ﻭﳛﻘﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪.‬‬

‫™‪@ @@õbÇ†Ûa@Éß@ i†nÛa@ñ‰ëŠ‬‬ ‫ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺟ ﹼﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻭﳎﺎﻫﺪﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ ﺳﻌﻲ ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺣﺪﻩ ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻜﻮ ‪‬‬ ‫ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﲟﻨـﺰﻟﺔ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺇﳊﺎ ‪‬ﺩ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻦ ﲢﻞ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﺁﻓﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﺤﺼ‪‬ﻦ ﰲ ﺣﺼﻦ‬ ‫ﳛﺮﺳﻪ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﺍﳌﺪﺟﺠﻮﻥ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓ ‪‬ﻤﹶﺜﻠﹸﻪ‬ ‫ﻛ ‪‬ﻤﺜﹶﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﺰﻝ ﻭﺿﻌﻴﻔﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﰲ ﻓﻼﺓ ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﳌﺆﺫﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﺳﻴﺼﲑ ﺻﻴﺪﺍ ﻟﻠﻜﻮﺍﺳﺮ ﰲ ﳌﺢ ﺍﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻋﻈﻢ ﻭﻻ‬ ‫ﳊﻢ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻭﺳﺒﻴﻞ ﲪﺎﻳﺘﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺣﺪﻩ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪ -‬ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﻪ ‪ -‬ﻫﻮ ﺍﳌﻼﺫ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﰲ ﳎﻠﺲ ﺁﺧﺮ ﻋ‪‬ﻘﺪ ﰲ ﻻﻫﻮﺭ‪ :‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻫﻮ ﺃﻥ ﳛﻈﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﲝﺐ ﺧﺎﻟﺺ ﷲ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻠ‪‬ﺤﻮﺍ ﺃﺧﻼﻗﻜﻢ‪ ،‬ﰒ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﻧﻴﻞ ﺣﺐ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬

‫‪١٥٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺴﲎ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻛﻘﻄﺮﺓ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﱂ‬ ‫ﺗﺘﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺗﻈﻞ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﲢﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﳚﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻳﻀﺎ ﳛﺐ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﺴﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﹶﻓﺎﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺪ‪‬ﺑ ‪‬ﺮﺍ ‪‬‬ ‫ﹶﺃ ‪‬ﻣ ‪‬ﺮﺍ ‪ ..‬ﻭﺣﲔ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﳌﺮﺀ ﻻﺟﺘﻴﺎﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺍﺑﲑ ﺃﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺃﻱ ﳎﻠﺲ ﻭﺃﻱ ﺻﺤﺒﺔ ﻭﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﲢﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺘﻨﺤ‪‬ﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻊ ﻭﻳﻨﺼﺮﻑ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺮﻯ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪.‬‬

‫‪@ @@éîÜÇ@‰aŠ•⁄aë@õbÇ†Ûa@òÜ•aìß‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﰒ ﻳﺸﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﺇﱃ ﻓﺘﺮﺓ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳ‪‬ﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳊﻖ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺆﺩﻭﺍ‬ ‫ﺣﻖ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻜﻴﻒ ﻳ‪‬ﻘﺒﻞ! ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺟﺎﺋﻌﺎ ﺃﻭ ﻇﺎﻣﺌﺎ ﺑﺸﺪﺓ ﻭﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺣﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﻗﻄﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰒ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺸﺒﻊ ﻫﻞ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﻜﻮﺍﻩ ﰲ ﳏﻠﻬﺎ؟ ﻛﻼ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‪ .‬ﻭﺍﳊﺎﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺭﻛﹼﺰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺑﺂﺩﺍﺑﻪ ﻟﻨﺎﻝ ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺿﻞ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺘﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻭﻫﻠﻜﻮﺍ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺍﳍﻼﻙ‪) .‬ﺃﻱ‬

‫ א د ‬

‫‪١٥٧‬‬

‫ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻓﻠﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟﺎﻫﺰﻳﻦ ﻟﻠﻬﻼﻙ( ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧ‪‬ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﺀ ﻷﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺮﻱ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﺇﺫﺍ ﻭ‪‬ﺟﺪﺕ ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﻫﻮ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﱃ ﺃﲬﺺ ﺍﻟﻘﺪﻣﲔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺼﺎﺑﲔ ﺑﺎﻟﻌ‪‬ﺠﺐ ﻭﺍﻟﺰﻫﻮ ﻭﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬

