AgoraChain #5

Decentralized Culture Magazine - # 5

PA R T I C I P A

JURÍDI&CO

FISCAL&CO

ITINY

ECOLOGÍA

BLOCKBRANDS

TRAZABILIDAD

OLIVACOIN

ETH BUENOS AIRES

MINERÍA

GOBERNANZA

DISRUPCIÓN

TABL A DE CONT ENI D O S

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004 ED I TO RI A L 006 PA RTI CI PA 010 J URI D I &CO 012 FI SC A L &CO 018 ENTREVI STA A I TI NY 026 CR IPTO ECO NO MÍ A Y ECO LO G Í A 032 B LOCK BRA ND S X CRY PTO BI RD S 040 O L I VACO I N 044 E TH BUENO S A I RES 048 MIN ERÍ A D E CRI PTO MO NEDA S 054 D ESCEN T RALIZAC I Ó N, CO MUNI DA D Y G O BERNA NZA 060 L EGA L HACKERS 062 BLOCKCH AI N Y D I SRUP C I Ó N

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EDI TORI AL Alberto G. Gómez

Saludos, criptolectores, desde las oficinas virtuales de AgoraChain.

Como en ediciones anteriores, el magazine número 5 de esta plaza cultural descentralizada vuelve a mostrar el pensamiento de la comunidad en torno a la tecnología blockchain.

La tributación de criptomonedas, DAICOs, el pacto social blockchain, criptoeconomía, ecología, minería, trazabilidad, comunidad, gobernanza o branding son algunos de los temas que la comunidad AgoraChain aborda en este número.

También traemos una entrevista con Jordan García, uno de los responsables del proyecto iTiny. Se trata de una propuesta muy novedosa, que nos adentra en el campo de las aplicaciones blockchain en el sector inmobiliario. Deciros que estamos muy contentos de la evolución de AgoraChain TV, el proyecto de Fran Vílchez, que en esta edición cuenta con la colaboración de Paula Pascual y José Antonio Bravo, ambos especialistas en fiscalidad y criptomonedas. La pretensión de AgoraChain TV es mostrar asuntos muy pegados a la actualidad. Por ello, os invitamos a enviarnos sugerencias de temas que creéis que debemos analizar.

Como siempre, nuestro agradecimiento para los lectores, colaboradores y miembros de la comunidad que contribuyen a extender la cultura descentralizada de AgoraChain a todos los rincones del mundo.

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EL PAC TO S O C IAL BLO C KC H AIN

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PARTIC I PA Javier Callejo

Profesor de Sociología en la UNED

EL PAC TO S O C I AL BLO CKCHAIN El concepto de plusvalía constituye una de las más relevantes aportaciones de Karl Marx, de cuya muerte se cumplen doscientos años el próximo 5 de mayo.

La plusvalía supone el centro de su economía política y, en un afán de síntesis, puede definirse como el resultado de la capacidad del trabajo para, al aplicarse en el proceso de producción capitalista, generar valor. Es decir, el propietario de los medios de producción (capital, tierras, máquinas, etc.) se apropia de ese valor generado, a cambio del salario pagado al trabajador. Por ello, el marxismo califica la relación entre esos propietarios de medios de producción y los trabajadores como explotación.

un exterior sobre el que frecuentemente ponemos una capa de ignorancia respecto a sus condiciones laborales y de producción. Aquí, ya hemos pasado la fase de la sociedad del conocimiento y nos encontramos en plena economía de la atención.

El lenguaje utilizado nos lleva a los escenarios de los conflictos sociales que atravesaron la revolución industrial, durante el siglo XIX y buena parte del XX. Esos que parecieron apaciguarse con los pactos sociales que dieron luz al Estado del bienestar, sobre un modelo social —el fordismo— que, a su vez, se establecía sobre una tecnología de la organización calcada de las salas de despiece de los grandes mataderos.

En lo que aquí nos interesa, subrayar que ese pacto significaba una más amplia y mejor distribución de los beneficios derivados de la extracción de plusvalía.

Ahora, la columna vertebral económica de las sociedades parece estar formada por productores y distribuidores de mensajes y contenidos, que acaparan el tiempo de atención de pocos o muchos, quizá de pocos durante mucho tiempo o de muchos durante poco tiempo. También es posible que produzcan el tiempo de atención de muchos durante mucho tiempo. Sin embargo, en esta economía de la atención no existen apenas pactos, sino unos oligopolios o cuasimonopolios parecidos a los fabriles que se dieron hace un siglo, que prácticamente se apropian de toda la plusvalía de la atención generada con el trabajo de otros, y que después venden, en forma de datos o estrategias de marketing, a otras empresas. Por ejemplo, como bien sabemos, los que publican en la red, o ven cómo sus escritos, fotografías o vídeos son publicados por otros en la red, emiten mensajes en las redes sociales online y otras actividades relacionadas con la creación de contenidos.

Hoy ese mundo de monos azules y cadenas de montaje, a lo Tiempos modernos de Chaplin, tal vez nos quede un poco lejos. Al menos, en el imaginario de las sociedades desarrolladas occidentales, donde casi todos los bienes de consumo nos vienen de

Estos datos son utilizados para canalizar búsquedas y registrar la actuación de los ciudadanos-consumidores. Unos realizan los trabajos que consumen otros a través de canales como Google, Twitter o Facebook, siendo estos últimos los que,

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al quedarse con las huellas de los consumidores, las venden, sin reportar nada a los primeros.

pecie de relación o pacto social automatizado donde la gran base de datos, el gran diario que supone blockchain, se muestra accesible a todos los que posean unas mínimas habilidades. Al ser compartido, los creadores recibirían ingresos o, al menos, señales-registros, a partir de la atención producida por sus trabajos, directamente de los consumidores. De esta manera, tras la ruptura de la centralización en la canalización de la atención se encuentra la reforma hacia un tejido social formado por millones de pequeñas —e incluso pequeñísimas— comunidades alrededor de las cadenas de mensajes producidas por el mismo o los mismos creadores.

Hagamos la traducción: la capacidad de llamar y atraer la atención de los primeros, generadores de contenido, es utilizada por los segundos —canales o propietarios de los medios de producir-canalizar la atención— para dar su servicio a terceros, a cambio de que estos dejen sus registros, que los segundos venderán a sus clientes. En la situación actual y volviendo al viejo lenguaje, la plusvalía es máxima y el reparto de beneficios generados por esa actividad resulta mínimo o inexistente, al monopolizar el control sobre el libro o banco de datos en el que queda registrado quiénes han visto-leído-escuchado qué.

Tal vez suene un poco a cuento con final feliz, en el que la cadena de montaje se ve sustituida por la cadena de bloques, el obrero del martillo por el obrero de teclado y pantalla. Pero la situación actual parece difícilmente sostenible: nos encontramos en una especie de oscura Edad Media de Internet.

De hecho, algunos han visto en blockchain la etapa madura para alcanzar lo que denominan socialismo digital. Ese concepto tan criticado por quien pasa por ser el máximo crítico del mundo digital, como es Mozorov. Se esté de acuerdo o no con este Zizëk de lo virtual, resulta paradójico que la alternativa a la crítica que se realiza a la economía política de lo digital venga de la economía criptopolítica.

Volvamos a las comparaciones y veremos que nuestro panorama actual se parece bastante al de los tiempos de Marx: apenas regulaciones sobre las condiciones en las que se extrae la plusvalía, ninguna distribución de los beneficios generados con las plusvalías. Eso sí, se cambia del héroe de mono azul, caminando con paso firme y martillo en mano hacia la revolución, a esa figura también mítica conformada por el internauta. Como en aquellos tiempos con los trabajadores, internautas somos todos, pero nadie en particular. De momento, no conozco a nadie que se presente como internauta. Pero todo se andará.

Aquí es donde entra blockchain como posible marco para unas condiciones más transparentes de producción —saber quiénes y cuántos han leído mis textos, escuchado mi música o visto mis fotos— y una distribución más justa de los beneficios producidos por la plusvalía derivada de esos trabajos. Como una es-

@sociedadblockch

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JUR I DI &CO Paula Pascual

DAICOs como nueva forma de autorregulación y su posible implementación en AgoraChain La idea que surge detrás del término DAICO fue introducida por Vitalik Buterin —cofundador de Ethereum— en enero de 2018 y su principal objetivo consiste en la consecución de mayor seguridad jurídica, un aspecto que tanto tiempo llevan reclamando los inversores de las ya conocidas ICOs (Initial Coin Offerings).

Podríamos definir brevemente las DAICOs como una mejora del modelo de recaudación de fondos ICO incorporando ciertos aspectos de las DAOs (Decentralized Autonomous Organizations), ya que permiten que sean los inversores, mediante un sistema democrático de votación, los que tomen las decisiones del proyecto.

De esta forma, se establece un mecanismo de recaudación de fondos que se inicia con un smart contract, obteniendo a cambio de la inversión realizada unos tokens específicos. Hay una variable que entra en vigencia después de que el período de contribución ha terminado, denominada tap. Esta tap se programa de forma que se predetermina la cantidad (por segundo) que los desarrolladores pueden retirar de los fondos de venta de tokens.

Como consecuencia de esta variable, la financiación total recaudada no se proporciona a los desarrolladores como una suma global y única, sino que se va distribuyendo a lo largo del tiempo. Además, y he aquí una de las características más descentralizadoras y que mayor seguridad jurídica proporciona con respecto al mecanismo anterior, los in-

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versores votan sobre las decisiones que ha de tomar la organización, habiendo para ello dos tipos diferentes de resoluciones: •

Raising the tap («levantar el grifo», por tanto, dar esos fondos solicitados a los desarrolladores).

•

El contrato se autodestruye de forma permanente (o, más precisamente, pone el contrato en modo de retirada, en el que todos los ETH restantes pueden ser retirados proporcionalmente por los titulares de los tokens).

Es decir, y a modo de resumen, se trata de un nuevo tipo de organización que permite que los inversores tomen decisiones sobre la utilización de los fondos que han sido recaudados en el proyecto, evitando así alguna de las estafas que ya se han producido en el mercado: proyectos en los que una vez recaudado el hard cap, los desarrolladores desaparecían con lo recaudado sin involucrar a sus inversores.

Este nuevo mecanismo tiene muchas ventajas para el mercado de inversión de criptomonedas, que tantas veces ha sido cuestionado. Sin embargo, se establecen numerosos retos, ya que solo el proyecto The Abyss ha implantado este sistema. Una de las dudas que se plantea es la posibilidad de que los inversores depositen su total confianza en los proyectos, por lo que cada vez los inversores que votan y las mayorías exigidas serían menores, poniendo en peligro el funcionamiento del sistema.

En AgoraChain, la plaza cultural descentralizada, estamos estudiando la implantación de un sistema DAICO, donde sean los participantes de nuestro proyecto los que decidan mediante unos sistemas de votación las decisiones y el rumbo que debe tomar nuestra comunidad.

