Поклонение

Ïî­ñîáèå ïî èçó÷åíèþ Áèá­ëèè â Ñó­ááîòíåé øêî­ëå (июль, август, сентябрь 2011 года)

III квартал Розали Зинке

Поклонение

Содержание Вступление ................................................................................................................. 2 Урок 1. 25 июня – 1 июля. Поклонение в книге Бытие: две группы поклоняющихся....... 4 Урок 2. 2-8 июля. Поклонение и Исход ......................................................................14 Урок 3. 9-15 июля. Суббота и поклонение..................................................................24 Урок 4. 16-22 июля. Веселитесь перед Господом: святилище и поклонение..............34 Урок 5. 23-29 июля. «Блажен ты, Израиль!» ...............................................................45 Урок 6. 30 июля – 5 августа. Поклонение, песнопение и хвала...................................55 Урок 7. 6-12 августа. Поклонение в псалмах .............................................................66 Урок 8. 13-19 августа. Конформизм, компромисс и кризис в поклонении..................77 Урок 9. 20-26 августа. Пророки и поклонение............................................................87 Урок 10. 27 августа – 2 сентября. Поклонение: от пленения до возвращения............97 Урок 11. 3-9 сентября. В Духе и истине...................................................................107 Урок 12. 10-16 сентября. Поклонение в ранней Церкви...........................................117 Урок 13. 17-23 сентября. Поклонение в книге Откровение......................................127

Êèåâ

2011

Вступление

И

поклонитесь…» Каждому адвентисту хорошо знакомы тексты из книги Откровение: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6, 7). Хотя, как правило, мы рассматриваем эти стихи в контексте событий последнего времени, они также послужили основой для темы, которую будем изучать в течение данного квартала. Приведенные стихи не просто призывают нас поклоняться Богу. В них мы можем найти ключевые моменты, которые помогут нам понять, каким должно быть истинное поклонение. Иоанн видит ангела, имеющего «вечное Евангелие», Евангелие вечного завета, Благую Весть о том, что Христос пришел в наш мир, взял на Себя грехи всего человечества и умер как заместительная жертва ради каждого из нас. Поэтому основанием нашего поклонения является подвиг Христа ради нас. Поклонение должно стать нашим ответом на Его спасительную милость, на Его действия, включающие в себя не только распятие и воскресение, но и служение в Небесном Святилище (Евр. 8:1). Затем ангел из Откровения призывает «убояться Бога». Бояться Бога и любить Его – неотделимые понятия. Бояться Бога — значит испытывать благоговение, почтение и уважение к Тому, Кем Он является как Создатель и Искупитель, ведь мы Его творение и Он искупил нас Своей кровью. Когда мы допускаем фамильярное, легкомысленное отношение к Богу, то принижаем Его и приписываем себе роль, которая нам не принадлежит. Поклонение должно быть пронизано чувством почтения и благоговения перед Богом, это поможет нам понять нашу нужду в смирении и самоотречении, столь необходимых для истинного поклонения.

«

2

Человечеству предписано «воздать Ему славу». Крайне важно, чтобы объектом поклонения был Бог, а не мы, не наши достоинства или нужды. Мы поклоняемся Богу, а не себе; посему в центре поклонения должен быть Он, Его слава, а не музыка, культура или стиль поклонения. Нам велено «убояться Бога и воздать Ему славу». Почему? Потому что «наступил час суда Его». Христос не только Искупитель, Он также Судья, знающий глубочайшие и самые сокровенные наши тайны, самые потаенные уголки человеческих сердец. Мы должны поклоняться Богу с осознанием нашей ответственности перед Ним за все, что делаем, понимая, что не сможем ничего скрыть от Него. Это должно побудить нас обратить свои взоры на Голгофскую жертву Христа — нашу единственную надежду на суде Божьем. И, наконец, нам велено поклоняться Создателю. Акт творения является основополагающим для поклонения, поскольку все, во что мы верим, основывается на факте: Господь – наш Создатель. Мы поклоняемся Ему, ибо Он — Творец всего живого, Он — Искупитель и Судья. Творение, искупление и суд тесно связаны, и истинное поклонение должно основываться на этих объективных теологических истинах. В тексте Откр. 14:7 отражена Заповедь о субботе (см. Исх. 20:11), и это закономерно, поскольку суббота неразрывно связана с истинным поклонением Богу. В течение квартала, изучая поклонение, мы вновь и вновь будем встречаться с этими ключевыми мыслями, ибо они свидетельствуют об истинном поклонении. А поскольку именно поклонение является центром «истины для настоящего времени», мы поступим правильно, если изучим, что значит истинно поклоняться Тому Единственному во Вселенной, Кто достоин поклонения. Розали Хаффнер (Ли) Зинке долгие годы служила библейским инструктором по церковному персоналу в общинах Колледжвью, Центральное Сакраменто, Баттл-Крик и Хиндсдейл. В течение 15 лет Розали вместе с мужем-пастором трудилась в Церкви, а позже до самой пенсии совершала духовное служение в госпитале.

3

Урок 1

25 июня – 1 июля

Поклонение в книге Бытие: две группы поклоняющихся Библейские тексты для исследования: Быт. 3:1-13; 4:1-4; 6:1-8; 12:1-8; 22:1-18; 28:10-22; Титу 1:2. Памятный стих: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» (Быт. 28:16,17).

М

ы, люди, нуждаемся в поклонении. А чему или кому мы поклоняемся – это, безусловно, отдельный вопрос. Он влечет за собой крайне важные последствия, особенно в последнее время истории Земли, когда верующие разделятся на две группы: поклоняющиеся Создателю и поклоняющиеся зверю и образу его. Противостояние двух групп поклоняющихся можно найти во всей Библии, начиная с ее первой книги – Бытия. В истории Каина и Авеля уже представлены два типа верующих: одни правильно поклоняются истинному Богу, а другие предпринимают ложное поклонение. Одно допустимо, а другое — нет. Одно основано на спасении по вере, а другое, как и все ложные формы поклонения, зиждется на делах как заслуге перед Богом. Этот мотив появляется в Библии вновь и вновь. Один тип поклонения сконцентрирован только на Боге, Его могуществе, славе и благодати, а другой – исключительно на человеке.

4

Воскресенье

26 июня

Поклонение в Едеме В Быт. 1 описывается жизнь Адама и Евы в их новом доме. Творец Вселенной создал прекрасную планету, увенчав Свою работу сотворением первой семьи. Созданный Богом мир был безупречен, здесь царила атмосфера Небес. В Быт. 2:1-3 уточняется еще один аспект: отделение и освящение седьмого дня — акт, непосредственно связанный с деяниями Бога по созданию небес и земли. Этот акт стал основой Четвертой Заповеди – Заповеди об отдельном дне для особого поклонения. Хотя в Писании об этом не говорится, можно представить себе, как Адам и Ева поклонялись в Едеме Своему Творцу, так много сделавшему для них (тогда они еще не знали, как много Он сделает для них в будущем!). Прочитайте в Быт. 3:1-13 трагическую историю грехопадения. Что изменилось в отношениях Адама и Бога? (ст. 8-10). Как Адам ответил на вопрос Бога? (ст. 11-13). Как этот ответ показывает, что произошло? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ После грехопадения появилось множество вещей и явлений, которых раньше не было. Грехопадение изменило людей. Вместо любви, доверия и восхищения, их сердца наполнили страх, вина и стыд. Вместо стремиться пребывать в святом присутствии Творца, наши прародители спрятались от Него. О близких отношениях Адама и Евы с Богом уже не было речи. И этот разрыв повлиял также на последующее поклонение Ему. Личное общение с Богом лицом к лицу, которым раньше наслаждались люди (Быт. 3:8), теперь стало недоступным и должно было принять другую форму. Когда Бог пришел к первым людям, те «скрылись» от Него. Их стыд, чувство вины и страх были настолько сильны, что Адам и Ева бежали от своего Создателя.

5

Какая сильная иллюстрация того, что грех сделал и все еще делает с нами! Подумайте о тех моментах в своей жизни, когда вы испытывали сильное чувство вины, стыд и желание скрыться от Бога. Что вызвало у вас такие чувства? Как ваше состояние отразилось на вашей молитвенной жизни? Как повлияло на ваше поклонение Господу? Неприятные ощущения, не так ли?

Понедельник

27 июня

Поклонение после изгнания из Едема После грехопадения Адам и Ева были изгнаны из Едемского сада. Хотя первое обетование спасения было дано им там, в Едеме (Быт. 3:15), в Библии прямо не говорится о каком-либо жертвоприношении до их ухода из Едема. Хотя из текста Быт. 3:21 можно предположить что-то подобное, сам текст прямо ничего не говорит о жертвоприношении или поклонении. Но в Быт. 4, в истории Каина и Авеля, книга Бытие впервые ясно раскрывает систему жертвоприношений. Внимательно прочитайте первую запись о жертвоприношении (Быт. 4:1-7). Почему приношение Каина было неприемлемым для Бога, а приношение Авеля – приятно Ему? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Каин и Авель представляют собой две образовавшиеся после грехопадения группы верующих. Обе строили алтари. Обе поклонялись Богу и приносили жертвы. Но одни жертвы были приемлемыми, а другие нет. В чем разница? Ответ необходимо понимать в контексте спасения по вере. В этом заключается Евангелие, которое впервые было дано Адаму и Еве в Едеме, хотя сам План спасения был разработан до сотворения мира (Ефес. 1:4; Титу 1:2). Приношение Каина представляло собой попытку спасения делами – основу всех ложных религий и поклонений.

6

Однако пропасть между Небом и Землей так велика и глубока, что грешные люди ничего не могут сделать для ее преодоления. Спасение невозможно заслужить. Идея спасения по делам – это основа законничества. Но жертва Авеля отражала веру в великую истину: только смерть Христа, равного Богу (Филп. 2:6), может сделать грешника праведным перед Богом. Таким образом, здесь преподан яркий урок о поклонении: в основе истинного поклонения должно быть осознание, что мы не можем спасти себя сами и что наши попытки спастись делами являются проявлением действий Каина. Истинное поклонение должно основываться на убеждении, что только благодаря Божьей благодати мы можем надеяться на получение спасения. Проанализируйте свои мысли, мотивы и чувства относительно вопроса поклонения. Насколько ваше поклонение ориентировано на Христа или вы слишком сосредоточены на себе?

Вторник

28 июня

Две категории верующих В Быт. 4 мы видим намеки на моральную деградацию, начавшуюся после грехопадения. Потомки Каина достигли выдающихся успехов в делах, в обретении земных благ, но к Богу они были равнодушны и противодействовали Его намерениям относительно человека. Ламех стал многоженцем, а затем совершил убийство, которое поселило в его сердце страх. И, напротив, тексты Быт. 4:25, 26 свидетельствуют, что вторая категория людей стремилась быть верной, ибо в то время «начали призывать имя Господа». Прочитайте Быт. 6:1-8. Какой процесс изображен в этих текстах и почему он так опасен? К каким результатам он привел? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 7

Постепенно два класса верующих стали смешиваться (Быт.

6:1-4). Однако, несмотря на царившую на Земле безнравственность, были святые люди, которые хранили знание о Боге. Хотя лишь немногие из них упомянуты в Писании, «на протяжении всех веков Бог имел таких верных свидетелей, искренних приверженцев» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 84). Но безнравственность и черствость людских сердец была столь великой, что Господу пришлось стереть человечество с лица земли и начать все заново. На землю пришел потоп. Выйдя из ковчега, что прежде всего сделал Ной и почему это так важно? (Быт. 8:20). __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Удивительно, но первое, что сделал Ной, — поклонился Богу. Основой его поклонения было жертвоприношение. Это первое описание того, как патриарх воздвиг алтарь, на котором принес жертвы. Таким образом, прежде чем что-то сделать, Ной признал и засвидетельствовал свою полную зависимость от Бога, а также выразил надежду на Пришествие Искупителя, Который отдаст Свою жизнь ради спасения человечества. Ной знал, что спасся только по милости Бога, по Его благодати. Без нее он исчез бы вместе со всем остальным миром в водах потопа. Как вы ежедневно выражаете свою признательность Богу за Его милость и благодать в вашей жизни? А как вы должны проявлять эту признательность?

Среда

29 июня

Вера Авраама Прочитайте Быт. 12:1-8. Что эти стихи говорят об Авраме (позже Аврааме) и его призвании Богом? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 8

Авраам, потомок Сифа, был верен Богу, хотя его родственники поклонялись идолам, что было очень распространено в их культуре. Господь призвал его отделиться от родни и привычного окружения, чтобы стать отцом народа верующих, которые будут исповедовать истинного Бога и представлять Его всем народам мира. Без сомнения, Авраам и Сарра повлияли на решение многих людей присоединиться к ним в поклонении истинному Богу. Но была и другая причина, по которой Бог призвал Авраама стать отцом нового народа. «За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт. 26:5). Однако Аврааму еще предстояло усвоить очень важный, хотя и болезненный урок, который принес немало переживаний в его жизни. Прочитайте Быт. 22:1-18. Почему Аврааму необходимо было пройти через такое ужасное испытание? Какую весть Бог хотел передать Аврааму? (ст. 8, 13, 14). __________________________________________________________ __________________________________________________________ Как мы видели, План спасения строится вокруг смерти Иису­са, Сына Божьего, и с самого начала эта смерть была представлена в виде жертв в системе поклонения. Бог повелел, чтобы для этих целей люди использовали только животных. Но в языческих культурах люди начали приносить в жертву собственных детей. Бог сказал, что ненавидит такое мерзкое явление (Втор. 12:31). Авраам извлек из этого испытания определенные уроки веры и доверия Богу, но самое главное — это событие на протяжении веков является невероятной иллюстрацией заместительной смерти Христа, центра Плана спасения человечества. Мы можем лишь смутно представить себе, какую боль испытал Авраам, когда должен был лишиться своего долгожданного сына. Но эта боль ничтожна по сравнению с той, которую пережил Отец, видя Христа распятым за грехи людские, хотя это был единственный путь спасения человечества.

9

Подумайте о вере, которую проявил Авраам. Сложно себе такое представить. Что этот пример может засвидетельствовать нам о слабости нашей веры?

Четверг

30 июня

Вефиль, дом Божий Исав и Иаков, подобно Каину и Авелю, представляют собой два класса верующих. Напористый, отважный дух Исава нравился его престарелому отцу. Иаков, напротив, оказался духовным человеком, но и у него были серьезные недостатки. Иаков жаждал получить духовные благословения первородства, которые по праву должны были принадлежать его старшему брату-близнецу, и с этой целью принял участие в обмане, задуманном его матерью. В итоге Иаков в страхе бежал, чтобы скрыться от гнева и ненависти брата, и никогда больше не увидел своей любимой матери. Прочитайте историю Иакова (Быт. 28:10-22). Обратите внимание на ободряющую и обнадеживающую весть, данную ему во сне Богом. Как отреагировал на нее Иаков? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Здесь мы находим первое упоминание дома Божьего в книге Бытие (ст. 17). Хотя это был лишь каменный памятник, Вефиль стал важным местом в священной истории. Здесь Иаков поклонялся Богу своих отцов, здесь поклялся в верности Ему. И здесь, подобно Аврааму, он обещал возвращать Богу десятину – десятую часть своих материальных благословений – в качестве акта поклонения. Обратите внимание, какое чувство благоговения испытывал Иаков в присутствии Бога. Он, должно быть, как никогда осознал величие Господа и разительный контраст между собственной греховностью и Его святостью. Библия описывает благоговение, охватившее Иакова. Следующее, что он делает, – совершает поклонение. Здесь мы вновь видим, каким 10

образом нам следует совершать поклонение. Этот же принцип изложен в Откр. 14:7 в призыве «убояться Бога». Поклонение исключает фамильярное, легкомысленное отношение к Богу. Наше отношение должно быть таким, какое переживает грешник, крайне нуждающийся в милости Божьей, падающий перед своим Создателем в трепете и благодарности за то, что Бог, Творец Вселенной, любит его и спас его такой невероятной ценой. Насколько мы испытываем благоговение, когда поклоняемся Господу и обращаемся к Нему? Или же наше сердце твердо, холодно и неблагодарно? Если так, то как мы можем измениться?

Пятница

1 июля

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главы: «Творение» (с. 47-51), «Искушение и падение» (с. 60-62), «Испытание Каина и Авеля» (с. 71–74), «После потопа» (с. 105107), «Испытание веры» (с. 148-153), «Ночь борьбы» (с. 197-203). «Принесенный им [Иаковом] обет [в Вефиле] свидетельствовал только о сердечной благодарности, которую он испытывал к Богу в ответ на уверения в любви и милости. Иако­в чувствовал, что Бог имеет к нему определенные требования и что он должен признать их, ответить чем-то на особые проявления Божественного благоволения. Так каждое благословение, излитое на нас, побуждает нас к благодарности Источнику всех наших благ. Христианину следует чаще окидывать взором свою жизнь, с благодарностью вспоминая чудесные случаи избавления, происшедшие по воле Господа... Все это человек должен воспринимать как проявление заботы охраняющих его небесных ангелов. И, сознавая, сколь бесчисленны Божьи благословения, он должен чаще спрашивать себя со смиренным и благодарным сердцем: „Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?” (Псал. 115:3)» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 187).

11

Вопросы для обсуждения: 1. Подумайте о том, как праведность по вере во Христа может стать основой нашего поклонения. Обсудите следующие вопросы: а). Почему мы поклоняемся Ему? б). Что делает Его достойным поклонения? в). Каким целям служит наше поклонение Богу?

2. Как наши богослужения могут стать более действенным свидетельством миру о том, Кем на самом деле является Бог и каков Он? Какие элементы поклонения, рассмотренные нами в уроке, могут стать особенно полезными в таком свидетельстве?

3. Перечитайте историю о том, как Авраам дал десятину Мелхиседеку (Быт. 14:20). Почему верность в возвращении десятины — это элемент поклонения? Что мы хотим выразить Богу, возвращая Ему десятину?

4. Подумайте о своем благоговении во время поклонения. Почему этот элемент так важен? Что плохого в том, если люди фамильярно относятся к Богу, низводят Его до своего уровня, общаются с Ним как с равным? Миссионерская история

Пламенный последователь

Г

устав смотрел на объявление о евангельских встречах. Ему были интересны эти адвентисты седьмого дня, которые, как ему сказали, работали в своих огородах по воскресеньям, чтобы святить субботу. Общение с адвентистами не поощрялось в его деревне в Бурунди, маленькой стране в центральной Африке, но Густаву нравились богослужения, поэтому он рискнул и решил пойти. Первая проповедь, которую он услышал, тронула его сердце, поэтому на следующие выходные он вновь пришел. Ему захотелось посещать встречи каждый вечер. Вскоре Густав узнал адрес местного пресвитера и пришел к нему домой, чтобы задать некоторые вопросы по Библии. В течение нескольких не12

дель Густав вместе с пресвитером исследовал Библию и после этого решил присоединиться к Адвентистской Церкви. Такое решение не понравилось его родителям, тем не менее они позволили ему следовать его убеждениям. В школе, где учился Густав, была шестидневка, но он убегал из школы, чтобы ходить в церковь. Один из учителей пригрозил мальчику: если он по субботам будет пропускать занятия, его исключат из школы. Когда родители Густава узнали, что он убегает с занятий, они назвали его бунтарем, который стал жертвой обмана. «Я не бунтарь, – объяснил Густав. – Я всего лишь хочу поклоняться Богу». И он пригласил родителей последовать его примеру или, по крайней мере, позволить ему свободно поклоняться Богу. Густав попытался объяснить свою веру директору школы, надеясь, что ему позволят уходить с занятий. Но директор обвинил его в том, что он разносит по школе нехорошие вести. С неохотой Густаву все же пришлось ходить на занятия по субботам. Но он старался в это время думать о Христе. На следующий год Густав перевелся в другую школу, где по субботам вместо занятий проводились обязательные религиозные встречи. Здесь Густав был единственным ученикомадвентистом, поэтому присоединился к протестантской группе и стал в ней лидером. Он делился своей верой с одноклассниками, и некоторые из них захотели узнать больше о его убеждениях – так организовалась Малая группа. Но, к сожалению, через некоторое время большинство родителей запретило своим детям общаться с адвентистами. Окончив школу, Густав начал искать работу. Родители нашли ему работу, где надо было работать по субботам, а когда Гус­тав отказался, они перестали помогать ему. В конце концов ему удалось найти работу в ADRA. Густав советует молодым людям следовать водительству Божьему, несмотря на все проблемы, встречающиеся на пути. Он славит Бога за тех, кто жертвует средства на миссионерские проекты, чтобы адвентисты в Бурунди могли проводить евангельские встречи, благодаря которым он принял Иисуса. Густав Ндаямбайе живет в южном Бурунди.

13

Урок 2

2-8 июля

Поклонение и Исход Библейские тексты для исследования: Исх. 3:1-15; 12:1-36; 20:4, 5; 32:1-6; 33:12-23. Памятный стих: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:2, 3).

Р

азговаривая с женщиной-самарянкой у колодца, Иисус сказал: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоан. 4:22). Представьте себе поклонение неизвестно чему. Фактически так поступал и продолжает поступать почти весь мир. Люди поклоняются, сами не зная чему. Человек, поклоняющийся камню, рассчитывая, что тот ответит на его молитвы, не знает, чему поклоняется. Он думает, что камень даст ему спасение, но это роковая ошибка. Сегодня люди делают себе богов из денег, власти, славы, воздвигают кумиров, считают богами даже самих себя. Но все они поклоняются тому, что не в силах их спасти. Нам также необходимо задать себе вопрос: знаем ли мы, чему поклоняемся? Знаем ли мы Господа, Которого прославляют наши уста? Кто Он? Как Его зовут? Каков Он? В течение предстоящей недели, изучая ранний опыт поклонения израильского народа, мы увидим, как этот опыт раскрывает природу и характер Бога. Нам очень важно лучше узнавать Господа, ведь, в конце концов, какой смысл поклоняться тому, кого не знаешь?

14

Воскресенье

3 июля

Святая земля Моисей увидел горящий куст. Живя в пустыне, он не раз видел, как горят кусты и деревья, но этот куст не сгорал, он все горел и горел. В тот момент Моисей осознал, что видит «великое явление», нечто знаменательное и сверхъестественное. Прочитайте Исх. 3:1-15. Какие основополагающие элементы истинного поклонения содержат приведенные стихи? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ В самом начале повествования мы читаем о святости Бога и благоговении Моисея, которое должны проявлять и мы. Бог велел Моисею снять обувь, поскольку это была святая земля, ведь здесь присутствовал святой Бог, а Моисей был грешником, нуждающимся в благодати. Почтение и благоговение – вот что необходимо для истинного поклонения. Обратите внимание на еще одну немаловажную деталь: центром этого опыта стал Бог. Первой реакцией Моисея был вопрос: «Кто я, чтобы мне идти?» Он думал о себе, своих нуждах, слабостях и страхах. Но впоследствии, хоть и не без колебаний, он доверился Богу, Его слову и деяниям. Это очень важная деталь. Поклонение должно быть сосредоточено на Боге, а не на нас самих. Понимание этого приводит нас к еще одному важному элементу поклонения – спасению. Исход из Египта был символом спасения, которое каждый из нас получает в Иисусе Христе (1 Кор. 10:1-4). Бог явился Моисею не только для того, чтобы люди узнали о Нем. Он явился, чтобы Моисей узнал о великом деле избавления, которое Он собирался совершить для детей Израиля. Иисус также пришел на Землю не просто для того, чтобы представить Бога и помочь нам больше узнать о Нем. Он пришел, чтобы умереть за наши грехи, заплатить Своей жизнью выкуп за нас, умереть на кресте той смертью, ко15

торую заслуживали мы. Безусловно, через Его смерть мы еще больше узнаем о характере Бога, но Христос пришел, чтобы взять на Себя наказание за наши грехи и тем самым дать нам истинное избавление, символом которого стало освобождение народа израильского из египетского рабства. Сколько времени вы уделяете размышлениям о распятии Христа и дарованном нам спасении? Много ли времени вы проводите в размышлениях о том, что не может вас спасти? Какие выводы можно сделать из вашего ответа?

Понедельник

4 июля

Смерть первенцев, Пасха и поклонение «Скажите: „это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил”. И преклонился народ и поклонился» (Исх. 12:27). Еврейское слово, переведенное здесь как «поклонился», происходит от корня, означающего «кланяться», «падать ниц». Оно почти всегда используется как глагол, который передает идею повторяющегося действия. Можно представить себе, как человек кланяется и поднимается, снова кланяется и поднимается с почтением, благоговением и благодарностью. Прочитайте историю праздника Пасхи в Исх. 12:1-36. Как в этих стихах раскрывается Благая Весть, которая должна быть центром всего поклонения? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Если бы дети Израиля не были защищены кровью агнца, они потеряли бы своих первенцев. Первенец (старший сын) обладал особыми привилегиями и обязанностями (Чис. 3:12). Сам Израиль считался «первенцем» Божьим (Исх. 4:22), что 16

указывает на его особые отношения с Создателем. В Новом Завете Иисус назван «Первенцем» (Римл. 8:29; Колос. 1:15, 18). Хотя в ту памятную ночь израильские первенцы были спасены, новозаветный Первенец должен был умереть. Его смерть как Агнца Божьего и Его кровь, подобно крови пасхального агнца на косяках дверей домов, призваны защитить и спасти людей от гибели. Этот акт является ярким символом заместительной жертвы Христа. Он умер, чтобы «первенцы», все спасенные Божьи дети (см. Евр. 12:23), избежали смерти, которой заслуживают. В Египте рабы подчинялись хозяевам из страха. В обществе народа Божьего они могли понять, что истинное поклонение проистекает из сердца, преисполненного любви и благодарности к Тому Единственному, Кто силен избавлять и спасать. Как можно научиться больше ценить и крепче любить Господа? Как грех способен угасить эту любовь, изгоняя ее из сердца?

