العدد 115 by Ahmed Alfaitouri

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪23 ( - ) 115‬‬

‫ ‪ 29‬يوليو ‪)2013‬‬‫‪WWW.miadeen.com‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ليبيا‬ ‫ومصر‬ ‫‪ ...‬ظالل‬ ‫احلريق‬ ‫عبدالرمحن شلقم‬

‫ُ‬ ‫تفكيك‬ ‫الدولة الليبية‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وبيع البالد‬ ‫قطاعي !‬

‫الثمن ‪ :‬دينار‬

‫عن‬ ‫األمازيغيّة‬ ‫والعدالة‬ ‫اجملحفة‬

‫عب‬

‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ات‬

‫دا‬ ‫لوها‬

‫صالح علي إنقاب‬

‫رئيس التحرير‬

‫زكر‬

‫نقك‬ ‫ع‬ ‫سيحمل ني ‪..‬؟‬ ‫م‬ ‫لليبي‬ ‫ك ماء ا‬ ‫من د‬ ‫قودي‬

‫ا العن‬ ‫ي‬

‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫س‬

‫ي‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫نب‬

‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪...‬‬

‫م‬ ‫ص‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ا‬ ‫هل‬

‫وى‬

‫بق‬

‫ق‬ ‫رت‬ ‫ب‬

‫ري‬ ‫نقو‬

‫؟!‬

‫‪02‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ُ‬ ‫الدولة الليبية ُ‬ ‫وبيع البالد قطاعي !‬ ‫تفكيك‬ ‫ِ‬

‫ميادين صحيفة ليبية‬ ‫تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب‬

‫عنوان الصحيفة ‪ :‬بنغازي ‪ /‬ميدان السلفيوم‬ ‫خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين ‪ -‬فندق‬ ‫مرحبا سابقا ‪ -‬الدور األول‬ ‫‪miadeenmiadeen@yahoo.com‬‬ ‫‪miadeenmiadeen@gmail.com‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫أمحد الفيتو ري‬ ‫املدير العام‬ ‫فاطمةغندور‬ ‫مدير إداري وعالقات عامة‬ ‫خليل العرييب‬ ‫‪0619082250‬‬ ‫‪0925856779‬‬ ‫مراسلو ميادين‬ ‫احلسني املسوري ‪ /‬درنة‬ ‫خدجية االنصاري ‪ /‬اوباري‬ ‫عائشة صوكو ‪ /‬سبها‬ ‫سلوى العالقي ‪ /‬الزواية‬

‫إخراج وتنفيذ‬

‫حسني محزة بن عطية‬ ‫طباعة‬ ‫دار النور للطباعة‬

‫االفتتاحية يكتبها‬ ‫‪ :‬أحمد الفيتوري‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬مطالباً بوزارة‬ ‫كتبت هازال يف‬ ‫كن��ت‬ ‫افتتاحية ميادين ‪ ،‬س��اعة كون الكيب حكومت��ه اجلهوية ُ‬ ‫ِ‬ ‫الدفاع للحي الذي ُو ُ‬ ‫لدت فيه ‪ :‬الصابري ( ومن ال يعرف الصابري عرجون الفل ) ‪،‬وعللت مطليب‬ ‫بأن الصابري صاحب الباع األكرب ومصنع " اجلولطينة – الديناميت " وقد زود بها شباب بنغازي‬ ‫منذ الساعات األوىل ثم مصراته وغريها‪.‬‬ ‫مل أظ��ن البته أن مثة ج ّد أش��ر من هزلي ‪،‬لكن كيف حت��ول اهلزل إىل جد جعل ليبيا هزيلة إىل‬ ‫هذا احلد وأكثر ألن ما خفى كان أعظم ؟‪.‬‬ ‫يف اللحظة االس��تثنائية متكنت بنغازي عاصمة الث��ورة من تكوين جملس انتقالي ‪،‬ما مل تتمكن‬ ‫الث��ورة الس��ورية من تكوينه ‪ ،‬وما هتفت مجاهري الثورة اليمني��ة جُ‬ ‫املهضة ُتطالب بتكوينه ‪ ،‬فيما‬ ‫كان اجليش يف تونس قد حسم أمره وهكذا تبعه اجليش املصري الذي مل يتمكن بعد من حسم‬ ‫األمر‪.‬‬ ‫كان جُ‬ ‫املتمع��ون يف مبنى اجلامعة الدولية وكنت منهم قد تدارس��وا األمر‪،‬وكان منهم من هو‬ ‫عضو يف اللجان الثورية للنظام الذي نطالب س��اعتها بإس��قاطه ‪،‬ساعة تكوين اجمللس مت اختيار‬ ‫وزي��ر العدل املستش��ار مصطف��ي عبد اجلليل يف النظ��ام الذي نعمل على اس��قاطه كرئيس لذا‬ ‫اجملل��س الذي اتفق أن يكون الناطق بامسه الرئيس الس��ابق لنقابة احملامني عبد احلفيظ غوقة‬ ‫‪،‬و م��ن ثم صار وزير الداخلية عبد الفتاح يونس رئيس��ا ألركان قوات ثورة ‪ 17‬فرباير ‪،‬ما حدث‬ ‫ساعتها حدث مثله يف الكثري من ثورات البشر‪.‬‬ ‫وبعدها وقد تش��كل اجمللس يف األراضي املحُ ررة من قبضة النظام الذي كنا نعمل على إس��قاطه‬ ‫‪ ،‬بدأ التفكري يف أن اجمللس البد أن يس��تكمل نفس��ه بأن يكون ممثال لكافة البالد ‪،‬هلذا كان يتم‬ ‫االلتفات لكل ركن حبثا عن أي كان ليكون عضوا يف اجمللس وممثال عن مدينته الغري حمررة‬ ‫بع��د ‪ ،‬ب��ذا دخل اجمللس من هو من س��رت أو العجي�ل�ات وحتى طرابلس وس��بها ‪ ...‬اخل ‪،‬جملرد أنه‬ ‫موج��ود يف بنغ��ازي عند تلك اللحظة االس��تثنائية ‪،‬ومن يف اخلارج وبقي هناك ش��ارك يف إدارة‬ ‫البالد ‪،‬ومن عاد كان يف ُمقدمتنا ‪ ،‬لقد تركنا الصفوف األمامية لكل من تقدم الصفوف ‪ ،‬وذلك‬ ‫ألن اهل��دف واح��د وواضح ومحُ دد ‪ :‬الش��عب يُريد إس��قاط النظ��ام ‪،‬مل َيدُر يف خل��د أحد أن أحدا‬ ‫س��يجيء س��اعة الفيء صارخا يف وجهنا مجيعا كممثل للثورة والشعب ‪ :‬يريد العزل السياسي ‪،‬‬ ‫فيصدر القانون ونكون مجيعا معزولني سياسيني‪.‬‬ ‫هكذا البالد كانت يف حرب لكنها ُموحدة وواحدة ‪،‬اآلن وقد حققنا اهلدف بتنا يف يد تفكك البالد‬ ‫حتت شعارات عدة ‪ :‬املصراتي مصراتي والزنتاني زنتاني ‪،‬أسف الشامي شامي والبغدادي بغدادي‬ ‫‪،‬واالمازيغ��ي س��يقيم دولته وكذا التبو والط��وارق واألوجلي وحتى الصرباوي نس��بة للصابري‬ ‫طبعا‪ ،‬وتوزعت البالد ريح وشربق أو كما يقول املثل‪.‬‬

‫بيع الريح للمراكب ‪:‬‬

‫صرن��ا بائ��ع الريح يف هذه البالد اليت ظننا أنها بالدن��ا ‪،‬يف البالد طغى وجترب رأس النظام عقودا‬ ‫على رؤوس النخبة خاصة ‪،‬أعدم وس��جن وأبعد وأقصى وقس��ى ‪،‬مل يكن عامل غريه و خبري غريه‬ ‫هو الناطق الفتق هو و ال أحد‪.‬‬ ‫من��ذ م��ارس ‪2011‬م صار عل��ى البالد رؤوس ع��دة ‪ :‬املستش��ار مصطفي عب��د اجلليل و حممد‬ ‫املقريف ‪،‬وبوس��همني ‪،‬وحممود جربيل ‪،‬وعبد الرحيم الكي��ب ‪،‬وعلى زيدان وكل يُقصى النخبة‬ ‫ويدنى الصحاب وصحاب الصحاب ‪ ،‬لس��ت هنا أعنى املناصب بل احلوار واالجتماع والتش��اور ‪،‬ما‬ ‫من مرة أحدهم مجعه مجع بهؤالء ‪.‬‬ ‫صاغري��ن مجع��وا آل الس�ل�اح وراغبني مل يلتقوا آل الفك��ر ‪ ،‬صاغرين حولوا البالد لقبائل وش��يع‬ ‫‪،‬وصاغرين اجتمعوا مبن يدعون أنهم رؤوس تلكم الشيع والقبائل ‪.‬‬ ‫فماذا حدث ‪ :‬تش��تت مشلهم وتصرم مجعهم ‪ :‬املؤمتر الوطين العام استقال منه غصبا من استقال‬ ‫‪ ،‬واس��تقال رغبة وطمعا من اس��تقال ‪،‬حتى بات املؤمتر العام للمس��تقيلني ‪،‬وكذا حال احلكومة‬ ‫ْ‬ ‫يس��تقل ‪ ،‬حتى كان حاهلا حال آل الكهف‪،‬‬ ‫املؤقتة ‪،‬منها املُس��تقيل ‪ ،‬ومن أُقيل ‪ ،‬ومن اس��تقال ومل‬ ‫وتسمع قعقعة و ال ترى طحينة ‪.‬‬ ‫وقبل حني جاء من جاء يسعى تدبروا أمرهم ورفعوا شعار الشباب ‪،‬هم الشيوخ والكهول ادعوا أنهم‬ ‫رس��ل القوى الش��ابة ‪،‬كانوا يف ذلك كحملة القرآن على أس��نة الرماح ‪،‬فما رأينا شبابا وإن رأينا‬ ‫وعشنا ونعيش اقصاء للعقل والتدبر والبحث والتفكري ‪ ،‬فكانوا كمن يُعيد انتاج املُنتج الذي ‪ :‬مل‬ ‫يكن عامل غريه و خبري غريه هو الناطق الفتق هو و ال أحد‪.‬‬