Creemos enormemente en el desarrollo de mecanismos que proporcionen una seguridad jurídica dentro del mercado y que, a la vez, sirvan para que la gente no solo se tome la inversión en una ICO como una forma más de especulación en el mercado, sino como una involucración en un proyecto con grandes posibilidades, eligiendo entre todos el camino.

Tenemos en nuestra mano acabar con la visión de que todo el que invierte en nuestro mercado lo hace por ganar más dinero. Así pues, hagámoslo. @paulapascualc_ DONACIONES BTC:

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FISCAL&CO José Antonio Bravo

Tributación de las ganancias y pérdidas en criptomonedas Pronunciamientos de la DGT acerca de las criptomonedas Recientemente la Dirección General de Tributos ha publicado tres consultas acerca de la tributación en el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas y en el Impuesto sobre el Patrimonio. Pasamos a comentarlas a continuación:

1. Consulta Vinculante 0250-18: En esta consulta, la DGT aclara que «los “Bitcoins” y demás criptomonedas deberán declararse en el Impuesto sobre el Patrimonio por su precio de mercado determinado a fecha de devengo (31 de diciembre de cada año)». Por tanto, deja claro que tanto los Bitcoins como otras criptomonedas en manos de los contribuyentes forman parte de su patrimonio, y por tanto habrán de declararse en caso de que se supere el mínimo exento, del que hablaremos más adelante.

2. Consulta Vinculante 0590-18: Esta consulta ahonda en la clasificación de las criptomonedas. Literalmente, nos dice: «Los Bitcoin o figuras análogas son monedas de tipo virtual que permiten compras de bienes y pago de servicios a través de Internet, además de cotizar en mercados financieros no regulados. El Tribunal de Justicia de la Unión Europea ha reconocido su condición de medios de pago. Desde la perspectiva del Impuesto sobre el Patrimonio, habrán de declararse junto con el resto de los bienes, de la misma forma que se haría con un capital en divisas, valorándose en el impuesto a precio de mercado a la fecha del devengo, es decir, a 31 de diciembre de cada año».

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De este pronunciamiento podemos extraer una conclusión muy interesante para las personas que tienen criptomonedas, pues la expresión «habrán de declararse (...) de la misma forma que se haría con un capital en divisas», unida a la importancia de las reglas de clasificación del Impuesto sobre el Patrimonio para calificar los rendimientos del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas, nos lleva a concluir que debemos tratar las compras y ventas entre criptomonedas de la misma forma en la que se tratan las compras y ventas de divisas distintas al euro en este impuesto.

3. Consulta Vinculante 0808-18: Esta consulta, referente al IRPF,

va referida a un contribuyente que «compra y vende diferentes monedas virtuales, como “Bitcoin”, “Litecoin” y “Ripple”», concretamente a la calificación e imputación temporal de las rentas obtenidas en esas operaciones, dado que se produce un lapso de tiempo entre la orden de venta y la recepción del dinero en cuenta corriente. En la misma se concluye que «la alteración patrimonial habrá de entenderse producida en el momento en que se proceda a la entrega de las monedas virtuales por el contribuyente en virtud del contrato de compraventa, con independencia del momento en que se perciba el precio de la venta, debiendo, por tanto, imputarse las ganancia o pérdida patrimonial producida al período impositivo en que se haya realizado dicha entrega». Es decir, el momento de venta es cuando se da la orden de venta, no cuando se recibe el dinero.

Conclusiones de las Consultas Vinculantes La importancia de las Consultas Vinculantes es bastante grande, ya que el criterio de tributación que se establece en ellas, como su nombre indica, es vinculante tanto para la persona que la plantea como para todos los supuestos para los que exista identidad de hecho y de circunstancias.

Por tanto, y a falta de posteriores consultas que responda la DGT a este respecto, podemos llegar a las siguientes conclusiones: •

El tratamiento de las criptomonedas en el Impuesto de Patrimonio es el mismo que se le da a las divisas que estén en manos de los contribuyentes. Es decir, en caso de estar obligado como contribuyente por superar el mínimo exento (que de forma general es de 700.000 euros, con especialidades en algunas Comunidades Autónomas), deberá declararse el valor de mercado de todas las criptomonedas a 31 de diciembre del ejercicio a declarar.

•

Dada la más que evidente conexión del Impuesto sobre el Patrimonio con el IRPF, podemos concluir que a las criptodivisas se les puede aplicar la regla de imputación temporal del artículo 14.2.e de la Ley del IRPF, que dice: «Las diferencias positivas o negativas que se produzcan en las cuentas representativas de saldos en divisas o en moneda extranjera, como consecuencia de la modificación experi-

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mentada en sus cotizaciones, se imputarán en el momento del cobro o del pago respectivo». De acuerdo con la Consulta Vinculante 0234-07, en tanto que la inversión en criptomonedas se mantenga en estas, incluso haciendo cambios entre ellas, no se estaría produciendo ganancia o pérdida patrimonial alguna, y en cuanto se vendieran por euros, se produciría la correspondiente ganancia o pérdida patrimonial por diferencia entre el valor de adquisición y el valor de transmisión (salvo en el caso de que estos saldos se mantuvieran en el seno de una actividad económica, en cuyo caso, por aplicación de la Norma de Registro y Valoración 14ª del Plan General de Contabilidad, se cargará una diferencia en la Cuenta de Pérdidas y Ganancias por la diferencia entre su valor inicial y su valor a 31 de diciembre).

•

El valor de transmisión que se utilizará para el cálculo de la ganancia o pérdida patrimonial es el que tiene la criptomoneda que se cambia por euros en el momento en que se da la orden de venta.

Lógicamente, el valor de adquisición será el del momento en que se da la orden de compra, independientemente del valor que tenga en el momento, anterior o posterior, de salida de los fondos de la cuenta del contribuyente.

Es importante recordar que las variaciones patrimoniales se calculan, como hemos dicho arriba, por diferencia entre el valor de transmisión y el valor de adquisición. El valor de transmisión estará formado por el valor de salida de la criptomoneda menos las comisiones (fees) que se hayan satisfecho para el buen fin de la transmisión, y que el valor de adquisición se formará por la suma del valor de entrada de la criptomoneda más las comisiones que se hayan tenido que satisfacer por la compra de la misma. Como en el momento de la venta podemos tener en nuestro poder monedas con diferentes precios de adquisición, se utilizará el método FIFO (First In First Out) para calcular los valores de adquisición, es decir, las primeras monedas que se vendan tendrán el precio de las primeras unidades que se adquirieron hasta que las mismas se agoten, pasándose en ese momento a las siguientes unidades, y así sucesivamente. De ahí la importancia de llevar un registro de compras, cambios y ventas a la hora de calcular las variaciones patrimoniales.

Las variaciones patrimoniales que se pongan de manifiesto por transmisión de elementos patrimoniales, como es el caso de la venta de criptodivisas, forman parte de la base imponible del ahorro. Esta base del ahorro tiene una escala de tributación especial, que es la siguiente: • • •

Los primeros 6.000 euros tributan al 19%.

El importe siguiente, hasta 50.000 euros, tributa al 21%.

El importe que supere los 50.000 euros tributa al 23%.

Por tanto, estas variaciones tienen un régimen mucho más benévolo que otros rendimientos, como pueden ser los rendimientos del trabajo, los de actividades económicas, los rendimientos del capital inmobiliario o los premios y análogos.

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Casos especiales Hard forks (chain split) Cuando se produce una bifurcación de la cadena de bloques, de manera que un grupo de nodos implementa una versión de software distinta a la del resto de la cadena, aparece una criptomoneda nueva que de una forma u otra puede ser reclamada de forma gratuita por los poseedores de la criptomoneda original.

Esta nueva criptomoneda debe valorarse al precio de mercado que tiene en el momento en el que comienza a formar parte del activo del contribuyente. Pero, lógicamente, en el momento en que se crea, su valor de mercado es cero. Por tanto, en ausencia de norma que dictamine lo contrario, debería considerarse que su valor de adquisición es 0, a los efectos de computar una futura ganancia patrimonial, y salvo mejor opinión al respecto.

ICOs Una ICO es un mecanismo de recaudación de fondos por el cual un proyecto vende unos cryptotokens a cambio de fondos en Bitcoins, Ethers u otras criptomonedas.

Normalmente hay una escala de precios que viene determinada por el momento en el que se adquiere, con descuentos por comprarlos en una primera etapa, que van bajando con el tiempo. El precio del token vendrá determinado por el momento en el cual se adquiera.

En el asunto de las ICOs caben varias dudas razonables. La primera es si los cryptotokens pueden ser también considerados de la misma manera que las criptomonedas, esto es, asimilados a las divisas. Bajo mi punto de vista, y salvo mejor opinión, se trata de activos diferentes, y habría que analizarlos de acuerdo con su naturaleza jurídica. Pero, en un primer momento, podrían tratarse de la misma manera, a la espera de que la administración tributaria se pronuncie al respecto. Por tanto, las inversiones que mediante Bitcoin, Ether u otra criptomoneda se realicen en una ICO, en tanto no se vendan y se conviertan a euros, tendrán el valor de la inversión inicial a la hora de calcular la ganancia o pérdida patrimonial generada.

Los tokens que se reparten a los participantes en el proyecto se recibirían por un trabajo realizado en el lanzamiento del mismo, por lo que si el contribuyente recibe tokens de forma gratuita por su contribución a un proyecto, la lógica tributaria sería tratarlo como una retribución por una actividad profesional, y el contribuyente debería haberse dado de alta previamente en el epígrafe correspondiente al trabajo por el cual recibe los tokens, ya sea como desarrollador, como miembro del equipo o como bounty hunter.

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Airdrops Un airdrop es el procedimiento por el cual un proyecto distribuye sus tokens a las wallets de ciertos usuarios sin coste para estos últimos. Es un procedimiento de financiación mediante bootstrapping.

Nos podemos encontrar con dos casos: que el token no posea una cotización de mercado, o que el token posea ya una cotización porque estuviera ya en exchanges. En el primer caso (token que no cotiza) indudablemente no existe un valor de mercado, por lo que ese token conseguido tendría un valor 0 para el adquirente, mientras que si cotiza, habría que computar una ganancia patrimonial para el adquirente equivalente al número de tokens recibidos en el airdrop multiplicado por su precio de mercado. Esta ganancia patrimonial, al contrario que la que se produce en la transmisión de criptomonedas o criptoactivos, iría a la base general del IRPF, cuya escala va del 19% al 45% en tramos progresivos.

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E N TREV I STA A I T I NY Protocolo de descentralización, registro y producción de viviendas y superficies inteligentes

Jordan García CEO

por Sergio G. Gómez e Igor Domsac

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En tiempos de burbujas inmobiliarias, desahucios indiscriminados y especulación voraz con un derecho básico como la vivienda, proyectos como iTiny constituyen una solución fresca e innovadora para acceder a un hogar digno en cualquier lugar sin necesidad de hipotecar nuestras vidas en el empeño. ¿Cómo se origina el proyecto y todo lo que tenéis en mente?