Вторник

5 июля

Да не будет у тебя других богов Представьте себе картину: гора Синай окружена плотными облаками, она колеблется от грома и освещена светом молний. Раздается громкий трубный звук. Люди трепещут. Воздух наполнен дымом, поскольку Бог Израиля спустился в огне на святую гору (Исх. 19:16-19). Там, среди туч и дыма, Он открылся в ужасающем великолепии. Затем голос Спасителя провозгласил первые четыре Заповеди, непосредственно связанные с поклонением. Внимательно прочитайте Исх. 20:1-6. Какую важную информацию относительно поклонения мы можем почерпнуть из этих стихов? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Десять Заповедей начинаются с напоминания детям Израиля об их освобождении. Только Господь, истинный Бог, мог 17

сделать это для них. Все другие боги, например, боги Египта, были ложными идолами, созданными людьми и неспособными кого-либо спасти. Этих богов люди наделили эгоистичными, деспотичными и часто аморальными чертами характера. Какой контраст они представляют по сравнению с Господом — любящим и жертвующим Собой Создателем и Искупителем! Таким образом, после долгих лет пребывания в политеизме языческой культуры народ израильский нуждался в познании Бога – единственного и неповторимого. Другого такого нет. Все боги народов – идолы. Это было очень важно понять и принять особенно тогда, когда народ вступал в отношения завета с Ним. Как прочитанный выше материал помогает нам лучше понять повеления Господа, записанные в Исх. 20:4, 5? Как мы можем применить принципы Второй Заповеди в нашей жизни? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Эллен Уайт писала: «Когда мы лелеем в сердце то, что ослабляет нашу любовь к Богу или мешает служить Ему, то тем самым мы создаем другого бога» (Патриархи и пророки, с. 305). Спросите себя: нет ли в моей жизни чего-то такого, что претендует на мою любовь и время, меняя мои ценности и цели? Как мне исправить такое положение?

Среда

6 июля

«Вот бог твой…» Прочитайте Исх. 32:1-6 и ответьте на следующие вопросы: 1. Какое событие стало поводом к такому явному идолопоклонству? Какие уроки мы можем извлечь из этой истории? _______________________________ 2. Из чего был сделан идол и что это говорит о бесполезности подобного поклонения? _____________________ 18

3. Чем сопровождалось поклонение народа тельцу? ____ _____________________________________ 4. Народ «встал играть», «развратился», «скоро уклонился от пути» (Исх. 32:6-8). Это абсолютно не похоже на благоговение и уважение, которые присущи истинному поклонению, не так ли? __________________________ Несомненно, смешение народов (среди израильтян находились египтяне, решившие последовать за Израилем при исходе) повлияло на людей. Это побудило Аарона прибегнуть к знакомым им форме и стилю поклонения. Когда Иисус Навин услышал шум в стане, он предположил, что в лагере началась война. Но Моисей, долгие годы живший при фараоне в Египте, слишком хорошо был знаком с этими звуками. Он, вероятно, узнал звуки распутной оргии – танцы, громкую музыку, пение, крики и общее замешательство, которые характеризовали идолопоклонство. К тому же Моисею об этом поведал и Бог (Исх. 32:17-22). Истинному Богу поклонялись со смирением, уважением, благо­говением. Но сейчас, поклоняясь золотому тельцу, люди вели себя подобно животным. Они «променяли славу свою на изображение вола» (Псал. 105:20). В человеческой природе заложен принцип: люди не могут подняться выше того, чему поклоняются. Обратите внимание, как быстро и легко израильтяне дискредитировали истину своим идолопоклонством. Заметьте, как быстро устоявшиеся традиции отвратили их от истинного Бога. Как мы можем избежать подобной ловушки в своем поклонении?

Четверг

7 июля

«Покажи мне славу Твою» В истории с золотым тельцом народ израильский нарушил завет с Богом. Своим ложным поклонением они полностью дискредитировали Господа, Который вывел их на свободу. Моисей молился и умолял Бога помиловать их (Исх. 32:30-33). По 19

причине этого ужасного греха Бог приказал своему «жестоковыйному» народу снять все украшения, чтобы Он мог «посмотреть, что делать с ними» (Исх. 33:4, 5). Это было символом смирения и покаяния народа (Исх. 33:4-6). Прочитайте Исх. 33:12-23. О чем и почему Моисей просил Бога? Что хотел узнать Моисей? Почему он считал, что это необходимо? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Моисей хотел увидеть славу Божью не из любопытства или самонадеянности, но по причине глубокого желания ощутить Божье присутствие после столь серьезного отступничества народа. Хотя Моисей и не принимал участия в этом идоло­поклонстве, грех оказал свое довлеющее и удручающее влияние и на него. Мы не изолированы от других членов нашей церкви. То, что влияет на одних, влияет и на других. Мы не должны об этом забывать. Внимательно прочитайте Исх. 33:13. Моисей говорит Богу, что хочет «познать» Его. Несмотря на все, что Бог сделал и чему Моисей был свидетелем, лидер народа израильского все еще чувствовал свою нужду, слабость и беспомощность. Поэтому он искал более близких отношений с Господом. Моисей хотел лучше узнать Бога, от Которого всецело зависел. Интересно, что веками позже Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3). Моисей хотел увидеть Божью славу, которая поможет ему лучше осознать собственную греховность и беспомощность, а посему и сильную зависимость от Господа. Подумайте, к чему был призван Моисей, с какими трудностями он столкнулся. Неудивительно, что он испытывал такую нужду в познании Бога. Здесь мы вновь видим важный момент поклонения. Оно должно быть сосредоточено на Боге, нам необходимо смиренно, с верой и преданностью стремиться познавать Его и Его пути (Исх. 33:13).

20

Насколько хорошо вы знаете Господа? Что вы можете сделать, дабы еще лучше познать Его? Как можно научиться поклоняться таким образом, чтобы больше ценить Бога и Его славу?

Пятница

8 июля

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главы «Закон, данный Израилю» (с. 303-314), «Идолопоклонство у Синая» (с. 315-330), «Вражда сатаны против Закона» (с. 331-342), а также Псал. 104:26-45; 105:8-23. «Все, кого Господь почтил Своим присутствием, должны испытывать смирение и благоговение. Во имя Иисуса мы можем уверенно приходить пред лицо Его, но ни в коем случае мы не должны приближаться к Нему с дерзкой самонадеянностью, как если бы Он находится на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к Великому, Всемогущему и Святому Богу… как к равному или даже как к нижестоящему. Есть и такие, кто в Божьем доме ведет себя так, как не осмелились бы вести себя в приемной высокопоставленного чиновника. Такие люди обязаны помнить, что они находятся пред лицом Того, Кому поклоняются серафимы и пред Кем ангелы покрывают свои лица. Перед Богом надо благоговеть; все, сознающие Его присутствие, должны поклоняться Ему в смирении» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 252). «Истинное благоговение перед Богом вдохновляется осознанием Его безграничного величия и присутствия. Ощущая Невидимого, всякое сердце должно трепетать. Время и место молитвы святы, ибо Бог присутствует там… Когда ангелы произносят имя Божье, они при этом покрывают лица свои. С каким же тогда почтением должны произносить это имя мы – падшие грешные существа?!» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 48, 49).

21

Вопросы для обсуждения: 1. Обсудите две грани Божьего естества: с одной стороны Его близость к нам, с другой — Его величие, великолепие и святость. Теологи называют эти две концепции имманентностью и трансцендентностью Бога. Подумайте: как эти две важные истины о Боге могут быть выделены и сбалансированы в нашем поклонении?

2. Какие уроки мы можем извлечь из трагической истории поклонения Израиля золотому тельцу и серьезных последствий поклонения ложным богам (видимым или невидимым)? Каким идолам часто поклоняются в вашем обществе? Какие уроки вы находите в этой истории для современной Церкви, для нас, долгое время ожидающих возвращения Господа?

3. Как проходят ваши богослужения? Как они могут помочь вам лучше ощутить величие, славу и могущество Бога? Или ваши богослужения имеют другие цели?

4. Что значит знать Господа? Если бы кто-то спросил вас: «Как познать Господа?», что бы вы ответили? Иными словами, как человек может лично познать Господа? Миссионерская история

Благословение из-за ливней Паулина Дзигиленска

Я

живу в Польше и принадлежу к Адвентистской Церкви. Для меня, как и для многих других подростков, посещение летних лагерей и лагерных встреч в нашем лагере «Затони» является важной частью жизни. Для многих подростков лагерь — не только место встречи старых друзей, но и новые духовные возможности. Два года назад я ехала в лагерь с желанием увидеться со своими друзьями, но когда мы приехали, шел дождь. Поэ22

тому я решила посещать встречи в большой палатке, а когда появится солнце, повидаться с друзьями. Но дождь шел все две недели лагеря. Поэтому каждый день мне приходилось выбирать: проводить ли мне время под дождем с друзьями, оставаться ли в своей палатке или посещать мероприятия в большой палатке. Я не хотела промокнуть, посещая друзей, сидеть в своей палатке было скучно, поэтому я ходила слушать проповеди. Раньше каждую субботу, сколько я себя помню, я слушала хорошие проповеди в церкви, но они мало трогали меня, я особо не вникала, во что верю. Но теперь я очень удивилась, узнав, насколько интересными и убедительными могут быть проповеди. Я не уставала слушать, и мне не было скучно. Наоборот, я обнаружила, что мне все больше и больше хочется посещать эти встречи. Молодежным проповедником был пастор-поляк из Австралии, он помог мне иначе взглянуть на Бога. Особенно мне понравились молитвенные собрания, которые проводились на пляже озера. Мы даже не замечали дождя, когда вместе обращались к Богу. Некоторое время я посвятила и друзьям, поскольку для многих из нас лагерь — единственная возможность увидеться. Но мое внимание было сфокусировано на Боге, а не на друзьях. В конце лагерного собрания я присоединилась к тем, кто планировал креститься. Когда я рассказала об этом друзьям, они очень обрадовались за меня. Двое даже решили креститься со мной. Какой это был прекрасный день! Для многих верующих в Польше лагерь «Затони» – место, где можно укрепиться в вере. Недавно лагерь получил часть пожертвований тринадцатой субботы, чтобы усовершенствовать лагерные здания и программы, чтобы больше людей могло приезжать и узнавать о Боге. Спасибо вам за то, что своими приношениями вы содействуете улучшению этого важного служения. Я уже планирую поехать на лагерное собрание в следующем году и не хочу его пропустить! Паулина Дзигиленска живет в Варшаве, Польша.

23

Урок 3

9-15 июля

Суббота и поклонение Библейские тексты для исследования: Исх. 20:11, Втор.5:15, Исаии 44:15-20, Матф. 11:28-30, Римл. 6:16. Памятный стих: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего. Ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его» (Псал. 94:6, 7).

К

ак мы уже отмечали, творение и искупление – это основа вести первого ангела и поклонения вообще. Ангел призывает нас обратить взор к «вечному Евангелию», Благой Вести о спасении во Христе. Спасение включает в себя не только прощение грехов, но и победу над грехом. Благая Весть обещает нам новую жизнь во Христе, освящение, которое также является частью процесса спасения и искупления (Иоан. 17:17; Деян. 20:32; 1 Фес. 5:23). Весть первого ангела также напоминает, что мы должны поклоняться нашему Творцу, создавшему нас и окружающий мир. Таким образом, с поклонением связаны темы творения, искупления и освящения. Эти три темы раскрываются в истине о субботе — одном из самых важных аспектов, описанных в Откр. 14, главе, которая ставит перед нами важный вопрос: поклоняемся ли мы Творцу и Искупителю, освящающему нас, или зверю и его образу? Третьего варианта нет. На этой неделе мы рассмотрим Заповедь о субботе, а также увидим, как упомянутые три темы раскрываются в истине об этом особом дне. Изучая материал урока, спросите себя: как вы можете сделать эти темы основой своего поклонения?

24

Воскресенье

10 июля

Сотворение и искупление — основа поклонения «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20:8). Слова «помнить» и «памятник» в еврейском языке имеют один корень зкр. Сказав «помни», Бог оставил людям напоминание о двух великих взаимосвязанных событиях. Как вы думаете, согласно Четвертой Заповеди, что это за события и как они связаны между собой? (Исх.

20:11; Втор. 5:15). __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Роль Христа как Творца неразрывно связана с Его ролью как Искупителя, и каждую неделю суббота ярко освещает эти две роли. Не один раз в месяц и не раз в год, а каждую неделю, без исключения. Это очень важный аспект. Тот, Кто задумал и создал нас, также вывел народ израильский из Египта. Он же спас нас от оков греха. Прочитайте Колос. 1:13–22. Что Павел говорит о роли Христа как Создателя и Искупителя? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Творение и искупление являются основой всей библейской Истины. Они настолько важны, что Господь повелел соблюдать субботу в качестве напоминания об этом. Начиная с Едемского сада, где впервые был отделен и освящен седьмой день, и до нынешнего времени у Бога всегда были люди, поклонявшиеся Ему и хранящие святость седьмого дня, субботы. Подумайте, насколько важными должны быть эти две истины, что Господь дал нам еженедельное напоминание о них. Они настолько важны, что Он повелел нам посвятить одну седьмую часть нашей жизни 25

особому отдыху, дабы мы могли сосредоточить свое внимание на этих истинах. Как ваш опыт субботнего поклонения помогает вам быть благодарными Христу как Творцу и Искупителю?

Понедельник

11 июля

Помни своего Творца Библия начинается с известного стиха: «В начале сотворил Бог небо и землю». Глагол «сотворил», бара, относится только к действиям Бога. Люди могут строить что-то, изготавливать, создавать, формировать, но только Бог может бара — творить. Только Бог может создавать пространство, время, материю и энергию – все элементы материального мира, в котором мы существуем, – из ничего. Все это существует, потому что Бог бара (сотворил) все это. Конечно, остается тайной, как Он создал все. Наука далека от ответов на вопросы о том, что есть материя. И тем более она бессильна объяснить, как была создана материя и почему существует в такой форме. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Псал. 32:6, 9). Завершив какой-либо важный проект, в который было вложено много труда, люди хотят отметить это. К примеру, построив церковь, мы проводим праздник посвящения ее Богу. Подобным же образом, когда Бог завершил творение Земли, Он подвел черту под этим событием, отделив особый день, субботу. Сравните Исаии 40:25, 26; 45:12, 18; Колос. 1:16, 17; Евр. 1:2 с Исаии 44:15-20, 46:5-7. Что здесь противопоставляется? __________________________________________________________ __________________________________________________________ С тех пор как Великая борьба между Христом и сатаной переместилась на Землю, враг Божий не оставляет попыток посеять в людях семена сомнения в существовании истинного Бога-Творца. Отвергнув Его Слово, отрицая ясные сви26

детельства созидательной силы Божьей, человеческий разум стремится объяснить наше происхождение каким угодно способом, но только не Божественным творением. Были предложены разно­образные теории. Сегодня самой популярной, конечно же, является теория эволюции, которая называет случайные мутации и естественный отбор средствами, создавшими жизнь и разумных существ. Недавно появилась теория о том, что все мы — компьютерные проекции, созданные могущественной расой пришельцев. Можно с иронией заметить, что деревянные боги, о которых писал Исаия, ничуть не уступали любым другим богам современных теорий происхождения жизни. Если мы не верим, что суббота — это напоминание о шести днях творения, то как можем защитить себя от ложных идей и теорий о нашем происхождении? Кто захочет поклоняться Богу, Который, как утверждают некоторые, использовал жестокий процесс эволюции, чтобы создать нас?

Вторник

12 июля

Свобода от рабства Как мы видели, суббота указывает не только на сотворение, важную тему поклонения, но и на искупление. Текст Втор. 5:15 гласит: «И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний». Эти слова повторяют главную тему вести первого ангела, тему искупления и спасения. Символом искупления стало освобождение Господом народа израильского из рабства. Ни один бог в Египте не обладал силой, могущей остановить этот процесс. Только Бог Израиля, открывший Себя через чудеса и могущественную ослепительную славу Своего присутствия, был способен освободить рабов «рукою крепкою и мышцею высокою» (Втор. 5:15). Бог хотел, чтобы они помнили: «Только Господь есть Бог, и 27

нет еще кроме Него» (Втор. 4:35). Поэтому дарованный Богом субботний день призван стать постоянным напоминанием о великом избавлении от оков греха, свершенном Христом. Прочитайте Римл. 6:16-23. Какие обетования содержат эти стихи и как они связаны с тем, что Господь сделал для израильтян в Египте? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Новый Завет ясно учит, что освобождение от рабства греха требует могущественного Спасителя, как и освобождение от египетского рабства требовало всемогущего Бога. Такого Защитника и Освободителя народ израильский нашел в Господе. И Его же находят нынешние христиане, потому что Бог, освободивший израильтян от египетских оков, может сегодня освободить от оков греха и нас. Если нам нужна причина, повод, чтобы поклоняться Господу, то разве освобождение от рабства греха не является таковым? Народ израильский воспел гимн освобождения (см. Исх. 15). Итак, опыт празднования субботы должен напоминать нам о благодати Бога, освободившего нас не только от законного наказания за грех (которое вместо нас принял на Себя Иисус), но и от порабощающей силы греха. Что значит не быть больше рабом греха? Значит ли это, что мы больше не являемся грешными или что мы в одно мгновение перестали грешить? Как можно научиться принимать предлагаемые Евангелием обетования свободы и уповать на них?

Среда

13 июля

Помни Господа, освящающего тебя Прочитайте Исх. 31:13. Как вы понимаете этот стих? Как он связан с нами? Что значит, что Бог освятил нас? Как мы можем переживать этот процесс в своей жизни? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 28

Творение, искупление и освящение взаимосвязаны. Творение – основа всего (ибо без него некого было бы спасать и освящать). Но, учитывая случившееся грехопадение, самого творения уже недостаточно. Необходимо искупление, исполнение обетования о прощении наших грехов. Иначе нас ожидает уничтожение. Освящение неразрывно связано с искуплением. Это процесс, посредством которого мы возрастаем в святости и благодати в своей жизни. Слово, переведенное в Исх. 31:13 как «освящающий», происходит от того же корня, что и слово, использованное в Исх. 20:8, когда Господь велит людям «святить» день субботний. Этот же корень употребляется и в Исх.

20:11, где говорится, что Бог «освятил» или «сделал святым» день субботний (см. также Быт. 2:3, где Бог «освятил» седьмой день). Во всех этих случаях корень кдш означает «быть святым», «отделить как святое», быть «посвященным как святое». Бог призвал израильский народ и отделил его как Свой святой народ, чтобы он стал светом миру. Христос призвал Своих учеников распространять Евангелие по всему миру. Важным аспектом этого поручения является святость и характер тех, кто несет весть. Благая Весть заключается не только в том, что мы больше не осуждены за наши грехи, но и в том, что мы свободны от оков греха. Она также включает истину о том, что мы стали новыми людьми во Христе и наша жизнь является свидетельством деяний, могущества и верности Бога. Прочитайте 2 Кор. 5:17. Как мы можем связать этот текст с творением, искуплением и субботой? Как наше субботнее служение помогает нам сосредоточиться на этих темах?

Четверг

14 июля

Покой в искуплении Творение, искупление и освящение — все это заключено во Христе, и все это особым образом сочетается через благословение субботы.

29

Прочитайте Матф. 11:28-30. Каким образом Иисус приглашает нас к покою? Как суббота связана с этим приглашением? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Покой, который предлагает Иисус, включает в себя физический, эмоциональный, психологический и духовный покой для людей, обремененных тяжелой ношей, в том числе ношей греха, вины и страха. Кроме основной человеческой нужды в физическом отдыхе, существует и равная нужда в умственном и духовном отдыхе от ноши и стресса повсе­дневной жизни. Бог предназначил субботу именно для этого. Исследования показали, что при регулярном еженедельном отдыхе продуктивность труда увеличивается. Завершение рутинных обязанностей способствует улучшению умственной деятельности и физической выносливости. Суббота дает нам необходимое чувство предвкушения небесного покоя, которое помогает избежать скуки и усталости. Хотя каждый может сказать, что покоится во Христе, суббота дает нам конкретное физическое проявление покоя. Этот день является символом покоя, который мы действительно получаем во Христе, в предложенном Им спасении. Суббота также помогает нам в нашей эмоциональной жизни. Она дает нам чувство принадлежности Богу: мы созданы по образу и подобию Божьему, мы принадлежим Ему, ибо Он сотворил и искупил нас. Как Бог создал и благословил институт семьи в Едеме, чтобы удовлетворить человеческую потребность в межличностных отношениях, так Он дал нам субботу для близости между Ним как Творцом и нами как Его творениями. Суббота предусматривает исполнение обетований, она дает нам надежду на будущее – вечный субботний покой. Но самое важное: суббота удовлетворяет наивысшую человеческую потребность – поклоняться Богу. Господь в Своей великой мудрости дал нам субботу как отдельный день для поклонения, который нужно проводить, чествуя и славя Его.

30

От какого бремени вам необходим отдых и как можно научиться отдавать Ему это бремя? Как ваш опыт субботнего поклонения помогает вам научиться понастоящему покоиться в Нем?

Пятница

15 июля

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главы «Творение» (с. 44-51), «Буквальная неделя» (с. 111-116); из книги «Желание веков» главу «Суббота» (с. 281, 289). «Бог хотел, чтобы соблюдение субботы стало отличительным знаком евреев как Его приверженцев. Она должна была ознаменовать их отделение от идолопоклонства и союз с истинным Богом. Но чтобы святить субботу, люди должны быть сами святы. Через веру они должны стать причастниками праведности Христа… Только при таком условии суббота могла обозначать израильтян как приверженцев Бога» (Э. Уайт. Желание веков, с. 283). «Когда Господь избавил Свой народ от египетского рабства и дал ему Свой закон, Он учил израильтян, что соблюдение субботы должно отличать их от идолопоклонников. Суббота устанавливала различие между теми, кто признавал верховную власть Бога, и теми, кто отказывался принять Его как своего Создателя и Царя» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 349). Вопросы для обсуждения: 1. Подумайте, как истинное соблюдение субботы может защитить нас от многих заблуждений относительно сотворения мира. К примеру, подумайте о том, что ждет поклоняющихся зверю и поклоняющихся Творцу (см. Откр. 14). Как ложное понимание нашего происхождения, например, убеждение в том, что Бог использовал эволюцию во время творения, приведет людей к обману в последние дни?

31

2. Каким образом проводятся субботние богослужения в вашей общине? Нацелено ли ваше богослужение на то, чтобы превознести Бога как Творца и Искупителя? Если нет, то на чем сконцентрировано внимание? Как можно научиться ставить Бога в центр нашего поклонения?

3. Творение является одной из главных доктрин нашей Церкви. Почему ничего, во что мы верим как адвентисты седьмого дня, не имеет значения, если не верить в Бога-Творца? Как эти факты помогают нам раскрыть, насколько важным и основополагающим является соблюдение субботы? Как это помогает нам лучше понять, что в последние дни, когда силы зла попытаются присвоить поклонение, которое заслуживает только Бог, именно соблюдение субботы станет центральным элементом последней драмы? Миссионерская история

Я молилась, чтобы ты пришел Артур Аракелян

Я

— миссионер Глобальной миссии. Я продавал книги, ходя из дома в дом в одном из городов Армении. Однажды во время моего служения дверь мне открыла женщина, я представился и рассказал о своем занятии. Она пригласила меня войти и внимательно слушала, пока я представлял книги. Когда женщина подняла голову, ее глаза были полны слез, и она сказала: «Как раз перед тем, как вы постучали, я молилась, чтобы Бог послал кого-нибудь, кто помог бы мне узнать больше о Боге и Библии. Я верю: Бог послал вас». Алварт, так звали женщину, рассказала, что ее одиннадцатилетняя дочь посещает протестантскую церковь и часто рассказывает ей, что узнает о Боге. Хотя Алварт не ходила в цер32

ковь, слова дочери заинтересовали ее. Затем она рассказала, как три месяца назад оставила своего двухлетнего сына спать в коляске в спальне у окна, а сама пошла готовить кушать. Ее дочь Анна в это время играла на улице во дворе. Малыш проснулся, вылез из коляски на подоконник и выпал из окна квартиры – с девятого этажа! Прохожие видели, как падал и кричал ребенок. Анна тоже взглянула вверх и увидела, что ее братик падает на нее. «Дорогой Иисус, помоги мне!» – взмолилась она и инстинктивно протянула руки. Ребенок упал прямо ей в руки, и они оба свалились на землю. Чудесно, но ни один из детей не пострадал! Когда Алварт рассказывала эту историю, ее глаза наполнились слезами. «Вначале я подумала, что Бог наказывает меня за мои грехи, – сказала она. – Но, поняв, что благодаря церкви Бог научил мою дочь молиться и спас моего сына, я осознала, что Он пытается помочь мне. Тогда я начала молиться о том, чтобы больше узнать о Боге». Алварт не могла позволить себе купить книги, которые хотела, поэтому я подарил ей маленькую книжку и предложил вместе с ней изучать Библию. Она с радостью согласилась. У нее не было Библии, и я дал ей эту драгоценную Книгу. Сегодня Алварт уже готова к крещению. Когда я впервые вошел в этот город, там не было ни одного адвентиста седьмого дня. Теперь здесь группа из десяти человек, которые встречаются каждую субботу и изучают Биб­лию. Другие двадцать человек также хотят узнать больше о Боге, но еще не решились изучать Библию. Среди них есть юристы, врачи, водители такси и строители. Я встретил их, работая литературным евангелистом. Я прославляю Бога за то, что приношения на миссионерские нужды Субботней школы могут поддерживать деятельность Глобальной миссии. Это один из путей рассказать миру о любви Иисуса. Артур Аракян служит миссионером Глобальной миссии в Армении.

