السنة الثالثة -العدد ( 16 ( - ) 114
22يوليو )2013WWW.miadeen.com
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
الثمن :دينار
االستاذ عبدالرمحن شلقم يكتب مليادين :
مصر...هل أنت بهية ؟
عبد الرمحن هابيل يكتب :
جدليات 17فرباير و دستور االستقالل
رسالة إىل اهلل : عدوان على الصحافة ،احلرة ملا ال ؟
حقوق املرأة والدستور ...
ع د د خ
ا ص
العبات املنتخب اللييب لكرة القدم ُيعلن :مل نرتكب إمثا وهاتوا برهانكم
املرأة الليبية من حق التعليم ...إىل حق املشاركة السياسية
املرأة يف الدستور
02
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
رسالة إىل اهلل :
عدوان على الصحافة ،احلرة ملا ال ؟
ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول miadeenmiadeen@yahoo.com miadeenmiadeen@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها سلوى العالقي /الزواية
وكأن���ي حبكوم���ة زي���دان قد بدأت أعماهل���ا جبريدة ميادي���ن ،فمكت���ب اإلعالم باش���ر باالتصال مبكتب اجلريدة يف ش���هر فرباي���ر ليطلب منا ايقاف االش�ت�راك (الصورة مرفقة ) وبأنن���ا جنربهم ونضعهم عند سياس���ة االمر الواقع طمعا باالش�ت�راك .تلقيت الرس���الة وأعلمتهم بأننا ال نلتزم بإحضار جريدتنا وفق تصوراته���م بل ان���ه مت اختيارنا كجريدة حرة مس���تقلة ( مع زمحة الصحف اجملاني���ة اليت متأل جنبات رئاس���ة الوزراء من هيئة دعم وتش���جيع الصحافة ) ،كما أننا منلك تكليفا من الس���يد عاش���ور الش���امس مدي���ر مكتب اع�ل�ام حكومة الكيب (الصورة مرفق���ة ) وعلى ضوئه ( التكليف ) ،تقاضينا مثن االش�ت�راك بعد ألي وجهد حيث مل يتم الرد على املذكرة اليت طالبنا فيها بالس���عر التشجيعي نظري الشحن اجلوي والس���يارة اليت نؤجرها لكي تكون اجلريدة عند مدخل رئاس���ة الوزراء كل أس���بوع والضريبة اليت تدفع على الفاتورة علما بأن تكليف النسخة يتجاوز الدينار طباعة واخراجا فقط .
•أمل اجلرارى ال نريد ميادينكم !
أنك���رت الس���يدة أمل اجل���راري وج���ود التكلي���ف وأحلت على وجوب التوقف على تكديس اجلريدة فلدينا من الورق الكثري ،وكن���ت يف إحدى املرات قد حدثين موظفي القس���م االداري ع���ن اعجابه���م وتواصله���م م���ع اجلري���دة وص���ادف أن نقلت هل���ا مجلتهم ف���كان ردها أن عل���ى هؤالء املوظفني أن ينش���غلوا بعملهم فلم يقع ترس���يمهم هنا من أجل أن يطالعوا الصحف وهذا هدر وإضاعة وقت ! .
•ميادين تسرق حكومة زيدان أيضا !! عل���ى مدى ثالث���ة اش���هر ( فرباير م���ارس وابري���ل 2013م ) وان���ا اراج���ع مكتب اإلع�ل�ام والش���ؤون اإلدارية واملالية بش���أن اس���تيفاء حقنا يف االش�ت�راك الس���ابق ،كانت االجابات بال حد أمل اجلرارى ُجلها تتحجج بعدم التأكد من وجود تكليف س���ابق ! ثم تأخر امليزاني���ة ! وانن���ا كغرينا ممن لديهم عقود عند رئاس���ة الوزراء ومل يس���توفوا حقوقهم !!هذا عدا انش���غال مكتب اإلعالم يف بعض االمور فال يتس���نى لي حتقيق املراد بالس���ؤال عن حقنا الغري معرتف به ،يف إحدى امل���رات فوجئت بأن كل عناصر مكتب االعالم يتابعون جلس���ة املؤمتر الوط�ن�ي فوجهت هلم اقرتاحا ،وانا عند عتبة باب املكتب حيث وقفت يف مواجهيت السيدة املسؤلة ( امل اجلراري ) ،ملاذا ال تطلبون مقعد متابع او مراقب داخل قاعة املؤمتر ،أو بإمكانكم تس���جيل البث ثم املباش���رة يف تفريغه او االس���تماع إليه بدال من التكرس اجلماعي واغالق مكتب االعالم برئاسة الوزراء !!.
•جملس الوزراء يريد نسختان فقط !
يف ش���هر مايو فوجئت باتصال هاتفي صباحي من الس���يدة املس���ئولة اجلراري تبلغين بعدم اجياد تكليف الس���يد الش���امس لكنهم قرروا كمكتب مس���ئول ومس���اعدة منهم ايفائنا حقوقنا ،وأنها قررت االشرتاك بنسختني فقط نسخة هلا وللمكتب ونسخة لألرشيف هكذا مخنت ! ،وطلبت مين مقابلة مسئول شؤون التنظيم من حرر رسالة ايقاف ورود جريدة ميادين رفقة اسم مسئول آخر ( أسامة العابد ) مل اقابله لكن امسه ظل يرتدد فيما تعلق بإيقاف االشرتاك ،وكان أن حضرت ملقابلة من وقع االيقاف د .عادل الزنداح استقبلين استقباال جيدا وطلب مين ان أسرد قصة جريدتي مع رئاسة الوزراء ،تصورت أن السيدة أمل قد اوضحت له الصورة خاصة وأنه لدينا دين تنكره رئاس���ة الوزراء علينا ....أخربته باننا س���نوقف االشرتاك فال نس���ختني وال املئة اليت كلفنا الش���امس باستيفائها ،ميادين يف غنى عن اشرتاك رئاسة الوزراء ،وقد تلمس���نا ب���كل احلواس عدوانا جت���اه الصحافة احل���رة ،لكنه ومبجرد م���ا اخربته بأننا س��� ُنعلم قرائنا مبا حيصل مع جريدتنا من قبل رئاس���ة احلكومة ،وطلبت منه أن يُعلمنا بطلب النس���ختني فقط لنرد اداريا بالرفض ،أجاب بأنه لن يفعلها وبدا لي وأنا اوضح له ما نبذله من جهد وما نتعرض له من نبذ و اقصاء حتى بدونا عندهم طاليب مال أو مغتصيب حق ليس لنا ....
•اطلبوا الفتوى من السيدة أمل !!...
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
قال :امر جريدتكم تفيت فيه السيدة أمل من مكتب اإلعالم ما تقرره ننفذه كإداريني ألن امر الصحف لسنا من حيمل قرار البث فيه .السيدة أمل عملت مبكتب اإلعالم منذ اجمللس االنتقالي ،ثم حكومة الكيب ،ثم حكومة زيدان .وهي تس���تعد حلمل ش���هادة الدكتوراه من امريكا يف موضوع (االنا الليبية) ...ذكرت ما س���بق يف حماولة الس���تنتاج العالقة الفاعلة واحلقيقية باهلم والس���ؤال الصحفي واإلعالمي اللييب ، وس���أضيف هذه االمثولة حيث فاجأتين اجلراري باس���تغرابها وش���عورها العالي باألسى لعالقة الليبيني بصحفه���م ،وأن مؤسس���ة يتعاون معها مكتب اعالم رئاس���ة ال���وزراء أظهر ما نس���بته %11فقط هم من يطالع���ون الصح���ف ( الرصد لصحافة الثورة ) ،وإن بنغازي حتمل أعلى نس���بة قراءة وإطالع ،وأخربتين
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
بأن ه���ذه املعلومات ال ينبغي تس���ريبها ...قلت هلا س���أذهب اىل موقع املركز وجنري معهم مقابلة لتص���ل ه���ذه املعلومات للن���اس وأن ال تظل حكرا على مكتب االعالم وحواسيب املركز !! يف ش���هر يونيو راجعت االجراء وخاطبت االنس���ة وافي���ة س���يف النص���ر :اعطون���ا حقنا يا رئاس���ة ال���وزراء ؟ الطريف أن���ه مت تكليف الس���يد العالم بدال عن د .الزنداح حيث أخذ اجازة لشهر ،وكان علي ان اعيد قصة االش���هر الستة املاضية ملسئول ش���ؤون التنظيم اجلديد السيد العالم ،استقبلين اس���تقباال جي���دا وبلس���م غضيب كون���ه حبث يف كل االج���راءات الس���ابقة ال�ت�ي خت���ص ميادي���ن ،وانه مت العثور على رس���الة التكليف من الس���يد عاش���ور الش���امس وأنن���ا تقاضينا ج���زء من حقنا يف فرتت���ه وان���ه مل���زم بإيفائنا مس���تحقاتنا حتى نهاية حكوم���ة الكيب....قال الع�ل�ام :موضوعكم تف�ت�ي فيه الس���يدة أم���ل اجل���راري ل���و رغبت يف اجلريدة جتهز قرارها املعين بتجديد االش�ت�راك وعدد النسخ والس���عر التشجيعي !!! ،لستة اشهر وأن���ا أمس���ع ذات اجلملة ،الس���يدة تعل���ن أنها :ال تري���د ال���ورق املك���دس ،واملوظفني يأت���ون للعمل وال عالق���ة هلم باجلرائد ،كم���ا ان مكتب إعالم رئاسة الوزراء غري معين بتوفري الصحف هلم ..... وكأن���ي حبكوم���ة زي���دان ومكتب���ه االعالم���ي مش���غول بنا وقد ب���دا اعمال��� ُه واجنازاته جبريدة ميادين ،ميادين اهدت س���يادة رئيس احلوكمة املؤقتة على زيدان جملدها االول ورد عرب مكتبه بالش���كر والتقدير للجهد – حس���ب وافية سيف النص���ر م���ن املكت���ب االعالم���ي ،وقد يك���ون ذلك بث ّ غل الغ�ي�رة يف نفوس موظف���ي الدولة الكبار واألبديني الذين هم متش���بثون مبواقعهم طاهلم س���ن التقاعد أو مل يطله���م ،يرثون وعائلتهم من على األرض ومن حتتها ومن فات ومن هو قادم .
اعتذار :
نأس���ف عل���ى مضايقتك���م بالصحاف���ة والق���راءة والثقاف���ة وبن���ا ،فليبيا ليس���ت حباجة ه���ذا ،هذا "تكس�ي�ر رأس " كما يبدو ،ومن أجلكم سنوقفها ميادين . •ميادين
تنويه
نعت���ذر للزم�ل�اء ال���ذي وعدناه���م بنش���ر موادهم واضطرننا للتأجيل نتيجة إن هذا الع���دد خاص باملرأة والدس���تور :وستنشر املواد يف العدد القادم . ونعل���ن أن أي مقال���ة تكون خاصة مبيادي���ن ،ال�ت�ي لن تنش���ر ثانيا ملن يبعث مبقالة غري حصرية
03
احلكومة تطرح مخسة صناديق استثمارية تعت���زم احلكوم���ة الليبي���ة ط���رح مخس���ة صنادي���ق اس���تثمارية لدع���م املش���روعات الصغرى واملتوس���طة نهاي���ة العام اجلاري، وذل���ك يف خط���وة لتطوير العمل يف س���وق امل���ال اللي�ب�ي (البورص���ة) ،ويف ه���ذا اإلطار نظم���ت األخ�ي�رة مؤمت���راً دولي���اً ح���ول صنادي���ق االس���تثمار واألس���واق املالية من أجل دراسة سبل استقطاب رؤوس األموال احمللية واألجنبية. وق���ال املدي���ر الع���ام لس���وق األوراق املالية أمحد حممد ك���رود إن املؤمت���ر املذكور يأت���ي يف إط���ار اس���تعداد الب�ل�اد لط���رح االكتت���اب يف صنادي���ق اس���تثمارية نهاية الع���ام اجل���اري بقيم���ة 750ملي���ون دينار ( 587ملي���ون دوالر) ،وس���تعمل ه���ذه الصنادي���ق أساس���ا يف القط���اع العق���اري وستكون متوافقة مع الشريعة اإلسالمية على حد تصريح املسؤول نفسه. وق���ال عل���ي بوس���درة ،وهو خب�ي�ر لييب يف جمار االس���تثمار ش���ارك يف املؤمتر املشار إليه آنف���ا ،إن الصناديق االس���تثمارية تعد ركي���زة قوي���ة لتحريك عجل���ة االقتصاد اللي�ب�ي ،مع�ب�را ع���ن أمل���ه بإنش���اء ه���ذه الصنادي���ق قريب���ا يف ليبي���ا بعدم���ا صدرت العديد من القوانني املتعلقة بها. ويتوقع املسؤولون أن يرتفع حجم التداول يف س���وق امل���ال اللييب م���ن ثالث���ة مليارات دوالر حالي���ا إىل س���تة ملي���ارات دوالر مع
نهاي���ة الع���ام اجل���اري ،وتس���عى طرابلس لتحس�ي�ن املن���اخ االس���تثماري وذل���ك م���ن خالل تنظي���م الئحة صناديق االس���تثمار وقانون سوق رأس املال اللييب. غ�ي�ر أن الس���لطات الليبي���ة تواجه حتديات موروث���ة ع���ن النظ���ام الس���ابق وأخ���رى مرتبط���ة باالضطراب���ات السياس���ية
واألمني���ة احلالي���ة ،وه���و م���ا يؤث���ر عل���ى الوض���ع االقتصادي ،فقد ترك نظام معمر الق���ذايف مش���روعات معطل���ة بقيمة 130 مليار دوالر ،وتكبدت الش���ركات األجنبية خس���ائر بقيم���ة 15ملي���ار دوالر ج���راء عمليات سرقة وأضرار حلقت مبنشآتها.
احلكاية العجيبة حملمد األصفر إىل اإلسبانية ص���درت الرتمج���ة اإلس���بانية لرواي���ة (احلكاي���ة العجيب���ة للقب���ض على فرحة) للروائي اللي�ب�ي حممد األصفر .يقول األصف���ر( :ه���ي الرواية الثاني���ة من ثالثية روائي���ة كتبتها ب�ي�ن 2009و 2010ب���دأت برواي���ة (مل���ح) وانته���ت برواية (وزارة األح�ل�ام) .حي���ث أح���داث الرواي���ات مرتبط���ة ببعض يف تناوهل���ا ألح���داث ليبي���ة وعاملية من بينها مذحبة س���جن بوس���ليم الذي استشهد فيها 1270شخصاً من ضمنهم أخي الوحيد .ورواية (فرحة) أعجبت دار النش���ر اإلسبانية لقربها من أجواء (الواقعية الس���حرية) املميزة لألدب اإلسباني وأدب أمريكا الالتينية. تب���دأ الرواية باس���تيقاظ رج���ل لييب من ق�ب�ره ألنه مات من الفرح���ة ألن يف ب�ل�اده ص���ار ش���عبه حي���اً وق���ام بث���ورة ،لكن احلكومة تقبض على هذا الرجل وتنفيه وترس���ل جواسيسها وخمابراتها إىل كرنفال ش���هري تصل فيه الفرحة اىل أعلى مس���توياتها ،كي يتم القب���ض عليها والتحك���م فيها وبيعها باجلمل���ة لكل الدول���ة العتقاده���ا أن القبض عل���ى الفرحة أهم من الس�ل�اح وامل���ال فمن خالهلا ميكننا أن نس���يطر على اإلنسان) ...يضيف الروائي اللييب( :غريت دار النشر اإلسبانية العنوان إىل (احلكاية العجيبة للقبض على فرحة) ليتماشى مع عناوين أمريكا الالتينية الطويلة ،وقد ترمجها مرتجم إس���باني ومرتجم مصري كانا على اتصال بي لش���رح بعض املفردات العامية. وق���ال :دفع���ت تكلفة الرتمج���ة فيما مت���ت طباع���ة الرواية مناصف���ة م���ع دار النش���ر وف���ق عق���د يضم���ن لي نس���بة من املبيع���ات وحق���وق الرتمج���ة إىل اللغ���ات األخ���رى ،وس���توزع الرواي���ة يف أوروب���ا وكل ال���دول الناطق���ة باإلس���بانية يف أم�ي�ركا الالتيني���ة) .ص���درت الرواي���ة ع���ام 2010عن دار (احل���وار) يف س���ورية ،واجلدي���ر بالذكر أنها ص���درت أخرياً إلكرتونيا وورقياً.
04
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
حسين مبارك وحممد مرسي
مجال عيدالناصر وأنور السادات
عمر سليمان
مصر...هل أنت بهية ؟
مصر اليت يف خاطري ويف فمي وكم ذا مبصر،،لكن مصر هي التكوين األستثناء ،بأرضها وشعبها ،وإرادتها ،مصر السر الصامت ،والوجد الناطق، أحبها لظلها الظليل ،وروحها املبدعة .عش���ت فيها أيام مجال عبد الناصر .عش���ت أيام حرب اإلس���تنزاف .كانت النفوس قنابل إرادة صامتة لكنها فاعلة .إرادة من نار وحديد .كنا نوفر من منحتنا اجلامعية مبلغاً مقدراً ،كي ندخل إىل س���هرة أم كلثوم أو عبد احلليم حافظ أو فريد األطرش .س���ألين يوماً صديق لي :هل تريد أن تدخل س���هرة أم كلثوم ؟ .س���ألته :ماذا ستغين ؟ .قال :أغداً ألقاك.قلت :ال ،،أنا أ َّفضل ..ياللي كان يشجيك أنيين ـ قال : ي���ا عب���د الرمحن :هو ده وقته ؟! إحنا يف حرب ،الطائرات اإلس���رائلية بتضرب ،إنت تعرف ما حدث يف حبر البقر. األطف���ال ماتت .كان صديقي حلمي الش���اعر املهووس بعش���ق مص���ر والعروبة واحلري���ة ،كان أغنية متمردة، كنت أمسيه املتنيب املصري الذي يعا ند الزمان واملكان ،كان يبتسم دائما يق���ول لي أنت���م الليبي���ون واجلزائريون ملح ه���ذه األم���ة العربي���ة الغاضب���ة رمب���ا ألنكم إنتزعتم إس���تقالكم بال���دم ،وهاحنن اليوم نفع���ل ما فعلت���م أنتم .أص�ب�روا علين���ا قلي ً ال س�ت�رون م���اذا س���نفعل م���ع إس���رائيل .كان الش���اعر املرح���وم حلمي س���امل وه���ج التمرد وعني الرؤية ،كان دقات قلب مصر السريَّة . الي���وم ،أذك���ر أيامي يف مصر.أنظ���ر بأكثر م���ن عني إىل ما تش���هده مصر ال�ت�ي عرفتها ، ُ عش���ت فيه���ا ،وعاش���ت يف .ألدم يف ش���وارعها، وطب���ول حرب ب�ي�ن أهلها ألطيب�ي�ن ،هل هذه ُ وعش���ت فيه���ا أمجل أيام مص���ر اليت عرفتها عمري ؟. ماذا حدث؟ .س���نوات من الغي���اب والتغييب يف عق���ود حكم حس�ن�ي مبارك.غاب���ت مصر عن نفسها ،غابت عن روحها عن إبداعها، ع���ن عروبتها عن إفريقيته���ا ،غابت مبعناها عن الدنيا اليت كانت أعظم أعمدتها. يف يناير 2011صرخ لسان السحر يف مصر، إس���تعادت مص���ر م���وروث مجاهل���ا وغلي���ان روحه���ا ،وعظمة ش���خصيتها كم���ا صورها
الع���امل املص���ري الكب�ي�ر ـ مجال مح���دان ــ يف كتابه ،ش���خصية مصر ــ حيث الناس أرض ،واألرض ناس،الطبوغرافي���ا هل���ا أنف���اس وإحساس. رأي���ت القتلى يف الش���وارع ،عصرن���ي احلزن، هامجتين َّ زخ ُ علي ات احلزن والغضب ،طافت َّ ظالل ألتساؤل . لقد عرفت حس�ن�ي مبارك عن قرب ،تعاملت مع���ه ع���ن ق���رب،كان دائم���اً ودوداً ،يش���تكي أحيانا من أمريكا ،ومن إسرائيل ومن معمر الق���ذايف بتحف���ظ حبك���م إنين كن���ت وزيراً خلارجيت���ه .تعرف���ت أيضاً ملس���اعدي مبارك ،أللواء الراحل عمر سليمان ،ووزراء خا رجية مصر م���ن عمرو موس���ى وأمحد أب���و ألغيط ،وزكري���ا عزم���ي رئيس ديوان الرئاس���ة .مل ألتقي بأبناء الرئيس حس�ن�ي مبارك .أنا اآلن ماض ،لكن أقول أنين مل أستشعر أحتدث عن ٍ منهم اإلحس���اس مبا يل���وح يف أفق مصر من أس���ئلة ُّ ت���دق ف���وق رؤوس .وللتاري���خ كان الوزي���ر الس���ابق حيدثين يف أكث���ر من مرة حبرقة الواعي املصري .
مجال الغيطاني ألكاتب املصري ،املعارض ملبا رك برؤي���ة الكاتب واملثق���ف العضوي ،كان حيدث�ن�ي بال مل���ل عن قلق���ه على مس���تقبل مصر الغائ���م ،وكذلك الش���اعر املتمرد عبد الرمحن األبنودي،يف كل مكاملاتي التلفونية معه كان يقول :يا عرب رمحن مصر جاييه، ما تغركش اخلزعبالت الربجوازية ،مصر جايي���ه ي���ا ع�ب�ر رمحن .بقي���ت أنتظ���ر مصر مجال الغيطاني ومصر عب���د الرمح���ن األبن���ودي ،كن���ت أظ���ن ان أقواهلم���ا تهومي���ات كتاب وش���عراء .س���قط حس�ن�ي مب���ارك يف ث���ورة ش���عبية حس���مها اجليش املصري .ج���اءت اإلنتخابات مبفارقة التاري���خ ،رئي���س مص���ري منتخ���ب ألول م���رة .من هو ؟ .حممد مرس���ي م���ن األخوان املس���لمني !!!! .م���ن اجلماع���ة ال�ت�ي مل تعرف سوى املعارضة والسجن .جاء على جناح ثورة الشباب يف ميدان التحرير ، هلل الكثري من املصريني وهلل معهم ماليني الع���رب واملس���لمني ،لقد أصبح ملص���ر رئيس مدن���ي منتخ���ب دميقراطي���اً ألول م���رة يف
عبد الرمحن شلقم التاريخ .تل���ك أكرب مثرة يف ش���جرة الربيع العربي. م���ن إنتخبت مصر ؟ مواطن���اً إمسه ،حممد مرس���ي أم ممث ً ال لتكوين مجع���ي ،له الطول املرخ���ى وتنياه يف الي��� ِد ؟ .رئيس تابع ملنظمة هل���ا أيديولوجي���ة عاب���رة احل���دود ،ال ميتلك ق���راره بل هو جمرد مريد لدى املرش���د الذي يرتض���ى علي���ه أتباع���ه كم���ا يرتض���ون عن الصحاب���ة .صدمت مصر .لقد إش�ت�رت قطار الوه���م يف س���وق الزف���ة الديقراطب���ة مثلم���ا إشرتى الصعيدي الطيب القطار. هب الش���باب املصري الذي أشعل ثورة يناير. َّ رأى أن طائ���ر إجن���ازه َّ ح���ط عل���ى ش���جرة غريبة وق���ال بعضهمَّ ،أنه ّ حط على ش���جرة معادية .مت���ردوا حتت عنوان ــ مترد ــ كتبوا ح���روف متردهم عل���ى الورق ،حت���ول الورق اىل وه���ج ث���ورة .إنفل���ق امليدان بن���ور وهجه، وصرخ الوطن بص���وت ناره .أخرجت األرض أوالده���ا ،ولدت مص���ر الثانية.املاليني أفاقت من كراها، أشعلت أرضها ومساها.عادت مصر ،صرخت :لريحل مرسي . من هو مرسي ؟ .أمل تنتخبه مصر ضد أمحد ش���فيق وري���ث حس�ن�ي مب���ارك؟!.أمل يكن هو وردة ألصندوق الدميقراطي ؟
فما دهاكم ياشعب مصر الثورة ؟. تولياتي
مجال الغيطاني
حلمي سامل
سعد زغلول
عبد الرمحن االبنودي
مكرم عبيد
م���اذا ح���دث يف مصر ؟ .لقد إخت���ار املصريون الدكتور حممد مرس���ي بنسبة ضئيلة جداً ليس حباً فيه ولك���ن كرهاً يف الفريق أمحد ش���فيق ممثل بقايا نظام حسين مبارك .تلك
05
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
عبد الرمح��ن األبنودي ،كن��ت أظن ان أقواهلم��ا تهوميات كتاب وشعراء .سقط حسين مبارك يف ثورة شعبية حسمها اجليش املصري .جاءت اإلنتخابات مبفارقة التاريخ كانت املعادلة الس���امة .ضغ���ط التاريخ على جمري���ات الواق���ع .كان ذل���ك أول مالم���ح التشوه الدميقراطي . يف 30يوني���و ،ع���اد الوع���ي ،أو لنق���ل صع���ق الواقع الرؤوس إمتألت امليادين بأهل أرضها، صرخت مصر بصوت اليقظة الثانية،أسقط حممدمرسي. أشعلت مجاعة أألخوان املس���لمون نريانها يف ش���وارع مصر ،اجليش هو اهلدف ،هو من رفع سياج شرعية الش���ارع ،هو العدو الذي حيمل السالح ،إذا هو اهلدف.
اليوم مصر يف مفرتق الدم والنار..
االخ���وان املس���لمون يعتق���دون أن اجلي���ش إس���توىل على س���لطتهم اليت إننتظروها عل مدى مثاني عقود .أخذوا هذه الش���رعية عرب الصنادي���ق اإلنتخابي���ة .ما ح���دث هو جمرد إنق�ل�اب عس���كري غري ش���رعي ،ب���ل هو عمل إجرامي يعاقب عليه القانون .الرئيس حممد مرس���ي هو الرئيس الشرعي .ومحلوا السالح من إجل إعادته إىل كرس���ي احلكم .اجليش نص���ب رئيس���اً آخ���راً ه���و رئىي���س املص���ري َّ احملكم���ة الدس���تورية ،ه���ذا منص���ب وأس���م ممتل���ئ باملعن���ى وألدالل���ة ـ رئي���س احملكمة الدستورية ــ فهل من جمادل ؟. جبه���ة أإلنقاد اليت فتل���ت حبلها من األحزاب والتنظيم���ات م���ن خ���ارج ق���وى اإلس�ل�ا م السياس���ي وج���دت يف اجليش توأماً مس���لحاً، ض���رب َّ بقف���ازه املس���لح ،أخ���رج مرس���ي م���ن قصر الرئاس���ة ،بعدما رفض التنازل الناعم، وألقي به يف س���جنه الذي خيتلف عن سجن س���ابقه الرئي���س حس�ن�ي مب���ارك .مجاع���ة األخ���وان املس���لمون ق���ررت أن تقاتل من أجل إسرتداد عباءة الرئاسة .محلت السالح ،عبأت حشودها ،مألت بعض الشوارع .
إىل أين متضي مصر؟
أظ���ن أنه���ا ترك���ض حن���و جمه���ول دم���وي .لألسباب اآلتية : ..1إن مصر اليوم حمكومة بقانون التصادم . كل حزب مبا لديهم يصدمون ويتصادمون. ... 2كل يص���رخ بالدميقراطي���ة ،واجلميع يفع���ل كل ش���ئ س���وى الديقراطي���ة. الدميقراطري���ة ه���ي ف���ن إدارة اإلخت�ل�اف ،الديكتاتوري���ة ه���ي ف���رض اإلتف���اق .ق���ال الزعيم الربيطاني الراحل ونس���تون تشرشل :إن الديقراطية هي أقل األنظمة السياس���ية سواء .ومل يقل هي أفضل األنظمة. ... 3مص���ر دول���ة كب�ي�رة مركب���ة فيه���ا طبوغرافي���ا إجتماعي���ة وديني���ة وطبقي���ة تش���كل كيمياء ثقافية قابل���ة للتفجري ،قدر ماهي مؤهلة للرتقي ،والتطور. ..4جمتمع���ات الع���امل الثال���ث يف حاج���ة يف مراحله���ا اإلنتقالية اىل زعام���ات كارزمية تش���د اجلم���وع اىل ب���ؤر القضاي���ا الوطني���ة، حتش���د الوع���ي الوط�ن�ي إىل هم���وم الوط���ن األساس���ية ،ذلك ما فعله املل���ك راحل إدريس السنوس���ي ،واملهامت���ا غان���دي ونيلس���ون مانديال،ولي كوان يو. ...5احل���زب الوط�ن�ي املركزي ال���ذي يرفع
قضاي���ا الوط���ن ف���وق ه���وى احلكم،يؤس���س مرجعية تعبئ القوى الوطنية ،يرفعها اىل هام���ات الطم���وح ،مثل ح���زب املؤمتر الوطين اهلن���دي ،وحزب الوفد املص���ري حتت زعامة س���عد زغلول حي���ث عربحاج���ز الدين وكان م���ن أب���رز قياداته الزعي���م املس���يحي ،،مكرم عبي���د .،،ويف اهلن���د اليت توىل رئاس���ة الدولة فيها مسلمون وسيخ وهندوس. ولعل م���ن اإلجن���ازات اإلجيابي���ة القليلة يف ليبي���ا بع���د ث���ورة 17فرباير إنتخاب الس���يد ن���وري أبوس���همني رئيس���اً للمؤمت���ر الوطين ورئيس���اًللدولة الليبية ،ال ألنه أمازيغي لكن ألنه لييب وهذا يبش���ر ببداي���ة تفعيل مفهوم املواطنة.أخت�ي�ر أبوس���همني ألن���ه األكف���اء كأحد أبناء ليبيا.