‫‪03‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫االمازيغ والتبو والطوارق وغريهم يطالبون بدسرتة لغاتهم‬ ‫خاص ميادين ‪ .‬طرابلس‬ ‫عق��ب ت�ل�اوة بيان احتج��اج وتندي��د واعالن‬ ‫املقاطعة للكيانات اليت متثل االمازيغ والتبو‬ ‫والطوارق يوم االربعاء ‪ 17‬يوليو جراء قانون‬ ‫أص��دره املؤمتر الوطين الع��ام والذي يقضي‬ ‫باختي��ار ‪ 60‬لعضوية جلنة وضع الدس��تور‪،‬‬ ‫عن طريق االنتخاب املباش��ر‪ ،‬حبجة أن هذه‬ ‫اللجن��ة لن متث��ل الس��كان متثي�ل�ا كامال‪،‬‬ ‫وق��ال مجع��ة كوس��ا م��ن اجملل��س الوطين‬ ‫للتبو ( قاريء البيان)‪ -‬إن إقرار مواد الدستور‬ ‫باألغلبية‪ ،‬ولي��س بالتوافق حي��رم االقليات‬ ‫م��ن أي ص��وت يف العملية‪ ،‬وجيع��ل حضور‬ ‫ممثليها رمزي��اً وخيصص قان��ون انتخابات‬ ‫اللجنة الدس��تورية‪ ،‬س��تة مقاع��د للكيانات‬ ‫الث�ل�اث يف اللجن��ة ال�ت�ي ستقس��م مقاعدها‬ ‫بالتساوي‪ ،‬على أقاليم ليبيا الثالثة طرابلس‬ ‫وبرقة وفزان‪.‬‬ ‫ميادين إلتقت ممثلني للكيانات الثالث أدلوا‬ ‫بتصارحيهم عقب البيان‪:‬‬ ‫•ن��وري الش��روي رئي��س اجملل��س االعل��ى‬ ‫لألمازيغ ‪:‬‬ ‫نري��د أن نق��ول أن امل��ادة ‪ 5‬وامل��ادة ‪ 6‬تن��ص‬ ‫عل��ى التواف��ق فيم��ا مي��س اخلصوصي��ة‬ ‫‪،‬قانون جلنة الس��تني ينص على مترير مواد‬ ‫الدس��تور بالتصوي��ت ( ثلث�ي�ن زائ��د واح��د)‬ ‫مبعن��ى ‪ 41‬ه��م من س��يعملون الدس��تور يف‬ ‫ليبي��ا ‪ ،‬املكون��ات ل��و أعطوه��ا ‪ 19‬عض��و لن‬ ‫يس��تطيعوا مترير أي ش��يء البد م��ن الثلث‬ ‫املعطل أو تعط��ى ألية معين��ة للعضو املكون‬ ‫لك��ي يُفعل‪،‬حن��ن اقرتحن��ا التواف��ق ‪،‬البد ان‬ ‫يت��م التواف��ق ح��ول مخس��ة م��واد رئيس��ة ‪:‬‬ ‫اس��م الدول��ة ‪ ،‬عل��م الدولة ‪ ،‬هوي��ة الدولة ‪،‬‬ ‫لغة الدولة ‪ ،....‬وس��أؤكد عل��ى أن التجربة‬ ‫أثبت��ت لنا أننا ال ميك��ن أن ندخل يف العملية‬ ‫الدميقراطية بدون ضمانات واضحة ‪ ،‬قولي‬ ‫لي ماهي الضمانة ال�ت�ي تعطى للمكونات يف‬ ‫اكتساب حقوقها مع ‪ 44‬عضو ‪ ،‬ست مقاعد‬ ‫ال تكف��ي ‪ ،‬املطل��وب ‪ ، 20‬حنن منثل ‪100%‬‬ ‫حنن س��كان ليبيا حنن ش��عب أصيل هذا هو‬ ‫ال��رد املنطق��ي مل��ا نواجهه كن��ا مضطهدين‬ ‫على م��دى العصور ليبيا لن��ا ‪ ،‬جيب أن ُتبنى‬ ‫ليبيا عل��ى التعددية ليس لن��ا مفر من ذلك‬ ‫‪ ،‬كم��ا انه ليس لن��ا مف��ر اال التوافق ‪ ،‬حنن‬ ‫جلس��نا وحتاورنا على مدار ي��وم وحاولنا أن‬ ‫نبح��ث عن صيغة لكنهم رفض��وا قلنا هلم ال‬ ‫نطلب عش��رين عضوا حن��ن نطلب أن يفعل‬ ‫دور عضون��ا يؤدي دوره كم��ا ينبغي عندما‬ ‫ينتخب ه��ذا العض��و يقدم ملنتخبي��ه ضمان‬ ‫حقوقه��م ‪ ،‬ال نريد متثيال ش��كليا ونعلن اننا‬ ‫ل��ن ندخ��ل يف اللجن��ة التاسيس��ة ‪ ،‬باالمس‬ ‫انسحب الطوارق واالمازيغ والتبو من جلسة‬ ‫املؤمت��ر ومل يعرنا أحد اهتماما حتى وس��ائل‬ ‫االعالم هل مسعيت خبرب خاص بانس��حابنا‬ ‫مل ينتب��ه لنا اعالمن��ا ( مت تكلفي��ت املوضوع‬ ‫حتى ال يكرب على قولتهم وهذا لن حيصل )‪.‬‬ ‫"•مجع��ة كوس��ة ممث��ل اجملل��س االعل��ى‬

‫للتبو ‪:‬‬

‫كان��ت خماوفنا م��ن ألي��ة انتخ��اب اهليئة‬ ‫التأسيس��ية وبالفعل ب��رزت قضايا خالفية ‪،‬‬

‫هن��ا حتالفنا تبو وط��وارق وأمازيغ وأن كل‬ ‫القضاي��ا حت��ل بالتواف��ق ‪ ،‬وأصال الدس��تور‬ ‫ال يق��وم بدون تواف��ق ‪ ،‬بعد وصول مش��روع‬ ‫القان��ون اىل أعض��اء النؤمت��ر الوطين حصل‬ ‫حذف يف املادة السادس��ة حتديدا ‪ ،‬لقد مررت‬ ‫كوتة املرأة والية انتخاب الفردي والقائمة‬ ‫مل يك��ن هن��اك أي تش��نج حياهلا وق��د اتفق‬ ‫‪ 140‬ص��وت وحنن نتخ��وف كمكونات مل‬ ‫يت��م التح��دث عن��ا لذل��ك الب��د أن حنتاط‬ ‫م��ن قبلن��ا وق��د حتالفن��ا للمطالب��ة بإعادة‬ ‫املادة السادس��ة كحق طبيعي ورئيس��ي لنا‬ ‫كمكون من مكونات جمتمعنا اللييب ‪.‬‬ ‫•د‪ .‬س��ليمان قجم ‪:‬عض��و املؤمتر الوطين‬

‫عن االمازيغ‬

‫وثيق��ة اإلع�ل�ان الدس��توري املؤق��ت ورد‬ ‫فيها امل��ادة ‪ 30‬اليت ُتش�ي�ر اىل وجوب احرتام‬

‫حقوقه��م ‪ ،‬عندم��ا حولت‬ ‫اىل املؤمت��ر الوطين العام‬ ‫رفض��وا كلم��ة التواف��ق‬ ‫قلن��ا نس��تبدهلا بصيغ��ة‬ ‫ثانية نضع الي��ة لضمان‬ ‫للمكون��ات‬ ‫احلق��وق‬ ‫وتفعيله��ا ب��دل التواف��ق‬ ‫صوتن��ا عليه��ا ومل تن��ل‬ ‫على الع��دد حتصلت على‬ ‫‪ 85‬صوت فق��ط فوجئنا‬ ‫حب��ذف ه��ذه الصيغ��ة‬ ‫س��واء كان��ت توافق��ا أو‬ ‫تفعي�ل�ا أو ضمان��ة مت‬ ‫حذفها متاما اصبحنا نعاني تهميشا ومازالت‬ ‫اتذك��ر تهمي��ش الق��ذايف وعانينن��ا كثريا‬ ‫م��ن ذلك ح�ي�ن قال ‪ :‬تك��ون عرب��ي أو تكون‬ ‫بومة ! االمازيغ مل يأتوا من الش��رق او الغرب‬ ‫االمازيغ شعب أصيل ‪.‬‬ ‫االن جمالس��نا ال ُعلي��ا طالبتن��ا باالس��تقالة‬ ‫أوبالتعلي��ق ومقاطع��ة اجللس��ات وحت��ى‬ ‫اللجنة الدس��تورية لن يك��ون لنا صوت فيها‬ ‫‪،‬والدستور ال حيصل إال بالتوافق ‪ ،‬الكثري من‬ ‫اعض��اء املؤمتر حديثي عه��د بالدميقراطية‬ ‫وغ�ي�ر مسيس�ي�ن واالج��ذر التأس��يس ملن��اخ‬ ‫االحرتام وان ال نتجاوز هذا االمر ‪.‬‬ ‫•مسي��ة كح�تي – عض��و ح��زب القائم��ة‬