‫‪@ @ÁÔÏ@éÜ Ûa@paˆÛ@b₣jy@ñ…bjÈÛaë@õbÇ†Ûa‬‬ ‫ﺇﻥ ‪‬ﻣﺜﹶﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳊﺴﻦ ﻛﻤ‪‬ﺜﻞ ﻃﲑ‪ ،‬ﻟﻮ ﺃﺑﻘﻴﺘﻤﻮﻩ ﰲ ﻗﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﺒﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻟﻄﺎﺭ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺘﺄﺗ‪‬ﻰ ﺩﻭﻥ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﹶﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻳ‪ ‬ﺮﺟ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻟﻘﹶﺎ َﺀ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ﹾﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ﹾﻞ ‪‬ﻋﻤ‪‬ﻼ ﺻ‪‬ﺎ‪‬ﻟﺤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺸ ﹺﺮ ‪‬ﻙ ﹺﺑ ‪‬ﻌﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ‪‬ﺓ ‪‬ﺭ‪‬ﺑ ‪‬ﻪ ﹶﺃ ‪‬ﺣﺪ‪‬ﺍ )ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ (١١١ :‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭ‪‬ﻻ ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻻ ﺗﺸﻮﺑﻪ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻗﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﳚﺐ ﺃﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋ‪‬ﺠﺐ ﻭﻻ ﻛ ‪‬ﱪ ﻭﻻ ﳔﻮﺓ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍ ﹶﳋﻠﹾﻖ‪) .‬ﺃﻱ ﳚﺐ ﺃﻻ ﻳﻌﻠﹼﻖ‬ ‫ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ( ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﱴ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﲣﻠﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﻌﺜﹼﺮ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻮﺓ ﺃﻭ ﺣﺐ ﺯﺍﺋﻒ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﲔ ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺐ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻮﺭﺍ‪.‬‬

‫‪١٥٨‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺌﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎﻻ ﺃﻭ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﺃﻭ ﻟﻴﻨﺠﺤﻮﺍ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻼﻗﺎ‪‬ﻢ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﳝﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺧﻄﺮ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﻭﱂ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﹶﻓ‪‬ﺘ ‪‬ﺮ ﺇﳝﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﺍ ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﳍﺪﻑ ﻣﻌﲔ‪ .‬ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﰎ ﺫﻟﻚ ﻟﻔﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪.‬‬

‫‪@ @@éÜ Ûa@òàÄÇ@¿@Ù’Ûa@āŠ½@xýÈÛa@ìç@õbÇ†Ûa‬‬ ‫ﻭﰲ ﳎﻠﺲ ﺁﺧﺮ ﻋ‪‬ﻘﺪ ﰲ ﻻﻫﻮﺭ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﷲ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻓﺤﺼﺘﻤﻮﻫﻢ ﻟﻮﺟﺪﰎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﻷ‪‬ﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮﻥ ﰲ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ﻳﻨﺴﻮﻥ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺋﻴﺎ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺟﺪﺍ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﳌﺮﺀ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻗﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺣﲔ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﺟﻴﺪﺍ ﺃ ﱠﻥ ﰲ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﷲ ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﲔ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻟﻼﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﳚﺐ ﺃﻻ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺪ‪ .‬ﺃﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻟﺘﺠﻨ‪‬ﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ‪ ..‬ﻭﺍﲣﺬﻭﺍ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺃﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ ﻭﺍﶈﺎﻓﻞ ﺍﻟﱵ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﲡﺮﻛﻢ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪) .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ( ﻭﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ א د ‬

‫‪١٥٩‬‬

‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻴﺐ ﺍﳌﺮﺀ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻻ‬ ‫ﺗﺰﻭﻝ ﻗﻂ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮﺍﻓﻘﻬﺎ ﻧﺼﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺲ ﻣﺮ‪‬ﺍﺕ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩ‪‬ﻯ ﲬ ‪‬‬ ‫ﺤ ﹺﻢ ﺻ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨـﺰﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻦ ‪‬ﺗ ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﺻﻼ ﹰﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﱂ ‪‬ﻳ ‪‬‬ ‫ﺕ ﻭﺃﺩﺍﺀَﻫﺎ ﳎﺮ ‪‬ﺩ ﻃﻘﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻀ ‪‬ﻊ ﻧﻘﺮﺍ ‪‬‬ ‫ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻌﲏ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ ﹺﺑ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ‪ .‬ﻛﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻤ ﹲﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﲣ ‪‬ﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﳋﻮﻑ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﰐ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺣﱴ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺮﻗﱠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮ ﲟﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﻟﻴﺰﻭﻝ ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺻﻼﺓ ﻛﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻼ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺩﺍﻭ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮﺟﺪ ﺃﻥ ﻧﻮﺭ‪‬ﺍ ﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴ ﹰ‬ ‫ﺖ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﰲ ﺍﻷﻓﻌﻰ‬ ‫ﺖ ﻭﺗﺮﺍﺟﻌ ‪‬‬ ‫‪‬ﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺰﻋﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﻣ‪‬ﺎﺭﺓ ﻗﺪ ﺧ ﱠﻔ ‪‬‬ ‫ﺝ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻴ ‪‬ﺪ‬ ‫‪‬ﺳﻤ‪‬ﺎ ﻗﺎﺗﻼﹰ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣ‪‬ﺎﺭﺓ ‪‬ﺳ ‪‬ﻢ ﻗﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻼ ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ ﺧﻠﹶﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪) .‬ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﷲ ﻋﻼﺝ‬

