Chasopys_Ji.N08_Ukraina_i_yudei_hebrei_yevrei by Roxie Slavych

Ì Â Á ‡ Î Â Ê Ì Ë È

Í Û Î ¸ Ú Û  Ó Î Ó „ ¥ ˜ Ì Ë È

˜ ‡ Ò Ó Ô Ë Ò

8 1996

Ì Â Á ‡ Î Â Ê Ì Ë È

Í Û Î ¸ Ú Û  Ó Î Ó „ ¥ ˜ Ì Ë È

˜ ‡ Ò Ó Ô Ë Ò

Ì Â Á ‡ Î Â Ê Ì Ë È

Í Û Î ¸ Ú Û  Ó Î Ó „ ¥ ˜ Ì Ë È ÇßÑ êÖÑÄäñß∫

ÇË‰‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ˜ËÒÎ‡ ÒÚ‡ÎÓ ÏÓÊÎË‚ËÏ Á‡‚‰flÍË ‰ÓÔÓÏÓÁ¥: å¥ÊÌ‡Ó‰ÌÓ„Ó îÓÌ‰Û Ç¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl (ã¸‚¥‚) Ô.Ç¥Ë Ú‡ Ô.êÓ·ÂÚ‡ ¢ÓÎ¸‰Ï‡Ì¥‚ (ç¸˛-âÓÍ) ßÌÒÚËÚÛÚÛ ÔÓÎ¥ÚÓÎÓ„¥˜ÌËı Ú‡ ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„¥˜ÌËı ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌ¸ (äËª‚ — ã¸‚¥‚) äÓÏÔ‡Ì¥ª ¢Â‰‡Ì (ã¸‚¥‚) É‡ÎÂÂª ¢Â‰‡Ì (ã¸‚¥‚)

é‰Ì¥π˛ ¥Á Ì‡ÈÁ‡ÔÎÛÚ‡Ì¥¯Ëı Ú‡ Ó·ÚflÊÂÌËı ÚÓ‚ÒÚÂÎÂÁÌËÏË ¯‡‡ÏË ‰ÓÏËÒÎ¥‚ ¥ Ù‡ÌÚ‡ÒÚË˜ÌËı Ì‡ÔÎ‡ÒÚÛ‚‡Ì¸ π ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸ÍËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚. ÉÂ·Âª Ò‡Ï¥ ÔÓ ÒÓ·¥ π, flÍ ‚ÎÛ˜ÌÓ ‚ËÒÎÓ‚Ë‚Òfl Ó‰ËÌ Á Ì‡¯Ëı ‡‚ÚÓ¥‚, ◊‰Ë‚ÌËÏ Ì‡Ó‰ÓÏ“, ‰Ë‚ÌËÏ ÓÒÚ¥Î¸ÍË, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ¥Ì¯ËÏ. Ä ¥Ì¯Â Á‡‚Ê‰Ë ÔË‚ÂÚ‡π Û‚‡„Û ¥ ‰Â˘Ó ·ÂÌÚÂÊËÚ¸. é‰Ì‡Í, ÔÓÔË ‚ÒÂ, π flÍ‡Ò¸ ÌÂ‚Ë‰ËÏ‡ ÔÎÓ˘ËÌ‡, ‚ flÍ¥È ‰‚‡ Ì‡¯¥ Ì‡Ó‰Ë Ì‡·Û‚‡˛Ú¸ ÒıÓÊËı ËÒ. ñ¥π˛ ÔÎÓ˘ËÌÓ˛ π ¥ÒÚÓË˜Ì‡ ‰ÓÎfl. äÓÊÂÌ Á ÌËı ‚ ¥ÁÌËÈ ˜‡Ò, ‚ ¥ÁÌËÈ ÒÔÓÒ¥· ¥ Ì‡ ¥ÁÌËÈ ÔÂ¥Ó‰ ‚Ú‡ÚË‚ Ò‚Ó˛ ‰ÂÊ‡‚Ì¥ÒÚ¸, ‡ ÔÓ˜‡ÒÚË ¥ ÏÓ‚Û — ◊‰¥Ï ·ÛÚÚfl“ ÍÓÊÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ‡ÎÂ Ó·Ë‰‚‡ ‚ÓÌË ÔÓ-¥ÁÌÓÏÛ ÁÏ‡„‡ÎËÒ¸ Á‡ ªıÌπ ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl, ¥ ÍÓÊÂÌ ÔÓ-Ò‚ÓπÏÛ, Á‡ ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë ÒÔËflÚÎË‚Ëı Ó·ÒÚ‡‚ËÌ ‚ËÓ·ÎflÎË ÏÂı‡Ì¥ÁÏË ‰Îfl Á·ÂÂÊÂÌÌfl Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª Ú‡ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓª Ò‡ÏÓ¥‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË. ÇÔÓ‰Ó‚Ê ÒÓÚÂÌ¸ ÓÍ¥‚ Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë ÊËÎË ÔÓÛ˜. ÅÛ‚ ˜‡Ò, ÍÓÎË ÔÂÂ‚‡ÊÌ‡ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ÏÂ¯Í‡Î‡ Ì‡ ÚÂËÚÓ¥ª êÂ˜¥ èÓÒÔÓÎËÚÓª — „ÓÎÓ‚ÌÓ ìÍ‡ªÌË. èÓ¥ÁÌÓÏÛ ·ÛÎÓ — ¥ÌÍÓÎË ˜Û·ËÎËÒ¸, ¥ÌÍÓÎË ÍÂÔÍÛ‚‡ÎË Ó‰ËÌ Á Ó‰ÌÓ„Ó, Ó‰Ì‡Í ‡ÁÓÏ Á ÚËÏ Ó‰ËÌ Ó‰ÌÓ„Ó ÔÓÚÂ·Û‚‡ÎË, ˘ÓÒ¸ Ó‰ËÌ ÔÓ Ó‰ÌÓ„Ó ÁÌ‡ÎË, ‡ ˜Ó„ÓÒ¸ Ú‡Í ¥ ÌÂ Ô¥ÁÌ‡ÎË ‰ÓÒ¥. ß ÚÓ ˜‡ÒÚÓ ÌÂ ÁÌ‡πÏÓ Ì‡È¥ÒÚÓÚÌ¥¯Ó„Ó — ·ÓÎ¥‚ Ú‡ ÒÍÓ·ÓÚ ¥Ì¯Ëı. é‰Ì‡Í ˜Ó„Ó ‰¥ÈÒÌÓ ÔÓÚÂ·Û‚‡ÎË ÔÓ-ÒÔ‡‚ÊÌ¸ÓÏÛ — Ú‡Í ˆÂ ÒÔÓÍ¥ÈÌÓ„Ó ÊËÚÚfl ¥ ÔÓˆ‚¥Ú‡ÌÌfl ÒÔ¥Î¸ÌÓª ‰Îfl Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚ ÁÂÏÎ¥. ëÔ¥Î¸ÌÓª, ·Ó ¥Ì¯Óª Û ‚¥˜ÌËı ‚Ë„Ì‡Ìˆ¥‚ „Â·Âª‚ ‚ÊÂ ÚËÒfl˜Û ÓÍ¥‚ ÌÂ ·ÛÎÓ, ¥ ÈÚË ·ÛÎÓ Ì¥ÍÛ‰Ë, flÍ˘Ó ÌÂ ·‡ÚË ‰Ó Û‚‡„Ë Ï¥ÚÓÎÓ„¥˜ÌÛ ÁÂÏÎ˛ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‰ÛıÛ — ÖÂˆ ßÒ‡ÂÎ¸. ôÂ Ó‰ËÌ ‡ÒÔÂÍÚ, ˘Ó ÍÓÌ˜Â ÔÓÚÂ·Ûπ ‚ËÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ó‡ÒÚÓ ÏË Ú‡ÍÚÛπÏÓ „Â·Âª‚ Ì‡ Ì‡¯¥È ÁÂÏÎ¥ flÍÓ „ÓÒÚÂÈ, flÍÓ ˜ÛÊËÌˆ¥‚. ÄÎÂ ¥ÒÚÓ¥fl „Â·ÂÈÒÚ‚‡ Û ˆ¥È ˜‡ÒÚËÌ¥ ëı¥‰ÌÓª Ö‚ÓÔË Ì‡‡ıÓ‚Ûπ ‚ÊÂ ÚËÒfl˜Û ÓÍ¥‚. ÑÂflÍ¥ ÍÓ¥ÌÌ¥, Á‡ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ, Ì‡Ó‰Ë Ú¥πª Ê ˜‡ÒÚËÌË Ö‚ÓÔË ÊË‚ÛÚ¸ ÚÛÚ ÔË·ÎËÁÌÓ ÒÚ¥Î¸ÍË Ê ˜‡ÒÛ. üÍ˘Ó ÚËÒfl˜Û ÓÍ¥‚ ÔÓÊË‚‡π¯ ‰ÂÒ¸, ÚÓ ÚÂ·Â ‚ÊÂ „Ó‰¥ Ú‡ÍÚÛ‚‡ÚË „ÓÒÚÂÏ. Ä ÍËÏ ÚÓ‰¥?.. ëÓÚÌ¥ ÓÍ¥‚ ÏËÌÓ„Ó ÒÔ¥‚ÊËÚÚfl Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚ Ì‡ ÁÂÏÎ¥ ìÍ‡ªÌË, ÔÓ flÍ¥ ¥ÒÚÓËÍ‡Ï ÔËÒ‡ÚË ÌÂˆ¥Í‡‚Ó, ·Ó Ï‡ÎÓ flÒÍ‡‚Ëı, ‡ ‡ÁÓÏ Á ÚËÏ ¥ ÍË‚‡‚Ëı ÔÓ‰¥È, ÔÂÂË‚‡ÎËÒfl ÛÈÌ¥‚ÌËÏË ÔÂ¥Ó‰‡ÏË ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËı Í‡Ú‡ÍÎ¥ÁÏ¥‚ Ú‡ ‚ÓπÌ, ‰Â Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë, flÍ Ô‡‚ËÎÓ, ÌÂ ·ÛÎË ÒÛ·’πÍÚ‡ÏË, ‡ Ú¥Î¸ÍË Ó·’πÍÚ‡ÏË ˜ÛÊËı Ï‡Ì¥ÔÛÎflˆ¥È. ê‡ÁÓÏ Á ÚËÏ Ó·ÓÏ

gnq

êÖÑÄäñßü í‡‡Ò ÇÓÁÌflÍ („ÓÎÓ‚ÌËÈ Â‰‡ÍÚÓ) éÎÂÒ¸ èÓ„‡ÌË˜ÌËÈ åËı‡ÈÎÓ åÓÒÍ‡Î¸ èÂÚÓ êË·Í‡ êÓÏ‡Ì åÂ‚¥ÌÒ¸ÍËÈ åËÓÒÎ‡‚‡ èËıÓ‰‡ åËÍÓÎ‡ üÍÓ‚ËÌ‡ ∏‚„ÂÌ ê‡‚Ò¸ÍËÈ

Ä‰ÂÒ‡ Â‰‡Íˆ¥ª: 290008, ã¸‚¥‚, ‡/Ò 2673 ÚÂÎ./Ù‡ÍÒ (0322) 74-15-79 ©êÂ‰‡Íˆ¥fl ÊÛÌ‡ÎÛ «∫», 1996

˜ ‡ Ò Ó Ô Ë Ò

ÒÚÓÓÌ‡Ï ˜‡ÒÚÓ ·‡ÍÛ‚‡ÎÓ ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ÏÛ‰ÓÒÚË ‰Îfl ‚Á‡πÏÓ‰¥ª Ú‡ ‚Á‡πÏÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. É¥ı Á‡ Ú‡Í¥ ÔÓÏËÎÍË ‚ Ì‡¯¥È ÒÔ¥Î¸Ì¥È ¥ÒÚÓ¥ª Ï‡ÎË · ‚ÁflÚË Ì‡ ÒÂ·Â ÔÓ‚¥‰ÌËÍË Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚ — Ò‡ÏÂ ªıÌ¸Ó˛ ÒÔ‡‚Ó˛ ·ÛÎÓ ÒÍÂÛ‚‡ÚË Ú‡ Ì‡‚˜ËÚË ·ÓÊÂ‚ÓÎ¥˛˜Ëı ‚¥‰ ·¥‰ Ú‡ Ì‡Ô‡ÒÚÂÈ ÔÓÒÔÓÎËÚËı. é‰Ì‡Í „‡‰‡ÎË, ˘Ó ÍÓÊÂÌ ‚ËÔÎË‚Â Ò‡ÏÓÚÛÊÍË ‡·Ó Ê Ì‡‚¥Ú¸ ÍÓ¯ÚÓÏ ¥Ì¯Ó„Ó. í‡ È ÒÎÛÊËÎË ÚÂÚ¥È ÒËÎ¥ ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó — ¯ËÎ‡ ‚ Ï¥¯ÍÛ ÚÂÊ ÌÂ ‚Ú‡ª¯. çÂÁÓÁÛÏ¥ÎÂ ¥ ÌÂÁÌ‡ÌÂ ‰ÓÏ‡Î¸Ó‚Û‚‡Î‡ Ûfl‚‡, ‡ ¥ÌÍÓÎË, Ì‡ Ê‡Î¸, ¥ ‰ÓÒ¥, ÁÎ‡ ‚ÓÎfl ‡·Ó Ê ÔÓÒÚÓ ‰Û¯Â‚Ì¥ Î¥ÌÓ˘¥. ë‡Ï‡ ÔÓ·ÎÂÏ‡ Ì‡Á‚Ë Ì‡Ó‰Û, Á flÍËÏ ÏË, ÛÍ‡ªÌˆ¥, ÊË‚ÂÏÓ ÚËÒfl˜Û ÓÍ¥‚, ‰Îfl Ì‡Ò ‰ÓÒ¥ ‚¥‰ÍËÚ‡. ïÚÓ ‚ÓÌË — „Â·Âª, „Â·‡ª, π‚Âª, ÊË‰Ë, ¥Á‡ÂÎ¥ÚË? Ç ˜ÓÏÛ Ó·‡ÁÎË‚¥ÒÚ¸ ˜Ë ·Î‡„ÓÓ‰ÒÚ‚Ó ˆËı ¥ÏÂÌ? í‡ È ˜Ë ÏÓÊÌ‡ Ì‡ÁË‚‡ÚË Ì‡Ó‰ Ú‡Í, flÍ ‚¥Ì ÒÓ·¥ ˆ¸Ó„Ó ÌÂ ·‡Ê‡π, ¥ ˜Ë Ï‡πÏÓ ÏË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÚË Á‡ ÚÂ, ˘Ó ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥ Ó‰ÌÂ Á ¥ÏÂÌ π Ó·‡ÁÎË‚ËÏ, ¥ ˘Ó Ó·ËÚË Á ‚ÂÎË˜ÂÁÌÓ˛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛, Á ÚËÏ Ò‡ÏËÏ í‡‡ÒÓÏ òÂ‚˜ÂÌÍÓÏ? Å‡Ê‡˛˜Ë ÛÌËÍÌÛÚË ÌÂ∂‡ÚË‚ÌËı ÂÙÂÍÚ¥‚ ‰ËÒÍÛÒ¥ª ‰Ó‚ÍÓÎ‡ ˆ¸Ó„Ó ÔËÚ‡ÌÌfl, Â‰‡Íˆ¥fl ‚¥‰‰‡π ÔÂÂ‚‡„Û ÌÂÈÚ‡Î¸ÌÓ‡Í‡‰ÂÏ¥˜Ì¥È Ì‡Á‚¥ — „Â·Âª. Ä Á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ — ˘Ó Ó·ËÚË ¥Á ÍËÌÛÚËÏ Á‚ÂıÌ¸Ó ◊„ÓÈ“, ÌÂ„Â·ÂÈ? óË ÌÂÏ‡π Û Ó·‡ÌÓÒÚ¥ „Â·Âª‚ flÍÓªÒ¸ Á‚ÂıÌÓÒÚË, flÍ‡ Ú‡Í ¯ÍÓ‰ËÎ‡ ‚ÔÓ‰Ó‚Ê ªıÌ¸Óª ‰Ó‚„Óª ¥ÒÚÓ¥ª? ôÓ π ‚Ë·‡Ì¥ÒÚ¸? óË ˆÂ Ô‡‚Ó ·ÛÚË ÔÂ¯ËÏ ÔÂÂ‰ ÔÂÒÚÓÎÓÏ ÅÓÊËÏ ÔË ÓÁÔÓ‰¥Î¥ ÈÓ„Ó ·Î‡„Ó‰‡Ú¥, ‡ ˜Ë ‡‰¯Â, ÌÂÒ¥ÌÌfl ÚflÊÍÓª ÊËÚÚπ‚Óª ÌÓ¯¥ — ·ÛÚË Ô‡‚Â‰ÌËÏ, ÌÂÒÚË ÚflÊÍÛ ÌÓ¯Û Ô‡‚Â‰ÌÓÒÚË. Ä ÏÓÊÂ, Á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ¥ Ó·‡Ì¥ÒÚ¸ ıËÒÚËflÌ ÚÂÊ π „Ó‰ËÌÂ˛? í‡Í, ‚Ò¥ ÏË ¥‚Ì¥, ÍÓÊÂÌ Ï‡π Ô‡‚Ó, ¥‚ÌÂ Á Ô‡‚ÓÏ ¥Ì¯Ó„Ó, ¥ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Î˛‰Ë, ‡ÎÂ ¥ Ì‡Ó‰Ë. é‰Ì‡Í ˘Ó· ÁÌ‡ÈÚË ‚ËıÓ‰Ë ¥Á ÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÌ¸Óª ÌÂÒÛÏ¥ÒÌÓÒÚË ÌÂ ÚÂ ˘Ó ¥ÁÌËı ÍÛÎ¸ÚÛ, ‡ÎÂ ¥ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥È, flÍ Ú‚Â‰flÚ¸ ÔÂÒËÏ¥ÒÚË, ÏÛÒËÏÓ ‚ËÁÌ‡ÚË ˘Â ¥ Ô‡‚Ó ˆ¸Ó„Ó ¥Ì¯Ó„Ó Á‡ÎË¯‡ÚËÒfl Ò‡ÏËÏ ÒÓ·Ó˛ Û Ò‚ÓªÈ ¥‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚ¥. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÏË ‚ÊÂ ‚ÍÓÚÂ ÔÓ·ÛπÏÓ Ó˘‡ÒÎË‚ËÚË ‚Ò¥ı Ó‰ÌËÏ ¥ ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ˜ËÌÓÏ — ÔÓÁ·‡‚Îfl˛˜Ë ÚÓ„Ó ¥Ì¯Ó„Ó Ô‡‚‡ ·ÛÚË ÒÓ·Ó˛. åË ‰‡ÎÂÍ¥ ‚¥‰ ‡Ï·¥ˆ¥È ‰‡ÚË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ Ì‡ ÒÍÎ‡‰Ì¥ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ¥ÒÚÓ¥ª Ú‡ Ò¸Ó„Ó‰ÂÌÌfl. é‰Ì‡Í „‡‰‡πÏÓ, ˘Ó ÏÓÊÂÏÓ ÔÂÚÂÌ‰Û‚‡ÚË ‚ ÏÂÊ‡ı Ì‡¯Ó„Ó ÊÛÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓÒÚÓÛ Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ˆÂ Ï‡ÎÂÒÂÌ¸Í‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸Í‡ ÂÌˆËÍÎÓÔÂ‰¥fl ˜Ë ÔÂ‡Ï·ÛÎ‡ ‰Ó ÌÂª, flÍ‡ ıÓ˜‡ · ÔÓÒÚ‡‚ËÚ¸ fl‰ ÔÓ·ÎÂÏ Ì‡ ªıÌπ ‚Î‡ÒÚË‚Â Ï¥ÒˆÂ.

8 1996

ÁÏ¥ÒÚ anq ................................è‡ÛÎ¸ ñÂÎflÌ fmq ................................î‡Ìˆ ä‡ÙÍ‡ zmq ...............................å‡Ú¥Ì ÅÛ·Â zlq ...........òÏÛÂÎ¸ çÓ‡ı ÄÈÁÂÌ¯Ú‡‰Ú fyq ..............ê‡··¥ Ä‚‡ı‡Ï ßˆı‡Í äÛÍ hyq ...............è¥Ìı‡Ò ë‡ÏÓÓ‰ÌËˆ¸ÍËÈ gx ........................ÄÎÂÍÒ‡Ì‰ ÇÂÌËÍ ax ....................................Ç. êÓÒÒÏ‡Ì ds gs am m gl hk ak

èëÄãéå ...............................................................................................................4 èÖêÖÑ áÄäéçéå ..............................................................................................6 ÉÖÅêÖâëíÇé íÄ ãûÑëíÇé ............................................................................8 ÉÖÅêÖâëúäÄ ßëíéêßü üä ßëíéêßü ÉÖÅêÖâëúäàï ñàÇßãßáÄñßâ .....18 áÖåãü ßáêÄ∫ãü ..................................................................................................36 ÑàÇçàâ çÄêéÑÖñú ........................................................................................40 çÖ ÜÖãÄû îÄãúòàÇõï êÖóÖâ... ............................................................62 ÑÇß äéçñÖèñß∫ ÇàÅêÄçéëíà, ÄÅé çÖßëíéêàóçß áÄìÇÄÉà çÄ ßëíéêàóçß íÖåà ............................................................................................64 ... ..........................................................91 åà çÄ äìïçß ß ãÖÉÖçúäàâ Ñàå... áéÉÄê: äçàÉÄ íÄ ∫∫ ÄÇíéê ............................................................................92 ßá ñàäãì ◊óÄëíàçÄ åéÇà“........................................................................114 äÄíÖÉéêßü ◊ßëçìÇÄççü“ Ç èêàáåß ÑÇéï åéÇ ...................................115 èêé ÉÖÅêÄâëúäì Öíàäì ..............................................................................122 ÄêïßíÖäíìêÄ óÄëì ..........................................................................................130 äêàáÄ íêÄÑàñß∫ çÄ èéêéáß çéÇàï óÄëßÇ ............................................134

bnq

....................éÒËÔ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï .............................ÉÂ¯ÓÏ òÓÎÂÏ .........................âÓÒËÙ ÅÓ‰Ò¸ÍËÈ .................................ßÎÎfl Ñ‚ÓÍ¥Ì .................òÏÛÂÎ¸ ï˛„Ó ÅÂ∂Ï‡Ì .................Ä‚‡‡Ï-âÓ¯Û‡ ¢Â¯ÂÎ¸ .....................................ü‡ÍÓ· ä‡ˆ

ÌÂÁ‡ÎÂÊÌËÈ anq fmq bmq zlq

.................................è‡ÛÎ¸ ñÂÎflÌ ...................òÏÛÂÎ¸ âÓÒÂÙ Ä∂ÌÓÌ ................................å‡Ú¥Ì ÅÛ·Â ...................åËÓÒÎ‡‚ å‡ËÌÓ‚Ë˜

hkq dkq hyq dyq gq jx hx

...........................åÓÈÒÂÈ î¥¯·ÂÈÌ .....âÓÒÂÙ åÂÎÂÊ-åÓ‰ÊÂπ‚Ò¸ÍËÈ ..........................âÓÒËÙ ÅÓ‰Ò¸ÍËÈ .ÇÓÎÓ‰ËÏË (áππ‚) Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍËÈ .ÇÓÎÓ‰ËÏË (áππ‚) Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍËÈ .............................í‡‡Ò ÄÌ‰ÛÒflÍ .............................üÓÒÎ‡‚ ÉËˆ‡Í

hp wu

.âÓÒËÔ á¥ÒÂÎ¸Ò Ú‡ ãÂÓÌ¥‰ î¥Ì·Â∂ .....................................ß‚‡Ì ãÛ˜ÛÍ

gs bs zn am m fl dk zy

.......................éÒËÔ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï òËÏÓÌ å‡Í¥¯ Ú‡ ãÂÓÌ¥‰ î¥Ì·Â∂ ..................................í‡‡Ò ÇÓÁÌflÍ ..........................ÄÎÂÍÒ‡Ì‰ ÇÂÌËÍ ..........................ÄÎÂÍÒ‡Ì‰ ÇÂÌËÍ ............................í‡‰ÂÛ¯ ÜËıÂ‚Ë˜ .........................âπ¯‡fl„Û ãÂÈ·Ó‚Ë˜ ..................................òÎÓÏÓ è¥ÌÂÒ

ÁÏ¥ÒÚ

ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„¥˜ÌËÈ

˜‡ÒÓÔËÒ

áàåÄ .....................................................................................................................4 ... ............6 ß åìÑêßëíú ëéãéåéçéÇÄ ÅìãÄ èéçÄÑ åìÑêßëíû ìëßï... ÉÖÅêÖ∫ ì ëÇßíß ...................................................................................................13 ìäêÄ∫çëúäé-∏ÇêÖâëúäß ëíéëìçäà ì ëÇßíãß äéçîãßäíéãéÉß∫: èÖêòÖ çÄÅãàÜÖççü ....................................................................................19 ... ...ôÖ íÖèãéÉé ÇÖãàäéÑçü èéêÄ .............................................................30 íàëüóéãßíçü çÖëìåßëçßëíú ....................................................................31 êßáÑÇüçÄ áéêü...................................................................................................40 çÄ ïàÅçéåì òãüïì ......................................................................................41 NON MULTUM, SED MULTA ...........................................................................52 ìäêÄ∫çëúäé-ÜàÑßÇëúäÄ èÖêÖÑÇàÅéêóÄ äéÄãßñßü 1907 êéäì .....57 ìäêÄ∫çñß Ç Äçíà∏ÇêÖâëúäàï Ääñßüï ì êéäà ÑêìÉé∫ ëÇßíéÇé∫ Çßâçà ...............................................................................................60 ◊∏ÇêÖ∫ Ç ëìóÄëçßâ ìäêÄ∫çß, êÖÄãß∫ íÄ èÖêëèÖäíàÇà“...................70 ìäêÄ∫çëúäß íÄ ∏ÇêÖâëúäß èÖêÇçß Ç êéëßâëúäßâ èéÖáß∫ èÖêòé∫ íêÖíàçà ïï ëí.. .............................................................................79 Ç èÖíêéèéãß èêéáéêéåì èéåêÖå..........................................................92 ◊ìëàïÄûóÄ ÉßãäÄ“ .........................................................................................93 ñàÇßãßáÄñßü éóßäìÇÄççü ...........................................................................98 èíÄï ì ëÄÑì.. .....................................................................................................114 ã∏êåéçíéÇëúäÄ 12, äÇ.6............ .................................................................115 ÅéÉééÅêÄçàâ çÄêéÑ?...................................................................................116 çÄìäÄ íÄ ÉÖÅêÖâëúäÄ êÖãßÉßü .................................................................131 èêé åÖíÄåéêîéáà èéçüííü ◊ëÇéÅéÑÄ“ ............................................138

èëÄãéå

èÄìãú ñÖãüç

ç¥ıÚÓ ÌÂ ÁÎ¥ÔËÚ¸ ÁÌÓ‚Û Ì‡Ò ¥Á „ÎËÌË Ú‡ ÁÂÏÎ¥, Ì¥ÍÓÏÛ Ì‡¯ Ô‡ı ÌÂ Ó·ÏÓ‚ËÚË. ç¥ıÚÓ, Ì¥ÍÓÏÛ. ëÎ‡‚‡ ‚Ó ‚Ë¯Ì¥ı ÚÓ·¥, ç¥ıÚÓ. ÑÎfl ÚÂ·Â Î˛·Ó ıÓ˜ÂÏÓ ˆ‚¥ÒÚË. íÓ·¥ Ì‡‚ÒÚ¥˜. åË π ç¥˘Ó, ·ÛÎË ç¥˜ËÏ ¥ ·Û‰ÂÏÓ Ì‡‰‡Î¥, Í‚¥ÚÓˆ‚¥ÚÌ¥: ç¥ıÚÓÚÓflÌ‰‡, êÛÊÓÌ¥ˆ.

anq áàåÄ

íÂÔÂ ¥‰Â, Ï‡ÏÓ, ÒÌ¥„ Ì‡ ìÍ‡ªÌ¥... Ç¥ÌÂˆ¸ ëÔ‡ÒËÚÂÎ¸ — ÁÂÂÌˆfl „Ófl... á ÏÓªı ÒÎ¥Á ÊÓ‰Ì‡ ÌÂ ‰ÓÒfl„‡π ‰Ó ÚÂ·Â. á ‡Ì¥¯Ì¥ı ÔÓÏ‡ı¥‚ ÎË¯ Ì¥ÏËÈ ¥ „Ó‰ËÈ... ìÊÂ ‚ÏË‡πÏÓ — ˜ÓÏÛ ÌÂ ÒÔË¯, ·‡‡˜Â? ñÂÈ ‚¥ÚÂ ÚÂÊ ·Ó‰ËÚ¸, flÍ ‚¥‰¥„Ì‡ÌËÈ... óË Ê Ú¥, ÍÓÚ¥ Á‡ÏÂÁ‡˛Ú¸ ‚ ¯Î‡ÍÛ: ÒÂˆfl — ÒÚfl„Ë, ‡ ÛÍ‡ — Ô¥‰Ò‚¥˜ÌËÍ? ü Á‡ÎË¯Ë‚Òfl ÚËÏ ÊÂ Û ÚÂÏÌÓÚ‡ı: ÒÔ‡Ò‡π ÍÓÚÍÂ, Ó·Ì‡ÊÛπ „ÓÒÚÂ? á ÏÓªı Á¥ÓÍ ˘Â ˜ÛÚÌÓ ÎÂ„¥Ú Ô¥‚‡ÌËı ÒÚÛÌ ÔÂ„Û˜ÌÓª ‡ÙË...

ßÁ Ï‡ÚÓ˜ÍË ‰Û¯Â˛ Ò‚¥ÚÎÓ˛, Á ÚË˜ËÌÍË ÔÛÒÚÓÌÂ·ÓÏ ÔÂÎ˛ÒÚfl ˜Â‚ÓÌ¥π ·‡„flÌÓÒÎÓ‚ÓÏ, ÍÓÎË ÒÔ¥‚‡πÏÓ ÏË ÔÓ, ÔÓ, Ú‡ÍË ÔÓ ÍÓÎ˛˜ÍË.

èÂÂÍÎ‡‰ ß‚‡Ì‡ ãÛ˜ÛÍ‡.

è Äìã ú ñ Ö ã ü ç è Äìã ú ñ Ö ã ü ç

á‡ÚËÏ ¥ÌÓ‰¥ ‚ËÒËÚ¸ ÚÓflÌ‰Ó‚‡ „Ó‰ËÌ‡. á„‡Ò‡˛˜Ë. é‰Ì‡... á‡‚¯Â Ó‰Ì‡... ôÓ · ˆÂ ÁÌ‡˜ËÎÓ, Ï‡ÏÓ: ÁÓÒÚ‡ÌÌfl ˜Ë ‡ÌÛ — ÍÓÎË fl ÚÂÊ ÔÓÚÓÌÛ‚ Û ÏÂÚÂÎËˆ¥ ìÍ‡ªÌË? /1942-43/ èÂÂÍÎ‡‰ ëÚÂÙ‡Ì‡ ë¥ÏÓÌÂÍ‡.

ПЕРЕД ЗАКОНОМ

îêÄçñ

äÄîäÄ 6

èÂÂ‰ á‡ÍÓÌÓÏ ÒÚÓªÚ¸ ‚ÓÓÚ‡. ÑÓ ˆ¸Ó„Ó ‚ÓÓÚ‡fl Ô¥‰ıÓ‰ËÚ¸ Ó‰ËÌ ˜ÓÎÓ‚¥Í ¥Á ÒÂÎ‡ ¥ ÔÓÒËÚ¸Òfl ‚‚¥ÈÚË ‰Ó á‡ÍÓÌÛ. ÄÎÂ ‚ÓÓÚ‡ Í‡ÊÂ, ˘Ó ‚¥Ì ÈÓÏÛ ÚÂÔÂ ÌÂ ÏÓÊÂ ‰ÓÁ‚ÓÎËÚË. óÓÎÓ‚¥Í Á‡ÏËÒÎ˛πÚ¸Òfl ¥ ÚÓ‰¥ Á‡ÔËÚÛπ, ˜Ë ÌÂ Ï¥„ ·Ë ‚¥Ì, ÓÚÊÂ, ‚‚¥ÈÚË Ô¥ÁÌ¥¯Â. — åÓÊÎË‚Ó, — Í‡ÊÂ ‚ÓÓÚ‡, — ‡ÎÂ ÚÂÔÂ Ì¥. éÒÍ¥Î¸ÍË ·‡Ï‡ ‰Ó á‡ÍÓÌÛ ÒÚÓªÚ¸ ‚¥‰ÍËÚ‡, flÍ Á‡‚Ê‰Ë, ‡ ‚ÓÓÚ‡ ‚¥‰ıÓ‰ËÚ¸ Ì‡·¥Í, ˜ÓÎÓ‚¥Í Ì‡„ËÌ‡πÚ¸Òfl, ˘Ó· Á‡„ÎflÌÛÚË ˜ÂÂÁ ·‡ÏÛ ‚ÒÂÂ‰ËÌÛ. äÓÎË ‚ÓÓÚ‡ ˆÂ ÔÓÏ¥˜‡π, ÚÓ ÒÏ¥πÚ¸Òfl È Í‡ÊÂ: — üÍ˘Ó ˆÂ ÚÂ·Â Ú‡Í Ï‡ÌËÚ¸, ÒÔÓ·ÛÈ, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÏÓ˛ Á‡·ÓÓÌÛ, ‚‚¥ÈÚË ‰Ó ÒÂÂ‰ËÌË. ÄÎÂ „Îfl‰Ë: fl ÏÓ„ÛÚÌ¥È. ß fl Ú¥Î¸ÍË Ì‡ÈÌËÊ˜ËÈ ‚ÓÓÚ‡. Ç¥‰ Ò‚¥ÚÎËˆ¥ ‰Ó Ò‚¥ÚÎËˆ¥ ÒÚÓflÚ¸ ˘Â ‚ÓÓÚ‡¥, Ó‰ËÌ ‚¥‰ Ó‰ÌÓ„Ó ÏÓ„ÛÚÌ¥¯¥. ÇÊÂ ÔÓ„Îfl‰Û ÚÂÚ¸Ó„Ó fl ÌÂ ÏÓÊÛ ‚ËÚËÏ‡ÚË. í‡ÍËı ÚÛ‰ÌÓ˘¥‚ ˜ÓÎÓ‚¥Í ¥Á ÒÂÎ‡ ÌÂ ÒÔÓ‰¥‚‡‚Òfl: ‡‰ÊÂ á‡ÍÓÌ ÔÓ‚ËÌÂÌ ·ÛÚË ÔËÒÚÛÔÌËÈ ÍÓÊÌÓÏÛ È Á‡‚Ê‰Ë, ‰ÛÏ‡π ‚¥Ì, ‡ÎÂ ÚÂÔÂ, ÍÓÎË ‚¥Ì ‰ÓÍÎ‡‰Ì¥¯Â ÓÁ„Îfl‰‡π ‚ÓÓÚ‡fl ‚ ÈÓ„Ó ıÛÚflÌ¥È ÍËÂª, Á ÈÓ„Ó ‚ÂÎËÍËÏ „ÓÒÚËÏ ÌÓÒÓÏ, ‰Ó‚„Ó˛, ÚÓÌÍÓ˛, ˜ÓÌÓ˛ Ú‡Ú‡Ò¸ÍÓ˛

fmq

òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

І МУДРІСТЬ СОЛОМОНОВА БУЛА ПОНАД МУДРІСТЮ УСІХ... (äÌË„‡ ñ‡¥‚). ß ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚‡ ·ÛÎ‡ ÔÓÌ‡‰ ÏÛ‰¥ÒÚ˛ ÛÒ¥ı ÒËÌ¥‚ ëıÓ‰Û Ú‡ Ì‡‰ ÛÒ¥π˛ ÏÛ‰¥ÒÚ˛ π„ËÔÚflÌ; ÔÂÂ‚Â¯Ë‚ ‚¥Ì Ò‚Óπ˛ ÏÛ‰¥ÒÚ˛ ‚Ò¥ı Î˛‰ÂÈ, ¥ ‰‡Î¥ Á‡ ÚÂÍÒÚÓÏ. èËÚ˜ ÓÔÓ‚¥‚ ÚË ÚËÒfl˜¥, ‡ Ô¥ÒÂÌ¸ ÒÍÎ‡‚ ÚËÒfl˜Û Ú‡ ˘Â È Ô’flÚ¸. Ç Ú¸Óı ÚËÒfl˜‡ı ÔËÚ˜ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚Ëı, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË Ó‰ÌËı Ì‡¯Ëı Û˜ËÚÂÎ¥‚, ÚË Ì‡ÛÍË Ú‡ÈÌÓÏÓ‚ÎÂÌÌfl, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË Ê ¥Ì¯Ëı — ÚË ÚËÒfl˜¥ Ú‡ÈÌÓÏÓ‚ÎÂÌ¸ ‚ ÍÓÊÌ¥Ï Â˜ÂÌ¥ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥Ï, ¥ ‚ ÍÓÊÌ¥Ï Ú‡ÈÌÓÏÓ‚ÎÂÌÌ¥ — ÚËÒfl˜‡ Ú‡ ˘Â È Ô’flÚ¸ ‚¥‰„‡‰ÓÍ. ÄÎÂ Ê ˜ÓÏÛ ÌÂ Ì‡ÔËÒ‡‚ ˆ‡ ëÓÎÓÏÓÌ, flÍËÏË ÚÓ ÁÌ‡ÌÌflÏË ‚¥Ì ‚ÓÎÓ‰¥‚ ¥ ˜ÓÏÛ ÚË ÍÌË„Ë Ú¥Î¸ÍË Ì‡Ï ÁÓÒÚ‡‚Ë‚. ç‡‚˜‡π ‡‚‚¥ ∏„Û‰‡ ı‡-ï‡ÒË‰. üÍ·Ë Ê ëÓÎÓÏÓÌ ˆ¥ÎÍÓÏ ‚ËÍÎ‡‚ Ò‚Ó˛ ÔÂÏÛ‰¥ÒÚ¸, ÚÓ ÛÒ¥ Á‡ıÓÔËÎËÒ¸ ·Ë Ú¥Î¸ÍË ÌÂ˛ ¥ Á‡ÍËÌÛÎË · ÓÁ‚‡Ê‡ÌÌfl Ì‡‰ íÓÓ˛, ·‡ ·¥Î¸¯Â, ÔÓÍÎ‡ÎËÒ¸ ·Ë Ì‡

·ÓÓ‰Ó˛, ‚¥Ì ‚Ë¥¯Ûπ, ˘Ó Í‡˘Â ÔÓÊ‰‡ÚË, ÔÓÍË ÌÂ ‰¥ÒÚ‡ÌÂ ‰ÓÁ‚ÓÎÛ ‚‚¥ÈÚË. ÇÓÓÚ‡ ‰‡π ÈÓÏÛ ÓÒÎ¥Ì˜ËÍ ¥ Í‡ÊÂ Ò¥ÒÚË Á·ÓÍÛ ÔË ‰‚Âflı. Ç¥Ì ÒË‰ËÚ¸ Ú‡Ï ‰ÌflÏË ¥ ÓÍ‡ÏË. Ç¥Ì ·‡„‡ÚÓ ‡Á¥‚ ÔÓ·Ûπ ‰¥ÒÚ‡ÚË ‰ÓÁ‚¥Î ¥ Ò‚ÓªÏË ÔÓÒ¸·‡ÏË ‚ÚÓÏÎ˛π ‚ÓÓÚ‡fl. ÇÓÓÚ‡ ˜‡ÒÚÓ ‚˜ËÌflπ ÈÓÏÛ Ï‡ÎÂÌ¸Í¥ ‰ÓÔËÚË, ÓÁÔËÚÛπ ÔÓ ÈÓ„Ó ¥‰ÌËÈ Í‡È ¥ ˘Â ·‡„‡ÚÓ ÔÓ ˘Ó, ‡ÎÂ ˆÂ ·ÂÁÛ˜‡ÒÌ¥ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, flÍ ªı ÓÚÓ Á‡‰‡˛Ú¸ ‚ÂÎËÍ¥ Ô‡ÌÓ‚Â, ¥ Ì‡ Á‡Í¥Ì˜ÂÌÌfl ‚¥Ì Í‡ÊÂ ÈÓÏÛ ˘Ó‡ÁÛ ÁÌÓ‚, ˘Ó ˘Â ÌÂ ÏÓÊÂ ‰ÓÁ‚ÓÎËÚË. óÓÎÓ‚¥Í, flÍËÈ ·‡„‡ÚÓ ˜ËÏ ‚ÔÓfl‰Ë‚Òfl ‰Îfl Ò‚Óπª ÔÓ‰ÓÓÊ¥, ‚ÊË‚‡π ‚ÒÂ, ˘Ó Ú¥Î¸ÍË ÏÓÊÂ ·ÛÚË ˆ¥ÌÌÂ, ˘Ó· Ô¥‰ÍÛÔËÚË ‚ÓÓÚ‡fl. ñÂÈ, Ô‡‚‰‡, ‚ÒÂ ÔËÈÏ‡π, ‡ÎÂ ÔË ÚÓÏÛ Í‡ÊÂ: — ü ·ÂÛ ˆÂ Ú¥Î¸ÍË ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÚË ÁÌ‡‚, ˘Ó ÌÂ ÔÓ∂‡‚Ë‚ Ì¥˜Ó„Ó. èÓÚfl„ÓÏ ·‡„‡Ú¸Óı ÓÍ¥‚ ÒÔÓÒÚÂ¥„‡π ˜ÓÎÓ‚¥Í ‚ÓÓÚ‡fl Ï‡ÈÊÂ ·ÂÁÔÂÂ‚ÌÓ. Ç¥Ì Á‡·Û‚‡π ÔÓ ¥Ì¯Ëı ‚ÓÓÚ‡¥‚, ¥ ˆÂÈ ÔÂ¯ËÈ ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ÈÓÏÛ π‰ËÌÓ˛ ÔÂÂÔÓÌÓ˛, ˘Ó· Û‚¥ÈÚË ‰Ó á‡ÍÓÌÛ. Ç¥Ì ÔÓÍÎËÌ‡π ÌÂ˘‡ÒÌËÈ ‚ËÔ‡‰ÓÍ, Û ÔÂ¯¥ ÓÍË ·ÂÁÓ„Îfl‰ÌÓ ¥ „ÓÎÓÒÌÓ, Ô¥ÁÌ¥¯Â Ê, ÍÓÎË ÒÚ‡π ÒÚ‡ËÈ, ‚¥Ì Ú¥Î¸ÍË ·Û˜ËÚ¸ ÒÓ·¥ ˘ÓÒ¸. Ç¥Ì ‰ËÚËÌ¥π, ¥, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚¥Ì, ‰Ó‚„Ó¥˜ÌÓ ‚Ë‚˜‡˛˜Ë ‚ÓÓÚ‡fl, ÓÁÔ¥ÁÌ‡π Ì‡‚¥Ú¸ ·Î¥ı Û ÈÓ„Ó ıÛÚflÌ¥È ÍËÂª, ÚÓ ÔÓÒËÚ¸ Ú‡Í Ò‡ÏÓ È ·Î¥ı, ˘Ó·

‰ÓÔÓÏÓ„ÎË ÈÓÏÛ ¥ ÔÂÂÍÓÌ‡ÎË ‚ÓÓÚ‡fl. ç‡Â¯Ú¥ ·ÎËÒÍ ÈÓ„Ó Ó˜ÂÈ ÒÎ‡·¯‡π ¥ ‚¥Ì ÌÂ ÁÌ‡π, ˜Ë ÒÔ‡‚‰¥ ÈÓÏÛ ÒÚ‡π ÚÂÏÌÓ, ˜Ë ˆÂ Ú¥Î¸ÍË Ó˜¥ ÈÓ„Ó Ó·Ï‡Ì˛˛Ú¸. èÓÚÂ ‚¥Ì ÚÂÔÂ ‰Ó·Â ÓÁÔ¥ÁÌ‡π ‚ ÚÂÏfl‚¥ ÒflÈ‚Ó, flÍÂ ÌÂÁ„‡ÒÌÓ Òflπ Á ‰‚ÂÂÈ á‡ÍÓÌÛ. íÂÔÂ ÈÓÏÛ ‚ÊÂ ÌÂ‰Ó‚„Ó ÊËÚË. èÂÂ‰ ÒÏÂÚ˛ ‚¥Ì Á·Ë‡π ‚ „ÓÎÓ‚¥ ‰ÓÒ‚¥‰ Á‡ ‚ÂÒ¸ ˜‡Ò ‚ Ó‰ÌÂ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, flÍÂ ‚¥Ì ‰ÓÒ¥ ˘Â ÌÂ ÒÚ‡‚Ë‚ ‚ÓÓÚ‡Â‚¥. Ç¥Ì ÍË‚‡π ÈÓÏÛ, ·Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ‚ÊÂ ·¥Î¸¯Â ‚ËÔÓÒÚ‡ÚË Ò‚Óπ Á‡‰Û·¥ÎÂ Ú¥ÎÓ. ÇÓÓÚ‡ ÔÓ‚ËÌÂÌ ÌËÁ¸ÍÓ Ì‡ıËÎËÚËÒ¸ ‰Ó Ì¸Ó„Ó, ·Ó ¥ÁÌËˆfl ÓÒÚÛ ÁÏ¥ÌËÎ‡Òfl ‰ÛÊÂ ÌÂ Ì‡ ÍÓËÒÚ¸ ˜ÓÎÓ‚¥Í‡. — ôÓ ·Ó ÚË ˘Â ıÓ˜Â¯ ÚÂÔÂ ÁÌ‡ÚË? — ÔËÚ‡π ‚ÓÓÚ‡ — íË ÌÂÌ‡ÒËÚÌËÈ. — ìÒ¥ Ê Ô‡„ÌÛÚ¸ ‰Ó á‡ÍÓÌÛ, — Í‡ÊÂ ˜ÓÎÓ‚¥Í, — flÍ ÊÂ ˆÂ Ú‡Í, ˘Ó Á‡ ·‡„‡ÚÓ ÓÍ¥‚ Ì¥ıÚÓ, Í¥Ï ÏÂÌÂ, ÌÂ Ê‡‰‡‚ ‰ÓÁ‚ÓÎÛ? ÇÓÓÚ‡ ÓÁÛÏ¥π, ˘Ó ˜ÓÎÓ‚¥Í ÛÊÂ ‰ÓıÓ‰ËÚ¸ Ò‚Ó„Ó Í¥Ìˆfl, ¥, ˘Ó· ‰ÓÒfl„ÚË ˘Â ‰Ó ÈÓ„Ó ÒÎÛıÛ, flÍËÈ Á‡ÌËÍ‡π, „ÓÎ‡π ‰Ó Ì¸Ó„Ó: — íÛÚ Ì¥ıÚÓ ÌÂ ÏÓÊÂ ‰¥ÒÚ‡ÚË ‰ÓÁ‚ÓÎÛ, ·Ó ˆÂÈ ‚ı¥‰ ·Û‚ ÔËÁÌ‡˜ÂÌËÈ Ú¥Î¸ÍË ‰Îfl ÚÂ·Â. íÂÔÂ fl È‰Û ¥ Á‡˜ËÌ˛ ÈÓ„Ó.

jmq èÂÂÍÎ‡‰ ß‚‡Ì‡ äÓ¯ÂÎ¥‚ˆfl

îêÄçñ äÄîäÄ òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

ÓÁÛÏÛ‚‡ÌÌfl, ÁÌÂ‚‡ÊË‚¯Ë íÓÛ Ú‡ Á‡ÔÓ‚¥ÚË. ÄÎÂ Ê Ì‡Ô‡‚‰Û, ¥ ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚‡ ¥ ‚ÒflÍ‡ ÔÂÏÛ‰¥ÒÚ¸ — ÛÒÂ, Ú‡Í ˜Ë ¥Ì‡Í¯Â ÔÂÂ‰·‡˜ÂÌÂ ‚ íÓ¥. ì˜ËÚ¸ ‡‚‚¥ ãÂ‚¥ ·ÂÌ ¢Â¯ÓÏ. üÍ¥ ÚÓ ÔËÚ˜¥ Á¥·‡‚ ëÓÎÓÏÓÌ Û ÍÌË„Û èËÚ˜, flÍ¥ ÚÓ Ô¥ÒÌ¥ Á¥·‡‚ Û ÍÌË„Û è¥ÒÌfl è¥ÒÂÌ¸. äÓÎË ‚ ÓÁ‰¥Î¥ ÍÌË„Ë èËÚ˜ ÏÓ‚Ë‚: “èËÚ˜¥ ëÓÎÓÏÓÌ‡, ÒËÌ‡ Ñ‡‚Ë‰‡, ˆ‡fl ßÁ‡ªÎfl, ˘Ó· Ô¥ÁÌ‡ÚË ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ¥ ÔÓ‚˜‡ÌÌfl, ˘Ó· ÁÓÁÛÏ¥ÚË ÒÎÓ‚‡ ÓÁÒÛ‰Ì¥”, ÚÓ ‚ÊÂ ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó Ú¥Î¸ÍË ‚¥‰ ˆËı ÔËÚ˜ ÍÓËÒÚ¸ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÓ, ÚÓ‰¥ Ê flÍ ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı ÔËÚ˜ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚Ëı Ú‡ÍÓª ÍÓËÒÚË ·ÛÚË ÌÂ ÏÓ„ÎÓ, ¥ ÌÂ ÔÓ ÌËı ÍÌË„Ë, ÔËÒ‡Ì¥ Á ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ˛ Ì‡ÒÌ‡„Ó˛. á‡¥‚ÌÓ Ê ¥ ‚ ÓÁ‰¥Î¥ ÍÌË„Ë è¥ÒÌ¥ è¥ÒÂÌ¸ ÓÔÓ‚¥ÒÚË‚: “è¥ÒÌfl Ô¥ÒÂÌ¸ ëÓÎÓÏÓÌ‡”, ÒË¥˜ ‚Ë·‡Ì‡ Á-ÔÓÒÂÂ‰ ÛÒ¥ı Ô¥ÒÂÌ¸ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚Ëı. ç‡‚˜‡π ‡‚‚¥ Ñ‡‚Ë‰ ä¥Ïı¥. Å‡„‡ˆ¸ÍÓ ÍÌË„ ÓÁ„Û·Ë‚ ßÁ‡ªÎ¸ Û ÓÁÍË‰‡ÌÌ¥, ‡ ÒÂÂ‰ ÌËı ¥ ‚ËÍÎ‡‰ÂÌ¥ ëÓÎÓÏÓÌÓÏ ÔËÓ‰ÌË˜¥ ÁÌ‡ÌÌfl, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ, ÔÓ ‰ÂÂ‚‡ ÓÔÓ‚¥‰‡‚, ÓÁÍ‡ÁÛ˛˜Ë ÔÓ ªıÌ¥ ˆ¥Î˛˘¥ ‚Î‡ÒÚË‚ÓÒÚ¥, ¥ ÔÓ Á‚¥¥‚ Î¥ÒÓ‚Ëı, ¥ ÔÓ ÔÚËˆ˛ ÌÂ·ÂÒÌÛ, ¥ ÔÓ Ë·Û ÏÓÒ¸ÍÛ, ·Ó Ê ·Û‚ ‚¥Ì ÓÁÛÏÓÏ Ò‚ÓªÏ ÔÓÌ‡‰ ÛÒ¥ÏË, Ô¥‰ Ï¥ÒflˆÂÏ ÒÛ˘ËÏË. èÓ ‚ÒÂ ÔËÒ‡‚ ‚¥Ì, ‡ÎÂ ÔËÒ‡ÌÌfl ˆ¥ ÌÂ Á·ÂÂ„ÎËÒfl. Ç˜ËÚÂÎ¥ Ì‡¯¥ ÁÓÒÚ‡‚ËÎË ÏÂÌ¥ Ì‡ ÓÁÒÛ‰ ÌÂ ·¥Î¸¯Â Î¥ÍÚfl, ¥ ÌÂ Á‡‰Îfl ÚÓ„Ó, ÍËÈ ÅÓÊÂ, ˘Ó· ªÏ ÔÂÂ˜ËÚË, ‡ Á ÓÁÛÏ¥ÌÌfl, ˘Ó Ú‡Í, flÍ Ó‰ËÌ ‚¥¯ Ï‡π Í¥Î¸Í‡ ÓÒÌÓ‚, Ú‡Í ¥ Ó‰Ì‡ ÓÒÌÓ‚‡ Ï‡π Í¥Î¸Í‡ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌ¸. ÄÎÂ È Á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ. ÇÊÂ ‡Á ÒÍ‡Á‡ÌÓ: ÔËÚ˜ ÓÔÓ‚¥‚ ÚË ÚËÒfl˜¥, ÚÓ Ú‡Í ¥ π — ÚË ÚËÒfl˜¥, ˜Ë Ô¥ÒÂÌ¸ ÒÍÎ‡‚ ÚËÒfl˜Û ¥ Ô’flÚ¸, ÚÓ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÚËÒfl˜Û ¥ Ô’flÚ¸. Ä ÍÌË„ Ï‡πÏÓ Ú¥Î¸ÍË ÚË, ·Ó Â¯ÚÛ ëÓÎÓÏÓÌ Ò‡Ï ÒıÓÓÌË‚, flÍ ÓÔÓ‚¥‰‡˛Ú¸ Ì‡¯¥ ‚˜ËÚÂÎ¥. èÓ˘Ó Ê ‚¥Ì Ú‡Í, ‚ÊÂ ‡Á Á¥È¯ÎÓ Ì‡ Ì¸Ó„Ó Ì‡ÚıÌÂÌÌfl ÅÓÊÂ, ÍÓÎË ·Û‚ ˛Ì‡ÍÓÏ ¥ ÒÍÎ‡‚ è¥ÒÌ˛ è¥ÒÂÌ¸, è¥ÒÌ˛ ÔÓ ‚Ò¥ Ô¥ÒÌ¥, Ì‡ÈÔÂÍ‡ÒÌ¥¯Û Á ÛÒ¥ı Ô¥ÒÂÌ¸, ˜‡¯Û Î˛·Ó‚Ë Ú‡ ‚¥‰‰‡ÌÓÒÚË çÂ·Û. ÅÛÎ‡ ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥ ¯‡Ú¥fl ‚ÂÎÂÏÛ‰Ëı, ‚ËÒÏËÍÛ‚‡ÎË Ò‚flÚ¥ÒÚ¸ ¥Á Ò‚fl˘ÂÌËı ÒÎ¥‚, ıË·ÌÓ Ú‡ÍÚÛ˛˜Ë ªı ÎÛÍ‡‚ËÏ ·ÛÍ‚Óª‰ÒÚ‚ÓÏ. ñÂ Ú¥, ÔÓ ÍÓ„Ó ëÓÎÓÏÓÌ Í‡Á‡‚: ÎËÒÂÌflÚ‡ ÔÒÛ˛Ú¸ ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍË, ÓÁÛÏ¥È ‰¥Ï ßÁ‡ªÎfl, ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍ ÉÓÒÔÓ‰‡ ‚ÓªÌÒÚ‚. íÓ ˘Ó Ê Ú‡ ¯‡Ú¥fl „Ó‚ÓËÎ‡. èÓ„ÎflÌ¸ÚÂ Ì‡ ëÓÎÓÏÓÌ‡, Á‡ÈÌfl‚Òfl ÌÂÔÓ‰Ó·ÌËÏË Ô¥ÒÌflÏË, ÍÓÎË ‚ÂÒ¸ ßÁ‡ªÎ¸ Á‚Ó‰ËÚ¸ ï‡Ï. Ñ¥È¯ÎË ‰Ó ‚Ûı ëÓÎÓÏÓÌÓ‚Ëı ÒÎÓ‚‡ ˆ¥. ëıËÎË‚ ‚¥Ì „ÓÎÓ‚Û Ò‚Ó˛ Ì‡ Î¥‚Ëˆ˛, ˘Ó ‚¥‰ ÒÂˆfl, flÍÓ ˜ÓÎÓ‚¥Í, Á‡ÏËÒÎÂÌËÈ Ì‡‰ ‰¥Î‡ÌÌflÏË

Ézmq åÄêíßç ÅìÅÖê

ÖÅêÖâëíÇé íÄ ãûÑëíÇé. ç‡Ó‰Ó‚¥, ÍÓÚËÈ ‚¥Î¸ÌÓ, ÔÓ‚ÌÓˆ¥ÌÌÓ, Ì‡‰¥ÈÌÓ ¥ÒÌÛπ Ì‡ ‚Î‡ÒÌ¥È ÁÂÏÎ¥, ÌÂ Ó·Ó‚’flÁÍÓ‚Ó ÔÓÚ¥·ÌÓ, ˘Ó· ÍÓÊÌ‡ ÓÍÂÏ‡ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸ ‚¥‰˜Û‚‡Î‡ Ò‚Ó˛ ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó Ì¸Ó„Ó; ·Ó Ê ˜Ë ‚¥‰˜Û‚‡π ˆÂ Î˛‰ËÌ‡, ˜Ë Ì¥ — ‚ÓÌ‡ ‚ÒÂ Ó‰ÌÓ ÌÂÔÓÛ¯ÌÓ ¥ ‚¥‰‚¥˜ÌÓ Á‚’flÁ‡Ì‡ Á¥ Ò‚ÓªÏ Ì‡Ó‰ÓÏ ÔËÓ‰ÌÓ˛ Û˜‡ÒÚ˛ ‚ ÈÓ„Ó ‰¥flÌÌflı Ú‡ ÏËÒÎÂÌÌ¥, ÏÓ‚Ó˛ Ú‡ Á‚Ë˜‡flÏË. ÄÎÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì‡Í¯Â ‚Ë„Îfl‰‡π ÒÔ‡‚‡ Á Ì‡Ó‰ÓÏ, flÍËÈ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌËÈ ‚¥Î¸ÌÓ„Ó Ú‡ Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl: ÚÛÚ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸ ÌÂ Ì‡ÎÂÊËÚ¸ ‚¥‰‚¥˜ÌÓ ‰Ó ÒÔ¥Î¸ÌÓÚË, ‚ÓÌ‡ ˘Â ÔÓ‚ËÌÌ‡ Û‚¥ÈÚË ‚ ÌÂª; Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ Ò‚Óπª ÔËÌ‡ÎÂÊÌÓÒÚ¥ ‚ËıÓ‚Ûπ ‚ Î˛‰ËÌ¥ ‰¥ÈÒÌÛ ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸; Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ÒÛÏ¥ÒÌÓ„Ó ÊËÚÚfl Ú‡ ÒÔ¥Î¸ÌÓª Ô‡ˆ¥ ÒÚ‡π ÓÒÚ¥Î¸ÍË ÒËÎ¸Ì¥¯ËÏ, ÓÒÍ¥Î¸ÍË „ÎË·¯Â ‚ÓÌ‡ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ÌÂÔÓ‚ÚÓÌ¥ÒÚ¸ Ò‚Óπª ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË, Ú‡πÏÌËˆ˛ Ò‚Óπª ÛÌ¥Í‡Î¸ÌÓÒÚË Ú‡ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ÚÂ, ˘Ó Ò‡ÏÂ ‚ÓÌ‡, ‡ ÌÂ ıÚÓ ¥Ì¯ËÈ, ÔÓÍÎËÍ‡Ì‡ ÔËÒÎÛÊËÚËÒ¸ ˆ¸ÓÏÛ Ì‡Ó‰Ó‚¥. íÂ Ê Ò‡ÏÂ ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË ¥ ÔÓ Á‚’flÁÓÍ Ì‡Ó‰Û Á Î˛‰ÒÚ‚ÓÏ. ç‡Ó‰, ˘Ó Á‡ÈÏ‡π Û Ò‚¥ÚÓ‚¥È ÒÔ¥Î¸ÌÓÚ¥ Ò‚Óπ ÓÒÓ·ÎË‚Â, ÒÚ‡·¥Î¸ÌÂ Ï¥ÒˆÂ, ˜¥ÚÍÓ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÂ Í‡ªÌÓ˛, ÏÓ‚Ó˛ Ú‡ ÙÓÏ‡ÏË ÊËÚÚfl, ÏÓÊÂ ¥ ÌÂ Á‡ÒÚ‡ÌÓ‚ÎflÚËÒfl Ì‡‰ Ò‚ÓªÏ

òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

Ò‚ÓªÏË. èÓÒÚ‡ÎË ÈÓÏÛ ÔÂÂ‰ Ó˜‡ÏË Ô¥ÒÌ¥ ÈÓ„Ó ¥ ÔÓ·‡˜Ë‚, ˘Ó ÛÒ¥ ‚ÓÌË ˜ËÒÚ¥, ·ÂÁ ÎÛÍ‡‚ÒÚ‚‡ Ú‡ Ó·Ï‡ÌÛ. ëÔÓ‚ÌËÎÓÒ¸ ÒÂˆÂ ÈÓ„Ó „¥ÍÓÚÓ˛ Ú‡ ‚¥‰‡ÁÓ˛ ‰Ó Î˛‰ÂÈ ¥ Á‡ıÓÚ¥‚ ‚¥Ì ÛÓÒ¥·ÌËÚËÒfl. í‡Í ¥ ÏÓ‚ÎÂÌÓ ëÓÎÓÏÓÌÓÏ: ·¥ÊË, Ï¥È ‰ÛÊÂ. ÄÎÂ ÌÂ ÔÓ·¥„, ·Ó Ê ÛÒ¥Ï ßÁ‡ªÎÂÏ ‚ÓÁ‚ÂÎË ÈÓ„Ó Ì‡ ÔÂÒÚÓÎ ·‡Ú¸Í‡ Ñ‡‚Ë‰‡, ¥ ÁÏÛ¯ÂÌËÈ ‚¥Ì ·Û‚ Á‡ÒÌÛ‚‡ÚË ˆ‡ÒÚ‚Ó ¥ ÒÛ‰ËÚË Ì‡Ó‰. ëÔÓ‚ÌËÎÓÒ¸ ÒÂˆÂ ÈÓ„Ó ÒÔ¥‚˜ÛÚÚflÏ ‰Ó Ô¥ÒÂÌ¸ Ò‚Óªı, ˘Ó ÔÓÚ‡ÔËÎË ‰Ó ÛÍ ÌÂ„¥‰ÌËı ¥ ·ÛÎË ‚ËÒÏ¥flÌ¥ ÌËÏË. èÓÔÓÒË‚ ‚¥Ì Û Ì‡ÚıÌÂÌÌfl ÅÓÊÓ„Ó Á„Ó‰Ë ÒıÓÓÌËÚË Â¯ÚÛ Ô¥ÒÂÌ¸, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ, íË ·ÓÓÌË¯ ªı Ô¥‰ ÔÓÍÓ‚ÓÏ ÎËˆfl í‚Ó„Ó ‚¥‰ Á‡Á¥ı‡Ì¸ Î˛‰Ò¸ÍËı, ıÓÓÌË¯ Ô¥‰ Á‡ıËÒÚÍÓÏ ‚¥‰ Ì‡ÏÓ‚Ë. ß ˘Â ÒÍ‡Á‡ÌÓ, ‚¥‰ ·Ë˜‡ flÁËÍ¥‚ ÒıÓÓÌË¯ ÒÂ·Â. ß ÔÓ‰‡‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ Ì‡ „ÓÛ ÏËÓ‚Û ¥ Ì‡ Ô‡„Ó· Ù¥Ï¥‡ÏÓ‚ËÈ, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ, ‰ÓÔÓÍË ÌÂ ÒÍ‡Ô‡‚ ‰ÂÌ¸ ¥ Ú¥Ì¥ ÌÂ ÔÛÒÚËÎËÒ¸ Ì‡‚Ú¥˜, Ô¥‰Û-ÌÓ fl Ì‡ „ÓÛ ÏËÓ‚Û Ú‡ Ì‡ Ô‡„Ó· Ù¥Ï¥‡ÏÓ‚ËÈ. ïÚÓ Ê ÏÓ‚Ë‚, ˘Ó Ô¥ÒÌ¥ ıÓ‚‡ÚË Ô¥¯Ó‚. á¥ ÒÎ¥‚ ÛÒfl ÚË ÔÂÍ‡ÒÌ‡, ‚ÓÁÎ˛·ÎÂÌÌ‡ ÏÓfl, ¥ ÌÂÏ‡π Û ÚÓ·¥ ‚‡‰. ïÚÓ Ê — ÔÂÍ‡ÒÌ‡ ‚Òfl ¥ ıÚÓ ÌÂ Ï‡π ‚‡‰. äÌË„‡ è¥ÒÌ¥ è¥ÒÂÌ¸. á‡ÒÚ‡ÌÓ‚Ë‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ. ÑÓÔÓÍË ‰ÂÌ¸ ÌÂ˜ÂÒÚË‚ˆ¥‚ ÌÂ ‚ËÈ¯Ó‚ ¥ Ì‡‚Ú¥˜, flÍ Ú¥Ì¸, ÌÂ ÔÛÒÚË‚Òfl, ÛÍË˛ ‚ ÁÂÏÎ˛ ÏÓ‚Û ‚ÛÒÚ ÏÓªı, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË, ÓÔÛÒÚË ÛÒÚ‡ Ò‚Óª ‚ ÁÂÏÎ˛, ‡ÌÛ Ê π ¥˘Â Ì‡‰¥fl. üÍ ‚ËÈ¯Ó‚ ÊÂ ëÓÎÓÏÓÌ Ì‡ „ÓÛ ÏËÓ‚Û, Ú‡ Ì‡ Ô‡„Ó· Ù¥Ï¥‡ÏÓ‚ËÈ, ÛÁ‰¥‚ Ú‡Ï ‰Ó˜ÓÍ πÛÒ‡ÎËÏÒ¸ÍËı, ˘Ó Á·Ë‡ÎË ÏËÓ ¥ Ù¥Ï¥‡Ï. á‡·Ófl‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ, ‡·Ë ÌÂ ÔÓÍÎ‡ÎË Ô¥ÒÌ¥ ÈÓ„Ó Ì‡ ÎËÒÚ Ù¥Ï¥‡ÏÓ‚ËÈ, flÍ ‰¥·ÍÛ ÏË‡. è¥¯Ó‚ ‰Ó ÒÏÓÍ‚Ë. Ä ‚ÓÌ‡ ‰ÓÁ¥‚‡π. á‡·Ófl‚Òfl, ˘Ó· Á ÔÂ¯ËÏË ªª ÔÎÓ‰‡ÏË ÌÂ Ó·¥‚‡ÎË ¥ Ô¥ÒÂÌ¸. è¥¯Ó‚ ‰Ó fl·ÎÛÌÂ‚Ó„Ó ‰ÂÂ‚‡. á‡ÒÚ‡‚ Ô¥‰ ÌËÏ ˛Ì‡Í¥‚, ˘Ó ÌÂ ‰‡‚‡ÎË ÒÔ‡ÚË Ò‚ÓªÏ ‚ÓÁÎ˛·ÎÂÌËÏ. ëÔÛÒÚË‚Òfl ‚¥Ì Û Ò‚¥È Ò‡‰ ‰Ó „fl‰ÍË Ú‡‚ Á‡Ô‡¯ÌËı ¥ ÔÓ·‡˜Ë‚ Ô‡ÒÚÛı¥‚, ˘Ó Ô‡ÒÎË ÒÚ‡‰Ó. á‡·Ófl‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ, ˘Ó· ÌÂ ÔÓÚ‡ÔËÎË Ô¥ÒÌ¥ ÈÓ„Ó ‰Ó Ô‡ÒÚÛı¥‚. á‡È¯Ó‚ Û Ò‡‰ „Ó¥ıÓ‚ËÈ, ‡ÎÂ ¥ Ú‡Ï ÌÂ ÒıÓÓÌË‚, ·Ó Ê ÍÓ¥ÌÌfl „Ó¥ıÓ‚¥ ÌÂ ÔËÒËÔ‡˛Ú¸ ÁÂÏÎËˆÂ˛, ÍÓÎË Ò‡‰flÚ¸ Ò‡‰Ê‡Ìˆ¥. ÇÂ¯Ú¥ ÔÓ‰‡‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ ‰Ó Ò‚Ó„Ó ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍ‡ Û Ç‡‡Î-É‡ÏÓÌ¥, ·Ó Ê, flÍ ÁÌ‡πÏÓ, Û Ç‡‡Î-É‡ÏÓÌ¥ ëÓÎÓÏÓÌ Ï‡‚ ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍ. í‡Ï ÒÚ¥ÌÛ ¥ ÔÓÒÚ‡‚Ë‚, ‡ Ì‡‰ ÌÂ˛ ‚ÓÁ‰‚Ë„ÌÛ‚ ˜ÂÚÓ„ Ò¥·ÌËÈ. ç‡ÈÌfl‚ ÒÚÓÓÊÛ Û ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍ, ÔÂÂÍÓÌ‡‚Òfl, ¯Ó ‚ÓÌ‡ π Ì‡‰¥ÈÌÓ˛, Ô¥¯Ó‚ ¥ Ô¥ÒÌ¥ Ò‚Óª, ÚËÒfl˜Û ¥ ˜ÓÚËË, ÔÓıÓ‚‡‚ Û ÁÂÏÎ˛. ç‡ÒÚ‡ÎÓ Ô’flÚÌ‡‰ˆflÚÂ ‡‚‡, ÍÓÎË ÚÓ ‰Ó˜ÍË

ÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡. êÂ‡Î¥ÁÓ‚Û˛˜ËÒ¸ Û Ò‚¥Ú¥, ‚¥Ì ‚ÊÂ ÔËÒÎÛ„Ó‚ÛπÚ¸Òfl Î˛‰ÒÚ‚Û ¥ ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ ÔÓ‰‡Î¸¯Ëı ‰ÓÍ‡Á¥‚ Ò‚Ó„Ó Ô‡‚‡ Ì‡ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl. ñ¥ÎÍÓÏ ¥Ì‡Í¯Â ‚Ë„Îfl‰‡π ÒÔ‡‚‡ Á „Â·ÂÈÒ¸ÍËÏ Ì‡Ó‰ÓÏ, flÍËÈ ˘Â ÚËÒfl˜Û ÓÍ¥‚ ÚÓÏÛ ‚Ú‡ÚË‚ ‚Î‡ÒÌÂ ÔËÓ‰ÌÂ Ï¥ÒˆÂ ¥ ÌÂ Ï‡π ·¥Î¸¯Â ÔËÓ‰ÌÓª ÒÔ¥Î¸ÌÓÒÚË ÏÓ‚Ë ¥ ÒÔÓÒÓ·Û ÊËÚÚfl, Ì‡Ó‰ÓÏ, ˘Ó ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ ÒÚËÍ‡πÚ¸Òfl Á ÔËÚ‡ÌÌflÏ ÔÓ ‰Óˆ¥Î¸Ì¥ÒÚ¸ ¥ ‚ËÔ‡‚‰‡Ì¥ÒÚ¸ Ò‚Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl — ÔËÚ‡ÌÌflÏ, ˘Ó ‚ËıÓ‰ËÚ¸ Á ÈÓ„Ó ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ÌÛÚ‡. ß ÚÛÚ ÌÂÓ·ı¥‰Ó Á‡ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚËÒ¸ Ì‡‰ ÚËÏ, ˘Ó Ê π ‚ ˆ¸ÓÏÛ Ì‡Ó‰¥ ÛÌ¥Í‡Î¸ÌËÏ ¥ ‚¥˜ÌËÏ. á‡ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚËÒ¸ Ì‡‰ ÚËÏ, flÍ‡ Ê ‚¥‰‚¥˜Ì‡ ˜‡ÒÚÍ‡ Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰Û¯¥, flÍ‡ Ê ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸Ì‡ ÙÓÏ‡ Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰Û¯¥ Â‡Î¥ÁÛ‚‡Î‡Ò¸ Û „Â·ÂÈÒÚ‚¥ ˜ËÒÚ¥¯Â, ÒËÎ¸Ì¥¯Â, ‰¥π‚¥¯Â ¥ ÔÓ‚Ì¥¯Â, Ì¥Ê ‚ ·Û‰¸-flÍÓÏÛ ¥Ì¯ÓÏÛ Ì‡Ó‰¥; ¥ ˜ËÏ π ˆfl ‚¥‰‚¥˜Ì‡ ˜‡ÒÚÍ‡ ¥ ˆfl ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸Ì‡ ÙÓÏ‡ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡: ˜ÓÏÛ Î˛‰ÒÚ‚Û ÔÓÚ¥·ÌÂ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ¥ ˜Ë Û ‚Ò¥ ˜‡ÒË ‚ÓÌÓ ·Û‰Â ÔÓÚÂ·Û‚‡ÚË ÈÓ„Ó flÍ Ì‡È·¥Î¸¯ flÒÍ‡‚Â ‚Ú¥ÎÂÌÌfl ¥ flÍ Ì‡È·¥Î¸¯ ÔÓ‚ÌÂ ‚Ë‡ÊÂÌÌfl Ó‰ÌÓ„Ó Á ÓÒÌÓ‚ÌËı ¥ Ì‡È‚Ë˘Ëı ‰ÛıÓ‚ÌËı Ô‡„ÌÂÌ¸. åÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ˘ÓÒ¸ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê ÔÓ ‰ÓÎ˛ Ó‰ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ¥ ÈÓ„Ó ‰ÛıÓ‚Ì¥ ‚‡ÚÓÒÚ¥: ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ Á‡„‡Î¸ÌÓÎ˛‰Ò¸Í¥ Ú‡ ·ÛÚÚπ‚Ó ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸Ì¥ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡ Â˜¥. ôÓ·Ë ÛÒ‚¥‰ÓÏËÚË ˆÂ, ÏË Ï‡πÏÓ Ûfl‚ËÚË ÒÓ·¥ ÔÓ·ÎÂÏÛ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ Û ‚Ò¥È ªª „ÎË·ËÌ¥ ¥ Á‡„ÎË·ËÚËÒ¸ ‚ ÌÂª ‡Ê ‰Ó ‰Ì‡ — ‰Ó ÚÓª ÓÒÌÓ‚Ë, ‰Â Á ÔÓÚË¥˜˜fl Ì‡Ó‰ÊÛπÚ¸Òfl ‚¥˜ÌÂ. íÓÏÛ ˘Ó Ú‡Í‡ ‚ÊÂ ÔËÓ‰‡ ¥ ‰ÓÎfl „Â·ÂÈÒÚ‚‡: Ì‡È‚Ë˘Â ‚ Ì¸ÓÏÛ ÔÓ‚’flÁ‡ÌÂ Á Ì‡ÈÌËÊ˜ËÏ ¥ ÈÓ„Ó Ò‚¥ÚÎ¥ ÔÓfl‚Ë — Á „‡ÌÂ·ÌËÏË. ÉÂ·ÂÈÒÚ‚Ó ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÌÂÓ‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÂ: ‚ÓÌÓ ÔÂÂÔÓ‚ÌÂÌÂ ¥ÁÌËÏË ÔÓÚË¥˜˜flÏË. ñÂ ÔÓÎflÌËÈ ÙÂÌÓÏÂÌ. “ëÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó Ó‰ÌÂ: Ï‡ÚÓÔÎflÒ ¥ ÔËÓ‰ÌËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í; ˜ÛÚÎË‚ËÈ ‰Ó ÔÂÍ‡ÒÌÓ„Ó ¥ ‚ÓÓÊËÈ ˘Ó‰Ó Ì¸Ó„Ó; Î‡ÒÓÎ˛·ÌËÈ ¥ ‡ÒÍÂÚË˜ÌËÈ, ÔÓÈ‰ËÒ‚¥Ú ¥ ‡Á‡ÚÌËÈ „‡‚Âˆ¸, Ù‡Ì‡ÚËÍ ¥ Ì¥Í˜ÂÏÌËÈ ‡· — ‚ÒÂ ˆÂ π ‚ „Â·Âπ‚¥“. ì ˆËı ÒÎÓ‚‡ı üÍÓ·‡ Ç‡ÒÒÂÏ‡Ì‡ ‚ËÒÎÓ‚ÎÂÌÓ ÚÂ, ˘Ó fl ÓÁˆ¥Ì˛˛ flÍ ÓÒÌÓ‚ÌÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ „Â·ÂÈÒÚ‚‡, flÍ Á‡„‡‰ÍÓ‚Â, ‰Ë‚Ó‚ËÊÌÂ ¥ Ú‚Ó˜Â ÔÓÚË¥˜˜fl ÈÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl — ÈÓ„Ó ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸. åÓÊÌ‡ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÛ‚‡ÚË ˆÂÈ Ì‡Ó‰, ÓÒÓ·ÎË‚Ó Ú‡Ï, ‰Â ‚¥Ì ÊË‚Â Á‡ÏÍÌÛÚÓ˛ Ó·˘ËÌÓ˛, ÏÓÊÌ‡ ‚¥‰Ú‚ÓËÚË Ú¥ ‚ËÔÓ·Û‚‡ÌÌfl, ˘Ó ‚ËÔ‡ÎË Ì‡ ÈÓ„Ó ‰ÓÎ˛ ¥ ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌ¥ ‚ ÈÓ„Ó ¥ÒÚÓ¥ª; ÏÓÊÌ‡ ‰ÓÒÎ¥‰ËÚË ÒÚ‚ÓÂÌ¥ ÌËÏ ÍÌË„Ë, ‚ flÍËı ‚Ú¥ÎÂÌ‡ ÈÓ„Ó

wmq

åÄêíßç ÅìÅÖê òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

πÛÒ‡ÎËÏÒ¸Í¥ È‰ÛÚ¸ Û ‚ËÌÓ„‡‰ÌËÍË ‚ËÚ‡Ìˆ¸Ó‚Û‚‡ÚË. ëÚ‡‚‡ÎË ÚÓ‰¥ Ô¥ÒÌ¥ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥ Á-Ô¥‰ ÁÂÏÎ¥ Ú‡ È Á‚Û˜‡ÎË ÒÂÂ‰ ÎÓÁ ‚ËÌÓ„‡‰ÌËı. Ñ¥‚˜‡Ú‡ ÁÛÔËÌflÎËÒfl ¥ ÒÎÛı‡ÎË. á‚ÛÍË ÚÂÍÎË ‚ ÛÒÚ‡ ªıÌ¥ ¥ ÔÓ·Û‰ÊÛ‚‡ÎË Î˛·Ó‚. åÓ‚Ë‚ ÚÓ‰¥ ëÓÎÓÏÓÌ. á‡ÍÎËÌ‡˛ ‚‡Ò, ‰Ó˜ÍË πÛÒ‡ÎËÏÒ¸Í¥, ÒÂÌ‡ÏË ‡·Ó ÔÓÎ¸Ó‚ËÏË Î‡ÌflÏË, ÌÂ ·Û‰¥Ú¸ ¥ ÌÂ ÚË‚ÓÊÚÂ Î˛·Ó‚Ë. Ñ¥‚˜‡Ú‡ ÒÎÛı‡ÎË Á‡ÍÎËÌ‡ÌÌfl ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥ Ú‡ È ıÓ‚‡ÎË Ô¥ÒÌ¥ ‚ ·¥Î¥ ¯‡ÚË. Ä ˘Ó ÒıÓ‚‡ÌÂ — Á‡·Û‚‡πÚ¸Òfl, ˘Ó Á‡·Û‚‡πÚ¸Òfl — ‚Ú‡˜‡πÚ¸Òfl, ‡ ˘Ó ‚Ú‡ÚËÎÓÒ¸ — ÚÂ ÔÓÔ‡ÎÓ.

2 á‡‰ÛÏ‡‚ ëÓÎÓÏÓÌ ‰¥flÌÌfl ‚ÂÎËÍ¥, ‡ÎÂ ÁÌ‡‚ ‚¥Ì, ˘Ó ‰ÛÊÂ ·‡„‡ÚÓ Î˛‰ÂÈ ÊË‚Â ‚ ÓÏ‡Ì¥ ¥ ˘Ó Î˛‰Ë ÌÂ‰Ó·Â ÒÛ‰flÚ¸ ÔÓ ÚÂ, ˜Ó„Ó ÌÂ ÓÁÛÏ¥˛Ú¸, ¥ ˘Ó, ‚Ú‡ÔÎfl˛˜Ë ‚ ÚÂÌÂÚ‡ ÁÎ‡, Î˛‰Ë ÒÔËÈÏ‡˛Ú¸ Ô¥Ú¸ÏÛ Á‡ Ò‚¥ÚÎÓ ¥ Ò‚¥ÚÎÓ Á‡ Ô¥Ú¸ÏÛ. èÓÒÚ‡ÌÓ‚Ë‚ ÒÓ·¥ ëÓÎÓÏÓÌ Ì‡‚˜‡ÚË ÓÁÛÏÛ Á‡·ÎÛÍ‡Ìˆ¥‚ ¥ Á·Û‰ËÚË ‚ ªıÌ¸ÓÏÛ ÒÂˆ¥ ‚¥‰‡ÁÛ ‰Ó ÁÎ‡ Ú‡ ‰Ó Ô‡‚‰Ë Î˛·Ó‚. ÇÁfl‚ ¥ Ì‡ÔËÒ‡‚ ‚¥Ì ÍÌË„Û èËÚ˜. ß È‰ÂÚ¸Òfl Û Ì¥È ÔÓ ÚÂ, flÍ ÚÓ Î˛‰ËÌ¥ ‚¥‰¥ÁÌËÚË ˜ÓÌÂ ‚¥‰ ·¥ÎÓ„Ó. èÓ˜‡‚ ßÁ‡ªÎ¸ ‰ÓÒÎÛı‡ÚËÒ¸ ‰Ó ÔËÚ˜ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚Ëı, ÔÓ˜‡‚ Û˜ËÚËÒ¸ ÓÁÛÏÛ Ú‡ ˜ÂÒÚ¥, ÔÓ˜‡‚ ÓÁÛÏ¥ÚË ÏÛ‰¥ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl Ú‡ ÏÓ‚Û ‚ÓÁ‚Ë¯ÂÌÛ ¥ ÒÚ‡‚ Ì‡Ó‰ ÔÓÚÓıÛ ÔÂÂÈÏ‡ÚËÒfl ÒÚ‡ıÓÏ ÅÓÊËÏ ¥ ¯ÛÍ‡ÚË flÚÛÌÍÛ ‚¥‰ ÏÓÓÍÛ ÏÂÚ‚ÓÚÌÓ„Ó. Ä ·ÛÎ‡ Û Ú¥ ‰Ì¥ ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥ ¯‡Ú¥fl Ï‡ÌÓÒÎÓ‚¥‚, ˘Ó ‚¥‰ÍËÌÛÎË ·ÛÎË Ì‡ÒÚ‡ÌÓ‚Ë ÉÓÒÔÓ‰‡ Ú‡ âÓ„Ó ÔÂÂÒÚÓÓ„Û. ñÂ Ú¥, ˘Ó, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË ëÓÎÓÏÓÌ‡, ‚¥‰ÍËÌÛÎË ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ÅÓÊÛ Ú‡ ÔÂÂÒÚÓÓ„ âÓ„Ó ÌÂ ÔÓÒÎÛı‡ÎË. íÓ ˘Ó Ê Ú‡ ¯‡Ú¥fl „Ó‚ÓËÎ‡. èÓ˘Ó ˆÂ ÒËÌ Ñ‡‚Ë‰¥‚ ‚Áfl‚Òfl Ì‡Ò ÔÓ‚˜‡ÚË, ¥ ˜Ë ·‡„‡ÚÓ ÏÛ‰ÓÒÚË Ú‡ ˜ÂÒÚË ‚ ÈÓ„Ó ÔÓ‚˜‡ÌÌflı ÒÍÌ¥ÚË Ì‡‰ íÓÓ˛, flÍ‡ ÎË¯Â ‚¥‰‚ÓÎ¥Í‡π Ì‡¯¥ ÁÛÒËÎÎfl ‚¥‰ ‚ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ. ÅÛÎ‡ ˘Â È ¥Ì¯‡ ¯‡Ú¥fl ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥. ß ‚Ò¥ ‚‚‡Ê‡ÎË ªª ÔÓ‚‡ÊÌÓ˛ Ú‡ ‚‡ÊÎË‚Ó˛, ÚÓÏÛ ˘Ó ÔÎ‡ÚÌ˛ Ô‡‚ËÎ‡ Á Î˛‰Û ÏÓÌÂÚ‡ÏË ÁÓÎÓÚËÏË. Ä ‚ ˜¥Ï ÊÂ ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ªª ·ÛÎ‡. í¥, ˘Ó Ì‡ÛÍ‡ÏË Á‡ÈÏ‡ÎËÒ¸, ˘ÓÒ¸ ÌÓ‚Â ‚Ë‰ÛÏÛ‚‡ÎË. èËÏ¥ÓÏ flÈˆÂ. óÓÏÛ ‚ÓÌÓ Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ „ÓÒÚÂ, ‡ ÌÂ Á‡ÍÛ„ÎÂÌÂ,

ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸, ‡ÎÂ ‚Ò˛‰Ë ·Û‰ÛÚ¸ ÔÓÒÚÛÔ‡ÚË Á‡ÒÚË„Î¥ ¥ Ì¥˜ËÏ ÌÂ ÔËÍËÚ¥ ÔÓÚË¥˜˜fl, flÍ¥ ÌÂ ÔÓfl‚Îfl˛Ú¸Òfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥, ‚ Ú‡Í¥È ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¥È ·ÎËÁ¸ÍÓÒÚ¥ ‚ ÊÓ‰Ì¥È ¥Ì¯¥È ÒÓˆ¥‡Î¸Ì¥È ÒÔ¥Î¸ÌÓÚ¥: ÏÛÊÌfl Ô‡‚‰Ë‚¥ÒÚ¸ ÔÓfl‰ Á¥ ÒÔÓÚ‚ÓÂÌÌflÏ Ì‡È„ÎË·ËÌÌ¥¯Ëı ÊËÚÚπ‚Ëı Ô¥‰ÒÚ‡‚; Ò‡ÏÓ‚¥‰‰‡Ì‡ ÊÂÚÓ‚Ì¥ÒÚ¸ ÔÓfl‰ Á Á‡ıÎ‡ÌÌËÏ ÒÂ·ÂÎ˛·ÒÚ‚ÓÏ. ÜÓ‰ÂÌ ¥Ì¯ËÈ Ì‡Ó‰ ÌÂ Ï‡π Ú‡ÍËı Ô‡ÎÍËı „‡‚ˆ¥‚ ¥ Á‡‰ÌËÍ¥‚, ÊÓ‰ÂÌ ¥Ì¯ËÈ Ì‡Ó‰ ÌÂ ÁÓ‰Ë‚ Ú‡ÍËı ‚ÂÎË˜ÌËı ÔÓÓÍ¥‚ Ú‡ ‚ËÁ‚ÓÎËÚÂÎ¥‚. ß ‚ÒÂ ˆÂ ÌÂ ‚ ¥ÁÌÓ˜‡ÒÒ¥, ÌÂ Ú‡Í, ˘Ó· ¥ÒÌÛ‚‡Î‡ ‚ÂÎË˜ ‰Â‚Ì¸Ó„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ¥ ÌËˆ¥ÒÚ¸ ÈÓ„Ó ‚ËÓ‰ÊÂÌÌfl (Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË ÏÓÊÎË‚Ó ‡·ÒÚ‡„Û‚‡ÚËÒfl ‚¥‰ ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ÏÓÏÂÌÚÛ), ‡ ‚ ÍÓÊÌ¥È ÂÔÓÒ¥ ˆ¥ ÔÓÚË¥˜˜fl ÒÚËÍ‡˛Ú¸Òfl ˜‡ÒÚÓ Ì‡‚¥Ú¸ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓ‚¥, ‚ flÍÓÏÛ ÁÏ‡„‡˛Ú¸Òfl “Ú‡Í” ¥ “Ì¥”, ¥ ‚Â¯Ú¥, Ô¥ÒÎfl ÌÂÈÏÓ‚¥ÌËı ÔÓÚflÒ¥Ì¸, ÍËÁ ¥ Á‚‡ÊÛ‚‡Ì¸ flÍ‡Ò¸ Ó‰Ì‡ Á ÌËı ·‡Î‡ „ÓÛ. ü ÒÍ‡Á‡‚: ˜‡ÒÚÓ ˆÂ Ó‰Ì‡ ¥ Ú‡ Ê Î˛‰ËÌ‡. é‰Ì‡Í Ô‡‚ËÎ¸Ì¥¯Â ·ÛÎÓ · ÒÍ‡Á‡ÚË: Ó·Ë‰‚‡ ÔÂ‚Ì¥ Ú‡Í ˜Ë ¥Ì‡Í¯Â ÔËÒÛÚÌ¥ ‚ ÍÓÊÌÓÏÛ „Â·Âπ‚¥. ç¥ıÚÓ ÌÂ ÁÏÓÊÂ ÁÓÁÛÏ¥ÚË Ú‡Í, flÍ „Â·ÂÈ, ˘Ó ÁÌ‡˜ËÚ¸ ·ÛÚË ÒÔÓÍÛ¯ÂÌËÏ Ò‡ÏËÏ ÒÓ·Ó˛; Ì¥ Û ÍÓ„Ó ÌÂÏ‡π Ú‡ÍÓª ÔÓ‚ÌÓÚË Á‰¥·ÌÓÒÚÂÈ ¥ Ú‡ÍÓª ÔÓ‚ÌÓÚË ÔÂÂ¯ÍÓ‰. Ä‰ÊÂ ¥ÒÚÓ¥fl Ì‡Ó‰Û π, ÔÓ ÒÛÚ¥, ‚ ·‡„‡ÚÓ ‡Á ÔÓ·¥Î¸¯ÂÌÓ˛ ¥ÒÚÓ¥π˛ ÊËÚÚfl ÈÓ„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚. ß ÚÂ, ˜ÓÏÛ Ì‡Ò ‚˜ËÚ¸ ¥ÒÚÓ¥fl „Â·ÂÈÒÚ‚‡, ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‰ÓÔÓ‚ÌÂÌËÏ ¥ Ô¥‰Ú‚Â‰ÊÂÌËÏ ‚Î‡ÒÌËÏ ‰ÓÒ‚¥‰ÓÏ ÍÓÊÌÓ„Ó „Â·Âfl, flÍ˘Ó ‚¥Ì π ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ‚¥‰‚‡ÊÌËÏ, „ÎË·ÓÍËÏ ¥ ˜ÂÒÌËÏ. Ä Ú‡ÍËÏ ‚‡ÚÓ ·ÛÚË: ÔÓÌËÍÎË‚ËÏ, ‚¥‰‚‡ÊÌËÏ ¥ ˜ÂÒÌËÏ, ÚÓÏÛ ˘Ó Ì‡Ï ÌÂ Ô‡ÒÛπ ‚¥‰ıÓ‰ËÚË ‚¥‰ „ÎË·ËÌÌÓª ÒÛÚ¥ Ì‡¯Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ¥ ÏË ÌÂ ‚Ë·‡‚ËÏÓÒ¸ ‰Ó ÚËı Ô¥, ‰ÓÔÓÍË ÌÂ Á¥ÚÍÌÂÏÓÒ¸ Á ÌÂ˛ ‚¥˜-Ì‡-‚¥˜ ¥ ÌÂ ‚ÒÚÓªÏÓ ÔÂÂ‰ ÌÂ˛. Ä ÍÓÎË ÔËÚ‡ÌÌfl, ÓÍ¥Ï ÒÙÂË ÊËÚÚfl Ì‡Ó‰Û, ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl Ú‡ÍÓÊ ¥ ÊËÚÚfl ÓÍÂÏÓª ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚ¥, ÚÓ ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó ‚¥Ì Û Ò‚ÓªÈ ÓÒÌÓ‚¥ π ˜ËÏÓÒ¸ ·¥Î¸¯ËÏ, Ì¥Ê Ú¥Î¸ÍË ÂÚÌ¥˜ÌËÏ ÔËÚ‡ÌÌflÏ, ¥ ˘Ó ˆÂ ÔËÚ‡ÌÌfl Á‡„‡Î¸ÌÓÎ˛‰Ò¸ÍÂ. éÒÌÓ‚ÌËÏ Ù‡ÍÚÓÏ ‰ËÌ‡Ï¥ÍË ÔÒËı¥˜ÌÓª ‰¥flÎ¸ÌÓÒÚË π ÚÂ, ˘Ó ·‡„‡ÚÓ„‡ÌÌ¥ÒÚ¸ Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰Û¯¥ Á‡‚Ê‰Ë ÔÓfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‰‚ÓflÍÓ: ÏÓÊÌ‡ Ì‡‚¥Ú¸ ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡ÚË, ˘Ó Û ÒÙÂ¥ Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚ¥ fl‚Ë˘Â ¥ ·ÛÚÚfl ÚÓÚÓÊÌ¥ ¥ ˘Ó ‚ÓÌË Á‡‚Ê‰Ë ‰Û‡Î¥ÒÚË˜Ì¥ Á‡ Ò‚Óπ˛ ÙÓÏÓ˛. ã˛‰ËÌ‡ ÔÂÂÊË‚‡π ÔÓ‚ÌÓÚÛ Ò‚Óπª ‰¥ÈÒÌÓÒÚ¥ Ú‡ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚÂÈ flÍ ÊË‚Û ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥˛, ÒÔflÏÓ‚‡ÌÛ ‰Ó ‰‚Óı ÔÓÎ˛Ò¥‚; ‚ÓÌ‡

åÄêíßç ÅìÅÖê

hmq

òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

‡ Á ¥Ì¯Ó„Ó Á‡ÍÛ„ÎÂÌÂ, ‡ ÌÂ „ÓÒÚÂ. í¥ Ê, ˘Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÛ‚‡ÎË ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ, Ï¥ÁÍÛ‚‡ÎË, ˜ÓÏÛ ˆÂ Ò‚¥ÚËÎ‡Ï ÌÂ·ÂÒÌËÏ Á‡·‡„ÎÓÒfl ·ÛÚË ÍÛ„ÎËÏË, ·ÛÎË · ‚ÓÌË ˜ÓÚËËÍÛÚÌËÏË — ÌÂ ÔÂÂÚÛ‰ÊÛ‚‡ÎË ·Ë ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó ˘Ó‚Â˜Ó‡ ÓÁÚ‡¯Ó‚Û‚‡ÚË ªı Ì‡ ÌÂ·ÓÒıËÎ¥. ÅÓ Ê ˜ÓÚËËÍÛÚÌÂ Í‡˘Â Ì‡‰‡πÚ¸Òfl ‰Ó ‚ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl, ‡Ì¥Ê ÍÛ„ÎÂ. Ä Ú¥, ıÚÓ Á‡ÈÏ‡‚Òfl íÓÓ˛, ÔÂÂ¥Ì‡Í¯Û‚‡ÎË Û Ì¥È ‚ÒÂ Ú‡Í, flÍ ıÓÚ¥ÎË, ‡Ê ÔÓÍË ‚ ÔÂ¯ÓÏÛ ‚¥¯¥ ÍÌË„Ë ÅÛÚÚfl ÌÂ Á‡Ï¥ÌËÎË ÌÂ·Ó Ì‡ ÁÂÏÎ˛. Ä ‚ÊÂ ‡Á ‚ÓÌË ÒÂ·Â Á‡ ÏÛ‰Âˆ¥‚ Ï‡ÎË, ÚÓ È Î˛‰Ë ‚‚‡Ê‡ÎË ªı ‚˜ÂÌËÏË ¥ ÌÂ ÒÏ¥‚ ˜ÓÎÓ‚¥Í Á‚ÂÌÛÚËÒ¸ ‰Ó ÌËı, Ì‡ÔÂÂ‰ ÌÂ ‚ÓÒı‚‡ÎË‚¯Ë ªı ¥Ï’fl Ú‡ ·ÂÁ ÏÁ‰Ë. ß ÔÓ·‡˜ËÎË ÏÛ‰Âˆ¥ Ú¥, ˘Ó Á ˜‡ÒÛ, flÍ ‰‡Ì‡ ·ÛÎ‡ ÍÌË„‡ èËÚ˜, ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ÒÚ‡Î‡ ÔÓÔÓ‚¥‰Û‚‡ÚË Ì‡ ‚ÛÎËˆ¥ ¥ Ì‡ Ï‡È‰‡Ì‡ı Ô¥‰Ì¥Ï‡ÚË „ÓÎÓÒ. á‡·ÓflÎËÒ¸, flÍ ·Ë ÚÓ Ì‡ ÌËı ıÚÓ ÌÂ ÓÁËÌÛ‚Òfl ¥ ÌÂ ÛÁ‰¥‚, ˘Ó ÛÒfl ªıÌfl ÏÛ‰¥ÒÚ¸ ÌÂ ˘Ó, flÍ „ÎÛÔÓÚ‡. ß ÔÓ˜‡ÎË ÌÓÒË ÏÓ˘ËÚË ÔË Á„‡‰ˆ¥ Á‡ ëÓÎÓÏÓÌ‡ Ú‡ ÍÌË„Ë ÈÓ„Ó. èÓ·‡˜Ë‚ ßÁ‡ªÎ¸ ∂ËÏ‡ÒÛ ÚÛ ¥ ÏÓ‚Ë‚. üÍ¥ Ê ·Ó ˆ¥ ÏÛ‰Âˆ¥, ‰Ó ˜Ó„Ó Ê ıËÚÓÏÛ‰¥, ˘Ó Ô‡‚ÎflÚ¸ Á „ÓÏ‡‰Ë Ò‚Ó˛ ÔÎ‡ÚÌ˛ ÁÓÎÓÚÓÏ. ÇÊÂ ‡Á ªı ‚¥‰ ëÓÎÓÏÓÌ‡ Ú‡ ÍÌË„ ÈÓ„Ó ÍÛÚËÚ¸, ÚÓ ˜Ë Ê ÌÂ ÏÓÊÂ ÒÚ‡ÚËÒ¸, ˘Ó Ì‡‚¥Ú¸ ÏË π ÏÛ‰¥¯ËÏË Á‡ ÌËı. Ç˜Û‚ ˆÂ ëÓÎÓÏÓÌ Ú‡ È ÏÓ‚Ë‚. ÑÎfl ÍÓ„Ó Ê fl ÒÚ‡‡˛Ò¸ ¥ ‰Û¯Û Ò‚Ó˛ ·Î‡„ ÔÓÁ·‡‚Îfl˛. ß ÔÓ¥Í. êÓÁÛÏÌËÈ ÒÚËÏ‡ÌËÈ Û ÏÓ‚¥ Ò‚ÓªÈ. ß Ô¥¯Ó‚ Â¯ÚÛ ÔËÚ˜ Á‡ıÓÓÌË‚, Í¥Î¸Í¥ÒÚ˛ ÚË ÚËÒfl˜¥ ‰Â‚’flÚÒÓÚ ¥ ‰Â‚’flÚ¸. Ä ÔÓ ‰ÂÌ¸ ˆÂÈ ÏÓ‚Ë‚. åÛ‰¥ ıÓ‚‡˛Ú¸ ÁÌ‡ÌÌfl. ß ˘Â ÒÍ‡Á‡ÌÓ ÔÓ ˆÂ. èËÚ˜ ·‡„‡ÚÓ ‚ËÏÓ‚Ë‚, ‡ÎÂ ÓÁ„ÓÎÓÒÛ ªÏ ÌÂ ‰‡‚.

3 ß ÔÓÒÚ‡¥‚Òfl ëÓÎÓÏÓÌ, ¥ ˘Â ·¥Î¸¯Â ‚ ÏÛ‰ÓÒÚ¥ Ú‡ ÁÌ‡ÌÌflı ÔË·‡‚Ë‚, ‡ ‚¥‰Ú‡Í ÁÌÓ‚Û Ó„ÎflÌÛ‚ ÛÒÂ, ˘Ó ‰¥πÚ¸Òfl Ô¥‰ ÒÓÌˆÂÏ, ¥ ‚ÒÂ — Ï‡ÌÓÚ‡ ¥ ÔÓÓı, ˘Ó ‚¥ÚÓÏ ÓÁ‚¥˛πÚ¸Òfl. åÓ‚Ë‚ ëÓÎÓÏÓÌ. ÇÓÁ‰‚Ë„ fl ÈÓÏÛ, ßÁ‡ªÎ˛, ï‡Ï Ì‡ ‚¥‰ÍÛÔÎÂÌÌfl ‚Ò¥ı ÈÓ„Ó „¥ı¥‚, ‚Ë‚¥‚ Ì‡ ‰ÓÓ„Û Ô‡‚Â‰ÌÛ, ÛÒÚ‡ÌÓ‚Ë‚ ÏË, Á·Û‰Û‚‡‚ ÍÓ‡·Î¥, ˘Ó· ‚ÓÁËÚË ¥ ÁÓÎÓÚÓ, ¥ ÍÓ‡ÎË „¥ÎÎflÒÚ¥, ¥ Í‡Ï¥ÌÌfl ÍÓ¯ÚÓ‚ÌÂ, ÔÓÒÛ‰ ÁÓÎÓÚËÈ ¥ Ò¥·ÌËÈ, ¥ Ê¥ÌÓ˜¥ ¯‡ÚË, ¥ Ô‡ıÓ˘¥, ¥ Á·Ó˛, ¥ ÍÓÌÂÈ Ú‡ ÏÛÎ¥‚, ‡ ∏ÛÒ‡ÎËÏ, ÏÓ‚ Ô¥ÒÍÓÏ, ‚ÒËÔ‡‚ „¥¯ÏË,

ÔÂÂÊË‚‡π Ò‚¥È ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥È ¯Îflı flÍ Ï‡Ì‰¥‚ÍÛ ‚¥‰ Ó‰ÌÓ„Ó ÓÁ‰Ó¥ÊÊfl ‰Ó ¥Ì¯Ó„Ó. é·Ë‰‚¥ ÔÓÚËÎÂÊÌÓÒÚ¥, Ì‡ flÍ¥ ÁÓ¥πÌÚÓ‚‡ÌËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ÏÓÊÛÚ¸ Ï‡ÚË ¥ÁÌÛ ÒÛÚ¸ ¥ Ì‡Á‚Û. ÇË·¥ Ì‡ ÓÁ‰Ó¥ÊÊ¥ ÏÓÊÂ Ú‡ÍÚÛ‚‡ÚËÒfl flÍ ÓÒÓ·ËÒÚÂ ¥¯ÂÌÌfl ˜Ë flÍ ÁÓ‚Ì¥¯Ìfl ÌÂÓ·ı¥‰Ì¥ÒÚ¸, ‡·Ó ÔÓÒÚÓ flÍ ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚¥ÒÚ¸; ÒÚÛÍÚÛ‡ ‚Ë·ÓÛ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ÌÂÁÏ¥ÌÌÓ˛ flÍ Ó‰Ì‡ Á Ì‡È¥ÒÚÓÚÌ¥¯Ëı ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌËı ÓÒÌÓ‚ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl, Ì‡È¥ÒÚÓÚÌ¥¯Ëı, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÚÓÏÛ, ˘Ó Û Ì¥È ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl Ú‡ÈÌ‡ ÔÂ‚ËÌÌÓª ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥, ‡ ‚¥‰Ú‡Í, — ÍÓ¥ÌÌfl ¥ ÒÂÌÒ ÛÒ¸Ó„Ó ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó Á‡„‡ÎÓÏ. ÄÎÂ ‚ ÊÓ‰Ì¥È Î˛‰ËÌ¥ ÒÚÛÍÚÛ‡ ‚Ë·ÓÛ ÌÂ Ó„ÓÎ˛‚‡Î‡Ò¸ Ú‡Í ÒËÎ¸ÌÓ, ÌÂ ·ÛÎ‡ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ‰ÓÏ¥ÌÛ˛˜Ó˛ ¥ ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓ˛, flÍ Û „Â·Âª‚. ç¥ÍÓÎË ‚ÓÌ‡ ÌÂ ‚¥‰·Û‚‡Î‡Ò¸ Á Ú‡ÍÓ˛ ˜ËÒÚÓÚÓ˛ ¥ ÔÓ‚ÌÓÚÓ˛, Ì¥ÍÓÎË Ú‡Í ÌÂ ‚ÔÎË‚‡Î‡ Ì‡ ÙÓÏË ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË ¥ ‰ÓÎ˛. ç¥ÍÓÎË ‚ÓÌ‡ ÌÂ ÔÓÓ‰ÊÛ‚‡Î‡ Ú‡ÍÓ„Ó ÌÂ˜Û‚‡ÌÓ„Ó, Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÓ„Ó, „ÂÓª˜ÌÓ„Ó ¥ ˜Û‰ÂÒÌÓ„Ó fl‚Ë˘‡, flÍ ‰Ë‚Ó‚ËÊÌÂ Ô‡„ÌÂÌÌfl „Â·Âfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚ¥. è‡„ÌÂÌÌfl „Â·Âfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚ¥ ¥ π ÚËÏ, ˘Ó ÔÂÂÚ‚Ó˛π „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ‚ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ¥Ì¯ËÈ, ÓÒÓ·ÎË‚ËÈ ÙÂÌÓÏÂÌ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡, ‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ ÔËÚ‡ÌÌfl - ‚ ÔËÚ‡ÌÌfl, ‚‡ÊÎË‚Â ‰Îfl ‚Ò¸Ó„Ó Î˛‰ÒÚ‚‡. éÒ¸ Ú‡ÍËÏ, flÍ ÏË ·‡˜ËÏÓ, ·ÛÎÓ È ·Û‰Â ÁÌ‡˜ÂÌÌfl „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡: ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û ‚ÓÌÓ ÒÚ‡‚ËÚ¸ ‚ËÏÓ„Û π‰ÌÓÒÚ¥, ‚ËÏÓ„Û, ÔÓÓ‰ÊÂÌÛ ‚Î‡ÒÌÓ˛ ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ˛ ¥ Ô‡„ÌÂÌÌflÏ ‚¥‰ ÌÂª Á‚¥Î¸ÌËÚËÒfl. ÉÂ·ÂÈÒÚ‚Ó ÌÂ ÏÓÊÂ, flÍ ¥Ì¯¥ Ì‡Ó‰Ë, ‰‡ÚË Î˛‰ÒÚ‚Û Ï‡ÚÂ¥‡Î¸Ì¥ ‚Ú¥ÎÂÌÌfl, ÌÓ‚¥ ˜‡¯¥ ‰ÛıÛ. ÑÎfl ˆ¸Ó„Ó Û „Â·Âª‚ ÌÂ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ÓÁ‚ËÌÛÚÂ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó ÔÂ‰ÏÂÚÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl ¥ ‰Ó Â˜ÂÈ; ÌÂÁÏ¥ÌÓ ·¥Î¸¯Ó˛ Ï¥Ó˛ ‚ÓÌÓ ÏÓÊÂ ‰‡ÚË Î˛‰ÒÚ‚Û ÌÓ‚Û π‰Ì¥ÒÚ¸ ‰Îfl ÈÓ„Ó ¥‰ÂÈ, ÌÓ‚¥ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥ ÒËÌÚÂÁË. Ç ˜‡ÒË ÔÓÓÍ¥‚ ¥ ‰‡‚Ì¥ı ıËÒÚËflÌ ˆÂ ·ÛÎ‡ ÂÎ¥„¥ÈÌ‡ ÒËÌÚÂÁ‡, ‚ ˜‡ÒË ëÔ¥ÌÓÁË ˆÂ ·ÛÎ‡ ¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸Ì‡ ÒËÌÚÂÁ‡, ‚ ˜‡ÒË ÒÓˆ¥‡Î¥ÁÏÛ - ˆÂ ÒÛÒÔ¥Î¸Ì‡ ÒËÌÚÂÁ‡. ÑÓ flÍÓª Ê ÒËÌÚÂÁË „ÓÚÛπÚ¸Òfl ‰Ûı „Â·ÂÈÒÚ‚‡ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥? åÓÊÎË‚Ó, ‰Ó Ú‡ÍÓª, flÍ‡ ·Û‰Â ÒËÌÚÂÁÓ˛ ‚Ò¥ı ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ı ÒËÌÚÂÁ? ÄÎÂ flÍÓ„Ó · ‚Ë„‰fl‰Û ‚ÓÌ‡ ÌÂ Ì‡·Û‚‡Î‡, Ó‰ÌÂ ÏË ÁÌ‡πÏÓ Ì‡ÔÂ‚ÌÓ: „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ÁÌÓ‚Û ‚ËÒÛÌÂ ‚ËÏÓ„Û π‰ÌÓÒÚË Ì‡ ÔÓÚË‚‡„Û ¥ÁÌÓÎËÍËÏ, ÓÁ˘ÂÔÎÂÌËÏ, ÒÛÔÂÂ˜ÎË‚ËÏ ÔÓË‚‡Ï Î˛‰ÒÚ‚‡; ‚ÓÌÓ ÁÌÓ‚Û ÒÍ‡ÊÂ Î˛‰ÒÚ‚Û: “ ÇÒÂ, ˜Ó„Ó ‚Ë ¯ÛÍ‡πÚÂ ¥ ˘Ó ‚Ë Ó·ËÚÂ, ‰Ó ˜Ó„Ó Ô‡„ÌÂÚÂ ¥ ˘Ó ÌÂÌ‡‚Ë‰ËÚÂ, ‚Ò¥ ‚‡¯¥ ‰¥flÌÌfl ¥ Ú‚Ó¥ÌÌfl, ‚Ò¥ ‚‡¯¥ ÊÂÚ‚Ë ¥

dmq

åÄêíßç ÅìÅÖê òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

¥ ‚Ò¥ ‚ ßÁ‡ªÎ¥ ‚ ‰Ó·¥Ï Á‰ÓÓ‚’˛ Ú‡ È ‚ ‰Ó·¥Ï Ì‡ÒÚÓª, ÚÓ Ê flÍ‡Á ·Ë ÛÒ¥Ï ¥ Á‡ÈÌflÚËÒfl íÓÓ˛ Ú‡ ÏÛ‰¥ÒÚ¸ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÚË. Ä ‚ÓÌË ˘Ó Ê Ì‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸. çÂ‚¥„Î‡Ò¥‚ ÔÓÒ‡‰Ó‚ËÎË Ì‡‰ ÒÓ·Ó˛ Ú‡ È ıÓ‰flÚ¸ ‰Ó ÌËı ˆ¥ÎËÏË Á¥·‡ÌÌflÏË, ‚ËÒÎÛıÓ‚Û˛Ú¸ ÒÎÓ‚ÂÒ‡ ªıÌ¥ ÌÂ‰ÓÎÛ„¥ ¥ ˘Â ·¥Î¸¯Â Á‡ÔÎÛÚÛ˛Ú¸Òfl, flÍ Ë·‡ ‚ Á„Û·ÌÓÏÛ ÌÂ‚Ó‰¥. èÓ·‡˜Ë‚ Ú‡ÍÂ ëÓÎÓÏÓÌ, ÓÒÛ‰Ë‚ ÛÒ¥ ‰¥flÌÌfl ªıÌ¥ ¥ ÔÓ¥Í. å‡ÌÓÚ‡ Ï‡ÌÓÚ, ‚ÒÂ Ï‡ÌÓÚ‡. Ç¥‰Ú‡Í ÛÒÚ‡‚ ¥ ÛÒ¥ ÔÓ‚˜‡ÌÌfl Ò‚Óª ‚ ÍÌË„Û Á¥·‡‚, ÍÌË„Û á¥·‡ÌÌfl Ò‚¥‰˜ÂÌ¸ „ÎÛÔÓÚË Î˛‰Ò¸ÍÓª. ç‡ ˘Ó ÌÂÌ‡‚ËÒÌËÍË ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥ ‚¥‰Í‡Á‡ÎË. çÂÏ‡ ÔÓÚÂ·Ë „‡ÌËÚË ÚÂ, ÔÓ ˘Ó ÌÂ‰Ó·Â „Ó‚ÓËÚ¸ ¥ Ò‡Ï ÔÂÍ‡. üÍ˘Ó ÛÒÂ Ï‡ÌÓÚ‡, ÚÓ ÍÌË„‡ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚‡ ÚÂÊ ÌÂ ˘Ó, ·Ó Ê ¥Á ÌÂª ‚ËıÓ‰ËÚ¸. íÛÚ ·Ë È ÔÓÒÏ¥flÚËÒfl, flÍ·Ë Ì‡ Ú¥Ï Í¥ÌÂˆ¸. ÄÎÂ ‚¥Ì ‚ÓÁ¥Í‡π, flÍ‡ ÍÓËÒÚ¸ ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓ‚¥ ‚¥‰ Ô‡ˆ¥ ÈÓ„Ó! Ä ÓÚÊÂ, ¥ ÁÂÏÎ¥ ‚¥‰ Ô‡ˆ¥ ÈÓ„Ó; ÚÓ‰¥ Ï‡ÌÓÚ‡ Ï‡ÌÓÚ — ÛÒ¥ ‰¥Î‡ÌÌfl „Ó‰Û‚‡Î¸ÌËÍ¥‚ Ì‡¯Ëı, „ÓÎÓ‚ÌËı ı‡ÏÓ‚Ëı ÓÁÔÓfl‰ÌËÍ¥‚, Ì‡˜‡Î¸ÌËÍ¥‚ Ì‡‰ Á·Ë‡˜‡ÏË ÔÓ‰‡ÚÍ¥‚, ÛÔÓ‚ÌÓ‚‡ÊÂÌËı, ‚ÓÊ‰¥‚ Ú‡ ÙÛÌÍˆ¥ÓÌÂ¥‚! Ä ÓÔ¥ÒÎfl ˘Â È ÎÛÍ‡‚ËÚ¸ — ÉÓÒÔÓ‰‡ ÅÓ„‡ ·Ó˛Ò¸. åÓ‚Ë‚ ëÓÎÓÏÓÌ. Å‡˜Ë‚ fl Ú‡ÍÓÊ, ˘Ó ÛÒflÍËÈ ÚÛ‰ Ú‡ ‚ÒflÍËÈ ÛÒÔ¥ı Û ‰¥Î‡ÌÌflı ÔÓÓ‰ÊÛπ ‚Á‡ªÏÌÛ Ï¥Ê Î˛‰¸ÏË Á‡Á‰¥ÒÚ¸. ëÍÎ‡‚ fl è¥ÒÌ˛ è¥ÒÂÌ¸, ˘Ó·Ë ‚ÓÁÒÎ‡‚ËÚË Î˛·Ó‚ ßÁ‡ªÎÂ‚Û ‰Ó ÉÓÒÔÓ‰‡ ¥ Î˛·Ó‚ ÉÓÒÔÓ‰Ì˛ ‰Ó ßÁ‡ªÎfl, ¥ ÚÛÚ ÊÂ Á‡ÒË˜‡ÎË Ì‡ ÏÂÌÂ ÒÓÔÎÂÏ¥ÌÌËÍË. ç‡ÔËÒ‡‚ ÍÌË„Û èËÚ˜, ˘Ó· Ì‡ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚË ÒÂˆfl ßÁ‡ªÎfl, ¥ ‰‡‚ ªÏ ÔÓ‡‰Ë ‰Ó·¥, ˘Ó· Á„¥‰ÌÓ Á ÌËÏË ˜ËÌËÎË, ‡ÎÂ ÚÛÚ ÊÂ ‚¥‰ÍËÌÛÎË ÛÒ¥ ÔÓ‡‰Ë ÏÓª. Ä ÍÓÎË Ì‡·Û‚ fl ÏÛ‰ÓÒÚË, ˘Ó· Á·‡„ÌÛÚË ‚ÒÂ, ˘Ó Ì‡ ÁÂÏÎ¥ ÍÓªÚ¸Òfl, ¥ Á¥·‡‚ ÒÎÓ‚‡ ˆ¥ Ì‡ ·Î‡„Ó ßÁ‡ªÎfl, ÚÛÚ ÊÂ Á‡‚ÓÎ‡ÎË. å‡ÌÓÚÛ Ï‡ÌÓÚ Á¥·‡‚ Á·Ë‡˜ ÏÛ‰ÓÒÚË. ß ÚÓ‰¥ ëÓÎÓÏÓÌ ÏÓ‚Ë‚. Ç‚‡Ê‡È ÔËÒ‡ÚË ·‡„‡ÚÓ ÍÌË„. ß Ú¥, ˘Ó ÛÊÂ Ì‡ÔËÒ‡‚, Á‡ıÓÓÌË‚. Ñ‚¥ ÚËÒfl˜¥ ‰Â‚’flÚÒÓÚ ¥ ‰Â‚’flÚ¸ ÔËÚ˜ Ú‡ ÚËÒfl˜Û ¥ ˜ÓÚËË Ô¥ÒÌ¥. Ä ˘Ó ıÓ‚‡˛Ú¸ — ÔÓÔ‡‰‡π, ‡ ˘Ó ÔÓÔ‡ÎÓ — „ËÌÂ. è¥‰Ë È ÔÓ„ÎflÌ¸, ÒÍ¥Î¸ÍË ÚÓ ÁÎ‡ ˜ËÌflÚ¸ ÍË‚ÓÛÒÚË ‰‚Óπ‰Ûı¥, Ï‡ÎÓ‚¥Ë, ÌÂ‚¥„Î‡ÒË Ú‡ Á‡Á‰¥ÒÌËÍË, ·Ó Ê flÍ·Ë ÌÂ ÚÂ, ÛÒÔ‡‰ÍÛ‚‡ÎË · ÏË ¥ ÛÒ¥ ¥Ì¯¥ ÍÌË„Ë ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥, ÔËÚ˜ ÚË ÚËÒfl˜¥ Ú‡ È Ô¥ÒÂÌ¸ ÚËÒfl˜Û ¥ Ô’flÚ¸. òÍÓ‰‡ ÚËı ‚Ú‡˜ÂÌËı ÒÍ‡·¥‚, ¥ ¯ÍÓ‰‡, ˘Ó Ú¥ ¯‡Ú¥ª È ‰ÓÌËÌ¥ ÊË‚ÛÚ¸ Ú‡ È „‡‡Á‰Û˛Ú¸ ÔÓÒÂÂ‰ Ì‡Ò. èÂÂÍÎ‡‰ åÂÌ‡¯Â ï‡ªÏ‡.

Ì‡ÒÓÎÓ‰Ë — ‚ÒÂ ˆÂ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌÂ ÒÂÌÒÛ ¥ ÒÛÚÌÓÒÚ¥ ÔÓÁ‡ π‰Ì¥ÒÚ˛”. é‰ËÌ „Â·ÂÈ flÍÓÒ¸ ÒÍ‡Á‡‚: “∏‰ËÌÂ Ì‡ ÔÓÚÂ·Û”. ñËÏ ‚¥Ì ‚ËÒÎÓ‚Ë‚ Ò‡ÏÛ ÒÛÚ¸ ‰Û¯¥ „Â·ÂÈÒÚ‚‡, flÍ‡ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π, ˘Ó ‚Ò¥ ¥‰Âª — Ì¥Í˜ÂÏÌ¥, flÍ˘Ó ‚ÓÌË ÌÂ ÁÎË‚‡˛Ú¸Òfl ‚ ˆ¥ÎÂ, ¥ ˘Ó ‚ÒÂ ‚ ÊËÚÚ¥ Á‚Ó‰ËÚ¸Òfl ‰Ó Ó‰ÌÓ„Ó ·ÛÚË ‚ π‰ÌÓÒÚ¥. çÂ Á‡‚Ê‰Ë ‰Û¯‡ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ·ÛÎ‡ Ì‡ ‚ËÒÓÚ¥ ˆ¸Ó„Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ÄÎÂ Ú¥ ˜‡ÒË, ÍÓÎË ‚ÓÌ‡ ‚¥‰˜Û‚‡Î‡ ˆÂ ‰ÛÊÂ flÒÍ‡‚Ó ¥ ˜ËÒÚÓ, ·ÛÎË ‚ÂÎËÍËÏË ˜‡Ò‡ÏË, ˜‡Ò‡ÏË ‚¥˜ÌÓÒÚË „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ¥ÒÚÓ¥ª. Ç Ú‡Í¥ ÏÓÏÂÌÚË „Â·ÂÈÒÚ‚Ó Á’fl‚ÎflÎÓÒ¸ Î˛‰ÒÚ‚Û ÄÔÓÒÚÓÎÓÏ ëıÓ‰Û; ‚ÓÌÓ ·ÛÎÓ ÄÔÓÒÚÓÎÓÏ ëıÓ‰Û ÚÓÏÛ, ˘Ó Á ‰ÓÒ‚¥‰Û ‚Î‡ÒÌÓª ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ Ú‡ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl ˆ¥πª ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ ‚ÓÌÓ ˜ÂÔ‡ÎÓ ÒÌ‡„Û ¥ Ê‡„Û ÔÂÂ‰‡‚‡ÚË Î˛‰ÒÚ‚Û ÚÂ π‰ËÌÂ, ˘Ó ÒÛÚÚπ‚Â. ÉÂ·ÂÈÒÚ‚Ó ‚ËÚ‚ÓËÎÓ ÍÓÎËÒ¸ flÒÍ‡‚ËÈ ÒËÏ‚ÓÎ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥, ÔÓÎflÌÓÒÚ¥ ‰Ó·‡ ¥ ÁÎ‡ — ÔÓÌflÚÚfl „¥ı‡. ÄÎÂ ‚ÓÌÓ ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û ‚˜ËÎÓ ‰ÓÎ‡ÚË ˆ˛ ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸: ‚ ÅÓÁ¥, ‚ íÓÏÛ, ïÚÓ, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ Û ÔÒ‡ÎÏ¥, π ÏËÎÓÒÂ‰flÏ ¥ ÒÔ‡Ò¥ÌÌflÏ; ‚ ÊËÚÚ¥ Ò‚flÚÓ„Ó, flÍËÈ π “˜ËÒÚËÏ ‚¥‰ „¥ı‡”. ß ‚ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍÓÏÛ Ò‚¥Ú¥, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ ‚ ÍÌËÁ¥ ÖÌÓı‡, „¥ı ·Û‰Â ÁÌË˘ÂÌÓ Ì‡‚¥ÍË. éÚÊÂ, ÓÒÌÓ‚ÌËÏ ÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ‰Îfl Î˛‰ÒÚ‚‡ π ÚÂ, ˘Ó Ò‡ÏÂ ‚ÓÌÓ Ì‡È·¥Î¸¯ ˜¥ÚÍÓ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ÔÂ‚ËÌÌÛ ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸ ‚ „ÎË·ËÌ¥ Ò‚Ó„Ó πÒÚ‚‡ ¥, flÍ Ì¥ıÚÓ ¥Ì¯ËÈ, ÔÓÔÓ‚¥‰Ûπ ·Î‡„Û ‚¥ÒÚ¸ ÔÓ Ò‚¥Ú, ‚ flÍÓÏÛ ªª ÌÂ ·Û‰Â: ÔÓ Ò‚¥Ú ÅÓÊËÈ, ˘Ó ÏÓÊÂ Á‰¥ÈÒÌËÚËÒfl ‚ ÊËÚÚ¥ ¥ Ó‰ÌÓ„Ó ˜ÓÎÓ‚¥Í‡, ¥ ·‡„‡Ú¸Óı — ÔÓ Ò‚¥Ú π‰ÌÓÒÚ¥. íÛÚ ÌÂ ˜‡Ò ¥ ÌÂ Ï¥ÒˆÂ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÛ‚‡ÚË ÔË˜ËÌË ¥ ÓÁ‚ËÚÓÍ Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚ¥ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ ‚ „Â·ÂÈÒÚ‚¥, ‡ÎÂ ÚÓÈ, ıÚÓ ‚ÌËÍ‡ÚËÏÂ ‚ ¥ÒÚÓ¥˛, ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û ÒÚËÍ‡ÚËÏÂÚ¸Òfl Á ÌÂ˛, ÔÓ˜ËÌ‡˛˜Ë Á ˜‡Ò¥‚ Ô‡ÓÚˆ¥‚ ¥ ‡Ê ‰Ó Ì‡¯Ëı ‰Ì¥‚. ç‡ÈÔÓÚÛÊÌ¥¯ËÏ ªª ‚Ë‡ÊÂÌÌflÏ Û ‰‡ÎÂÍÓÏÛ ÏËÌÛÎÓÏÛ π Ï¥Ù ÔÓ „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl ‚ äÌËÁ¥ ÅÛÚÚfl. ñÂÈ Ï¥Ù ÌÂ Á‡ÔÂÂ˜Ûπ ÚÓ„Ó, ˘Ó ‰Ó·Ó ¥ ÁÎÓ π Ì‡È·¥Î¸¯ ‚Ë‡ÁÌËÏË ¥ ÒÛÚÚπ‚ËÏË ÔÂ‚ÌflÏË ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Óª ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥. íÂ, ˘Ó ·ÛÎÓ ‰‡ÌÂ Î˛‰ËÌ¥, Ï¥Ù ÔÓ „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl ÔÓ‰‡π flÍ ‚Ë·¥, flÍ ¥¯ÂÌÌfl ¥ ÒÚ‡‚ËÚ¸ ‚ÒÂ Ï‡È·ÛÚÌπ Û Á‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‚¥‰ ˆ¸Ó„Ó ¥¯ÂÌÌfl. Ç¥Ì ‚¥‰Ó·‡Ê‡π ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ïË·ÌËÏ π Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl, ˘Ó Ú‡ÍÂ Ê ÔÓÌflÚÚfl ·ÛÎÓ ¥ ‚ ‰‡‚Ì¸ÓÔÂÒ¸ÍÓÏÛ ‰Û‡Î¥ÁÏ¥. èÂÒ¸ÍËÈ ‰Û‡Î¥ÁÏ ÓÁ„Îfl‰‡‚ Ó·’πÍÚË‚ÌÂ, ‡ ÌÂ ÒÛ·’πÍÚË‚ÌÂ ·ÛÚÚfl. ñÂ ·ÛÎÓ ÎË¯Â Ú‡ÍÚÛ‚‡ÌÌflÏ Ò‚¥ÚÛ, ‡ ÌÂ ‚¥‰Ì‡È‰ÂÌÌflÏ Ò‡ÏÓ„Ó ÒÂ·Â.

gmq

åÄêíßç ÅìÅÖê òåìÖãú âéëÖî Ä¢çéç

êÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸ ÔÂÒ‡ — ˆÂ ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌÌfl ‰¥ÈÒÌÓÒÚ¥, ‡ ÌÂ ‚ÌÛÚ¥¯Ìfl ‚ËÌ‡. á„¥‰ÌÓ Á ÈÓ„Ó Ûfl‚ÎÂÌÌflÏ, Î˛‰ËÌ‡ ÓÁ‰‚ÓπÌ‡ Ú‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ ¥ Ò‚¥Ú. ÑÎfl ‰‡‚Ì¸Ó„Ó Ê „Â·Âfl ÓÁ‰‚ÓπÌËÏ π ÌÂ Ò‚¥Ú. Ç¥Ì Ò‡Ï — ‚¥‰˜ÛÊÂÌËÈ, ‚¥Ì ‚Ô‡‚, ÒÚ‡‚ ÌÂÔÓ‚ÌÓˆ¥ÌÌËÏ, ‚Ú‡ÚË‚ ÔÓ‰Ó·Û ÅÓÊÛ. é·’πÍÚË‚Ì‡ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸ ‰Îfl Ì¸Ó„Ó π π‰ËÌÓ˛: Ò‡Ú‡Ì‡ — ÒÎÛ„‡ ÅÓÊËÈ. íÛÚ ÓÁ˘ÂÔÎÂÌÂ ÒÛ·’πÍÚË‚ÌÂ, ‡ ÓÁ˘ÂÔÎÂÌÌfl ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ — ÎË¯Â ÒËÏ‚ÓÎ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚË. åÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ · ÒÔËÈÏ‡ÚË ÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl „¥ıÓ‚ÌÓÒÚË ‚ ÔÓÍ‡flÌÌËı ‚‡‚¥ÎÓÌÒ¸ÍËı ÔÒ‡ÎÏ‡ı flÍ ÔËÁÌ‡ÌÌfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Óª ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚË, ‡ÎÂ ÚÛÚ ÏÓ‚‡ È‰Â Ú¥Î¸ÍË ÔÓ ÌÂ‚ËÍÓÌ‡ÌÌfl ËÚÛ‡ÎÛ, ˜Ë ÔÓ ÈÓ„Ó ÙÓÏ‡Î¸ÌÂ ÔÓÛ¯ÂÌÌfl; Ì¥‰Â ÌÂÏ‡π Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÚflÍÛ Ì‡ ÁÌ‡ÌÌfl ÔÓ ‰Ó·Ó ¥ ÁÎÓ. ü ‚Ë·‡‚ ÍÎ‡ÒË˜ÌËÈ ÔËÍÎ‡‰ Á Ï¥ÙÓÏ ÔÓ „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl ¥ ÌÂ ıÓ˜Û ÚÛÚ Ì‡‚Ó‰ËÚË ·¥Î¸¯Â ÔËÍÎ‡‰¥‚. åÓÊÌ‡ Ì‡ ·Û‰¸-flÍ¥È ÒÚÓ¥Ìˆ¥ ‚¥‰ÍËÚË ‚Ë‰‡ÚÌËÈ ‰ÓÍÛÏÂÌÚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ‰‡‚ÌËÌË: ‚ ÍÌË„‡ı, ˘Ó ÔÓ‚¥‰‡˛Ú¸ ÔÓ Ò‚fl˘ÂÌÌÛ ¥ÒÚÓ¥˛, ÔÓ˜ËÚ‡πÚÂ ÓÔÓ‚¥‰¥ ÔÓ ‚¥‰ı¥‰ ‚¥‰ ü„‚Â, ‚ ÍÌË„‡ı ÔÓÓÍ¥‚ — Á‡ÍÎËÍË ‰Ó ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚ¥, ‚ ÔÒ‡ÎÏ‡ı — ˘ËÂ ¥ Ì‡ÔÓÎÂ„ÎË‚Â ÏÓÎ¥ÌÌfl ‰Ó ÅÓ„‡ ÔÓ Ó˜Ë˘ÂÌÌfl, ‚ ÍÌËÁ¥ âÓ‚‡ — ÔÓ ÌÂÛÌËÍÌÂÌÌ¥ÒÚ¸ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl, flÍÂ ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÔÓ‰ÓÎ‡ÚË Ò‚Óπ˛ ‚ÓÎÂ˛ ¥ flÍÓ„Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ÛÌËÍÌÛÚË ÚÓÈ, ıÚÓ ·ÓÂÚ¸Òfl Ò‡ÏÓÚÛÊÍË, ·Ó Ê ‚¥‰ ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl ÏÓÊÂ ‚Ë·‡‚ËÚË ÎË¯Â ·Î‡„Ó‰‡Ú¸. ÇÒ˛‰Ë ‚Ë ÁÛÒÚ¥˜‡πÚÂÒ¸ Á ‚¥‰˜ÛÚÚflÏ ¥ ‰ÓÒ‚¥‰ÓÏ ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl — ¥ ‚Ò˛‰Ë Á Ô‡„ÌÂÌÌflÏ ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË. è‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË. ÑÓ π‰ÌÓÒÚË ‚ Ó‰Ì¥È Î˛‰ËÌ¥. ÑÓ π‰ÌÓÒÚË Ï¥Ê ˜‡ÒÚËÌ‡ÏË Ì‡Ó‰Û, Ï¥Ê Ì‡Ó‰‡ÏË, Ï¥Ê Î˛‰ÒÚ‚ÓÏ ¥ ‚Ò¥Ï ÊË‚ËÏ. ÑÓ π‰ÌÓÒÚË Ï¥Ê ÅÓ„ÓÏ Ú‡ Ò‚¥ÚÓÏ. ë‡Ï ÅÓ„ ‚ËıÓ‰Ë‚ Á Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚ¥. Ç¥Ì Ó·’fl‚Îfl‚Òfl ÌÂ ˜ÂÂÁ ÔËÓ‰Û, ‡ ‚ Ò‡ÏÓÏÛ ÒÛ·’πÍÚ¥. Ç¥Û˛˜ËÈ „Â·ÂÈ ·‡È‰ÛÊËÈ ‰Ó ÌÂ·‡ ¥ ÁÂÏÎ¥, ÍÓÎË ‚¥Ì π Á çËÏ (Ú‡Í ‰Ó‚¥Î¸ÌÓ, ‡ÎÂ ÌÂÈÏÓ‚¥ÌÓ ÔÓÌËÍÎË‚Ó ÔÂÂÍÎ‡‚ ã˛ÚÂ ÒÎÓ‚‡ ÔÒ‡ÎÏÛ); ÚÓÏÛ ˘Ó „Â·ÂÈ ÒÚ‚Ó˛π âÓ„Ó ÌÂ Á ‰¥ÈÒÌÓÒÚ¥, ‡ Á¥ Ò‚Ó„Ó Ô‡„ÌÂÌÌfl, ·‡˜ËÚ¸ âÓ„Ó ÌÂ Ì‡ ÁÂÏÎ¥, ¥ ÌÂ Ì‡ ÌÂ·¥, ‡ ‚ Ò‡ÏÓÏÛ ÒÓ·¥, flÍ π‰Ì¥ÒÚ¸ Ì‡‰ Ò‚Óπ˛ ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ˛, flÍ ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl, ˘Ó Á‡‚Â¯Û‚‡ÎÓ ÈÓ„Ó ÒÚ‡Ê‰‡ÌÌfl. Ç¥Û˛˜ËÈ „Â·ÂÈ (‡ ‚Î‡ÒÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ú‡ÍËÈ „Â·ÂÈ ‰ÓÒÚÂÏÂÌÌÓ ¥ ·Û‚ „Â·ÂπÏ) ÁÌ‡ıÓ‰Ë‚ Ò‚Ó˛ ˆ¥Î¥ÒÌ¥ÒÚ¸ Û Ò‚ÓπÏÛ ÅÓ„Ó‚¥; Ç¥Ì ·Û‚ ÈÓ„Ó ÒÔ‡Ò¥ÌÌflÏ ‚ Ú¥, “ÔÂÂ‰ ÛÒ¥ÏË

bmq

åÄêíßç ÅìÅÖê

(‰ÓÔÓ‚¥‰¸ Û ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ Ì‡‚˜‡Î¸ÌÓÏÛ ˆÂÌÚ¥ Û î‡ÌÍÙÛÚ¥-Ì‡-å‡ÈÌ¥)

ÖÅêÖ∫ ì ëÇßíß. Сама концепцiя “гебрей у свiтi”, в серйозному сенсi, з’явилась при певному збiговi обставин. Її появу спричинило не знищення гебрейської держави Титом, як можна було б сподiватися, а поразка повстання Бар-Кохби. Коли Єрусалим перестав бути гебрейським мiстом, коли гебреям було заборонено мешкати у власнiй країнi — власне тодi вони були викинутi у свiт. Вiдтодi гебрей завжди поставав перед свiтом як людина, становище якої є дуже непевним. Вiдтак у межах загальної непевности, що в принципi iманентна людству, з’явився рiзновид людей, яких доля обдiлила навiть тiєю маленькою гарантiєю безпеки, яку вона дала iншим народам. Усвiдомлював це наш народ, чи нi, але з того часу вiн постiйно жив на землi, яка в будь-який момент могла запастися пiд його ногами; усякий симбiоз, обертався для нього зрадою; впродовж його iсторiї будь-яка домовленiсть про спiвпрацю завершувалася невидимим параграфом, будь-який союз з iншими народами був iнфiкований бацилкою розпаду. Саме цей стан непевности ми маємо на увазi, коли даємо

‚¥Í‡ÏË”, ˜‡ÒË, ‚ Ú¥ ‰‡ÎÂÍ¥ ˜‡ÒË ÔÂ‚¥ÒÌÓ„Ó, ˘Â ÌÂ ÓÁ‰‚ÓπÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl, ÍÓÎË, flÍ „Ó‚ÓË‚ âÓ‚: “ÅÓ„ ‚ËÚ‡‚ Ì‡‰ ÏÓªÏ ¯‡ÚÓÏ” (âÓ‚ 29:4); Ç¥Ì ·Û‚ ÈÓ„Ó ÔË·¥ÊË˘ÂÏ ¥ ‚ Ô¥ÁÌ¥¯¥ ˜‡ÒË ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍËı Ó˜¥ÍÛ‚‡Ì¸; Û ç¸ÓÏÛ ‚¥Ì Á‚¥Î¸Ìfl‚Òfl ‚¥‰ ÛÒflÍÓ„Ó ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl. üÍ ¥ ¥‰Âfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl, Ú‡Í ¥ ¥‰Âfl ‚Ë‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ‚¥‰ ÌÂª, π „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ ÔÓ ÒÛÚ¥. ÇË„Îfl‰‡π, ˘Ó ¥Ì‰¥ÈÒ¸Í‡ ¥‰Âfl ‚Ë‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ÔÓÚËÒÚÓªÚ¸ ªÈ flÍ Í‡ÚÂ„ÓË˜Ì¥¯‡ ¥ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌ¥¯‡, ‡ÎÂ ‚ÓÌ‡ π ‚Ë‚¥Î¸ÌÂÌÌflÏ ÌÂ ‚¥‰ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ ‰Û¯¥, ‡ ‚¥‰ ªª Á‡„Û·ÎÂÌÓÒÚ¥ Û Ò‚¥Ú¥. ßÌ‰¥ÈÒ¸ÍÂ Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ÓÁÌ‡˜‡π ÔÓ·Û‰ÊÂÌÌfl, „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ — ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË, ¥Ì‰¥ÈÒ¸ÍÂ — ÌÂ∂‡ˆ¥˛, „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ — ÒÚ‚Â‰ÊÂÌÌfl, ¥Ì‰¥ÈÒ¸ÍÂ ÓÁ˜ËÌflπÚ¸Òfl ‚ ÔÓÁ‡˜‡ÒÓ‚ÓÏÛ, „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ ‚Í‡ÁÛπ ¯Îflı Î˛‰ÒÚ‚Û. üÍ ¥ ·Û‰¸-flÍÂ ¥ÒÚÓË˜ÌÂ Ò‚¥ÚÓÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl, ‚ÓÌÓ ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÒÛÚÌ¥ÒÌÂ, ÒÍ¥Î¸ÍË ÒÔÓÌÛÍ‡˛˜Â. í¥Î¸ÍË Û Ì¸ÓÏÛ ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË ÒÎÓ‚‡, ÒÍ‡Á‡Ì¥ âÓ‚ÓÏ: “ü ÁÌ‡˛, á·‡‚ËÚÂÎ¸ Ï¥È ÊË‚ËÈ” (âÓ‚ 19:25) ¥ ÔÒ‡ÎÏÓÒÔ¥‚ˆÂÏ: “ÑÛı‡ Ô‡‚‰Ë ‚¥‰ÌÓ‚Ë ‚ ÏÂÌ¥” (èÒ. 51:12). á‚¥‰ÒË ÔÓıÓ‰ËÚ¸ ¥‰Âfl ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl — ¥‰Âfl „Â·Âfl ßÒÛÒ‡. ß‰Âfl ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl ÊË‚ËÎ‡ Î˛‰flÌ¥ÒÚ˛ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍËÈ ¥‰Â‡Î „Â·Âª‚. Ä ÍÓÎË ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ï¥ÒÚËˆ¥ ÁÏ¥ÌË‚Òfl ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ËÈ ı‡‡ÍÚÂ ¥‰Âª ÅÓ„‡, ÍÓÎË ¥‰Âfl ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ ÁÎËÎ‡Ò¸ Á Ò‡ÏÓ˛ Ûfl‚Ó˛ ÔÓ ç¸Ó„Ó, ÚÓ‰¥ „Â·ÂÈÒ¸Í‡ ¥‰Âfl ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl Ô¥‰ÌflÎ‡Ò¸ ‰Ó ‚ËÒÓÚ ¥Ì‰¥ÈÒ¸ÍÓª: ‚ÓÌ‡ Ú‡ÌÒÙÓÏÛ‚‡Î‡Òfl ‚ ¥‰Â˛ ÒÔÓÍÛÚÛ‚‡ÌÌfl ÅÓ„‡, ‚ ¥‰Â˛ ‚ÓÁÁ’π‰Ì‡ÌÌfl ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥ª, ‚¥‰ÓÍÂÏÎÂÌÓª ‚¥‰ Â˜ÂÈ, Á¥ ÒÎ‡‚Ó˛ ÅÓÊÓ˛, flÍ‡, Ï‡Ì‰Û˛˜Ë ¥ ·ÎÛÍ‡˛˜Ë, ÔÂÂ·Û‚‡π Û Â˜‡ı ‚ ÓÁÒ¥flÌÓÏÛ ‚Ë„Îfl‰¥; ‚ ¥‰Â˛ ‚Ë·‡‚ÎÂÌÌfl ÅÓ„‡ ˜ÂÂÁ Ú‚Ó¥ÌÌfl: Á‡‚‰flÍË ÚÓÏÛ, ˘Ó ÍÓÊÌ‡ ‰Û¯‡ Ô‡„ÌÂ π‰ÌÓÒÚ¥, ˘Ó ÍÓÊÌ‡ ‰Û¯‡ ÒÚ‡ÌÂ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓ˛ ¥ ÅÓ„ ·Û‰Â π‰ËÌËÏ ‚ ÒÓ·¥. è‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË ¥ π ÚËÏ, ˘Ó ÁÓ·ËÎÓ „Â·Âfl Ú‚ÓˆÂÏ. è‡„ÌÛ˜Ë ‚¥‰ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ Ò‚Ó„Ó “ü” ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, ‚¥Ì ‚ËÚ‚ÓË‚ ¥‰Â˛ π‰ËÌÓ„Ó ÅÓ„‡. è‡„ÌÛ˜Ë ‚¥‰ ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚË Î˛‰Ò¸ÍÓª ÒÔ¥Î¸ÌÓÚË ‰Ó π‰ÌÓÒÚË, ‚¥Ì ‚ËÚ‚ÓË‚ ¥‰Â˛ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÓª ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË. è‡„ÌÛ˜Ë ‰Ó π‰ÌÓÒÚË ‚¥‰ ÓÁ¥ÁÌÂÌÓÒÚË ‚Ò¸Ó„Ó ÊË‚Ó„Ó, ‚¥Ì ÒÚ‚ÓË‚ ¥‰Â˛ ‚ÒÂÁ‡„‡Î¸ÌÓª Î˛·Ó‚Ë. è‡„ÌÛ˜Ë ‰Ó π‰ÌÓÒÚË Á ÓÁ‰‚ÓπÌÓÒÚË Ò‚¥ÚÛ, ÒÚ‚ÓË‚ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍËÈ ¥‰Â‡Î, flÍËÈ ÓÔ¥ÒÎfl, ÁÌËˆ¥‚¯Ë, ÔÂÂÚ‚ÓË‚Òfl, ÁÌÓ‚ÛÊ-Ú‡ÍË ÔË ‚Ë¥¯‡Î¸Ì¥È Û˜‡ÒÚ¥ „Â·Âª‚, Û ÚÂ, ˘Ó

amq

åÄêíßç ÅìÅÖê åÄêíßç ÅìÅÖê

визначення гебрейськiй дiаспорi “галут”, що означає “вигнання”. У чому ж причина такої непевної долi? Гебрейська спiльнота, очевидно, не може бути втиснута в жодну вiдому схему; її не вдається пiдвести пiд жодну iсторичну категорiю чи загальне поняття - вона унiкальна. Унiкальнiсть Ізраїля постiйно спонукає iншi народи до цiлком природнього бажання пояснити її, а пояснення завжди тяжiє до систематизування i розкладення по категорiях. Існування ж такого, що не пiддається визначенню i легкому зрозумiнню завжди породжує якусь тривогу та дискомфорт. Такий стан речей дає пiдстави вважати, що антисемiтизм є рiзновидом страху перед привидами. Плем’я беззахисних скитальцiв, вiдмiнне вiд усiх iнших, викликає в народiв, серед яких воно живе, враження чогось примарного, бо ж воно не вписується в жоднi рамки. Інакше й бути не може. Справдi, гебрейський народ завжди був “зловiсним” бездомним привидом. Народ цей, який не вдавалось втиснути в будь-якi категорiї, — з чим i не могли змиритися iншi народи, — завжди ставав першою жертвою фанатичних масових рухiв (примiром хрестоносцiв в одинадцятому столiттi). Його вважали винуватцем всяких бiдувань та лихолiть (“Гебреї накликали “чорну смерть””). Попри найдивовижнiшi намагання, цьому народовi нiколи не вдавалось повнiстю пристосуватися до середовища (пiсля марранiзму прийшла iнквiзицiя). Коли я говорю, що iншi народи вбачають в нас привида, — i мiт цей втiлено в образi Вiчного жида, — то ми повиннi бачити тут рiзницю помiж суттю та очевиднiстю. Ми самi добре знаємо, що ми не примара, а жива спiльнота, вiдтак, ми повиннi застановитись над питанням: у чому ж iстинна суть того, що ми не пiдлягаємо нiяким класифiкацiям. Чи зумовлене це лише бiднiстю уяви i браком розумiння в

ÏË Ì‡ÁË‚‡πÏÓ ÒÓˆ¥‡Î¥ÁÏÓÏ. ÅÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Óª ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó„Ó, Ì‡ª‚ÌÓ„Ó, ÔÂ‚¥ÒÌÓ„Ó ÔÂÂÊË‚‡ÌÌfl π‰ÌÓÒÚË ‚Î‡ÒÌÓ„Ó “ü” Á ÔËÓ‰Ó˛ - ˆ¸Ó„Ó „Â·Âª ÌÂ ÁÌ‡ÎË. ÉÂ·ÂÈ ÌÂ ‚ËıÓ‰Ë‚ Á π‰ÌÓÒÚË, ‚¥Ì Ô‡„ÌÛ‚ ‰Ó ÌÂª. ëÔ¥ÌÓÁ‡, ˘Ó ÒËÎÓ˛ Ò‚Ó„Ó ÓÁÛÏÛ ‚ËÚ‚ÓË‚ ÛÒÂÓ·’πÏÌÛ ÍÓÌÒÚÛÍˆ¥˛ Ò‚¥ÚÛ, Ú‡ÍÓÊ ÌÂ ÒÔËÈÏ‡‚ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó π‰ÌÓÒÚË ÔËÓ‰Ë. Ç¥Ì ÔÂÂÊË‚‡‚ ˆ˛ ¥‰Â˛, flÍ ‚ËÏÓ„Û, flÍ Ú‚Ó˜Û ‚ÓÎ˛ ‚ÓÁÁ’π‰Ì‡ÌÓ„Ó “ü”. âÓ„Ó “ü” ‚¥‰Ì‡È¯ÎÓ ˆ¥Î¥ÒÌ¥ÒÚ¸ — ˜ÂÂÁ ÚÂ ‚¥Ì ÁÏ¥„ ÔËÌÂÒÚË π‰Ì¥ÒÚ¸ ¥ Û Ò‚¥Ú. ÅÓ Ê ‚¥‰Ì‡È‰ÂÌÌfl ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚ¥ ‰Û¯¥ — ˆÂ Ô‡‰‡‚Ìπ ‚ÌÛÚ¥¯Ìπ ÔÂÂÊË‚‡ÌÌfl „Â·Âfl. ÇÌÛÚ¥¯Ìπ ÔÂÂÊË‚‡ÌÌfl, flÍÂ, ÔÓfl‰ Á ‡Á¥‡ÚÒ¸ÍÓ˛ „ÂÌ¥‡Î¸Ì¥ÒÚ˛ ÔÓfl‚ËÎÓÒfl ‚ ÓÒÓ·ËÒÚÓÏÛ ÊËÚÚ¥ ‚ÂÎËÍËı „Â·Âª‚, ‚ flÍËı ÊË‚ „ÎË·ËÌÌËÈ ˛‰‡ªÁÏ. ì ÌËı ÇÂÎËÍ‡ ÄÁ¥fl ·‡Î‡ „ÓÛ Ì‡‰ á‡ıÓ‰ÓÏ, ÄÁ¥fl ·ÂÁÏÂÊÌÓÒÚË Ú‡ Ò‚flÚÓª ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, ÄÁ¥fl ã‡Ó-ñÁË ¥ ÅÛ‰‰Ë, ˘Ó ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò π ¥ ÄÁ¥π˛ åÓÈÒÂfl Ú‡ ßÒ‡Èª, âÓ‡Ì‡, ßÒÛÒ‡ Ú‡ è‡‚Î‡. è‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó π‰ÌÓÒÚË ÒÔÓÌÛÍ‡ÎÓ „Â·Âfl ‰Ó Ú‚Ó˜ÓÒÚË. äÓ¥ÌÌfl ÈÓ„Ó Ú‚Ó˜ÓÒÚË — Û ‚¥‰Ì‡È‰ÂÌÌ¥ ‰Û¯Â‚ÌÓª ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË. Ç å¥‰‡¯¥ ÏÓ‚ËÚ¸Òfl: “í¥Î¸ÍË ÍÓÎË ÚË ÌÂÔÓ‰¥Î¸ÌËÈ, Û ÚÓ·¥ π ˜‡ÒÚËÌÍ‡ ü„‚Â — Ú‚Ó„Ó ÅÓ„‡”. í‚Ó˜¥ „Â·Âª — ˆÂ Ú¥, ˘Ó ÒÔÓÏÓ„ÎËÒ¸ ÔÓ‰ÓÎ‡ÚË ‰Û‡Î¥ÁÏ, ÔÓ‰ÓÎ‡ÚË ÔÓÁËÚË‚ÌÓ, ˘Ó· “í‡Í“ ÔÓ‰ÓÎ‡ÎÓ “ç¥“, Ú‚Ó˜¥ÒÚ¸ — ‚¥‰˜‡È, Ú¥ÛÏÙ — ÒÏÛÚÓÍ. ÇÓÌË π “çÂı‡È ·Û‰Â Ò‚¥ÚÎÓ” „Â·ÂÈÒÚ‚‡. Ç ªıÌ¸ÓÏÛ ÊËÚÚ¥ Ú‡ ‰¥flÌÌflı Ì‡Ó‰ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ Ò‚Óπ ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl. üÍ˘Ó ÏË ˆÂ Á„ÎË·ËÏÓ, ÚÓ ‚ËıÓ‰fl˜Ë Á ˆ¸Ó„Ó, ÁÏÓÊÂÏÓ Á·‡„ÌÛÚË ¥ ÒÓÍÓ‚ÂÌÌÛ ÒÛÚ¸ ÚÓ„Ó, ˘Ó ÏË Ì‡ÁË‚‡πÏÓ “„‡ÎÛÚ”, ÚÓ·ÚÓ ‚Ë„Ì‡ÌÌfl. è¥ÒÎfl ‚ÂÎËÍÓª Ú‚Ó˜Óª ÂÔÓıË ÔËÈ¯Ó‚ ‰Ó‚„ËÈ ÔÂ¥Ó‰, flÍËÈ ÏÓÊÌ‡ Ì‡Á‚‡ÚË ÂÔÓıÓ˛ ‚Ë„Ì‡ÌÌfl ÚÓÏÛ, ˘Ó ˆfl ÂÔÓı‡ ‚¥‰‰‡ÎËÎ‡ Ì‡Ò ‚¥‰ Ì‡¯Óª ÔÂ‚ËÌÌÓª ÒÛÚÌÓÒÚË: ÂÔÓı‡ ÌÂÔÓ‰ÛÍÚË‚ÌÓª ‰ÛıÓ‚ÌÓÒÚË, Ú¥πª ‰ÛıÓ‚ÌÓÒÚË, ˘Ó, ‚¥‰‰‡ÎË‚¯ËÒ¸ ‚¥‰ ÊËÚÚfl ¥ ÊË‚Ó„Ó Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, Á‡„ÛÁÎ‡ ‚ ÍÌËÊÍÓ‚Ëı ‚ËÒÎÓ‚‡ı, ÊË‚ËÚ¸Òfl ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌflÏ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌ¸ ¥ ÊË‚ÓÚ¥π ‚ ‡ÚÏÓÒÙÂ¥ ·ÂÁÁÏ¥ÒÚÓ‚ÌËı ‡·ÒÚ‡Íˆ¥È. èËÓ‰Ìfl π‰Ì¥ÒÚ¸ Í‡ªÌË Ú‡ „ÓÏ‡‰Ë, ˘Ó ÊË‚Â Ì‡ Ó‰ÌÓÏÛ ¥ ÚÓÏÛ Ê Ï¥Òˆ¥ ¥ ‚ÒÓÚÛπ π‰Ì¥ÒÚ¸ ÁÂÏÎ¥ Á‡‚‡‰ËÎ‡ ÍÓÎËÒ¸ ÚÓÏÛ, ˘Ó· ‚ÌÛÚ¥¯Ìfl ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸ ‚ËÓ‰ËÎ‡Òfl ‚ ÓÁ¥ÁÌÂÌ¥ÒÚ¸ Ú‡ ÌÂÒÚ¥ÈÍ¥ÒÚ¸; ‚ÓÌ‡ ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û ÔÓÓ‰ÊÛ‚‡Î‡ ÒËÎË, ˘Ó Ô‡„ÌÛÚ¸ ‰Ó π‰ÌÓÒÚË Ú‡ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛˛Ú¸ ˆ˛ π‰Ì¥ÒÚ¸.

åÄêíßç ÅìÅÖê åÄêíßç ÅìÅÖê

iнших народiв? А може нас насправдi можна включити у якусь систему, але вони не здатнi цього зробити? Чи цей наш спротив до всяких класифiкацiй є явищем негативним i чи воно минуще? А можливо тiльки наразi нас не вдається класифiкувати, але в найближчому майбутьому це буде доконано? У нас є тiльки один шлях зглибити позитивне значення цього негативного явища — шлях вiри. З будь-якої iншої, окрiм вiри, позицiї наша нездатнiсть вписуватись у категорiї видається нестерпною i сприймається, як щось таке, що протистоїть iсторiї та суперечить природi. Але з точки зору вiри, наша нездатнiсть вписуватися в категорiї є основою та сенсом нашого визнання унiкальности Ізраїля. Унiкальнiсть цю потрiбно вiдрiзняти вiд унiкальности, властивої кожнiй групi, i кожнiй людинi. Унiкальнiсть Ізраїля є чимось таким, що визначає його сутнiсть, його iсторiю, а його покликання настiльки неповторне, що не може бути пiдведене пiд будь-яку класифiкацiю. Бiльше того, Ізраїль пiдпадає пiд двi категорiї, якi найчастiше фi¶урують в спробах класифiкацiї: “нацiя” та “вiровизнання”. Щоб вiдрiзнити нацiю вiд вiровизнання переважно вдаються до одного критерiю: нацiї поводяться в iсторiї, як нацiї. Досвiд iндивiдумiв, як таких, не є iсторiєю. У вiровизнаннi, навпаки, характерним є досвiд окремих осiб: в чистiй i найвищiй формi цi переживання i є тим, що ми називаємо “Одкровенням”. Коли такi люди передають свої переживання iншим i це спонукає до створення нових людських груп, виникає вiровизнання. Отже нацiї та вiровизнання вiдрiзняються так само, як iсторiя та Одкровення. Тiльки в одному випадку це не так. Ізраїль отримав визначальний для себе релiгiйний досвiд як народ; в цьому бере участь не один пророк, а община, як така. Народ Ізраїлю переживає iсторiю, як одкровення i одкровення, як iсторiю. В процесi релiгiйного переживання

é‰Ì‡Í ‚ÓÌ‡ ·ÛÎ‡ ‚Ú‡˜ÂÌ‡. èËÔËÌËÎÓÒ¸ ÔÓ‰ÛÍÚË‚ÌÂ ÁÏ‡„‡ÌÌfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ „ÓÏ‡‰Ë: ÁÏ‡„‡ÌÌfl ÚËı, ıÚÓ ‚¥‰Ì‡È¯Ó‚ ˆ¥Î¥ÒÌ¥ÒÚ¸ ÒÛÔÓÚË ÚËı, ÍÓÚ¥ Ô¥‰‰‡ÎËÒ¸ ÒÔÓÌÛÍ‡Ï, ˘Ó ‚¥‰‰‡Îfl˛Ú¸ ‚¥‰ ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË. í‚Ó˜Â ÁÏ‡„‡ÌÌfl ÔÓÓÍ¥‚ Ú‡ ‚ËÁ‚ÓÎËÚÂÎ¥‚ ÒÛÔÓÚË ·ÂÁ·ÓÊÌËÍ¥‚ Ú‡ Ò‡ÏÓÁ‡‰Ó‚ÓÎÂÌËı. èÓ˜‡Î‡Ò¸ ÔÓ ÒÛÚ¥ ÌÂÓ·ı¥‰Ì‡, ‡ÎÂ Û Ò‚Óªı Â‡Î¸ÌËı ‚Ëfl‚‡ı ÌÂÔÓ‰ÛÍÚË‚Ì‡ ·ÓÓÚ¸·‡ ÔÓÚË ‚ÔÎË‚¥‚ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, ·ÓÓÚ¸·‡ Á‡ Á·ÂÂÊÂÌÌfl Ó‰Û. ñfl ·ÓÓÚ¸·‡ ÌÂ ·ÛÎ‡ Ú‚Ó˜Ó˛, ·‡ ·¥Î¸¯Â: ‚ÓÌ‡ ˘Ó‡Á ‚¥‰˜ÛÚÌ¥¯Â Ó·ÂÚ‡Î‡Ò¸ ÒÛÔÓÚË ‚Ò¸Ó„Ó Ú‚Ó˜Ó„Ó, Ò‚Ó·¥‰ÌÓ„Ó, ÌÓ‚Ó„Ó Ú‡ ‰¥π‚Ó„Ó, ÔÓÁ‡flÍ ÛÒÂ Ò‚Ó·¥‰ÌÂ, ÌÓ‚Â Ú‡ ‰¥π‚Â ÏÓ„ÎÓ, flÍ ÛÒ¥Ï ‚Ë‰‡‚‡ÎÓÒ¸, Ô¥‰¥‚‡ÚË ÓÒÚ‡ÌÌ˛ ÓÔÓÛ „Â·ÂÈÒÚ‚‡, ˘Ó ÔÓÁÓÒÚ‡ÎÓÒ¸ ·ÂÁ Ò‚Ó„Ó ÍÓ¥ÌÌfl. ñfl ·ÓÓÚ¸·‡ ·ÛÎ‡ ÔÓ‰ËÍÚÓ‚‡Ì‡ „ÎË·ËÌÌÓ˛ ÔÓÚÂ·Ó˛ Á‰ÓÓ‚Ó„Ó Ò‡ÏÓÒÚ‚Â‰ÊÂÌÌfl, ‡ÎÂ ‚ÓÌ‡ ‚ËÓ‰ËÎ‡Ò¸ Û ÒÎ¥ÔÂ Ò‡ÏÓÛÈÌÛ‚‡ÌÌfl. Ç ˆ¸ÓÏÛ ÊÓÒÚÓÍÓÏÛ, πÂÚË˜ÌÓÏÛ, ÌÂÓÁÒÛ‰ÎË‚ÓÏÛ ¥ Ô¥‰Ò‚¥‰ÓÏÓÏÛ ÁÏ‡„‡ÌÌ¥ ÓÙ¥ˆ¥ÈÌÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ÒÛÔÓÚË ÂÁÓÚÂË˜ÌÓ„Ó ÒÔÓı‡·Î˛‚‡ÎËÒ¸ ‚ÂÎËÍ¥ ¥‰Âª ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, ÔÂÂÚ‚Ó˛˛˜ËÒ¸ ‚ „ÓÎÛ ·ÂÁ‰Û¯ÌÛ Ú‡‰Ëˆ¥˛; ‡ Ú‡Ï, ‰Â Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË ÔÓÓ‰ÊÛ‚‡ÎÓ ÊË‚¥ ¥‰Âª Ú‡ ÌÓ‚¥ ÙÓÏË, ‚ÓÌË Ì‡ÒËÎ¸ÌÓ ÔËÚÎÛÏÎ˛‚‡ÎËÒ¸. ß ‚ÒÂ ˆÂ — Û ÌÂÈÏÓ‚¥ÌËı ÏÛÍ‡ı ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Ó„Ó ÊËÚÚfl, Ì‡ÈÚË‚‡Î¥¯Ëı ¥ ÒÔÓ‚ÌÂÌËı ÒÚ‡Ê‰‡ÌÌflÏË ÔÓÌÂ‚¥flÌÌflı, flÍ¥ ‚ËÔ‡‰‡ÎÓ ·Û‰¸-ÍÓÏÛ Ì‡ ÁÂÏÎ¥ ÔÂÂÊË‚‡ÚË. ì ˆËı ‚¥˜ÌËı ÏÛÍ‡ı, Û ÚËı ÔÓÚË¥˜˜flı ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó Ú‡ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Ó„Ó ‚ËÒflÍÎÓ Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó π‰ÌÓÒÚË. ç‡Ó‰ ÁÓÒÚ‡‚‡‚Òfl ÌÂ‚¥‰ÔÓÍÛÚÛ‚‡ÌËÏ. ôÓ‡Á ¥‰¯Â ‚ËÔ‡‰‡ÎË ‚ÂÎËÍ¥ ˜‡ÒË ÚË¯¥ Ú‡ ÒËÎË, ˘Ó ‚ ÌËı ÍÓÎËÒ¸ „Â·Âª ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛‚‡ÎË ‚¥˜ÌÂ ÓÁ‰‚ÓπÌÌfl ¥ ‚Ë‚Ë˘Û‚‡ÎËÒ¸ ÔÓÌ‡‰ ÌËÏ. á‡ ‚ËªÏÍÓÏ ¥‰ÂÈ flÍÓ„Ó-ÌÂ·ÛÚ¸ ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÏËÒÎËÚÂÎfl ‚ÓÌË ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡ÎË ÊËÚË ÎË¯Â ‚ Ô‡ÎÍ¥È Ûfl‚¥ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı πÂÚËÍ¥‚ Ú‡ Ï¥ÒÚËÍ¥‚. íÓ‰¥ ‚ÓÌË È ÔËÒ‡ÎË Ú‚ÓË, ÒÔÓ‚ÌÂÌ¥ ‚ÂÎËÍËı Ú‡ªÌ, ‚ÓÌË Ú‚ÓËÎË ÂÁÓÚÂË˜ÌÛ ÒÔ‡‰ÍÓ‚¥ÒÚ¸, ÔÂÂ‰‡˛˜Ë Ù‡ÍÂÎ Á ÛÍ Û ÛÍË ¥ Á·Â¥„‡ÎË ‰Û¯Û „Â·ÂÈÒÚ‚‡ Ì‡ÔÓ„ÓÚÓ‚¥ ‰Ó ÏÓÏÂÌÚÛ ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl. óË Ì‡ÒÚ‡‚ ˆÂÈ ÏÓÏÂÌÚ? óË ÏÓÊÎË‚ËÈ ‚¥Ì ‚Á‡„‡Î¥? ÉÂ·ÂÈÒÚ‚Ó — ˆÂ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ¥ÒÚÓ¥ª, ‚ÓÌÓ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÒÛ˜‡ÒÌÓÏÛ ÊËÚÚ¥ Ì‡Ó‰Û, ‚ÓÌÓ, Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰, Û ÍÓÊÌÓÏÛ Á Ì‡Ò. ÑÓÔÓÍË ÏË ‚¥‰˜Û‚‡πÏÓ Û ÒÓ·¥ ‰Â‚Ìπ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó, ‰ÓÔÓÍË ÏË ‚¥‰˜Û‚‡πÏÓ Û ÒÓ·¥ ÔÂ‚¥ÒÌÛ ÒÔÓ¥‰ÌÂÌ¥ÒÚ¸ Ú‡ Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË, ÏË ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ ‰ÛÏ‡ÚË, ˘Ó ‰‡‚Ì¥È ÔÓˆÂÒ Á‡‚Â¯Ë‚Òfl ¥ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó

flq

åÄêíßç ÅìÅÖê åÄêíßç ÅìÅÖê

група стає народом. Тiльки в якостi народу мiг вiн почути те, що йому випало почути. Єднiсть нацiональности i вiри, що творять унiкальнiсть Ізраїлю — це наша доля не тiльки в емпiричному сенсi цього слова: тут людське переплiтається з Божественним. Тепер, щоб зрозумiти наше становище у свiтi, нам слiд з’ясувати, що в iсторiї гебрейства у дiяспорi виступає на перший план двояке бажання: гебрей, iснування якого є ненадiйним, прагне до безпеки; гебрейська община, яку неможливо класифiкувати, прагне вкластися в якусь класифiкацiю. Обидва цi прагнення аж нiяк не є рiвноцiнними. Прагнення безпечности, як i всяке людське бажання безпечного iснування, є цiлком природнiм. Людину не можна прирiкати на те, щоб вона постiйно перебувала у непевностi. Через те, прагнення безпечности не викликає заперечень, проте засоби для досягнення цiєї мети можна поставити пiд сумнiв. Це прагнення до безпеки вiдоме нам з iсторiї давньої гебрейської держави, яка передбачила непевнiсть дiяспори в доволi цiкавiй формi. Затиснута мiж двома великими державами давнього Сходу, мiж Єгиптом та Вавилоном, гебрейська держава неодноразово намагалась подолати свою географiчну та полiтичну нестабiльнiсть, використовуючи полiтичнi плани великих держав. В надiї змiцнити своє становище вона вкладала угоди то з одною, то з iншою стороною. Актуальний полiтичний змiст промов прокiв — це пересторога проти такої псевдобезпеки. Пророки знали i провiщали, що, незважаючи на такi маневри та компромiси, Ізраїль приречений на загладу, якщо вiн i далi намагатиметься iснувати тiльки як полiтичне формування. Ізраїль може вижити — i у цьому парадокс пророцтв, i парадокс реальної гебрейської iсторiї — якщо буде непохитно триматися за своє неповторне покликання i якщо зумiє перекласти на мову дiйсности Божественнi слова, вимовленi пiдчас

ÒÔÓ‚ÌËÎÓ Ò‚Óπ ÔÓÍÎËÍ‡ÌÌfl. èÓÍË ¥ÒÌÛ˛Ú¸ ÓÍÂÏ¥ ÂÎÂÏÂÌÚË, Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ¥ ÌÂ‚ËÍÓÌ‡Ì‡ ÒÔ‡‚‡. ÑÎfl ÍÓÊÌÓ„Ó Á Ì‡Ò ‚ÓÌ‡ ÒÚ‡π ÓÒÓ·ËÒÚËÏ Á‡‚‰‡ÌÌflÏ, ÂÚÓÒÓÏ ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË flÍËÈ ÔÓ‚ËÌÂÌ Á‰¥ÈÒÌ˛‚‡ÚËÒfl ‚ ÚË¯¥ Ú‡ ˜ËÒÚÓÚ¥. äÓÊÂÌ, ıÚÓ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ π‰Ì¥ÒÚ¸ ‰Û¯¥, ıÚÓ Á‰¥ÈÒÌ˛π Ò‚¥È ‚Ë·¥ Ì‡ ÍÓËÒÚ¸ ˜ËÒÚÓÚË ÒÛÔÓÚË ÌÂ˜ËÒÚÓÚË, Á‡ Ò‚Ó·Ó‰Û ÒÛÔÓÚË ÌÂÒ‚Ó·Ó‰Ë, Á‡ ÍÓÌÒÚÛÍÚË‚ÌÂ ÒÛÔÓÚË ‰ÂÒÚÛÍÚË‚ÌÓ„Ó, ÍÓÊÂÌ, ıÚÓ ‚ËÏ¥Ú‡π „ÂÌ‰Îfl¥‚ ¥Á Ò‚Ó„Ó ı‡ÏÛ, ·ÂÂ Û˜‡ÒÚ¸ Û ‚ÂÎËÍËı ‰¥Î‡ı „Â·ÂÈÒÚ‚‡. í‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ ¥Á Ò‡ÏËı ÒÂ·Â, ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ Ì‡‚‡ÊËÚËÒfl ‚Ë˜‡‚ËÚË ‚ÒÂ Ï‡ÌÂ Á Ì‡¯Ó„Ó Ì‡Ó‰Û, ‚Ë„Ì‡ÚË Á¥ Ò‚Ó„Ó ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘‡ Ù¥∂Îfl¥‚, ÓÁÔÛÒÌËÍ¥‚, ‡Á‡ÚÌËı „‡‚ˆ¥‚ Ú‡ Ô¥‰ÎËı ‡·¥‚. èÓÁ‡flÍ ‚ËÍÓ¥ÌÂÌÌfl Ï‡ÌÓ„Ó — ˆÂ ¯Îflı ‰Ó π‰ÌÓÒÚË flÍ ‰Îfl ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË, Ú‡Í ¥ ‰Îfl Ì‡Ó‰Û. ß ÒÔ‡‚‡ ÚÛÚ ÌÂ ‚ ¥ÁÌËˆ¥ Ï¥Ê Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚ‡ÏË Ú‡ ÌÂÌ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚ‡ÏË, ˜Ë ÔÓ ˘ÓÒ¸ Ì‡ Í¯‡ÎÚ ˆ¸Ó„Ó — ˆÂ Â˜¥ ÔÓ‚ÂıÌÂ‚¥ Ú‡ ÌÂÒÛÚÚπ‚¥ — ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ¥ÁÌËˆ˛ Ï¥Ê Î˛‰¸ÏË, flÍ¥ ‚Ë·Ë‡˛Ú¸, Ú‡ Î˛‰¸ÏË, ˘Ó Ô‡ÒË‚ÌÓ ÒÔÓ„Îfl‰‡˛Ú¸ ÚÂ, ˘Ó ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl; Ï¥Ê Î˛‰¸ÏË, ˘Ó Ú‚ÓflÚ¸, ¥ Î˛‰¸ÏË, ˘Ó ÛÈÌÛ˛Ú¸; Ï¥Ê „ Â ·  Â fl Ï Ë Ú‡ „Â·ÂflÏË „‡ÎÛÚ‡. ÉÂ·ÂπÏ Ò¸Ó„Ó‰ÂÌÌfl fl Ì‡ÁË‚‡˛ ÚÓ„Ó, ıÚÓ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ‚ ÒÓ·¥ ‚ÂÎËÍ¥ ÒËÎË ‰Â‚Ì¸Ó„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ¥ Ì‡‚‡ÊÛπÚ¸Òfl ªı ‡ÍÚË‚¥ÁÓ‚Û‚‡ÚË Ú‡ ‚Ú¥Î˛‚‡ÚË. üÍ˘Ó ÏË ‰ÓÎÛ˜ËÏÓÒ¸ ‰Ó ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó ÊËÚÚfl Ó‰‚¥˜ÌÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡, flÍ˘Ó ·Û‰ÂÏÓ Ô‡„ÌÛÚË ‰Ó ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚË ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ÊËÚÚfl, ÏË Ó˜ËÒÚËÏÓ Ì‡Ó‰ ¥ ˆËÏ ÔËÒÎÛÊËÏÓÒ¸ ‰Ó ÈÓ„Ó ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl. íÓ‰¥ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ÁÌÓ‚Û ·Û‰Â Á‰‡ÚÌÂ Á‰¥ÈÒÌËÚË Ò‚Ó˛ Ï¥Ò¥˛ Û Ò‚¥Ú¥. èÂÂÍÎ‡‰ ÄÌ‰¥fl ê‡‰Ë˜‡

jlq

åÄêíßç ÅìÅÖê åÄêíßç ÅìÅÖê

установлення Заповiту. Коли пророки говорять, що Ізраїль немає iншої опори, окрiм Господа, вони мають на увазi не щось неземне, “релiгiйне” у тому лише розумiннi, у якому розумiють це поняття у всьому свiтi — вони мають на увазi провадження iстинно суспiльного життя, яке Ізраїль обiцяв провадити, укладаючи Заповiт з Богом; життя, яке вiн був покликаний втiлити в iсторiю так, як тiльки одному йому це i було доступно. Пророки закликають народ, що є першою реальною спробою створення такої “общини”, вступити в свiтову iсторiю, як прототип такої спроби. Завдання Ізраїлю — спонукати народи перемiнити свою внутрiшню структуру i ставлення один до одного. Пiдтримуючи такi стосунки з народами i беручи участь в розвою людства, Ізраїль може добитися стабiльного iснування i справжньої безпеки. В пiзнiшiй дiяспорi потреба безпеки набула аномальної форми потреби втиснення в яку-небуть категорiю. Вважалось, що якщо нас сприймають загадковими через те, що ми не пiддаємося класифiкацiї, то цю перешкоду треба злiквiдувати. Але i це вже було в нашiй давнiй iсторiї, коли в часи Самуїла виникло бажання бути “як iншi народи”. Але i тодi, i тепер внутрiшня сила вiри була i зостається фактором спротиву. Потреба включення у систему не набуває реальної iсторичної форми (хiба що карикатурно-iсторичної) аж до останнього перiоду життя в розсiяннi, перiоду емансипацiї. Безумовно, в неповнотi емансипацiї, в тому, що гебреїв приймали тiльки як iндивiдiв, а не як громаду, винуватi, насамперед, не гебреї. На початку емансипацiї в рiзних державах обговорювалося, чи не можна, все-таки, включити цей некласифiкований Ізраїль в одну iз звичайних категорiй, i тому перед гебреями було поставлено запитання: чи є вони нацiєю, а чи релiгiєю. Дискусiя, що передувала емансипацiї у Францiї, передбачає всi наступнi вiдтiнки думок, пов’язаних з цiєю проблемою. Серед багатьох iнших був i вiдгук Порталiса,

ШМУЕЛЬ НОАХ АЙЗЕНШТАДТ

ГЕБРЕЙСЬКА ІСТОРІЯ ЯК ІСТОРІЯ ГЕБРЕЙСЬКИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ Вступ: проблема неперервности Основна iдея цiєї книги полягає в тому, що одним iз найкращих пiдходiв до вивчення гебрейської iсторiї та гебрейського суспiльства — вiд початку i аж до сьогоднi загалом та Ізраїлю зокрема, — є iсторико-цивiлiзацiйний пiдхiд. Я вживаю термiн “цивiлiзацiя” для того, щоб показати, що такi концепти, як “релiгiя”, “нацiя”, “народ” недостатнi для розумiння гебрейської iсторiї, хоча вони i надзвичайно важливi для оцiнки iсторичного досвiду гебреїв. Незважаючи на те, що протягом столiть гебреї становили релiгiйну общину зi специфiчними вiруваннями та обрядами, термiн “релiгiя” є недостатнiм для повного пояснення усiх аспектiв їхнього iсторичного досвiду, тому що у цьому досвiдi є дещо бiльше, анiж релiгiя. Щоб переконатися у тому, достатньо навести два приклади: iдеологiчне та метафiзичне ставлення гебреїв до Землi Ізраїлю, звiдки їх вигнали, i те, як визначаються їхнi взаємовiдносини з представниками iнших релiгiй та народiв. Цi речi не можуть бути визначенi тiльки в релiгiйнiй термiнологiї.

åÄêíßç ÅìÅÖê

zlq

французького мiнiстра освiти, якого у 1802 роцi Наполеон просив пiдготувати рапорт про гебреїв. Висновок Порталiса такий: “Урядовi не залишається нiчого iншого, як пояснити живучiсть народу, що зберiгся до сьогоднiшнього дня, незважаючи на пертурбацiї i нещастя, що переслiдували його постiйно, тим... що вiн є упривiлейованим, маючи Господа своїм законодавцем”. Слова цi можуть бути доброю прелюдiєю до правового визнання нашого народу. Але жодна з нацiй не усвiдомила великого завдання звiльнення i прийняття у своє середовище гебрейської общини sui generis, а не окремого гебрея, просякнутого вiками виплеканою думкою представити народам таку вимогу. Гебрейство розпалося на окремi групи, щоб задовольняти вимоги iнших нацiй. Прагення до конформiзму стало конвульсивним. Ставши “вiровизнанням”, Ізраїль утратив свою реальнiсть. Наша епоха пробувала протидiяти цьому шляхом розвитку нацiональної самосвiдомости. Однак, безуспiшно. Єдина iстотна риса - унiкальнiсть гебрейства - не бралася до уваги. Вiдновлення Ізраїлю та його безпеки може бути доконане тiльки за однiєї умови: вiн повинен визнати тягар своєї унiкальности, повинен винести тягар царства Божого. Оскiльки цього можна досягнути тiльки в общинi, ми повиннi знову зiбратися воєдино, знову пустити корiння в ¶рунт, ми повиннi самi правити собою. Але це все тiльки попереднi умови! Тiльки коли наша спiльнота визнає їх, усвiдомить їхню роль у своєму життi, вони можуть стати вiхами на шляху її Спасiння. Переклад Андрiя Радича

wlq

åàêéëãÄÇ åÄêàçéÇàó УКРАЇНСЬКО-ЄВРЕЙСЬКІ С Т О С У Н К И У СВІТЛІ КОНФЛІКТОЛОГІЇ: ПЕРШЕ НАБЛИЖЕННЯ

ßÒÚÓ¥fl ÒÔ¥‚ÊËÚÚfl ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Ú‡ π‚Âª‚ ‚ ìÍ‡ªÌ¥ π äÌË„Ó˛ ‚Á‡πÏÌÓ„Ó ÌÂÓÁÛÏ¥ÌÌfl ¥ ÒÚËı¥ÈÌËı ÂÏÓˆ¥È. á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë Ú‡ÍË Ì‡‚˜ËÎËÒfl ÛÁ„Ó‰ÊÛ‚‡ÚË Ò‚Óª ¥ÌÚÂÂÒË — ·Ó ¥Ì‡Í¯Â ÌÂÏÓÊÎË‚ËÏ ·ÛÎÓ · ÚË‚‡ÎÂ ÏËÌÂ ÒÔ¥‚ÊËÚÚfl ªı ÔÓ ÒÂÎ‡ı ¥ Ï¥ÒÚÂ˜Í‡ı ìÍ‡ªÌË ‚ÔÓ‰Ó‚Ê ÒÚÓÎ¥Ú¸. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ‚ ÍËÁÓ‚¥ ÏÓÏÂÌÚË Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë ‚Ëfl‚ÎflÎËÒfl ·ÂÁÔÓ‡‰ÌËÏË ÔÂÂ‰ ÓÁ·¥ÊÌÓÒÚflÏË ‚ ªıÌ¥ı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ‡ı. íÓ‰¥ ÒÔÓ·Ë ‚Ë‚‡ÊÂÌÓ„Ó

Те саме можна сказати i про такi термiни, як “нацiя” чи “етнiчна група”. Цих термiнiв недостатньо, щоб з’ясувати iсторичний досвiд гебреїв, позаяк вони стосуються людських спiльнот, що сформувалися в сучаснiй епосi. З iншого боку, дещо нечiткi термiни “племiнна спiльнота” чи “свята община” точнiше передають специфiчну природу раннiх гебрейських та iзраїльських общин. Так само завдяки тому, що сучасний iсторичний досвiд гебреїв тiсно пов’язаний з минулим, новiтнi термiни, створенi для опису сучасного досвiду народiв Европи, не зовсiм надаються до аналiзу нинiшнього перiоду iсторiї гебреїв. Надалi ми маємо намiр показати, що саме через цi причини неможливо описувати сiонiзм як одну з нацiоналiстичних течiй. Незважаючи на те, що в цих термiнах мiститься чимала доля iстини, їхня недостатнiсть стає особливо очевидною, коли ми намагаємось з’ясувати рiзноманiття iсторичного досвiду гебреїв i зокрема найбiльшу загадку гебрейської iсторiї — її неперервнiсть протягом трьох тисячолiть. Зовнiшнi факти гебрейської iсторiї добре вiдомi. Починається вона з середини другого тисячолiття до н.е. І її першою зустрiччю iз зовнiшнiм свiтом було завоювання Ханаану iзраїльськими племенами i їхнє розселення на цiй територiї. Кожне з племен жило осiбно, але святинi у них були спiльнi. Споконвiку племенам Ізраїлю були властивi певнi риси, основною з яких була неоднорiднiсть соцiальних, економiчних та культурних форм їхнiх складових частин. Головну роль у племенах вiдiгравали священики та пророки. Становище, яке вони займали, суттєво вiдрiзнялося вiд того становища, яке займали їхнi “колеги” iз сусiднiх племен. У десятому столiттi до нашої ери настав перiод монархiї, початок якому дав Саул. Були зробленi спроби централiзацiї культу, внаслiдок чого в часи Соломона був збудований Перший Храм. Пiсля смерти Соломона царство було роздiлене на двi частини — Юдею (в основному колiна Юди та Веньямина) та Ізраїль (решта десять колiн). Цi царства постiйно брали участь у рiзноманiтних конфлiктах ре¶iону. Насамперед у конфлiктах мiж великими iмперiями (Єгиптом, з одного боку, та Асирiєю i Вавилоном, — з iншого), а також з пiвнiчними царствами, такими як Арамейське. Пiсля того, як у 722 роцi до нашої ери асирiйцi знищили Ізраїльське царство, десять колiн, що заселяли

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

hlq

¥ ÏÛ‰Ó„Ó ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ˆËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ‚Ëfl‚ÎflÎËÒfl ÌÂ‰ÓÒÔ¥‚‡ÌÓ˛ Ô¥ÒÌÂ˛ ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌÚ¥‚, ˘Ó Ó·Ë‚‡Î‡Òfl ˜Â„Ó‚ËÏ ÔËÒÚÛÔÓÏ ÌÂ‰Ó‚¥Ë Ú‡ Ô¥‰ÓÁ ÒÂÂ‰ ÓÒÌÓ‚ÌÓª Ï‡ÒË Ì‡Ó‰Û. ì Ò‚Óª Ô‡‚‡ ‚ÒÚÛÔ‡Î‡ ÒÚËı¥fl ·ÛÌÚÛ. ë¸Ó„Ó‰Ì¥, Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ ïï ÒÚÓÎ¥ÚÚfl, ‡Î„ÓËÚÏ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ ÔÂÂÒÚ‡‚ ·ÛÚË Ú‡ªÌÓ˛ ¥ÒÚÓ¥ª. ÄÌ‡Î¥ÚË˜Ì‡ ‰ÛÏÍ‡ “ÔÂÔ‡Û‚‡Î‡” ÈÓ„Ó Ì‡ ¥ÁÌ¥ ÂÚ‡ÔË, ÔÂÂ‰ÛÏÓ‚Ë, ÔË˜ËÌÌÓ-Ì‡ÒÎ¥‰ÍÓ‚¥ Á‚’flÁÍË; ‚ËÓ·ËÎ‡ ÍÓÏÔÂÌÒ‡ˆ¥ÈÌ¥ ÔËÈÓÏË; ÔÓÒÎ¥‰ÍÛ‚‡Î‡ ÁÛÒÚ¥˜ÌËÈ ‡Î„ÓËÚÏ Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ¥‚. á‡ ˆËÏ ‡Î„ÓËÚÏÓÏ Á‰Ó·ÛÚÓ ÔÂÂÍÓÌÎË‚¥ ÔÂÂÏÓ„Ë Û Ò‚¥ÚÓ‚¥È ‰ËÔÎÓÏ‡Ú¥ª (˜Ë ÌÂ Ì‡È‚Ë‰‡ÚÌ¥¯‡ Á ÌËı — äÂÏÔ-ÑÂ‚¥‰Ò¸Í‡ Û„Ó‰‡ Ï¥Ê ßÁ‡ªÎÂÏ Ú‡ ∏„ËÔÚÓÏ ‚¥‰ 1979 ÓÍÛ). é·¥ÁÌ‡Ì¥ÒÚ¸ Û Ô‡‚ËÎ‡ı Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ¥‚ ÒÚ‡Î‡ ÓÁÌ‡ÍÓ˛ Á‡ı¥‰ÌÓπ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, flÍ‡ ‚¥‰Ú‡Í Á·¥Î¸¯Ûπ ¯‡ÌÒË Á‡„ÌÛÁ‰‡ÚË ÒÎ¥Ô¥ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ ÔËÒÚ‡ÒÚ¥, Â„ÛÎ˛˛˜Ë ¥ÌÚÂÂÒË Ì‡Ó‰¥‚ Û ‰Ó‚ÓÎ¥ ÔÓÒÚËÈ ¥ Ô‡„Ï‡ÚË˜ÌËÈ ÒÔÓÒ¥·. Ç ìÍ‡ªÌ¥, Ì‡ Ê‡Î¸, Ì‡ÛÍ‡ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥fl, Ó‰fl„ÌÂÌ‡ ‚ ‡Í‡‰ÂÏ¥˜Ì¥ ¯‡ÚË, ‚ÒÂ ˘Â ÒÚÓÓÌËÚ¸Òfl Ú‡ÍÓª ‰‡ÊÎË‚Óª ÒÙÂË, flÍ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ ¥ÌÚÂÂÒË ÛÍ‡ªÌˆ¥‚. ÑÓÒ¥ ‰¥π ÒËÒÚÂÏ‡ ‚Î‡ÒÌËı ¥ Ì‡‚’flÁ‡ÌËı Ú‡·Û, ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ˜Ó„Ó ‡Ì‡Î¥Á ˆËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ‚Â‰ÂÚ¸Òfl Ì‡ ‚ÛÎËˆflı ¥ Ï‡È‰‡Ì‡ı Ì‡ ¥‚Ì¥ ‰ËÎÂÚ‡ÌÚÒ¸ÍÓª ÔÓÎÂÏ¥ÍË, ÂÙÎÂÍÚÓÌËı ÔËÒÚ‡ÒÚÂÈ

¥ ÒÚÛ·Ó‚‡ÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË Î˛‰ÂÈ, ÓÔ‡ÌÓ‚‡ÌËı ÌÂ‰Ó‚¥Ó˛. Ç Ú‡Í¥È ÒËÚÛ‡ˆ¥ª Ò‡ÏÂ ÒÎÓ‚ÓÒÔÓÎÛ˜ÂÌÌfl “Á‡ıËÒÚ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚” Ì‡·Û‚‡π Á‡ÌËÊÂÌÓ„Ó, ˜‡ÒÓÏ Ì‡‚¥Ú¸ Í‡ËÍ‡ÚÛÌÓ„Ó Á‚Û˜‡ÌÌfl, ‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì‡ ÒÚ‡ÚÂ„¥fl Ì¥flÍ ÌÂ ÏÓÊÂ ‚Ë·ÓÒ‡ÚËÒfl Á¥ ÒÚ‡Óª “„‡È‰‡Ï‡ˆ¸ÍÓª” ÏÂÚÓ‰ÓÎÓ„¥ª Ó·ÒÚÓ˛‚‡ÌÌfl Ò‚Óªı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. íÓÏÛ ÔÓÔÓÌÓ‚‡Ì‡ ‚‡¯¥È Û‚‡Á¥ ÒÚ‡ÚÚfl π, ‚Î‡ÒÚË‚Ó, Á‡ÓıÓÚÓ˛ ‰Ó ÔÓÙÂÒ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ¥ Í‚‡Î¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌÓ„Ó Á‡ÎÛ˜ÂÌÌfl Á‰Ó·ÛÚÍ¥‚ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥ª ‰Ó ÔÓ·ÎÂÏ Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl ¥ÒÚÓË˜ÌËı ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ¥‚ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ ¥ ‚‡ıÛ‚‡ÌÌfl ªıÌ¥ı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ñÂ ÎË¯Â ÔÂ¯Â ¥ ‚Ó˜Â‚Ë‰¸ ÔÛ·Î¥ˆËÒÚË˜ÌÂ ÔËÍÎ‡‰‡ÌÌfl Á‡Ò‡‰ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥ª ‰Ó ÓÍÂÏËı ‡ÒÔÂÍÚ¥‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‚Á‡πÏËÌ, flÍÂ ÔÓÍÎËÍ‡ÌÂ ÒÔÓÌÛÍ‡ÚË ÒÔÂˆ¥‡Î¥ÒÚ¥‚-ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥‚ ‚ËÒÚÛÔËÚË Á¥ Ò‚ÓªÏË ÂÍÒÔÂÚÌËÏË ÂÍÓÏÂÌ‰‡ˆ¥flÏË. ì Ò‚ÓªÈ Ó·ÓÚ¥ ‡‚ÚÓ ÒÔË‡‚Òfl Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ‡ÏÂËÍ‡ÌÒ¸ÍÓª ÍÌË„Ë êÓ‰ÊÂ‡ î¥¯Â‡ Ú‡ Ç¥Î¸flÏ‡ û¥ “èÛÚ¸ Í ÒÓ„Î‡ÒË˛, ËÎË èÂÂ„Ó‚Ó˚ ·ÂÁ ÔÓ‡ÊÂÌËfl”, ‚ËÔÛ˘ÂÌÓª ÏÓÒÍÓ‚Ò¸ÍËÏ ‚Ë‰‡‚ÌËˆÚ‚ÓÏ “ç‡ÛÍ‡” Û 1992 Óˆ¥. á‚¥‰ÚË ¥ ‚ÁflÚÓ ‚Ò¥ ÓÔÓÌ¥ ˆËÚ‡ÚË. äÓÌÙÎ¥ÍÚ - ˆÂ ÔËÓ‰Ì‡ ¥˜. Ç ÛÒ¥ı Ô¥‰Û˜ÌËÍ‡ı ¥Á ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥ª ˆÂÈ ‚Ë‡Á π ÔÂ¯Ó˛ ¥ ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌÓ˛ ªª Á‡Ò‡‰Ó˛. é‰Ì‡Í

його, практично повнiстю зникли як полiтична та культурна одиниця. У 586 роцi до нашої ери впала Юдея, царство Давида, а разом з нею i культова традицiя священицтва та профетична традицiя. Бiльша частина населення, переважно верхiвка суспiльства, була вислана у Вавилон. Почалась емi¶рацiя i в iншi землi, головно у Єгипет. До того часу iсторiя гебреїв, нехай динамiчна i до певної мiри драматична, не була якимось винятковим явищем i за логiкою народ Ізраїлю мав би згинути з лиця землi, як це нерiдко i траплялось у тi часи з багатьма народами цього ре¶iону. Однак гебреї не загинули, i в цьому їхня унiкальнiсть. Значна частина населення Юдеї, найактивнiша, вирушила до Вавилону, не перестаючи, проте, мрiяти про повернення до Сiону. Пiсля того, як перський цар Кiр завоював Вавилон (550-530 рр. до н. е.), а вiдтак (525 р.) i Єгипет, деякi вигнанцi почали повертатися до Ерец-Ісраелю i приєднуватись до тих, хто продовжував жити в сплюндрованiй країнi. Згодом пiд проводом Езри i Неємiї гебреї вiдновили свої релiгiйнi та соцiально-полiтичнi iнституцiї, вiдбудували Храм, створили новi полiтичнi органiзацiї, набули нової нацiональної самосвiдомости (не втрачаючи при цьому зв’язку з попереднiм перiодом та його символiкою). Це стало пiд¶рунтям нової незалежної полiтичної єдности, що виникла пiсля повстання Хасмонеїв. Упадок Перської iмперiї (330 рiк до н. е.) i утвердження на Близькому Сходi еллiнiстичних монархiй привело до зростання конфронтацiї мiж гебрейським народом та новими цивiлiзацiями. Гебрейськi общини взагалi i община Ерец-Ісраель зокрема щораз сильнiше втягувались у полiтичну боротьбу, що розпалювалась в ре¶iонi. Водночас гебрейське поселення вийшло поза межi територiї мiста-держави Єрусалима, а це могло спровокувати надалi конфронтацiю мiж гебреями та еллiнiстичними, а вiдтак i римськими правителями. Цей процес досягнув кульмiнацiї у ІІ столiттi до н. е., коли в результатi конфлiкту гебреїв iз царем Антiохом IV з династiї Селевкiдiв вибухнуло повстання Маккавеїв, а потiм утворилась Хасмонейська теократична монархiя, у якiй влада первосвященика та правителя (етнарха) зосереджувалась в одних руках. Династiя Хасмонеїв проiснувала до середини I столiття до н.е.. Її характерною рисою, особливо пiд час правлiння Александра Янная (103-76 р.) та його наступникiв,

dlq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

ÍÓÎË ÏÓ‚‡ Á‡ıÓ‰ËÚ¸ ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸Í¥ ‚Á‡πÏËÌË, ÚÓ ÔÓ “ÔËÓ‰Ì¥ÒÚ¸” Ì¥ıÚÓ È „‡‰ÍË ÌÂ Ï‡π. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, Ô¥‰ ÒÎÓ‚ÓÏ “ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ” Û Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ÒÔ‡‚‡ı fl ÓÁÛÏ¥˛ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ë‡ÏÂ ‚¥Ì ¥ π ÔËÓ‰ÌËÏ. ôÓ Ê ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ Á Á‡ÒÚÓÒÛ‚‡ÌÌflÏ ÒËÎË, ÚÓ ˆÂ ‚ÊÂ Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú ÌÂ‚Ï¥ÌÌfl ÈÓ„Ó Á‡Î‡„Ó‰ËÚË. í‡Í ÓÚ, ¥ÒÚÓË˜Ì‡ Ô‡Ï’flÚ¸ Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚ ÌÂ Ï¥ÒÚËÚ¸ Ì‡‚¥Ú¸ ÒÎ‡·ÍÓ„Ó Á‰Ó„‡‰Û, ˘Ó ÍÓÌÙÎ¥ÍÚË ªıÌ¥ı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ‚ËÌËÍ‡˛Ú¸ ÔËÓ‰ÌËÏ ˜ËÌÓÏ. í‡Í, ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÒÚÓÓÌ‡ ˜‡ÒÚÓ ‚ËıÓ‰ËÚ¸ ¥Á ÚÂÁË, ˘Ó π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰ Ì‡ ÒÎÓ‚’flÌÒ¸ÍËı ÁÂÏÎflı Á‡‚Ê‰Ë ·‡‚ ÒÚÓÓÌÛ ‚ÓÓ„¥‚ ìÍ‡ªÌË, ˜ÂÂÁ ˘Ó ‚Ëfl‚Ë‚ Ò‚Ó˛ Ó„‡Ì¥˜ÌÛ ‡ÌÚËÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ Ó¥πÌÚ‡ˆ¥˛. ä¥Ï ÚÓ„Ó, π‚Âª ‚‚‡Ê‡˛Ú¸Òfl Ò‚¥‰ÓÏËÏË ‚ËÁËÒÍÛ‚‡˜‡ÏË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ˘Ó ÔÓ„¥¯Û‚‡ÎÓ ÈÓ„Ó ÁÎË‰ÂÌÌÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ π‚ÂÈÒ¸Í‡ ÒÚÓÓÌ‡ ‚ËıÓ‰ËÚ¸ ¥Á ÚÂÁË ÔÓ Ó‰‚¥˜ÌÛ ÔÓ„ÓÏÌËˆ¸ÍÛ ÔËÓ‰Û ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, ÔÓ ÈÓ„Ó Ó„‡Ì¥˜ÌËÈ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ. éÚÓÊ, flÍ ·‡˜ËÏÓ, Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ ÂÏÓˆ¥ª Ú‡ Á‚ËÌÛ‚‡˜Û‚‡Î¸ÌËÈ Ô‡ÙÓÒ ‚Ë‚Ó‰flÚ¸ ‡Ì‡Î¥Á Á‡ ÏÂÊ¥ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ¥ ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸ ÔË˜ËÌË ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ¥‚ Û ÒÙÂ¥ ÏÂÚ‡Ù¥ÁË˜ÌËı Ú‡ ¥‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ÒÛÚÌÓÒÚÂÈ. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÒÔ‡‚ÊÌfl ÔË˜ËÌ‡ ÌÂÔÓÓÁÛÏ¥Ì¸, Ì‡ ÏÓ˛

‰ÛÏÍÛ, ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÏÓ‰ÂÎ¥ ‚ËÊË‚‡ÌÌfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ú‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰¥‚ ÒÛÚÚπ‚Ó ¥ÁÌflÚ¸Òfl Ï¥Ê ÒÓ·Ó˛. ìÍ‡ªÌˆ¥ Ô‡„ÌÛÎË ‚ËÊËÚË ¥ Á‰Ó·ÛÚË ÌÂÁ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ Ì‡ Ò‚ÓªÈ ÁÂÏÎ¥, ÚÓ‰¥ flÍ ÔÂÂ‰ π‚ÂflÏË ÒÚÓflÎÓ Á‡‚‰‡ÌÌfl ‚ËÊËÚË ¥ Á·ÂÂ„ÚË Ò‚Ó˛ ¥‰ÂÌÚË˜Ì¥ÒÚ¸ Û ¥ÁÌÓÂÚÌ¥˜ÌÓÏÛ ¥ ˜‡ÒÚÓ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓ„ÂÌÌÓÏÛ ÒÛ·ÒÚ‡Ú¥. íÓÏÛ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ Á‡ÔÓ„‡ÏÓ‚‡ÌËÈ ÛÊÂ Ò‡ÏÓ˛ ÔËÓ‰Ó˛ ˆËı ÏÓ‰ÂÎÂÈ. é‰Ì‡Í ÌÂ‚Ï¥ÌÌfl ÒÔËÈÌflÚË ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ flÍ ÔËÓ‰ÌÛ ¥˜ ÔÓÓ‰ÊÛπ ‰ÛÊÂ ÚflÊÍ¥ Ì‡ÒÎ¥‰ÍË. é·Ë‰‚¥ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓ„ÂÌÌ¥ „ÛÔË Á‡ ·‡Ê‡ÌÛ ÏÂÚÛ ÔÓ„ÓÎÓ¯Û˛Ú¸ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ÄÎÂ ÓÒÍ¥Î¸ÍË Ú‡Í‡ ÏÂÚ‡ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÛÚÓÔ¥˜Ì‡, ÚÓ ‡ÌÓ ˜Ë Ô¥ÁÌÓ Ì‡È·¥Î¸¯ ÌÂÚÂÔÎfl˜¥ ‚Ô‡‰‡˛Ú¸ Û Í‡ÈÌÓ˘¥. ÄÌÚËÒÂÏ¥ÚË ‰ÓıÓ‰flÚ¸ ‚ËÒÌÓ‚ÍÛ, ˘Ó ‚¥‰ÒÛÚÌÓÒÚË ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ÏÓÊÌ‡ ‰ÓÒfl„ÚË ÎË¯Â ÚÓ‰¥, ÍÓÎË ·Û‰Â ‚¥‰ÒÛÚÌ¥È ÒÛÔÂÌËÍ, flÍËÈ ÈÓ„Ó ÔÓÓ‰ÊÛπ. ñÂ ÍÎ‡ÒË˜Ì‡ ¥‰Âfl ÂÚÌ¥˜ÌÓª ˜ËÒÚÍË. ìÍ‡ªÌÓÙÓ·Ë Ê ÒÚ‡‚ÎflÚ¸ ÁÌ‡Í ¥‚ÌÓÒÚË Ï¥Ê Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÏË ¥ÌÚÂÂÒ‡ÏË ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÓÏ ¥ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÓÏ ¥, ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ, Î¥Í‚¥‰‡ˆ¥˛ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ ·‡˜‡Ú¸ Û ÔËÚÎÛÏÎÂÌÌ¥ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ÔÓ˜ÛÚÚ¥‚. íÛÚ ÁÌÓ‚Û ÏË ·‡˜ËÏÓ Ô‡„ÌÂÌÌfl ÌÂÈÚ‡Î¥ÁÛ‚‡ÚË Á‡„ÓÁÎË‚Ó„Ó ÒÛÔÂÌËÍ‡

була полiтика експансiї, що спричиняла постiйнi конфлiкти мiж гебреями, з одного боку, та мiсцевим населенням i тодiшнiми “наддержавами”, — з iншого. За Александра Янная вибухнула громадянська вiйна, яку очолили фарисеї. Пiсля смерти Янная Юдея втягнулася в римсько-парфянськi вiйни. Кiнець Хасмонейської династiї настав у 37 роцi, коли римляни проголосили царем Юдеї Ірода. Правив вiн до 4 року до н.е. i був на становищi “свiтського” царя та римського васала. У часи правлiння наступникiв Ірода царство було роздiлене на три частини помiж його синами, а в 6 роцi н.е. римляни вже безпосередньо самостiйно призначили правителя Юдеї. Такий стан був порушений пiд час недовгого правлiння А¶рiппи, внука Ірода. А¶рiппа намагався вiдновити гебрейську монархiю, i у цьому його пiдтримала основна маса гебрейського народу. Але пiсля його смерти стосунки мiж римськими прокураторами та гебреями щораз бiльше напружувались, що врештi i привело до антиримської вiйни, а вiдтак до знищення Другого Храму (70 р н.е.), втрати полiтичної автономiї i перемiщення Синедрiону, який очолював раввi Йоханан Бен-Закай, до Явни. Однак перiод Другого Храму характеризується не тiльки створенням нової полiтичної формацiї, а й суттєвими культурними перемiнами. Пророки, якi займали домiнуюче становище в часи Першого Храму, практично зникли; роль священнослужителiв зросла; з сiмей священнослужителiв повиходили царi i, що найважливiше, лiдери нового типу, якi спиралися на нову традицiю. Щодо зовнiшньої полiтики, то контакти гебрейського народу з могутнiми поганськими iмперiями продовжувались i тривало ознайомлення з еллiнською цивiлiзацiєю — цивiлiзацiєю нового типу. Самi представники еллiнiстичної та римської культур стверджували, що основою їхньої державної могутности є не тiльки велич їхнiх богiв, але i значною мiрою фiлософськi та законодавчi традицiї. Цей час став епохою культурного пiднесення i для гебрейського народу, внаслiдок чого виникли новi релiгiйнi, культурнi та соцiальнi вчення. Одному з них — християнству — судилось змiнити хiд iсторiї на Заходi, а вiдтак i у всьому свiтi. Кульмiнацiєю зовнiшнiх та внутрiшнiх бiд було знищення Другого Храму, втрата полiтичної незалежности та розкидання. Водночас виникли новi релiгiйнi i суспiльнi форми, якi пiдтверджували, що цивiлiзацiя iснує, незважаючи на втрату державної незалежности i розкидання.

glq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

È ÚËÏ Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÚË ÒÓ·¥ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ, Á‡Ï¥ÒÚ¸ ÚÓ„Ó ˘Ó· ÔË‚ÂÒÚË ¥ÌÚÂÂÒË Ó·Óı ÒÚÓ¥Ì ‰Ó Á‡„‡Î¸ÌÓÔËÈÌflÚÌÓ„Ó ÍÓÏÔÓÏ¥ÒÌÓ„Ó ·‡Î‡ÌÒÛ. á‚¥‰ÒË ‚ËÒÌÓ‚ÓÍ: ‚ËÁÌ‡ÌÌfl ÔËÓ‰ÌÓÒÚË ÚÓ„Ó Ù‡ÍÚÛ, ˘Ó ¥ÌÚÂÂÒË ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Ú‡ π‚Âª‚ ÌÂ Á·¥„‡˛Ú¸Òfl, ÓÁ‚ÂÚ‡π Ì‡Ò ‚¥‰ ‚Á‡πÏÌËı Á‚ËÌÛ‚‡˜ÂÌ¸ ‰Ó ÔÓ¯ÛÍÛ ¯Îflı¥‚ ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ã˛‰Ë ÓÔËÌfl˛Ú¸Òfl ÔÂÂ‰ ‰ËÎÂÏÓ˛: ·ÛÚË ÔÓÒÚÛÔÎË‚ËÏË ‡·Ó Ú‚Â‰ËÏË. èÓÚÂ π ÚÂÚ¥È ¯Îflı, ÍÓÎË ÔÓÁËˆ¥fl Î˛‰ÂÈ ÓÔË‡πÚ¸Òfl ÌÂ Ì‡ ÒÎ‡·¥ÒÚ¸ ˜Ë Ú‚Â‰¥ÒÚ¸, ‡ ÒÍÓ¥¯Â Ó·’π‰ÌÛπ ¥ ÚÂ, È ÚÂ. åÓÊÌ‡ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ÛÚÓ˜Ì˛‚‡ÚË, ˘Ó ‚ ÌËÌ¥¯Ì¥ı ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍËı ÒÚÓÒÛÌÍ‡ı ÔËÒÛÚÌfl ÛÒfl „‡Ï‡ Ô¥‰ıÓ‰¥‚ — ‚¥‰ Ï’flÍÓ„Ó ‰Ó Ú‚Â‰Ó„Ó. äÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥fl Ó·Ë‰‚¥ Í‡ÈÌ¥ ÔÓÁËˆ¥ª ‚ËÁÌ‡˜‡π flÍ ÌÂÂÙÂÍÚË‚Ì¥ ‰Îfl Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl ‚Á‡πÏÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÔËÈÌflÚ¥ ‚ Ú‡ÍËı ÛÏÓ‚‡ı ‰ÓÏÓ‚ÎÂÌÓÒÚ¥ ·Û‰ÛÚ¸ ÌÂÚË‚ÍËÏË. ì Ï’flÍÓÏÛ Ô¥‰ıÓ‰¥ Û˜‡ÒÌËÍË ÔÂÂ„Ó‚Ó¥‚ Ú‡ÍÚÛ˛Ú¸Òfl flÍ ‰ÛÁ¥, Û Ú‚Â‰ÓÏÛ - flÍ ÒÛÔÓÚË‚ÌËÍË. íÂÚ¥È, ÔËÌˆËÔ¥‡Î¸ÌËÈ Ô¥‰ı¥‰ ÒÔËÈÏ‡π Û˜‡ÒÌËÍ¥‚ flÍ Ô‡ÚÌÂ¥‚ Û ‚Ë¥¯ÂÌÌ¥ ÔÓ·ÎÂÏË. ÑÎfl Ï’flÍÓ„Ó Ô¥‰ıÓ‰Û ‚‡ÊÎË‚Ó ÔÂÂ‰ÛÒ¥Ï ‰ÓÒfl„ÚË Û„Ó‰Ë, ‰Îfl Ú‚Â‰Ó„Ó —

ÓÚËÏ‡ÚË ÔÂÂÏÓ„Û. íÂÚ¥È, ÔËÌˆËÔ¥‡Î¸ÌËÈ Ô¥‰ı¥‰ ÒÚ‡‚ËÚ¸ ÒÓ·¥ Á‡ ÏÂÚÛ ‰ÓÒfl„ÚË ÓÁÛÏÌÓ„Ó ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÛ ÂÙÂÍÚË‚ÌËÏ ¥ ‰Ó·ÓÁË˜ÎË‚ËÏ ¯ÎflıÓÏ. ç‡ Í‡ÈÌ¥ ÔÓÁËˆ¥ª ÓÁ‚Ó‰flÚ¸ Ì‡Ò ÂÏÓˆ¥ª. êÓÁÛÏ ¥ ‚Ë‚‡ÊÂÌ¥ÒÚ¸ Ì‡·ÎËÊÛπ Ì‡Ò ‰Ó “ÁÓÎÓÚÓª ÒÂÂ‰ËÌË”. íÛÚ ‚‡ÊÎË‚Ó ÛÒ‚¥‰ÓÏËÚË, ˘Ó ÌÂÂÙÂÍÚË‚ÌËÏË π Ó·Ë‰‚¥ Í‡ÈÌ¥ ÔÓÁËˆ¥ª. å’flÍËÈ Ô¥‰ı¥‰ ÒÚ‚Ó˛π ‚ ÓÔÓÌÂÌÚ‡ ¥Î˛Á¥˛, ˘Ó Ó·ÓÏ‡ ÒÚÓÓÌ‡ÏË ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÔËÈÌflÚÓ Ò‡ÏÂ ÈÓ„Ó ‚‡¥‡ÌÚ ÔÓflÒÌÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ. è¥‰ÍÂÒÎ˛˛, ÌÂ ÈÓ„Ó ÔÓÔÓÁËˆ¥˛ Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl, ˘Ó Ò‡ÏÓ ÔÓ ÒÓ·¥ ˆ¥ÎÍÓÏ ‰ÓÔÛÒÚËÏÂ, ‡ ÈÓ„Ó ‚‡¥‡ÌÚ ÔÓflÒÌÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ, ˘Ó Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ‡ÌÓ ˜Ë Ô¥ÁÌÓ ‚ËÍÎË˜Â ÌÂÁ„Ó‰Û ÒÛÔÓÚË‚ÌÓª ÒÚÓÓÌË. í‚Â‰ËÈ Ô¥‰ı¥‰ Ì‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ “ÒÎ¥ÔÌÂ ¥ „ÎÛıÌÂ” ˘Ó‰Ó ÛÒ¥ı ÏÓÊÎË‚ÓÒÚÂÈ Á‡Î‡„Ó‰ÊÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ, ÓÍ¥Ï Ú¥πª, flÍÛ ·‡˜ËÚ¸ ‚¥Ì Ò‡Ï. ÖÏÔ¥Ë˜ÌËÈ ‰ÓÒ‚¥‰ Î˛‰ÒÚ‚‡ ˜¥ÚÍÓ Á‡Ò‚¥‰˜Ûπ, ˘Ó Ú‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ ÏÓÊÌ‡ “ÔÓÒÍÓ˜ËÚË” ÚÓÈ ‚‡¥‡ÌÚ ‚‡ıÛ‚‡ÌÌfl ‚Á‡πÏÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, flÍËÈ, flÍ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Á„Ó‰ÓÏ, ¥ ·Û‚ Ì‡È‚Ë„¥‰Ì¥¯ËÏ ‰Îfl Ó·Óı ÒÚÓ¥Ì. íÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ÔÓ‰¥È ¥Ì¯Ó˛ Î˛‰ËÌÓ˛ Ú‡ÍÂ Ê Á‡ÍÓÌÌÂ, flÍ ¥ Ì‡¯Â ‚Î‡ÒÌÂ. éÚÓÊ, ‚ ÓÒÌÓ‚¥ ÔÂÂ„Ó‚Ó¥‚ ÎÂÊËÚ¸ Â‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Û ÚÓÏÛ ‚Ë„Îfl‰¥, ‚ flÍÓÏÛ ·‡˜ËÚ¸ ªª ÍÓÊÌ‡ ¥Á ÒÚÓ¥Ì. ì ‚ËÔ‡‰ÍÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ ˆÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó Á‡ÍÓÌÌËÏË π Ó·Ë‰‚¥ ¥ÒÚÓ¥Ó„‡Ù¥ª —

стала iдеологiчною загрозою ле¶iтимности такої цивiлiзацiї. У гебрейськiй цивiлiзацiї ми прослiдковуємо два полярних моменти. Один — розвивання мiжнародних культурних рамок та соцiальних зв’язкiв, якi забезпечили збереження цiлiсности гебрейського народу та гебрейської цивiлiзацiї в умовах розкидання; iнший — двояке ставлення цивiлiзацiї-”господаря” до гебреїв i таке ж ставлення гебреїв до “господарiв”. Цi протилежнi тенденцiї визначали весь хiд гебрейської iсторiї в дiяспорi. *** Ключ до цiєї загадки знаходимо наприкiнцi епохи Першого Храму. З маси вигнанцiв єдиними, хто повернувся на свою батькiвщину, був народ Юдеї. Вони вiдновили — в дещо оновленому виглядi — свої давнi релiгiйнi, суспiльнi та полiтичнi iнститути. Ще бiльшою таємницею є цiлiснiсть гебрейського народу пiсля знищення Другого Храму, хоча гебреї, як i християни та мусульмани, парадоксально сприйняли таке збереження нацiонального органiзму за належне. Безсумнiвно, перед нами не просто випадок збереження невеликої релiгiйної секти — хоч, як на мене, i таке явище є доволi унiкальним. Можна, звичайно, говорити про цiлiснiсть “народу”. Але що то за народ, який не має своєї землi, а живе тiльки спогадами про неї та ще надiєю на повернення, але не має нi автономiї, нi незалежної полiтичної єдности, нi полiтико-територiальної цiлiсности? Цi приклади, а їх можна навести чимало, чiтко показують, що певнi моменти гебрейської iсторiї виходять поза межi як релiгiї (як системи вiрувань та обрядiв), так i категорiй нацiї та етнiчної групи. Менi видається, що визначення “гебрейська цивiлiзацiя” найкраще пiдходить для опису iсторiї гебреїв.

blq Пiдхiд до iсторiї гебреїв з позицiї цивiлiзацiї

Визначення “гебрейська цивiлiзацiя” видається менi адекватним ще й тому, що воно òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

flÍ π‚ÂÈÒ¸Í‡, Ú‡Í ¥ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡. ñÂ ÔËÓ‰ÌÓ, ˘Ó Ò‚Ó˛ ¥ÒÚÓ¥˛, ÁÓÍÂÏ‡ ÔÓ„ÓÏË Ì‡ ÚÂËÚÓ¥ª ìÍ‡ªÌË ‡·Ó ÔÂ¥Ó‰ ÍÓÏÛÌ¥Á‡ˆ¥ª ìÍ‡ªÌË, ÍÓÊÂÌ Ì‡Ó‰ ·‡˜ËÚ¸ ÔÓ-Ò‚ÓπÏÛ. ß ÌÂ ÚÓÏÛ ÔËÓ‰ÌÓ, ˘Ó ıÚÓÒ¸ ¥Á ˆËı Ì‡Ó‰¥‚ ÔÓ„‡ÌËÈ ˜Ë ÎÛÍ‡‚ËÈ, ‡ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚ÓÌË — ¥ÁÌ¥. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ È Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ ¥ÒÚÓ¥Ó„‡Ù¥ª Ï‡˛Ú¸ ÔÓÁ·Û‚‡ÚËÒfl ÂÏÓˆ¥ÈÌËı ÌÂ„‡ÚË‚¥ÒÚÒ¸ÍËı ÍÎ¥¯Â, flÍËÏË ‚ÓÌË “Ó·‰‡Ó‚Û˛Ú¸” Ò‚Óªı “‚ÓÓ„¥‚”, ÓÒÍ¥Î¸ÍË Ì‡ ÌËı ÒÚÓªÚ¸ ÔÂ˜‡Ú¸ ÌÂ ¥ÒÚËÌË, ‡ ‚ÓÓÊÌÂ˜¥. ÇËÁÌ‡ÚË Á‡ÍÓÌÌ¥ÒÚ¸ ‰‚Óı ‚‡¥‡ÌÚ¥‚ ¥ÒÚÓ¥ª ‰Îfl Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚ ÔÒËıÓÎÓ„¥˜ÌÓ ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÍÓ. é·Ë‰‚‡ Á‚Ë˜ÌÓ ‡ÍˆÂÌÚÛ˛Ú¸ Û‚‡„Û Ì‡ „¥ı‡ı Ò‚Ó„Ó ‚¥Á‡‚¥, fl‚ÌÓ ÌÂ‰ÓÓˆ¥Ì˛˛˜Ë Ò‚Óª ‚Î‡ÒÌ¥. Ç¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl ÍÎ‡ÒË˜ÌËÈ ÔÓˆÂÒ ÔÒËıÓÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ‚ËÚ¥ÒÌÂÌÌfl, flÍËÈ ÔËÓ‰ÌËÈ ¥ ÚÓÏÛ ÁÓÁÛÏ¥ÎËÈ ‰ÓÚË, ‰ÓÍË Ô¥‰ Ì¸Ó„Ó ÌÂ Ô¥‰‚Ó‰ËÚ¸Òfl “ÚÂÓÂÚË˜Ì‡” ÓÒÌÓ‚‡. èÓÁ·Û‚‡ÚËÒfl ÓÚËı ÍÎ¥¯Â ÒÚ‡ÌÂ ‚¥‰‡ÁÛ ÎÂ„¯Â, ÍÓÎË Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë Ì‡‚˜‡Ú¸Òfl ÒÚ‡‚ËÚË ÒÂ·Â Ì‡ Ï¥ÒˆÂ ¥Ì¯Ó„Ó. é·Ë‰‚‡ ‚ÓÌË ÔÂÂÊËÎË ÒÚ‡ı¥ÚÎË‚¥ Í‡Ú‡ÒÚÓÙË, ¥ ‚ËÒÓıÎ¥ ÚÛÔË éÒ‚πÌˆËÏ‡ ÌÂ ÒÚ‡¯Ì¥¯¥ Á‡ ‚ËÒÓıÎ¥ ÚÛÔË ˜‡Ò¥‚ „ÓÎÓ‰ÓÏÓÛ (¥ Ì‡‚Ô‡ÍË). Ä ÚÂÂÁË, Ì‡ flÍËı ÏÓÊÌ‡ ÔÓ¥‚ÌflÚË ÍË‚‰Ë Ì‡Ó‰Ì¥, — ‚ ÛÍ‡ı Û ÅÓ„‡, ‡ ÌÂ Á‡ÒÎ¥ÔÎÂÌÓª „Ì¥‚ÓÏ ˛·Ë. ÇËÁÌ‡ÌÌfl Á‡ÍÓÌÌÓÒÚË Ó·Ë‰‚Óı ¥ÒÚÓ¥Ó„‡Ù¥È

‚Ë‚Ó‰ËÚ¸ Ì‡Ò ˘Â Ì‡ Ó‰ÌÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ. é‰ÌÓ„Ó ‡ÁÛ ÏÂÌ¥ Á‡‰‡ÎË Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl: ˜ÓÏÛ ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ¥ Û Ò‚¥Ú¥ ·ÛÎÓ ÒÚ¥Î¸ÍË Ì‡ÛÍÓ‚Ëı ÍÓÌÙÂÂÌˆ¥È Ì‡ ÚÂÏÛ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ ÒÂÂ‰ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, ‡ÎÂ ÊÓ‰ÌÓª — Ì‡ ÚÂÏÛ ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·¥ª ÒÂÂ‰ π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË, ÄÏÂËÍË ˜Ë ßÁ‡ªÎ˛? üÍ˘Ó ÒÛ˜‡ÒÌ‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl Á‡ÒÛ‰ÊÛπ ‚ÒflÍÛ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÛ ‚ÓÓÊÌÂ˜Û, ÚÓ ˜ÓÏÛ ‰Îfl ìÍ‡ªÌË ¥ÒÌÛπ Ú‡Í‡ ‚Ë·¥ÍÓ‚¥ÒÚ¸? éÒÚ‡ÌÌ¥Ï ˜‡ÒÓÏ, flÍ ÏÂÌ¥ Á‰‡πÚ¸Òfl, ÔÓfl‚ËÎ‡Òfl ÔÂ‚Ì‡ Á‡ÍÓÌÓÏ¥Ì¥ÒÚ¸: ˜ËÏ ·¥Î¸¯ËÈ ÚËÒÍ ˜ËÌËÚ¸Òfl Ì‡ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Û ÔÎ‡Ì¥ Á‡ÒÛ‰ÊÂÌÌfl ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ, ÚËÏ ¥Á ·¥Î¸¯Ó˛ Ô¥‰ÓÁÓ˛ ‚ÓÌË ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÒÚ‡‚ÎflÚ¸Òfl. í‡ÍËÈ Ô¥‰ı¥‰ ªÏ ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl Ó‰ÌÓ·ÓÍËÏ, ÚÓ·ÚÓ ˜ËÒÚÓ π‚ÂÈÒ¸ÍËÏ. ÑÎfl π‚Âª‚ ÔÂ‚ËÌÌËÏ ÁÎÓÏ π ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, ‡ ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·¥fl ÒÂÂ‰ π‚ÂÈÒÚ‚‡ — ÎË¯Â Â‡Íˆ¥fl Ì‡ ˆÂÈ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ. íÓÏÛ Í‡flÚËÒ¸ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÛÍ‡ªÌˆ¥. äÓÌˆÂÔˆ¥fl Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ ÒÚÛ·Ó‚‡ÌËı ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ — Á ÚÓ˜Ì¥ÒÚ˛ ‰Ó Ì‡‚Ô‡ÍË (ÔflÏÓ ÔÓÚËÎÂÊÌ‡). èÂ‚ËÌÌËÏ ÁÎÓÏ ‰Îfl ÌËı π ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·¥fl π‚Âª‚, ‚¥‰ flÍÓª ÛÍ‡ªÌˆ¥ ÁÏÛ¯ÂÌ¥ Á‡ıË˘‡ÚËÒfl ÔÂ¥Ó‰Ë˜ÌËÏË ·ÛÌÚ‡ÏË. éÚÊÂ, Í‡flÚËÒfl ÚÂ·‡ π‚ÂflÏ. í‡ÍÂ ÊÓÌ„Î˛‚‡ÌÌfl Ò‚ÓªÏË ÔÓÁËˆ¥flÏË È ‡„ÛÏÂÌÚ‡ÏË ÚË‚‡ÚËÏÂ ‰ÓÚË, ‰ÓÍË ÒÔÓÍ¥ÈÌÓÏÛ ‚Ë‚‡ÊÂÌÓÏÛ ‡Ì‡Î¥ÁÓ‚¥ ÌÂ Ô¥‰‰‡‚‡ÚËÏÂÚ¸Òfl ÒÛÒÔ¥Î¸Ì‡

допомагає критично пiдiйти до деяких поширених концепцiй, якi пояснюють iсторiю гебреїв. Вебер i Тойнбi мали рацiю, коли оцiнювали iсторiю гебреїв мiрками цивiлiзацiї. Але з позицiї порiвняльного вивчення цивiлiзацiй вони помилялись, приписуючи гебреям унiкальнiсть. Запевняючи, що до постхристиянського перiоду гебрейської iсторiї не можна пiдходити з позицiї цивiлiзацiї, вони так i не змогли розгадати загадку цiлiсности iсторичного досвiду гебреїв. Якщо прискiпливiше поглянемо на деякi iсторичнi факти, то побачимо слабкiсть такої позицiї, незважаючи на те, що у нiй є доля iстини. Справдi, ритуал, молитва, тлумачення закону i общинна органiзацiя були ареною, на якiй з моменту втрати незалежности i аж до наших днiв реалiзовувалась культурна активнiсть гебреїв. Проте iснували й iншi дiлянки. Достатньо тiльки згадати таких фiлософiв, як Маймонiд чи Саадiя Гаон, таких мiстикiв, як кабалiсти епохи раннього Ренесансу, щоб побачити, що не можна називати гебрейську цивiлiзацiю “скаменiлiстю”. Але не настiльки важливим є факт iснування великих мiстикiв чи фiлософiв, як три взаємозв’язанi аспекти їхньої дiяльности. По-перше, вони не були iзольованими i не знаходились на периферiї суспiльства, їхня дiяльнiсть була складовою частиною середньовiчного гебрейського культурного буття. Отож, як бачимо, це буття не обмежувалось цариною релiгiйного законодавства чи обрядiв — яка, зрештою, теж мала багато рiзних течiй i постiйно змiнювалась та розвивалась. Ба бiльше, подiбно як деякi гебрейськi поети iспанського перiоду творили свiтську поезiю, невiдому в гебрейському життi до Нових часiв, науковцi займались ще й тлумаченням Талмуду, що свiдчить про тiсний взаємозв’язок мiж рiзними дiлянками культурної творчости гебреїв того перiоду. По-друге, вся ця культурна i наукова дiяльнiсть не замикалась лише на гебрейськiй общинi, а вписувалась у загальну картину середньовiчного культурного життя. Це стосується не тiльки таких неординарних постатей, як Маймонiд, але i майже усiх гебрейських учених. Часто вони писали по-арабськи i тiсно спiвпрацювали з ученими-негебреями. Визначення того, що є специфiчно гебрейським, християнським чи мусульманським, переважно виникали на постiйних диспутах мiж ученими цих трьох монотеїстичних цивiлiзацiй. Як правило, цi диспути не були чисто академiчними

alq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

ÔÓ‚Â‰¥ÌÍ‡ flÍ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, Ú‡Í ¥ π‚Âª‚. äÓÌˆÂÌÚÛ‚‡ÌÌfl Û‚‡„Ë ÎË¯Â Ì‡ ÛÍ‡ªÌˆflı ÒÔ‡ˆ¸Ó‚Ûπ ‚ Í¥ÌˆÂ‚ÓÏÛ ‡ıÛÌÍÛ ÔÓÚË Ì‡Ò, ÔÓÚË ÔÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ÅÓ ÚÓ‰¥ ‚ËıÓ‰ËÚ¸, ˘Ó ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÛ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍÛ π‚Âª‚ ‡Ì‡Î¥ÁÛ˛Ú¸ ÎË¯Â ÛÎ¸Ú‡‡‰ËÍ‡Î¸Ì¥ ÂÎÂÏÂÌÚË. ß ‚ÓÌË Ê π‰ËÌ¥ ‚Ëfl‚Îfl˛Ú¸Òfl (‚ Ó˜‡ı ÌÂÔËÏËÂÌÌËı) Á‡ıËÒÌËÍ‡ÏË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ·Ó π‰ËÌ¥ „Ó‚ÓflÚ¸ ÔÓ ÒÍÎ‡‰Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏË, ÔÓ‚’flÁ‡Ì¥ Á¥ ÒÔ¥‚ÊËÚÚflÏ ¥Á π‚ÂflÏË. ÇË‚‡ÚË ˆÂÈ ÍÓÁË ¥Á ÛÍ ‡ÌÚËÒÂÏ¥Ú¥‚ ÏÂÌ¥ ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÎË‚ËÏ.