‫الليبية للحرية والتنمية – أوباري‬

‫أهمية حدودية و أمنية إلي ليبيا ‪..‬‬ ‫بيان ثوار املناطق الناطقة باللغة االمازيغية‬ ‫نؤكد حنن ث��وار املدن الناطقة باالمازيغية‬ ‫ونش��طائها بأنن��ا نق��ف يداَواح��دة دعم��اَ‬ ‫واق��راراَ لش��رعية اجملل��س االعل��ى المازيغ‬ ‫ليبي��ا باعتب��ارة اجلس��م السياس��ى ال��ذى‬ ‫ميث��ل االمازيغ ويتابع اس��تحقاقاتهم ودعم‬ ‫بيانه��م الص��ادر بتاري��خ ‪ 10/7/2013‬و‬ ‫ال��ذى يعلن ع��ن مقاطعة انتخاب��ات اللجنة‬ ‫التاسيس��ية ترش��حاّ وانتخاباّ عل��ى أن يقوم‬ ‫كل االعض��اء املمثل�ي�ن للمناط��ق للناط��ق‬ ‫الناطق��ة باالنس��حاب م��ن املؤمت��ر الوطنى‬ ‫‪.‬حي��ث اننا نؤكد على ان ماج��رى اليوم من‬ ‫املؤمت��ر الوطن��ى م��ن رفضهم ملب��دأ التوافق‬ ‫والذى يعترب أساس��اّ الي دستور دميوقراطي‬ ‫حدي��ث ‪ .‬ماه��و االخط��وة اىل اخلل��ف ف��ى‬ ‫طريق الدميوقراطي��ة و و أد للهوية الليبية‬ ‫االصيل��ة ‪ .‬ومؤش��راّ خط�ي�را! عل��ى ضي��اع‬ ‫مكاس��ب ثوارتنا العظيمة وعل��ى ضياع دماء‬ ‫ش��هداء ليبيا االب��رار والتفافاّ عل��ى املبادى و‬ ‫االه��داف التى قاتلنا من أجله��ا ‪.‬وأننا نؤكد‬ ‫على التمس��ك مب��ا ورد فى البي��ان اخلتامى‬ ‫مللتقى االس��تحقاق الدستورى المازيغ ليبيا‬ ‫الص��ادر ‪ 12/1/2013‬و ال��ذى جاء فية بان‬ ‫الدس��تور الذي ال يعرتف بن��ا ‪.‬ال نعرتف به و‬ ‫ال باملؤسس��ات التى تبنى عليه ‪ .‬ونؤكد على‬ ‫أننا رهن اشارة اجمللس االعلى المازيغ ليبيا‬ ‫ولن نتوانى فى دفع الدماء فى سبيل احلقوق‬ ‫وفى سبيل الوطن‪.‬‬

‫اجمللس األعلى لألمازي��غ ُيهدد باالنفصال‬ ‫كإقليم مستقل‪.‬‬

‫سليمان قجم‬

‫مسية كحيت‬

‫املكونات اللغوي��ة والثقافية جملتمعنا‪ ،‬وكما‬ ‫تعرفني فق��د ضغط اخوتن��ا الفيدراليني يف‬ ‫اجت��اه انتخ��اب جلنة الس��تني ذلك‪،‬وش��كلنا‬ ‫جلنة لتتوىل إعداد قانون للهيئة التأسيسية‬ ‫للدستور اليت س��تنتخب قريبا وجئنا لوضع‬ ‫خارط��ة طريق ‪،‬ث��م جئنا هل��ذا البند كيف‬ ‫تكون هن��اك ضمان��ات او اح�ت�رام وضمانات‬ ‫هل يكون بالكوت��ا ‪،‬فاملنطقة الغربية مكتظة‬ ‫بالس��كان اربعة مليون وزيادة ‪ ،‬وال نستطيع‬ ‫أن نعطيها كوتا ‪ ،‬وأنا أعذرها يف ذلك ‪ ،‬اتفق‬ ‫‪ 16‬قاضي و‪ 3‬من اعضاء املؤمتر وهم اعضاء‬ ‫اللجنة برئاسة االستاذ سليمان زوبي ‪ ،‬اتفقوا‬ ‫عل��ى أن ال يت��م التصويت عل��ى حقوق هذه‬ ‫املكون��ات وإمنا تتم بالتواف��ق كالية لضمان‬

‫حتفظن��ا األول علي توزيع الدوائر علي إنها‬ ‫نفس الدوائر الي انتخب علي أساسها املؤمتر‬ ‫الوطين ‪ ،‬التقس��يم جاء بدائرتني يف اجلنوب‬ ‫و هذا يع�ن�ي إخضاع الدس��تور للدولة ‪ ،‬ثانيا‬ ‫افرتاضه��م إن املنطق��ة اجلنوبي��ة هي إقليم‬ ‫و هذا غ�ي�ر صحيح ‪ ،‬املنطق��ة اجلنوبية فيها‬ ‫عدة أقاليم أوباري ‪ ،‬س��بها ‪ ،‬مرزق ‪ ،‬الشاطئ‬ ‫‪ ،‬غ��ات ‪ ،‬و املف�ت�رض أن ت��وزع عليه��ا املقاعد‬ ‫بالتساوي ‪ ،‬و كذلك كوتا املكون اليت ضرت‬ ‫مبدين��ة غ��ات و اعتربت منطقة غ��ات قبيلة‬ ‫واح��دة و أعطي هلا مقعد واحد و هم ليبيني‬ ‫و موجودي��ن يف منطق��ة حدودي��ة حساس��ة‬ ‫ج��دا ‪ ،‬ل��و كان األمن من اهتمام��ات املؤمتر‬ ‫ملا أعطيت غ��ات مقعد واحد و هي تعترب ذات‬

‫عض��و اللجن��ة القانوني��ة باجملل��س األعلى‬ ‫لألمازي��غ هش��ام مح��ادي ألجواء لب�ل�اد يوم‬ ‫اجلمع��ة املاضى أن منطقة جبل نفوس��ة قد‬ ‫تعل��ن انفصاهل��ا كإقلي��م مس��تقل جبميع‬ ‫م��وارده الطبيعية ومكتس��باته الثقافية حال‬ ‫عدم استجابة املؤمتر الوطين ملطلبه القاضي‬ ‫بإع��ادة النظ��ر يف امل��ادة املتعلق��ة باهلوي��ة‬ ‫اللغوية والثقافية لقانون اهليأة التأسيس��ية‬ ‫لصياغة الدس��تور‪ .‬وعرب محادي عن اس��تياء‬ ‫اجمللس بش��أن اعتماد املؤمتر التصويت على‬ ‫احلق��وق اللغوية لألمازيغ يف جلنة الس��تني‬ ‫بنس��بة ثالثني زائ��د واحد‪ ،‬منوه��ا إىل عزم‬ ‫اجملل��س مطالب��ة األم��م املتح��دة بالتدخ��ل‬ ‫وصون احلق��وق اللغوية ملكون األمازيغ حال‬ ‫اس��تمرار املؤمتر الوط�ن�ي يف تهميش لغتهم‪،‬‬ ‫حس��ب قوله‪ .‬من جهته ‪ ،‬نف��ى رئيس اللجنة‬ ‫التش��ريعية والدس��تورية باملؤمت��ر الوط�ن�ي‬ ‫العام سليمان زوبي إمكانية إدخال تعديالت‬ ‫عل��ى قانون اهليأة التأسيس��ية عقب اعتماده‬ ‫بتواف��ق ‪ 140‬صوت ‪ ،‬مش�ي�را إىل دخول عدد‬ ‫م��ن أعض��اء املؤمت��ر يف ح��وارات م��ع ن��واب‬ ‫املكون��ات الثقافي��ة واللغوي��ة به��دف إجياد‬ ‫حلول توافقية دون املس��اس بن��ص القانون‪.‬‬ ‫يذك��ر أن أعض��اء م��ن املؤمت��ر الوطين عن‬ ‫مك��ون األمازي��غ كانوا قد أعلن��وا يف مؤمتر‬ ‫صحفي األربعاء استقالتهم مطالبني املؤمتر‬ ‫الوط�ن�ي بإع��ادة النظ��ر يف الصيغ��ة الغ�ي�ر‬ ‫توافقية لقانون اهليأة‪ ،‬حسب رأيهم ‪.‬‬

‫‪04‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫حفل التخرج الدفعة األولي يف ليبيا من املعهد الوطين الدميقراطي‬ ‫أحتفل يف ‪ 2013-7-2‬بفندق ودان طرابلس‬ ‫الدفعة االولي ألكادميية السياسية لشباب‬ ‫واملرأة ‪،‬وحبضور السيد مدير املعهد الوطنى‬ ‫الدميقراط��ى ومع��اىل الس��فريه االمريكية‬ ‫فى ليبيا ورؤساء واعضاء االحزاب السياسيه‬ ‫وخنب��ة م��ن الضي��وف واملهتمني ‪ .‬بأش��راف‬ ‫الس��يدة ‪ /‬انكوت��ا مدي��رة املعه��د ف��ى ليبي��ا‬ ‫وجمموعة ‪ NDI‬فى ليبيا ‪ .‬مت منح شهادات‬ ‫التخرج من األكادمييه السياس��يه للش��باب‬ ‫جملموعة املشاركني فى التدريب‪.‬‬ ‫وق��د ألق��ى الس��يد كارلوبنيدا املدي��ر العام‬ ‫للمعهد الوطين الدميقراطي كلمة وجاءت‬ ‫فيه��ا" أعتق��د بأن ه��ذا اجليل ه��و أول جيل‬ ‫يش��ارك يف العملي��ة الدميقراطي��ة يف ليبيا‬ ‫وكما أعتقد أن االكادميية السياس��ية هي‬ ‫الطريق��ة الوحيدة لبناء القدرات السياس��ية‬ ‫وخل��ق ط��رق جي��دة لتواصل م��ع االحزاب‬ ‫‪،‬وأضاف أن سعيد جدا ملشاركة يف التدريب‬ ‫ولو ببع��ض املعلومات اليت م��ن املمكن تفيد‬