33

Урок 4

16-22 июля

Веселитесь перед Господом: святилище и поклонение Библейские тексты для исследования: Исх. 25:1-22; 29:38, 39; Исх. 35; Втор. 12:5-7, 12, 18; 16:13-16. Памятный стих: «И веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших; ибо нет ему части и удела с вами» (Втор. 12:12).

Л

ев Толстой писал о друге, который незадолго до своей смерти рассказал ему, что потерял веру. Он говорил, что с детства молился перед сном. Это было его личное ежедневное поклонение. Как-то после охоты он с братом готовился ко сну в одной комнате и по своему обыкновению встал на колени, чтобы помолиться. Брат осуждающе посмотрел на него и спросил: «Ты все еще делаешь это?» После этого тот человек больше никогда не молился, никогда не поклонялся и не свидетельствовал о своей вере. По его словам, фраза «Ты все еще делаешь это?» показала ему, насколько бессмысленным и пустым был ритуал, который он совершал все эти годы. А посему он прекратил молиться. Эта история свидетельствует об опасности сделать наше поклонение формальным, бездушным и обыденным. Поклонение должно идти от сердца, от души, проистекать из истинных отношений с Богом. В течение предстоящей недели мы будем рассматривать ветхозаветное богослужение в святилище и постараемся углубить свой опыт поклонения.

34

Воскресенье

17 июля

«Буду обитать посреди них» «Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!» (Исх. 15:17). Это первое упоминание святилища в Священном Писании. Приведенные слова были частью песни освобождения народа израильского после их исхода из Египта. Стих не просто говорит о святилище, он утверждает, что оно станет жилищем Бога на Земле. Еврейское слово, переведенное как «жилище», происходит от корня, дословно означающего «сидеть». Действительно ли Господь собирался жить, «сидеть» среди Своего народа на Земле? Прочитайте Исх. 25:1-9. Какие два главных момента содержит отрывок и почему они столь поразительны? Исследуя отрывок, подумайте о том, Кем является Бог, о Его силе, могуществе и величии. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Бог, освободивший израильский народ из Египта, теперь собирается жить среди Своего народа. Тот же Бог, Который смог сотворить множество невероятных «знамений и чудес» (Втор. 6:22), сотворивший небо и землю, будет жить среди него. Разве Бог может быть ближе?! Кроме того, Он собирался жить в здании, построенном людьми, грешными созданиями. Он, одним Своим словом сотворивший мир, мог бы также сотворить и самое величественное здание, которое только можно представить. Вместо этого Господь сделал так, что Его народ был вовлечен в строительство не просто Его жилища, но сооружения, которое станет центром истинного богопоклонения. Израильтяне построили святилище не по человеческим чертежам. Сам Бог руководил процессом. «Все, как Я показываю 35

тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее, так и сделайте» (Исх. 25:9). Каждый аспект земного святилища должен был надлежащим образом представлять святого Бога и быть достойным Его присутствия. Все в святилище должно было внушать чувство благоговения и преклонения, ведь это было жилище Творца Вселенной. Представьте себе, что вы стоите перед зданием и знаете, что в нем живет Яхве, Бог-Творец, Господь неба и земли. Какими были бы ваши чувства и почему? Что ваш ответ должен сказать о том, как надо относиться к поклонению?

Понедельник

18 июля

Расположенные сердца Господь не просто принял решение обитать среди Своего народа, Он решил жить в построенном ими сооружении. Иными словами, Бог сотрудничал с людьми, ибо сопричастность к общему делу должна была приблизить их к Нему. Кроме того, Он не стал чудесным образом создавать материал для строительства этого сооружения. Прочитайте Исх. 35. Что здесь происходит и какие важные уроки мы можем извлечь для себя относительно вопроса поклонения? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Обратите внимание, как в этой главе делается ударение на слове «желали» и его синонимах. Бог сказал: «Сделайте от себя приношения Господу; каждый по усердию...» (Исх.

35:5), и все, «которых влекло к тому сердце» (Исх. 35:21), ответили на призыв. Это значит, что не было ни огня, ни грома или трубного звука с Синая, повелевающего приносить дары. Здесь мы видим работу Духа Святого, Который никогда не принуждает. Готовность израильтян жертвовать ука36

зывает на их чувство благодарности. Ведь Господь так много сделал для них! Заметьте также, что люди не просто отдавали приношения для строительства святилища, но делали это с радостью. Они охотно жертвовали материальные средства, посвящали свое время и таланты: «все женщины, которых влекло сердце... пряли» (ст. 26), «и призвал Моисей… всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать» (Исх. 36:2). Жертвуя на строительство святилища, что тем самым делали израильтяне еще до того, как оно было построено? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Мы часто думаем, что поклоняться – значит собраться вместе, петь, молиться и слушать проповедь. И хотя это правильное представление, однако поклонение этим не ограничивается. То, что здесь делал народ израильский, каждый акт самоотречения, когда они жертвовали свои материальные средства или свое время и таланты ради Господа, также является поклонением. Подумайте о своих приношениях – десятине, пожертвованиях, времени, талантах. Какой опыт вы пережили, поняв, что значит поклоняться через эти приношения? Отдавая себя, как вы в результате становитесь богаче?

Вторник

19 июля

Всесожжение постоянное «Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно. Одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером» (Исх. 29:38, 39). Ежедневное приношение агнцев – «всесожжение постоянное» (ст. 42) — должно было демонстрировать людям их постоянную нужду в Боге и зависимость от Его прощения и 37

принятия. Огонь алтаря поддерживался круглосуточно (Левит 6:8-13), он также служил вечным напоминанием об их нужде в Спасителе. Бог никогда не хотел, чтобы ежедневное всесожжение агнцев стало рутинным действием. Это должно было быть «особым временем для молящихся», временем подготовки к поклоне­нию в тихой молитве, когда они «должны были внимательно исследовать свои сердца и исповедать свои грехи». Они верой должны были взирать на Спасителя — истинного Агнца Божьего, Который прольет Свою кровь за грехи всего мира (см. Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 353). Как приведенные тексты связывают смерть Христа с жертвоприношением животных в ветхозаветные времена? Евр. 10:1-4; 1 Петра 1:18, 19. __________________________________________________________ __________________________________________________________ В Евр. 10:5-10 Павел цитирует Псалом 39:6-8, показывая, что во Христе нашли свое исполнение все прообразы жертво­приношений. Апостол подчеркивает, что Бог не получал удовольствия от этих приношений. Время принесения жертвы должно было быть временем сожаления, раскаяния и отречения от греха. Павел также подчеркивает, что истинное поклонение должно всегда проистекать из прощенного, очищенного и освященного сердца, которое радуется, повинуясь Тому, Кто сделал возможным все это. «Итак, умоляю вас, братия… представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римл. 12:1). Поклонение в первую очередь означает отдавать себя целиком и полностью Богу в качестве живой жертвы. Если мы посвящаем свое сердце, за этим обязательно последуют наши дары и восхваление. Такое отношение защищает нас от бессмысленных, формальных и пустых ритуалов. Задайте себе вопрос: отдал ли я все Христу, умершему за мои грехи? Или в моем сердце и в моей жизни осталось нечто, что я отказываюсь отдать? Если да, как мне решиться отдать и это?

38

Среда

20 июля

Общение с Богом Один из ключевых аспектов жизни христианина и спасительных отношений с Христом – это знание Господа. Сам Иисус говорил: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3). Как и в любых отношениях, общение с Богом является ключевым. Прочитайте Исх. 25:10-22. Что Господь повелел людям сделать и какие обетования они получили? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Над священным ковчегом, содержавшим святой Закон Божий, Бог являлся в Шекине. Здесь «милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Псал. 84:11). От жертвенника курения в Святом поднимался дым, олицетворяя молитвы Божьего народа, смешанные с заслугами и ходатайством Христа. В это же время прозвучало обетование: «Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым» (Исх. 25:22). Бог обещал Своему народу не просто присутствовать с ним, но и общаться, разговаривать с ним, направлять его по нужному пути. Прочитайте Псал. 36:23; 47:15. Что в этих текстах обещано нам? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Конечно, сегодня у нас нет земного святилища, но мы имеем обетования Божьего водительства и присутствия в нашей жизни, если доверимся Ему. Какой верующий не видел явного Божьего руководства в своей жизни?

39

Здесь вновь затрагивается вопрос поклонения. Мы должны поклоняться Господу с посвящением, доверять Ему, ощущать всем сердцем свою нужду в спасении, благодати и покаянии. Бог будет руководить сердцем, полным поклонения и хвалы. Истинное поклонение должно помочь нам стать более открытыми для Божьего руководства, и посредством такого поклонения мы учимся верить и доверять Господу. В подобном поклонении нет места формализму.

Четверг

21 июля

Радоваться пред Господом Значительная часть книг Исход, Левит и Чисел посвящена описанию святилища – его конструкции, служения, жертвоприношений и приношений, служения священников. Это было очень важно, поскольку святилище являлось центром поклонения Богу. Оно не только было скинией обитания Бога, но и местом, где грехи всего народа и лично каждого человека могли быть прощены и очищены. Здесь Израиль познавал и принимал Благую Весть о спасении. В то же время, мы не должны думать, что это поклонение было холодным и формальным. Господь установил очень четкие правила поведения и поклонения, однако конечной целью были не правила. Скорее, они были средством ее достижения. Цель же заключалась в стремлении Бога сделать Свой народ святым, радостным и верным народом завета, который рассказал бы всему миру об истинном Боге (Исх.

19:6; Втор. 4:5-7; Зах. 8:23). Что следующие тексты говорят нам о поклонении израильтян в святилище? Левит 23:39-44; Втор. 12:5-7, 12, 18; 16:13-16. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Одна из наибольших проблем, с которыми сталкивается нынешняя Церковь, связана с поклонением и его стилем.

40

Существуют две крайности в поклонении: первая — холодное, формальное и безрадостное церковное служение. Вторая заключается в том, что эмоции начинают доминировать: все, чего хотят люди, — это веселиться, «радоваться» в Господе в ущерб верному следованию библейским истинам. Важно помнить (и этому мы можем научиться благодаря модели святилища): истинное поклонение, которое ведет к радости, должно оставаться в контексте библейских истин. Бог дал израильтянам очень четкие строгие инструкции относительно конструкции святилища и служения в нем. Все эти положения должны были научить их истинам о спасении, искуплении, посредничестве и суде. Однако в то же самое время израильтяне должны были радоваться перед Господом в своем поклонении. Эта тема повторяется вновь и вновь. Ясное, четкое библейское учение и радость в поклонении гармонично сочетаются. В конце концов, если истины о спасении, искуплении, посредничестве и суде недостойны радости, то что тогда достойно ее? Каков ваш личный опыт радости перед Господом? Что это значит для вас? Как вы можете добиться более радостного опыта поклонения? Как можно избежать того, чтобы ваш опыт поклонения не повторил опыта человека из приведенного выше рассказа Толстого?

Пятница

22 июля

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» гла­вы «Скиния и служение в ней» (с. 343-358), «Грех Надава и Авиуда» (с. 359-362), «Закон и Заветы» (с. 367-373); из книги «Наглядные уроки Христа» главу «Виноградник Господень» (с.288-290); из «Библейского комментария АСД» т. 4, с. 1139, 1140. Из Шекины «Бог открывал Свою волю. Иногда Божест­ венная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сто41

рону, и это означало одобрение или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 349). «В нем (Своем народе) Господь планировал обитать в полноте в этом мире; не только жить в скинии, но и руководить его жизнью, чтобы показать израильтянам, а через них и всему миру, как Мессия станет самым великим откровением о Боге» (Ф. С. Гилберт. Практические уроки из опыта Израиля для нынешней церкви, с. 351). Вопросы для обсуждения: 1. Как вы можете помочь другим понять, что десятина и приношения являются актами поклонения? Чего мы лишаемся, когда не возвращаем десятину или не приносим даров?

2. Проанализируйте служение в вашей церкви. Тяготеет ли оно к формализму или делается акцент на эмоциях? Можно ли не впадать в эти крайности? Как соблюсти баланс в этом вопросе? Обсудите ваши ответы.

3. Пытаясь обратить и привлечь к себе новых людей, некоторые конфессии радикально изменили свои служения. Хотя это может быть хорошим решением, каких опасностей необходимо избегать, чтобы не нарушить и не размыть важные библейские истины?

4. В некоторых церквях уже многие годы богослужения проходят строго по одному сценарию. Как вы будете реагировать, если на предложение что-либо изменить люди ответят: «Мы всегда так делали»?

5. Земное святилище было местом, где обитал Сам Бог. Это внушало благоговение и страх. В то же время народ израильский должен был радоваться перед Господом. Какие уроки мы можем извлечь из этих важных истин о поклонении?

42

Миссионерская история

Вынужденная свидетельствовать

Г

алина и Надя с детства были подругами. Они жили в маленьком городке в Болгарии. Галина иногда ходила на богослужения общины адвентистов седьмого дня со своей бабушкой, а затем вместе с мамой. В семнадцать лет она приняла крещение, но не знала, как рассказать о своей вере подруге Наде. Однажды Надя пригласила Галину в день своего рождения пойти на дискотеку. Галина убедила себя, что пойдет только из уважения к подруге. Сначала музыка была спокойной и молодые люди просто общались. Потом начались танцы. Все танцевали, но Галина осталась сидеть за столом. Юноша, сидящий за тем же столом, заметил Галину и спросил: «Почему вы не танцуете? Вы не умеете?» Галина ответила, что умеет танцевать, но решила не делать этого. Объясняя свое поведение, она упомянула о Боге. Юноша заинтересовался и стал расспрашивать Галину о ее вере. Люди приходили и уходили из-за стола, а Галина и ее новый друг продолжали общаться. В час ночи молодых людей попросили уйти, потому что дискотека закрывалась, но поскольку они оба жили неподалеку от клуба, то пошли домой вместе. По пути домой Галина и ее новый друг продолжили разговор, остальные стали прислушиваться. Тридцатиминутный путь домой занял больше часа. Когда молодые люди приблизились к дому, они сели и продолжили разговор о Боге, Его любви, ожиданиях и их ответе Ему. Они проговорили еще три часа и, в конце концов, договорились продолжить разговор в другой день. Через несколько дней в квартире у Нади встретилась целая группа молодых людей, интересовавшихся Истиной. На 43

эту встречу Галина взяла с собой своего парня, чтобы он помог ей отвечать на вопросы, так как молодых людей интересовало очень многое. Галина с парнем дали им почитать некоторые книги. Надя и ее брат Стойен продолжали интересоваться религией и в конце концов посетили церковь. Стойен первый из всей группы проявил серьезный интерес к духовным вопросам и через несколько месяцев принял крещение. Его родители были против новой веры, поскольку являлись коммунистами. Наде потребовалось больше времени, чтобы принять решение в пользу Христа, но вскоре и она была крещена. Сегодня Стойен и Надя активные члены церкви. А Галина вынесла для себя важный урок. «Мы не должны стыдиться делиться своей верой, – говорит она. – Моя лучшая подруга и ее брат сегодня христиане, потому что меня почти заставили рассказать о своей вере». Наши приношения на миссионерские проекты помогают в подготовке членов Церкви, чтобы они делились своей верой с другими. Спасибо! Галина Пиринджиева живет в Ямболе, Болгария.

44

Урок 5

23-29 июля

«Блажен ты, Израиль!» Библейские тексты для исследования: Левит 9; 10:1-11; Втор. 33:26-29; 1 Цар. 1; 15:22, 23; Откр. 20:9. Памятный стих: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Исаии 5:20, 21).

В

культуре, которая ориентирована на индивидуализм, легко забыть о том, что отправная точка любого поклонения – действия Бога в истории. Истинное поклонение должно быть искренним ответом христианина на могущественные дела Бога как при сотворении, так и искуплении (вновь повторяем мотив вести первого ангела). Истинное поклонение проистекает из нашего ответа на Божью любовь и должно оказывать влияние на все сферы нашей жизни. В конце концов, истинное поклонение – это не только то, что мы делаем по субботам; оно должно постоянно присутствовать во всех сферах нашей жизни, а не проявляться только в церкви. Желая быть значимыми, очень просто перенести все свое внимание только на самих себя, на наши нужды, желания и требования. И хотя поклонение должно приносить нам удовлетворение, опасность заключается в том, как мы ищем и переживаем это удовлетворение. Только в Господе, только в Том, Кто создал и искупил нас, мы можем найти истинное удовлетворение наших нужд, насколько это возможно в грешном, порочном мире.

45

На этой неделе мы продолжим знакомиться с уроками относительно истинного поклонения, которые можно извлечь из различных событий истории Израиля.

Воскресенье

24 июля

Посвящение Прошли семь дней освящения (см. Левит 8). На восьмой день священники приступили к своему служению в святилище. Они приступали к служению, которое продолжится (хотя и не без перерывов) более тысячи четырехсот лет. Эта работа была прообразом служения Христа в Небесном Святилище, истинном Святилище, где Христос и сейчас служит ради нас. Прочитайте Левит 9. Какие новые элементы поклонения появляются в этой главе? Какие истины представляют различные ритуалы, помогающие нам понять, что совершил Бог для человечества и почему мы поклоняемся Ему? Например, каким образом понятие «искупление» раскрывает, что Бог совершил для нас и почему мы поклоняемся Ему? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Стихи 22-24 особенно впечатляют. Сложно себе представить, что чувствовали Моисей и Аарон, когда вошли в святилище, а затем вышли и увидели, как «явилась слава Господня всему народу». Хотя в тексте не сказано, что именно произошло, ясно, что это было нечто зрелищное. Возможно, слава проявилась в дальнейшем действии: «И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лицо свое» (Левит 9:24). Скиния была освящена, и священники рукоположены для служения. Священный огонь появился как знак того, что жертво­приношение было принято. Люди отреагировали единодушно — они воскликнули от радости, а затем пали на лицо свое в смирении перед славой Божьего присутствия. Здесь мы 46

видим благоговение, поклонение и послушание; каждая деталь Божьих указаний была соблюдена, и Господь засвидетельствовал о принятии того, что они сделали. Обратите внимание на реакцию израильтян: они воскликнули и пали ниц. Каким бы насыщенным ни было все служение, их реакцией было благоговение, радость и трепет одновременно. Как мы можем научиться проявлять подобные чувства в своем поклонении?

Понедельник

25 июля

Огонь от Господа «При помощи своих сыновей Аарон принес требуемые Богом жертвы и затем, подняв руки к небу, благословил народ. Все было сделано, как повелел Господь, и Он принял жертву и явил славу Свою особенным образом – от Господа вышел огонь и сжег жертву на жертвеннике. Народ с благоговением и глубочайшим интересом смотрел на чудесное проявление Божественного могущества. Люди видели в этом знамение Божьей славы и благоволения, и их чувства вылились во всеобщих возгласах хвалы и обожания; они пали ниц, словно воочию узрев Иегову» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 359). Трудно поверить, что сразу же после чего-то столь драматичного последует ужасный грех. Можно было бы подумать, что после этой демонстрации Божьей силы все люди, и особенно священники (так высоко почитаемые), будут четко придерживаться закона. Насколько же мы наивны, недооценивая испорченность человеческого сердца, особенно нашего собственного! Прочитайте историю Надава и Авиуда в Левит 10:1-11. Кем они были? В чем состоял их грех? (Сравните Исх.

30:9; Левит 16:12; 10:9). На фоне событий, описанных в предыдущей главе, насколько показательно было то, как они погибли? Какой важный евангельский урок мы можем извлечь из этой трагической истории? __________________________________________________________ 47

В Левит 9:24 и 10:2 использована одна и та же фраза: «И вышел огонь от Господа и сжег…» Сжег кого? В первом случае – всесожжение, во втором – грешников. Какое сильное представление Плана спасения! На Голгофском кресте «огонь от Господа», гнев Божий, «сжег» Жертву, которой был Иисус. Поэтому все, верующие в Него, никогда не сгорят в огне, не испытают этого гнева, ибо за них уже была принесена заместительная жертва. Однако те, кто, подобно священникам Надаву и Авиуду, отверг Божьи пути, сами попадут в огонь (Откр. 20:9). Слава Божья в конечном итоге уничтожит грех. Перед нами стоит абсолютный и недвусмысленный выбор. Подумайте не только о своем поклонении, но и о своей жизни в целом. Какой «чуждый огонь» вам нужно загасить в своей жизни?

Вторник

26 июля

«Блажен ты, Израиль» Представьте себе сцену: верный Божий слуга Моисей, которого Господь упрекнул за вспышку гнева, стоит перед народом израильским (Чис. 20:8-12). Позже Моисей узнает, что скоро должен умереть. Как легко ему было поддаться жалости к себе и растерянности! Однако даже тогда он думал о своем народе и его будущем. В последний раз стоя перед народом в качестве лидера, Моисей, вдохновленный Духом Святым, благословляет каждое колено. Свое служение он завершил благословением. Прочитайте Втор. 33:26-29. Какие слова Моисея могут помочь нам лучше понять, что значит поклоняться Господу? Какие истины и принципы из этого отрывка мы можем применять на практике в нашем поклонении Богу? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 48

Еврейское слово Ешурун – поэтическое название Израиля (см. Втор. 33:5, 26). Его корень (яшар) означает «прямой» или «вертикальный» и относится не только к физическому, но и моральному свойству. Патриарх Иов охарактеризован как «непорочный и справедливый» (Иова 1:1— от корня яшар; см. также Псал. 31:11; 96:11 и Прит. 15:8). Следовательно, Моисей говорит о том, какими в идеале должны быть Божьи люди, вступившие с Ним в отношения завета. В приведенном выше отрывке, как и во всей Библии, главное внимание направлено на Божьи дела для Своего народа. Все, что произойдет с Израилем – победы над врагами, без­ опасность, спасение, дары земли, – произойдет благодаря тому, что Господь сделал и сделает для него. Как важно, чтобы они никогда не забывали этой важной истины. Поклонение, помимо всего прочего, постоянно напоминает нам о том, что Бог сделал для нас. Хвала, поклонение и преклонение – проявляем ли мы их на словах, в мыслях или храним в своем сердце и разуме – могут очень помочь нам сосредоточить свое внимание на Господе, а не на себе и своих проблемах. Подумайте обо всем, за что мы можем восхвалять Бога и поклоняться Ему. Почему так важно всегда помнить обо всех благословениях, обо всем, что Он сделал ради нас? В противном случае легко впасть в уныние, не так ли?

Среда

27 июля

Предаться Богу Поклонение, представленное в Библии, – это серьезное дело. Оно не зависит от личных приоритетов. В нем нельзя делать что-то по-своему, следовать собственным наклонностям. Всегда есть риск превратить поклонение в мертвые, формальные ритуалы и традиции, сосредоточенные на самих себе. Поклонение должно иметь конечную цель – менять нашу жизнь и приводить нас в согласие с волей и характером Бога (Гал. 4:19). Мы должны быть внимательными 49

и не допустить, чтобы самовосхваление, самоправедность и желание личной славы диктовали нам, как поклоняться. Теперь мы перенесемся на десятки лет вперед в истории Израиля и прочтем повествование, которое поможет нам открыть, как истинное поклонение может проистекать из искреннего сердца человека, осознающего свою беспомощность. Прочитайте в 1 Цар. 1 историю Анны. Что в ее опыте помогает нам понять, в чем смысл поклонения и как нам следует поклоняться Господу? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Хотя нам следует всегда помнить, что Бог должен быть центром нашего поклонения, мы не поклоняемся Богу в пустоте. Мы не поклоняемся далекому абстрактному существу. Мы поклоняемся Богу, Который сотворил и искупил нас, Который влияет на человеческие отношения. Мы поклоняемся личностному Богу, Который влияет на нашу жизнь, если мы позволяем Ему это. Анна поклонялась Господу от всего сердца, от самых потаенных уголков своей души. В этом смысле все мы подобны Анне. У всех нас есть глубокие нужды, которые мы сами не можем удовлетворить. Анна пришла к Господу в состоянии полного самоотречения (может ли быть более глубокое самоотречение, чем то, при котором человек готов отдать собственного ребенка?). Мы можем и должны приходить к Богу со своими нуждами, однако всегда должны делать так, чтобы эти нужды подчинялись Божьему призванию в нашей жизни. Истинное поклонение должно проистекать из разбитого и раскаивающегося сердца, полностью осознающего собственную беспомощность и зависимость от Бога. Что в вашей душе разбито и требует помощи? Как вы можете научиться доверять Господу все самое сокровенное в душе?

50

Четверг

28 июля

Поклонение и послушание «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1 Цар. 15:22, 23). Какие важные принципы относительно истинного поклонения мы можем почерпнуть из прочитанных текстов? От чего они нас предостерегают? Как мы можем быть уверенными, что неповинны в этом? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Приведенные стихи раскрывают историю падения и отступничества Саула, первого царя Израиля. Саул должен был напасть и истребить (еврейское слово, означающее «предать разрушению») каждого человека и каждое животное. Господь планировал использовать Израиль, чтобы совершить суд над крайне грешным народом, амаликитянами, которых Он, по Своей милости, щадил целых три столетия. Несмотря на четкие указания Бога, Саул не подчинился (1 Цар. 15:1-21) и должен был пожать плоды своих действий. Ответ Самуила Саулу в стихах 22 и 23 помогает нам лучше понять, каким должно быть истинное поклонение.

