السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
WWW.miadeen.com
)2013 أبريل 15 - 9 30 ( -()-100 السنة الثالثة السنة )2012 نوفمبر أكتوبر5 - العدد(() 77 الثانية-العدد
الصراع السياسي يف ليبيا
دستور زاهي املغريبي
صف ح ا ت من تاري مفقودة خا حل ر ك ة ال ط ال ب ي ة
قزقيزة يف السجن
رائد حراس املرم ى يف ل ي ب ي ا
جرائم االغتصاب تعكس حالة تدهور األخالق يف بلدنا
الثمن : ديناردينار الثمن :
سنة ثالثة ميادين :بني انزعاج السلطة وهروبها
كذبة..... الن ا ج ي ا حل ربي
هل ُهنا آخر َ أشعارك يا حبيب ؟!!
من احلرب الساخنة إىل احلرب الباردة : ك ٌل ُيغين على أمنه .. ك ٌل حُيب البالد ، و ال حُي ُب العباد أحد.
طنون
ال يق غرباء دينة ال امل
02
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
من احلرب الساخنة إىل احلرب الباردة : ك ٌل ُيغين على أمنه .. ك ٌل حُيب البالد ، و ال حُي ُب العباد أحد. ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول
afaitouri_55@yahoo.com afaitouri.55@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
•ك ٌل يهدر ،ك ٌل ُيهدرز
،كل ال يعجبه أح���د ٌ كل خيرج علينا الطبيب امل���داوي ٌ تص���ورات وحل���ول و فتاوى وتق���اوي ٌ ، ،كل عين ُه على الكرمة ،قلب ُه معنا وس���يف ُه معهم ٌ ،كل منا له فم ،وليس له حتى أذن واحدة ،كل هو األصح وكل ٌ اآلخري���ن باط���ل ،فت���اوى تنصب علين���ا من املفتى وم���ن الالمفتى ،م���ن الصاحل ومن الط���احل ،كل يهدر ،كل يُه���درزٌ ، ٌ كل حيكى ،وكلهم أبطال علماء يفقهون حتى يف الالش���يء ،هذر وكالم ،و ال أحد يكتب ،فالكتابة مضيع ٌة للوقت كما القراء ُة مضيع ٌة للعقل ،واجلهد ،والوقت ،وحتى املال ُ ،كل املاليني الس���تة ُ الش���رارة،كل فر ٍد هو الش���عب ،وما يُريد يريد ُه الش���عب ثوار وقادة ،ومن حررونا من الطاغية ومن كانوا ،دون إرادة و ال عمل حني ينطق خيلق ،ما علينا إال أن ُنسبح ِبامسهِ. حتررت البالد كي تتحول بني س���اعة وضحاها اىل مكلمة ويكون اخلوارج – من هم باخلارج – ال ُنصاح أصحاب احلكمة ،ومن بالداخل أصحاب الطاعة ُ ،سبحان مغري األحوال من مل ينطقوا عقودا أربع حتولوا ،مضيعني وقتنا ووقتهم ،والسالح على الرقاب ،والبرتول، اىل س���ادة الكالم والرفض ،واالعرتاض والكالم ُ والبنك الوطين املُراد.
•الكالشنكوف رئيس البالد
الس�ل�اح َ س���يد البالد ،وعلى الرقاب منذ 17فرباير ،اس���تبدلت البال ُد طاغية بطغاة ،هم حاملو س�ل�اح بدا ُ حيققون به مرادهم كما كان الطاغية ،يف يوم الس���بت 19فرباير 2011أمر حمامى يدعى رزق ش���ابا حيمل كالشنكوف باخراجى من مبنى حمكمة بنغازي ،اخرجت حتت تهديد السالح كان ُ ظن احملامني س���اعتها أن حمكمة بنغازي مقر رئاس���ة البالد ،وأنهم باستيالئهم عليه اس���تولوا على السلطة ،والسلطة سلطة الكالشنكوف. ومن س���اعتها ْ بدأت حرب ُمعلنة مل تنته حتى الس���اعة ،وبعد عامني من تلك احلادثة اليت قد تكون االوىل صار احلكم السالح ،وقد تورط يف ذلك كل املسلحني الذين هم محاة احلمى ،وهلذا مل يستوعب اجمللس الوط�ن�ي االنتقال���ي و ال اجمللس التنفيذي أن كل س�ل�اح بطبعه ذو حدين ،كان���ت الكتائب ُتفرخ كتائبا ،واملُس���لح ينشطر إىل مس���لحني حتت رعاية الدولة اليت تنشأ حتت محاية هذه الكتائب ،يف غمرة احلرب حتولت البالد الي ثكنة ملليشيات تتصارع على السلطة ،وال ُكل متواطئ يف هذا الصراع.
•احلرب الباردة ،ما بعد احلرب الساخنة
مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزاوية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها مفتاح ميلود /البيضاء
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
الص���راع على الس���لطة يف أي صورة كان يس���تخدم القوة ،ويف حالنا الس�ل�اح هو الق���وة الفصل ،هلذا يتم استخدامه يف احلرب القائمة حاليا اليت هي حرب باردة متارس بني احلني واحلني اطالق النار أي تصري حربا س���اخنة كما أصلها ،ويف هذه احلرب يتم اس���تخدام كل الوس���ائل فالغاية تربر الوس���يلة ،ومدينة بنغ���ازي كم���ا كانت عاصمة الثورة هي حتى الس���اعة عاصم���ة هذه احلرب اليت تصه���د نريانها املؤمتر الوطين وحكومته ،ألن املتصارعني يتخذون من مؤسسات الدولة حمطات هلذا الصراع الناري. اذاً ما ُنش���اهده من تناحر ومن حالة التنافر والتنابز وهذه احلالة الصوتية هي مجيعها تعبري س���لمى عن احل���رب القائم���ة ،حتى على صفحات االنرتنت مثل الفيس���بوك وما الي ذلك ،هي حرب تتلبس لبوس���ها وتتقنع بالدين حينا ،وبالثورة ومصاحلها حينا ،وكثريا ما حترق األخضر كما حترق اليابس.
•كانت السعودية بسلفيها وحمدثيها طرفا مسكوتا عنه
وه���ي حرب كما ش���ارك فيه���ا اجلميع فإن البعد االقليمي يش���ارك فيها دون ه���وادة محاية له وملصاحله ،وكم���ا كانت تون���س تفتح حدودها داعمة الثوار ،كانت مصر تفعل ذل���ك بطريقتها أيضا ،أما اجلزائر فاحن���ازت علن���ا للط���رف الثاني :الطاغية ،وفيما بع���د عملت كل األطراف اىل تضخي���م الدور القطري كي تأخذ مكانة بارزة ومرحية يف الصراع ،وكذا كانت الس���عودية بس���لفيها وحمدثيها طرفا مسكوتا عنه نّ وبي يف هذه احلرب ،أما البعد الدولي فهو علين منذ الساعة وحتى الساعة :طائرات احللفاء مازالت ترتع يف مساء البالد ،وكذا روس���يا منذ جميء العب ش���طرجنها ومالعبته للقذايف وحتى زيارة حممود جربيل وما اثارتهُ. ُ وإذا عدن���ا للخل���ف س���نجد أن الثورة يف تونس ومص���ر تدخل اجليش حلمايتها ،فيم���ا كانت محايتها يف ليبيا قد متت من احللفاء الدوليني ومن افراد الشعب الذين محلوا السالح ،ما مت يعين ان احلرب يف مشال
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
افريقي���ا كان���ت أرضه���ا ليبي���ا ،وإذا كانت الث���ورة مل تتحق���ق بع���د عل���ى أرض الواقع يف كل م���ن تون���س ومص���ر ،فإنه���ا يف ليبيا كذلك ،وتس���تمر الثورة يف صراع يومي يف كل البل���دان ،ويف ليبيا كما كان الس�ل�اح دي���دن الث���ورة فإنه حتى الس���اعة هو احلكم ،وليست سوريا خارج املشهد الذي مل يكتمل بعد والذي قد يستمر سنوات .
•ما طال التاريخ والبنية االجتماعية السياسية قد يطول اجلغرافيا
حال���ة احل���رب ال�ت�ي عش���ناها ونعايش���ها يف املنطقة تهدد الكيانات ،وكما تعيد تش���كيل اجملتمع���ات والتاري���خ ق���د تط���ال اجلغرافيا ،وهل���ذا مس���ئولية املس���ئولني املؤقت�ي�ن يف كل املنطق���ة ويف ليبي���ا عل���ى اخلص���وص مس���ئولية تارخيية ،ميارس���ها الكثري منهم بعبث قد يطاهلم ويرديهم ،وهذه املسئولية ال تنف���ع معه���ا جت���ارة التجزئ���ة و االنفراد بالس���لطة ويقتلها يف املكمن منطق املكاسب اآلني���ة والفردي���ة ،خاص���ة يف ه���ذا األف���ق امللب���د بالرص���اص والقناب���ل والتفج�ي�رات االنتحارية ،هذه املسرحة التى تظهر نوري املالكي رئي���س وزراء العراق كمهرج حرب طائ���ش ال يع���رف من أين جتيئه الطائش���ة من حرسه أم من بروتس ؟ .
•ليس مثة خيارات غري خيار واحد ،والواحد ليس خيارا
ليس أمام اجلمي���ع يف هذه احلرب اليت تعم املنطقة وبالدنا على اخلصوص من خوضها س���لميا ،س���لمية بالطريقة اليت متكن فيها الليبي���ون -يف 4اي���ام فق���ط -م���ن حتري���ر ثلثي البالد ( املنطقة الش���رقية من امساعد حتى س���رت ويف اجلنوب الشرقي ومصراته والزنت���ان والزاوي���ة وزوارة ) ،والذه���اب يف هذه احلرب الباردة حتى مداها ،مبشاركة دولية و اقليمية فمن شارك يف احلرب البد م���ن دفعه للمش���اركة يف ازال���ة اثارها ،وال يكون اخلارج فاع�ل�ا دون الداخل الذي البد ان يعق���د مؤمترات حوارات وطنية مفتوحة ومتع���ددة ،و ال جي���ب أن يكتف���ي جبلس���ات املؤمت���ر الوطين العام املخل���ة و ال باحلكومة وميزانيته���ا ال�ت�ي ه���ي اجنازه���ا الوحي���د امللموس منذ تشكيلها . قد يب���دو للبعض أن احل���وار الوطين مهمة ق���د جتاوزاته���ا األح���داث ،لك���ن م���ن يراجع االس���تحقاقات س���يجدها حمل���ك س��� ّر ،أي م���ا دفعن���ا لعق���د ملتقي���ات احل���وار الوطين والتداع���ى لعقدها م���ا زال قائما فلم حتقق تلك االستحقاقات بعد . ه���ذه املهم���ة الوطني���ة مهمتن���ا االف���راد واألح���زاب ،وم���ا تبق���ي من جمتم���ع مدني ومن بشر لديهم حس وطين ،ومن يعرفون أن احلي���اة ال تكون دون أمن م���ن جوع ومن خوف . علينا أن خنوض حرب الس�ل�ام حتى مداها ،ك���ي نبن���ى دول���ة الدميقراطي���ة والس���لم االجتماعي واألمان.
03
يف وداع احلبيب
السنوس���ي حبي���ب الذي ودعنا األس���بوع املاضى ،مل يرتكنا إال بعد أن اطمئن عنا وعن أحوالن���ا ،كان الروح املثابرة اليت يف مرضه انبثقت كزهرة تش���ق اهلروج ،ت���رك روحه تلك مبثوثة يف فضاء ميادين اليت ساهم يف تأثيثها جبدارة وجد وإخالص ،أتذكر كتبت مليادين كما كتبت يوميات باريس . السنوس���ي حبي���ب كان الف�ل�اح ال���ذي ال يكل وال���كادح م���ن ال يفل ،اع���اد املدينة القدمية وأثاثها بفضاء مهرجان اخلريف ،وكما النخلة س���امقا كان و متجذرا يف ش���رايني ه���ون ..مل ينتظر غ���ودا بل جاء به م���ن أنفه كي يغ���رس احلياة فينا ،وهلذا ش���غل حياته بأن تك���ون ليبيا فكان على املوع���د ومل يغادرها حتى كان 17 فرباير ،وهو بعد سنتني من فربابر الذي ليس كمثله شيء يرفع منديل الوداع . فسالما عليه يوم ولد ويوم يبعث حيا. ميادين -رئس التحرير :أمحد الفيتوري
قراءة يف حكم دائرة القضاء االداري يف قضية تسليم قذاف الدم مروان الطشاني قض���ت حمكمة القض���اء اإلداري مبجلس الدول���ة يف جلس���تها املنعق���دة األربع���اء 3 إبري���ل ،بوق���ف تنفي���ذ كاف���ة إج���راءات تس���ليم منس���ق العالقات املصري���ة الليبية الس���ابق أمحد قذاف ال���دم إىل ليبيا.وقالت احملكمة يف أس���باب حكمها إن جهة اإلدارة أق���رت باحتج���از قذاف ال���دم ،وأن احملكمة رأت ه���ذا االحتج���از مرحل���ة م���ن مراحل التس���ليم ،كم���ا أن���ه ثب���ت للمحكم���ة من واق���ع األوراق أن اجلرمية اليت حيقق معه بش���أنها مت ارتكابها على األراضي املصرية ووفق���ا للقان���ون فإن���ه جي���ب أن حياك���م مرتكبها أمام القضاء املصري .وجاء احلكم يف جلس���ة خاصة يف بناء على الدعوى اليت كان قذاف الدم قد أقامها للمطالبة بعدم تس���ليمه إىل ليبيا ووقف كافة اإلجراءات اليت تتخذها النيابة العامة يف هذا الش���أن. ورأت احملكم���ة أن تس���ليم ق���ذاف الدم إىل الس���لطات الليبية يع���رض حياته للخطر وينتقص من حقوقه وحرياته ،واس���تندت إىل أح���كام الش���ريعة اإلس�ل�امية ،والت���ى أمرت املسلم إذا استجار به أحد املشركني أن جي���ره مصداقا لقوله تع���اىل" :وَِإ ْن أَ َح ٌد ِم َ لمْ ْ ك َ ني ْاس��� َت َجا َر َك َفَأ ِج ْ ���ر ُه َح َّتى ���ر ِ ���ن ا ُش ِ هّ َ ُ ���م أَ ْبِل ْغ��� ُه َم ْأ َم َن��� ُه َذ ِلكَ َ يْ الل ث َّ َس َ ���م َع كال َم ِ ِبَأ َّنه ْ ُم َق ْو ٌم ال ي َْع َل ُم َ ون".، وبقراءة مبدئية ألسباب احلكم وحيثياته جيعلن���ا بداي���ة نؤك���د أن احلك���م أس���تند عل���ى القواع���د العام���ة للج���وء السياس���ي ال�ت�ي ت���رد عام���ة يف دس���اتري ال���دول و هي الجمال للنقاش فيها النها تعطي احلق يف اللجوء لغري املوطن�ي�ن واملعززة تفصيال يف اتفاقية جنيف بشأن منع تسليم الالجئني السياس�ي�ن وهوم���ا نعت���ه احلك���م باللجوء االقليم���ي وفق���ا التفاقي���ة جني���ف .اال انه احلك���م قد اغف���ل متعمدا القي���ود اليت ترد على هذا احل���ق بعدما جت���اوز احلكم على اج���راءات منح ه���ذا املرك���ز القانوني وهو مركز الالجئ السياس���ي ال���ذي جيب أن يص���در م���ن الدول���ة ذاته���ا وهو من���ح هذه الصف���ة لطالب اللجوء فف���ي الفرتة مابني طلب اللجوء السياسي ومنح ه���ذه الصفة ومن ث���م متتع الطالب به���ا وحصوله عل���ى هذا املركز اليكس���به صف���ة الالجئ السياس���ي ال يعطيه حقوقه ومل يبني يف اس���باب احلك���م أن احملكمة قد استظهرت متتعه بصفة الالجئ السياسي أو الالج���ئ االقليم���ي ويف احلالت�ي�ن ف���أن القاع���دة العام���ة ال�ت�ي متن���ع تس���ليم من
يتمت���ع بصف���ة الالج���ئ السياس���ي او الالج���ئ االقليم���ي حس���ب تعب�ي�ر احملكمة فهذه القاع���دة قد وردت عليها اس���تثناءات نظمته���ا أتفاقي���ة الري���اض العربي���ة للتعاون القضائي الصادرة س���نة 1983م واملص���ادق عليها من ليبي���ا ومصر يف اطار التع���اون القضائي ب�ي�ن دول جامعة الدول العربي���ة وال�ت�ي نص���ت يف امل���ادة 38عل���ى تعهد كل ط���رف من االط���راف املتعاقدة (( اطراف االتفاقية )) أن يسلم االشخاص املوجودي���ن لدي���ه واملوج���ه الي���ه اته���ام من اجله���ات املختص���ة لدى أي م���ن االطراف املتعاق���دة االخرى بل انها ق���د اجازت حتى تس���ليم املواطنني يف املادة 39وحددت املادة 40ش���روط وقواعد هذا التسليم هذا من زاوي���ة ماجتاهلته عم���دا احملكمة من قيود عام���ة ت���رد عل���ى ح���ق اللج���وء السياس���ي وجيب االلتزام بها أال ان هناك قيد أكثر خصوصية يف هذه املس���ألة متمثل العالقة ماب�ي�ن ليبيا ومص���ر و نص عليه���ا تعديل امل���ادة 69م���ن اتفاقي���ة الري���اض الص���ادر س���نة 1997م ح�ي�ن ق���رر (( الخت���ل هذه االتفاقية باالتفاقي���ات اخلاصة بني بعض الدول االعضاء)) ومن املعلوم للمحكمة ان م���ا بني ليبيا ومصر أتفاقية خاصة بش���أن تسليم املتهمني واجملرمني واملربمة بتاريخ 1993 . 4 . 7م ومن ثم فأن احملكمة وهي تتكلم عن املس���تجري وتستند على أيات من الذكر احلكيم ك���ي تربر حكمها وكان هلا قبل كل ش���ئ أن تطبق ش���رع اهلل الذي
يلزمنا بااليفاء بالعه���ود و تطبيق العدل و مينعنا من أعانة الظامل وحيثنا على أعادة احلق���وق الصحابه���ا وتطبي���ق القصاص عليه فأن استناد احملكمة على أيات قرانية يع���د كذرالرم���اد يف العي���ون وتوظيف يف غ�ي�ر حمل���ه واساس���ه أس���تدرار العواط���ف والتش���ويش عل���ى ضع���ف اس���باب حكمه���ا وجي���ب أن ننوه أخ�ي�را ان احلك���م صدر يف الش���ق املستعجل بوقف التفيذ مؤقتا حلني الفص���ل يف موض���وع الدع���وى برمتها وهو تع���رض فقد حلالة االس���تعجال واجلدية ال�ت�ي تعد م���ن طبيعة قرار وق���ف التنفيذ وبعي���دا عن القان���ون والقض���اء فأين كان نش���طاء حقوق االنس���ان والقض���اء املصري م���ن ح���االت تس���ليم مواطن�ي�ن ليب�ي�ن يف جنح الظالم بع���د خطفه���م والتنكيل بهم ودون أتب���اع االج���راءات القانوني���ة املتبع���ة ولع���ل منص���ور الكيخي���ا وج���اب هلل مط���ر وع���زات املقريف خري دلي���ل على أزدواجية املعاي�ي�ر ،ولعل الكييخيا أفضل حاال حيث ذكرعلى أس���تحياء فى تقارير اجلمعيات املصري���ة لإلختف���اء القس���رى وأص���درت املنظم���ة العربية حلقوق اإلنس���ان كتاب عنه ( مس���افر ب�ل�ا وداع ) لألس���تاذ احملرتم حمسن عوض .
حممود مشام :مصر تسلم أمحد قذاف الدم جثة ! حسب قرائيت املتواضعة أن مصر لن تسلم أمحد قذاف الدم ..قضية قذاف الدم قضية أمن قومي ملصر وليبيا على حد سواء ..واملستفيدين من سكوته أكثر من املستفيدين بنطقه فهو حيمل ملفات خطرية لعقود أمنية وسياس���ية ومالية متس ليبيا وجوارها.. حت���ى يف ع���ز فرباير كان���ت تلفونات قذام ال���دم ال تهدأ حتى مع بع���ض من كانوا يف مرك���ب الثورة ..وليس س���را أن���ه كان على اتص���ال ببعض من كان���وا يف قمة اختاذ الق���رار وان���ه يف إحدى املرات وصلت ب���ه الوقاحة أن يعرب عن رغبته يف تش���كيل حزب سياس���ي ..بامكان ليبيا أن تس���تخدم قوتها " الناعمة" يف الضغط على مصر لكنها رمبا قد تنجح فقط يف احلصول على جثمانه
04
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
ورشة تدريبية حول ُحقوقها يف :االنتخابات ،جلنة الستني ،الدستور
ميادين فاطمة غندور .