El proyecto nace a raíz de diversas conversaciones con gente del sector de la construcción y materias primas, en un terreno de mi propiedad en Sitges. A través de valoraciones e investigaciones de mercado y producción, nos dimos cuenta de que el mercado de las tiny houses se encontraba en auge y que estaba llamado para quedarse, pues aportaba una construcción de la vivienda mucho más eficiente y controlada. Esto se debe a que las viviendas se realizan en fábricas y no a la intemperie como las viviendas normales, que se construyen in situ. Además, este sistema podía estrechar la franja entre el precio de venta y el capital invertido realmente en la construcción de la misma.

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«Una de mis visiones es que si un usuario con una iTiny quiere moverse de ciudad no le resulte un impedimento».

¿Cuál es el propósito con el que nace esta idea y hacia quién va dirigida?

El primer año de concept idea nos enfocamos en valoraciones, presupuestos y estudios de mercados auditivos sobre el concepto y movimiento de tiny houses, pasando después a la fase de desarrollar el ecosistema de smart contracts que permitiese un pedido transparente, una opción de compra de vivienda inteligente a través de nuestro token, con el fin de crear un ecosistema de urbanizaciones inteligentes y con comunidad propia y sostenible. Aunque se dirige a un publico blockchain en general, también puede satisfacer a esas personas que suelen no tener una ciudad fija y quieren libertad de movimiento sin dejar de poder invertir en una vivienda.

¿Qué es lo que aportais al mercado inmobiliario actual? ¿Qué soluciones vais a ofrecer para cambiar la actual situación?

Sobre todo, quitar intermediarios. Vengo de una familia de constructores y en mi caso también lo he sido, construyendo el primer edificio en Benicasim a los 19 años. Cuando conocí blockchain supe que era la herramienta perfecta para limpiar el sistema desde que un usuario quiere una vivienda hasta su entrega, aportando la solución de poder incrementar el capital que se invierte en el producto en sí. Te pongo un ejemplo: si compras una vivienda por 200.000 €, posiblemente dentro del producto habrá invertidos en producción no más de 40.000 €, pero si una persona quiere una iTiny de 100.000 €, podremos destinar un 70% aproximadamente a la producción de la misma, aportando innovación y los últimos avances en smart home, sin que eso suponga un coste elevadísimo en su precio final. Una de mis visiones es que si un usuario con una iTINY quiere moverse de ciudad no le resulte un impedimento.

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¿Dónde os veis dentro de cinco años?

Con un ecosistema de iTiny Areas por todo el mundo, donde cualquier usuario tenga la posibilidad de mover su vivienda en dicho ecosistema.

Que pueda vender, alquilar o ceder la misma sin costes elevados como los actuales.

¿Con qué equipo humano cuentas y que tipo de perfiles te faltan para conseguir el éxito?

Contamos con arquitectos y desarrolladores de RV, personalidades de diseño y marketing, inversores ángel que apostaron para que iTiny pudiese trabajar para su buena salida al mercado, empresarios del sector, empresas proveedoras de trailers como Prim-Ball, de madera como Maderas Teruel, de realidad virtual como Nuxot, equipo de desarrolladores que estuvieron en la ayuda del concept idea como Entropy Factory, un equipo interno que llevamos el día a día, y muchas personas y empresas, pero lo expondremos todo en el whitepaper.

¿Qué usos diferentes puede ofrecer una iTiny?

Se puede comprar un token que permita adquirir una vivienda real, aparte de poder invertir como hacen en otros proyectos. Además, ofrece la posibilidad de moverse por un ecosistema de urbanizaciones inteligentes, disponer de una vivienda con domótica open source y que tu propia vivienda sea tu minero, esto y mucho más. Pero dejo cosas para una segunda entrevista. :-)

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¿Nos puedes contar en qué zonas estáis pensando crear las áreas iTiny?

En España dispondremos de urbanizaciones inteligentes en Castellón (que es donde nace), Valencia, Murcia, Madrid y Marbella, por ahora. Queremos disponer también en esta primera fase de áreas por toda Europa, y queremos llegar a San Petersburgo y Moscú.

Actualmente estamos trabajando para abrir países como Brasil, México y Panamá, pero en estos últimos aún estamos valorando todos los escenarios.

¿Qué soluciones aporta el proyecto al problema de la vivienda en España?

Realmente en España existe mucho stock de viviendas, personalmente no creo que exista un problema generalizado en ese sentido. Pero a aquellos inversores que quieran acceder a una vivienda a través de sus inversiones en criptomonedas, decir también que incluiríamos diez viviendas en Castellón, por ejemplo, y nunca iTiny sobreconstruirá, sino que la producción se hará efectiva hacia un usuario en concreto con una elección de vivienda y superficie. Así conseguimos que el crecimiento sea ético y responsable, adecuado a la demanda.

¿Cómo influye la legalidad vigente en el proyecto? ¿Genera algunas limitaciones?

Ahora mismo, solo venderemos nuestras superficies de una manera digital, pero si una urbanización se completase de iTiners, nuestra empresa podrá ofrecer un porcentaje de esa superficie de la urbanización, haciendo así replicar la información digital en la escritura de la misma.

Siempre existirán limitaciones, hasta que este mundo vaya desarrollándose en blockchain privadas de las instituciones, pero iTINY estará ya preparado para un registro de la propiedad en blockchain estatal.

¿Qué diferencia al proyecto de otros similares?

Pues la verdad es que no conozco algo similar. Creo que tokenizaron varios proyectos en el mercado de los activos inmobiliarios, algo parecido hacía Housers desde hace años pero sin blockchain. Pero no es usuario-vivienda, sino un sistema de crowdfunding para activos inmobiliarios.

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¿Por qué la gente va a querer integrarse en vuestra plataforma?

Porque ofreceremos la posibilidad real de acceder a una vivienda inteligente con libertad para moverse por el propio ecosistema. Una persona puede acceder a otros trabajos, ciudades, etc. y que no le suponga un impedimento por no poder mover su vivienda. Personalmente creo que será lo más importante, aunque veremos qué mueve al usuario al final.

¿Qué aporta la tecnología blockchain al proyecto? ¿Qué aporta el token? ¿Podré comprar una iTiny con fiat?

Transparencia, eliminación de intermediarios, trazabilidad, bajos costes de transmisión de viviendas, movilidad, libertad financiera, educar a nuestros hijos dentro de un entorno colaborativo, innovador y tecnológico.

El token nos permitirá poder acceder a una vivienda en compra, venta, alquiler o alquiler vacacional, una manera de trabajar con nuestro ecosistema.

No podrás pagar en euros, aunque si alguien quiere comprar una iTiny con dinero fiat podrá acceder a un exchange, o pasarelas de intercambio nuestras. Pero en ningún caso podrá un usuario ir a la fábrica y pagar una iTINY con fiat directamente. Así conseguimos transparencia, que el dinero nuestro se destine para la compra de un producto, y ofrecemos trazabilidad si fuera necesario, incluyendo auditorías de la blockchain.

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Nos ha dicho un pajarito que os encontráis en proceso de rebranding... ¿Qué importancia le dais a la marca y la comunicación para el proyecto?

Pues tengo un máster en Diseño gráfico, que siempre me acompañó en mis empresas, y entiendo la importancia de la marca, sobre todo para iTiny. Así pues, a través de varias conversaciones, BlockBrands cogió el rebranding porque entendimos que iTiny suponía algo más que hacer viviendas. Se trata también de ofrecer una educación en esta nueva forma de vivir, colaborativa e innovadora, y que aporta libertad de movimiento. Por eso, pensamos que este proyecto, posiblemente más que otros, necesitaba una comunicación limpia, transparente y enfocada en la educación a corto, medio y largo plazo. Y qué mejor que BlockBrands e iTiny para conseguirlo.

Cuéntanos que roadmap tenéis previsto cumplir en los próximos meses.

En el próximo mes, los proveedores quedarán cerrados a falta de alguno de menor importancia. Este verano empezaremos la construcción de la primera vivienda para hacer el tour por toda Europa con una casa móvil y eficiente, y así acercar al usuario y que pueda verla y sentirla por dentro, y finalmente abriremos la ICO para finales de verano, continuando el desarrollo tecnológico en el transcurso de la misma. Nuestra Initial Coin Offering durará cinco meses, pero prefiero dar los detalles más adelante, porque ya podremos precisar las fechas exactas.

¿Alguna exclusiva que nos puedas adelantar para AgoraChain? ¡Sí, claro! A finales de mayo tenemos una reunión para firmar con Ten Fold Engineering patentes y licencias de sus modelos de viviendas innovadoras. Al ser una empresa de I+D, no son fabricantes, y sus vídeos circulan por toda la red, pero pocas empresas tienen sus productos en catálogo. Pues bien, iTiny tendrá su sección de modelos Ten Fold. Desde aquí, invito a los lectores de AgoraChain a entrar en su página web para que puedan hacerse una idea de qué modelos tendremos en el iTiny Market, además de muchos otros modelos de tiny house.

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CryptoEconomics Gustavo Segovia

C r ip t o e con o m í a y e c o l o g í a Hace millones de años, según cuenta la leyenda andina, habitaban en el cosmos dos hermanos, de nombres Pachacamac y Wakon. El primero manejaba la luz y el poder de la creación, mientras el segundo era un apoderado de las fuerzas del fuego y el caos. Un día encontraron a una joven diosa, bella y hermosa, de nombre Pachamama, de quienes ambos se enamoraron y a quien cortejaron. Pachamama, encantada por el poder creador de Pachacamac, eligió a este como esposo, mientras que Wakon empezó a sumergirse en sentimientos desconocidos para él, como la envidia y la ira. Wakon decidió entonces encargarse de sabotear la felicidad de la pareja, atacando y dañando la integridad de Pachamama, a la vez que ofuscaba con obscuridad y desorden la conexión que esta tenía con Pachacamac, terminando por intoxicar la vitalidad y pureza de la joven diosa.

Pachamama, o la Madre Tierra, como la conocemos en nuestra cultura occidental, es fuerte y asombrosa, constituye fuente de vida y de energía, nos da oxígeno de sus árboles, agua de sus ríos, y comida de su tierra y sus mares. Se trata de la Madre en común de los reinos animales, vegetales y minerales que conviven en nuestro planeta. Es esa Madre que nos ofrece su amor incondicional, a pesar de que a veces no solo nos olvidamos de ella, sino que, en pro de nuestros beneficios individuales, terminamos haciéndole un daño increíble, al abusar tanto de los recursos que obtenemos de ella como de la polución que producimos y le arrojamos en la cara.