íÓÏÛ ÔÓ‰‡Î¸¯Â ÓÁ¯ËÂÌÌfl ÔÓÔ‡„‡Ì‰ËÒÚÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÒÚÛÔÛ Ì‡ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÌÂ ‰ÓÒfl„‡ÚËÏÂ ÛÒÔ¥ıÛ, ‡ Ì‡‚Ô‡ÍË — ÏÓÊÂ ‚ËÍÎËÍ‡ÚË Á‚ÓÓÚÌÛ Â‡Íˆ¥˛.ß ÌÂ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÛÍ‡ªÌˆ¥ ÌÂ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛˛Ú¸ Ê‡ı¥‚ ÔÓ„ÓÏ¥‚, ‡ ÚÓÏÛ ˘Ó Ú‡ÍËÈ Ì‡ÒÚÛÔ ˜‡ÒÚÓ ·Û‚‡π „ÎÛıËÏ ‰Ó ªıÌ¥ı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ¥ ªıÌ¸Ó„Ó ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ·ÓÎ˛. çÂ Ó·¥Ú¸ ‚ËÒÌÓ‚ÍË ÔÓ Ì‡Ï¥Ë Î˛‰ÂÈ, ‚ËıÓ‰fl˜Ë Á ‚Î‡ÒÌËı ÔÓ·Ó˛‚‡Ì¸. ñ¥πª ÔÓÏËÎÍË ÔËÔÛÒÍ‡˛Ú¸Òfl Ó·Ë‰‚¥ ÒÚÓÓÌË. ÇÁflÚË ıÓ˜‡ · ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ Á Ó·„Ó‚ÓÂÌÌflÏ ÔÓÂÍÚÛ äÓÌÒÚËÚÛˆ¥ª ìÍ‡ªÌË — ÒËÚÛ‡ˆ¥˛, flÍÛ ‚

ˆ¸ÓÏÛ ÔÎ‡Ì¥ ÏÓÊÌ‡ ‚‚‡Ê‡ÚË ÍÎ‡ÒË˜ÌÓ˛. åÂÌ¥ ‰Ó‚Ó‰ËÎÓÒfl ˜ÛÚË ÚË‚Ó„Û π‚Âª‚, ˘Ó ‚ ÔÓÂÍÚ “ÔÓÒÍÓ˜Ë‚” Á‡ÔËÒ ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ Ì‡ˆ¥˛ (‡ ÌÂ Ì‡Ó‰ ìÍ‡ªÌË). ∏‚Âª ÔÓ·Ó˛˛Ú¸Òfl, ˘Ó ÚÛÚ ÔËıÓ‚‡ÌÓ ˜Ë˛Ò¸ ÁÎÛ ‚ÓÎ˛, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚ Ï‡È·ÛÚÌ¸ÓÏÛ Ú‡Í‡ ÚÂÏ¥ÌÓÎÓ„¥fl ·Û‰Â ÔÓ˜ËÚ‡Ì‡ ÍËÏÓÒ¸ ‚ ÂÚÌ¥˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ˜Ó„Ó ÔÓÁ‡ ÏÂÊ‡ÏË Ô‡‚‡ ÏÓÊÛÚ¸ ÓÔËÌËÚËÒfl, ÒÂÂ‰ ¥Ì¯Ëı ÏÂÌ¯ËÌ, ¥ π‚Âª. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ‰ÂflÍ¥ ÛÍ‡ªÌˆ¥, ÔÓ·Ó˛˛˜ËÒ¸ ÌÂÔËıËÎ¸ÌÓ„Ó ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl π‚Âª‚ Ú‡ ¥Ì¯Ëı ÏÂÌ¯ËÌ ‰Ó ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, ‚·‡˜‡˛Ú¸ Û Ì‡‚’flÁÛ‚‡ÌÌ¥ ÚÂÏ¥ÌÛ “Ì‡Ó‰ ìÍ‡ªÌË” ÔËıÓ‚‡Ì¥ Ì‡Ï¥Ë ÁÌÂ‚‡ÊËÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰. åÂÌ¥ ÌÂ ‚¥‰ÓÏÓ, ˜Ë Ó·„Ó‚Ó˛‚‡Î‡Òfl ˆfl ÔÓ·ÎÂÏ‡ ‚¥‰ÍËÚÓ Ì‡ Á‡Ò¥‰‡ÌÌflı ìÁ„Ó‰ÊÛ‚‡Î¸ÌÓª ÍÓÌÒÚËÚÛˆ¥ÈÌÓª ÍÓÏ¥Ò¥ª. á‡ÚÂ Û ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚¥ ‚ÓÌ‡, flÍ˘Ó È Ó·„Ó‚Ó˛πÚ¸Òfl ‚Á‡„‡Î¥, ÚÓ ˜‡ÒÚÓ ÎË¯Â ‚ Í‡ÚÂ„Ó¥flı Ó·‚ËÌÛ‚‡˜ÂÌÌfl ¥ ÔÓÚÂÒÚÛ, ‡ ÌÂ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ„Ó Ô‡ÚÌÂÒÚ‚‡. äÓÊÌ‡ ÒÚÓÓÌ‡ Ô‡„ÌÂ ‰ÓÒfl„ÚË Ò‚Óªı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ˜ÂÂÁ ÎÓ·¥˛‚‡ÌÌfl, ÍÛÎÛ‡Ì¥ Ú‡ ÒÚÓÓÌÌ¥ ‚ÔÎË‚Ë, ‰ÂÊ‡‚ÌËÈ ÚËÒÍ. Ç ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÁÌ‡È‰ÂÌÓ ÌÂ Ú‡Í ÏÓÏÂÌÚ „‡ÏÓÌ¥ÈÌÓ„Ó ·‡Î‡ÌÒÛ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, Á‡ıË˘ÂÌÓ„Ó ÍÓÌÒÚËÚÛˆ¥ÈÌËÏË „‡‡ÌÚ¥flÏË, flÍ ÚËÏ˜‡ÒÓ‚Û ¥‚ÌÓ‰¥ÈÌÛ ‚Ò¥ı Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌËı ÒËÎ. ÄÎÂ ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó Á‡‚Ú‡ ÁÏ¥ÌËÚËÒfl

вправами, а були виявом iнтенсивної мiжцивiлiзацiйної та мiжрелiгiйної конкуренцiї. Немає потреби говорити про те, що бiльшiсть гебреїв, як i бiльшiсть християн, не брали участи в цих заходах, проте участь вчених у таких диспутах значною мiрою впливала не тiльки на їхнє щоденне життя, але i на їхнi долi взагалi. По-третє, цi стосунки були не завжди, м’яко кажучи, дружнiми. Історiя переслiдувань та вигнань добре вiдома. Вiдомо також i про диспути мiж гебрейськими i християнськими (зрiдка i мусульманськими) ученими, якi влаштовувалися за iнiцiативою влади, свiтської чи духовної, для того, щоб доказати переваги панiвної релiгiї. Незважаючи на те, що iсторiя переслiдуваннь гебреїв та спроб навернути їх до iншої релiгiї доволi вiдома, ми не завжди здаємо собi справу з того, яке значення вона має для визначення, яке дав гебреям Тойнбi (“цивiлiзацiя-скаменiння”) чи Вебер (релiгiйна община i народ-парiя). Сам термiн “парiя” апелює до аналiзу iндiйського суспiльства “недоторканих” — iзгоїв, яких вiдкинуло суспiльство i якi животiють у бiдностi (хоч Вебер у своїх конотацiях заходив не раз i далi). До певної мiри цей термiн можна застосувати до гебреїв Середньовiччя, але аналогiя з Індiєю тут недоречна. Публiчних диспутiв, що доказували б вищiсть брахманiв, там не було — вищiсть брахманiв нiколи не ставили пiд сумнiв. Цi приклади засвiдчують також, що погляди Вебера i Тойнбi на перемiни в iсторичному досвiдi гебреїв пiсля утвердження християнства не вiдповiдають ставленню до гебреїв, яке панувало в цивiлiзацiях, серед яких вони жили — навiть якщо офiцiйне християнство чи меншою мiрою iслам вважали, що статус юдаїзму може дорiвнюватись до статусу релiгiї цивiлiзацiй-”господарiв”. Вебер пiдкреслює, що пiсля зруйнування Другого Храму гебреї перетворились у релiгiйно-полiтичну общину, тодi як християнство розвинулось у свiтову релiгiю, чи в домiнуючу полiтичну релiгiю. Далi ми побачимо, що правильним є зворотне, принаймнi стосовно першого перiоду християнства. Як писали І.Баєр та А.Момiльяно, в гебрейськiй колективнiй свiдомостi завжди був присутнiй полiтичний компонент. Цей компонент часто маскувався пiд личиною високих метафiзичних термiнiв i претендував на унiверсальну значущiсть.

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí

ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥È ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, flÍ ‚ÂÍÚÓ ¥‚ÌÓ‰¥ÈÌÓª Ô¥‰Â ÛÊÂ ‚ ¥Ì¯ÓÏÛ Ì‡ÔflÏ¥. ÉÓ‚Ó¥Ú¸ Ú‡Í, ˘Ó· ‚‡Ò ÁÓÁÛÏ¥ÎË. çÂÔËÏËÂÌÌ¥ Á Ó·Óı ÒÚÓ¥Ì ‚ÓÎ¥˛Ú¸ Á‡Ï¥ÌËÚË ˆÂ Ô‡‚ËÎÓ Ì‡ ¥Ì¯Â: “ÉÓ‚Ó¥Ú¸ Ú‡Í, ˘Ó· ÒÔÓ‰Ó·‡ÚËÒfl Ò‚ÓªÏ”. ë‡ÏÂ Á ˆ¥π˛ ÏÂÚÓ˛ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚË È ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·Ë ‚Ô‡‚Îfl˛Ú¸Òfl Û ÁÌ‡ıÓ‰ÊÂÌÌ¥ flÍÌ‡È‰Ó¯ÍÛÎ¸Ì¥¯Ëı ÒÎ¥‚, flÍÌ‡ÈÔËÌËÁÎË‚¥¯Ëı ı‡‡ÍÚÂËÒÚËÍ. Ç Ú‡Í¥ ı‚ËÎËÌË ‚ÓÌË ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÓÁ’flÒÌ˛˛Ú¸ Ò‚Ó˛ ÔÓÁËˆ¥˛ ÒÛÔÂÌËÍ‡Ï, ÒÍ¥Î¸ÍË Ô‡„ÌÛÚ¸ ÒÔÓ‰Ó·‡ÚËÒfl Ò‚ÓªÏ Ó‰ÌÓ‰ÛÏˆflÏ, Ú‡ÍËÏ ÊÂ ÌÂÔËÏËÂÌÌËÏ, flÍ ¥ ‚ÓÌË, ˜ËÈ Òı‚‡Î¸ÌËÈ ÁÎÓ‚Ú¥¯ÌËÈ ÒÏ¥ı ªÏ Ú‡Í ¥ ‚˜Û‚‡πÚ¸Òfl. íËÏË ÁÌÛ˘‡Î¸ÌËÏË ‚ËÒÎÓ‚‡ÏË ˆ¥ Î˛‰Ë ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÌÂ ÒÔËfl˛Ú¸ ÚÓÊÂÒÚ‚Û Ô‡‚‰Ë, ‡ Ì‡‚Ô‡ÍË, ÚÛ Ô‡‚‰Û ‚ÏÛÓ‚Û˛Ú¸ Û „ÎÛıÛ ÒÚ¥ÌÛ ÌÂÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ÉÓ‚Ó¥Ú¸ ÔÓ ÒÂ·Â, ‡ ÌÂ ÔÓ ÌËı. ä‡˘Â ÒÍ‡Á‡ÚË: “åË ‚¥‰˜Û‚‡πÏÓ ‰ËÒÍËÏ¥Ì‡ˆ¥˛ ˘Ó‰Ó ÒÂ·Â”, Ì¥Ê ¥ÁÍÓ ÍËÌÛÚË: “ÇË ‚Ò¥ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚË (˜Ë ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·Ë)!” äÓÎË ‚Ë Á‚ËÌÛ‚‡˜ÛπÚÂ ÍÓ„ÓÒ¸, ÚÓ ÏËÏÓı¥Ú¸ ‚ÍÎ˛˜‡πÚÂ ‚ ÒÛÔÂÌËÍÓ‚¥ ÏÂı‡Ì¥ÁÏ Ò‡ÏÓÁ‡ıËÒÚÛ. ß Ì‡‚Ô‡ÍË, ÍÓÎË „Ó‚ÓËÚÂ ÔÓ Ò‚Óª ÔÓ˜ÛÚÚfl, ÚÓ ‚‡¯ËÏ ÓÔÓÌÂÌÚ‡Ï ‚‡ÊÍÓ ÍËÌÛÚË ‚‡Ï ‚ËÍÎËÍ.

å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

ó‡ÒÚÓ Ï¥ÍÛ˛Ú¸ Ú‡Í: ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÔÓÁËˆ¥fl ‰Û„Óª ÒÚÓÓÌË ÔÓÚËÎÂÊÌ‡ Ì‡¯¥È - ÁÌ‡˜ËÚ¸, ªª ¥ÌÚÂÂÒË Ú‡ÍÓÊ ÒÛÔÓÚË‚Ì¥ Ì‡¯ËÏ. üÍ˘Ó Ì‡¯ ¥ÌÚÂÂÒ ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó· Á‡ıË˘‡ÚËÒ¸, ÁÌ‡˜ËÚ¸, ‚ÓÌË ÔÓ‚ËÌÌ¥ Ô‡„ÌÛÚË Ì‡ Ì‡Ò Ì‡Ô‡ÒÚË. ñÂ Ì¥·Ë ÒÔËÒ‡ÌÓ Á Ì‡¯Óª ¥ÒÚÓ¥ª. é·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë ‚‚‡Ê‡˛Ú¸ ÒÂ·Â ÊÂÚ‚‡ÏË, ˘Ó ÔÓÒÚ‡Ê‰‡ÎË ‚¥‰ ÁÎÓª ‚ÓÎ¥ ÒÛÔÂÌËÍ‡. ç‡ÒÔ‡‚‰¥ Ê ÍÓÊÂÌ Ô‡„ÌÛ‚ ‚ËÊËÚË, Á‡„Óª‚¯Ë Ò‚Óª ÔÓÔÂ˜ÂÌ¥ ÛÍË, flÍËÏË ¥Ì¯¥, ÒËÎ¸Ì¥¯¥ Ì‡Ó‰Ë ÔÂ¥Ó‰Ë˜ÌÓ Á‡„¥·‡ÎË ‰Îfl ÒÂ·Â Ê‡ ¥Á ‚Ó„Ì˛. Ç¥‰‰‡‚Ì‡ ÛÊÂ ‚¥‰ÓÏÓ, ˘Ó Ô¥‰ÓÁ‡ Ò‡ÏÓÔ¥‰ÊË‚Î˛πÚ¸Òfl Á‡ ÔËÌˆËÔÓÏ ÔÓÁËÚË‚ÌÓ„Ó Á‚ÓÓÚÌ¸Ó„Ó Á‚’flÁÍÛ (ÒÎÓ‚Ó “ÔÓÁËÚË‚ÌÓ„Ó” ÚÛÚ, Ì‡ Ê‡Î¸, π Ù¥ÁË˜ÌËÏ ÚÂÏ¥ÌÓÏ, ‡ ÌÂ ı‡‡ÍÚÂËÒÚËÍÓ˛ ¥Á ÒÙÂË ‰Ó·‡ ˜Ë ÁÎ‡). äÓÊÂÌ Á‡ıËÒÌËÈ ÍÓÍ Ó‰Ì¥πª ÒÚÓÓÌË ÒÛÔÓÚË‚Ì‡ ÒÚÓÓÌ‡ ÒÔËÈÏ‡π flÍ ÌÂ‰Ó·ÓÁË˜ÎË‚ËÈ ˘Ó‰Ó ÒÂ·Â, ‚¥‰ flÍÓ„Ó ‚ÓÌ‡ ÚÂÔÂ ÁÏÛ¯ÂÌ‡ Á‡ıËÒÚËÚËÒ¸. ì ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¸ ˘Â Ì‡ Ó‰ËÌ ÍÓÍ Ì‡ÓÒÚËÚ¸ Ò‚¥È “Á‡ıËÒÚ” ¥Ì¯‡ ÚÓÓÌ‡. í‡Í¥ ˆËÍÎË Â„ÛÎflÌÓ ÔÓ‚ÚÓ˛˛Ú¸Òfl, ‡ ‚Á‡πÏÌ‡ ÌÂ‰Ó‚¥‡ È ‡„ÂÒË‚Ì¥ÒÚ¸ ÁÓÒÚ‡˛Ú¸, ‡Ê ÔÓÍË Ó‰Ì‡ ÒÚÓÓÌ‡ ÌÂ ‰ÓıÓ‰ËÚ¸ ‚ËÒÌÓ‚ÍÛ, ˘Ó Ì‡ÈÍ‡˘ËÏ Á‡ıËÒÚÓÏ ˘Ó‰Ó Ô¥‰ÒÚÛÔÌÓ„Ó ÒÛÔÓÚË‚ÌËÍ‡ ·Û‰Â ‚ËÔÂÂ‰ÊÛ‚‡Î¸ÌËÈ Ì‡Ô‡‰. éÚÓÊ, ‚ ÒËÒÚÂÏ¥, ‚ flÍ¥È ‰¥π ÔÓÁËÚË‚ÌËÈ Á‚ÓÓÚÌ¥È Á‚’flÁÓÍ ¥ flÍ‡ ÔÓÎË¯ÂÌ‡ Ò‡Ï‡ Ì‡ ÒÂ·Â,

Цi приклади вказують на непридатнiсть концепцiй Вебера та Тойнбi для пояснення природи досвiду гебреїв. Бiльше того, цi приклади свiдчать, що аналiз iсторичного досвiду гебреїв тiльки (чи значною мiрою) в контекстi релiгiї, народу, нацiї є недостатнiм. Але, наголошую, цi термiни визначають важливi компоненти гебрейського досвiду.

У перспективi цивiлiзацiї — культура, онтологiя, соцiальна динамiка Отже, пiдхiд до пояснення iсторичного досвiду гебреїв з точки зору цивiлiзацiї є найбiльш продуктивним. У чому ж особливостi цього пiдходу? Цивiлiзацiя в тому сенсi, в якому ми вживаємо тут це визначення, має на метi вибудувати, або краще — перебудувати соцiальне життя вiдповiдно до онтологiчного видiння, що поєднує концепцiю природи космосу (або метафiзичної та фiзичної реальности) i ре¶уляцiю основних сфер суспiльного буття — полiтичну, економiчну, особисту тощо. Незважаючи на те, що в iсторiї людства цивiлiзацiя та релiгiя тiсно переплiтаються, багато релiгiй водночас i справдi були лише складовою цивiлiзацiї — причому не обов’язково визначальною складовою. Ця рiзниця, що доволi легко прослiдковується в багатьох архаїчних спiльнотах, у тому числi i у спiльнотах Близького Сходу, особливо унаочнюється на прикладi монотеїстичних релiгiй та цивiлiзацiй. Найкращою iлюстрацiєю тут можуть бути приклади буддизму та конфуцiанства в Японiї, де буддистськi (i конфуцiанськi) вiрування та культи хоча й процвiтають, однак не витворили окремої цивiлiзацiї (на вiдмiну вiд цивiлiзацiй Пiвденно-Схiдної Азiї — Китаю, Кореї та В’єтнаму, де буддизм та конфуцiанство спричинились до генези нових потужних культур). В Японiї цi культи та вiрування спiвiснують в рамках однiєї цивiлiзацiї — японської. Можна було б навести приклади i з сторiї поширення iсламу чи християнства.

fkq

Пiдхiд з точки зору цивiлiзацiї базується на кiлькох припущеннях. Перше: потрiбно розрiзняти тi аспекти релiгiї, що є основними складовими культурного життя даної цивiлiзацiї, i тi, що

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

ÔÛÎ¸Ò‡ˆ¥ª Ì‡ÔÛÊÂÌÌfl ÌÂ Á‡ÚËı‡˛Ú¸, ‡ Ì‡ÓÒÚ‡˛Ú¸, ˘Ó ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú ÔËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ‰Ó ÛÈÌ‡ˆ¥ª ‚Ò¥πª ÒËÒÚÂÏË.

èËÏËflÈÚÂ ÌÂ ÔÓÁËˆ¥ª, ‡ ¥ÌÚÂÂÒË. äÓÎË Ì‡Ï‡„‡˛Ú¸Òfl ÛÁ„Ó‰ÊÛ‚‡ÚË ÔÓÁËˆ¥ª, ÚÓ, ıÓ˜ÛÚ¸ ˆ¸Ó„Ó ˜Ë Ì¥, „ÓÎÓ‚ÌÛ Û‚‡„Û ÍÓÌˆÂÌÚÛ˛Ú¸ Ì‡ ÍË‚‰‡ı ¥ Ì‡ ‚ËÏÓ„‡ı Í‡flÚÚfl. Ç Ú‡Í¥È ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ÍÓÊÌ‡ ÒÚÓÓÌ‡ ·¥Î¸¯ Á‡ ‚ÒÂ Ô‡„ÌÂ ÁÏÛÒËÚË Ò‚Ó„Ó ÒÛÔÂÌËÍ‡ ÔËÈÌflÚË Ò‡ÏÂ ªª ÔÓÁËˆ¥˛. ÑÓ ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl „ÎË·ËÌÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ÛÍË ÛÊÂ ÌÂ ‰ÓıÓ‰flÚ¸. Å¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, ‚ËÁÌ‡ÌÌfl ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË Ò‡ÏÂ “ÏÓπª” ÔÓÁËˆ¥ª ÒÚ‡π ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ˛ ÔÂÂ‰ÛÏÓ‚Ó˛ ÚÓ„Ó, ˘Ó fl ‚Á‡„‡Î¥ ÔÓ„Ó‰ÊÛÒfl „Ó‚ÓËÚË ÔÓ ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, ÚÓ·ÚÓ ÔÓ ÔÓ‰‡Î¸¯Â Ô¥‰ÚËÏÛ‚‡ÌÌfl ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚. ñÂ ÚËÔÓ‚ËÈ „ÎÛıËÈ ÍÛÚ, Û flÍËÈ Á‡„‡Ìfl˛Ú¸ Î˛‰ÂÈ ÌÂÍÓÌÚÓÎ¸Ó‚‡Ì¥ ÂÏÓˆ¥ª. ÇËı¥‰ ¥Á Ì¸Ó„Ó ÏÓÊÌ‡ ÁÌ‡ÈÚË ÎË¯Â ˜ÂÂÁ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl ÚÓ„Ó, ˘Ó ‰Ó·¥ ¥ ÎËı¥ ‚˜ËÌÍË Î˛‰ÂÈ ¥ Ì‡Ó‰¥‚ Á‡ÍÓ¥ÌÂÌ¥ ‚ ªıÌ¥ı ¥ÌÚÂÂÒ‡ı. íÓÏÛ Ò‡ÏÂ Ò˛‰Ë Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ·ÛÚË ÒÔflÏÓ‚‡Ì‡ Ì‡¯‡ Û‚‡„‡. üÍ˘Ó „Ó‚ÓËÚË ÍÓÌÍÂÚÌÓ ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸Í¥ ÒÚÓÒÛÌÍË, ÚÓ Ì‡ÒÚ‡‚ ˜‡Ò Ì‡Â¯Ú¥ ‚¥‰‰‡ÚË ¥ÒÚÓ¥˛ ¥ÒÚÓËÍ‡Ï. ßÌ¯ËÏ ÊÂ Û˜‡ÒÌËÍ‡Ï ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‰¥‡ÎÓ„Û ÚÂ·‡

¥¯Û˜Â ‚¥‰ÏÓ‚ËÚËÒ¸ ‚¥‰ ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ¥ÒÚÓË˜ÌËı ÔÓÁËˆ¥È Ú‡ ÓÁÏÓ‚ ÔÓ ÔÓÚÂ·Û Í‡flÚÚfl ¥ ‚ÔËÚÛÎ Á‡ÈÌflÚËÒfl ÔÓ·ÎÂÏ‡ÏË ÌËÌ¥¯Ì¸Ó„Ó ‰Ìfl (˘Ó, flÍ Ò‚¥‰˜ËÚ¸ ÒÂÏ¥Ì‡ “çÂÁ‡ÎÂÊÌ‡ ìÍ‡ªÌ‡: ÌÓ‚¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª”, ÔÓ‚Â‰ÂÌËÈ ÌÂ‰‡‚ÌÓ ‚ ÔÓÒÓÎ¸ÒÚ‚¥ ìÍ‡ªÌË ‚ ëòÄ, ‚ÊÂ ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl). ñÂ ¥ ·Û‰Â Ì‡ÈÍ‡˘ËÏ ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÔÂÂÍÂÒÎËÚË ÌÂ„‡ÚË‚Ì¥ ¥ÒÚÓË˜Ì¥ ÒÚÂÂÓÚËÔË, ¥Ì‡Í¯Â, ÌÂ ‚ÒÚË„ÌÛ‚¯Ë ‰ÓÒÔÂÂ˜‡ÚËÒfl ˘Ó‰Ó ÒÚ‡Ëı ¥ÒÚÓË˜ÌËı ÌÂÔÓÓÁÛÏ¥Ì¸, ÏË Ï‡ÚËÏÂÏÓ ÒÔ‡‚Û Á ÌÓ‚ËÏË. íÛÚ ‚‡ÊÎË‚Ó ÁÓÁÛÏ¥ÚË ¥ ÔÒËıÓÎÓ„¥˜ÌÓ ÔËÈÌflÚË ˘Â Ó‰ËÌ ÔËÌˆËÔ, flÍËÈ Û ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥ª ÙÓÏÛÎ˛πÚ¸Òfl Ú‡Í: ÇË¥¯ÂÌÌfl ªıÌ¸Óª ÔÓ·ÎÂÏË — Ú‡ÍÓÊ ¥ ‚‡¯‡ ÔÓ·ÎÂÏ‡. üÍ˘Ó Û˜‡ÒÌËÍ ÔÂÂ„Ó‚Ó¥‚ ıÓ˜Â ‰ÓÒfl„ÚË ‰ÓÏÓ‚ÎÂÌÓÒÚË, flÍ‡ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÚËÏÂ ÈÓ„Ó ‚Î‡ÒÌËÏ ¥ÌÚÂÂÒ‡Ï, ‚¥Ì ÔÓ‚ËÌÂÌ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡ÚË Ú‡ÍÂ ¥¯ÂÌÌfl, flÍÂ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÎÓ · ¥ÌÚÂÂÒ‡Ï ¥Ì¯Óª ÒÚÓÓÌË. ñÂ — ‡ÍÒ¥ÓÏ‡ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÓÎÓ„¥ª ¥... Í‡Ï¥Ì¸ ÒÔÓÚËÍ‡ÌÌfl ‰Îfl ·¥Î¸¯ÓÒÚË Î˛‰ÂÈ. ÖÏÓˆ¥ª ¯ÚÓ‚ı‡˛Ú¸ ªı ‰Ó Â„ÓªÁÏÛ: “ì Ì‡Ò Ì‡¯Ëı ‚Î‡ÒÌËı ÔÓ·ÎÂÏ ‰ÓÒÚ‡ — Ò‚ÓªÏË Ê ‚ÓÌË ÏÓÊÛÚ¸ Á‡ÈÌflÚËÒfl Ò‡Ï¥”. í‡ÍÂ ¥Î˛ÁÓÌÂ ÍÓÌˆÂÌÚÛ‚‡ÌÌfl Û‚‡„Ë ÎË¯Â Ì‡ Ò‚Óªı ¥ÌÚÂÂÒ‡ı Ó·ÂÚ‡πÚ¸Òfl ‰Îfl ÌËı ÊÂ ‚ÂÎËÍÓ˛ ¯ÍÓ‰Ó˛, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÎË¯Â ÛÒÍÎ‡‰Ì˛π ÔÓ¯ÛÍ ‚Á‡πÏÓ‚Ë„¥‰ÌÓ„Ó ¥¯ÂÌÌfl. íÓÏÛ ‚Ò¥Ï Ì‡Ï ·ÛÎ‡ · ‚ÂÎËÍ‡ ÍÓËÒÚ¸, flÍ·Ë ÛÍ‡ªÌˆ¥,

з пiзнiшої, “секулярної” точки зору виглядають як чисто релiгiйнi. Друге: потрiбно визнати, що подiбнi передумови, базованi на онтологiчнiй вiзiї свiту, є надзвичайно важливими для розумiння суттєвих процесiв творення суспiльних iнститутiв. Визначення будь-якого iнституту — чи то держава, чи то класова формацiя — не може бути сприйнятним, коли воно формується в термiнах полiтичної влади чи за допомогою позiрно унiверсальних термiнiв полiтичної та адмiнiстративної дiяльности iнших, зовнi дуже схожих iнститутiв, чи в термiнах унiверсальних розбiжностей у статусi та вiдноснiй силi рiзних класiв чи груп суспiльства. Як додаток до цих iнституцiйних аспектiв — важливiсть яких безсумнiвна — необхiдним є аналiз у контекстi цивiлiзацiї i тих царин (держава, економiка, сiм’я i т.д.), в яких цi iнститути функцiонують, змiнюючись вiдповiдно до iсторичного досвiду конкретних спiльнот. Отже, пiдхiд з точки зору цивiлiзацiї унаочнює зв’язок культурних та iнституцiйних аспектiв iсторичного досвiду рiзних народiв, взаємозв’язок мiж онтологiчною картиною чи концепцiєю свiту, з одного боку, i основними царинами функцiонування цих iнститутiв, — з iншого. Перший аспект такого взаємозв’язку полягає у витвореннi концепцiй онтологiчної вiзiї соцiального життя, влади тощо. Другий — у спробi зреалiзувати сформульованi концепцiї у громадському життi. Таким чином, першим компонентом цивiлiзацiї є формулювання, декларування i постiйна iнтерпретацiя фундаментальної онтологiчної вiзiї суспiльства чи його частини, його фундаментальних засад i основних символiв. Інший важливий аспект взаємозв’язку мiж онтологiчною вiзiєю та iнституцiйними формацiями полягає у символiчному та iдеологiчному, або культурному, визначеннi рiзних сфер життєдiяльности взагалi, а полiтичної зокрема.

jkq

Культура є медiатором при визначеннi статi, встановленнi часових меж дозрiвання та старiння, квалiфiкацiї розумових та фiзичних здiбностей тощо. Вона також задiяна у визначеннi основних сфер соцiального життя та установленнi основних правил, що ре¶улюють взаємодiю мiж прошарками та розподiл ресурсiв. Цi визначення та правила окреслюють межi основних iнститутiв суспiльства та їхнi функцiї. Насамперед культура формує внутрiшнi вiдмiнностi колективiв та òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

ÓÁÓ·Îfl˛˜Ë ÏÓ‰ÂÎ¸ Ò‚Óπª ‰ÂÊ‡‚Ë, ÔÓ‰ÛÏ‡ÎË ÔÓ ¥ÌÚÂÂÒË π‚Âª‚, flÍ ¥‚ÌÓ Ê π‚Âª, ÊË‚Û˜Ë ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ‡·Ó ‰·‡˛˜Ë ÔÓ ¥ÌÚÂÂÒË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı π‚Âª‚, ÔÓ‰·‡ÎË Á‡‡ÁÓÏ — ‚ Ï¥Û Ò‚Óªı ÏÓÊÎË‚ÓÒÚÂÈ — ¥ ÔÓ ÒÔÓÍ¥ÈÌÂ, ‚ÌÓÏÓ‚‡ÌÂ ÊËÚÚfl ÓÒÌÓ‚ÌÓ„Ó ÂÚÌ¥˜ÌÓ„Ó ÒÛ·ÒÚ‡ÚÛ, ‚ flÍÓÏÛ ªÏ ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸Òfl ÊËÚË. ã˛‰Ë Ú‡ÍÓÊ ÒıËÎ¸Ì¥ ‰Ó ÚÓ„Ó, ˘Ó· ‰Ó·Ë‚‡ÚËÒfl ‚Ë„¥‰ÌËı ªÏ ¥¯ÂÌ¸ ‚ÓÎ¸Ó‚ËÏ ÒÔÓÒÓ·ÓÏ. íÛÚ Ï‡πÚ¸Òfl Ì‡ Û‚‡Á¥ ‡·Ó ‚Î‡ÒÌÓÛ˜ÌËÈ ÚËÒÍ, flÍ˘Ó ‰Îfl ˆ¸Ó„Ó π ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥, ‡·Ó, ˘Ó ‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‚Á‡πÏËÌ‡ı Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl ˜‡ÒÚ¥¯Â, ÚËÒÍ, ˘Ó ˜ËÌËÚ¸Òfl ÒÚÓÓÌÌ¸Ó˛ ÒËÎ¸Ì¥¯Ó˛ ÒÚÓÓÌÓ˛. É¥¯‡Ú¸ Ú‡ÍËÏË ‚ÓÎ¸Ó‚ËÏË ÏÓ‰ÂÎflÏË Ó·Ë‰‚¥ ÒÚÓÓÌË. í‡Í, ÌÂÔËÏËÂÌÌ‡ ˜‡ÒÚËÌ‡ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ ÌÂ ‡Á ‰Ó¥Í‡Î‡ ÌËÌ¥¯Ì¥Ï Ûfl‰‡Ï ìÍ‡ªÌË, ˘Ó ‚ÓÌË ÌÂ “ÒÚ‡‚ÎflÚ¸ Ì‡ Ï¥ÒˆÂ” π‚Âª‚, flÍ¥ ·Ûˆ¥Ï-ÚÓ ÓÁÔÂÂÁ‡ÎËÒfl. ÑÓ‚Ó‰ËÎÓÒfl ÏÂÌ¥ ÓÒÓ·ËÒÚÓ ˜ÛÚË ¥ ‚¥‰ ÓÁ„Ì¥‚‡ÌËı π‚Âª‚ Ú‡Í¥ ÒÎÓ‚‡: “çÛ Ì¥˜Ó„Ó, ÓÒ¸ ÔÂÂ‰‡ÏÓ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥˛ ÔÓ ˆÂÈ Ù‡ÍÚ ‰Ó ÄÏÂËÍË, ¥ ‰ÂÊ‰ÂÔ‡Ú‡ÏÂÌÚ ÛÊÂ Á‡‚Ú‡ ÁÏÛÒËÚ¸ äËª‚ ÁÓ·ËÚË ÚÂ-ÚÓ ˜Ë ÚÂ-ÚÓ!” ÇÓÎ¸Ó‚¥ ¥¯ÂÌÌfl, Í¥Ï ÚÓ„Ó ˘Ó ÍÓ¯ÚÛ˛Ú¸ ‰ÓÓ„Ó, ˘Â È ÌÂÂÙÂÍÚË‚Ì¥ ÚËÏ, ˘Ó ÒËÚÛ‡ˆ¥ª Á ˜‡ÒÓÏ Ï¥Ìfl˛Ú¸Òfl, ÍÓÎË¯Ì¥

ÔÓÚÛ„Ë, flÍ¥ ÁÏÛÒËÎË ÔËÈÌflÚË ÚÂ ˜Ë ÚÂ ¥¯ÂÌÌfl, ÒÎ‡·ÌÛÚ¸, ¥ Ì‡ÒÚ‡π ‰ÂÌ¸, ÍÓÎË ‚ÒÂ ÚÂ·‡ ÔÓ˜ËÌ‡ÚË ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ. ç‡ÈÌ‡‰¥ÈÌ¥¯ËÏ ‚ÍÎ‡‰ÓÏ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó “Í‡Ô¥Ú‡ÎÛ” π ÒÔÓÍ¥ÈÌÂ ¥ ÏÛ‰Â ‚‡ıÓ‚Û‚‡ÌÌfl ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ Ó·Ë‰‚Óı ÒÚÓ¥Ì. ì˜‡ÒÌËÍ‡ÏË ÔÂÂ„Ó‚Ó¥‚ π ÔÂÂ‰ÛÒ¥Ï Î˛‰Ë. ñÂ Ú‡Í Á‚‡ÌËÈ Î˛‰Ò¸ÍËÈ Ù‡ÍÚÓ. ì ˆ¥È ÒÚ‡ÚÚ¥ ‚¥Ì Á„‡‰‡ÌËÈ Ì‡ÓÒÚ‡ÌÍÛ, ıÓ˜ Û Â‡Î¸ÌÓÏÛ ÊËÚÚ¥ Á Ì¸Ó„Ó, ‚Î‡ÒÌÂ, ‚ÒÂ È ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl. èÂ¯ Ì¥Ê Ì‡·ÛÚË ÚÂÓÂÚË˜ÌÓ„Ó Ó·∂ÛÌÚÛ‚‡ÌÌfl, ÌÂÔËflÁÌ¸ Ï¥Ê Î˛‰¸ÏË ¥ Ì‡Ó‰‡ÏË ÒÔË˜ËÌflπÚ¸Òfl ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ˛ ªı ÔÓ·ÛÚÓ‚ËËı, ·¥ıÂ‚¥ÓËÒÚË˜ÌËı ˜Ë Ì‡‚¥Ú¸ Ù¥Á¥ÓÌÓÏ¥˜ÌËı ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚÂÈ. íÓÏÛ-ÚÓ, ‚Â‰Û˜Ë ‰¥‡ÎÓ„, Ú‡Í ‚‡ÊÎË‚Ó ÓÁ¥ÁÌflÚË ÓÚÛ ¥ÌÒÚËÌÍÚË‚ÌÛ, ˜‡ÒÓÏ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÛ ÌÂÔËflÁÌ¸ ‚¥‰ ÚËı ÌÂÔÓÓÁÛÏ¥Ì¸, flÍ¥ ‚ËÌËÍ‡˛Ú¸ ‚Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ ÌÂÁ·¥„‡ÌÌfl ÓÒÓ·ËÒÚËı ˜Ë Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ëÔ‡‚ÊÌ¥ı ‡ÌÚËÒÂÏ¥Ú¥‚, flÍ ¥‚ÌÓ Ê ¥ ·ÂÁÓ„Îfl‰ÌËı ÔËıËÎ¸ÌËÍ¥‚ π‚Âª‚, — ÌÂ·‡„‡ÚÓ. Å¥Î¸¯‡ Ê ˜‡ÒÚËÌ‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ‡·Ó ·‡È‰ÛÊ‡ ‰Ó π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔËÚ‡ÌÌfl, ‡·Ó ‚¥‰˜Û‚‡π ÌÂ‚ÔÂ‚ÌÂÌ¥ÒÚ¸ ˘Ó‰Ó ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË π‚Âª‚ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Ò‚Óªı

встановлює символiку, визначає центри та взаємозв’язок цих центрiв з периферiєю, тип полiтичної системи, форми правлiння та органiзацiї, концепцiю влади та її вiдповiдальнiсть, рiзнi форми поведiнки в конфлiктних ситуацiях та у протистояннi владi, структуру i символiку рiзних манiфестацiй та рухiв протесту. Вплив цих факторiв на соцiальнi iнститути виявляється в дiяльностi основних елiтарних груп суспiльства та авторитетних i впливових особистостей, особливо в рiзних процесах соцiальної взаємодiї та контролю. Процеси контролю, як i тi, що їм протидiють, не обмежуються застосуванням сили у вузько полiтичному розумiннi, вони, i з цим погоджуються навiть гiпермарксисти, урухомлюються не тiльки класовими вiдносинами i визначаються не тiльки “засобами виробництва”. Вони, очевидно, урухомлюються основними коалiцiями елiтарних груп суспiльства, кожна з яких має власну вiзiю свiту i репрезентує рiзнi iнтереси. Вiдповiдно до тих онтологiчних уявлень та їхньої траснформацiї у фундаментальнi засади соцiального та полiтичного плану цi елiтарнi групи прагнуть рiзними способами встановити контроль за розподiлом основних ресурсiв суспiльства, формуючи основнi аспекти дiяльности суспiльних iнститутiв. У суспiльствi iснує декiлька таких елiтарних груп та впливових центрiв. Полiтична елiта найбiльш вiдчутно впливає на функцiонування влади. Іншi формують моделi культурної та соцiальної поведiнки i забезпечують єднiсть iнших груп суспiльства. Структура таких елiтарних груп тiсно пов’язана з основними культурними iнтенцiями суспiльства, або, iншими словами, з вiдмiнними онтологiчними вiзiями свiту. Методи контролю, що застосовуються такими коалiцiями, поєднують формування фундаментальної онтологiчної вiзiї з контролем за ключовими аспектами розподiлу ресурсiв та взаємодiєю прошаркiв суспiльства. Зусилля при цьому зосередженi на ре¶улюваннi доступу до основних суспiльних сфер (економiчної, полiтичної, культурної тощо), на розподiлi основних ресурсiв мiж цими сферами, на типах iнвестицiй та розмiщеннi ресурсiв у просторi та часi. Основною ланкою яка поєднує цi два аспекти — тобто створення фундаментальних

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

zkq

Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ˜Ë ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚. ëÔ‡‚ÊÌ¥ı ‡ÌÚËÒÂÏ¥Ú¥‚ ÌÂ ÔÂÂÍÓÌ‡˛Ú¸ ÊÓ‰Ì¥ ‡„ÛÏÂÌÚË. èËıËÎ¸ÌËÍ‡Ï π‚Âª‚ ‡„ÛÏÂÌÚË ÌÂ ÔÓÚ¥·Ì¥. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÒÂÂ‰Ì¥È Î‡Ìˆ¥ ÚÂ·‡ ‚Ï¥ÎÓ ‰Ó‚Ó‰ËÚË (¥ ·‡Ê‡ÌÓ ÌÂ ÒÎÓ‚ÓÏ, ‡ ‰¥ÎÓÏ), ˘Ó ªª ÔÓ·Ó˛‚‡ÌÌfl ¥ ÛÔÂÂ‰ÊÂÌ¥ÒÚ¸ ÌÂ Ï‡˛Ú¸ Ô¥‰ÒÚ‡‚. ì Í‡ÈÌ¸ÓÏÛ ‡Á¥, Ï‡˛Ú¸ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÌ¥, ‡ ÌÂ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸Ì¥ Ô¥‰ÒÚ‡‚Ë. è‡ÍÚË˜ÌÓ Ú‡ÍËÈ Ò‡ÏËÈ ÓÁÔÓ‰¥Î ÒËÏÔ‡Ú¥È Ú‡ ‡ÌÚËÔ‡Ú¥È ‰Ó ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ ı‡‡ÍÚÂÌËÈ ¥ ‰Îfl π‚Âª‚, Á ÚÓ˛ ¥ÁÌËˆÂ˛, flÍÛ Ì‡ÍÎ‡‰‡π Ì‡ ÔÒËıÓÎÓ„¥˛ Ì‡Ó‰Û ÒÚ‡ÚÛÒ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ÏÂÌ¯ËÌË. ÑÓÔÓÍË ÌÂ ÁÌ‡È‰ÂÌÓ ·‡Î‡ÌÒ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, “ÌÂÔËÏËÂÌÌ¥” ÔÓÚ¥·Ì¥ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· “Ï’flÍ¥” ÌÂ Á‡Ì‡‰ÚÓ ÔÓÒÚÛÔ‡ÎËÒfl Á‡„‡Î¸ÌËÏË ¥ÌÚÂÂÒ‡ÏË, ¥ Ì‡‚Ô‡ÍË, “Ï’flÍ¥” ÔÓÚ¥·Ì¥ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÌÂ ‰‡ÚË “ÌÂÔËÏËÂÌÌËÏ” Á‡‚‡ÎËÚË ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ ‚ ·¥Í ÒÎ¥ÔÓ„Ó ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ. ÄÎÂ ÒÔ‡‚ÊÌ¥ ÚË‚Í¥ ¥¯ÂÌÌfl ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË ÁÌ‡È‰ÂÌ¥ ÌÂ Ú‡Ï, ‰Â Á‡ ÓÒÌÓ‚Û ·ÂÂÚ¸Òfl ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚Â ÒÂÂ‰Ìπ ‡ËÙÏÂÚË˜ÌÂ Ï¥Ê ‚ÔÎË‚‡ÏË “Ï’flÍËı” ¥ “ÌÂÔËÏËÂÌÌËı”, ‡ Ú‡Ï, ‰Â Ô‡ÚÌÂË Á·Ë‡˛Ú¸Òfl ‰Îfl ÒÔÓÍ¥ÈÌÓ„Ó ¥ ‰¥ÎÓ‚Ó„Ó ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ÛÒ¥ı Û˜‡ÒÌËÍ¥‚ — Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÒÎ‡·ÍËı, ˘Ó Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ Ó·ÒÚÓflÚË Ò‡ÏËı ÒÂ·Â ‚ÓÌË ÌÂ ÏÓÊÛÚ¸. ÉÓ‚Ófl˜Ë ÔÓ Î˛‰Ò¸ÍËÈ Ù‡ÍÚÓ ‚

ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‚Á‡πÏËÌ‡ı, ÌÂ ÏÓÊÌ‡ Ó·¥ÈÚË Ó·Ë‰‚¥ Ì‡¯¥ ‰¥‡ÒÔÓË. ß ˆÂ ÌÂ ‰Ë‚ÌÓ, ·Ó ÒÚÓÒÛÌÍË Ï¥Ê ÛÍ‡ªÌˆflÏË Ú‡ π‚ÂflÏË ‚ ÂÏ¥∂‡ˆ¥ª ÒÔ‡‚Îfl˛Ú¸ Ì‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸Í¥ ‚Á‡πÏËÌË ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ÁÌ‡˜ÌËÈ ÂÁÓÌÛ˛˜ËÈ ‚ÔÎË‚. á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, ÏË Ï‡πÏÓ ÔËÍÎ‡‰Ë ‚Á‡πÏÌÓª ÒËÏÔ‡Ú¥ª ¥ Ú¥ÒÌÓª ÒÔ¥‚Ô‡ˆ¥. ñÂ ‚ÂÎË˜ÂÁÌËÈ Í‡Ô¥Ú‡Î ÔÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ‚ Ó·Óı Ì‡¯Ëı ‰¥‡ÒÔÓ‡ı ‰¥˛Ú¸ Í‡Ì‡ÎË ‚ÓÓÊÌÂ˜¥, Ì‡ flÍ¥ ÏÂÌ¥ flÍ‡Á ¥ ıÓÚ¥ÎÓÒfl · Á‚ÂÌÛÚË ÔËˆ¥Î¸ÌÛ Û‚‡„Û. ü ÌÂ ÚÓÍ‡ÚËÏÛÒ¸ ÒÚ‡Ëı ÌÂÔÓÓÁÛÏ¥Ì¸, flÍ¥ Á‡ÍÓ¥ÌÂÌ¥ ‚ ‚ÓπÌÌ¥È ¥ÒÚÓ¥ª. Ç‡ÊÎË‚¥¯Â ‚¥‰ÁÌ‡˜ËÚË, ˘Ó Ó·Ë‰‚‡ Í‡Ì‡ÎË ‚ÓÓÊÌÂ˜¥ — ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ ¥ π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ — Ú‚ÓflÚ¸ Ó‰ÌÂ Á‡ÏÍÌÛÚÂ ÍÓÎÓ. ß ıÓ˜ ÍÓÊÌ‡ ÒÚÓÓÌ‡ ÏÓÊÂ ‚‚‡Ê‡ÚË, ˘Ó ‚ÓÌÓ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl Á ªª ÒÛÔÂÌËÍ‡, Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ Ê ÍÓÎÓ ÌÂ Ï‡π Ì¥ ÔÓ˜‡ÚÍÛ, Ì¥ Í¥Ìˆfl. ß ‚ÒÂ Ê fl ‰Ó‚¥Î¸ÌÓ ÓÁ¥‚Û ÈÓ„Ó, ˘Ó· ÔÓ‰ÂÏÓÌÒÚÛ‚‡ÚË ÈÓ„Ó Á‡ÏÍÌÛÚ¥ÒÚ¸. ç‡ ÂÏ¥∂‡ˆ¥˛ Á ìÍ‡ªÌË π‚Âª‚ ¯ÚÓ‚ı‡ÎË ¥ ¯ÚÓ‚ı‡˛Ú¸ ¥ÁÌ¥ ÔË˜ËÌË — Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ (Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ — ÔÓÚfl„ ‰Ó ë‚flÚÓª ÁÂÏÎ¥, Á ¥Ì¯Ó„Ó — Â‡Íˆ¥fl Ì‡ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ), ÂÍÓÌÓÏ¥˜Ì¥, Ú‚Ó˜¥ (Ô‡„ÌÂÌÌfl Ò‡ÏÓÂ‡Î¥ÁÛ‚‡ÚËÒfl). ëÂÂ‰ ÛÒ¥ı ªı, ‚Ëı¥‰ˆ¥‚ Á ìÍ‡ªÌË, π ÔÂ‚Ì‡ ˜‡ÒÚËÌ‡ Ú‡ÍËı, flÍ¥ Ú‡‚ÏÓ‚‡Ì¥ Ò‚ÓªÏ ÊËÚÚflÏ ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ¥ ÌÂ ‚¥flÚ¸ ‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓπ‚ÂÈÒ¸ÍÂ ÔÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ß ‰Â · ‚ÓÌË ÌÂ ÓÔËÌËÎËÒfl

настанов та логiчних засад суспiльства i ре¶уляцiю розподiлу ресурсiв, — є створення та ре¶ламентацiя потоку рiзних типiв iнформацiї, зокрема iнформацiї, життєво важливої для продовження суспiльного життя та збереження соцiального порядку. Отже, у бiльш загальних термiнах, структура таких елiтарних груп тiсно пов’язана, з одного боку, з фундаментальними типами культурної орiєнтацiї суспiльства, а з iншого боку, у зв’язку з типами культурної орiєнтацiї та їхньою трансформацiєю у фундаментальнi засади суспiльного устрою елiтарнi групи прагнуть застосовувати рiзнi методи контролю за розподiлом основних ресурсiв суспiльства. Водночас введення в обiг, або “iнституцiалiзацiя” цих логiчних засад разом iз здiйсненням суспiльного подiлу працi спричиняє до виникнення рухiв протесту. Будь-якi суспiльнi формацiї, системи чи типи соцiальної взаємодiї, чи то макро-, чи то мiкросоцiологiчнi, не достатньо стабiльнi. Самi процеси контролю, як символiчного, так i органiзацiйного плану, також ¶енерують тенденцiї протесту, конфлiкту та змiн. Оскiльки в кожному соцiальному устрої завжди є хтось незадоволений, незгiдний, хто не вважає розподiл влади та цiнностей справедливим, жоден iнститут не можна вважати повнiстю “гомогенним”, позаяк його нiколи повнiстю чи однаковою мiрою не приймаєть тi, з кого вiн безпосередньо твориться. Навiть якщо протягом доволi довгого часу переважна бiльшiсть членiв даного суспiльства якоюсь мiрою ототожнює себе з фундаментальними засадами цього суспiльства i готова надавати йому ресурси, яких це суспiльство потребує, iншi тенденцiї, якi розвиваються у зв’язку з процесами, що ми їх аналiзували вище, можуть спричинитись до змiни первинного ставлення будь-якої групи до фундаментальних засад системи. Отже, iснує ймовiрнiсть того, що в межах суспiльства сформується “антисистема”. Хоча антисистеми часто залишаються прихованими, латентними протягом тривалих вiдрiзкiв часу, за сприятливих обставин у них можуть утворитись важливi центри, в яких, вiдтак, можуть витворитись умови, що спричинять змiну системи. Існування таких потенцiйних антисистем доказують рiзноманiтнi рухи протесту та єретичнi рухи, якi очолюють представники елiти “другого ешелону”. Такi латентнi антисистеми урухомлюються i трансформуються рiзними процесами,

wkq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí å àê éëãÄÇ åÄê àçéÇàó

— ‚ ßÁ‡ªÎ¥ ˜Ë ‚ ÄÏÂËˆ¥, — ‚ÓÌË ˜‡ÒÓÏ ÒÚ‡˛Ú¸ ‡ÍÚË‚ÌËÏ ‡ÌÚËÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ ÎÓ·¥, ‚Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ ˜Ó„Ó ÌÂÔÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÔÓ˜ËÌ‡˛Ú¸ ‚ÔÎË‚‡ÚË Ì‡ Ï¥ÊÌ‡Ó‰ÌÛ ÒÙÂÛ. ìÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ‰¥‡ÒÔÓ‡ „ÓÒÚÓ Â‡„Ûπ Ì‡ ‰ËÒÍÂ‰ËÚ‡ˆ¥˛ ìÍ‡ªÌË, ¥ÌÙÓÏÛπ ÔÓ ˆÂ Ò‚Óªı Ó‰ÌÓ‰ÛÏˆ¥‚ ‚ ìÍ‡ªÌ¥, ‡ Ú¥ Á‰Ó·Û‚‡˛Ú¸ ÌÓ‚¥ ‡„ÛÏÂÌÚË ‰Îfl ÔÓ‰‡Î¸¯Óª ‡ÌÚËπ‚ÂÈÒ¸ÍÓª ‡∂¥Ú‡ˆ¥ª. èÓÚÂ ÍÓÊÌÂ ÒÎÓ‚Ó Ú‡ÍÓª ‡∂¥Ú‡ˆ¥ª ÚÛÚ ÊÂ ÔÂÂ‰‡πÚ¸Òfl Ì‡ Á‡ı¥‰, ‰Â ‚ËÍÓËÒÚÓ‚ÛπÚ¸Òfl Á„‡‰‡ÌËÏ π‚ÂÈÒ¸ÍËÏ ÎÓ·¥ ‰Îfl ‡∂¥Ú‡ˆ¥ª ÔÓÚË ÛÍ‡ªÌˆ¥‚. í‡Í ‚ÍÎ˛˜‡πÚ¸Òfl ÔÓ„‡Ï‡ Ò‡ÏÓÔ¥‰ÊË‚ÎÂÌÌfl ÍÓÌÙÎ¥ÍÚÛ, flÍ‡ ·‡„‡ÚÓ ‚ ˜ÓÏÛ ÛÈÌÛπ Ì‡¯¥ ÁÛÒËÎÎfl ‚ ìÍ‡ªÌ¥. éÒ¸ ˜ÓÏÛ Ú‡Í ‚‡ÊÎË‚Ó ÁÛÔËÌËÚË ˆÂÈ ÔÓˆÂÒ. èÓÚfl„ÓÏ ÚË‚‡ÎÓ„Ó ˜‡ÒÛ Ó·Ë‰‚¥ ‰¥‡ÒÔÓË ·‡˜ËÎË ÒÂÌÒ Ò‚Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl Û ÚÓÏÛ, ˘Ó· ¯ÎflıÓÏ ‚¥‰ÍËÚÓª ÍÓÌÙÓÌÚ‡ˆ¥ª ÒÚ‡ÚË Ì‡ Á‡ıËÒÚ Ò‚Óªı ·‡Ú¥‚ ‚ ìÍ‡ªÌ¥. í‡Í‡ ÏÓ‰ÂÎ¸ Á‡ıËÒÚÛ ÎÓ„¥˜Ì‡, ‡ÎÂ ÌÂ ‰‡ÎÂÍÓ„Îfl‰Ì‡. Ç ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ÌÂÔËÏËÂÌÌ¥ ÒÂÂ‰ Ì‡¯Ëı ‰¥‡ÒÔÓ ÒÚ‡ÎË ÓÔÓÓ˛ ‰Îfl ÌÂÔËÏËÂÌÌËı ‚ ìÍ‡ªÌ¥. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÔÓfl‰ ¥Á ˆËÏË ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥flÏË ¥ÒÌÛ‚‡ÎË ÔflÏÓ ÔÓÚËÎÂÊÌ¥. ß ÒÂÂ‰ π‚Âª‚, ¥ ÒÂÂ‰ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ ‰¥‡ÒÔÓË ÁÌ‡ıÓ‰ËÎËÒfl Î˛‰Ë, flÍ¥ Ô‡ˆ˛‚‡ÎË Ì‡ ÔÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl. ë¸Ó„Ó‰Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó· ÔÂÂÚ‚ÓËÚË ˆ˛ ‰Û„Û ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥˛ Û

‰ÓÏ¥ÌÛ˛˜Û. èÓÚfl„ÓÏ ÚË‚‡ÎÓ„Ó ˜‡ÒÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓπ‚ÂÈÒ¸Í¥ ‚Á‡πÏËÌË ·ÛÎË Á‡„‡‰ÍÓ˛ ¥ÒÚÓ¥ª. ë¸Ó„Ó‰Ì¥ ˘Ó‡Á ·¥Î¸¯Â ÒÚ‡π ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó ‚ÓÌË ÌÂ π Á‡„‡‰ÍÓ˛ ‚Á‡„‡Î¥, ‡ π ÎË¯Â Ò‚¥‰˜ÂÌÌflÏ ÌÂÓÁÛÏ¥ÌÌfl Ó‰ÌÂ Ó‰ÌÓ„Ó ¥ ÌÂ·‡Ê‡ÌÌfl ‚‡ıÓ‚Û‚‡ÚË ¥ÌÚÂÂÒË Ó·Óı ÒÚÓ¥Ì.

пов’язаними зi встановленням чи вiдтворенням рiзних ситуацiй соцiальної iнтеракцiї (взаємодiї окремих соцiальних груп - пер.) взагалi i суспiльного порядку зокрема. Найголовнiшими з цих процесiв є: 1) змiни вiдносного розподiлу влади та претензiй рiзних категорiй i груп; 2) активiзацiя молодого поколiння потенцiйних бунтiвникiв та суперечливих течiй, характерних для будь-якого процесу формування суспiльства (зокрема в середовищi тих, хто належить до вищого класу та до елiтарних груп); 3) деякi соцiоморфологiчнi чи соцiодемографiчнi процеси, якi змiнюють демографiчний баланс мiж рiзними групами суспiльства; 4) поєднання цих обставин та їхня взаємодiя з соцiальним та iнтерсоцiальним оточенням, таким як переселення народiв чи завоювання. Кристалiзацiя потенцiї змiн переважно вiдбувається завдяки дiяльностi елiтарних груп „другого ешелону”, якi прагнуть мобiлiзувати усi можливi групи та ресурси для того, щоб змiнити суспiльний устрiй, сформований коалiцiєю груп правлячої елiти. Незважаючи на те, що можливостi конфлiктiв та змiн властивi будь-яким людським спiльнотам, їхнi конкретнi обставини — iнтенсивнiсть та спрямування змiн — надзвичайно рiзнi, залежно вiд типу суспiльства та цивiлiзацiї. Інтерпретацiї залежать вiд специфiчної розстановки щойно проаналiзованих сил — онтологiчних вiзiй, типiв елiтарних груп, типiв суспiльного подiлу працi та полiтико-екологiчної ситуацiї. Це розташування сил визначає форму, якої набудуть соцiальнi рухи, повстання та єресi, що виникають в тих чи iнших спiльнотах, зрештою, як i трансформацiя цих рухiв у процес творення iнституцiй. Вони визначають напрямок змiн, їх ступiнь та результат.

hkq Цивiлiзацiя “осьової епохи” (“Axenzeit”)

Усi цi мiркування видаються доволi абстрактними, а тому я звернусь до конкретних прикладiв i до конкретного аналiзу, беручи за вихiдну точку мiсце гебрейської цивiлiзацiї серед так званих цивiлiзацiй “осьової епохи”. òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí

åéâëÖâ îßòÅÖâç

...˘Â ÚÂÔÎÓ„Ó ÇÂÎËÍÓ‰Ìfl ÔÓ‡. Ç¥Ì ‚ËÁË‡‚ ªª Á-ÔÓÁ‡ âÓ‰‡ÌÛ, Û·Ë‚‡ÌÛ, ÌÂ‚·ËÚÛ, ÌÂÁË‰‡ÌÌÛ, ˘Ó Ò‚¥ÚËÚ¸Òfl âÓÏÛ Á-ÔÓÁ‡ ÑÌ¥Ô‡, Á‡ ÔÓÎË‚ÌflÏË ÁÂÏÎ˛ ‚ËÁË‡, Á‡ÍÎÂ˜‡ÌÛ, ÁÂÎÂÌÛ, ÔÓÊ‡‰‡ÌÛ: «ü È‰Û ‰Ó ÚÂ·Â, ü ÚÓ·¥ ÔÓÒÚ‡ÌÛ ÚÓÍ‡ÌÌflÏ „ÓÎÛ·ËÌÓ„Ó ÔÂ‡».

ß Ò‚¥ÚËÚ¸Òfl Û ÚÂÏfl‚¥ ÒÚÓÎ¥Ú¸ âÓ„Ó ÒÎ¸ÓÁ‡, ÌÂÁ‡ÈÏ‡Ì‡ È ÌÂÚÎ¥ÌÌ‡. ß Û ‰ÓÎÓÌ¥ ÔÎÓÏÂÌ¥π ‚¥Ú¸, Ì‡‰ ·ÂÁÏ¥ÓÏ ÍË‚‡‚ËÚ¸Òfl Í‡ÎËÌ‡, ÓˆÂ Ê ·Ó Ç¥Ì: ÛÔ‡‚¯Ë Ì‡ ÍÓÎ¥Ì‡, ÍÓÎÓ ÑÌ¥Ô‡ Ì‡‚ÍÓÎ¥¯ÍË ÒÚÓªÚ¸.

Цей термiн увiв Карл Ясперс для визначення великих цивiлiзацiй, що виникли у першому тисячолiттi до н. е.: китайської в пiзнiй, доiмперський i раннiй iмперський перiоди, буддистської, iндуської i значно пiзнiше, вже пiсля власне „осьової епохи”, iсламської цивiлiзацiй. Визначальною характеристикою цих цивiлiзацiй було встановлення фундаментальних концепцiй конфлiкту — невирiшного протирiччя мiж трансцендентним та свiтським устроями. Концепцiя фундаментального протирiччя мiж трансцендентним та свiтським спочатку виробилась в малих групах „iнтелектуалiв”. Врештi-решт цi концепцiї були прийнятi у всiх цивiлiзацiях „осьової епохи”, вони стали домiнувати i серед правлячої елiти, i серед другорядних елiтарних груп, у результатi чого трансформувалась природа полiтичної елiти, а iнтелектуали перетворились на вiдносно незалежних партнерiв центральної коалiцiї. Таким чином, рiзнi групи iнтелектуалiв трансформувались у групи значно структурованiшi, що набули форми iнститутiв, часто клерикальних, як, наприклад, гебрейськi пророки i священнослужителi, грецькi фiлософи, „грамотнi” — у Китаї, брахмани — в iндусiв, „сан¶а” — у буддистiв чи „улема” — у мусульман. Прийняття концепцiї фундаментального конфлiкту, невирiшної суперечности мiж трансцендентним та свiтським устроями i спроби здолати цю прiрву перенесенням деяких складових трансцендентного свiтосприйняття на свiтський устрiй у цих цивiлiзацiях привело до спокуси узгодити земне iснування iз трансцендентною вiзiєю свiту та принципами вищого метафiзичного чи етичного плану. Свiтський устрiй сприймався (точнiше, вiдчувався) як недовершений, а часто — як помилковий, такий, що потребує бодай часткового перевлаштування вiдповiдно до уяви про те, як трансцендентну вiзiю можна втiлити у земному буттi. Найважливiшим наслiдком цього онтологiчного бачення стала спроба створити цивiлiзацiю з певною структурою i певними концепцiями вiдповiдальности володарiв. Деякi спiльноти та iнститути були визначенi як найбiльш вiдповiднi для вирiшення суперечностей мiж трансцендентним та свiтським. Внаслiдок цього було створено новi типи спiльнот, якi почасти видавалися природними та „первiсними” — такi як племена, групи, об’єднання за

dkq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí

íàëüóéãßíçü çÖëìåßëçßëíú

âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

íÖ, ôé áÄïßÑçÄ ñàÇßãßáÄñßü åÄ∏ äéêßççü ì ÑÇßâçßâ ÑìïéÇçßâ ëèÄÑôàçß — Ç ÉêÖñúäéåì êéáìåß , ãéÉéëß, íÄ ÉÖÅêÖâëúäéåì åéçéíÖ∫áåß, íéêß — îÄäí çÖáÄèÖêÖóçàâ. çÖ ÇÄêíé áÄÅìÇÄíà , èêéíÖ , ß êàåãüç : Çéçà áéëíÄÇàãà çÄå èêÄÇéÇì íÄ ëíêìäíìêçì éëçéÇì, çÄ üäßâ áÅìÑéÇÄçÄ ëìóÄëçÄ ÑÖêÜÄÇÄ. éÑçÄä, áÅÖêßÉÄûóà áÄ ëéÅéû åéçéèéãßû Ç èéãßíàñß, Çéçà, üä ëäÄáÄÇ ì ëÇé∫ï áçÄåÖçàíàï ÇßêòÄï ÇÖê¢ßãßâ, ÇãÄÑì çÄÑ èéåàëãÄåà ìëíìèàãà ßçòàå. êàåëúäàâ èéÖí çÄëÄåèÖêÖÑ åÄÇ çÄ ìÇÄáß ÉêÖäßÇ. ëèÄÑôàçÄ ∫ïçü èêàâòãÄ Ç Ö Çêéèì Ç äéåèãÖäëß á ïêàëíàüçëíÇéå ß åà éíêàåÄãà ∫∫ ÇÜÖ áÅÄÉÄóÖçéû ÉÖÅêÖâëúäéû êÖãßÉß∏û íÄ Öíàäéû. í Ääàå óàçéå, ÅìÑìóà, Ñé èÖÇçé∫ åßêà ëèÄÑäé∏åñüåà áÄÉàÅãé∫ êàåëúäé∫ ßåèÖêß∫, åà, ÇéÑçéóÄë ∏ ß èÖêÖ∏åçàäÄåà ÉêÖäßÇ íÄ ÉÖÅêÖ∫Ç.

ó à åéÜçÄ êéáÉãüÑÄíà ñû èÖêÖ∏åçßëíú ëàçíÖíàóçé, íéÅíé ñßãßëçé? ÅÄÉÄíé ïíé ÇÇÄÜÄÇ ß èêéÑéÇÜì∏ ÇÇÄÜÄíà, ôé åéÜçÄ. ì èÖÇçàï äéãÄï îÄçíÄëíàóçÄ ßÑÖü ëíÄãÄ ñü ÅÖáëìåçßÇçéû ßëíàçéû. ∫∫ éëçéÇçàâ Äèéãé¢Öí — çßåÖñúäàâ èêéîÖëéê âéÉÄç ¢ìëíÄÇ ÑêéâáÖç, ôé çÄêéÑàÇëü ì 1808 êéñß Ç ëßå’∫ èéåÖêÄçëúäéÉé èÄëíéêÄ. Çßç ÇèÖêòÖ ëíÄÇ ëÖêâéáçé êéáÉãüÑÄíà áÄïßÑçì ñàÇßãßáÄñßû üä êÖáìãúíÄí ëàçíÖáà Öããßçßáåì íÄ ûÑÄ∫áåì. Ñ ãü çúéÉé, èéëãßÑéÇçàäÄ ÉÖ¢Öãü, ÉêÖñßü — ñÖ “íÖáÄ”, Ä ëïßÑ — “ÄçíàíÖáÄ” ß ∫ïç∏ áßíäçÖççü íÄ ÇáÄ∏åéÑßü èéÇàççß Åìãà ëèêàóàçàíà çÄêéÑÜÖççü çéÇé∫ ëèßãúçéíà ÑìïéÇçé ìçßîßäéÇÄçàï çÄñßâ íÄ äìãúíìê. ë àçíÖáÄ , ôé ëíÄãÄ çÄëãßÑäéå ñß∏∫ “áìëíêßóß” ∏ — çÖáÄãÖÜçé ÇßÑ ÅìÑú-üäàï èéãßíàóçàï äéç ' ûçäíìê — ëàçíÖáéû ÉêÖñúäé∫

îßãéëéîß∫ íÄ ÉÖÅêÖâëúäéÉé åßëßüçßáåì. ñü ëàçíÖáÄ ÇßÑÅìÇÄ∏íúëü ì Öããßçëúäéåì ëÇßíß, ÇàíÇéêÖçéåì áÄÇéûÇÄççüåà ÄãÖäëÄçÑêÄ ÇÖãàäéÉé. áÄëãìÉÄ ÑêéâáÖçÄ çÖ íßãúäà ì íÖêåßçì áÄèêéÇÄÑÜÖççß “ Öããßçßëíàóçàâ ” — Çßç ÇßÑíÇéêàÇ èÖêßéÑ ß ÇßÑ ÄãÖäëÄçÑêÄ Ñé ÄÇÉìëíÄ, ôé éïéèãû∏ éëíÄççß íêà ëíéãßííü Ñéïêàëíàüçëúäé∫ Öêà . Ñ ãü áÄïßÑçé∫ ßëíéêßéÉêÄîß∫ XIX ëíéãßííü ÇàèêÄÇà ÄãÖäëÄçÑêÄ Åìãà, Ç äêÄôéåì ÇàèÄÑäì ÖèßãéÉéå Ñé ëãÄÇçàï óÄëßÇ äãÄëàóçé∫ ÉêÖñß∫. Ñãü ÑêéâáÖçÄ Çéçà èéáçÄóÄûíú èéóÄíéä çéÇé∫ Öêà, çÖ åÖçò óìÑéÇé∫, ÄãÖ ñßãäéå ßçÄäòé∫ : Öêà Ç Öãàäé∫ áìëíêßóß, ÇÜÖ çÖ èêéëíé Öããßçëúäé∫, Ä Öããßçßëíàóçé∫ , Åé Ü áÖêçÄ ÉêÖñúäé∫ äìãúíìêà, äàçìíß ì ÇëÖ ôÖ êéÑûóàâ ¢êìçí ë ïéÑì áÑÄíçß Åìãà èêéêéëíà èÄêéëíäÄåà çéÇéÉé ëÇßíì. “ëÄåÖ Ç ñÖâ

територiальним принципом чи кровною спорiдненiстю. Важливим нововведенням у цьому контекстi стало формування „культурних” або „релiгiйних” спiльнот — християнських, конфуцiанських, iсламських, якi вiдрiзнялися вiд спiльнот, заснованих на етичних чи полiтичних засадах. У таких спiльнотах виробилося — в рiзних цивiлiзацiях по-рiзному — тверде переконання у своїй винятковостi та усвiдомлення вiдмiнностi мiж зовнiшнiм та внутрiшнiм, соцiальним та культурним просторами. Ця тенденцiя спричиняла спроби надати деяким культурним, полiтичним та етнiчним спiльнотам iєрархiчний характер, так, що сам процес побудови такого ладу переважно виявлявся у фокусi релiгiйного, iдеологiчного та полiтичного конфлiкту. Полiтичний лад як центральний елемент свiтського устрою переважно трактувався як нижчий порiвняно iз трансцендентним i тому пiдлягав перевлаштуванню вiдповiдно до принципiв останнього. Вiдповiдальнiсть за введення цього полiтичного перевлаштування лягала на правителiв. Вiдповiдно можна було притягнути правителя до вiдповiдальности iменем якогось вищого порядку, пiд яким правителi ходили. Водночас природа влади також змiнилась. Бог-цар, втiлення космiчного та земного порядку, зник натомiсть з’явився земний правитель, хоча й вiдповiдальний, у приципi, перед якоюсь вищою силою. Так виникла концепцiя, згiдно з якою правителi та громада є пiдзвiтними вищiй владi — Боговi, Божественному закону. Перший i найбiльш драматичний вияв цiєї концепцiї бачимо в давньому Ізраїлi, у священичих та профетичних творах. Інша концепцiя вiдповiдальности — вiдповiдальности общини та її законiв — виникла у давнiй Грецiї. По сутi, ця концепцiя виникла у всiх давнiх цивiлiзацiях. Паралельно з концепцiєю вiдповiдальности виникали автономнi сфери закону та правовi концепцiї, вiдмiннi вiд ранiше прийнятих звичаїв. Трансформувались також концепцiї особистости. Мiжособистiснi чесноти, такi як солiдарнiсть та взаємодопомога, були вичлененi зi своїх звичних структур i скомбiнованi так, що набули функцiї вирiшення суперечностей мiж трансцендентним та свiтським устроєм. Це спричинило до виникнення нових мiжособистiсних конфлiктiв i завдяки вiдповiднiй трансформацiї особистости конфлiкт мiж трансцендентним та

gkq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

óÄë — èàòÖ ÑêéâáÖç — èéóàçÄ∏íúëü ÇàêßòÄãúçàâ Ääí éëíÄççßâ, Äçíàóçéëíà, Ç üäéåì ëèêÄÇÑÜì∏íúëü ∫∫ èêàáçÄóÖççü, áÄÇÖêòì∏íúëü òãüï, ÇàèéÇçû∏íúëü èéÇçéíÄ óÄëì ß Å éÉ üÇãü∏íúëü Ç èéÑéÅß óéãéÇßóßâ. éíÜÖ, çÄ Ñìåäì èêéîÖëéêÄ á èéåÖêÄçß∫, ßëíéêßü êéáÇàÇÄ∏íúëü áÄ êÄñßéçÄãúçéû ëïÖåéû, áÉßÑçé á üäéû èêéíàêßóóü, áãàÇÄûóàëú, ÇàíÇéêûûíú çéÇß Çàôß ëìíçéëíß. èêàáçÄóÖççüå Åìãé ÇàçàäçÖççü Äçíàóçéëíß ïêàëíàüçëíÇÄ, ëàçíÖáÄ Öããßçßáåì íÄ ûÑÄ∫áåì. ñü ëàçäêÖíàóçÄ äéçñÖèñßü ÇèãàçìãÄ çÄ ëìóÄëçì ëàãúçé ßëíéêßéÉêÄîßû. çÖáÇÄÜÄûóà çÄ íÖ, ôé áÄ éëíÄççß ëéêéä êéäßÇ ñû äéçñÖèñßû ëàãúçé äêàíàäìÇÄãà, ëÖêÖÑ ßëíéêàäßÇ ÇßÑ óÄëì á’üÇãüûíúëü ∫∫ óÄë èêàïàãúçàäà : ïíéëú áÄãàòÄ∏íúëü èêàïàãúçàäéå áÄ áÇàóäéû óà óÖêÖá ÅêÄä ßçîéêåÄñß∫, Ä ïíéëú, ß íÄäàï ∏ ÑéÇéãß çÖÅÄÉÄíé — áÄ èÖêÖäéçÄççüå. áçÄóçÄ óÄëíàçÄ éëíÄççßï — üä ñÖ çÖ ÑàÇçé — üÇçß ÄÅé íÄ∏åçß èéëãßÑéÇçàäà åÄêäëàëíëúäé∫ Ñéäíêàçà. Ñãü çàï ßÑÖü áãàííü ∏ éëçéÇéû. óà Ü çÖ ÑàÇçé, ôé ∫∫ ÄèéãéÉÖí Ñ êéâáÖç — íÄä ëÄåé

èéëãßÑéÇçàä ÉÖ¢Öãü, üä ß åÄêäë, ß óÖêÖá ÑìïéÇçé ëèéêßÑçÖçàâ á éëíÄççßå, Ä á ßçòéÉé Åéäì — ÇãÄëçÖ ì ñúéåì ß Çëü ßêéçßü — ßÑÖ∫ ÑêéâáÖçÄ óàçéå ÑéèéÇçûûíúëü ÑàÇçàå ÇàòìäÄçàåà “ûÑÖé-ïêàëíàüçëúäàåà” äéçñÖèñßüåà ñàÇßãßáÄñß∫, ôé èêÖíÖçÑìûíú çÄ íêÄäíìÇÄççü áÄïßÑçé∫ äìãúíìêà, üä ëàçíÖáà íéêà íÄ ãé¢éëÄ. ïêàëíàüçßáéÇÄçéÉé áÄñßäÄÇãÖççü, ôé âéÉé ÇàäãàäÄûíú çàçß íÄäß èàíÄççü — ÇàïéÑàíú èéáÄ êÄåäà óàëíé ÄäÄÑÖåßóçàï. éëäßãúäà Ç ñàï áÄåßíäÄï ü ïéíßÇ Åà éáçÄâéåàíà ÇÄë á ÑÖüäàåà äéçñÖèñßüåà íÄäé∫ ëàçíÖáà, íé èêéèéçìû çÄèÖêÖÑ êéáÉãüçìíà ÉêÖñúäì “íÖáì”, ôéÅ ÇßÑíÄä èêéíàëíÄÇàíà ∫â ÉÖÅêÖâëúäì ÄçíàíÖáì. áêéáìåßãé, ôé ü çÖ ÑÄå ÇßÑèéÇßÑß çÄ Çëß èàíÄççü, üäß åéÜìíú á’üÇàíàëü ÇßÑ íÄäéÉé èêéíàëíÄÇãÖççü , éÑçÄä åà , èêàçÄâåçß, áåéÜÖåé èêéëãßÑäìÇÄíà, üä ñß èàíÄççü ÇàçàäÄûíú.

ÉÖ¢Öãü

1. ìèÖêÖÑÜÖçßëíú ÉêÖäßÇ. ÉêÖäà çßóéÉé çÖ áçÄûíú èêé ÉÖÅêÖ∫Ç ÄÜ Ñé ÇàèêÄÇ Ä ãÖäëÄçÑêÄ .

É êÖñúäß çÄâåÄçñß íÄ åÄçÑêßÇçàäà á’üÇãüûíúëü Ç èÖêëúäßâ ßåèÖêß∫ ì VI ëí. Ñé çÄòé∫ Öêà. Ç ÄÅì-ëàåÅÖãß áçÄâÑÖçé ÉêÖñúäß ÉêÄîßíß , çÄâëíÄêßòß á üäàï ÑÄíìûíúëü 592 êéäéå — ∫ïçßâ ÄÇíéê, èßÑ óÄë ëÇé∫ï åÄçÑêßÇ ñßãäéå åßÉ á ÉÖÅêÖâëúäàåà áìëíêßóÄíàëú ÖãÖîÄçíàçà, ôé äéãéçßëíÄåà éïéêéçüãà ñÖâ èêàäéêÑéççàâ èéëí çÄ èßÇÑçß ∏Éàèíì ôÖ á óÄëßÇ áÄçÖèÄÑì èÖêòéÉé ïêÄåì, äéãà çÖ á óÄëßÇ êÖîéêå ñÄêü â éëß∫ . è êé íÄäß áìëíêßóß çÄå , éÑçÄä, çßóéÉé çÖ ÇßÑéåé. åßâ èéäßâçàâ èêàüíÖãú ÖãßÄë ÅßäÖêåÄç ÇàÑìåÄÇ ßçòì áìëíêßó: åßÜ îßãéëéîéå èßíÄÉéêéå íÄ èêéêéäéå ∏ïÖáäß∏ãÖå ì ÇÄÇàãéçß. èßÑ óÄë ÅÖëßÑà éÑàç á çàï ÉéÇéêàíú èêé ÉéåÖêÄ, ßçòàâ — èêé åéâëÖü: ñÖ ÅìÇ ÑßÄãéÉ Éãìïàï, Ñé íéÉé Ü Çßç ÇàÑìåÄçàâ, èéáÄüä ∏ïÖáäß∏ãú ìåÖê áÄ èßÇëíéãßííü Ñé çÄêéÑÜÖççü èßíÄÉéêÄ. èêéíÖ çÄò èéäßâçàâ íéÇÄêàò á ÇãÄëíàÇéû âéåì ëïàãúçßëíû Ñé èÄêÄÑéäëßÇ èêéëíé åßêäìÇÄÇ á èêàÇéÑì äéãàëú èéèìãüêçé∫ Ç ÖããßçßáéÇÄçàï ÉÖÅêÖ∫Ç íÖåà: ìÜÖ Ç II ëíéãßííß Ñé çéÇé∫ Öêà ûÑÖé-ÄãÖäëÄçÑêßâëúäàâ îßãéëéî ÄêßëíéÅìã áÄèÖÇçüÇ, Åìñßå èãÄíéç ß

свiтським мiг бути подоланий, а спасiння — довершене. Це мiцно переплiталось iз розвитком концепцiї особистости як незалежної цiлiсности, що часто суперечило полiтичному устроєвi. Ця спiльна тенденцiя перевлаштування свiту, з усiма її символiко-iдеологiчними та iнституцiйними засобами, була властива для цивiлiзацiї постосьової епохи. Проте у своєму конкретному виглядi ця тенденцiя виявлялась, звичайно, в найрiзноманiтнiших формах. Виникло багато цивiлiзацiй — рiзних i взаємозаперечних — кожна з яких намагалася перевлаштувати свiт вiдповiдно до власних фундаментальних засад i прагнула або поглинути iншi цивiлiзацiї, або свiдомо вiдмежуватися вiд них. Аналiз цих вiдмiнностей i спроба пояснити їх виходить поза рамки завдання цiєї статтi. Натомiсть тут варто зазначити два типи соцiальних умов, що можуть дати нам ключ до розумiння рiзних типiв творення соцiальних iнститутiв. Перший стосується варiацiй культурних орiєнтацiй та онтологiчних поглядiв на значення вiдповiдних iнституцiй. Інша сукупнiсть умов стосується рiзних сфер суспiльного життя, в яких би могли реалiзуватися тенденцiї творення цих iнституцiй. У першому випадку серед рiзних онтологiчних вiзiй принциповою є сама дефiнiцiя конфлiкту мiж трансцендентним i свiтським та способiв залагодження цього конфлiкту. Існує вiдмiннiсть мiж ситуацiєю, коли конфлiкт виражається у свiтських поняттях (як у конфуцiанствi i класичнiй китайськiй системi вiрувань чи, в дещо iншiй формi, у грецькому та римському свiтах), i тiєю ситуацiєю, коли цей конфлiкт виражається в термiнах релiгiйного ı· æ — зiяння ( як у великих монотеїстичних релiгiях, а також у буддизмi та iндуїзмi). Друга вiдмiннiсть прослiдковується мiж монотеїстичними релiгiями, де Бог є понад всесвiтом i керує ним, та системами типу iндуїзму i буддизму, де трансцендентне та космiчне виражається в неозначених, майже метафiзичних термiнах i перебуває у станi постiйного екзистенцiального конфлiкту зi свiтською системою. Інша суттєва вiдмiннiсть стосується сфери, в якiй вiдбувається залагодження трансцендентного конфлiкту — сфери „спасiння” у формулюваннi Макса Вебера, чи, вживаючи бiльш загальнi термiни, сфери втiлення онтологiчної вiзiї свiту, де виразно пiдкреслюється конфлiкт мiж

bkq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

è ßíÄÉéê óàíÄãà ÉêÖñúäàâ èÖêÖäãÄÑ íéêà, áêéÅãÖçàâ ôÖ èÖêÖÑ ëÖèíìÄ¢ßçíéû ß ÇÇÄÜÄÇ, ôé Çëß ∫ïçß

îßãéëéîëúäß èÖêÖäéçÄççü çÄÇßüçß ÉÖÅêÖâëúäàå áÄäéçéå. ç ÄëèêÄÇÑß Ü — ß íìí åà èéÑßãü∏åé Ñìåäì ÑêéâáÖçÄ — ÉêÖäà áÄèßáçÄãàëü á ÉÖÅêÖüåà áÄÇÑüäà ÇàèêÄÇÄå ÄãÖäëÄçÑêÄ. ñÖ ÇßÑäêàííü áêéÑàãé ì ëÇßÑéåéëíß ÉêÖäßÇ éÅêÄá ÉÖÅêÖü, èêé üäàâ ü ëäÄÜì ÑÖôé áÉéÑéå. á ÄêÄá Ñéñßãúçé áÄáçÄóàíà , ôé Ñãü ÉêÖäßÇ ÉÖÅêÖ∫ Åìãà ãàòÖ éÑçàå îêÄ¢åÖçíéå íß∏∫ ÅÄêÇàëíé∫ åéáÄ∫äà çÄêéÑßÇ, èêé üäì Çéçà ÇÜÖ åÄãà èÖÇçì ìüÇì ß üäÄ èéëíÄãÄ èÖêÖÑ çàåà èßëãü áÇàíüÜçàï ÇàèêÄÇ åÄäÖÑéçñü. áÇßÑëà ÇàÉãüÑÄ∏, ôé ÉéÇéêüóà èêé éÅêÄá ÉÖÅêÖü Ç ìüÇß ÉêÖäßÇ, çÖéÅïßÑçé çÄëÄåèÖêÖÑ á ’üëìÇÄíà , ôé ñÖâ éÅêÄá ÇßÑéÅêÄÜÄ∏ ëíÄÇãÖççü ÉêÖäßÇ Ñé èßÑäéêÖçéÉé ëïéÑì Ç ñßãéåì. ñÖ ëíÄÇãÖççü ÇàáçÄóÄãéëü, çÄëÄåèÖêÖÑ , ÑÇéåÄ îÄäíéêÄåà , ôé éÑàç éÑçéÉé — ÑéèéÇçûûíú áÄñßäÄÇãÖçßëíû íÄ áçÖÇÄÉéû. ë ãéÇé “áÄñßäÄÇãÖçßëíú” íìí ëãßÑ êéáìåßíà Ç âéÉé éëçéÇçéåì, åÄíÖêßÄãúçéåì

áçÄóÖççß : åéÇÄ âÑÖ èêé Çàáàëä íÄ ÖäëèãìÄíÄñßû åßëñÖÇéÉé ëÖãüçëíÇÄ çÄ Çëßï éÅòàêÄï ∏Éàèíì íÄ Äáß∫, ÇßÑäêàíàï Ñãü ÉêÖñúäé∫ äéãéçßáÄñß∫ áÄÇéûÇÄççüåà ÄãÖäëÄçÑêÄ. éÑçÄä ñÖ Åìãé çÖ èêéëíé ÇßÑçéÇãÖççüå íéÉé , ôé ßëíéêàäà åÄêäëàëíà çÄáàÇÄûíú “ÄáßÄíëúäàå”, “ëïßÑçàå” óà “êÄÅëúäàå” ëèéëéÅéå ÇàêéÅçàñíÇÄ. çéÇß èêÄÇéÇß íÄ çéêåà, ÄÑåßçßëíêÄíàÇçß ÖäëíêÄèéãúéÇÄçß á ÑéëÇßÑì ÉêÖñúäàï åßëí åÄäÖÑéçëúäé∫ ÑÖêÜÄÇà, ëìíí∏Çé áåßçàãà éëçéÇà ìüÇà èêé ÖäéçéåßóçÖ Üàííü. ñÖ çÖ éáçÄóÄ∏, ôé íìí ÇßÑÅìãéëú áãàííü, éÑçÄä ß èéÅßóçàå “äìãúíìêçàå ÇíêìóÄççü ÉêÖäéçÄëãßÑäéå” åÄäÖÑéçëúäéÉé îÄäíéêÄ ñÖ ÇÇÄÜÄíà íÄäéÜ çÖ åéÜçÄ. éíÜÖ “èêéëïßÑçàâ” èéÉãüÑ çÄ Öããßçßëíàóçàâ ëÇßí ∏ çÖ ïàÅçàå, çßÜ åÖçò “ÖããßçéñÖçíêàóçàâ”, üäàâ èêàçàÜì∏, ëèéíÇéêûûóà Ç áÇéêéíçßâ, êéãú ëïßÑçéÉé îÄäíéêÄ. ÇãÄëçÖ äÄÜìóà, íìí çÖåÄ∏ çß áãàííü, çß éëåéëÄ, çÄíéåßëíú ∏ ëèßÇßëçìÇÄççü ß èêéíàëíéüççü ÑÇéï êßáçàï ßëíéêàóçàï ÑéëÇßÑßÇ, üäß Ç ÜéÑÖç ëèéëßÅ çÖ áãàÇÄûíúëü Ç “ áåßòÄçì

ñàÇßãßáÄñßû”. ÇéÑéÑßã èêéïéÑàíú óÖêÖá ÑÖäßãúäÄ ÇáÄ∏åéáÇ ’ üáÄçàï êßÇçßÇ : ÇàêéÅçàñíÇé, ÖíàóçÄ ëèßãúçßëíú, åéÇÄ ß äìãúíìêÄ, ëéñßÄãúçß ìåéÇà — ß ÇëÖ ñÖ çÄÅìÇÄ∏ üäéÉéëú çéÇéÉé èêÄÇéÇéÉé ëíÄíìëì, ôé ÇàêÄÜÄ∏ áÄäêßèãÖçß ìåéÇà ëíÄêéÉé èêéíàêßóóü åßÜ “ÉêÖñúäàå” íÄ “ Ç Ä ê Ç Ä ê ë ú ä à å ”. é í Ü Ö è é ç ü í í ü “ÉêÖñúäàâ” íÖèÖê áçÄóçé êéáòàêàãéëú: íÖèÖê Çéçé éïéèãû∏ Çëßï íàï, ïíé, åÄûóà áåéÉì ÑéÇÖëíà ëÇéû èêàóÖíçßëíú Ñé ÉêÖñúäé∫ åéÇà íÄ äìãúíìêà, åéÜÖ éèÖêíàëú ß çÄ ßçòì áÄëÄÑì — ëíÄíìë “ ÉêéåÄÑüçàçÄ ” Ç áÄÇéâéÇÄçßâ äêÄ∫çß. íÄäÄ èêàçÄâåçß ëàíìÄñßü Ç ∏ Éàèíß è íéãÖåÖ∫Ç , ÑÖ ÉêÖäÄåà ÇÇÄÜÄûíúëü çÖ íßãúäà ÉêéåÄÑüçà åßëí - ÑÖêÜÄÇ , ÄãÖ ß ∫ïçß êéÑàóß á èßÇçßóçé∫ íÄ èßÇçßóçé-áÄïßÑçé∫ ÉêÖñß∫, ∫ïçß ÖããßçßáéÇÄçß ëìëßÑà, åÄäÖÑéçñß íÄ îêÄäßâñß, Ä íÄäéÜ ÑÖüäß ëïßÑçß çÄêéÑà . èêà íÄäéåì èßÑïéÑß ∏ÉàèÖíëúäß ÉÖÅêÖ∫ ∏ óÄëíäéû ÉêÖñúäé∫ éëäßãúäà çÄ çàï ëèßãúçéíà, èéòàêû∏íúëü ÇèãàÇ ÉêÖñúäé∫ äìãúíìêà ß Çéçà ëãìÜÄíú ñÄêÖÇß èíéãÖåÖû íÄä ëÄåé ÇßÑÑÄçé, üä ß Çëß ßçòß ÉêÖäéåéÇçß

свiтським та трансцендентним. Очевидно, не випадково „секулярна” концепцiя цього конфлiкту пов’язувалась (у Китаї, а почасти i в античному свiтi) з майже цiлковито свiтською концепцiєю втiлення онтологiчної вiзiї, тодi, як метафiзична нондеїстична концепцiя (i в iндуїзмi, i в буддизмi) схилялась до трансцендентности. Великi ж монотеїстичнi релiгiї висували рiзнi комбiнацiї свiтських та трансцендентних концепцiй спасiння, трактуючи „свiт цей” i „свiт сей” найважливiшими вимiрами втiлення онтологiчної вiзiї свiту. Існує й iнший комплекс культурних орiєнтацiй, що вiдiграє важливу роль у формуваннi контурiв спiльноти та її зв’язку з трансцендентними поняттями. Принципово важливими є також центральнi атрибути космiчного чи соцiального устрою, данi членам будь-якого соцiального прошарку чи якоїсь меншої групи — королям, ученим, священнослужителям тощо. Цi атрибути дозволяють їм бути посередниками мiж власне атрибутами та громадою. Іншим суттєвим моментом є характер взаємовiдносин мiж атрибутами космiчного та соцiального устрою i найважливiшими атрибутами основних первинних (примордiальних) спiльнот — таких, як племена чи групи, об’єднанi за територiальним або родовим принципом. Тут теж можна видiлити три можливостi. Перша, коли доступ до вищих позицiй вiдкритий перед такою спiльнотою. Друга, коли соцiокосмiчнi та суспiльнi атрибути не збiгаються. Третя можливiсть виникає тодi, коли атрибути двох порядкiв взаємопов’язанi i кожен з них водночас є часткою iншого, не будучи при цьому повнiстю до нього включеним. Такий частковий зв’язок переважно означає, що атрибути таких спiльнот видаються нам компонентами атрибутiв Спасiння. Рiзнi комбiнацiї цих двох культурних ситуацiй були суттєвим фактором у формуваннi контурiв iнститутiв у тих цивiлiзацiях, якi iснували вже пiсля „осьової епохи”. Проте в динамiцi усi цi тенденцiї залежать вiд другого комплексу умов — сфери, в якiй тенденцiї творення iнститутiв набувають конкретної форми. До цих умов належить i економiчна структура цивiлiзацiй (усi вони належать до порiвняно розвинутих а¶рарних чи а¶рарно-комерцiйних спiльнот). По-друге, конкретнi форми залежать вiд полiтико-екологiчної ситуацiї. По-третє, вплив специфiчного iсторичного досвiду цих спiльнот (дуже важливо мати на увазi їхню взаємодiю з iншими спiльнотами, їхнє

akq

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

ßåß¢êÄçíà.

ÉêÖäéåéÇçàå áÄÇéâéÇçàäéå,

äéíêàâ èêÄÉçÖ èßÑèéêüÑäìÇÄíà ëéÅß áÄÇéâéÇÄçéÉé ÇÄêÇÄêÄ, äÖêì∏ íßãúäà Öäéçéåßóçàâ ßçíÖêÖë, ßçíÖãÖäíìÄãúçéÉé áÄñßäÄÇãÖççü èÖêòàâ ôéÑé ÑêìÉéÉé åÄâÜÖ çÖ ÇßÑóìÇÄ∏. éíÜÖ ÑÇéåéÇçßëíú Ç ∏Éàèíß êéáÇàÇÄ∏íúëü íßãúäà Ç éÑçéåì çÄèêüåäì : ∏Éàèíüçà , üäß èêÄÉçìíú äÄê’ ∏êà Ç ÑÖêÜÄÇçàï ìëíÄçéÇÄï, ÇàÇóÄûíú ÉêÖäì íéåì , ôé ñÖ åéÇÄ ÑÖêÜÄÇçé∫ ëàëíÖåà; ÉêÖäà éëÇéûûíú åéÇì ∏Éàèíüç ãàòÖ á äéêàëãàÇàï åßêäìÇÄçú, èêÄÉçìóà ÇßÑíÄä éíêàåÄíà Ñéëíìè Ñé íÄ∏åçàñú åÖÑàñàçà íÄ éäìãúíàáåì , Åé Ü ì ñàï ñÄêàçÄï ∏Éàèíüçà Åìãà ÇàáçÄçàåà åÄâëíêÄåà. çÖ áÇÄÜÄûóà çÄ çÖêéáìåßççü ß çÖÅÄÜÄççü áêéáìåßíà ë ïßÑ , âéÉé íÄ∏åçàóßëíú çÄÇßû∏ çÄ ÉêÖäßÇ ëíêÄï ß ëèêÄÇãü∏ çÄ çàï èÖÇçÖ ÇêÄÜÖççü . éÑçÄä ÇëÖ ñÖ ÇëÖãü∏ ß íêàÇéÉì, Åé Ü èéêéÑÜì∏ ëìåçßÇ ì èêÄÇß ÇÇÄÜÄíà ÉêÖñúäì äìãúíìêì ìçßäÄãúçéû ß ÅÖáìåéÇçé Çàôéû. ëÄåÖ íéåì ÉÖêéÑéí áÄëíÄçéÇàÇëü çÄÑ èàíÄççüå , óà çÖ èéïéÑüíú ßåÖçÄ ÉêÖñúäàï ÅéÉßÇ á ∏Éàèíì. ñü íêàÇéÉÄ èéåßíçÄ ß ì Ñßé¢ÖçÄ

ãÄÖêíßü ì II ëí. Ñé çéÇé∫ Öêà: “óÄëíé ëíÇÖêÑÜìûíú , — èéóàçÄ∏ Çßç ëÇé∏ “Üàííü îßãéëéîßÇ”, — ôé îßãéëéîßü áêéÑàãÄëú çÖ Ç ÖããÄÑß”. íéÑß ∫∫ åÄãà Å ëíÇéêàíà åÄÉà ßçÑß∫, åìÑêÖñß ïÄãÑÖ∫ íÄ ∏Éàèíì, éêîÖâ îêÄäßâëúäàâ íÄ Ñêì∫Ñà ÉÄããß∫, éÑçÄä, èßÑäêÖëãû∏ Çßç íìí ÜÖ, ñÖ íÇÖêÑÜÖççü ïàÅçÖ, Ä íß ÄÇíéêà ôé âéÉé èéòàêûûíú ÉêßòÄíú , Åé çÖ ÇßÑÄûíú ôé óàçüíú, “Åé Ü çÖ íßãúäà îßãéëéîßû, ÄãÖ ß ÇÖëú êßÑ ãûÑëúäàâ èéêéÑàãà Öããßçà”. íÄä ôé åéÜÖåé Åìíà ëèéäßâçß. ß ëèêÄÇÑß, ÑéëíÄíçúé èéóàíÄíà ÄêßëíéíÖãü, ôéÅ ÑéÇßÑÄíàëú, ôé áÄÇÑüäà ãàòÖ éÑçßâ ÉÖéÉêÄîß∫ ÉêÖäà äéêàëíìûíúëü — èêàóéåì ÑéÇéãß ìëèßòçé — ÇàíéçóÖçßëíû ë ïéÑì , ß ëìÇéêßëíû áÄïéÑì. ñÖçíê ÇëÖëÇßíì — ì ÑÖãúîÄï, ÑÖãúîà — Ç ñÖçíêß ÉêÖñß∫, Ä íÄ áçÄïéÑàíúëü èéëÖêÖÑàçß éëß , ôé á’∏Ñçì∏ èßÇÑÖççàâ ëïßÑ ßá èßÇçßóçàå áÄïéÑéå. ÉêÖä ëíé∫íú èéåßÜ ëïßÑçàå ÇÄêÇÄêéå, ÇàëéäéñàÇßãßáéÇÄçàå êÄÅéå íÄ áÄïßÑçàå ÑàäÄêÖå — Çßãúçàå ß åìÜçßå, ÄãÖ çÖ áÑÄíçàå Ñé Üàííü ì åßëíß . ë íéüóà èéåßÜ çàåà , ÉêÖä èéëßÑÄ∏ ∫ïçû ÇàíéçóÖçßëíú íÄ

åìÜçßëíú, èêéíÖ çÖ åÄ∏ ∫ïçßï ÇÄÑ ß ñÖ ÇàáçÄóÄ∏ âéÉé èêàáçÄóÖççü — äìãúíìêçÖ èÄçìÇÄççü ì ëÇßíß. éíÜÖ “åßíàóçàâ” ëïßÑ áÄâåÄ∏ åßëñÖ ÅÄÜÄççü óà áÑÄíçéëíß áÅÄÉçìíà ëïßÑ ëèêÄÇÜçßâ. ÉêÖäà áÄëÖãüûíú ë ïßÑ ëÇé∫åà ÇãÄëçàåà îÄçíÄáßüåà. Çéçà áÇàçìÇÄóìûíú èÖêëßÇ ì ëàëíÖåÄíàóçéåì èêÄäíàäìÇÄççß ßçñÖëíì, éÑçÄä îÄäíßÇ, üäß Åà èßÑíÇÖêÑÜìÇÄãà ñÖ, ì çàï çÖåÄ∏. ∫ïçß ìüÇãÖççü èêé êÖãßÉßû èÖêëßÇ íÄäß Ü ïÄéíàóçß íÄ îÄçíÄëíàóçß . Ç Öèéïì Öããßçßáåì èéòàêàãàëú óàëãÖççß “åÄÉßóçß” èàëÄççü ÉêÖñúäéû åéÇéû, ÄÇíéêéå üäàï ÇÇÄÜÄûíú áÄêÄíìëíêì. î êÄÉåÖçíà ÇßÑçéëçé ÑéëíéÇßêçàï èéÇßÑéåãÖçú åÖÜìûíú ì çàï á çÄÅéêéå îÄäíßÇ, üäôé çÖ ñßãäéå ÇàÉÄÑÄçàï, íé èêàçÄâåçß çÖ ÇßÑèéÇßÑçàï Ñé çéêå åÄáÑÄ∫áåì. ìüÇãÖççü ÉêÖäßÇ èêé ÉÖÅêÖ∫Ç íÄäéÜ îéêåì∏íúëü íàå áÄÉÄÑäéÇàå ëïéÑéå: ñÖ èÖêòàâ Ç ßëíéêß∫ ÇàÉÄÑÄçàâàâ éÅêÄá ÉÖÅêÖü. Çßç ëîéêåìÇÄÇëü Åãàáúäé 300-Éé êéäì Ñé çéÇé∫ Öêà ß èêéâòéÇ íêà ÖíÄèà . ëèéóÄíäì Åìãé áÄèßáçÄçé çÖÇÖãàäàâ

взаємопроникнення, завоювання, колонiзацiю). Аналiз засад цивiлiзацiї давнього Ізраїлю — колиски гебрейської цивiлiзацiї — пiдтверджує наш висновок, що кращим способом вивчення гебрейського iсторичного досвiду є вивчення його саме як цивiлiзацiї, а не тiльки iсторiї народу, етносу чи релiгiї. Справдi, вже сам факт, що усi цi термiни можна застосувати до аналiзу iсторичного досвiду гебреїв, свiдчить про те, що жоден з них не є достатнiм. Бiльше того, складається враження, що тiльки аналiз у категорiях цивiлiзацiї i дасть змогу впоратися з основною загадкою гебрейського народу — загадкою його цiлiсности впродовж тисячолiть. Переклад Андрiя Радича

òåìÖãú çéÄï ÄâáÖçòíÄÑí âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

çÄêéÑ , ôé èêÄäíàäìÇÄÇ åéçéíÖ∫áå . èêéíÖ ÉêÖäà ëèêàâåÄûíú åéçéíÖ∫áå çÖ üä êÖãßÉßû , Ä òÇàÑòÖ üä ôéëú çÄ äòíÄã í îß ãéëéîß∫ . í Ääà å óà çéå ìíÇÖêÑÜì∏íúëü, ôé ÉÖÅêÖ∫ — “îßãéëéîà Ç ß Ñ ç Ä ê é Ñ Ü Ö ç ç ü ”, ü ä ë ä Ä á Ä ç é ì íÖéîêÄëíÄ — èéëãßÑéÇçàäÄ ÄêßëíéíÖãü Ç ãßäÖ∫. éÑçÄä ëäéêé á’üëéÇì∏íúëü, ôé ßëçì∏ ôÖ éÑàç “çÄêéÑ îßãéëéîßÇ áÄ åÖÜÄåà ÖããÄÑà” — ßçÑßâëúäß ÅêÄïåÄçà; íÄä á’üÇãü∏íúëü èÄêÄãÖãú åßÜ ÉÖÅêÖüåà íÄ ÅêÄïåÄçÄåà. ñÖ — ÑêìÉàâ ÖíÄè; çÄ íêÖíúéåì ÖíÄèß îéêåì∏íúëü ÉÖçÖÄãéÉßü, áÄ üäéû ÉÖÅêÖ∫ èéïéÑüíú ÇßÑ ßçÑßâëúäàï îßãéëéîßÇ. ÄÅé, áÄ ßçòéû ÇÖêëß∏û, Çéçà ∏ êéÑàóÄåà, éëäßãúäà ß íß, ß ÑêìÉß èéïéÑüíú ÇßÑ åÄÉßÇ ßçÑß∫! íÄä ÉÖÅêÖ∫ ëíÄûíú óÄëíäéû ëèßãúçé∫ éëçéÇà ëïßÑçàï ÇóÖçú. ñü äéçñÖèñßü ïàÅçÄ, ÄãÖ , üä ëäÄáÄÇ éÑàç îêÄçñìáúäàâ èéãßíàä , ÇéçÄ “ äéçëíêìäíàÇçÄ Ç ë Ç ß í é Ç é å ì ä é ç í Ö ä ë í ß ”. è à í Ä ç ç ü áÄäêàíÖ. íéÅíé áÄäêàíÖ Ñãü ÉêÖäßÇ. Åé Ü çÄëèêÄÇÑß ÉÖÅêÖ∫ çÖ áÅàêÄûíúëü áÄãàòÄíàëü “ çÄêéÑéå îßãéëéîßÇ ”. Çéçà èêÄÉçìíú áçÄâíà ëÇé∏ åßëñÖ Ç

ëìëèßãúëíÇß áÄÇéâéÇçàäßÇ: Çéçà ïéóìíú Åìíà ÉêÖäÄåà, ÄãÖ áÄãàòÄíàëü ÉÖÅêÖüåà áÄ Çßêéû . è éÑßÅçÖ èêÄÉçÖççü çÖ ∏ óàåéëú ÑàÇçàå ß çÖóìÇÄçàå Ç Öããßçßëíàóçéåì ëÇßíß, üäàâ ÅÖá ÇßÑéäêÖåãÖççü äãÄëàóçàï çÄêéÑßÇ ÇßÑ ∫ïçßï íêÄÑàñßâ ÑéèìëäÄÇ èêàçÄãÖÜçßëíú Ñé ÉêÖñúäé∫ éÅôàçà çÖáÄãÖÜçé ÇßÑ êÖãßÉß∫ ß Çßêà. á ßçòéÉé Åéäì ∫ïçü ÇàåéÉÄ ∏ çÖåéÜãàÇéû Ñé ÇàäéçÄççü Ç ìåéÇÄï, äéãà èêàçÄãÖÜçßëíú Ñé “ÉêÖñúäéÉé” ëèéëéÅì Üàííü áÄóßèÄ∏ íÄäß ÑÖãßäÄíçß Ñãü ÉÖÅêÖü èàíÄççü, üä ÑéíêàåÄççü éÅêüÑì óà éÑêìÜÖççü: ÉÖÅêÖâ, äéíêàâ ÇßÑåéÇãü∏íúëü êéáÑßãàíà íêÄèÖáì áß ëÇé∫å ëìëßÑéå, óà éÑêìÜàíàëú á âéÉé Ñéçúäéû — ÇÜÖ çÖ îßãéëéî, Ä “ Äçíàëìëèßãúçàâ ÖãÖåÖçí ”. é íÜÖ ôé åéÜçÄ Åìíà ìüÇãÖççü, “ É ê é å Ä Ñ ü ç à ç é å ”, ÇéÑçéóÄë áÄãàòÄûóàëú “ßçòàå” — ßãûáßü . ß íÖèÖê , êéáÉãüçìÇòà ìèÖêÖÑÜÖçßëíú ÉêÖäßÇ , üäÄ èÖêÖòäéÑÜÄ∏ ∫ïçúéåì áêéáìåßççû èßÑäéêÖçéÉé ë ïéÑì, åà èÖêÖâÑÖåé çÄ ßçòàâ èéãûë çÄòéÉé

— Ñé éåÄçà 2. éåÄçà ÉÖÅêÖ∫Ç ÉÖÅêÖ∫Ç. ñû óÄëíàçì

èêéíàëíÄÇãÖççü

ÉÖÅêÖ∫Ç.

çÄòàï åßêäìÇÄçú íÄäéÜ êéáèéóçÖåé ÇßÑ ÄãÖäëÄçÑêÄ ÇÖãàäéÉé. áÉßÑçé á ÉÖÅêÖâëúäéû ãÖÉÖçÑéû èêé ÇßÑÇßÑàçà ÄãÖäëÄçÑêéå ∏êìëÄãàåì, èÖêÇéëÇüôÖçàä (üÑÑÖâ áÄ âéëàèéå îãÄÇß∏å, óà òàåéç ëèêÄÇÖÑãàÇàâ áÄ íÄãåìÑàóçéû íêÄÑàñß∏û ) ÇàâòéÇ èêàÇßíÄíà âéÉé Ñé ÅêÄåà ëÇüôÖççéÉé åßëíÄ; ÄãÖäëÄçÑê ëäãéçàÇëü èÖêÖÑ çàå ß èßÑíÇÖêÑàÇ èêÄÇé ÉÖÅêÖ∫Ç Üàíà ÇßÑèéÇßÑçé á ÇÖãßççüåà íéêà; Ç èéÑüäì áÄ ñÖ ÉÖÅêÖ∫ Çàêßòàãà çÄáÇÄíà âéÉé ßåÖçÖå ìëßï ïãéèóàäßÇ, ôé çÄêéÑàãàëü ì êßä Çßáàíì ÄãÖäëÄçÑêÄ. í Ää, èÖêÖïéÑüóà á èéäéãßççü Ç èéäéãßççü, ÇßÑ ÑßÑßÇ Ñé ÇçìäßÇ , ßå’ ü ÄãÖäëÄçÑê ëíÄãé áÉéÑéå “ÉÖÅêÖâëúäàå”. çÖ áêéáìåßãé, éÑçÄä, äéãà ëÄåÖ ÇßÑÅìÇÄãàëú èéÑß∫, éèàëÄçß Ç ñßâ ãÖÉÖçÑß. íÄ â ßçòß ÑÜÖêÖãÄ çßóéÉé èêé ñÖ çÖ èéÇßÑéåãüûíú . ã ÖÉÖçÑÄ åÄ∏ çÄëÄåèÖêÖÑ èêéÉêÄåéÇÖ áçÄóÖççü: ñÄê, üäàâ á èéÇÄÉéû áÇÖêíÄ∏íúëü Ñé èÖêÇéëÇüôÖçàäÄ ß èßÑíÇÖêÑÜì∏ èÖêòéêüÑçßëíú í éêà , éíêàåìûóà

РАББІ АВРАХАМ ІЦХАК КУК

ЕМЛЯ

fyq

âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

çÄíéåßëíú ÇÑüóçßëíú íÄ ÇßÑÑÄçßëíú ÉÖÅêÖ∫Ç — ñÖ ÇßÑèéÇßÑÄ∏ íéåì, üäàåà ïéíßãà Åà ÅÄóàíà ÑÖüäß ÉÖÅêÖ∫ ëÇé∫ ëíéëìçäà á çéÇàåà ÉêÖñúäàåà Åé Ü Ä ãÖäëÄçÑê ÇéãéÑÄêüåà. ëàåÇéãßáì∏ Ñãü çàï çÖ íßãúäà èéóÄíéä çéÇé∫ Öêà , üäÄ èêéèéçì∏ ÉÖÅêÖüå çÖÇßÑéåàâ Ñéëß ÑéëÇßÑ ÄäíàÇçéÉé Üàííü Ç åÖÜÄï çéÇé∫ ëèßãúçéíà áÄÇéâéÇçàäßÇ; Çßç íÄäéÜ — äéãà çÖ çÄëÄåèÖêÖÑ — ëàåÇéãßáì∏ çÖáÇàóÄâçàâ, ÑàÇéÇàÜçàâ, Ä ÇßÑíÄä èêüåàâ ß èéëíßâçàâ äéçíÄäí á ÉêÖñúäéû äìãúíìêéû, üäÄ çÄ íéâ óÄë ÅìãÄ ëàçéçßåéå äìãúíìêà ÇáÄÉÄãß . ÉÖÅêÖ∫ éïéóÖ ÑéãìóÄûíúëü Ñé çÖ∫ — ÇÖãàó ñß∏∫ äìãúíìêà çÄèêÄÇÑì áÄïéèàãÄ ∫ï... èêéíÖ, üä ß Çëüäß èéóìííü, ôé ∫ï èÄêíçÖêà èéÑßãüûíú çÖ éÑçÄäéÇéû åßêéû, áÄäßçóàíàëü ñÖ ÇëÖ åìëàãé çÖÇÖëÖãé. üä ìçÄéóçÖççü ñàï ÉÖÅêÖâëúäàï ßãûáßâ, ü Çßáúåì ãûÑàçì, äéíêÄ , üä çÄ åÖçÖ , çÄâäêÄôÖ ∫ï ãûÑàçÄ ßãûëíêì∏. ñü åÖçß ÅãàáúäÄ ß ÑéêéÉÄ á êßáçàï èêàóàç. ñÖ ÉÖÅêÖâ, ôé ÑéÅêÖ áÄëÇé∫Ç ÉêÖñúäì äìãúíìêì ß ßëíéêàä; éäêßå íéÉé èÄèßêéãéÉ, ÄÅé äêÄôÖ — Çßç “èÄèßêéÉêÄî”, èéáÄüä Ç íì Öèéïì áÄ

ÑêìäÄêëúäì åÄòàçäì ÅìÑú - üäéåì ëãìÉìÇÄÇ èÄèßêìë íÄ ÄÇíéêéÇß é ó Ö ê Ö í ü ç à â “ ë í à ã ú ”. ß å ’ ü ñ ú é É é óéãéÇßäÄ — ÑÖåÖíêßâ. ÑÖåÖíêßâ — èÖêòàâ á ÇßÑéåàï çÄå ÉÖÅêÖâëúäàï ßëíéêàäßÇ, èàëÄÇ ëÇé∫ èêÄñß ÉêÖñúäéû åéÇéû. Çßç åÖòäÄÇ ì ÄãÖäëÄçÑêß∫ áÄ èíéãÖåÖü IV îßãéèÄíéêÄ, çÄèêàäßçñß II ëíéãßííü Ñé çÄòé∫ Öêà. Ñãü ÉÖÅêÖ∫Ç Ä ãÖäëÄçÑêß∫ ñÖ Åìãà ÇÄÜäß óÄëà . ë ãÄÇçéáÇßëçÖ èéãßíàäé - êÖãßÉßâçÖ èàëÄççü , áçÄçÖ üä í êÖíü ä çàÉÄ åÄäÄÇÖ∫Ç, ëÄåÖ Ç ñÖâ óÄë èéÇßÑéåãü∏ èêé èÖêòì èéÇÄÜçì ëìíàóäì åßÜ ÇãÄÑéû è íéãÖåÖ∫Ç íÄ ÉÖÅêÖâëúäéû ÉêéåÄÑéû. äçàÉÄ èàòÖ, ôé îßãéèÄíéê ïéóÖ áåìëàíà ÉÖÅêÖ∫Ç èéäãéçüíàëü Ñßéçßëì. ÑÖïíé á ÉÖÅêÖ∫Ç ãÄÑÖç èêàâçüíà çéÇàâ äìãúí, éÑçÄä Åßãúòßëíú êßòìóÖ ÇàëíìèÄ∏ èêéíà. íéÑß ñÄê ÇÖãàíú Üéêëíéäé èéäÄêÄíà çÖèéäßêçàï: ÉÖÅêÖ∫Ç áÉÄçüûíú çÄ ÄãÖäëÄçÑêßâëúäàâ ßèéÑêéå, ÑÖ èé çàï åÄãà Åà íéèíÄíàëü è'üíú ëéíÖçú áçÄÇßëçßãàï ëãéçßÇ. ÄãÖ çÖ ïÇàãûâíÖëü : Ç éëíÄççû åàíú èêàêÖóÖçàï çÄ Üéêëíéäì ëåÖêíú êüíìûíú ÄçÉÖãà É éëèéÑçß — Çéçà

ëèêüåéÇìûíú áçÄÇßëçßãàï íÇÄêàç çÄ çÄíéÇè üáàóçàäßÇ, ôé èêàâòéÇ èéáàêàíà çÄ ñÖ ÇàÑéÇàëúäé . ñ Äê êéáäÄû∏íúëü, áÇßãúçü∏ ÉÖÅêÖ∫Ç ß ëíÄ∏ ∫ïçßå èêàüíÖãÖå. óà ÅìÇ ÑÖåÖíêßâ ëÖêÖÑ áßÉçÄçàï çÄ ßèéÑêéå? çÄ ñÖ èàíÄççü ÇßÑèéÇßëíà çÖåéÜãàÇé. çÖ íßãúäà óÖêÖá íÖ , ôé áÄãàòÄ∏íúëü çÖáêéáìåßãàå , äéãà ÇßÑÅìÇÄãàëú éèàëÄçß èéÑß∫ ß óà åÄ∏ ëÄåÄ äçàÉÄ ßëíéêàóçì ñßççßëíú — ñÖ ëíÄãé íÖåéû ÑàëÖêíÄñß∫ éÑçéÉé á çÄòàï ÇóÖçàï — ÄãÖ ß íéåì, ôé èêé ëÄåéÉé Ñ ÖåÖíêßü , éäêßå , ïßÅÄ ôé , ñúéÉé èÖêßéÑì, çÄå çßóéÉé çÖ ÇßÑéåé. åà íßãúäà áçÄ∏åé, ôé Çßç çÄèàëÄÇ äçàÉì “ñ Ä ê ß û Ñ Ö â ë ú ä ß ”, ç Ä á Ç Ä ü ä é ∫ , éóÖÇàÑçé, ∏ èéëíìèäéû íéÉéóÄëçßâ åéÑß, äéãà óÄëíé ëèãìíìÇÄãà ÇãÄëçì ßëíéêßû á ÅßéÉêÄîß∏û ÇéãéÑÄêßÇ. çÄå ÇßÑéåé òßëíú îêÄÉåÖçíßÇ á ñß∏∫ äçàÉà. ÑÖåÖíêßâ èêéëíé áÄóÄêéÇÄçàâ ïêéçéãéÉßû: âéÉé ñßäÄÇãüíú íéóçß ÑÄíà, ÉÖçÖÄãéÉßü íÄ Çßä èÖêëéçÄÜßÇ. á ñúéÉé èêàÇéÑì âéÉé çÖèéäéüíú èàíÄççü, ôé áÄóßèÄûíú ÅßÅãßâçàâ íÖäëí . ü äàå óàçéå üäßÇ åßÉ åÄíà ÑÇÄçÄÑñüíú ÑßíÖâ èêéíüÉéå ëÖåà êéäßÇ? üä åéâëÖâ åßÉ

ßáêÄ∫ãû

ÒÛÚ¸. ã˛‰Ò¸ÍËÈ ÓÁÛÏ, Ì‡‚¥Ú¸ Û Ò‚Óªı Ì‡È‚Ë˘Ëı ‚Ëfl‚‡ı, ÌÂ ÏÓÊÂ ¥ Ô¥‰ÒÚÛÔËÚËÒfl ‰Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÌÂÔÓ‚ÚÓÌÓª Ò‚flÚÓÒÚË ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸; ‚¥Ì ÌÂ ÏÓÊÂ ÔÓÌËÍÌÛÚË Û „ÎË·ËÌÛ ÒÍËÚÓª ‚ Ì‡¯ÓÏÛ Ì‡Ó‰¥ Î˛·Ó‚Ë ‰Ó ˆ¥πª ÁÂÏÎ¥. ôÓ ÓÁÌ‡˜‡π ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸ ‰Îfl „Â·Âfl, ÏÓÊÌ‡ ‚¥‰˜ÛÚË Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ÅÓÊËÈ ÑÛı, ˘Ó Ì‡‰Ëı‡π ‚ÂÒ¸ Ì‡¯ Ì‡Ó‰, ˜ÂÂÁ ‰ÛıÓ‚ÌËÈ ÒÍÎ‡‰ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ‰Û¯¥, ˘Ó Ì‡ÍÎ‡‰‡π Ò‚¥È ‚¥‰·ËÚÓÍ Ì‡ ÍÓÊÌÂ ªª Á‰ÓÓ‚Â ÔÓ˜ÛÚÚfl. ÅÎËÒÍ ˆ¸Ó„Ó ÌÂÁÂÏÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÎ‡ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÒÎ¥ÔÛ˜ËÈ, ˘Ó ‰Ûı Ò‚flÚÓÒÚË ÔÂÂÔÓ‚Ì˛π ÒÂˆfl Ô‡‚Â‰ÌËÍ¥‚ Ú‡ ÏÛ‰Âˆ¥‚ ßÁ‡ªÎ˛ ÌÂ·ÂÒÌËÏ ÊËÚÚflÏ Ú‡ ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚ÓÏ. Ç‚‡Ê‡ÚË ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸ Ú¥Î¸ÍË Á‡ÒÓ·ÓÏ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl Ì‡¯Óª Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª π‰ÌÓÒÚË — ‡·Ó Ì‡‚¥Ú¸ Ô¥‰ÚËÏÍË Ì‡¯Óª ÂÎ¥„¥ª ‚ ‰¥‡ÒÔÓ¥, Á·ÂÂÊÂÌÌfl ªª ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚÂÈ, ªª ÔÓÎÛÏ’flÌÓÒÚË, ªª ·Î‡„Ó˜ÂÒÚfl — ·ÂÁÔÎ¥‰ÌÓ; Ú‡ÍÂ ·‡˜ÂÌÌfl ÌÂ „¥‰ÌÂ Ò‚flÚÓÒÚË ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸. ßÒÚËÌÌÂ ÁÏ¥ˆÌÂÌÌfl ˛‰‡ªÁÏÛ ‚ ‰¥‡ÒÔÓ¥ ÏÓÊÂ ‚¥‰·ÛÚËÒfl Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ÔÓ„ÎË·ÎÂÌÌfl ªª Á‚’flÁÍ¥‚ Á ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸. ç‡‰¥fl Ì‡ ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl Û ë‚flÚÛ áÂÏÎ˛ π ÌÂ‚Ë˜ÂÔÌËÏ ‰ÊÂÂÎÓÏ Ò‡ÏÓ·ÛÚÌÓÒÚË ˛‰‡ªÁÏÛ. ç‡‰¥fl Ì‡ ëÔ‡Ò¥ÌÌfl — ˆÂ ÒËÎ‡, ˘Ó Ô¥‰ÚËÏÛπ ˛‰‡ªÁÏ Û ‰¥‡ÒÔÓ¥; Ì‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ˛‰‡ªÁÏ ‚ ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸ π Ò‡ÏËÏ ëÔ‡Ò¥ÌÌflÏ. ßÒÚËÌÌÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ ˜ËÌ, ˜Ë ÚÓ Û ÒÙÂ¥ ¥‰ÂÈ ˜Ë ˘Ó‰ÂÌÌËı Î˛‰Ò¸ÍËı ÍÎÓÔÓÚ¥‚, ÌÂÏÓÊÎË‚ËÈ Ì¥‰Â, Í¥Ï ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ˘Ó · ÌÂ ˜ËÌË‚ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰ ‚ ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸, ˆÂ π Ú‡ÌÒÙÓÏ‡ˆ¥π˛ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÓ„Ó ‚ ı‡‡ÍÚÂÌÂ,

jyq

áÂÏÎfl ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸ ÌÂ π ˜ËÏÓÒ¸ ‚¥‰¥‚‡ÌËÏ ‚¥‰ ‰Û¯¥ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û; ˆÂ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÈ ÒÍ‡·, ˘Ó π Á‡ÒÓ·ÓÏ Ó·’π‰Ì‡ÌÌfl Ì‡Ó‰Û Ú‡ Ô¥‰ÚËÏ‡ÌÌfl ÈÓ„Ó Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÓ„Ó ¥ ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl. ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸ π Ì‡È¥ÒÚÓÚÌ¥¯Ó˛ ÒÍÎ‡‰Ó‚Ó˛ Ò‡ÏÓ„Ó Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓ˜ÛÚÚfl; ‚ÓÌ‡ Ó∂‡Ì¥˜ÌÓ ‚ÔÎÂÚÂÌ‡ ‚ Ò‡ÏÂ ÈÓ„Ó ÊËÚÚfl Ú‡ ‚ÌÛÚ¥¯Ì˛

ÄÇêÄïÄå ßñïÄä äìä âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

ëíÄíà óéãéÇßäéå ñ ßèéêà, äéãà åßÜ çàåà ÅìãÄ êßáçàñü ì íêà èéäéãßççü? ß íÄä ÑÄãß. á ßçòéÉé Åéäì, ÜÖêíÇÄ ßëÄÄäÄ óà ëìíàóäÄ á ÄçÉÖãéå âéÉé çÖ ñßäÄÇãüíú áéÇëßå: èêé ñß èéÑß∫ Çßç áÉÄÑì∏ èéÅßÜçé ß ëíêàåÄçé. Ç ßëíéêß∫ çÄëàãúëíÇÄ çÄÑ Ñßçéû íÄ ∫∫ èßåëíÄ, ôé áÇéêìòì∏ çÄë èêà èÖêÖóàíÄççß 34 ÉãÄÇà äçàÉà Åìííü, ÑÖåÖíêßü áçéÇì Ü íÄäà ñßäÄÇàíú íßãúäà Çßä. äéãà ëàïÖå á¢ÇÄãíìÇÄÇ Ñßçì, ∫â Åìãé òßëíçÄÑñüíú êéäßÇ ß óéíàêà åßëüñß. Ñ Öïíé ëïàãúçàâ ÇÇÄÜÄíà ÑÖåÖíêßü “èÖêòàå ÉÖÅêÖâëúäàå äêàíàäéå ÅßÅãß∫”. çÄëèêÄÇÑß Ü çÖ ÇëÖ íÄä èêéëíé . á ÉßÑçé á íéÉéóÄëçàåà èéÉãüÑÄåà, ÑÄÇçßëíú ßëíéêß∫ — çÄâäêÄôàâ ÑéäÄá ∫∫ âåéÇßêçéëíß . ÑÖåÖíêß∏Çß âÑÖíúëü çÄëÄåèÖêÖÑ èêé ÉÖÅêÖâëúäì ßëíéêßû, ÑéëíÖåÖççßëíú üäé∫ èßÑÑÄûíú ëìåçßÇì. íÄäàå óàçéå Çßç ÅÖêÖ ìóÄëíú ì áåÄÉÄççß, ôé ÇßÑÑÄÇçÄ ÇÖÑÖíúëü èéåßÜ ßçíÖãÖäíìÄãÄåà êßáçàï ñàÇßãßáÄñßâ Äçíàóçéëíß : ÑÄÇçßòÄ — áçÄóàíú äêÄôÄ ! ô éÅ èÖêÖåéÉíà ì ñú éåì “ áÄÅß É ì ”, çÖ ÅïßÑçé áçÄí à , èêàêéÑçúé, áÇßÑäà âéÉé êéáèéóàçÄíà. íìí, ÇãÄëçÖ ß á’üÇãüûíúëü ëäãÄÑçéëíß, Åé Ü üä ÇàáçÄóàíà ÑÖ èéóàçÄ∏íúëü

ßëíéêßü çÄêéÑì? üäôé èéóàçÄíà ÇßÑ èÖêòé∫ é ãßåèßÄÑà (776 ê . Ñé ç . Ö .), óà ÇßÑ áÄëçìÇÄççü êàåì (753 ê Ñé ç.Ö.), íé ëïßÑ éíêàåì∏ éóÖÇàÑçì èÖêÖåéÉì: âéÉé èßêÄåßÑà ß ëÇüôÖççß èàëÄççü ëüÉÄûíú íÄäé∫ ÑêÖÇçéëíà , üäÄ Ñãü ÉêÖäßÇ íÄ ëíÄãÄ Ñéßëíéêàóçéû êàåãüç åßíéãéÉß∏û. ÑÖïíé á ÉêÖäßÇ èêàâåÄ∏ Çàäãàä ß èêÄÉçÖ ÑéëüÉçìíà ÅßãúòéÉé: Çéçà íãìåÄóÄíú åßíà ß çÄåÄÉÄûíúëü çÄìäéÇé éÅ¢êìçíìÇÄíà èÖêÖÑßëíéêßû ëÇé∏∫ äìãúíìêà, üäì åéÜçÄ Åìãé Åà èêéíàëíÄÇàíà ÑêÖÇçéëíß ëïéÑì. ìÜÖ Ç III ëíéãßííß Ñé çÄòé∫ Öêà çÖÇßÑéåàâ ÄÇíéê á îÄêéëì èéÑÄ∏ ì ëÇé∏åì ï êéçßäéçß êéáêÄïìçäà , üäß ÑÄûíú èßÑëíÄÇì ÑÄíìÇÄíà èêÄÇãßççü äÖäêéèÄ, ãÖÉÖçÑÄêçéÉé èÖêòéÉé ñÄêü Ä íÖç , èéóÄíäéå XVI ëíéãßííü Ñé çÄòé∫ Öêà. ÄãÖ ÑÄêåÄ! ∏ÉàèÖíëúäß ÜÖêñß åÄûíú Çëß èßÑëíÄÇà, ôéÅ ÑéÇÖëíà, ôé ∫ïçü ßëíéêßü ∏ ÑÄÇçßòéû . ç Ö ÇÄÉÄûóàëú , Çéçà äéêàëíÄûíúëü ñß∏û åéÜãàÇßëíû ß ÑéÇéÑüíú, ôé ÉéåÖê ß îÄãÖë åÄûíú ÇßÑçéòÖççü Ñé ôéçÄâèêüåßòÖ ∏ÉàèÖíëúäéÉé ÇóÖççü. á ÑÄûóà ëéÅß ëèêÄÇì , ôé

áåÄÉÄççü, éóÖÇàÑçé, èêéÉêÄçÖ ÉêÖäà èéëíìèÄûíúëü. Çéçà éóàôÄûíú ëÇéû ßëíéêßû ÇßÑ çÖÇàáçÄóÖçéëíÖâ çÄÑíé ÇßÑÑÄãÖçéÉé åàçìãéÉé ß èéÇÖêíÄûíú ∫ï Ç ñÄêàçì åßíì, çÖÑéëíìèçéÉé Ñãü ÅìÑúüäàï èÖêÖÇßêéä . “ü èéÑÄû íÖ , ôé ÇÇÄÜÄû óàëíéû èêÄÇÑéû”, — áÄüÇãü∏ É ÖäÄíßâ å ßãÖíëúäàâ ì 500 êéñß Ñé çÄòé∫ Öêà . ß ÑéÑÄ∏ : “å ßíà , ôé ∫ï éèéÇßÑÄûíú ÉêÖäà — ∏ çßóàå ßçòàå, üä ÇàÉÄÑäéû “. è ÖêÖÑ Ñ ÖåÖíêß∏å , ÉêÖäéå áÄ äìãúíìêéû ß ÉÖÅêÖ∏å áÄ ÇßêéÇàáçÄççüå , èéëíÄ∏ ëÖêâéáçÄ èêéÅãÖåÄ. çÄ ÇßÑåßçì ÇßÑ ëÇé∫ï ÉêÖñúäàï çÄëíÄÇçàäßÇ, Çßç çÖ åéÜÖ Çàäàçìíà á ÉÖÅêÖâëúäé∫ ßëíéêß∫ ÜéÑçé∫ ÅìäÇà. ÉêÖäà çÖ åÄûíú ëÇé∏∫ ëÇüôÖççé∫ ßëíéêß∫, ì ÑÖåÖíêßü ÇéçÄ ∏ ß Çßç åìëàíú èêàâçüíà çÄ ëÖÅÖ ÇÖëú ∫∫ íüÉÄê. üä ÇóÖçéåì íÄ ßçíÖãÖäíìÄãì á ãßÇéÉé ÅÖêÖÉÄ (áêéáìåßãé, ôé çßãì!), âéåì ëãßÑ Åìãé èéåßëíàíà áçÄóçì óÄíàçì ñß∏∫ ßëíéêß∫ Ç ñÄêàçì åßíéãéÉß∫, ÄãÖ üä ÉÖÅêÖâ, Çßç áåìòÖçàâ ëèêàâçüíà ∫∫ èéÇçßëíû: ì íéêß åßíéãéÉß∫ çÖåÄ! ì ñúéåì, ÇãÄëçÖ, ß èéãüÉÄ∏ ÑàãÖåÄ. üä åéÜçÄ áÄãàòÄíàëü ëìóÄëçàå óéãéÇßäéå ß ÇëÖ Ü çÖ

ÌÂÔÓ‚ÚÓÌÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ — Ì‡ ÍÓËÒÚ¸ flÍ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ Ì‡Ó‰Ó‚¥ Ú‡Í ¥ ‚Ò¸ÓÏÛ Ò‚¥ÚÓ‚¥. í¥ „¥ıË, ˘Ó ·ÛÎË ÔË˜ËÌÓ˛ Ì‡¯Ó„Ó ‚Ë„Ì‡ÌÌfl, ÓÚÛªÎË ¥ ‰ÊÂÂÎÓ Ì‡¯Ó„Ó Ò‡ÏÓ·ÛÚÌ¸Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl, Á‡·Û‰ÌË‚¯Ë ÈÓ„Ó ‚Ó‰Û. Ç¥‰ÚÓ‰¥, flÍ ‰ÊÂÂÎÓ Ò‡ÏÓ·ÛÚÌÓÒÚË ßÁ‡ªÎ˛ Á‡·Û‰ÌËÎÓÒfl, ÈÓ„Ó ÍÓÎË¯Ìfl Ò‡ÏÓ·ÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÏÓÊÂ ‚Ëfl‚ËÚËÒfl Ú¥Î¸ÍË Û Ì‡È‚Ë˘¥È ÒÙÂ¥ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ˜ËÌÛ, ˘Ó Á‰¥ÈÒÌ˛˛Ú¸ „Â·Âª, — ¥ Ú¥Î¸ÍË ‚ ‰¥‡ÒÔÓ¥, ‰ÓÍË ¥‰Ì‡ ÁÂÏÎfl ÊË‚ÓÚ¥π Û Á‡ÔÛÒÚ¥ÌÌ¥, ÌÂÌ‡˜Â ÒÔÓÍÛÚÛ˛˜Ë ÛªÌÓ˛ Ò‚Óπ ÏËÌÛÎÂ Ô‡‰¥ÌÌfl. ÑÓÍË ÊËÚÚfl Ú‡ ‰ÛÏÍ‡ Ì‡Ó‰Û ßÁ‡ªÎÂ‚Ó„Ó ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸ ÒÓ·¥ ‚Ëı¥‰ ‚ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÓÏÛ, ÔÓfl‚Îfl˛˜ËÒ¸ ÔÓ ‚Ò¸ÓÏÛ Ò‚¥Ú¥, ˜ËÒÚÂ ‰ÊÂÂÎÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‰ÛıÛ Ï¥Î¥π, ÓÚÛπÌËÈ ÔÓÚ¥Í, ˘Ó ‚ËÚ¥Í‡π Á Ì¸Ó„Ó, ÔÂÂÒËı‡π, ¥ ‰ÊÂÂÎÓ ÔÓ˜ËÌ‡π Ó˜Ë˘‡ÚËÒfl — ‰ÓÍË, Ì‡Â¯Ú¥, ‰Ó Ì¸Ó„Ó ÌÂ ÔÓ‚ÂÌÂÚ¸Òfl ÔÂ‚ËÌÌ‡ ÌÂÔÓÓ˜Ì¥ÒÚ¸. äÓÎË Ê ˆÂÈ ÔÓˆÂÒ Á‡‚Â¯ËÚ¸Òfl, ÚÓ ÓÁÒ¥flÌÌfl Ì‡Ï ÓÒÚÓ„Ë‰ÌÂ ¥ ·Û‰Â ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÂ. ÇÒÂÎÂÌÒ¸ÍÂ Ò‚¥ÚÎÓ ÁÌÓ‚Û Á‡Òflπ Û ‚Ò¥È Ò‚ÓªÈ ÒËÎ¥ Á π‰ËÌÓ„Ó ‰ÊÂÂÎ‡ Ì‡¯Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl; ÔÓ˜ÌÂ ‚Ëfl‚ÎflÚËÒfl ‚ÂÎË˜ åÂÒ¥ª, Á·Ë‡˜‡ ‚Ò¥ı ÓÁÒ¥flÌËı; ¥ ê‡ıËÎ¸, ˘Ó „¥ÍÓ ÓÔÎ‡ÍÛπ Ò‚Óªı ‰¥ÚÂÈ (1), ÁÌ‡È‰Â ÒÓÎÓ‰ÍÛ ‚Ú¥ıÛ ‚ ªı ÒÎ‡‚¥. áÌÓ‚Û ‚¥‰ÌÓ‚ËÚ¸Òfl ˜ËÌ „Â·Âª‚, Û ‚Ò¥È Í‡Ò¥ Ú‡ Ò‡ÏÓ·ÛÚÌÓÒÚ¥, ‚¥‰ÌÓ‚ËÚ¸Òfl, ÔÓÒflÍÌÛÚËÈ ÛÒ¥ÏË ·‡„‡ÚÒÚ‚‡ÏË ‰ÛıÛ Ì‡È‚ÂÎË˜Ì¥¯Ó„Ó Á ‚ÂÎÂÚ¥‚ Î˛‰ÒÚ‚‡ — Ä‚‡‡Ï‡, flÍÓ„Ó ÇÒÂÏÓ„ÛÚÌ¥È ÔÓÍÎËÍ‡‚ ÒÚ‡ÚË ·Î‡„ÓÒÎÓ‚¥ÌÌflÏ ‰Îfl Î˛‰ËÌË.

ÄÇêÄïÄå ßñïÄä äìä âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

áêÖ äí àëú ëÇéÉé èéïéÑÜÖ ççü ? ü ä ßçíÖ¢êìÇÄíà âéÉé Ç äìãúíìêì, üäÄ íÖÅÖ ÜàÇàíú, ÄãÖ üäÄ áçÖñßçû∏ íÇé∏ èéïéÑÜÖççü , èêéÉéãéòìûóà âéÉé ÑÖåÖíêßâ, óéãéÇßä åßíàóçàå? ëåßãàÇàâ, ÇßÑÇÄÜì∏íúëü çÄ çÖåéÜãàÇÖ: Çßç éèéÇßëíú ëÇüôÖççì ßëíéêßû ÉÖÅêÖâëúäéÉé çÄêéÑì, üä èêÄÇÑì. Çßç, áÇàóÄâçé Ü , çÖ èÖêòàâ ßëíéêàä , äéíêàâ èêÄÉçÖ ÇàíãìåÄóàíà ßëíéêßû ßáêÄ∫ãû; çÖÇßÑéåàâ ÄÇíéê äçàÉ ÖáÑêà ß çÖ∏åß∫ ÇÜÖ áêéÅàÇ äßãúäÄ äêéäßÇ ì ñúéåì çÄèêüåäì. êßáçàñü ïßÅÄ Ç íéåì, ôé ÑÖåÖíêßâ ÑéÇéÑàíú ñû ëèêéÅì Ñé äêÄâçéëíß : á ÅßÅãßâçéÉé íÖäëíì Çßç ÇàíüÉì∏ ÄêàîåÖíàóçß ÑÄçß ß êéÅàíú ∫ï éëçéÇéû ëÇé∏∫ èêÄñß. ßëíéêßü ñÄêßÇ, çÄèàëÄçÄ ÉÖÅêÖâëúäàï ÄãÖäëÄçÑêßâñÖå ÑÖåÖíêß∏å, èéñÄêëúäà çìÑçÄ. ÄãÖ åéÜãàÇé Çßç ÇßêàÇ, ôé ñÖ ∏Ñàçàâ ëèéëßÅ èÖêÖäéçÄíà... íÄ â çÄëèêÄÇÑß, ïíé Å áÇÄÜàÇëü Çáüíà èßÑ ëìåçßÇ ßëíéêàóçì ÑéëíÖåÖççßëíú Üàíí∏èàëßÇ, çÄèàëÄçàï ëìïéû ß óßíäéû åéÇéû åÄíÖåÄíàóçàï áÇ ’ üáäßÇ — Çàôéû îéêåéû çÄìäéÇé∫ èéÑÄóß? üäÅà ÑÖåÖíêßâ ÜàÇ ëúéÉéÑçß, Çßç, çÄèÖÇçé, áÄèàëÄÇ Åà ëÇé∫ ÅßÅãßâçß “ÑÄçß ” çÄ

ì ‰¥‡ÒÔÓ¥ „Â·ÂÈ ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ‚¥ÌËÏ Ú‡ ‚¥‰‰‡ÌËÏ Ì‡‰Ëı‡˛˜ËÏ ÈÓ„Ó ¥‰ÂflÏ, flÍ ‚ ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸. é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl Ò‚flÚÓÒÚË, flÍÓ„Ó · ‚ÓÌË ÌÂ ·ÛÎË ¥‚Ìfl, ‚ ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸ ‚¥‰ÌÓÒÌÓ ˜ËÒÚ¥; Á‡ ªª ÏÂÊ‡ÏË ªı Í‡Î‡ÏÛÚflÚ¸ ÌÂ˜ËÒÚ¥ ‰ÓÏ¥¯ÍË. ÄÎÂ ˜ËÏ ÒËÎ¸Ì¥¯‡ Û Î˛‰ËÌË Úfl„‡ ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸ Ú‡ Á‚’flÁÓÍ Á ÌÂ˛, ÚËÏ ˜ËÒÚ¥¯ËÏË Ó·ÎflÚ¸Òfl ªª ‰ÛÏÍË, ·Ó ÚÓ‰¥ ‚ÓÌË ÊË‚ÛÚ¸ ÔÓ‚¥ÚflÏ ÖÂˆ-ßÒ‡ÂÎ¸, ˘Ó Ô¥‰ÚËÏÛπ ÍÓÊÌÓ„Ó, ıÚÓ ıÓ˜Â ªª ÔÓ·‡˜ËÚË. ì ë‚flÚ¥È áÂÏÎ¥ Ûfl‚‡ Û Î˛‰ËÌË flÒÌ‡ Ú‡ ˜¥ÚÍ‡, ˜ËÒÚ‡ Ú‡ ÌÂÔÓÓ˜Ì‡, ‚ÓÌ‡ Á‰‡ÚÌ‡ ÒÔËÈÏ‡ÚË Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ¥ÒÚËÌË Ú‡ ‚Ë‡ÁËÚË Ò‚ÓªÏ ÊËÚÚflÏ ‚ÓÁ‚Ë¯ÂÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl Ò‚flÚÓ„Ó ¥‰Â‡ÎÛ; Ú‡Ï Î˛‰Ò¸ÍËÈ ÓÁÛÏ Ô¥‰„ÓÚÓ‚ÎÂÌËÈ ‰Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl Ò‚¥ÚÎ‡ ÔÓÓˆÚ‚ Ú‡ ÒÔËÈÌflÚÚfl Ò‚¥ÚÎ‡ ë‚flÚÓ„Ó ÑÛı‡. Ç ˜ÛÊËı Í‡ªÌ‡ı Ûfl‚‡ Á‡ÚÂÏÌÂÌ‡ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ˛ Ò‚flÚÓÒÚË ¥ ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË Ì‡˜ËÌÌflÏ, ‚ flÍÂ ÒÚÓ˜ÛπÚ¸Òfl ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ Ò‚¥ÚÎÓ, ˘Ó Ô¥‰ÌÓÒËÚ¸Òfl Ì‡‰ ÔËÁÂÏÎÂÌ¥ÒÚ˛ Ú‡ Ó·ÏÂÊÂÌ¥ÒÚ˛ ‚ÒÂÒ‚¥ÚÛ. éÒÍ¥Î¸ÍË Ê ÓÁÛÏ Ú‡ Ûfl‚‡ ÔÂÂÔÎÂÚÂÌ¥ Ú‡ ‚Á‡πÏÓ‰¥˛Ú¸ Ó‰ÌÂ Á Ó‰ÌËÏ, Ì‡‚¥Ú¸ ÓÁÛÏ ÌÂ ÏÓÊÂ ÒflflÚË ‚ Ò‚ÓªÈ ¥ÒÚËÌÌ¥È ÒÎ‡‚¥ Á‡ ÏÂÊ‡ÏË ë‚flÚÓª áÂÏÎ¥. ì „ÎË·ËÌ¥ ‰Û¯¥ ÍÓÊÌÓ„Ó „Â·Âfl, ‚ Ì‡È˜ËÒÚ¥¯Ëı Ú‡ Ò‚flÚËı ªª Á‡ÍÛÚÍ‡ı, Òflπ ‚Ó„ÓÌ¸ ßÁ‡ªÎÂ‚ËÈ. çÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÒÛÏÌ¥‚Û ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚¥Ì ÔÓÚÂ·Ûπ Ó„‡Ì¥˜ÌÓ„Ó Ú‡ ÌÂÓÁ‰¥Î¸ÌÓ„Ó Á‚’flÁÍÛ Ï¥Ê ÊËÚÚflÏ Ú‡ ‚Ò¥Ï‡ ÅÓÊËÏË Á‡ÔÓ‚¥‰flÏË; ‚ËÎË‚Û ‰ÛıÛ ÉÓÒÔÓ‰Ì¸Ó„Ó, ‰ÛıÛ ßÁ‡ªÎ˛, ˘Ó Ì‡ÒÍ¥Á¸ ÔÓÌËÁÛπ ‰Û¯Û

zyq

èÖêîéäÄêíà ß ÇÇßÇ Åà ∫ï ì äéåèûíÖê. éóÖÇàÑçé, íÄäÄ èêÄñü áêéÅàãÄ Å âéåì ëúéÉéÑçß óÖëíú. ÄãÖ óà ÅìÇ Çßç ÇàçÄÉéêéÑÜÖçàâ áÄ çÖ∫ Ç ÄãÖäëÄçÑêß∫ èíéãÖåÖ∏å. èêé ñÖ çÄå çÖ ÇßÑéåé. âéÉé èêÄñü çÖ åÄãÄ çßüäéÉé ÇèãàÇì çÄ ÉêÖäßÇ, üäß â ÑÄãß èãÖäÄãà ÇàÉÄÑÄçàâ çàåà éÅêÄá Üàííü ÉÖÅêÖü. ÑÖåÖíêßâ ∫å íÄäéÜ çÖ ñßäÄÇàâ, üä ß íéêÄ, üäì Çßç íãìåÄóàíú ß üäÄ ÅìãÄ èÖêÖäãÄÑÖçÄ ÉêÖñúäéû åéÇéû áÄ èßÇëíéãßííü Ñé íéÉé. ì ñúéåì ëÖçëß êÖáìãúíÄíàÇçßëíú èêÄñß ÑÖåÖíêßü ∏ ßãûáéêçéû. Çßç — üëäêÄÇàâ èêàäãÄÑ íé∫ éåÄçà, óà, ßçÄäòÖ, éÑçé∫ á íàï “èêéåßÜçàï çÄÑßâ” — áÄ ÇàáçÄóÖççüå åéÉé ÄåÖêàäÄçëúäéÉé äéãÖÉà èêéîÖëéêÄ ∏êìòÄãåß , — üäß ÉÖÅêÖ∫ åÄãà ëíéëéÇçé êßáçàï ÑÖêÜÄÇ íÄ äìãúíìê, ôé áÄïàôÄãà óà èêàíüÉìÇÄãà ÉÖÅêÖ∫Ç ÇèêéÑéÇÜ ìëß∏∫ ∫ïçúé∫ ÑéÇÉé∫ ßëíéêß∫.

* * * ìèÖêÖÑÜÖçßëíú ÉêÖäßÇ, éåÄçà ÉÖÅêÖ∫Ç — ÄëèÖäíà ÑéÇéãß çÖëìåßëçß, ôéÅ ì ÉÖ¢Öãúüçëúäßâ äìïçß èêéîÖëéêÄ ÑêéâáÖçÄ á çàï åéÜçÄ Åìãé èêàÉéíìÇÄíà áÄÑìåÄçì óìÑéÇì ëíêÄÇì:

ïêàëíàüçëúäàâ á ÄïßÑ , üä çÄëãßÑéä ëàçíÖáà ã é¢éëÄ ß í éêà . ü äôé åà çÄëãßÑì∏å ß ÉêÖäßÇ, ß ÉÖÅêÖ∫Ç, íé ãàòÖ éëíßãúäà , éëäßãúäà çÄòÄ äìãúíìêÄ íÄ èêéÑéÇÜì∏ ∫ïçß ÇßÑíÇéêû∏ ìèÖêÖÑÜÖççü íÄ ∫ïçß ßãûáß∫ — ÖãÖåÖçíà, ôé Ñãü ßçòàï ∏ ÇáÄ∏åéáÄåßççàåà. ß üäôé Ç çÄòéåì ëÇßíß Ñéåßçìûíú áãé ß çÄëàãúëíÇé, íé ñÖ íéåì, ôé Çßç èéëíÄÇ ì Üéêëíéäéåì èêéíàëíéüççß, Ä çÖ Ç ÉÄêåéçßâçéåì ∏ÑçÄççß. çÄëàãúëíÇé â ëèêÄÇÑß åéÜÖ Åìíà éÑçàå á íÇéêóàï îÄäíéêßÇ, ÄãÖ ÄÜ çßüä çÖ ∏Ñàçàå. ü çÖ ÅìÑì íìí èéêìòìÇÄíà èêéÅãÖåì ÑÜÖêÖã ïêàëíàüçëíÇÄ íÄ âéÉé ßëíéêàóçé∫ èÖêëèÖäíàÇà. ü ãàòÖ ïéóì çÄÉéãéëàíà, ôé èÖêòß ïêàëíàüçà — ñÖ, çÄëÄåèÖêÖÑ, çÄÇÖêçÖçß üáàóçàäà. ÉÖÅêÖ∫Ç, ôé èêàáçÄãà Ç ßëìëß á çÄáÄêÖíì ÑéÇÉééóßäìÇÄçéÉé åÖëßû, ëÖêÖÑ çàï çÖ íÄä ÇÜÖ ß ÅÄÉÄíé. ÄãÖ íßãúäà ∫ï åà ß åéÜÖåé çÄáàÇÄíà ûÑÖé-ïêàëíàüçÄåà. ì Çëßï ßçòàï ÇàèÄÑäÄï çÄ áÄÉÄãúçéåì êßÇçß — ñßãäéÇàíÄ êéáêßáçÖçßëíú; êéáêàÇ íêàÇÄãßëíû èêàÅãàáçé Ç ëíéãßííü åßÜ áçàôÖççüå ÉÖÅêÖâëúäé∫ ÉêéåÄÑà Ç ∏Éàèíß (èßëãü èéÇëíÄççü 117-115 êéäßÇ Ñé ç . Ö .) íÄ ÇàçàäçÖççüå ñ ÖêäÇà

„Â·Âfl, Û ‚Ò¥ πÏÍÓÒÚ¥, ˘Ó ÒÔÂˆ¥‡Î¸ÌÓ ‰Îfl ˆ¥πª ÏÂÚË ÒÓÚ‚ÓÂÌ¥; ‚Ë‡ÊÂÌÌfl ÒÎÓ‚‡ ßÁ‡ªÎÂ‚Ó„Ó Á¥ ‚Ò¥π˛ ÔÓ‚ÌÓÚÓ˛ Ú‡ ÚÓ˜Ì¥ÒÚ˛ Û ÒÙÂ‡ı ˜ËÌÛ Ú‡ ¥‰ÂÈ. ì ‰Û¯‡ı Ì‡¯Ëı Ô‡‚Â‰ÌËÍ¥‚, Ô¥‰Ì¥Ï‡˛˜ËÒ¸ flÁËÍ‡ÏË Ò‚flÚÓ„Ó ÔÓÎÛÏ’fl, ˆÂÈ ‚Ó„ÓÌ¸ „ÓËÚ¸ ·ÂÁÔÂÂ‚ÌÓ. çÂÌ‡˜Â ‚Ó„ÓÌ¸ Ì‡ ÔÂÒÚÓÎ¥ ï‡ÏÛ, ‚¥Ì ·ÂÁÔÂÂ‚ÌÓ, ¥‚ÌÓÏ¥ÌËÏ ÔÓÎÛÏ’flÏ „ÓËÚ¸ ‚ ÒÛÍÛÔÌ¥È ‰Û¯¥ Ì‡¯Ó„Ó Ì‡Ó‰Û. Ç ßÁ‡ªÎ¥, ·Û‰Û˜Ë ÒıÓ‚‡ÌËÏ Û „ÎË·ËÌ¥ ‰Û¯¥, ‚¥Ì ÚÎ¥π Ì‡‚¥Ú¸ Û ‚¥‰ÒÚÛÔÌËÍ¥‚ Ú‡ „¥¯ÌËÍ¥‚. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ‰Îfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ ˆÂ — ÊË‚Â ‰ÊÂÂÎÓ Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë, Úfl„Ë ‰Ó Ú‡ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl ÓÍÂÏÓª Î˛‰ËÌË Ú‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡, flÍÂ „¥‰ÌÂ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÓ‚‡, π ‰ÊÂÂÎÓÏ Ï¥ª ÔÓ ëÔ‡Ò¥ÌÌfl, Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó ÔÓ‚ÌÓ„Ó, ‚¥Î¸ÌÓ„Ó ‚¥‰ ÒÛÔÂÂ˜ÌÓÒÚÂÈ, Ì¥˜ËÏ ÌÂ ÒÍÓ‚‡ÌÓ„Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl. ì ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ ·ÂÁÒÏÂÚÌÓª Î˛·Ó‚Ë „Â·Âfl ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ÖÂˆßÒ‡ÂÎ¸ — ÁÂÏÎ¥ Ò‚flÚÓÒÚË, ÁÂÏÎ¥ ÉÓÒÔÓ‰‡ — ‰Â ‚Ò¥ ÉÓÒÔÓ‰Ì¥ Á‡ÔÓ‚¥‰¥ Á‰¥ÈÒÌ˛˛Ú¸Òfl Û ‰ÓÒÍÓÌ‡Î¥È ÙÓÏ¥. ñÂ Ô‡„ÌÂÌÌfl ‚¥‰ÍËÚË Ò‚¥ÚÓ‚¥ Ó·‡Á ÅÓÊËÈ Ú‡, ‚ËÒÓÍÓ Ô¥‰Ìfl‚¯Ë „ÓÎÓ‚Û, ‚Ó ¥Ï’fl âÓ„Ó ‚ÓÁÒÎ‡‚ËÚË âÓ„Ó ¥ÒÚËÌÌÛ ‚ÂÎË˜, Á‡˜¥Ô‡π ‚Ò¥ ‰Û¯¥, ·Ó ‚Ò¥ ·‡Ê‡˛Ú¸ ÁÎËÚËÒfl Á çËÏ, ÒÚ‡ÚË ÔË˜ÂÚÌËÏË ‰Ó ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚‡ âÓ„Ó ÊËÚÚfl. ñfl Ê‡„‡ ¥ÒÚËÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl, Ú‡ÍÓ„Ó, flÍ ÔÂÂ‰·‡˜ÂÌÓ ‚Ò¥Ï‡ ÔËÔËÒ‡ÏË íÓË, ÊËÚÚfl, Ó·ÎËÚÓ„Ó ‚Ò¥Ï ªª ÌÂ‚Ë˜ÂÔÌËÏ ·ÎËÒÍÓÏ, π ‰ÊÂÂÎÓÏ ÏÛÊÌÓÒÚË, ˘Ó ÁÏÛ¯Ûπ „Â·Âfl Ô¥‰Ú‚Â‰ËÚË ÔÂÂ‰ ÛÒ¥Ï Ò‚¥ÚÓÏ ‚¥Ì¥ÒÚ¸

ÒÔ‡‰ÍÓ‚¥ Ò‚Ó„Ó Ì‡Ó‰Û, Á·ÂÂÊÂÌÌ˛ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı ‚‡ÚÓÒÚÂÈ, Á‡ıËÒÚÛ Ì‡Ó‰ÌÓª ‚¥Ë Ú‡ Ï¥ª. èÓÒÚÓÓÌÌ¥È ÏÓÊÂ Á‡ÔËÚ‡ÚË: flÍ ÏÓÊÛÚ¸ Î˛‰Ë, Ì‡˜Â·ÚÓ ÌÂ‚¥Û˛˜¥, ÍÓËÚËÒfl ‰¥ª ˆ¥πª ÊËÚÚπ‚Óª ÒËÎË ¥ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ì‡·ÎËÊ‡ÚËÒfl ‰Ó ÒÔ‡‚ÊÌ¸Ó„Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl, ‡ÎÂ ¥ ‚Ë‡Ê‡ÚË ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ¥ Á‡ÔÓ‚¥‰¥ ‚ ÍÓÌÍÂÚÌËı Ó·‡Á‡ı Ú‡ ¥‰Âflı, Û Ô¥ÒÌflı Ú‡ ‚˜ËÌÍ‡ı. ÄÎÂ Ê ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˜Ëπ ÒÂˆÂ ·’πÚ¸Òfl ‚ „ÎË·ËÌÌ¥È π‰ÌÓÒÚ¥ ‡ÁÓÏ Á ‰Û¯Â˛ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ‰Îfl ÚÓ„Ó, ıÚÓ ÁÌ‡π ÔÓ ÈÓ„Ó ˜Û‰ÂÒÌÛ ÔËÓ‰Û, ˆÂ ÌÂ Ú‡πÏÌËˆfl. ÑÊÂÂÎÓ ˆ¥πª ÒËÎË Û ëËÎ¥ ÅÓÊ¥È, Û ‚¥˜Ì¥È Í‡Ò¥ ÊËÚÚfl. 1.èÓÓˆÚ‚Ó ∏ÂÏ¥ª (31:15—16) ÔÓ ÚÂ, ˘Ó Ô‡Ï‡Ú¥ ê‡ıËÎ¸, flÍ‡ ÓÔÎ‡ÍÛπ Ò‚Óªı ‰¥ÚÂÈ, ¥ Ú‡ÍË ‰¥Ê‰ÂÚ¸Òfl ªı ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl ¥Á ˜ÛÊËÌÂˆ¸ÍËı ÁÂÏÂÎ¸, ÒÔËÈÏ‡Î‡Òfl ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª flÍ Ì‡‰¥fl Ì‡ ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl Á ‚Ë„Ì‡ÌÌfl.

èÂÂÍÎ‡‰ í‡‡Ò‡ å‡Ú¥ª‚‡.

wyq

ÄÇêÄïÄå ßñïÄä äìä âéëÖî åÖãÖÜ-åéÑêÜÖ∏Çëúäàâ

áåìòì∏ çÄë ÇàáçÄíà ñÖâ îÄäí. Ö ããßçßëíàóçàâ ûÑÄ∫áå áçàôÖçàâ . âéÉé çÄâñßççßòàâ ëäÄêÅ, ÉêÖñúäàâ èÖêÖäãÄÑ íéêà — ëÖèíìÄ¢ßçíÄ, èÖêÖëíÄÇ Åìíà áêéáìåßãàå ß èÖêÖâòéÇ Ñé èéÉÄç, äéíêß çÄÇÖêçìãàëü Ç ïêàëíàüçëíÇé . É éÇéêàíà Ç ñúéåì äéçíÖäëíß èêé ëèÄÑäé∏åçßëíú Åìãé Å ÑéÇéãß çÖ äéêÖäíçé ß çÖ ñßãäéå èêàëíéâçé. íÖ Ü ëíéëì∏íúëü ß ÉÖÅêÖâëúäéÉé çÄêéÑì , íÖèÖê, èßëãü ÑÇéï íàëüó êéäßÇ èÖêÖëãßÑìÇÄçú áÄ “ÅéÉéìÅàÇëíÇé”, ôé èéÑÄ∏íúëü ÑÖäàå üä èÖêòÄ ëíìèßçú ëìåçßÇçé∫ “ûÑÖé-ïêàëíàüçëúäé∫ ëìíçéëíß”, üäÄ çÄëèêÄÇÑß — ß ü ÇÜÖ ÉéÇéêàÇ èêé ñÖ — ∏ ãàòÖ ëìóÄëçàå ÇÄêßÄçíéå çÖêÖÄãúçé∫ ëàçíÖáà, ëíÇéêÖçé∫ îÄçíÄëíàóçéû íÖéêß∏û çÄ èéóÄíäì åàçìãéÉé ëíéãßííü. Çà ëäÄÜÖíÖ — ëåìêçÖ áÄäßçóÖççü ? Ä ãÖ óà Ü çÖ èÖêòàå éÅéÇ ’ üáäéå ßëíéêàäÄ ∏ ÑéëãßÑàíà ß äêàíàóçé éñßçàíà åàçìãÖ, üäÖ ÇàáçÄóÄ∏ çÄòÖ çàçßòç∏ ßëçìÇÄççü — çÄÇßíú üäôé èêà ñúéåì âéåì ÑéÇÖÑÖíúëü áçÖÅÄêÇàíà äßãúäÄ èêéëíàï, ÅÄÑúéêàï, ÄãÖ ÇëÖ Ü ßãûáéêçàï äÄêíàçéä? èÖêÖäãÄÑ ÄçÑêßü êÄÑàóÄ

ПІНХАС САМОРОДНИЦЬКИЙ

ДИВНИЙ НАРОДЕЦЬ Якщо кому-небудь заманулось би скласти реєстр найтемнiших загадок сучасного свiту, загаданих людинi, то на одне з перших мiсць вiн, можливо, поставив би ненависть, яку вiдчувають в СРСР до сiонiзму. Багато хто ще й нинi схильний думати, що

âéëàî ÅêéÑëúäàâ

* * * * * * * * * * * * * * * *

надто великою є невiдповiднiсть мiж реальними масштабами небезпеки, яку сiонiзм становить для однiєї з наймогутнiших держав планети, i енергiєю та засобами, якi вона витрачає на боротьбу з ним. Проте до цiєї загадки, можна вiднайти ключ.

hyq

êßáÑÇüçÄ áéêü

Ç ÔÓÛ ÁËÏÌÛ, ‚ Ï¥ÒˆÂ‚ÓÒÚ¥, Á‚ËÍÎ¥È ‡‰¯Â ‰Ó ÒÔÂÍË, Ì¥Ê ‰Ó ıÓÎÓ‰Û, ‰Ó ÔÎÓ˘ËÌË ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê ‰Ó „¥Ò¸ÍËı Ô¥‰Ì¥Ê, ÌÂÏÓ‚Îfl Ì‡Ó‰ËÎÓÒ¸ ‚ ÔÂ˜Â¥, ˘Ó· Ò‚¥Ú ÒÔ‡ÒÚË; ÏÂÎÓ, flÍ Ú¥Î¸ÍË ÏÓÊÂ ‚ ÔÛÒÚÂÎ¥ ‚ÁËÏÍÛ ÏÂÒÚË. âÓÏÛ ‚Ë‰‡‚‡ÎÓÒ¸ Ú‡ÍËÏ ÌÂ‚ËÏÓ‚ÌÓ ‚ÂÎËÍËÏ ‚ÒÂ: „Û‰Ë Ï‡ÚÂ¥, ‚ Ô‡¥ ÊÓ‚Ú¥È ‚¥Î Ú‡ ÓÒÂÎ; Å‡ÎÚ‡Ò‡, É‡ÒÔ‡, åÂÎ¸ı¥Ó — ‚ÓÎı‚Ë, ¥ ªıÌ¥ ‰‡Ë. Ç¥Ì ·Û‚ ÎË¯Â Í‡ÔÍÓ˛. ä‡ÔÍÓ˛ ÚÂÊ — ÁÓfl Á„ÓË. ì‚‡ÊÌÓ, ·ÂÁ ÏÂÂıÚ¥ÌÌfl, ÌÂ ·ÎËÏÌÛ‚¯Ë, ‚¥‰‰‡Îfl, Í¥Á¸ ıÏ‡Ë ¥‰Í¥, Ì‡ ÒÔÂÎÂÌ‡ÌÂ ‚ flÒÎ‡ı Ï‡Îfl Á ‚ÒÂÎÂÌÒ¸ÍÓª „ÎË·ËÌË, Á Ú‡ÏÚÓ„Ó ªª Í¥Ìˆfl ÁÓfl ‰Ë‚ËÎ‡Òfl ‚ ÔÂ˜ÂÛ. ß ÚÓ ·Û‚ ÔÓ„Îfl‰ éÚˆfl.

èÂÂÍÎ‡‰ ß‚‡Ì‡ ãÛ˜ÛÍ‡.

Незалежно вiд того, як ставляться самi сiонiсти до радянської системи, її владоможцi не так вже, мабуть, i помиляються, коли в сiонiзмi, як у сучасному виявленнi устремлiнь гебрейського народу до самозбереження, вбачають загрозу для себе. В рамках радянської iдеологiї, навiть якщо б в СРСР не залишалось, або й нiколи не було жодного гебрея, такий вислiд видається логiчним. В основi радянської iдеологiї та практики лежить припущення, що в розвитку суспiльства, в iсторiї людства основним i визначальним є матерiальне буття людей i сформованi в процесi цього матерiального буття об’єктивнi, вiд волi та свiдомости людей не залежнi, закономiрностi. Історична доля людства i кожного народу зокрема визначається цими законами i нiчим iншим. Цi закони невблаганно прирiкають все старе на загладу, i нове виникає тiльки для того, щоб з часом у свою чергу перетворитися в прах. Люди здатнi в кращому випадку осягнути цi закони i дiяти строго вiдповiдно до них. Людський дух пiдпорядковується плотi i не може бути нiчим iншим, як тiльки вiдображенням цiєї плотi. [...]

Єдиним свiдченням, що руйнує цю впевненiсть i вiдкидає напередвизначенiсть, є унiкальна доля гебрейства. Доля ця є разючим, за своєю яснiстю свiдченням торжества духу над плоттю, причому повнота цього торжества пiдсилюється тим, що досягнуте воно не окремою сильною особистiстю, а усiм народом, переважна бiльшiсть представникiв якого, як i в будь-якому iншому народi, є людьми слабкими, обтяженими рiзноманiтними забобонами. Перемога ця є тим бiльше переконливою, що здобута вона не в короткочасному поєдинку, а майже в двотисячолiтньому спротивi духу, позбавленого своєї нацiональної плоти. Перемога гебрейського духу не була б подiєю настiльки винятковою, якби вона не була торжеством чистого духу, що вiдкинув будь-яку плоть. Унiкальнiсть нацiонального духу гебрейства в тому, що цей торжествуючий дух зумiв воскресити давно втрачену (i, здавалось, безнадiйно) його нацiональну плоть. Вже для кого, а для цього народу умови його матерiального життя та створенi, всупереч його

dyq

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ

çÄ ïàÅçéåì òãüïì

ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç)

ÜÄÅéíàçëúäàâ

á‡Ï¥ÚÍ‡ ˘Ó‰Ó “‰Ë‚ÌÓ„Ó fl‚Ë˘‡” ‚ËÍÎËÍ‡Î‡ Ê‚‡‚Û „‡ÁÂÚÌÛ ÒÛÔÂÂ˜ÍÛ, ‡ÎÂ ÒÛÔÂÂ˜Í‡ ˆfl, Ì‡ Ê‡Î¸, Ô¥¯Î‡ ÌÂ‰ÓÎ‡‰ÌËÏ ¯ÎflıÓÏ. ëÍÎ‡ÎÓÒfl Ú‡ÍÂ ‚‡ÊÂÌÌfl, Ì¥·Ë fl Û Ò‚ÓªÈ Á‡Ï¥Úˆ¥ Á‡ÔËÚÛ˛ ÓÒ¥flÌ: ‡ ˜ÓÏÛ ˆÂ ‚Ë, ‰Ó·¥ Î˛‰Ë, ÌÂ ‚¥‰‚¥‰ÛπÚÂ Á·Ó¥‚? ˜Ë ÌÂ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÌÂ ıÓ˜ÂÚÂ ÁÌ‡ÚËÒfl Á π‚ÂflÏË? ß ÓÒ¸ Í¥Î¸Í‡ ¯‡ÌÓ‚ÌËı ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËı ÒÔ¥‚„ÓÏ‡‰flÌ Á‡ÔÂ‚ÌËÎË, ˘Ó ‚ÓÌË, Ì‡‚Ô‡ÍË, Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‡‰¥ ÁÌ‡ÚËÒfl Á π‚ÂflÏË, ‡ÎÂ flÍÓÒ¸ ‚ÒÂ ÌÂ ·ÛÎÓ ‚ ÌËı Ú‡ÍÓª Ì‡„Ó‰Ë, - ‡ Í¥Î¸Í‡ ¯‡ÌÓ‚ÌËı π‚ÂÈÒ¸ÍËı ÍÓÎÂ„ Ú‡Í Ò‡ÏÓ ‚¥‰‚ÂÚÓ ÓÒ‚¥‰˜ËÎËÒfl, ˘Ó ÒÔ‡‚ÊÌfl ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌˆ¥fl Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ Î˛·ËÚ¸ π‚ÂÈÒ¸ÍÛ. ÑÛÊÂ ÔËπÏÌÓ, ˜ËÚ‡‚ ˆÂ ¥Á Á‡ıÓÔÎÂÌÌflÏ. ÄÎÂ Ì‡‚¥˘Ó ˆÂ ‚ÒÂ Ì‡ÔËÒ‡ÎË - ÌÂ ÁÌ‡˛. ü Ú‡ÍÓ„Ó ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂ ÔÓÛ¯Û‚‡‚. ó‡ÒÚÍÓ‚Ó ÚÓÏÛ, ˘Ó ÌÂÏ‡ Ê‡‰ÌÓ„Ó ÒÂÌÒÛ ‚‰‡‚‡ÚË Ì‡ª‚ÌÓ„Ó ¥ Á‡ÔËÚÛ‚‡ÚË “˜Ë ÚË ÏÂÌÂ Î˛·Ë¯?” Û ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ‚ flÍ¥È Ô‡‚‰‡ ‚¥‰ÓÏ‡ ÍÓÊÌ¥È ‰ËÚËÌ¥. Ä „ÓÎÓ‚ÌÓ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ò‡ÏÂ ˆÂ ÔËÚ‡ÌÌfl ÏÂÌÂ ˆ¥Í‡‚ËÚ¸ Ì‡ÈÏÂÌ¯Â. ç‡ ÏÓ˛ ‰ÛÏÍÛ, ‚ÓÌÓ ÌÂ Ï‡π Ê‡‰ÌÓ„Ó ÒÚÓÒÛÌÍÛ ‰Ó ÒÛÔÂÂ˜ÍË ˘Ó‰Ó ÚÓ„Ó, ˜Ë ÚÂ·‡ “ÓÁÏÂÊÛ‚‡ÚËÒfl”. ÜÛÌ‡Î¥ÒÚ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl, ˘Ó ÔÓ Ì¸Ó„Ó fl ÓÁÔÓ‚¥‚ Û Ú¥È ÒÚ‡ÚÚ¥, ÒÔ‡‚‰¥ ‰¥È¯Ó‚ ‰ÛÏÍË ÔÓ ÍÓÌÂ˜Ì¥ÒÚ¸ “ÓÁÏÂÊÛ‚‡ÌÌfl” ÎË¯Â ÚÓÏÛ, ˘Ó ÔÓÏ¥ÚË‚ Á ·ÓÍÛ ÓÒ¥flÌ fl‚ÌÂ ÌÂ·‡Ê‡ÌÌfl “ÁÌ‡ÚËÒfl”. ÅÓ Ê ‚¥Ì ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ. ÑÎfl Î˛‰ÂÈ ÏÓ„Ó Ú‡·ÓÛ ÒÂÌÒ ÒÔ‡‚Ë ÍËπÚ¸Òfl ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ‚ ÚÓÏÛ, flÍ ÒÚ‡‚ËÚ¸Òfl ‰Ó π‚Âª‚ Â¯Ú‡ Ì‡Ó‰ÌÓÒÚÂÈ. üÍ·Ë Ì‡Ò Î˛·ËÎË, Ó·ÓÊÌ˛‚‡ÎË,

бажанню закони не були визначальними у його долi. Але якщо доля одного народу настiльки переконливо свiдчить, що матерiальнi умови буття i сформованi в них закони можуть бути подоланi силою його духу, то звiдси випливає, що доля iнших народiв, а вiдтак i всього людства зовсiм не прирiкає їх на рабське пiдпорядкування матерiальним умовам буття та його законам. Чи ж не в цьому нинi всесвiтнє i загальнолюдське значення гебрейства та сiонiзму як сучасної форми його нацiональної самосвiдомости? [...] Приблизно з середини минулого столiття проблема гебрейства вдруге за останнi два тисячолiття набуває всесвiтньої ваги. Саме в цей час питання про те, чим було гебрейство в минулому i чим воно може стати в майбутньому, знову привертає до себе увагу. Над цим розмiрковують К. Маркс i Е. Ренан, В. Соловйов i Ф. Лессiн¶, Ф. Нiцше та Ф. Достоєвський. Коли европейська цивiлiзацiя досягнула апогею, своєї, здавалось би найвищої могутности, гебрейство не квапилось подiляти загальне

торжество. Дух нуртування, такий властивий цьому народовi, не тiльки не затих, а навпаки ше бiльше загострився, поставив пiд сумнiв доцiльнiсть загального ликування. Цей, за словами Ренана, “вiчний Єремiя, скорботний чоловiк, що пiдставляє з незбагненним для нас терпiнням свою спину пiд удари”, ворохобив одних апокалiпсичними видiннями, пророкуючими загладу цiєї землi i цього неба, бентежачи iнших впертим небажанням вiдмовитися вiд своїх давнiх вiрувань та звичаїв, ще iнших тривожив наполегливiстю, з якою вiн прагнув у все втручатися. Цi гебрейськi якостi, цей неспокiйний гебрейський дух виявився настiльки заразним, що полонив i багатьох негебреїв, загрожуючи поширитися i пiдiрвати надiю людства на можливiсть вдалого та для усiх сприйнятного влаштування своїх справ. Рефрен, який постiйно повторювали антисемiти — “гебреї, всюди гебреї” не так вже й сильно спотворює реальний стан речей. Гебреї i насправдi всюди, вони навiть i там, де їх не мало би бути: гебрейський дух присутнiй скрiзь, нехай навiть у виглядi не¶ативної реакцiї на

gyq

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÍÎËÍ‡ÎË ‚ Ó·¥ÈÏË, ÏË Ú‡Í Ò‡ÏÓ ÌÂÛıËÎ¸ÌÓ ‚ËÏ‡„‡ÎË · “ÓÁÏÂÊÛ‚‡ÌÌfl”. ÅÓ ÏË ‚‚‡Ê‡πÏÓ, ˘Ó Ï¥Ò¥fl ÍÓÊÌÓª Ì‡ˆ¥ª - ÒÚ‚ÓËÚË ‚Î‡ÒÌÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ; ¥ ÏË ‰ÛÏ‡πÏÓ, ˘Ó ˆ¸Ó„Ó ÏÓÊÌ‡ ‰ÓÒfl„ÚË ÎË¯Â ¯ÎflıÓÏ ÔÓÎ˛·Ó‚ÌÓ„Ó ÓÁÏÂÊÛ‚‡ÌÌfl. óË Ó·ıÓ‰ËÚ¸ Ì‡Ò Á Ú‡ÍÓ„Ó ÔÓ„Îfl‰Û Î˛·Ó‚ ‡·Ó ‡ÌÚËÔ‡Ú¥fl Á ·ÓÍÛ ÒÛÒ¥‰¥‚? üÍ˘Ó ‚ÓÌË π‚Âª‚ ÌÂ Î˛·ÎflÚ¸, ÏË ÔÓ ˆÂ ¯ÍÓ‰ÛπÏÓ; flÍ˘Ó ÔÓÎ˛·ÎflÚ¸, ·Û‰ÂÏÓ ‰ÛÊÂ ‡‰¥ ¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥ÏÓ ‚Á‡πÏÌ¥ÒÚ˛; ‡ÎÂ Ì‡¯Â ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó ‡ÒËÏ¥Îflˆ¥ª ‚¥‰ ˆ¸Ó„Ó ÌÂ Á‡ÎÂÊËÚ¸. åË ÌÂ ·‡Ê‡πÏÓ, ˘Ó· π‚Âª ÔÂÂÚ‚ÓËÎËÒfl Ì‡ ÓÒ¥flÌ, Ì‡‚¥Ú¸ flÍ˘Ó ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌˆ¥fl ÔÓ˜ÌÂ ˛·Ó˛ ‚¥‰‚¥‰Û‚‡ÚË ‚Â˜ÓË Î¥ÚÂ‡ÚÛÌÓ„Ó ÍÎ˛·Û. åÓfl Á‡Ï¥ÚÍ‡ Ï‡Î‡ Ì‡ Û‚‡Á¥ ˆ¥ÎÍÓÏ ¥Ì¯Û ÏÂÚÛ. ñ¥Í‡‚ËÚ¸ ÏÂÌÂ ÌÂ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ıËÒÚËflÌ ‰Ó π‚ÂÈÒ¸ÍÓª ‡ÒËÏ¥Îflˆ¥ª, ‡ Ò‡ÏÓÔÓ˜ÛÚÚfl π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚. ü ‚‚‡Ê‡˛ ªıÌ˛ ÔÓÁËˆ¥˛ Á‡ ıË·ÌÛ ‚ Ò‡Ï¥È Á‡Ò‡‰¥ ¥ ‚ ∂ÛÌÚ¥ Â˜¥, ¥ Ì‡Ï‡„‡˛Òfl ÔÓÒÚÂÊËÚË È ‚¥‰ÁÌ‡˜ËÚË Ú¥ ‚ËÔ‡‰ÍË, ÍÓÎË ˆfl ‚ÌÛÚ¥¯Ìfl ÌÂÔ‡‚‰‡ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÓÔÛÍÎÓ, ÍÓÎË Ò‡ÏÂ ÊËÚÚfl, Ú‡Í ·Ë ÏÓ‚ËÚË, ‰ÂÏÓÌÒÚÛπ ÔÓÚË ‡ÒËÏ¥Îflˆ¥ª. í‡ÍËÈ ‚ËÔ‡‰ÓÍ, Ì‡ ÏÓ˛ ‰ÛÏÍÛ, Ì‡fl‚ÌËÈ Ò‡ÏÂ ÚÂÔÂ, ÍÓÎË π‚Âª ‚ÂÎË˜ÂÁÌÓ„Ó Ï¥ÒÚ‡ ÁÏÛ¯ÂÌ¥ Ù¥„ÛÛ‚‡ÚË ‚ ÓÎ¥ π‰ËÌËı ÌÓÒ¥ª‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË - “π‰ËÌËı ÏÛÁËÍ Ì‡ ˜ÛÊÓÏÛ ‚ÂÒ¥ÎÎ¥, Á flÍÓ„Ó Ô¥¯ÎË „ÓÒÔÓ‰‡¥”. ç‡ ˆ˛ ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ fl ıÓÚ¥‚ Á‚ÂÌÛÚË Û‚‡„Û Ò‡ÏËı “ÏÛÁËÍ”, Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡ÚË ªÏ Ó·Ï¥ÍÛ‚‡ÚË ªª ¥ ‰¥ÈÚË ‚ËÒÌÓ‚Í¥‚. éÒÍ¥Î¸ÍË ‰ËÒÍÛÒ¥fl ÔÓÔflÏÛ‚‡Î‡ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ¥Ì¯ËÏ Ù‡‚‡ÚÂÓÏ, ÚÓ ‰ÓÁ‚ÓÎ˛ ÒÓ·¥ ÔÓ‚ÂÌÛÚËÒfl ‰Ó ÒÛÚ¥ ÔËÚ‡ÌÌfl ¥ ‰¥ÈÚË ˆËı ‚ËÒÌÓ‚Í¥‚ Ú‡Í, flÍ fl ˆÂ ÓÁÛÏ¥˛. ü ‚‚‡Ê‡˛ Á‡ ˆ¥ÎÍÓÏ ÌÂÒÔÓÒÚÓ‚‡ÌËÈ ÚÓÈ Ù‡ÍÚ, ˘Ó ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡Ì¥ π‚Âª ‚ Ì‡¯ÓÏÛ Ï¥ÒÚ¥ ÒÔ‡‚‰¥ ÓÔËÌËÎËÒfl ‚ ÓÎ¥ π‰ËÌËı ÔË‚ÒÂÎ˛‰ÌËı ÌÓÒ¥ª‚ Ú‡ Ì‡Ò‡‰ÊÛ‚‡˜¥‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË. ñ¸Ó„Ó Ì¥ıÚÓ Û ‚Ò¥È ‰ËÒÍÛÒ¥ª Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ÔÓ·Û‚‡‚ Á‡ÔÂÂ˜Û‚‡ÚË, ·Ó ˆÂ - Á‡Ì‡‰ÚÓ flÒÍ‡‚‡ Ó˜Â‚Ë‰Ì¥ÒÚ¸. é·„Ó‚Ó˛˛˜Ë È Óˆ¥Ì˛˛˜Ë ˆ˛ ˆ¥Í‡‚Û ÒËÚÛ‡ˆ¥˛, fl Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ‚ËÁÌ‡˛ ªª Á‡ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ÍÓÏ¥˜ÌÛ. óÓÏÛ ‚ÓÌ‡ ÍÓÏ¥˜Ì‡ - fl ÌÂ ‚Ï¥˛ ‰Ó‚ÂÒÚË. ëÏ¥¯ÌÂ ÌÂ ‰Ó‚Ó‰flÚ¸, ‡ÌÂÍ‰ÓÚ‡ ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ ‡∂ÛÏÂÌÚ‡ˆ¥ª. äÓÏ¥ÁÏ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ‚¥‰˜ÛÚÌËÈ, ¥ ˆÂ ‚ÒÂ. ß fl ÒÚ‚Â‰ÊÛ˛, ˘Ó ÍÓÏ¥ÁÏ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ÍÓÎË π‚ÂflÏ ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸Òfl ‚ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚ¥È Ò‡ÏÓÚÌÓÒÚ¥ ‚¯‡ÌÓ‚Û‚‡ÚË èÛ¯Í¥Ì‡ Ú‡ äÓÏ¥Ò‡ÊÂ‚Ò¸ÍÛ, ‚¥‰˜Û‚‡˛Ú¸ ‰ÓÒÎ¥‚ÌÓ ‚Ò¥, ‡ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ - Ò‡Ï¥ “ÏÛÁËÍË”. ü ˜‡ÒÚÓ

нього. Вiн усiм заважав, цей, як його назвав той таки Ренан, “дивний народець”, псував усю картину, став бiльмом на оцi. З ним потрiбно було щось зробити такою була думка багатьох. Одностайним було не тiльки питання, одностайною була навiть i вiдповiдь - гебрейство має щезнути. У пропонованих способах виконання цього вироку вiдмiнностi були не дуже суттєвими: i повна асимiляцiя в умовах рiвних прав та можливостей, i класова унiфiкацiя в атмосферi праведної ненависти до свого антиподу, i фiзичне винищення - усi цi способи мали врештi привести до одного наслiдку. Незважаючи на те, що вирок цей не вдалось виконати жодним з названих способiв, питання про те, що робити з гебрейством, як його сприймати, як себе з ним поводити i далi залишається на порядку денному. Ренан вважав, що гебреї принесли свiтовi стiльки добра i лиха, що неможливо ставитись до них справедливо. Ми, каже вiн, надто багато чим зобов’язанi їм i водночас надто добре бачимо їхнi хиби, щоб не дратуватися при одному тiльки

їхньому виглядi. І далi говорить вже прямо про хиби, але закiнчує знаменним висновком: “Це сотворiння, настiльки далеке вiд наших уявлень про честь, гордiсть, витонченiсть та мистецтво, цей народ, настiльки не войовничо i не по-лицарськи настроєний, який не любить нi Грецiї, нi Риму, i якому ми, проте, зобов’язанi релiгiєю, так, що гебрей має право сказати християниновi: “Ти також гебрей, але нижчого сорту”, ця iстота стала точкою вiдлiку, де сходились суперечностi i загальна антипатiя. Продуктивна антипатiя, що стала однiєю з умов про¶ресу людства”. Ренан, з усього судячи, не розмiрковував спецiально над таємницею збереження гебрейства впродовж столiть. Зрештою одна побiжно висловлена про це думка у нього є: “Тiльки фанатики, - пише вiн, - здатнi створити що б то не було. Гебрейство живе ще завдяки напруженiй пристрасностi своїх пророкiв та ревнителiв”. Чому ж не збереглись давнi греки та iншi народи, яких не спiткала доля фiзичного знищення? Чому вони зникли, розчинились серед iнших? Вирiшальним для долi гебрейства, для його унiкальної долi виявилось те, що усi вищi

byq

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÁÛÒÚ¥˜‡˛Òfl Á ÏÓªÏË ÒÛÔÓÚË‚ÌËÍ‡ÏË, ‡ÎÂ ˘Â ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡‚ ÊÓ‰ÌÓ„Ó, flÍËÈ ÌÂ ‚¥‰˜Û‚‡‚ ·Ë ˆ¸Ó„Ó ÍÓÏ¥ÁÏÛ. ßÌ‡Í¯Â È ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÔÓflÒÌËÚË ÚÓ„Ó Á·ÂÌÚÂÊÂÌÌfl, ˘Ó ÈÓ„Ó ‚ËÍÎËÍ‡Î‡ Ò‡ÏÂ ÏÓfl Á‡Ï¥ÚÍ‡. åÂÌ¥ ‰Ó‚Ó‰ËÎÓÒfl ‚ÊÂ ÔËÒ‡ÚË, Ì‡ÔËÍÎ‡‰ ¥ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ·‡„‡ÚÓ ÔÂÂÒ¥˜ÌËı ıËÒÚËflÌ ‚¥flÚ¸ ËÚÛ‡Î¸Ì¥È Í‡Áˆ¥; ˆÂ „¥¯Â È ÌÂ·ÂÁÔÂ˜Ì¥¯Â, Ì¥Ê ÌÂ ‚¥‰‚¥‰Û‚‡ÚË “˜ÂÚ‚Â„¥‚”, ¥, Ó‰Ì‡˜Â, Ê‡‰ÂÌ Á ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚ Ú‡Í ÌÂ ‚Ëı‚‡Î˛‚‡‚Òfl, flÍ ˆ¸Ó„Ó ‡ÁÛ. ñ¸Ó„Ó ‡ÁÛ ‚ËÌËÍÎÓ Ú‡ÍÂ ‚‡ÊÂÌÌfl, Ì‡˜Â Î˛‰ÂÈ ‡ÔÚÓÏ Ó„ÓÎËÎË, ‚Í‡Á‡ÎË Ô‡Î¸ˆÂÏ Ò‡ÏÂ Ì‡ ÚÛ ÏÓÁÓÎ˛, Á‡ flÍÛ ªÏ Û ‰Û¯¥ ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÌÂÁÛ˜ÌÓ, ¥ ÓÒ¸ ‚ÓÌË ‚¥‰˜‡È‰Û¯ÌÓ Ì‡Ï‡„‡˛Ú¸Òfl ªª ÔËıÓ‚‡ÚË ıÓ˜ ·Ë flÍ. é˜Â‚Ë‰ÌÓ ÍÓÊÌËÈ ‚ ‰Û¯¥ ‚¥‰˜Û‚‡π, ˘Ó “‡ÒËÏ¥Îflˆ¥fl”, “ÁÎËÚÚfl” Á ÓÚÓ˜ÂÌÌflÏ Ó·Ó‚’flÁÍÓ‚Ó ‚ËÏ‡„‡π “ÂˆÂÔˆ¥ª”, ÚÓ·ÚÓ Á„Ó‰Ë ÓÚÓ˜ÂÌÌfl; ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Ó·ÛÒ¥ÌÌfl ÌÂ ·ÛÎÓ ÔËÌËÁÎË‚Â, π ÍÓÌÂ˜ÌÓ˛ Ì‡fl‚Ì¥ÒÚ¸ ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÚÓ‚ÔÛ, ‚ flÍÓÏÛ π‚Âª ÏÓ„ÎË · ÓÁÒËÔ‡ÚËÒfl, ÓÁ¯Ô‡Û‚‡ÚËÒfl, ÓÁ˜ËÌËÚËÒfl - ¥ ÔË ÚÓÏÛ Á ÈÓ„Ó Á„Ó‰Ë, ·Ó‰‡È ÏÓ‚˜‡ÁÌÓª. íÓ‰¥ ‚ ˆ¥È Ï‡Ò¥ ÒÔ‡‚‰¥ ‚ÒÂ ÁÏ¥¯‡ÎÓÒfl ·; ÔÓÛ˜ Á Ú¸ÓÏ‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÏË Ó‡ÚÓ‡ÏË Ï¥„ ·Ë ÚÓ‰¥ ‚ËÒÚÛÔËÚË ˜ÂÚ‚ÂÚËÏ Á‡ ˜Â„Ó˛ ¥ π‚ÂÈ, ¥ Ú‡ÍÓÊ Ï¥„ ·Ë ÒÍ‡Á‡ÚË “ÏË ÓÒ¥flÌË” ‡·Ó “Ì‡¯‡ ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡” - ¥ ˆÂ Á„Î‡‰ËÎÓÒfl ·, ÔÓÚÓÌÛÎÓ · Û Á‡„‡Î¸ÌÓÏÛ ‚‡ÊÂÌÌ¥. ÄÎÂ ÍÓÎË ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÚÓ‚ÔÛ ÌÂÏ‡ ¥ ÌÂ ÔËÚfl„ÌÂ¯ ÈÓ„Ó, ¥ ÌÂ Á‡Ï¥ÌË¯ Ì¥˜ËÏ ¥Ì¯ËÏ, ¥ Ì‡ Ò‚flÚ‡ı ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ‚ Ô¥‚Ï¥Î¸ÈÓÌÌÓÏÛ Ï¥ÒÚ¥ Ò‡Ï¥ ÎË¯Â π‚Âª, ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌ¥ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔËÍËÚÚfl, Í‡Î‡Ú‡˛Ú¸ Û ·‡‡·‡ÌË ¥ ‚ÓÎ‡˛Ú¸ “„Û‡” Ì‡ ÒÎ‡‚Û “Ì‡¯Óª” Î¥ÚÂ‡ÚÛË, - ÚÓ ˆfl ‰ËÒÍÛÒ¥fl ÍÓÏ¥˜Ì‡. êÓÍ¥‚ Á Ô’flÚ¸ ÚÓÏÛ ÔÓÎ¸Ò¸Í‡ ÔÂÒ‡ Ô‡ÎÍÓ ‰ËÒÍÛÚÛ‚‡Î‡ ÔËÚ‡ÌÌfl, ˜Ë ªı‡ÚË ‰Ó è‡„Ë Ì‡ ‚ÒÂÒÎÓ‚’flÌÒ¸ÍËÈ Á’ªÁ‰; Ì‡Â¯Ú¥, ‚Ò¥ ÔÓ„Ó‰ËÎËÒfl, ˘Ó ªı‡ÚË ÚÂ·‡ - êÓÏ‡Ì ÑÏÓ‚Ò¸ÍËÈ ÔÓ„Ó‰Ë‚Òfl, ëπÌÍπ‚¥˜ ÔÓ„Ó‰Ë‚Òfl, „‡ÙË íË¯ÍÂ‚Ë˜¥, ÍÌflÁ¥ ê‡‰Á¥‚¥ÎË Ú‡ ¥Ì¯¥ Î¥‰ÂË Ú‡ Ï‡∂Ì‡ÚË ÔÓ„Ó‰ËÎËÒfl. ë‡ÏËÈ ÎË¯Â ëÚ‡Ì¥ÒÎ‡‚ äÂÏÔÌÂ (ÚÓÈ Ú‡ÍË, ˘Ó ÈÓ„Ó çÂÏÓπ‚Ò¸ÍËÈ ÔÓÚ¥Ï Ì‡ÁË‚‡‚ “ò‡fl äÂÏÔÌÂ”) ˘Â ‰Ó‚„Ó ÔÛ˜‡‚Òfl ¥ Ì‡ÔÓÎfl„‡‚, ˘Ó “ÏË, ÔÓÎflÍË” ÌÂ Ï‡πÏÓ ªı‡ÚË ‰Ó è‡„Ë, ·Ó ˆÂ ·‡Ú‡ÌÌfl Á ¥Ì¯ËÏË ÒÎÓ‚’flÌ‡ÏË ÏÓÊÂ Á‡‚‰‡ÚË ¯ÍÓ‰Ë “Ì‡¯ËÏ” ÔÓÎ¸Ò¸ÍËÏ ¥ÌÚÂÂÒ‡Ï. åÓÊÎË‚Ó fl ÌÂ ÚÓ˜ÌÓ Ô‡Ï’flÚ‡˛ ‚Ò¥ ¥ÏÂÌ‡, ‡ÎÂ Ú‡ÍËÈ ‚ËÔ‡‰ÓÍ ·Û‚. ß ‚Òfl èÓÎ¸˘‡ Â„ÓÚ‡Î‡ Á ˆ¸Ó„Ó ÔÓÌ‡‰ÔÓÎflÍ‡ ¥ Ï‡Î‡ ‡ˆ¥˛, ·Ó Ê ˆÂ ÒÔ‡‚‰¥ ÍÓÏ¥˜ÌÓ. ÄÒËÏ¥Îflˆ¥fl Á‡ ÔËÓ‰Ó˛ Ò‚Óπ˛ ‚ËÏ‡„‡π ÌÂÔÓÏ¥ÚÌÓÒÚË, Ì‡Ó˜ÌÓª

досягнення його нацiонального духу ставали життєво необхiдними для бiльшости iнших народiв i часто мали вирiшальний вплив на їхнє формування. Чи ж винне в тiм гебрейство? Чи ж винне воно хоч би в тому, що, нехай навiть не нав’язуючи iншим, як це робили послiдовники Магомета, воно призначало творiння свого духу для усiх, вперто наполягаючи на унiверсально-iмперативному характерi творiнь свого духу? Але чи ж тiльки цей народ так оцiнював творiння свого нацiонального духу? Чи ж не у всi часи i чи ж не усi язики оцiнювали творiння свого духу, як найкращi, i чи ж не ставились вони з погордою до усiх iнших, хто не подiляв цiєї впевнености? Гебрейський народ не вiдрiзнявся вiд усiх iнших. І, будучи, можливо, у всiх iнших аспектах посереднiм племенем, воно призначало творiння свого духу лише для себе, для свого, так би мовити, власного вжитку. Що вже казати про Тору та пророкiв, коли навiть християнство його творцi призначали тiльки для гебреїв! Тому гебрейський народ не має вини в тому, що творiнням саме його нацiонального духу випало

стати унiверсальними вартостями людства. Чому так сталося? Будь-яке рацiональне пояснення тут безсиле, i в лiпшому випадку його вiдповiдь буде такою: це випадковiсть. Нехай це i насправдi є випадковiстю. Але ж ця неймовiрна випадковiсть сталася! Чи ж могла така дивовижна в життi нацiонального духу подiя, дивовижнiсть якої збiльшується до безконечности тим, що сталась вона принаймнi двiчi, не вiдобразитися на долi носiя цього духу, не визначити навiки його долю? Вiдчуття духовного первородства щодо християнських та мусульманських народiв у гебреїв було настiльки сильним, до такої мiри визначало їхнє ставлення до життя, побуту, вiрувань та упереджень цих народiв, що нiякi переслiдування, зневажання та упослiджування не змогли їх послабити. В християнствi та iсламi вони бачили тiльки зiпсуте юдейство. Гебрей не тiльки мав право сказати християниновi чи мусульманину: “Ти також є гебреєм, тiльки нижчого сорту”. Вiн ще й доволi сильно вiдчував це, спостерiгаючи за життям тих, хто був навколо. Це вiдчуття, було постiйно

ayq

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÏÓÊÎË‚ÓÒÚË ÓÁ˜ËÌËÚËÒfl ‚ ·ÂÁÏ¥¥ ‡ÒËÏ¥Î˛˛˜Ó„Ó Ú¥Î‡; ‰Â ‰Â‚’flÚÂÓ ÓÒ¥flÌ, Ú‡Ï π‚ÂÈ ˘Â ÏÓÊÂ ÒflÍ-Ú‡Í ·ÛÚË “‰ÂÒflÚËÏ ÓÒ¥flÌËÌÓÏ”; ‡ÎÂ ÍÓÎË ÔÓÔÓˆ¥fl Á‚ÓÓÚÌ‡, ‡·Ó È ˘Â „¥¯Â - ‚‚ÂÒ¸, flÍ Í‡ÊÛÚ¸ ÔÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍË, “Ï¥Ì’flÌ” ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Á ‚ÂÎËÍÓÓÒ¥‚ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl, ÚÓ ˆÂ - fl‚Ë˘Â Ì‡È‚Ë˘Ó„Ó ¥ Ì‡È„ÎË·¯Ó„Ó ÒÓˆ¥flÎ¸ÌÓ„Ó ÍÓÏ¥ÁÏÛ. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÍÓÎË ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ÒÓˆ¥flÎ¸ÌËÈ ÍÓÏ¥ÁÏ flÍÓªÒ¸ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ¥ÁÌ¥ Î˛‰Ë ÌÂ Ó‰Ì‡ÍÓ‚Ó Ì‡ ˆÂ Â‡∂Û˛Ú¸. ÑÂflÍ¥, ‚ flÍËı ÔÎ‡ÒÍ¥¯‡ ‰Û¯‡ È ÚÓ‚ÒÚ¥¯‡ ¯Í¥‡ Ì‡ Ó·‡Á¥, flÍ ¥ ‡Ì¥¯Â ÔÓıÓ‰Ê‡˛Ú¸ ∂Ó∂ÓÎÂÏ; ÔÓ Ú‡ÍËı ÌÂÏ‡ ˜Ó„Ó ·‡Î‡Í‡ÚË, ·Ó ˆÂÈ ÂÎÂÏÂÌÚ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌËÈ ·Û‰¸-flÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛÌÓª ˆ¥ÌÌÓÒÚË. ÄÎÂ ‚ ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌÓÏÛ Ú‡·Ó¥ π È Î˛‰Ë ÚÓÌÍ¥¯Óª Ì‡ÚÛË. ÑÎfl Ú‡ÍËı ÔÓ·‡˜ËÚË ÒÂ·Â ‚ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ‚ËÔÓ‚ÌÂÌ¥È Ú‡ÍÓ„Ó Ó„‡Ì¥˜ÌÓ„Ó ÍÓÏ¥ÁÏÛ, ÓÁÌ‡˜‡π Ó‰ÂÊ‡ÚË ·ÓÎ˛˜ËÈ Û‰‡ Ò‡ÏÂ ‚ ÚÛ ÍÎ¥ÚËÌÍÛ ‚ ÒÂˆ¥, ‰Â Á·Â¥„‡πÚ¸Òfl ‚ Î˛‰ËÌË ªª Ì‡ÈÍ‡˘Â ·‡„‡ÚÒÚ‚Ó - ªª „Ó‰¥ÒÚ¸. ÑÎfl Ú‡ÍËı Î˛‰ÂÈ ÍÓÏ¥ÁÏ ÔÂÂÚ‚Ó˛πÚ¸Òfl Ì‡ Ú‡„¥ÁÏ. ü ÔÂ‚ÌËÈ, ˘Ó Á·ÂÌÚÂÊÂÌÌfl, ‚ËÍÎËÍ‡ÌÂ ‚ Ú‡·Ó¥ ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚ ‰ËÒÍÛÒ¥π˛ Á ÔË‚Ó‰Û “‰Ë‚ÌÓ„Ó fl‚Ë˘‡”, ÏÓÊÌ‡ ÔÓflÒÌËÚË ˘Â È ÚËÏ, ˘Ó Ì‡ÈÍ‡˘¥, Ì‡È˜ÛÈÌ¥¯¥ È Ì‡È‚‰ÛÏÎË‚¥¯¥ Î˛‰Ë ˆ¸Ó„Ó Ú‡·ÓÛ ‚¥‰˜ÛÎË ÌÂ ÎË¯Â ÌÂÁÛ˜Ì¥ÒÚ¸ ˆ¥πª ÍÓÏ¥˜ÌÓª ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ‡ È ÒÔ‡‚ÊÌ¥È ·¥Î¸, Á‡ÒÚËÍ Û Ì‡È‚‡ÁÎË‚¥¯Â Ï¥ÒˆÂ, ¥ ªÏ Ì‡ ÏËÚ¸ ÒÚ‡ÎÓ ÏÓÚÓÓ¯ÌÓ ‚¥‰ ‰ÛÏÍË: ÌÛ, ‡ flÍ ˆÂ ‚ÒÂ Ô‡‚‰‡? ‡ ˜Ë fl È Ò‡Ï ÌÂ Ï‡‚ ‰‡‚ÌÓ ‚ÊÂ ˘Ó‰Ó ˆ¸Ó„Ó Ô¥‰ÓÁ¥ÌÌfl, ÎË¯Â ÎflÍ‡‚Òfl ÙÓÏÛÎ˛‚‡ÚË? ß Ì‡ ÏËÚ¸ ÔË‚Ë‰¥ÎÓÒfl ªÏ, ˘Ó, ÏÓÊÎË‚Ó, ‚Òfl Ô‡ˆfl ªıÌ¸Ó„Ó ÊËÚÚfl ÔÓÈ¯Î‡ Ù‡Î¸¯Ë‚Ó˛ ÍÓÎ¥π˛ ¥ Á‡‚ÂÎ‡ ªı ‡ÁÓÏ Á ÛÒ¥Ï‡ ‚¥ÌËÏË ÌÂ ÚÛ‰Ë, ÍÛ‰Ë ÚÂ·‡... ÄÎÂ, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, Ì‡‚¥Ú¸ ˜ÛÈÌ‡ Î˛‰ËÌ‡, flÍ˘Ó ‚ÓÌ‡ ‚ÊÂ ‚ËÚ‡ÚËÎ‡ Í¥Î¸Í‡ ‰ÂÒflÚË¥˜ Ì‡ ˆ¥È ÍÓÎ¥ª, ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú ÔÓÊÂÌÂ ˜ÓÌ¥ ‰ÛÏÍË ¥ ‰ÓÁ‚ÓÎËÚ¸ Á‡ÒÔÓÍÓªÚË ÒÂ·Â Á‚Ë˜‡ÈÌËÏ ÒÎÓ‚Ó‚ËÎË‚ÓÏ. á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ÎË¯Â Ï‡ÎÂÒÂÌ¸Í‡ ÓÁÍÓÎËÌ‡ ‚ ‰Û¯¥, - ¥ flÍ˘Ó ‚ÓÌ‡ Ú‡ÍË Á‡ÎË¯ËÎ‡Òfl, fl ‰ÛÊÂ Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌËÈ: Ò‡ÏÂ ˆ¸Ó„Ó fl ‰ÓÏ‡„‡‚Òfl. ÄÎÂ Ô‡ÚÓÎÓ„¥˜Ì¥ÒÚ¸ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ÔÓÎfl„‡π ÌÂ ÎË¯Â ‚ ªª ÍÓÏ¥ÁÏ¥ ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ‚ Ú‡„¥˜ÌÓÏÛ ÔËÒÏ‡ÍÛ ˆ¸Ó„Ó ÍÓÏ¥ÁÏÛ. ôÂ „¥¯Â ¥Ì¯Â. ïÓ˜‡ ÏË ÚÛÚ “¯ÛÏËÏ, ·‡ÚÂˆ, ¯ÛÏËÏ”, ‡ ÒÔ‡‚ÊÌ¥ ÓÒ¥flÌË ‚¥‰ÏÓ‚˜Û˛Ú¸Òfl, ‡ÎÂ ÔÓÔË ˆÂ ‚ÂÒ¸ Ò‚¥Ú ·‡˜ËÚ¸ „ÎË·ÓÍÛ ÌÂ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ÒÚ¸ Ï¥Ê „‡Î‡ÒÓÏ Ú‡ ˆ¥ÌÌ¥ÒÚ˛. Ü‡‰ÂÌ ÔÓ‚‡ÊÌËÈ „Îfl‰‡˜ ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡πÚ¸Òfl, ˘Ó ıÓ˜‡ „‡Î‡ÒÛ˛Ú¸ Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËı ÍÛÎ¸ÚÛÌËı Ò‚flÚÍÛ‚‡ÌÌflı π‚Âª, ‡ ‚ÒÂ Ê Ú‡ÍË ÒÔ‡‚ÊÌ¥Ï, ÒÚËı¥ÈÌÓ-

присутнє, хоча не завжди усвiдомлюване, впродовж багатьох столiть визначало ставлення гебрейства до всього християнського та мусульманського свiту. *** Особливостi нацiонального характеру, так, як вони сформувалися за останнi дев’ятнадцять столiть, є багато в чому спiльними для усiх гебрейських громад при всiй рiзноманiтностi їхнiх iсторичних типiв. Мабуть, не можна сумнiватися, що визначальним тут було почуття своєї духовної первородности, яке вiдчували гебреї, де б вони не жили i яких би звичаїв не переймали. Чи ж потрiбно заперечувати, що це почуття глибоко вкоренилось i, ставши ознакою нацiонального характеру, багато що визначило у поведiнцi представникiв цього народу? Чи ж не звiдси походить i ця нетерпимiсть, яку завжди виявляли гебреї в релiгiйних питаннях (i духовних взагалi), на вiдмiну вiд суто практичних справ, де вони вславилися своєю податливiстю, в’юнкiстю та схильнiстю до компромiсiв? Надто довго не було в гебреїв iнших пiдстав для

самоповаги, окрiм реальної в їхнiх очах та уявної в очах iнших вищости, яку вони мали порiвняно з християнством та iсламом. Тому навiть тодi i там, де i коли наставала ера цивiльної емансипацiї гебреїв i багато хто з них ставав на шлях асимiляцiї, сфера духовної дiяльности залишалась для них найпривабливiшою, а прагнення доказати свою здатнiсть досягнути найвищих результатiв у цьому напрямку перетворилась в нацiональну потребу. Дуже багато визначали, звичайно, особливостi того духовного надбання, яке успадкувало i якому так довго зберiгало вiрнiсть гебрейство. Помилковим є твердження, а тим не менше його дотримуються майже всi - i гебреї, i негебреї, що це надбання є доктриною що вистояла, чи навiть перемогла в конкуренцiї з iншими доктринами. Якщо б це було насправдi так, то духовнi вартостi гебреїв спiткала б така сама доля, що й творiння усiх iнших давнiх народiв, тим паче, що в доктринальному планi творiння цi були набагато багатшими та красивiшими, анiж юдейськi. Зрозумiло, що будь-якi доктрини, якими б справжнiми чи уявними перевагами вони не були

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÌÂÔÓÛ¯ÌËÏ ÓÔÂÚflÏ ¥ ‰ÊÂÂÎÓÏ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË π ÌÂ Ú¥, ˘Ó „‡Î‡ÒÛ˛Ú¸, ‡ Ú¥, ˘Ó ‚¥‰ÏÓ‚˜Û˛Ú¸Òfl. üÍ˘Ó ‚ËıÓ‰ËÚË Á „‡Î‡ÒÛ, ÚÓ Á‰‡πÚ¸Òfl, Ì¥·Ë ÒÔ‡‚ÊÌ¥ ÓÒ¥flÌË ÔÂ¯Ó„Ó ∂‡ÚÛÌÍÛ, ‡ÍÚË‚Ì¥ ÓÒ¥flÌË - ˆÂ ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡Ì¥ π‚Âª, ÚÓ‰¥ flÍ Î˛‰Ë ÒÔ‡‚ÊÌ¸Ó„Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl - ˆÂ, flÍ ‚ËÒÎÓ‚Î˛πÚ¸Òfl éÚÚÓ Å‡ÛÂ, Hintersassen der Nation, ÓÒ¥flÌË ‰Û„Ó„Ó ∂‡ÚÛÌÍÛ. íËÏ˜‡ÒÓÏ flÒÌÓ È ÌÂÒÔÓÒÚÓ‚ÌÓ, ˘Ó Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ‚ÒÂ Ì‡‚Ô‡ÍË. ë‡ÏÂ ‚¥‰ Ú¥πª ÏËÚ¥, ÍÓÎË π‚ÂÈ Ó„ÓÎÓ¯Ûπ ÒÂ·Â ÓÒ¥flÌËÌÓÏ, ‚¥Ì ÔÂÂÚ‚Ó˛πÚ¸Òfl Ì‡ „ÓÏ‡‰flÌËÌ‡ ‰Û„Ó„Ó ∂‡ÚÛÌÍÛ. ü, Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚ, Á‡ Ê‡‰ÌÛ ˆ¥ÌÛ ÌÂ ‚ËÁÌ‡˛ ÒÂ·Â ‚ êÓÒ¥ª „ÓÏ‡‰flÌËÌÓÏ ‰Û„Óª ÍÎflÒË. ü ‚‚‡Ê‡˛ ÒÂ·Â ÔËÌˆËÔÓ‚Ó Ú‡ÍËÏ Ò‡ÏËÏ „ÓÒÔÓ‰‡ÂÏ Û ˆ¥È ‰ÂÊ‡‚¥, flÍ ¥ ÓÒ¥flÌËÌ; fl ·‡Ê‡˛ ÓÁÏÓ‚ÎflÚË, ‚˜ËÚËÒfl, ÔËÒ‡ÚË, ‚ËÒÚÛÔ‡ÚË ‚ ÒÛ‰¥, Ûfl‰Û‚‡ÚËÒfl ÏÓπ˛ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ˛ ÏÓ‚Ó˛, Ì¥ ‰Ó ÍÓ„Ó ÌÂ Á·Ë‡˛Òfl Ô¥‰ÎÂ˘Û‚‡ÚËÒfl Ú‡ ÔËÒÚÓÒÓ‚Û‚‡ÚËÒfl ¥ ‚ËÏ‡„‡˛, Ì‡‚Ô‡ÍË, ˘Ó· ‰ÂÊ‡‚‡ ÔËÒÚÓÒÛ‚‡Î‡Òfl ‰Ó ÏÓªı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ‚ËÏÓ„ ÚÓ˜Ì¥Ò¥Ì¸ÍÓ Ú‡Í, flÍ ‚ÓÌ‡ ÏÛÒËÚ¸ ÔËÒÚÓÒÓ‚Û‚‡ÚËÒfl ‰Ó ‚ËÏÓ„ ÓÒ¥flÌ, ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, ÔÓÎflÍ¥‚, Ú‡Ú‡ ÚÓ˘Ó, Á„‡ÏÓÌ¥ÁÛ‚‡‚¯Ë ‚Ò¥ ˆ¥ ‚ËÏÓ„Ë ‚ ÒÔ¥Î¸ÌÓÏÛ “Ì‡Ó‰ÌÓ-ÒÓ˛ÁÌÓÏÛ” ÛÒÚÓª. ÑÓÍË fl Ú‡Í ‰Ë‚Î˛Òfl Ì‡ Ò‚Óπ Ï¥ÒˆÂ ‚ êÓÒ¥ª, fl ÌÂ ‚Ë˘ËÈ ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı ¥ ÌÂ ÌËÊ˜ËÈ ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı, ÏË ‚Ò¥ „ÓÏ‡‰flÌË Ó‰ÌÓ„Ó ∂‡ÚÛÌÍÛ. ÄÎÂ flÍ˘Ó fl ıÓ˜Û ÌÂÓ‰Ï¥ÌÌÓ ÔÓÎ¥ÁÚË ‰Ó ÓÒ¥flÌ, ÚÓ ‚ÒÂ ‚¥‰‡ÁÛ ÁÏ¥Ì˛πÚ¸Òfl. ü ÔÓÚ‡ÔÎfl˛ ‚ ÒÚ‡ÌÓ‚Ë˘Â ÌÂÓÙ¥Ú‡. óÛÊ‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì‡ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸, ˜ÛÊ‡ ÔÒËı¥Í‡ ¥ ÔÓÒflÍÌÂÌ‡ ÌÂ˛ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ÌÂ ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË ÒÔ‡‚‰¥ Á‡Ò‚ÓπÌ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ÔÓÚfl„ÓÏ ˆ¥ÎÓª ∂ÂÌÂ‡ˆ¥ª, Ì‡‚¥Ú¸ ÔÓÚfl„ÓÏ Í¥Î¸ÍÓı ∂ÂÌÂ‡ˆ¥È. á·Â¥„‡πÚ¸Òfl ‡ÍˆÂÌÚ Û ÏÓ‚¥ ¥ Ú‡Í Ò‡ÏÓ Á·Â¥„‡πÚ¸Òfl ÓÒÓ·ÎË‚ËÈ “‡ÍˆÂÌÚ” ‰Û¯¥. óË ÏÓÊÛÚ¸ ˆ¥ Ì˛‡ÌÒË ˆ¥ÎÍÓÏ ÁÌËÍÌÛÚË Ô¥ÁÌ¥¯Â, Á‡ ·‡„‡ÚÓ-·‡„‡ÚÓ ÓÍ¥‚, ˆÂ - ¥Ì¯Â ÔËÚ‡ÌÌfl, ˘Ó ÈÓ„Ó fl ÚÛÚ ÌÂ ÚÓÍ‡˛Òfl; ‡ÎÂ ‰ÓÍË ‚ÓÌË π, ‰ÓÚË fl ÔËÂ˜ÂÌËÈ ˜ËÒÎËÚËÒfl ÌÂÒÔ‡‚ÊÌ¥Ï, ÌÂÔÓ‚ÌÓˆ¥ÌÌËÏ ÓÒ¥flÌËÌÓÏ, Í‡Ì‰Ë‰‡ÚÓÏ Ì‡ ÓÒ¥flÌËÌ‡, Ô¥‰Ï‡ÈÒÚÂÍÓÏ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ˆÂıÛ. åÂÌÂ ÏÓÊÛÚ¸ Î˛·ËÚË ‡·Ó ÌÂ Î˛·ËÚË, ˆÂ ÒÔ‡‚Ë ÌÂ ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl; ‡ÎÂ ˆ¥ÎÍÓÏ flÒÌÓ, ˘Ó ‰ÊÂÂÎÓ È ÓÒÂÂ‰ÓÍ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ÌÂ ÒÂÂ‰ ÌÂÓÙ¥Ú¥‚, ‡ ‚ Ú¥È Ï‡Ò¥, Á flÍÓ˛ ÌÂÓÙ¥Ú ÎË¯Â Ì‡Ï‡„‡πÚ¸Òfl ÁÎËÚËÒfl. äÓÎË Î˛‰Ë ÔÓÚÂ·Û‚‡ÚËÏÛÚ¸ ÒÔ‡‚ÊÌ¸Óª ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª Ú‚Ó˜ÓÒÚË, ‚ÓÌË ‚¥‰¯ÚÓ‚ıÌÛÚ¸ ‚Ë¥· ÌÂÓÙ¥Ú‡ ¥ ÒÍ‡ÊÛÚ¸: ÏÓÊÎË‚Ó, ˆÂ ‰ÛÊÂ „‡ÌÓ,

надiленi, пiдвладнi iсторичному часовi, який нещадний до усiх. Основною та вирiшальною особливiстю гебрейського нацiонального духу є те, що його iстинним та потаємним призначенням є не створення, а руйнування усiх i всяких доктрин. Чи ж не прийшов уже час, поряд з нарiканням на адресу антисемiтизму звернути увагу на себе, спробувати збагнути таємницю своєї долi i вiднайти в цiй таємницi та долi, в собi, а не тiльки у злобi антисемiтiв, реальнi причини тiєї ненависти, яку вiдчувають до нас iншi народи? Ненависти, яку не змогли подолати нi полiтичне вдосконалення, нi масова освiченiсть, нi навiть споживацьке процвiтання? Антисемiтизм нiколи не був безпiдставним. Якими у кожному окремому випадку не були зовнiшнi причини та приводи для нього, його справжньою основою завжди була суто гебрейська схильнiсть руйнувати фетишi, якi створювали собi iншi народи, пiддавати сумнiвам непорушнiсть та мудрiсть усталеного i прямо вiдмовлятися визнавати святинями те, чому поклонялись iншi. Хiба ж не цим визначається специфiка гебрейського

характеру, що так легко впiзнається в ¶анчуваннi iнших добре засвоєних звичаїв? Хiба ж не це завжди i всюди було основною причиною антисемiтизму? Хiба ж в невтихаючих досi звинуваченнях, що, мовляв, гебреї не дорожать тим, що iншi народи вважають найважливiшим, немає певної долi правди? Юдаїзм не можна сприймати i трактувати як доктрину. Мойсей, пророки i навiть Ісус Христос в найостаннiшу чергу були, якщо й були взагалi, творцями доктрин. Вони насамперед були творцями iдеї постiйного духовного пошуку, устремлiння до недосяжних вершин. Саме вони залишили своєму народовi, а вiдтак i всьому людству, заповiдь “Не сотвори собi божка!”. На жаль, з того часу, як Голос з вершини Синаю возвiстив це, людство нiчим не займалось з такою наполегливiстю, як створенням щораз нових божкiв, i нiкого не переслiдувало з такою нещаднiстю, як тих, хто не хотiв схилятися перед цими божками. В божки були перетворенi i церква, яка узурпувала прерогативи, що належали одному тiльки Богу, i держава, що вiдiбрала у своїх пiдданих

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÏÓÊÎË‚Ó, ˆÂ Ì‡‚¥Ú¸ Í‡˘Â, Ì¥Ê ÒÔ‡‚ÊÌπ, ‡ÎÂ, ÔÓ·‡˜ÚÂ, ÏË ÔÓÚÂ·ÛπÏÓ ÒÔ‡‚ÊÌ¸Ó„Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó. [...] íÛÚ fl ÌÂ ·Û‰Û ÁÌÓ‚Û ÔÓ˜ËÌ‡ÚË ÒÛÔÂÂ˜ÍË ˘Ó‰Ó ÚÓ„Ó, ‚ÂÎËÍËÏ ˜Ë Ï‡ÎËÏ ÁÓ·Ó‚’flÁ‡Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡, Ì¥ÏÂˆ¸Í‡, Ù‡ÌˆÛÁ¸Í‡ Ú‡ ¥Ì¯¥ Î¥ÚÂ‡ÚÛË ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌËÏ π‚ÂflÏ, ˜Ë ‰Ó·Â Á‡Ò‚ÓªÎË ˆ¥ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍË Á π‚Âª‚ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÈ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÈ “‰Ûı” ÚÓ˘Ó. ëÔÂÂ˜‡ÚËÒfl ˘Ó‰Ó ˆ¸Ó„Ó ‚‡ÊÍÓ, ·Ó ˆÂ - ÔËÚ‡ÌÌfl ˜ÛÚÚfl, ‰ÓÚËÍÛ, ¥ ÚÛÚ π‚ÂÈÒ¸Í¥ ÒÛ‰‰¥ ‡Ì¥ÒÍ¥Î¸ÍË ÌÂ ÍÓÏÔÂÚÂÌÚÌ¥. ïÓ˜ ·Ë ÒÍ¥Î¸ÍË ÔËÒfl„‡‚Òfl π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ ÍËÚËÍ, ˘Ó É‡ÈÌÂ - ÒÔ‡‚ÊÌ¥È Ì¥ÏÂˆ¸ Á‡ ‰ÛıÓÏ, ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂ ·Û‰Â ‚Ë¥¯ÂÌÂ. - ÄÎÂ fl ˆ¥Í‡‚Î˛Òfl ˆËÏ ÔËÚ‡ÌÌflÏ ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ Á ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ. í‡Í ÒÔ‡‚‡ ‚Ë„Îfl‰‡π flÒÌ¥¯Ó˛, ÚÛÚ ÏË ÌÂ ·ÎÛÍ‡ÚËÏÂÏÓ ‚ ÒÛÚ¥ÌÍ‡ı ÂÒÚÂÚË˜ÌËı Óˆ¥ÌÓÍ, ‡ Ï‡πÏÓ ÔÂÂ‰ ÎËˆÂÏ Ï‡ÒÓ‚¥ Ù‡ÍÚË. ß ˆ¥ Ù‡ÍÚË flÒÌÓ Ò‚¥‰˜‡Ú¸, ˘Ó ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌËÈ π‚ÂÈ Á‡ ÔÂ¯Ó„Ó Ê ÔÓ‚‡ÊÌÓ„Ó ‚ËÔÓ·Û‚‡ÌÌfl ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Ú‡ÍËÏ Ò‡ÏËÏ ÔÓ„‡ÌËÏ “‡ÒËÏ¥ÎflÚÓÏ”, flÍ ¥ ÔÓ„‡ÌËÏ π‚ÂπÏ. Ç¥Ì Ó„ÓÎÓ¯Ûπ ÒÂ·Â Ì¥ÏˆÂÏ, ‰ÓÍË Ô‡ÌÛ˛Ú¸ Ì¥Ïˆ¥, ¥ Ì‡Ï‡„‡πÚ¸Òfl ÔÓ‚Ó‰ËÚËÒfl Ú‡Í, ˘Ó· ¥ÁÁÓ‚Ì¥ ÈÓ„Ó ÌÂÏÓÊÎË‚Ó ·ÛÎÓ ‚¥‰¥ÁÌËÚË ‚¥‰ ÒÔ‡‚ÊÌ¸Ó„Ó Ì¥Ïˆfl. ÄÎÂ ˘ÓÈÌÓ Ô‡Ì¥‚ÌÂ ÒÚ‡ÌÓ‚Ë˘Â ÔÂÂıÓ‰ËÚ¸ ‰Ó ¥Ì¯Óª Ì‡ˆ¥ª, ÏËÚÚ˛ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸: ÒÔ‡‚ÊÌ¥ Ì¥Ïˆ¥ Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl Ì¥ÏˆflÏË, ‚ËÚËÏÛ˛Ú¸ ·ÓÓÚ¸·Û ¥ ÔËÌÓÒflÚ¸ ÊÂÚ‚Ë, ÚÓ‰¥ flÍ ÚÂ‚ÚÓÌË ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl Á ‚‡Ê‡˛˜Ó˛ Ûfl‚Û ¯‚Ë‰Í¥ÒÚ˛ ÓÚÛ¯Û˛Ú¸ ¥Á ÒÂ·Â ÔÓÓı Ì¥ÏÂˆ¸ÍËÈ ¥ ÔËπ‰ÌÛ˛Ú¸Òfl ‰Ó Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË ÌÓ‚Ó„Ó „ÓÒÔÓ‰‡fl. ü ‚ÊÂ Í¥Î¸Í‡ ‡Á¥‚ ÔÓ·¥ÊÌÓ Á„‡‰Û‚‡‚ ÔÓ ˆ¥ ‰Ë‚Ó‚ËÊÌ¥ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl, ‡ÎÂ ‚‡ÚÓ ˘Â ‡Á Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ÁÛÔËÌËÚËÒfl, ÔË ÚÓÏÛ ‰ÓÍÎ‡‰ÌÓ, ·Ó ˆÂ Ì‡·‡„‡ÚÓ flÒÌ¥¯Â ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı ‰ÓÍ‡Á¥‚ ‰ÂÏÓÌÒÚÛπ ÒÔ‡‚ÊÌ˛ ‚ÌÛÚ¥¯Ì˛ Ï¥ˆÌ¥ÒÚ¸ π‚ÂÈÒ¸ÍÓª ‡ÒËÏ¥Îflˆ¥ª. á‡ 40-Ëı ÓÍ¥‚ ÏËÌÛÎÓ„Ó ÒÚÓ¥˜˜fl Ä‚ÒÚ¥fl, ‰Ó flÍÓª ‚ıÓ‰ËÎ‡ È ì„Ó˘ËÌ‡, ·ÛÎ‡ Ï‡ÈÊÂ ÒÛˆ¥Î¸ÌÓ ÔÓÌ¥ÏÂ˜ÂÌ‡. èËÌ‡ÈÏÌ¥, Ú‡Í Ï‡ÎÓ Á‰‡ÚËÒfl ÚÛËÒÚÓ‚¥, flÍËÈ ‚¥‰‚¥‰‡‚ ·Ë Ï¥ÒÚ‡ ¥ÏÔÂ¥ª. ãË¯Â Ì‡ Ô¥‚‰ÂÌÌÓÏÛ Á‡ıÓ‰¥, ‚ ¥Ú‡Î¥ÈÒ¸ÍËı ÔÓ‚¥Ìˆ¥flı, ‚¥Ì ÁÌ‡È¯Ó‚ ·Ë ÒËÎ¸ÌÛ ¥Ú‡Î¥ÈÒ¸ÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ, - Ú‡ È ÚÛ Á ‚ÂÎËÍËÏË Ì¥ÏÂˆ¸ÍËÏË Î‡ÚÍ‡ÏË; ‡ÎÂ ÅÛ‰‡ÔÂ¯Ú ÓÁÏÓ‚Îfl‚ ÒÛˆ¥Î¸ÌÓ ÔÓ-Ì¥ÏÂˆ¸ÍË, Ï‡‰flÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ÎÂ‰‚Â ÔÓ˜ÛÚË Ì‡ Á‡‰‚¥ÍÛ; ‚ è‡Á¥ È ÌÂ „‡‰‡ÎË, ˘Ó ‰ÂÒ¸ Û Ò‚¥Ú¥ π ˜ÂÒ¸Í‡ ÏÓ‚‡; ¥ Ì‡‚¥Ú¸ Û É‡ÎË˜ËÌ¥ Ì¥ÏÂˆ¸Í‡ ÏÓ‚‡ Ì‡ ‚ÛÎËˆflı,