ه�����ي�����ئ�����ة دع������م مشاركة املراة يف صنع القرار منظمة غري حكومية تاسست مبكرا من داخ��ل مدينة الثورة بنغازي ومبشاركة قياديات نشطات تفاعلن وأدي��ن ادوارا محُ رضة على التغيري،وبعث ليبيا الدميقراطية وبتكافؤ الفرص بني اجلميع ،وقد واصلت اهليئة نشاطاتها الداعمة والباعثة على التوعية يف أكثر من جمال مع ما تطلبته املرحلة االنتقالية والقادمة من ضرورة املشاركة الفاعلة للمرأة والشباب وكان للهيئة مشاركة مستحقة يف اول جتربة دميقراطية خاضتها ليبيا ما بعد الثورة بتحفيز املرأة والشباب على الوعي باملرحلة ناخبني ومنتخبني ،ومؤخرا قامت بتزويد املؤمتر الوطين بالسري الذاتية لسيدات كفؤ من خمتلف املدن الليبية ،وقامت أيضا بإجراء استفتاء عما يريده املواطن واملواطنة من الدستور
االس���بوع االخري من الش���هر املاض���ي (31-29 م���ارس) بقاع���ة فن���دق الواح���ات ببنغ���ازي، ولثالث���ة أي���ام أقام���ت اهليئ���ة ووكال���ة كيمونك���س ( ) USAIDورش���ة عم���ل تدريبي���ة بعن���وان )دع���م اق���رار حق���وق امل���رأة يف التشريعات الليبية املستقبلية ( ،وبع���د االفتتاح وتقديم تعريف باملش���اركات كان���ت االعم���ال االوىل م���ع االس���تاذة اميان ب���ن يون���س يف املوضوع���ات التالي���ة :ليبيا بني القانون الوطين والتش���ريعات الدولية حلقوق االنس���ان ،نواق���ص حقوق املرأة يف التش���ريع ، حوار مفتوح حول وضع املرأة يف الدساتري ،أما اليومني الثاني والثالث فقد قام املدرب حممد حس�ي�ن النجار بتقديم ورش حول املوضوعات التالية :مفهوم املدافعة ووضع اهداف احلملة ( صياغة رس���الة احلملة وكتابة التعهدات ) حتديد صن���اع القرار وكيفية الوصول إليهم ،التش���بيك يف مح�ل�ات املدافع���ة ،التخطي���ط للمرحلة القادمة . احلاضرات أش���دن باجلانب العملي الذي ميز ورش العم���ل والذي مح���ل العنوان الرئيس���ي للورش���ة التدريبية :دعم إقرار حقوق املرأة يف التشريعات الليبية املستقبلية ،ووجود قانونية االستاذة اميان قدمت الوجه احمللي للموضوع الرئيس���ي للورش���ة ،إال أن هن���اك منه���ن م���ن إعت�ب�رن املركزي���ة ال�ت�ي س���ادت -وقادته���ا قانوني���ات من احلاضرات -يف عرض القوانني ال�ت�ي تتعل���ق حبق���وق املراة مم���ا اظه���ر اللقاء والورش���ة وكأنها معنية بع�ل�اج واصحاحات يف التش���ريع الليبيي الذي مي���س قضايا املرأة :كالعن���ف ،وح���ق من���ح اجلمس���ية ألطفال الليبي���ة ....،يف الي���وم اخلتام���ي وعق���ب توزيع ش���هادات احلض���ور واملش���اركة كان مليادي���ن رص���د لصدى هذه الورش���ات م���ن خنبة ممن حضرن . ورأينا أن نستهل الرصد باالستاذة وفاء بوقعيقيص رئيسة اهليئة -بنغازي : سنعمل خطة تعتمد محلة موسعة يف املناطق
وامل���دن ونري���د م���ن االعالمي�ي�ن مواكبتن���ا واملساهمة معنا اتقدم بالشكر لكل احلاضرات ،وهذا يدل على التزامهن بقضايا املرأة ،بالنس���بة للهيئة هذه بداية للمشوار ،وليست نهايته رغم الصعوبات اليت تواجهنا هنا توفر املكان االمن بعد أن مررنا بتجربة قاس���ية ،ورشتنا الس���ابقة يف مجعية الدع���وة االس�ل�امية وق���د هامجن���ا مس���لحني (كتيبة كامل���ة) ودافعنا عن خياراتنا ،حنن نتطوع على حس���اب عائالتنا وبيوتنا وسنعمل خطة تعتمد محلة موس���عة يف املناطق واملدن ونريد م���ن االعالميني مواكبتنا واملس���اهمة معن���ا ركزنا يف هذه الورش���ة على الش���رحية القانوني���ة ،واملتخصص���ات يف الش���ريعة ويف االع�ل�ام حبثنا ع���ن جامعي���ات م���ن الطالبات واالس���تاذات ،س���نقيم ذات الورش يف طرابلس ( 4 ،2،3أبري���ل ) علينا العمل واالس���تمرار يف حتقيق أه���داف هيئتن���ا اليت تص���ب يف العمل الوطين يف هذه املرحلة . املدرب حممد حسني النجار :
جئ���ت اىل ليبيا س���ابقا وكنت مدرب ملنظمات تشتغل اعالم يف :سبها ،الزنتان ،درنة ،مصراته ،وانطباع���ي عن العمل املدني اللييب بالنس���بة للمنظمات ال�ت�ي قاربتها عمله���ا جيد،املُنتمني لتل���ك اجلمعي���ات لديه���م اس���تعداد للمعرفة، وه���م متحمس���ون للعم���ل ،صحي���ح الزالوا يف البداية ،و العمل املدني مازال خيلوا من قانون ُمعتمد حيكم العمل االهلي ،والزالت املسودات املُقرتحة واليت فيها خالف واختالفات ،وحول س���ؤالك عن ما حي���دث يف دول الربيع العربي يف هذه املرحلة االنتقالية ،املتشابه االحساس بع���د املرحل���ة االنتقالي���ة املناخ احل���ر واملفتوح ل���كل ذي رأي وتوج���ه ،الث���ورة نت���ج عنه���ا يف ليبي���ا ص���راع عس���كري ،واحل���ال املُختل���ف : مصر وتونس متش���ابهات اىل حد ما ،الثورتان س���لميتان مل تص���ل اىل ش���كل مس���لح رغ���م الش���هداء أيضا ،مل تس���تمرا زمنيا فرتة طويلة كما الثورة الليبية ،ادارة الدول مابعد الثورة أثبت فش���لها يف املرحل���ة االنتقالي���ة رمبا هذا املتش���ابه أيض���ا ،واحلاص���ل الفاع���ل االن ه���و
اثناء الورشة العملية
فاعلية اجملتمع املدني الذي يشتغل أكثرويف أكث���ر م���ن جبه���ة ،فه���و لي���س كاالح���زاب السياس���ية ه���و حر ومس���تقل ،وعن���ده فرصة جي���دة لتقدي���م تص���ورات منطقي���ة حملاول���ة اخل���روج من االزم���ات ،يف مص���ر لدينا خربات االن نتاج تراكم نضالي سابق وخربات قاربت املستوى الدولي . س���ؤالك ع���ن انطباعي ع���ن حضور النس���اء يف ليبي���ا :كان افض���ل م���ن ختيل���ي عنه���ن وما محلت���ه يف ذه�ن�ي كان س���لبيا ،زرت ليبي���ا مخ���س م���رات بع���د الث���ورة ،وكان عن���دي انطب���اع ان اجملتم���ع حمافظ جدا ،وأن النس���اء ب�ل�ا دور اما ما اكتش���فته ان ذلك غري صحيح ،النس���اء متحركات مث�ل�ا يف درنة ،مصراته ، س���بها ،مثال يف ش���بكة شاهد النس���اء من أدرن محالت املراقبة وبأعداد واضحة،االن املساعي االس���تباقية لرتس���يخ دور امل���رأة يف الدس���تور، والدفع بالقيادات النس���ائية يف جلنة الس���تني ،واق�ت�راح الكوت���ا م���ن 35اىل ،%50وضمان املساواة يف الدستور ،والسيدات الليبيات لديهن توجه ق���وي لتحقي���ق جناحات ،وس���أختم مبا ش���اهدته أيض���ا فاجمل���ال االعالم���ي مفت���وح ، اجلرائد اجلديدة تأخذ مس���احتها من احلرية ،اعجبين النشاط الصحفي يف هذا املناخ خاصة وأن الصحفي�ي�ن لديكم مل يالق���وا اىل االن ما يش���هده مناخ دول الربيع العرب���ي من عذابات يعانيها الصحفيون االحرار واملستقلني . مسية الش��ويب :النس��اء جيب أن يعرف��ن حقوقهن نريد الوقاية قبل العالج قبل وقوع الفاس بالراس. صحفي���ة يف أخب���ار اجدابي���ا – حم���ررة اخبار ،معدة برنامج قضايا املراة . ُ أم���ام امل���رأة عقب���ات ،وف���ك ه���ذه العقب���ات ال يكفي���ه عبارات مطلبية خاصة يف هذه املرحلة االنتقالي���ة (اريد حق���ي) نق���در ناخذها بقوة القان���ون واس���طوانة الصرب للوصول ،النس���اء جي���ب أن يعرف���ن حقوقه���ن نري���د الوقاي���ة قبل الع�ل�اج قبل وق���وع الفاس بال���راس كما يقول���ون ،مل نص���ل يف الورش���ة كي���ف نصنع
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
عن��دي امل يف أن تتحقق نس��بة %100من حقوق النس��اء ،لكنن��ا نأمل أن حنقق ، ونعتربها نقطة البداية سنبقى على تواصل ،وضع املراة يف اجدابيا من ناحية االنتخابات اول شيء ،تصويت املراة للمراة كان غائبا مع االسف احلملة االعالمية والدعاية للنساء خارط���ة الطري���ق للوص���ول ل���كل النس���اء يف معرف���ة حقوقه���ن وواجباته���ن ،اىل االن مل نص���ل للطريق���ة ن���دوات ولق���اءات وورش ، اري���د ان اتواص���ل م���ع الس���يدات يف البي���وت ،كي���ف يعرف���ن ويفهم���ن ويتحدث���ن ع���ن جلنة الدس���تور وع���ن االختي���ار ،اىل حد االن مل نش���تغل على املراة اليت س���تتواجد يف مكان اللجنة والدائرة االنتخابية ،نريد ان نش���تغل على ربة البيت البس���يطة املوظفة العادية مل نكسبهن ونكسب ثقتهن يف املرأة . عصران��ه أمح��د رجيعه –-حمامي��ة أمام حماكم االستئناف -اجدابيا :انتش���ار الس�ل�اح جع���ل كث�ي�ر من الش���غف واملثابرة (اثن���اء بدايات الثورة) يف تراجع االن بالنسبة للمرأة هي حج���رة يف امل���اء الراكد علينا أن ُنس���مع أصواتنا اىل جمتمعن���ا ،نريد تعلم الية الدفع باملرأة وفق خطة مرسومة ،حاولنا ان نتعلمها هنا ونتب���ادل االراء ألجل ذلك ،صحيح االيام قليل���ة ولكن هذا متهيد لكيفية اعداد برنامج متكامل جتاه الش���عب كله والنساء خصوصا ،التحس���يس ب���دور املراة حبقوقه���ا ،وهو حق لدينا قناعة به ،االلية ش���يء غري واضح ألننا تعودنا العم���ل هكذا ( رغاطة ) الوس���يلة اليت جي���ب علينا االضطالع به���ا اخلطاب ،كيف نتوجه باخلطاب للش���عب فهو مركز االقناع وادراك دور النس���اء ،واريد ان أش�ي�ر لس���ؤالك ح���ول وض���ع امل���رأة يف اجدابي���ا ،حقيق���ة هو غري مرضي ش���اهدنا تقهقهر يف االقبال على العم���ل املدن���ي ،انتش���ار الس�ل�اح جعل كثري من الش���غف واملثاب���رة اثناء بداي���ات الثورة يف تراجع بالنس���بة للمرأة ،التخوف من السالح عط���ل كثري م���ن العم���ل ،االس���تقرار املادي موج���ود لكنه منع العمل ،أيض���ا الزواج املبكر حبكم االح���داث واخلوف االن ش���يء خمجل يف اجدابي���ا ، ،نعان���ي ش���به اختفاء النس���اء من الش���ارع ثلت�ي�ن الوظائ���ف تعطل���ت :وزارة الش���ؤون االجتماعي���ة ،الزراع���ة الصناع���ة، أوراق يف ش���نطة عند املدير ،أو أحد املوظفني ،ال احد يلزمك على العمل اال ضمريك االهل مس���لحني وخياف���ون م���ن تهدي���د االخر هلم ،يف االح���داث مكاتبنا احرتق���ت نادينا بتفعيل القضاء وصيانة احملكمة . هدى عبدالرمحن – معلمة -وعملت باالعالم يف راديو الكفرة ،عضوة يف مجعية ذوي االحتياجات اخلاصة. أول م���رة أتنف���س خ���ارج الكفرة واش���ارك يف ورش���ة ،كنس���اء م���ن الكف���رة مش���اركاتنا اخلارجية قليلة كان اللق���اء جيد ،نتمنى للكفرة االس���تقرار الن هن���اك عائالت ب���دأت تهاجر أن���ا أقع بني ب�ي�ن (اخواني���ة ولن���ا وضعن���ا اخل���اص) ،أول مرة أتنفس خارج الكفرة واش���ارك يف ورش���ة ،كنس���اء من الكفرة مش���اركاتنا اخلارجية قليل���ة رمب���ا احملافظ���ة والوض���ع االجتماعي مازال���ت املراة تعاني لتظهر وتش���ارك ،مازال هناك اجملتمع واالباء واالخوة ،شكرا لسيدات هيئة دعم املراة ،لدعمهن وتش���جيعهن وانهن
دعوننا للحضور ،وقد رشحتين حنان عبداهلل املصراتي ،كانت فرصة جيدة . ف�ي�روز يوس���ف القنب���ور – مرك���ز اخل�ب�رة القضائية والبحوث -طرابلس. نادين���ا يف ه���ذا اللق���اء مبجلس أعل���ى للمرأة يضمن حقوق املراة اليت قد تقع حتت الضيم والظلم االجتماعي . اللقاء خطوة اوىل لكنها حتتاج اىل االستمرار يف العم���ل واملثاب���رة ،مث�ل�ا علين���ا أن ن�ب�رز نساءنا اخلبريات والقياديات ،عليهن اخلروج وتقديم أنفس���هن يف ه���ذه املرحلة حنتاجهن ،علين���ا أن نضغ���ط عل���ى اجله���ات ذات االختص���اص بضرورة وجود امل���رأة يف اهليئة التأسيس���ية ،وعلينا أن نس���تفيد من قصورنا يف التجربة السياس���ية السابقة حيث املرأة مل ترش���ح املرأة ،علين���ا أن نقول هل���ن ونقنعهن ب���أن امل���رأة ستس���اند امل���رأة اذا م���ا وضعت يف
الس���تني ،بعزميتهن واصرارهن،ووضع املرأة يف درنة ممتاز. اللق���اء كان جي���دا للتع���ارف وتب���ادل االراء،لفت�ن�ي موض���وع ال���زواج بالعرب���ي، هن���اك س���يدات تزوج���ن بع���رب يف درن���ة من حقه���ن ضمان حقوقهن وه���ذه مهمة النخب والقيادي���ات يف اجملتمع ،هذا اللقاء ألقى ضوء الن���ه كان يف اجللس���ة س���يدة تعان���ي نف���س املش���كلة ،بالنس���بة للجن���ة الس���تني أتوقع ان االنتخاب���ات االوىل كان���ت جترب���ة وعلين���ا أن نرصده���ا ألج���ل اص�ل�اح الق���ادم ،واتوق���ع ان تنج���ح النس���اء يف الرتش���ح للجنة الس���تني ،بعزميته���ن واصراره���ن ،ووض���ع امل���رأة يف درنة ممتاز هي حتضر وتش���ارك ،واكاذيب القاع���دة واملوان���ع الديني���ة املتطرف���ة حديث مبال���غ فيه ،حنن خن���رج يف االعتصامات بكل حرية وحيرتمنا اخوتن���ا الرجال ،القذايف من
جلنة الس���تني س���تدعم حقوقها وكنا نادينا يف ه���ذا اللق���اء مبجلس أعلى للم���رأة يضمن حقوق املراة اليت قد تقع حتت الضيم والظلم االجتماع���ي ،واليت حتت���اج اىل توعية واقرار حبقوقها املشروعة .
حرق وقصف ودمر ،حنن االن نعمل ونقاوم ولدينا احللم باملزيد للمراة وللمجتمع . مسية ادريس العليقي – ناشطة مدنية -درنة. واملوضوع���ات اليت مت تناوهلا ه���ي موضوعات هام���ة مث���ل ح���ق اجلنس���ية ،وحق���وق ذوي االعاقة ،والعنف ضد املرأة. خطوة جريئة ومبشرة ،وهي دافعة لألكثر جتاه النساء وحقوقهن ،وألني خضت جتربة االنتخابات للمجلس احمللي كأصغر س���يدة وم���رأة وحي���دة يف درن���ة ،وضواحيه���ا ومب���ا يقارب 13دائرة ،هي خطوة ناجحة ،وصداها س���يظهر كما كان يف اخلطوات االستباقية للتجرب���ة السياس���ية االوىل :ابس���ط مث���ال ح���راك امل���رأة يف املؤمت���ر الوطين ه���و حراك ُمرضي وش���جاع ،حنن االن جيب أن نعمل أن نوصل ربة البيت لفهم حقوقها يف الدس���تور ، ورشة هادفة واملوضوعات اليت مت تناوهلا هي موضوعات هامة مثل حق اجلنسية ،وحقوق ذوي االعاق���ة ،والعن���ف ضد امل���رأة ،اجملتمع والليبني احتف���ى باليوم العامل���ي للعنف وهذا فيه داللة على اهتمامنا بها كمواطنة . بهيج��ة حمم��ود العاي��ب – ناش��طة حقوقي��ة - طرابلس.
فرحي��ة جربيل البابا – مستش��ارة قانونية بوزارة االسكان واملرافق – اجدابيا . م���ازال الوض���ع س���يء حيتاج محل���ة ،وحيتاج تب�ن�ي أو دع���م للنس���اء ،رمب���ا يأت���ي ذل���ك من القبيلة ! . عن���دي ام���ل يف أن تتحق���ق نس���بة %100 م���ن حقوق النس���اء ،لكنن���ا نأم���ل أن حنقق ، ونعتربها نقطة البداية س���نبقى على تواصل ،وضع املراة يف اجدابيا من ناحية االنتخابات اول ش���يء ،تصويت املراة للم���راة كان غائبا م���ع االس���ف احلمل���ة االعالمي���ة والدعاي���ة للنس���اء ،م���ازال الوض���ع س���يء حيت���اج محلة ،وحيت���اج تبين أو دعم للنس���اء رمبا يأتي ذلك من القبيلة ! . تهان��ي حلي��م – مس��ؤلة االع�لام يف مكتب أس��ر الشهداء واملفقودين – درنة. اتوق���ع ان تنج���ح النس���اء يف الرتش���ح للجن���ة
05 امتن���ى ان تعمم هذه الورش على كافة املدن واجلماعات املدنية الكتس���اب اخل�ب�رة واداء العمل على اصوله . اللق���اء مثم���ر لش���خصي ،واعتم���د أس���لوب التدري���ب العملي فنحن خالل ورش س���ابقة يس���يطر اجلان���ب النظ���ري فق���ط ،تعلم���ت م���ن ال���دورة كيفي���ة عم���ل املنظم���ة املدنية أيضا تعلم���ت ملا تتبنى اجلمعية مش���روع من املش���روعات فردية او مجاعية كيف حيصل التش���بيك ،والتنس���يق االجراءات التفصيلية ،م���ن البداي���ة وحت���ى النهاي���ة :خط���ة العمل ،امليزانية ،وفيما يتعلق بلجنة الس���تني دعوت اىل تب�ن�ي كفاءات جيدة ويتم وضع ش���روط لذل���ك ،وامتن���ى ان تعم���م هذه ال���ورش على كاف���ة امل���دن واجلماعات املدنية الكتس���اب اخلربة واداء العمل على اصوله . سناء الزوي – ناشطة مدنية -الكفرة . ح���ق املرأة املُغتصب���ة يف اجه���اض محلها ،مبا يتوافق مع الش���ريعة ،الن االغتصاب جرمية تدفع مثنها املراة. أول م���رة نش���ارك يف دورة خ���ارج مدين�ت�ي ،واعتقد أن حتى النس���اء م���ن الكفرة قليالت املش���اركة يف النش���اطات لظ���روف خمتلفة ،اللق���اء كان مفي���د ،أي س���يدة حتض���ر هنا س���تحمل فائ���دة كب�ي�رة كانت ثالث���ة ايام يف مثان س���اعات يوميا حصيلة من املعلومات وورش العم���ل ،كان عندي فكرة أو جزء عن حق���وق املرأة ،ولكن االن هناك حصيلة أكرب ع���ن كيفي���ة حصول���ي عل���ى ه���ذه احلقوق ،وم���ن يعوق حصول���ي عليه���ا ،ومالذي جيب علينا فعله يف مرحل���ة التحول الدميقراطي، ناقش���نا موضوع���ات مل نك���ن نتوقعه���ا احل���ق يف التمثيل السياس���ي ،حري���ة التعبري،العنف ،وهن���اك نقطت�ي�ن اساس���ييتني :ح���ق امل���رأة املغتصب���ة يف اجهاض محلها مب���ا يتوافق مع الشريعة أي قبل الشهر الثاني الن االغتصاب جرمية تدف���ع مثنها املراة أكث���ر من الرجل ال���ذي يرتكب ه���ذا اجلرم ،وتس���هيل اجراءات وصول املرأة للوصول للقضاء يف حالة العنف االسري وتش���ديد العقوبة وهذا موضوع هام، أن نتح���دث يف ه���ذا يف جمتمعن���ا اجلدي���د ، حق امل���رأة يف ارثها حقها م���ع الورثة ،طرقنا موضوع���ات عدي���دة بالنق���اش وه���ذه خطوة أولية ستتلوها خطوات . حنان السنوسي بومدين – حمامية-طرابلس . املرأة املتعلمة الواعية جيب ان تكون ممثلة يف جلنة اعداد الدستور. اعجبت�ن�ي االس���تاذة امي���ان ب���ن يون���س كان طرحه���ا منظما وجيد ،الدس���تور هو القاعدة ال�ت�ي س���تحكمنا م���ن الض���روري أن يك���ون الربنام���ج مفتتح���ه التوعي���ة للم���راة ،امل���راة اليت اجنبت الشهداء واليت شاركت يف الثورة من اوهلا اىل منتهاه���ا ،املرأة املتعلمة الواعية جيب ان تكون ممثلة يف جلنة اعداد الدستور، هنا التقينا من أكث���ر من مدينة ليبية وهذا جيد للتقارب ومناقش���ة االراء اهلامة يف هذه املرحل���ة امامن���ا االنتخابات للجنة الس���تني ، امامنا جلنة صياغة الدس���تور ،امامنا حقوق املرأة ال�ت�ي س���يكفلها وينص عليها الدس���تور ...مش���وار علين���ا أن ال نتوقف ولكي ال حتصل جت���اوزات ت���ؤدي اىل انتق���اص او ع���دم وجود ت���وازن يف املعاملة أو متيز ،ويقال :ألنك إمرأة قفي عندك .
06
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
صفحات مفقودة من تاريخ احلركة الطالبية
الشارف عبدالسالم الغريانى
لقد مرت احلركة الطالبية عرب تارخيها النضالي الطويل بعدة حمطات ُمضيئة وفى كامل إرجاء الوطن الغالي ،ولقد متت تغطية مجُ مل األح��داث فى العديد من املناسبات وص��در بشأنها العديد من الكتابات ،والنشرات ،والدوريات..وأنا هنا لست بصدد إعادة طرح ما كتب عن هذه املراحل النضالية، إال اننى من خ�لال متابعيت ودراس�تي لكل ما مت نشره فى ه��ذا اخل��ص��وص..وج��دت نفسي ُمضطرا إلضافة اض��اءات أخرى وصفحات ُفقدت،ومل تتناوهلا تلك الكتابات،والنشرات ،والدوريات..ولقد تأخرت فى طرح هذا األمر ألنه خالل عدة سنوات من االنتظار مل يتطرق احد إىل ما سوف اطرحه عليكم هنا..والسبب الرئيسي فى عدم اإلقدام على الكتابة فى هذا الشأن هو أن األحداث التى سوف أتطرق إليها كنت أنا شخصيا احد العناصر املساهمة وبفاعلية فيها وذلك خشية مظنة إظهار الذات أو تزكيتها..إال اننى بعد استشارة احد األصدقاء املقربني ىل جدا مجعتين به حياة الغربة واملهجر،والذي أشار على بضرورة العمل على نشر هذه الصفحات املفقودة ملا هلا من أهمية تارخيية جيب تسطريها لألجيال القادمة وإنها ليست حكرا على احد ،وبأن اإلحداث املعنية قد مضى عليها أالن أكثر من ثالثني سنة وال بأس حتى من البوح بأمساء الطلبة الذين كانوا جزءا من تلك األحداث،،وهذا من حق التاريخ أن يذكرهم ولن يتم ذلك إال باإلشارة إليهم بكل فخر واعتزاز.
وهنا سوف أع��ود بكم إىل ثالث حمطات هامة فى حياة احلركة الطالبية اليت مل يتم اإلشارة إليها فيما مضى..وهى كما يلى:
أوال :التاريخ1970: امل��ك��ان :مقر االحت��اد االشرتاكي(سابقا) مبيدان اجلزائر /بنغازي.
املناسبة :اخلطاب الثاني لقائد االنقالب الذى مت فى ملعب 24ديسمرب(( نادي النصر حاليا)). فى هذه السنة كنت مع بعض طلبة مدرسة صالح الدين الذين نشطوا آنذاك على مستوى م��دارس مدينة بنغازى وك��ان مدير املدرسة األستاذ املربى/فرج الشويهدى..ونائبه األستاذ/ حممد احلضريى(احد أعضاء التنظيم املدني الن��ق�لاب سبتمرب))..وأتذكر ك��ان باملدرسة أي��ض��ا م���درس م��ص��ري مهتم ب��ال��وع��ي القومي الناصري يدعى األستاذ/ماهر..الذى ربطتنا به صداقة ومودة وأخوة لكونه ذي أخالق محيدة وب��ش��وش وحم��ب��وب م��ن قبل اجلميع..وكنت آنذاك رئيسا جمللة الرصيد اخلالد التى كانت تصدرها اللجنة الثقافية باملدرسة والتى كان األس��ت��اذ ف���رج ال��ش��وي��ه��دى ه��و م��ن وراء فكرة إصدارها. مت اخ��ت��ي��اري م��ع بعض الطلبة اآلخ��ري��ن من بينهم/عبدا ل���رازق املقصبى,,سليم ال��ب��درى.. وك���ان معنا على م��ا اعتقد مقتاح احل��ارات��ى وم��ف��ت��اح ب����وك����ر..مت ت��وج��ي��ه��ن��ا مل��ق��ر االحت����اد االشرتاكي حيث يتواجد هناك العقيد معمر القذافى وباقي أعضاء جملس االنقالب..وهناك استلمنا الشاعر الشعيب( سامل ص�بره)..وال��ذي قام بتلقيننا بعض اإلرشادات خبصوص احلفل الذى سيقام بامللعب حيث ان القذافى سوف يلقى خطابا فى اجلماهري التى مت حشدها هناك..ومن ضمن تلك اإلرشادات قام بتزويدنا بورقة كتب عليها ع��دة ش��ع��ارات وهتافات م��ع مكرب صوت يدوى لكل واحد من الطلبة..وكان معنا طالب اخر من كلية اآلداب ال أتذكر امسه بالكامل أالن اال انه من عائلة(( بدر)) وهنا كان احلدث الغري متوقع وفى هذه األثناء بالذات حيث اجلميع يستعد لالنطالق للملعب املذكور ،ف��دار حديث بيين وبني الشاعر سامل صربه انطوى على احتجاجي على هذا األسلوب فى شحذ همم اجلماهري بهذه الكيفية ،وأخربته ب��ان ه��ذا األم��ر ينطبق عليه ما يعرف فى علم
االجتماع برأي الدهماء ،وسلمته الورقة ومكرب الصوت وانسحبت من اجمللس ،وعلى الفور خرج كال من عبدالرازق املقصبى ،والطالب اجلامعي ((ب�����در)) أي��ض��ا م��ن اجمل��ل��س..وه��ن��ا ج��ن جنون سامل صربه من هذا املوقف وفى هذه اللحظات احلامسة ب��ال��ذات ،ولقد هددني بقوله (( اللى علمك هذا علمك أشياء أخرى)) وكأنه يريد ان يقول بان هناك من دفعين اىل هذا املوقف،ولكنه ال يعلم بان املوقف كان شخصي ووليد الساعة ..ومنذ ذلك التاريخ اختذت موقفا اعتربه اليوم موقفا سياسيا راف��ض��ا م��ع��ارض��ا ،وختليت عن كافة مناشطى الثقافية ،بل أوحيت لوالدي رمحه اهلل بان ينتقل بنا اىل مدينة طربق حيث كان يعمل آن��ذاك مديرا مليناء طربق البحري بالوكالة حيث ان امل��دي��ر االص��ل��ى امل��رح��وم (( عاشور ازقوقو)) فى إجازة سنوية..آنذاك كنت قد انتقلت من الصف األول ثانوي اىل الصف ال��ث��ان��ي(( ع��ل��م��ي)) ول��ك��ن ن��ظ��را لتأخر عملية ان��ت��ق��ال ال��وال��د فعليا اىل ط�برق وانتقلت اىل مدرسة طربق الثانوية وجدت نفسى عاجزا عن االستمرار فى الصف الثاني ثانوي علمي نتيجة لفوات عدة أشهر على بداية الدراسة ،فدخلت القسم االدبى وهذه مشيئة اهلل عزوجل.. وعندما تناقشت مع والدي باخلصوص أخربته ب��أن��ه مل يعد بامكانى ال��ب��ق��اء مبدينة بنغازى
خشية تعرضي للحرج من قبل بعض األصدقاء، واعادتى ملواصلة نشاطي الثقايف الذى اشتهرت به فى تلك الفرتة وقد يصل تأثريهم إىل أن أكون احد أعوان النظام كما هو احلال أالن بالنسبة ملفتاح بوكر واحلاراتى وغريهم من العناصر اليت شكلت اللجان الثورية فيما بعد حتى يومنا هذا ..وكأن املوىل عزوجل قدر ملستقبلي الذى اوصلنى اليوم اىل غربيت وهجرتي بعيدا عن ارض الوطن واألهل واألحباب .قدر اهلل وما شاء فعل ..
ثانيا :التاريخ1973: املكان :مدينة طربق املناسبة :إس��ق��اط الطائرة الليبية فوق صحراء سيناء.