1. Бог предпочел бы видеть нас послушными, нежели принимать наши приношения (если мы будем послушны Ему, то и жертвенны также).

2. Послушание для Него приятнее, чем жертвоприношения (посредством послушания мы свидетельствуем, что понимаем, зачем нужны жертвоприношения).

3. Упрямство, упорство – это идолопоклонство, поскольку мы делаем богов из самих себя, наших желаний и мнений.

51

В каких сферах моей жизни я следую собственным желаниям и не позволяю Богу вести меня? Отвечая на этот вопрос, позвольте Духу Святому говорить к вашему сердцу. Какие практические уроки для своего опыта поклонения я могу извлечь из закоренелой самонадеянности Саула?

Пятница

29 июля

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главы «Грех Надава и Авиуда» (с. 359-362) и «Самонадеянность Саула» (с. 616-626). «Господь изрек проклятия тем, кто удалился от заповеданного Им и не делает разницы между обычным и святым» (Э.Уайт. Патриархи и пророки, с. 360). «Его [Саула] самонадеянность можно приписать сатанинскому волшебству. Саул усердно запрещал идолопоклонство и волшебство, но, ослушавшись Божественного повеления, он действовал под влиянием того же духа противодействия Богу и был так же вдохновляем сатаной, как и те, кто занимается волшебством; а когда его обличили, к его непослушанию добавилось еще и упрямство. Даже если бы он открыто встал на сторону идолопоклонников, он не мог бы нанести Духу Божьему большего оскорбления» (там же, с. 635). Вопросы для обсуждения: 1. Почему в поклонении так важно сохранять сосредоточенность на Христе? Какие вещи могут незаметно для нас самих отвлечь наше внимание от Господа? Не случается ли так, что мы используем имя Господа в хвале и песнопениях в качестве прикрытия для поклонения другим вещам?

2. Как мы можем лицемерить во время поклонения? Если в церкви мы полны хвалы, преклонения и поклонения, а вне церкви ведем себя совершенно иным образом, 52

как это характеризует нас? Хотя никто не идеален, разве наша повседневная жизнь не должна быть связана с поклонением? К сожалению, некоторые люди ходят в церковь, «поклоняются», а затем идут домой и скверно обращаются с супругами и детьми, совершают другие плохие поступки. Как подобное поведение превращает наше поклонение в насмешку?

3. Повторите памятный стих урока и поразмышляйте над ним в контексте поклонения. Как мы можем быть уверенными, что не делаем того, о чем предостерегает нас памятный стих?

4. Что помогает вам лучше понять вопрос поклонения? Каким образом вы можете полностью предать себя Господу? Как можете научиться приближаться к Богу во время вашего личного поклонения? Миссионерская история

Обучение учителя Жаклин Термил

Д

еузел Плэсиде был моим учителем в средней школе. После окончания школы я стал изучать богословие в Гаитском адвентистском университете. Когда я вернулся домой, пресвитер церкви попросил меня посетить моего бывшего учителя. «Он заинтересовался библейской истиной», – сказал пресвитер. Я пришел к учителю и выслушал его рассказ. «Я и мои друзья иногда говорим о вуду, – сказал мне Деузел. – Я не практикую вуду, но хотел узнать об этом. Однажды друг сказал мне, что может убить любого с помощью злых духов. Другой не согласился с ним и добавил, что добрый христианин, особенно адвентист седьмого дня, защищен от злых духов. Я спросил своего друга, что такого особенного в ад53

вентистах, что они защищены от власти дьявола. Мой друг объяснил, что адвентисты следуют Библии и учат чистой Божьей Истине. Они сильны в молитве и даже могут изгонять духов из одержимых людей. С тех пор я стал размышлять о секрете, который сделал адвентистов устойчивыми к власти дьявола». Рассказав свою историю, Деузел обратился ко мне и попросил изучать с ним Библию. Я с радостью согласился. Он предупредил меня, что находится пока в поисках истинной Церкви, поэтому посещает занятия с верующими и других конфессий. Я был рад этому, ибо понял, что он ищет Истину. После нескольких библейских уроков Деузел попросил меня встретиться с представителями других церквей, у которых он учился, чтобы мы могли поговорить о доктринах. Я согласился. Когда мы встретились, Деузел попросил рассказать о Законе и о том, как он отражает характер Бога и Его любовь. Но другие верующие по различным причинам отказались обсуждать Закон Божий. Вместо этого они хотели говорить о благодати. Но Деузел настаивал, поэтому те закрыли свои книги и ушли. Мы продолжили изучение, и вскоре Деузел убедился в ясности и простоте библейской истины. Он решил стать членом Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Он был крещен и сегодня служит пресвитером в своей церкви. Дьявол проиграл, и теперь Деузел посвященное Божье дитя. Я благодарю Бога за чистосердечные души, такие, как мой бывший учитель, которые готовы услышать голос Бога и следовать за Ним. Я также благодарю Бога за ваши приношения на миссионерские проекты, которые помогают строить церкви на Гаити — одной из беднейших стран мира. Жаклин Термил служит пастором в четырех церквах на Гаити.

54

Урок 6

30 июля – 5 августа

Поклонение, песнопение и хвала Библейские тексты для исследования: 1 Пар. 16:8-36; Псал.

31:1–5; 50:1–6, 19; Филп. 4:8; Откр. 4:9–11; 5:9–13. Памятный стих: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля» (Псал. 95:1).

П

овествование о жизни царя Давида записано в Библии не только потому, что важная часть истории Израиля сосредоточена вокруг его жизни и правления, но и потому, что он может преподать нам много духовных уроков. На этой неделе мы будем исследовать некоторые эпизоды из жизни Давида, чтобы углубиться в вопрос поклонения: что оно означает, как мы должны его осуществлять и как оно должно влиять на нас. Поклонение, песнопение и славословие были важной частью жизни Давида и его опыта с Господом. Таким же образом должны относиться к поклонению и мы, памятуя, что весть первого ангела – это призыв к поклонению. Что значит «поклоняться»? Как и почему мы это делаем? Какую роль в поклонении играет музыка? Что отличает истинное поклонение от ложного? Все эти темы мы исследуем в текущем квартале, внимая призыву: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего. Ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его» (Псал. 94:6, 7).

55

Воскресенье

31 июля

Саул и Давид Прочитайте следующие сведения о жизни Давида до того, как он стал царем: 1 Цар. 16:6-13; 17:45-47; 18:14; 24:10; 26:9; 30:6-8. Что эти отрывки говорят нам о Давиде? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Бог избрал Саула стать первым царем Израиля, потому что он соответствовал требованиям народа. Но когда Бог избрал на царство Давида, Он напомнил Самуилу, что смотрит на сердце (1 Цар. 16:7). Давид был далеко не идеален. На первый взгляд может показаться, что его грехи были намного серьезнее грехов Саула, тем не менее Господь отверг Саула, но простил преступ­ления Давида, позволив ему остаться на престоле. В чем разница между этими двумя личностями? Прочитайте Псал. 31:1-5; 50:1-6. Какую важную концепцию, являющуюся центром веры, содержат приведенные стихи? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Бог смотрит на сердце. Он не только читает, что скрыто в сердце и мыслях, видит внутренний настрой, мотивы, но также может Своим прикосновением изменить сердце, открытое для Его влияния. Сердце Давида приняло обвинение во грехе, он раскаялся и терпеливо переносил последствия своих грехов. Но как бы внешне ни вел себя Саул, было ясно, что его сердце не подчинилось Господу. «Однако Господь, возложив на Саула ответственность управлять царством, не оставил его на произвол судьбы. Он дал ему Святого Духа, чтобы Он пребывал в нем и открыл ему его слабости и нуж56

ду в Божественной благодати; и если бы Саул полагался на Бога, Господь был бы с ним. До тех пор, пока его воля была покорна воле Божьей и пока он повиновался Его Духу, Бог посылал ему успех во всем. Но когда Саул решил действовать независимо от Бога, Господь не мог больше оставаться Его путеводителем и был вынужден устранить строптивца» (Э.Уайт. Патриархи и пророки, с. 636). Спросите себя: что Бог читает в моем сердце? А что видят люди в моей жизни? Что ваш ответ говорит о вас?

Понедельник

1 августа

Сокрушенное сердце, сокрушенный дух «Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псал. 50:19). Подумайте об этих словах Давида в контексте поклонения (в древнем Израиле поклонение строилось вокруг жертвоприношений). Слово, переведенное как «смиренный», происходит от еврейского слова, означающего также «разбитый». Что Господь говорит нам в этих текстах? Как мы должны понимать их, зная, что поклонение приносит радость? Почему эти две концепции не противоречат друг другу? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Мы, христиане, понимаем, что все человечество порочно и греховно. Эта греховность распространяется и на каждого из нас. Подумайте о разительном контрасте между тем, какими вы должны быть и какими фактически являетесь; или о контрасте между тем, как вы должны мыслить и как вы мыслите; между тем, что необходимо делать и что вы делаете на самом деле. Как христиане мы видим 57

перед собой библейский образец, предложенный Христом. Сравнивая себя с нашим Спасителем, мы видим огромный контраст, и это особенно смиряет нас. Отсюда и появляются сокрушенный дух и кроткое сердце. Если кто-то, называющий себя христианином, не видит этого, он духовно слеп. Скорее всего, у таких людей либо не было опыта обращения, либо они потеряли его. Но при этом есть и радостная весть. Она заключается в том, что, несмотря на наше греховное состояние, Бог любит нас. Иисус настолько любит нас, что пришел и умер ради нас, а Его совершенная жизнь, Его идеальная святость, Его праведный характер дарованы нам по вере. Это тема «вечного Евангелия» (Откр. 14:6). Наше поклонение должно включать не только осознание нашей греховности, но и принятие удивительного Божьего решения этой проблемы – Голгофской жертвы. Конечно, мы нуждаемся в смиренном сердце и сокрушенном духе, но помимо этого, мы должны помнить и о том, что Бог совершил для нас во Христе. Мы спасаемся Им, Его заслугами, мы можем получить вечную жизнь, благодаря Христу Бог может оправдать нас. Эта истина всегда должна быть основой поклонения как общественного в церкви, так и личного.

Вторник

2 августа

Давид: песнь славословия и поклонения Понимание Давидом Бога и спасения, которое Он предлагает, оказало влияние не только на его жизнь, но и на жизнь множества других людей. Его песни и молитвы отражают глубокое чувство благоговения перед Богом, Которого он любил и знал как своего личного Друга и Спасителя. Согласно 1 Пар. 16:7, Давид вручил Асафу, своему главному музыканту, новую песнь благодарности и хвалы в тот день, когда ковчег завета перенесли в Иерусалим. Этот хвалебный псалом содержит два важных аспекта поклонения. Он показы58

вает, что только Бог достоин поклонения, и описывает адекватную реакцию поклоняющегося. В своей песне Давид призывает поклоняющихся к активному участию в служении. Прочитайте полностью песню, записанную в 1 Пар. 16:8-36. Заметьте, как часто (особенно в первой части гимна) используются такие слова и выражения, как воздайте, пойте, провозглашайте имя Его, взыщите Господа, возвещайте, поведайте, возвещайте славу, помните, возьмите дар, идите пред лице Его. Затем Давид приводит аргументы, почему Бог достоин нашего восхваления и поклонения. Какие события прошлого должны были поведать израильтяне другим людям? (1 Пар. 16:8, 12, 24). Какие особые деяния Бога они должны были помнить? (ст. 12, 15). __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Повторение завета занимает почти треть этого благо­ дарственного гимна. Каким образом завет связан с поклонением? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Завет, который Бог заключил с Авраамом, Исааком и Иако­ вом, основывался на Его желании сделать их потомков великим народом, благословить их и привести в Землю обетованную. С их же стороны требовалось любить Бога, подчиняться и поклоняться Ему как своему Отцу и Господу. Как бы сильно ни отличалась современная жизнь от жизни древнего Израиля, эти принципы действенны и сегодня. Как Давид призывает нас поклоняться Богу? Каким образом мы можем отразить эти идеи в нашем общем поклонении Господу?

59

Среда

3 августа

Песнь Давида «При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости» (Иова 38:7). В текстах 2 Цар. 22 гл. записана песнь Давида для восхваления Господа (прочитайте главу, обратите внимание на основные ее аспекты и их связь с поклонением). Необходимо подчеркнуть, что здесь, как и во многих других местах Библии, приведена песнь, сопровождаемая музыкой. Писание многократно свидетельствует о том, что пение и музыка – неотъемлемые элементы поклонения. Согласно приведенному тексту, ангелы пели во время сотворения мира. Прочитайте Откр. 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12; 14:1-3. Что эти стихи сообщают нам о происходящем в святой атмосфере на Небесах? Какие темы здесь затронуты и что они открывают нам о поклонении? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Центральной темой песен, восхваления и преклонения является Иисус как Творец и Искупитель. Если об этом поется на Небесах, насколько чаще мы должны делать это здесь, на Земле! Нет сомнений, что песни, музыка и хвала являются частью нашего поклонения. Сотворенные по образу и подобию Божьему, мы, как и другие разумные существа, разделяем любовь к музыке. Сложно представить себе культуру, которая не использует музыку тем или иным образом для тех или иных целей. Любовь к музыке и ее понимание вплетены в саму ткань нашего существования. Такими нас создал Бог. Музыка обладает таким влиянием, каким не обладает ничто иное. Кажется, что вдохновенная музыка поднимает нас к Самому Господу. Кто из нас не чувствовал способность музыки сближать нас с Создателем?

60

Каким был ваш личный духовный опыт, связанный с музыкой? Какую музыку вы слушаете и как она влияет на ваши отношения с Господом?

Четверг

4 августа

«Пойте новую песню Господу!» Хотя у нас есть некоторые стихи вдохновленных Богом псалмов, к сожалению, мы не можем услышать музыки, под которую они исполнялись. Поэтому, используя данные нам Богом дары, мы пишем собственную музыку. Но, как известно, ничего не происходит в пустоте. Наше поклонение тесно связано с культурой, в которой мы живем и которая в определенной степени влияет на нас и нашу музыку. Это влияние может быть как хорошим, так и плохим. Прочитайте следующие тексты. Какие принципы подбора музыки для поклонения мы находим в них?

1Кор. 10:31; Филп. 4:8; Колос. 1:18. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ В течение многих лет в нашей Церкви поднимается вопрос о музыке и музыкальных стилях в поклонении. В одних церквах музыку гимнов считают едва ли не священной, в других трудно уловить разницу между церковной музыкой и светской (фактически разницы и нет). Музыка должна указывать нам на Благороднейшего и Лучшего – на нашего Господа. Она должна апеллировать к высшим нравственным силам нашего естества, а не к низшим. Музыка не бывает нейтральной, она может подвигнуть нас к более возвышенному духовному опыту или же стать инструментом врага, чтобы испортить нас, вызвать в нас страсть, похоть, повергнуть нас в отчаяние или гнев. Проанализировав продукты современной музыкальной индустрии, мы увидим, что они подчас являются яркими примерами того, как сатана исказил еще один удивительный Божий дар для человечества.

61

Музыка в нашем поклонении должна быть сбалансированной в духовном, интеллектуальном и эмоциональном плане. Слова гимнов в гармонии с самой музыкой должны направлять нас, наши мысли к вышнему, побуждать стремиться к Господу, так много совершившему для нас. Музыка, способная привести нас к подножью Голгофского креста и помочь осознать, что нам дано во Христе, – именно такая музыка необходима нам во время поклонения. Разным культурам присуща разная музыка. Музыкальные инструменты и сама музыка различаются в нашей всемирной семье. То, что в одной культуре кажется возвышающим и ободряющим, в другой может звучать странно. В любом случае важно искать Божьего руководства в выборе подходящей музыки для богослужения.

Пятница

5 августа

Для дальнейшего изучения: «Пусть будет ясно и просто раскрыта истина о том, что человеческие заслуги никак не могут повлиять ни на наше положение перед Богом, ни на дар Божий нам. Если бы верой и делами кто-либо мог купить дар спасения, тогда Творец был бы в долгу у творения. Возникает опасность принять ложь за истину. Если бы человек мог заслужить спасение своими делами, он находился бы в том же положении, что и католик, исполняющий епитимью. В этом случае спасение причитается по долгу и может быть заработано как плата. Если же человек не может какими-либо добрыми делами заслужить спасение, тогда оно даровано исключительно по благодати, принимаемой человеком, который осознает себя грешником, принимает Иисуса и верует в Него. Благодать является исключительно безвозмездным даром, а оправдание верою – бесспорным. Всякое сомнение исчезает, едва становится ясно, что заслугами падшего человека и его добрыми делами никогда не обрести вечную жизнь» (Э. Уайт. Вера и дела, с. 19, 20).

62

Музыка – «одно из наиболее эффективных средств влияния духовных истин на сердце человека. Как часто, когда на душе тяжело и сердцем овладевает отчаяние, на память приходят стихи из Библии или давно забытая песенка детства, и тогда искушения теряют свою силу, жизнь вновь приобретает смысл и цель, рождается желание ободрять и радовать окружающих. Пение, как и молитва, является неотъемлемой частью бого­ служения. Многие песни являются, по существу, молитвами. Если ребенок осознает это, он будет больше вникать в значение произносимых слов, что поможет ему прочувствовать их силу. Когда наш Искупитель подведет нас к порогу вечности, то, преисполненные славой Божьей, мы услышим слова хвалы и благодарения небесного хора, окружающего престол. Когда эхо ангельских песен отзовется в наших земных домах, наши сердца объединятся с небесными певцами. Небесное общение начинается на Земле. Здесь мы узнаем лейтмотив восхваления Неба» (Э. Уайт. Воспитание, с. 168). Вопросы для обсуждения: 1. Каким образом ваша культура и общество влияют на музыку, которую вы используете в церкви, или вы отрицаете это влияние?

2. Прочитайте приведенные выше цитаты Эллен Уайт о музыке. Как часто вы испытываете подобное влияние благодаря музыке, которая звучит в вашей церкви? Каким образом вы можете оценить роль музыки в церковном служении? Что вы можете сделать как церковь, дабы музыка на ваших богослужениях действительно была возвышающей и ободряющей, выполняя положенную ей роль?

63

Миссионерская история

Твердая вера Джоанн Лафевер

Ч

то? Ты не придешь на занятие в пятницу вечером?! – преподаватель английского языка господин Питер почти кричал на свою ученицу Чан Ши. Чан Ши хорошо училась в школе, она была одной из лучших учениц класса. Но она любила Бога больше, чем оценки, и твердо верила, что Он поможет ей сдать все экзамены, дабы она могла поступить в университет. Когда Чан Ши перешла в выпускной класс, требование получить лучшую оценку на экзаменах увеличилось. Учителя предлагали дополнительные занятия, чтобы помочь своим лучшим ученикам получить самые высокие оценки. Высокий балл на экзаменах увеличивает престиж школы и шансы учеников поступить в интересующий их университет. Господин Питер заметил, что Чан Ши не посещает дополнительных занятий по вечерам в пятницу и по субботам. Он приглашал, умолял и даже ругал ее, пытаясь заставить приходить на занятия. Но она отказалась.

— Нет, от захода солнца в пятницу до захода в субботу я поклоняюсь своему Богу, – сказала она учителю. Чан Ши была уверена, что Бог поможет ей хорошо сдать все экзамены, если она будет Ему верна. В конце концов господин Питер понял, что не сможет изменить ее решение. Хотя он уважал ее твердость, однако до конца не понимал ее убеждений. Когда одноклассники Чан Ши узнали о ее отказе, они были шокированы. Но они также видели ее твердость и согласились с ее решением не посещать дополнительные занятия.

—

64

Когда пришло сообщение об экзаменационных оценках, Чан Ши оказалась в пятерке лучших учеников в своем классе, даже без дополнительных занятий. Ее учителя и одноклассники были удивлены.

— Ты даже не посещала дополнительные занятия и так хорошо сдала экзамены! – говорили некоторые. Но Чан Ши не была удивлена.

— Я доверяю Богу, – сказала она. – Он сильный Бог. Я знала, что Он поможет мне. Чан Ши поступила в университет рядом со своим домом в Тайбэе, Тайвань. Она засвидетельствовала своим одноклассникам и учителям, что Бог ведет ее по жизни. И она продолжает соблюдать субботу и поклоняться Богу вместо того, чтобы посещать занятия в Его святой день. Один из 4300 человек на Тайване – адвентист седьмого дня. Среди этнических китайцев только один из 25000 является адвентистом. Наши приношения на миссионерские проекты помогают распространять весть о Божьей любви через адвен­тистские больницы, школы, программы о здоровье и местные евангельские мероприятия в этом регионе. Джоанн Лафевер работает директором Отдела образования в Гуамо-Микронезийской миссии. Раньше она была директором Тайбэйской адвентистской американской школы. Чан Ши Ван — студентка колледжа в г. Тайбэй, Тайвань.

65

Урок 7

6-12 августа

Поклонение в псалмах Библейские тексты для исследования: Псал. 19:4; Псал.

48; 53:8; 72; 77:1–8; 89:1–3; 99:1-5; 140:2. Памятный стих: «Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Псал. 83:2, 3).

Е

врейское слово, переведенное как «псалом», происходит от корня, означающего «петь под инструментальный аккомпанемент». Псалмы являлись неотъемлемой частью поклонения в Израиле. Хотя в Библии содержатся тексты псалмов, однако музыка до нас не дошла. Как было бы замечательно услышать эти песни на языке оригинала, спетые под первоначальный аккомпанемент! Содержание псалмов глубоко и богато, они охватывают широкий спектр вопросов, отражают всю глубину эмоций, говорят о многом: от общей истории Израиля до самых сокровенных тайн и переживаний, личной боли псалмопевца. В этом смысле псалмы обращаются к нам. Мы являемся частью истории народа Божьего, и у каждого из нас есть свои переживания, подчас сопряженные с глубокой душевной болью. Вряд ли найдется человек, который не переживал бы такую же гамму чувств, как и авторы псалмов. Но есть еще один важный аспект – мы также должны принять надежду, которая помогала им. В течение недели мы рассмотрим некоторые псалмы, их связь с вопросами поклонения и практическую пользу псалмов для нас сегодня.

66

Воскресенье

7 августа

Поклоняйтесь Господу, нашему Творцу Псалмы прославления описывают, Кем является Бог и почему Он достоин поклонения. Они провозглашают Его величие, призывая верующих прийти к Нему с радостным благоговением и почитанием. Что объединяет следующие тексты: Псал. 89:2, 3; 94:1-6; 99:1-5? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Псалом 18 – еще один хвалебный псалом Богу как Творцу. Какова главная мысль псалма? Почему его слова так важны для нас сегодня, когда многие считают, что мы существуем только благодаря неуправляемым силам, создавшим нас по воле случая? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Обратите внимание, как псалмопевец внезапно переключается от славы Бога, возвещаемой Небесами, на Его Слово. Такая смена темы неслучайна. Прочитайте Иоан. 1:1-3; Колос. 1:16, 17; Евр. 1:1-3. На какие великие истины псалмопевец обращает особое внимание? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Тот же Бог, Который Своим словом создал мир, дал людям нравственные, физические и социальные законы для управления человеческой семьей. Ветхий Завет четко определяет Бога как Творца мира, давшего написанный Закон. Авторы Нового Завета представляют Иисуса Христа как Творца 67

и Законодателя, а также как Слово, ставшее плотью и жившее среди Своего творения, чтобы открыть Отца и умереть в качестве их Заместителя. Поэтому Он один достоин благоговения и поклонения. В псалмах мы видим один из основных принципов поклонения, содержащийся в вести первого ангела (Откр.

14:7). Мы поклоняемся Господу, ибо Он наш Творец и Искупитель (Откр. 14:6). Как вы можете лучше узнать Бога посредством Его творения?

Понедельник

8 августа

Суд и святилище Хотя многие псалмы были написаны для общественного поклонения, некоторые являются молитвами, вознесенными в минуты личного горя и страдания. Эти жалобные песни обычно содержат описание проблемы, просьбу страдающего о помощи, заверения в доверии автора Богу и причины для этого доверия. В Псалме 72 проситель сетует на то, что нечестивые люди процветают и благоденствуют, в то время как он страдает от несправедливости. Прочитайте жалобы псалмопевца в Псал. 72. Что изменило его отношение к проблеме? Какую весть можем извлечь из этого мы, знакомые со служением Христа в Небесном Святилище, с характером Бога и с Планом спасения, который раскрывается в этом служении? См. Дан. 7:9, 10, 13, 14, 25, 26. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Суд в Псалтыре, как и во всей Библии, — это обоюдо­ острый меч: заслуженное наказание порочных и защита преследуемых и смиренных (Псал. 7:10, 11; 9:8-13; 74:3; 93:1-3; 20-22; 97:9). В тексте Псал. 67:25 описывается, как нечестивые 68

наблюдают за шествием Бога во святилище в сопровождении большой процессии. Престол Божий, представляющий справедливость и милость, символично отражен в ковчеге завета во Святом святых святилища. Таким образом, святилище, место поклонения, становится прибежищем для угнетенных. Здесь мы вновь видим тему суда, упомянутую в вести первого ангела: «И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7). Существует еще один аспект, который делает Бога достойным нашего поклонения. Мы можем быть уверены, что суд Божий будет не таким судом, к которому мы привыкли в земной жизни. Этот суд будет справедливым и праведным, непохожим на ошибающееся земное правосудие, которое присутствует даже в лучших человеческих судах. Со смерти Авеля, чья кровь вопияла от земли (Быт. 4:11), включая день сегодняшний и до последнего дня истории падшего человечества, наполненного преступлениями и несправедливостью, все вопиет о восстановлении справедливости. Добрая весть заключается в том, что мы можем быть уверены: в Свое время и Своим способом Бог все исправит, восстановит правду и справедливость, как бы ни трудно людям было в это поверить (см. 1 Кор. 4:5). Часто ли вы сталкивались с несправедливостью? Оказывались ли вы жертвой несправедливости? Каким образом вы можете научиться доверять Богу, доверять обетованию о восстановлении справедливости, которой так не хватает нынешнему миру?