Lo que probablemente me atrae más de la criptoeconomía es que, al ser una ciencia apenas naciente, deja más trabajo a la imaginación que a la comprobación de teorías mediante el método científico. Esto lo veremos seguramente en los próximos años, cuando nos aventuremos a ejecutar nuevos conceptos de criptoeconomía aplicada más allá de los primeros experimentos de éxito, como han sido la creación y ampliación de las redes Bitcoin y Ethereum. Estas gozan de una ventaja muy relevante: el hecho de crear y realizar transacciones con activos netamente digitales.

Establecer un modelo criptoeconómico para optimizar la generación y el flujo de valor entre los humanos y la Pachamama puede parecer una historia y utopía propias de una serie de cripto-ficción, pero como en realidad no sabemos aún casi nada de cómo será el futuro de la criptoeconomía, he decidido aventurarme a explorar una interacción económica entre un humano tipo, y la Pachamama. Ya que en las ediciones #1 y #2 del magazine hemos ido definiendo y compartiendo diferentes conceptos sobre criptoeconomía, en este número exploraremos el área de la teoría de juegos y especularemos un poco sobre nuestra manera de comportarnos e intercambiar valor con nuestra Madre Tierra.

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John Nash se ha merecido un premio Nobel y una película basada en su vida y trabajo al demostrar que cualquier juego con un número finito de estrategias tiene al menos una estrategia de equilibrio a la que individuos racionales acudirán con tal de maximizar sus beneficios o minimizar sus pérdidas en un entorno no cooperativo o, lo que es lo mismo, una situación carente de comunicación y confianza entre las partes, donde se presupone incierta la estrategia de la otra parte implicada. El dilema del prisionero propone una ejemplificación clásica de la teoría de juegos, donde Nash demuestra que el equilibrio entre las partes, o la apuesta más certera de cada una de ellas, está en aquel caso donde, a pesar de obtener un máximo perjuicio común, se obtiene un beneficio individual aceptable respecto a un posible cambio de estrategia de la otra parte involucrada. Es decir, es el típico caso donde disponemos de la siguiente matriz de resultados según las estrategias conjuntas de dos individuos: Individuo B

Individuo A

COOPERAR

DESERTAR

COOPERAR

ganancia-ganancia

pérdida sustancial ganancia sustancial

DESERTAR

ganancia sustancial pérdida sustancial

pérdida - pérdida

Leyenda cuadros internos: Resultado individuo A – Resultado individuo B

La estrategia más racional para cada individuo será desertar, ya que, al desconocer las intenciones del otro individuo, se querrá evitar una pérdida sustancial, teniendo a la vez la posibilidad de obtener una ganancia sustancial en caso de que el oponente decida colaborar con nosotros.

Si nos detenemos a extrapolar este ejemplo a la relación económica entre el humano y la Pachamama, y considerando de nuevo que nuestra Madre Tierra es un ente que nos ama y nos provee incondicionalmente, ergo solo coopera con nosotros, obtendríamos una matriz de la siguiente forma: Pachamama

COOPERAR Humano

COOPERAR

ganancia-ganancia

DESERTAR

ganancia sustancial pérdida sustancial

DESERTAR

Leyenda cuadros internos: Resultado humano – Resultado Pachamama

Ya que en líneas generales (dejando fuera casos aislados que pueden ser interpretados como deserción hacia el humano, como los «desastres» naturales, que según la mitología andina son producto de las acciones malintencionadas de Wakon), la Pachamama siempre cooperará con nosotros: siempre alimentará a sus árboles para que nos den oxígeno, siempre catalizará el ciclo del agua para que podamos beber, y siempre nos dará su tierra y demás recursos para que podamos comer y extraer minerales, siempre… Siempre que pueda, claro, pues si bien la Madre Tierra dispone de recursos renovables que podríamos aprovechar de manera ilimitada, el hecho de que le ocasionemos repetidas y constantes pérdidas sustanciales podrá provocarle una infertilidad o escasez tal que le imposibilite ofrecer más recursos, pues se le habrán acabado. Si así fuera, Wakon ganaría su batalla y la Pachamama se extinguiría con todos los que habitan en ella.

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Muchos economistas y demás expertos en sistemas de producción afirman que la humanidad se encuentra en sus mejores momentos de productividad y de avances tecnológicos. Hemos logrado avances que hace pocos decenios eran impensables, pero, ¿nos hemos detenido a pensar a qué coste? ¿No será acaso que nos estamos aprovechando de una actitud colaboracionista de la Pachamama para así desertar continuamente, y mientras que nosotros como humanos obtenemos ganancias sustanciales, ella obtiene pérdidas sustanciales? Considerando que en el último decenio también hemos llegado a récords en la emisión de dióxido de carbono (CO2), perjudicando así la salud de todos los que habitamos en el planeta, resulta fácil llegar a la conclusión de que nuestra inconsciencia humana y nuestro raciocinio cortoplacista siguen apostando por la deserción como mecanismo de obtener ganancias individuales al coste de perjudicar el bien común.

Es decir, apostamos por el equilibrio de Nash en nuestras relaciones con la Pachamama sin advertir que tal equilibrio no se dará, ya que existe en un escenario donde la otra parte siempre colabora. Así, solo existiría un juego con dos opciones: una donde jugamos a favor de las dos partes (pero en contra de beneficios propios «superiores») y otro escenario de carácter sádico, donde nos aprovechamos de la colaboración de nuestra contraparte para abusar de ella con un sadismo generalmente inconsciente (en lenguaje coloquial, para «darle por el culo»).

Es de gran necesidad acotar que el equilibrio de Nash está definido para ambientes no cooperativos o, lo que es lo mismo, entornos que no permiten la comunicación o confianza entre las partes para que estas puedan tomar acuerdos previos a las decisiones o a la ejecución de las mismas. En ambientes cooperativos, que permitan la comunicación y la confianza entre las partes, las reglas del juego cambian en favor de la consecución de objetivos en común y se promueven procesos de decisiones consensuadas que busquen maximizar el bienestar de las partes involucradas.

Y es que, claro, ¿cómo ha de ser posible establecer un ambiente cooperativo entre humanos y la Pachamama si nuestra raza parece haber perdido su conexión y comunicación con la Madre Tierra? ¿Cómo vamos a cooperar con alguien a quien recordamos solamente un día al año, como el pasado 22 de abril, Día Internacional

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de la Tierra? Entiendo que hablar del establecimiento de un sistema de comunicación y confianza con la Pachamama sobre el cual generar e intercambiar valor puede sonar muy espiritual o incluso esotérico para el lector tipo de AgoraChain, pero vamos, que la imaginación del humano también nos ha traído avances tecnológicos e indicadores de rendimiento con los que podríamos jugar para promover e incentivar la colaboración a favor de nuestro planeta y su bienestar.

Situémonos en un momento en el año 2028: las blockchains públicas han superado sus retos de escalabilidad, y estamos rodeados de sensores IoT que computan todo a nuestro alrededor, desde dispositivos que miden los latidos de nuestro corazón y alimentan algoritmos de prevención cardíaca hasta otros que registran el detalle del consumo energético de nuestras casas y sus variaciones. De hecho, una DAO llamada Homnergy habrá conseguido desarrollar un sistema criptoeconómico para que cada familia en cada hogar pueda ser recompensada con Homnergy Tokens (HNT) por tomar conciencia de un uso energético responsable (o castigada por un uso irresponsable). Es decir, se minan tokens por cumplir con unos indicadores diarios que disminuyan la contaminación de cada hogar, y se queman tokens de la wallet de un hogar cuando esta sobrepasa tales indicadores. El valor del HNT estaría respaldado por colaterales apoyados por distintos individuos y organizaciones interesados en la salud de nuestro planeta, el token sería demandado por cada familia, y así contribuiríamos todos con un planeta limpio y saludable mientras ganamos dinero.

Regresando al año 2018, a día de hoy ya existen iniciativas como ClimateCoin, que busca tokenizar bonos de carbono y luchar contra la contaminación democratizando el acceso a los mercados de tales bonos, mientras que otras más antiguas como SolarCoin permiten minar su criptomoneda con la generación de energías verdes.

A la Madre (Tierra) no solo se le debe respetar, también se le debe valorar. Como humanidad hemos fallado al reconocer el valor intrínseco a ella que se nos ha ofrecido de manera tan cordial y desinteresada. ¿Será que con la llegada de la criptoeconomía podremos tener éxito en crear los sistemas de incentivo para que tomemos conciencia de que hay algo muy importante que nos trasciende a nosotros como individuos y de lo cual además todos dependemos para trascender como especie y sociedad?

La ONU ya tiene muy definida su lista de Objetivos de Desarrollo Sostenible. Os invito a darle una mirada y pensar vosotros en algún caso de uso donde podamos minar y hacer tangible algún tipo de valor que al día de hoy haya estado escondido e imaginar cómo hacer nacer una economía de ello.

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@blockbrands

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BLO C KB RA N DS Sergio García Gómez

Una e vo lu c i ó n b a sa da en el p o d e r d e la c o la b o ra c i ó n Presentamos el rebranding de CryptoBirds coincidiendo con el próximo lanzamiento de su plataforma

«El talento gana partidos, pero el trabajo en equipo y la inteligencia ganan campeonatos» Michael Jordan

Una de las herramientas más esperanzadoras de nuestra era es la cooperatividad y su reflejo en la unión para aumentar la inteligencia colectiva y construir gracias a ella los proyectos que marcan un nuevo paradigma. Resulta interesante observar cómo las personas se reúnen para aunar fuerzas en el logro de estos nuevos objetivos.

CryptoBirds constituye una de estas iniciativas formadas por y para la comunidad. Por ello, cuando Carlos y su equipo se pusieron en contacto con BlockBrands, nos invadió esa sensación de tener frente a nosotros una gran oportunidad, pero a su vez la incertidumbre de qué camino escoger. Para reducir estos riesgos y eliminar dudas, fue necesario un análisis previo y unas cuantas reuniones entre equipos para definir por medio de entrevistas y talleres el nuevo rumbo de la plataforma encargada de evaluar ICOs por medio de la tecnología y los usuarios.

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CRYPTO BIRDS /Significados/

CRYPTO BIRDS /Personalidad/

La personalidad dicta el estilo de la marca, sugiere una forma de hablar, un tono de voz

ALEGRÍA

MOVIMIENTO

GANAR

DIAGNÓSTICO DE MARCA CRYPTO BIRDS Rebranding

ADAPTABILIDAD

25/03/18

EXPERIENCIA

CONEXIÓN

especial y diferente, una apariencia fácilmente reconocible y memorable, coherente con la idea y los valores de la marca.

Nuestra personalidad dicta nuestro carácter y comportamiento.

Alegres

INNOVACIÓN

El optimismo y las buenas vibras son la mejor forma para tener éxito en nuestros proyectos.

CREATIVIDAD

Sinceros

DIVERSIÓN

Las cosas como son, cuando se gana se gana, y cuando se pierde, pues se pierde. La asertividad se consigue con madurez y sinceridad.