قبل اخل��وض فى ه��ذه الواقعة.ينبغي ان أبني م��رح��ل��ة ه��ام��ة وحم��ط��ة ف��اص��ل��ة ف���ى حياتي ال��ش��خ��ص��ي��ة..ح��ي��ث ان���ه مب��ج��رد ان��ت��ق��ال��ن��ا اىل مدينة ط�برق سنة 1971والتحاقي مبدرسة ط�برق ال��ث��ان��وي��ة,,س��رع��ان م��ا ت��وط��دت عالقيت مع العديد من أبناء هذه املدينة التى أكن هلا وألبنائها الربرة كل التقدير واالحرتام والفخر واالعتزاز حيث قويت شوكيت وتصلب عودي وارت��ف��ع��ت معنوياتي ح��ي��ث وج���دت التعاطف
وااللتفاف..اإلخوة والصداقة احلميمة ..عرفت معنى ان تكون صديقا وفيا جتد نفسك خملصا لآلخرين وجتد اآلخرين جبانبك عندما حتيط بك املصائب واألزمات..ومل اخفي على احد سبب انتقالنا اىل مدينة طربق حيث اكتسبت بذلك إعجاب الكثريين منهم..ومن هنا بدأت تتكون ع�لاق��ات ذات طبيعة نضالية تتحني الفرص للتعبري عنها فى اية حلظة ..من هنا كان ىل شرف االنتساب الحتاد الطلبة مبدرسة طربق الثانوية..وكان ىل الشرف حبضور ذاك اللقاء الذى مت مبدرج امحدرفيق املهدوى بكلية االداب باجلامعة القدمية ال��ذى تناولنا فيه مشكلة تشكيل االحت���اد ال��ع��ام لطلبة ليبيا ف��ى الوقت التى ظهرت فيه نعرات ش��اذة ت��ن��ادى بتشكيل احتاد الطلبة الناصريني..وكنت مع العديد من الزمالء من الرافضني هلذه الفكرة التى سوف تؤدى اىل تصدع وحدة صف الطلبة عن طريق تفتيت احتادنا املعتمد من مجاهري الطلبة آنذاك. ومن هذا املنطلق كان ىل رأى مسموع وجتاوب من قبل أولئك األصدقاء املقربني الذين سيأتي ذكرهم والذين اثبتوا بأنهم فعال آهل لكل عمل وطين خملص للوطن وألبناء الوطن. ف��ك��ان أول ح���دث جيمعنا ع��ل��ى ه���ذا الطريق النضالي..,واحملك العملي ملصداقية توجهاتنا.. عندما مت إسقاط الطائرة الليبية فوق صحراء سيناء..وهنا لنا قصة: بينما كنت فى منزلي بشارع فلسطني مسعنا نبأ فاجعة الطائرة التى راح ضحيتها أبرياء.. واليت أسقطت بصواريخ العدو الصهيونى..بعد ان مت تغيري مسارها حتت مسع ومرأى برج املراقبة وال��س��ل��ط��ات األم��ن��ي��ة مب��ص��ر وال��ت��ى مل حت��رك ساكنا آن��ذاك..ف��ش��ع��رت ب��ان ف��ى االم��ر خيانة وه���ذا إح��س��اس طبيعي م��ن ش��اب متحمس.... ليلتها مل يغمض ىل جفن..وفى الصباح الباكر خرجت من منزىل قاصدا املدرسة دون ان امحل معي الكتب املدرسية..الننى عزمت على ضرورة اخل��روج فى مظاهرة للتنديد بهذه اجلرمية.. وفى طريقي اىل املدرسة الكائنة فى قصر امللك ال��راح��ل..م��ررت مبركز شرطة املدينة ال��ذى ك��ان يرأسه ان��ذاك النقيب(حممد الرتهونى) رمحه اهلل وغفر له واسكنه فسيح جناته ..وكان مبثابة األب العطوف الودود وتربطين به عالقة طيبة..فدخلت عليه فى مكتبه وأخربته بأننا أى طلبة الثانوية س��وف خن��رج ف��ى مظاهرة ف��ان��ده��ش م��ن األم����ر م��ت��س��ائ�لا ع��ن امل��ن��اس��ب��ة. فأخربته بواقعة سقوط الطائرة وبأنها السبب
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
مت القبض أيضا على كال من :فوزى اغريبيل ,عثمان املقريحى ,ياسني العربي ,عيسى اجملربى ,حممد خمزوم ,منصور سامل احد طلبة الثانوية املشاركني فى املظاهرة.. وهناك شخص أخر مل اعد أتذكر امسه بالكامل يدعى حممود .أما عن رحليت مقبوضا على من طربق إىل بنغازى مرورا مبدينة درنة..فلها حكاية أخرى
ال��ذي من اجله سنخرج مبظاهرة تنديد بهذه اجلرمية..وطلبت منه ان يأمر ع��دد من رجال الشرطة ملساعدتنا فى حفظ النظام..فما كان منه رمحه اهلل اال ان ابتسم ضاحكا وطلب منى ال��ذه��اب اىل امل��درس��ة ف��ورا..وع��ن��دم��ا وصلت اىل مدخل املدرسة.استقبلين األستاذ/سامل نبوس مدير املدرسة آنذاك ..وسالنى ملاذا مل احضر معى الكتب املدرسية..واستشفيت من األم��ر بأنه قد تلقى مكاملة هاتفية من رئيس املركز واخربه مبا عزمت القيام ب��ه..اال اننى وبعد نقاش حاد. وبصفيت عضو احت��اد الطلبة باملدرسة طلبت منه اإلذن بالدخول حتى أمتكن من دعوة الطلبة للخروج فى هذه املظاهرة وعلى مسئولية احتاد الطلبة.فأذعن هلذا األمر..وفعال دخلت حلجرة اإلذاعة املدرسية وطلبت من اجلميع اخلروج اىل ساحة املدرسة..وطلبت من احد الطلبة األصدقاء املقربني جدا وهو رسام وخطاط ماهر..ورياضي مشهور فى نادي الصقور..آخى وزمليى((( عثمان سليمان املقريحى)) ب��أن ينزل حلجرة الرسم وخيط بعض الالفتات املعربة عن هذه املأساة.. وخرجنا فعال فى مظاهرة صامتة بعد مرورنا على ع��دة م��دارس إع��دادي��ة أخ��رى..وف��ى نهاية امل��س�ير رجعنا اىل م��ي��دان امل��ل��ك حيث امل��درس��ة وألقيت كلمة ارجتالية باملناسبة وطلبت من اح��د املدرسني على ما اعتقد األس��ت��اذ( إبراهيم ال��ع��ب��د)) م��درس اللغة العربية ضمن البعثة التعليمية املصرية..حيث طلبت منه إلقاء كلمة تأبني امتنع فى بادئ األمر باعتبار االمر يتعلق جبمهورية مصر العربية وهو احد أعضاء بعثتها التعليمية ف��ى ليبيا ث��م بعد ذل��ك وج��د نفسه مرغما ال مفر من األمر..وهنا ال انسي التذكري بتلك ال ُثلة التى كانت وراء جناح هذه املظاهرة ب��اإلض��اف��ة اىل عثمان املقريحى..فهيم احل��داد .ح��س�ين ع��ب��داهلل ي��اس�ين امح���د م��راج��ع امل��ه��دى منصور سامل توفيق اجعوده..حممد ريبت.جنيب بورقيعة..وغريهم مل اعد أتذكرهم .وفى نفس الفرتة اندلعت أعمال شغب فى مقربة سيدى أعبيد مبدينة ب��ن��غ��ازى ق��ام بها طلبة املدينة وسكانها عند دف��ن الضحايا بعد وص��وهل��ا اىل هناك وكان حاضرا آنذاك(مصطفى اخلروبى) وبعض احملسوبني على النظام الذين فروا هربا م��ن غ��ض��ب اجل��م��اه�ير..وه��ذه اح���دي ال��وق��ف��ات التارخيية لشباب طربق انذاك واليت تعد احدي صفحات احلركة الطالبية املفقودة ال�تي مل يتم تدوينها.
ثالثا :التاريخ1976/1975: املكان:مدينة طربق املناسبة احداث يناير.
ب��ع��د واق��ع��ة االع���ت���داء ع��ل��ى طلبة ج��ام��ع��ة ق��ار يونس وحت��دي��دا أع��ض��اء احت��اد الطلبة ..رضى بن موسى وخالد الرتمجان.ومصطفى اجلهاني (الفار)وتوالت االضطرابات مبدينة بنغازى اثر مواجهات مسلحة داخل احلرم اجلامعي..فكان صدى هذه األحداث قد وصل اىل مدينة طربق.. ح��ي��ث جتمعنا حن���ن وش��ك��ل��ن��ا خ��ل��ي��ة ل�لإع��داد للمظاهرة وك��ان مكان اللقاء بيننا فى املعهد العالي للنفط حيث أت��اح لنا آن���ذاك املرحوم األس��ت��اذ/مج��ع��ه اجل����ازوى امل��س��ت��ش��ار القانوني للمعهد فرصة االجتماع يف هذا املكان بعيدا عن اعني رجال املباحث وكان فى صحبتى كال من فوزى اغريبيل وعثمان املقريحى وياسني العربي
امحد حيث مت التخطيط واإلع��داد للمظاهرة ال��ت��ى ان��ط��ل��ق��ت ب��ت��اري��خ 8ي��ن��اي��ر 1976فى ش��وارع مدينة طربق مبشاركة طلبة الثانوية واإلعدادية..وهنا لفتة جيب التطرق إليها لكى يتذكر اجلميع احل��دث بصورته احلقيقية.. كنت آنذاك عائدا من القاهرة بعد إجراء عملية جراحية على الكلية األم��ر ال��ذى مينعين من املسري مسافة طويلة على قدمي ..فتحركت بسيارتي(( التويوتا ك���وروال)) التى اشتهرت آنذاك وكانت حتمل رقم اللوحة/35535ب/ خاصة ذهبية اللون .ومن غرائب الصدف كانت ص��ورت��ي جب��وار ه��ذه السيارة برفقة الشهيد/ م�لازم أول امح��د اذي���اب عبدالرمحن ال��ذى مت إعدامه رميا بالرصاص فى قاعدة العدم بطربق بتاريخ2أبريل.1977كان الشهيد صهرى زوجا لشقيقيت..وهذه السيارة يعرفها شباب وشيب مدينة ط�برق ألن��ه��ا ك��ان��ت تسري ف��ى مقدمة املظاهرة ومت تصويرها من قبل املباحث العامة.. ويعرفها جيدا املالزم أول حممد بوشوال((الذى كان احد رجال املباحث العامة وكذلك رئيس عرفاء جاب اهلل الذى قام بالقبض علي فيما بعد وترحيلي اىل مدينة درن��ه ومنها اىل بنغازى. ( سيأتي تفصيل ذل��ك فيما بعد) وهنا حادثة اشتهرت بها املظاهرة تتمثل فى وجود(( ((محار وجحش )).علقت على احلمار يافطة فى جنبها كتب عليها االحت��اد االش�تراك��ي وف��ى اجلانب األخر عبارة (ص.ش) كان املقصود منها العقيد املقبور إدريس الشهيبى الذى كان وراء جتميع سكان الصحراء الشرقية وإحضارهم اىل ليبيا.. أما اجلحش فتمت كتابة اسم سليمان حممود باعتباره املساهم فى قمع تظاهرة مدينة بنغازى
مبيدان الشجرة))..علما ب��ان اجلحش قمنا أنا وف���وزى اغ��ري��ب��ل ب��إح��ض��اره ف��ى س��ي��ارة ملواطن م��ن ط�برق ي��دع��ى ال���زوى حيث قمنا باحظار اجلحش من منطقة جب��وار املستشفى احلرية وهناك شاهدنا بعض رجال املخابرات العسكرية وحن��ن نقوم ب��إدخ��ال اجلحش فى السيارة من اخللف((بيجو ق��ل��ع))..واألط��رف ف��ى األم��ر ان ف���وزى اغريبيل ومب��ي��دان البلدية ق��ام بربط احلمار واجلحش واحضر هلما وجبة دمسة من الشعري.. مالحظة جديرة بالذكر :اثناء انطالق املظاهرة من ميدان امللك..كان جبوارنا املالزم أول بقسم مرور طربق:عبدالسالم احلاسي"طلبت منه ان يتقدم املظاهرة بسيارة املرور لتنظيم السري,,اال
انه بعد حني تنحى جانبا بسيارته .ولقد اخربني ب��ع��د خ��روج��ن��ا م��ن االع��ت��ق��ال ب��ان��ه ق��د تعرض لالستجواب من قبل املباحث العامة بسبب ذلك املوقف ال��ذي ك��اد ان ي��ؤدي حبياته ومستقبله لوال لطف اهلل وسرته.. وبعد انتهاء املظاهرة من املسري جتمعنا مبيدان البلدية وجلس اجلميع على األرض ،وكنت واقفا جبوار ياسني امحد وعيسى اجملربى ،والقى ياسني كلمة باملناسبة وكان ادريس الشهيبى وأعوانه وقوف بيننا ،فطلبت منه مغادرة املكان وقام بعض الشباب مبحاولة االشتباك معه ومع أعوانه اال انه الذ بالفرار....ثم تفرقت املظاهرة السلمية..ولقد محلنا فى هذه املظاهرة تابوت كتب عليه شهداء يناير، 64وشهداء يناير76 ،وفى نفس اليوم حاولت مغادرة مدينة طربق صحبة والدتي واحدي شقيقاتي متوجهني اىل مدينة بنغازي.أال آن حالة الطوارئ عرقلت هذا السفر لعدة ساعات حيث مت ايقافى فى بوابة املدينة الغربية مبعرفة امل�لازم حممد بوشوال ال��ذى اف��ادن��ى بصدور تعليمات بعدم مغادرتي للمدينة ,,وبعد إحل��اح وم��ش��ادة كالمية معه نتيجة للعالقة التى كانت تربطين ب��ه منذ أي��ام ال��دراس��ة بالثانوية قبل التحاقه بالكلية العسكرية..قام باستدعائي اىل داخل املقر االدارى للبوابة فوجدت بها رئيس عرفاء جاب اهلل الذى استجوبين ملعرفة سبب سفري اىل بنغازى.. وات��ص��ل هاتفيا بعدة جهات وم��ن بعد اخربني بإمكانية السفر .وفعال غ���ادرت مدينة طربق وغ���ادرت معى س��ي��ارة بيجو 404زيتية اللون تابعة للمباحث العامة للمراقبة واملتابعة.. ه��ذا وف��ى خضم ه��ذه االح����داث قمت شخصيا
بكتابة وطباعة منشور ضد النظام بتوقيع شباب الثورة املضادة وقمت بسحبه على آلة ((استنسل) مبيناء ط�برق ووزع��ت��ه فى ش��وارع املدينة التى انقلبت رأس���ا ع��ل��ى ع��ق��ب ح��ي��ث ان��ت��ش��ر رج��ال املباحث جيمعون املناشري ،وال اح��د يعلم بهذه الواقعة اال اثنني فقط من األص��دق��اء(( حسني ع��ب��داهلل وع��ث��م��ان امل��ق�يرح��ى)) حيث أخربتهما باملنشور وكانا فى نادى الصقور آنذاك .وهناك انتشر خرب املنشور بني الشباب ..وهل��ذا املنشور قصة طريفة أيضا..وذلك عندما مت التحقيق معي فى مبنى املباحث العامة مبدينة بنغازى ف���ى ابريل 1976م���ن ق��ب��ل ك�ل�ا م��ن/ن��ق��ي��ب ابراهيم الصابر واملالزم اول على هويدى(كاتب التحقيق)) وامل��ق��دم/س��امل امل��ق��روس((امل��ش��ه��ور
07 بصاكو)) وال���ذي مت قتله ف��ى إح��دى محالته مبدينة مصراته عندما ح��اول مداهمة العيادة ال��ت��ى ك���ان خمتبئ فيها اح���د امل��ط��ل��وب�ين من اجل��م��اع��ات اإلس�لام��ي��ة املسلحة ان��ذاك..ف��ك��ان املقروس معربدا مزجمرا حماوال اخذ اعرتافاتي باننى صاحب هذا املنشور وقد احضر ىل نسخة منه وأكد باننى قمت بطباعته فى إدارة ميناء ط�برق وب��ان��ن��ى وزع��ت��ه باملدينة آن����ذاك ..وهل��ذا املنشور قصة اخ��رى طريفة هى ان��ه بعد ان مت القبض على يوم 8ابريل 1976من قبل مباحث طربق وبينما انأ فى السيارة الفولكس البيضاء التابعة للمباحث وعند الساعة السابعة والنصف صباحا,,مرت بنا السيارة جب��وار معرض إميان للمالبس حيث كان بعض األصدقاء فى انتظار إح��دى احل��اف�لات لنقلهم اىل أماكن عملهم.. ف��ك��ان م��ن بينهم الصديق((مصطفى مسعود امللقب آنذاك جبكسا)) فعرف باننى مقبوضا علي فرجع على الفور اىل بيتنا ودخ��ل اىل حجرتي ال��ش��خ��ص��ي��ة مب��ع��رف��ة ص��ه��رى ووال���دت���ى وق��ام بتفتيشها فعثر حت��ت س��ري��رى على جمموعة اخ��رى من املنشور املذكور فقام حبرقها فوق األس��ط��ح..ث��م ق��ام بلف اآلل��ة الطابعة((صغرية احلجم نوع اوليفييت)) فى قطعة قماش كبرية وخ��رج بها اىل ال��ش��ارع ف��ح��اول تسليمها ألحد األص��دق��اء((ص�لاح ال��دم��ن��ه��ورى)) ال���ذى خشي على نفسه من مغبة الشك فيه..فقام صحبة مصطفى مسعود بإتالف اآللة الطابعة ورميها بالبحر..انتهت القصة. م�لاح��ظ��ة ه��ام��ة :ف��ى ش��ه��ر اب��ري��ل 1976مت القبض أيضا على ك�لا م��ن :ف��وزى اغريبيل, عثمان املقريحى ,ياسني العربي ,عيسى اجملربى ,حم��م��د خم����زوم ,م��ن��ص��ور س���امل اح���د طلبة الثانوية املشاركني فى املظاهرة..وهناك شخص أخر مل اعد أتذكر امسه بالكامل يدعى حممود. أم���ا ع��ن رح��ل�تي مقبوضا ع��ل��ى م��ن ط�ب�رق اىل بنغازى مرورا مبدينة درنة..فلها حكاية أخرى.. ملا مت اقتيادي اىل مكتب املباحث العامة مبدينة طربق مبعرفة رئيس عرفاء-جاب اهلل,فى تلك الفولكس ف��اج��ن..مت ترحيلي اىل مدينة درنه فى سيارة بيجو 404زيتية اللون التى سبق اإلش��ارة اليها عندما غ��ادرت مدينة ط�برق اىل بنغازى عقب املظاهرة مباشرة..وهناك مبدينة درن��ه مت حجزي ل��دى املباحث العامة فى شقة بعمارة خلف سوق اخلضرة..حيث التقيت بزميل الدراسة مصطفى بدر مقبوضا عليه هو األخر.. وبعد حلظات مت نقلنا فى سيارة(( الندروفر)) حيث ك��ان م��ت��واج��دا بها السيد وال���د الطالبة ٌ مقبوض عليها زكيه القاضى..التى عرفت بأنها وحمجوزة لدى احلرس اجلمهوري.وكان هذا السيد فى غاية األسى واحلزن للموقف املوجود به فهو شبه مقبوضا عليه أيضا. أم��ا باقي اإلح��داث وم��ا تعرضنا له فى احلرس اجلمهوري واملباحث العامة مبدينة بنغازى ومن بعد سجن اجلديدة بطرابلس,,فهذه األح��داث مت تغطية أج��زاء منها فى العديد من املناسبات وس���وف أق���وم ب���إذن اهلل ت��ع��اىل بتسجيل بعض وقائعها الحقا. هنا فقط أردت توضيح ه��ذه امل��واق��ف للطلبة األح���رار مبدينة ط�برق ومواقفهم التارخيية التى مل تسجل فى ذاك��رة احلركة الطالبية فى ليبيا. راجيا من املوىل عزوجل ان يتقبل منا كل هذه األعمال خالصة لوجهه الكريم.. املانيا :ابريل 2013 امل���رف���ق���ات /ص�����ورة م���ن امل���ن���ش���ور +ال���ص���ورة الفوتوغرافية التى جتمعنى مع الشهيد مالزم اول امح��د ذي���اب ع��ب��دال��رمح��ن جب���وار السيارة املعنية +احدى صور مظاهرة 73بطربق
08
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
عامل االجتماع اللييب الدكتور :مصطفى التري
جرائم االغتصاب تعكس حالة تدهور األخالق يف بلدنا الشك أن املشاكل السياسية اليت تشهدها ال��ب�لاد ه��ي نتيجة ومرتبطة بالعامل االجتماعي وال��دك��ت��ور مصطفى التري ه��و م��ن اب��رز علماء االجتماع ال��ع��رب والليبيني التقينا من اجل حتليل بعض التصرفات والسلوكيات املشينة والبشعة اليت جتتاح الشارع اللييب .
ميادين احلسني املسوري
س 1هل توقعت أن تقوم ثورة شعبية يف ليبيا قبل انطالق الثورة يف تونس ؟ حت���دث كثري م���ن املعلق�ي�ن والباحثني بأن انتفاضات الربيع العربي بدأت بذلك الفعل الذي قام به ش���اب تونس���ي من عامة الناس عندما ضاقت به الدنيا ،بعد أن عانى شظف العيش وظل���م النظام الرمس���ي .لكن فكرة التظاهر يف موعد الس���ابع عش���ر من فرباير تداوهل���ا ش���باب الفي���س ب���وك يف ليبي���ا قبل أح���داث تون���س .وميك���ن الق���ول أن ما حدث يف تون���س كان عامال مس���اعدا ،إىل جانب مظاهر القمع الوحش���ي الذي رد بها النظام الرمسي ،وأدى إىل رفع سقف املطالب أوال ، و انضمام فئات أخرى من الشعب ثانيا . س2-رغم أن زين العابدين هو أول من وقعت عليه ثورة فقد رحل بسرعة ودون أن حيول البلد اىل جحيم بينما القذايف وبشار فإنهما مل يقرا بأنه حانت نهايتهم وحول كلن منهم البالد اىل جحيم مباذا تفسر ذلك أليس مجيعهم عرب ؟ نعم مجيعهم ع���رب ،ونال كل واحد منهم لقب دكتاتور بامتي���از ،لكن الدكتاتورية درج���ات ،ويب���دو لي أن الدرج���ة اليت ميكن أن س���يخصصها التاري���خ فيما بعد للقذايف وبش���ار س���تكون األعل���ى عل���ى مقي���اس للدكتاتورية،
التفاس�ي�ر اخلاصة للدين أو اعتمادها على مصادر أخ���رى .وعموما عاش الليبيون منذ أن وصل اإلس�ل�ام هذه الديار كمس���لمني، ويب���دو ل���ي أن الليبي�ي�ن يف معظمه���م ال يوافق���ون عل���ى املتاج���رة أو املزاي���دة باس���م الدي���ن .وميكن أن تكون درجة عدم املوافقة ق���د تقوت بس���بب متابعة ما جي���رى اآلن يف مصر . س4-مباذا تفسر ظاهرة حتالف القوى
س5-ملاذا مل تتوقف األعمال االنتقامية من قبل الثوار اىل اآلن هل هناك عوامل نفسية متنع ذلك ؟ وهل ميكن وقف هذه األعمال باالستنجاد باملدرسة النفسية ؟ ال ش���ك أن توظي���ف املعرف���ة العلمي���ة يفيد يف التعام���ل م���ع الظواه���ر االجتماعية غري الس���وية .لقد أدى األس���لوب الدم���وي الذي اتبعه النظام الس���ابق يف التعام���ل مع الرأي
املصاحل��ة الوطني��ة س��تنجح ولك��ن الطري��ق لي��س مفروشا بالورود س3-مباذا تفسر سخط ونفور الشارع اللييب من مجاعة اإلخوان املسلمون وأصبح الشارع اللييب يرفض كل ما يقدمه اإلخوان ألنه مقدم من اإلخوان املسلمون أوال وأخريا ؟ مل تتاح لي فرصة دراس���ة ردة فعل الش���ارع اللي�ب�ي عل���ى تصرف���ات اإلخ���وان املس���لمني ألص���در حكم���ا ،لكن�ن�ي أق���ول أن غالبي���ة الليبيني مع الوسطية يف كل شيء .يشمل ه���ذا الدي���ن كم���ا يش���مل خمتل���ف أمناط الس���لوك بغ���ض النظر عل���ى اتكاءه���ا على
الوطنية بقيادة الدكتور حممود جربيل االنتخابية وحصوله على أكثر أصوات الليبيني رغم انه مل يكن مقنعا خالل قيادته للمكتب التنفيذي؟ يض���م التحال���ف مجاعات متع���ددة ،مجعت بينه���ا رغب���ة قوي���ة يف إقامة دول���ة حديثة تنتش���ر فيها قي���م الدميقراطية س���لوكا و ونظاما سياسيا .يبدو لي أن هذه اجلماعات وجدت أن حممود جربيل جييد التعبري عن هذا اهلدف العام .