право на людську гiднiсть. Глибинний сенс грiзної перестороги “Не сотвори собi божка” змогли зглибити лише кращi з кращих людей в кожному, в тiм i гебрейському народi. Не сотвори собi божка, отже, i з гебрейського народу. Мудрецiв у ньому “на душу населення” мабуть не бiльше, нiж у кожному iншому, як i не надмiрною є його здатнiсть дослуховуватись до голосу рятiвного нацiонального iнстинкту. Тому спокуса створювати собi божкiв чи поклонятися iншим божкам не раз охоплювала його i пiсля Синайської пустелi. Спробуймо вiдповiсти на питання: в чому ж сутнiсть гебрейського нацiонального духу? Що є чи може бути альтернативою йому? Проникливу вiдповiдь на це питання дає Ренан, котрий пише, що прiрва, яка роздiляє в першому столiттi римський та гебрейський первнi, була прiрвою мiж властивою римлянам iдеєю права та утвердженням послiдовниками Тори примату моральних обов’язкiв, тобто прiрвою мiж римським принципом свiтської держави та гебрейським iдеалом Царства Божого. Прiрва, що iснувала мiж

ними в першому столiттi, не тiльки не була засипана уламками Єрусалимського Храму та руїнами Римської iмперiї, але й стала в наступнi столiття ще глибшою, бо ж найсуттєвiшою вiдмiннiстю мiж цими двома первнями є вiдмiннiсть мiж плоттю та духом. Римський первень в будь-якому його виявi - це примат плотi над духом, пiдпорядкування духу плотi (державi), її iнтересам, могутностi, добробуту тощо. Юдейський первень - це примат духу над плоттю, сприймання плотi лише як знаряддя, як засобу реалiзацiї потреб та вимог духу. Перемога римського первня завжди i всюди веде до утвердження царства плотi на Землi. Перемога юдейського первня могла б спричинити до утвердження царства духу, Царства Божого на цiй самiй Землi. Всiм добре вiдомо, що таке царство плотi, але ж нiхто ще не бачив Царства Божого. Чи ж потрiбно дивуватися, що перше сприймається як єдино реальна можливiсть, а друге - як утопiя? [...] Закон, що одночасно є i цивiльним, i духовним та вiддає перевагу соцiальним i моральним законам супроти вiйськових та полiтичних, Ренан вважає

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

‚ ÓÙ¥ˆ¥ÈÌËı Á‡ÍÎ‡‰‡ı, ‚ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ‡ı Ú‡ Ì‡ ‚Ë‚¥ÒÍ‡ı ÁÏ‡„‡Î‡Òfl Á ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ˛, ¥ Á‰Â·¥Î¸¯Ó„Ó ÁÏ‡„‡Î‡Òfl ÔÂÂÏÓÊÌÓ. éÚÊÂ, ÔÓÌ¥ÏÂ˜ÂÌÌfl Ï¥Ò¸ÍÓª Ä‚ÒÚ¥ª Á‰‡‚‡ÎÓÒfl ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚËÏ. ÑÂÒ¸ Û ÒÂÎ¥ ÊË‚ÓÚ¥ÎË ˜ÂÒ¸Í¥, ÒÎÓ‚¥ÌÒ¸Í¥, ÛÒËÌÒ¸Í¥ ÒÂÎ˛ÍË, ‡ÎÂ Ì¥ÍÓÏÛ È Ì‡ ‰ÛÏÍÛ ÌÂ ÒÔ‡‰‡ÎÓ Á ÌËÏË ‡ıÛ‚‡ÚËÒfl: Á‰‡‚‡ÎÓÒfl ‚ÔÓ‚Ì¥ flÒÌËÏ, - ÔË ÚÓÏÛ flÒÌËÏ Ì‡ÈÔÂ¯Â ªÏ Ò‡ÏËÏ, ˘Ó ªıÌfl ÏÓ‚‡ - ÏÛÊËˆ¸Í‡, ‰Îfl ÍÛÎ¸ÚÛÌÓª ÏÂÚË ÌÂÔË‰‡ÚÌ‡, ¥ ˘Ó ‰Îfl ÍÓÊÌÓª ÔÓfl‰ÌÓª ÏÂÚË ÓÒ‚¥Ú‡ - ˆÂ ÒËÌÓÌ¥Ï ∂ÂÏ‡Ì¥Á‡ˆ¥ª. ÑÂflÍ¥ ÒÛÏÌ¥‚Ë ‚ËÍÎËÍ‡ÎË ‚ÔÂÚ¥ ¥Ú‡Î¥Èˆ¥, ÌÂÒÔÓÍ¥ÈÌ¥ Ï‡‰flË Ú‡ Á‡ÍÓÎÓÚÌËÍË ÔÓÎflÍË, ‡ÎÂ ÓÁ‚‡ÊÎË‚¥ Î˛‰Ë ÒÔÓ‰¥‚‡ÎËÒfl, ˘Ó È ˆ¥ ÁÎÓ‚ÏËÒÌËÍË ÁÓÁÛÏ¥˛Ú¸ Ò‚Ó˛ ÔÓÏËÎÍÛ. Ä‰ÊÂ Î˛‰ÒÚ‚Ó Ï‡π Á·ÎËÊÛ‚‡ÚËÒfl, ‡ ÌÂ ÔÓ‰¥ÎflÚËÒfl; ˆÂ ÔÓÔÓ‚¥‰Û‚‡‚ ˘Â ÏÛ‰ËÈ ¥ÏÔÂ‡ÚÓ âÓÒËÙ II, flÍËÈ Ì‡ÔËÒ‡‚ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ ‰ÂÍÂÚ¥: “çÂÏ‡ Í‡˘Ó„Ó Á‡ÒÓ·Û ÔË‚˜ËÚË „ÓÏ‡‰flÌ ‰Ó ‚Á‡πÏÌÓª Î˛·Ó‚Ë, flÍ ‰‡ÚË ªÏ π‰ËÌÛ ÒÔ¥Î¸ÌÛ ÏÓ‚Û”. ß flÍ Ì‡ ‰ÓÍ‡Á ÔÓÒÎ‡‚Òfl Ì‡ êÓÒ¥ÈÒ¸ÍÛ ¥ÏÔÂ¥˛. Ç¥Ì Ï‡‚ ‡ˆ¥˛ ‚ ÚÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ˘Ó ÁÓ‚Ì¥¯Ìfl ÍÛÎ¸ÚÛÌ‡ Ù¥Á¥ÓÌÓÏ¥fl Ä‚ÒÚ¥ª Á‡ ÈÓ„Ó ˜‡Ò¥‚ ¥ ˘Â ÔÓÚfl„ÓÏ ‰ÂÒflÚË¥˜ Ô¥ÒÎfl Ì¸Ó„Ó ‰ÛÊÂ Ì‡„‡‰Û‚‡Î‡ ÚÓ‰¥¯Ì˛ ‡·Ó ÚÂÔÂ¥¯Ì˛ ÍÛÎ¸ÚÛÌÛ Ù¥Á¥ÓÌÓÏ¥˛ êÓÒ¥ª: ¥ Ú‡Ï, flÍ ¥ ÚÛÚ, Ï‡ÈÊÂ ÌÂÔÓ‰¥Î¸ÌÓ Ô‡ÌÛ‚‡Î‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ È ÏÓ‚‡ „ÓÎÓ‚ÌÓ„Ó „ÓÒÔÓ‰‡fl; ¥ Ú‡Ï, flÍ ¥ ÚÛÚ, ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ‡·Ó Ï‡ÈÊÂ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ Á‡·ÛÎË ÔÓ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ¥Ì¯Ëı Ì‡Ó‰ÌÓÒÚÂÈ. á‡ Ú‡ÍËı Ó·ÒÚ‡‚ËÌ ÔÓ˜‡ÎÓÒfl ÔÓ·Û‰ÊÂÌÌfl ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó π‚ÂÈÒÚ‚‡. ÇËÈ¯Ó‚¯Ë Á ∂ÂÚÚÓ, ÒÍËÌÛ‚¯Ë ı‡Î‡ÚË, Û¥Á‡‚¯Ë ÔÂÈÒË, ÈÓ„Ó ÔÓÒÚÛÔÓ‚¥ ÒËÌË Ó„ÎÂ‰¥ÎË ‰Ó‚Í¥ÎÎfl È ÔÓ·‡˜ËÎË, ˘Ó ‚ÒÂ ÔËÒÚÓÈÌÂ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚Ó ÓÁÏÓ‚Îflπ ÔÓ-Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓÏÛ. ÇÓÌË Ú‡ÍÓÊ Á‡·‡Î‡Í‡ÎË ÔÓÌ¥ÏÂˆ¸ÍÓÏÛ; ˆÂ ªÏ ‚‰‡ÎÓÒfl Ì‡‚¥Ú¸ ÎÂ„¯Â - Á‡‚‰flÍË Ê‡∂ÓÌÓ‚¥, Ì¥Ê ÒÛÒ¥‰‡Ï. ì è‡Á¥, ã¸‚Ó‚¥, ‚ ÅÛ‰‡ÔÂ¯Ú¥ π‚Âª ÔÓ˜‡ÎË ‚‚‡Ê‡ÚË ÒÂ·Â Á‡ Ì¥Ïˆ¥‚, ·ÛÎË ‰ÛÊÂ Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌ¥ Á Ú‡ÍÓ„Ó Ô¥‰‚Ë˘ÂÌÌfl Ò‚Ó„Ó ˜ËÌÛ È „‡‰‡ÎË, ˘Ó Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ÏÓÊÌ‡ È Á‡ÒÔÓÍÓªÚËÒfl. ÄÎÂ ÓÒ¸ ‚ÓÌË ÔÓ˜‡ÎË ÔÓÏ¥˜‡ÚË, ˘Ó, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ‚ è‡Á¥, ÔÓ˜ËÌ‡π ÍÓªÚËÒfl ˘ÓÒ¸ ‰Ë‚ÌÂ. üÍ¥Ò¸ ÓË∂¥Ì‡ÎË ‡ÔÚÓÏ ‚Ë„‡‰‡ÎË ÓÁÏÓ‚ÎflÚË ÔÓ-ÏÛÊËˆ¸ÍÓÏÛ, ¥ ÌÂ ÎË¯Â Û ÒÂ·Â ‚‰ÓÏ‡, ‡ È Ì‡ ‚ÛÎËˆ¥, ‚ ÚÂ‡Ú¥, Ú‡ ˘Â È Ì‡‚ÏËÒÌÓ Ú‡Í, ˘Ó· ÛÒ¥ ˜ÛÎË. ëÔÓ˜‡ÚÍÛ ˆÂ ÍÛÏÂ‰ÌÓ, ÔÓÚ¥Ï ÔÓ˜ËÌ‡π ‰‡ÚÛ‚‡ÚË. íËÏ ·¥Î¸¯, ˘Ó ˆ¥ ÓË∂¥Ì‡ÎË ‚ËÒÛ‚‡˛Ú¸ Ì‡ ‰Ó‰‡ÚÓÍ ˘Â flÍ¥Ò¸ ÔÂÚÂÌÒ¥ª. - åË, ÏÓ‚Îfl‚, ˜ÂıË, ÒÚ‡ÌÓ‚ËÏÓ ‚ ˆ¸ÓÏÛ Í‡ª ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸, - Á‡fl‚Îfl˛Ú¸ ‚ÓÌË, ‡

основною i найнебезпечнiшою тенденцiєю Тори. Чому багато хто цю вимогу юдаїзму вважає не тiльки утопiчною, але й небезпечною для своїх народiв зрозумiти не важко - уроком та застереженням для них була доля самого творця та носiя юдейського духу - гебрейства. Нiхто не бажав для своїх народiв такої долi. Хiба ж не мав Ренан достатньо iсторичних пiдстав стверджувати, що народи повиннi вибирати або життя егоїстичне та спокiйне, або життя для людства, сповнене рiзних тривог? Нацiя, що шукає вирiшення соцiальних та релiгiйних проблем, мрiє Царством Божим та переймається загальнолюдськими проблемами, приносить в жертву власне iснування i свою земну вiтчизну. Але якщо це є iсторично об¶рунтованим вироком гебрейству, важко сказати, для кого цей вирок жорстокiший - для гебрейства, чи всiх iнших народiв. Адже влаштування земної вiтчизни не може бути неважливим для будь-якого народу. То чи випливає звiдси, що природним i виправданим станом кожного народу є нехтування загальнолюдськими iнтересами? Чи ж тiльки з долi

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

гебрейського народу всi iншi народи дiстали цей урок, але урок цей був взятий, втiлений в полiтичну реальнiсть сьогодення i, врештi, поставив людство перед наростаючою загрозою тотальної катастрофи. [...] Те, що гебрейський народ, котрий витворив найвищi творiння людського духу, загинув у державному сенсi, стало нещастям та прокляттям не тiльки для нього, але й для всього людства. Те, що народ, який породив цей дух та залишився вiрним йому, витримав усi пертурбацiї та випробування i зберiгся, є знаком та повчанням не тiльки для цього народу, але й для всього людства. Те, що народ, який зберiг цей дух пiсля двадцяти столiть страждань та принижень, виявився здатним вiдновити та вiдстояти свою державнiсть, вже це є справжнiм одкровенням, в якому не тiльки цей народ, але й усе людство повиннi бачити глибинний сенс свiтової iсторiї. Цей сенс, що з такою силою виявився в долi гебрейського народу, вiд його праотцiв аж донинi, свiдчить, що найбiльш життєздатною є та нацiя, яка з найбiльшою енер¶iєю та послiдовнiстю прагне

ÚÓÏÛ è‡„‡ Ï‡π ·ÛÚË Ì‡¯‡, ‚ ÒÛ‰‡ı, Û ¯ÍÓÎ‡ı ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ‚ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥ Ï‡π Ô‡ÌÛ‚‡ÚË Ì‡¯‡ ÏÓ‚‡, ‡ ‰Îfl Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓª ‰ÓÒËÚ¸ Ï¥Òˆfl Û Ç¥‰Ì¥. - óÛ˛˜Ë Ú‡Í¥ ·ÂÁ„ÎÛÁ‰¥ ÔÓÏÓ‚Ë, Ì¥Ïˆ¥ ÁÌËÁÛ˛Ú¸ ÔÎÂ˜ËÏ‡: flÍ ÒÏ¥˛Ú¸ Ï¥flÚË ÔÓ Ú‡Í¥ Â˜¥ ˆ¥ Ò‡ÌÍ˛ÎÓÚË, flÍ¥ Ì‡‚¥Ú¸ Î¥ÚÂ‡ÚÛË ÌÂ Ï‡˛Ú¸? Ä ‚ÓÌË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡˛Ú¸: Ï‡πÏÓ É‡ÌÍÛ, è‡ÎÂˆ¸ÍÓ„Ó, ä‡ÎÂ‰‚ÓÒ¸ÍËÈ ÛÍÓÔËÒ; ÔÓ˜‡ÚÓÍ π, ‡ ÔÓ‰Ó‚ÊÂÌÌfl ·Û‰Â. - ç¥Ïˆ¥ ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ ‚¥‰·Û‚‡ÎËÒfl Ê‡Ú‡ÏË, ‡ ÔÓÚ¥Ï ÔÓ˜‡ÎË „Ì¥‚‡ÚËÒfl ¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÚË Á‡ÍÎËÍÓÏ: „ÂÚ¸ ˜Âı¥‚! ß ÓÒ¸ ÚÛÚ π‚Âª ÔÓÚ‡ÔËÎË ‰Ó ‰‡ÊÎË‚Óª ÒËÚÛ‡ˆ¥ª. éÒÍ¥Î¸ÍË ‚ÓÌË Á‡ÔËÒ‡ÎËÒfl ‰Ó Ì¥Ïˆ¥‚, ÚÓ ÚÂ·‡ ‚ËÍ‡Á‡ÚË ÒÂ·Â flÍ ‰Ó·Ëı Ì¥Ïˆ¥‚. Ä ˘Ó ÒÔ‡‚ÊÌ¥ Ì¥Ïˆ¥ ‚ÒÂ ˘Â ÔÓ„Îfl‰‡ÎË Ì‡ ÌËı ÒÍÓÒ‡ ¥ ÌÂ ˆ¥ÎÍÓÏ ªÏ ‰Ó‚¥flÎË, ÚÓ ÚÂ·‡ ·ÛÎÓ ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÒÚ‡‡ÚËÒfl, - Ú‡Í ·Ë ÏÓ‚ËÚË ÔÂÂÍË˜‡ÚË Ì‡ÈÒÔ‡‚ÊÌ¥¯Ó„Ó Ì¥Ïˆfl. ä¥Ï ÚÓ„Ó ªı ÒÔ‡‚‰¥ ‰‡ÚÛ‚‡ÎË ÔÂÚÂÌÒ¥ª ÌÂÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ˜Âı‡. üÍ ˆÂ Ú‡Í? ÇËıÓ‰ËÚ¸, Û è‡Á¥ ‚ Ï¥Ò¸ÍÓÏÛ ÚÂ‡Ú¥, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ·Û‰Â ÌÂ Ì¥ÏÂˆ¸Í‡, ‡ ˜ÂÒ¸Í‡ ‰‡Ï‡? ì ÚÓ‚‡ËÒÚ‚¥ ‰Ó‚Â‰ÂÚ¸Òfl ÔÓ‚‡‰ËÚË Ò‚¥ÚÒ¸ÍÛ ÓÁÏÓ‚Û ÌÂ ÔÓÌ¥ÏÂˆ¸ÍË, ‡ ÔÓ-˜ÂÒ¸ÍË? ñ¥ ·¥‰Ì¥ Î˛‰Ë Ú‡Í ‚‡ÊÍÓ Ô‡ˆ˛‚‡ÎË, ‡·Ë ÓÔ‡ÌÛ‚‡ÚË Ì¥ÏÂˆ¸ÍÛ ÏÓ‚Û, ÔÓÁ·ÛÚËÒfl Á‡‰ÎË‚Ó„Ó ‡ÍˆÂÌÚÛ - ‡ ÚÂÔÂ ˘Ó, ‚ÒÂ ˆÂ ÔÓÍËÌÛÚË? èÓ˜ËÌ‡È ‚¥‰ ÔÓ˜‡ÚÍÛ Ì‡‚˜‡ÚËÒfl ÔÓ-ÌÓ‚ÓÏÛ? ç¥, ÌÂ ·ÛÚË ÚÓÏÛ! ß ÓÒ¸, ‡ÁÓÏ Á Ì¥ÏˆflÏË ¥ ˘Â „Û˜Ì¥¯Â ‚¥‰ Ì¥Ïˆ¥‚ π‚Âª ÔÓ˜‡ÎË Ô¥‰ÒÔ¥‚Û‚‡ÚË: „ÂÚ¸ ˜Âı¥‚! è‡„‡ “Ì‡¯‡”, Ì¥ÏÂˆ¸Í‡! ÄÎÂ ˜ÂıË ÌÂ ÁÎflÍ‡ÎËÒfl Ì¥ Ì¥Ïˆ¥‚, Ì¥ π‚Âª‚. äÓÍ Á‡ ÍÓÍÓÏ, ‰ÂÌ¸ Á‡ ‰ÌÂÏ, ÔÓÔÓ‚ÁÎË Á ÒÂÎ‡ ‰Ó è‡„Ë ˜ÂÒ¸Í¥ ÏÛ‡¯ÍË, ÔÓ‚ÓÎ¥ ÔÓÒflÍ‡ÎË ‰Ó ‚Ò¥ı ˘¥ÎËÌ ¥ ÔÓÏ‡ÎÛ ·Û‰Û‚‡ÎË Ò‚Ó˛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ. Ç ÌËı Á’fl‚ËÎËÒfl „‡ÁÂÚË, ÍÌËÊÍË, ÔÓÚ¥Ï ÍÌË„Ë, ÔÓÚ¥Ï - ˆ¥Î‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡, ÔÓÚ¥Ï „¥ÏÌ‡Á¥fl, ÔÓÚ¥Ï - ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ. ß ‡ÔÚÓÏ, Ó‰ÌÓ„Ó ˜Û‰Ó‚Ó„Ó ‰Ìfl, Ì¥Ïˆ¥ ÏÓÈÒÂπ‚Ó„Ó Á‡ÍÓÌÛ ÌÂ ‚Ô¥ÁÌ‡ÎË Ò‚Óπª è‡„Ë. Ç¥‰ Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓ„Ó ‚ÒÂ‚Î‡‰‰fl Á‡ÎË¯ËÎËÒfl Ò‡Ï¥ ÌÂ‰Ó„ËÁÍË. ì Ï¥Ò¸Í¥È ‰ÛÏ¥ - Ê‡‰ÌÓ„Ó Ì¥Ïˆfl, Ì‡ ‚ÛÎËˆflı Ú‡ ‚ ÚÂ‡Ú¥ - ˜ÂÒ¸Í‡ ÏÓ‚‡, ÔËÈ‰Â¯ ‰Ó Í‡ÏÌËˆ¥ - ÌÂ ·‡Ê‡˛Ú¸ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÚË ÚÓ·¥ ÔÓ-Ì¥ÏÂˆ¸ÍË, ‡ flÍ˘Ó ÚË Ò‡Ï „ÂÌ‰Îfl - ÏÛÒË¯ ÓÁÏÓ‚ÎflÚË Á ÔÓÍÛÔˆÂÏ ÔÓ-˜ÂÒ¸ÍË, ¥Ì‡Í¯Â Ó‰fl„ÌÂ Í‡ÔÂÎ˛ı ¥ Ô¥‰Â ‰Ó ÒÛÒ¥‰Ì¸Óª Í‡ÏÌËˆ¥ - ‰Ó ˜Âı‡. Ä ‚ „‡ÁÂÚ‡ı, Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÈÎ¥·Â‡Î¸Ì¥¯Ëı, ÔË¯ÛÚ¸ ‡Ê Ì‡‰ÚÓ ÌÂ‰‚ÓÁÌ‡˜ÌÓ, ˘Ó π‚ÂflÏ ÒÎ¥‰ ÔÓ·ÂÂ„ÚËÒfl ˘Ó‰Ó Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓ„Ó Á‡ÔÓ‚ÁflÚÚfl, ·Ó flÍ˘Ó ÏË Ì¥ÏˆflÏ ˆ¸Ó„Ó ÌÂ ÔÓ‰‡Û‚‡ÎË, ÚÓ π‚ÂflÏ ¥ ÔÓ„ÓÚ¥‚ ÌÂ ÔÓ‰‡ÛπÏÓ. ß ... π‚Âª ÔÓ˜‡ÎË ÔÓÚÓıÛ

брати участь у влаштуваннi загальнолюдської справи, або, iншими словами, яка просякнута месiанською iдеєю. На жаль, цьому найглибшому сенсу людської iсторiї настiльки суперечать подiї, якi вiдбуваються на її поверхнi, що мало хто ще й нинi, наприкiнцi XX столiття, бачить цей сенс. [...] *** Тi, хто творили духовнi вартостi гебрейства i робили долю свого народу невiддiльною вiд них, були, без сумнiву, нацiональними провiдниками i нi на що бiльше не претендували. Тому вони найбiльше переймались збереженням у вiках свого народу. Вони були свiдомi того, що вiдправляючи свiй народ у таке далеке плавання, наражають його на найрiзноманiтнiшi небезпеки. Вони розумiлили, що за таку небезпечну мандрiвку в iсторiї народу доведеться розплачуватися неймовiрно жорстокою цiною i жахалися усвiдомлення того, що їхньому народовi доведеться пережити та перетерпiти. Але набагато бiльше їх жахала можливiсть безслiдного та безславного зникнення народу. І оскiльки їм була

вiдома тайна життя та смерти народiв, вони вибрали життя. Духовнi провiдники давнього гебрейства не надiлили свiй народ життям, а прирекли його на життя. Вони поклали на народ тягар такого життя, який робив його жертвою. Проте якою б важкою не була ця жертва, вони не зупинилися перед нею, бо ж поклали на свiй народ мiсiю зберегти i пронести у вiки iдеали, якi мають (а вони це знали напевно) вiчну загальнолюдську вартiсть. Можливо, вони усвiдомлювали, що їхня сучаснiсть ще не дозрiла до загального сприйняття цих iдеалiв, i вiрили, що прийде час, коли людство не матиме iншої змоги розвiяти млу, що його огорнула. Ставлення до гебрейства у свiтi - це ставлення до тих високих духовних вартостей, якi воно створило i дарувало людству. Сучасне гебрейство не може вимагати до себе особливого ставлення, але воно може i має розраховувати, що тi, хто не вiдмовились вiд цих вартостей, буде ставитись до нього, як i до решти народiв, вiдповiдно до цих вартостей. Цей народ так втомився вiд того особливого до себе ставлення впродовж столiть, що, здається,

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÔÂÂÔËÒÛ‚‡ÚËÒfl Á Ì¥Ïˆ¥‚ ‰Ó ˜Âı¥‚. á’fl‚ËÎËÒfl ˜ÂıË ÏÓÈÒÂπ‚Ó„Ó Á‡ÍÓÌÛ. ëÔÓ˜‡ÚÍÛ Ï‡ÎÓ, ÔÓÚ¥Ï ·¥Î¸¯Â, ‡ ÚÂÔÂ ÛÊÂ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸. ÄÎÂ ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÒÔ‡‚ÊÌ¥È ˜Âı ÍË˜ËÚ¸ “„ÂÚ¸ Ì¥Ïˆfl!”, ‡ π‚ÂÈ Ì‡Ï‡„‡πÚ¸Òfl ·ÛÚË ÚÓ˜Ì¥Ò¥Ì¸ÍÓ flÍ ÒÔ‡‚ÊÌ¥È ˜Âı, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ˘Â Í‡˘Â, ÚÓ ‰¥ÚË ‡·Ó ÏÓÎÓ‰¯¥ ·‡ÚË ÚËı, ˘Ó ÍÓÎËÒ¸ ‚ÓÎ‡ÎË “„ÂÚ¸ ˜Âı¥‚!”, Ú‡ÍÓÊ ‚ÓÎ‡˛Ú¸ ‡ÁÓÏ Á ÌÓ‚ËÏË „ÓÒÔÓ‰‡flÏË: - ÉÂÚ¸ Ì¥Ïˆfl! íÂ Ò‡ÏÂ ·ÛÎÓ ¥ ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥. Ç¥‰ÓÏÓ, ‰Ó flÍÓª ‰Ó„¥‰ÎË‚ÓÒÚË ‰¥È¯Ó‚ ÚÂÔÂ Ì‡ ÔÓÎ¸Ò¸Í¥È ÒÎÛÊ·¥ „‡ÎËˆ¸ÍËÈ ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ, ÒÎ‡‚ÂÚÌËÈ “åÓ¯ÍÓ”. Ç¥Ì ¥ ÚÛ‰Ë, ‚¥Ì ¥ Ò˛‰Ë, ‚¥Ì Á‡ ÔÓÎ¸˘ËÁÌÛ Î‡‰ÌËÈ ‰Û¯Û ‚¥‰‰‡ÚË, ‚¥Ì Á‡ ÔÓÎ¸Ò¸ÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ Î‡‰ÂÌ ÓÁ˜‡‚ËÚË ¥ ÛÒËÌ¥‚, ¥ π‚Âª‚, ‡ ‚ÊÂ ˘Ó‰Ó Ì¥Ïˆ¥‚, flÍ¥ ÛÚËÒÍ‡˛Ú¸ “ÈÓ„Ó ·‡Ú¥‚” Û èÓÁÌ‡Ì¥, ÚÓ ªı ‚¥Ì ÌÂÌ‡‚Ë‰ËÚ¸ ÔÓÌ‡‰ ÛÒflÍÛ Ï¥Û. ÄÎÂ ˜Ë ÌÂ ıÓ˜ÂÚÂ ÁÌ‡ÚË ¥ÒÚÓ¥˛ ˆ¸Ó„Ó ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ÂÌÚÛÁ¥flÁÏÛ? üÒÍ‡‚ËÏ Á‡ÁÍÓÏ ªª ·Û‚ ÔÓÍ¥ÈÌËÈ ‰ÂÔÛÚ‡Ú ÖÏ¥Î¸ ÅËÍ, ˜ÎÂÌ ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ÍÓÎ‡ ¥ Á‡‚ÁflÚËÈ ÔÓÎ¸ÓÌ¥Á‡ÚÓ, ˘Ó ÔÓÏÂ 1906 ÓÍÛ. ôÂ 1873 ÓÍÛ ‚¥Ì ÔÂÂ·Û‚‡‚ ÛÒ¥π˛ ‰Û¯Â˛ ‚ Ì¥Ïˆflı, ÔÓ‰ÓÓÊÛ‚‡‚ É‡ÎË˜ËÌÓ˛ ¥ ‡∂¥ÚÛ‚‡‚ π‚Âª‚ Á‡ÔËÒÛ‚‡ÚËÒfl ‰Ó Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓª Ô‡Ú¥ª. ÄÎÂ ÔÓÚ¥Ï ‰Ó·ÂÌ¸ÍÓ Ó„ÎÂ‰¥‚¯ËÒ¸ ¥ ÔÓ·‡˜Ë‚¯Ë, ÍÛ‰Ë ‚¥ÚÂ ‰ÏÂ, ‚¥Ì “ÔÓÍËÌÛ‚ ·ÛÚË” Ì¥ÏˆÂÏ ¥ “ÁÓ·Ë‚Òfl” ÔÓÎflÍÓÏ Á Ú‡ÍÓ˛ Ò‡ÏÓ˛ ÔÓÎÂ„Í¥ÒÚ˛, Á flÍÓ˛ Î˛‰ËÌ‡ Á Ù‡ÍÚÓ‡ Ó·ËÚ¸Òfl Ò‚‡ÚÓÏ, ¥ ‚¥‰ ÚÓ„Ó ˜‡ÒÛ ÌÂ ·ÛÎÓ ‚ ÔÓÎflÍ¥‚ Û É‡ÎË˜ËÌ¥ ‚¥Ì¥¯Ó„Ó Î‡ÍÛÁË, ‡ ‚ Ì¥Ïˆ¥‚ ÒÚ‡¯Ì¥¯Ó„Ó ‚ÓÓ„‡. ß Ú‡ÍÓª Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª Á‡ÁÌ‡Î‡ ‚Òfl ÒÚ‡¯‡ ∂ÂÌÂ‡ˆ¥fl ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚. äÓÎËÒ¸ ‚ÓÌË ÔÂÂ·Û‚‡ÎË ‚ Ì¥Ïˆflı ¥ ·Û˜‡ÎË Ì‡ ÔÓÎflÍ¥‚; ÚÂÔÂ ‚ÓÌË ÔÂÂ·Û‚‡˛Ú¸ Û ÔÓÎflÍ‡ı ¥ Ì‡Ï‡„‡˛Ú¸Òfl ‚ÒÂ Ó·ËÚË Ú‡Í, flÍ ÒÔ‡‚ÊÌ¥ ÔÓÎflÍË. ÄÎÂ ÒÔ‡‚ÊÌ¥ ÔÓÎflÍË ·ÓflÚ¸Òfl ÚÂÔÂ ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥ ÌÂ Ì¥Ïˆfl, ‡ ÌÓ‚Ó„Ó ‚ÓÓ„‡. ç‡ ÒˆÂÌÛ ˘Ó‡Á ¥¯Û˜Â ‚ËÒÛ‚‡πÚ¸Òfl ÌÓ‚ËÈ ÔÂÚÂÌ‰ÂÌÚ: ÛÒËÌË. ∫ı Û É‡ÎË˜ËÌ¥ 3 Ï¥Î¸ÈÓÌË, ‡ ‚ Òı¥‰Ì¥È ˜‡ÒÚËÌ¥ ‚ÓÌË ÒÚ‡ÌÓ‚ÎflÚ¸ ‚ÂÎË˜ÂÁÌÛ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸; ã¸‚¥‚ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl ‚ ëı¥‰Ì¥È É‡ÎË˜ËÌ¥, ‡ ÚÓÏÛ ‚ÓÌË ‚ËÒÎÓ‚Î˛˛Ú¸ ˘Ó‰Ó Ì¸Ó„Ó Ì‡È¥¯Û˜¥¯¥ ‰ÓÏ‡„‡ÌÌfl. ñÂ ÌÂ ãÂÏ·Â∂, Í‡ÊÛÚ¸ ‚ÓÌË, ¥ ÌÂ ã¸‚Û‚, ‡ ã¸‚¥‚, ÒÚÓÎËˆfl ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍÓª ìÍ‡ªÌË; Ï¥ÒÚÓ ˆÂ Ï‡π ·ÛÚË Ì‡¯Â, ‚ ÒÛ‰‡ı, ‚ ÔÓÎ¥ˆ¥ª, ‚ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥ Ï‡π Ô‡ÌÛ‚‡ÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÏÓ‚‡, ‡ ‰Îfl ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓª ‰ÓÒËÚ¸ Ï¥Òˆfl ‚ ä‡ÍÓ‚¥. ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ÔÓ‚ÚÓ˛πÚ¸Òfl ¥ÒÚÓ¥fl è‡„Ë... ß ‰ÛıÓ‚Ì¥ ·‡ÚË ÖÏ¥Îfl ÅËÍ‡, Á ÌÂ‰‡Î¸ÌÓ„Îfl‰Ì¥ÒÚ˛, ÚËÔÓ‚Ó˛ ‰Îfl ÛÒ¥ı ÂÌÂ∂‡Ú¥‚, Ô¥‰ıÓÔÎ˛˛Ú¸ „‡ÒÎÓ “ÉÂÚ¸ „‡È‰‡Ï‡Í¥‚!”,

єдиним його бажанням зараз є - добитися для себе як народу, таких самих прав, якi мають бiльшiсть народiв свiту. Чи ж означає це, що “дивний народець” нарештi вгамувався i позбувся свiдомости своєї месiанської мiсiї? І чи здатен на це взагалi народ, який так довго носив, як сказав Ренан, у своєму серцi духа Божого? Гебрейський народ вiд самого початку був вилiплений його патрiархами як месiанський народ. Не тiльки в тому сенсi, що з нього має вийти месiя, але й у тому, що сам вiн має принести спасiння людству. Найпереконливiшим пiдтвердженням, є те, що якби гебрейський народ не страждав вiд своїх бiд, вiн нiколи не думав про те, що порятунок вiд них вiн може знайти у свiтi, в якому усi iншi народи й далi перебуватимуть в полонi зла та несправедливости. Мав слушнiсть Ф. Булгаков, коли писав, що юдейське месiанське царство - це царство, що задовольняє не тiльки принижене та упослiджене нацiональне почуття, але i палкi сподiвання усiх спраглих правди. Гебрейський народ ранiше вiд iнших усвiдомив марнiсть надiй влаштувати справедливе людське

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

життя, базуючись на домаганнях плоти. Духовнi провiдники гебрейства ще на свiтанку iсторiї зрозумiли, якi небезпеки таїть возвеличення плоти, влада одних людей над iншими. Розумiючи, що людська влада - це страшне, але невiдворотне зло, вони усвiдомили також, що єдина можливiсть зменшити i пом'ягшити його - це пiдпорядкувати владних вищiй силi, що уособлює iдеали абсолютного добра, iстини та краси. Який глибинний сенс в бiблiйнiй розповiдi про Божий гнiв, спричинений бажанням гебреїв мати над собою царя (Книга Самуїла)! Месiанська iдея, запропонована гебрейством людству, мала на метi царство Бога, а не владу людини. Ф. Булгакову належать прекраснi слова про характер гебрейської нацiональної вiри: “Високим покликанням не тiльки возвишається народ, але ним i судиться... Нацiональна вiра, як це показали на своєму прикладi юдейськi пророки, не тiльки не вповноважує до самовдоволення та самовихваляння, нi, вона зобов’язує бути вимогливим, невблаганним, жорстким, вона спонукає до самобичування та самозвинувачення. Тi, серця котрих

Á‡·Û‚‡˛˜Ë, ˘Ó ÓÍ¥‚ ˜ÂÂÁ 30 ˆ¥ “„‡È‰‡Ï‡ÍË” ÌÂÏËÌÛ˜Â ÒÚ‡ÌÛÚ¸ „ÓÒÔÓ‰‡flÏË ëı¥‰Ì¸Óª É‡ÎË˜ËÌË... é‰Ì‡˜Â, flÍ‡ Á ˆ¸Ó„Ó ·¥‰‡? “åÓ¯ÍÓ” ÔÂÂÍËÌÂÚ¸Òfl ÚÓ‰¥ ‰Ó ÚÂÚ¸Óª Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË. ü ÚÂÔÂ ÌÂ ÒÔÂÂ˜‡˛Òfl ˘Ó‰Ó ÚÓ„Ó, ˜Ë ˆÂ ‰Ó·Â ‡·Ó ÔÓ„‡ÌÓ Á ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓ„Îfl‰Û. ç‡ÔÓÎfl„‡˛ ÎË¯Â Ì‡ ÚÓÏÛ: ˆÂ Ù‡ÍÚË, ¥ ˆ¥ Ù‡ÍÚË ÌÂÒÔÓÒÚÓ‚ÌÓ ‰Ó‚Ó‰flÚ¸ Ó‰ÌÂ: ÍÓÎË π‚ÂÈ ÒÔËÈÏ‡π ˜ÛÊÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ, ÔÂÂÚ‚Ó˛π¸Òfl Ì‡ Ì¥Ïˆfl, ˜Âı‡ ‡·Ó ÔÓÎflÍ‡, ÚÓ ıÓ˜ ·Ë flÍËÈ ·Û‚ ÈÓ„Ó ÂÌÚÛÁ¥‡ÁÏ, ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÔÓÍÎ‡‰‡ÚËÒfl Ì‡ ∂ÛÌÚÓ‚Ì¥ÒÚ¸ ¥ Ï¥ˆÌ¥ÒÚ¸ ˆ¸Ó„Ó ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl. ÄÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌËÈ π‚ÂÈ ÌÂ ‚ËÚËÏÛπ Ì‡ÈÔÂ¯Ó„Ó ÚËÒÍÛ ¥ ‚¥‰‰‡π “ÒÔËÈÌflÚÛ” ÍÛÎ¸ÚÛÛ ·ÂÁ Ê‡‰ÌÓ„Ó ÓÔÓÛ, ˘ÓÈÌÓ ÔÂÂÍÓÌ‡πÚ¸Òfl, ˘Ó ªª Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl ÏËÌÛÎÓ ¥ Ï¥ÒˆÂ „ÓÒÔÓ‰‡fl ÔÂÂıÓ‰ËÚ¸ ‰Ó ¥Ì¯Ëı ÛÍ. Ç¥Ì ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÓÔÂÚflÏ ˆ¥πª ÍÛÎ¸ÚÛË; ıÓ˜ ·Ë Á flÍËÏ Á‡Ô‡ÎÓÏ ‚¥Ì ÔÓ ÌÂª „Ó‚ÓË‚, ÌÂ∂ÛÌÚÓ‚Ì¥ÒÚ¸ ¥ ÌÂÚË‚Í¥ÒÚ¸ ÍÓ¥ÌÌfl, ˘Ó ÔÓ‚’flÁÛπ ªª Á ÈÓ„Ó ‰Û¯Â˛, ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Á‡ ÔÂ¯Ó„Ó Ê ÔÓ‚‡ÊÌÓ„Ó ‚ËÔÓ·Û‚‡ÌÌfl. [...] ìÒ¥Ï ÚËÏ Á Ú‡·ÓÛ ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚, flÍ¥ ˘Â ÌÂ ‚Ú‡ÚËÎË ÔflÏÓ„Ó ÔÓ„Îfl‰Û Ì‡ Â˜¥ Ú‡ Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓ„Ó ÏËÒÎÂÌÌfl, fl ÒÚ‡‚Î˛ ÔËÚ‡ÌÌfl: ‰Â π ‰ÓÍ‡ÁË, ˘Ó ÚÛÚÂ¯Ì¥ π‚Âª ÁÓ·ÎÂÌ¥ Á Í‡˘Óª „ÎËÌË, Ì¥Ê π‚Âª ÅÛ‰‡ÔÂ¯ÚÛ, ãÂÏ·Â∂Û, è‡„Ë? Ä‰ÊÂ Ú¥ Ú‡ÍÓÊ ÌÂ ·ÛÎË Ò‚¥‰ÓÏËÏË Ó·ÎÛ‰ÌËÍ‡ÏË, ÒÛ·’ÍÚË‚ÌÓ ‚ÓÌË ·ÛÎË ˘Ë¥ ¥ ÚÓ‰¥, ÍÓÎË ÍÓı‡ÎËÒfl ‚ ÛÒ¸ÓÏÛ Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓÏÛ, ¥ ÚÂÔÂ, ÍÓÎË Ó·ÓÊÌ˛˛Ú¸ ˜ÂÒ¸ÍÛ ‡·Ó Ï‡‰flÒ¸ÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ. éÚÊÂ ÒÔ‡‚‡ ÔÓÎfl„‡π ÌÂ ‚ ÒÛ·’πÍÚË‚ÌÓÏÛ ÂÌÚÛÁ¥flÁÏ¥, flÍËÈ ‡Ê Ì¥flÍ ÌÂ ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸ „ÎË·ËÌË ÔÓ˜ÛÚÚ¥‚, ‡ ‚ flÍËıÓÒ¸ Ó·’πÍÚË‚ÌËı ˜ËÌÌËÍ‡ı, flÍ¥ ÒÚ‚Ó˛˛Ú¸ ÒÔ‡‚ÊÌ¥È, ÍÂ‚ÌËÈ Á‚’flÁÓÍ Ï¥Ê Î˛‰ËÌÓ˛ Ú‡ ªª ÍÛÎ¸ÚÛÓ˛, Ì‡Ó‰ÊÂÌÓ˛ ªª ÔÂ‰Í‡ÏË Ú‡ ªª ·‡Ú‡ÏË Á ªª Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ‰Û¯¥. Ç π‚Âª‚ ·ÎËÁ¸ÍÓ„Ó á‡ıÓ‰Û ˆËı ˜ËÌÌËÍ¥‚ ‰Îfl ‚ËÔÓ·Û‚‡ÌÌfl ÌÂ ‚Ëfl‚ËÎÓÒfl. óÓÏÛ Ê ÏË Á‡·Û‚‡πÏÓ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó È Ì‡Ï, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, Á‡„ÓÊÛπ ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ¥ÒÔËÚ? ÉÓÎÓ‚Ì‡ Ï‡Ò‡ π‚Âª‚ ÊË‚Â ÒÂÂ‰ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚, ÔÓÎflÍ¥‚, ·¥ÎÓÛÒ¥‚, ÎËÚÓ‚ˆ¥‚; ˆ¥ Ì‡Ó‰Ë ÔÓ˜ËÌ‡˛Ú¸ ÚÂÔÂ Ô¥‰‚Ó‰ËÚË „ÓÎÓ‚Ë Ú‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ 60 ÓÍ¥‚ ÚÓÏÛ ˆÂ ÔÓ˜‡ÎË Ó·ËÚË ˜ÂıË. ñÂ ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl ÔÂÂ‰ Ì‡¯ËÏË Ó˜ËÏ‡, ÔÓÈÚË ÔÓ‚Á ˆÂ fl‚Ë˘Â ÏÓÊÂ ı¥·‡ ˘Ó ÍÓÓÚÍÓÁÓËÈ. íÂ·‡ Ê Ì‡Ï Ï‡ÚË Î¥Ì¥˛ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË ÌÂ ÎË¯Â Ì‡ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¥È, ‡ È Ì‡ Á‡‚Ú‡¯Ì¥È ‰ÂÌ¸. Ä‰ÊÂ Ó‰ÌÂ Á

обливались кров’ю за батькiвщину, були водночас i її нелицемiрними звинувачувачами... Нацiональний месiанiзм є палким почуттям, що завжди коливається мiж надiєю та вiдчаєм, сповнене страху, тривоги та вiдповiдальности. Воно не тiльки не приховує непривабливу дiйснiсть, що суперечить з високою мiсiєю, але й ще сильнiше її пiдкреслює”. Як часто ця постiйна невдоволенiсть, що стала вже нацiональною ознакою, постiйне порiвняння дiйсности з високими iдеалами ставили гебреїв в опозицiю до будь-якої дiйсности (в тiм i дiйсности Ізраїлю), приводили їх у першi ряди ледь не всякого дисидентства! Месiанська iдея, зароджена в гебрействi, збiглася, таким чином, з тайною життя та смерти народiв. Первинне християнство, i зокрема дiяльнiсть апостола Павла, можна трактувати як вiдчайдушну спробу горстки гебреїв сповiстити цю тайну всьому людству в епоху, коли людська влада досягнула свого апогею в обожненнi римських iмператорiв. Ця спроба, без сумнiву, мала дуже важливi наслiдки. Ідея царства Божого як альтернативи царству людському стала надбанням багатьох народiв,

запала в душу i оволодiла серцями багатьох людей. Ідея ця зачала в лонi Римської iмперiї европейську цивiлiзацiю. Одного хiба не досягнула ця спроба: вона не зумiла запобiгти вiдродженню на румовищах Римської iмперiї все нових i нових людських царств, царств людської плотi. Не останню роль в цьому сумному фiналi вiдiграло те, що в тому виглядi, в якому ця iдея була викладена людству, вона не могла i не зможе бути сприйнята ним за практичний життєвий принцип. Християнськi апостоли, що передали свiтовi месiанську iдею гебрейства про Царство Боже, враженi нацiональною катастрофою, що спiткала їхнiй народ, i повiривши в його цiлковиту земну загибель, перенесли свої сподiвання у свiт iнший, i проголосили, що “Царство Боже не вiд свiту цього”. Мiсце духовного Бога, який є втiленням i уособленням найвищого iдеалу, заступив чуттєво представлений i зображений Бог, який настiльки втратив свою духовну сутнiсть, що спочатку зачав зi смертною сина, а пiзнiше — набув рис римського iмператора-автократа. Замiсть Царства Божого, що трактувалось як людське життя, надихнуте вищими

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

‰‚Óı: ‡·Ó êÓÒ¥fl Á‡ÎË¯ËÚ¸Òfl ‚ ÔÓÎ¥ˆ¥ÈÌËı ÎÂ˘‡Ú‡ı, ‡·Ó ‚Ò¥ ˆ¥ Ì‡Ó‰ÌÓÒÚ¥ ‚ËÍÓËÒÚ‡˛Ú¸ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÛ Ò‚Ó·Ó‰Û Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÔÂÂÚ‚ÓËÚË êÓÒ¥˛ Ì‡ ‚ÂÎËÍÛ Ä‚ÒÚ¥˛; ˜Ë ·‡Ê‡πÏÓ ÏË ÚÓ„Ó, ˜Ë ÌÂ ·‡Ê‡πÏÓ, ‡ÎÂ ˆÂ ‚¥‰·Û‰ÂÚ¸Òfl, ¥ Ì¥ ëÚÛ‚Â, ‡Ì¥ ÏË Á ‚‡ÏË ÌÂ “‚ÏÓ‚ËÏÓ” ˆ˛ ÚË‰ˆflÚËÏ¥Î¸ÈÓÌÌÛ Ï‡ÒÛ Ï‡ÎÓÓÒ¥‚, ‡Ì¥ Ì‡‚¥Ú¸ Ï‡ÎÂÌ¸ÍÓ„Ó ÎËÚÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. íÓÊ flÍ ÏË ‚ËÁÌ‡˜ËÏÓ Ò‚Ó˛ ÔÓÁËˆ¥˛ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÔËÚ‡ÌÌ¥? üÍÓ˛ ·Û‰Â Ì‡¯‡ ÓÎfl ‚ ˆ¥È Ï‡È·ÛÚÌ¥È êÓÒ¥ª, ‰Â ÒÚÓ Ì‡Ó‰¥‚ ‰Ó‚ÍÓÎ‡ Ì‡Ò ÓÁ‚Ë‚‡ÚËÏÛÚ¸Òfl Ò‡ÏÓ·ÛÚÌ¸Ó, ÒÚ‚Ó˛˛˜Ë Ò‚Óª Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ ˆ¥ÌÌÓÒÚ¥ Ò‚ÓªÏË ÏÓ‚‡ÏË? óË Á‡ÎË¯ËÏÓÒfl ÏË ÚÓ‰¥ ‚ ÓÎ¥, ˘Ó Ì‡ÚflÍË Ì‡ ÌÂª π ‚ÊÂ ÚÂÔÂ - ‚ ÓÎ¥ π‰ËÌËı ÌÓÒ¥ª‚ ÛÒËÙ¥Í‡ˆ¥ª Ì‡ ÓÍ‡ªÌ‡ı? óË Ô¥‰ÂÏÓ ¯ÎflıÓÏ ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍËı ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ¥‚, ÁÏ¥Ì˛˛˜Ë Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Á‡ ÍÓÊÌÓ„Ó ÔÂÂÒÛÌÂÌÌfl ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı ÒËÎ? Ä·Ó, ÏÓÊÂ, ‚Ë·ÂÂÏÓ ÚÂÚ¥È ¯Îflı, Á‡ÎË¯ËÏÓ ÓÒ¥flÌ‡Ï ·ÛÚË ÓÒ¥flÌ‡ÏË, ÔÓÎflÍ‡Ï - ÔÓÎflÍ‡ÏË, ‡ Ò‡Ï¥ ÒÔÓÛ‰ËÏÓ ‚Î‡ÒÌ¥ Ï‡flÍË? ü ˜Û‰Ó‚Ó ÓÁÛÏ¥˛, ˘Ó “‡ÒËÏ¥ÎflÚÓ” π, Ì‡È˜‡ÒÚ¥¯Â, ÔÓ‰ÛÍÚÓÏ ‡ÒËÏ¥Îflˆ¥ª, ¥ ÁÏ¥ÌËÚË ÒÂ·Â ‚¥Ì Û ÔÂ‚ÌÓÏÛ ‚¥ˆ¥ ‚ÊÂ ÌÂ Á‰‡ÚÌËÈ. Ç¥Ì Á‚ËÍ ÊËÚË ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÍÛÎ¸ÚÛ¥, ¥Ì¯‡ ÈÓÏÛ ÌÂÔËÒÚÛÔÌ‡, ¥ ‚¥Ì ÌÂ Ï‡π ÍÛ‰Ë Ô¥ÚË. Ä‰ÊÂ ÌÂ ÏÓÊÂ ‚¥Ì ÔËÂÍÚË ÒÂ·Â Ì‡ ‰ÛıÓ‚ÌËÈ „ÓÎÓ‰. ñÂ fl ÓÁÛÏ¥˛. Ç¥‰ ÍÓÊÌÓª ÓÍÂÏÓª Î˛‰ËÌË ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ‚ËÏ‡„‡ÚË ÓÒÓ·ËÒÚËı ÊÂÚ‚. ß‰ÂÚ¸Òfl ÔÓÍË ˘Ó ÌÂ ÔÓ ÓÒÓ·ËÒÚÛ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍÛ ÚÓ„Ó ˜Ë ÚÓ„Ó π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌÚ‡. ß‰ÂÚ¸Òfl ÔÓ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÛ Ó¥πÌÚ‡ˆ¥˛. åË ÌÂ ÎË¯Â Ò‡Ï¥ ÊË‚ÂÏÓ, ÏË ˘Â È ÔÓÍÎ‡‰‡πÏÓ ¯ÎflıË ‰Îfl Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó. üÍ˘Ó ÏË Á‡È¯ÎË ‚ „ÎÛıËÈ ÍÛÚ, ¥ ÔÂ‚Ì‡ ˜‡ÒÚËÌ‡ Ì‡¯Óª ∂ÂÌÂ‡ˆ¥ª ÌÂ Ï‡π ‚ËıÓ‰Û Á Ì¸Ó„Ó, ÚÓ ‚ÒÂ Ê Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl Ó·Ó‚’flÁÓÍ - ÒÔflÏÛ‚‡ÚË Á‡‚Ú‡¯Ì¥ ∂ÂÌÂ‡ˆ¥ª ¥Ì¯Ó˛ ÍÓÎ¥π˛. ëÚ‚Ó˛‚‡ÚË Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ, ·ÓÓÚËÒfl Á‡ ªª „Â„ÂÏÓÌ¥˛ ‚ π‚ÂÈÒ¸Í¥È ‰Û¯¥ - ˆÂ Á‡‚‰‡ÌÌfl ÌÂ ‰Îfl ÚËı Á Ì‡Ò, ÍÓÏÛ ÓÒÓ·ËÒÚÓ ‚ÊÂ ÌÂ ÒÛ‰ËÎÓÒfl ÔËÚË Á ªª ‰ÊÂÂÎ. ï‡È ‚¥Ì ·Û‰Ûπ ‰Îfl Ò‚Ó„Ó ÒËÌ‡, ÌÂı‡È Ì‡ÍÂÒÎ˛π ÔÎflÌ ÊËÚÚfl ‰Îfl ˘‡ÒÎË‚¥¯Ëı. ß „ÓÎÓ‚ÌÂ, ı‡È ÔËÎ˛‰ÌÓ ‚ËÁÌ‡π, ˘Ó ÈÓ„Ó ¯Îflı ·Û‚ ıË·ÌËÈ, ¥ ÒÚ‡ÌÂ Ì‡ ÔÓÓÁ¥ Ô‡ÒÚÍË, ÍÛ‰Ë Ò‡Ï ÔÓÚ‡ÔË‚, - ÒÚ‡ÌÂ Ì‡ ÔÓÓÁ¥, ÌÂ ‰‡˛˜Ë ÚÛ‰Ë ‰ÓÓ„Ë ¥Ì¯ËÏ.

èÂÂÍÎ‡‰ ßÁ‡ªÎfl äÎÂÈÌÂ‡.

iдеалами, прийшло Царство Боже, що спочатку задумало здiйснитися в плотi людського життя, а потiм почало заперечувати її та возвеличувати загибель (життя та смерть Ісуса Христа). Таким чином, християнськi апостоли сповiстили людству тайну смерти народiв, але не вiдкрили йому тайну життя. І яким би одкровенням не стала для людства ця тайна, влаштувати життя людської плотi згiдно з цим одкровенням неможливо. З вiрою в пiслясмертне спасiння легко помирати, але як потрiбно жити, ця вiра не каже. Замiсть оптимiстичної, все таки, вiри в прихiд Царства Божого в межах нашого ще часу, вiддаленого вiд сучасности, нехай i значним, але визначеним промiжком, народовi була запропонована така ж глибока, але песимiстична iдея можливости тiльки лиш пiслясмертного спасiння. Хiлiазм, сприйнятий iншими народами в християнському варiантi, не мiг не привести до внутрiшньої дуалiстичности їхньої свiдомости, в якiй життя та смерть помiнялись мiсцями: життя було звiльнене вiд всяких iдеалiв i перетворилось в царство людського свавiлля, а смерть, що вiдняла вiд життя його iдеали, i возсiяла

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ

в його славi, виявилась царством Божої благодати. І чи ж не хритиянство, повнiстю знецiнивши людське життя, пiдготувало ¶рунт для чи не загальної вiдтак вiдмови вiд найважливiшої заповiди юдаїзму “Не убий”? Іслам ще бiльше, нiж християнство, не зумiв (а може навiть i не намагався) вiдвернути встановлення автократичної влади людини над людьми. Юдаїзм завжди противився цьому. Духовнi вождi наполегливо вчили гебрея не визнавати над собою влади людини. Божа воля, а не людська, може повелiвати йому, заповiдей Божих, а не людських повинен вiн дотримуватись. Тiльки та людина гiдна бути його царем, яка веде його шляхом, вказаним Богом. Юдейськi законовчителi не переставали учити, що нема тяжчого переступу, нiж визнавати над собою владу людини, яка зневажує Божественнi заповiдi. Отже, беручи до уваги цю неподiльну єднiсть, в яку сплелись для гебрейського народу його релiгiйнi, тобто духовнi, i нацiональнi iдеали та устремлiння, варто застановитись: чи зберiгся гебрейський народ у всiй своїй неповторностi

всупереч чи завдяки вигнанню та розсiянню? Чи не розчинився би вiн, не зник, не загинув би, якщо б пiсля такої державної катастрофи залишився на своїй iсторичнiй батькiвщинi i пiдкорився би владi iноземних володарiв, як це зробили усi iншi народи? Чи ж зумiв би вiн зберегти себе впродовж дев’ятнадцяти столiть пiсля того, якщо б вiн залишився компактним нацiональним цiлим, що живе на своїй споконвiчнiй чи на якiйсь новiй землi, як це ставалося в iнших випадках? Вiдповiсти на цi запитання неможливо, не маючи на увазi того, що збереження нацiонального тiла, яке для iнших народiв було чи не визначальним, для гебрейства нiколи не було самоцiллю. Цей народ тисячолiттями кидався в пошуках зовсiм iншого, набагато важливiшого для нього - спасiння та збереження свого духу. Іншi народи давнини задля спасiння своєї нацiональної плотi готовi були жертвувати усiм i насамперед духом. Гебрейський народ задля спасiння свого духу готовий був пожертвувати усiм, навiть своєю державною плоттю. Першi, зазвичай, гинули, другий — врятувався. [...]

*** Нацiональна єднiсть, яку гебрейський народ зберiгав впродовж багатьох столiть розсiяння, не була, очевидно, звичайною нацiональною єднiстю. З огляду iнших народiв це взагалi не було нацiональною єднiстю, бо ж не мало у собi майже нiякої з умов, якi тiльки в сукупностi забезпечували єднiсть їхнiм нацiям. І якщо, незважаючи на все це, гебрейський народ iснував i усвiдомлював себе, як єднiсть, то рiч тут не стiльки в самому фактi збереження духовної спiльности, скiльки в характерi того духовного надбання, яке вiн успадкував вiд своїх праотцiв. Духовнi провiдники гебрейського народу заповiдали йому не тiльки спiльне минуле. Вони заповiли йому i спiльне майбутнє, причому пов’язали минуле з майбутнiм так мiцно, що вже жодне з них не має сенсу без iншого. Яке значення може мати для народу минуле, яке безповоротно кануло в Лету i вже на зможе вiдродитися в майбутньому? Чи може бути бажаним для народу майбутнє, яке не пов’язане з багатостраждальним

NON MULTUM, SED MULTA

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ

ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç)

ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÑÓ ÒÚ‡ÚÚ¥ ÔÓÙÂÒÓ‡ å.ÉÛ¯Â‚Ò¸ÍÓ„Ó ÔÓ “ëÔÓÎÓı‡ÌËÈ ÏÛ‡¯ÌËÍ” (“ìÍ‡ËÌÒÍËÈ ‚ÂÒÚÌËÍ”, ˜ËÒÎÓ 6) ÏÓÊÌ‡ ‰Ó‰‡ÚË ˘Â Ó‰ÌÛ ˆ¥ÌÌÛ ËÒÛ. ñÂ - ÓÎfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl É‡ÎË˜ËÌË ‚ Ú‡ÏÚÂ¯Ì¥È ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ-ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥È ·ÓÓÚ¸·¥.

Ç‡ÊÍÓ˛ π ‰ÓÎfl Ú¥πª Ì‡Ó‰ÌÓÒÚË, ÁÂÏÎfl flÍÓª ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌ‡ ˜ÛÊËÏË ‚ÓÎÓ‰‡flÏË. ÄÎÂ ·ÂÁÏÂÊÌÓ „¥¯Ó˛ π ‰ÓÎfl Ì‡Ó‰Û, flÍËÈ ˆ¥ÎÍÓÏ ‚Ú‡ÚË‚ Ò‚Ó˛ ÁÂÏÎ˛ ¥ ÔÓÌÂ‚¥flπÚ¸Òfl ‚ ÓÁÒ¥flÌÌ¥ ÔÓ ˜ÛÊËı Í‡ªÌ‡ı, ‚Ò˛‰Ë ÒÚ‡ÌÓ‚Îfl˜Ë ÏÂÌ¯¥ÒÚ¸. äËÌÂÌ¥ ¥ÒÚÓË˜ÌÓ˛ ·ÛÂ˛ Ò‡ÏÂ ‚ Ú‡ÍÂ ÒÚ‡ÌÓ‚Ë˘Â, π‚Âª ·ÛÎË ÁÏÛ¯ÂÌ¥ ‚¥‰ÏÓ‚ËÚËÒfl ‚¥‰ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓª Ú‚Ó˜ÓÒÚË. ç‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì‡ ‡ÍÚË‚Ì¥ÒÚ¸ Ï‡Î‡ Á‚ÂÒÚËÒfl ‰Ó Ô‡ÒË‚ÌÓª Ò‡ÏÓÓ·ÓÓÌË, ‰Ó ‰¥·’flÁÍÓ‚Óª Ú‡ ÎflÍÎË‚Óª ÓıÓÓÌË ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı Á‡ÎË¯Í¥‚ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓÒÚË; ÔÓ Ê‡‰Ì¥ ÒÔÓ·Ë “Ò‡ÏÓÚÛÊÍË ÍÛ‚‡ÚË Ò‚Ó˛ ‰ÓÎ˛” ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ È Ï¥flÚË. çÂ ÒÚ‚Ó˛˛˜Ë ‚Î‡ÒÌÓª ¥ÒÚÓ¥ª, ÎË¯Â Ô‡ÒË‚ÌÓ ¥ ı‚ÓÓ·ÎË‚Ó ÔÂÂÊË‚‡˛˜Ë ˜ÛÊÛ, ÓÁÒ¥flÌËÈ Ì‡Ó‰ ÁÏÛ¯ÂÌËÈ ·Û‚ Û ‚Ò¥ı „ÓÎÓ‚ÌËı „‡ÎÛÁflı Ò‚Óπª ÊËÚÚπ‚Óª ‰¥flÎ¸ÌÓÒÚË ÔÓÍ¥ÎË‚Ó ÒÔËÈÏ‡ÚË ÚÂ, ˘Ó ÈÓÏÛ Ì‡ÍË‰‡Î‡ ˆfl ˜ÛÊ‡ ¥ÒÚÓ¥fl. í‡Í ·ÛÎÓ ‚ ˆ‡ËÌ¥ „ÓÒÔÓ‰‡Ò¸Í¥È, ‰Â Ô‡Ì¥‚Ì¥ ÚÂËÚÓ¥‡Î¸Ì¥ Ì‡Ó‰Ë Á‡‚Ê‰Ë ÔË‰¥ÎflÎË ˜ÛÊËÌˆÂ‚¥ Ò‡ÏÂ

минулим, є незрозумiлим i чужим для нього? В очах пророкiв гебрейський народ - це блудний син, що за свої огрiхи був вигнаний з отчого дому, але мусить до нього повернутися. Не збудувати собi новий дiм, не визнати своїм дiм, у якому йому доведеться перебути вигнання, а постiйно пам’ятати, завжди мрiяти про повернення в отчий дiм, вимолювати його i, врештi-решт, повернутися, вiдбудувати його i оселитися у ньому. [...] Юдейськi пророки дали своєму народовi велику надiю, вдихнули у нього впевненiсть, що не навiки втратив вiн своє тiло. Прийде день, коли вiн зумiє вiдродити його, повернути до життя з попелу i запустiння, коли вiн зможе, врештi, знову злитися зi своїм нацiональним тiлом i дати прихисток своєму стражденному духовi. Повернутись в отчий дiм, повернутись в землю, заповiдану мало що не п’ять i втрачену мало що не два тисячолiття тому, повернути незворотнє, змiнити те, що не пiдвладне навiть християнському чи мусульманському Боговi, цьому Провидiнню iсторiї, - змiнити минуле, iсторичне минуле, хiба ж це не є доказом позаiсторичности, непiддатности

плину iсторiї. [...] Гебрейський народ виявився здатним iснувати i зберiгати свою вiтальну силу без тiла протягом столiть. Вiн повинен був, очевидно, пройти таке випробування. Вiн не мав, очевидно, iншого способу доказати людству свою позачасовiсть, а, отже, i свою iстиннiсть. Але проiснувавши так довго без i поза тiлом, гебрейський дух витримав лише перше випробування. Але цього ще недостатньо, щоб усi народи повiрили в його месiанське, загальнолюдське призначення. Вiн мав витримати i друге випробування - вiдродити своєю силою, силою самого тiльки духу, своє нацiональне тiло. Якщо би гебрейський дух виявився нездатним на цей подвиг, вiн дискредитував би себе, а, вiдтак, i народ, що ототожнював себе з ним, в очах усiх iнших народiв. Хтозна чи можна вважати випадковiстю те, що гебрейський народ впродовж вiсiмнадцяти столiть не зробив якоїсь серйознiшої (порiвняно з тiєю, що була в двадцятому столiттi) спроби вiдродити свою нацiональну плоть, повернутися в отчий дiм, у Землю Заповiтну. Для того, щоб така спроба стала

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

Ú¥ ÙÛÌÍˆ¥ª, flÍ¥ ·ÛÎË ÔÓÚ¥·Ì¥ ÚÓ„Ó˜‡ÒÌÓÏÛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚Û, ‡ÎÂ flÍËÏË ‚ÓÌÓ „Â·Û‚‡ÎÓ ‡·Ó ÌÂıÚÛ‚‡ÎÓ, ÚÓ·ÚÓ ÔÓÒÚÓ ÛÚËÎ¥ÁÛ‚‡ÎË ÈÓ„Ó ‰Îfl ˜ÓÌÓª, ·Û‰ÌÓª Ô‡ˆ¥ ¥, ‚ËÍÓËÒÚ‡‚¯Ë, ÁÌÂ‚‡Ê‡ÎË. íÂ Ò‡ÏÂ ÔÓ‚ÚÓ˛‚‡ÎÓÒ¸ ‚ ˆ‡ËÌ¥ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ‚Á‡πÏËÌ. äÓÎË ÔÓ˜‡Î‡Òfl ·ÓÓÚ¸·‡ Ï¥Ê ¥ÁÌËÏË Ì‡Ó‰ÌÓÒÚflÏË, ÚÂËÚÓ¥‡Î¸ÌËÏË ‡·Ó Ú‡ÍËÏË, flÍ¥ Ï‡˛Ú¸ ·Ó‰‡È flÍÂÒ¸ ÚÂËÚÓ¥‡Î¸ÌÂ ÓÔÂÚfl, π‚ÂÈÒÚ‚Û ¥ ÚÛÚ Ì‡ÍËÌÛÎË ÌÂÌ‡‚Ë‰ÊÂÌÛ ÓÎ˛ ÁÌ‡fl‰‰fl, Á‡ÒÓ·Û Á‡‰Îfl ˜ÛÊÓª ‚Ë„Ó‰Ë. ì ÍÓÊÌÓÏÛ ÓÍÂÏÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ Ú‡ ÒÚÓÓÌ‡, flÍ‡ ˜ÂÂÁ Ò‚Ó˛ ‚ÔÎË‚Ó‚¥ÒÚ¸ ‡·Ó ·‡„‡ÚÒÚ‚Ó Ï‡Î‡ ÒËÎ¸Ì¥¯¥ Á‡ÒÓ·Ë ÚËÒÍÛ, ÔËÏÛ¯Û‚‡Î‡ Ï¥ÒˆÂ‚Ëı π‚Âª‚ ¥ÚË ‡ÁÓÏ Á ÌÂ˛ ‰Îfl ÛflÏÎÂÌÌfl ¥Ì¯Óª Ì‡Ó‰ÌÓÒÚË. ì É‡ÎË˜ËÌ¥ ˆ¥π˛ ÒËÎ¸Ì¥¯Ó˛ ÒÚÓÓÌÓ˛ ·ÛÎË ÔÓÎflÍË, ¥ ‚ÓÌË ¯ËÓÍÓ “‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û‚‡ÎË” Ú‡ “ÛÚËÎ¥ÁÛ‚‡ÎË” Á‡ÚÛÍ‡ÌÂ, ÌÂÓÒ‚¥˜ÂÌÂ „‡ÎËˆ¸ÍÂ π‚ÂÈÒÚ‚Ó ‰Îfl Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó „ÌÓ·ÎÂÌÌfl ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. è¥‰ ÒÛ˜‡ÒÌÛ ÔÓÛ Ì‡ ‚Ò¸ÓÏÛ ÚÂÂÌ¥ É‡ÎË˜ËÌË ÎÂ‰‚Â ˜Ë Á‡ÎË¯ËÎÓÒfl ·‡„‡ÚÓ Ú‡ÍËı π‚Âª‚, flÍ¥ ÌÂ ÁÓÁÛÏ¥ÎË ˘Â ‚Ò¥πª „‡ÌÂ·ÌÓÒÚË ˆ¥πª ÓÎ¥. çÂ˘Ó‰‡‚ÌÓ ÔÓÏÂ ‰- ÅËÍ, ‰ÂÔÛÚ‡Ú ê‡ÈıÒ‡ÚÛ, π‚ÂÈ, ˘Ó ÌÂ „Â·Û‚‡‚ ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌflÏ Û ÒÍÎ‡‰¥ Â‡Íˆ¥ÈÌÓ„Ó Ú‡ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ÍÓÎ‡: Á ÌËÏ, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, Á¥È¯ÎÓ Á¥ Ò‚¥ÚÛ ÓÒÚ‡ÌÌπ ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl ¯ÎflıÂÚÒ¸ÍËı ÔËÒÎÛÊÌËÍ¥‚, ˘Ó Á‚ÛÚ¸ ÒÂ·Â “ÔÓÎflÍ‡ÏË ÏÓÈÒÂπ‚Ó„Ó Á‡ÍÓÌÛ”. ÅÓ ˘Â Á‡ ÊËÚÚfl ÅËÍ‡, ˆ¥πª ÓÒÂÌË Ú‡ ÁËÏË, Ô¥‰ ˜‡Ò Í‡ÏÔ‡Ì¥ª Á‡ Á‡„‡Î¸ÌÂ ‚Ë·Ó˜Â Ô‡‚Ó, ÍÓÎË ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸Í¥ Ò¥ÓÌ¥ÒÚË Ú‡ ÒÓˆ¥flÎ-Ò¥ÓÌ¥ÒÚË ‚ËÒÛÌÛÎË ‚ËÏÓ„Û Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËˆÚ‚‡ ‰Îfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ‚ ê‡ÈıÒ‡Ú¥ Ú‡ ÒÂÈÏ‡ı, - „‡ÎËˆ¸ÍÂ π‚ÂÈÒÚ‚Ó Ô¥‰ÚËÏ‡ÎÓ ˆ˛ ‚ËÏÓ„Û ‰ÓÒÎ¥‚ÌÓ ÚËÒfl˜‡ÏË Á·Ó¥‚ Ú‡ Ï¥ÚËÌ∂¥‚. ëÓÚÍË ÚÂÎÂ„‡Ï Á ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌËÏË ÂÁÓÎ˛ˆ¥flÏË ·ÛÎÓ Ì‡‰¥ÒÎ‡ÌÓ ÔÂÁË‰ÂÌÚÓ‚¥ É‡‚˜Â‚¥. êÛı ÓıÓÔË‚ Ì‡È¯Ë¯¥ ÍÓÎ‡, ÔÓÒflÍÌÛ‚ Û Ò‡Ï¥ „ÎË·ËÌË π‚ÂÈÒ¸ÍÓª Ï‡ÒË, ÒÚ‡ÓÁ‡‚¥ÚÌ¥ ‰¥‰Ë Á ÔÂÈÒ‡ÏË Ú‡ ‚ flÏÛÎÍ‡ı, ÏÓÎÓ‰¥ Ó·¥ÚÌËÍË Ú‡ ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌÚË - ‚Ò¥ ˛Ï‡ÏË Á·Ë‡ÎËÒfl Ì‡ Ï¥ÚËÌ∂Ë ¥ Ô¥‰ÔËÒÛ‚‡ÎËÒfl Ô¥‰ ‚ËÏÓ„‡ÏË Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËˆÚ‚‡. ì Ê‡‰ÌÓ„Ó ÒÔÓÒÚÂ¥„‡˜‡ ÌÂ ÏÓ„ÎÓ Á‡ÎË¯ËÚËÒfl ÒÛÏÌ¥‚¥‚: „‡ÎËˆ¸ÍÂ π‚ÂÈÒÚ‚Ó ‚¥‰ÌËÌ¥ ·‡Ê‡π ÊËÚË Á‡‰Îfl ÒÂ·Â ¥ „Ó‚ÓËÚË Á‡ ÒÂ·Â, flÍ Ò‡ÏÓˆ¥Î¸, ‡ ÌÂ flÍ ÁÌ‡fl‰‰fl ıÓ˜ ·Ë ˜Ëπª ˜ÛÊÓª ÔÓÎ¥ÚËÍË. áÌ‡˜ÂÌÌfl ˆ¥πª ÁÏ¥ÌË Óˆ¥ÌËÎË - ÎË¯Â Á ¥ÁÌËÏ ÔÓ˜ÛÚÚflÏ - ¥ ÛÍ‡ªÌˆ¥, ¥ ÔÓÎflÍË. èÂ¯¥ ˜Û‰Ó‚Ó ÁÓÁÛÏ¥ÎË, ˘Ó ‚ ‰ÂÒflÚÍ‡ı Ï¥¯‡ÌËı ÓÍÛ„, ‰Â ÎË¯Â π‚ÂÈÒ¸Í¥ „ÓÎÓÒË ‰‡‚‡ÎË ÔÂÂ‚‡„Û ÔÓÎ¸Ò¸Í¥È ÏÂÌ¯ÓÒÚ¥, ÒÍ¥Ì˜ËÎÓÒfl ¯ÎflıÂÚÒ¸ÍÂ Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl - ¥ ÚÂÔÂ, ¯ÎflıÓÏ Á„Ó‰Ë Á π‚ÂflÏË ÏÓÊÌ‡ ·Û‰Â ÔÓÔÓˆ¥ÈÌÓ ÔÓ‰¥ÎËÚË ˆ¥ ‰ÂÔÛÚ‡ÚÒ¸Í¥ Í¥ÒÎ‡. ë‡ÏÂ ÚÓÏÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ ‰ÂÔÛÚ‡Ú ‰- êÓÏ‡Ì˜ÛÍ ‚ËÒÚÛÔË‚ Û ê‡ÈıÒ‡Ú¥ flÍ ÔÂÂÍÓÌ‡ÌËÈ Ó·ÓÓÌÂˆ¸ π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‚ËÏÓ„, - ¥ ‚ ¥ÁÌËı ˜‡ÒÚËÌ‡ı É‡ÎË˜ËÌË ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ Á·ÓË Ûı‚‡ÎËÎË ÂÁÓÎ˛ˆ¥ª ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ÁÏ¥ÒÚÛ. ñ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ÔÓÚËÎÂÊÌÂ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl

можливою, необхiднi двi умови. Насамперед гебрейський нацiональний дух мусiв вичерпати усi можливостi iснування поза тiлом, тобто повинен був витримати перше випробування. Іншими словами, дух тiльки тодi мав взятися за вiдродження плотi, коли її вiдсутнiсть стала загрожувати самому iснуванню духу. Тодi зрозумiло, чому сiонiзм виник наприкiнцi дев’ятнадцятого столiття, коли перемогла полiтична демократiя, коли гебреям було надано громадянськi права: це зробило життя гебреїв незмiрно легшим i створило реальнiшу, нiж коли б то не було загрозу цiлковитого розчинення гебреїв серед народiв, серед яких вони так довго жили. Якщо б у той час не виник сiонiзм, якщо би прагнення вiдродити свою нацiональну державнiсть не стало таким сильним серед гебреїв, не надихнуло би багатьох з них, це означало би, що гебрейський нацiональний дух уже вмер. Проте цей дух виявився живим. Живим настiльки, що вiдчувши загрозу, без вагань взявся за те, що з огляду будь-якого тверезо та iсторично мислячого чоловiка виглядало в той час чистою авантюрою. Задум створити на землi, звiдки предкiв сучасних

гебреїв було вигнано майже два тисячолiття тому, незалежну гебрейську державу, був з полiтичного, а особливо iсторичного огляду цiлковитим безглуздям. Історiя, будучи при нормальному розумi та твердiй пам’ятi, не мала цього допустити нi за яких обставин. Для вiдродження гебрейської нацiональної плотi необхiдною була друга умова — потрiбно було, щоб щось сталось iз самою iсторiєю. Чiтка конструкцiя iсторiї дала трiщину, на її поверхнi виступили першi, але однозначно дiагностованi ознаки краху, безсилля та неспроможностi. Сама iсторiя зiйшла з розуму. Двадцяте столiття зумiло реалiзувати i цю умову. Пiсля подiй на сходi, а потiм в центрi Европи, пiсля страхiтливого безглуздя першої i ще бiльших жахiть другої свiтової вiйни, пiсля Хiросiми i Будапешту, Кiпру i Праги, пiсля Сайгону i Луанди, пiсля щораз частiших мюнхенiв та гельсiнкi вже не може бути сумнiвiв у тому, що iсторiя вичерпала усi свої можливостi i перебуває якщо не на останньому, то на передостанньому видиховi. Шпен¶лер вже на початку столiття говорив про сумерк Европи.

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

ÁÛÒÚ¥ÎË π‚ÂÈÒ¸Í¥ ‚ËÏÓ„Ë Á ·ÓÍÛ ÔÓÎflÍ¥‚. Ñ-Ó‚¥ ÅËÍÓ‚¥, ‚¥ÌÓÏÛ ÒÎÛÁ¥ “ÍÓÎ‡”, Ì‡Í‡Á‡ÎË Á‡ ·Û‰¸-flÍÛ ˆ¥ÌÛ ¥ÌÒˆÂÌÛ‚‡ÚË ÍÓÌÚÛı. ñfl ‚ËÚ¥‚Í‡ ÌÂ ‚‰‡Î‡Òfl Á‡‚‰flÍË ‚˜‡ÒÌ¥È ‡∂¥Ú‡ˆ¥ª Ò¥ÓÌ¥ÒÚ¥‚. íÓ‰¥ ÔÓÎ¸Ò¸Í‡ ·˛ÓÍ‡Ú¥fl ‚˜ËÌËÎ‡ Ï‡ÒÓ‚¥ ÚÛÒË ‚ ÛÒ¥ı ÒÓˆ¥flÎ-Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍËı „ÛÚÍ‡ı ¥ Á‡·ÓÓÌËÎ‡ ªı Ì‡ Ú¥È Ô¥‰ÒÚ‡‚¥, ˘Ó ‚ÓÌË Ì¥·ËÚÓ ‚ËÈ¯ÎË Á‡ ÏÂÊ¥ Ò‚Ó„Ó ÒÚ‡ÚÛÚÛ. ßÁ ÒÛÏÓÏ ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸Òfl ‚¥‰ÁÌ‡˜‡ÚË, ˘Ó ÌÂ‡·ËflÍÛ ÓÎ˛ ‚ ·ÓÓÚ¸·¥ ÔÓÎflÍ¥‚ ÔÓÚË π‚ÂÈÒ¸ÍËı ‚ËÏÓ„ ‚¥‰¥„‡‚‡‚ ÒÓˆ¥flÎ¥ÒÚ Ñ‡¯ËÌÒ¸ÍËÈ: Ì‡È‰Ó¯ÍÛÎ¸Ì¥¯¥ ÍÔËÌË ‚ ê‡ÈıÒ‡Ú¥ Á Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı Ô‡‚ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl Ì‡ÎÂÊ‡Ú¸ ÈÓÏÛ. á¥ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Ú‡ ÔÓÎflÍ¥‚ ‰Ó „‡ÎËˆ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÛıÛ ÎÂ„ÍÓ ÁÓÁÛÏ¥ÚË, flÍÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ‚¥Ì Ï‡π ‰Îfl ÚËı Ú‡ ÚËı. ì ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-π‚ÂÈÒ¸Í¥È ÔÂÒ¥ ¥ÁÌËÏË ÏÓ‚‡ÏË Ì‡‚Ó‰ËÎË ‰ÓÍÎ‡‰ÌÛ ÒÚ‡ÚËÒÚËÍÛ ÔÎÂÏ¥ÌÌËı Û„ÛÔÓ‚‡Ì¸ ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥, Ì‡ Ô¥‰ÒÚ‡‚¥ flÍÓª ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ‰ÓÒËÚ¸ ÚÓ˜ÌÓ ‚ËÁÌ‡˜ËÚË, ÒÍ¥Î¸ÍË ‰ÂÔÛÚ‡ÚÒ¸ÍËı Ï¥Òˆ¸ ‚Ú‡˜‡ÎË ÛÍ‡ªÌˆ¥ ˜ÂÂÁ ÒÓ˛Á π‚Âª‚ Á ÔÓÎflÍ‡ÏË, ¥, ÓÚÊÂ, ÒÍ¥Î¸ÍË ‚ÓÌË ‚Ë„‡˛Ú¸ Á‡ ÒÍ‡ÒÛ‚‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ÒÓ˛ÁÛ, Ì‡‚¥Ú¸ Á‡ ‚ËÌflÚÍÓÏ ÚËı Í¥ÒÂÎ, flÍ¥ Ï‡˛Ú¸ ÔÓÔÓˆ¥ÈÌÓ Ì‡ÎÂÊ‡ÚË π‚ÂflÏ. íÛÚ, Û ÌÂÚflı, fl ÌÂ Ï‡˛ ˆËı ‰‡ÌËı Ô¥‰ ÛÍÓ˛, ‡ÎÂ ‚Ò¥, Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌ¥ ÛıÓÏ „‡ÎËˆ¸ÍÓ„Ó ÛÍ‡ªÌÒÚ‚‡ Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ÁÌ‡˛Ú¸, ˘Ó ˆ¥ ˆËÙË ‰ÛÊÂ ÔÓ‚‡ÊÌ¥. ê¥˜, Í¥Ï ÚÓ„Ó, ÌÂ ÎË¯Â ‚ ‰ÂÔÛÚ‡ÚÒ¸ÍËı Í¥ÒÎ‡ı: ‚ ÛÒ¥È ÔÓÎ¸Ò¸Í¥È „Â„ÂÏÓÌ¥ª ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥ ‚ËÁÌ‡˜ÌÛ ÓÎ˛ ‰ÓÒ¥ ‚¥‰¥„‡‚‡Î‡ π‚ÂÈÒ¸Í‡ ‰ÓÔÓÏÓ„‡. î‡Î¸¯Û‚‡ÌÌfl ÔÂÂÔËÒÛ “Á‡‡ıÛ‚‡ÎÓ” ‰Ó ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓª Ì‡Ó‰ÌÓÒÚË ‚ÒÂ π‚ÂÈÒÚ‚Ó Í‡˛ - 11% Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl, - ¥ ‚Ú‡Ú‡ ˆ¸Ó„Ó “‰ÓÓÒÚÍÛ” ÓÁÌ‡˜‡ÚËÏÂ Í¥ÌÂˆ¸ ÎÂ∂ÂÌ‰Ë ÔÓ ÔÓÎ¸Ò¸ÍÛ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ¥ ÔÓ˜‡ÚÓÍ Í¥Ìˆfl Â‡Íˆ¥ÈÌÓ-¯ÎflıÂÚÒ¸ÍÓ„Ó Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl. ç‡ÈÍ‡˘Â ˆÂ ‚¥‰˜Û‚‡˛Ú¸ Ò‡Ï¥ ÔÓÎflÍË, - Á‚¥‰ÒË È Ú‡ Î˛Ú¸, Á flÍÓ˛ ‚ÓÌË ÔÂÂÒÎ¥‰Û˛Ú¸ π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ “ÒÂÔ‡‡ÚËÁÏ”. ß ‰Îfl ÌËı π‚Âª non multum, sed multa. ôÓÔ‡‚‰‡, ¥ ˆ¸Ó„Ó ‡ÁÛ π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ Ûı ÔËÁ‚¥‚ ÌÂ ‰Ó ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓª ÔÂÂÏÓ„Ë. í‡ È ‚Á‡„‡Î¥ ‚Òfl ‚Ë·Ó˜‡ ÂÙÓÏ‡ ‰Â˘Ó Á‡„‡Î¸ÏÛ‚‡Î‡Òfl. äÂ¥‚Ì¥ ÒÙÂË ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó π‚ÂÈÒÚ‚‡ ÌÂ ÓÔÛÒÍ‡˛Ú¸ ÛÍ. ç‡ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓÏÛ Á’ªÁ‰¥ Ò¥ÓÌ¥ÒÚ¥‚ Û ä‡ÍÓ‚¥ Ûı‚‡ÎÂÌÓ ÂÌÂ∂¥ÈÌÓ ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡ÚË ·ÓÓÚ¸·Û Á‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËˆÚ‚Ó. ì ‰ËÒÍÛÒ¥ª Ó‰ËÌ Á ‰ÂÎÂ∂‡Ú¥‚ ‚¥‰ ÒÓˆ¥flÎ-Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍÓª Ù‡Íˆ¥ª Á‡fl‚Ë‚ Ú‡ÍÂ: “á Ì‡Ò ıÓ˜ÛÚ¸ ÁÓ·ËÚË ÁÌ‡fl‰‰fl ‰Îfl ÔË„ÌÓ·ÎÂÌÌfl ÒÎ‡·¯Ëı Ì‡Ó‰ÌÓÒÚÂÈ, flÍ, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ÛÒËÌ¥‚. ïÓ˜ÛÚ¸, ˘Ó· ÏË ·ÛÎË ‡·‡ÏË Ó‰ÌËı ¥ ÚË‡Ì‡ÏË ¥Ì¯Ëı. ñ¸Ó„Ó ÏË ÌÂ ‰ÓÔÛÒÚËÏÓ!”

Подальшi подiї показали, що вiн мав рацiю. Двадцяте столiття є початком не сумерку Европи, а сумерку iсторiї.[...] Звичайно, людський розум здатен ухитритися, щоб потрактувати виникнення сучасного Ізраїлю, як випадковий i побiчний результат полiтичного суперництва великих держав. Люди, не позбавленi чоловiколюбiя, додадуть до цього те моральне потрясiння, якого зазнало гебрейство вiд знищення нацистами шести мiльйонiв гебреїв. Нiхто, проте, не застановлюється над тим, у що перетворюється свiт, в якому полiтичне суперництво могло привести до такого результату, небагатьох посправжньому турбує те, до якої межi пiдiйшов iсторичний час, якщо стало можливим добре продумане, заплановане, майстерно органiзоване i на високому рiвнi здiйснене знищення шести мiльйонiв людей, якi не брали нiякої участи у воєнних дiях. Перед очими людства нехай воно тiльки лiпше розкриє свої очi, є не одне, а два знамення. Перше знищення шести мiльйонiв людей в одному мiсцi i десяткiв мiльйонiв людей в iншому - це очевидне i

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ ÇéãéÑàåàê (á∏∏Ç) ÜÄÅéíàçëúäàâ

***

безперечне знамення сумерку iсторiї, грядущої загибелi царства людського. Друге - створення сучасного Ізраїлю, що почалося так переможно, незважаючи на неймовiрнi складностi в жорстких межах iсторичного часу, - також є безсумнiвним знаменням початку Царства Божого, що перемагає плоть. Християнство колись подолало язичництво насамперед внаслiдок того потрясiння, якого зазнали народи вiд засвiдченого кiлькома людьми факту воскресiння плоти однiєї людини. Воскресiння Ісуса Христа тому є фундаментальним фактом християнського вчення, що воно дає всiм щиро вiруючим християнам надiю на особисте, iндивiдуальне спасiння та воскресiння. Але якщо християнство запропонувало людям зразок життя чоловiка, що заслужив i був винагороджений за свої страждання i моральний подвиг воскресiнням та спасiнням, то юдаїзм пропонує людству дещо незрiвнянно бiльше. Зараз, коли на вiдмiну вiд часiв перемоги християнства над поганством, перед людством постало не перше питання iсторiї - питання про особисте спасiння, про цiннiсть окремого людського життя, а останнє

ü ÌÂ ÓÔÚËÏ¥ÒÚ ¥ ÌÂ ‚¥˛ ‚ “Î˛·Ó‚” Ï¥Ê Ì‡ˆ¥flÏË. áÓÍÂÏ‡ ‡Ì¥ÒÍ¥Î¸ÍË ÌÂ ÔËıÓ‚Û˛ ‚¥‰ ÒÂ·Â, ˘Ó Ï¥Ê π‚ÂflÏË Ú‡ ÛÍ‡ªÌˆflÏË ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥ ¥ÒÌÛπ ÔÂ‚ÌËÈ ‡ÌÚ‡„ÓÌ¥ÁÏ, flÍËÈ ¥ÌÓ‰¥ Ì‡·Ë‡π ÌÂÍÛÎ¸ÚÛÌËı ÙÓÏ. ìÔÂ‚ÌÂÌËÈ, ˘Ó ¥Á ÁÓÒÚ‡ÌÌflÏ ÓÒ‚¥˜ÂÌÓÒÚË ˆfl ÌÂÍÛÎ¸ÚÛÌ¥ÒÚ¸ ÙÓÏ ÁÌËÍÌÂ, ‡ÎÂ ÔÎÂÏ¥ÌÌ¥ ÚÂÚfl Á‡ÎË¯‡Ú¸Òfl ‰ÓÚË, ‰ÓÍË ÌÂ ÁÏ¥ÌËÚ¸Òfl ‰ÓÍÓ¥ÌÌÓ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ-ÂÚÌÓ„‡Ù¥˜Ì‡ Ï‡Ô‡ ÁÂÏÎ¥ Ú‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓ-„ÓÒÔÓ‰‡Ò¸ÍËÈ ÛÒÚ¥È. ÄÎÂ ÚÛÚ fl ÌÂ Á‡ÍÎËÍ‡˛ ‰Ó “Î˛·Ó‚Ë”. ü ÍÓÌÒÚ‡ÚÛ˛ Á·¥„ ¥ÌÚÂÂÒ¥‚ ˆ¥πª ı‚ËÎËÌË ‚ „‡ÎËˆ¸ÍËı ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Ú‡ ‚ „‡ÎËˆ¸ÍËı π‚Âª‚. ß‰Û˜Ë ÍÓÊÌËÈ Ò‚ÓªÏ ¯ÎflıÓÏ, ‚ÓÌË Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ÏÓÊÛÚ¸ Ó‰ËÌ Ó‰ÌÓÏÛ ‰ÓÔÓÏÓ„ÚË. ë‡ÏÂ ˆÂ È ÒÎ¥‰ ÁÓ·ËÚË. ì ˜ÓÏÛ Ï‡π ÔÓÎfl„‡ÚË π‚ÂÈÒ¸Í‡ ‰ÓÔÓÏÓ„‡ „‡ÎËˆ¸ÍËÏ ÛÍ‡ªÌˆflÏ? èÓ-ÔÂ¯Â, ‚ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓÏÛ ÓÁË‚¥ Á ÔÓÎflÍ‡ÏË ÌÂ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó· ‚¥‰‰‡ÚË Ò‚Óª „ÓÎÓÒË ÛÍ‡ªÌˆflÏ, ‡ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÊËÚË È ÓÁ‚Ë‚‡ÚËÒfl Ò‡ÏÓ·ÛÚÌ¸Ó È Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓ, ÌÂ ‰ÓÁ‚ÓÎfl˛˜Ë ÒÂ·Â Ì¥ÍÓÏÛ “‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û‚‡ÚË” ‰Îfl ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌÌfl ¥Ì¯Óª ÒÚÓÓÌË. èÓ‰Û„Â, Û ÒÔ¥Î¸Ì¥È Ô‡ˆ¥ Á ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏË Ì‡Ó‰ÌËÍ‡ÏË Á‡‰Îfl ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓª ‰ÂÏÓÍ‡ÚËÁ‡ˆ¥ª ÒÔÓÓıÌfl‚¥ÎÓ„Ó ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó Î‡‰Û Ä‚ÒÚ¥ª ‚Á‡„‡Î¥, ‡ É‡ÎË˜ËÌË ÁÓÍÂÏ‡ ¥ ÓÒÓ·ÎË‚Ó. èÓ-ÚÂÚπ, ‚ Ô¥‰ÚËÏˆ¥ Òı¥‰Ì¸Ó„‡ÎËˆ¸ÍËı ‡‚ÚÓÌÓÏ¥ÒÚ¥‚, flÍ¥ ‰ÓÏ‡„‡˛Ú¸Òfl home rule ‰Îfl ˆ¥πª ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÔÓÎÓ‚ËÌË ÌËÌ¥¯Ì¸Óª “ÍÓÓÌÌÓª” É‡ÎË˜ËÌË. ì ˜ÓÏÛ Ï‡π ÔÓÎfl„‡ÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ‰ÓÔÓÏÓ„‡ ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍËÏ π‚ÂflÏ? Ç Ó‰ÌÓÏÛ: ˘Ó· π‚ÂÈÒÚ‚Û ·ÛÎÓ ‚ËÁÌ‡ÌÓ ‚ Ä‚ÒÚ¥ª Ô‡‚‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ˆ¥ÎÓÒÚË. ç‡ “‡‚ÚÓÌÓÏ¥˛” ·ÂÁÁÂÏÂÎ¸Ì‡ Ì‡Ó‰Ì¥ÒÚ¸ ÌÂ ÏÓÊÂ ÔÂÚÂÌ‰Û‚‡ÚË, ‡ÎÂ ‚ÓÌ‡ Ï‡π Ô‡‚Ó ‚ËÏ‡„‡ÚË ‰Îfl ÒÂ·Â Ò‡ÏÓ‚fl‰Û‚‡ÌÌfl ‚ ÒÔ‡‚‡ı Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓ·ÛÚÛ È ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó„Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËˆÚ‚‡ flÍ Û ê‡ÈıÒ‡Ú¥, Ú‡Í ¥ ‚ ÒÂÈÏ‡ı; ÔÓfl‰ Á ÛÊÂ ‚ËÁÌ‡ÌËÏË 8 ÏÓ‚‡ÏË Ä‚ÒÚ¥ª Ï‡π ·ÛÚË ¥‚ÌÓÔ‡‚ÌÓ˛ ‚ ÛÒÚ‡ÌÓ‚‡ı, Û ÒÛ‰¥ Ú‡ ‚ ¯ÍÓÎ¥ ÏÓ‚‡ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl. ß ÍÓÎË ëı¥‰Ìfl É‡ÎË˜ËÌ‡, Ì‡Â¯Ú¥, ‚Ë‰¥ÎËÚ¸Òfl ‚ ÓÍÂÏËÈ ‡‚ÚÓÌÓÏÌËÈ Í‡È, ı‡È ˆ¥ Ô‡‚‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ÏÂÌ¯ÓÒÚË Á·ÂÂÊÛÚ¸Òfl ÌÂ‰ÓÚÓÍ‡Ì¥ ¥ ‚ Ì¥È, ‡ Ú‡ÍÓÊ - caveant Rutheni! - ‚ Á‡ı¥‰Ì¥È ÔÓÎÓ‚ËÌ¥, ‰Â, Í¥Ï π‚Âª‚, ‚ÒÂ Ê Ú‡ÍË Á‡ÎË¯‡Ú¸Òfl ÓÁÒ¥flÌ¥ ÒÂÂ‰ ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓª ·¥Î¸¯ÓÒÚË „ÛÔË ÛÍ‡ªÌˆ¥‚. ß ÍÓÎË Ì‡ÒÔ¥π ˜‡Ò ‰Îfl ÓÁÏÓ‚Ë ‚ êÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÛ Ô‡ÎflÏÂÌÚ¥ ÔÓ ‡‚ÚÓÌÓÏ¥˛ èÓÎ¸˘¥, ÚÓ‰¥ ¥ ÛÍ‡ªÌˆ¥, ¥ π‚Âª Ò‡Ï¥ Á„‡‰‡˛Ú¸ Ú‡ ¥Ì¯ËÏ Ì‡„‡‰‡˛Ú¸ ÔÓ É‡ÎË˜ËÌÛ. [...]

èÂÂÍÎ‡‰ ßÁ‡ªÎfl äÎÂÈÌÂ‡

ТАРАС АНДРУСЯК

її питання - питання про загальне вселюдське спасiння, про цiннiсть роду людського, в ролi спасителя може i повинен виступити народ, який зумiв доказати усiм iншим народам можливiсть воскресiння не iндивiдуальної, а нацiональної плоти. Гебрейський народ, який зумiв на очах у всiх воскресити свою нацiональну плоть, пiсля двотисячолiтньої смерти, дає сьогоднi народам зразок такого життя, яке тiльки i може запобiгти тому, щоб сумерк iсторичного часу не став початком сумерку роду людського. Гебрейський народ своїм життям впродовж iсторичного часу i, насамперед своєю непохитною вiрою в необмеженi можливостi духу вказує всiм народам шлях до спасiння, шлях iз загниваючого, гинучого царства людини у можливе, але, очевидно, не визначене Царство Боже. Чи ж захочуть iншi народи стати на цей єдиний що у них ще залишився шлях, чи будуть вони спроможнi на це тодi, коли ще не буде надто пiзно - ось питання, на яке мало би вiдповiсти людство. Гебрейський народ iз завмиранням серця чекає вiдповiдi на це питання, бо ж вiн знав завжди i знає нинi, що остаточне

спасiння, остаточний вихiд iз царства людини в Царство Боже вiн може здiйснити тiльки разом з усiм людством, або ж не зможе здiйснити взагалi. Воскресiнням своєї плоти, вiдновленням своєї державности гебрейський нацiональний дух доказав свою здатнiсть витримати i друге випробування. Але якою б важливою не була ця перемога, яким загальнолюдським не було б її значення, для самого гебрейського народу вона не є найважливiшою. Гебрейський народ, його нацiональний дух стоїть перед третiм, завершальним випробуванням, значення та наслiдки якого набагато перевершують за важливiстю все те, що вiн досi зробив. Якщо гебрейський народ, вiдтворивши i вiдстоявши свою державу, вважатиме, що вiн досягнув своєї мети, здобув усе, про що мрiяв i до чого прагнув тисячолiттями, задля чого приносив нечуванi жертви, то вiн буде просто нещасним народом, який вiдрiзняється вiд iнших тiльки тим, що йому довелось неймовiрними зусиллями добиватися того, що iншi народи отримали легко i просто. Якщо гебрейський народ захоче обмежитися тим, щоб створити ще одне, власне

ìäêÄ∫çëúäéÜàÑßÇëúäÄ èÖêÖÑÇàÅéêóÄ äéÄãßñßü 1907 êéäì

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ

ìÍ‡ªÌÒ¸Í‡ Ô‡Î‡ÏÂÌÚ‡Ì‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl Á Û‚‡„Ë Ì‡ ‚¥‰ÓÏ¥ Ó·ÒÚ‡‚ËÌË Ï‡π ÌÂ ‚ÂÎËÍÛ ¥ÒÚÓ¥˛. ñÂ ÔÂ¥Ó‰ ‚¥‰ 1848 ÓÍÛ ‰Ó Á‡ÌÂÔ‡‰Û Ä‚ÒÚÓ-ì„Ó˘ËÌË, ÔÂ¥Ó‰ ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓª ÓÍÛÔ‡ˆ¥ª Á‡ı¥‰ÌÓÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı ÁÂÏÂÎ¸ ‚ Ï¥Ê‚ÓπÌÌËÈ ÔÂ¥Ó‰, ÑÂÊ‡‚Ì¥ ÑÛÏË ‚ êÓÒ¥ÈÒ¸Í¥ ¥ÏÔÂ¥ª, ‰ÓÒ‚¥‰ ìçê. éˆÂ ¥ ‚ÒÂ. ß, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ‰ÓÒ‚¥‰ ‡‰flÌÒ¸ÍËı ˜‡Ò¥‚, flÍËÈ Ï‡π ‰ÛÊÂ Ï‡ÎÓ ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó Á ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌÓ˛ Ô‡Î‡ÏÂÌÚÒ¸ÍÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛. íÓÏÛ ÛÒÂ ‡ÍÚÛ‡Î¸Ì¥¯ËÏ Ú‡ ‚‡ÚËÏ ∂ÛÌÚÓ‚ÌÓ„Ó ‚Ë‚˜ÂÌÌfl ¥ ÓÒÏËÒÎÂÌÌfl π ˆÂÈ ÌÂ·‡„‡ÚËÈ ‰ÓÒ‚¥‰, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ‚ ÛÏÓ‚‡ı Á‡„‡Î¸ÌÓ„Ó Ú‡ ¥‚ÌÓ„Ó ‚Ë·Ó˜Ó„Ó Ô‡‚‡ ÔË Ú‡πÏÌÓÏÛ „ÓÎÓÒÛ‚‡ÌÌ¥, ˘Ó ÏË Ï‡πÏÓ ‚ Ä‚ÒÚÓì„ÓÒ¸Í¥È ¥ÏÔÂ¥ª Ô¥ÒÎfl ‚Ë·Ó˜Óª ÂÙÓÏË 1907 ÓÍÛ. Ä ¥ÒÚÓ¥fl Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥ª Ú‡ ÔÓ‚Â‰ÂÌÌfl ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌÓª ·ÓÓÚ¸·Ë Ú‡ Ô‡Î‡ÏÂÌÚÒ¸Í‡ ‰¥flÎ¸Ì¥ÒÚ¸ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı ÔÓÒÎ¥‚ Ï‡π ˜ËÏ‡ÎÓ ˆ¥Í‡‚Ëı ¥ ÔÓ‚˜‡Î¸ÌËı ÒÚÓ¥ÌÓÍ, flÍ¥ Ì‡ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¥È ‰ÂÌ¸ π Ï‡ÎÓ, ‡·Ó È ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ‚Ë‚˜ÂÌ¥. é‰Ì¥π˛ Á Ú‡ÍËı ÒÚÓ¥ÌÓÍ π ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓÊË‰¥‚Ò¸Í‡ (1) ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌ‡ ÍÓ‡Î¥ˆ¥fl Ì‡ Á‡„‡Î¸ÌËı ‚Ë·Ó‡ı 1907 ÓÍÛ. 26 Ò¥˜Ìfl 1907 ÓÍÛ ‚¥‰ÂÌÒ¸ÍËÈ Ô‡Î‡ÏÂÌÚ Òı‚‡ÎË‚ Á‡ÍÓÌ ÔÓ ‚Ë·Ó˜Û ÂÙÓÏÛ, ¥ ÍÛ¥‡Î¸Ì‡ ‚Ë·Ó˜‡ ÒËÒÚÂÏ‡ ·ÛÎ‡ Á‡Ï¥ÌÂÌ‡ Á‡„‡Î¸ÌËÏ Ú‡ ¥‚ÌËÏ ‚Ë·Ó˜ËÏ Ô‡‚ÓÏ. ã¥‰ÂË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó

царство плоти, то вiн пропаде не тiльки як вибраний народ, а й у прямому, банальному значеннi. Сумерк iсторiї тiльки почався, сили у неї ще достатньо для того, щоб розправитися з будьяким звичайним народом, що кинув їй виклик. По сутi, гебрейський народ сьогоднi, як i вчора, немає вибору. Створення державности нiчого не змiнює в тому сенсi, що з нею, як i без неї, гебрейський народ може зберегтися тiльки як вибраний, месiанський народ. Але створення державности рiшуче змiнює все решту. Чим було гебрейство для людства впродовж останнiх дев’ятнадцяти столiть? Не бiльше, нiж “дивним народцем”, у якого були великi праотцi, але який всюди викликав тiльки роздратування i пiдозру своїм небажанням бути як i усi. Нiхто, навiть серед щирих доброзичливцiв гебреїв, не хотiв бачити нiчого позитивного у цiй дивностi i в лiпшому випадку обмежувався спiвчуттям до народу, який через неспроможнiсть позбутися химерности, приречений на таке жалюгiдне iснування. Спiвчуття небагатьох доброзичливцiв, зневага та ненависть численних ворогiв були не

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ íÄêÄë ÄçÑêìëüä

зовсiм безпiдставними, бо ж впродовж усього того часу гебрейський народ i насправдi обмежувався тiльки запереченням того, що створювали, чим жили i пишались iншi народи. Нiчого суттєво нового вiн не додав до того, що було створене його предками i що вiн успадкував вiд них. Усе позитивне i нове створювали iншi народи, гебрейство жило хiба спогадами. І тепер настав час гебрейського народу. Не для того ж вiн прийшов, щоб народ цей прийняв те, що так наполегливо i довго вiдкидав, не для того, щоб здатися, уступити, пiдкоритися iсторичному часу i всьому, що вiн створив, а для справжньої позитивної творчости Царства Божого, яке одне тiльки i може стати альтернативою царству людському. Пiдiйшла черга гебрейського народу дати остаточне i повне свiдчення своєї вибраности, настав час виповнення мiсiї, яку поклали на нього його прадавнi духовнi провiдники, настав час довести усiм iншим народам, що не дарма вiн з такою непохитнiстю зберiгав свiй нацiональний дух у чистотi та недоторканостi. Гебрейський народ - це духовний народ, i його вклад у влаштування

ÛıÛ ‚ÊÂ ‚ ÔÂ¥Ó‰ Ô¥‰„ÓÚÓ‚ÍË ‰Ó ‚Ë·Ó˜Óª ÂÙÓÏË ÓÁÓ·ËÎË ÒÚ‡ÚÂ„¥˛ ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌÓª ·ÓÓÚ¸·Ë, flÍ‡ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ·ÛÎ‡ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÚË Ì‡ÎÂÊÌËÈ ¥‚ÂÌ¸ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª Ô‡Î‡ÏÂÌÚÒ¸ÍÓª ÂÔÂÁÂÌÚ‡ˆ¥ª, ‡ÎÂ È ‚‡ıÛ‚‡ÚË ÔÓÎ¸Ò¸ÍËÈ ˜ËÌÌËÍ, flÍËÈ Ô‡„ÌÛ‚ ÛÒÛÌÛÚË ‡·Ó Ï‡ÍÒËÏ‡Î¸ÌÓ ÌÂÈÚ‡Î¥ÁÛ‚‡ÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÂ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËˆÚ‚Ó Û Ô‡Î‡ÏÂÌÚ¥ Ú‡ ÚÛ ‰ÂÒÚÛÍÚË‚ÌÛ ‰¥flÎ¸Ì¥ÒÚ¸, flÍÛ ÔÓ‚Ó‰ËÎË ÏÓÒÍ‚ÓÙ¥ÎË ‚ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓÏÛ ÊËÚÚ¥ É‡ÎË˜ËÌË. 25-26 „Û‰Ìfl 1906 ÓÍÛ ‚¥‰·Û‚Òfl Á’ªÁ‰ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ-‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌÓ„Ó ÒÚÓÓÌÌËˆÚ‚‡, flÍËÈ ‚ËÒÛÌÛ‚ „ÓÎÓ‚Ì¥ Á‡Ò‡‰Ë Ï‡È·ÛÚÌ¸Óª ÔÂÂ‰‚Ë·Ó˜Óª Í‡ÏÔ‡Ì¥ª. áÓÍÂÏ‡ ·ÛÎÓ ÔËÈÌflÚÓ ¥¯ÂÌÌfl ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ‚Ë·Óˆ¥ ‚ËÒÚÛÔÎflÚ¸ ‚ ÍÓ‡Î¥ˆ¥ª Á ÊË‰¥‚Ò¸ÍËÏË ‚Ë·ÓˆflÏË. ÅÛ‚ ÒÚ‚ÓÂÌËÈ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-ÊË‰¥‚Ò¸ÍËÈ ‚Ë·Ó˜ËÈ ·ÎÓÍ. á ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ·ÓÍÛ ˆÂÈ ·ÎÓÍ Ô¥‰ÚËÏ‡ÎË ‚Ò¥ ÚÓ‰¥¯Ì¥ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ Ô‡Ú¥ª, ÁÓÍÂÏ‡, Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜Ì‡, ‡‰ËÍ‡Î¸Ì‡ Ú‡ ÒÓˆ¥‡Î-‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜Ì‡. á ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓ„Ó — π‰ËÌ‡ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì‡ ÒËÎ‡, flÍ‡ ‚ËÒÚÛÔ‡Î‡ Á‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÛ ÓÍÂÏ¥¯Ì¥ÒÚ¸ ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û Ú‡ ÈÓ„Ó Ô‡‚Ó Ì‡ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ‚Î‡ÒÌÓª ‰ÂÊ‡‚Ë — Ò¥ÓÌ¥ÒÚË. êÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ ˆ¥πª ÍÓ‡Î¥ˆ¥ª ·ÛÎÓ Ó·‡ÌÌfl Ú¸Óı ÊË‰¥‚Ò¸ÍËı ‰ÂÔÛÚ‡Ú¥‚ ‚¥‰ ëı¥‰ÌÓª É‡ÎË˜ËÌË. í‡Í, ‚¥‰ 60 Ò¥Î¸Ò¸ÍÓ„Ó, ÁÏ¥¯‡ÌÓ„Ó ÓÍÛ„Û (ÅÛ˜‡˜, è¥‰„‡Èˆ¥, åÓÌ‡ÒÚËÒ¸Í‡, ÇË¯Ì¥‚˜ËÍ) ·ÛÎÓ Ó·‡ÌÓ Î¸‚¥‚Ò¸ÍÓ„Ó

‡‰‚ÓÍ‡Ú‡ ‰-‡ ÉÂÌËÍ‡ ¢‡·Îfl, ‚¥‰ 69 Ò¥Î¸Ò¸ÍÓ„Ó, ÁÏ¥¯‡ÌÓ„Ó ÓÍÛ„Û (óÓÚÍ¥‚, íÂÂ·Ó‚Îfl, åËÍÛÎËÌˆ¥, ÅÛ‰Á‡Ì¥‚) ÔÓÙÂÒÓ‡ ÄÚÛ‡ å‡Îπ‡, ‚¥‰ 31 Ï¥Ò¸ÍÓ„Ó ÓÍÛ„Û (ÅÓ‰Ë) — Ä‰ÓÎ¸Ù‡ òÚ‡Ì‰‡. ñÂ ·Û‚ ÔÂ¯ËÈ ‚ËÒÚÛÔ Ì‡ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥È ‡ÂÌ¥ ÊË‰¥‚Ò¸ÍËı ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı ‰¥fl˜¥‚, ‡ Á„‡‰‡Ì¥ ÔÓÒÎË ·ÛÎË ÔÂ¯ËÏË ÊË‰¥‚Ò¸ÍËÏË ‰ÂÔÛÚ‡Ú‡ÏË ‚Ë˘Ó„Ó Á‡ÍÓÌÓ‰‡‚˜Ó„Ó Ó„‡ÌÛ ‚Î‡‰Ë ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ Ä‚ÒÚÓ-ì„Ó˘ËÌ¥, ‡ÎÂ È Û Ò‚¥Ú¥. íÛÚ ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ Ô¥‰ÍÂÒÎËÚË, ˘Ó ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ÊË‰¥‚Ò¸ÍËı ÔÓÒÎ¥‚, ÚÓ·ÚÓ ÔÓ Ú‡ÍËı, flÍ¥ ‚Ë‡ÁÌÓ ‰ËÙÂÂÌˆ¥˛‚‡ÎË ÒÂ·Â flÍ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍË ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ‡ ÌÂ ÔÓÒÎ¥‚ ˜Ë ‰ÂÔÛÚ‡Ú¥‚ ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓª Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË, flÍ¥ Ó·Ë‡ÎËÒfl flÍ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍË ¥ÁÌËı ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı Ô‡Ú¥È, ÒÍ‡Ê¥ÏÓ, ÔÓÎ¸Ò¸ÍËı ˜Ë Ì¥ÏÂˆ¸ÍËı. í‡Í¥, ·ÂÁÔÂÂ˜ÌÓ, ·ÛÎË È ‡Ì¥¯Â. ÜË‰Ë Ê ÔÓ‚ËÌÌ¥ ·ÛÎË Ô¥‰ÚËÏ‡ÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Í‡Ì‰Ë‰‡Ú‡ Ì‡ ‚Ë·Ó‡ı Û 15 Ï¥Ò¸ÍÓÏÛ ÓÍÛÁ¥ (íÂÌÓÔ¥Î¸). èÓÚÂ ÊË‰¥‚Ò¸ÍËÏ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÏ Î¥‰Â‡Ï ÌÂ ‚‰‡ÎÓÒfl ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌÓ˛ ÒËÚÛ‡ˆ¥π˛ ¥ ÔÓ Á„‡‰‡ÌÓÏÛ ‚Ë·Ó˜ÓÏÛ ÓÍÛ„Û ÔÓÈ¯Ó‚ ÔÓÎ¸Ò¸ÍËÈ Í‡Ì‰Ë‰‡Ú. ÑÎfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÌÂ ·ÛÚË „ÓÎÓÒÎ¥‚ÌËÏ ‚ Ú‚Â‰ÊÂÌÌ¥, ˘Ó Á„‡‰‡Ì¥ ÊË‰¥‚Ò¸Í¥ Í‡Ì‰Ë‰‡ÚË ·ÛÎË Ó·‡Ì¥ Ú¥Î¸ÍË Á‡‚‰flÍË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-ÊË‰¥‚Ò¸Í¥È ÍÓ‡Î¥ˆ¥ª, Ì‡‚Â‰Û ˆËÙË, flÍ¥ ı‡‡ÍÚÂËÁÛ˛Ú¸ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÈ, ‡·Ó ÚÓ˜Ì¥¯Â, ÍÓÌÙÂÒ¥ÈÌËÈ ÒÍÎ‡‰ Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl ÔÂ‚ÌËı

загальнолюдської справи, не може бути таким самим, яким був вклад iнших народiв. Іншим народам належить велика заслуга випробовування усiх можливостей iсторичного часу. Цю мiсiю вони виконали з честю i вона вже незабаром завершиться. Гебрейський народ — як народ — у цьому нiякої участи не брав. Вiн пройшов через iсторiю останнiх дев’ятнадцяти столiть, не зробивши жодної iсторичної дiї, не викликавши жодної iсторичної подiї, не вирiшивши жодного iсторичного питання. Його ставлення до всiх iсторичних потрясiнь було переважно страдницьким. Але саме те, що вiн практично не брав участи в ходi iсторичного часу, давало йому рiдкiсну змогу спостерiгати за ходом подiй з боку, все трактувати з погляду вiчности, все оцiнювати з точки зору своїх непроминальних iдеалiв. Не беручи участи в iсторичнiй драмi i будучи на нiй лише глядачем, якому перепадало вiд усiх її дiйових осiб, вiн здобув унiкальний досвiд, яким i повинен скористатися сповна, ставши дiйовою особою в завершальнiй сценi останнього акту цiєї драми. Цей унiкальний досвiд не мiг не пiдказати йому, що

iсторична драма не може мати щасливого фiналу, i тому вiн менш за все повинен прагнути висунутися в число найактивнiших її учасникiв. Державне майбутнє гебрейства не може i не повинно бути типовим. Боротьба, яку змушений вести гебрейський народ за повне i загальне визнання його вiдтвореної державности, робить, на жаль, неминучою його участь в полiтичнiй грi та воєнних сутичках, нав’язаних йому недругами. Загроза, перед якою стоїть зараз гебрейський народ, є, однак, не тiльки в тому, що не усi ще погоджуються змиритися з його державнiстю. Набагато небезпечнiшим є iнше — тривала боротьба за iснування, яку ця держава змушена вести засобами, не нею вибраними, i яка вимагає напруження усiх сил, може стати фатальною для тих його iдеалiв, задля яких вiн жив упродовж тисячолiть. Боротьба за iснування, яку веде гебрейська держава, буде, видається, ще тривалою. Вiдкласти до закiнчення цiєї боротьби здiйснення своєї мрiї про царство возвищення духу над плоттю гебрейський народ не може. Переможне остаточне завершення цiєї боротьби за iснування буде доволi

‚Ë·Ó˜Ëı ÓÍÛ„¥‚. 60 Ò¥Î¸Ò¸ÍËÈ ‚Ë·Ó˜ËÈ ÓÍÛ„, ÔÓ flÍÓÏÛ ·Û‚ Ó·‡ÌËÈ ‰- É‡·Î¸: ËÏÓ-Í‡ÚÓÎËÍË 29,8%; „ÂÍÓ-Í‡ÚÓÎËÍË - 60,9%; ˛‰Âª - 9,2%; 69 Ò¥Î¸Ò¸ÍËÈ ‚Ë·Ó˜ËÈ ÓÍÛ„, ÔÓ flÍÓÏÛ ·Û‚ Ó·‡ÌËÈ ÔÓÙÂÒÓ å‡Îπ: ËÏÓ-Í‡ÚÓÎËÍË - 30,7%, „ÂÍÓÍ‡ÚÓÎËÍË - 58,0%, ˛‰Âª - 11,3%; 31 Ï¥Ò¸ÍËÈ (ÅÓ‰Ë) - 25,7%; 22,8%; 51,2%. Ä ÚÂÔÂ ÔÓ‰Ë‚ËÏÓÒfl Ì‡ ÒÍÎ‡‰ Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl ÔÓ Ï¥Ò¸ÍËı ÓÍÛ„‡ı, ‰Â ÔÓÈ¯ÎË Ú¥Î¥ÍË ÔÓÎ¸Ò¸Í¥ Í‡Ì‰Ë‰‡ÚË: 27 Ï¥Ò¸ÍËÈ (ÑÓ„Ó·Ë˜) 21,5%; 27,2%; 50,1%; 30 Ï¥Ò¸ÍËÈ (ÜÓ‚Í‚‡) 25,7%; 23,1%; 51,0%; 14 Ï¥Ò¸ÍËÈ (ëÚ‡ÌËÒÎ‡‚¥‚) 31,7%; 19,6%; 46,4%; 17 Ï¥Ò¸ÍËÈ (äÓÎÓÏËfl) 27,8%; 19,5%; 48,5%. ñ¥Í‡‚ËÏ ‚Ëfl‚ÓÏ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓª ÍÓÌÒÓÎ¥‰‡ˆ¥ª ‚ÊÂ Ô¥‰ ˜‡Ò ‰¥flÎ¸ÌÓÒÚË Ô‡Î‡ÏÂÌÚÛ ·ÛÎ‡ Â‡Íˆ¥fl ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı Ú‡ ÊË‰¥‚Ò¸ÍËı ÔÓÒÎ¥‚ Ô¥ÒÎfl ÚÓ„Ó, flÍ ·ÛÎË ÔÓ‚Â‰ÂÌ¥ Ô‡Î‡ÏÂÌÚÒ¸Í¥ ÒÎÛı‡ÌÌfl ÔÓ Ú¥ ÁÎÓ‚ÊË‚‡ÌÌfl Ú‡ „Û·¥ ÔÓÛ¯ÂÌÌfl Á‡ÍÓÌÛ, flÍ¥ ‰ÓÔÛÒÚËÎË Í‡π‚¥ ‚Î‡ÒÚ¥ Ô¥‰ ˜‡Ò ÔÓ‚Â‰ÂÌÌfl ‚Ë·Ó¥‚ Û ëı¥‰Ì¥È É‡ÎË˜ËÌ¥. äÓÎË Ô‡Î‡ÏÂÌÚ ·¥Î¸¯¥ÒÚ˛ „ÓÎÓÒ¥‚ Ûı‚‡ÎË‚ ÂÁÓÎ˛ˆ¥˛, ˘Ó ÔÓÛ¯ÂÌÌfl Á‡ÍÓÌ¥‚ ·ÛÎË ÌÂÁÌ‡˜ÌËÏË ¥ ÌÂ ‚ÔÎËÌÛÎË Ì‡ ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚË „ÓÎÓÒÛ‚‡ÌÌfl, ‚Ò¥ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ÔÓÒÎË Ú‡ Á„‡‰‡Ì¥ ‚Ë˘Â ÊË‰¥‚Ò¸Í¥ ÔÓÒÎË ‚ÒÚ‡ÎË ¥ Ì‡ ÁÌ‡Í ÔÓÚÂÒÚÛ ÔÓ˜‡ÎË ÒÔ¥‚‡ÚË “ôÂ ÌÂ ‚ÏÂÎ‡ ìÍ‡ªÌ‡” Ú‡ “çÂ ÔÓ‡, ÌÂ ÔÓ‡”.

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ íÄêÄë ÄçÑêìëüä

è¥ÒÎfl ˆ¸Ó„Ó ‰Ë‚ÌÓ, ˘Ó Ú‡Í¥ ÒÚÓ¥ÌÍË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓÊË‰¥‚Ò¸ÍÓ„Ó ÒÔ¥‚Ó·¥ÚÌËˆÚ‚‡, ‚Á‡πÏÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl Ú‡ ‚Á‡πÏÓ‰ÓÔÓÏÓ„Ë Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl ÔÓÁ‡ Û‚‡„Ó˛ ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ¥‚. í‡Í, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, Û ∂ÛÌÚÓ‚Ì¥È Ì‡ÛÍÓ‚¥È Ô‡ˆ¥ ü.ë.ïÓÌ¥∂ÒÏ‡Ì‡ Ú‡ Ä.ü.çÂÈÏ‡Ì‡ “Ö‚ÂË ìÍ‡ËÌ˚ (ä‡ÚÍËÈ Ó˜ÂÍ ËÒÚÓËË)” ˜‡ÒÚËÌ‡ 16, ˘Ó ÔÓ·‡˜ËÎ‡ Ò‚¥Ú Û äËπ‚¥ 1992 ÓÍÛ, Á„‡‰ÛπÚ¸Òfl Ì‡ Ò.9294 ÔÓ ‚Ë˘ÂÌ‡Á‚‡ÌËı ÊË‰¥‚Ò¸ÍËı ÔÓÒÎ¥‚, ‡ÎÂ Ì¥ ÒÎÓ‚ÓÏ ÌÂ Á„‡‰‡ÌÓ ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-ÊË‰¥‚Ò¸ÍÛ ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌÛ ÍÓ‡Î¥ˆ¥˛, Ô¥‰ÚËÏÍÛ Ú‡ ‚Á‡πÏÓ‰ÓÔÓÏÓ„Û ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó Ú‡ ÊË‰¥‚Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰¥‚ Û ÔÂÂ‰‚Ë·ÓÌ¥È ·ÓÓÚ¸·¥ Ì‡ ‚Ë·Ó‡ı 1907 ÓÍÛ. 1 êÂ‰‡Íˆ¥fl Ò‚¥‰ÓÏÓ ‚ÊË‚‡π ÚÛÚ ÂÚÌÓÌ¥Ï ◊ÊË‰“ flÍ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÈ ‰Ó ˆ¥πª ÍÓÌÍÂÚÌÓª ¥ÒÚÓË˜ÌÓª ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥.

сумнiвним, якщо гебрейський народ не зумiє протиставити силi плоти своїх ворогiв нiчого, окрiм сили власної плоти. Тому гебрейський народ повинен негайно взятись за створення альтернативи царству людському, альтернативи царству панування плоти над духом. Гебрайському народовi нема потреби винаходити iдеали, вiдповiдно до яких вiн мав би будувати своє життя. Цi iдеали вiдомi йому вже не одне тисячолiття. Вони ж, вивiльненi вiд застарiлої форми та архаїчних способiв вираження, мають стати основними орiєнтирами в його сучасному життi. Довгi столiття европейськi, та й не тiльки европейськi народи, вiдкидали те, що Ренан назвав найнебезпечнiшою тенденцiєю Тори, а саме закон, одночасно свiтський i духовний, що вiддає перевагу соцiальним та моральним питанням перед вiйськовими та полiтичними. Зараз настав час доказати власним прикладом, що, принаймнi сьогоднi, здiйснення цiєї вимоги гебрейського нацiонального духу є єдино рятiвним. Гебрейському народовi не варто побоюватись того, що будуючи

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ

своє життя згiдно з вимогою духу, вiн послабить свою плоть. Навпаки, тiльки возведений на престол дух може зробити плоть непереможною, тiльки плоть, пiдсилена та проваджена духом, здатна вистояти перед будь-яким випробовуванням. Гебрейський народ, повертаючись у Землю Заповiтну, повинен створити на нiй суспiльство з мiнiмумом полiтики i максимумом соцiальности та моральности. Полiтична демократiя є лише першим i невеличким, хоча й важливим кроком на цьому шляху, i було б безумством, зробивши цей крок заспокоїтися. Нехай атеїсти називають такий устрiй нацiонального життя теократiєю: якщо цим словом називають народне життя, узгоджене з вищими моральними та духовними вартостями, то метою, до якої повинен прагнути гебрейський (i не тiльки гебрейський) народ, має бути саме теократiя. На цьому шляху є немало не тiльки зовнiшнiх, але й внутрiшнiх перешкод. Гебрейському народовi не бракує зараз, як не бракувало i в минулому, егоїстiв лицемiрiв та брехунiв. Але в минулому, у вiдповiдальнi моменти його життя, з цього народу виходили великi мужi, котрi давали йому такi

УКРАЇНЦІ В АНТИЄВРЕЙСЬКИХ АКЦІЯХ У РОКИ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

Питання колаборацiї дражливе для кожної нацiональної iсторiографiї. Для українських iсторикiв другої свiтової вiйни — це тема дражливiша вдвiчi: українцi обтяженi не лише грiхом колаборацiї, але й антисемiтизму. Україну поряд iз Польщею й Румунiєю називають суспiльствами „з побутовим антисемiтизмом жахливої жорстокости“ — бiльшим навiть за той, яке виявляло населення фашистської Нiмеччини1. Тяжкi оскарження у колаборацiї й антисемiтизмi

приклади мудрости, моральної сили та духовної величi, що не тiльки одноплемiнники дослухались до них з трепетом i благоговiнням, але й iншi народи навчались у них життю. Отже, будемо вiрити, що зараз, коли гебрейський народ переживає найвiдповiдальнiший, можливо, час своєї долi, пiд зовнiшнiм покривом його галасливого побутового та полiтичного життя триває напружена робота його нацiонального духу. Будемо сподiватися, що великi нацiональнi провiдники, яких зараз так потребує гебрейський народ, скоро стануть перед ним i поведуть його туди, куди вказує йому жереб, — до створення Царства Божого на цiй землi i пiд цим небом. Та частина гебрейського народу, яка перебуває ще в розсiяннi, з трепетом, хвилюванням та занепокоєнням слiдкує за всiм, що вiдбувається в Ізраїлi. Емi¶рацiя щораз бiльшої кiлькости гебреїв на свою вiднайдену батькiвщину є життєвою необхiднiстю для гебрейської держави i повинна всiляко заохочуватися. Але нехай гебрейство Ізраїлю почне тiльки створювати Царство Боже, царство панування духу над плоттю, i воно тут же

переконається, що потреба у всякому заохоченнi вiдпаде, з якими би матерiальними, мовними чи iншими складностями не було пов’язане це повернення. Створення Царства Божого не є, звичайно, чисто гебрейською справою. Врештi-решт, у цьому є вище покликання i вища мета всього людства. В цьому сьогоднi єдине спасiння для всiх народiв. Позаяк гебрейство усiєю своєю долею доказало, що воно має бiльше задаткiв, щоб взятися за таку справу, усi iншi народи зобов’язанi, принаймнi, не заважати йому створити те, до чого його спонукає дух та доля. Нехай гебрейство народить те, що воно так довго виношує у своєму черевi, нехай плiд, зачатий його духом, вистражданим вiками вигнання, вийде на свiт Божий. Коли це станеться, нехай тодi людство вирiшить, чи придатний i для нього цей плiд, чи зможе вiн прислужитись для спасiння та вiдродження всiх народiв. Переклад Андрiя Радича

èßçïÄë ëÄåéêéÑçàñúäàâ üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

провокують в українських iсторикiв бажання спростувати їх як сильне перебiльшення. Але такi спроби тiльки посилюють пiдозру серед iсторикiвнеукраїнцiв в необ’єктивностi їхнiх українських коле¶2. Вирватися iз цього блудного кола дуже важко. Стартовою точкою для виходу з цього глухого кута є визнання факту, що деяка частина українського суспiльства дiйсно спiвпрацювала з нiмцями i допомагала їм у винищеннi єврейського населення. Українську т. зв. допомiжну полiцiю нiмцi використовували для органiзацiї й безпосередньої участи у стратах єврейського населення. Вона виконувала цi фунцiї не лише на українських землях, але й у польських, бiлоруських та литовських ¶етто. Українськi полiцейськi були охоронниками у концентрацiйних таборах. Бiльшiсть єврейських джерел свiдчать про участь головно захiдних українцiв у каральних акцiях. Це пiдтверджують свiдчення айнзатцгрупи, що дiяла у Пiвнiчнiй i Центральнiй Українi. На територiї Рейхскомiсарiату, вiдзначалось в одному з донесень, „майже нiде населення не було втягнено в дiї проти євреїв“. В iншому донесеннi написано, що „антисемiтизму расистського та iдеологiчного характеру в населення майже немає“ i „що для репресiй проти євреїв українському населенню бракує як верховодiв, так i духовного запалу“3.. Ситуацiя з перших мiсяцiв вiйни стала дзеркальним вiдображенням тiєї, яка була пiд час хвилi антиєврейських погромiв у 1919 р. — тодi основними винуватцями були схiдняки, а галичани, навпаки, виявляли подиву гiдну дисциплiнованiсть i толерантнiсть. Це пiдштовхує до думки, що поведiнку захiдних українцiв зумовлювала радше конкретна ситуацiя, анiж закорiненi нацiональнi стереотипи. Пiдтвердженням цьому слугує той факт, що основна смуга погромiв у 1941 р. збiгається з територiями, якi радянськi вiйська окупували щойно у 1939-1940 р., — Захiдною Україною, Литвою, Латвiєю й Естонiєю. Це були територiї, якi зазнали

à„‡È, ÌÂ ÔÎ‡˜¸, ÌÛ ˜ÚÓ Ú˚, ˜ÚÓ Ú˚... Ä. äÛ¯ÌÂ

ÄãÖäëÄçÑê ÇÖêçàä

çÂ ÊÂÎ‡˛ Ù‡Î¸¯Ë‚˚ı Â˜ÂÈ. óÚÓ ÏÌÂ Á‡Ô‡‰, ‚ÓÒÚÓÍ. ü ·ÂÁ Ó‰ËÌ˚, fl ÌË˜ÂÈ, Í‡Í Û˜ÂÈ Ë ÎËÒÚÓÍ. ä‡Í ·Â„Û˘ËÈ Û˜ÂÈ ÔÓ Í‡ÏÌflÏ, ÎËÒÚ ÎÂÚfl˘ËÈ, ÒÛıÓÈ. éÚÒÚÛÔËÚÂÒ¸, ÓÒÚ‡‚¸ÚÂ ÏÂÌfl! éÚÔÛÒÚËÚÂ ‰ÓÏÓÈ. É‰Â ÏÓÈ ‰ÓÏ, „‰Â ÏÓÈ Ò‡‰, Ò‚ÂÚ ‚ ÓÍÌÂ? Ç ÚÂÏÌÓÚÂ ÌÂ Ì‡È‰Â¯. óÚÓ Ê, Â‚ÂÈÒÍ‡fl ÒÍËÔÓ˜Í‡, ÏÌÂ ‰Û¯Û Ì‡‰‚ÓÂ ‚Â¯¸?

üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

é·Â˘‡Â¯¸ ÎË ˜ÚÓ? — ãÊÂ¯¸! àÎË Ú‡Í, ÍÓ„Ó ‚ÂÒÂÎË¯¸? åÓÊÂÚ ·˚Ú¸, ÏÂÊ ÎÓÔ‡ÚÓÍ ÌÓÊ ‚ ÔÂÂÛÎÍÂ ÒÛÎË¯¸? íÓÎ¸ÍÓ ‚ÒÂ ˝ÚÓ — ·Â‰, ·Î‡Ê¸. èÓÈ ÊÂ, ÒÍËÔÓ˜Í‡, ÔÓÈ, ˜ÚÓ ÌË˜ÂÈ fl — ÌÂ Ëı, ÌÂ ‚‡¯. éÚÔÛÒÚËÚÂ ‰ÓÏÓÈ! 1977

швидкої „совєтизацiї“ i де радянський терор був особливо жорстокий. Тому тут нiмецькiй пропа¶андi було досить легко спровокувати антиєврейськi погроми. Нiмцi у першi мiсяцi окупацiї намагалися створити враження, що масовi страти євреїв — це чисто українська акцiя, природнiм вiдрухом мiсцевого населення на вiковий „жидiвський гнiт“. Нiмецька пропа¶анда безупинно повторювала, що євреї займали головнi позицiї у радянськiй адмiнiстрацiї, доносили i допомагали заарештовувати українцiв, розстрiляних пiд час вiдступу Червоної Армiї (насправдi, серед закатованих жертв було декiлька єврейських сiонiстських i бундiвських дiячiв, але про це нiмецька пропа¶андистська машина волiла мовчати). У багатьох галицьких мiстах — Львовi, Тернополi, Самборi, Жовквi та iн. — нiмцi повiдкривали подвiр’я радянських тюрем i дозволили мiсцевим жителям шукати серед вбитих своїх родичiв i знайомих. Вигляд понiвечених тiл приголомшував свiдомiсть i закликав до помсти. Головнi органiзатори масових страт, комунiсти та енкаведисти, вiдступили разом з радянськими вiйськами. Однак залишилися мiсцевi євреї, якi у свiдомостi багатьох галицьких українцiв пов’язувалися з бiльшовицькими пособниками та спiвробiтниками НКВС. Нiмцi змушували їх прибирати тiла убитих. Вся операцiя супроводжувалася насильствами i побиттям, в яких брали участь i мiсцевi українцi. Як твердять єврейськi автори, лише у Львовi на початку липня 1941 р. пiд час триденних погромiв загинуло вiд 2 до 6 тис. євреїв. Наприкiнцi липня - на початку серпня 1941 р. українська полiцiя на вiдзначення „Дня Петлюри“ знищила ще бл. 5 тис. львiвських євреїв, переважно з числа iнтелi¶енцiї. У першi днi нiмецької окупацiї, за твердженням цих же джерел, антиєврейськi погроми вiдбулися у 58 мiстах i мiстечках Захiдної України, пiд час них загинуло 24 тис. євреїв4. Очевидно (i це визнають єврейськi iсторики5) свiдчення цих джерел є дещо однобiчними, обтяженими емоцiями та перебiльшеними. Однак певна їхня

üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

тенденцiйнiсть у вiдображеннi цих подiй не означає, що самi цi подiї вигаданi — надто багато є цих свiдчень i надто часто вони повторюються, щоб їх можна було просто зi¶норувати. Мiж українськими й єврейськими iсториками триває суперечка, скiльки українцiв брало участь у переслiдуваннi єврейського населення. Була це мар¶iнальна група злочинцiв i пристосуванцiв, а чи антисемiтизм був властивим бiльшостi українського населення? Жодне з цих тверджень не має цiлковитої рацiї. Стверджувати, що всi українцi були антисемiтами, так само несправедливо, як звинувачувати усiх євреїв у злочинах бiльшовицької влади. Антиєврейськi погроми не виражали мiтичного традицiйного антисемiтизму, який так часто приписують українцям. У цiлому гама вiдгукiв мiсцевого населення була широкою— вiд виразного осуду, характерного для бiльшости, аж до солiдарности або навiть безпосередньої участи в екзекуцiях. За пiдрахунками професора С.Поссонi, якi вiн зробив на основi документiв Ізраїльського офiсу розслiдування воєнних злочинiв, у рiзноманiтних антиєврейських акцiях (масових екзекуцiях, депортацiях тощо) взяло участь бл. 11 тис. українцiв. Якщо спiввiднести це iз загальною кiлькiстю українського населення, то частка злочинцiв серед українцiв становить 3 на 10 000 чол. Це набагато бiльше, нiж такий самий показник серед захiдних европейцiв (0,5 на 10 000), але за цим показником українцi є позаду полякiв (4 на 10 000), нiмцiв (6 на 10 000), росiян i бiлорусiв (8 на 10 000), австрiйцiв (10 на 10 000) i балтiйських народiв (20 на 10 000). Зрозумiло, що ця оцiнка досить умовна (навряд чи серед росiян, бiлорусiв i балтiйських народiв було бiльше антисемiтiв, анiж серед нiмцiв!), але вона принаймнi дає зрозумiти, що українцi не були поспiль антисемiтськими злочинцями. 6 З iншого боку, серед 35-40 млн. українцiв знайшлося чимало iнтелi¶ентiв, простих селян i мiщан, якi, ризикуючи своїм життям, надали притулок сотням i

Ç êéëëåÄç ÑÇß äéçñÖèñß∫ ÇàÅêÄçéëíà, ÄÅé çÖßëíéêàóçß áÄìÇÄÉà çÄ ßëíéêàóçß íÖåà 22 Ò¥˜Ìfl 1992 ÓÍÛ Ò‚¥Ú Ó·ÎÂÚ¥Î‡ Á‚¥ÒÚÍ‡ ÔÓ ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ‰ËÔÎÓÏ‡ÚË˜ÌËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Ï¥Ê äËÚ‡πÏ Ú‡ ßÁ‡ªÎÂÏ, flÍ‡, Á Û‚‡„Ë Ì‡ ‰ÂflÍ¥ ÔË˜ËÌË ÌÂ ÒÚ‡Î‡ ÒÂÌÒ‡ˆ¥π˛. éÙ¥ˆ¥ÈÌËÈ èÂÍ¥Ì ÁÓ·Ë‚ Á ˆ¸Ó„Ó ÔË‚Ó‰Û fl‰ ·‡„‡ÚÓÓ·¥ˆfl˛˜Ëı Á‡fl‚ ˘Â ‚ÓÒÂÌË, ‡ Ô¥ÒÎfl ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ÍÓÍÛ ê‡‰flÌÒ¸ÍÓ„Ó ëÓ˛ÁÛ, ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÓ ·¥Î¸¯Â ‰Ó‚„ÓÓ˜¥ÍÛ‚‡ÌÓ„Ó Ú‡ ÒÚ‡ÚÂ„¥˜ÌÓ ‚‡ÊÎË‚¥¯Ó„Ó ‰Îfl ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓª ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Óª ÔÓÎ¥ÚËÍË, ‚ÊÂ ÔÓ Ì¥flÍÛ ÒÂÌÒ‡ˆ¥˛ ÏÓ‚Ë ·ÛÚË ÌÂ ÏÓ„ÎÓ. ñËÏ ÔÓ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌflÏ ‰Â˘Ó ÔÂÂ‰Û‚‡Î‡ ˘Â Ó‰Ì‡ ÌÓ‚ËÌ‡, ˘Ó Á‡ÎË¯ËÎ‡Ò¸ Ï‡ÈÊÂ ÌÂÔÓÏ¥ÚÌÓ˛. Ç ßÁ‡ªÎ¥ „ÓÚÛπÚ¸Òfl ‰Ó ‰ÛÍÛ ÔÂ¯ËÈ ‚ ¥ÒÚÓ¥ª “ß‚ËÚ-ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ

üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

тисячам євреїв (в одному випадку життя єврейської жiнки врятував навiть офiцер української полiцiї, в iншому — український бургомiстр Кременчука). Загальну кiлькiсть одних i iнших нiхто нiколи не спробував встановити точно. Вiдомий випадок, коли у Галичинi за допомогу євреям страчено 100 українцiв. Треба думати, що кiлькiсть людей, якi переховували євреїв i яких не викрила окупацiйна влада, була значно бiльшою. Були випадки, що єврейськi родини рятували всiєю громадою того чи iншого села. В iнших випадках долю євреїв намагалися полегшити окремi колаборацiйнi органiзацiї. За iнiцiативою Українського крайового комiтету у Львовi, був створений українсько-польсько-єврейський координацiйний орган для допомоги ув’язненим. У листопадi 1941 р. комiтет вислав нiмецькiй владi меморандум, виступаючи проти запровадження ¶етто у Львовi. На окрему увагу заслуговує рятункова акцiя Української греко-католицької церкви. Багато священикiв вихрещували євреїв, щоб дати їм християнськi (арiйськi) посвiдчення. Монахи-студити i василiяни переховували у монастирях та сиротинцях (будинках для сирiт) сотнi єврейських жiнок i дiтей. Збереглися прiзвища й окремих православних священикiв, якi робили те саме, але кiлькiсть таких зафiксованих випадкiв є непорiвняно меншою. До певної мiри це можна пояснити тим, що до рятункової акцiї греко-католицьке духовенство спонукав особистим прикладом голова церкви митрополит Андрей Шептицький. Вiн сам переховав у келiях св. Юра 15 дорослих євреїв i 150 дiтей. Подiбною дiяльнiстю займалися секти баптистiв й адвентистiв сьомого дня. Однак цi випадки були радше винятком, анiж правилом. Назагал українське суспiльство у своїй бiльшостi хоча й спiвчувало долi євреїв, але не наважувалося їм допомогти. В умовах нiмецької окупацiї, коли українцям i полякам за це загрожував розстрiл, кожний такий акт був виявом особистої вiдваги, що межувала з героїзмом. А героїзм не є явищем щоденним. Чи означає це, однак, що українцi, як збiрна нацiональна спiльнота, не

ÒÎÓ‚ÌËÍ”, ÚËÚ‡Ì¥˜ÌÛ Ô‡ˆ˛ ‰Îfl ÒÚ‚ÓÂÌÌfl flÍÓ„Ó ‚ËÍÓÌ‡‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÓ‚ÌËÈ ‚Ëı¥‰Âˆ¸ Á ï‡·¥ÌÛ ÖÏÏ‡ÌÛÂÎfl è‡ÚÚ‡. èÓÚÂ ‚ Ì‡È·ÎËÊ˜¥Ï ˜‡Ò¥ ‰Îfl ÔÓ‚ÌÓˆ¥ÌÌËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Á äËÚ‡πÏ ßÁ‡ªÎ˛ ÔÓÚ¥·ÂÌ ·Û‰Â ¥ ‰Â˘Ó ¥Ì¯ËÈ ÒÎÓ‚ÌËÍ - ÒÎÓ‚ÌËÍ ÍÛÎ¸ÚÛË, ·ÂÁ flÍÓ„Ó ÌËÌ¥ ÌÂÏÓÊÎË‚ËÈ ÊÓ‰ÂÌ ‰¥‡ÎÓ„ Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ ¥‚Ì¥ ÔÓÒÓÎ¸ÒÚ‚. ÑÎfl Ú‡ÍÓ„Ó ÒÎÓ‚ÌËÍ‡ π ‚ÊÂ ÔÂ‚Ì¥ ÔÂÂ‰ÛÏÓ‚Ë. û¥È ¢‡ÛÁÂ, Ú‡ÍÓÊ “ÓÒ¥flÌËÌ” ¥ Ú‡ÍÓÊ ı‡·¥ÌÂˆ¸, ÔÂÂÍÎ‡‚ ¥ Ô¥‰„ÓÚÛ‚‡‚ ‰Ó ÔÛ·Î¥Í‡ˆ¥ª Ó‰ËÌ Á Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı Í‡ÌÓÌ¥˜ÌËı ÚÂÍÒÚ¥‚ ‰‡‚Ì¸ÓÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË “ßˆÁËÌ” — “äÌË„Û èÂÂÏ¥Ì”, — flÍÛ Ó‰ËÌ Á ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ¥‚ ˆ¥πª ‚ËÁÌ‡˜ÌÓª Ô‡Ï’flÚÍË ‰ÛÊÂ ‚ÎÛ˜ÌÓ Ì‡Á‚‡‚ “äËÚ‡ÈÒ¸ÍÓ˛ Å¥·Î¥π˛”. ¢‡ÛÁÂ ÔÂÂÍÎ‡‚ Ì‡ ¥‚ËÚ ¥ “Ñ‡Ó-‰Â-ˆÁËÌ”, ˘Ó ‰‡‚ÌÓ ÔÂÂÚ‚ÓËÎ‡Òfl Ì‡ á‡ıÓ‰¥ Á ÂÍÁÓÚË˜ÌÓ„Ó Ú‚ÓÛ ‰‡ÎÂÍÓ„Ó ëıÓ‰Û ‚ Ó‰ÌÛ Á Ì‡ÈÛÎ˛·ÎÂÌ¥¯Ëı Ô‡Ï’flÚÓÍ Á‡„‡Î¸ÌÓÎ˛‰Ò¸ÍÓ„Ó Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó „ÂÌ¥fl. Ç¥‰ÓÏËÈ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ Ò¥ÌÓÎÓ„, ÔÓÙÂÒÓ ∏ÛÒ‡ÎËÏÒ¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ Ç¥Ú‡Î¥È ëÛ·¥Ì, ˜Ëª “ôÓ‰ÂÌÌËÍË Ú‡ ÎËÒÚË” ‚ËÈ¯ÎË Û ‚Ë‰‡‚ÌËˆÚ‚¥ “Å¥·Î¥ÓÚÂÍ‡-ÄÎ¥fl”, Ú‡ÍÓÊ Ï¥fl‚ Ì‡ÔËÒ‡ÚË Ó·ÓÚÛ Á Judeo-Sinika, ‡ÎÂ ÌÂÒÔÓ‰¥‚‡Ì‡ Ú‡„¥˜Ì‡ ÒÏÂÚ¸ ÔÂÂ¯ÍÓ‰ËÎ‡ ˆ¸ÓÏÛ Á‡‰ÛÏÓ‚¥. åÓfl ÒÔÓ·‡ ÔÓπ‰Ì‡ÚË äËÚ‡È Ú‡ ßÁ‡ªÎ¸, ÌÂı‡È Ì‡‡Á¥ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ Ô‡ÔÂ¥, — ÒÔÓ·‡ ÔÓ‰Ó‚ÊËÚË ˆ˛ ‰Ó·Û Ú‡‰Ëˆ¥˛ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÓ‚ÌÓ„Ó ßÁ‡ªÎ˛, ·Ó Ê ¯Îflı Á äËÚ‡˛ ‰Ó ∏ÛÒ‡ÎËÏÛ ‚¥‰‰‡‚Ì‡ È¯Ó‚ ÌÂ ˜ÂÂÁ ÏÛÒÛÎ¸Ï‡ÌÒ¸ÍËÈ ëı¥‰ ¥ ÌÂ òÓ‚ÍÓ‚ËÏ ¯ÎflıÓÏ, ‡ ˜ÂÂÁ åÓÒÍ‚Û Ú‡ ë‡ÌÍÚèÂÚÂ·Û∂. ß ıÓ˜ ˆÂÈ ¯Îflı ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ‰Ó‚¯ËÏ, ‡Ì¥Ê ÔÓÙ‡ÌÓ„ÂÓ„‡Ù¥˜ÌËÈ, Ó‰Ì‡Í ˘ÓÒ¸ ÔÂÂÍÓÌÛπ ¥ ÁÏÛ¯Ûπ ‚¥ËÚË, ˘Ó ˆÂÈ ¯Îflı ÍÓÓÚ¯ËÈ Ú‡ ÔflÏ¥¯ËÈ. äËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ Ò‚¥Ú ÌÂ ‚ËÓ·Ë‚ ÛÔÓ‰Ó‚Ê Ò‚Óπª Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª ¥ÒÚÓ¥ª flÍÓ„ÓÒ¸ ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔËÚ‡ÌÌfl, flÍ ˆÂ ÁÓ·Ë‚

Ç. êéëëåÄç üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

вiдповiдають за антиєврейськi акцiї окремих її членiв? Деякi українськi iсторики намагаються зняти вину з українського суспiльства, стверджуючи, що жодна українська полiтична сила не давала команди для початку погромiв. Рiвно ж жодна українське ле¶альне чи неле¶альне угруповання не культивувало расистської антисемiтської програми або полiтики7. Але цi твердження правдивi лише наполовину. Бо антисемiтизм не завжди виступає у вiдвертiй формi; часом дорогу йому торували полiтичнi програми i заяви, якi безпосередньо не ставили собi такої мети. У прийнятих на II (Кракiвському) Великому зборi ОУН-б (квiтень 1941 р.) програмних постановах засуджувалися антиєврейськi погроми, оскiльки вони вiдвертають увагу українцiв вiд справжнього ворога — бiльшовицького режиму. Але водночас стверджувалося, що євреї є його найвiдданiшою опорою й аван¶ардом московського iмперiалiзму в Українi8. Як розв’язувало на практицi ОУН-б свої програмнi суперечностi щодо ставлення до євреїв i антиєврейських погромiв? Свiдчення джерел й iсторiографiї дуже суперечливi. Польськi iсторики стверджують, що бандерiвцi спiвпрацювали з айнзатцгрупами, зокрема, постачали їх проскрибицiйними списками та брали участь у винищеннi євреїв9. Захiднi iсторики (як українськi, так i єврейськi) звертають увагу на повiдомлення нiмецьких джерел, що бандерiвцi у Центральнiй i Схiднiй Українi давали євреям фальшивi паспорти i так рятували їм життя10. Органiзатори акту 30 червня 1941 р. списують вiдповiдальнiсть за антиєврейськi погроми у Галичинi на „шумовиння“, яке користало з хвилевого безладдя11. Вони особисто застерiгали членiв ОУН-б вiд провокацiй на будь-якi антиєврейськi та антипольськi акцiї. Згiдно з їхнiми свiдченнями, член ОУН-б Іван Равлик, який перебрав органiзцiю полiцiї в краю, рiшуче поборював погроми у Львовi. ¢естапо стратило його разом з сiм’єю, зокрема тому, що вiн вiдмовився вiд спiвпрацi на антипольському й антиєврейському вiдтинку. Але керiвництво ОУН-б, здається, не розумiло, чи не хотiло розумiти, однiєї,

Ò‚¥Ú ıËÒÚËflÌÒ¸ÍËÈ, Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ flÍÓ„Ó (Á‡ êÂÌ‡ÌÓÏ) “„Â·Âª ÔËÌÂÒÎË Û Ò‚¥Ú ÒÚ¥Î¸ÍË ‰Ó·‡ ¥ ÁÎ‡, ˘Ó ÌÂÏÓÊÎË‚Ó ÒÚ‡‚ËÚËÒ¸ ‰Ó ÌËı ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó”. ê¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥ ÒÚ‡ÚÚ¥ Ú‡ ÏÓÌÓ„‡Ù¥ª ÔÓ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËı „Â·Âª‚ Ì‡ ÒÛ˜‡ÒÌÓÏÛ á‡ıÓ‰¥ - ¯‚Ë‰¯Â ‰‡ÌËÌ‡ ˆ¸ÓÏÛ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓÏÛ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓÏÛ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌ˛ ‰Ó „Â·Âª‚, ‡Ì¥Ê ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌÌfl flÍËıÓÒ¸ Â‡Î¥È ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ¥ÒÚÓ¥ª, ‰Îfl flÍÓª ‰ÓÒ‚¥‰ Í‡ÈÙËÌÒ¸ÍÓª ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë ( ‡ ÚËÏ Ô‡˜Â, ¯‡Ìı‡ÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ı‡·¥ÌÒ¸ÍÓª) Á‡ÎË¯Ë‚Òfl Ú¥Î¸ÍË Ï‡∂¥Ì‡Î¸ÌËÏ ¥ Ï‡ÎÓÔËÏ¥ÚÌËÏ ÂÔ¥ÁÓ‰ÓÏ. ëÂÂ‰Ì¸Ó‚¥˜ÌËÈ äËÚ‡È Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ ¥‚Ì¥ ÏÓ‚Ë ÌÂ ·‡˜Ë‚ Ì¥flÍËı ÔËÌˆËÔÓ‚Ëı ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚÂÈ Ï¥Ê ÏÛÒÛÎ¸Ï‡ÌÒÚ‚ÓÏ Ú‡ ˛‰‡ªÁÏÓÏ, ÔÓÁÌ‡˜‡˛˜Ë Ó·Ë‰‚¥ ÂÎ¥„¥ª Á‡„‡Î¸ÌËÏ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ “·‡ÈˆÁflÓ” (“·¥ÎÂ ‚˜ÂÌÌfl”). ÑÎfl „Â·Âª‚ ÍËÚ‡Èˆ¥ Ú‡ÍÓÊ Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ·ÛÎË ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÒÚ‡ÚÂ„¥˜ÌÓ ‚‡ÊÎË‚ËÏË. ì ÍÎ‡ÒË˜ÌËı Ô‡Ï’flÚÍ‡ı „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ÏË ÌÂ ÔÓ‰Ë·ÛπÏÓ Ì¥flÍËı Á„‡‰ÓÍ ÔÓ ÍËÚ‡Èˆ¥‚. ôÓÔ‡‚‰‡ ‰ÂflÍ¥ ÒÛ˜‡ÒÌ¥ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ÚÓË ÒıËÎ¸Ì¥ ‚·‡˜‡ÚË ‚Í‡Á¥‚ÍÛ Ì‡ ÒÔÂˆËÙ¥ÍÛ ÍËÚ‡Èˆ¥‚ Ú‡ Ì‡ ªıÌπ ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl Û ÚÓÏÛ Ù‡∂ÏÂÌÚ¥ “ÅËÂÈ¯¥Ú” (ÅÛÚÚfl, 25; 5,6), ‰Â È‰ÂÚ¸Òfl ÔÓ ‰Û„Û Ê¥ÌÍÛ Ä‚‡‡Ï‡,äËÚÛÛ. “ ß ‚¥‰‰‡‚ Ä‚‡‡Ï ÛÒÂ, ˘Ó Ï‡‚ ßÒ‡‡ÍÓ‚¥. Ä ÒËÌ‡Ï Ì‡ÎÓÊÌËˆ¸, ˘Ó ·ÛÎË ‚ Ä‚‡‡Ï‡, ‰‡‚ Ä‚‡‡Ï ÔÓ‰‡ÛÌÍË ¥ ‚¥‰¥ÒÎ‡‚ ªı ‚¥‰ ßÒ‡‡Í‡, ÒËÌ‡ Ò‚Ó„Ó, ÍÓÎË Ò‡Ï ˘Â ·Û‚ ÊË‚ËÈ, Ì‡ Òı¥‰, ‰Ó Í‡˛ Òı¥‰Ì¸Ó„Ó” (‚ ÓË„¥Ì‡Î¥ “Í‡È Òı¥‰Ì¥È” — “·ÂÌÂ-ÍÂ‰ÂÏ”; ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ÔÂÂÍÎ‡‰Ë ‚Á‡„‡Î¥ “„¥¯‡Ú¸” Û ˆ¸ÓÏÛ Ï¥Òˆ¥ —ÔÂÂÍÎ.). ñÂÈ “Í‡È ÍÂ‰ÂÏ” ‚Î‡ÒÌÂ È ¥‰ÂÌÚËÙ¥ÍÛ˛Ú¸ ‰ÂflÍ¥ ÒÛ˜‡ÒÌ¥ ÚÎÛÏ‡˜¥ Á äËÚ‡πÏ. “ôÓ Á‡ ÔÓ‰‡ÛÌÍË ‰‡‚ Ä‚‡‡Ï ‰¥ÚflÏ äËÚÛË, — Á‡ÒÚ‡ÌÓ‚Î˛πÚ¸Òfl ê‡¯¥ (ê‡Ï·‡Ì), Ó‰ËÌ Á Ì‡È‡‚ÚÓËÚÂÚÌ¥¯Ëı ÚÎÛÏ‡˜¥‚ íÓË XI-XII ÒÚÓÎ¥Ú¸, — flÍ˘Ó ÒÍ‡Á‡ÌÓ, ˘Ó ÛÒÂ ‚¥Ì ‚¥‰‰‡‚ ßÒ‡‡ÍÓ‚¥?”. á„¥‰ÌÓ Á ÈÓ„Ó ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌflÏ ˆËÏ ÔÓ‰‡ÛÌÍÓÏ ·ÛÎ‡ “ÌÂ˜ËÒÚ‡ ÒËÎ‡” (“ÍÓ‡ı ÚÛÏ‡” — ¥‚ËÚ), ÚÓ·ÚÓ ÚÂ, ˘Ó ‚¥‰Ú‡Í π Û

Ç. êéëëåÄç üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

дуже важливої обставини: в умовах загальної деморалiзацiї i провокування нiмцями мiсцевого населення на антиєврейськi погроми мало було особистих розпоряджень й особистого прикладу. Потрiбнi були полiтичнi заяви, якi б чiтко вiдображали позицiю всiєї органiзацiї щодо винищення євреїв. Лiдери ж ОУН-б робили ж свою позицiю iз недомовлення. Така постава лише пiдтверджує низький рiвень полiтичної культури бандерiвцiв, для яких, за зiзнанням Ярослава Стецька, „взагалi комплекс жидiвський чи польський не iснував ... як якась суттєва справа. Ми мали важливiшi iсторичної ваги для України завдання перед собою“12. Звичайно, з прагматичних мiркувань творцi акту 30 червня 1941 р. мусили уникати вiдвертих формулювань, щоб уникнути гострої реакцiї з боку нiмецької влади. Але пiсля невдачi з проголошенням української держави та першої хвилi арештiв українськi нацiоналiсти перейшли у пiдпiлля i вже не мусили пов’язувати себе умовами окупацiї. Популярнiсть у захiдноукраїнському суспiльствi дозволяла їм надiятися, що їхнiй голос почують. Однак українське нацiоналiстичне пiдпiлля за весь час нiмецької окупацiї не видало жодного полiтичного документу, в якому б засудило винищення єврейського населення13. Мовчанка в таких обставинах дорiвнювала згодi. Ради справедливостi треба додати, що партiйно-комунiстичне пiдпiлля i червоний партизанський рух теж не спромоглися на видання жодного документу iз засудженням антиєврейських погромiв—можна припустити, що комунiстичне пiдпiлля з якихось причин не було орiєнтоване Москвою на допомогу жертвам голокосту14. Єдиним, хто наважився на вiдкритий виступ, був митрополит Андрей Шептицький. У лютому 1942 р. вiн написав листа до ¢iммлера, протестуючи проти винищення євреїв та втягнення до цiєї акцiї української полiцiї. Митрополит Андрей був єдиною церковною фiгурою такого ран¶у в окупованiй Европi, яка виступила на захист євреїв. На такий крок не спромiгся навiть папа Пiй XII. Гiммлер вiддав наказ арештувати голову греко-католицької церкви, та шеф львiвського ¶естапо вiдрадив

ÍËÚ‡Èˆ¥‚, ¥ ˜Ó„Ó ÌÂÏ‡π Û „Â·Âª‚. çÂÏ‡π, ·Ó ÌÂÔÓÚ¥·ÌÂ: Ä‚‡‡Ï Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÒÍË‚‰Ë‚ ·Ë ßÒ‡‡Í‡. áÂ¯ÚÓ˛ ˆÂ ÎË¯Â ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥fl, ‰Ó‚ÓÎ¥ Ï‡ÈÒÚÂÌ‡, ‡ÎÂ ıÚÓÁÌ‡, ˜Ë ÒÛÚÚπ‚‡ Á Ó„Îfl‰Û Ì‡ Ô‡‡‰Ë„ÏË ÒÔËÈÌflÚÚfl ÍËÚ‡Èˆ¥‚ „Â·ÂflÏË. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ, Û ÏÂÊ‡ı Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌËı ¥ÒÚÓ¥È Ì‡Ï ÌÂÏ‡ Ì‡ ˘Ó ÓÔÂÚËÒfl ‚ Ï‡È·ÛÚÌ¸ÓÏÛ ‰¥‡ÎÓÁ¥. å‡·ÛÚ¸ ‚‡ÚÓ ÔÓ˜‡ÚË ‡Ì‡Î¥Á Á ˆËÚ‡ÚË ‚ “ë‚fl˘ÂÌÌ¥È ¥ÒÚÓ¥ª Î˛‰ÒÚ‚‡” åÓÁÂÒ‡ ÉÂÒÒ‡, ˆËÚ‡ÚË, ˘Ó ÓÍÂÒÎ˛π ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÔÓ„Îfl‰Ë Ò‡ÏÓ„Ó ‡‚ÚÓ‡ ˆ¥πª ÍÌË„Ë, ÒÍ¥Î¸ÍË ‚¥‰Ó·‡Ê‡π ‡ÍÒ¥ÓÏ‡ÚË˜ÌËÈ Ô¥‰ı¥‰ ÛÒ¸Ó„Ó XIX ÒÚ. ‰Ó ÔÂÒÔÂÍÚË‚Ë „Â·Âª‚ Ú‡ ÍËÚ‡Èˆ¥‚ ‚ ¥ÒÚÓ¥ª: “ßÒÚÓ¥fl ÁÌ‡π ‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë, ˜Ëª Á‰Ó·ÛÚÍË ·ÛÎË ‚ËÁÌ‡˜ÌËÏË Û ÏËÌÛÎÓÏÛ, ‡ÎÂ Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó Û ÌËı ÌÂÏ‡π. èÂ¯ËÈ Ì‡Ó‰ — „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ, flÍËÈ π ÌËÌ¥ ‰ÛıÓÏ ·ÂÁ Ú¥Î‡; ‰Û„ËÈ — ÍËÚ‡Èˆ¥, flÍËÈ π Ú¥ÎÓÏ ·ÂÁ ‰Û¯¥; Ó·Ë‰‚‡ Ì‡Ó‰Ë ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌ¥ Ï‡È·ÛÚÌÓÒÚË”. ë¸Ó„Ó‰Ì¥ ÌÂÓÔ‡‚‰‡Ì¥ÒÚ¸ ˆËı ÒÎ¥‚ Ó˜Â‚Ë‰Ì¥¯‡, Ì¥Ê ·Û‰¸-ÍÓÎË. ñ¥ ÒÎÓ‚‡ ÒÛÔÂÂ˜‡Ú¸, ˘ÓÔ‡‚‰‡, ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÒÛ˜‡ÒÌËÏ Â‡Î¥flÏ, ‡ÎÂ È Ï‡È·ÛÚÌ¥Ï ÔÓÁ¥ÌÌflÏ Ò‡ÏÓ„Ó ÉÂÒÒ‡ ‚ “êËÏ¥ Ú‡ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥”. ßÁ‡ªÎ¸ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË “Ì‡·Û‚ ÔÎÓÚË”, ‡ÎÂ È ÒÚ‡‚, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË ‰ÂflÍËı Û˜ÂÌËı, Ô’flÚËÏ ·ÎËÁ¸ÍÓÒı¥‰ÌËÏ ‰‡ÍÓÌÓÏ, ÔÓfl‰ Á ˜ÓÚËÏ‡ ‰‡ÎÂÍÓÒı¥‰ÌËÏË (í‡È‚‡Ì¸, ÉÓÌÍÓÌ∂, ëËÌ∂‡ÔÛ, è¥‚‰ÂÌÌ‡ äÓÂfl), Á‡ Ò‚Óπ˛ ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌÓ˛ ÏÓ„ÛÚÌ¥ÒÚ˛ Ú‡ ÔÓÚÂÌˆ¥ÈÌËÏË ÏÓÊÎË‚ÓÒÚflÏË (ıÓ˜‡ ‰ÊÂÂÎÓ Ú‡ ÔËÓ‰‡ ˆ¥πª ÏÓ„ÛÚÌÓÒÚË ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl ‚¥‰ “˜ÂÚ‚¥ÍË”). èÓ„‡ÌËÈ „ÓÒÔÓ‰‡Ò¸ÍÓ¥‰ÂÓÎÓ„¥˜ÌËÈ ÒÚ‡Ì äËÚ‡˛ Ú‡ÍÓÊ ÌÂ ÔÓ‚ËÌÂÌ ‚‚Ó‰ËÚË ‚ ÓÏ‡ÌÛ. äËÚ‡È Ï‡π ÍÓÎÓÒ‡Î¸ÌÛ ÔÓÚÂÌˆ¥˛ ¥, flÍ ‚‚‡Ê‡˛Ú¸ ÙÛÚÛÓÎÓ„Ë, ‰‡ÒÚ¸ ÁÌ‡ÚË ÔÓ ÒÂ·Â ‚ Ì‡ÒÚÛÔÌÓÏÛ ÒÚÓÎ¥ÚÚ¥. å‡Ì‰¥‚Í‡ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ‰ÛıÛ, ˘Ó ÓÁÔÓ˜‡Î‡Òfl, flÍ ‚‚‡Ê‡π ÉÂ∂ÂÎ¸, Ò‡ÏÂ Á äËÚ‡˛, ÌÂÓ‰Ï¥ÌÌÓ Ï‡π ÔÓ‚ÂÌÛÚËÒ¸ Ì‡ ·‡Ú¸Í¥‚˘ËÌÛ. ÉÓÎÂÏ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓ„Ó Ú¥Î‡ Ì‡·Û‰Â, ‚ÊÂ Ì‡·Û‚‡π, ‚Ú‡˜ÂÌÛ ‰Û¯Û. èÓÚÂ Ì‡‚¥Ú¸

Ç. êéëëåÄç üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

його, щоб не спровокувати вибуху ворожости українського населення. У покарання нiмцi закрили у Львовi Український нацiональний комiтет, почесним головою якого був А.Шептицький. Митрополит Андрей не обмежився звертанням лише до нiмецької влади. У листопадi 1942 р. вiн видав пасторського листа „Не убий!“ Лист засуджував будь-якi види вбивств, насамперед вбивства полiтичнi. Шептицький загрожував убивцям вiдлученням вiд церкви i вимагав вiд суспiльства їхньої iзоляцiї15. Для бiльшости мiсцевого населення питання про колаборацiю й винищення євреїв мало не стiльки кримiнальний, скiльки моральний аспект. Воно не брало участи у масових екзекуцiях i в iнших злодiяннях фашистського режиму, але, з iншого боку, дуже мало зробило для того, щоб їм перешкодити. Зовсiм не важко знайти пояснення цьому в особливо жорстоких умовах нiмецької окупацiї, спричиненому вiйною падiннi моральних стандартiв й вартости життя окремої особи, низькiй (навiть нульовiй) полiтичнiй культурi усiх учасникiв воєнного конфлiкту тощо. Зрозумiло, що лише особи з дуже високою моральною вiдповiдальнiстю за себе i за суспiльство могли перемогти страх i чинити так, як вiд них вимагав людський обов’язок. Джерелом такої мужности могла стати, як у випадку митрополита Шептицького та керованої ним церкви, християнська мораль. Але тiльки однiєї християнської моралi було не достатньо для зорганiзованого опору фашистськiй системi. Бо одна iз життєвих iстин будь-якого режиму окупацiй звучала зовсiм не по-християнськи: жертва так довго винна у тому, що дiється з нею, як довго вона не чинить опору своєму насильниковi. У цьому сенсi моральне обличчя українського суспiльства рятувала та невелика група смiливцiв, якi не чекали мовчки на звiльнення, а зброєю чи листiвками самi намагалися прискорити крах нiмецької окупацiї.

ÔÓÏËÎÍË ÉÂÒÒ‡, flÍ ˆÂ ˜‡ÒÚÓ Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl Á ÔÓÏËÎÍ‡ÏË Î˛‰ÂÈ ÌÂÓ‰ËÌ‡ÌËı, ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ÔÎ¥‰Ì¥ ¥ Ì‡‚¥Ú¸ Á ÌËı ÏÓÊÌ‡ ÔÓ˜ÂÔÌÛÚË ÍÓËÒÌ¥ Ì‡ÒÚ‡ÌÓ‚Ë. üÍ˘Ó ¥ÒÚÓ¥fl „Â·Âª‚ — ˆÂ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ¥ÒÚÓ¥fl Ì‡Ó‰Û, ‚ flÍ¥È Ú¥ÎÂÒÌ¥ÒÚ¸ flÍ ‰ÂÊ‡‚Ì¥ÒÚ¸ ·ÛÎ‡ Ù‡ÍÛÎ¸Ú‡ÚË‚ÌÓ˛, ‡ ˜‡ÒÚÓ ¥ ÌÂ·‡Ê‡ÌÓ˛ (Á„‡‰‡ÈÏÓ, flÍ¥ ÒÛÏÌ¥‚Ë ¥ ‚‡„‡ÌÌfl ‰Ó‚ÂÎÓÒ¸ ÔÂÂÊËÚË ÔÓÓÍÓ‚¥ ë‡ÏÛªÎÛ, ÔÂ¯ Ì¥Ê ÛÒÚ‡ÌÓ‚ËÚË „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ ÏÓÌ‡ı¥˛ ¥ ‚¥Ì˜‡ÚË Ì‡ ˆ‡ÒÚ‚Ó ÔÂ¯Ó„Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ˆ‡fl ë‡ÛÎ‡), ÚÓ ¥ÒÚÓ¥fl ÍËÚ‡Èˆ¥‚ π ÌÂÔÓÏËÒÎÂÌÓ˛ ·ÂÁ ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË, ˘Ó Á‡‚Ê‰Ë ÚflÊ¥Î‡ ‰Ó „¥ÔÂÚÓÙÓ‚‡ÌËı, ¥ÏÔÂÒ¸ÍËı ÙÓÏ Ú‡ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó Ô‡‚Î¥ÌÌfl, flÍ ‚‡ÊÎË‚Óª ÒÍÎ‡‰Ó‚Óª ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ËÚÛ‡ÎÛ. üÍ˘Ó Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ‚ÓÎÓ‰‡ π ÔÓÒÂÂ‰ÌËÍÓÏ Ï¥Ê çÂ·ÓÏ Ú‡ áÂÏÎÂ˛ (“ëËÌÓÏ çÂ·‡”), ‡ ¥ÒÚÓË˜ÌËÈ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍËÈ ÍÛÎ¸Ú ·Û‚ ‚‡¥‡ÌÚÓÏ ‰ÂÊ‡‚ÓÔÓÍÎÓÌÌËˆÚ‚‡, ÚÓ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ˛‰‡ªÁÏÛ äÂÒ‡ ¥ ‰ÂÊ‡‚‡,flÍÛ ‚¥Ì Ó˜ÓÎ˛‚‡‚, ÌÂ ‚¥‰¥„‡˛Ú¸ ÒÛÚÚπ‚Óª ÓÎ¥ ‚ ‰¥‡ÎÓÁ¥ Î˛‰ËÌË ¥ ÅÓ„‡, Ì‡Ó‰Û ¥ ÅÓÊÓ„Ó (¥ ÚÓÏÛ ‚ í‡Ì‡Ò¥ ÔÓÓÍ Ä‚‡‡Ï, ‡ ÌÂ ÍÂÒ‡ Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl “·‡Ú¸ÍÓÏ Ì‡Ó‰Û”, ·Ó Ê ÚÓ ‚¥Ì ıÓ‰Ë‚ “¯Îflı‡ÏË ÉÓÒÔÓ‰‡”). íÂÓ¥fl, Á„¥‰ÌÓ Á flÍÓ˛ ‚Á‡πÏÓ‚¥‰ÌÓÒËÌË Ï¥Ê ÁÂÏÌËÏ Ô‡‚ËÚÂÎÂÏ Ú‡ Ì‡Ó‰ÓÏ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ‚ËÁÌ‡˜‡ÚËÒ¸ Á‡ ÒıÂÏÓ˛ ·‡Ú¸Í¥‚Ò¸ÍÓÒËÌ¥‚Ò¸ÍËı ‚¥‰ÌÓÒËÌ, Á‡ÎË¯ËÎ‡Ò¸ „Â·ÂflÏ ˜ÛÊÓ˛ Ì‡Á‡‚Ê‰Ë. íÓÏÛ ¥‰Âfl ÏÂÒ¥‡ÌÒÚ‚‡, ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ¥ ‰Îfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª, ¥ ‰Îfl ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛ, ÔÓ‚’flÁÛ‚‡Î‡Ò¸ Á ¥ÁÌËÏË ÌÓÒ¥flÏË: Û ÔÂ¯ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ¥ÒÚÓË˜ÌÛ ÒÛÔÂÙÛÌÍˆ¥˛ (Ï¥Ò¥˛) ÔËÔËÒÛπÚ¸Òfl ‚Ë·‡ÌÓÏÛ ÅÓ„ÓÏ Ì‡Ó‰Ó‚¥, ˘Ó ·ÂÂ Ì‡ ÒÂ·Â ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Á‡ ‚¥Ì¥ÒÚ¸ Á‡ÔÓ‚¥ÚÓ‚¥ ( ¥ ‚ÓÁ‚Ë¯ÛπÚ¸Òfl ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ÔÓÌ‡‰ Ò‚ÓªÏ ÎÓÍ‡Î¸ÌÓ-ÂÚÌÓ„‡Ù¥˜ÌËÏ ·ÛÚÚflÏ), ‡ ‚ ‰Û„ÓÏÛ, ‰ÂÊ‡‚¥, flÍÛ Ó˜ÓÎ˛π ÏÓÌ‡ı, ˘Ó ‚ÓÎÓ‰¥π ı‡ËÁÏÓ˛ ˜ÂÒÌÓÚË-

Ç. êéëëåÄç üêéëãÄÇ ÉêàñÄä

1 Steinberg J. All or Nothing. The Axis and the Holocaust 1941-1943. London, New York: Rouledge, 1990. P.239. 2 ÑË‚., flÍ ÔËÍÎ‡‰, ‰ËÒÍÛÒ¥˛ Ì‡‚ÍÓÎÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓπ‚ÂÈÒ¸ÍËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Ô¥‰ ˜‡Ò ‰Û„Óª Ò‚¥ÚÓ‚Óª ‚¥ÈÌË: Bilinsky Y. Methodological Problems and Philosophical Issues in the Study of Jewish-Ukrainian Relations During the Second World War // Ukrainian-Jewish Relations in Historical Perspective / Ed. by Howard Aster and Peter J.Potichnyj. Edmonton, 1990; Weiss A. Jewish-Ukrianian Relations in Western Ukraine During the Holocaust // Idem. P.409-420. 3 ñËÚ. Á‡: äÓÒËÍ ÇÓÎÓ‰ËÏË. ìÍ‡ªÌ‡ ¥ ç¥ÏÂ˜˜ËÌ‡ Û ‰Û„¥È Ò‚¥ÚÓ‚¥È ‚¥ÈÌ¥. è‡ËÊ - ç¸˛-âÓÍ - ã¸‚¥‚, 1993. ë. 157. 4 Holocaust Memoirs. Jews in the Lwow Ghetto, the Janowski Concentration Camp, and as Deportees in Siberia by Joachim Schonefeld.Foreword by Simon Wiesenthal. Hoboken, New Jersey:Ktav Publishing House, Inc, 1985. P.46-47. 5 Friedman P. Ukrainian-Jewish Relations during the Nazi Occupation // YIVO. Annual of Jewish Social Science 12 (19581959). P. 274. 6 Possony S.T. Antisemitism in the Russian Area//Plural Societies. Vol.5. N 4 (Winter 1974). P.72. ñËÚ. Á‡: Bilinsky Y. Methodological Problems and Philosophical Issues in the Study of Jewish-Ukrainian Relations During the Second World War // Ukrainian-Jewish Relations in Historical Perspective / Ed. by Howard Aster and Peter J.Potichnyj. Edmonton, 1990. P. 381. 7 Hunczak T. Ukrainian-Jewish Relation during the Soviet and Nazi Occupations // Ukraine during World War II. History and Its Aftermath. A Symposium / Ed. by Y. Boshyk. Edmonton, 1986. P.42.

8 ìÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓ-ÔÓÎ¥ÚË˜Ì‡ ‰ÛÏÍ‡ ‚ 20 ÒÚÓÎ¥ÚÚ¥. ÑÓÍÛÏÂÌÚË ¥ Ï‡ÚÂ¥flÎË: ì 3 Ú. í. 3. Å.Ï.: ëÛ˜‡ÒÌ¥ÒÚ¸, 1983. ë.15. 9 Torzecki R. Kwestia ukraiƒska w polityce III Rzeszy (19331945). Warszawa: , 1972. S.232, 238. 10 Friedman P. Op. cit.; Hunczak T. Ukrainian-Jewish Relation during the Soviet and Nazi Occupations // Ukraine during World War II. History and Its Aftermath. A Symposium / Ed. by Y. Boshyk. Edmonton, 1986. P.41-42. 11 ÑË‚.: êÂ·ÂÚ ã. ë‚¥ÚÎ‡ ¥ Ú¥Ì¥ éìç. å˛ÌıÂÌ, 1964; ëÚÂˆ¸ÍÓ ü. ëÚÂˆ¸ÍÓ ü. 30 ˜Â‚Ìfl 1941. èÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË ìÍ‡ªÌË. èÂÂ‰ÏÓ‚‡ Ñ. ÑÓÌˆÓ‚‡. Å.Ï.: [ÄÌ„Î¥fl], 1967. 12 ëÚÂˆ¸ÍÓ ü. ñËÚ. Ô‡ˆfl. ë.178, 239. 13 ßÒÌÛ˛Ú¸ Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl, ˘Ó êÓÏ‡Ì òÛıÂ‚Ë˜ Á‡ÁÛ Ê Ô¥ÒÎfl ÔÂÂ·‡ÌÌfl ÍÓÏ‡Ì‰Û‚‡ÌÌfl ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÒ¸ÍËÏ ÛıÓÏ ‚Ë‰‡‚ Ì‡Í‡Á Ò‚ÓªÏ ÓÙ¥ˆÂ‡Ï ÌÂ ·‡ÚË Û˜‡ÒÚË ‚ ‡ÌÚËπ‚ÂÈÒ¸ÍËı ÔÓ„ÓÏ‡ı. é‰Ì‡Í ÚÂÍÒÚ Ì‡Í‡ÁÛ ÌÂ ‚¥‰Ì‡È‰ÂÌËÈ. ì ‰ÓÍÛÏÂÌÚ‡ı III ç‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ„Ó ‚ÂÎËÍÓ„Ó Á·ÓÛ éìç-· (ÒÂÔÂÌ¸ 1943 .) ÛÊÂ ÌÂ Ú‡ÔÎfl‚Òfl ÚÂÏ¥Ì ◊ÊË‰Ó-ÍÓÏÛÌ‡“, ‡ÎÂ ˆfl ÁÏ¥Ì‡ ·ÛÎ‡ Ì‡‰ÚÓ Ô¥ÁÌÓ˛: Ì‡ á‡ı¥‰Ì¥È ìÍ‡ªÌ¥ Ô¥ÒÎfl Î¥Í‚¥‰‡ˆ¥È ∂ÂÚÚÓ Ï‡ÈÊÂ ◊ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡ÎÓÒ¸“ ÛÊÂ Ò‡ÏËı π‚Âª‚. 14 ÑË‚.: äÓ‚‡Î¸ å.Ç. ç‡ˆËÒÚÒ¸ÍËÈ „ÂÌÓˆË‰ ˘Ó‰Ó π‚Âª‚ Ú‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÂ Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl (1941-1944 .) // ìÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ ¥ÒÚÓË˜ÌËÈ ÊÛÌ‡Î. 1992. ‹2. ë.29. 15 ßÌ¯‡ ‚ÂÒ¥fl ÔÓ‚’flÁÛπ ÔÓfl‚Û ˆ¸Ó„Ó ÎËÒÚ‡ Á¥ ÒÏÂÚ˛ üÓÒÎ‡‚‡ Å‡‡ÌÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó—Ó‰ÌÓ„Ó Á ÔÓ‚¥‰ÌËı ‰¥fl˜¥‚ éìç-Ï, ‚·ËÚÓ„Ó, flÍ ÔËÔÛÒÍ‡˛Ú¸ ·‡Ì‰Â¥‚ˆflÏË.

·Î‡„Ó‰‡ÚË (“‰Â”), ˘Ó ÓÔÓ‚Ë‚‡π ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚Î‡ÒÌËı Ô¥‰‰‡ÌËı, ‡ÎÂ ¥ ‚ÂÒ¸ Ì‡‚ÍÓÎË¯Ì¥È Ò‚¥Ú. äËÚ‡ÈÒ¸Í‡ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸Í‡ Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ flÒÍ‡‚Ó ÔÓ„Îfl‰‡πÚ¸Òfl ÛÊÂ ‚ Ò‡ÏÓÌ‡Á‚¥-‡ÚÂÒÚ‡ˆ¥ª äËÚ‡˛ - “˜ÊÛÌ∂Ó”, ÚÓ·ÚÓ “ëÂÂ‰ËÌÌ‡ ‰ÂÊ‡‚‡”, ‰ÂÊ‡‚‡, ÓÁÚ‡¯Ó‚‡Ì‡ Û ˆÂÌÚ¥ ÓÈÍÛÏÂÌË ˜Ë è¥‰ÌÂ·ÂÒÌÓª. íÓÏÛ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥È ÛÒÚ¥È äËÚ‡˛ ÏËÒÎË‚Òfl ‚ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌ¥È ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª ÚÓÚÓÊÌËÏ Á‡„‡Î¸ÌÓÏÛ Ò‚¥ÚÓÔÓfl‰ÍÓ‚¥. ñÂÈ ‰ÂÊ‡‚ÌËÈ ÏÂÒ¥‡Ì¥ÁÏ Á·Â¥„Òfl ¥ Û Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚ¥ ‚ËÁÌ‡˜ÌËı ¥‰ÂÓÎÓ„¥‚ Ú‡ ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ ÒÛ˜‡ÒÌÓ„Ó äËÚ‡˛. í‡Í, ¥‰Âfl ëÛÌ¸ üÚÒÂÌ‡ ÔÓ “ÇÂÎËÍÛ ÄÁ¥˛” ÔÂÂ‰·‡˜‡Î‡, ˘Ó “˘‡ÒÚfl ÛÒ¸Ó„Ó Î˛‰ÒÚ‚‡ ·Û‰Â ÒÚ‚ÓÂÌÂ Î˛‰¸ÏË ÊÓ‚ÚÓª ‡ÒË”, ÓÒÌÓ‚Ó˛ Ú‡ Í‚¥ÌÚÂÒÂÌˆ¥π˛ flÍÓª π ÍËÚ‡Èˆ¥. Ä Á„¥‰ÌÓ Á ÍÎ‡ÒËÙ¥Í‡ˆ¥π˛ ÍÛÎ¸ÚÛ, Á‡ÔÓÔÓÌÓ‚‡ÌÓ˛ ‚ËÁÌ‡˜ÌËÏ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌˆÂÏ XX ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ãflÌ òÛÏ¥ÌÓÏ, äËÚ‡È, flÍ ‰ËÚfl-‚ÛÌ‰ÂÍ¥Ì‰, ÔÂÂÒÚË·ÌÛ‚ ‰‚¥ ÌËÊ˜¥ ÒÚ‡‰¥ª ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ÓÁ‚ËÚÍÛ, ÂÔÂÁÂÌÚÓ‚‡Ì¥ Ö‚ÓÔÓ˛ (Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌÌfl Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌËı ÔÓÚÂ· Î˛‰ÂÈ Á‡ ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ‚ËÒÓÍÓÓÁ‚ËÌÛÚÓª ÔÓÏËÒÎÓ‚ÓÒÚË, Ì‡ÛÍË Ú‡ ‰ÂÏÓÍ‡Ú¥ª) È ßÌ‰¥π˛ (‚Ë¥¯ÂÌÌfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥ı ÔÓ·ÎÂÏ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ‰Ûı‡), ¥ ‚¥‰‡ÁÛ ÔÂÂÈ¯Ó‚ ‰Ó ‚Ë˘Óª ÒÚ‡‰¥ª — ‚Ë¥¯ÂÌÌfl ÔÓ·ÎÂÏ „‡ÏÓÌ¥Á‡ˆ¥ª Ò‚¥ÚÛ Ú‡ Î˛‰Ò¸ÍËı ‚¥‰ÌÓÒËÌ. ñ¸ÓÏÛ Î˛‰ÒÚ‚Ó Ï‡ÎÓ ·Ë Ì‡‚˜ËÚËÒfl (‡ ¥ ‚˜ËÚ¸Òfl) ‚¥‰ äËÚ‡˛. ì „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª, Ì‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª, ÓÒÓ·ÎË‚Ó Á‡„ÓÒÚÂÌËÏ π ÏÓÏÂÌÚ ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓÒÚË ßÁ‡ªÎ˛ ÌÂ ‚ ÔÓÒÚÓ¥, ‡ ‚ ˜‡Ò¥. í‡Í, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ‚ ◊äÛÁ‡¥” ∏„Û‰Ë É‡ÎÂ‚¥ ÒÍ‡Á‡ÌÓ, ˘Ó ÁÂÏÎfl ßÁ‡ªÎ˛ - Ï¥ÒˆÂ, ÍÛ‰Ë ‚ ÒÛ·ÓÚÌ˛ Ì¥˜ ·ÛÎÓ ‚Ë„Ì‡ÌÓ Á ‡˛ Î˛‰ËÌÛ, ¥ ˘Ó ‚Î‡ÒÌÂ ÚÛÚ, Ô¥ÒÎfl ¯ÂÒÚË ‰Ì¥‚ Ú‚ÓÂÌÌfl ÔÓ˜‡‚Òfl ‚¥‰Î¥Í ˜‡ÒÛ. á‡ ¥ÓÌ¥π˛ ‰ÓÎ¥ — ‡ ÏÓÊÂ ˆÂ ¥ ˆ¥ÎÍÓÏ Á‡ÍÓÌÓÏ¥ÌÓ — ˆ¥ ÒÎÓ‚‡ ‚ ◊äÛÁ‡¥” flÍ‡Á ÒÚ‡‚ÎflÚ¸ Ô¥‰ ÒÛÏÌ¥‚ ÔÂ¯¥ÒÚ¸ äËÚ‡˛ ÒÚÓÒÓ‚ÌÓ “ÔÓ˜‡ÚÍÛ ˜‡Ò¥‚”: “ ì äËÚ‡ª ÒÛ·ÓÚ‡ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl

Ç. êéëëåÄç

Ì‡ 18 „Ó‰ËÌ Ô¥ÁÌ¥¯Â, Ì¥Ê Û ÁÂÏÎ¥ ßÁ‡ªÎ˛, ÚÓÏÛ, ˘Ó ÁÂÏÎfl ßÁ‡ªÎ˛ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl ‚ ˆÂÌÚ¥ Á‡Î˛‰ÌÂÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ, Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ÓÏÛ ÏÂË‰¥‡Ì¥, ¥ ÍÓÎË ‚ Ì¥È Á‡ıÓ‰ËÚ¸ ÒÓÌˆÂ, ‚ äËÚ‡ª — Ô¥‚Ì¥˜...”. íÓ·ÚÓ ÔÓÁ‡flÍ ÒÛ·ÓÚ‡ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl Á Á‡ıÓ‰Û ÒÓÌˆfl, ‡ Òı¥‰ ÒÓÌˆfl ‚ äËÚ‡ª ÁÌ‡ÏÂÌÛπ ÔÓ˜‡ÚÓÍ ‰Ìfl, ßÁ‡ªÎ¸ Ï‡π ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÛ ÔÂ¯¥ÒÚ¸ ÔÂÂ‰ “ëÂÂ‰ËÌÌËÏ ñ‡ÒÚ‚ÓÏ”. ÇÁ‡„‡Î¥ ˛‰‡ªÁÏ, flÍ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó Á‡Û‚‡ÊË‚ Ä.-ß. ÉÂ¯ÂÎ¸, π ·¥Î¸¯Â “ÂÎ¥„¥π˛ ˜‡ÒÛ”, ‡ ÌÂ ÔÓÒÚÓÛ, ßÒÚÓ¥fl ‚ Ì¸ÓÏÛ ‰ÓÏ¥ÌÛπ Ì‡‰ ÉÂÓ„‡Ù¥π˛. ëÔÓ·ÛπÏÓ ÔÓ¥‚ÌflÚË Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌ¥ „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª ¥ÒÚÓ¥ª. Ç‡ÚÓ Á‡ÁÌ‡˜ËÚË. ˘Ó Ò‡ÏÂ ‚ ˆËı ‰‚Óı ÍÛÎ¸ÚÛ‡ı ¥ÒÚÓ¥ª Ì‡‰‡‚‡ÎÓÒ¸ ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl, ÌÂÁÏ¥ÌÓ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê, ÒÍ‡Ê¥ÏÓ, ‚ ¥Ì‰¥ÈÒ¸Í¥È ˜Ë „Âˆ¸Í¥È. üÍ˘Ó ‰‡‚Ì¸Ó¥Ì‰¥ÈÒ¸Í‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl ‚Á‡„‡Î¥ ‚¥‰ÁÌ‡˜‡Î‡Òfl ‰Ë‚Ó‚ËÊÌÓ˛ ·‡È‰ÛÊ¥ÒÚ˛ ‰Ó ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ÏÓ‰ÛÒÛ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ‰Ó ‰‡Ú Ú‡ ˆËÙ, ¥ ‚¥‰Ï¥˛‚‡ÎÓ ˜‡Ò ‰‡ÎÂÍËÏË ‚¥‰ “¥ÒÚÓË˜ÌÓÒÚË” ˛„‡ÏË Ú‡ Í‡Î¸Ô‡ÏË, ‡ „Âˆ¸Í‡ ¥ÒÚÓË˜Ì‡ Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ Ì‡‚¥Ú¸ ‚ ÓÒÓ·¥ Í‡˘Ëı Ò‚Óªı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ ( äÒÂÌÓÙÓÌÚ, íÛÍ¥‰¥‰), Á‡ ‡ÚÂÒÚ‡ˆ¥π˛ ÉÂ∂ÂÎfl, Ì‡ÎÂÊ‡Î‡ ‰Ó “ÌÂÂÙÎÂÍÒË‚ÌËı” ¥ ·ÛÎ‡, ÔÓ ÒÛÚ¥, ·¥Î¸¯Â ıÛ‰ÓÊÌ¸Ó˛ (Á‡ Ò‚¥‰˜ÂÌÌflÏ å.É‡ÒÔ‡Ó‚‡, ‚ ÉÂˆ¥ª “ıÚÓ ıÓÚ¥‚ ˜ËÚ‡ÚË Í‡ÒË‚Û ÔÓÁÛ, ·‡‚ Ó‡ÚÓ¥‚, ıÚÓ ÏÛ‰Û — ·‡‚ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚, ‡ ıÚÓ ˆ¥Í‡‚Û — Ï‡‚ Ì‡ ÚÂ ¥ÒÚÓËÍ¥‚”), ÚÓ ‰Îfl „Â·Âª‚ Ú‡ ÍËÚ‡Èˆ¥‚ ¥ÒÚÓ¥fl — ˆÂ ÏÂÚ‡ Ò‡Ï‡ ÒÓ·Ó˛, ¥ ÚÂÏ‡ ‰Îfl ÓÁÏÓ‚Ë ÔÓ Ì‡‰¥ÒÚÓË˜ÌÂ. ôÂ ‚ „ÎË·ÓÍÛ ‰‡‚ÌËÌÛ Ó·Ó‚’flÁÍÓ‚ËÏË ÔÂÒÓÌ‡Ê‡ÏË ·Û‰¸-flÍÓ„Ó, Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÈÏÂÌ¯Ó„Ó ÔÓ‚¥Ìˆ¥ÈÌÓ„Ó ‰‚ÓÛ ‚ äËÚ‡ª ·ÛÎË ‰‚‡ ˜ËÌÓ‚ÌËÍË “˛” ¥ “ˆÁÓÛ” (Ô‡‚ËÈ Ú‡ Î¥‚ËÈ), ÔÂ¯ËÈ Á flÍËı Á‡ÔËÒÛ‚‡‚ ‰¥flÌÌfl ‚ÓÎÓ‰‡fl, ¥Ì¯ËÈ — ÈÓ„Ó ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl. ìÎ˛·ÎÂÌËÏ Ó·‡ÁÓÏ ÔËÒ‡ÌÓª ¥ÒÚÓ¥ª ·Û‚ Û ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥È Ì‡ˆËÒË˜Ì¥È Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË Ó·‡Á ‰ÁÂÍ‡Î‡, ‡ ÛÎ˛·ÎÂÌËÏ

Ç. êéëëåÄç

ЛЕОНІД ФІНБЕР¢ РОЗМОВЛЯЄ З ЙОСИПОМ ЗІСЕЛЬСОМ

ЄВРЕЇ В СУЧАСНІЙ УКРАЇНІ, РЕАЛІЇ ТА ПЕРСПЕКТИВИ

ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÓÁÏ¥ÍÓ‚Û‚‡ÌÌfl — Á‚ÂÌÂÌÌfl ‰Ó ¥ÒÚÓË˜ÌËı ÔÂˆÂ‰ÂÌÚ¥‚ Ú‡ “ÛÓÍ¥‚ ¥ÒÚÓ¥ª”. é‰Ì‡Í ¥ÒÚÓ¥fl ‚ Ì‡¯ÓÏÛ ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÓ‚‡ — Ì‡ÛÍ‡, ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÓ, „Â·ÂÈÒ¸Í‡, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÎË¯Â ßÁ‡ªÎ¸ ‚¥‰ÍËÌÛ‚ ˆËÍÎ¥˜ÌÛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥˛ ÍÓÎÓ‚ÓÓÚÛ ¥ ‚¥‰ÍË‚ Î¥Ì¥ÈÌÛ ÔÂÒÔÂÍÚË‚Û ·‡˜ÂÌÌfl ˜‡ÒÛ, ‡·Ó ÂÒı‡ÚÓÎÓ„¥˛. ë‡ÏÂ ÚÓÏÛ Ú‡ÍÓ˛ ‡Á˛˜Ó˛ π ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê, ıÓ˜ Ì‡‚¥Ú¸ ¥ Ï¥ÚÓÎÓ„¥ÁÓ‚‡ÌÓ˛, ‡ÎÂ ‚ÒÂ-Ú‡ÍË ¥ÒÚÓ¥π˛ “‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û”, ‚ËÍÎ‡‰ÂÌÓ˛ ‚ í‡Ì‡Ò¥, Ú‡ ¥ÒÚÓËÁÓ‚‡ÌËÏË ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËÏË Ï¥Ú‡ÏË, ˘Ó Ï‡ÈÊÂ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ ‚Ú‡ÚËÎË Ò‚¥È ÔÂ‚¥ÒÌËÈ ‚Ë„Îfl‰ ˜ÂÂÁ ªıÌπ ÏÂÚÓ‰Ë˜ÌÂ Á‡ÌÛÂÌÌfl ‚ ¥ÒÚÓË˜ÌÛ ÍÓÌÍÂÚËÍÛ ‚ ÓÙ¥ˆ¥ÈÌ¥È ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª. ßÌ¯‡ ÒÛÚÚπ‚‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ‰‚Óı ¥ÒÚÓË˜ÌËı Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚÂÈ ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó flÍ˘Ó ‚ äËÚ‡ª ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ˆ¥ÌÌ¥ÒÌÓ„Ó ÒÚ‡ÚÛÒÛ Ì‡‰‡ÌÓ ÏËÌÛÎÓÏÛ, ÍÛ‰Ë ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥ ÏËÒÎËÚÂÎ¥, flÍ Ô‡‚ËÎÓ, ‚Ï¥˘Û‚‡ÎË “ÁÓÎÓÚËÈ ‚¥Í” ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË (˜‡ÒË üÓ Ú‡ òÛÌfl ‚ ÍÓÌÙÛˆ¥‡Ìˆ¥‚) ˜Ë ·ÂÁ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË (˜‡ÒË ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËı Ô‡Ó‰Ë˜¥‚ îÛ‡Ì‰Ë Ú‡ òÂÌ¸ÌÛÌ‡ Û ‰‡ÓÒ¥‚) Û ‰ÛÒ¥ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ÔÓÔÛÎflÌÓ„Ó ‚ “ëÂÂ‰ËÌÌÓÏÛ ñ‡ÒÚ‚¥” Ê‡ÌÛ ÂÚÓÒÔÂÍÚË‚ÌËı ÛÚÓÔ¥È, ÚÓ ‚ ßÁ‡ªÎ¥ Ú‡ÍËÈ ÒÚ‡ÚÛÒ Ï‡ÎÓ Ï‡È·ÛÚÌπ, ˜‡ÒË ÔËıÓ‰Û åÂÒ¥ª Ú‡ ÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÌ¸Ó„Ó ˆ‡ÒÚ‚‡. é˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó ˜‡ÒÛ Ú‡ ¥‰Âfl ÏÓÊÎË‚ÓÒÚË ÔÓ·Û‰Ó‚Ë ñ‡ÒÚ‚‡ ÅÓÊÓ„Ó Ì‡ ÁÂÏÎ¥ Û „Â·Âª‚ ¥ ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl ‚ ¥‰Â‡Î¸ÌËÈ “ÁÓÎÓÚËÈ ‚¥Í” Ú‡ ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ Á‡„‡Î¸ÌÓ„Ó ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚‡ “Ñ‡ÚÛÌ” (“ÇÂÎËÍÓª π‰ÌÓÒÚË”), flÍÛ ÔÓ‰¥ÎflÎË ·‡„‡ÚÓ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌËı ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËı Û˜ÂÌËı, ‡ÎÂ flÍ‡, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, Á‡ ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌflÏ ·ÛÎ‡-Ú‡ÍË ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍÓ˛, ·‡„‡ÚÓ ‚ ˜ÓÏÛ ÒÔÓ¥‰Ì˛˛Ú¸ äËÚ‡È Á ßÁ‡ªÎÂÏ. åÓÊÎË‚Ó Ò‡ÏÂ ÚÓÏÛ ÍÓÏÛÌ¥ÒÚË˜Ì‡ ¥‰Âfl ‚Ëfl‚ËÎ‡Ò¸ Ú‡ÍÓ˛ ÔË‚‡·ÎË‚Ó˛ Ú‡ ÒÔ¥‚Á‚Û˜ÌÓ˛ Á Ï¥flÏË ˆËı Ó·Óı Ì‡Ó‰¥‚. ë‡Í‡Î¥Á‡ˆ¥fl ÔÓÚËÎÂÊÌËı ÔÓÎ˛Ò¥‚ ˜‡ÒÛ ÚÎÛÏ‡˜ËÚ¸ ¥

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

ã. î.: ë¸Ó„Ó‰Ì¥ π‚ÂÈÒ¸Í‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ÔËıÓ‰ËÚ¸ — ÔÓ‚ÂÚ‡πÚ¸Òfl — ‚ ‰ÛıÓ‚ÌËÈ Ò‚¥Ú ÔÓÒÚ‡‰flÌÒ¸ÍËı Í‡ªÌ. üÍ ‚ÓÌ‡ ÏÓÊÂ Á·‡„‡ÚËÚË ‰ÛıÓ‚Ì¥ÒÚ¸ ÍÓÎË¯Ì¥ı ‡‰flÌÒ¸ÍËı π‚Âª‚? óË ·‡˜ËÚÂ ªª ‚ÔÎË‚ Ì‡ ÒÎÓ‚’flÌÒ¸ÍËÈ Ò‚¥Ú, ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ? â. á.: ñÂ ˘Â Ó‰ËÌ ÒÚÂÂÓÚËÔ — ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË. åË ÓÔÂÛπÏÓ ˆËÏ ÚÂÏ¥ÌÓÏ ‡‚ÚÓÏ‡ÚË˜ÌÓ. é‰Ì‡Í ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ ¥ ÌÂ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ‚ËıÓ‰ËÚË ¥Á ◊ÒÚ‡ÚÂ„¥˜ÌÓª“ ÏÂÚË ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl flÍÓªÌÂ·Û‰¸ ÍÓÌÍÂÚÌÓª ÍÛÎ¸ÚÛË. í‡ È ÔÓ flÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ È‰ÂÚ¸Òfl? èÓ ÍÛÎ¸ÚÛÛ Ï¥ÒÚÂ˜ÓÍ — ¯ÚÂÚÎ¥‚? èÓ ÍÛÎ¸ÚÛÛ ¥‰Ë¯ Á ªª ˜Û‰Ó‚Ó˛ Î¥ÚÂ‡ÚÛÓ˛? èÓ ˛‰‡ªÁÏ flÍ ÍÛÎ¸ÚÛÛ? èÓ ÒÛ˜‡ÒÌÛ ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÛ ÍÛÎ¸ÚÛÛ? óË ÔÓ ÍÛÎ¸ÚÛÛ ‰¥flÒÔÓË, ˘Ó π Ú‡ÍÓ˛ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌÓ˛? üÍ Ì‡ Ï¥È ÌÂÔÓÙÂÒ¥ÈÌËÈ ÔÓ„Îfl‰, ÚÓ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ÌÂ ‚Ë·Ë‡πÚ¸Òfl, ‡ ÙÓÏÛπÚ¸Òfl ÔÓÚfl„ÓÏ ÒÚÓÎ¥Ú¸ Ô¥‰ ‚ÔÎË‚ÓÏ ·‡„‡Ú¸Óı ˜ËÌÌËÍ¥‚: „ÂÓ„‡Ù¥˜ÌËı, ¥ÒÚÓË˜ÌËı, ‰ÂÏÓ„‡Ù¥˜ÌËı, ÂÚÌÓ„‡Ù¥˜ÌËı ÚÓ˘Ó. ç‡ ÙÓÏÛ‚‡ÌÌfl ÚÓ„Ó ÙÂÌÓÏÂÌ‡, flÍËÈ ˜ÂÂÁ Ô’flÚ‰ÂÒflÚ ÓÍ¥‚, ÏÓÊÎË‚Ó, Ì‡Á‚ÛÚ¸ ÍÛÎ¸ÚÛÓ˛ π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË, Ì‡È·¥Î¸¯ËÈ ‚ÔÎË‚, Í¥Ï ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ı Á‡„‡Î¸ÌËı ˜ËÌÌËÍ¥‚, Ï‡ÚËÏÂ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ¥‰Ë¯ Ú‡ ÒÛ˜‡ÒÌ‡ ¥Á‡ªÎ¸Ò¸Í‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡. é‰Ì‡Í ÔË ‚Ò¥È ÏÓªÈ ÔÓ‚‡Á¥ ‰Ó ÍÛÎ¸ÚÛË ¥‰Ë¯, fl ÌÂ ‚¥˛, ˘Ó ‚ÓÌ‡ ÁÏÓÊÂ ‚¥‰Ó‰ËÚËÒfl flÍ ÊË‚‡ Ì‡Ó‰Ì‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡. ∫ª ÏÓÊÌ‡ ÔÓ‚ÂÌÛÚË π‚ÂflÏ ìÍ‡ªÌË, ‡ÎÂ ‡‰¯Â flÍ ÏÛÁÂÈ. äÓÎË ÏÂÌÂ Á‡ÔËÚÛ˛Ú¸, flÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛ — ¥‰Ë¯ ˜Ë ¥‚ËÚ — ÓÁÏÓ‚ÎflÚËÏÛÚ¸ Ï¥Ê ÒÓ·Ó˛ π‚Âª ìÍ‡ªÌË ˜ÂÂÁ ‰‚‡ ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl, ÚÓ fl ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡˛ (Á ÌÂ‚ÂÎËÍÓ˛ ‰ÓÎÂ˛ ¥ÓÌ¥ª) — ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛! ß ˆfl ‰ÂÚÂÏ¥ÌÓ‚‡Ì¥ÒÚ¸ ÌÂ Á‡ÎÂÊËÚ¸ ‚¥‰ Ì‡¯Ëı Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¥ı ·‡Ê‡Ì¸ Ú‡ ÒÛÔÂÂ˜ÓÍ. ü Ì‡Ï‡„‡˛Òfl ÌÂ ÓÔÂÛ‚‡ÚË ÚÂÏ¥ÌÓÏ ◊ÍÛÎ¸ÚÛ‡“, ‡ ‡‰¯Â Í‡ÊÛ ÔÓ ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl Ú‡ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „ÓÏ‡‰Ò¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl ‚ ÈÓ„Ó ÌÓ‚Ëı ÙÓÏ‡ı, ˘Ó ÌÂ ÔÓ‚ÚÓ˛˛Ú¸ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ ˜Ë ¥ÌÓÁÂÏÌ¥. é‰Ì‡Í ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ÊËÚÚfl „ÓÏ‡‰, ‡ ÓÚÊÂ ¥ ÍÛÎ¸ÚÛË, ÌÂÏÓÊÎË‚Â ·ÂÁ ˛‰‡ªÁÏÛ ‚ ÈÓ„Ó ¥ÁÌËı ÙÓÏ‡ı Ú‡ ¥ÁÌÓ‚Ë‰‡ı. ñÂ ÊËÚÚfl ¥ ˆfl ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ÌÂ ÔÓ‚ÂÚ‡˛Ú¸Òfl Ì‡ ÔÓÓÊÌπ Ï¥ÒˆÂ, ‡ ‚ ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌÂ π‚ÂÈÒ¸ÍÂ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘Â, flÍÂ ‰ÓÒËÚ¸ ÓÒ‚¥˜ÂÌÂ, Ó‰Ì‡Í Ú¥Î¸ÍË Ò‚¥ÚÒ¸ÍË ¥ ÔÓ-ÒÓ‚¥ÚÒ¸ÍË. åË ·‡˜ËÏÓ ÔÎÓ‰Ë Ò‚Óπª Ó·ÓÚË „ÓÎÓ‚ÌÓ Ì‡ ‰¥Úflı, ÏÂÌ¯Â Ì‡ ‰ÓÓÒÎËı. ÇÒÂ ÔÓÚÂ·Ûπ ˜‡ÒÛ. ãÂÓÌ¥‰ î¥Ì·Â∂: ôÓ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl Á π‚ÂflÏË ìÍ‡ªÌË: ‚ÓÌË ‚¥‰’ªÊ‰Ê‡˛Ú¸ ˜Ë Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl? óË π, Ì‡ ‚‡¯Û ‰ÛÏÍÛ, Ï‡È·ÛÚÌπ Û π‚ÂÈÒÚ‚‡ Ì‡ ˆ¥È ÁÂÏÎ¥? üÍ¥ ÔÓ·ÎÂÏË Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ‚Ë¥¯Ûπ π‚ÂÈÒ¸Í‡ „ÓÏ‡‰‡ ‚ ìÍ‡ªÌ¥?

Ô‡Ó‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÛ ÒıÓÊ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê „ÓÎÓ‚ÌËÏË ÔÓÒÚ‡ÚflÏË ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ¥ÒÚÓ¥ª ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó ÊËÚÚfl — ¥ÒÚÓËÍÓÏ Ú‡ ÔÓÓÍÓÏ. èÓÓÍÓ‚¥ ‰‡ÌÓ ˜ËÚ‡ÚË Á¥ Á‚ËÚÍ‡, ‰Â ‚ËÔËÒ‡ÌÓ ı¥‰ ¥ÒÚÓ¥ª, — ‰‡ÌÓ ÔÂÂ‰·‡˜‡ÚË ·Û‰Û˜˜ËÌÛ. ÇÓ‰ÌÓ˜‡Ò ‚¥Ì ¥ ÒÛ‰‰fl, ˘Ó ÓÔÓ‚¥˘‡π ‚ÓÎ˛ ÉÓÒÔÓ‰‡ Ú‡ ÓÒÛ‰ÊÛπ ÌÂÔ‡‚Â‰Ì¥, Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ‚¥˜ÌËı ÂÎ¥„¥ÈÌËı Ú‡ ÏÓ‡Î¸ÌËı ‚‡ÚÓÒÚÂÈ, ‰¥flÌÌfl Ò‚Óªı ÒÛ˜‡ÒÌËÍ¥‚. äËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ ¥ÒÚÓËÍ Ú‡ÍÓÊ ÔÓπ‰ÌÛ‚‡‚ Ò‚Ó˛ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì˛ ÙÛÌÍˆ¥˛ Á ÙÛÌÍˆ¥π˛ Á‚¥‰ÛÌ‡-ÔÓ‚¥ÒÌËÍ‡, ˘Ó ÔÂÂ‰·‡˜Ûπ (‰Ó-·‡˜Ûπ) Ì‡ Ô¥‰ÒÚ‡‚¥ Á‡„Îfl‰‡Ì¸ ‚ ÏËÌÛÎÂ Ì‡È·ÎËÊ˜Â Ï‡È·ÛÚÌπ. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ ÈÓ„Ó ÓÎ¸ Ì‡·ÎËÊ‡πÚ¸Òfl ‰Ó ÓÎ¥ ÔÓÓÍ‡ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Û ¯ÎÂ„ÂÎ¥‚Ò¸ÍÓÏÛ “ÔÂÂ‰·‡˜ÂÌÌ¥ Ì‡Á‡‰” (ıÓ˜‡ ˆ˛ Ù‡ÁÛ ˜‡ÒÚÓ ÔËÔËÒÛ˛Ú¸ ÉÂ∂ÂÎÂ‚¥). üÍ Á‡ÔÂ‚Ìflπ Ç.ëÛ·¥Ì, Û ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥È ÚÂÓ¥ª ÓÎ¸ ÔÓÌflÚÚfl “¥ÒÚËÌ‡” ‚ËÍÓÌÛ‚‡Î‡ ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl “˜ÊÂÏ¥Ì” (“‚ËÔ‡‚ÎÂÌÌfl ¥ÏÂÌ”, ‡·Ó “‚ËÔ‡‚ÎÂÌÌfl ÔÓÌflÚ¸”), ÚÓ·ÚÓ flÍ ˆ¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ‚ËÒÚÛÔ‡Î‡ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ÒÚ¸ Ì‡Á‚Ë ‰¥ÈÌÓÒÚË. ñ˛ Ï¥Ò¥˛ “‚ËÔ‡‚ÎÂÌÌfl” ¥ ·‡‚ Ì‡ ÒÂ·Â ¥ÒÚÓËÍ, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚ ˆ‡ËÌ¥ ¥ÒÚÓ¥ª ÙÛÌÍˆ¥fl ¥ÒÚÓË˜ÌÓª ¥ÒÚËÌË ÌÂ ‚ Ó·’πÍÚË‚ÌÓÒÚ¥ ÓÔËÒÛ, ‡ Û ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÏÛ ÒÛ‰¥. éÚÊÂ, ‚Î‡‰‡ ¥ÒÚÓ¥ª, flÍ‡, flÍ ‚¥‰ÓÏÓ, ·¥Î¸¯Â ÁÎÓÔ‡Ï’flÚÌ‡, ‡Ì¥Ê Ì‡Ó‰, ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚Ë˘Ó˛ Ú‡ ‚ÓÁ‚Ë¯ÂÌ¥¯Ó˛ ‚¥‰ ‚Î‡‰Ë Ô‡‚ËÚÂÎ¥‚, flÍ ı‡ËÁÏ‡ ÔÓÓÍ‡ Û „Â·Âª‚ π ‚Ë˘Ó˛ ‚¥‰ ı‡ËÁÏË ˆ‡fl. ßÒÚÓË˜Ì‡ ıÓÌ¥Í‡ ÔÂÂÚ‚Ó˛πÚ¸Òfl Û ‚ËÓÍ. ñ˛ ‚ËÒÓÍÛ Ï¥Ò¥˛ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓ„Ó ¥ÒÚÓËÍ‡ ÏÓÊÌ‡ ÔÓ¥Î˛ÒÚÛ‚‡ÚË Ú‡ÍËÏ ÔËÍÎ‡‰ÓÏ. äÓÎË Û VI ÒÚÓÎ¥ÚÚ¥ ‰Ó Ì‡¯Óª ÂË Ô‡‚ËÚÂÎfl ˆ‡ÒÚ‚‡ ñ¥ Û·Ë‚ ÈÓ„Ó Ï¥Ì¥ÒÚ, Î¥ÚÓÔËÒÂˆ¸ Á‡ÔËÒ‡‚: “ñÛÈ óÊÛ Û·Ë‚ Ò‚Ó„Ó Ô‡Ì‡”, ‡ÎÂ ·Û‚ Á‡ ˆÂ ÒÚ‡˜ÂÌËÈ. í‡Í‡ Ê ‰ÓÎfl ÒÔ¥ÚÍ‡Î‡ ¥ ‰‚Óı ÈÓ„Ó ÏÓÎÓ‰¯Ëı ·‡Ú¥‚, ˘Ó Á‡ÒÚÛÔËÎË Ô¥ÒÎfl Ì¸Ó„Ó Ì‡ ÔÓÒ‡‰Û ÔË‰‚ÓÌÓ„Ó Î¥ÚÓÔËÒˆfl ¥ Á‡ÔËÒ‡ÎË Û ıÓÌ¥ÍÛ Ú‡ÍÂ Ê ÔÓ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl. ãË¯Â Ô¥ÒÎfl ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ‚˜ËÌÍÛ ˜ÂÚ‚ÂÚÓ„Ó ·‡Ú‡ ñÛÈ óÊÛ ‚¥‰ÒÚÛÔË‚. í‡ÍÓÏÛ ¥ÒÚÓËÍÓ‚¥ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‰Ó‚¥flÚË, ‡ÎÂ ¥ ‚¥ËÚË ÈÓÏÛ, flÍ ÔÓÓÍÓ‚¥.

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

âÓÒËÔ á¥ÒÂÎ¸Ò: á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂ ‚Ë˜ÂÔÛπ ÛÒ¥ı ÏÓÊÎË‚Ëı ‚‡¥‡ÌÚ¥‚, flÍ¥ Â‡Î¥ÁÛ˛Ú¸ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ π‚Âª ìÍ‡ªÌË. ÇÓÌË ¥ Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl, ¥ ª‰ÛÚ¸, ¥ ÔÓ‚ÂÚ‡˛Ú¸Òfl, — Ô‡‚‰‡, ÛÒ¥ ˆ¥ ÔÓˆÂÒË Ï‡˛Ú¸ ¥ÁÌËÈ Ï‡Ò¯Ú‡·. ëÔÓ·ÛπÏÓ Í¥Î¸ÍÓÏ‡ ¯ÚËı‡ÏË ÓÍÂÒÎËÚË ‰ÂÏÓ„‡Ù¥˜ÌÛ ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË — ÚÓ‰¥ Î¥Ô¯Â ÔÓ„Îfl‰‡ÚËÏÂÚ¸Òfl ªı ‰ËÌ‡Ï¥Í‡. èÂÂÔËÒ Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl 1989 ÓÍÛ — π‚Âª ìÍ‡ªÌË — ◊ÒÂˆÂ‚ËÌ‡ ÔÓÔÛÎflˆ¥ª“ — 486 ÚËÒfl˜ ÓÒ¥·. á‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÍÓÂÙ¥ˆ¥πÌÚË ÓÁ¯ËÂÌÌfl — Û ¥ÁÌËı ‰ÂÏÓ„‡Ù¥‚ ‚ÓÌË ÍÓÎË‚‡˛Ú¸Òfl ‚¥‰ 1,5 ‰Ó 2,5 — ÓÚËÏÛπÏÓ ◊ÓÁ¯ËÂÌÌfl ÔÓÔÛÎflˆ¥ª“ Ì‡ 1989 ¥Í Û ÏÂÊ‡ı 900-1000 ÚËÒfl˜. êÓÁ¯ËÂÌÌfl ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl Á‡ ‡ıÛÌÓÍ ÚËı, ıÚÓ Û 1989 Óˆ¥ ÌÂ Ì‡Á‚‡‚ ÒÂ·Â ÔË ÔÂÂÔËÒ¥ π‚ÂπÏ, ‡ÎÂ ÔÓÚ¥Ï, Á‡‚‰flÍË ÚÓÏÛ, ˘Ó ıÚÓÒ¸ ¥Á ·‡Ú¸Í¥‚ ˜Ë ‰¥‰ÛÒ¥‚-·‡·ÛÒ¸ ·Û‚ π‚ÂπÏ, Ì‡·Û‚ Ô‡‚‡ Ì‡ ÂÏ¥∂‡ˆ¥˛ ˜Ë ‚Ëfl‚Ë‚ Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl (˜Ë Ì‡·ÛÚÚfl) Ò‚Óπª π‚ÂÈÒ¸ÍÓª ¥‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË. á‡ Ò¥Ï ÓÍ¥‚, ˘Ó ÏËÌÛÎË Á ˜‡ÒÛ ÔÂÂÔËÒÛ, Á ìÍ‡ªÌË ÂÏ¥∂Û‚‡ÎÓ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê 300 ÚËÒfl˜ π‚Âª‚ Ú‡ ˜ÎÂÌ¥‚ ªı Ò¥ÏÂÈ — ÌÂπ‚Âª‚. ◊èËÓ‰ÌÂ ÁÏÂÌ¯ÂÌÌfl“ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl ˜ÂÂÁ ÁÌ‡˜ÌÂ ÔÂÂ‚Ë˘ÂÌÌfl ÒÏÂÚÌÓÒÚË Ì‡‰ Ì‡Ó‰ÊÛ‚‡Ì¥ÒÚ˛ (Ì‡ Ó‰ÌÂ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl ÔËÔ‡‰‡π 7-8 ÒÏÂÚÂÈ) Á‡ ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ˜‡Ò ÒÍÎ‡Î‡ ÔÓÌ‡‰ 50 ÚËÒfl˜. ì ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ÓÚËÏÛπÏÓ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ◊ÔÓÚÂÌˆ¥‡Î“ π‚ÂÈÒ¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë ìÍ‡ªÌË ‚ 550-650 ÚËÒfl˜ ÓÒ¥·. Ä ÚÂÔÂ ÔÓ ‰ËÌ‡Ï¥ÍÛ ÁÏ¥Ì: ÂÏ¥∂‡ˆ¥fl ◊Á‡·Ë‡π“ ˘ÓÓÍÛ ÌÂ ÏÂÌ¯Â 30 ÚËÒfl˜, ÚÓ·ÚÓ ·ÎËÁ¸ÍÓ 5%, ◊ÔËÓ‰ÌÂ ÁÏÂÌ¯ÂÌÌfl“ — ·ÎËÁ¸ÍÓ 1%. éÒÍ¥Î¸ÍË ·¥Î¸¯Â Ì¥Ê Ì‡ ‰‚‡ ÓÍË ‚ Ì‡¯ ÌÂÒÚ‡·¥Î¸ÌËÈ ˜‡Ò Ï‡ÈÊÂ Ì¥ıÚÓ ÌÂ Á‡„Îfl‰‡π, ÚÓ ÏË ÏÓÊÂÏÓ ÁÓ·ËÚË ‚ËÒÌÓ‚ÓÍ, ˘Ó ·ÎËÁ¸ÍÓ 90% π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË Á‡‡Á ÂÏ¥∂Û‚‡ÚË ÌÂ ÔÎ‡ÌÛ˛Ú¸. é‰Ì‡Í ª‰ÛÚ¸ ˜Ë Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl? — ß Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl, ¥ ª‰ÛÚ¸. ñ¥Í‡‚ËÏ π ÙÂÌÓÏÂÌ ◊ÚËı, ıÚÓ ÔÓ‚ÂÚ‡πÚ¸Òfl“. üÍ˘Ó Á ÔË˜ËÌ‡ÏË ÂÏ¥∂‡ˆ¥ª ‚ÒÂ ÒflÍ-Ú‡Í ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ˆÂ fl‚Ë˘Â ÌÂ ‡Á ·ÛÎÓ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÂ (ÓÒÌÓ‚Ì¥ ÔË˜ËÌË: ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ-ÂÍÓÌÓÏ¥˜Ì‡ ÒËÚÛ‡ˆ¥fl, ‚ÓÁÁ’π‰Ì‡ÌÌfl Ò¥ÏÂÈ, ÔÓ¯ÛÍ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘‡ ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌfl, ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ÚÓ˘Ó, ‚ Â∂ÂÒÛ˛˜ÓÏÛ ÔÓfl‰ÍÛ ªıÌ¸Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl), ÚÓ ÔË˜ËÌË ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl ÔÓÍË ˘Ó ÌÂ ‚Ë‚˜ÂÌ¥ ¥ Í¥Î¸Í¥ÒÌÓ ˆÂÈ ÔÓˆÂÒ Ú‡ÍÓÊ ÌÂ ‚Ë‚˜ÂÌËÈ (Á„¥‰ÌÓ Á ¥ÁÌËÏË Óˆ¥ÌÍ‡ÏË — ˆÂ ·ÎËÁ¸ÍÓ 5% ‚¥‰ Í¥Î¸ÍÓÒÚË ÚËı, ˘Ó ‚¥‰’ªÊ‰Ê‡˛Ú¸). åË ÏÓÊÂÏÓ Ú¥Î¸ÍË ÒÍ‡Á‡ÚË ÔÓ ◊ÌÓ‚Ëı ¥Á‡ªÎ¸ÚflÌ“, flÍ¥ ‡ÍÚË‚ÌÓ Á‡ÈÏ‡˛Ú¸Òfl ·¥ÁÌÂÒÓÏ ‚ ÒÛ˜‡ÒÌ¥È ìÍ‡ªÌ¥ Á‡‚‰flÍË Ó¥πÌÚÛ‚‡ÌÌ˛ ‚ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª Ú‡ Á‚’flÁÍ‡Ï, flÍ¥ ‚ÓÌË Á·ÂÂ„ÎË, ‡

çÂ ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚Ó „ÓÎÓ‚ÌËÈ èÓÓÍ äËÚ‡˛, äÓÌÙÛˆ¥È, ·Û‚ Ú‡ÍÓÊ ¥ ßÒÚÓËÍÓÏ, ‡‚ÚÓÓÏ Ú‡ Â‰‡ÍÚÓÓÏ “òÛˆÁ¥Ì” (“ äÌË„Ë ¥ÒÚÓ¥ª”) Ú‡ “óÛÌ¸ˆ˛” (“ã¥ÚÓÔËÒÛ ˆ‡ÒÚ‚‡ ãÛ”). ë‡ÏÂ ÚÓÏÛ ÔÓ„Îfl‰Ë ˆ¸Ó„Ó ÂÚÓ„Îfl‰‡ÍÓÌÒÂ‚‡ÚÓ‡, ˘Ó Ú‡Í Ì‡ÔÛÊÂÌÓ ¥ Û‚‡ÊÌÓ ‚‰Ë‚Îfl‚Òfl ‚ ÏËÌÛÎÂ, ‰ÓÁ‚ÓÎËÎË Ú‡Í ‚Ë‡ÁÌÓ ÔÓ·‡˜ËÚË Ú‡ ‚ËÁÌ‡˜ËÚË Ï‡È·ÛÚÌπ äËÚ‡˛. Ç‡ÊÎË‚Û ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê ‰‚ÓÏ‡ ¥ÒÚÓË˜ÌËÏË Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚflÏË ÏÓÊÌ‡ Ú‡ÍÓÊ ÔÓÒÎ¥‰ÍÛ‚‡ÚË, Á‚ÂÌÛ‚¯ËÒ¸ ‰Ó Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌËı ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÓÌˆÂÔˆ¥È ˜‡ÒÛ. Ç ‰‡‚Ì¸Ó„Â·ÂÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥ ÌÂ ·ÛÎÓ „‡Ï‡ÚË˜ÌÓ„Ó ÚÂÔÂ¥¯Ì¸Ó„Ó ˜‡ÒÛ, ‡ π Ú¥Î¸ÍË ÏËÌÛÎËÈ ¥ Ï‡È·ÛÚÌ¥È. éÚÊÂ ¥ÒÚÓ¥fl π Á‰¥ÈÒÌÂÌÌflÏ ëÎÓ‚‡, ÔÓÓˆÚ‚‡, é·¥ÚÌËˆ¥. Ç¥‰¥ÁÓÍ Ï¥Ê ÔÓÓˆÚ‚ÓÏ Ú‡ ÈÓ„Ó Á‰¥ÈÒÌÂÌÌflÏ π ·ÂÁ˜‡ÒÒflÏ, flÍÂ ÌÂ Ì‡‰¥ÎÂÌÂ ¥ÒÚËÌÌËÏ ·ÛÚÚflÏ. Ç¥˜Ì¥ÒÚ¸ — Ò‚¥ÚÎÓ ‚ Í¥Ìˆ¥ ÚÛÌÂÎ˛ ¥ÒÚÓ¥ª (“ñ‡ÒÚ‚Ó ÅÓÊÂ”). ÇÒÂ Ê ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚Â, ÚËÏ˜‡ÒÓ‚Â, ÔÓ‚ÂıÓ‚Â — “‚¥‰ äÂÒ‡fl”, í‡ È Ò‡Ï‡ ¥ÒÚÓ¥fl ˆ¥Í‡‚‡ Ú¥Î¸ÍË Á ÔÓÁ‡¥ÒÚÓË˜ÌÓª ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ. ÇÒÂ ÓÒÚ¥Î¸ÍË π, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚ÓÌÓ ÔË˜ÂÚÌÂ ‡·Ó Ì‡·ÎËÊÛπ Ï‡È·ÛÚÌ˛ ÇË˘Û êÂ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸, á‡ÔÓ‚¥‰¥ ÉÓÒÔÓ‰Ì¥, ‚Ú¥Î˛π á‡ÍÓÌ. ÇÒÂ ‰ÂÚÂÏ¥ÌÓ‚‡ÌÂ Ï‡È·ÛÚÌ¥Ï, ÌÂÔÓÏ¥ÚÌÓ ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÏ Á ÏËÌÛÎËÏ. Sub specie aeternitatis ÚÂÔÂ¥¯Ìπ - ÎË¯Â “∂Â‚ÂÎ” (¥‰Ë¯), ÒÛπÚ‡, Ï‡ÌÓÚ‡. üÍ˘Ó, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË èÎ‡ÚÓÌ‡, ˜‡Ò π “ÛıÓÏËÏ Ó·‡ÁÓÏ ‚¥˜ÌÓÒÚË”, ÚÓ ˛‰ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥˜Ì¥ÒÚ¸ Á ˜‡ÒÓÏ Ï‡ÈÊÂ ÌÂ ‰ÓÚË˜Ì¥. Ç¥Ì π ·‡È‰ÛÊÓ˛ ‚ËÚ¥¯ÍÛ‚‡ÚÓ˛ ¥ÒÚÓÚÓ˛, ˘Ó ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓ ÒÔÓÒÚÂ¥„‡π Á‡ Ï‡ÌÓÚÌÓ˛ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ˛ Ò‚¥ÚÛ. ∏‰ËÌËÈ ¯Îflı ‰Ó ÌÂª — Û ËÚÛ‡Î¥Á‡ˆ¥ª ÚÂÔÂ¥¯Ì¸Ó„Ó. ÇË˘‡ êÂ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ π ˜ÛÊÓ˛ “Î˛‰Ò¸ÍÓÏÛ ‚ËÏ¥Û”, ·ÂÁÏÂÊÌÓ ‚¥‰‰‡ÎÂÌÓ˛. ÉÓ‚Ófl˜Ë ÒÎÓ‚‡ÏË ç¥ˆ¯Â, Î˛‰ËÌ‡ (Mensh) ˘Ó‰Ó ÌÂª Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ÎË¯Â ÒÛπÚÌËÏ ‚ËÏ¥˛‚‡˜ÂÏ (Messer). ì ÉÂˆ¥ª Ò‚¥Ú Ô¥‰‚Î‡‰ÌËÈ Î˛‰Ò¸ÍÓÏÛ ‚ËÏ¥Û, ßÁ‡ªÎ¸ „Ó‚ÓËÚ¸ ÔÓ ÌÂÁÏ¥Ì¥ÒÚ¸ ·ÛÚÚfl, ÈÓ„Ó ÌÂÁ„ÎË·ÎÂÌ¥ÒÚ¸. ÉÂ·ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥˜Ì¥ÒÚ¸

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

Ú‡ÍÓÊ ÔÓ ÚËı, ıÚÓ ÔÓ‚ÂÌÛ‚Òfl ¥Á Ò¥ÏÂÈÌËı ÔË˜ËÌ (Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ÓÁÔ‡‰ Ò¥Ï’ª ˜Ë Ì‡ ÌÓ‚ÓÏÛ Ï¥Òˆ¥ ªÏ ÌÂ ‚‰‡ÎÓÒfl ◊ÁÌ‡ÈÚË“ Ú‡ Â‡Î¥ÁÛ‚‡ÚË ÒÂ·Â). èÓÔÓˆ¥ª Ï¥Ê ˆËÏË Ú¸ÓÏ‡ ÔÓˆÂÒ‡ÏË ÁÏ¥Ì˛˛Ú¸Òfl Á‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ ·‡„‡Ú¸Óı Ù‡ÍÚÓ¥‚, ÔË˜ÓÏÛ, ÏÓÊÎË‚Ó, ˘Ó ÔË ÛÒÔ¥¯ÌÓÏÛ (‰Îfl ìÍ‡ªÌË) ÓÁ‚ËÚÍÛ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ˜ÂÂÁ 30-40 ÓÍ¥‚ ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚ¸Òfl ◊‰ËÌ‡Ï¥˜Ì‡ ¥‚ÌÓ‚‡„‡“, ÍÓÎË Í¥Î¸Í¥ÒÚ¸ ÚËı, ıÚÓ ‚¥‰’ªÊ‰Ê‡π ‰Ó¥‚Ì˛‚‡ÚËÏÂ Í¥Î¸ÍÓÒÚ¥ ÚËı, ıÚÓ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl. ÄÎÂ Ì‡‚¥Ú¸ ÔË Ú‡ÍÓÏÛ ˜Ë Î¥Ô¯ÓÏÛ ÓÁ‚ËÚÍÛ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ÏË ÔÂÂÍÓÌ‡Ì¥, ˘Ó ÔÓÚfl„ÓÏ ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ ‰‚Óı ÔÓÍÓÎ¥Ì¸ π‚ÂÈÒ¸Í‡ „ÓÏ‡‰‡ ‚ ìÍ‡ªÌ¥ ·Û‰Â Á‡ÎË¯‡ÚËÒfl Ó‰Ì¥π˛ ¥Á Ì‡È·¥Î¸¯Ëı π‚ÂÈÒ¸ÍËı „ÓÏ‡‰ Ö‚ÓÔË. é‰Ì‡Í ◊Í¥Î¸Í¥ÒÌÂ“ ÏËÌÛÎÂ ÌÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ‚ÓÌÓ — ˆÂ Ï‡È·ÛÚÌπ — ·Û‰Â ◊flÍ¥ÒÌËÏ“. á Û‡ıÛ‚‡ÌÌflÏ ·‡„‡Ú¸Óı ˜ËÌÌËÍ¥‚: ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ-ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌËı, ‰ÂÏÓ„‡Ù¥˜ÌËı, ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı ÏÓÊÌ‡ ÎÂ„ÍÓ ÔÂÂ‰·‡˜ËÚË, ˘Ó Ï‡È·ÛÚÌπ Û π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË ·Û‰Â ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÍËÏ, ÚÓ·ÚÓ Ú‡ÍËÏ Ò‡ÏËÏ, flÍ ¥ Û ‚Ò¥πª ìÍ‡ªÌË. çÂ ÏÓÊÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÚË ·Î‡„ÓÔÓÎÛ˜Ì‡ „ÓÏ‡‰‡ Û ÌÂ·Î‡„ÓÔÓÎÛ˜Ì¥È ‰ÂÊ‡‚¥. ÉÓÎÓ‚Ì¥ Á‡‚‰‡ÌÌfl π‚ÂÈÒ¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë ìÍ‡ªÌË — ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl Ú‡ ‚ËÊË‚‡ÌÌfl. çÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ‚Ò¥ ÔÓ·ÎÂÏË Ú‡ ÔÂÒËÏ¥ÒÚË˜Ì¥ ÔÓ∂ÌÓÁË, Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ π‚Âª ìÍ‡ªÌË — ˆÂ Ì‡È‡ÍÚË‚Ì¥¯‡ π‚ÂÈÒ¸Í‡ „ÓÏ‡‰‡ Û ÔÓÒÚ‡‰flÌÒ¸ÍÓÏÛ ÔÓÒÚÓ¥, ‚ÍÎ˛˜‡˛˜Ë ‰ÂÊ‡‚Ë ÍÓÎË¯Ì¸Óª Ú‡Í Á‚‡ÌÓª ◊Ì‡Ó‰ÌÓª ‰ÂÏÓÍ‡Ú¥ª“. ÉÓÎÓ‚Ì¥ ÔË˜ËÌË Ú‡ÍÓª ‡ÍÚË‚ÌÓÒÚË Ú‡ ‰ÓÒfl„ÌÂÌ¸ — ˜ËÒÂÎ¸Ì¥ÒÚ¸ Ú‡ ‚¥‰ÌÓÒÌ‡ ÍÓÏÔ‡ÍÚÌ¥ÒÚ¸ ÓÁÒÂÎÂÌÌfl π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË, ÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÌfl ¥ÒÚÓ¥fl Ì‡ ˆ¥È ÁÂÏÎ¥, ‚¥‰ÌÓÒÌÓ ÌÂ‚ÂÎËÍËÈ ◊‡‰flÌÒ¸ÍËÈ“ ÔÂ¥Ó‰ Û Á‡ı¥‰ÌËı Â∂¥ÓÌ‡ı ìÍ‡ªÌË (Á‚¥‰ÚË ¥ ÔÓ˜‡ÎÓÒfl Û 1987-1988 . ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl Ï¥Ò¸ÍËı π‚ÂÈÒ¸ÍËı „ÓÏ‡‰), π‰Ì¥ÒÚ¸ Ú‡ ‚Á‡πÏÌ‡ Ô¥‰ÚËÏÍ‡ Á Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ-‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌËÏË ÒËÎ‡ÏË ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÓÍË ◊ÔÂÂ·Û‰Ó‚Ë“, ‡ÎÂ, ˘Ó Ì‡·‡„‡ÚÓ ‚‡ÊÎË‚¥¯Â, ¥ ‚ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥È ‰‚‡‰ˆflÚËÎ¥ÚÌ¥È ÔÂ¥Ó‰ Ô¥‰Ô¥ÎÎfl Ú‡ ÂÔÂÒ¥È. üÍ˘Ó ÓÁÍÎ‡ÒÚË ÓÒÌÓ‚Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏË Ì‡ ÒÍÎ‡‰Ó‚¥, ÚÓ ¥ Ú‡Ï ÏË ÌÂ ÓÚËÏ‡πÏÓ Ì¥˜Ó„Ó ÌÓ‚Ó„Ó, ˘Ó ‚¥‰¥ÁÌflÎÓ · ÔÓ·ÎÂÏË π‚Âª‚ ‚¥‰ ÔÓ·ÎÂÏ ÛÒ¥πª ìÍ‡ªÌË. ç‡ÔËÍÎ‡‰, ÔÓ·ÎÂÏ‡ π‰ÌÓÒÚË ¥ ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó ÔÓÚËÒÚÓflÌÌfl flÍ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥Ï Ú‡Í ¥ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥Ï ÌÂ∂‡ÚË‚ÌËÏ Ó·ÒÚ‡‚ËÌ‡Ï; Ì‡ÒÚÛÔÌ‡ ÔÓ·ÎÂÏ‡ — ÌÂÒÚ‡˜‡ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥ı ÂÒÛÒ¥‚ Ú‡, flÍ Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ, Á‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‚¥‰ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Óª ‰ÓÔÓÏÓ„Ë; ˘Â Ó‰Ì¥π˛ ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ π ·‡Í ÔÓÙÂÒ¥ÈÌËı Í‡‰¥‚: Û˜ËÚÂÎ¥‚, ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËı Ô‡ˆ¥‚ÌËÍ¥‚, ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ¥‚ ÚÓ˘Ó.

Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÌÂÁ·‡„ÌÂÌÌ‡ ¥ Ú‡Í‡ ‰‡ÎÂÍ‡, ˘Ó ‚ËÌËÍ‡˛Ú¸ ÒÛÏÌ¥‚Ë ‚ ªª ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌ¥, ‚ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥ ªª. óË ÌÂ ÒıÓÊ‡ ‚ÓÌ‡, flÍ Á‰‡πÚ¸Òfl Ó‰ÌÓÏÛ Á „ÂÓª‚ ÑÓÒÚÓπ‚Ò¸ÍÓ„Ó, Ì‡ “Ò¥Î¸Ò¸ÍÛ ·‡Ì˛, Á‡ÍÓÔ˜ÂÌÛ, ‡ ‚ ÍÛÚÍ‡ı Ô‡‚Û˜Ìfl”? ì ‰‡‚Ì¸ÓÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥ (‚ÂÌ¸flÌ¥) ‚Á‡„‡Î¥ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ ˜‡ÒÓ‚¥ Í‡ÚÂ„Ó¥ª (˘Ó ‰‡ÎÓ Ô¥‰ÒÚ‡‚Ë ‚¥‰ÓÏÓÏÛ Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓÏÛ Ò¥ÌÓÎÓ„Ó‚¥ ÇÓÎ¸Ù„‡Ì„Û Å‡ÛÂÛ ÔËÔËÒ‡ÚË ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÛ ÂÚÂÎ¸Ì¥ÒÚ¸ ‚ ıÓÌÓÎÓ„¥ª Ú‡ ‰‡ÚÛ‚‡ÌÌ¥ ÔÓ‰¥È Ò‡ÏÂ ‚¥‰ÒÛÚÌÓÒÚ¥ ˜‡ÒÓ‚Ëı Í‡ÚÂ„Ó¥È Û ÏÓ‚¥). ÇÒÂ, ˘Ó π — ·ÛÎÓ È ·Û‰Â. íÂ, ˘Ó ÍÓÎËÒ¸ ÒÚ‡ÎÓÒfl, π ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ ÏÓÊÎË‚ËÏ. ó‡Ò π ÍÓÎÓÏ, flÍ ¥ ‚¥˜Ì¥ÒÚ¸. ÅÛ‰ÛÚ¸ ÁÏ¥Ì˛‚‡ÚËÒfl ÔÓË ÓÍÛ, ‰Ì¥ È ÌÓ˜¥, ÒÓÌˆÂ È Ï¥Òflˆ¸, Ì‡ ÁÏ¥ÌÛ ÏÛ‰ËÏ ‚ÓÎÓ‰‡flÏ Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ‰ËÌ‡ÒÚ¥ÈÌÓ„Ó ˆËÍÎÛ ÔËÈ‰ÛÚ¸ „ÎÛÔ¥ Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥. ß ÁÌÓ‚Û ÁÏ¥ÌflÚ¸Òfl ÏÛ‰ËÏË Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ Ì‡ÒÚÛÔÌÓ„Ó ˆËÍÎÛ. ÅÛÎË È ·Û‰ÛÚ¸ “·Î‡„ÓÓ‰Ì¥ ÏÛÊ¥” (“ˆÁ˛Ì¸-ˆÁË”) — ‚Á¥ˆ¥ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË, ·ÛÎË È ·Û‰ÛÚ¸ ÌÂÔ‡‚Â‰Ì¥ ‚ÓÎÓ‰‡¥ Ú‡ ÍÓËÒÎË‚¥ ˜ËÌÓ‚ÌËÍË — ‡ÌÚË‚Á¥ˆ¥. ßÒÚÓ¥fl Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÓÔËÒÛπ ˜‡Ò, ÒÍ¥Î¸ÍË ‚¥˜Ì¥ÒÚ¸. ÅÓ Ê Ì¥flÍÓª ‚¥˜ÌÓÒÚË, ÁÓ‚Ì¥¯Ì¸Óª ¥ ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓª ‚¥‰ ÒÛ˜‡ÒÌËı ÔÓ‰¥È, ÌÂ ¥ÒÌÛπ. Ç¥˜Ì¥ÒÚ¸ Ú‡Í ·ÎËÁ¸ÍÓ, ˘Ó ÏÓÊÌ‡ ‰¥ÚÍÌÛÚË ªª ÛÍÓ˛. ì Ò‚¥Ú¥ π ÎË¯Â ÚË Ú‚Óˆ¥ — çÂ·Ó, áÂÏÎfl, ã˛‰ËÌ‡, — ¥ Ú‚ÓflÚ¸ ‚ÓÌË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ‰Ó ‚¥˜ÌËı Á‡ÁÍ¥‚, ¥‚ÌÓÁÌ‡˜ÌËı ªıÌ¸ÓÏÛ ·ÛÚÚ˛. ÇÒflÍ‡ ‚ÂÎËÍ‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl Ï‡π ÍÓÔÛÒ Ò‚fl˘ÂÌÌËı ˜Ë Ò‡Í‡Î¸ÌËı ÚÂÍÒÚ¥‚, ‡‚ÚÓËÚÂÚ flÍËı ÔÓ‚ËÌÂÌ ÓÔ‡‚‰Ó‚Û‚‡ÚË ¥ Ò‡ÌÍˆ¥ÓÌÛ‚‡ÚË ‰¥ª Î˛‰ÂÈ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ‚Ë˘Ëı ÍËÚÂ¥ª‚ Ò‚¥ÚÓÔ¥ÁÌ‡ÌÌfl Ú‡ Ì‡ÒÎ¥‰Û‚‡ÌÌfl ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó Á‡ÍÓÌÛ. ñ¥ ÍÌË„Ë Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸Òfl Í‡ÌÓÌ¥˜ÌËÏË. éÔË‡ÌÌfl Ì‡ Ú‡Í¥ ÚÂÍÒÚË — ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ËÒ‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛ. éÒÌÓ‚Ó˛ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª ÓÒ‚¥ÚË ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È ÍÛÎ¸ÚÛ¥ π íÓ‡ (“è’flÚËÍÌËÊÊfl åÓÈÒÂπ‚Â” — ◊ïÛÏ‡¯”), ‚ ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È — “è’flÚËÍ‡ÌÓÌÌËÍ” (◊ì ˆÁËÌ”).

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

èÓ‰ËÙÂÂÌˆ¥˛πÏÓ Ì‡ÒÚÛÔÌËÈ ¥‚ÂÌ¸ ÔÓ·ÎÂÏ: ·ÎËÁ¸ÍÓ ÔÓÎÓ‚ËÌË π‚Âª‚ ìÍ‡ªÌË — Î˛‰Ë, ÒÚ‡¯¥ Ì¥Ê 50 ÓÍ¥‚, ÓÚÊÂ, ıÓ˜ÂÏÓ ÏË ˆ¸Ó„Ó, ˜Ë Ì¥, ‡ÎÂ ‚ ÛÏÓ‚‡ı ÁÛÈÌÓ‚‡ÌÓª ‡‰flÌÒ¸ÍÓª ÒËÒÚÂÏË ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ„Ó Á‡ıËÒÚÛ Ú‡ ÌÂ‰Ó·Û‰Ó‚‡ÌÓª ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª, „ÓÎÓ‚Ì‡ ÔÓ·ÎÂÏ‡ — Á‡ıËÒÚ ÒÚ‡Ëı, ¥Ì‚‡Î¥‰¥‚, ı‚ÓËı, ÌÂÔÓ‚ÌËı Ò¥ÏÂÈ ‚¥‰ ÔÓ·ÎÂÏ ÔÂÂı¥‰ÌÓ„Ó ÔÂ¥Ó‰Û. ßÌ‡Í¯Â ÏË — ÌÂ „ÓÏ‡‰‡, ·Ó ÏË ÌÂ Ï‡πÏÓ ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó Ô‡‚‡ Á‡ÈÏ‡ÚËÒfl ÓÒ‚¥ÚÓ˛, ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌflÏË, ÏÓÎÓ‰¥ÊÌËÏË Ú‡·Ó‡ÏË Ú‡ ¥Ì¯ËÏË ˆ¥Í‡‚ËÏË ÔÓ„‡Ï‡ÏË ¥ ÔÓÂÍÚ‡ÏË. íËı, ıÚÓ ÔÓÚÂ·Ûπ ˘Ó‰ÂÌÌÓª ‰ÓÔÓÏÓ„Ë Ò¸Ó„Ó‰Ì¥, Á„¥‰ÌÓ ¥Á Ì‡ÈÒÍÓÏÌ¥¯ËÏË Óˆ¥ÌÍ‡ÏË, ÌÂ ÏÂÌ¯Â 10%, ÚÓ·ÚÓ ·ÎËÁ¸ÍÓ 60 ÚËÒfl˜. ë‡ÏÂ ‰Îfl ÌËı ÏË ÒÚ‚ÓËÎË ˆÂÌÚ‡Î¥ÁÓ‚‡ÌÛ ÒËÒÚÂÏÛ ÏËÎÓÒÂ‰fl ‚ 48 ÒÂÂ‰Ì¥ı Ú‡ Ï‡ÎËı Ï¥ÒÚ‡ı ìÍ‡ªÌË. ∏‚ÂÈÒ¸Í‡ ÓÒ‚¥Ú‡ ‚ ìÍ‡ªÌ¥: Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, π ◊ÔÓÁËÚË‚Ë“ — 15 ‰ÂÌÌËı ¯Í¥Î, ·ÎËÁ¸ÍÓ 70 ÌÂ‰¥Î¸ÌËı ¯Í¥Î, 10 ‰ËÚfl˜Ëı Ò‡‰Ó˜Í¥‚, 8 ¥π¯Ë‚, ÍÓÎÂ‰Ê, ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ, ÔÓÌ‡‰ 70 „ÛÔ ‚Ë‚˜ÂÌÌfl ¥‚ËÚÛ, ·ÎËÁ¸ÍÓ 20 ÚËÒfl˜ ‰¥ÚÂÈ Ú‡ ‰ÓÓÒÎËı, ˘Ó ÓÚËÏÛ˛Ú¸ π‚ÂÈÒ¸ÍÛ ÓÒ‚¥ÚÛ ‚¥‰ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê 300 ‚˜ËÚÂÎ¥‚. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ◊ÌÂ∂‡ÚË‚Ë“ — ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÒÂÈÓÁÌÓ„Ó ÏÂÚÓ‰Ë˜ÌÓ„Ó Ï‡ÚÂ¥‡ÎÛ, ıÓÌ¥˜ÌËÈ ·‡Í Ô¥‰Û˜ÌËÍ¥‚, ÒÎÓ‚ÌËÍ¥‚, ¥Ì¯Óª Î¥ÚÂ‡ÚÛË, ·ÂÁ flÍÓª ÌÂÏÓÊÎË‚‡ ÔÓ‚ÌÓˆ¥ÌÌ‡ ÓÒ‚¥Ú‡, Ï‡ÎÓ ÔÓÙÂÒ¥ÈÌËı ÔÂ‰‡„Ó„¥‚; ‡ÎÂ Ì‡‚¥Ú¸ ÚÂ, ˘Ó π: ·¥‰ÌÂ Ù¥Ì‡ÌÒÛ‚‡ÌÌfl, Ì‡Ô¥‚‰ËÎÂÚ‡ÌÚÒ¸Í‡ Ô¥‰„ÓÚÓ‚Í‡ ‚˜ËÚÂÎ¥‚, ÂÔ¥ÁÓ‰Ë˜ÌÂ ÔÓÒÚ‡˜‡ÌÌfl ÍÌË„‡ÏË Ú‡ Ó·Î‡‰Ì‡ÌÌflÏ — Á‰¥ÈÒÌ˛πÚ¸Òfl ¥ÁÌËÏË Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥flÏË, ÌÂ ÒÍÓÓ‰ËÌÓ‚‡ÌÓ ¥ ·ÂÁ ÓÒÏËÒÎÂÌÓ„Ó ÔÂÒÔÂÍÚË‚ÌÓ„Ó ÔÎ‡ÌÛ. ç‡¯‡ ÓÒ‚¥Ú‡ ‡‰¯Â Ì‡„‡‰Ûπ ◊Î¥ÍÌÂÔ“, Ì¥Ê ÒÔ‡‚ÊÌ˛ ÓÒ‚¥ÚÛ, ‡ÎÂ ı¥·‡ ÏÓÊÂ ·ÛÚË Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ¥Ì‡Í¯Â — Ô¥ÒÎfl 70 ÓÍ¥‚ ÔÓ„ÓÏÛ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ÍÛÎ¸ÚÛ. ÄÌ‡ÎÓ„¥˜Ì‡ Í‡ÚËÌ‡ Û ÍÓÊÌ¥È ¥Ì¯¥È ÒÙÂ¥ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl — ÔÓfl‰ ¥Á ÁÌ‡˜ÌËÏË ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌflÏË ·‡„‡ÚÓ ÒÂÈÓÁÌËı ÔÓ·ÎÂÏ. ã. î.: ÇË ‰Ó·Â ÁÌ‡πÚÂ ¥ÒÚÓ¥˛ ‰ÂÊ‡‚Ë ßÁ‡ªÎ¸, Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏË ˆ¥πª Í‡ªÌË. ôÓ ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó ¥ ˘Ó ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó Û ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌ¥ ßÁ‡ªÎ˛ Ú‡ ìÍ‡ªÌË? ôÓ ÚÛ·Ûπ ‚‡Ò Û ÔÂ¯ÓÏÛ Ú‡ ‰Û„ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ? ôÓ Ú¥¯ËÚ¸ ¥ ‰Ó‰‡π ‚ÔÂ‚ÌÂÌÓÒÚË ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ¥ π‚ÂÈÒ¸ÍËÈ, ¥ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰Ë Á‡‚Â¯ËÎË Ò‚Ó˛ ÂÔÓıÛ ·ÂÁ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË? â. á.: éÒÚ‡ÌÌ¥Ï ˜‡ÒÓÏ Á'fl‚ËÎÓÒfl ‰Ó‚ÓÎ¥ ÒÚÂÂÓÚËÔ¥‚, ÒÂÂ‰ ÌËı ¥ Ú‡ÍËÈ — ìÍ‡ªÌ‡ Ú‡ ßÁ‡ªÎ¸ ÌÂÌ‡˜Â·ÚÓ ‰ÛÊÂ ÔÓ‰¥·Ì¥. üÍ ¥ ‚ ÍÓÊÌÓÏÛ ÒÚÂÂÓÚËÔ¥, ÚÛÚ ‚¥‰Ó·‡ÁËÎÓÒfl ‡‰¯Â ÁÓ‚Ì¥¯Ìfl, ‡Ì¥Ê „ÎË·ÓÍÓ ‚ÌÛÚ¥¯Ìfl ÔÓ‰¥·Ì¥ÒÚ¸. í‡Í, ÔÓ‰¥·Ì¥ÒÚ¸ π, ‡ÎÂ π ¥ ·‡„‡ÚÓ ‚¥‰Ï¥ÌÌÓ„Ó.

“è’flÚËÍÌËÊÊfl” — ˆÂ Á·¥ ÂÎ¥„¥ÈÌËı Ú‡ ËÚÛ‡Î¸ÌÓ-ÂÚË˜ÌËı ÔËÔËÒ¥‚, ‡ Ú‡ÍÓÊ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌ‡ ‚ÂÒ¥fl Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ¥ÒÚÓ¥ª, ˘Ó ÏËÒÎËÎ‡Ò¸ flÍ ‚ÒÂÎ˛‰Ò¸Í‡ ¥ÒÚÓ¥fl, ‰Ó flÍÓ„Ó ‚ıÓ‰ËÚ¸ “ÅËÂÈ¯¥Ú” (“ÅÛÚÚfl”), “òÂÏÓÚ” (“ÇËı¥‰”), “Ç‡ÈÍ‡” (“ãÂ‚ËÚ”), “ÅËÏ¥‰·‡” (“óËÒÎ‡”) ¥ “ÑË‚‡¥Ï” (“ÇÚÓÓÁ‡ÍÓÌÌfl”). äËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ “è’flÚËÍ‡ÌÓÌÌËÍ” — ÒıÓÊËÈ ‰Ó “è’flÚËÍÌËÊÊfl” Á·¥ ·‡ÁËÒÌËı, ‡·Ó ÔÂ¯ÓÂÎÂÏÂÌÚÌËı ÁÌ‡Ì¸ ÔÓ Ò‚¥Ú Ú‡ ¥ÒÚÓ¥˛, ˘Ó ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Á Ô’flÚË ÍÌË„: “ßˆÁËÌ” (“ äÌË„‡ èÂÂÏ¥Ì”), “ò¥ˆÁËÌ” (“ äÌË„‡ ßÒÚÓ¥ª”), “òÛˆÁËÌ” (“ äÌË„‡ èÓÂÁ¥ª”), “ã¥ˆÁË” (“á‡ÔËÒÍË ÔÓ ËÚÛ‡Î”), “óÛÌ¸ˆ˛” (“ã¥ÚÓÔËÒ ˆ‡ÒÚ‚‡ ãÛ”). Ç „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª íÓ‡ — ÍÌË„‡, ‚ flÍ¥È π ‚ÒÂ, ¥ Ì‡ ªª ‚Ë‚˜ÂÌÌfl Ú‡ Á„ÎË·ÎÂÌÌfl ÔÓ‚ËÌÌÂ Ô¥ÚË ÛÒÂ Î˛‰Ò¸ÍÂ ÊËÚÚfl. Ç ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª Ú‡ÍÓÊ π ÍÌË„‡ — “ßˆÁËÌ” — ˘Ó ‚Ë˜ÂÔÌÓ ÚÎÛÏ‡˜ËÚ¸ Á‡ ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ¥ÁÌËı ÍÓÏ·¥Ì‡ˆ¥È ‚ÓÒ¸ÏË ÚË„‡Ï (“·‡-∂Û‡”) ¥ ÍÓÓÚÍËı ‚ËÒÎÓ‚¥‚ÔÓÓˆÚ‚ ‰Ó ÌËı ‚Ò¥ ÏÓÊÎË‚¥ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª Û Ò‚¥Ú¥, ÛÒ¥ Ú‡πÏÌËˆ¥ Ò‚¥ÚÓ·Û‰Ó‚Ë, ¥ÒÚÓ¥ª Ú‡ Î˛‰ËÌË, ¥ ‚Ë‚˜ÂÌÌfl ªª ÏÓÊÂ ÚË‚‡ÚË ‚ÒÂ ÊËÚÚfl. üÍ Á‡ ‚Ë‚˜ÂÌÌflÏ “è’flÚËÍ‡ÌÓÌÌËÍ‡” ‚ äËÚ‡ª Ï‡ÎÓ ÈÚË ‚Ë‚˜ÂÌÌfl, ÚÓ˜Ì¥¯Â Á‡Û˜Û‚‡ÌÌfl ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó “óÓÚËËÍÌËÊÊfl”: “ëË¯Û” — “ÅÂÒ¥‰Ë Ú‡ ÓÁÏ¥ÍÓ‚Û‚‡ÌÌfl” äÓÌÙÛˆ¥fl (“ãÛÌ¸˛È”), “åÂÌ-ˆÁË”, “ÇÂÎËÍÂ Ç˜ÂÌÌfl” (“Ñ‡ÒÓÂ”), “èÓ ëÂÂ‰ËÌÌÂ Ú‡ èÓÒÚ¥ÈÌÂ” (“óÊÛÌ˛Ì”), Ú‡Í ¥ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌËÈ „Â·ÂÈ, ÔÓÔË “è’flÚËÍÌËÊÊfl”, ÏÛÒ¥‚ ‚Ë‚˜‡ÚË “çÂ‚¥ªÏ” (“èÓÓÍ¥‚”) Ú‡ ◊äÚÛ‚¥Ï” (“èËÒ‡ÌÌfl”). ÄÎÂ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌ‡ ÓÒ‚¥Ú‡ Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ÌÂ ‚Ë˜ÂÔÛ‚‡Î‡Ò¸. äËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ ÍÌËÊÌËÍ ‰‡Î¥ ÔÓ‚ËÌÂÌ ·Û‚ ÔÂÂıÓ‰ËÚË ‰Ó Ì‡ÒÚÛÔÌËı ˜ÓÚË¸Óı Ô‡Ï’flÚÓÍ Á‡„‡Î¸ÌÓ„Ó “íËÌ‡‰ˆflÚËÍÌËÊÊfl”: “ßÎ¥” (“ äÌË„‡ Ó·Ó‚’flÁÍÛ Ú‡ ÔËÔËÒ¥‚”), “óÊÓÛÎ¥” (“ äÌË„‡ ÔËÔËÒ¥‚ ‰ËÌ‡ÒÚ¥ª óÊÓÛ”), “ëflÓˆÁËÌ” (“ ä‡ÌÓÌ ÒËÌ¥‚Ò¸ÍÓª ÔÓ¯ÚË‚ÌÓÒÚË”),

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

ëÔ¥Î¸ÌÂ: Ò‡Ï Ù‡ÍÚ ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË, ÔË˜ÓÏÛ ‚ Ó·Óı ‚ËÔ‡‰Í‡ı, ÏËÌÛÎËÈ ‰ÓÒ‚¥‰ ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË ‰ÛÊÂ Ï‡ÎËÈ ¥ Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÌÂ ‚ÔÎË‚‡π Ì‡ ÒÛ˜‡ÒÌÛ ‰ÂÊ‡‚Û. éÒÓ·ÎË‚Â: ìÍ‡ªÌ‡ ‚ËÌËÍÎ‡ Ì‡ ÛªÌ‡ı ÚÓÚ‡Î¥Ú‡ÌÓª ¥ÏÔÂ¥ª, ˘Ó ÓÁ‚‡ÎËÎ‡Ò¸; ÓÎ¸ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ‚ËÁ‚ÓÎ¸ÌÓ„Ó ÛıÛ ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÎË‚‡, ‡ÎÂ ÌÂ ÁÌ‡˜Ì‡; ÓÎ¸ ‰¥flÒÔÓË ÌÂ ‚ËÁÌ‡˜‡Î‡ ¥ ÌÂ ‚ËÁÌ‡˜‡π ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚÂÈ ‚ËÌËÍÌÂÌÌfl Ú‡ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚Ë; Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÂ Ú‡ ÂÎ¥„¥ÈÌÂ ÒÎ‡·Ó ÍÓÂÎ˛˛Ú¸ Ï¥Ê ÒÓ·Ó˛; ‚ÂÎËÍ‡ ‰ÂÊ‡‚‡ — ¥ Á‡ ÚÂËÚÓ¥π˛, ¥ Á‡ Í¥Î¸Í¥ÒÚ˛ Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl (ÔÓÎ¥Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó); ÍÂ¥‚Ì‡ ÂÎ¥Ú‡ — Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ Ì‡Ó‰ÊÂÌ‡ Ú‡ ‚ËıÓ‚‡Ì‡ ‚ ¥ÏÔÂÒ¸ÍÓÏÛ ÏËÌÛÎÓÏÛ; ‰ÂÊÏÓÌÓÔÓÎ¸Ì‡ ÙÓÏ‡ ‚Î‡ÒÌÓÒÚË ¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ — ÂÍÓÌÓÏ¥ÍË ‚ ÓÍË, ˘Ó ÔÂÂ‰Û‚‡ÎË ÛÚ‚ÓÂÌÌ˛ ‰ÂÊ‡‚Ë. ßÁ‡ªÎ¸: Ï¥ª ¥ Ì‡‰¥ª, ˘Ó ÔÓÚfl„ÓÏ ‰‚Óı ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚ ÔÓÔÓ‚¥‰Û˛Ú¸ ÌÂ ‰ÂÒflÚÍË ÊÂÚÓ‚ÌËı ‡ÍÚË‚¥ÒÚ¥‚, ‡ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ÓÁÒ¥flÌÓ„Ó ÔÓ Ò‚¥ÚÛ Ì‡Ó‰Û, ‚ÓÌË ÒÚ‡ÎË flÍ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ˛, Ú‡Í ¥ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ˛ ÌÓÏ‡ÏË, ‡ ÔÓÚ¥Ï Á'fl‚ËÎ‡Ò¸ ¥ Ò‚¥ÚÒ¸Í‡ ÙÓÏ‡ Ò¥ÓÌ¥ÁÏÛ. ÇÓÌË Ó·’π‰Ì‡ÎË ÁÌ‡˜ÌÛ ˜‡ÒÚËÌÛ ‰¥flÒÔÓË, ÒÚ‚ÓËÎË Ì‡ ‚Ë„Ì‡ÌÌ¥ ‰Ó·Â Ó„‡Ì¥ÁÓ‚‡ÌËÈ Ûı, ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥ Ô‡Ú¥ª, ÂÍÓÌÓÏ¥˜Ì¥ ÒÚÛÍÚÛË, ÒËÒÚÂÏÛ Á‚’flÁÍ¥‚ Ï¥Ê „ÓÏ‡‰‡ÏË ‚ ¥ÁÌËı Í‡ªÌ‡ı, ÔÓÚÛÊÌÂ ÎÓ·¥ ‚ Ûfl‰Ó‚Ëı Ú‡ Ï¥ÊÌ‡Ó‰ÌËı Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥flı, Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÎË ÁÓ‚Ì¥¯Ì˛ ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌÛ Ô¥‰ÚËÏÍÛ ‰Ó ¥ Ô¥ÒÎfl ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚Ë, flÍ‡ ÌÂ ÔËÔËÌflπÚ¸Òfl ¥ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥. ÑÓÒËÚ¸ ÚÓÎÂ‡ÌÚÌÂ Ô‡‚Î¥ÌÌfl ÏÂÚÓÔÓÎ¥ª (ÇÂÎËÍÓª ÅËÚ‡Ì¥ª), ÔÓÚÂÍÚÓ‡Ú, ‡ÎÂ ÌÂ ÓÁ‰‡‚ÎÂÌ‡ Ú‡ ÁÌÂÍÓ‚ÎÂÌ‡ ÍÓÎÓÌ¥fl — ÛÒÂ ˆÂ ‰ÓÁ‚ÓÎËÎÓ ÒÚ‚ÓËÚË Ì‡ Ô¥‰Ï‡Ì‰‡ÚÌ¥È ÚÂËÚÓ¥ª ‚ 2040-¥ ÓÍ‡ı ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÓÒÌÓ‚Ë Ò¥Î¸Ò¸ÍÓ„Ó „ÓÒÔÓ‰‡ÒÚ‚‡, ÔÓÏËÒÎÓ‚ÓÒÚË Ú‡ ¥ÌÙ‡ÒÚÛÍÚÛË, ‡ÎÂ ¥ ‚¥ÈÒ¸Í‡. ä‡Ú‡ÒÚÓÙ‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó π‚ÂÈÒÚ‚‡ ÁÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ Ì‡ÔÂÂ‰ ‚ËÁÌ‡˜ËÎ‡ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚Ë ¥ Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÎ‡ Ï¥ÊÌ‡Ó‰ÌÂ ÒÔ¥‚˜ÛÚÚfl Ú‡ Ô¥‰ÚËÏÍÛ, Ô¥‰¯ÚÓ‚ıÌÛÎ‡ ‰Ó ÂÔ‡Ú¥‡ˆ¥ª ‰Ó ßÁ‡ªÎ˛ ÒÓÚÌ¥ ÚËÒfl˜ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı π‚Âª‚, ˘Ó Ì‡·ÛÎË ÌÂÏ‡ÎÓ„Ó ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó, ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌÓ„Ó Ú‡ Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥ÈÌÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û ‚ ÔÂÂ‰‚ÓπÌÌ¥È Ö‚ÓÔ¥. ÇÓ‰ÌÓ˜‡Ò ßÁ‡ªÎ¸ ÌÂ‚ÂÎËÍ‡, ÍÓÏÔ‡ÍÚÌ‡ ‰ÂÊ‡‚‡. ñÂ ¥ ·‡„‡ÚÓ ¥Ì¯Ó„Ó ÔËÁ‚ÂÎÓ, ÌÂ Á‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ·‡„‡ÚÓ ÔÓ·ÎÂÏ, ‰Ó ÛÌ¥Í‡Î¸ÌÓ„Ó ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÛ. ëÂÂ‰ Í‡ªÌ, ˘Ó Á‚¥Î¸ÌËÎËÒfl ‚¥‰ ÍÓÎÓÌ¥‡Î¸ÌÓª Á‡ÎÂÊÌÓÒÚË Ô¥ÒÎfl ‚¥ÈÌË, ßÁ‡ªÎ¸, „‡‰‡˛, π‰ËÌ‡ Í‡ªÌ‡, flÍ¥È ‚‰‡ÎÓÒfl Á‡ Ï¥Ì¥Ï‡Î¸ÌËÈ ¥ÒÚÓË˜ÌËÈ ÔÂ¥Ó‰ ‚ Ó‰ÌÂ-‰‚‡ ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl ÒÚ‡ÚË ÓÁ‚ËÌÛÚÓ˛ ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌÓ, ÒËÎ¸ÌÓ˛ Û ‚¥ÈÒ¸ÍÓ‚ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ¥ ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌÓ˛ ‰ÂÊ‡‚Ó˛. üÍ˘Ó ÓÁ„Îfl‰‡ÚË ßÁ‡ªÎ¸ ÌÂ Á Ô¥‰ÌÂÒÂÌÓ-Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ, ‡ flÍ Á‚Ë˜‡ÈÌÛ ‰ÂÊ‡‚Û, ÚÓ ÏÂÌÂ

“Ö¸fl” (“ÅÎËÁ¸ÍËÈ ‰Ó Í‡ÌÓÌÛ”), ¥ ÌÂÒÍ¥Ì˜ÂÌÌËı ÍÓÏÂÌÚ‡¥‚ Ú‡ ÍÎ‡ÒËÍ¥‚, ‡ ÂÎ¥„¥ÈÌËÈ „Â·ÂÈ — ‰Ó ìÒÌÓª íÓË, í‡ÎÏÛ‰Û, ˘Ó ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Á å¥¯ÌË Ú‡ ¢ÂÏ‡Ë, ‡ ‚¥‰Ú‡Í ÚÂÊ ‰Ó ÌÂÒÍ¥Ì˜ÂÌÌËı ÍÓÏÂÌÚ‡¥‚. çÂ ‰Ë‚ÌÓ, ˘Ó ÔË Ú‡Í¥È Ì‡ÒË˜ÂÌ¥È ÓÒ‚¥Ú¥ ˛‰ÂÈ Ú‡ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÂˆ¸, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË ‡Í‡‰ÂÏ¥Í‡ Ç. ÄÎπÍÒππ‚‡, ˜‡ÒÚÓ “ÒÚÛ‰ÂÌÚÒÚ‚Û‚‡ÎË ÛÒÂ ÊËÚÚfl”. éÒÓ·ËÒÚ‡ Ú‚Ó˜¥ÒÚ¸ Ú‡ ¥ÌÌÓ‚‡ˆ¥fl Á‰¥ÈÒÌ˛‚‡ÎËÒ¸ Û äËÚ‡ª Ú‡ ßÁ‡ªÎ¥ Ú‡ÍÓÊ ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ flÍ ÍÓÏÂÌÚÛ‚‡Î¸ÌËˆ¸Í‡, ÂÍÁÂ„ÂÚË˜Ì‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl, ˘Ó Ú‡ÍÚÛ‚‡Î‡Ò¸ flÍ ÔÓ‰Ó‚ÊÂÌÌfl Í‡ÌÓÌ¥˜ÌÓ„Ó ÚÂÍÒÚÛ. ç‡‚¥Ú¸ Ú‡Í¥ ˆ‡ËÌË, ˘Ó, Á‰‡‚‡ÎÓÒ¸ ·Ë, Ï‡ÎË ·ÛÚË ‚¥Î¸ÌËÏË ‚¥‰ ‡‚ÚÓËÚ‡ÌÓ„Ó ‰ËÍÚ‡ÚÛ Ú‡‰Ëˆ¥ª, flÍ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl Ú‡ ÔÓÂÁ¥fl, Á‡‚Ê‰Ë Á‡„ÎË·Î˛‚‡ÎËÒ¸ Ò‚ÓªÏ ÍÓ¥ÌÌflÏ ˜Ë ÔflÏÓ ‡ÔÂÎ˛‚‡ÎË ‰Ó ÍÎ‡ÒË˜ÌËı Ô‡Ï’flÚÓÍ ‰‡‚ÌËÌË (˜ÂÂÁ ÔËıÓ‚‡Ì¥ ˆËÚ‡ÚË, ‡Î˛Á¥ª, Á‡¯ËÙÓ‚‡Ì¥ ÚÂÍÒÚË ÚÓ˘Ó). ì ˆ¸ÓÏÛ ·ÂÁÛÏÓ‚Ì‡ ÒÔÓ¥‰ÌÂÌ¥ÒÚ¸ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª Á ÚÂÓÎÓ„¥π˛. üÍ˘Ó, Á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË òÓÔÂÌ∂‡‚Â‡, ˘Ó ÁÓ·Ë‚ Ò‚Óª ÒÔÓÒÚÂÂÊÂÌÌfl Ì‡ ÓÒÌÓ‚¥ ÍÎ‡ÒË˜ÌÓª Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª, ‰Îfl ÓÁÛÏ¥ÌÌfl Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª Ú‡ ÔÓÂÁ¥ª ÔÓÚ¥·ÂÌ ‚Î‡ÒÌËÈ ‰ÓÒ‚¥‰, flÍËÈ π Ì¥·Ë ÒÎÓ‚ÌËÍÓÏ ªıÌ¸Óª ÓÒÓ·ÎË‚Óª ÏÓ‚Ë, ÚÓ ‰Îfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛ ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û ÚÛÚ fl‚ÌÓ ÌÂ‰ÓÒÚ‡Ú¸Ó, ¥ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl Û ˆËı ˆ‡ËÌ‡ı ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‰ÓÒÚÛÔÌËÏ ÎË¯Â ÚÓÏÛ, ıÚÓ ‰ÓÒÍÓÌ‡ÎÓ ÁÌ‡ÈÓÏËÈ Á ‰‡‚Ì¥ÏË ÚÂÍÒÚ‡ÏË. ñÂÈ Ò‚Óπ¥‰ÌËÈ ÍÓÌÒÂ‚‡ÚËÁÏ, ‚ËÒÓÍ‡ ÔÂÂπÏÌ¥ÒÚ¸ Ú‡‰Ëˆ¥ª, ‚Î‡ÒÚË‚¥ ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È ÍÛÎ¸ÚÛ‡Ï, ÁÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ ÒÔËflÎË ªıÌ¥È Úfl„ÎÓÒÚ¥ ¥ ÌÂÔÂÂ‚ÌÓÒÚ¥. ë‡ÏÂ ªÏ ‚ÓÌË ÁÓ·Ó‚’flÁ‡Ì¥ Ò‚ÓªÏ Á·ÂÂÊÂÌÌflÏ ‡Ê ‰Ó ÌËÌ¥¯Ì¥ı ˜‡Ò¥‚ ¥ ÚÓ ÌÂ flÍ ÏÛÁÂÈÌËı ÂÍÒÔÓÌ‡Ú¥‚, ‡ flÍ ÊË‚Ëı Ú‡‰Ëˆ¥È, ÔË‚‡·ÎË‚Ëı ‰Îfl Ò‚Óªı Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¥ı ÔËıËÎ¸ÌËÍ¥‚ ¥ ˘Ó ÔÓ„Îfl‰‡˛Ú¸Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ ¥‚Ì¥ ÚÂÍÒÚ¥‚, ‡ È Ì‡ ¥‚Ì¥ ÒÚÂÂÓÚËÔ¥‚

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

ÚÛ·Ûπ Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÂ — ÚÂ, ˘Ó ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸Òfl ‚ÂÎË˜ÂÁÌ¥ ÂÍÓÌÓÏ¥˜Ì¥, ÏÓ‡Î¸Ì¥ ¥ Î˛‰Ò¸Í¥ ÂÒÛÒË ‚ËÚ‡˜‡ÚË Ì‡ ‚Ë¥¯ÂÌÌfl ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı Ú‡ ‚¥ÈÒ¸ÍÓ‚Ëı ÔÓ·ÎÂÏ, flÍ¥ ÒÔË˜ËÌÂÌ¥ „ÂÓ„‡Ù¥˜ÌËÏË, ¥ÒÚÓË˜ÌËÏË Ú‡ ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌËÏË Ó·ÒÚ‡‚ËÌ‡ÏË. ßÁ‡ªÎ¸ Ï‡π ¥ ·‡„‡ÚÓ ¥Ì¯Ëı ÔÓ·ÎÂÏ, ‡ÎÂ ÛÒ¥ ‚ÓÌË Ì‡ Á‡‰Ì¸ÓÏÛ ÔÎ‡Ì¥ Ô¥ÒÎfl ÔÓÔÂÂ‰Ì¸Óª. ë¸Ó„Ó‰ÂÌÌfl Ú‡ Ï‡È·ÛÚÌπ ìÍ‡ªÌË ‚ËÍÎËÍ‡π Ì‡·‡„‡ÚÓ ·¥Î¸¯Û ÚË‚Ó„Û. ÑÓÒfl„ÌÂÌÌfl ‰ÂÊ‡‚ÌÓª ÌÂÁ‡ÎÂÊÌÓÒÚË — ˆÂ Ú¥Î¸ÍË ÌÂÓ·ı¥‰Ì‡, ‡ÎÂ ‰‡ÎÂÍÓ ÌÂ ‰ÓÒÚ‡ÚÌfl ÛÏÓ‚‡ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ìÍ‡ªÌ‡ ‚ÔÓ‰Ó‚Ê Ó‰ÌÓ„Ó ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl ÒÚ‡Î‡ ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌÓ ÓÁ‚ËÌÛÚÓ˛, ÒÚ‡·¥Î¸ÌÓ˛ Ú‡ ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌÓ˛ ‰ÂÊ‡‚Ó˛. ìÍ‡ªÌÛ ˜ÂÍ‡π ‚‡ÊÍËÈ ¥ ‰Ó‚„ËÈ ¯Îflı ‰Ó „¥‰ÌÓ„Ó Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó. ëÚ‡¯ÌÂ ÏËÌÛÎÂ ÌÂÌ‡˜Â ‚¥‰¥È¯ÎÓ ‚¥‰ Ì‡Ò (˜Ë ÏË ‚¥‰ Ì¸Ó„Ó) Á‡Ì‡‰ÚÓ ·Û‰ÂÌÌÓ ¥ ÔÓÒÚÓ, ·ÂÁ ‚¥ÈÌË Ú‡ Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª (¥ ˆÂ ‰Ó·Â), ‡ÎÂ ¥ ·ÂÁ ÔÓÚflÒ¥ÌÌfl Ú‡ Ó˜Ë˘ÂÌÌfl, ·ÂÁ Í‡Ú‡ÒËÒÛ, flÍËÈ ¥ ÔÓ‚ËÌÂÌ ·Û‚ ·Ë ‰Ó‰‡ÚË ÒËÎ Ì‡Ó‰Ó‚¥ ‰Îfl ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl Úfl„‡fl ÏËÌÛÎÓ„Ó Ú‡ ÔÓ·ÎÂÏ ÔÂÂı¥‰ÌÓ„Ó ÔÂ¥Ó‰Û. åË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ◊ÓÁ¥ÁÎËÚËÒfl“, ‡ÎÂ ÌÂ Ì‡ ÒÛÒ¥‰‡, flÍËÈ ÊË‚Â Î¥Ô¯Â ‚¥‰ Ì‡Ò, ˜Ë π Ó·‰‡Ó‚‡Ì¥¯ËÏ, ÌÂ Ì‡ ¥Ì¯¥ Í‡ªÌË, flÍ¥ Ì‡Ï Û ˜ÓÏÛÒ¸ ◊Á‡‚‡Ê‡˛Ú¸“, ‡ Ì‡ ÒÂ·Â. åË ÏÛÒËÎË ÓÒÛ‰ËÚË, Á Ó„Îfl‰Û ÏÓ‡Î¥, Ò‚Óπ ÏËÌÛÎÂ, ‡ÎÂ ÌÂ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÔÓÍ‡‡ÚË ÍÓÌÍÂÚÌËı ‚ËÌÛ‚‡Úˆ¥‚-ÍÓÎ‡·Ó‡ÌÚ¥‚. ñÂÈ ÒÛ‰ Ï‡‚ ÔÓÒÚ‡‚ËÚË Ì‡Ò ÔÂÂ‰ ◊‰ÁÂÍ‡ÎÓÏ“ ¥ ÔÓÍ‡Á‡ÚË, Ì‡ ˘Ó ÔÂÂÚ‚ÓËÎ‡ Ì‡Ò ·ÂÁ‰Û¯Ì‡ ¥ÏÔÂÒ¸ÍÓ-ÍÓÏÛÌ¥ÒÚË˜Ì‡ ÒËÒÚÂÏ‡. èÂÂ‰ Ú‡ÍËÏ ‰ÁÂÍ‡ÎÓÏ ‚ÊÂ ÌÂÏÓÊÎË‚Ó ·ÛÎÓ ·Ë ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡ÚË ¥ ‰‡Î¥ ÊËÚË Ú‡Í, flÍ ‡Ì¥¯Â. ã. î.: ÇË ·ÛÎË ˜ÎÂÌÓÏ ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍÓª „ÛÔË, ˜Ëfl ÓÎ¸ Û ‰ÂÏÓÍ‡ÚËÁ‡ˆ¥ª ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ Ú‡ ÒÚ‚ÓÂÌÌ¥ ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ‰ÂÊ‡‚Ë ˘Â ·Û‰Â Ì‡ÎÂÊÌÓ Óˆ¥ÌÂÌ‡. üÍ ‚Ë Óˆ¥Ì˛πÚÂ ˆÂÈ ÂÚ‡Ô Ò‚Ó„Ó ÊËÚÚfl? â. á.: ü ÌÂ ‚Ú¥¯‡˛ ÒÂ·Â ¥Î˛Á¥flÏË ˘Ó‰Ó Â‡Î¸ÌÓª ‚‡„Ë ‰ËÒË‰ÂÌÚÒ¸ÍÓ„Ó ÛıÛ ‚Á‡„‡Î¥, Ì‡·‡„‡ÚÓ ‚‡ÊÎË‚¥¯ËÏ ·ÛÎÓ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌÂ, ÚÓ·ÚÓ ¥‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÓÔÓÛ ÚÓÚ‡Î¥Ú‡ÌÓÏÛ ÂÊËÏÛ. üÍ˘Ó · ‚ ÏÓπÏÛ ÊËÚÚ¥ ÔÓ‚ÚÓËÎ‡Òfl ÒËÚÛ‡ˆ¥fl 77-„Ó ÓÍÛ, ÍÓÎË ‡ÁÓÏ Á ¥Ì¯ËÏË ‰‡Ï‡ÚË˜ÌËÏË ÔÓ‰¥flÏË ·Û‚ Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ Á‡‡Â¯ÚÓ‚‡ÌËÈ ÔÂ¯ËÈ ÒÍÎ‡‰ ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍÓª „ÛÔË, fl ÁÓ·Ë‚ ·Ë ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ‚Ë·¥. ì˜‡ÒÚ¸ ‚ Ó·ÓÚ¥ ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍÓª „ÛÔË ‰‡Î‡ ÏÂÌ¥ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê fl ÛıÓ‚¥. Ä ÔÓ‚ÂÚ‡˛˜ËÒ¸ ‰Ó Ì‡¯Óª ÓÁÏÓ‚Ë, ‚‡ÊÎË‚Ó Á‡Û‚‡ÊËÚË, ˘Ó Û˜‡ÒÚ¸ ‚ ‰¥flÎ¸ÌÓÒÚ¥ ◊Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı“ ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍËı „ÛÔ ìÍ‡ªÌË, ãËÚ‚Ë Ú‡ ÉÛÁ¥ª ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ Á‡„‡Î¸ÌÓ‰ÂÏÓÍ‡ÚË˜ÌÓ„Ó Ú‡ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ûı¥‚ Ì‡ÔÂÂ‰ ‚ËÁÌ‡˜ËÎÓ ÚÓÎÂ‡ÌÚÌ¥ÒÚ¸ Ì‡ÒÚÛÔÌËı ÂÚ‡Ô¥‚ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ÌÓ‚Ëı ‰ÂÊ‡‚ ¥ ÁÌ‡˜ÌÓ ÁÌËÁËÎÓ ¥‚ÂÌ¸ Ï¥ÊÌ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó Ì‡ÔÛÊÂÌÌfl.

ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË Ú‡ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ-ÔÒËıÓÎÓ„¥˜ÌËı ÔÓfl‚¥‚. ëÔÓ·Ë “‚ÎËÚË ÌÓ‚Â ‚ËÌÓ Û ÒÚ‡¥ Ï¥ıË” ‰Ë‚Ó‚ËÊÌÓ ı‡‡ÍÚÂÌ¥ ¥ ‰Îfl ÒÛ˜‡ÒÌËı ÙÓÏ ‰ÂÊ‡‚ÌÓ„Ó Ú‡ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl äËÚ‡˛, í‡È‚‡Ì˛ Ú‡ ßÁ‡ªÎfl. ÉÓ‚Ófl˜Ë ÔÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÛ ÔËÒÂÏÌ¥ ˜Ë ÍÌËÊÌ¥ Ú‡‰Ëˆ¥ª, „Ó‰¥ Ó·ÏËÌÛÚË ªıÌ˛ Ò‚Óπ¥‰ÌÛ ÔÂÔÂÌ‰ËÍÛÎflÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó ÍÎ‡ÒË˜ÌÓª Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª, flÍÛ Ù‡ÌˆÛÁ¸ÍËÈ Ù¥ÎÓÒÓÙ Ü‡Í ÑÂ¥‰‡ ‚ÎÛ˜ÌÓ Ì‡Á‚‡‚ ÎÓ„Ó-Ù‡ÎÓ-ÙÓÌÓˆÂÌÚË˜ÌÓ˛. ÑÎfl äËÚ‡˛ Ú‡ ßÁ‡ªÎ˛, Ì‡‚Ô‡ÍË, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ·Î‡„Ó„Ó‚¥ÈÌ‡ Û‚‡„‡ Ò‡ÏÂ ‰Ó ÔËÒÂÏÌÓ„Ó ÁÌ‡Í‡, ‰Ó “ÔËÒ¸Ï‡” ‚ ‰ÂÍÓÌÒÚÛÍÚË‚¥ÒÚÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ÑÂ¥‰Ë (“ecriture”). ì äËÚ‡ª Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓª ÙÓÌÓˆÂÌÚË˜ÌÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª ÌÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÎÓ, ˘Ó ·ÛÎÓ ÔÓ‚’flÁ‡ÌÂ Á ÌÂ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ÒÚ˛ ÚÓ„Ó, ˘Ó Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ ÚÓÏÛ, flÍ ‚ËÏÓ‚ÎflπÚ¸Òfl ‚ ¥πÓ„Î¥Ù¥˜ÌÓÏÛ ÔËÒ¸Ï¥, ‡ ÌÂÒÂÏ‡ÌÚË˜ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÁÌ‡Í‡ ÔÓ˜‡ÒÚË ·ÛÎÓ ‚‡ÊÎË‚¥¯ËÏ, Ì¥Ê ÓÁÌ‡˜Û‚‡ÌÂ. ë‡ÏÂ ÔËÒ‡ÌÌfl, flÍ ÔÓˆÂÒ, Ú‡ÍÚÛ‚‡ÎÓÒ¸ ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥flı, flÍ Ò‚Óπ¥‰Ì‡ ÏÓÎËÚ‚‡: ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó Á„‡‰‡ÚË Ú‡‰Ëˆ¥˛ ÒÓÙÂ¥‚, ÔÂÂÔËÒÛ‚‡˜¥‚ Ò‚fl˘ÂÌÌËı ÚÂÍÒÚ¥‚, Á‡ıÓÓÌÂÌÌfl Á‚ËÚÍ¥‚ íÓË, flÍ Î˛‰ÂÈ ‚ ˛‰‡ªÁÏ¥ Ú‡ ÏËÒÚÂˆÚ‚Ó Í‡Î¥„‡Ù¥ª, ˘Ó π Ì‡È·¥Î¸¯ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËÏ ¥Á ‚Ò¥ı ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËı ÏËÒÚÂˆÚ‚, Û “ëÂÂ‰ËÌÌÓÏÛ ˆ‡ÒÚ‚¥”. íÂÍÒÚ ÔËÒ‡‚Òfl ÒÔ‡‚‡ Ì‡Î¥‚Ó — ‰Ó ÒÂˆfl. áÌ‡Í, flÍ Ú‡ÍËÈ, ‚ ÂÁÓÚÂË˜Ì¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª ÓÌÚÓÎÓ„¥ÁÛ‚‡‚Òfl, ¥ “‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl ·ÛÍ‚Ë” á‡ÍÓÌÛ ·ÛÎÓ ÌÂ ÏÂÌ¯Â ‚‡ÊÎË‚ËÏ, Ì¥Ê ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl ÈÓ„Ó ‰ÛıÛ. ç‡ ÔÂ¯ËÈ ÔÎ‡Ì ˜‡ÒÚÓ ‚ËÒÛ‚‡Î‡Ò¸ ÌÛÏÂÓÎÓ„¥˜Ì‡, ÒÛ∂ÂÒÚË‚Ì‡, ÒËÏ‚ÓÎ¥˜Ì‡, ÒËÒÚÂÏÌ‡, ÂÏÓˆ¥ÈÌ‡ Ú‡ ¥Ì¯¥ ÌÂÒÂÏ‡ÌÚË˜Ì¥ ÙÛÌÍˆ¥ª ÁÌ‡ÍÛ, ˘Ó ÔÓÚËÒÚ‡‚Îflπ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ-ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÛ Ú‡‰Ëˆ¥ª ÂÎÎ¥ÌÒ¸Í¥È ¥‰Âª ÌÂ‚ÏÓÚË‚Ó‚‡ÌÓÒÚË Î¥Ì∂‚¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÁÌ‡ÍÛ Ú‡ ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸Í¥È ÚÂÓ¥ª ÔÓ “‰Ó„Ó‚¥ÌÂ”, “Á‡

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

ã.î.: üÍ ‚Ë Óˆ¥Ì˛πÚÂ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª ÌÓ‚Ó„Ó ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ? óË π ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·¥ª Û π‚ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘¥? óË ÏÓÊÌ‡ ªı ÔÓ‰ÓÎ‡ÚË? â.á.: ÑÂÊ‡‚ÌËÈ Ú‡ ‡‰Ï¥Ì¥ÒÚ‡ÚË‚ÌËÈ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ‡‰flÌÒ¸ÍÓ„Ó ÔÂ¥Ó‰Û Ì‡¯Óª ¥ÒÚÓ¥ª ÁÏ¥ÌË‚Òfl Ì‡ ÌÓ‚ËÈ, Á flÍËÏ ÏË ·ÛÎË Ï‡ÎÓ ÁÌ‡ÈÓÏ¥ — ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÈ Ú‡ ÔÛ·Î¥ˆËÒÚË˜ÌËÈ. ç‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ı ÙÓÏ ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ Û ÍÓÎË¯Ì¸ÓÏÛ ëêëê, ÌÓ‚¥ ÙÓÏË Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÌÂ ÔÓÏ¥ÚÌ¥ ‰Îfl ·¥Î¸¯ÓÒÚË π‚Âª‚ ¥, ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ, Ï‡ÈÊÂ ÌÂ ‚ÔÎË‚‡˛Ú¸ Ì‡ ªıÌπ ÊËÚÚfl Ú‡ ÔÎ‡ÌË. ä¥Î¸Í¥ÒÚ¸ ‡ÌÚËπ‚ÂÈÒ¸ÍËı ÔÛ·Î¥Í‡ˆ¥È ‚ 5-6 ÒÔÂˆËÙ¥˜ÌËı „‡ÁÂÚ‡ı ìÍ‡ªÌË ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚ¸ ·ÎËÁ¸ÍÓ 200 Ì‡ ¥Í. ÉÓÎÓ‚ÌÓ ˆÂ Ï‡ÎÓÚË‡ÊÌ¥ ∂‡ÁÂÚË, flÍ¥ ‚Ë‰‡˛Ú¸ Ï‡∂¥Ì‡Î¸Ì¥ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥ „ÛÔË. ÑÎfl ÔÓ¥‚ÌflÌÌfl ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó ÒÂÂ‰ ÒÓÚÂÌ¸ ∂‡ÁÂÚ ìÍ‡ªÌË Û ÔÓÌ‡‰ 50 ÔÛ·Î¥ÍÛ˛Ú¸Òfl ˘Ó¥˜ÌÓ ‚ ÒÂÂ‰Ì¸ÓÏÛ 700-800 ÌÂÈÚ‡Î¸ÌËı ¥ ÔÓÁËÚË‚ÌËı Ï‡ÚÂ¥‡Î¥‚ ÔÓ π‚Âª‚, ªı ÍÛÎ¸ÚÛÛ, ßÁ‡ªÎ¸ Ú‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ-¥Á‡ªÎ¸Ò¸Í¥ ÒÚÓÒÛÌÍË. èÓÔÂÂ‰Ì¸Ó Á„‡‰‡Ì¥ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥ „ÛÔË ÌÂ Ï‡˛Ú¸ Ò‚Óªı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ Û Ô‡Î‡ÏÂÌÚ¥ ìÍ‡ªÌË (ÏÓÊÎË‚Ó Í¥Î¸Í‡ ˜ÓÎÓ‚¥Í), ªı ‚ÔÎË‚ Ì‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓ-ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÂ Ú‡ ÍÛÎ¸ÚÛÌÂ ÊËÚÚfl ìÍ‡ªÌË Ï¥ÁÂÌËÈ, ‡ÎÂ ÌÂ ÒÎ¥‰ Á‡·Û‚‡ÚË, ˘Ó Û ÌÂÒÚ‡·¥Î¸ÌËı ‰ÂÊ‡‚‡ı ‚ÔÎË‚ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı ‰ÂÏ‡„Ó„¥‚ ÏÓÊÂ ¥ÁÍÓ ÁÓÒÚË. ßÎ˛Á¥π˛ π ‰ÛÏÍ‡, ˘Ó ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ, ˘Ó Ì‡Ò‡‰ÊÛ‚‡‚Òfl ÔÓÚfl„ÓÏ ÒÚÓÎ¥Ú¸, ÏÓÊÂ ÁÌËÍÌÛÚË Ó‰‡ÁÛ Ô¥ÒÎfl ÓÁÔ‡‰Û ¥ÏÔÂ¥ª Ú‡ ÍÓÏÛÌ¥ÒÚË˜ÌÓª ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª. ôÂ Ì¥ ‡ÁÛ ‚ π‚ÂÈÒ¸Í¥È ¥ÒÚÓ¥ª ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ÌÂ ·Û‚ ‚ËÎ¥ÍÛ‚‡ÌËÈ ˜Ë ◊‚ËÍÓ˜Û‚‡ÌËÈ“ ¥Á ÊËÚÚfl flÍÓ„Ó-ÌÂ·Û‰¸ Ì‡Ó‰Û. ÄÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ π ÌÂÌ‡˜Â ◊Ú¥ÌÌ˛“ π‚ÂÈÒÚ‚‡ ¥ ÏÓÊÂ ÁÌËÍÌÛÚË Ú¥Î¸ÍË ‡ÁÓÏ ¥Á ÁÌËÍÌÂÌÌflÏ π‚ÂÈÒÚ‚‡, ¥ ÚÓ ÌÂ Ó‰‡ÁÛ (ÔËÍÎ‡‰ ÚÓÏÛ èÓÎ¸˘‡). åÓÊÎË‚Ó ¥ ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ Ì‡‚˜ËÚËÒfl ÒÔ¥‚¥ÒÌÛ‚‡ÚË ‡ÁÓÏ Á ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÓÏ. ß ˜ËÏ ·¥Î¸¯Â ˆË‚¥Î¥ÁÓ‚‡Ì‡ ‰ÂÊ‡‚‡, ÚËÏ ˆÂ ÎÂ„¯Â Ó·ËÚË. ü Á„¥‰ÌËÈ Á ‰ÛÏÍÓ˛ ÔÓÙÂÒÓ‡ ßπ„Û‰Ë Å‡ÛÂ‡, ˘Ó ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ π ÍÛÎ¸ÚÛÌËÏ ÍÓ‰ÓÏ Á‡ı¥‰ÌÓª ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª. åÂÌÂ ÚË‚ÓÊËÚ¸ ÌÂ Ò‡Ï ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏ ‚ ìÍ‡ªÌ¥, ÒÍ¥Î¸ÍË Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÔÓ‚Ì‡ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ Â‡Íˆ¥ª ‰ÂÊ‡‚Ë Ú‡ ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌˆ¥ª Ì‡ ÈÓ„Ó ÔÛ·Î¥ˆËÒÚË˜Ì¥ ‚Ëfl‚Ë. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌÂ ¥∂ÌÓÛ‚‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó fl‚Ë˘‡ Á ·ÓÍÛ ‰ÂÊ‡‚Ë ÚÂÊ ÏÓÊÂ ÒÍË‰‡ÚËÒfl Ì‡ ÌÓ‚Û ÙÓÏÛ ‰ÂÊ‡‚ÌÓ„Ó ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ. üÍ˘Ó Ú¥Î¸ÍË π‚Âª Ú‡ ªı ¥ÌÒÚËÚÛÚË Â‡∂Û˛Ú¸ Ì‡ ‚Ëfl‚Ë ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ, ÚÓ ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ÓÁ‚Ë‚‡πÚ¸Òfl Ï¥ÊÌ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÈ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ Ï¥Ê ˜‡ÒÚËÌÓ˛ ÛÍ‡ªÌˆ¥‚ Ú‡ π‚ÂflÏË. Ä ÒÛÚ¸ ˆ¸Ó„Ó fl‚Ë˘‡ ÔÂ¯ Á‡ ‚ÒÂ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸ÓÌ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì‡ ¥ Ú¥Î¸ÍË ÓÔÓÒÂÂ‰ÍÓ‚‡ÌÓ — Ï¥ÊÌ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸Ì‡. èÓÚËÒÚÓflÚË ‚Ò¥Ï ÙÓÏ‡Ï ÍÒÂÌÓÙÓ·¥ª ÔÓ‚ËÌÌ¥ Á‰ÓÓ‚¥ ÒËÎË ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡: ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌˆ¥fl Ú‡ ˆÂÌÚËÒÚÒ¸Í¥ Ô‡Ú¥ª. íÓÏÛ 15% ÂÎÂÍÚÓ‡ÚÛ î‡Ìˆ¥ª, ˘Ó ‚¥‰‰‡ÎË Ò‚¥È „ÓÎÓÒ Ô‡Ú¥ª ãÂ èÂÌ‡ ÚË‚ÓÊ‡Ú¸ ÏÂÌÂ ÏÂÌ¯Â, Ì¥Ê Û ÒÚÓ ‡Á¥‚ ÏÂÌ¯‡ Í¥Î¸Í¥ÒÚ¸ ‡ÌÚËÒÂÏ¥Ú¥‚ ìÍ‡ªÌË. üÍ Ì‡ ÏÂÌÂ, ÚÓ Ì‡ÈÍ‡˘‡ ÙÓÏ‡ ÔÓÚËÒÚÓflÌÌfl ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ — ˆÂ ÒËÎ¸Ì‡ „ÓÏ‡‰‡. í¥Î¸ÍË ÒËÎ¸Ì‡ „ÓÏ‡‰‡ ÏÓÊÂ „¥‰ÌÓ ÒÔ¥‚¥ÒÌÛ‚‡ÚË Á ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÓÏ ‚ Ó‰Ì¥È ‰ÂÊ‡‚¥. ß Ú¥Î¸ÍË ÒÓ˛Á Á‰ÓÓ‚Ëı ÒËÎ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ Ú‡

Á„Ó‰Ó˛” ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl ÏÓ‚Ë. ä‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì‡ Ì‡ÛÍ‡ „ÂÏ‡Ú¥fl, „ÂÌÂÚË˜ÌÓ, ˘ÓÔ‡‚‰‡, ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á Ô¥Ú‡„Ó¥ÈÒ¸ÍÓ-ÌÂÓÔÎ‡ÚÓÌ¥˜ÌÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛, Ï‡π ˜ËÏ‡ÎÓ ÒıÓÊËı ËÒ Á ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓ˛ ÌÛÏÂÓÎÓ„¥π˛, ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÓ˛ ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÍÓ˛ Ò‚¥ÚÓ·Û‰Ó‚Ë. ÄÎÂ ˆfl ÚÂÏ‡ ˘Â ˜ÂÍ‡π Ì‡ Ò‚Ó„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ‡. ßÁ‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ ï‡ªÏ ÅÂπ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ ¥Á Ò‚Óªı ‚ËÒÚÛÔ¥‚ ÔÓ¥‚Ìfl‚ É‡Î‡ıÛ Á äËÚ‡ÈÒ¸ÍÓ˛ ÒÚ¥ÌÓ˛. ñfl ÒÚ¥Ì‡, Ì‡ ‰ÛÏÍÛ ÄÎ¸·ÂÚÓ åÓ‡‚¥‡, ·ÛÎ‡ ÛÓÒÓ·ÎÂÌÌflÏ ÒÚ‡ıÛ, ÒÚ‡ıÛ ‡Í‡, Û flÍÓ„Ó ÁÓ‚Ì¥¯Ìfl Ó·ÓÎÓÌÍ‡ Ú¥Î‡ — Ú‚Â‰ËÈ Ô‡ÌˆË, ‡ ÌÛÚÓ˘¥ — Ï’fl„Í¥ Ú‡ ‰‡„ÎËÒÚ¥. á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË ÅÂπ‡, “„Â·ÂÈÒÚ‚Ó „‡Î‡ı¥˜ÌÓª ¯ÍÓÎË ÒıÓÊÂ Ì‡ Ú‡ÍÓ„Ó Ê ‡Í‡, flÍ ¥ äËÚ‡È”, ‡Í‡, ˘Ó Ô‡„ÌÂ ‰Ó ÒÚ‡·¥Î¸ÌÓÒÚË ¥ ˆÛ‡πÚ¸Òfl ·Û‰¸-flÍÓ„Ó ÓÁ‚ËÚÍÛ Ú‡ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı ‚ÔÎË‚¥‚. é‰Ì‡Í flÍ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ÌÂ ‚Ë˜ÂÔÛ‚‡ÎÓÒ¸ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-ÏÓ‡Î¸ÌËÏ Ë„ÓËÁÏÓÏ Û ‰ÛÒ¥ É‡Î‡ıË ¥ ÔÓÓ‰ÊÛ‚‡ÎÓ ‚ ÒÓ·¥ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÚfl ÒÂÍÚ Ú‡ πÂÒÂÈ — ‚¥‰ Ù‡ËÒÂª‚ ‰Ó ıËÒÚËflÌ, ‚¥‰ ı‡ÒË‰¥‚ ‰Ó ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ¥‚ Ï‡ÍÒËÒÚÒ¸ÍÓ„Ó ‚˜ÂÌÌfl, ÚÓ·ÚÓ ‰Ó Ï‡ÈÊÂ ÔÓ‚ÌÓª ‚¥‰ÏÓ‚Ë ‚¥‰ ÛÒ¸Ó„Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‚ „‡Î‡ı¥˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, — Ú‡Í ¥ äËÚ‡È ÔÓÚfl„ÓÏ ÛÒ¥πª ¥ÒÚÓ¥ª ·Û‚ ‰‡ÎÂÍËÈ ‚¥‰ ÛÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌÓÒÚË ¥‰ÂÓÎÓ„ÂÏ Ó‰ÂÊ‡‚ÎÂÌÓ„Ó ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡, ¥ Í‡˘¥ Î˛‰Ë ÛÒ¥ı ÂÔÓı, Á‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ ÓÒÓ·ËÒÚËı ÛÔÓ‰Ó·‡Ì¸ Ú‡ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËı Ó·ÒÚ‡‚ËÌ Á‚ÂÚ‡ÎËÒ¸ ÚÓ ‰Ó ‰‡ÓÒËÁÏÛ, ÚÓ ‰Ó ¥ÏÔÓÚÓ‚‡ÌÓ„Ó Á ßÌ‰¥ª ·Û‰‰ËÁÏÛ, ÚÓ ˜ÂÂÁ „ÓÎÓ‚Û ÓÚÓ‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª, ÔÓ‚ÂÚ‡ÎËÒ¸ ‰Ó ‰ÊÂÂÎ, ‰Ó ¥ÒÚËÌÌÓ„Ó ¥ ˘Â ÌÂ Á‡¥‰ÂÓÎÓ„¥ÁÓ‚‡ÌÓ„Ó ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡ ·‡Ú¸Í¥‚-Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍ¥‚. ÅÛ‰¸-flÍËÈ Ô‡ÌˆË ‰‡π ÎË¯Â ¥Î˛Á¥˛ ÌÂÛ‡ÁÎË‚ÓÒÚË, ¥ ÊÓ‰ÂÌ Ó„‡Ì¥ÁÏ ÌÂ ÁÏÓÊÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÚË ·ÂÁ Á‚’flÁÍÛ ¥Á ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥Ï Ò‚¥ÚÓÏ. ëÚ‡·¥Î¸Ì¥ÒÚ¸ ¥ ·ÂÁÔÍ‡, flÍ¥ ‰‡Ûπ Ô‡ÌˆË, Ú‡ÍÓÊ ‚‡ÊÎË‚¥, ‡ÎÂ ‚ ˜‡ÒË, ÍÓÎË ÔÓÚ¥·ÌÓ ·¥Î¸¯Â ˜ÛÚÎË‚ÓÒÚË, ÏÓ·¥Î¸ÌÓÒÚË Ú‡ ‰ËÌ‡Ï¥ÍË, Ô‡ÌˆË

Ç. êéëëåÄç ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ âéëàè áßëÖãúë

ÒËÎ¸ÌÓª π‚ÂÈÒ¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë ÏÓÊÂ ∂‡‡ÌÚÛ‚‡ÚË ‚ËÚ¥ÒÌÂÌÌfl ‡ÌÚËÒÂÏ¥ÚËÁÏÛ Ì‡ ÔÂËÙÂ¥˛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó ÊËÚÚfl ìÍ‡ªÌË. ÇËfl‚Ë ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·¥ª ‚ π‚ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘¥ flÍ˘Ó ¥ Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl, ÚÓ ¥‰ÍÓ ¥ Ú¥Î¸ÍË flÍ ¥ÌÂˆ¥fl ÔÓ·ÛÚÓ‚Ëı ÒÚÂÂÓÚËÔ¥‚ ÏËÌÛÎÓ„Ó. ÑÓ Â˜¥, ÒÂÂ‰ ÚËı, ıÚÓ ÂÏ¥∂Û‚‡‚ Á ìÍ‡ªÌË, ˆ¥ ÒÚÂÂÓÚËÔË Á·ÂÂ„ÎËÒfl Ì‡·‡„‡ÚÓ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê ÒÂÂ‰ ÚËı, ıÚÓ Á‡ÎË¯Ë‚Òfl, ·Ó ÂÏ¥∂‡ÌÚË ÌÂ ÔÓÈ¯ÎË ‡ÁÓÏ Á ìÍ‡ªÌÓ˛ ¥ ‡ÁÓÏ Á Ì‡ÏË Ì‡¯ ÒÔ¥Î¸ÌËÈ ¯Îflı ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı Î¥Ú. ÜÓ‰Ì‡ Á π‚ÂÈÒ¸ÍËı ∂‡ÁÂÚ ˜Ë Ó∂‡Ì¥Á‡ˆ¥È ÌÂ ÔÓÔÓ‚¥‰Ûπ ÛÍ‡ªÌÓÙÓ·Ò¸ÍËı ÔÓ„Îfl‰¥‚. åË ˜Û‰Ó‚Ó ÓÁÛÏ¥πÏÓ, ˘Ó ‚ÒÂ ‰ÓÒfl„ÌÛÚÂ Ì‡ÏË Û ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌ¥ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÊËÚÚfl ÌÂ ·ÛÎÓ · ÏÓÊÎË‚ËÏ ·ÂÁ ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ÌÂÁ‡ÎÂÊÌÓÒÚË ìÍ‡ªÌË Ú‡ ·ÂÁ Ô‡‰¥ÌÌfl ÍÓÏÛÌ¥ÁÏÛ. èÓ·ÎÂÏ‡ ÌÂ ‚ ÚÓÏÛ, ˜Ë ÏÓÊÌ‡ ÔÓ‰ÓÎ‡ÚË ÙÓ·¥ª („‡‰‡˛, ˘Ó Ú‡Í¥ Ï‡ÒÓ‚¥ ÙÓ·¥ª Ï‡ÈÊÂ ÌÂÁ‰ÓÎ‡ÌÌ¥), ‡ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó „ÓÏ‡‰flÌÒ¸ÍÂ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚Ó Ú‡ ˆË‚¥Î¥ÁÓ‚‡Ì‡ ‰ÂÊ‡‚‡ ÔÓ‚ËÌÌ¥ Ï‡ÚË ÒËÒÚÂÏÛ ÔÓÚË‚‡„, flÍ¥ ‰ÓÁ‚ÓÎfl˛Ú¸ ∂‡‡ÌÚÛ‚‡ÚË ÒÚ¥ÈÍÛ ¥‚ÌÓ‚‡„Û, ÚÓ·ÚÓ ÒÚ‡·¥Î¸Ì¥ÒÚ¸ ‰ÂÊ‡‚Ë, Ì‡‚¥Ú¸ Û ‚ËÔ‡‰Í‡ı ÎÓÍ‡Î¸ÌËı ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ¥‚. èÓ‚ÓÍ‡ˆ¥fl ÏÓÊÎË‚‡ ‰Â Á‡‚„Ó‰ÌÓ, ‡ÎÂ Û ÒÚ‡·¥Î¸ÌÓÏÛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚¥ ‚ÓÌ‡ „‡ÒËÚ¸Òfl, ÌÂ ÔËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ‰Ó ◊Î‡Ìˆ˛„Ó‚Óª Â‡Íˆ¥ª“, ÌÂ ‚Úfl„Ûπ ‚ ·ÂÁÛÏÒÚ‚Ó Ï‡ÒË Î˛‰ÂÈ.

ÒÚ‡π Ó·ÚflÊÎË‚ËÏ ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ·ÂÁÔÂ˜ÌËÏ. Ä Ô‡ÌˆË Ì‡ ‰ÂÊ‡‚ÌÓÏÛ Ú¥Î¥ Ó·ËÚ¸ ÈÓ„Ó ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÌÂÁ∂‡·ÌËÏ. É‡Î‡ı¥˜ÌËÈ Ô‡ÌˆË Á‡ÎË¯‡‚ ÛÒÂÚ‡ÍË Ò‚Ó·Ó‰Û ‚Ë·ÓÛ: „Â·Âª-πÂÚËÍË ÁÌ‡ıÓ‰ËÎË Á‡ÒÚÓÒÛ‚‡ÌÌfl ‰Îfl Ò‚Óªı ÏÓÊÎË‚ÓÒÚÂÈ, ‚˜‡ÒÌÓ ÒÍË‰‡˛˜Ë ÈÓ„Ó. íÛÚ ‚‡ÚÓ ‚Í‡Á‡ÚË Ì‡ Ó‰ÌÛ ÔËÌˆËÔÓ‚Ó ‚‡ÊÎË‚Û ¥ÁÌËˆ˛ ˛‰‡ªÁÏÛ Ú‡ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡. üÍ˘Ó ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚Ó Û äËÚ‡ª ·ÛÎÓ ¯‚Ë‰¯Â ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÊËÚÚfl Ú‡ ¥‰ÂÓÎÓ„¥π˛, ‡Ì¥Ê ÂÎ¥„¥π˛ ‚ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÓ‚‡, ¥ Ô‡ÍÚËÍÛ‚‡ÎÓÒfl Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ ¥‚Ì¥ ÏÓÌ‡ı‡ Ô‡‡ÎÂÎ¸ÌÓ ¥Á ÒÔÓ‚¥‰Û‚‡ÌÌflÏ ‰‡ÓÒËÁÏÛ È ·Û‰‰ËÁÏÛ ( äÓÌÙÛˆ¥È Ì¥·Ë Á‡Á‰‡ÎÂ„¥‰¸ ‚ËÁÌ‡˜Ë‚ ÏÂÊ¥ ÁÌ‡˜ËÏÓÒÚË ÚÓ„Ó, ˜ÓÏÛ Ì‡‚˜‡‚, — ÚÛÁÂÏÌËÈ Ò‚¥Ú, ÒÙÂ‡ ·Û‰ÂÌÌËı ‚˜ËÌÍ¥‚ Ú‡ ËÚÛ‡ÎÛ, — ÔÓÔÓÌÛ˛˜Ë, ˜Ë Ì‡‚¥Ú¸ ÒÔÓÌÛÍ‡˛˜Ë ¥Ì¯¥ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸Í¥ ‚˜ÂÌÌfl “‰Ó·Û‰Ó‚Û‚‡ÚË” Ò‚¥Ú; Ú‡Í Ò‡ÏÓ flÍ ¥ ä‡ÌÚ ‚¥Ì ˜¥ÚÍÓ ÓÍÂÒÎ˛π ÏÂÊ¥, ‚ flÍËı ‰ÓÔÛÒÍ‡πÚ¸Òfl ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏ, äÓÌÙÛˆ¥È Ì¥·Ë ‚ËÁÌ‡˜‡π ÏÂÊ¥ Ò‚Óπª ÏÓ‡Î¸ÌÓª Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª), ÚÓ ˛‰‡ªÁÏ — ˆÂ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÒÔÓÒ¥· ÊËÚÚfl, ‡ÎÂ È ÂÎ¥„¥fl, ˆ¥Î¥ÒÌËÈ Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰, ˘Ó Â‚ÌÓ ÂÎ¥Ï¥ÌÛπ Á „ÓÏ‡‰Ë Ò‚Óªı ‚¥ÌËı ÛÒ¥ı “¥Ì‡ÍÓ‰ÛÏˆ¥‚”. üÍ˘Ó ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚Ó, ˘Ó ‚ÔÓ‰Ó‚Ê ÛÒ¥πª ¥ÒÚÓ¥ª äËÚ‡˛ ‚¥‰¥„‡‚‡ÎÓ ÓÎ¸ Ô‡Ì¥‚ÌÓª ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª Ú‡ ÙÓÏÛ‚‡ÎÓ Á¥ Ò‚Óªı fl‰¥‚ Í¥ÒÚflÍ ÒËÒÚÂÏË ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó ÛÔ‡‚Î¥ÌÌfl Í‡ªÌÓ˛, ‚¥‰ÁÌ‡˜‡ÎÓÒfl ÁÌ‡˜ÌÓ˛ ÚÓÎÂ‡ÌÚÌ¥ÒÚ˛, ÚÓ ˛‰‡ªÁÏ, ˘Ó Ì¥·Ë È ÌÂ ÔÂÂÓ·ÚflÊÛ‚‡‚Òfl “ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ˛ ‡Ì∂‡ÊÓ‚‡Ì¥ÒÚ˛”, ‡ ÔÓÒÚÓ ÁÓ‚Ò¥Ï ·Û‚ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌËÈ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚË ‚¥‰¥„‡‚‡ÚË flÍÛÒ¸ ÔÓÏ¥ÚÌ¥¯Û ÓÎ¸ ‚ ÔÓÎ¥ÚËˆ¥ (ÍÓÎË ÌÂ ·‡ÚË ‰Ó Û‚‡„Ë ÌÂÚË‚‡ÎËÈ ‰ÓÒ‚¥‰ ï‡Á‡Ò¸ÍÓ„Ó Í‡„‡Ì‡ÚÛ Ú‡ ÒÛ˜‡ÒÌËÈ ßÁ‡ªÎ¸), ·Û‚ ÚÓÎÂ‡ÌÚÌËÏ ÎË¯Â ‚ËÏÛ¯ÂÌÓ. ÇÒÛÔÂÂ˜ ÔÓÁ¥Ì¥È Ó˜Â‚Ë‰ÌÓÒÚ¥, Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÂ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÂ

Ç. êéëëåÄç

ßÇÄç ãìóìä

УКРАЇНСЬКІ ТА ЄВРЕЙСЬКІ П Е Р В Н І В РОСІЙСЬКІЙ ПОЕЗІЇ ПЕРШОЇ ТРЕТИНИ XX ст.

ëÎÓ‚Ó ◊ÔÂ‚ÂÌ¸“ Ï‡ÎÓ · ÓÁÌ‡˜‡ÚË: Ì‡˜‡ÎÓ, ÔÂ‚ÓÌ‡˜‡ÎÓ. Ç Ú‡ÍÓÏÛ ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥ ıÓÚ¥ÎÓÒfl · ÔËÒÚÓÒÛ‚‡ÚË ÈÓ„Ó ‰Ó ‰‡ÌÓ„Ó Ò˛ÊÂÚÛ (Ì‡˜‡ÎÓ Ê ‚ÊË‚‡πÚ¸Òfl ÚÛÚ ‚ ÁÌ‡˜ÂÌÌ¥: ÓÒÌÓ‚‡, ÒÛÚ¸, ‰ÊÂÂÎÓ ˜Ó„ÓÒ¸ Ú‡Ï). åÓÊÎË‚Ó, ÒÎÓ‚Ó ◊ÔÂ‚ÂÌ¸“ Á‡Ì‡‰ÚÓ „Û˜ÌÂ ‚ ‰‡ÌÓÏÛ ÍÓÌÚÂÍÒÚ¥, ‡‰ÊÂ ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ÔÓÂÁ¥fl ¥ π ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ÔÓÂÁ¥fl, ‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ Ú‡ π‚ÂÈÒ¸Í¥ ÏÓÏÂÌÚË ÏÓÊÛÚ¸ ¥ÒÌÛ‚‡ÚË ‚ Ì¥È ÎË¯Â Ì‡ ¥‚Ì¥ ÂÎÂÏÂÌÚ¥‚. í‡ ÍÓÎË ˆ¥ ÂÎÂÏÂÌÚË ‚¥‰Ó·‡Ê‡˛Ú¸ ÂÚÌ¥˜Ì¥ ÍÓÂÌ¥ Ú‡ ‰ÂflÍ¥ Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰Ì¥ ÍÓÏÔÓÌÂÌÚË Ú‚Ó˜ÓÒÚË, ÚÓ‰¥ ‚ÓÌË ıÓ˜-ÌÂ-ıÓ˜ ÒÔflÏÓ‚‡Ì¥ ‰Ó ÓÒÌÓ‚, ‰Ó ÒÛÚ¥, ‰Ó ‰ÊÂÂÎ, — ÚÓ·ÚÓ ÒÏ¥ÎË‚Ó ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË Ì‡Á‚‡Ì¥ ÔÂ‚ÌflÏË. íËÏ ·¥Î¸¯Â, ÍÓÎË Ô¥‰ı¥‰ ‰Ó ÓÒÏËÒÎ˛‚‡ÌÓ„Ó fl‚Ë˘‡ π ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ÒÛ·'πÍÚË‚ÌËÏ. ï‡‡ÍÚÂÌËÏË ¥ ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌËÏË ‰Îfl ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÔÓÂÁ¥ª Á‡ÁÌ‡˜ÂÌÓ„Ó ‚ Ì‡Á‚¥ ÔÂ¥Ó‰Û ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË ‰ÂÒflÚÍË ¥ÏÂÌ ˜Ë fl‚Ë˘, Ú‡ fl ‚Ë·‡‚ ‰Îfl ÓÁ„Îfl‰Û Ò‡ÏÂ Ò‚Óª ÛÎ˛·ÎÂÌ¥ ÔÓÒÚ‡Ú¥: éÒËÔ‡ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡, ÇÓÎÓ‰ËÏË‡ å‡flÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó, ÅÓËÒ‡ è‡ÒÚÂÌ‡Í‡ ¥ ÇÂÎËÏË‡ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡. ◊ü — ÔÓ˝Ú. ùÚËÏ Ë ËÌÚÂÂÒÂÌ“, — Í‡Á‡‚ ÔÓ ÒÂ·Â Ç.å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ [6,Ú.1,Ò.9]. ñ¥ ˜ÓÚËË ÛÎ˛·ÎÂÌˆ¥ ÏÛÁ ˆ¥Í‡‚¥ ‰Îfl ÏÂÌÂ Ò‡ÏÂ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚ÓÌË ÔÓÂÚË, ˜Û‰Ó‚¥ ÔÓÂÚË, Á‡Ó‰ÌÓ ¥ ÏÓª ÛÎ˛·ÎÂÌˆ¥. èËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ªı ‰Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÔÓÂÁ¥ª Ó˜Â‚Ë‰Ì‡, ÌÂÁ‡ÔÂÂ˜Ì‡, ‡ÍÒ¥ÓÏ‡ÚË˜Ì‡, ·Ó ÔËÒ‡ÎË ‚ÓÌË

ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚Ó ·ÛÎÓ ÁÌ‡˜ÌÓ ·¥Î¸¯Â „ÂÚÂÓ‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÂ ÔÓ¥‚ÌflÌÓ Á ˛‰ÂÈÒ¸ÍËÏ. ëÍ‡Ê¥ÏÓ, ‚ËÁÌ‡˜ÌËÈ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍËÈ ÚÂÓÂÚËÍ ÂÔÓıË å¥Ì — Ç‡Ì üÌÏ¥Ì Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ·Û‚ ‚¥‰ÎÛ˜ÂÌËÈ ‚¥‰ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡, flÍ ëÔ¥ÌÓÁ‡ ‚¥‰ ÒËÌ‡„Ó„Ë, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ‚ ÈÓ„Ó ÓÒÌÓ‚ÓÔÓÎÓÊÌ¥È ‰Îfl ÂÔÓıË ÚÂÓÂÚË˜Ì¥È ÒËÌÚÂÁ¥ ‰ÛÊÂ ˜¥ÚÍÓ ÔÓ„Îfl‰‡ÎËÒfl ‰‡ÓÒ¸ÍÓ-·Û‰‰ËÒÚÒ¸Í¥ ‚ÔÎË‚Ë. ñfl „ÂÚÂÓ‰ÓÍÒ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ äËÚ‡˛, flÍ ·Ë Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÓ ˆÂ ÌÂ ‚Ë„Îfl‰‡ÎÓ, ·ÛÎ‡, ÁÌÓ‚Û Ê Ú‡ÍË, ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á ÛÊÂ Á„‡‰‡ÌÓ˛ ¥‰ÂÓÎÓ„¥˜ÌÓ˛ ‰ÓÏ¥Ì‡ÌÚÓ˛ ‰ÂÊ‡‚Ë ‚ ÒËÒÚÂÏ¥ Ò‡Í‡Î¸ÌÓÒÚË Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË Ú‡ ‚ËÁÌ‡ÌÌflÏ ÏÓÌ‡ı¥ª ‰ÊÂÂÎÓÏ ÛÒflÍÓª ·Î‡„Ó‰‡ÚË Û Ò‚¥Ú¥. ñÂ ‰‡‚‡ÎÓ ÁÏÓ„Û ‚ÓÎÓ‰‡Â‚¥, Ì‡·ÎËÊ‡˛˜Ë ˜Ë ‚¥‰‰‡Îfl˛˜Ë ‚¥‰ ÒÂ·Â ‚˜ÂÌÌfl-Ù‡‚ÓËÚË ¥ ÍÂÛ˛˜ËÒ¸ ÔËÌˆËÔÓÏ “ÌÂı‡È Í‚¥ÚÌÂ ÒÚÓ Í‚¥ÚÓÍ, ÌÂı‡È ÁÏ‡„‡πÚ¸Òfl ÒÚÓ ¯Í¥Î”, ÚËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â ÔÓ˜Û‚‡ÚËÒfl Û ·ÂÁÔÂˆ¥. ß Ì‡‚Ô‡ÍË, ÓÚÓ‰ÓÍÒ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ ˛‰‡ªÁÏÛ ·ÛÎ‡ π‰ËÌÓ˛ ÛÏÓ‚Ó˛ ‚ËÊË‚‡ÌÌfl Ú‡ Á·ÂÂÊÂÌÌfl, Á‡ ÛÏÓ‚Ë ÔÓ‚ÌÓª ‚¥‰ÒÛÚÌÓÒÚË ‰ÂÊ‡‚ÌÓ„Ó Ô‡ÌˆË‡, Û ‚ÓÓÊÓÏÛ ÓÚÓ˜ÂÌÌ¥. ÄÎÂ, Ì‡ ˘‡ÒÚfl, ÔÓÌflÚÚfl “„Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ” Á‡‚Ê‰Ë ·ÛÎÓ ¯Ë¯ËÏ Á‡ ÔÓÌflÚÚfl ˛‰ÂÈÒ¸ÍËÈ (‡ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Á‡ ÓÒÚ‡ÌÌ¥ ÚËÒÚ‡ ÓÍ¥‚, flÍ ÚÂÔÂ ˜‡ÒÚÓ ‚‚‡Ê‡˛Ú¸). áÂ¯ÚÓ˛, ÏÓÊÎË‚Ó Ò‡ÏÂ ‚ ÚÓÏÛ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌÓÏÛ ‚¥‰˘ÂÔÎÂÌÌ¥ ˜‡ÒÚËÌ ‚Î‡ÒÌÓ„Ó Ú¥Î‡ ¥ ·Û‚ ÒÔÓÒ¥· ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ˛‰‡ªÁÏÛ, ˘Ó Â‚ÌÓ ·ÓÓÌË‚ ¥ Á·Â¥„‡‚ ˜ËÒÚÓÚÛ Ò‚Óªı fl‰¥‚. èËÌ‡ÈÏÌ¥ ‰Îfl ‡‚ÚÓ¥‚ ÓÏ‡ÌÚË˜ÌÓ-ÁÂÏÂÎ¸ÌËˆ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÔflÏÍÛ ÔÓÌflÚÚfl “„Â·ÂÈ” ‡ÒÓˆ¥˛‚‡ÎÓÒ¸ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ÌÂ Á ÒÛÔÂÚ‡‰Ëˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÓÏ ˛‰‡ªÁÏÛ, ‡ Á ÛÈÌÛ‚‡ÌÌflÏ Ó„‡Ì¥˜ÌËı ÙÓÏ ÊËÚÚπÛÒÚÓ˛, Â‚ÓÎ˛ˆ¥ÈÌËÏ ÌÓ‚‡ÚÓÒÚ‚ÓÏ Ú‡ ¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ˛ ‡∂ÂÒË‚Ì¥ÒÚ˛. ß ‚ÓÌË ·‡„‡ÚÓ ‚ ˜ÓÏÛ Ï‡ÎË ‡ˆ¥˛. ì èÂÂ‰ÏÓ‚¥ ‰Ó Ò‚Óπª “ßÒÚÓ¥ª „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û” ÉÂÌ¥ı ¢Âˆ ÔËÒ‡‚ ÔÓ ÔÓÚËÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ „Âˆ¸ÍÓ„Ó Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ô¥‰ıÓ‰Û ‰Ó Ò‚¥ÚÛ ¥, Ï‡˛˜Ë Ì‡ Û‚‡Á¥ ‚ÌÂÒÓÍ ÍÓÊÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ‰Ó ÒÍ‡·ÌËˆ¥ Ò‚¥ÚÓ‚Óª ÍÛÎ¸ÚÛË,

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛ ¥ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛‚‡ÎË ÒÂ·Â flÍ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥ ÔÓÂÚË. èÓÂÚË˜Ì‡ ÏÓ‚‡ ÍÓÊÌÓ„Ó Á ˆËı ˜ÓÚË¸Óı ‡‚ÚÓ¥‚ ‰ÛÊÂ ‚Á‡πÏÓ‚¥‰Ï¥ÌÌ‡, ÒÔÂˆËÙ¥˜Ì‡, — ‡ ˆÂ ‚ÊÂ ÔÓ·ÎÂÏ‡ ‡‚ÚÓÒ¸ÍÓ„Ó ÒÚËÎ˛, ÁÛÏÓ‚Î˛‚‡ÌÓ„Ó Ï‡ÒÓ˛ ÏÓ‚ÌËı Ú‡ ÂÍÒÚ‡Î¥Ì∂‚‡Î¸ÌËı ˜ËÌÌËÍ¥‚, — Ú‡ ‚Ò¥ ‚ÓÌË π ‡ÍÛÎ‡ÏË ˜Ë ÍËÚ‡ÏË Ò‡ÏÂ ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÛ ÔÓÂÚË˜ÌÓÏÛ ÏÓ¥. ëÔÓ·Û˛ ‚ËÒ‚¥ÚÎËÚË ‡·Ó ‚¥‰Ì‡ÈÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ˜Ë π‚ÂÈÒ¸Í¥ ÔÂ‚Ì¥ ‚ ÍÓÊÌÓ„Ó Á ˆËı ˜ÓÚË¸Óı flÒÍ‡‚Ëı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÔÓÂÁ¥ª ÔÂ¯Óª ÚÂÚËÌË ïï ÒÚ. (ÔÂ¥Ó‰ËÁ‡ˆ¥fl ‚ ‰‡ÌÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ‰ÛÊÂ ‚¥‰ÌÓÒÌ‡, ‡‰ÊÂ Ì‡ Ò‡ÏÓÏÛ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ˆ¥ ÔÓÂÚË ‰ÓÒÎ¥‚ÌÓ ˘Â Ú¥Î¸ÍË ‰ÓÁ¥‚‡ÎË ‰Ó Ú‚Ó˜Ó„Ó ÊËÚÚfl, ‡ ÔÂ¯‡ ÔÓÎÓ‚ËÌ‡ ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl Á‡Ì‡‰ÚÓ ¯ËÓÍËÏ ¥ ÓÁÏËÚËÏ ÔÓÌflÚÚflÏ ‰Îfl ˆ¥πª ÍÓÌÍÂÚÌÓª Í‚‡‰Ë„Ë ÔÓÂÚ¥‚, — ÔÓ„ÎflÌ¸ÏÓ ÎË¯Â Ì‡ ÓÍË ÒÏÂÚ¥ ÍÓÊÌÓ„Ó Á ÌËı: 1922, 1930, 1938, 1960, — ‡ ‚ËÔ‡‚‰‡ÌËÏ Á‡ÁÌ‡˜ÂÌËÈ ÔÂ¥Ó‰ π ÚÓÏÛ, ˘Ó Ì‡È‚‡„ÓÏ¥¯¥ ÔÓÂÚË˜Ì¥ Ú‚ÓË ˆËı ‡‚ÚÓ¥‚ ·ÛÎË Ì‡ÔËÒ‡Ì¥ Ò‡ÏÂ ‚ ÔÂ¯¥È ÚÂÚËÌ¥ ÒÚÓÎ¥ÚÚfl). ìÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ÔÂ‚Ì¥ Ï‡ÎË · ÒÚÓÒÛ‚‡ÚËÒfl å‡flÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó ¥ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡, ‡ π‚ÂÈÒ¸Í¥ — å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡ ¥ è‡ÒÚÂÌ‡Í‡; ˆÂ Ú‡Í, ‡ÎÂ ÏÓÊÛÚ¸ Ú‡ÔÎflÚËÒfl ¥ ‰ÂflÍ¥ ÔÂÂÔÎÂÚÂÌÌfl, ÂÙÎÂÍÒ¥ª Ú‡ ‡Î˛Á¥ª Ì‡ ÔÂ‰ÏÂÚ ‚Á‡πÏÓ‰¥ª ÔÂ‚ÌËı ÏÓÏÂÌÚ¥‚ ˆËı ÔÂ‚Ì¥‚. ÇÓÎÓ‰ËÏË å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ Ò‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ ‚ ÓÁÏÓ‚¥ Á¥ ÒÔ¥‚Ó·¥ÚÌËÍÓÏ „‡ÁÂÚË ◊è‡∂Â èÂÒÒÂ“ ÓÁÔÓ‚¥‰‡‚ ÔÓ ÒÂ·Â: ◊êÓ‰ËÎÒfl fl ‚ 1894 „Ó‰Û Ì‡ ä‡‚Í‡ÁÂ. éÚÂˆ ·˚Î Í‡Á‡Í, Ï‡Ú¸ — ÛÍ‡ËÌÍ‡. èÂ‚˚È flÁ˚Í — „ÛÁËÌÒÍËÈ. í‡Í ÒÍ‡Á‡Ú¸, ÏÂÊ‰Û ÚÂÏfl ÍÛÎ¸ÚÛ‡ÏË“ (6,Ú.13,Ò.232). üÍ ·‡˜ËÏÓ, å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛‚‡‚ Ò‚Ó˛ ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó Ú¸Óı ÍÛÎ¸ÚÛ ˜Ë ÚÓ Ô‡Í Ò‚Óπ Ï¥ÒˆÂ Ï¥Ê Ú¸ÓÏ‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ÏË: ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛, ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛ Ú‡ „ÛÁËÌÒ¸ÍÓ˛. è¥‰Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl ˆ¸ÓÏÛ ÁÌ‡ıÓ‰ËÏÓ ¥ ‚ ÈÓ„Ó ÔÓÂÁ¥ª (‚¥¯ ◊ç‡¯ÂÏÛ ˛ÌÓ¯ÂÒÚ‚Û“): íË ‡ÁÌ˚ı ËÒÚÓÍ‡ ‚Ó ÏÌÂ Â˜Â‚˚ı. ü ÌÂ ËÁ Í‡ˆ‡ÔÓ‚-‡ÁËÌ¸. ü—

‚Í‡ÁÛ‚‡‚ Ì‡ ‰ÓÏ¥ÌÛ˛˜ËÈ ‚ÔÎË‚ ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸ÍËı ÂÒÚÂÚË˜ÌËı Í‡ÌÓÌ¥‚ Ì‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÂ ÏËÒÚÂˆÚ‚Ó ¥ ÔÂ‚ÌËÈ ‚ÔÎË‚ „Â·Âª‚, ˜ÂÂÁ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó, Ì‡ ÏÓ‡Î¸Ì¥ Á‡Ò‡‰Ë Â‚ÓÔÂÈˆ¥‚. ëÔ‡‚‰¥, flÍ˘Ó ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸Í‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl ·ÛÎ‡ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ-ÂÒÚÂÚË˜ÌÓ˛ ÚÂÓ¥π˛, ¥ ‰Ó·Ó˜ÂÒÌ¥ÒÚ¸, ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ ‚ ÍÎ‡ÒË˜ÌÓÏÛ ÔÂ¥Ó‰¥, ÒÔËÈÏ‡Î‡Ò¸ ÎË¯Â flÍ ÓÒÓ·ÎË‚ËÈ ‚Ë‰ „¥„¥πÌË (“Î‡‰ Ú‡ „‡ÏÓÌ¥fl”, „Ó‚Ófl˜Ë ÒÎÓ‚‡ÏË è¥Ú‡„Ó‡), ‡ ÏÓ‡Î¸Ì¥ ‚‡ÚÓÒÚ¥ Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÔÂ‚‡Î˛‚‡ÎË Ì‡‰ ‚‡ÚÓÒÚflÏË ‡·ÒÚ‡ÍÚÌÓÚÂÓÂÚË˜ÌËÏË Ú‡ ÂÒÚÂÚË˜ÌËÏË, ÚÓ ˛‰‡ªÁÏ, ‡ ‚¥‰Ú‡Í ¥ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó, ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ Á‡„ÓÒÚÂÌÓ˛ Û‚‡„Ó˛ ‰Ó ·ÓÓÚ¸·Ë ‰Ó·‡ Á¥ ÁÎÓÏ Û ‰Û¯¥ Î˛‰ËÌË Ú‡ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌ¥ÒÚ˛ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó ÍËÚÂ¥˛ (ÚÓ‰¥ ˘Â ÒËÌÍÂÚË˜ÌÓ ÌÂ ÓÁ¥ÁÌÂÌÓ„Ó) Í‚‡Î¥Ù¥Í‡ˆ¥ª Î˛‰Ò¸ÍËı ‚˜ËÌÍ¥‚. Ñ‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸ÍÂ agathos — “‰Ó·Ó” ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó ·ÛÎÓ Ú¥Î¸ÍË ÔÂ‰ËÍ‡ÚÓÏ „ÓÏÂ¥‚Ò¸ÍÓª “·Î‡„ÓÓ‰ÌÓª Î˛‰ËÌË”. ß ˆÂ ·Î‡„ÓÓ‰ÒÚ‚Ó ·ÛÎÓ ÔÓ‚’flÁ‡ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Á ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌflÏ. üÍ Á‡ÁÌ‡˜‡π ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ ‡ÌÚË˜ÌÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË Ç.Ä‰Í¥ÌÒ, “˘Ó· ·ÛÚË agathos, Î˛‰ËÌ‡ Ï‡π ·ÛÚË ÒÏ¥ÎË‚Ó˛, ‚Ï¥ÎÓ˛ Ú‡ Û‰‡ÎÓ˛, flÍ Ì‡ ‚¥ÈÌ¥, Ú‡Í ¥ ‚ ÏËÌËÈ ˜‡Ò; ‚ÓÌ‡ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ·ÛÚË Á‡ÏÓÊÌÓ˛ ¥ ( ‚ ÏËÌËÈ ÔÂ¥Ó‰) Ï‡ÚË ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ‚¥Î¸ÌÓ„Ó ˜‡ÒÛ, ˘Ó π ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ˛ ÛÏÓ‚Ó˛ ‰Îfl ÓÁ‚ËÚÍÛ ˆËı flÍÓÒÚÂÈ Ú‡ ÔËÓ‰Ì¸Ó˛ Ì‡„ÓÓ‰Ó˛ Á‡ ªıÌπ ÛÏ¥ÎÂ Á‡ÒÚÓÒÛ‚‡ÌÌfl”. üÍ˘Ó ÁÏ¥ÒÚÓÏ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó, ‡ Ú‡ÍÓÊ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó Á‡ÍÓÌÛ π ‚˜ÂÌÌfl ÔÓ ÊËÚÂÈÒ¸ÍËÈ ¯Îflı, ÚÓ ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸Í‡ ÂÚËÍ‡ — ˆÂ ÒÛÍÛÔÌ¥ÒÚ¸ Û˜ÂÌ¸ ÔÓ ÏËÒÚÂˆÚ‚Ó ÊËÚÚfl, ‰ÓÒÚÓÈÌÂ Ò‚Ó·¥‰ÌÓª Î˛‰ËÌË ¥ flÍÂ ÔËÌÓÒËÚ¸ ÔËπÏÌ¥ÒÚ¸ Ú‡ ÍÓËÒÚ¸ ¥ ªÈ Ò‡Ï¥È, ¥ ÔÓÎ¥ÒÛ, „ÓÏ‡‰flÌËÌÓÏ flÍÓ„Ó ‚ÓÌ‡ π. ÅÓ Ê Î˛‰ËÌ‡, Á„¥‰ÌÓ Á ÍÎ‡ÒË˜ÌËÏ „Âˆ¸ÍËÏ Ô¥‰ıÓ‰ÓÏ, ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡ÌËÏ Ä¥ÒÚÓÚÂÎÂÏ, π ÌÂ “Ó·‡ÁÓÏ Ú‡ ÔÓ‰Ó·Ó˛ ÅÓÊÓ˛”, ‡ “ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓ˛ ¥ÒÚÓÚÓ˛”. ë‡ÏÂ ÚÓÏÛ

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

‰Â‰ÓÏ Í‡Á‡Í,

‰Û„ËÏ —

ÒÂ˜Â‚ËÍ,

‡ ÔÓ ÓÊ‰ÂÌË˛

„ÛÁËÌ (6,Ú.8,Ò.18).

üÍ¥ Ê ÚÓ ÚË ◊Â˜Â‚˚Â ËÒÚÓÍË“? üÍ¥ Ê ÚÓ ÚË Ì‡˜‡Î‡? á‡‰ÂÍÎ‡Ó‚‡ÌÓ: ◊ÍÓÁ‡ˆ¸ÍÂ“, ◊Ò¥˜Ó‚Â“ ¥ „ÛÁËÌÒ¸ÍÂ. á „ÛÁËÌÒ¸ÍËÏ Ì¥·Ë ‚ÒÂ flÒÌÓ, ◊Ò¥˜Ó‚Â“ Ï‡ÎÓ · ·ÛÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ, ‡ ◊ÍÓÁ‡ˆ¸ÍÂ“ — ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÏ. ìÍ‡ªÌÂˆ¸ ÔÓ Ï‡ÚÂ¥, å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ¥ ·‡Ú¸Í‡ Ï‡‚ ÛÍ‡ªÌˆfl, flÍËÈ ÔÓıÓ‰Ë‚ Á ÍÛ·‡ÌÒ¸ÍËı ÍÓÁ‡Í¥‚, ‡ ÍÛ·‡ÌÒ¸Í¥ ÍÓÁ‡ÍË — flÍ¥ Ê ÚÓ Á ·¥Ò‡ ÓÒ¥flÌË. í‡ ÈÓ„Ó ·‡Ú¸ÍÓ ·Û‚ ÓÙ¥ˆ¥ÈÌËÏ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÏ ÒÎÛÊ·Ó‚ˆÂÏ ¥ ÔÓÒÎÛ„Ó‚Û‚‡‚Òfl ÓÙ¥ˆ¥ÈÌÓ˛ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛. åÓ‚‡ ÓÙ¥ˆ¥ÈÌÓ„Ó ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌfl Ú‡ ÓÒ‚¥ÚË ÌÂ ÏÓ„Î‡, ÔÓÛ˜ Á ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛ Ú‡ „ÛÁËÌÒ¸ÍÓ˛, ÌÂ Ì‡ÎÂÊ‡ÚË ‰Ó ÚËı Ú¸Óı ÏÓ‚ÌËı Ì‡˜‡Î å‡flÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó. ß Ò‡ÏÂ ˆfl ÏÓ‚‡ ‰¥ÒÚ‡Î‡ ‚ ÓÒÓ·¥ å‡flÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó Ò‚Ó„Ó ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÔÓÂÚ‡. ß ÒÚ‡‚ ÔÓÂÚÓÏ ‚¥Ì, Á‡ ‚Î‡ÒÌËÏ ÔËÁÌ‡ÌÌflÏ, Á‡‚‰flÍË Ñ‡‚Ë‰Ó‚¥ ÅÛÎ˛ÍÛ — ÚÂÊ ÛÍ‡ªÌˆÂ‚¥. ÄÎÂ Â‡Î¥ÁÛ‚‡‚Òfl å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÍÛÎ¸ÚÛ¥, Ú¥Î¸ÍË ‚ Ì¥È ‚¥Ì Ûfl‚Îfl‚ Ò‚Óπ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl, ÈÓ„Ó ‡Ï·¥ˆ¥ª Ï¥„ Á‡‰Ó‚¥Î¸ÌËÚË ÎË¯Â flÍËÈÒ¸ ‚ÂÎË˜ÂÁÌËÈ Ì¥·Ë Á‡„‡Î¸ÌËÈ ˆÂÌÚ, ·ÓÓÚËÒfl ÈÓÏÛ ıÓÚ¥ÎÓÒfl Á Ò‡ÏÓ„Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ Á ˜ËÏÓÒ¸ „ÎÓ·‡Î¸ÌÓ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌËÏ, Á ˜ËÏÓÒ¸ „ÛÌÚÓ‚ÌÓ ◊·¥ÎÓÍ‡Ï¥ÌÌÓ“ ÛÒÚ‡ÎÂÌËÏ. èËÚ‡ÌÌfl: ˜ÓÏÛ å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ÒÚ‡‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÏ, ‡ ÌÂ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ ÔÓÂÚÓÏ? — ÏÓ„ÎÓ · ‚Ë„Îfl‰‡ÚË ÚÂÔÂ ‰Ó‚ÓÎ¥ ‰Ë‚ÌÓ, flÍ·Ë ÌÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÎË ÔÂ‚Ì¥ ‰ÛÊÂ ı‡‡ÍÚÂÌ¥ ‡Ì‡ÎÓ„¥ª. ÇË·‡ÚË ÏÓÊÌ‡ ıÓ˜‡ · Ó‰ÌÛ Ú‡ÍÛ ‡Ì‡ÎÓ„¥˛ — ÔÓÍ‡ÁÓ‚Û, ı‡‡ÍÚÂÌÛ Ú‡ ÁÓ‚Ì¥ ‰ÓÚÂÔÂ Ï‡ÈÊÂ ÌÂÔÓÏ¥ÚÌÛ. å‡πÚ¸Òfl Ì‡ Û‚‡Á¥ ‰ÓÎfl ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓÂÚ‡ û¥fl Ñ‡‡„‡Ì‡. åË ÁÌ‡πÏÓ û¥fl Ñ‡‡„‡Ì‡ (1894-1926) flÍ ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ‡ ◊Ô‡Á¸ÍÓª ¯ÍÓÎË“ ‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥È ÔÓÂÁ¥ª, ÁÌ‡πÏÓ ÈÓ„Ó ˜Û‰Ó‚Û Á·¥ÍÛ ◊ë‡„‡È‰‡Í“ (1925), ‡ÎÂ flÍ ¥ ÍÓÎË ‚¥Ì ÒÚ‡‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ (Ò‡ÏÂ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ) ÔÓÂÚÓÏ, Ì‡Ï Ô‡ÍÚË˜ÌÓ ÌÂ ·ÛÎÓ ‚¥‰ÓÏÓ. ÑÛÊÂ ˆ¥Í‡‚Û ‡‚ÚÂÌÚË˜ÌÛ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥˛ ÏÓÊÌ‡ ÔÓ˜ÂÔÌÛÚË Á ÎËÒÚ‡ û. Ñ‡‡„‡Ì‡ ‰Ó å.ò‡ÔÓ‚‡Î‡ (Ó¥πÌÚÓ‚ÌÓ 1925 .), ‰Â ÔÓÂÚ ÒÚËÒÎÓ ¥ ÂÏÓˆ¥ÈÌÓ ‚ËÍÎ‡‰‡π Ò‚Ó˛ ‡‚ÚÓ·¥Ó„‡Ù¥˛: ◊ç‡Ó‰Ë‚Òfl fl 16 ·ÂÂÁÌfl 1894 . (‡ ÌÂ 1893) Û ∏ÎËÒ‡‚ÂÚ¥ Ì‡ ïÂÒÓÌ˘ËÌ¥, ‡ÎÂ ıÛÚÍÓ ·Û‚ ‚Ë‚ÂÁÂÌËÈ Û ä‡Ú‚ÂÎ¥˛ (Ú.Ú. ÉÛÁ¥˛, ‡ÎÂ ÒÎÓ‚‡ ◊ÉÛÁ¥fl“, ◊„ÛÁËÌ“ ÌÂ ÁÌ‡ÚË Á‚¥‰ÍË ‚Ëˆ‡‡Ô‡ÎË Í‡ˆ‡ÔË?! ä‡Ú‚ÂÎË Û Ò‚ÓªÈ ÏÓ‚¥ Á‚ÛÚ¸ ÒÂ·Â ◊Í‡Ú‡‚ÂÎ¥“, ‡ ·‡Ú¸Í¥‚˘ËÌÛ Ò‚Ó˛ ◊ë‡Í‡Ú‚ÂÎÓ“. åË ˜ÛÊ¥ ÒÎÓ‚‡ ‚ËÏÓ‚ÎflπÏÓ Ú‡Í, flÍ ‚ÓÌË Á‚Û˜‡Ú¸ Û ÒÂ·Â ‚‰ÓÏ‡, ÚÓÏÛ „‡‰‡˛, ˘Ó Ì‡Ï ÚÂ·‡ ·ÛÎÓ · ÌÂ Ì‡ÒÎ¥‰Û‚‡ÚË Í‡ˆ‡ÔÒ¸ÍÂ Í‡Î¥ˆÚ‚Ó, ‡ Û‚ÂÒÚË ÏÓ‰Û Ì‡ ◊Í‡Ú‚ÂÎË“ ¥ ◊ä‡Ú‚ÂÎ¥˛“, ÚËÏ ·¥Î¸¯, ˘Ó ÂÚÌÓ„‡Ù¥fl Ú‡Í Ú‡ÍË ¥ Í‡ÊÂ, ˘Ó „ÛÁËÌË Ì‡ÎÂÊ‡Ú¸ ‰Ó Í‡Ú‚ÂÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ÔÎÂÏÂÌ¥). ß Ú‡Í fl ·Û‚ ‚Ë‚ÂÁÂÌËÈ ‰Ó ÒÚÓÎËˆ¥

ç¥ˆ¯Â Ì‡Á‚‡‚ ëÓÍ‡Ú‡ “ÔÂ¯ËÏ „Â·ÂπÏ”, ˘Ó Á‡‰Ë‚ ÔÎ‡ÒÚË˜ÌËÈ „Âˆ¸ÍËÈ ‰Ûı, ‚¥Î¸ÌËÈ ‚¥‰ moralina, ¥ Ì‡Ï‡„‡‚Òfl ÔÓÒÚ‡‚ËÚË ÏÓ‡Î¸ÌËÈ ÍËÚÂ¥È Óˆ¥ÌÍË Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰¥flÎ¸ÌÓÒÚË Ì‡ Ì‡È‚˘ËÈ ¥‚ÂÌ¸ (“ëÛÏÂÍ ÍÛÏË¥‚”). á ˆ¸Ó„Ó Ó„Îfl‰Û ÔÂ¯ËÏ „Â·ÂπÏ Û äËÚ‡ª ·Û‚ äÓÌÙÛˆ¥È, flÍËÈ Ô¥¯Ó‚ ˘Â ‰‡Î¥ ‚¥‰ „Â·Âª‚ Û ‡·ÒÓÎ˛ÚËÁ‡ˆ¥ª ÏÓ‡Î¸ÌÓ„Ó ÔÓ„Îfl‰Û Ì‡ Ò‚¥Ú ¥ ÒÚ‚ÓË‚ ÔÂÂ‰ÛÏÓ‚Ë ‰Îfl ÛÌ¥Í‡Î¸ÌÓª ‚ ¥ÒÚÓ¥ª ‰ÛÏÍË “ÏÓ‡Î¸ÌÓª ÏÂÚ‡Ù¥ÁËÍË” ÌÂÓÍÓÌÙÛˆ¥‡Ìˆ¥‚ ÒÛÌÒ¸ÍÓª ¯ÍÓÎË. çÂ ‰‡Ï‡ ÉÂÏ‡Ì ÉÂÒÒÂ ÔËÒ‡‚: “ äÓÌÙÛˆ¥È Ú‡ ëÓÍ‡Ú ‚Ë„Îfl‰‡˛Ú¸ flÍ ·‡ÚË”. üÍ·Ë ç¥ˆ¯Â ‰ÓÒÚÂÏÂÌÌ¥¯Â ÁÌ‡‚ ÔÓ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÛ “ÂÚËÍÓˆÂÌÚË˜Ì¥ÒÚ¸”, ÚÓ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥ Ú‚ÓË ÏÓ„ÎË · ÓÁ˜‡Û‚‡ÚË ÈÓ„Ó, ‡·Ó È ÒÔÓÌÛÍ‡ÚË ‰Ó ‡ÌÚËÒ¥Ì¥˜ÌÓª Ù¥Î¥ÔÔ¥ÍË. áÂ¯ÚÓ˛ ç¥ˆ¯Â ¥ÌÚÛªÚË‚ÌÓ ‚¥‰˜Û‚‡‚ ÔË˜ÂÚÌ¥ÒÚ¸ ÍËÚ‡Èˆ¥‚ ‰Ó Ô‡ÌÏÓ‡Î¥ÁÏÛ ¥ ÌÂ ·ÂÁ Ò‡Í‡ÁÏÛ Ì‡ÁË‚‡‚ Í‡ÌÚ¥‚Ò¸ÍËÈ ¥ÏÔÂ‡ÚË‚ ¥ ÔËÏ‡Ú “Ô‡ÍÚË˜ÌÓ„Ó ÓÁÛÏÛ” “ÍÂÌ¥∂Ò·ÂÁ¸ÍÓ˛ ÍËÚ‡È˘ËÌÓ˛”, ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌÓ˛, Ì‡ ÈÓ„Ó ‰ÛÏÍÛ, ÎÂ„ÍÓÒÚË Ú‡ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚË˜ÌÓÒÚË ‡ÌÌ¸Ó‡ÚË˜ÌÓ„Ó ÔÓ„Îfl‰Û Ì‡ Ò‚¥Ú. äËÚ‡Èˆ¥‚ Ú‡ „Â·Âª‚ ‰¥ÈÒÌÓ ÒÔÓ¥‰Ì˛π ÔÂÂ‚‡„‡ “ÚÂÓÂÚË˜ÌÓ„Ó ÓÁÛÏÛ” Ì‡‰ Ô‡ÍÚË˜ÌËÏ, ÔËÏ‡Ú ÏÓ‡Î¸ÌËı ‚‡ÚÓÒÚÂÈ Û Ô¥‰ıÓ‰¥ ‰Ó ¥ÁÌËı fl‚Ë˘ Ú‡ ÔÓ‰¥È. ôÓÔ‡‚‰‡, ‚ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥È ÍÛÎ¸ÚÛ¥ ˆÂÈ ÏÓ‡Î¸ÌËÈ Ô¥‰ı¥‰ π ·¥Î¸¯ ‡Ù¥ÌÓ‚‡ÌËÏ Ú‡ ÂÏ‡ÌÒËÔÓ‚‡ÌËÏ ‚¥‰ ‚‡ÚÓÒÚÂÈ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ÔÎ‡ÌÛ. üÍ˘Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ ‰Ûı ÒÍÓÌˆÂÌÚÓ‚‡ÌËÈ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ Ì‡ ÒÚÓÒÛÌÍ‡ı Î˛‰ËÌË Á ÅÓ„ÓÏ (¥ ÎË¯Â ‚¥‰Ú‡Í Ì‡ ÒÚÓÒÛÌÍ‡ı Á Î˛‰ËÌÓ˛, flÍ “ÔÓ‰Ó·Ó˛ ÅÓÊÓ˛”), ÚÓ ‰Ûı ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËÈ — Ì‡ ÒÚÓÒÛÌÍ‡ı Î˛‰ËÌË Á ‰ÂÊ‡‚Ó˛ Ú‡ Î˛‰ËÌË Á Î˛‰ËÌÓ˛. é‰Ì‡Í äËÚ‡È Ú‡ ßÁ‡ªÎ¸ π Ì‡·‡„‡ÚÓ ·ÎËÊ˜ËÏË Ó‰ËÌ ‰Ó Ó‰ÌÓ„Ó ‚ ÔËÚ‡ÌÌflı ÂÚËÍË, ‡Ì¥Ê, ÒÍ‡Ê¥Ï ‰Ó ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸ÍÓª ˜Ë ‰‡‚Ì¸Ó¥Ì‰¥ÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛ, ‰Îfl flÍËı ÂÚË˜Ì‡ ‰ÓÏ¥Ì‡ÌÚ‡ Û Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰¥ Ì¥ÍÓÎË

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

ä‡Ú‚ÂÎ¥ª íËÙÎ¥ÒÛ, ‰Â ÏÂÌÂ ¥ ıÂÒÚËÎË. Å‡Ú¸ÍÓ Ï¥È ·Û‚ ÛÍ‡ªÌÂˆ¸ ¥ ÍÛÔÌËÈ Á‡Î¥ÁÌË˜ÌËÈ Ûfl‰Ó‚Âˆ¸, ‡ÎÂ Á‡ ÚË Ï¥Òflˆ¥ ‰Ó ÏÓ„Ó Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl ‚ÏÂ. å‡ÚË ·ÛÎ‡ „ÛÁËÌÍ‡, ˜Ë ÚÓ Ô‡Í Í‡Ú‚ÂÎÍ‡, ‡ÎÂ Á Á‡Í¥Ì˜ÂÌÓ˛ „¥ÏÌ‡Á¥ÈÌÓ˛ ÓÒ‚¥ÚÓ˛ (Û ÚËı Í‡flı ˆÂ ÔÓ ·‡„‡ÚÓ Í‡Á‡ÎÓ). Å‡Ú¸Í¥‚ Ò‚Óªı ÔË‡ıÓ‚Û˛ ‰Ó Á‡ÏÓÊÌÓª ¥ÌÚÂÎ¥„ÂÌˆ¥ª, Ï‡ÎË Û íËÙÎ¥Ò¥ ‚Î‡ÒÌËÈ 4-ı ÔÓ‚ÂıÓ‚ËÈ ·Û‰ËÌÓÍ. å‡ÚË ‚ËıÓ‚Û‚‡Î‡ ÏÂÌÂ flÍÓ ÓÒ¥flÌËÌ‡... (...) á 1915 . ÒÚ‡¯ËÌÓ˛ Ì‡ ÙÓÌÚ¥, ·Û‚ ‡ÌÂÌËÈ, Â‚ÓÎ˛ˆ¥fl Á‡ıÓÔËÎ‡ ÏÂÌÂ Ô¥ÒÎfl ‡ÌÂÌ¥fl Û èÂÚÂ·ÛÁ¥. ÇËıÓ‚‡ÌËÈ ÌÂ ˜ÓÌÓÒÓÚÂÌˆflÏË, ‡ ‚ ‰ÛÒ¥ Á‰ÓÓ‚Ó„Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó Ô‡Ú¥ÓÚËÁÏÛ, ‡ÎÂ ÁÌ‡˛˜Ë Ú‚Â‰Ó, ˘Ó fl ◊Ï‡ÎÓÓÒ“ ¥ Ì‡˘‡‰ÓÍ Á‡ÔÓÓÊÒ¸ÍÓ„Ó ÒÓÚÌËÍ‡, Û Ú‡‚Ì¥ 1917 . fl ‚ÊÂ ·Û‚ ˜ÎÂÌÓÏ èÂÚÂ·ÛÁ¸ÍÓª ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ‚¥ÈÒ¸ÍÓ‚Óª ‡‰Ë ¥ ÓÁÛÏÓÏ Ú‚Â‰Ó ¥¯Ë‚, ˘Ó fl ÏÛ¯Û ·ÛÚË Á‡‚Ê‰Ë Û „ÛÚ¥ Ú¥πª ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÏÓ‰ËÙ¥Í‡ˆ¥ª (flÍ fl ÚÓ‰¥ ‡ıÛ‚‡‚ Ï‡ÎÓÓÒ¥‚), ‰Ó flÍÓª fl Ì‡ÎÂÊÛ ÔÓ ÍÓ‚¥, Û Í¥Ìˆ¥ 17 ÓÍÛ fl ‚ÊÂ ·Û‚ Û äËª‚¥ ¥ ‰ÛÏÍÓ˛ Ì¥ ‡ÁÛ ÌÂ Á‡‰Ë‚ ÛÍ‡ªÌÒÚ‚Û, ‡ ÒÂˆÂÏ? ëÂˆÂÏ ÛÍ‡ªÌ¥ÁÛ‚‡‚Òfl ÔÓÒÚÛÔÓ‚Ó. ç‡È·¥Î¸¯ ÔÓÏ‡„‡ÎË Ì‡¯¥ Ô¥ÒÌ¥ ¥ Ì‡¯‡ ¥ÒÚÓ¥fl, ˘Ó ˜‡Ò‡ÏË Ì‡ÔÓ‚Ì˛π ÚÂ·Â ·ÓÊÂ‚¥Î¸ÌÓ˛ „Ó‰¥ÒÚ˛, ‡ ˜‡Ò‡ÏË Ú‡Í ÌÂÎ˛‰Ò¸ÍË ·Ë˜Ûπ „‡Ì¸·Ó˛ ¥ ÒÓÓÏÓÏ. íÂÔÂ? ÚÂÔÂ fl ÌÂ ‚ ÒÚ‡Ì¥ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒÚ‚Ó ÒÔÓÍ¥ÈÌÓ — Â‚Û ÔË ÒÚÓÓÌÌ¥ı Î˛‰flı, ÚÂÔÂ ·ÛÚË ÌÂ ÛÍ‡ªÌˆÂÏ fl Û ÊÓ‰ÌËÈ ÒÔÓÒ¥· ÌÂ ÁÏÓÊÛ ¥ ˘Ó · Á¥ ÏÌÓ˛ ÌÂ ‚ËÓ·ÎflÎË, fl Á‡‚Ê‰Ë ÁÓÒÚ‡ÌÛÒ¸ ˜Ë Û‚'flÁÌÂÌËÏ, ˜Ë ÓÁÒÚ¥ÎflÌËÏ, ˜Ë ÔÓÏËÎÓ‚‡ÌËÏ, ‡ÎÂ Á‡‚Ê‰Ë ÛÍ‡ªÌˆÂÏ“ (13). üÍ ·‡˜ËÏÓ, ÓÁ·Ûı‡Ì‡ ‚ÂÎÂÚÂÌÒ¸ÍËÏË Í‡Ú‡ÍÎ¥ÁÏ‡ÏË Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ Ì‡‚ÂÌÛÎ‡ ‚Ó‰ÊÂÌÓ„Ó ÔÓÂÚ‡ Ñ‡‡„‡Ì‡ ‰Ó ÛÍ‡ªÌÒÚ‚‡. Ä Ï¥„ ÊÂ ‚¥Ì ÓÁ‚ËÌÛÚËÒfl ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓÂÚ‡, ‡‰ÊÂ (Á‡ Ò‚¥‰˜ÂÌÌflÏË Á ÚÓ„Ó Ê Ú‡ÍË ‡‚ÚÓ·¥Ó„‡Ù¥˜ÌÓ„Ó ÎËÒÚ‡) ‚¥Ì Á‡ıÓÔÎ˛‚‡‚Òfl ÌÂ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛, ‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÔÓÂÁ¥π˛, Ú‡ È ‚¥¯Û‚‡ÚË ¥ ‰ÛÍÛ‚‡ÚËÒfl ÔÓ˜ËÌ‡‚ Ú‡ÍË ÔÓ-ÓÒ¥ÈÒ¸ÍË: ◊óËÚ‡‚ ÍÌËÊÍË ◊Á‡ÔÓπÏ“, ÔÓÂÁ¥˛ Î˛·Ë‚ ‰Ó ·ÓÊÂ‚¥ÎÎfl, fl ·Û‚ ‚¥Û˛˜ËÏ Ô¥‰Î¥ÚÍÓÏ ¥ ˜‡ÒÚÓ ÔÓÚ‡È Ú‡Í ÏÓÎË‚Òfl: ◊ÅÓÊÂ, ÁÓ·Ë Á¥ ÏÌÓ˛ ˘Ó ıÓ˜Â¯, flÍ˘Ó ÚÂ·‡ Á‡ÏÛ˜ ÏÂÌÂ, ÔÓÍ‡Î¥˜, Á‡‰Û¯Ë, ‡ÎÂ ‰‡È ÏÂÌ¥ ÒÚ‡ÚË ‚ÂÎËÍËÏ ÔËÁÌ‡ÌËÏ ÔÓÂÚÓÏ“. Ç ‰Ó·Û ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÏÓ‰ÂÌ¥ÁÏÛ Å˛ÒÓ‚, Å‡Î¸ÏÓÌÚ, ÅÎÓÍ, ÄÌ‰ππ‚, ëÓÎÓ„Û·, ÉÓÓ‰Âˆ¸ÍËÈ ÔÓ ˜ÂÁ¥ ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÓ ÔÓÒ¥‰‡ÎË ÏÓ˛ ‰Û¯Û, ‡Ê Ô¥ÁÌ¥¯Â ÁÓÒÚ‡ÎËÒfl ÏÓªÏË ÍÛÏË‡ÏË ÅÎÓÍ, ÌÓ‚ÂÊÂˆ¸ É‡ÏÒÛÌ ¥ ‡Ì„Î¥πˆ¸ ì‡ÈÎ¸‰ (...) èÂ¯ËÈ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÈ ‚¥¯ Ì‡‰ÛÍÛ‚‡‚, ÍÓÎË Ï‡‚ 14 ÓÍ¥‚ Û ˜‡ÒÓÔËÒ¥ ◊á‡Í‡‚Í‡Á¸Â“. è‡Û ÓÍ¥‚ Ô¥ÁÌ¥¯Â ‰‡‚ ˆËÍÎ ‚¥¯¥‚ Û ‡Î¸Ï‡Ì‡ı ◊èÓÓÒÎ¸“ ¥ ÚË ÓÍË Ô¥ÁÌ¥¯Â ‰ÛÍÛ‚‡‚Òfl ‚ ‡Î¸Ï‡Ì‡Ò¥ ◊ßÏÏÓÚÂÎ¥“ ¥ ÊÛÌ‡Î¥ ◊ïÏÂÎ¸““ (13). å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ·Û‚ ·¥Î¸¯ ÂÚÌ¥˜ÌËÏ ÛÍ‡ªÌˆÂÏ, Ì¥Ê Ñ‡‡„‡Ì. å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ·Û‚ „ÛÁËÌÓÏ ÎË¯Â Á‡ Ï¥ÒˆÂÏ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl, ‡ Ñ‡‡„‡Ì ·Û‚ „ÛÁËÌÓÏ ÔÓ Ï‡ÚÂ¥. å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ‚¥‰ Ò‚Óπª Ï‡ÚÂ¥ ÔÂÂÈÌfl‚ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û, ‡ Ñ‡‡„‡Ì‡ Ï‡ÚË ‚ËıÓ‚Û‚‡Î‡ flÍÓ ÓÒ¥flÌËÌ‡. é·Óπ Ï‡ÎË ‡Ï·¥ˆ¥ª Ì‡ ‚ÂÎËÍËı ÔÓÂÚ¥‚, Ú‡ ÒÎ‡‚‡ å‡flÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó ¥ Á‡·ÛÚÚfl Ñ‡‡„‡Ì‡ ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸Òfl Ì‡ ‰¥‡ÏÂÚ‡Î¸ÌÓ ÔÓÚËÎÂÊÌËı ÔÓÎ˛Ò‡ı. ß ÌÂ‚ÊÂ

ÌÂ ·ÛÎ‡ ‚Î‡ÒÚË‚‡. ÑÎfl ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡ Ú‡ ˛‰‡ªÁÏÛ Á‡‚Ê‰Ë ‚‡ÊÎË‚¥¯Ó˛ ·ÛÎ‡ ÒÔÂˆËÙ¥Í‡ˆ¥fl Î˛‰ËÌË Á‡ Á‰‡ÚÌ¥ÒÚ˛ ÓÁ¥ÁÌflÚË ‰Ó·Ó ¥ ÁÎÓ (“‡·Ó ‰ÓÚËÏÛ‚‡ÚËÒ¸ „ÛÏ‡ÌÌÓÒÚË Ú‡ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË”), ‡ ÌÂ Á‡ ÓÁÛÏÓÏ, flÍ Û ÉÂˆ¥ª ˜Ë ßÌ‰¥ª. üÍ ‰Îfl äËÚ‡˛, Ú‡Í ¥ ‰Îfl ßÁ‡ªÎ˛ ÏÓ‡Î¸ ÒÔËÈÏ‡Î‡Ò¸ ‚ ÌÂÓÁË‚ÌÓÒÚ¥ Á ÍÓÒÏ¥˜ÌËÏË fl‚Ë˘‡ÏË, ‡ flÍ˘Ó ÚÓ˜Ì¥¯Â, ÚÓ Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡‚Ô‡ÍË — Ò‡Ï ÍÓÒÏÓÒ Á‡ÎÂÊ‡‚ ‚¥‰ Î˛‰Ò¸ÍÓª ÏÓ‡Î¸ÌÓÒÚ¥. í‡Í, Á„¥‰ÌÓ Á ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍÓ˛ Ô‡Ï’flÚÍÓ˛ “Ñ‡Ò˛Â”, ‚Î‡¯ÚÓ‚Û‚‡ÌÌfl è¥‰ÌÂ·ÂÒÌÓª Ï‡π ÔÓ˜ËÌ‡ÚËÒ¸ Á “‚ËÔ‡‚ÎÂÌÌfl ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ÒÂˆfl”. Ä Á„¥‰ÌÓ Á ¥Ì¯ËÏ ‡‚ÚÓËÚÂÚÌËÏ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍËÏ ‰ÊÂÂÎÓÏ, “‰Ó·ËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í π ÓÒÌÓ‚Ó˛ (“ˆÁË”) çÂ·‡ Ú‡ áÂÏÎ¥” (ñÁÂ ñ˛Ï¥Ì). í‡ÍÓÊ ¥ ‚ ˛‰ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª “Ô‡‚Â‰ÌËÍ‡ÏË Ò‚¥Ú ÚËÏ‡πÚ¸Òfl Ú‡ ÓÔ‡‚‰Ó‚ÛπÚ¸Òfl” (Á„‡‰‡ÈÏÓ ÍÎ‡ÒË˜ÌÛ ·¥·Î¥ÈÌÛ „‡ÎÂÂ˛ Ô‡‚Â‰ÌËÍ¥‚ — çÓ‡ı (çÓÈ), ÉÂ‚ÂÎ¸ (Ä‚ÂÎ¸), âÓ‚...), ·Ó Ê Ô‡‚Â‰Ì¥ÒÚ¸ π ÓÒÌÓ‚ÓÚ‚Ó˜ËÏ Ì‡˜‡ÎÓÏ ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. ÑÎfl ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍÓª Ú‡ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË “Ô‡‚‰‡” π ‚‡ÊÎË‚¥¯Ó˛ Á‡ ¥ÒÚËÌÛ (‰‡‚Ì¸ÓÛÒ¸ÍÂ “Ô‡‚Â‰ÌËÍ” - Í‡Î¸Í‡ Á ‰‡‚Ì¸Ó„Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó “ˆ‡‰ËÍ” (¥‚ËÚ), ˘Ó π ÔÓı¥‰ÌËÏ ‚¥‰ “ˆÂ‰ÂÍ” — Ô‡‚‰‡. û‰‡ªÁÏ ÒÚ‡‚ËÚ¸ ÏÓ‡Î¸ ÔÓÌ‡‰ ÎÓ„¥ÍÓ˛, ÏËÎÓÒÂ‰‰fl ¥ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚¥ÒÚ¸ — ÔÓÌ‡‰ Ô‡‚ËÎ¸ÌÛ ¥‰Â˛. äËÚ‡ÈÒ¸Í‡ Ê Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ ‚Á‡„‡Î¥ ÌÂ ‚ËÓ·ËÎ‡ Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓª Ì‡ÛÍË ÎÓ„¥ÍË, ‡ ÒÎÓ‚Ó “ÁÌ‡ÌÌfl” (“˜ÊË”) Ú‡ÍÚÛ‚‡ÎÓÒ¸ ‚ ÍÎ‡ÒË˜ÌËı Ô‡Ï’flÚÍ‡ı Ú¥Î¸ÍË flÍ ÁÌ‡ÌÌfl ÏÓ‡Î¸ÌËı ÌÓÏ. ßÒÚËÌÓ˛ ‚ äËÚ‡ª Ú‡ ßÁ‡ªÎ¥ Ì‡ÁË‚‡ÎÓÒ¸ ÚÂ, ˜ËÏ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ÊËÚË ¥ Á‡ ˘Ó ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ Ô¥ÚË Ì‡ ÒÏÂÚ¸, ‡ ÌÂ ‚¥‰¥‚‡Ì¥ ‚¥‰ Ô‡ÍÚËÍË ‡·ÒÚ‡ÍÚÌ¥ ˜Ë Ì‡ÛÍÓ‚¥ ¥‰Âª. óÂÂÁ ÚÂ Ì¥ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÂˆ¸, Ì¥ ˛‰ÂÈ ÌÂ Ô¥¯Ó‚ ·Ë Ì‡ ‚Ó„ÌË˘Â, flÍ ˆÂ ÒÚ‡ÎÓÒfl Á ÑÊÓ‰‡ÌÓ ÅÛÌÓ, Á‡‡‰Ë ‚¥‰ÒÚÓ˛‚‡ÌÌfl

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

ÒÔ‡‚‡ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‰ÓÎ¥ ·ÛÎÓ Á‡‚„Ó‰ÌÓ, ˘Ó· å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ÒÚ‡‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÏ ÔÓÂÚÓÏ, ‡ Ñ‡‡„‡Ì ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ? ÇÂÎËÏË ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚, flÍÓ„Ó å‡flÍÓ‚Ò¸ÍËÈ ‚‚‡Ê‡‚ Ì‡È·¥Î¸¯ËÏ ÔÓÂÚÓÏ ÒÂÂ‰ Ò‚Óªı ÒÛ˜‡ÒÌËÍ¥‚, ÔÓÂÚÓÏ ‰Îfl ÔÓÂÚ¥‚, Á ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl ·Û‚ ÛÍ‡ªÌˆÂÏ (ÔÓ Ï‡ÚÂ¥). ë‡Ï ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ ÔËÒ‡‚ Û Ò‚ÓªÈ ‡‚ÚÓ·¥Ó„‡Ù¥˜Ì¥È Á‡Ï¥Úˆ¥: ◊Ç ÏÓËı ÊËÎ‡ı ÂÒÚ¸ ‡ÏflÌÒÍ‡fl ÍÓ‚¸ (ÄÎ‡·Ó‚˚) Ë ÍÓ‚¸ Á‡ÔÓÓÊˆÂ‚ (ÇÂ·ËˆÍËÂ), ÓÒÓ·‡fl ÔÓÓ‰‡ ÍÓÚÓ˚ı ÒÍ‡Á‡Î‡Ò¸ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ èÊÂ‚‡Î¸ÒÍËÈ, åËÍÎÛı‡-å‡ÍÎ‡È Ë ‰Û„ËÂ ËÒÍ‡ÚÂÎË ÁÂÏÂÎ¸ ·˚ÎË ÔÓÚÓÏÍ‡ÏË ÔÚÂÌˆÓ‚ ëÂ˜Ë“ (12,Ò.641). äÓ‚ Á‡ÔÓÓÊˆ¥‚ — ÒÂ·ÚÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÍÓ‚, ‡‰ÊÂ Ï‡ÚË ÔÓÂÚ‡ — ä‡ÚÂËÌ‡ åËÍÓÎ‡ª‚Ì‡ ÇÂ·Ëˆ¸Í‡ — ·ÛÎ‡ ÛÍ‡ªÌÍÓ˛. ÇÁ‡„‡Î¥ ‚ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ ‰ÛÊÂ ·‡„‡ÚÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı ÂÎÂÏÂÌÚ¥‚ — Ì‡ ¥ÁÌËı ¥‚Ìflı. Ç¥Á¸Ï¥ÏÓ Ì‡‡Á¥ ıÓ˜‡ · ÈÓ„Ó ¥Ï'fl-ÔÒÂ‚‰ÓÌ¥Ï: ÇÂÎËÏË. ÑÓÒÎ¥‰ÌËÍË Ú‚Ó˜ÓÒÚË Ú‡ ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË Ç.ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ ‚Ë‰¥Îfl˛Ú¸ ‰‚¥ ÓÒÌÓ‚Ì¥ ÂÚËÏÓÎÓ„¥ª ıÎπ·Ì¥ÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó ¥ÏÂÌ¥ ÇÂÎËÏË. í‡Í, Ä.è‡Ì¥Ò, ÓÁ„Îfl‰‡˛˜Ë Ô¥‚‰ÂÌÌÓÒÎÓ‚'flÌÒ¸ÍÛ ÚÂÏÛ Ú‚Ó˜ÓÒÚË Ç.ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡, Ó·ËÚ¸ Ò‚¥È ‚ËÒÌÓ‚ÓÍ: ◊Ç˚·Ó ïÎÂ·ÌËÍÓ‚˚Ï ÎËÚÂ‡ÚÛÌÓ„Ó ËÏÂÌË Ú‡ÍÊÂ ÌÂÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÂÌÌÓ Ò‚flÁ‡Ì Ò Â„Ó Û‚ÎÂ˜ÂÌËÂÏ ˛ÊÌ˚ÏË ÒÎ‡‚flÌ‡ÏË. ë 1909 „Ó‰‡ ÓÌ ÔËÌËÏ‡ÂÚ ‡ÒÔÓÒÚ‡ÌÂÌÌÓÂ Ì‡ Å‡ÎÍ‡Ì‡ı Ë ‚ÒÚÂ˜‡˛˘ÂÂÒfl ‚ ÂÔË˜ÂÒÍËı ÔÂÒÌflı ËÏfl ÇÂÎËÏË, Ë ÔÂÂÓÒÏ˚ÒÎflfl Ë ÏËÙÓÔÓ˝ÚËÁËÛfl Â„Ó, ÒÓÁ‰‡ÂÚ Ò‚ÓÈ ÎËÚÂ‡ÚÛÌ˚È ÔÒÂ‚‰ÓÌËÏ — ÇÂÎËÏË ïÎÂ·ÌËÍÓ‚“ (6,Ò.228). ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ Ç.ÉË„Ó'π‚ ÔËÔÛÒÍ‡π ¥Ì¯Û ÂÚËÏÓÎÓ„¥˛ ıÎπ·Ì¥ÍÓ‚Ò¸ÍÓ„Ó ¥ÏÂÌ¥-ÔÒÂ‚‰ÓÌ¥Ï‡: ◊åÓÊÌ‡ ‚˚ÒÍ‡Á‡Ú¸ ÓÒÚÓÓÊÌÓÂ ÔÂ‰ÔÓÎÓÊÂÌËÂ, ˜ÚÓ ËÒÚÓ˜ÌËÍÓÏ ËÏÂÌË ÇÂÎËÏË fl‚ËÎ‡Ò¸ ÌÂ ÌÂÔÓÒÂ‰ÒÚ‚ÂÌÌÓ ˛ÊÌÓÒÎ‡‚flÌÒÍ‡fl ‡ÌÚÓÔÓÌËÏËfl, ‡ ÒÚ‡Ú¸fl ü.ÉÓÎÓ‚‡ˆÍÓ„Ó ◊óÂ‚ÓÌÓÛÒÒÍ‡fl ÎËÚÂ‡ÚÛ‡“, ÁÌ‡ÍÓÏÒÚ‚Ó ïÎÂ·ÌËÍÓ‚‡ Ò ÍÓÚÓÓÈ ·ÓÎÂÂ ˜ÂÏ ‚ÂÓflÚÌÓ ÔË Â„Ó ËÌÚÂÂÒÂ Í É‡ÎËˆËË... ÖÒÎË Ú‡Í, ÚÓ ÛÍ‡ËÌÒÍËÈ ÍÓÏÔÓÌÂÌÚ ıÎÂ·ÌËÍÓ‚ÒÍÓ„Ó Ë‰ËÓÒÚËÎfl Ë ‚ÒÂ„Ó Â„Ó Ú‚Ó˜ÂÒÚ‚‡ ÔÓÎÛ˜‡ÂÚ, ÍÓÏÂ ·ËÓ„‡ÙË˜ÂÒÍËı Ë ËÌ˚ı Ó·˙flÒÌÂÌËÈ, Ú‡ÍÊÂ Ò‚ÓÂ„Ó Ó‰‡ ◊˝ÚËÏÓÎÓ„Ë˜ÂÒÍËÈ“ Ë ◊ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ-ËÒÚÓË˜ÂÒÍËÈ“ ÔÓ‰ÚÂÍÒÚ˚“ (2,Ò.200). ôÓ· ÔÂÂÍÓÌ‡ÚËÒfl Û ‚ËÔ‡‚‰‡ÌÓÒÚ¥ Ú‡ÍÓ„Ó ◊Ó·ÂÂÊÌÓ„Ó ÔËÔÛ˘ÂÌÌfl“, ‚‡ÚÓ ÔÓ„ÎflÌÛÚË, ˘Ó Ê Á‡ ÔÂ¯Ó‰ÊÂÂÎ¸ÌÛ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥˛ Ï¥„ ÔÓ˜ÂÔÌÛÚË ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ Á¥ ÒÚ‡ÚÚ¥ ◊óÂ‚ÓÌÓÛÒÒÍ‡fl ÎËÚÂ‡ÚÛ‡“, ‚ flÍ¥È ü.ÉÓÎÓ‚‡ˆ¸ÍËÈ (·ÂÁ ÒÛÏÌ¥‚Û, ˘ÓflÍÌ‡È‡‚ÚÂÌÚË˜Ì¥¯Â) ÓÁÔÓ‚¥‰‡‚ ÔÓ ÒÂ·Â Ú‡ ÔÓ Ò‚Óªı ÚÓ‚‡Ë¯¥‚ Á ÍÓÎ‡ ◊êÛÒ¸ÍÓª í¥Èˆ¥“: ◊çÂÒÏÓÚfl Ì‡ Ì‡¯Ë ÒÍÛ‰Ì˚Â ÁÌ‡ÌËfl ÔÓ ˜‡ÒÚË Ì‡Ó‰ÌÓ„Ó flÁ˚Í‡, Ï˚ Ì‡˜‡ÎË ÔËÒ‡Ú¸ Ì‡ ÌÂÏ ÒÚËıË Ë ÒÚ‡ÚÂÈÍË, Ò Ú‚Â‰Ó˛ Â¯ËÏÓÒÚ¸˛ ÒÓÁ‰‡Ú¸ „‡ÎËˆÍÓ-ÛÒÒÍÛ˛ Ì‡Ó‰ÌÛ˛ ÎËÚÂ‡ÚÛÛ. á‡ÚÂÏ, ˜ÚÓ·˚ ÓÒ‚flÚËÚ¸ Á‡‰ÛÏ‡ÌÌÓÂ ‰ÂÎÓ ˜ÂÏ-ÌË·Û‰¸ ÚÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ˚Ï, Ï˚ ÔËÌflÎË ÒÎ‡‚flÌÒÍËÂ ËÏÂÌ‡, ‰‡‚ ÒÂ·Â ˜ÂÒÚÌÓÂ ÒÎÓ‚Ó ÔÓ‰ ÔËÌflÚ˚Ï ËÏÂÌÂÏ ÔËÒ‡Ú¸ Ë ‰ÂÈÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ Ì‡ ÔÓÎ¸ÁÛ Ì‡Ó‰‡ Ë ‚Ó ËÏfl ‚ÓÁÓÊ‰ÂÌËfl Ì‡Ó‰ÌÓÈ ÒÎÓ‚ÂÒÌÓÒÚË. ü‚ËÎËÒ¸: êÛÒÎ‡Ì (å‡ÍË‡Ì) ò‡¯ÍÂ‚Ë˜, Ñ‡ÎË·Ó (à‚‡Ì) Ç‡„ËÎÂ‚Ë˜, üÓÒÎ‡‚ (üÍÓ‚) ÉÓÎÓ‚‡ˆÍËÈ, ‚ÔÓÒÎÂ‰ÒÚ‚ËË Í ÌËÏ ÔËÒÓÂ‰ËÌËÎËÒ¸: ÇÂÎËÏË ãÓÔ‡Ú˚ÌÒÍËÈ, åËÓÒÎ‡‚

Ì‡ÛÍÓ‚Óª ¥ÒÚËÌË, ‡ÎÂ ¥ ÌÂ ‚¥‰ÒÚÛÔË‚ ·Ë Ì¥ ÔÂÂ‰ flÍÓ˛ ¥ÌÍ‚¥ÁËˆ¥π˛, flÍ É‡Î¥ÎÂÈ, ÍÓÎË ÏÓ‚‡ È¯Î‡ · ÔÓ ‚Ë˘¥ ÊËÚÚπ‚¥ ÔËÌˆËÔË, ÔÓ ‚¥Û, ÔÓ Ô‡‚‰Û. íÛÚ Ï‡˛Ú¸Òfl Ì‡ Û‚‡Á¥, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÌÂ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍÓª ·˛ÓÍ‡Ú¥ª ¥ ÌÂ ÔÂÂÒ¥˜ÌËÈ ˛‰ÂÈ, ‡ ÔÂ‚ÌËÈ ¥‰Â‡Î¸ÌËÈ ÚËÔ, flÍËÈ, ÚËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â, ¥ÒÚÓ¥ª ·Û‚ ‰Ó·Â ‚¥‰ÓÏËÈ. û‰ÂÈÒ¸Í‡ ¥ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í‡ Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ÂÍÁÂÒÚÂÌˆ¥‡Î¸ÌÓ˛ ÒÔflÏÓ‚‡Ì¥ÒÚ˛, Ó¥πÌÚÓ‚‡Ì¥ÒÚ˛ ÌÂ Ì‡ ÁÌ‡ÌÌfl, ‡ Ì‡ ÊËÚÚfl. íÓÏÛ ÒÔÓ„Îfl‰‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ (vita contemplativa) ¥ ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌ¥ÒÚ¸ ‚¥‰ Ô‡ÍÚË˜ÌËı ÔÓ·ÎÂÏ Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÒÔËÈÏ‡Î‡Òfl ˆËÏË Ú‡‰Ëˆ¥flÏË flÍ Ì‡ÈÍ‡˘‡ ˆ‡ËÌ‡ ‰Îfl ¥‰Â‡Î¸ÌÓª ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË. “Ç¥ËÚË” Ì‡ ¥‚ËÚ¥ — “ÎÂ„‡Ï¥Ì”, ˘Ó Á‡ Á‡„‡Î¸ÌËÏ ÁÏ¥ÒÚÓÏ ·¥Ì¸flÌ‡ ÓÁÌ‡˜‡π “Ó·ËÚË Ú‡Í, ˘Ó· ·ÛÎÓ Ô‡‚ËÎ¸ÌÓ”. äÓÌÙÛˆ¥‡ÌÂˆ¸ ÔÓÒ‚¥‰˜Ûπ Ò‚Ó˛ ·ÂÁ·ÓÊÌÛ ÏÓ‡Î¸ÌÛ ‚¥Û Ú¥Î¸ÍË Ò‚ÓªÏË ÒÔ‡‚‡ÏË, ·Ó Ê Û ‰ÛıÓ‚ÌÓÏÛ ÔÎ‡Ì¥ ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË ÚÂ, ˘Ó ‚ËÁÌ‡˜‡π Î˛‰ËÌÛ ‚ ÈÓ„Ó ‚˜ËÌÍ‡ı. ßÌ¯ËÈ ‡ÒÔÂÍÚ ÏÓ‡Î¸ÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË, ˘Ó ÒÔÓ¥‰Ì˛π ˛‰‡ªÁÏ Á ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËÏ ‚˜ÂÌÌflÏ, — ¥‰Âfl ¥‚ÌÓÒÚË. üÍ˘Ó Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ÍÎ‡ÒË˜ÌÓ„Ó „Âˆ¸ÍÓ„Ó Ô¥‰ıÓ‰Û, flÍËÈ ÒÙÓÏÛÎ˛‚‡‚ Ä¥ÒÚÓÚÂÎ¸, Î˛‰Ë ÌÂ π ¥‚ÌËÏË “Á‡ ÔËÓ‰Ó˛”, ¥ Ó‰ÌÓÏÛ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÓ ·ÛÚË ‡·ÓÏ, ‡ ¥Ì¯ÓÏÛ — Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ (Á„¥‰ÌÓ Á èÎ‡ÚÓÌÓÏ, ‰Û¯¥ Î˛‰ÂÈ ‚¥‰ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl Á‡ ÔÓÔÓˆ¥flÏË ‚ ÌËı ÁÓÎÓÚ‡, Ò¥·Î‡ Ú‡ ÓÎË‚‡), ‡ Á ¥Ì‰¥ÈÒ¸ÍÓª ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Í‡ÒÚÓ‚Ó-‚‡ÌÓ‚ËÈ ÛÒÚ¥È ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÈ Á ÔÂ‚ËÌÌÓ˛ ÌÂ¥‚Ì¥ÒÚ˛ Î˛‰ÂÈ, ˘Ó ‚ËÁÌ‡˜ÂÌ‡ Í‡ÏÓ˛ Ú‡ ÔÂÂÓ‰ÊÂÌÌflÏË, ÚÓ ‚ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓÏÛ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓÏÛ Ú‡ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰‡ı Î˛‰Ë ‚¥‰ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl π ¥‚ÌËÏË. ôÓÔ‡‚‰‡ ˛‰‡ªÁÏ ‚¥‰ÒÚÓ˛‚‡‚ ¥‚Ì¥ÒÚ¸ Î˛‰ÂÈ ‚ Óˆ¥Ì˛‚‡Î¸ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ‚ËıÓ‰fl˜Ë Á ÚÓ„Ó, ˘Ó ÅÓ„ ÒÓÚ‚ÓË‚ ÛÒ¥ ‰Û¯¥ ‚¥Î¸ÌËÏË, ‡ äÓÌÙÛˆ¥È — ‚ ÓÔËÒÓ‚ÓÏÛ,

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

àÎ¸ÍÂ‚Ë˜, ÅÓ„‰‡Ì (à‚‡Ì) ÉÓÎÓ‚‡ˆÍËÈ Ë ‰Û„ËÂ“ (1,Ò.201). ñfl ÒÚ‡ÚÚfl ·ÛÎ‡ Ì‡‰ÛÍÓ‚‡Ì‡ ‚ flÍÓÒÚ¥ ÔÂÂ‰ÏÓ‚Ë ‰Ó Ó‰ÌÓ„Ó Á ÓÁ‰¥Î¥‚ ‡ÌÚÓÎÓ„¥ª å.ÉÂ·ÂÎfl ◊èÓ˝ÁËfl ÒÎ‡‚flÌ“. óËÚ‡˛˜Ë ˆ˛ ‡ÌÚÓÎÓ„¥˛, ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ Ï¥„ ÓÁÌ‡ÈÓÏÎ˛‚‡ÚËÒfl Á ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌËÏË Á‡ÁÍ‡ÏË ÔÓÂÁ¥ª ÒÎÓ‚'flÌÒ¸ÍËı Ì‡Ó‰¥‚, ‡ ÚÂÊ Ï‡‚ ÁÏÓ„Û Ì‡Ú‡ÔËÚË Ì‡ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥˛ ÔÓ ‰¥fl˜¥‚ ◊êÛÒ¸ÍÓª í¥Èˆ¥“ Ú‡ ÔÓ ◊˜ÂÚ‚ÂÚÓ„Ó Á Ú¥Èˆ¥“ — ÇÂÎËÏË‡ ãÓÔ‡ÚËÌÒ¸ÍÓ„Ó. üÍ˘Ó Ô¥‚‰ÂÌÌÓÒÎÓ‚'flÌÒ¸Í¥ (·ÓÎ„‡Ò¸Í¥, ÒÂ·Ò¸Í¥ Ú‡ ıÓ‚‡ÚÒ¸Í¥) ÒÎÓ‚ÌËÍÓ‚¥ ‰ÊÂÂÎ‡ Ï‡˛Ú¸ Á‡Ù¥ÍÒÓ‚‡ÌÂ ˆÂ ¥Ï'fl ‚ Ì‡ÔËÒ‡ÌÌ¥: ÇÂÎËÏË (ÇÂÎÂÏË), Velimir (7,Ò.228-229), ÚÓ ‚ ÒÚ‡ÚÚ¥ ÉÓÎÓ‚‡ˆ¸ÍÓ„Ó ˆÂ ¥Ï'fl (Á„¥‰ÌÓ Á ÚÓ‰¥¯Ì¥Ï Ô‡‚ÓÔËÒÓÏ) Ï‡π Ì‡ÔËÒ‡ÌÌfl: ÇÂÎËÏ¥˙, — ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌÓ flÍ ¥ ‚ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ ‚¥‰ ˜‡ÒÛ ÔËÈÌflÚÚfl ¥ÏÂÌ¥-ÔÒÂ‚‰ÓÌ¥Ï‡ ‡Ê ‰Ó ÁÏ¥Ì ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÛ Ô‡‚ÓÔËÒ¥; ÚÂÔÂ ˆÂ ¥Ï'fl ÔÓ-ÓÒ¥ÈÒ¸ÍË ÔË¯ÂÏÓ ÎË¯Â ÇÂÎËÏË (ÁÂ¯ÚÓ˛ ¥ ÔÓ-ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍË ÔË¯ÂÏÓ ÈÓ„Ó Ú‡Í Ò‡ÏÓ, ÎË¯Â ‚ËÏÓ‚ÎflπÏÓ ÚÓıË ÔÓ-¥Ì¯ÓÏÛ). ì Ú‚Ó¥ÌÌflı ÇÂÎËÏË‡ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ ÂÎÂÏÂÌÚË ÔËÒÛÚÌ¥ Ì‡ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌËı ¥‚Ìflı: Ì‡ ÏÓ‚ÌÓÏÛ ¥ ÒÎÓ‚ÓÚ‚Ó˜ÓÏÛ, Ì‡ ÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓÏÛ Ú‡ ¥‰ÂÈÌÓÏÛ ÚÓ˘Ó. ìÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÚÂÏ‡ÚËÍ‡ ÒÛÔÓ‚Ó‰ÊÛ‚‡Î‡ ‚ÂÒ¸ ÈÓ„Ó Ú‚Ó˜ËÈ ¯Îflı — ‚¥‰ Ò‡ÏÓ„Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ ‰Ó Ò‡ÏÓ„Ó Í¥Ìˆfl. üÍ ÏÓÚÓÓ¯ÌÓ ¥ ÌÂ‚¥‰‚ÓÓÚÌ¸Ó-ÔÓÓ˜Â ‚¥‰˜Û‚ ‚¥Ì (‚ ÓÔÓ‚¥‰‡ÌÌ¥ ◊å‡ÎËÌÓ‚‡fl ¯‡¯Í‡“, Ì‡ÔËÒ‡ÌÓÏÛ 1921 ÓÍÛ) ‚ÒÂ Ê‡ı¥ÚÚfl ÔÓ‚ÚÓÌÓ„Ó Á‡„‡·‡ÌÌfl ìÍ‡ªÌË åÓÒÍÓ‚˘ËÌÓ˛: ◊ÑÛÎ ‚ÂÚÂ åÓÒÍ‚˚. ëÛÓ‚˚È ‚Ò‡‰ÌËÍ „ÓÎÓ‰‡˛˘Â„Ó ÒÂ‚Â‡, Í‡Á‡ÎÓÒ¸, Ò Í‡ÍÓÈÚÓ ÌÂÓıÓÚÓÈ ‚ÒÚÛÔ‡Î ‚ Á‡‚ÓÂ‚‡Ì˚È Í‡È, ÚÓ˜ÌÓ ‚ Ò‡ÏÓÏ Ì‡˜‡ÎÂ ‚ÒÚÂÚËÎ ÊÂÌ˘ËÌÛ Ò ‚Â‰‡ÏË ËÎË Á‡flˆ Ò ÒÚ‡ÌÌÓÈ ı‡·ÓÒÚ¸˛ ÔÂÂ·ÂÊ‡Î ‰ÓÓ„Û. è‡ÛÒ éÍË ‚˚ÒÓÍÓ ÒÚÓflÎ Ì‡‰ ìÍ‡ËÌÓÈ, Ë Ì‡‰ÔËÒ¸ ◊fl ÒÚ‡¯ÂÌ“ ÁËflÎ‡ Ì‡ ÌÂÏ“ (12,Ò.557). í‡Í ÔËÒ‡‚ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ Á ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı Ò‚Óªı ÔÓÁÓ‚Ëı Ú‚Ó¥‚, Ú‡ Ì‡ÒÍ¥ÁÌ‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÚÂÏ‡ ÔÓıÓ‰ËÚ¸ ¥ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ Á ÔÂ¯Ëı (Ì‡‚¥Ú¸ ˜Ë ÌÂ ÔÂ¯ÓÏÛ) ÈÓ„Ó ÓÔÓ‚¥‰‡Ì¸ — ◊ÇÂÎËÍ-‰ÂÌ¸ (ÔÓ‰‡Ê‡ÌËÂ ÉÓ„ÓÎ˛)“. íÛÚ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚Ó Á„‡‰‡ÌÓ ÔÓ ÔÓÁÛ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡, ·Ó (Á‡ ê.üÍÓ·ÒÓÌÓÏ) ÔÓÁ‡ ÔÓÂÚ‡ ˆÂ ÌÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ÚÂ, ˘Ó ÔÓÁ‡ ÔÓÁ‡ªÍ‡ (14,Ò.324). ß ÔÓÁ‡, ¥ ‰‡Ï‡ÚÛ„¥fl, ¥ ÂÔ¥ÒÚÓÎfl¥fl, ¥ ‰ÓÎfl, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ¥‰ÂÓÎÓ„¥fl ÔÓÂÚ‡ (Á‡„‡‰ÍË, Í‡‰ËÌ‡Î¸Ì¥ ÁÏ¥ÌË Û Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰¥, ÊËÚÚπ‚¥ Í‡Ú‡ÍÎ¥ÁÏË ÚÓ˘Ó) Ú‡Í ˜Ë ¥Ì‡Í π Ï‡ÚÂ¥‡ÎÓÏ ‰Îfl ÔÓÂÁ¥πÁÌ‡‚ÒÚ‚‡. í‡ „ÓÎÓ‚ÌËÏ Ï‡ÚÂ¥‡ÎÓÏ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ‚ÒÂ Ê Ò‡Ï‡ ÔÓÂÁ¥fl — ÚÂ, ˘Ó Û ‚¥‰ÌÓÒÌÓ (˜Ë ÒÚÓ„Ó) ‚¥¯Ó‚¥È ÙÓÏ¥ ÒÚ‚ÓÂÌÓ ÔÓÂÚÓÏ (ÔËÚ‡ÌÌfl Ê ÔÓ ‚¥¯Û‚‡ÌÌfl flÍ Ú‡ÍÂ ÏÓÊÂ Ï‡ÚË ÔÓflÒÌ˛‚‡Î¸ÌÛ ‡ÏÔÎ¥ÚÛ‰Û ‚¥‰ ¥Î˛ÁÓÌÓª ÔË·ÎËÁÌÓÒÚË ‰Ó ÌÓÏ‡ÚË‚ÌÓª ÍÓÌÍÂÚËÍË). ìÍ‡ªÌÒ¸Í‡ ÚÂÏ‡ÚËÍ‡ ‚ ÔÓÂÁ¥ª ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ Á‡ÒÎÛ„Ó‚Ûπ Ì‡ ÓÍÂÏÛ ÓÁÏÓ‚Û, Ì‡ ÓÍÂÏ¥ ÒÚÛ‰¥ª. ç‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚‡ÊÎË‚ËÏ π ÚÂ, ˘Ó ÔÓÂÚ, ‚ÔÎ¥Ú‡˛˜Ë Û Ò‚Ó˛ Ú‚Ó˜¥ÒÚ¸ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥ ÚÂÏ‡ÚËÍË (‚ ÚÓÏÛ ˜ËÒÎ¥ ¥ ÔÓÎ¥‚‡¥‡·¥Î¸ÌÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ), Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl Á‡‚Ê‰Ë ◊‚Î‡ÒÌËÍÓÏ ÒÂ·Â“. çÂ‰‡ÂÏÌÓ é.å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï Û Ò‚¥È ˜‡Ò ÔËÒ‡‚:

‚ËıÓ‰fl˜Ë Á Ì‡ÚÛ‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ¥‚ÌÓÒÚË ÔËÓ‰Ë Î˛‰ÂÈ. ñfl ‡ÍˆÂÌÚÓ‚‡Ì‡ ¥‰Âfl ¥‚ÌÓÒÚË ·‡„‡ÚÓ ‚ ˜ÓÏÛ ‚ËÁÌ‡˜ËÎ‡ ¥ ÒËÒÚÂÏÛ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËı ¥‰Â‡Î¥‚ ÍËÚ‡Èˆ¥‚ Ú‡ „Â·Âª‚. ñÂ ‰‡ÎÓ ÔË‚¥‰ ç¥ˆ¯Â ÔÓÚ‡ÍÚÛ‚‡ÚË ÒÛ˜‡ÒÌ¥ ÈÓÏÛ ÒÓˆ¥‡Î¥ÒÚË˜ÌËÈ Ú‡ ÍÓÏÛÌ¥ÒÚË˜ÌËÈ ÛıË, flÍ „Â·ÂÈÒ¸Í¥. á‡‰Îfl ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË Á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó ç¥ˆ¯Â ·Û‚ Ì‡·‡„‡ÚÓ ÒıËÎ¸Ì¥¯ËÈ ‰Ó ÏÓ‡Î¥ ÒÚ‡ÓÁ‡ÔÓ‚¥ÚÌÓª, ‡Ì¥Ê ‰Ó ÌÓ‚ÓÁ‡ÔÓ‚¥ÚÌÓª. èÓıÓ‰ÊÂÌÌfl ¥ ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl ÓÒÚ‡ÌÌ¸Óª ‚¥Ì ÔÓ‚’flÁÛ‚‡‚ Á ÔÎÂ·ÂÈÒ¸ÍËÏ ressentiment, ÔÓ˜ÛÚÚflÏ Á‡Á‰ÓÒÚË Ú‡ ÔÓÏÒÚË ÔÓ ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌ˛ ‰Ó ÛÒ¸Ó„Ó ‡ËÒÚÓÍ‡ÚË˜ÌÓ„Ó, ‚ËÒÓÍÓ„Ó Ú‡ ·Î‡„ÓÓ‰ÌÓ„Ó. èÓÔË ÚÂ ç¥ˆ¯Â ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡‚Òfl ¥ ˘Ó‰Ó „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª „ÂÌÂ‡ÎÓ„¥ª ıËÒÚËflÌÒÚ‚‡. áÂ¯ÚÓ˛ È Ò‡Ï¥ ·‡Ú¸ÍË-Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍË ÒÓˆ¥‡Î¥ÁÏÛ ÌÂ ÔÎÂÍ‡ÎË ÊÓ‰ÌËı ¥Î˛Á¥È, ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛˛˜Ë Ò‚Óπ „Â·ÂÈÒ¸ÍÂ Ú‡ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÂ ÍÓ¥ÌÌfl. í‡Í, Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍ Ù‡ÌˆÛÁ¸ÍÓ„Ó ÍÓÏÛÌ¥ÁÏÛ ä‡·ÂÚ ‚ “è‡‚‰Ë‚ÓÏÛ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥” ÔËÒ‡‚, ˘Ó “Ì¥ıÚÓ ÌÂ ÏÓÊÂ Ì‡Á‚‡ÚË ÒÂ·Â ıËÒÚËflÌËÌÓÏ, flÍ˘Ó ‚¥Ì ÌÂ ÍÓÏÛÌ¥ÒÚ”. üÍ˘Ó ˛‰‡ªÁÏ ıËÒÚËflÌË Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸ ÂÎ¥„¥π˛ Å‡Ú¸Í‡, ‡ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó — ÂÎ¥„¥π˛ ëËÌ‡, ÚÓ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚Ó ÏÓÊÌ‡ Í‚‡Î¥Ù¥ÍÛ‚‡ÚË flÍ ÂÎ¥„¥˛ ·‡Ú¸Í¥‚Ò¸ÍÓ-ÒËÌ¥‚Ò¸ÍËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚. áÂ¯ÚÓ˛, ‚ ÒÂÌÒ¥ ÍÛÎ¸ÚÛ Ò¥ÏÂÈÌÓÒÚË Ú‡ ·‡Ú¸ÍÓÔÓÍÎÓÌÒÚ‚‡ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚Ó π Ì‡·‡„‡ÚÓ ·ÎËÊ˜ËÏ ‰Ó ˛‰‡ªÁÏÛ Á ÈÓ„Ó Á‡ÔÓ‚¥‰‰˛ ÔÓ‚‡Ê‡ÌÌfl Ò‚Óªı ·‡Ú¸Í‡ Ú‡ Ï‡ÚÂ¥, ‡Ì¥Ê ‰Ó ıËÒÚËflÌÒÚ‚‡ (·Ó Ê ßÒÛÒ “ÔËÈ¯Ó‚ ÔÓ¥ÁÌËÚË ˜ÓÎÓ‚¥Í‡ Á ÈÓ„Ó ·‡Ú¸ÍÓÏ, ‰Ó˜ÍÛ Á ªª Ï‡Ú¥’˛ ¥ ÌÂ‚¥ÒÚÍÛ Á ªª Ò‚ÂÍÛıÓ˛”, ·Ó Ê “‚ÓÓ„‡ÏË ˜ÓÎÓ‚¥Í‡ ·Û‰ÛÚ¸ ÈÓ„Ó ‰ÓÏ‡¯Ì¥” — åÚ.10,35,36.) üÍ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó Á‡ÁÌ‡˜Ë‚ åÂÂÊÍÓ‚Ò¸ÍËÈ, äËÚ‡È ‚Á‡„‡Î¥ ÌÂ ÁÌ‡‚ ÔÓ·ÎÂÏË “·‡Ú¸Í¥‚ ¥ ÒËÌ¥‚”. “ëflÓ” — ÒËÌ¥‚Ò¸Í‡ ÔÓ¯ÚË‚Ì¥ÒÚ¸ π Ó‰ÌËÏ Á ˆÂÌÚ‡Î¸ÌËı ÔÓÌflÚ¸

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

◊èÓ˝ÁËfl ïÎÂ·ÌËÍÓ‚‡ Ë‰ËÓÚË˜Ì‡ — ‚ ÔÓ‰ÎËÌÌÓÏ, „Â˜ÂÒÍÓÏ, ÌÂÓÒÍÓ·ËÚÂÎ¸ÌÓÏ ÁÌ‡˜ÂÌËË ˝ÚÓ„Ó ÒÎÓ‚‡“ (5,Ú.2,Ò.289). ç‡ ÏÓ‚ÌÓÏÛ ¥‚Ì¥ ÔÓÂÁ¥fl ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡ Û‚¥·‡Î‡ ‚ ÒÂ·Â ÒËÎÛ-ÒËÎÂÌÌÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı ÂÎÂÏÂÌÚ¥‚. á‚ÂÌ¥ÏÓ Û‚‡„Û ‰Îfl ÔËÍÎ‡‰Û Ì‡ ÛË‚ÓÍ Á ‚¥¯‡ Ô¥‰ ÛÏÓ‚ÌÓ˛ Ì‡Á‚Ó˛ ◊àÒÔ‡„‡ÌÒÍËÈ ‚Â·Î˛‰“: ãÂÚÂ‚¯ËÈ ÑÂ‚ÌËÈ „ÂÏ‡ÌÒÍËÈ ÓÂÎ, ìÚ‡ÚË‚¯ËÈ ï‡, à˘ÂÚ Â„Ó Ç ÛÍ‡ËÌÒÍÓÏ ◊‡Á‚Â“, Ç ÍÓÎÓÒÂ ÊË (12,Ò.143).

Ç ˆ¸ÓÏÛ ‚¥¯Ó‚ÓÏÛ Ô‡Ò‡Ê¥ ÔËÒÛÚÌ¥È ÁÌ‡ÈÓÏËÈ ÔÓÂÚ‡ Ì‡ Ô¥Á‚Ë˘Â Ä·¥ı (‚¥‰ Ì¥Ï. Habicht, ˘Ó ÁÌ‡˜ËÚ¸: flÒÚÛ·), flÍÂ ‚ Á‚ÓÓÚÌ¸ÓÏÛ (ÁÁ‡‰Û Ì‡ÔÂÂ‰) ÔÓ˜ËÚ‡ÌÌ¥ ‰¥ÒÚ‡π ÙÓÏÛ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ„Ó ÒÎÓ‚‡ ◊ı¥·‡“ (12,Ò.672). íÛÚ ÏË ÒÚËÍ‡πÏÓÒfl Á Ô‡Î¥Ì‰ÓÏÌËÏ ÔÓ˜ËÚ‡ÌÌflÏ — ‚¥‰ Í¥Ìˆfl ‰Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ. ÄÎÂ ‚Î‡ÒÌÂ Ô‡Î¥Ì‰ÓÏ (ÒÎÓ‚Ó, Ù‡Á‡, ‚¥¯Ó‚ËÈ fl‰ÓÍ ˜Ë ˆ¥ÎËÈ ‚¥¯) Ï‡π ˜ËÚ‡ÚËÒfl Ó‰Ì‡ÍÓ‚Ó ¥ ÁÁ‡‰Û — ‰ÓÔÂÂ‰Û, ¥ ÒÔÂÂ‰Û — ‰ÓÁ‡‰Û. ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ ‚‚¥‚ Û ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÛ Î¥ÚÂ‡ÚÛÛ Ì‡‚¥Ú¸ Ò‚¥È ÚÂÏ¥Ì Ì‡ ÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl Ô‡Î¥Ì‰ÓÏ‡ — ◊ÔÂé ‚ÂÚÂÌ¸“ (Ú‡ÍÛ Ì‡Á‚Û Ï‡π ÈÓ„Ó Ô‡Î¥Ì‰ÓÏ¥˜ÌËÈ ‚¥¯ Á 1912 ÓÍÛ). ñÂ ÒÎÓ‚Ó ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ ‚Áfl‚ Á ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÏÓ‚Ë, ·Ó ÚÂ, ˘Ó ‚ Ì‡Ò Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ◊ÔÂÂ‚é ÚÂÌ¸“ ÔÓ-ÓÒ¥ÈÒ¸ÍË Ï‡ÎÓ · Á‚Û˜‡ÚË ◊Ó·ÓÓÚÂÌ¸“. è¥‰ ·‡„‡Ú¸Ï‡ Ó„Îfl‰‡ÏË ‰ÛÊÂ ˆ¥Í‡‚ËÏ ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ˆÂÈ ‚¥¯ ÇÂÎËÏË‡ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚‡: èÖêÉ ÇÖêíÖçú (äÛÍÒË, ÍÛÏ ÏÛÍ Ë ÒÍÛÍ) äÓÌË, ÚÓÔÓÚ, ËÌÓÍ, çÓ ÌÂ Â˜¸, ‡ ˜ÂÂÌ ÓÌ. à‰ÂÏ, ÏÓÎÓ‰, ‰ÓÎÓÏ ÏÂ‰Ë. óËÌ Á‚‡Ì ÏÂ˜ÂÏ Ì‡‚ÁÌË˜¸.

ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚‡. üÍ˘Ó ßÒÛÒ, Á‡ Ò‚¥‰˜ÂÌÌflÏ ãÛÍË (18.29), „Ó‚ÓËÚ¸: “ïÚÓ ÌÂ Á‡ÎË¯ËÚ¸ Ï‡ÚÂ¥ Ò‚Óπª ¥ ·‡Ú¸Í‡ Ò‚Ó„Ó ¥ ÌÂ Ô¥‰Â Á‡ ÏÌÓ˛, ÌÂ ÒÔ‡ÒÂ Ò‚Óπª ‰Û¯¥”, — ÚÓ äÓÌÙÛˆ¥È „Ó‚ÓËÚ¸ Û˜ÌflÏ Ú‡ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ‡Ï ¥Ì‡Í¯Â: “èÓÍË ·‡Ú¸ÍË ÊË‚¥, ÌÂ ‚¥‰’ªÊ‰Ê‡È ‰‡ÎÂÍÓ”(IV,19). üÍ˘Ó ‰Îfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ò‚¥ÚÓÒÔËÈÌflÚÚfl ı‡‡ÍÚÂÌÓ˛ π ÔÂÂ·¥Î¸¯ÂÌ‡ ÚÛ·ÓÚ‡ ÔÓ ÔÓÚÓÏÒÚ‚Ó, flÍÛ ˜‡ÒÚÓ ÔÂÂ·¥Î¸¯Û˛Ú¸ ¥ ‰Ó‚Ó‰flÚ¸ ‰Ó Ï‡Ì¥flÍ‡Î¸ÌÓÒÚË (Á„‡‰‡ÈÏÓ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓ-„Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ ÚËÔ “¥‰¥¯Â-Ï‡ÏÂ”) ¥, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓ˛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥π˛ ˜‡ÒÛ, ÓÒÌÓ‚ÌËÈ ‚ÂÍÚÓ flÍÓ„Ó ÒÔflÏÓ‚‡ÌËÈ Û Ï‡È·ÛÚÌπ, ‚ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸Í¥ ˜‡ÒË, ÚÓ ‰Îfl äËÚ‡˛ ı‡‡ÍÚÂÌ¥¯ËÏ π ÌÂ ÍÛÎ¸Ú ‰¥ÚÂÈ, ‡ ÍÛÎ¸Ú ·‡Ú¸Í¥‚, flÍ ÔÓÂÍˆ¥fl ÍÛÎ¸ÚÛ ÔÂ‰Í¥‚ ¥ ÍÛÎ¸ÚÛ ÏËÌÛÎÓ„Ó ‚Á‡„‡Î¥. í‡Í, Ï¥ÚÓÎÓ„¥˜ÌËÈ „ÂÓÈ ÎÛ·ÍÓ‚Ëı Í‡ÚËÌÓÍ, ÉÓ ñÁ˛È, ‚Ë¥¯Ë‚ Á‡ÍÓÔ‡ÚË ÒËÌ‡, ˘Ó· ·¥Î¸¯Â ªÊ¥ Á‡ÎË¯‡ÎÓÒ¸ ÈÓ„Ó ÒÚ‡¥È Ï‡ÚÂ¥ (·¥·Î¥ÈÌËÈ Ä‚‡‡Ï ‚Ë¥¯Ë‚ ÔËÌÂÒÚË Û ÊÂÚ‚Û Ò‚Ó„Ó ÒËÌ‡, ‰Ó‚„ÓÓ˜¥ÍÛ‚‡ÌÓ„Ó ÔÂ‚¥ÒÚÍ‡ ë‡Ë, Ú¥Î¸ÍË Á‡‡‰Ë ÅÓ„‡ ∏‰ËÌÓ„Ó, ˘Ó ÔÓ‰‡Û‚‡‚ ÈÓÏÛ ÒËÌ‡ ¥ ∂‡‡ÌÚ‡ Ï‡È·ÛÚÌ¸ÓÒÚË), ‡ ÑÛÌ ûÌ ÔÓ‰‡π ÒÂ·Â ‚ ‡·ÒÚ‚Ó, ˘Ó· ‰ÓÒÚÓÈÌÓ ÔÓıÓ‚‡ÚË ‚ÏÂÎÓ„Ó ·‡Ú¸Í‡ (üÍ¥‚ ÔÓ‰‡π ÒÂ·Â Á‡‰Îfl ‚ËÍÛÔÎÂÌÌfl Ê¥ÌÍË, ê‡ıËÎ¥: Á Ó„Îfl‰Û ÍËÚ‡Èˆfl — ‚˜ËÌÓÍ ‚Ë˘Ó˛ Ï¥Ó˛ ÌÂ‰ÓÒÚÓÈÌËÈ). í‡‰Ëˆ¥ÈÌ‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸Í‡ ·‡„‡ÚÓ‰¥ÚÌ¥ÒÚ¸ ‚ËÔÎË‚‡Î‡ ÌÂ Á ªıÌ¸Óª ·ÂÁÍÓËÒÌÓ˛ Î˛·Ó‚Ë ‰Ó ‰¥ÚÂÈ, ‡ ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ Á ÂÍÓÌÓÏ¥˜ÌËı Ï¥ÍÛ‚‡Ì¸: ˜ËÏ ·¥Î¸¯Â ‰¥ÚÂÈ, ÚËÏ ÏÓ„ÛÚÌ¥¯ËÏ ¥ ÒËÎ¸Ì¥¯ËÏ π Ò¥ÏÂÈÌËÈ ÍÎ‡Ì. í‡Í, ‰¥‚˜ËÌÍÛ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ Ó‰‡ÁÛ ÔÓ‰‡ÚË ‚ ¥Ì¯Û Ò¥Ï’˛, flÍ˘Ó ªª ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌfl ‚ Ò¥Ï’ª Á‡„ÓÊÛ‚‡ÎÓ Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÓÏÛ ÒÚ‡ÌÓ‚Ë˘Û Ó‰ËÌË. ÑËÚËÌ‡ π ·ÂÁ„¥¯ÌÓ˛ ¥ Ò‚flÚÓ˛ — Ú‡Í‡ ‡ÍÒ¥ÓÏ‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË. á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË è‡ÒÚÂÌ‡Í‡ ‚ “éıÓÓÌÌ¥È „‡ÏÓÚ¥”, ‰ËÚËÌÒÚ‚Ó π

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

fs ÉÓÎÓ‰, ˜ÂÏ ÏÂ˜ ‰ÓÎÓ„? è‡Î, ‡ ÌÓÓ‚ ıÛ‰ Ë ‰Ûı ‚ÓÓÌ‡ Î‡Ô. Ä ˜ÚÓ? ü ÎÓ‚? ÇÓÎfl ÓÚ˜‡! ü‰, fl‰, ‰fl‰fl! à‰Ë, Ë‰Ë! åÓÓÁ ‚ ÛÁÂÎ, ÎÂÁÛ ‚ÁÓÓÏ. ëÓÎÓ‚ ÁÓ‚, ‚ÓÁ ‚ÓÎÓÒ. äÓÎÂÒÓ. Ü‡ÎÍÓ ÔÓÍÎ‡Ê. éÒÂÎÓÍ. ë‡ÌË, ÔÎÓÚ Ë ‚ÓÁ, ÁÓ‚ Ë ÚÓÎÔ Ë Ì‡Ò. ÉÓ‰ ‰Óı, ıÓ‰ ‰Ó„. à ÎÂÊÛ. ìÊÂÎË? áÓÎ, „ÓÎ ÎÓ„ ÎÓÁ. à Í ‚‡Ï Ë ÚÂÏ Ò ÒÏÂÚË Ï‡‚ÍË (12,Ò.79).

ß ÚÛÚ ‚ Ò‡ÏÓÏÛ Í¥Ìˆ¥ Á'fl‚ÎflπÚ¸Òfl Ì‡¯‡ ¥ ıÎπ·Ì¥ÍÓ‚Ò¸Í‡ ÛÎ˛·ÎÂÌ‡ Ï‡‚Í‡. ñ¥Í‡‚Ó, ˜Ë ÏÓÊÎË‚Ó ÔÂÂÍÎ‡ÒÚË Ô‡Î¥Ì‰ÓÏÌËÈ ‚¥¯ Ì‡ ¥Ì¯Û ÏÓ‚Û? ü ÁÌ‡˛, ˘Ó ÏÓÊÎË‚Ó (Ò‡Ï Ë·‡Í, flÍ Í‡ÊÛÚ¸). íÓÏÛ ÚÛÚ ‚‡ÚÓ Ì‡‚ÂÒÚË ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥˛ ˆ¸Ó„Ó ‚¥¯‡, ‚ËÍÓÌ‡ÌÛ åËÍÓÎÓ˛ å¥Ó¯ÌË˜ÂÌÍÓÏ: èÖêÉ ÇÖêíÖçú (äÛÏ ‰ÓÍÛÍ Ó‰ ÏÛÍ) äÓÌ¥, ‚ËÁËÍ ËÁË, ‚¥ÌÓÍ, ÄÎÂ ÒÏÓÎ‡ — ı‡Ô ÓÔ‡ı‡ÎÓÏ ÒÂÎ‡... ß‰¥Ï, ÏÓÎÓ‰¥, ‰ÓÎÓÏ Ï¥‰¥! É¥Ì ÁËÏ — ÏÂ˜ÂÏ ÏË Á Ì¥„... Ä ‚ „ÓÎÓ‰ÛıÛ ‰ÓÏ‡ ‰Ó‰‡ÏÓ ‰ÛıÛ ‰Ó ÎÓ„‚‡? è‡Î‡ ÌÓÓ‚ Û ‚ÓÓÌ‡ Î‡Ô,

Ì‡‰Î˛‰Ò¸ÍËÏ. ßÏ’fl ßÓ‰‡, ‚ËÌÌÓ„Ó Û Ï‡ÒÓ‚ÓÏÛ ÔÓ·ÓªÒ¸ÍÛ ÌÂÏÓ‚ÎflÚ, ÒÚ‡ÎÓ ÒËÌÓÌ¥ÏÓÏ ‰Ó ÁÎÓ˜ËÌÌËÍ‡. á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË ÑÓÒÚÓπ‚Ò¸ÍÓ„Ó, Ì¥˘Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ‚ËÔ‡‚‰ËÚË ÒÎ¸ÓÁËÌÍË ‰ËÚflÚË. íÓÏÛ ‰Îfl Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ÏÓ‡Î¸ÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË ÌÓÏ‡ÚË‚ÌÓ˛ π ¥‰Âfl ÊÂÚÓ‚ÌÓÒÚË ·‡Ú¸Í¥‚ ˘Ó‰Ó ‰¥ÚÂÈ. ì Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓÏÛ Ê äËÚ‡ª Ô‡ÌÛ‚‡Î‡ ÔÓÚËÎÂÊÌ‡ ¥‰Âfl. ÉÂÓÈ Ì‡Ó‰ÌËı ÎÛ·Í¥‚ ì åÂÌ Î¥ÚÌ¥ÏË ÌÓ˜‡ÏË ÓÁ‰fl„‡‚Òfl Ì‡„ÓÎÓ, ˘Ó· ÍÓÏ‡¥ ÍÛÒ‡ÎË ÈÓ„Ó, ‡ ÌÂ ·‡Ú¸Í¥‚, ‡ ¯¥ÒÚÌ‡‰ˆflÚËÎ¥ÚÌ¥È ã‡Ó ã‡È-ˆÁË ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡‚ ·‡‚ËÚËÒ¸ ‚ ‰ËÚfl˜¥ ¥„Ë, ˘Ó· ·‡Ú¸ÍË ÌÂ Á„‡‰Û‚‡ÎË ÔÓ ‚Î‡ÒÌÛ ÒÚ‡¥ÒÚ¸. ßÌ¯ËÏ ‰ÓÒÚÓÈÌËÏ Á„‡‰ÍË ÏÓÏÂÌÚÓÏ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ÍËÚ‡ÈÒ¸ÍÓª ÒıÓÊÓÒÚ¥-‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥ ÏÓÊÂ ·ÛÚË Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌ‡ ¯Í‡Î‡ Óˆ¥Ì˛‚‡ÌÌfl ‚Á‡πÏÓ‚¥‰ÌÓÒËÌ ·‡Ú¥‚. ç‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ ıËÒÚËflÌÒÚ‚‡, ˘Ó Ó„ÓÎÓÒËÎÓ ÛÒ¥ı Î˛‰ÂÈ ·‡Ú‡ÏË “‚Ó ïÚËÒÚ¥” Ú‡ “ÒËÌ‡ÏË ÅÓÊËÏË”, ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒÚ‚Ó Ú‡ ˛‰‡ªÁÏ Á ªıÌ¸Ó˛ Ï‡ÚËÏÓˆÂÌÚË˜Ì¥ÒÚ˛ Á‡ÏËÍ‡˛Ú¸ ·‡ÚÒÚ‚Ó ÏÂÊ‡ÏË Ò¥Ï’ª Ú‡ Ó‰Û. ßπ‡ı¥˜Ì¥ÒÚ¸ Û ‚Á‡πÏÓÒÚÓÒÛÌÍ‡ı Ï¥Ê ÒÚ‡¯ËÏ Ú‡ ÏÓÎÓ‰¯ËÏ ·‡ÚÓÏ ‚ äËÚ‡ª ‰ÓÚËÏÛ‚‡Î‡Ò¸ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÓ Ú‡ Â‚ÌÓ ¥ ·ÛÎ‡ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ‚‡ÊÎË‚Ó˛ ‰Îfl Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË, ˘Ó ‰Îfl ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌfl ªı Û ÍËÚ‡ÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥ ‰ÓÌËÌ¥ Á·ÂÂ„ÎËÒ¸ ÒÔÂˆ¥‡Î¸Ì¥ ÚÂÏ¥ÌË, flÍ¥ ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÌÓ Ú‡ ¥‰ÂÓ„‡Ù¥˜ÌÓ ÌÂ Ï‡˛Ú¸ Ì¥˜Ó„Ó ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó (“„Â„Â” — ÒÚ‡¯ËÈ ·‡Ú, “‰¥‰¥” — ÏÓÎÓ‰¯ËÈ”), ‡ ‚ Ì‡·Ó¥ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸ÍËı ˜ÂÒÌÓÚ ÓÒÓ·ÎË‚Â Ï¥ÒˆÂ ‚¥‰‚Â‰ÂÌÂ “‰¥”, ÔÓ¯ÚË‚ÌÓÒÚ¥ ˜Ë Î˛·Ó‚¥ ‰Ó ÒÚ‡¯Ó„Ó ·‡Ú‡. ÇÊÂ Ì‡ ¥‚Ì¥ ÏÓ‚Ë “ÔÂ‚ÓÓ‰Ì¥ÒÚ¸” (·ÛÍ‚‡Î¸ÌËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ÒÎÓ‚‡ “Ô‡Ì”) ÒÔËÈÏ‡ÎÓÒ¸ flÍ ‚Ë˘Â Ï¥ÒˆÂ ‚ ˆ¥ÌÌ¥ÒÌÓ-ÒÚ‡ÚÛÒÌ¥È ¯Í‡Î¥, ‡ ÚÓÏÛ ÒÚ‡¯ËÈ ·‡Ú π ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÓ ‚‡ÊÎË‚¥¯ËÏ ¥ ÁÌ‡˜Û˘¥¯ËÏ Á‡ ÏÓÎÓ‰¯Ó„Ó. ì í‡Ì‡Ò¥ ¥ ‚ ˛‰ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª Á‡„‡ÎÓÏ, Ì‡‚Ô‡ÍË, ÏÓÎÓ‰¯¥ ·‡ÚË (¥ ‰¥ÚË ‚Á‡„‡Î¥) ÓÒÓ·ÎË‚Ó ‚Ë‰¥ÎÂÌ¥ ¥, flÍ Ô‡‚ËÎÓ, Ò‡ÏÂ ‚ÓÌË π

ß ÚÛ — ÚÓ ‚Ë ‚ ÓÚÛÚ¥... ü ÎÓ‚‡˜, ÚÓÏÛ ÛÏ — ÓÚ˜‡ ‚ÓÎfl! åÓ', Á ÛÏ‡ „ÂÚ¸ÚÂ „‡ÏÛÁÓÏ?! åÓÓÁ — ‚ ÛÁÓÎ, ‚ËÁË‚ ÎÓÁÛ ‚ÁÓÓÏ. ïËÚ‡ ·Û˜‡, ÁÓ‚Â ‚ÓÁ‡ ˜Û·‡ÚËı. ì ÍÓÎÂÒÓ‚¥, Ô‡ÌÓÚ˜Â, ÏÂ˜ — ÚÓ Ì‡Ô¥‚ÓÒÂÎ ÓÍÛ, ß Ê‡ÎÍÓ ÔÓÍÎ‡Ê¥. ë‡ÌË — Í¥Á¸ Á¥ÍË, Í¥Á¸ Á¥ÍË, Í¥Á¸ Á¥ÍË Ì‡Ò. Ç¥Í — fl‰Ó „ÛÍÛ „Ó‰flÍ¥‚. ß ÚÂÏÒ‡ÚË Ï‡‚Û Ò‡Ì¸ÏË, — ‰ËÏ Ì‡ÒÛ‚‡ ÏËÚ‡

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

ÒÏÂÚ¥.

(ñÂÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ‰ÛÍÛ‚‡‚Òfl, ÁÓÍÂÏ‡, Û 88-ÂÍÁÂÏÔÎflÌ¥È „‡ÁÂÚ¥ ◊ÄÏÙËËÙÏ‡“, flÍÛ Â‰‡„Ûπ ¥ ‚Ë‰‡π ‚ äÛÒ¸ÍÛ éÎÂÍÒ‡Ì‰ ÅÛ·ÌÓ‚, Ò‡Ï, flÍ ¥ ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚, Ì‡ÔÓÎÓ‚ËÌÛ ÛÍ‡ªÌÂˆ¸ Á ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl; Á‡‡Á ˆfl „‡ÁÂÚ‡ π ‚ÊÂ ‚Ë‰‡ÌÌflÏ Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥ª (ÇÒÂÏËÌ˚È ÍÎÛ· Ô‡ÎËÌ‰ÓÏËË ËÏ. ÇÂÎËÏË‡ ïÎÂ·ÌËÍÓ‚‡), ‰Ó Ç˜ÂÌÓª ê‡‰Ë flÍÓª ‚ıÓ‰ËÚ¸ ¥ ‡‚ÚÓ ˆËı fl‰Í¥‚, ÒÂ·ÚÓ fl; Ú‡ ‚ÊÂ ‡Ì¥¯Â — ‚¥‰ 1993 ÓÍÛ — fl π èÂÁË‰ÂÌÚÓÏ ÒÚ‚ÓÂÌÓª Û ã¸‚Ó‚¥ èÎ‡ÌÂÚ‡ÌÓª ìÔ‡‚Ë è‡Î¥Ì‰ÓÏÓÚ‚Ó˜ÓÒÚË (èìè), — Ú‡ ‰ÓÒËÚ¸ ÔÓ ˆÂ). ïÎπ·Ì¥ÍÓ‚ Û Ò‚ÓÏÛ ÔÓÂÍÚ¥ ÔÓ Ô‡Ï'flÚÌËÍË ÔÓÔÓÌÛ‚‡‚ Ó‰ÌËÏ Á ÔÂ¯Ëı ‚ÓÁ‚ÂÒÚË ÏÓÌÛÏÂÌÚ ÉË„Ó¥˛ ëÍÓ‚ÓÓ‰¥ (3,Ò.188), — ÌÂ ÔÎÛÚ‡ÚË Á ÏÓÌÛÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓ˛ ÔÓÔ‡„‡Ì‰Ó˛ ÚËı ˜‡Ò¥‚, — ‡ÎÂ È ‰Ó ÈÓ„Ó Î¥ÚÂ‡ÚÛÌÓ„Ó Ô‡Ï'flÚÌËÍ‡ Ì¥ÍÓÎË ◊ÌÂ Á‡‡ÒÚÂÚ Ì‡Ó‰Ì‡fl ÚÓÔ‡“, ¥ ÌÂ Á‡ÓÒÚÛÚ¸ ÒÚÂÊÍË, ÔÓ flÍËı Ô¥‰ıÓ‰flÚ¸ ‰Ó Ì¸Ó„Ó Ì‡ÛÍÓ‚ˆ¥, ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍË ¥ ‚Á‡„‡Î¥ ÒÎÓ‚ÓÎ˛·Ë. éÒËÔ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï ÓÁ‚ËÌÛ‚Òfl ‚ Ó‰ÌÓ„Ó Á Ì‡È·ÎËÒÍÛ˜¥¯Ëı ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËı ÔÓÂÚ¥‚. âÓ„Ó ÔÓÂÚË˜Ì‡ ÏÓ‚‡, ÒÔÂˆËÙ¥˜Ì‡ ¥ ÌÂÔÓ‚ÚÓÌ‡, ÏÓ‰ËÙ¥ÍÓ‚‡Ì‡ ‰Ó ÌÂ‚Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ÏÓ‚‡, ‚Ô¥ÁÌ‡πÚ¸Òfl Á‡ÁÛ, ·Û‰¸-flÍËÈ ÈÓ„Ó ‚¥¯ ÔÓÏÓ‚Îflπ: ˆÂ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï. Ä flÍ¥ Ê ÍÓÌÍÂÚÌÓ ‰ÊÂÂÎ‡ ˆ¥πª ÌÂÔÓ‚ÚÓÌÓª Ï‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï¥‚Ò¸ÍÓª ÏÓ‚Ë? èÓ ˆÂ Ï‡πÏÓ Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl Ò‡ÏÓ„Ó ÔÓÂÚ‡ ‚ ÈÓ„Ó ‡‚ÚÓ·¥Ó„‡Ù¥˜Ì¥È ÔÓÁ¥: ◊êÂ˜¸ ÓÚˆ‡ Ë Â˜¸ Ï‡ÚÂË — ÌÂ ÒÎËflÌËÂÏ ÎË ˝ÚËı ‰‚Ûı ÔËÚ‡ÂÚÒfl ‚Ò˛ ‰ÓÎ„Û˛ ÊËÁÌ¸ Ì‡¯ flÁ˚Í, ÌÂ ÓÌË ÎË ÒÎ‡„‡˛Ú Â„Ó ı‡‡ÍÚÂ? êÂ˜¸ Ï‡ÚÂË, flÒÌ‡fl Ë Á‚ÓÌÍ‡fl, ·ÂÁ Ï‡ÎÂÈ¯ÂÈ ˜ÛÊÂÒÚ‡ÌÌÓÈ ÔËÏÂÒË, Ò ÌÂÒÍÓÎ¸ÍÓ ‡Ò¯ËÂÌÌ˚ÏË Ë ˜ÂÁÏÂÌÓ ÓÚÍ˚Ú˚ÏË „Î‡ÒÌ˚ÏË, ÎËÚÂ‡ÚÛÌ‡fl ‚ÂÎËÍÓÛÒÒÍ‡fl Â˜¸; ÒÎÓ‚‡¸ Âfi ·Â‰ÂÌ Ë ÒÊ‡Ú, Ó·ÓÓÚ˚ Ó‰ÌÓÓ·‡ÁÌ˚, —

“‚Ë·‡ÌˆflÏË” ‰Îfl Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı ¥ÒÚÓË˜ÌËı Ï¥Ò¥È: Á„‡‰‡ÈÏÓ ßÒ‡‡Í‡, âÓÒËÙ‡ Ú‡ ¥Ì¯Ëı. ì äËÚ‡ª Ê, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ‡Ê Ì¥flÍ ÌÂ ·ÛÎË · ÏÓÊÎË‚ËÏË ÒÎÓ‚‡, ÔÓÓ˜Ó ÒÍ‡Á‡Ì¥ ÔË Ì‡Ó‰ÊÂÌÌ¥ ßÒ‡‚‡ Ú‡ üÍÓ‚‡: “ ëÚ‡¯ËÈ ·‡Ú ·Û‰Â ÒÎÛÊËÚË ÏÓÎÓ‰¯ÓÏÛ”. üÍ ‚¥‰ÓÏÓ, ·‡ÚË ·ÓÓÎËÒ¸ Á‡ ÔÂ‚ÓÓ‰ÒÚ‚Ó ˘Â ‚ ÛÚÓ·¥ Ï‡ÚÂ¥. ß ÔÂÂÏ¥„ ÒËÎ¸Ì¥¯ËÈ. ÄÎÂ ÔÓÚ¥Ï ‚¥Ì Á‡ “˛¯ÍÛ Á ÒÓ˜Â‚Ëˆ¥” ÔÓ‰‡π Ò‚Óπ “ÔÂ‚ÓÓ‰ÒÚ‚Ó” ¥ ÚÓÊÂÒÚ‚Ûπ ÏÓÎÓ‰¯ËÈ ·‡Ú. ñ¥Í‡‚Ó ÔÓ¥‚ÌflÚË ˆ˛ ·¥·Î¥ÈÌÛ ¥ÒÚÓ¥˛ Á ¥ÒÚÓ¥π˛ ‰‡‚Ì¸ÓÍËÚ‡ÈÒ¸ÍËı ·‡Ú¥‚ ÅÓ ß Ú‡ òÛ ñ¥, ˘Ó ÒÚ‡ÎË „ÂÓflÏË ¥ Á‡ÁÍ‡ÏË ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË ‚ ÍÓÌÙÛˆ¥‡ÌÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª. ∫ıÌ¥È ·‡Ú¸ÍÓ, ‚ÓÎÓ‰‡ ÌÂ‚ÂÎËÍÓª ‰ÂÊ‡‚Ë ÉÛ˜ÊÛ, ‚ÒÛÔÂÂ˜ Á‚Ë˜‡π‚¥ Ì‡ÒÎ¥‰ÌËˆÚ‚‡, Á‡ÔÓ‚¥‚ ÔÂÒÚÓÎ ÏÓÎÓ‰¯ÓÏÛ ÒËÌÓ‚¥, òÛ ñ¥, ‡ÎÂ ÚÓÈ, Ô¥ÒÎfl ÒÏÂÚË ·‡Ú¸Í‡, ˘Ó· ÌÂ ÔÓÁ·‡‚ÎflÚË ·‡Ú‡ Ô‡‚‡. Ì‡ÎÂÊÌÓ„Ó ÈÓÏÛ Á‡ ÔÂ‚ÓÓ‰ÒÚ‚ÓÏ, ÌÂ ÔËÈÌfl‚ ˆ‡ÒÚ‚‡ ¥ ‡ÁÓÏ Á ÅÓ ß Ô¥¯Ó‚ Û „ÓË ¥ ÒÚ‡‚ ‡ÒÍÂÚÓÏ. “ ˆ¸ÓÏÛ ÓÁıÓ‰ÊÂÌÌ¥ ÔÓÁËˆ¥È ÅÓ ß Ú‡ òÛ ñ¥, Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, ¥ ßÒ‡‚‡ Ú‡ üÍÓ‚‡ Á ¥Ì¯Ó„Ó, π ¥ ‰‚‡ ÒÔÓÒÓ·Ë ÒÔËÈÌflÚÚfl ·‡ÚÒÚ‚‡, ¥ ‰‚‡ ÚËÔË Î˛‰Ò¸ÍËı ÛÒÚÂÏÎ¥Ì¸. èËÏ‡Ú ÒÓÎ¥‰‡ËÁÏÛ, ı‡‡ÍÚÂÌËÈ ‰Îfl äËÚ‡˛, ¥ ÔËÏ‡Ú ‡„ÓÌ‡Î¸ÌÓÒÚË ‚Î‡ÒÚË‚ËÈ ÛÒ¸ÓÏÛ ÒÂÂ‰ÁÂÏÌÓÏÓÒ¸ÍÓÏÛ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÏÛ ‡Â‡ÎÛ. ÑÎfl ‚ÒflÍÓ„Ó ‚˜ÂÌÌfl Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚‡ÊÎË‚ËÏ π ‚Ï¥ÌÌfl „ÛÍ‡ÚË Ú‡ ‚¥‰„ÛÍÛ‚‡ÚËÒfl. Ç¥‰„ÛÍÛ‚‡ÚËÒfl Ì‡ ÒÛ˜‡ÒÌ¥ ÔÓ‰¥ª, Ì‡ ‚ËÍÎËÍ ‡Î¸ÚÂÌ‡ÚË‚ÌËı Û˜ÂÌ¸ Ú‡ ¥‰ÂÓÎÓ„¥È, Ì‡ Á¥ÚÍÌÂÌÌfl Á “˜ÛÊÓ˛” ÍÛÎ¸ÚÛÓ˛, Ì‡ ÔÓÍÎËÍ ‚¥˜ÌÓÒÚË... ÉÂ·ÂÈÒ¸Í‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡, ˘Ó ÔÓÌ‡‰ ‰‚‡ ÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÚfl ÁÌ‡ıÓ‰ËÎ‡Ò¸ Û ‚Ë„Ì‡ÌÌ¥, ‚ÓÎÓ‰¥Î‡ Ó·ÓÏ‡ ˆËÏË ‰‡‡ÏË ÒÔÓ‚Ì‡. åÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ‚ÓÌ‡ ‚ËÒÚ‡Ê‰‡Î‡ ˆ¥ ‰‡Ë. ß ˆÂ. ÏÓÊÎË‚Ó, π Ì‡ÈÍ‡˘Ó˛ Á‡ÔÓÛÍÓ˛ ÚÓ„Ó, ˘Ó ÚÓÈ ÒÎÓ‚ÌËÍ ÍÛÎ¸ÚÛË, ÔÓ flÍËÈ fl Á„‡‰Û‚‡‚ Ì‡ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÚ‡ÚÚ¥, ‚ÒÂ-Ú‡ÍË ·Û‰Â ÒÍÎ‡‰ÂÌËÈ, ÒÎÓ‚ÌËÍ, ÌÂÓ·ı¥‰ÌËÈ ÌËÌ¥ ‰Îfl ‚Á‡πÏÓÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË äËÚ‡˛ Ú‡ ßÁ‡ªÎfl, ‡ÎÂ È ‚Ò¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. ÄÎÂ ÚËÏ ·¥Î¸¯Ó˛ π ¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Ì‡È‰‡‚Ì¥¯Óª ¥

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

ÌÓ ˝ÚÓ flÁ˚Í, ‚ ÌfiÏ ÂÒÚ¸ ˜ÚÓ-ÚÓ ÍÓÂÌÌÓÂ Ë Û‚ÂÂÌÌÓÂ. å‡Ú¸ Î˛·ËÎ‡ „Ó‚ÓËÚ¸ Ë ‡‰Ó‚‡Î‡Ò¸ ÍÓÌ˛ Ë Á‚ÛÍÛ ÔË·Â‰ÌfiÌÌÓÈ ËÌÚÂÎË„ÂÌÚÒÍËÏ Ó·ËıÓ‰ÓÏ ‚ÂÎËÍÓÛÒÒÍÓÈ Â˜Ë. çÂ ÔÂ‚‡fl ÎË ‚ Ó‰Û ‰Ó‚‡Î‡Ò¸ ÓÌ‡ ‰Ó ˜ËÒÚ˚ı Ë flÒÌ˚ı ÛÒÒÍËı Á‚ÛÍÓ‚? ì ÓÚˆ‡ ÒÓ‚ÒÂÏ ÌÂ ·˚ÎÓ flÁ˚Í‡, ˝ÚÓ ·˚ÎÓ ÍÓÒÌÓflÁ˚˜ËÂ Ë ·ÂÁ˙flÁ˚˜ËÂ. êÛÒÒÍ‡fl Â˜¸ ÔÓÎ¸ÒÍÓ„Ó Â‚Âfl? — çÂÚ. êÂ˜¸ ÌÂÏÂˆÍÓ„Ó Â‚Âfl? — íÓÊÂ ÌÂÚ. åÓÊÂÚ ·˚Ú¸, ÓÒÓ·˚È ÍÛÎflÌ‰ÒÍËÈ ‡ÍˆÂÌÚ? — ü Ú‡ÍËı ÌÂ ÒÎ˚¯‡Î. ëÓ‚Â¯ÂÌÌÓ ÓÚ‚ÎÂ˜ÂÌÌ˚È, ÔË‰ÛÏ‡ÌÌ˚È flÁ˚Í, ‚ËÚËÂ‚‡Ú‡fl Ë Á‡ÍÛ˜ÂÌÌ‡fl Â˜¸ Ò‡ÏÓÛ˜ÍË, „‰Â Ó·˚˜Ì˚Â ÒÎÓ‚‡ ÔÂÂÔÎÂÚ‡˛ÚÒfl ÒÓ ÒÚ‡ËÌÌ˚ÏË ÙËÎÓÒÓÙÒÍËÏË ÚÂÏËÌ‡ÏË ÉÂ‰Â‡, ãÂÈ·ÌËˆ‡ Ë ëÔËÌÓÁ˚, ÔË˜Û‰ÎË‚˚È ÒËÌÚ‡ÍÒËÒ Ú‡ÎÏÛ‰ËÒÚ‡, ËÒÍÛÒÚ‚ÂÌÌ‡fl, ÌÂ ‚ÒÂ„‰‡ ‰Ó„Ó‚ÓÂÌÌ‡fl Ù‡Á‡ — ˝ÚÓ ·˚ÎÓ ‚ÒÂ ˜ÚÓ Û„Ó‰ÌÓ, ÌÓ ÌÂ flÁ˚Í, ‚ÒÂ ‡‚ÌÓ — ÔÓ-ÛÒÒÍË ËÎË ÔÓ-ÌÂÏÂˆÍË“(5,Ú.2,Ò.19-20). ÄÎÂ Ú‡Í ˜Ë ¥Ì‡Í Ò‡ÏÓª ÏÓ‚Ë Á‡Ï‡ÎÓ, ˘Ó· Ó„‡Ì¥˜ÌÓ ÁÎËÚËÒfl Á ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÏ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËÏ ÔÓÂÚË˜ÌËÏ Ò‚¥ÚÓÏ. íÛÚ ÔÓÚ¥·Ì‡ Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰Ì‡ (ÌÂı‡È ¥ Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸Ì‡) ÔË˜ÂÚÌ¥ÒÚ¸. ÑÛÊÂ ‚ÎÛ˜ÌÓ ‰ÓÎÂÌÓÒÌËÈ Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰ÌËÈ ‚Ë·¥ é.å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡ ÓÁÚÎÛÏ‡˜Ûπ ë.Ä‚Â¥ÌˆÂ‚: ◊å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï, ·Û‰Û˜Ë Â‚ÂÂÏ, ËÁ·Ë‡ÂÚ ·˚Ú¸ ÛÒÒÍËÏ ÔÓ˝ÚÓÏ — ÌÂ ÔÓÒÚÓ ◊ÛÒÒÍÓflÁ˚˜Ì˚Ï“, ‡ ËÏÂÌÌÓ ÛÒÒÍËÏ — ÌÂ ‚ ÔÓÒÎÂ‰Ì˛˛ Ó˜ÂÂ‰¸ ÔÓÚÓÏÛ, ˜ÚÓ ‰Îfl Â‚Âfl Ò‡ÏÓÓÚÓÊ‰ÂÒÚ‚ËÚ¸Òfl ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â Â‚Âfl, ÔËÍÂÔËÚ¸ ÒÂ·fl Í Ò‚ÓÂÈ Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÈ Ë‰ÂÌÚË˜ÌÓÒÚË — ÔËÔ‡ıË‚‡ÂÚ Ú‡‚ÚÓÎÓ„ËÂÈ. çÂ‰ÓÒÚ‡ÂÚ ÔÓÚË‚ÓÂ˜Ëfl Í‡Í ˝ÌÂ„ÂÚË˜ÂÒÍÓ„Ó ËÒÚÓ˜ÌËÍ‡, ÌÂ‰ÓÒÚ‡ÂÚ ‚ÓÒÒÚ‡‚ÎÂÌÌÓ„Ó ÔÂÔÂÌ‰ËÍÛÎfl‡. çÓ ‚ÓÚ Ò‰ÂÎ‡Ì ‚˚·Ó ‚ ÔÓÎ¸ÁÛ ÛÒÒÍÓÈ ÔÓ˝ÁËË Ë ◊ıËÒÚË‡ÌÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚“ — ıÓÓ¯Ó, Ó‰ÌÓ ÔÓÚË‚ÓÂ˜ËÂ ‚ÊË‚ÎÂÌÓ ‚ ÚÍ‡Ì¸ ÊËÁÌË, Ó‰ËÌ ÔÂÔÂÌ‰ËÍÛÎfl ‚ÓÒÒÚ‡‚ÎÂÌ: ˜ÚÓ ‰‡Î¸¯Â? ëÚ‡Ú¸ Ô‡‚ÓÒÎ‡‚Ì˚Ï — ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ ·˚ Ú‡Í Ì‡Á˚‚‡ÂÏÛ˛ ‡ÒÒËÏËÎflˆË˛: ◊‚˚ÍÂÒÚ“ Ó‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓ ÓÚÓÊ‰ÂÒÚ‚ËÚ ÒÂ·fl ‚ Í‡˜ÂÒÚ‚Â ÛÒÒÍÓ„Ó — ÒÌÓ‚‡ ÓÔ‡ÒÌÓÒÚ¸ Ú‡‚ÚÓÎÓ„ËË, Ì‡ ÒÂÈ ‡Á Â˘fi Ë ÒÓÏÌËÚÂÎ¸ÌÓÈ. èÓ‚ËÌÛflÒ¸ ËÏÔÂ‡ÚË‚Û, ‚ÓÔÎÓ˘ÂÌÌÓÏÛ ‚ Ï‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡ÏÓ‚ÒÍÓÈ ÔÓ˝ÚËÍÂ, ÛÏ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡ ¯‡ËÎ ‚ ÔÓËÒÍ‡ı ‚ÓÁÏÓÊÌÓÒÚË ÌÓ‚Ó„Ó ‚˚ıÓ‰‡ Á‡ ÔÂ‰ÂÎ˚, ÓÚ˚ÒÍË‚‡Î ÚÂÚËÈ ˜ÎÂÌ ÔÓÔÓˆËË ÏÂÊ‰Û ‰‚ÛÏfl ‰‡ÌÌ˚ÏË — Â‚ÂÈÒÚ‚ÓÏ Ë êÓÒÒËÂÈ. àÒÍÓÏ˚Ï ·˚Î ÌÂÍËÈ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ, ÍÓÚÓ˚È Ú‡Í ÓÚÌÓÒËÎÒfl ·˚ Í Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÏÛ ÛÒÒÍÓÏÛ Ô‡‚ÓÒÎ‡‚Ë˛, Í‡Í ıËÒÚË‡ÌÒÍËÈ ÛÌË‚ÂÒ‡ÎËÁÏ ÓÚÌÓÒËÚÒfl Í Ì‡ˆËÓÌ‡Î¸ÌÓÏÛ Ô‡ÚËÍÛÎflËÁÏÛ Â‚ÂÂ‚. ëÚÓfl ÔÂÂ‰ ˝ÚËÏ Û‡‚ÌÂÌËÂÏ, ÔÓ˝Ú ·˚Î ÔÓÚflÒÂÌ ÔËÏÂÓÏ ó‡‡‰‡Â‚‡ — ÛÒÒÍÓ„Ó ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡, Ë ÔËÚÓÏ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ‡ ÔÛ¯ÍËÌÒÍÓÈ ˝ÔÓıË, ÚÓ ÂÒÚ¸ Ò‡ÏÓÈ Ó„‡ÌË˜ÂÒÍÓÈ ˝ÔÓıË ÛÒÒÍÓÈ ÍÛÎ¸ÚÛ˚, ËÁ·‡‚¯Â„Ó Í‡ÚÓÎË˜ÂÒÍÛ˛ Ë‰Â˛ Â‰ËÌÒÚ‚‡. å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï Û„‡‰˚‚‡ÂÚ ‚ ˜‡‡‰‡Â‚ÒÍÓÈ Ï˚ÒÎË ÓÒ‚Ó·ÓÊ‰‡˛˘ËÈ Ô‡‡‰ÓÍÒ, Ó‰ÒÚ‚ÂÌÌ˚È ÚÂÏ Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Ï, ·ÂÁ ÍÓÚÓ˚ı ÌÂ ÏÓ„ ÊËÚ¸ ÓÌ Ò‡Ï: ÌÂ ‚ÓÔÂÍË Ò‚ÓÂÏÛ ÛÒÒÍÓÏÛ ÂÒÚÂÒÚ‚Û, ‡ ·Î‡„Ó‰‡fl ÂÏÛ, ‚Â‰ÓÏ˚È ÛÒÒÍËÏ ‰ÛıÓ‚Ì˚Ï ÒÚ‡ÌÌË˜ÂÒÚ‚ÓÏ — ‚ÓÚ ÓÌ, ◊ÔÓÒÓı ÏÓÈ“! — ÔË¯ÂÎ ó‡‡‰‡Â‚ Í ÚÓÏÛ, Í ˜ÂÏÛ ÔË¯ÂÎ“ (5,Ú.1,Ò.32). åÓÊÌ‡ ‚‚‡Ê‡Ú¥ ˆÂ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl

‰ÓÎÂÌÓÒÌÓª ‰Îfl ‚Ò¸Ó„Ó ‰‡ÎÂÍÓÒı¥‰ÌÓ„Ó Â„¥ÓÌÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª Ú‡ ßÁ‡ªÎfl, ·‡Ú¸Í¥‚˘ËÌË ÏÓÌÓÚÂªÁÏÛ, ‰ÛıÓ‚ÌÓª ·‡Ú¸Í¥‚˘ËÌË ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó Ú‡ ÏÛÒÛÎ¸Ï‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó ÍÛÎ¸ÚÛÌËı Ò‚¥Ú¥‚. ä¥ÔÎ¥Ì∂ ÒÍ‡Á‡‚ flÍÓÒ¸ Ù‡ÁÛ, ˘Ó ‚¥‰Ú‡Í ÒÚ‡Î‡ ÍËÎ‡ÚÓ˛: “á‡ı¥‰ π á‡ı¥‰, ëı¥‰ π ëı¥‰”. èÓÚÂ ¥ ëı¥‰ ‚¥‰ ëıÓ‰Û π ‚¥‰Ï¥ÌÌËÏ, ¥ ‚ÓÌË ÏÓÊÛÚ¸ Ú‡ÍÓÊ Ï‡ÚË Ù‡Ú‡Î¸ÌÓ ¥ÁÌ¥ ÔÓ„Îfl‰Ë Ì‡ Ò‚¥Ú Ú‡ Î˛‰ËÌÛ. ÄÎÂ ÓÒÍ¥Î¸ÍË ÒÔ¥‚·ÂÒ¥‰ÌËÍË „Ó‚ÓflÚ¸, ˜Ë Á·Ë‡˛Ú¸Òfl „Ó‚ÓËÚË ÏÓ‚Ó˛ ÍÛÎ¸ÚÛË, ÏÓÊÌ‡ ·ÛÚË ‚ÔÂ‚ÌÂÌËÏ: ¥ Ñ‡ÎÂÍËÈ Òı¥‰ ÒÚ‡ÌÂ ·ÎËÁ¸ÍËÏ, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË · ‰‡ÎÂÍËÏ ‚¥Ì ‰ÂÍÓÎË ÌÂ ‚Ë‰‡‚‡‚Òfl. Ä‰ÊÂ, flÍ „Ó‚ÓËÚ¸ ÍËÚ‡ÈÒ¸Í‡ ÔËÍ‡ÁÍ‡, “ıÓÓ¯ËÈ ÚÓ‚‡Ë¯, Ì‡‚¥Ú¸ flÍ˘Ó ‚¥Ì ‰‡ÎÂÍÓ, ‚ÒÂ Ó‰ÌÓ ·ÎËÁ¸ÍÓ”. ë‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ ÌÂÒÔ¥‚‚ËÏ¥ÌÓÒÚ¥ ‚Î‡ÒÚË‚‡ ÏÓÌ‡‰Ë˜ÌÓ Á‡ÏÍÌÛÚÓÏÛ Ò‚¥ÚÓ‚¥. ëÛ˜‡ÒÌËÈ Ò‚¥Ú ‚‡ÊÍÓ Ûfl‚ËÚË ·ÂÁ Ó·Ï¥ÌÛ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥π˛ Ú‡ ‚ÒÂÓıÓÔÌÓ„Ó ‰¥‡ÎÓ„Û. ß ÍÓÎË, flÍ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ‚ÊÂ, ‚ÒÛÔÂÂ˜ ÚÂÁ¥ ä¥ÔÎ¥Ì„‡, ÁÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó Ì‡‚¥Ú¸ á‡ı¥‰ π ÒÛÏ¥ÒÌËÈ Á¥ ëıÓ‰ÓÏ, ÚÓ ˘Ó ‚ÊÂ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ äËÚ‡È Ú‡ ßÁ‡ªÎ¸. Ä ÍÓÎË Ê ÌÂÒÛÏ¥ÒÌËÈ, ÚÓ Á„‡‰‡‚¯Ë ÒÎÓ‚‡ óÂÒÚÂÚÓÌ‡ ÔÓ ÚÂ, “˘Ó Ì‡ ÚÂ È ¥ÒÌÛπ Î˛·Ó‚, ˘Ó· ÁÓ·ËÚË ÌÂÒÛÏ¥ÒÌÂ ÒÛÏ¥ÒÌËÏ”, ÒÔÓ‚ÌËÏÓÒfl ÓÔÚËÏ¥ÁÏÓÏ.