AVENTURA

EQUIPO

Familiares

UNIÓN

COLABORACIÓN

Valoramos la calidad humana de nuestro equipo y la comunidad, somos leales y estamos dispuestos siempre a darnos una mano en lo que se necesite.

COMPAÑERISMO

Intuitivos Nuestra atención al entorno, y nestra confianza en nosotros mismos nos llevan a tomar las mejores decisiones en momentos de incertidumbre y ambiguedad-

CRYPTO BIRDS /La esencia/

CRYPTO BIRDS /Públicos de interés/

El proposito “Las personas no compramos algo por cómo se hace, sino que compramos porque lo hace” EVALUADORES / ANALISTAS

ORGANIZACIONES

DIAGNÓSTICO DE MARCA

¿POR QUÉ?

STAKEHOLDERS

USUARIOS

Construir y colaborar por la sabiduría del colectivo

PLATAFORMA DE MARCA

PROYECTOS

CONSUMIDOR DE INFORMACIÓN

ICOS

EQUIPO

COLABORADORES

CRYPTO BIRDS

CRYPTO BIRDS

CRYPTO BIRDS

/Arquetipo/

/Concepto/

/Concepto/

PARTNERS

“El vuelo de los estorninos” “El mago y el compañero”

Tras esta primera fase análitica, todo iba fluyendo correctamente. Definimos la cultura corporativa a través de la elección de los atributos y valores. Y, tras estos significados, la personalidad y sus arquetipos nos mostraron el rumbo que debía emprender esta nueva marca. La transparencia y la adaptabilidad guiarían parte del estilo gráfico en el identificador, mientras que el aspecto comunicativo y el tono de voz se modularían a través de los rasgos de personalidad: alegres, sinceros, familiares e intuitivos.

Después, hemos formulado el propósito de la marca mediante el círculo dorado de Simon Sinek, donde el porqué se sitúa en el centro de la acción, para articular los mensajes y comunicación de la compañía, para posteriormente hablar del cómo y finalmente del qué. Por último, creamos la idea de marca, «el poder de la comunicación», que nos servirá como mantra para explicar qué somos y así ejercer el eje de comunicación en todas sus vertientes.

Y hasta aquí las dos primeras fases de auditoría y estrategia. Con toda esta información estructurada y reformulada procedimos a construir la identidad visual a través de los conceptos gráficos. Resulta curioso que, en este trabajo, hemos ejecutado antes el sistema visual que nos servirá para estructurar la imagen y comunicación, y posteriormente hemos desarrollado el identificador. Los elementos gráficos del sistema parten del concepto del vuelo de los estorninos. Un sistema de relación natural entre esta especie de aves que les permite actuar como un solo organismo integrado por miles de individuos.

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El sistema gráfico formado por triangulos ayuda a articular y estructurar la información de la marca. Unos códigos que funcionan tanto en fondos claros y fondos cielo oscuro para tener una gama cromática adaptable a las diferentes secciones y submarcas. El tono de comunicación también fomenta el compañerismo y amistad de la comunidad.

Los principales valores de CryptoBirds son transparencia y adaptabilidad, y esto se ve reflejado tanto en el símbolo como en el sistema gráfico. Si observamos la propuesta, veremos que los colores del símbolo se ajustan mediante distintas opacidades, cogiendo el color del fondo como matiz. Y para mostrar esa adaptabilidad y ajustarse a los distintos soportes se han creado varias versiones para componer una marca responsive que funcione a diferentes tamaños.

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El proyecto de rebranding no acaba aquí, es un camino junto al equipo del proyecto para tratar de llegar a todos los puntos de contacto y mostrar las características de la plataforma y la comunidad en todas sus vertientes. Ahora nos encontramos en esta fase de expresar todo lo recogido anteriormente e ir afinando en cada una de las aplicaciones.

Un proceso mano a mano con CryptoBirds y también con todos los usuarios, con quienes mediante el testeo y las comprobaciones iremos construyendo una marca única pero adaptada a cada registro.

BlockBrands proporciona al equipo de CryptoBirds las herramientas necesarias para señalar su diferenciación respecto a la competencía pero también para ser coherente con los mensajes y el estilo comunicativo.

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Finalmente, para concluir, desde BlockBrands hemos tratado de sintetizar todo el trabajo anterior en una frase para usarla como claim de marca. Y no hemos encontrado nada mejor que «follow the whispering», que resalta la relación entre los pájaros pero también el propósito final de CryptoBirds. Se trata de animar al usuario a seguir el sonido, el susurro, el rumor de la comunidad. Porque es ahí donde reside la importancia de todo el proyecto, en tratar de unir fuerzas para formar un ente superior formado por todos los integrantes de la plataforma y así conseguir grandes objetivos para seguir mejorando en el día a día.

El esfuerzo, la dedicación y la colaboración constituyen partes fundamentales en el proceso de rebranding, una etapa de transición importante que siempre viene derivada de un cambio. Estos cambios al principio crean incertidumbre, que se tiene que ir reduciendo mediante la adaptación y la empatía. Hagamos de la tecnología blockchain un lugar más amable y optimista, basado en las relaciones, para que el día de mañana podamos sentirnos orgullosos de lo que dejamos atrás.

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CRISIS ALIMENTARIAS Y TRAZABILIDAD BLOCKCHAIN

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O L I VA C O I N Ismael Santiago Moreno

Universidad de Sevilla

Más de 350.000 personas mueren cada año en el mundo por intoxicaciones alimentarias. Esto está provocando que la propia globalización empiece a imponer un nuevo paradigma en el funcionamiento de la cadena alimentaria, incorporando conceptos nuevos como la calidad, la trazabilidad y la seguridad alimentaria.

En los actuales mercados alimentarios, la seguridad alimentaria es uno de los temas de más repercusión en la sociedad moderna y también uno de los desafíos más importantes a los que se enfrenta la salud pública.

La seguridad sanitaria alimentaria (SSA) se encuentra estrechamente ligada a la trazabilidad, es decir, la identificación del producto alimentario desde el campo hasta el consumidor. Es lógico pensar que todos los productos alimentarios deben salir al mercado con las debidas garantías higiénicas sanitarias, por lo que esto debe constituir el denominador común, que no puede ser objeto de estrategias específicas empresariales.

· ESCÁNDALOS ALIMENTARIOS · Sin embargo, los escándalos alimentarios sufridos en el mundo occidental en los últimos años han provocado la falta de confianza de los consumidores finales hacia las instituciones oficiales y el mundo científico, hecho inexistente hace unas décadas. En consecuencia, la sensibilidad social hacia los escándalos sanitarios está alcanzando elevados niveles de preocupación.

En España, la crisis más grave que se ha producido en las últimas décadas fue la derivada del consumo de aceite de colza. El primer caso de un afectado, un niño madrileño de ocho años, salió a la luz en 1981. En total, 4.537 personas fallecieron y más de 20.000 resultaron afectadas, muchas de las cuales sufren todavía importantes secuelas, como problemas crónicos, hipertensión, lesiones neurológicas y daños en el hígado, así como problemas digestivos.

La causa de la intoxicación estaba en un aceite comprado en Francia, que se desnaturalizó con anilina para importarlo a España. Se vendió de manera fraudulenta como sustituto del aceite de oliva apto para el consumo humano, aunque era para uso industrial.

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· TRAZABILIDAD · La trazabilidad permite conocer la evolución histórica de la situación y la trayectoria que ha seguido un alimento a lo largo de la cadena alimentaria. Tiene un enfoque integral, desde el consumidor al productor (trazabilidad ascendente), o en sentido contrario, del productor al consumidor (trazabilidad descendente).

La aplicación de la trazabilidad a lo largo de toda la cadena alimentaria incrementa la confianza de los consumidores, pues permite que la retirada de productos nocivos se realice de forma selectiva, precisa y transparente.

· OLIVACOIN · En este contexto aparece OlivaCoin, que tiene como misión servir como instrumento relevante para el desarrollo de la cultura del conocimiento alimentario, iniciando su andadura en el aceite de oliva, al ser un producto alimenticio de indiscutible liderazgo por parte de España, pero que continuará con otros commodities de mayor envergadura.

En el caso del aceite de oliva, se ha de especificar qué materia prima se ha utilizado. En este caso, la aceituna.

También hay que indicar qué variedad o variedades de aceituna se han empleado, quién o quiénes han sido los encargados de recoger dicha aceituna, dónde se ha producido, quién ha convertido la aceituna en aceite de oliva y en qué instalaciones, así como su lugar de producción, a qué mercados va destinado y qué controles se le han efectuado y por quién.

Muchos de los compuestos y elementos que forman parte de un alimento son, en consecuencia, susceptibles de ser sometidos a un proceso de trazabilidad mediante diversas técnicas analíticas y pueden ser utilizados como marcadores de trazabilidad. La metodología analítica va retrasada respecto a la trazabilidad administrativa y es necesario desarrollar sistemas que garanticen que los marcadores de los diversos estadios en la vida de un alimento puedan ser rastreados de forma sencilla y eficaz.

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Para dar una solución a este problema, OlivaCoin ha desarrollado una tecnología analítica experimental para la clasificación del aceite de oliva, mediante el empleo de cromatografía de gases acoplada a detectores de espectrometría de masas o espectrometría de movilidad iónica, permitiendo distinguir un aceite virgen extra de otros de menor categoría (virgen o lampante).

La ventaja competitiva de nuestra tecnología de trazabilidad blockchain está en la metodología analítica para la clasificación de aceites de oliva virgen; ya que el único método oficial que se reconoce es el del análisis organoléptico del panel test.

Tipos de trazabilidad El identificador OlivaCoin contempla tres tipos de trazabilidad: administrativa, geográfica y química, que en conjunto nos permite estructurar la historia digital del aceite: • • •

Trazabilidad administrativa: se refiere a la situación donde se encuentre el aceite dentro de su cadena de suministro y del agente que ostenta el aceite en ese momento. Esta parte de la historia digital nos describe el recorrido realizado por el producto y los actores implicados en la cadena de valor.

Trazabilidad geográfica: aquella que se refiere al lugar de origen del aceite de oliva, su certificación y tipos de materias primas y otros insumos empleados.

Trazabilidad química: la metodología experimental es la parte principal de la historia digital que genera OlivaCoin.

La historia digital que se genera del aceite de oliva es un mecanismo de información que se ejecuta en un smart contract. Respecto a la trazabilidad administrativa, cada unidad de venta mínima de aceite está etiquetada con una identidad criptográfica, permitiendo ubicar cada unidad mínima de aceite con su contrato asociado. Los códigos son generados en nuestra plataforma en el proceso de creación de cada contrato inteligente, permitiendo un rápido rastreo que le permite servir de testigo del proceso.

Por otro lado, con la trazabilidad geográfica de OlivaCoin buscamos cumplimentar la trazabilidad administrativa, dotándola de un registro para poder revisar dónde se encuentra el aceite en cada momento.