املخال���ف إىل جت���ذر الرغب���ة يف االنتق���ام بنفس األس���لوب ،وبالطبع س���اعد االنتشار الواس���ع للس�ل�اح من لديه هذه الرغبة على تنفيذها . س6-الشك أن مشكلة عودة نازحي تاورغاء أمر مرتبط بقرار أهالي ضحاياهم وقرار أهالي الضحايا يتوقف على احلالة النفسية اليت يعيشونها منذ ارتكاب االنتهاكات و اجلرائم حبقهم السؤال ما هي اإلجراءات اليت جيب اختاذها من الناحية النفسية ألهالي الضحايا
لنصل اىل مرحلة يستطيعوا فيها أن يكونوا متزنني يف اختاذ القرار حنو جالديهم ؟وما هو احلل األمثل من الناحية السياسية والنفسية واالجتماعية حلل هذه املشكلة حسب رأيك ؟ املهجرون اليوم كثر ،وينتسبون إىل أكثر م���ن منطق���ة ،وهج���روا ألكثر من س���بب والتهجري عملية مدمرة للطرفني خصوصا وأنها ته���دد اللحمة الوطني���ة اليت يفرتض أن تكون اهلدف األهم ملن أراد أن يقيم نظاما جديدا خيتلف عن الذي س���اد خالل العقود الس���ابقة ووس���ائل تقوية اللحم���ة الوطنية متع���ددة وتب���دأ يف نظ���ري بتفعي���ل قان���ون للعدال���ة االنتقالي���ة يك���ون وس���يلة ملعاقبة كل من أذن���ب ويف حدود القانون ،ومكافئة من عفى وسامح ماديا ومعنويا. س7 -وفق خربتك العلمية واالجتماعية هل ستنجح املصاحلة الوطنية يف ليبيا ؟ نعم ،ولكن الطريق ليس مفروشا بالورود . لق���د ارتكبت أعمال عنف متنوعة ،وجرائم بش���عة ،وظل���م كثريون ،ونتج���ت عداوات ،وبعث���ت خالف���ات كان الزم���ن ق���د وض���ع عليها ستارة بالنسبة للجيل اجلديد .لذلك يتطل���ب النج���اح يف ه���ذا اجمل���ال إىل وض���ع برنام���ج واضح املع���امل يتم إع���داده من قبل خ�ب�راء ،وال بأس من االس���تفادة من خربات شعوب سبق هلا أن جربت وجنحت . س8-بالرغم م���ن أن منظومة قيم اجملتمع اللييب ترفض وتدين الس���رقة واالس�ت�رزاق م���ن امل���ال احل���رام وم���ع ه���ذا فس���رقة املال العام مس���تمرة ومنظم���ة وأصبحت ثقافة ميارس���ها مس���ؤلي الدول���ة يف عه���د القذايف وحت���ى اآلن وأصبح���ت القضي���ة ليس���ت استبدال األش���خاص بل إن فكرة االستيالء عل���ى املال الع���ام أصبحت موج���ودة وتنتقل من مس���ؤل اىل أخر كيف ميكن إنهاء هذه الثقافة اليت أصبح هلا جذور يف اجملتمع ؟ جن���ح القذايف يف إح���داث تغي�ي�رات جذرية يف نس���ق القيم ،مت هذا وفق خطة واضحة، وبرام���ج متتابع���ة .كان خط���اب زواره يف الع���ام 1973البداي���ة ،تلت���ه األح���داث اليت ق���ادت مل���ا أصبح يعرف بالس���ابع م���ن إبريل ،ث���م تكوي���ن مؤسس���ة اللج���ان الثوري���ة ،
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
القذايف جنح يف إحداث تغيريات جذرية يف نسق القيم واألخالق وتفعيل ما مسي بالش���رعية الثورية .نس���ق القي���م احلال���ي لي���س ه���و ذلك ال���ذي عرفه الليبي���ون خالل الزمن الذي س���بق االنقالب العس���كري .لذلك فإن اس���تباحة امل���ال العام واخل���اص أصبح ضمن األفع���ال اليت يقرها نس���ق القيم املعدل .ويتطلب أم���ر إلغاء هذا التعديل وإعادة تلك القيم واملعايري السامية ال�ت�ي كانت موجودة جمه���ودا كبريا وزمنا ليس بالقصري. س9-هل العزل السياسي سوف يساهم يف زرع الثقة لدى الناس بعدم عودة منظومة القذايف وهل سوف يساهم يف ثقة الناس يف احلكومة واملؤمتر ؟ ال ،هي اإلجابة الس���ريعة ،وأمتنى أن يأخذ الليبي���ون بالق���ول ال���ذي ينادي ب���ه الرئيس التونس���ي املثقف املتمث���ل يف تقدميه لربامج تقوية اللحم���ة الوطنية ع���ن برامج تفعيل العدال���ة .يف كل زم���ان وم���كان توجد لدى احلكوم���ات ش���روط لتولي مناص���ب بعينها ،وال ب���أس أن يض���ع الليبيون ش���روطا ،لكن العزل السياسي عبارة عن عملية إقصاء و إعادة إنتاج نس���ق للقيم يفرتض أن يكون العم���ل إلزالت���ه ق���د ب���دأ من���ذ الي���وم األول النتفاضة الس���ابع عش���ر من فرباير عندما رفع املنتفضون ش���عار ( ليبيا قبيلة واحدة ) .وإذا كان اهل���دف م���ن وراء م���ا حدث حتى اآلن ه���و إقام���ة نظ���ام سياس���ي دميقراطي ،ف���إن برام���ج اإلقص���اء مبختل���ف أنواعه���ا وألوانها وتسمياتها تتعارض وأبسط مبادئ الدميقراطية . س10-ملاذا استخدم رئيس احلكومة علي زيدان صفة ((السيد )) بدل املتهم على املتهم عبد اهلل السنوسي و((السيدة )) بدل املطلوبة للعدالة بالنسبة لزوجة القذايف رغم أن علي زيدان يشغل منصب يؤمتن من خالله على حقوق الليبيني وجيب أن يستخدم الوصف القانوني باعتبار انه مسؤل ورجل دولة هل كون الرجالن من اجلنوب فهذا كان له تأثري على السيد علي زيدان ؟ ال أعتقد أن السبب ألن الرجلني من اجلنوب فاجلنوب منطقة واسعة والرجالن ينتميان إىل منطقت�ي�ن خمتلفتني .إمنا يبدو لي هو نوع من االلتزام بقواعد احرتام اآلخر بغض النظ���ر عن وضع اآلخ���ر وصفاته وظروفه . ويف جمتمع���ات كثرية خياط���ب من ارتكب جرمي���ة وق���دم للمحاكم���ة بلفظ الس���يد والس���يدة مع احملافظة على االس���م .فاس���م الش���خص مل خيرته هو أو ه���ي وإمنا يرجع للوالدين .ويبدو لي أن الس���يد زيدان حبكم ثقافت���ه وخربت���ه يف جمال حقوق اإلنس���ان ال يتوق���ع منه غري اس���تخدام لفظي الس���يد والس���يدة عن���د التح���دث إىل أش���خاص أو التحدث عنهم. س11-مباذا تفسر اجنذاب الشباب اللييب بالتيار الوهابي والتأثر به رغم احمليط االجتماعي الوسطى والتيار الصويف املتسامح ذو اجلذور التارخيية يف ليبيا واجملتمع اللييب ؟ هلذا التيار تاريخ طويل،ويوجد به مسئولون
يهمهم نش���ره يف بقية بقاع األرض . ،والذي لدي���ه مث���ل ه���ذا اهل���دف سيس���خر خمتلف الوس���ائل لتحقيقه .وتوج���د برامج معروفه وهلا تاريخ للخروج بهذا النمط من تفس�ي�ر الدي���ن م���ن املنطقة ال�ت�ي تواجد فيه���ا .وقد جن���ح املروجون هل���اذ االجتاه يف اس���تقطاب أف���راد يف خمتل���ف اجملتمع���ات وم���ن بينه���ا اجملتمع اللييب .س���يكون يف هذا البلد تابعون للمذه���ب الوهابي،لكن�ن�ي ال أعتق���د أن هلذا املذهب مستقبل يف هذا البلد. س 12-التحرش باملارة واالعتداء عليهم بالقول واأللفاظ البذيئة سواء كانوا رجال أو نساء وان كان األكثر تضررا هلذه االعتداءات هن النساء هل هناك شيزو فرينيا بني اإلنسان اللييب ومنظومة القيم اليت يقرها اجملتمع ؟ الحظ���ت من���ذ زم���ن أن الش���ارع اللي�ب�ي يف املدين���ة ش���ارع غري نظيف،وذك���رت هذا يف أكثر من مناس���بة .كما ذكرت أن شوارع م���دن عربية أخرى غري نظيفة ،ولو أجريت مقارنة بني هذه الشوارع قد متيل الكفة إىل ص���احل الش���ارع اللييب يف هذا اجمل���ال .عوامل كث�ي�رة س���اهمت يف حت���ول الش���ارع اللييب
ال���ذي كان يوم���ا م���ا نظيف���ا يف أن يصب���ح بهذه الكيفية .يأتي يف مقدمها التغيري الذي حدث يف نس���ق القيم حبي���ث أصبحت بعض األمن���اط الس���لوكية املس���تهجنة ،وحت���ى املخالفة للقان���ون ،متارس من قبل فئة من أف���راد اجملتمع نهارا جه���ارا ،بل ويفاخرون بها . س13-مباذا تفسر تكرار حالة االغتصاب اليت نشهدها اآلن ؟ ه���ذه جرائم ش���نيعة وتعكس حال���ة تدهور األخ�ل�اق يف بلدن���ا ،وعموما ه���ذه الظاهرة موج���ودة يف مجي���ع اجملتمع���ات .وختتل���ف األجهزة الرمسية يف كيفية التعامل معها، و يالحظ أن قوان�ي�ن دول كثرية ختصص عقابا قاسيا ملثل هذا النوع من اجلرائم . س 14-مب���اذا تفس���ر إقب���ال ش���خص عل���ى اغتصاب مريضة وهي يف غرفة العناية ؟ ال يقوم مبثل هذا العمل إال شخص مريض وصايد عافيته كم���ا يقولون حبيث ضرب
ع���رض احلائ���ط ب���كل القي���م اإلنس���انية ، ويف�ت�رض أن يعاقب عقابا يتناس���ب وحجم بشاعة الفعل. س15-مباذا تفسر تعرض العديد من الشخصيات اىل التحرش واالعتداء اللفضي من قبل رجال امن كما حدث مع الشاعرة عائشة املغربي واملذيعة سناء املنصوري ؟ أرى أن مجيع هذه األفعال تقع ضمن أمناط الس���لوك املنح���رف .ومث���ل ه���ذه األمن���اط الس���لوكية موج���ودة يف بقي���ة اجملتمعات ، وبالطبع تقع حتت طائلة القانون . س 16-قبل سنوات،نشرت كتاب عن ظاهرة الغش يف اجلامعات الليبية هل أخربتنا عن ذلك الكتاب وتلك الظاهرة ؟ آخر ما نش���رت يف هذا اجمل���ال كتاب بعنوان :التغ�ي�ر يف أنس���اق القي���م ووس���ائل حتقيق األه���داف :من���وذج الغ���ش يف االمتحان���ات ، نش���رت هذا الكت���اب بصحبة أحد طلبيت يف عام .2003 فس���رت ظاه���رة الغ���ش يف االمتحانات على ضوء نظرية األنومي أو ختلخل القيم ،على
اعتبار أن الغ���ش يف االمتحانات أحد أمناط الس���لوك ال�ت�ي انتش���رت يف اجملتم���ع نتيجة ختلخ���ل يف نس���ق القي���م بس���بب السياس���ة الرمسية الس���ائدة يف الب�ل�اد .وعند ختلخل القي���م يكث���ر ع���دد الذين ينظ���رون ألمناط س���لوكية غري س���ليمة وغري قانونية على أنه���ا أصبح���ت مقبول���ة .طب���ع الكت���اب يف ب�ي�روت ،وقد دعي���ت من قب���ل اجلزيرة إىل الدوحة ملناقش���ة ما ج���اء فيه ،وقد س���ئلت : هل س���بب لي نشره مشكالت فأجبت بالنفي مس���تطردا أن املس���ئولني يف أجه���زة األم���ن ال يتابع���ون مثل ه���ذا النوع م���ن الكتب ،وإذا افرتض أن احدهم اطلع على الكتاب فهنالك احتم���ال ق���وى يف أن���ه ل���ن يص���ل إىل إدراك املعن���ى امل���راد توصيل���ه إىل الق���ارئ من وراء احلديث عن س���لوك خمالف للقانون قام به طلبة املدارس أثناء تأديتهم لالمتحانات . س17-ما هي قراءتك ملستقبل ليبيا االجتماعي بشكل عام ؟
09 إذا فهم���ت املقص���ود من هذا الس���ؤال بكيف س���تكون علي���ه أوض���اع احلي���اة االجتماعية، فأق���ول أن املس���تقبل القريب ليس مش���رقا . لقد وصف العقيد نس���ق القيم الس���ائد ـ منذ األي���ام األوىل لالنق�ل�اب العس���كري ـ بأن���ه رجع���ي ،وين���وى هدم���ه وإح�ل�ال م���ا مساه بالقي���م الثورية حمل���ه .تضمن���ت خطاباته ال�ت�ي ج���اءت بع���د خط���اب زواره الكث�ي�ر من صف���ات القي���م الثوري���ة .تك���ون البداي���ة باخلروج عن س���لطة الكبار ،ويش���مل تعبري الكبار الوالدي���ن واألقرباء ،والرؤس���اء أينما كان���وا مبن فيه���م املدرس ومدير املدرس���ة ،ومدي���ر املصلح���ة والرئي���س .ث���م تدم�ي�ر العالقة ب�ي�ن املالك واملس���تأجر بغض النظر عن طبيع���ة ما ميلك املالك ( س���يارة ،منزل ،مزرعة ) ،ووصف كل من استطاع النجاح املادي يف جمال العمل احلر بأوصاف سلبية حبيث أصبح املالك مس���تغل والتاجر س���ارق وهك���ذا .اس���تمر الربنام���ج املمنه���ج لتدمري مجي���ع العالقات ال�ت�ي كان���ت حتكمها قيم وعادات وتقاليد ،واستبدهلا بأخرى خمالفة هلا بالكامل حبيث أصبح من ال يعرف رئيسا مل���ن يع���رف ،وهك���ذا تب���وأ كراس���ي رئيس اجلامعة وعميد الكلية وحتى رئيس القسم طال���ب ويف معظ���م األح���وال كان م���ن بني الطلبة الفاش���لني ،إال أنه حيمل لقب ثوري ،وت���رأس الطال���ب الث���وري جهاز الس���فارة ، واملؤسس���ة ،كما توىل منصب الوزير .وبلغ هذا االس���تهتار مداه فيم���ا يعرف باحملاكم الثورية والش���رعية الثورية .ال حيتاج عضو احملكم���ة ألن يدخ���ل كلي���ة القان���ون ،وأن يذاك���ر م���واد دراس���ية وينجح ،ب���ل يكفيه لق���ب ث���وري ليس���لهم يف أعم���ال حمكم���ة حتق���ق وتص���در أحكام���ا وتنفذه���ا ،وكان ه���ذا ما ح���دث مبا يف ذل���ك أح���كام باإلعدام وتنفيذه���ا يف س���احات امل���دارس واجلامعات والس���احات العام���ة .تس���بب ه���ذا الوضع يف انتش���ار مظاهر الظل���م ،واالعت���داءات على امل���ال والع���رض ،واخل���وف .تغي�ي�ر كل ه���ذا يتطلب وقت���ا وجهدا ،وف���وق هذا وذك تكاثف مجي���ع أبناء اجملتم���ع .تكاثف يبتعد عن الكراهي���ة واحلقب واإلقص���اء ،ويعتمد على احلب وال���ود واالحرتام والتع���اون لبناء وطن يشعر كل فرد فيه أنه مواطن وليس رعية ،وأن يكون الوالء األكرب لوطن وليس لف���رد مهم���ا كان���ت صفات���ه ،وال جلماع���ة مهما كان ش���كلها ومس���ت طبيعة أهدافها .أخ���اف أن أق���ول أن الطري���ق حن���و حتقيق مث���ل هذا اهل���دف مفروش بالش���وك ،ويعج بالعقب���ات واملطب���ات وب���كل ما خيط���ر على الب���ال م���ن مش���كالت .لكن�ن�ي أخت���م بالقول بأن الش���عب الذي فاج���أ املثقفني والباحثني ورج���ال السياس���ة املتخصص�ي�ن يف رس���م مش���اهد مس���تقبلية باإلطاح���ة بواحدة من أعت���ى دكتاتوري���ات الق���رن العش���رين ،قد يفاج���أ اجلميع م���ن جديد ،وينج���ح يف بناء جمتمع متماسك ومتضامن ،ويسكنه أفراد حيرتمون القانون ويتمسكون مببدأ املساواة أمامه. كلمة أخرية أشكر صحيفة ميادين اليت أقدرها كثرياً .
10
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
ميدان السؤال
َ أشعارك يا حبيب ؟!! هل ُهنا آخر عبدالوهاب قرينقو اه ياحيب الكبري و أينك ؟
()1 عمان و ُهناك باريس ُهنا َّ رح���ل " السنوس���ي حبي���ب " الش���اعر الصدي���ق ُ واألس���تاذ ..م���ا أصعب ال ُف���راق وما أش���د ُه وطأ ًة ً ُ وحن���ن يف ال ُبع���اد ، اخل�ب�ر وحزن���ا ح�ي�ن يأتين���ا ُ ُ ُ االغرتاب أوجاعا ..وه���ذا ما كان .. ص�ب�ر د فيزي َ ِ رحل حبيب بعد صراع طويل ومرير مع املرض اق�ت�رب عراكه معه اىل م���ا يقرتب من ال ُعض���ال َ ثالثة أعوام ..يف 14فرباير 2011كانت عودته من رحلة العالج األوىل يف باريس وكان املوعد مع حفل متميز الستقباله وقد ارتأى صديقنا " أبوقصيص���ه عبداهلل " زميل���ه يف مجعية أصدقاء املدينة القدمي���ة أن يكون احلف���ل يف أحد أفنية املدينة القدمي���ة قريباً من دار الش���اعر وكانت حفلة مؤثرة ومبهجة يف آن رغم اضطرام البالد وترصدها النفجار وشيك لثورة فرباير .. الس���فر الثان���ي اىل باري���س كان يف فرباي���ر ُ ُ وصلت بدوري وقتئذ ق���د كنت 2012حي���ث ٍ من ُذ أيام اىل العاصم���ة األردنية عمان وبرفقيت زوج�ت�ي للع�ل�اج ..قب���ل س���فره بأي���ام أتصل بي مرافقه صديقنا اإلنس���ان " أبوقصيصة عبداهلل " ليخربن���ي أن الرحل���ة " ترانزيت " عرب العاصمة ُ فمنيت النف���س بلقاء رمبا يكون عمان األردني���ة َّ اآلخ�ي�ر مع العزي���ز سنوس���ي ولكن تل���ك الليلة كانت لي�ل�اء بامتياز وعمان فيها أس�ي�رة للثلج وال�ب�رد العاص���ف ..وصل السنوس���ي ،ممتش���قاً عنف���ه الصام���ت كقصيدته " العاصف���ة " -أحد روائعه الش���عرية -كان السنوسي مي ُر بعمان !! ً كتابة وهذا ما كان . .و بعد أيام صرنا نتحاور عرب خاص الفيس بوك .. أم���ا س���فره الثاني ه���ذا الع���ام 2013فقد توجه السنوس���ي م���ن طرابل���س مباش���ر ًة اىل باري���س للمراجعة بعد أن حدثت له انتكاسات بعد شفاء تبني انه ق���د كان مؤقتاً ..وصل فدخل مش���فاه
الباريس���ي ..و مباشر ًة وبعد خضوعه للعالجات االخ�ي�رة خ���رج م���ن املش���فى اىل الش���قة فصرنا نتح���اور بالص���وت والصورة عرب موقع الس���كاي بي ..حكى ل���ي وأخرب مرافقه عن وجود عراقيل يف االقامة وما اىل ذاك القبيل من تلك القصص اليت بات���ت نكهة ليبية يف الع�ل�اج باخلارج فكان ذل���ك البيان ال���ذي حاول فيه املثقف���ون الليبيون رس���الة للس���فارة الليبي���ة يف باريس أن يوصلوا ٍ لتس���اعد ش���اعرنا أكثر ..انفرج���ت تلك األزمة ولك���ن يف اح���د احل���وارات اجلانبي���ة الحق���اً مع َ ش���ريطة أن يبق���ى األم ُر أبوقصيص���ة أخربن���ي ِس���راً أن امل���رض لألس���ف يف مراحل���ه األخ�ي�رة " خالص !" مس���ألة وقت ومل���ح " حبيب " لي الحقاً أنه س�ي�رجع وليس له سوى املس���كنات واملهدئات وحت���ى ح�ي�ن طلبت من���ه أن حي���اول اس���تكمال عالج���ه يف االردن ،أج���اب رمب���ا لمِ َ ال ..و م���ع كل واقعيته كان هذا الش���اعر االنسان يتشبث خبيوط األم���ل مهما كانت رفيع���ة ..يف املكاملة قب���ل االخرية معه بالص���وت والصورة طلب مين أن أقل���ع متام���اً ع���ن التدخ�ي�ن و يف آخ���ر مكاملة بع���د 15يوماً بش���رته برتكه وأن لي اس���بوعني مل أعرف فيهما ولو رش���فة من دخان فاستبش���ر خ�ي�راً وابتس���م ،جتاذبنا أط���راف احلديث لربع س���اعة وفج���أة ص���ار ُ يقول ِش���عراً واألغ���رب أنه طل���ب مين أن أس���جله عندي يف جه���ازي ،كان يتكلم بصعوبة فأخربني مرافقه ابوقصيصة أن السنوسي ال نسخة لديه من هذا القول الشعري وأنه ارجتله االن وهنا تدخل السنوسي بنزق :يا عبدالوهاب أكتب وبعدين ُقل َ أنت من ِش���عرك !! مل أفهم ..فأكد أبوقصيصة :سنوس���ي يقصد أن ت���رد عل���ى قوله الش���عري بش���عر م���ن عندك ولي���س بالضرورة الليل���ة أو يف الغد أو حتى بعد حني من الزمن ..املهم أن تكتب !! هنا ش���عرت أن حبيب ودني بأن أشاركه رمبا آخر ما كتب من ِشعر ..وهنا النص املشرتك كما أشتغلته يف 11 م���ارس وأنش���ره االن يف اليوم الثان���ي من رحيل
شاعرنا حبيب ..اللهم اغفر له واسكنه جناتك . هنا أرفق املدونة مع نص حبيب : ()2 حوار الوجود * كن���ا يف مكامل���ة بالص���وت والص���ورة عمان األردنية والسنوس���ي عرباالنرتنيت ،أنا يف َّ م���ن مش���فاه يف باريس ..كان جبانب���ه رفيقه يف رحل���ة الع�ل�اج واملعان���اة " ابوقصيص���ة عبداهلل " كنا نتح���دث ولكنه يتأمل ،ف���رح كثرياً عندما ع���رف أن�ن�ي ألتزم���ت بوع���دي ل���ه أن أقل���ع عن التدخ�ي�ن ه���ذا ألنين يف مكامل���ة متلفزة س���ابقة دخن بش���راهة وهو يراني فشاكسته ان كنت أُ ِ هل اش���تاق للتدخني ق���ال رمب���ا ولكنه هامجين بنصيح���ة اهتز هلا الكيان قائال :كن قويا كما اعرف���ك يا عبدالوهاب واهجر ه���ذا البالء وانظر كيف يأكلين الدخان ويقضي علي ..أرعبتين نصيح ُت��� ُه وم���ذاك مل ادخن البت���ة ! ..ويف مكاملة هذه القصيدة باغتين بطلب عجيب حني ارجتل ش���عراً وطلب مين ان اس���جل من فوري ما يُلقي عر ففعلت ،فاحتاً ملف وورد جوار السكاي من ِش ٍ بي ..وألن���ه يتكلم بصعوبة صار رفيقه خيربني َ يدع���وك إلكم���ال القصيدة وان موضح���اً :أنه َ بصفحتك على فيس بوك أو أي وسيلة تنشرها أريد " : قال " حبيب " من باريس يف . 12فرباير 2013 . : ٌ منتعش هذا املساء طافح قليب ٌ احلب واالشواق مبا ِء ِّ اااااااااااه يا بكرة وبكرة وأينك ِ َ ظفائر احللم تنشدين َ َ تتحلى بها مدينيت ُ ُك ويكون وجه ِ الليلة الفيحاء بد َر هذ ِه ِ
و قال " قرينقو " من عمان 11مارس : 2013 أن أكمل َ معك القصيد ؟ ما عنيت بذاك أمراً يا " حبيب " ؟ َ احلرية الذي ميضي .. كاهن يا ِ أم حنن قبلك سوف منضي ؟ هكذا األيا ُم ال احد يعرف السابق ال احد يعرف الالحق شوق لـ ( املدينة ) أنت يف ٍ نذوب من الغربة وحنن هنا ُ وال أدري ما عنيت بـــ " بكرة " أيها الصديق الطاعن يف النقاء ليس َ ملثلك أن يغادر املدينة ليس ملثلك أن تفوته أجماد البالد تلك السحرية اليت حتماً جتيء َ أنهكتك كم غنيت للبالد حتى وهاهم األشبا ُه من حو َلنا حيومون َ رحلت وان سيبكون مثلنا متاماً هو ذا عصر االختالط /املزج زمن الضياع العجيب ٌ زمان تعرف َ حق ُه من الباطل لن ِ ولكن .. َ يعنيك أنت من أمرنا ما دعنا نتعارك مع " العاصفة * " يف " املفازة * " مع الليالي ..مع االشباه دعنا وال تندم على ما سيفوت فقد عشت حراً يف كل اشتياقاتك ماض إىل بكرة وحنن هنا يف انتظار . أنت ٍ ()3 وداع ًا وداعاً شاعرنا البهي ..األكثر عطا ًء واألقل حباً ُب���ق لك حب الن���اس وخدمة البالد لل���ذات ..مل ي ِ ش���يئاً للنف���س ..اىل جن���ات اخللد أيه���ا الصديق األروع واالنس���ان االنس���ان وداع���اً صديق���ي ..يا ُمله���م األصح���اب .. ..وداع���اً يا طائ���ر احلرية يا عاشق البالد .ما أصعب الفراق حني ُ نكون يف ال ُبعاد . .حتياتي عمان وتعازيي للجميع من َّ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * " العاصف���ة " و " املف���ازة " :قصيدتان للش���اعر الراحل م���ن ضمن جمموعته الش���عرية الثالثة املعنونة بــ " املفازة " يسميهما " حبيب " مع بضعة قصائ���د أخرى باألمه���ات ،يقصد م���ن قصائده اليت يرى انها رئيسية ومفصلية يف مسريته مع كتابة الشعر احلديث .
31
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
سنة ثالثة ميادين :بني انزعاج السلطة وهروبها
حسني املسوري
ك���م���ا ك���ان احللم بالثورة ك��ان م��ن الطبيعي أيضا أن يكون لدينا ُحلم بصحافة حـرة ،فكانت (ميادين) إحدى بنات ثورة فرباير اليت فتحت كل شيء أمام الليبيني حد االنفالت ظهرت (ميادين) كما ظهرت مئات الصحف خالل ثورة فرباير يف ظاهرة من ظواهر الثورة سرعان ما اختفت تلك الصحف لتبقى (ميادين) وبعض الصحف اليت ال يتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة ،وهي ُمهددة كل يوم بالتوقف لكن (ميادين) تستمر رغم الصعوبات والعراقيل ،وانزعاج سلطة اليوم من اإلعالم احلر حلد إعادة وزارة اإلعالم رغم أن سلطة اليوم هي معارضة األمس اليت بشرتنا باحلرية ومحلت دكتاتورية املقبور مسؤولية إلغاء السلطة الرابعة وقمعها وحتويلها اىل جمرد أبواق للسلطة ،ومل تكتفي سلطة اليوم بانزعاجها بل قامت بالنصب على صحيفة (ميادين) عرب إنكار مستحقاتها عند مفوضية االنتخابات اليت أشرفت على انتخاب السلطة التأسيسية يف هروب واضح من السلطة جتاه التزامها أمام صحيفة (ميادين) يف مفارقة قلما جيود بها الزمان .