وماذا عن اجليش املصري؟..
قلت واقول دائماً :إذا دخل الدين يف السياس���ة فس���د أألتن���ان الدي���ن والسياس���ة .وإذا دخ���ل اجليش يف السياس���ة ،فس���د اإلتن���ان اجليش والسياس���ة..من يقل بالسياسة اإلسال مية ال يفهم اإلس�ل�ام واليفهم السياسة .فالسياسة هي إدارة .إ دارة الدولة العليا ،أقصد رئاس���ة الدولة هي رئاس���ة جمل���س إدارة الدولة .يف أمري���كا ،يقولون :إدارة بوش ،إدارة أوباما .يف بريطانيا ،قاد رئيس الوزراء األس���بق ونستون تشرش���ل ب�ل�اده إىل نص���ر أس���طوري ض���د أدولف هتل���ر ألذي إحتل أورب���ا وغزا إلحتاد الس���وفيييت ،لك���ن بع���د أن وضع���ت احل���رب العاملي���ة الثاني���ة أوزارها وتق���دم بطل النصر لإلنتخابات ،كي يكون رئيساً للوزراء قال له الش���عب األجنليزي حن���ن اآلن النريد زعيماً بل نريد رئيس���اً جللس إدارة اململكة املتحدة. تلك هي عقلية الشعوب اليت تنهض بنفسها . وكان ذلك نفس الدرس مع اجلنرال شارل ديغول بطل حترير فرنسا. ...6الديقراطي���ة ه���ي الش���رط األساس���ي للتنمية.مص���ر ل���ن تنم���و دون دميقراطي���ة، الديقراطي���ة جتع���ل اجلمي���ع متعلق حببل الطم���وح ال���ذي جيدل���ه حب���ل احلرية،ذل���ك كان الف���رق ب�ي�ن كوريا اجلنوبيةس���تقلت اهلن���د والباكس���تان ع���ن بريطاني���ا يف نفس اليوم ،دخلت الباكستان يف دوامة اإلنقالبات العس���كرية ،غرقت يف طني الصراع السياسي الديين ،ضاعت يف وحل اهلم الوهمي ،عاش���ت بني اإلنقالبات والتفجريات والتخلف. مصر..مصر،،من؟ إسالميون أم علمانيون ؟. أك�ب�ر م���ا يصي���ب اإلنس���ان أن يع���رف م���اذا يرفض وال يعرف ماذا يريد.
فريد االطرش وام كلثوم م���اذا يري���د إلس�ل�اميون؟ وم���اذا يري���د العلماني���ون؟ كل واح���د يريد إلغ���اء اآلخر. كل يعتقد أنه ميتلك احلقيقة .عنده الدواء الش���ايف لكل أوجاع الوطن .كل ينطبق عليه القول :أول القصيدة كفر. اإللغاء م���رض والميكن ان يكون ال���داء دواء. التوجه اإلس�ل�امي حقيقة إجتماعية واقعية ،مثلها مثل التوجه���ات األخرى ،من حقها أن يك���ون هلا مكان يف الفع���ل الوطين .من خالل إدارة الإختالف دميقراطي���ا ومب���ا حيق���ق اهل���دف الوط�ن�ي األساس���ي وه���و التقدم وبقب���ول اآلخر ،هكذا تقدم من سبقنا. بعد احلرب العاملية الثانية،كان أقوى حزبني يف إيطاليا هما احلزب الدميقراطي املسيحي واحلزب الشيوعي .جلس زعيما احلزبني ،دي قاس�ب�ري ،زعيم احلزب الديقراطي املسيحي ،وتوليات���ي زعي���م احل���زب الش���يوعي ،حتدثا عن مس���تقبل إيطاليا املدم���رة ،اخلارجة من حمنت�ي�ن ،حمنة الفاش���ية ،وحمن���ة احلرب العاملية الثانية. ق��ال زعي���م احل���زب الش���يوعي توليات���ي لديقاس�ب�ري زعي���م احل���زب الديقراط���ي
املس���يحي :من األفضل أن حتكموا أنتم،أنتم احل���زب الدميقراط���ي املس���يحي يف ه���ذه املرحلة.نظ���ر دي قاس�ب�ري إليه بعني الش���ك احلزبي وحال عقله يقول :أنت تريد توريطنا ألن البالد يف حا لة إنهيار ولن نستطيع فعل الكثري .سنفشل وستأتون على أنقاَض عهدنا .قال زعيم احلزب الشيوعي : هناك مئ���ات اآلف من األرامل ،ومن األيتام ، من اجلرحى واملفقودين.أنتتم متثلون القيم الدينية والروحية املس���يحية .البالد اليوم يف حاجة لكم ،حنن الشيوعيون نناضل من أجل العدالة اإلجتماعية ،من أجل حقوق الطبقة العاملة .هذا س���يأتي فيما بعد ،بعد أن تشفى األمة من أهوال املاضي. مص���ر الي���وم حتت���اج اىل اجلمي���ع إىل قي���م اإلس�ل�ام .يق���ول اهلل يف حمك���م تنزيل���ه [ وبالوالدي���ن إحس���اناً ] فلتك���ن دور العج���زة ـ عش���رة ـ جن���وم .ويق���ول [اليتي���م ف�ل�ا تقهر ] فلتكن دور اإليتام كذلك. وأمرن���ا اهلل بالتع���اون ـ���ـ على ال�ب�ر والتقوى ــ فلندع���م العم���ل أخل�ي�ري اإلجتماع���ي على أوس���ع نط���اق .ويق���ول اهلل ـ���ـ أف�ل�ا يتدبرون الق���رآن أم على قلوب أقفاهلا .هذه اآلية اليت يهرب الكثريون منها.
مص��ر الي��وم ب�ين ـ الش��عب ـ واجلي��ش ـ واألخوان املسلمني ،لكن أين هي ؟.
شارل دجيول
عبد احلليم حافظ
ونستون تشرشل
لن���ا يف تركيا جتربة ويف اجلزائر درس .هل يكون اجلي���ش حكم أم حاك���م ؟.وهل يقول األخوان املس���لمون للمصري�ي�ن ما قاله معمر القذايف لليبيني :أما أن أحكمكم أو أقتلكم. يف مقال قادم س���يكون احلديث عن ما جيري يف مصر وظالله على بالدنا ليبيا.
06
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
رمضان التبو ...
دعوة إلعداد :اهلنكوسو واهلولي والفتات.
ميادين -سبها عائشة صوكو يس���تعد التب���و الس���تقبال ش���هر رمضان بالتربي���كات و املعاي���دات حلظ���ة ثب���وت رؤية هالله ،وحسب القدرة واإلمكانيات يوزع���ون عل���ى البع���ض م���ن اجل�ي�ران و األق���ارب ما وجد م���ن التم���ر والقصب أو البقوليات أو أي ش���ئ وجدت ،فقبل قدوم رمض���ان بأي���ام تس���تعد األس���ر التباوي���ة بأعداد أهم الضروريات إلكمال السفرة الرمضانية من ذبح الش���اه وتوزيعها على األس���ر الفقري الغ�ي�ر القادرة على الش���راء و طبع���اَ االحتف���اظ جبزء منه���ا بالثالجة لغ���رض أع���داد الوجب���ات الرئيس���ية الرمضانية كالش���ربة ( احلساء)،وكما جيهز الس���حلب (هولي )أو امل���ردم يطلق عند البعض أو ماديدة ،املكون من القصب أو الغل���ة واألرز ،كم���ا يع���د اهلنكوس���و (اللقيم���ات ) وأيضا تس���مى (ضق���اء) عند البع���ض ،وجتري العناية بلوازم الش���ربة العادي���ة وامل���واحل الش���هية كغريه���م من األس���ر الليبية على طول البالد وعرضها ،يتم أع���داد الوجبات اخلفيف���ة من املواحل واحلل���و والعصائ���ر والفواك���ه م���ن قبل الفتي���ات أو س���يدة املن���زل وم���ن الع���ادات والتقالي���د املتبع���ة أن تق���وم زوجة االبن- إن وج���دت -بأع���داد اإلفط���ار يف منزهل���ا وإحض���اره اىل أه���ل زوجه���ا يف األي���ام األول���ي من رمض���ان ،فهذه ع���ادة مازالت س���ائدة عند بعضهم ،وتوض���ع على املائدة (السفرة) أول اعالن موعد االفطار التمر والس���حلب أو اهلول���ي والش���ربة العادية ، وم���ا أعد لوجبة العش���اء التالية من احللو و املواحل مث���ل البوريك او املبطن او الكفتة او ...... ويف س���اعة اإلفط���ار أيض���ا جيل���س الرجال لوحده���م يف املربوعة والنس���اء لوحدهن وال جيتمع���ون يف س���فرة اإلفط���ار احرتام���اً هلم (الرجال ) ،هذه عادة ظلت سائدة يف جمتمع التب���و يف األي���ام العادي���ة أو يف ش���هررمضان
املب���ارك ،ويقوم���ون بكس���ر اإلفط���ار بالتمر واحلليب ومن ث���م أداء صالة املغرب ،وبعده ذل���ك يع���ودن إلكم���ال إفطاره���م ،وبعدها يذهب���ون لص�ل�اة الرتاوي���ح نس���اء أو رج���ا ً ال وبعد اإلفطار جيتمع���ون ويتبادلون الزيارات وتس���تمر س���هرتهم حيت الس���حور ،ويعد يف الس���حور عادة الوجبات الدمسة اليت تس���اعد اجلسم على حتمل الساعات الطويلة للصيام مثل العصيدة والفتات والكسكسي واملكرونة املبكبك���ة وغريها من األكالت الدمسة كما يعد الرشدة واملقطع . عطايا رمضان ...يقدمها االطفال. قب���ل األذان لصالة املغرب بوقت مناس���ب يتم أعط���اء مؤن���ة او بع���ض م���ن االطعم���ة منها على س���بيل املثال ال احلص���ر التمر كعنصر اساسي لش���ق الصيام ويتوحد كل الناس يف تناوله يت���م منحه للجريان وقد يصل العطاء حيت س���ابع جار،وكم���ا تعطى م���ا تعده ربة الوق���ت حتى ين���زع الغالف القش���رة عن حبة موسم الخر ويغس���ل باملاء عدة مرات ويرتك البيت م���ن مؤنة ختص الش���هر الكريم مثل الغل���ة أو القص���ب ،وبع���د ذل���ك يغس���ل األرز يف أناء حمكم لعدة ساعات وبعد ذلك يهرس :امل���واحل أو الس���حلب أو ....مم���ا يولد نوع من وجيف���ف ،ويطحن يف الرح���ى أو نفس اإلناء التمر ليصبح متماسكا وحيفظ يف مكان بارد االلف���ة ب�ي�ن اجل�ي�ران وقي���م العط���اء والكرم اخلش�ب�ي الكبري املعروف بالكرو حتى يصبح ويقدم مع احلليب وقت االفطار . وتقاس���م االرزاق وخاص���ة ل���و كان يف احلي دقيق���اً ناعم���اً ويطرح عل���ي الس���فرة العادية كم���ا يع���د اهلنكوس���و او اللقيم���ات بنف���س ام���رأة كب�ي�رة ال معي���ل هل���ا أو رجل مس���ن احلديدي���ة أو املصنوع���ة م���ن س���عف النخل الطريق���ة مع االخت�ل�اف يف التس���مية ويعد ...واجلمي���ل واملميز يف االمر ه���و أن األطفال او الطب���ق أو (مره���اء ) ليج���ف قب���ل وضع���ه كوجبة ايضا مايس���مى (الض���كا) وهو عبارة ه���م من يكلفون بتوزيعه���ا على اجلميع ذلك يف أوان���ي خمصص���ة حلفظه���ا ،وحيض���ر ع���ن دقي���ق وماء وبيض وس���كر أو أس���تخدام لتعليمهم معنى التضامن . الس���حلب بوضع طنجرة بها م���اء على النار ،م���اء منقوع بال���دوم (أو بدون س���كر ) يعمل ،حي���ث رمض���ان ليال���ي وك���م ه���ي مجيل���ة وبع���د الغليان يوضع ع���ود اللحم والزجنبيل على ش���كل عجينة قوامها سائل ويوضع على العائلية باللق���اءات يعمر حيلو الس���هر الذي والكاكاوي���ة ،وبع���د مخس���ة دقائ���ق يوضع املق�ل�اة قلي���ل م���ن الزي���ت او الزب���دة بطبقة احلميمة وحيكى فيها قصص األيام اخلوالي الدقيق املعد من الغلة واألرز بعد مزجها باملاء رقيق���ة وحيم���ر م���ن الوجه�ي�ن ويق���دم م���ع النموذج والقدوة وخاصة يف جلسة مع الكبار ويكون قوامها س���ائل ،وقبل امخاد النار عليها احلليب او الشاهي او اهلوىل (السحلب ). ُ يف الس���ن حي���ث يتذك���رون املاض���ي ويرون يوضع القليل من السكر ،ويقدم بارداً أو دايف .وجبات السحور . واحلكمة املوعظة حتمل اليت الروايات وأم���ا تقديم التم���ر على االفط���ار فيتم بعدة تع���د العصي���دة يف الس���حور وتتك���ون م���ن طريقة أعداد بعض املوائد أو األكالت الرمضانية خلط���ات :أغل���ب األس���ر تع���د التم���ر معجونا الدقي���ق الس���ميد ال���ذي يوض���ع يف الطنجرة النس���اء يقم���ن بالتن���ادي يف مكان خ���اص أو بالكاكاوية ويع���د التم���ر بالكاكاوية بنزع وبه���ا م���اء يغل���ي ويض���اف القلي���ل م���ن امللح خمص���ص وس���ط أهازي���ج الغن���اء الس���امر وم���ن مت تض���اف الدقي���ق الناع���م تدرجيي���ا ويعص���د بالعص���ا اخلاصة ( املغ���رف) بأعداد العصي���دة املعروف���ة بلغ���ة التب���و باملس���واط ،وتق���دم العصيدة مع احللي���ب أواللنب أو مع امللوخية اجلافة أو الرطبة أو البامية اجلافة أو الرطبة وحيضر كل من امللخية والبامية بالتحمري والبصل واللحم وإضافة الطماطم والثوم والفلفل والقليل من البهارات حس���ب الرغب���ة ويضاف امللخي���ة او البامية اجلافة ثم يضاف القليل من املاء ويرتك حيت ينضج ،وأما امللوخية اجلافة أو البامية فأنها تقطع شرائح ناعمة صغرية جداً يدويا ويف عصرنا ه���ذا أصبحن���ا نس���تخدم اخل�ل�اط ألعدادها وبنف���س الطريقة امللخي���ة أو البامية اجلافة حتض���ر وتق���دم باهلناء والش���فاء م���ن مطبخ التبو الرمضاني. كم���ا حيض���ر ع���ادة املقط���ع والكس���كي بالطريق���ة العادي���ة املعتادة عند ال���كل فهذه بع���ض أكالت الش���عبية ال�ت�ي حتض���ر عند بالتع���اون فيم���ا بينهن بتحضري م���ا يلزمهن النواة والت���اج من التمر اجل���اف ويطحن مع أغل���ب التبو يف رمض���ان أضف اىل ذلك املواحل يف رمضان فمث ً ال اهلولي أو( السحلب ،املردم الكاكاوي���ة احملمصة يف الك���رو أو الطاحونة فال داعي لذكرها يف ش���ائعة التحضري عند الغلة أو القص���ب بتنظيف حتض���ر ،املدي���دا ) اخلش���بية حيت يصبح متماس���كا وأم���ا التمر كل بيت يف ليبيا . وجتفيفه���ا ث���م س���حقها بوضعه���ا يف الك���رو العادي املعجون :فيقدم بعد نزع النواة والتاج ورمضان كريم أو الطاحون���ة اخلش���بية ،ويه���رس لبع���ض من التمر اجل���اف الذي جي���ري ختزينه من
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
ملحق
مبشاركة
تالة ميادين املرأة
منرب املرأة الليبية من أجل السالم
07
رئيس التحرير :فاطمة غندور يوليو)2012 أكتوبر225 --نوفمبر - ) 77 العدد ( السنةالثانية السنة )2013 16 (30 - )(114 العدد ( الثالثة -
دينارالعدد الثمن :ملحق
08
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
املعوقات اليت حتول دون مشاركة املرأة يف احلياة السياسية ال خيفي علي اح���د ما للمرأة ولدوره���ا الفاع���ل م���ن أهمية يف بن���اء ليبي���ا اجلدي���دة ,فقد ب���ادرت امل���رأة من���ذ الوهل���ة األوىل النط�ل�اق ث���ورة 17 فرباير بتأييده���ا ودعمها بكل إمكانياتها وستستمر يف دورها الفاعل هذا مس���اهمه يف ش���تى اجملاالت ويعد اجملال السياسي أحد اجملاالت اليت تسعي املرأة خل���وض غم���اره وحي���ول دون حتقي���ق ذل���ك ع���دة معوقات , سنحاول تسليط الضوء عليها مع بيان اآللية اليت من خالهلا ميكن إزالة هذه املعوقات ..
هدى الفريطيس تتجل���ى أهمي���ة مش���اركة امل���رأة يف احلياة السياسية فيما يلي : – 1كونه���ا نص���ف اجملتمع وهلا تأثري هام وفعال . – 2ضرورة استغالل كل طاقات اجملتمع و إمكانياته . – 3االس���تفادة م���ن الك���وادر العلمي���ة و الثقافية النسائية يف معركة البناء . تتجسد املشاركة السياسية املرجوة للمرأة يف األتي - : إعط���اء فرص���ة للم���رأة الخت���اذ الق���رارالسياسي لصاحلها وصاحل اجملتمع . إعطاء املرأة الفرصة للمشاركة يف وضعالدستور . حري���ة التعب�ي�ر عن ال���رأي و املس���اواة أمامالقانون. املش���اركة يف النقاب���ات و التنظيم���اتالسياسية . ح���ق التصوي���ت يف االنتخاب���ات للمجالسالشعبية و النيابية . املشاركة يف احلوار وإدارته .حتليل احلدث ودراستهرسم السياسات وصناعة القرار واختاذه يفكافة القطاعات احلكومية . -إتاح���ة الفرص���ة أمامه���ا لتتقل���د املناصب
القيادية العليا يف اجملتمع . أن يكونله���ا نصي���ب يف احلقائ���ب الوزاري���ةوالدبلوماسية . دعم النس���اء املرش���حات لعضوية الربملان أواجملالس البلدية ماديا و معنوياً و إعالمياً. أن تش���كل امل���رأة نس���بة %30م���ن أعض���اءالربملان . املعوق���ات اليت حت���ول دون تفعي���ل دور املرأة سياسياً أو ً ال :العوامل السياسية : احلري���ة املزيفة للمرأة واليت مل جتن منهاس���وى املش���اركة الش���كلية ال�ت�ي ال تتع���دى امرأة هنا وامرأة هناك . اس���تمرار هيمنه القبيلة السياسية والدفعبالرج���ال لتمثي���ل القبيلة وإقص���اء العنصر النسائي . بروز القدوة السيئة للمرأة السياسية سابقاًعلي غرار اللج���ان الثورية وما تنطوي عليه من فس���اد خلقي ودموية و عنف ,مما ساهم يف ترسيخ ثقافة تدين العمل السياسي . عدم وعي املرأة بأهمية دورها يف املشاركةالسياسية .
اآللي��ة ال�تي ميكن ع��ن طريقه��ا إزال��ة هذه املعوقات:
– 1إص���دار قوان�ي�ن وتش���ريعات تضم���ن حقوق املرأة السياسية . – 2إتاح���ة الفرص���ة للم���رأة للمش���اركة يف احل���راك السياس���ي من خالل مؤسس���ات مدنية وأحزاب سياسية . – 3دع���م املرأة سياس���ياً من خالل إعطائها فرص للتمثيل النيابي وحقائب وزارية . – 4تطوي���ر الفكر و الثقافة لدى املرأة من خالل برامج ثقافية ودورات توعوية توضح هلا أهمية املشاركات السياسية . – 5إتاح���ة الفرص���ة للك���وادر الثقافي���ة و العلمية للتطوير واإلب���داع وإبراز مقوماتها الفكرية . – 6الدف���ع بامل���رأة خل���وض معرك���ة االنتخابات وإبراز نفس���ها كق���وة داعمة أو ضاغط���ة للق���رار السياس���ي وال يتأت���ي ذلك إال من خ�ل�ال إخنراطه���ا يف املؤمتر الوطين واختيار اللجنة التاسيسة لصياغة الدستور وال���ذي م���ن ش���انه حتقي���ق نس���بة احلضور النسائي األمر الذي تتحقق معه املشاركات السياسية . – 7االرتق���اء باملس���توى العلم���ي والتق�ن�ي للمرأة س���واء م���ن خ�ل�ال دورات متخصصة أو بعثات دراسية ...أخل . ثانياً :العوامل األقتصادية : توظي���ف النس���اء يف أعمال خدمي���ة تقلييةوبالتال���ي تدن���ي روات���ب النس���اء وضع���ف موقعهن الوظيفي واالقتصادي والذي يعترب من العوائ���ق الكبرية أمام متك�ي�ن املرأة كي تصب���ح عنص���راً هام���اً ومؤثراً يف مؤسس���ات صنع القرار . اآللي���ة اليت ميكن عن طريقها القضاء عليهذه املعوقات : الرفع من املستوى املعيشي للمرأة .فس���ح اجمل���ال أم���ام امل���رأة لتقل���د وظائفمهمة .
ثالث ًا :العوامل االجتماعية :
هيمن���ة الثقاف���ة الذكورية عل���ي اجملتمعمما عزز تبعية املرأة للرجل . دور املوروث���ات االجتماعي���ة ( كالع���اداتالتقاليد األمثلة الشعبية احلكايات الشعبية ) يف الرفع من شأن الرجل والتقليل من شأن املرأة ,ما عزز شعورها بالدونية أمام الرجل . الثقاف���ة الس���ائدة يف اجملتم���ع ال�ت�ي تؤكدأن دور امل���رأة يقتص���ر عل���ي العم���ل اخلاص املتعل���ق بأم���ور املن���زل واألوالد بينم���ا تعترب إدارة الدول���ة أي العمل العام جزء أصيل من اختصاص الرجل . غي���اب القوان�ي�ن املنصف���ة للم���رأة ,فمن���حاملرأة حقوقها السياسية دون منحها حقوقها املدنية ,عامل رئيس���ي يف ضعف مشاركتها يف احلي���اة السياس���ية فاملرأة ال�ت�ي تعاني من غي���اب قانون لألح���وال الش���خصية ينصفها ويعي���د هل���ا كرامته���ا ال يهمها أن تش���ارك يف اجمل���ال السياس���ي ألنه���ا منش���غلة بهمه���ا الشخصي . غياب الوعي لدى املرأة نفسها يتجسد يف :عدم وعي الس���يدات بأهمية أن متثلهن منتنوب عنهن قد يؤدي إلي عزوف املرأة إعطاء صوتها للمرشحات السيدات.
أليه القضاء علي هذه املعوقات :
العم���ل علي تغي�ي�ر الثقافة الس���ائدة واليتتكرس أهمية الرجل وتقلل من أهمية املرأة ودورها الفاعل يف احلياة السياس���ية ويتأتي ذلك عن طريق الندوات و احملاضرات . س���ن القوان�ي�ن اليت تكف���ل حق���وق املواطنةللمرأة . توعي���ة امل���رأة بأهمي���ة دخوهل���ا يف املعرتكالسياس���ي وبق���درة غريه���ا من النس���اء ذوات الق���درة الكف���اءة علي خ���وض غم���ار احلياة السياسية .
تعدي���ل التش���ريعات العام���ة و اخلاص���ةاملعم���ول به���ا حالياً ومب���ا يتالءم م���ع حقوق املرأة وحتقيق العدالة و املساواة . إعطاء امل���رأة الفرص املتكافئ���ة يف التمثيلالربملاني و احلقائب الوزارية . -دعم العناصر الفعالة من القيادات النسائية
رابع � ًا :دورالصحاف��ة ووس��ائل اإلع�لام املختلفة :
التش���وية الفكري للم���راة وإبقائها أس�ي�رةأف���كار تس���اهم يف احل���ط م���ن قدراته���ا علي املش���اركةالفعالة يف النش���اطات العام���ة يف اجملتم���ع بتهميش الوع���ي لدى امل���رأة حيث تكثر من االستهالك الرتيف دون التثقيفي . تكري���س األدوار النمطي���ة للم���راة كرب���ةالبيت ,و الرب���ط الدائم بني خروجها للعمل وفشل حياتها األسرية . أخت���زال امل���رأة يف أدوار جترده���ا م���نإنسانيتها وحتوهلا لسلعة ويظهر ذلك جلياً يف اإلعالنات اليت تركز علي املرأة اجلميلة اليت ليس هلا دور سوى إبراز مجاهلا . آلية إزالة هذه العوائق تتمثل يف االتي : رف���ع مس���توى الثقاف���ة الع���ام ع���ن طريقاإلعالم املسموع واملرئي واملقروء. العم���ل علي تقديم ص���ورة إجيابية للمرأةحترتم قدراتها الذهنية و الفكرية . االرتق���اء مبس���توى اخلط���اب اإلعالم���يللم���رأة ,حبي���ث ينم���ي أفكاره���ا وثقافتها , بدل أن يكون االهتم���ام منصب علي املتعة و التسلية . ختام ًا م���ا حنب أن نؤكد علي���ه هو أن املرأة ال ختوض حرباً وال تتوسل إمنا هي حقوقها الشرعية اليت كفلتها هلا األديان و الشرائع وأكدته التشريعات احلديثة .
09
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
وثيقة
هيئة كبار العلماء'' ُتقر وثيقة األزهر حلقوق املرأة أق���رت هيئ���ة كب���ار العلم���اء التابع���ة لألزه���ر الش���ريف بش���كل نهائي ''وثيق���ة األزهر حلقوق امل���رأة'' ،وذل���ك بعد أكثر من عام من املناقش���ات مع خمتلف تيارات الفكر والسياس���ة يف اجملتمع املصري. ومت إقرار الوثيق���ة يف اجتماع للهيئة بالعاصمة القاه���رة ترأس���ه ش���يخ األزه���ر أمح���د الطي���ب، وش���ارك فيه الش���يخ يوس���ف القرض���اوي رئيس االحت���اد العاملي لعلماء املس���لمني ،عض���و اهليئة، وتتن���اول الوثيق���ة 7 ،حم���اور رئيس���ية ،ه���ي: ''قيمة املرأة اإلنسانية واالجتماعية ،الشخصية القانونية للمرأة ،املرأة واألس���رة ،املرأة والتعليم، امل���رأة والعم���ل ،امل���رأة واألم���ن الش���خصي ،املرأة واملشاركة السياسية''. وكان ش���يخ األزهر قد التق���ى يف فرباير املاضي ع���ددا من نس���اء مص���ر ،وأعربت ع���دد منهن عن دعمهن للمب���ادرة ال�ت�ي يتبناها األزه���ر إلصدار الوثيق���ة اليت اعتربنها ''محاي���ة للمرأة املصرية من دعاة التشدد واالنغالق'' ،على حد وصفهم. وطالبت املش���اركات بس���رعة إصدار الوثيقة ملا هلا م���ن أهمية يف اخل���روج من الوض���ع ''املرتدي للم���رأة'' ،مؤك���دات عل���ى أن ه���ذه الوثيقة ''لن تك���ون فق���ط للم���رأة املصري���ة ،ولكنها س���تكون للمرأة يف أحن���اء العامل ،ملا لألزهر الش���ريف من مكانة عاملية مقدرة''. وآنذاك شددت املشاركات يف اللقاء على ضرورة أن يصاح���ب إص���دار الوثيق���ة آلي���ات تنفيذي���ة لتفعيلها على أرض الواقع. وكان األزه���ر ق���د أعل���ن ع���ن مس���ودة لوثيق���ة حقوق املرأة يف شهر مارس املاضي بعد يوم واحد م���ن إق���رار هيئ���ة األمم املتح���دة للم���رأة وثيقة تتضمن بنودا حتث على إنهاء العنف ضد النس���اء والفتي���ات ،وه���ي الوثيق���ة اليت اعتربه���ا األزهر وقوى إس�ل�امية يف مصر ،بينه���ا مجاعة اإلخوان املسلمني ،اليت ينتمي هلا الرئيس حممد مرسي، ''مخُ الفة لإلسالم''. وتأت���ي وثيق���ة األزه���ر حلق���وق امل���رأة يف إط���ار إص���دار األزهر الش���ريف ع���دة وثائ���ق منذ ثورة 25يناير /كانون الثاني 2011مبثابة خريطة اسرتشادية ومبادئ كلية وقواعد شاملة تهتدي به���ا قوى اجملتم���ع املص���ري ،واهمه���ا وثيقة نبذ العن���ف اليت تدع���و إىل نبذ كافة أش���كال العنف يف البالد. وفيم���ا يلي أبرز مالمح ''وثيق���ة األزهر حلقوق املرأة'' اليت مت إقرارها بشكل نهائي اليوم
أوال :قيمة املرأة اإلنسانية واالجتماعية:
• يتأس���س وضع املرأة يف اإلس�ل�ام على املساواة م���ع الرج���ل س���واء يف مكانته���ا اإلنس���انية أو من حي���ث عضويته���ا يف األم���ة واجملتمع .وه���و مبدأ بين���ه اخلال���ق س���بحانه وتع���اىل يف قول���ه تعاىل: ''فاس���تجاب هلم ربه���م أني ال أضيع عمل عامل منك���م من ذكر أو انث���ى بعضكم من بعض ''..آل عمران أية .195 • العالقة بني املرأة والرجل تقوم على املسئولية املش�ت�ركة ال�ت�ي أساس���ها ومعي���ار التفاض���ل واألفضلية فيه���ا كلمة احلق والع���دل مصداقاً لقول���ه تع���اىل'' :واملؤمن���ون واملؤمن���ات بعضه���م أولياء بعض يأمرون باملعروف وينهون عن املنكر ويقيم���ون الص�ل�اة ويؤت���ون ال���زكاة ويطيعون اهلل ورس���وله اولئك س�ي�رمحهم اهلل إن اهلل عزيز حكيم'' التوبة آية ..71 • إن مبدأي املس���اواة واملس���ئولية املشرتكة كأساس لفهم وتأس���يس العالقة بني اجلنسني يف األم���ة ق���د قررتهما آي���ات واضح���ة ،حبيث ال جي���وز حتجيمهم���ا م���ن خ�ل�ال أح���كام جزئي���ة خاصة.