‫ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺒﺬﻝ ﺍﳌﺴﺎﻋﻲ ﺍﳊﺜﻴﺜﺔ(‬

‫ ‪@ @@åí†Ûa@ŒÈÛ@ìÇ†í@å½@óiì‬‬ ‫ﰒ ﻛﺎﻥ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻳﻀﻢ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﺍﳉﺪﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ‪١٩٠٤‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﳍﻢ ﻧﺎﺻﺤﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﺤﺺ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻫﻞ ﳝﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻱ ﻫﻞ ﻳ‪‬ﻜﺜﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻨﹺﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫‪١٦٠‬‬

‫ א د ‬

‫ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻪ ﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ؟ )ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻼﺣﻈﻮﺍ ﺍﲡﺎﻩ ﻣﻴﻮﻟﻜﻢ‪ ،‬ﺃﺇﱃ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﺤﺼﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‪‬ﺎ ﻫﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻨ‪‬ﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﺴ ‪‬ﺪ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭﺧﺪﻣﺘﻪ(‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻭﻗﻌﻮﺩﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﻲ ﳘﻮ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺿﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﻛﺜﲑﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﲜﻬﻮﺩ ﺷﺎﻗﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺸﻐﻠﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻑ ﻳﺼﺎﺑﻮﻥ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﻮﻥ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻣﻨﺼﺒ‪‬ﺎ ﰲ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﺃﺑﺪﺍ‪ .‬ﻓﻤ‪‬ﺜﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﳊﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ﺣﺒﺔ ﻓﺘﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﺴﻮﻑ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺱ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮ ﹲﻝ ﻭﱂ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺄﰐ ﻳﻮﻡ ﳜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮ ﹸﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﳍﺬﺍ ﳚﺐ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻕ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪) .‬ﺃﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﻌﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺬﺭﰎ ﺣﺒﺔ ﻓﺴﺘﻨﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﺴﺘﺘﺴﻮﺱ(‪.‬‬

‫‪@ @aìà–ÈŽnÛ@b¢ÐÜ @éÜ Ûa@aìÇ…a‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﳎﻠﺲ ﰲ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪/‬‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ :١٩٠٨‬ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻧﻮﻉ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺣﲔ‬

‫ א د ‬

‫‪١٦١‬‬

‫ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺍﳌﺮﺀ ﳌﻨﺘﻬﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﲑ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎ َﺀ‬ ‫ﺣﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻷﻱ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‪) ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮ‪‬ﺿﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺣﱴ ﰲ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ( ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻏﺪﺍ‪ ،‬ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺳﻠﻔﺎ ﻟﺘ‪‬ﻌﺼﻤﻮﺍ‪ .‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺒﻠﻴﺔ ﲝﻴﺚ ﻻ ﳚﺪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﳊﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬

‫‪@ @@õbÇ†Ûbi@Ýöb ìÛa@åÇ@aìr¡a‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺧﻄﺎﺏ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺧ‪‬ﻠﻖ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﲝﻴﺚ ﲢﺘﺎﺝ ﻳﺪﺍﻩ ﻭﺭﹺﺟﻼﻩ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻜﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻐﺰﻯ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺗﻌ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﻧ‪‬ﻮﺍ ‪‬ﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟﹺﺒ ‪‬ﺮ‬ ‫ﻭ‪‬ﺍﻟ‪‬ﺘ ﹾﻘﻮ‪‬ﻯ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ‪ ،(٣‬ﺇﻻ ﺃﻧﲏ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﲝﺜﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪) ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺘﺎﻉ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ(‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺤﲔ ﺃﹸﺭﻳﻜﻢ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﰲ ﺃﺟﺴﺎﻣﻜﻢ ﻓﻼ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻨﻜﺮﻭﻧﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻴ‪‬ﺒﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻭﻳﻮﺿ‪‬ﺤﻪ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﻻ‬