الزال��ت (ميادين) تصدر من عاصمة الثورة ومهدها بنغازي اليت أصبحت اليوم يف خطر ،وتسجل كل أسبوع نكسة تلو األخ��رى من اخ��ت��ط��اف اىل اغ��ت��ص��اب اىل ق��ت��ل واغ��ت��ي��االت باجلملة نعم بنغازي يف خطر كما كتب األس��ت��اذ امح��د الفيتوري منذ ع��ام تقريبا يف افتتاحية العدد 71بصحيفة (ميادين) ُمنبها لوضع بنغازي ال�تي استقبلت ال��ع��ام اجلديد بافتتاحية أخ���رى للفيتوري يف ال��ع��دد 86 بصحيفة (ميادين) بعنوان (( :قبل أن تتحول بنغازي اىل بنغازيستان )) وه��و م��ا سجلته لنا األي��ام حيث مغادرة س��ارك��وزي لبنغازي بعد وصولة ينصف ساعة ألنها غري أمنه ثم اهلجوم وح��رق الكنيسة القبطية يف اعتداء يسجل ألول مرة يف تاريخ بنغازي وليبيا لتحل ال��ك��ارث��ة ب��االع��ت��داء وال��ت��ح��رش واالغ��ت��ص��اب والتهديد لناشطات القافلة مرمره ،وقبلها ال ننسى اهلجوم على مقر قناة ليبيا احلرة ،و االعتداء اللفظي من قبل رجل امن يف مطار بنينة على اإلعالمية (سناء املنصـوري) وحم��اول��ة اختطاف الصحفية ( إميـان الطيـرة ). تصدر (ميادين) والعاصمة طرابلس تتصارع فيها شرعية الدولة مع شرعية ال��ث��ورة وال��س�لاح ه��و احل��ك��م ،عاصمة مي��وت فيها ال��ن��اس الن املستشفيات امل��رك��زي��ة يف ع��اص��م��ة امل��رك��زي��ة ه���ي ك��ذب��ه ك��ب�يرة ،وع���ب���ارة عن الف���ت���ات ل���رف���ع ال��ع��ت��ب ال أك��ث��ر ،وجم��رد مكان إلط�لاق الرصاص ،وترهيب األطباء وحتى االعتداء عليهم يف ظ��اه��رة مل ُتسجل إال يف مستشفياتنا ،فالعالج ال يزال يف مستشفيات تونس ومصر منذ أكثر من عقدين والتسمم الكحولي اسقط ورقة التوت عن هذا اجملتمع املحُ افظ وعن وزارة الصحة ال�تي تعمل يف ب�لاد ه��ي يف مرحلة ط���واريء سياسيا واقتصاديا واجتماعيا رغم ذلك ليس لديها خطة أو استعداد حلالة الطوارئ لكن وزير صحتها نورالدين دوغمان مستعد الن خيتزل حق وشرف الفتاة الليبية يف 30ثانية فقط ،بينما مدينة درنة تنتظر ماذا ستكون عليه البالد ؟ وهل تستطيع الدولة اجلديدة إن��ق��اذه��ا ومحايتها ؟ ف��درن��ة ال��ي��وم ال وج��ود للشرطة واجليش فيها ،وغياب كامل هليبة
خاصة وعناية فائقة لغياب ال���ت���ن���م���ي���ة
الدولة ،واألم��������ن ي��ع��ت��م��د أوال وأخريا على سلوك وأخالق أهلها ،ولألسف فان املشهد يزداد قساوة حيث صوت اجلنوب الغائب عن املسؤلني والليبيني ،يبقى حاضرا يف صفحات (ميادين) عرب حتقيقات وم���راس�ل�ات الصحفيتان :ع��ائ��ش��ة صوكو ُ م��ن سبها ،وخ��دجي��ة األن��ص��اري م��ن اوب���اري، واحلقيقة انك تصاب بالذهول والدهشة من أوضاع الليبيني يف اجلنوب مبكوناتهم املختلفة من عرب وتبو وطوارق ،فرغم أن حال الليبيني م��ن ب��ع��ض��ه ل��ك��ن اجل��ن��وب حي��ت��اج اىل نظرة
وك���ل أس��ب��اب ا لتطو ر يف ال�����وق�����ت ال���������������ذي يشكل فيه اجل������ن������وب م��������ص��������درا ل�����ل�����ث�����روات ال���ط���ب���ي���ع���ي���ة ،وج�������زء م��ه��م وح�����������ي�����������وي ل��ض��م��ان األم���ن ال��ق��وم��ي اللييب، ج����زءاً م��ن شعبنا وقبل هذا وذاك فان يف اجلنوب يعيش حياة صعبة ومرهقة أكثر صعوبة وآالم �اً من باقي الليبيني يف املناطق األخرى. قبل صدور العدد مائة يرحل الشاعر السنوسي حبيب بعد صراع مع الدكتاتورية واملرض، فقد سقطت دكتاتورية الفرد لكنه يبدو انه فضل الرحيل كي ال يكون شاهدا على صعود
دكتاتورية اجلماعة،والسالح ،وعند رحيل الشاعر السنوسي حبيب تذكرنا ميادين أنها سجلت ذك��ري��ات وم��ذك��رات ه��ذا الشاعر لنجد مرجعا يوثق مسرية ُمناضل وشاعر وإنسان يف زمن يرحل فيه املبدعون وال جند إال روايات شفهية يتناقلها األصدقاء سرعان ما ختتفي باختفاء الرواة ،وإعالم ال يهتم إال مبن ميلك السلطة والسالح كما عادته منذ أربعة عقود وأكثر. يصدر العدد مائة وميادين الزال��ت ختوض م��ع��رك��ت��ه��ا ال��رئ��ي��س��ي��ة أال وه����ي م��ع��رك��ة ((ال��دس��ت��ور )) ال���ذي فتحت ملفه صحيفة م��ي��ادي��ن م��ن��ذ ع����ام ت��ق��ري��ب��ا ع�ب�ر صفحاتها حيث نشرت العديد من امل��ق��االت وال��دراس��ات واملُقرتحات والرؤى للكتاب من كافة اجملاالت وامل��خ��ت��ص�ين يف جم���ال ال��ق��ان��ون ال��دس��ت��وري والعلوم السياسية ،كما قامت ميادين بعمل العديد من االستطالعات يف خمتلف أحناء ليبيا ل��ط��رح وإي��ص��ال م��ط��ال��ب وط��م��وح��ات الليبيني وكيف ي��ري��دون دستورهم العتيد ك��ل ه��ذا اجل��ه��د ي��أت��ي وس��ط ع��زل��ة غريبة يعيشها ممثلي ال��ش��ع��ب م��ن أع��ض��اء املؤمتر الوطين عن الدستور وشؤونه لكننا رغم ذلك مازلنا على يقني :أن الدستور أوال . تستمر ميادين ويف األول من مايو القادم تكمل ميادين عامها الثاني ميادين ال�تي انطلقت كصحيفة هي اليوم مشروع إعالمي وثقايف ف��ل��م ي��ت��وق��ف احل��ل��م ع��ن��د إص����دار الصحيفة فقط بل أصبحت تنظم امللتقيات والندوات السياسية والثقافية كما أقامت العديد من ورش التدريب للصحفيني ومنظمات اجملتمع املدني يف سبها والبيضاء ومصراته وطرابلس وبنغازي كما أصدرت ميادين كتابها الذي يصدر فصليا يف حم��اول��ة لتشجيع ومتكني الكتاب م��ن النشر بأبسط ال��ط��رق وأسهلها كما ملحقها الرياضي املميز الذي ينهل من زمن الكرة والرياضة اجلميلة يف ليبيا وبعد ه��ذا كله بالتأكيد سيكون مليادين عيدها لكن عيدنا األكرب سيكون هو إنشاء الدستور وان نرى ليبيا دولة القانون واملؤسسات وهذا لن يكون إال إذا جعل الليبيون من الدستور قضيتهم األوىل ومرة أخرى الدستور أوال .
32
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
الدستور :احملتوى والعملية
زاهي بشري املغريبي
م���رت ليبيا احلديثة بتجرب���ة دس���تورية غنية ؛ فقب���ل إعالن اس���تقالل ليبيا يف 24 ديس���مرب ،1951قامت هيأة تأسيس���ية ،مكونة من ممثلني عن برقة وطرابلس وفزان ومبساعدة األمم املتحدة ،بوضع الدس���تور اللييب الذي صدر يف الس���ابع من أكتوبر عام .1951وتأس���س مبوجب هذا الدستور نظ���ام ملكي دس���توري يتبنى الش���كل الفيدرالي للدولة .وعدل الدس���تور بالقانون رقم 28لس���نة 1962الص���ادر يف األول من ديس���مرب ع���ام 1962الذي أعاد تنظي���م االختصاصات بني احلكومة االحتادي���ة وحكومات الواليات ،ثم ع���دل مرة أخرى مبوجب القان���ون رقم 1الصادر يف اخلامس والعش���رين من ش���هر أبريل عام 1963الذي نص على إلغاء النظ���ام الفيدرالي .واآلن، وبعد ثورة 17فرباير ، 2011يعكف الليبيون على صياغة دس���تور جديد يدش���ن ملرحلة جديدة بعد القضاء على النظام االس���تبدادي الذي قضى على احلياة الدس���تورية والدميقراطية يف ليبيا ألكثر من أربعني عاما.
تهتم ه���ذه الورقة باس���تعراض األبعاد املختلفة للعملي���ة الدس���تورية واس���تحقاقاتها يف ليبي���ا. وتع�ن�ي بوج���ه خ���اص بالتفري���ق ب�ي�ن ماهي���ة الدس���تور وحمتواه ،من جان���ب ،وعملية صنعه، من جانب آخر.
أوال :ماهية الدستور وحمتواه
ميكن حتديد ماهية الدستور من خالل حتديد املهام اليت يقوم بها ،وهى تتعني يف : أو ً ال :تأس���يس جمتم���ع سياس���ي جدي���د أو تعزي���ز جمتمع سياس���ي قائ���م ،فوجود دس���تور دميقراطي يعين ضمنياً وجود جمتمع سياسي، مبعنى أن خمتلف اجلماع���ات واألفراد املكونني لذلك اجملتمع جتمعهم قيم مش�ت�ركة وهوية حم���ددة وأنه���م توصلوا إىل تواف���ق حول تكوين جمتمع سياسي لتحقيق أهدافهم وطموحاتهم املشرتكة. ثانياً :حتديد القواعد اليت يتم من خالهلا توزيع س���لطات الدولة وعملية اختاذ القرار وكيفية ممارسة هذه السلطات. إذن الدس���تور ه���و القانون األساس���ي ،أو اإلطار العام الذي يتم من خالله تطبيق قوانني الدولة وسياس���اتها .حتدي���داً ،ف���إن الدس���تور يتضم���ن التالي: •توكيد اهلويات والقيم املش�ت�ركة للمجتمع السياس���ي ،وحتدي���د قواع���د االنتم���اء إلي���ه “املواطنة”. •منح الدولة حق احتكار االس���تخدام الشرعي للق���وة يف اجملتم���ع .بعب���ارة أخ���رى ،جي���ب أن حيدد الدستور س���لطات الدولة ،ويعطيها احلق يف اس���تخدام الق���وة لفرض القوان�ي�ن والقواعد املختلفة ،وبذلك يوفر األمن واألمان اجلس���دي والنفس���ي والعاطف���ي للمواطن�ي�ن ،ألن عملي���ة اس���تخدام القوة ليس���ت يف يد فرد أو ميليشيات، إمنا يف ي���د الدولة ال�ت�ي تكون مهمته���ا احلفاظ على األفراد ومصاحلهم املختلفة. •حتدي���د اختصاص���ات الس���لطات املختلف���ة يف الدول���ة وكيفي���ة ممارس���ة كل س���لطة الختصاصاتها. •ضمان مش���اركة املواطنني يف ش���ؤون الدولة وكيفيته���ا ،فح���ق املواط���ن يف املش���اركة السياس���ية يضمن���ه الدس���تور وحي���دده وفق���اً إلجراءات وأس���اليب حمددة .م���ن ناحية أخرى، ف���إن ح���ق املواطن���ة له جانب���ان :جان���ب إجيابي، مبعنى متك�ي�ن املواطن م���ن املش���اركة والفعل االجتماع���ي ،وجان���ب س���ليب يتضم���ن محاي���ة حق���وق املواطن���ة ع�ب�ر حتدي���د وتقيي���د أفع���ال وتصرفات الدولة.
•حتدي���د قواعد التغيري الس���لمي للس���لطة يف الدول���ة ،وضم���ان أال تك���ون توجه���ات الدول���ة وتصرفاته���ا عش���وائية واعتباطي���ة ،بل حتكمها قواعد دس���تورية معينة حتدد تل���ك التصرفات، مب���ا مي ّك���ن م���ن التنبؤ مب���ا ميك���ن أن تق���وم به مؤسسات الدولة وسلطاتها املختلفة. •ضمان احلماية القانونية للتعامالت اخلاصة ب�ي�ن األف���راد م���ن خ�ل�ال نظ���ام قانون���ي ينظم العالق���ات ب�ي�ن أف���راد اجملتم���ع وتعامالته���م اخلاص���ة ،يت���م وفق���اً ل���ه تس���وية النزاع���ات واخلالف���ات ب�ي�ن األف���راد واجلماع���ات داخ���ل اجملتمع. •حتديد قواع���د وإجراءات تعديل الدس���تور أو استبداله بغريه. الدس���تور ،إذن ،ه���و أس���اس م���ا نس���ميه “العقد االجتماع���ي” ،أي أنن���ا نك���وّن هوي���ة واح���دة وقيم���اً وآما ً ال وطموحات مش�ت�ركة ،ونؤس���س عق���دا اجتماعي���ا م���ع س���لطة معين���ة نفوضه���ا للقي���ام بأعم���ال معين���ة يف إدارة ه���ذا اجملتمع، وفق���اً لقواع���د وقوانني حمددة يت���م من خالهلا ممارس���ة الس���لطة ،وتقويم مؤسس���ات الدولة، أي ضمان ممارس���ة الس���لطة داخل هذا اجملتمع السياس���ي حبي���ث تتم وف���ق ط���رق دميقراطية ويش���ارك فيها اجلمي���ع .وتارخيياً جن���د أن بناء اجملتمع السياسي سبق وضع الدساتري بأبعادها الدميقراطية .املش���كلة اليت تقاب���ل معظم دول الع���امل يف وقتن���ا احلال���ي ،أن هذه ال���دول تواجه املهمت�ي�ن اللت�ي�ن يقوم بهم���ا الدس���تور يف وقت
ً أص�ل�ا لتأس���يس جمتمع واح���د ،فه���ي حتت���اج سياس���ي غري موجود ،وتأس���يس مؤسسات حكم تتميز بالدميقراطية. وفيم���ا يتعل���ق باالهتم���ام الراه���ن بوض���ع الدس���اتري وإعادة النظر فيه���ا ،فنلحظ أن عقد التس���عينيات ش���هد اهتمام���اً متزاي���داً ونش���اطاً بارزاً وحت���ركاً ملحوظاً؛ خالل 2000 1990- قام���ت حوالي 17دول���ة أفريقية و 14دولة من أمري���كا الالتينية ومعظم بل���دان أوربا واالحتاد الس���وفييت س���ابقاً ،بإع���ادة النظر يف دس���اتريها، إما بتعديلها ،أم بوضع دس���اتري جديدة ،بدوافع خمتلف���ة ،بعضه���ا كان تعبرياً ع���ن وجود تغري يف اجملتم���ع السياس���ي يف ح���د ذاته ،م���ن حقبة إىل حقب���ة أخ���رى ب���رزت فيها ق���وى اجتماعية جديدة ،وه���و ما حدث يف أوربا الش���رقية ،حيث صع���دت ق���وى اجتماعي���ة جدي���دة دفع���ت حنو إجياد دس���تور جدي���د ،وناضلت م���ن أجل تغيري نظ���ام احلكم وصياغة “عق���د اجتماعي” جديد. أما يف بعض الدول األخرى كأمريكا الالتينية ً مث�ل�ا أو الدول األفريقية ،جن���د أن الدافع حنو التغيري إىل دس���اتري جدي���دة كان نتاجاً خليبة األم���ل من النظم اليت كانت قائمة س���واء نظام احلزب الواحد ،أو النظم العسكرية ،مثلما حدث يف األرجنت�ي�ن ،ويف الربازي���ل ،ويف موزمبي���ق، وتايالند. الداف���ع الثال���ث حنو التح���ول الدس���توري ،لدى العديد من البلدان ،هو تسوية النزاعات القائمة؛ هناك جمتمعات مليئ���ة بالصراعات والنزاعات
ب�ي�ن أطراف خمتلف���ة ،ويف حلظ���ة معينة رأت ه���ذه األط���راف أنه ليس م���ن املمكن ألي طرف منه���ا أن ينتص���ر عس���كرياً ،وأن تكاليف الصراع أصبحت عالية ج���داً ،وبصورة ال ميكن حتملها، فتم اللجوء – ويف أغلب هذه احلاالت مبس���اعدة خارجي���ة -إىل التف���اوض ب�ي�ن ه���ذه األط���راف للخ���روج بصيغ���ة جدي���دة ،وبدس���تور جدي���د جيمع هذه األطراف من خالل تعزيز التفاوض واملش�ت�ركات أساس���ا حلل هذا الصراع ،وجنوب أفريقي���ا مث���ال رئيس���ي عل���ى ذل���ك،إىل جان���ب ايرلندا الشمالية ،والبوسنة واهلرسك. ه���ذه هي النواحي التارخيية اليت تبني لنا دوافع الزخ���م املوج���ود ،واالهتم���ام املتزايد بالدس���اتري ضمن اإلطار العام لالهتمام بقضية الدمقرطة والتح���ول حن���و الدميقراطي���ة يف بل���دان العامل املختلف���ة ،لصن���ع جمتمع���ات دميقراطية عرب الدستور واملكونات الرئيسية فيه. وم���ن القضاي���ا األساس���ية املتعلق���ة مبحت���وى الدس���تور قضية الفصل بني الس���لطات الثالث- التش���ريعية والتنفيذي���ة والقضائية -وكيفية توزي���ع املس���ؤوليات واالختصاص���ات القانونية، لكل س���لطة على ح���دة .ويتع�ي�ن توضيح نقطة مهم���ة .فالقضي���ة ال تتع�ي�ن يف أن الفص���ل بني الس���لطات هو أس���اس النظ���ام الدميقراطي ،بل املهم وضوح العالقات بني الس���لطات وش���فافية ه���ذه العالق���ات .مبعن���ى أننا ال نس���تطيع القول إن وج���ود فصل واض���ح وكامل بني الس���لطات يعرب عن وجود دس���تور دميقراط���ي ،وغري ذلك ال .األم���ر امله���م أن يتضم���ن الدس���تور حتدي���داً واضحاً لوظائف هذه الس���لطات والعالقة بينها. وهناك م���دارس خمتلفة يف هذا اإلطار ،إال أنها تتفق مجيعها على ضرورة اس���تقالل الس���لطة القضائية يف العضوية واالختصاصات. الدس���تور األمريك���ي ،عل���ى س���بيل املث���ال ،يقوم عل���ى مبدأ الفصل بني الس���لطات ،إال أن الفصل ه���و فص���ل يف العضوي���ة ،مبعن���ى ال جي���وز أن يك���ون الفرد عض���وا يف الس���لطتني التش���ريعية والتنفيذي���ة يف ذات الوق���ت ،إال أن هناك كثرياً من التعاون والتداخل يف العمل اليومي والفعلي ب�ي�ن الس���لطتني ،رئي���س اجلمهوري���ة يق���وم ب���دور تش���ريعي ،حي���ث إن لدي���ه ح���ق “الفيتو” أو االعرتاض عل���ى إصدار تش���ريع معني .وهذا يع�ن�ي تدخ ً ال يف الس���لطة التش���ريعية ،كما أن جمللس الش���يوخ احلق يف اعتماد تعيينات رئيس اجلمهورية للمناصب العليا ،وميكن أن يرفض تعيني الرئي���س لوزير الدف���اع أو أي من الوزراء ال مما يعين تدخ ً مث ً ال يف الس���لطة التنفيذية ،ما
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
م��ن القضايا األساس��ية املتعلق��ة مبحتوى الدس��تور قضي��ة الفصل بني الس��لطات الثالث -التش��ريعية والتنفيذية والقضائية -وكيفية توزيع املس��ؤوليات واالختصاصات القانونية ،لكل س��لطة على حدة. ويتعني توضيح نقطة مهمة .فالقضية ال تتعني يف أن الفصل بني السلطات هو أساس النظام الدميقراطي ي���دل على أن هن���اك تداخ ً ال حت���ى يف النصوص التش���ريعية إىل جان���ب التداخ���ل العمل���ي ب�ي�ن الس���لطات من خالل املمارس���ة ،ولي���س باملقدور عملي���ا الفصل بني الس���لطات ،ألن���ه ليس هناك بد م���ن وجود تع���اون على األقل يف ه���ذا اإلطار. كذلك ال نس���تطيع أن نته���م النظام الربيطاني بأن���ه نظام غ�ي�ر دميقراطي ألن���ه ال يطبق مبدأ الفصل بني الس���لطات ،فرئيس الوزراء هو عضو يف جملس العموم ،ويصبح رئيس الوزراء رئيساً للس���لطة التنفيذية ،ويف الوقت نفس���ه هو عضو يف السلطة التشريعية ،فهو يشارك يف التصويت عل���ى إقرار القوانني ومش���اريعها املطروحة على اجملل���س .كذلك يف النظ���ام السويس���ري مث ً ال، أي نظ���ام اجلمعي���ة الوطنية ،جند أن الس���لطة التنفيذي���ة عب���ارة ع���ن جلن���ة ال دور هل���ا ،ألنها ختض���ع بالكامل للجمعي���ة الوطنية ،اليت متثل الس���لطة التش���ريعية يف سويس���را ،وتنف���ذ م���ا تقرره هذه اجلمعية .إىل جانب ذلك فإن النظام املختلط أو النظام شبه الرئاسي ،ومثاله فرنسا، فيجم���ع بني بع���ض خصائص النظام الرئاس���ي وبع���ض خصائ���ص النظ���ام الربملان���ي ،القضية يف هذه األمثلة األربعة ليس���ت فصل الس���لطات أو هيمن���ة س���لطة عل���ى أخ���رى ،فامله���م هنا هو الش���فافية والوض���وح واالس���تقرار يف العالق���ة ب�ي�ن خمتل���ف الس���لطات يف الدول���ة الواح���دة، ع�ل�اوة على اح�ت�رام هذه العالق���ة ،وهو ما مينح للدستور مصداقيته وش���رعيته ،وحيمي النظام الدميقراطي. م���ن ناحية أخرى ،إن وجود وثيقة حقوق ضمن الدس���تور أم���ر مه���م ،كم���ا أن وض���ع اآللي���ات ال�ت�ي تضمن احرتام ه���ذه احلقوق أم���ر غاية يف األهمي���ة ،ألن الدس���تور يف النهاية هو عبارة عن ورق���ة ميكن ع���دم احرتامها هي األخ���رى بدون وجود اآلليات اليت تضمن احرتام الدستور ،وأهم هذه اآلليات غ���رس ثقافة التس���امح والتعددية وقب���ول اآلخر عرب القوان�ي�ن والقواعد القانونية لدى املس���ؤولني واملواطنني على حد س���واء .هذه م���ن األساس���يات اليت جي���ب أن تتوف���ر ،أال وهي اح�ت�رام القاع���دة القانوني���ة .وإذا مل يك���ن هناك احرتام هلذه القواعد وخباصة من قبل املسؤولني يف الدولة ومن املؤسس���ات ال�ت�ي يُفرتض فيها أن تش���رع وحتم���ى ه���ذه القواع���د ،فل���ن حيرتمه���ا تفش���ي ظاهرة املواط���ن هو اآلخ���ر ،وبالنظر إىل ّ ع���دم اح�ت�رام القواعد والقوان�ي�ن يف كل نواحي حياتن���ا واملعام�ل�ات اليومي���ة ،يتع�ي�ن أن يك���ون للقض���اء دور مس���تقل يف محاي���ة ه���ذه القواعد والقوان�ي�ن والتش���ريعات ،ع�ب�ر ح���ق املراجع���ة القضائي���ة ،أو املراجعة الدس���تورية ،أي أن يكون هن���اك جملس أو هيئ���ة ...اخل -احملكمة العليا أو احملكمة الدس���تورية -يكون له احلق يف املراجعة القانوني���ة والدس���تورية للقوان�ي�ن املختلف���ة والتأكد من اتفاقها مع الدستور وعدم تناقضها مع���ه ،وحق املواطن يف أن يرفع هذه القضايا إىل احملكم���ة عندما يش���عر فعلي���اً بأن أح���د حقوقه الدس���تورية ،قد ان ُتهك أو مت التعدي عليه .وهنا أيضاً جي���ب تعزيز ثقاف���ة اح�ت�رام القانون لدى الش���رائح االجتماعية املختلف���ة ولدى القائمني على السلطة.