En definitiva, el sistema de trazabilidad blockchain de OlivaCoin será la mejor garantía para beneficiar al consumidor, luchar contra las intoxicaciones alimentarias y evitar fraudes que puedan incluso poner en riesgo vidas humanas.

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HISPANOAMERICANOS UNIDOS PARA REINVENTAR LAS INSTITUCIONES

ETH BUENOS AIRES Alejandro Machado

Cuando conocí a Demi, un valiente emprendedor [1] argentino que hoy es el CEO de Zeppelin [2], éramos estudiantes de intercambio muy lejos de casa, en Europa del Norte, y teníamos grandes sueños de mejorar nuestros países en vías de desarrollo utilizando nuevas tecnologías. Ambos hemos aprendido bastante desde ese entonces, y hemos desarrollado una fascinación por el potencial de las blockchains en la sociedad. Y hoy me emociona mucho compartir un encuentro con el equipo de Demi, con más equipos liderados por hispanos, y con la comunidad global de Ethereum (hispanos o no, todos ciudadanos alineados por la misma visión) que se va a reunir en ETHBuenosAires [3] este 25 de mayo.

Venezuela, Argentina y los demás países de nuestra región siempre han sido azotados por problemas políticos y económicos, muchos de ellos por nuestra propia responsabilidad. No hemos querido entender cómo el control excesivo del dinero por parte del Estado desemboca en catástrofes como el corralito argentino o la hiperinflación venezolana. Todos hemos mirado hacia el otro lado al presenciar actos de corrupción. Hemos estado atrapados en un círculo vicioso de tenerle poca confianza a las instituciones mientras vemos cómo éstas abusan del poder y menosprecian al ciudadano.

Pero ahora, las nuevas generaciones, que hemos crecido con computadoras en nuestro bolsillo y conectadas a una red global, tenemos la oportunidad de cambiar las cosas. Tenemos equipos creando la infraestructura [4] para facilitar los sistemas de contratos inteligentes, gente actualizando

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la democracia [5] para la era digital, emprendedores haciendo posibles diferentes tipos de organizaciones transparentes [6] y autogobernables [7].

Estamos convencidos de llevar a la América hispana y al mundo hacia delante.

Sabemos de primera mano que las blockchains ofrecen muchísimo potencial a las sociedades donde la confianza en las instituciones se ha perdido.

Hoy en día, a pesar de los controles de intercambio de moneda, podemos enviarle dinero a nuestras familias usando transferencias indetenibles [8] y casas de cambio basadas en contratos inteligentes [9]. Podemos demostrar la existencia [10] de documentos legales. Podemos decir lo que pensamos [11], incluso si un gobierno nos trata de silenciar. Podemos incluso ser terratenientes en mundos virtuales para experimentar con distintas formas de gobernarnos. Y este es solo el comienzo. ¿Sabías que los africanos nunca tuvieron que instalar líneas telefónicas? Pasaron directamente a usar celulares o móviles, que resultan más baratos y convenientes. En Hispanoamérica, nuestras instituciones nunca han podido igualar a las europeas o norteamericanas en estabilidad o bajos niveles de corrupción. Maravillas que el primer mundo da por sentado, como la independencia del banco central, nunca han echado raíz por mucho tiempo en nuestras regiones.

Pero ahora que las criptomonedas están invadiendo al mundo, tenemos una oportunidad de saltarnos algunas formas arcaicas de organizar la actividad humana y volvernos pioneros de sociedades más descentralizadas, y, esperamos, más justas.

Por eso acudimos a ETHBuenosAires, a diseñar sistemas que desincentiven la corrupción y el despilfarro, a construir el futuro mejor para nuestras sociedades. ¡Únete a nuestro movimiento distribuido y abierto!

Visita ethbuenosaires.com REFERENCIAS [1] https://medium.com/@demibrener [2] http://zeppelin.solutions/ [3] https://ethbuenosaires.com/ [4] https://zeppelinos.org/ [5] https://www.democracy.earth/ [6] https://opencollective.com/ [7] https://aragon.one/ [8] https://ethereum.org/ [9] https://localethereum.com/ [10] https://poex.io/about [11] https://peepeth.com/

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¡TE ESTAMOS ESPE R AND O! ¿Diseñador? ¿Desarrollador? ¿Redactor? ¿Creativo? ¿Fotógrafo?

En la plaza pública descentralizada hay sitio para ti. Únete a este grandioso colectivo y ayúdanos a promover la cultura blockchain. ¿Hablamos? hello@agorachain.org

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http://b4h.world/

MINERÍA DE CRIPTOMONEDAS

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Un negocio que se ensaña con los más débiles Jorge de los Reyes Martínez

En un mercado como el de las criptomonedas, que solo en el mes de abril movió 399.598 millones de dólares, y con Bitcoin dominando aproximadamente el 60% de dicho mercado, a nadie se le escapa que el futuro del dinero está siendo sometido a debate. Un dato que la propia Unión Europea ha puesto de manifiesto con la creación del Observatorio y Foro de Blockchain [1], y que se refleja asimismo en el creciente interés por comprar y minar criptomonedas, donde España ocupa el segundo lugar del mundo en búsquedas de la expresión «minar criptomonedas», tan solo por detrás de Venezuela.

Índice de búsquedas Google Trends. «Comprar criptomonedas» (azul) vs. «Minar criptomonedas» (rojo).

Sin embargo, mientras el interés y la propia actividad crecen en la red, pocos se preguntan qué o quién hay detrás de la minería de criptodivisas. Tampoco nadie se cuestiona su reglamentación y consecuencias tributarias [2], si su ordenador está o no infectado con un virus que mina criptomonedas sin su conocimiento [3], o lo que quizá más debería importar a los iniciados en esta actividad: ¿es realmente rentable?

La cuestión de la rentabilidad ha sido analizada recientemente por la firma Morgan Stanley, situando el BEP —break even point o umbral de rentabilidad— de la criptodivisa reina, el Bitcoin, en 8.600 $. Y esto en las mejores condiciones de coste, 0,03 kW/h, y hablando en términos de pertenencia a un mining pool y no como particular, donde la cantidad asciende a 10.200 $.

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Fuente: Morgan Stanley Research estimates.

Ahora bien, en un mercado tan volátil como el de las criptomonedas, donde el incremento de startups anunciando ICOs o el muchas veces desestabilizante desenvolvimiento de criptodivisas menores contra el Bitcoin golpea el mercado, ¿hay alguien que realmente pueda predecir lo que ocurrirá mañana con una criptomoneda en cuestión?

Aunque pueda parecer mentira, no faltan los atrevidos «chamanes», famosos entre los grupos de inversión de Telegram, que anuncian un conocimiento cuasi-absoluto del mercado y que ofrecen servicios de consultoría y gestión de carteras para «inversores profesionales», cursos para dummies de «formación para la inversión» u ofertas más «jugosas» para iniciados, como la pertenencia a exclusivos mining pools donde, por supuesto, siguiendo la «orientación chamánica» y con base en una cuestionable información privilegiada, el supuesto beneficio está «garantizado». Éxito asegurado, del que pueden hablar largo y tendido centenares de personas, ganchos y alumnos aventajados, que por supuesto reciben comisiones por captación de newbies y por difusión de estas oportunidades calificadas como «únicas». Todo ello conformando un sistema de geometría piramidal del todo insostenible para los principales afectados: perfiles con formación financiera escasa o del todo inexistente, personas con sueldos insuficientes o parados que ven en la minería de criptomonedas su oportunidad de recibir ingresos predecibles y que se ven profundamente afectados no solo por el hype del mundo Bitcoin, sino por un especialmente acentuado FOMO (Fear of Missing Out) que persigue a todo inversor.

Esquema de pirámide

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Por otra parte, debemos recordar que si bien son cada vez más conocidas las plataformas privadas que trabajan con ahínco para mejorar el corporate governance de las ICOs —como DAICO y Coin Governance System [4]—, mejorando las relaciones entre el emisor de las criptos y los titulares de los tokens a través de un escrow, ninguno de nosotros podemos olvidar que todavía faltan las autoridades, moderadores, reglamentaciones y mecanismos públicos necesarios para que, al modo de una MiFID, se vele por la idoneidad de los inversores para operar en estos mercados, valorando sus conocimientos, experiencia previa y situación financiera —o para controlar a los particulares que ofrecen estos servicios de consultoría financiera—.

Dejando a un lado situaciones como las de aquellos países donde las criptodivisas son legales pero donde cientos de mineros de Bitcoin son arrestados, acusados de terrorismo, lavado de dinero o delitos informáticos [5], o la carrera internacional por borrar la huella energética que permite a las autoridades la trazabilidad de quienes minan Bitcoin, la respuesta es clara: invierte en ti mismo, en formación, claro, pero de calidad, y no te dejes engañar por halagüeñas promesas de ingresos pasivos por un mínimo esfuerzo.

En conclusión: si quieres minar criptomonedas, primero infórmate y no te lances como un loco a comprar hardware, adherirte a pools o firmar acuerdos de cesión de capacidad computacional sin conocer sus ventajas, desventajas y sus posibles riesgos. Puede que incluso lo que estés haciendo no sea legal en tu país o que estén utilizando tu equipo para difuminar una huella de gasto energético.

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Por el momento, son más las estructuras y políticas cuestionables las que rodean a la mayoría de mining pools que las instituciones de minería tradicional o en la nube (cloud mining) que pasan unos mínimos filtros de transparencia.

Sin duda, ningún curso intensivo de un par de horas y ninguna información de última hora que puedan prometerte te darán más experiencia que estudiar los mercados con profesionales y comprobar por ti mismo la volatilidad del mercado, por ejemplo con apps móviles [6]. Mejor será que inviertas las «austeras» cantidades que te piden para entrar en un distinguido mining pool en formación de calidad o en testear por ti mismo la volatilidad del mercado de criptomonedas, que verte inmerso en una posible hampa que por el momento quede al margen de las autoridades.

Quién sabe si el futuro no nos deparará comerciales de mining pools que te paren por las calles para que te unas a sus clubs y todo ello nos parezca «lo más normal del mundo».

Como apunta Warren Buffett: «Invertir en ti es la inversión más importante que puedes hacer en la vida.

Nunca habrá una inversión financiera comparable, porque si desarrollas más destreza, más capacidad, eso será lo que realmente te dará la libertad financiera. Son esas capacidades las que lo hacen realmente posible».

REFERENCIAS 1.

2.

3.