тАлтАк┘б┘ж┘втАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗│я║░я║Ня╗Э я╗Чя║Оя║йя║ня║Н я╗Ля╗ая╗░ я║Гя╗е я╗╗ я╗│тАкюабтАмя║Тя╗Шя╗▓ я║Ня╗Яя║оя║│я╗Ю я│Пя║Шя║Оя║Яя▓Ф я║Зя▒Г я║Гя╗▒ я╗зя╗оя╗Й я╗гя╗ж я║Ня│Мя║┤я║Оя╗Ля║кя║У я║Зя║ля║НтАм тАля║Гя║ня║Ня║й тАк ╪МтАмя╗ня╗гя╗К я║ля╗Яя╗Ъ я╗│я║Дя░Р я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в я║пя╗гя╗ж я╗╗ я│Ъя║кя╗ня╗е я║Ся║кя║Н я╗гя╗ж я║Ня╗╣я╗Ля╗╝я╗етАкюаа :тАмя╗г тАкюавтАмя╗жтАм тАля╖▓ )я║Бя╗Э я╗Ля╗дя║оя║Ня╗е тАк .(┘е┘гтАмя╗Уя╗мя╗Ю тАкюаатАмя╗гя╣╢я║Ь я╣╕я╗Ю я║Зя╗Ля╗╝тАкюаХтАмя╗в я╗Ы тАкюаатАмя╗дя║Ья╣╢я╗Ю я║Ня╗Яя║╕я║дя║Оя║лтАм тАля╣╢я║ГтАкюавтАмя╗зя║╝тАкюаатАмя║Оя║ня╣║я╗▒ я╣║я║Зя╗Яя╣╢я╗░ я║Н ┘РтАм тАля║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗│я╗Дя╗ая╗Ц я║Ня╗Яя╗ия║кя║Ня║А я╗Яя╗ая║дя║╝я╗оя╗Э я╗Ля╗ая╗░ я║Ся╗Мя║╛ я╗Ыя║┤я║оя║Ня║Х я║Ня│Ля║Тя║░╪Я я╗Ыя╗╝ я║Ся╗Ю я║Зя╗етАм тАля╖▓ я╗│я║ШтАкюаитАмя║┤я╗в тАкюаТтАмя╗┤я║Тя║Ф я╗ня╗Ля╗Ия╗дя║Ф я║гя╗┤я║Ъ я╗│я╗Шя║╝я║кя╗ня╗етАм тАля╗Чя╗оя│Ня╗втАкюаа :тАмя╗г тАкюавтАмя╗ж я╣╢я║ГтАкюавтАмя╗зя║╝тАкюаатАмя║Оя║ня╣║я╗▒ я╣║я║Зя╗Яя╣╢я╗░ я║Н ┘РтАм тАля║Ся║мя╗Яя╗Ъ я║Чя╗Мя╗ая╗┤ тАкюаатАмя╗в я║Ня╗Яя╗Мя║Оя▒В я╗гя║оя║Ня╗Ля║О я╣╢я║У я║Ня╗╖я║│я║Тя║Оя║ПтАк ╪МтАмя║Ня╗Яя▒╡ я╗ля╗▓ я╗гя╗ж я╗Яя╗оя║Ня║пя╗б я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А )я╗Уя║дя▓ФтАм тАля╖▓ я╗Уя╗╝ я╗│я╗Шя╗оя╗Яя╗оя╗е я╗╖я╗Пя║оя║Ня║╜ я║╖я║ия║╝я╗┤я║ФтАк╪МтАмтАм тАля╗│я╗Шя╗оя╗Э я║Ня╗╖я╗зя║Тя╗┤я║Оя║А тАкюаатАмя╗г тАкюавтАмя╗ж я╣╢я║ГтАкюавтАмя╗зя║╝тАкюаатАмя║Оя║ня╣║я╗▒ я╣║я║Зя╣╢я╗Яя╗░ я║Н ┘РтАм тАля╗ня║Зя│Хя║О я╗│я║оя╗│я║кя╗ня╗е я║Гя╗е я╗│я╗Мя╗ая▒вя╗дя╗оя║Н я║Ня╗Яя║кя╗зя╗┤я║О я╗гя║оя║Ня╗Ля║О я╣╢я║У я║Ня╗╖я║│я║Тя║Оя║П( я╗ня║Зя╗╗ я╗Уя║Ия╗е я║Зя│Эя║ОтАкюаХтАмя╗в я║Ня╗Яя╗Ья╗ая╗▓тАм тАля╗│я╗Ья╗оя╗е я║Ся║Оя╖▓ я╗ня║гя║кя╗й я╗ня╗ля╗в я╗│я║Ья╗Шя╗оя╗е я║Ся╗оя╗Ля╗оя║йя╗йтАк .