• وإذا كان���ت املس���اواة يف النف���س وال���روح والكرامة اإلنس���انية ،واملش���اركة يف املس���ئولية عن الك���ون وإعم���اره ،مفاهيم جوهري���ة لعالقة الرج���ل واملرأة يف اإلس�ل�ام ،فإن مفه���وم القوامة يؤكد على املسئولية احلكيمة ،ويعين ''االلتزام املالي حنو األس���رة'' ،وأن يأخذ الزوج على عاتقه توفري حاج���ات الزوجة املادي���ة واملعنوية بصورة تكفل هلا االشباع املناس���ب الحتياجاتها وتشعرها بالطمأنين���ة والس���كن ،مب���ا حيق���ق املس���ئولية املش�ت�ركة ب�ي�ن الرجل واملرأة ،وليس���ت س���لطة التص���رف املطلق���ة واهليمن���ة من قبل ال���زوج أو األب جتاه الزوجة واألوالد. ٌ حق���وق سياس���ية واقتصادي���ة مس���اوية • مل���رأ ِة للرج���ل باعتب���ار أن تط���ور اجمل���االت والوظائف
واألنظم���ة واألدوار السياس���ية واالقتصادي���ة يف اجملتمع���ات املعاص���رة يق���ع أغلب���ه يف دائ���رة املصلح���ة املرس���لة ال�ت�ي مل يش���هد هل���ا الش���رع باالعتب���ار أو اإللغ���اء .وما قد خيتل���ف عليه منها فسبيله اإلجتهاد من علماء األمة تفسريا وتاوي ً ال واس���تنباطاً .وه���ذه عملي���ة تارخيي���ة وثقافي���ة مس���تمرة ،للمرأة احلق يف املش���اركة فيها متى توافرت هلا الكفاية واملقدرة .
ثانيا :الشخصية القانونية للمرأة :
• تتمت���ع امل���رأة باألهلي���ة الكامل���ة وهل���ا ذمتها املالي���ة املس���تقلة ،ومس���ئوليتها القانونية ،وحق التصرف الكامل املس���تقل فيم���ا متلك منذ صدر الدع���وة إعم���اال للمب���دأ الذي أق���ره النيب (صلى اهلل علي���ه وس���لم)'' :املس���لمون تتكاف���أ دماؤه���م يس���عى بذمتهم أدناهم وجي�ي�ر عليهم أقصاهم'' (س���نن أبي داوود – كت���اب اجلهاد) .ق���ال تعاىل ''واملؤمن���ون واملؤمن���ات بعضه���م أولي���اء بع���ض يأمرون باملع���روف وينهون عن املنك���ر ويقيمون الص�ل�اة ويؤتون الزكاة ويطيعون اهلل ورس���وله اولئك سريمحهم اهلل إن اهلل عزيز حكيم'' التوبة آية ..71 • للم���رأة ح���ق ش���رعي غري من���ازع يف املرياث. وعل���ى الدول���ة ضمان حصول امل���رأة على حقها . وعل���ى أهل العل���م وحكماء األمة وقي���ادات الرأي العام بذل اجلهد لوض���ع حد لألعراف والتقاليد الظامل���ة اليت تعط���ل إعمال النصوص الش���رعية
ملرياث املرأة الذي وصفه اهلل تعاىل بكونه '' نصيبا مفروضا'' ،ووضع الضمانات القانونية حلمايته .
ثالثا :املرأة واألسرة:
• األس���رة هي أس���اس اجملتمع ووحدته األوىل. وه���ي كيان :تعاقدي وم���ادي ،ومعنوي ،وينبغى اخت���اذ كل اإلج���راءات والتيس�ي�رات التى تدعم هذا الكيان وتصونه. • فاألس���رة كي���ان تعاق���دي لكونه���ا عالقة إرادي���ة تنش���أ باالتفاق وتنته���ي إم���ا باالتفاق أو حبك���م القضاء مع التعوي���ض أو بدونه .وللرجل وامل���رأة يف ذل���ك كله إرادة متس���اوية يف إنش���اء األس���رة وإنهائه���ا باألصالة أو التفوي���ض ،فتتم حس���ب ما يقرره الش���رع يف حمكم آياته وحس���ب
ما تنص عليه ش���روط العقد ،وأساس���ه األول هو الرتاضى والقبول املتبادل ،و مسألة التوثيق إمنا هو حلماية الطرفني وخباصة حقوق املرأة . • تقوم األس���رة على املش���اركة والش���ورى والع���دل واملودة والرمحة .وق���د كتب اهلل تعاىل على الرج���ل اإلنفاق على األس���رة فريضة عليه نظ���راً لقيام امل���رأة بدورها الطبيع���ي يف اإلجناب ورعاي���ة األبناء .فاإلنف���اق حق للم���رأة والطفل واج���ب على الرجل .وال يع�ن�ي ذلك حبس كيان امل���رأة والرج���ل يف تل���ك األدوار ألن ل���كل منهم���ا أدوارا أخرى متعددة. رابعاً :املرأة والتعليم: • التعلي���م ح���ق م���ن حق���وق امل���رأة وجيب أن تس���عى الدول���ة واجملتم���ع لتوفري ودع���م فرص امل���رأة يف التعلي���م دون متييز ،وه���ذا احلق مينع األس���رة من التمييز ب�ي�ن الولد والبن���ت يف تلقي التعليم الالزم لالرتقاء بهما مادياً ومعنوياً. خامساً :املرأة والعمل: •إن الواق���ع املعاصر يف متطلباته االقتصادية أو نتيج���ة للتعلي���م قد ف���رض على النس���اء العمل إىل جان���ب القيام بتبع���ات وظيفتهن اإلنس���انية والطبيعية يف حفظ النوع .والعمل نهج ش���ريف لتحصيل ال���رزق ،ال يرفضه الدين مبا يتناس���ب م���ع ظ���روف الزوج�ي�ن وأبنائهم���ا طامل���ا اق�ت�رن باحلفاظ على الفروض واآلداب اإلسالمية. • إن عم���ل امل���رأة بهذا املعنى يرت���ب على أولي
األم���ر جمموعة م���ن االلتزامات :أوهل���ا أن يقوم عل���ى قاعدة تكاف���ؤ الفرص والعدال���ة ،وخباصه احملتاجة والفق�ي�رة واملعيلة ؛إعما ً ال ملبدأ الرعاية ً والتيسري ال جمرد املساواة فحسب حفظا لألسر من اإلنهيار ؛ ولذلك ينبغي تيس�ي�ر قواعد العمل بالنس���بة للنس���اء العام�ل�ات ،وحتقي���ق التواف���ق األسرى على التعاون والتضافر فى محل األعباء املادية وغري املادية كرعاية األبناء واآلباء. • وواجب الدولة حنو املرأة والطفل كما هو احلال بالنس���بة للرجل عند انس���داد سبل العيش والبطال���ة أوالعج���ز عن توفري ح���دود الكفاية يف متساو التعليم واملعيشة الكرمية والسكن ،واجب ٍ وضروري يتأسس على منطق حقوق املواطنة ال اإلغاثة.
سادساً :املرأة واألمن الشخصي:
• يتبن���ى اإلس�ل�ام رؤي���ة متكامل���ة بالنس���بة جلس���د اإلنس���ان ( وش���تى جوارح���ه) عل���ى أن���ه أمانة و مس���ئولية أمام اهلل عز وجل (إن الس���مع والبص���ر والفؤاد كل أولئك كان عنه مس���ئوال) اإلس���راء .36وق���د كان وال ي���زال -لألس���ف الش���ديد -االس���تغالل والع���دوان ب���كل ص���وره ، ومنه التحرش وس���ائر صور االعتداء اجلنسي – خاصة على املرأة) أحد املآسي واآلفات اإلنسانية الك�ب�رى عل���ى م���دى التاري���خ .وإذا كان حتم���ل مسئولية وحفظ اجلسد اإلنساني من الفواحش هو مس���ئولية الف���رد ،فإنها عل���ى اجلانب املقابل مس���ئولية اجلماعة أيضاً وخباصة فى الظروف املس���تجدة ب���ل هي م���ن الض���رورات الش���رعية ( حفظ النفس والدين والعرض والعقل واملال). • إن موضوع زي املرأة يف اإلس�ل�ام أمر حسمته الش���ريعة ،وج���رى عليه مجهور فقهاء املس���لمني وعلمائهم ،وفحواه أن احلش���مة يف الزي مطلوب ش���رعي ،وأن كش���ف الوجه والكف�ي�ن أجازتهما الشريعة ،وال ينبغي أن متنع عادة ،أو حتول دونه ثقافة. سابعاً :املرأة والعمل العام: • للم���رأة احلق يف تولي الوظائف العامة متى اكتس���بت املؤهالت اليت تقتضيها تلك الوظائف وعلى الدولة أن حتافظ على تكافؤ الفرص إزاء امل���رأة والرج���ل ،ومن املعلوم أن النس���اء ّ املؤهالت ق���د تولني فى صدر اإلس�ل�ام وظائ���ف عامة فى التعليم وفى األسواق وفى العالج وغريها . • ه���ذا وللم���رأة احل���ق يف العم���ل التطوع���ي اخلدم���ي والعم���ل الع���ام حس���بما ته ّي���ؤه هل���ا ظروفها اخلاصة وإمكاناتها ومواهبها وحوافزها الش���خصية .ف���إن العم���ل التطوع���ي واخلدم���ة العام���ة هي حق وواجب اإلنس���ان رج�ل�ا كان أو ام���راة من فضل ماله وعلمه وجهده ،وهو فرض كفاية على اجملتمع كله. • وأخ�يرا ف���إن امل���رأة صاحب���ة ح���ق أصي���ل يف اجلماع���ة الوطني���ة وهل���ا ح���ق – وواج���ب - النصيح���ة والش���ورى والقي���ام بالقس���ط ،وه���ى حممل���ة باألمان���ة مس���تخلفة كالرج���ل س���واء بس���واء ويفرض عليها كل أولئك املش���اركة يف العم���ل العام ناخب���ة ومنتخبة إليص���ال ما تراه صحيح���ا م���ن آراء وحق���وق ومص���احل عامة إىل القائم�ي�ن على صنع القرار يف اجلماعة الوطنية اليت ينبغي أن تكون توافقية.
تتمت��ع املرأة باألهلية الكاملة وهلا ذمتها املالية املس��تقلة ،ومس��ئوليتها القانونية ،وحق التصرف الكامل املستقل فيما متلك منذ صدر الدعوة إعماال للمبدأ الذي أقره النيب (صلى اهلل عليه وسلم)
10
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
الكوتا واملرأة الليبية تع��� ُد مش���كلة إحج���ام امل���رأة ع���ن املش���اركة يف احلي���اة السياس���ية ،واح���دة من اكرب املش���كالت اليت تواجه املرأة ،بل واجملتمع اللييب كله ،فبما أن فاقد الش���يء ال يعطيه ،فمن املنطقي أن املرأة ال�ت�ي اعت���ادت ط���وال حياتها على عدم ممارس���ة السياس���ة ،و البعد عنها -س���واء كان���ت ناخبة أو مرشحة -أن تقوم برتبية جيل قادر على اقتحام احلياة السياس���ية و خوض غماره���ا ،لذلك فمن أج���ل اجملتمع كله جي���ب أن يكون للم���رأة دور اجياب���ي وفعال يف احلي���اة السياس���ية..واألعالن الدس���توري للمجلس الوطين األنتقالي مل يهتم بامل���راة نص���ف اجملتم���ع وأعترب مش���اركتها يف أخت���اذ الق���رار غ�ي�ر ذو أهمية يف الوق���ت احلالي وجي���ب تأجيل���ه .ونظ���را لع���دم وج���ود امل���رأة يف اجمللس الوط�ن�ي األنتقالي وعدم متثيلها وجدنا أنفس���نا نطالب بنظام يس���اعد عل���ى تفعيل دور املرأة السياس���ية وأختاذها الق���رارات .هذا النظام هو الذي أصطلح على تس���ميته يف العامل باس���م الكوتا. ولك���ن ه���ل تكفى الكوت���ا وحده���ا ملس���اندة املرأة يف اس���تعادة حقوقها السياس���ية املس���لوبة ؟وهل ينجح هذا النظام يف متكني املرأة من املش���اركة السياس���ية الفعالة يف اجملتمع؟وهل يتفق نظام الكوت���ا م���ع املس���اواة اليت ين���ص عليها الدس���تور ومبادئ حقوق اإلنسان؟ أسئلة سيتم اإلجابة عنها خالل السطور القادمة جدي���ر بالذك���ر أن ليبيا جيب أن تكون س���باقة ملن���ح امل���رأة حقوقه���ا السياس���ية ،س���واء حقها يف االنتخ���اب أو الرتش���يح لالنتخاب���ات الربملاني���ة أو احمللي���ات ،وه���و ما يتواف���ق مع تعالي���م الدين االس�ل�امى اليت منحت امل���رأة األهلية مثلها مثل الرجل متاما ،ورغم وجود عدة مواد يف الدس���تور تن���ص عل���ى مبدأ املس���اواة ب�ي�ن الرجل وامل���رأة ، وين���ص عل���ى أن تضم���ن الدولة تكاف���ؤ الفرص جلمي���ع املواطن�ي�ن ،وعل���ى أن تكف���ل الدول���ة التوفي���ق بني واجبات املرأة حنو أس���رتها وعملها يف اجملتمع ،ومساواتها بالرجل يف ميادين احلياة السياسية واالقتصادية والثقافية واالجتماعية دون إخالل بأحكام الش���ريعة اإلسالمية.وكما ن���ص على أن املواطنون لدى القانون س���واء ،وهم متس���اوون يف احلق���وق والواجب���ات العام���ة ،وال متييز بينهم بسبب اجلنس أو األصل أو اللغة أو الدي���ن أو العقيدة ،إال أن كل هذا لن يضع ليبيا ضمن الدول اليت حتوز على مش���اركة سياسية فعالة للمرأة. لق���د ح���ان الوق���ت لنيل امل���راة الليبي���ة حلقوقها السياس���ية إال أنه���ا ل���ن يك���ون هل���ا املش���اركة السياس���ية يف الوقت احلال���ي اال من خالل الكوتا و ذلك إىل عدة أسباب أهمها : األع���راف والتقالي���د الس���ائدة يف اجملتمع واليت جعلت السياسة حكرا على الرجال فقط. الثقافة الذكورية للمجتمع اللييب واليت جعلت القي���ادة والريادة مهمة من مه���ام الرجال ،بينما جعل���ت املرأة جم���رد تابع له الثقاف���ة اجملتمعية اليت جعل���ت دور املرأة قاصرا على كونها زوجة وأم وبعيدة متاما عن احلياة العامة. انتش���ار األمي���ة ب�ي�ن النس���اء وضع���ف الثقاف���ة السياسية حتى فيما بني املتعلمات منهن. األزمات واملش���كالت إىل تواك���ب كل انتخابات مم���ا جع���ل كث�ي�ر م���ن النس���اء حيجم���ن ع���ن املشاركة فيها. الظ���روف االقتصادية الس���يئة ال�ت�ي تعيش فيها النس���اء حي���ث ارتفعت نس���بة األس���ر إىل تعوهلا النس���اء مما جيعل ش���غلهن الش���اغل ه���و توفري( لقم���ة العي���ش )لتل���ك األف���واه اجلائع���ة ال�ت�ي
تعولنها ،وليس االشتغال بالسياسة. كذلك كش���فت الدراس���ات أن احد أهم أسباب إحج���ام امل���رأة ع���ن املش���اركة يف السياس���ة هو ضعف وغي���اب الدعم احلزبي للم���رأة ،حيث أن معظ���م األحزاب ال تقدر دور املرأة وال إمكانياتها وال قدراتها يف خوض غمار العمل العام. م���ن الض���روري تعظي���م املش���اركة السياس���ية للمرأة الليبي���ة وإثراء احلي���اة الدميوقراطية و رغم أن املرأة الليبية حصلت على بعض حقوقها السياسية س���ابقا ،وأصبحت وزيرة والعديد من النس���اء يش���اركن يف البحث العلمي ، ،كما أنها وصل���ت ملنصة القض���اء ,فما زالت هن���اك فجوة بينه���ا وب�ي�ن الرج���ل ،ولذل���ك الب���د م���ن تطوير بع���ض السياس���ات للقض���اء عل���ى التميي���ز ضد امل���رأة ،والس���عي حن���و زي���ادة نس���بة متثيله���ا يف اجملال السياس���ي ويف اجملل���س الوطين األنتقالي واملؤمت���ر الوط�ن�ي املنص���وص علي���ه يف األعالن الدس���توري اجلدي���د وال���ذي مت األع�ل�ان عن���ه فجاءة.وهن���ا نؤك���د أنه م���ن الض���روري تفعيل دور املرأة ونس���بة مشاركتها يف رسم السياسات واخت���اذ الق���رارات من���ذ ه���ذه اللحظ���ة وخاصة ق���د بدأ تهميش���ها من األن بع���د أن كان هلا دور ريادي يف اختاذ القرارات السياسية وقصردورها يف اجمللس الوطين األنتقالي اىل العدم. الكوتا: ورغ���م أن امل���رأة متث���ل نص���ف اجملتم���ع يف ليبيا إال أن نس���بة متثيلها يف س���ابقا واألن يف اجمللس الوط�ن�ي األنتقالي ال تعرب عن ه���ذا الواقع ،ومن هنا ننادى أنه من الضروري وجود إطار تشريعي يضم���ن مش���اركة أق���وى للم���رأة يف احلي���اة السياس���ية ،وضم���ان زي���ادة متثيله���ا يف اجمللس الوط�ن�ي األنتقال���ي احلال���ي واملؤمت���ر الوط�ن�ي الالحق ،ومن هنا جاءت ضرورة اس���تخدام نظام الكوت���ا .الكوت���ا أو quotaه���ي كلم���ة التينية مبعن���ى احلصة ،وهى تعن���ى ختصيص عدد من املقاعد لفئة من الفئات ،ويس���تخدم نظام الكوتا
لضمان متثيل للفئات األقل مشاركة يف احلياة السياس���ية كالنس���اء أو األقلي���ات العرقي���ة أو االثنني معا بهدف تعزيز مش���اركة هذه الفئات يف احلياة السياس���ية وضمان متثيلها يف السلطة التشريعية. أنواع الكوتا: يف الع���امل لضم���ان متثي���ل حقيق���ي للم���رأة يف الربملان ،وللكوتا 4أنواع ،بعض الدول تعمل بنوع واح���د منها ،وبعضها تعمل بع���دة أنواع جمتمعة لضمان متثيل نسائي مؤثر وفعال. وأول أن���واع الكوت���ا ه���ي الكوتا الدس���تورية ،وهو نظ���ام ختصص في���ه مقاع���د الربملان للنس���اء أو األقليات مبوجب نص يف الدس���تور ،وهذا النظام معمول به يف 14دولة منها فرنسا واألرجنتني و الفلبني ورواندا وأوغندا وبوركينافاسو. والن���وع الثاني فه���و الكوتا القانوني���ة ،وهو نظام ختصص فيه املقاعد بناءا على نصوص يف قانون االنتخاب���ات ،وتعد مصر ه���ي الدولة رقم 82يف الع���امل ال�ت�ي تأخذ بنظ���ام الكوت���ا ،حي���ث أن هذا النظام معمول به يف 81دولة وهذا النظام مطبق يف 32دولة منها الربازيل واألرجنتني واملكس���يك وفرنس���ا وبلجي���كا وباكس���تان واندونيس���يا والس���ودان وأخريا مص���ر واليت انضم���ت لقائمة الدول اليت تعمل بهذين النظامني معا. أم���ا النوع الثالث فهو الكوتا القانونية يف اجملالس احمللية ،وه���و نظام معمول به يف اهلند وفرنس���ا وباكس���تان واليونان وتايوان و بريو ،وهذا النوع من الكوتا ينص عليه يف الدستور أو القانون. والن���وع الرابع هو نظ���ام احلص���ة احلزبية ،وهو مطب���ق يف 61دولة ،ومبقتض���اه تلتزم األحزاب برتش���يح نس���بة 50%على قوائمها من النس���اء، وبع���ض ال���دول تنص على ان���ه الت���زام اختياري لألحزاب مثل ايطاليا والنرويج ،أو إجباري مثل الس���ويد ،وبعضه���ا يل���زم األحزاب برتش���يح عدد معني أو نس���بة معينة من السيدات على قوائمها مثل أس���بانيا وفرنس���ا وأملانيا والس���ويد والنمسا
وسويسرا وبولندا وتونس واجلزائر واملغرب. هناك 3مستويات للكوتا وهى: oكوتا داخل األحزاب بني املتقدمني للرتشيح املبدئي. oوكوتا بني املرشحني ترشيحا رمسيا. oوكوتا بتخصيص مقاعد يف الربملان وتتع���دد أش���كال الكوتا م���ا بني احلص���ة املغلقة، وهى أن تتنافس النس���اء عل���ى املقاعد املخصصة هل���ن فق���ط ،وال حي���ق هل���ن الرتش���يح خارجها، وهن���اك حص���ة احل���د األدن���ى املفتوح���ة ،وفيها تتنافس النس���اء على املقاع���د املخصصة هلن إىل جانب التناف���س على املقاعد املخصصة هلن ،إىل جان���ب املقاع���د األخرى م���ع املرش���حني الرجال، وهناك أيضا حصة احلد األعلى ،ويلزم فيها فوز العدد احمل���دد للحصة النس���ائية من احلاصالت على أعلى األصوات. الكوتا وحقوق اإلنسان: وإذا كان���ت املس���اواة هي أه���م مبدأ م���ن مبادئ حقوق اإلنس���ان ،فهل يتعارض نظ���ام الكوتا مع هذا املبدأ؟ ي���رى اخل�ب�راء أن نظام الكوت���ا ال تع���ارض بينه وبني املس���اواة اليت تن���ص عليها كاف���ة املواثيق الدولي���ة ومعاه���دات حق���وق اإلنس���ان ،ب���ل أن ضعف املشاركة النس���ائية يف احلياة السياسية أدى إىل ظهور مواثيق خاصة تضمن املش���اركة السياس���ية للم���رأة فيم���ا ع���رف باس���م التمييز االجياب���ي لص���احل املرأة ،لتش���جيع النس���اء على االخنراط يف احلياة السياس���ية ،ومنه���ا اتفاقية احلقوق السياس���ية للمرأة املوقع���ة عام ،1952 واتفاقي���ة القض���اء على كاف���ة أش���كال التمييز ضد امل���رأة املوقعة ع���ام ، 1979واملب���ادئ العامة لإلعالن العاملي حلقوق اإلنس���ان واليت تنص يف املب���دأ ال 11على اختاذ تداب�ي�ر خاصة لتامني ما يلي: أ -التمثي���ل املناس���ب جلزء من الس���كان متنعهم.
11
)2012)2013 يوليو يوليو يونيو/ -2 العدد )) (( -- 114 العدد (( الثالثة -- )2013 22يوليو 26ـ15- -169( 59الثانية 113 السنةالعدد السنة الثالثة السنة
ظروف سياس���ية أو قانوني���ة أو اقتصادية أو دينية أو اجتماعية أو تارخيية أو ثقافية من التمتع باملس���اواة مع بقية السكان يف احلقوق السياسية. ب – التمثيل املتوازن ملختلف العناصر السكانية. وم���ن الواجب أال ت���دوم هذه التداب�ي�ر إال طاملا كانت هناك حاجة إليها. كذلك تن���ص اتفاقي���ة القضاء على أش���كال التمييز ضد املرأة على ضرورة أن تتخذ الدول تدابري لتمكني املرأة من املش���اركة السياس���ية ومواقع صنع القرار، ودعت املادة 4م���ن االتفاقية إىل اعتماد مبدأ التمييز االجيابي لصاحل املرأة على اعتبار أن التمييز االجيابي لصاحل الفئات األقل حظا ،ال يعد متييزا جمحفا حبق الفئات األخرى بقدر ما يس���اعد عل���ى حتقيق العدل واملس���اواة يف اجملتمع .كما دع���ي اجمللس االقتصادي واالجتماع���ي التابع لألمم املتح���دة يف قراره رقم 15 الص���ادر عام 1990إىل مش���اركة ام���رأة يف هياكل الس���لطة و مواقع صنع القرار بنس���بة 30%والعمل عل���ى تعبئة اجملتمع رج���اال ونس���ا ًء وتوعيتهم للقيام بتغي�ي�ر املواق���ف اجملتمعي���ة الس���لبية املتحي���زة جتاه امل���رأة ودورها يف صنع القرار ،و تبنى آليات وإجراءات متكنها من إجناز ذل���ك ،كما نصت الفقرة 190من خطة بك�ي�ن الصادرة عن املؤمتر العاملي الرابع للمرأة ع���ام 1995على مطالبة احلكومات يف العامل بالعمل على زيادة مش���اركة املرأة يف صن���ع القرار لتصل يف احلد األدنى إىل .30% وم���ن هنا يتب�ي�ن أن العم���ل بنظام الكوت���ا يعد متثيال اجيابي���ا لصاحل املرأة نصت علي���ه االتفاقيات الدولية ومبادئ حقوق اإلنسان. البداية : يف النهاي���ة ميكنن���ا أن جن���زم بان إق���رار مب���دأ الكوتا النس���ائية ليس ه���و نهاي���ة املطاف لتمك�ي�ن املرأة من املش���اركة واالخنراط يف احلي���اة السياس���ية ،ولكبه جمرد بداية ،فالكوتا وحدها ال تكفى والبد أن تتبعها إج���راءات أخ���رى حت���ى تتمكن امل���رأة من املش���اركة الفعال���ة يف احلياة السياس���ية ،واهم ه���ذه اإلجراءات ض���رورة تغي�ي�ر نظ���رة اجملتم���ع للم���رأة ،واإلمي���ان بقدرتها على املش���اركة يف العم���ل العام ،وتأثريها يف دوائر صنع القرار ،واملش���اركة يف التش���ريع واحلياة النيابي���ة ،وه���ذا يس���تلزم ض���رورة تغي�ي�ر الثقاف���ة الذكوري���ة الس���ائدة يف اجملتم���ع ،وم���ن هن���ا جي���ب االهتمام بتنش���ئة أبنائنا وبناتن���ا على ضرورة احرتام دور املرأة يف اجملتمع ومشاركتها يف احلياة العامة. oكما ينبغي أن يكون لألحزاب دور فعال يف صنع كوادر نس���ائية لديه���ن القدرة على خ���وض املعارك االنتخابية oالب���د م���ن تغي�ي�ر مناه���ج التعلي���م ونظمه حبيث تتضم���ن ح���ث الطالب���ات عل���ى مش���اركة الطلبة يف انتخاب���ات إحت���ادات ط�ل�اب امل���دارس واجلامع���ات، واح�ت�رام امل���رأة وقدرته���ا على املش���اركة السياس���ية فيما بعد. oكم���ا يتطل���ب األم���ر تفعي���ل الدميوقراطي���ة احلقيقي���ة واح�ت�رام رأى الناخ���ب وع���دم تزوي���ر االنتخابات لصاحل مرش���ح أو مرش���حة ح���زب بعينه، حت���ى ال يت���م تفري���غ الكوت���ا م���ن معناه���ا احلقيقي، وتصبح جم���رد حماولة لتجميل ش���كل احلكومة ،أو زيادة املقاعد املخصصة حلزب بعينه. oاالهتم���ام بتعليم امل���رأة على اعتبار أن األمية تعد من أهم معوقات مشاركة املرأة يف احلياة السياسية oحتس�ي�ن أوضاع املرأة اقتصاديا واجتماعيا للقضاء عل���ى الفق���ر والبطال���ة املنتش���رة ب�ي�ن النس���اء واليت جتعله���ا دائما عبئا عل���ى الرجل وتبعده���ا عن احلياة السياسية oقيام منظمات اجملتمع املدني بتشجيع النساء على املش���اركة يف احلياة السياس���ية ،وتدريب الناش���طات منه���ن على إعداد الربام���ج االنتخابية و إدارة املعارك االنتخابية. oتغي�ي�ر ثقاف���ة النس���اء الليبيات وتش���جيعهن على انتخاب النس���اء ،حي���ث أن إحجام النس���اء عن انتخاب بعضه���ن ُتع���د إح���دى أه���م معوق���ات خ���وض امل���رأة لالنتخابات.