ثانيا :عملية صنع الدستور
تؤث���ر إج���راءات وقواع���د عملية صنع الدس���تور بش���كل حاس���م عل���ى حمت���وى الدس���تور ومدى
قبول مكونات اجملتمع له وإحساس���ها بشرعيته. وه���ى عملية معق���دة وصعبة ومكلف���ة ،ومثرية للخ�ل�اف أحيان���ا ،إال أنه���ا عملي���ة ضروري���ة وواجبة .ولق���د حددت األدبي���ات املهتمة بقضايا العملي���ة الدس���تورية أربع���ة مب���ادئ أساس���ية لضم���ان صياغ���ة دس���تور دميقراط���ي حيظ���ى بقب���ول خمتل���ف فئ���ات اجملتم���ع ويع�ب�ر ع���ن احتياجاتهم وطموحاتهم .وهذه املبادئ هي: مبدأ الش���مول :مبعنى أن هيأت صنع الدس���تور تك���ون ممثل���ة ل���كل فئ���ات اجملتم���ع وأطياف���ه املختلف���ة وأن���ه ال يت���م إقص���اء أي���ة مجاعة من هذه العملية بقصد أو بدون قصد .وبالنظر إىل التعريف التقليدي للدس���تور عل���ى أنه انعكاس واقع���ي لت���وازن القوى داخ���ل أي جمتم���ع ،فإنه س���وف يتضم���ن مزاي���ا للط���رف األق���وى داخ���ل مثل هذه التوازنات ،س���واء جتس���دت ه���ذه املزايا بطريق���ة مباش���رة أم غ�ي�ر مباش���رة ...وبهك���ذا تعريف ،يعرب الدس���تور ،أي دس���تور ،ع���ن توازن اجتماعي سياسي ،واقتصادي يف فرتة معينة ،ما
مهم���ة وذات تأثري أو اإلعالء من ش���أن مجاعات على حساب مجاعات أخرى. مبدأ املش���اركة :ويقصد بهذا املبدأ أن يطرح مش���روع الدس���تور للنق���اش الع���ام عرب وس���ائل اإلع�ل�ام ومنظم���ات اجملتمع املدني واملؤسس���ات األكادميي���ة والعلمي���ة إلب���داء ال���رأي وتقديم املقرتحات حول التعديل والصياغة. وإذا نظرن���ا إىل التج���ارب احلديث���ة يف بل���دان عدي���دة ،كان هن���اك تركي���ز على املش���اركة الش���عبية وفتح نقاش ع���ام ذي طبيع���ة وطنية حرة ،حبيث نضمن للدس���تور ش���رعيته بضمان مش���اركة العدد الكب�ي�ر من املواطن�ي�ن واألفراد والش���خصيات العامة يف هذا النق���اش أو احلوار. لق���د أصبح���ت ه���ذه مس���ألة أساس���ية إلضف���اء الش���رعية على عملية إصدار الدستور وإقراره، بعك���س م���ا كان س���ائداً تارخيي���اً ،حي���ث كان التصور قدمياً أن الدستور ينبغي أن يناقشه عدد حمدود ج���داً م���ن األف���راد ،دون أن يُفتح اجملال الع���ام للنقاش اجلماهريي الش���عيب .والدس���تور
يعين وجود راحبني وخاسرين. وه���ذا ه���و منش���أ املطالب���ات احلديث���ة بتعدي���ل الدس���اتري أو تأس���يس دس���تور “عقد اجتماعي” جدي���د .فعندم���ا جتد فئ���ات وطوائف وش���رائح معينة يف اجملتمع أن الرتتيبات القائمة ال ختدم قضاياه���ا أو مصاحله���ا تطال���ب بدس���تور جديد يعيد النظر يف طبيع���ة التوازنات املوجودة ،وهي طبيعة متغرية تس���تدعي باملقابل ضرورة إعادة النظر يف القوان�ي�ن القائمة حبيث تصبح أكثر ق���درة عل���ى التعب�ي�ر املوضوع���ي ع���ن التوازنات املستجدة يف أي جمتمع من اجملتمعات. وعندم���ا نتحدث ع���ن اجملتم���ع ،فإنن���ا نتحدث، يف الواق���ع ،ع���ن جمموعة م���ن األف���راد والفئات واجلماع���ات املتع���ددة واملتفاوت���ة قبلي���اً ونوعياً واقتصادي���اً ومهني���اً ،وكل فئ���ة ،ومجاع���ة هل���ا مصاحله���ا ال�ت�ي ق���د تتقاط���ع ،أو تتع���ارض مع مص���احل غريه���ا م���ن الفئ���ات األخ���رى .والوضع الس���ليم دائماً بالنسبة ألي دس���تور دميقراطي، ه���و أن يكون معرباً ع���ن الطبيع���ة الفعلية هلذه الرتكيب���ة من كافة النواحي .وهذا هو ش���رط الدس���تور اجليد الذي ال يق���وم بإقصاء مجاعات
ً مث�ل�ا ،ال���ذي وض���ع يف “مؤمت���ر األمريك���ي فيالدلفي���ا” كان ع���دد األعض���اء واملندوب�ي�ن القائم�ي�ن عل���ى وضعه ،حمدوداً ج���داً إىل درجة فرض الس���رية وع���دم كتابة حمضر جلس���ات رمس���ي .أيضاً فالدس���تور األملاني ال���ذي أُقر بعد احل���رب العاملي���ة الثاني���ة مل يوضع ع�ب�ر نقاش مفت���وح .أما اآلن ف���إن الصورة قد تغريت ،يف ظل تعاظم احلاجة إىل املش���اركة الش���عبية يف شأن مهم كالدستور لكي يكتسب شرعيته. فف���ي البداية يتعني أن ينطل���ق النقاش واحلوار حول الدس���تور م���ن مس���ودة ،أو ورق���ة عمل ،أو جمموعة مبادئ أساس���ية حتدد الشكل اهليكلي واجلوان���ب الفنية املختلف���ة ملثل هذا الدس���تور، وه���ي خط���وة ضروري���ة وحتت���اج إىل اخل�ب�راء واملختص�ي�ن للقي���ام به���ا .إذن ينبغ���ي أن تق���ام الندوات ،وأن يفتح احلوار حوله ،توس���يعاً لدائرة النقاش وإفس���اح اجملال للمشاركة فيه ملختلف املؤسس���ات واألط���راف والق���وى الوطني���ة .ومن الض���روري هن���ا إجياد الت���وازن بني فت���ح اجملال للنقاش الش���عيب حول الدس���تور ،وبني س���يطرة
33 الغوغائية والش���عبوية ،وهو ما يستدعي تعظيم دور اخل�ب�راء واملختص�ي�ن يف املرحل���ة املبدئي���ة، واعتب���ار املس���ودة أو ورق���ة العم���ل اهليكلية هي األس���اس ملثل هذا احلوار لكي يكون حواراً ناجعاً وحقيقي���اً ينطل���ق م���ن أرضية فقهي���ة واضحة املع���امل على األقل ،أو ما أمسي���ه بورقة “مبادئ” عام���ة ،ألن���ه ال ميك���ن أن يتم األمر ب���دون إطار أساس���ي وحم���دّد للنق���اش .م���ن الض���روري أن يكون هناك نقاش رئيس���ي بني املثقفني والقوى السياسية الفاعلة املختلفة ،يطرح فيه اجلميع آماهل���م ورؤاه���م وتصوراته���م ،عل���ى أن ينتظ���م يف ه���ذا احلوار الرئيس���ي املبدئي مجي���ع الفئات والشرائح املهنية والطوائف املختلفة يف اجملتمع اللي�ب�ي ،يف مناقش���ات ج���ادة ،حبي���ث ال يب���دو الدستور شيئاً مفروضاَ من أعلى. وم���ن الواج���ب توكي���د أن ش���رعية أي دس���تور مقرتح تس���تند على كون���ه صادرا ع���ن املواطن اللي�ب�ي بإرادت���ه احل���رة .ل���ذا ،ف���إن التحجج بأن الثقاف���ة السياس���ية للمواط���ن اللي�ب�ي ال متكنه م���ن املش���اركة الواعي���ة يف عملي���ة معقدة من قبيل مناقش���ة وإقرار دس���تور ق���د تفضي إىل أن يقتصر وضع الدس���تور على قل���ة خنبوية قد ال تعرب ع���ن قناعات واحتياجات املواطن العادي .إن الثقافة والوعي السياس���ي حمصلة عملية تعلم وتربي���ة تتاح فيه���ا للمواطن فرصة املش���اركة احل���رة يتعل���م خالهل���ا قيم���ة احل���وار وثقاف���ة االخت�ل�اف والتس���امح .إن العملية الدس���تورية بطبيعتها عملية تعلم وتدريب وتثقيف وتنمية وعي .دعن���ا فقط نفس���ح اجملال أم���ام املواطنني واجلماع���ات واجلماع���ات والفئ���ات املختلف���ة للنقاش الدميقراطي احلر ،وعندها س���وف نرى كي���ف أن املواطن يش���ارك بوع���ي يف بناء وطنه ورسم مستقبله. ويف املرحلة األخرية ،تتم إعادة صياغة مش���روع الدس���تور وف���ق املقرتح���ات والتعدي�ل�ات ال�ت�ي تبل���ورت من خ�ل�ال النقاش الع���ام ،ومن عرضه على الش���عب يف اس���تفتاء عام إلقراره يف صيغته النهائية. مب���دأ الش���فافية :مف���اد ه���ذا املب���دأ ض���رورة أن تتس���م عملية وضع الدس���تور بالشفافية مبعنى أن تت���م بطريق���ة مفتوحة يتس���نى للمواطنني، م���ن خالهل���ا ،إدراك م���ا حي���دث يف كل مرحلة م���ن مراح���ل ه���ذه العملي���ة ،وحبي���ث يعرف���ون كي���ف يتم اخت���اذ الق���رارات وملاذا .والش���فافية تقلل كذلك من ش���كوك املواطن�ي�ن حول وجود أجندات سياس���ية خفية لبعض األطراف وتزيد من ثقتهم يف العملية ونتائجها. مبدأ التوافق :إن عملية وضع الدس���تور القائمة على أساس توافق اآلراء ووجهات النظر هي تلك ال�ت�ي يتم اختاذ الق���رار فيها من خالل املناقش���ة والتف���اوض واإلقن���اع ،وليس من خ�ل�ال تطبيق غ�ي�ر مرن لقواعد األغلبي���ة.إن حتقيق توافق يف اآلراء ق���د يتطل���ب وقتا لبناء العالقات وكس���ب التفاه���م املتب���ادل ،إال أن ذلك س���وف ي���ؤدي إىل صياغ���ة دس���تور تش���عر مجي���ع األط���راف ،أو معظمها ،بش���رعيته والرضا ب���ه واحرتامه .كما أن ذلك يؤدي يف النهاية إىل عدم س���يطرة فكرة “ الراحب�ي�ن واخلاس���رين” ال�ت�ي تنتج ع���ادة عن عملي���ة التصويت .إال أنه يف حال���ة عدم إمكانية التوص���ل إىل تواف���ق يف اآلراء ميك���ن اش�ت�راط نس���بة عالية من األص���وات ( 75%مثال) إلقرار الدس���تور ،وه���ذا قد ي���ؤدي نف���س وظيفة صنع الق���رار بتواف���ق اآلراء ألنه يتطلب نس���بة عالية من األصوات املوافقة.
34
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
الغرباء ال يقطنون املدينة
ماجدة سيدهم " بالس���خرية حيتضر املرتبكون وهكذا يزول الغرباء عن أبواب املدينة " بس���م االحتق���ان والرتقب نفتتح س���فر الس���خرية " راء ..ف���اء ..ض���اد " وهي يف جمملها مبوس���وعة القمع املتصاع���د تعلن غضبا يث���ور إىل منته���ى التحطيم ، كل األس���لحة املتداولة ش���ديدة الكربياء وهي تقود إىل تب���ادل االنته���اكات غ�ي�ر املباح���ة بينم���ا س���هام السخرية يف كل زوايا الشوارع وعلى أسطح املنازل تس���حق امللوك باالرتباك والدراويش باهلزء والتلعثم فيص���ل معدل الس���لوك والقرار والفت���اوى إىل ذروة الضع���ة واحلماق���ة مع���ا ،بات���ت املدين���ة يف صبيحة كل اخت���زال مث���ل س���بيكة ش���عثاء م���ن رد الفع���ل ،مجيعنا ردود أفع���ال ،عوراتانا هزيلة ،خزائنا هزيلة ،أوهامنا هزيلة ،وأيضا كل االخرتاعات املمكنة نيئة، وس���احات التاري���خ ختلو م���ن التاري���خ واألمانة ،ألن أفعال احلكام مش���وبة بالغلظ���ة وعدم املعرفة ،كلها موش���اه بالعهر الفاش���ل ،ل���ذا ارتطم���ت احلنطة مع الزؤان قبل موس���م العتق ،والفوهات مشرعة بيقظة نذي���ر جوع الغب���ار والرص���اص ،طـَرق األب���واب بات َ ،البي���ادر خاوي���ة من الكرام���ة واملاكينات تعرت من زي���ت الفرح ،الكراس���ات مثوى حمل���اوالت اللون ،وعن ش���غف األرصفة تس���قط االح�ل�ام اجلميل���ة يف رداء م���ن نزف حي ،وك���ذا املصابيح واألح���داق واجليوب ممتلئ���ة أيضا بالعتمة ،هن���ا فقط تقطن اخلفافيش وتتناسل بنهم الس���اقطني عن خارطة الضوء ،تعشق كل م���ن يش���بهها يف التورم وبالعكس تتش���بث بعنق االنكفاء فرتى كل املس���تقيمات معوجة وكل هامة أم���ام ناظريه���ا مقلوبة ،حتنق جدا ل���ذا تذهب لتعد من نفري اخلرافات ملحمة للجهاد ضد كل نس���مات املثابرة الس���تبقاء كرمة أو حليب أو خبز ،الستبقاء وطن وحياة . لكنك خفاش رطب ،ما فلحت يف س���كنى املدينة وما فلح هل���وك يف زج احلض���ارة إىل كهوف الب���داوة ،أو تظن أن ظلك يسود ،!..غريب األطوار أنت فأصبحت االضحوكة ،الغرباء ال يعرفون إىل أين تسري شوارع املدينة العتيقة ،وكيف هكذا يتدىل اخضرار النوافذ ك���ي يصاف���ح كل العابري���ن ،ل���ذا ال ينس���جمون م���ع صوت الناي���ات والس���واقي والع���اب الصبية ،مع املع���اول والضحك وتفاح املقاهي ،م���ع أوراقنا وآالمنا وأجراس���نا ،بينما يتناطحون على اختطاف األماكن املس���تقيمة ،كس���لطان بال فه���م تـُس���اق اهليبة إىل السقوط األخري و تكرار العنف هو مقاومة لالنتحار واخلوف معا -فيما بات إعالن نبأ الزوال وشيكا .. * يا بنات ش���عيب ال تهدأن ،الوقت لنا ،ال تكف أيادينا عن نزع كل ورقات العار ،أصرخن مع كل مفردات الرف���ض ولنطلق خمرزا حرا وصائبا يف عني خفاش املدين���ة ،فملكات مص���ر كم أحقن بالغرب���اء اهلزائم النبيلة .. *اللون األمحر رس���م عل���ى األعتاب درج���ا بلوريا ال يهب���ط ،ل���ذا بات الغن���اء فريضة الثائري���ن والعناق قدس أقداس احلاملني باألفضل . مل ينته بعد ..
عن الدستور والشريعة عصام طرخان الش���عب اللي�ب�ي ..أع�ن�ي مجي���ع قطاعاته املختلف���ة ..الخيتل���ف ب���أي ح���ال م���ن األحوال ،على أن الش���ريعة اإلس�ل�امية مص���در رئي���س لصياغة الدس���تور ،ب���ل إن البعض يرى بأن الشريعة ،البد وأن تك���ون املصدر الوحيد ل���ه ..لذا كان اهلل يف عون جلنة الصياغة . فالش���عب اللي�ب�ي ..ش���عب مس���لم حت���ى النخ���اع ،هكذا يؤك���د اجلميع ،وهو أمر مثبت يف بطاقاتنا الش���خصية ،ويف باقي إجراءاتنا اإلدارية ..فنحن نصلي ونصوم ..لذا فإن الدستور املرتقب سوف حيوي بني طياته ما يؤكد إس�ل�امنا دون ش���ك أو ت���ردد .. فبنود الدستور ،والقوانني املنبثقة عن فقراته ، ستكون إسالمية الطابع واملضمون . وليس���مح لي القارئ الكري���م ،مبحاولة متواضعة لصياغة نص القانون التالي : كل م���ن يتأخر يف الذه���اب لعمله ،أوخيرج قبل نهاية الدوام ،أو أثناء ساعات
خائناً لواجبه ولوطنه . كل م���ن يقوم بتعيني أح���د معارفه أوأقرب���اءه ،دون وج���ه ح���ق ،يعت�ب�ر خائناً لواجبه ووطنه . “ ملحوظ���ة :عقوب���ة خيان���ة الوط���ن ، اإلعدام شنقاً حتى املوت “ قانون جتاري : كل من يقوم بالغش يف أس���عار السلعأو اخلدم���ات ،فهو ليس من���ا ،أي مل يعد مسلماً ، وقد إرتد عن دينه ،فهو كافر “ .يستتاب ثالثة أيام ..فإن مل يعود فالواجب قتله “ “ حديث ش���ريف ،عن صحيح البخاري : من بدّل دينه فاقتلوه “ . نص قانون عسكري : كل م���ن يق���وم خبط���ف أو حب���س أوتعذي���ب مس���لم ،دون وجه ح���ق ،يعامل باملثل . كل من يس���تعمل س�ل�احه ،من جيشأو ش���رطة أو غريه���ا م���ن القطاع���ات العسكرية واألمنية
الدوام الرمسي ،سارق للمال العام . كل م���ن يس���تعمل أدوات العم���ل ،منأجه���زه حاس���وب أو هوات���ف أو أدوات قرطاسية وأوراق وغريها ،إستعما ً ال خاصاً ،سارق للمال العام . كل م���ن يس���تخدم العرب���ات اخلاصةبالعم���ل ،يف الش���ركات أو القطاع العام ،والقطاع اخلدمي أو اإلنتاجي ،أو القوات املسلحة واألم���ن جبمي���ع فروعه���ا ،إس���تخداماً خاصاً ، يعترب سارق للمال العام . “ يتم تطبيق احلد ،لكل ما س���بق ،بقطع اليد “ نص قانون آخر : كل م���ن يتقاض���ى م���ا ًال أو هدي���ة أو خدمة ما ،كرشوة إلجناز عمله ،يعترب
يف غ�ي�ر حمل���ه ،أو ألغراضه اخلاصة يف املناس���بات املختلفة ،يعترب مب���ذر للمال العام ، ويعام���ل باعتباره أخ وش���قيق للش���يطان نفس���ه ،بالتالي يتم إرس���اله مباشرة إىل اجلحيم . أم���ا فيم���ا يتعل���ق باجلرائ���م األخ���رى .. مثل الس���رقة ،واالحتيال ،واالغتصاب ، واالستيالء عل���ى ممتل���كات اجملتم���ع ،والتهري���ب ، وتن���اول املذهبات العقلية ،أو املتاجرة بها ،واليت تت���م بش���كل مباش���ر ،فعقابه���ا مع���روف ومؤكد ،حيث ترتاوح فيها األحكام ،من اجللد والرجم ..وصو ً ال إىل اإلعدام . كذل���ك جرائ���م التزوي���ر ،واخلروق���ات القانوني���ة األخ���رى ،كع���دم إح�ت�رام
إشارات املرور ، وال�ت�ي تصنف ش���روع يف القتل العمد مع سبق اإلصرار والرتصد .. عن الغرور ..والعياذ باهلل • بع���د أن ق���دم أبطالن���ا دماؤه���م الزكية ف���داءاً لليبي���ا ،وبعد أن حتررن���ا وحررنا الوط���ن ،ق���دم لن���ا األصدق���اء النص���ح ، وطلبوا إرشادنا بطرق مجع السالح الذي انتشر بشكل غري مس���بوق ،وأوضحوا لنا بأن إنتش���ار السالح بهذه الكيفية ،سوف يس���بب لنا العدي���د من املش���اكل وطبعاً رفضنا بكل ما منلك من عنجهية ،وثقة زائ���دة يف قدراتنا املتواضعة ،وبإحس���اس غ�ي�ر ص���ادق يف إمكانياتن���ا ،رغ���م نقص اخل�ب�رة والتجربة يف مثل ه���ذه األمور .. وكانت النتيجة احلتمية هلذا الرفض ، واضحة وضوح الشمس يف أيامنا املشرقة دوماً ،واليت تش���بعت بأصوات الرصاص واالغتي���االت والس���رقة باإلك���راه ، والتظاهرات املس���لحة ،والتهديد بالدفع أو الفوضى العارمة واستخدام السالح . بع���د ذل���ك ..طلب من���ا األصدق���اء -مرة أخ���رى -تقدي���م املس���اعدة يف تنظي���م مؤمترن���ا الوط�ن�ي ،وبيان كيفي���ة إدارة اجللس���ات ،وط���رق ترتي���ب األولوي���ات ، وتنس���يق ج���دول األعمال وم���رة أخرى ،رفضن���ا تدخ���ل خرباته���م ،باعتب���ار أننا منلك من القدرات والكفاءات السياس���ية والتنظيمي���ة ،ما يؤهلن���ا إلدارة مؤمترنا بكل سالسة وإجيابية ووضوح ،وكانت النتيج���ة كم���ا ه���و متوقع ج��� ّراء نقص اخلربة ،وع���دم املعرفة مبجريات األمور ..وكما يقال “ دخلنا على اجلبل بقادوم “ ..إن ص���ح التعب�ي�ر ..وحت���ى بعد مرور أكثر م���ن ع���ام ..الزال مؤمترن���ا املوقر على حاله . م���رة ثالث���ة ..تق���دم إلين���ا األصدق���اء ، مبق�ت�رح عن كيفية صياغة الدس���تور ، وحتديد بنوده ، باعتبار أن املشورة واإلطالع على دساتري اآلخرين ،واإلس���تعانة باآلراء الصديقة ،ال�ت�ي متتل���ك التجرب���ة واخل�ب�رة ،ل���ن يضرين���ا بقدر ما ينفعنا ..وللمرة الثالثة تدخلت األنا بوضوح ومتلكنا اإلحس���اس بقدرتن���ا عل���ى حتقي���ق املس���تحيل ، متناس�ي�ن النقص الواض���ح الذي منتلكه بكل جدارة ،يف معرفة مفهوم الدساتري ، ثم باشرنا على الفور يف صياغة القوانني واللوائ���ح والنظم ،دون دس���تور ؟!! هكذا وبكل بس���اطة ،فنحن ش���عب نعرف من أي���ن ت���ؤكل الكت���ف ،ولنا أل���ف طريقة وطريق���ة يف ق���راءة الكف وفت���ح املندل ، وطرد األرواح الش���ريرة ،والتخلص من العيون احلاسدة . وف���ق اهلل مؤمترن���ا الوط�ن�ي الع���ام .. وحكومتنا الرش���يدة ..ونتمنى صادقني ، التوفيق لكل من يس���عى م���ن أجل رفعة ه���ذا الوط���ن املعط���اء ..حف���ظ اهلل ليبيا ، وجنبها كل مكروه .
35
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
كذبة إبريل !!.. ك��ذب��ة إب��ري��ل حسب موسوعة ويكيبيديا تقليد أوروب��ي قائم على املزاج يف اطالق األكاذيب واإلشاعات ،ففي اليوم األول من الشهر الرابع من العام امليالدي حتدث مواقف تكاد تكون طريفة ،لعل اهلدف منها الضحك واإلضحاك ،على أن أول دولة تبنت كذبة إبريل هي فرنسا ،والسؤال احملري :من أكثر كذباً بني بين البشر؟ الرجل أم امل��رأة ؟ لكن احلكومات هي األخرى متارس الكذب بإتقان لتمرير أغراض أو قرارات سياسية أو للفت أنظار مواطنيها لشيء ما ..وقد يسبب ذلك ذعراً وخوفاً شديدين ،ويظل من يصدق هذه األكاذيب واإلشاعات ضحية لكذبة إبريل.. صديقي " س���عد" هو اسم على مسمى فهو ممن حتتط���ب هل���م الري���ح م���ن دون ب���ذل أي جهد يذك���ر ..ح���دث ذات س���نة أن أودع كل أمواله يف املص���رف بناء على نصائ���ح بعض األصدقاء حتت بند احملافظة على مدخراته من الس���رقة أو صرفها بني احلني واآلخر يف مشاريع فاشلة ..لكن���ه مل يك���ن مرتاح الب���ال فكث�ي�راً ما يقصد املصرف للسؤال عن املبالغ اليت ختصه وأودعها
به ..كان يس���أل الصرييف املخنوق برباط عنق يتيم شاحب الوجه خلف شباك صغري .. كم يف حسابي ؟جيي���ب الصرييف وبعض االنقباض يعصر قلبه ..فه���و يع���د كل ي���وم وحيس���ب اآلالف ..ب���ل املالي�ي�ن من أوراق العمالت ،لكنه يعجز أحياناً عن ش���راء قطعة حلم ألس���رته ..جييب حبنق قائ ً ال: ً مائة وعشرون ألفا وبضعة دنانري ..بعد أيام يطل " س���عد" برأس���ه األشعث ..ينظر إىل الص�ي�ريف ال���ذي م���ازال حيتف���ظ بهيأت���ه نفس���ها ..يش���عر بغبط���ة جارفه عندما يس���مع أرقام ما حيتويه حسابه .. ويكرر السؤال نفسه : كم يف حسابي ؟يقط���ب الص�ي�ريف جبين���ه فيم���ا ي���رد مفتع�ل�اً انصرافه إىل توقيع بعض الصكوك وعد النقود للزبائن ..
ثالمثائة ألف ومخسمائة ..وكذا دينار ..بعد مضي عام صار يطلب كش���ف احلس���اب .. فقد تضخم رصيده وأصبح باملاليني .. يف نهاية الثالث أشاعت احملطات املرئية حكاية أجهزة الكمبيوتر وحذرت من تعرضها ألخطاء قد تؤدي إىل خس���ائر وتداخ���ل يف األرقام جراء تغيري التاريخ من س���نة 1999إىل سنة 2000 .. استولت عليه الدهشة ..وخفق قلبه ..وتوجس خوف���اً م���ن تضي���ع ثروت���ه نتيج���ة ألخط���اء الكمبيوت���ر ..مل ين���م تل���ك الليل���ة ..أحس بأنه يتجمد متضائ ً ال ..وأن اكتئاباً غريباً يغمره .. يف الصب���اح ..طف���ق جيه���ز حقائب���ه ..انطل���ق مسرعاً مغادراً البيت مقرراً سحب كل ما لديه من مبالغ مأهولة .. أين يدس���ها؟ أين خيفيه���ا؟ كان هذا ما يؤرقه ..لكن���ه مل جي���د ب���داً م���ن أن يودعه���ا يف بيته .. فهو املكان اآلم���ن الذي يضمن له ثروته كلما عن���ت احلاجة ومن دون اللجوء إىل جتهم وجه الصرييف .. يف أواخ���ر ش���هر م���ارس أطم���أن عل���ى كل مدخرات���ه بس���حبها م���ن املص���رف ..وكاد أن يقهقه من خلو حسابه أول يوم من شهر إبريل .. ذات ليل���ة داهمه امللل ..أحك���م قفل بيته وخرج كي يتس���لى م���ع أصدقائه يف املقه���ى املنزوي يف رك���ن الش���ارع ..وم���ا ه���ي إال دقائ���ق حتى تصاعدت األصوات وهاج س���كان احلي بالصراخ ..حريق ..حريق ..حريق . كان لش���دة تغ�ي�ر التي���ار الكهربائ���ي أن حدث حريق���اً يف بيته فاندفع هليب النار من أس�ل�اك الكهرب���اء يلتهم كل ش���يء مب���ا يف ذلك ثروته الطائلة .. ً ً ً وق���ف أمام الرم���اد منهارا ..يئن أنين���ا موجعا .. تتملكه خيبة م���رة ..بينما يتكاثر الناس حوله يواسونه بعطف وأسف . بع���د م���رور ذل���ك الي���وم ب�ل�ا مش���اكل أعلنت احملط���ات الفضائي���ة أن حكاية ح���دوث أخطاء فادح���ة لألجه���زة اإللكرتوني���ة عب���ارة ع���ن أسطورة تندرج حتت كذبة إبريل و ال أساس هل���ا من الصحة فل���م يتغري ش���يء يف األرصدة باملصارف ..وكان سعد ضحية لكذبة صنعها مهرج���ون ..وضحي���ة هلاج���س الث���راء الذي ما فتئ يرافقه طيلة حياته ألنه من أولئك الذين حتتطب هلم الريح !!..