4.

http://europa.eu/rapid/press-release_IP-18-521_es.htm https://es.scribd.com/document/324811708/V3625-16-anonimizada https://retina.elpais.com/retina/2018/02/08/innovacion/1518093292_339624.html https://medium.com/coin-governance-system/daico-and-coin-governance-system-differences-and-similarities-81ba6afc7b9b 5. https://www.cnbc.com/video/2017/08/30/bitcoin-mining-can-land-you-in-jail-in-venezuela.html 6. https://www.trecebits.com/2018/04/19/las-mejores-apps-las-criptomonedas/

@Jorgedreyes @ Jorge de los Reyes Martínez

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DE S C EN TR ALI ZACIÓN, C OM UNIDAD Y G OBE R NANZA María T. Vidal

Feredico Ast

Inteligencia colectiva

Para adentrarnos en el mundo de las comunidades y la gobernanza, tendríamos que comenzar por entender la inteligencia colectiva, que no es más que aquella inteligencia que emana de la colaboración de un grupo y no de individuos independientes. De este concepto básico surgen aplicaciones en varios campos de estudio, opiniones contrapuestas y una extensa bibliografía donde diversos autores han documentado el tema.

Desde postulaciones tan remotas como la política de Aristóteles, pasando por las ideas de progreso de Condorcet, hasta llegar a libros como Wikinomics o Infotopia, nunca antes este concepto se había amplificado tanto desde la explosión de la apertura de información generada por la Internet 2.0.

Lo que James Surowiecki llama, en su libro del mismo nombre, «wisdom of the crowds» [1] —cuyo argumento central es que la información manejada en grupos resulta en decisiones que a menudo traen mejores resultados que las que hubiese podido hacer un solo miembro del grupo— nos da una idea de los mecanismos de descentralización sobre los que navegamos para adentrarnos en la dinámica de las ICOs.

un incremento en la rapidez a la que se accede a información, la descentralización del conocimiento y el surgimiento de nuevas herramientas [3].

La inteligencia colectiva adopta intrínsecamente en su formulación tanto las comunidades, entendidas desde la teoría de redes, como la gobernanza, entendida como el proceso de toma de decisiones. Aplicándolo al caso práctico de las ICOs, entendemos que el fenómeno de la inteligencia colectiva comienza con la creación de una comunidad alrededor de una idea expuesta al público (whitepaper), cuyo debate generará orgánicamente un proceso de toma de decisiones en la comunidad, y que finalmente moldeará su modelo de gobernanza, asumida como las pautas que normarán al grupo (proyecto).

El poder de las comunidades en un mundo descentralizado

Si bien es cierto que crear, alimentar, hacer crecer y recompensar a una comunidad en la práctica no requiere un título universitario, tampoco podemos dar por sentado que este proceso esté contenido en un campo aplicado de marketing. Las comunidades necesitan ser catalizadas por individuos que entiendan estos conceptos básicos, ya que sin ello se perdería Quizás uno de los teóricos de la inteligencia colectiva la esencia misma de la descentralización. Entonces, más citados es Pierre Lévy, quien se adentra directa- ¿cómo funciona una comunidad saludable? mente en la cibercultura [2]. Este afirma que, dentro de este nuevo «espacio antropológico de conocimien- Un claro ejemplo lo podemos encontrar en la interacto», como él lo llama, el colectivo será el que determi- ción de los participantes con los moderadores de los nará la actividad económica y el poder territorial, y canales. La manera de crear una comunidad comienque en este proceso la imaginación y creación colec- za por establecer un espacio común donde los partiva serán las «nuevas monedas de cambio». Propone ticipantes intercambian opiniones, preguntas, restambién que la inteligencia colectiva traerá consigo puestas y preocupaciones. Se trata, básicamente, de

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generar un espacio propicio para hacer más eficiente la inteligencia colectiva. Estos canales constituyen chat rooms, y suponen el lugar de encuentro de todos los participantes.

voluntariamente se ofrecen a colaborar. Como contraparte, el equipo fundador del proyecto agradece esta colaboración en forma de tokens como incentivo. La fuente referencial de este sistema la encontramos en la comunidad de desarrolladores alineados al movimiento open source, y el mismo mecanismo se ha extendido, quizás de manera desproporcionada y no siempre bien entendida, a las ICOs. Aquí no estamos hablando de marketing, estamos hablando del fenómeno de inteligencia colectiva e incentivos a los participantes.

El proceso orgánico implica exponer a la opinión de la comunidad una idea. Se ha hecho una práctica común en las ICOs: publicar esta idea en forma de whitepaper y, en los casos más profesionales, publicar también el código. A medida que se discute el material, van surgiendo opiniones, preguntas y resoluciones que como grupo moldean el resultado final de esa idea, con lo cual todos los participantes Las comunidades manejan los mismos códigos cointervienen en un resultado común, obviamente con municacionales, y la rapidez con la que actualizan la información de manera constante las hace de por sí la intención de mejorarlo. un ente con poder propio. Hay que recordar que los Es aquí cuando la figura de los catalizadores juega un participantes son personas de todas las partes del rol preponderante. Este concepto, postulado por Ori mundo y con diversos husos horarios, permanenteBrafman en su libro The Starfish and the Spider [4], mente conectados. Esa información, al estar mal caidentifica un conjunto de personas, que los autores talizada, puede hacer fracasar por completo un prollaman «catalizadores», que tienden a ser expertas en yecto. Si, por el contrario, la comunidad se encuentra la creación de organizaciones descentralizadas. Los bien compactada y sus catalizadores actúan coherencatalizadores pueden ser el mismo equipo fundador temente, sabemos que estamos caminando hacia el del proyecto, o algunos miembros de la comunidad éxito. que se encarguen de moderar. En todo caso, la función de coordinar la información y el espíritu de ayu- Si bien es cierto que muchas veces se entiende la gesdar a comprender el material es lo que hace que esta tión de comunidad como un esfuerzo de marketing propagación de la información se organice de mane- y relaciones públicas, hemos dejado claro que es un tema con más profundidad y que el marketing resulra coherente. ta per se un componente de apoyo necesario para la ¿Qué pasa entonces cuando la información se en- propagación de la información, que debe ser utilizacuentra coordinada y nuevos miembros se integran a do en su justa medida, pero que en ningún caso debe la comunidad progresivamente? Aquí, la comunidad, confundirse con el todo. como grupo, toma el rol de los catalizadores. Básicamente, tenemos una curaduría interna donde los Para alcanzar un proceso de ICO exitoso, la comunimiembros de la comunidad pasan la información a dad debe llevar un tiempo de gestación. Podríamos otros, organizando la memoria común del proyecto. utilizar en este caso la analogía del embarazo. La preDe esta manera, el equipo fundador o los moderado- tensión de ver una ICO como un mecanismo fácil para res van delegando el rol de coordinación —lo cual es levantar fondos, sin antes pasar por el poder que una característica de los catalizadores—dejándolo en emana de la comunidad y sus tiempos necesarios de manos de la comunidad. Esto se llama descentraliza- maduración, lamentablemente constituye un aborto.

Es dar un recital en un escenario vacío. Es fabricar un ción. producto que no tiene compradores.

Otro ejemplo de cómo funciona la descentralización en comunidades lo vemos en los programas de recompensas (bounty programs) durante las ICOs. Un programa de recompensas se da en tanto que exista la voluntad de la comunidad y su disposición a aportar tiempo y esfuerzo en pro del proyecto. Obviamente, los participantes de la comunidad deben estar convencidos de la propuesta del proyecto, por lo que

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Herramientas de gobierno para la era de la mas descentralizadas) son, de alguna forma, como las nuevas repúblicas de la era de Internet. Si no hay blockchain Hasta el siglo XVIII, prácticamente la única experiencia de gobierno que había conocido la humanidad era el despotismo, bajo una u otra forma. Faraones, zares, emperadores y reyes gozaban de un poder centralizado y absoluto. El mundo apenas si había conocido unas pocas experiencias democráticas en la polis ateniense, la república de Roma, y las Florencia y Venecia del Renacimiento.

un propietario/monarca que pueda tomar decisiones (actualización de software, política de precios, distribución de ingresos) de manera unilateral, los usuarios tienen que tomar decisiones en conjunto. Pasan de ser súbditos a ciudadanos.

Por eso, la ICO supone solo el comienzo del camino.

Para que la organización tenga una existencia prolongada y pueda desarrollar un buen producto, necesita herramientas que permitan a sus miembros tomar decisiones en conjunto. Se trata de nuevas herramientas de gobierno. Pero, al igual que los federalistas en el siglo XVIII, los filósofos y cientistas políticos nos encontramos con que no tenemos experiencias previas de éxito. Tenemos que empezar a pensar cómo organizar el gobierno de estas plataformas. Entonces, ¿cuáles van a ser las herramientas de gobierno aptas para la era de la blockchain?

En el siglo XVIII, las revoluciones en Estados Unidos y Francia dispararon un proceso de descentralización del poder. Los intelectuales de la época, en particular los escritores federalistas de Estados Unidos, debatieron cómo estructurar el gobierno de una gran república. No había experiencias previas de gobierno democrático a gran escala. La democracia representativa con división de poderes fue la mejor respuesta que encontraron los filósofos y cientistas políticos de la época para estructurar un sistema que evitase la concentración de poder. Como escribió John Adams: Una alternativa es la democracia líquida [5], una combinación entre democracia directa y democracia «Un gobierno de leyes, no de hombres». representativa. En la democracia representativa, los En los primeros años del siglo XXI, la humanidad en- ciudadanos delegan su poder de voto en un reprefrenta una nueva disyuntiva, análoga a las revolucio- sentante, quien asume la responsabilidad de votar nes democráticas del siglo XVIII: la transición desde por él en todos los temas. En caso de disconformila Internet centralizada hacia la era de la blockchain. dad, el ciudadano puede cambiar de representante en la siguiente elección. En la democracia líquida, los Solemos percibir a las grandes plataformas de la web ciudadanos pueden delegar sus votos a representan(Facebook, Google, Twitter, etc.) como empresas. tes por temas específicos. Por ejemplo, delegar las Aunque, desde un punto de vista político, podrían decisiones sobre actualizaciones de software a un considerarse como Estados virtuales donde millones usuario, y las decisiones de distribución de ingresos a de usuarios son súbditos de una monarquía absolu- otro. Si no estamos conformes con el representante, ta. El management escribe la ley (términos y condi- podemos revocar de inmediato nuestra delegación ciones), controla la administración de justicia (siste- del voto, sin esperar a la siguiente elección. ma de resolución de disputas), designa a los jueces (moderadores) y aplica el enforcement (suspensión y Otra idea para el gobierno de organizaciones autónoexpulsión de usuarios). En el fondo, no difiere mucho mas descentralizadas es la futarquía [6], propuesta del poder que tenía Luis XIV en la Francia del siglo por primera vez por el economista Robin Hanson. En XVII: también escribía la ley, designaba a los jueces y este caso, los usuarios no votan representantes ni políticas. Votan cuál es la métrica que define cuán bien aplicaba las sanciones. está funcionando la comunidad política. Luego, a traAsí como las revoluciones del siglo XVIII resultaron vés de una tecnología conocida como mercados de en una descentralización del poder en el ámbito de predicción, se generan los incentivos para que sean los Estados nacionales, la blockchain supone una implementadas las políticas que optimizan la métridescentralización del poder en Internet. Comienzan ca elegida por los ciudadanos. Proyectos de mercaa surgir alternativas descentralizadas y controladas dos de predicción como Augur y Gnosis ya están en por los usuarios de plataformas como Reddit (Stee- funcionamiento, y mejoran la disponibilidad de informit), Uber (Arcade City), eBay (OpenBazaar), etc. Es- mación para la toma de decisiones. tas organizaciones políticas (organizaciones autóno-

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Una tercera forma de gobierno propuesta para las organizaciones descentralizadas es Kleros, que significa «azar» en griego. Se basa en la demarquía, una forma de gobierno fuertemente basada en el principio ateniense del sorteo de los representantes, combinada con conceptos de inteligencia colectiva de la era de Internet. Aunque Kleros tiene su principal caso de uso en la resolución de disputas, desde una perspectiva más general, se trata de una tecnología de gobierno que puede servir para tomar toda clase de decisiones que requieran neutralidad. Cuando redactaron la Constitución, los padres fundadores de Estados Unidos discutieron el uso de sorteos para la elección de representantes. Al igual que los pensadores clásicos, lo veían como un método para prevenir las facciones.