املرأة مُتهم حتى وأن ث ُبتت ُ برأتها !!! الش���ك أن امل���رأة يف جمتمعن���ا تعاني م���ن القوالب ال�ت�ي ينتجها جمتمعن���ا ليض���ع فيه���ا امل���رأة حس���ب نظرت���ه هلا باس���م العادات والتقالي���د ،واس���تحضار الدي���ن للتأكي���د على حجت���ه وصحتها .لك���ن س���رعان م���ا يغي���ب الدي���ن عن نظرة اجملتم���ع عندما يتعلق األم���ر حبقه���ا يف امل�ي�راث ال���ذي منحه هلا اهلل ،فتتحول اىل س���بب يف ضي���اع جزء م���ن ارض العائلة اىل رج���ل غريب ،رغ���م انه زوجها ومبوافقته���م وعل���ى س���نة اهلل ورس���وله وحت���ى م���ن اختياره���م ،ويف م���رات كثرية يك���ون الزوج قد أج�ب�رت على ال���زواج به اذعانا وتطبيقا ألوام���ر العائلة ،لكن يف تل���ك اللحظة تتحمل مس���ؤولية إمكاني���ة ضي���اع ج���زء م���ن ارض العائل���ة ،وه���ذا األم���ر موجود يف كث�ي�ر م���ن العائ�ل�ات والق���رى واملناطق واملدن الليبية .
مثلها يف املستشفى وهذا حسم جدل تعليم املرأة ،كيف س���يجدون طبيبة لزوجاتهم وبناته���م إذا مل تدخ���ل امل���رأة اجلامع���ة فس���قطة حج���ة م���ن يس���تخدمون الدين يف من���ع املرأة م���ن التعليم ،وم���ع حاجتهم لتعلي���م امل���رأة يف اجلامع���ة كان م���ن الطبيعي أن تكون املرأة موجودة يف التعليم العالي كأس���تاذة ،لذلك فالدراسات العليا م���ن ماجس���تري ودكت���وراه أصبح���ت أمرا طبيعي���ا بع���د أن كان عليه���ا االكتف���اء باملرحلة االبتدائية أو اإلعدادية .
•املرأة يف جمتمعنا متهمة
احلسني املسوري يف بداي���ة إنش���اء امل���دارس كان���ت نظ���رة اجملتمع اللييب لدخول الفتاة اىل املدرس���ة ه���و أم���ر خي���ل بنظ���ام العائل���ة والضب���ط والرب���ط ،فكان ينظر اىل من يرس���ل بناته اىل املدرسة اىل انه ليس رجل حازم وحتى يوصف بأنه منحل ،ورغم ذلك كانت كل فرتة تشهد قبول اجملتمع بذهاب الفتاة اىل املدرس���ة ولك���ن عل���ى مراح���ل ،فأصبحت دراس���ة الفتاة يف املرحل���ة االبتدائية فقط واإلعدادي���ة أم���ر مقب���ول نوع���ا م���ا .لكن طبيع���ة احلياة ال تقب���ل اجلمود فقد كان هن���اك تطور مهم وه���و إرس���ال البنات اىل امل���دارس الثانوي���ة ،أوان ختتص���ر الطريق لتصب���ح معلمة يف مدارس البنات كمهنة مقبولة للم���رأة يف جمتمع نضرته للمرأة حتكمه���ا العادات والتقاليد ،ويس���تخدمون الدي���ن يف م���رات كثري لي�ب�رروا مواقفهم منه���ا ،ثم كان جيب أن يطبب املرأة امرأة
وبع���د أن حاول���وا وضعها يف قال���ب املعلمة داخ���ل مدرس���ة للبن���ات ،جاء ت مش���اكل احلي���اة وأصب���ح عليه���ا الذه���اب للقض���اء وهناك احملامي رجل ووكيل النيابة رجل والقاض���ي رج���ل م���ا العم���ل إذا؟ ،مت قبول أن تك���ون امل���رأة حمامي���ة ووكيل���ة نيابة وقاضي حيكم بني بناتهم وأزواجهن. ويف ظل ضنك العيش والوضع االقتصادي الصع���ب للمواط���ن اللي�ب�ي فق���د كان���ت مبدعة يف حل هذه املش���كلة ،فكان انتش���ار اجلمعيات الشهرية اليت أطلقتها املعلمات يف امل���دارس يف حماولة لتوفري مبلغ ميكن أن تنجز به العائلة الليبية بعض التزاماتها املالية ،أصبحت اليوم يف ظل زيادة املرتبات وارتف���اع الدخل بع���د ث���ورة فرباير مصدر لتوف�ي�ر مبل���غ م���ن اج���ل اس���تخدامه يف االس���تثمار يف مش���اريع صغرية أو من اجل شراء قطعة ارض . لك���ن قيادته���ا للس���يارة كان أم���ر ال يليق بامل���رأة كما يهز ص���ورة العائل���ة ورجاهلا يف نظ���ر جمتمعنا لكن من حيل إش���كالية نقل أفراد العائلة اىل مدارسهم وجامعتهم
،خاص���ة وان الرج���ل أصبح غ�ي�ر قادر على االلت���زام به���ذا العمل كنتيج���ة لكونه إما عس���كريا يف ثكن���ات اجلي���ش أو عام�ل�ا يف حقول النفط البعيدة أو مفقودا يف سجون القذايف ،لذلك كان البد لالستعانة باملرأة حلل هذه اإلش���كالية ورغم استمرار غياب الرج���ال إم���ا مبغ���ادرة الب�ل�اد أو القبوع يف الس���جن كمعارض�ي�ن فقد كان���ت املرأة حاض���رة و صاحب���ة املب���ادرة وش���ريك يف مواجه���ة النظ���ام ،م���ن طالب���ات اجلامع���ة يف الس���بعينات اىل أمه���ات ش���هداء جمزرة بوس���ليم اىل ثورة 17فرباير ،حيث كانت املب���ادرة يف املظاه���رات حي���ث وقف���ن أم���ام احملكم���ة يف بنغازي ويف س���احة احلرية يف البيضاء وس���احة الصحابة يف درنة وباقي امل���دن الثائرة من الزاوي���ة وزوارة والزنتان ومصراته ،و أمام جمم���ع نيابات طرابلس وق���ت كان إس���قاط حكم الق���ذايف جمرد حلم وأثن���اء الثورة كانت امل���رأة الضحية األوىل ،تعرض���ت ل���كل أن���واع االنتهاكات م���ن اعتق���ال وتعذي���ب و اغتص���اب وحتى القتل واملؤسف أنها كما أثناء الثورة فإنها كان���ت الضحي���ة األوىل النتص���ار الثورة ،كما جاء يف خطاب املستش���ار عبد اجلليل ،وم���ن ث���م عندم���ا ج���اءت حكوم���ة الكيب وزي���دان ،ورغ���م إن كالهم���ا ال مي���ر لقاء صحفي إال وأك���دا على تقديرهم للمرأة وأهمي���ة دوره���ا إال أنه���م مل مينحوه���ا إال حقيبتني فقط ،بالرغم من النجاحات اليت حتققها امل���رأة يف اجملتمع اللييب سياس���يا واقتصادي���ا واجتماعيا وع���دم متيز الرجل عل���ى اجلانب األخر ،مع ه���ذا كله الزالت امل���رأة يف جمتمعن���ا متهم���ة رغ���م إثب���ات براءتها!!! .
12
22 -( 16 السنة) 114 السنة الثالثة -العدد ( 22 )2013يوليو )2013 يوليو - 16 ( - ) 114 الثالثة (- -العدد
(ميادين) يف ملعب علي الزقوزي باملدينة الرياضية .
العبات املنتخب اللييب لكرة القدم ُيعلن :مل نرتكب إمثا وهاتوا برهانكم خاص – ميادين . الطم��وح ،واإلرادة ،والتم ُي��ز ألج��ل ليبيا . بدعوة من رئيس���ة منتخب النس���اء لك���رة الق���دم الرياضي���ة س���عاد الش���يباني كان���ت ميادي���ن وقن���اة اجلزيرة ضيوف���ا على يوم التدريب اس���تعدادا للمش���اركة يف دوري املُنتخب���ات العربي���ة بأملاني���ا ،يف ملع���ب عل���ى الزق���وزي كان املوعد ي���وم ربيعي ُمنع���ش وق���د التحقت الالعب���ات م���ن مدينة بنغ���ازي اىل الفري���ق ال���ذي يض���م م���ا يق���ارب اخلمس وعشرين العبة متفاوتات االعمار ،ميادي���ن تابعت التدريبات املُف���ردة ثم تدري���ب الفريق كامال ضم���ن مب���اراة ب�ي�ن فريق�ي�ن ،ث���م تدري���ب حارس���ات املرم���ى ،ك���ن مفعم���ات حيوي���ة ونش���اطا وأبدين فرحهن مبتابع���ة ميادين وإن كن متوجس���ات م���ن بع���ض االراء ال�ت�ي تصدت باهلجوم على مش���اركتهن اخلارجي���ة ب���ل م���ن حي���ث املب���دأ اختيارهن ملمارس���ة هذه الرياضة ، إحداهن قالت لي :هناك من انشغل بنا يف املساجد تاركا االمن وانتشار السالح والقاتل واملقتول ومستقبل البالد والذي هو على كف عفريت ،وعلق���ت العبة حض���رت التدريب رغ���م إصاب���ة رقبتها حبالة تش���نج :ل���و أعرف ان مس���تقبل بالدي بعد الث���ورة املباركة يتوق���ف على حل ه���ذا الفري���ق احمل�ت�رم واملتواض���ع س���أعلن انس���حابي اللحظ���ة لك���ن امل���رأة الكائن الضعي���ف هي من يتم تقصدها وتعمد اقصاءها موظفة أو العبة احلال سواء عندهم . س��عاد الش��يباني :حن��ن راب��ع منتخ��ب تش��كل بالوط��ن العرب��ي ،فلس��طني بعدنا ولديه��ا دوري اليوم !. م��ن خ�لال جريدتك��م أناش��د ال��وزارة واحلكومة إلع��ادة التكوين ع�بر افتت��اح املعاه��د وثانويات الرياضة الالعب���ة وعض���وة التحكيم الرياضية س���عاد الش���يباني رئيس���ة االحتاد اللي�ب�ي الرياضي
النس���ائي م���ن حتمس���ت لتواجدن���ا وقال���ت: ه���ن حمتاج���ات مل���ن يدعمه���ن ويس���اندهن، ففرحتهن بالثورة يف موازاتها الفرحة بعودة األم���ور اىل نصابه���ا يف هذا البل���د الذي عانى الكث�ي�ر ،ه���ن يش���اركن يف احلي���اة اجلديدة لليبيا واخرتن أيضا رفقة نش���اطاتهن املدنية ه���ذا اجلان���ب ال���ذي يدع���م حضوره���ن يف اجملتمع كمتمتع���ات بالصحة والقوة ليكن من���وذج لتكام���ل صورة امل���رأة الليبي���ة :عمل ونشاط وانطالق : شكرا على الدعوة سيدة سعاد ونرغب يف تقدميك لقراءنا وقارئاتنا ؟ مرحبا بك���م ،وأنت صحفية وم���رأة وأعرف م���ا يدفعك الي���وم للحض���ور ونق���ل الصورة عل���ى حقيقتها خترجت 1990ببكالوريوس تربية بدني���ة واجتهت مباش���رة للتخصص امليدان���ي حي���ث مت تعيين يف قس���م االحتادات الرياضي���ة عل���ى مس���توى بلدي���ة طرابل���س ،ويف 1993مت اختي���اري كرئي���س لالحتاد الفرع���ي لك���رة الي���د بطرابل���س ومارس���ت اللعب���ة أيضا ،ع���ام 1995كن���ت يف االحتاد اللييب للجمباز ث���م راودتين فكرة من خالل احتكاك���ي باالعب���ات واالحت���ادات االلمُ بي���ة تشكيل احتاد خيص رياضة املرأة ،وحتديدا انش���غلت بالفكرة وخططت هلا اواخر 1995 وق���د واجهت�ن�ي جمموع���ة من املش���اكل يف انش���اء االحتاد ،وس���عيت بكافة الطرق فكلما حتجج���وا بأعذار حبثت ع���ن منافذ يعين أن يق���ال ل���ك تفتحي ن���ادي وتش���كلي فرق من س���ينتمي هلا ما من نس���اء س���يحضرن إليك ،وكان أن ش���كلت االحت���اد وقبل���ت التحدي وقل���ت هل���م ضعون���ا يف اختب���ار رغ���م انكم ال تضع���وا االخري���ن ث���م قيم���وا أدائنا ،انش���يء االحتاد بعد مثانية أشهر من تقديم املذكرة حت���ت مس���مى ( االحت���اد اللي�ب�ي الرياض���ي النس���ائي) وقد انطلقن���ا بعدها من خالل هذا االحتاد وجائتين فك���رة ان يكون الراعي لكل الرياضات اليت س ُتمارس���ها املرأة الليبية ،ثم ش���كلت أول منتخب كرة قدم نسائي لييب ، اخذت ست كورس���ات مع الفيفا يف التنظيم واالدارة وتطوي���ر ك���رة الق���دم النس���ائية ومؤخ���را حصل���ت عل���ى ك���ورس يف جنوب افريقيا . كيف مت تشكيل هذا املنتخب . مل يك���ن أم���را س���هال ،مت ش���ن ح���روب على املوض���وع كان عل���ي أن اس���تقطب من يدعم هذه اخلط���وة واحلمد هلل لن أبالغ اذا ما قلت أن من وقفوا معي قاتلوا ألجل اقرار املش���روع ،منه���ن العب���ات اليوم يف املنتخ���ب ،عواطف بوشويش���ة بذل���ت جه���ودا كب�ي�رة ،حده���م العاب���د وهي أحس���ن العب���ة وهلا خ�ب�رة بعد حصوهلا على كأس أحس���ن هداف للبطولة العربي���ة يف 2002يف االردن وحصلن���ا على كأس أحس���ن العب���ة يف عم���ان يف البطولة الرابع���ة ولدين���ا أربع���ة العبات ش���اركوا يف املنتخب العربي للس���يدات 2003وقد رعته االم�ي�رة هي���ا ولدينا أربعة العبات ش���اركوا
سعاد الشيباني رئيسة االحتاد فيه من ضمن منتخب العرب للسيدات . حاليا هناك م���ن يقف معن���ا ويدعمنارئيس ن���ادي االهلي والس���يد رئي���س ن���ادي املدينة الس���ابق ،أطمح لدعم سيدات اعمال ليبيات ، العامل االن يقود فرقه الرعاة لن نعتمد على الوزارة وعلى احتاد كرة القدم فقط ..... كيف متت عملية تشكيل الفريق يف البداية ؟ كان النشاط املدرس���ي وجهتنا فنحن أيضا احببنا الرياضة من النشاط املدرسي كبذرة أوىل ،مش���روع أية العبة ورياضية املدرس���ة يف خمتل���ف مراحله���ا ،البط���والت املصغ���رة عل���ى مس���توى طرابل���س ،وعل���ى مس���توى بلديات أخرى ،وعانينا يف البداية من عزوف بع���د إظه���ار الرغبة ظ���ل العمل مس���تمر يف انتق���اء الالعب���ات فيم���ا بعد يف الع���اب أخرى كنا نعم���ل على أكث���ر من جبه���ة انطلقنا واصبحنا نعلن عن نشاطنا . وسط اجواء الس��عي واجلهود اليت حاولتموها هل تتذكرين أول بارقة امل شجعتكم ؟ كان اسعد واحلى خرب يف 2006وهو تعميم االحتاد الدولي الفيفا باالنفتاح على املالعب الكب�ي�رة وهو متفق علي���ه ويتحقق بإذن من الفيفا فاخلماسيات النسائية مل تعد كافية او فلنق���ل مل تعد موضة هذه االي���ام ! ،علينا العم���ل على املالع���ب الكب�ي�رة كل الالعبات االن مهيأت لذلك . مالعوائق اليت تواجه االستمرار يف عمل النوادي
الرياضية النسائية ؟ افتقدنا يف اآلونة األخرية لثانويات الرياضة ،ومعاهد رياض���ة ،عندما اصبحت الرياضة تتبع التكوي���ن والتدريب يف العهد املُباد كان اح���د اع���وان الطاغي���ة (معت���وق) ق���د أصدر ق���راره بإلغ���اء املعاه���د والثانوي���ات تص���وري خري���ج اجلامع���ة يف اقس���ام الرياضة ال جيد موطن ش���غله وال���ذي س���يكون باحملصلة يف الثانوي���ات واملعاهد ،حتى ختصص الرياضة يف اجلامع���ة الكث���ر من مرة يت���م اعتمادها كقسم وليس كلية ،اليوم الرياضة ُتهمش ايض���ا مازالت ُتقص���ى بوضعها حتت اجملموع ومتأخرة عن املواد الدراس���ية االخرى العام ُ ، وان���ت تعرف�ي�ن ما ال يق���ع حتت بن���د النجاح والرس���وب ال يتم االعتداد ب���ه أو اعتباره هي ثقافة ورثناها ،حصة الرياضة اليت تكس���ب العقل جتددا وحيوية وتكس���ر الروتني احلاد واجلام���د عل���ى الطال���ب ،صحي���ح ان���ا القي باالئم���ة عل���ى معلم���ات الرتبي���ة الرياضية بعضهن طبعا اليت تعترب حصتها مع الطالب مح�ل�ا ثقيال ،ف�ل�ا تتعاطاها برغب���ة وقيمة ب���ل قد تتخل���ى عنه���ا ومتنحها ملعلم���ة مادة أخرى بواقع االحساس باالفضلية واالهمية متناس�ي�ن أن العقل الس���ليم الذي يس���توعب ويدرك هو يف اجلس���م الس���ليم الذي يتجدد بالرياضة وهي حياة ،وس���أضيف اني كنت ش���اهدة مؤخ���را على عل���ى معلم���ات رياضة
13
)2012)2013 يوليو يوليو يونيو/ - 26ـ-2 - 16 العدد)) (( -- 114 العدد (( الثالثة -- )2013 22يوليو 22 16( 59الثانية 114 السنةالعدد السنة الثالثة السنة
امساعيل مصباح وبناته الرياضيات عائشة وبسمة ووريدة يعمل���ن باملقاص���ف املدرس���ية وال يدرس���ن ، ونطالب الي���وم بإعادة افتتاح معاهد الرياضة يف بوهري���دة ومعه���د الس���بعة (بالفرن���اج ) وكان���ت مع���دة ب���كل امكانياته���ا .الي���وم قلة االمكاني���ات اصبحن���ا يف الرتتي���ب 12بعد أن كنا يف الرتتيب الرابع أي رابع منتخب يشكل يف الوط���ن العربي مصر املغرب اجلزائر ليبيا ،حاليا فلسطني عندها دوري ليبيا ال دوري والقضي���ة االساس���ية الثاني���ة ه���ي ثقاف���ة جمتمعن���ا جت���اه رياض���ة امل���رأة نتمن���ى أن حيصل فيه���ا وعي أكرب حنن ال نرتكب إمثا وعلي���ه هات���وا برهانكم الرياض���ة عمل معلن وهو حياتي ويومي بدأ من املش���ي والركض ال���ذي أراه يف طرابل���س كن���ادي الفروس���ية ونادي الرم���ال ،بل واالجهزة الرياضية اليت انتش���رت يف منازلنا مؤخرا ،نري���د ان نرتقي بالرياضة نريد التش���جيع م���ن أولياء االمور ومرحبا بهم فاليأتوا عائليا ويش���جعوا بناتهن حن���ن نع���رض عليه���م حت���ى الذه���اب معن���ا ملش���اركاتنا ،نريد دع���م االعالم وختصيص ج���زء م���ن وقت���ه للدف���ع بوج���ود الرياض���ة النس���ائية برامج الرياض���ة ذكورية بامتياز أحل���م مب���ن يتص���دى ويك���ون املب���ادر بالدفع والتشجيع ( مركبهم واحد ال غري ). وهناك مس���ألة أخرى وهي ُموجعة يف العهد املباد مت اس���ترياد ُمقتني���ات رياضية ،املخازن ممل���ؤة ال تأكلها الن���ار ! ال أدري اين س���يتم استنزافها ؟ أالن الفري��ق ُيعيد ترتيب أوراقه ويعاود نش��اطه ...منتخب النساء اليوم اىل أين وصل ؟ لألمانة س���ابقا كانت املعاناة عنوان ُجهودنا ، صحيح الش���غف والرغب���ة واالرادة ( والعناد) الرغب���ة منهن خيف���ف الع���بء ،اتذكر أثناء احلصار املفتعل من النظام املباد كنا نس���افر بالرب ع���ن طريق تون���س كم���ا كل الليبني ،ش���اركنا يف بطولت�ي�ن يف مص���ر وث�ل�اث بط���والت يف عمان من���ذ ،1997ش���اركنا يف
الفريق اثناء التدريب
ميادين رفقة الفريق
معس���كرات ودي���ة يف تون���س يف دب���ي كنا يف الع���رب للس���يدات بأرب���ع العب���ات البطوالت الالتي شاركنا فيها كانت الظروف السيئة وعنده���ا قدرن���ا أن النتائج مل تك���ن ما نبحث عنه . الي���وم نس���تعد وحن���ن مستبش���رات بالث���ورة وبالتغيري نتجمع اليوم االعبات من طرابلس وبنغازي ومصراته وزواره نتدرب لالستعداد للبطول���ة ال�ت�ي س���تقام يف أملانيا خالل ش���هر يولي���و وم���ن احملتم���ل أن تؤج���ل رمب���ا عقب انقضاء ش���هر رمضان املبارك مبشاركة ست دول عربية ملنتخباتها النسائية . حن���ن حالي���ا مل نتقاض���ى دره���م بالنس���بة للطاق���م االداري يعمل���وا متطوعني مضحني بوقتهم حب���ا للعبة ،وس���أضيف ان مصروف جيب لالعبات القادمات من مدن داخلية غري مرص���ود ،ب���ل إن أحذيته���م الرياضية درجة ثالث���ة فاالحذية الرياضي���ة اخلاصة ال تقل عن 130دينار كيف سنوفرها ل 25العبة ، أحذيتهن تسبب يف إصابتهن لردائة النوعية ،امللع���ب أيضا غ�ي�ر مهيأ ،يلع�ب�ن أحيانا على ارضية من اخلشب ! حنن سنعمل بل سنصر عل���ى العم���ل ه���ذا دورن���ا واالم���ل يف االجيال القادمة . م��ا أه��م العوام��ل ال�تي توف��ر للفري��ق حظوظ��ه للتقدم واحراز النصر ؟ نرغ���ب يف املش���اركة الدولي���ة لكنن���ا حنتاج اىل إقام���ة معس���كرتدرييب مس���تمر ،وزارة الرياض���ة حقيقة تدع���م يف مجيع الرياضات ولك���ن كلجن���ة ك���رة ق���دم نس���ائية نتلقى دعمن���ا من االحتاد اللييب لك���رة القدم والذي تدعم ُه وزارة الش���باب والرياضة لكننا نتمنى ان حنظ���ى بلق���اء واهتمام من الس���يد معالي الوزي���ر لتتاح لن���ا الفرص���ة لتوضيح خارطة عملنا اليت حتتاج اىل توف���ر املناخ واالمكانات ،نتمن���ى وجود اندية خاص���ة ال ختضع للبيع والشراء واملراهنة ليست ( للبزنس) والتكسب
تدريب احلارسات
دون حتقيق اهداف مرجوة لنهضة الرياضة يف بلدن���ا ،فوجئن���ا بص���االت رياضي���ة داخ���ل بارك س���يارات وخمازن هذه ليس���ت مالئمة وغ�ي�ر صحي���ة واجهتنا هذه املش���كلة ألكثر م���ن مرة ،حنلم مبالع���ب يف كافة االلعاب ، نؤسس ملدرسة ناش���ئات يف لعبة كرة القدم ،حالي���ا اعم���ار الفريق متفاوت���ة (كوكتيل ) م���ن 16س���نة اىل الثالث�ي�ن كان هدفنا يف البداي���ة ابراز اللعب���ة وتطويرها ،حنن ندرب العب���ات ف���وق الثالث�ي�ن يف جم���ال التحكيم لنكسبهن معنا . واحلم���د هلل كلجن���ة ك���رة ق���دم نس���ائية الرغب���ة موج���ودة للعط���اء والتمي���ز ،فق���ط حنت���اج الدع���م املعن���وي والدعم امل���ادي نريد ليبيا كم���ا دول العامل تص���وري حتى عندما نلعب مباراة ودية خنس���ر نتأمل ونقول علينا أن حناف���ظ على اس���م ليبيا ،نري���د اجلمهور والناس ينظرون لنا كبناتهن الالتي يرغنب يف أن يتقدمن بالرياضة وبالصحة تعلمنا أن املؤم���ن القوي خري وأحب عن���د اهلل من املؤمن الضعي���ف الرياضة قوة للذكر كما ُ لألنثى وبالعك���س لألنث���ى أل���زم وأهم فه���ي املنجبة والول���ود والراعية للبيت لل���زوج واالبناء هي العامل���ة جملتمعه���ا يف كل اجمل���االت معن���ا معلم���ات وموظف���ات وطالب���ات يف كلي���ات خمتلفة يتمتعن باللياقة والصحة وهي من نع���م اهلل علينا واليت نس���تثمرها اليوم يف هذه الرياضة الساحرة . امساعيل مصباح بو مديس ُمش��جعا بنا ِته على االلتحاق باملنتخب (أح��د أولي��اء االم��ور لالعب��ات الفريق ) دافع���ا ببنات���ه الث�ل�اث قادما من مدين���ة مصرات���ه يش���جعهن ويتحمس مل���ا حيققنه من جناح وف���وز :عائش���ة (مواليد )1998 لديه���ا احل���زام االس���ود يف لعبة
كادر اجلزيرة جيري لقاء مع سعاد الشيباني
الكاراتي���ه وحاصل���ة على الرتتي���ب الثالث يف تقني���ة املعلوم���ات على مس���توى ليبي���ا بإدارة جامع���ة بنغ���ازي ،وبس���مة ( )2001ووريدة ومعرتفا بأن هلن مستقبل ( )1997بو مديس ُ يف ه���ذا اجملال�ي�ن املوس���يقي والرياض���ي وقد حققن تفوقا يف دراس���تهن بفضل ممارستهن الرياضية وانتمائهن حلركة الكشافة . بسمة بدأت -وهي من التحقت بنادي احلياد يف مصراته -العبة مت النظر إليها كظاهرة واعتمدوه���ا كالع���ب ! لعب���ت يف مدرس���ة الناش���ئني باسم مستعار ( حممد ) وشاركت يف مهرج���ان البح���ر يف الكرة الش���اطئية لكن رغبته���ن كان���ت كرة الق���دم ،وص���ادف ان مسع���ت بربنام���ج املنتخب النس���ائي فاتصلت باملش���رفات وحصلت عل���ى الرتحيب وكانت املش���اركة ،وه���ن فرح���ات االن والفيص���ل للجنة الفنية . أكملنا جولتن���ا الصحفية بعد أن ش���اركنا املنتخ���ب النس���ائي يوم���ه الرياض���ي ك���ن حمم�ل�ات حبل���م مواصل���ة املش���وار للف���وز والنصروق���د ج���اء زم���ن التغي�ي�ر واعط���اء الفرصة للعمل واجل���د فهل يتوفر هلن مناخ لتحقيق ذلك احللم .