тАмя║ЗтАкюаХтАмя╗в я╗│я╗Мя╗ая╗дя╗оя╗е я║Гя╗е я╗н тАкюавтАмя╗Л тАкюаатАмя║к я║Ня╖▓тАм тАля║дя╗┤тАкюаатАмя║О тАкюажтАмя║У я║Ня╗Я тАкюайтАмя║ктАкюавтАмя╗зя╗┤тАкюаатАмя║О )я╗Пя║Оя╗Уя║о тАк(┘е┘втАмтАм тАля║╝ тАкюабтАмя║о тАкюабтАмя║н тАкюабтАмя║│я╣╢я╗ая╗итАкюаатАмя║О я╗нтАкюаатАмя║Ня▒ая╗Яя║мтАкюажтАмя╗│ тАкюаатАмя╗ж ┘Оя║Б тАкюаатАмя╗гя╗итАкюабтАмя╗оя║Н я╗УтАкюажтАмя╗▓ я║Ня╣╛я╗Я тАкюаатАмтАм тАл тАк :тАмя╣║я║Зя╗зтАкюаитАмя║О я╣╢я╗ЯтАкюаатАмя╗итАкюавтАмя╗и тАкюабтАмтАм тАля╗Чя╗Дя╗Мя╗▓ я╗ня╗гя║Жя╗Ыя║ктАк .тАмя╗ня║Гя╗зя║О я║Гя╗Чя╗оя╗Э я║Зя║ля║Н я▒В я╗│тАкюабтАмя╗ая╗Ц я║Ня╖▓ я░▓ я║нтАкюабтАмя╗ня╗Й я║Гя║гя║к я╗Уя╗Ья║оя║У я║Ня╗Яя╗итАкюаитАмя║╝я║отАк╪МтАмтАм тАля╗Уя║Дя▒П я╗╖я║гя║к я║Гя╗е я╗│я║Шя╗Шя║кя╗б я╗Яя╗ая╗ия║╝я║отАк .тАмя╗Уя║Оя│Кя╗Шя╗┤я╗Шя║Ф я║Гя╗е я║Ня│Мя╣╕я╗Мя▓Ф я║Ня│Кя╗Шя╗┤я╗Шя╗▓ я╗ня║Ня╗Яя╗ия║╝я▓С я╗ля╗отАм тАля║Ня╗Яя║мя║Ня║Х я║Ня╗Яя╗Шя║кя╗ня║▒ я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗│я╗оя║╗я╗Т я║С┘А "я╣║я╗з тАкюавтАмя╗М тАкюаатАмя╗в я║Ня│Мя╗оя▒Г я╗ня╣║я╗з тАкюавтАмя╗М тАкюаатАмя╗в я║Ня╗Яя╗оя╗Ыя╗┤я╗ЮтАк ╪МтАмя╗ня╣║я╗з тАкюавтАмя╗М тАкюаатАмя╗втАм тАля║Ня╗Яя╗ия║╝я▓С" я╗ня║Зя╗е я║Ня╗Яя║кя╗зя╗┤я║О я╗нтАкюаатАмя╗зя║╝тАкюавтАмя║оя╗ля║О я╗Ыя║Оя│Мя╗┤я║Ц я░▓ я╗зя╗Ия║о я╗ля║Жя╗╗я║АтАк ╪МтАмя╗ня╗╗ я╗│я║оя╗нтАкюаХтАмя║О я║Чя║┤я║Оя╗ня╗▒тАм тАля║Ня╗Яя║кя╗ня║й я╣╢я║У я║Ня│Мя╗┤я║Шя║ФтАк ╪МтАмя╗Яя╗Ья╗ия╗мя╗в я╗│я║Шя║ия║мя╗ня╗е я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя╗ия╗мя║Ю я║Гя╗│я╗Ая║О я╗Яя║Шя╗Мя╗ая╗┤я╗в я║Ня╗Яя║кя╗зя╗┤я║О я║Ня╗Яя╗Дя║оя╗│я╗ЦтАм тАля║Ня╗Яя║Тя║┤я╗┤я╗В я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗б я╗Яя╗ая║кя╗Ля║Оя║АтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║Жя╗гя╗ия╗оя╗е я║Ся║Дя╗е я║Ня╖▓ я╗ня║гя║кя╗й я░▓ я║Ня│Кя╗Шя╗┤я╗Шя║Ф я╗│я║Шя╗оя▒Г я║Гя╗гя╗оя║ня╗ля╗втАк.тАмтАм тАля▓Ф )я║Ня╗╖я╗Ля║оя║Ня╗СтАк:тАмтАм тАля║д тАкюаатАмтАм тАля╗ня╗ля║мя║Н я╗ля╗о я╗Ля▓Ф я║Ня╗Яя║╝я╗оя║Ня║ПтАк ╪МтАмя╗Уя╗Шя║к я╗ня║ня║й тАкюаатАмя╗н тАкюабтАмя╗л тАкюаатАмя╗о тАкюаатАмя╗│тАкюаатАмя║Ш тАкюаатАмя╗оя╗Яя▒ая╗░ я║Ня╗Яя║╝тАкюаитАмя║ОтАкюажтАмя╗Я тАкюажтАмтАм тАлтАк ..(┘б┘й┘зтАмя║Зя╗е я║Ня╖▓ я╗│я║Дя╗гя║оя╗ля╗в я║Ся║Дя╗е я╗│тАкюабтАмя╗Ия╗мя║оя╗ня║Н я║╖я║Мя╗отАкюаХтАмя╗в я╗Ля╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц я║Ня╗╡я║зя║оя╗│я╗жтАк .тАмя╗Ыя║Оя╗етАм