الناجي احلربي
أزمة ليبيا •مسري بن على
ليبيا يف أزمة ،وينبغ���ى أن تدار مبنطق األزمة ،واجلميع يبحث ع���ن حل ،لكن معرفة األزمة نص���ف الع�ل�اج ،وال منتل���ك توصيف���ا موح���دا لألزمة .وزمان ب���ؤس الليبيني مازال قائما مل ينتهى ،وسدنته باقون مل يرحلوا بعد . الفش���ل يف وحدة التوصي���ف ادى اىل ارتباك يف ترتي���ب اولويات احلل ،فما تراه انت اولوية يراه اآلخر اق���ل اهمية ،النقد الذي يوجه ُه الساس���ة او االعالمي���ون أو املثقف���ون اىل الوض���ع القائم نقد مبعثر ،كل ناقد ميلك جزء من احلقيقة، وكل منه���م اس���هم يف رس���م ج���زء م���ن صورة املأساة ومن جيمع تلك االجزاء سيخرج بصورة متكاملة واضحة بس���يطة املظهر مؤملة املخرب. م���ن يت���وىل ه���ذه املهمة علي���ه حتدي���د االطار اخلارج���ي قب���ل مجع االج���زاء ،اط���ار افرتاضي ملخصه س���ؤال :هل ان ليبي���ا دولة حقيقية ام افرتاضية ملفق���ة ؟ ،يقول التعريف املختصر للدول���ة أنها تتكون م���ن ( وحدة االرض ،وحدة الش���عب ،وحدة الس���لطة ،وح���دة الس���يادة ) اذا اثبتن���ا انن���ا كن���ا دول���ة يوم���ا م���ا ،وعش���نا فى مراح���ل تارخيية س���ابقة حال���ة الدولة ،ميكن اعتبار مشاكلنا مشاكل دولة قائمة والدولة تستخدم آلياتها الواضحة حلل مشاكلها ،واذا اكتش���فنا إنن���ا مل نع���ش مرحلة دولة أساس���ا ،ومازلن���ا نعيش مرحل���ة ما قب���ل الدولة فهذا يعين ان لدينا مشكلة واحدة هي اننا مل نؤسس دول���ة بع���د .اذن فلنس���تعرض عناص���ر الدولة املذك���ورة اع�ل�اه ،ه���ل لدين���ا ارض موح���دة ؟ عندم���ا تكون الوح���دة اجلغرافية مهددة وكل ي���وم يظهر طرف ين���ادي باالنفص���ال ،وهناك أجندة خارجية واضحة ،و العبني على املسرح السياس���ى الليب���ى حيركه���م ط���رف خارجى ،وقرارن���ا الوطن���ى غري مس���تقل ...فه���ذا يعين ان دولتن���ا تفتق���ر لوح���دة االرض ،ووحدته���ا الرتابي���ة قلقة .هل لدينا ش���عب متجانس فعال ؟ الش���عب لي���س جمموع���ة أناس يعيش���ون يف م���كان واحد ب���ل هي األم���ة املتماس���كة القادرة على بلورة اهداف موحدة وشخصية حضارية
موحدة واندماج تأرخيي ووحدة ثقافة .عندما يكون الش���عب متأثرا بهلوس���ة بع���ض اصحاب الطموح���ات ومس���تعدا لالنقس���ام ،والتش���ظى اىل ش���عوب كل منها يسري خلف رمز خمتلف وتطلع���ات خمتلف���ة فه���ذا يعين فق���دان وحدة اجملتم���ع .ه���ل لدين���ا حكوم���ة حماي���دة غ�ي�ر مسيس���ة كأه���م عنص���ر يف الدول���ة ،حكومة تتناف���ى وتتقاط���ع بالض���رورة م���ع منظوم���ة العهد اإلنقالبى الس���ابق بتشريعاته ،وهيكليته ورم���وزه ،وانص���اره ؟ حكوم���ة الدولة جيب ان تك���ون ق���ادرة عل���ى ،تفعيل س���يادة القض���اء ،و فرض القانون ،وحتقيق األمن واإلس���تقرار يف كل شرب من البلد لكن احلكومة اليت حتكم يف اماكن وتتخاذل وتنتهي س���طوتها يف اماكن أخرى ليست حكومة دولة . أق���ول للس���يد رئي���س احلكوم���ة ،ال���ذى أصبح يدوس على معان س���امية كثرية ،أن الش���عب الليب���ى ينتظ���ر برناجم���ا حكومي���ا ،حيت���وى على الكثري من املش���اريع ،الت���ى ختدم املواطن إجتماعيا ،وإمنيا ،وإقتصاديا ،وتعليميا ،الناس ملت من عبث السياس���يني ،والتأزيم السياس���ى احلاص���ل مم���ن جيه���ل مف���ردات السياس���ة النظيفة الش���ريفة ،و ليست مسؤولة عن هذا الشد واإلستقطاب احلزبى الذى مسم ثورتهم الف���ارغ م���ن كل مضم���ون .وتري���د اخلالص م���ن تهدي���د ووعي���د محل���ة الس�ل�اح ،واآلمان من اجملرمني اخلارجني ع���ن القانون ،وتطلب كشف املفسدين الذين يسرقون لقمة عيشهم وحقوق ابنائهم ،وتتمنى عزل من يضع العصا امام مس�ي�رة التنمية واإلصالح داخل اجملتمع ،فاليبيا ليست حباجة لترتك ملرضاها احملليني كى تنهار عل���ى كافة األصعدة ،ان هذا البلد حيتاج اىل حكومة قوي���ة واثقة مقدامة تواجه بالق���وة العادل���ة املقننة كل م���ن يريد متزيق الدول���ة ومص���ادرة س���يادتها والش���اعر يق���ول: (تع���دو الذئ���اب على من ال كالب ل���ه -وتتقي مربض املستنفر احلامي) .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Benghaziblue@yahoo.co.uk
36
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
الصراع السياسي يف ليبيا
حممد نوري الراعي
القسم األول :ويتمثل يف املليشيات وأمرائها . القسم الثاني :ويتمثل يف االحزاب السياسية. القسم التالث :ويتمثل يف النخب السياسية. ان تفصيلنا وتقس���يمنا هلده احملاور املسؤولة عن الصراع ال يعين انفصاهل���ا عن بعضها فاحللقات تتداخ���ل ،فما يقع يف دائرة املليش���يات قد تكون ل���ه أذرع بأح���د االح���زاب ،والعك���س صحي���ح، فاحللق���ات ُمتش���ابكة ،وليس���ت ُمنفصل���ه وم���ا جتزئته���ا وحتليله���ا كل على ح���دة إال لغرض التحليل والرتكيب. احملور االول : ويتمثل يف املليشيات العسكرية بأمرائها وادرعها يف املؤمتر الوطين ومراكز االمن والدولة واليت ميكن تصنيفها يف: -1مليشيات ذات طابع ايديولوجي. -2مليشيات ذات طابع قبلي أو جهوي . -3مليشيات تتبع اصاب اجلاه والسلطان. -4عصابات مسلحة ال حتمل اي توجه ساسي بل همها النفود والكس���ب غري املش���روع ،والعمل على عدم االستقرار. بالرغ���م م���ن هذا التقس���يم ف���ان نظرة س���ريعة لرتكيب���ة هذه املليش���يات تقودن���ا اىل خصائص جتم���ع فيم���ا بينه���ا كم���ا ان هن���اك خصائص متيزها عن بعض .اخلصائص املشرتكة تشمل التمسك بعدم تسليم اسلحتها واالصرار علىى تركيبته���ا والتعامل معها من قبل الدولة على اعتبارها تكتالت وجمموعات ووحدات مستقلة تتبع امرائه���ا ،كما ان لكل منه���ا اهداف تتحكم يف سلوكها ،فاملليشيات ذات الطابع االيدلوجي جممله���ا حتم���ل صبغ���ة االس�ل�ام السياس���ي-ويغلب على س���لوكها التمسك بشعارات تطبيق الش���ريعة حس���ب فهمهم هلا وهو ما يرونه املنهج الض���روري للتحول م���ن الث���ورة اىل الدولة ،اما الوجه االخرمن املليش���يات كاملليشيات القبلية واجلهوي���ة فيغل���ب عليه���ا طاب���ع املصلح���ة ، ومنهجها يتمثل يف اس���تخدام التهديد والعنف والقوة العاري���ة لتحيق مطالبها يف احلفاظ على نفودها القبلية او مطالبها اجلهوية ،ما مييزهده املليش���يات هو معيار القوة والس�ل�اح التى متلكه والت���زام اعضائه���ا باهدافها املعلنة وغ�ي�ر املعلنة، الطابع اجلهوي او القبلي هلده املليش���يات ما هو اال انع���كاس ملوروث���ات قدمية تتمث���ل يف النفود
ق���ب���ل ان نستهل يف ال��دخ��ول يف مناقشة حم��اور الصراع وجب التنويه اىل حقيقة مهمة وهي ان الثورة الليبية هي ث��ورة شعب بكامله ضد نظام مستبد ،فلوال تدافع األجيال من اباء وامهات وشباب وشابات ملا انتصر هدا الشعب على أعتى دكتاتوريات هدا العصر ،ولوال مناصرة الدول الصديقة والشقيقة والسند الدولي ملا كللت ثورة 17فرباير بالنصر.اننا نقدر وحني دور الشباب باعتبارهم الطليعة اليت قادت الكفاح املسلح وحني ايضا دور املدن اليت كانت شرارة الثورة ،ويف نفس الوقت نؤكد على ان هده الثورة هي ثورة شعب باجياله نساءا ورجاال شيوخا وشبابا من قرى وب��وادي ومدن ليبيا جمتمعة امتدت من شرقها اىل غربها ، مشلت كل ساحات الوطن. بعد مرور عامني من انتصار الثورة ،والتحاق الكثري من الثوار احلقيقني باجليش الوطين وقوى االمن أو الرجوع اىل سابق اعماهلم ،ال بد ان نعرتف بان هناك صراع على النفود أصبح ظاهر للعيان يظهر باشكال خمتلفة ويتموضع حتت مظالت متعددة ميكن ان نقسمها اىل ثالت اقسام : والتنازع القبلي الدي ميتد يف امده القصري اىل عه���د ما قبل االس���تقالل كما انه امتد ورس���خ يف عهد النظام املقبور .ان اصرارهده املليش���يات القبلي���ة على االس���تمرار ، ،ما ه���و اال حرص من اعيانها وش���يوخها عل���ى التمس���ك بنفودهم وما جين���وه م���ن مزاي���ا وهبات مادي���ة ،هن���اك ايضا تكوينات مس���لحة اخرى مثل مليشيات اصحاب النف���وذ واملال واجلاه والس���لطان وهي عبارة عن مرتزق���ة وظفوا لغرض محاي���ة اصحاب النفود وامل���ال واملتطلعون اىل تولي مراكز أو احملافضة على مكتس���بات .كم���ا ميكننا ان نقول ان غياب الس���لطة املركزي���ة وقوته���ا الكاس���حة وفت���ح الس���جون وهروب الكثري م���ن اجملرمني مكن من تواج���د عصاب���ات ابت���زاز وس���طو عل���ى املمتلكات وسيطرة على احياء ومناطق بسم الثوار ،وتعترب ه���ده االخرية عنصر مباش���ر لعدم االس���تقرار ، فه���ى ال تتقيد بقان���ون او قواعد للعبة سياس���ية بل همها هو ما تتحصل علية من مكاسب حبلول الظالم. ان تتبعنا منو قوة املليش���يات املس���لحة ميكننا ان نقول انها كانت نتيجة مباشرة حلرب التحرير ووليدة للفراغ السياسي يف حرب التحرير ولقد س���اهم يف متكنها غياب قيادة سياسية فاعلة من بداي���ات الثورة ودع���م دول هلا حتت بند مناصرة الثوار ،وبالرغم من مش���اركة الغالبية العظمى من الليب�ي�ن والتحامه���م بالث���ورة يف وقت مبكر اال ان نفود بعض املليش���يات واهدافها السياس���ية اصبح���ت ظاه���رة للعيان بع���د اغتيال ال���واء عبد الفت���اح يون���س وع���دم ق���درة اجملل���س االنتقالي عل���ى التحكم فيها او الس���يطرة عليه���ا وتقديم اجلن���اة للمحاكم���ة الس���ريعة واحلس���م يف قضي���ة االغتي���ال ،كما ميكنن���ا ان نق���ول ان ما ن���راه االن من تغ���ول للمليش���يات له ج���دوره يف البداي���ات االوىل للث���ورة وبتحال���ف م���ع بع���ض م���ن اعض���اء اجملل���س االنتقال���ي ظنا منه���م بأن دل���ك يضمن هل���م مكانا بع���د االس���تقرار .هناك اخط���اء م���رت بها القي���ادة السياس���ية يف اجمللس االنتقالي وحكومته جتس���دت يف عدم الش���فافية وكش���ف املس���تور وع���دم االعالن ع���ن خارطة طري���ق تنهي وضع املليش���يات وتؤك���د على انه
ال شرعية خارج ش���رعية الدولة .فغياب اخلربة السياسية والشفافية حولت خطبة التحرير اىل الدع���وة اىل خطب���ة تعدد للزوج���ات ،اذ مل جيرأ رئي���س اجملل���س االنتقال���ي وال حكوم���ة الس���يد جربيل املس���تقيلة وال حكومة الكي���ب من بعدها اىل مصارحة ومكاش���فة الش���عب ب���ان الثورة قد تس���رق من قبل املليش���يات دات املي���ول املتطرفة ،املُؤس���ف ايضا ه���و ظهور رئيس املؤمتر الوطين بعد مظاهرة بنغازي املليونية يف مؤمتر صحفي ليعل���ن وباس���تحياء بان بعض الكتائب املس���لحة هي حتت راية الش���رعية والدولة وبالتالي فوت على الوط���ن فرصة دهبية حلل هده املليش���يات ،لق���د كان بامكان���ه ان يكاش���ف ويلتح���م مع الش���عب ويطال���ب املتظاهري���ن حبل املليش���يات. بالرغ���م من دلك كل���ه نرى ان الس���يد املقريف اختد قراره ليس ملكاس���ب سياس���ية أو شخصية ولكن���ه كان اجتهاد منه بدافع وطين اتبث االيام بان���ه كان على خطأ .ما ن���ود ان نؤكد عليه ان حالة عدم االس���تقرار كانت وال زالت متصدرة الش���أن اللييب واملس���ؤول االول واالخ�ي�ر عنها هو
املليش���يات املس���لحة وامراء احلرب واليت انتهك بعضه���ا حرم���ة املؤمترالوط�ن�ي اكث���ر من مرة ومجدت اجتماعاته واخضعت بعض من قراراته لالبت���زاز واملس���اومة عل���ى املصلح���ة الوطني���ة والرض���وخ اىل األم���ر الواقع حتت قوة الس�ل�اح ، لقد اس���تندت املليش���يات املس���لحة يف جمموعها على مبدأ الش���رعية الثوري���ة واجنداتها الدينية وكأنه���ا بدل���ك متتل���ك الث���ورة وهل���ا احل���ق يف التح���دث بس���م الش���عب ،وه���و منهج اس���تبدادي اس���تخدمه املقبور مند خط���اب زوارة وجمازر 7 ابريل وزحف اللجان الثورية ومدحبة بوس���ليم. ال يعين ما نقولة هو التش���كيك يف الثوار الشرفاء والدي���ن ينتم���ون اىل القاعدة الش���عبية جبميع مكوناته���ا واجتاهاتها واليت ش���اركت يف حترير الوط���ن ،فلق���د فض���ل الكثري من ه���ؤالء الرجوع اىل اعماهلم بدون ان يطلبوا مكاسب شخصية او مردودا لنضاهلم فالكثري منهم التحق باجليش الوط�ن�ي او الش���رطة بش���كل ف���ردي وبطريق���ة مش���روعة ومتمش���ية م���ع القوان�ي�ن واالع���راف العس���كرية واالمني���ة وفضل االخ���ر الرجوع اىل س���ابق اعماله .ان اس���تمرار املليشيات وبعض من تش���كيالتها ما هو اىل س���طو يف وضح النهار على حل���م الليبني لبناء دولة دس���توريه ذات مؤس���ات حيكمها القانون وتقوم على النهج الدميقراطي، عقبت جمل���ة " االهرام العربي " يف عددها -4-1 2013على املليشيات املتطرفة بالتالي: "عل���ى الرغم من أن حكام ليبي���ا اجلدد يواجهون صعوبات كب�ي�رة يف فرض س���لطتهم على عدد كب�ي�ر من امليليش���يات املس���لحة اليت ش���اركت يف اإلطاح���ة بالق���ذايف يف 2011واليت مل تتخل عن مح���ل الس�ل�اح إىل اآلن برغم م���رور أكثر من (عامني) على س���قوط نظ���ام القذايف .فإنهم ـ قادة ليبيا اجلدد ـ يعتمدون على هؤالء يف بسط األم���ن وس���يطرة الدول���ة .وتتك���ون غالبية هذه اجلماعات من تيارات متباينة يغلب عليها التيار الديين املتشدد ،وحيظون يف ليبيا اجلديدة بدور مهم ورئيس���ي يف احلكم القائم ،كما أن غالبية ه���ؤالء أصب���ح اآلن يف مواق���ع قيادي���ة وأمني���ة حساس���ة يف ليبيا اجلديدة .ويشرف هؤالء أيضا عل���ى الس���جون ال�ت�ي يعتقل فيه���ا رم���وز النظام الس���ابق ،وخصوصا من يتم ترحيلهم من الدول ال�ت�ي تس���لمهم إىل ليبي���ا .حي���ث يت���م اعتقاهلم يف(سجون) بطرابلس ،وهم من يقوم بالتحقيق واالعتق���ال ومجي���ع اإلجراءات األمني���ة ،وهؤالء
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
"عل���ى الرغم م���ن أن حكام ليبيا اجل���دد يواجهون صعوب���ات كبرية يف فرض س���لطتهم على عدد كبري من امليليشيات املس���لحة اليت شاركت يف اإلطاحة بالقذايف يف 2011واليت مل تتخل عن محل السالح إىل اآلن برغم مرور أكثر من (عامني) على س���قوط نظ���ام القذايف .فإنهم ـ قادة ليبي���ا اجلدد ـ يعتمدون على هؤالء يف بسط األمن وسيطرة الدولة نسبت إليهم أخريا تهم تتعلق بانتهكات حقوقية خطرية ووصفتها منظمات ليبية حقوقية بأنهم غري مؤهلني للعمل األمين خاصة املعتقالت". القسم التاني :األحزاب والنخب السياسية: مل تع���رف ليبي���ا اب���ان العه���د امللكي او الس���لطة املس���تبدة يف عه���د الق���ذايف اي نوع م���ن الصراع احلزب���ي املُعلن فلق���د صدر قرار مبنع تش���كيل االح���زاب السياس���ية يف العه���د امللك���ي مبك���را كم���ا ح���رم القدايف االح���زاب مبقولت���ة املعلنة " م���ن حت���زب خان" وش���ن ح���رب ال ه���وادة فيها عل���ى اصحاب ال���رأي والتنكي���ل والرمي بهم يف الس���جون او التخل���ص منه���م عرباالغتي���ال .ان تش���كيل االح���زاب عالنية داخ���ل الوط���ن بقيام ثورة 17فرباير وااللتحاق الكثري من النش���طاء السياس�ي�ن بتعدد اجتاهاتهم به���ا يعترب ظاهرة اجيابية عكس���ت التطل���ع الدميقراط���ي للكثري من الليبني رغم اختالف توجهاتهم وخلفياتهم السياس���ية ورغ���م ع���دم ص���دور قان���ون منظ���م لألح���زاب .لق���د تعددت االح���زاب وتش���كيالتها بع���د الث���ورة وميكن ان نق���ول ب���ان البعض منها تربطه عالقات وطيدة مع املليش���يات املس���لحة ذات التوجه االس�ل�امي كما ان البعض االخرهو واجهة لقبائ���ل او حتالفات قبلية أو جهوية ،اما البع���ض االخر فه���و يعكس النخ���ب الليبية ذات املطالب احلقوقية . ميكنن���ا ان نلخص توجهات هده االحزاب من يف جناحني رئيسني . -1حمور االسالم السياسي. -2حمور التحالف الوطين. -3النخب السياسية. اوال :جناح األس�ل�ام السياس���ي وميثله مجاعات األس�ل�ام السياس���ي بتع���دد امسائه���م احلزبي���ة والسياس���ية وم���ن اهمها ح���زب العدال���ة والبناء واه���م ركائ���زه" :ع���دم خمالف���ة التش���ريعات والقوانني للش���ريعة االس�ل�امية ،وان الش���ريعة االس�ل�امية صاحلة لكل زمان ومكان ،ومقاصد الشريعة هي األسس العامة للمشروع السياسي للح���زب" املص���در "ويكيبيدي���ا" .وان كان حزب العدال���ة والبن���اء يقبل املش���روع الدميقراطي يف بن���اء الدولة فهن���اك احزاب اخ���رى كاجلماعة االسالمية املقاتلة سابقا جتاهر بسعيها القامة الدولة االسالمية حسب منظورها. اح���زاب االس�ل�ام السياس���ي متيزت ع���ن غريها بتنظيماته���ا احملكم���ه وانظباطه���ا وس���رعة حتركه���ا ومتركز اعضائه���ا يف دائرة أو دوائر صن���ع الق���رار من���د ان���دالع الش���رارات االوىل للث���ورة .فلقد س���يطرت ه���ده اجملموعات عدديا عل���ى اجمللس االنتقال���ي احلاك���م واّليات صنع القرار في���ه ومتكن افرادها م���ن اعتالء املناصب احلساس���ة يف الدول���ة ع�ب�ر ادرعه���ا العس���كرية والقبلي���ة .مل ختفي ه���ده اجملموعات اجنداتها السياس���ية ،كم���ا ان تنفده���ا اتاح هل���ا يف وقت مبكر من اقصاء الكثريين من دائرة صنع القرار يف املراح���ل االوىل للث���ورة .لق���د كان بام���كان جمموعات االسالم السياس���ي لو اتفقت فيما ما بينها وامتلكت رؤيا مس���تقبلية ان تسيطر على جمرى االمور يف الثورة الليبية ،ولكن وبالرغم م���ن قوته���ا ومتكنه���ا اثبتت مب���ا ال ي���دع جماال للش���ك عن عدم خربتها يف االدارة وقدرتها على قي���ادة مرحل���ة التحول م���ن الث���ورة اىل الدولة
وغي���اب رؤي���ا واضح���ة لتس�ي�ر ش���ؤون الدولة ، كم���ا برهن اتب���اع هدا التيار عل���ى قدرتهم على التمركز يف دائرة صنع القرار ولكنهم يف رأيي فشلوا يف ادارة التحول .احملصلة هي ان اصحاب هذ ا التيار مل حيرزوا تقدما كبريا على مستوي صناع���ة ال���رأي خصوصا بعد تولي الس���يد على زيدان رئاسة الوزارة الليبية. ثانيا -حمور التحالف الوطين : يتش���كل التحال���ف الوط�ن�ي م���ن العدي���د م���ن االح���زاب فضلت ان تتوحد حتت اس���م التحالف حت���ى يك���ون هل���ا تواج���د وحض���ور يف انتخابات املؤمت���ر الوطين الع���ام ،كما انه���ا ركزت على مب���ادئ عام���ة تش���كل ارضية مش�ت�ركة اتفقت عليها هده االحزاب .اكد التحالف يف منشوراته عل���ى الت���زام بالش���ريعة االس�ل�امية كمص���در اس���اس التش���ريع ولكنه مل يدهب بعي���دا لينادي بالدول���ة الدين���ة كم���ا ان منش���وراته اش���ارت اىل االلت���زام باملب���ادئ العام���ة حلقوق االنس���ان كاملساواة وتكافؤ الفرص وحقوق املرأة والتزام بالنه���ج واملس���ار الدميقراط���ي .ما يلف���ت النظر ح���ول التحال���ف ه���و ش���خصية الس���يد حممود جربي���ل واراءه يف التحول م���ن الثورة اىل الدولة واألخد باملنهج العلمي واملعرفة ،اكثر مفردات الس���يد جربيل ش���يوعا هي الدعوة اىل" جمتمع
ب���ه الكثري م���ن الليبني عل���ى انه ضرورة ماس���ة للخروج من حقبات التخلف اليت ميكن ان نقول انها متتد اىل ق���رون عدة بينما الثاني أي الطرح االيديولوجي فيعتمد على منظومة من االفكار متماس���كة حت���اول ان تعط���ي تفس�ي�را للحي���اة االجتماعية والسياسية واالقتصادية للمجتمع كما حت���اول ان تطرح احللول احملكمة هلا .من ه���دا الفه���م ميكنن���ا ان نق���ول ان الط���رح املعريف ليس مبغلق وال يقص���ي احدا بل مفتوح لكل ما يأت���ي به العل���م من حلول .ق���د ال يتعمق املواطن العادي يف تقاصي���ل نظرية املعرفه ولكننا ميكن ان نقول ب���ان قبوهلا كان نتيج���ة لنفور العامة م���ن االيديولوجيات الس���ابقة واملطروحة واليت ش���هدتها املنطقة مبختلف انواعه���ا واليت تبنتها اح���زاب مث���ل األح���زاب الش���يوعية او االح���زاب القومي���ة او االس�ل�امية كما ان الش���عب اللييب عاش بعموم���ه ومشوله الكارثه اليت جلبها له ما مسي يف عهد النظ���ام املقبور "بالنظرية العاملية التالثة" و"الكتاب األخضر". ان حاولنا البحث يف الس���ؤال مل���ادا جنح التحالف وفش���ل غريه يف احلصول على اكثر من مليون ص���وت يف انتخاب���ات املؤمت���ر الوط�ن�ي؟ اقول انه اس���تطاع من خالل احلضور االعالمي التعريف بنفس���ه عل���ى انه حزب وس���طي غ�ي�ر متزمت او
املعرفة" ونب���د االيديولوجي���ات واعتبارها افكارا ميت���ة .قد ختتل���ف التعريفات الفلس���فية ملفوم املعرف���ه وال ارى ان اجملال خي���ص دلك ولكن ان حاولن���ا ان نفهم هدا املعين كما يطرحه الس���يد جربيل فيمكننا ان نقول بان املعرفة تعين االخد باملنهج العلمي يف التعامل مع مش���اكل اجملتمع واس���تخدام لغ���ة العقل واحملاجج���ة الفكرية يف حتليلها وتركيبها واجياد احللول الرقمية هلا. وميكننا ان نس���تخلص من دلك ان السيد جربيل مل يلجأ اىل الط���رح االيديولوجي الفكري الدي يقدم حلول ش���املة وكاملة ملا يواجهه الش���عب اللييب من مشاكل ورثت من قبل العهد السابق ب���ل فض���ل التعام���ل معه���ا عل���ى اس���اس معريف .الف���رق ب�ي�ن املعرف���ة وااليديولوجي���ة شاس���ع فاالول يدعوا اىل العمل باملنهج وما توصلت اليه العل���وم التجريبي���ة ،كما انه يتضم���ن االنفتاح على عامل املعرفة والبحث العلمي وهو ما يش���عر
منغلق كما ان الس���يد جربي���ل اثبت قدرته على ان ل���ه خ�ب�رة يف جم���ال االدراة وبرنام���ج حمدد جن���ح يف تس���ويقه للن���اس ،كم���ا ان خماطبت���ه لعدة ش���رائح من اجملتمع كالشباب ودورهم يف القيادة املس���تقبلية وتأكي���ده على حقوق مثل احلقوق االمازيغية وحقوق املرأة س���اعدت على قبول اطروحات���ه ،تكللت محلة الس���يد حممود جربي���ل حبص���ول التحالف على اص���وات اكثر من مليون ناخب وجين اكثر املقاعد يف القوائم احلزبي���ة .بالرغم من دلك كله يعترب التحالف حتالف���ا رخ���وا غ�ي�ر متماس���ك كم���ا ان هن���اك مبادئ مثل تأكيده على الش���ريعة الألسالمية تضع���ه يف املنطق���ة الرمادي���ة يتجاذبه���ا اليمني واليس���ار .ان احس���نا الظن بالتحال���ف فنقول انه ينتهج نهجا برامجاتيا وان اس���أنا الظن فسنقول ان توجهات���ه تتغ�ي�ر بتغري املش���هد السياس���ي وما يفرضه من جدب وطرد.