èÂÂÍÎ‡‰ ÄÌ‰¥fl ê‡‰Ë˜‡.

Ç. êéëëåÄç ßÇÄç ãìóìä

Ì‡‡Á¥ ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¥Ï, ‚‡ÚÓ ÎË¯Â Á„‡‰‡ÚË ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ‚Ë·¥ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡ÏÓÏ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÏÓ‚Ë ‚ flÍÓÒÚ¥ ÓÒÌÓ‚ÌÓ„Ó Ú‚Ó˜Ó„Ó ÁÌ‡fl‰‰fl ÌÂ ·Û‚ Ò‡ÏÓÁÓÁÛÏ¥ÎËÏ ¥ π‰ËÌÓÏÓÊÎË‚ËÏ, ·Ó Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ‚ êÓÒ¥ª Ú‚ÓËÎ‡Ò¸ ÔÓÚÛÊÌ‡ π‚ÂÈÒ¸Í‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡: ¥ Ì‡ ¥‚¥Ú¥, ¥ Ì‡ ¥‰Ë¯¥. üÍ˘Ó ‰ÓÍÎ‡‰Ì¥¯Â ‚ÌËÍ‡ÚË ‚ ‡Ì‡Î¥Á ÔÓÂÚË˜ÌÓª Ú‚Ó˜ÓÒÚË é.å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡, ÚÓ ÏÓÊÌ‡ ÁÌ‡ÈÚË ·‡„‡ÚÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı Ô‡‡ÎÂÎÂÈ, ÓÚ ıÓ˜‡ · Á Ú‚Ó˜¥ÒÚ˛ Ì‡¯Ëı ÌÂÓÍÎ‡ÒËÍ¥‚ (9). Ç‡Ê‡˛˜Ó˛ π ÒÏ¥ÎË‚¥ÒÚ¸ ÔÓÂÚ‡: ¯ËÓÍÓ ‚¥‰ÓÏËÏË π Ù‡Ú‡Î¸Ì¥ ‚ÂÒÂÎ¥ ‚¥¯¥ ÔÓ Í‡Ú‡ Ì‡Ó‰¥‚ — ◊ÍÂÏÎ¥‚Ò¸ÍÓ„Ó „Óˆfl“. íÂÚfl ÒÚÓÙ‡ Á ‚¥¯‡ ◊ëÚ‡˚È ä˚Ï“, Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ„Ó ‚ Ú‡‚Ì¥ 1933 ÓÍÛ, π ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ¯ÓÍÛ˛˜Ó˛: èËÓ‰‡ Ò‚ÓÂ„Ó ÌÂ ÛÁÌ‡fiÚ ÎËˆ‡, à ÚÂÌË ÒÚ‡¯Ì˚Â ìÍ‡ËÌ˚, äÛ·‡ÌË... ä‡Í ‚ ÚÛÙÎflı ‚ÓÈÎÓ˜Ì˚ı „ÓÎÓ‰Ì˚Â ÍÂÒÚ¸flÌÂ ä‡ÎËÚÍÛ ÒÚÂÂ„ÛÚ, ÌÂ ÚÓ„‡fl ÍÓÎ¸ˆ‡... (5,Ú.1,Ò.197). ñÂ Ê ‚¥‰„ÓÎÓÒÓÍ Ì‡ÈÊ‡ıÎË‚¥¯Óª Í‡Ú‡ÒÚÓÙË Ì‡¯Ó„Ó Ì‡Ó‰Û. Ç ˆËı fl‰Í‡ı Á‡ÍÎ‡‰ÂÌ‡ ‡ÍÚÛ‡Î¸Ì‡ ˜ÂÒÌ¥ÒÚ¸ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡. äÓ‚ ¥ ÒÎ¸ÓÁË, ÌÂÁÏËÚÂ ¥ ÌÂ‚ÚÂÚÂ. ÅÓËÒ è‡ÒÚÂÌ‡Í Ûfl‚Îfl‚Òfl ÏÂÌ¥ Á Ò‡ÏÓ„Ó ‰ËÚËÌÒÚ‚‡ ˜ËÏÓÒ¸ ‰ÛÊÂ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÏ. å‡·ÛÚ¸ ÒÔ‡ˆ¸Ó‚Û‚‡ÎË ‰ËÚfl˜¥ ‡Ì‡ÎÓ„¥ª: ◊‰ÛÎfl Á Ï‡ÍÓÏ, Á Ô‡ÒÚÂÌ‡ÍÓÏ“, ◊Ú‡Ìˆ˛‚‡Î‡ Ë·‡ Á ‡ÍÓÏ, ‡ ÔÂÚÛ¯Í‡ Á Ô‡ÒÚÂÌ‡ÍÓÏ“... ÇÊÂ ‚ ¯ÍÓÎ¥ ˆ¥ÎËÏ Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌflÏ ÒÚ‡ÎÓ ‰Îfl ÏÂÌÂ ÚÂ, ˘Ó è‡ÒÚÂÌ‡Í ÔËÒ‡‚ ÔÓ-ÓÒ¥ÈÒ¸ÍË. Ä ‰ÂÒ¸ ÔÂÂ‰ Á‡Í¥Ì˜ÂÌÌflÏ ¯ÍÓÎË, ÔÂÂ„Îfl‰‡˛˜Ë ÍÛÔÛ Ï‡ÚÂ¥‡Î¥‚ Á flÍÓ„ÓÒ¸ Ï¥ÊÌ‡Ó‰ÌÓ„Ó ÍÌËÊÍÓ‚Ó„Ó flÏ‡ÍÛ, fl Ì‡Ú‡ÔË‚ Ì‡ Í‡Ú‡ÎÓ„ ÔÂ‚ÌÓ„Ó ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó ‚Ë‰‡‚ÌËˆÚ‚‡, ‰Â ·Û‚ ÒÔËÒÓ˜ÓÍ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ¥‚-π‚Âª‚, ˘Ó ·ÛÎË Î‡ÛÂ‡Ú‡ÏË çÓ·ÂÎ¥‚Ò¸ÍÓª ÔÂÏ¥ª, — ÅÓËÒ è‡ÒÚÂÌ‡Í ÚÂÊ ·Û‚ Û ÚÓÏÛ ÒÔËÒÍÛ: ˜Â„Ó‚Â ˛Ì‡˜Â ‚¥‰ÍËÚÚfl. è‡ÒÚÂÌ‡Í, Ï‡˛˜Ë π‚ÂÈÒ¸ÍÂ ÍÓ¥ÌÌfl, Ì‡ÔÓ˜Û‰ Ó„‡Ì¥˜ÌÓ Á¥ÒÒfl Á ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÍÛÎ¸ÚÛÓ˛. ëÚËı¥˛ ¥ ‚ÔÓfl‰ÍÓ‚‡Ì¥ÒÚ¸ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÔÓÂÁ¥ª ‚‡ÊÍÓ ÒÓ·¥ Ûfl‚ËÚË ·ÂÁ Ì¸Ó„Ó. èË ˆ¥È Ì‡„Ó‰¥ ıÓÚ¥ÎÓÒfl · Á‡ÚÓÍÌÛÚË ÎË¯Â Ó‰ËÌ ÔÂÂÍÎ‡‰ÓÁÌ‡‚˜ËÈ ‡ÒÔÂÍÚ. ë‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ Å.è‡ÒÚÂÌ‡Í ÔÂÂÍÎ‡‚ ÔÓÎÓ„ ‰Ó ◊åÓÈÒÂfl“ ß‚‡Ì‡ î‡ÌÍ‡. è‡Ï'flÚ‡˛˜Ë Á‡„‡Î¸ÌËÈ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ¥ Ò‡Ï ÚÂÍÒÚ ˆ¸Ó„Ó ÔÓÎÓ„‡, ÔË„‡‰‡πÏÓ ÒÓ·¥ ÎË¯Â ‰‚‡ ÚÂˆÂÚË Á Ì¸Ó„Ó:

ßÇÄç ãìóìä

í‡ ÔËÈ‰Â ˜‡Ò, ¥ ÚË Ó„ÌËÒÚËÏ ‚Ë‰ÓÏ á‡Òflπ¯ Û Ì‡Ó‰¥‚ ‚ÓÎ¸ÌËı ÍÓÎ¥, íÛÒÌÂ¯ ä‡‚Í‡Á, ‚ÔÂÂÊÂ¯Òfl ÅÂÒÍË‰ÓÏ, èÓÍÓÚË¯ óÓÌËÏ ÏÓÂÏ „ÓÏ¥Ì ‚ÓÎ¥ ß „ÎflÌÂ¯, flÍ ı‡ÁflªÌ ‰ÓÏÓ‚ËÚËÈ, èÓ Ò‚ÓªÈ ı‡Ú¥ ¥ ÔÓ Ò‚ÓªÏ ÔÓÎ¥ (11,Ò.214).

èÂÂ‰ ÚËÏ, flÍ ÔÓˆËÚÛ‚‡ÚË Ô‡ÒÚÂÌ‡Í¥‚Ò¸ÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ˆ¸Ó„Ó ÛË‚Í‡, Ì‡ÔÓ¯ÛπÚ¸Òfl Ó‰Ì‡ ‰ÓÂ˜Ì‡ ‡Ì‡ÎÓ„¥fl, ‡ Ò‡ÏÂ — ‚ËÒÌÓ‚ÓÍ ÍËª‚Ò¸ÍÓ„Ó ÓÍÂÏÓ„Ó ˆÂÌÁÓ‡ ¥ÌÓÁÂÏÌÓª ˆÂÌÁÛË ë.ôÂ„ÓÎÂ‚‡, ÔÓ‰‡ÌËÈ ñÂÌÚ‡Î¸ÌÓÏÛ ÍÓÏ¥ÚÂÚÓ‚¥ ¥ÌÓÁÂÏÌÓª ˆÂÌÁÛË ‚ èÂÚÂ·ÛÁ¥, ÔÓ Á‡·ÓÓÌÛ ·Ó¯ÛË å.üˆÍÓ‚‡ ◊ß‚‡Ì î‡ÌÍÓ“ (‚¥‰ 16 Ò¥˜Ìfl 1914 ÓÍÛ). Ç ˆ¸ÓÏÛ ‰‡ÍÓÌ¥‚Ò¸ÍÓÏÛ ‚ËÒÌÓ‚ÍÛ ˜ËÚ‡πÏÓ: ◊ç‡ ÒÚ. 14-15 ˆËÚËÛ˛ÚÒfl ÓÚ˚‚ÍË ËÁ ÒÚËıÓÚ‚ÓÌÓ„Ó ÔÓÎÓ„‡ Í ◊åÓËÒÂ˛“ î‡ÌÍÓ, „‰Â ÔÓ˝Ú ÔÂ‰ÒÍ‡Á˚‚‡ÂÚ, ˜ÚÓ ◊ÔË‰ÂÚ ‚ÂÏfl“, ÍÓ„‰‡ (Ï‡ÎÓÛÒÒÍËÈ) Ì‡Ó‰ ◊‚ÒÚflıÌfiÚ ä‡‚Í‡ÁÓÏ, ÓÔÓfl¯ÂÚÒfl ä‡Ô‡Ú‡ÏË (ÅÂÒÍË‰ÓÏ) Ë ÔÓÍ‡ÚËÚ ÔÓ ófiÌÓÏÛ ÏÓ˛ ÍÎË˜ Ò‚Ó·Ó‰˚“ (ÒÚ.15). ìÒÏ‡ÚË‚‡fl ‚ ÒÓ‰ÂÊ‡ÌËË ·Ó¯˛˚ ÔËÁ˚‚ Ï‡ÎÓÓÒÒÓ‚ Í ·ÛÌÚÓ‚˘Ë˜ÂÒÍËÏ ‰ÂflÌËflÏ Ë Í ÌËÒÔÓ‚ÂÊÂÌË˛ Ó·˘ÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ë „ÓÒÛ‰‡ÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÒÚÓfl, fl ÔÓÎ‡„‡˛, ˜ÚÓ ·Ó¯˛‡, ÔËÏÂÌËÚÂÎ¸ÌÓ Í Ô.1 Ë Ô.2 ÒÚ.129 Û„ÓÎ. ÛÎÓÊ. ÔÓ‰ÎÂÊËÚ Á‡ÔÂ˘ÂÌË˛“ (4,Ò.307). Ä ÚÂÔÂ ÔË„ÎflÌ¸ÏÓÒfl ‰Ó ÔÂÂÍÎ‡‰Û: çÓ ˜‡Ò ÔË‰ÂÚ, ‚ ·‡„flÌÓÏ ÓÂÓÎÂ, Ç ÍÛ„Û Ì‡Ó‰Ó‚ ‚ÓÎ¸Ì˚ı, Á‡ ä‡Ô‡Ú˚ à Í óÂÌÓÏÓ¸˛ ÓÍÓÚ ÌÓ‚ÓÈ ‚ÓÎË à ‡‰ÓÒÚË Ú˚ ‰ÓÔÎÂÒÌÂ¯¸ ‡ÒÍ‡Ú˚. à, ‚ÒÂ Ó·Ìfl‚ ıÓÁflÈÒÍÓ˛ ÛÔ‡‚ÓÈ, èÓÎflÏË Á‡Î˛·ÛÂ¯Òfl Ë ı‡ÚÓÈ (10,Ò.189). íÛÚ ‚ÊÂ ÌÂ ‰¥˛Ú¸ flÍ¥Ò¸ Á‡·ÓÓÌË, ÔÓÒÚÓ ‚¥‰˜Û‚‡πÚ¸Òfl ‚ËÏÛ¯ÂÌÂ ÂÚÛ¯Û‚‡ÌÌfl. ç¥·Ë ÌÂÌ‡ÓÍÓÏ ‚Ë‚¥Ú˛πÚ¸Òfl

éëàè éëàè éëàè

åÄçÑÖãúòíÄå * * * åË Ì‡ ÍÛıÌ¥ ¥ ÎÂ„ÂÌ¸ÍËÈ ‰ËÏ, çÛ‰ÍÓ Ô‡ıÌÂ ·¥ÎËÈ ÍÂÓÒËÌ; íË ÌÓÊ‡ ¥ ıÎ¥·‡ ÔË„ÓÚÛÈ... óË ÚÛ„¥¯Â ÔËÏÛÒ Ì‡ÔÓÏÔÛÈ, Ä·Ó ‰ÂÒ¸ ¯ÌÛÓ˜Í¥‚ ÔÓ¯ÛÍ‡È, Ç‰ÓÒ‚¥Ú‡ ÍÓÁËÌÛ Á‡ÏÓÚ‡È; èÓ‰‡ÏÓÒfl Ì‡ ‚ÓÍÁ‡Î ˜Ë ‰Â, ç‡Ò Ì¥ıÚÓ Ú‡Ï ·¥Î¸¯Â ÌÂ ÁÌ‡È‰Â.

ds èÂÂÍÎ‡‰ ß‚‡Ì‡ ãÛ˜ÛÍ‡.

ßÇÄç ãìóìä

‰ÂÒ¸ ä‡‚Í‡Á. (ÑÓ Â˜¥, ‰Ó ÚÂÏË ä‡‚Í‡ÁÛ ‚ Ì‡¯¥È Î¥ÚÂ‡ÚÛ¥ ‚‡ÚÓ Û‚‡ÊÌ¥¯Â ÔË„ÎflÌÛÚËÒfl — ıÓ˜‡ · Ì‡ Ï‡ÚÂ¥‡Î¥ ÓÏ‡Ì¥‚ éÒËÔ‡ òÔËÚÍ‡ ◊ÇË¥‰“ Ú‡ Ä„‡Ú‡Ì„ÂÎ‡ äËÏÒ¸ÍÓ„Ó ◊ÄÌ‰¥È ã‡„Ó‚Ò¸ÍËÈ“). í‡ ˆÂ Ì¥·Ë È Á‡ÍÓÌÓÏ¥ÌÓ, ·Ó Ê Ò‡Ï è‡ÒÚÂÌ‡Í ÔËÒ‡‚ ÔÓ ÔÂÂÍÎ‡‰‡ˆÚ‚Ó: ◊èÓ‰Ó·ÌÓ ÓË„ËÌ‡ÎÛ, ÔÂÂ‚Ó‰ ‰ÓÎÊÂÌ ÔÓËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ‚ÔÂ˜‡ÚÎÂÌËÂ ÊËÁÌË, ‡ ÌÂ ÒÎÓ‚ÂÒÌÓÒÌÓÒÚË“ (8,Ú.2,Ò.306). ÜËÚÚfl ¥ ÔË ˆ‡Ò¸Í¥È, ¥ ÔË ÍÓÏÛÌ¥ÒÚË˜Ì¥È êÓÒ¥ª ‰ËÍÚÛ‚‡ÎÓÒfl ‡ÌÚËÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÓ˛ ÔÓÎ¥ÚËÍÓ˛, ‡ ˆÂ ÌÂ ÏÓ„ÎÓ ÌÂ ‚¥‰Ó·‡Ê‡ÚËÒfl ¥ Ì‡ ÒÎÓ‚ÂÒÌÓÒÚ¥. ÇÂÒÂÎ¥ Ú‡ ÒÛÏÌ¥ ÌÓÚÍË ‚ÔÎ¥Ú‡ÎËÒfl ‚ ˆ¥ ÓÁ‰ÛÏË ÔÓ ÛÍ‡ªÌÒ¸Í¥ Ú‡ π‚ÂÈÒ¸Í¥ ÔÂ‚Ì¥ ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÔÓÂÁ¥ª ÔÂ¯Óª ÚÂÚËÌË Ì‡¯Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl. ß ıÓÌÓÎÓ„¥˜Ì¥ ‡ÏÍË, ¥ ÔÓÌflÚÚfl ÔÂ‚Ì¥‚ π ‰ÛÊÂ ‚¥‰ÌÓÒÌËÏË. í‡ È Ò‡ÏÛ ÔÓÂÁ¥˛ ‚‡ÊÍÓ ÓÍÂÒÎËÚË, ÓÔËÒ‡ÚË, ÓÒÏËÒÎËÚË. ÉÓÎÓ‚ÌÂ, ˘Ó ÔÓÂÁ¥fl Ú‡ÍË ¥ÒÌÛπ, — ‡ Ô¥‰ıÓ‰¥‚ ‰Ó ªª ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ˜Ë ÔÓflÒÌÂÌÌfl ÏÓÊÂ ·ÛÚË ·ÂÁÎ¥˜. å¥È Ô¥‰ı¥‰ π ÔÓÂÁ¥πÁÌ‡‚˜ËÏ, — ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÌËÏ, ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÓ. ç‡‡Á¥, ÒÚÓÒÓ‚ÌÓ ‰‡ÌÓ„Ó Ò˛ÊÂÚÛ — Ò‡ÏÂ ‚ Ú‡ÍÓÏÛ ÍÓÌÍÂÚÌÓÏÛ ‚Ë„Îfl‰¥. 1. ÉÓÎÓ‚‡ˆÍËÈ ü. óÂ‚ÓÌÓÛÒÒÍ‡fl ÎËÚÂ‡ÚÛ‡ // èÓ˝ÁËfl ÒÎ‡‚flÌ: ë·ÓÌËÍ ÎÛ˜¯Ëı ÔÓ˝ÚË˜ÂÒÍËı ÔÓËÁ‚Â‰ÂÌËÈ ÒÎ‡‚flÌÒÍËı Ì‡Ó‰Ó‚ ‚ ÔÂÂ‚Ó‰‡ı ÛÒÒÍËı ÔËÒ‡ÚÂÎÂÈ / àÁ‰. ÔÓ‰ Â‰. ç.Ç.ÉÂ·ÂÎfl. ëè·.,1871.ë.197-204. 2. ÉË„Ó¸Â‚ Ç.è. É‡ÏÏ‡ÚËÍ‡ Ë‰ËÓÒÚËÎfl: Ç.ïÎÂ·ÌËÍÓ‚. å., 1983. 3. ÑÛ„‡ÌÓ‚ ê. èÓ˝Ú, ËÒÚÓËfl, ÔËÓ‰‡; ÄÂÌÁÓÌ Ö. ä ÔÓÌËÏ‡ÌË˛ ïÎÂ·ÌËÍÓ‚‡: Ì‡ÛÍ‡ Ë ÔÓ˝ÁËfl // ÇÓÔÓÒ˚ ÎËÚÂ‡ÚÛ˚. 1985. ‹10. ë.130190. 4. ß‚‡Ì î‡ÌÍÓ: ÑÓÍÛÏÂÌÚË ¥ Ï‡ÚÂ¥‡ÎË. 1856-1965. ä., 1966. 5. å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï é. ëÓ˜ËÌÂÌËfl: Ç 2 Ú. å., 1990. 6. å‡flÍÓ‚ÒÍËÈ Ç. èÓÎÌÓÂ ÒÓ·‡ÌËÂ ÒÓ˜ËÌÂÌËÈ: Ç 13 Ú. å., 1955-1961. 7. è‡ÌËÒ Ä.Ö. ûÊÌÓÒÎ‡‚flÌÒÍ‡fl ÚÂÏ‡ ÇÂÎËÏË‡ ïÎÂ·ÌËÍÓ‚‡: çÓ‚˚Â Ï‡ÚÂË‡Î˚ Í Ú‚Ó˜ÂÒÍÓÈ ·ËÓ„‡ÙËË // á‡Û·ÂÊÌ˚Â ÒÎ‡‚flÌÂ Ë ÛÒÒÍ‡fl ÍÛÎ¸ÚÛ‡. å., 1978. ë.223-251. 8. è‡ÒÚÂÌ‡Í Å. àÁ·‡ÌÌÓÂ: Ç 2 Ú. å., 1985. 9. Simonek S. Zu einem Mandelstam-Gedicht MyÒhajlo Draj-Chmaras // ÑÛ„ËÈ Ï¥ÊÌ‡Ó‰ÌËÈ ÍÓÌ„ÂÒ ÛÍ‡ªÌ¥ÒÚ¥‚: ÑÓÔÓ‚¥‰¥ ¥ ÔÓ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl: ã¥ÚÂ‡ÚÛÓÁÌ‡‚ÒÚ‚Ó. ã¸‚¥‚, 1993. ë.203-207. 10. î‡ÌÍÓ à. àÁ·‡ÌÌ˚Â ÒÓ˜ËÌÂÌËfl. å.,1981. 11. î‡ÌÍÓ ß. á¥·‡ÌÌfl Ú‚Ó¥‚: ì 50 Ú. ä.,1976.í.5. 12. ïÎÂ·ÌËÍÓ‚ Ç. í‚ÓÂÌËfl. å.,1986. 13. ◊ü Á‡‚Ê‰Ë ÁÓÒÚ‡ÌÛÒ¸...ÛÍ‡ªÌˆÂÏ“: ãËÒÚË û¥fl Ñ‡„‡Ì‡ ‰Ó åËÍËÚË ò‡ÔÓ‚‡Î‡ // ÜË‚‡ ‚Ó‰‡. 1996. ‹4/56/. 14. üÍÓ·ÒÓÌ ê. ê‡·ÓÚ˚ ÔÓ ÔÓ˝ÚËÍÂ. å.,1987.

ÉÖêòéå òéãÖå

ЗОГАР: КНИГА ТА ЇЇ АВТОР

çÂ‚‰Ó‚Á¥ Ô¥ÒÎfl 1275 ÓÍÛ, ‚ ÚÓÈ ˜‡Ò flÍ Ä‚‡„‡Ï Ä·ÛÎ‡Ù¥fl ÓÁÓ·Îfl‚ Û ßÚ‡Î¥ª Ò‚Ó˛ ‰ÓÍÚËÌÛ ÔÓÙÂÚË˜ÌÓª Í‡·‡ÎË, ‰ÂÒ¸ Û ˆÂÌÚ¥ ä‡ÒÚËÎ¥ª ÒÚ‚Ó˛‚‡Î‡Ò¸ ÍÌË„‡, flÍ‡ Ï‡Î‡ Á‡ÁÌ‡ÚË ÛÒÔ¥ıÛ ¥ ÒÎ‡‚Ë ¥ ÔÓÒÚÛÔÓ‚Ó Ì‡·ÛÚË Ú‡ÍÓ„Ó ‚ÔÎË‚Û, flÍÓ„Ó ÌÂ Ï‡‚ ÊÓ‰ÂÌ ‰ÓÍÛÏÂÌÚ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË. ñÂ ·ÛÎ‡ ÍÌË„‡ áÓ„‡, ˜Ë ◊ë¥flÌÌfl“. èÓ Ï¥ÒˆÂ, flÍÂ ‚ÓÌ‡ Á‡ÈÏ‡π ‚ ¥ÒÚÓ¥ª Í‡·‡ÎË, ÏÓÊÌ‡ ÒÛ‰ËÚË ‚ÊÂ Á ÚÓ„Ó, ˘Ó ¥Á ‚Ò¥πª Ô¥ÒÎflÚ‡ÎÏÛ‰Ë˜ÌÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË Ú¥Î¸ÍË ªª ÔÓÚfl„ÓÏ Í¥Î¸ÍÓı ÒÚÓÎ¥Ú¸ ‚ËÁÌ‡‚‡ÎË Í‡ÌÓÌ¥˜ÌËÏ Ú‚ÓÓÏ, ˘Ó ÒÚÓfl‚ Û Ó‰ÌÓÏÛ fl‰¥ Á Å¥·Î¥π˛ Ú‡ í‡ÎÏÛ‰ÓÏ. ñ¸Ó„Ó ‚ÓÌ‡, Ó‰Ì‡Í, ‰Ó·ËÎ‡Òfl ÌÂ Ó‰‡ÁÛ. èÓÚ¥·ÌÓ ·ÛÎÓ Ï‡ÈÊÂ ‰‚‡ ÒÚÓ¥˜˜fl, ˘Ó· ‚ÓÁÌÂÒÚË áÓ„‡ Á ªª ‚¥‰ÌÓÒÌÓª ·ÂÁ‚¥ÒÚË ‰Ó ÚÓ„Ó Ì‡È‚Ë˘Ó„Ó ˘‡·Îfl Û Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥È Î¥ÚÂ‡ÚÛ¥. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ‡‚ÚÓ ÍÌË„Ë, ıÚÓ · ‚¥Ì ÌÂ ·Û‚, Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÔÎÂÍ‡‚ Ú‡ÍËı ‰‡ÎÂÍÓÒflÊÌËı Á‡‰ÛÏ¥‚. ÇÒÂ Ò‚¥‰˜ËÚ¸ Ì‡ ÍÓËÒÚ¸ ÚÓ„Ó, ˘Ó, ÒÚ‚Ó˛˛˜Ë áÓ„‡, ‚¥Ì ÔÂ¯ Á‡ ‚ÒÂ ıÓÚ¥‚ ÁÌ‡ÈÚË ÍÓÌ„ÂÌ¥‡Î¸ÌËÈ ‚Ë‡Á ‰Îfl Ò‚Óπª ‰ÛÏÍË. âÓ„Ó ÓÁÛÏ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ ÔÂÂ·Û‚‡‚ Û Ò‚¥Ú¥ Í‡·‡ÎË, ‡ÎÂ ÔË ‚Ò¥ı ÒÔÓ·‡ı Á‡ÚÛ¯Û‚‡ÚË ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÌËÈ

12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 *** 12345 12345 Ç èÂÚÓÔÓÎ¥ ÔÓÁÓÓÏÛ ÔÓÏÂÏ — 12345 12345 12345 í‡Ï, ‰Â ‚ÓÎÓ‰‡˛π èÓÁÂÔ¥Ì‡. 12345 12345 èÓ‚¥Úfl ÒÏÂÚÌÂ ‰Ëı‡˛˜Ë Ô'πÏ, 12345 12345 12345 ß ÒÏÂÚÌËÈ ˜‡Ò Ì‡Ï — ·Û‰¸-flÍ‡ „Ó‰ËÌ‡. 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789 12345 12345 ÅÓ„ËÌfl ÏÓfl „¥ÁÌÓ„Ó, ÄÙ¥ÌÓ, 12345 12345 ëÍËÌ¸ ¯ÓÎÓÏ Ò‚¥È, ÏÓ„ÛÚÌ¥È, flÍ ÚÓÚÂÏ. 12345 12345 12345 Ç èÂÚÓÔÓÎ¥ ÔÓÁÓÓÏÛ ÔÓÏÂÏ, — 12345 12345 ñ‡˛π¯ ÚÛÚ ÌÂ ÚË, ‡ èÓÁÂÔ¥Ì‡. 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 ÇÂÒ¥fl Ç¥ÍÚÓ‡ çÂ·Ó‡Í‡ 12345 12345 12345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 12345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 12345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 12345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345 12345

МАНДЕЛЬШТАМ

МОСИП АНДЕЛЬШТАМ

ÏÓÏÂÌÚ, ÈÓ„Ó Ô¥‰ı¥‰ ‰Ó ÒÔ‡‚Ë Á‡‚Ê‰Ë Ï‡π Ì‡ ÒÓ·¥ ÒÎ¥‰Ë ÈÓ„Ó ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓÒÚË. üÍ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ ‚¥Ì ÏÓÊÂ ÔÂÚÂÌ‰Û‚‡ÚË Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ‰ÓÒfl„ Ò‚Óπª ÏÂÚË, ·Ó ÌÂÁ‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ Óˆ¥ÌÍË ‚‡ÚÓÒÚÂÈ ˆ¥πª ÍÌË„Ë, ÌÂÏ‡π ÒÛÏÌ¥‚¥‚ ˘Ó‰Ó ÚÓ„Ó, ˘Ó ‚ÓÌ‡ ÍÓËÒÚÛ‚‡Î‡Òfl ÛÒÔ¥ıÓÏ, ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ Û Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚, ‡ ÔÓÚ¥Ï, ÓÒÓ·ÎË‚Ó Ô¥ÒÎfl ‚ÚÂ˜¥ Á ÖÒÔ‡Ì¥ª, Û ‚Ò¥ı ÍÓÎ‡ı „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. ëÚÓ¥˜˜flÏË ‚ÓÌ‡ ·ÛÎ‡ ‚Ë‡ÊÂÌÌflÏ ÚÓ„Ó, ˘Ó Ú‡ªÎÓÒfl Û ÒÓÍÓ‚ÂÌÌËı „ÎË·ËÌ‡ı „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ‰Û¯¥. èÓ ‡··¥ è¥Ìı‡Ò‡ ¥Á äÓˆfl, ÁÌ‡ÏÂÌËÚÓ„Ó ı‡ÒË‰Ò¸ÍÓ„Ó Ô‡‚Â‰ÌËÍ‡ (˘Ó ÔÓÏÂ Û 1791 Óˆ¥), ÓÁÍ‡ÁÛ˛Ú¸, ˘Ó ‚¥Ì Ï‡‚ Á‚Ë˜ÍÛ ‚ÓÁÌÓÒËÚË ı‚‡ÎÛ Ú‡ ‰flÍÛ ÅÓ„Û Á‡ ÚÂ, ˘Ó ÌÂ Ì‡Ó‰Ë‚Òfl ‰Ó ÚÓ„Ó, flÍ áÓ„‡ ÒÚ‡‚ ‚¥‰ÓÏËÏ Ò‚¥ÚÓ‚¥: ◊ÅÓ áÓ„‡ ‰ÓÔÓÏ¥„ ÏÂÌ¥ Á‡ÎË¯ËÚËÒfl „Â·ÂπÏ.“ ÇËÁÌ‡ÌÌfl, ˘Ó È‰Â ‚¥‰ Ú‡ÍÓª Î˛‰ËÌË, ÁÏÛ¯Ûπ Á‡‰ÛÏ‡ÚËÒfl.(...) üÍ˘Ó Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ‰ÛÊÂ ·‡„‡Ú¸Óı „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Ï¥ÒÚËÍ¥‚ áÓ„‡ π ‚Ë‡ÁÓÏ ªı „ÎË·ËÌÌËı ÂÏÓˆ¥È Ú‡ ·‡Ê‡Ì¸, ÚÓ ‰ÓÂ˜ÌËÏ ·Û‰Â ¥ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl: ‚ ˜ÓÏÛ Ú‡πÏÌËˆfl ÈÓ„Ó ‚ÔÎË‚Û ¥ ˜ÓÏÛ Ú‡ÍËÈ ÛÒÔ¥ı ÌÂ ‚ËÔ‡‚ Ì‡ ‰ÓÎ˛ ¥Ì¯Ëı ‰ÓÍÛÏÂÌÚ¥‚ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË? áÓ„‡ Ì‡ÔËÒ‡ÌËÈ Û ÔÒÂ‚‰ÓÂÔ¥„‡Ù¥˜Ì¥È Ï‡ÌÂ¥, ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ‚ Ï‡ÌÂ¥ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó

ÓÏ‡ÌÛ. ñÂ ÌÂ ·ÛÎÓ ‚ÂÎËÍËÏ ÒÚËÎ¥ÒÚË˜ÌËÏ ÌÓ‚Ó‚‚Â‰ÂÌÌflÏ, ·Ó Ú‡ÍÓ˛ ÙÓÏÓ˛ ÍÓËÒÚÛ‚‡ÎÓÒfl ¥ ‰Ó Ì¸Ó„Ó ·‡„‡ÚÓ ‡‚ÚÓ¥‚, ‚ ÚÓÏÛ ˜ËÒÎ¥ ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË. ÇÊÂ ‡‚ÚÓË ◊ëÂÙÂı‡-·‡ı¥“ (2) ‚‰‡‚‡ÎËÒfl ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÔËÈÓÏÛ ¥ ÔÂÂÚ‚Ó˛‚‡ÎË ÒÚ‡Ó‚ËÌÌ¥ ‡‚ÚÓËÚÂÚÌ¥ Ù¥„ÛË ‚ ÌÓÒ¥ª‚ Ò‚Óªı ¥‰ÂÈ: ‰ÂflÍ¥ Á „ÂÓª‚ Ï‡ÎË ÔË‰ÛÏ‡Ì¥ ¥ÏÂÌ‡, flÍ, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, ‡··¥ ÄÏÓ‡ Ú‡ ‡··¥ êÂıÛÏ‡È. ÄÎÂ ÊÓ‰ÂÌ Í‡·‡Î¥ÒÚ Ì¥ ‰Ó ÚÓ„Ó, Ì¥ Ô¥ÒÎfl ÚÓ„Ó ÌÂ ‚ËÔËÒÛ‚‡‚ Á Ú‡ÍËÏ Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌÌflÏ ‰ÂÚ‡ÎÂÈ Ò‚Óπª Ï¥ÒÚËÙ¥Í‡ˆ¥ª, flÍ ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡. Ç¥Ì Ï‡Î˛π ‰Ó‚ÓÎ¥ ÌÂÔ‡‚‰ÓÔÓ‰¥·ÌËÈ Ô‡ÎÂÒÚËÌÒ¸ÍËÈ ÔÂÈÁ‡Ê, flÍËÈ π ÙÓÌÓÏ ‰Îfl ÔÓ‰ÓÓÊÂÈ ‚¥‰ÓÏÓ„Ó Á‡ÍÓÌÓ‚˜ËÚÂÎfl ÔÂ¥Ó‰Û å¥¯ÌË (3) ‡··¥ òËÏÓÌ‡ ·‡ âÓı‡fl, ÈÓ„Ó ÒËÌ‡ ÖÎ‡Á‡‡, ‰ÛÁ¥‚ Ú‡ Û˜Ì¥‚, ‚ËÍÎ‡‰‡π ªı ÓÁÏÓ‚Ë ÔÓ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥ Î˛‰Ò¸Í¥ Ú‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ¥ ÔÂ‰ÏÂÚË. Ç¥Ì Ì‡ÒÎ¥‰Ûπ ÁÓ‚Ì¥¯Ì˛ ÙÓÏÛ å¥‰‡¯‡ (4), ÚÓ·ÚÓ ÛÌËÍ‡π ÚÂÓÂÚË˜ÌÓª ¥, ÚËÏ Ô‡˜Â, ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓª Ï‡ÌÂË ‚ËÍÎ‡‰Û, ‚¥‰‰‡˛˜Ë ÔÂÂ‚‡„Û ÙÓÏ¥ „ÓÏ¥ÎÂÚË˜Ì¥È. ç‡È·¥Î¸¯ ÓıÓ˜Â ‚¥Ì Á‡ÈÏ‡πÚ¸Òfl ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌflÏ ‚¥¯¥‚ ¥Á Å¥·Î¥ª Û Ï¥ÒÚË˜ÌÓÏÛ ‰ÛÒ¥, ÍÓËÒÚÛ˛˜ËÒ¸ Ú‡ÍÓ˛ ÙÓÏÓ˛ ‰Îfl ÔÂÂÓÒÏËÒÎ˛‚‡ÌÌfl ªı Û ‰ÛÒ¥ ‚Î‡ÒÌËı ¥‰ÂÈ.(...) á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ‰Ó‰‡ÚË

Ú¥Î¸ÍË, ˘Ó flÍ ÒÚËÎ¥ÒÚ, ‡‚ÚÓ ·‡„‡ÚÓ ˜ËÏ ÁÓ·Ó‚'flÁ‡ÌËÈ Ò‚ÓªÈ ‚Ó˜ËÒÚ¥È ‡‡ÏÂÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥. ü ‚ÊÂ Á‡Û‚‡ÊÛ‚‡‚, ˘Ó flÍ ÏËÒÎËÚÂÎ¸ ‡‚ÚÓ ‡‰¯Â ·Û‚ „ÓÏ¥ÎÂÚËÍÓÏ, Ì¥Ê ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁ‡ÚÓÓÏ. ì ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ‚¥Ì, Ó‰Ì‡Í, È‰Â Á‡ „ÎË·ÓÍÓ Á‡ÍÓ¥ÌÂÌÓ˛ ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È ‰ÛÏˆ¥ Ú‡‰Ëˆ¥π˛. ÅÓ, ˜ËÏ ·¥Î¸¯ ı‡‡ÍÚÂÌÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ π ¥‰Âfl ˜Ë ‚˜ÂÌÌfl, ÚËÏ ·¥Î¸¯ Ò‚¥‰ÓÏÓ ÌÂÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁÓ‚‡ÌËÈ ı‡‡ÍÚÂ ‚ÓÌË Ï‡˛Ú¸. èËÌˆËÔ ÔÓ·Û‰Ó‚Ë Ú‡ÍÓ„Ó ‚˜ÂÌÌfl — ˆÂ ÌÂ ÔËÌˆËÔ ÎÓ„¥˜ÌÓª ÒËÒÚÂÏË. ñÂ ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl Ì‡‚¥Ú¸ å¥¯ÌË, ‚ flÍ¥È ‚ÓÎfl ‰Ó ‚ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Ì‡ÈÒËÎ¸Ì¥¯Â. è‡‚‰‡, ÌÂ ·ÛÎÓ ·‡ÍÛ ¥ ÒÔÓ· Ì‡‰‡ÚË Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥È ‰ÛÏˆ¥ ‚ÔÓfl‰ÍÓ‚‡ÌÓª ÙÓÏË: ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌËı ¥‰ÂÈ, ˘Ó Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl Û áÓ„‡¥, ·ÛÎË ‚¥‰Ú‚ÓÂÌ¥ Û ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓ ÔÓ·Û‰Ó‚‡ÌÓÏÛ Ú‡ÍÚ‡Ú¥ ◊å‡‡ÂıÂÚ ı‡-ÖÎÓıÛÚ“ (“ëËÒÚÂÏ‡ ÅÓÊÂÒÚ‚‡“), ˘Ó Á'fl‚Ë‚Òfl ÌÂ‚‰Ó‚Á¥. ÄÎÂ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË Á‡ÒÛ¯ÂÌËÏË Ú‡ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌËÏË ÊËÚÚfl π ˆ¥ „ÓÎ¥ ÒÍÂÎÂÚË ‰ÛÏÍË Ì‡ ÙÓÌ¥ áÓ„‡‡, Ó‰fl„ÌÛÚÓ„Ó Û ÍÓ‚ ¥ ÔÎÓÚ¸! èÓ‚ÚÓ˛˛: áÓ„‡ ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÓÁ‚Ë‚‡‚ ‰ÛÏÍÛ, ÒÍ¥Î¸ÍË ÁÌ‡ıÓ‰Ë‚ ‰Îfl ÌÂª „ÓÏ¥ÎÂÚË˜ÌÂ Á‡ÒÚÓÒÛ‚‡ÌÌfl, ¥ ÒÎ¥‰ ‚ËÁÌ‡ÚË,

ÉÖêòéå òéãÖå

ãÂÓÌ¥‰ î¥Ì·Â∂ ÓÁÏÓ‚Îflπ Á ÔÓÙÂÒÓÓÏ ÜÂÌÂ‚Ò¸ÍÓ„Ó ìÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ òËÏÓÌÓÏ å‡Í¥¯ÂÏ

„УСИХАЮЧА ГІЛКА“

ã.î. ◊êÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ -„Â·ÂÈÒ¸Í‡“ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡: ˘Ó ˆÂ? üÍ¥ ªª ‰ÛıÓ‚Ì¥ ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl? üÍ ‚ÓÌË ÒÔ¥‚‚¥‰ÌÓÒflÚ¸Òfl Á „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛? üÍ ªª ÓÁ‚Ë‚‡˛Ú¸? ñÂ ÙÂÌÓÏÂÌ ÏËÌÛÎÓ„Ó ˜Ë ‚ÓÌ‡ ÊË‚‡ ¥ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥? ò.å. êÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸Í‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡ — Ó‰Ì‡ Á „¥ÎÓÍ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛÌÓª Ú‚Ó˜ÓÒÚË ÌÓ‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ.á Ò‡ÏËı ÔÓ˜‡ÚÍ¥‚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÓÁÒ¥flÌÌfl „Â·Âª ‚Ë‚˜‡ÎË ÏÓ‚Ë ·¥Î¸¯ÓÒÚÂÈ ÒÂÂ‰ flÍËı ÓÔËÌflÎËÒ¸, ¥ ÔËÒ‡ÎË ÌËÏË ÔÓ ◊Ò‚Óπ“. î¥ÎÓÌ éÎÂÍÒ‡Ì‰¥ÈÒ¸ÍËÈ ÔËÒ‡‚ „Âˆ¸ÍÓ˛, å‡ÈÏÓÌ¥‰ — ‡‡·Ò¸ÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛. çÓ‚ËÈ ˜‡Ò, flÍËÈ ‰Îfl „Â·Âª‚ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl Á ï‡ÒÍ‡ÎË, ÚÓ·ÚÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó èÓÒ‚¥ÚÌËˆÚ‚‡, ˘Ó Ï‡ÎÓ Ò‚Óπ˛ ÏÂÚÓ˛ ‚Ë‚ÂÒÚË „Â·Âª‚ Á ∂ÂÚÚÓ, ‡, ÔÓ ÒÛÚ¥, ‡ÒËÏ¥Î˛‚‡ÚË, ÌÓ‚ËÈ ˜‡Ò ÔËÌ¥Ò Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÛ ÌÓ‚‡ˆ¥˛: Î¥ÚÂ‡ÚÓ, ˘Ó Á‡Ò‚Óª‚ ÏÓ‚Û ·¥Î¸¯ÓÒÚË, ÏÓÊÂ ‡·Ó Á‡ÎË¯ËÚËÒfl ‚ ÍÓÎ¥ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı ¥ÌÚÂÂÒ¥‚, „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, ‡·Ó ‚¥‰¥ÈÚË ‰Ó ·¥Î¸¯ÓÒÚË, Ú‡Í ·Ë ÏÓ‚ËÚË, Á Ì‡˘‡‰Í‡ÏË, ¥, Ì‡Â¯Ú¥, ÏÓÊÂ ÔÓπ‰ÌÛ‚‡ÚË Û Ò‚ÓªÈ Î¥ÚÂ‡ÚÛÌ¥È Í‡’π¥

˘Ó ‡‚ÚÓ ªª — ¥ÒÚËÌÌËÈ „ÂÌ¥È „ÓÏ¥ÎÂÚË˜ÌÓª ‰ÛÏÍË. ÑÓÒËÚ¸ ÈÓÏÛ ÚÓÍÌÛÚËÒfl ‰Ó Ì‡È·¥Î¸¯ ÌÂÔÂÚÂÌÁ¥ÈÌËı ·¥·Î¥ÈÌËı ‚¥¯¥‚, flÍ ‚ÓÌË Ó‰‡ÁÛ Ì‡·Û‚‡˛Ú¸ ÌÂ„‡‰‡ÌÓ„Ó ÁÏ¥ÒÚÛ. üÍ Á‡Û‚‡ÊË‚ flÍÓÒ¸ Ñ‡‚Ë‰ çÂÈÏ‡Í, ‰ÓÔËÚÎË‚ËÈ ¥ÒÚÓËÍ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª, Ì‡‚¥Ú¸ ÍËÚË˜ÌÓ Ì‡Î‡¯ÚÓ‚‡ÌÓ„Ó ˜ËÚ‡˜‡ ¥ÌÓ‰¥ ÚË‚ÓÊ‡Ú¸ ÒÛÏÌ¥‚Ë, ˜Ë ÌÂ ÔËıÓ‚Ûπ, ‚Â¯Ú¥Â¯Ú, áÓ„‡, ¥ Ú¥Î¸ÍË áÓ„‡, ¥ÒÚËÌÌÓ„Ó ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ‰ÂflÍËı ÛË‚Í¥‚ íÓË! ó‡ÒÚÓ ‡‚ÚÓ ÔÓËÌ‡π Û Ï¥ÒÚË˜Ì¥ ‡ÎÂ„Ó¥ª Ú‡ ¥ÌÓ‰¥ „Û·ËÚ¸ flÒÌ¥ÒÚ¸, ‡ÎÂ ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û ·ÂÁ‰ÓÌÌ‡, ‡ ˜‡Ò‡ÏË ¥ ÒÚ‡¯Ì‡ ·ÂÁÓ‰Ìfl ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl ÔÂÂ‰ Ì‡¯ËÏË Ó˜ËÏ‡, ·Ó ‚¥Ì ‚Ëfl‚Îflπ ¥ÒÚËÌÌÂ ¥ „ÎË·ÓÍÂ ÔÓÌËÍÌÂÌÌfl Û ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸. âÓ„Ó ÏÓ‚‡, ‚‡ÊÍÛ‚‡Ú‡ ‚ ¥Ì¯Ëı ‚ËÔ‡‰Í‡ı, Ì‡·Û‚‡π ÚÓ‰¥ ÔÂÍ‡ÒÌÓª ÔÓÁÓÓÒÚË, ÓÒfl˛πÚ¸Òfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó˛ ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍÓ˛ ÚÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ, ‚ ÒÓÍÓ‚ÂÌÌ¥ ÒÙÂË flÍÓ„Ó ÔÓÌËÍ ÈÓ„Ó ÓÁÛÏ. ü ÔËÒ‡‚ ÔÓ ‡‚ÚÓ‡ áÓ„‡‡, Ï‡˛˜Ë Ì‡ Û‚‡Á¥, ˘Ó ‚¥Ì ¥ÒÌÛ‚‡‚. ÄÎÂ ÚÂÔÂ ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ Á‡‰‡ÚËÒfl Á‡ÔËÚ‡ÌÌflÏ: ˜Ë ˆÂ ‚Á‡„‡Î¥ ·Û‚ Ó‰ËÌ ‡‚ÚÓ ˜Ë ªı ·ÛÎÓ Í¥Î¸Í‡? èÓ ˆÂ ‚ÒÂ ˘Â ÏÓÊÌ‡ ÔÓ˜ÛÚË ÁÓ‚Ò¥Ï ¥ÁÌ¥ ‰ÛÏÍË. óË ·Û‚ áÓ„‡ ÔÓ‰ÛÍÚÓÏ Ú‚Ó˜ÓÒÚË Í¥Î¸ÍÓı ÔÓÍÓÎ¥Ì¸, ÔËÌ‡ÈÏÌ¥, ÍÓÏÔ¥Îflˆ¥π˛ ¥Á

ÔËÒ‡Ì¸ Í¥Î¸ÍÓı ‡‚ÚÓ¥‚, ‡ ÌÂ Ô‡ˆÂ˛ Ó‰Ì¥πª Î˛‰ËÌË? óË ¥ÁÌ¥ ÓÁ‰¥ÎË ÍÌË„Ë, Á flÍËÏË Ì‡Ï ÚÂÔÂ ÒÎ¥‰ ÓÁÌ‡ÈÓÏËÚËÒ¸, Ì‡ÎÂÊ‡Ú¸ ‰Ó ¥ÁÌËı ÔÎ‡ÒÚ¥‚ Ú‡ ÔÂ¥Ó‰¥‚?(...) üÍ˘Ó ÔÓ˜‡ÚË Á ÍÓÓÚÍÓ ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡ÌÓª ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ Ì‡ ÓÒÚ‡ÌÌπ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, ÚÓ fl ‚ ÔËÌˆËÔ¥ ÔËÈÌfl‚ ‰ÛÏÍÛ ¢Âˆ‡, flÍ‡ Ò‡Ï‡ ÒÓ·Ó˛ π Ì‡È˜¥ÚÍ¥¯ËÏ ÙÓÏÛÎ˛‚‡ÌÌflÏ ÌÂ„Î‡ÒÌÓª ·‡„‡ÚÓ‚¥ÍÓ‚Óª Ú‡‰Ëˆ¥ª, Á„¥‰ÌÓ Á flÍÓ˛ ‡‚ÚÓÓÏ áÓ„‡‡ ·Û‚ ÂÒÔ‡ÌÒ¸ÍËÈ Í‡·‡Î¥ÒÚ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ.(...)

·‡„‡ÚÓ ÒflÍ Ú‡Í ‚ËÁÌ‡˜ÂÌËı ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥È Ú‡ ÒËÒÚÂÏ. ê¥ÁÌÓ·¥˜Ì¥ ÔÓ„Îfl‰Ë Ì‡ Ú‡Í¥ ÔÓ·ÎÂÏË, flÍ „ÎË·ËÌË ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ‰ÓÎfl Î˛‰ËÌË Ú‡ ÁÏ¥ÒÚ íÓË, ˘Ó ÍËÎËÒfl Û áÓ„‡¥, ·ÛÎË ÔÓ‰ÛÍÚÓÏ ¥ÌÚÂÌÒË‚ÌÓ„Ó ÓÁ‚ËÚÍÛ ‰ÛÏÍË Á‡ ÒÚÓ ÓÍ¥‚, flÍ¥ ‚¥‰‰‡Îfl˛Ú¸ áÓ„‡ ‚¥‰ ◊ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥“. á ˆ¸Ó„Ó Á‚‡ÎË˘‡ ˜‡ÒÚÓ ÒÛÔÂÂ˜Ë‚Ëı ÔÓ„Îfl‰¥‚ ‡‚ÚÓ ‚¥‰·Ë‡π ÚÂ, ˘Ó Ì‡È·¥Î¸¯Â ÔÓ‰Ó·‡πÚ¸Òfl ÈÓ„Ó ÓÁÛÏÛ. ó‡ÒÚÓ ‚¥Ì Ó·ËÚ¸ ˆÂ Û ‰ÛÊÂ ÓÒÓ·ËÒÚ¥È ÙÓÏ¥, ˘Ó Ò‚¥‰˜ËÚ¸ ÔÓ ÈÓ„Ó ÔËÒÚ‡ÒÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ... ÔÂ‰ÏÂÚ‡. Ç¥Ì ‚Ëfl‚Îflπ ‚ÂÎË˜ÂÁÌÂ Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌÌfl (...) ì ˜ÓÏÛ Ê Ò‚Óπ¥‰Ì¥ÒÚ¸ áÓ„‡‡ ‚ ‰Ó ¥‰ÂÈ, ˘Ó ÁÓ·Ó‚'flÁ‡Ì¥ Ò‚ÓªÏ ÓÁ‚ËÚÍÓÏ ÚÂÓÂÚË˜ÌÓÏÛ ‡ÒÔÂÍÚ¥? ëÎ¥‰ ‚ËÁÌ‡ÚË, ˘Ó Á„‡‰‡Ì¥È „ÌÓÒÚË˜Ì¥È ¯ÍÓÎ¥. åÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ ÌÓÚË ‚Ëfl‚Îfl˛Ú¸Òfl ·¥Î¸¯Â ‚ ÒÚËÎ¥ ¥‰Â˛ ◊Î¥‚Óª ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª“, ÚÓ·ÚÓ ÔÓ ÔÓÚÂÌˆ¥ª ‡‚ÚÓ‡, Ì¥Ê Û ÒÛÚ¥ ÈÓ„Ó ‰ÛÏÓÍ. ÉÓÎÓ‚Ì¥ ÁÎ‡, ˘Ó ÓÁÏ¥˘ÂÌ¥ ‚ ¥π‡ı¥˜ÌÓÏÛ ÔÓfl‰ÍÛ, ‰ÓÍÚËÌË, flÍ¥ ‚ Ì¸ÓÏÛ ÒÙÓÏÓ‚‡Ì¥, ÒÎÛÊ‡Ú¸ ÔÓ ˆ‡ÒÚ‚Ó ë‡Ú‡ÌË, flÍÂ, flÍ ¥ ˆ‡ÒÚ‚Ó ‚ „ÓÎÓ‚ÌÓÏÛ ÛÁ‡„‡Î¸ÌÂÌÌflÏ ¥ Á‡‚Â¯ÂÌÌflÏ Ò‚¥ÚÎ‡, ‰¥ÎËÚ¸Òfl Ì‡ ‰ÂÒflÚ¸ ÒÙÂ ˜Ë ¥‚Ì¥‚. ÓÁ‚ËÚÍÛ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ‰ÛÏÍË Á‡ ÓÒÚ‡ÌÌ¥ ÚË ÑÂÒflÚ¸ Ò‚flÚËı ÒÙ¥ÓÚ (5) ÔÓÚËÒÚÓflÚ¸ ˜‚ÂÚ¥ XIII ÒÚÓ¥˜˜fl. ëÎ¥‰, Ó‰Ì‡Í, Á‡Û‚‡ÊËÚË, ‰ÂÒflÚË ◊ÌÂ˜ÂÒÚË‚ËÏ“ ˜Ë ◊ÌÂ˜ËÒÚËÏ“ ÒÙ¥ÓÚ. ˘Ó ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÌÂ ÔËÈÏ‡π ‚Ò¸Ó„Ó ÌÂ é‰Ì‡Í Ú¥ ‰Û„¥ ÒÙ¥ÓÚ ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl ‚¥‰ ÓÁ¥·‡‚¯ËÒ¸, ‚ ˆ¸ÓÏÛ ‰ÛıÓ‚ÌÓÏÛ ÒÔ‡‰ÍÛ. ÔÂ¯Ëı ÚËÏ, ˘Ó ÍÓÊÌ‡ Á ÌËı Ï‡π Û Ç¥Ì ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îflπ ˆ¥ÎÍÓÏ ÍÓÌÍÂÌÚÌÛ ÚÂ˜¥˛ Ì‡È‚Ë˘¥È Ï¥¥ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÌËÈ ı‡‡ÍÚÂ. íÓÏÛ ÂÒÔ‡ÌÒ¸ÍÓª Í‡·‡ÎË, ‡ Ò‡ÏÂ, (...) ◊„ÌÓÒÚËÍ¥‚“. ÍÓÊÌ‡ Á ÌËı ÔÓÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl Ò‚ÓªÏ ¥ÏÂÌÂÏ, ÖÒÔ‡ÌÒ¸Í‡ Í‡·‡Î‡ flÍ ˆ¥ÎÂ Ï‡Î‡ ‚ ÒÓ·¥ ÚÓ‰¥ flÍ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ¥ ÒÙ¥ÓÚ ÌÓÒflÚ¸ ¥ÏÂÌ‡

ÉÖêòéå òéãÖå ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ òàåéç åÄêäßò

È ÚÂ ¥ ¥Ì¯Â, ¥ÌÍÓÎË ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌÓ, ‡ ¥ÌÍÓÎË Ô‡‡ÎÂÎ¸ÌÓ.(...) èÓ flÍÛ · „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ Î¥ÚÂ‡ÚÛÛ ÌÓ‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ ÏË ÌÂ „Ó‚ÓËÎË, flÍÓ˛ · ÚÓ ÏÓ‚Ó˛ ‚ÓÌ‡ ÌÂ ·ÛÎ‡ ÔËÒ‡Ì‡, ‚ÓÌ‡ ¥ÒÌÛπ ‰ÓÚË, ‰ÓÍË ¥ÒÌÛπ ÚÓÈ ˜Ë ¥Ì¯ËÈ ‚‡¥‡ÌÚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, ˘Ó ÔÓÍÎËÍ‡Î‡ ªª ‰Ó ÊËÚÚfl. ÉÂ·ÂÈÒÚ‚Ó êÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ¥ÏÔÂ¥ª ·ÛÎÓ Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ó˛ Û ‚Ò¥ı ÒÂÌÒ‡ı ÒÔ¥Î¸ÌÓÚÓ˛ Û ˆ¥ÎÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ ¥, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ¥ÁÌÓ¥‰Ì¥ ÒÍÎ‡‰Ó‚¥ (˘Ó ˜‡ÒÚÓ ‚Ëfl‚ÎflÎÓÒfl Û ÌÂÔËÏËËÏËı ÓÔÓÁËˆ¥flı ÚËÔÛ ◊ÔÂ‚¥ÒÌ‡ ÓÚÓ‰ÓÍÒ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Ï‡Ò — ‡ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ÒÚ¸ ‡ÒËÏ¥Î¸Ó‚‡ÌÓª ¥ÌÚÂÎ¥∂ÂÌˆ¥ª“), ·ÛÎÓ ÔÂ‚ÌÓ˛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ÈÌÓ˛ π‰Ì¥ÒÚ˛. èÓ‰¥ª Ì‡¯Ó„Ó Ê‡ıÎË‚Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl, flÍ¥ ÌÂÏ‡ ÔÓÚÂ·Ë ÔÂÂÎ¥˜Û‚‡ÚË, ‚˘ÂÌÚ ÁÛÈÌÛ‚‡ÎË ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛, ÔÂÂÚ‚ÓËÎË ªª ‚ ÔÛÒÚÂÎ˛. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸Í‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡, ‰‡ÚÓ˛ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl flÍÓª ÒÎ¥‰ ‚‚‡Ê‡ÚË ÏÂÊÛ 50-60-ı ÓÍ¥‚ ÏËÌÛÎÓ„Ó ÒÚÓ¥˜˜fl, ·¥Î¸¯Â ÌÂ ¥ÒÌÛπ; ‰‡ÚÓ˛ ªª ÒÏÂÚË fl ÔÓÔÓÌÛ˛ ‚‚‡Ê‡ÚË 1940 ¥Í — ¥Í ÒÏÂÚË Å‡·ÂÎfl ¥ Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍÓ„Ó. ôÓ ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª, ‡ Ú‡ÍÓÊ ◊‰ÛıÓ‚ÌËı ‰ÓÒfl„ÌÂÌ¸“ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË, ÚÓ ÔËÚ‡ÌÌfl Á‡Ì‡‰ÚÓ ÒÍÎ‡‰ÌÂ(...) Ñ‚ÓÏ‡ ÒÎÓ‚‡ÏË: ÓÒÍ¥Î¸ÍË Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡ π „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛, ÚÓ ‚ÓÌ‡ Ú¥π˛ ˜Ë ¥Ì¯Ó˛ Ï¥Ó˛ ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛. ã.î. ç‡ÒÍ¥Î¸ÍË ◊ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸Í‡“ — ˜Ë ¯Ë¯Â Òı¥‰ÌÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ — ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ¥ÌÚÂ∂Ó‚‡Ì‡ ‚ ßÁ‡ªÎ¥? óË ‚Ú‡˜ÂÌ¥ ‰Îfl ßÁ‡ªÎ˛ ‰ÛÏË Ú‡ Ì‡‰¥ª Ï¥Î¸ÈÓÌ¥‚ „Â·Âª‚ ‚ Ì‡È‰‡Ï‡ÚË˜Ì¥¯¥ ÏÓÏÂÌÚË ¥ÒÚÓ¥ª XIX Ú‡ XX ÒÚÓ¥˜? ò.å. (...) á‡„‡Î¸ÌÓ‚¥‰ÓÏËÈ Ù‡ÍÚ: ÓÒÌÓ‚Ó˛ Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍÓª ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª ¥, ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ, Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ó˛ ÓÒÌÓ‚Ó˛ ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó ÊËÚÚfl Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó ßÁ‡ªÎ˛ ·ÛÎ‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓ- Ú‡ Òı¥‰ÌÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó; ÔÂÂ‚‡ÊÌ‡ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ Ô¥ÓÌÂ¥‚, ˘Ó Á‡ÍÎ‡ÎË ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ Ú‡ ‰ÂÊ‡‚Ë, ‚ËÈ¯ÎË Á¥ ÒÚ‡Óª êÓÒ¥ª (‚ÍÎ˛˜‡˛˜Ë ñ‡ÒÚ‚Ó èÓÎ¸Ò¸ÍÂ). ÖÚÌÓ„‡Ù¥˜ÌÓ ÔÓÒÂÎÂÌˆ¥ ÏËÌÛÎÓ„Ó ¥ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ˆ¸Ó„Ó ÒÚÓ¥˜˜fl Ì‡„‡‰Û‚‡ÎË ‡‰¯Â ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËı ÒÂÎflÌ, ‡ÎÂ Á‡ÔËÚË ‰Û¯¥ Ú‡ ‰ÛıÛ Á‡‰Ó‚ÓÎ¸ÌflÎËÒ¸ „ÓÎÓ‚ÌÓ ¥Á ‰ÊÂÂÎ Ó·ÌÓ‚ÎÂÌÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı (¥‚ËÚÒ¸ÍËı) ¥ ‚Î‡ÒÌÂ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËı. óËÚ‡ÎË íÓÎÒÚÓ„Ó ¥ Û Ì¸Ó„Ó ‚˜ËÎËÒfl (...), ‡ÎÂ ÄÌÚÒ¸ÍËÈ, ÄÈÁÏ‡Ì ¥ Ì‡‚¥Ú¸ Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍËÈ-·ÂÎÂÚËÒÚ ·ÛÎË ‰‡ÎÂÍÓ ÔÓÁ‡ Û‚‡„Ó˛. (...) ì ÊÓ‰ÌÓÏÛ Á Ô’flÚË ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥‚ ßÁ‡ªÎ˛ ÌÂÏ‡π Í‡ÚÂ‰Ë, ˘Ó ÒÔÂˆ¥‡Î¸ÌÓ Á‡ÈÏ‡πÚ¸Òfl ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ ÍÛÎ¸ÚÛÓ˛. üÍ, ÁÂ¯ÚÓ˛, ÌÂÏ‡π Ú‡ÍÓª Í‡ÚÂ‰Ë Ì¥‰Â ‚ Ò‚¥Ú¥, ‚ ÊÓ‰ÌÓÏÛ Á ˜ËÒÎÂÌÌËı ˆÂÌÚ¥‚ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌ¸. ÄÎÂ ˜Ë ˆÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ◊‰ÛÏË Ú‡ Ì‡‰¥ª Ï¥Î¸ÈÓÌ¥‚ „Â·Âª‚ ‚ ‰‡Ï‡ÚË˜Ì¥ ÏÓÏÂÌÚË ¥ÒÚÓ¥ª XIX Ú‡

‡·ÒÚ‡ÍÚÌËı flÍÓÒÚÂÈ, flÍ ÓÚ: åÛ‰¥ÒÚ¸, êÓÁÛÏ, åËÎÓÒÂ‰fl, ä‡Ò‡ ÚÓ˘Ó. ÇË˜ÂÔÌ¥ ÓÔËÒË Ï¥ÚÓÎÓ„¥ª ˆ¸Ó„Ó ˆ‡ÒÚ‚‡ ÚÂÏfl‚Ë ÏÓÊÌ‡ ÁÌ‡ÈÚË ÔÂ¯ Á‡ ‚ÒÂ ‚ Ú‚Ó‡ı ßˆı‡Í‡ ·ÂÌ ü‡ÍÓ‚‡ ï‡ÍÓıÂÌ‡ Ú‡ åÓ¯Â ¥Á ÅÛ∂ÓÒ‡. Ä‚ÚÓ áÓı‡‡ ÔÂÂÈÏ‡π ˆ¥ ¥‰Âª, ‡ÎÂ ÔÂÂÓ·Îflπ ªı Ì‡ ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì¯ËÈ Î‡‰. å‡˛˜Ë ÚÛ Ê ‚¥‰Ô‡‚ÌÛ ÚÓ˜ÍÛ, ˘Ó ¥ ˆ¥ ‡‚ÚÓË, ‚¥Ì, Ó‰Ì‡Í, ÔËıÓ‰ËÚ¸ ‰Ó ‰ÓÍÚËÌË ÔÓ ◊‰Û„ËÈ ·¥Í“, Ò¥Ú‡ ‡ı‡‡, ‰ÛÊÂ ·ÎËÁ¸ÍÓª ‰Ó ‚˜ÂÌÌfl ÈÓ„Ó ÒÛ˜‡ÒÌËÍ¥‚, ‡ÎÂ Ú‡ÍÓª, ˘Ó ÌÂ Á·¥„‡πÚ¸Òfl Á ªıÌ¥ÏË. ÄÎÂ — ¥ ˆÂ ÔÓÒÛ‚‡π Ì‡Ò Ì‡ ÍÓÍ ‚ÔÂÂ‰ — ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ ‡‚ÚÓ‡ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ÌÂ ÏÂÌ¯Â Ó‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚¥Ì Á‡ÏÓ‚˜Ûπ, Ì¥Ê Û ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚¥Ì Ô¥‰ÍÂÒÎ˛π. ç‡ÈflÒÍ‡‚¥¯ËÏ ÔËÍÎ‡‰ÓÏ ˆ¸Ó„Ó ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÚÂ, ˘Ó ‚¥Ì ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ¥∂ÌÓÛπ ÔÂ‚ÌÛ ÙÓÏÛ ÒÔÂÍÛÎflˆ¥ª, flÍ‡ ·ÛÎ‡ ‰ÛÊÂ ÔÓÔÛÎflÌÓ˛ Û Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ XIII ÒÚÓ¥˜˜fl, ‡ Ò‡ÏÂ ¥‰Â˛ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËı ÂÚ‡Ô¥‚ ÍÓÒÏ¥˜ÌÓ„Ó ÓÁ‚ËÚÍÛ. äÓÊÂÌ Á ˆËı ÂÚ‡Ô¥‚ ÚË‚‡π Ò¥Ï ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚, ¥ Ô¥ÒÎfl Á‡Í¥Ì˜ÂÌÌfl Ô'flÚ‰ÂÒflÚË ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚, Û ÇÂÎËÍËÈ ˛‚¥ÎÂÈ, Ò‚¥ÚÓ‚ËÈ ÔÓˆÂÒ, Ô¥‰‚Î‡‰ÌËÈ ÔÂ‚ÌËÏ ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍËÏ Á‡ÍÓÌ‡Ï, ÔÓ‚ÂÚ‡πÚ¸Òfl ‰Ó Ò‚Ó„Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ. ñfl ÚÂÓ¥fl ‚ÔÂ¯Â ·ÛÎ‡ ‚ËÍÎ‡‰ÂÌ‡ Û ÍÌËÁ¥ ◊íÏÛÌ‡“ (·ÎËÁ¸ÍÓ 1250 ÓÍÛ) (6) flÍ

Ï¥ÚË˜ÌÂ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ÒÂÌÒÛ ‰‚‡‰ˆflÚË ‰‚Óı ·ÛÍ‚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‡ÎÙ‡‚¥ÚÛ; ‚ÓÌ‡ ∂ÛÌÚÛ‚‡Î‡Ò¸ Ì‡ ÌÓ‚¥È ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª ·¥·Î¥ÈÌËı ÔËÔËÒ¥‚ ÔÓ Ò¸ÓÏËÈ ÒÛ·ÓÚÌ¥È ¥Í, ¯Ï¥Ú‡, û‚¥ÎÂÈ, ‚ flÍËÈ ‚Ò¥ Â˜¥ ÔÓ‚ÂÚ‡˛Ú¸Òfl ‰Ó Ò‚Ó„Ó ÒÚ‡Ó„Ó ‚Î‡ÒÌËÍ‡. ä‡Ú‡ÎÓÌÒ¸Í¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË ·‡˜ËÎË ‚ ˆËı ÔËÔËÒ‡ı Ú¥Î¸ÍË ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌËÈ ÔÓÍ‡Á ÒÚ‡‰¥È ÔÓˆÂÒÛ, ‚ flÍÓÏÛ ‚Ò¥ Â˜¥ È‰ÛÚ¸ ‚¥‰ ÅÓ„‡ ¥ ‰Ó ç¸Ó„Ó ÔÓ‚ÂÚ‡˛Ú¸Òfl. ã¥ÚÂ‡ÚÛ‡ XIII XIV ÒÚÓ¥˜ ÔÓ‚Ì‡ ÒÔÂÍÛÎflˆ¥È Ì‡ ˆ˛ ÚÂÏÛ. èËÚ‡ÌÌfl ÔÓ Í¥Î¸Í¥ÒÚ¸ Ò‚¥ÚÓ‚Ëı ÔÂ¥Ó‰¥‚ ˜Ë ˛‚¥ÎÂª‚ ˆ¥Í‡‚ËÎÓ ‰ÂflÍËı Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ ÌÂ ÏÂÌ¯Â, Ì¥Ê ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ÒÚ‡Ì Ò‚¥ÚÛ Û ¥ÁÌ¥ ¯Ï¥ÓÚ. ÇËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÎÓÒfl Ì‡‚¥Ú¸ ÔËÔÛ˘ÂÌÌfl, ˘Ó Û ¥ÁÌ¥ Ò‚¥ÚÓ‚¥ ÔÂ¥Ó‰Ë íÓ‡, Á·Â¥„‡˛˜Ë ÌÂÁÏ¥ÌÌÓ˛ Í¥Î¸Í¥ÒÚ¸ ·ÛÍ‚ Û ÒÓ·¥ flÍ Ú‡ÈÌÂ ßÏ'fl ÅÓÊÂ, ˜ËÚ‡Î‡Òfl ÔÓ-¥ÁÌÓÏÛ, ÚÓ·ÚÓ, ˘Ó ‚ÓÌ‡ Ï‡Î‡ ‚ ÒÓ·¥ ·‡„‡ÚÓ ÁÌ‡˜ÂÌ¸. äÌË„‡ ◊íÏÛÌ‡“ ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡Î‡, ˘Ó ‡ÍÚÛ‡Î¸Ì‡È ÔÂ¥Ó‰ π ÔÂ¥Ó‰ÓÏ ëÚÓ„Ó„Ó ëÛ‰Û, ÚÓ·ÚÓ Ì‡‰ ÌËÏË ‚Î‡‰‡˛π ëÙ¥‡ ˜Ë ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ flÍ¥ÒÚ¸ ÒÚÓ„ÓÒÚË, ¥ ÚÓÏÛ ‚ Ì¸ÓÏÛ ¥ÒÌÛ˛Ú¸ ÔËÔËÒË ¥ Á‡·ÓÓÌË, ˜ËÒÚÂ ¥ ÌÂ˜ËÒÚÂ, Ò‚flÚÂ ¥ ÏËÒ¸ÍÂ, Á„¥‰ÌÓ Á ÒÛ˜‡ÒÌËÏ ÔÓ˜ËÚ‡ÌÌflÏ íÓË. ÄÎÂ Á‡ Ì‡ÒÚÛÔÌÓ„Ó ÂÓÌÛ, Û Ì‡ÒÚÛÔÌÛ

¯Ï¥Ú‡, íÓ‡ ÌÂ Ï‡ÚËÏÂ ‚ ÒÓ·¥ Á‡·ÓÓÌ, ÒËÎ‡ ÁÎ‡ ·Û‰Â ÔÓ‰ÓÎ‡Ì‡; ÒÎÓ‚ÓÏ, Á‰¥ÈÒÌËÚ¸Òfl, ‚Â¯Ú¥, ìÚÓÔ¥fl. Ç‡ÊÍÓ ÛÌËÍÌÛÚË ‚‡ÊÂÌÌfl, ˘Ó ÏË Ï‡πÏÓ ÚÛÚ ÒÔ‡‚Û Á ÓË∂¥Ì‡Î¸ÌÓ˛ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ ¥‰Âπ˛, ÒÔÓ¥‰ÌÂÌÓ˛ Á ‚˜ÂÌÌflÏ âÓ‡ıËÏ‡ îÎÓÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓ ÚË ÍÓÒÏ¥˜Ì¥ ÒÚ‡‰¥ª, ˘Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡˛Ú¸ Ú¸ÓÏ ¥ÔÓÒÚ‡ÒflÏ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª í¥Èˆ¥. ñÂ ‚˜ÂÌÌfl, ˘Ó Ì‡Ó‰ËÎÓÒfl Û ‰‡ÎÂÍ¥È ä‡Î‡·¥ª Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ XII ÒÚÓ¥˜˜fl, Ì‡·ÛÎÓ ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl Û ÒÓÓÍÓ‚Ëı ÓÍ‡ı XIII ÒÚÓ¥˜˜fl, ÍÓÎË ÈÓ„Ó ÔÂÂÈÌflÎË ¥ ÓÁ‚ËÌÛÎË ‰‡Î¥ Ù‡ÌˆËÒÍ‡Ìˆ¥ ‚ ßÚ‡Î¥ª. üÍ ÌÂ ‰Ë‚ÌÓ, Ï‡ÈÊÂ Û ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ˜‡Ò Û ÉÂÓÌ¥ ·ÛÎÓ ÍÓ‰ËÙ¥ÍÓ‚‡ÌÓ ‚˜ÂÌÌfl ÔÓ ¯Ï¥ÓÚ. çÂÏ‡π ‰ÓÍ‡Á¥‚ ÔÓ Ì‡fl‚Ì¥ÒÚ¸ ˜Ë ıÓ˜‡ · ¥ÏÓ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ÔflÏÓ„Ó Á‚'flÁÍÛ Ï¥Ê ˆËÏË ‰ÓÍÚËÌ‡ÏË. Å¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, ‚˜ÂÌÌfl ÔÓ ¯Ï¥ÓÚ ÔÓ¯Ë˛πÚ¸Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ ÔÓˆÂÒ Ì‡¯Óª ÚÂÔÂ¥¯Ì¸Óª Ò‚¥ÚÓ·Û‰Ó‚Ë, Ì‡ Í¯Ú‡ÎÚ Ú¸Óı Ò‚¥ÚÓ‚Ëı ÔÂ¥Ó‰¥‚ — éÚˆfl, ëËÌ‡, ¥ ë‚flÚÓ„Ó ÑÛı‡, — flÍ ‚ÓÌË ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡Ì¥ Û Ú‚Ó‡ı âÓ‡ıËÏ‡, ‡ÎÂ Ú‡ÍÓÊ ¥ Ì‡ ÈÓ„Ó ÏËÌÛÎÂ ¥ Ï‡È·ÛÚÌπ. ëÎ¥‰ Á‡Û‚‡ÊËÚË, ˘Ó ‚ Ó·Óı ‰ÓÍÚËÌ‡ı ¥ÁÌ¥ ‚Ëfl‚Ë ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó — íËπ‰ËÌÒÚ‚Ó ¥ ÒÙ¥ÓÚ — ÔÓÍ‡Á‡Ì¥ flÍ Ú‡Í¥, ˘Ó ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌÓ ÁÏ¥Ì˛˛Ú¸ ÉÖêòéå òéãÖå ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ òàåéç åÄêäßò

XX ÒÚÓ¥˜“ ‚Ú‡˜ÂÌ¥ ‰Îfl ßÁ‡ªÎ˛? áÓ‚Ò¥Ï Ì¥! ñÂ ÓÁÌ‡˜‡π Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÂ: Á Ú¸Óı „ÓÎÓ‚ÌËı ◊¥Á‚Ó‰¥‚“ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ‚ ÒÚ‡¥È êÓÒ¥ª — ¥‚ËÚÒ¸ÍÓ„Ó, ¥‰Ë¯ Ú‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó — ÓÒÚ‡ÌÌ¥È ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÔÓ„‡Ò (ÔÓ„‡Ò ¥ ‰Û„ËÈ! ), ‡ÎÂ È Ï‡ÈÊÂ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ Á‡ÌÂ‰·‡ÌËÈ. óË ˆÂ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó? á‚Ë˜‡ÈÌÓ, Ì¥. ÄÎÂ ¥ Ú‡„Â‰¥ª Ì¥flÍÓª ÌÂÏ‡π, ÚÓÏÛ ˘Ó ¥ ‰‚‡ ¥Ì¯¥ ◊¥Á‚Ó‰Ë“ ‚Ë‡Ê‡ÎË ◊‰ÛÏË Ú‡ Ì‡‰¥ª“ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ „¥¯Â. Ä ˜‡Ò ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ◊¥Á‚Ó‰‡“ ˘Â ÔËÈ‰Â, ‚ ˆ¸ÓÏÛ fl Ì¥ Ì‡ ÏËÚ¸ ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡˛Ò¸.(...) ã.î.óËÏ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥, Ì‡ ‚‡¯Û ‰ÛÏÍÛ, π Ò‚¥ÚÓ‚Â „Â·ÂÈÒÚ‚Ó, ˘Ó ÈÓ„Ó ÓÁ’π‰ÌÛπ ¥ ˘Ó Ó·’π‰ÌÛπ? ïÚÓÁÌ‡ ˜Ë ÂÎ¥„¥fl — ªª ‚ÔÎË‚ Û ÒÂÍÛÎflËÁÓ‚‡ÌÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ ÌÂ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ‚ÂÎËÍËÈ. åÓÊÂ, ¥ÒÚÓ¥fl? ôÓ ˘Â? Ä, ÏÓÊÂ, Ò‚¥ÚÓ‚Â „Â·ÂÈÒÚ‚Ó — ˆÂ Ò‚¥Ú? ò.å. (...) ÇÒ˛‰Ë ‚ Ò‚¥Ú¥ (Ï‡˛ Ì‡ Û‚‡Á¥ ÌÂ ÚÓÚ‡Î¥Ú‡ÌËÈ ¥ ÌÂ ÔÓÒÚÚÓÚ‡Î¥Ú‡ÌËÈ Ò‚¥Ú) „Â·ÂÈÒÚ‚Ó ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ‚¥Î¸ÌËÏ ‚ÓÎÂ‚Ëfl‚ÎÂÌÌflÏ: ¥¯ÂÌÌflÏ Ì‡ÎÂÊ‡ÚË ˜Ë ÌÂ Ì‡ÎÂÊ‡ÚË ‰Ó „ÓÏ‡‰Ë ‚¥Û˛˜Ëı. èÓ˜ÌÛ Á ÒÂ·Â: fl ‚ÒÚÛÔË‚ Û ÜÂÌÂ‚Ò¸ÍÛ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÛ „ÓÏ‡‰Û, ÔÓÔÂÂ‰Ë‚¯Ë, ˘Ó fl Á‡ÍÓÂÌ¥ÎËÈ ‡„ÌÓÒÚËÍ. ì ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¸ ÔÓ˜Û‚, ˘Ó 80 ‚¥‰ÒÓÚÍ¥‚ ˜ÎÂÌ¥‚ „ÓÏ‡‰Ë — ÌÂ ‚¥Û˛˜¥, ÚÓ˜Ì¥¯Â — ÌÂ ‰ÓÚËÏÛ˛Ú¸Òfl Ó·fl‰¥‚ (Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ). èË·ÎËÁÌÓ Ú‡ÍËÈ Ò‡ÏËÈ ‚¥‰ÒÓÚÓÍ ¥ ‚ ßÁ‡ªÎ¥, ˘Ó ÏË ÁÌ‡πÏÓ Á ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥‚ „ÓÎÓÒÛ‚‡Ì¸ Á‡ ¥ÁÌ¥ ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ Ô‡Ú¥ª. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ ◊‡ÏÍË“ (‡ÎÂ ÌÂ ‚¥‡ flÍ Ú‡Í‡! ) ÔÓ‰Ó‚ÊÛ˛Ú¸ ‚¥‰¥„‡‚‡ÚË Ò‚Ó˛ Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥ÈÌÛ ÓÎ¸ ‚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓÏÛ ÊËÚÚ¥. åÂÌÂ, ‡„ÌÓÒÚËÍ‡, ˆÂ ÌÂ Á‡ÒÚ‡ÌÓ‚Î˛π ¥ ÌÂ ‰‡ÚÛπ: fl ˜Û‰Ó‚Ó ÓÁÛÏ¥˛, ˘Ó Å¥·Î¥fl, í‡ÎÏÛ‰ (Á ÛÒ¥Ï‡ ÍÓÏÂÌÚ‡flÏË ¥ ÍÓ‰ËÙ¥Í‡ˆ¥flÏË) Ú‡ ÒÛÍÛÔÌ¥ÒÚ¸ ËÚÛ‡Î¥‚ ÒÍÎ‡‰‡˛Ú¸ ÒÚ‡ÌÓ‚ËÈ ıÂ·ÂÚ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË Û ‚Ò¥ı ªª ÏÓ‰ËÙ¥Í‡ˆ¥flı, ˘Ó ·ÂÁ ÌËı ÏË ‡‚ÚÓÏ‡ÚË˜ÌÓ ÔÂÂÒÚ‡πÏÓ ·ÛÚË „Â·ÂflÏË. óÂÒÌÓ Í‡ÊÛ˜Ë, fl ıÓÚ¥‚ ·Ë Ì‡ÎÂÊ‡ÚË ‰Ó Ò‚¥ÚÒ¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë, Ú‡ÍÓª, flÍÛ fl ·‡˜Ë‚ Û Å˛ÒÒÂÎ¥ ¥ ‰Â Ò‚fl˘ÂÌÌ¥ ÚÂÍÒÚË Ú‡ ‰¥ª ÚÎÛÏ‡˜‡Ú¸Òfl ‚ ÔÎ‡Ì¥ ¥ÒÚÓËÍÓ-ÍÛÎ¸ÚÛÌÓÏÛ, ‡ ÌÂ Ò‡Í‡Î¸ÌÓÏÛ. í‡ÍÓ˛ Ò‡ÏÓ˛ Ò‚¥ÚÒ¸ÍÓ˛ „ÓÏ‡‰Ó˛ π ¥ ÍÎ‡ÒË˜ÌËÈ Í¥·Ûˆ. ÄÎÂ Í¥·ÛˆË ‰‡ÎÂÍÓ, ‡ „ÓÏ‡‰Ë, ˘Ó ·ÛÎ‡ · ÔÓ‰¥·Ì‡ ‰Ó ·˛ÒÒÂÎ¸Ò¸ÍÓª, fl Ì¥‰Â ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡‚. ñÂ — ÔÓ ÂÎ¥„¥˛ Û ÒÂÍÛÎflËÁÓ‚‡ÌÓÏÛ Ò‚¥Ú¥. ôÓ· ÁÓ·ËÚË Ò‚¥È ‚Ë·¥ — ·ÛÚË „Â·ÂπÏ — ÌÂ ÎË¯Â Û ‚Î‡ÒÌÓÏÛ ÒÂˆ¥ (‰Û¯¥, „ÓÎÓ‚¥, flÍ Á‡‚„Ó‰ÌÓ!) ‡„ÌÓÒÚËÍ ÔËπ‰ÌÛπÚ¸Òfl ‰Ó ◊ıÓÓÌËÚÂÎ¥‚ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ“. Ä ÔË ÌËÌ¥¯Ì¸ÓÏÛ ÔÎ˛‡Î¥ÁÏ¥ ÍÛÎ¸ÚÓ‚Ëı ÙÓÏ ÒÔÂÍÚ ◊ıÓÓÌËÚÂÎ¥‚“ ‚ÂÎ¸ÏË ¯ËÓÍËÈ: ‚¥‰ „¥ÔÂÒÂÈÓÁÌËı ˜Ë, ÒÍ‡ÊÂÏÓ ‚¥‰‚ÂÚÓ, ÔÓıÏÛËı ÓÚÓ‰ÓÍÒ¥‚ ¥ ÌÂ ÏÂÌ¯ ÓÚÓ‰ÓÍÒ‡Î¸ÌËı ‚ÂÒÂÎÛÌ¥‚ — ı‡ÒË‰¥‚, flÍ Ì‡ Ï¥È ÔÓÒÚÓÓÌÌ¥È ÔÓ„Îfl‰, ‡Ê Á‡Ì‡‰ÚÓ Î¥·Â‡Î¸ÌËı. ÇË·Ë‡È, ˘Ó ıÓ˜Â¯! üÍ˘Ó Ê ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ÚËı, ‰Îfl ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚Ó — ˆÂ Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ ¥ÒÚÓË˜Ì‡ ¥ ÍÛÎ¸ÚÛÌ‡ ÒÔ‡‰˘ËÌ‡,

Ó‰ËÌ Ó‰ÌÓ„Ó ÔËÌˆËÔË ÔÂ‚ÌÓ„Ó ÍÓÒÏ¥˜ÌÓ„Ó ÔÂ¥Ó‰Û, ÂÓÌÛ. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ‚ ÂÒı‡ÚÓÎÓ„¥˜Ì¥È ÔÂÒÔÂÍÚË‚¥ ˆÂ ‚˜ÂÌÌfl ‚¥‰ÍË‚‡ÎÓ ·‡„‡ÚÓ ÌÓ‚Ëı „ÓËÁÓÌÚ¥‚ Û ÔËÚ‡ÌÌflı ÔÓ ÒÂÌÒ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍÓª ÂË, ÔÓ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl ‚Ò¸Ó„Ó ÒÛ˘Ó„Ó ÔÂÂ‰ ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌflÏ Ò‚¥ÚÛ Û ÌÓ‚ÓÏÛ ¯Ï¥Ú‡, ÔÓ ·ÂÁÔÂÂ‚ÌÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ‰Û¯¥ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÔÓˆÂÒ¥ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌ¸ Ò‚¥ÚÛ. ÇËÌËÍ‡ÎË È ¥Ì¯¥ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, flÍ¥ ÔÓÒÚ‡‚‡ÎË ‚ Ó˜‡ı ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ¥‚ ˆ¥πª ‰ÓÍÚËÌË ‚ ÌÓ‚ÓÏÛ Ò‚¥ÚÎ¥. á‡ÒÎÛ„Ó‚Ûπ Ì‡ Û‚‡„Û Ú‡ÍÓÊ ¥ ÚÂ, ˘Ó ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÔË ‚ÂÎËÍÓÏÛ Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌÌ¥ ‰ÓÎÂ˛ ‰Û¯¥ Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ ‰Ì¥‚, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ˆ¥ÎÍÓÏ ÌÂ∂‡ÚË‚ÌÓ ÒÚ‡‚Ë‚Òfl ‰Ó ˆ¸Ó„Ó Ú¥Î¸ÍË ˘Ó ÓÔËÒ‡ÌÓ„Ó ‚˜ÂÌÌfl. ì ‚Ò¥È ÈÓ„Ó „¥„‡ÌÚÒ¸Í¥È Ô‡ˆ¥ ÌÂÏ‡π ÊÓ‰ÌÓª Á„‡‰ÍË ¯Ï¥ÓÚ Û ˆ¸ÓÏÛ ÍÓÌÍÂÚÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ıÓ˜ ‚¥Ì ÚÂÊ Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ ˆËÚ‡ÚÛ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ÔÓÈ‰Â Ô'flÚ‰ÂÒflÚ ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚, Ì¥Ê Ì‡ÒÚ‡ÌÂ ÇÂÎËÍËÈ û‚¥ÎÂÈ (7). çÂÌ‡˜Â ˘ÓÒ¸ Û ˆ¥È ‰ÓÍÚËÌ¥ ‚¥‰¯ÚÓ‚ıÛ‚‡ÎÓ ÈÓ„Ó: ÏÓÊÎË‚Ó ÔËıÓ‚‡ÌËÈ ‡ÌÚËÌÓÏ¥ÁÏ, ˘Ó ÔÓ„Îfl‰‡π Á‡ ÛÚÓÔ¥˜ÌÓ˛ Ì‡‰¥π˛ Ì‡ ÁÏ¥ÌÛ ÔËÔËÒ¥‚ Ú‡ Á‡·ÓÓÌ íÓË, ˘Ó Á‰¥ÈÒÌËÚ¸Òfl Û Ì‡ÒÚÛÔÌ¥È ¯Ï¥ÓÚ . Ç‰‡ÎÓ˛ ¥Î˛ÒÚ‡ˆ¥π˛ ˆ¥πª ‡ÌÚËÌÓÏ¥˜ÌÓª ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‰ÓÍÚËÌ‡, ÓÁÓ·ÎÂÌ‡ Í‡·‡Î¥ÒÚÓÏ, ˘Ó ·Û‚ ·ÎËÁ¸ÍËÈ ‰Ó ˆ¥πª

¯ÍÓÎË. Ç¥Ì ‚ËıÓ‰ËÚ¸ Á ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ‰‚‡‰ˆflÚ¸ ÚÂÚ¸Óª ·ÛÍ‚Ë „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‡ÎÙ‡‚¥ÚÛ, ÌÂ‚Ë‰ËÏÓª Û Ì‡¯ ÂÓÌ, ‡ÎÂ Ú‡ÍÓª, flÍ‡ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ‚Ëfl‚ËÚËÒfl Û Ì‡ÒÚÛÔÌÓÏÛ. ñfl ÚÂÓ¥fl Ï‡π Ì‡ Û‚‡Á¥ ‰ÓÍÓ¥ÌÌÛ ÁÏ¥ÌÛ Û ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌ¥ íÓË (8). í‡Í¥ ¥‰Âª Ú‡Í Ò‡ÏÓ ˜ÛÊ¥ ‰Îfl ‡‚ÚÓ‡ „ÓÎÓ‚ÌÓª ˜‡ÒÚËÌË áÓ„‡‡, flÍ ‰ÓÓ„¥ ÒÂˆ˛ Í‡·‡Î¥ÒÚ‡, ˘Ó Ì‡ÔËÒ‡‚ ◊ê‡Èfl ÏÂıÂÏÌ‡“(9). éÒÚ‡ÌÌfl ÔÓ‚Ì‡ Á„‡‰ÓÍ ÔÓ ◊‰‚‡ ‰ÂÂ‚‡“: ◊‰ÂÂ‚‡ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ‰Ó·‡ Ú‡ ÁÎ‡“, ˘Ó Ô‡ÌÛπ Ì‡‰ Ì‡¯Ó˛ ÍÓÒÏ¥˜ÌÓ˛ ÂÓ˛, Ú‡ ◊‰ÂÂ‚‡ ÊËÚÚfl“, flÍÂ ·Û‰Â Ô‡ÌÛ‚‡ÚË ‚ ÂÛ ÏÂÒ¥‡ÌÒ¸ÍÛ. Ä‚ÚÓ ÌÂ ¯ÍÓ‰Ûπ ·‡‚, ÁÏ‡Î¸Ó‚Û˛˜Ë ¥ÁÌËˆ˛ Ï¥Ê ˆËÏË ‰‚ÓÏ‡ ‚ÒÂÒ‚¥ÚÌ¥ÏË ÒËÎ‡ÏË, ¥, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ˘Ó ÈÓ„Ó ÌÂÁ‰ÓÎ‡ÌÌÓ ÔËÚfl„Ûπ ¥‰Âfl Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl ‚¥‰ ·‡ÌÛ ÔËÔËÒ¥‚ Ú‡ Á‡·ÓÓÌ. ç¥˜Ó„Ó ÔÓ‰¥·ÌÓ„Ó ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÁÌ‡ÈÚË Û ÒÔ‡‚ÊÌ¸ÓÏÛ áÓ„‡¥. áÓ„‡Û ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ‚Î‡ÒÚË‚‡ „ÓÒÚ‡ ÒÓˆ¥‡Î¸Ì‡ ÍËÚËÍ‡ ‚ ‡ÔÓÍ‡Î¥ÔÒË˜Ì¥È ÙÓÏ¥, ÚÓ‰¥ flÍ ‚Òfl ◊ê‡Èfl ÏÂıÂÏÌ‡“ ÔÓÒflÍÌÛÚ‡ „‡fl˜Ó˛ ÌÂÌ‡‚ËÒÚ˛ ‰Ó ‚ËÁËÒÍÛ‚‡˜¥‚ Û ÚÓ„Ó˜‡ÒÌÓÏÛ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚¥. ç‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ ‡‚ÚÓ‡ áÓ„‡‡, ‚¥Ì ‚ËÒÚÛÔ‡π ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË flÍ ÂÙÓÏ‡ÚÓ, ÒÍ¥Î¸ÍË flÍ Â‚ÓÎ˛ˆ¥ÓÌÂ‡ÔÓÍ‡Î¥ÔÚËÍ, flÍÓ„Ó Ó·ÒÚ‡‚ËÌË Á‡ÒÚ‡‚Îfl˛Ú¸

Ó·ÏÂÊËÚËÒfl Ò‡ÏÓÚÌ¥Ï Ï¥flÌÌflÏ ÔÓ ‚ÂÎËÍËÈ ÔÂÂ‚ÓÓÚ, ˘Ó ÔÂÂ‰Û‚‡ÚËÏÂ Á‰¥ÈÒÌÂÌÌ˛ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÛÚÓÔ¥ª (10).í‡Í Ò‡ÏÓ ÌÂ Á„‡‰Û˛Ú¸Òfl Û áÓ„‡¥ È ¥Ì¯¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥ ‰ÓÍÚËÌË, Á flÍËÏË ÈÓ„Ó ‡‚ÚÓ ·Û‚, ÔÓÁ‡ ‚ÒflÍËÏ ÒÛÏÌ¥‚ÓÏ, ÁÌ‡ÈÓÏËÈ. Ç¥Ì ‚¥‰·Ë‡π Á ‚Ò¸Ó„Ó ·‡„‡ÚÒÚ‚‡ Ï‡ÚÂ¥‡ÎÛ ÚÂ, ˘Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡π ÈÓ„Ó ÓÒÓ·ËÒÚËÏ ˆ¥ÎflÏ, ¥ ‚¥‰ÍË‰‡π ÚÂ, ˘Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ‚ËÍÓËÒÚ‡ÚË.(...) Ä‚ÚÓ ‚Î‡ÒÌÂ áÓ„‡‡, flÍ ÏË ˘Â ÔÓ·‡˜ËÏÓ, ÒıËÎflπÚ¸Òfl ‰Ó Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ, ÚÓ‰¥ flÍ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª Û ◊ê‡Èfl ÏÂıÂÏÌ‡“ π ÒÚÓ„Ó ÚÂªÒÚË˜Ì¥.(...) áéÉÄê: íÖéëéîëúäÄ ÑéäíêàçÄ áéÉÄêÄ. áÓ„‡, ÓÁ„ÎflÌÛÚËÈ flÍ ˆ¥Î¥ÒÚ¸, π ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ˛ ‡ÌÚËÚÂÁÓ˛ ÒËÒÚÂÏË Ä·ÛÎ‡Ù¥ª. Ç ÓÒÌÓ‚¥ ÂÁÓÚÂË˜ÌÓª ‰ÓÍÚËÌË Ä·ÛÎ‡Ù¥ª ÎÂÊËÚ¸ Ô‡„Ï‡ÚË˜Ì‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl ÂÍÒÚ‡ÁÛ ‰Îfl Ó·‡ÌËı, ˘Ó Ì‡‰‡π ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥ª flÍ ÒÔÓÒÓ·Û Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÅÓ„‡. ß Ì‡‚Ô‡ÍË, ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡, ˆ¥Í‡‚ËÚ¸Òfl „ÓÎÓ‚ÌËÏ ˜ËÌÓÏ Ó·'πÍÚÓÏ ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥ª — Ú‡πÏÌËˆÂ˛ mundus intelligibilis (‰ÓÒÚÛÔÌÓ„Ó ‰Îfl ÓÁÛÏÛ Ò‚¥ÚÛ). ÑÓÍÚËÌ‡ ÔÓÙÂÚË˜ÌÓª Í‡·‡ÎË π

ÉÖêòéå òéãÖå ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ òàåéç åÄêäßò

ÔÓ˜ÛÚÚfl ÔË˜ÂÚÌÓÒÚË ‰Ó ÒÔ‡‰ÍÛ ÚÓ ‚ÓÌÓ Ô¥‰Í¥ÔÎflÎÓÒfl ¥ Ô¥‰¥„¥‚‡ÎÓÒfl — Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË ‰ÓÁ‚ÓÎfl˛Ú¸ ÏÂÌ¥ ÒÛ‰ËÚË ÒÔÓÒÚÂÂÊÂÌÌfl ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı ‰‚‡‰ˆflÚË ÓÍ¥‚ — ‰‚ÓÏ‡ ÔÓÚÛÊÌËÏË ÍÓÌÒÓÎ¥‰Û˛˜ËÏË Ù‡ÍÚÓ‡ÏË: ÒÓÎ¥‰‡Ì¥ÒÚ˛ Á ßÁ‡ªÎÂÏ Ú‡ ÒËÏÔ‡Ú¥flÏË ‰Ó ‡‰flÌÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡. ë¸Ó„Ó‰Ì¥ ÒËÚÛ‡ˆ¥fl ÁÏ¥Ì˛πÚ¸Òfl. çÂ ÎË¯Â ‚¥‰ÍËÎ‡Òfl Ò‚Ó·Ó‰‡ ÂÏ¥∂‡ˆ¥ª, flÍÓ˛ ‚ ÔÓ‚Ì¥È Ï¥¥ ÍÓËÒÚÛ˛Ú¸Òfl ÍÓÎË¯Ì¥ ‡‰flÌÒ¸Í¥ „Â·Âª (¥ ÒÎ¥‰ Á‡Û‚‡ÊËÚË, ÌÂ ‚Ò˛‰Ë ¥ ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë Ì‡ ‡‰¥ÒÚ¸ ÒÚÓÓÌË, flÍ‡ ÔËÈÏ‡π), ‡ÎÂ ¥ ·ÂÁÛÏÓ‚Ì‡ ÒÓÎ¥‰‡Ì¥ÒÚ¸ Á ßÁ‡ªÎÂÏ ÔÓ˜‡Î‡ flÍÓÒ¸ ‚Ë‚¥Ú˛‚‡ÚËÒfl — ˜ÂÂÁ ¥ÁÌ¥ ÔË˜ËÌË, ÔÂÂÎ¥˜Û‚‡ÚË flÍ¥ ÚÛÚ ·ÛÎÓ · ÌÂ‰ÓÂ˜ÌÓ. ôÓ ·Û‰Â ‰‡Î¥, flÍ¥ ÍÓÌÒÓÎ¥‰Û˛˜¥ ÒËÎË ‰¥flÚËÏÛÚ¸ Û Ì‡ÒÚÛÔÌÓÏÛ ÒÚÓ¥˜˜¥ — ÅÓ„ ÁÌ‡π, — Í‡ÊÛÚ¸ ‚¥Û˛˜¥ Î˛‰Ë. ÄÎÂ ‚Ë Á‚ÂÌÛÎËÒfl Á Á‡ÔËÚ‡ÌÌflÏ ‰Ó ÏÂÌÂ, ‡„ÌÓÒÚËÍ‡. ÑÓÁ‚ÓÎ¸ÚÂ Á‡ˆËÚÛ‚‡ÚË Ó‰ÌÛ ¥Á ÒÚ‡ÚÂÈ, flÍÛ fl Ì‡ÔËÒ‡‚ Ì‡ Ô‡Ï’flÚ¸ ÔÓ ·‡Ú¸Í‡ èÂÂˆ‡ å‡Í¥¯‡: ◊Å‡Ú¸ÍÓ ÌÂ Ì‡‚˜Ë‚ ÏÂÌÂ ÏÓÎËÚËÒfl, fl Á‡ÎË¯Ë‚Òfl ÁÌ‡˛˜ËÏ ‡„ÌÓÒÚËÍÓÏ. Ç¥Ì ÌÂ Ì‡‚˜Ë‚ ÏÂÌÂ ‚¥Ë, ‡ÎÂ Ì‡‚˜Ë‚ ‚¥ÌÓÒÚË — ‚¥ÌÓÒÚË „Â·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÏËÌÛÎÓÏÛ. ñÂ ÒÚÂÊÂÌ¸, Ì‡ flÍÓÏÛ ÚËÏ‡πÚ¸Òfl ÏÓπ ÊËÚÚfl...“ óË ÏÓÊÛ fl ÒÛÏÌ¥‚‡ÚËÒfl ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ì‡¯Â ◊·˚ÚËÂ ·Û‰ÂÚ“ (ÔÓÁË˜‡˛ Û å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï‡), ˘Ó Ì‡ÔÂÂÍ¥ ‚Ò¥Ï ·¥‰‡Ï, ÌÂ·ÂÁÔÂÍ‡Ï ¥ ÒÔÓÍÛÒ‡Ï ÏË ‚ËÒÚÓªÏÓ, ‚ËÚËÏ‡πÏÓ, Á·ÂÂÊÂÏÓÒfl ‰Ó Í¥Ìˆfl ˜‡Ò¥‚. ã.î. Ç Ó‰Ì¥È Á Ò‚Óªı ÒÚ‡ÚÂÈ ‚Ë ÔË¯ÂÚÂ ÔÓ ‰‚¥ ÓÒÌÓ‚Ë ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª „Â·ÂÈÒÚ‚‡ — ÔÓ ‚Î‡ÒÌÛ Ú‡ Ì‡‚ÍÓÎË¯Ì˛. êÓÁÍ‡Ê¥Ú¸ ÔÓ ˆÂÈ ÙÂÌÓÏÂÌ. Ä‰ÊÂ ‚¥Ì ‰ÛÊÂ ·‡„‡ÚÓ ÔÓflÒÌ˛π ‚ ‰ÓÎ¥ „Â·Âª‚ Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË. ò.å. èÓ ÔÓ‰‚¥ÈÌÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ÈÌÛ ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ‚ ïï ÒÚÓ¥˜˜¥ ‚ÔÂ¯Â ‰ÂÚ‡Î¸ÌÓ ¥ ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓ Á‡„Ó‚ÓË‚ ‡·ËÌ åÓ‰Âı‡È åÂÌ‡ıÂÏ ä‡ÔÎ‡Ì, Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍ Ó‰Ì¥πª Á ÂÙÓÏ¥ÒÚÒ¸ÍËı ÚÂ˜¥È ‡ÏÂËÍ‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó ˛‰‡ªÁÏÛ. âÓ„Ó ÍÌË„‡ ◊û‰‡ªÁÏ flÍ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl“ (1934), Ì‡ Ï¥È ÔÓ„Îfl‰, ÌÂÓ·ı¥‰Ì‡ ÍÓÊÌÓÏÛ, ıÚÓ ÔÓ·Ûπ ÁÓÁÛÏ¥ÚË, ˘Ó Ú‡ÍÂ „Â·ÂÈÒÚ‚Ó Ò¸Ó„Ó‰Ì¥.(...) èÓÒÎ¥‰ÍÛ‚‡ÚË ¥ÒÚÓ¥˛ ˆ¥πª ÔÓ‰‚ÓπÌÓÒÚË — ÒÔ‡‚‡ ÌÂ ÔÓÒÚÓ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ˆ¥Í‡‚‡,‡ÎÂ ¥ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ÔÎ¥‰Ì‡. üÍ˘Ó Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Â·ÂÈÒ¸Í¥È ÌË‚¥ ÒÔ‡‚ÊÌπ ÔÓ‰‚ÓπÌÌfl ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl, flÍ Ì‡ ÏÂÌÂ, Á ä‡ÔÎ‡Ì‡ Ú‡ ëÓ·ÓÎfl ¥ Á‡fl‚Îflπ ÔÓ ÒÂ·Â Ì‡ ÔÓ‚ÌÛ ÒËÎÛ Û Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍÓ„Ó Ú‡ Å‡·ÂÎfl, flÍ˘Ó ◊‡‚ÒÚ¥Èˆ¥“ (‡ÁÓÏ Á ◊Ì¥ÏˆflÏË“) ·ÛÎË ÔÂ¯ËÏË Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ¯ÎflıÛ, ‡ ◊Û„Óˆ¥“ Ú‡Í Ì‡ Ì¸Ó„Ó ¥ ÌÂ ÒÚÛÔËÎË, flÍ˘Ó ÓÁ‰‚ÓπÌ¥ÒÚ¸ ‚Â‰Â ‰Ó Ò‡ÏÓÌÂÌ‡‚ËÒÌËˆÚ‚‡, ‡ ‚Ú‡Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÔÓÎÓ‚ËÌË ‚ Û‰‚ÓπÌÓÒÚ¥ (Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ìfl ÓÒ¥ÈÒ¸Í‡ ÒËÚÛ‡ˆ¥fl) — ‰Ó ÒÔÛÒÚÓ¯ÂÌÌfl ¥ ÒË¥ÚÒÚ‚‡ ÚÓ˘Ó, ÚÓ „Â·ÂÈÒ¸Í‡ ÍÛÎ¸ÚÛ‡, π‰ËÌ‡ Û Ò‚ÓªÈ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌÓÒÚ¥, ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl Ì‡Ï, ÏÓÊÎË‚Ó, Ì‡ÈÔÓ‚Ì¥¯Â Ò‡ÏÂ Û Á¥ÒÚ‡‚ÎÂÌÌ¥ ‰ÓÎ¸, ◊·¥Ó„‡Ù¥È“ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Î¥ÚÂ‡ÚÛ ÌÓ‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ Ì‡ ¥ÁÌËı ÏÓ‚‡ı ‰¥flÒÔÓË.

Ì‡È·¥Î¸¯ ‡ËÒÚÓÍ‡ÚË˜ÌÓ˛ ÙÓÏÓ˛ Ï¥ÒÚËÍË, ÚÓ‰¥ flÍ, ‚ËıÓ‰fl˜Ë Á ÏÓ‚Ë áÓ„‡‡, ‡‚ÚÓ ªª ·Û‚ flÍÌ‡ÈÚ¥ÒÌ¥¯Â ÔÓ‚'flÁ‡ÌËÈ Á Â¯ÚÓ˛ Î˛‰ÒÚ‚‡ ¥ Ï‡‚ Ú¥ Ò‡Ï¥ ÒÚ‡ıË, flÍ¥ ÏÛ˜ËÎË ¥ ÍÓÊÌÛ ¥Ì¯Û Î˛‰ËÌÛ. ç‡‚¥Ú¸ Á Ó‰Ì¥πª ˆ¥πª ÔË˜ËÌË ‚¥Ì Á‡˜ÂÔË‚ ÒÚÛÌÛ, ˘Ó ‚¥‰¥Á‚‡Î‡Òfl Û Î˛‰Ò¸ÍËı ÒÂˆflı. ñÂ ÔËÌÂÒÎÓ ÍÌËÁ¥ ÛÒÔ¥ı, flÍÓ„Ó ÌÂ Ï‡ÎË ¥Ì¯¥ Ú‚ÓË ‡ÌÌ¸Óª Í‡·‡ÎË. ç‡Â¯Ú¥, ÌÂ ÏÂÌ¯ ¥ÒÚÓÚÌËÏ π ¥ ÚÂ, ˘Ó Ä·ÛÎ‡Ù¥fl ÔÓÔÓÌÛπ ˜ËÚ‡˜Â‚¥ ˘ÓÒ¸ Ì‡ Í¯Ú‡ÎÚ Á‡‚Â¯ÂÌÓª ÒËÒÚÂÏË, ¥ ‚¥Ì Ú‡ÌÒÙÓÏÛπ Ò‚Óª ‰ÛÏÍË, flÍ Ô‡‚ËÎÓ, ÌÂ ÓÔË‡˛˜ËÒ¸ Ì‡ ë‚fl˘ÂÌÌÂ èËÒ‡ÌÌfl (...). ì ˆ¸ÓÏÛ ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÁÌÓ‚Û Ï‡π ÓÁ·¥ÊÌÓÒÚ¥ Á Ä·ÛÎ‡Ù¥π˛: ‚¥Ì Ô¥‰ıÓ‰ËÚ¸ ‰Ó ‚Ò¸Ó„Ó Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ „ÓÏ¥ÎÂÚËÍË ¥ ÌÂ ‚Ú‡˜‡π Ú¥ÒÌÓ„Ó Á‚'flÁÍÛ Á ·¥·ÎÂÈÌËÏ ÚÂÍÒÚÓÏ. ßÌ¯‡ ¥‰Âfl ÌÂ ÒÚ¥Î¸ÍË ÂÍÒÚ‡ÔÓÎ˛πÚ¸Òfl ¥ ÔÂÂÌÓÒËÚ¸Òfl Ì‡ ·¥·ÎÂÈÌÂ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl, ÒÍ¥Î¸ÍË Ò‡Ï‡ ‚ËÌËÍ‡π ‚ ÔÓˆÂÒ¥ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÓÁÏ¥ÍÓ‚Û‚‡ÌÌfl ÔÓ ÓÒÚ‡ÌÌπ. á‰¥ÈÒÌ˛˛˜Ë Ú‡ÍËÈ Ô¥‰ı¥‰, áÓ„‡ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ‚¥ÌËÏ Ú‡‰Ëˆ¥ª „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÒÔÂÍÛÎflÚË‚ÌÓª ‰ÛÏÍË, flÍ‡, ÔÓ‚ÚÓ˛˛, ‰‡ÎÂÍ‡ ‚¥‰ ‰ÛıÛ ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁ‡ˆ¥ª.

üÍ˘Ó fl ÔÓ‚ËÌÂÌ ·Û‚ ·Ë Òı‡‡ÍÚÂËÁÛ‚‡ÚË Ó‰ÌËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ „ÓÎÓ‚Ì¥ ËÒË ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ‰ÛÏÍË, ÚÂ, ˘Ó ‚¥‰¥ÁÌflπ ÈÓ„Ó ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı ÙÓÏ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ï¥ÒÚËÍË, ÚÓ fl · ÒÍ‡Á‡‚, ˘Ó áÓ„‡ π ‚Ú¥ÎÂÌÌflÏ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÚÂÓÒÓÙ¥ª, ÚÓ·ÚÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÙÓÏË ÚÂÓÒÓÙ¥ª. ä‡·‡Î‡ XIII ÒÚÓ¥˜˜fl π ªª ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍÓ˛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥π˛ ÅÓ„‡, π, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÒÔÓ·Ó˛ Á·ÂÂ„ÚË ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ Ì‡ª‚ÌÓª Ì‡Ó‰ÌÓª ‚¥Ë, flÍ¥È ÚÓ‰¥ ÍËÌÛÎ‡ ‚ËÍÎËÍ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜Ì‡ ÚÂÓÎÓ„¥fl Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚. çÓ‚ËÈ ÅÓ„ Í‡·‡ÎË, ‚ ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚, — ÔÓÒÚÓ ÒÚ‡ËÈ ÅÓ„ ëÓÚ‚Ó¥ÌÌfl Ú‡ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ¥ ÔÓ‚'flÁ‡Ì‡ Á çËÏ Î˛‰ËÌ‡ — Ú‡Í¥ ‰‚‡ ÔÓÎ˛ÒË Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ‚˜ÂÌÌfl, ‰Ó‚ÍÓÎ‡ flÍËı ÓÁ„ÓÚ‡πÚ¸Òfl ÒËÒÚÂÏ‡ ÁÓ„‡Ë˜ÌÓª ‰ÛÏÍË. èÂ¯ Ì¥Ê ÔÓ‰Ó‚ÊËÚË Ò‚¥È ‚ËÍÎ‡‰, fl ıÓÚ¥‚ ·Ë ÛÚÓ˜ÌËÚË ÒÂÌÒ, flÍËÈ fl ‚ÍÎ‡‰‡˛ ‚ ÚÂÏ¥Ì ◊ÚÂÓÒÓÙ¥fl“, flÍËÏ Ú‡Í ˜‡ÒÚÓ ÁÎÓ‚ÊË‚‡ÎË. è¥‰ ÚÂÓÒÓÙ¥π˛ fl ÓÁÛÏ¥˛ ÚÂ, ˘Ó ˆÂÈ ÚÂÏ¥Ì ÓÁÌ‡˜‡‚ ‰Ó ÚÓ„Ó, flÍ ÒÚ‡‚ flÎËÍÓÏ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÓÁÌ‡˜Û‚‡ÚË ÒÛ˜‡ÒÌ¥ ÔÒÂ‚‰ÓÂÎ¥„¥ª: ÚÂÓÒÓÙ¥fl — ˆÂ Ï¥ÒÚË˜ÌÂ ‚˜ÂÌÌfl ˜Ë ‰ÛıÓ‚ÌËÈ ÌÛÚ, ÏÂÚÓ˛ flÍÓ„Ó π ÒÔËÈÌflÚÚfl ¥ ÓÔËÒ Ú‡πÏÌÓ„Ó ÊËÚÚfl ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ˘Ó Ú‚ÓËÚ¸, flÍÂ ‚‚‡Ê‡π Á‡

ÏÓÊÎË‚Â Á‡„ÎË·ÎÂÌÌfl Û ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl ÅÓ„‡. íÂÓÒÓÙ¥fl ÔÓÒÚÛÎ˛π ÔÂ‚ÌËÈ ‚Ë‰ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª, Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓª ÅÓ„, ÔÓÍËÌÛ‚¯Ë Ò‚Ó˛ Á‡ÏÍÌÛÚ¥ÒÚ¸, ÔÓ·Û‰ÊÛπÚ¸Òfl ‰Ó Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÊËÚÚfl; ‚¥Ì ÒÚ‚Â‰ÊÛπ Ú‡ÍÓÊ, ˘Ó Ú‡πÏÌËˆ¥ Ú‚Ó¥ÌÌfl ‚¥‰Ó·‡Ê‡˛Ú¸ ˆ˛ ÔÛÎ¸Ò‡ˆ¥˛ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl. íÂÓÒÓÙ‡ÏË ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ·ÛÎË ÒÎ‡‚ÂÚÌ¥ ıËÒÚËflÌÒ¸Í¥ Ï¥ÒÚËÍË üÍÓ· Å¸ÓÏÂ Ú‡ Ç¥Î¸flÏ ÅÎÂÈÍ. ü ÒÔÓ·Û˛ Á‡‡Á ÚÓ˜Ì¥¯Â ‚ËÁÌ‡˜ËÚË ÒÂÌÒ ˆ¸Ó„Ó ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓÌflÚÚfl ÅÓ„‡, flÍÂ, ÔÓÁ‡ ‚ÒflÍËÏ ÒÛÏÌ¥‚ÓÏ, Ï‡ÎÓ „ÓÎÓ‚ÌËÈ ‚ÔÎË‚ Ì‡ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌËı ‡‚ÚÓ¥‚. ÉÓÎÓ‚ÌÂ ÔÓÌflÚÚfl ˆ¥πª ÚÂÓÒÓÙ¥ª fl ÒÔÓ·Û˛ ‚ÊÂ Û ÔÂ¯¥È „Î‡‚¥ ‚Ë‚ÂÒÚË ¥Á ‡ÚË·ÛÚ¥‚ ÅÓ„‡. ü Ú‡ÍÓÊ Á„‡‰‡‚ Û Ì¥È Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌËÈ ÚÂÏ¥Ì ÒÙ¥ÓÚ, ÚÂÏ¥Ì, ˘Ó ‚ ÔË·ÎËÁÌÓÏÛ ÔÂÂÍÎ‡‰¥ ÓÁÌ‡˜‡π ◊ÒÙÂË“ ˜Ë ◊ˆ‡ËÌË“ (ıÓ˜‡ ¥‚ËÚÒ¸ÍÂ ÒÎÓ‚Ó ÒÙ¥‡, ‚ÒÛÔÂÂ˜ „¥ÔÓÚÂÁ‡Ï, ÌÂ Ï‡π Ì¥˜Ó„Ó ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó Á „Âˆ¸ÍËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ ÒÙ‡È‡. ì ◊ëÂÙÂ-¥πˆ¥‡“, Á‚¥‰ÍË Ô¥¯Ó‚ ˆÂÈ ÚÂÏ¥Ì, ÒÙ¥ÓÚ ÓÁÌ‡˜‡ÎË ÔÓÒÚÓ ˜ËÒÎ‡ (11), ‡ÎÂ Á ÔÓÒÚÛÔÓ‚ËÏ ÓÁ‚ËÚÍÓÏ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÚÂÏ¥ÌÓÎÓ„¥ª,(...) ÈÓ„Ó ÔÂÂÓÒÏËÒÎ˛‚‡ÎË, ÔÓÍË ÌÂ ÔÓ˜‡ÎË ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û‚‡ÚË ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl

ÉÖêòéå òéãÖå ãÖéçßÑ îßçÅÖê¢ íÄ òàåéç åÄêäßò

ã.î. Ç¥‰ÏÓ‚‡ ‚¥‰ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ — ÚÂÊ ÒÍÎ‡‰Ó‚‡ ˜‡ÒÚËÌ‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª. Å.è‡ÒÚÂÌ‡Í, Ä.åÂÌ¸... ñÂÈ ÒÔËÒÓÍ ‰ÛÊÂ ÎÂ„ÍÓ ÔÓ‰Ó‚ÊËÚË. ôÓ ‚Ë ‰ÛÏ‡πÚÂ ÔÓ ˆÂÈ ¯Îflı, flÍ ÈÓ„Ó Óˆ¥Ì˛πÚÂ? ò.è. íÓÈ ˘Ó ‚¥‰ıÓ‰ËÚ¸, ı‡È ‚¥‰ıÓ‰ËÚ¸. èÓ„‡ÌÓ, ÍÓÎË ÔÂÂ·Û‚‡˛˜Ë Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ¯ÎflıÛ, ‚¥Ì Ì‡ÒÚËÎË‚Ó Á‚ÂÚ‡πÚ¸Òfl ‰Ó ÚËı, flÍ¥ Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl — ˜Ë ÚÓ Ò‚‡ËÚ¸ ªı, ˜Ë ÍÎË˜Â Á‡ ÒÓ·Ó˛. ê‡Ì¥¯Â — ‚ ÏËÌÛÎÓÏÛ ÒÚÓ¥˜˜¥ ¥ ‰Ó ÚÓ„Ó — ·ÛÎÓ ÁÓ‚Ò¥Ï ÔÓ„‡ÌÓ: ÓÒÛ‰ ‚¥‰ÒÚÛÔÌËÍ¥‚, ·Û‚‡ÎÓ, Á‡„ÓÊÛ‚‡‚ Ò‡ÏÓÏÛ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌ˛ „ÓÏ‡‰Ë. ë¸Ó„Ó‰Ì¥ ÒÔ‡‚‡ È‰Â, ÌÂÌ‡˜Â, Ú¥Î¸ÍË ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û ÔÂÂÍÓÌ‡Ì¸, Ò‚Ó·Ó‰Û ÒÓ‚¥ÒÚË, ÚËÏ Ô‡˜Â, ˘Ó Ú¥, ıÚÓ ‚¥‰ıÓ‰flÚ¸ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ — ˆÂ Ì‡ ÒÚÓ ‚¥‰ÒÓÚÍ¥‚ ÍÓÎË¯Ì¥ ÌÂ‚¥Û˛˜¥, ¥Ì¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ‚ÓÌË ÌÂ ÁÏ¥Ì˛˛Ú¸ ‚¥Ë, ‡ÎÂ ‚ÔÂ¯Â ªª Á‰Ó·Û‚‡˛Ú¸. ß ‚ÒÂ Ê Ò‚¥‰ÓÏ‡ ‚¥‰ÏÓ‚‡ ‚¥‰ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÂÎ¥„¥ª, ÌÂı‡È Ì‡‚¥Ú¸ ‰Ó„Ï‡ÚË ªª ¥ ·ÛÎË ÌÂ‚¥‰ÓÏ¥, ‡ Ó·fl‰Ë Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ‚ËÍÓÌÛ‚‡ÎËÒ¸, π ‚¥‰ÏÓ‚Ó˛ ‚¥‰ „Â·ÂÈÒÚ‚‡ — Ú‡Í ÓÁÛÏ¥π ˆÂÈ ‡ÍÚ È ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ á‡ÍÓÌ ÔÓ ÂÔ‡Ú¥‡ˆ¥˛. í‡Í Ò‡ÏÓ ÓÁÛÏ¥˛ ÈÓ„Ó ¥ fl: ÔÓÔÂÂ‰Ì¸Ó fl ÒÍ‡Á‡‚ ÔÓ ÓÎ¸ ¥ Ï¥ÒˆÂ ÂÎ¥„¥ª Û „Â·ÂÈÒ¸Í¥È ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, ÓÎ¸ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ÛÌ¥Í‡Î¸ÌÛ ¥ Ì¥˜ËÏ ÌÂ Á‡Ï¥ÌÌÛ. ÄÎÂ, ÔÓ‚ÚÓ˛: ‚¥‰ı¥‰ Ò‡Ï ÒÓ·Ó˛ ÏÓÊÂ ÏÂÌÂ Á‡ÒÏÛÚËÚË, ‡ÎÂ ‡Ê Ì¥flÍ ÌÂ ÓÁ¥ÁÎËÚË, ÚÓ‰¥ flÍ Á‡ÍÎËÍ Ô‡ÒÚÂÌ‡Í¥‚Ò¸ÍÓ„Ó ¢Ó‰ÓÌ‡ ‰Ó „Â·Âª‚ ◊ÓÁ¥ÈÚËÒ¸“ ¥ ÌÂ Á‡‚‡Ê‡ÚË ˘‡ÒÚ˛ Î˛‰ÒÚ‚‡ Û ïËÒÚ¥ Ú‡ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ (◊ÑÓÍÚÓ ÜË‚‡∂Ó“) Á‰‡πÚ¸Òfl ÏÂÌ¥ ÌÂ ÔÓÒÚÓ ÌÂÚ‡ÍÚÓ‚ÌËÏ, ‡ÎÂ ¥ ·Î˛ÁÌ¥Ò¸ÍËÏ, ‡‰ÊÂ ‚¥Ì ÍËÌÛÚËÈ Á‡ÁÛ Ô¥ÒÎfl òÓ‡, ‚ËÌË˘ÂÌÌfl Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ Ì¥ÏˆflÏË, ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ˛ (ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ Á‡ ‰ÂÙ¥Ì¥ˆ¥flÏË) Ì‡ˆ¥π˛! ÖÚÌÓÒ ¥ Ì‡ˆ¥fl? çÂ ÁÌ‡˛. ëÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÎ¥‰ ·ÛÎÓ · ÚÓ˜ÌÓ ¥ ÔËÈÌflÚÌÓ ‰Îfl ‚Ò¥ı ÓÍÂÒÎËÚË Ó·Ë‰‚‡ ÔÓÌflÚÚfl, ‡ÎÂ ‰Â ‚ÓÌË, ˆ¥ ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌfl? ü Á‚ËÍ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰ Ú‡ ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó ˆ¸Ó„Ó Ì‡Ó‰Û (˘Ó · ÔÓ ˆÂ ÌÂ „Ó‚ÓËÎË ‡·ËÌË, Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, Ú‡ ‡ÒËÒÚË-˛‰ÓÙÓ·Ë — Á ¥Ì¯Ó„Ó) π ‚¥Î¸ÌËÏ ‚Ë·ÓÓÏ, ˘Ó Ô¥‰Í¥ÔÎÂÌËÈ ÔÂ‚ÌÓ˛ ÒÛÏÓ˛ ÁÌ‡Ì¸ Ú‡ ‚˜ËÌÍ¥‚.(...) ã.î. ◊ìÒËı‡˛˜‡ „¥ÎÍ‡“ — Ú‡Í Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ‚‡¯‡ ÒÚ‡ÚÚfl, ÔËÒ‚fl˜ÂÌ‡ ÔÓÒÚ‡‰flÌÒ¸ÍÓÏÛ „Â·ÂÈÒÚ‚Û. ÇÊÂ Ò‡Ï‡ Ì‡Á‚‡ — ‚ËÓÍ. Ä ÏÓÊÂ π Ò‚¥È ¯‡ÌÒ ‰Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ ‰Îfl ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ? åÓÊÂ ÔÓ·ÎÂÏË ¥ ÒÛÔÂÂ˜ÌÓÒÚ¥ ◊˜‡ÒÛ ÒÏÛÚË“ ‚ ‰ÂÊ‡‚‡ı Ú‡ ‰Û¯‡ı Î˛‰ÂÈ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ÈÓ„Ó Á‡ÚÛÎflπ? ò.å. åÓÊÛ Ú¥Î¸ÍË ÔÓ‚ÚÓËÚË ÒÎÓ‚‡ ¥Á ÓÒÚ‡ÌÌ¸Ó„Ó ‡·Á‡ˆÛ Ì‡Á‚‡ÌÓª ‚‡ÏË ÒÚ‡ÚÚ¥: ◊...„‡‰‡ÚË ÔÓ Ï‡È·ÛÚÌπ — ‰‡ÂÏÌ‡ ÒÔ‡‚‡; ‚ÓÌÓ, Ï‡È·ÛÚÌπ, ÏÓÊÂ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡ÚË Ú‡Í¥ Ò˛ÔËÁË, flÍ¥ ÌÂ ÒÌËÎËÒfl Ì¥ ÔÂÒËÏ¥ÒÚ‡Ï, Ì¥ ÓÔÚËÏ¥ÒÚ‡Ï.“

ÜÂÌÂ‚‡, 16 Ú‡‚Ìfl 1995 ÓÍÛ. èÂÂÍÎ‡‰ í‡‡Ò‡ å‡Ú¥ª‚‡

ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËı ÒËÎ Ú‡ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥È). íÛÚ ‰ÓÂ˜ÌÓ ÓÁ„ÎflÌÛÚË ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ÒÚ‡Óª Ï¥ÒÚËÍË åÂÍ‡‚Ë (12) Ú‡ Í‡·‡ÎË. ë‚¥Ú åÂÍ‡‚Ë Á ÈÓ„Ó çÂ·ÂÒÌËÏ ÔÂÒÚÓÎÓÏ, çÂ·ÂÒÌËÏ ÔÓ˜ÚÓÏ Ú‡ Ô‡Î‡ˆÓÏ, ˜ÂÂÁ flÍ¥ ÔÓıÓ‰ËÚ¸ Ï‡Ì‰¥‚ÌËÍ, ·¥Î¸¯Â ÌÂ π „ÓÎÓ‚ÌËÏ Ó·'πÍÚÓÏ ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl Í‡·‡Î¥ÒÚ‡, ıÓ˜ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, ˜‡ÒÚÓ Ó‰fl„ÌÛÚ‡ ‚ ÌÓ‚¥ ¯‡ÚË, Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÔÂÂÒÚ‡‚‡Î‡ ˆ¥Í‡‚ËÚË ÈÓ„Ó. ÇÒflÍÂ ÁÌ‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Í‡·‡Î¥ÒÚ‡ π ÏËÌÛ˘ËÏ.(...) ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ÌÓ‚ËÈ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌËÈ „ÌÓÁËÒ, ˜Ë Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÅÓ„‡, ÒÔflÏÓ‚‡ÌËÈ Ì‡ „ÎË·¯ËÈ ÔÎ‡ÒÚ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª Â‡Î¸ÌÓÒÚË, ◊‚ÌÛÚ¥¯Ì˛ åÂÍ‡‚Û“(13), flÍÛ, flÍ˘Ó ¥ ÏÓÊÌ‡ Ûfl‚ËÚË, ÚÓ Ú¥Î¸ÍË Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ÒËÏ‚ÓÎ¥‚. ëÎÓ‚ÓÏ, ˆÂÈ „ÌÓÁËÒ ÒÔflÏÓ‚‡ÌËÈ Ì‡ Ò‡ÏÓ„Ó ÅÓ„‡. üÍ˘Ó ‡Ì¥¯Â ·‡˜ÂÌÌfl Ó·ÏÂÊÛ‚‡ÎÓÒ¸ ·‡˜ÂÌÌflÏ ëÎ‡‚Ë âÓ„Ó fl‚Î¥ÌÌfl Ì‡ èÂÒÚÓÎ¥, ÚÓ ‚ Í‡·‡Î¥ ÏÓ‚‡ ‚ÊÂ È‰Â, flÍ˘Ó Ú‡Í ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ÔÓ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥È ·¥Í ˆ¥πª ëÎ‡‚Ë. ì ‡ÌÌ¥È ÔÂ¥Ó‰ ÓÁ‚ËÚÍÛ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ‰ÛÏÍË, ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÎÂÌÓª ◊ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥“ Ú‡ ¥ÁÌËÏË ÏÂÌ¯ ÁÌ‡ÏÂÌËÚËÏË Ú‚Ó‡ÏË, ‡Ê ‰Ó ÒÂÂ‰ËÌË XIII ÒÚÓ¥˜˜fl (14), ˆ¥ ‰‚¥ ˆ‡ËÌË, Ò‚¥Ú èÂÒÚÓÎÛ Ú‡ Ò‚¥Ú ÅÓÊÂÒÚ‚‡, — ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó ÔÎÂÓÏ‡ „ÌÓÒÚËÍ¥‚, — ˘Â

zn Ц

... çÂÁÌ‡ÌËÈ ÅÓ„, Ú‡Í ·Ë ÏÓ‚ËÚË, Ì‡ÈÒÓÍÓ‚ÂÌÌ¥¯‡ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ÌÂ Ï‡π Ì¥ flÍÓÒÚÂÈ, Ì¥ ‡ÚË·ÛÚ¥‚. ñ˛ Ì‡ÈÒÓÍÓ‚ÂÌÌ¥¯Û ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ áÓ„‡ ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË ÔÓÁÌ‡˜‡˛Ú¸ flÍ ÖÈÌ-ÒÓÙ, ÚÓ·ÚÓ ◊çÂÒÍ¥Ì˜ÂÌÌ¥ÒÚ¸“(16). é‰Ì‡Í ÓÒÍ¥Î¸ÍË ˆfl ÒÓÍËÚ‡ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ‰¥π Û ‚Ò¸ÓÏÛ ‚ÒÂÒ‚¥Ú¥, ÚÓ ‚ÓÌ‡ ÚÂÊ Ï‡π ÔÂ‚Ì¥ ‡ÚË·ÛÚË, ˘Ó Ò‚Óπ˛ ˜Â„Ó˛ ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îfl˛Ú¸ ÔÂ‚Ì¥ ‡ÒÔÂÍÚË ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÔËÓ‰Ë. ÇÓÌË ÒÍÎ‡‰‡˛Ú¸ ÒÚ‡‰¥ª ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÒÛÚÌÓÒÚË ¥ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‚Ëfl‚Û âÓ„Ó ÒÓÍËÚÓ„Ó ÊËÚÚfl. ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ˆ¥ ‡ÚË·ÛÚË ÌÂ ÏËÒÎflÚ¸Òfl flÍ ÔÓÒÚÓ ÏÂÚ‡ÙÓË. ì ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥ ÒÂÂ‰Ì¸Ó‚¥˜ÌÓ„Ó Ù¥ÎÓÒÓÙ‡, ·¥·Î¥ÈÌËÈ ‚ËÒÎ¥‚ ◊‰Î‡Ì¸ ÉÓÒÔÓ‰Ìfl“ ·Û‚ ‡Ì‡ÎÓ„¥π˛ Á Î˛‰Ò¸ÍÓ˛ ÛÍÓ˛ — π‰ËÌÓ˛, flÍ‡ ¥ÒÌÛπ, — ÚÓ·ÚÓ ◊‰Î‡Ì¸ ÉÓÒÔÓ‰Ìfl“ ·ÛÎ‡ Ú¥Î¸ÍË ËÚÓË˜ÌËÏ Á‚ÓÓÚÓÏ. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ‚ Ûfl‚¥ Ï¥ÒÚËÍ¥‚ ◊‰Î‡Ì¸ ÉÓÒÔÓ‰Ìfl“ ÓÁÌ‡˜‡π ‚Ë˘Û Â‡Î¸Ì¥ÒÚ¸, Ì¥Ê Î˛‰Ò¸Í‡ ÛÍ‡ (17). éÒÚ‡ÌÌfl ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË ÚÓÏÛ, ˘Ó ¥ÒÌÛπ ÔÂ¯‡. ßˆı‡Í ¥·Ì ã‡Ú¥Ù, Ï¥ÒÚËÍ XIII ÒÚÓ¥˜˜fl, ÙÓÏÛÎ˛π ˆ˛ ‰ÛÏÍÛ ‚Í‡È Î‡ÍÓÌ¥˜ÌÓ: ◊ÇÒ¥

ÉÖêòéå òéãÖå

íÄêÄë Çéáçüä

ÌÂ ·ÛÎË ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ ‚¥‰ÓÍÂÏÎÂÌ¥. íËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â, ·‡Ê‡ÌÌfl ‰Ó ÓÁ‰¥ÎÂÌÌfl Ú‡ ÔÓÌËÍÌÂÌÌfl ‚ ÌÓ‚Û ÒÙÂÛ ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl, ˘Ó ÎÂÊËÚ¸ ÔÓ ÚÓÈ ·¥Í ‚¥‰ èÂÒÚÓÎÛ, π ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ËÏ ÒÔÓÌÛÍ‡Î¸ÌËÏ ÏÓÚË‚ÓÏ Í‡·‡ÎË. ì ÔÓˆÂÒ¥ Ò‚Ó„Ó ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ÓÁ‚ËÚÍÛ „Â·ÂÈÒ¸Í‡ Ï¥ÒÚËÍ‡ Ô‡„ÌÛÎ‡ ÔÓ‰Ó‚ÊËÚË ˆ˛ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥˛, ˘Ó· ‚¥‰ÍË‚‡ÚË ˘Ó‡Á „ÎË·¯¥ ÔÎ‡ÒÚË ‚ Ú‡ÈÌ¥ ÅÓÊÂÒÚ‚‡. ñ¥ Ò‚¥ÚË ÒÙ¥ÓÚ ÔÓÒÎÛÊËÎË ‰Îfl Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ ‚¥‰Ô‡‚ÌËÏ ÔÛÌÍÚÓÏ Û ÒÔÓ·‡ı ÔÓÌËÍÌÛÚË Û ˘Â ‰‡Î¸¯¥ ÒÓÍËÚ¥ Ò‚¥ÚË, ‰Â ÔÓÏÂÌ¥ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÎ‡ Á‡„‡‰ÍÓ‚ËÏ ˜ËÌÓÏ ÔÂÂÎÓÏÎ˛˛Ú¸Òfl Ò‡Ï¥ ‚ ÒÓ·¥ (15). óËÏ ·¥Î¸¯Â ‚Ëı¥‰ÌÂ ÁÌ‡ÌÌfl ÔÂ‚ÌÓ„Ó ÒÎÓ‚‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª Â‡Î¸ÌÓÒÚË, ˘Ó ‚ËÌËÍ‡π ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ „ÎË·ÓÍÓª ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥ª, Ó·'πÍÚË‚Û‚‡ÎÓÒ¸ Ú‡ Ú‡ÌÒÙÓÏÛ‚‡ÎÓÒ¸ ‚ ÔÓÒÚÂ ÍÌËÊÌÂ ÁÌ‡ÌÌfl, ‚ flÍÓÏÛ ÒËÏ‚ÓÎË ‚Ú‡˜‡ÎË Ò‚Óπ ‚ÂÎË˜ÂÁÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ¥ ÔÂÂÚ‚Ó˛‚‡ÎËÒfl Û ÔÓÒÚ¥ Ó·ÓÎÓÌÍË, ˘Ó Á‡ÔÓ‚Ì˛‚‡ÎËÒfl ‡ÎÂ„Ó¥π˛, flÍ‡ ÌÂ Ì‡Ú‡ÔÎflÎ‡ Ì‡ ÊÓ‰ÂÌ ÓÔ¥, ÚËÏ Â‚Ì¥¯Â Ô‡„ÌÛÎË ÓË∂¥Ì‡Î¸Ì¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥ ÏËÒÎËÚÂÎ¥ ÔÓÌËÍÌÛÚË ‚ ÌÓ‚¥ ¥ ˘Ó‡Á ‚¥‰‰‡ÎÂÌ¥¯¥ ÔÎ‡ÒÚË Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„ª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË(...).

àÇßãßáÄñßü éóßäìÇÄççü ‰Ó ÔÂÂ‰ÔÓÓ„Ó‚Ó„Ó , ÂÒı‡ÚÓÎÓ„¥˜ÌÓ-Ó˜¥ÍÛ‚‡Î¸ÌÓ„Ó ı‡‡ÍÚÂÛ ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª

åË, Î˛‰Ë, ˘Ó ‚¥‰ÌÓÒflÚ¸ ÒÂ·Â ‰Ó Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ÂÎÎ¥ÌÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, ÊË‚ÂÏÓ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ Á‚¥fl˛˜Ë Ò‚Óª ‰¥ª Á ÔÂ‚ÌËÏË Ì‡Ï Ì‡ÔÂÂ‰ ‰‡ÌËÏË ‚‡ÚÓÒÚflÏË Ú‡ Í‡ÌÓÌ‡ÏË. ñÂ Á‚¥flÌÌfl ÏÓÊÂ Ï‡ÚË flÍ ÔÓÁËÚË‚ÌÛ, Ú‡Í ¥ ÌÂ∂‡ÚË‚ÌÛ, Á‡ÔÂÂ˜Û‚‡Î¸ÌÛ ÙÓÏÛ. ñfl Ì‡ÔÂÂ‰‰‡Ì¥ÒÚ¸ ‚ËÁÌ‡˜‡π ¥ Á‡‰‡Ì¥ÒÚ¸ flÍ ‚Ò¥πª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª Û ˆ¥ÎÓÏÛ, Ú‡Í ¥ ªª ÒÛ·’πÍÚ¥‚, ÚÓ·ÚÓ Ì‡Ò. ÇËÁÌ‡˜‡Î¸ÌËÏ ÂÎÂÏÂÌÚÓÏ Ú‡ÍÓª Ì‡¯Óª Á‡‰‡ÌÓÒÚË,

¥ÏÂÌ‡ Ú‡ ‡ÚË·ÛÚË ÒÛÚ¸ ÏÂÚ‡ÙÓË ‰Îfl Ì‡Ò, ‡ÎÂ ÌÂ ‰Îfl ç¸Ó„Ó“, — ˘Ó, flÍ ‚¥Ì ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, π ¥ÒÚËÌÌËÏ ÍÎ˛˜ÂÏ ‰Ó Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl íÓË. ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, Ï¥ÒÚËÍ ‚¥ËÚ¸ ‚ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ÒÙÂË ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª Â‡Î¸ÌÓÒÚË, ‰Ó flÍÓª ÏÓÊÌ‡ ‚ÊËÚË ‚Ë‡Á ◊‰Î‡Ì¸ ÉÓÒÔÓ‰Ìfl“. äÓÊÌ‡ Ú‡Í‡ ÒÙÂ‡ ÒÍÎ‡‰‡π Ó‰ÌÛ ¥Á ÒÙ¥ÓÚ . áÓ„‡ ÔÓ‚Ó‰ËÚ¸ ˜¥ÚÍÂ ÓÁÏÂÊÛ‚‡ÌÌfl Ï¥Ê ‰‚ÓÏ‡ Ò‚¥Ú‡ÏË, ıÓ˜‡ ‚ÓÌË Ó·Ë‰‚‡ ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îfl˛Ú¸ ÅÓ„‡. é‰ËÌ — ÔÂ‚ËÌÌËÈ ÒÓÍÓ‚ÂÌÌËÈ Ò‚¥Ú, flÍËÈ π ÌÂ‰ÓÒÚÛÔÌËÏ ‰Îfl ˜ÛÚÚπ‚Ó„Ó ˜Ë ÓÁÛÏÓ‚Ó„Ó ÒÔËÈÌflÚÚfl ·Û‰¸-ÍËÏ, ÓÍ¥Ï ÅÓ„‡, Ò‚¥Ú ÖÈÌ-ÒÓÙ ; Ú‡ ¥Ì¯ËÈ,˘Ó ÔËÎfl„‡π ‰Ó ÔÓÔÂÂ‰Ì¸Ó„Ó Ú‡ ‰‡π ÁÏÓ„Û Ô¥ÁÌ‡ÚË ÅÓ„‡, Ò‚¥Ú, ÔÓ flÍËÈ Û Å¥·Î¥ª Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ: ◊éÚ‚Ó¥Ú¸ ‚ÓÓÚ‡, ˘Ó· ü ‚‚¥È¯Ó‚“, — Ò‚¥Ú ‡ÚË·ÛÚ¥‚. ç‡ÒÔ‡‚‰¥ ˆ¥ ‰‚‡ Ò‚¥ÚË Ú‚ÓflÚ¸ Ó‰ËÌ Ò‚¥Ú, flÍ, ÍÓËÒÚÛ˛˜ËÒ¸ ÔÓ¥‚ÌflÌÌflÏ ¥Á áÓ„‡‡ (18), Ú‚ÓflÚ¸ π‰Ì¥ÒÚ¸ ‚Û„¥ÎÎfl Ú‡ ‚Ó„ÓÌ¸. ÇÛ„¥ÎÎfl, Ô‡‚‰‡, ¥ÒÌÛπ ¥ ·ÂÁ ‚Ó„Ì˛, ‡ÎÂ ÈÓ„Ó ÔËıÓ‚‡Ì‡ ÒËÎ‡ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ‚ ÈÓ„Ó Ò‚¥ÚÎ¥. å¥ÒÚË˜Ì¥ ‡ÚË·ÛÚË ÅÓ„‡ — Ú‡Í¥ Ê Ò‚¥ÚË Ò‚¥ÚÎ‡, ‚ flÍËı ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ÚÂÏÌ‡ ÔËÓ‰‡ ÖÈÌ-ÒÓÙ. á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚, π ‰ÂÒflÚ¸ Ú‡ÍËı „ÓÎÓ‚ÌËı ‡ÚË·ÛÚ¥‚ ÅÓ„‡, ˘Ó fl‚Îfl˛Ú¸

‡ÁÓÏ Á ÚËÏ ‰ÂÒflÚ¸ ¥‚Ì¥‚, ‚ flÍËı ÔÛÎ¸ÒÛπ flÍ ‚Ë‰Ëı Ú‡ ‚‰Ëı ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ ÊËÚÚfl. ëÎ¥‰ Ô‡Ï'flÚ‡ÚË, ˘Ó ÒÙ¥ÓÚ — ÌÂ ‚ÚÓËÌÌ¥ ˜Ë ÔÓÏ¥ÊÌ¥ ÒÙÂË, ˘Ó ÎÂÊ‡Ú¸ Ï¥Ê ÅÓ„ÓÏ Ú‡ ‚ÒÂÒ‚¥ÚÓÏ. Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡ ·‡˜ËÚ¸ ‚ ÌËı ˘ÓÒ¸ Ì‡ Í¯Ú‡ÎÚ ◊ ÔÓÏ¥ÊÌËı Î‡ÌÓÍ“, flÍ¥ ÒËÒÚÂÏ‡ ÌÂÓÎÔÎ‡ÚÓÌ¥Í¥‚ ÓÁÏ¥˘Ûπ Ï¥Ê ‡·ÒÓÎ˛ÚÌËÏ π‰ËÌËÏ Ú‡ ˜ÛÚÚπ‚ËÏ Ò‚¥ÚÓÏ. ì ÒËÒÚÂÏ¥ ÌÂÓÔÎ‡ÚÓÌ¥ÁÏÛ ˆ¥ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ¥ÒÌÛ˛Ú¸ ◊ÔÓÁ‡ ∏‰ËÌËÏ“, flÍ˘Ó ÏÓÊÌ‡ ‚‰‡ÚËÒfl ‰Ó Ú‡ÍÓ„Ó ‚Ë‡ÁÛ. êÓ·ËÎËÒfl ÒÔÓ·Ë Ú‡Í Ò‡ÏÓ ÚÎÛÏ‡˜ËÚË ¥ áÓ„‡ Ú‡ Ú‡ÍÚÛ‚‡ÚË ÒÙ¥ÓÚ flÍ ‚ÚÓËÌÌ¥ ÒÚ‡‰¥ª ˜Ë ÒÙÂË, ˘Ó ÎÂÊ‡Ú¸ ÔÓÁ‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ˛ ◊ÓÒÓ·Ó˛“ ˜Ë ‚¥‰ ÌÂª ‚¥‰ÓÒÓ·ÎÂÌ¥. ñ¥ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª, flÍ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡‚ Ñ.ßÓÂÎ¸ (19), Ï‡˛Ú¸ ÚÛ Ó˜Â‚Ë‰ÌÛ ÔÂÂ‚‡„Û, ˘Ó Ó·ıÓ‰flÚ¸ ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ π‰Ì¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡ ‚ ÒÙ¥ÓÚ , Ó‰Ì‡Í ÌÂ ·ÂÁ Ô¥‰ÒÚ‡‚ ÏÓÊÌ‡ ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡ÚË, ˘Ó ‚ÓÌË ¥∂ÌÓÛ˛Ú¸ „ÓÎÓ‚ÌÛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ¥ ÔÂÂÍÛ˜Û˛Ú¸ Á‡‰ÛÏ ‡‚ÚÓ‡ áÓ„‡‡. è‡‚‰‡, ‚ áÓ„‡¥ ÒÙ¥ÓÚ ˜‡ÒÚÓ ÓÁ„Îfl‰‡˛Ú¸Òfl flÍ ÒÚ‡‰¥ª, ‡ÎÂ ˆÂ, ÔÓÁ‡ ‚ÒflÍËÏ ÒÛÏÌ¥‚ÓÏ, ÌÂ ˘‡·Î¥ Òı¥‰ˆ¥‚ Ï¥Ê ÅÓ„ÓÏ Ú‡ Ò‚¥ÚÓÏ, ‡ ¥ÁÌ¥ Ù‡ÁË ‚Ëfl‚Û ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ˘Ó ÔÂÂıÓ‰flÚ¸ Ó‰Ì‡ ‚ Ó‰ÌÛ ¥ È‰ÛÚ¸ Ó‰Ì‡ Á‡ Ó‰ÌÓ˛.

‚ ‰‡ÌÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ÂÎÎ¥ÌÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª, ‡·Ó, flÍ˘Ó ·ÛÚË ÚÓ˜Ì¥¯ËÏ: ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª π ÔÓÌflÚÚfl ¥ÒÚËÌË. ÇÒfl ˆfl ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl, flÍ ‚Ë„Îfl‰‡π, ÒÔflÏÓ‚‡Ì‡ ‰Ó ÌÂª. ç¥ıÚÓ Á Ì‡Ò ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡πÚ¸Òfl ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó π ÚÂ,˘Ó ÏË Ì‡ÁË‚‡πÏÓ ¥ÒÚËÌÓ˛. ÇÒ¥ ÁÛÒËÎÎfl ÍÎ‡‰ÛÚ¸Òfl Ì‡ ÚÂ, ˘Ó· ªª ÓÒfl„ÌÛÚË. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ Ì¥ıÚÓ Ú‡Í ¥ ÌÂ Ì‡‚‡ÊÛπÚ¸Òfl ÒÂÈÓÁÌÓ, ‡ ÌÂ ‰Îfl ·‡‚‡‰Ë, flÍ ˆÂ ˜‡ÒÚÓ ·Û‚‡π, Ô¥‰‚‡ÊËÚË Ò‡ÏÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ¥ÒÚËÌË, Á‡ÔÂÂ˜ËÚË ªª ‚Á‡„‡Î¥,Ò‡ÏÂ ªª , ‡ ÌÂ ÎË¯Â ˜Â„Ó‚ËÈ ÏÂÚÓ‰ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ˆ¥πª ¥ÒÚËÌË. åË Ì¥flÍ ÌÂ Ì‡‚‡ÊÛπÏÓÒfl ÔÓÍËÌÛÚË ÚÓÈ ‚Ó„ÌËÍ,˘Ó ·ÎËÏ‡π Û ÚÂÏfl‚¥, ˜Ë ¥Î˛Á¥˛ ‚Ó„ÌËÍ‡ ÔÓÔÂÂ‰Û Ì‡Ò, ¥ ËÁËÍÌÛÚË Ô¥ÚË Ï‡Ì¥‚ˆflÏË, ˘Ó ÌÂ ‚Â‰ÛÚ¸ Ì¥ ‰Ó flÍÓª ¥ÒÚËÌË, Ì¥flÍÓª ¥ÒÚËÌË ÌÂ ¯ÛÍ‡˛˜Ë. íÛÚ fl ‚Â‰Û ÏÓ‚Û Ò‡ÏÂ ÔÓ Ú‡ÍÛ «¥ÒÚËÌÛ», flÍÓ˛ ªª ‚ËÚ‚ÓËÎ‡ Ò‡ÏÂ Ì‡¯‡ ÂÎÎ¥ÌÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl Ì‡ ÒÛ˜‡ÒÌÓÏÛ ÂÚ‡Ô¥, ÚÓ·ÚÓ,flÍ ÏÓ‚ËÎÓÒfl ‚Ë˘Â, — ‰‡Ì¥ÒÚ¸, Á‡‰‡Ì¥ÒÚ¸. ôÓÔ‡‚‰‡, Ì‡‚¥Ú¸ ‚ ¥ÒÚÓ¥ª ÓÁ‚ËÚÍÛ Ì‡¯Óª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª ·ÛÎË ÒÔÓ·Ë flÍÓÒ¸ ÔÓÁ·ÛÚËÒfl Á‡˜‡Ó‚‡ÌÓÒÚ¥ ÌÂ˛ ÓÁ‚Ë‚‡ÚËÒfl, ÌÂ ÓÒfl„‡˛˜Ë ˘ÓÒ¸ «Ì‡ÔÂÂ‰-» ¥ «ÔÓÁ‡-Ì‡ÏË-» ‰‡ÌÂ, ‡ ÁÒÂÂ‰ËÌË, ‚¥Î¸ÌÓ, ·‡ Ì‡‚¥Ú¸ Ò‚‡‚¥Î¸ÌÓ, ÒÚ‡‚Îfl˜Ë ÒÂ·Â, ‡ ÌÂ ÛÎfl„‡˛˜Ë ˜ÓÏÛÒ¸. é‰Ì‡Í ˆÂ ·ÛÎË ÔÓÓ‰ËÌÓÍ¥ ÒÔÓ·Ë, ˘Ó ˜‡ÒÚÓ Á‡Í¥Ì˜Û‚‡ÎËÒfl

ëÍÎ‡‰Ì¥ÒÚ¸ ÔÓÎfl„‡π Ò‡ÏÂ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÂÏ‡Ì‡ˆ¥fl ÒÙ¥ÓÚ ÏËÒÎËÚ¸Òfl flÍ ÔÓˆÂÒ, ˘Ó Á‰¥ÈÒÌ˛πÚ¸Òfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÅÓ„‡ ¥ ‡ÁÓÏ Á ÚËÏ ‰ÓÁ‚ÓÎflπ Î˛‰ËÌ¥ ÒÔËÈÌflÚË ÅÓ„‡. ì ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ªı ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ˘ÓÒ¸, ˘Ó Ì‡ÎÂÊËÚ¸ ‰Ó ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó, ÔÓ˜ËÌ‡π Ûı‡ÚËÒfl ¥ ÔÓË‚‡πÚ¸Òfl ˜ÂÂÁ Á‡ÏÍÌÛÚÛ Ó·ÓÎÓÌÍÛ âÓ„Ó ÒÓÍËÚÓ„Ó ü. ñÂ ˘ÓÒ¸ — Ú‚Ó˜‡ ÒËÎ‡ ÅÓ„‡, ˘Ó π ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÈÓ„Ó ÁÂÏÌÓÏÛ Ú‚Ó¥ÌÌ¥, ıÓ˜, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ‚ÓÌ‡ π ¥ ‚ Ì¸ÓÏÛ, ¥Ï‡ÌÂÌÚÌ‡ ÈÓÏÛ ¥ Ô¥ÁÌ‡‚‡Ì‡ Á Ì¸Ó„Ó. ä‡·‡Î¥ÒÚË ÏËÒÎflÚ¸ ˆ˛ Ú‚Ó˜Û ÒËÎÛ flÍ Ò‡ÏÓ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¥È ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍËÈ Ò‚¥Ú, ˘Ó ÔÂÂ‰Ûπ Ò‚¥ÚÛ ÔËÓ‰Ë ¥ π ‚Ë˘ËÏ ¥‚ÌÂÏ ‰¥ÈÒÌÓÒÚË. ëÓÍËÚËÈ ÅÓ„, ÖÈÌ-ÒÓÙ, fl‚Îflπ ÒÂ·Â Í‡·‡Î¥ÒÚÛ ‚ ‰ÂÒflÚË ¥ÁÌËı ‡ÒÔÂÍÚ‡ı, ˘Ó ÌÂÒÛÚ¸ ‚ ÒÓ·¥ ·ÂÁÎ¥˜ ‚¥‰Ú¥ÌÍ¥‚ Ú‡ ∂‡‰‡ˆ¥È. äÓÊÂÌ ¥‚ÂÌ¸ Ï‡π ‚Î‡ÒÌÂ ¥Ï'fl, ÒÚÓ„Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÂ ‰Ó ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚÂÈ ÈÓ„Ó ‚Ëfl‚Û. ì Ò‚ÓªÈ ÒÛÍÛÔÌÓÒÚ¥ ‚ÓÌË Ú‚ÓflÚ¸ Û ‚Ë˘ÓÏÛ ÒÚÛÔÂÌ¥ ÒÍÎ‡‰ÌÛ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌÛ ÒÚÛÍÚÛÛ, ‚ flÍ¥È Ï‡ÈÊÂ ÍÓÊÌÂ ·¥·Î¥ÈÌÂ ÒÎÓ‚Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡π Ó‰Ì¥È ¥Á ÒÙ¥ÓÚ. ∫ı ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ÒÚ¸, ÏÓÚË‚Ë flÍÓ„Ó ÏÓ„ÎË · ‰ÛÊÂ ÂÚÂÎ¸ÌÓ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÛ‚‡ÚËÒfl, ‰‡˛Ú¸ Í‡·‡Î¥ÒÚ‡Ï Ô¥‰ÒÚ‡‚Û ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡ÚË, ˘Ó ÍÓÊÂÌ ‚¥¯ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÓÔËÒÛπ flÍÂ-ÌÂ·Û‰¸ ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

·ÓÊÂ‚¥ÎÎflÏ flÍ ÓÒÓ·ËÒÚËÏ, Ú‡Í ¥ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËÏ. ì ˆ¥È ÒÚ‡ÚÚ¥ Ì‡Ï ‚‡ÊÎË‚Ó ÔÓÒÎ¥‰ÍÛ‚‡ÚË ÌÂ ˆ¥ ÔÓÓ‰ËÌÓÍ¥ ‚ËÔ‡‰ÍË, ‡ Á‡„‡Î¸Ì¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª, ˘Ó ÒÙÓÏÛ‚‡ÎË Ò‡ÏÂ Ú‡Í, ‡ ÌÂ ¥Ì‡Í¯Â Ó¥πÌÚÓ‚‡ÌÛ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛. èËÓ‰‡ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ˛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥π˛ ·ÛÎ‡ ÒÙÓÏÓ‚‡Ì‡ ÛÒ¥Ï ªª ÓÁ‚ËÚÍÓÏ. ä¥Î¸Í‡ ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚ ÌÂ ÔËÔËÌflπÚ¸Òfl ‚ÒÂ Ú‡ Ê ‰ËÒÍÛÒ¥fl ˘Ó‰Ó ÚÓ„Ó, ˘Ó π ˆ¥π˛ ‰ÂÒ¸ Ì‡fl‚ÌÓ˛ ¥ÒÚËÌÓ˛ ¥ flÍ ªª ‰ÓÒfl„ÌÛÚË. íÂÔÂ ˆËÏ ÔËÚ‡ÌÌflÏ Ô¥‰ ‚ÔÎË‚ÓÏ Â‚ÓÔÂÈˆ¥‚, Ô‡‚‰‡ ÔÓ¥ÁÌÓÏÛ, ÔÂÂÈÌflÚÂ ÎÂ‰¸ ÌÂ ‚ÒÂ Î˛‰ÒÚ‚Ó. é‰Ì‡Í ÚÛÚ ÏË „Ó‚ÓËÚËÏÂÏÓ Ò‡ÏÂ ÔÓ ÂÎÎ¥ÌÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛, flÍÛ, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÏË Ì‡ÁË‚‡πÏÓ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ˛. ÑÎfl ÌÂª ı‡‡ÍÚÂÌËÈ ‰ÛÊÂ ÒÔÂˆËÙ¥˜ÌËÈ ÒÔÓÒ¥· ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ˆ¥πª ¥ÒÚËÌË, flÍËÈ ¥ ‚ËÁÌ‡˜Ë‚ Á‡„‡Î¸ÌÂ Ó·ÎË˜˜fl Â‚ÓÔÂÈÒÚ‚‡. ï‡‡ÍÚÂÌÓ˛ ÚÛÚ π ‚ÊÂ Ò‡Ï‡ ÚÂÏ¥ÌÓÎÓ„¥fl. äÓÎË ÏË, Â‚ÓÔÂÈˆ¥, „Ó‚ÓËÏÓ ÔÓ ¥ÒÚËÌÛ, ÚÓ Ó·Ó‚’flÁÍÓ‚Ó ‚Â‰ÂÏÓ ÏÓ‚Û Ò‡ÏÂ ÔÓ ªª ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ˜ÂÂÁ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ÑÎfl Ì‡Ò ÌÂ ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ÔÂÂ·Û‚‡ÚË‚-¥ÒÚËÌ¥, ·ÛÚË ÔË Ì¥È, ·ÛÚË ÌÂ˛ ˜Ë ÌÂ ¯ÛÍ‡ÚË ªª, ÏË Ó·Ó‚’flÁÍÓ‚Ó ıÓ˜ÂÏÓ Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË ÌÂ˛, ˆ¥π˛ ¥ÒÚËÌÓ˛, ˜ÂÂÁ ÚÛ ÓÒÓ·ÎË‚Û ÓÔÂ‡ˆ¥˛, flÍÛ Ì‡ÁË‚‡πÏÓ Ô¥ÁÌ‡ÌÌflÏ. ñÂ ÓÒÓ·ÎË‚¥ÒÚ¸ Ò‡ÏÂ

fl‚Ë˘Â ‚ ÔËÓ‰¥ Ú‡ ¥ÒÚÓ¥ª, ‡ÎÂ, ÓÍ¥Ï ÚÓ„Ó, π ÒËÏ‚ÓÎÓÏ ÔÂ‚ÌÓª ÒÚ‡‰¥ª ÔÓˆÂÒÛ, ˘Ó ÔÓÚ¥Í‡π ‚ ë‡ÏÓÏÛ ÅÓÁ¥, ¥ÏÔÛÎ¸ÒÓÏ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl. å¥ÒÚË˜Ì‡ ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl íÓË, π ÓÒÌÓ‚Ó˛ ‰Îfl ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÒÔÂˆËÙ¥˜ÌÓª ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË áÓ„‡‡. íÓ‡ ·‡˜ËÚ¸Òfl flÍ ÌÂÓÁÓËÈ corpus symbalicium (Á¥·‡ÌÌfl ÒËÏ‚ÓÎ¥‚), ˘Ó ‚Ú¥Î˛˛Ú¸ ‚ ÒÓ·¥ ÚÂ ÒÓÍËÚÂ ÊËÚÚfl ‚ ÅÓÁ¥, flÍÂ ÔÓ·Ûπ ÓÔËÒ‡ÚË ‚˜ÂÌÌfl ÔÓ ÒÙ¥ÓÚ. ÑÎfl Ï¥ÒÚËÍ‡, ˘Ó ‚ËıÓ‰ËÚ¸ ¥Á ˆ¥πª Á‡Ò‡‰Ë, ÍÓÊÌÂ ÒÎÓ‚Ó Á‰‡ÚÌÂ ÒÚ‡ÚË ÒËÏ‚ÓÎÓÏ ¥ ˜‡ÒÓÏ Ò‡ÏÂ Û ÒÍÓÏÌËı ‚ËÒÎÓ‚‡ı Ú‡ ‚¥¯‡ı ÍËπÚ¸Òfl Ì‡È·¥Î¸¯ ∂‡Ì‰¥ÓÁÌËÈ ÁÏ¥ÒÚ (20). ÑÎfl ÒÔÂÍÛÎflÚË‚ÌÓ„Ó „ÂÌ¥fl, flÍËÈ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ ‚ íÓ¥ ‚ÒÂ ÌÓ‚¥ Ú‡ ÌÓ‚¥ ÔÎ‡ÒÚË ÔËıÓ‚‡ÌÓ„Ó ÒÂÌÒÛ, ‚ ÔËÌˆËÔ¥ ‚Á‡„‡Î¥ ÌÂÏ‡π ÏÂÊ. èÓ ÒÛÚ¥, íÓ‡ ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ, flÍ ˜‡ÒÚÓ Ô¥‰ÍÂÒÎ˛π ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡, — ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â, flÍ Ó‰ÌÂ ‚ÂÎËÍÂ Ò‚flÚÂ ¥Ï'fl ÅÓÊÂ. èË Ú‡ÍÓÏÛ Ô¥‰ıÓ‰¥ ‰Ó ÌÂª ªª ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ◊ÓÒfl„ÌÛÚË“, ‡ ÏÓÊÌ‡ Ú¥Î¸ÍË ÔË·ÎËÁÌÓ ◊‚ËÚÎÛÏ‡˜ËÚË“. íÓ‡ Ï‡π ◊Ò¥Ï‰ÂÒflÚ¸ Ó·ÎË˜“, ·ÎËÒÍ flÍËı ·‡˜ËÚ¸ ÔÓÒ‚fl˜ÂÌËÈ. è¥ÁÌfl Í‡·‡Î‡ Ô‡„ÌÛÎ‡ Ì‡‰‡ÚË ˆ¥È ¥‰Âª ·¥Î¸¯ ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓ„Ó ı‡‡ÍÚÂÛ. ßˆı‡Í ãÛ¥fl (21) ‚˜Ë‚, ˘Ó π ¯¥ÒÚÒÓÚ ÚËÒfl˜ ◊Ó·ÎË˜“ íÓË, — ÒÚ¥Î¸ÍË Ê, ÒÍ¥Î¸ÍË ·ÛÎÓ

100

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

‰Û¯ ‚ ßÁ‡ªÎ¥ ‚ ˜‡ÒË é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. ñÂ ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ, ˘Ó ‚ ÔËÌˆËÔ¥ ÍÓÊÂÌ ‚ ßÁ‡ªÎ¥ Ï‡‚ Ò‚¥È ÒÔÓÒ¥· ˜ËÚ‡ÌÌfl Ú‡ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª íÓË, Á‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ ◊ÍÓ¥ÌÌfl ÈÓ„Ó ‰Û¯¥“ ˜Ë ÔËÚ‡Ï‡ÌÌÓ„Ó ÈÓÏÛ Ò‚¥ÚÎ‡. á‡ÚÂÚ‡ Ù‡Á‡ Ì‡·Û‚‡π ÚÛÚ ‰ÛÊÂ ÍÓÌÍÂÚÌÓ„Ó ÒÂÌÒÛ: ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ ÒÎÓ‚Ó ÔÓÒËÎ‡π ÍÓÊÌÓÏÛ ÈÓ„Ó ÓÒÓ·ËÒÚËÈ ÔÓÏ¥ÌÂˆ¸, ˘Ó ÔËÁÌ‡˜ÂÌËÈ Ú¥Î¸ÍË ‰Îfl Ì¸Ó„Ó. áÓ„‡ — ÔÂ¯‡ „Â·ÂÈÒ¸Í‡ ÍÌË„‡, ‡‚ÚÓ flÍÓª ÔÂÂÈÌfl‚ ÚÂÓ¥˛ ˜ÓÚË¸Óı ÏÂÚÓ‰¥‚ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ë‚fl˘ÂÌÌÓ„Ó èËÒ‡ÌÌfl, ÓÁÓ·ÎÂÌÛ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍËÏË ÂÍÁÂÍ„ÂÚ‡ÏË. ÄÎÂ ¥Á ˜ÓÚË¸Óı ¯‡¥‚ ÒÂÌÒÛ — ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÓ„Ó, ‡∂∂‡‰Ë˜ÌÓ„Ó, ˜Ë „ÓÏ¥ÎÂÚË˜ÌÓ„Ó, ‡ÎÂ„ÓË˜ÌÓ„Ó Ú‡ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó — Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÚ‚ÂÚËÈ ÏÂÚÓ‰, Ì‡Á‚‡ÌËÈ ‚ áÓ„‡¥ ‡Á‡, ÚÓ·ÚÓ ◊Ú‡πÏÌËˆfl“, Ï‡π ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ‚ Ó˜‡ı ‡‚ÚÓ‡. è‡‚‰‡, ‚¥Ì Ú‡ÍÓÊ Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ ˜ËÒÎÂÌÌ¥ ÔËÍÎ‡‰Ë ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ë‚fl˘ÂÌÌÓ„Ó èËÒ‡ÌÌfl, ˘Ó ·‡ÁÛ˛Ú¸Òfl Ì‡ Ú¸Óı ¥Ì¯Ëı ÏÂÚÓ‰‡ı, ‡ÎÂ ˆ¥ ÔËÍÎ‡‰Ë ‡·Ó Á‡ÔÓÁË˜ÂÌ¥ Á ¥Ì¯Ëı Ú‚Ó¥‚, ‡·Ó, ‚ Í‡˘ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ, ·‡ÁÛ˛Ú¸Òfl Ì‡ ¥‰Âflı, flÍ¥ ÌÂ ı‡‡ÍÚÂÌ¥ ‰Îfl Í‡·‡ÎË. í¥Î¸ÍË ÍÓÎË ÔÓÒÚ‡π ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ÓÁÍËÚÚfl Ú‡πÏÌËˆ¥ ‚¥¯‡ — ˜Ë, ÚÓ˜Ì¥¯Â, Ó‰Ì¥πª Á ·‡„‡Ú¸Óı Ú‡πÏÌËˆ¸ — ‡‚ÚÓ

‚Ëfl‚Îflπ ÒÔ‡‚ÊÌ¥È ÂÌÚÛÁ¥‡ÁÏ. ß, flÍ ÏË ‚ÊÂ ·‡˜ËÎË, ◊Ú‡πÏÌËˆfl“ ‚ ÍÓÊÌÓÏÛ Á ‚ËÔ‡‰Í¥‚ ÔÓÎfl„‡π Û ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌ¥ ÒÎÓ‚‡ Å¥·Î¥ª flÍ ÒËÏ‚ÓÎ‡, ˘Ó ‚Í‡ÁÛπ Ì‡ ÒÓÍËÚËÈ Ò‚¥Ú ÅÓ„‡ ¥ Ì‡ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥ ÔÓˆÂÒË, ˘Ó ‚¥‰·Û‚‡˛Ú¸Òfl Û Ò‚¥Ú¥. Ä‚ÚÓ ˜‡ÒÚÓ ÔÓÎÂÏ¥ÁÛπ Á¥ Ò‚ÓªÏË ÒÛ˜‡ÒÌËÍ‡ÏË, flÍ¥ ‚¥‰ÍË‰‡˛Ú¸ ÚÛ ÚÓ˜ÍÛ ÁÓÛ, ˘Ó íÓ‡ Ï‡π ‰ÂÍ¥Î¸Í‡ ÁÏ¥ÒÚ¥‚. è‡‚‰‡, ‚¥Ì ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡πÚ¸Òfl Û ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÓÏÛ ÁÏ¥ÒÚ¥ íÓË ¥ ÌÂ Á‡ÔÂÂ˜Ûπ ÈÓ„Ó, ‡ÎÂ ·‡˜ËÚ¸ ‚ Ì¸ÓÏÛ ÎË¯Â Ó·ÓÎÓÌÍÛ, ˘Ó ÍËπ ‚ ÒÓ·¥ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥È Ï¥ÒÚË˜ÌËÈ ÁÏ¥ÒÚ. âÓÏÛ Ê Ì‡ÎÂÊËÚ¸ Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÒÏ¥ÎË‚‡ ‰ÛÏÍ‡, ˘ÓflÍ˘Ó · íÓ‡ ‰¥ÈÒÌÓ Ï‡Î‡ ‚ ÒÓ·¥ Ú¥Î¸ÍË ˆ¥ ¥ÒÚÓ¥ª, „ÂÌÂ‡ÎÓ„¥ª Ú‡ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥ ÂÍÓÏÂÌ‰‡ˆ¥ª, flÍ¥ ‰ÓÔÛÒÍ‡˛Ú¸ ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÂ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl, ÚÓ ÏË ·ÛÎË · Á‰‡ÚÌ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ‚ Ì‡¯¥ ‰Ì¥ Ì‡ÔËÒ‡ÚË Ì‡·‡„‡ÚÓ Í‡˘Û íÓÛ.(...) ...

Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ÙÓÏË ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Á ÌÂ˛. í‡ÍËÈ ÒÔÓÒ¥· ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Á ¥ÒÚËÌÓ˛ ÔËÁ‚¥‚ ‰Ó ÔÓfl‚Ë ÚÂÊ ˜ËÒÚÓ ÌÓ‚ÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÒÔÓÒÓ·Û ÒıÓÔÎÂÌÌfl ˆ¥πª ¥ÒÚËÌË — ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ. êÓÁ‚ËÚÓÍ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ, ‰Ó flÍÓ„Ó, flÍ ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú ‚Ëfl‚ËÎÓÒfl, ÔflÏÛ‚‡Î‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl, ÓÁÔÓ˜‡‚Òfl ˘Â Û ‰‡‚Ì¥È ÉÂˆ¥ª. é˜Â‚Ë‰ÌÓ Ì‡È·¥Î¸¯Â ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÒÔË˜ËÌË‚Òfl è¥Ú‡„Ó, ˘Ó ·Û‚ ÌÂ ÎË¯Â ‚ÂÎËÍËÏ Ï‡ÚÂÏ‡ÚËÍÓÏ,‡ÎÂ ¥ Ù¥ÎÓÒÓÙÓÏ.«å‡ÚÂÏ‡ÚËÍ‡ flÍ ÒËÒÚÂÏ‡ ‰Â‰ÛÍÚË‚ÌËı ‚ËÒÌÓ‚Í¥‚ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl Á Ì¸Ó„Ó ¥ ‚ Ì¸Ó„Ó Ê Ú‡ÍË ‚ÓÌ‡ Ú¥ÒÌÓ ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á¥ Ò‚Óπ¥‰ÌÓ˛ ÙÓÏÓ˛ Ï¥ÒÚËˆËÁÏÛ. ÇÔÎË‚ Ï‡ÚÂÏ‡ÚËÍË Ì‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥˛ ÔÓ˜‡ÒÚË Ò‡ÏÂ Á‡‚‰flÍË è¥Ú‡„ÓÓ‚¥, ·Û‚, ÔÓ˜ËÌ‡˛˜Ë Á ÈÓ„Ó ˜‡Ò¥‚,‰ÛÊÂ „ÎË·ÓÍËÈ, ‡ÎÂ ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë ÒÔËflÚË‚ËÈ», — ÔË¯Â ÅÂÚ‡Ì ê‡ÒÒÂÎ (1.38). ì ÔÓÔÂÂ‰Ì¥È ÂÎ¥„¥ÈÌ¥È Ô‡ÍÚËˆ¥ ‚ Ó-Ò‚ÓπÌÌ¥ Î˛‰ËÌË Û Ò‚¥Ú¥ ¥ Á ÅÓ„ÓÏ ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÎË‚ËÏ ·ÛÎÓ ÔÂ‚ÌÂ ÒÔ’flÌ¥ÌÌfl, ‚‡Íı‡˜ÌËÈ ÂÎÂÏÂÌÚ, Ï¥ÒÚÂ¥fl, Ó∂¥fl, ˘Ó «Ì‡ÁË‚‡‚Òfl «ÂÌÚÛÁ¥‡ÁÏÓÏ»: ÂÚËÏÓÎÓ„¥˜ÌÓ ˆÂ ÒÎÓ‚Ó ÓÁÌ‡˜‡π ‚ÒÂÎÂÌÌfl ÅÓ„‡ ‚ ÚÓ„Ó, ıÚÓ ÈÓÏÛ ÔÓÍÎÓÌflπÚ¸Òfl, ¥ ÚÓ‰¥ ÈÓÏÛ Á‰‡πÚ¸Òfl, ˘Ó ‚¥Ì ÁÎË‚Òfl Á ·Ó„ÓÏ ‚ Ó‰ÌÂ ˆ¥ÎÂ» (1.27). ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ è¥Ú‡„Ó ‚¥‰‚ÂÌÛ‚Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚¥‰ ‚Î‡ÒÌÂ ÓÙ¥˜ÌËı «Ó∂¥È», ‡ÎÂ È ÔÂÂÓÒÏËÒÎË‚ ‚ËÓ·ÎÂÌËÈ ÌËÏË Ê ÚÂÏ¥Ì «ÚÂÓ¥fl»,flÍËÈ ‰Îfl ÌËı ·Û‚ «ÔËÒÚ‡ÒÌËÏ È

èËÓ‰‡ ˆ¥πª Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË π Ó‰Ì¥π˛ Á „ÓÎÓ‚ÌËı ÔÂÂÔÓÌ ‰Îfl Ô‡‚ËÎ¸ÌÓ„Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl Ú‡ÍÓª Ô‡ˆ¥ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÂÍÁÂ„ÂÁË, flÍ áÓ„‡; ¥ ‚ÒÂ Ê ˆfl ÂÚÂÎ¸ÌÓ ÓÁÓ·ÎÂÌ‡ Ú‡ ˜‡ÒÓÏ ‰Ë‚Ì‡

ÒÔ¥‚˜ÛÚÎË‚ËÏ ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌflÏ», ÍÓÎË «ëÔÓ„Îfl‰‡˜ ÓÚÓÚÓÊÌ˛πÚ¸Òfl Á ÅÓ„ÓÏ-ÒÚ‡‰ÌËÍÓÏ, ÛÏË‡π ‚ ÈÓ„Ó ÒÏÂÚ¥ È ‚ÓÒÍÂÒ‡π ÁÌÓ‚ Û ÈÓ„Ó ÌÓ‚ÓÏÛ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌ¥». ÑÎfl è¥Ú‡„Ó‡ «ÔËÒÚ‡ÒÌÂ È ÒÔ¥‚˜ÛÚÎË‚Â ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl» ·ÛÎÓ ÓÁÛÏÓ‚ËÏ ¥ Ï‡ÎÓ Ò‚Óπ ‰ÊÂÂÎÓ ‚ Ï‡ÚÂÏ‡ÚË˜ÌËı ÁÌ‡ÌÌflı. í‡Í ˜ÂÂÁ Ô¥Ú‡„Ó¥ÈÒÚ‚Ó ÒÎÓ‚Ó «ÚÂÓ¥fl» ÔÓÒÚÛÔÓ‚Ó Ì‡·ÛÎÓ Ò‚Ó„Ó ÌËÌ¥¯Ì¸Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl.» (1.41). éÚÓÊ Î˛‰ËÌ‡ ÔÓÍÎ‡Î‡Òfl Ì‡ Ò‚¥È ÓÁÛÏ flÍ Á‡Ò¥· Ó‚ÓÎÓ‰¥ÌÌfl ÛÒ¥Ï, ˘Ó π ‰Ó‚ÍÓÎ‡ ÌÂª, Ú‡ Ì‡ Ò‚Ó˛ „Ó‰ËÌ˛, ÚÓ·ÚÓ ‚ÔÂ‚ÌÂÌ¥ÒÚ¸ ‚ ÒÓ·¥ flÍ ‚ËÌ‡ı¥‰ÌËÍÛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ∫È Á‰‡ÎÓÒfl, ˘Ó ÎË¯Â Ò‡ÏËÏË Ò‚ÓªÏË ÁÛÒËÎÎflÏË «Á Ì¥˜Ó„Ó» ‚ÓÌ‡ ÁÏÓÊÂ Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË Ú‡ÍÓ˛ Ô‡„ÌÂÌÌÓ˛ ‰Îfl ÌÂª ¥ÒÚËÌÓ˛, Ì‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ Ò‡Ï‡ ¥ÒÚËÌ‡ ‚ ÔÓˆÂÒ¥ ˆ¸Ó„Ó Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÌfl ·Û‰Â ÎË¯Â Ô‡ÒË‚ÌËÏ Ó·’πÍÚÓÏ ªª Ì‡Ï‡„‡Ì¸. ÇÓÌ‡ ÌÂ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ·‡ÚË ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÔÓˆÂÒ¥ ªª Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÌfl Ì¥flÍÓª ‡ÍÚË‚ÌÓª Û˜‡ÒÚË, ªÈ ÌÂÌ‡˜Â ¥ ÌÂ ÔÓÚ¥·ÌÓ ÓÁÍË‚‡ÚËÒfl ‰Ó ÚÓ„Ó, ıÚÓ ‰Ó ÌÂª ÔË˜‡˘‡πÚ¸Òfl. é‚ÓÎÓ‰¥‚¯Ë ¥ÒÚËÌÓ˛ flÍ Â∂ÛÎflÌ¥ÒÚ˛ ˜Ë Á‡ÍÓÌÓÏ¥Ì¥ÒÚ˛ (‡ Ò‡ÏÂ Ú‡Í ¥ÒÚËÌÛ ÓÁÛÏ¥π ÓÁÛÏ), Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËÈ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏ ‰ÛÏ‡‚, ˘Ó Ó‚ÓÎÓ‰¥π È Ò‚¥ÚÓÏ. ôÓ Ê ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl ÚÓ„Ó, Ì‡fl‚Ì¥ÒÚ¸ ˜Ó„Ó ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ · Á‡Ô¥‰ÓÁËÚË ÔÓÁ‡ ÏÂÊ‡ÏË ÓÔËÒÛ‚‡ÌÓ„Ó ÓÁÛÏÓÏ Ò‚¥ÚÛ, ÌÂ Í‡ÊÛ˜Ë ‚ÊÂ ÔÓ «ÔÓÁ‡ ¥ÒÚËÌÓ˛», ÚÓ ‡ˆ¥Ó ˘Ó‰Ó

ÒËÏ‚ÓÎ¥Í‡ π ÍÎ˛˜ÂÏ ‰Ó ÈÓ„Ó ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ. ç‡‚¥Ú¸ Ú‡ÍËÈ ‚Ë‰‡ÚÌËÈ ‚˜ÂÌËÈ, flÍ ê.ÉÂÙÓ‰, flÍËÈ ‰Ó‚¥‚ Ò‚Óπ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÒÛÚÌÓÒÚË ˛‰‡ªÁÏÛ, ÔË¯Â ÔÓ ◊ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍÛ, flÍ‡ ˜‡ÒÚÓ Á‰‡πÚ¸Òfl ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ·ÂÁ„ÎÛÁ‰Ó˛, ‡ ¥ÌÍÓÎË ¥ „Û·Ó˛ Ú‡ ‚¥‰¯ÚÓ‚ıÛ˛˜Ó˛“ (22). èË ÔÂ¯ÓÏÛ ÍÓÌÚ‡ÍÚ¥ Á¥ Ò‚¥ÚÓÏ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË „Ó‰¥ ÛÌËÍÌÛÚË ÔÂ‚ÌÓ„Ó ÒÛÏ'flÚÚfl. á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÒËÏ‚ÓÎ¥Í‡ áÓ„‡‡ ÌÂ ‚Ô‡Î‡ Á ÌÂ·‡: ‚ÓÌ‡ ÔÓ‰ÛÍÚ Ú‚Ó˜ÓÒÚË ˜ÓÚË¸Óı ÔÓÍÓÎ¥Ì¸, ÔÓ˜ËÌ‡˛˜Ë Á ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl ‡‚ÚÓ‡ ◊ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥“, ¥ ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl ∂ÂÓÌÒ¸ÍÓª ¯ÍÓÎË. ÇÊÂ ‚ ‡ÌÌ¥ı Ú‚Ó‡ı ÏË ÁÌ‡ıÓ‰ËÏÓ ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ÔËÌˆËÔ ¥ ˜‡ÒÚÓ Ì‡‚¥Ú¸ Ú¥ Ò‡Ï¥ ‰ÂÚ‡Î¥. è‡‚‰‡, ªı ‡‚ÚÓË ‚¥Î¸ÌÓ ÔÓ‚Ó‰ËÎËÒfl Á ‰ÂÚ‡ÎflÏË, ¥ ÍÓÊÂÌ ‚Ë‰‡ÚÌËÈ Í‡·‡Î¥ÒÚ „ÛÔÛ‚‡‚ ÒËÏ‚ÓÎË ÔÓÒ‚ÓπÏÛ. üÍËÏ ·Ë ‚ÂÎËÍËÏ ÌÂ ·ÛÎÓ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ˆËı ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚÂÈ ‰Îfl ¥ÒÚÓ¥ª ÓÁ‚ËÚÍÛ ·‡„‡Ú¸Óı Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌËı ¥‰ÂÈ, ‚ Ì‡¯¥ Ì‡Ï¥Ë ÌÂ ‚ıÓ‰ËÚ¸ Ì‡ ˆ¸ÓÏÛ ÁÛÔËÌflÚËÒfl. ì ÍÓÓÚÍÓÏÛ ÓÁ‰¥Î¥ ÏÓÊÌ‡ Ì‡‚ÂÒÚË Ú¥Î¸ÍË Í¥Î¸Í‡ ÔËÍÎ‡‰¥‚ ÚÓ„Ó, flÍ ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÔÓ·Ûπ ÓÔËÒ‡ÚË ‚ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌËı ÚÂÏ¥Ì‡ı ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍËÈ ‚ÒÂÒ‚¥Ú ÒÓÍËÚÓ„Ó ÊËÚÚfl ÅÓÊÂÒÚ‚‡. ◊ò‡‡ÂÈ Ó‡“ ßÓÒÂÙ‡

É¥Í‡Ú¥ÎË (23) ¥ ‰ÓÒ¥ π Ì‡ÈÍ‡˘ËÏ Ú‚ÓÓÏ Ì‡ ˆ˛ ÚÂÏÛ (24). ì Ì¸ÓÏÛ ÔÓ‰‡ÌÓ ·ÎËÒÍÛ˜ËÈ ÓÔËÒ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË, ‡ Ú‡ÍÓÊ ‡Ì‡Î¥ÁÛ˛Ú¸Òfl ÏÓÚË‚Ë, ˘Ó ‚ËÁÌ‡˜‡˛Ú¸ ‚Á‡πÏÓÁ‚'flÁÓÍ Ï¥Ê ÒÙ¥ÓÚ Ú‡ ªı ÒËÏ‚ÓÎ‡ÏË ¥Á ë‚fl˘ÂÌÌÓ„Ó èËÒ‡ÌÌfl. (...) ÑÎfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl ‰ÂÒflÚË ÒÙ¥ÓÚ, ˘Ó ÓÁÏ¥˘ÂÌ¥ ‚ ÔÂ‚Ì¥È ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌÓÒÚ¥, Í‡·‡Î¥ÒÚË ÍÓËÒÚÛ˛Ú¸Òfl ·¥Î¸¯ ÏÂÌ¯ ÒÚ¥ÈÍËÏË ÚÂÏ¥Ì‡ÏË. ñ¥ ÚÂÏ¥ÌË Ú‡ÍÓÊ ‰ÛÊÂ ˜‡ÒÚÓ Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl Û áÓ„‡¥, ıÓ˜‡ ˘Â ˜‡ÒÚ¥¯Â ‡‚ÚÓ ÓÔÂÛπ ‚ÂÎËÍÓ˛ Í¥Î¸Í¥ÒÚ˛ ÒËÏ‚ÓÎ¥‚, ˘Ó ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û˛Ú¸Òfl ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÍÓÊÌÓª ¥Á ÒÙ¥ÓÚ Ú‡ ªª ¥ÁÌËı ‡ÒÔÂÍÚ¥‚. ∏ Ú‡Í¥ ÒÚ¥ÈÍ¥ ¥ Á‡„‡Î¸ÌÓÔËÈÌflÚ¥ Ì‡Á‚Ë ÒÙ¥ÓÚ: 1. äÂÚÂ ÂÎ¥ÓÌ — ◊ÉÓÌ¥È ‚¥ÌÂˆ¸“ ÅÓ„‡; 2. ïÓıÏ‡ — ◊ÏÛ‰¥ÒÚ¸“ ˜Ë ◊ÔÂ‰‚¥˜Ì‡ ¥‰Âfl“ ÅÓ„‡; 3. Å¥Ì‡ — ◊ÓÁÛÏ“ ÅÓ„‡; 4. ïÂÒÂ‰ — ◊Î˛·Ó‚“ ˜Ë ◊ÏËÎÓÒÂ‰fl“ ÅÓ„‡; 5. ¢‚Û‡ ˜Ë Ñ¥Ì — ◊ÏÓ„ÛÚÌ¥ÒÚ¸“ ÅÓ„‡, ˘Ó „ÓÎÓ‚ÌÓ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl flÍ ‚Î‡‰‡ ÒÚÓ„Ó„Ó ÒÛ‰Û Ú‡ ÔÓÍ‡‡ÌÌfl; 6. ê‡ı‡Ï¥Ï — ◊ÒÔ¥‚˜ÛÚÚfl“ ÅÓ„‡, Ì‡ flÍÂ

ÔÓÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl ÙÛÌÍˆ¥fl ÔÓÒÂÂ‰ÌËˆÚ‚‡ Ï¥Ê ‰‚ÓÏ‡ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ÏË ÒÙ¥ÓÚ ; Ì‡Á‚‡ í¥ÙÂÂÚ — ◊Í‡Ò‡“ — ‚ËÍÓËÒÚÓ‚ÛπÚ¸Òfl Û áÓ„‡¥ ‚Í‡È ¥‰ÍÓ; 7. çÂˆ‡ı — ◊‚¥˜Ì¥ÒÚ¸“ ÅÓ„‡; 8. ïÓ‰ — ◊‚ÂÎË˜“ ÅÓ„‡; 9. ßπÒÓ‰ — ◊ÓÒÌÓ‚‡“ ˜Ë ◊ÓÔÓ‡“ ‚Ò¥ı Ú‚Ó˜Ëı ÒËÎ Û ÅÓÁ¥; 10. å‡ÎıÛÚ — ◊ˆ‡ÒÚ‚Ó“ ÅÓÊÂ, ˘Ó Á‡Á‚Ë˜‡È ÔÓÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ‚ áÓ„‡¥ flÍ ÍÌÂÒÂÚ ßÒ‡ÂÎ¸, Ï¥ÒÚË˜ÌËÈ ÔÓÚÓÚËÔ „ÓÏ‡‰Ë ßÁ‡ªÎfl, ˜Ë flÍ òı¥Ì‡. í‡Í¥ ‰ÂÒflÚ¸ ÒÙÂ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ‚Ëfl‚Û, ‚ flÍËı ÅÓ„ ‚ËıÓ‰ËÚ¸ Á Ò‚Óπª Ú‡πÏÌÓª Ó·ËÚÂÎ¥. ê‡ÁÓÏ ‚ÓÌË Ú‚ÓflÚ¸ ◊Á‚Â‰ÂÌËÈ ‡ÁÓÏ ‚ÒÂÒ‚¥Ú“ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl,◊Ò‚¥Ú π‰ÌÓÒÚË“, ‡ÎÏ‡ ‰Â-¥ıÛ‰‡ , flÍËÈ áÓ„‡ ÔÓ·Ûπ Ú‡ÍÚÛ‚‡ÚË flÍ ‚ ÈÓ„Ó ˆ¥ÎÓÒÚË, Ú‡Í ¥ ‚ ‰ÂÚ‡Îflı Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ‚ÂÎËÍÓ„Ó ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÚfl ÒÔÂÍÛÎflˆ¥È. á ˆ¥πª ÏÌÓÊËÌË ÒËÏ‚ÓÎ¥‚ fl ÏÓÊÛ Ì‡‚ÂÒÚË Ú‡ ÔÓ¥ÌÚÂÔÂÚÛ‚‡ÚË Ú¥Î¸ÍË ‰ÂflÍ¥. ëÔÓÒ¥·, Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓ„Ó ÒÙ¥ÓÚ ÓÔËÒÛπ ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡, ˘Ó ÛÌËÍ‡π, ¥ ˆÂ ÒÎ¥‰ Ô¥‰ÍÂÒÎËÚË, ‚ËÍÓËÒÚ‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ‚ÊÂ ÚÓ‰¥ ÍÎ‡ÒË˜ÌÓ„Ó ÚÂÏ¥Ì‡, ¥ ‚¥‰‰‡π ÔÂÂ‚‡„Û ¥Ì¯ËÏ, ÔÓÎË‚‡π Ò‚¥ÚÎÓ Ì‡ ÚÂ, flÍ ‰‡ÎÂÍÓ

ˆ¸Ó„Ó Ì¥˜Ó„Ó ÒÍ‡Á‡ÚË ÌÂ ÏÓÊÂ, ‡ ÚÓÏÛ ÔÓÒÚÓ ‚¥‰ÍË‰‡π flÍ ÌÂ-¥ÒÌÛ˛˜Â. áÂ¯ÚÓ˛ Û ˆ¸ÓÏÛ ‚¥Ì ÙÓÏ‡Î¸ÌÓ Ï‡π ‡ˆ¥˛. ôÓ È Á‡Ù¥ÍÒÛ‚‡‚ Á ÍÎ‡ÒË˜ÌÓ˛ ·ÂÁÒÛÏÌ¥‚Ì¥ÒÚ˛ ¥Ì¯ËÈ ‚ÂÎËÍËÈ „ÂÍ — è‡ÏÂÌ¥‰ — «íË ÌÂ ÏÓÊÂ¯ ÁÌ‡ÚË, ˜Ó„Ó ÌÂÏ‡π, ·Ó ˆÂ ¥˜ ÌÂÏÓÊÎË‚‡, — ‡Ì¥ Ì‡Á‚‡ÚË ÈÓ„Ó, ·Ó ÚÂ, ˘Ó ÏÓÊÂ ÏËÒÎËÚËÒ¸, ¥ ÚÂ, ˘Ó ÏÓÊÂ ·ÛÚË, — ˆÂ Ó‰ÌÂ ¥ ÚÂ Ò‡ÏÂ». ÑÓ ˆ¸Ó„Ó ˜‡ÒÛ ÚÂÏÌËÏË ¥ ÌÂÁ'flÒÓ‚‡ÌËÏË Á‡ÎË¯ËÎËÒfl ÓÒÌÓ‚Ë ¥ Ò‡ÏÓª Ï‡ÚÂÏ‡ÚËÍË Ú‡ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ. ß ‰ÓÒ¥ ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ π Ú¥ Ú‡Í Á‚‡Ì¥ Á‡„‡Î¸ÌÓÓ˜Â‚Ë‰Ì¥ ‡ÍÒ¥ÓÏË, Ì‡ flÍËı ‚ÓÌË Á‡ÒÌÓ‚‡Ì¥. é‰Ì‡Í ÏË ÏÓÊÂÏÓ ÔËÔÛÒÚËÚË, ˘Ó ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏ ÔÓÏËÎflπÚ¸Òfl ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÈÓ„Ó Ú‡Í¥ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸Ì¥ Í‡ÚÂ„Ó¥ª flÍ «¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl» Ú‡ «¥ÒÚËÌ‡» π π‰ËÌÓ˛ ÙÓÏÓ˛ ÔË-ÒÛÚÌÓÒÚË Ú‡ Ó¥πÌÚÓ‚‡ÌÓÒÚË. èÓ‚ÂÌ¥ÏÓÒfl ‰Ó ÔÓ·ÎÂÏË ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓª ¥ÒÚËÌË Ú‡ Â‚ÓÔÂÈÒÚ‚‡, ·Ó, flÍ ·‡˜ËÏÓ, ‚ÊÂ è¥Ú‡„Ó ‚¥‰¥È¯Ó‚ ˜Ë Á‡„Û·Ë‚ «ÔËÒÚ‡ÒÚ¸ ¥ ÒÔ¥‚˜ÛÚÚfl» ‰Ó ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl, ‚¥‰ÏÓ‚Ë‚Òfl ‚¥‰ ÔË˜ÂÚÌÓÒÚË ‰Ó Ó∂¥ª ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl. á‡‰‡ÈÏÓ ÒÓ·¥ ÔËÚ‡ÌÌfl, ˜Ë Î˛‰ËÌ‡ Ì‡¯Ó„Ó Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÍÓÎ‡ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ˜ÂÂÁ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Ú‡ ‡ˆ¥Ó Ó‚ÓÎÓ‰¥Î‡ ˆËÏ Ò‚¥ÚÓÏ Ú‡ ¥ÒÚËÌÓ˛? óË ‚ÒÂ „‡‡Á‰ Û Ì‡¯Ëı ÒÚÓÒÛÌÍ‡ı ¥Á ˆ¥π˛ ¥ÒÚËÌÓ˛, ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ˛ ¥ÒÚËÌÓ˛ Ú‡ Ò‚¥ÚÓÏ. çÂ‚ÊÂ ‚¥Ì ‰¥ÈÒÌÓ ÛÍÎ‡‰ÂÚ¸Òfl ‚ ‡ÏÍË

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

Ú‡ÍÓ„Ó ÔÓÍÛÒÚÓ‚Ó„Ó ÎÓÊ‡ flÍ ÒÚÓ„ËÈ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏ? óË ÌÂ π Ú‡ÍÂ Ó-‚ÓÎÓ‰¥ÌÌfl ¥ÒÚËÌÓ˛ Ú‡ Ò‚¥ÚÓÏ ÎË¯Â Ì‡¯Ó˛ ¥Î˛Á¥π˛, ¥ ˜Ë ÌÂ π ˜Â„Ó‚Ó˛ ¥Î˛Á¥π˛ Ò‡Ï‡ Ó¥πÌÚ‡ˆ¥fl Ì‡ ¥ÒÚËÌÛ Ú‡ ªª Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl? èÓÔÂÂ‰Ì¸Ó ÏË ÓÍÂÒÎ˛‚‡ÎË Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛ flÍ ÂÎÎ¥ÌÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÛ. íÓ·ÚÓ ÓÍ¥Ï „Âˆ¸ÍÓª ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª ÍÓÏÔÓÌÂÌÚË , flÍ ÏË ÒÔÓ˘ÂÌÓ ÔËÌflÎË , ‚ Ì¥È ÔËÒÛÚÌfl È ¥Ì¯‡, ‰Ó‚ÓÎ¥ ‚¥‰Ï¥ÌÌ‡ ‚¥‰ ÌÂª — ˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ ÍÓÏÔÓÌÂÌÚ‡. óË ‚¥‰¥ÁÌflπÚ¸Òfl ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË Û ˛‰ÂÓıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ ‚¥‰ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË Û Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª, flÍÛ ‚ËÓ·Ë‚ ÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍËÈ Ò‚¥Ú? íÛÚ ÏË ·‡˜ËÏÓ ‰ÂÍ¥Î¸Í‡ Ô¥‰ıÓ‰¥‚ ‰Ó ÔÓ·ÎÂÏË ¥ÒÚËÌË. á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, Ï‡πÏÓ ÒÔ‡‰˘ËÌÛ ëÚ‡Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ Á ÔÓ„ÓÎÓ¯Û‚‡ÌÓ˛ ¥ÒÚËÌÓ˛ flÍ Ó¥πÌÚ‡ˆ¥π˛ ¥ Á‡‰‡Ì¥ÒÚ˛. ÄÎÂ Ï‡πÏÓ ¥ ÒÔ‡‰˘ËÌÛ çÓ‚Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ, ‰Â ıËÒÚËflÌËÌ ‚ÊÂ ÌÂ Ó¥πÌÚÛπÚ¸Òfl Ì‡ ˘ÓÒ¸ Ì‡ÔÂÂ‰ Á‡‰‡ÌÂ. ßÒÚËÌÓ˛ ˜‡ÒÚÓ ÚÛÚ ÌÂ ÓÔÂÛ˛Ú¸, ÚÛÚ ‚ÊÂ π ÒÔÓ·Ë ÔÓ‚ÂÌÛÚË Î˛‰ËÌÛ ÌÂ ‰Ó ‰‡ÌÓÒÚË, Á‡‰‡ÌÓÒÚË, ‡ ‰Ó ¥ÒÚËÌË-Î˛·Ó‚Ë flÍ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Óª Ò‡ÏÓÔÓfl‚ÌÓª ÒÛÚ¥ Î˛‰ËÌË. íÛÚ ÌÂ Ú‡Í ÏÓ‚ËÚ¸Òfl, flÍ Î˛·ËÚË, ÒÍ¥Î¸ÍË ÔÓÒÚÓ ÓÁÍ¥Ô‡˜ÛπÚ¸Òfl Ò‡Ï‡ Î˛‰ËÌ‡ — Î˛·Ó‚ π ‚ Î˛‰Ò¸Í¥È ‚ÓÎ¥, Û Ì¥È Î˛‰ËÌ‡ ÔÓfl‚ÎflπÚ¸Òfl Ò‡Ï‡, ÌÂ˛ Î˛‰ËÌ‡ ÌÂ Ô¥ÁÌ‡π, ‡ Ú‚ÓËÚ¸ Ò‚¥Ú. é‰Ì‡Í Ú‡Í‡

101

‚¥‰ıËÎËÎ‡Òfl ¥‰Âfl Ï¥ÒÚË˜ÌËı flÍÓÒÚÂÈ ÅÓ„‡ ‚¥‰ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËı ‡ÚË·ÛÚ¥‚. ëÙ¥ÓÚ Ì‡Á‚‡Ì¥ ◊Ï¥ÒÚË˜ÌËÏË ÍÓÓÌ‡ÏË ë‚flÚÓ„Ó ñ‡fl“, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ◊Ç¥Ì — ˆÂ ‚ÓÌË, ¥ ‚ÓÌË — ˆÂ Ç¥Ì“. ÇÓÌË — ˆÂ ‰ÂÒflÚ¸ Ì‡È‚ÊË‚‡Ì¥¯Ëı ¥ÏÂÌ ÅÓ„‡, ¥ Û ÒÛÍÛÔÌÓÒÚ¥ ‚ÓÌË Ú‚ÓflÚ¸ âÓ„Ó ‚ÂÎËÍÂ ßÏ'fl. ÇÓÌË — ˆÂ ◊ÎËÍË ñ‡fl“, ¥Ì¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ¥ÁÌ¥ ‡ÒÔÂÍÚË, ˘Ó ÁÏ¥Ì˛˛Ú¸Òfl, Ô¥‰ ÍÓÚËÏË Ç¥Ì ÔÓÒÚ‡π, ‚ÓÌË Ê Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸Òfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥Ï ¥ÒÚËÌÌËÏ ˜Ë Ï¥ÒÚË˜ÌËÏ ãËÍÓÏ ÅÓ„‡. ÇÓÌË — ˆÂ ‰ÂÒflÚ¸ ¥‚Ì¥‚ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, ÔÓ flÍËı ÅÓ„ ÒÔÛÒÍ‡πÚ¸Òfl ¥Á ÒÓÍÓ‚ÂÌÌËı „ÎË·ËÌ ‰Ó Ò‚Ó„Ó Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ‚ òıËÌ¥. ÇÓÌË — Ó‰fl„Ë ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ‡ÎÂ Ú‡ÍÓÊ ¥ ÔÓÏÂÌ¥ Ò‚¥ÚÎ‡, Á¥ÒÎ‡Ì¥ çËÏ (25). ë‚¥Ú ÒÙ¥ÓÚ ÓÔËÒÛπÚ¸Òfl, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, flÍ Ï¥ÒÚË˜ÌËÈ Ó„‡Ì¥ÁÏ: ÒËÏ‚ÓÎ, ˘Ó π ‚ Ó˜‡ı Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ ÁÛ˜ÌËÏ ‚ËÔ‡‚‰‡ÌÌflÏ ‡ÌÚÓÔÓÏÓÙÌÓª Ï‡ÌÂË ÓÔÓ‚¥‰¥ Û ë‚fl˘ÂÌÌÓÏÛ èËÒ‡ÌÌ¥. Ñ‚‡ ÁÌ‡˜Ì¥ Ó·‡ÁË, ˘Ó ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û˛Ú¸Òfl Á ˆ¥π˛ ÏÂÚÓ˛, — ˆÂ Ó·‡Á ‰ÂÂ‚‡ Ú‡ Ó·‡Á Î˛‰ËÌË (‰Ë‚. Ï‡Î˛ÌÓÍ). ◊ÇÒ¥ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ¥ ÒËÎË π ÔÓÒÎ¥‰Ó‚Ì¥ÒÚ˛ ¯‡¥‚ ¥ ÔÓ‰¥·Ì¥ ‰Ó ‰ÂÂ‚‡“ — ÒÚ‚Â‰ÊÛπÚ¸Òfl Û ◊ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥“, Á

102

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓª, flÍ ÏË ‚ÊÂ ·‡˜ËÎË Í‡·‡Î¥ÒÚË XIII ÒÚÓ¥˜˜fl ÔÂÂÈÌflÎË Û „ÌÓÒÚËÍ¥‚ ªı ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍÛ. ÑÂÒflÚ¸ ÒÙ¥ÓÚ Ú‚ÓflÚ¸ Ï¥ÒÚË˜ÌÂ ‰ÂÂ‚Ó ÅÓ„‡ ˜Ë ‰ÂÂ‚Ó ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÒËÎË. äÓÊÌ‡ Á ‰ÂÒflÚË ÒÙ¥ÓÚ π Ó‰Ì¥π˛ Á „¥ÎÓÍ, Ì‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ªı ÒÔ¥Î¸ÌËÈ ÍÓ¥Ì¸ Ì‡Ï ÌÂÁÌ‡ÌËÈ ¥ ‰Îfl Ì‡Ò ÌÂÔ¥ÁÌ‡‚‡ÌËÈ. ÄÎÂ ÖÈÌ-ÒÓÙ — ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ÒÓÍËÚËÈ äÓ¥Ì¸ ‚Ò¥ı äÓÂÌ¥‚, ‚¥Ì ¥ ÊË‚ÓÚ‚ÓÌËÈ Ò¥Í ‰ÂÂ‚‡: ÍÓÊÌ‡ „¥ÎÍ‡, ˘Ó ‚Ú¥Î˛π ‚ ÒÓ·¥ ÔÂ‚ÌËÈ ‡ÚË·ÛÚ, ¥ÒÌÛπ ÌÂ Ò‡Ï‡ ÔÓ ÒÓ·¥, ‡ÎÂ Á‡‚‰flÍË ÖÈÌ-ÒÓÙ, ÌÂÁÌ‡ÌÓÏÛ ÅÓ„Ó‚¥. ß ˆÂ ‰ÂÂ‚Ó ÅÓ„‡ π ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ÌÂÌ‡˜Â ÓÒÌÓ‚Ó˛ ‚ÒÂÒ‚¥ÚÛ. ÇÓÌÓ ÔÓÓÒÚ‡π ˜ÂÂÁ ÛÒÂ Ú‚Ó¥ÌÌfl ¥ ÔÓÒÚfl„‡π Ò‚Óª „¥ÎÍË Ì‡‰ ‚Ò¥ÏË ÈÓ„Ó Â∂¥ÓÌ‡ÏË. ÇÒ¥ ÁÂÏÌ¥ Ú‡ ÒÓÚ‚ÓÂÌ¥ Â˜¥ ¥ÒÌÛ˛Ú¸ Ú¥Î¸ÍË ÚÓÏÛ, ˘Ó ˜‡ÒÚËÌ‡ ÒËÎË ÒÙ¥ÓÚ ÊË‚Â ¥ ‰¥π ‚ ÌËı. èÓ¥‚ÌflÌÌfl ÒÙ¥ÓÚ Á Î˛‰ËÌÓ˛ ÁÛÒÚ¥˜‡πÚ¸Òfl ‚ áÓ„‡¥ Ú‡Í Ò‡ÏÓ ˜‡ÒÚÓ, flÍ ¥ ÔÓ¥‚ÌflÌÌfl ªı Á ‰ÂÂ‚ÓÏ. Å¥·Î¥ÈÌËÈ ‚ËÒÎ¥‚, ˘Ó Î˛‰ËÌ‡ ÒÚ‚ÓÂÌ‡ Ì‡ Ó·‡Á ¥ ÔÓ‰Ó·Û ÅÓÊÛ, Ï‡π ‚ Ó˜‡ı Í‡·‡Î¥ÒÚ‡ ÔÓ‰‚¥ÈÌËÈ ÒÂÌÒ. èÓ-ÔÂ¯Â, ˆÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ÒËÎ‡ ÒÙ¥ÓÚ, ÔÓÓ·‡Á ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl, ¥ÒÌÛπ ¥ ‰¥π Ú‡ÍÓÊ ¥ ‚ Î˛‰ËÌ¥; ‡ ÔÓ-‰Û„Â, ˘Ó Ò‚¥Ú

ÒÙ¥ÓÚ, ÚÓ·ÚÓ Ò‚¥Ú ÅÓ„‡-í‚Óˆfl, ÏÓÊÌ‡ ÁÓ·ËÚË ¥ ‚Ë‰ËÏËÏ ‚ Ó·‡Á¥ ÒÓÚ‚ÓÂÌÓª Î˛‰ËÌË. á ˆ¸Ó„Ó ‚ËÔÎË‡π, ˘Ó ˜ÎÂÌË Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó Ú¥Î‡, ÔÓ‚ÚÓ˛˛˜Ë ‚ÊÂ Ì‡‚Â‰ÂÌËÈ ÏÌÓ˛ ÔËÍÎ‡‰, — ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â flÍ ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌÌfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó ‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl, ˘Ó ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Û ÒËÏ‚ÓÎ¥˜Ì¥È Ù¥„Û¥, Á‚‡Ì¥È Ä‰‡Ï ä‡‰ÏÓÌ, èÂ‰‚¥˜Ì‡ Î˛‰ËÌ‡ (26). ÅÓ, ÔÓ‚ÚÓ˛˛, Ò‡Ï‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ ëÛÚÌ¥ÒÚ¸ π ÌÂ‚Ë‡ÁÌÓ˛. ∏‰ËÌÂ, ˘Ó π ‚Ë‡ÁÌËÏ, ˆÂ ∫ª ÒËÏ‚ÓÎË. á‚'flÁÓÍ Ï¥Ê ÖÈÌÒÓÙ ¥ ÈÓ„Ó Ï¥ÒÚË˜ÌËÏË flÍÓÒÚflÏË, ÒÙ¥ÓÚ , ÏÓÊÌ‡ ÔÓ¥‚ÌflÚË Á¥ Á‚'flÁÍÓÏ ‰Û¯¥ Ú‡ Ú¥Î‡, Á Ú¥π˛ Ú¥Î¸ÍË ¥ÁÌËˆÂ˛, ˘Ó Î˛‰Ò¸ÍÂ Ú¥ÎÓ Ú‡ ‰Û¯‡ Ï‡˛Ú¸ ¥ÁÌÛ ÔËÓ‰Û, ·Ó ÔÂ¯Â Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÂ, ‡ ‰Û„‡ — ‰ÛıÓ‚Ì‡, ÚÓ‰¥ flÍ ‚ Ó„‡Ì¥˜Ì¥È π‰ÌÓÒÚ¥ ÅÓ„‡ ‚Ò¥ ÒÙÂË ‚ Ò‚ÓªÈ ÒÛÚÌÓÒÚ¥ Ó‰Ì¥ ¥ Ú¥ Ê. íËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â, ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ Ú‡ ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥˛ ÒÙ¥ÓÚ, flÍÂ ÌÂ ÒÚ‡‚ËÎÓÒfl ‚ Ò‡ÏÓÏÛ áÓ„‡¥, ÔÓÚ¥Ï ÔÂÂÚ‚ÓËÎÓÒfl Û ÚÂÓÒÓÙÒ¸Í¥È Í‡·‡Î¥ ‚ ÓÒÓ·ÎË‚Û ÔÓ·ÎÂÏÛ, flÍÛ ÏË ÌÂ ·Û‰ÂÏÓ ÚÛÚ ÓÁ„Îfl‰‡ÚË. ìfl‚ÎÂÌÌfl ÔÓ ÅÓ„‡, flÍ ÔÓ Ó„‡Ì¥ÁÏ Ï‡π ÚÛ ÔÂÂ‚‡„Û, ˘Ó ‰ÓÁ‚ÓÎflπ ÔÓflÒÌËÚË, ˜ÓÏÛ π ¥ÁÌ¥ ‚Ëfl‚Ë ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÒËÎË, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ ëÛÚÌ¥ÒÚ¸ π Ä·ÒÓÎ˛ÚÌÂ ñ¥ÎÂ. ÅÓ Ó„‡Ì¥˜ÌÂ

ÔÂÂÓ¥πÌÚ‡ˆ¥fl ‚Ò¥πª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª Á Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Ì‡ÔÂÂ‰ Á‡‰‡ÌÓª ¥ÒÚËÌË Ì‡ Î˛·Îfl˜Â ÒÔËÈÌflÚÚfl ¥ Ú‚Ó¥ÌÌfl ˜ÂÂÁ Î˛·Ó‚ flÍ Ò‡ÏÓ‚Ëfl‚ ÒÂ·Â ÌÂ ÏÓ„ÎÓ ÒÔËÈÌflÚËÒfl Ì¥ ‚ ˛‰ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ, Ó¥πÌÚÓ‚‡ÌÓÏÛ Ì‡ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÛ ¥ÒÚËÌÛ Ò‚¥Ú¥, Ì¥ ‚ ÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓÏÛ, flÍËÈ ‚ÊÂ ·Û‚ Ó¥πÌÚÓ‚‡ÌËÈ Ì‡ ¥ÒÚËÌÛ, Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÛ Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ‡ˆ¥Ó. íÓ·ÚÓ Ì‡ÔÂÂ‰ Á‡‰‡Ì¥ÒÚ¸ ¥ÒÚËÌË ‚ Ó·Óı ˆËı ÏÓ‰ÂÎflı ªª ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú ‚ËÚ¥ÒÌËÎ‡ Î˛·Ó‚ flÍ ‚ÓÎ˛, ˘Ó ˆ¥πª Ì‡ÔÂÂ‰ Á‡‰‡ÌÓÒÚË ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ. í‡ ÔÓ‚ÂÌ¥ÏÓÒ¸ ‰Ó ÒÔ¥‚Á‚Û˜ÌÓ„Ó ÂÎÎ¥ÌÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª, ÒÔËÈÌflÚÌ¥¯Óª ‰Îfl ÌÂª Ú‡‰Ëˆ¥ª ëÚ‡Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ Á ÈÓ„Ó Ó¥πÌÚ‡ˆ¥π˛ Ì‡ ¥ÒÚËÌÛ flÍ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÛ ‰Ó„ÏÛ. ì ëÚ‡ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ ¥ÒÚËÌ‡ ÌÂ Ô¥ÁÌ‡πÚ¸Òfl, ÌÂ˛ ÌÂ Ó‚ÓÎÓ‰¥‚‡˛Ú¸ Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓ„Ó-ÌÂ·Û‰¸ ¥ÌÒÚÛÏÂÌÚÛ, ˜Ë ÚÓ ÎÓ„¥ÍË, ˜Ë ˘Â ˜Ó„Ó-ÌÂ·Û‰¸. Ç Ì¸ÓÏÛ ‚ÓÌ‡ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÛπÚ¸Òfl ‚¥ÌËÏ ÛÒÚ‡ÏË ÅÓ„‡ ˜Ë èÓÓÍ‡. íÓ·ÚÓ ÚÛÚ ¥ÒÚËÌÓ˛ π ÚÂ, ˘Ó ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÂ. í¥Î¸ÍË Ô¥ÒÎfl ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl ªª ‚¥ÌËÏ «˘ÓÒ¸», «flÍ‡Ò¸ ¥ÒÚËÌ‡» ˜Ë «ıÚÓÒ¸» ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl ‰Îfl ‚¥ÌËı, ÔÓ ÒÛÚ¥, ‰‡Ûπ ÒÂ·Â ªÏ. ôÓ Ê Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ‚¥ÌËÏ? ôÓ ‚ÓÌË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ˜ËÌËÚË, ˘Ó· ÒÔÓ‰Ó·ËÚËÒfl Ú‡ÍÓª ·Î‡„Ó‰‡Ú¥? ÇË„ÓÒÚ˛‚‡ÌÌfl ÓÁÛÏÓ‚Ëı Á‰‡ÚÌÓÒÚÂÈ ÚÛÚ ÁÓ‚Ò¥Ï Ì¥ ‰Ó ˜Ó„Ó. ßÒÚËÌ‡ ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl Ò‡Ï‡, ªª ÌÂ ÏÓÊÌ‡

‚¥‰ÍËÚË Ì‡ÒËÎ¸ÌÓ. èË˜ÓÏÛ ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl ‚ÓÌ‡ Ú‡Ï, ‰Â ıÓ˜Â. ß ÌÂ Ì‡ÈÓÁÛÏÌ¥¯ËÏ ˜Ë Ì‡ÈÓÒ‚¥˜ÂÌ¥¯ËÏ Ò‚¥ÚÛ ˆ¸Ó„Ó, ‡ ‚Î‡ÒÌÂ ÒÏËÂÌÌËÏ Ú‡ Û·Ó„ËÏ, ˘Ó ˜Ë ÌÂ Ï‡ÎË, ˜Ë ÔÓÁ·ÛÎËÒfl „Ó‰ËÌ¥ Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË ÌÂ˛. íÓÏÛ ‚ ëÚ‡ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ ÓÁÛÏ, ÓÁÒÛ‰ÓÍ Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl ‚ÒÂ Ê ‰ÓÔÓÏ¥ÊÌËÏË Á‡ÒÓ·‡ÏË ‰Îfl Ó-Ò‚ÓπÌÌfl Ô¥‰-Û˜ÌÓ„Ó Ì‡‚ÍÓÎË¯Ì¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ ¥ Á‚‡Ê‡ÚË Ì‡ ÌËı ÒÂÈÓÁÌÓ ÌÂ ÏÓÊÌ‡. íÓÏÛ ‚Òfl Â‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl, flÍ‡ ÒÚ‡Î‡ ÔÓπ‰Ì‡ÌÌflÏ ÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓª ‚˜ÂÌÓÒÚË Ú‡ ˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, Á‡ÎË¯‡˛˜Ë ÔÓÔË ‚ÒÂ ÎÂ∂¥ÚËÏÌ¥ÒÚ¸ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ Û ¥ÁÌËı ÈÓ„Ó ÙÓÏ‡ı Ô¥‰ ‚ÔÎË‚ÓÏ ëÚ‡Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ, ÂÎ¥Ï¥ÌÛ‚‡‚¯Ë Á‡ÍÎËÍ ‰Ó Î˛·Ó‚Ë çÓ‚Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ, ‚ÒÂ Ê ‚ËÁÌ‡˜ËÎ‡Òfl, ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ Û ëÂÂ‰Ì¸Ó‚¥˜˜¥, flÍ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. ôÓ Á ˆ¸Ó„Ó ‚ËÔÎË‚‡π? óË ÌÂ ÚÛÚ Á‡ÍÓ¥ÌÂÌ¥ ¥ ÔË˜ËÌË ı‚ÓÓ· Ì‡¯Óª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª? óË ÌÂ ÚÛÚ ÔË˜ËÌË ÌÂ Ú‡Í ‰‡‚ÌÓ ‚Ëfl‚ÎÂÌËı ÍËÁÓ‚Ëı fl‚Ë˘ Û Ì¥È? íÂ, ˘Ó ÏË π ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥π˛ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ÏË ÌÂ ÎË¯Â ÓÚËÏ‡ÎË ÓÒÌÓ‚Ì¥ ¥ÒÚËÌË, Ì‡ flÍËı Á·Û‰Û‚‡ÎË Ò‚¥È Ò‚¥Ú ˜ÂÂÁ ÈÓ„Ó ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl, ‡ÎÂ È Ì‡‰‡Î¥ ÁÏÓÊÂÏÓ ÁÓ·ËÚË flÍËÈÒ¸ ÒÂÈÓÁÌËÈ ÍÓÍ ‰Ó ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ˆÂ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ˜Ë Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl flÍÓ„ÓÒ¸ ÌÓ‚Ó„Ó, ‡ÎÂ ‚ÒÂ Ê — é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. éÚÊÂ, ÏË ¥ ‰‡Î¥ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÈÓ„Ó

ÊËÚÚfl ‰Û¯¥ π Ó‰ÌËÏ ¥ ÚËÏ Ò‡ÏËÏ, ıÓ˜‡ ÙÛÌÍˆ¥fl ÛÍ ‚¥‰Ï¥ÌÌ‡ ‚¥‰ ÙÛÌÍˆ¥È Ó˜ÂÈ ÚÓ˘Ó. ìfl‚ÎÂÌÌfl ÔÓ ÒÙ¥ÓÚ flÍ ÔÓ ˜‡ÒÚËÌË ˜Ë ˜ÎÂÌË Ú¥Î‡ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ‡ÌÚÓÔÓÒ‡ ‚Â‰Â ‰Ó ‡Ì‡ÚÓÏ¥˜ÌÓª ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË, ˘Ó ÌÂ ÁÛÔËÌflπÚ¸Òfl Ì¥ ÔÂÂ‰ flÍËÏË, Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÈÒÏ¥ÎË‚¥¯ËÏË Ó·‡Á‡ÏË. í‡Í, Ì‡ÔËÍÎ‡‰ ¥ÁÌ¥ ÙÓÏË ·ÓÓ‰Ë ◊ÇÂÚıÓ„Ó ‰ÌflÏË“ ÒËÏ‚ÓÎ¥ÁÛ˛Ú¸ ¥ÁÌ¥ ‚¥‰Ú¥ÌÍË ÒÔ¥‚˜ÛÚÚfl ÅÓ„‡. ◊ß‰‡ ‡··‡“ (27) Ï‡ÈÊÂ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ ÔËÒ‚fl˜ÂÌ‡ Ú‡Í¥È Ù‡ÌÚ‡ÒÚË˜Ì¥È ÒËÏ‚ÓÎ¥ˆ¥. èÓfl‰ Á Ú‡ÍÓ˛ ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍÓ˛ Ó∂‡Ì¥ÁÏÛ, ÚÂÓÒÓÙ, flÍËÈ ıÓ˜Â ÓÔËÒ‡ÚË ÒÙÂÛ ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ ¥Ì¯¥ Á‡ÒÓ·Ë ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌÓ„Ó ‚Ë‡ÊÂÌÌfl. ë‚¥Ú ÒÙ¥ÓÚ — ˆÂ ÒÓÍËÚËÈ Ò‚¥Ú ÏÓ‚Ë, Ò‚¥Ú ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËı ¥ÏÂÌ. ëÙ¥ÓÚ — ˆÂ Ú‚Ó˜¥ ¥ÏÂÌ‡, flÍ¥ ÅÓ„ ÔËÁ‚‡‚ Û Ò‚¥Ú, ¥ÏÂÌ‡, flÍËÏË Ç¥Ì ÓÁÌ‡˜Ë‚ Ò‡ÏÓ„Ó ëÂ·Â. Ñ¥fl ¥ ÓÁ„ÓÚ‡ÌÌfl ˆ¥πª Ú‡πÏÌË˜Óª ÒËÎË, ˘Ó π Ò¥Ï'flÏ ÛÒ¸Ó„Ó Ú‚Ó¥ÌÌfl, áÓ„‡ Û Ò‚ÓªÈ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª ë‚fl˘ÂÌÌÓ„Ó èËÒ‡ÌÌfl ·‡˜ËÚ¸ Û ÏÓ‚ÎÂÌÌ¥. ◊ÅÓ„ ÏÓ‚Ë‚, ¥ ˆÂ ÏÓ‚ÎÂÌÌfl π ÒËÎÓ˛, flÍ‡ Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ Á‡‰ÛÏÛ Ú‚Ó¥ÌÌfl ·ÛÎ‡ ‚¥‰ÓÍÂÏÎÂÌ‡ ‚¥‰ Ú‡πÏÌËˆ¥ ÖÈÌ-ÒÓÙ “. èÓˆÂÒ ÊËÚÚfl ‚ ÅÓÁ¥ ÏÓÊÂ ÚÎÛÏ‡˜ËÚËÒfl flÍ ÓÁ„ÓÚ‡ÌÌfl ÂÎÂÏÂÌÚ¥‚ ÏÓ‚ÎÂÌÌfl. ñÂ ‰¥ÈÒÌÓ Ó‰ËÌ ¥Á

Ì‡ÈÛÎ˛·ÎÂÌ¥¯Ëı ÒËÏ‚ÓÎ¥‚ áÓ„‡‡. ë‚¥Ú ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËı ÂÏ‡Ì‡ˆ¥È Ú‡ÍËÈ, ˘Ó ‚ ÅÓÁ¥ ÔÂÂ‰·‡˜‡πÚ¸Òfl ‰‡ ÏÓ‚ÎÂÌÌfl. ê¥ÁÌ¥ ¥‚Ì¥ Ò‚¥ÚÛ ÒÙ¥ÓÚ ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îfl˛Ú¸ — Á„¥‰ÌÓ ¥Á áÓ„‡ÓÏ — ·ÂÁÏÂÊÌÛ ‚ÓÎ˛, ‰ÛÏÍÛ, ‚ÌÛÚ¥¯Ìπ ¥ ÌÂ˜ÛÚÌÂ ÒÎÓ‚Ó, ÒÔËÈÌflÚÌËÈ ‰Îfl ÒÎÛıÛ „ÓÎÓÒ ¥ ÏÓ‚Û, ÚÓ·ÚÓ ˜ÎÂÌÓÓÁ‰¥Î¸ÌËÈ Ú‡ ‰ËÙÂÂÌˆ¥ÈÓ‚‡ÌËÈ ‚Ë‡Á. í‡ Ê ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl Ì‡ÓÒÚ‡˛˜Óª ‰ËÙÂÂÌˆ¥‡ˆ¥ª ÔËÚ‡Ï‡ÌÌ‡ È ¥Ì¯ËÏ ÒËÏ‚ÓÎ¥Í‡Ï, Á flÍËı fl ıÓÚ¥‚ ·Ë Á„‡‰‡ÚË Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÛ, ‚Ë‡ÊÂÌÛ ‚ ÔÓÌflÚÚflı ü, íË ¥ Ç¥Ì. ÅÓ„ ‚ Ì‡È·¥Î¸¯ ÒÓÍËÚÓÏÛ ë‚ÓπÏÛ ‚Ëfl‚¥, ÍÓÎË Ç¥Ì ÌÂÌ‡˜Â Ú¥Î¸ÍË ‚Ë¥¯Ë‚ ÔËÒÚÛÔËÚË ‰Ó Ú‚Ó¥ÌÌfl, Á‚ÂÚ¸Òfl ◊Ç¥Ì“. ÅÓ„, ˘Ó ÓÁ„ÓÌÛ‚ Û ÔÓ‚Ì¥È Ï¥¥ ë‚Ó˛ ëÛÚÌ¥ÒÚ¸, åËÎÓÒÂ‰fl Ú‡ ã˛·Ó‚, ÍÓÎË Ç¥Ì ÏÓÊÂ ÒÔËÈÏ‡ÚËÒfl ◊ÓÁÛÏÓÏ ÒÂˆfl“ ¥ ÚÓÏÛ ·ÛÚË ÓÏÓ‚ÎÂÌËÏ, Á‚ÂÚ¸Òfl ◊íË“. ÄÎÂ ‚ ë‚ÓπÏÛ ‚Ë˘ÓÏÛ ‚Ëfl‚¥, ‚ flÍÓÏÛ ÔÓ‚ÌÓÚ‡ âÓ„Ó ëÛÚÌÓÒÚË ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ ë‚¥È ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌËÈ ‚Ë‡Á ‚ ÓÒÚ‡ÌÌ¸ÓÏÛ ¥ ‚ÒÂÓ·'πÏÌÓÏÛ ¥Á âÓ„Ó ‡ÚË·ÛÚ¥‚, ÅÓ„ Á‚ÂÚ¸Òfl ◊ü“. ñÂ ¥‚ÂÌ¸ ¥ÒÚËÌÌÓª ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¥Á‡ˆ¥ª, Ì‡ flÍ¥È ÅÓ„ flÍ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸ „Ó‚ÓËÚ¸ ◊ü“ Ò‡ÏÓÏÛ ëÓ·¥. í‡ÍÂ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ ◊ü“ ‚ Ûfl‚¥ Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó Ì‡ÔflÏÛ — ¥ ˆÂ Ó‰ÌÂ ¥Á

Ì‡È„ÎË·¯Ëı Ú‡ Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı ‚˜ÂÌ¸ — π òı¥ÌÓ˛, ÔËÒÛÚÌ¥ÒÚ˛ Ú‡ ¥Ï‡ÌÂÌÚÌ¥ÒÚ˛ ÅÓ„‡ Û ‚Ò¸ÓÏÛ Ú‚Ó¥ÌÌ¥. ñÂ Ú‡ ÚÓ˜Í‡, Ì‡ flÍ¥È Î˛‰ËÌ‡, ‰ÓÒfl„ÌÛ‚¯Ë Ì‡È„ÎË·¯Ó„Ó ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ü, ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ÔËÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡. ß Ú¥Î¸ÍË Ô¥ÒÎfl ˆ¸Ó„Ó, ÓÔËÌË‚¯ËÒ¸ Ì¥·Ë ·¥Îfl ‚Ó¥Ú ñ‡ÒÚ‚‡ ÅÓÊÓ„Ó (19), ‚ÓÌ‡ ‚ÒÚÛÔ‡π Û „ÎË·ËÌÌ¥ ÒÙÂË ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó, ‚ âÓ„Ó ◊ü“, ◊íË“ Ú‡ ◊Ç¥Ì“ ¥ ‚ „ÎË·ËÌË ç¥˘Ó. ôÓ· Óˆ¥ÌËÚË ‚Ò˛ Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ ˆËı ÛÌ¥Í‡Î¸ÌËı ‰ÛÏÓÍ flÍ¥ ‚ËÍÎËÍ‡ÎË ¯ËÓÍËÈ ÓÁ„ÓÎÓÒ, ÒÎ¥‰ Á„‡‰‡ÚË, ˘Ó Á‡Á‚Ë˜‡È Ï¥ÒÚËÍË, Ï¥ÍÛ˛˜Ë ÔÓ ¥Ï‡ÌÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡ ‚ âÓ„Ó Ú‚Ó¥ÌÌflı, ÒıËÎfl˛Ú¸Òfl ‰Ó ‰ÂÔÂÒÓÌ‡Î¥Á‡ˆ¥ª ÅÓ„‡: ¥Ï‡ÌÂÌÚÌËÈ ÅÓ„ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ÎÂ„ÍÓ ÔÂÂÚ‚Ó˛πÚ¸Òfl Û ·ÂÁÎËÍÂ ÅÓÊÂÒÚ‚Ó. ñfl ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥fl Á‡‚Ê‰Ë ·ÛÎ‡ Ó‰Ì¥π˛ Á Ô‡ÒÚÓÍ, flÍ¥ ÒÚ‡‚Ë‚ Ô‡ÌÚÂªÁÏ. Ç‡ÊÎË‚Ó ÚÂ, ˘Ó Í‡·‡Î¥ÒÚ‡Ï, Ì‡‚¥Ú¸ ÚËÏ Á ÌËı, ıÚÓ ÚflÊ¥π ‰Ó Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ, ‚‰‡‚‡ÎÓÒfl ªª ÛÌËÍÌÛÚË, ·Ó, flÍ ÏË ‚ÊÂ ·‡˜ËÎË, áÓ„‡ ÓÚÓÚÓÊÌ˛π Ì‡È‚Ë˘ËÈ ÓÁ‚ËÚÓÍ ÓÒÓ·Ë ÅÓ„‡ Ò‡ÏÂ Á ÚËÏ ¥‚ÌÂÏ âÓ„Ó ÓÁ„ÓÚ‡ÌÌfl, flÍËÈ π Ì‡È·ÎËÊ˜ËÏ ‰Ó Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ·¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, ¥Ï‡ÌÂÌÚÌËÈ Ì‡Ï ¥ ÒÍËÚÓ ÔËÒÛÚÌ¥È ‚ ÍÓÊÌÓÏÛ Á Ì‡Ò.

ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÚË. ß Ò‡ÏÂ ˆÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl π ÓÒÌÓ‚ÌÓ˛ ÙÓÏÓ˛ Ì‡¯Ó„Ó ÚÂÔÂ¥¯Ì¸Ó„Ó «ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌfl-‰Ó-¥ÒÚËÌË». á‚¥Î¸ÌËÚËÒfl ‚¥‰ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÏË ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ, ·Ó ‚¥‰ÏÓ‚ËÎËÒfl ÊËÚË ÔÓÁ‡ ¥ÒÚËÌÓ˛, Û‚¥·‡‚¯Ë ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÛ ¥ÒÚËÌÛ ëÚ‡Ó„Ó, ‡ ÌÂ Î˛·Ó‚ çÓ‚Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ. ñÂ Ó˜¥ÍÛÛ‚‡Î¸ÌÂ ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌfl ¥ π Ú¥π˛ ÙÓÏÓ˛, flÍÓª Ì‡·ÛÎ‡ Ì‡¯‡ ÌÓ‚ÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl. ß Ò‡ÏÂ ˆÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl, flÍÂ ‰ÛÊÂ ÌÂÎÂ„ÍÂ ‰Îfl Î˛‰ËÌË ¥ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ, ·Ó Ó·ËÚ¸ ÈÓ„Ó ¥ ªª Á‡ÎÂÊÌËÏ ‚¥‰ ÒÂ·Â, ÔÓÓ‰ÊÛπ Ì‡ÒÚÓª ÌÂÌ‡‰¥ÈÌÓÒÚË, ÌÂÚË‚ÍÓÒÚË, ˘Ó ÔËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ‰Ó ·‡„‡Ú¸Óı ÌÂ‚ÓÚË˜ÌËı fl‚Ë˘ Û ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚¥ Ú‡ ÔÓfl‚¥‚ Û Î˛‰ËÌ¥. áÂ¯ÚÓ˛ ‚ ıÛ‰ÓÊÌ¥È ÙÓÏ¥ Ú‡ÍÂ ÌÂ‚ÓÚË˜ÌÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ¥ ÍËÁÛ Ú‡ÍÓ„Ó ÌÂ‚ÓÚË˜ÌÓ„Ó Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ·ÎËÒÍÛ˜Â ÔÓÍ‡Á‡‚ ä‡ÙÍ‡. èÂÂÏÓ„ÚË ÌÂ‚ÓÁ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÍÓ. é‰Ì‡Í Ì‡Ï Ì¥˜Ó„Ó, ÓÍ¥Ï ·ÓÓÚ¸·Ë ˜Ë ÁÏ‡„‡ÌÌfl Á ÌËÏ ¥ ÌÂ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl. ç‡Ï Á‡‚Ê‰Ë Á‰‡πÚ¸Òfl, ˘Ó ÏË ‚ÒÂ Ê ÏÓÊÂÏÓ flÍÓÒ¸ ‚ÔÎËÌÛÚË Ì‡ ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ ¥ Ú‡ÍË ‚Ë‰ÂÚË, flÍ˘Ó Ú‡Í ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ˆÂ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÏË ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ Á‡·Û‚‡πÏÓ, ˘Ó ‰Îfl ˆ¸Ó„Ó ÔÓÚ¥·Ì‡ ˘Â È ‚ÓÎfl íÓ„Ó, ïÚÓ Ç¥‰-äË‚‡πÚ¸Òfl, ÚÓ·ÚÓ âÓ„Ó Ç¥‰-äËÚ¥ÒÚ¸ ‰Ó Ì‡Ò. ì ÍÓÊÌÓÏÛ Á Ì‡Ò ÊË‚Â ˘Â È ÂÎÎ¥ÌÒ¸Í‡ Ê‡„‡ ‰Ó Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓª

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

¥ÒÚËÌË — ·Ó ˆÂ π ‰Û„ËÈ ÍÓÏÔÓÌÂÌÚ Ì‡¯Ó„Ó Â‚ÓÔÂÈÒÚ‚‡. íÓÏÛ ÏË Ì¥flÍ ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ Á„Ó‰ËÚËÒfl Á ÚËÏ ,˘Ó ¥ÒÚËÌ‡ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÌÂ π Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓ˛ ¥ÒÚËÌÓ˛, ¥ÒÚËÌÓ˛, ˘Ó ÚÂÊ π ‚ ÓÒÌÓ‚¥ Ì‡¯Óª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, flÍÛ ÏË ÏÓÊÂÏÓ Ô¥ÁÌ‡ÚË Ì‡ ¯ÎflıÛ Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó, Ì‡ÛÍÓ‚Ó„Ó ˜Ë ‚Á‡„‡Î¥ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. Ç ˆ¸ÓÏÛ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚ÌÛÚ¥¯Ìfl ÒÛÔÂÂ˜Ì¥ÒÚ¸ ÂÎÎ¥ÌÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ. íÛÚ ÏË ÒÚËÍ‡πÏÓÒfl Á ÚËÏ, ˘Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÌÂ π Ó·’πÍÚÓÏ ÊÓ‰ÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, ıÓ˜‡ ÏË ˜‡ÒÚÓ ¥ Ì‡ÁË‚‡πÏÓ Ú‡ÍÂ «‰‡Û‚‡ÌÌfl Ì‡Ï ¥ÒÚËÌË ˜ÂÂÁ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl» Ô¥ÁÌ‡ÌÌflÏ. é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÏË ÌÂ ‚¥‰ÍË‚‡πÏÓ, ‡ Ì‡Ï ÈÓ„Ó ‚¥‰ÍË‚‡˛Ú¸. üÍ˘Ó Ê ·ÛÚË ÚÓ˜ÌËÏ, ÚÓ ‰Ó Ì‡Ò ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl ÚÂ, ˘Ó ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÓÔËÒ‡ÚË ˜Ë ‚ËÒÎÓ‚ËÚË. íÓ·ÚÓ Û ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ Ì‡Ï ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl — ç¥˘Ó, flÍÂ ÏË ÔÓ·ÛπÏÓ ÒıÓÔËÚË ‚ ÒÎÓ‚Ó, ¥ ÚÓ‰¥ ‚ÓÌÓ ÒÚ‡π ‰Îfl Ì‡Ò «˜ËÏÓÒ¸», ÚÓ·ÚÓ ÔÓ˜ËÌ‡π ¥ÒÌÛ‚‡ÚË flÍ Á‡Ù¥ÍÒÓ‚‡Ì‡ Û ÏÓ‚¥ Ú‡ ÒÛ˘ÓÒÚ¥/Ì‡-fl‚ÌÓÒÚ¥ ¥ÒÚËÌ‡ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl π ‚ÓÎÂ˛, flÍÛ ‚Ë-fl‚Îflπ íÓÈ, ïÚÓ Ç¥‰-äË‚‡πÚ¸Òfl. é‰Ì‡Í flÍ ‚¥‰-ÍË‚‡πÚ¸Òfl ‚¥‰-ÍË‚‡ÌÂ? ïÚÓ ÒÔÓ‰Ó·ÎflπÚ¸Òfl ˆ¥πª ‚¥‰-ÍËÚÓÒÚË ¥ âÓ„Ó Ç¥‰-äËÚÓÒÚË? í‡‰Ëˆ¥fl ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó ¥ÒÚËÌ‡ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl Ô‡‚Â‰ÌÓÏÛ. é‰Ì‡Í, flÍÓÏÛ Ô‡‚Â‰ÌÓÏÛ, ¥ ıÚÓ π ÚËÏ Ô‡‚Â‰ÌËÏ

103

... ßÁ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌËı ÓÔËÒ¥‚ ÓÁÍËÚÚfl ÅÓ„‡ ‚ âÓ„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌ¥, ÓÒÓ·ÎË‚Û Û‚‡„Û ÒÎ¥‰ Á‚ÂÌÛÚË Ì‡ ÚÂ, flÍÂ ·‡ÁÛπÚ¸Òfl Ì‡ ÔÓÌflÚÚ¥ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ç¥˘Ó. á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Í‡·‡Î¥ÒÚ‡, ÔÂ‚ËÌÌËÈ ‡ÍÚ Ú‚Ó¥ÌÌfl ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÅÓ„‡. ä‡·‡Î¥ÒÚ ÌÂ ‚ËÁÌ‡π ÊÓ‰ÌÓ„Ó ¥Ì¯Ó„Ó ‡ÍÚÛ Ú‚Ó¥ÌÌfl, flÍËÈ ·Ë ·Û‚ „¥‰ÌËÈ ˆ¥πª Ì‡Á‚Ë, Ï¥„ ·Ë ÏËÒÎËÚËÒfl flÍ ‚ Ò‡Ï¥È Ò‚ÓªÈ ÓÒÌÓ‚¥ ‚¥‰Ï¥ÌÌËÈ ‚¥‰ ÔÂ¯Ó„Ó Ì‡È·¥Î¸¯ ÒÓÍËÚÓ„Ó ‡ÍÚÛ ¥ ‚¥‰·Û‚‡‚Òfl · ÔÓÁ‡ Ò‚¥ÚÓÏ ÒÙ¥ÓÚ. ëÓÚ‚ÓÂÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, ÚÓ·ÚÓ ÒÓÚ‚Ó¥ÌÌfl ˜Ó„ÓÒ¸ Á Ì¥˜Ó„Ó, Ò‡ÏÓ ÒÓ·Ó˛ π Ú¥Î¸ÍË ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥Ï ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌÌflÏ ˜Ó„ÓÒ¸, ˘Ó ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ Ò‡ÏÓ„Ó ÅÓ„‡. ÇÓÌÓ Ú‡ÍÓÊ π Ò‚¥‰˜ÂÌÌflÏ ÍËÁË ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÒÓÍËÚÓ„Ó ÖÈÌ-ÒÓÙ, ˘Ó ÔÂÂıÓ‰ËÚ¸ ‚¥‰ ÒÔÓÍÓ˛ ‰Ó Ú‚Ó¥ÌÌfl; ¥ ˆfl ÍËÁ‡, Ú‚Ó¥ÌÌfl Ú‡ Ò‡ÏÓÓ‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ‚ Ò‚ÓªÈ π‰ÌÓÒÚ¥, π ‚ÂÎËÍÓ˛ Ú‡πÏÌËˆÂ˛ ÚÂÓÒÓÙ¥ª ¥ Ï‡π ‚Ë¥¯‡Î¸ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ‰Îfl ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÏÂÚË ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍÓª ÒÔÂÍÛÎflˆ¥ª. ñ˛ ÍËÁÛ ÏÓÊÌ‡ ÁÓ·‡ÁËÚË flÍ ÔÓË‚ ÔÂ‰‚¥˜ÌÓª ‚ÓÎ¥, ‡ÎÂ ÚÂÓÒÓÙÒ¸Í‡ Í‡·‡Î‡ ˜‡ÒÚÓ ‚‰‡πÚ¸Òfl ‰Ó ÒÏ¥ÎË‚¥¯Óª ÏÂÚ‡ÙÓË, ÏÓ‚Îfl˜Ë ÔÓ ◊ç¥˘Ó“. èÂ‚ËÌÌËÈ ÁÒÛ‚ ˜Ë ÔÓ¯ÚÓ‚ı, ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ flÍÓ„Ó

104

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

Á‚ÂÌÂÌËÈ ‚ Ò‡ÏÓ„Ó ëÂ·Â ÅÓ„ Ó·'πÍÚË‚ÛπÚ¸Òfl, ¥ Ò‚¥ÚÎÓ, ˘Ó ‚ Ì¸ÓÏÛ Òflπ, ÒÚ‡π ‚Ë‰ËÏËÏ, ˆfl ‰ÓÒÍÓÌ‡Î‡ ÁÏ¥Ì‡ ÔÂÒÔÂÍÚË‚Ë ÔÂÂÚ‚Ó˛π ÖÈÌ-ÒÓÙ, ÌÂ‚ËÏÓ‚ÌÛ ÔÓ‚ÌÓÚÛ, Û ÌÂ·ÛÚÚfl. ë‡ÏÂ Á ˆ¸Ó„Ó Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÌÂ·ÛÚÚfl ÂÏ‡ÌÛ˛Ú¸ ¥ ‚Ò¥ ¥Ì¯¥ ÒÚ‡‰¥ª ÔÓÒÚÛÔÓ‚Ó„Ó Ó„ÓÚ‡ÌÌfl ÅÓ„‡ ‚ ÒÙ¥ÓÚ, ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸ ÈÓ„Ó Ì‡È‚Ë˘Ó˛ ¥Á ÒÙ¥ÓÚ, ˜Ë ◊„ÓÌ¥Ï ‚¥ÌˆÂÏ“ ÅÓÊÂÒÚ‚‡. Ç‰‡˛˜ËÒ¸ ‰Ó ¥Ì¯Óª ÏÂÚ‡ÙÓË, ˆÂ ·ÂÁÓ‰Ìfl, ˘Ó ÔÓ„Îfl‰‡πÚ¸Òfl Û ÓÁÏ¥‡ı ·ÛÚÚfl. ä‡·‡Î¥ÒÚË, ˘Ó ÓÁ‚Ë‚‡ÎË ˆ˛ ¥‰Â˛, Ì‡ÔËÍÎ‡‰ ‡··¥ ßÓÒÂÙ ·ÂÌ ò‡ÎÓÏ ¥Á Å‡ÒÂÎÓÌË (ÔÓ˜‡ÚÓÍ XIV ÒÚÓ¥˜˜fl), ÒÚ‚Â‰ÊÛ˛Ú¸, ˘Ó Û ÍÓÊÌÓÏÛ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌ¥ ‰¥ÈÒÌÓÒÚË, Û ÍÓÊÌ¥È ÁÏ¥Ì¥ ÙÓÏË ¥ ÍÓÊÌÓª ÏËÚ¥, ÍÓÎË ÁÏ¥Ì˛πÚ¸Òfl ÒÚ‡Ì Â˜ÂÈ, ·ÂÁÓ‰Ìfl ÌÂ·ÛÚÚfl ‰ÓÎ‡πÚ¸Òfl, ¥ ÔÂ‚ÌÓª ÌÂ‚ÎÓ‚ËÏÓª Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÏËÚ¥ ÒÚ‡π ‚Ë‰ËÏÓ˛. ç¥˘Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ÁÏ¥ÌËÚËÒfl, ÌÂ Á¥ÚÍÌÛ‚¯ËÒ¸ Á ˆ¥π˛ ÒÙÂÓ˛ ˜ËÒÚÓ„Ó ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl, flÍÂ Ï¥ÒÚËÍË Á‚ÛÚ¸ ◊ç¥˘Ó“. Ç‡ÊÍÂ Á‡‚‰‡ÌÌfl ÓÔËÒÛ ‚ËÌËÍÌÂÌÌfl ¥Ì¯Ëı ÒÙ¥ÓÚ Á ÎÓÌ‡ ÔÂ¯Óª — ç¥˘Ó — flÍÓÒ¸ ‚Ë¥¯ÛπÚ¸Òfl Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ˜ËÒÎÂÌÌËı ÏÂÚ‡ÙÓ. ì ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ˆ¥Í‡‚Ó ÔÓ‡Ì‡Î¥ÁÛ‚‡ÚË Ï¥ÒÚË˜ÌÛ jeu de mots, ˘Ó ‚ÂÎ¸ÏË ·ÎËÁ¸Í‡

‰Ó ¥‰ÂÈ áÓ„‡‡ ¥ ‚ÊÂ Ì‡‚Ó‰ËÎ‡Òfl Û Ú‚Ó‡ı ßÓÒÂÙ‡ É¥Í‡Ú¥ÎË. ç‡ ¥‚ËÚ¥ ÒÎÓ‚Ó ◊Ì¥˘Ó“ — ÂÈÌ ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Á ÚËı Ò‡ÏËı ·ÛÍ‚, ˘Ó ¥ ◊fl“ — ‡Ì¥ , ¥, flÍ ÏË ·‡˜ËÎË, ◊ü“ ÅÓ„‡ ÏËÒÎËÚ¸Òfl flÍ Í¥ÌˆÂ‚ËÈ ¥‚ÂÌ¸ ‚ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ÒÙ¥ÓÚ, ¥‚ÂÌ¸, Ì‡ flÍ¥È ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡, ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ‚‚¥·‡‚¯Ë ‚ ëÂ·Â ‚Ò¥ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ ¥‚Ì¥, ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl ë‚ÓπÏÛ Ú‚Ó¥ÌÌ˛. ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ÔÂÂı¥‰ ‚¥‰ ÂÈÌ ‰Ó ‡Ì¥ ÒËÏ‚ÓÎ¥ÁÛπ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl, Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓ„Ó ç¥˘Ó ÔÂÂıÓ‰ËÚ¸ Û ÒÙ¥ÓÚ ˜ÂÂÁ ÔÓ∂ÂÒÛ˛˜Â ÓÁÍËÚÚfl Ò‚Óπª ÒÛÚÌÓÒÚË ‚ ◊ü“: ‰¥‡ÎÂÍÚË˜ÌËÈ ÔÓˆÂÒ, ÚÂÁ‡ ¥ ‡ÌÚËÚÂÁ‡ flÍÓ„Ó ÔÓ˜ËÌ‡˛Ú¸Òfl Ú‡ Á‡‚Â¯Û˛Ú¸Òfl ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÅÓ„‡. ñÂ, ÔÓÁ‡ ‚ÒflÍËÏ ÒÛÏÌ¥‚ÓÏ, ÔÂÍ‡ÒÌËÈ ÔËÍÎ‡‰ ‰¥‡ÎÂÍÚË˜ÌÓ„Ó ÏËÒÎÂÌÌfl. íÛÚ, flÍ ¥ ‚ Â¯Ú¥ ‚ËÔ‡‰Í¥‚, Ï¥ÒÚËÍ‡, Á‡ıÓÔÎÂÌ‡ ÙÓÏÛÎ˛‚‡ÌÌflÏ Ô‡‡‰ÓÍÒ¥‚ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û, ÍÓËÒÚÛπÚ¸Òfl ÁÌ‡fl‰‰flÏ ‰¥‡ÎÂÍÚËÍË, ˘Ó· ‚Ë‡ÁËÚË ÁÏ¥ÒÚ ˆ¸Ó„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û. ä‡·‡Î¥ÒÚË ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ π ‚ËÌflÚÍÓÏ ÒÂÂ‰ ÚËı, ıÚÓ Ò‚¥‰˜Ë‚ ÔÓ ÒÔÓ¥‰ÌÂÌ¥ÒÚ¸ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó Ú‡ ‰¥‡ÎÂÍÚË˜ÌÓ„Ó ÏËÒÎÂÌÌfl. ì áÓ„‡¥, flÍ ¥ ‚ Ú‚Ó‡ı åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ‡ Ì‡ ¥‚ËÚ¥, ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl ç¥˘Ó Û ÅÛÚÚfl ˜‡ÒÚÓ ÔÓflÒÌ˛πÚ¸Òfl Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛

— ÚÓÈ, ıÚÓ Û Ò‚ÓπÏÛ ÊËÚÚ¥ ÍÂÛπÚ¸Òfl á‡ÔÓ‚¥‰flÏË, ÒÚÓ„Ó ªı ‰ÓÚËÏÛπÚ¸Òfl? ÜÓ‰ÌÓ„Ó Ô¥‰Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl ˆ¸ÓÏÛ ÌÂ ‚ÂËÙ¥ÍÛπ¯ Ú‡ È Á‚¥‰ÍË ‚ÁflÚ¥ ˆ¥ á‡ÔÓ‚¥‰¥? áÌÓ‚Û Ê — Á é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ·Ó ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌ¥ åÓÈÒÂπ‚¥ Ì‡ „Ó¥. ß ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌ¥ ÈÓÏÛ flÍ Ô‡‚Â‰ÌËÍÓ‚¥ Ú‡ flÍ ÚÓÏÛ, ˘Ó Á‡ÔÓ‚¥‚ Ò‚Ó˛ ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ÅÓ„Ó‚¥, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ, «Ò‚ÓπÏÛ». ôÓ ÚÛÚ „ÓÎÓ‚ÌÂ — ÚÂ ˘Ó ‚¥Ì π Ô‡‚Â‰ÌËÍÓÏ, ÚÓ·ÚÓ ÒÔÓ‚Ì˛π á‡ÔÓ‚¥‰¥, ˜Ë ÚÂ, ˘Ó ‚¥Ì Á·Â¥„‡π ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ÅÓ„Ó‚¥, Ò‚ÓπÏÛ ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÓÏÛ ÅÓ„Ó‚¥? é‰Ì‡Í Û ˆ¥È ÔÂÒÓÌ‡Î¸Ì¥È ‚¥ÌÓÒÚ¥ ‚¥Ì ˘Â π ‰Ó-ÏÓ‡Î¸ÌËÈ, ÚÓ·ÚÓ ˘Â ÒÚÓªÚ¸ ÔÓÁ‡ ÒÙÂÓ˛ ÏÓ‡Î¥, flÍ‡ ‰Îfl Ì¸Ó„Ó Û ‚Ë„Îfl‰¥ á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ ÌÂ π ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌ‡. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ ‚ÒflÍ¥È ÂÚË˜ÌÓÒÚ¥ ÔÂÂ‰Ûπ ÔÂ‚ËÌÌËÈ ÍÓÌÚ‡ÍÚ ¥ ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ˆ¸ÓÏÛ ÍÓÌÚ‡ÍÚÛ flÍ ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌ˛ Ï¥Ê Î˛‰ËÌÓ˛ ¥ ÅÓ„ÓÏ. íÛÚ ÏË ‚ËıÓ‰ËÏÓ Ì‡ ÔÎ‡ÒÚË Ì‡È‰‡‚Ì¥¯Óª ÂÎ¥„¥ÈÌÓª ‡ı‡ªÍË, flÍ‡ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl, Ì‡ ‰Ë‚Ó, ‡ÍÚÛ‡Î¸ÌÓ˛ ÌÂÌ‡˜Â·ÚÓ «Ò‚¥È» ÅÓ„, ˆÂ ÎÂ‰¸ ÌÂ ÚÓÚÂÏ¥ÁÏ, ¥ ÓÒÓ·ËÒÚ‡ ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ÈÓÏÛ — Á ÚÓ„Ó Ê ÔÓfl‰ÍÛ. é‰Ì‡Í, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË ˆÂ ·ÎËÁ¸ÍÂ ıÓ˜‡ · ‰Ó ÚÓ„Ó Ê ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÚËÁÏÛ Á ÈÓ„Ó ‚ËÏÓ„Ó˛ ÓÒÓ·ËÒÚÓ„Ó ÍÓÌÚ‡ÍÚÛ Á çËÏ. ôÓ π ˆÂÈ ÍÓÌÚ‡ÍÚ ¥ ‚¥Ì¥ÒÚ¸? áÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ ˆfl ‚¥Ì¥ÒÚ¸ ·ÎËÁ¸Í‡ ‰Ó Î˛·Ó‚Ë çÓ‚Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ — ã˛·Ó‚Ë flÍ ‚ÓÎ¥ Î˛·ËÚË ÌÂ ÎË¯Â ÅÓ„‡ «Ò‚Ó„Ó», ‡ È ÔÓÒÚÓ Î˛·ËÚË. åÓ‡Î¸,˘Ó

‚ËÔÎË‚‡π Á ˆ¥πª ÔÂ‚ËÌÌÓª Î˛·Ó‚Ë, flÍ ÁÓ·Ó‚’flÁ‡ÌÌfl ÒÔÓ‚Ì˛‚‡ÚË ÔÂ‚Ì¥ ÔËÒfl„Ë ‰‡Ì¥ Î˛‰ËÌÓ˛ âÓÏÛ ¥ çËÏ Î˛‰ËÌ¥ π ‚ÚÓËÌÌÓ˛. èË ‚Ú‡Ú¥ ÔÂ‚ËÌÌÓ„Ó ÍÓÌÚ‡ÍÚÛ, flÍËÈ Û ëÚ‡ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ‚¥Ì¥ÒÚ˛ ÅÓ„Ó‚¥ «Ò‚ÓπÏÛ» (ÔÂÒÓÌ‡Î¸Ì¥ÒÚ¸, ÔË‚‡ÚÌ¥ÒÚ¸, ¥ÌÚËÏÌ¥ÒÚ¸), ‡ ‚ çÓ‚ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ Ô¥‰Ì¥Ï‡πÚ¸Òfl ‰Ó Î˛·Ó‚Ë ‰Ó ç¸Ó„Ó, ÌÂ Ï‡π ÒÂÌÒÛ ¥ ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl ˜Ë ÌÂ ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, çËÏ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌËı, ·Ó ÚÓ‰¥ ‚ÓÌÓ ‚ËÓ‰ËÚ¸Òfl Û ÔÓÒÚËÈ „¥ı Á‡ÍÓÌÌËˆÚ‚‡. á‡ÔËÚÛ˛˜Ë, ˘Ó ÔÂ‚ËÌÌÂ, ÏÓ‡Î¸Ì¥ ¥ÒÚËÌË ˜Ë ‚¥Ì¥ÒÚ¸/Î˛·Ó‚ ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÛÌËÍÌÛÚË ·ÂÁ„ÎÛÁ‰Óª ·ÂÁÏÂÊÌÓÒÚË. áÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó ‚ ÏÓ‡Î¸ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ÚÓ·ÚÓ ÔÂ¯Â ëÍ‡Á‡ÌÂ ÌËÏ ÔÓÒÛÚÌ¸Ó ‰Ó ã˛‰ËÌË, ÏÛÒËÎÓ ·ÛÚË ÒÍ‡Á‡ÌÂ Î˛‰ËÌ¥, ˘Ó ˘Â ÒÚÓªÚ¸ ÔÓÁ‡ ÚËÏË ÔÓ„ÓÎÓ¯Û‚‡ÌËÏË ‚ é‰ÍÓ‚ÂÌÌ¥ Á‡Ò‡‰‡ÏË, ÚÓ·ÚÓ Á Ó„Îfl‰Û Ì‡ ˆ¥ Á‡Ò‡‰Ë, ÔÂ‚¥ÒÌÓ ÔÓÁ‡-ÏÓ‡Î¸Ì¥È, ¥ ‚ ÔÂ‚ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, flÍ˘Ó Ú‡Í ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ˛Ë‰Ë˜ÌÓ ÌÂ-‚ËÌÌ¥È (ıÓ˜‡ ¥ ‚Ô‡‚¯¥È, ·Ó ‚Ë„Ì‡Ì¥È Û ÒÛ˘ËÈ Ò‚¥Ú), ‡‰ÊÂ ‚ËÌ‡ ÏÓÊÎË‚‡, ÍÓÎË π Á‡ÍÓÌË, ‡ ‚ÓÌË ÒÚ‡˛Ú¸ ˜ËÌÌËÏË ÎË¯Â Ô¥ÒÎfl ÚÓ„Ó, flÍ ·Û‰ÛÚ¸ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌ¥ ˜ÂÂÁ ˆÂ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. ÑÓ ˆ¸Ó„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl Î˛‰ËÌ‡ π ÔÓÒÚÓ ÔÓÁ‡-ÏÓ‡Î¸ÌÓ˛, ‡-ÏÓ‡Î¸ÌÓ˛ ‚ Á‡ÍÓÌÌËˆ¸ÍÓÏÛ ÒÂÌÒ¥. íÓÏÛ ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë ¥ Á Á‡Ò‡‰Ë é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÔÓ„ÓÎÓ¯ÛπÚ¸Òfl

ÓÒÓ·ÎË‚Ó„Ó ÒËÏ‚ÓÎ‡ ÔÂ‰‚¥˜ÌÓª ÚÓ˜ÍË. ÇÊÂ Í‡·‡Î¥ÒÚË ¢ÂÓÌÒ¸ÍÓª ¯ÍÓÎË ÍÓËÒÚÛ‚‡ÎËÒ¸ ÔÓ¥‚ÌflÌÌflÏ Á Ï‡ÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓ˛ ÚÓ˜ÍÓ˛, Ûı flÍÓª Ú‚ÓËÚ¸ Î¥Ì¥˛ ¥ ÔÓ‚ÂıÌ˛, ˘Ó· ¥Î˛ÒÚÛ‚‡ÚË ÔÓˆÂÒ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ¥Á ◊ÒÓÍËÚÓª ÔË˜ËÌË“ (28). ñÂ ÔÓ¥‚ÌflÌÌfl åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ ÓÁ¯Ë˛π ‚ÍÎ˛˜‡˛˜Ë ‰Ó Ì¸Ó„Ó ÒËÏ‚ÓÎ¥ÍË ÚÓ˜ÍË flÍ ˆÂÌÚÛ ÍÓÎ‡. èÂ‰‚¥˜Ì‡ ÚÓ˜Í‡ ¥Á ç¥˘Ó π Ï¥ÒÚË˜ÌËÏ ˆÂÌÚÓÏ, ‰Ó‚ÍÓÎ‡ flÍÓ„Ó ÍËÒÚ‡Î¥ÁÛπÚ¸Òfl ÚÂÓ„ÓÌ¥˜ÌËÈ ÔÓˆÂÒ. ÅÂÁÓÁÏ¥Ì‡ ¥ ÌÂÌ‡˜Â ÓÁÏ¥˘ÂÌ‡ Ï¥Ê ç¥˘Ó Ú‡ ÅÛÚÚflÏ, ˆfl ÚÓ˜Í‡ π ¥Î˛ÒÚ‡ˆ¥π˛ ÚÓ„Ó, ˘Ó Í‡·‡Î¥ÒÚË XIII ÒÚÓ¥˜˜fl Ì‡ÁË‚‡ÎË ◊ÔÓıÓ‰ÊÂÌflÏ ÅÛÚÚfl“, ◊ÔÓ˜‡ÚÍÓÏ“, ÔÓ‚¥˘ÂÌËÏ ÔÂ¯ËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ Å¥·Î¥ª. ÇÊÂ ÔÂ¯¥ fl‰ÍË, ‚ flÍËı áÓ„‡ ÚÎÛÏ‡˜ËÚ¸ ¥ÒÚÓ¥˛ ÒÓÚ‚ÓÂÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, flÍ¥ ÁÓ·‡Ê‡˛Ú¸ Û ‰Â˘Ó Ô¥‰ÌÂÒÂÌ¥È Ï‡ÌÂ¥ ‚ËÌËÍÌÂÌÌfl ˆ¥πª ÔÂ‰‚¥˜ÌÓª ÚÓ˜ÍË, — Ô‡‚‰‡, ÌÂ Á ç¥˘Ó, flÍ ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡ÎÓÒfl ‚ ¥Ì¯ÓÏÛ Ï¥Òˆ¥, ‡ Á ÂÙ¥ÌÓª ‡ÛË ÅÓ„‡, — ÏÓÊÛÚ¸ ·ÛÚË ÔËÍÎ‡‰ÓÏ Ú¥πª Ï¥ÒÚË˜ÌÓª Ó·‡ÁÌÓÒÚË, flÍ‡ ÔÓÌËÁÛπ ‚Ò˛ ÍÌË„Û.(...) Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡, flÍ ¥ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ¥Ì¯Ëı Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚, ÓÚÓÚÓÊÌ˛π ˆ˛ ÔÂ‰‚¥˜ÌÛ ÚÓ˜ÍÛ Á ÏÛ‰¥ÒÚ˛ ÅÓ„‡, ïÓıÏ‡. åÛ‰¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡ — ˆÂ ¥‰Â‡Î¸ÌËÈ Á‡‰ÛÏ í‚Ó¥ÌÌfl, ˘Ó ‚ËÌËÍ‡π

flÍ ¥‰Â‡Î¸Ì‡ ÚÓ˜Í‡ Á ¥ÏÔÛÎ¸Ò‡ ·ÂÁÏÂÊÌÓª ‚ÓÎ¥. Ä‚ÚÓ ÓÁ¯Ë˛π ÔÓ¥‚ÌflÌÌfl, ÔÓ¥‚Ì˛˛˜Ë ˆ˛ ÚÓ˜ÍÛ Á Ï¥ÒÚË˜ÌËÏ Ò¥ÏÂÌÂÏ, ˘Ó ÍËÌÛÚÂ Û í‚Ó¥ÌÌfl, ÔË˜ÓÏÛ ÒÔ¥Î¸Ì¥ÒÚ¸ ªı ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Û ÌÂ‚ÎÓ‚ËÏÓÒÚ¥ ªı ÒÛÚ¥, ‡ÎÂ ¥ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚ ÍÓÊÌÓÏÛ Á ÌËı ÍË˛Ú¸Òfl ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥ ÔÓ‰‡Î¸¯Ó„Ó ·ÛÚÚfl, ıÓ˜ ‚ÓÌË ˘Â ¥ ÌÂ ÁËÏ¥. éÒÍ¥Î¸ÍË ÅÓ„ ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl ˜ÂÂÁ ë‚Ó˛ åÛ‰¥ÒÚ¸, Ç¥Ì ÒÔËÈÏ‡πÚ¸Òfl flÍ ÏÛ‰ËÈ, ¥ ‚ âÓ„Ó åÛ‰ÓÒÚ¥ ÌÂÌ‡˜Â ÍËπÚ¸Òfl ¥ ÓÒ‚fl˜ÛπÚ¸Òfl ¥‰Â‡Î¸ÌÂ ·ÛÚÚfl ‚Ò¥ı Â˜ÂÈ. èÂÂ·Û‚‡˛˜Ë ˘Â Û ÌÂÓÁ‚ËÌÛÚÓÏÛ Ú‡ ÌÂ‰ËÙÂÂÌˆ¥ÈÓ‚‡ÌÓÏÛ ÒÚ‡Ì¥, ‚ÒÂ ÒÛ˘Â, Ó‰Ì‡Í, ‚ËÔÎË‚‡π ¥Á ïÓıÏ‡ ÅÓ„‡ (29). å¥Ê ˆËÏ Ô‡Ó·‡ÁÓÏ ÛÒ¸Ó„Ó ÒÛ˘Ó„Ó ‚ ÔÓÏËÒÎ‡ı ÅÓÊËı Ú‡ ÍÓÌÍÂÚÌÓ˛ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ˛ ÌÂ ‚ËÌËÍ‡π ¥Ì¯Ó„Ó ÔÂÂıÓ‰Û ˜Ë ÍËÁË, ¥Ì¯Ó„Ó ÒÓÚ‚Ó¥ÌÌfl ¥Á ÌÂÒÓÚ‚ÓÂÌÓ„Ó ‚ ÚÂÓÎÓ„¥˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥. ì Ì‡ÒÚÛÔÌ¥È ÒÙ¥¥ ÚÓ˜Í‡ ÓÁ„ÓÚ‡πÚ¸Òfl Û ◊Ô‡Î‡ˆ“, ˜Ë ◊·Û‰¥‚Î˛“ — Ì‡ÚflÍ Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ¥Á ˆ¥πª ÒÙ¥Ë, flÍ˘Ó ‚ÓÌ‡ Ï‡ÚÂ¥‡Î¥ÁÛπÚ¸Òfl, ‚ËÌËÍ‡π Ò‚¥ÚÓ·Û‰Ó‚‡. íÂ, ˘Ó ˜‡ªÎÓÒfl Û Á„ÓÌÛÚÓÏÛ ÒÚ‡Ì¥, ÚÂÔÂ ÓÁ„ÓÚ‡πÚ¸Òfl. ç‡Á‚Û ˆ¥πª ÒÙ¥Ë, Å¥Ì‡, ÏÓÊÌ‡ ÔËÈÌflÚË ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË

ÚÓÏÛ, ıÚÓ ÒÎÛı‡πÚ¸Òfl ÔËÔËÒ¥‚ á‡ÍÓÌÛ. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ˘Ó ÓÁÌ‡˜‡π Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl flÍ ÒÔÓÒÓ·Û ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË Ú‡ ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ·Î‡„‡? ñÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ÚË Ï‡ÈÊÂ ÌÂ Ï‡π¯ Á‡ÒÓ·¥‚ ‚ÔÎË‚Û (ıÓ˜‡ ¥ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ flÍ¥ÌÂ·Û‰¸ Á‡ÒÓ·Ë ‚ÔÎË‚Û ÚÛÚ Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ·ÂÁ„ÎÛÁ‰Ó) ‰Îfl ÔËÒÍÓÂÌÌfl ˜Ë flÍÓª-ÌÂ·Û‰¸ ÒÚËÏÛÎflˆ¥ª é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl. çÂÏÓÊÎË‚Ó ‚Ú‡ÏÛ‚‡ÚË Úfl„Û ‰Ó ‚¥‰ÍË‚‡ÌÌfl, ‰Ó Ó‰-ÍÓ‚ÂÌÌfl flÍ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ÚË‚ÌÓª, ‡ ÌÂ Ú‡ÍÓª, flÍ Û É‡È‰Â∂∂Â‡ — ‚¥‰˜ÛÊÂÌÓ ÏÂÚ‡Ù¥ÁË˜ÌÓª, ÌÂ ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌÓª ÙÓÏË ‚¥‰-ÍË‚‡ÌÌfl. ñÂ Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ Ò‡ÏÂ ÚÂ, ˘Ó ‚¥‰¥ÁÌflπ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÂ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ‚¥‰ ÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓ„Ó, ‡ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ¥ „‡È‰Â∂∂Â¥‚Ò¸ÍÓ„Ó, flÍÂ Ò‚ÓªÏË ÍÓÂÌflÏË Òfl„‡π Ì‡È‰‡‚Ì¥¯Ëı ÓÒÌÓ‚ Ò‡ÏÂ ÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓª ‰ÛÏÍË. é‰Ì‡Í Á ‰Â˘Ó Ô¥ÁÌ¥¯Ó„Ó ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÓ‚‡ÌÓ„Ó „Âˆ¸ÍÓ„Ó Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó ÏËÒÎÂÌÌfl, flÍÂ ‚¥‰¥È¯ÎÓ ‚¥‰ ÍÛÎ¸ÚË‚Ó‚‡ÌÓ„Ó É‡È‰Â∂∂ÂÓÏ ÔÂÂ‰‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÔÓÌflÚÚfl «‡ÎÂÈÚÂÈª», ‚ËÎÓÌËÎÓÒfl ÓÒÏËÒÎÂÌÌfl ¥ÒÚËÌË flÍ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ïÓÎÓ‰ ¥ ‰ÂÔÂÒÓÌ‡Î¥Á‡ˆ¥fl ˆ¸Ó„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ıÓ˜‡ ¥ Û ‚ÊÂ ·¥Î¸¯Â Á‡‚Û‡Î¸Ó‚‡ÌËı ÙÓÏ‡ı, flÍ¥ ÌÂÌ‡˜Â·ÚÓ ‰Ó ÚÂÔÎÓ„Ó ¥ Ï‡ÈÊÂ ÔÂÒÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÔÓÌflÚÚfl ÒÓÍËÚÓ„Ó ˜Ë ç¥˘Ó ‚ÒÂ Ê Á·ÂÂ„ÎËÒ¸. é‰Ì‡Í „Ó‰ËÌfl ÂÎÎ¥ÌÓ-Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª ‚ÒÂ Ê ÌÂ ‰‡Î‡

◊êÓÁÛÏÛ“, ‡ÎÂ ¥ ÚÓ„Ó, ˘Ó ◊ÓÁ‰¥Îflπ Â˜¥“, ÚÓ·ÚÓ ‰ËÙÂÂÌˆ¥‡ˆ¥ª. ì ÎÓÌ¥ Å¥Ì‡, ÌÂ·ÂÒÌÓª Ô‡Ï‡ÚÂ¥ª ÛÒ¸Ó„Ó ÒÛ˘Ó„Ó, ÎÂÊËÚ¸ ÚÂ, ˘Ó ÔÂÂ‰ ÚËÏ ·ÛÎÓ Û ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ¥È ÏÛ‰ÓÒÚ¥ Û ÌÂ‰ËÙÂÂÌˆ¥ÈÓ‚‡ÌÓÏÛ ÒÚ‡Ì¥, flÍ ˜ËÒÚ‡ Á‡„‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ ‚Ò¥ı ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¥Á‡ˆ¥È. Ç Ì¥È ‚Ò¥ ÙÓÏË ‚ÊÂ ÔÂÂ‰¥ÒÌÛ˛Ú¸, ‡ÎÂ ˘Â Á·Â¥„‡˛Ú¸Òfl ‚ π‰ÌÓÒÚ¥ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÓÁÛÏÛ, flÍËÈ ÒÔÓ„Îfl‰‡π ªı Û Ò‡ÏÓÏÛ ÒÓ·¥.(...) é·‡Á ÚÓ˜ÍË ÔÓπ‰ÌÛπÚ¸Òfl ¥ Á ‰ËÌ‡Ï¥˜Ì¥¯ËÏ Ó·‡ÁÓÏ ‰ÊÂÂÎ‡, ˘Ó ·'π ¥Á ˆÂÌÚÛ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ç¥˘Ó. ì ·‡„‡Ú¸Óı ÛË‚Í‡ı ÔÂ‰‚¥˜Ì‡ ÚÓ˜Í‡ ÓÚÓÚÓÊÌ˛πÚ¸Òfl ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó Á ˆËÏ ‰ÊÂÂÎÓÏ, Á flÍÓ„Ó ‚ËÔÎË‚‡π ‚ÒflÍÂ ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚Ó ¥ ‚Ò¥ ·Î‡„ÓÒÎÓ‚ÂÌÌfl. ñÂ Ï¥ÒÚË˜ÌËÈ Ö‰ÂÏ — Ö‰ÂÏ ÓÁÌ‡˜‡π ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÓ ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚Ó ˜Ë ‡‰¥ÒÚ¸, — ¥ Á‚¥‰ÒË ÔÓÚ¥Í ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ÊËÚÚfl ·ÂÂ Ò‚¥È ÔÓ˜‡ÚÓÍ ¥ ÒÔflÏÓ‚Ûπ Ò‚¥È ·¥„ ˜ÂÂÁ ‚Ò¥ ÒÙ¥ÓÚ ¥ ˜ÂÂÁ ‚Ò˛ ÒÓÍËÚÛ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸, ÔÓÍË, Ì‡Â¯Ú¥, ÌÂ ‚Ô‡‰Â Û ◊‚ÂÎËÍËÈ ÓÍÂ‡Ì“ òı¥ÌË, ‚ flÍÓÏÛ ÅÓ„ ÓÁ„ÓÚ‡π ë‚Ó˛ ‚ÒÂÁ‡„‡Î¸Ì¥ÒÚ¸. ë¥Ï ÒÙ¥ÓÚ, ˘Ó ‚ËÔÎË‚‡˛Ú¸ Á Ï‡ÚÂËÌÒ¸ÍÓ„Ó ÎÓÌ‡ Å¥Ì‡, π Ò¥ÏÓÏ‡ Ô‡‰ÌflÏË Ú‚Ó¥ÌÌfl. íÂ, ˘Ó ‚ ˜‡Ò¥ π ÂÔÓıÓ˛ ‰¥ÈÒÌÓ„Ó ¥ ÒÔflÏÓ‚‡ÌÓ„Ó Ì‡ÁÓ‚Ì¥ ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

É‡È‰Â∂∂ÂÛ Ô¥‰ÌflÚËÒfl ‰Ó ÔÂÒÓÌ‡Î¥Á‡ˆ¥ª ÒÓ-ÍËÚÓ„Ó flÍ ëÓ-äËÚÓ„Ó/ëÓ-äÓ‚ÂÌÌÓ„Ó. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ˘Ó Ê ÔÓÓ‰ËÎÓ Ú‡ÍÛ ÚË‚ÍÛ (‰‚‡ Á ÔÓÎÓ‚ËÌÓ˛ ÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÚfl) Ú‡‰Ëˆ¥˛? óÓÏÛ Î˛‰ËÌ‡ ÌÂ ıÓ˜Â ‚ÔÓ‰Ó‚Ê ‰‚Óı Á ÔÓÎÓ‚ËÌÓ˛ ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚ ÔËÈÌflÚË ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌËÈ ·¥Í Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. èË ˆ¸ÓÏÛ ÏË ÌÂ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÔÎÛÚ‡ÚË ÈÓ„Ó Á ÒÛ·’πÍÚË‚¥ÁÏÓÏ. èÓ·Û˛˜Ë ÓÁ‚’flÁ‡ÚË ˆ˛ ÔÓ·ÎÂÏÛ Á‡ÒÓ·‡ÏË ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÓ‚‡ÌÓª ‰ÛÏÍË, Â‚ÓÔÂÈˆ¥ Á‡‚Ê‰Ë ÔÓÚ‡ÔÎflÎË ‚ ˆ˛ Ô¥‰„ÓÚÓ‚ÎÂÌÛ ‰Îfl ÌËı ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛ Ô‡ÒÚÍÛ ÒÛ·’πÍÚË‚¥ÁÏÛ. ÑÎfl Â‚ÓÔÂÈˆfl Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÌÂ π ÒÔ‡‚Ó˛ ÓÒÓ·ËÒÚÓ˛. üÍ˘Ó Ê ‚ÓÌÓ ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÛπÚ¸Òfl, ÚÓ Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ‡·Ó Ì‡‚˜‡ÌÌflÏ ‡·Ó Ê ÒÛ·’πÍÚË‚¥ÁÏÓÏ, ¥ ‚ÊÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ‚‡ÊÍÓ ‚ÂÒÚË ÏÓ‚Û ÔÓ ¥ÌÚËÏ¥Á‡ˆ¥˛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ‰Îfl ıËÒÚËflÌËÌ‡ flÍ ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡˜‡ ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÓª ‚¥ÌÓÒÚË ÅÓ„Ó‚¥ «Ò‚ÓπÏÛ» Ú‡ Î˛·Îfl˜Ó„Ó âÓ„Ó, Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÔÓÎfl„‡π ‚ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥ ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌfl Á ÊË‚ËÏ ëÓÍÓ‚ÂÌÌËÏ — ÌÂ Á ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓ˛ Á‡ÍÓÌÓÏ¥Ì¥ÒÚ˛, ‡ Á çËÏ ÊË‚ËÏ. óË ÌÂ π Û Ú‡ÍÓÏÛ ‚ÔÂÚÓÏÛ Á‡ÔÎ˛˘Û‚‡ÌÌ¥ Ó˜ÂÈ Ì‡ ÒÔ‡‚Û Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ˘ÓÒ¸ ÔÓ‰¥·ÌÂ ‰Ó ÌÂ‚ÓÁÛ, ˘ÓÒ¸ ‚¥‰ ÌÂ‰ÓÎ˛·ÎÂÌÓÒÚË ‰ËÚËÌË, ÍÓÏÔÎÂÍÒÛ ·ÎÛ‰ÌÓ„Ó ÒËÌ‡ ˜Ë ‚Ë„Ì‡ÌÓ„Ó Á ‡˛ Ä‰‡Ï‡, flÍËÈ Û Ò‚ÓªÈ „Ó‰ËÌ¥ Á‡·Û‚, ˘Ó ¥ ÑÂÂ‚Ó è¥ÁÌ‡ÌÌfl ÑÓ·‡ ¥ áÎ‡

105

Ú‚Ó¥ÌÌfl, π ÌÂ ˜ËÏ ¥Ì¯ËÏ, flÍ ÔÓÂÍˆ¥π˛ Ô‡Ó·‡Á¥‚ ÒÂÏË ÌËÊ˜Ëı ÒÙ¥ÓÚ, flÍ¥ Û ÔÓÁ‡˜‡ÒÓ‚ÓÏÛ ·ÛÚÚ¥ ÔÂÂ·Û‚‡ÎË Û ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸ÓÏÛ ÊËÚÚ¥ ÅÓ„‡. êÓÁ‰ÛÏÛ˛˜Ë ÔÓ ˆÂ ÒÓÍËÚÂ ÊËÚÚfl ÒÙ¥ÓÚ, ÏËÏÓ‚ÓÎ¥ Á„‡‰Ûπ¯ ÒÎÓ‚‡ òÂÎÎ¥ (30): ÜËÚÚfl, ÌÂÌ‡˜Â ÒÍÎÂÔ¥ÌÌfl Á ÍÓÎ¸ÓÓ‚Ó„Ó ÒÍÎ‡, êÓÁÙ‡·Ó‚Ûπ ·¥ÎËÈ ÔÓÏ¥Ì¸ ‚¥˜ÌÓÒÚË. è‡‚‰‡, ˆfl ‚Ë˘‡ π‰Ì¥ÒÚ¸, ˘Ó ‚ËÔÎË‚‡π Á ç¥˘Ó, ˆÂ ·ÛÚÚfl ‚ ÅÓÁ¥, ˆfl ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥fl ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÏÛ‰ÓÒÚË ‚ËıÓ‰ËÚ¸ Á‡ ÏÂÊ¥ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰Û. çÂÏÓÊÎË‚Ó ÔÓÒÚ‡‚ËÚË ÈÓÏÛ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ˜Ë flÍÓÒ¸ ÈÓ„Ó ÒÓ·¥ Ûfl‚ËÚË; ‚ÓÌÓ ÔÂÂ‰Ûπ ÓÁ‰¥ÎÂÌÌ˛ ÒÛ·'πÍÚ‡ Ú‡ Ó·'πÍÚ‡ Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË, ·ÂÁ flÍÓ„Ó ÌÂ ¥ÒÌÛπ ¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÂ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, ÚÓ·ÚÓ ÌÂÏ‡π ÁÌ‡ÌÌfl. ñÂÈ ÔÓˆÂÒ ÓÁ‰¥ÎÂÌÌfl ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË ÔÓflÒÌ˛πÚ¸Òfl ‚ Ó‰ÌÓÏÛ ¥Á Ì‡È„ÎË·¯Ëı ÒËÏ‚ÓÎ¥‚ áÓ„‡‡ flÍ ÔÓˆÂÒ ÔÓ∂ÂÒÛ˛˜Ó„Ó ÓÁ„ÓÚ‡ÌÌfl ÅÓ„‡. ëÂÂ‰ ‚Ëfl‚¥‚ ÅÓ„‡ π Ó‰ËÌ — Á ‰ÂflÍËı ÔË˜ËÌ Í‡·‡Î¥ÒÚË ÓÚÓÚÓÊÌ˛˛Ú¸ ÈÓ„Ó Á Å¥Ì‡, ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËÏ ÓÁÛÏÓÏ, — ‚ flÍÓÏÛ Ç¥Ì ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl flÍ ‚¥˜ÌËÈ ÒÛ·'πÍÚ, ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û˛˜Ë ˆÂÈ ‚Ë‡Á ‚ ÈÓ„Ó

106

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

„‡Ï‡ÚË˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, flÍ ‚ÂÎËÍËÈ ◊ïÚÓ“, å¥, ˘Ó ÍËπÚ¸Òfl ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú Û ÍÓÊÌ¥È ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ Ú‡ ÍÓÊÌÓÏÛ Á‡ÔËÚ‡ÌÌ¥. ñfl ‰ÛÏÍ‡ ‚Ë„Î‡‰‡π flÍ ‡ÔÓÚÂÓÁ‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÒıËÎ¸ÌÓÒÚË Á‡‰‡‚‡ÚË Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl. ∏ ÒÙÂË ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ÔÓ flÍ¥ ÏÓÊÌ‡ Á‡‰‡‚‡ÚË Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ¥ ÓÚËÏÛ‚‡ÚË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥, ÒÙÂË ◊ˆ¸Ó„Ó ¥ ÚÓ„Ó“, ÒÙÂË ‚Ò¥ı ÚËı ‡ÚË·ÛÚ¥‚ ÅÓ„‡, flÍ¥ áÓ„‡ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌÓ ÓÁÌ‡˜Ûπ flÍ ÂÎÂ, ÚÓ·ÚÓ ◊Ò‚¥Ú, ˘Ó Ì‡‰‡πÚ¸Òfl ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌ˛“. ÇÂ¯Ú¥ ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥fl ‰ÓÒfl„‡π Ï¥Ë, ÍÓÎË ˘Â ÏÓÊÎË‚Â Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ◊ıÚÓ?“, ‡ÎÂ ‚ÊÂ ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÓÚËÏ‡ÚË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ë; ‡‰¯Â Ò‡ÏÂ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl ÒÚ‡π ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‰˛; ¥ flÍ˘Ó Û ÒÙÂ¥ å¥, ‚ÂÎËÍÓ„Ó ◊ïÚÓ“, ‚ flÍ¥È ÅÓ„ fl‚Îflπ Ò‡ÏÓ„Ó ëÂ·Â flÍ ÒÛ·'πÍÚ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ÔÓˆÂÒÛ, ÏÓÊÌ‡, ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ ÔÓÒÚ‡‚ËÚË Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, ÚÓ ‚Ë˘‡ ÒÙÂ‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÏÛ‰ÓÒÚË π ˜ËÏÓÒ¸, ˘Ó ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ π ÔÓÁ‡ Á‡Òfl„ÓÏ Á‡ÔËÚÛ‚‡ÌÌfl, ¥ ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‚Ë‡ÊÂÌ‡ Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ‡·ÒÚ‡ÍÚÌÓª ‰ÛÏÍË. ñfl ¥‰Âfl ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ Ò‚¥È ‚Ë‡Á Û ÔÂ‚ÌÓÏÛ „ÎË·ÓÍÓÏÛ ÒËÏ‚ÓÎ¥. Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡ ¥ ·¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ÈÓ„Ó ÔÓÔÂÂ‰ÌËÍ¥‚-Í‡·‡Î¥ÒÚ¥‚ ÔÓ·Û‚‡ÎË ÓÁÚÎÛÏ‡˜ËÚË ÁÏ¥ÒÚ ÔÂ¯Ó„Ó ‚¥¯‡ íÓË: ÅÂ¯¥Ú ·‡‡ ÖÎÓı¥Ï, ◊ç‡ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÓÚ‚ÓË‚ ÅÓ„“. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰¸ ‚Ëfl‚ËÎ‡Ò¸ ‰Ó‚ÓÎ¥

ÌÂÓ˜¥ÍÛ‚‡ÌÓ˛. á„¥‰ÌÓ Á ÌÂ˛ (31), ÅÂ¯¥Ú ÓÁÌ‡˜‡π — Á‡ ÔÓÒÂÂ‰ÌËˆÚ‚ÓÏ ◊ÔÓ˜‡ÚÍÛ“, ÚÓ·ÚÓ ÔÂ‰‚¥˜ÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl, ÓÍÂÒÎ˛‚‡ÌÓ„Ó flÍ åÛ‰¥ÒÚ¸ ÅÓÊ‡; ·‡‡, ◊ÒÓÚ‚ÓË‚“, ÚÓ·ÚÓ ÒÓÍËÚÂ ç¥˘Ó, ˘Ó ÛÚ‚Ó˛π „‡Ï‡ÚË˜ÌËÈ ÒÛ·'πÍÚ ÒÎÓ‚‡ ·‡‡, ÂÏ‡ÌÛ‚‡ÎÓ ˜Ë ÓÁ„ÓÌÛÎÓÒ¸; ÖÎÓı¥Ï, ÚÓ·ÚÓ, ÈÓ„Ó ÂÏ‡Ì‡ˆ¥fl π ÖÎÓı¥Ï. ñÂ ‰ÓÔÓ‚ÌÂÌÌfl, ‡ ÌÂ ÒÛÔ¥‰fl‰Ì¥ Â˜ÂÌÌfl. ôÓ Ê Ú‡ÍÂ ÖÎÓı¥Ï ? ÖÎÓı¥Ï — ¥Ï'fl ÅÓ„‡, ˘Ó Á‡·ÂÁÔÂ˜Ûπ ÌÂÔÂÂ‚Ì¥ÒÚ¸ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl Ú‚Ó¥ÌÌfl, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚ÓÌÓ π π‰Ì¥ÒÚ˛ ÒÓÍËÚÓ„Ó ÒÛ·'πÍÚ‡ å¥ Ú‡ ÒÓÍËÚÓ„Ó ÒÛ·'πÍÚ‡ ÂÎÂ (¥‚ËÚÒ¸Í¥ ÒÎÓ‚‡ å¥ Ú‡ ÂÎÂ ÒÍÎ‡‰‡˛Ú¸Òfl ¥Á ÚËı Ò‡ÏËı ÔË„ÓÎÓÒÌËı, ˘Ó ¥ ‚ÒÂ ÒÎÓ‚Ó ÖÎÓı¥Ï). ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ÖÎÓı¥Ï — ˆÂ ¥Ï'fl, ‰‡ÌÂ ÅÓ„Ó‚¥ Ô¥ÒÎfl ÚÓ„Ó, flÍ ÔÓÈ¯ÎÓ ÓÁ'π‰Ì‡ÌÌfl ÒÛ·'πÍÚ‡ Ú‡ Ó·'πÍÚ‡, ¥Ï'fl, ‚ flÍÓÏÛ ˆÂÈ ÓÁ‰¥Î ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ ‰ÓÎ‡πÚ¸Òfl ¥ Á‡ÏËÍ‡πÚ¸Òfl. å¥ÒÚË˜ÌÂ ç¥˘Ó, ˘Ó ÔÂÂ‰Ûπ ÓÁ‰¥ÎÂÌÌ˛ Ô‡¥‰Âª Ì‡ ◊ÚÂ, ˘Ó Ô¥ÁÌ‡π“ Ú‡ ◊Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÂ“, ÌÂ π ‰Îfl Í‡·‡Î¥ÒÚ‡ ¥ÒÚËÌÌËÏ ÒÛ·'πÍÚÓÏ. çËÊ˜¥ ÒÙÂË Ò‡ÏÓÓÁÍËÚÚfl ÅÓ„‡ ÒÍÎ‡‰‡˛Ú¸ Ó·'πÍÚ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ„Ó Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl, ‡ÎÂ Ì‡È‚Ë˘ËÈ ¥‚ÂÌ¸, flÍÓ„Ó ‚Á‡„‡Î¥ ÏÓÊÂ Òfl„ÌÛÚË ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥fl, ÁÌ‡ÌÌfl ÅÓ„‡ flÍ Ï¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó å¥, flÍ ÒÛ·'πÍÚ‡ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó

ÚÂÊ π çËÏ. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ Ä‰‡ÏÓ‚¥ Á‰‡ÎÓÒfl, ˘Ó ‚¥Ì ‚ÍÛ¯‡π ÌÂ ‚¥‰ ç¸Ó„Ó, ‡ ‚¥‰ flÍÓªÒ¸ ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓª «¥ÒÚËÌË», flÍ‡ π ·ÂÁ‚¥‰ÌÓÒÌÓ˛ ˘Ó‰Ó Ì‡Ò ¥ Ì¥flÍ ÌÂ ‚¥‰-ÔÓ‚¥‰‡π Ì‡ ÏÓª Ô¥ÁÌ‡‚‡Î¸Ì¥ ÁÛÒËÎÎfl, ÚÓ·ÚÓ ÌÂ Ò‡ÏÓ-ÓÁÍË‚‡Ú¸Òfl, ‡ ÎË¯Â Ô‡ÒË‚ÌÓ ÛÎfl„‡π ÏÓªÏ ÁÛÒËÎÎflÏ ªª ÓÁÍËÚË. ïÓ˜‡, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÍÓÊÂÌ, ıÚÓ ‚ıÓ‰ËÚ¸ ‚ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, flÍ ÓÒfl„‡ÌÌfl ¥ÒÚËÌË Û ‚Ò¥ı ÈÓ„Ó ÙÓÏ‡ı ÌÂ ÏÓÊÂ Ô¥‰Ò‚¥‰ÓÏÓ ÌÂ ‚¥‰˜Û‚‡ÚË ÈÓ„Ó ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌÓÒÚË. ÇÎ‡ÒÌÂ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ¥ ÔËÁ‚ÂÎÓ ‰Ó ÍËÁË ÏÓ‰ÂÌÓª Ì‡ÛÍË, flÍÛ Ú‡Í ÚÓ˜ÌÓ Á‡Ù¥ÍÒÛ‚‡‚ ÉÛÒÒÂÎ¸. äÓÂÍÚÌ¥ÒÚ¸ ˆ¸Ó„Ó ÏËÒÎËÚÂÎfl, flÍËÈ Ô‡ˆ˛‚‡‚ Û ÏÂÊ‡ı ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª, ÁÏÛÒËÎ‡ ÈÓ„Ó ÛÚËÏ‡ÚËÒfl ‚¥‰ ÒÛ‰ÊÂÌ¸ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ÒÚÓªÚ¸ ÔÓÁ‡ ÙÂÌÓÏÂÌ‡ÏË Û Ò‚ÓπÏÛ ‚¥‰ÓÏÓÏÛ epoche — ÛÚËÏÛ‚‡ÌÌ¥ ‚¥‰ ÒÛ‰ÊÂÌ¸ ˘Ó‰Ó Â‡Î¸ÌÓÒÚË ˜Ë ÌÂ Â‡Î¸ÌÓÒÚË ÚÓ„Ó, ˘Ó ÒÚÓªÚ¸ «Á‡» ÚËÏ, ˘Ó ‚¥Ì Ì‡ÁË‚‡π «ÙÂÌÓÏÂÌÓÏ», ÚÓ·ÚÓ Â‡Î¸ÌÓÒÚË ˜Ó„Ó · ÚÓ ÌÂ ·ÛÎÓ «Â‡Î¸ÌÓ„Ó». Ç¥Ì ‚Á‡„‡Î¥ ÛÌËÍ‡π ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂ ÚÂ ˘Ó ÔÓ ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡Ì¥ÒÚ¸, ‡ÎÂ È ‚Á‡„‡Î¥ ÔÓ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸ íÓ„Ó, ˘Ó ‚¥‰ÍË‚‡πÚ¸Òfl Û ÙÂÌÓÏÂÌ¥: «fl ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ Á‡ÔÂÂ˜Û˛ ˆÂÈ Ò‚¥Ú, flÍ ÒÓÙ¥ÒÚ, ÌÂ ÒÛÏÌ¥‚‡˛Ò¸ ‚ ÈÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌ¥, flÍ ÒÍÂÔÚËÍ, ‡ Á‰¥ÈÒÌ˛˛ «ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥˜ÌÂ» epoche, flÍÂ Á‡·ÓÓÌflπ ÏÂÌ¥ Ó·ËÚË ·Û‰¸-flÍ¥ ÒÛ‰ÊÂÌÌfl ˘Ó‰Ó ÔÓÒÚÓÓ‚Ó-˜‡ÒÓ‚Ó„Ó ·ÛÚÚfl»(1.#32,Ò.56) — ÔË¯Â ‚¥Ì

Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ Ò‚Óπª Ì‡ÛÍÓ‚Óª Í‡’πË ‚ «ß‰Âflı ˜ËÒÚÓª ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥ª ¥ ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥˜ÌÓª Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª», ˘Ó· Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ ‚ «äËÁ¥ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª Ì‡ÛÍË ¥ Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚ‡Î¸Ì¥È ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥ª» Ì‡‚¥Ú¸ ÒÚ‚Â‰ËÚË: «fl Á‚¥Î¸ÌË‚Òfl, Á‰¥ÈÒÌ˛˛˜Ë Ò‚Óπ epoche. ü ÔÓÒÚ‡‚Ë‚ ÒÂ·Â ÔÓÌ‡‰ Ò‚¥ÚÓÏ, flÍËÈ ÚÂÔÂ, ‚ ˆ¥ÎÍÓÏ Ò‚Óπ¥‰ÌÓÏÛ ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥ ÒÚ‡‚ ‰Îfl ÏÂÌÂ ÙÂÌÓÏÂÌÓÏ.»(2.#51) íÛÚ ‚¥‰˜ÛÊÂÌÌfl ‚¥‰ ÒÓÍË‚‡ÌÓ„Ó Ú‡ ëÓÍËÚÓ„Ó Òfl„‡˛Ú¸ ‡ÔÓ„Â˛ — ÉÛÒÒÂÎ¸ ÏÛÒËÚ¸ ‚¥‰¥ÈÚË ‚¥‰ ÌÂª Û Ò‚ÓªÈ «äËÁ¥ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Î˛‰ÒÚ‚‡ Ú‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª», ·Ó ·‡˜ËÚ¸ ·ÂÁÔÂÒÔÂÍÚË‚Ì¥ÒÚ¸ ˆ¸Ó„Ó ¯ÎflıÛ «î¥ÎÓÒÓÙ¥fl flÍ Ì‡ÛÍ‡, flÍ ÒÚÓ„‡, ÚÓ˜Ì‡, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ‡ÔÓ‰ËÍÚË˜ÌÓ ÒÚÓ„‡ Ì‡ÛÍ‡ — ˆÂÈ ÒÓÌ Á‡Í¥Ì˜Ë‚Òfl. ... íÂÔÂ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl π Á‡‚‰‡ÌÌflÏ Î˛‰ËÌË, ˘Ó ·ÓÂÚ¸Òfl Á‡ Ò‚Ó˛ ÂÍÁËÒÚÂÌˆ¥˛»(3.99-100). üÍ¥ Ì‡ÒÎ¥‰ÍË Ï‡π ‰Îfl Ì‡¯Óª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª ÚÂ, ˘Ó ‚ Ò‚ÓªÈ ÓÒÌÓ‚¥ ÏË π ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥π˛, ‰Â ‰‚¥ Ú‡‰Ëˆ¥ª ÔÓ·Ó˛˛Ú¸ Ó‰Ì‡ Ó‰ÌÛ: Ú‡‰Ëˆ¥fl é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl (flÍ ¯Îflı ‚¥‰ÍËÚÚfl ¥ÒÚËÌË Á ªª ÔÂÒÓÌ‡Î¥ÁÏÓÏ Ú‡ ¥ÌÚËÏÌÓ˛ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥π˛ Á¥ ëÓÍÓ‚ÂÌÌËÏ) ¥ Ú‡‰Ëˆ¥fl ê‡ˆ¥Ó (flÍ ‚¥‰Â˜ÂÌÌfl ‚¥‰ ‰Ó-‚¥Ë ëÓÍÓ‚ÂÌÌÓÏÛ ¥ ‚-‚¥flÌÌfl ÒÂ·Â âÓÏÛ Á ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÏ ÌÂ‚ÓÁÓÏ «·ÎÛ‰ÌÓ„Ó ÒËÌ‡» Ú‡ Ô¥‰Ò‚¥‰ÓÏÓ„Ó Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl Ì‡ âÓ„Ó Î‡ÒÍÛ)?

ÔÓˆÂÒÛ, ˆÂ ÁÌ‡ÌÌfl ÏÓÊÂ ·ÛÚË Ú¥Î¸ÍË ÏËÚÚπ‚ËÏ Ú‡ ¥ÌÚÛªÚË‚ÌËÏ ÓÒflflÌÌflÏ, ˘Ó ÓÒ‚¥ÚÎ˛π Î˛‰Ò¸ÍÂ ÒÂˆÂ, ÔÓ‰¥·ÌÓ ‰Ó ÒÓÌfl˜ÌËı ÔÓÏÂÌ¥‚, ˘Ó „‡˛Ú¸ Ì‡ ÔÓ‚ÂıÌ¥ ‚Ó‰Ë, — flÍ˘Ó ÒÍÓËÒÚ‡ÚËÒfl ÏÂÚ‡ÙÓÓ˛ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ‡. ... ñÂ Ú¥Î¸ÍË Í¥Î¸Í‡ ÔËÍÎ‡‰¥‚ ÚÓ„Ó, flÍ ‡‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÔÓ·Ûπ ÓÔËÒ‡ÚË ‚ ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌËı ÔÓÌflÚÚflı ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍËÈ ‚ÒÂÒ‚¥Ú ÒÓÍËÚÓ„Ó ÊËÚÚfl ÅÓ„‡. ì ˆÂÈ ÏÓÏÂÌÚ ÏË ÁÛÒÚ¥˜‡πÏÓÒfl Á ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ Ò‚¥ÚÛ ÔÓÁ‡ ÒÙ¥ÓÚ, ˜Ë, ‚ËÒÎÓ‚Î˛˛˜ËÒ¸ ¥Ì‡Í¯Â, Á ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ Ú‚Ó¥ÌÌfl Û ‚ÛÊ˜ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ¥ ÈÓ„Ó Á‚'flÁÍÛ Á ÅÓ„ÓÏ, ÚÓ·ÚÓ ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ. Ç ¥ÒÚÓ¥ª Í‡·‡ÎË ˜‡ÒÚÓ ·ÓÓÎËÒfl Ï¥Ê ÒÓ·Ó˛ ‰‚¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª — ÚÂªÁÏÛ Ú‡ Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ. ñfl Ó·ÒÚ‡‚ËÌ‡ ˜‡ÒÚÓ Á‡ÚÂÏÌ˛‚‡Î‡Òfl, ÚÓÏÛ ˘Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍË Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ Ô‡„ÌÛÎË „Ó‚ÓËÚË ÏÓ‚Ó˛ ÚÂªÁÏÛ. ÇËÔ‡‰ÍË, ÍÓÎË ‡‚ÚÓË ‚¥‰ÍËÚÓ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÎË Ô‡ÌÚÂªÒÚË˜Ì¥ ÔÓ„Îfl‰Ë, ·ÛÎË ¥‰Í¥ÒÌËÏË (32). Å¥Î¸¯‡ ˜‡ÒÚËÌ‡ ÚÂÍÒÚ¥‚, ‡ ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÍÎ‡ÒË˜Ì¥ Ú‚ÓË ÚÂÓÒÓÙÒ¸ÍÓª ¯ÍÓÎË, Ï‡˛Ú¸ ‚ ÒÓ·¥ ÂÎÂÏÂÌÚË Ó·Óı ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥È. Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡ — ¥

ˆÂ ˘Â ·¥Î¸¯Â ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Û Ú‚Ó‡ı åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ‡ Ì‡ ¥‚ËÚ¥ — ÒıËÎflπÚ¸Òfl ‰Ó Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ, ‡ÎÂ ‰‡ÂÏÌÓ ÏË ¯ÛÍ‡ÎË · Û Ì¸Ó„Ó ‚ËÁÌ‡ÌÌfl ‚¥Ë, ÓÍ¥Ï Í¥Î¸ÍÓı ÚÛÏ‡ÌÌËı ÙÓÏÛÎ ¥ Ì‡ÚflÍ¥‚ Ì‡ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÛ π‰Ì¥ÒÚ¸ ‚Ò¥ı Â˜ÂÈ, ÒÚ‡‰¥È Ú‡ Ò‚¥Ú¥‚. ì ˆ¥ÎÓÏÛ ÈÓ„Ó ÏÓ‚‡ — ˆÂ ÏÓ‚‡ ÚÂÍÒÚÛ, ¥ ÔÓÚ¥·Ì¥ ÔÂ‚Ì¥ ÁÛÒËÎÎfl, ˘Ó· ÓÁÔ¥ÁÌ‡ÚË Á‡ ˆ¥π˛ ÚÂªÒÚË˜ÌÓ˛ ÙÓÏÓ˛ ÔËıÓ‚‡ÌÛ Ô‡ÌÚÂªÒÚË˜ÌÛ ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸, flÍ‡ „‡π ¥ÁÌËÏË ·‡‚‡ÏË. é‰ËÌ ÛË‚ÓÍ „Ó‚ÓËÚ¸: ◊èÓˆÂÒ Ú‚ÓÂÌÌfl Ú‡ÍÓÊ Á‰¥ÈÒÌ˛‚‡‚Òfl Û ‰‚Óı ÔÎÓ˘ËÌ‡ı — ‚ÂıÌ¥È Ú‡ ÌËÊÌ¥È, ¥ ˜ÂÂÁ ÚÂ íÓ‡ ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl Á ·ÛÍ‚Ë ·ÂÚ, flÍ‡ ÓÁÌ‡˜‡π ˆËÙÛ ◊‰‚‡“. èÓˆÂÒ ‚ÌËÁÛ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡π ÔÓˆÂÒÓ‚¥ Ì‡„Ó¥: Ó‰ËÌ ÔÓÓ‰Ë‚ Ò‚¥Ú „Ó¥¯Ì¥È (ÒÙ¥ÓÚ), ¥Ì¯ËÈ — Ò‚¥Ú ‰ÓÎ¥¯Ì¥È (‚Ë‰ËÏÓ„Ó Ú‚Ó¥ÌÌfl)“. ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ÒÓÚ‚Ó¥ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, flÍ ‚ÓÌÓ ÁÓ·‡ÊÂÌÂ Û ÔÂ¯¥È „Î‡‚¥ ÍÌË„Ë ÅÛÚÚfl, Ï‡π ‰‚ÓflÍËÈ ı‡‡ÍÚÂ. éÒÍ¥Î¸ÍË ‚ÓÌÓ, ‚ Ï¥ÒÚË˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, π ¥ÒÚÓ¥π˛ Ò‡ÏÓÓÁÍËÚÚfl ÅÓ„‡ Ú‡ âÓ„Ó ÓÁ„ÓÚ‡ÌÌfl ‚ ÊËÚÚ¥ ÒÙ¥ÓÚ, ÓÔËÒ Ï‡π ÚÂÓ„ÓÌ¥˜ÌËÈ ı‡‡ÍÚÂ — ‚‡ÊÍÓ ÁÌ‡ÈÚË Í‡˘ËÈ ÚÂÏ¥Ì, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ‚Ò¥ ÔÓ‚'flÁ‡Ì¥ Á ÌËÏ Ï¥ÚÓÎÓ„¥˜Ì¥ ‡ÒÓˆ¥‡ˆ¥ª; ¥ Ú¥Î¸ÍË ‚ Ú¥È Ï¥¥, ‚ flÍ¥È ‚ÓÌÓ ÓÁÛÏ¥πÚ¸Òfl

flÍ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ‰ÓÎ¥¯Ì¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, ÚÓ·ÚÓ Ú‚Ó¥ÌÌfl Û ÒÚÓ„ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÓ‚‡, processio Dei ad extra, ÍÓËÒÚÛ˛˜ËÒ¸ ÒıÓÎ‡ÒÚË˜ÌÓ˛ ‰ÂÙ¥Ì¥ˆ¥π˛, ÈÓ„Ó ÏÓÊÌ‡ ‚ËÁÌ‡˜ËÚË flÍ ÍÓÒÏÓ„ÓÌ¥˜ÌËÈ. å¥Ê ‰‚ÓÏ‡ Ò‚¥Ú‡ÏË, flÍ ÒÚ‚Â‰ÊÛπÚ¸Òfl Û ÔÓ‰‡Î¸¯ÓÏÛ ‚ËÍÎ‡‰¥, ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË Ú‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸, ˘Ó ‚Ë˘ËÈ ÔÓfl‰ÓÍ π ‰ËÌ‡Ï¥˜ÌÓ˛ π‰Ì¥ÒÚ˛ ÅÓ„‡, ÚÓ‰¥ flÍ ÌËÊ˜ËÈ Á‡ÎË¯‡π Ï¥ÒˆÂ ‰Îfl ‰ËÙÂÂÌˆ¥‡ˆ¥ª Ú‡ ÓÁ‰¥ÎÂÌÌfl. ñÂÈ ‰ÓÎ¥¯Ì¥È Ò‚¥Ú Ì‡È˜‡ÒÚ¥¯Â Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl Û áÓ„‡¥ ‡ÎÏ‡ ‰Â-ÔÂÛ‰‡ , Ò‚¥ÚÓÏ ÓÁ‰¥ÎÂÌÓÒÚË. íÛÚ ¥ÒÌÛ˛Ú¸ Â˜¥, ˘Ó ‚¥‰¥‚‡Ì¥ Ó‰Ì‡ ‚¥‰ Ó‰ÌÓª Ú‡ ‚¥‰ ÅÓ„‡. ÄÎÂ, ¥ ‚ ˆ¸ÓÏÛ Á ÔÓ‚ÌÓ˛ flÒÌ¥ÒÚ˛ ÔÓ„Îfl‰‡π Ô‡ÌÚÂªÒÚË˜Ì‡ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥fl, ‰Îfl ÚÓ„Ó, ıÚÓ ‚ÌËÍ‡π Û ÒÛÚ¸ Â˜ÂÈ, ˆfl ÓÁ‰¥ÎÂÌ¥ÒÚ¸ ¥Î˛ÁÓÌÓ˛. ◊üÍ˘Ó ÒÔÓÒÚÂ¥„‡ÚË Â˜¥ ‚ Ï¥ÒÚË˜Ì¥È ÏÂ‰ËÚ‡ˆ¥ª, ÚÓ ‚Ò¥ ‚ÓÌË ÔÓÒÚ‡ÌÛÚ¸ flÍ π‰Ì¥ÒÚ¸“. ÇÊÂ É¥Í‡Ú¥Î‡ ‚ËÒÛ‚‡π ÙÓÏÛÎÛ: ◊Ç¥Ì Ì‡ÔÓ‚Ì˛π ‚ÒÂ, ¥ Ç¥Ì π ‚ÒÂ ÒÛ˘Â“. íÂÓ„ÓÌ¥fl Ú‡ ÍÓÒÏÓ„ÓÌ¥fl π ÌÂ ‰‚ÓÏ‡ ¥ÁÌËÏË ‡ÍÚ‡ÏË Ú‚Ó¥ÌÌfl, ‡ ‰‚ÓÏ‡ ‡ÒÔÂÍÚ‡ÏË Ó‰ÌÓ„Ó ¥ ÚÓ„Ó Ê ‡ÍÚÛ.(...) ÄÍÚ, Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓ„Ó ÒÓÍËÚËÈ ÅÓ„ ÔÓÁ‡ ˜‡ÒÓÏ Ú‡ Ì‡‰ ˜‡ÒÓÏ ÓÁÍË‚‡π ëÂ·Â, Á‰¥ÈÒÌ˛πÚ¸Òfl Ú‡ÍÓÊ Û ˜‡ÒÓ‚¥È ‰¥ÈÒÌÓÒÚ¥

ôÓÌ‡ÈÔÂ¯Â ˆÂ ÚÂ, ˘Ó ‚ËÚ¥ÒÌÂÌÌfl ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª, ÌÂ·‡Ê‡ÌÌfl ·‡˜ËÚË ‚ Ì¥È ¯Îflı ‰Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÒÚ‚Ó˛π Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÛ Ì‡ÔÛ„Û ¥ ÌÂ‚ÓÁÌ¥ÒÚ¸. íÓ‰¥ ÁÓÁÛÏ¥ÎËÏ ‡ÔÓÚÂÓÁÓÏ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË ÒÚ‡π Ô’πÒ‡ ÅÂÍÍÂÚ‡ «Ç Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥ ¢Ó‰Ó» ˜Ë ÎÂ‰¸ ÌÂ ‚Òfl Ú‚Ó˜¥ÒÚ¸ ä‡ÙÍË. ñÂ ÓÁÚfl„ÌÛÚÂ Ì‡ ÒÓÚÌ¥ ÒÚÓ¥ÌÓÍ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ÌÛ ıÓ˜‡ · Ì‡ flÍËÈ-ÌÂ·Û‰¸ ÔÓÛı ‰Ó ÔÓ¯ÛÍÓ‚Û‚‡˜‡ ¥ÒÚËÌË. é‰Ì‡Í á‡ÏÓÍ ÏÓ‚˜ËÚ¸, ÏÓ‚˜‡Ú¸ ¥ ÒÚ‡ÊÌËÍË ÔË ·‡Ï¥. ß Ì¥flÍ ÌÂ ‰Ó·ËÚËÒfl ‚¥‰ ÌËı ÊÓ‰ÌÓ„Ó ‰Û¯Â‚ÌÓ„Ó ÔÓÛıÛ. ÇÒÂ ÏËÒÚÂˆÚ‚Ó ÂÔÓıË ê‡ˆ¥Ó ÔËÂ˜ÂÌÂ ÌÂ Ì‡ ‡‰¥ÒÚ¸ ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌfl ‚ é‰ÍÓ‚ÂÌÌ¥ flÍ ‡ÍÚ¥ ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÓª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª, ‡ Ì‡ fl‚ÌÂ ˜Ë ÔËıÓ‚Û‚‡ÌÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl Ì‡ ÌÂª. ÇÒfl Â‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ÏÛÁËÍ‡ π ÏÛÁËÍÓ˛ ÌÂ çÂ·ÂÒÌËı ëÙÂ, ‡ ÏÛÁËÍÓ˛ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl, ÔÂÂ‰˜Û‚‡ÌÌfl. ñÂ Ò‚Óπ¥‰Ì‡ ÏÎ¥ÒÚ¸, ÁÌÂÏÓ„‡ ˜Ë, ÏÓ‚Îfl˜Ë ÔÓ-ÓÒ¥ÈÒ¸ÍË — «ÚÓÏÎÂÌËÂ». çÂ ‚ÚÓÏÎ˛‚‡ÚË Ú‡ÍÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl ÌÂ ÏÓÊÂ, ·Ó ‚ÓÌÓ Ì¥flÍ ÌÂ ÏÓÊÂ ‚Ë¥¯ËÚËÒfl ‚ ‡ÏÍ‡ı ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª. çÂÏ‡π ÓÁfl‰ÊÛ‚‡Î¸ÌÓ„Ó Ì‡ÔÛ„Û Í‡Ú‡ÒËÒÛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ëÓäÓ‚ÂÌÌÓ„Ó, ÈÓ„Ó Ò‡ÏÓÓÁÍËÚÚfl-‰Ó-ÚÓ„Ó-ıÚÓ-Ô¥ÁÌ‡π. ñÂ Ì‡ÍÓÔË˜Ûπ Ì‡ÔÛ„Û ‚ Î˛‰ËÌ¥ ¥ ÔËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‰Ó ÌÂ‚ÓÚË˜ÌÓÒÚË ÓÍÂÏÓª Î˛‰ËÌË, ‡ÎÂ ¥ ‰Ó ÌÂ‚ÓÚË˜ÌÓª ÒÚÛÍÚÛË ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Ï¥Ê Î˛‰¸ÏË, ÚÓ·ÚÓ ÌÂ‚ÓÚË˜ÌÓÒÚË Ò‡ÏÓ„Ó ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡.

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ ÁÓÒÂÂ‰ÊÂÌ‡ Ì‡ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥ ‰Û„Ó„Ó ÔË¯ÂÒÚfl ïËÒÚ‡ ¥ ëÚ‡¯ÌÓ„Ó ëÛ‰Û flÍ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ¥ ÌÂÓ‰Ï¥ÌÌÓª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª, ˘Ó ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ ¥ Á ä¥ÌˆÂÏ ë‚¥ÚÛ: «ëÓÌˆÂ Á‡Ú¸Ï‡ËÚ¸Òfl, Ï¥Òflˆ¸ ÌÂ ·Û‰Â Ò‚¥ÚËÚË, ÁÓ¥ ÒÔ‡‰ÛÚ¸ Á ÌÂ·‡ ¥ ÒËÎË ÌÂ·ÂÒÌ¥ ÔÓÚflÒÛÚ¸Òfl»(å‡ÍÓ 13, 2425 ¥ Ñ‡ÌËªÎ 7,9-14). ïËÒÚËflÌÒÚ‚Ó ¥ π Ô‡„ÌÂÌÌflÏ ˆ¥πª ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓª/ÓÁfl‰Ê‡˛˜Óª ‚ÒÂ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª. íÓÏÛ ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó π Ò‚Óπ¥‰ÌËÏ ∂ÂÌÂ‡Î¥ÁÓ‚‡ÌËÏ Ô¥ÁÌ‡˛˜ËÏ ÒÛ·’πÍÚÓÏ, ˘Ó Ó˜¥ÍÛπ Ì‡ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÂ ÁÎËÚÚfl ‚ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª Á ëÓ-äÓ‚ÂÌÌËÏ ‰Îfl ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, ‡ ÌÂ ÎË¯Â Û˜‡ÒÌËÍÓÏÒÛ·’πÍÚÓÏ flÍËıÓÒ¸ ˜‡ÒÚÍÓ‚Ëı ‡ÍÚ¥‚ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. Ç ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ÏË ÏÓÊÂÏÓ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ ‚ÒÂÎÂÌÒ¸ÍÂ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó flÍ ˆ¥Î¥ÒÌ¥ÒÚ¸, flÍ‡ Ô‡„ÌÂ ˆ¥πª π‰ÌÓÒÚË, ÔÓ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó flÍ ñÂÍ‚Û. ÄÎÂ Ú‡ÍÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl Ì‡ÍÎ‡‰‡π Ì‡ ‚Ò˛ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛ ÔÂ‚ÌËÈ ‚¥‰·ËÚÓÍ. ç¥˘Ó ‚ Ì¥È, flÍ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª Û Ò‚¥Ú¥ ÒÛ˘Ó„Ó, ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌËÏ, ÓÍ¥Ï ÚÓ„Ó, ‚ÒÂÓÁ¥¯‡˛˜Ó„Ó ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó„Ó ëÛ‰ÌÓ„Ó ÑÌfl. Ä, ÓÚÊÂ, ‚ÒÂ, ˘Ó ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl «‰Ó» Ì¸Ó„Ó, ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ÛÌÂ‚‡ÊÎË‚Î˛πÚ¸Òfl. í‡ È ÔÓ-ÒÔ‡‚ÊÌ¸ÓÏÛ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÂ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ëÓ-äÓ‚ÂÌÌÓ„Ó ‚ ÈÓ„Ó ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡Ì¥È

107

‚ÒflÍÓ„Ó ¥Ì¯Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. ëÓÚ‚Ó¥ÌÌfl — ˆÂ ÓÁ‚ËÚÓÍ Ì‡ÁÓ‚Ì¥ ÚËı ÒËÎ, flÍ¥ ‰¥˛Ú¸ Ú‡ ÊË‚ÛÚ¸ ‚ ë‡ÏÓÏÛ ÅÓÁ¥. íÛÚ Ì¥‰Â ÌÂÏ‡π ÓÁË‚Û, ÔÂÂ‚ÌÓÒÚË. ïÓ˜‡ ◊Ô‡Î‡ˆË“ (ıÂı‡ÎÓÚ) Ò‚¥ÚÛ åÂÍ‡‚Ë ‚ËÌËÍ‡˛Ú¸ ¥Á Ò‚¥ÚÎ‡ òı¥ÌË, ˆÂ ÌÂ creatio ex nihilo, flÍÂ Ì‡ ˆ¥È ÒÚ‡‰¥ª ÌÂ ·ÛÎÓ · ·¥Î¸¯Â Ï¥ÒÚË˜ÌÓ˛ ÏÂÚ‡ÙÓÓ˛. ç‡È˜‡ÒÚ¥¯Â Ì‡ ¥‚ËÚ¥ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ ¥Î˛ÒÚÛπ ˆÂ ‚˜ÂÌÌfl Ó·‡ÁÓÏ Î‡Ìˆ˛„‡ Ú‡ ÈÓ„Ó ÒÍÎ‡‰Ó‚Ëı Î‡ÌÓÍ. ì ˆ¸ÓÏÛ Î‡Ìˆ˛„Û, ˘Ó ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl ¥Á ÒÛÍÛÔÌÓÒÚË ¥ÁÌËı Ò‚¥Ú¥‚, π Î‡ÌÍË ¥ÁÌÓª ‚ÂÎË˜ËÌË: Ó‰Ì¥ „ÎË·ÓÍÓ Á‡ıÓ‚‡Ì¥, ¥Ì¯¥ ‚Ë‰ËÏ¥ ÁÁÓ‚Ì¥, ‡ÎÂ ‚ Ì¸ÓÏÛ ÌÂÏ‡π ‚¥‰ÓÍÂÏÎÂÌÓ„Ó ‚¥‰ ¥Ì¯Ëı ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl: ◊(...) èÓ‰ÛÏ‡È ÔÓ ˆ¥ Â˜¥, ¥ ÚË ÁÓÁÛÏ¥π¯, ˘Ó ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡ ÔÓ‚'flÁ‡Ì‡ Ú‡ Á'π‰Ì‡Ì‡ Á ÛÒ¥Ï‡ Ò‚¥Ú‡ÏË ¥ ˘Ó ‚Ò¥ ‚Ë‰Ë ·ÛÚÚfl ÔÓ‚'flÁ‡Ì¥ Ú‡ Á'π‰Ì‡Ì¥ Ó‰ËÌ Á Ó‰ÌËÏ, ¥ ÔÓıÓ‰flÚ¸ Á âÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl Ú‡ ÒÛÚÌÓÒÚË“(33). è‡ÌÚÂªÁÏ ˆ¥πª ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª Ï‡π Ò‚Óª ÏÂÊ¥, ¥ ÔË ÔÓÚÂ·¥ ‚¥‰ Ì¸Ó„Ó ‚Á‡„‡Î¥ ÏÓÊÌ‡ ‚¥‰ÏÓ‚ËÚËÒfl. ÇÒÂ ÒÓÚ‚ÓÂÌÂ ÊËÚÚfl ‚ÓÎÓ‰¥π ÔÂ‚ÌÓ˛ Â‡Î¸Ì¥ÒÚ˛ ‰Îfl Ò‡ÏÓ„Ó ÒÂ·Â, Â‡Î¸Ì¥ÒÚ˛, ‚ flÍ¥È ‚ÓÌ‡ Á‰‡πÚ¸Òfl ‚¥‰ÓÒÓ·ÎÂÌÓ˛ ‚¥‰ ˆËı Ï¥ÒÚË˜ÌËı Ò‚¥Ú¥‚ π‰ÌÓÒÚË. ÄÎÂ ‚ Ó˜‡ı Ï¥ÒÚËÍ‡ Â˜¥

108

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

‚Ú‡˜‡˛Ú¸ ˜¥ÚÍ¥ Ó·ËÒË ¥ π‰ËÌËÏ ªı ÁÏ¥ÒÚÓÏ ÒÚ‡π ëÎ‡‚‡ ÅÓÊ‡ ¥ âÓ„Ó ÒÓÍËÚÂ ÊËÚÚfl, ˘Ó ÔÛÎ¸ÒÛπ Û ‚Ò¸ÓÏÛ ÒÛ˘ÓÏÛ. è‡‚‰‡, ˆËÏ ÒÔ‡‚‡ ÌÂ ‚Ë˜ÂÔÛπÚ¸Òfl. üÍ ÔÓ·‡˜ËÏÓ ‰‡Î¥, ˆÂ Ó·ÏÂÊÂÌÂ ¥ ‚¥‰ÓÒÓ·ÎÂÌÂ ·ÛÚÚfl ÓÍÂÏËı Â˜ÂÈ ÌÂ ‚ıÓ‰ËÚ¸ flÍ ‰¥ÈÒÌÓ ÔÂ‚ËÌÌËÈ Ú‡ ¥ÒÚÓÚÌËÈ ÂÎÂÏÂÌÚ Û ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËÈ Á‡‰ÛÏ Ú‚ÓÂÌÌfl. èÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó ‚ÒÂ ÏËÒÎËÎÓÒ¸ flÍ Ó‰ÌÂ ‚ÂÎËÍÂ ˆ¥ÎÂ ¥ ÊËÚÚfl í‚Óˆfl ‚¥‰ÍËÚÓ ¥ ·ÂÁ ÊÓ‰ÌËı Ó·ÏÂÊÂÌ¸ ÔÛÎ¸ÒÛ‚‡ÎÓ ‚ ÊËÚÚ¥ âÓ„Ó Ú‚Ó¥Ì¸. ÇÒÂ Ô¥‰ÚËÏÛ‚‡ÎÓ ÔflÏËÈ Ï¥ÒÚË˜ÌËÈ Á‚'flÁÓÍ Á ‚Ò¥Ï ¥Ì¯ËÏ, ¥ ˆfl π‰Ì¥ÒÚ¸ ÏÓ„Î‡ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÚËÒfl ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ¥ ·ÂÁ ‰ÓÔÓÏÓ„Ë ÒËÏ‚ÓÎ¥‚. í¥Î¸ÍË „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl Ä‰‡Ï‡ Ô¥‰¯ÚÓ‚ıÌÛÎÓ ÅÓ„‡ ÛÒ‡Ï¥ÚÌËÚËÒfl Û ◊ÔÓÚÓÈ·¥˜ÌÓÏÛ“. äÓÒÏ¥˜ÌËÏ Ì‡ÒÎ¥‰ÍÓÏ „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl ·ÛÎ‡ ‚Ú‡Ú‡ Â˜‡ÏË ªı ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Óª „‡ÏÓÌ¥ÈÌÓª π‰ÌÓÒÚË ¥ ªı ‚¥‰ÓÒÓ·ÎÂÌÂ ·ÛÚÚfl. ÇÒÂ ÒÓÚ‚ÓÂÌÂ ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó Ï‡ÎÓ ‰ÛıÓ‚ÌÛ ÔËÓ‰Û, ¥ flÍ˘Ó · ÌÂ ‚ÚÓ„ÌÂÌÌfl ÁÎ‡, ÚÓ ‚ÓÌÓ · ÌÂ Ì‡·ÛÎÓ Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÓª ÙÓÏË. íÓÏÛ ÌÂ ‰Ë‚ÌÓ, ˘Ó, ÍÓÎË Í‡·‡Î¥ÒÚË ˆ¸Ó„Ó ÚËÔÛ ÓÔËÒÛ˛Ú¸ ÒËÚÛ‡ˆ¥˛ ÔËıÓ‰Û åÂÒ¥ª, ¥ ·Î‡ÊÂÌÌÂ ÁÌ‡ÌÌfl Ô‡‚Â‰ÌËı Û Ò‚¥Ú¥, Ó˜Ë˘ÂÌÓÏÛ ‚¥‰ „¥ı‡, ÁÌÓ‚Û ‚ËÒÚÛÔ‡π Ì‡

ÔÂÂ‰Ì¥È ÔÎ‡Ì ‰ÛÏÍ‡ ÔÓ ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ˆ¥πª ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Óª π‰ÌÓÒÚË Ú‡ ‚Á‡πÏÓÔÓ‚'flÁ‡ÌÓÒÚË Â˜ÂÈ (34). íÂ, ˘Ó Á‡‡Á π ÔÂÓ∂‡ÚË‚Ó˛ Ï¥ÒÚËÍ‡, ˜ËÈ ÔÓ„Îfl‰ ÔÓÌËÁÛπ Ó·ÓÎÓÌÍÛ ¥ Òfl„‡π ÒÂˆÂ‚ËÌË Â˜ÂÈ, ÒÚ‡ÌÂ ‚ ÂÔÓıÛ ëÔ‡Ò¥ÌÌfl Á‡„‡Î¸ÌËÏ Ì‡‰·‡ÌÌflÏ Î˛‰ÒÚ‚‡. (...) üÍ ‚ÊÂ Ô¥‰ÍÂÒÎ˛‚‡ÎÓÒfl ÔÓÔÂÂ‰Ì¸Ó, ˆ¥ ÔÓ·‡˜ÂÌ¥ flÍ ÒËÏ‚ÓÎË ÒÙÂË ÅÓ„‡ π ˜ËÏÓÒ¸ ·¥Î¸¯ËÏ, Ì¥Ê ‡ÚË·ÛÚË ÚÂÓÎÓ„¥‚ ˜Ë ÔÓÏ¥ÊÌ¥ ¥‚Ì¥ Ú‡ ¥ÔÓÒÚ‡Ò¥, flÍ¥ èÎÓÚ¥Ì Û Ò‚ÓπÏÛ ‚˜ÂÌÌ¥ ÔÓ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ÔÓÏ¥ÒÚË‚ Ï¥Ê Ä·ÒÓÎ˛ÚÓÏ Ú‡ ÙÂÌÓÏÂÌ‡Î¸ÌËÏ Ò‚¥ÚÓÏ. ëÙ¥ÓÚ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı ÚÂÓÒÓÙ¥‚ ÊË‚ÛÚ¸ ‚Î‡ÒÌËÏ ÊËÚÚflÏ: ‚ÓÌË Ú‚ÓflÚ¸ ÍÓÏ·¥Ì‡ˆ¥ª, ‚ÓÌË ÓÒ‚¥ÚÎ˛˛Ú¸ Ó‰Ì‡ Ó‰ÌÛ, ‚ÓÌË ‚ÓÁÌÓÒflÚ¸Òfl Ú‡ ÓÔÛÒÍ‡˛Ú¸Òfl. ÇÓÌË ‰‡ÎÂÍÓ ÌÂ ÒÚ‡ÚË˜Ì¥. ïÓ˜‡ ÍÓÊÌ‡ Á ÌËı Ï‡π Ò‚Óπ ¥‰Â‡Î¸ÌÂ Ï¥ÒˆÂ ‚ ¥π‡ı¥ª, ‚ ÔÂ‚ÌÓÏÛ ‡ÒÔÂÍÚ¥ ÌËÊ˜‡ ÏÓÊÂ Ì‡·ÛÚË ‚Ë‰Û ‚Ë˘Óª (35). ßÌ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË, ˆÂ ÔÂ‚Ì‡ ÔÓ‰Ó·‡ ‰¥ÈÒÌÓ„Ó ÊËÚÚπ‚Ó„Ó ÔÓˆÂÒÛ ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÅÓ„‡, ÔËÔÎË‚Ë Ú‡ ‚¥‰ÔÎË‚Ë flÍÓ„Ó ÒÔËÈÏ‡π ÚÂÓÒÓÙ, flÍ˘Ó ÈÓ„Ó ‰ÓÒ‚¥‰ ÏÓÊÌ‡ Ì‡Á‚‡ÚË ÒÔËÈÌflÚÚflÏ, Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó ·‡˜ÂÌÌfl — ÒÂˆfl. èËÏËËÚË ˆÂÈ ÔÓˆÂÒ Á ÏÓÌÓÚÂªÒÚË˜ÌÓ˛ ‰ÓÍÚËÌÓ˛, flÍ‡ Ú‡Í Ò‡ÏÓ

ÙÓÏ¥ flÍ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥fl Á çËÏ, ÚÓ·ÚÓ ÊË‚‡, ÔÓ‚ÌÓÍÓ‚Ì‡ ÁÛÒÚ¥˜ ÚÛÚ Ì‡ ÁÂÏÎ¥ ˜Ë Û Ò‚¥Ú¥ ÌÂÏÓÊÎË‚‡. ÄÎÂ ˜Ë π Ú‡Í ‚ ¥Ì¯Ëı ÍÛÎ¸ÚÛÌËı Ú‡‰Ëˆ¥flı? Ç ˛‰‡ªÁÏ¥ ÚÂÊ Ó˜¥ÍÛπÚ¸Òfl ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl, Ó‰Ì‡Í ˆÂ ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl ÔÓ‚’flÁÛπÚ¸Òfl Á åÂÒ¥π˛, flÍËÈ ˘Â ÌÂ ÔËÈ¯Ó‚. é‰Ì‡Í ·‡˜ÂÌÌfl «ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı ‰Ì¥‚» (‡ı‡¥Ú ı‡-flÏ¥Ï) Ò‚¥ÚÛ ‚ ˛‰‡ªÁÏ¥ ‰‚ÓflÍÂ, ·‡ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ‰Ó Í¥Ìˆfl ÛÒÚ‡ÎÂÌÂ, ·Ó ¥ ÔÂ¯Ó‰ÊÂÂÎ‡ — èÓÓÍË ÓÁ‰¥ÎËÎËÒfl Û Ò‚Óªı ÔÓ„Îfl‰‡ı Ì‡ ˆ˛ ÔÓ·ÎÂÏÛ. «ñÂ ·‡˜ÂÌÌfl Ï‡π ‰‚‡ ‡ÒÔÂÍÚË. èÂ¯ËÈ ÓÁ„Îfl‰‡π Ï‡È·ÛÚÌπ flÍ ‚ËÔ‡‚ÎÂÌÌfl Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ¥ÒÌÛ˛˜Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, flÍËÈ ÔÓÁ·‡‚ÎflπÚ¸Òfl Ò‚Óªı ‚‡‰, ÁÎ‡ Ú‡ ÌÂÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚË, ‚¥ÈÌ Ú‡ Á‡„Ë·ÂÎ¥, ‡ ÁÂÏÎfl ÔÂÂÔÓ‚ÌËÚ¸Òfl ÁÌ‡ÌÌflÏ ¥ ‰Ûı ÉÓÒÔÓ‰Ì¥È ÔÓÎÎπÚ¸Òfl Ì‡ ‚ÒflÍÛ ÔÎÓÚ¸ (ßÒ‡Èfl 4:12,11:6—9; ßÓÂÎ¸ 3:1—4). ÑÛ„ËÈ ‡ÒÔÂÍÚ ·‡˜ËÚ¸ «‰ÂÌ¸ ÉÓÒÔÓ‰‡» flÍ ˜‡Ò ÛÈÌÛ‚‡ÌÌfl ¥ÒÌÛ˛˜Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ; ˆÂ — «‰ÂÌ¸ ÚÂÏfl‚Ë Ú‡ ÏÓÓÍÛ» (ñÙ‡Ì¥fl 1:15)... á‡ ÒÎÓ‚‡ÏË èÓÓÍ¥‚ «ÓÒÚ‡ÌÌ¥ ‰Ì¥» Ò‚¥ÚÛ ‚ Ó·Óı Á„‡‰‡ÌËı ‡ÒÔÂÍÚ‡ı Á‚’flÁ‡Ì¥ Á ÌÓ‚ËÏ Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌflÏ ÉÓÒÔÓ‰‡ flÍ ÅÓ„‡ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ¥ Á ‚Ú¥ÎÂÌÌflÏ ñ‡ÒÚ‚‡ âÓ„Ó, Á¥ ÒÔ‡Ò¥ÌÌflÏ ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ¥ ÈÓ„Ó Á‚¥Î¸ÌÂÌÌflÏ ¥Á «·‡ÌÛ ˆ‡ÒÚ‚» (4,429). é‰Ì‡Í ‚Ò˛‰Ë ˛‰‡ªÁÏ Ì‡ÒÚÓ˛π Ì‡ ÚÓÏÛ,˘Ó ‚ÒÂ ˆÂ ‚¥‰·Û‰ÂÚ¸Òfl ÚÛÚ, Ì‡ ÁÂÏÎ¥, ¥ ˘Ó

ÔÓÒÚÓ Ò‚¥Ú ÎË¯Â ÔÓÚÂ·Ûπ ÔÓÎ¥Ô¯ÂÌÌfl, ‡ ÌÂ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl. íÓÏÛ È ¥ÒÚËÌ‡ ÔÓÎfl„‡ÚËÏÂ Û ˘Â Ó‰ÌÓÏÛ Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌ¥, flÍÂ ‚ Â¯Ú¥-Â¯Ú ‚ÔÓfl‰ÍÛπ ˆÂÈ Ò‚¥Ú. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ ˛‰ÂÈÒ¸Í‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl ÚÂÊ Ó˜¥ÍÛπ, Ó‰Ì‡Í ÌÂ Ú‡Í ¥ ÌÂ ÚÓ„Ó, ˘Ó ıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ — ‚ÓÌ‡ Ó˜¥ÍÛπ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓª ¥ÒÚËÌË ÚÛÚ Û Ò‚¥Ú¥ ¥ Í‡˘Ó„Ó ‚ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. èË˜ÓÏÛ ˆÂ «ÌÓ‚Â Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌfl» ·Û‰Â ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÂ ÛÒ¥Ï ¥ ÔÛ·Î¥˜ÌÓ — ‚ ˆ¸ÓÏÛ ‚Î‡ÒÌÂ ÒÛÚ¸ ˆ¥πª ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÓÒÚË: «èÓÒÓıÓÏ ÒÎ¥‚ Ò‚Óªı ‚‡ÁËÚ¸ ‚¥Ì ÁÂÏÎ˛, ¥ ‰ÛıÓÏ ÛÒÚ Ò‚Óªı ÛÏÂÚ‚ËÚ¸ ÌÂ˜ÂÒÚË‚Ó„Ó. ß ·Û‰Â ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚¥ÒÚ¸ ÔÓflÒÓÏ Û Ì¸Ó„Ó Ì‡ ÍËÊ‡ı ‡ Ô‡‚‰‡ Ô¥‰ÔÂÂÊÂ ·ÓÍË... ‰Ó Ì¸Ó„Ó Á‚ÂÌÛÚ¸Òfl Ì‡Ó‰Ë, ¥ ÒÔÓÍ¥È ·Û‰Â ÈÓ„Ó ÒÎ‡‚Ó˛» (ßÒ‡Èfl 11:1— 10)(4,430). ß ÌÂÏ‡π ÚÛÚ Ï¥Òˆfl Ì‡ ÔÂÒÓÌ¥Ù¥ÍÓ‚‡ÌÛ, ÌÂ ÛÒÛÒÔ¥Î¸ÌÂÌÛ ˜ÂÂÁ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl Î˛·Ó‚. ñÂ ˆ‡ÒÚ‚Ó ‚¥ÌÓÒÚË flÍ ‚¥ÌÓÒÚË ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌËÏ Á‡ÔÓ‚¥‰flÏ, flÍ¥ Ò‡ÏÂ Ú‡Í π «ÁÌ‡ÌËÏË» Ú‡ «ÔËÈÌflÚËÏË ‰Ó ‚¥‰ÓÏ‡». Ä, ÓÚÊÂ, ¥ÒÚËÌ‡ ÚÛÚ π ÎÂ‰¸ ÌÂ ˛Ë‰Ë˜ÌÓ˛ Í‡ÚÂ„Ó¥π˛. ÅÛ‰‰ËÁÏ ‰‡π Î˛‰ËÌ¥ ÁÏÓ„Û ÓÒÓ·ËÒÚÓ ÓÒfl„ÌÛÚË ÒÓÍÓ‚ÂÌÌÂ, ˘ÓÔ‡‚‰‡ ÁÌÂÓÒÓ·Î˛˛˜Ë ÈÓ„Ó flÍ Ì¥‚‡ÌÛ, ÚÓ·ÚÓ «ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÂ-ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌfl-‚» ÔÓÓÊÌÂ˜¥ Ú‡ ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚¥ ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓÒÚË, ‡ ÌÂ ·‡˜‡˜Ë ‚ Ì¥È ÊË‚Óª ÔÂÒÓÌ‡Î¸ÌÓª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª Á

‰ÓÓ„‡ Í‡·‡Î¥ÒÚÛ, flÍ ¥ ÍÓÊÌÓÏÛ „Â·Â˛, ÒÚ‡ÎÓ Á‡‚‰‡ÌÌflÏ ÚÂÓÂÚËÍ¥‚ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ÚÂÓÒÓÙ¥ª.(...) ...

‚ÓÌ‡ ·ÛÎ‡ ‚ËÁÌ‡Ì‡, ÔÓÔË ÔÂ‚ÌÛ ÒÍÎ‡‰Ì¥ÒÚ¸ ‚ ÒÂÌÒ¥ ÔËÏËÂÌÌfl Á ÍÓÌˆÂÔˆ¥π˛ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓª π‰ÌÓÒÚË ÅÓ„‡ ¥ ˘Ó ÊÓ‰ÂÌ ¥Ì¯ËÈ ÂÎÂÏÂÌÚ Í‡·‡ÎË ÌÂ ÓÚËÏ‡‚ Ú‡ÍÓ„Ó ¯ËÓÍÓ„Ó ‚ËÁÌ‡ÌÌfl, π ‰ÓÍ‡ÁÓÏ ÚÓ„Ó, ˘Ó (...) ëÎ¥‰ Á‚ÂÌÛÚË Û‚‡„Û ¥ Ì‡ ‚ÓÌ‡ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡Î‡ „ÎË·ÓÍ¥È ÂÎ¥„¥ÈÌ¥È ÔÂÂÓÒÏËÒÎÂÌÌfl ¥‰Âª òı¥ÌË. ñÂ ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ÔÓÚÂ·¥.(...) ‰‡‚Ì¸Óª ¥‰Âª π Ó‰ÌËÏ ¥Á Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı èÂ¯ Á‡ ‚ÒÂ òı¥Ì‡ ÓÚÓÚÓÊÌ˛‚‡Î‡Òfl ÂÎÂÏÂÌÚ¥‚ Í‡·‡ÎË. ì ‚Ò¥ı ˜ËÒÎÂÌÌËı Á„‡‰Í‡ı Á ◊„ÓÏ‡‰Ó˛ ßÁ‡ªÎ˛“, ÔÂ‚ÌËÏ Ó‰ÓÏ ÔÓ òı¥ÌÛ ‚ í‡ÎÏÛ‰¥ Ú‡ Ï¥‰‡¯‡ı (...) ÌÂÏ‡π ÌÂ‚Ë‰ËÏÓª ˆÂÍ‚Ë, ˘Ó ‚Ú¥Î˛‚‡Î‡ ‚ ÒÓ·¥ Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÚflÍÛ Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ‚ÓÌ‡ ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îflπ Ï¥ÒÚË˜ÌÛ ¥‰Â˛ ßÁ‡ªÎfl ‚ ÈÓ„Ó ÒÓ˛Á¥ Á ÒÓ·Ó˛ Ê¥ÌÓ˜ËÈ ÔÂ‚ÂÌ¸ Û ÅÓÁ¥. èË ÓÔËÒ¥ ÅÓ„ÓÏ ¥ ‚ ÈÓ„Ó ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚¥, ‡ÎÂ Ú‡ÍÓÊ ¥ ‚ òı¥ÌË Ì¥‰Â ÌÂ Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl Ú‡Í¥ ÏÂÚ‡ÙÓË, ÈÓ„Ó ÒÚ‡Ê‰‡ÌÌ¥ Ú‡ ÈÓ„Ó ‚Ë„Ì‡ÌÌ¥. òı¥Ì‡ — flÍ ◊èËÌˆÂÒ‡“, ◊å‡ÚÓÌ‡“, ◊ñ‡Ëˆfl“ ˜Ë ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ñ‡Ëˆfl, ÑÓ˜Í‡ Ú‡ ç‡Â˜ÂÌ‡ ÅÓ„‡, ◊ç‡Â˜ÂÌ‡“. è‡‚‰‡, Ú‡Í¥ ‚Ë‡ÁË ˜‡ÒÚÓ ‡ÎÂ ¥ Ô‡Ï‡ÚË ÍÓÊÌÓ„Ó ¥Ì‰Ë‚¥‰‡ ‚ ßÁ‡ªÎ¥. ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û˛Ú¸ Ú‡Ï, ‰Â ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ÇÓÌ‡ ¥ÒÚËÌÌ‡ ê‡ı¥Î¸, flÍ‡ ◊ÔÎ‡˜Â ÔÓ Ò‚Óªı „ÓÏ‡‰Û ßÁ‡ªÎ˛ ‚ ªª ‚Á‡πÏÓÁ‚'flÁÍÛ Á ‰¥ÚÂÈ“(...) ÅÓ„ÓÏ; ‡ÎÂ ‰Îfl ˆËı ‡‚ÚÓ¥‚ „ÓÏ‡‰‡ ˘Â ÌÂ ì ÒËÏ‚ÓÎ¥˜ÌÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ áÓ„‡‡, ˆfl ÌÓ‚‡ ÔÂÂÚ‚ÓËÎ‡Òfl Û Ï¥ÒÚË˜ÌÛ ¥ÔÓÒÚ‡Ò¸ ÔÂ‚ÌÓª ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl òı¥ÌË flÍ ÒËÏ‚ÓÎÛ ◊‚¥˜ÌÓª ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓª ÒËÎË, ‚ÓÌ‡ ÔÓÒÚÓ ‚Ú¥ÎÂÌÌfl Ê¥ÌÓ˜ÌÓÒÚË“ (36) ‚¥‰¥„‡π ‚ÂÎË˜ÂÁÌÛ ÓÎ¸ ¥ ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ßÁ‡ªÎ˛. ç¥ÍÓÎË ÚÛÚ ÌÂ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚ ·ÂÁÏÂÊÌÓÏÛ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÚ¥ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‰Û‡Î¥ÁÏ, ¥ òı¥Ì‡ flÍ Ê¥ÌÓ˜ËÈ ¥ÏÂÌ Ú‡ Ó·‡Á¥‚. ÇÓÌ‡ ‚Ú¥Î˛π ÒÓ·Ó˛ ÔÂ‚ÂÌ¸ ÌÂ ÔÓÚËÒÚ‡‚ÎflπÚ¸Òfl ◊ë‚flÚÓÏÛ, ÒÙÂÛ, flÍ‡ ÔÂ¯Ó˛ ÔÓ‚ËÌÌ‡ ÓÁÍËÚËÒfl ı‡È ·Û‰Â Ç¥Ì ·Î‡„ÓÒÎÓ‚ÂÌÌËÏ“ flÍ ‰Îfl ÏÂ‰ËÚ‡ÚË‚ÌÓ„Ó ÔÓÁË‡ÌÌfl Ï¥ÒÚËÍ‡, ˜ÓÎÓ‚¥˜ÓÏÛ ÔÂ‚Ì˛ ‚ Ò‡ÏÓÏÛ ÅÓÁ¥. ñfl ¥‰Âfl ·Û‰Û˜Ë ‚ÓÓÚ‡ÏË Û ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥È Ò‚¥Ú ÅÓ„‡, ·ÛÎ‡ Ó‰Ì¥π˛ ¥Á „ÓÎÓ‚ÌËı Ú‡ ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌËı flÍËÈ ‰ÛÊÂ ˜‡ÒÚÓ ÔÓÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl Û áÓ„‡¥ ÌÓ‚‡ˆ¥È, ‚ÌÂÒÂÌËı Í‡·‡ÎÓ˛. íÓÈ Ù‡ÍÚ, ˘Ó ÔÂËÙ‡ÁÓ˛ ÚÂÏ¥Ì‡ ‡Á‡ ‰Â-ÏÂıÂÏ‡ÌÛÚ‡,

◊Ú‡πÏÌËˆ¥ ‚¥Ë“, ÚÓ·ÚÓ ÒÙÂË, ˘Ó ÓÁÍË‚‡π Ò‚Ó˛ Ú‡πÏÌËˆ˛ Ú¥Î¸ÍË ÚÓÏÛ, ÍËÏ Ûı‡π ‰Ûı ‰ÓÒÍÓÌ‡ÎÓ„Ó ·Î‡„Ó˜ÂÒÚfl. ... ëÓ˛Á ÅÓ„‡ Ú‡ òı¥ÌË Ú‚ÓËÚ¸ ¥ÒÚËÌÌÛ π‰Ì¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡, ßıÛ‰, flÍ Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸ ÈÓ„Ó Í‡·‡Î¥ÒÚË, π‰Ì¥ÒÚ¸, flÍ‡ ÎÂÊËÚ¸ ÔÓÁ‡ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥ÒÚ˛ âÓ„Ó ¥ÁÌËı ‡ÒÔÂÍÚ¥‚. èÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó, flÍ Ú‚Â‰ËÚ¸ áÓ„‡, ˆfl π‰Ì¥ÒÚ¸ ·ÛÎ‡ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ˛ Ú‡ ÌÂÔÂÂ‚ÌÓ˛. ç¥˘Ó ÌÂ ÔÓÛ¯Û‚‡ÎÓ ·Î‡ÊÂÌÌÓª „‡ÏÓÌ¥ª ËÚÏ¥‚ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl ‚ π‰ËÌ¥È ‚ÂÎËÍ¥È ÏÂÎÓ‰¥ª ÅÓ„‡. í‡Í Ò‡ÏÓ, Ì¥˘Ó ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ ÌÂ ÔÓÛ¯Û‚‡ÎÓ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ„Ó Á‚'flÁÍÛ ÅÓ„‡ Á¥ Ò‚¥Ú‡ÏË Ú‚Ó¥ÌÌfl, ‚ flÍËı ÔÛÎ¸ÒÛπ âÓ„Ó ÊËÚÚfl, Ú‡, ÁÓÍÂÏ‡, Á¥ Ò‚¥ÚÓÏ Î˛‰ÂÈ. ì Ò‚ÓπÏÛ ÔÂ‚¥ÒÌÓÏÛ ‡ÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÚ‡Ì¥ Î˛‰ËÌ‡ Ï‡Î‡ ÔflÏËÈ Á‚'flÁÓÍ Á ÅÓ„ÓÏ. ã˛‰ËÌË, flÍ ˜‡ÒÚÓ ‚Ë‡Ê‡π ˆ˛ ‰ÛÏÍÛ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ, ‚‰‡˛˜ËÒ¸ ‰Ó ÒÚ‡¥¯Óª ÙÓÏÛÎË, π ÒËÌÚÂÁÓÏ ‚Ò¥ı ÚËı ‰ÛıÓ‚ÌËı ÒËÎ, ‰¥π˛ flÍËı ·Û‚ ÒÚ‚ÓÂÌËÈ Ò‚¥Ú (40). ÖÙ¥Ì‡ Ó·ÓÎÓÌÍ‡, ˘Ó Ó„ÓÚ‡Î‡ ªª, ‡ ÔÓÚ¥Ï ÔÂÂÚ‚ÓËÎ‡Òfl ‚ Ó„‡ÌË Ú¥Î‡, ·ÛÎ‡ Û ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì¯ÓÏÛ ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌ¥ ‰Ó ÈÓ„Ó ¥ÒÚËÌÌÓª ÔËÓ‰Ë, Ì¥Ê ÈÓ„Ó Ú¥ÎÓ Á‡‡Á. É¥ıÛ Î˛‰ËÌ‡ Ï‡π Á‡‚‰fl˜Û‚‡ÚË Ò‚ÓªÏ Ú¥ÎÂÒÌËÏ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌflÏ,

ˆËÏ ÒÓ-ÍÓ‚ÂÌÌËÏ flÍ ëÓ-äÓ‚ÂÌÌËÏ. é‰Ì‡Í ÍÓÊÌÓÏÛ ·Û‰‰ËÒÚÛ ‚¥‰ÍËÚËÈ ¯Îflı ‰Ó ÓÒflflÌÌfl. Ç ÈÓ„Ó ‚ÓÎ¥ ÁÏ¥ÌËÚË Ò‚Ó˛ Í‡ÏÛ, ‚‰ÓÒÍÓÌ‡ÎËÚËÒfl, ˘Ó· ÔÂÂ‚‡ÚË ‰‡ÒÚË˜ÌÂ ˜Â„Û‚‡ÌÌfl Ò‚Óªı ÊËÚÚ¥‚ Ú‡ Ì‡Ó‰ÊÂÌ¸. ÅÛ‰‰ËÁÏ Û ¥ÁÌËı Ò‚Óªı ‚¥‰Ï¥Ì‡ı ‚ËÓ·Ë‚ ˜ËÏ‡ÎÓ ÚÂıÌ¥Í, flÍ¥ Ï‡ÎË · ÔËÁ‚ÂÒÚË ‰Ó ÓÒflflÌÌfl, Ú‡ ÔÓËÌ‡ÌÌfl Û Ì¥‚‡ÌÛ. ÑÎfl ÚÓ„Ó ·ÛÎ‡ ÒÙÓÏÓ‚‡Ì‡ ˆ¥Î‡ ÒËÒÚÂÏ‡ ‚ËıÓ‚‡ÌÌfl. á‡ÎË¯‡˛˜Ë ÓÒÚÓÓÌ¸ ÏÓÊÎË‚¥ÒÚ¸ ˜Ë ÌÂÏÓÊÎË‚¥ÒÚ¸ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ÒÓ-ÍÓ‚ÂÌÌÓ„Ó Á‡‚‰flÍË ·Û‰‰ËÒÚÒ¸ÍËÏ ÚÂıÌ¥Í‡Ï, ÏÛÒËÏÓ ÍÓÌÒÚ‡ÚÛ‚‡ÚË, ˘Ó ‚¥Ì ‰‡π Î˛‰ËÌ¥ ¯‡ÌÒ Ì‡ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl flÍ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ„Ó ÔÓÒ‚¥ÚÎÂÌÌfl ¥ ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl ‚ ·Û‰‰Û, Ú‡Í ¥ ˜‡ÒÚÍÓ‚Ó„Ó ÓÒflflÌÌfl ‚ flÍÓÏÛÒ¸ ÍÓÌÍÂÚÌÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ‚ ‡ÍÚ¥ Ò‡ÚÓ¥. íÓ·ÚÓ ‚¥Ì ‚¥‰ÍË‚‡π Â‚ËÒÚË˜ÌÂ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ‚Á‡„‡Î¥, flÍÂ ‚ÊÂ ÌÂ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÓÔÂÚÂ Ì‡ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÛ Ú‡‰Ëˆ¥˛ ÛÏÓ‚Ë‚Ó‰Û, ÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ÒÛ‰ÊÂÌÌfl ÚÓ˘Ó, ¥ ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ÌÂ Á‚Ó‰ËÚ¸Òfl ‰Ó Ó‰ÌÓ„Ó π‰ËÌÓ„Ó ‡ÍÚÛ ëÛ‰ÌÓ„Ó ÑÌfl ˜Ë ÓÒÚ‡ÌÌ¸Ó„Ó Ó‰ÍÓ‚ÂÌÌfl åÂÒ¥ª. óË ‰‡π ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó ¯‡ÌÒ ÍÓÊÌ¥È Î˛‰ËÌ¥ Ì‡˘Ó‰ÂÌ¸ ‰ÓÒÚÛÔËÚËÒfl ‰Ó ëÓ-äÓ‚ÂÌÌÓ„Ó? é˜Â‚Ë‰ÌÓ, ˘Ó Ú‡Í. ÄÎÂ ‰ÂÒ¸ „ÎË·ÓÍÓ ¥ Ì¥. ïÓ˜‡, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ˆÂ ÌÂ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ıËÒÚËflÌËÌ ÌÂ Ï‡π Ò‚Ó„Ó ÓÒÓ·ËÒÚÓ„Ó ÊËÚÚπ‚Ó„Ó ¯ÎflıÛ, Ó‰Ì‡Í ÒÓÍÓ‚ÂÌÌÂ ÈÓÏÛ ·ÛÎÓ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÂ Ó‰ËÌ ‡Á ˘Â ‚

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

á‡ÔÓ‚¥‰flı, ‰‡Ó‚‡ÌËı åÓÈÒÂπ‚¥ Ú‡ ÔÓÔÓ‚¥‰flı ïËÒÚ‡ ‰Ó ÄÔÓÒÚÓÎ¥‚. í‡ flÍ ‰ÓÒÚÛÔËÚËÒfl ‰Ó Ì¸Ó„Ó Î˛‰ËÌ¥ ÔÓÒÔÓÎËÚ¥È? óË Ï‡π ‚ÓÌ‡ Ì‡˘Ó‰ÂÌ¸ ‰ÓÒÚÛÔ ‰Ó Ì¸Ó„Ó, ˆ¸Ó„Ó ÒÓ-ÍÓ‚ÂÌÌÓ„Ó, ˜Ë ç¸Ó„Ó — ïËÒÚ‡? ç‡‰¥fl Ì‡ ÁÛÒÚ¥˜ ¥ Î˛·Ó‚ flÍ ¯Îflı ‰Ó ç¸Ó„Ó, ˘Â ÌÂ π ÓÒfl„ÌÂÌÌflÏ âÓ„Ó (˜Ë ÈÓ„Ó). ç‡‰¥fl Á‡ÎË¯‡π Î˛‰ËÌÛ ÔÓÁ‡ çËÏ, ÔÓÁ‡ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¥Ï ÓÒfl„ÌÂÌÌflÏ, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó˛ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥π˛, flÍÓª Î˛‰ËÌ‡ Ú‡Í Ô‡„ÌÂ. ç‡‰¥fl ‚ÒÂ Ê ÌÂ π ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥π˛ flÍ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¥Ï ‡ÍÚÓÏ ÁÛÒÚ¥˜¥. éÚÊÂ, flÍÓ˛Ò¸ Ï¥Ó˛ ÏË ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌ¥ ˆ¥πª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª, flÍ˘Ó ÌÂ ·‡ÚË ‰Ó Û‚‡„Ë ÚÓ„Ó,˘Ó ‚ ıËÒÚËflÌÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ˜Û‰ÓÏ flÍ «... Ù‡ÍÚÓÏ Ì‡‰ÔËÓ‰ÌÓ„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl» (5.79). éÚÊÂ ·‡˜ËÏÓ, ˘Ó ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl, Á‡„‡Î¸ÌÓ Í‡ÊÛ˜Ë, Á‚Ó‰ËÚ¸ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ‰Ó ‚¥‰˜Û‚‡ÌÌfl ¥ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ÓÒÏËÒÎÂÌÌfl Ú‡ ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁÛ‚‡ÌÌfl ÓÚËÏ‡ÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ˛˜Ó„Ó ˜Ë ÌÂ¥ÒÌÛ˛˜Ó„Ó Ì‡ ÔÂ‚ÌËÈ ÍÓÌÍÂÚÌËÈ ÔÓ„Îfl‰ Ï‡ÚÂ¥‡ÎÛ. é‰Ì‡Í, flÍËÈ ˆÂ Ï‡π ‚ËÒÎ¥‰ ‰Îfl Î˛‰ËÌË,ÍÓÌÍÂÚÌÓª Î˛‰ËÌË, ‡ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Á Ó„Îfl‰Û Ì‡ ÚÂÓ¥˛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ˜Ë ÎÓ„¥ÍÛ, flÍ¥ ‚ÒÂ Ê π ‚ÚÓËÌÌËÏË, ·Ó ÎË¯Â ‚Ë‰Ó·Û‚‡˛Ú¸ Ú‡ ÛÍÎ‡‰‡˛Ú¸ ‚ ÔÂ‚Ì¥ ÒÚÛÍÚÛË ÚÂ, ˘Ó Î˛‰ËÌ‡ ∂ÂÌÂ‡Î¥ÁÛ˛˜Ë Ì‡ÁË‚‡π Ò‚¥ÚÓÏ. ñfl Ú‡‰Ëˆ¥fl π ÌÂ Ú¥Î¸ÍË

109

˘Ó ‚ËÌËÍÎÓ ‚ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú¥ ÒÔÓ„‡ÌÂÌÌfl ‚Ò¥πª Ï‡ÚÂ¥ª ÓÚÛÚÓ˛ „¥ı‡. É¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl, flÍÂ ·ÛÎÓ ‰Îfl „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Ï¥ÒÚËÍ¥‚ ÔÂ‰ÏÂÚÓÏ ·ÂÁÍ¥ÌÂ˜ÌËı ÒÔÂÍÛÎflˆ¥È, ÓÁ¥‚‡ÎÓ ÔflÏËÈ Á‚'flÁÓÍ Î˛‰ËÌË Á ÅÓ„ÓÏ ¥, ‚¥‰Ú‡Í, ‚ ÔÂ‚ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ‚ÔÎËÌÛÎÓ Ì‡ ÊËÚÚfl ÅÓ„‡ ‚ âÓ„Ó Ú‚Ó¥ÌÌ¥. í¥Î¸ÍË Ô¥ÒÎfl ˆ¸Ó„Ó ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥ Ï¥Ê í‚ÓˆÂÏ Ú‡ Ú‚Ó¥ÌÌflÏ ÒÚ‡˛Ú¸ ÔÓ·ÎÂÏÓ˛.(...) ü ‚ÊÂ Á„‡‰Û‚‡‚, ˘Ó Ï¥ÒÚËÍ¥‚ ‰ÛÊÂ ˆ¥Í‡‚ËÎ‡ ÔÓ·ÎÂÏ‡ „¥ı‡, ‡ ÓÒÓ·ÎË‚Ó ı‡‡ÍÚÂ Ú‡ ÒÂÌÒ „¥ıÓÔ‡‰¥ÌÌfl Ä‰‡Ï‡, ¥ ˘Ó ˆ˛ ÔÓ·ÎÂÏÛ ‚ÒÂ·¥˜ÌÓ ÓÁ„Îfl‰‡Î‡ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡. ñÂ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó, ‡ÎÂ π Ó‰Ë Á‡ Ó‰ÌËÏ ‚ËÌflÚÓÍ. í‡ÍËÏ ‚ËÌflÚÍÓÏ ·Û‚ áÓ„‡.(...) ñfl ÒÚËÏ‡Ì¥ÒÚ¸ ÌÂ ‚ËÔ‡‰ÍÓ‚‡. Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡ fl‚ÌÓ ‚‚‡Ê‡‚ ˆ˛ ÚÂÏÛ ‰ÛÊÂ ÌÂ·ÂÁÔÂ˜ÌÓ˛, ·Ó ‚ÓÌ‡ ÚÓÍ‡Î‡Òfl ‚ÂÎËÍÓª ÔÓ·ÎÂÏË: ‰Â ¥ flÍ ·ÛÎÓ ÔÓÛ¯ÂÌÓ π‰Ì¥ÒÚ¸ ÊËÚÚfl ÅÓ„‡, Á ˜Ó„Ó ÔÓ˜ËÌ‡πÚ¸Òfl ÓÁË‚, ˘Ó Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl Û ‚Ò¸ÓÏÛ ‚ÒÂÒ‚¥Ú¥? (...) ß ÌÂÌ‡˜Â ·‡Ê‡˛˜Ë ÔËıÓ‚‡ÚË Ò‚Óª ÂÁÓÚÂË˜Ì¥ ÔÓ„Îfl‰Ë, ‡‚ÚÓ ‰‡π ªÏ ÁÓ‚Ò¥Ï ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÒÚË˜ÌÂ ÔÓflÒÌÂÌÌfl, flÍÂ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‰Ë‚ÌÂ ‰Îfl áÓ„‡‡ ¥ ÌÂ Ï‡π Ì¥˜Ó„Ó ÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó Á ‰ÓÏ¥ÌÛ˛˜Ó˛ ‚ Ì¸ÓÏÛ „ÌÓÒÚË˜ÌÓ˛

110

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥π˛. éÒÚ‡ÌÌfl ÔÂÂ‰·‡˜‡π, ˘Ó ÒÙ¥ÓÚ ·ÛÎË ‚¥‰ÍËÚ¥ Ä‰‡ÏÓ‚¥ ‚ Ó·‡Á¥ ‰ÂÂ‚‡ ÊËÚÚfl Ú‡ ‰ÂÂ‚‡ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, ÚÓ·ÚÓ ÒÂÂ‰Ì¸Óª Ú‡ ÓÒÚ‡ÌÌ¸Óª ÒÙ¥Ë. á‡Ï¥ÒÚ¸ ÚÓ„Ó, ˘Ó· Á·ÂÂ„ÚË ªı ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Û π‰Ì¥ÒÚ¸ ¥ Ú‡Í Ó·'π‰Ì‡ÚË ÒÙÂË ◊ÊËÚÚfl“ Ú‡ ◊Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl“ ¥ ÒÔÓÍÛÚÛ‚‡ÚËÒfl ÔÂÂ‰ Ò‚¥ÚÓÏ, Ä‰‡Ï ‚¥‰‰¥ÎË‚ Ó‰ÌÛ ‚¥‰ ¥Ì¯Óª Ú‡ ÔÓ˜‡‚ ÔÓÍÎÓÌflÚËÒfl Ú¥Î¸ÍË òı¥Ì¥, ÌÂ ‚ËÁÌ‡˛˜Ë ªª π‰ÌÓÒÚË Á ¥Ì¯ËÏË ÒÙ¥ÓÚ. íËÏ ‚¥Ì ÔÂÂ‚‡‚ ÚÂ˜¥˛ ÊËÚÚfl, ˘Ó ÔÂÂÚ¥Í‡Î‡ ¥Á ÒÙÂË Û ÒÙÂÛ, ¥ ‚Ì¥Ò Û Ò‚¥Ú ÓÁ‰¥ÎÂÌÌfl Ú‡ ‚¥‰˜ÛÊÂÌÌfl. á ÚÓ„Ó ˜‡ÒÛ ‚ËÌËÍ ÔÂ‚ÌËÈ Á‡„‡‰ÍÓ‚ËÈ ÓÁË‚, ÌÂ ‚ Ò‡Ï¥È ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥ª ÅÓÊÂÒÚ‚‡, ‡ÎÂ ‚ ÈÓ„Ó ÊËÚÚπ‰¥flÌÌ¥. ñÂ ‚˜ÂÌÌfl ÒÛÔÓ‚Ó‰ÊÛ‚‡ÎÓÒfl ·ÂÁÎ¥˜˜˛ Á‡Û‚‡ÊÂÌ¸, ‡ÎÂ ÈÓ„Ó „ÓÎÓ‚ÌËÈ ÁÏ¥ÒÚ ‚ÒÂ Ê ‰Ó‚ÓÎ¥ ÁÓÁÛÏ¥ÎËÈ. ÇÓÌÓ ‚Â‰Â ‰Ó ÌÓ‚Óª ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª, flÍÛ Í‡·‡Î¥ÒÚË Ì‡ÁË‚‡˛Ú¸ ◊ÇË„Ì‡ÌÌflÏ òı¥ÌË“. í¥Î¸ÍË Ô¥ÒÎfl ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl ÔÂ‚ËÌÌÓª „‡ÏÓÌ¥ª ‚ ‡ÍÚ¥ ëÔ‡Ò¥ÌÌfl, ÍÓÎË ‚Ò¥ Â˜¥ ÁÌÓ‚Û ÔÓ‚ÂÌÛÚ¸Òfl Ì‡ Ï¥ÒˆÂ, flÍÂ ‚ÓÌË ÔÂ‚¥ÒÌÓ Á‡ÈÏ‡ÎË Û ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓÏÛ Á‡‰ÛÏ¥, flÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ ‚ Å¥·Î¥ª, ◊·Û‰Â ÉÓÒÔÓ‰¸ Ó‰ËÌ, Ú‡ ßÏ'fl âÓ„Ó π‰ËÌÂ“ ‚ ¥ÒÚËÌ¥ ¥ Ì‡‚¥ÍË. ì Ò¸Ó„Ó‰Ì¥¯Ì¸ÓÏÛ ÌÂ ÒÔÓÍÛÚÛ‚‡ÌÓÏÛ

Ú‡ ‰ÂÁÓ„‡Ì¥ÁÓ‚‡ÌÓÏÛ ÒÚ‡Ì¥ Ò‚¥ÚÛ ˆÂÈ ÓÁË‚, ˘Ó Á‡‚‡Ê‡π ÌÂÔÂÂ‚ÌÓÏÛ Á‚'flÁÍÛ ÅÓ„‡ Á òı¥ÌÓ˛, flÍÓÒ¸ Î‡Ú‡πÚ¸Òfl Ú‡ ‚ËÔ‡‚ÎflπÚ¸Òfl ˜ÂÂÁ ÂÎ¥„¥ÈÌËÈ ‡ÍÚ ßÁ‡ªÎfl: íÓÛ, Ïˆ¥‚ÓÚ Ú‡ ÏÓÎËÚ‚Ë. ìÒÛÌÂÌÌfl ÔÎflÏË, ‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl „‡ÏÓÌ¥ª — Ú‡ÍËÏ π ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÒÎÓ‚‡ Û ¥‚ËÚ¥ Ú¥ÍÍÛÌ, flÍÂ ‚ÊË‚‡πÚ¸Òfl Í‡·‡Î¥ÒÚ‡ÏË Ô¥ÒÎflÁÓ„‡¥‚Ò¸ÍÓ„Ó ÔÂ¥Ó‰Û ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl Á‡‚‰‡ÌÌfl Î˛‰ËÌË Û ˆ¸ÓÏÛ Ò‚¥Ú¥. Ç ÒÚ‡Ì¥ ëÔ‡Ò¥ÌÌfl, Ó‰Ì‡Í, ◊Á‰¥ÈÒÌËÚ¸Òfl ‰ÓÒÍÓÌ‡Î¥ÒÚ¸ ‚‚ÂıÛ Ú‡ ‚ÌËÁÛ ¥ ‚Ò¥ Ò‚¥ÚË Ó·'π‰Ì‡˛Ú¸Òfl Û Ó‰ËÌ π‰ËÌËÈ ÒÓ˛Á“. ì „ÓÏ‡‰¥ ßÁ‡ªÎ˛, ˜Ëπ ÁÂÏÌÂ ÊËÚÚfl π ‚¥‰Ó·‡ÊÂÌÌflÏ ÒÓÍËÚÓ„Ó ËÚÏÛ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÓ„Ó á‡ÍÓÌÛ, ˘Ó ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl Û íÓ¥, òı¥Ì‡ ÔËÒÛÚÌfl ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó, ·Ó ÁÂÏÌ‡ „ÓÏ‡‰‡ ßÁ‡ªÎ˛ ÒÚ‚ÓÂÌ‡ Ì‡ Í¯Ú‡ÎÚ Ï¥ÒÚË˜ÌÓª ÉÓÏ‡‰Ë ßÁ‡ªÎ˛, flÍ‡ π òı¥ÌÓ˛. ÇÒÂ, ˘Ó Á‰¥ÈÒÌ˛π ¥Ì‰Ë‚¥‰ ˜Ë „ÓÏ‡‰‡ Û ÁÂÏÌ¥È ÒÙÂ¥, Ï‡„¥˜ÌÓ ‚¥‰Ó·‡Ê‡πÚ¸Òfl ‚ Ò‚¥Ú¥ „Ó¥¯Ì¸ÓÏÛ, ÚÓ·ÚÓ Û ‚Ë˘¥È Â‡Î¸ÌÓÒÚ¥, ˘Ó ÔÓÒ‚¥˜Ûπ Û ‰¥flÌÌflı Î˛‰ËÌË. ëÍÓËÒÚ‡πÏÓÒ¸ ÛÎ˛·ÎÂÌËÏ ‚Ë‡ÁÓÏ áÓ„‡‡: ◊ßÏÔÛÎ¸Ò ÁÌËÁÛ (¥Úı‡ÛÚ‡ ‰¥ÎÚ‡Ú‡) ‚ËÍÎËÍ‡π ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÈ ¥ÏÔÛÎ¸Ò Á„ÓË“ (43). áÂÏÌ‡ Â‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ Á‡„‡‰ÍÓ‚Ó ‚ÔÎË‚‡π Ì‡ ÌÂ·ÂÒÌÛ, ·Ó ‚ÒÂ, ÁÓÍÂÏ‡ ¥ Î˛‰Ò¸Í‡

ÒÔÂˆËÙ¥˜ÌËÏ ÒÔÓÒÓ·ÓÏ Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥ª ‚ÊÂ ¥ÒÌÛ˛˜Ó„Ó Ì‡‚ÍÓÎË¯Ì¸Ó„Ó, flÍËÏ π Ò‚¥Ú. ì ˆ¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª ˜ÂÂÁ ÒÔÓÒ¥· ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ , ÚÓ·ÚÓ ˜ÂÂÁ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl, ‚¥Ì Á‡ÏËÍ‡πÚ¸Òfl ‰Îfl Î˛‰ËÌË. Ç¥‰ÍËÌÂÌÌfl ÔËÌˆËÔÓ‚Óª ÏÓÊÎË‚ÓÒÚË ÓÁ¥‚‡ÚË ¯Í‡‡ÎÛÔÛ Ò‚¥ÚÛ ˜ÂÂÁ ÓÒflflÌfl, ˜ÂÂÁ ‚Ëı¥‰ ÔÓÁ‡ Ì¸Ó„Ó Ì‡ÔÂÂ‰ Á‡ÍÎ‡‰‡π, ˘Ó Ò‚¥Ú ‚ÊÂ π. ôÓ ‚¥Ì ‰ÂÒ¸ ÔÂÂ·Û‚‡π ¥ Ú¥Î¸ÍË ÔÓÚ¥·ÌÓ ÈÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÚË, ÚÓ·ÚÓ ÔÂ‚ÌËÏ Î˛‰Ò¸ÍËÏ ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÓÒ‚ÓªÚË ÈÓ„Ó. êÓÁ¯ËËÚË ‡ÏÍË ˆ¸Ó„Ó Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó, ‡ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÒÛ˘Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª Î˛‰ËÌ¥ Ì‡¯Óª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª ÌÂ ‰‡ÌÓ (flÍ˘Ó ÌÂ ‚‡ıÓ‚Û‚‡ÚË ÓÍÂÏ¥ ÓÒflflÌÌfl, ˘Ó ÒÚ‡ÎËÒfl ˘Â ‰ÂÒ¸ Û ·¥·ÎÈÌ¥ ˜‡ÒË). å‡ÎÓ ÚÓ„Ó, Ú‡Í‡ Í‡ÚËÌ‡ Ò‚¥ÚÛ π Á‡ÏÍÌÛÚÓ˛ (¥ ÊÓ‰Ì¥ ‚¥‰ÍËÚÚfl äÓÔÂÌ¥Í‡ ÚÛÚ Ì¥ ‰Ó ˜Ó„Ó — ·Ó ‚ÓÌË ÔÓ ÒÛÚ¥ Ì¥˜Ó„Ó ÔËÌˆËÔÓ‚Ó ÌÂ ÁÏ¥ÌËÎË, Â‚ÓÎ˛ˆ¥fl äÓÔÂÌ¥Í‡ ·ÛÎ‡ ÔÒÂ‚‰ÓÂ‚ÓÎ˛ˆ¥π˛ ‚ ÏÂÊ‡ı ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ, flÍËÈ Á‡ÍÓÂÌË‚Òfl ˘Â ‚ ˜‡ÒË Á‡‰Ó‚„Ó ÔÂÂ‰ ïËÒÚÓÏ, Ò‚¥Ú flÍ ·Û‚ Ï‡ÎËÏ ¥ Á‡ÏÍÌÛÚËÏ ‚ ÏÂÊ‡ı Ò‚Óπª ÒÛ˘ÓÒÚË, Ú‡Í Ï‡ÎËÏ ¥ Á‡ÏÍÌÛÚËÏ ‚¥Ì ¥ Á‡ÎË¯Ë‚Òfl). é‰Ì‡Í ‚ ˆ¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ˆÂ Ô¥‰ÍÂÒÎËÎÓ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó, — Ò‚¥Ú π ÔÓ·Ó˛‚‡ÌËÏ, ÌÂ·‡Ê‡ÌËÏ, ÔÂ‚ÌÓ˛ ÒÍ‚ÂÌÓ˛ ¥ Ô‡‰¥ÌÌflÏ. ã˛‰ËÌ‡ Ò‚¥‰ÓÏ‡ Ï‡ÌÓÚÌÓÒÚË ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. ÄÎÂ ˆÂ Ê ÏÓÊÂ

ÒÚÓÒÛ‚‡ÚËÒfl Ò‡ÏÂ Ú‡ÍÓ„Ó Ó·ÏÂÊÂÌÓ„Ó ‰Ó Ò‚Óπª ÒÛ˘ÓÒÚË Ú‡ Á‡ÏÍÌÛÚÓÒÚË Ò‚¥ÚÛ. ïËÒÚËflÌËÌ Ó˜¥ÍÛπ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ ‚ ÓÒÚ‡ÌÌ¸ÓÏÛ ëÛ‰ÌÓÏÛ ÑÌ¥. èË˜ÓÏÛ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl ÌÂ ÎË¯Â Ò‚¥ÚÛ, ‡ÎÂ ¥ Ò‚Óπª Ò‚¥ÚÓ‚ÓÒÚË/ÒÛ˘ÓÒÚË flÍ Ú‡ÍÓª, ˘Ó π «Û Ì¸ÓÏÛ», ‚ ˆ¸ÓÏÛ Ò‚¥Ú¥. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ, Û ÒÔÓ·¥ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Î˛‰ËÌÓ˛ Ò‚¥ÚÛ, Û Á‡ÍÎ‡‰ÂÌÓÏÛ ‚Ò¥π˛ ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ˛ Ú‡‰Ëˆ¥π˛ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥/ÔÂÂ·Û‚‡ÌÌ¥ Ì‡ ÔÓÓÁ¥ ëÛ‰ÌÓ„Ó ÑÌfl Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ Á‡ÏËÍ‡π Ò‚¥Ú ‰Ó ÈÓ„Ó ÔÂÂ‰ÍÓÔÂÌ¥ÍÓ‚Ò¸ÍÓª ÏÓ‰ÂÎ¥ Á ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÏË Ì‡ÒÎ¥‰Í‡ÏË ‰Îfl ‚Ò¥πª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª. á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, ÏÓÊÌ‡ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ Á‡ÚË¯Ì¥ÒÚ¸ Ú‡ÍÓ„Ó Ï‡ÎÓÏ¥ÒÚÂ˜ÍÓ‚Ó„Ó, ÌÓÏÓ‚Ó„Ó ( ‚¥‰ «ÌÓÏÛ» — Ï¥ÒÚ‡‰ÂÊ‡‚Ë-Ò‚¥ÚÛ ‰‡‚Ì¥ı ˘Â ‰ÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍËı ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥È ÅÎËÁ¸ÍÓ„Ó ëıÓ‰Û) Ò‚¥ÚÛ, flÍËÈ Ó·ÏÂÊÛ‚‡‚Òfl Ï¥Ò¸ÍËÏË ÒÚ¥Ì‡ÏË È ÓÍÓÎÓÏ ‰Ó‚ÍÓÎ‡ Ï¥ÒÚ‡, ˘Ó ·Û‚ ¥‚ÌËÈ ‰ÂÌÌÓÏÛ ¯ÎflıÛ. ß ÔÓ·ÎÂÏ‡ ·ÛÎ‡ ÌÂ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ Ù¥ÁË˜ÌÓ ‚¥‰¥ÈÚË ‰‡Î¥ ‚¥‰ Ì¸Ó„Ó, ‡ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÔËÌˆËÔÓ‚Ó ˆÂ ·Û‚ Á‡ÏÍÌÛÚËÈ ‚ ˆËı ‡ÏÍ‡ı Ò‚¥Ú. Ñ‡Î¥ ˆËı ÏÂÊ «Ò‚¥ÚÛ» ‰Îfl ÊËÚÂÎ¥‚ ˆ¸Ó„Ó «ÌÓÏÛ» ÔÓÒÚÓ ÌÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÎÓ. é‰Ì‡Í Û ÊËÚÂÎ¥‚ ÒÛ˜‡ÒÌÓ„Ó «ÌÓÏÛ» π ÔËÌˆËÔÓ‚‡ ¥ÁÌËˆfl. üÍ˘Ó ÊËÚÂÎ¸ ‰‡‚Ì¸Ó„Ó Ï¥ÒÚ‡ Ì¥˜Ó„Ó ÌÂ Ó˜¥ÍÛ‚‡‚, ˜‡Ò ‚ ÈÓ„Ó Ò‚¥Ú¥ ·Û‚ ˆËÍÎ¥˜ÌËÏ

‰¥flÎ¸Ì¥ÒÚ¸, Ï‡π Ò‚Óπ ◊‚ÂıÌπ ÍÓ¥ÌÌfl“ ‚ Ò‚¥Ú¥ ÒÙ¥ÓÚ. ßÏÔÛÎ¸Ò, ˘Ó È‰Â ‚¥‰ ‰Ó·Ó„Ó ‰¥flÌÌfl, Ì‡Ô‡‚Îflπ ÔÓÚ¥Í ·Î‡„‡, ˘Ó ‚ËÌËÍ‡π ‚¥‰ Ì‡‰Ï¥Û ÊËÚÚfl ‚ ÒÙ¥ÓÚ, Ú‡πÏÌËÏË Í‡Ì‡Î‡ÏË, ˘Ó ‚Â‰ÛÚ¸ Û ÌËÊÌ¥È Ú‡ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥È Ò‚¥Ú. ëÚ‚Â‰ÊÛ˛Ú¸ Ì‡‚¥Ú¸, ˘Ó Ò‚ÓªÏË ·Î‡„Ó˜ÂÒÚË‚ËÏË ‰¥flÏË ‚¥Ì Á‚'flÁÛπ ‚Ë‰ËÏÛ Ú‡ Ô‡ÍÚËÍÓ‚‡ÌÛ íÓÛ Á íÓÓ˛ ÌÂÁÂÏÌÓ˛ ¥ Ú‡πÏÌÓ˛. ÇË˘‡ ÂÎ¥„¥ÈÌ‡ ‚‡Ú¥ÒÚ¸, flÍÛ ‚Òfl ÂÒÔ‡ÌÒ¸Í‡ Í‡·‡Î‡, ÁÓÍÂÏ‡ áÓ„‡, ÍÎ‡‰Â ‚ ÓÒÌÓ‚Û Ò‚Óπª ÂÚËÍË, — ˆÂ ‰‚ÂÍÛÚ, ÌÂÔÂÂ‚Ì‡ ÔË˜ÂÚÌ¥ÒÚ¸ ˜Ë ÔËÚÛÎÂÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó ÅÓ„‡, ÚÓÈ ÔflÏËÈ Á‚'flÁÓÍ Á çËÏ, flÍËÈ, flÍ fl ‚ÊÂ Í‡Á‡‚, Ï‡ÈÊÂ ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ Ô¥‰Ï¥Ìflπ ÔÓÔÂÂ‰Ìπ ÂÍÒÚ‡ÚË˜ÌÂ ÔÂÂÊË‚‡ÌÌfl. (...) ÇÒ¥ ¥Ì¯¥ ‚‡ÚÓÒÚ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓª ÂÚËÍË — ÒÚ‡ı ÅÓÊËÈ, Î˛·Ó‚ ‰Ó ÅÓ„‡, ˜ËÒÚÓÚ‡ ÔÓÏËÒÎ¥‚, ‚Ë‚˜ÂÌÌfl íÓË, Í‡flÚÚfl Ú‡ ÏÓÎËÚ‚‡ — ÔÓπ‰ÌÛ˛Ú¸Òfl Á ˆËÏ Ì‡È‚Ë˘ËÏ ¥‰Â‡ÎÓÏ ¥ Ì‡·Û‚‡˛Ú¸ Á‡‚‰flÍË ÈÓÏÛ Ò‚Ó„Ó ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl. ë‡ÏÂ ˆËÏ ‚‡ÚÓÒÚflÏ, ˘Ó ÔÂ‰ÒÚ‡‚Îfl˛Ú¸ ‰Ó·¥ ‰¥flÌÌfl, áÓ„‡ Ì‡‰‡π ÓÒÓ·ÎË‚Óª ‚‡„Ë. ÇÒ¥ ‡ÁÓÏ ‚ÓÌË

¥ Ú‚ÓflÚ¸ ¥‰Â‡Î (...) 1. Ä·ÛÎ‡Ù¥fl Ä‚‡„‡Ï — Ú‚ÓÂˆ¸ ÔÓÙÂÚË˜ÌÓª Í‡·‡ÎË, ÂÒÔ‡ÌÒ¸ÍËÈ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ Ï¥ÒÚËÍ XIII ÒÚ., ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡˜ Ú‡‰Ëˆ¥È å‡ÈÏÓÌ¥‰‡. 2. ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥ — Ó‰ËÌ ¥Á Ì‡È‰‡‚Ì¥¯Ëı Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌËı ÚÂÍÒÚ¥‚, ‚Ë‰‡ÌËÈ Û èÓ‚‡ÌÒ¥ ‚ XII ÒÚ. 3. èÂ¥Ó‰ å¥¯ÌË — ÔÂ¥Ó‰ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ÍÓÔÛÒÛ ÚÂÍÒÚ¥‚ å¥¯ÌË, èËÒ‡ÌÓ„Ó á‡ÍÓÌÛ, flÍËÈ Á‡ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚‡‚ Ì‡Ò¥ ëËÌÂ‰¥ÓÌ‡ ‡··¥ û‰‡ É‡-ç‡Ò¥ Ô¥ÒÎfl ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌfl Å‡-äÓı·Ë. 4. å¥‰‡¯ — Ï¥ÍÛ‚‡ÌÌfl É‡Î‡ıË, ÒÔÓÒÓ·Ë ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl íÓË (ÔÂ.) 5. ëÙ¥ÓÚ — (‚ Ó‰ÌËÌ¥ ÒÙ¥‡, ◊˜ËÒÎÓ“), ˆÂÌÚ‡Î¸Ì‡ ¥‰Âfl Í‡·‡ÎË.(...) ì Í‡·‡Î¥ÒÚË˜Ì¥È Î¥ÚÂ‡ÚÛ¥ ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û‚‡‚Òfl ‚ ¯ËÓÍÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ¥ ÓÁÌ‡˜‡π ‰ÂÒflÚ¸ ÒÚ‡‰¥È ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª, ˘Ó ‚ËÔÎË‚‡˛Ú¸ Á ÖÈÌ-ÒÓÙ, ˘Ó Ú‚ÓËÚ¸ ÒÙÂÛ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ‚Ëfl‚Û ÅÓ„‡ ‚ ÈÓ„Ó ¥ÁÌËı ‡ÚË·ÛÚ‡ı.(...) äÓÊÌ‡ ÒÙ¥‡ ‚Í‡ÁÛπ Ì‡ ‡ÒÔÂÍÚ ÅÓ„‡ ‚ âÓ„Ó flÍÓÒÚË í‚Óˆfl, ÛÚ‚Ó˛˛˜Ë ‡ÁÓÏ Á ÚËÏ ˆ¥ÎËÈ Ò‚¥Ú ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÎ‡ Û Î‡Ìˆ˛„Û ·ÛÚÚfl. ëÛÍÛÔÌ¥ÒÚ¸ ‰ÂÒflÚË ÒÙ¥ÓÚ, ˘Ó ÛÚ‚Ó˛˛Ú¸ ‰ÂÂ‚Ó ÒÙ¥ÓÚ, ÓÁÛÏ¥πÚ¸Òfl flÍ ‰ËÌ‡Ï¥˜Ì‡ π‰Ì¥ÒÚ¸, ‚ flÍ¥È ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl ÊËÚÚπ‰¥flÎ¸Ì¥ÒÚ¸ ÅÓ„‡.(...) á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Í‡·‡Î¥ÒÚ‡, ÔÂ‰ÏÂÚÓÏ íÓË Ú‡ í‡ÎÏÛ‰Û π ‚Á‡πÏÓÁ‚'flÁÓÍ Ï¥Ê ‰ÊÂÂÎÓÏ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª Ú‡ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥π˛, Ï¥Ê ¥ÁÌËÏË ÒÙ¥ÓÚ Ú‡ Ï¥Ê ÒÙ¥ÓÚ ¥ ·Î‡„Ó˜ÂÒÚË‚ËÏË ‰¥flÌÌflÏË

Î˛‰ËÌË.(...) ÖÏ‡Ì‡ˆ¥fl ÒÙ¥ÓÚ, ÔÓˆÂÒ ‚ Ò‡ÏÓÏÛ ÅÓÁ¥. ÅÓ„ ÒÓÍËÚËÈ Ú‡ ÅÓ„ fl‚ÎÂÌËÈ — ˆÂ Ó‰ËÌ ¥ ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ ÅÓ„, ˘Ó ÓÁ„Îfl‰‡πÚ¸Òfl Û ¥ÁÌËı ‡ÒÔÂÍÚ‡ı. Ñ¥flÌÌfl ÅÓ„‡, ˘Ó ‚ËıÓ‰ËÚ¸ Á‡ ‡ÏÍË ÒÙ¥ÓÚ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª, ÔË‚ÂÎË ‰Ó ÔÓfl‚Ë ÒÓÚ‚ÓÂÌËı ¥ÒÚÓÚ, ˘Ó ‚¥‰‰¥ÎÂÌ¥ ‚¥‰ ÒÙ¥ÓÚ ·ÂÁÓ‰ÌÂ˛. èÓ·ÎÂÏ‡ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª ÔÓ‚'flÁ‡Ì‡ Á ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ ÏÓ‚Ë. å‡Ì¥ÙÂÒÚ‡ˆ¥fl ÒËÎË ÖÈÌÒÓÙ Ì‡ ¥ÁÌËı ÂÚ‡Ô‡ı ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª, flÍ¥ π ¥ÁÌËÏË ÒÙ¥ÓÚ, π ‡ÚË·ÛÚ‡ÏË ÅÓ„‡, ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌflÏË Ú‡ ÂÔ¥ÚÂÚ‡ÏË, flÍËÏË ÈÓ„Ó ÓÔËÒÛ˛Ú¸. ë‡Ï ÔÓˆÂÒ ÓÔËÒÛπÚ¸Òfl flÍ ÔÂ‚ÌÂ ÓÁÍË‚‡ÌÌfl ¥ÁÌËı ¥ÏÂÌ, flÍËÏË Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl ÅÓ„ flÍ í‚ÓÂˆ¸. ÅÛ‰Û˜Ë ÔÓÏ¥ÊÌËÏË ÒÚ‡Ì‡ÏË Ï¥Ê ÔÂ¯Ó‰ÊÂÂÎÓÏ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥ª Ú‡ ‚Ò¥ÏË ÒÛ˘ËÏË Â˜‡ÏË, ‚ÓÌË Ú‡ÍÓÊ π ÍÓ¥ÌÌflÏ ÛÒ¸Ó„Ó ÒÛ˘Ó„Ó ‚ ÅÓÁ¥-í‚Óˆ¥. 6. ÇÔÂ¯Â Ì‡‰ÛÍÓ‚‡ÌÓ Û äÓˆ¥ 1784 . ¥ ‚ Í‡˘ÓÏÛ ‚Ë‰‡ÌÌ¥ Û ã¸‚Ó‚¥ 1893 . 7. áÓ„‡, III, 136, ‡. 8. ñÂ Ûfl‚ÎÂÌÌfl ˜‡ÒÚÓ Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl ‚ Ú‚Ó‡ı „ÛÔË ◊íÏÛÌ‡“; (...) Ç Ó‰ÌÓÏÛ Á Ú‚Ó¥‚ ÁÓ·ÎÂÌËÈ ‰‡ÎÂÍÓÒflÊÌËÈ ‚ËÒÌÓ‚ÓÍ, ˘Ó ‚Ò¥ Á‡·ÓÓÌË íÓË ‚ËÔÎË‚‡˛Ú¸ ¥Á ‚¥‰ÒÛÚÌÓÒÚË ˆ¥πª Ó‰Ì¥πª ·ÛÍ‚Ë. 9. ê‡Èfl ÏÂıÂÏÌ‡ — ˜‡ÒÚËÌ‡ ÚÂÍÒÚÛ, ˘Ó ‚ÍÎ˛˜ÂÌ‡ ‚ áÓ„‡, Ó‰Ì‡Í ‡‚ÚÓÒÚ‚Ó ˆ¥πª ˜‡ÒÚËÌË ÔËÔËÒÛ˛Ú¸ ¥Ì¯¥È ÓÒÓ·¥, ‡ ÌÂ åÓ¯Â ‰Ó ãÂÓÌÛ (ÔÂ.) 10. ÅÂ ‚ËÒÎÓ‚Ë‚ ‰Ó‚ÓÎ¥ Ó·∂ÛÌÚÓ‚‡ÌÂ ÔËÔÛ˘ÂÌÌfl, ˘Ó Ù‡ÌˆËÒÍ‡ÌË — ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍË ßÓ‡ıËÏ‡ îÎÓÒ¸ÍÓ„Ó, Ú‡Í Á‚‡Ì¥

¥ ÍÓÎÛ‚‡‚ Á ÓÍÛ ‚ ¥Í ˘ÓÌ‡È·¥Î¸¯Â ÒÚÛÍÚÛÛ˛˜ËÒ¸ ÎË¯Â ÒÏÂÚ˛ Ú‡ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌflÏ ÌÓ‚Ó„Ó ˆ‡fl, ÚÓ ‰Îfl ÒÛ˜‡ÒÌÓª Î˛‰ËÌË, Ì‡‚¥Ú¸ ÔÓÔË ‚Ò˛ ÒÂÍÛÎflËÁÓ‚‡Ì¥ÒÚ¸ ÒÛ˜‡ÒÌÓ„Ó ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ ¥ ÈÓ„Ó Ì¥·ËÚÓ ‡-ıËÒÚËflÌÒ¸Í¥ÒÚ¸, Î˛‰ÒÚ‚Ó ‚ÒÂ Ê ÔÂÂ·Û‚‡π ‚ Á‡ÏÍÌÛÚÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ (flÍËÏ ·Ë ‚ÂÎËÍËÏ ‚¥Ì ÌÂ ·Û‚) ¥ Ó˜¥ÍÛπ «ÁÌflÚÚfl ÔÂ˜‡ÚÂÈ» Á ·‡Ï ˆ¸Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ, ÈÓ„Ó ÔËÌˆËÔÓ‚Ó„Ó ÓÁ„ÂÏÂÚËÁÛ‚‡ÌÌfl Á ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÏ Ì‡ÒÎ¥‰ÍÓÏ — Í¥ÌˆÂÏ Ò‡ÏÂ «ˆ¸Ó„Ó» ¥ Ò‡ÏÂ «Ú‡ÍÓ„Ó» Ò‚¥ÚÛ. ëÔÓÒÓ·Ë Ó-Ò‚ÓπÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, flÍ¥ ÔËÁÌ‡˜ÂÌ¥ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· «Ó·’πÍÚË‚ÌÓ» Ô¥ÁÌ‡ÚË Ò‚¥Ú, ÛÍÎ‡‚¯Ë ÈÓ„Ó ‚ ÒÛ·’πÍÚ-Ó·’πÍÚÌÂ ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌfl Ô¥ÁÌ‡˛˜Ó„Ó ¥ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓ„Ó, flÍ¥ ÚËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â Ó·Ë‰‚‡ ÌÂ ‚ËıÓ‰flÚ¸ ÔÓÁ‡ ‡ÏÍË «ÒÛ˘Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ» Á‡ÍÎ‡‰ÂÌÂ Ò‡ÏÂ Í‡ÚËÌÓ˛ Ò‚¥ÚÛ, ‡ ÌÂ Ì‡‚Ô‡ÍË. á‡ÍËÚ¥ÒÚ¸ ÒÛ˘Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ ‰ËÍÚÛπ ÈÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡‚‡Ì¥ÒÚ¸. Ç¥Ì ÔËÌˆËÔÓ‚Ó π Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌËÏ, ‚ÒÂ Û Ì¸ÓÏÛ Á Á‡Ò‡‰Ë π ‰ÓÒÚÛÔÌËÏ Ô¥ÁÌ‡ÌÌ˛. ïÓ˜ ÏË ÏÓÊÂÏÓ ¥ Á‡ÒÚ‡ÌÓ‚ÎflÚËÒfl Ì‡‰ ÚËÏ, ˜Ë ÒÎ¥‰ ÒÛ˘¥ÒÚ¸ ÓÁÛÏ¥ÚË flÍ ÒÛ˘¥ÒÚ¸ Ï‡ÚÂ¥ª, ˜Ë ÔÓÒÚÓ ÛÌËÍ‡ÚË ÔËÚ‡ÌÌfl ˘Ó‰Ó ÒÛ˘ÓÒÚË ÚÓ„Ó, ˘Ó ÏÓ„ÎÓ · ÒÚÓflÚË ÔÓÁ‡ ÙÂÌÓÏÂÌ‡ÏË, flÍ ˆÂ Ó·Ë‚ ÉÛÒÒÂÎ¸. á‡ÍÓ¥ÌÂÌ¥ÒÚ¸ ‚ Ò‚¥Ú, Ò‚¥ÚÓ‚¥ÒÚ¸ Î˛‰ËÌË ‰ËÍÚÛπ ªÈ ÚÂ, ˘Ó ‚ÓÌ‡ π Ô¥ÁÌ‡˛˜ËÏ ‡∂ÂÌÚÓÏ, ‡ÎÂ «Ô¥ÁÌ‡˛˜ËÏ» ÚÛÚ ÓÁÌ‡˜‡π «Ô¥ÁÌ‡˛˜ËÏ Û ÏÂÊ‡ı

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

ÒÛ˘Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ», ÚÓ·ÚÓ ÚÛÚ È‰ÂÚ¸Òfl ÔÓ Ó·ÏÂÊÂÌ¥ÒÚ¸ Î˛‰ËÌË ‰Ó ‡ÏÓÍ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ì ıËÒÚËflÌÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ·¥Î¸¯Â ÒÔÂˆ¥‡Î¥ÁÛ‚‡ÎÓÒfl ¥ ‚¥‰ ‡·ÒÚ‡ÍÚÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ flÍ Ô‡ÒË‚ÌÓ„Ó Ó·’πÍÚ‡, ˘Ó ˜‡ÒÚÓ ÔËÚ‡Ï‡ÌÌÂ Ô¥ÁÌ¸Ó„Âˆ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª, flÍ‡ ‰¥ÈÒÌÓ ‚Ú‡ÚËÎ‡ ÊË‚ËÈ, ÍÓÏÛÌ¥Í‡ÚË‚ÌËÈ Á‚’flÁÓÍ Á ‰Ó‚Í¥ÎÎflÏ Î˛‰ËÌË, ·‡ Ì‡‚¥Ú¸ ‚Ô‡Î‡ Û ·ÂÁÔÎ¥‰ÌÛ ÙÓÏ‡Î¸ÌÓ-ÎÓ„¥˜ÌÛ ÍÓÏ·¥Ì‡ÚÓËÍÛ. ÇÓÌÓ ÛÚÓ˜ÌËÎÓ Ò‡ÏÂ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ÚË‚Ì¥ÒÚ¸ ÒÚÓÒÛÌÍÛ Î˛‰ËÌË ¥ ‰Ó‚Í¥ÎÎfl, flÍÂ ‰Îfl Î˛‰ËÌË Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ¯Ë¯Â, Ì¥Ê Ò‚¥Ú, ÏÓÊÌ‡ Ì‡Á‚‡ÚË ÅÓ„ÓÏ. ì ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ Ô¥ÒÎfl ·ÂÁÔÎ¥‰ÌÓ„Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Ô¥ÁÌ¸Ó„Ó ÂÎÎ¥Ì¥ÁÏÛ, ÍÓÎË ‚ÊÂ ‰‡‚ÌÓ ·ÛÎ‡ Á‡·ÛÚ‡ ‰‡‚Ì¸Ó„Âˆ¸Í‡ ‡ÎÂÈÚÂÈfl, flÍ ÒÓ-ÍÓ‚ÂÌÌÂ, Á flÍËÏ ÚÂ·‡ ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÚËÒfl, ‡ ÌÂ ÔÂÔ‡Û‚‡ÚË ÈÓ„Ó, Ì‡Â¯Ú¥ ‚¥‰ÌÓ‚ËÎ‡Òfl ÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl ÚÓ„Ó, ˘Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ π Ô¥-ÁÌ‡ÌÌflÏ, ‰Â «ÁÌ‡ÌÌfl» flÍ «‚¥ÒÚÍ‡», «ÔÓ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl» π ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÌfl ‚ é‰ÍÓ‚ÂÌÌ¥. ôÓÔ‡‚‰‡, ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÔËÈ¯ÎË ˘Â ‰‡‚Ì¸Ó„Â·ÂÈÒ¸Í¥, ˛‰ÂÈÒ¸Í¥ ÔÓÓÍË. ÇÊÂ ‚ÓÌË ‚¥‰ÌÓ‚Î˛‚‡ÎË Ú‡‰Ëˆ¥˛, ‡ ‡‰¯Â Ô¥‰ÚËÏÛ‚‡ÎË Ô‡ÒÚ‡Â ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó ÁÌ‡ÌÌfl flÍ ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÛ ÍÓÏÛÌ¥ÍÛ‚‡ÌÌfl Á «‚¥‰-ÍËÚËÏ», flÍÂ π ÔÓÁ‡ ÏÂÊ‡ÏË «Ò‚¥ÚÛ», «ÌÓÏÛ», «ÒÛ˘Ó„Ó». íÓÏÛ ˘Ó ‚ÒÂ ,˘Ó π ‚ ˆ¸ÓÏÛ «ÌÓÏ¥»-«Ò‚¥Ú¥» ÔÂÂÎ¥˜ÂÌÂ. ç‡

111

◊‰ÛıÓ‚Ì¥“, Ï‡ÎË ‚ÂÎËÍËÈ ‚ÔÎË‚ Ì‡ ‡‚ÚÓ‡ ◊ê‡Èfl ÏÂıÂÏÌ‡“ (...) 11. èÓ. „Î. 2, ÓÁ‰¥Î 10. 12. åÂÍ‡‚‡ — äÓÎ¥ÒÌËˆfl, ÔÂÒÚÓÎ ÅÓ„‡, ˘Ó fl‚ËÎ‡Ò¸ ßπÁÂÍ¥ªÎ˛, ÏÂÚ‡ ‰ÛıÓ‚ÌËı ¯ÛÍ‡Ì¸ ‚¥Á¥ÓÌÂ‡. äÌË„‡ ßπÁÂÍ¥ªÎfl ·ÛÎ‡ ÛÎ˛·ÎÂÌËÏ ÔÂ‰ÏÂÚÓÏ ‰ËÒÍÛÒ¥È Ú‡ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥È Û ‚ÛÁ¸ÍÓÏÛ ÍÓÎ¥ Ï¥ÒÚËÍ¥‚. 13. åÂÍÂ‚ÂÚ ı‡-ÔÌ¥Ï¥Ú — ÛÒÚ‡ÎÂÌËÈ ‚Ë‡Á. 14. ÑÓ ˆ¸Ó„Ó ‚¥‰ÌÓÒflÚ¸Òfl ‰¥·Ì¥ Ú‚ÓË, ˘Ó „ÛÔÛ‚‡ÎËÒfl ‰Ó‚ÍÓÎ‡ ÔÒÂ‚‰ÓÂÔ¥„‡Ù¥˜ÌËı ÍÌË„ ◊ß˛Ì“ Ú‡ ◊å‡‡flÌ ı‡-ıÓıÏ‡“ (...). 15. ÑÂflÍ¥ Í‡·‡Î¥ÒÚË XIV ÒÚ. flÍ, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, Ñ‡‚Ë‰ ·ÂÌ-ßπ„Û‰‡ ‚ ◊ëÂÙÂ ı‡-„‚ÛÎ“, Ì‡ÈÒÚ‡¯ÓÏÛ Á ¥ÒÌÛ˛˜Ëı ÍÓÏÂÌÚ‡¥‚ ‰Ó ◊ß‰‡ ‡··‡“, ˘Ó ‚ıÓ‰ËÚ¸ ‚ áÓ„‡, Á„‡‰Û˛Ú¸ ‰ÂÒflÚ¸ ˆ‡ıˆ‡ıÓÚ , ÚÓ·ÚÓ ◊‚¥‰·ÎËÒÍ¥‚ ÅÓÊÂÒÚ‚‡“, flÍ¥ Á‡ÈÏ‡˛Ú¸ ‚Ë˘Û ÔÓÁËˆ¥˛, Ì¥Ê ÒÙ¥ÓÚ (...). 16. èÓ. ÓÁ‰¥Î 4 ‚ „Î‡‚¥ 1; ‡‚ÚÓ ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Ûπ ¥‚ËÚÒ¸ÍËÈ ‚ËÒÎ¥‚ ÖÈÌ-ÒÓÙ ·ÂÁ ÈÓ„Ó ÔÂÂÍÎ‡‰Û Ì‡ ‡‡ÏÂÈÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û. ñÂÈ ‚Ë‡Á ‚ÔÂ¯Â ‚ËÍÓËÒÚ‡‚ ßˆı‡Í ëÎ¥ÔËÈ ¥ ÈÓ„Ó Û˜Ì¥. 17. èÓ. ‡ÌÚÓÔÓÏÓÙÌ¥ ÛË‚ÍË ¥Á ◊ëÂÙÂ-ı‡-·‡ı¥“ (...). 18. áÓ„‡, III, 70 ‡. ë‡Ï Á‚ÓÓÚ ‚ÁflÚÓ ¥Á ◊ëÂÙÂ-¥πˆ¥‡“, „Î. 1,6. 19. D.H.Joel, ◊Religionsphilosophie des Sohar “(1849), ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÒÚ.179 ¥ ‰‡Î¥.

112

ÉÖêòéå òéãÖå íÄêÄë Çéáçüä

20. èÓ. ÏÓ˛ ÒÚ‡ÚÚ˛ ◊Bibel in der Kabbala“ ‚ ◊ÖÌˆËÍÎÓÔÂ‰¥fl û‰‡ªÍ‡“,ÚÓÏ 4 (...). 21. ß ˆı‡Í ãÛ¥fl — „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ Í‡·‡Î¥ÒÚ XVI ÒÚÓ¥˜˜fl ¥Á ñÙ‡Ú‡ Û ÇÂıÌ¥È É‡Î¥ÎÂª, ˘Ó ÒÚ‡‚ ˆÂÌÚÓÏ Í‡·‡Î¥ÒÚË˜ÌÓ„Ó ÛıÛ Ô¥ÒÎfl ‚Ë„Ì‡ÌÌfl „Â·Âª‚ ¥Á ÖÒÔ‡Ì¥ª. 22. ◊Hibbert journal“, í, 28, ë. 762.1930 23. ßÓÒÂÙ É¥Í‡Ú¥Î‡ — „Â·. Í‡·‡Î¥ÒÚ. 24. ∏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â ‰ÂÒflÚË ‚Ë‰‡Ì¸ ˆ¥πª ÍÌË„Ë 25. ÇËÒÎÓ‚Ë ◊¥‚Ì¥“ Ú‡ ◊Ò‚¥ÚÓ˜¥“ Ì‡È˜‡ÒÚ¥¯Â ‚ËÍÓËÒÚÓ‚Û˛Ú¸ ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÒÙ¥ÓÚ. ì III,7‡, ‚ÓÌË ÓÔËÒÛ˛Ú¸Òfl flÍ ◊Ú¥ ˜Û‰Ó‚¥ ¯‡ÚË, flÍËÏË ˆ‡ ÔÓÍË‚ ÒÂ·Â“. 26. ë‡Ï ÚÂÏ¥Ì Ä‰‡Ï ä‡‰ÏÓÌ ‚ËÍÓËÒÚÓ‚ÛπÚ¸Òfl ÌÂ ‚ „ÓÎÓ‚Ì¥È ˜‡ÒÚËÌ¥ áÓ„‡‡, ‡ ÎË¯Â Û ◊í¥ÍÍÛÌ¥Ï“ . Ä‚ÚÓ áÓ„‡‡ ÔË¯Â ÔÓ ÌÂ·ÂÒÌÓ„Ó ˜Ë ‚Ë˘Ó„Ó Ä‰‡Ï‡. (...) 27. ◊ß‰‡ ‡·‡“ — ˜‡ÒÚËÌ‡ ÍÌË„Ë áÓ„‡. 28. ü‡ÍÓ‚ ·ÂÌ òÂ¯ÂÚ „Ó‚ÓËÚ¸ ÌÂ ÔÓ ◊ÚÓ˜ÍÛ“, ‡ÎÂ ÔÓ ◊‰ÛÊÂ ÚÓÌÍÛ ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥˛, Á flÍÓª ·ÂÂ Ò‚¥È ÔÓ˜‡ÚÓÍ Ú‡ ÓÁ‚Ë‚‡πÚ¸Òfl ÔflÏ‡ Î¥Ì¥fl“. 29. ì áÓ„‡¥, I,2 ‡, ÏÓ‚ËÚ¸Òfl ÔÓ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÛ ‰ÛÏÍÛ, flÍ‡ ÓÚÓÚÓÊÌ˛πÚ¸Òfl Á åÛ‰¥ÒÚ˛. ◊Ç¥Ì ÛÚ‚ÓË‚ Û Ì¥È ‚Ò¥ ÙÓÏË, ‚ËÛ·‡‚ ¥Á ÌÂª ‚Ò¥ ‚Ë‰Ë“(..) Ä¥ÂÎ¸ ¥Á ¢ÂÓÌË ÒÚ‚Â‰ÊÛπ ‚ Ò‚ÓπÏÛ ÍÓÏÂÌÚ‡¥ ‰Ó Ú‡ÎÏÛ‰Ë˜ÌËı ‡∂∂‡‰ÓÚ, ˘Ó ıÓıÏ‡ ÓÁÌ‡˜‡π ◊‚ÒÂ, ˘Ó ÏÓÊÂ ¥ÒÌÛ‚‡ÚË“, ‡ÎÂ ‚¥Ì Ú‡Í Ò‡ÏÓ ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó ÒÛÚÌÓÒÚ¥, ıÓ‚‡ÈÓÚ, ‚Ò¸Ó„Ó ÔÓÎfl„‡˛Ú¸ ‚ ıÓıÏ‡. 30. òÂÎÎ¥, Ä‰ÓÌ‡È, III.

31. íÛ Ò‡ÏÛ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥˛ ‰‡˛Ú¸ ‚Ò¥ Û˜Ì¥ ßˆı‡Í‡ ëÎ¥ÔÓ„Ó Ú‡ ç‡ıÏ‡Ì¥‰‡. 32. é‰ËÌ ¥Á ˆËı, ÒıËÎ¸ÌËı ‰Ó Ô‡ÌÚÂªÁÏÛ ‡‚ÚÓ¥‚, — Ñ‡‚Ë‰ ·ÂÌ Ä‚‡ı‡Ï ı‡-ã‡‚‡Ì (1300 ¥Í) (...) 33. ó‡ÒÚËÌ‡ ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÛË‚Í‡ ¥Á ◊ëÂÙÂ ı‡-¥ÏÏÓÌ“ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ‡ (...) Ï¥ÒÚËÚ¸ Ô‡ÌÚÂªÒÚË˜ÌÛ Ù‡ÁÛ Ó‰ÌÓ„Ó Ï¥Òˆfl ¥Á ◊èÒ¥ÍÚ‡ ‡··‡Ú¥“ (...). 34. ÇÓÌË „Ó‚ÓflÚ¸ ÔÓ ◊‚¥‰ÌÓ‚ÎÂÌÌfl Â˜ÂÈ ‚ ªı ÔÂ¯ÓÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ÓÏÛ ·ÛÚÚ¥“, ˘Ó ÚÓ˜ÌÓ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡π ÚÂÏ¥ÌÛ ‡ÔÓÍ‡Ú‡ÒÚ‡Ò¥Ò (ÔÓ‚ÂÌÂÌÌfl ‰Ó ‚Ëı¥‰ÌÓª ÚÓ˜ÍË), flÍËÈ ‚¥‰¥„‡‚‡‚ ‚‡ÊÎË‚Û ÓÎ¸ Û ÔÓ„Îfl‰‡ı ·‡„‡Ú¸Óı ıËÒÚËflÌÒ¸ÍËı Ï¥ÒÚËÍ¥‚. 35. ßˆı‡Í ·ÂÌ ü‡ÍÓ‚ ı‡-äÓıÂÌ, Ì‡ÈÒÚ‡¯ËÈ ÒÛ˜‡ÒÌËÍ åÓ¯Â ‰Â ãÂÓÌ‡, ˘Ó flÒÍ‡‚Ó ÁÓ·‡ÁË‚ ˆÂ ÒıÓ‰ÊÂÌÌfl Ú‡ ÓÔÛÒÍ‡ÌÌfl òı¥ÌË ‚ Ò‚¥Ú¥ ÒÙ¥ÓÚ Û Ò‚ÓÏÛ Ú‚Ó¥ ◊å‡‡Ï‡ ‡Î ‡ˆ¥ÎÛÚ“ (...) 36. èÓ. áÓ„‡,,228 ·, ‰Â ÔÓ òı¥ÌÛ „Ó‚ÓËÚ¸Òfl: ◊ÇÒ¥ Ê¥ÌÍË ÛÎfl„‡˛Ú¸ ªª Ú‡πÏÌËˆ¥“. èÂÂÍÎ‡‰ î‡Ìˆ¥¯Í‡ èÎÓ˘‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó

ÍÓÊÌ¥È Ú‡‚ËÌ¥, Î˛‰ËÌ¥, Ì‡‚¥Ú¸ ˆÂ„ÎËÌ¥ ‚ËÚ‡‚Û‚‡ÌËÈ ˆ‡Ò¸ÍËÈ ÁÌ‡Í. ÇÒÂ ‚ÊÂ π ÒÍ‡Î¸ÍÛÎ¸Ó‚‡ÌÂ, Ï¥˜ÂÌÂ Ò‚Óπ˛ ÒÛ˘¥ÒÚ˛, Ì‡fl‚Ì¥ÒÚ˛, ÔËÌˆËÔÓ‚Ó˛ ÁÎ¥˜ÂÌÌ¥ÒÚ˛, Ô¥ÁÌ‡‚‡Ì¥ÒÚ˛ ¥ ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ ÍÓÏÛÌ¥ÍÛ‚‡ÌÌfl flÍ ÔÂ‚¥ÒÌÓ„Ó ‚¥‰ÍË‚‡ÌÌfl. ÇÓÌÓ ‚ÊÂ ‚¥‰ÍËÚÂ, ÔÂÂ‰-‚¥‰ÍËÚÂ, Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÂ, ‰ÓÒÚÛÔÌÂ. é‰Ì‡Í ˆfl Ê ˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸Í‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl Á·Â¥„‡ÚË ÍÓÏÛÌ¥Í‡ÚË‚ÌËÈ ı‡‡ÍÚÂ ¥ÒÚËÌË ¥ ÁÌ‡ÌÌfl ÓÒÚ‡ÌÌ¥Ï ˜‡ÒÓÏ ÌÂ„Î‡ÒÌÓ ‚¥‰ÒÛÌÛÎ‡ ‡ÍÚË ÈÓ„Ó Á‰Ó·ÛÚÚfl ‰Ó ·¥·Î¥ÈÌËı ˜Ë ÓÒÚ‡ÚÌ¥ı, ÂÒı‡ÚÓÎÓ„¥˜ÌËı ˜‡Ò¥‚ ¥ ÁÌÓ‚Û Á‡ÏÍÌÛÎ‡ Î˛‰ËÌÛ ‚ ÌÂÍÓÏÛÌ¥Í‡ÚË‚ÌÓÏÛ, ‚ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓÏÛ, ÚÓ·ÚÓ Á‡ÏÍÌÛÎ‡ Î˛‰ËÌÛ Û Ò‚¥ÚÓ‚ÓÏÛ. ß ÚÓÏÛ ÌÂ Á·ÂÂ„Î‡ ÊË‚Û Ú‡‰Ëˆ¥˛ ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ÔÓÁ‡Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ¥ Á‰¥ÈÒÌÂÌÌfl Î˛‰ËÌË flÍ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª. é˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÚÛÚ ‰‡‚Òfl ‚ÁÌ‡ÍË ‚ÔÎË‚ Ô¥ÁÌ¸ÓÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓª Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª, ÁÓÍÂÏ‡ ÎÓ„¥ÍË Ú‡ ÚÂÓ¥ª Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ç‡ ˘Â ÊË‚Û ÔÓÓ˜Û Ú‡‰Ëˆ¥˛ ·ÛÎÓ ÔË˘ÂÔÎÂÌÓ Ô‡„¥Ì ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ. íËÏ Ò‡ÏËÏ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÂÎ¥„¥fl é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl flÍ ÓÁÍË‚‡ÌÌfl ‰Ó ëÓ-äÓ‚ÂÌÌÓ„Ó,flÍ ÊË‚‡ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥fl Á çËÏ ÒÚ‡Î‡ ‚Ò¸Ó„Ó ÎË¯ ÔÂÂ‰‡˜Â˛ ÚÓ„Ó, ˘Ó ·ÛÎÓ ëÍ‡Á‡ÌÂ çËÏ, ÔÂÂ‰‡˜Â˛ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª. é‰Ì‡Í Ú‡ÍÂ ‚¥‰Û·Û‚‡ÌÌfl ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ Ô¥ÁÌ¸Ó˛‰ÂÈÒ¸ÍÓª, ‡ ÔÓÚ¥Ï ¥ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª ‚¥‰ ªª ÍÓ¥ÌÌfl, ˘Ó ÔÓÎfl„‡π Û ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸ÓÏÛ ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌ¥ Á çËÏ,

ÔÓÔË ÚÂ, ˘Ó ‡‰‡ÔÚÛ‚‡ÎÓ ÌÂÁÓÁÛÏ¥ÎÛ ·ÎËÊÌ¸Ó‡Á¥ÈÒ¸ÍÛ ÂÎ¥∂¥˛ ‰Îfl ÒÔËÈÌflÚÚfl „ÂÍ‡ Ú‡ ËÏÎflÌËÌ‡, ÚËÏ Ò‡ÏËÏ Ô¥‰Û·‡Î‡ ªª ‚ Ò‡Ï¥È ªª ÓÒÌÓ‚¥, ¥ Á ÂÎ¥„¥ª ÊË‚Ó„Ó é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl Ú‡ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª ÔÂÂÚ‚ÓËÎÓ ‚ ÂÎ¥„¥˛ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl, ‚ ÚÛ Ê Ò‡ÏÛ ÒÚ‡ÓÁ‡ÔÓ‚¥ÚÌÛ Ú‡‰Ëˆ¥˛ ÔÂÂ‰‡˜¥ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl, ÔÂÂ‰‡˜¥ ‚¥ÒÚÍË, ÔÂÂ‰‡˜¥ ÁÌ‡ÌÌfl (‚¥‰ Ô¥-ÁÌ‡ÌÌfl). ÄÎÂ Ú‡Í‡ ÂÎ¥„¥fl ‰‡ÎÂÍÓ ‚¥‰¥È¯Î‡ ‚¥‰ ÂÎ¥„¥ª Ò‡ÏÓ„Ó ïËÒÚ‡, flÍËÈ ÌÂ ÔÂÂ‰‡‚‡‚, ÌÂ ÔÂÂÍ‡ÁÛ‚‡‚, ‡ÎÂ Á‡ÔËÚÛ‚‡‚ Ç¥Úˆfl, Á‡ÔËÚÛ‚‡‚ Û ÍÓÊÌÓÏÛ ÍÓÌÍÂÚÌÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ, ‡ ÌÂ ÎË¯Â ‚Ë˜ËÚÛ‚‡‚ Á ëÚ‡Ó„Ó á‡ÔÓ‚¥ÚÛ, ˘Ó «‚ÊÂ ÒÍ‡Á‡ÌÓ». Ç¥Ì „Ó‚ÓË‚, ÚÓ·ÚÓ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ÍÓÏÛÌ¥ÍÛ‚‡‚ ¥ ÍÎËÍ‡‚ ‚Ò¥ı ‰Ó ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª. í‡ Ï‡ÎÓ ıÚÓ Ô¥¯Ó‚ Á‡ ÌËÏ. ã˛‰ËÌ¥ ‚Ëfl‚ËÎÓÒfl Á‡ÚË¯Ì¥¯Â Û ÒÚ‡·¥Î¸ÌÓÏÛ, Ó·ÏÂÊÂÌÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ «ÌÓÏ‡», flÍËÈ ËÏÎflÌË ÓÁ¯ËËÎË ‰Ó ÏÂÊ Ò‚Óπª ¥ÏÔÂ¥ª, ‡ „ÂÍË ‰Ó ‡ÏÓÍ ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ, ÎÓ„¥ÍË Ú‡ ÚÂÓ¥ª Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. é‰Ì‡Í ‚ÒÂ ˆÂ π ÙÓÏË Ò‚¥ÚÓ‚ÓÒÚË flÍ Ó·ÏÂÊÂÌÓÒÚË Î˛‰ËÌË ÔÂ‚ÌËÏË ‡ÏÍ‡ÏË. é˜Â‚Ë‰ÌÓ ¥ ÒÛ˜‡ÒÌÂ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó de facto ÌÂ ÒÔÓÏÓ„ÎÓÒfl ‚ËÈÚË Á‡ ÏÂÊ¥ «ÔÓ‚¥‰ÓÏÎÂÌÓ„Ó» ˜Ë «ÔÓ„ÓÎÓ¯ÂÌÓ„Ó». íËÏ Ò‡ÏËÏ ‚ÓÌÓ ‚Ô‡ÎÓ ‚ ÒÚ‡Ó˛‰ÂÈÒ¸ÍËÈ „¥ı «Á‡ÍÓÌÌËˆÚ‚‡». ß π‰ËÌËÏ ‚ËıÓ‰ÓÏ ‰Îfl ˆ¸Ó„Ó ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ ÒÚ‡ÎÓ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl

ÑÛ„Ó„Ó èË¯ÂÒÚfl, flÍÂ Ï‡ÎÓ ˜Ë Ï‡π ÁÌflÚË Ó·ÏÂÊÂÌ¥ÒÚ¸ Î˛‰ËÌË Ò‚¥ÚÓÏ. ÇÓ‰ÌÓ˜‡Ò ‚ÓÌÓ ‚¥‰ÒÛÌÛÎÓ ˆÂÈ ‡ÍÚ ‰ÂÒ¸ Ì‡ ‰‡ÎÂÍÂ Ï‡È·ÛÚÌπ, ‚ÓÌÓ ÌÂ ËÁËÍÌÛÎÓ ÔÓ„Ó‰ËÚËÒfl Ì‡ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ «ÚÛÚ» ¥ «ÚÂÔÂ», ‚ÓÌÓ ÌÂ ‰‡ÎÓ Î˛‰ËÌ¥ ¯‡ÌÒÛ ‚ËÈÚË Á‡ Ì¸Ó„Ó Á‡‡Á. ÇÒfl ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl Á‡ˆ¥ÔÂÌ¥Î‡ ‚ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥, Ô¥‰Ìfl‚¯Ë ÈÓ„Ó ‰Ó ‡Ì∂Û ˜ÂÒÌÓÚË ¥ ‚¥‰ÏÓ‚ËÎ‡Òfl ‚¥‰ ‚ÒflÍÓª ÔÓÒÛÚÌ¸Óª ‰¥ª, ‚¥‰ ‡ÍÚË‚ÌÓª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª Ú‡ ÔÓ¯ÛÍÛ ‚ËıÓ‰¥‚ Á Ó·ÏÂÊÂÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ç‡˘Ó‰ÂÌ¸ Î˛‰ËÌ¥ Á‡ÎË¯ËÎÓÒfl,flÍ Á‡Û‚‡ÊË‚ ÜÓÊ Å‡Ú‡È, «‚ÒÎ¥‰ Á‡ ıËÒÚËflÌÒÚ‚ÓÏ...ÈÚË ¯ÎflıÓÏ ÑÓ·‡ (ÚÓ·ÚÓ Ù‡ÍÚË˜ÌÓ ÓÁÛÏÛ)» (6,25). éÚÊÂ ·‡˜ËÏÓ ‰Ó‚ÓÎ¥ ˜¥ÚÍÛ ÓÔÓÁËˆ¥˛ Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl flÍ Ô¥ÁÌ¸ÓÂÎÎ¥ÌÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª Á‡·ÛÚÚfl ÚÓ„Ó, «˘Ó π ¥ÒÚËÌ‡»,flÍ ˆÂ ÙÓÏÛÎ˛‚‡‚ É‡È‰Â∂∂Â, Ú‡ ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª flÍ ÒÔ¥ÎÍÛ‚‡ÌÌfl ÌÂ ÎË¯Â Á ÒÓÍÓ‚ÂÌÌËÏ, flÍ ÈÓ„Ó ·‡˜Ë‚ ‚ÒÂ ÚÓÈ ÊÂ É‡È‰Â∂∂Â,‡ Á ëÓ-äÓ‚ÂÌÌËÏ, ‰Ó flÍÓ„Ó ·ÎËÊ˜Â Ô¥‰¥È¯ÎË Û Ò‚ÓªÈ ÚÂÓ¥ª ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª ä’πÍÂ∂Ó Ú‡ üÒÔÂÒ. í‡Í Ò‡ÏÓ Ó˜Â‚Ë‰ÌËÏË ÒÚ‡˛Ú¸ ¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª ‚ ÓÁ‚ËÚÍÛ ‚Ò¥πª ÂÎÎ¥ÌÓ-˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓª ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ª, flÍ‡ ÌÂ ÁÏÓ„Î‡ ÌÂ ÒÔÓÍÛÒËÚËÒ¸ Ô¥ÁÌ‡ÌÌflÏ, Á‡‰Ë‚¯Ë ÍÓÏÛÌ¥Í‡ˆ¥ª. íÓÏÛ ‚ÓÌ‡ ¥ ÒÚ‡Î‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥π˛ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌfl, ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥π˛, flÍ‡ ÔËÂ˜ÂÌ‡

íÄêÄë Çéáçüä

ÔÂÏ‡ÌÂÌÚÌÓ ÔÂÂ·Û‚‡ÚË Á‡ ÔÓÓ„ÓÏ, ‚ ÒÙÂ¥ Ô¥ÁÌ‡‚‡ÌÓ„Ó, ÁÌ‡‚‡ÌÓ„Ó, ÁÌ‡ÌÓ„Ó, ‚ÊÂ-ÁÌ‡ÌÓ„Ó, ÁÎ¥˜ÂÌÌÓ„Ó, ÚÓ·ÚÓ ÒÛ˘Ó„Ó Ò‚¥ÚÛ. ÄÚÂÌË, 1994 . ã¥ÚÂ‡ÚÛ‡: 1. Husserl E. Ideen zu einer reinen Phanomenologie und phanomenologishen Philosophie. Erstes Buch, 1913. 2. Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und transcendentale Phanomenologie. /Husserliana, Bd. 6,1954. 3. Husserl E. Kryzys europeiskiego czlowieczenstwa a filozofia. Warszawa, 1993. 4. ì·‡ı ù.ù. åÛ‰Âˆ˚ í‡ÎÏÛ‰‡. àÂÛÒ‡ÎËÏ. ÅË·ÎËÓÚÂÍ‡-ÄÎËfl,1991. 5. ÑÓ·ÓÚ‚ÓÒÍËÈ Ç.à. é·ÌÓ‚ÎfiÌÌÓÂ ·Ó„ÓÒÎÓ‚ËÂ, ËÎË ïËÒÚË‡ÌÒÍ‡fl ‡ÔÓÎÓ„ÂÚËÍ‡. ëÂ„ËÂ‚ èÓÒ‡‰.1895. 6. Å‡Ú‡È Ü. ãËÚÂ‡ÚÛ‡ Ë ÁÎÓ. åÓÒÍ‚‡, àÁ‰‡ÚÂÎ¸ÒÚ‚Ó åÓÒÍÓ‚ÒÍÓ„Ó ìÌË‚ÂÒËÚÂÚ‡. 1994.

113

âéëàî ÅêéÑëúäàâ

ßá ñàäãì ◊óÄëíàçÄ åéÇà“

114

* * * ç¥‚¥‰Í¥Î¸ Á Î˛·Ó‚'˛, Ì‡‰ˆflÚÓ„Ó Í‚¥ÚÌÂÔ‡‰‡, ‚ÂÎ¸ÏËÔÓ‚‡Ê‡ÌËÈ Î˛·‡, ˆÂ ÌÂ Ú‡Í ‚ÊÂ ‚‡ÊÎË‚Ó Ì‡‚¥Ú¸ ıÚÓ, ÌÂ Á‡‡‰ËÚ¸ ÊÓ‰Ì‡ ÔÓ‡‰‡ Á„‡‰‡ÚË Ó·ÎË˜˜fl, ‚ÊÂ, ÌÂ ‚‡¯ ¥ ÏÓÊÎË‚Ó Ì¥˜ËÈ ‚¥ÌËÈ ‰Û„ ‚‡Ò ‚¥Ú‡π Á Ó‰ÌÓ„Ó ¥Á Ô'flÚË ÍÓÌÚËÌÂÌÚ¥‚, ˘Ó ÔÎË‚Â Ì‡ Ú¸Óı ÍÓ‚·Óflı; fl Î˛·Ë‚ ÚÂ·Â ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê ‡Ì„ÂÎ¥‚ ¥ Ò‡ÏÓ„Ó, ¥ ÚÓÏÛ ÚÂÔÂ fl ‰‡Î¥ ‚¥‰ ÚÂ·Â, Ì¥Ê ‚¥‰ ÏÂÌÂ ÓÚ¥ Ó·Óπ; „ÎË·ÓÍÓª ÌÓ˜¥ ‚ Á‡ÒÌÛÎ¥È ‰ÓÎËÌ¥, Ì‡ ‰Ì¥, ‚ Ï¥ÒÚÂ˜ÍÛ, ÔÓ ÍÎflÏÍÛ Á‡ÒÌ¥ÊÂÌ¥Ï ˘¥Î¸ÌÓ, Ì‡ Î¥ÊÍÛ Á‚Ë‚‡˛Ò¸ ‚ ÌÂÒÓÌÌÓÏÛ ÒÌ¥ — Ú‡Í ÌÂ ÒÍ‡ÊÂÚ¸Òfl ÌËÊ˜Â ‡·Ó ‰Ó‚¥Î¸ÌÓ — Â‚ÌÂ ◊ÚË“ ÔÓ„ÎËÌ‡˛Ú¸ ÔÓ‰Û¯ÍË ÏÓª Á‡ ÏÓflÏË, flÍËÏ Í¥Ìˆfl ¥ Í‡˛, ‚ ÚÂÏÌÓÚ¥ ‚Ò¥Ï Ú¥ÎÓÏ ËÒË Ú‚Óª, flÍ ÔË˜ËÌÌÂ ‰ÁÂÍ‡ÎÓ ‚¥‰·Ë‚‡˛.

am èÂÂÍÎ‡‰ ß‚‡Ì‡ ãÛ˜ÛÍ‡.

ÄãÖäëÄçÑê

èíÄï ì ëÄÑì

å.É. üÍ ÒÚ‡¯ÌÓ Ì‡ Ò‚¥Ú‡ÌÌ¥ ÔÚ‡ı ÒÔ¥‚‡‚, ÈÓ„Ó ·Îfl¯‡ÌÂ Ê‡ÎÓ „ÓÎÓ ‰ÂÎÓ. Ç¥Ì ÚÛÚ ÌÂ ÊË‚, ‡ ÔËÎ¥Ú‡‚ ÎË¯, ÒÚÂ‚Ó, Ì‡ ‰ÂÂ‚Ó ‚ ÔÓ‰‚¥’ª ÓÔ‡‰‡‚. ü Ô‡Ï’flÚ‡˛ — Ô¥’fl ÒÚÓ‚·Û ÚÂÎÓ, ·Û¯ÚËÌÌÂ, ·ÓÌÁÓ‚Â, — ÌÂ Ô¥fl‚, ‡ Ë‰‡‚. ß Ú‡Í ÌÂÒÚÂÔÌÓ Á‰Ó„‡‰ Á·ÎËÒ ¥ Á„‡Ò — ‰Ó Á„‡È Á‡ıÏ‡ÌËı ÌÂ Òfl„ÚË „ÂÓ˛. Ç Ò‡‰Û Ì‡‰ ÏÓÂÏ ‡ÌÓ-‚‡Ìˆ¥ ‚‡Á ÔÂÂÚ‚ÓË‚Òfl ‚ ÚË¯Û, ÒÚ‡‚ Ú‡‚Ó˛.

ÇÂÒ¥fl Ç¥ÍÚÓ‡ çÂ·Ó‡Í‡.

КАТЕГОРІЯ ßããü ÑÇéêäßç „ІСНУВАННЯ“ В ПРИЗМІ ДВОХ МОВ É‡Ï‡ÚË˜ÌËÈ ‰ÓÒ‚¥‰ ‚Ë‚˜ÂÌÌfl ÔÓÌflÚ¸ ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó„Ó Ù‡∂ÏÂÌÚÛ ◊äÌË„Ë áÌ‡ÌÌfl” Á ◊å¥¯ÌÂ íÓË” äÓÊÌ‡ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥fl, ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ˜Ë Ú‡‰Ëˆ¥fl ‚ ÓÒÌÓ‚¥ Ò‚ÓªÈ Ï‡π ÓÒÓ·ÎË‚¥ Á‡Ò‡‰Ë ¥‰Âª, ÔÓ·ÎÂÏË, ˘Ó ‚¥‰Ó·‡Ê‡˛Ú¸ ªª ¥ÒÚÓË˜ÌÛ Ò‚Óπ¥‰Ì¥ÒÚ¸. áÓÍÂÏ‡ ˆÂ ‚Ë‡Ê‡πÚ¸Òfl ‚ ÚËı ÔÓÌflÚÚflı Ú‡ ÒÎÓ‚‡ı, flÍ¥ ˆfl ÍÛÎ¸ÚÛ‡ ÒÚ‡‚ËÚ¸ Û ˆÂÌÚ Ò‚Ó„Ó ÍÛ„ÓÁÓÛ. ôÂ ÔÓÍ‡ÁÓ‚¥¯ËÏ π Ò‡ÏÂ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl Ú‡‰Ëˆ¥ª ‰Ó ÒÎ¥‚ Ú‡ ÒÔÓÒÓ·Û ‚ÊË‚‡ÌÌfl ÔÓÌflÚ¸ Û ¥ÁÌËı ÒËÚÛ‡ˆ¥flı. íÓÏÛ, ÓÁÌ‡ÈÓÏË‚¯ËÒ¸ ¥Á ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚflÏË ÏÓ‚Ë, ÏË ÏÓÊÂÏÓ ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚË ‚‡ÊÎË‚¥ ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥ ‚ ÍÛÎ¸ÚÛÌËı Ô¥‰‚‡ÎËÌ‡ı.

ÇÖêçàä

é‰ÌËÏ Á ˆÂÌÚ‡Î¸ÌËı ÔÓÌflÚ¸ „Âˆ¸ÍÓª, ‡ Á‡ ÌÂ˛ ¥ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª ÍÛÎ¸ÚÛË, π ÔÓÌflÚÚfl ·ÛÚÚfl. èÓ·ÎÂÏ‡ ·ÛÚÚfl π ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÓ˛ ‰Îfl ÛÒ¥ı Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍËı ÒËÒÚÂÏ, ‡ ÂÙÎÂÍÒ¥fl ·ÛÚÚfl - ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚÓÏ ÛÒ¥ı Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı ÎÓ„¥Í. ç‡ÛÍ‡ Á‡ÈÌflÚ‡ ‚Ë‚˜ÂÌÌflÏ “ÒÛ˘Ó„Ó” (Ó·’πÍÚ¥‚). í‡ÍÓÊ ¥ ÛÒ¥ ÂÚËÍÓÔÒËıÓÎÓ„¥˜Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏË ÔÓ‚’flÁ‡Ì¥ Á ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌËÏ Ú‡ ÍÓÎÂÍÚË‚ÌËÏ ·ÛÚÚflÏ (“è¥ÁÌ‡È Ò‡ÏÓ„Ó ÒÂ·Â” ÚÓ˘Ó). Å¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, Ò‡ÏÂ ÒÎÓ‚Ó “π” (Î‡Ú. esse, ‡Ì„Î. to be, Ù‡Ìˆ. etre, Ì¥Ï. sein) ‚¥‰¥„‡π ÓÒÓ·ÎË‚Û ÓÎ¸ Û ‚Ò¥ı ¥Ì‰ÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı ÏÓ‚‡ı. ì ÒÂÌÒ¥ ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌÓª Á‚’flÁÍË ‚ÓÌÓ ÙÓÏÛπ ÓÒÌÓ‚Ì¥ Á‚'flÁÍË Â˜ÂÌÌ¥. Ç ¥‚ËÚ¥ ÔflÏÓ„Ó ‡Ì‡ÎÓ„Û ÒÎÓ‚Û “π” ÌÂ ¥ÒÌÛπ. ÇÂÒ¸ ÛÒÚ¥È „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ‰ÛÏÍË ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÈ Á Â‡Î¥flÏË, ‚¥‰Ï¥ÌÌËÏË ‚¥‰ ÔÓÌflÚ¸ ·ÛÚÚfl, ÒÛÚÌÓÒÚË, Ó·’πÍÚ‡, ÔÂ‰ËÍ‡ˆ¥ª, ‰ÓÍ‡ÁÛ ÚÓ˘Ó. ïÓ˜‡ È ÏÓÊÎË‚Ó Ô¥‰¯ÛÍ‡ÚË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ ‚Ë‡ÁË ‰Îfl ÔÂÂÍÎ‡‰Û ÔÂÂÎ¥˜ÂÌËı ÔÓÌflÚ¸ Ì‡ ¥‚ËÚ, ‡ÎÂ ˜‡ÒÚÓ ªı ‰Ó‚Â‰ÂÚ¸Òfl ÔÂÂÍÎ‡‰‡ÚË ÓÔËÒÓ‚Ó. éÒÌÓ‚ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÔË ÙÓÏÛ‚‡ÌÌ¥ „‡Ï‡ÚË˜ÌËı ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚ Û ÒÂÏ¥ÚÒ¸ÍËı ÏÓ‚‡ı Ï‡˛Ú¸, flÍ ‚¥‰ÓÏÓ, ÌÂ ÓÌÚÓÎÓ„¥˜Ì¥ Á‚’flÁÍË (π, esse ÚÓ˘Ó), ‡ Á‡ÈÏÂÌÌËÍÓ‚¥ ÒÚÛÍÚÛË. ñfl ÓÒÓ·ÎË‚¥ÒÚ¸ ÔÓÒÎ¥‰ÍÓ‚ÛπÚ¸Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÏÓ‚¥, ‡ÎÂ ¥ ‚ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌ¥ ‰Ó Â‡Î¸ÌÓÒÚË. é‰Ì¥π˛ Á Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı ˆ¥ÎÂÈ, ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌËı „Âˆ¸ÍÓ˛, ‡ Á‡ ÌÂ˛ È Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ˛

ã∏êåéçíéÇëúäÄ ‹12, äÇ.6 î‡∂ÏÂÌÚ, 1962

íÛÚ ‰‚Â¥ Ì‡ Ì¥˜ — Ì‡ Î‡Ìˆ˛„, ÚÛÚ ÌÂ ÊË‚ÛÚ¸ — ÎË¯Â ÌÓ˜Û˛Ú¸, ÚÛÚ ¯Ï‡ÚË È ÍÛÎ¸Ú¥ ‚ÓÎÓˆ˛„ — ÌÛ‰¸„‡ ÔËflˆ¸Í‡ ÒÚÓÓÊÛπ ˆ˛ ÔÒfl˜Û ·Û‰Û, ÒÛ˜ËÈ ‰Ûı. Ç‡’flÚÒ¸ÍËÈ ‰¥Ï — ·Ó‰‡È ·Ë ÒÚÛı! — ÒÛÒ¥‰ Â‚Â, ÌÂ‰ÓÎ˛ ˜Ûπ. Ä Ì‡ Ô¥‰ÎÓÁ¥ ‚ ‰ÛÌfl ÚÌÛÚ¸ ÇÓÎ¸‰‡Ì Á ÑÏËÚÓÏ ÌÂ ÁÌ‡ÚË ‰ÓÍË. éÚÛ Í‡ÚflÒ¸ÍÛ Í‡Î‡ÏÛÚ¸ Í¥Ú Ó„Îfl‰‡π ÊÓ‚ÚÓÓÍËÈ. òÏ‡Í‡˜, ¯ÂÔ˜Û, ‚ÌËÍ‡˛ ‚ ÒÛÚ¸: ◊êÂ‚Â Ú‡ ÒÚÓ„ÌÂ ÑÌ¥Ô ¯ËÓÍËÈ...“

ÇÂÒ¥fl Ç¥ÍÚÓ‡ çÂ·Ó‡Í‡.

115

‰ÛÏÍÓ˛, π ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl ‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Óª ÒÛÚÌÓÒÚË Â˜ÂÈ ÚÓ„Ó, ˜ËÏ ‚ÓÌË π, ªıÌ¸Óª ÙÓÏË, ÁÏ¥ÌË Á‚’flÁÍ¥‚ ÚÓ˘Ó. ÉÂ·ÂÈÒ¸Í‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl Á‡ÈÏ‡πÚ¸Òfl ‚Ë‚˜ÂÌÌflÏ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı ÒÚÓÒÓ‚ÌÓ Â˜ÂÈ ÔË˜ËÌ, ÚÓ·ÚÓ ÒÚÛÍÚÛ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË, ÔÓ‚’flÁ‡ÌËı Á Û˜‡ÒÚ˛ ÔÂ‰ÏÂÚ¥‚ Û ÚËı ˜Ë ¥Ì¯Ëı Ï¥ÊÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÌËı ÒËÚÛ‡ˆ¥flı. ÑÎfl „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª ‚ËÁÌ‡˜‡Î¸ÌËÏ ÔËÌˆËÔÓÏ π: “êÂ˜ÂÈ Ò‡ÏËı ‰Îfl ÒÂ·Â ÌÂ ¥ÒÌÛπ”, “êÂ˜¥ ÌÂ Ï‡˛Ú¸ ‚Î‡ÒÌÓª ÒÛÚÌÓÒÚË”. ê¥˜ π ÌÂ ‰‡Ì¥ÒÚ˛, ‡, ‡‰¯Â, ÁÛÒÚ¥˜˜˛ Ú‚Ó˜Ëı ‚ÓÎ¸. íÓÏÛ ‰Îfl ˛‰‡ªÁÏÛ Á‡ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ˛ Ú‡ÌÒˆÂÌ‰ÂÌÚÌÓ˛ ÒÛÚÌ¥ÒÚ˛ Â˜¥ ÒÚÓªÚ¸ ÍÓÌÍÂÚÌ‡ ÓÒÓ·ËÒÚ‡ Ú‚Ó˜‡ ‚ÓÎfl. è¥ÁÌ‡ÌÌfl ‰ÓÒfl„‡πÚ¸Òfl ÌÂ ¯ÎflıÓÏ ÒÔÓ„Îfl‰‡ÌÌfl, ‡ ¯ÎflıÓÏ ‚Á‡πÏÓ‰¥ª Ú‡ ‰¥‡ÎÓ„Û. ì ˆ¸ÓÏÛ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌ¥ ÏË Á‡ÈÏ‡πÏÓÒ¸ ÌÂ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥π˛ ˜Ë ÎÓ„¥ÍÓ˛, ‡ „ÂÏÂÌÂ‚ÚËÍÓ˛, ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌflÏ ÏÓ‚Ë ¥ ÁÌ‡˜ÂÌ¸ ÚÂÍÒÚÛ. íÓÏÛ ÒÔ¥‚‚¥‰ÌÓ¯ÂÌfl “Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓª ÔÓÁËˆ¥ª” å‡ÈÏÓÌ¥‰‡ Á ‡¥ÒÚÓÚÂÎ¥‚Ò¸ÍÓ˛, Í‡ÌÚ¥‚Ò¸ÍÓ˛ ˜Ë ¥Ì¯ËÏË ÍÓÌˆÂÔˆ¥flÏË ÚÛÚ ÌÂ Ó·„Ó‚Ó˛πÚ¸Òfl *** èÂÂ‰ ˜ËÚ‡ÌÌflÏ Ò‡ÏÓ„Ó ÚÂÍÒÚÛ ÏË Ï‡πÏÓ ÁÓÁÛÏ¥ÚË, ˜ÓÏÛ ‚Òfl Í‡Ô¥Ú‡Î¸Ì‡ Ô‡ˆfl å‡ÈÏÓÌ¥‰‡, ˘Ó Ï‡π Ì‡ ÏÂÚ¥ ÒËÒÚÂÏ‡ÚË˜ÌÂ ‚ËÍÎ‡‰ÂÌÌfl ÛÒ¥πª íÓË, ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡Ì‡ flÍ ÒÔËÒÓÍ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ. ç‡‚¥Ú¸ ÔÂ¯‡ ÍÌË„‡ urmh rps (“äÌË„‡ áÌ‡ÌÌÌfl”), ÔËÒ‚fl˜ÂÌ‡ ÚÂÓÎÓ„¥˜ÌËÏ, Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍËÏ, ÂÚË˜ÌËÏ Ú‡ ÔËÓ‰ÌË˜ËÏ ÔËÚ‡ÌÌflÏ, ÔÓ·Û‰Ó‚‡Ì‡ flÍ Ì‡·¥ ÔÓflÒÌÂÌ¸ ‰Ó ‰ÂflÍËı

116

ßããü ÑÇéêäßç

ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌËı Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ. ÑÎfl ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ Ì‡ ˆÂ ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ Á’flÒÛ‚‡ÚË, flÍÓ„Ó ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ÒÚ‡ÚÛÒÛ Ì‡‰‡π ˛‰‡ªÁÏ ÔÓÌflÚÚ˛ “Á‡ÔÓ‚¥‰¸”. áÌ‡ÌÌfl, flÍ ÈÓ„Ó ÓÁÛÏ¥π „Â·ÂÈÒ¸Í‡ Ú‡‰Ëˆ¥fl, ˆÂ ÌÂ ÁÌ‡ÌÌfl ÔÓ ÔÂ‰ÏÂÚË, ‡, ‡‰¯Â, ÁÌ‡ÌÌfl Ò‡ÏÓª Â‡Î¸ÌÓÒÚË, ÚÓ·ÚÓ Ô‡ÍÚË˜ÌÂ, ‰¥π‚Â ÁÌ‡ÌÌfl. áÏ¥ÒÚÓÏ Â˜¥ ÌÂ π ªª ÓÔËÒ, ‡ ªª Â‡Î¥Á‡ˆ¥fl. äÓÊÌ‡ ¥˜ (flÍ ¥ Ò‚¥Ú) ÓÁ„Îfl‰‡πÚ¸Òfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË “¥Á-‚ÌÛÚ¥”, ‡ÎÂ È “¥Á-ÁÓ‚Ì¥”, Á ÔÓÁËˆ¥ª ‚ËÌËÍÌÂÌÌfl, ÏÂÚË Ú‡ ‚ÓÎÂ‚Ëfl‚ÎÂÌÌfl. í‚Ó˜‡ “‚ÓÎfl” - ˆÂ ÌÂ ¥˜, ÏÂÚ‡ ªª ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ÓÁ„Îfl‰‡πÚ¸Òfl flÍ ‚Ë˘ËÈ ÔÎ‡Ì, ‡Ì¥Ê ªª ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸. äÓÊÌ‡ ¥˜, Á„¥‰ÌÓ Á ˆËÏ ÔÓ„Îfl‰ÓÏ, ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË Û Á‚’flÁÍÛ Á Ì‡fl‚Ì¥ÒÚ˛ ÒÔÂˆ¥‡Î¸ÌÓª Ú‚Ó˜Óª ‚ÓÎ¥, flÍ‡ Á‡‰‡π ÏÂÚÛ ªª ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl. íÓÏÛ Ì‡È·¥Î¸¯‡ ˆ¥ÌÌ¥ÒÚ¸ π Û Á„ÎË·ÎÂÌÌ¥ Ò‚¥ÚÛ Á‡ ÏÂÊ‡ÏË “Ì¥˘Ó” - Ò‚¥ÚÛ ‚ÓÎ¥. ÇË‚˜ÂÌÌfl ¥ Â‡Î¥Á‡ˆ¥fl ‡ÍÚ¥‚ ‚ÓÎÂ‚Ëfl‚ÎÂÌÌfl, ÒÔflÏÓ‚‡ÌËı Ì‡ Ò‚¥Ú, ÚÓ·ÚÓ “Ï¥ˆ‚ÓÚ” (hwxm - ‚ÓÎÂ‚Ëfl‚ÎÂÌÌfl), ÒÍÎ‡‰‡˛Ú¸ ÓÒÌÓ‚Û „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª. ç‡Ò‡ÏÔÂÂ‰, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ‚ÓÎÂ‚Ëfl‚ÎÂÌÌfl í‚Óˆfl. ÒÔflÏÓ‚‡ÌÂ Ì‡ ã˛‰ËÌÛ (flÍ Ì‡ ÓÍÂÏÛ ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸, Ú‡Í ¥ Ì‡ ÍÓÎÂÍÚË‚ Î˛‰ÂÈ) îÓÏÛÎ˛˛˜Ë Ò‚¥È ÚÂÍÒÚ Û ‚Ë„Îfl‰¥ ÒÔËÒÍÛ Ï¥ˆ‚ÓÚ, å‡ÈÏÓÌ¥‰ ‚¥‰ÍË‚‡π ‰Îfl ÒÂ·Â ÏÓÊÎË‚¥ÒÚ¸ ‚ËÍÎ‡ÒÚË ÒËÒÚÂÏÛ Ò‚¥ÚÛ, ÔÓ·‡˜ÂÌÓ„Ó ‚ ˆ¥Î¥ÒÌÓÒÚ¥. ç‡‚¥Ú¸ ÔËÚ‡ÌÌfl Ù¥ÁËÍË ˜Ë ÔÒËıÓÎÓ„¥ª, flÍ¥, Á‰‡‚‡ÎÓÒfl ·, ÎÂ„¯Â ÓÁ„ÎÂ‰¥ÚË “¥Á‚ÌÛÚ¥” Â˜ÂÈ, å‡ÈÏÓÌ¥‰ ·‡˜ËÚ¸ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ÚÓ·ÚÓ Ì¥·Ë “¥ÁÁÓ‚Ì¥”. ñÂÈ Á‡ÍÎ‡‰ÂÌËÈ ‚ ÓÒÌÓ‚¥ ÛÒ¥πª ÒËÒÚÂÏË ÏÂÚÓ‰ ‰ÓÁ‚ÓÎflπ ·ÎËÒÍÛ˜Â ÔÓπ‰Ì‡ÚË ·¥·Î¥ÈÌËÈ ÚÂÍÒÚ Á ‡·ÒÚ‡ÍÚÌËÏË

fl ?

íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ÅéÉééÅêÄçàâ çÄêéÑ?

ãÓÔ‡Ú‡ ‡ıÂÓÎÓ„‡ ‚¥‰ÍÓÔ‡Î‡ Á Á‡ÒËÔ‡ÌËı Ô¥ÒÍÓÏ ÛªÌ ‚ÂÎËÍÂ ÏÌÓÊÂÒÚ‚Ó „ÎËÌflÌËı ÒÚ‡ÚÛÂÚÓÍ ·ÓÊÍ¥‚; ·ÛÎÓ ªı, ¥ÁÌËı, ‰ÛÊÂ ·‡„‡ÚÓ — ‚ Ú¥Ï ˜ËÒÎ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ¥ Ú‡Í¥, flÍËÏ ÔËÁÌ‡˜ÂÌÓ ÓÔ¥ÍÛ flÍ‡Á Ì‡‰ Í‡Ì‡Î‡ÏË. ç‡Á‡„‡Î ‚Ë„Îfl‰‡˛Ú¸ ‚ÓÌË ‡‰¯Â ‰Ó·Ó‰Û¯ÌÓ: Ú‡Í¥ ÒÓ·¥ ·ÓÓ‰‡Ú¥ „ÌÓÏË Á ‚Ë·‡ÎÛ¯ÂÌËÏË Ó˜ËÏ‡ ¥ ÚÓ¯ÍË ‚ËÔÛÍÎËÏË ÊË‚ÓÚËÍ‡ÏË, ÌÂ¥‰ÍÓ — Ò‡‰ÓÌ¥˜ÌÓ ÛÒÏ¥ıÌÂÌ¥. Ç¥‰ÍÓÔ‡ÌÓ, Ó‰Ì‡Í ¥ ˘ÓÒ¸ ¥Ì¯Â: Ó‰ÌÓÓÒÓ·Ó‚¥ ‡·Ó „ÛÔÓ‚¥ ÔÓıÓ‚‡ÌÌfl Î˛‰ÂÈ, flÍ¥ ÌÂ ÔÓÏÂÎË ÔËÓ‰Ì¸Ó˛ ÒÏÂÚ˛. åÂÒÓÔÓÚ‡ÏÒ¸Í¥ ·ÓÊÍË ÌÂ¥‰ÍÓ Ê‡‰‡ÎË ÍÓ‚Ë. í‡Â (‡·Ó Ê Á‡ ¥Ì¯Ó˛ Ú‡ÌÒÍËÔˆ¥π˛ — íÂ‡ı), ·‡Ú¸ÍÓ Ä‚‡‡Ï‡, ·Û‚ ¥‰ÓÎÓÔÓÍÎÓÌÌËÍÓÏ ¥ Á‡ÈÏ‡‚Òfl Û Ï¥ÒÚ¥ ì ‚Ë„ÓÚÓ‚ÎÂÌÌflÏ Ú‡ÍËı-ÓÚ, ‚Î‡ÒÌÂ, ÒÚ‡ÚÛÂÚÓÍ. Ç¥Ì Ï‡‚ Ú¸Óı ÒËÌ¥‚, ¥ Ó‰ËÌ Á ÌËı Ì‡ÁË‚‡‚Òfl Ä-·‡-‡Ï-‡-‡Ï. íÓ ‚Î‡ÒÌÂ ÈÓ„Ó, Ä‚‡‡Ï‡, ÁÛÒÚ¥˜‡πÏÓ ÏË Ì‡ ÔÓÓÁ¥ ÂÔÓıË Ô‡Ú¥flı¥‚.