السيد مصباح وابنته عائشة وسعاد الشيباني
14
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
حقوق املرأة والدستور ... امرأة بال ثقافة كسفينة بغري مرشد تسري على غري هدى كما تسوقها الريح أو جيرفها التيار إن احلي���اة كاملي���زان املرأة تش���كل كفة والرج���ل الكفة الثانية فال يصل���ح امليزان لالس���تعمال إذا مل تتعادل الكفتان قبل االستعمال وال يتطور اجملتمع ما مل تتعادل كفتا اجملتمع بنسق واحد فمقياس تطور جمتمع ما هو مدى تطور املرأة وحصوهلا على حقوقها والذي ال ميكن فصله عن حقوق الشعب .إن توعية اجملتمع جيب أن تب���دأ بالكفت�ي�ن معا ويف آن واحد الرجل واملرأة ال أن ننتهي من توعية الرجل ثم نبدأ بتوعية املرأة فقضية مش���اركة املرأة يف كافة جماالت احلياة أساس���ية ليس���ت فقط إلنصاف املرأة ولكن أيضا وأساس���ا إلنصاف اجملتم���ع الذي لن يقوى على املنافس���ة يف عامل مفتوح بنصف اجملتمع فقط .فالتنمي���ة التامة والكاملة ألي بلد ورفاهية العامل تتطلب مشاركة املرأة على قدم املساواة مع الرجل يف مجيع امليادين وال ميكن أن نتصور جمتمع تس���وده انتهاكات حقوق املرأة أن يكون أبناءه حمافظ�ي�ن على القيم والقواعد القانونية واألخالقية اليت تس���هم يف رقي اجملتمع وبناء نهضته واملرأة اليت تفقد حقوقها كيف تس���تطيع أن ترسم مبادئ احلقوق والقوانني يف عقول أبنائها ؟؟؟. إن احلقوق هي جمموعة من االمتيازات املتصلة طبيعيا بكل كائن بش���ري واليت جيب أن يتمتع بها اجلميع ويضمنها القانون وحيميها . وهي كل األعمال واملمارس���ات املس���موح بها عن طري���ق القان���ون أو الع���رف ولذلك فه���ي الزمة وضرورية كي نستخدم خصائصنا البشرية . وحقوق املرأة جزء ال يتجزأ من حقوق اإلنس���ان وال ينفص���ل عنه س���واء كانت حقوق���ا مدنية أو سياس���ية أو اقتصادي���ة أو اجتماعي���ة أو ثقافي���ة كاحلق يف احلياة واحلرية واألمان الش���خصي والش���خصية القانونية والعدالة واملساواة وعدم التمييز واحلياة اخلاص���ة والتنقل واهلجرة ويف اجلنس���ية وحق الزواج والتملك وحرية العقيدة وال���رأي والتعب�ي�ر وحري���ة التجم���ع الس���لمي واالش�ت�راك يف اجلمعيات وتكوين نقابات وإنشاء احت���ادات وح���ق اإلض���راب واحل���ق يف الضم���ان والتأمين���ات االجتماعي���ة وح���ق توف�ي�ر محاي���ة لألمهات قبل الوضع وبعده املش���اركة يف احلياة العامة وتقل���د الوظائف العام���ة وحق االنتخاب والرتش���ح لالنتخاب���ات واحملاكم���ة العادل���ة واحل���ق يف العي���ش الكري���م ويف الغذاء والس���كن وحرية اختي���ار العمل واألجر املتس���اوي الرتبية ويف التعليم والتمت���ع بالصحة والبيئة النظيفة وح���ق التح���رر م���ن اجل���وع ويف املش���اركة يف احلي���اة الثقافية والتمتع بفوائ���د التقدم العلمي وتطبيقاته وغريها من احلقوق األخرى . إن تقري���ر احلري���ات العام���ة وحق���وق اإلنس���ان كان مثرة الكفاح الطويل الذي محلته الش���عوب والث���ورات اليت أش���علتها ضد احلكام املس���تبدين فانتزعت حريتها وأكدت حقها يف احلياة احلرة اآلمن���ة متح���ررة م���ن اخل���وف وال���ذل والضياع وعم���دت ه���ذه الش���عوب بع���د أن نال���ت مبتغاها إىل تضمني ه���ذه احلريات واحلقوق دس���اتريها وم���ن ثم قوانينها األساس���ية كفالة هلا وضمانا ملمارستها وبه���دف تعزي���ز وتنمي���ة محاي���ة حق���وق امل���رأة وال�ت�ي تع���د ج���زء م���ن حق���وق اإلنس���ان وألجل ترس���يخ قيمتها ونش���ر الوع���ي بها واإلس���هام يف ضم���ان ممارس���تها وألهمي���ة حقوق امل���رأة على الصعيدي���ن احملل���ي والعامل���ي فق���د خصصنا هذا املبح���ث لبي���ان حق���وق امل���رأة يف دس���اتري الوطن العرب���ي فاحلماية الدس���تورية هي أحد أش���كال احلماي���ة القانوني���ة يف معناه���ا الع���ام وتنصرف أوال إىل التنظيم الدستوري للحقوق واحلريات أي الن���ص يف الدس���تور عل���ى حق���وق وحري���ات معين���ة وحظر االعتداء عليها ابت���داء أو حماولة الني���ل منه���ا بأي ش���كل س���واء باالعتداء املباش���ر أو االنتق���اص أو التقوي���ض وثاني���ا الرقابة على دس���تورية القوانني حلماية مبدأ مسو الدس���تور وعل���ى الس���لطات مجيع���ا مب���ا في���ه الس���لطة التش���ريعية وهذه الرقابة ه���ي األداة الفنية اليت
م���ن خالهلا يتم تصحيح توجه املش���رع ورده إىل الدائرة الدس���تورية وبالتال���ي رد االعتداء الواقع على احلقوق واحلريات وتف�ت�رض هذه الرقابة وجود دس���تور واإلميان مببدأ املشروعية وسيادة القانون ووجود القضاء املستقل . األم���ر الذي يس���توجب من ناحية أوىل اش���تمال الدس���تور عل���ى الوس���ائل واآللي���ات ال�ت�ي تكف���ل ممارسة األفراد حلقوقهم وحرياتهم ومن ناحية أخرى التزام املشرع باحرتام أحكام الدستور فيما يسنه من تشريعات منظمة للحقوق واحلريات . أم���ا الوس���يلة الطبيعي���ة األصلية لضم���ان هذه احلماي���ة فإنه���ا تتحق���ق تدرجيي���ا م���ع تأص���ل روح احلري���ة واح�ت�رام القان���ون ل���دى احل���كام واحملكومني على حد س���واء وحينئ���ذ يبقى نظام الرقاب���ة وس���يلة احتياطي���ة أو رمزي���ة تع���اجل احل���االت الش���اذة ال�ت�ي مل تفل���ح يف عالجها وهو ما ع�ب�ر عنه القاض���ي والفقي���ه األمريكي لريند هان���د بقوله (إن روح احلرية إذا مخدت يف قلوب الرجال والنس���اء فلن جتدي يف إحيائها دس���اتري وال قوانني ول حماكم .أما إذا عاشت حقيقة يف تلك القل���وب فإنها لن حتتاج إىل هذه الدس���اتري وال القوانني وال احملاكم). عندم���ا رفضت س���يدة فرنس���ية يف ع���ام 1880 خطاب���ا لعم���دة واملن���ادي بدفع النس���اء الضرائب قائل���ة :ـ (أنه���ا ل���ن تدف���ع الضرائب طاملا أنه لي���س هلا ح���ق التصوي���ت وأضافت :أن�ن�ي أترك للرجال الذين يهيمنون على السلطة أن يقسموا األم���ور كم���ا حيلو هلم ولكن مب���ا أنين ليس لي حقوق فإنين أيضا ليس لي واجبات وإن كنت ال أصوت فأنا لن أدفع) . ويف ع���ام 1884م طالب���ت نف���س تلك امل���رأة بأن يكون جملس الربملان من عدد مماثل من النس���اء ومن الرجال وقد اس���تطاعت تلك الكلمات آنذاك أن تهز اجملتمع يف ذلك الوقت إال أنها مل تستطع
خدجية الورفلي
أن حت���رك الربملان ومل حتصل املرأة الفرنس���ية عل���ى ح���ق التصوي���ت إال يف ع���ام 1918م ومل حتصل على حق املس���اواة إال يف عام 2000م أي يف بداية القرن احلادي والعشرين . عل���ى الرغ���م من م���رور عق���ود عل���ى الطلب من ش���عارات حق���وق امل���رأة عاملي���ا ف���إن االلتزام���ات الدولي���ة ليس���ت أكثر م���ن حرب عل���ى الورق يف زمن مل تنل املرأة فيه شيئا من حقوقها يف املساواة س���وى يف اجلان���ب الش���اق بتحمله���ا األعب���اء عدا الرجل ففي تقري���ر أصدرته األمم املتحدة حول (( تق���دم امل���رأة يف العامل )) ص���در يف عام 2008 م اتض���ح أن أكث���ر م���ن 500ألف س���يدة متوت س���نوياً بس���بب مش���كالت أثناء احلم���ل والوالدة وأظه���ر التقرير الذي أعده صندوق تنمية املرأة التاب���ع للمنظم���ة الدولية ويص���در كل عامني أن الس���يدات يف منطق���ة جنوب الصح���راء بقارة أفريقيا يقضني 40مليار س���اعة سنويا يف مجع املياه اليت حتتاجها املرأة وأس���رتها وهو ما يعادل ما تبذل���ه قوة العمل يف دولة كفرنس���ا بالكامل من جهد على مدار العام وفيما يعكس أزمة ثقة فإن متثيل املرأة يف برملانات العامل ال يتجاوز ربع النس���بة اليت ميلكه���ا الرجل باإلضاف���ة إىل أنها تتقاض���ى أجراً أقل بنس���بة % 17ع���ن نظريها الرجل وتصل النس���بة إىل أكثر من ذلك بكثري يف الوالي���ات املتح���دة األمريكية وه���ي الظاهرة اليت تتجس���د يف القطاع اخل���اص إىل حد كبري وحيظ���ى الرجل خبمس���ة أضعاف ف���رص املرأة يف تول���ي املناصب اإلدارية عل���ى جانب أن أكثر من % 60من العمال الذين يعولون أس���رهم وال يتقاضون أجرا على اإلطالق هم من السيدات . ويطالب التقرير مبس���اءلة احلكومات بش���أن ما أعلن���ت م���ن التزامات جتاه امل���رأة يف حني وصف األمني العام لألم���م املتحدة بان كي مون وضع الرعاية الصحية للمرأة بأنه يدعو لالكتئاب .
إن تاريخ املرأة يف معركة مطالبتها حبقوقها يف التاريخ كان جسرا على نهر من الدماء والدموع ورغم مرور أكثر م���ن ثالثة عقود على اعتماد اتفاقي���ة القضاء عل���ى كل أش���كال التمييز ضد املرأة لكن يبدو جليا يف الس���احة أن حمتوى هذه االتفاقية شأنها ش���ان مثيالتها اخلاصة حبقوق تبق���ى ح�ب�را عل���ى ورق وتس���تعمل كخطاب���ات مدوية يف الفضاء الواسع كلما سنحت الفرصة للحدي���ث عن حقوق املرأة فامل���رأة إىل يومنا هذا تعاني الضغوط الالنس���انية من قب���ل التجنيس والتحقري واملعاملة القاس���ية واملهنية اليت حتط من كرامتها وترس���خ وتش���عل دوينتها وتش���عل أزيز هذه املآس���ي التقاليد واألع���راف واملعتقدات الذكورية . فاملش���كلة تظهر على س���احة الواق���ع عند تطبيق هذه احلقوق فقد أفصحت التجارب العملية عن انتهاكات واس���عة هل���ذه احلق���وق الزالت تعاني منها املرأة حتى اآلن . من خالل ما قمنا بسرده يف هذه الورقة البحثية املتواضعة خنرج بالتوصيات اآلتية :ـ إن حق���وق امل���رأة كحقوق الرج���ل ال تتحققمبج���رد س���ن قان���ون أو إص���دار نظ���ام أو نش���ر مرس���وم فهي مرتبطة بثقافة اجملتمع واحمليط الذي تعيش في���ه كالتقاليد البالية واألس���رية املتخلف���ة والدينية املتش���ددة املتطرفة وال عالج لذلك إال بنش���ر الوعي وإش���راك املرأة يف كافة النش���اطات السياس���ية واالجتماعي���ة والثقافية واالقتصادي���ة كفيل للقض���اء على عزلتها ومن ثم معرفتها حبقوقها احلقيقية وممارستها . تفرض مسألة ضمان حقوق املرأة يف الدستوراملنش���ود حاجة آنية لبذل جهود عملية وس���ريعة ألن الته���اون يف ذل���ك قد ي���ؤدي إىل ظل���م املرأة وانتق���اص حقوقه���ا دس���توريا لعق���ود قادمة فما أن يس���ن الدس���تور ويتم إقراره باالستفتاء حتى يغ���دو من الصع���ب إن مل نقل املس���تحيل تعديله وإدراك ما حلق املرأة من ظلم . وحيث أن املؤمتر الوطين سيشكل جلنة تأسيسية لصياغ���ة الدس���تور فينبغي حش���د م���ا ميكن من طاقات من أجل ترشح املرأة هلذا املؤمتر وإشراك امل���رأة بهذه اللجنة ومن ث���م العمل على تضمني تلك املس���ودة نصوصا صرحية تنص على حقوق امل���رأة وه���ذا خري م���ن مترير مس���ودة ناقصة ثم النضال من أجل تعديلها الحقا. ف�ل�ا تق���دم والحري���ة والعدال���ة دون أن تتمت���ع املرأة بكل ما يضمن ازدهار شخصيتها اإلنسانية اس���تنادا لدس���تور مت���وازن حيفظ للم���رأة كما الرجل كافة حقوقها . تكثيف الندوات الفكري���ة واملؤمترات التوعويةواحلم�ل�ات اإلعالمية حلفز ال���رأي العام ودفعه للوق���وف إىل تضم�ي�ن الدس���تور حق���وق امل���رأة كامل���ة وجي���ب تفعي���ل دور منظم���ات اجملتمع املدن���ي للقي���ام حبمل���ة للتوعي���ة بأهمي���ة ه���ذه املسألة . قيام مؤسس���ات اجملتمع املدني بإجراء األحباثوالدراس���ات املتعمق���ة يف أس���باب إقص���اء امل���رأة وتهميش���ها وع���دم متتعها بكاف���ة حقوقها وعدم ثق���ة امل���رأة يف نفس���ها ويف أختها امل���رأة ومن ثم إجياد آلي���ات وحلول هلذه املعض�ل�ات مبا ينهض بامل���رأة ويرتقي بها وجيعل منها عنصرا فعاال يف اجملتمع . تضم�ي�ن دس���تور ليبي���ا املنش���ود حق���وق امل���رأةوكذلك تش���ريعاتنا الوطنية وكفالة التحقيق العملي هلا وإجي���اد اآلليات لتطبيقها على أرض الواقع .
15
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
املرأة الليبية من حق التعليم ...إىل حق املشاركة السياسية سليمة الفاخري عوملت املرأة يف ليبيا ،وكما هو احلال يف أجزاء أخرى م���ن دول العامل الثالث ،ولفرتة طويلة كمواطنة من الدرجة الثانية .واستعمال اصطالح مواطنة هنا ليس باملعنى الفعل���ي ملا يعنيه مفهوم املواطنة ألن اللييب مل يعش يف الس���ابق إال يف مس���توى الرعية .وهو مستوى تس���اوى فيه الرجل مع املرأة مبعنى أن الرجل نفس���ه عومل كرعية ومل حي���ظ مبعاملة املواطن .ويصنف اجملتم���ع اللي�ب�ي ضم���ن اجملتمع���ات الذكورية حيث يتمت���ع الرجل بس���لطة كبرية ويتحك���م يف خمتلف الق���رارات اخلاصة باملرأة ،وبالطبع يتوقع أال يس���مح الرج���ل للمرأة حت���ى باخلروج من منزهل���ا ،لكنه مر مبرحلة تغري اجتماعي خ�ل�ال العقود األخرية مشلت خمتلف مكوناته االجتماعي���ة وبالطبع كانت املكانة االجتماعي���ة للمرأة وادوارها االجتماعية من بني أهم املكونات اليت مشلته���ا عمليات التغيري .لقد كان أول وأه���م قرار س���يكون له فيم���ا بعد بالغ األث���ر يف تغيري وض���ع امل���رأة تلك امل���واد ال�ت�ي تضمنها أول دس���تور يف تاري���خ ليبيا احلديث���ة وتعلقت حب���ق التعليم وواجب الدولة يف توفريه للذكور واإلناث على قدم املس���اواة. وبالرغم من قوة التقاليد اليت حتد من حرية حركة امل���رأة إال أن الليبي�ي�ن قبل���وا بفك���رة أهمي���ة التعلي���م احلدي���ث خصوص���ا وأنه���م حرم���وا من���ه خ�ل�ال فرتة االستعمار االيطالي . وكم���ا كان متوقع���ا كان���ت الفجوة بني اجلنس�ي�ن بالنس���بة لعدد الط�ل�اب يف امل���دارس كب�ي�رة ،ولكنها كان���ت تنخف���ض باس���تمرار ،وم���ع بداي���ة عق���د الثمانينيات من القرن املاضي وصلت نس���بة اإلناث يف مجي���ع مراحل التعليم اىل األربعني يف املائة ،ومل يكاد ينتهي العام األخري من القرن العش���رين إال وس���جلت البيان���ات الرمسي���ة للتعلي���م تس���اوى أع���داد اإلن���اث والذكور بالنسبة جملموع املتمدرسني. جاء بعدئذ قانون العمل وفيه تساوت املرأة مع الرجل م���ن حيث ح���ق احلصول عل���ى عمل واحلص���ول على نفس األجر. وعن���د إج���راء أول تعدي���ل دس���توري يف الع���ام 1963 املتعلق بإلغاء النظام الفدرالي أقر حق املرأة االنتخابي .ثم تتابعت القوانني والتنظيمات اليت وسعت الفرص أمام امل���رأة حبيث أصبح بإمكانه���ا نظريا أن تدخل يف أي جمال م���ن جماالت التعليم وجماالت العمل ،وأن تقوم بأي دور اجتماعي ترغب القيام به . قلن���ا نظري���ا ألن س���ن القوان�ي�ن وكتاب���ة التعليمات ش���يء ووضعها موض���ع التطبي���ق العملي ش���يء آخر. فف���ي جمتمع حيث تتحكم التقاليد وقواعد الس���لوك القدمي���ة يف حي���اة الن���اس لي���س م���ن الس���هل تنفي���ذ القوانني اليت تتع���ارض والتقاليد القدمية وخصوصا فيما يتعلق مبوق���ع ومكانة املرأة .ولوجود تفاوت بني احلض���ر والري���ف يف قوة حتك���م التقاليد مل تس���تفد مجيع النس���اء الليبيات مما صدر م���ن قوانني توجهت حن���و إعط���اء امل���رأة حقوقه���ا كاملة وإلغ���اء خمتلف أشكال التحيز ضدها. اليوم يف ليبيا حتضى املرأة حبقوق قانونية وسياسية متنحها وضعا أفضل من نظرياتها ببعض دول اجلوار لك���ن عوائق اجتماعية وثقافي���ة حتول دون تبوء املرأة الليبية مكانة تليق بها ،كما يرى ال يوج���د يف ليبي���ا اآلن إال س���يدتني وزيرت�ي�ن ،وه���ي ليس���ت امل���رة األوىل ال�ت�ي تتب���وأ فيه���ا امل���رأة منصب���ا سياسيا رفيعا إال أن املنصب السياسي ال ميكن اعتباره مؤش���را اجيابيا على مكانة املرأة يف اجملتمع ،وال يعين بالضرورة نيل املرأة حلقوقها ،بل إن ما يؤشر الي ذلك هو أمران مهم���ان :الثقافة االجتماعية والقوانني اليت حتك���م العالقة بني أفراد اجملتمع ،خاصة يف ما يتصل بالعالقات الشخصية من قبيل الزواج والطالق. وتعترب ليبي���ا من الدول الرائ���دة يف املنطقة يف جمال حقوق املرأة من الناحية التشريعية ويف جوانب احلياة املدنية األخرى ليس هنالك أي قيد قانوني على شغل املرأة أي منصب ،وعلى قدم املساواة م���ع الرجل (م���ع مراعاة املؤه���ل طبعا) ،وهلذا الس���بب يوجد نس���اء يف الس���لك العسكري والش���رطة والقضاء
واحملاماة وشركات الطريان ويف ليبي���ا الي���وم يف���وق ع���دد الطالب���ات يف املراح���ل اجلامعي���ة ع���دد الطلبة (وحتقق الطالبات مس���تويات أداء أعلى من الطلبة) ،ويف املس���تقبل القريب س���يكون ع���دد الطبيبات أك�ب�ر من عدد األطب���اء ،أما يف جمال التعليم االبتدائي و املتوس���ط فإن عدد املعلمات يفوق ع���دد املعلمني تقريبا خاصة يف امل���دن ،وهنالك العديد من املدارس اليت يندر فيها وجود املعلمني مشكالت املرأة الليبية وتكم���ن مش���اكل امل���رأة الليبي���ة يف أمري���ن اثن�ي�ن: األول ،الثقاف���ة االجتماعي���ة القدمي���ة ال�ت�ي حت���ط م���ن قيم���ة املرأة وتنظ���ر إليها نظ���رة دوني���ة أقل من الرج���ل ،و الثاني ممارس���ة التميي���ز ضدها رغم وجود القوان�ي�ن ال�ت�ي حتميه���ا وحتفظ هل���ا حقوقه���ا .ويعد ه���ذا تناقض���ا صارخا يعود يف أساس���ه إل���ي أن اجملتمع ال يزال حيتفظ بثقافته الرجعية ويعكس���ها أفراده يف ممارس���اتهم اليومية جتاه املرأة أكانت زوجة أو أختا أو زميلة. ويلق���ى ه���ذا التفك�ي�ر املتخل���ف نوع���ا م���ن الدعم يف التفس�ي�ر اخلاطئ لتعاليم اإلس�ل�ام الذي ازداد تأثريه يف اجملتمع بس���بب تزايد نس���بة امل���ادة الدينية املتوفرة عرب وسائل اإلعالم املختلفة. ويف كثري من األحيان تتغاضى املرأة عما تتعرض له من ظلم وال تلجأ إلي القضاء ،مثال خمافة الفضيحة االجتماعي���ة إذ أن اجملتمع ال يش���جع امل���رأة على ذلك ب���ل ويعت�ب�ر جلوءه���ا إل���ي القض���اء أو الش���رطة عمل مشني اجتماعيا ،وال يزال أغلب الليبيني من اجلنسني يعتربون جمرد دخول املرأة إلي مركز شرطة (حتى وان كانت تشتكي لصا ) فضيحة اجتماعية! وتتس���م العالق���ة ب�ي�ن الرجل و امل���رأة بهاجس الش���ك املستمر خاصة يف الش���ارع و أماكن العمل و الدراسة وهل���ذا الس���بب يصعب أن تتحدث مع ام���رأة ال تعرفها مس���بقا ،كأن تس���أهلا عن مكان ما ويف أغلب احلاالت س���يعترب تصرفك هذا مبثابة املعاكس���ة وخروج على اللياقة مع أنك مل تتلفظ بأي كلمة سيئة أو جارحة. مؤشرات إجيابية إال أن اجلدي���د يف وض���ع امل���رأة يف ليبيا بع���د ثورة 17 فرباي���ر هو تزاي���د ع���دد النس���اء املش���اركات بفاعلية يف خمتل���ف اجمل���االت السياس���ية واالقتصادي���ة واالجتماعية وخاصة يف ح���راك اجملتمع املدني الذي تعترب املرأة الليبية هي األكثر نش���اطا وفاعلية كما أن وصول أكثر من ثالثني س���يدة اىل الربملان اللييب هو أمر يدل على جناح املرأة السياس���ي اليت استطاعة بع���د أن قام���ت بضغط كب�ي�ر من اج���ل أن تضمن أن يك���ون قان���ون االنتخاب���ات وص���ول امل���رأة اىل الربملان
وه���و ما حتقق هلا كم���ا أن امل���رأة يف ليبيا وصلت اىل رئاس���ة احلزب كم���ا الدكتورة وس���يلة العاش���ق يف ح���زب األمة كما أن س���يدات األعم���ال الليبيات من اللوات���ي ميلكن ويدرن ش���ركات متوس���طة وكبرية يف جم���االت خمتلف���ة ال ترتبط مباش���رة بإحتياجات امل���رأة التقليدية ،مثل حمالت الزين���ة واملالبس .ومع عدم توفر أرقام دقيقة عن حجم األعمال اليت متلكها وتديرها النس���اء يف ليبيا ،فإن مؤشرات عديدة تؤكد وجود املئات من تلك املش���روعات من ش���ركات توزيع األدوي���ة إل���ي م���دارس التعلي���م املتوس���ط واالبتدائي وحتى مراكز التدريب املهين يف خمتلف اجملاالت. وقد شهدت ليبيا بعد ثورة 17فرباير طفرة يف أعمال امل���رأة مبا فيها ربات البيوت اللواتي ميارس���ن أعماهلن م���ن داخل بيوتهن ،مم���ا اجرب جملس رج���ال األعمال يضم يف عضويته عدد من سيدات األعمال عالوة على جمل���س أعمال خاص بالنس���اء فق���ط ويضم جملس إدارة غرف���ة التج���ارة الليبية س���يدات يف عضويته من القطاع اخلاص. ويالح���ظ املراق���ب أن ع���ددا ألب���أس ب���ه م���ن النس���اء الناجح���ات يف األعم���ال هن من العازب���ات أو املطلقات، والس���بب الرئيس���ي وراء ذل���ك ه���و عقلي���ة الرج���ل اللي�ب�ي ال�ت�ي غالب���ا ما ترف���ض أن تك���ون املرأة س���يدة نفس���ها ومس���تقلة اقتصاديا و متمردة عل���ى التقاليد االجتماعي���ة ،كم���ا ال ميك���ن إغفال حقيق���ة أن عدم توف���ر املربي���ات ودور احلضانة اجليدة وخ���دم املنازل جيع���ل من إمكاني���ة مجع امل���رأة بني العمل واألس���رة أمرا صعبا ومعقدا خاصة أن الرجل اللييب ،والش���رقي عموم���ا ،ميي���ل اىل التعفف م���ن القيام بأعم���ال البيت ويعتربها نقيصة. وبالرغم مما حتقق للمرأة يف ليبيا فإن غياب الثقافة االجتماعية اليت حترتم املرأة و نقص التوعية املتصلة باحتياج���ات امل���رأة و دوره���ا وغي���اب التنفي���ذ اجل���اد للقان���ون ،جيع���ل أغلب تل���ك احلقوق يف مه���ب الريح خاصة أن اجملتمع ذكوري الثقافة و تقليدي النظرة يف أحسن األحوال. ومما يبع���ث على القلق حول وضع امل���رأة يف ليبيا هو تفش���ي موج���ة تدي���ن تقليدية ب���دأ من اللب���اس حيث يتزايد عدد النس���اء اللواتي يرتدين اخلمار وهو لباس غري حمل���ي ومل يكن يوما مألوف���ا يف ليبيا وصوال اىل وض���ع قيود عل���ى عمل امل���رأة وحماول���ة إبعادها على تولي املناصب السياسية والقيادية يف الدولة . م���ن اج���ل انتزاع حق���وق امل���رأة السياس���ية واحملافظة عليها لقد حان الوقت لنيل املرأة الليبية حلقوقها السياسية كاملة إال أنها لن يكون هلا املش���اركة السياس���ية يف
الوق���ت احلال���ي إال من خ�ل�ال الكوتا و ذل���ك إىل عدة أسباب أهمها : 1األع���راف والتقالي���د الس���ائدة يف اجملتم���ع وال�ت�يجعلت السياسة حكرا على الرجال فقط. 2الثقاف���ة الذكورية للمجتمع اللييب واليت جعلتالقي���ادة والريادة مهمة من مهام الرجال ،بينما جعلت امل���رأة جم���رد تابع ل���ه الثقافة اجملتمعي���ة اليت جعلت دور امل���رأة قاصرا على كونها زوجة وأم وبعيدة متاما عن احلياة العامة. 3ضعف الثقافة السياسية للمرأة وحتى فيما بنياملتعلمات منهن. 4الظ���روف االقتصادي���ة الس���يئة ال�ت�ي تعيش فيهاالنس���اء حيث ارتفعت نس���بة األس���ر إىل تعوهلا النساء مما جيعل ش���غلهن الش���اغل هو توف�ي�ر( لقمة العيش )لتل���ك األفواه اجلائعة اليت تعولنها ،وليس االش���تغال بالسياسة. 5إحج���ام املرأة عن املش���اركة يف السياس���ة بس���بضعف وغياب الدع���م احلزبي للمرأة ،حيث أن معظم األحزاب ال تقدر دور امل���رأة وال إمكانياتها وال قدراتها يف خوض غمار العمل العام. خطوات جيب اختاذها ألجل تفعيل مشاركة املرأة 1الضغط من اجل فرض كوتا للمرأة بتخصيصمقاع���د للم���رأة يف الربمل���ان ويف احلقائ���ب الوزاري���ة باحلكومة 2تغي�ي�ر ثقاف���ة النس���اء الليبيات وتش���جيعهن علىانتخاب النس���اء ،حيث أن إحجام النس���اء ع���ن انتخاب بعضه���ن تع���د إح���دى أه���م معوق���ات خ���وض امل���رأة لالنتخابات. 3-الب���د من تغي�ي�ر مناهج التعلي���م ونظمه حبيثتتضم���ن ح���ث الطالب���ات عل���ى مش���اركة الطلبة يف انتخاب���ات إحت���ادان ط�ل�اب امل���دارس واجلامع���ات، واحرتام املرأة وقدرتها على املش���اركة السياسية فيما بعد. 4-حتسني أوضاع املرأة اقتصاديا واجتماعيا للقضاءعلى الفقر والبطالة املنتش���رة بني النس���اء واليت تعلها دائما عبئا على الرجل وتبعدها عن احلياة السياسية. 5قي���ام منظم���ات اجملتمع املدني بتش���جيع النس���اءعل���ى املش���اركة يف احلي���اة السياس���ية ،وتدري���ب الناش���طات منهن عل���ى إع���داد الربام���ج االنتخابية و إدارة املعارك االنتخابية. 6الضغ���ط م���ن اجل أن يكون لألح���زاب دور فعاليف صن���ع كوادر نس���ائية لديهن الق���درة على خوض املعارك االنتخابية. أخــيــرا من الض���روري تعظيم املش���اركة السياس���ية للمرأة الليبي���ة وإثراء احلياة الدميوقراطي���ة و رغم أن املرأة الليبية حصلت على بعض حقوقها السياس���ية سابقا، وأصبح���ت وزي���رة والعديد من النس���اء يش���اركن يف البح���ث العلم���ي ، ،كما أنه���ا وصلت ملنص���ة القضاء , فم���ا زالت هناك فجوة بينها وبني الرجل ،ولذلك البد من تطوير بعض السياسات للقضاء على التمييز ضد امل���رأة ،والس���عي حن���و زيادة نس���بة متثيله���ا يف اجملال السياس���ي من خ�ل�ال احلرص عل���ى التأكيد وحفظ ه���ذه احلقوق خ�ل�ال الدس���تور وهن���ا نؤك���د أنه من الض���روري تفعي���ل دور املرأة ونس���بة مش���اركتها يف رس���م السياس���ات واختاذ القرارات منذ ه���ذه اللحظة وخاصة قد بدأ تهميشها من اآلن بعد أن كان هلا دور ريادي خالل ثورة 17فرباير .