Вторник

9 августа

«Уподобится животным, которые погибают» Ни для кого не секрет, что сегодня в мире господствуют несправедливость, обман и насилие. Небольшой процент людей живет в роскоши, а огромное количество едва сводит 69

концы с концами. Разрыв между богатыми и бедными постоянно растет, поскольку богатые становятся еще богаче, эксплуатируя и обманывая бедных. В Библии Господь предостерегает людей от такой несправедливой эксплуатации и обмана. Те, кто виновен в этом и кто отказывается раскаяться, должны будут ответить в день суда. Прочитайте Псалом 48. Как он связан с тем, что мы читали выше? Какова основная мысль псалма? Где в нем мы видим добрую весть? Какую надежду вселяет этот псалом? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ В этом мире так легко поддаться соблазну накопительства и жадности, особенно если у тебя имеется такая возможность. Но псалмопевец отмечает, что вещи этого мира преходящи и временны, их так легко потерять. За одну ночь все, ради чего вы трудились, за что боролись, что для вас было важным, может исчезнуть, пропасть, разрушиться. Кажется, что мы стоим на краю пропасти. К счастью, как показывает псалом и как говорит вся Библия, у нас есть не только земные ориентиры и система ценностей. Поразмышляйте над стихами 8-10 псалма. Обратите внимание, что говорит непосредственный контекст этого отрывка. Каким образом он свидетельствует, что все мы, независимо от материального положения, полностью зависим от Христа? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Вы когда-либо завидовали тем, у кого есть то, чего нет у вас? Если да, то почему так важно передать эти чувства Господу, чтобы Он исправил вас? Как подобные чувства мешают вашей духовной жизни, вашим отношениям с Богом и вашей вере? Каким образом 70

сосредоточенность на Иисусе, Его жертве за нас и на спасении помогает освободиться от тирании зависти?

Среда

10 августа

Поклонение и святилище «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва вечерняя» (Псал. 140:2). Какие образы используются в тексте? На что указывает этот стих? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Все ветхозаветное служение в святилище строилось вокруг жертвоприношений. Они должны были указывать людям на смерть Иисуса ради всего человечества, а не умило­стивлять (как верили язычники) рассерженного бога или богов. Система жертвоприношений должна была показать нашу неспо­ собность спасти себя своими делами, а также представить цену греха – жизнь невинной жертвы. Жертвоприноше­ния демонстрировали, что у Господа есть План, согласно которому грешники могут быть прощены, очищены и приняты Творцом по Его благодати. Неудивительно, что во многих псалмах, часто исполняемых во время поклонения, использованы образы и примеры служения в святилище. См. Псал. 19:4; 42:4; 50:19; 53:8; 117:27; 133:2; 140:2. Подумайте над служением в святилище: приношение в жертву животных, служение священников, обстановка внутреннего двора, Святого и Святого святых. Какие священные истины мы можем почерпнуть из этого о служении Христа ради нас? Почему эти истины должны быть центром нашего поклонения Господу? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 71

Прочитайте Псал. 39:7-9 и Евр. 10:1-13. Какую параллель проводит Павел между текстом Псал. 39:9 и системой жертвоприношений? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Апостол Павел имеет в виду, что через Христа, а не через смерть животных мы получаем спасение, благодаря жертве Христа происходит истинное прощение грехов. Вся земная система была лишь предвестником того, что Иисус совершит ради человечества. Апостол пишет евреям, верующим во Христа, что им нужно отвернуться от земной системы и сосредоточить свое внимание на поклонении Христу. Иными словами, хотя вся система служения в святилище должна была указывать на Христа, верующим необходимо было перейти от символов к реальности, которой является Иисус и Его служение в Небесном Святилище после искупительной смерти. Как мы можем быть уверенны, что наше поклонение сосредоточено на Христе, а не на чем-то второстепенном? Как мы можем быть уверенны, что каждый аспект нашего поклонения указывает нам на Иисуса и Его служение ради нас?

Четверг

11 августа

Чтобы мы не забыли Три больших псалма — 77, 104 и 105 являются великими гимнами, которые пели или читали как напоминание народу израильскому о Божьем водительстве в прошлом. Прочитайте Псал. 77:1-8. Согласно этому отрывку, почему Бог хочет, чтобы люди помнили свою историю? Прочитайте также Втор. 6:6-9; 1 Кор. 10:11. Как мы можем применить тот же принцип к себе, своей ситуации и опыту, которые, естественно, отличаются от ситуации и опыта древних израильтян? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 72

История – один из способов Бога открыть Себя. Но каждое поколение должно пережить свой опыт общения с Ним, в том числе и основываясь на событиях прошлого, помня о них. Поэтому не только музыка, но и провозглашение Слова Божьего в поклонении жизненно важно для людей всех поколений, чтобы помнить о Его водительстве. Псалом 77 является предостережением, что историю нельзя воспринимать формально. Она напоминает о Божьих делах. Поэтому автор псалма призывает: «Не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил» (ст. 4). А в Псал. 104:2 псалмопевец побуждает нас: «Воспойте Ему» и «поведайте о всех чудесах Его». В самом длинном гимне Псалтиря, Псалме 118, часто повторяется фраза: «Научи меня уставам Твоим». Давид отмечает важность Писания как основы для обучения бого­угодной жизни и праведности. Павел повторяет эту мысль, наставляя молодого проповедника Тимофея: «Все Писание бого­­духновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Павел призывает Тимофея «проповедовать слово» (2 Тим.

4:2). Отказаться от провозглашения Слова при поклонении — значит уменьшить силу Благой Вести достигать сердец, изменять жизнь и обогащать опыт поклонения верующих. Бывало ли в вашей жизни так, что Господь совершал нечто удивительное для вас, а вы быстро забывали об этом, проявляли страх и неверие перед лицом нового кризиса? При поклонении в церкви или наедине, как вы можете научиться помнить о Божественном водительстве в вашей жизни? Почему так важно помнить об этом?

Пятница

12 августа

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Творение» (с. 44-51); из книги «Воспитание» главу «По73

эзия и песни» (с. 159-168); из книги «Свидетельства для Церкви», т. 8, главу «Забывчивость» (с. 107-115). «Псалтирь выполняет в Библии уникальную роль… Он как сердце израильской религии. В этой книге молитв народ завета обрел свою лестницу на Небо. Она поднимается с самого дна человеческих страданий и бедствий к высочайшей радости общения с Богом. Жалобы и крики отчаяния сменяются гимнами благодарения и хвалы… Это живое общение между человеком и Богом послужило причиной того, что во все времена ищущие Бога почитали гимны книги Псалтирь, как бесценное сокровище в иудейском Писании... Они раскрывают сердце Божье… Они являются вдохновенными примерами того, как Бог желает, чтобы все мы отвечали верой на истинные откровения Его и Его деяний» (Ганс Ларонделл. Избавление в Псалмах, с. 3, 4). Вопросы для обсуждения: 1. Мы можем верить в правосудие Божьего суда в конце времен, но означает ли это, что нам не нужно стремиться к справедливости и суду сейчас? Как добиться правильного баланса между стремлением к справедливости сейчас и знанием, что однажды она наступит?

2. Обсудите вопрос в конце урока за среду относительно поклонения в церкви и его форм. Как может музыка, проповедь или порядок проведения богослужения замкнуться на самих себе и уже не указывать нам на Господа? Зачастую мы склонны путать символы с реальностью, стоящей за символами. Как мы можем защититься от этой опасности в нашем поклонении?

3. Каким образом можно улучшить служение поклонения в вашей церкви, чтобы все его аспекты указывали на Христа?

4. Какие ваши любимые псалмы из книги Псалтирь? Что вам нравится в них? Что они открывают вам о Господе?

5. Если ваша церковь не поет псалмов из книги Псалтирь во время поклонения, попросите какого-то музыкально одаренного человека написать музыку для псалма, который можно будет спеть всем вместе на служении.

74

Миссионерская история

Следуя за светом Мухаммед

Я

живу в таком районе Нигерии, где большинство людей не христиане. Я учился в религиозной школе, где учителя главным образом преподавали язык и основы нашей религии. Оканчивая школу, я мечтал получить более практичное образование в государственной начальной школе. Мой отец нехотя согласился. Но когда я спросил о возможности продолжить обучение в средней школе, он отказал, поскольку она слишком светская. Поэтому я нашел работу и тайно стал копить деньги, чтобы продолжить учебу самостоятельно. Однажды, слушая радио, я нашел радиостанцию, вещающую на английском языке, которая называлась «Адвентистское всемирное радио». Мне понравились программы, и я стал слушать их регулярно. Со временем я понял, что Иисус больше, чем просто пророк. Он есть путь спасения. Я позвонил на радиостанцию и спросил, каким образом можно больше узнать об Иисусе. Я хотел стать христианином. Люди на радиостанции проявили осторожность, но, почувствовав мою искренность, назвали имя человека, с которым я мог бы изучать Библию. У меня было много вопросов, поэтому каждое наше занятие длилось по нескольку часов. Я понял, что спасение можно обрести не благодаря делам, а только через Божий дар — Иисуса. Я принял жертву Иисуса ради меня и попросил о крещении. Когда я сообщил отцу, что стал христианином, он рассердился и сказал, что если увидит меня, то убьет. Огорченный, я покинул дом отца и стал жить с человеком, который стал моим духовным отцом. Я поступил в среднюю школу. Но когда учителя узнали, что я христианин, они сделали мою жизнь тяжелой. Поэ75

тому я был вынужден перевестись в школу в христианской части города. Я хочу окончить школу и вернуться домой, чтобы рассказать своей семье об Иисусе. Иисус — не просто Пророк, Он — Бог, и Он желает быть их Спасителем. Я знаю, что проповедовать о Христе в моей стране опасно, но Иисус умер за меня. Могу ли я отказаться говорить о Нем? Многие в Нигерии нуждаются в Истине, которую нашел я. Кто сможет лучше рассказать им, как не те, кто жил среди них и знает их верования? Если я приду к ним как христианин, а не местный житель, поменявший свою веру, возможно, они примут христианство. Я признателен, что мои христианские братья и сестры помогли мне найти истинную веру через Адвентистское всемирное радио и христианское образование. Я с нетерпением жду, когда смогу стать миссионером Глобальной миссии. Ваши приношения для миссионерской работы помогают многим евангельским программам достигать людей, которые, как и я, ищут, но не могут найти свет жизни в Иисусе. Мухаммед готовится служить Богу в качестве миссионера Глобальной миссии на своей родине, в Нигерии.

76

Урок 8

13-19 августа

Конформизм, компромисс и кризис в поклонении Библейские тексты для исследования: Быт. 6:5; Втор. 12:8; 13:18; 3 Цар. 11:1-13; 3 Цар. 18; Иерем. 17:5; Мал. 3:16-4:6. Памятный стих: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).

В

1954 году писатель Уильям Голдинг написал книгу «Повелитель мух» – фантастическое описание того, как группа английских детей осталась на пустынном острове после крушения самолета. Голдинг использовал эту историю в качестве современной притчи о врожденном зле в людях. Повествование стало столь сильным потому, что автор взял в качестве главных героев детей — предположительно воплощение невинности, чтобы показать, насколько испорчены, злы, эгоистичны и жестоки человеческие сердца. Конечно, христиане сказали бы: «Это далеко не новость. Зло и греховность человека являются частью нашего мира. Библия недвусмысленно говорит об этом». Но если сама идея, что зло – это плохо, бесспорна, вопрос о том, что есть зло, далеко не столь однозначен. Здесь мнения людей расходятся. На этой неделе мы продолжим исследовать вопрос поклонения и обратим внимание на то, как компромиссы привели к разрушительным последствиям для Божьего народа и всего человечества. Но самый важный вопрос таков: насколько мы сами восприимчивы к этому злу?

77

Воскресенье

14 августа

Другими глазами Прочитайте приведенные тексты. Какая общая мысль объединяет их? Почему для нас так важно помнить об этом? Быт. 6:5; Иерем. 17:5; Иоан. 2:25; Римл. 3:912. Что в вашей культуре может заставить вас забыть эту основополагающую истину? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Во всем Писании мы слышим предупреждения: человеческое сердце обманчиво, люди порочны, не смотрите на других, никто не защищен от зла. Единственное исключение – Иисус, Который никогда не грешил. Нескольким персонажам Библия уделяет особое внимание и описывает их как морально устойчивых, но все-таки грешных людей. Чтобы увидеть, насколько развращено человечество, достаточно взглянуть на ход истории, почитать газеты, послушать ежедневные новости или даже посмотреть на наши семьи, а лучше — в собственное сердце. Мы должны помнить о пугающем факте: если такое совершенное существо, каким изначально был Люцифер, в идеальных условиях Небес избрало зло; если непорочные существа, какими были Адам и Ева, смогли избрать зло в условиях рая, то что говорить о нас? Мы рождены с порочной, греховной природой и живем с этой природой в греховном, порочном мире. Неудивительно, что зло так легко и естественно проникает в нас. Оно вплетено в наши гены. Но нужно быть бдительными в определении того, что есть «зло». Некоторые вещи столь очевидно являются злом и столь плохи, что даже неверующие люди признают это. Однако зло может быть завуалированным. То, что окружающий мир, наша культура или общество могут считать нормальным и «в порядке вещей», Библия может осуждать как грех и называть злом.

78

Сравните Втор. 12:8 и Втор. 13:18. Какая важная разница заключена в этих стихах? Почему нам так важно понять эту разницу? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Какие вещи, не осуждаемые в вашем обществе, осуждает Библия? Что сильнее влияет на вас в этих вопросах: общество или церковь? К каким вещам, открыто осуждаемым в Писании, члены церкви под влиянием общества могут относиться слишком легко? Обсудите ваш ответ в классе.

Понедельник

15 августа

Искусство и зло компромисса Говорят, что политика – это искусство компромисса. В данной фразе ключевое слово – искусство, поскольку хороший политик может заставить людей уступить их позиции так, что они и не заметят. В этом смысле, без сомнения, сатана — наилучший политик. По всей Библии мы видим примеры этого зла – зла уступок и компромисса. Безусловно, не каждый компромисс является злом. Но компромисс становится еще одним проявлением человеческого зла и развращенности, когда люди сознательно идут против Божьей Истины. Прочитайте 3 Цар. 11:1-13. Что произошло с Соломоном? Как это случилось? Что усугубляло вину Соломона? Как это отступничество повлияло на поклонение, веру и всю религиозную систему Израиля? Какие уроки мы можем извлечь для себя из этого примера компромисса? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 79

Вероятно, наиболее красноречивая фраза в этом отрывке такова: «Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам» (3 Цар. 11:4). Конечно, это произошло не за один день. Верный, преданный и благочестивый человек, не внезапно, не в один день отвернулся от Господа. Эта перемена происходила постепенно, с течением времени. Небольшой компромисс здесь, небольшой – там. Каждый следующий шаг уводил его все дальше и дальше от того, где он должен был быть, пока он не стал делать то, чему молодой Соломон ужаснулся бы. Посмотрите также, как эти компромиссы повлияли на поклонение в Израиле. Их отрицательное влияние длилось целые поколения. В каких сферах своей жизни вы склонны к компромиссу? Всегда ли компромисс – отрицательное явление? В каких вопросах компромисс недопустим?

Вторник

16 августа

Ложное поклонение В отрывке 3 Цар. 11 описано, как Ахия пришел к Иеровоаму, слуге Соломона, с вестью о том, что тот станет царем над десятью коленами израильскими (ст. 26-31). Но пророк ясно дал понять Иеровоаму, что его успех будет зависеть от верности Божьим Заповедям (ст. 37, 38). К сожалению, Иеровоам услышал лишь то, что хотел услышать, и забыл об условиях своего успеха. Он с большой готовностью возглавил восстание (3 Цар. 12:16-20) и почти сразу же предпринял шаги, чтобы не позволить подданным ходить в Иерусалим для поклонения. Прочитайте 3 Цар. 12:25-27. Что этот отрывок сообщает нам о влиянии поклонения на разум человека? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 80

Проанализируйте описание того, как Иеровоам основал ложную религию, которая в итоге помешала Израилю поклоняться истинному Богу в Иерусалиме (3 Цар. 12:25-33). Обратите внимание, как это новое поклонение было похоже на поклонение истинному Богу, но в то же время противоречило большинству ясных указаний Яхве: 1. Жертвоприношения совершали священники не из колена Левия (ст. 31-33).

2. Изготовление золотых тельцов для поклонения (ст. 28).

3. Вефиль стал местом поклонения (ст. 29).

4. Дан стал местом поклонения (ст. 29).

5. Установление праздника, подобного празднику в Иерусалиме, когда приносились жертвы (ст. 32).

6. Строительство капищ на высотах (ст. 31). Фальшивые деньги можно принять за подлинные только в том случае, если они похожи на настоящие. Поэтому Иеровоам понимал, что его ложное поклонение должно содержать те же элементы поклонения, к которым люди привыкли, хотя в конечном итоге он объявил, указывая на золотых тельцов: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (ст. 28). Сегодня нам легко оглядываться назад и спрашивать: «Как они могли впасть в столь явное богоотступничество?» С другой стороны, людям свойственна поразительная склонность к самообману (это часть нашей греховной природы), и мы обманываем себя, думая, что не так уязвимы, как они. Но проанализируйте свои мысли, свой образ жизни, метод поклонения. Что вы иногда допускаете в своей жизни из описанного в приведенном выше отрывке? Насколько вы готовы к необходимым переменам?

Среда

17 августа

Илия и пророки Ваала В Северном царстве дела шли все хуже, особенно когда во время правления Ахава и Иезавели встал вопрос о поклоне81

нии. На этом фоне (см. 3 Цар. 17-19) и произошло знаменитое противостояние между Илией и пророками Ваала. История Израиля показывает, как далеко может завести компромисс. Прочитайте 3 Цар. 18. Обратите внимание на разницу в «стилях поклонения» Илии и ложных пророков. Какие уроки мы можем извлечь относительно нашего поклонения? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Какая же это была поразительная сцена! Пророки Ваала выли, прыгали, кричали (интересно, какая музыка сопровождала их ритуал?), даже резали себя и проливали собственную кровь, поклоняясь Ваалу. Наверное, это были «ревностные» люди, полные фанатичного рвения в вере в своего бога. Некоторые современные христианские богослужения могут напоминать нечто подобное: много эмоций, много шума. Хотя никому не хочется быть на служении, которое напоминает похороны, однако мы также не хотим, чтобы служение напоминало людям о поведении жрецов Ваала на горе Кармил. Некоторым кажется, что обилие шума, громкая музыка и эмоциональное возбуждение способствуют поклонению, но смысл поклонения не в этом. Самый важный урок упомянутой истории заключается в том, что поклонение должно быть сосредоточено на истинном Господе, на Творце. Истинное поклонение должно основываться на Слове Божьем, указывать верующему на Господа и Его деяния в истории. В отличие от безумного представления, устроенного жрецами Ваала, Илия произнес простую молитву: «Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог» (ст. 37). Это не было «шоу Илии». Это было поклонение истинному Богу в отличие от любого ложного поклонения.

82

Наше поклонение всегда должно ставить перед верующими вопрос, который Илия задал Израилю: «Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему» (ст. 21). Наш опыт поклонения должен побуждать нас заглядывать в свое сердце и определять, кто является объектом нашей истинной любви и нашего посвящения — Господь или Ваал.

Четверг

18 августа

Весть Илии «И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему» (Мал. 3:18). Противостояние Илии и лжепророков на горе Кармил вылилось в вопрос к собравшимся там людям: «Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Цар. 18:21). Каким бы ни был контекст этого вопроса, каждый человек лично должен ответить на него. Поклоняемся ли мы истинному Богу? Мы можем долго «разрываться между двумя мнениями», но рано или поздно все равно встанем на ту или другую сторону. В конце времен, при завершении Великой борьбы, все человечество разделится на два класса: «служащие Богу и неслужащие Ему» (Мал. 3:18). Можно ли выразить эту истину яснее? Помня историю Илии на горе Кармил, прочитайте Мал.

3:16-4:6. Что Господь говорит нам здесь? Как мы понимаем «весть Илии» в контексте событий последних дней и вопроса поклонения? См. Откр. 14:7-12. __________________________________________________________ __________________________________________________________ Иоанн Креститель, которого Иисус назвал «Илией» (Матф.

17:11-13), нес весть о преобразовании, покаянии и послушании. Пророк Малахия ясно говорит (Мал. 4:1, 5), что «Илия» вновь придет в конце времен. Книга Откровения провозглашает последнему поколению весть предупреждения, призыв 83

к послушанию и поклонению Богу-Творцу. Как и в истории Илии на горе Кармил, люди должны будут сделать самый важный выбор в своей жизни, влекущий за собой поистине вечные последствия. Добрая весть заключается в том, что даже перед этими последними событиями мы можем принимать ежедневные решения, которые хорошо подготовят нас к тому, чтобы быть на стороне Господа, когда среди народов развернется решающая битва между добром и злом. Подумайте о решениях, даже самых незначительных, которые вы принимали в течение нескольких последних дней (см. Луки 16:10). Судя по этим решениям (и компромиссам, которые могли проявиться в этих решениях), на чьей вы стороне? Подумайте о последствиях ваших решений.

Пятница

19 августа

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Пророки и цари» главы «Иеровоам» (с. 99-108), «Отступничество народа» (с. 114-116), «Илия Фесвитянин» (с. 119-128), «Голос сурового обличения» (с. 139-142), «Кармил» (с. 143-154). «Сегодня повсюду царит такое же отступничество, как это было во дни пророка» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 170). «На свете много тысяч тех, кто предан Богу, кто не склонил колен перед Ваалом… Есть много и таких, которые в своем незнании поклоняются Ваалу, но с которыми неотступно борется Дух Божий» (там же, с. 171). Известный проповедник ХХ века А. В. Тоузер (скончался в 1963 году) часто предостерегал от поклонения «богу развлечения», подчеркивая: «Как бы сильно церкви ни старались, они не смогут соревноваться с развлечениями, которые предлагает этот мир. Не развлечения, а распятье Иисуса Христа завоюет души для Христа» (см. A.W. Tozer, Tozer On Worship and Entertainment, Camp Hill, Penn.: Wing Spread Publishers, 1997, p. 108, 109).

84

Вопросы для обсуждения: 1. В классе обсудите ваш ответ на вопрос урока за воскресенье. Насколько ваше общество влияет на взгляды членов вашей общины относительно вопросов морали?

2. Очевидно, поклонение Ваалу было очень зрелищным мероприятием, что отчасти и объясняет популярность этого культа. Как мы можем показать людям, что в своем поклонении необходимо испытывать чувство благоговения перед Богом, а не ожидать, чтобы тебя развлекали?

3. Как изменилась наша Церковь за последние 20 лет? По вашему мнению, какие изменения были к лучшему, а какие нет? Как вы думаете, какой станет Церковь Адвентистов Седьмого Дня через 20 лет, если за это время не произойдет Второе пришествие Христа? Попытайтесь представить, каким через 20 лет будет поклонение в вашей местной общине.

4. Подумайте о том, как глубоко народ израильский погряз в идолопоклонстве во дни Илии. И это, как и в случае с Соломоном, не случилось за одну ночь. Дьявол готов ждать. Как мы можем защитить себя лично и Церковь в целом от того, чтобы медленно, но неуклонно двигаться по тому же пути, что и Израиль? Миссионерская история

Проповедь, изменившая семью

М

арии десять лет. Она живет в Кито, Эквадор. Когда ей было семь, ее мать стала посещать Церковь Адвентистов Седьмого Дня и брала Марию и ее брата с собой. Мария полюбила церковь! В Южной Америке адвентистских детей побуждают проповедовать, и в один прекрасный день Марию попросили проповедовать в церкви. Мария уже не раз слышала проповеди других детей, поэтому согласилась попробовать.