En síntesis, el gobierno de blockchain se vuelve un tópico cada vez más relevante para la era de la Internet descentralizada. La ICO supone solo el comienzo del camino. No constituye el comienzo de una empresa, sino de una comunidad política descentralizada que tendrá que cooperar en la producción de un servicio valioso.

Si hoy vivieran los grandes filósofos políticos de la era de los Estados nacionales, como Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Hamilton y Madison, sin duda escribirían sobre criptoeconomía. Esta disciplina —una combinación de criptografía, ingeniería de redes y teoría de juegos— resulta clave para generar los incentivos correctos en las organizaciones autónomas descentralizadas, la forma de gobierno de las comunidades entre pares.

REFERENCIAS 1. Surowiecki, James. The Wisdom of Crowds. Anchor, Nueva York, 2004.

2. Lévy, Pierre. Cyberculture. Rapport au Conseil de l’Europe dans le cadre du projet «Nouvelles technologies: coopération culturelle et communication», Ed. Odile Jacob, París, 1997.

3. Lévy, Pierre. L’intelligence collective. Pour une anthropologie du cyberespace, La Découverte, París, 1994.

4. Brafman, Ori y Beckstrom, Rod. The Starfish and the Spider: The Unstoppable Power of Leaderless Organizations.

Penguin Group (USA), 2006.

5. https://medium.com/organizer-sandbox/liquid-democracy-true-democracy-for-the-21st-century-7c66f5e53b6f 6. https://blog.ethereum.org/2014/08/21/introduction-futarchy/

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LEGALH AC K ER S El pasado 11 y 12 de mayo, Legal Hackers Barcelona organizó en Depot Lab el Computational Law & Blockchain Festival (CL+B Festival). El CL+B Festival es un evento anual y global de tres días que reúne a programadores, diseñadores, abogados, legisladores, investigadores y estudiantes para cocrear el futuro de la ley, la práctica legal y las políticas públicas.

En el espíritu de la descentralización, el festival se llevó a cabo en nodos independientes y autorganizados en ciudades de todo el mundo.

El festival contó con tres tracks: LEARN, HACK, DISCUSS.

Paula Pascual, Commercial & Legal Lead Peer, durante su conferencia en el CLB Fest

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LEARN Zona enfocada en educar a los asistentes sobre la tecnología blockchain y los contratos inteligentes, junto con talleres interactivos de desarrollo de habilidades. Estos son algunos de los talleres programados:

HACK Hackathon distribuida que reta a los participantes a construir, desde cero, soluciones de código abierto abordando reto de contratos inteligentes, reto de «transactive energy» y reto de «icofunding».

· DAICOs como nueva forma de autorregulación.

Seguridad jurídica para el inversor.

Paula Pascual Cortés de AgoraChain.

DISCUSS Discusión sobre cuestiones centrales relacionadas con la tecnología blockchain y las criptomonedas con el objetivo de contribuir a una encuesta global abierta y gratuita sobre estos temas, de la mano de expertos locales.

· Las cuestiones regulatorias relativas a las ICOs: Token Security vs. Token Utility, Joaquim Matinero de Roca Junyent. · Smart contracts e identidad digital.

Andrea Ortega de CuatreCasas. · Mesa redonda: Empleados digitales.

Pere Vidal y Ketrina Zalamova con Fran Bellido de SetLegal. · Contratos inteligentes frente al derecho al o lvido y la protección de datos personales.

Fernando Cuadrado. · Coin Governance System: gobernanza, el momento es ahora.

Carlos Mora Azcutia y Anne­Lous van den Ende de Coin Governance System. · Smart contracts.

Luke Williams y Aldo Borrero de Ubiq.

AgoraChain estuvo presente como media partner durante todo el evento, así como participando en el track Learn con la ponencia de nuestra Commercial & Legal Lead Peer, Paula Pascual, quien habló de las DAICOs y su posible implantación en AgoraChain, la plaza pública descentralizada.

Legal Hackers (#legalhack) es un movimiento global de abogados, diseñadores de políticas, tecnólogos, empresarios y académicos que exploran y desarrollan soluciones creativas para algunos de los problemas más apremiantes en la intersección de la ley y la tecnología.

A través de reuniones locales (meetups), hackatones y talleres, nuestra comunidad detecta problemas y oportunidades donde la tecnología puede mejorar el ejercicio de la abogacía y donde el derecho, la práctica legal y las políticas públicas pueden adaptarse a la tecnología, que cambia rápidamente.

· From HODL to BUIDL. “Contributing to a Crypto Future” por Alexander Svanevik.

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BLOCKCHAIN Y DISRUPCIÓN: ¿SOÑAMOS UN MUNDO MEJOR? Igor Domsac

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¿Te imaginas que un día eres tú mismo el dueño de tu información, el responsable de tu salud, y el único que gestiona las llaves de tu dinero? ¿Te imaginas que todos somos propietarios, al mismo nivel, de las plataformas que utilizamos a diario y los contenidos que generamos? ¿Te imaginas que podemos intercambiar entre nosotros servicios como electricidad, Internet o telefonía, comerciar libremente al instante nuestras creaciones con todo el planeta en mercados descentralizados o elegir exactamente a qué proyectos destinar nuestras contribuciones a las arcas comunitarias? ¿Te imaginas que te pagan por cada «me gusta» en las redes sociales? ¿Te imaginas que el gobierno y la banca somos todos? ¿Te imaginas que van cayendo, poco a poco, todos esos intermediarios parasitarios, que ya no necesitamos, y que coagulan el libre discurrir del mercado? ¿Te imaginas el grado de abundancia colectiva que podemos alcanzar si descentralizamos la gestión de nuestra sociedad? ¿Te imaginas el fiestón que nos podemos montar?

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Tras atravesar la oscura noche del alma, después de cruentas batallas y muy lentas burocracias, comienza a vislumbrarse la luz del alba, pues llegan las matemáticas a suplir nuestras faltas. Como ha quedado patente a lo largo y ancho de los siglos, el poder corrompe al ser humano. La corrupción se ha convertido en una de las mayores lacras de nuestras sociedades. La tecnología blockchain destrona del poder a todo aquel que lo ejerce sobre otros para devolvérselo íntegro a cada individuo. Ya no hay quien pueda detener la tremenda potencia computacional de este gigantesco cerebro, formado por millones de ordenadores y dispositivos móviles de todo el mundo conectados entre sí para validar todas y cada una de nuestras interacciones con la red. Un registro inviolable, invulnerable y tremendamente poderoso que nos permite dejar de tener que pedir permiso para crear, trabajar, registrar, recibir y enviar dinero o desplazarnos por el mundo. Se trata de un salto cuántico en nuestra percepción de la sociedad, con un increíble potencial para actuar con mayor equidad y eficacia en todas las áreas de nuestra cotidianidad.

Venimos de un mundo de estructuras centralizadas, pirámides de poder y modelos jerárquicos que nos separan entre nosotros, obstaculizando el libre flujo de tareas, personas y capitales, generando desigualdades y privando de las necesidades más básicas a un gran número de habitantes del planeta. El mayor ladrón es el Estado: nos roba cada día, sin que nos demos cuenta. Nos roba en el IVA, nos roba en la Renta, nos roba con multas, aduanas, recibos, licencias, cada vez que utilizamos gasolina, realizamos un re-

gistro o transmitimos una herencia. Los Estados nos están robando, y a base de inflar la deuda han hipotecado el futuro de sus ciudadanos. ¿Y el dinero de las pensiones? Eso se lo han gastado, y pretenden que ese débito lo sufraguen los más necesitados.

Sueldos vitalicios, prebendas, monarquías, ejércitos, armamentos, iglesias, brigadas de policía. Y no se conforman con hurtar de nuestra cartera el dinero que inventan, ahora quieren fiscalizar también las criptomonedas. A todas luces, desde cualquiera de las perspectivas, no constituye el mejor modelo para gestionar nuestras vidas. Algunos se van a quitar un tremendo peso de encima cuando descubran que el poder y la riqueza se redistribuyen y equilibran gracias a los últimos avances en criptografía. No hay manera de dar marcha atrás: la convivencia distribuida constituye la única salida a la desigualdad social que solo a unos pocos beneficia mientras condena a otros muchos a vivir en la inmundicia.

Caerán las coronas, los egos, los escaños, se disolverán los privilegios, los registros, los notarios, se sumirán en el olvido los viejos oficios, y emergerán nuevos escenarios. Descentralizados. El nuevo milenio ya ha cumplido su mayoría de edad: podemos emanciparnos, civiles y funcionarios, y comenzar a desmontar los engranajes de un Estado autoritario que reprime con violencia a quien tenga la osadía de cuestionarlo. No hay un segundo que perder: ha llegado el momento de transformar, desde todos los flancos, este inmenso aparato deshumanizado en un nuevo juego de acompañamiento respetuoso entre humanos, mirándonos aa los losojos, ojos,con conelelcorazón corazónenen

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la mano. El mayor beneficio personal radicará en el servicio que seamos capaces de prestar a nuestros propios hermanos.

Quienes ostentan puestos de poder, felicidades, han alcanzado la cumbre. Ahora, por favor, vayan desprendiéndose de las máscaras y delegando responsabilidades. En las nuevas comunidades no caben las autoridades, las decisiones se toman entre iguales, y la abundancia colectiva saldará con creces las deudas contraídas. Los diferentes actores, vayan tomando posiciones, nos disponemos a vivenciar la trepidante aventura que supone administrar nuestra riqueza de manera directa y colaborativa. La fiesta promete ser divertida. ¿Vamos preparando las golosinas?

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C OLAB OR A

AgoraChain es un sistema abierto a colaboraciones y uniones para mejorar el ecosistema blockchain.

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Comunidad /

Unidos no solo sumamos, unidos aprendemos unos de otros para poder pensar y hacer cosas que jamĂĄs hubiĂŠramos imaginado.

agorachain.org