BRASIL
Escola em Brusque.
Os Caminhos Misteriosos de Deus
U
m dos primeiros conversos ao adventismo no Brasil aceitou a verdade do sábado por meio das ações de um criminoso e de um bêbado. A história se inicia na Europa. Enquanto estudava a Bíblia em sua juventude, Guilherme Belz, um alemão luterano, descobriu que Deus santificou apenas o sétimo dia. Esta descoberta o surpreendeu, pois sua família observava o domingo. Guilherme perguntou à sua mãe a este respeito, e ela o levou a um pastor luterano. Todavia, sua resposta de que Cristo havia mudado o dia de descanso não lhe foi muito convincente.1 Guilherme decidiu deixar o assunto de lado. No entanto, anos depois em uma terra distante, ele teve um novo encontro com o ensino da Bíblia sobre o sábado.2 No final do século 19, Guilherme emigrou da Pomerânia (região da atual Alemanha e Polônia) para o Brasil. Estabeleceu-se na colônia alemã, hoje chamada de Gaspar Alto, localizada perto de Brusque,3 onde se casou com Johanna, com quem teve seis filhos.4 Foi ali que a curiosa história de sua conversão se desenrolou. Por volta de 1878, um homem chamado Borchardt cometeu um crime. Ele fugiu de Brusque e começou a trabalhar em um navio que navegava entre a Europa e a América do Sul. Em suas viagens, Borchardt conheceu missionários adventistas que lhe pediram um endereço para que pudessem
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lhe enviar publicações.5 Ele, então, deu a eles o endereço de Carlos Dreefke, seu padrasto, que residia em Brusque.6 Em 1880, um pacote contendo 10 cópias de Stimme der Wahrheit (“O Arauto da Verdade”), endereçado a Carlos Dreefke, chegou ao mercado de Davi Hort, onde toda a correspondência era entregue.7 No início, Dreefke não queria sua correspondência pois acreditava que teria que pagar por aquilo. No entanto, Hort o encorajou a abri-la para ver do que se tratava. Encontrando as revistas na embalagem, Dreefke as distribuiu para nove pessoas que se interessavam pelo assunto, e elas receberam cada nova edição que aparecia. Em pouco tempo, Dreefke desejou parar de receber essas entregas. Contudo, um professor chamado Chikiwidowsky assumiu a responsabilidade pelas revistas e por quaisquer custos que viriam com elas. Mais tarde, Chikiwidowsky passou a responsabilidade para Dressler, um bêbado da região. Este homem, buscando formas de comprar bebidas, pediu mais publicações.8 Dressler vendeu parte delas para comerciantes, que usaram suas páginas para embrulhar mercadorias. E foi assim que as publicações adventistas chegaram até Guilherme Belz. Depois de fazer compras em Brusque, Guilherme percebeu que os papéis de embrulho das mercadorias compradas traziam impressão alemã. Ele as leu e ponderou a informação por várias semanas. Depois de um tempo, encontrou o livro Gedanken über das Buch Daniel, uma tradução alemã do livro de Uriah Smith “Pensamentos sobre Daniel”, que tratava do mesmo assunto do papel de embrulho. O título de um capítulo em especial chamou a atenção de Guilherme: “O Papado Muda o Dia de Descanso”. Comparando o conteúdo dos materiais com a Bíblia, ele concluiu que a observância do domingo era uma tradição humana e o sétimo dia era o sábado de Deus.9 No sábado seguinte à sua constatação, Guilherme não pôde tomar seu café da manhã porque não se sentia confortável para ir trabalhar naquele dia. Quando Johanna lhe perguntou o que havia de errado, Guilherme a explicou sobre o sábado. Ele decidiu não ir trabalhar e convidou sua esposa e seus filhos mais novos para se juntarem a ele em honra a Deus. Embora não tenham aceitado ao convite de imediato por não haverem entendido o assunto por completo, observariam seu primeiro sábado logo depois, por volta do ano de 1890. Seus filhos mais velhos casados não aceitaram facilmente. Emília, a mais velha, nunca aceitou a mensagem adventista. No entanto, a comunidade adventista registra a família Belz como a primeira