‫الطالب األكادميية يف احلياة السياسية "‪.‬‬ ‫والقت معالي الس��فرية ديبورا جونز س��فرية‬ ‫الوالي��ات املتح��دة االمريكي��ة ل��دى ليبي��ا‬ ‫كلمة وجاءت فيها "أود أن أشكركم وأشكر‬ ‫‪NDI‬يف البداية ‪،‬فكل من يشاهد ‪TV‬ديرى‬ ‫ال��دور امل��رأة والش��باب يف ليبي��ا ه��ذا الدور‬ ‫البارز واملس��ؤولية العظيم��ة التى حتملونها‬ ‫وأنتم تتنافس��ون مع بعضكم لعطاء االفضل‬ ‫‪،‬وأش��ارت اىل مدى اهمي��ة مثل هذه الربامج‬ ‫لرف��ع م��ن الق��درات واالكتس��اب امله��ارات‬ ‫واملعارف لدي اجليل الناشئ حيت تصل ليبيا‬ ‫وب��كل قدرته��ا الكامن��ة وأمكانياتها ألفضل‬ ‫املستويات بني الدول‪".‬‬ ‫والقت السيدة السيدة اليزابيت عضو برملاني‬ ‫وقائد وناش��ط سياس��ي من كندا الربملانية‬ ‫وق��د علقت قائل��ة "هذه امل��رة الثانية لي هنا‬ ‫بليبيا وبالنس��بة لي العم��ل الربملاني حث مت‬ ‫انتخابي ملدة ‪ 4‬مرات وعملت كربملانية ملدة‬ ‫‪ 14‬سنة وانا مسرورة جدا لتدريبكم ‪،‬و أرى‬

‫مشاركتكم قيمة جدا حول مشاركة املرأة‬ ‫والش��باب ‪،‬وأستشف بان املعهد وفر لكم املناخ‬ ‫املناسب الكتساب عدة مهارات مما جيعلهم‬ ‫فعال�ي�ن ف��ى االح��زاب السياس��ية وأمتن��ى‬ ‫التعاضد والتكاثف ملصلح��ة البالد والقدرة‬ ‫عل��ى التواصل م��ع األف��راد املختلفة إلقامة‬ ‫صل��ة قوي��ة م��ع االح��زاب وه��ذه العالقات‬ ‫تساعدكم يف املستقبل "‪.‬‬ ‫وأك��د املدرب��ون عل��ي أهمي��ة دع��م امل��رأة‬ ‫والش��باب وإنش��اء جس��م مك��ون م��ن امل��رأة‬ ‫والش��باب ويكون هل��م صوت مس��موع وثقل‬ ‫سياس��ي وتوعي��ة امل��رأة والش��باب بأهمي��ة‬ ‫املشاركة الفعالة يف الدستور ودعم القيادات‬ ‫الش��بابية م��ن اجلنس�ي�ن (امل��رأة والش��باب )‬ ‫وتأهيلهم لالنتخابات القادمة ‪،‬كما أكدوا‬ ‫على ض��رورة مطالبة احلكومة على أنش��اء‬ ‫مراك��ز ون��وادي تع��زز دور املرأة والش��باب‬ ‫والتواص��ل معه��م من خ�ل�ال ط��رح األفكار‬ ‫جديدة ‪،‬وإنش��اء شبكات التواصل االجتماعي‬

‫كالفيس البوك والتويرت وتوفري مس��احات‬ ‫إعالمية تهتم وتلم بالش��باب وإلقاء الندوات‬ ‫واحملاض��رات وال��دورات التدريبي��ة يف كل‬ ‫املدن والقرى وإنشاء شبكات تبادل املعلومات‬ ‫وط��رح األف��كار وتطويرها واالس��تفادة من‬ ‫اخل�ب�رات وكل ذل��ك لتحقي��ق األه��داف‬ ‫الس��امية من أجلها أس��س األحزاب ‪،‬والدعم‬ ‫املس��تمر وإقام��ة املناظ��رات ب�ي�ن الش��باب‬ ‫والش��ابات (امل��رأة )وأصح��اب اخل�ب�رات‬ ‫السياس��ية ‪،‬وإنش��اء االحت��ادات السياس��ية‬ ‫الش��بابية واالحت��ادات السياس��ية النس��ائية‬ ‫‪،‬ودعم املشاريع واملواهب الشبابية ‪.‬‬ ‫ويف اخلتام مببادرة من اكادميية السياسية‬ ‫للم��رأة مت نق��ش ال��درع كعرب��ون صداقة‬ ‫وحمب��ة وت��ذكار اليه��م للمعه��د الوط�ن�ي‬ ‫الدميقراطي ليبيا نقشت عليه امساء مجيع‬ ‫االكادمييات ‪‎.‬‏‬

‫دارنس يبدأ برناجمه الثقايف الرمضاني‬ ‫ميادين خاص‬ ‫ق��ال األس��تاذ ع��ون الفريطي��س إن القس��م‬ ‫الثق��ايف بن��ادي دارنس اعد برناجم��ا ثقافيا‬ ‫متن��وع خالل ش��هر رمض��ان املب��ارك حيث‬ ‫حتض��ر القضاي��ا السياس��ية واالقتصادي��ة‬ ‫واالجتماعية والدينية واإلعالمية والفنية‬ ‫واألدبي��ة خ�ل�ال نش��اط هذه الس��نة خاصة‬ ‫بع��د من��اخ احلرية ال��ذي توفر عق��ب ثورة‬ ‫‪ 17‬فرباي��ر وأض��اف الفريطيس إن دارنس‬ ‫من��ذ تاسيس��يه قب��ل أكثر م��ن نصف قرن‬ ‫وهو ش��عله ومنرب ثقايف مهم يف مدينة درنة‬ ‫ويشرف على نشاط هذا العام األستاذ حممد‬ ‫العوام��ي وط��ه الديبان��ي وحمم��د املنتصر‬ ‫‪.‬وه��ذا هو ج��دول الربنامج الكامل للنش��اط‬ ‫الثقايف بنادي دارنس‬ ‫الربنام��ج اخلاص بالنش��اط الثق��ايف بنادي‬ ‫دارنس خالل شهر رمضان املبارك‬ ‫‪6‬رمض��ان ن��دوة بعنوان املناط��ق التجارية‬ ‫احلرة يلقيها املهندس حممد العلواني‬ ‫‪7‬رمضان مسابقة اسئلة رياضية بني امال‬ ‫وبراعم االنيق‬

‫‪8‬رمض��ان ن��دوة بعن��وان عاش��ور ال��زروق‬ ‫ظاهرة تس��تحق الدراس��ة يلقيها االعالمى‬ ‫فيصل فخري‬ ‫‪9‬رمض��ان مع��رض مجعي��ة الس��لفيوم‬ ‫للتصوير الفوتوغرايف‬ ‫‪ 20-10‬رمضان رمض��ان مس��ابقة‬ ‫دارنس حلفظ وجتويد القران‬ ‫دارن��س‬ ‫‪ 20-11‬رمضان مس��ابقة‬ ‫لش��طرانج عل��ى مس��توى مدين��ة درن��ه‬ ‫وضواحيها‬ ‫‪22‬رمضان امللتقي االعالمي حواريه بعنوان‬ ‫دور االعالم بنهوض الكرة بليبيا‬ ‫‪23‬رمضان أمس��ية ش��عرية لش��عراء درنة‬ ‫وضواحيها‬ ‫‪24‬رمضان أمسية قصصيه لنادي القصة‬ ‫‪26‬رمض��ان احلف��ل اخلتام��ي للنش��اط‬ ‫الرياض��ي و الثق��ايف بن��ادي دارن��س خ�ل�ال‬ ‫شهر رمضان‬ ‫حيث س��تقام هذه الندوات واملسابقات بقاعة‬ ‫الن��دوات بن��ادي دارن��س على متام الس��اعه‬ ‫‪ 11:00‬مساء‬

‫أول وزير مسلم يف أسرتاليا يؤدي‬ ‫القسم على القرآن‬ ‫استلم النائب يف الربملان األسرتالي عن حزب العمل عيد هوسيتش منصبه كأول وزير‬ ‫مسلم يف أسرتاليا‪ ،‬وال��ذي‬ ‫أدى ال��ق��س��م ع��ل��ى ال��ق��رآن‬ ‫ال��ك��ري��م أم��ام احل��اك��م��ة‬ ‫ال��ع��ام��ة ألس�ت�رال��ي��ا‪ ،‬حيث‬ ‫ت��ع��ود أص��ول��ه ألب��وي��ن‬ ‫م��ه��اج��ري��ن م��ن ال��ب��وس��ن��ة‪،‬‬ ‫ووج��ه��ت ل��ه ان��ت��ق��ادات‬ ‫ع��ل��ى ش��ب��ك��ات ال��ت��واص��ل‬ ‫االج��ت��م��اع��ي ع��ل��ى خلفية‬ ‫إنتمائه للدين اإلسالمي‬ ‫حسب م��ا أف��ادت ب��ه شبكة‬ ‫(اي بي سي) اإلخبارية‪.‬‬ ‫وقال هوسيتش يف تصرحيه لوسائل اإلعالم َّ‬ ‫"إن إختالف اآلراء جزء ال يتجزأ من بنية‬ ‫مسلما وليس على االجنيل‪،‬‬ ‫الدميقراطية‪ ،‬ومن البديهي أن أقسم على القرآن لكوني‬ ‫ً‬ ‫ولن ألقي باال لالستفزازات العرقية املتطرفة ولن تؤثر يف عملي"‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ملن حيارب وجود شرطة وجيش لليبيا ‪..‬‬