ÏÂÚ‡Ù¥ÁË˜ÌËÏË ÓÁ‰ÛÏÛ‚‡ÌÌflÏË; ÓÁ‰ÛÏË ÔÓ π‰Ì¥ÒÚ¸ í‚Óˆfl - Á ÚÓÌÍÓ˘‡ÏË ‡ÔÓ‚¥‰¥ ¯ı¥ÚË. ñÂÈ ÏÂÚÓ‰ flÒÍ‡‚Ó ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚¥‰‡ÁÛ Ê Û ÔÂ¯Ëı Ù‡Á‡ı “äÌË„Ë áÌ‡ÌÌfl”. êÓÁ„ÎflÌÂÏÓ ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ËÈ Ù‡∂ÏÂÌÚ Á hrwth hncm: .axmnh’ lk’ ayxmm’ awhw’ .}wcar’ ywxm’ sc’ cyc’ xdyl’ twmkjh’ dwmxw’ twdwsyh’ dwsy’ (a) .waxmh’ ttmam’ ala’ waxmn’ al’ }hynybc’ hmw’ {raw’ symch’ }m’ }yaxmnh’ lkw .twaxmhl’ lwky’ rja’ rbd}ya’ ywxm’ wnya’ awhc’ txdh’ lx’ hlxy’ saw’ (b) .alw’ ,ywxm’ hyhy’ wdbl’ awh’ }yywxm’ wdblm’ }yaxmnh’ lk’ }yac’ txdh’ lx’ hlxy’ saw’ (g) .}hm’ djal’ alw’ }hl’ ]yrx’ wnya’ awh’ ]wrb’ awhw’ ,wl’ }ykyrx’ }yaxmnh’ lkc’ .}lwfbl’ awh’ lfb [1. éÒÌÓ‚‡ ÓÒÌÓ‚, ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌËÈ ÔËÌˆËÔ ÏÛ‰ÓÒÚË - ÁÌ‡ÌÌfl ÔÓ ÚÂ, ˘Ó π íÓÈ, ïÚÓ ¥ÒÌÛπ Ó‰‚¥˜ÌÓ, ¥ Ç¥Ì - ÔÂ¯ÓÔË˜ËÌ‡ ‚Ò¸Ó„Ó ÒÛ˘Ó„Ó. ß ÛÒÂ, ˘Ó π Û Ò‚¥Ú¥ - Ì‡ ÁÂÏÎ¥, ‚ ÌÂ·ÂÒ‡ı ¥ Ô¥‰ ÌÂ·ÓÏ, ÁÓ·Ó‚’flÁ‡ÌÂ Ò‚ÓªÏ ·ÛÚÚflÏ Ú¥Î¸ÍË âÓ„Ó ÒÛÚÌÓÒÚË. 2. ß flÍ˘Ó ÔËÔÛÒÚËÚË, ˘Ó Ç¥Ì ÌÂ ¥ÒÌÛπ, ÚÓ Á ˆ¸Ó„Ó ‚ËÒÌÓ‚ÛπÚ¸Òfl, ˘Ó ÌÂ ¥ÒÌÛπ ‚Á‡„‡Î¥ Ì¥˜Ó„Ó. 3. üÍ˘Ó ÔÓ ‚ÒÂ, ÓÍ¥Ï ç¸Ó„Ó ë‡ÏÓ„Ó, ÒÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó ÈÓ„Ó ÌÂ ¥ÒÌÛπ, ÚÓ ˆÂ ÌÂ ·Û‰Â ÓÁÌ‡˜‡ÚË, ˘Ó ÌÂ ¥ÒÌÛπ ¥ Ç¥Ì, ·Ó Ê âÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ·ÂÁÛÏÓ‚ÌÂ. ÅÓÊ ÛÒÂ ÒÛ˘Â Á‡ÎÂÊËÚ¸ ‚¥‰ ç¸Ó„Ó, ‚ ÚÓÈ ˜‡Ò, flÍ Ç¥Ì, ·Î‡„ÓÒÎÓ‚ÂÌÌËÈ, ÌÂ Á‡ÎÂÊËÚ¸ flÍ ‚¥‰ Ò‚¥ÚÛ ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ, Ú‡Í ¥ ‚¥‰ ÍÓÊÌÓª ÓÍÂÏÓª ÒÛÚÌÓÒÚË ‚ Ì¸ÓÏÛ. ß ÌÂÔÂÎÓÊÌ¥ÒÚ¸ âÓ„Ó ·ÛÚÚfl

ÌÂÁ¥‚ÌflÌÌ‡ Á ÌÂÔÂÎÓÊÌ¥ÒÚ˛ ªıÌ¸Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl.] ôÓ· ÔÂÂÍÎ‡ÒÚË ˆÂÈ Ù‡„ÏÂÌÚ Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ‚ËÁÌ‡˜ËÚËÒfl ‚ ‰‚Óı ÏÓÏÂÌÚ‡ı: 1) ˘Ó‰Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÍÓÂÌfl axm; 2) ˘Ó‰Ó ÒÔÓÒÓ·Û ÔÂÂ‰‡˜¥ ‰ËÌ‡Ï¥ÍË „‡Ï‡ÚË˜ÌËı ÙÓÏ (·¥Ì¸flÌ¥‚, Ï¥¯Í‡ÎÂÈ) Û ÚÂÍÒÚ¥. äÓ¥Ì¸ axm ÔÂÂÍÎ‡ÒÚË ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛ ÌÂÎÂ„ÍÓ. ñÂ ÔÓ‚’flÁ‡ÌÓ Á¥ ÒÔÂˆËÙ¥ÍÓ˛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ú‡‰Ëˆ¥ª. (ßÌ¯¥ ÚÂÏ¥ÌË ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl - syq, hyh, cy ÚÓ˘Ó - Ú‡ÍÓÊ ÒÍÎ‡‰ÌÓ ÔÂÂÍÎ‡ÒÚË). ëÎÓ‚Ó yzxm Ó‰ÌÓ˜‡ÒÌÓ ÓÁÌ‡˜‡π ¥ “˘ÓÒ¸ ¥ÒÌÛ˛˜Â”, ¥ “˘ÓÒ¸ ÁÌ‡È‰ÂÌÂ”. ñ¥ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥. Ç ¥‚ËÚ¥ Ê ‚ÓÌË ÔÓ‚’flÁ‡Ì¥. äÓ¥Ì¸ axm ‚ÊË‚‡πÚ¸Òfl ‚ ¥ÁÌËı ÁÌ‡˜ÂÌÌflı, ÔÓÚÂ ˆ¥ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl π ÒÂÏ‡ÌÚË˜ÌÓ ÒÔÓ¥‰ÌÂÌËÏË. ç‡È·¥Î¸¯ ÁÓÁÛÏ¥ÎËÏ (ÎÂ„ÍÓ ÔÂÂÍÎ‡‰‡ÚË) ‰Îfl ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª ÏÓ‚Ë ÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ π “ÁÌ‡ıÓ‰ÊÂÌÌfl”. (bk, hł ’ arqyw)’ “hb’ cjkw’ hdba’ axm’ wa” ◊[flÍ˘Ó ıÚÓÒ¸] ÁÌ‡È‰Â Á‡„Û·ÎÂÌÂ ¥ ÌÂ ÔËÁÌ‡πÚ¸Òfl” (ãÂ‚¥Ú 5,22)

(a, g syrych’ ryc)’ “wytaxm’ alw’ wytcqb” ◊òÛÍ‡Î‡ fl ÈÓ„Ó ¥ ÌÂ ÁÌ‡È¯Î‡” (“è¥ÒÌfl Ô¥ÒÂÌ¸” 3,3)

ßããü ÑÇéêäßç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ßÒÌÛπ ‡ÔÓÍËÙ, Á‚‡ÌËÈ ÄÔÓÍ‡Î¥ÔÒËÒÓÏ Ä‚‡‡Ï‡. ß ÒÚ‚Â‰ÊÛπ ÚÓÈ ‡ÔÓÍËÙ, ˘Ó ‚¥‡ ÔËÈ¯Î‡ ‰Ó Ä‚‡‡Ï‡ ÔÓ˜ÂÂÁ ÒÛÏÌ¥‚. äËıÍ¥ — ÓÈ, flÍ¥ Ê ÍËıÍ¥ ·ÛÎË „ÎËÌflÌ¥ ·ÓÊÍË, Ì‡‰ÚÓ ‚ÊÂ ÔÓ‰¥·Ì¥ Ì‡ Î˛‰ÂÈ Û Ò‚Óªı ¥ÌÒÚËÌÍÚ‡ı, ¥ È¯Î‡ ÔÓ˜ÂÂÁ ÌËı Ú‡ÍÓÊ ¥ ÒÏÂÚ¸. ã˛‰Ë ÎflÍ‡ÎËÒ¸ ªı ¥ Ô‡‰‡ÎË ÔÂÂ‰ ÌËÏË ÌËˆ¸; ÔÓÚÂ, ÔËÌ¥Ò¯Ë ÍË‚‡‚Û ÊÂÚ‚Û „Ó‚ÓËÎË ÌÂ ·ÂÁ ÔÓ„Ó‰Ë: ◊·Ó„Ë ÁÎÂÚ¥ÎËÒfl, flÍ ÏÛıË“... Ä‚‡‡Ï Á‡ÒÛÏÌ¥‚‡‚Òfl. äÓÎË Ê Ó„ÓÌÛÎ‡ ÔÛÒÚÍ‡ ÒÛÏÌ¥‚¥‚ — ÅÓÊÂ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl Û‚¥È¯ÎÓ ‰Ó Ì¸Ó„Ó ˜ÂÂÁ Ò‚¥Ú. í‡Í, ‰ÓÒÚÓÚÛ Ú‡Í: ˜ÂÂÁ Ò‚¥Ú. Ä‚‡‡Ï ‰Ë‚Ë‚Òfl Ì‡ ÌÂ·Ó ¥ ÁÓ¥, Ì‡ ÒÓÌˆÂ ¥ Ï¥Òflˆ¸, Ì‡ ÁÂÏÎ˛ ¥ ‚ÒÂ, ˘Ó Ì‡ Ì¥È ÒÓÚ‚ÓÂÌÂ — ¥ Á‰‡ÎÓÒfl ÈÓÏÛ, ˘Ó Ò‚¥Ú ˘ÓÒ¸ ÔÓÏÓ‚Îflπ ‰Ó Ì¸Ó„Ó, ˘Ó Ò‚¥Ú ‚Í‡ÁÛπ ÔÓÁ‡ ÒÂ·Â. ÄÎÂ Ä‚‡‡Ï ÌÂ ÁÌ‡‚, ıÚÓ · ÚÓ Ï¥„ ·ÛÚË. Ç¥Ì ÁÌ‡‚ Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÂ: ÒÚ‡¥ ·ÓÊÂÒÚ‚‡ ‚ÊÂ ÌÂ Á ÌËÏ, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ Ï¥Òflˆ¸ ÒÚ‡‚ ÎË¯ÂÌ¸ ÎflÏÔÓ˛ ÌÓ˜¥ — ‡ ·Û‚ ‰‡‚Ì¥¯Â ÛÓÒÓ·ÎÂÌÌflÏ ·Ó„‡ Ï¥Òflˆfl ç‡ÌÌ‡-ë¥Ì‡, „ÓÒÔÓ‰‡fl Ï¥ÒÚ‡ ì. ß, flÍ ÔË¯Â ‡ÔÓÍËÙ, Ò‡ÏÂ ÚÓ‰¥, Û Ú¥È Ò‚ÓªÈ ÔÛÒÚˆ¥, ÒÔÓ‚ÌÂÌ¥È ÌÂÁ‚¥‰‡ÌÓª èËÒÛÚÌÓÒÚË, Ä‚‡‡Ï ÛÔÂ¯Â Û‚¥Û‚‡‚ ¥ ÔÓ˜‡‚ ÏÓÎËÚËÒfl Ò‡ÏÂ ªÈ, ÌÂÁ·‡„ÌÂÌÌ¥È ¥ π‰ËÌ¥È èËÒÛÚÌÓÒÚ¥, ˘Ó È¯Î‡ ‰Ó Ì¸Ó„Ó ÔÓ˜ÂÂÁ ÌÂ·Ó, ÁÓ¥, ÁÂÏÎ˛, ‰ÂÂ‚‡ ¥ ‚Ó‰Ë. ÉÓÒÔÓ‰¸ Ó·‡‚ Ä‚‡‡Ï‡. ÉÓÒÔÓ‰¸ ÔÓÍÎ‡‚ Ì‡ Ì¸Ó„Ó Ò‚Ó˛ ÛÍÛ. í‡Í ÓÁÔÓ‚¥‰‡π ‡ÔÓÍËÙ, Á‚‡ÌËÈ ÄÔÓÍ‡Î¥ÔÒËÒÓÏ Ä‚‡‡Ï‡. í‡Â ÌÂ ÓÁÛÏ¥‚ Ò‚Ó„Ó ÒËÌ‡. ä‡Ï¥Ì¸ π Í‡ÏÂÌÂÏ, ‰ÂÂ‚Ó — ‰ÂÂ‚ÓÏ, ÔÚ‡ı — ÔÚ‡ıÓÏ, ÌÂ·ÓÍ‡È — ÛÒ¥Ï ‚¥‰ÓÏÓ, ÒÍÎÂÔ¥ÌÌflÏ. èÓ ˘Ó ÏÓÊÂ ÔÓÏÓ‚ÎflÚË Í‡Ï¥Ì¸ ‡·Ó ‚¥ÚÂ? óÓ„Ó ÏÓÊÌ‡ ¯ÛÍ‡ÚË Á‡ ÔÓÍÓ‚ÓÏ Á¥ÓÍ? èÓ ˘Ó ÏÓÊÛÚ¸ ÒÔ¥‚‡ÚË ‚ ÔÛÒÚÂÎ¥ Ì‡‰ÏË Ï‡Ì‰¥‚ÌÓ„Ó Ô¥ÒÍÛ? üÍËÈ ÒÂÌÒ ÔËÚ‡ÚË, ˘Ó π Í‡ÒÓ˛ Â˜ÂÈ ÔÂÍ‡ÒÌËı, ‡·Ó ÏÛ‰¥ÒÚ˛ Â˜ÂÈ ÏÛ‰Ëı? óÓÏÛ ‰Ó·Â, ÚÂ, ˘Ó ‰Ó·Â? í‡Â ÌÂ ‚Ï¥‚ Á‡‰‡‚‡ÚË Ú‡ÍËı ÔËÚ‡Ì¸, ¥ ÌÂ ·ÛÎ‡ ÚÓ ÈÓ„Ó ‚ËÌ‡. í‡ ‚ÒÂ Ê, ‚¥Ì ‚ËÈ¯Ó‚ Á ìÛ ‡ÁÓÏ ¥Á Ò‚ÓªÏ ÌÂÒÔÓÍ¥ÈÌËÏ ÒËÌÓÏ, flÍÓÏÛ ÌÂ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ·ÛÎÓ ÚÓ„Ó, ˘Ó ˘ÓÒ¸ π, ÚÓÏÛ, ˘Ó π. ß ÔÓÏÂ Û ï‡‡Ì¥. Ç¥Ì ·Û‚ ÒÚ‡ËÈ, ‚ÚÓÏÎÂÌËÈ ¥, Ì‡ÔÂ‚ÌÓ, ‰ÛÊÂ Ò‡ÏÓÚÌ¥È. ëÚ‡ÚÛÂÚÍË ÈÓ„Ó Á‡ÎË¯ËÎËÒfl ‚ ì¥, ÏÓ‚ Í‡ÏÂÌ¥, ÔÓÍËÌÛÚ¥ Ì‡ ¯ÎflıÛ, ‡ ÅÓ„ Ä‚‡‡Ï‡ ÌÂ ÔÓÍÎ‡‚ Ì‡ Ì¸Ó„Ó Ò‚Óπª ÛÍË. óË ÏÓÊÂ ÅÓ„ ÒÔ‡ÒÚË

117

ÇÊÂ ÚÛÚ ÏË ‚¥‰˜Û‚‡πÏÓ “ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌËÈ” Ô¥‰ÚÂÍÒÚ. ÄÎÂ ˘Â ˜¥ÚÍ¥¯Â ‚¥Ì ÓÁÍË‚‡πÚ¸Òfl ‚ ¥Ì¯Ëı ÔËÍÎ‡‰‡ı: (gy, g’ ylcm)’ “hmkj’ axm’ sda’ yrca” ◊ô‡ÒÎË‚ËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ˘Ó ÓÒfl„ÌÛ‚ ÏÛ‰¥ÒÚ¸” (èËÚ˜¥. 3,13) (fk, al’ bwya)’ “xr’ waxm’ yk” ◊ÅÓ Ê ÌÂ˘‡ÒÚfl ÒÔ¥ÚÍ‡ÎÓ ÈÓ„Ó” (âÓ‚, 31,29) (h, fy’ syrbd)’ “tmw’ zhxr’ ta’ axmw’ {xh’ }m’ lzrbh’ lcnw” ◊ß ‚Ë‚ÂÚ¸Òfl ÒÓÍË‡, ¥ ÔÓÔ‡‰Â ‚ ¥Ì¯Ó„Ó ˜ÓÎÓ‚¥Í‡, ¥ ÚÓÈ ÔÓÏÂ...” (ÇÚÓÓÁ‡ÍÓÌÌfl. 19,5) (g,’ zfq’ sylht)’ “axma’ }wgyw’ hrx’ ynwaxm’ lzac’ yrxmw” ◊ÅÓÎ¥ ÒÏÂÚË ÏÂÌÂ ÓÚÓ˜ËÎË, ¥ ÁÌ‡È¯ÎË ÏÂÌÂ ÏÛÍË ¯ÂÓÎÛ, ÌÂ˘‡ÒÚfl Ú‡ ÒÏÛÚÓÍ ÁÌ‡È¯Ó‚ fl” (èÒ‡ÎÏË, 116,3) åË ·‡˜ËÏÓ, ˘Ó ÍÓ¥Ì¸ axm ˜‡ÒÚÓ Ì‡·Û‚‡π ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ‚Á‡πÏÌÓª ‰¥ª, ¥, ÁÓÍÂÏ‡, ‚Á‡πÏÓ‰¥ª Ï¥Ê ÓÒÓ·‡ÏË, ˘Ó π ÌÂı‡‡ÍÚÂÌËÏ ‰Îfl ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ„Ó ÒÎÓ‚‡ “ÁÌ‡ÈÚË”.

ßããü ÑÇéêäßç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

éÚÊÂ ÍÓ¥Ì¸ axm Ï‡π ‰Ó‚ÓÎ¥ ¯ËÓÍËÈ ÒÔÂÍÚ ÁÌ‡˜ÂÌ¸, ÔÓ‚’flÁ‡ÌËı Á ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌÌflÏ ÍÓÌÚ‡ÍÚÛ ·Û‰¸flÍÓ„Ó ÔÂ‰ÏÂÚ‡ (˜Ë ÓÒÓ·Ë) Á ‰ÂflÍÓ˛ ÓÒÓ·Ó˛. ñÂÈ ÒÚ‡π ˘Â ¯Ë¯ËÏ, flÍ˘Ó Á‡‰¥flÚË ¥Ì¯¥ ·¥Ì¸flÌË. ((b,’ wm’ sylht)’ “dam’ axmn’ twrxb’ hrzx’ zxw’ hsjm’ wnl’ syqla”’ :’ lxpn ◊ÇÒÂÒËÎ¸ÌËÈ Ì‡Ï ÔË·¥ÊË˘Â, ¥ ÒËÎ‡, ‰ÓÔÓÏÓ„‡ ‚ ÌÂ‰ÓÎflı. ˘Ó ˜‡ÒÚÓ Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl” (èÒ.46,2) (b,’ wm’ sylht)’ “dam’ axmn’ twrxb’ hrzx’ zxw’ hsjm’ wnl’ syqla”’ :’ lxpn ◊ß ÊÂÚ‚Û ‚ÒÂÒÔ‡ÎÂÌÌfl ÔÓ‰‡ÎË ‚ÓÌË” (ãÂ‚¥Ú, 9,13) (w,’ ay’ hyrkz)’ “whxr’ dyb’ cya’ sdah’ ta’ ayxmm’ ykna’ hnhw” ◊ß ÓÒ¸ ÔÂÂ‰‡Ï ˜ÓÎÓ‚¥Í‡, ÍÓÊÌÓ„Ó ‚ ÛÍË ·ÎËÊÌ¸Ó„Ó ÈÓ„Ó” (á‡ı‡¥fl, 11,16) (j,’ f’ arqyw)’ “}rha’ ynb’ waxmyw” ◊ß Ô¥‰‚ÂÎË ÒËÌË Ä‡ÓÌ‡” (ãÂ‚¥Ú 9,18)

(zk,’ z’ b’ lawmc)’ “tazh’ hlpth’ ta’ ]yla’ llpthl’ wbl’ ta’ ]dbx’ axm’ }k’ lu” ◊íÓÏÛ ‡· í‚¥È ÔË„ÓÚÛ‚‡‚ Ò‚Óπ ÒÂˆÂ, ˘Ó· ÏÓÎËÚËÒfl Ú‡ÍÓ˛ ÏÓÎËÚ‚Ó˛” (ë‡Ï.II 7,27)

118

(w,’ bl’ sylht)’ “axm’ txl’ ]yla’ dysj’ lk’ llpty’ taz’ lx” ◊íÓÏÛ ÏÓÎËÚ¸Òfl íÓ·¥ ÍÓÊÂÌ ·Î‡„Ó˜ÂÒÚË‚ËÈ ‚ ˜‡Ò, ÍÓÎË ÁÌ‡È‰ÂÌËÈ (íË)” (èÒ. 32,6)

êÓÁ„ÎflÌÛÚ¥ ÔËÍÎ‡‰Ë ‚ÊË‚‡ÌÌfl ÍÓÂÌfl axm ¥Î˛ÒÚÛ˛Ú¸ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÚfl ÁÌ‡˜ÂÌ¸ ªıÌ¥ı ‚‡¥‡ˆ¥È ‚ ¥ÁÌËı ·¥Ì¸flÌ‡ı ¥ ÌÂÁ„‡·Ì¥ÒÚ¸ ÛÒ¥ı ÔÂÂÍÎ‡‰¥‚, flÍ¥ Ì¥·Ë

Î˛‰ËÌÛ, ‰Ó flÍÓª ÌÂ ÔËÈ¯Ó‚ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂÒÔÓÍÓπÏ? äÌË„‡ óËÒÂÎ Á‡ÌÓÚÛ‚‡Î‡, ˘Ó ¥ÒÌÛ‚‡‚ Û ÔÛÒÚÂÎ¥ ÔÓÒÚ¥ÈÌËÈ Í‡‡‚‡ÌÌËÈ Ú‡·¥ Ô¥‰ Ì‡Á‚Ó˛ í‡Â. åÓÊÎË‚Ó, ÚÓ ÒËÌ Á„‡‰‡‚ ÍÓÎËÒ¸ ·‡Ú¸Í‡ ‚ ÔÛÒÚÂÎ¥. Ä flÍ˘Ó Á„‡‰‡‚ Ä‚‡‡Ï, ÚÓ ˜ÓÏÛ · ¥ ÌÂ ÅÓ„? á ÉÓÒÔÓ‰Ì¸Óª-·Ó Î‡ÒÍË ÔÓ·Ë‚ Ä‚‡‡Ï Á‡ÒÎÓÌÛ Â˜ÂÈ ¥ ÓÁ¥‚‡‚ ÔÛÚ‡ ÒÎ¥‚. óË ÓÁÌ‡˜‡π ˆÂ, ˘Ó ‚¥Ì ‚¥‰‡ÁÛ Ê ÒÚ‡‚ ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì¯Ó˛ Î˛‰ËÌÓ˛? á„Ó‰ÓÏ ÏË ÔÓ·‡˜ËÏÓ È ˆÂ. ì 12 „Î‡‚¥ äÌË„Ë ÅÛÚÚfl „Ó‚ÓËÚ¸Òfl ÔÓ ÔÓÍÎËÍ‡ÌÌfl È Ó·‡ÌÌfl Ä‚‡‡Ï‡: ◊ß ÔÓÏÓ‚Ë‚ ÉÓÒÔÓ‰¸ ‰Ó Ä‚‡‡Ï‡: ◊ÇËÈ‰Ë ÁÓ ÁÂÏÎ¥ Ò‚Óπª, ¥ ‚¥‰ Ó‰ËÌË Ò‚Óπª, ¥ Á ‰ÓÏÛ ·‡Ú¸Í‡ Ò‚Ó„Ó ‰Ó ä‡˛, flÍËÈ ü ÚÓ·¥ ÔÓÍ‡ÊÛ““. íÓÊ ‚ËÈ¯Ó‚ ‚¥Ì ¥Á ÊÓÌÓ˛ Ò‚Óπ˛ ë‡Ó˛, ·‡Ú¸ÍÓÏ, ãÓÚÓÏ, ÒËÌÓÏ ·‡Ú‡ Ò‚Ó„Ó, Ú‡ ÌÂ‚ÓÎ¸ÌËÍ‡ÏË, ¥ Á ÛÒ¥π˛ Ï‡πÚÌ¥ÒÚ˛ Ò‚Óπ˛. â¯ÎË ‰Ó ï‡Ì‡‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó ä‡˛, Ú‡ ÓÚ Ì‡ÒÎ‡‚ „ÓÎÓ‰, ¥ ‚ÓÌË ÔÓÔflÏÛ‚‡ÎË ‰Ó ∏„ËÔÚÛ. ß ÍÓÎË ·ÛÎË ‚ÓÌË ‚ÊÂ ·ÎËÁ¸ÍÓ, ÚÓ ÒÍ‡Á‡‚ Ä‚‡‡Ï ‰Ó Ê¥ÌÍË Ò‚Óπª ë‡Ë: ◊éÚÓÊ ÚÓ fl ÁÌ‡˛, ˘Ó ÚË Ê¥ÌÍ‡Í ‚Ó‰ÎË‚‡ Á Ó·ÎË˜˜fl. ß ÒÚ‡ÌÂÚ¸Òfl, flÍ ÔÓ·‡˜‡Ú¸ ÚÂ·Â π„ËÔÚflÌË ¥ ÒÍ‡ÊÛÚ¸: ëÂ Ê¥ÌÍ‡ ÈÓ„Ó, — ÚÓ ‚ÓÌË ÏÂÌÂ ‚·'˛Ú¸, ‡ ÚÂ·Â ÔÓÁÓÒÚ‡‚ÎflÚ¸ ÊË‚Ó˛. ëÍ‡ÊË Ê, ˘Ó ÒÂÒÚ‡ ÏÓfl ÚË, — ˘Ó· ‰Ó·Â ·ÛÎÓ ˜ÂÂÁ ÚÂ·Â ÏÂÌ¥, ¥ ˘Ó· fl ÔÓÁÓÒÚ‡‚Òfl ÊË‚ËÈ ˜ÂÂÁ ÚÂ·Â“. ß Ú‡Í ‚ÓÌÓ È ÒÚ‡ÎÓÒfl: flÍ ‚Ó‰ÎË‚Û Ê¥ÌÍÛ, Á‡·‡ÌÓ ë‡Û ‰Ó Ù‡‡ÓÌÓ‚Ó„Ó ‰ÓÏÛ Á ÏÂÚÓ˛, Ì‡ÔÂ‚ÌÓ, ‚Ò¥Ï ‚¥‰ÓÏÓ˛ ‡ Ä‚‡‡ÏÓ‚¥ ˜ËÌËÎË ‰Ó·Ó ˜ÂÂÁ ÌÂª, ◊¥ Ó‰ÂÊ‡‚ ‚¥Ì ‰¥·ÌÛ Ú‡ ‚ÂÎËÍÛ ıÛ‰Ó·Û, ¥ ÓÒÎË, ¥ ‡·Ë, ¥ ÌÂ‚¥Î¸ÌËˆ¥, ¥ ÓÒÎËˆ¥ ¥ ‚Â·Î˛‰Ë“... ÇË‡ÁÌÓ Ô‡ÒÍÛ‰Ì‡ ¥ÒÚÓ¥fl. á‡·Û‚‡˛˜Ë, ˘Ó Ô¥‚Ô‡‚‰Ë — ÚÓ ˆ¥Î‡ ·ÂıÌfl, ıÚÓÒ¸ Ï¥„ ·Ë ÒÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó Ä‚‡‡Ï Á·Âı‡‚ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ÔÓÎÓ‚ËÌÛ, ·Ó ë‡‡, ·Û‰Û˜Ë ÈÓÏÛ ÊÓÌÓ˛, ·ÛÎ‡ ‰Ó ÚÓ„Ó Ê π‰ËÌÓÍÓ‚ÌÓ˛ ÈÓ„Ó ÒÂÒÚÓ˛; ‡ ÓÚÊÂ, flÍ˘Ó ÚÛÚ Ú¥Î¸ÍË Ô¥‚·ÂıÌ¥ — ÚÓ È Ô¥‚·¥‰Ë, ÏÓÊÌ‡ Á‡ÍËÚË Ó˜¥. ÄÎÂ ‚ÒÂ Ê Ú‡ÍË, ‚¥‰‰‡‚‡ÌÌfl ‚Î‡ÒÌÓª (‡ ‡ÁÓÏ Á ÚËÏ ˘Â È π‰ËÌÓÍÓ‚ÌÓª ÒÂÒÚË) ‚ ˜ÛÊ¥ ÛÍË ‰Îfl ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl Ï‡ÚÂ¥flÎ¸ÌÓª ÍÓËÒÚË Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ‚Ë‡ÁÌËÏ ¥ ·ÂÁÛÏÓ‚ÌËÏ Ò‚ËÌÒÚ‚ÓÏ, ¥ ·¥·Î¥ÈÌËÈ Ô‡Ú¥flı Ä‚‡‡Ï fl‚ËÚ¸Òfl ‚ ‰‡ÌÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ÍËÏÓÒ¸ ÌÂ ‰ÛÊÂ ‰‡ÎÂÍËÏ ‚¥‰ ‡Î¸ÙÓÌÒ‡. ü ÌÂ Ó·Û˛˛Ò¸

˜ÎÂÌÛ˛Ú¸ ÒÎÓ‚Ó, ÔÓÂÍÚÛ˛˜Ë ÈÓ„Ó ‚ ¥Ì¯Û ÏÓ‚Û. èÓÂÍˆ¥È Ú‡ÍËı ÏÓÊÂ ·ÛÚË ·‡„‡ÚÓ, ¥ ‚Ò¥ ‚ÓÌË (ÓÒÓ·ÎË‚Ó ÍÓÊÌÂ ÁÓÍÂÏ‡) ÌÂ ÔÂÂ‰‡˛Ú¸ ÒÛÚ¥ (flÍ Í‡ÊÛÚ¸: ÔÂÂÍÎ‡‰ - ˆÂ ÍÓÏÂÌÚ‡). èÓÚÂ ‰Îfl ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl ÚÂÍÒÚÛ ÏË ÏÓÊÂÏÓ ‚ËÍÓËÒÚ‡ÚË Á¥ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ¥ÁÌËı ‚¥‰Ú¥ÌÍ¥‚ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ÍÓÂÌfl, flÍ¥ ‰‡π Ì‡Ï ÈÓ„Ó ÔÂÂÍÎ‡‰ Ì‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û. êÓÁ„ÎflÌÂÏÓ ‰ÂÍ¥Î¸Í‡ ‚‡¥‡ÌÚ¥‚ ÔÂÂÍÎ‡‰Û ÍÓÂÌfl axm ‚ Ì‡¯ÓÏÛ ÚÂÍÒÚ¥: ‡) ÁÌ‡ıÓ‰ËÚË; ·) ‚Ëfl‚ÎflÚË, fl‚ÎflÚË, Ó·ËÚË fl‚ÌËÏ; ‚) Ï‡ÚË Ï¥ÒˆÂ, ÁÌ‡ıÓ‰ËÚËÒ¸, ·ÛÚË; ñÂÈ ÍÓ¥Ì¸ ‚ÊË‚‡πÚ¸Òfl Û Ì‡Ò ‚ Ú‡ÍËı ÙÓÏ‡ı: wxm ‡) ÁÌ‡ı¥‰Í‡ ÁÌ‡È‰ÂÌÂ; ·) fl‚Ì¥ÒÚ¸; ‚) ‰Â˘Ó ÒÛ˘Â; axmn ‡) ÚÂ, ˘Ó ÁÌ‡È‰ÂÌÂ; ÚÂ, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl; ·)fl‚ÎÂÌÌfl; ‚) ‰Â˘Ó ÒÛ˘Â; ayxmm ‡) Ì‡‚Ó‰ËÚ¸, Ó·ËÚ¸ ÏÓÊÎË‚ËÏ; ·) fl‚Îflπ, ‚Ëfl‚Îflπ, ÔÓÓ‰ÊÛπ fl‚Ë˘Â, ‚) ÔÓÓ‰ÊÛπ, Ó·ËÚ¸ ÒÛ˘ËÏ. ÇÂÒ¸ ˆÂÈ ÚÂÍÒÚ, ÓÚÊÂ, ÏÓÊÌ‡ ÔÂÂÍÎ‡ÒÚË Ú‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ: ‡)íÓ/íÓÈ, ˘Ó/ïÚÓ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ (ÔÂ¯‡ ÁÌ‡ı¥‰Í‡) - ‚ÓÌÓ/Ç¥Ì Ó·ËÚ¸ ÏÓÊÎË‚ËÏ ÁÌ‡ÈÚË ‚ÒÂ, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl. ß ‚ÒÂ, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl ‚¥‰ ÌÂ·‡ ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ¥ ÚÂ, ˘Ó Ï¥Ê ÌËÏË, ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ¥ÒÚËÌÌ¥ÒÚ¸ íÓ„Ó, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ ÔÂ¯ËÏ. ·) ßÒÌÛπ ÔÂ¯‡ fl‚Ì¥ÒÚ¸, flÍ‡ fl‚Îflπ (‚Ëfl‚Îflπ, ÔÓ·Û‰ÊÛπ) ÛÒ¥ fl‚Ë˘‡. ìÒ¥ fl‚Ë˘‡ ‚¥‰ ÌÂ·‡ ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ¥ ÚÂ, ˘Ó ÔÓÏ¥Ê ÌËÏË, fl‚Îfl˛Ú¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ¥ÒÚËÌÌ¥ÒÚ¸ ˆ¥πª fl‚ÌÓÒÚË ‚) ßÒÌÛπ ‰Â˘Ó èÂ‚ÓÒÛ˘Â, flÍÂ ÔÓÓ‰ÊÛπ ‚ÒÂ ¥ÒÌÛ˛˜Â

(‰‡π ÈÓÏÛ ·ÛÚÚfl). ìÒÂ ¥ÒÌÛ˛˜Â ‚¥‰ ÌÂ·‡ ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ¥ ÚÂ, ˘Ó ÔÓÏ¥Ê ÌËÏË, ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ¥ÒÚËÌÌ¥ÒÚ¸ ˆ¸Ó„Ó èÂ‚ÓÒÛ˘Ó„Ó. á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó ˆ¥ ÔÂÂÍÎ‡‰Ë ‡Ê Ì¥flÍ ÌÂ ‚Ë˜ÂÔÛ˛Ú¸ ¥Ì‡Í¯ÓÒÚÂÈ ÚÂÍÒÚÛ. ÑÎfl ÔËÍÎ‡‰Û ÏÓÊÌ‡ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡ÚË ˘Â Ú‡ÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰: [éÒÌÓ‚‡ ÓÒÌÓ‚ ¥ ÓÔÓ‡ ÏÛ‰ÓÒÚË - ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚË], ˘Ó π íÓÈ, äÓ„Ó ÁÛÒÚ¥˜‡˛Ú¸ ÔÂ¯ËÏ ¥ ‚¥Ì ÔËÌÓÒËÚ¸, (˜Ë ‚ËÌ‡ıÓ‰ËÚ¸?) ÛÒ¥ ÓÍ‡Á¥ª, ¥ ÛÒÂ ˘Ó ÒÚ‡πÚ¸Òfl ‚¥‰ ÌÂ·‡ ‰Ó ÁÂÏÎ¥ ¥ Ú. ‰. ÒÚ‡πÚ¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ˜ÂÂÁ ¥ÒÚËÌÌ¥ÒÚ¸ ÔÂ¯Óª ÁÛÒÚ¥˜¥. áÓÁÛÏ¥ÎÓ. ˘Ó ‚Ò¥ ˆ¥ ÚË ÔÂÂÍÎ‡‰Ë Ï‡˛Ú¸ ÌÂ‰ÓÎ¥ÍË. èÂÂÍÎ‡‰Ë ‡) ¥ ·) ÌÂ‰ÓÒÚ‡ÚÌ¸Ó ÔÂÂ‰‡˛Ú¸ ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌËÈ ÔÎ‡Ì ÒÎÓ‚‡ ayxmm. åÓÊÌ‡ ÔÓ‰ÛÏ‡ÚË, ˘Ó }wcar’ ywxm(ÚÓÈ, ÍÓ„Ó ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸ ÔÂ¯ËÏ) - Ú¥Î¸ÍË ‡ÍÚÛ‡Î¥ÁÛπ saxmn - ÚÂ, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸, ‡ ÌÂ ÔÓÓ‰ÊÛπ ÈÓ„Ó }yam’ cy - Á Ì¥˜Ó„Ó. ÇÓ‰ÌÓ˜‡Ò ÔÂÂÍÎ‡‰ ÔÓ„‡ÌÓ ÔÂÂ‰‡π ÙÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥˜ÌËÈ ÔÎ‡Ì. åÓÊÌ‡ ÔÓ‰ÛÏ‡ÚË, ˘Ó ¥ }wcar’ ywxm’ ¥ syaxmn ¥ÒÌÛ˛Ú¸ ‚ Ó‰ÌÓÏÛ ¥ ÚÓÏÛ Ê ÒÂÌÒ¥, ÚÓ·ÚÓ Ì‡ Ó‰ÌÓÏÛ ¥‚Ì¥. éÍ¥Ï ÚÓ„Ó, Ò‡ÏÂ ÒÎÓ‚Ó “¥ÒÌÛπ” ÔÂÂ‰·‡˜‡π ‰ÂflÍÛ ‰‡Ì¥ÒÚ¸, ÒÛ·ÒÚ‡Ìˆ¥ÈÌ¥ÒÚ¸ ¥ ÌÂÁÏ¥ÌÌ¥ÒÚ¸, ˜ËÏ ÒÛÔÂÂ˜ËÚ¸ flÍ ÁÌ‡˜ÂÌÌ˛ ÓÍÂÏËı ÒÎ¥‚, Ú‡Í ¥ ÁÏ¥ÒÚÛ ÚÂÍÒÚÛ ‚ ˆ¥ÎÓÏÛ. í‡ÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ÍÓÂÌfl ÒÚ‡‚ËÚ¸ ÚÂÍÒÚ Û ÍÓÌÚÂÍÒÚ „Âˆ¸ÍÓª (‡·Ó ¯Ë¯Â - Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓª) Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª, flÍ‡ Á‡ Ò‚Óπ˛ ÒÛÚÌ¥ÒÚ˛ ÌÂÒÛÏ¥ÒÌ‡ Á „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ˛ ÍÓÌˆÂÔˆ¥π˛ Ú‚ÓÂÌÌfl Á Ì¥˜Ó„Ó. ç‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡‰Ëˆ¥ª,

ßããü ÑÇéêäßç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

— Ú‡ È Ì¥ÍÓ„Ó ÌÂ ıÓ˜Û Ó·Û˛‚‡ÚË. ü ÎË¯ÂÌ¸ Ì‡‚Ó‰ÊÛ ·¥·Î¥ÈÌ¥ Ù‡ÍÚË. ß Ì¥flÍ-Ú‡ÍË ÌÂ ÏÓÊÛ ‚¥‰ÏÓ‚ËÚË ÒÓ·¥ ‚ Ï‡ÎÂÌ¸Í¥È ÔËπÏÌÓÒÚ¥: ‚ flÍ¥ Ê ÚÓ Á‡ÍÛ˜ÂÌ¥ ÍÂÌ‰ÂÎ¥ ÒÔÎ¥Ú‡˛Ú¸Òfl ‚ÂÎ¸ÏË¯‡ÌÓ‚Ì¥ ·¥·Î¥ÒÚË, Ô‡„ÌÛ˜Ë ÒÍÓÏÂÌÚÛ‚‡ÚË ˆ˛ ÒÔ‡‚Û Ú‡Í, ˘Ó· ÌÂ ·ÛÎÓ ÌÂÔÓ‰Ó·ÒÚ‚‡! èÓ Ä‚‡‡Ï‡: ◊ïËÚÓ˘¥, ‰Ó flÍËı ‚¥Ì ‚‰‡πÚ¸Òfl, ÌÂ ÒÎ¥‰ Ú‡‚Û‚‡ÚË, flÍ ˘ÓÒ¸ ‡ÏÓ‡Î¸ÌÂ. èÂ¯ Á‡ ‚ÒÂ — ë‡‡ ¥ ÒÔ‡‚‰¥ ·ÛÎ‡ π‰ËÌÓÍÓ‚ÌÓ˛ ÈÓ„Ó ÒÂÒÚÓ˛. èÓ-‰Û„Â: Ä‚‡‡Ï ÌÂ Ï‡‚ ‚Ë·ÓÛ“ ... í‡ Ì¥, Ï‡‚, ıÓ˜ ÏÓÊÂ È ËÁËÍÓ‚‡ÌËÈ; ‡ÎÂ Ê, ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú, ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÚË ÔÂ‚ÌËÏ, ˘Ó Ä‚‡‡Ï‡ Á‡ÔÂ‚ÌÂ ÔË¥Á‡ÎË · ÎË¯ÂÌ¸ ÚÓÏÛ, ˘Ó ë‡‡ ·ÛÎ‡ „‡Ì‡. åÓ„ÎÓ · ÒÚ‡ÚËÒfl, ˘Ó ‚¥Ì ˘ÓÌ‡È·¥Î¸¯Â ‰¥ÒÚ‡‚ ·Ë ÍÓÔÌflÍ‡. éÒ¸ ¥Ì¯ËÈ ÍÓÏÂÌÚ‡ÚÓ, ÌÂ ÏÂÌ¯ ‚ÂÎ¸ÏË¯‡ÌÓ‚ÌËÈ: ◊ñfl ÓÔÓ‚¥‰¸ [...] ÔÓ‚ËÌÌ‡ ÔÓÍ‡Á‡ÚË Ì‡Ï ÓÒÓ·ÎË‚Û ÓÔ¥ÍÛ ÅÓÊÓ„Ó èÓ‚Ë‰¥ÌÌfl Ì‡‰ Ä‚‡‡ÏÓÏ, ÈÓ„Ó ÓÁÒÛ‰ÎË‚¥ÒÚ¸...“ Ä„‡, ÚÓ È‰ÂÚ¸Òfl ÔÓ ÔÓı‚‡ÎÛ ÓÁÒÛ‰ÎË‚ÓÒÚË? çÛ ˘Ó Ê, ‚˜¥Ú¸Òfl ÔÓ·ÓÊÌ¥ Î˛‰Â, ˘Ó Ï‡π ˜ËÌËÚË ÓÁÒÛ‰ÎË‚ËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ˘Ó· Ï‡ÚË ÔÓÊËÚÓÍ ¥Á Ê¥ÌÍË! Ä ÚÂÚ¥È ÍÓÏÂÌÚ‡ÚÓ „Ó‚ÓËÚ¸ ÓÒ¸ flÍ: ◊ë‡‡ Á„Ó‰ËÎ‡Ò¸ Ì‡ ˆÂ, ·Ó ‚ Ú¥ ˜‡ÒË Ê¥ÌÍË ˜‡ÒÚÓ ÏÛÒ¥ÎË Á¥Í‡ÚËÒfl Ò‚Óπª ˜ÂÒÚË. [...]. áÂ¯ÚÓ˛, ÚÓ‰¥ ·ÂıÌfl ÌÂ ÓÁ„Îfl‰‡Î‡Ò¸ flÍ ˘ÓÒ¸ „‡ÌÂ·ÌÂ — flÍ˘Ó ÏÓÚË‚Ë ÌÂ ·ÛÎË Ô¥‰ÒÚÛÔÌ¥“. èÓÒÚÓ-Ú‡ÍË ‰Ë‚Ó‚ËÊÌÂ Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl — ÚËÏ ·¥Î¸¯Â, ˘Ó flÍ‡Á ‚ ˆ¸ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ÏÓÚË‚Ë ·ÛÎË Ó„Ë‰Ì¥. ÄÎÂ fl ÌÂ ÔÓ‰‡Ï, ˜Ëª Óˆ¥ ÍÓÏÂÌÚ‡¥; ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ‰‡‚ÌÓ Ó‰ËÌ Û˜ÂÌËÈ ·¥·Î¥ÒÚ ‡‚ÚÓËÚÂÚÌÓ Á‡fl‚Ë‚, ˘Ó ·¥·Î¥ÒÚË ‚Ú¥¯‡˛Ú¸Òfl ‚ èÓÎ¸˘¥ Á‡ÒÎÛÊÂÌÓ˛ ‰Ó‚¥Ó˛ ¥ ÔÓ‚‡„Ó˛. íÓÊ Í‡˘Â ÌÂ ÔÓÍ‡ÁÛ‚‡ÚË Ô‡Î¸ˆÂÏ. ÄÎÂ fl ÒÚË‚ÓÊÂÌËÈ. ü ÒÚË‚ÓÊÂÌËÈ ÓÒÓ·ËÒÚÓ Á‡ ÍÓÏÂÌÚ‡ÚÓ¥‚, ˘Ó ˜‡ÒÚÓ-„ÛÒÚÓ Ú‡ÍÚÛ˛Ú¸, flÍ-ÌÂ-flÍ, ‰ÓÓÒÎËı (ıÓ˜ ÏÓÊÂ ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë Ô‡‚ËÎ¸ÌÓ ÏËÒÎfl˜Ëı) Î˛‰ÂÈ Ú‡Í, ÌÂÏÓ‚·Ë „Ó‚ÓflÚ¸ ‰Ó ‰Â·¥Î¸ÌËı ‰¥ÚÂÈ, flÍ¥ Á Ò‡ÏÓ„Ó Ú¥Î¸ÍË Ó·Ó‚'flÁÍÛ ‰Ó‚¥Ë ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÔËÈÏ‡ÚË ¥ ‚¥Ú‡ÚË ·Û‰¸-flÍ¥ „Û¯¥ Ì‡ ‚Â·¥, ÔÓ‰‡Ì¥ ªÏ Á ‚ËÒÓÚË Ç¥Ó‚˜ÂÌÌfl. Ä ÏÓÊÌ‡ Ê, Ì‡ÔÂ‚ÌÓ, ÒÔÓ·Û‚‡ÚË ¥Ì‡Í¯Â, ·¥Î¸¯Â ÔÓ-Î˛‰Ò¸ÍË. åÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ·, Ì‡ÔËÍÎ‡‰ — flÍ fl ÒÓ·¥ „‡‰‡˛ — ÒÍ‡Á‡ÚË Ú‡Í: ÑÓ Ä‚‡‡Ï‡ ÒÔ‡‚‰¥ ÔËÈ¯Î‡ ‚¥‡ ‚ ∏‰ËÌÓ„Ó — ¥ ‚¥Ì ÌÂ ÛıËÎË‚Òfl. äËÌÛ‚ ‚Ë„Ó‰Ë, ÁÂÏÎ˛ ¥ Ó‰ÌÓÔÎÂÏ¥ÌÌËÍ¥‚. ◊èÓÚË Ì‡‰¥ª Û‚¥Û‚‡‚ Û Ì‡‰¥˛“, flÍ „‡ÌÓ „Ó‚ÓËÚ¸ èËÒ‡ÌÌfl. ÄÎÂ Å¥·Î¥fl — ˆÂ äÌË„‡ ‰Îfl ‰ÓÓÒÎËı. üÍ ÊÂ ˜‡ÒÚÓ ÂÎ¥„¥ÈÌ‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛ‡ ÒÚ‡‚ËÚ¸ Î˛‰flÏ

119

„Âˆ¸Í‡ Ú‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸Í‡ ÔËÔËÒÛ˛Ú¸ “Ì¥˘Ó” ÔÂ‚ÌËÈ ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌËÈ ÒÚ‡ÚÛÒ. á‡„‡Î¸ÌÓ‚¥‰ÓÏ‡ ÒÛÔÂÂ˜Í‡ „Âˆ¸ÍËı Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚ “˜Ë π Ì¥˘Ó?”. “ç¥˘Ó” ‚ÓÌË ÓÁ„Îfl‰‡˛Ú¸ ˘Ó‰Ó ·ÛÚÚfl ‡·Ó flÍ ÒÛÔÂÂ˜Ì¥ÒÚ¸, ‡·Ó flÍ ÔÓÚÂÌˆ¥˛. ÑÓ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ÌÂ ·ÛÎÓ Ì¥flÍÓ„Ó “Ì¥˘Ó”. íÛÚ ‚ÒflÍ‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl Á‡Í¥Ì˜ÛπÚ¸Òfl. á‰‡‚‡ÎÓÒfl ·, Á‡Í¥Ì˜Û˛Ú¸Òfl ÚÛÚ ¥ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥ ÏÓ‚Ë. ÄÎÂ ˆÂ Ú‡Í, Ú¥Î¸ÍË flÍ˘Ó ÏË Ì‡Ï‡„‡πÏÓÒ¸ ‚Ëfl‚ËÚË ¥ÒÚËÌÛ ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ ÒÂ·Â, ˜ÂÂÁ ÔÓ‰ÓÎ‡ÌÌfl “Ò‚Óπª” ÏÂÊ¥ ¥ Ú. ‰. ÄÎÂ flÍ Ú¥Î¸ÍË ÏË ‚Ëfl‚ÎflπÏÓ ‰Â˘Ó ywxm ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ÔÓÁ‡ Ì‡ÏË, ÏË ‚¥‰ÍË‚‡πÏÓ, ˘Ó ˆÂ “‰Â˘Ó” ÌÂ Ì‡ÎÂÊËÚ¸ ÔÓÌflÚÚ˛ “·ÛÚÚfl” ‚ ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ˘Ó ˆÂ Â‡Î¸ÌËÈ ÒÔ¥‚ÓÁÏÓ‚ÌËÍ, flÍËÈ ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ÔÓÁ‡ ÏÂÊ‡ÏË Ì‡¯Óª ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË, ¥ ÚÓ‰¥ ‚ÂÒ¸ Ò‚¥Ú syaxmn ÔÓ˜ËÌ‡π ÒÔËÈÏ‡ÚËÒfl ÁÓ‚Ò¥Ï ÔÓ-¥Ì‡Í¯ÓÏÛ. *** Ç¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê axm Ú‡ ¥Ì‰ÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËÏ ÚÂÏ¥ÌÓÏ ‰Îfl ‚ËÁÌ‡˜ÂÌÌfl ·ÛÚÚfl ÔÓfl‚ÎflÚ¸Òfl ˘Â ¥ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÒÎÓ‚Ó “π” (¥ÒÌÛπ) Ï‡π ‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ 1, ÚÓ·ÚÓ ÏË „Ó‚ÓËÏÓ: ‰¥Ï π, ‰¥Ï ¥ÒÌÛπ, ˜ÓÎÓ‚¥Í π, ˜ÓÎÓ‚¥Í ¥ÒÌÛπ. Ç Á‡„‡Î¸ÌÓÏÛ ‚Ë„Îfl‰¥: ‰Â˘Ó π, ‰Â˘Ó ¥ÒÌÛπ. ëÎÓ‚Ó axm - ÁÌ‡È¯Ó‚, Ï‡π ‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ 2, ÚÓ·ÚÓ π ÔÂÂı¥‰ÌËÏ ‰¥πÒÎÓ‚ÓÏ. åË „Ó‚ÓËÏÓ: “ÑÂıÚÓ” axm ÁÌ‡È¯Ó‚ “˘ÓÒ¸”. ÄÎÂ ÌÂ „Ó‚ÓËÏÓ, ˘Ó ıÚÓÒ¸ ‚Á‡„‡Î¥ ÁÌ‡È¯Ó‚, ˜Ë ‚Á‡„‡Î¥ ÁÌ‡È‰ÂÌËÈ, Ú‡Í, flÍ „Ó‚ÓËÏÓ, ˘Ó

120

ßããü ÑÇéêäßç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

˘ÓÒ¸ ‚Á‡„‡Î¥ ¥ÒÌÛπ. Ñ‚Ó‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ axm ÔÓ‚’flÁ‡Ì‡ Á ÚËÏ, ˘Ó ‚¥Ì ‚Í‡ÁÛπ Ì‡ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl axm. ç‡ÔËÍÎ‡‰, wynyxb’ }j’ taxm’ hta - ÚË ÁÌ‡È¯Ó‚ ÏËÎ¥ÒÚ¸ ‚ ÈÓ„Ó Ó˜‡ı, ÒÔÓ‰Ó·‡‚Òfl ÈÓÏÛ. áÂ¯ÚÓ˛, ‚ÊË‚‡ÌÌfl ‰¥πÒÎÓ‚‡ “π” flÍ ÓÌÚÓÎÓ„¥˜ÌÓª Á‚’flÁÍË Ò‚¥‰˜ËÚ¸ ÔÓ ÔËÓ‰ÌÛ ‰‚Ó‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl “·ÛÚÚfl” Ú‡ÍÓÊ ¥ ‰Îfl ¥Ì‰ÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı ÏÓ‚. ÄÎÂ ÌÂÓÁÛÏ¥ÌÌfl ˆ¸Ó„Ó Ù‡ÍÚÛ Á‡ıÓ‰ËÚ¸ ‡Ê Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ‰‡ÎÂÍÓ, ˘Ó ‚ Ö.ÅÂÌ‚ÂÌ¥ÒÚ‡ ÏË ÁÌ‡ıÓ‰ËÏÓ Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl, ˘Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl “π”, flÍ Á‚’flÁÍË ¥ flÍ ‰¥πÒÎÓ‚‡ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ˆ¥ÎÍÓÏ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ (Ö.ÅÂÌ‚ÂÌ¥ÒÚ, “é·˘‡fl ÎËÌ„‚ËÒÚËÍ‡”, åÓÒÍ‚‡, 1974 .). Ñ‚Ó‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ ‰¥πÒÎÓ‚‡ axm ‰ÓÁ‚ÓÎflπ ÔÓ·‡˜ËÚË ÔÓ·ÎÂÏÛ “·ÛÚÚfl” ‚ ‰Â˘Ó ÌÓ‚ÓÏÛ Ò‚¥ÚÎ¥. èÓÚÂ ‰ÂflÍ¥ ¥Ì¯¥ ‚Î‡ÒÚË‚ÓÒÚ¥ ¥‚ËÚÛ Ì‡Ï ‰ÓÔÓÏÓÊÛÚ¸ ÁÓÁÛÏ¥ÚË ˘Â ·¥Î¸¯Â. ëÔ‡‚‡ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ÍÓÎË ÏË „Ó‚ÓËÏÓ ÔÓ ‰‚Ó‚‡ÎÂÌÚÌ¥ÒÚ¸ axm, ÚÓ Ï‡πÏÓ Ì‡ Û‚‡Á¥ Ú¥Î¸ÍË ·¥Ì¸flÌ lxp , ÚÓ·ÚÓ “ÔÓÒÚÛ ÙÓÏÛ” ‰¥πÒÎÓ‚‡. èÓÚÂ ‚ ·¥Ì¸flÌ¥ lyxph ÚÂ Ò‡ÏÂ ÒÎÓ‚Ó ÒÚ‡π ÚË‚‡ÎÂÌÚÌËÏ: ıÚÓÒ¸ ÍÓÏÛÒ¸ ayxmh — ‰ÓÔÓÏ¥„ ÁÌ‡ÈÚË ÍÓ„ÓÒ¸ (˘ÓÒ¸). ñ¥ÎÍÓÏ Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ˘Ó, ÌÂ Á‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÁÏ¥ÌÛ ·¥Ì¸flÌ‡ (¥ ‚‡ÎÂÌÚÌÓÒÚ¥), ÏË Ï‡πÏÓ ÚÓÈ Ò‡ÏË ÍÓ¥Ì¸ axm. óÂÂÁ ‚¥‰ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ “·¥Ì¸flÌ¥‚” ‚ ÓÒ¥ÈÒ¸Í¥È ÏÓ‚¥ ‚ ÚÂÚ¸ÓÏÛ ‚‡¥‡ÌÚ¥ ÔÂÂÍÎ‡‰Û) ÏË ÔÂÂÍÎ‡ÎË ayxmm flÍ

ÔÂÂ‰ Ó˜¥ ‚Ë‰Ë‚‡ ÓÍÒ‡ÏËÚÓ‚¥ È Á‡ÍÓÎËÒÎË‚¥! ì‚¥ÛÈ. èËÈÏË ÅÓ„‡, ¥ ‚ÒÂ ‚¥‰‡ÁÛ ÁÏ¥ÌËÚ¸Òfl, ¥ ‚ÒÂ ·Û‰Â ÔÓ-¥Ì¯ÓÏÛ. ë‚¥Ú ·Û‰Â ¥Ì¯ËÈ, flÒÌËÈ ¥ ÔÓÒÚËÈ, ÚË ÚÂÊ ¯‚Ë‰ÂÌ¸ÍÓ ÒÚ‡ÌÂ¯ ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì¯ËÈ — ÓÌÓ‚ÎÂÌËÈ, ÒÍÎ‡‰ÂÌËÈ ‰ÓÍÛÔË, Á‡¥ÌÚÂ∂Ó‚‡ÌËÈ. çÓ‚‡ Î˛‰ËÌ‡. Ä Å¥·Î¥fl ¥ÒÚÓ¥π˛ Ä‚‡‡Ï‡ „Ó‚ÓËÚ¸, Á‰‡πÚ¸Òfl, ˘ÓÒ¸ ÔÓÚËÎÂÊÌÂ: ˘Ó Ò‚¥Ú ¥ ÒÔ‡‚‰¥ ÒÚ‡ÌÂ ÓÁÛÏÌËÈ, ‡ÎÂ ‡‰¯Â Ì‡ ÔÎÓ˘ËÌ¥ ‚¥Û‚‡ÌÌfl, ‡ ÌÂ Ï‡ÚÂÏ‡ÚË˜ÌÓ„Ó ‰ÓÍ‡ÁÛ ¥ ÓÊÂ‚Ëı ÒÍÂÎÂˆ¸. ÇÓÌ‡ „Ó‚ÓËÚ¸ ˘ÓÒ¸ ¥Ì¯Â: ÌÂ ˜ÂÍ‡È ˜Û‰‡. çÂ ‰ÛÏ‡È, ˘Ó ‚¥‰Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ¥ Á‡‡Á-Ú‡ÍË ÁÏ¥ÌËÚ¸Òfl Ú‚¥È ı‡‡ÍÚÂ ˜Ë ÓÒÓ·ËÒÚ¥ÒÚ¸, ·Ó ÏÓÊÂ ·ÛÚË È Ú‡Í, ˘Ó Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÁÏ¥ÌËÚ¸Òfl ‚ ÚÂ·Â Ì¥ Ó‰ÌÂ, Ì¥ ¥Ì¯Â, ¥ ÚË flÍ ·Û‚, Ú‡Í ¥ Á‡ÎË¯Ë¯Òfl „Ó·‡ÚËÈ, ·ÂÁÔÓ‡‰ÌËÈ ¥Á Ò‡ÏËÏ ÒÓ·Ó˛ ¥ Ò‡Ï ÒÓ·Ó˛ ÛÔÓÍÓÂÌËÈ. çÂ Á‡ÔÎ˛˘ÛÈ Ó˜ÂÈ, ÌÂ Ó·Û˛ÈÒfl, ÔÓ„ÎflÌ¸: Ä‚‡‡Ï ÒÔ‡‚‰¥ ‚ËÈ¯Ó‚ ¥Ì¯Ó˛ Î˛‰ËÌÓ˛. äÓÎË · ÌÂ ˆÂ, ÚÓ Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÍËÌÛ‚ ·Ë ‚¥Ì ‰ÓÏÛ, Ó‰ÌÓÔÎÂÏ¥ÌÌËÍ¥‚, ‚¥‰ÌÓÒÌÓª ·ÂÁÔÂÍË, ÏÂÒÓÔÓÚ‡ÏÒ¸ÍÓ„Ó ‰ÓÒÚ‡ÚÍÛ. ÄÎÂ ‚ Ä‚‡‡Ï¥ Á‡ÎË¯ËÎ‡Òfl ÒÚ‡‡ Î˛‰ËÌ‡: Ì¥Í˜ÂÏÌ‡, ÒÍË‚ÎÂÌ‡, ·ÓflÁÎË‚‡, Ê‡‰¥·Ì‡, ÍÓËÒÚÓÎ˛·Ì‡ ¥ ÌÂ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌ‡ Ô¥‰ÎÓÒÚË. âÓ„Ó ÔËÁÌ‡˜ÂÌÌfl ·ÛÎÓ ‚ÂÎËÍËÏ ÔËÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ, ¥ ˘Â ·‡„‡ÚÓ ÁÏ¥Ì ·ÛÎÓ ÔÂÂ‰ ÌËÏ. ÄÎÂ flÍ‡Á Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ Ò‚Óªı ‰Ó¥„ ‚¥Ì ‚˜ËÌË‚ Á‚Ë˜‡ÈÌ¥Ò¥Ì¸ÍÂ Ò‚ËÌÒÚ‚Ó. å‡È ÚÂÔ¥ÌÌfl ‰Ó Ò‡ÏÓ„Ó ÒÂ·Â, flÍ˘Ó ¥ Á ÚÓ·Ó˛ Ú‡ÍÂ Ú‡ÔËÚ¸Òfl. óË ÌÂ ·Û‚ ·Ë Ú‡ÍËÈ-ÓÚ ÍÓÏÂÌÚ‡ (ÌÂ Ó·Ó‚'flÁÍÓ‚Ó, Á‚Ë˜‡ÈÌÓ Ê, Ò‡ÏÂ Ú‡ÍËÈ, flÍ ‚Ë˘Â) ·ÎËÊ˜ËÈ ‰Ó ¥ÒÚËÌË, ‡Ì¥Ê ÔÓflÒÌ˛‚‡ÌÌfl, ˘Ó ÍÓËÒÚÓÎ˛·Ì‡ ·ÂıÌfl ·ÛÎ‡ ÍÓËÒÌÓ˛ Ì‡Ô¥‚Ô‡‚‰Ó˛, „Ë‰ÍËÈ ‚˜ËÌÓÍ — ÌÓÏ‡Î¸ÌÓ˛ ¥˜˜˛, ‡ Ä‚‡‡Ï — ˆÂ Á‡ÁÓÍ ÓÁÒÛ‰ÎË‚ÓÒÚË, „¥‰ÌËÈ ÔÓı‚‡ÎË È Ì‡ÒÎ¥‰Û‚‡ÌÌfl? [...] í‡Í¥ ÚÂÍÒÚË ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ · Ì‡‚Ó‰ËÚË ˘Â ¥ ˘Â, ‡ÎÂ ˜‡Ò ÛÊÂ ÒÍ‡Á‡ÚË, ‰Îfl ˜Ó„Ó fl ªı ‚Á‡„‡Î¥ Ì‡‚Ó‰ÊÛ. ì ÊÓ‰ÌÓÏÛ ‡Á¥ ÌÂ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· ÁÎÂ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ ÚÓÈ-ÓÚ, ‚Î‡ÒÌÂ ÒÚ‡ÓÁ‡‚¥ÚÌËÈ ‚Ë·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰, ÔÓ ßÁ‡ªÎ¸. ä¥ÌÂˆ¸ Í¥ÌˆÂÏ, ÅÓ„, flÍ·Ë ıÓÚ¥‚, Á Ú‡ÍËÏ Ò‡ÏËÏ ÛÒÔ¥ıÓÏ Ï¥„ ·Ë ‚Ë¥ÁÌËÚË, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, π„ËÔÚflÌ, Ù¥Ì¥Í¥Èˆ¥‚, ‡·Ó È ‚Á‡„‡Î¥ ˜ÓÌËı ‡ÙËÍ‡Ìˆ¥‚. éÚÓÊ ·Ó È ‚ÓÌÓ: ˘Â Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ıÓÚ¥‚ fl Á‚ÂÌÛÚË Û‚‡„Û Ì‡

“ÔÓÓ‰ÊÛπ”, ÚÓ·ÚÓ ˆ¥ÎÍÓÏ ¥Ì¯ËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ, ÌÂ ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÏ Á “·ÛÚË”, ¥ ‰Ó ÚÓ„Ó Ê ‰‚Ó-(‡ ÌÂ ÚË-)‚‡ÎÂÌÚÌËÏ: Ä Ì‡Ó‰ÊÛπ Ç. ì ˆ¥ È ÓÒÚ‡ÌÌ¥È Ù‡Á¥ π Ï¥ÒˆÂ ‰Îfl „Îfl‰‡˜‡, ‡ÎÂ ÌÂÏ‡π Ï¥Òˆfl ‰Îfl Û˜‡ÒÌËÍ‡ - ‚ ˆ¸ÓÏÛ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ‰ÓÍÓ¥ÌÌ‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ‰‚Óı Ô¥‰ıÓ‰¥‚, flÍ¥ ÏË Ó·„Ó‚Ó˛πÏÓ. syaxmn’ ayxmm’ ywxm íÓÈ, ÍÓ„Ó ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸ Ó·ËÚ¸ ÁÌ‡ıÓ‰ÊÛ‚‡ÌËÏË ÁÌ‡ı¥‰ÍË. ÇÊÂ Á‡ Ò‡ÏÓ˛ ÎÓ„¥ÍÓ˛ ÏÓ‚Ë ÔÂÂ‰·‡˜‡πÚ¸Òfl, ˘Ó syaxmn - (ÁÌ‡ı¥‰ÍË) -ˆÂ π “Ì‡¯¥” ÁÌ‡ı¥‰ÍË, ¥ ªıÌπ ÁÌ‡È‰ÂÌÌfl π ÌÂ ‰‡Ì¥ÒÚ˛, ‡ ÔÂ‚ÌËÏ ÔÓˆÂÒÓÏ, ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÏ Á }wccr’ ywxm. íÂÔÂ ÒÔÓ·ÛπÏÓ ÔÓ˜ËÚ‡ÚË ÚÂÍÒÚ: ÚÂÍÒÚ ÔÂÂ‰ ‚‡ÏË. èÓ ˘Ó Û Ì¸ÓÏÛ È‰ÂÚ¸Òfl? ç‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚‡ÊÎË‚Ó (ÓÒÌÓ‚‡ ÓÒÌÓ‚) ÁÌ‡ÚË (Ú‡Í ÒÚ‡‚ËÚ¸Òfl ‰Ó Â‡Î¸ÌÓÒÚË), ˘Ó Ò‚¥Ú - ˆÂ ÌÂ ÒÛÍÛÔÌ¥ÒÚ¸ Ó·’πÍÚ¥‚ (Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌËı ˜Ë ¥‰Â‡Î¸ÌËı). flÍ¥ ¥ÒÌÛ˛Ú¸ Ò‡Ï¥ ÔÓ ÒÓ·¥, ‡ ÒÛÍÛÔÌ¥ÒÚ¸ “ÁÌ‡ı¥‰ÓÍ”, flÍ¥ ÏÓÊÌ‡ ÁÌ‡ÈÚË, Ú¥Î¸ÍË ÁÌ‡È¯Ó‚¯Ë íÓ„Ó, ïÚÓ ÁÌ‡ıÓ‰Ë‚Òfl èÂ¯ËÏ. Ä flÍ˘Ó ÌÂ ÁÌ‡È‰Â¯ âÓ„Ó, ·Î‡„ÓÒÎÓ‚ÂÌ Ç¥Ì, ÚÓ ÚÓ‰¥ twaxmhl’ lwky’ rja’ rbd’ }ya - “ÌÂÏ‡π ¥Ì¯Óª Â˜¥, flÍ‡ ÏÓ„Î‡ ·Ë ·ÛÚË ÁÌ‡È‰ÂÌ‡”. ñÂ ˆ¥ÎÍÓÏ ¥Ì¯‡, ‚¥‰Ï¥ÌÌ‡ ‚¥‰ ÒÛ·’πÍÚÌÓ-Ó·’πÍÚÌÓª ÍÓÌˆÂÔˆ¥fl Ò‚¥ÚÛ. íÛÚ ÔÂ‰ÏÂÚ ‚ËÒÚÛÔ‡π flÍ ÂÁÛÎ¸Ú‡Ú ‰‚ÓÒÚÓÓÌÌ¥ı ‚¥‰ÌÓÒËÌ. üÍ˘Ó Á‡·‡ÚË ˆ¥ ‚¥‰ÌÓÒËÌË, ÚÓ Û Ì‡Ò Á‡ÎË¯ËÚ¸Òfl Ò‚¥Ú Â˜ÂÈ, flÍ¥ ¥ÒÌÛ˛Ú¸ Ò‡Ï¥ ÒÓ·Ó˛, (ÌÂ ‚‡ÊÎË‚Ó, ˜Ë ¥‰Â‡Î¸Ì¥ ‚ÓÌË ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ Ó·’πÍÚ‡, ˜Ë Ï‡ÚÂ¥‡Î¸Ì¥ ‚ÒÂÂ‰ËÌ¥ Ó·’πÍÚ‡). ñÂ Ò‚¥Ú Á ‡·ÒÓÎ˛ÚÌËÏ, ·ÂÁÍÓÌÂ˜ÌËÏ ÔÓÒÚÓÓÏ ¥ ˜‡ÒÓÏ ¥ Ú. ‰. ñ¥ Ò‚¥ÚË (ÚÓÈ, Û flÍËÈ Ì‡Ò ‚‚Ó‰ËÚ¸

å‡ÈÏÓÌ¥‰, Ú‡ ¥Ì¯ËÈ - ÒÛ·’πÍÚÌÓ-Ó·’πÍÚÌËÈ) ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl Ó‰ËÌ ‚¥‰ Ó‰ÌÓ„Ó. ì ÌËı ‚ÒÂ ˆ¥ÎÍÓÏ ¥ÁÌÂ, ‡ÎÂ, Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ - Û ÌËı ˆ¥ÎÍÓÏ ¥ÁÌ¥ ‚‡ÚÓÒÚ¥. Ç ÒÛ·’πÍÚÌÓ-Ó·’πÍÚÌÓÏÛ Ò‚¥Ú¥ ‚‡Ú¥ÒÌËÏË π Â˜¥ Ú‡ ‰ÛÏÍË. ì Ò‚¥Ú¥ å‡ÈÏÓÌ¥‰‡ ˆ¥ÌÌËÏË π ‰¥ª Ú‡ ÒÚÓÒÛÌÍË. á ˆ¥πª ÔË˜ËÌË Í‡‰ËÌ‡Î¸ÌÓ ‚¥‰¥ÁÌflπÚ¸Òfl Í‡ÚËÌ‡ Ò‚¥ÚÛ Û å‡ÈÏÓÌ¥‰‡, ‚¥‰ ÚËı, flÍ¥ ÏË ·‡˜ËÏÓ ‚ “ÒËÒÚÂÏ‡ı Ò‚¥ÚÛ” „Âˆ¸ÍËı, ÏÛÒÛÎ¸Ï‡ÌÒ¸ÍËı Ú‡ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı. í‡Ï ÏË ·‡˜ËÏÓ Ò‚¥Ú ÔÂ‰ÏÂÚ¥‚, ÔÂÒÓÌ‡Ê¥‚, „ÂÓª‚, ¥ÒÚÓÚ ÚÓ˘Ó. ìÒ¥ ‚ÓÌË, ‚¥‰ Ï‡ÎËı ‰Ó ‚ÂÎËÍËı, ÔÓÒÚ‡˛Ú¸ ÔÂ‰ÏÂÚ‡ÏË. ì å‡ÈÏÓÌ¥‰‡ ÏË ÁÌ‡ıÓ‰ËÏÓ Ò‚¥Ú ‚˜ËÌÍ¥‚, ‰¥È, ÒÚÓÒÛÌÍ¥‚, Á‡‰‡ÌËı ÒÚ‡‚ÎÂÌÌflÏ ‰Ó íÓ„Ó, ïÚÓ Ï‡π ·ÛÚË ÁÌ‡È‰ÂÌËÈ ÔÂ¯ËÏ. ÇÒfl ˜ÓÚËÌ‡‰ˆflÚËÚÓÏÌ‡ ÍÌË„‡ å‡ÈÏÓÌ¥‰‡ - ˆÂ ÓÔËÒÛ‚‡ÌÌfl Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ÚÓ·ÚÓ ‰¥È, ˘Ó È‰ÛÚ¸ Á ÇÓÎ¥ Ì‡¯Ó„Ó ÓÒÌÓ‚ÌÓ„Ó ëÔ¥‚ÓÁÏÓ‚ÌËÍ‡ ¥ ÒÔflÏÓ‚‡ÌËı Ì‡ Â‡Î¥Á‡ˆ¥˛ ÔÓÓ‰ÊÂÌËı çËÏ ‰Îfl Ì‡Ò ÔÂ‰ÏÂÚ¥‚. åË ÌÂ ÓÔËÒÛπÏÓ ÈÓ„Ó, ‡ÎÂ ÏË Ì‡Ï‡„‡πÏÓÒ¸ ÒÎÛı‡ÚË âÓ„Ó ‚ÂÎ¥ÌÌfl Ú‡ ‚ËÍÓÌÛ‚‡ÚË ªı, ‚Á‡πÏÓ‰¥˛˜Ë Á ÒÓÚ‚ÓÂÌËÏ çËÏ Ò‚¥ÚÓÏ. ß ÚÓÏÛ: “éÒÌÓ‚‡ ÓÒÌÓ‚ - ÁÌ‡ÚË, ˘Ó π íÓÈ, äÓ„Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl ÔÂ¯ËÏ ¥ Ç¥Ì ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸ ÛÒÂ ÚÂ, ˘Ó ÁÌ‡ıÓ‰ËÚ¸Òfl...”

èÂÂÍÎ‡‰ éÎÂÒfl èÓ„‡ÌË˜ÌÓ„Ó

ßããü ÑÇéêäßç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

121

ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÛ ÌÂÁ·‡„ÌÂÌÌ¥ÒÚ¸ Ò‡ÏÓ„Ó ‡ÍÚÛ Ó·‡ÌÒÚ‚‡. ÅÓ Ú‡ÍË Ì¥flÍ ÌÂÏÓÊÎË‚Ó ‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ ÔÓflÒÌËÚË, ˜ÓÏÛ Ò‡ÏÂ ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ Ì‡Ó‰ ÒÚ‡‚ Ì‡Ó‰ÓÏ ‚Ë·‡ÌËÏ, ÌÓÒ¥πÏ ‚¥Ë ‚ ÌÂ‚Ë‰ËÏÓ„Ó ¥ ÌÂ‰ÓÒÚÛÔÌÓ„Ó ·Û‰¸-flÍËÏ Ûfl‚ÎÂÌÌflÏ ∏‰ËÌÓ„Ó ÅÓ„‡. üÍ ÏË ‚ÊÂ ˜‡ÒÚÍÓ‚Ó ÔÂÂÍÓÌ‡ÎËÒfl, ˆÂÈ Ì‡Ó‰ ÌÂ ‚¥‰ÁÌ‡˜‡‚Òfl ÊÓ‰Ì¥Ò¥Ì¸ÍËÏË ÓÒÓ·ÎË‚ËÏË ÏÓ‡Î¸ÌËÏË flÍÓÒÚflÏË, ‡Ì¥ flÍËÏ-ÌÂ·Û‰¸ ‚Ë‡ÁÌËÏ ÒÚ‡ÌÓÏ ÂÚË˜ÌÓª „ÓÚÓ‚ÌÓÒÚË. ÑÓÒËÚ¸ ÒÛÏÌ¥‚ÌËÏ ÔËÚ‡ÌÌflÏ π Ú‡ÍÓÊ ÈÓ„Ó ‚¥Ì¥ÒÚ¸ Û ‚¥¥, ·Ó ¥ÒÚÓ¥fl ˆËı Î˛‰ÂÈ — ˆÂ ¥ÒÚÓ¥fl Á‡‰ ¥ Ì‡‚ÂÌÂÌ¸, ‚¥‰ÒÚÛÔÌËˆÚ‚‡ ¥ ÔÓÍ‡flÌÌfl, ÌÂ Í‡ÊÛ˜Ë ‚ÊÂ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ÓÚÓÈ, ‚Î‡ÒÌÂ, ÒÚ‡Ì ªıÌ¸Óª ◊ÂÎ¥„¥ÈÌÓª „ÓÚÓ‚ÌÓÒÚË“ Ú‡ÍÓÊ ÌÂ Á‰‡πÚ¸Òfl Ì‡‰ÚÓ ‚ËÒÓÍËÏ, flÍ˘Ó ‚ÓÌË Ú‡Í ˜‡ÒÚÓ È ÎÂ„ÍÓ Ô¥‰‰‡‚‡ÎËÒ¸ ÒÔÓÍÛÒ¥ ÁÓ·ËÚË Á ‚ÂÎË˜ÌÓ„Ó ¥ ÌÂ‰ÓÒflÊÌÓ„Ó ÅÓ„‡ é‰ÍÓ‚ÂÌÌfl ÔÎÂÏ¥ÌÌÂ ·ÓÊÂÒÚ‚Ó. îÂÌÓÏÂÌ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÏÓÌÓÚÂªÁÏÛ, Ù‡ÍÚ, ˘Ó ÔÓÔË ‚Ò¥ ‡ıËÎ˛‰Ò¸Í¥ Ó·ÚflÊÂÌÌfl (‰ÛÊÂ ‰Ó·Â ‚Ë‰ËÏ¥, ÁÓÍÂÏ‡, ‚ äÌË„‡ı ßÒÚÓË˜ÌËı) ˆÂÈ Ì‡Ó‰, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ‚ÒÂ, Á·Â¥„ Ó·'fl‚ÎÂÌÌfl ∏‰ËÌÓ„Ó ÅÓ„‡, ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ÚËÏ ·¥Î¸¯Â Ú‡πÏÌË˜ËÈ ¥ Á‡„‡‰ÍÓ‚ËÈ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ÚÓÈ Ú‡ÍË Ì‡Ó‰ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥ÈÌÓ ¥ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ ÒÚÓfl‚ Ì‡·‡„‡ÚÓ ÌËÊ˜Â, Ì¥Ê Ì‡Ó‰Ë, ˘Ó ÈÓ„Ó ÓÚÓ˜Û‚‡ÎË, flÍ¥ Ô‡ÍÚËÍÛ‚‡ÎË ‰ÓÒËÚ¸ ÔËÏ¥ÚË‚ÌËÈ ÔÓÎ¥ÚÂªÁÏ. ç‡ÛÍ‡ ¥ ÏÓÊÎË‚ÓÒÚ¥ ÁÌ‡ÌÌfl (ÓÒÓ·ÎË‚Ó ‚ ˆ‡ËÌ¥ Ï‡ÚÂÏ‡ÚËÍË È ‡ÒÚÓÌÓÏ¥ª), ‡ Ú‡ÍÓÊ ÚÂıÌ¥˜ÌÓ-ÂÏ¥ÒÌËˆ¸Í¥ Ì‡‚ËÍË ÒÚÓflÎË Û ı‡Ì‡‡ÌÂflÌ Ì‡ ÌÂÔÓ¥‚ÌflÌÌÓ ‚Ë˘ÓÏÛ ¥‚Ì¥. í‡Ê ÛÊÂ ‚ ˜‡ÒË ëÓÎÓÏÓÌ‡, ‚ ÂÔÓıÛ Ì‡È·¥Î¸¯Ó„Ó ÓÁÍ‚¥ÚÛ ¥ ÒËÎË ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓª ‰ÂÊ‡‚ÌÓÒÚË, ˆÂÈ Í‡È ¥ ˆ¥ Î˛‰Ë ÌÂ ÏÓ„ÎË ‰‡ÚË ÒÓ·¥ ‡‰Û Á ·Û‰Ó‚Ó˛ ‚Î‡ÒÌÓ„Ó ï‡ÏÛ. á‚Â‰ÂÌÓ ÈÓ„Ó Ì‡ Á‡ÁÍ‡ı, Á‡ÔÓÁË˜ÂÌËı Á ∏„ËÔÚÛ, ï‡Ì‡‡ÌÛ È î¥Ì¥Í¥ª, Á‡ ÔÓπÍÚÓÏ ˜ÛÊÓÁÂÏÌËı ‡ı¥ÚÂÍÚÓ¥‚ ¥ ·Û‰¥‚ÌË˜Ëı, ÛÍ‡ÏË ˜ÛÊÓÁÂÏÌËı ÂÏ¥ÒÌËÍ¥‚. äËÏÓÒ¸ ÔÓ‰¥·ÌËÏ ‰Ó „ÓÎÓ‚ÌÓ„Ó ‡ı¥ÚÂÍÚÓ‡ È ¯ÂÙ‡ ·Û‰Ó‚Ë ·Û‚ ·Û‚ É¥‡Ï (Á‡ ¥Ì¯Ó˛ Ú‡ÌÒÎ¥ÚÂ‡ˆ¥π˛ — ÉÛ‡Ï-‡·¥), ÔÓÂÍÓÏÂÌ‰Ó‚‡ÌËÈ ëÓÎÓÏÓÌÓ‚¥ ‚Î‡‰‡ÂÏ ë¥‰ÓÌÛ. ÇË·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰ ÌÂ ‚Ï¥‚ Ò‡Ï Á·Û‰Û‚‡ÚË ï‡Ï. ÄÎÂ ÚÓÈ Ò‡ÏËÈ Ì‡Ó‰ ‚ÓÁ‰‚Ë„ÌÛ‚ ∏‰ËÌÓÏÛ ï‡Ï ÌÂÁ¥‚ÌflÌÌËÈ — äÌË„Û. ß ˆÂ Ì‡Ô‡‚‰Û Ù‡ÍÚ, „¥‰ÌËÈ ÔÓ‰Ë‚Û, ·Ó Ì‡ ÚÎ¥ ÚÓ‰¥¯Ì¸Ó„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ÔËÒ¸ÏÂÌÒÚ‚‡ ªª Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl, ªª ÏÛ‰¥ÒÚ¸ Ú‡ ªª ¥ÌÚÛªˆ¥fl ·ÛÎË, ¥ ‰Ó Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ Á‡ÎË¯‡˛Ú¸Òfl ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ‰Ë‚Ó‚ËÊÌ¥. íÓ ˘Ó Ê π ÓÒÂ‰‰flÏ ÏÓªı ÌÂÒÔÓÍÓª‚? ôÂ ‡Á ‚ËÍÓËÒÚ‡˛ ·¥·Î¥ÈÌËÈ Ó·‡Á: ÓÒ¸ Ù‡‡ÓÌ Û flÍËÈÒ¸ ÏÓÏÂÌÚ ÌÂ ÔÓ„Ó‰ÊÛπÚ¸Òfl

òåìÖãú ïûÉé ÅÖê¢åÄç

ПРО ГЕБРАЙСЬКУ ЕТИКУ

¥Î˛ÒÚÛ˛Ú¸ ˆ¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª. èÂ¯ËÈ ‚ÁflÚÓ Á å¥¯ÌË ¥ êÓÚ ˆËÚÛπ ÒÎÓ‚‡, flÍËÏË ‰‡‚Ì¥ „Â·‡ÈÒ¸Í¥ ÒÛ‰‰¥ „Â·‡ÈÒ¸Í‡ ÂÚËÍ‡ ¥ flÍ˘Ó Ú‡Í, Á‡ÒÚÂ¥„‡ÎË Ò‚¥‰Í¥‚, ˘Ó ‚ËÒÚÛÔ‡ÎË Ì‡ ÒÛ‰¥ ‚ ÒÔ‡‚‡ı ÚÓ ‚ ˜ÓÏÛ ‚ÓÌ‡ ÔÓÎfl„‡π? ì ÒÚ‡ÚÚ¥ ÔÓ ‚·ËÒÚ‚Ó: êÓÚ ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸, ˘Ó ‚ “åÓ‡Î¥Á‡ˆ¥fl Ú‡ “ÇË ÌÂ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÍÓÏÂÌÚ‡flı ‰Ó Ì‡¯Ëı ‰ÂÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥fl ‚ „Â·‡ÈÒ¸Í¥È Ò‚¥‰˜ËÚË Ì‡ Ô¥‰ÒÚ‡‚¥ ÚÓ„Ó, Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ ÏÓÊÌ‡ ÂÚËˆ¥”, ˘Ó ·ÛÎ‡ ˘Ó ‚‡Ï ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl, ˜Ë Ì‡ ÔÓÒÎ¥‰ÍÛ‚‡ÚË ‰‚¥ ÓÔÛ·Î¥ÍÓ‚‡Ì‡ Û Í‚‡Ú‡Î¸ÌËÍÛ Ô¥‰ÒÚ‡‚¥ ˜ÛÚÓÍ, ˜Ë Á ‰Ó‚¥Ë ÔÓÚËÎÂÊÌ¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª “û‰‡ªÁÏ” Á‡ 1962 ¥Í, ‰Ó ÚÂÚ¸Óª ÓÒÓ·Ë, flÍÓ˛ · “ÏÓ‡Î¥ÁÛ˛˜Û” Ú‡ ÔÓÙÂÒÓ ãÂÓÌ êÓÚ ‰ÓÒÚÓÈÌÓ˛ ‰Ó‚¥Ë ‚ÓÌ‡ ‚‡Ï “‰ÂÏÓ‡Î¥ÁÛ˛˜Û”. ‰ÓÒÎ¥‰ÊÛπ Ó‰ÌÛ Á ÌÂ ‚Ë‰‡‚‡Î‡Ò¸. ÇË ÔÓ‚ËÌÌ¥ êÓÚ ÔÓ˜ËÌ‡π Á ‰‚Óı Ì‡ÈÔÂÍÛ˜¥¯Ëı ÔÓ·ÎÂÏ ÁÓÁÛÏ¥ÚË, ˘Ó ‚ËÔ‡‰ÍË, flÍ¥ ÔËÍÎ‡‰¥‚, ˘Ó ‰Ó‚ÓÎ¥ ‰Ó·Â Ì‡¯Ó„Ó ÊËÚÚfl. óË ¥ÒÌÛπ

122

íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

Ì‡ ‚Ëı¥‰ ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. ëÚ‡π Ì‡ ÔÂÂÔÓÌ¥ ‚ÂÎ¥ÌÌflÏ ÉÓÒÔÓ‰‡ (äÌË„‡ ÇËı¥‰ 12,29-30). ◊ß ÒÚ‡ÎÓÒfl ‚ ÔÓÎÓ‚ËÌ¥ ÌÓ˜¥, ¥ ‚‰‡Ë‚ ÉÓÒÔÓ‰¸ Û π„ËÔÂÚÒ¸Í¥Ï Í‡ª ÍÓÊÌÓ„Ó ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó, ‚¥‰ ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó Ù‡‡ÓÌ‡, ˘Ó ÒË‰ËÚ¸ Ì‡ Ò‚ÓπÏÛ ÔÂÒÚÓÎ¥, ‡Ê ‰Ó ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó ÔÓÎÓÌflÌÍË, ˘Ó Û ‚'flÁÌË˜ÌÓÏÛ ‰ÓÏ¥ [...]. ß ÁÌfl‚Òfl ‚ÂÎËÍËÈ ÁÓÈÍ Û ∏„ËÔÚ¥, ·Ó ÌÂ ·ÛÎÓ ‰ÓÏÛ, ˘Ó· ÌÂ ·ÛÎÓ Ú‡Ï ÔÓÏÂÎÓ„Ó!...“ ôÓ Ê ÒÚ‡ÎÓÒfl? éÒ¸ ‰ÂÒ¸ ◊Ì‡„Ó¥“ ÒÌÛ˛Ú¸Òfl ‚ÂÎËÍ¥ ÒÔ‡‚Ë Ï¥Ê ÅÓ„ÓÏ, ·Ó„ÓÓ·‡ÌËÏ Ì‡Ó‰ÓÏ ¥ ÁÂÏÌËÏ ‚Î‡‰‡ÂÏ, flÍËÈ ÒÚ‡‚ ÔÓÚË ÅÓÊËı ÔÓÒÚ‡ÌÓ‚. ß ÓÒ¸ π„ËÔÂÚÒ¸Í‡ ÌÂ‚ÓÎ¸ÌËˆfl, ˘Ó ÔÂÂ·Û‚‡π Û ‚'flÁÌËˆ¥, — ÓÒ¸ ‚ÓÌ‡ ÔÓÍ‡‡Ì‡ ÒÏÂÚ˛ Ò‚Ó„Ó ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó. ÄÌ„ÂÎ ÅÓÊËÈ ÌÂ ÔÓÍÎ‡‚ Ì‡ ªª Ó‰‚¥Í‡ı ÁÌ‡Í Ó·ÏËÌ‡ÌÌfl. ÇÓÌ‡ ÌÂ Ì‡ÎÂÊ‡Î‡ ‰Ó ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û: ‡ÎÂ ˘Ó ‚ÓÌ‡ Á‡‚ËÌËÎ‡? ◊ÑÂ ‰Ó‚‡ Û·‡˛Ú¸...“ í‡Í ‰¥˛Ú¸ Á‡ÍÓÌË Ò‚¥ÚÛ ˆ¸Ó„Ó. Ä fl ÌÂ ÒÔÓÏÓÊÂÌ ÔÓ‚¥ËÚË, ˘Ó Ì‡È·¥Î¸¯¥ ÒÔ‡‚Ë ÔÓÏ¥Ê ÅÓ„ÓÏ ¥ Î˛‰ËÌÓ˛ ÏÓÊÛÚ¸ ªÏ Ô¥‰Îfl„‡ÚË. ß ‚Î‡ÒÌÂ ˆfl ¥˜ π ÒÛÚÚ˛ ÌÂÒÔÓÍÓ˛, Á flÍËÏ fl ÌÂ „Ó‰ÂÌ ‰‡ÚË ÒÓ·¥ ‡‰Û. ß ÚÓÏÛ fl ÔË¯Û ˆÂÈ ÚÂÍÒÚ — Û Ì‡‰¥ª, ˘Ó ıÚÓÒ¸ ÏÛ‰¥¯ËÈ, ÏÓÊÎË‚Ó, ÒÍ‡ÊÂ ÏÛ‰Â ÒÎÓ‚Ó. ÄÎÂ ÌÂ ÔËıÓ‚ÛÈÏÓ: ÓÚ‡ ÌÂ˘‡ÒÌ‡ π„ËÔÂÚÒ¸Í‡ ÌÂ‚ÓÎ¸ÌËˆfl — ˆÂ Ú¥Î¸ÍË ÂÍÁÂÏÔÎ¥Ù¥Í‡ˆ¥fl ÒÓÌÏ¥‚ Î˛‰ÂÈ ÛÒ¥ı ˜‡Ò¥‚, flÍ¥ ·ÛÎË Ô¥‰‰‡Ì¥ ◊ÔÓÍ‡¥“ ·ÂÁ ‚ËÌË ¥ flÍ¥ Ì‡Ó‰ÊÛ˛Ú¸Òfl, Á‰‡‚‡ÎÓÒfl ·, Ú¥Î¸ÍË Ì‡ ÚÂ, ˘Ó· ·ÛÚË ‚¥‰ÍËÌÛÚËÏË — ÎË¯ÂÌ¸ Á Ú¥πª ÔË˜ËÌË, ˘Ó ‚ÓÌË ÌÂ ·ÛÎË ‚Ë·‡Ì¥. Ä, ÓÚÊÂ, ÓÒÂ‰‰fl ÌÂÒÔÓÍÓ˛ ÎÂÊËÚ¸ Û Ò‡Ï¥È ¥‰Âª ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. ïÓÚ¥ÎÓÒfl · ‚¥ËÚË, ˘Ó Ú¥Î¸ÍË ‚ ÌÂÔ‡‚ËÎ¸ÌÓÏÛ ªª ÔÓ˜ËÚ‡ÌÌ¥. ïÚÓÒ¸ ÏÓÊÂ ÒÍ‡Á‡ÚË: ˜ÓÎÓ‚¥˜Â, Ú‡ ˜ËÏ ÚË ÔÂÂÈÏ‡π¯Òfl? ñÂ ÒÔ‡‚Ë ÒÚ‡ÓÁ‡‚¥ÚÌ¥; ‡‰ÊÂ Ê ÔÓÚ¥Ï ÔËÈ¯Ó‚ á‡‚¥Ú çÓ‚ËÈ, ¥ ◊ÌÂÏ‡π ‚ÊÂ Ì¥ ÂÎÎ¥Ì‡, Ì¥ ˛‰Âfl“... í‡Í, ˆÂ Ô‡‚‰‡: ◊ÌÂÏ‡π Ì¥ ÂÎÎ¥Ì‡, Ì¥ ˛‰Âfl“. èËÈ¯ÎË Î˛‰Â Á ˜ÓÚË¸Óı Í¥Ìˆ¥‚ Ò‚¥ÚÛ, ¥ ÒÚ‡ÌÓ‚ÎflÚ¸ ‚ÓÌË ÒÓ·Ó˛ ñÂÍ‚Û ÅÓÊÛ. í‡ ÓÚ ·¥‰‡, ˘Ó ˆÂ ‚Î‡ÒÌÂ ‚ÓÌË ÒÚ‡ÌÓ‚ÎflÚ¸ ÒÓ·Ó˛ ÌÓ‚ËÈ ‚Ë·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰: Î˛‰ çÓ‚Ó„Ó á‡‚¥ÚÛ. åË — ÒÔ‡‰ÍÓπÏˆ¥ ÚÓª Ò‡ÏÓª ¥‰Âª, Û Á‚'flÁÍÛ Á ˜ËÏ ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÌÂ ÁÌËÍÎ‡. Ä Ì‡‚¥Ú¸, ıÚÓÁÌ‡, ˜Ë ÌÂ ÒÚ‡Î‡ ‚ÓÌ‡

ÔÂÂ‰·‡˜‡˛Ú¸ ÒÏÂÚÌÂ ÔÓÍ‡‡ÌÌfl, ‚¥‰¥ÁÌfl˛Ú¸Òfl ‚¥‰ ÚËı, flÍ¥ ÔÂÂ‰·‡˜‡˛Ú¸ Ú¥Î¸ÍË „Ó¯Ó‚Â ÒÚfl„ÌÂÌÌfl. Ç „Ó¯Ó‚Ëı ‚ËÔ‡‰Í‡ı ÍË‚ÓÔËÒflÊÌËÍ ÏÓÊÂ ‚¥‰¯ÍÓ‰Û‚‡ÚË Á‡‚‰‡ÌÛ ÌËÏ ¯ÍÓ‰Û. ÄÎÂ ‚ ÚflÊÍËı ‚ËÔ‡‰Í‡ı Ì‡ ÈÓ„Ó ÒÓ‚¥ÒÚ¥ Á‡ÎË¯ËÚ¸Òfl ÍÓ‚ Á‡ÒÛ‰ÊÂÌÓ„Ó ¥ ÍÓ‚ ÈÓ„Ó Ì‡˘‡‰Í¥‚ (˘Ó ÏÓ„ÎË · ˘Â Ì‡Ó‰ËÚËÒfl ‚¥‰ Ì¸Ó„Ó)... ÅÓ Ê Ì‡ ÚÂ ¥ ÒÓÚ‚ÓÂÌËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ˘Ó· ‰‡ÚË Ì‡Ï ÛÓÍ, ˘Ó ÚÓÈ, ıÚÓ ÁÌË˘Ë‚ ·Ó‰‡È Ó‰ÌÂ ÊËÚÚfl, Ú‡ÍÚÛπÚ¸Òfl Á‡ÔÓ‚¥‰flÏË flÍ ÚÓÈ, ˘Ó ÁÌË˘Ë‚ Û‚ÂÒ¸ Ò‚¥Ú, ‡ ÚÓÈ, ıÚÓ ‚flÚÛ‚‡‚ ·Ó‰‡È Ó‰ÌÂ ÊËÚÚfl, Ú‡ÍÚÛπÚ¸Òfl Á‡ÔÓ‚¥‰flÏË flÍ ÚÓÈ, ıÚÓ ‚flÚÛ‚‡‚ ˆ¥ÎËÈ Ò‚¥Ú”. á„¥‰ÌÓ Á Ó‰ÌËÏ Á Ì‡È‡‚ÚÓËÚÂÚÌ¥¯Ëı ÒÔÂˆ¥‡Î¥ÒÚ¥‚ Á å¥¯ÌË - ÏÓ‚‡

È‰Â ÔÓ ÔÓÍ¥ÈÌÓ„Ó ÌËÌ¥ Ñ.ÖÔ¯ÚÂÈÌ‡ - ˆ¥ ÒÎÓ‚‡ π ‰Ó‚ÓÎ¥ ÚÓ˜ÌËÏ ÔÂÂÍÎ‡‰ÓÏ Á ÓË∂¥Ì‡ÎÛ. é‰Ì‡Í, ‚‚‡Ê‡π êÓÚ, ‰ÛÍÓ‚‡Ì¥ ‚Ë‰‡ÌÌfl å¥¯ÌË, ‚ÍÎ˛˜ÌÓ Á ÌÂ‰‡‚Ì¥Ï ‚ÂÎËÍËÏ ‚Ë‰‡ÌÌflÏ “åÓÒ‡‰ ÅflÎËÍ-Ñ‡‚‡”, Ï¥ÒÚflÚ¸ ¥Ì¯ËÈ ‚‡¥‡ÌÚ ˆ¸Ó„Ó ÚÂÍÒÚÛ, ‰Â Á‡Ï¥ÒÚ¸ ÒÎ¥‚ “Ó‰ÌÂ ÊËÚÚfl” Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ - “Ó‰ÌÂ ÊËÚÚfl ‚ ßÁ‡ªÎ¥”. áÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó ˆÂ ÒÛÚÚπ‚Ó ÁÏ¥Ì˛π ‚ÂÒ¸ ÁÏ¥ÒÚ ÚÂÍÒÚÛ. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰¸ Ì‡ ¥ÒÚÓË˜ÌÂ Ú‡ Î¥Ì∂‚¥ÒÚË˜ÌÂ ÔËÚ‡ÌÌfl: flÍËÈ Á ˆËı ‚‡¥‡ÌÚ¥‚ Ô‡‚ËÎ¸ÌËÈ? ÔÓ‚ËÌÌ¥ ‰‡ÚË Ù‡ı¥‚ˆ¥. ãÂÓÌ êÓÚ Á‚ÂÚ‡π Û‚‡„Û Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ˆÂÈ ÔËÍÎ‡‰ ‚ËÒ‚¥ÚÎ˛π ‰‚¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª: Ó‰ÌÛ - ¯ËÓÍÛ Ú‡ ÛÌ¥‚ÂÒ‡Î¸ÌÛ, ¥Ì¯Û - ‚ÛÁ¸ÍÛ Ú‡ ˜‡ÒÚÍÓ‚Û. ßÌ¯ËÈ ÔËÍÎ‡‰, flÍËÈ Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ êÓÚ ‰Îfl Ô¥‰Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl Ò‚Óπª ÚÂÁË,

‚ÁflÚËÈ Á ÍÌË„Ë ßÒ‡Èª: “ ß ÔËÈ‰Û Á¥·‡ÚË ‚Ò¥ Ì‡Ó‰Ë ¥ ÏÓ‚Ë, ¥ ‚ÓÌË ÔËÈ‰ÛÚ¸ Ú‡ ÛÁ‰flÚ¸ ÒÎ‡‚Û åÓ˛...” ¥ ‰‡Î¥: “ Á ÌËı ·Û‰Û ·‡ÚË Ú‡ÍÓÊ Ò‚fl˘ÂÌËÍ¥‚ Ú‡ ÎÂ‚ËÚ¥‚, Í‡ÊÂ ÉÓÒÔÓ‰¸”. èËÚ‡ÌÌfl ‚ ÚÓÏÛ, flÍÛ Ó„Î‡ÒÓ‚ÍÛ ÔÓÒÚ‡‚ËÚË Ô¥‰ “Î‡ÏÂ‰” ‚ ÒÎÓ‚‡ı “Î-ÍÓ’‡Ì¥Ï” (Ò‚fl˘ÂÌËÍË) Ú‡ “Î-ÎÂ‚Ë’ªÏ” (ÎÂ‚ËÚË)? ëÂÔÚÛ‡∂¥ÌÚ‡ ÒÚ‡‚ËÚ¸ ÚÛÚ “¯’‚‡” ¥ ÚÓ‰¥ ÔÂÂÍÎ‡‰ Ì‡·Û‚‡π ÚÓ„Ó ÁÏ¥ÒÚÛ, ˘Ó Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ ˜‡ÒÛ ÉÓÒÔÓ‰¸ ·Û‰Â ‚Ë·Ë‡ÚË Ò‚Óªı Ò‚fl˘ÂÌËÍ¥‚ Ú‡ ÎÂ‚ËÚ¥‚ Ú‡ÍÓÊ ¥ Á-ÔÓÒÂÂ‰ flÁË˜ÌËÍ¥‚. çÂ Ú¥Î¸ÍË ßÁ‡ªÎ¸, ‡ÎÂ ¥ flÁË˜ÌËÍË Ú‡ÍÚÛ˛Ú¸Òfl ‰ÓÒÚÓÈÌËÏË ÒÎÛÊËÚË ÉÓÒÔÓ‰Û ‚ âÓ„Ó ï‡Ï¥. ñÂÈ ÔÂÂÍÎ‡‰, ·Û‚ ÓÒÌÓ‚Ó˛ ‰Îfl ÓÒÚ‡ÌÌ¸Ó„Ó Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓ„Ó ÔÂÂÍÎ‡‰Û Å¥·Î¥ª, ÁÓ·ÎÂÌÓ„Ó ÅÛ·ÂÓÏ Ú‡ êÓÁÂÌˆ‚‡È„ÓÏ. é‰Ì‡Í Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÂ

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

123

˘Â ·¥Î¸¯Â Á‡„ÓÒÚÂÌÓ˛. Ç ∏‚‡Ì„ÂÎ¥flı π ·‡„‡ÚÓ Ï¥Òˆ¸, flÍ¥, Á‰‡πÚ¸Òfl, ‚Í‡ÁÛ˛Ú¸ Ì‡ ˆÂ. ÇÓÌË ‚¥‰ÓÏ¥ — Ì‡ÔÂ‚ÌÓ, ÌÂ ÚÂ·‡ ÒÔÂˆ¥flÎ¸ÌÓ ÔÓÍ‡ÁÛ‚‡ÚË Ô‡Î¸ˆÂÏ. ôÓ ·‡„‡ÚÓ ÔÓÍÎËÍ‡ÌËı, ‡ÎÂ Ï‡ÎÓ ‚Ë·‡ÌËı; ‡·Ó, ˘Ó flÍ‡ Ê Ú¥ÒÌ‡ Ú‡ ·‡Ï‡ È ‚ÛÁ¸Í‡ Ú‡ ‰ÓÓ„‡, ˘Ó ‚Â‰Â ‰Ó ÊËÚÚfl, ¥ flÍ Ï‡ÎÓ π ÚËı, ˘Ó ªª ÁÌ‡ıÓ‰flÚ¸. Å‡! áÌ‡È¯Ó‚Òfl È Ú‡ÍËÈ ÔÂÂÍ‡Á, flÍËÈ ÌÂÏÓ‚·Ë ÊË‚ˆÂÏ ÛÁflÚÓ Á¥ ëÚ‡Ó„Ó á‡‚¥ÚÛ: ◊ñËı ‰‚‡Ì‡‰ˆflÚ¸Óı ßÒÛÒ ‚ËÒÎ‡‚, ¥ ªÏ Ì‡Í‡Á‡‚, ÔÓÏÓ‚Îfl˛˜Ë: ◊ç‡ ÔÛÚ¸ ‰Ó ÔÓ„‡Ì ÌÂ ıÓ‰¥Ú¸, ¥ ‰Ó Ò‡Ï‡flÌÒ¸ÍÓ„Ó Ï¥ÒÚ‡ ÌÂ ‚ıÓ‰¸ÚÂ, ‡ÎÂ È‰¥Ú¸ ‡Ì¥¯ ‰Ó Ó‚Â˜ÓÍ Á‡„ËÌÛÎËı ‰ÓÏÛ ßÁ‡ªÎÂ‚Ó„Ó“ (å‡ÚÂÈ 10, 5-6). ß‰Âfl ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ‚ ∏‚‡Ì„ÂÎ¥flı ÊË‚‡, ◊ıÓ˜ ÌÂÏ‡ Ì¥ ÂÎÎ¥Ì‡, Ì¥ ˛‰Âfl“. ëÎ‡‚‡ ÅÓ„Û, ˘Ó Ò‡Ï ßÒÛÒ ÌÂ Á‡‚¯Â ·Û‚ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÈ. ∏ ÔÂÂÍ‡Á ÔÓ Ê¥ÌÍÛ-ı‡Ì‡‡ÌÂflÌÍÛ, flÍ‡ ÔÓÒËÎ‡ ÔÓ ÛÁ‰ÓÓ‚ÎÂÌÌfl ‰Ó˜ÍË (å‡ÚÂÈ 15, 21-28). ì˜Ì¥ ·Î‡„‡ÎË: ◊Ç¥‰ÔÛÒÚË ªª, ·Ó ÍË˜ËÚ¸ ÛÒÎ¥‰ Á‡ Ì‡ÏË!“ Ä Ç¥Ì ‚¥‰ÔÓ‚¥‚ ¥ ÒÍ‡Á‡‚: ◊ü ÔÓÒÎ‡ÌËÈ Ú¥Î¸ÍË ‰Ó Ó‚Â˜ÓÍ Á‡„ËÌÛÎËı ‰ÓÏÛ ßÁ‡ªÎÂ‚Ó„Ó“. ÄÎÂ ‚ÒÂ Ê Ú‡ÍË ÛÁ‰ÓÓ‚Ë‚. é‰Ì‡Í ˘Ó Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ, ÚÓ Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ. ß ÌÂ ‚‰‡ÒÚ¸Òfl ‚ËÍÂÒÎËÚË Á çÓ‚Ó„Ó á‡‚¥ÚÛ ¥‰Â˛ ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. ◊ß ‰Ó Ò‡Ï‡flÌÒ¸ÍÓ„Ó Ï¥ÒÚ‡ ÌÂ ‚ıÓ‰¸ÚÂ“... í‡Í? Ä ıÚÓ ÁÏËÎÛ‚‡‚Òfl Ì‡‰ ÔÓ‡ÌÂÌËÏ ¥ ÔÓÍËÌÂÌËÏ ÓÁ·¥ÈÌËÍ‡ÏË ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓÏ? Å‡È‰ÛÊÌÓ Ó·ÏËÌÛ‚ ÈÓ„Ó Ò‚fl˘ÂÌËÍ ·Ó„ÓÓ·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ÏËÌÛ‚ ÈÓ„Ó ¥ ÎÂ‚¥Ú. Ä ÁÏËÎÛ‚‡‚Òfl ˜ÓÎÓ‚¥Í ¥Á ë‡Ï‡¥ª, ÒÚÓÓÌÌ¥È ¥ ÔÓÍÎflÚËÈ, ÁÏËÎÛ‚‡ÎËÒfl ÌÂ Ú¥, ˘Ó — ‚‚‡Ê‡˛˜Ë ÒÂ·Â Ó·‡ÌˆflÏË — ÔÓÈ¯ÎË ·‡È‰ÛÊÌÓ. ß ·Û‚ ÏËÎÓÒÂ‰ÌËÈ Ò‡Ï‡flÌËÌ ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌËÈ flÍ ‚Á¥Âˆ¸ ‰Îfl ·Ó„ÓÓ·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. ëÚÓÓÌÌ¥È ¥Á ë‡Ï‡¥ª. íÓÊ ˜Ë ÌÂ ¥ÒÌÛπ Ó·‡ÌÒÚ‚Ó ÔÓÁ‡ Ó·‡ÌˆflÏË?... Å‡„‡ÚÓ ÒÎ¥ÔËı ¥ ÍÛÎ¸„‡‚Ëı, ·‡„‡ÚÓ ÔÓÍ‡ÊÂÌËı ÁÛÒÚ¥‚ ßÒÛÒ Ì‡ ÁÂÏÌËı ¯Îflı‡ı, ‡ÎÂ ÛÁ‰ÓÓ‚Ë‚ Ú¥Î¸ÍË ‰ÂflÍËı. èÓÚÂ, ÁÛÒÚ¥‚¯Ë ËÏÒ¸ÍÓ„Ó ÒÓÚÌËÍ‡, ÔÓ flÍÓ„Ó ÌÂ Á‡ÔËÒ‡ÌÓ, ˘Ó ‚¥Ì ÔËÈÌfl‚ ıÂ˘ÂÌÌfl âÓ‡Ì‡ ïÂÒÚËÚÂÎfl, ßÒÛÒ ëÍ‡Á‡‚, ˘Ó ÌÂ ÁÌ‡ıÓ‰Ë‚ Ú‡ÍÓª ‚ÂÎËÍÓª ‚¥Ë ‚ ßÁ‡ªÎ¥, ÒÂÂ‰ ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û. óË Ê ÏÓÊÌ‡ ıÓ˜ Ì‡ ı‚ËÎ¸ÍÛ Ûfl‚ËÚË ÒÓ·¥, ˘Ó ˆÂÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í Ï¥„ ·ÛÚË ‚¥‰ÍËÌÛÚËÈ? Å‡„‡ÚÓ ·ÛÎÓ Ë·‡ÎÓÍ Ì‡‰ ÓÁÂÓÏ ÉÂÌÌ¥Ò‡ÂÚÒ¸ÍËÏ, ‡ÎÂ ßÒÛÒ ‚Ë·‡‚ Ú¥Î¸ÍË Ô‡Û Á ÌËı — Ò‡ÏÂ ÚËı, ‡ ÌÂ ¥Ì¯Ëı, ‡ ÌÂ Í‡˘Ëı. óË ÒÎ¥‰ ‰ÛÏ‡ÚË, ˘Ó Ú¥, ıÚÓ ÌÂ ·Û‚ ‚Ë·‡ÌËÈ, ·ÛÎË ‚¥‰ÍËÌÛÚ¥? ë‡‚ÎÓ ÔÂÂÒÎ¥‰Û‚‡‚ ñÂÍ‚Û ÅÓÊÛ. ÄÎÂ ÔÓ‚‡ÎË‚ ÈÓ„Ó ÉÓÒÔÓ‰¸ Ì‡ ‰ÓÓÁ¥ ‰Ó Ñ‡Ï‡ÒÍÛ, ¥ ë‡‚ÎÓ ÒÚ‡‚ è‡‚ÎÓÏ, ÄÔÓÒÚÓÎÓÏ ç‡Ó‰¥‚. è‡‚Â‰ÌËÈ ¥

Ó„Î‡¯ÂÌÌfl ‚ „Â·‡ÈÒ¸Í¥È Å¥·Î¥ª, Ú‡Í flÍ ‚ÓÌ‡ ‰¥È¯Î‡ ‰Ó Ì‡Ò, ‚Ë„Îfl‰‡π “Ô‡Ú‡ı’‡” Ô¥‰ “Î‡ÏÂ‰” ¥ ÓÁÌ‡˜‡π, ˘Ó ÌÂ flÁË˜ÌËÍË ·Û‰ÛÚ¸ Ò‚fl˘ÂÌËÍ‡ÏË Ú‡ ÎÂ‚ËÚ‡ÏË, ‡ ‚ÓÌË ÎË¯Â ÒÎÛ„Û‚‡ÚËÏÛÚ¸ ‚ÊÂ ¥ÒÌÛ˛˜ËÏ Ò‚fl˘ÂÌËÍ‡Ï Ú‡ ÎÂ‚ËÚ‡Ï, Ú‡Í, flÍ ÒÎÛ„Û‚‡ÎË „¥·ÂÓÌ¥ÚË (Ú‡ÍÚÛ‚‡ÌÌfl âÓÒËÙ‡ ä¥ÏıË). å‡ÈÊÂ ÌÂÔÓÏ¥ÚÌ‡ Á‡Ï¥Ì‡ “¯‚’‡” Ì‡ “Ô‡Ú‡ı” ‰ÓÍÓ¥ÌÌÓ ÁÏ¥ÌËÎ‡ ÁÏ¥ÒÚ ÛË‚Í‡. ñ¥ ÔËÍÎ‡‰Ë ¥Î˛ÒÚÛ˛Ú¸ ‰‚¥ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª, ˘Ó ÔÓÌËÁÛ˛Ú¸ ‚ÂÒ¸ ˛‰‡ªÁÏ. êÓÚ Á‡ÌÂÔÓÍÓπÌËÈ ÚËÏ, ˘Ó ‚ÂÎËÍ¥ ÏÛ‰Âˆ¥, ÍÓÚ¥ Ì‡‰‡‚‡ÎË ‚ÂÎËÍÓ„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl Ì‡È‰¥·Ì¥¯ËÏ ‰ÂÚ‡ÎflÏ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ·ÛÎË Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ·‡È‰ÛÊËÏË ‰Ó Á‡ÍÎ‡‰ÂÌËı Û ÚËı ‰ÂÚ‡Îflı

124

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ÏÓ‡Î¸ÌËı ÔÓ·ÎÂÏ. Ä‰ÊÂ Ê Ï‡πÏÓ ÏË ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú ÁÌ‡ÚË, flÍÂ Á ÚËı ÔÓÚËÎÂÊÌËı ÚÎÛÏ‡˜ÂÌ¸ ‚¥‰Ó·‡Ê‡π ‰Ûı ˛‰‡ªÁÏÛ. Ç ˜ÓÏÛ Ê ÒÛÚ¸ „Â·‡ÈÒ¸ÍÓª ÂÚËÍË? åË Ú‡Í ¥ ÌÂ ÁÌ‡πÏÓ ˆ¸Ó„Ó, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÒÚ‡‡ÌÌfl ÉÂÏ‡Ì‡ äÓÂÌ‡ Ú‡ åÓ¥Ò‡ ã‡Á‡ÛÒ‡, ‡‚ÚÓ¥‚ “ÖÚËÍË ˛‰‡ªÁÏÛ”. êÓÚ ‚‚‡Ê‡π, ˘Ó Ó·Ë‰‚‡ ˆ¥ ‡‚ÚÓË ·ÛÎË Ô¥‰ Ì‡‰ÚÓ ÒËÎ¸ÌËÏ ‚ÔÎË‚ÓÏ ä‡ÌÚ‡, ˘Ó· ‰‡ÚË Ô‡‚ËÎ¸ÌÛ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¸. ç‡‚¥Ú¸ Ô¥ÁÌ¥¯¥ ÏËÒÎËÚÂÎ¥, flÍ ÓÚ Äı‡‰-É‡‡Ï‡, äÎ‡‚ÁÌÂ, çÂÈÏ‡Í, ò‡ª ÉÛ‚¥ˆ Ú‡ ê‡··¥ Ä‚‡‡Ï ïÂÌ, ˘Ó Ú‡ÍÓÊ Á‡ÈÏ‡ÎËÒfl ˆËÏË ÔÓ·ÎÂÏ‡ÏË, ÁÂ¯ÚÓ˛ flÍ ¥ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍË, ˘Ó ‚ËÈ¯ÎË Á “íÌÛ‡Ú ï‡ÏÛÒÒ‡” (ÏÓ‡Î¥ÒÚÒ¸ÍÓ„Ó ÛıÛ 19 ÒÚÓÎ¥ÚÚfl), Ú‡ÍÓÊ ÌÂ ÁÛÏ¥ÎË

ÒÚ‚ÓËÚË ÒËÒÚÂÏË “„Â·‡ÈÒ¸ÍËı ‚‡ÚÓÒÚÂÈ”. Ä ÔÓÔË ÚÂ, ÒÚ‚ÓÂÌÌfl Ú‡ÍÓª ÒËÒÚÂÏË ÌÂÓ·ı¥‰ÌÂ ‰Îfl ÙÓÏÛÎ˛‚‡ÌÌfl ÂÚËÍË ˛‰‡ªÁÏÛ. “ü Á‡ÍÎËÍ‡˛ Ì‡¯Ëı ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ Á‚ÂÌÛÚË Ò‚Ó˛ Û‚‡„Û Ì‡ ‚ËÓ·ÎÂÌÌfl ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÓª ÒËÒÚÂÏË ¥‰ÂÈ, ˘Ó ÓÁÍË‚‡˛Ú¸ ‚‡ÚÓÒÚ¥ ˛‰‡ªÁÏÛ, - ÔË¯Â êÓÚ. - çÂ ‚ÒÂ, ˘Ó Ì‡‰ÛÍÓ‚‡ÌÂ Ì‡ ¥‚ËÚ¥, ·‡, Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ‚ÒÂ Á ÚÓ„Ó, ˘Ó Ì‡‰ÛÍÓ‚‡ÌÂ ‚ ‰ÂflÍËı ‚Ë‰‡ÌÌflı Ì‡¯Ëı ÏÓÎËÚÓ‚ÌËÍ¥‚, π Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ˛‰‡ªÁÏÓÏ”. ÇËÍ‡ÁÛ˛˜Ë „ÎË·ËÌÌÛ ÂÛ‰Ëˆ¥˛, êÓÚ ‰ÂÏÓÌÒÚÛπ, flÍ Ô‡ÎÍÓ Ì‡¯¥ ‰Â‚Ì¥ ÏÛ‰Âˆ¥ Ó·„Ó‚Ó˛‚‡ÎË ÏÓ‡Î¸Ì¥ ÔÓ·ÎÂÏË. ì ‚Ò¥ı ˆËı Ó·„Ó‚ÓÂÌÌflı ‚¥Ì ÔÓÒÎ¥‰ÍÓ‚Ûπ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥˛ ‰Ó “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥ª” ˜Ë

ÏÛ‰ËÈ ·Û‚ É‡Ï‡Î¥ªÎ Á äÌË„Ë Ñ¥flÌ¸ ë‚flÚËı ÄÔÓÒÚÓÎ¥‚, ¥ Á‡ıË˘‡‚ ıËÒÚËflÌ ‚¥‰ ÔÂÂÒÎ¥‰Û‚‡Ì¸. ÄÎÂ ‚¥Ì ÌÂ Ï‡‚ Ò‚Óπª ‰ÓÓ„Ë ‰Ó Ñ‡Ï‡ÒÍÛ, ¥ Á‡ÎË¯Ë‚Òfl ÒÍÂÔÚËÍÓÏ. üÍ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÚË ÔÂ‚ÌËÏ, ˘Ó ‰Îfl Ì¸Ó„Ó ÌÂ ‚ËÒÚ‡˜ËÎÓ Ó·‡ÌÒÚ‚‡ ÔÓÁ‡ Ó·‡ÌˆflÏË? Ä ıÚÓ ‚Ë„Ì‡‚ ßÒÛÒ‡ Á ¥‰ÌÓ„Ó ç‡Á‡ÂÚÛ, ı‡Ô‡˛˜Ë Í‡Ï¥ÌÌfl? í‡Ê Ò‚Óª, Ú¥, ıÚÓ ‚¥Ë‚ Û Ò‚Óπ Ó·‡ÌÒÚ‚Ó. èËÈ¯Ó‚ ‰Ó ÌËı, ‡ÎÂ ‚ÓÌË ÌÂ Á·‡„ÌÛÎË, ıÚÓ Ç¥Ì. Ä π ÒËÎ‡-ÒËÎÂÌÌ‡ ÚËı, ‰Ó ÍÓ„Ó Ç¥Ì ÌÂ ÔËÈ¯Ó‚ ÛÁ‡„‡Î¥. ßÌÍÓÎË ÚÓÏÛ, ˘Ó ˘Â ÌÂ Ì‡‰¥È¯Î‡ ÔÓ‚ÌÓÚ‡ ˜‡Ò¥‚, ‡ ¥ÌÍÓÎË Á Ú¥πª ÔË˜ËÌË, ˘Ó ‚ÓÌË ·ÛÎË ‰‡ÎÂÍÓ. çÂ ·ÛÎÓ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ªıÌ¸Óª ‚ËÌË. èÓÚÂ Ì¥ıÚÓ ÌÂ ÔÓÍÎ‡‚ Ì‡ ÌËı ÊÓ‰ÌÓ„Ó ‚Ë‰ËÏÓ„Ó ÁÌ‡ÏÂÌÌfl. óË È ‚ÓÌË Ï‡˛Ú¸ ·ÛÚË ‚¥‰ÍËÌÛÚ¥? çÂ ÁÌ‡˛. áÌ‡˛ Ú¥Î¸ÍË ÚÂ, ˘Ó Í¥Ï ‚ÂÎËÍËı ‚¥Á¥È π ‚ èËÒ‡ÌÌ¥ ¥ ˘ÓÒ¸ ÔÓ‚ÌÂ ÔËıË: ◊ÏË, ‚Ë·‡Ì¥“. ß Ì¥ıÚÓ Í¥Ï Ì‡Ò. óË ÌÂ ÁÏÂÌ¯ÛπÏÓ ÏË ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÅÓ„‡? óË ÌÂ ÔË‚Î‡ÒÌ˛πÏÓ âÓ„Ó? óË ÌÂ ‰ËÍÚÛπÏÓ âÓÏÛ ‚ËÓÍ¥‚? óÂÍ‡ÌÌfl Ì‡ åÂÒ¥˛, ˜ÂÍ‡ÌÌfl Ì‡ ëÔ‡ÒËÚÂÎfl. Ç Ûfl‚ÎÂÌÌ¥ È Ì‡‰¥flı ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û (¥ ‚ Ûfl‚ÎÂÌÌ¥ Ò‚Óªı Û˜Ì¥‚ Ú‡ÍÓÊ) ˆÂ Ï‡‚ ·ÛÚË ÏÓ„ÛÚÌ¥È ‚ÓÎÓ‰‡, flÍËÈ ‚ËÁ‚ÓÎËÚ¸ ‚Ë·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰, ‚ÓÁÌÂÒÂ ÈÓ„Ó Ì‡ ‚Â¯ËÌË ÓÍÂÏ¥¯ÌÓÒÚË ¥ ‰‡ÒÚ¸ ÈÓÏÛ ‚¥ÌÂˆ¸ ÒÎ‡‚Ë. ß „ÓÚÛ‚‡ÎËÒfl ‚ÊÂ, ıÚÓ Á ÌËı Òfl‰Â Ô‡‚ÓÛ˜, ‡ ıÚÓ Î¥‚ÓÛ˜ ÔÂÒÚÓÎÛ. Ä ÔËÈ¯Ó‚ ïÚÓÒ¸ ÁÓ‚Ò¥Ï ßÌ¯ËÈ: ÅÓ„, ˘Ó ÒÚ‡‚ Î˛‰ËÌÓ˛, ÅÓ„, ˘Ó ·Û‚ ÓÁÔ'flÚËÈ Ì‡ ıÂÒÚ¥ „‡Ì¸·Ë ÔÓÏ¥Ê ÁÎÓ˜ËÌˆflÏË, ¥ ÔÓÏÂ, ¥ ÔÓÍÎ‡‰ÂÌËÈ ·Û‚ Û ÒÂˆÂ ÁÂÏÎ¥ Ì‡ ‚ÓÒÍÂÒ¥ÌÌfl. á‡ ‚Ë·‡ÌËı ÔÓÏÂ? óË Ú¥Î¸ÍË Á‡ ‚Ë·‡ÌËı? íÓ ˜ÓÏÛ Ê ÚÓ‰¥ ÌÓÚÛπ ÄÔÓÒÚÓÎ: ◊ÅÓ ˆÂ ‰Ó·Â È ÔËπÏÌÂ ëÔ‡ÒËÚÂÎÂ‚¥ Ì‡¯ÓÏÛ ÅÓ„Ó‚¥, ˘Ó ıÓ˜Â, ˘Ó· ÛÒ¥ Î˛‰Ë ÒÔ‡ÒÎËÒfl [...]. é‰ËÌ ·Ó π ÅÓ„, ¥ Ó‰ËÌ èÓÒÂÂ‰ÌËÍ Ï¥Ê ÅÓ„ÓÏ Ú‡ Î˛‰¸ÏË, — Î˛‰ËÌ‡ ïËÒÚÓÒ ßÒÛÒ, ˘Ó ‰‡‚ ë‡ÏÓ„Ó ëÂ·Â Ì‡ ‚ËÍÛÔ Á‡ ‚Ò¥ı“ (1íËÏÓÚÂfl 2, 3-6). Ç¥‰ÍËÌÛÚ¥? óË ÌÂ π ÌËÏË Ú¥Î¸ÍË Ú¥, ˘Ó ‚¥‰ÍËÌÛÎË ÏËÎÓÒÂ‰‰fl? ÅÓ fl ‚¥˛, ˘Ó ÏËÎÓÒÂ‰ÌËÈ ÌÂ ÏÓÊÂ ÌÂ Û‰ÓÒÚÓªÚËÒfl ÏËÎÓÒÂ‰‰fl. ü „Ó‚ÓË‚ ˆÂ ‚ÊÂ ÌÂÓ‰ÌÓ‡ÁÓ‚Ó, ÚÓÊ ÔÓ‚ÚÓ˛ ¥˘Â ‡Á: ÚÓ Ú¥Î¸ÍË ‰¥ÚË ‰ÛÏ‡˛Ú¸, ˘Ó ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÔËÚ‡Ì¸ ·ÂÁ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥. ÑÓÓÒÎ¥ ÁÌ‡˛Ú¸, ˘Ó Ú‡Í¥ ÔËÚ‡ÌÌfl π — ¥ ÒÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Ú‡Í, ˘Ó ‰ÛÊÂ ˜‡ÒÚÓ ‚ÓÌË ÒÚÓÒÛ˛Ú¸Òfl ÒÔ‡‚ Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Ëı.

“ÓÁ¯ËÂÌÌfl” ¥ Ú‡ÍÚÛπ ªı Ú‡Í: Ì‡¯¥ ÏÛ‰Âˆ¥ ·ÛÎË Á‚’flÁ‡Ì¥ ·ÛÍ‚‡Î¸ÌËÏ ÚÂÍÒÚÓÏ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ ¥ Ô‡„ÌÛÎË ÔËÒÚÓÒÛ‚‡ÚË ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ÚÂÍÒÚÛ ‰Ó Ò‚Óªı ÏÓ‡Î¸ÌËı ÔËÌˆËÔ¥‚. ÇÓÌË Ó·ËÎË ˆÂ Á ÌÂ‡·ËflÍÓ˛ Ï‡ÈÒÚÂÌ¥ÒÚ˛, Á‡‚ÛÊÛ˛˜Ë ˜Ë ÓÁ‚Ë‚‡˛˜Ë ÁÏ¥ÒÚ, ÒÍÓÓ˜Û˛˜Ë ˜Ë ÓÁ¯Ë˛˛˜Ë ÈÓ„Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ‰Ó ‚ËÏÓ„ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ÁÏ¥Ì˛˛˜Ë ¥ÌÚÓÌ‡ˆ¥˛ ÚÂÍÒÚÛ ‚ Ô‡ÎÍÓÏÛ Ô‡„ÌÂÌÌ¥ ÔË‚ÂÒÚË ÈÓ„Ó Û ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ÒÚ¸ ‰Ó Ò‚Óªı ÏÓ‡Î¸ÌËı ‚ËÏÓ„. ì ˆ¸ÓÏÛ ÔÎ‡Ì¥ Î¥Ì∂‚¥ÒÚËÍ‡ π ÔÓ„‡ÌÓ˛ ÒÔÓÌÛÍÓ˛, ‡ÎÂ ÔÂÍ‡ÒÌËÏ ÁÌ‡fl‰‰flÏ. ÑÓÚËÏÛ˛˜ËÒ¸ ÔËÌˆËÔÛ, ˘Ó íÓ‡ π á‡ÍÓÌÓÏ ÊËÚÚfl, Î˛·Ó‚Ë Ú‡ ÒÔ¥‚˜ÛÚÚfl, Ì‡¯¥ ÏÛ‰Âˆ¥ Ô‡„ÌÛÎË ¥¯Û˜Â ÁÏ¥Ì˛‚‡ÚË ÒÛÚ¸ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ÍÓÎË

‚¥‰˜Û‚‡ÎË, ˘Ó ·ÛÍ‚‡Î¸ÌÂ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌfl ÒÛÔÂÂ˜ËÚ¸ ˆ¸ÓÏÛ Á‡„‡Î¸ÌÓÏÛ ÔËÌˆËÔÛ. é‰ÌËÏ ¥Á Ì‡ÈÔÓÍ‡ÁÓ‚¥¯Ëı ÔËÍÎ‡‰¥‚ ˆ¸Ó„Ó π ÔÂÂÎ¥˜ÂÌÌfl ‡ÚË·ÛÚ¥‚ ÉÓÒÔÓ‰‡ ‚ ÏÓÎËÚ‚‡ı ÓÒÌÓ‚ÌËı Ò‚flÚ. èÓ˜‡ÚÍÓ‚ËÈ ‚‡¥‡ÌÚ Á‚Û˜ËÚ¸ Ú‡Í: “ÉÓÒÔÓ‰¸, ÉÓÒÔÓ‰¸! ÅÓ„, ÏËÎÓÒÂ‰ÌËÈ ¥ Î‡ÒÍ‡‚ËÈ, ÌÂÒÍÓËÈ Ì‡ „Ì¥‚, ÏÌÓ„ÓÏËÎÓÒÚË‚ËÈ, ¥ ‚¥ÌËÈ, ˘Ó Á·Â¥„‡π Î‡ÒÍÛ ‰Îfl ÚËÒfl˜, ÔÓ˘‡π ·ÂÁÁ‡ÍÓÌÌfl, ÁÎÓ˜ËÌË È „¥ıË, ˘Ó Ì¥˜Ó„Ó ÌÂ Á‡ÎË¯‡π ·ÂÁ Í‡Ë, ˘Ó Í‡‡π ÔÓ‚ËÌÛ ·‡Ú¸Í¥‚Ò¸ÍÛ Ì‡ ‰¥Úflı ¥ ‚ÌÛÍ‡ı ‰Ó ÚÂÚ¸Ó„Ó ¥ ˜ÂÚ‚ÂÚÓ„Ó ÍÓÎ¥Ì‡.” (ÇËı.34:6,7). èÓÔË ÚÂ ÏÓÎËÚÓ‚ÌËÍË Ì‡‚Ó‰flÚ¸ ˆÂÈ ÛË‚ÓÍ Ú¥Î¸ÍË ‰Ó ÒÎÓ‚‡ “„¥ıË”, ‚¥‰Ú‡Í, ÓÔÛÒÍ‡˛˜Ë ÒÎÓ‚‡ “˘Ó Ì¥˜Ó„Ó ÌÂ”,

Á‡‚Â¯ÛπÚ¸Òfl ÒÎÓ‚‡ÏË “Á‡ÎË¯‡π ·ÂÁ Í‡Ë”. ñÂ Ì‡‰‡π ÚÂÍÒÚÓ‚¥ ˆ¥ÎÍÓÏ ¥Ì¯Ó„Ó ÁÌ‡˜ÂÌÌfl. çÂ‰‡Ï‡ ÉÂÏ‡Ì äÓÂÌ Û Ô‡ˆ¥ “êÂÎ¥„¥fl êÓÁÛÏÛ” ÔË¯Â ‚ Á‚’flÁÍÛ Á ˆ¥π˛ Í‡‰ËÌ‡Î¸ÌÓ˛ ÁÏ¥ÌÓ˛ ÒÛÚ¥ ·¥·Î¥ÈÌÓ„Ó ÚÂÍÒÚÛ Û Ú‡ÎÏÛ‰Ë˜ÌÓÏÛ Ú‡ÍÚÛ‚‡ÌÌ¥, ˘Ó “ÏÓÊÌ‡ ·ÂÁ ÔÂÂ·¥Î¸¯ÂÌÌfl Ì‡Á‚‡ÚË ˆ˛ ÁÏ¥ÌÛ Ó‰ÌËÏ Á Ì‡È·¥Î¸¯ ·Ó„Ó·ÓflÁÎË‚Ëı Ú‡ ·Ó„ÓÎ˛·Ë‚Ëı ‡ÍÚ¥‚, ˘Ó Á‡Ï¥Ë‚Òfl Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ ÒÎÓ‚‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÓ„Ó é·’fl‚ÎÂÌÌfl”. êÓÚ Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ ·‡„‡ÚÓ ÔËÍÎ‡‰¥‚ ÔÓ‰¥·ÌËı “Á‡Ï‡ı¥‚” Ì‡ ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌÂ ÒÎÓ‚Ó ¥ ÒÂÂ‰ ÌËı ÁÌ‡ÏÂÌËÚËÈ ÎËÒÚ å‡ÈÏÓÌ¥‰‡, Á‚ÂÌÂÌËÈ ‰Ó é‚‡‰¥ª, ‚ flÍÓÏÛ ˆ¸ÓÏÛ ÔÓÁÂÎ¥ÚÓ‚¥ ‰ÓÁ‚ÓÎflπÚ¸Òfl ÔÓÏÓ‚ÎflÚË Û Ò‚Óªı òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ü ÌÂ ÁÌ‡˛, ˜Ë ¥ÒÌÛ˛Ú¸ ·Û‰¸-flÍ¥ ‰ÓÒÚÛÔÌ¥ ÓÁÛÏ¥ÌÌ˛ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ Ì‡ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl, ˘Ó ªı fl ÒÚ‡‚Î˛ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÚÂÍÒÚ¥. ü ÒÚ‡‚Î˛ ªı Û Ì‡‰¥ª, ˘Ó Ú¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥ ÏÓÊÂ Ú‡ÍË ¥ÒÌÛ˛Ú¸, ¥ Ú¥Î¸ÍË ÏÓπ ‚Î‡ÒÌÂ ÌÂÁÌ‡ÌÌfl ‡·Ó flÍ‡Ò¸ ÔÓÏËÎÍ‡ ÏËÒÎÂÌÌfl ÁÓ·ËÎË ªı ÌÂ‰ÓÒÚÛÔÌËÏË. ÅÓ Ú‡Í ‚ÓÌÓ π: ÔÓÚfl„ÓÏ ÛÊÂ ÒÚ¥Î¸ÍÓı ÓÍ¥‚, ÔË¯Û˜Ë ‚ÒÂ ÚÂ, ˘Ó ÔÓÚ¥Ï ·ÛÎÓ ‚Ë‰‡ÌÂ ‚ ÚËı ‚¥Ò¥ÏÌ‡‰ˆflÚË ˜Ë ‰‚‡‰ˆflÚË ÍÌËÊÍ‡ı, fl, Á‡ Ò‚ÓªÏ Ì‡ÈÍ‡˘ËÏ ÓÁÛÏ¥ÌÌflÏ È ÛÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌflÏ, Ì‡Ï‡„‡‚Òfl ‚ËıÓ‰ËÚË Ì‡ÁÛÒÚ¥˜ Î˛‰Ò¸ÍËÏ ÌÂÒÔÓÍÓflÏ ¥ Á‡ÔËÚ‡ÌÌflÏ, Ú‡ ÓÒ¸ ÔËÈ¯Ó‚ ˜‡Ò, ÍÓÎË fl È Ò‡Ï ÒÓ·¥ ÌÂ ‚Ï¥˛ ‚¥‰ÔÓ‚¥ÒÚË. ß ÌÂ ÒÓÓÏÎ˛Òfl Ú‡ÍÓ„Ó ÛÔÓÍÓÂÌÌfl: fl „‡‰‡˛, ˘Ó ˆÂ ‡Ê Ì¥flÍ ÌÂ ÔË‚¥‰ ‰Îfl Á‡ÒÓÓÏÎÂÌÌfl. Ä‰ÊÂ ÍÓÎËÒ¸, ÔÓ·Û˛˜Ë ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡ÚË, fl Ò‡Ï ·Û‚ Ï¥Ê ÚËÏË, ıÚÓ ÔËÚ‡π. åÓÊÂ ¥ π Ú‡Í¥ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥, flÍ¥ ‰ÓÒÚÛÔÌ¥ ÓÁÛÏ¥ÌÌ˛. Ä ÏÓÊÂ ªı ¥ ÌÂÏ‡π, ¥ ·ÛÚË ÌÂ ÏÓÊÂ. Ç ˆ¸ÓÏÛ ‰Û„ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ‚‡ÚÓ ·ÛÎÓ ·, Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ÏÓ‚˜‡ÚË — ıÓ˜ ·Ë ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Ì¥ÍÓÏÛ ÌÂ Ô¥‰ÒÛ‚‡ÚË ÌÂÒÔÓÍÓª‚, flÍ¥ Ì¥ÍÓÎË · Ò‡Ï¥ ÌÂ ÔËÈ¯ÎË. ß ·Û‰¸ÚÂ ÔÂ‚Ì¥ — fl ÏÓ‚˜‡‚ ·Ë, flÍ·Ë ÏÂÌ¥ ÌÂ Ô¥‰ÒÛ‚‡ÎË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÂÈ, flÍ¥ ÌÂ π ‚¥‰ÔÓ‚¥‰flÏË, ¥ ÔÓflÒÌÂÌ¸, flÍ¥, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ÔÓ‰ÓÒÚ‡ÚÓÍ ÒÎ¥‚, Ì¥˜Ó„Ó ÌÂ ÔÓflÒÌ˛˛Ú¸. ß Á‰‡πÚ¸Òfl ÏÂÌ¥, ˘Ó ‚ Ú‡ÍÓÏÛ ÒÔËÈÌflÚÚ¥ fl ÌÂ Ó‰ËÌÓÍËÈ. ß Ò‡ÏÂ Á ˆ¥πª ÔË˜ËÌË Ì‡‚‡ÊÛ˛Ò¸ fl ÔËÒ‡ÚË ‚ÒÂ ÚÂ, ˘Ó ÔË¯Û. üÍ˘Ó ÔËÚ‡ÌÌfl ÌÂ ‰Ó˜ÂÍ‡πÚ¸Òfl ‚¥‰ÔÓ‚¥‰¥, fl ÌÂ ·Û‰Û ÓÁ˜‡Ó‚‡ÌËÈ, ‡ ÚËÏ Ô‡˜Â — Ú¥˛ÏÙÛ˛˜ËÈ, ·Ó ˆÂ ·ÛÎÓ · ÛÊÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂÓÁÛÏÌÓ. å¥È ÅÓ„ — ‚Ó¥ÒÚËÌÛ ÌÂÁ‚¥‰‡ÌËÈ. ü ÁÌ‡˛, ˘Ó flÍ·Ë ·ÛÎÓ ¥Ì‡Í¯Â, flÍ·Ë Ç¥Ì Û‚ÂÒ¸ ÛÏ¥˘‡‚Òfl ‚ ˜ÂÂÔ¥ Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰ÛÏÍË, ÓÁÛÏÛ‚‡Ì¸, ÎÓ„¥ÍË — Ç¥Ì ÌÂ Ï¥„ ·Ë ·ÛÚË ÅÓ„ÓÏ ßÒÚËÌÌËÏ. Ç¥Ì ·Û‚ ·Ë Á‡Ï‡ÎËÈ. ÅÛ‚ ·Ë Ú¥Î¸ÍË ÔÓπÍˆ¥π˛ Î˛‰Ò¸ÍÓª ‰ÛÏÍË, ˘Ó‰Ó flÍÓª Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ‚ÊÂ ‚‡ÊÍÓ ÊË‚ËÚË ¥Î˛Á¥ª, Ì¥·ËÚÓ ‚ÓÌ‡ Ï‡π ÒËÎÛ Ó„ÓÌÛÚË ·Û‰¸-flÍÛ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸ ¥ Òfl„ÌÛÚË ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı ÏÂÊ. áÌ‡˛ fl È ÚÂ, ˘Ó Ï‡π „ÓÌ˜‡ Ô‡‚Ó ÓÁ·ËÚË ÚÓ„Ó „ÎÂÍ‡, flÍÓ„Ó ÁÎ¥ÔË‚, ‡ Òfl„ÌÛ‚¯Ë ÏÂÊ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl, ÌÂ ÏÓÊÛ Á·‡„ÌÛÚË Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÓ„Ó: Ì‡‚¥˘Ó ‚¥Ì ‰‡‚ ÚÓÏÛ „ÎÂÍÓ‚¥ ÔÓ˜ÛÚÚfl? ß ÚÓ‰¥ Ì‡‰ıÓ‰ËÚ¸ ˜‡Ò ÏÓ‚˜‡ÌÌfl. í‡ ‚ÒÂ Ê Ú‡ÍË, ˘ÓÒ¸ ¥˘Â Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl ÔÓÁ‡ ÓÁÒÛ‰ÎË‚ËÏ ÏÓ‚˜‡ÌÌflÏ. ôÓÒ¸ ‰ÛÊÂ Ï‡ÎÂ, flÍ‡Á Ì‡ Ï¥Û Î˛‰ËÌË.

125

ÏÓÎËÚ‚‡ı “ÅÓ„ Ì‡¯Ëı ·‡Ú¸Í¥‚”, ‡ ˆÂ ¥¯Û˜Â ÒÛÔÂÂ˜ËÚ¸ ÚÓÏÛ, ˘Ó Á‡ÔËÒ‡ÌÓ ‚ å¥¯Ì¥. å‡ÈÏÓÌ¥‰ „Ó‚ÓËÚ¸: “ß ÔÓÏÓ‚ÎflÈ: “ÅÓ„ Ì‡¯ ¥ ÅÓ„ Ì‡¯Ëı ·‡Ú¸Í¥‚”, ·Ó Ê Ä‚‡‡Ï - Ú‚¥È ·‡Ú¸ÍÓ, ¥ ÚË Ï‡π¯ „Ó‚ÓËÚË: “ıÚÓ ‰ÓÁ‚ÓÎË‚ Ì‡Ï ÛÌ‡ÒÎ¥‰Û‚‡ÚË”. ÅÓ Ê, ÔÓflÒÌ˛π å‡ÈÏÓÌ¥‰, “Ï¥Ê ‚‡ÏË ¥ Ì‡ÏË ÌÂÏ‡π ÊÓ‰ÌÓª ¥ÁÌËˆ¥. ß ÚË, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, Ï‡π¯ „Ó‚ÓËÚË Û Ò‚Óªı ÏÓÎËÚ‚‡ı: “ïÚÓ ‚Ë·‡‚ Ì‡Ò”, “ïÚÓ ‰‡‚ Ì‡Ï ÛÒÔ‡‰ÍÛ‚‡ÚË” ¥ “ïÚÓ ‚ËÁÌ‡˜Ë‚ Ì‡Ò”. ÅÓ Ê ÉÓÒÔÓ‰¸ Ì‡Ô‡‚‰Û ‚Ë·‡‚ ÚÂ·Â ¥ ‚ËÁÌ‡˜Ë‚ ÚÂ·Â Á-ÔÓÏ¥Ê ‚Ò¥ı Ì‡Ó‰¥‚ ¥ ‰‡‚ ÚÓ·¥ á‡ÍÓÌ, ·Ó Ê á‡ÍÓÌ ‰‡ÌËÈ Ó‰Ì‡ÍÓ‚Ó ¥ ÚÓ·¥ ¥ ˜ÛÊËÌˆÂ‚¥”. ç‡ ÙÓÌ¥ ˆ¸Ó„Ó, Ú‡ ¥Ì¯Ëı ÔËÍÎ‡‰¥‚ ÓÁ¯ËÂÌÌfl, ˜Ë “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥ª”

126

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

Ì‡¯Óª Ú‡‰Ëˆ¥ª êÓÚ Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ ÎË¯Â ‰‚‡ ÔËÍÎ‡‰Ë “ÒÍÓÓ˜ÂÌÌfl”, ‡ Ò‡ÏÂ Ú¥, ˘Ó ÏË ªı ÛÊÂ ˆËÚÛ‚‡ÎË Ì‡ÔÓ˜‡ÚÍÛ. ñÂ Ò‡ÏÓÓ·ÏÂÊÂÌÌfl, ·ÂÁÒÛÏÌ¥‚ÌÓ, ÔÓ‰ËÍÚÓ‚‡ÌÂ êÓÚÓ‚¥ ·‡Ê‡ÌÌflÏ Á‡ıËÒÚËÚË ˛‰‡ªÁÏ. á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ‚ËıÓ‚‡ÌÌfl, ‰Ó‚Ó‰ËÚ¸Òfl ÎË¯Â Ê‡ÎÍÛ‚‡ÚË Á ˆ¸Ó„Ó ÔË‚Ó‰Û. åË Ï‡πÏÓ ÒÓ·¥ ÛÒ‚¥‰ÓÏËÚË, ˘Ó ˛‰‡ªÁÏ Ï¥ÒÚËÚ¸ ÌÂ ÎË¯Â “ÔÂÍ‡ÒÌ¥ ÛË‚ÍË” (flÍ ÒÍ‡Á‡‚ å‡ÍÒ ÅÓ‰). ß ˆÂ ÔË‚Ó‰ËÚ¸ Ì‡Ò ‰Ó ‰Ó ÒÛ˜‡ÒÌÓ„Ó ‡ÒÔÂÍÚÛ ÒÚ‡ÚÚ¥ êÓÚ‡. íÂ, ˘Ó ‚¥Ì Ì‡ÁË‚‡π “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥π˛” ÏÓ‡Î¸ÌÓ ÒÛÏÌ¥‚ÌËı ÛË‚Í¥‚ ¯ÎflıÓÏ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª Ú‡ ÔÂÂ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª ÚÂÍÒÚÛ, ·ÛÎÓ ÁÌ‡˜ÌÓ ÎÂ„¯Â ÁÓ·ËÚË Á‡ ‰‡‚Ì¥ı ˜‡Ò¥‚, ÍÓÎË ˘Â ÌÂ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ·Û‚ ÓÁ‚ËÌÛÚËÈ ¥ÒÚÓËÍÓ-ÍËÚË˜ÌËÈ Ô¥‰ı¥‰.

ÄÎÂ flÍ Ï‡π ˜ËÌËÚË ÒÛ˜‡ÒÌËÈ „Â·‡È, ÍÓÎË ‚¥Ì ÒÚËÍ‡πÚ¸Òfl Á¥ Ò‚fl˘ÂÌÌËÏ ÚÂÍÒÚÓÏ, flÍËÈ ÒÛÔÂÂ˜ËÚ¸ ÈÓ„Ó ÏÓ‡Î¸ÌËÏ ÔÂÂÍÓÌ‡ÌÌflÏ? è¥‰ ˜‡Ò ‰Û„Óª Ò‚¥ÚÓ‚Óª ‚¥ÈÌË Ù‡ÌˆÛÁ¸Í‡ „Â·‡ÈÍ‡ ëËÏÓÌ‡ ÇÂÈÎ¸ flÍÓÒ¸ ÛÌÓ˜¥ Á‡ÌÓÚÛ‚‡Î‡ Û Ò‚ÓπÏÛ ˘Ó‰ÂÌÌËÍÛ, ˘Ó ªÈ ‚˜Û‚‡˛Ú¸Òfl ÍËÍË ¥ ÔÎ‡˜ ‰¥ÚÂÈ ı‡Ì‡ÌÂflÌ, flÍËı ‚ËÌË˘Û‚‡ÎË ÒËÌË ßÁ‡ªÎfl Á‡ ‚ÂÎ¥ÌÌflÏ ÉÓÒÔÓ‰‡. çËÌ¥, Ô¥ÒÎfl Í‡Ú‡ÒÚÓÙË, ÏË ‚Ò¥ ÒÚ‡ÎË ˜ÛÚÎË‚¥¯ËÏË ‰Ó Ú‡ÍËı Ï¥Òˆ¸ ‚ Å¥·Î¥ª, ‡Ì¥Ê ˆÂ ·ÛÎÓ ‡Ì¥¯Â. ß flÍ˘Ó ÏË Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ˜ËÚ‡πÏÓ Û ÇÚÓÓÁ‡ÍÓÌÌ¥: “ì Ï¥ÒÚ‡ı ÊÂ ÚËı Ì‡Ó‰¥‚, flÍ¥ ÉÓÒÔÓ‰¸, ÅÓ„ Ú‚¥È, ıÓ˜Â ‰‡ÚË ÚÓ·¥ ‚ ÔÓÒ¥‰‡ÌÌfl, ÌÂ ÁÓÒÚ‡‚Ë¯ Ì¥ Ó‰ÌÓª ‰Û¯¥ ÊË‚Óª...” (20:16) ¥ Ó‰‡ÁÛ Ê

ÉÓÒÔÓ‰Ë ÔÓÌ‡‰ ÛÒÂÒ‚¥ÚÓÏ ¥ ÔÓÌ‡‰ ‚¥˜Ì¥ÒÚ˛, éÚ˜Â Ì‡¯, ÓÒ¸ ÔÂÂ‰ ÚÓ·Ó˛ — ÌÂÒÔÓÍÓª Î˛‰Ò¸Í¥, flÍ¥ ÔÓ ÒÛÚ¥ Ò‚ÓªÈ Û Ú‡Í¥È ‚ÂÎËÍ¥È Ï¥¥ π ÌÂÒÔÓÍÓflÏË ÁÂÏÎ¥. ÇÓÌ‡ Ú‡ÍÓÊ π í‚ÓªÏ ÒÓÚ‚Ó¥ÌÌflÏ, ‡ÎÂ, ÒÚ‚ÓÂÌ‡, ÌÂ ÔÂÂÒÚ‡Î‡ ·ÛÚË Ì‡¯Ó˛ Ï‡Ú¥'˛. á‡ í‚ÓªÏ ‚ÂÎ¥ÌÌflÏ ÏË — Á ÌÂª, ÏË ‚ËÈ¯ÎË Á ÌÂª Û ˘ÓÌ‡È‰ÓÒÎ¥‚Ì¥¯ÓÏÛ ÁÌ‡˜ÂÌÌ¥ ˆ¸Ó„Ó ‚Ë‡ÁÛ. åË ‚ËÈ¯ÎË Á ÌÂª — ¥ ‚ÓÌ‡ π ‚ Ì‡Ò ÛÒ¥ı. Ä Ï‡Ú¥ ÌÂ Á‡‰ÊÛ˛Ú¸, ÌÂ ‚¥‰ÍË‰‡˛Ú¸. íÓ ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ‚¥‰ÍËÌÛÚË È ÌÂÒÔÓÍÓª Î˛‰Ò¸Í¥ ÎË¯ÂÌ¸ Á Ú¥πª ÔË˜ËÌË, ˘Ó ‚ÓÌË, ÏÓÊÎË‚Ó — Ú¥Î¸ÍË Ò‚¥‰ÓˆÚ‚Ó Ì‡¯Óª Ó·ÏÂÊÂÌÓÒÚË. ñfl Ó·ÏÂÊÂÌ¥ÒÚ¸ π Â‡Î¸ÌÓ˛ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ˛ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ˆ‡ËÌ¥ ‰ÛÏÓÍ, ‡ÎÂ ¥ ‚ ˆ‡ËÌ¥ ÔÓ˜ÛÚÚ¥‚. äÓÎË Á„ËÌÂ Ó‰ËÌ ‡·Ó ÚÓπ — Ì‡Ò ÔÓ·'π Ì‡È˘Ë¥¯ËÈ Ê‡Î¸. äÓÎË Á‡„ËÌÂ Ï¥Î¸ÈÓÌ, Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ÒÚ‡ÚËÒÚËÍ‡ — Ú‡Í‡-·Ó Ï¥‡ Ì‡¯Óª ÌËˆÓÒÚË ¥ Ì‡¯Óª ÌÂÁ„Ó‰Ë. ÄÎÂ ÚËÏ ·¥Î¸¯Â ÌÂ ‚ÚË¯Û˛Ú¸ ‚ÓÌË ÌÂÒÔÓÍÓª‚. ÉÓÒÔÓ‰Ë, ‰Îfl ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û ëÚ‡Ó„Ó á‡‚¥ÚÛ ÁÂÏÎÂ˛ Ó·¥ÚÓ‚‡ÌÌÓ˛ ·ÛÎ‡ ÁÂÏÎfl ı‡Ì‡‡ÌÒ¸Í‡. ß, ˘Ó· ÌÂ˛ Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË, ÒÎ¥‰ ·ÛÎÓ ‚Ë¥Á‡ÚË ÔÓfl‰ÌËı È Ô‡ˆ¸Ó‚ËÚËı Î˛‰ÂÈ, flÍ¥ — Á‡ í‚Óπ˛ Ê, ÉÓÒÔÓ‰Ë, Á‡ÔÓ‚¥‰‰˛ — Ì‡ÔÓ‚ÌËÎË ÚÛ ÁÂÏÎ˛ ¥ ÁÓ·ËÎË ªª ÁÂÏÎÂ˛, ˘Ó ÔÎË‚Â ÏÓÎÓÍÓÏ ¥ ÏÂ‰ÓÏ, ‡ÎÂ ÌÂ ·ÛÎË ‚Ë·‡Ì¥. åË Ú‡ÍÓÊ Ï‡Ì‰ÛπÏÓ ‰Ó áÂÏÎ¥ é·¥ÚÓ‚‡ÌÓª. é‰Ì‡Í, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË fl ‚Ï¥˛ ˜ËÚ‡ÚË, Ú‡ ÁÂÏÎfl, flÍÛ ÚË ÔË„ÓÚÛ‚‡‚ ÔÓ˜‡Ì‡Ï ˜ÂÂÁ Ò‚¥Ú — ÒËÌ‡Ï ˜ÓÎÓ‚¥˜ËÏ Ì‡ ÒÚÓ¥ÌÍ‡ı èËÒ¸Ï‡, ‚ÊÂ ÌÂ ·Û‰Â ÓÔÎ‡˜ÂÌ‡ ˆ¥ÌÓ˛ ˜Ëπª-ÌÂ·Û‰¸ ÍË‚‰Ë ¥ ˜Ëπª-ÌÂ·Û‰¸ ÒÏÂÚË. ß ‚ ˆ¸ÓÏÛ Ó˜¥ÍÛ‚‡ÌÌ¥ — ÏÓfl Ì‡‰¥fl: ˘Ó ÓÒÚ‡ÚÓ˜Ì‡ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸ ÌÂ ‚ËÓÒÚÂ Ì‡ ÁÏÂÚ‚¥ÎËı ÍÓÒÚflı ÚËı, ıÚÓ ·Û‚ ‚¥‰ÍËÌÛÚËÈ ·ÂÁ ‚ËÌË. üÍ˘Ó Ê Ï‡π ·ÛÚË ¥Ì‡Í¯Â, flÍ˘Ó Ò‚¥ÚÎÓ í‚Óπ Ï‡π ·ÛÚË Ò‚¥ÚÎÓÏ Ú¥Î¸ÍË Ì‡ ÚÎ¥ ÏÓÓÍÛ... â¯ÎË π„ËÔÚflÌË ‚ ÔÓ„ÓÌ¥ Á‡ í‚ÓªÏ Ó·‡ÌËÏ Ì‡Ó‰ÓÏ. ç‡ÈÎ‡„¥‰Ì¥¯ËÈ ‚¥‰ÓÏËÈ ÏÂÌ¥ ÔÂÂÍÎ‡‰: ◊ß ÍËÌÛ‚ ü„‚Â π„ËÔÚflÌ Û ÒÂÂ‰ËÌÛ ÏÓfl!“ çÓÏ‡Î¸ÌÓ: ÔÓÚÓÔË‚ ªı, flÍ ÒÎ¥ÔËı, ÌÂÔÓÚ¥·ÌËı ˘ÂÌflÚ, ‰Îfl flÍËı Á‡·‡ÍÎÓ Î‡ÒÍË, ¥ ˘Ó· ÌÂ ÔÎÛÚ‡ÎËÒfl Ô¥‰ ÌÓ„‡ÏË. é‰ËÌ Ú¥Î¸ÍË ÒÚ‡ËÈ, ÔÓ„Ó‰ÊÛ‚‡ÌËÈ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥ ÇÛπÍ [o. Jakub Wujek, πÁÛªÚ; Á‰¥ÈÒÌË‚ Û 1584-1594 ÓÍ‡ı ÔÂ¯ËÈ ÔÓ‚ÌËÈ ÔÓÎ¸Ò¸ÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰ ë‚flÚÓ„Ó èËÒ¸Ï‡ —

Á‡ ˆËÏ: “...ÌÂ ·Û‰Â¯ ÌË˘ËÚË ÈÓ„Ó ‰ÂÂ‚Ó, Ì‡ÍËÌÛ‚¯ËÒfl Á ÒÓÍËÓ˛” (20:19) - ÚÓ ‚¥‰˜Û‚‡πÏÓ „ÎË·ÓÍËÈ ÏÓ‡Î¸ÌËÈ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ. Ä flÍ Ì‡Ï ÁÏËËÚËÒfl Á Ú‡ÍËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË Á èÂ¯Óª äÌË„Ë ë‡ÏÛªÎ‡: “í‡Í Í‡ÊÂ ÉÓÒÔÓ‰¸ ëËÎ : ü Á‚‡ÊË‚Ò¸ ÔÓÍ‡‡ÚË ÚÂ, ˘Ó ÄÏ‡ÎÂÍ ÁÓ·Ë‚ ßÁ‡ªÎÂ‚¥, ÒÚ‡‚¯Ë ÈÓÏÛ Ì‡ ‰ÓÓÁ¥, flÍ ‚¥Ì ¥¯Ó‚ ¥Á ∏„ËÔÚÛ. ß‰Ë Ê ¥ Û‰‡ Ì‡ ÄÏ‡ÎÂÍ‡, ‚Ë‰‡È Ì‡ Á‡„Î‡‰Û ˆ¥ÎÍÓ‚ËÚÛ ÈÓ„Ó È ÛÒÂ, ˘Ó ‚ Ì¸Ó„Ó, ÌÂ ˘‡‰Ë Ì¥˜Ó„Ó. ‚Ë„Û·Î˛È ˜ÓÎÓ‚¥Í¥‚ ¥ Ê¥ÌÓÍ, ‰¥ÚÂÈ ¥ ÌÂÏÓ‚ÎflÚ, ‚ÓÎ¥‚ ¥ Ó‚Âˆ¸, ‚Â·Î˛‰¥‚ ¥ ÓÒÎ¥‚” (15:2,3)? óËÚ‡˛˜Ë ˆÂ ÌËÌ¥, Ô¥ÒÎfl ä‡Ú‡ÒÚÓÙË, ÏË ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ ÔÓÁ·ÛÚËÒ¸ ‰ÛÏÍË ÔÓ ÚÂ, ˜Ë ÌÂ ¥ÒÌÛπ, ÍËÈ ÅÓÊÂ, Á‚’flÁÍÛ Ï¥Ê ÌÂ‰‡‚Ì¥ÏË ˜‡Ò‡ÏË ¥ Ì‡¯ËÏË ‚˜ËÌÍ‡ÏË

‚ ¥ÁÌËı ä‡Ù ä‡ÒÒÂÏ‡ı? ß ÚÛÚ Ì‡Ï ÌÂ ‰ÓÔÓÏÓÊÂ ÊÓ‰Ì‡ “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥fl”, Ì¥flÍ‡ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥fl, Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÈÁÛı‚‡Î¥¯‡. ç‡Ï ÌÂ ‚ÚÂÍÚË ‚¥‰ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl: ÌÂ‚ÊÂ ÔÓ‰¥·Ì¥ „ÂÌÓˆË‰Ë ˜ËÌËÎËÒ¸ Á‡ ‚ÂÎ¥ÌÌflÏ ÉÓÒÔÓ‰‡? å‡Ú¥Ì ÅÛ·Â Ì‡ÔËÒ‡‚ flÍÓÒ¸, ˘Ó ‚¥Ì ÌÂ „Ó‰ÂÌ ÁÏËËÚËÒfl Á ‰ÛÏÍÓ˛, ˘Ó ÉÓÒÔÓ‰¸ ÔÓÍ‡‡‚ ò‡ÛÎ‡ Á‡ ÚÂ, ˘Ó ÚÓÈ ‚Ëfl‚Ë‚ ÏËÎÓÒÂ‰‰fl ‰Ó ÔÂÂÏÓÊÂÌÓ„Ó ‚ÓÓ„‡ ¥ ÌÂ Û·Ë‚ ÈÓ„Ó. ÖÌÒÚ ëËÏÓÌ Ú‡ÍÓÊ ÔËÒ‚flÚË‚ ÒÚ‡ÚÚ˛ ˆ¥È “„¥Í¥È” ¥ÒÚÓ¥ª ¥, flÍ ‚ËıÓ‚ÌËÍ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡‚: flÍ˘Ó ÏË ‚ÊÂ ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ ‚Á‡„‡Î¥ ÏËÌÛÚË ªª ÔË ‚Ë‚˜ÂÌÌ¥ Å¥·Î¥ª, ÚÓ ÏË, ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ ÁÓ·Ó‚’flÁ‡Ì¥ ÓÁÚÎÛÏ‡˜ËÚË ªª Ó·ÒÚ‡‚ËÌË Ú‡Í, ˘Ó· “ÌÂ ‚ÚÛÔËÚË ‚ ÒÛÔÂÂ˜Ì¥ÒÚ¸ Á

¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ˛ ˜ÂÒÌ¥ÒÚ˛ Ú‡ ‚Ó‰ÊÂÌËÏË ÏÓ‡Î¸ÌËÏË ÔÓ˜ÛÚÚflÏË Ì‡¯Ëı Û˜Ì¥‚, Ú‡ È, ÁÂ¯ÚÓ˛, Ì‡Ò Ò‡ÏËı”. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ, ÒÛ˜‡ÒÌËÈ ‚ËıÓ‚ÌËÍ, Á‰¥ÈÒÌ˛π ÔËÌˆËÔÓ‚Ó ¥Ì¯Û “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥˛”, ‡Ì¥Ê Ú‡, ‰Ó flÍÓª ‚‰‡‚‡ÎËÒ¸ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl: ‚¥Ì ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡Î¸Ì¥ÒÚ¸ ÔÂÂ‰ Ò‚Óπ˛ “¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌÓ˛ ˜ÂÒÌ¥ÒÚ˛” - ˆÂ ˘ÓÒ¸, ‡Ì¥¯Â ÌÂ˜Û‚‡ÌÂ, ÌÂ˜Û‚‡ÌÂ ‰ÓÚË, ÔÓÍË ÒÛ˜‡ÒÌ‡ Ì‡ÛÍ‡ ÌÂ ‚Ë¯ÍÓÎËÎ‡ Ì‡¯¥ ÍËÚË˜Ì¥ ÔÓ˜ÛÚÚfl. ÖÌÒÚ ëËÏÓÌ ‡‰ËÚ¸ ‚˜ËÚÂÎÂ‚¥ ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ Ô‡Ï’flÚ‡ÚË ÔÓ ÚÂ, ˘Ó, ‚Â¯Ú¥-Â¯Ú “Å¥·Î¥fl ‚ËÔ‡‚‰Ó‚Ûπ Ò‡Ï‡ ÒÂ·Â”. ß ‚¥Ì Ì‡‚Ó‰ËÚ¸ ÔËÍÎ‡‰Ë ÚÓ„Ó, flÍ Å¥·Î¥fl ˆÂ Ó·ËÚ¸. òÍÓ‰‡, ˘Ó êÓÚ ÌÂ ÁÌ‡‚ Ô‡ˆ¥ ëËÏÓÌ‡, ÍÓÎË ÔËÒ‡‚ Ò‚Ó˛

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ÔËÏ. Ä.ò.], flÍËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰‡‚ Á ÇÛÎ¸∂‡ÚË, ‡ÎÂ ÌÂ ÁÌ‡‚ ÏÓ‚Ë ÓË∂¥Ì‡Î¥‚, ÔÂÂÍÎ‡‚ ¥Ì‡Í¯Â: ◊Zagarnal ich Pan posrÓd nawalnosci“ [á‡·‡‚ (‡·Ó Á‡ıÓÔË‚, Á‡„‡·‡‚, ◊ÔË‚Î‡ÒÌË‚“) ªı ÉÓÒÔÓ‰¸ ÒÂÂ‰ ·ÛÂ‚¥˛]. ü ÌÂ Î¥Ì∂‚¥ÒÚ, ¥ ÌÂ ÁÌ‡˛, ˜Ë ÚÓ Ô‡‚ËÎ¸ÌËÈ ÔÂÂÍÎ‡‰. åÓÊÎË‚Ó ˆÂ Ì‡‰ÚÓ ‚ÛÚÎ‡ ÌËÚÓ˜Í‡. ÄÎÂ ¥ ‚ Ì¥È π ÏÓfl Ì‡‰¥fl: ˘Ó íË Á‡·‡‚ ªı ÒÓ·¥ ÒÂÂ‰ ·ÛÂ‚¥˛. éÚÂ ÏÓÂ, ÒËÏ‚ÓÎ ÒÚËı¥ª, ÌÂ π ÚÛÚ Í‡ÚÓÏ ¥ ÁÌ‡fl‰‰flÏ ·‡È‰ÛÊÌÓ„Ó ‚¥‰ÍËÌÂÌÌfl; ‚ÓÌÓ π ÔÓÚ‡πÏÌËÏ ¯ÎflıÓÏ í‚Ó„Ó ÏËÎÓÒÂ‰fl. ß ‚ÊÂ ÔÓ Ì¥˘Ó ÌÂ ÚÂ·‡ ÔËÚ‡ÚË. çÂ ÚÂ·‡ ÔËÚ‡ÚË, ˘Ó íË Á ÌËÏË ‚˜ËÌË‚. ñ¸Ó„Ó ˆ¥ÎÍÓÏ ‰ÓÒËÚ¸: íË Á‡·‡‚ ªı ÒÂÂ‰ ·ÛÂ‚¥˛. íË ‚Áfl‚ ªı ÒÓ·¥. ü ‚ËÁÌ‡˛ — fl ÌÂ ÏÓÊÛ ÔÓ‚¥ËÚË, ˘Ó íË ÔË¥Í Ì‡ Á‡„Ë·ÂÎ¸ ÛÒ¥ı ÚËı, ÍÓ„Ó ÌÂ ÚÓÍÌÛÎÓÒfl Ó·¥Á‡ÌÌfl, ÔÂ˜‡Ú¸ Ó·‡ÌÒÚ‚‡. ñÂ ÓÁÌ‡˜‡π È ÚÂ, ˘Ó fl ÌÂ ÏÓÊÛ ÔÓ‚¥ËÚË, ˘Ó íË ÔËÁÌ‡˜Ë‚ ÚÂÏfl‚¥ ÛÒ¥ı ÚËı, ÍÓ„Ó ÌÂ Ó·ÏËÎÓ ıÂ˘ÂÌÌfl. åÓÊÎË‚Ó, ˆÂ ÔÓÚË èËÒ¸Ï‡. ÄÎÂ fl ÌÂ ÏÓÊÛ ¥Ì‡Í¯Â. èÓ¯Û Á‡ ÌÂ‚ÓÎ¸ÌËˆ˛, ÔÓÎÓÌÂÌÛ π„ËÔÚflÌÍÛ Á‡ ∂‡Ú‡ÏË ÚÂÏÌËˆ¥, flÍÛ — Á„¥‰ÌÓ Á èËÒ‡ÌÌflÏ — íË ÔÓ‡ÁË‚ ÒÏÂÚ˛ ªª ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó, ·Ó ÌÂ ·ÛÎ‡ ‚ÓÌ‡ Á ‚Ë·‡ÌÓ„Ó Ì‡Ó‰Û, ¥ ÔÓÒÎ‡ÌÂˆ¸ í‚¥È ÌÂ ÔÓÁÌ‡˜Ë‚ ªª Ó‰‚¥ÍË ÍÓ‚'˛ Ô‡Òı‡Î¸ÌÓ„Ó fl„ÌflÚË. Ä ÔÓÒfl˜Ë Á‡ ÌÂª, ÔÓ¯Û Á‡ ÌÂÁÎ¥˜ÂÌÌ¥ Ï‡ÒË Î˛‰ÂÈ, flÍ¥ ·ÛÎË, π ¥ ·Û‰ÛÚ¸, Á‡ ÛÒ¥ı Á‡ ∂‡Ú‡ÏË ÚÂÏÌËˆ¥, flÍËı íË ÌÂ ‚Ë·‡‚, ¥ ‰‚Â¥ flÍËı ÊÓ‰ÂÌ í‚¥È ÔÓÒÎ‡ÌÂˆ¸ ÌÂ ÔÓÁÌ‡˜Ë‚ ‚Ë‰ËÏÓ ÁÌ‡ÍÓÏ äÓ‚Ë í‚Ó„Ó ëËÌ‡ — ÔÂÂ‰ ÚËÏ flÍ ÔËÈ¯Ó‚ ÄÌ„ÂÎ ëÏÂÚË. ñÂ Ú‡ÍÓÊ, Á‰‡πÚ¸Òfl, ÒÛÔÂÂ˜ËÚ¸ èËÒ‡ÌÌ˛. ëÚ‡¯ÌÓ. í‡ ˘Ó, Ó‰Ì‡Í ·ÛÎ‡ · ‚‡Ú‡ ‚Òfl Óˆfl ·‡Î‡Í‡ÌËÌ‡, flÍ˘Ó fl ÌÂ ÒÚÓflÚËÏÛ ÔÂÂ‰ ÚÓ·Ó˛ È Î˛‰¸ÏË Û ˘ËÓÒÚ¥? ü ÌÂ ÏÓÊÛ ÔÓ‚¥ËÚË, ˘Ó ·‡ÏË ÌÓ‚Óª ÁÂÏÎ¥ ‚¥‰ÍËÚ¥ Ì‡ Ï¥Û ÌÂ·‡„‡Ú¸Óı. çÂ ÏÓÊÛ ÔÓ‚¥ËÚË, ˘Ó Ú‡Í ·‡„‡ÚÓ ‰¥ÚÂÈ Ì‡Ó‰ÊÛπ¯ íË Ì‡ ‚¥‰ÍËÌÂÌÌfl. ÉÓÒÔÓ‰Ë, í‚¥È ëËÌ ‚Ë‚¥‚ Á „Ó·Û Ò‚Ó„Ó ‰Û„‡ ã‡Á‡fl. óÓÏÛ Ú‡Í ÛÔÂ‚ÌÂÌ¥ Ô‡‚Ó‚¥Ì¥, ˘Ó í‚¥È ëËÌ ÌÂ Ï‡π ‰ÛÁ¥‚ Ú‡ÍÓÊ ¥ ÒÂÂ‰ ÚËı, flÍ¥ Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÁÛÒÚ¥ÎË âÓ„Ó Ì‡ Ò‚Óªı ¯Îflı‡ı? áÌ‡˛, ˆÂ Ô‡‡‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÓ — Óˆfl Ì‡‰¥fl ÔÓ Ó·‡ÌÒÚ‚Ó ÔÓÁ‡ Ó·‡ÌËÏË, ‡ Ú‡ÍÓÊ ÔÓ ‡ÌÓÌ¥ÏÌËı ÔËflÚÂÎ¥‚, flÍ¥ ·ÎËÁ¸Í¥ ëËÌÓ‚¥ í‚ÓπÏÛ, ıÓ˜, Ì‡ ªı ‚Î‡ÒÌÛ ‰ÛÏÍÛ, ‚ÓÌË Ì¥ÍÓÎË âÓ„Ó ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡ÎË. ÄÎÂ Ú‡Í¥ π. ∏ ‚ ÊËÚÚ¥ — ÌËÌ¥ ¥ ÚÂÔÂ. ß Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ·ÛÎË. ß

127

ÒÚ‡ÚÚ˛.

ôÓ ÏË Ï‡πÏÓ Ì‡ Û‚‡Á¥, ÍÓÎË „Ó‚ÓËÏÓ, ˘Ó “Å¥·Î¥fl ‚ËÔ‡‚‰Ó‚Ûπ Ò‡Ï‡ ÒÂ·Â”? çÂ ‚‰‡˛˜ËÒ¸ ‚ ‰ÂÚ‡Î¥, ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó ÏÓ‡Î¸Ì¥ ÔÂÂÍÓÌ‡ÌÌfl Î˛‰ËÌË ‚¥‰Ó·‡Ê‡˛Ú¸Òfl Ú‡ÍÓÊ Û ÈÓ„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌËı ‰ÊÂÂÎ‡ı. ÇË„Îfl‰‡π, ˘Ó ÉÓÒÔÓ‰¸ ÔÓ-¥ÁÌÓÏÛ „Ó‚ÓËÚ¸ Á Î˛‰¸ÏË ‚ Ï¥Û ÚÓ„Ó, flÍ Â‚ÓÎ˛ˆ¥fl ÏÓ‡Î¥ ÁÏ¥Ì˛π ªı. åË ÔÓÒÎ¥‰ÍÓ‚ÛπÏÓ ÚÛÚ Ò‚Óπ¥‰ÌËÈ ‰‚ÓÒÚÓÓÌÌ¥È ÔÓˆÂÒ: ‚Á‡πÏÓ‚ÔÎË‚ ‚Ë˘Ó„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ‡‚ÚÓËÚÂÚÛ Ú‡ Î˛‰ËÌË Ó‰ËÌ Ì‡ Ó‰ÌÓ„Ó. ßÒÚÓËÍ ÖÎ¥fl Ä‚Â·‡ı Û Ò‚ÓªÈ ÍÌËÁ¥ “èÛÒÚÂÎfl Ú‡ ÁÂÏÎfl Ó·¥ÚÓ‚‡ÌÌ‡” ÔË¯Â:”ÇÂ¯Ú¥, ë‡ÏÛªÎ Ì‡ÍËÌÛ‚ Ò‚Ó˛ ‚ÓÎ˛, ‡ÎÂ ÌÂÏ‡π ÊÓ‰ÌÓ„Ó ÒÛÏÌ¥‚Û Û ÚÓÏÛ, ˘Ó ·¥Î¸¯ Î˛‰flÌ‡

128

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ÔÓ‚Â‰¥ÌÍ‡ ò‡ÛÎ‡ ·ÛÎ‡ ·¥Î¸¯Â ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ˛ ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ª ¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ÔÓˆÂÒÛ”. é˜Â‚Ë‰ÌÓ, Ì‡‚¥Ú¸ ÂÎ¥„¥ÈÌËÈ ÏËÒÎËÚÂÎ¸, „Ó‚Ófl˜Ë ÔÓ ¥ÒÚÓ¥˛ Ä„‡„‡, Ï¥„ ·Ë ÒÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó ‚¥‰·Û‚‡πÚ¸Òfl “Â‚ÓÎ˛ˆ¥fl” ÂÎ¥„¥ÈÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË, flÍ‡ ‰ÓÁ‚ÓÎflπ Ì‡Ï ÓÁ„Îfl‰‡ÚË ˆ˛ ¥ÒÚÓ¥˛ Á ÂÎ¥„¥ÈÌÓª ÔÂÒÔÂÍÚË‚Ë, Ú‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ ¥ÒÚÓËÍ ÓÁ„Îfl‰‡π ªª Á ÔÂÒÔÂÍÚË‚Ë ¥ÒÚÓË˜ÌÓª. ß ÚÛÚ ÏË Ô¥‰ÒÚÛÔ‡πÏÓ ‰Ó ‚Ë¥¯‡Î¸ÌÓ„Ó ÔËÚ‡ÌÌfl: ˜Ë ¥ÒÌÛπ ‚Á‡„‡Î¥ ÌÂÁ‡ÎÂÊÌ‡ Î˛‰Ò¸Í‡ ÏÓ‡Î¸ ¥, flÍ Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ, Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸Í¥ ÂÚË˜Ì¥ ÒËÒÚÂÏË, ˘Ó ÌÂ Á‡ÎÂÊ‡Ú¸ ‚¥‰ ÂÎ¥„¥ª? ÑÂflÍ¥ Á Ì‡È‚Ë‰‡ÚÌ¥¯Ëı „Â·‡ÈÒ¸ÍËı ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ ‚¥‰ÍË‰‡˛Ú¸ Ú‡ÍÛ ÏÓÊÎË‚¥ÒÚ¸, ÒÚ‚Â‰ÊÛ˛˜Ë, ˘Ó ‚Òfl ÂÚËÍ‡ Ï¥ÒÚËÚ¸Òfl ‚

É‡Î‡Ò¥. èÓÚ¥·ÌÓ ‚¥‰‰‡ÚË Ì‡ÎÂÊÌÂ êÓÚÓ‚¥, flÍËÈ Û Ò‚ÓªÈ ÒÚ‡ÚÚ¥ ÁÛÏ¥‚ ÔÓÍ‡Á‡ÚË ÒÍÎ‡‰Ì¥ÒÚ¸ Ú‡ÍÓª Ó‰ÌÓ·¥˜ÌÓª ÔÓÁËˆ¥ª, ÔÓ‰ÂÏÓÌÒÚÛ‚‡‚¯Ë, ˘Ó Ò‡Ï‡ É‡Î‡ı‡ Á‡ÎÂÊËÚ¸ ‚¥‰ ÏÓ‡Î¸ÌÓª Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª „Â·‡ÈÒ¸ÍÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË, Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª, ˘Ó ÎË¯Â ‚¥‰Ó·‡Ê‡πÚ¸Òfl ‚ É‡Î‡Ò¥, ‡ÎÂ ÌÂ Ì‡‚Ô‡ÍË. íÂ, ˘Ó π ÏÓ‡Î¸ÌËÏ ‰Îfl Ó‰ÌÓ„Ó ÔÓÍÓÎ¥ÌÌfl, ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl ‡ÏÓ‡Î¸ÌËÏ ‰Îfl ¥Ì¯Ó„Ó. ë‡ÏÂ ÚÓÏÛ ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓ ‚‰‡‚‡ÚËÒ¸ ‰Ó Ú‡ÍÚËÍË “ÏÓ‡Î¥Á‡ˆ¥ª”, ÔÓ‰‡˛˜Ë ÌÓ‚¥ ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, flÍ¥ ÌÂ ·Û‰ÛÚ¸ ÒÛÔÂÂ˜ËÚË ÏÓ‡Î¸ÌËÏ ÔÂÂÍÓÌ‡ÌÌflÏ ÒÛ˜‡ÒÌËÍ¥‚. á ˆ¸Ó„Ó ‚ËÔÎË‚‡π, ˘Ó Ò‡Ï¥ ÏÓ‡Î¸Ì¥ ÔÂÂÍÓÌ‡ÌÌfl Î˛‰ËÌË π ªª Ì‡È‚Ë˘ËÏ ‡‚ÚÓËÚÂÚÓÏ. ß ıÓ˜ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó ÚÂ, ˘Ó

Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ·Û‰ÛÚ¸. ß Ì‡ÔÂ‚ÌÓ ˆÂ ÌÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ‰ÓÂ˜ÌËÈ Ô‡‡‰ÓÍÒ. ÅÓ ÓÒ¸ ÛÁflÚ‡ Á ∏‚‡Ì„ÂÎ¥fl ÒˆÂÌ‡ éÒÚ‡ÌÌ¸Ó„Ó ëÛ‰Û (å‡ÚÂÈ 25, 34-46): ◊èËÈ‰¥Ú¸, ·Î‡„ÓÒÎÓ‚ÂÌÌ¥ ÏÓ„Ó éÚˆfl, ÔÓÒfl‰¸ÚÂ ñ‡ÒÚ‚Ó, Û„ÓÚÓ‚‡ÌÂ ‚‡Ï ‚¥‰ Á‡ÍÎ‡‰ËÌ Ò‚¥ÚÛ. ÅÓ fl „ÓÎÓ‰Û‚‡‚ ·Û‚ — ¥ ‚Ë Ì‡„Ó‰Û‚‡ÎË ÏÂÌÂ, Ô‡„ÌÛ‚ — ¥ ‚Ë Ì‡ÔÓªÎË ÏÂÌÂ, Ï‡Ì‰¥‚ÌËÍÓÏ fl ·Û‚ — ¥ ÏÂÌÂ ÔËÈÌflÎË ‚Ë. ÅÛ‚ Ì‡„ËÈ — ¥ ÏÂÌÂ ÁÓ‰fl„ÎË ‚Ë, ÒÎ‡·Û‚‡‚ — ¥ ÏÂÌÂ ‚Ë ‚¥‰‚¥‰‡ÎË, Û ‚'flÁÌËˆ¥ fl ·Û‚ — ¥ ÔËÈ¯ÎË ‚Ë ‰Ó ÏÂÌÂ“... ç‡ÔËÒ‡ÌÓ ˆÂ ÌÂ‰‚ÓÁÌ‡˜ÌÓ: Î˛‰Â, flÍËÏ ‚Î‡‰ÓÏÓÊÌËÈ ëÛ‰‰fl ÔÂÂ‰‡π ñ‡ÒÚ‚Ó, Â‡∂Û˛Ú¸ Ò‡ÏËÏ ÎË¯ÂÌ¸ Á‰Ë‚Û‚‡ÌÌflÏ, ·Ó ªÏ Á‰‡πÚ¸Òfl, ˘Ó ‚ÓÌË Ì¥ÍÓÎË ‚ ÊËÚÚ¥ ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡ÎË ïËÒÚ‡. äÓÎË Ê ÚÓ ÁÛÒÚ¥ÎË ÏË íÂ·Â „ÓÎÓ‰ÌËÏ, ÒÔ‡„ÎËÏ, Ï‡Ì‰¥‚ÌËÍÓÏ, Ì‡„ËÏ, ‡·Ó ÌÂ‰ÛÊËÏ ˜Ë ‚'flÁÌÂÏ?.. ß ˜Û˛: ◊èÓÔ‡‚‰¥ Í‡ÊÛ ‚‡Ï: ˘Ó Ú¥Î¸ÍË ‚˜ËÌËÎË ‚Ë Ó‰ÌÓÏÛ Á Ì‡ÈÏÂÌ¯Ëı ·‡Ú¥‚ ÏÓªı ˆËı: — ÚÂ ÏÂÌ¥ ‚Ë ‚˜ËÌËÎË“. íÓ ıÚÓ Ê ÓÚ¥ Á‡ÒÍÓ˜ÂÌ¥ ÁÌÂÌ‡ˆ¸Í‡? óË ÒÔ‡‚‰¥ Ú¥Î¸ÍË È ‚ËÍÎ˛˜ÌÓ Ú¥, ÍÓ„Ó Ó·ÏËÎ‡ ‚Ó‰‡ ıÂ˘ÂÌÌfl ¥ Á‡ıËÒÚËÎË Ò‚flÚ¥ Ú‡ÈÌË? ß ıÚÓ Ú¥ ·‡ÚË âÓ„Ó Ì‡ÈÏÂÌ¯¥? íË ÁÌ‡π¯: ¥ÁÌ¥ ·Û‚‡˛Ú¸ Î˛‰Ò¸Í¥ „ÓÎÓ‰Ë ¥ Ô‡„ÌÂÌÌfl, ¥ÁÌ¥ Ì‡Ô‡ÒÚ¥ È ÌÂÏÓ˜¥, Ì‡È¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥¯¥ ÎËı‡ — ¥ Ú‡Í ·‡„‡ÚÓ, flÍ ÊÂ ·‡„‡ÚÓ Ì‡„Ó‰ ÈÓ„Ó ÁÛÒÚ¥ÚË — ÌÂÁÌ‡ÌÓ„Ó. ß ‡Ì¥ ÒÎÓ‚‡ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó ‰Ó·Ó, ÏÓ‚Îfl‚, ˜ËÌflÚ¸ Ú¥Î¸ÍË Ú¥, ıÚÓ Ú‡Í ‡·Ó ¥Ì‡Í¯Â ‚‚‡Ê‡πÚ¸Òfl ‚Ë·‡ÌËÏ. ÉÓÒÔÓ‰Ë, Ú‡ÍÓÊ ¥ ‚ ˆ¸ÓÏÛ Ì‡¯‡ Ì‡‰¥fl: ˘Ó ÌÂ ·Û‰Â ‚¥‰ÍËÌÛÚËÈ Ì¥ıÚÓ Á ÚËı, ˘Ó ˜ËÌËÎË ‰Ó·Ó, ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚¥ÒÚ¸ ¥ ÏËÎÓÒÂ‰fl, ıÓ˜ ·Ë Ì‡‚¥Ú¸ Á‰‡‚‡ÎÓÒfl ªÏ, ˘Ó ‚ÓÌË Ì¥ÍÓÎË ÌÂ ÁÛÒÚ¥˜‡ÎË í‚Ó„Ó ëËÌ‡. Ä ÚÛÚ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê ‚Ë·‡Ì¥: ·‡ÚË. èÓ„ÎflÌ¸ Ò‡Ï, ‰Ó·ËÈ ÅÓÊÂ: flÍÂ Ê ‚ÓÌÓ ÌÂ·Ó„ÓÒÎÓ‚Ò¸ÍÂ, Ì‡‚¥Ú¸ ÒÂÏ¥Ì‡ËÒÚ ·Ë ÒÍË‚Ë‚Òfl. í‡Ê ëËÌ í‚¥È Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ÔËÚ‡π ÔÓ „¥ıË, ¥ Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂ ‚ËÚfl„‡π ªı Ì‡ Ò‚¥ÚÎÓ ëÛ‰Û — ‡ ÔÓ‚ËÌÂÌ, ·Ó èËÒ¸ÏÓ Á‡ÔÓ‚¥‰‡ÎÓ, ˘Ó ÌÂÏ‡ Ì¥˜Ó„Ó ÔÓÚ‡πÏÌÓ„Ó, ˘Ó ÌÂ ·ÛÎÓ · ‚¥‰ÍËÚÂ. Ä‰ÊÂ Ê ‚¥‰ÓÏÓ, ˘Ó ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë ·Û‚‡˛Ú¸ ·ÂÁ„¥¯ÌËÏË Ú¥, Á flÍËÏË π Î˛·Ó‚, ÏËÎÓÒÂ‰fl ¥ ‚¥‰ÍËÚ¥ÒÚ¸ ÒÂˆfl. íË Ê ë‡Ï ÁÌ‡π¯, flÍ ‚ÓÌÓ π: ˘Ó ÏËÎÓÒÂ‰fl Ì‡È·¥Î¸¯Â Û ÚËı, ıÚÓ Ò‡Ï Ì‡È·¥Î¸¯Â ÔÓÚÂ·Ûπ ÏËÎÓÒÂ‰fl — Û „¥¯ÌËÍ¥‚. Ä ·ÓÓÌ¸ Ì‡Ò, ÅÓÊÂ, ‚¥‰ Î˛‰ÂÈ, flÍ¥ ÌÂ Ï‡˛Ú¸ ‰Ó ÒÂ·Â Ì¥flÍËı Á‡ÍË‰¥‚ ¥ ‰ÓÍÓ¥‚ ÒÛÏÎ¥ÌÌfl. ß ‚

ÉÓÒÔÓ‰Û ‰Ó‚ÂÎÓÒ¸ ‚‰‡ÚËÒfl ‰Ó ÔÂ‚ÌÓ„Ó ÒËÎÛ‚‡ÌÌfl, ˘Ó· ÁÏÛÒËÚË Ì‡¯Ëı ÔÂ‰Í¥‚ ÔËÈÌflÚË íÓÛ, ‡ÎÂ ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó ¥ ÚÂ, ˘Ó ßÁ‡ªÎ¸ ÒÔÓÌÚ‡ÌÌÓ ‚ËÒÎÓ‚Ë‚ ÁÌ‡ÏÂÌËÚÛ ÔËÒfl„Û „ÓÚÓ‚ÌÓÒÚË: “ÇÒÂ ÁÓ·ËÏÓ ¥ ·Û‰ÂÏÓ ÔÓÒÎÛ¯Ì¥” (“Ì‡’‡ÒÂ ‚’ÌÂ¯Ï‡”). èÂÂ‰ Ì‡ÏË ·ÂÁÒÛÏÌ¥‚Ì‡ ‰‚ÓÒÚÓÓÌÌfl Û„Ó‰‡. é˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÏË ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛πÏÓ ÚÂ, ˘Ó ÏÓ‡Î¸Ì‡ Ò‚¥‰ÓÏ¥ÒÚ¸ Î˛‰ÂÈ (‚ÒÂ ˘Â!) Ì‡‰ÚÓ ÒÎ‡·Í‡ ¥ ÌÂÌ‡‰¥ÈÌ‡. ÄÎÂ ÏË ÌÂ Ï‡πÏÓ Í‡˘Óª Á·Óª, Á‡ ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ flÍÓª ÏË ÏÓ„ÎË · Á‡ıËÒÚËÚË Ì‡È‚ÂÎË˜Ì¥¯¥ ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl Î˛‰ÒÚ‚‡ - ÈÓ„Ó Ò‚Ó·Ó‰Û Ú‡ ÈÓ„Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡Î¸Ì¥ÒÚ¸, ÔÓ˜‡ÒÚË, flÍ ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl, Ì‡‚¥Ú¸ ‚ÒÛÔÂÂ˜ Ò‡ÏÓÏÛ ÉÓÒÔÓ‰Û. ÉÂÏ‡Ì äÓÂÌ

„Ó‚ÓË‚: “ü Ò‡Ï Ï‡˛ ÓÁ¥·‡ÚËÒfl ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ô‡‚ËÎ¸ÌÓ”. áÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó ÏË ÏÓÊÂÏÓ, ·‡, Ì‡‚¥Ú¸ ÁÓ·Ó‚’flÁ‡Ì¥ ÓÁ‚Ë‚‡ÚË ¥ ÚÂÌÛ‚‡ÚË Ò‚Óª ÏÓ‡Î¸Ì¥ ‚¥‰˜ÛÚÚfl, ÒÚÛ‰¥˛˛˜Ë ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ ÚÂÍÒÚË, - ‡ÎÂ ÌÂ ·¥Î¸¯Â. üÍ ÌÂ ¥ÒÌÛπ ÓÒÓ·ÎË‚Óª “„Â·‡ÈÒ¸ÍÓª Ù¥ÁËÍË”, Ú‡Í ÌÂ ¥ÒÌÛπ ¥ “„Â·‡ÈÒ¸ÍÓª ÂÚËÍË”, ÚÓ„Ó ÒÔÂˆËÙ¥˜ÌÓ„Ó ÚËÔÛ, ÍÓÚËÈ ıÓÚ¥‚ ·Ë ·‡˜ËÚË êÓÚ. ∏ Ú¥Î¸ÍË Ó‰Ì‡ ÂÚËÍ‡, ‚ÓÌ‡ ·‡ÁÛπÚ¸Òfl Ì‡ Ò‚Ó·Ó‰¥ Ú‡ ÏÓ‡Î¸ÌËı ‚¥‰˜ÛÚÚflı Î˛‰ËÌË. ß ÏË ‰¥ÈÒÌÓ Ú‡ÍË ÒÚ‚Ó˛πÏÓ Ú‡ ÓÁ‚Ë‚‡πÏÓ ˆ˛ Ì‡¯Û ÓÒÓ·ËÒÚÛ ÂÚËÍÛ Ì‡ ÓÒÌÓ‚¥ Ì‡¯Óª Ú‡‰Ëˆ¥ª Ú‡ Ì‡¯Óª ‚ÂÎËÍÓª ÒÔ‡‰˘ËÌË. í‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ ÉÂÏ‡Ì äÓÂÌ Ì‡Á‚‡‚ Ò‚Ó˛ ÓÒÚ‡ÌÌ˛ ÍÌË„Û “êÂÎ¥„¥fl êÓÁÛÏÛ, ˘Ó

ÔÓıÓ‰ËÚ¸ Á ‰ÊÂÂÎ ˛‰‡ªÁÏÛ”, ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÒÚ‚ÓËÚË “ÖÚËÍÛ, ˘Ó ÔÓıÓ‰ËÚ¸ Á ‰ÊÂÂÎ ˛‰‡ªÁÏÛ”. ç‡ÈÒÍÎ‡‰Ì¥¯Â ¥ ‰ÓÎÂÌÓÒÌÂ ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˜Ë ÁÏÓÊÂÏÓ ÏË Óˆ¥Ì˛‚‡ÚË Ì‡¯Û ÂÎ¥„¥˛ Ï¥Í‡ÏË Ì‡¯Ó„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌÓÎ˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ÏËÒÎÂÌÌfl? ß ˜Ë ÌÂ ÔÓ‚ËÌÌ¥ ÏË, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ˆÂ, Ú‡ÍÚÛ‚‡ÚË ÒÂ·Â, flÍ ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡˜¥‚ Ú‡‰Ëˆ¥ª, ‡ ÌÂ ·ÛÌÚ¥‚ÌËÍ¥‚ ÒÛÔÓÚË ÌÂª. èÂÂÍÎ‡‰ éÎÂÒfl èÓ„‡ÌË˜ÌÓ„Ó.

òåìÖãú ïû¢é ÅÖê¢åÄç íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

ÓÚÓÈ éÒÚ‡ÌÌ¥È ÑÂÌ¸, ÍÓÎË ‚Ô‡‰‡π ‚ ÔÓÊ‡Ë˘Â ÒÚ‡ËÈ Ò‚¥Ú ¥ ‚ÒÚ‡π ÓÒÚ‡ÚÓ˜Ì‡ ‰¥ÈÒÌ¥ÒÚ¸ — ëÛ‰‰fl ‚Î‡‰ÓÏÓÊÌÓ ‚ÓÁÌÓÒËÚ¸ Û ‚Ó„Ìflı Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÂ: Î˛‰Ò¸ÍÂ ‚Î‡ÒÌÓ‚¥Î¸ÌÂ ‰Ó·Ó. Ä ‚¥‰ÍËÌÛÚÓ Ú¥Î¸ÍË ÚËı, ıÚÓ ÌÂ ÁÌ‡È¯Ó‚ Û ÒÂˆ¥ Ï¥Òˆfl ‰Îfl ÊÓ‰ÌÓª Ô‡‚‰Ë ¥ ÏËÎÓÒÂ‰fl — ‡Ì¥ Ê‡Î˛, ‡Ì¥ ÊÓ‰ÌÓ„Ó ‰Ó·‡. ÅÓÊÂ, ‚Ë·‡˜ — fl ·Û‰Û ÌÂÔËÒÚÓÈÌÓ ÚÓ„Û‚‡ÚËÒfl; Ú‡Í ÚÓ„Û‚‡‚Òfl Ò‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ Ó‰ËÌ ÒÚ‡ÓÁ‡‚¥ÚÌËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í: ◊éÒ¸ ‚ËÈ¯Ó‚ Ò¥fl˜, ˘Ó· ÔÓÒ¥flÚË. ß flÍ Ò¥fl‚ ‚¥Ì ÁÂÌ‡, ÛÔ‡ÎË Ó‰Ì¥ Í‡È ‰ÓÓ„Ë, — ¥ ÔÚ‡¯ÍË Ì‡ÎÂÚ¥ÎË, Ú‡ ªı ÔÓ‚Ë‰Á¸Ó·Û‚‡ÎË. ÑÛ„¥ Ê ÛÔ‡ÎË Ì‡ ∂ÛÌÚ Í‡Ï'flÌËÒÚËÈ, ‰Â ÌÂ Ï‡ÎË ·‡„‡ÚÓ ÁÂÏÎ¥, ¥ ÌÂ„‡ÈÌÓ ÔÓÒıÓ‰ËÎË, ·Ó ÁÂÏÎfl ÌÂ„ÎË·ÓÍ‡ ·ÛÎ‡; ‡ flÍ ÒÓÌˆÂ Á¥È¯ÎÓ, — ÚÓ Á¥‚'flÎË, ¥ ÍÓ¥ÌÌfl ÌÂ Ï‡‚¯Ë, — ÔÓÒÓıÎË. Ä ¥Ì¯¥ ÔÓÔ‡‰‡ÎË ‚ ÚÂÂÌ, — ¥ ‚Ë„Ì‡‚Òfl ÚÂÂÌ, ¥ ªı ÔÓ„ÎÛ¯Ë‚. ßÌ¯¥ Ê ÛÔ‡ÎË Ì‡ ‰Ó·Û˛ ÁÂÏÎ˛ — ¥ ÁÓ‰ËÎË: Ó‰ÌÂ ‚ ÒÚÓ ‡Á, ‰Û„Â ‚ ¯¥ÒÚ‰ÂÒflÚ, ‡ ÚÂ ‚ÚË‰ˆflÚÂÓ“ (å‡ÚÂÈ 13, 3-8) ü ‰ÛÏ‡˛ ÓÒ¸ ˘Ó: ·‡„‡ÚÓ, ‰ÛÊÂ ·‡„‡ÚÓ π Ú‡ÍËı, ÍÓÏÛ ‰Ó‚ÂÎÓÒfl ÊËÚË ÔÓÏ¥Ê ÚÂÌflÏ, ‡·Ó Ì‡ Í‡Ï'flÌËÒÚÓÏÛ ∂ÛÌÚ¥ È Ô¥‰ Ô‡Î˛˜ËÏ ÒÓÌˆÂÏ, ¥ Ô¥‰ ıËÊËÏË ‰Á¸Ó·‡ÏË ÔÚ‡ı¥‚. í‡ ÔÓÚÂ, ÌÂ ‚Ë·Ë‡ÎË Ê ‚ÓÌË ˆËı Ï¥Òˆ¸ — flÍ Ì¥ıÚÓ ÌÂ ‚Ë·Ë‡‚ ÒÓ·¥ Ï¥Òˆfl ‚ Á‡ÔÎ¸Ó‚‡ÌËı Ï¥Ò¸ÍËı ÌÂÚË˘‡ı, ÍÛ‰Ë ‚¥‰ Ì‡Ó‰ÊÂÌÌfl ‚ÍËÌÛÎ‡ Ô‡¯Ë‚‡ ‰ÓÎfl ÔÓÏ¥Ê ÁÎÓ˜ËÌÒÚ‚Ó Û ‚Ò¥ÎflÍÛ ·Û‰ÓÚÛ. ß flÍ Ì¥ıÚÓ ‰Ó·Ó‚¥Î¸ÌÓ ÌÂ ‚Ë·Ë‡‚ ÒÓ·¥ Á‡‰ÓÚÓ‚‡Ì¥ Ï¥Òˆfl ˘Ó‰ÂÌÌËı ÚÓÚÛ, ‰Â Ô¥‰ Á‡ˆ¥ÔÂÌ¥ÎËÏ ‚¥‰ ÏÓÓÁÛ ÒÓÌˆÂÏ ¥ Ô¥‰ ‰ËÍÚ‡ÚÓÏ ÔÓÓÊÌ¸Ó„Ó ¯ÎÛÌÍ‡ ÌÂÈÏÓ‚¥ÌÓ ÚflÊÍÓ ·ÛÎÓ Á‡ÎË¯ËÚËÒfl Î˛‰ËÌÓ˛. é‰ÌÓÏÛ ‰‡‚ íË ÌÂÁÎ‡ÏÌ¥ÒÚ¸, ¥Ì¯ÓÏÛ — ÒÎ‡·Í¥ÒÚ¸ (ÚÂÊ, ‰Ó Â˜¥, ÌÂ ‚Ë·‡ÌÛ). ÅÂÁ ÔÓÚÂ·Ë, Ì‡ÔÂ‚ÌÓ, ÚÓ„Û˛Òfl fl Á‡ Î˛‰ÂÈ Á ÔÓÓÊÌ¥ÏË ÛÍ‡ÏË, ‚¥‰ flÍËı Ú‡Í ÎÂ„ÍÓ ‚¥‰‚ÂÌÛÚËÒfl Á ‚¥‰‡ÁÓ˛ ¥ flÍËÏ Ó·‡Ìˆ¥ ÌÂ ÏÓÊÛÚ¸ ÔÓ‰‡Û‚‡ÚË Ì¥˜Ó„Ó, Í¥Ï ÎflÍÛ. ÅÓ ÌÂÁ‚¥‰‡Ì¥ ‚ËÓÍË í‚Óª, ‡ fl ÌÂ ‚¥˛, ˘Ó íË ÔËÍÎ‡‰‡π¯ ‰Ó ÓÚËı ‚Ë˘Â Ì‡Á‚‡ÌËı Ú‡ÍÛ Ò‡ÏÛ Ï¥ÍÛ, flÍ ¥ ‰Ó ÚËı, ÍÓÏÛ, ÏÓÊÎË‚Ó, ÌÂ Ú‡Í ÛÊÂ È ‚‡ÊÍÓ ·ÛÎÓ ÍÛÎ¸ÚË‚Û‚‡ÚË ‚¥Ì¥ÒÚ¸ Ô¥‰

129

АРХІТЕКТУРА АВРААМЙОШУА ¢ЕШЕЛЬ

А А

РХІТЕКТУРА ЧАСУ РХІТЕКТУРА ЧАСУ

130

íÄÑÖìò ÜàïÖÇàó

Технiчна цивiлiзацiя є завоюванням людиною простору. Ця перемога часто дається через принесення в жертву однiєї з невiд'ємних частин буття, а саме, — часу. В технiчнiй цивiлiзацiї ми витрачаємо час, щоб оволодiти простором. Наше головне бажання — змiцнити нашу владу у свiтi простору. Але володiти бiльшим не означає стати бiльшим. Влада, якої ми набуваємо у свiтi простору, рiзко сходить на нiщо на пограниччi з часом. Бо ж час є осердям буття. В основi технiчної цивiлiзацiї

головно лежить бажання людини пiдкорити та пiдпорядкувати собi сили природи. Виробництво iнструментiв, знарядь, ткацьке ремесло та обробка землi, зведення будiвель та мистецтво мореплавання — все це здiйснюється у просторовому оточеннi людини. Розум людини переповнений турботами про просторовi речi, i це досi впливає на всi види людської дiяльности. Навiть релiгiї часто є пiд владою понять про божества, що мешкають у просторi, в конкретних мiсцях — на горi, в лiсi, в селi чи в каменi, якi таким чином перетворюються у святi

Î‡ÒÍ‡‚ËÏ ÒÓÌÂ˜ÍÓÏ ¥ ÎÂ‰¸ ˜ÛÚÌËÏ ‚¥ÚÂˆÂÏ, ÎÂ„ÂÒÂÌ¸ÍËÏ Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË, ˘Ó· ÎË¯ÂÌ¸ ÓÒÚÛ‰ÊÛ‚‡ÚË Ô¥‰ÌÂÒÂÌÂ ‚ Á‡ıÓÔÎÂÌÌ¥ ˜ÓÎÓ. ü ÁÌ‡˛, ˘Ó ¥ÒÌÛπ ÓÚ‡ äÌË„‡ ÜËÚÚfl Á ÄÔÓÍ‡Î¥ÔÒËÒÛ, ‰Â Á‡ÔËÒ‡ÌÓ Î˛‰Ò¸Í¥ ¥ÏÂÌ‡, ÔËÁÌ‡˜ÂÌ¥ ÌÓ‚ÓÏÛ ‚¥ÍÓ‚¥. óË ‰ÛÊÂ fl ÒÓ„¥¯Û Ì‡‰¥π˛, ˘Ó ‚ÓÌ‡ Ì‡·‡„‡ÚÓ Ó·¯ËÌ¥¯‡, Ì¥Ê ÔÓ ˆÂ ÒıËÎ¸ÌËÈ ‰ÛÏ‡ÚË ·Ó„ÓÓ·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰? íË Ê ·Ó È ë‡Ï ·‡˜Ë¯: ‚Ë·‡ÌËÈ Ì‡Ó‰ çÓ‚Ó„Ó á‡‚¥ÚÛ Ì‡‰ÚÓ ‚ÊÂ ÔÓ‰¥·ÌËÈ ‰Ó ÒÚ‡Ó„Ó. í‡ Ò‡Ï‡ Á‡ÏÍÌÛÚ‡ ‚ËÍÎ˛˜Ì¥ÒÚ¸. í‡ Ò‡Ï‡ ÔËı‡Ú¥ÒÚ¸. í‡ Ò‡Ï‡ — ‚ Ì‡ÈÍ‡˘ÓÏÛ ‡Á¥ — ‚¥‰ÒÚÓÓÌÂÌÓ-‚‚¥˜ÎË‚‡ ·‡È‰ÛÊ¥ÒÚ¸ (ÏÓ‚ ‰Ó ÔÓÚÓÔÎÂÌËı ˘ÂÌflÚ). íÂ Ò‡ÏÂ ÔËıÓ‚‡ÌÂ Ô‡„ÌÂÌÌfl ˜ËÏ˘¥Î¸Ì¥¯Â ÔËÍËÚË È Ó·ÏÛÛ‚‡ÚË ·‡ÏË Ï‡È·ÛÚÌ¸Ó„Ó ‚¥ÍÛ, ¥ ◊ÔÂÂÔÛÒÚÍË“ ÓÁ‰‡ÚË Ú¥Î¸ÍË ◊Ò‚ÓªÏ“. óË ÒÔ‡‚‰¥ ÔÓÏËÎfl˛Òfl fl Ì‡‰¥π˛, ˘Ó ÍÓÎË ÚÛ äÌË„Û ‚¥‰ÍËπ ÉÓÒÔÓ‰¸ ÄÔÓÍ‡Î¥ÔÒËÒÛ — ÑÂÌ¸ éÒÚ‡ÌÌ¥È ‚Ëfl‚ËÚ¸Òfl Ú‡ÍÓÊ ¥ ÑÌÂÏ çÂÒÔÓ‰¥‚‡ÌÓÍ?.. èÂÂÍÎ‡‰ ÄÌ‰¥fl òÍ‡·'˛Í‡.

А ЧАСУ

мiсця; святiсть стає якiстю, що у людей всiх часiв, всiх народiв, у асоцiюється з просторовими вiруючих, у марновiрних i навiть в поняттями, але основним стає арелiгiйних; всi вони запитання: де є Бог? Чималий продовжують вiддавати данину ентузiазм викликає iдея про Бога, поклонiння прапорам та хоругвам, чия Присутнiсть розлита у нацiональним святилищам, всесвiтi, а не у часi, в природi, а не пам'ятникам королiв та героїв. в iсторiї; так, нiби Вiн є рiччю, а не Наруга над святилищем всюди духом. вважається святотатством, i Примiтивному розуму важко святилище само собою може охопити iдею без допомоги уяви, а набути такої важливости, що iдея, саме в царствi простору уява яку воно втiлює, забувається. панує одноосiбно. Уява хоче мати Пам'ятник стає iнструментом видимий образ Бога: де немає безпам'ятства; засоби зводять на образу, немає i Бога. Поклонiння нiщо саму мету. Бо просторовi речi перед священним образом, перед вiдданi на милiсть людини. священним пам'ятником чи Занадто священнi, щоб мiсцем не тiльки притаманне здiйснювати наругу над ними, бiльшостi релiгiй, але i збереглось вони, однак, не занадто священнi

для того, щоб їх експлуатувати. Щоб утримати святiсть, щоб продовжити Божественну Присутнiсть, образу Бога надається тiєї чи iншої форми. Але Бог, якому можна надати форми, Бог, якого можна замкнути в якихось межах, є не бiльше, нiж тiнь людини. Воiстину, ми знаємо, що робити з простором, але ми не знаємо, як бути з часом, окрiм як заставити його служити простору. Бiльшiсть з нас, очевидно, працює задля речей просторових. У результатi ми страждаємо вiд глибоко закорiненого страху перед часом i, будучи змушеними подивитися в його обличчя, холонемо вiд жаху. Час для нас — це знущання, хитре зрадливе чудисько з вогненною пащею, що спопеляє кожну мить нашого життя. І ось, боячись зустрiтись лице в лице з часом, ми шукаємо рятунку в речах просторових. Намiри, яких ми не можемо здiйснити, ми ховаємо в просторi; те, чим ми володiємо, стає символом наших притлумлених устремлiнь,

ÄÇêÄÄå âéòìÄ ¢ÖòÖãú

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345

НАУКА ТА ГЕБРЕЙСЬКА РЕЛІГІЯ â∏òÄüÉì ãÖâÅéÇàó

ç‡ÛÍ‡, ÔÓ flÍÛ Ô¥‰Â ÏÓ‚‡ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÂÒÂª, — ˆÂ ÒÛ˜‡ÒÌ‡ Ì‡ÛÍ‡, flÍ‡ ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl Ò‚ÓªÏ ÏÂÚÓ‰ÓÏ. ç‡ÛÍ‡ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ÒÙÓÏÛ‚‡Î‡Òfl Û „ÛÏ‡Ì¥Ú‡Ì¥È ÒÙÂ¥ ‚ ÂÔÓıÛ êÂÌÂÒ‡ÌÒÛ, ‡ Û ÒÙÂ¥ ÔËÓ‰ÌË˜¥È — ‚ çÓ‚¥ ˜‡ÒË. áÏ¥ÒÚ ˆ¥πª Ì‡ÛÍË — Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÙÛÌÍˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı Á‚'flÁÍ¥‚ Ï¥Ê ÂÎÂÏÂÌÚ‡ÏË, flÍ Ï‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÓª, Ú‡Í ¥ ‰ÛıÓ‚ÌÓª Â‡Î¸ÌÓÒÚË. í‡ÍËÏ ˜ËÌÓÏ, ÏË ÌÂ ·Û‰ÂÏÓ ÓÁ„Îfl‰‡ÚË ÚÛÚ ÚÓ„Ó, ˘Ó Á‚‡ÎÓÒfl Ì‡ÛÍÓ˛ ‚ ˜‡ÒË ‡ÌÚË˜Ì¥ ˜Ë ‚ ëÂÂ‰Ì¸Ó‚¥˜˜fl.

ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÛ ÂÎ¥„¥˛ ÏË ÓÁ„Îfl‰‡ÚËÏÂÏÓ flÍ ÍÓÌÍÂÚÌÓ-¥ÒÚÓË˜ÌÛ ‰‡Ì¥ÒÚ¸, flÍ‡ ‚Ú¥ÎÂÌ‡ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÒÛ·'πÍÚË‚ÌËı ÍÓÌˆÂÔˆ¥flı Ú‡ Óˆ¥ÌÍ‡ı, ‡ÎÂ ¥ ‚ Â‡Î¸ÌÓÏÛ ·ÛÚÚ¥ Ò‚Óªı ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ¥‚. åÓ‚‡ Ô¥‰Â ÌÂ ÔÓ Ú¥ ˜Ë ¥Ì¯¥ ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸Ì¥ ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ ‚Ëfl‚Ë, ÌÂ ÔÓ Ò‡ÏÓ·ÛÚÌ˛ ÓÒÓ·ËÒÚÛ Ú‚Ó˜¥ÒÚ¸, Ì‡‚¥Ú¸ flÍ˘Ó ‚ÓÌ‡ ‚ËÌËÍÎ‡ ‚ ‡ÏÍ‡ı ˛‰‡ªÁÏÛ ¥ ‚ÊÂ Ì‡‚¥Ú¸ ÓÚËÏ‡Î‡ ¥ÒÚÓË˜ÌÛ ÎÂ∂¥ÚËÏ‡ˆ¥˛, ‡ ÔÓ ÍÓÌÒÚËÚÛÚË‚ÌÛ ÓÒÌÓ‚Û Ó·'πÍÚË‚ÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ˛‰‡ªÁÏÛ, ˘Ó ÁÛÏÓ‚Î˛π ÌÂÔÂÂ‚Ì¥ÒÚ¸ ÈÓ„Ó

131

кермашем нашої невдоволености. Але просторовi речi не вогнестiйкi; вони тiльки пiдливають оливи у вогонь. Чи може радiсть володiння бути протиотрутою вiд страху перед часом, який переростає у жах перед неминучою смертю? Набуваючи перебiльшеного значення, речi стають пiдробкою щастя, вони загрожують самому життю; Франкенштейни речей терзають нас бiльше, нiж є для нас пiдтримкою. Людинi неможливо ухилитися вiд проблеми часу. Чим бiльше думаєш про це, тим яснiше бачиш: ми не можемо побороти час через простiр. Ми можемо оволодiти часом тiльки в часi. Вищою метою духовного життя є не накопичення маси iнформацiї, а усвiдомлення священних митей. Так, пiд час релiгiйного переживання людина пiдвладна не речi, а Божiй Присутностi. В душi залишається не мiсце, де це переживання здiйснилося, а мить провидiння. Ця мить провидiння дорогоцiнна, вона виводить нас за

132

ÄÇêÄÄå âéòìÄ ¢ÖòÖãú â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

межi вiдмiряного часу. Коли ми не в станi вiдчути велич вiчного у часi, духовне життя починає розкладатися. Бiблiя займається бiльше часом, нiж простором, свiт в нiй розглядається в часовому вимiрi. Бiльше часу вiдводиться на поколiння та подiї, нiж на речi та країни. Історiя для Бiблiї важливiша, нiж Географiя. Щоб зрозумiти вчення Бiблiї, необхiдно взяти за данiсть, що час, принаймнi, так само важливий для життя, як i простiр i що час має своє невiд'ємне значення та незалежнiсть. У бiблiйному iвритi немає еквiвалента слову „рiч“. Слово ◊rbd“,яке пiзнiше почало використовуватися для позначення речi, в бiблiйному iвритi означає: мовлення, слово, вiстку, повiдомлення, новину, пораду, прохання, обiцянку, рiшення, фразу, тему, оповiдь, приказку, вислiв, справу, заняття, вчинки, добрi справи, подiї, спосiб, спосiб дiї, причину, пояснення, але жодного разу —

„рiч“. Що це, ознака мовної бiдности чи, радше, вияв не викривленого погляду на свiт, при якому реальнiсть не прирiвнюється до речевости? Одним iз найбiльш значних фактiв в iсторiї релiгiї було перетворення сiльськогосподарських свят в торжества, що знаменують iсторичнi подiї. Свята давнiх народiв були нерозривно пов'язанi з порами року. Вони вiдображали явища, що вiдбувалися у життi природи у рiзну пору року. Таким чином, вартiсть святкового дня визначалася тим, що дарувала чи не дарувала природа. Для Ізраїлю неповторнi iсторичнi подiї мали бiльше духовне значення, нiж повторюванi процеси природного циклу, не зважаючи на те, що вiд цих останнiх залежало матерiальне iснування. В той час, як божества iнших народiв асоцiювались з певними мiсцями чи предметами, Бог Ізраїлю був Богом подiй: Збавителем вiд рабства, Тим, що Дарував Тору, та виявляв Себе в iсторичних подiях,

Ò‡ÏÓ¥‰ÂÌÚËÙ¥Í‡ˆ¥ª ÔÓÚfl„ÓÏ Ú¸Óı ÚËÒfl˜ ÓÍ¥‚, — ÔÓ íÓÛ (1), ‚Ú¥ÎÂÌÛ ‚ Á‡ÔÓ‚¥‰flı Ú‡ ÔÓÂÚ‡ÔÌÓ ÒËÒÚÂÏ‡ÚËÁÓ‚Û‚‡ÌÛ ‚ É‡Î‡Ò¥ (2). èÓflÒÌ¥Ï Ì‡¯Â Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl. üÍ Á‚Ë˜‡ÈÌÓ, ÔËÈÌflÚÓ Á‚Ó‰ËÚË ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌfl Ì‡ÛÍË Ú‡ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÂÎ¥„¥ª ‰Ó ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ¥ÒÚËÌÌ¥ÒÚ¸ èËÒ‡ÌÌfl Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Ì‡ÛÍË. é‰Ì‡Í Ú‡Í‡ Â‰ÛÍˆ¥fl ÌÂÔ‡‚ÓÏ¥Ì‡. åË ÌÂ Í‡‡ªÏË ¥ ÌÂ Î˛ÚÂ‡ÌËÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¥ÒÚË. îÛÌ‰‡ÏÂÌÚ Ì‡¯Óª ÂÎ¥„¥ª — ÌÂ èËÒ‡ÌÌfl. á ÂÏÔ¥ËÍÓ-¥ÒÚÓË˜ÌÓª ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ, ˛‰‡ªÁÏ, ÚÓÈ ˛‰‡ªÁÏ, flÍËÈ π ÏÓπ˛ ÊËÚÚπ‚Ó˛ Â‡Î¸Ì¥ÒÚ˛, flÍËÈ ÁÏÛ¯Ûπ ÏÂÌÂ ‚‡Ìˆ¥ Á‡ÍÎ‡‰‡ÚË ÚÙ¥Î¥Ì (3), ·‡ÁÛπÚ¸Òfl Ì‡ ìÒÌ¥È íÓ¥. ß Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ìÒÌÓª íÓË, èËÒ‡Ì‡ íÓ‡ ÌÂ π ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚÓÏ ˛‰‡ªÁÏÛ, ‡ Ó‰Ì¥π˛ Á ªª ¥ÌÒÚËÚÛˆ¥È. ìÒÌ‡ íÓ‡ Ï‡π ‡·ÒÓÎ˛ÚÌËÈ Ô¥ÓËÚÂÚ ˘Ó‰Ó èËÒ‡ÌÌfl, ‡ ÌÂ Ì‡‚Ô‡ÍË, flÍ ‰ÂıÚÓ Ì‡ª‚ÌÓ „‡‰‡π. í¥Î¸ÍË ÛÒÚ‡ÌÓ‚ÍË ìÒÌÓª íÓË ÁÏÛ¯Û˛Ú¸ Ì‡Ò ‚ËÁÌ‡ÚË ë‚flÚËÏ èËÒ‡ÌÌflÏ ÔÂ‚Ì¥ ‰‚‡‰ˆflÚ¸ ˜ÓÚËË ÍÌË„Ë — ·ÂÁ ˆ¸Ó„Ó ‚ËÁÌ‡ÌÌfl ‚ÓÌË ·ÛÎË · ÌÂ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê Ô‡Ï'flÚÍÓ˛ ‰‡‚Ì¸Ó„Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛË. íÓÏÛ ¥ ‚ ÒÂÌÒ¥ ‚¥‰ÌÓÒËÌ Ì‡ÛÍË Ú‡ ÂÎ¥„¥ª ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÓÁ„Îfl‰‡ÚË èËÒ‡ÌÌfl ¥Ì‡Í¯Â, Ì¥Ê Û ÔËÁÏ¥ ìÒÌÓª íÓË, ‡ ‚ÓÌ‡ π ÔÓˆÂÒÓÏ, ˘Ó ÓÁ‚Ë‚‡πÚ¸Òfl, ‡ ÌÂ ÔÂ‚ÌÓ˛ Á‡¯Í‡Û·ÎÓ˛ Ú‡ Á‡‚Â¯ÂÌÓ˛ ÒÛÚÌ¥ÒÚ˛. ÑÎfl ÓÍÂÒÎÂÌÌfl ÔÓ·ÎÂÏË ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌfl Ì‡ÛÍË

Ú‡ ÂÎ¥„¥ª ¥ÒÚÓÚÌËÏ ·Û‰Â Á‡Û‚‡ÊËÚË ÚËÔÓÎÓ„¥˜ÌÛ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê ‰‚ÓÏ‡ ‚Ë‰‡ÏË ÂÎ¥„¥È — ÚÂÓˆÂÌÚË˜ÌËÏË Ú‡ ‡ÌÚÓÔÓˆÂÌÚË˜ÌËÏË. èÓ·ÎÂÏ‡, ˘Ó ‚ËÌÂÒÂÌ‡ ‚ Á‡„ÓÎÓ‚ÓÍ ˆ¥πª ÒÚ‡ÚÚ¥, ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌ‡ Ú¥Î¸ÍË ‚ ‡ÏÍ‡ı ÂÎ¥„¥ª ‰Û„Ó„Ó ÚËÔÛ — ‡ÌÚÓÔÓˆÂÌÚË˜ÌÓª. á‡„‡Î¸ÌÓ˛ ÔÓ·ÎÂÏÓ˛ ‚Ò¥ı ÂÎ¥„¥È π ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ Ï¥ÒˆÂ Î˛‰ËÌË ˘Ó‰Ó ÅÓ„‡. ÄÌÚÓÔÓˆÂÌÚË˜Ì‡ ÂÎ¥„¥fl ‚ËÁÌ‡˜‡π ˆÂ Ï¥ÒˆÂ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ Ò‡ÏÓª Î˛‰ËÌË, ªª ÔÓÚÂ· ˜Ë Á‰‡ÚÌÓÒÚÂÈ. ÑÂ‚¥Á ¥ ÏÂÚ‡ ‡ÌÚÓÔÓˆÂÌÚË˜ÌÓª ÂÎ¥„¥ª — ◊ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl“, ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl Î˛‰ËÌË, ¥ ÅÓ„ ÚÛÚ π ÎË¯Â Á‡ÒÓ·ÓÏ ‰Îfl ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl ˆ¥πª ÏÂÚË. ÑÂ‚¥Á ÚÂÓˆÂÌÚË˜ÌÓª ÂÎ¥„¥ª — ◊ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl“, ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl ÅÓ„Û, ¥ ÏÂÚÛ ªª ÏÓÊÌ‡ ‚ËÁÌ‡˜ËÚË ÔÂ¯ËÏË ÒÎÓ‚‡ÏË ◊òÛÎı‡Ì ÄÛı‡“: ◊ ÅÛ‰¸ ÒËÎ¸ÌËÏ, flÍ ÎÂ‚, ˘Ó· ‚ÒÚ‡‚‡ÚË ‚‡Ìˆ¥ ‰Îfl ÒÎÛÊ¥ÌÌfl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸ÓÏÛ. ◊ êÂÎ¥„¥ª, flÍ‡ Ò‡ÏÓ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ˜ÂÂÁ ÚÂ, ˘Ó ‚ÓÌ‡ ‰‡π Î˛‰ËÌ¥, ÔÓÚËÒÚÓªÚ¸ ÂÎ¥„¥fl, ˘Ó Ò‡ÏÓ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ˜ÂÂÁ ÚÂ, ˘Ó ‚ÓÌ‡ ‚ËÏ‡„‡π ‚¥‰ Î˛‰ËÌË“. ÇÔÓ‰Ó‚Ê ·‡„‡Ú¸Óı ÒÚÓ¥˜ ÒËÏ‚ÓÎÓÏ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª ÂÎ¥„¥ª ·Û‚ Ô‡ÓÚÂˆ¸ Ä‚‡‡Ï, flÍÓÏÛ ·ÛÎÓ ÒÍ‡Á‡ÌÓ: ◊íÂÔÂ ·Ó ÁÌ‡˛, ˘Ó ÚË ·Óª¯Òfl ÅÓ„‡, ˘Ó ÚË ÌÂ ÔÓ˘‡‰Ë‚ Ò‚Ó„Ó ÒËÌ‡, Ò‚Ó„Ó π‰ËÌÓ„Ó, ‰Îfl ÏÂÌÂ“ (ÅÛÚÚfl, 22:12). ß Ì‡‚Ô‡ÍË, ÒËÏ‚ÓÎ ‰Û„Óª ÂÎ¥„¥ª — ıÂÒÚ — ÓÁÌ‡˜‡π ÊÂÚ‚Û, ˘Ó ·ÛÎ‡

сотворення свiту. Наскiльки а не в речах та мiсцях. Так архiтектуру часу. Ми святкуємо народилася вiра у невтiлене та день втечi з Єгипту, день, коли багатозначним є факт, що це слово використане для часового неуявлюване. Ізраїль поняття: „І благословив Господь Юдаїзм є релiгiєю часу, стояв перед Синаєм; наша день суботнiй i освятив його“! В спрямованою на освячення часу. месiянська надiя — в очiкуваннi описi сотворення свiту немає На вiдмiну вiд просторово Дня, який є кiнцем днiв. жодного просторового предмета, мислячої людини, для якої час є У ¶рацiозно закроєному творi що був би надiлений якось незмiнним, повторюваним, мистецтва найголовнiша iдея не святiстю. однорiдним, для якого всi моменти подається коли завгодно, але, як Це є радикальним вiдходом вiд подiбнi один до одного, як безликi, король на офiцiйнiй церемонiї, звичного релiгiйного мислення. порожнi оболонки, — Бiблiя з'являється саме тодi i саме так, Виплеканий на мiтi розум очiкує, вiдображає рiзноманiтний щоб пiдкреслити її провiдне характер часу. Жоден момент не значення та авторитет. У Бiблiї що Бог, пiсля сотворiння твердi та небес, створить святе мiсце — подiбний на iнший. Кожен — слова пiдiбранi з вишуканою святу гору, святе джерело, де i єдина, неповторна данiсть, ретельнiстю, особливо тi, якi, як виняткова та безмежно цiнна. вогняний стовп, вказують шлях у буде засноване святилище. Однак у Бiблiї першою стоїть святiсть в Юдаїзм вчить нас велику систему бiблiйного свiту часi — Субота. пов'язувати святiсть з часом, зi значень. Одним iз найпомiтнiших Субота є святом часу, а не священними подiями, вчить нас слiв у Бiблiї є слово ◊cwdq“ — простору. Шiсть днiв на тиждень шанувати святинi, що виростають „святий“; слово, яке бiльше, нiж ми живемо пiд тиранiєю iз величної течiї року. Суботи є будь-яке iнше, втiлює таїну i велич просторових речей; у Суботу ми нашими ¶рандiозними соборами; Божественного. Що ж було наша Свята Святих є храмом, першим святим предметом в вiдчуваємо святiсть часу. Того дня який нi римляни, нi нiмцi не iсторiї свiту? Чи це була гора? Чи ми покликанi вiдчути, що є вiчного в часi, вiдвернути нашi думки вiд змогли спалити. Храм, який олтар? плодiв творiння: вiд свiту, що був навiть вiдступництво не змогло Слово ◊cwdq“ вперше до сотворення свiту. зруйнувати, — Судний день. використано в Бiблiї за дiйсно Гебрейський ритуал можна виняткових обставин: у Книзi Переклад Тараса Матiїва. охарактеризувати як мистецтво Буття, наприкiнцi оповiдi про значущих часових форм, як

ÔËÌÂÒÂÌ‡ ÅÓ„ÓÏ Á‡‰Îfl Î˛‰ËÌË, ÊÂÚ‚ÓÔËÌÂÒÂÌÌfl âÓ„Ó ëËÌ‡ Á‡‡‰Ë Î˛‰ËÌË. ã˛‰ËÌ‡ Ï‡π ˜ËÒÎÂÌÌ¥ Ú‡ ¥ÁÌÓÏ‡Ì¥ÚÌ¥ ÔÓÚÂ·Ë, ‚¥‰ Ú¥ÎÂÒÌËı ‰Ó ‰Û¯Â‚ÌËı Ú‡ ‰ÛıÓ‚ÌËı, ‚¥‰ ÔÓÚÂ· ÒÚ‡ÚÂ‚Ëı Ú‡ ÔÓÚÂ· ¯ÎÛÌÍÛ ‰Ó ÔÓÚÂ· Û ÏÓ‡Î¸ÌÓÏÛ ‚‰ÓÒÍÓÌ‡ÎÂÌÌ¥ Ú‡ ÒÓˆ¥‡Î¸Ì¥È ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚ÓÒÚ¥. ÄÎÂ ‰Îfl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥ Ï¥Ê ˆËÏË ‚Ë‰‡ÏË ÔÓÚÂ· ÌÂ¥ÒÚÓÚÌ¥. óË ÔÓÒËÚ¸ Î˛‰ËÌ‡ Û ÅÓ„‡ Á‰ÓÓ‚'fl, ˜Ë ıÎ¥·‡ ˜Ë ‰¥ÚÂÈ, ‡ ˜Ë ‚¥Ì ÔÓÚÂ·Ûπ ÅÓ„‡ flÍ ∂‡‡ÌÚ‡ Ò‚Óπª ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓª ÏÓ‡Î¥ ( flÍ Û ‚˜ÂÌÌ¥ ÉÂÏ‡Ì‡ äÓ∂ÂÌ‡) — ¥ ‚ ÔÂ¯ÓÏÛ, ¥ ‚ ‰Û„ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ Î˛‰ËÌ‡ ÒÎÛÊËÚ¸ Ò‡Ï¥È ÒÓ·¥, ‡ ÅÓ„ π Ú¥Î¸ÍË Á‡ÒÓ·ÓÏ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÛÊ¥ÌÌfl. ë‡ÏÂ ‰Îfl Ú‡ÍÓª ÂÎ¥„¥ª ÏÓÊÎË‚¥ ◊ÚÓ˜ÍË ‰ÓÚËÍÛ“ Á Ì‡ÛÍÓ˛. êÂÎ¥„¥˛ ÌÂÌ‡˜Â Á‡ÔËÚÛ˛Ú¸ ÔÓ ÚÂ, flÍÛ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥˛ ‚ÓÌ‡ ÏÓÊÂ ‰‡ÚË Î˛‰ËÌ¥, flÍÂ ÔÓflÒÌÂÌÌfl Ò‚¥ÚÛ ‚ÓÌ‡ ÏÓÊÂ ªÈ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡ÚË. á‚¥‰ÒË ¥ ÔÓ·ÎÂÏ‡ ¥ÒÚËÌÌÓÒÚË ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª, flÍÛ Ì‡‰‡˛Ú¸ ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ ‰ÊÂÂÎ‡, ÔÓ·ÎÂÏ‡ ÛÁ„Ó‰ÊÂÌÌfl ◊ÂÎ¥„¥ÈÌÓª ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª“ Á Ì‡ÛÍÓ‚Ó˛. ÄÎÂ ÏÓÊÎË‚ËÈ ¥Ì¯ËÈ Ô¥‰ı¥‰ ‰Ó ÒÔ‡‚Ë. ßÒÌÛπ Á‚Ë˜‡È ÔËÒ‡ÚË ‚ ÒËÌ‡„Ó„‡ı Ì‡ ‡ÓÌ „‡-ÍÓ‰Â¯ fl‰ÓÍ ¥Á ÔÒ‡ÎÏ‡: ◊ìfl‚Îfl˛ fl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó ÔÂÂ‰ ÒÓ·Ó˛ Á‡‚Ê‰Ë“ (·ÛÍ‚‡Î¸ÌÓ: ◊ëÚ‡‚Î˛ fl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó Á‡‚Ê‰Ë ÔÂÂ‰ ÒÓ·Ó˛“). á‡Û‚‡ÊÏÓ: ÌÂ ◊Î˛‰ËÌÛ“, ÌÂ ◊Ò‚¥Ú“, ‡ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó. êÂÎ¥„¥fl, ÏÂÚÓ˛ flÍÓª π Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌÌfl Î˛‰Ò¸ÍËı ÔÓÚÂ·, ‚¥‰

ÄÇêÄÄå âéòìÄ ¢ÖòÖãú â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

Ú¥ÎÂÒÌËı ‰Ó ‰ÛıÓ‚ÌËı ( ÌÂÁ‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ ÚÓ„Ó, ˘Ó ÏË ·Û‰ÂÏÓ Ì‡ÁË‚‡ÚË ◊Ú¥ÎÓÏ“, ˘Ó ◊‰ÛıÓÏ“, — ‚ÒÂ ˆÂ Ú¥Î¸ÍË ¥ÁÌ¥ ‡ÒÔÂÍÚË π‰ËÌÓª ÒÛÚÌÓÒÚË Î˛‰ËÌË), Ú‡Í‡ ÂÎ¥„¥fl ÌÂ π ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌflÏ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸ÓÏÛ, ‡ π ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌflÏ Î˛‰ËÌË Ò‡Ï¥È ÒÓ·¥, Î˛‰Ò¸ÍÓÏÛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚Û ˜Ë Î˛‰Ò¸ÍÓÏÛ Ó‰Û. ç‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ‚¥‰ ‡ÌÚÓÔÓˆÂÌÚË˜ÌËı ÂÎ¥„¥È, ÓÒÌÓ‚Ó˛ ˛‰‡ªÁÏÛ ÔÓÚfl„ÓÏ ÈÓ„Ó ÚËÚËÒfl˜ÓÎ¥ÚÌ¸Óª ¥ÒÚÓ¥ª ·ÛÎÓ ÔËÈÌflÚÚfl ◊·‡ÌÛ çÂ·ÂÒ“. ë‡ÏÂ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÔÓÎfl„‡π ÒÔÂˆËÙ¥Í‡ ◊„Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó Ô¥‰ıÓ‰Û“ ‰Ó ÂÎ¥„¥ª. üÍ˘Ó ÏË ÒÔËÈÏ‡πÏÓ ÂÎ¥„¥˛ flÍ ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl ÅÓ„Û, ÚÓ ÌÂÏÓÊÎË‚Ó ·‡˜ËÚË ‚ ÂÎ¥„¥ÈÌËı ÚÂÍÒÚ‡ı ‰ÊÂÂÎÓ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª ÔÓ Ò‚¥Ú, ÔËÓ‰Û, Î˛‰ËÌÛ ¥ Á‡Ò¥· ‰Îfl ÓÚËÏ‡ÌÌfl Ú‡ÍÓª ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª. ßÌ‡Í¯Â íÓ‡ ·ÛÎ‡ · ˆ¥ÎÍÓÏ ÒÂÍÛÎflÌËÏ ÚÂÍÒÚÓÏ. ì ÔÓÌflÚÚ¥ ◊ÒÂÍÛÎflÌËÈ“ ÌÂÏ‡π Ì¥˜Ó„Ó ÔÓ„‡ÌÓ„Ó, ‡ÎÂ ÔÓÚ¥·ÌÓ Á‚‡Ê‡ÚË Ì‡ ÚÂ, ˘Ó ‚ÓÌÓ ¥ÁÍÓ ‚¥‰¥ÁÌflπÚ¸Òfl ‚¥‰ Í‡ÚÂ„Ó¥ª ◊Ò‚flÚÓÒÚË“. Å‡Ê‡ÌÌfl ‚Ë¥¯ËÚË ÒÛÔÂÂ˜Ì¥ÒÚ¸ Ï¥Ê ÂÎ¥„¥π˛ Ú‡ Ì‡ÛÍÓ˛, Ô¥‰Ú‚Â‰ËÚË ¥ÒÚËÌË íÓË Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ Ì‡ÛÍÓ‚Ó„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl, ‡ ÓÒÓ·ÎË‚Ó — ÒÏ¥¯Ì¥ ÒÔÓ·Ë ◊Á‡ıËÒÚËÚË íÓÛ“ ‚¥‰ Ì‡ÛÍË — ÒÍ‡Ê¥ÏÓ, Ú‚Â‰ÊÂÌÌfl, ˘Ó ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚË Ì‡ÛÍÓ‚Ëı ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌ¸ Ï‡˛Ú¸ Ú¥Î¸ÍË ÚÛ ˜Ë ¥Ì¯Û Ï¥Û ¥ÏÓ‚¥ÌÓÒÚË, ÚÓ‰¥ flÍ ¥ÒÚËÌË íÓË

133

ТРАДИЦІЇ КРИЗА НА ПОРОЗІ НОВИХ ЧАСІВ ГЕБРЕЙСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО ТА ЙОГО ОТОЧЕННЯ

üÄäéÅ äÄñ

134

â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

Розсiянi групи гебрейського народу творять собою однорiдний соцiальний органiзм. З iншого боку, сам факт розсiяння означає, що кожна така група водночас є i частиною мiсцевого негебрейського суспiльства. Так що, в екологiчних термiнах,

‡·ÒÓÎ˛ÚÌ¥, — ‚ËÔÎË‚‡˛Ú¸ Á ÔÓÏËÎÍÓ‚Ó„Ó ·‡˜ÂÌÌfl ÂÎ¥„¥ª, flÍ Ì‡ÛÍË. äÓÊÂÌ, ıÚÓ Ú‡Í ˜Ë ¥Ì‡Í¯Â ıÓ˜Â ‚Ë¥¯ËÚË ◊ÒÛÔÂÂ˜Ì¥ÒÚ¸“ Ï¥Ê íÓÓ˛ Ú‡ Ì‡ÛÍÓ˛, ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ÔÓÍ‡ÁÛπ, ˘Ó ÒÚ‡‚ËÚ¸Òfl ‰Ó Ò‚flÚÓª íÓË flÍ ‰Ó Ô¥‰Û˜ÌËÍ‡ Ù¥ÁËÍË, „ÂÓÎÓ„¥ª, ¥ÒÚÓ¥ª, Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª ÚÓ˘Ó. üÍ˘Ó Ê Ú‡Í‡ Î˛‰ËÌ‡ ‚‚‡Ê‡π ÒÂ·Â ‚¥Û˛˜Ó˛, ÚÓ ‰Îfl ÌÂª π‰ËÌ‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê íÓÓ˛ Ú‡ Ô¥‰Û˜ÌËÍÓÏ ÔÓÎfl„‡π ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥fl, flÍ‡ π ‚ íÓ¥, π ·¥Î¸¯ ‰ÓÒÚÓ‚¥ÌÓ˛. èÓ ÒÛÚ¥, ˆÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂÂÎ¥„¥ÈÌËÈ Ô¥‰ı¥‰ ‰Ó Ò‚fl˘ÂÌÌÓ„Ó ÚÂÍÒÚÛ, Ô¥‰ı¥‰, ˘Ó ¥∂ÌÓÛπ Í‡ÚÂ„Ó¥˛ Ò‚flÚÓÒÚË. á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ÂÎ¥„¥ª ÌÂÏ‡π ÔËÌˆËÔÓ‚Óª ¥ÁÌËˆ¥ Ï¥Ê ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥π˛ ÔÓ ÔÓ„Ó‰Û Ì‡ Á‡‚Ú‡ Ú‡ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌËÏË ¥ÒÚËÌ‡ÏË Ì‡ÛÍË, Ú‡Í Ò‡ÏÓ, flÍ ¥ ÌÂÏ‡π ¥ÁÌËˆ¥ Ï¥Ê „ÓÎÓ‰ÓÏ Ú‡ ÔËÒÚ‡ÒÚ˛ ‰Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. íÓ‡ ‰‡Ì‡ Ì‡Ï ÌÂ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÚË Ì‡Ò flÍÓ˛Ò¸ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥π˛; ˆÂ ÒÚ‚Â‰ÊÂÌÌfl ·‡ÁÛπÚ¸Òfl ÌÂ Ì‡ flÍÓÏÛÒ¸ ÔÂ‚ÌÓÏÛ ¥‰ÂÓÎÓ„¥˜ÌÓÏÛ Ô¥‰ıÓ‰¥ ‰Ó èËÒ‡ÌÌfl ˜Ë Ì‡ ÔÂ‚Ì¥È ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥ÈÌ¥È ÈÓ„Ó ¥ÌÚÂÔÂÚ‡ˆ¥ª, ‡ Ì‡ ÚÓÏÛ ÂÎÂÏÂÌÚ‡ÌÓÏÛ Ù‡ÍÚ¥, ˘Ó Ì‡¯‡, ı‡È Ì‡‚¥Ú¸ ÌÂÔÓ‚Ì‡ ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥fl ÔÓ Ò‚¥Ú ¥ ÔÓ ÔËÓ‰Û, π ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ Ì‡ÛÍÓ‚Ëı ÔÓ¯ÛÍ¥‚ ¥ Ì¥flÍ ÌÂ ÏÓ„Î‡ ·ÛÚË ‚ÁflÚ‡ Á íÓË. äÓÏÛ, flÍ ÌÂ ‚˜ÂÌËÏ, ‚¥‰ÓÏÓ, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË Ó·ÏÂÊÂÌËÏË π Ì‡¯¥ ÁÌ‡ÌÌfl ¥ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl ÔËÓ‰Ë. é‰Ì‡Í, flÍ˘Ó ˆÂ ÁÌ‡ÌÌfl ‚ÊÂ ‰ÓÒfl„ÌÛÚÂ, ‚ÓÌÓ ‚‚‡Ê‡πÚ¸Òfl ‰ÓÒÚÓ‚¥ÌËÏ, ÓÒÍ¥Î¸ÍË ‚

ÔÓ‰‡Î¸¯ÓÏÛ ‚˜ÂÌ¥ ÌÂ ‚Ëfl‚ÎflÚ¸ ÔÓÏËÎÍÛ ‚ ÔÓÔÂÂ‰Ì¥ı ‚ËÒÌÓ‚Í‡ı. íÓÏÛ ÍÓÌÙÎ¥ÍÚ Ï¥Ê Ì‡ÛÍÓ‚ËÏ ÏÂÚÓ‰ÓÏ Ú‡ flÍËÏ-ÌÂ·Û‰¸ ¥Ì¯ËÏ ÒÔÓÒÓ·ÓÏ ÓÚËÏ‡ÌÌfl ¥ÌÙÓÏ‡ˆ¥ª, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÌÂÏÓÊÎË‚ËÈ, ·Ó ‚¥Ì Á Ò‡ÏÓ„Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ ‚Ë¥¯ÂÌËÈ Ì‡ ÍÓËÒÚ¸ Ì‡ÛÍË. Ç¥Á¸Ï¥ÏÓ ÔÂ¯¥ ÒÎÓ‚‡ íÓË: ◊ëÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÓÚ‚ÓË‚ ÅÓ„...“ ÜÓ‰ÌÓ„Ó ÒÎÓ‚‡ ˆ¸Ó„Ó ÛË‚Í‡ ÌÂ ÏÓÊÎË‚Ó ÁÓÁÛÏ¥ÚË ·ÂÁ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ„Ó ÍÓÌÚÂÍÒÚÛ. tycarb (◊ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ) ÌÂ ÏÓÊÌ‡ ÔÓflÒÌËÚË ÊÓ‰ÌËÏ ¥Ì¯ËÏ ÒÎÓ‚ÓÏ ˜Ë ÔÓÌflÚÚflÏ, flÍÂ ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ · ˘ÓÒ¸ Û ÚÓÏÛ Ò‚¥Ú¥, flÍËÈ ÒÔËÈÏ‡π Î˛‰ËÌ‡. üÍ ÔÓÍ‡Á‡‚ ä‡ÌÚ, ÚÂÓÂÚË˜ÌËÈ ‡Ì‡Î¥Á ÔÓ·ÎÂÏË ÒÍ¥Ì˜ÂÌÌÓÒÚË Ú‡ ÌÂÒÍ¥Ì˜ÂÌÓÒÚË ˜‡ÒÛ Ú‡ ÔÓÒÚÓÛ flÍ ÙÓÏ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ ÔË‚Ó‰ËÚ¸ ‰Ó ‡ÌÚËÌÓÏ¥È, ¥ ÚÓÏÛ ÍÓÊÌÂ ‚Ë¥¯ÂÌÌfl ˆ¥πª ÔÓ·ÎÂÏË ‚¥‰ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÔÓÁ·‡‚ÎÂÌÂ ‚ÒflÍÓ„Ó ÒÂÌÒÛ. ëÎÓ‚Ó arb (◊ÒÓÚ‚ÓË‚“) ÚÂÊ ÌÂ Ï‡π Ì¥flÍËı ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌËÍ¥‚ ‚ Ì‡¯ÓÏÛ ‰ÓÒ‚¥‰¥ ¥ ÌÂ ‡‰ÂÍ‚‡ÚÌÂ Ì¥ Á Ó‰ÌËÏ ÔÓÌflÚÚflÏ, ˘Ó ÓÔËÒÛπ Â‡Î¸Ì¥ÒÚ¸, flÍÛ ÏË ÒÔËÈÏ‡πÏÓ. üÍ˘Ó Ê ÒÔÓ·Û‚‡ÚË ‚ËÍÓËÒÚ‡ÚË ÈÓ„Ó ‰Îfl ÔÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl flÍÓ„ÓÒ¸ Â‡Î¸ÌÓ„Ó fl‚Ë˘‡ ˜Ë ÔÓˆÂÒÛ, ÚÓ ‚ÓÌÓ ÌÂ Ï‡ÚËÏÂ Ì¥flÍÓ„Ó ÒÂÌÒÛ. arb’ tycarb — ˆÂ ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â, flÍ Á‡ÍÎËÍ, ÒÔflÏÓ‚‡ÌËÈ ‰Ó Î˛‰ËÌË: ‚ËÁÌ‡ÚË Ì¥Í˜ÂÏÌ¥ÒÚ¸ ÁÂÏÎ¥ Ú‡ ÌÂ·‡ ◊ÔÂÂ‰ ÒÚ‡ıÓÏ ÅÓÊËÏ Ú‡ Í‡ÒÓ˛ ‚ÂÎË˜¥ âÓ„Ó“. éÒ¸ ˜ÓÏÛ å‡ÈÏÓÌ¥‰ ‚ Ò‚ÓªÈ ÍÌËÁ¥ ◊åÓÂ çÂ‚Ûı¥Ï“ (◊èÛÚ¥‚ÌËÍ ÚËı, ˘Ó

гебрейська громада належить до негебрейського середовища, яке її оточує. Гебреї входять до нього, як частина в цiле, вони виконують в ньому певнi функцiї i це суспiльство задовольняє багато їх потреб. У соцiологiчних термiнах гебрейська громада може бути визначена як „пiдгрупа“ суспiльства в цiлому. І хоча як „пiдгрупа“ їй бракує багатьох характеристик домiнуючого середовища, тим не менше вона в ньому iнте¶рована, оскiльки iнакше не могла б iснувати.(...) Загальну кiлькiсть ашкеназьких гебреїв у першiй половинi дослiджуваного перiоду (мається на увазi перiод розпаду класичного гебрейського суспiльства у XVIXVIII столiттях — пер.) демографи оцiнюють (на 1648 рiк) приблизно у три четвертих мiльйона. Третина з них

припадала на країни Центральної Европи, а двi третi — на Схiдну Европу, тобто Польщу та Литву. Ця цифра складає приблизно половину всього свiтового гебрейства. До кiнця дослiджуваного перiоду гебрейське населення Европи збiльшилося вдвоє — до кiнця XVII сторiччя воно налiчувало пiвтора мiльйона. Але ця кiлькiсть щодо загальної кiлькости населення кожної з країн — Польщi, Литви, Нiмеччини, Австро-Угорщини — становила тiльки два-три вiдсотки; хоча в Польщi до кiнця XVII сторiччя гебрейська громада складала вже шiсть-сiм вiдсоткiв її населення. Тим не менше, навiть польськi гебреї вважали себе лишень нiкчемною меншiстю. Величина гебрейських громад в цей перiод змiнювалась — вiд окремих одиниць в негебрейських

Á‡·ÎÛÍ‡ÎË“) ÔÓ‚'flÁÛπ ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ÅÓ„‡ — ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÂ ÔËÚ‡Ìfl ÒÂÂ‰Ì¸Ó‚¥˜ÌÓª ÚÂÓÎÓ„¥ª — ÌÂ Á ÔÓÎÓÊÂÌÌflÏ ÔÓ ÒÓÚ‚ÓÂÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, ‡ Á ‡Ì‡Î¥ÁÓÏ ÔÓÌflÚÚfl twyaxm(◊¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl“). âÓ„Ó Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl ÔÓÍÎËÍ‡Ì‡ ÌÂ ‰ÓÔÛÒÚËÚË ÔÂÂÚ‚ÓÂÌÌfl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó Û ÙÛÌÍˆ¥ÓÌÂ‡ ‚ÒÂÒ‚¥ÚÛ. üÍ Á‡ÔÓ‚¥‰¥ íÓË ÌÂ π ÔÓ„‡ÏÓ˛ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËı ÔÂÂÚ‚ÓÂÌ¸, Ú‡Í ¥ ÓÔÓ‚¥‰Ì¥ Ù‡∂ÏÂÌÚË íÓË — ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â, flÍ ÓÁ„ÓÌÛÚÂ ‚Ú¥ÎÂÌÌfl ÔÂÂ‰ÒÚÓflÌÌfl Î˛‰ËÌË ÔÂÂ‰ ÅÓ„ÓÏ, ‡ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ÓÔËÒË ÔËÓ‰Ë Ú‡ Á‚Ë˜ÓÍ ˜Ë ˆ¥Í‡‚¥ ÓÔÓ‚¥‰¥ Á ‰‡‚Ì¸Óª ¥ÒÚÓ¥ª. íÂ Ê ÏÓÊÌ‡ ÒÍ‡Á‡ÚË ¥ ÔÓ ìÒÌÛ íÓÛ Ú‡ ÔÓ É‡Î‡ıÛ. ß ‚ÊÂ ÁÓ‚Ò¥Ï ÒÏ¥¯ÌÓ ‚Ë„Îfl‰‡π ‰ÛÏÍ‡, ˘Ó íÓ‡ ‰‡Ì‡ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Ì‡‚˜ËÚË Î˛‰ËÌÛ ˜Ó„ÓÒ¸ Û ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌ¥ ÔËÓ‰Ë ˜Ë ¥ÒÚÓ¥ª, ¥ ˘Ó òı¥Ì‡ (4) ÒÔÛÒÚËÎ‡Ò¸ Ì‡ „ÓÛ ëËÌ‡È, ˘Ó· ‚ËÍÓÌ‡ÚË ÓÎ¸ ‚˜ËÚÂÎfl ·¥ÓÎÓ„¥ª, Ù¥ÁËÍË, ‡ÒÚÓÌÓÏ¥ª, ‡ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¥È π Í‡˘ËÏ ‚˜ËÚÂÎÂÏ, Ì¥Ê ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÒ¸ÍËÈ ÔÓÙÂÒÓ. Å¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, ‚ ˆ¥È ¥‰Âª π ˘ÓÒ¸ ÔËÌËÁÎË‚Â. á ˆ¥πª ‰ËÚfl˜Óª ‰ÛÏÍË ÔÓÚ¥·ÌÓ ‚ËÓÒÚË, ÔÂÂÓÒÚË ªª, flÍ Á‰ÓÎ‡ÎË ÏË, ‚ Ò‚ÓªÈ ·¥Î¸¯ÓÒÚ¥, Ì‡ª‚Ì¥ÒÚ¸ ÌÂ‰‡‚Ì¥ı ÔÓÍÓÎ¥Ì¸, ˘Ó ÔÓ·Û‚‡ÎË Ó·∂ÛÌÚÛ‚‡ÚË Á‡ÍÓÌË ‰ÓÁ‚ÓÎÂÌÓ„Ó Ú‡ Á‡·ÓÓÌÂÌÓ„Ó, Á‡ÍÓÌË Í‡¯ÛÚ‡ (5) Ú‡ ÔËÔËÒË ˘Ó‰Ó ÔÓÍ‡ÁË Á ‰ÓÔÓÏÓ„Ó˛ Ò‡Ì¥Ú‡ÌÓ„¥„¥πÌ¥˜ÌËı ÌÓÏ. åË ÓÁÛÏ¥πÏÓ, ˘Ó òı¥Ì‡ ÒÔÛÒÚËÎ‡Òfl Ì‡ „ÓÛ ëËÌ‡È, ˘ÓÌ‡ÈÏÂÌ¯Â, ÌÂ ‰Îfl

поселеннях до десяти тисяч i бiльше, як це було у Празi у XVII-XVII сторiччях. Густота гебрейського населення також була неоднорiдною: в центральнiй i захiднiй Нiмеччинi гебрейськi громади були роздiленi великими вiдстанями, так що зв’язки мiж ними пiдтримувалися тiльки у вищiй, соцiально мобiльнiшiй верствi. В iнших мiсцях — в Польщi, Моравiї та Ельзасi, де гебрейськi поселення не були такою рiдкiстю, контакти мiж ними пiдтримувалися частiше, що породжувало вiдчуття глибшої спiльности i збагачувало духовне життя широких гебрейських верств. (Водночас ми побачимо, що вiдчуття зв’язку з гебрейством в цiлому зберiгалось i в найвiддаленiших землях розсiяння.) З iншого боку, статус нацiональної меншини, здавалось, гебреї сприймали як üÄäéÅ äÄñ â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

ÚÓ„Ó, ˘Ó· ‚ËÍÓÌ‡ÚË ÙÛÌÍˆ¥ª Î¥Í‡fl Á ÔÓÎ¥ÍÎ¥Ì¥ÍË, ‡ Á‡ÔÓ‚¥‰¸ ÔÓ ÒÛ·ÓÚÛ ÌÂ ·‡ÁÛπÚ¸Òfl Ì‡ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËı ÔÂÂ‰ÛÏÓ‚‡ı ¥ ‰‡Ì‡ ÌÂ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Á‡ÍÓÌÓ‰‡‚˜Ó Á‡·ÂÁÔÂ˜ËÚË Ó·¥ÚÌËÍÓ‚¥ ÌÂÓ·ı¥‰ÌËÈ ÈÓÏÛ ‚¥‰ÔÓ˜ËÌÓÍ — Ì‡ ÚÂ π ÔÓÙÒÔ¥ÎÍ‡. çÂÒÔ¥‚Ï¥Ì¥ÒÚ¸ Ì‡ÛÍÓ‚Ó„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl Á ‚¥Ó˛ Ú‡ ÂÎ¥„¥π˛ ‚Ë‡Ê‡πÚ¸Òfl ¥ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ ÌÂ Á‡ÒÚ‡‚Îflπ ÒÎÛ„Û‚‡ÚË ÅÓ„Û. çÂÏ‡π Ì¥flÍÓª ÔË˜ËÌË ÒÎÛÊËÚË íÓÏÛ, ïÚÓ ÒÓÚ‚ÓË‚ Ò‚¥Ú, ‡ ¥¯ÂÌÌfl ‚ÁflÚË Ì‡ ÒÂ·Â Úfl„‡ íÓË Ú‡ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ·‡Ì çÂ·ÂÒ, ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ ÔÓ‚'flÁ‡ÌÂ Ì¥ Á Ô¥ÁÌ‡ÌÌflÏ ÒÛÚÌÓÒÚË ë‚¥ÚÓ·Û‰Ó‚Ë, Ì¥ Ì‡‚¥Ú¸ Á Ô¥ÁÌ‡ÌÌflÏ Ò‚Óπª ÒÛÚÌÓÒÚË Ò‡ÏÓ˛ Î˛‰ËÌÓ˛. ◊ãÓ„¥ÍÓ-Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍËÈ Ú‡ÍÚ‡Ú“ Ç¥Ú∂ÂÌ¯ÚÂÈÌ‡ Á‡Í¥Ì˜ÛπÚ¸Òfl ÒÎÓ‚‡ÏË: ◊èÓ ˘Ó ÌÂÏÓÊÎË‚Ó „Ó‚ÓËÚË, ÔÓ ÚÂ ÒÎ¥‰ ÏÓ‚˜‡ÚË“. ñÂ Ô‡‚ËÎÓ ˆ¥ÎÍÓÏ „Ó‰ËÚ¸Òfl ‰Îfl Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓ„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl (ÓÒÓ·ÎË‚Ó flÍ˘Ó ‚ÓÌÓ, flÍ Û Ç¥Ú∂ÂÌ¯ÚÂÈÌ‡, ÔÓ‚'flÁ‡ÌÂ Á Ï¥ÒÚËÍÓ˛), ‡ÎÂ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ ÌÂ‰ÓÂ˜ÌÂ ‚ ÂÎ¥„¥ÈÌ¥È ÒÙÂ¥, ˘Ó ‚Ú¥ÎËÎ‡Òfl ‚ íÓ¥ Ú‡ Ô‡ÍÚË˜ÌËı Á‡ÔÓ‚¥‰flı. ì íÓ¥, ¥ èËÒ‡Ì¥È, ¥ ìÒÌ¥È, ‰ÛÊÂ ˜‡ÒÚÓ „Ó‚ÓËÚ¸Òfl ÔÓ ÚÂ, ˘Ó, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‚Ë‡ÊÂÌÂ ÒÎÓ‚ÓÏ. ì ÍÓÊÌ¥È ÏÓÎËÚ‚¥ π ÂÎÂÏÂÌÚ ‡·ÒÛ‰Û: ·Ó Ê ˜ÓÏÛ fl ÔÓ‚ËÌÂÌ ÔÓ‚¥‰ÓÏÎflÚË ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸ÓÏÛ ÔÓ Ò‚Óª ÔÓÚÂ·Ë ¥ Ì‡‚¥˘Ó âÓÏÛ ÏÓfl ÔÓı‚‡Î¸·‡? çÂÏ‡π Ì¥flÍÓ„Ó ÒÛÏÌ¥‚Û ‚ ÚÓÏÛ,˘Ó ÇÒÂ‚Ë¯Ì¥È

135

природний i непохитний: вiн був основою якiсних вiдмiнностей мiж ними i корiнним населенням. Навiть тодi, коли гебреям траплялося бути бiльшiстю, цей статус, так само як i їхнi одвiчнi сподiвання, залишалися незмiнними. Окрiм фактора чисельности, особливий статус гебреїв того перiоду полягав i у їхнiй екологiчнiй iзоляцiї, що було спричинене їх проживанням у вiдособлених кварталах. Основним видом гебрейського поселення у Нiмеччинi та Польщi стало ¶етто (1). Урядовi постанови не дозволяли гебреям поселятися за межами спецiально вiдведених для цього кiлькох вулиць.(...) Зовнiшнiй вигляд гебрея був ще одним свiдченням його соцiальної сегрегацiї. У дослiджуваний перiод вiд

136

üÄäéÅ äÄñ â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

нього вже не вимагалося, як в Середньовiччi, носити спецiальний знак. У бiльшостi мiсць це правило не мало вже навiть формальної сили. Тим не менше, одяг гебрея вiдрiзнявся вiд одягу представникiв мiсцевого населення. Характерною ознакою були бороди та пейса у чоловiкiв, покритi голови у замужнiх жiнок i, очевидно, самi їхнi обличчя, якi тодi були характернiшими, нiж в епоху бiльшого соцiального зближення (2). Все це видiляло гебрея з маси iншого населення, в якому були представленi всi види занять i всi соцiальнi верстви. Третьою важливою ознакою була мова. Ашкеназькопольське гебрейство розмовляло мовою iдиш, в кожному районi чи мiсцевостi своїм дiалектом. Тут важливе те, що для внутрiшнього

спiлкування гебреї мали мову, яка вiдрiзнялася вiд мови сусiдiв. Мiра мовної вiдособлености i тут змiнювалася: в Польщi i Литвi мовний бар’єр був нездоланний, оскiльки мiсцевi мови не належали до однiєї i тiєї ж мовної сiм’ї, що iдиш, i мiсцеве населення її взагалi не розумiло, крiм людей, якi її спецiально вивчали чи оволодiли нею, спiлкуючись з гебреями, — так само, як i гебреї оволодiвали мовою свого оточення остiльки, оскiльки це їм було необхiдно. І навпаки, гебрейсько-нiмецька мова, якою розмовляли гебреї в нiмецьких землях, була близька до мiсцевих дiалектiв; однак вона рiзнилася з ними фонетичним забарвленням, синтаксисом та словниковим запасом. Гебрейсько-нiмецька мова, як i iдиш Схiдної Европи, увiбрала в себе сотнi слiв та

ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ Ì‡¯Ó„Ó ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl. óË ÌÂ ‚ËÔÎË‚‡π Á ÚÓ„Ó, ˘Ó ‚ÓÌÓ ÌÂ ÔÓÚ¥·ÌÂ ¥ ÌÂÏÓÊÎË‚Â? ç¥. çÂ ÓÒÏËÒÎÂÌ¥ÒÚ¸ ÒÎ¥‚ Ú‡ ÒÎ‡‚ÓÒÎÓ‚¥È Ì‡‰‡π ÒÂÌÒÛ Ì‡¯ÓÏÛ ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌ˛, ‡ÎÂ, Ì‡‚Ô‡ÍË, Ì‡¯Â ¥¯ÂÌÌfl ÒÎÛ„Û‚‡ÚË ÅÓ„Û Ì‡‰‡π ÒÂÌÒÛ ‚Ò¥Ï Ì‡¯ËÏ ÏÓÎËÚ‚‡Ï flÍ ÒÎÓ‚ÂÒÌÓÏÛ ‚Ë‡ÁÛ ˆ¸Ó„Ó ¥¯ÂÌÌfl. ß ‡Ì‡ÎÓ„¥˜ÌÓ, ÚÓÈ ÒÚÓÒÛÌÓÍ Ò‚¥ÚÛ ‰Ó ÅÓ„‡, flÍËÈ, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ‚Ë‡ÊÂÌËÈ Î˛‰Ò¸ÍÓ˛ ÏÓ‚Ó˛, ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡ÌÓ ÂÎ¥„¥π˛ ‚ ÒÎÓ‚‡ı ◊ëÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÓÚ‚ÓË‚ ÅÓ„ ÌÂ·Ó ¥ ÁÂÏÎ˛“. ∏‰ËÌËÈ ÍÓÌÚÂÍÒÚ, ‚ flÍÓÏÛ fl ÏÓÊÛ ÓÁ„Îfl‰‡ÚË ˆ¥ ÒÎÓ‚‡, — ˆÂ ÍÓÌÚÂÍÒÚ ÍÓÌÍÂÚÌÓ-¥ÒÚÓË˜ÌÓ„Ó ˛‰‡ªÁÏÛ, ÔËÌ‡ÎÂÊÌ¥ÒÚ¸ ‰Ó flÍÓ„Ó ‚ËÁÌ‡˜‡π ÏÓπ ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl ÅÓ„Û. íÓÈ, ıÚÓ ‚ËÏ‡„‡π ‚¥‰ ÂÎ¥„¥ª, ˘Ó· ‚ÓÌ‡ Á‡Ï¥ÌflÎ‡ Ì‡ÛÍÛ ˜Ë, flÍ ˘Â Í‡ÊÛÚ¸, ◊ÒÚ‡Î‡ ‚Ë˘Ó˛ Ì‡ÛÍÓ˛“ (Ì‡ Ï¥È ÔÓ„Îfl‰, ˆÂÈ ‚ËÒÎ¥‚ ÁÓ‚Ò¥Ï ÌÂ Ï‡π ÒÂÌÒÛ), ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ‰ÂÏÓÌÒÚÛπ, ˘Ó ÌÂ ıÓ˜Â ÒÎÛ„Û‚‡ÚË ÅÓ„Û, ‡ ‚ËÏ‡„‡π, ˘Ó· ÅÓ„ ÒÎÛ„Û‚‡‚ ÈÓÏÛ. üÍ ÒÍ‡Á‡ÌÓ Û å¥‰‡¯¥, ◊„¥¯ÌËÍË ¥ÒÌÛ˛Ú¸, ·Ó ¥ÒÌÛπ ÅÓ„, ‡ ÅÓ„ ¥ÒÌÛπ, ·Ó ¥ÒÌÛ˛Ú¸ Ô‡‚Â‰ÌËÍË“. íÓÈ, ıÚÓ ıÓ˜Â ¥ÒÌÛ‚‡ÚË Á‡ ‡ıÛÌÓÍ Ò‚Ó„Ó ÅÓ„‡, ıÚÓ ‚ËÏ‡„‡π, ˘Ó· ÈÓ„Ó ÅÓ„ ÔËÒÎÛ„Ó‚Û‚‡‚ ÈÓÏÛ, — ÚÓÈ ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ıÓ˜Â, ˘Ó· ÂÎ¥„¥fl ◊Á‡‰Ó‚ÓÎ¸ÌflÎ‡ ÔÓÚÂ·Ë“ Ú‡ ◊‚Ú¥Î˛‚‡Î‡ ‚‡ÚÓÒÚ¥“, flÍ¥ ÔÓ‚'flÁ‡Ì¥ Á Ì‡ÛÍÓ˛. äÓÌÙÎ¥ÍÚ Ï¥Ê ÂÎ¥„¥π˛ Ú‡ Ì‡ÛÍÓ˛ ‚ËÌËÍ‡π

Ú¥Î¸ÍË ÚÓ‰¥, ÍÓÎË ÂÎ¥„¥˛ ÔÓ·Û˛Ú¸ ‚ËÍÓËÒÚ‡ÚË ‚ ¥ÌÚÂÂÒ‡ı Î˛‰ËÌË flÍ Á‡Ò¥· Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl. ßÒÌÛ˛Ú¸ Î˛‰Ë, flÍ¥, ÌÂ ÔËÈÏ‡˛˜Ë ÚÂÓˆÂÌÚË˜ÌÓ„Ó ·‡˜ÂÌÌfl ÂÎ¥„¥ª, ‚Ó‰ÌÓ˜‡Ò ‚‚‡Ê‡˛Ú¸ ÒÂ·Â ‚¥Û˛˜ËÏË. ÄÎÂ Á ªıÌ¸Óª ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ ÔÓ·ÎÂÏ‡ ‚¥‰ÌÓ¯ÂÌÌfl Ì‡ÛÍË Ú‡ ÂÎ¥„¥ª, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÌÂ ÏÓÊÂ ·ÛÚË ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌ‡ ÒÂÈÓÁÌÓ: Ú‡Í‡ Î˛‰ËÌ‡ Ì‡ÒÔ‡‚‰¥ ÌÂ ÔÓÚÂ·Ûπ ÂÎ¥„¥ª, ‡ÎÂ Á Ú¥πª ˜Ë ¥Ì¯Óª ÔË˜ËÌË ıÓ˜Â ‚Ë¥¯Û‚‡ÚË Ò‚Óª Î˛‰Ò¸Í¥ ÔÓ·ÎÂÏË (Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸Í¥ ˜Ë ÒÓˆ¥‡Î¸Ì¥), ÍÓËÒÚÛ˛˜ËÒ¸ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ˛ ÚÂÏ¥ÌÓÎÓ„¥π˛. ëÔÂÍÛÎflˆ¥ª Ì‡ ÚÂÏÛ ◊óË ÒÓÚ‚ÓË‚ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¥È Ò‚¥Ú, ÍÓÎË Ç¥Ì ÈÓ„Ó ÒÓÚ‚ÓË‚ ¥ flÍ Ç¥Ì ÈÓ„Ó ÒÓÚ‚ÓË‚?“ — ÍË˛Ú¸ ‚ ÒÓ·¥ ÒËÎ¸ÌËÈ ÂÎÂÏÂÌÚ Ï¥ÚÓÎÓ„¥ª Ú‡ ◊ÓÂ˜Â‚ÎÂÌÌfl“ ÅÓ„‡. íÓÈ, ıÚÓ Á‰‡ÚÂÌ ÒÔËÈÌflÚË Á‡Ò‡‰Û ÌÂÏ‡ÚÂ¥‡Î¸ÌÓÒÚË ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó, ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛π Ú‡ÍÓÊ ¥ ÚÂ, ˘Ó ÌÂÏ‡π Ì¥flÍÓª ¥ÁÌËˆ¥ Ï¥Ê ÓÁÛÏ¥ÌÌflÏ Ù‡Á ◊ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ ÒÓÚ‚ÓË‚ ÅÓ„ ÌÂ·Ó Ú‡ ÁÂÏÎ˛“ Ú‡ ◊ÒÔÛÒÚË‚Òfl ÉÓÒÔÓ‰¸ Ì‡ „ÓÛ ëËÌ‡È“; ‰¥ÈÒÌÓ ‚¥Û˛˜‡ Î˛‰ËÌ‡ ÁÌ‡π, ˘Ó ÇÒÂ‚Ë¯Ì¥È Ì¥ ‚ flÍ¥È Ï¥¥ ÌÂ π Ì¥ ‚ÒÂÎÂÌÒ¸ÍËÏ ÙÛÌÍˆ¥ÓÌÂÓÏ, Ì¥ ÔÎ‡ÚÓÌ¥‚Ò¸ÍËÏ ‰ÂÏ¥Û„ÓÏ. íÓÏÛ ¥ ÌÂ ·Û‰Â ‚¥Û˛˜‡ Î˛‰ËÌ‡ ‚‰‡‚‡ÚËÒfl ‰Ó Ì‡ÛÍÓ‚Ëı ‡∂ÛÏÂÌÚ¥‚ ‰Îfl ÚÓ„Ó, ˘Ó· Ô¥‰Ú‚Â‰ËÚË ˜Ë Á‡ÔÂÂ˜ËÚË ÚÂ, ˘Ó íÓ‡ ‚ËÁÌ‡Î‡ Á‡ ÔÓÚ¥·ÌÂ Ì‡Ï ÔÓ‚¥‰ÓÏËÚË. ç‡ÛÍÓ‚Â Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÔËÓ‰Ë Ú‡ ¥ÒÚÓ¥ª π ÔÂ‚ÌÓ˛ ‰‡Ì¥ÒÚ˛, ÔÂ‚ÌËÏ Ù‡ÍÚÓÏ ÍÛÎ¸ÚÛË, flÍËÈ ÏË ÌÂ ÏÓÊÂÏÓ Ì¥ ÔËÈÌflÚË, Ì¥ ‚¥‰ÍËÌÛÚË. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÂÎ¥„¥ÈÌÂ ÒÚ‡‚ÎÂÌÌfl ‰Ó Ò‚¥ÚÛ Á‡‚Ê‰Ë π ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ ‚Ë·ÓÛ, ÂÁÛÎ¸Ú‡ÚÓÏ ¥¯ÂÌÌfl ‚ÁflÚË Ì‡ ÒÂ·Â Úfl„‡ íÓË Ú‡ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ, ·‡Ì çÂ·ÂÒ. ß ÒÎ¥‰

iдiоматичних виразiв з iвриту та арамейської мови Талмуду (3), а особливо багато цитат iз загальновiдомих гебрейських книг. Це проникнення основних понять та зворотiв традицiйної гебрейської думки в iдиш та гебрейсько-нiмецьку мову надало їм специфiчного аромату — зрозумiло, що i гебреї, i негебреї бачили в гебрейськiй розмовнiй мовi потужний соцiальний бар’єр. Поки гебреї зберiгали свою релiгiйно культурну автономiю i свою вiдрубнiсть, iдиш i нiмецько-гебрейська мова досить адекватно вiдображали внутрiшнiй гебрейський свiт. Витоки цих вiдмiнностей iсторично прослiдковуються аж до роздiлення християнства та юдаїзму. До цього слiд додати одвiчнi суперечки з головних проблем релiгiї, символи вiри, що заперечують один одного, рiзнi релiгiйнi

заклади, вiдмiннi ритуали та звичаї — словом, усе, що здавна вiдрiзняє спосiб життя гебреїв та християн.(...) Як би не було, але саме фанатичне слiдування буквi двох ворогуючих вiровчень i було найголовнiшою i найпомiтнiшою межею, що роздiляла цi двi групи людей, якi жили в постiйнiй i безпосереднiй близькостi. Але це тiльки на перший погляд. Уважне вивчення показує, однак, що особливий статус гебрея не виводиться безпосередньо з релiгiйних вiдмiнностей. У багатьох мiсцях послiдовники рiзних релiгiй, якi не менше ворожi одна до одної, вживаються без того, щоб звести одну з сторiн до статусу, який можна порiвняти зi статусом гебрея у християнському свiтi: статусом, при якому йому заборонено проживати всюди, крiм

Á‚‡Ê‡ÚË Ì‡ ÚÂ, ˘Ó Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÙÛÌÍˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌËı ‚¥‰ÌÓÒËÌ Ï¥Ê ÔËÓ‰ÌËÏË Ó·'πÍÚ‡ÏË ˜Ë ¥ÒÚÓË˜ÌËÏË ÔÓ‰¥flÏË Ò‡ÏÓ ÒÓ·Ó˛ ÌÂ Á‰‡ÚÌÂ Ì¥ ÔË‚ÂÒÚË Î˛‰ËÌÛ ‰Ó ÒÎÛ„Û‚‡ÌÌfl ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸ÓÏÛ, Ì¥ ÁÏÛÒËÚË ÈÓ„Ó ‚¥‰ÏÓ‚ËÚËÒfl ‚¥‰ ˆ¸Ó„Ó ¯ÎflıÛ. 1. íÓ‡ — Ô'flÚËÍÌËÊÊfl åÓÈÒÂπ‚Â; 2. É‡Î‡ı‡ — Á·¥Í‡ Ô¥ÁÌ¥¯Ëı ÚÎÛÏ‡˜ÂÌ¸ Ú‡ ÔËÔËÒ¥‚ íÓË; 3. íÙ¥Î¥Ì — ËÚÛ‡Î¸ÌËÈ ‡ÍÒÂÒÛ‡ „Â·Âfl, flÍÓ„Ó ‚¥Ì Ó‰fl„‡π Ì‡ ˜‡Ò ÏÓÎËÚ‚Ë; 4. òı¥Ì‡ — ◊ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ èËÒÛÚÌ¥ÒÚ¸“, ÅÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌ‡ ÒËÎ‡, ˘Ó Ì‡È·ÎËÊ˜Â ÒÚÓªÚ¸ ‰Ó ÒÓÚ‚Ó¥ÌÌfl Ò‚¥ÚÛ, ‰ÊÂÂÎÓÏ flÍÓ„Ó ‚ÓÌ‡ π; 5. ä‡¯ÛÚ — ‰ÓÁ‚ÓÎÂÌ¥ÒÚ¸ ˜Ë ÔË‰‡ÚÌ¥ÒÚ¸ Á ÚÓ˜ÍË ÁÓÛ É‡Î‡ıË.

èÂÂÍÎ‡‰ î‡Ìˆ¥¯Í‡ èÎÓ˘‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó.

спецiально полiтично i юридично обумовлених мiсць, причому цей статус однаковий для гебрея — тимчасового жителя i гебрея — мiсцевого уродженця. Тому можна сказати, що з другої половини середнiх вiкiв мiсце гебрея в християнському свiтi визначали не тiльки релiгiйнi вiдмiнностi,але i соцiально полiтичнi висновки з них. Церковнi доктрини, в поєднаннi з iншими складними полiтичними i юридичними факторами, викликали процес, який повiльно перетворив европейського гебрея iз громадянина тiєї держави, де вiн мешкав, в чужинця, право на проживання якого залежало вiд спецiальних постанов уряду. Цей особливий статус знайшов вираження в термiнi servi camerae (серви iмператорської камери) (4), у юридичнiй законностi якого тодi нiхто не üÄäéÅ äÄñ â∏òÄü¢ì ãÖâÅéÇàó

137

сумнiвавася. Суперечки йшли тiльки про те, чиїми севрами були в кожному конкретному випадку гебреї: в Нiмеччинi — чи вони належали iмператоровi чи мiському ма¶iстрату, в Польщi — королевi чи ма¶натовi. Сам статус сервiв, залежнiсть в правi на проживання вiд можновладцiв залишались безсумнiвними. В описуваний перiод сприймали свiй статус як належний i самi гебреї. Гебрейська традицiя яскраво зафiксувала його в оповiданнях про долю гебреїв на вигнаннi — як iграшок в руках своїх панiв. Навiть коли праву на проживання гебреїв не загрожувала небезпека, у гебреїв прийнято було вставляти в мову приказку: „Доки Цар Царiв не виявить свою милiсть i не пошле спаса порятувати нас!“ Надiя на те, що врештi-решт прийде спасiння,

138

üÄäéÅ äÄñ

посилювала в кожного гебрея свiдомiсть того, що вiн тiльки тимчасовий мешканець; i саме так на нього дивилися громадяни країн, де вiн знаходив собi притулок. Християни також бачили у прив’язаностi гебреїв до своєї iсторичної батькiвщини привiд, щоб не давати їм рiвних з корiнним населенням прав. Так замикалося iдеологiчне коло, яке визначало статус гебрея в суспiльствi, як чужинця, статус, який радше терпiли де-факто, нiж приймали де-юре.(...) Надання гебреям права на проживання залежало вiд того, який з трьох факторiв стане для влади вирiшальним: чи переможе надiя на матерiальний зиск, чи переважить страх перед можливими наслiдками, чи вiзьме верх мiсцевий релiгiйний фанатизм. Як було зазначено вище, за гебреями з

самого початку заперечувалося всяке право на проживання, якщо вони попередньо його не випросили. Їхнiй загальноприйнятий юридичний статус заставляв їх неначе вiчно проходити якийсь випробувальний термiн. І характер всiєї цiєї епохи в цiлому вiдображається не в кiлькостi вигнань гебреїв, а в їх вiчному страсi перед постiйною загрозою виселення. Тому одним з головних завдань громади i органiзацiй понад ними було постiйне запобiгання загрозi вигнання i, в разi її здiйснення, готовнiсть до вживання негайних заходiв, для того, щоб добитись вiдмiни доленосного едикту.

èêé åÖíÄåéêîéáà èéçüííü “ëÇéÅéÑÄ“ òãéåé èßçÖë èÓÔÓÌÓ‚‡Ì‡ ÒÚ‡ÚÚfl ÔËÒ‚fl˜ÂÌ‡ ¥ÒÚÓ¥ª ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡”, ÔÓÌflÚÚfl, ˘Ó Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl ‚ ¥ÁÌËı ÍÓÌÚÂÍÒÚ‡ı „Â·‡ÈÒ¸ÍËı, ‡ ‚¥‰Ú‡Í ˛‰ÂÓ-ıËÒÚËflÌÒ¸ÍËı ‰ÊÂÂÎ ÔÂ¯Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl Ì‡¯Óª ÂË. åË ·Û‰ÂÏÓ „Ó‚ÓËÚË ÔÓ ¥ÁÌËˆ˛ ÁÏ¥ÒÚÛ, ˘Ó ‚ÍÎ‡‰‡Î‡Òfl Û ˆÂ ÔÓÌflÚÚfl ‚ ‡ÏÍ‡ı „Â·‡ÈÒ¸ÍÓ-‡ÌÌ¸ÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ‡Â‡ÎÛ, ‚¥‰ ÓÁÛÏ¥ÌÌfl “Ò‚Ó·Ó‰Ë” „ÂÍ‡ÏË Ú‡ ËÏÎflÌ‡ÏË, ‚ flÍËı, ÒÛ‰fl˜Ë Á ÛÒ¸Ó„Ó, ˆÂ ÔÓÌflÚÚfl „Â·‡ª ¥ Á‡ÔÓÁË˜ËÎË. êÓÁ„ÎflÌÂÏÓ Ú‡ÍÓÊ ¥ ÔÓÌflÚÚfl Ô¥ÁÌ¥¯Ó„Ó ÔÂ¥Ó‰Û Ú‡ ªı ÁÌ‡˜ÂÌÌfl flÍ ‰Îfl ¥ÒÚÓ¥ª ¥‰ÂÈ, Ú‡Í ¥ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ‰Îfl ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓª ¥ÒÚÓ¥ª á‡ıÓ‰Û. Ç ‡ÏÍ‡ı ÒÚ‡ÚÚ¥ ÏÓÊÌ‡ Ó·„Ó‚ÓËÚË ÎË¯Â ÌÂ‚ÂÎËÍÛ ˜‡ÒÚÍÛ Á ÚÓ„Ó Ï‡ÚÂ¥‡ÎÛ, ˘Ó π, ÚÓÏÛ, Ô‡„ÌÛ˜Ë ‰Ó Ï‡ÍÒËÏ‡Î¸ÌÓª ÒÚËÒÎÓÒÚË ‚ËÍÎ‡‰Û, fl Ó·ÏÂÊÛÒfl ÙÓÏÛÎ˛‚‡ÌÌflÏ ‰ÂÍ¥Î¸ÍÓı ÓÒÌÓ‚ÌËı ÚÂÁ, ÔÓ‰‡˛˜Ë ‰Îfl ¥Î˛ÒÚ‡ˆ¥ª ÍÓÊÌÓª Á ÌËı ÎË¯Â ‚Ë·‡Ì¥ Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl Á ÚÂÍÒÚ¥‚, ˘Ó ‰¥È¯ÎË ‰Ó Ì‡Ò. ÇË˜ÂÔÌËÈ ‡Ì‡Î¥Á ÔËÚ‡ÌÌfl Á‡ÎË¯ËÏÓ ‰Îfl ÔÓ‚Ì¥¯Ó„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl.

ВІДГОРОДЖЕНІСТЬ ВІД ЗОВНІШНЬОГО СВІТУ

негебрейського свiту? Тобто в чому саме гебрейство бачило iстотну рiзницю мiж собою i Наведенi в попередньому свiтом, вiд якого воно роздiлi демографiчнi, пробувало себе вiдгородити? економiчнi, релiгiйно-культурнi Талмудична традицiя всi i полiтичнi данi є об’єктивними; релiгiї, крiм юдаїзму, окреслює саме вони визначали собою одним i тим самим умови iснування гебрейської несхвальним термiном: авода громади. Вони ж разом з зара (чужий культ, тобто установленою традицiєю, iдолопоклонство/поганство). І формували i мислення, i в галахiчних суперечках, i в практику окремих людей у моралiстичних трактатах, i в всьому, що стосувалося їх гомiлетицi цей термiн як щось, ставлення до зовнiшнього, що як само собою зрозумiле негебрейського свiту. Традицiя застосовується i до задавала загальнi обриси, християнства. iєрархiю понять, прийнятi Ця вiдмiннiсть i була тiєю норми та звичаї — все, що керує твердою основою, на якiй думками i вчинками iндивiда. будувалася поведiнка гебрея Опишимо цi фактори щодо свого оточення. детальнiше. Традицiйнi джерела мiстять в При пiдходi до цього кола тем собi цiлий кодекс заборон i насамперед напрошується приписiв, що стосуються всiх кардинальне запитання: а як сфер контактiв з трактував себе сам юдаїзм i як негебрейським свiтом: вiд вiн трактував своє ставлення до трапези до торгової угоди. Але

саме тут, у стосунках з негебреями, помiтна вражаюча розбiжнiсть мiж принципами та дiйснiстю. Теоретично в силi i далi залишалася релiгiйна вiдособленiсть, яку заповiдав Талмуд. В дiйсностi ж здiйснення талмудичних приписiв ставало порожньою формальнiстю. Вже в ранньому середньовiччi умови життя радикально змiнилися в порiвняннi з часом створення талмудичного Закону. Із домiнуючої групи, головно економiчно самостiйної, гебрейське суспiльство за перiод середньовiччя перетворилося в меншину, що стала тiльки придатком до загальної господарської структури. В нових умовах вже не можна було керуватися правилами,що забороняли контакти гебреїв з iдолопоклонниками/поганами. Вже в ранньому середньовiччi üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

íÂÁ‡ 1 ëÎÓ‚‡ “Ò‚Ó·¥‰ÌËÈ”, “Ò‚Ó·Ó‰‡” (ıÓÙ¯¥, ıÛÙ¯‡) ‚ Å¥·Î¥ª Ú‡ÔÎfl˛Ú¸Òfl Ú¥Î¸ÍË ‚ ÓÔËÒ‡ı ‚¥‰ÔÛ˘ÂÌÌfl Ì‡ ‚ÓÎ˛ ‡·¥‚, ÒÚÓÍ ‡·ÒÚ‚‡ flÍËı Á‡Í¥Ì˜Ë‚Òfl. éÚÊÂ, ˆ¥ ÚÂÏ¥ÌË ÒÚÓÒÛ˛Ú¸Òfl ‚ÛÁ¸ÍÓ Ô‡‚Ó‚Óª ÒÙÂË Á‡ÍÓÌ¥‚, ˘Ó Â∂ÛÎ˛˛Ú¸ ˆË‚¥Î¸ÌËÈ ÒÚ‡ÚÛÒ ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ÔÓı¥‰Ì¥ ‚¥‰ ÓÒÌÓ‚Ë „‡’‡Î (“Á‚¥Î¸ÌË‚”, “ÒÔÓÍÛÚÛ‚‡‚”) Û Å¥·Î¥ª ‚Í‡ÁÛ˛Ú¸ ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ - flÍ˘Ó ÌÂ Á‡‚Ê‰Ë - Ì‡ flÍÛÒ¸ ‰¥˛ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó, Ì‡ ˜ËÌ ÅÓ„‡ ‚ ¥ÒÚÓ¥ª Á‡‰Îfl ÒÔ‡Ò¥ÌÌfl Ì‡Ó‰Û ßÁ‡ªÎ˛. á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó Á ÔË‚Ó‰Û ‚Ë·‡‚ÎÂÌÌfl Á π„ËÔÂÚÒ¸ÍÓª ÌÂ‚ÓÎ¥ ÏÓ‚ËÚ¸Òfl ÔÓ ÅÓ„‡, ˘Ó Ç¥Ì “‚ËÍÛÔË‚” ‡·Ó “‚Ë‚¥‚”, ‡ÎÂ ÌÂ Á‚¥Î¸ÌË‚ „Â·‡ª‚. ì Å¥·Î¥ª ÌÂÏ‡π ÚÂÏ¥Ì‡, ˘Ó ·¥Î¸¯-ÏÂÌ¯ Á·¥„‡πÚ¸Òfl Á‡ ÁÌ‡˜ÂÌÌflÏ Á „Âˆ¸ÍËÏ ◊ÂÎÂÛÚÂ¥fl“ ˜Ë Î‡ÚËÌÒ¸ÍËÏ ◊libertas“, ‡·Ó Á ¥‚ËÚÒ¸ÍËÏ ◊ıÂÛÚ“ ˜Ë ◊ıÓÙÂ¯“ Û ÚÓÏÛ ÓÁÛÏ¥ÌÌ¥, ‚ flÍÓÏÛ ˆ¥ ÒÎÓ‚‡ ‚ÊË‚‡˛Ú¸ Ò¸Ó„Ó‰Ì¥, ˜Ë ‚ ÚÓÏÛ, ‚ flÍÓÏÛ ÒÎÓ‚Ó ◊ıÂÛÚ“ ‚ÊË‚‡ÎË ‚ ÔÂ¥Ó‰, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ÔÂÂ‰ ÛÈÌ‡ˆ¥π˛ ÑÛ„Ó„Ó ï‡ÏÛ. èÓÎ¥ÚË˜ÌËÈ ÂÊËÏ, ˘Ó ‚¥‰‰‡ÎÂÌÓ Ì‡„‡‰Û‚‡‚ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌËÈ Î‡‰, ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËÈ Ô¥ÁÌ¥¯Â Û Ú‡Í Á‚‡ÌËı ‚¥Î¸ÌËı Í‡ªÌ‡ı á‡ıÓ‰Û, ÓÔËÒ‡ÌËÈ ‚ ÍÌËÁ¥ ëÛ‰‰¥‚: “íÓ„Ó ˜‡ÒÛ ÌÂ ·ÛÎÓ ˆ‡fl ‚ ßÁ‡ªÎ¥ — ÍÓÊÂÌ Ó·Ë‚, ˘Ó Á‰‡‚‡ÎÓÒfl Ô‡‚‰Ë‚ËÏ ‚ ÈÓ„Ó Ó˜‡ı!” (21.25). ÄÎÂ ‰Îfl Ì‡¯Ó„Ó ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl ˘Â ÒÛÚÚπ‚¥¯ËÏ ·Û‰Â Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl èÂ¯Óª ÍÌË„Ë ë‡ÏÛªÎ‡ (Û ÒÎÓ‚’flÌÒ¸Í¥È Å¥·Î¥ª — èÂ¯‡ ÍÌË„‡ ñ‡ÒÚ‚), ‰Â Ó·„Ó‚Ó˛πÚ¸Òfl ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ Á‡ÔÓ‚‡‰ÊÂÌÌfl ˆ‡Ò¸ÍÓª ‚Î‡‰Ë. éÒ¸ ˘Ó „Ó‚ÓËÚ¸ Á ˆ¸Ó„Ó ÔË‚Ó‰Û ë‡ÏÛªÎÓ‚¥ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¥È: “... ÚÓ ÌÂ ÚÂ·Â ‚ÓÌË ‚¥‰ÍËÌÛÎË; Ì¥, ‚ÓÌË åÂÌÂ ‚¥‰ÍËÌÛÎË, ˘Ó· ü ÌÂ ˆ‡˛‚‡‚ Ì‡‰ ÌËÏË” (8.7). éÚÊÂ, ‚Ë„Îfl‰‡π, ˘Ó ¥‰Â‡Î¸ÌËÏ ‚ Ó˜‡ı „Â·‡ª‚ ‚‚‡Ê‡‚Òfl Ú‡ÍËÈ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËÈ Î‡‰, ÔË flÍÓÏÛ ÉÓÒÔÓ‰¸ ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ‚Î‡‰‡˛π Ì‡‰ Ì‡Ó‰ÓÏ ·ÂÁ ·Û‰¸-flÍÓ„Ó ÔÓÒÂÂ‰ÌËˆÚ‚‡. è¥ÁÌ¥¯Â Ò‡ÏÂ ‰Ó Ú‡ÍÓ„Ó ÒÚ‡ÌÛ Â˜ÂÈ „Â·‡ª ‚ÊË‚‡ÎË ÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” (¥‚. ◊ıÂÛÚ“), ÔÓÚÂ ‚ Å¥·Î¥ª ˆÂ ÓÁÌ‡˜ÂÌÌfl, ˘Ó ÓÔ¥ÒÎfl ÒÚ‡ÎÓ Ì‡ÚıÌÂÌÌËÏ „‡ÒÎÓÏ, ÔÓÍË ˘Ó ÌÂ Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl. ç‡‚¥Ú¸ Û èÂ¯¥È ÍÌËÁ¥ å‡Í‡‚Âª‚, ‚Ú‡˜ÂÌËÈ ÓË∂¥Ì‡Î flÍÓª ·Û‚ Ì‡ÔËÒ‡ÌËÈ Û è‡ÎÂÒÚËÌ¥ ¥‚ËÚÓÏ, — ÍÌËÁ¥, ˘Ó ÔÓ‚Ì¥ÒÚ˛ ÔËÒ‚fl˜ÂÌ‡ ÓÔËÒÓ‚¥ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ-‚ËÁ‚ÓÎ¸ÌÓª ‚¥ÈÌË „Â·‡ª‚, ÒÎÓ‚Ó ◊ıÂÛÚ“ — “Ò‚Ó·Ó‰‡”, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË ÏÓÊÌ‡ ÒÛ‰ËÚË Á¥ Á·ÂÂÊÂÌÓ„Ó „Âˆ¸ÍÓ„Ó ÔÂÂÍÎ‡‰Û, ÌÂ ‚ÊË‚‡πÚ¸Òfl ÊÓ‰ÌÓ„Ó ‡ÁÛ.

139

талмудичнi приписи, на кшталт заборони торгiвлi гебреїв з негебреями „за три днi до приходу релiгiйних свят“, бiльше не дотримувалися. Однак дискусiї щодо таких проблем все ще велися. Правда тепер цi обмеження всiм видавалися безнадiйно застарiлими. Залишалася чинною тiльки заборона на торгiвлю культовими предметами i такими речами, як ладан тощо — її заборону важко було об¶рунтувати. Перемагала загальна тенденцiя до послаблення сегрегацiї у всiх сферах контактiв з негебрейським свiтом.(...) Хоч економiчний тиск в багатьох випадках вiдiгравав вирiшальну роль, вiн був не єдиною причиною вiдмiни релiгiйних заборон. Кожнiй такiй вiдмiнi необхiдно було знайти вiдповiдне об¶рунтування в галахiчних

140

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

джерелах, i було б помилкою стверджувати, що Закон був готовий допустити будь-якi вiдступи, яких вимагав конкретний момент. Але вже в середньовiччi були прокладенi шляхи, що полегшили адаптацiю Закону до обставин, що змiнювалися. Визнанi галахiчнi авторитети XI та XII столiть виправдовували вiдмiну обмежень, визнавши вiдмiннiсть мiж поганами талмудичної епохи та негебреями „сьогоднiшньої ери“, тобто християнами Середньовiччя. На основi того, що „негебреї сьогоднiшньої ери не iдолопоклонствують“, вони видавали розпорядження, що дозволяли гебреям торгувати в християнськi свята i вiрити клятвi негебрея. Ця вiдмiннiсть не була спочатку прийнята повсюдно, а радше була ар¶ументом в галахiчних диспутах. У Середньовiччi такi

ар¶ументи мали радше формальний характер i не перетворювалися на практику через напружене суперництво мiж юдаїзмом та християнством. Але переорiєнтацiя, що вiдбулася з того часу мiж двома релiгiями, наповнила цi формули живим змiстом. Суперництво ослабло. Поменшало мiсiонерського запалу християн, i майже повнiстю зникла пристрасть до прозелiтства у гебреїв. Хоча одинокi випадки навернення дiйсно були, тенденцiя до поширення юдаїзму, що була притаманна гебреям середньовiчної Нiмеччини, вiдiйшла в минуле. Послабленя напружености мiж релiгiями не означало нi їх зближення, нi пом’ягшення релiгiйних суперечок чи недооцiнки їх суспiльного значення, — все це вiдбулося потiм, в перiод

íÂÁ‡ 2 èÓÚÂ ‰ÂÒ¸ Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ I ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ‰Ó Ì‡¯Óª ÂË — Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ I-II ÒÚÓÎ¥ÚÚfl Ì‡¯Óª ÂË ˆÂÈ ÚÂÏ¥Ì ÓÒ‚Ó˛π ÔÂ‚ÌÂ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘Â Ô‡ÎÂÒÚËÌÒ¸ÍÓ„Ó „Â·‡ÈÒÚ‚‡. íÓ„Ó˜‡ÒÌ¥ ÚÂÍÒÚË Ò‚¥‰˜‡Ú¸, ˘Ó ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘¥ ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” Ï‡ÎÓ flÍ ˜ËÒÚÓ ÂÎ¥„¥ÈÌÂ, Ú‡Í ¥ ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl. ì Ú¥Ï ˜ËÒÎ¥ ‚ÓÌÓ ÓÁÌ‡˜‡ÎÓ ¥ ÍÓÌÍÂÚÌÛ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÛ ÏÂÚÛ, ÔË˜ÓÏÛ ‰ÂÍÓÎË ÏÂÚÛ ‚ÊÂ ‰ÓÒfl„ÌÛÚÛ. å‡πÏÓ ÚÛÚ Ú‡Í¥ Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl: 1. á„‡‰Û‚‡ÌÌfl âÓÒËÙ‡ îÎ‡‚¥fl ÔÓ “˜ÂÚ‚ÂÚÛ Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÛ ¯ÍÓÎÛ” „Â·‡ª‚, ÚÓ·ÚÓ ÔÓ ÒÂÍÚÛ ÁÂÎÓÚ¥‚, Á‡ÒÌÓ‚‡ÌÛ û‰Ó˛ É‡ÎËÎÂflÌËÌÓÏ. á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” îÎ‡‚¥È ‚ÊË‚‡π ÌÂ ÎË¯Â ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ¥ Á ÁÂÎÓÚ‡ÏË. 2. ÉÂ·‡ÈÒ¸Í¥ ÏÓÌÂÚË Ú¥πª ÂÔÓıË. 3. è‡Òı‡Î¸Ì‡ Ä„‡‰‡. 4. á„‡‰Û‚‡ÌÌfl ÔÓ “Ò‚Ó·Ó‰Û” Ú‡ “Ò‚Ó·¥‰ÌËı Î˛‰ÂÈ” Û “çÓ‚ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥” (Ì‡Ò‡ÏÔÂÂ‰ Û èÓÒÎ‡ÌÌflı ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡), ‡ Ú‡ÍÓÊ ‚¥‰ÔÓ‚¥‰Ì¥ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl Û ‡‚‚¥ÌÒ¸Í¥È Î¥ÚÂ‡ÚÛ¥ — ÔÓ ˆÂ ÏË ÒÍ‡ÊÂÏÓ ÔË Ó·„Ó‚ÓÂÌÌ¥ ˜ÂÚ‚ÂÚÓª ÚÂÁË. êÓÁ„ÎflÌÂÏÓ ‰ÂflÍ¥ ¥Á ˘ÓÈÌÓ Á„‡‰‡ÌËı Ò‚¥‰˜ÂÌ¸. 1. Ç “û‰ÂÈÒ¸Í¥È ‰‡‚ÌËÌ¥” âÓÒËÙ îÎ‡‚¥È ÔÓ‚¥‰ÓÏÎflπ: “ (óÎÂÌË ˆ¥πª ÒÂÍÚË), ÔÓ„Ó‰ÊÛ˛˜ËÒ¸ ‚ ÓÒÌÓ‚ÌÓÏÛ Á Ù‡ËÒÂflÏË, Ï‡˛Ú¸, ÔÓÚÂ, Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË ÒËÎ¸ÌËÈ ¥ ÌÂÔÂÂ·ÓÌËÈ ÔÓÚfl„ ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë, ˘Ó Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÓ„Ó ÅÓ„‡ ‚‚‡Ê‡˛Ú¸ Ò‚ÓªÏ ‚ÓÎÓ‰‡ÂÏ ¥ ÔÓ‚Ó‰‡ÂÏ” (18.23). ì “û‰ÂÈÒ¸Í¥È ‚¥ÈÌ¥” ‚¥Ì Á„‡‰Ûπ “Ó¯ÛÍ‡Ìˆ¥‚”, ÍÓÚ¥ Á‡ÍÎËÍ‡˛Ú¸ Ì‡Ó‰ Á‡ ÒÓ·Ó˛ ‚ ÔÛÒÚÂÎ˛, ‰Â ÉÓÒÔÓ‰¸ Ï‡‚ ·Ë fl‚ËÚË ßÁ‡ªÎ˛ ÁÌ‡ÏÂÌÌfl Ò‚Ó·Ó‰Ë. Ä ÓÒ¸ ÒÎÓ‚‡, flÍ¥ îÎ‡‚¥È ÔËÔËÒÛπ Ä∂ËÔÔ¥ II: “åËÌÛÎËÒ¸, Ó‰Ì‡Í, Ú¥ ˜‡ÒË, ÍÓÎË ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ÔÓÒÚÓ ·‡Ê‡ÚË Ò‚Ó·Ó‰Ë... ÔÓÚ¥·ÌÓ ·ÓÓÚËÒfl, ˘Ó· ªª ÌÂ ‚Ú‡ÚËÚË. ÇÂÎËÍËÈ ·Ó Úfl„‡ ‡·ÒÚ‚‡ ¥ ·ÓÓÚ¸·‡ Á‡ ÈÓ„Ó ÒÍËÌÂÌÌfl π ÒÔ‡‚Â‰ÎË‚Ó˛. ÄÎÂ ıÚÓ ÔÓ‚ÒÚ‡π Ì‡‰ÚÓ Ô¥ÁÌÓ, ‚ÊÂ Ô¥ÒÎfl ÚÓ„Ó, flÍ ÈÓ„Ó ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌÓ, ÚÓÈ ÌÂ π ‚¥Î¸ÌÓÎ˛·Ë‚ËÏ ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓÏ, ‡ Ú¥Î¸ÍË ÌÂÔÓÍ¥ÌËÏ ‡·ÓÏ” (û‰ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥ÈÌ‡, II. 16,4) Ç Ó·Óı ‚‡¥‡ÌÚ‡ı ÔÂÂ‰ÒÏÂÚÌÓ„Ó ÒÎÓ‚‡ ÔÓ‚¥‰ÌËÍ‡ Á‡ıËÒÌËÍ¥‚ å‡Ò‡‰Ë ÖÎÂ‡Á‡‡

розкладу традицiйного суспiльства. Навпаки, саме формування соцiальних бар’єрiв, утвердження культурних та iнших вiдмiнностей провели чiтку демаркацiйну лiнiю, що до кiнця роздiлила носiїв двох релiгiй. Нижче ми побачимо, як соцiальне вiдособлення гебреїв породило iдеологiю, що визначила мiсце Ізраїлю серед iнших народiв. У цiй iзоляцiї виробилося також i спокiйнiше та виваженiше ставлення до християнства — вже не як з небезпечним суперником, а як iз законною вiрою народiв, серед яких їм випало жити. Формули, що використовувалися для зняття з християн звинувачення в iдолопоклонствi, почали супроводжуватися позитивними оцiнками релiгiї бiльшости: „Цi народи, у

середовищi яких ми, народ Ізраїлю, розсiянi, притримуються вiри в creatio ex nihilo, у Втечу та iншi головнi положення релiгiї; вони поклоняються Творцю неба i землi“(5). Такi твердження трапляються в рiзних контекстах. Та терпимiсть, що виникла щодо християнства, тiльки посилила релiгiйноюридичне розмежування, джерела якого були у вченнi Галахи.(...) Хоч рацiя добросусiдства часто згадувалась, коли мова йшла про необхiднiсть щоденних контактiв з негебреями, однак тут не слiд бачити тенденцiї до соцiального зближення. Цi та їм подiбнi поняття iснували i в середнi вiки, i в талмудичну епоху.(...) Однак малося на увазi, що контакти залишаться чисто дiловими, що прагнення до соцiальних зв’язкiв — чи то

особистих, спiльних розваг чи дружби — не отримають жодного схвалення. У цiй сферi продовжують дiяти якнайстрогiшi обмеження. Ба, навiть бiльше, вони ставали все жорсткiшими. Тiснi контакти з негебреями не допускалися, оскiльки були строгi обмеження в харчуваннi. Вони б не завадили прийняти негебрея в своїй хатi, але робили неможливим постiйне спiлкування. Взаємнi запрошення гебреїв та негебреїв були справою надзвичайно рiдкiсною та офiцiйною. Релiгiйна влада рiзко реа¶увала навiть на цi рiдкiснi винятки. І знавцi Галахи, i моралiсти уважно слiдкували, щоб послаблення у сферi комерцiї не призвело до руйнування соцiальних бар’єрiв.(...) Вододiл мiж юдаїзмом та християнством iз сфери тiльки

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

Á„‡‰ÛπÚ¸Òfl ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û. Ç ÍÓÓÚÍ¥È ‚ÂÒ¥ª ÒÎÓ‚‡ ÖÎÂ‡Á‡, Á‡ÍÎËÍ‡˛˜Ë Ò‚Óªı Ó‰ÌÓ‰ÛÏˆ¥‚ ÔÓÍ¥Ì˜ËÚË Á ÊËÚÚflÏ, „Ó‚ÓËÚ¸: “ç‡Ï ‚¥‰‡ÁÛ ‚‡ÚÓ ·ÛÎÓ Á’flÒÛ‚‡ÚË ÒÓ·¥ Ì‡Ï¥Ë ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó, ˘Â Ì‡ ÔÓ˜‡ÚÍÛ, ÍÓÎË ÏË Ú¥Î¸ÍË Á·Ë‡ÎËÒ¸ ÁÏ‡„‡ÚËÒfl Á‡ Ò‚Ó·Ó‰Û, ˜ÂÂÁ ˘Ó Ì‡Ò ¥ ÒÔ¥ÚÍ‡ÎË ‚ÒflÍ¥ Ì‡Ô‡ÒÚË ‚¥‰ Ò‚Óªı ‡ ˘Â „¥¯Â ‚¥‰ ‚ÓÓ„¥‚ Ì‡¯Ëı. ÇÊÂ ÚÓ‰¥ ÏË ·Ë Ï‡ÎË ÁÓÁÛÏ¥ÚË, ˘Ó Ì‡Ó‰ ßÁ‡ªÎ˛, ÍÓÎËÒ¸ ÏËÎËÈ ÉÓÒÔÓ‰Â‚¥, ÚÂÔÂ ‚ËÌÛ‚‡ÚËÈ ÔÂÂ‰ ÌËÏ” (û‰ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥ÈÌ‡, VII. 8,6). á‚¥‰ÒË, ÓÚÊÂ, ‚ËÔÎË‚‡π, ˘Ó Ú¥, ıÚÓ Ô¥‰ÌflÎË ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌfl, ‚Ë¥¯ËÎË (Á„¥‰ÌÓ ¥Á Á‡ÍÎËÍÓÏ û‰Ë É‡ÎËÎÂflÌËÌ‡) “ÌÂ ·ÛÚË ‡·‡ÏË ‡Ì¥ ËÏÎflÌ‡Ï, ‡Ì¥ ÍÓÏÛ ¥Ì¯ÓÏÛ, ı¥·‡ Ú¥Î¸ÍË Ó‰ÌÓÏÛ ÅÓ„Ó‚¥”, ÒÔÓÚË‚ËÎËÒ¸ ÚËÏ Ò‡ÏËÏ ‚ÓÎ¥ ÇÒÂ‚Ë¯Ì¸Ó„Ó. ÄÎÂ, ÚËÏ ÌÂ ÏÂÌ¯Â, ÁÏ‡„‡ÌÌfl Á‡ Ò‚Ó·Ó‰Û ‚Ë‰‡˛Ú¸Òfl ÖÎÂ‡Á‡Û, ÓÒÓ·ÎË‚Ó ‚ ‰Û„¥È, ÓÁ¯ËÂÌ¥È ‚ÂÒ¥ª ÈÓ„Ó ÔÓÏÓ‚Ë (“û‰ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥ÈÌ‡”, VII. 8,7), ‚Ë˘Ó˛ ÂÏ‡Ì‡ˆ¥π˛ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ‰ÛıÛ. íÛÚ ÏË ÒÚËÍ‡πÏÓÒ¸ — ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ Ú‡Í ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl — Á Ó‰ÌËÏ ¥Á Ô‡‡‰ÓÍÒ¥‚, ÔÓ‚’flÁ‡ÌËı ¥Á Ú‡ÍÚÛ‚‡ÌÌflÏ „Â·‡flÏË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡”: „Â·‡flÏ ‰Ó‚Ó‰ËÎÓÒ¸ ÔÓ‚’flÁÛ‚‡ÚË ÈÓ„Ó Á ÛÒÚ‡ÎÂÌËÏË Ûfl‚ÎÂÌflÏË ÔÓ ÅÓ„‡ ßÁ‡ªÎ˛ flÍ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ„Ó ‚ÓÎÓ‰‡fl Ì‡Ó‰Û. ÑÓ‚Ó‰ËÎÓÒ¸ ‡·Ó ÔÓ‚’flÁ‡ÚË, ‡·Ó Á¥¯ÚÓ‚ıÌÛÚË ˆ¥ ‰‚¥ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª. áÂ¯ÚÓ˛, ÌÂÏ‡π ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓª ÔÂ‚ÌÓÒÚË ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó “û‰ÂÈÒ¸Í‡ ‚¥ÈÌ‡” ‡‰ÂÍ‚‡ÚÌÓ ‚¥‰Ó·‡Ê‡π ÔÓ·ÎÂÏ‡ÚËÍÛ ÂÎ¥„¥ÈÌÓª Ò‚¥‰ÓÏÓÒÚË ·ÛÌÚ¥‚ÌËÍ¥‚-ÁÂÎÓÚ¥‚. ÇÂ¯Ú¥, Û Ì‡Ò ÌÂÏ‡π ÔÓ ÌËı Ô‡ÍÚË˜ÌÓ Ì¥flÍËı ‰ÓÒÚÓ‚¥ÌËı Ò‚¥‰˜ÂÌ¸ — ‚ÒÂ ÚÂ, ˘Ó ÏË ÁÌ‡πÏÓ, Ì‡ÔËÒ‡ÎË ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ ªıÌ¥ ÌÂ‰Û„Ë. éÚÊÂ, ÏÓÊÎË‚Ó, ˘Ó Ô‡‡‰ÓÍÒ ˆÂÈ ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â flÍ ‚Ô‡‚Ë îÎ‡‚¥fl (‡·Ó Ê ÈÓ„Ó ÒÂÍÂÚ‡fl) ‚ ËÚÓËˆ¥. í‡ˆ¥Ú, Ì‡ÔËÍÎ‡‰, „Ó‚Ófl˜Ë ÔÓ Ì‡Ó‰Ë, ˘Ó ÌÂ Ì‡ÎÂÊ‡ÎË ‰Ó „ÂÍÓËÏÒ¸ÍÓ„Ó ‡Â‡ÎÛ, ‡Á Û ‡Á ‚ÊË‚‡π ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡”. åÓÊÌ‡ ÔËÔÛÒÚËÚË ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ÚÛÚ ÔÂ‚ÌÓª ÏÓ‰Ë, ¥ ÚÂ, ˘Ó îÎ‡‚¥È ÔÓÒÚÓ ÒÎ¥‰Û‚‡‚ Á‡ ÌÂ˛. é‰Ì‡Í, ÔÓÔË ‚ÒÂ, fl ‚‚‡Ê‡˛, ÌÂÏ‡π Ô¥‰ÒÚ‡‚ Ô¥‰‰‡‚‡ÚË ÒÛÏÌ¥‚Û ÈÓ„Ó Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl ÔÓ Ô‡„ÌÂÌÌfl ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë flÍ Ì‡Èı‡‡ÍÚÂÌ¥¯Û ÓÒÓ·ÎË‚¥ÒÚ¸ ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª û‰Ë É‡ÎËÎÂflÌËÌ‡ Ú‡ ÈÓ„Ó ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ¥‚. á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ ‚ ‰ÛÊÍ‡ı, ˘Ó Û Á„‡‰‡Ì¥È ÓÁ¯ËÂÌ¥È ‚ÂÒ¥ª ÔÓÏÓ‚Ë ÖÎÂ‡Á‡‡, ‰Â ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÂÂ‚‡ÊÌÓ ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÛ (¥ ÔÓ ÁÏ‡„‡ÌÌfl Á‡ ªª ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl), π È Ú‡ÍËÈ ‚ËÒÎ¥‚: “Ä‰ÊÂ ÒÏÂÚ¸ ‰‡π ‰Û¯‡Ï [Î˛‰Ò¸ÍËÏ] Ò‚Ó·Ó‰Û, ‚¥‰ÔÛÒÍ‡˛˜Ë ªı Û ªıÌ˛ ˜ËÒÚÛ Ó·ËÚÂÎ¸”. 2. èÓ ‚‡ÊÎË‚¥ÒÚ¸ ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” ‰Îfl ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª ‚ÓªÌ¥‚-ÁÂÎÓÚ¥‚, ˘Ó Á‡ıÓÔËÎË ‚ ıÓ‰¥ ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌfl ÔÓÚË êËÏÛ ‚Î‡‰Û ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥, Ò‚¥‰˜‡Ú¸ Ì‡ÔËÒË Ì‡ ÏÓÌÂÚ‡ı ÚÓ„Ó ˜‡ÒÛ, Ì‡ ‰ÂflÍËı Á ÌËı π ‰‡ÚÛ‚‡ÌÌfl “‰Û„ËÈ ¥Í Ò‚Ó·Ó‰Ë (ıÂÛÚ) ë¥ÓÌÛ”. Ç ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ Ï‡πÏÓ ÒıÓÊ¥ÒÚ¸ Á

141

релiгiйно-юридичної перейшов у сферу метафiзичну. Християнство перестали розглядати як релiгiю iдолопоклонникiв/поган, i це послабило заборону на негебрейське вино. Але у вiдповiдь на цi змiни виникає iдеологiя, що робить наголос на символiчному сенсi вживання вина, що пiдкрiпило початкову заборону. Тобто вiдмiнностi чисто богословськi замiняються якiсними та сутнiсними вiдмiнностями, що характерне для тодiшнього бачення ролi гебреїв у негебрейському свiтi. Цi обидвi концепцiї — i та, яка антагонiзм мiж Ізраїлем та рештою народiв зводила до релiгiйних вiдмiнностей, i iнша, яка пояснювала його сутнiсними вiдмiнностями мiж ними — вiдобразилася вже у мiдрашах (6) i у фiлософськiй лiтературi як давнини, так i

142

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

середньовiччя. І мiдрашi, i фiлософи на кшталт Ієгуди гаЛевi (7) описували релiгiйнi та iсторичнi вiдмiнностi мiж характером гебреїв та негебреїв. Неiстотно, чи це виводилося з чисто бiологiчних чи расових причин (гебреї — нащадки Авраама, Ісаака та Якова, а негебреї — Ісава (8)), чи з рiзних реакцiй на одну i ту ж саму iсторичну чи метафiзичну подiю. Завжди мова йшла про якусь якiсну вiдмiннiсть, яка не залежала вiд iндивiда i яку вiн не мав сили вiдмiнити. Тому богословськi розбiжностi двох таборiв зводилися до глибоко закорiнених сутнiсних вiдмiнностей, якi були метабiологiчними та метаiсторичними за своєю суттю. Ця „натуралiстична“ орiєнтацiя розвинулась у дослiджуваний перiод пiд впливом кабалiстичної

лiтератури, зокрема книги Зогар. Згiдно з цiєю книгою, унiкальнiсть Ізраїлю пов’язувалася з його походженням iз сфери святости, що вiдносилася до iєрархiї Божественних сфер, у той час, як iншi народи були пов’язанi зi сферами бездуховними. Цi iдеї поширювалися в рiзних формах через моралiстичну лiтературу i збiрники проповiдей, поки не лягли в основу загальноприйнятих поглядiв. Їх сприйняття полегшувалося ще й зi зростаючим впливом кабалiстичних вчень, i тим, що на вiдмiннiсть Ізраїлю вiд iнших народiв тепер дивилися як на сутнiсну, метафiзичну, яка строго вiдповiдає глибинним вiдмiнностям, що роздiляють два табори в тогочасному суспiльствi. Незважаючи на частi дiловi контакти i на нову,

ÏÓÌÂÚ‡ÏË ÔÂ¥Ó‰Û ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌfl Å‡-äÓı·Ë: Ú‡Ï Ú‡ÍÓÊ ˜‡ÒÚÓ ‚ËÍ‡·Û‚‡ÌÂ ÒÎÓ‚Ó ◊ıÂÛÚ“, ÁÂ¯ÚÓ˛, flÍ ¥ ÒÎÓ‚Ó ◊„ÂÛÎ‡“ (ÔÓflÚÛÌÓÍ, ‚Ë·‡‚ÎÂÌÌfl). á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó Ì‡ ÁÌ‡È‰ÂÌËı ‰ÓÒ¥ ÏÓÌÂÚ‡ı ÂÔÓıË ï‡ÒÏÓÌÂª‚ Ì¥ ˆÂÈ, Ì¥ ¥Ì¯ËÈ ÚÂÏ¥Ì ÊÓ‰ÌÓ„Ó ‡ÁÛ ÌÂ Ú‡ÔÎfl‚Òfl. ß ˘Â Ó‰Ì‡ Á‡Û‚‡„‡. ç‡ÒÍ¥Î¸ÍË ÏÂÌ¥ ‚¥‰ÓÏÓ, ÊÓ‰ÂÌ Á Ì‡Ó‰¥‚ ëıÓ‰Û, ˘Ó Ï‡‚ ‰‡‚Ì¥ ÍÛÎ¸ÚÛÌ¥ Ú‡‰Ëˆ¥ª, ÌÂ ‚Áfl‚ Á‡ „‡ÒÎÓ “Ò‚Ó·Ó‰Û”. ÇÍÎ˛˜ÌÓ Á ÚËÏË, ıÚÓ, flÍ Ô‡ÙflÌË Ú‡ ÔÂÒË, ‚ËÒÚÛÔ‡ÎË ÓÛÊÌÓ ÒÛÔÓÚË êËÏÛ, ˜Ë ÚËÏË, ıÚÓ ‚‰‡‚‡‚Òfl ‰Ó “‰ÛıÓ‚ÌÓ„Ó ÒÔÓÚË‚Û” „ÂÍÓËÏÒ¸ÍÓÏÛ Á‡ÒËÎÎ˛, ˘Ó ‰ÂÍÓÎË Ì‡·Û‚‡ÎÓ ÙÓÏË Ï¥Ò¥ÓÌÂÒ¸ÍËı ÒÔÓ· ÔÓ¯ËËÚË ‚ÔÎË‚ Òı¥‰ÌÓª ÂÎ¥„¥ª Ì‡ ÓÒÌÓ‚Ì¥ ˆÂÌÚË ‰ÓÏ¥ÌÛ˛˜Óª ÍÛÎ¸ÚÛË. á‡Ò‚ÓπÌÌfl „Â·‡flÏË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” π, ÏÓÊÎË‚Ó, π‰ËÌËÏ ÙÂÌÓÏÂÌÓÏ, ˘Ó ÌÂ Ï‡π ‡Ì‡ÎÓ„¥‚ ÒÂÂ‰ Ì‡Ó‰¥‚ Ñ‡‚Ì¸Ó„Ó ëıÓ‰Û. 3. ì Ô‡Òı‡Î¸Ì¥È Ä„‡‰¥ (Á„¥‰ÌÓ Á ÚÂÍÒÚÓÏ ÏÓÎËÚÓ‚ÌËÍ‡ ë‡‡‰¥ª É‡ÓÌ‡) „Ó‚ÓËÚ¸Òfl: “éÚÊÂ, ÏË ÔÓ‚ËÌÌ¥ ‰flÍÛ‚‡ÚË, ÔÓÒÎ‡‚ÎflÚË, ‚ÓÁ‚ÂÎË˜Û‚‡ÚË ÛÒ¥ ˜Û‰ÂÒ‡ ˆ¥ª, ¥ [ÚÂ, ˘Ó] Ç¥Ì ‚Ë‚¥‚ Ì‡Ò Á ‡·ÒÚ‚‡ Ì‡ Ò‚Ó·Ó‰Û. ÇÓÁÒÎ‡‚ËÏÓ ÊÂ âÓ„Ó: ÄÎËÎÛfl!”. ç‡ ‰ÛÏÍÛ ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ¥‚, ˆfl ‚ÂÒ¥fl ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡π ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚ÓÏÛ ‚Ë„Îfl‰Ó‚¥ Ù‡„ÏÂÌÚ‡. ßÁ Á‡Û‚‡„, ‚ËÒÎÓ‚ÎÂÌËı ÔË Ó·„Ó‚ÓÂÌÌ¥ ÔÂ¯Óª ÚÂÁË, ‚Ë„Îfl‰‡π, ˘Ó Ì¥ ‚ Å¥·Î¥ª, Ì¥ ‚ ·Û‰¸-flÍÓÏÛ ¥Ì¯ÓÏÛ „Â·‡ÈÒ¸ÍÓÏÛ ÚÂÍÒÚ¥, ˘Ó ıÓÌÓÎÓ„¥˜ÌÓ ÔÂÂ‰Ûπ ‚ËÌËÍÌÂÌÌ˛ ÔÂ¯Óª Â‰‡Íˆ¥ª Ô‡Òı‡Î¸ÌÓª Ä„‡‰Ë (ÔËÈÌflÚÓ ‰‡ÚÛ‚‡ÚË ˆ˛ Â‰‡Íˆ¥˛ ˜‡ÒÓÏ, ·ÎËÁ¸ÍËÏ ‰Ó ÁÌË˘ÂÌÌfl II ï‡ÏÛ, ˜Ë, Ì‡ÈÔ¥ÁÌ¥¯Â, ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌflÏ Å‡-äÓı·Ë), ÌÂÏ‡π Ì¥flÍËı ‚Í‡Á¥‚ÓÍ Ì‡ Á‚’flÁÓÍ Ï¥Ê Ò‚flÚÓÏ ÇËıÓ‰Û Ú‡ ÔÓÌflÚÚflÏ “Ò‚Ó·Ó‰‡” — ◊ıÂÛÚ“. 4. á„‡‰ÍË ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û ‚ çÓ‚ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ Ú‡ ‚ ‡‚‚¥ÌÒ¸Í¥È Î¥ÚÂ‡ÚÛ¥ (Á‡ ‚ËÌflÚÍÓÏ ı¥·‡ ˘Ó Ô‡Òı‡Î¸ÌÓª Ä„‡‰Ë, ÔÓ flÍÛ ˘ÓÈÌÓ „Ó‚ÓËÎÓÒ¸) ÏË ÓÁ„ÎflÌÂÏÓ, ÍÓÎË ÒÔ‡‚‡ ‰¥È‰Â ‰Ó ˜ÂÚ‚ÂÚÓª ÚÂÁË, ‡ ÔÓÍË ˘Ó Á‚ÂÌ¥ÏÓÒfl ‰Ó „ÂÍÓ-ËÏÒ¸ÍÓ„Ó Ò‚¥ÚÛ. íÂÁ‡ 3 åË ·‡˜ËÎË, ˘Ó, Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” ‡Ê ‰Ó Í¥Ìˆfl ÔÂ¯Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ‰Ó Ì‡¯Óª ÂË ˜Ë Ì‡‚¥Ú¸ ‰Ó ÔÓ˜‡ÚÍÛ ÔÂ¯Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl Ì‡¯Óª ÂË Ì¥ ‚ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓÏÛ, Ì¥ ‚ ÂÎ¥„¥ÈÌÓÏÛ ÍÓÌÚÂÍÒÚ¥ ‚ „Â·‡ÈÒ¸ÍËı ÚÂÍÒÚ‡ı ÌÂ Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl. üÍ ÌÂ Ú‡ÔÎflπÚ¸Òfl ‚ÓÌÓ ¥ ‚ Ì‡Ó‰¥‚ ëıÓ‰Û, ˜ËÈ ‚ÔÎË‚ Ì‡ „Â·‡ª‚ ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ ÚÛÚ ÔÂÂ‰·‡˜‡ÚË. á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, ˆ¸ÓÏÛ ÔÓÌflÚÚ˛ ‚¥‰‚Ó‰ËÚ¸Òfl Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚‡ÊÎË‚‡ ÓÎ¸ ‚ ÒËÒÚÂÏ¥ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓª ÍÛÎ¸ÚÛË „ÂÍ¥‚ Ú‡

лояльну оцiнку християнства як законної вiри iнших народiв, гебрей вiдчував, що негебрейський свiт загрожує йому зусiбiч, i, можливо, зараз є навiть бiльше ворожим, нiж у Середньовiччi. Вiн був небезпечний навiть не релiгiєю-суперницею, що хоче спокусити гебрея i вiдiрвати його вiд iстинної вiри, а як свiт абсолютно дивний та чужий: земне втiлення сiтра ахара, чи сил зла. Мученики цiєї епохи вiддавали перевагу смертi перед вiдступництвом, вони, на вiдмiну вiд їх одновiрцiв часiв хрестових походiв, майже не пробують переконати в правильностi свого вчення тих, хто заставляє їх вiдректися задля неiстинних богiв. На вiдмiну вiд них, нинiшнi мученики за вiру думають тiльки про те, як не дати поглинути себе силам зла та скверни, що втiлилася в

панiвнiй релiгiї. Нiщо у висловлюваннях цих мученикiв, записаних i поширених їх сучасниками, не говорить про їх ненависть до християнства чи про бажання доказати його незаконнiсть, як це було у Середньовiччi. Тепер вони надихаються iдеєю прийняття несповiдимих шляхiв Божого промислу. Їх мучеництво говорить про безмовний, пасивний фаталiзм, в якому немає нi особистого рiшення, нi власного вибору.(...) Визнання гебрейськими мислителями цiєї епохи спорiднености християнства з монотеїзмом не проникло глибоко у свiдомiсть гебрейського суспiльства. Сумнiвно навiть, чи розумiли значення цього рiшення самi тi, хто його прийняв. На наших очах в суперечках довкола забороненого негебрейського вина воно виростає у новий

символ чужого i ворожого свiту. Старовиннi, звичнi символи християнського суспiльства зберiгають свої старi вiдштовхуючi конотацiї i стають ще активнiшими. Незважаючи на дозвiл торгувати предметами, пов’язаними з християнським культом, поза всяким сумнiвом абсолютно чинною залишається заборона мати з ними справу у випадку їх реального використання для церковного богослужiння. В епоху середньовiчна свiдоме несприйняття гебреями християнських емблем замiнюється в колективнiй душi вiдчуттям жаху i вiдрази щодо них. Менi здається, що ми маємо право бачити у цьому результат повiльної, але невiдворотної дiї iсторичного досвiду, який диктував глибоке почуття вiдрази до символiв християнства саме тодi, коли üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

ËÏÎflÌ, Ù‡ÍÚ ÍÛÎ¸ÚÛÌÓ„Ó ‚ÔÎË‚Û flÍËı Ì‡ „Â·‡ÈÒÚ‚Ó è‡ÎÂÒÚËÌË ‚ ÔÂ¥Ó‰, ˘Ó Ì‡Ò ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ˆ¥Í‡‚ËÚ¸, π ·ÂÁÒÛÏÌ¥‚ÌËÏ. éÚÊÂ, ÏÓÊÌ‡ Á ‚ËÒÓÍÓ˛ ‰ÓÎÂ˛ ‚¥Ó„¥‰ÌÓÒÚË ÔÂÂ‰·‡˜ËÚË, ˘Ó Ò‡ÏÂ „ÂÍÓ-ËÏÒ¸ÍËÏË ‚ÔÎË‚‡ÏË ÔÓflÒÌ˛πÚ¸Òfl ÚÂ, ˘Ó „Â·‡ª è‡ÎÂÒÚËÌË Á‡Ò‚ÓªÎË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” ‚ ÈÓ„Ó ÔÓÎ¥ÚËÍÓ-ÂÎ¥„¥ÈÌ¥È ÏÓ‰ËÙ¥Í‡ˆ¥ª ¥ ÚÂ, ˘Ó ÔÂ‚Ì¥ ÍÓÎ‡ ÔËÈÌflÎË ‚¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÂ „‡ÒÎÓ flÍ ‡ÍÚÛ‡Î¸ÌËÈ Á‡Ò¥· ·ÓÓÚ¸·Ë Á ËÏÒ¸ÍËÏ Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌflÏ, ˘Ó, Ì‡ ‰ÛÏÍÛ âÓÒËÙ‡ îÎ‡‚¥fl, ¥ ÔËÁ‚ÂÎÓ ‚Â¯Ú¥ ‰Ó Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓª Í‡Ú‡ÒÚÓÙË. üÍ ·Ë ÌÂ ÒÔËÈÏ‡ÚË ‚Â‰ËÍÚÛ îÎ‡‚¥fl, ‡ÎÂ ‚Ë„Îfl‰‡π, ˘Ó ÔËÈÌflÚÚfl ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª Ò‚Ó·Ó‰Ë ÒÔ‡‚‰¥ ÒÚ‡ÎÓ Ó‰Ì¥π˛ Á ÚËı ‰ÓÎÂÌÓÒÌËı ÔÓ‰¥È, ˘Ó ÁÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ ‚ËÁÌ‡˜ËÎË ÔÓ‰‡Î¸¯Û ¥ÒÚÓ¥˛ Ì‡Ó‰Û ßÁ‡ªÎ˛. ì Ò‚Ó˛ ˜Â„Û ıËÒÚËflÌË ‚ÁflÎË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡”, ˘Ó, flÍ ÏË ·‡˜ËÏÓ, Á‡ÁÌ‡ÎÓ Û ÌËı ÒÛÚÚπ‚Ëı ÏÂÚ‡ÏÓÙÓÁ Á ˛‰‡ªÁÏÛ. Ä ÓÚÊÂ, ÔÓˆÂÒ Á‡Ò‚ÓπÌÌfl ÈÓ„Ó „Â·‡flÏË Ì‡ÔËÍ¥Ìˆ¥ ÂÔÓıË II ï‡ÏÛ Ì‡·Û‚‡π Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓª ‚‡„Ë ¥ ‰Îfl ‚ÒÂÒ‚¥ÚÌ¸Óª ¥ÒÚÓ¥ª. èÓÚÂ ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÏË ˘Â ÔÓ‚ÂÌÂÏÓÒ¸, ‡ Á‡‡Á fl ıÓÚ¥‚ ·Ë ÁÓÒÂÂ‰ËÚËÒfl Ì‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥ Û ÒÔËÈÌflÚÚ¥ Ò‚Ó·Ó‰Ë „ÂÍ‡ÏË Ú‡ ËÏÎflÌ‡ÏË, Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, Ú‡ „Â·‡flÏË — Á ¥Ì¯Ó„Ó, Ì‡ ‚¥‰Ï¥ÌÌÓÒÚ¥, ˘Ó ‚Ë‰‡πÚ¸Òfl ÏÂÌ¥ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚‡ÊÎË‚Ó˛. ìÒ‚¥‰ÓÏÎÂÌÌfl ÓÒÓ·ÎË‚Óª, Ú¥Î¸ÍË ªÏ ‚Î‡ÒÚË‚Óª Ò‚Ó·Ó‰Ë ÒÙÓÏÛ‚‡ÎÓÒfl (‡·Ó ÛÚ‚Â‰ËÎÓÒfl) ‚ „ÂÍ¥‚ Ô¥‰ ˜‡Ò ªıÌ¥ı ‚¥ÈÌ Á ÔÂÒ‡ÏË. éÒ¸ ˘Ó ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡˛Ú¸ ‰‚‡ ÒÔ‡Ú‡ÌÒ¸ÍËı ‡ËÒÚÓÍ‡ÚË Ì‡ ÔÓÔÓÁËˆ¥˛ ÔÂÒ¸ÍÓ„Ó ‚ÓπÌ‡˜‡Î¸ÌËÍ‡ ¢¥‰‡Ì‡ ÔÂÂÈÚË Ì‡ ÒÎÛÊ·Û ‰Ó äÒÂÍÒ‡: “í‚Ófl ÔÓ‡‰‡ [...] ÌÂ π ‰Ó·Â Ó·‰ÛÏ‡ÌÓ˛. [...] íÓ·¥ ‰Ó·Â ‚¥‰ÓÏÓ, ˘Ó ÁÌ‡˜ËÚ¸ ·ÛÚË ‡·ÓÏ, ‡ÎÂ ÔÓ ÚÂ, ˘Ó Ú‡ÍÂ Ò‚Ó·Ó‰‡ — ÒÓÎÓ‰Í‡ ‚ÓÌ‡ ˜Ë „¥Í‡, ÚË Ì¥˜Ó„Ó ÌÂ ‚¥‰‡π¯...” (ÉÂÓ‰ÓÚ. “ßÒÚÓ¥fl”, 7,135). Ä ÓÒ¸ ˘Â Ó‰Ì‡ ÔÓÏÓ‚ËÒÚ‡ ˆËÚ‡Ú‡ Á ÉÂÓ‰ÓÚ‡. ëÔ‡Ú‡ÌÂˆ¸, ‚¥‰ÔÓ‚¥‰‡˛˜Ë Ì‡ Á‡ÔËÚ‡ÌÌfl äÒÂÍÒ‡ ÔÓ ı‡‡ÍÚÂ ÏÂ¯Í‡Ìˆ¥‚ ÈÓ„Ó ¥‰ÌÓ„Ó Ï¥ÒÚ‡, „Ó‚ÓËÚ¸, ˘Ó ‚ÓÌË π ÌÂÔÂÂ‚Â¯ÂÌËÏË ‚ÓªÌ‡ÏË ¥ ÔÓflÒÌ˛π ˆÂÈ Ù‡ÍÚ Ú‡Í: “ñÂ ÚÓÏÛ, ˘Ó ‚ÓÌË Ò‚Ó·¥‰Ì¥, ‡ÎÂ Ò‚Ó·¥‰Ì¥ ÌÂ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ, ·Ó π Ì‡‰ ÌËÏË ‚ÓÎÓ‰‡ — Á‡ÍÓÌ (ÌÓÏÓÒ), ˘Ó ÈÓ„Ó ‚ÓÌË ÔÓ‚‡Ê‡˛Ú¸ ‰‡ÎÂ·¥ ·¥Î¸¯Â, Ì¥Ê Ú‚Óª Ô¥‰‰‡Ì¥ ÔÓ‚‡Ê‡˛Ú¸ ÚÂ·Â” (“ßÒÚÓ¥fl”, 7,104). ëÔÓ·Û ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ËÚË Á‚’flÁÓÍ Ï¥Ê ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÏ ÛÒÚÓπÏ Í‡ªÌË Ú‡ ı‡‡ÍÚÂÓÏ ªª ÏÂ¯Í‡Ìˆ¥‚ ÏË Ì‡‰Ë·ÛπÏÓ ¥ ‚ “ßÒÚÓ¥ª” îÛÍ¥‰¥‰‡. üÍ˘Ó ‚¥ËÚË îÛÍ¥‰¥‰Ó‚¥, èÂ¥ÍÎ Û Ò‚ÓªÈ ÁÌ‡ÏÂÌËÚ¥È ÔÓÏÓ‚¥ ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó Á‡‚‰flÍË ‡Ù¥ÌÒ¸Í¥È ‰ÂÏÓÍ‡Ú¥ª ‡Ù¥ÌflÌË ÔÂÂÍÓÌ‡Ì¥ ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó “·ÛÚË ˘‡ÒÎË‚ËÏ — ÁÌ‡˜ËÚ¸ ·ÛÚË Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ, ‡ ·ÛÚË Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ — ÁÌ‡˜ËÚ¸ Ï‡ÚË ·Î‡„ÓÓ‰ÌÛ ‰Û¯Û”.

143

почали перемагати концепцiї помiркованости i навiть терпимости. КОНТАКТИ З НЕГЕБРЕЯМИ Отже, хоча гебрейська громада i була частиною суспiльства, що її оточувало, внутрiшня її згуртованiсть разом з релiгiйною i соцiальною неординарнiстю фактично перетворювала її у своєрiдне соцiальне утворення, яке можна цiлком справедливо назвати „свiт у собi“. Це визначення вiдображає суперечливу ситуацiю, в якiй перебувало гебрейство. Існування цього окремого „свiту“ залежало вiд постiйних контактiв його жителiв iз зовнiшнiм свiтом. Види цих контактiв i їх частота залежали вiд мiсцевих умов i вiд самих iндивiдiв.

144

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

Розгляньмо двi крайностi мiжнацiональних стосункiв. Найтiснiшi контакти спостерiгаються тодi, коли гебрейська родина живе у селi, укрiпленнi чи малому мiстi, i її глава здiйснює функцiї арендатора, вiдкупника чи торгiвця, лихваря, збирача податкiв тощо. (...) Поза всяким сумнiвом такi гебреї-одинаки були близько знайомi з своїми сусiдами.(...) Користуючись мовою соцiологiї, гебрейодинак був частиною негебрейського оточення як член „групи акомодацiї“ (пристосування). З iншого боку, у нього були соцiальнi, культурнi i релiгiйнi потреби, якi не могли реалiзуватися в контактах з цiєю групою. Як одинак вирiшував свої проблеми, залежало вiд мiсцевих умов i вiд мiри його благочестя. Можливi були рiзнi пiдходи. На одному полюсi —

повне злиття з „групою акомодацiї“, в крайньому разi — з прийняттям панiвної релiгiї. На iншому — якнайстрогiша вiрнiсть своїй „групi походження“ i пунктуальне дотримання всiх релiгiйних та соцiальних обмежень, що передбачає вiдмову вiд багатьох благ та свобод, якi обiцяє спiлкування iз зовнiшнiм свiтом.(...) Повний розрив зв’язкiв iз групою походження був рiдкiсним. Але якщо все ж уявити собi такий, нехай навiть гiпотетичний випадок, вiн був би одним iз рiшень проблеми подвiйної приналежности — i до суспiльства, i до своєї пiдгрупи. Ця проблема тiєю чи iншою мiрою стояла перед усiм гебрейським суспiльством. Однак, якщо однi вiдчували вагу цiєї дилеми, то були й iншi, якi взагалi нею не переймалися. Це були члени великих

èÂÂÈ‰ÂÏÓ ÚÂÔÂ ‰Ó Ò‚¥‰˜ÂÌ¸ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚. èÓ˜ÌÂÏÓ Á Ä¥ÒÚÓÚÂÎfl. ì Ú‡ÍÚ‡Ú¥ “èÓÎ¥ÚËÍ‡” (7:1,6) ÁÌ‡ıÓ‰ËÏÓ ‚¥‰ÓÏËÈ ‚ËÒÎ¥‚ ÒÚÓÒÓ‚ÌÓ ÚÓ„Ó, ˘Ó Ì‡Ó‰Ë, flÍ¥ ÊË‚ÛÚ¸ ‚ ıÓÎÓ‰ÌËı ‡ÈÓÌ‡ı Ö‚ÓÔË, ÔÓÒÚÛÔ‡˛Ú¸Òfl ¥Ì¯ËÏ Û ‚ËÚÓÌ˜ÂÌÓÒÚ¥ ¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ Ú‡ ‚ ÏËÒÚÂˆ¸ÍËı Á‰¥·ÌÓÒÚflı, ÔÓÚÂ Û ÌËı Á‡„ÓÒÚÂÌ¥¯Â ‚¥‰˜ÛÚÚfl Ò‚Ó·Ó‰Ë. ß Ì‡‚Ô‡ÍË, Û ÏÂ¯Í‡Ìˆ¥‚ ÄÁ¥ª ·¥Î¸¯Â ÓÁ‚ËÌÛÚËÈ ¥ÌÚÂÎÂÍÚ Ú‡ ÏËÒÚÂˆ¸Í¥ Á‡‰‡ÚÍË, Ó‰Ì‡Í ‚ÓÌË ÔÓÒÚ¥ÈÌÓ ÊË‚ÛÚ¸ Û ‡·ÒÚ‚¥. Ä ÓÒ¸ „ÂÍ‡Ï ‚Î‡ÒÚË‚¥ ˆ¥ Ó·Ë‰‚¥ flÍÓÒÚ¥: ‚ÓÌË ¥ ÓÁÛÏÓÏ ‚‰‡Î¥, ¥ Ò‚Ó·Ó‰ÓÎ˛·Ë‚¥. Ç Ä¥ÒÚÓÚÂÎfl „ÂÍË Á‡ Ò‚Óπ˛ ÔËÓ‰Ó˛ Ò‚Ó·¥‰Ì¥¯¥, ‡Ì¥Ê ‚‡‚‡Ë (‚Ò¥ ¥Ì¯¥ ÏÂ¯Í‡Ìˆ¥ Ö‚ÓÔË), ÌÂ „Ó‚Ófl˜Ë ‚ÊÂ ÔÓ Ì‡Ó‰Ë ÄÁ¥ª. ∏ ‚Ò¥ Ô¥‰ÒÚ‡‚Ë ÒÚ‚Â‰ÊÛ‚‡ÚË, ˘Ó ÔÓ‰¥·Ì¥ ÔÓ„Îfl‰Ë ‚ ÍÎ‡ÒË˜Ì¥È ÂÔÓÒ¥ ·ÛÎË ı‡‡ÍÚÂÌËÏË ‰Îfl ·¥Î¸¯ÓÒÚË Ì‡ÒÂÎÂÌÌfl ÉÂˆ¥ª: „ÂÍË ‚‚‡Ê‡ÎË ÒÂ·Â, Ì‡ ÔÓÚË‚‡„Û ¥Ì¯ËÏ Ì‡Ó‰‡Ï ÁÂÏÎ¥, Î˛‰¸ÏË Ó‰‚¥˜ÌÓ ‚¥Î¸ÌËÏË, ÔÓÍÎËÍ‡ÌËÏË Á‡ıË˘‡ÚË Ò‚Ó·Ó‰Û Ò‚Óπª Í‡ªÌË, Ò‚Ó„Ó ÔÓÎ¥ÒÛ ‚¥‰ ·Û‰¸flÍËı Á‡Á¥ı‡Ì¸. ôÂ Ó‰ÌÂ, ‰ÛÊÂ ‚‡ÊÎË‚Â Ò‚¥‰˜ÂÌÌfl Ä¥ÒÚÓÚÂÎfl, ‡ÎÂ ‚ÊÂ ‰Â˘Ó ¥Ì¯Â. ì Ú‡ÍÚ‡Ú¥ “å‡ÚÂÏ‡ÚËÍ‡” (1,2,17 b 982 ¥ ‰‡Î¥) ‚¥Ì „Ó‚ÓËÚ¸ ÔÓ Ì‡ÛÍÓ‚¥ ÁÌ‡ÌÌfl, flÍËÏË Ô‡„ÌÛÚ¸ Ó‚ÓÎÓ‰¥ÚË ÌÂ Á‡‰Îfl ‰ÓÒfl„ÌÂÌÌfl flÍÓªÒ¸ Ô‡ÍÚË˜ÌÓª ÏÂÚË, ‡ Á‡‰Îfl Î˛·Ó‚Ë ‰Ó ÁÌ‡Ì¸ flÍ Ú‡ÍËı. í‡ÍÛ Ì‡ÛÍÛ Ä¥ÒÚÓÚÂÎ¸ ÔÓÔÓÌÛπ Ì‡Á‚‡ÚË “Ò‚Ó·¥‰ÌÓ˛”, ÔÓ‚Ó‰fl˜Ë Ô‡‡ÎÂÎ¸ Ï¥Ê ÌÂ˛ Ú‡ Î˛‰ËÌÓ˛, flÍÛ ÏË Ú‡ÍÚÛπÏÓ “‚¥Î¸ÌÓ˛, flÍ˘Ó ‚ÓÌ‡ ¥ÒÌÛπ Á‡‰Îfl ÒÂ·Â Ò‡ÏÓª, ‡ ÌÂ Á‡‰Îfl ÍÓ„ÓÒ¸ ¥Ì¯Ó„Ó”. á‡ÁÌ‡˜ËÏÓ, ˘Ó ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÔÓ¥‚ÌflÌÌ¥, flÍ ¥ ‚ Ì‡‚Â‰ÂÌËı ‚Ë˘Â ÔËÍÎ‡‰‡ı Á „Âˆ¸ÍËı ‡‚ÚÓ¥‚ — ¥ Û ˆ¸ÓÏÛ, flÍ ÏË ·‡˜ËÏÓ, ªıÌfl ‚¥‰Ï¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ‚¥‰ ‡‚ÚÓ¥‚ „Â·‡ÈÒ¸ÍËı, — ÍÓÎË „Ó‚ÓflÚ¸ ÔÓ “Ò‚Ó·Ó‰Û” ˜Ë ÔÓ “Ò‚Ó·¥‰ÌÛ” ‚ ÔÓÎ¥ÚËÍÓ-˛Ë‰Ë˜ÌÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ˆ¸Ó„Ó ÒÎÓ‚‡ Î˛‰ËÌÛ, ÏÓ‚‡ Á‡‚Ê‰Ë È‰Â ÔÓ flÍÛÒ¸ Â‡Î¸ÌÛ ÒËÚÛ‡ˆ¥˛, ‚ flÍ¥È Ò‚Ó·Ó‰‡ π ‰‡Ì¥ÒÚ˛ (ıÓ˜‡ ‰ÂÍÓÎË ªÈ ÏÓÊÂ Á‡„ÓÊÛ‚‡ÚË ¥ ÌÂ·ÂÁÔÂÍ‡), ·¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, ÒÚ‡Ì Ò‚Ó·Ó‰Ë ÒÔËÈÏ‡πÚ¸Òfl flÍ ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ÓÒÓ·ÎË‚¥ÒÚ¸ ·ÛÚÚfl ÛÒ¸Ó„Ó Ì‡Ó‰Û. ç‡‚Â‰ÂÏÓ ÚÂÔÂ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl „Âˆ¸ÍËı Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚, ‚ flÍËı ÔÓÌflÚÚ˛ “Ò‚Ó·Ó‰‡” Ì‡‰‡πÚ¸Òfl ¥Ì¯ËÈ ÒÂÌÒ. ë‡ÏÂ ‚ ˆ¸ÓÏÛ, ¥Ì¯ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥ ˆÂ ÔÓÌflÚÚfl ‚ÊË‚‡˛Ú¸ ·‡„‡ÚÓ ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ ÍÎ‡ÒË˜ÌÓª ‰‡‚ÌËÌË, ÁÓÍÂÏ‡ ÒÚÓªÍË. á„¥‰ÌÓ ¥Á ‚˜ÂÌÌflÏ ÓÒÚ‡ÌÌ¥ı, flÍÂ ÒÙÓÏÛÎ˛‚‡‚ ˘Â áÂÌÓÌ, ÏÛ‰ËÈ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ˘Ó ‚ÓÎÓ‰¥π ‚ËÒÓÍËÏË ÏÓ‡Î¸ÌËÏË flÍÓÒÚflÏË, ‚Î‡ÒÌÂ ¥ π ‚¥Î¸ÌËÏ ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓÏ. Å¥Î¸¯Â ÚÓ„Ó, Ú¥Î¸ÍË ÏÛ‰ËÈ ¥ π ÔÓ-ÒÔ‡‚ÊÌ¸ÓÏÛ ‚¥Î¸ÌËÏ. ëÎ¥‰ ‰Ó‰‡ÚË, ·Ó ˆÂ, flÍ ÏË Ô¥ÁÌ¥¯Â

гебрейських громад, якi мали справу тiльки зi своїми одновiрцями, як от, проповiдник у синагозi (на вiдмiну вiд його мандрiвного колеги), вчитель iвриту тощо. Попередньо описаний конфлiкт мало цiкавив їх, хоч навiть цi, захищенi вiд зовнiшнiх впливiв iндивiди, були в господарськiй залежностi вiд селян-негебреїв, з плодiв чиєї працi вони жили. Але тут були посередники: купець, ремiсник, мандрiвний торгiвець тощо. Вони оберiгали таких гебреїв вiд прямого контакту з чужим для них свiтом. У такому випадку група акомодацiї та група походження майже збiгалися. Бiльша частина членiв громади в контактах мiж суспiльством та пiдгрупою займала середню позицiю мiж описаними двома крайностями.(...)

Іншими словами, гебрейська соцiальна iзоляцiя не означала вiдсутности контактiв мiж гебрейською громадою i негебрейським свiтом. Сегрегацiя гебреїв на мiсцях проживання не занадто обмежувала їх контакти з негебрейським свiтом. Сепаратизм пiдкреслював теоретичну вартiсть сегрегацiї, неначе кажучи, що повна iзоляцiя вiд навколишнього свiту була б дуже бажаною, якщо б вона була практично здiйсненною. Але навiть ця вiдносна замкнутiсть створювала окремий ре¶iон чисто гебрейських справ, якими займалися тiльки гебреї. Гебрейський квартал жив своїм життям, в якому не брало участи оточення. Негебреї приходили до нього тiльки у справах i виключались iз його соцiального життя, особливо

строго — iз релiгiйних та ритуальних обрядiв. Ця сфера специфiчно гебрейського побуту задавала норми життя i за межами ¶етто. Окремi гебреї, що постiйно жили поза межами ¶етто, звiряли своє життя з прийнятими там нормами. Вони почували себе у подвiйному вигнаннi через вiддаленiсть вiд гебрейських громад. Багато цих одиноких поселенцiв скоштували в юностi iнтенсивного гебрейського життя, вивчаючи Тору у спецiальних навчальних закладах. Не добившись успiху у великих гебрейських центрах, вони змушенi були шукати щастя далеко вiд них. Але навiть у гебреїв, що народились i виховувались в такiй iзоляцiї, зберiгся зв’язок з гебрейською громадою i усвiдомлення переваг життя у гебрейських центрах — хоч вони постiйно були пiд üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

ÔÓ·‡˜ËÏÓ, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl Ì‡¯Óª ÚÂÏË, — ˘Ó Û ÒÚÓªÍ¥‚ Ì‡‰Á‚Ë˜‡ÈÌÓ ‚ÂÎËÍÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl Ï‡π ¥‰Âfl Á‡ÍÓÌÛ, flÍËÈ ◊ˆ‡˛π Ì‡‰ ÛÒ¥ÏË ‰¥flÌÌflÏË, ·ÓÊÂÒÚ‚ÂÌÌËÏË Ú‡ Î˛‰Ò¸ÍËÏË, ÁÏÛ¯Û˛˜Ë Ú¥ ÊË‚¥ ¥ÒÚÓÚË, flÍ¥ Á‡ Ò‚Óπ˛ ÔËÓ‰Ó˛ π ¥ÒÚÓÚ‡ÏË ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÏË, ˜ËÌËÚË Ú‡Í, flÍ ªÏ Ì‡ÎÂÊËÚ¸, ¥ Á‡Í‡ÁÛ˛˜Ë ˜ËÌËÚË ÚÂ, ˘Ó ÌÂ Ì‡ÎÂÊËÚ¸” (“Veterum Stoicorum Fragmenta”, 314). åÓ‚‡ È‰Â ÔÓ ‚¥˜ÌËÈ á‡ÍÓÌ, flÍËÈ ÌÂ ¥‰ÂÌÚËÙ¥ÍÛπÚ¸Òfl Á Á‡ÍÓÌ‡ÏË Ú¥πª ˜Ë ¥Ì¯Óª ‰ÂÊ‡‚Ë. ñÂ — Á‡ÍÓÌ ÍÓÒÏÓÔÓÎ¥ÒÛ, ÚÓ·ÚÓ ‰ÂÊ‡‚Ë, ÏÂÊ¥ flÍÓª ÓıÓÔÎ˛˛Ú¸ ‚ÂÒ¸ Ò‚¥Ú, ‡ ªª „ÓÏ‡‰flÌ‡ÏË π ¥ ·Ó„Ë, ¥ Î˛‰Ë. á‡ÍÓÌ ˆÂÈ ·‡ÁÛπÚ¸Òfl Ì‡ ÔËÓ‰¥ Â˜ÂÈ, ‡ ÌÂ ÛÒÚ‡ÌÓ‚Î˛πÚ¸Òfl ˜Ëπ˛Ò¸ ‚ÓÎÂ˛. ç‡‚Â‰Û Ú‡ÍÓÊ ‰ÛÏÍË ‰‚Óı ¥Ì¯Ëı, ‰Â˘Ó Ô¥ÁÌ¥¯Ëı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ ¯ÍÓÎË ëÚÓª. ÖÔ¥ÍÚÂÚ ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó ÊÓ‰ÂÌ ˜ÓÎÓ‚¥Í, ÍÓÎË ‚¥Ì π ‚ ÓÏ‡Ì¥, ‚ ÒÚ‡Ò¥, ‚ ÒÏÛÚÍÛ ˜Ë Ì‡‰Ï¥Û Á·Û‰ÊÂÌËÈ, ÌÂ ÏÓÊÂ Ì‡ÁË‚‡ÚËÒ¸ Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ. ß Ì‡‚Ô‡ÍË, ÚÓÈ, ıÚÓ ‚Ë‚¥Î¸ÌË‚Òfl Á ÓÏ‡ÌË ¥ ‚¥‰ Ì‡Á‚‡ÌËı ‚Ë˘Â ÂÏÓˆ¥È, ÚÓÈ, ÓÚÊÂ, Á‚¥Î¸ÌË‚Òfl ¥ ‚¥‰ ‡·ÒÚ‚‡. Ä ëÂÌÂÍ‡ Òı‚‡Î˛‚‡‚ ‰ÛÏÍÛ ÖÔ¥ÍÛ‡: “˘Ó· ‚¥‰Ì‡ÈÚË ÒÔ‡‚ÊÌ˛ Ò‚Ó·Ó‰Û, ÔÓÚ¥·ÌÓ ÒÚ‡ÚË ‡·ÓÏ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª”. “üÍ ·‡˜ËÏÓ, ÚÛÚ π ÔÂ‚Ì‡ ÒıÓÊ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê ÔÓÁËˆ¥flÏË ÒÚÓªÍ¥‚ Ú‡ ÂÔ¥ÍÛ¥Èˆ¥‚: ¥ Ú¥, ¥ Ú¥ ‚‚‡Ê‡˛Ú¸ ÒÂ·Â Ù¥ÎÓÒÓÙ‡ÏË, ˘Ó ÒÚÓflÚ¸ ÔÓÌ‡‰ ÊËÚÚÂÈÒ¸ÍËÏË ÌÂÁ„Ó‰‡ÏË, Ò‚Ó·¥‰ÌËÏË ‚¥‰ ÂÏÓˆ¥È, ÒÔË˜ËÌÂÌËı ˆËÏË ÌÂÁ„Ó‰‡ÏË. ì Ú‡ÍÓÏÛ ÍÓÌÚÂÍÒÚ¥ ÌÂÏ‡π Ï¥Òˆfl ‰Îfl Ô‡ÙÓÒÛ ·ÛÌÚ‡ÒÚ‚‡. ß ˆfl ÔÓÒÚ‡‚‡ ÁÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ‰Îfl Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰Û ÒÚÓªÍ¥‚, ÔÓÔË ÚÂ, ˘Ó ‰ÂflÍ¥ Á ÌËı Á‡ÍÎËÍ‡ÎË “‚ÓÁÎ˛·ËÚË ÛÒÂ, ˘Ó Î˛‰Ò¸ÍÂ”. çÂ ÏÂÌ¯Â ı‡‡ÍÚÂÌ‡ ‚ÓÌ‡ ¥ ‰Îfl ÂÔ¥ÍÛÂÈˆ¥‚, Ô¥‰Ú‚Â‰ÊÂÌÌflÏ ˜Ó„Ó π ÁÌ‡ÏÂÌËÚ¥ fl‰ÍË ãÛÍÂˆ¥fl, ‰Â ‚¥Ì ÔÓ¥‚Ì˛π ·Î‡ÊÂÌÒÚ‚Ó, ‰‡Ó‚‡ÌÂ ÚÓÏÛ, ıÚÓ Á ‚ËÒÓÚ ¥ÒÚËÌÌÓª ÏÛ‰ÓÒÚË ÒÔÓ„Îfl‰‡π ÌÂÒÍ¥Ì˜ÂÌÌÛ ·ÓÓÚ¸·Û Î˛‰ÂÈ Á ÊËÚÂÈÒ¸ÍËÏË ÚÛ‰ÌÓ˘‡ÏË Ú‡ ªıÌπ ·ÓÒ‡ÌÌfl ‚ ÓÏ‡Ì‡ı, ¥Á Á‡‰Ó‚ÓÎÂÌÌflÏ ˜ÓÎÓ‚¥Í‡, flÍËÈ ÒÔÓÒÚÂ¥„‡π Á ·ÂÂ„‡, flÍ ıÚÓÒ¸ ¥Ì¯ËÈ ·ÓÂÚ¸Òfl Á‡ ÊËÚÚfl ‚ ÔÓπ‰ËÌÍÛ ¥Á ÓÁ·Ûı‡ÌËÏ ÏÓÂÏ. áÓÁÛÏ¥ÎÓ, ˘Ó Ú‡Í ÏÓÊÂ „Ó‚ÓËÚË ÎË¯Â ÚÓÈ, ıÚÓ ‚Ë‚Ë˘Ûπ ÒÂ·Â ÔÓÌ‡‰ ¥Ì¯ËÏË ÒÏÂÚÌËÏË. ç‡‚Â‰ÂÌ¥ ÔËÍÎ‡‰Ë (‡ ªı ÏÓÊÌ‡ ·ÛÎÓ · ÁÌ‡ÈÚË Ì‡·‡„‡ÚÓ ·¥Î¸¯Â) ÔÂÂÍÓÌÛ˛Ú¸, ˘Ó ÍÓÎË „ÂÍË Ú‡ ËÏÎflÌË ‰ÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍËı ˜‡Ò¥‚ „Ó‚ÓflÚ¸ ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û, ÚÓ Ï‡ÈÊÂ Á‡‚Ê‰Ë ‚ÓÌË Ï‡˛Ú¸ Ì‡ Û‚‡Á¥ — ˜Ë ÚÓ ÏÓ‚‡ È‰Â ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÛ, ˜Ë ÚÓ ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û Û Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, — ˘ÓÒ¸ ¥Ï‡ÌÂÌÚÌÂ, flÍÛÒ¸ ‰‡Ì¥ÒÚ¸, ˘Ó ªÏ Ó‰‚¥ÍÛ Ì‡ÎÂÊËÚ¸. äÓÎË Ê ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥È Ò‚Ó·Ó‰¥ Á‡„ÓÊÛπ

145

впливом негебрейського оточення i практично нiчого iншого не знали. Їхнє перебування серед негебреїв було продиктоване економiчною чи полiтичною необхiднiстю i нiколи не обиралося добровiльно. Життя гебрейської громади в принципi базувалося на традицiйнiй сегрегацiї.(...) І тi, хто дотримувався в своєму життi диктату традицiї (незалежно вiд того, чи дотримувався вiн цiєї традицiї послiдовно, частково чи ще якось), так i тi, хто формулював її, керуючись своїм знанням лiтературних джерел, всi вони однаково визнавали їх зобов’язуючий характер. І тi, й iншi були згiднi, що нi один вчинок не може бути виправданий доти, поки не буде пiдтверджена його законнiсть (до чи пiсля подiї)

146

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

шляхом вивчення прецедентiв та принципiв, що криються в традицiї. СТАВЛЕННЯ ДО НАВКОЛИШНЬОГО СВІТУ Досi ми розглядали проблему контактiв гебреїв з негебреями тiльки остiльки, оскiльки вона торкалася iнтересiв гебрейської громади. Щоб дати змогу окремим його членам забезпечити себе заробiтком, влада громади вiдмiняла заборони у сферi контактiв; однак культурнi i релiгiйнi обмеження продовжували зберiгатися для того, щоб зберiгався гебрейський характер громади. Однак цим проблема не вичерпувалася. Гебрейське суспiльство повинно було прийти до якогось модус вiвендi зi суспiльством у тому, що стосувалося спiльних iнтересiв.

Стосунки мiж ними слiд було уре¶улювати з допомогою iснуючих правових процедур та загальноприйнятих моральних норм. Юридичнi конфлiкти мiж гебреями та негебреями були в компетенцiї влади, якiй пiдкорялися i тi, i iншi, тобто — держави. У привiле¶iях (кiюммiм), якi були подарованi гебреям, обумовлювались судовi органи, як правило, це були негебрейськi суди, вповноваженi розглядати справи обох сторiн. Однак туди зверталися тiльки зi судовими позовами. Для повсякденних дiлових контактiв для обопiльної вигоди потрiбен був певний неписаний закон чи загальний кодекс норм дiлової поведiнки. Судовi органи тiльки частково дозволяли вирiшити цю проблему, яка була радше соцiологiчною, анiж юридичною, оскiльки задавали

ÌÂ·ÂÁÔÂÍ‡, ÚÓ ‚ÓÌË, flÍÓ Î˛‰Ë Ò‚Ó·¥‰Ì¥, ‚ËÒÚÛÔ‡˛Ú¸ Ì‡ ªª Á‡ıËÒÚ. üÍ Á‡ÁÌ‡˜‡ÎÓÒ¸ ‚Ë˘Â, π ‰Ó‚ÓÎ¥ ‚‡„ÓÏ¥ Ô¥‰ÒÚ‡‚Ë ‚‚‡Ê‡ÚË, ˘Ó „Â·‡ª Á‡ÔÓÁË˜ËÎË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” ‚¥‰ „ÂÍ¥‚ ˜Ë ‚¥‰ „ÂÍ¥‚ Á ËÏÎflÌ‡ÏË. ÄÎÂ Á‡Ò‚ÓπÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ÔÓÌflÚÚfl ‚¥‰·Û‚‡ÎÓÒfl, ÍÓÎË Ì‡Ó‰ ßÁ‡ªÎ˛ ·Û‚ ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌËÈ, ÚÓÏÛ ÁÏ¥ÒÚ ÔÓÌflÚÚfl Á‡ÁÌ‡‚ ÔËÌˆËÔÓ‚Ëı ÁÏ¥Ì. Ç¥‰Ú‡Í “Ò‚Ó·Ó‰‡” ÒÚ‡Î‡ ÓÁÌ‡˜‡ÚË Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ¥ ÔÓ‚’flÁÛ‚‡Î‡Ò¸ ¥Á ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌflÏ ÒÛÔÓÚË ËÏÒ¸ÍÓ„Ó Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl — ÒÔÓ˜‡ÚÍÛ Á ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌflÏ, ˘Ó ÔË‚ÂÎÓ ‰Ó ÁÌË˘ÂÌÌfl ï‡ÏÛ, ‡ ÔÓÚ¥Ï, Û II ÒÚÓÎ¥ÚÚ¥ Ì‡¯Óª ÂË, ¥Á ÔÓ‚ÒÚ‡ÌÌflÏ Å‡-äÓı·Ë. ë‡ÏÂ ‚ ˆ¸ÓÏÛ ÒÂÌÒ¥, ÚÓ·ÚÓ flÍ ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl ÁÔ¥‰ „Ì¥ÚÛ ˜ÛÊÓª ‚Î‡‰Ë, ¥ ‚ËÚÎÛÏ‡˜ËÎË ÔÓ‰¥ª ÇËıÓ‰Û ‡‚ÚÓË ÔÂ¯Óª Â‰‡Íˆ¥ª Ô‡Òı‡Î¸ÌÓª Ä„‡‰Ë. åË ‚ÊÂ „Ó‚ÓËÎË, ˘Ó „Â·‡ª ·ÛÎË, ÒÛ‰fl˜Ë Á ÛÒ¸Ó„Ó, ÔÂ¯ËÏ Á Ì‡Ó‰¥‚ ‰‡‚Ì¸Óª ÍÛÎ¸ÚÛË, flÍËÈ ‚ ÒËÚÛ‡ˆ¥ª ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌÌfl ‚ËÚ‚ÓË‚ ˜¥ÚÍÛ ¥‰ÂÓÎÓ„¥˛ ·ÓÓÚ¸·Ë Á‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÂ ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl, ‡ Ì‡¥ÊÌËÏ Í‡ÏÂÌÂÏ Ò‚Ó„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl ÁÓ·Ë‚ Á‡ÍÎËÍ ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë. çÂÏ‡π ÔÓÚÂ·Ë Ì‡„‡‰Û‚‡ÚË, Ì‡ÒÍ¥Î¸ÍË ‚‡ÊÎË‚Û ÓÎ¸ ‚¥‰¥„‡ÎË ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª Ú‡ÍÓ„Ó ÔÎ‡ÌÛ ‚ ·ÓÓÚ¸·¥ ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌËı Ì‡Ó‰¥‚ Ú‡ ÍÎ‡Ò¥‚ Û ëÂÂ‰Ì¥ ‚¥ÍË Ú‡ ‚ çÓ‚Ëı ˜‡Ò‡ı. ÅÂÁÒÛÏÌ¥‚ÌÓ˛ π Úfl„Î¥ÒÚ¸ ‚¥‰ ÍÓÌˆÂÔˆ¥ª ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl, ˘Ó ÒÙÓÏÛ‚‡Î‡Òfl ‚ „Â·‡ÈÒ¸ÍÓÏÛ ÒÂÂ‰Ó‚Ë˘¥ Û I-II ÒÚÓÎ¥ÚÚflı Ì.Â. ‰Ó Ô¥ÁÌ¥¯Ëı ÚÂ˜¥È ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-ÒÛÒÔ¥Î¸ÌÓª ‰ÛÏÍË. íÂÁ‡ 4 éÒÓ·ÎË‚Â ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÂ ‚˜ÂÌÌfl ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û ‚ÔÂ¯Â ·ÛÎÓ ÒÙÓÏÛÎ¸Ó‚‡ÌÂ ‚ èÓÒÎ‡ÌÌflı ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡. Å‡„‡ÚÓ Ô¥ÁÌ¥¯Ëı ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ ñÂÍ‚Ë, ˘Ó ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛‚‡ÎË ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÂ ÁÌ‡˜ÂÌÌfl ˆ¸Ó„Ó ÔÓÌflÚÚfl, ÔÓ ÒÛÚ¥, ÔÓ‰Ó‚ÊÛ‚‡ÎË Î¥Ì¥˛ ‡ÔÓÒÚÓÎ‡. ì ˜ÓÏÛ Ê ÒÛÚ¸ ÓÒÓ·ÎË‚ÓÒÚ¥ ıËÒÚËflÌÒ¸ÍÓ„Ó Ûfl‚ÎÂÌÌfl ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û, ‡·Ó Ê, ÔÓÒÎÛ„Ó‚Û˛˜ËÒ¸ Ì‡ÛÍÓ‚Ó˛ ÚÂÏ¥ÌÓÎÓ„¥π˛, ‚Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ flÍÓ„Ó ‰¥‡ÎÂÍÚË˜ÌÓ„Ó ÔÓˆÂÒÛ ‡ÔÓÒÚÓÎ è‡‚ÎÓ ÔËÈ¯Ó‚ ‰Ó Ò‚Óªı ÁÌ‡ÏÂÌËÚËı ÙÓÏÛÎ˛‚‡Ì¸? éÒ¸ Ó‰ÌÂ Á ÌËı: “ïËÒÚÓÒ [ÚÓ·ÚÓ åÂÒ¥fl] Ì‡Ò ‚ËÁ‚ÓÎË‚ Ì‡ ÚÂ, ˘Ó· ÏË ·ÛÎË Ò‚Ó·¥‰Ì¥. íÓ Ê ÒÚ¥ÈÚÂ ¥ Ô¥‰ ÍÓÏË„Û ‡·ÒÚ‚‡ ÌÂ Ô¥‰‰‡‚‡ÈÚÂÒfl ÁÌÓ‚Û. éÒ¸ fl, è‡‚ÎÓ, Í‡ÊÛ ‚‡Ï, ˘Ó ÍÓÎË Ó·¥ÁÛπÚÂÒfl, ïËÒÚÓÒ ‚‡Ï Ì¥ ‚ ˜ÓÏÛ ÌÂ ‰ÓÔÓÏÓÊÂ. ë‚¥‰˜Û ÁÌÓ‚Û ÍÓÊÌÓÏÛ, ıÚÓ Ó·¥ÁÛπÚ¸Òfl: ‚¥Ì ÏÛÒËÚ¸ Û‚ÂÒ¸ Á‡ÍÓÌ ˜ËÌËÚË” (É‡Î. 5.1-3). äÓÌÚÂÍÒÚ ˆ¸Ó„Ó ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl ÌÂ Á‡ÎË¯‡π ÒÛÏÌ¥‚¥‚: “ÍÓÏË„‡ ‡·ÒÚ‚‡”, Á-Ô¥‰ flÍÓ„Ó ‚ËÁ‚ÓÎË‚ ïËÒÚÓÒ, π ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â, flÍ flÏÓ ÔÓÒÎÛıÛ íÓ¥.

такi норми, якi потiм засвоювало усе суспiльство, коли загальновiдомими ставали рiшення суду. Однак оскiльки гебрейську громаду вiддiляли вiд негебрейської мiцнi релiгiйнi та соцiальнi бар’єри, державний суд, чию юрисдикцiю гебреї приймали тiльки пiд тиском, мав дуже незначне практичне значення. Правовi та моральнi поняття гебреї засвоювали у процесi навчання, починаючи з раннього дитинства(...). Система понять, яких вчили учня, була побудована на протиставленнi двох рядiв юридичних та моральних понять, якi заперечували один одного, — один для гебреїв, iнший — для негебреїв. Ця ситуацiя вдало зафiксована у влучнiй фразi того часу: „Тора була створена спецiально для Ізраїлю“. Регулювання стосункiв мiж гебреями та

негебреями потребувало доповнень до iснуючого гебрейського законодавства. Так вважали всюди: i в тих громадах, де в талмудичну епоху гебрейське законодавство домiнувало, i там, де воно поступово обмежило свою юрисдикцiю. Ідея загального, спiльного для всiх кодексу законiв, що регулює стосунки людей без огляду на їх нацiональнiсть та вiровизнання, нiкому не приходила до голови. Це подвiйне правове i моральне мiрило не тiльки малося на увазi — воно було практикою, що була прийнята у всiх верствах суспiльства. Гебрейський i негебрейський його сектори керувалися вiдповiдно одним з двох взаємозаперечних законодавств. Кожному з них був потрiбний якийсь юридичний i моральний

кодекс, що встановлював би норми поведiнки щодо чужинцiв. Який же характер i змiст мав цей кодекс? Головним ускладненням для гебрейської громади був той факт, що закони i загальноприйнятнi моральнi норми, що закрiпленi у настановах Талмуду, передбачають автономне гебрейське поселення, що бореться з небажаними поганськими елементами всерединi себе, контакт з якими веде до порушення Закону. Тому святим обов’язком буде проганяти i навiть знищувати їх. Саме на цьому фонi i проходили талмудичнi суперечки та диспути. Радикальна, екстремiстська точка зору засуджувала придбання товарiв у поган i не схвалювала яку-небудь допомогу iдолопоклонникам. Бiльш помiркована точка зору

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

Ç ¥Ì¯ÓÏÛ Ï¥Òˆ¥ ‡ÔÓÒÚÓÎ ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó ÒÏÂÚ˛ Ú‡ ‚ÓÒÍÂÒ¥ÌÌflÏ ïËÒÚ‡ ‚¥Û˛˜ËÈ ‚ËÁ‚ÓÎÂÌËÈ Á-Ô¥‰ “Á‡ÍÓÌÛ „¥ı‡ Ú‡ ÒÏÂÚË” (êËÏ.8,2), ÚÓ·ÚÓ Á-Ô¥‰ ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌÌfl åÓÈÒÂπ‚Óª íÓË, flÍ‡, Á‡ è‡‚ÎÓÏ, Ò‚ÓªÏË Á‡·ÓÓÌ‡ÏË ÒÔËflπ Á·Û‰ÊÂÌÌ˛ „¥ıÓ‚ÌËı ·‡Ê‡Ì¸. Ä ‰Ó ‚Ò¸Ó„Ó È ¥Ì¯¥ “ÒÚ‚Ó¥ÌÌfl ‚ËÁ‚ÓÎflÚ¸Òfl ‚¥‰ ‡·ÒÚ‚‡ ÚÎ¥ÌÌfl, Ì‡ Ò‚Ó·Ó‰Û ÒÎ‡‚Ë ‰¥ÚÂÈ ÅÓÊËı” (êËÏ.8,21). íÛÚ Ó˜Â‚Ë‰Ì‡, ÓÚÊÂ, ‚ÒÂÓıÓÔÌ‡ ÒıÂÏ‡ Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl: „Â·‡ª, ˘Ó Û‚¥Û‚‡ÎË ‚ ïËÒÚ‡, Á‚¥Î¸Ìfl˛Ú¸Òfl ‚¥‰ ÔËÔËÒ¥‚ íÓË ¥ ‚¥‰ ‚Î‡‰Ë „¥ı‡, ¥Ì¯¥ Ê Ì‡Ó‰Ë ¥ ‚ÒÂ ÒÚ‚ÓÂÌÂ — ‚¥‰ „¥ı‡. äÎ˛˜Ó‚ËÏ Û ÒıÂÏ¥ ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ π ÔÓÌflÚÚfl Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl, ÚÂ Ò‡ÏÂ ÔÓÌflÚÚfl, flÍÂ ·ÛÎÓ ‡ÍÚÛ‡Î¸ÌÂ ‰Îfl ‰‡‚Ì¸Ó„Ó „Â·‡ÈÒÚ‚‡, ‡ ÌÂ “Ò‚Ó·Ó‰‡”, flÍ ªª Ú‡ÍÚÛ‚‡ÎË „ÂÍË Ú‡ ËÏÎflÌË, ‡ Ò‡ÏÂ — flÍ ‰‡Ì¥ÒÚ¸, flÍ ÌÂ‚¥‰’πÏÌ‡ ˜‡ÒÚÍ‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó ·ÛÚÚfl. ÑÎfl è‡‚Î‡ ÛÒ¥ Î˛‰Ë — ¥ „Â·‡ª, ¥ ÌÂ„Â·‡ª — ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌ¥ ‚¥‰ ÔÓ˜‡ÚÍÛ ¥ÒÚÓ¥ª Î˛‰ÒÚ‚‡ (ÔÂ‚ÓÓ‰ÌËÈ „¥ı) ‡·Ó ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ Á ÌÂÁ‡Ô‡Ï’flÚÌËı ˜‡Ò¥‚. á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ‚¥‰ Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl åÓÈÒÂπ‚¥È íÓ¥, ˘Ó ÔÂÂ‰·‡˜‡ÎÓ ÒÍ‡ÒÛ‚‡ÌÌfl ÛÒ¥ı ªª Á‡·ÓÓÌ, ÌÂ ÏÓ„ÎÓ ÌÂ ÔÓÓ‰ËÚË Ì¥„¥Î¥ÒÚË˜ÌËı ÚÂÌ‰ÂÌˆ¥È Ú‡ ÛÚ‚Â‰ÊÂÌÌfl ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓª Ò‚Ó·Ó‰Ë ¥Ì‰Ë‚¥‰‡ Û ‚˜ËÌÍ‡ı. ÄÔÓÒÚÓÎ è‡‚ÎÓ ÛÒ‚¥‰ÓÏÎ˛‚‡‚ ÔËıÓ‚‡ÌÛ ÚÛÚ ÌÂ·ÂÁÔÂÍÛ ¥ ÚÓÏÛ ÁÌÓ‚Û ¥ ÁÌÓ‚Û Ì‡„‡‰Û‚‡‚ ÔÓ ÌÂÓ·ı¥‰Ì¥ÒÚ¸ ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl (ÔË˜ÓÏÛ, ‰Ó‚ÓÎ¥ ÒÛ‚ÓÓ„Ó) ÌÓÏ ÏÓ‡Î¥. éÒ¸ Ó‰ÌÂ Á ÈÓ„Ó ÍÎ‡ÒË˜ÌËı ÙÓÏÛÎ˛‚‡Ì¸:” ìÒÂ ÏÂÌ¥ ‰ÓÁ‚ÓÎÂÌÂ, ‡ÎÂ ÌÂ ÛÒÂ ÍÓËÒÌÂ” (1äÓ.6,12). é‰Ì‡Í ÔÓ‰¥·Ì¥ Á‡ÒÚÂÂÊÌ¥ ‚ËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl ÌÂ ÏÓ„ÎË Á‡ÔÓ·¥„ÚË ‚ËÌËÍÌÂÌÌ˛ ‚ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ ÚÂ˜¥È, ˘Ó ‚ËÒÚÛÔ‡ÎË, ÔÓÒËÎ‡˛˜ËÒ¸ Ì‡ ‡‚ÚÓËÚÂÚ è‡‚Î‡, Á‡ ‚¥‰Ï¥ÌÛ ·Û‰¸-flÍËı ÔËÔËÒ¥‚ ÏÓ‡Î¥ Ú‡ “ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı” Ô‡‚ËÎ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍË. é‰Ì‡Í ‚ÂÌ¥ÏÓÒ¸ ‰Ó ÔÓˆËÚÓ‚‡ÌÓ„Ó Á‡ÍÎËÍÛ “Ô¥‰ ÍÓÏË„Û ‡·ÒÚ‚‡ ÌÂ Ô¥‰‰‡‚‡ÚËÒfl”. üÍ Á‡ÁÌ‡˜‡ÎÓÒ¸, ÚÛÚ Ï‡ÎÓÒ¸ Ì‡ Û‚‡Á¥ ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â flÍ flÏÓ ÔËÔËÒ¥‚ íÓË. á ˆ¸Ó„Ó ÔË‚Ó‰Û ÌÂ ÏÓÊÌ‡, Ó˜Â‚Ë‰ÌÓ, ÌÂ Á„‡‰‡ÚË ÁÌ‡ÏÂÌËÚÓª Ù‡ÁË ‡‚‚¥ çÂıÓÌ¥ª ·ÂÌ ä‡ÌË: “äÓÊÂÌ, ıÚÓ ÔËÈÏ‡π Ì‡ ÒÂ·Â flÏÓ íÓË, Á‚¥Î¸ÌflπÚ¸Òfl ‚¥‰ Úfl„‡fl Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl ‚Î‡‰¥ Ú‡ ‚¥‰ ÚÛ‰ÌÓ˘¥‚ ÔÓ‚ÒflÍ‰ÂÌÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl (Á„¥‰ÌÓ Á ÔËÈÌflÚËÏ ÚÎÛÏ‡˜ÂÌÌflÏ, ÏÓ‚‡ ÚÛÚ È‰Â ÔÓ ÌÂÓ·ı¥‰Ì¥ÒÚ¸ Á‡Ó·ÎflÚË „Ó¯¥ Ú‡ ÛÚËÏÛ‚‡ÚË Ò¥Ï’˛ — ÔÂ.). ç‡ ÍÓÊÌÓ„Ó Ê, ıÚÓ ÒÍË‰‡π ¥Á ÒÂ·Â flÏÓ íÓË, Ì‡ÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl Úfl„‡ Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl ‚Î‡‰¥, Ú‡ ÒÍÎ‡‰Ì¥ÒÚ¸ ÔÓ‚ÒflÍ‰ÂÌÌÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl”. åË ·‡˜ËÏÓ, ˘Ó Á‡ÍÎËÍ ‰Ó Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ÔÓ˜‡ÚÍÓ‚Ó Ï‡‚ Û „Â·‡ª‚ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÂ ÒÔflÏÛ‚‡ÌÌfl

147

враховувала чи норми людськости, чи iнтереси прозелiтизму, чи думку суспiльства в загалом. Однак у дiяспорi, де гебреї проживали в умовах ¶етто з XVI по XVIII сторiччя, а де-не-де — з раннього середньовiччя, ситуацiя змiнилася. Гебреї були меншiстю; негебреї — домiнуючою бiльшiстю. Їх не можна було назвати iдолопоклонниками. Вiру в Святу Трiйцю годi було i порiвнювати у гебрейських очах з поганськими культами стародавнього свiту. Попередня ворожiсть та напруженiсть у стосунках мiж двома релiгiями ослабла. Гебреї бiльше не бiгали за прозелiтами, християни перестали вдаватися до насильного хрещення. Здавалось, що при таких iстотних змiнах архаїчнiсть традицiйних орiєнтацiй повинна стати очевидною.

148

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

Однак, як ми вже бачили, для гебрейського суспiльства характерним було прагнення зберiгати таку структуру у всiй її цiлiсностi — принаймнi номiнально. Конфлiкт мiж традицiйними орiєнтацiями та дiйснiстю розiгрався у сферi безпосереднiх iндивiдуальних контактiв мiж гебреями та негебреями. Гебрейське суспiльство не мало iншого виходу, окрiм як вiдмiнити дискримiнацiйнi обмеження на спiлкування з негебреями, якi загрожували небажаними наслiдками (...), робилися спроби почати фундаментальну ревiзiю настанов, що обмежували контакти гебреїв з навколишнiм свiтом. Галахiчне мислення схильне було проводити розмежування мiж народами старожитности, яких первiсно стосувалася низка

дискримiнацiйних законiв Мiшни i Талмуду, i християнськими народами, „серед яких ми перебуваємо“. Пiд це розмежування на початку XVI столiття, можливо, пiд впливом гуманiзму, було пiдсунуте теологiчне та фiлософське об¶рунтування. Термiн гой (9) бiльше не пiдходив для прихильникiв християнства. Ар¶ументацiя була приблизно такою: як можна прирiвнювати до iдолопоклонникiв, що не знали iстинної вiри, та народи, що визнають Мойсеєвi заповiдi (10), авторитет пророкiв та вiру в чудеса, здiйсненi заради Ізраїлю? Ця думка твердо закоренилася в певних колах у XVI столiттi i проторувала шлях для поняття спiльної основи, яку приймає i юдаїзм, i християнство. Християнськi народи тепер бачилися в iншому свiтлi, на них не

— ÔÓÚÂÒÚ ÔÓÚË Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl êËÏÛ. ëÛ‰fl˜Ë Á ‰ÂflÍËı Ì‡ÚflÍ¥‚ Û çÓ‚ÓÏÛ á‡ÔÓ‚¥Ú¥ Ú‡ ¥Ì¯Ëı ‡ÌÌ¸ÓıËÒÚËflÌÒ¸ÍËı ÚÂÍÒÚ‡ı, Ó·˘ËÌ‡ ÔÓÒÎ¥‰Ó‚ÌËÍ¥‚ ßÒÛÒ‡ Ì‡ ÔÂ¯ÓÏÛ ÂÚ‡Ô¥ Ô¥‰ÚËÏÛ‚‡Î‡ ÍÓÌÚ‡ÍÚË Á ÍÓÎ‡ÏË, ˘Ó ‚ÁflÎË ˆÂ „‡ÒÎÓ Ì‡ ÓÁ·ÓπÌÌfl. èÓÚÂ ‰Ó‚ÓÎ¥ ¯‚Ë‰ÍÓ ‚ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ — ÔËÌ‡ÈÏÌ¥ ‚ ÚÓÏÛ ÈÓ„Ó ‚‡¥‡ÌÚ¥, flÍËÈ ÔÓÔÓ‚¥‰Û‚‡‚ ‡ÔÓÒÚÓÎ è‡‚ÎÓ, — ÁÏ¥ÒÚ Á‡ÍÎËÍÛ ‰Ó Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl Á‡ÁÌ‡‚ ‡‰ËÍ‡Î¸ÌËı ÁÏ¥Ì. ñÂ ÒÚ‡ÎÓÒ¸ ÌÂ Ú¥Î¸ÍË Ô¥‰ ‚ÔÎË‚ÓÏ ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı Ó·ÒÚ‡‚ËÌ, ‡ÎÂ, flÍ Á’flÒÛ‚‡ÎÓÒ¸, ¥ ‚ ÔÓˆÂÒ¥ ¥ÌÚÂ¥ÓËÁ‡ˆ¥ª Ô‡„ÌÂÌ¸ ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë. ÇËÏÓ„Û ‚ËÁ‚ÓÎËÚËÒ¸ Á-Ô¥‰ ËÏÒ¸ÍÓ„Ó Ô‡ÌÛ‚‡ÌÌfl Á‡Ï¥ÌËÎ‡ ‚ËÏÓ„‡ ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl Á-Ô¥‰ „Ì¥ÚÛ á‡ÍÓÌÛ. êÂ‚ÓÎ˛ˆ¥ÈÌËÈ ¥ÏÔÛÎ¸Ò ‚¥‰Ú‡Í ·Û‚ ÒÔflÏÓ‚‡ÌËÈ ÌÂ ÔÓÚË ¥ÌÓÁÂÏÌËı ÔÓÌÂ‚ÓÎ˛‚‡˜¥‚, ‡ ÔÓÚË “‚ÌÛÚ¥¯Ì¸Ó„Ó” ¥ÏÔÂ‡ÚË‚Û, ˘Ó ‚ËÏ‡„‡‚ ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ íÓË Ú‡ ∂ÛÌÚÓ‚‡ÌËı Ì‡ ÌËı ÔËÔËÒ¥‚ É‡Î‡ıË. ëÔflÏÓ‚‡ÌËÈ ‚¥Ì ·Û‚ ¥ ÔÓÚË ÓÙ¥ˆ¥ÈÌËı ÔÂ‰ÒÚ‡‚ÌËÍ¥‚ ÚÓ‰¥¯Ì¸Ó„Ó ˛‰‡ªÁÏÛ — ÒÔÓÚË‚ ËÏÒ¸Í¥È ‚Î‡‰¥ ÁÏ¥ÌË‚Òfl ÒÔÓÚË‚ÓÏ ‚Î‡ÒÌÓÏÛ ¥ÒÚÂ·Î¥¯ÏÂÌÚÛ. é‰ÌËÏ ¥Á Ì‡Èı‡‡ÍÚÂÌ¥¯Ëı Ô‡‡‰ÓÍÒ¥‚ ‚˜ÂÌÌfl ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡ π ÚÂ, ˘Ó ÚÂÁ‡ ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û, ˘Ó, Ì‡ ÔÂ¯ËÈ ÔÓ„Îfl‰, Á‚¥Î¸Ìflπ ‚¥Û˛˜Ó„Ó ‚¥‰ ÌÂÓ·ı¥‰ÌÓÒÚË ‰ÓÚËÏÛ‚‡ÚËÒ¸ “ÁÓ‚Ì¥¯Ì¥ı” ÔËÔËÒ¥‚, ‚ÒÚ‡ÌÓ‚ÎÂÌËı ÔËÒ‡ÌËÏ ÂÎ¥„¥ÈÌËÏ Á‡ÍÓÌÓÏ ˜Ë ÂÎ¥„¥ÈÌËÏË ‡‚ÚÓËÚÂÚ‡ÏË, ÔÓπ‰ÌÛπÚ¸Òfl Á ¥‰Âπ˛ ÔÂ‚ÓÓ‰ÌÓ„Ó „¥ı‡, ‚Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ flÍÓ„Ó Î˛‰ËÌ‡ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÓ ‚Ú‡ÚËÎ‡ ÏÓÊÎË‚¥ÒÚ¸ Ò‡ÏÓÒÚ¥ÈÌÓ Â∂ÛÎ˛‚‡ÚË Ò‚Ó˛ ÔÓ‚Â‰¥ÌÍÛ — ‚Î‡‰‡ „¥ı‡ ÔÓÁ·‡‚ËÎ‡ ªª Ò‚Ó·Ó‰Ë. ì ÔÓˆÂÒ¥ ÒÂÍÛÎflËÁ‡ˆ¥ª ˆÂÈ Ô‡‡‰ÓÍÒ ÔÓÓ‰ÊÛπ ÔÓπ‰Ì‡ÌÌfl ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ„Ó ·ÛÌÚ‡ÒÚ‚‡, ÛÈÌÛ‚‡ÌÌfl ·Û‰¸-flÍËı Ô¥‰‚‡ÎËÌ Á Ú‡ÍËÏ Ò‡ÏËÏ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌËÏ Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌflÏ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ú‡ÍÚÛπÚ¸Òfl flÍ Ì‡È‚Ë˘‡ ÏÂÚ‡ ˜Ë ¥ÒÚÓË˜Ì‡ ÌÂÓ·ı¥‰Ì¥ÒÚ¸, ÌÂÁ‡ÎÂÊÌÓ ‚¥‰ ÚÓ„Ó, ˜Ë ˆÂ ÚÓÚ‡Î¸Ì‡ Â‚ÓÎ˛ˆ¥fl ˜Ë ÚÓÚ‡Î¸Ì‡ ·ÓÓÚ¸·‡ Á‡ Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÂ ‚ËÁ‚ÓÎÂÌÌfl. ç‡ÒÚ‡‚ ˜‡Ò ÓÁ„ÎflÌÛÚË ÏÂÚ‡ÏÓÙÓÁË ÔÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡” ‚ Ô¥ÁÌ¥¯¥ ˜‡ÒË. åË ÌÂ ·Û‰ÂÏÓ ÚÓÍ‡ÚËÒfl Ú‡ÍËı ∂‡Ì‰¥ÓÁÌËı ‰ÛıÓ‚ÌËı ÙÂÌÓÏÂÌ¥‚, flÍ, ÒÍ‡Ê¥ÏÓ, êÂÙÓÏ‡ˆ¥fl, ‚ flÍ¥È ÔÓÒÎ¥‰ÍÓ‚ÛπÚ¸Òfl ÒÔ‡‰ÍÓπÏÌ¥ÒÚ¸ Û˜ÂÌÌfl ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡. ç‡ÚÓÏ¥ÒÚ¸ ÔÓ„Ó‚ÓËÏÓ ÔÓ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚, ˘Ó ÌÂ Ï‡˛Ú¸, Ì‡ ÔÂ¯ËÈ ÔÓ„Îfl‰, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó„Ó ÒÚÓÒÛÌÍÛ ‰Ó ÂÎ¥„¥ª.

поширювалися талмудичнi обмеження щодо гоїв. До ар¶умента тосафiстiв (11), по сутi, не¶ативного, долучився позитивний ар¶умент, що пiдкреслював зв’язок християнства з фундаментальними засадами юдаїзму. Висловлювання щодо цього певних релiгiйних авторiв звучать досить емоцiйно, i їх заклик до благородства в дiлових стосунках з негебреями продиктованi вiдчуттям релiгiйної єдности. Починаючи з XVI сторiччя, на титульних сторiнках книжок, що виходять у Центральнiй Европi на iвритi, обов’язковим було зауваження, що слiд розрiзняти негебреїв-поган давнини та негебреїв-християн „наших днiв“ ( чи „серед яких ми перебуваємо“). Ця стереотипна декларацiя, очевидно, була потрiбна для

того, щоб уникнути переслiдування цензури, що не допускала антихристиянських висловлювань. Однак змiст книг суперечив цiй декларацiї: сучаснi християни з точки зору ритуалу вiдносилися до тiєї ж самої категорiї, що i стародавнi погани. Однак неправильно було б не визнавати за цiєю декларацiєю жодної щирости.(...) Така ж непослiдовнiсть спостерiгалася i в соцiальному контекстi. Хiба що в обмеженому колi вчених, якi самi хтозна, чи мали особистий досвiд спiлкування, чiтко осмислювалося поняття про корiнну вiдмiннiсть негебреїв бiблiйних i талмудичних вiд негебреїв, серед яких гебреї живуть тепер. Годi було очiкувати, що широка публiка прийме це розмежування i роздiлить вiдчуття вчених. Гнiтючi умови життя в дiаспорi,

з одного боку, мiцна сила традицiї, з iншої, — не допускали появи спiльних етнiчних та вартiсних критерiїв, навiть якщо вони ¶рунтуються на спiльностi гуманiстичного змiсту обох релiгiй. Перед керiвниками гебрейства постала серйозна проблема соцiального виховання: живучи в епоху, яка потребувала меншої строгостi, вони повиннi були навчити гебреїв загальноприйнятих норм поведiнки. Керiвництво громади та громадськi органiзацiї, що їх об’єднували, пильнували за поведiнкою своїх членiв у всiх сферах життя. Вони вимагали дотримання законiв країни, чесности та справедливости в дiлових стосунках. Порушникiв жорстоко переслiдували: вiд штрафiв та тiлесних покарань до вiдлучення. Дуже üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

íÂÁ‡ 5 Å¥Î¸¯¥ÒÚ¸ ÒÂÍÛÎflÌËı Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍËı ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ çÓ‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ Û Ò‚Ó·Ó‰¥, flÍÛ ‚ÓÌË Ú‡ÍÚÛ‚‡ÎË, flÍ Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl (˜Ë ÚÓ Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ‚¥‰ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓ„Ó „Ì¥ÚÛ ˜Ë ‚¥‰ ÌÓÏ Ú‡‰Ëˆ¥ÈÌÓª ÏÓ‡Î¥ — ‚ ˆ¸ÓÏÛ ‚ËÔ‡‰ÍÛ ‚ÓÌË, È‰Û˜Ë ‚ ÛÒÎ¥ ¥‰ÂÈ ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡, ‰Ó‚ÓÎ¥ ˜‡ÒÚÓ ·ÛÎË ·¥Î¸¯ËÏË ÂÍÒÚÂÏ¥ÒÚ‡ÏË, ‡Ì¥Ê ‚¥Ì Ò‡Ï), ·‡˜ËÎË ‚Ë˘Û ˆ¥ÌÌ¥ÒÚ¸ ¥ Ì‡È‚‡ÊÎË‚¥¯Û Á‡ÔÓ‚¥‰¸, ‰ÓÚËÏ‡ÌÌ˛ flÍÓª Ï‡ÎÓ Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÓ‚Û‚‡ÚËÒ¸ ÛÒÂ ¥Ì¯Â. ó‡ÒÚÓ ‚ÂıÓ‚ÂÌÒÚ‚Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë π ‰Îfl ÌËı Ì‡ÒÚ¥Î¸ÍË Ò‡ÏÓÓ˜Â‚Ë‰ÌËÏ, ˘Ó ‚ÓÌË ÌÂ Ó·ÎflÚ¸ Ì‡‚¥Ú¸ Ì‡ÈÏÂÌ¯Ëı ÒÔÓ· Ó·∂ÛÌÚÛ‚‡ÚË ÈÓ„Ó ‚ ‡ÏÍ‡ı Ò‚Óπª Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓª ÒıÂÏË. êÓÁÔÓ˜ÌÂÏÓ Ì‡¯ ÍÓÓÚÂÌ¸ÍËÈ Ó„Îfl‰ ¥Á ëÔ¥ÌÓÁË. Ç¥Ì π Ó‰ÌËÏ Á ÔÂ¯Ëı, flÍ˘Ó ÌÂ Ì‡ÈÔÂ¯ËÏ ÒÂÍÛÎflÌËÏ ÏËÒÎËÚËÎÂÏ çÓ‚Ó„Ó ˜‡ÒÛ, Û Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸Í¥È ÒËÒÚÂÏ¥ flÍÓ„Ó ¥‰Âª Ò‚Ó·Ó‰Ë, ‚ ÒÂÌÒ¥ Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ‚¥‰ ÏÓ‡Î¸ÌËı Á‡·ÓÓÌ, ‚¥‰‚Ó‰ËÚ¸Òfl ˆÂÌÚ‡Î¸ÌÂ Ï¥ÒˆÂ. ì Ú‡ÍÚ‡Ú¥ “ÖÚËÍ‡” ˜ËÚ‡πÏÓ: “äÓÎË · Î˛‰Ë ‰¥ÈÒÌÓ Ì‡Ó‰ÊÛ‚‡ÎËÒfl Ò‚Ó·¥‰ÌËÏË, ‚ÓÌË ÌÂ ÒÚ‚ÓËÎË ·, Á‡ÎË¯‡˛˜ËÒ¸ Ò‚Ó·¥‰ÌËÏË, ÔÓÌflÚÚfl ÔÓ ‰Ó·Ó ¥ ÁÎÓ” (˜.4, “èÓ ÔÓÌÂ‚ÓÎÂÌÌfl Î˛‰ËÌË”, 68). á ÛÒÛÌÂÌÌflÏ ÔÓÌflÚÚfl ÁÎ‡ Ú‡ÚflÚ¸ ÒËÎÛ ‚Ò¥ Á‡·ÓÓÌË ÂÎ¥„¥ª Ú‡ ÏÓ‡Î¥. çÂ ÏÂÌ¯ ˆ¥Í‡‚ËÏ π ¥ ÚÓÈ Ù‡ÍÚ, ˘Ó Û Ò‚ÓπÏÛ “èÓÎ¥ÚËÍÓ-ÚÂÓÎÓ„¥˜ÌÓÏÛ Ú‡ÍÚ‡Ú¥” ëÔ¥ÌÓÁ‡ ‰Ó‚ÓÎ¥ ˜‡ÒÚÓ ˆËÚÛπ ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡, ÁÓÍÂÏ‡ ÈÓ„Ó “èÓÒÎ‡ÌÌfl ‰Ó ËÏÎflÌ”, ÔË˜ÓÏÛ ˜‡ÒÚËÌ‡ ˆËÚ‡Ú ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ÒÚÓÒÛπÚ¸Òfl Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl Á-Ô¥‰ „Ì¥ÚÛ Á‡ÔÓ‚¥‰ÂÈ íÓË. üÍ˘Ó ÂÎ¥„¥ÈÌ¥ ÔËÔËÒË ‚ÊÂ ÌÂ Ï‡˛Ú¸ ‡‚ÚÓËÚÂÚÛ ¥ Ò‚Ó·Ó‰‡ Ú‡ÍÚÛπÚ¸Òfl flÍ ‚Ë˘‡ ˆ¥ÌÌ¥ÒÚ¸ Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl (˜Ë ÔËÌ‡ÈÏÌ¥, flÍ Ó‰Ì‡ Á ‚Ë˘Ëı ˆ¥ÌÌÓÒÚÂÈ), ÚÓ ‚ËÌËÍ‡π ÔÓÚÂ·‡ ÌÓ‚Ó„Ó ‡‚ÚÓËÚÂÚÌÓ„Ó ‰ÊÂÂÎ‡, flÍÂ ‰ÓÁ‚ÓÎËÎÓ ·Ë Â∂ÛÎ˛‚‡ÚË ÊËÚÚfl ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ ¥ ‰ÂÊ‡‚Ë ·ÂÁ Û˘ÂÏÎÂÌÌfl Ò‚Ó·Ó‰Ë. éÒ¸ ‚Ë¥¯ÂÌÌfl, ÔÓÔÓÌÓ‚‡ÌÂ ëÔ¥ÌÓÁÓ˛ Û Ô’flÚÓÏÛ ÓÁ‰¥Î¥ “èÓÎ¥ÚËÍÓ-ÚÂÓÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó Ú‡ÍÚ‡ÚÛ”: “...‚ ˜ÓÏÛ ÒÛÚ¸ Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÛ‚‡ÌÌfl? ì ÚÓÏÛ, ˘Ó Î˛‰ËÌ‡ ‰ÓÚËÏÛπÚ¸Òfl ÚËı ˜Ë ¥Ì¯Ëı ÛÁ‡ÍÓÌÂÌ¸ ÎË¯Â ÚÓÏÛ, ˘Ó Á‡ÍÓÌÓ‰‡‚Âˆ¸ Ï‡π Ì‡‰ ÌËÏ ‚Î‡‰Û. íÓÏÛ ÌÂÒ‚Ó·Ó‰¥ ÌÂÏ‡π Ï¥Òˆfl ‚ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚¥, ‰Â ‚Î‡‰‡ Ì‡ÎÂÊËÚ¸ ÛÒ¥Ï ¥ Á‡ÍÓÌË ÔËÈÏ‡˛Ú¸Òfl ÌÂ ¥Ì‡Í¯Â flÍ Á‡„‡Î¸ÌÓ˛ Á„Ó‰Ó˛. èË Ú‡ÍÓÏÛ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌÓÏÛ ÛÒÚÓª [...] Ì‡Ó‰ Á‡ ·Û‰¸-flÍËı Ó·ÒÚ‡‚ËÌ Á‡ÎË¯‡πÚ¸Òfl Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ, ·Ó Ê ÛÒÂ, ˘Ó ˜ËÌËÚ¸Òfl, ˜ËÌËÚ¸Òfl Á‡ ÈÓ„Ó Á„Ó‰Ó˛, ‡ ÌÂ Á‡ ‚ÓÎÂ˛ ‡‚ÚÓËÚÂÚÛ, flÍËÏ ‚ÓÎÓ‰¥π ıÚÓÒ¸ ¥Ì¯ËÈ”.

149

ефективною мiрою була погроза позбавити порушникiв, що потрапили до рук негебрейської влади, пiдтримки громади. Інодi негебреїв попереджували про те, щоб не вести справ з пiдозрiлими особами. В крайнiх випадках, коли порушник був спiйманий за руку, гебрейська влада не зупинялася навiть перед тим, щоб передати його до рук негебрейських судових органiв, i це була найсуворiша кара. Однак тiльки законодавчих та дисциплiнарних заходiв було мало. Потрiбно було ввести в свiдомiсть почуття спiльної вiдповiдальности i прищепити певний рiвень поведiнки, виховати в людях внутрiшнi моральнi критерiї, якi не дозволяли б гебрею заспокоювати свою нечисту совiсть тим, що, мовляв,

150

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

негебреї переслiдують наш народ. Доводилося боротися з масою цiлком природних i виправданих упереджень, адже ненависть до гебреїв з боку негебреїв була явищем звичайним, що було закрiплене в iндивiдуальному та колективному досвiдi. Протестувало проти цих критерiїв i усвiдомлення гебрейської обраности, i тривала традицiя подвiйного пiдходу в юридичному i етичному мисленнi. Пробудити в гебреях почуття справедливости щодо зовнiшнього свiту могли тiльки ар¶ументи дуже вагомi. Найвагомiшим таким мiркуванням був факт iзоляцiї гебрейської громади у ворожому свiтi. Небезпека, що загрожувала групi, через вчинки окремих iндивiдiв, дiяла як потужний стримуючий фактор. У багаторазових

попередженнях та вмовляннях, до яких вдавалися громадськi ор¶анiзацiї та керiвники громад, пiдкреслювалося, що життя i смерть всiєї спiльноти є в руках його окремих членiв. Безпека гебрейської громади була вищою i абсолютною цiннiстю; тiльки для поверхового погляду це мiркування могло здатися утилiтарним. Індивiда закликали вiдмовитися вiд особистої вигоди, хоча сумнi наслiдки його поведiнки йому самому могли i не погрожувати. Вiд iмени всiєї громади вимагалося чинити в її iнтересах. Зобов’язувало iндивiда зберiгати певнi норми поведiнки i бажання не забруднити доброго iмени гебрея, i вiдповiдно, його релiгiї. Юдаїзм закликав до чесности; вона була обов’язковою i для гебрея , i для негебрея.(...)

éÚÊÂ, Ò‚Ó·Ó‰‡ Ì‡Ó‰Û ∂‡‡ÌÚÛπÚ¸Òfl ÚËÏ, ˘Ó ‚Î‡‰‡ Ì‡ÎÂÊËÚ¸ ÛÒ¥Ï ¥ Á‰¥ÈÒÌ˛πÚ¸Òfl Á‡ Á‡„‡Î¸ÌÓ˛ Á„Ó‰Ó˛. ëÔ¥ÌÓÁ‡, Û ˜ÓÏÛ ÌÂ‚‡ÊÍÓ ÔÂÂÍÓÌ‡ÚËÒfl, ÌÂ ÔË‰¥Îflπ ÔË ˆ¸ÓÏÛ Û‚‡„Ë ÓÒÓ·ËÒÚ¥È Ò‚Ó·Ó‰¥, Ò‚Ó·Ó‰¥ ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË ÌÂ ÔËπ‰ÌÛ‚‡ÚËÒ¸ ‰Ó ÍÓÌÒÂÌÒÛÒÛ. ë‚Ó·Ó‰‡ Û Ì¸Ó„Ó ¥ÒÌÛπ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÒÙÂ¥ ÚÂÓÂÚË˜ÌËı ÓÁ‰ÛÏ¥‚, ‡‰ÊÂ Ú‡Ï ·ÂÁ ÌÂª Ì¥flÍ — ·Ó ÚÓ‰¥ Ì‡ÒÚ‡‚ ·Ë Í¥ÌÂˆ¸ ¥ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª, ¥ Ù¥ÎÓÒÓÙ‡Ï. á‚ÂÌÂÏÓÒ¸ ÚÂÔÂ ‰Ó “ëÛÒÔ¥Î¸ÌÓ„Ó ‰Ó„Ó‚ÓÛ” êÛÒÒÓ. ß‰Â‡Î¸ÌËÈ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÈ ÛÒÚ¥È, Ì‡ ÈÓ„Ó ‰ÛÏÍÛ, ÔÓ‚ËÌÂÌ Á‡·ÂÁÔÂ˜Û‚‡ÚË Á‡ıËÒÚ ÍÓÊÌÓ„Ó ˜ÎÂÌ‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ Ú‡ ÈÓ„Ó ‚Î‡ÒÌ¥ÒÚ¸, ÔË˜ÓÏÛ Ú‡Í, ˘Ó Î˛‰ËÌ‡, “ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ Ó·’π‰Ì‡ÌÌfl Á ¥Ì¯ËÏË, Ô¥‰ÔÓfl‰ÍÓ‚Û‚‡Î‡Ò¸ ·Ë ÌÂ ÍÓÏÛ-ÌÂ·Û‰¸, ‡ ÒÓ·¥ Ò‡Ï¥È, ¥ Á·Â¥„‡Î‡ ÚÓÈ ÊÂ ÒÚÛÔ¥Ì¸ Ò‚Ó·Ó‰Ë, flÍËÈ ‚ÓÌ‡ Ï‡Î‡, ·Û‰Û˜Ë [ÌÂ ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÏ ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËÏ ‰Ó„Ó‚ÓÓÏ] ¥Ì‰Ë‚¥‰ÛÛÏÓÏ” (ÍÌ.1, ˜.6). ÄÎÂ Á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ: “äÓÊÂÌ Á Ì‡Ò ‚¥‰‰‡π ÒÂ·Â ¥ ‚Ò¥ Ò‚Óª ÒËÎË ‚ ÓÁÔÓfl‰ÊÂÌÌfl ÇË˘Ó„Ó ÍÂ¥‚ÌËˆÚ‚‡, flÍÂ Â‡Î¥ÁÛπ ‚ÒÂÌ‡Ó‰ÌÛ ‚ÓÎ˛. ê‡ÁÓÏ ÏË Ú‚ÓËÏÓ π‰ËÌÂ Ú¥ÎÓ ... ôÓ·Ë ÒÛÒÔ¥Î¸ÌËÈ ‰Ó„Ó‚¥ Ï‡‚ Â‡Î¸ÌÛ ÒËÎÛ, ‚¥Ì ÔÂ‚ÌËÏ ˜ËÌÓÏ ÔÂÂ‰·‡˜‡π ÁÓ·Ó‚’flÁ‡ÌÌfl, ˘Ó Ó‰ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ¥ Á‡·ÂÁÔÂ˜Ûπ ‰ÓÚËÏ‡ÌÌfl ÛÒ¥ı ¥Ì¯Ëı ÈÓ„Ó ÔÛÌÍÚ¥‚: fl Ï‡˛ Ì‡ Û‚‡Á¥, ˘Ó ÍÓÊÂÌ, ıÚÓ ‚¥‰ÏÓ‚ËÚ¸Òfl Ô¥‰ÍÓËÚËÒ¸ ‚ÒÂÌ‡Ó‰Ì¥È ‚ÓÎ¥, ·Û‰Â ÔËÒËÎÛ‚‡ÌËÈ ‰Ó ˆ¸Ó„Ó ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚ÓÏ. ß ÓÁÌ‡˜‡π ˆÂ ÌÂ ˘Ó ¥Ì¯Â flÍ ÚÂ, ˘Ó ÈÓ„Ó ÁÏÛÒflÚ¸ ·ÛÚË Ò‚Ó·¥‰ÌËÏ ˜ÓÎÓ‚¥ÍÓÏ” (ÍÌ.1, ˜.6-7). íÛÚ Ó˜Â‚Ë‰Ì‡ ÒıÓÊ¥ÒÚ¸ Ï¥Ê ÔÓÌflÚÚflÏ ÍÓÌÒÂÌÒÛÒÛ (“Á‡„‡Î¸ÌÓª Á„Ó‰Ë”) Û ëÔ¥ÌÓÁË Ú‡ “‚ÒÂÌ‡Ó‰ÌÓ˛ ‚ÓÎÂ˛” ‚ êÛÒÒÓ. ÇË„Îfl‰‡π, ˘Ó ÓÒÚ‡ÌÌ¥È ·Û‚ ÚÛÚ Ô¥‰ ‚ÔÎË‚ÓÏ “èÓÎ¥ÚËÍÓÚÂÓÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó Ú‡ÍÚ‡ÚÛ”. ëıÓÊ¥ÒÚ¸ ÔÓÒÎ¥‰ÍÓ‚ÛπÚ¸Òfl ‚ ÚÓÏÛ, ˘Ó Ì‡ “Á„Ó‰Û”, flÍ ¥ Ì‡ “‚ÓÎ˛”, ÔÓÍÎ‡‰‡πÚ¸Òfl ÙÛÌÍˆ¥fl ÔËÌÂ‚ÓÎÂÌÌfl ¥ ÔË„Ì¥˜ÂÌÌfl ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓª ‚ÓÎ¥ ÍÓÊÌÓ„Ó ˜ÎÂÌ‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡ ÁÓÍÂÏ‡. ß Ò‡ÏÂ Ú‡ÍÂ ÔË„Ì¥˜ÂÌÌfl ÚÛÚ Ì‡ÁË‚‡πÚ¸Òfl Ò‚Ó·Ó‰Ó˛. Ç ¥Ï’fl ‚ÒÂÌ‡Ó‰ÌÓª ‚ÓÎ¥ Î˛‰ËÌÛ “ÁÏÛ¯Û˛Ú¸ ·ÛÚË Ò‚Ó·¥‰ÌÓ˛ “. ï‡‡ÍÚÂÌ‡ ÏÂÚ‡ÏÓÙÓÁ‡, flÍÓª Á‡ÁÌ‡‚ ˆÂÈ Ô‡‡‰ÓÍÒ Û ÔÓ‰‡Î¸¯ÓÏÛ ÓÁ‚ËÚÍÛ Ù¥ÎÓÒÓÙÒ¸ÍÓª ‰ÛÏÍË. á„¥‰ÌÓ ¥Á ë‡ÚÓÏ, Î˛‰ËÌ‡ “ÔËÂ˜ÂÌ‡ ·ÛÚË Ò‚Ó·¥‰ÌÓ˛”: ÔËÏÛ¯ÂÌÌfl, ˘Ó Ï‡ÎÓ Û êÛÒÒÓ ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËÈ ı‡‡ÍÚÂ, ‚ ÂÔÓıÛ ÂÍÁËÒÚÂÌˆ¥ÓÌ‡Î¥ÁÏÛ ÒÚ‡π ‚ÌÛÚ¥¯Ì¥Ï ¥ÏÔÂ‡ÚË‚ÓÏ, ¥ÏÔÂ‡ÚË‚ÓÏ, ‚¥‰ flÍÓ„Ó Ì¥ÍÛ‰Ë ÔÓ‰¥ÚËÒfl, ·Ó Ê ‚¥Ì ÍÓÂÌËÚ¸Òfl Û Ò‡ÏÓÏÛ Ì‡¯ÓÏÛ ·ÛÚÚ¥. íÂÓ î‡ÌˆÛÁ¸ÍÓª Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª Á‡ ÒıÂÏÓ˛, flÍÛ Á‡ÔÓÔÓÌÛ‚‡‚ ÉÂ∂ÂÎ¸ Û “îÂÌÓÏÂÌÓÎÓ„¥ª ‰ÛıÛ”, ÏÓÊÌ‡ ÓÁ„Îfl‰‡ÚË flÍ Ì‡ÒÎ¥‰ÓÍ Ì‡Á‚‡ÌÓª ‚Ë˘Â ÒÛÔÂÂ˜ÌÓÒÚË Ï¥Ê “‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ˛” ‡·Ó

Етика стосункiв мiж двома секторами суспiльства передбачала спiльнi для юдаїзму та християнства вiру в одкровення та бiблiйну традицiю. Часто створювалися власнi етичнi системи: обманювати негебреїв вважалося ганебним, оскiльки нечесний вчинок розбещує того, хто його здiйснює, незалежно вiд особи жертви. Однак навiть ця точка зору, якої мало хто притримувався, передбачала, що мiж гебреєм i негебреєм є вiдмiннiсть, i що моральнi норми в принципi можна застосовувати тiльки до своїх. Ізоляцiя гебреїв зумовила їх мислення; тепер воно прагнуло вирватися з чисто утилiтарних мотивiв своїх постулатiв. Очевидно у гебрейського суспiльства залишався один вихiд: реалiстично оцiнити свою ситуацiю i прийняти систему

юридичних самообмежень, що є необхiдними для збереження доброго iмени.

2. У бiблiйнiй книзi „Левiт“ (19:27, 21:5) гебреям заборонялося обрiзати волосся „краю бороди“. Причину визначити важко. Можливо, це було введено для того, щоб 1. ¢етто — iзольована частина вiдрiзнити гебреїв вiд iнших мiста в християнських країнах, етнiчних груп. (...) яку влада вiдводила для проживання гебреїв. Термiн 3. Арамейська мова — мова, що „¶етто“ як визначення тiльки належить до пiвнiчно-захiдної для замкнутого гебрейського групи семiтських мов, i в цiлому кварталу з'явився в Італiї, близька до iвриту. Майже на очевидно, пiсля того, як один iз всiх етапах вона була тiсно кварталiв Венецiї, що називався пов’язана з iсторiєю ¢етто, був у 1516 р. оточений гебрейського народу та стiною i оголошений єдиною гебрейської культури.(...) частиною мiста, де дозволялося проживати 4. Серви (iмператорської) гебреям. ¢етто виникло в камери, servi camerae, серви багатьох европейських мiстах iмператорської скарбницi — (Прага, Варшава, Франкфурт статус гебреїв в християнськiй тощо). У лiтературi XIX ст. Европi в Середньовiччi. Вперше термiн „¶етто“, по сутi, став цей термiн був вжитий у XIII ст., синонiмом поняття вiн закрiпив пiдпорядкування „гебрейський квартал“. гебреїв тiльки королевi i право короля брати з гебреїв податки

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

“Á‡„‡Î¸ÌÓ˛” Ò‚Ó·Ó‰Ó˛ Ú‡ Ò‚Ó·Ó‰Ó˛ ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓ˛. á‡„ÓÒÚÂÌÌfl ˆ¥πª ÒÛÔÂÂ˜ÌÓÒÚË ‚ ıÓ‰¥ Â‚ÓÎ˛ˆ¥ª ÔËÁ‚Ó‰ËÚ¸ ‰Ó Á‡ÔÂÂ˜ÂÌÌfl ÒÔ‡‚ÊÌ¸ÓÒÚË ¥Ì‰Ë‚¥‰Û‡Î¸ÌÓ„Ó Î˛‰Ò¸ÍÓ„Ó ¥ÒÌÛ‚‡ÌÌfl. èÓÌflÚÚfl “Ò‚Ó·Ó‰‡”, ÔÓÚÂ, Á’fl‚ÎflπÚ¸Òfl Û ÉÂ∂ÂÎfl ÌÂ Ú¥Î¸ÍË ‚ ÍÓÌÚÂÍÒÚ¥ ÓÁ‰ÛÏ¥‚ ÔÓ î‡ÌˆÛÁ¸ÍÛ Â‚ÓÎ˛ˆ¥˛. Ç¥Ì, ÁÓÍÂÏ‡, ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó “π‰ËÌËÏ ÔÂ‰ÏÂÚÓÏ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥ª π Ò‚¥ÚÎÓ ß‰Âª, ˘Ó ÔÓÒÚÂÊÛπÚ¸Òfl Û Ò‚¥ÚÓ‚¥È ¥ÒÚÓ¥ª..., Ô¥ÁÌ‡ÌÌfl ÔÓˆÂÒÛ ‚Ú¥ÎÂÌÌfl ˆ¥πª ß‰Âª, flÍ‡ π ¥‰Âπ˛ Ò‚Ó·Ó‰Ë... î‡ÍÚ, ˘Ó Ò‚¥ÚÓ‚‡ ¥ÒÚÓ¥fl π ÔÓˆÂÒÓÏ ÔÓÒÚÛÔÓ‚Óª Â‡Î¥Á‡ˆ¥ª ÑÛıÛ... ¥ ÒÔ‡‚ÊÌ¸Ó˛ ÚÂÓ‰ËˆÂπ˛, ‚ËÔ‡‚‰‡ÌÌflÏ ÅÓ„‡ ‚ ¥ÒÚÓ¥ª” (“î¥ÎÓÒÓÙ¥fl ¥ÒÚÓ¥ª” IV, III, 3,6). åÓ‚‡ ÚÛÚ È‰Â ÔÓ Ò‚Ó·Ó‰Û “Ó·’πÍÚË‚ÌÛ” (ÚÓ·ÚÓ Â‡Î¥Á‡ˆ¥˛ ÑÛıÛ ‚ ÊËÚÚ¥ ‰ÂÊ‡‚Ë Ú‡ ‚ ªª Á‡ÍÓÌ‡ı), ‡ÎÂ ÔË Ó·„Ó‚ÓÂÌÌ¥ ÔËÚ‡ÌÌfl ÔÓ ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl ıËÒÚËflÌÒÚ‚‡ ‚ ÓÒÌÓ‚Û, ‚Ëfl‚ÎflπÚ¸Òfl, ÔÓÒÚ‡‚ÎÂÌ‡ Ò‚Ó·Ó‰‡ “ÒÛ·’πÍÚË‚Ì‡”. íÛÚ ÉÂ∂ÂÎ¸ „Ó‚ÓËÚ¸ ÔÓ “ÒÛ·’πÍÚË‚ÌÛ Ò‚Ó·Ó‰Û ü flÍ Ú‡ÍÓ„Ó”, flÍ‡ „ÂÍ‡Ï ·ÛÎ‡ ÌÂ‚¥‰ÓÏ‡ (III, III,2). ß ÚÛÚ ÊÂ ÒÚ‚Â‰ÊÛπ, ˘Ó “ıÓ˜‡ ÔÓÌflÚÚfl ÔÓ Ö‰ËÌÓ„Ó ¥ÒÌÛπ ‚ÊÂ ‚ ˛‰‡ªÁÏ¥, Ú¥Î¸ÍË ‚ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ ‚ÓÌÓ ‚ÍÎ˛˜‡π ‚ ÒÂ·Â ÒÛÚÌ¥ÒÚ¸ Ò‚¥ÚÓ‚Ó„Ó ÑÛıÛ. í‡Í ˘Ó ‰ÛÏÍ‡ Î˛‰ËÌË... ‰ÓÒfl„‡π ÔÓ‚ÌÓÚË, Á‚ÂÚ‡˛˜ËÒ¸ [ÌÂ Ì‡ ÁÓ‚Ì¥, ‡] Ì‡ ÒÂ·Â Ò‡ÏÛ. ñÂ ¥ π Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl, ÔÓÔÓÌÓ‚‡ÌÂ ıËÒÚËflÌÒÚ‚ÓÏ”. é‰Ì‡Í, flÍ ÔÓÍ‡ÁÛπ ÉÂ∂ÂÎ¸, ˆËÚÛ˛˜Ë çÓ‚ËÈ á‡ÔÓ‚¥Ú, Ú‡Í‡ Â‚ÓÎ˛ˆ¥ÈÌ‡ ¥ÌÚÂ¥ÓËÁ‡ˆ¥fl ‰ÛıÛ Ú‡ªÚ¸ Á‡„ÓÁÛ ‰ÂÒÚÛÍÚË‚ÌËı Ì‡ÒÎ¥‰Í¥‚. ÇËÒÎÓ‚Î˛‚‡ÌÌfl ßÒÛÒ‡ (‚ Ú¥Ï ˜ËÒÎ¥ ¥ ç‡„¥Ì‡ ÔÓÔÓ‚¥‰¸) Û ‰ÂflÍËı ‚ËÔ‡‰Í‡ı ÒÔflÏÓ‚‡Ì‡ ÔÓÚË ‚Î‡ÒÌÓÒÚË ¥ Ô‡ˆ¥ Á‡‰Îfl ÔÓ„Ó‰Û‚‡ÌÌfl, ‡ Ú‡ÍÓÊ ÔÓÚË Ò¥ÏÂÈÌËı ÔÛÚ Î˛‰ËÌË, flÍÛ Á‡ÍÎËÍ‡˛Ú¸ ‚¥‰ÏÓ‚ËÚËÒ¸ ‚¥‰ ÛÒ¥ı Á‚’flÁÍ¥‚ Ú‡ ÏÓ‡Î¸ÌËı Ó·Ó‚’flÁÍ¥‚. üÍ ÏË ·‡˜ËÏÓ, ÏÓÚË‚ “·ÛÌÚ‡ÒÚ‚‡”, Ì‡ flÍÓÏÛ Ì‡„ÓÎÓ¯Ûπ ÉÂ∂ÂÎ¸, „Ó‚Ófl˜Ë ÔÓ ‡·ÒÓÎ˛ÚÌÛ “¥ÌÚÂ¥ÓËÁÓ‚‡ÌÛ” Ò‚Ó·Ó‰Û ıËÒÚËflÌÒÚ‚‡, Á’fl‚ÎflπÚ¸Òfl ‚ÊÂ ‚ ‡ÔÓÒÚÓÎ‡ è‡‚Î‡. èÓÚÂ “Ì‡‰Á‡‚‰‡ÌÌfl” ÉÂ∂ÂÎfl ÁÓ‚Ò¥Ï ¥Ì¯Â: ÈÓÏÛ, Á Ó‰ÌÓ„Ó ·ÓÍÛ, ‚‡ÊÎË‚Ó ÔÓ‚’flÁ‡ÚË ‚Ë‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ÓÒÓ·ËÒÚÓÒÚË ‚ ıËÒÚËflÌÒÚ‚¥ Á Î˛·ËÏ ÈÓ„Ó ÒÂˆ˛ ÔÓÚÂÒÚ‡ÌÚËÁÏÓÏ, ‡ Á ¥Ì¯Ó„Ó ·ÓÍÛ, — Á “Ó·’πÍÚË‚ÌÓ˛ Ò‚Ó·Ó‰Ó˛”, ˘Ó Â‡Î¥ÁÛπÚ¸Òfl ‚ ‡ÏÍ‡ı ÒÛ˜‡ÒÌÓª ‰ÂÊ‡‚Ë ¥ ÁÓÍÂÏ‡, flÍ Á’flÒÓ‚ÛπÚ¸Òfl, èÛÒÒ¸ÍÓª ‰ÂÊ‡‚Ë. Ç¥‰ÔÓ‚¥‰ÌÓ ‰Ó ˆ¸Ó„Ó Ì‡‰Á‡‚‰‡ÌÌfl ‚ËÁÌ‡˜‡πÚ¸Òfl ¥ ÓÒÚ‡ÚÓ˜ÌÂ ÔËÁÌ‡˜ÂÌÌfl “ÒÛ·’πÍÚË‚ÌÓª” Ò‚Ó·Ó‰Ë: ªÈ ÒÛ‰ËÎÓÒ¸ ÔË·ÓÍ‡ÚË ¥ ÛÔÓÍÓËÚË ÒÂ·Â, ‚ ˜ÓÏÛ, Á‡ ÉÂ∂ÂÎÂÏ, ¥ π ªª ÒÎ‡‚‡ Ú‡ ‚ÂÎË˜.

151

на користь своєї скарбницi. У молитов, що пронизанi свою чергу король був любов’ю до Ерец-Ісраель.(...) зобов’язаний боронити гебреїв. 8. Авраам, Ісаак та Якiв — 5. Creatio ex nihilo (лат. праотцi гебрейського народу; буквально „сотворiння з дванадцять колiн (племен) нiчого“) — тут мається на увазi Ізраїлю виводять свiй родовiд вiра в подiї, що викладенi у вiд дванадцяти синiв Якова. Вiн бiблiйнiй книзi „Буття“, де був сином Ісаака, молодшим з мовиться про сотворiння свiту; двох близнят, первiстком Ісаака окрiм того, християнство та Ребекки був Ісав. Згiдно з визнає книгу „Вихiд“ та iншi бiблiйною традицiєю, Бог бiблiйнi книги, називаючи їх вiдкрив Ребеццi, що близнята „Старим Заповiтом“. стануть праотцями двох народiв, i народ, що пiде вiд 6. Мiдраш — у вузькому старшого, буде слугувати значеннi слова — коментар, потомкам молодшого. За тлумачення. У широкому — сочевичну юшку викупив Якiв у загальна назва збiрникiв Ісава право першородности i рабинiчних тлумачень Бiблiї, а пiд виглядом Ісава отримав вiд також метод для тлумачення та батька благословiння, що з'ясування галахiчних запитань. належалось первiстку. За Бiблiєю, Господь нарiк його 7. Ієгуда га-Левi (Галевi; 1015— iменем Ізраїль. Натомiсть Ісав 1141) — гебрейський поет i iменується Едомом i вважається фiлософ, автор численних праотцем едомiтян (iдумеїв; лiтур¶iчних гiмнiв, спокутних Буття,36:1,8—9).

152

üÄäéÅ äÄñ òãéåé èßçÖë

9. Гой — негебрей, iновiрець. 10. Мойсеєвi заповiдi — десять запо вiдей (Декалог), десять головних приписiв юдаїзму.(..) 11. Тосафiсти (вiд слова тосафот, буквально „додатки“) — вченi, головно iз Францiї та Нiмеччини, якi у XIIXIII ст. складали зiбрання коментарiв до Талмуду.

èÂÂÍÎ‡‰ í‡‡Ò‡ å‡Ú¥ª‚‡

* * * ß‰ÂÓÎÓ„¥fl ÔË·ÓÍ‡ÌÓª, ¥ÌÒÚËÚÛˆ¥‡Î¥ÁÓ‚‡ÌÓª Ò‚Ó·Ó‰Ë, ˘Ó ÔËÈÌflÚ‡ ÌËÌ¥ Ì‡ á‡ıÓ‰¥, Ï¥ÒÚËÚ¸ ¥ÁÌ¥ ÂÎÂÏÂÌÚË, Û ÚÓÏÛ ˜ËÒÎ¥ ¥ „‡ÒÎ‡, ÛÒÔ‡‰ÍÓ‚‡Ì¥ ‚¥‰ Â‚ÓÎ˛ˆ¥ÈÌËı Ûı¥‚ (ÔÓÎ¥ÚË˜ÌËı Ú‡ ÂÎ¥„¥ÈÌËı), ˘Ó ÔÓıÓ‰ËÎË Ô¥‰ „‡ÒÎÓÏ “‡·ÒÓÎ˛ÚÌÓ„Ó ÓÁÍ¥Ô‡˜ÂÌÌfl”, Ûı¥‚, ˘Ó ‡·Ó Á‡ÁÌ‡ÎË ÔÓ‡ÁÍË, ‡·Ó ‚Â¯Ú¥ Ì‡·ÛÎË ˆ¥ÎÍÓÏ “Ó‰ÓÏ‡¯ÌÂÌÓ„Ó” ¥ÒÚÂ·Î¥¯ÏÂÌÚ‡ÌÓ„Ó ‚Ë„Îfl‰Û. áÂ¯ÚÓ˛, ÔÓÚfl„ÓÏ ÛÒ¸Ó„Ó ‰‚‡‰ˆflÚÓ„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl ÔÓ‰Ó‚ÊÛ˛Ú¸ ‚ËÌËÍ‡ÚË ¥‰ÂÓÎÓ„¥ª, ˘Ó Ì‡ ÔÂ¯ËÈ ÔÎ‡Ì ‚ËÒÛ‚‡˛Ú¸ ‚ËÏÓ„Û Ò‚Ó·Ó‰Ë. é‰Ì¥ Á ÌËı ‚¥‰ÍË‰‡˛Ú¸ ıËÒÚËflÌÒÚ‚Ó, ¥Ì¯¥, Ì‡‚Ô‡ÍË, ÔÂÚÂÌ‰Û˛Ú¸ Ì‡ ÚÂ, ˘Ó· ‚ËÒÚÛÔ‡ÚË ‚¥‰ ÈÓ„Ó ¥ÏÂÌË. ì ˆ¥È ÒÚ‡ÚÚ¥ fl Ô‡„ÌÛ‚ ÔÓÍ‡Á‡ÚË, ˘Ó ‚ÔÂ¯Â Á‡ÍÎËÍ ‰Ó Á‚¥Î¸ÌÂÌÌfl ÔÓÁ‚Û˜‡‚ ‚ ÂÔÓıÛ, ·ÂÁÔÓÒÂÂ‰Ì¸Ó ÔÂÂ‰ ÁÌË˘ÂÌÌflÏ ÑÛ„Ó„Ó ï‡ÏÛ ¥ ˘Ó ÒÛÚ¸ ˆ¸Ó„Ó Á‡ÍÎËÍÛ ÁÌ‡˜ÌÓ˛ Ï¥Ó˛ Á'flÒÓ‚ÛπÚ¸Òfl Û Ò‚¥ÚÎ¥ ¥ÒÚÓË˜ÌÓª ÒËÚÛ‡ˆ¥ª, ‚ flÍ¥È ÚÓ‰¥ ÔÂÂ·Û‚‡‚ „Â·‡ÈÒ¸ÍËÈ Ì‡Ó‰. Ç¥‰„ÓÎÓÒÒfl ˆ¸Ó„Ó ÔÂ¯Ó„Ó Á‡ÍÎËÍÛ ÏË ÔÓ‰Ó‚ÊÛπÏÓ ‚¥‰˜Û‚‡ÚË ¥ ‰‡Î¥, ÌÂÁ‚‡Ê‡˛˜Ë Ì‡ ‰Ë‚Ó‚ËÊÌ¥ ÏÂÚ‡ÏÓÙÓÁË, ˘Ó ªı Á‡ÁÌ‡π ‚ ıÓ‰¥ ¥ÒÚÓ¥ª Ô‡„ÌÂÌÌfl Î˛‰ÒÚ‚‡ ‰Ó Ò‚Ó·Ó‰Ë. èÂÂÍÎ‡‰ åÂÌ‡¯Â ï‡ªÏ‡

è‡ÛÎ¸ ñÂÎflÌ /1920-1970/ — ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍËÈ ÔÓÂÚ, Ì‡Ó‰Ë‚Òfl Ì‡ ÅÛÍÓ‚ËÌ¥. ç‡ ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍÛ ÏÓ‚Û ‚¥¯ ÔÂÂÍÎ‡‚ ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍËÈ Î¥ÚÂ‡ÚÛÓÁÌ‡‚Âˆ¸ ëÚÂÙ‡Ì ë¥ÏÓÌÂÍ. å‡Ú¥Ì ÅÛ·Â (1878-1965) — Ó‰ËÌ Á ÔÓ‚¥‰ÌËı ÂÎ¥„¥ÈÌËı ÏËÒÎËÚÂÎ¥‚ Ì‡¯Ó„Ó ÒÚÓÎ¥ÚÚfl. ë‚¥Ú ÅÛ·Â‡ Ú¥ÒÌÓ ÔÓ‚’flÁ‡ÌËÈ Á¥ Ò‚¥ÚÓÏ „‡ÎËˆ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡, ã¸‚Ó‚ÓÏ, ‰Â ‚¥Ì ‚˜Ë‚Òfl Û „¥ÏÌ‡Á¥ª, Ú‡ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÒ¸ÍËÏË Ç¥‰ÌÂÏ, ÅÂÎ¥ÌÓÏ, î‡ÌÍÙÛÚÓÏ, ‰Â ‚¥Ì ÒÚ‡‚ ¥ÌÚÂÎÂÍÚÛ‡Î¸ÌËÏ Î¥‰ÂÓÏ Â‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡. á„Ó‰ÓÏ ‚¥Ì ÂÏ¥∂Û‚‡‚ ‰Ó ßÁ‡ªÎ˛, ‰Â Ô‡ˆ˛‚‡‚ Û ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓÏÛ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥, ·Û‚ ÔÂ¯ËÏ ÔÂÁË‰ÂÌÚÓÏ ßÁ‡ªÎ¸Ò¸ÍÓª ÄÍ‡‰ÂÏ¥ª Ì‡ÛÍ. ü‡ÍÓ· ä‡ˆ (1904) — ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ ¥ÒÚÓËÍ, Ì‡Ó‰Ë‚Òfl ‚ ì„Ó˘ËÌ¥. èÓÙÂÒÓ ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥. á‡ÈÏ‡πÚ¸Òfl „ÓÎÓ‚ÌÓ ÒÓˆ¥‡Î¸ÌÓ˛ ¥ÒÚÓ¥π˛ „Â·Âª‚ Û ñÂÌÚ‡Î¸Ì¥È Ú‡ ëı¥‰Ì¥È Ö‚ÓÔ¥, ‡ Ú‡ÍÓÊ ÒÚÓÒÛÌÍ‡ÏË Ï¥Ê ‡¯ÍÂÌ‡Á¸ÍËÏ „Â·ÂÈÒÚ‚ÓÏ Ú‡ Ï¥ÒˆÂ‚ËÏ Ì‡ÒÂÎÂÌÌflÏ ¥ÁÌËı Í‡ªÌ. è¥Ìı‡Ò ë‡ÏÓÓ‰ÌËˆ¸ÍËÈ — Ù¥ÎÓÒÓÙ, ÒÔ¥‚Ó·¥ÚÌËÍ ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥, Ì‡ÛÍÓ‚ËÈ Â‰‡ÍÚÓ ä‡ÚÍÓÈ Ö‚ÂÈÒÍÓÈ ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË. âπ¯¥fl„Û ãÂÈ·Ó‚Ë˜ (1903) — ÔÓÙÂÒÓ, ÍÓÎË¯Ì¥È ÍÂ¥‚ÌËÍ Í‡ÚÂ‰Ë ·¥ÓıÂÏ¥ª ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ ‚ ∏ÛÒ‡ÎËÏ¥, ‡‚ÚÓ ÍÌË„ ◊Ç¥‡, ¥ÒÚÓ¥fl Ú‡ ˆ¥ÌÌÓÒÚ¥“, ◊Ç¥‡ å‡ÈÏÓÌ¥‰‡“. ÇÂÒ¸ Ô‡ÚÓÒ ÔÓÔÓÌÓ‚‡ÌÓª ÒÚ‡ÚÚ¥ — ¥¯Û˜‡ ÒÂÔ‡‡ˆ¥fl ÂÎ¥„¥ª Ú‡ ÍÛÎ¸ÚÛË, ÂÎ¥„¥ª Ú‡ ÒÛÒÔ¥Î¸ÒÚ‚‡, ÂÎ¥„¥ª Ú‡ ‚Ò¥ı ◊Î˛‰Ò¸ÍËı“ Í‡ÚÂ„Ó¥È. ÉÂ¯ÓÏ ÉÂı‡‰ òÓÎÂÏ (1897-1982) — Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍ ÌÓ‚Ó„Ó Ì‡ÔflÏÍÛ ‚ ˛‰‡ªˆ¥ — Ì‡ÛÍË ÔÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ Ï¥ÒÚËÍÛ Ú‡ Í‡·‡ÎÛ. òÓÎÂÏ ÌÂ ·Û‚ ‡ÔÓÎÓ„ÂÚÓÏ. é‰Ì‡Í ‚¥Ì Ó˜¥ÍÛ‚‡‚ ‚¥‰ ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl ßÁ‡ªÎ˛ ‚¥‰Ó‰ÊÂÌÌfl ◊Ò‚¥ÚÒ¸ÍÓª“ Ï¥ÒÚËÍË Ú‡ ÂÎ¥„¥ÈÌÓª ÂÚËÍË. Ç¥Ì π ‡‚ÚÓÓÏ ÙÛÌ‰‡ÏÂÌÚ‡Î¸ÌÓª ÏÓÌÓ∂‡Ù¥ª ◊éÒÌÓ‚Ì¥ ÚÂ˜¥ª ‚ „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ï¥ÒÚËˆ¥“, ÛË‚ÓÍ Á flÍÓª ÏË ÔÛ·Î¥ÍÛπÏÓ.

î‡Ìˆ (ÄÌ¯ÂÎ) ä‡ÙÍ‡ (1883-1942) — Ó‰ËÌ Á Ì‡È‚Ë‰‡ÚÌ¥¯Ëı ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ¥‚ XX ÒÚ. èÓıÓ‰ËÚ¸ Á Ò¥Ï'ª ‡‚ÒÚ¥ÈÒ¸ÍËı Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓÏÓ‚ÌËı „Â·Âª‚. ï‡‡ÍÚÂÌÓ, ˘Ó ÔÂ¯¥ Ò‚Óª Â˜¥ ä‡ÙÍ‡ ÔÛ·Î¥ÍÛ‚‡‚ Û ‡ÒËÏ¥ÎflÚÓÒ¸ÍÓÏÛ ÊÛÌ‡Î¥ ◊ÅÓ„ÂÏ¥fl“, ‡ ÓÒÚ‡ÌÌ¥ ‚ ·ÂÎ¥ÌÒ¸ÍÓÏÛ Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍÓÏÛ ‚Ë‰‡‚ÌËˆÚ‚¥ ◊Ñ¥-¯Ï¥‰Â“.

ÄÎÂÍÒ‡Ì‰ ÇÂÌ¥Í (1947) — ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓÏÓ‚ÌËÈ ÔÓÂÚ, Ì‡Ó‰Ë‚Òfl Û ï‡ÍÓ‚¥. á ÓÚÓ˜ÂÌÌfl ÅÓËÒ‡ ó¥˜¥·‡·¥Ì‡. á ÓÒÂÌË 1995 ÓÍÛ Ô‡ˆ˛π Û ã¸‚Ó‚¥. ÑÛÍÛπÚ¸Òfl Û ÊÛÌ‡Î‡ı ◊22“, ◊äÓÌÚËÌÂÌÚ“, ÇÂÏfl Ë Ï˚“ Ú‡ ¥Ì. Ä‚ÚÓ ‰‚Óı ÔÓÂÚË˜ÌËı ÍÌË„ ◊ÅËÓ„‡ÙËfl“ 1987 Ú‡ ◊áËÏÌËÂ Ò·Ó˚“ 1991.

Ç. êÓÒÒÏ‡Ì — ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„ (∏ÛÒ‡ÎËÏ)

üÓÒÎ‡‚ ÉËˆ‡Í (1958) — ‰ËÂÍÚÓ ßÌÒÚËÚÛÚÛ ¥ÒÚÓË˜ÌËı ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌ¸ ÔË ã¸‚¥‚Ò¸ÍÓÏÛ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥, Í‡Ì‰Ë‰‡Ú ¥ÒÚÓË˜ÌËı Ì‡ÛÍ, ‡‚ÚÓ ÌÂÓÚÓ‰ÓÍÒ‡Î¸ÌÓª ◊ßÒÚÓ¥ª ìÍ‡ªÌË XIXXX ÒÚ.: í‚ÓÂÌÌfl ÏÓ‰ÂÌÓª Ì‡ˆ¥ª“, ÓÁ‰¥Î Á flÍÓª ÏË ‰ÛÍÛπÏÓ ¥ flÍ‡ ÌÂ‚‰Ó‚Á¥ Ï‡π ‚ËÈÚË ‰ÛÍÓÏ.

âÓÒÂÙ åÂÎÂÊ-åÓ‰ÊÂπ‚Ò¸ÍËÈ — ¥ÒÚÓËÍ, ÔÓÙÂÒÓ ‰‡‚Ì¸Óª ¥ÒÚÓ¥ª ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ ëÓ·ÓÌÌ‡-1 (è‡ËÊ), ‚ËıÓ‰Âˆ¸ Á ÔÓÎ¸Ò¸ÍÓ-„Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ò¥Ï’ª. òËÏÓÌ å‡Í¥¯ — ÔÓÙÂÒÓ ÒÎ‡‚¥ÒÚËÍË ÜÂÌÂ‚Ò¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ, ‰ÓÒÎ¥‰ÌËÍ „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ú‡ ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓª Î¥ÚÂ‡ÚÛ. éÒËÔ å‡Ì‰ÂÎ¸¯Ú‡Ï (1891-1938) — ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÈ ÔÓÂÚ, ‚¥¯¥ flÍÓ„Ó Ú‡ÍË ÁÎËÎËÒfl Á ÓÒ¥ÈÒ¸ÍÓ˛ ÔÓÂÁ¥π˛, ÁÏ¥ÌË‚¯Ë ˘ÓÒ¸ Û ªª ÔÓ·Û‰Ó‚¥ Ú‡ ÒÍÎ‡‰¥. âÓÒËÔ ÅÓ‰Ò¸ÍËÈ (1940-1996) — ÓÒ¥ÈÒ¸ÍËÈ ÔÓÂÚ, Î‡‚Â‡Ú çÓ·ÂÎ¥‚Ò¸ÍÓª ÔÂÏ¥ª. ÅÎËÒÍÛ˜ËÈ ÒÚËÎ¥ÒÚ Ú‡ ‚ÂÒËÙ¥Í‡ÚÓ.

ãÂÓÌ¥‰ î¥Ì·Â∂ — ÍËª‚Ò¸ÍËÈ ÔÓÎ¥ÚÓÎÓ„ Ú‡ ÒÓˆ¥ÓÎÓ„. èÓÔÓÌÓ‚‡ÌÂ ¥ÌÚÂ‚’˛ Á òËÏÓÌÓÏ å‡Í¥¯ÂÏ ·ÛÎÓ ÁÓ·ÎÂÌÂ Ô¥‰ ˜‡Ò ‚ËÍÎ‡‰¥‚ ãÂÓÌ¥‰‡ î¥Ì·Â∂‡ Û ÜÂÌÂ‚Ò¸ÍÓÏÛ ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚ¥. í‡‡Ò ÇÓÁÌflÍ (1957) — Â‰‡ÍÚÓ ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„¥˜ÌÓ„Ó ÊÛÌ‡ÎÛ ◊∫“. ß‚‡Ì ãÛ˜ÛÍ (1965) — ÔÓÂÚ, ÔÓÂÁ¥πÁÌ‡‚Âˆ¸, ÒÔÂˆ¥‡Î¥ÒÚ Á ·‡ÎÍ‡Ì¥ÒÚËÍË. ÄÏÔÎ¥ÚÛ‰‡ Î¥ÚÂ‡ÚÛÌÓª ÔËÒÛÚÌÓÒÚË: ‚¥‰ ‡Ì‰Â∂‡ÛÌ‰Û ‰Ó ‡Í‡‰ÂÏ¥˜ÌËı ÒÚÛÍÚÛ. è‡ˆ˛π Û ã¸‚¥‚Ò¸ÍÓÏÛ ‚¥‰‰¥ÎÂÌÌ¥ ßÌÒÚËÚÛÚÛ Î¥ÚÂ‡ÚÛË ¥Ï. í.òÂ‚˜ÂÌÍ‡ çÄç ìÍ‡ªÌË Ú‡ Û ã¸‚¥‚Ò¸Í¥È ÅÓ„ÓÒÎÓ‚Ò¸Í¥È ÄÍ‡‰‡Ï¥ª. ÜË‚Â Ú¥Î¸ÍË Û ã¸‚Ó‚¥.

òÏÛÂÎ¸ çÓ‡ı ÄÈÁÂÌ¯Ú‡‰Ú (1923) — ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„ Ú‡ ÒÓˆ¥ÓÎÓ„. èÓÙÂÒÓ ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ. Ä‚ÚÓ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌÌfl ◊ßÏÔÂÒ¸Í¥ ÔÓÎ¥ÚË˜Ì¥ ÒËÒÚÂÏË“. èÓÔÓÌÓ‚‡ÌËÈ ÚÂÍÒÚ π ‚ÒÚÛÔÓÏ ‰Ó ÏÓÌÓ∂‡Ù¥ª ÔÓ „Â·ÂÈÒ¸ÍÛ ˆË‚¥Î¥Á‡ˆ¥˛. òÎÓÏÓ è¥ÌÂÒ — ¥Á‡ªÎ¸Ò¸ÍËÈ Ù¥ÎÓÒÓÙ, ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„. äÓÎÓ Á‡ˆ¥Í‡‚ÎÂÌ¸: „Â·ÂÈÒ¸Í‡ Ù¥ÎÓÒÓÙ¥fl, Í‡·‡Î¥ÒÚËÍ‡, Ï¥ÒÚËÍ‡. ÅÛ‚ Ì‡ÛÍÓ‚ËÏ ÍÓÌÒÛÎ¸Ú‡ÌÚÓÏ ◊ä‡ÚÍÓÈ Ö‚ÂÈÒÍÓÈ ùÌˆËÍÎÓÔÂ‰ËË“. í‡‰ÂÛ¯ ÜËıÂ‚Ë˜ (1922)— ÔÓÎ¸Ò¸ÍËÈ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ, ¥ÒÚÓËÍ ÏËÒÚÂˆÚ‚‡ Ú‡ ÂÒÂªÒÚ. ç‡Ó‰Ë‚Òfl Û Å‡ÚÍÓ‚Ë˜‡ı ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥, ‚˜Ë‚Òfl Ú‡ Ô‡ˆ˛‚‡‚ Û ã¸‚Ó‚¥. ã‡‚Â‡Ú Ì‡„ÓÓ‰Ë èÖç-äÎÛ·Û. Ä‚ÚÓ ÍÌË„ ◊èÓ¯Ú‡ éÚˆfl å‡Î‡ı¥fl“, ◊ã˛‰Ò¸Í¥ ¯ÎflıË“, ◊âÓÒ‡Ù‡Ú äÛÌˆÂ‚Ë˜“. ÜË‚Â Û ä‡ÍÓ‚¥.

ê‡··¥ Ä‚‡ı‡Ï ßˆı‡Í äÛÍ (1865-1935) — ÔÂ¯ËÈ „ÓÎÓ‚ÌËÈ ‡·ËÌ ‡¯ÍÂÌ‡Á¸ÍÓª „ÓÏ‡‰Ë è‡ÎÂÒÚËÌË ˜‡Ò¥‚ ·ËÚ‡ÌÒ¸ÍÓ„Ó Ï‡Ì‰‡ÚÛ. Ç¥Ì π Ú‚ÓˆÂÏ ÒËÒÚÂÏË „Â·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÂÎ¥„¥ÈÌÓ-Ì‡ˆ¥ÓÌ‡Î¸ÌÓ„Ó Ò‚¥ÚÓ„Îfl‰Û.

Ä‚‡‡Ï âÓ¯Û‡ ¢Â¯ÂÎ¸ (1907-1972) — Ó‰ËÌ Á Ì‡È·¥Î¸¯Ëı ‡ÏÂËÍ‡ÌÒ¸ÍËı „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Ù¥ÎÓÒÓÙ¥‚ ïï ÒÚÓÎ¥ÚÚfl, ‡‚ÚÓ ÍÌË„ ◊ã˛‰ËÌ‡ ÌÂ Ò‡ÏÓÚÌfl“, ◊ÅÓ„ Û ÔÓ¯ÛÍ‡ı Î˛‰ËÌË“, ◊áÂÏÎfl ÉÓÒÔÓ‰Ìfl“ Ú‡ ¥Ì.

ÇÓÎÓ‰ËÏË (áππ‚) Ü‡·ÓÚËÌÒ¸ÍËÈ (18801940) — Ó‰ËÌ Á Î¥‰Â¥‚ Ú‡ Ú‚Óˆ¥‚ Ò¥ÓÌ¥ÁÏÛ. ç‡Ó‰Ë‚Òfl ‚ é‰ÂÒ¥ ‚ ÁÛÒËÙ¥ÍÓ‚‡Ì¥È „Â·ÂÈÒ¸Í¥È Ò¥Ï’ª. ã¥ÚÂ‡ÚÓ, ÊÛÌ‡Î¥ÒÚ ¥ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ ÔÓÎ¥ÚËÍ. é„‡Ì¥Á‡ÚÓ Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍÓ„Ó ÛıÛ ‚ Ä‚ÒÚÓ-ì„Ó˘ËÌ¥, íÛÂ˜˜ËÌ¥, êÓÒ¥ª. ßÌ¥ˆ¥‡ÚÓ ÒÚ‚ÓÂÌÌfl ÔË ‚¥ÈÒ¸ÍÛ ìçê „Â·ÂÈÒ¸ÍÓª Ê‡Ì‰‡ÏÂ¥ª Á ÏÂÚÓ˛ Á‡ÔÓ·¥„‡ÌÌfl ÔÓ„ÓÏ‡Ï, ˘Ó ÌÂÓ‰ÌÓÁÌ‡˜ÌÓ ·ÛÎÓ ÔÓÚ‡ÍÚÓ‚‡ÌÓ fl‰ÓÏ „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Î¥‰Â¥‚ ¥ ÒÔË˜ËÌËÎÓ ‰Ó ÈÓ„Ó ‚¥‰ıÓ‰Û ‚¥‰ Ò¥ÓÌ¥ÒÚÒ¸ÍËı ÒÚÛÍÚÛ.

òÏÛÂÎ¸ ï˛„Ó ÅÂ∂Ï‡Ì (1883-1975) — ‚¥‰ÓÏËÈ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ Ù¥ÎÓÒÓÙ, ‡‚ÚÓ fl‰Û Ó·¥Ú ÔÓ ÒÚÓÒÛÌÍË ÂÎ¥„¥ª Ú‡ Ì‡ÛÍË. òÏÛÂÎ¸ âÓÒÂÙ Ä∂ÌÓÌ (1888-1970) — ‚¥‰ÓÏËÈ „Â·ÂÈÒ¸ÍËÈ ÔËÒ¸ÏÂÌÌËÍ, Ó‰ÓÏ Á ÅÛ˜‡˜‡. èËÒ‡‚ ¥‚ËÚÓÏ. ã‡‚Â‡Ú çÓ·ÂÎ¥‚Ò¸ÍÓª ÔÂÏ¥ª. èÓ ÊËÚÚfl ‚ É‡ÎË˜ËÌ¥ Ì‡ÔËÒ‡‚ ÓÏ‡Ì ◊ÇË‰‡ÌÌfl Á‡Ï¥Ê“ (1929).

åËÓÒÎ‡‚ å‡ËÌÓ‚Ë˜ (1949) — Ô‡‚ÓÁ‡ıËÒÌËÍ, ÔÓÎ¥ÚÓÎÓ„, ÊÛÌ‡Î¥ÒÚ. äÓÎË¯Ì¥È ‰ËÒË‰ÂÌÚ Ú‡ ÔÓÎ¥Ú‚'flÁÂÌ¸, ÒÔ¥‚Á‡ÒÌÓ‚ÌËÍ ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍÓª „ÛÔË. ÉÓÎÓ‚‡ ◊å¥ÊÌ‡Ó‰ÌÓª ÄÏÌ¥ÒÚ¥ª“ ‚ ìÍ‡ªÌ¥. ÜË‚Â ‚ ÑÓ„Ó·Ë˜¥. í‡‡Ò ÄÌ‰ÛÒflÍ (1967) — Î¸‚¥‚Ò¸ÍËÈ ÔÓÎ¥ÚÓÎÓ„, Ô‡‚ÌËÍ, ‚ËÍÎ‡‰‡˜ ã¸‚¥‚Ò¸ÍÓ„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ. åÓÈÒÂÈ î¥¯·ÂÈÌ — ÛÍ‡ªÌÒ¸ÍËÈ ÔÓÂÚ π‚ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ÔÓıÓ‰ÊÂÌÌfl, Ì‡Ó‰Ë‚Òfl ‚ óÂÌ¥‚ˆflı, „ÓÏ‡‰flÌËÌ ßÁ‡ªÎ˛, ÏÂ¯Í‡π Û å˛ÌıÂÌ¥. çÂ˘Ó‰‡‚ÌÓ ‚Ë‰‡‚ Á·¥ÍÛ ‚¥¯¥‚, ÂÒÂª‚ Ú‡ ÔÂÂÍÎ‡‰¥‚ ◊ÄÔÓÍËÙ“. Ä‚ÚÓ ˜ËÒÎÂÌÌËı ÔÓÂÚË˜ÌËı ÔÂÂÍÎ‡‰¥‚ Á Ì¥ÏÂˆ¸ÍÓª, ¥‚ËÚÛ, ¥‰Ë¯ Ú‡ ¥Ì¯Ëı ÏÓ‚. âÓÒËÔ á¥ÒÂÎ¸Ò — „ÓÎÓ‚‡ ÄÒÓˆ¥‡ˆ¥ª „Â·ÂÈÒ¸ÍËı Ó„‡Ì¥Á‡ˆ¥È ‚ ìÍ‡ªÌ¥. äÓÎË¯Ì¥È ‰ËÒË‰ÂÌÚ Ú‡ ÔÓÎ¥Ú‚'flÁÂÌ¸, ˜ÎÂÌ ìÍ‡ªÌÒ¸ÍÓª ÉÂÎ¸ÒËÌÒ¸ÍÓª „ÛÔË. ßÎÎfl Ñ‚ÓÍ¥Ì (1954) — ÂÍÚÓ ÉÂ·ÂÈÒ¸ÍÓ„Ó ‚Â˜¥Ì¸Ó„Ó ÛÌ¥‚ÂÒËÚÂÚÛ, „ÓÎÓ‚‡ ñÂÌÚÛ ‰ÓÒÎ¥‰ÊÂÌ¸ Ú‡ ÔÂÁÂÌÚ‡ˆ¥ª Òı¥‰ÌÓÂ‚ÓÔÂÈÒ¸ÍÓ„Ó „Â·ÂÈÒÚ‚‡ (ë‡ÌÍÚèÂÚÂ·Û∂). Ä‚ÚÓ Ó·¥Ú Á ÎÓ„¥ÍË, ÏÂÚÓ‰ÓÎÓ„¥ª Ì‡ÛÍË Ú‡ ÍÛÎ¸ÚÛÓÎÓ„¥ª.

153