16
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
املرأة يف الدستور إن الفرصة تكون ساحنة للنساء لزيادة متثيلهن يف اجملالس التشريعية و اخنراطهن يف املشاركة السياسية أثن���اء الف�ت�رات ما بعد اإلنتقال اليت تكتب فيها الدس���اتري اجلديدة ففي جنوب إفريقيا اس���تطاعت النس���اء أن تؤثر يف كتابة الدس���تور ,ففي 1991اخنرطت النس���اء العائدات من املنفى و النس���اء العامالت و اجملموعات و املنظمات النس���ائية و اسس���ن (التحالف الوطين النس���ائي) و الذي ضم أكثر من مائة جمموعة و منظمة نس���ائية عن كل األحزاب السياس���ية الكربى و قام هذا التحالف بصياغة (ميثاق النساء) الذي كان من أهم أهدافه الدفع باملس���اواة يف الدستور و الضغط من أجل إنشاء (جلنة استشارية للنوع االجتماعي) داخل اهليئة اليت تناقش اإلنتقال و الستور اجلديد و اليت كان أعضاؤها مجيعاً من الذكور و نتيجة هلذا العمل الدؤوب و النضال احلثيث للنس���اء يف جنوب افريقيا جاء الدس���تور ليتضمن أوسع و امشل مفاتيح املساواة الدستورية يف العامل كله ,و باملثل يف نامبيا سنة 1989عملت النساء الستة على أساس اجلنس أو العرق أو الدين ....و يشري إىل التمييز اخلاص الذي عانت منه النساء يف املاضي و احلاجة إىل مواجهته بفعل مؤكد . و ميكن أن يوفر الدس���تور أداة مفيدة للمحاكم للمب���ادرة إىل بل���ورة التعاري���ف و املعايري بش���أن املساواة بني اجلنسني ففي اهلند اختذت احملكمة العليا يف 1997خطوة متثل س���بقاً و هي تطبيق الدس���تور يف غياب التش���ريعات بش���ان التحرش اجلنس���ي يف م���كان العمل .فقد ح���ددت احملكمة مفاهي���م لرص���د التح���رش يف م���كان العم���ل و املعاقبة عليه استناداً إىل ضمانات الدستور بشأن املس���اواة بني اجلنس�ي�ن و اعرتاف���اً بالطابع امللزم التفاقية القضاء على مجيع أشكال التمييز ضد املرأة .
التمييز االجيابي للمرأة يف الدساتري العربية و العاملية
السلطة التشريعية : اهلند 1950 املادة 243ختصيص املقاعد .1ختصص مقاعد من أجل الطبقات املصنفة و من أجل القبائ���ل املصنفة يف كل بلدية و ميثل ع���دد املقاع���د على ه���ذا النحو نس���بة م���ن العدد الكل���ي للمقاعد اليت تش���غل بواس���طة اإلنتخاب املباشر لتلك البلدية مماثلة قدر اإلمكان لنسبة ع���دد افراد الطبقات املصنفة يف منطقة البلدية , أو نس���بة عدد أفراد القبائ���ل املصنفة يف منطقة البلدي���ة من العدد الكلي لس���كان تل���ك املنطقة , و جيوز ت���وزي تلك املقاعد بالتن���اوب على دوائر
خمتلفة . .2خيص���ص للنس���اء املنتمي���ات إىل الطبق���ات املصنف���ة أو املنتمي���ات للقبائل املصنفة حبس���ب احلالة ,م���اال يقل عن ثلث العدد الكلي للمقاعد املخصصة مبوجب الفقرة (. )1 •خيصص لنسائه ما ال يقل عن ثلث مبا يشمل ع���دد املقاع���د املخصص���ة للنس���اء املنتمي���ات إىل الطبق���ات و إىل القبائ���ل املصنف���ة (الع���دد الكلي للمقاعد اليت تش���غل باإلنتخاب املباش���ر يف كل بلدية و جيوز توزيع ه���ذه املقاعد بالتناوب على الدوائر انتخابية يف البلدية . العراق 2005 املادة : 47 أو ً ال :يتكون جملس النواب من عدد من األعضاء بنس���بة مقع���د واحد ل���كل مائة ألف نس���مة من الشعب العراقي ميثلون شعب العراق بأكمله .و يتم انتخابهم بطريقة اإلقرتاع السري املباشر و يراعى متثيل سائر مكونات الشعب فيه . ثانياً :يشرتط يف املرشح لعضوية جملس النواب أن يكون عراقياً كامل األهلية . ثالثاً :تنظم بقانون ش���روط املرش���ح و الناخب و كل ما يتعلق باالنتخاب . رابعاً :يس���تهدف قانون اإلنتخاب حتقيق نس���بة متثيل للنس���اء ال تقل عن الرب���ع من عدد أعضاء جملس النواب .
اإلجيابي •تعم���ل الدولة على حماربة العادات و التقاليد الضارة اليت تقلل م���ن كرامة املراة و وضعيتها . •توف���ر الدول���ة الرعاي���ة الصحي���ة األموم���ة و الطفولة و احلوامل •حتم���ي الدولة حقوق الطف���ل كما وردت يف اإلتفاقي���ات الدولي���ة و اإلقليمي���ة ال�ت�ي ص���ادق عليها السودان .
َّ عزة كامل
خامس���اً :يقوم جملس النواب بس���ن قانون يعاجل حاالت استبدال أعضائه عند اإلستقالة أو افقالة أو الوفاة . سادس���اً :ال جي���وز اجلم���ع ب�ي�ن عضوية جملس النواب و أي عمل ,أو منصب رمسي آخر . امليثاق الفيدرالي الصومالي لسنة 2005 املادة : 26
الرفاهية اإلجتماعية
•تضم���ن احلكوم���ة الرعاي���ة اإلجتماعية كما يلي : ج – تشجيع احلكومة تأسيس منظمات اجملتمع املدني و مؤسسات تنمية اجملتمع و هي املنظمات األهلي���ة و امل���رأة و الش���باب و الط�ل�اق و حق���وق اإلنسان و املنظمات املتخصصة . ظ – ستخلق الدولة جواً مناسباً ملشاركة املرأة بفاعلي���ة يف احلياة اإلقتصادي���ة و اإلجتماعية و السياسية يف اجملتمع . املادة : 29 يتأل���ف جمل���س الش���عب الفيدرال���ي اإلنتقال���ي جلمهوري���ة الصوم���ال م���ن مائت���ان و مخس���ة و س���بعون عضواً عل���ى أن تك���ون %12منهم على القل من النساء .
دستور السودان : 2005
•تع���زز الدولة حقوق املرأة م���ن خالل التمييز
التجارب الدولية لعدم التمييز ضد املرأة يف بعض الدساتري
أقرت أغلبية الدس���اتري بعدم التمييز و املس���اواة لكاف���ة املواطن�ي�ن كمب���دأ ع���ام ,لك���ن بع���ض الدساتري اختصت املرأة بعدم التمييز ضدها . فقد أكد املشرع اإليطالي عدم التمييز بالنسبة للمساواة أمام القانون دون ختصيص فئة بعينها يف حني اختص املرأة يف النص على عدم التمييز بشأن العمل و ممارسة احلقوق السياسية . و اخت���ص الدس���تور الدامناركي ع���دم التمييز ضد املرأة بشأن توريث احلكم . و ين���ص الدس���تور الرتك���ي على ع���دم التمييز لص���احل ف���رد أو مجاع���ة أو عائلة بش���أن التمتع باحلقوق القانونية و السياسية و العمل . و قد اش���ار الدستور الربيطاني على عدم التمييز ضد املرأة يف الراية الصحية و العالقات األسرية و على عدم التمييز بشأن احلقوق السياسية . أكد الدس���تور األملاني على التس���اوي بني مجيع املواطنني مع نص على عدم جواز حرمان أي فئة على أي أساس . و أق���ر دس���تور جن���وب إفريقي���ا بع���دم التميي���ز كمب���دأ ع���ام و خصص عدم التميي���ز ضد املرأة كمبدأ خاص . كم���ا خص على ع���دم التمييز ضد املرأة بش���أن انتخ���اب و تش���كيل جمال���س املقاطع���ات و املثول ام���ام القض���اء ,و يف نف���س الوقت ألزم الدس���تور املش���رع بأن تعكس املؤسس���ات يف متثيله���ا التنوع اجلنسي ,و إنشاء مفوضية املساواة بني اجلنسني اليت ختت���ص باحلفاظ على احرتام املس���اواة بني اجلنسني و تقديم املشورة يف هذا . خص دس���تور ايطاليا ع���دم التمييز ضد املرأة يف جمال العمل و ممارسة حق التصويت . أم���ا الدس���تور اإلثيوبي فقد خص ع���دم التمييز ض���د امل���رأة يف احلي���اة األس���رية و التنمي���ة اإلقتصادية و الثقافية و اإلجتماعية . أما الدستور الصيين خص على عدم التمييز ضد امل���راة يف الرعاية الصحي���ة ,و التعليم و العمل و التمتع باملرافق العامة و احلياة األس���رية ,كما أش���ار إىل ع���دم التمييز ب�ي�ن املواطن�ي�ن كمبدأ ع���ام و عدم التمييز ضد امل���رأة كمبدأ خاص يف احلقوق اإلقتصادية و الثقافية و اإلجتماعية . م���ن أجل متثيل عادل للمرة يف احلياة السياس���ة جل���أت العدي���د م���ن دول الع���امل و بع���ض الدول العربي���ة إىل النظ���م اإلنتخابية اليت من ش���أنها ً متثي�ل�ا مالئماً للم���رأة يف اجملالس أن تتضم���ن التشريعية و مواضع صنع القرار . يف بنج�ل�ادش أقر تعديل دس���توري ع���ام 2001 ارتف���اع ع���دد مقاعد الربمل���ان إىل 245مقعد مع ختصيص نس���بة %13منها أو 45مقعد للنساء عل���ى أن ينتخ�ب�ن بطريقة غري مباش���رة أي عن طري���ق الربمل���ان و ال يوج���د زم���ن حم���دد هل���ذه الكوتة. يف أندونيس���يا أوج���ب التعدي���ل الدس���توري عام 2004أن يك���ون ضم���ن مرش���حي األح���زاب السياس���ية يف كل اقلي���م انتخاب���ي نس���بة م���ن
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
إن أغل��ب ال��دول املتقدم��ة أتت بنصوص خاصة حتم��ي حقوق املرأة و حث��ت على تفعيل املساواة بشكل مؤسسي حيميه و يدعمه الدستور و القانون ,فجميع الدساتري اخلاصة بالدول احلديثة و اليت تشهد تقدم ًا اقتصادي ًا و اجتماعي ًا حترص بشكل اساسي على تفعيل نصوص قوانني تعمل على ترسيخ مفهوم املساواة الس���يدات ال تقل عن %30يف اإلنتخابات العامة دون احمللية . يف أوزبكس���تان مبوج���ب تعديل دس���توري ال تقل نس���بة النس���اء يف الربمل���ان ع���ن %30و ق���د مت ختصيص دوائر انتخابية بأكملها للنس���اء دون الرجال . يف الفلب�ي�ن يطب���ق نظ���ام الكوت���ا عل���ى مس���توي اجملال���س احمللية و البلدي���ة و حبيث توجد امرأة واحدة على القل بني كل 3أعضاء . أم���ا يف باكس���تان ف���إن دس���تور 2002خص���ص 60مقعداً من مقاعد اجلمعية الوطنية للنس���اء و تش���غل ه���ذه النس���بة ه���ذه املقاعد ع���ن طريق اإلختي���ار م���ن القوائ���م ال�ت�ي تقدمه���ا األح���زاب السياس���ية املتمثل���ة يف الربمل���ان قب���ل اإلنتخابات وفقا لنسب متثيلها . أغل���ب دول أمريكا الالتينية اعتمدت نظام الكوتا منذ التسعينات فالربازيل ,بوليفيا ,األرجنتني و و كوس���تاريكا ,اإلكوادور ,املكسيك ,أورجواي , وصلت نسبة متثيل املرأة إىل %40-20 و اختذت عدة دول افريقية إجراءات لتخصيص نس���بة النس���اء يف مواق���ع صن���ع الق���رار ,وصلت يف غان���ا علىس���بيل املث���ال إىل %25 , % 40يف السنغال و كذلك يف اريترييا . و الس���ودان ختص���ص 35مقع���داً للنس���اء م���ن امجالي 300مقعد بواقع سيدة عن كل والية . و التش���ريع الفلس���طيين ن���ص عل���ى أن تتضمن كل قائم���ة م���ن القوائ���م االنتخابي���ة املرش���حة لالنتخاب���ات القوائم حد أدنى متثيل املرأة ال تقل عن امرأة واحدة بني كل من أ – األمساء الثالثة األوىل م���ن القائم���ة ب – األربعة أمساء اليت تلي ذلك ج كل مخسة أمساء تلي ذلك . و يف الصوم���ال متث���ل امل���رأة نس���بة %12م���ن إمجال���ي أعض���اء جمل���س الش���عب الفيدرال���ي اإلنتقال���ي جلمهوري���ة الصوم���ال و ق���د جل���ات العدي���د من ال���دول األوروبي���ة أيض���اً إىل النظم اإلنتخابية لضمان متثيل عادل للنساء . فالنروي���ج مث�ل�ا ختص���ص نس���بة للنس���اء على القوائ���م اإلنتخابية لألحزاب و كذلك احلال يف املانيا و تأخذ كل من الس���ويد و فنلندا و فرنس���ا بذات النظام . و يف مصر نصت املادة 38من اإلعالن الدستوري الص���ادر يف 30م���ارس 2011ج���واز أن يتضمن القانون النمظم احلق يف الرتشيح جمللس السعب و الشورى حد أدنى ملشاركة املرأة يف اي منهما . موقف الدس���اتري املصري���ة و القاوانني املكملة هلا من احلقوق السياسية للمرأة املصرية : س���عت الدس���اتري املصرية بدأً من دس���تور 1956 م ,للقض���اء عل���ى التميي���ز ض���د امل���رأة يف احلياة العام���ة و السياس���ية ,تطبيق���اً للمب���ادئ ال�ت�ي تضمنه���ا التش���ريعات الدولي���ة ذات الصلة ,فاقر دس���تور 1956م ,املساواة بني النساء و الرجال يف احلقوق و الواجب���ات ,و نصت املادة ( )40على أن " :املواطنني لدى القانون س���واء ,و هم متس���اوون يف احلقوق و الواجبات العامة ,و ال متييز بس���بب اجلنس أو الصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة ". و نص قانون مباشرة احلقوق السياسية رقم 37 لسنة 1956م ,يف مادته األوىل على : "كل مص���ري و مصري���ة بلغا مثانية عش���رة أن يباش���ر بنفس���ه أو بنفس���ها احلق���وق السياس���ية اآلتية :
و نص���ت املادة الرابعة م���ن ذات القانون على أنه : "جي���ب أن يقي���د يف جداول اإلنتخاب���ات كل من له حق مباش���رة احلقوق السياس���ية من الذكور و كذل���ك جيب أن يقي���د من اإلن���اث من قدمت بنفس���ها طلب���اً بذل���ك و بذلك جعل ه���ذا القانون القي���د جب���داول اإلنتخاب���ات وجوبي���اً بالنس���بة للرج���ال و اختياري���ا بالنس���بة للنس���اء ,مما يعد متيي���زاً ض���د امل���رأة و مت ت���دارك ذل���ك يف تعديل قانون مباشرة احلقوق السياسية عام 1979م . و نص���ت امل���ادة 36يف دس���تور 1971عل���ى أن للمواط���ن ح���ق اإلنتخ���اب و اب���داء ال���راي يف اإلس���تفتاء وفقاً ألح���كام القانون و املس���اهمة يف احلي���اة العام���ة واجب وط�ن�ي و و ينظ���م القانون حق الرتشيح جمللسي الشعب و الشورى وفقاً ألي نظام انتخابي حي���دده .و جيوز أن يأخذ القانون بنظام اجلمع بني النظام الفردي و نظام القوائم
اخلالصة : تق���ر معظم الدس���اتري العاملية و ع���دد من الدول العربية ,بأن مجيع املواطنني /ات سواس���ية أمام القانون و لكل ش���خص احل���ق يف التمتع حبماية متس���اوية و يف اإلس���تفادة من القانون و ال جيوز للدولة أن متارس متييز ضد اي ش���خص بسبب العم���ر او اجلن���س أو اهلوية الثقافي���ة أو اللغة أو الدي���ن أو العرق أو العقيدة أو الوضع اإلجتماعي أو اللغة أو العجز أو اإلعاقة . و إن التميي���ز جرمي���ة غ�ي�ر قابل���ة للتق���ادم و حيظ���ر و يعاق���ب القان���ون عل���ى مجي���ع أش���كال التميي���ز كم���ا أقرت معظم دس���اتري الع���امل بان الرجال و النس���اء متس���اوون يف احلقوق و خاصة يف جمال األس���رة و التعلي���م و العمل .و حظرت معظم الدس���اتري الرق و العبودية و اإلستغالل و االجتار بالبش���ر و النس���اء ,كما أن هناك العديد من الدس���اتري العاملية و بعض الدس���اتري العربية تكفل للدولة أن تتخذ اجراءات و تدابري متييزية اجيابية تش���ريعية مؤقتة و غريها من السياسات
احلزبية بأي نس���بة بينهما حيددها ,كما جيوز أن يتضمن حد أدنى ملشاركة املرأة يف اجمللسني . و يف ع���ام 1979و كذل���ك 1983وض���ع قانون اإلنتخاب املصري قاعدة متثيل النس���اء مبجلس الش���عب حبد أدنى قدره 30عض���و من اإلناث يف اإلنتخ���اب األول و 31يف اإلنتخ���اب الثان���ي و يف ع���ام 2007مت تعدي�ل�ات دس���تورية نص���ت على جواز حتدي���د حصة املرأة يف عضوييت جملس���ي الش���عب و الش���ورى ,و قد ألغي���ت هذه احلصة يف 2011بعد ثورة 25يناير حتت دعوة أن "سوزان مب���ارك" ه���ي ال�ت�ي ج���اءت به���ا ملصلح���ة احلزب الوطين . و ق���د نص���ت امل���ادة 83م���ن اإلعالن الدس���توري الص���ادر 30م���ارس 2011ج���واز أن يتضم���ن القانون املنظم حلق الرتش���يح جمللس���ي الشعب و الشورى حداً أدنى ملشاركة املرأة يف أي منها .
و القوان�ي�ن ال�ت�ي ته���دف اىل مس���اندة و تعزيز و حتس�ي�ن أوضاع األفراد و اجلماعات أو غريها من السياس���ات و القوان�ي�ن اليت تهدف اىل مس���اندة و تعزي���ز و حتس�ي�ن أوضاع األف���راد و اجلماعات أو الفئات املتضررة و خاصة النساء و املسنات و ذوي اإلعاقة اجلس���دية أو العقلية و كذلك املس���نني من اجلنسني كما أكدت الدساتري العاملية على ح���ق كل ش���خص دون متيي���ز و خاصة بس���بب اجلنس�ي�ن يف العم���ل و األجر املنص���ف و ظروف عمل مستقرة و مواتية . كما حظرت الدساتري أي فروق يف األجور يف أداء الواجبات و يف معايري التوظيف بسبب اجلنس أو العمر أو الل���ون أو الوضع الزوجي ,كما أكدت على أن تضمن الدولة مس���اواة و تكافؤ الرجال و النس���اء يف ممارس���ة حق العمل .و اعرتفت بعض الدس���اتري العامليي���ة ب���أن العم���ل املنزل���ي نش���اط اقتص���ادي خيل���ق قيم���ة مضافة و ينت���ج ثروة و
•اإلستفتاء على رئاسة اجلمهورية . •انتخاب أعضاء جملس األمة .
17 يوف���ر رفاهي���ة اجتماعية مم���ا يعين ب���أن لربات البيوت احلق يف ضمان اجتماعي حسب القانون , كما أكدت على عدم اس���تغالل صحة العاملني و قوته���م ,رجال و نس���اء .و عدم اس���تغالل صغر س���ن األطفال و حظر اي عمر للقصر دون س���ن الرابع���ة عش���رة إال كمتدرب�ي�ن ,كم���ا حظرت الدس���اتري اي شكل من أش���كال التمييز ضد املرأة أو رف���ض تش���غيلها بس���بب حالته���ا الزوجي���ة أو احلمل أو الس���ن و كما أكدت معظم الدس���اتري أن التعلي���م حق إنس���اني و واج���ب و هو جماني و الزامي للبنات و األوالد . كم���ا اك���دت عل���ى أن ال جي���وز أن خيض���ع أي ش���خص للعبودية او الرق او الس���خرة ,و أكدت على حرية الراي و التعبري و النشر و الوصول إىل املعلومات و حق تكوين األحزاب السياس���ية و حق املش���اركة السياس���ية لكل من النساء و الرجال و نصت بعض الدساتري على نسبة حمددة لتمثيل النساء يف اجملالس التشريعية و النيابية من أجل تش���جيع مش���اركتها السياس���ية و اك���دت على مساواة كافة املواطنني و املواطنات على املواطنة و أنه ال جيوز احلاق الغنب باي أحد بسبب انتمائه بعقيدة أو فلسفة حياتية معينة . إن أغل���ب ال���دول املتقدمة أت���ت بنصوص خاصة حتمي حق���وق املرأة و حثت على تفعيل املس���اواة بش���كل مؤسس���ي حيمي���ه و يدعم���ه الدس���تور و القان���ون ,فجمي���ع الدس���اتري اخلاص���ة بال���دول احلديثة و اليت تشهد تقدماً اقتصادياً و اجتماعياً حت���رص بش���كل اساس���ي عل���ى تفعي���ل نصوص قوانني تعمل على ترس���يخ مفهوم املساواة و تضع اليات تنفي���ذ واضحة له ,و من أب���رز الدول اليت أك���د دس���تورها على ض���رورة تعزيز املؤسس���ات الدول الداعمة للدميقراطية هي جنوب افريقيا من خالل املس���اواة بني اجلنس�ي�ن و هي مؤسس���ة مس���تقلة ال ختض���ع إال للدس���تور و القان���ون ,و تتلخ���ص مهام مفوضية املس���اواة بني اجلنس�ي�ن يف تعزيز املس���اواة و محايته���ا و إعماهلا ,و اعطى الدس���تور للمفوضي���ة الس���لطات الضروري���ة ألداء مهامه���ا و يش���مل ذل���ك صالحي���ة رص���د املسائل املتعلقة باملس���اواة بني اجلنسني ,و اجراء حتقيقات و البحوث التوعية و ممارس���ة الضغط و تقدي���م املش���ورة و التقارير اليت بش���أن القضايا املتعلق���ة باملس���اواة ب�ي�ن اجلنس�ي�ن ,و قد أنش���أت اإلك���وادور اجملالس الوطنية للماس���اواة اليت مت النص عليها يف الدستور تكون مسؤوليتها ضمان التمت���ع الكام���ل و ممارس���ة احلق���وق املنصوص عليه���ا يف الدس���تور و اإلتفاقي���ات الدولي���ة ,على الرغ���م م���ن أن مملكة املغ���رب مل تصله���ا ثورات الربيع العربي إال انها قامت باصالحات سياسية و اقتصادية واس���عة حتس���باً هلبوب ري���اح التغيري بارضها فجاء دستورها اجلديد حيمل بني طياته حقوق النساء و احلريات العامة و اخلاصة . و ج���اء العه���د اجلمهوري للجمهورية التونس���ية 1102الص���ادر م���ن اهليئ���ة العلي���ا لتحقي���ق أه���داف الثورة و اإلص�ل�اح السياس���ي و اإلنتقال الدميقراطي ليقرأ مبدأ املس���اواة ب�ي�ن املواطنني أمام القانون و يف س���ائر احلقوق و الواجبات دون متييز على أس���اس اجلن���س أو الع���رق أو املعتقد أو ال���راي م���ع ضم���ان كافة احلقوق األساس���ية للمواطن�ي�ن و املواطن���ات عل���ى وج���ه اخلصوص حرية التفك�ي�ر و التعبري و اإلعالم و الصحافة و التنظي���م و اإلجتماع و التظاه���ر و التنقل ,كما أك���د عل���ى ان تتعه���د الدول���ة بضم���ان احلرية اجلس���دية لكاف���ة األف���راد و حف���ظ كرامتهم و أعراضه���م و جتريم التعذي���ب و رفض العنف أياً كان مصدره . و ختام���اً تأت���ي أغل���ب النص���وص الدس���تورية و القانوني���ة معظمة لش���أن اإلنس���ان و كرامته و تدفع به حنو املس���اواة الكاملة لكل من اجلنسني , و لكن يظل األمر مرهون بتطبيق هذا الدستور و بالقوانني املرتبطة به و يبمدى احرتامها .
