8. ESCUELAS DEL CHI KUNG...........12 y

LA MEDITACIÓN EN CHI KUNG

LA MEDITACIÓN Y CHI KUNG El Chi Kung como “el arte de manejar el aliento vital”, “el Chi o la energía” se compone de una gran variedad de prácticas, unas de realización mÁs FÍSICAS para mantener nuestros cuerpos en buenas condiciones de salud, como estiramientos de tendones y ejercicios para reforzar los órganos, músculos y huesos, otras para regular el flujo de la ENERGIA en los distintos canales o meridianos y un aspecto más interno y tal vez menos conocido que es la MEDITACIÓN, como el camino que nos lleva a descubrir nuestra verdadera naturaleza. Hay dos tipos de meditación: la meditación unifocal y la que llamaremos meditación completa, multifocal o racional. LA MEDITACIÓN UNIFOCAL: consiste en mantener una idea, un pensamiento o una imagen fija de tal manera que si aparecen otros pensamientos diferentes al seleccionado como foco entonces volviendo a la respiración ventral y contando calmadamente las respiraciones nmtonces volver a centrar la meditación. Este tipo de meditación es realmente muy difícil ya que los pensamientos, ideas, imágenes o preocupaciones son polares esto es atraen primero a otros que les son concomitantes ya que las estructuras del pensamiento se forman por medio de haces de elementos o ideas, conocimientos etc. relacionados entre sí. La polaridad de los pensamientos hacen como si se rompiera un dique y el líquido contenido fluyera sin control. Así son los pensamientos y para el principiante es muy difícil controlar esta situación. Otra forma de imaginar la polaridad es la de una cuerda o rosario denudos, una vez que la cuerda se pone en movimiento o el rosario entonces las cuentas se siguen una tras otra y todos los pensamientos – a simil de las cuentas – se siguen sin control de tal manera que nunca vuelve ninguno de ellos y por supuesto que no se encontrará la aíz o imagen inicial de donde partió. Si el pacticante busca la raíz de los pensamientos febriles seguramente se alejaá más de la meditación y consecuentemente su estado mental y físico se deteriorá de manera superlativa. Cuando se ha perdido el control de la unifocalidad entonces se rompe el ritmo de la respiración, aparecen temores o inclusive miedo que puede llevar a situaciones extremas pero frecuentemente aparece la idea de abandonarlo todo. Algunas personas que intentan hacer la meditación unifocal, solas y sin experiencia pueden inclusive generar estados de locura y perdida de lucidez que podrían llegar a ser permanentes. No es recomendable este tipo de meditación para aquellas practicantes que tienen un estado de alerta permanente o que fácilmente se deprimen, esta radicalmente prohibida la meditación unifocal cuando haya emociones que no han podido ser controladas ya que rápidamente estas emociones se apoderan de la mente del practicante casionando estados alterados de la conciencia. Es por ello que el maestro ( shu fu ) debe estar guiando de antemano el estado de la meditación y percatarse cuando hay la pérdida del equilibrio lo cual se nota por cambios en el ritmo de la respiración,la mirada vaa, la sudoración, la pérdida del equilibrio e inclusive el color del rostro y la tonaldad en general del cuerpo. Esto sólo se puede aprender con la práctica personal – en el caso del maestro – y con la transmisión de experiencias hacia el practicante que se inicia. Si el practicante no entiende todavía lo que la meditación es, entonces es recomendable que haga QiGong solamente como ejercicio externo llamado Wai Dan. Se hace entonces como gimnasia y será conveniente hacer ejercicios en movimiento que se conocen con el nombre genérico de Wu Shu o Kung Fu en Occidente. Con el tiempo, atención, estudio y dedicación el alumno aprenderá lo que es la meditación y podrá avanzar en el QiGong interno. Pero no todas las personas podrán acanzar estados avanzados de desarrollo del QiGong, no se saben las razones y algunas escuelas lo relacionan con estados de desarrollo del espíritu de cada individuo. No hay evidencias claras de esto y además lleva rápidamente a misticismos que no es nuestro objetivo abordar. En el QiGong no hay mistica, se trata de realidades físicas, orgánicas.