85

Мария упорно трудилась, чтобы запомнить короткую проповедь, которую ей дала одна женщина из церкви. Она занималась, стоя перед зеркалом, а затем рассказывала проповедь матери. В субботу она волновалась, но чувствовала себя подготовленной. Перед служением Мария с матерью попросили Бога использовать слова Марии, чтобы привести людей к Иисусу. Мария не знала, что Бог приготовил для нее что-то особенное. Отец Марии, который не был христианином и не ходил в церковь, иногда заявлял, что ее мать посещает собрания, поскольку нашла себе там другого мужчину. В эту субботу он решил прийти в церковь и убедиться в своих подозрениях. Он вошел в зал как раз в начале проповеди Марии. Мария была поражена, увидев отца. Она тихо помолилась, чтобы Бог обратился к нему через ее проповедь. Когда она стала говорить, то почувствовала, как Бог направляет ее слова. В конце своей проповеди Мария пригласила желающих последовать за Иисусом выйти вперед. Вышло тридцать человек, включая и ее отца. Со слезами на глазах он шепнул Марии: «Большое тебе спасибо. Пожалуйста, молись, чтобы Бог изменил мое сердце и разум». Когда Мария молилась о тех, кто вышел вперед, она особенно просила о своем отце. После служения они возвращались домой вместе. Это был прекрасный субботний день. Мария видела, как меняется ее отец. Он бросил курить и пить и иногда ходил с семьей в церковь. Но он любил футбол и не упускал шанса поиграть в футбол вместо того, чтобы ходить в церковь. Однажды он повредил себе ногу и не мог играть. Тогда он сказал Марии: «Думаю, Бог хочет сказать мне, чтобы я шел в церковь». Отец начал ходить в церковь каждую субботу. Через несколько месяцев он попросил о крещении. Мать Марии еще не была крещена, поэтому родители Марии были крещены вместе, а через неделю Мария и ее брат также приняли крещение.

— Я так рада, что Бог использовал меня, дабы собрать нашу семью вместе, – говорит Мария. – Мы должны делать все, что Бог требует от нас, и делиться Его любовью с другими. Вы никогда не знаете, кто может прийти к Иисусу благодаря вашим словам или делам.

86

Урок 9

20-26 августа

пророки и поклонение Библейские тексты для исследования: Исаии 1:11-15, 6:1-8, Исаии 44; 58:1-10; Иерем. 7:1-10; Михея 6:1-8. Памятный стих: «Ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее» (Исаии 44:7).

Р

усский писатель Иван Тургенев в своем романе «Отцы и дети» вложил в уста персонажа такие слова: «Каждый человек на ниточке висит, бездна ежеминутно под ним разверзнуться может, а он еще сам придумывает себе всякие неприятности, портит свою жизнь». Господь предлагает нам лучший образ жизни. Он дает нам возможность любить Его, поклоняться Ему и таким образом избежать многих проблем. Но следовать за Господом только на словах — еще не значит жить христианской жизнью. На этой неделе мы рассмотрим, что говорили пророки о людях, считавших, что их поклонение истинному Богу в истинном храме и в истинную субботу было единственно важным делом, независимо от того, как они жили всю остальную неделю. Пророки утверждали прямо: это ложное поклонение.

87

Воскресенье

21 августа

С чем мне предстать пред Господом? Как Ветхий, так и Новый Заветы учат, что спасение даровано только по благодати. Никакие наши дела не могут сделать нас достаточно хорошими для принятия Богом. Наши добрые дела, какими бы хорошими ни были их мотивы, как бы они ни были вдохновлены Духом, никогда не смогут удалить созданный грехом разрыв между Богом и человечеством. Если бы добрые дела могли нас спасти, если бы они могли искупить грех, оплатить наш долг перед Богом и стать мостом между падшим человечеством и Творцом, тогда Иисусу не пришлось бы умирать за нас. Но спасение грешников стало возможным только благодаря смерти Иисуса. И спасение это дается по вере всем, кто истинно принимает Христа. Грех настолько ужасен и настолько противоречит основным принципам Божьего правления, основанного на любви и свободе выбора, что ничто, кроме смерти Христа, не могло решить проблему греха. Однако, несмотря на все вышесказанное, Библия недву­ смысленно дает понять: все, что мы думаем, говорим и делаем, — важно, все это открывает реальность нашего опыта с Богом и влияет на него. Помня об этих истинах, прочитайте Михея 6:1-8. О чем говорит здесь пророк, особенно относительно вопроса жертвоприношений (фактически вопроса поклонения), которые символизировали План спасения? Как эти слова можно применить к нам? См. также Втор. 10:12, 13. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Люди, называющие себя детьми Божьими, но не проявляющие справедливости и милосердия к другим, действуют в соответствии с духом сатаны, и неважно, насколько они 88

придерживаются формы поклонения. С другой стороны, те, кто смиренно следует за своим Богом, не нарушат принципов справедливости и милосердия и не будут пренебрегать должной формой поклонения. Бог ищет истинных верующих, желающих проявлять свою любовь к Нему через послушную жизнь, движимую смиренным сердцем. Что значат правильный стиль поклонения и правильная теология, если человек неприятен, злобен, высокомерен, несправедлив и немилосерден к другим? Что, по вашему мнению, важнее: правильная теология или правильные действия и можно ли эти понятия разделять подобным образом? Можете ли вы придерживаться правильной теологии, но относиться плохо к окружающим? Если вы увидели себя в словах Михея, какая у вас есть надежда?

Понедельник

22 августа

Призвание Исаии Пока Осия, Амос и Михей предупреждали Израиль о надвигающейся опасности идолопоклонства, Иудея, казалось, процветала во время правления богобоязненных царей. Царь Озия был известен и уважаем среди народов за мудрое правление и выдающиеся дела (см. 2 Пар. 26:1-15). Но, как часто случается, успех привел его к падению. Смирение сменилось гордыней, а преданность Богу – заносчивостью (см. ст. 16, 21). Жители Иудеи были более благочестивы, чем израильтяне. Служения в храме были хорошо организованы и проводились с надлежащим религиозным рвением. Но все же многое из того зла, которое присутствовало в Израиле, быстро развращало и иудейское царство. В это самое время Господь призывает Исаию для особого служения. Прочитайте Исаии 6:1-8. Как вы думаете, почему Исаия так отреагировал (ст. 5) на видение Господа? Какая важная истина содержится в тексте? __________________________________________________________ 89

Попытайтесь представить себе реакцию Исаии на небесное откровение славы Божьей. Внезапно он видит свои грехи и грехи своего народа, ясно выделяющиеся на фоне безупречной чистоты и величественной святости Всемогущего Бога. Неудивительно, что он так отреагировал! Трудно себе представить другую реакцию. Здесь перед нами разворачивается важная основополагающая истина относительно состояния человека в присутствии славы святого Бога. Мы видим покаяние, признание собственной греховности и нужды в благодати. Задумайтесь, каким могло бы стать наше поклонение, если бы мы ощущали, что находимся в присутствии святого Бога, если бы глубоко осознавали собственную греховность, нужду в Его спасительной благодати и очищающей силе? Представьте себе объединенное влияние пения, служения, молитв и проповеди, которые каждый раз приводят нас к вере, покаянию, очищению и желанию воскликнуть: «Вот я, пошли меня!». Таким должно быть поклонение. Представьте себе, что вы стоите в непосредственном присутствии Христа. Какой была бы ваша реакция? Что бы вы сказали или сделали? А что гласит Его обетование в Матф. 28:20? Что оно практически означает для нас?

Вторник

23 августа

Не надо больше напрасных жертв Легко забыть, что большая часть Ветхого Завета, особенно книги пророков, были написаны как наставления и предостережения Божьему народу завета, а именно тем, кто составлял Его Церковь. Большинство из этих людей заявляло, что следует за истинным Богом; они имели определенное понимание библейских истин (по крайней мере, намного большее, чем их языческие соседи) и знали, как следует вести себя во время поклонения. Но все же, как становится очевидным любому читателю пророческих книг, всего этого было недостаточно.

90

Прочитайте Исаии 1:11-15. Почему Господь, установивший все эти служения, провозгласил такие слова? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Ответ записан в нескольких последующих стихах (Исаии 1:16-18). Эти стихи во многом схожи с тем, что мы читали в книге пророка Михея. Без сомнения, Церковь существует для грешников, и если бы мы ждали, пока станем безгрешными, прежде чем поклоняться Господу, тогда никто бы не смог Ему поклоняться. Но Библия в этих и других текстах акцентирует на другом. Она сообщает, что Бог более заинтересован в том, как мы поступаем с ближними, особенно слабыми и немощными среди нас, чем в том, как исполняем различные религиозные ритуалы, даже установленные Им Самим. Прочитайте Исаии 58:1-10. Что плохого в описанном здесь посте? Как, по словам Бога, люди должны поститься? Какой урок мы можем извлечь для себя относительно нашего поста? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Пост, о котором много говорил Иисус, связан с самоотречением. Но порой пост превращается в форму, становится признаком лицемерия, которое жаждет привилегий послушания, не желая его ответственности. Лишь самоотречение, мотивированное любовью к Богу, служит нуждающимся. Только такой вид поста чтит Его, только такой образ жизни ведет к поклонению, которое Он принимает. Только такое поклонение способно показать грешнику, что, приняв благодать и незаслуженную любовь от Бога, он сам также должен проявлять их по отношению к другим. Такое самоотречение раскрывает истинную веру (Луки 9:23) и показывает, что значит быть последователем Иисуса.

91

Среда

24 августа

«Не приносит никакой пользы» Южноафриканский писатель Лоренс Ван дер Пост однажды написал о том, что он назвал «грузом бессмысленности». Это чувство возникает у некоторых людей, когда все уже сказано и сделано, но при этом они так и не поняли, что значила их жизнь. Рано или поздно умрут они, умрут все, кто их знал, и навсегда исчезнут воспоминания о них. Что значит наша жизнь, что она может значить? Неудивительно, что многие люди приходят к выводу: большая часть из того, что они делают, не имеет значения и будет забыта. В этом контексте прочитайте Исаии 44. Затем обобщите смысл этих стихов, освещая вопрос поклонения вообще и объекта поклонения в частности. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Хотя Исаия писал для своего времени, культуры и народа, посмотрите, насколько эти принципы актуальны сегодня. Господь – единственный Творец, Он единственный наш Искупитель, Он один может спасти, а потому Он один достоин поклонения и прославления. Исаия иронизирует над теми, кто создает идолов собственными руками, сам мастерит богов, а затем поклоняется им. Это действительно «не приносит никакой пользы» (ст. 9). И все же, каким бы глупым это ни казалось нам, разве мы не склонны делать что-то подобное? Например, посвящать себя, свою жизнь, время и энергию тому, что в конечном итоге «не приносит никакой пользы», что не может удовлетворить глубочайшую нужду нашей души здесь и однозначно не сможет спасти нас от гибели в конце времени? Насколько важно для нас смотреть за собою и молиться, испытывать себя, как сказал Павел, в вере ли мы (см. 2 Кор.

13:5). Если в субботнем поклонении все сделано правильно, 92

оно может особым образом напомнить нам о том, что важно в жизни, что действительно имеет значение, а что временно и «не приносит никакой пользы». Все мы знаем, что можем сотворить себе кумира из денег, власти, престижа и т. д. А может ли кумиром стать церковь, пастор, собственное служение или даже наша верность, образ жизни, набожность? Обсудите ваши ответы на уроке в субботу.

Четверг

25 августа

«Здесь храм Господень, храм Господень…» Иудейское царство не раз переживало духовные взлеты и падения, времена реформ и отступничества. Кроме того, часто в народе преобладали показные набожность и поклонение, неприемлемые для Господа. Какими осторожными нам нужно быть, чтобы не впасть в подобный самообман! Прочитайте Иерем. 7:1-10. Какая здесь повторяется тема, о которой мы говорили всю неделю? Как мы можем применить эти принципы в своей жизни? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Обратите особое внимание на стих 4. В определенном смысле люди, говорящие такие слова, были правы. В их земле действительно находился «храм Господень», место, где пребывал Господь, где священники приносили жертвы, установленные Самим Богом, где учили великим истинам о жертве, спасении, очищении и суде. В конце концов, это они были народом завета. Их Бог был истинным Богом, и они имели больше света и истины, чем их соседи-язычники. Однако Бог протестует против их поклонения. Как Он охарактеризовал слова верующих: «Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»? «Обманчивые слова»! Эти слова были ложью не пото93

му, что в Иерусалиме был не Господень храм, а потому, что люди считали: наличие Господнего храма – гарантия спасения. Несмотря на весь данный нам свет, как мы рискуем совершить ту же ошибку? Подумайте о возможных параллелях между современниками Иеремии и нами. Каким «обманчивым словам» мы можем довериться, словам, которые на первый взгляд кажутся правдивыми, однако могут привести нас к таким же ошибкам?

Пятница

26 августа

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Пророки и цари» главы «Призвание Исаии» (с. 303-310), «Езекия» (с. 331-339), «Свержение ассирийского ига» (с. 349-366), «Манассия и Иосия» (с. 381-391), «Иеремия» (с. 407-421). «Во дни Исаии духовное сознание народа было затуманено неправильным представлением о Боге… Израильтяне сами виновны в том, что они утратили представление об истинном характере Иеговы. Неоднократно Он открывался им как Бог “щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный” (Псал. 85:15)» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 311, 312). «В видении, которое было дано Исаие во дворе храма, он получил ясное представление о характере Бога Израилева. „Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его”, явился ему в несравненном величии, однако пророк был способен понять милосердие своего Господа. Он, Кто обитает “на высоте небес и во святилище”, обитает и с “сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных” (Исаии 57:15)» (там же, с. 314). Вопросы для обсуждения: 1. В классе обсудите свой ответ на последний вопрос урока за среду. Какие «хорошие» вещи мы можем превратить в кумиров и как определить, что уже стало нашим кумиром?

94

2. Подумайте о вопросах, затронутых в уроке за четверг. Подумайте о людях, которые хоть и приходили в «храм Господень» для поклонения, но совершали поступки, осуждаемые Словом Божьим. Как нам избежать подобной ловушки? Почему послушание Слову Божьему играет важную роль в нашей жизни, защищая нас от различного рода обманов?

3. Подумайте о поклонении в вашей церкви. Возникает ли у вас чувство благоговения перед Богом и осознаете ли вы нужду в благодати, когда сравниваете Его праведность и собственную греховность? Если нет, что можно изменить, дабы помочь всей церкви в определенной мере пережить опыт Исаии (см. урок за понедельник)? Почему это так важно?

4. Многое ли из того, что вы делаете в своей жизни, «не приносит никакой пользы»? Как много времени вы теряете, делая то, что само по себе бесполезно, напрасно и «не приносит никакой пользы»? Как вы можете научиться эффективнее использовать краткое время земной жизни? Миссионерская история

Иисус дарует свободу Хенсли Дайер

Я

был физически и духовно истощен. В течение многих лет искал духовный якорь. Я знал, Кем был Иисус, но не знал Его лично. Я присоединился к одному религиозному течению и в конечном счете стал одержим демоническими силами, от которых не мог освободиться. Я почувствовал, что Дух Святой увещевает меня оставить эту религию, что я и сделал. Но оставить наркотики и алкоголь было труднее, к тому же демоны не оставляли меня. Я пытался разобраться в своей духовной жизни. Дух Святой убеждал меня, что следует отдать себя Иисусу. Но моя жизнь по-прежнему была беспорядочной.

95

Затем жена прогнала меня. У меня не было ни денег, ни дома, ни автомобиля. Я молился: «Боже, если Ты проведешь меня через все это, я буду служить Тебе всю жизнь». Бог открыл мне глаза на мое духовное состояние и шел вместе со мной. Я молился о прощении и простил всех, кто когда-либо причинил мне зло. Вскоре я был арестован и приговорен к тюремному заключению за преступления, которые совершил несколько лет назад. Это было лучшее из того, что происходило со мной в последнее время. Я стал больше молиться и читать Библию. Бог показал мне Десять Заповедей, и я понял, что нарушал некоторые из них. Я ничего не знал о субботе, но хотел ее соблюдать. Я начал искать адвентистского пастора. Церкви проводили встречи по четвергам, но я не ходил туда. Как-то один заключенный пригласил меня на эти встречи и я пошел. Я сел рядом с женщиной, которая сказала, что она – адвентистка. Я так обрадовался! Я попросил у нее биб­лейские уроки и стал проводить субботу, изучая Библию и библейские уроки. Я узнал так много нового, чего раньше не знал. Бог побудил меня делиться тем, что я узнавал. Неожиданно меня освободили. Я вышел из тюрьмы, и у меня было место для проживания, а рядом находились друзья по служению в тюрьме, которые могли мне помочь. Я пошел в Дом молитвы адвентистов и встретился с пастором. Он предложил заехать за мной в субботу утром. Когда я сказал ему, что являюсь бывшим заключенным, он ответил: «Это не имеет значения. Бог любит тебя, и Его люди тоже будут любить тебя». Так и произошло. Бог избавил меня от моего прошлого и моих грехов. Сейчас я Его дитя. Бог использовал множество людей, чтобы привести меня к Иисусу, и я прославляю Его за их помощь. Ваши приношения для миссионерских целей помогают спонсировать такие программы, как служение заключенным. Эти программы помогли мне прийти к Иисусу. Спасибо вам. Хенсли Дайер живет в Новой Зеландии.

96

Урок 10

27 августа – 2 сентября

Поклонение: от пленения до возвращения Библейские тексты для исследования: Неем. 1; Иерем.

29:10-14; Иезек. 8; Дан. 3; Аггея 1; Зах. 1:1-6. Памятный стих: «Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька» (Аггея 1:6).

В

наше время, когда прошло более 1900 лет после разрушения храма в Иерусалиме, нам трудно понять, насколько храм был важен для общественной и религиозной жизни иудейского народа. Храм был центром поклонения, центром этнической и религиозной сущности Израиля. Господь сказал, что здесь Он будет обитать и править среди израильского народа. Здесь последователи Яхве обретали очищение, прощение, благодать и примирение. Поскольку это воистину был дом Божий, многие не верили пророческим предостережениям о его разрушении вавилонянами. Неужели Господь позволит, чтобы Его священный храм был разрушен? Мы можем только догадываться, какой шок пережили израильтяне, когда армия Вавилона разрушила храм. Тогда многие вспомнили предостережения пророков. И все же даже после разрушения храма Господь обещал, что народ Божий не исчезнет, он будет восстановлен, храм отстроят заново, а Израилю будет дан еще один шанс исполнить свое пророческое предназначение.

97

На этой неделе мы рассмотрим некоторые вопросы, связанные с поклонением израильтян во время вавилонского пленения и их ожиданием обещанного восстановления.

Воскресенье

28 августа

«Сын человеческий, видел ли ты?..» Отступничество не происходит внезапно. Целые народы не отступают от своей веры за один день, одну неделю или даже год. Этот процесс намного медленнее: маленькое изменение здесь, небольшой компромисс там; чуть меньше постоянства, чтобы идти в ногу со временем, оставаться «своим», подстраиваться к течениям в обществе и культуре. Понемногу, шаг за шагом — и вскоре весь народ уже делает то, на что, возможно, одно-два поколения назад смотрел бы с ужасом. Такой была судьба древних Израиля и Иудеи. Такой была судьба раннего христианства. Это то, что происходит со всеми, не желающими внимательно и ревностно охранять священные истины, данные Господом. Прочитайте Иезек. 8. Подумайте, что все это происходило в установленном Господом священном храме, в том самом месте, где Господь обещал пребывать. Как могли люди, духовные лидеры впасть в такое отступничество? Какие уроки мы можем извлечь из этой ситуации? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Тайными грехами священников и старейшин были отвратительные, отталкивающие ритуалы поклонения идолам. Те, кто должен был вести народ Божий к истинному поклонению, адаптировали это поклонение к порочным обычаям своего времени и окружения, привнеся отвратительные ритуалы окружающей культуры в святой храм Божий. Какая ирония, что только вторжение вавилонской армии и разрушение храма Божьего прекратили его осквернение!

98

Прочитайте внимательно Иезек. 8:12. Какими доводами старейшины оправдывали свои действия? Что могло привести их к подобным ложным заключениям? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Очевидно, эти люди настолько отдалились от Господа, что считали, будто Он не видит их и не интересуется их действиями. Господь вновь и вновь показывал Свою заботу, Свою близость, обосновывал Свои требования, а теперь люди считали, что Он покинул их Землю. Насколько осторожными нам следует быть, ведь грех может ожесточить наши сердца и отра­вить наш разум до такой степени, что вскоре мы начнем оправдывать даже самые ужасные свои поступки.

Понедельник

29 августа

Поклонение образу Как уже подчеркивалось в уроках, испытание последних дней связано с вопросом поклонения (Откр. 14:1-12). Все человечество разделится на два лагеря: с одной стороны — поклоняющиеся Творцу, создавшему небо и землю, с другой — поклоняющиеся зверю и его образу. И хотя этим описанным в пророчестве событиям еще только предстоит сбыться, мы можем сказать, что сегодня мир уже разделен на два лагеря: верные Господу и неверные Ему. Нет третьего варианта, мы либо на одной, либо на другой стороне. В этом контексте история о трех юношах из книги пророка Даниила становится очень актуальной. Это не просто драматическая история о чудесном спасении верных последователей Иеговы. Она является символом, прототипом испытания в вопросе поклонения, которое предстоит пройти каждому непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Прочитайте Дан. 3. Сравните поклонение образу на поле Деир с поклонением образу, описанным в 99

Откр. 14. Какие уроки мы можем извлечь из этих историй, которые помогут нам понять вопрос относительно знака зверя? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Вторая Заповедь, запрещающая идолопоклонство (Исх.

20:4-6), стала центром этого повествования. Четвертая Заповедь (Исх. 20:8-11), Заповедь о субботе, будет решающим вопросом в последние дни. Интересно, что обе эти Заповеди попытался изменить сам зверь (см. Дан. 7:25). Обе Заповеди напрямую связаны с поклонением: Вторая запрещает поклонение идолам, Четвертая объясняет, почему нельзя поклоняться идолам – потому что людей сотворил и искупил Господь природы, а не сама природа (см. также Втор. 5:12-15). В обоих случаях действует политическая и религиозная сила, стремящаяся присвоить поклонение и веру, которых достоин только Господь, и в обоих случаях эта сила готова прибегнуть к насилию, чтобы добиться поклонения. Что значит поклоняться чему-либо? Всегда ли плохо поклоняться чему-то иному, кроме Господа? Если нет, почему? Есть ли что-то, чему мы можем поклоняться, не нарушая Божьего Закона? Если да, то что это? Если нет, как мы можем убедиться, что не поклоняемся ничему и никому, кроме Господа?

Вторник

30 августа

«Обратите сердце на пути ваши» Прочитайте Иерем. 29:10-14. Что эти тексты сообщают о характере Бога? Какую надежду они даруют нам? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 100

Через 70 лет, как и было предсказано, Господь начал возвращение плененного народа в Обетованную землю. Израилю был дан еще один шанс исполнить свое пророческое предназначение. Центром служения по-прежнему должен был стать храм — святилище, место, где через образы и символы вновь будет продемонстрирован весь План спасения. Здесь будут представлены служение и миссия Христа, благодаря которым весь мир обретет спасение (см. Иоан. 3:16; 2 Кор.

5:19; Евр. 8:1, 2). Но работы по восстановлению храма проходили не так гладко и быстро, как было нужно. Вмешивались внутренние и внешние силы, работа откладывалась. Да и сами люди не горели желанием восстанавливать дом Господень, считая, что для этого не пришло время. Поэтому Господь передал через пророка Аггея весть предостережения. Прочитайте Аггея 1. О чем пишет пророк? Что отвлекало внимание строителей? Почему отвлечь их не составляло особого труда? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Как легко позволить мирским трудностям, мирским желаниям, даже мирским нуждам помешать нашим духовным обязанностям. Господь дал знать иудеям, что они никогда не получат истинного удовлетворения без посвящения себя Ему и выполнения работы, которую Он им поручил. Слишком часто мы можем повторять их ошибку, увлекшись мирским и пренебрегая первым и главным в нашей жизни – нашими отношениями с Богом. Возможно, Господь говорит лично нам или всей церкви: «Обратите сердце на пути ваши». «Обратите сердце на пути ваши». Что ваши пути, стремления и действия открывают вам относительно ваших отношений с Господом? Каким образом мы можем быть виновны в том же, что и люди, описанные в книге пророка Аггея?

101

Среда

31 августа

Отцы ваши – где они? Восстановление храма заняло примерно 20 лет. Тексты Ездры 5:1, 2 сообщают о Захарии как об одном из «пророков Божьих, подкреплявших их». Он, подобно Аггею, делает акцент на славе, которую однажды приобретет храм. Однако эти обетования были не безусловны. Люди, получившие свободу выбора, должны были принять решение слушаться Господа и исполнять Его повеления, но не для того, чтобы заработать спасение, это был отклик благодарного сердца за дарованное спасение. Вопрос свободы выбора человека проходит красной нитью через все Писание. У людей есть выбор, кому служить и поклоняться, а исполнение обетований является результатом сделанного ими выбора. Библия наполнена чудесными обетованиями для всех, кто стремится служить Богу. Прочитайте Зах. 1:1-6. Какая тема, затронутая в этих стихах, проходит через всю Библию? Как в этом отрывке отражена свобода воли и выбора человека? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Самые резкие слова отрывка записаны в стихе 5: «Отцы ваши – где они?» Иными словами, учитесь на ошибках ваших предшественников, не делайте то же, что они, учитесь на том, что случилось до вас. Здесь подчеркивается роль пастора и его служения за кафедрой. Служитель должен указать людям на Божье водительство, обетования и условия их получения. Проповедь Слова Божьего не должна вызывать теологическую неразбериху или противоречия. Центром проповеди должен быть Христос, она должна указывать на то, что Господь совершил для нас, что предлагает нам и что совершит для нас, если мы придем к Нему с верой и покаянием. Суть слов Захарии к народу: покайтесь, оставь102

те свои злые пути, учитесь на прошлом, надей­тесь на Господа и Его обетования. Мы должны также прийти к Господу и поклоняться Ему с верой, покаянием и послушанием. И хотя послушание не может нас спасти, без него нет спасения. Послушание необходимо, несмотря на то, что, стремясь быть послушными, мы допускаем ошибки.