‫ א د ‬

‫‪١٦٣‬‬

‫ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻧﺼ ﹴﺮ ﺇﳍﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﺤﺮ‪‬ﺍﻩ‪.‬‬

‫‪@ @Ùà ÜÛ@õb½b×@åßûàÜÛ@òya‰@õbÇ†Ûa‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺇﻥ ﻣ‪‬ﺜﻞ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻛﺠﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪ ﻧﺒﻊ ﺍﳌﺎﺀ ﺍﳌﹶﻌﲔ‪،‬‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻚ ﺍﻟﻌﻴ ‪‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﱴ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤ ‪‬‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺎﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺍﳌﺎﺀ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺩﻭﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﳏﻞ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻭﺍﳌﺘﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﺲ ﰲ ﺍﳌﻠﺬﺍﺕ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻨﻐﻤ ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻛﱪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺍﻹﳍﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﳚﺬﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺤﲔ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﺮﲪﻪ ﻭﻳﺘﻮﻻﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﺄﻣﻞ ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﺮﻳﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻮﻟﱠﻬﺎ ﺍﷲ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺣﲔ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﳌﺮﺀ ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻭﻳﻀﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪﺃ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﳋﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻓﻴﺒﺬﻝ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻟﺘﻔﺎﺩﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺒﺬﻝ ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﳊﻜﺎﻡ ﻭﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﻜﺮ ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ‪ .‬ﻓﺤﲔ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺒﺬﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻﺟﺘﻨﺎ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻭﺳﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳝﻠﻚ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻔﻘﻬﺎ ﻟﻼﺗﻘﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬

‫‪١٦٤‬‬

‫ א د ‬

‫ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﳌﺴﺆﻟﲔ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﱃ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳊﻴﻞ ﻭﺍﳌﻜﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﳛﺎﻭﻝ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳑﻜﻨﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻛﻠﹸﻪ ﺍﳌﺮﻳﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﺭﻧ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﳘﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺰﺍ‪‬ﻢ ﻭﺁﻻﻣﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ِﺀ ﻓﺈﻥ ﳘﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻌﺪﻭﻣﺔ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﱂ ﺗﺴﺒﺐ ﳊﺰﺏ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺃﳌﹰﺎ ﻭﻻ ﺣﺰﻧ‪‬ﺎ‪ .‬ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﻋﺐ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﳍﺎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻻ ﺗﺴﺒﺐ ﳍﻢ ﺣﺰﻧ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﺃﺳﻔﹰﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺣﺘﻬﻢ ﻭﺳﺮﻭﺭﻫﻢ ﻷ‪‬ﻢ ﰲ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﲰﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻗﻞ ﳘ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﺣﺰﻧ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺇﺫﹰﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﺃﺣﻜﻢ ﺍﳊﺎﻛﻤﲔ؟ ﻓﻠﻮ ﺣ ﱠﻞ ﺑﺄﺣﺪ ﻋ‪‬ﺸ ‪‬ﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻟﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻌﻨﺪ ﺑﻌﺜﺘﻬﻢ‬ ‫ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﳍﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺘﻌﻄﺸﻮﻥ ﻹﺭﺍﻗﺔ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻷﻟﺪﺍﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺯﻋﺎﺟﻬﻢ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻷﺣﺪ ﻋﺪ ‪‬ﻭ ﻭﺍﺣ ‪‬ﺪ ﻓﺤﺴﺐ ﻓﻼ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮﻩ ﻛﻞ ﺣﲔ ﻭﺁﻥ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺻﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﰒ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨ‪‬ﺎ ﻭﻣﺘﻤﺘﻌ‪‬ﺎ ﺑﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﲨﻴﻊ ﺗﺼﺮﻓﺎ‪‬ﻢ ﺍﳌﺮﻳﺮﺓ ﺑﻘﻠﺐ‬