MULTIFOCAL: es más sencilla en su realización. Se trata de mantener primero y antes que nada la atención en la respiración ventral o en la toráxica, dependiendo de cual se haya escogido. Se hace contando cada respiración y manteniendo toda la atención en el movimeinto del cuerpo así como en las sensaciones que aparezcan, de sudor, calor, hormigueo e inclusive las sensaciones de movimieno de " algo " dentro del cuerpo. Este estado permite que no aparezcan pensamiento casi de ningún tipo mucho menos pensamientos febriles. Es notable que cuando hacemos este tipo de meditación y sentimos nuestro cuerpo nos damos cuenta de que la tensión en tal músculo puede ser controlada y así nos percatamos si una posición es correcta o nó. Generalmente cuando hay una tensión – sobre todo en las piernas – aparecen como zumbidos o bien se siente un estado de presión de sonido dentro de los oídos. Esto significa que nuestro equilibrio está siendo alterado. Un ligero cambio en la posición o llevar mentalmente la relajación a la parte tensionada hace que estas sensaciones auditivas o de tracción en la mandíbula desaparezcan. También nos permite, la meditación sobre el cuerpo, avanzar en nuestras posiciones y hacerlas con mayor precisión e inclusive aumentar nuestra extensión, fortaleza muscular o mantener mejor las posiciones de tendones y huesos. Si se oyen crujidos por acomodamiento eso está bien si no hay lesión ya que ello significa que se están abriendo propiamente los canales a través de los cuales circula la energía interna y que es mediante el trabajo cerebral equilibrado que dicha energía o Chi es conducida. A eso se le llama Abrir los Canales. Así pues la meditación multifocal se refiere en el QiGong a mantener la mente sobre el cuerpo de al manera que no aparezcan pensamientos, pero si acaso aparecen entonces deben ser controlables volviendo la atención a la respiración y a la posición. Cuando sea necesario hacerlo entonces deberán hacerse ejercicios de equilibrio, por ejemplo los clásicos de Taichi como es El Gallo Dorado se Mantiene sobe una Pata, el Buda Vivo Sostiene a los Cielos y los movimientos de la Grulla Blanca en equilibrio sobre un pié son muy remendables. Ocasionalmente, cuando se mantiene na posición y aparecen pensamientos entonces debemos de fijar nuestra atención sobre aquellos que son positivos y benéficos. Pensamientos de odio, rencor, evaluaciones negativas de alguna siytuación o persona deben ser eliminados, Inclusive cuando no se esté haciendo QiGong ya que ello daña profundamente el ánimo o la disposición hacia las personas. Deberá aprenderse como parte fundamental del QiGong a ser tolerante aunque ello cambie nuestras mas profundas raíces y cimientos. Cuando una situación así aparece entones seguramente es porque nosotros mismos estamos en un cambio de personalidad y actitud y es por ello que debemos llegar a la benevolencia, al perdón y a la tolerancia pues en general nosotros no sabemos cuando y que hicimos para que las personas mantengan una actitud hacia nosotros. Se trata de comprender y eso solamente se logra en el combate. Y evitar con ello que la presión arterial se altere y que nuestro organismo no tenga cambios dramáticos que finalmente acabarán con la vida. El QiGong es un arte de perpetuar la vida y debemos elminar todas aquellas cosas que la lesionen. Finalmente si, como se dice, los cielos cambian y hay un eterno cambio en las cosas debemos de aceptar también cambiar nosotros. No importa cuanto tiempo nos lleve. Probablemente sea menos que el esperado pero la sensación de felicidad debe estar siempre permanentemente en nosotros. Muchas veces nos sentimos desgarrados y solos. Entonces el mundo es como si estuvieramos en medio de una tormenta. Sabemos que necesariamente va a pasar pues después de la tormenta viene la calma, pero nos desesperamos y entonces realizamos acciones o generamos pensamientos que antes que mejorar la situación lo complican. Si algo así sucede es mejor caminar. Cuando el espíritu está inquieto porque nos parece que el mundo entero está en nuestra contra entonces es mejor caminar. Salir a la calle, tomarse un té, comer una fruta o hacer algo poisitivo pero nunca se acueste en ese estado emocional. Ni dormirá y sus pensamientos le dominarán y por lo tanto seremos infelices. No force sus actividades ni trate de aprender algo nuevo. Haga figurillas de papel, toque la flauta u otro instrumento musical, hable por teléfono a su maestro o visite algún amigo pero no se deje deprimir. Dese un baño. Haga simplemente algo diferente, repire mejor y al cabo de un tiempo verá como las cosas habrán cambiado porque el mundo es así de cambiante. Muta a cada momento. No deje que lo clástico o frágil de las cosas rompan con su yo interno pues el paso a la locura está inmediato. Una vez que se sienta mejor habrá llegado el momento en que haga sus ejercicios de QiGong y si pasó por una situación de mucha alteración entonces haga ejercicios suaves hasta que se sienta seguro y haya de nuevo adquirido su control de estado interno físico y emocional. A eso le llamamos Nei Jin o manejo correcto de la energía interna. Si en ese estado alterado hace ejercicios fuertes seguramente se lesionará y hasta es probale que dos o tres días después requiera atención médica y Usted no sepa porqué apareció al o cual padecimiento. El QiGong nos enseña a esperar. Es como cuando uno cuece carne. La carne suave se pone muy dura durante el cocimiento pero si espera tranquilament poco a poco se hará suave y digerible. Si no espera entonces la carne será dura y de difícil digestión. Le hará daño ingerirla. Por eso es que uno de los más altos niveles del QiGong se alcanzan cuando somos capaces de comprender que solamente podemos percibir al mundo real cuando estamos calmados y en espera. Nunca, por supuesto, espere lo inesperado. Mejor aún no espere, simplemente siéntase tranquilo y va pasar la cosas frente a Usted, sin compromisos, de tal maera que el mundo exterior le afecte lo menos posible y entonces pueda tomar mejores decisiones cuando la mente esté transparente y cristalina. Este trabajo se debe basar en la respiración mientras coloca en su paladar la punta de la lengua. Hasta que su saliva sea fresca y abundante. Pasada la tormenta los ríos pueden tomar nuevos cauces. No quiera llevar a corriente de un río por caminos extaños. Deje que el mundo fluya a su alrededor y llegará el momento de la tranquilidad. Es cierto que este estado de tranquilidad emocional y física no es permanente. Ya debemos estar preparados porque no es la primera vez que pasa ni será la última. Se dice que debemos domar al toro hasta que plácidamente nos siga, hasta que nos demos cuenta de que el toro ya no está aún y cuando repose sosegadamente junto a nosotros. Cada situación será nueva pero poco a poco vamos aprendiendo a enfrentar nuevas situaciones. Ese es el combate real. Durante la lucha debemos darnos cuenta de las intenciones y movimientos del contrincante y deberemos ser capaces de predecir su próximo movimiento. Así es con el mundo. Los cielos no se mueven caóticamente sino que hay una regla que debemos percibir. Algunas personas lo pueden hacer naturalmnto, otras necesitamos ayuda y es por ello que desde hace muchos años se escribió el I Ching o Libro de las Mutaciones cuya lectura nos permite visualizar el estado actual del mundo y a partir de ellos precluímos nuestras acciones. Ese es el fin último del QiGong.