Четверг

1 сентября

Молитва Неемии Несмотря на все обетования, дела в Иерусалиме шли с трудом. Люди встречали одно препятствие за другим, многие из которых были результатом их собственного непослушания. Неемия, служа персидскому царю, узнал о происходящем и стал поститься, вознося к Богу искренние молитвы о своем народе. Его переживания и беспокойство о ситуации ясно раскрыты в первой главе книги Неемии. Прочитайте в Неем. 1 молитву Неемии как реакцию на то, что он услышал, а затем ответьте на такие вопросы: 1. Почему Неемия, который, как мы знаем, был верен Богу, включил себя в число согрешивших против Господа? См. Дан. 9:5, 6. _______________________________ 2. Какой была молитва Неемии и почему такой тип молитвы важен? См. Исх. 32:31-34; Иак. 5:16. ______ _____________________________________________________ 3. Каким образом в этой молитве раскрывается условность пророчества? _________________________________ 4. На чем Неемия основывается, ходатайствуя перед Господом за свой народ? Почему Господь услышал его мольбу? См. Быт. 12:1-3; Исх. 6:4, 5. ______________ _____________________________________________________ 5. Напишите личную ходатайственную молитву за свою Церковь, принесите запись в класс в субботу и сравните с молитвами других учащихся. Что наши молитвы говорят нам о том, как мы воспринимаем различные духовные нужды Церкви?

103

Как мы можем помочь провести реформы, которые считаем необходимыми?

Пятница

2 сентября

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Пророки и цари» главы «Возвращение из рабства» (с. 551-566), «Пророки Божьи, подкреплявшие их» (с. 567-581), «Ездра – священник и книжник» (с. 607-617), «Духовное возрождение» (с. 618-627), «Наученные Закону Божьему» (с. 661-668), «Преобразование» (с. 669-678). «Время скорби, ожидающее народ Божий, потребует непоколебимой веры. Его дети должны будут засвидетельствовать, что только Он является Тем, Кому они поклонятся» (Э.Уайт. Пророки и цари, с. 512 — курсив автора уроков). «Существует постоянная опасность того, что люди, называющие себя христианами, решат уподобиться миру, чтобы повлиять на него. Это может показаться многообещающим, но неизменно приведет к духовному упадку» (там же, с. 570 — курсив автора уроков). «Для осуществления преобразований, которые так необходимы и в нашей сегодняшней жизни, мы нуждаемся в людях, которые бы, подобно Ездре и Неемии, не замалчивали и не оправдывали грех… они не будут скрывать его под покрывалом мнимой любви… Знают они и то, что в людях, порицающих грех, всегда проявляется дух Христов» (там же, с. 675). Вопросы для обсуждения: 1. Прочитайте молитвы-ходатайства за Церковь, написанные в качестве задания к уроку за четверг. Что мы можем узнать из этих молитв? Что люди считают величайшей нуждой Церкви в настоящее время?

2. Какие важные духовные уроки мы можем извлечь из жизни пионеров адвентистского движения? Какие важные духовные поучения нам может преподать история нашей Церкви?

104

3. Каким образом мы, как Церковь, в своих попытках достичь компромисса с окружающей культурой, рискуем нарушить важные истины? Почему мы часто столь слепы, допуская это?

4. Хотя желание уподобиться миру всегда таит в себе опасность, существует также опасность замкнуться в своих верованиях и ритуалах, которые, возможно, нуждаются в обновлении и изменении. Как можно понять, что должно быть неизменным, а что можно менять с течением времени?

Миссионерская история

Доброта приносит плод

Д

жулия была благовестницей. Она и еще один брат возвещали о Божьей любви в деревне недалеко от Ченнаи, Индия. Но никого, казалось, это не интересовало. Однажды они постучали в дверь дома, стоящего на окраине деревни. Дверь открыла женщина и пригласила их войти. Ее звали Суджата. Они с мужем были христианами. Но других христиан по соседству не было. Джулия стала посещать дом Суджаты каждый день, чтобы изучать Библию. Суджата приглашала других членов семьи, но ее муж Эрвин всегда отсутствовал. Джулия узнала, что Эрвин был застенчив и испытывал дискомфорт в присутствии незнакомых людей. Когда приходили гости, он всегда удалялся из дома. Суджата рассказала Джулии, что после их ухода Эрвин подробно расспрашивает об изученном материале. Он попросил через жену, чтобы они молились за его семью. Джулия молилась и о возможности привлечь Эрвина к занятиям. Однажды Джулии пришлось на три дня уехать на другую встречу, и все это время она не могла посещать семью Суд105

жаты. Но она оставила номер своего мобильного телефона на случай, если они захотят связаться с ней. Неожиданно ей позвонил муж Суджаты.

— Моя жена тяжело заболела, – сказал он Джулии. – Пожалуйста, помолитесь за нее. Джулия помолилась о Суджате. Как только ее встреча закончилась, она поспешила назад, чтобы посетить Суджату. Суджата действительно серьезно болела, у нее была высокая температура. Джулия дала Эрвину немного денег и посоветовала ему отвезти Суджату в больницу. Там врачи обнаружили у нее тиф. Джулия вернулась в дом Суджаты и тщательно его убрала. После выздоровления Суджаты Эрвин уже не уходил из дома во время изучения Библии. Джулия видела, что семья Суджаты очень бедна, поскольку у них нет работы, поэтому она помогла им найти работу. Со временем они присоединились к Церкви. Они все еще бедны, но теперь у них есть надежда. Как только Суджата окрепла, она стала делиться своей верой с соседями. В течение нескольких недель она привела в церковь своего соседа. Суджата была крещена, а Эрвин готовится к крещению. Суджата проводит занятия с пятью другими семьями в своей деревне, а Джулия помогает ей вести их к Христу. Доброта, посеянная в одной семье, принесла плод в шести других семьях. Наши приношения для миссионерских проектов помогают поддерживать благовестников и миссионеров Глобальной миссии, подобных Джулии, во все мире. Джулия живет и благовествует в Ченнаи, Индия.

106

Урок 11

3-9 сентября

В Духе и истине Библейские тексты для исследования: Втор. 11:16; Луки 1:46-55; 4:5-8; 19:37-40; Иоан. 4:1-24. Памятный стих: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан. 4:23).

В

есть первого ангела провозглашает «вечное Евангелие». В центре Евангелия находится Иисус — Сын Божий, Бог, пришедший в наш мир как человек. Подумайте, что это значит? Бог, сотворивший все (Иоан.

1:1-3), стал человеком и в человеческой плоти жил безгрешной жизнью, а затем принес Себя в жертву за грехи всего человечества. Подумайте о размерах Вселенной, о миллиардах галактик, каждая из которых состоит из миллиардов звезд, – и все это сотворил Иисус! И Он умер за грешников! Невероятно! Это выше человеческого понимания, мы просто не можем это постичь. Неудивительно, что Павел писал: «Ибо слов­о о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых – сила Божия» (1 Кор. 1:18). Неудивительно, что мы желаем поклоняться такому Богу. На этой неделе мы рассмотрим темы поклонения и восхваления, открытые в служении Христа — Творца, принявшего человеческую природу.

107

Воскресенье

4 сентября

Песнь восхваления и поклонения Марии Хотя Мария, мать Иисуса, была объектом поклонения на протяжении многих веков, повышенный интерес к ней основан на традиции, которая не имеет отношения к Писанию. Несмотря на это, в вопросе воплощения Христа Мария играла важную роль: в ее чреве чудесным образом был зачат Спаситель мира, в ее чреве Он вырос. Мы можем лишь поражаться этому чуду. Хотя Мария, несомненно, знала, что стала частью невероятного события, которое окажет влияние на весь мир, она, скорее всего, даже не могла себе представить масштабов этого влияния. Однако эта юная девушка достаточно понимала, чтобы поразиться удивительным обстоятельствам, которые столь радикально изменили ее жизнь. Прочитайте в Луки 1:46-55 гимн Марии. Какова пре­ дысто­­рия этого славословия? Почему Мария поет эту песню? Какие элементы восхваления и поклонения раскрываются в гимне? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Этот гимн прославления и поклонения наполнен аллюзиями и образами, взятыми из Ветхого Завета, — единственного Писания, известного Марии. Здесь мы слышим, как она воздает славу Господу и признает Его водительство не только в ее жизни, но и в жизни ее народа. Слова Марии об Аврааме, очевидно, являются ссылкой на завет, который Господь заключил со Своим народом. Она восхваляет Бога за Его обетования и усматривает в этих обетованиях надежду на будущее для себя и своего народа. Мария знает достаточно, чтобы увидеть деяния Господа, и за это она благодарит Его и поклоняется Ему.

108

Сколько «чудесного» вы видите в своей жизни? Если не видите, то, возможно, потому, что вы слишком закрыты и замкнуты на себе?

Понедельник

5 сентября

Поклоняться и служить «И возвед Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”» (Луки 4:8). Представьте себе Иисуса, Который после сорока дней голода, самоотречения и нужды столкнулся с сильнейшими искушениями дьявола. Нетрудно предположить, насколько привлекательными в этом искушении были показаны Ему «все царства вселенной» в их силе и славе. Сатана — мастер в том, чтобы преподнести мирские вещи в намного более привлекательном и приятном свете, чем это есть на самом деле, по­этому люди столь охотно поддаются его обману. Внимательно прочитайте приведенные выше стихи, особенно ответ Иисуса. Что имеет в виду Иисус, связывая слова «поклоняться» и «служить»? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Ветхий Завет открывает, что поклонение ложным богам и служение им связаны. «И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом» (Втор. 4:19; см. также Втор. 11:16; Псал. 96:7; Дан. 3:12). Как правило, вы служите тому, чему поклоняетесь; поэтому важно поклоняться только Господу.

109

Таким образом, мы видим важный момент в вопросе поклонения. Сложно представить, что кто-то верно поклоняется Господу, доверяет Ему со смирением, любовью и страхом и в то же самое время служит другим «богам», какую бы форму они ни принимали. Значит, поклонение может быть нашей защитой против идолопоклонства. Чем больше мы поклоняемся Господу, даже в личном посвящении, тем лучше мы защищены от служения себе, греху и всем другим силам, претендующим на наше служение. Поразмышляйте над такой закономерностью: чему мы поклоняемся, тому мы и служим. Как этот принцип проявлялся в вашей жизни? Как ваш опыт поклонения помогает вам сосредоточивать свое внимание на служении только Господу?

Вторник

6 сентября

Поклоняетесь тому, чего не знаете Из истории народа израильского видно, что Бог заботился не только о форме поклонения, но и об его содержании. Форма, ритуалы и служение были лишь средством, а целью был человек, душой и телом преданный своему Творцу и Искупителю. Однако намного легче превратить свою религию в формальное поклонение, набор традиций и действий, чем ежедневно отвергать свой эгоизм и подчиняться воле Божьей, которая зачастую не совпадает с нашими желаниями. Именно поэтому Библия часто обращается к тем, чье сердце не вполне предано Богу, хотя их поклонение может выглядеть «правильным». Эта же проблема была и тогда, когда Христос жил на Земле. Прочитайте Иоан. 4:1-24. Какой важный принцип поклонения Иисус сообщает женщине-самарянке? (ст.21). Почему Он не говорит о поклонении в строго определенных местах? __________________________________________________________ __________________________________________________________ 110

Показав, что Ему известны сокровенные тайны собеседницы, Иисус привлек ее внимание. Затем Он указал ей на нечто лучшее, чего она не знала. Иисус использует сильные слова «Поверь Мне», чтобы показать: истинное поклонение выходит далеко за границы внешних форм и мест поклонения. «Эта гора», упомянутая женщиной, была горой Гаризим, где самаряне построили свой храм. Конечно, можно было бы ожидать, что иудей осудит действия самарян, указав им на Иерусалим. Но Иисус не сделал этого, Он не замкнулся на Иерусалиме, хотя там стоял храм – Им Самим избранное место. Таким образом, в начале Своего земного служения Иисус указал на то, что позже скажет относительно храма: «Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено». Иисус предлагал этой жаждущей душе «воду живую» (Иоан. 4:10), то есть Себя. Он хотел, чтобы она увидела: основой истинного поклонения являются личные отношения с Творцом и Искупителем, а не формы и традиции ее веры, которые отличались от религии иудеев. Его упоминание Иерусалима (Иоан. 4:21) говорит о Его указании на нечто более великое, что выходило за границы системы жертвоприношения и поклонения. Каким образом все аспекты вашего поклонения могут помочь вам улучшить отношения с Богом?

Среда

7 сентября

Истинные поклонники «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан. 4:23). После того как Иисус сказал самарянке, что поклонение не будет ограничено определенными местами, и показал ей превосходство иудейской религии над религией самарян, Он открыл ей истину об «истинных поклонниках». В стихе 21 Иису­с подчеркнул, что «наступает время», когда люди не будут поклоняться на горе или в Иерусалиме. Однако в стихе 23 Он 111

говорит, что время «настало уже», когда истинные поклонники будут поклоняться в духе и истине. Иными словами: не смотрите на прошлую славу или будущие события. Но «настало уже» время воздать Господу поклонение, которого Он заслуживает, и через поклонение обрести предложенные Им любовь, благодать и спасение. Иисус сказал, что все «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». Что представляют собой эти два элемента и как мы должны применять их в нашем поклонении сегодня? См. также Марка 7:6-9. __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Иисус призывает к сбалансированному поклонению: поклонение, идущее от сердца, искреннее и глубоко прочувствованное, происходит от любви к Богу и благоговения перед Ним. Нет ничего плохого в добрых чувствах при поклонении, в конце концов, наша религия призывает нас любить Бога (1 Иоан.

5:2; Марка 12:30), а это не может быть отделено от чувств! В то же время Господь призывает Своих истинных поклонников поклоняться Ему «в истине». Бог открыл Свою волю, Закон – всю Истину, в которую мы должны верить и которой должны подчиняться. Истинные поклонники будут любить Бога и из любви будут стремиться служить Ему, слушаться Его. Однако как они могут узнать, что правильно, не зная о вере, послушании, спасении и так далее? Мысль, что доктрина не важна, а важен только искренний дух, ошибочна. Это только часть картины. Правильные верования не спасают, но они помогают понимать характер Бога, а значит, любить Его и служить Ему еще больше. На каком из аспектов вы привыкли больше сосредотачиваться: на поклонении в духе или на поклонении в истине? Как вы можете научиться применять оба этих аспекта поклонения и добиваться правильного баланса?

112

Четверг

8 сентября

Поклоняться у Его ног За долгие годы христианской истории Церковь не раз возвращалась к вопросу о Божественности Христа. Является ли Он действительно вечным Богом, пребывающим с Отцом от вечности, или Он появился позже, благодаря творческой силе Отца? Хотя мы не можем утверждать, что наша Церковь избежала дискуссий по этому вопросу, еще в самом начале ее существования Эллен Уайт очень четко обосновала свою позицию по этому поводу – позицию, которую мы, как Церковь, сегодня полностью разделяем. «„И нарекут имя Ему Еммануил… с нами Бог”. „Свет познания славы Божией” исходит от „лица Иисуса Христа”. От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус – „образ Божий”, образ Его величия и могущества, „сияние славы Его”. Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть „Богом с нами”. Посему о Нем сказано в пророчестве: „И нарекут имя Ему Еммануил”» (Э. Уайт. Желание веков, с.19). Прочитайте следующие тексты. Что они говорят нам о Божественности Христа? Матф. 2:11; 4:10; 9:18; 20:20; Марка 7:7; Луки 24:52; Иоан. 9:38. __________________________________________________________ __________________________________________________________ Иисус ясно сказал сатане, что поклоняться нужно только Господу (см. Матф. 4:10). Обратите внимание, что Сам Христос никогда не запрещал людям поклоняться Ему. Нет ни одного случая, когда бы Он сказал поклоняющимся людям: «Не поклоняйтесь Мне, направьте свое поклонение только на Отца». Иисус принимал поклонение от людей. Прочитайте Луки 19:37-40. Что ответ Иисуса фарисеям говорит о Его отношении к тем, кто поклонялся Ему? __________________________________________________________ 113

Очень важно сделать Иисуса центром нашего поклонения. Каждый гимн, каждая молитва, каждая проповедь — все, что мы делаем, должно тем или иным образом в конечном итоге направлять наши помыслы ко Христу, Богу, пришедшему к нам во плоти и принесшему Себя в жертву за наши грехи. Поклонение, которое сопровождается чувствами благоговения, любви и почтения к нашему Господу, без сомнения, радует Его.

Пятница

9 сентября

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Желание веков» главу «С нами Бог» (с. 19-26). «Ни поиски святой горы, ни паломничество в святой храм не приводят людей к близости с Небом. Нельзя сводить религию к внешним формам и обрядам. Лишь религия, источник которой в Боге, есть единственный путь, ведущий к Богу. Для того чтобы научиться служить Ему, мы должны родиться от Духа Божьего. Это очистит сердце, обновит ум, возродит в нас способность познавать и любить Бога. Возрожденное сердце готово добровольно повиноваться всем Его требованиям. В этом и заключается истинное поклонение. Это и есть плод действия Святого Духа» (Э. Уайт. Желание веков, с. 189, курсив автора уроков). «Будучи равным Богу, выполнил роль слуги Своих учеников… Тот, перед Кем преклонится всякое колено, Кому почитают за честь служить ангелы славы, смиренно омыл ноги тех, кто называл Его Господом» (там же, с. 649). Вопросы для обсуждения: 1. Религиозные лидеры времен Христа заявляли, что знают Писание, но не увидели величайшее чудо в истории – рождение Мессии. Тем временем мудрецы с Востока пришли в поисках Его в нужное место и в нужное время. Какой важный урок эта история преподает нам, христианам? Как мы можем избежать ошибок 114

религиозных людей того времени и увидеть исполнение пророчеств последних дней?

2. Почему вопрос Божественности Христа важен для веры и поклонения? Что мы теряем, если считаем Христа не полностью Человеком или не полностью Богом?

3. Подумайте еще раз о Марии. Что она пережила в своей жизни? Подумайте, скольких моментов она не понимала и как ей порой было тяжело. Однако она прославляла Господа и поклонялась Ему, невзирая на многие непонятные вопросы, тяжелые моменты и переживания. Как мы можем научиться также поклоняться и восхвалять Господа во время неуверенности и неизвестности? Почему трудное время — порой самое лучшее время, чтобы поклоняться всем сердцем? Миссионерская история

Священник, который помог адвентистам

Э

рнесто – фермер и руководитель общины в центральной части Филиппин. Он был посвященным членом своей церкви. Однажды, читая Библию, он обнаружил некоторые интересные истины. Эрнесто понял, что наши тела — храм Божий, но священник в его церкви курил. Эрнесто спросил священника об этом, на что тот ответил: «Оставьте меня в покое». Недовольный Эрнесто отправился домой. Несколько дней спустя кто-то из адвентистов седьмого дня попросил разрешения у Эрнесто провести евангельские встречи в этой местности. Эрнесто согласился. У адвентистов не было звуковой системы, поэтому Эрнесто предложил свою. Адвентисты поблагодарили Эрнесто и попросили его быть оператором, чтобы обеспечить правильное использование его аппаратуры. Эрнесто опять согласился. Он присутствовал на встречах и был звукооператором. Кроме того, он пригласил других людей приходить на эти встречи.

115

Евангелист попросил Эрнесто, чтобы его дети-подростки помогали читать библейские тексты на встречах. И снова Эрнесто согласился, хотя некоторые предостерегали его о возможных неприятностях. По окончании встреч было крещено 25 человек, в том числе Эрнесто, его жена и их двое детей. Эрнесто научился проводить библейские курсы и год спустя провел еще одну серию подобных встреч. После них были крещены 14 человек, в том числе другие его трое детей. Священник раздал своим прихожанам Библии и велел им читать, чтобы подготовиться к «обманам» Эрнесто и воспрепятствовать его попыткам увести их из церкви. Когда люди стали читать Библию, у них начали возникать вопросы. Одна женщина спросила: — Библия говорит, что мы не должны поклоняться идолам. Тогда почему мы кланяемся перед статуями? Священник ответил: — Вы правы. Библия запрещает это. Адвентистов нельзя винить за отказ поклоняться идолам. Другой спросил: — Почему мы едим свинину, если Библия запрещает это? Священник ответил: — Правильно, мы не можем обвинять тех, кто отказывается есть свинину. Третий сказал: — Мы поклоняемся в воскресенье, но я не могу найти в Биб­ лии упоминание о воскресенье. Правы ли адвентисты в том, что совершают религиозные обряды в субботу? Священник ответил: — Адвентисты правы, совершая религиозные обряды в субботу, но наши традиции велят нам поклоняться в воскресенье. Из-за ответов священника еще несколько семей стали изучать Библию с Эрнесто и в конечном счете были крещены в Церкви адвентистов. Благодаря тому, что священник раздал Библии и честно отвечал на вопросы членов своей церкви, более 50 человек из бывшей церкви Эрнесто стали адвентистами седьмого дня. Эрнесто учит их проводить библейские занятия, чтобы они могли помочь своей церкви расти. Эрнесто Эрамес — фермер, член церкви в центральной части Филиппин.

116

Урок 12

10-16 сентября

Поклонение в ранней Церкви Библейские тексты для исследования: Деян. 1:1-11; 2:1441; 17:15-34; 18:1-16; 1 Кор. 13. Памятный стих: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1).

В

скоре после вознесения Христа Церковь на Земле начала расширяться и расти. Сначала Иисуса принимали как Мессию и становились христианами исключительно иудеи, поскольку многие думали, что Иисус принес спасение только иудеям. Это свидетельствовало о том, как многому еще нужно было научиться первым христианам. В день Пятидесятницы Петр проповедовал перед большой группой иудеев. «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41). Уже этот один текст показывает ошибочность мнения, что все иудеи отвергли Христа. Но мы ошибемся, если будем считать, что время ранней Церкви – это идиллическое время поклонения и восхваления. Хотя в совсем ином контексте, но ранняя Церковь переживала те же проблемы, что и мы сегодня, проб­лемы, которые отражались на всем, связанном с их верой, в том числе и на поклонении. В течение недели мы рассмотрим несколько эпизодов из истории раннего христианства и некоторые проблемы, с которыми сталкивалась Церковь, когда росла и училась на своих ошибках.

117

Воскресенье

11 сентября

Много доказательств С человеческой точки зрения земное служение Иисуса оказалось не таким уж успешным. За время Своей жизни Он привлек к Себе довольно много последователей, но большинство руководителей отвергло Христа, а римляне распяли Его, что заставило ближайших учеников Иисуса покинуть Его и рассеяться. Все выглядело довольно плохо до Его воскресения, но потом, во время Пятидесятницы, Его последователи вновь обрели смелость проповедовать всюду о своем распятом Учителе – Мессии Израиля. Прочитайте Деян. 1:1-11. Какие важные истины относительно Второго пришествия, крещения, Духа Святого и миссии мы находим в этих текстах? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Обратите особое внимание на стихи 3 и 6. Что они сообщают о том, как много истин ученикам еще предстояло узнать? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Одна из самых интересных частей этого отрывка – это стих 3, в котором Лука говорит, что Иисус представил им множество доказательств. Некоторые версии перевода используют фразу «верные доказательства» или «убедительные доказательства». Смысл в том, что верующие получили ясное свидетельство того, что Иисус был Мессией. Учитывая пугающую и на первый взгляд невыполнимую задачу, к которой Он их призвал, а также противостояние, с которым они столкнулись, это было действительно нужно им. Бла-

118

гая весть заключается в том, что Господь даст нам все необходимое для нашего духовного возрастания в нужное время. Как мы видим в этих текстах, ученики не совсем понимали намерения Господа относительно народа израильского, даже после столь долгого времени общения с Иисусом. Нам необходимо на­учиться поклоняться, прославлять Господа и подчиняться Ему, несмотря на все, чего мы не понимаем. Подумайте о ясных, убедительных доказательствах, которые мы получаем для своей веры. Обратите также внимание на использование слова вера. Что подразумевает вера? Какие у вас есть причины для веры в то, что вы не совсем понимаете?

Понедельник

12 сентября

Проповедь Слова Центром протестантского богослужения и поклонения была и остается проповедь Слова. Воспитывать паству, учить, проповедовать, убеждать и ободрять – это священная обязанность тех, кто призван к этому служению. Прочитайте проповедь Петра в день Пятидесятницы (Деян. 2:14-41). Как Петр раскрывает важные темы Писания, доктрины, пророчество, миссию Христа, Евангелие и спасение и почему это важные составляющие проповеди? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Можно только представлять, каким впечатляющим было это событие, когда рыбак Петр проповедовал с убедительной силой и авторитетом. В его речи не было ни пустых слов, ни сомнений; все ощущали, что через него действовал Дух Святой. Петр не оставляет слушателям никаких сомнений, он использует Писание (тогда только Ветхий Завет), с убедительной силой проповедуя Евангелие Иисуса Христа — распято119

го и воскресшего Мессии, Который «вознесен десницею Божиею» (Деян. 2:33). Удивительно, как в таком малом количестве предложений он осветил столь невероятное количество информации: он сказал об излитии Духа Святого, о покаянии и Втором пришествии. Каким был результат проповеди Петра? Деян. 2:41. Какой урок мы можем извлечь из этого эпизода для себя и нашего субботнего служения? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Без сомнения, это было особое служение. Но у нас есть те же обетования и те же возможности, что и у первых христиан. У нас есть то же самое Писание (Ветхий и Новый Завет), что и у них, и у нас есть то же обетование о Святом Духе. Почему же не проводить служения с силой, которую мы видим здесь? Что сдерживает нас?