‫كم سيحمل عنقك من دماء الليبيني‬ ‫زكريا العنقودي‬ ‫للذين يعلم��ون وللذين ال يعلمون ايضا ‪..‬‬ ‫اوالد طرابل��س بالذات عاش��وا مع القدايف‬ ‫لعب��ة القط والف��ار طويال حت��ى أرهقوه‬ ‫جري��ا ( رمبا هلذا قال عنهم ش��ارع ش��ارع‬ ‫و زنق��ة زنقة ووصفهم باجل��رذان ) فبدأ‬ ‫يف خمط��ط ترحيله��م مبك��را لتخل��و له‬ ‫وقحوص��ه وكل حاش��يته وعبيده وكل‬ ‫للمشكك فلينظر‬ ‫مجاعة عظيم الش��أن ( ُ‬ ‫ملخطط املسح الرهيب الذي اجتاح املدينة‬ ‫يف عق��ده األخ�ي�ر وال��ذي كان يُعد كي‬ ‫تظه��ر القي��ادة كمجم��ع رهيب وس��ط‬ ‫هكتارات عظيمة من املس��احات اخلضراء‬ ‫) لكنه��م كانوا يرحبون��ه دائما واملباريات‬

‫ورضع احلي ‪ ..‬رمبا حنن نس��ينا أما أهالي‬ ‫الشارع فلم ينسوا بل كل ما تذكروه أنه‬ ‫ال فرق ب�ي�ن ما فعل هؤالء وبني ما كانت‬ ‫تفعله كتائب الق��دايف ايام كانت تبحث‬ ‫ع��ن كل (خمطط بينهم عن كل من يف‬ ‫قلب��ه جنمة وهالل ) ع��ن كل جريح عن‬ ‫م��ن له اخوة باجلبهات ع��ن الذين يعدون‬ ‫اجلم��ع لس��اعة الصف��ر اخل اخل إال أن‬ ‫األخ�ي�ر كان يداف��ع عن عنق��ه حني فعل‬ ‫هذا أما ه��ؤالء ففعلوا كل ه��ذه الفرقعه‬ ‫ليقبضوا على تاجر حش��يش واحد ‪ ..‬وبعد‬ ‫اش��تعال احلي ورؤية عجائزهن ينتفضن‬ ‫كمحتض��رات ومس��اع دعائه��ن ورؤي��ة‬

‫من دم��اء ش��بابها بع��د الث��ورة ومن كل‬ ‫األطراف ومع اختالف األحداث واملسببات‬ ‫‪ ..‬اهرب ألصيغ كما اس��لفت حبس��ن نية‬ ‫فتقودني الوقائع على األرض أنه ال يوجد‬ ‫عليها سوى سوء النوايا ‪.‬‬ ‫م��اذا ل��و حضر ب��دال ع��ن ه��ؤالء ضابط‬ ‫ش��رطة بنجوم��ه وهندام��ه م��ع رفاق��ه‬ ‫بكام��ل زيهم ماذا لو حضر مأمور للضبط‬ ‫القضائ��ي أو وكي��ل نياب��ة ه��ل كان‬ ‫سيحدث كل هذا أسوا ما كان سيحصل‬ ‫ه��و هروب املته��م وأهم ما كنا كس��بناه‬ ‫إن��ه مل تس��ل وال نقط��ة دم للي�ب�ي عل��ى‬ ‫االرض ‪.‬أم��ا املتهم الفار فالش��رطة علم (‬

‫الوحي��دة ال�ت�ي خس��روها كان��ت دائم��ا‬ ‫بس��بب حض��ور القانون وثب��وت التهمة (‬ ‫هذا ما يري��ده كل الليبي��ون اليوم انتهاء‬ ‫الق��دايف وحاس��بونا بالقان��ون م��ع اثب��ات‬ ‫التهم��ة وبهذا حناس��بكم أيض��ا ) ‪ ..‬أما ما‬ ‫حي��دث األن فس��أعطيكم اح��د مش��اهده‬ ‫م��ع أن اف�ت�راض حس��ن النوايا م��ع وقوع‬ ‫الضحاي��ا ام��را ال يصدقه حتى مس��يلمة‬ ‫الكذاب لكن على مث��ل هذا جرى احلديث‬ ‫وجرت الوقائع ‪ ....‬فقد حدث بأحد األحياء‬ ‫أن كتيب��ة ش��رعية أو تتدعي الش��رعية‬ ‫تالح��ق أحده��م بصفته تاج��ر خمدرات‬ ‫فأش��علت الن��ار يف احلي الذي يس��كن فيه‬ ‫وس��قط ضحايا تبع��ا هلذا ‪ ،‬منه��م قريب‬ ‫للمطل��وب ال عالق��ة له باملخ��درات بل ال‬ ‫يُع��رف عن��ه إال أنه من طري��ق اجلامع ال‬ ‫يع��رف إال ب��اب البيت س��قط قتي�ل�ا نابه‬ ‫نصيب��ا مما تيس��ر من ازي��ز الرصاص اما‬ ‫صفي��ق (األرب��ع تاش ون��ص ) فلم يرحم‬ ‫احل��ي فع��دا ع��ن س��قوط القتيل س��قط‬ ‫ضحايا أخ��رون وتصدع��ت اركان بيوت‬ ‫امنة ‪ ..‬حنن هنا نسينا أن نذكر العجائز‬ ‫اللوات��ي حاهلن ضغظ وس��كري و نس��ينا‬ ‫الش��يوخ ضع��اف القل��ب و نس��ينا أطفال‬

‫دموع اخواتهن على من سقط من جرحى‬ ‫وع��ن روح الفقي��د خرج أهال��ي احلي مبا‬ ‫ميلكنه حينه��ا ‪..‬خرجوا كله��م والصغار‬ ‫منه��م بال��ذات ملواجهة ه��ذا املعتدي على‬ ‫حيه��م فهو هن��ا مل يعد بطال��ب متهم بل‬ ‫أنقلب الس��حر على الس��احر وص��ار ذاك‬ ‫املطال��ب بتاج��ر حش��يش غازي��ا ومطلوبا‬ ‫ه��و األخر للقب��ض بتهمة القت��ل إضافة‬ ‫إىل م��ا أرتكب م��ن مجلة ته��م اقلها يقود‬ ‫لإلع��دام بينم��ا فر طري��ده يف الزحام أما‬ ‫الرق��م األخ�ي�ر للضحاي��ا فلم يحُ ��دد بعد‬ ‫خاصة بعد خروج صغار احلي للدفاع عن‬ ‫حيه��م فحينه��ا ارتفع ع��دد الضحايا من‬ ‫الطرف�ي�ن اما أوالد املنطق��ة فأغلب هؤالء‬ ‫وجدوا أنفسهم رغم جراحهم متاما كما‬ ‫زم��ن الق��دايف ع��ادوا للعبة الق��ط والفار‬ ‫م��ن جدي��د لكن ه��ذه املرة مع م��ن كان‬ ‫يف�ت�رض انهم كانوا حليفهم زمن الثورة‬ ‫قي��ل أن أحده��م مات نازفا رافضا تس��ليم‬ ‫نفس��ه ألي مش��فى ك��ي ال يتش��مت فيه‬ ‫أحد اولئك الطغاة اجلدد )‬ ‫كتب��ت ه��ذه املأس��اة ال�ت�ي حدث��ت مرار‬ ‫بش��وارع طرابل��س وبط��رق خمتلف��ة‬ ‫وملتبسة ألنبه كم سال على ارض ليبيا‬

‫مش اربع تاش ونص ) فلها وس��ائلها اليت‬ ‫تعلمتها لس��نوات على طاول��ة الدرس هلا‬ ‫وس��ائلها للقب��ض عل��ى عت��اة اجملرم�ي�ن‬ ‫ب��دون نقط��ة دم واح��دة واتفاقياته��ا مع‬ ‫ال��دول ‪ ..‬بالقانون اس��تلمنا املطلوب األول‬ ‫للعامل ( عبد اهلل السنوس��ي ) مع أن أعظم‬ ‫دول العامل كانت تطلبه فهل س��نحري يف‬ ‫أن جنل��ب مهرب خمدرات وحنفظ لليبيا‬ ‫أمنها بأن ال يس��يل كاملاء دم اوالدها على‬ ‫االرض ليص��ب يف جماري الطريق ‪ ...‬من‬ ‫م ّن��ا يرغب يف تك��رار هذا وحيارب بش��دة‬ ‫ع��ودة الش��رطة واجلي��ش وين��ام هانئ��ا‬ ‫ال كوابي��س ت��زوره وان كان يعل��م أن‬ ‫نتيج��ة غيابهما مزيدا من دم��اء الليبيني‬ ‫( واالطف��ال واملراهق�ي�ن منه��م بال��ذات )‬ ‫جت��ري جزاف��ا يف جم��اري االرض ‪..‬انهم‬ ‫أحالمن��ا وفلذات اكبادن��ا الذين حترمنا‬ ‫منه��م فق��م م��ن منام��ك وص��م وصل��ي‬ ‫ألخ��ر الدهر ليغفر لك ‪ ..‬لكن لألس��ف انا‬ ‫اثق بعدالة اهلل ف�ل�ا غفران ملن يتاجر بدم‬ ‫الليبيني انت مثل ابليس أوجدك اهلل بيننا‬ ‫( لتغوينا امجعني )‪..‬ولن حنقق لك ذلك ‪.‬‬