‫ א د ‬

‫‪١٦٥‬‬

‫ﻫﺎﺩﺉ‪ .‬ﺇﻥ ﺻﱪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺃﻭ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﲝﺪ ﺫﺍﺗﻪ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ ﻓﻬﻲ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺿﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻏﺮﺍﺀَﻫﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﳌﻨﺼﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻼﺕ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺭ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻘﺒﻠﺖ ﻋﺮﺿﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﲟﺎ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﰒ ﲢ ‪‬ﻤﻠﹸﻪ ﺻﻨﻮﻓﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ؛ ﳍﻮ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﲟﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺕ ﺷﺮﺳﺔ ﻟﻸﻋﺪﺍﺀ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﻘﻀﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﻤﺎ ‪‬‬ ‫ﺃﻧﻜﻢ ﲰﻌﺘﻢ ﻗﺼﺪ ﻋﻤﺮ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ﻧﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻫﺪ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﰊ ﺟﻬﻞ ﻭﻭﻃﹼﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ،‬ﰒ ﺭﺍﺡ ﻳﺘﺤﲔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻳﺮﺗﺎﺩ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﻪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﳌﺴﺎﺀ ﻭﺟﻠﺲ ﳐﺘﺒﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﻨﺎﻫﻰ‬ ‫ﺇﱃ ﲰﻌﻪ ﺻﻮﺕ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ"‪ .‬ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻤﺮ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻨﺪ ﺳﺠﺪﺗﻪ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‪ .‬ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺭﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻗﺔ ﻭﺃﱂ‪ ،‬ﰒ ﲪﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ‬ ‫ﺐ ﻋﻤﺮ ﻭﹶﻓ ﹶﻘ ‪‬ﺪ ﺟﺮﺃﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻪ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‬ ‫ﻕ ‪‬ﺎ ﻗﻠ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺭ ‪‬‬ ‫ﺑﻞ ﻃﺮﺃ ﺍﺿﻤﺤﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺃ‪‬ﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺒﻌﻪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﻟﺼﻮﺕ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺗﺘﺮﻛﲏ ﻳﺎ‬

‫‪١٦٦‬‬

‫ א د ‬

‫ﻋﻤﺮ؟ ﺻﺎﺡ ﻋﻤﺮ ﳐﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﱯ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﲣﻠﻴﺖ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﰐ‬ ‫ﻟﻘﺘﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ‬ ‫ﻗﻠﱯ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪".‬‬ ‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ‪" :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺪ ‪‬ﻭ ﺷﺮﻳ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻄﻮﻳﺔ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﺍﺋﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺪ ﻓﺴﺪ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﻦ ﻓﺴﺪ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﺀﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳉﻬﺎﺕ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﳉﻬﻠﺔ ﻋﲏ ﺑﺄﻧﲏ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻣﻜﺎﱐ ﻭﻻ ﺃﺣﺮﻙ ﺳﺎﻛﻨ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﰲ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﳝﺘﺸﻖ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻴﻘﻮﻡ ﺑﺎﳊﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻬﻠﻜﻮﻥ ﺑﻨﻔﹶﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺠﺰ ﲨﻴﻊ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﲡﻮﺍﱄ ﰲ ﺍﳌﺪﻥ ﳚﺪﻱ‬ ‫ﻧﻔﻌ‪‬ﺎ ﳌﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻫﻬﻨﺎ ﳊﻈﺔﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﲏ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﲑ ﻟﻴﺲ ﻧﺎﻓﻌ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺴﻔﺮ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺍﻟﻘﺪﻣﲔ‪ ،‬ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﱵ ﻧﺮﻳﺪ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻯ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪".‬‬

‫ ‪@ @@ÝîÜÛa@Òìu@¿@õbÇ†Ûa@éÜ Ûa@Þbu‰@ ý‬‬ ‫ﰒ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻀﺮﺗﻪ‪" :‬ﳛﻜﻰ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺧﺮﺝ ﻟﻐﺰﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﺴﻚ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﳉﺎﻡ ﻓﺮﺳﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻓﺴﺄﺣﺎﺭﺑﻚ‪ .‬ﲢﲑ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺎﱐ ﻓﻘﺮ‪‬ﺍ ﻣﺪﻗﻌ‪‬ﺎ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻚ ﻭﻻ‬

‫ א د ‬

‫‪١٦٧‬‬

‫ﻗﻮﺓ‪ ،‬ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﺳﺘﺤﺎﺭﺑﲏ؟ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﲑ‪ :‬ﺳﺄﺣﺎﺭﺑﻚ ﲝﺮﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻠﻚ ﺇﺫﹰﺍ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻯ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﱄ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺮﺍﺭ‪‬ﺍ ﰲ‬ ‫ﻭﺣﻴﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﺇﻥ ﺣﺮﺑﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﺣﺮﺑﺔ ﺑ‪‬ﻌﺜﺖ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﺧﻔﻴ ﹰﺔ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﺷﻚ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻗﺪ ﻋﻮﻗﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺿﻌﺎﻑ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻮﱃ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﲨﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﳌﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺸﻮﺭ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻔﺘﻮﺣ‪‬ﺎ ﹸﳍﻴ‪‬ﺌﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﺩﻋﻮﺍﺗﻨﺎ ﺫﺭﻭ‪‬ﺎ ﺳﺘﺆﺩﻱ‬ ‫ﺇﱃ ﻫﻼﻙ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻌﺘﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﻮﺩ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﳘﹼﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻼﺡ ﺃﻣﻀﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺩﻳﻨﻪ‪".‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺑﻀﻌﺔ ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ .‬ﻭﻓﹼﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﱪ ﳘﹼﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺮﺿﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺿﻌﲔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﲔ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﺮﺡ‪ .‬ﻭﻭﻓﹼﻘﻨﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻨﺎ ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺑﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻭﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﺎﺩﻓﹰﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﻭﻓﹼﻘﻨﺎ ﺍﷲ ﻹﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬

тАлтАк┘б┘ж┘итАмтАм

тАл ╫Р ╪п тАм

тАля╗ня╗Яя╗ая║кя╗Ля║Оя║А я╗Яя╗к я│Ря╗ая║╝я▓ФтАк .тАмя║Гя╗Ыя║ЬтАкюажтАмя║оя╗ня║Н я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║кя╗Ля║Оя║А я░▓ я╗ля║мя╗й я║Ня╗╖я╗│я║Оя╗б тАк -тАмя║Ня╗Яя▒╡ я║Чя║Шя╗Мя║оя║╜тАм тАля║Ня│Йя╗дя║Оя╗Ля║Ф я╗Уя╗┤я╗мя║О я│Ня║ая╗дя║Оя║Х я║Ня│Мя╗Мя║Оя║ня║┐я▓ФтАУ я╗Яя╗┤я║дя╗Фя╗Ия╗мя║О я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я░▓ я╗Ыя╗Ю я║гя▓ФтАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗│я║о тАкюаетАмя║й я║╖я║оя╗ня║н я║Ня╗╖я╗Ля║кя║Ня║А я╗ня╗Ыя╗┤я║кя╗ля╗в я░▓ я│Уя╗оя║ня╗ля╗втАк.тАмтАм тАл"я║Ня╗Яя╗ая╗мя╗в я║Зя╗зя║О я│Тя╗Мя╗ая╗Ъ я░▓ я│Уя╗оя║ня╗ля╗в я╗ня╗зя╗Мя╗оя║л я║Ся╗Ъ я╗гя╗ж я║╖я║оя╗ня║ня╗ля╗втАк".тАмтАм тАля║╝ тАкюавтАмя║отАк".тАмтАм тАл"я║ня║П я║Зя▒Р я╗гя╗Ия╗ая╗оя╗б я╗Уя║Оя╗зя║Ш тАкюажтАмтАм тАля║П я╗Уя║Оя║г я╣╢я╗Фя╗Ия╣╛я▓П я╗ня║Ня╗зя║╝я║отАкюавтАмя▒Р я╗ня║Ня║ня▓ктАкюавтАмя▓ПтАк".тАмтАм тАл"я║ня║П я╗Ыя╗Ю я║╖я╗▓я║А я║зя║Оя║йя╗гя╗ЪтАк ╪МтАмя║н тАкюаетАмтАм тАля╗ня╗ля╗ия║Оя╗Щ я║йя╗Ля║Оя║А я╗Ыя║Оя╗е я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й я╗│я║кя╗Ля╗о я║Ся╗к я║зя║Оя║╗я║Ф я╗ня╗ля╗отАк:тАмтАм тАля║д я╣╛я╗Шя▓П я║Ся║Оя╗Яя║╝я║Оя│Кя▓ФтАк".тАмтАм тАля║П я║Чя╗оя╗Уя▒ая▓П я╗гя║┤я╗ая╗дтАкюагтАмя║ОтАк ╪МтАмя╗ня╣╢я║Гя╣╛я╗Я тАкюажтАмтАм тАл" тАкюаатАмя║н тАкюамтАмтАм тАля╗зя║кя╗Ля╗о я║Ня╖▓ я║Чя╗Мя║Оя▒Г я║Гя╗е я│Ъя╗Мя╗ая╗ия║О я╗гя╗ж я║Ня╗Яя║╝я║Оя│Кя▓ФтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║┤я║Шя║ая╗┤я║Р я║йя╗Ля╗оя║Ня║Чя╗ия║ОтАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗оя╗Уя╗Шя╗ия║ОтАм тАля╗Яя╗ая║┤я▓С я░▓ я║Ня╗Яя║кя╗ня║ня║П я║Ня╗Яя▒╡ я║Гя║ня║Ня║йя╗ля║О я╗Яя╗ия║О я║Ня│Мя║┤я╗┤я║в я║Ня│Мя╗оя╗Ля╗оя║й тАк .тАмя║Бя╗гя▓ФтАк.тАмтАм тАл)я║зя╗Дя║Тя║Ф я║Ня│Йя╗дя╗Мя║Ф я╗│я╗оя╗б тАк ┘в┘а┘б┘б/┘а┘е/ ┘в┘атАмя░▓ я╗гя║┤я║ая║к я║Ся╗┤я║Ц я║Ня╗Яя╗Фя║Шя╗оя║б я║Ся╗ая╗ия║кя╗е(тАм тАл тАм