Вторник

13 сентября

Проповедь Павла в ареопаге Читая повествование о Первоапостольской Церкви, мы можем увидеть еще один пример поклонения, пример того, чему поклоняются люди. На этот раз мы рассмотрим эпизод из служения апостола Павла, когда он был в Афинах, где когда-то жили три наиболее влиятельных философа мира: Сократ, Платон и Аристотель. Насколько отличалась аудитория Павла от аудитории Петра, который выступал несколькими годами ранее перед набожными иудеями в Иерусалиме! Прочитайте в Деян. 17:15-34 повествование о проповеди Павла в Афинах. Насколько отличается свидетельство Павла афинянам от проповеди Петра иудеям в день Пятидесятницы?

120

__________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Одно из самых очевидных различий заключается в том, что в отличие от Петра Павел не цитирует Библию. Вместо этого он цитирует языческого автора. В то же самое время, обратите внимание, как Павел обращается к логике и рассудку. Посмотрите на сотворенный мир, – говорит он, – и вы увидите ясные, убедительные доказательства существования Бога-Творца. Павел начал проповедь, используя в качестве основного учебника «книгу природы» и указывая на естественный мир как на причину веры в Бога-Творца. Интересно отметить, как здесь затронут вопрос поклонения. Афиняне поклонялись тому, чего не понимали. Павел желал направить их посвящение и поклонение от идолов и других бесполезных вещей к живому Богу. У людей врожденная потребность поклоняться чему-то, и Павел старался указать своим слушателям на Единственного, Кто действительно достоин их поклонения. В чем состояла настоящая проблема афинян и почему? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Обращение к логике, разуму и естественной теологии не может привести к спасению. Павел в своем свидетельстве начал рассказывать слушателям о покаянии, суде и воскресении, то есть о том, что можно принять только верой, однако не добился большого успеха. Хотя несколько человек приняло Христа, большинство вернулось к своему напрасному, бесполезному поклонению, неспособному спасти их. Каким образом наше служение поклонения может достичь тех, кто не вырос в библейском окружении, у кого не было таких же условий, как у нас? Как мы можем сделать свое служение более дружелюбным для ищущих людей?

121

Среда

14 сентября

Поклонение «не по закону» Поклонение – это не только богослужение в субботу в церкви. Поклонение включает все аспекты нашей веры: во что мы верим, что провозглашаем, как живем. Центральной в поклонении является истина о том, что Господь — наш Творец и Искупитель. Все поклонение должно проистекать из этой основополагающей священной истины. Оно, в первую очередь, свидетельствует о Боге и Его деяниях в истории. Истинное поклонение должно вести участников к более близким отношениям с Господом, к чувству благоговения, преклонения, покаяния и любви к Нему и ближним. Хотя мы всегда должны думать о Господе (Луки 21:36; Псал.

1:2), время поклонения должно быть чем-то особенным, уникальным. Мы не можем переложить эту ответственность на церковь или ее руководителей. Никто за нас не сможет пережить наш опыт поклонения. Все сводится к нам самим и к тому отношению, которое мы приносим с собой в церковь в субботу. В то же самое время, поклонение – средство, а не цель. Поклонение не спасает нас; наше поклонение – это реакция на спасение. Прочитайте Деян. 18:1-16. Какое обвинение было выдвинуто против Павла и что это говорит нам о поклонении? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Павла обвиняли в том, что он учит людей другому типу поклонения, поклонению «не по закону» (ст. 13). (Даже иудеихристиане иногда выдвигали подобное обвинение против Павла). Эти люди настолько были поглощены традициями, своим прошлым и формами поклонения, что когда Павел представил им Того, на Кого указывали все служения, они отвергли слова апостола. Иудеи настолько зациклились на самом законе, что проглядели Того, на Кого этот закон указывал.

122

Хотя наши обстоятельства сегодня очень отличаются от обстоятельств и окружения Павла, нам необходимо быть осторожными, чтобы не позволить формам и традициям помешать истинному поклонению. Любое поклонение, которое не ведет нас ко Христу, ложно.

Четверг

15 сентября

Любовь побеждает все Ранняя Церковь является своего рода эталоном гармонии и мира, примером того, каким должно быть истинное поклонение. Однако со временем положение вещей изменилось. К сожалению, новозаветная история подобна ветхозаветной – обе они показывают, насколько мы порочны. Возьмем для примера церковь в Коринфе, которую Павел создал во время своего второго миссионерского путешествия. Центр торговли, известный своей роскошью и богатством, Коринф также был центром одной из наиболее порочных религий того времени. Под влиянием окружающей культуры в церковь начали проникать языческая аморальность и распри. Но какой бы огромной ни была эта проблема, она не была единственной. Павел обращается и к другим вопросам, ведущим к разделению и расколу в церкви (1 Кор. 8-11), включая идолопоклонство (1 Кор. 10:14) и излишний упор на дарах, особенно неверное использование дара языков (1 Кор. 14). Первое Послание к коринфянам, помимо многих разно­ образных наставлений, содержит известную 13-ю главу – гимн любви. Какова основная весть гимна? Как мы можем применить ее в нашей жизни и поклонении? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Павел ясно утверждает, что ни произносимые нами пророчества, ни великие чудеса, ни рвение и набожность не могут принести нам пользы, если наше сердце не напол123

нено любовью к Богу, подтвержденной нашей любовью друг ко другу. Апостол подчеркивает: это главный дар, к которому мы должны стремиться и который нельзя заменить ничем другим. Духовные дары полезны, и христиане должны использовать свои дары, чтобы чтить Бога и созидать Церковь Христову. Но ни один дар не должен быть использован для само­прославления или личной выгоды. Церковь, наполненная любя­щими преданными христианами, распространит свое влияние далеко за пределы еженедельного служения. Насколько ваша бескорыстная любовь к ближним влияет на вашу повседневную жизнь? Сколько личного времени вы посвящаете служению людям? Насколько вы готовы на самоотречение ради ближних? Сложно ли это сделать?

Пятница

16 сентября

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Деяния апостолов» главы «Пятидесятница» (с. 35-46), «Дар Духа» (с. 47-56), «Возвеличивая крест» (с. 201-210), «Коринф» (с. 243-254), «Призванные стремиться к лучшему» (с. 309-322). «Святость – это не чувственная экзальтация; это полное подчинение воли Богу; быть святым – значит жить всяким словом, исходящим из уст Божьих… это значит ходить верой… это значит полагаться на Бога с твердой уверенностью и покоиться в Его любви» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 51). «Где черпали силу те, кто в прошлом терпел гонения за Христа? В союзе с Богом, Святым Духом и Христом. Поношения и гонения разлучали многих с друзьями, но с любовью Христа – никогда» (там же, с. 85). «Посвященные вестники… не допускали, чтобы тщеславные помыслы омрачали их проповедь о распятом Христе. Они не стремились к власти или превосходству» (там же, с. 209).

124

«Под идолопоклонством он имел в виду поклонение не только идолам, но и самому себе: любовь к праздности, удовлетворение низменных желаний и страстей» (там же, с. 317). Вопросы для обсуждения: 1. Обсудите в классе, какие у нас есть причины верить в Бога. Какие мы имеем «доказательства» того, во что верим? С какими трудностями сталкивается наша вера и почему мы продолжаем верить вопреки этим трудностям?

2. Подумайте о наиболее ярких служениях поклонения, которые вы когда-либо посещали. Что делало их особенными? Чем они отличались от других служений? Как эти элементы можно воплотить в вашей местной церкви?

3. Что в нашем поклонении может заменить собой Христа и Его жертву на кресте? Как не позволить этому случиться?

4. Подумайте над 1 Кор. 13. Какие конкретные шаги может предпринять ваша община, чтобы проявить любовь, о которой пишет Павел?

Миссионерская история

Перемены

К

атерина не выбирала обучение в адвентистском университете в Косенда, Камерун. Это ее брат, адвентистский пастор, настоял, чтобы она училась именно там. Хотя университет только развивался и ему не хватало традиций и престижа старых учебных заведений, родители Катерины тоже разрешили ей учиться там. Они видели изменения, которые вера адвентистов произвела в жизни брата Катерины. Когда друзья Катерины узнали, что она собирается учиться в адвентистском университете, они не советовали ей по125

ступать туда и присоединяться к Церкви адвентистов. «Мы откажемся от дружбы с тобой, если ты станешь адвентисткой», – предупредили они. Катерина сопротивлялась адвентистскому влиянию, хотя и присутствовала на богослужениях по несколько раз в неделю, ходила на многочисленные занятия, которые начинались с молитвы, и изучала Библию на уроках религии. Она по­дружилась с другими студентами и заметила разницу в жизни студентов-адвентистов. Под влиянием ежедневных молитв и разговоров о вере и Боге она стала чаще думать об этом. «Я не могла не думать о Боге», – говорит девушка. Катерина стала ощущать, как Бог влечет ее к Себе. Ее друзья-неадвентисты убеждали ее не поддаваться религиозному влиянию школы. «Ты можешь быть христианкой, не будучи адвентисткой», – сказал один из них. Другие уговаривали ее остаться верной религии семьи. Катерина как могла противилась призывам Бога. Но Его зов был сильнее, и в конце молитвенной недели Катерина решила следовать за Иисусом.

— Я надеюсь, что изменения, которые Бог произвел в моей жизни, привлекут моих друзей к Иисусу, – говорит она. – Я не проповедник и не хочу заставлять их следовать моему примеру. Я просто хочу, чтобы они увидели перемены, которые Иисус совершает в моей жизни. И прошу Иисуса, чтобы Он изменил и их жизнь. Адвентистский университет в Камеруне не был моей мечтой, но он принес огромные перемены в мою жизнь. Я получила здесь намного больше, чем просто образование, – я нашла Христа, Господа и Спасителя. В этом квартале Адвентистский университет в Косенда получит часть приношений тринадцатой субботы, которые помогут построить там новый кампус. Ваши особые приношения помогают этому университету расти, а ваши еженедельные приношения на миссионерские нужды помогают людям в Камеруне и по всему миру обретать верующих для вечности. Катерина Лиго — выпускница Адвентистского университета в Косенда, где она получила специальность в области делового администрирования.

126

Урок 13

17-23 сентября

Поклонение в книге Откровение Библейские тексты для исследования: Иова 42:1-6; Откр.

1:13-18; Откр. 13; 14:6-12; 19:1-5. Памятный стих: «Они поют как-бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр. 14:3).

К

нига Откровение – одна из наиболее таинственных биб­ лейских книг. Она наполнена невероятными образами зверей и драконов, огня и землетрясений, моров, армий, жаб, городов, падающих звезд и так далее. Но все же среди этого разнообразия образов постоянно повторяется тема поклонения. Говорится ли о последнем кризисе, связанном с поклоняющимися зверю и его образу, или повествуется о небесных существах, поющих славу Богу, Апокалипсис вновь и вновь возвращается к вопросу поклонения: поклонение «Живущему во веки веков» (Откр. 5:14), поклонение Тому, «Который еси и был и грядешь», Который «приял силу... великую и воцарился» (Откр. 11:17), поклонение Тому, Кто должен «приять славу и честь и силу» (Откр. 4:11). Иными словами, книга Откровение раскрывает нашу основную тему: только Господь — наш Творец, Искупитель и Судья достоин поклонения и восхваления.

127

Воскресенье

18 сентября

«Пал к ногам Его, как мертвый» Одно из величайших откровений о могуществе и силе Бога мы получаем благодаря астрономии. Большинство из древних даже не догадывалось о размерах Вселенной. Лишь в двадцатом веке, с созданием сверхмощных телескопов, мы увидели потрясающие картины. Человечество не знало прежде таких размеров, расстояний, количеств галактик и звезд. Разумом невозможно постичь все это. Подобно тому, как художник более велик, чем его картина, так и Творец несравненно более велик, чем созданная им Вселенная. Бог, Которому мы поклоняемся, Которому служим, есть Творец Вселенной. Но кто тогда мы по сравнению с таким Богом? Прочитайте в Откр. 1:13-18 описание Иоанном Иисуса. Как и почему Иоанн отреагировал на это видение? Как в отрывке представлена Голгофская жертва Христа? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Прочитайте Иова 42:1-6. В чем реакция Иова подобна реакции Иоанна? __________________________________________________________ __________________________________________________________ Хотя обоим этим мужам веры было дано лишь частичное откровение Господа, этого видения было достаточно, чтобы навсегда научить их смирению. Они ощутили страх, благоговение и раскаяние. Но разве могло быть иначе? Они увидели славу Творца Вселенной. Грешные создания увидели могущество безгрешного и святого Бога. Без сомнения, в присутствии Господа перед ними ярко предстала их греховность и порочность. Что необходимо изменить, дабы наше служение поклонения помогало нам прочувствовать нечто подоб128

ное? Разве мы не должны чувствовать Божье присутствие, которое смиряет нас? Насколько важно, чтобы перед нами всегда возвышался Голгофский крест как наша единственная надежда на спасение?

Понедельник

19 сентября

«Свят, свят, свят…» Хотя в книге Откровение много тайн, главный мотив – поклонение – повторяется вновь и вновь. По всей книге мы видим, как различные существа поклоняются Господу. Прочитайте следующие тексты. Чему они могут на­учить нас относительно поклонения? Откр. 4:8-11 ______________________________________ Откр. 5:8-14 ______________________________________ Откр. 7:9-12 ______________________________________ Откр. 11:15-19 _____________________________________ Откр. 15:1-4 _______________________________________ Откр. 19:1-5 ______________________________________ Наряду со многими другими, книга Откровение учит нас одной важной истине: происходящее на Земле отражается на Небе и происходящее на Небе отражается на Земле. Небо и Земля находятся ближе, чем мы думаем. Откровение показывает, насколько они близки; вновь и вновь существа на Небе поклоняются Богу за то, что Он совершил на Земле. Автор Откровения подчеркивает: Господь достоин поклонения как Творец, Искупитель и Судья. Его прославляют за святость, за Голгофский подвиг, за могущество и любовь. Его прославляют за справедливость, суд и предложенное Им спасение. Подумайте еще раз о значении Плана спасения. Что Бог дает нам через него? Разве у нас нет причин прославлять Его? С какими бы неприятностями и испытаниями вы ни сталкивались, ежедневно уделяйте время для прославления и благодарения Господа за все Его дары. Это изменит вашу жизнь.

129

Вторник

20 сентября

Откровение 13 Кризис последнего времени будет сосредоточен на вопросе поклонения. Это очень важный вопрос. Вечная участь зависит от него. Эта важная истина становится более явной в Откр. 13 и 14. Прочитайте Откр. 13 и ответьте на такие вопросы: 1. Каков исторический контекст главы? Что прочитанные тексты сообщают о Великой борьбе с исторической и пророческой позиции? _____________________ 2. Как часто в главе повторяется тема поклонения? Что это говорит нам о том, насколько важна данная тема? _____________________________________ 3. Где в главе представлены Евангелие и спасение, предлагаемые нам во Христе? _____________________ С самого начала Великой борьбы сатана стремился подорвать авторитет и власть Бога. Начатая им борьба на Небесах теперь продолжается на Земле. В главе показаны действия врага в мире через определенные силы, а также апогей борьбы во время последнего кризиса, сосредоточенного на вопросе поклонения: все, кто не поклонится зверю и его образу, столкнутся с экономическим и физическим преследованием. Хотя сатана знает, что побежден, хотя Голгофский крест положил конец его власти, он все еще продолжает бороться, стремится обмануть как можно больше людей и будет делать это до самого конца. Но посреди этой картины помещен восьмой стих, в котором Иисус назван «Агнцем, закланным от создания мира». Еще до начала Великой борьбы на Земле уже был заключен «завет вечный» (Евр. 13:20), предусматривающий возможность спасения для всякого человека. Те, кто по-настоящему принял это спасение, чьи имена записаны в книге жизни, не поклонятся зверю и его образу. Они поклоняются «омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откр. 1:5) и, без сомнения, будут делать это и на Небесах.

130

Среда

21 сентября

Откровение 14 С чего начинается 14-я глава книги Откровение? С описания сцены на Небесах, где присутствуют 144000 святых, «искупленных от земли» (ст. 3). Глава сообщает о том, каким будет будущее, по крайней мере, для этой группы людей, стоящих перед Богом на Небесах. И хотя в тексте об этом напрямую не сказано, данная сцена, скорее всего, — описание небесного служения поклонения. Таким образом, 14-я глава продолжает начатую ранее тему поклонения. Искупленные не поклонились зверю и его образу на Земле, и теперь они поклоняются своему Господу на Небесах. Затем повествование возвращается на Землю, к тому моменту, когда оборвался рассказ в 13-й главе, когда был показан контраст между поклоняющимися зверю и его образу и непоклоняющимися ему, чьи имена записаны в книге жизни. Прочитайте Откр. 14:6-12. Почему эти тексты так важны для нас, адвентистов седьмого дня? Почему мы называем эти стихи «истиной для настоящего времени»? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Эти стихи наполнены вечными истинами о творении, искуплении, суде, спасении, Евангелии, послушании, вере, Десяти Заповедях, миссии Церкви. Здесь представлены самые строгие предостережения. Обратите внимание, что они связаны с вопросом поклонения: «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14:11). Мы, как адвентисты седьмого дня, понимаем, насколько тесно соблюдение седьмого дня, субботы, связано с творением и поклонением. Мы поклоняемся Господу, потому что Он — Творец, а суббота была и остается печатью Его творческой силы.

131

Хотя мы еще не знаем, как и когда эти вопросы выйдут на первый план в истории мира, однако можем быть уверенными, что это обязательно произойдет. Насколько же тогда важно, чтобы мы были готовы не только твердо стоять на стороне Истины, но также суметь «всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15).

Четверг

22 сентября

Поклонение Богу «Я Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откр. 22:8, 9). Прочитайте контекст этих двух стихов. Какая важная весть о поклонении сокрыта здесь? __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Поскольку людям присуща врожденная потребность в поклонении, Иоанн желает поклониться небесному вестнику, открывшему ему так много невероятных истин. Однако ему велено не делать этого, а поклоняться Богу. Это не первый такой опыт Иоанна. В Откр. 19:10 он намеревался сделать то же самое, однако его остановили и велели поклоняться Господу. Это напоминает слова Христа: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матф. 4:10). В обоих случаях Иоанн упал к ногам ангела в знак подчинения, преклонения и почитания. Иначе это не поклонение, не так ли?

132

Таким образом, поклонение – это не просто то, что мы делаем несколько часов в субботу. Поклоняться – значит постоянно припадать к ногам Господа. Это наши отношения с Богом. Поклонение – это то, что мы должны совершать 24 часа в сутки 7 дней в неделю, это жизнь веры, послушания и доверия Господу. Поклонение – это предоставление Богу первого места во всем, что мы говорим, делаем и думаем. Поклонение – это наше отношение к ближним, которых любим или не любим. Поклонение – это соблюдение Заповедей, служение нуждающимся, умерщвление своей грешной природы и провозглашение Евангелия. И вновь подумайте о творении, о Боге, сотворившем все сущее. Затем подумайте о Голгофской жертве ради каждого из нас. Подумайте о Творце, умершем за грехи Своих созданий и принявшем на Себя наказание, которое заслужили они, чтобы эти создания могли получить незаслуженный шанс быть спасенными, оказаться на Новом Небе и Новой Земле. Если мы поклоняемся чему-то иному, а не Богу-Творцу, значит, поклоняемся творению, тем или иным идолам, неспособным нас спасти. Но, зная, что Творец совершил на кресте, мы восклицаем: «Зачем поклоняться чему-то другому?»

Пятница

23 сентября

Для дальнейшего изучения: Прочитайте из книги Эллен Уайт «Великая борьба» главы «Грядущая борьба» (с. 582-592), «Последнее предупреждение» (с. 603-612), «Конец борьбы» (с. 662-678). «Поклоняться — значит низко склоняться перед Творцом, осознавая и признавая Его святость и нашу ограниченность. Это покорение Его верховной власти, ответ на Его могущественное присутствие» (Ричард М. Дэвидсон. Поклонение в Ветхом Завете, с. 3). «Псалмопевец говорит: „Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом” (Псал. 2:11). В поклонении мы признаем устрашающее величие и бесконечную силу Царя; мы 133

помним, что „Господь, Бог твой, есть огонь поядающий” (Втор. 4:24, Евр. 12:29), который поглотит нас, если мы не примем заместительной жертвы Христа, Который был „поглощен” на алтаре Голгофы вместо нас. Посему наше поклонение должно быть сбалансировано между радостью и трепетом. Это будет святая радость… Нашему поклонению должны быть присущи устрашающая глубина… но и трепещущая радость» (там же, с. 30). «Из уст искупленных раздается песнь хвалы, которая отзывается эхом под небесными сводами: „Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” (Откр. 7:10)… Во всем этом ослепительном множестве искупленных не встретится никто, кто бы мог приписать свое спасение себе, сказать, что победа достигнута его собственной добродетелью и силой. Ни слова не говорится о том, что они сделали и перенесли. Лейтмотивом каждой песни и гимна будут слова: „Спасение Богу нашему и Агнцу”» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 665). Вопросы для обсуждения: 1. В классе более детально обсудите План искупления, чудо воплощения, безгрешную жизнь Иисуса, Его смерть ради нас и обетование Второго пришествия. Почему все это делает Христа достойным поклонения?

2. Каким образом мы поклоняемся Господу, когда не находимся на церковном служении? Если мы не поклоняемся Господу постоянно, можем ли по-настоящему поклоняться Ему несколько часов в субботу? Обсудите ваши ответы.

3. Каким «хорошим» вещам мы рискуем начать поклоняться?

134

Миссионерская история

Божье водительство Арминдо Качия

Н

е событие и не люди привели меня в Церковь Адвентистов Седьмого Дня. Оглядываясь назад, я понимаю, что Бог подталкивал меня в этом направлении с самого детства. Когда я впервые услышал, что какие-то люди поклоняются в субботу, то задался вопросом, почему они поклоняются в субботу вместо воскресенья. Затем одноклассник увидел, как я читал небольшой буклет, на обложке которого были изображены Десять Заповедей. Он сказал, что Десять Заповедей, в том числе Четвертая, по-прежнему обязательны для народа Божьего. Тогда я не обратил на это внимание, но спустя годы вспомнил наш разговор. Когда я окончил школу и женился, мы с женой присоединились к протестантской церкви. Мой знакомый-адвентист говорил со мной о субботе, и я снова удивлялся. Но работа в церкви настолько занимала мое время, что я не думал о субботе. Однако Бог вновь поставил передо мной вопрос о субботе. Это беспокоило меня. Я понял, что должен ответить на этот вопрос раз и навсегда. Когда в своих поездках я встречал адвен­тистов, то спрашивал их о субботе. Они уверенно отвечали и в подтверждение сказанного цитировали библейские тексты. Я много работал в своей церкви, но вопрос о субботе никогда не оставлял меня. Наконец я отказался от своей должности в церкви и решил посетить церковь адвентистов, чтобы узнать для себя: действительно ли суббота – святой Божий день. Моя жена отказалась пойти со мной, но я все равно поехал. Церковь не была идеальной, и люди не были совершенны. Но я знал, что слышу библейскую Истину, и чувствовал, что нашел свой духовный дом. Мой четырнадцатилетний сын пошел со мной, и мы начали изучать Библию вместе. Вскоре 135

мы оба были обращены. Я продолжал приглашать свою жену, и через пять месяцев она согласилась пойти. Мой сын и я были крещены, а потом и моя жена присоединилась к нам. Я знаю, что Бог вел нас к Своей Истине, осторожно подталкивая меня все эти годы. Сейчас я местный пресвитер и помогаю организовывать еще одну группу верующих в этом районе. Моя жена и сын также являются активными членами церкви. Я очень рад тому, что некоторые члены моей бывшей церкви задают вопросы относительно веры адвентистов. Другие посещают служения адвентистов, и некоторые из них присоединились к Церкви. Наши приношения на миссионерскую деятельность помогают приобретать учебные материалы, чтобы обучать людей. Но иногда Бог Сам подталкивает нас к Своей Истине. За это я благодарен Ему. Арминдо Качия – бизнесмен в Уамбо, Ангола.

Ïî­ñîáèå ïî èçó÷åíèþ Áèá­ëèè â Ñó­ááîòíåé øêî­ëå III квартал

Розали Зинке

Поклонение Äèðåêòîð èçäàòåëüñòâà Âàñèëèé Äæóëàé Ãëàâíûé ðåäàêòîð Ëàðèñà Êà÷ìàð Перевод издательства «Источник жизни» Áîãîñëîâñêàÿ ýêñïåðòèçà Максима Крупского Êîððåêòîðû: Ëþäìèëà Çàêîâîðîòíàÿ, Инна Джердж, Юлия Вальчук Êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Âåðû Êóçüìåíêî Äèçàéíåð îáëîæêè Òàòüÿíà Ðîìàíêî Îòâåòñòâåííàÿ çà ïå÷àòü Òàìàðà Ãðèöþê Ôîðìàò 84õ108/32. Áóìàãà ãàçåòíàÿ. Îôñåòíàÿ ïå÷àòü. Ïîäïèñàíî ê ïå÷àòè 13.04.2011 ã. Ãàðíèòóðà Íüþòîí. Òèðàæ 24.250 ýêçåìïëÿðîâ. Èçäàòåëüñòâî «Äæåðåëî æèòòÿ» 04071, ã. Êèåâ, óë. Ëóêüÿíîâñêàÿ, 9/10-À, òåë. (044) 425-6906, ôàêñ 467-5064, E-mail: dzherelo@ukr.net, www.adventist.org.ua

136