‫‪05‬‬ ‫تعليق علي خرب‬

‫أمازيغية‬ ‫انعزالية‬ ‫سلمى خطاب العريف‬ ‫ٌ‬ ‫ري جدا ح��ول اللغة‬ ‫م��ا أراه اليوم‬ ‫ج��دل كث ٌ‬ ‫األمازيغي��ة و األمازي��غ و دس�ت�رتها ‪ ،‬أخب��ار‬ ‫و ش��ائعات تنفط��ر هل��ا القل��وب ‪،‬و تهتز هلا‬ ‫األب��دان‪ ،‬و كالم ع��اري عل��ى الصح��ة‪...‬و‬ ‫أن م��ا يُث��ار حول دس�ت�رة اللغ��ة األمازيغية‬ ‫هل��و تضخي��م و ج��دل واس��ع ب�ي�ن الن��اس‬ ‫وأختالفات املؤمتر الوطين ‪.‬‬ ‫أن األمازيغ مل و لن يكون دعاة تقسيم لليبيا‬ ‫كما يش��اع بني الن��اس وهم اخوتن��ا و أبناء‬ ‫ليبيا احلبيبة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وال أرى ه��ذه اللغ��ة تف��رض عل��ى كل‬ ‫الليبي�ي�ن ‪..‬أمنا الناطقني بها فقط و اذا عدنا‬ ‫للتاريخ جند الكثري م��ن القبائل من أصول‬ ‫أمازيغية و هناك عالقات نس��ب و مصاهرة‬ ‫بينهم و بني العرب‪..‬‬ ‫هذا األمر ال حيتمل كل اجلحود و النكران‬ ‫و االقص��اء و التهمي��ش ‪...‬كم��ا أن ال جيوز‬ ‫حماربة األنس��ان يف ثقافته و لغته اليت و ال‬ ‫زال يتحدث بها ا ّ‬ ‫الف السنني ‪.‬‬ ‫هل��ذا أرج��وا م��ن جلن��ة الس��تني و كل‬ ‫االعالمي�ي�ن و وكل املواطنني أن يقفوا مع‬ ‫احلق و املطلب الذي أرى فيه أثراء حضاري‬ ‫لليبيا احلبيب��ة واليت حنل��م ان نعيش فيها‬ ‫أخوة متحابني عرب و أمازيغ ‪.‬‬ ‫عاش أخوتنا األمازيغ رمزاً للوحدة الوطنية‬ ‫و مفخرة لليبيا ‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ليبيا ومصر ‪ ...‬ظالل احلريق‬ ‫•ليبيا البطن الرخوة للتمساح‪!.‬‬

‫عبد الرمحن شلقم‬

‫مجال الدين األفغاني‬

‫اجلغرافيا قدر‪ ،‬واجلغرافيا السياسية ‪،‬قضاء وقدرــ ‪.‬‬ ‫س��أل اجلنرال مونتيغمري القائد العس��كري اإل جنليزي ملعركة العلمني احلامسة يف احلرب العاملية الثانية ‪ ،‬سأل رئيس‬ ‫الوزراء الربيطاني األس��بق ونس��تون تشرشل عن س��ر إهتمامه بليبيا وإحلاحه الذي ال يتوقف على ضرورة سيطرة القوات‬ ‫الربيطاني��ة عليه��ا مهما كان الثمن ‪ .‬أجاب السياس��ي الداهية ونس��تون تشرش��ل ‪َّ :‬‬ ‫(‪-‬أن ليبيا هي البطن الرخوة للتمس��اح‬ ‫األوربي ) ‪ .‬هكذا شخص ذلك السياسي اجلغرافيا السياسية لليبيا من زاوية احلرب ‪ .‬وقد صدَّقت جمريات احلرب العامية‬ ‫الثاني��ة عمق وصحة ذلك التش��خيص فقد كانت معركة العلمني بني احللفاء واحملور ه��ي بداية النهاية جليوش أملانيا‬ ‫وإيطاليا‪.‬لكن جيوش بريطانيا وصلت اىل ليبيا البطن الرخوة ألوربا وصلت من الشرق وليس من الشمال‪.‬‬

‫حممد عبده‬

‫•ليبيا ومصر وجغرافيا الرتاب‬ ‫هن��اك جغرافيا أخرى مضافة تربط ليبيا مبصر‬ ‫إضافة إىل جغرافيا ال�ت�راب ‪،‬اجلغرافيا املركبة‬ ‫احلية ‪،‬تلك اجلغرافيا هلا حواس وأعضاء ‪،‬تس��مع‬ ‫َّ‬ ‫وتتكل��م ‪،‬هلا قلب وعق��ل ويد أيض��اً ‪ .‬هناك أيضا‬ ‫جغرافيا الزمان ‪ ،‬وجغرافيا الثقافة واإلجتماع‪.‬‬ ‫كل ه��ذه اجلغرافيات تنس��ج خيوطاً تربط بني‬ ‫القطرين املص��ري والللييب ‪ ،‬ولكن عندما يضاف‬ ‫إليه��ا اخليط السياس��ي قد يك��ون الصاعق الذي‬ ‫حيرق كل اخليوط ‪.‬‬ ‫كان األس��تاذ املرحوم ف��ؤاد الكعبازي املوس��وعة‬ ‫ًّ‬ ‫العالمة أحد خزائن التاريخ اللييب من مؤسس��ي‬ ‫اإلذاع��ة الليبية بعيد اإلس��تقالل وتوىل مناصب‬ ‫عدي��دة يف الدول��ة الليبي��ة الولي��دة ‪ .‬وحبك��م‬ ‫ثقافت��ه الواس��عة فق��د كان مس��كوناً بهاج��س‬ ‫أهمية اإلعالم والثقافة َّ‬ ‫‪،‬احل على ضرورة إنش��اء‬ ‫إذاع��ة ليبي��ة ترب��ط كل أحناء الوط��ن اللييب ‪.‬‬ ‫كانت ميزانية الدولة الليبية الفقرية حمدودة‪،‬‬ ‫وكل ش��خصية ليبية تقدم أولويات على أخرى‬

‫رفاعه الطهطاوي‬

‫امللك فاروق يف املنفى‬

‫‪ ،‬املرحوم حممود املنتصر كان يعتقد أن التعليم‬ ‫هو الرتياق الس��حري حلل مش��اكل ليبيا إعترب‬ ‫أن لي��س لليبيب��ا رفاهية الصرف على جس��م هو‬ ‫م��ن الكماليات‪ .‬لك��ن بعدما بدأ اإلع�ل�ام املصري‬ ‫يبث خطاباً أيدولوجياً ‪،‬إقتنع الكثري من الساس��ة‬ ‫صر‬ ‫الليبيني بضرورة إنشاء إذاعة وطنية ليبية‪ .‬أً َّ‬ ‫الكعبازي على أن يكون البث موحداً من طرابلس‬ ‫وبنغ��ازي ‪،‬القدرات التقنية يف ذلك الوقت قاهرة‪.‬‬ ‫مت التوص��ل اىل ان تس��جل كل الربامج مس��بقا‬ ‫وأن ترس��ل بالطائ��رة إىل بنغازي ك��ي تبث مع‬ ‫حمطة طرابلس يف نفس التوقيت وبالدقيقة‪.‬‬ ‫•حصان الناصرية‬ ‫بع��د س��ريان التيار الناص��ري يف العق��ل العربي‬ ‫كانت ليبيا من أكثر األقطار العربية إنش��داداً‬ ‫له ‪،‬أصب��ح ذلك هاجس��اً يقرع رأس زعم��اء ليبيا‬ ‫دون توق��ف ‪،‬أبدع رئيس الوزراء أألس��بق املرحوم‬ ‫عب��د احلميد البكوش فكرة ــ الش��خصية الليبية‬ ‫ـ��ـ كأطروح��ة وطنية ت�ب�رز اهلوي��ة الليبية غري‬ ‫املس��تلبة كم��ا كان يعتق��د من س��طوة التوجه‬

‫عبد‪-‬احلميد‪-‬البكوش‬

‫الناصري ‪.‬‬ ‫مل تن��زل فكرة البك��وش اىل القاعدة االجتماعية‬ ‫الليبية ‪،‬بقيت فك��رة حكومية طاف حوهلا بعض‬ ‫املثقفني املوظفني‪،‬وعارضها آخرون َّ‬ ‫بش��دة وشنوا‬ ‫عليه��ا حرب��اً ال ينكر أح��د أن معمر الق��ذايف قد‬ ‫رك��ب من��ذ بداي��ة طفولت��ه السياس��ية حصان‬ ‫الناصرية اليت كانت ترهب السياسيني الليبيني‬ ‫يف العهد امللكي ‪.‬‬ ‫أعت��ذر ع��ن اإلطالة‪..‬ولك��ن للموض��وع حكم��ه‬ ‫وأحكامه‪ .‬من��ذ والدة ليبيا اجلديدة كان التأثري‬ ‫املص��ري على مالحمه��ا بارزاً ‪،‬حبك��م حياة امللك‬ ‫املرحوم إدريس السنوس��ي يف مصر ‪،‬وعدد كبري‬ ‫من النخب��ة السياس��ية الليبية‪ ،‬فق��د منع العهد‬ ‫امللكي األحزاب السياسية يف ليبيا بعد منع مجال‬ ‫عبد الناصر هلا يف مصر‪.‬‬ ‫•اخوان مصر يف ليبيا‬ ‫ومل��ا تعرض االخ��وان املس��لمني للتضييق مبصر‬ ‫مسح امللك الراحل إدريس السنوس��ي لعدد منهم‬ ‫باإلقامة بليبيا حيث شرعوا يف نشر أفكارهم‪.‬‬ ‫بعد املاضي ‪،‬يلوح احلاضر اليوم حام ً‬ ‫ال رياح كل‬ ‫اجلغرافيات‪،‬مضافاً إليه��ا تضاريس إيديولوجية‬ ‫واقتصادية قد ال ختلو من العنف‪.‬‬ ‫ليبي��ا اليوم مل تعد البطن الرخ��وة ألوربا باملعنى‬ ‫العس��كري فق��ط‪ ،‬لك��ن م��ن املنظ��ور األم�ن�ي‬ ‫واإلجتماعي أيضا‪ ،‬ومن املنظور اإلقتصادي ميكن‬ ‫احلدي��ث عن أحش��اء أوربا ودمه��ا ‪،‬فاهلجرة غري‬ ‫الش��رعية اليت تتدفق من ليبيا أصبحت ضاغطاً‬ ‫ديقموغرافيا خميف��اً ‪،‬والنفط والغ��از اللييب هو‬ ‫لبعض ال��دول األوربية يف مقام األوكس��جني ‪.‬‬ ‫اجملموعات املسلحة اليت ال يعرف عددها أحد ‪،‬و ال‬ ‫يس��تطيع أن حيدد هويتها أي جهاز أمن يف الدنيا‬ ‫‪،‬واحملركات العقائدية هل��ا منها ما يطفو ومنها‬ ‫ما يغ��وص‪ .‬مأس��اة ليبي��ا جغرافيته��ا الطبيعية‬ ‫والسياسية ‪،‬اليوم يف اجلنوب هناك املتطرفون يف‬ ‫مالي اهلاربون من القوات الفرنسية واألممية ‪،‬ال‬ ‫مالذ هل��م إال االرض الليبية اليت ليس هلا جيش‬ ‫حيميه��ا ‪ ،‬ق��ل ذلك عن مجاع��ات بوكو حرام يف‬ ‫نيجرييا‪،‬وآخرون ال نعلمهم ‪.‬‬ ‫•تغريبة بين اإلخوان‬ ‫م��ا حدث يف األيام القليل��ة املاضية يف مصر متت‬