18
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
وثيقة
مبادرة معا رجال ونساء سنكتب الدستور نظم منرب املرأة الليبية من اجل السالم حوارا تشاوريا مبشاركة العديد من ممثلي منظمات اجملتمع املدن��ي واملس��تقلني وحبضور اخلبرية يف جم��ال حقوق امل��رأة الدكتورة عزة كامل م��ن مجهورية مصر والدكتور شبلي مالط اخلبري يف الشريعة اإلسالمية والدساتري وهو لبناني مقيم بالواليات املتحدة وعقب هذا اللقاء التش��اوري قامت منظمة منرب امل��رأة الليبية بإطالق مبادرة وطنية لتحقيق قانون انتخاب اهليئة التأسيسية عادل ومرضي لكل مكونات اجملتمع اللييب ومت تسليم نسخة من املبادرة اىل أعضاء املؤمتر الوطين العام واألحزاب والكيانات السياسية وجاءت املبادرة على النحو التالي السادة أعضاء املؤمتر الوطين العام بعد التحية يف الوقت الذي تش���هد فيه بالدنا خطوات بن���اء الدولة احلديثة حيث س���يتم إصدار قانون انتخاب اهليئة التأسيس���ية وألهمية هذا القانون الذي س���يحدد من سيش���ارك يف صناعة الدس���تور و م���ن أجل ضمان مشاركة مجيع مكونات وفئات اجملتمع اللييب نطالب السادة أعضاء املؤمتر الوطين بعدم إقرار:ـ .1املادة السابعة اخلاصة بالنظام االنتخابي حيث نص القانون علي انه نظام فردي فقط . .2الفق���رة 5م���ن امل���ادة التاس���عة اخلاص���ة بش���روط الناخ���ب اليت تقصي اهليئات العس���كرية النظامية يف حني تسمح ملنتسبني اهليئات العسكرية الغري نظامية باالنتخاب والرتشح . ونطالب بأن حيفظ القانون حق املكونات الثقافية و املرأة والش���باب و ذوي االحتياجات اخلاصة واشرتاط معايري أخري ختصصية مهنية علي القوائم لضمان التمثيل النوعي . ونطالب باعتماد املقرتح املقدم من قبل مؤسسات اجملتمع املدني الذي يقوم علي اخللط بني نظام الفردي والقائمة املرفقة مع هذا البيان. منظمات اجملتمع املدني املقرتح ال ألي إقص���اء باهليئ���ة التأسيس���ية ال�ت�ي م���ن املفرتض أنها س���تضع العق���د االجتماعي بيننا...نعم ملش���اركة كل مكونات اجملتمع اللييب وأطيافه...نعم لضمان متثيل نوعي ( ختصصي) باهليئة التأسيسية... نعم ملشاركة الرجال والنساء والشباب يف التوافق حول دستورنا . مقرتح بش���أن انتخاب اهليئة التأسيسية (يرواح بني الفردي والقائمة املغلقة املطلقة ذات التناوب وحيافظ على تقسيم الدوائر االنتخابية) مقرتح بشأن انتخاب اهليئة التأسيسية (مب�ن�ي عل���ى اقرتاح كل م���ن أ عزة املقه���ور ود عبد الق���ادر قدوره و أ يونس فنوش) - 1ينقسم النظام االنتخابي إىل فردي وقائمة 16القائمة 4فردي يتم تقس���يم الدوائر االنتخابية للمقاعد االنتخابية حس���ب التقسيم التالي :ـــ املنطقة الش���رقية :دائرة بنغازي-دائرة البيض���ا -دائرة اجدابيا ـ دائرة درنة وطربق لكل دائرة أربع مقاعد املنطقة الغربية :دائ���رة طرابلس 6مقاعد -دائرة مصراته 4مقاعد دائرة سرت 2مقعدين -دائرة الزاوية 4مقاعداملنطقة اجلنوبية:ـ دائرة سبها ـ دائرة أوباري لكل دائرة عشرة مقاعد . 2يت���م انتخ���اب ال 16من كل اقليم وفق نظ���ام القائمة املغلقة،فتتقدم للمنافس���ة قوائم تتكون كل منها من أربعة مرش���حني لكل قائم���ة ،وف���ق املعايري والش���روط املذك���ورة ،وال تقبل للمنافس���ة أي قائمة ال تتوفر فيها هذه الشروط. 3حي���ق للتكت�ل�ات والكيانات السياس���ية ،منف���ردة أو جمتمعة يفائتالف لغرض الدخول يف املنافسة االنتخابية - 4يتم االنتخاب وفق معيار األغلبية املطلقة ،فتفوز يف االنتخابات قائم���ة واح���دة متكاملة ،فإذا مل حتص���ل أي قائمة م���ن القوائم على األغلبية املطلقة من أصوات املقرتعني ( )1 + 50%يف اجلولة األوىل، جترى جولة ثانية ،بعد أس���بوع من تاريخ اجلولة األوىل ،تتقدم فيها القائمت���ان اللت���ان حصلت���ا يف اجلول���ة األوىل عل���ى املرتبت�ي�ن األوىل والثانية. 5-يشرتط يف القوائم اليت حيق هلا الدخول يف املنافسة االنتخابية
أن تتوفر فيها املعايري التالية: أوال -أن تتمث���ل فيه���ا وف���ق نس���ب حم���ددة خمتلف فئات وش���رائح اجملتمع اللييب ،من خالل خمتصني وذوي خربة يف اجملاالت التالية: 1.القانون وعلوم الش���ريعة ،ويراعى أن يكون من بني القانونيني من له دراية أو ختصص يف املعاهدات واملواثيق الدولية. .2االقتصاد واإلدارة والعلوم السياسية. . 3العلوم اإلنسانية ،ويراعى أن يكون من بينهم خرباء أو خمتصون يف الرتبي���ة والتعلي���م واإلع�ل�ام والثقافة واالجتم���اع و التاريخ وعلم النفس) ) . 4تكنوقراط (خرباء يف جماالت الطب واهلندسة وتقنية االتصاالت واملواصالت(. . 5ذوو دراي���ة وخ�ب�رة مبتطلب���ات املهن واحلرف ،وحق���وق العمال والفالحني واحلرفيني بصفة عامة. ثاني���اً – أن يكون ممث ً ال يف القائمة ،من خالل هذه الفئات والش���رائح االجتماعية والوطنية ،كل من: -1امل���رأة وذلك عن طري���ق اختاذ آلية التناوب يف القائمة ويش�ت�رط على الكيانات السياس���ية اليت هلا أكث���ر من قائمة أن تلتزم بالتناوب األفقي والرأسي - 2الشباب ( )45 ،30ال ختلو قائمة من وجود الشباب بها 3املكون���ات الثقافي���ة للمجتمع اللييب 6 :مقاعد ُتقس���م كالتالي:مقع���د للتب���و بدائرة اجدابي���ا -مقعدي���ن لألمازي���غ بدائ���رة الزاويةـ مقعدين للطوارق بدائرة أوباري -مقعد للتبو بدائرة سبها - 4ذوي االحتياج���ات اخلاص���ة أو مل���ن هو متخص���ص يف االهتمام ب���ذوي االحتياج���ات اخلاص���ة :ثالث���ة مقاع���د ل���ذوي االحتياج���ات اخلاصة :مقعد لكل إقليم . حيق ل���كل املواطنني دون إقصاء هلم االنتخاب الس���يما أنها انتخابات اهليئة التأسيسية لوضع الدستور. معا رجال ونساء سنكتب دستورنا مقرتح بشأن انتخاب اهليئة التأسيسية 1 ينقسم النظام االنتخابي إىل فردي وقائمة 16القائمة 4فردي يتم تقس���يم الدوائراالنتخابية للمقاعد االنتخابية حس���ب التقسيم التالي املنطقة الش���رقية :دائرة بنغازي-دائرة البيض���ا -دائرة اجدابيا ـ دائرة درنة وطربق لكل دائرة أربع مقاعد املنطق���ة الغربية :دائرة طرابلس-دائرة مصراته-دائرة س���رت-دائرة الزاوية لكل دائرة أربع مقاعد املنطقة اجلنوبية :دائرة سبهاـ دائرة أوباري لكل دائرة عشرة مقاعد 2 يتم انتخاب ال 16من كل اقليم وفق نظام القائمة املغلقة ،فتتقدم للمنافس���ة قوائم تتك���ون كل منها من أربعة مرش���حني لكل قائمة، وف���ق املعايري والش���روط املذكورة ،وال تقبل للمنافس���ة أي قائمة ال تتوفر فيها هذه الشروط. 3 حيق للتكتالت والكيانات السياس���ية ،منفردة أو جمتمعة يف ائتالف لغرض الدخول يف املنافسة
االنتخابية 4 يت���م االنتخ���اب وفق معي���ار األغلبي���ة املطلقة ،فتف���وز يف االنتخابات قائم���ة واح���دة متكاملة ،فإذا مل حتص���ل أي قائمة م���ن القوائم على األغلبية املطلقة من أصوات املقرتعني ( )1 + 50%يف اجلولة األوىل، جت���رى جولة ثاني���ة ،بعد أس���بوع من تاري���خ اجلول���ة األوىل ،تتقدم فيها القائمتان اللت���ان حصلتا يف اجلولة األوىل على املرتبتني األوىل والثانية. 5 يش�ت�رط يف القوائم اليت حيق هلا الدخول يف املنافس���ة االنتخابية أن تتوفر فيها املعايري التالية: أوال -أن تتمث���ل فيه���ا وف���ق نس���ب حم���ددة خمتلف فئات وش���رائح اجملتمع اللييب ،من خالل خمتصني وذوي خربة يف اجملاالت التالية: .1القانون وعلوم الشريعة ،ويراعى أن يكون من بني القانونيني من له دراية أو ختصص يف املعاهدات واملواثيق الدولية. .2االقتصاد واإلدارة والعلوم السياسية. .3العلوم اإلنسانية ،ويراعى أن يكون من بينهم خرباء أو خمتصون يف الرتبي���ة والتعلي���م واإلع�ل�ام والثقافة واالجتم���اع و التاريخ وعلم النفس) ) .4تكنوقراط (خرباء يف جماالت الطب واهلندسة وتقنية االتصاالت واملواصالت). .5ذوو دراي���ة وخ�ب�رة مبتطلب���ات امله���ن واحل���رف ،وحق���وق العمال والفالحني واحلرفيني بصفة عامة. ثاني���اً – أن يكون ممث ً ال يف القائمة ،من خالل هذه الفئات والش���رائح االجتماعية والوطنية ،كل من: 1امل���رأة وذلك عن طريق اختاذ آلية التناوب يف القائمة ويش�ت�رطعلى الكيانات السياس���ية اليت هلا أكث���ر من قائمة أن تلتزم بالتناوب األفقي والرأسي 2الشباب ( :)٤٥-٣٠ال ختلو قائمة من وجود الشباب بها3املكون���ات الثقافية للمجتم���ع اللييب 6 :مقاعد ُتقس���م كالتالي:مقع���د للتب���و بدائ���رة اجدابي���ا -مقعدي���ن لألمازي���غ بدائ���رة الزاويةـمقعدين للطوارق بدائرة أوباري -مقعد للتبو بدائرة سبها 4ذوي االحتياج���ات اخلاص���ة أو مل���ن ه���و متخص���ص يف االهتمامب���ذوي االحتياج���ات اخلاص���ة :ثالث���ة مقاع���د ل���ذوي االحتياج���ات اخلاصة :مقعد لكل إقليم حيق ل���كل املواطنني دون إقصاء هلم االنتخاب الس���يما أنها انتخابات اهليئة التأسيسية لوضع الدستور ليبيو اخلارج منتسبو اهليئات العسكرية
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
19
املرأة الليبية ..احلاضرة الغائبة كرمية إدريسي
“بلغت امل���رأة الليبية حلظ���ة مفصلية م���ن تاريخ بلده���ا ،مع صياغة دس���تور جدي���د وبدء عملية إصالح تش���ريعية. إذا أضاع���ت ليبيا ه���ذه الفرصة لوضع األس���س القانونية حلقوق امل���رأة؛ فقد يؤدي هذا إىل وقوع انتهاكات جسيمة عل���ى م���دار األع���وام القادمة” .ه���ذا ما تصرح به (الي���زال غرينهولتز) ،مديرة قس���م حقوق امل���رأة يف هيوم���ن رايتس ووتش. ال أح���د يف ليبي���ا ينكر الدور االساس���ي للم���رأة الليبي���ة يف إجن���اح الث���ورة. وجنح���ت الث���ورة ،أو بتعب�ي�ر أدق ،مت إس���قاط نظام القذايف .بعد ذلك ،هناك م���ن يرى أن دوره���ا انتهى هن���ا وعليها أن تع���ود اىل قاعدته���ا ،البي���ت .املنظمة احلقوقي���ة هيوم���ن رايت���س ووت���ش، حت���ذر بش���دة يف تقريره���ا األخري عن وض���ع امل���رأة الليبي���ة ،م���ن تقهقره���ا، واختفائه���ا م���ن الص���ورة متام���اً ،إن مل يك���ن هلا حضور بارز يف جلنة الس���تني، اللجن���ة املكلف���ة بصياغ���ة أول دس���تور لليبيا بعد الثورة.
ثورة للجميع ينص تقري���ر "ث���ورة للجميع :حق���وق املرأة يف ليبيا اجلديدة" هليوم���ن رايتس ووتش – الص���ادر يف 40صفحة– على ضرورة اختاذ خطوات أساس���ية ينبغي عل���ى ليبيا إجنازها عل���ى طري���ق الوف���اء بالتزاماته���ا الدولي���ة. وذل���ك من خ�ل�ال رف���ض التمييز بن���اء على الن���وع االجتماعي (اجلندر) حبزم يف القانون واملمارسة على السواء. حن���ان ص�ل�اح ،فلس���طينية االص���ل ،مقيمة بليبي���ا منذ أقل من س���نتني ،ممثل���ة هيومن رايت���س ووت���ش يف ليبي���ا ،تؤك���د أن الوقت الراهن حس���اس ومهم جدا لدور ومشاركة املرأة يف احلياة السياس���ية ،منها باخلصوص الوقت ال���ذي يتم في���ه اإلعداد ألول دس���تور بعد الثورة" .البد أن تص�ي�ر املرأة الليبية من صانع���ي الق���رار ،وهو ال���دور ال���ذي جيب أن تدعمه متاماً احلكومة الليبية". وتؤك���د حن���ان صالح عل���ى أهمي���ة املرحلة املقبل���ة وه���ي املرحلة ال�ت�ي س���تحدد اإلطار القانون���ي ألمد طوي���ل" .هي مرحل���ة مهمة ل���كل األقلي���ات ايض���ا مب���ا فيه���ا األقلي���ات االمازيغية مثال". ثورة يف العقل الكاتب���ة الليبي���ة انتص���ار ب���وراوي ،ت���رى ض���رورة أن حت���دث ثورة يف عق���ول الليبيني أو ً ال .اجملتم���ع يرف���ض عموماً حض���ور املرأة و"إذا كان���ت امل���رأة نفس���ها ال تدع���م امل���رأة، فه���ل س���ننتظر م���ن الرج���ل أن يدعمه���ا؟". وكمثقفة ليبي���ة ،ترى انتص���ار أن الثقافة
الس���ائدة يف اجملتمع مس���ؤولة عن تراجع أو غي���اب دور املرأة إىل جانب تقصري كبري من جانب الدولة .أما "عيب الناش���طات يف جمال امل���رأة ،فهو أن أكثرهن يتحركن من داخل فنادق فخمة مغلقة ،يتناولن نفس املواضيع املستهلكة منذ س���نينت ،بعيداً كل البعد عن املرأة "العادية" .تش�ي�ر انتصار إىل عدم وجود تواص���ل م���ع القاعدة الش���عبية للنس���اء ،وهو م���ا يعيب ه���ذه املنظمات اليت م���ن املفروض ان ترف���ع من مس���توى وعي النس���اء وتناقش معهن املشاكل املطروحة. منظمات اجملتمع املدني نادي���ة جع���ودة ،رئيس���ة منظم���ة ال�ت�راث والتعددي���ة الثقافي���ة ،تتح���رك ضم���ن جمموعة من منظمات اجملتمع املدني ،واليت قدمت مقرتح���اً للمؤمتر الوطين خبصوص انتخ���اب جلن���ة الس���تني .تق���ول جع���ودة إن هن���اك حرباً شرس���ة ختاض ضد امل���رأة من ط���رف التطرف الديين وم���ن طرف العقلية الرافضة ل���دور املرأة يف احلياة العامة .ينص املقرتح على ضرورة اعتماد التناوب أو الكوتا، يف انتخاب جلنة الستني ،ألجل ضمان تواجد املرأة يف اهليئة التأسيسية لصياغة الدستور. "نعي���ش مرحل���ة انتقالي���ة من عم���ر الدولة الليبية ،وكنس���اء ل���ن نس���مح بالتخلي عن حقوقنا والعودة إىل عصر الظلمات". ج���اء يف تقري���ر هيوم���ن رايت���س ووت���ش" : كان���ت انتخاب���ات 2012الربملاني���ة – ال�ت�ي ش���هدت اختيار الناخبني لـ 33س���يدة ضمن أعض���اء املؤمت���ر الوطين الع���ام البال���غ عدده 200عضو – مبثابة بداية الزيادة امللحوظة يف مش���اركة امل���رأة السياس���ية .اش���تمل قان���ون االنتخاب���ات عل���ى ش���روط باملس���اواة ب�ي�ن اجلنس�ي�ن ،إذ طالب كل ح���زب بوضع مرش���حاته عل���ى قوائ���م املرش���حني بالتبادل م���ع املرش���حني الرج���ال ،وذل���ك لضم���ان انتخ���اب الس���يدات" .ولك���ن جع���ودة ت���رى أن األح���زاب خدع���ت امل���رأة" ،وبالرغم م���ن أنها طبلت بش���عارات مس���اندة هلا أثن���اء احلملة، إال أنها ختل���ت عنها أثناء االنتخابات وبعدها مباشرة". ثالث نساء جتم���ع النس���اء الث�ل�اث ،حنان ص�ل�اح ،نادية
جع���ودة وانتص���ار ب���وراوي على أن���ه ال بد أن تتغ�ي�ر العقلية الس���ائدة باجملتم���ع اللييب يف فهم���ه حلقوق امل���رأة ،ب���ل والب���د أن يتوقف اضطهاد املرأة نفس���ها لنفس���ها .يسود ختوف االن م���ن أن تفق���د امل���رأة مكتس���باتها ،ويبدو عصيب���اً حتقيقه���ا حلق���وق إضافي���ة .امل���رأة ليست موجودة مبراكز القرار فعلياً. يرك���ز تقرير هيوم���ن رايت���س ووتش على أن���ه أمام امل���رأة الليبية حتدي���ات كبرية .يف فرباير املاض���ي مثال ،حكمت احملكمة الليبية العلي���ا حبكم من آثاره رف���ع القيود عن تعدد الزوجات .يف أبري���ل املاضي ،تناقلت التقارير قي���ام وزارة الش���ؤون االجتماعي���ة بتجمي���د تراخي���ص ال���زواج لليبي���ات املتزوج���ات م���ن أجانب ،بع���د أن طالب املفيت اللييب احلكومة مبنع السيدات من الزواج من أجانب. إضافة إىل أن قانون العقوبات اللييب احلالي، على س���بيل املث���ال ،يصنف العنف اجلنس���ي بصفت���ه "جرمي���ة ضد ش���رف امل���رأة" وليس ض���د امل���رأة كضحي���ة فردي���ة أو كانتهاك لس�ل�امتها البدني���ة .أم���ا قان���ون رق���م 70 بش���أن الزنا فمن آث���اره تثبيط ع���زم ضحايا االعتداءات اجلنسية عن اإلبالغ عما تع ّرضن له من جرائم.
20
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
جدليات 17فرباير و دستور االستقالل تنط���وي ث���ورة 17فرباي���ر الليبية عل���ى جدلي���ة خاص���ة متيزه���ا عن بقية ث���ورات الربي���ع العربي ورمبا ع���ن كثري من الث���ورات يف التاريخ، وذلك أنها ليس���ت جم���رد ثورة من أجل الدميوقراطية ضد االس���تبداد والفس���اد كما ه���و احل���ال مثال يف ثورتي تونس ومص���ر ،بل هي أيضا ث���ورة ضد نظ���ام” فوض���وي” ،فهي بهذا املعن���ى ثورة من أج���ل الدولة. لقد زاد العه���د اجلماهريي يف ليبيا عل���ى ثنائي���ة االس���تبداد والفس���اد بضلع ثالث يكمل ثالوث ذلك العهد وهو ضلع الفوضى.
عبد الرمحن هابيل لقد كان���ت مجاهريية الق���ذايف مجاهريية فوضوي���ة بامتياز وكان فك���ره فوضويا ،إن ج���از أن يكون للفوض���ى أو ملثله فك���ر ،وهلذا كان يتبج���ح بأن���ه مل تك���ن لدين���ا حكوم���ة ومل يك���ن لدينا برمل���ان ومل يكن لدينا جيش، أي أنه مل يك���ن لدينا أي من مق ّومات الدولة احلقيقي���ة .ولع���ل أبل���غ دلي���ل عل���ى غي���اب الدول���ة يف ليبي���ا قب���ل الث���ورة ه���و اخت�ل�اف الوض���ع يف ليبي���ا ع���ن الوض���ع يف تون���س ومص���ر قب���ل ثورتيهم���ا ،إذ كان الليبي���ون يلج���ؤون لتون���س ومص���ر للع�ل�اج ،النهيار اخلدم���ات الصحية يف ليبي���ا نتيجة النهيار اإلدارة وانهي���ار الدول���ة ،فل���م يتكامل ثالوث االس���تبداد والفس���اد والفوضى مثلما تكامل بل وتكالب يف اجلماهريية التعيس���ة .فثورة الس���ابع عش���ر من فرباير ،من زاوي���ة النظر املذك���ورة ،ثورة من أج���ل الدولة ،فما كان يث�ي�ر حنق الليبي�ي�ن ليس جمرد االس���تبداد والفساد بل كذلك الفوضى وغياب الدولة. وهكذا فإن طرحية التش���وف للدولة أنتجت نقيضتها وه���ي الثورة ،ولكنها ليس���ت فقط كث���ورة تونس أو مصر ،ألنه���ا ثورة يف وجه الفوض���ى .وهن���ا يكمن اخلطر ،فه���ي مهددة ب���أن تغ���رق ه���ي نفس���ها يف خض���م الفوضى الذي ولدت فيه .فكيف السبيل إىل اجلميعة أو التوليفة اليت تؤلف وتزاوج بني الطرحية والنقيضة؟ كيف الس���بيل إىل الدولة؟ أما جدلي���ة 17فرباير الكربى ،فهي أنها ليس���ت فقط ث���ورة من أج���ل الدولة ،ب���ل إنها ثورة
مس���ّلحة ،حبكم نفس والدتها العس�ي�رة من رح���م الفوض���ى .فقد خت���م الطاغية كل ما أحدثه من استبداد وفساد وفوضى بأن واجه االنتفاض���ة ،ال�ت�ي كان���ت يف أيامه���ا األوىل س���لمية ،مب���ا ع���رف عن���ه من مح���ق وعنف واضط���ر الش���باب املدني�ي�ن إىل التح���ول إىل مس���لحني .فكأن���ه مل تك���ف إش���كالية الثورة م���ن أج���ل الدميقراطي���ة يف جمتم���ع تغلب في���ه االنتم���اءات العصبوي���ة ،أو متناقض���ة الثورة من أجل الدول���ة بعد أربعة عقود من الفوض���ى ،لك���ي يزيدن���ا الس�ل�اح ضغثا على إبّالة! •الثورة املسلحة والدميقراطية إن الث���ورة املس���لحة ال تتحول مباش���رة إىل الدميقراطي���ة إال يف فلتة من فلتات التاريخ ال يش�ت�رط هل���ا أقل م���ن وعي مجاع���ي وآباء مؤسس�ي�ن من طراز الث���ورة األمريكية ،فما بال���ك يف أم���ة تستش���ري فيه���ا االنتم���اءات الفئوي���ة والعصبوي���ة ،مذهبي���ة كان���ت أم جهوي���ة أم قبلي���ة ،أم أحزاب���ا غ�ي�ر ناضج���ة ختاهل���ا قبائل يف حرصها عل���ى مصاحل أبناء احل���زب دون الوط���ن ،ناهي���ك ع���ن ال���ذوات املتضخم���ةِّ ، ني���ات املنتفخ���ة .إن النخبة واإل ًّ املس���لحة ال تلق���ي س�ل�احها يف كل زم���ان وم���كان ،فكي���ف يفرط���ون يف "الش���رعية الثوري���ة" ويف "مكتس���بات الث���ورة" وكث�ي�ر منه���م ال يعلمون الدول���ة أو القانون و غريها م���ن املفاهيم اجملردة إال أماني و أُش���ربوا يف قلوبه���م الش���خصنة ،فال يرون س���وى أمساء عل���ى مس���ميات يف قبيلة أو ح���زب حتل فيه احلزبية اإلقصائية حم���ل القبلية البدائية. لقد متثلت جدليات السابع عشر من فرباير، وهنا على حنو رائع ،يف طرحية يوم الس���ابع من يوليو 2012م ،يوم خرج الشعب املتشوف للدولة ميتشق بطاقات االنتخاب ويتمرتس خل���ف صناديق االق�ت�راع يف انتخابات املؤمتر الوط�ن�ي ال�ت�ي ش���هد املراقب���ون األجان���ب
بشفافيتها ونزاهتها يف بالد ليس بها شرطة أو جيش! ويف نقيضة تلك الطرحية ،يف يوم احل���ادي والعش���رين من س���بتمرب من نفس الس���نة ،يوم "مجع���ة إنق���اذ بنغ���ازي" ،خرج الش���عب نفس���ه ليعل���ن رفض���ه للتش���كيالت املس���لحة وليثبت أن انتظام���ه وانضباطه يف طواب�ي�ر االنتخابات مل يفق���ده روحه الثائرة م���ن أجل بن���اء دولة ليبيا اجلدي���دة .إنه دون ش���ك شعب جدير باإلعجاب حني جيمع بني القدرة املتجددة على الثورة والشوق الذي ال ييأس للدولة. •بني الطرحية والنقيضة ولكن الس���ؤال ما زال دون جواب :متى يأزف أوان اجلميع���ة ب�ي�ن الطرحي���ة والنقيض���ة وه���ي توليفة دول���ة القانون ال�ت�ي ما أزهقت عشرات اآلالف من األرواح إال من أجلها؟ قد يق���ال إن الرهان جيب ان يكون على الش���عب اللي�ب�ي وح���ده ،فكما خ���رج ي���وم االنتخابات وي���وم "مجع���ة إنقاذ بنغ���ازي" ف�ل�ا زال قادرا عل���ى اخل���روج الفت���كاك الدولة م���ن براثن التش���كيالت املس���لحة .ولكن���ه يبق���ى ش���عبا أع���زل ،خترتق صفوفه جتاذبات ش���تى ،دون مؤسس���ات أو مرجعية سياس���ية ،ففي مصر وتونس مثال يوجد اجليش الذي قد يتدخل يف أس���وأ الف���روض ليمن���ع بالق���وة تف���كك الب�ل�اد ،بينما مل ي�ت�رك الالنظام الذي س���اد أربعة عقود يف ليبيا ال مؤسس���ات مدنية وال عسكرية .إن اخلالص قد يكمن يف اإلستماع إىل األصوات اليت أصبح���ت ترتفع من حني آلخ���ر ،وعلى حنو متزاي���د ،تدعو إىل اعتماد دستوراالستقالل،أي دس���تور ،1951املعدل س���نة ،1963ب���دال من وضع دس���تور جديد. و لكن اإلش���كالية الكربى يف هذه الدعوات أن أغلبها يش�ت�رط تعليق العمل باملواد اخلاصة بش���كل احلك���م يف دس���تور االس���تقالل ،أي امل���واد اخلاصة بامللكية الدس���تورية .إن ما ال جيب أن نغفل عنه هو أن دستوراالس���تقالل
يتمي���ز بآلي���ة "االنفج���ار الذات���ي" إذا ص���ح التعب�ي�ر .فامل���ادة ( )197منه تن���ص على أنه "ال جي���وز اق�ت�راح تنقي���ح األح���كام اخلاصة بش���كل احلك���م امللكي وبنظ���ام وراثة العرش وباحلكم النيابي ومببادئ احلرية واملس���اواة ال�ت�ي يكفلها هذا الدس���تور" .فـ "ش���كل احلكم امللك���ي" يف دستوراالس���تقالل هو م���ن املبادئ "ف���وق الدس���تورية" ال�ت�ي إذا م���ا نزع���ت من الدس���تور فإن���ه يتفكك ويتالش���ى تلقائيا ،إذ ت���زول عن���ه صفة الدس���تور ال���كل املتجانس املتماسك ويصبح جمرد مواد متفرقة ميكن ألي كان اقتب���اس أي منها دون أن ميكنه أن يدع���ي أنه يعم���ل بدستوراالس���تقالل .فهذا الدستور ،من حيث مبادئه "فوق الدستورية"، تنطبق عليه قولة "خذه أو خّله"! فمن املمكن تعديل مواده الثانوية ،ولكن ال ميكن املساس مببادئه األساسية ،وأوهلا شكل احلكم امللكي، وإال أصب���ح جس���دا ال روح في���ه ،وذلك حتى عل���ى فرض طرح اجلس���د امليت لالس���تفتاء الشعيب ألنه لن يعيد إليه احلياة. •العودة إىل دستوراالستقالل! ف���إن كان مث���ة تفك�ي�ر يف الع���ودة إىل دستوراالس���تقالل ،فإنه���ا تش���مل بالضرورة اس���تعادة النظام امللكي ،ال���ذي هو حلمة هذا الدس���تور وس���داه ،كما ينص هو نفسه ،وإن كان ميك���ن بالطب���ع تعدي���ل امل���واد الثانوية لتت�ل�اءم م���ع التج���ارب العاملي���ة املعاص���رة يف مضم���ار امللكي���ة الدس���تورية .وهكذا فإن املسار األضمن هو اس���تمرار العمل باإلعالن الدس���توري احلال���ي حت���ى تق���وم اهليئ���ة التاسيس���ية املزمع انتخابها مبراجعة دستور االس���تقالل مع االحتفاظ بهيكليته امللكية ،و تعديل ما عدا ذلك من مواده غري األساس���ية مبا يتفق وأحدث جتارب امللكية الدستورية، ال�ت�ي يرم���ز امللك فيها للس���يادة جم���رد رمز دون أن حيكم فهوال ميلك فيها و ال حيكم .و بعد ذلك التعديل يطرح الدستور لالستفتاء
21
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
إن الثورة املسلحة ال تتحول مباشرة إىل الدميقراطية إال يف فلت��ة من فلتات التاريخ ال يش�ترط هل��ا أقل من وعي مجاع��ي وآباء مؤسس�ين من ط��راز الث��ورة األمريكية، فم��ا بالك يف أمة تستش��ري فيه��ا االنتم��اءات الفئوية والعصبوي��ة ،مذهبي��ة كان��ت أم جهوي��ة أم قبلي��ة ،أم أحزابا غري ناضجة ختاهلا قبائل يف حرصها على مصاحل أبناء احلزب دون الوطن الش���عيب ،و ذل���ك ،و نك���رر ،إن كان مثة تفك�ي�ر ج���دي يف الع���ودة إاىل دس���تور االستقالل .لقد ذكرنا أعاله أن الشعب اللييب يظل أع���زل إزاء األخطار احملدقة به دون مؤسس���ات أو مرجعية سياس���ية، فلعل امللكي���ة ،اليت غ ّيبتها صروف الدهر أربع�ي�ن س���نة وني���ف ،إذا ع���ادت يف ثوب عص���ري جديد ه���و امللكية الدس���تورية ، قد تعيد هلذا الشعب مرجعيته السياسية وإحدى أهم مؤسس���اته املفقودة ،و تصبح من جديد موضع القس���طاس بني ش���تى جتاذبات اجلهوي���ة و القبلية و احلزبية، و تغ���دو كما كانت قبل انقالب القذايف رمزا للوحدة الوطنية .إن إعادة اإلعتبار لدس���تور االس���تقالل ،بقدر ما هي عودة للمرجعي���ة املفق���ودة فإنه���ا اس�ت�رجاع للش���رعية الس���ليبة و إع�ل�ان للع���امل و للتاري���خ بأن انقالب س���بتمرب الذي ألغى هذا الدس���تور مل يكن ش���رعيا يف يوم من االي���ام .ان رف���ض الع���ودة هلذا الدس���تور ق���د يعين،ش���عوريا أو ال ش���عوريا ،اعرتافا بش���رعية انق�ل�اب س���بتمرب .1969إن البدي���ل للملكي���ة الدس���تورية ،يف مث���ل جتربتن���ا السياس���ية غ�ي�ر الناضجة ،هو إما نظام برملاني يقوم على التجاذب بني حزب حاكم يفتقر للشرعية التوافقية و يظن أن ش���رعية الصندوق االنتخابية ختول���ه احل���ق يف دكتاتوري���ة األغلبية و معارض���ة يعوزه���ا االنص���اف و ق���د ال تهمها مصلحة الوطن بقدر ما قد تهمها املكي���دة و النكاي���ة ،و إم���ا نظ���ام رئاس���ي ال ميك���ن يف مث���ل بلدن���ا إال أن يُـحس���ب في���ه الرئيس عل���ى ً هوى فئ���وي أو جنوح ُعصب���وي و يُته���م حق���ا و باط�ل�ا بش���تى الصغائ���ر الفئوي���ة و الكبائ���ر احلزبية .و لننظ���ر إىل جرياننا ،و الس���عيد من اتعظ بغ�ي�ره .ه���ذا كل���ه إن أمهلن���ا االحتق���ان احلالي حتى وقت اخليار بني هذا النظام أو ذاك و مل تنح���در الب�ل�اد إىل صوم���ال جدي���د يرتبع على عرش���ه أمراء الس�ل�اح و مل���وك احل���رب! إن احلاج���ة امللح���ة للتفكري يف اس���تعادة امللكية الدس���تورية ميليها هذا الوضع احملتقن يف بالد أحوج م���ا تك���ون إىل مرجعية سياس���ية ترتفع ف���وق احلزبي���ة و اجلهوي���ة و القبلي���ة و تعود رمزا لالس���تقرار و االس���تمرارية و تستمد ش���رعيتها من دستور االستقالل ال���ذي مل تلغ���ه أي���ة إرادة ش���عبية .إن ط���ول العه���د اهلمج���ي الذي توق���ف فيه العم���ل به���ذا الدس���تور لي���س حبج���ة ،و كم���ا يقول الفقه���اء :إن الباطل ال يكون
قدميا .و لنا يف إس���بانيا عربة ،إذ عادت يف زماننا هذا ،س���نة ،1975إىل امللكية بعد أرب���ع و أربعني س���نة م���ن الدكتاتورية، أي نف���س امل���دة ال�ت�ي تفصلنا الي���وم عن جتربتن���ا الدس���تورية! ب���ل إن امللكي���ة يف إس���بانيا مل تغد فق���ط عامل اس���تقرار و رمزا للوح���دة الوطنية و االس���تمرارية، ب���ل كانت العامل األس���اس يف دمقرطة إس���بانيا حتت رعايته���ا .كم���ا ال يفوتنا أن أع���رق الدميقراطي���ات أغلبه���ا ملكية دس���تورية ،كما يف بريطانيا و بلجيكا و هولندا و السويد و الدامنارك و النرويج، و ال ننس���ى الياب���ان اليت الزالت متش���بثة بنظامه���ا االمرباط���وري الدس���توري ،و مجيع هذه الدول م���ن أكثر دول العامل استقرارا و رخا ًء. •امللكية الدستورية خيار إن امللكية الدستورية خيار من اخليارات جيب أن يط���رح للح���وار الوطين يف هذه اللحظ���ة الليبي���ة احلرج���ة و ق���د تثبت األي���ام جدية ه���ذا الطرح م���ن عدمها و لكنه يف املنعطف الذي منر به هذه األيام ط���رح توصي ب���ه التجرب���ة التارخيية و يرجح���ه رع���ب املش���هد احلال���ي و ب���ؤس اخلي���ارات البديلة .إن روح ثورة الس���ابع عش���ر م���ن فرباي���ر تكم���ن يف أنه���ا ض���د الفوضى وضد امتهان كرامة اإلنس���ان، فهي ثورة من أجل دولة القانون وحقوق اإلنس���ان قب���ل كل ش���يء .إن البع���ض ال���ذي م���ا زال ميتط���ي صه���وة الفوضى وال ي���رى للث���ورة معنى س���وى اس���تبدال وجوه بوجوه وطغيان بطغيان ،إمنا يريد لليبيا اجلديدة أن تكون مجاهريية ثانية خيتف���ي منه���ا الق���ذايف وأبن���اؤه وجلانه الش���عبية والثورية لكي ميارس الطغيان فيها طغاة آخرون .إن السالح يف يد كل دب ال يعين س���وى مجاهريية ه���ب و ّ من ّ فوضوي���ة جدي���دة يف غي���اب الدولة اليت كان الفكر الفوض���وي اهلمجي حريصا على تغييبها واليت ما ثرنا إال الستعادتها. إن الب�ل�اد تق���ف عل���ى مف�ت�رق تارخي���ي خطري،فأج���راس ن���ذر الدول���ة الفاش���لة ُتــق���رع عل���ى أش���دّها و مجي���ع مكون���ات االصطف���اف للفتن���ة جاهزة س���واء كان االصطفاف قبليا أو جهويا حتى لو ا ّتشح مبسوح األيديولوجية فهل نستفيق قبل السيل العرم؟ قد خيسر التاريخ جتربة فري���دة إذا انته���ت ث���ورة 17فرباي���ر إىل فوض���ى ،ألنها أصال ض���د الفوضى ،ألنها ثورة من أجل الدولة.
