Ángel Ledesma Ginatta

Tradiciones La Oración de

Jesús

Ing. Com. Ángel A. Ledesma Ginatta

De las tradiciones espirituales meditativas, es una de las más importantes dentro del Cristianismo, y en particular en la Iglesia Ortodoxa Griega y Rusa.

Su práctica se remonta a los anacoretas cristianos del desierto del noreste de Egipto y se inicia con San Antonio, y se transmite a través de grandes maestros como: Evagrio Póntico; Juan Clímaco; Simeón el Nuevo Teólogo; Gregorio el Sinaíta, Gregorio Palamas y en tiempos recientes por Calisto e Ignacio Xantoppoulus y Nicodemo el Hagiorita.

Los grandes centros de práctica y difusión están en los monasterios coptos cristianos del noreste de Egipto en el desierto de Nitria cercanos a Alejandría, también el Monasterio Copto de Santa Catalina en el Sinaí, y el más famoso el Monte Athos en Grecia, donde está la mayor comunidad de monjes ortodoxos cristianos del mundo que practican esta oración.

Monasterio de Santa Catalina (El Sinaí-Egipto)

Tradiciones

En sus inicios se utilizaba solamente el nombre de Jesús. En hebreo Yeshuá es un nombre teóforo que significa,”Dios salva” o “Salvador”. Prontamente los primeros cristianos estaban convencidos que el nombre de Jesús tenía poder. En Hechos 4,12 ”Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos”. En Filipenses 2,9 -11 “Por eso Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es el Señor para gloria de Dios Padre”.

Praxis de esta oración, tiene como característica que el devoto se puede sentar en un escabel, con el tronco erguido, y la cabeza inclinada hacia el Corazón. Las manos puestas sobre el regazo, con o sin rosario en mano, y cuando observa que la inhalación ingresa por su nariz, repite con devoción, la primera parte del nombre; “Jeee”, sin mover la lengua ni las cuerdas vocales. Sintiendo que Jesús viene a su Corazón. Cuando observa que exhala por la nariz, pronuncia mentalmente “Sus”. Mentalmente el orante va a Jesús. Si tiene el Rosario en mano este le servirá para contar el número de veces que se ha propuesto repetir el Santo Nombre de Jesús. Pero si contar lo distrae del propósito de la oración entonces, no lo utiliza.

En los actuales tiempos la fórmula que se usa es: Cuando se inhala: “Señor Jesús Hijo de Dios.” Y cuando se exhala: “Ten piedad de mí, pecador”.

Esta forma de orar se dice que está basada en los principios: Hesiquia, silencio, nepsis, noética, Oración del corazón, incesante, ininterrumpida, debe ser enseñada por un staretz o maestro de oración. Lleva a la Theosis.

Hesiquia. Cuando observamos la respiración, y repetimos las fórmulas de esta oración, el espíritu se calma, entra en reposo. Hésychia en griego significa reposo. Silencio. La actitud de nuestra mente, es repetir mentalmente solo la fórmula de oración y desechar cualquier otro pensamiento.

Incesante. Esta oración consiste en una repetición incesante del nombre de Jesús. Se apoya en las exhortaciones apostólicas, “Orad sin cesar” I Tes. 5,17). O en los evangelios, “Velad y orad en todo tiempo” Luc. 21; 36.

Ininterrumpida. La oración de Jesús debe ser continua, y no interrumpida mientras se está orando. Hay testimonios de los Padres Espirituales y maestros de oración, que se mantienen en oración día y noche, inclusive cuando duermen, porque es el Espíritu de Dios, quien mantiene activa la invocación ininterrumpida en la oración de Jesús”

Nepsis. Vigilancia del Nous o inteligencia del espíritu, a las puertas del corazón, para que cualquier pensamiento ajeno a la oración pueda ser controlado.

Noética. Viene de Noesis. Del griego que significa: Acto intencional de pensar. En este caso, es una noesis en Dios. Tiene relación con las palabras, Noein: Verbo que describe la acción de percepción mental. Noeta: Objeto, inmutable y eterno de esta percepción que es Dios. La acción intencional de pensar está radicado en el Nous que es la mente individual y que se aplica también a la mente Universal.

Oración del Corazón. En la tradición cristiana ortodoxa, el corazón es el asiento del Espíritu del ser humano, y es el lugar de encuentro del Espíritu de Dios y el espíritu de la criatura. Hay que dirigir la mirada al corazón, para que los logoi de la mente racional, no perturben la visión del encuentro y la contemplación que se hace con la mirada purificada del Corazón por la Gracia Divina.

Staretz o maestro espiritual. Esta tradición insiste que se aprenda a orar con un monje o practicante que tenga experiencia en la oración de

Jesús.

Deificación o Theosis. Mediante la oración del corazón, y la iluminación de Dios concedida por su Gracia Santificante, el ser humano recobra su unidad con Dios. Su conciencia trasciende la multiplicidad, la división y la dispersión. Vuelve a estar sujeto el cuerpo al alma, y el alma a Dios. Recobra su unidad original. Se recubre con la imagen de Dios. Es deificado, theosis en griego, pero esto no es obra del hombre, sino de la Gracia divina actuando en la criatura.

El ser humano así deificado, alcanza el estado de éxtasis o unión con Dios, contemplando a Dios en la oración profunda, lo que se llama en griego, Theoria, contemplación de Dios. Theo Dios, Oria contemplación. Se convierte en un Theorikon, el que contempla a Dios.

Al lector que le llame la atención “La oración de Jesús” es recomendable que adquiera y lea los libros: “El peregrino Ruso”, “La Filocalia”, “La Oración del Corazón”. Se inspirará y animará a practicar este hermoso camino de encuentro diario con Dios.

Hay testimonios de los Padres Espirituales y maestros de oración, que se mantienen en oración día y noche, inclusive cuando duermen, porque es el Espíritu de Dios, quien mantiene activa la invocación ininterrumpida en la oración de Jesús”