‫فؤاد الكعبازي‬

‫مأمون اهلضييب‬

‫قرأت��ه بعش��رات األع�ي�ن كل عني هلا س��طورها‬ ‫وحروفها ‪،‬م��ن الواليات املتح��دة وأوربا اىل دول‬ ‫اخلليج العربي ‪،‬يف ليبيا بأي عني س��نقرأ احلدث‬ ‫املص��ري ؟‪.‬يف مص��ر الي��وم هناك أس�� ُد أيدلوجي‬ ‫دي�ن�ي يرتع��د إحباطاً وخوف��اً وغضباً ‪.‬دف��ع عمراً‬ ‫يف ا لس��جون ‪،‬حتت العذاب ‪ ،‬واملالحقة و اإلقصاء‬ ‫وعند أول رشفة من كأس السلطة انتزعت منه‬ ‫الكأس ومل يتوقف األمر عند ذلك بل ُضرب على‬ ‫فمه ويده‪.‬‬ ‫اعتق��د االخ��وان املس��لمون َّ‬ ‫أن حقبته��م ق��د بزغ‬ ‫ربيعه��ا ‪ ،‬وأن الش��عب العرب��ي يقول هل��م ‪ :‬أخرياً‬ ‫‪،‬جئت��م أيه��ا املنق��ذون م��ن الض�ل�ال ‪.‬ومل يخُ ِف‬ ‫ق��ادة اإلخوان يف مصر و دعموهم من خارجها َّ‬ ‫أن‬ ‫املس��ألة جمرد وقت ‪،‬ووقت قصري حتى يتسيدوا‬ ‫مقالي��د األمة ‪،‬خاص��ة بعد وصول اإلس�ل�اميني‬ ‫للس��لطة يف تون��س واملغ��رب ‪ ،‬وجزئي��اً يف ليبي��ا‬ ‫ألول مرة يف التاريخ اإلس�ل�امي ستكون القاهرة‬ ‫عاصمة اخلالفة بعد دمشق وبغداد و إسطنبول‪.‬‬ ‫القاه��رة كان��ت عاصمة القومي��ة العربية على‬ ‫األق��ل نظرياً يف عهد مجال عبد الناصر ‪،‬وكانت‬ ‫ومل ت��زل هي العاصم��ة العقائدي��ة والتنظيمية‬ ‫واحلركي��ة لإلخ��وان املس��لمني ‪،‬كل ق��ادة‬ ‫األحزاب اإلس�ل�امية خارج مصر ه��م ــ مراقبون‬ ‫ـ��ـ الوحيد الذي حيمل اس��م املرش��د ــ ه��و الرجل‬ ‫الذي جيل��س يف مقر مكتب اإلرش��اد يف القاهرة‬ ‫وكل رئيس لإلخ��وان يف بالده ال يتجاوز درجة‬ ‫ــ املراقب ــ ‪.‬‬ ‫• معامل سيد قطب !‬ ‫من��ذ تأس��يس حركة اإلخ��وان س��نة ‪ 1928‬يف‬ ‫مصر على يد حس��ن البنا توشحت بلون [ الدعوة‬ ‫] ‪،‬إث��ر مالمح حركة اليقظة اليت أطلقها مجال‬ ‫الدين األفغاني والشيخ حممد عبده والطهطاوي‬ ‫وغريه��م ‪ .‬كان��ت اف��كاره تنطل��ق م��ن امل��وروث‬ ‫الديين الس�ن�ي ‪.‬يف أواخر أربعينيات القرن املاضي‬ ‫هبت على احلركة أنس��ام السياس��ة ‪،‬انزلقت يف‬ ‫العن��ف والتصفيات الدموية‪.‬دف��ع مثن ذلك عدد‬ ‫م��ن قي��ادات احلرك��ة ويف مقدمتهم مؤسس��ها‬ ‫حس��ن البنا‪،‬كان ذلك يف عهد امللك فاروق‪ .‬شكل‬ ‫ذل��ك نهاي��ة ‪،‬ولكن َّ‬ ‫دش��ن بداية أيض��اً ‪.‬يف مطلع‬ ‫مخس��ينيات الق��رن املاض��ي ‪،‬ب��رز منظ��ر جديد‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫حمم��ود املنتصر أول‬ ‫رئيس وزراء لييب‬

‫للحرك��ة هو ـ س��يد قط��ب ـ مل يركن‬ ‫اىل امل��وروث الديين الس�ن�ي املصري ‪ ،‬لقد‬ ‫غاص يف فك��ر العامل االس�ل�امي اهلندي‬ ‫أب��و األعلى امل��ودودي الذي أس��س فكره‬ ‫على قاع��دة احلاكمية ‪،‬ال�ت�ي قادته اىل‬ ‫إصدار كتاب ـ جاهلية القرن العش��رين‬ ‫ـ ومع��امل على الطريق ــ وتفس�ي�ر القرآن‬ ‫الكريم بعنوان يف ظالل القرآن ‪.‬‬ ‫أصب��ح للحرك��ة تي��اران ‪ ،‬إن مل نق��ل‬ ‫فكران ‪ .‬الفكر ( َّ‬ ‫البناوي) نسبة إىل حسن‬ ‫البن��ا والفكر ( القطيب ) نس��بة اىل س��يد‬ ‫قطب‪ ،‬الذي خرجت من عباءته حركات‬ ‫العن��ف اإلس�ل�امية فيما بع��د ‪،‬مل جيمع‬ ‫رموز االخوان املسلمني على خيار العنف‬ ‫والتكف�ي�ر ‪،‬فق��د أص��در مرش��د األخوان‬ ‫األسبق ‪-‬ـ مأمون اهلضييب ـ جمموعة من‬ ‫الفتاوى مجعت ونش��رت يف كتاب حتت‬ ‫عنوان ـ دعاة ال قضاة ـ ‪.‬‬ ‫•وليس ذلك سراً‬ ‫الق��وة اليت تس��يطر على قي��ادة االخوان‬ ‫الي��وم ليس��ت من التي��ار ـالبن��اوي ـالذي‬ ‫أرس��اه حس��ن البنا وال من تيار اإلصالح‬ ‫الذي ارتآه اهلضييب ‪،‬بله التيار القطيب ‪.‬‬ ‫قلت فيما س��بق أن األس��د األخوان الذي‬ ‫رأى ش��رعيته تفت��ك من��ه عن��وة عل��ى‬ ‫ي��د اجلي��ش بذريع��ة ـ التم��رد الش��عيب‬ ‫ـ ل��ن يستس��لم ‪،‬يعب��ئ أنص��اره مللحم��ة‬ ‫اجله��اد ‪ ،‬وبدأ ً‬ ‫فع�ل�ا باملواجه��ة مع قوات‬ ‫اجلي��ش املصري يف س��ينا وأعل��ن زعماء‬ ‫االخ��وان صراحة ‪:‬إما ع��ودة الرئيس إىل‬ ‫كرس��يه‪،‬و َّ‬ ‫إال املواجهة املس��لحة ‪،‬وليس‬ ‫ذلك سراً‪.‬‬ ‫•ما بني مصر وبني ليبيا‬ ‫إن ما جيري يف مصر جيب ان يشغلنا يف‬ ‫ليبي��ا قدر ما يش��غل املصريني لألس��باب‬ ‫اآلتية ‪:‬‬ ‫ االمت��داد العقائ��دي والتنظيم��ي ب�ي�ن‬‫جناحي االخوان املسلمني يف مصر وليبيا‪.‬‬ ‫ االمت��داد اجلغ��رايف الطبيع��ي ب�ي�ن‬‫البلدين دون عوائق‪.‬‬ ‫ التداخ��ل االجتماع��ي ب�ي�ن البلدين ما‬‫يهيئ حاضنة اجتماعية لبعض العناصر‬ ‫املصرية املتشددة فوق االرض الليبية‪.‬‬ ‫املال والسالح الذي تفيض به ليبيا دون‬‫حاكم او رقيب‪.‬‬ ‫ال أري��د أن أنتق��ل م��ن التحلي��ل إىل‬‫التهويل فأقول قد يرى را ٍء من املخططني‬ ‫االخ��وان املس��لمني املصري�ي�ن الغاضبني‬