ميدان السؤال
شظايا وطن ؟! عبدالوهاب قرينقو ()1 كلمتان من أجل الدمار أخط���ر وأخب���ث وأعن���ف كلم���ة قاهل���ا " معم���ر " ليس���ت من انتم وليس���ت يا جرذان فهم���ا كلمت���ان م���ن " ش���يباني اخم���رف " عرف بنهايته فتهس�ت�ر وأرغى وأزبد ولكن االخط���ر واالخبث وبوعي م���ن أجل تطبيق ذاك املقط���ع املدمر من نش���يد ليبيا العنيف الس���ابق " :فاذا فنيت فس���وف أفنيه معي " ، اآلم���رة :افتحوا املخ���ازن !! .. ه���ي صرخته ِ م���ذاك وه���ي مفتوح���ة وصار نيل الس�ل�اح أس���هل من احلصول عل���ى ألع���اب اطفال .. ولن يتوقف نزيف الدم يف ليبيا ما مل يرجع السالح اىل خمازنه ! . ()2 عن ثالثاء طرابلس الدامي من هي األطراف ال�ت�ي تقاتلت يف طرابلس منذ أسابيع ؟ من أجل ماذا ؟ الثأر ؟ السلطة ؟ أم السيطرة ؟ فلنسمي األشياء مبسمياتها : هل كتائب من طرابلس ..هل من مصراته ؟ .. ه���ل كتائب م���ن اجلبل ..ه���ل كتائب من الزنتان ؟ .. ..بع���د حتري���ر طرابل���س اجلمي���ع كان يتغام���ز عل���ى كتائ���ب الش���رق وحتدي���داً بنغازي ومنهم ً صراح���ة عن ض���رورة خروجهم م���ن قاهلا حبج���ة ك���ي ال حت���دث حساس���يات فاحتكاكات !! عل���ى أن تغ���ادر كتائ���ب امل���دن القريب���ة طرابل���س بعده���ا مباش���ر ًة ولك���ن ه���ذا مل حيدث والذي حدث خروج ثوار املنطقة الش���رقية فقط !! ..وحتى الربنامج الناجع الذي اقرتحه الس���يد حمم���ود جربي���ل بصفت���ه رئيس���اً للمكت���ب التنفي���ذي بنش���ر 15الف جندي حلماية وتأمني العاصم���ة /طرابلس مت االلتفاف عليه !! .. وليعل���م املتقاتل���ون الي���وم أن طرابل���س عاصم���ة ل���كل ليبي���ا وال عالق���ة بالق���رب والبعد منها بأحقية محايتها او تأمينها ..ناهيك على ان احلماية والتأمني وفرض هيبة الدولة هي مهم���ة اجليش الوط�ن�ي والش���رطة وليس كتائب الثوار ..ولن ترتاح العاصمة ولن ترتاح ليبيا اال بتفكيك كل الكتائب وارجاع األسلحة إىل خمازن املعسكرات . ()3 فاصل درامي ناكر " :يا س���يد زي���دان ضروري تعرف ان احين مانبيعوش ف السمينسه !! .. وكان تبوها بلغة الرصاص احين اهله !! " . معمر من قربه " :من انتم " ؟! مواط���ن صام���ت يف زاوي���ة مظلم���ة " : قاااااااااااالك رئيس حزب سياسي " !! . مواطن ضاج :واسم احلزب القمة !!! .
()4 كالم ليل /خارج النص !! الصق���ر احل���ر أبي���ض الصدر أنث���ى وليس ذك���ر !! معلومة مشوش���ة أخربني بها منذ س���نوات رج���ل ب���دوي يبدو كخب�ي�ر بهكذا طيور ..وبعيداً عن كونه ش���اعر شعيب !! .. وبغض النظ���ر عن احلقيقة أو اجلهل فيما قال فقد غمز على ش���يء آخ���ر وكان كل م َّن���ا آنذاك حذر من اآلخ���ر يف زمن اخلوف اللي�ب�ي الكب�ي�ر !! ..لي���س ل���دي موق���ف من تف���وق األنثى لكن الش���يء بالش���يء يُذكر عند التباس املفاهي���م واالخنداع واخنالط احلقائق العلمية واملعنوية ومجيع املتاهات ُ كتب���ت هذا بع���د تعلي���ق أوردته يف ..وق���د ُ صفح���ة الكاتب حممد املالك���ي قلت فيه ( : . . .حتى االغنية الشعبية " يا صقر ما تنزل من���ازل بومه وانزل من���ازل عاليه ومقيومه " يش���وبها اجله���ل أو لنق���ل الظل���م !! فف���ي حقلنا مبدينة هون جمموعة من احلجارة اجلميل���ة امللس���اء /الص���وان جملوب���ة م���ن اجلبال الس���وداء وقد تش���كلت ككدس بعد ان أهملن���ا وجوده���ا لس���نوات فعش���ش فيها الب���وم متخ���ذاً منها بيوت���اً مس���تقرة ! ..أما الصق���ور فه���ي رحال���ة بطبعه���ا تتوقف يف رحالته���ا يف االعال���ي ألنه���ا غريبة من غري أوط���ان ..فلي���س بغري���ب واألم ُر هك���ذا أن البوم هو رمز حكمة واستقرار /حضارة ! . ()5 هل فشلنا ؟! تقول كلم���ات أغنية لفرقة ن���اس الغيوان املغربية غنوها يف الثمانينات : ( سبحان اهلل ! ،صيفنا وىل شتوا .. ورجع فصل الربيع ف البلدان خريف !! . . . ومضت ايامنا وسرقتنا سهوا ) ماض ليس بعيد تتوقع مستقبلها أغنية من ٍ الذي هو حاضرنا !! ..وكأن قدر هذه الش���عوب املخطوف���ة أن تتوق���ع دائم���اً أحد خيارين أحالهما مر :أما ديكتاتورية تنظم األم���ور وتتي���ح أم���ن وآم���ان احلض�ي�رة / القطيع /العبد! أو مس���تعمر يستعبد يأخذ كل األمور ولن يوفر األمان ألننا سنحاربه ! .. ول���و حتق���ق طري���ق ثال���ث هل���ذه الش���عوب املُنهكة فلن يكون سوى الفوضى !! .. هل صدق األس���تاذ " حممد حسنني هيكل " عندما قال أن الشعب اللييب مل ينضج بعد ليق���وم بث���ورة ؟!! .وم���اذا ع���ن املص���ري والتونس���ي ،هل نضجا ؟ ..هل الذي فش���ل ليس ثورات الربيع يف حد ذاتها -كأدوات تغيري بل التجارب الدميوقراطية يف البلدانالثالث���ة ال�ت�ي ج���اءت به���ا ه���ذه الث���ورات كبدائل لطواغيته���ا الثالثة املندحرين ؟ .. هل الدميوقراطي���ة جم���رد لعبة فاش���لة يف يد طفل عاملثالثي عبيط ؟!! و ه���ل س���يتظاهرالليبيون والتوانس���ة و املصريون قريباً : الشعب يريد عودة االستعمار ؟!! . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عمان – 28يونيو 2013م يف َّ
22
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
احلكم بإعدام الفنان فاضل شاكر
أص���در القض���اء العس���كري اللبناني حكما بإعدام املطرب املعتزل فاضل شاكر بتهمة تش���كيل مجاعات مسلحة ،وجاء احلكم ضد ش���اكر بعد نشره فيديو يصرح فيه انه قتل جنديني من اجليش اللبناني يف إش���تباكات مع���ه مبدين���ة صي���دايف اجلن���وب اللبناني ، وكان���ت الته���م املوجه���ة للمط���رب فاض���ل ش���اكر هي :تشكيل عصابة مسلحة بقصد إرت���كاب جرائم ضد الن���اس واألموال والنيل من س���لطة الدولة وهيبته���ا وبقصد القيام بأعم���ال إرهابي���ة واهلج���وم عل���ي عناص���ر اجليش اللبناني وحيازة أسلحة . من املعلوم أن الفنان املعتزل فاضل شاكر كان ق���د أعلن يف العام املاضي إعتزاله الفن وأنضم جلماعة جهادية للدفاع عن س���وريا يف وجه بشار األسد .
مهرجان موازين باملغرب حت���ت رعاي���ة املل���ك حمم���د الس���ادس إنتظمت مبدينة الرب���اط فعاليات الدورة الثاني���ة عش���ر ملهرج���ان موازي���ن العامل���ي للموس���يقي مبش���اركة جنوم عامليني من كافة قارات العامل . خصص���ت إدارة املهرجان س���بع س���احات للع���روض حتم���ل الكث�ي�ر م���ن الرمزي���ة حبي���ث ختص���ص كل س���احة أو منص���ة للون مع�ي�ن من املوس���يقي والغن���اء ،ومن هذه الس���احات :مس���رح حمم���د اخلامس وحدائق األودي���ة ومنصة النهضة اليت مت ختصيصها للموس���يقي الشرقية ومنصة س�ل�ا لألغاني واملوس���يقي املغربية الشابة وكذل���ك ش���هدت منص���ة أب���ي الرق���راق إيقاع���ات وموس���يقي الق���ارة األفريقي���ة الس���مراء باإلضافة إلي عروض الش���وارع ال�ت�ي ا؛يتها الفرق الفلكلورية واملوس���يقية واإليقاعات يف حفل اإلفتتاح الذي إس���تمر من الصباح حيت املساء .
ميادين الفن خليل العرييب
الذكري الثانية لرحيل حممد ازواوة مرت منذ أيام الذكري السنوية الثانية لرحيل أس���طورة الرسم الساخر يف ليبيا الفن���ان املبدع حمم���د أزواوة والذي رحل عن عمر ناهز اخلامس���ة والس���بعني عاما م���ن العط���اء املتواص���ل بريش���ته املتميزة ال�ت�ي س���جلت أح�ل�ام وطموح���ات وآالم الع���ب اللي�ب�ي ،متيزت ريش���ته بتجس���يد مالم���ح الش���خصية الليبي���ة الش���عبية وتنوعت رسوماته الساخرة بني اجلوانب اإلجتماعي���ة والسياس���ية والنقد اهلادف للظواهر السلبية يف اجملتمع اللييب . رح���ل الفنان حممد زواوة قبل أن ينعم بثمار إبداعاته يف التغيري الذي رس���خته أعمال���ه اليت أبه���رت اجلمي���ع يف الداخل واخلارج واليت حتققت بثورة 17فرباير املبارك���ة ال�ت�ي أع���ادت للش���عب اللي�ب�ي حريته وكرامته .
مهرجان املوسيقي العصرية بأذريبجان نظم���ت وزارة الثقاف���ة والس���ياحة جبمهوري���ة أذريبج���ان بالعاصم���ة باك���و مهرج���ان املوس���يقي العصري���ة الدولي يف دورته اخلامس���ة بإس���م ( قرة قراي���ف) وه���و إس���م امللح���ن الش���عيب األذريبجاني الراح���ل وف���اءا له عل���ي مس�ي�رته احلافل���ة باإلبداع والتميز . ش���ارك يف هذا املهرجان عازفني ومطربني مهرة وحمرتف�ي�ن م���ن كل أحناء الع���امل يعزفون أش���هر القطع املوس���يقية خاصة تلك ال�ت�ي من إنتاج الفنان قرة قرايف . وعلي هامش املهرجان أقام الفنان الرتكي الشهري ( سردار أورتاج) حفلة موسيقية يف العاصمة باكو عل���ي مس���رح ( بون���ا ب���االس ) مبش���اركة املطرب���ة األذريبجانية ( زارينا حممدوف ) .
مي عزالدين تدافع عن رغدة مل ختفي الفنانة السورية رغدة تأييدها ومس���اندتها لنظام بشار األس���د القمعي يف كث�ي�ر من املناس���بات ،وكان هل���ذا التأييد تأث�ي�ر كبري علي مس�ي�رتها ومش���اركاتها الفني���ة يف الس���ينما والتلفزي���ون املص���ري حيث كث���رت ضدها اإلنتق���ادات ومحالت املقاطعة . وآخ���ر هذه احلم�ل�ات هي الدع���وة ملقاطعة مسلس���ل ( الش���ك ) ال���ذي تش���ارك في���ه وبه���ذا الص���دد دافعت بطلة املسلس���الفنانة م���ي عزالدين ع���ن رغ���دة بقوهل���ا :أنا ضد التخوي���ن أو إته���ام أح���د بأن���ه عمي���ل هلذا النظ���ام أو ذاك وم���ع حرية كل إنس���ان يف تبين رأيه اخلاص ما دمنا يف غطار النقاش الراقي احملرتم . وأضاف���ت :إن جترب�ت�ي مع الفنانة رغدة أعتربها إضافة حقيقية بالنس���بة إلي ومل أفكر يف حلظة يف اإلتهام���ات املوجهة إليها أو دعوات مقاطعة العمل .
ميادين الرياضة
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013
أمحد بشون
ولألهلي الطرابلسي مكارم ثالث يف عنقي فتحي الساحلي اوىل ه���ذه امل���كارم عندم���ا اس���تضاف فري���ق االهلي الطرابلس���ي فريق النجمة القدمي���ة عام 1959م اثن���اء عودتهم من مالط���ا بع���د ان اجرى هن���اك مباراتان مع فريقي احلمرون و الفاليتا . وق���د لع���ب فري���ق النجم���ة م���ع فريق االهل���ي مب���اراة جي���دة و خس���رها بثالث اصاب���ات مقاب���ل صفر بالرغ���م من وجود املصري و بوذينة و االصفر و مشيس���ة و غريهم من الالعبني الكبار ..و رمبا يرجع السبب ان فريق النجمة كان مرهقا من رحلت���ه اىل مالطا ..اال ان الش���ئ الرائع ان فري���ق االهلي احس���ن ضياف���ة النجمة و احتفل بهم بشكل حضاري. املكرم���ة الثاني���ة عندم���ا قام���ت اللجن���ة الثقافي���ة بالن���ادي االهل���ي الطرابلس���ي حبفل تأب�ي�ن للصحف���ي الرائ���ع منصور ص�ب�رة ال���ذي لعب���ت مع���ه ع���ام 1967م بفري���ق النجمة القدمي���ة ..و الذي و بعد اعتزال���ه اجت���ه للصحاف���ة الرياضي���ة و اش���تهر بصحيفة احلقيقة حيث اسهم يف تطوي���ر الكتابة الرياضي���ة و ادخل عليها االحي���اءات و اإلمي���اءات ال�ت�ي اش���تهر بها كتاب الرياضة يف مص���ر مثل املنهراوي و جنيب املستكاوي و غريهم . و قد ادمن منصور صربة و برع يف الكتابة الرياضية فصن���ع االعجوبة و قدم الرقم القياس���ي حيث ض���ل يكتب ثالث�ي�ن عاما كاملة بدون توقف يومي���ا بظاهرة قلما تشهد الصحافة الرياضية هلا مثيال . لق���د وه���ب كل حيات���ه للصحاف���ة الرياضي���ة و كان يقي���م يف طرابلس يف فندق شعيب و قد عرض عن ملذات الدنيا و اخلص ملعشوقته الصحافة الرياضية و
ال شئ سواها . و ق���د اص���درت اللجن���ة الثقافي���ة للنادي االهل���ي يف ي���وم 2000\3\29مطوي���ة تأبينية و اقيم له حفل تأبني رائع و بذلك سبق النادي االهلي كل االندية االخرى و اثبت انه الرائ���ع حقا و انه الوحيد الذي يؤمن بال���والء و التكريم حت���ى للذين مل يلعبوا له او يقدمون له شيئا . املكرمة الثالث���ة اليت اعتز بها كثريا تلك اللفت���ة الرائعة حيث كنت احد املكرمني يف العي���د الراب���ع عش���ر لإلعالمي�ي�ن الرياضي�ي�ن و ال���ذي قام برعايت���ه النادي االهل���ي الطرابلس���ي و بطريقة حضارية ج���دا و ع���ن طري���ق صفح�ت�ي يف الفيس ب���وك ارس���لوا ل���ي التذك���رة و احلجز يف الفن���دق و موع���د التكري���م و اللجنة اليت اتعامل معها .
و ق���د اخجل�ن�ي ه���ذا التكري���م و ه���ذه اللفت���ه االنس���انية الرائع���ة و اليت حتدث مع���ي ألول م���رة و ق���دم ل���ي درع العي���د الرابع عش���ر لإلعالميني و شهادة تكريم و تلف���از ال.ج���ي مس���طح وق���د كتب يف ش���هادة التكريم العبارة االتية (:مننحكم هذه الشهادة مبناس���بة العيد الرابع عشر لالعالم�ي�ن الرياضي�ي�ن تقدي���را لك���م و عرفان���ا جبهودك���م املخلص���ة خلدم���ة االعالم الرياضي يف ليبيا ). ش���كرا للنادي االهلي الطرابلس���ي على ه���ذا التكري���م احلض���اري و ه���ذه امل���كارم الث�ل�اث ال�ت�ي تض���ل دائم���ا تزي���ن عنق���ي كأكلي���ل الغ���ار و اغصان اللب�ل�اب اليت كان يزي���ن به���ا اعن���اق الرياضي�ي�ن يف االحتف���االت االغريقي���ة و الروماني���ة يف العصور القدمية .
23 23 11 اخطاء تدعو للشك!... هذه االخطاء االدارية الكثرية و املتكررة اليت حدث���ت بني بعض الف���رق الوطني���ة االفريقية لكرة القدم من خالل مبارياتها و اليت تتجس���د بإش���راك العبني س���بق حصوهلم عل���ى بطاقات صف���راء و مل يت���م ايقافه���م عن اللع���ب من قبل دوهل���م ...ثم بع���د ف�ت�رة طويلة يت���م الطعن يف مش���اركتهم و يت���م احـتس���اب نتيج���ة املب���اراة لصاحل الفريق الطاعن . ه���ل ه���ذه العملية حتدث فع�ل�ا نتيجة هلذه االخطاء االدارية العفوية؟ ام ان م���ا جي���ري كما يرى بع���ض املراقبني انه���ا عملي���ة متعم���دة و مقصودة يت���م االتفاق عليها بعي���دا عن االخالق و ال���روح الرياضية و التنافس الشريف ؟..مثل ما حدث بني التوجو و الكامريون ...وبني جنوب افريقيا و اثيوبيا . عالم���ات اس���تفهام كث�ي�رة تظه���ر يف االف���ق حتت���اج اىل اجاب���ة و حتت���اج ان يوليه���ا االحتاد االفريقي لكرة الق���دم اهمية خاصة ويضع هلا دراس���ة خاصة ..و مراقبة شديدة حتى تطمئن النفوس و الفرق و اجلماهري . نرج���و اال تكون افريقيا متمادية يف الفس���اد و اىل ه���ذه الدرج���ة اذ حس���ت ه���ذه املش���اعر و االحاس���يس اليت تسيطر على نفوس���نا ..نرجو ذلك.
فريق السوحيلي للكرة الطائرة حتت 19سنة بطال للدوري ملوسم 2013 – 2012
أين فريقنا الوطين؟ ش���خصيا لس���ت حريص���ا عل���ى وجود فريقنا الوطين لك���رة القدم مع احرتامي جملموع���ة صغرية م���ن اعضائه و جلهازه
الفين على املستوى الشخصي ..و ال اشعر ان���ه يف امكانه ان يقدم ش���يئا مجيال و هو امت���داد لفرق وطنية كث�ي�رة كانت يف
اغلب االحيان قاصرة عن تقديم اجنازات نفخر به إال يف حلظات صغرية حمدودة ...و لكن س���ؤالي ينطلق م���ن خالل واقعه ه���ذه االيام حي���ث علمنا انه ح���اول اجراء مترينات���ه يف طرابل���س و مل يتمك���ن من ذل���ك ث���م انتق���ل اىل مصرات���ه فحدث له نفس املوقف ..مما اضطر املسئولون عليه اىل تس���ريح الالعبني و ع���ادوا مجيعا اىل منازهلم و اسرهم ..و قدم املدرب استقالته ..ث���م ق���ال ال���راوي ان بع���ض االتصاالت ق���د جرت و اقتن���ع املدرب بالع���دول على االس���تقالة ..و ال زال الفريق متوقفا و ال يعرف ما هو مصريه ؟ . هنا جاء السؤال اين فريقنا الوطين؟ م���ن يع���رف او لدي���ه االجاب���ة نرج���و ان يفيدنا بالرد؟ و ه���ل ال زلن���ا حنك���ي و نفك���ر يف كأس العامل و يف افريقيا 2017؟ حسبنا اهلل و نعم الوكيل .
فرج العقيلي اقيم���ت نهائي���ات هذه البطول���ة يف مدينة بنغازي و ظهرت فرق الس���وحيلي و اجلزيرة و االهلي بنغازي مبستوى جيد و كان ابرزها فريق الس���وحيلي ال���ذي فاز ب���كأس البطولة عن جدارة . و هذا ان دل على ش���ئ يدل على اهتمام اسرة نادي السوحيلي بهذه اللعبة يف كافة الفئات . فتحي���ة ألبط���ال الس���وحيلي حتت 19س���نة عل���ى ه���ذا االجن���از الرائ���ع و حتي���ة ألس���رة نادي الس���وحيلي على اهتمامهم بلعبة الكرة الطائرة و مس���اهمتهم الواضحة يف تطويرها و حتسني مستواها .
السنة الثالثة -العدد ( 22 - 16 ( - ) 114يوليو )2013