37 النخب السياسية : ومتثل هده الشرحية الواسعة من افراد اجملتمع واليت تتش���كل يف غالبيتها من الطبقة الوس���طى من كت���اب ومتقفني وموظف�ي�ن واعضاء هيئة التدري���س يف اجلامع���ات واملعاه���د وامل���دارس والفقه���اء وش���يوخ القبائ���ل والتج���ار .ميكننا ان نطل���ق لفظ الطبقة الوس���طى على ه���ده الفئة م���ن باب اجملاز فق���ط فهولي���س بالدقيق كون ه���ده الفئ���ة عرفت تارخيي���ا باس���تقالليتها عن الدول���ة من خ�ل�ال النش���اط التج���اري والعمل والكس���ب يف جماالت القطاع اخل���اص ،أما هذه الفئ���ة ال�ت�ي نش�ي�رهلا بالنخ���ب السياس���ية فهي تكتس���ب يف غالبيته���ا م���ن الوظيف���ة احلكومية وامل���ال الع���ام ،مثل���ت ه���ده الفئ���ة يف م���ا مس���ي باملس���تقلني يف املؤمت���ر الوط�ن�ي بالرغ���م م���ن ان بع���ض م���ن ه���ؤالء كش���فوا ع���ن انتمائاتهم احلزبي���ة الحقا .ما نود الوصول اليه هو ان أغلب جمموع���ات هده النخبة ال تنطوى حتت تنظيم سياس���ي حمكم كما ينقصها الرتابط واالتفاق عل���ى مبادئ حمددة ،وس���يظل الكثري منها هدفا للتجادبات السياسية ،بالرغم من دلك ميكننا ان نق���ول ان هده الفئة تتفق يف عمومها على اقامة دولة املؤسسات والقانون ،كما ان دورها سيظل مهم���ا يف االنتخاب���ات القادم���ة ورف���ع التوعي���ة واحل���س الوطين الغ�ي�ر مؤدجل .ميك���ن ان يكون للنخ���ب السياس���ية دور هام يف حتريك مس���ألة الدس���تور ووض���ع بصمات وطني���ة غري مؤدجلة عل���ى موادة اال ان صوتها يف الش���ارع ال زال خافتا فه���ي تفتقر لرموز وطني���ة واضحة حتركها ، مبعن���ى اخر انها تفتقد اىل قي���اداة كارزمية هلا رؤي���ا وخطة طري���ق للمس���تقبل جتتمع حولة الناس وتتبناه كمطالب واستحقاقات وطنية. ميكننا ان نجُ مل حديتنا على ان حماور الصراع السياس���ى يف ليبي���ا هو صراع وان ب���دا يف ظاهره ره�ي�ن لصارعات االح���زاب السياس���ية اال انه يف واقعه متش���ابك حتكمه عوامل جغرافية تتمثل يف رقعة الوطن الشاسعة ودميوغرافية وتتمثل يف الغالبية من قطاع الش���باب العاطل عن العمل وعالق���ات قبلي���ة متيزت يف الس���ابق باحلصول على مكاس���ب حت���ت مظل���ة التوازن���ات القبلية. ص���راع عل���ى املكاس���ب يش���مل الفئ���ات املتطلعه اىل احلص���ول عل���ى حصته���ا م���ن ام���وال الثروة البرتولي���ة وبأقل جهد عرب ش���بكات معقدة من اصح���اب النفود .احلقيقة البينة يف جمتمعنا ان الصراع السياس���ي بني الفئات املتصارعة يعكس ايض���ا دور الدول���ة الريعي���ة واليت يرتب���ط فيها زواج السياسة باالقتصاد ،اذ ليس هناك طبقات او فئات مس���تقلة تتمتع بس���تقالهلا عن الدولة بل ميكنن���ا ان نؤكد بان الغالبي���ة العظمى من حم���اور الص���راع تعتم���د يف دخله���ا عل���ى موارد ومش���اريع وروات���ب الدول���ة وم���ا صراعها على النف���ود اال انع���كاس حلرصه���ا عل���ى ان تكون يف مواق���ع متقدمة من صنع الق���رار واخد حصتها م���ن الكيكة البرتولي���ة .هناك اس���تتناءات وال بد من التأكيد عليها تتمثل يف االصوات الوطنية داخل حماور الصراع. هن���اك نقط���ة اخ�ي�رة اراه���ا مهم���ة وه���ي ان التجاذب���ات احلزبية والقبلي���ة واجلهوية وتعقد مش���كلة املليش���يات س���اهمت يف بُ���طء مرحل���ة التحول م���ن الثورة اىل الدول���ة وخلق حالة من الفوض���ى ،بالرغم من ذلك كل���ه ارى ان موقع ليبي���ا اجلغ���رايف وموارده���ا البرتولي���ه ستش���كل عائقا كبريا مل���ن يريد صوملته���ا او اجلنوح بها اىل دول���ة مارق���ة ،او دول���ة ديني���ة متطرف���ة أو منقسمة على نفس���ها ،فالقوى الوطنية ال زالت حاضرة وقرار جملس األمن وبالتحديد البند السابع ال زال ساريا ومصاحل الدول الكربى ال زالت قائمة. mnesfoodproducts@aol.com
38
ميادين الفن
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
فيلم األمل عن تهميش املرأة املسلمة تزامن���ا م���ع اإلحتف���االت بي���وم امل���رأة العامل���ي عرض���ت ع���دد م���ن دور الع���رض األوروبي���ة النس���خة األولي م���ن فيلم ( األم���ل) للمخرجة والفنان���ة اهلولندي���ة م���ن أصول عربي���ة ( رجاء املهن���دس ) حيث قدمت في���ه من خالل جتربتها اخلاصة صورة املرأة املس���لمة وم���ا تعلق بها من ص���ور منطي���ة قادمة م���ن الش���رق والغ���رب يف حماولة لبعث أمل جديد للمراة املسلمة . والفنان���ة رج���اء املهندس م���ن أم جزائرية واب مغرب���ي تعي���ش بهولن���دا ت���روي يف ه���ذا الفيلم رؤيته���ا آلمال املرأة املس���لمة من حي���ث موقعها كمخرج���ة وفنانة يف ع���امل الغناء واملوس���يقي ،وجتس���د التح���والت ال�ت�ي ج���رت ألحاسيس���ها وهويتها وما عايش���ته علي إمت���داد 18عاما بني الثقاف���ات املختلف���ة ،كما نقل الفيلم مش���اهد ت���روي دوره���ا يف صناع���ة املوس���يقي الروحي���ة واحلديث���ة حي���ث تس���عي إلب���راز واق���ع النس���اء املس���لمات مب���ا فيهن هي نفس���ها الألئ���ي ضللن خمفيات يف الظل . وتعت�ب�ر رج���اء املهندس من ب�ي�ن قائمة 500 مس���لم له تأثري يف العامل ،وتقول رجاء املهندس بأن اهلدف من إنتاج الفيلم هو اإلنتباه إلي حالة التهمي���ش املمنهجة أحيان���ا والعفوية يف أحيان أخ���ري اليت تتعرض هلا املرأة املس���لمة واملبدعة يف الش���رق والغرب مع���ا ،وقالت لقد حان الوقت ألن ندعم هذه الفئة من الفنانني الذين ميثلون مجهورا كبريا وتتجاهلهم مصانع اإلبداع . ولق���د لق���ي الفيل���م ترحيبا كبريا واش���اد به النق���اد حيث تق���ول احملللة الثقافي���ة األمريكية املس���لمة ( ديون���ا كيلي ) بأنها معجب���ة بالفيلم وأن���ا كأمريكي���ة مس���لمة أج���د نفس���ي يف هذا الفيل���م ويبع���ث يف األم���ل وأن الفيل���م يس���تلهم اهلوي���ة ولكن���ه ال يتقوق���ع فيه���ا وان رس���الته قوي���ة تبع���ث األمل لدي امل���رأة يف ع���امل حياول حماصرتها لكونها فقط مسلمة أم إمرأة .
إفتتاح فعاليات مهرجان اجلنادرية إنطلقت األسبوع املاضي فعاليات مهرجان اجلنادري���ة الوط�ن�ي لل�ت�راث والثقاف���ة ال���ذي تنظمه اململكة العربية الس���عودية بداية شهر أبري���ل م���ن كل عام حت���ت إش���راف احلرس الوط�ن�ي الس���عودي وبرعاية س���امية من قبل امللك . ويف هذا العام أختريت الصني ضيف شرف املهرجان ،وتش���مل فعاليات املهرجان أنش���طة متع���ددة تتمث���ل يف الش���عر الش���عيب واأللعاب والفنون الشعبية وسباقات الفروسية واهلجن وعروض موس���يقية غنائية وعروض لألزياء واملقتني���ات الش���عبية م���ن خمتل���ف مناط���ق اململك���ة ومعرض���ا للكت���اب وس���وقا ش���عبيا ومرك���زا للتوثي���ق ،باإلضاف���ة إل���ي ن���دوات ثقافي���ة يدعي هلا ع���دد من املثقف�ي�ن واألدباء والكت���اب واملفكري���ن والش���عراء والفنان�ي�ن واملصورين من عدة دول .
خليل العرييب
اإلحتفاء بفيلم 60×50 إحتضنت سينما املهاري مبدينة طرابلس إحتفالية ع���رض فيلم 60 × 50للمخرج
ربي���ع الطرابلس���ي ومتثيل :م���راد العريف – هن���د عم���ار – عل���ي األوجلي – حس���ام
الطابوني – حممد الناجم – موسي القرم ،والسناريو للفنان أنيس بوجواري ،جضر الع���رض وزي���ر الثقاف���ة واجملتم���ع املدني ومدي���ر إدارة املهرجان���ات بهيئ���ة الس���ينما واملس���رح ولفيف من الفنانني واإلعالميني والنقاد واملهتمني بفن السينما . يتحدث الفيلم عن فرتة الس���تينات حيث ينق���ل الفيل���م ص���ورة ع���ن حي���اة اجملتمع اللي�ب�ي يف تل���ك الف�ت�رة خاص���ة مدين���ة طرابل���س وضواحيه���ا ،الفيل���م م���ن إنتاج وزارة الثقاف���ة واجملتم���ع املدن���ي يف ب���ادرة منها لتش���جيع املواهب من الش���باب الواعد خل���وض غمار ه���ذه التجربة الس���ينمائية كخط���وة لتنش���يط ه���ذا اجمل���ال خاص���ة بع���د النجاح الكبري واحلضور الذي ش���هده مهرج���ان الس���ينما املس���تقلة ال���ذي أقي���م مبدينة بنغازي الشهر املاضي .
إختتام مهرجان األقصر السينمائي يف إحتفال فين كبري أختتمت فعاليات مهرجان األقص���ر للس���ينما اإلفريقية يف دورت���ه الثانية ،ويعت�ب�ر مهرجان األقصر الس���ينمائي جدي���د يف فكرت���ه حي���ث تقام تظاه���رة ثقافي���ة س���ينمائية أفريقي���ة و ميثل هذا احلدث السينمائي عودة للهوية اإلفريقي���ة لتتالق���ي الثقاف���ة والفن���ون وأح�ل�ام الش���عوب اإلفريقي���ة يف بوتق���ة واح���دة ،كم���ا يتمي���ز مهرج���ان األقصر بإبتعاده ع���ن املركزية يف مدينة القاهرة ال�ت�ي تتك���دس به���ا األح���داث الثقافي���ة واملهرجان���ات ،كما يه���دف املهرجان إلي إس���تعادة مص���ر لدورها الثق���ايف يف القارة اإلفريقية . وحتص���ل الفيل���م التونس���ي ( م���ا منوتش ) للمخ���رج التونس���ي الكبري ن���وري بوزيد عل���ي جائزة أفض���ل فيل���م ويق���ول الناقد املص���ري مس�ي�ر فري���د ع���ن ه���ذا الفيلم : ( الفيل���م التونس���ي م���ا منوت���ش يعرب عن مطال���ب احلرية ال�ت�ي خرجت م���ن أجلها ش���عوب الربي���ع العرب���ي للتخل���ص م���ن
الديكتاتوري���ات وه���ي احلري���ة ال�ت�ي تعين اجلمي���ع مب���ا يف ذل���ك م���ا يس���مي بالتيار اإلس�ل�امي السياس���ي ،ولك���ن أنص���ار هذا التي���ار خرجوا م���ن الس���جون وال يريدون احلري���ة إال ألنفس���هم بإعتباره���م م�ل�اك احلقيق���ة املطلق���ة مم���ا يعي���د إنت���اج
ديكتاتوريه جديدة ). وكان مهرج���ان األقص���ر ق���د ك���رم يف حفل اإلفتتاح الناق���د املصري مسري فريد والناقد التونس���ي الطاهر شريعة والفنانة يس���را واملخرج النيجري مصطفي احلسن واملخرجة شويكار خليفة .
قزقيزة يف السجن حكم���ت حمكم���ة إس���تئناف مدين���ة الزاوي���ة بالس���جن مخس س���نوات علي الفن���ان املمثل اللييب يوس���ف الغرياني الش���هري بقزقيزة بتهمة معاداته لثورة 17فرباي���ر وتقدي���م برام���ج باإلذاعة الليبية سابقا حترض ضد ثورة فرباير وتس���اند كتائب الطاغي���ة ،وكان قد س���بق القبض علي الفنان قزقيزة منذ س���نة ونصف تقريبا قضاها يف س���جن مبدين���ة الزاوي���ة وتتلخ���ص الته���م املوجه���ة إلي���ه يف :مع���اداة ث���ورة 17 فرباي���ر واإلض���رار باملواطنني وتضليل الرأي العام .
ميادين الرياضة
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013
أمحد بشون
حممد دومه
كلمة العدد
رائد حراس املرمى يف ليبيا
املشاركات اخلارجية مسئولية وطنية
فتحي الساحلي ول���د هذا الالع���ب يف مدينة بنغازي عام 1900م و ه���ي املدينة اليت كانت متصرفية تابعة لألس���تانة حيث كان يطلق على تل���ك الفرتة من تاريخ ليبيا (العه���د العثمان���ي الثان���ي) و ذل���ك بعد القض���اء عل���ى (العه���د الق���ره مانلي) و اعادة السيطرة على البالد . وبع���د االحت�ل�ال االيطال���ي س���نة 1911م كان حارس���نا صغ�ي�ر الس���ن و كان تائه���ا كأبن���اء جيل���ه حبثا عن اهلوي���ة و االنتم���اء م���ا ب�ي�ن املطرق���ة و الس���ندان ..ما بني من يدعون بأنهم دار اخلالفة االس�ل�امية و من يدعون انهم رسل احلضارة اجلديدة . يف ع���ام 1915م و كن���وع م���ن الرتفيه ع���ن اجلنود االيطاليني نش���أت كرة القدم يف احضان سبخة الصابري و ال�ت�ي كان يطل���ق عل���ى ملعبها لقب امللعب االبيض( (CAMBO BIA N )COو كان صغرين���ا يتل���ذذ هن���اك بالفرج���ة على الالعب�ي�ن االيطاليني و
هم ميارسون هذه البدعة اجلديدة اليت يطل���ق عليها كرة الق���دم ..حيث كان يق���ف وراء ح���ارس املرم���ى االيطال���ي و يراقب���ه يف كيفي���ة مس���ك الك���رة و يتعجب كيف يس���مح له ان يفعل ذلك خالف باق���ي الالعبني ه���ذا االمر لفت انتباه���ه و ب���دأ يف تقليد ذل���ك احلارس من التقاط للكرة يف اهلواء او قذفها اىل منتص���ف امللعب و احب حراس���ة املرمى وصن���ع لنفس���ه ك���رة م���ن اجل���وارب (الشخش�ي�ر)و بدأ يلعب به���ا و يتقاذفها م���ع اقرانه و اصدقائه يف ازقة وش���وارع احياء املدينة و كان يشاركه يف اللعب ش���قيقه مصطف���ى و اصدقائ���ه حممد الرق���اب و ف���رج الرقي���ق و عل���ي الديك وحس�ي�ن مضغي���ة و كان ذلك مفرحا جدا بالنسبة اليه . و كما كان يقف الس���اعات الطوال وراء ح���ارس املرم���ى االيطال���ي يراقبه و حيض���ر الي���ه الك���رة عندم���ا يعج���ز ع���ن صده���ا وتتج���اوزه ..و ايضا كان االيطالي���ون يراقبون���ه و ه���و مي���ارس
لعب���ة ك���رة الق���دم م���ع اقران���ه ..ويف احدى االيام طلب منه ان يقف حارس���ا لفريقه���م بعد غي���اب حارس���هم ..و قد فعله���ا و كان ذل���ك الي���وم اس���عد اي���ام حيات���ه الرياضي���ة حي���ث حتصل على فرصة اللعب مع الفرق االيطالية . و يف عام 1920م عندما قرر الس���يد (النديين)رئيس احتاد الكرة يف بنغازي اقامة اول بطولة لكرة القدم يف املدينة بني فرق الوحدات االيطالية العسكرية مس���ح لفري���ق واح���د م���ن بنغ���ازي للمش���اركة يف ه���ذه البطول���ة و اطلق عليه لقب املس���تعد دائما (SEMBRE )BRONTOكم���ا اطلق عليه ايضا (املختل���ط)اذ تك���ون من اربع���ة العبني ليبي�ي�ن و هم حمم���د دومه و مصطفى دوم���ه و حمم���د الرقاب و ف���رج الرقيق و العب�ي�ن ايطاليني و الع�ب�ي يونايني و العبني من االرمن و العب يهودي . هذا وقد جرت تلك البطولة مبلعب (النديين)ال���ذي ع���رف مبلعب(الل���وح) حي���ث االرض اليت انش���ات عليه���ا فيما بعد الكنيسة الكاثوليكية سنة . 1920 هكذا نش���ات و ترعرعت عش���ق و حمبة حراسة املرمى عند صغرينا الذي اصبح فيما بعد كبرين���ا و اول حارس مرمى لي�ب�ي مي���ارس ك���رة الق���دم يف عه���د االس���تعمار االيطالي للبالد كما تقول احلكاية ايضا انه لعب لفريق مؤسس���ة الرياض���ة ()ENTE SPORTIVO )الذي اسس���ه س���امل املكحل عام 1926 م ..و لع���ب ايض���ا لفري���ق املس���تعمره ( )COLONAو لفري���ق (كوي���ري) الذي اسسه الباشا الصادق كويري عام 1931م . كان حارس���نا طوي���ل القام���ة قوي البنية حاد البصر و كأنه صقر ش���جاع و مش���اكس و هذه هي صفات حراسة املرم���ى ال�ت�ي ينظ���ر اليه���ا كمش���روع حلراسة املرمى .
39 23 11
م���ن خ�ل�ال مناقش���ة يف احد اجتماع���ات اللجنة املش���كلة م���ن الس���يد وزي���ر الش���باب و الرياض���ة و اخلاصة بإعادة النظر يف الالئحة املوحدة لألندية الرياضي���ة وصل احلديث اىل موضوع اس���تعدادات الف���رق الوطني���ة و م���ا كان ي���ردده بعض رؤس���اء االحتادات عند قرب االشرتاك يف دورة من الدورات الرياضي���ة ح���ول رغبته���م يف املش���اركة به���دف التجربة و االحتكاك ! هذا االمر جعلين اعود اىل س���نوات طويلة سابقة عندما كنا يف جلنة االعداد اليت وضعت الضوابط و القواع���د و الش���روط يف دورات البح���ر االبي���ض املتوس���ط يف اجلزائر 1975م و سبليت يوغسالفيا 1979م و الدار البيضاء 1983م و كذلك الدورة العربية يف سوريا 1976م و غريها ..عندما حياول رؤس���اء االحتادات اقناع اللجن���ة باملوافقة هلم على املش���اركة من خالل مفهوم التجربة و االحتكاك كان رد اللجن���ة بأن ه���ذه الدورات ليس���ت جماال هل���ذا املفه���وم و لكنه���ا دورات للمنافس���ة وإلثب���ات ال���ذات و الدفاع عن راية الوطن رياضيا و اجتماعيا و اخالقي���ا ..و مل يكن هذا الرأي يعجب االحتادات و اذكر انين سجلت وجه نظري يف عدد من التقارير عن بعض الدورات اليت حضرتها. ان الذين حضروا و يتذكرون االن تلك املشاهد عندم���ا ترفع االع�ل�ام و تعزف االناش���يد للدول و يصع���د رياضيوها بكل فخر ف���وق منصات التتويج ..و ترجع فرقنا و بعثاتنا حمبطة حتمل االس���ى و االمل ..و حنن نتذكر هذه املشاهد و نشري اىل هذه الرغبات حنذر من االنزالق يف طريق اجملامالت و فتح باب الرحالت الس���ياحية على حس���اب الوطن و مسعت���ه ..و نؤك���د عل���ى ضرورة توخ���ي احلذر و العم���ل عل���ى اعداد الف���رق و تقييمه���ا موضوعيا بع���د ان خن���وض التجارب حتى يتناس���ب مس���توى مشاركاتنا مع تطلعاتنا بعد ان ختلصنا من نظام العس���ف و الفس���اد و بدأنا نش���عر بطع���م احلرية و كفانا من رحالت النزهة و الفسحة !.
الصورة االوىل حلارس���نا يف عام 1926 م و ه���و يتح���رك يف املرمى لالمس���اك بالكرة بالقرب من القائم . الص���ورة الثاني���ة لتش���كيلة الفري���ق املك���ون م���ن اعض���اء اهليئ���ة الرياضي���ة العلي���ا و جلنة كرة الق���دم يف مباراته م���ع فري���ق املخت���ار و ال�ت�ي ج���رت يوم 1955\4\22م . وقوفا من اليمني -: عب���د اجل���واد عم�ّي�رّ – هاش���م العبار – بوعجيل���ة الغريان���ي – و (حارس���نا) حمم���د دوم���ه – حمم���د السنوس���ي البيجو . جلوسا من اليمني -: سامل بالطيب – عمر العقوري -مفتاح الدراج���ي -حس���ن م���ادي ترب���ل -عياد ادريزة . الرمح���ة و الغفران لروادن���ا االوائل يف ذلك الزم���ن حيث كانت ك���رة القدم هواي���ة و حب وعش���ق ميارس���ها الناس لكي تذهب عنهم االحزان
همسة مجي���ل جدا ان يتم دعم االندية الرياضية و تطوير منشأتها و مساعدتها يف بناء البنية التحتية اليت متكنها من ممارسة نشاطاتها و تأدي���ة دورها ..عل���ى ان يكون ه���ذا الدعم من خالل مش���اريع و ليس���ت امواال (نقدية) تذه���ب اىل جي���وب بع���ض الالعب�ي�ن الذين ال يس���تحقونها او بع���ض املدرب�ي�ن الذين ال يقدمون ش���يئاً للنهوض باأللعاب الرياضية باإلضافة اىل جيوب (بزناسة العقود).
و كذل���ك الب���د ان ال يت���م الدع���م إال بعد مراجعة حس���ابات االندية عن طريق جلان متخصص���ة يش���ارك فيه���ا حماس���بون و اداري���ون و قانوني���ون و التأكد من س�ل�امة ه���ذه احلس���ابات و اإلط�ل�اع عل���ى واقعه���ا االداري ايض���اً و كل م���ا يتعل���ق بش���ؤنها و حماس���بة من اس���اء هلا او ف���رط يف امواهلا و تارخيها .
السنة الثالثة -العدد ( 15 - 9 ( - ) 100أبريل )2013