‫احملبط�ي�ن ‪،‬أن ليبي��ا ‪،‬وهي ارض بس�ل�اح‬ ‫وم��ال ورج��ال ب��دون دول��ة أو حكوم��ة‬ ‫متثل القاع��دة اليت ميكن االنطالق منها‬ ‫لتحري��ر مص��ر م��ن قبض��ة املغتصبني‬ ‫العسكر يف القاهرة لس��لطتهم الشرعية‬ ‫‪،‬فق��د تنصرهم اجلغرافيا بعد أن خذهلم‬ ‫جيش��هم وش��عبهم‪،‬ففي اجلن��وب هلم يف‬ ‫ح��كام الس��ودان اإلس�ل�اميني نصري ‪،‬ويف‬ ‫الشمال ‪،‬هلم غزة ومحاسها ‪،‬أما يف الغرب‬ ‫ـ يف ليبيا ـ فهناك أ ُّم النصرة وأبوها‪.‬‬ ‫أمتن��ى أن تكون قراءتي فيها من التهويل‬ ‫قدر ما فيها م��ن التحليل أو حتى أكثر‬ ‫من ذلك ‪،‬لكن عندما يشتعل منزل جارك‬ ‫املتصل أرضاً وسقفاً مبنزلك ‪،‬فال تنتظر‬ ‫الظالل‪.‬‬ ‫أن تأتيك منه ألسنة ِ‬

‫سيد قطب‬

‫حسن البنا‬

‫أبو األعلى املودودي‬

‫‪07‬‬

‫الرئيس املؤقت يلتقي وفدا من الكتاب‬ ‫لتدارس احلالة السياسية والثقافية‬ ‫التق��ى الرئي��س املؤق��ت املستش��ار عدىل منص��ور خنبة‬ ‫من املثقفني واالدباء والش��خصيات العامة مبقر رئاسة‬ ‫اجلمهوري��ة مبص��ر اجلدي��دة ي��وم الثالث��اء املاض��ى‪.‬‬ ‫ض��م الوفد حممد س��لماوى رئيس احت��اد كتاب مصر‬ ‫ويوس��ف القعي��د ومج��ال الغيطان��ى وف��اروق شوش��ة‬ ‫والدكتور عماد أبو غازى وزير الثقافة االسبق والكاتب‬ ‫الصحفى إبراهيم عبد اجمليد وحممد املخزجني‪ .‬ويأتي‬ ‫اللق��اء فى إط��ار سلس��لة اللقاء ال�ت�ي يعقده��ا الرئيس‬ ‫املؤق��ت م��ع خمتلف أطي��اف اجملتمع املص��رى والرموز‬ ‫الوطنية لالستماع اىل وجهات نظرهم ملا متر به البالد‪.‬‬ ‫واعت�ب�ر االديب مجال الغيطان��ي يف تصرحيات له عقب‬ ‫اللق��اء ان االجتم��اع ب�ي�ن الرئيس واالدب��اء كان جديدا‬ ‫وكان لق��اء م��ع عدد م��ن االدب��اء وليس موس��عا حيث‬ ‫اتيح��ت الفرصة لكل من ش��ارك بع��رض وجهة نظره‬ ‫يف اطار املصارحة‪ .‬وأش��ار اىل انه مت خ�ل�ال اللقاء طرح‬ ‫التس��اؤالت ح��ول وض��ع املعتصم�ي�ن يف منطق��ة رابعة‬ ‫العدوي��ة وح��ول وض��ع الدس��تور وتنفي��ذ املصاحل��ة‬ ‫الوطنية‪.‬وأك��د الغيطان��ي ان الرئي��س منص��ور كان‬ ‫عدلي منصور‬ ‫صرحيا خالل اللقاء وهو شخصية واسعة الصدر وعلى‬ ‫دراية بالواقع الثق��ايف واللحظة التارخيية اليت متر بها‬ ‫مصر‪.‬وقال األديب يوس��ف القعيد ان املصاحلة ينبغي ان تكون مع من الحيمل سالحا واليقطع طريقا‪،‬‬ ‫مؤك��دا ان الرئيس املؤقت عدلي منص��ور كان حريصا خالل لقائه مع األدباء على ابرازأهمية حتقيق‬ ‫املصاحلة‪.‬وح��ول الدور املطلوب من املثقفني واألدباء خالل املرحل��ة القادمة قال القعيد ان دور املثقفني‬ ‫ينبغ��ي ان يرك��ز على توعية املواطن�ي�ن والتواصل مع من هلم اراء خمالف��ة والوصول اىل اماكنهم يف‬ ‫االقالي��م‪ .‬وأك��د ان هذا الدور ميكن القيام به بعد تش��كيل احلكومة اجلديدة من خ�ل�ال وزارة الثقافة‪،‬‬ ‫مش�ي�را اىل ان املثقف�ي�ن واالدب��اء كان��وا ممنوعني يف عص��ر االخ��وان وان عليهم حاليا اس��تعادة دورهم‬ ‫كام�ل�ا‪ ،‬حس��ب تعبريه‪.‬من جانبه‪ ،‬ق��ال االديب حممد املخزجن��ي ان «ما حدث منذ الثالث�ي�ن من يونيو‬ ‫انن��ا كنا مجيعا يف مهمة انقاذ للدين واس��تعادة مصر»‪ ،‬مؤك��دا ان «دور املثقف يف هذه املرحلة هو دعم‬ ‫ه��ذه املهم��ة النبيل��ة واجلليلة من خ�ل�ال ادوات املثقف مثل الكتاب��ة واي وس��ائل أخرى»‪.‬وأكد االديب‬ ‫ابراهي��م عبد اجمليد ان الرئيس منص��ور كان خالل اللقاء متفهما جدا واكد على اهمية املصاحلة وان‬ ‫تك��ون مجيع االبواب مفتوحة جلميع التيارات الوطني��ة‪ .‬واوضح ان دور املثقفني كبري يف حماولة رأب‬ ‫الصدع واملصاحلة‪ ،‬مشريا اىل ان الرئيس املؤقت اكد على خارطة الطريق اليت تتضمن الدستور واجراء‬ ‫انتخاب��ات برملاني��ة‪ ،‬وقال ان «املظاهرات احلالية س��تنتهي مع مرور الوق��ت»‪ ،‬مضيفا انه ال مصاحلة مع‬ ‫م��ن يرتكب��ون أعمال عنف وانه جيب ان نفرق بني من يبين وخيرب ويقوم باعمال عنف‪ ،‬على حد قوله‪.‬‬ ‫م��ن جانبه قال عماد أبو غازي‪ ،‬وزير الثقافة االس��بق‪ ،‬إن اللقاء ناق��ش الوضع الراهن وتصورات املرحلة‬ ‫االنتقالي��ة وكيفية اخلروج من املأزق الراهن يف ظل حالة االس��تقطاب السياس��ي احل��اد اليت متر بها‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫وق��ال حممد س��لماوي رئي��س احتاد كت��اب مصر إن‬ ‫الرئي��س عدل��ي منص��ور كان مهتما بان يس��تمع اىل‬ ‫اراء الكت��اب واملثقف�ي�ن ورؤيتهم للمرحل��ة االنتقالية‪،‬‬ ‫والدس��تور‪ ،‬وتش��كيل الدس��تور‪ ،‬واملصاحلة‪ ،‬مشريا إىل‬ ‫أن الكت��اب املش��اركني يف اللقاء أعربوا عن اس��تيائهم‬ ‫الش��ديد مم��ا حي��دث يف بع��ض امليادي��ن‪ ،‬مث��ل ميدان‬ ‫رابع��ة العدوي��ة‪ ،‬ومي��دان النهض��ة‪ ،‬وتطلع��وا إىل‬ ‫مرحل��ة تبدأ فيها الدولة الدس��تورية‪ ،‬وتأخذ جمراها‪.‬‬ ‫وأض��اف س��لماوي أن الكتاب أك��دوا للرئي��س املؤقت‬ ‫أن الن��زول إىل امليادي��ن ال معن��ى ل��ه‪ ،‬بعد جن��اح ثورة‬ ‫‪ 30‬يوني��و‪ ،‬وطالب��وا حبظر االعتصام��ات اليت تعطل‬ ‫مص��احل الن��اس‪ ،‬وأن التظاه��ر الس��لمي ال غب��ار عليه‪،‬‬ ‫مش��ددين على ضرورة البدء يف بن��اء البلد بعد كل ما‬ ‫أصابها‪ .‬وأش��ار إىل أن اللقاء تطرق إىل ملف املصاحلة‬ ‫الوطني��ة‪ ،‬موضح��ا أن الكتاب أكدوا عل��ى ضرورة أن‬ ‫تق��وم املصاحلة على احملاس��بة‪ ،‬وأن تت��م معاقبة كل‬ ‫مجال الغيطاني‬ ‫من خرق القانون وس��فك الدم��اء‪ ،‬وانه التهاون يف حق‬ ‫الش��عب‪ ،‬الفتا إىل أنه اس��تعرض خ�ل�ال اللقاء جتربة‬ ‫جن��وب أفريقي��ا‪ ،‬حيث مل تب��دأ فيها املصاحل��ة إال بعد‬ ‫احملاس��بة‪.‬وأضاف سلماوي أن الرئيس أكد خالل اللقاء أنه يضع يف اعتباره األساس االنتقالي ملنصبه‪،‬‬ ‫واألس��اس املس��تقبلي‪ ،‬ويدرك أنه رئيس مؤقت‪ ،‬الجناز املرحلة‪ ،‬لكنه يف الوقت ذاته يتخذ قراراته وعينه‬ ‫على املس��تقبل وليس على املرحلة االنتقالية‪ ،‬مش�ي�را إىل أن الرئيس ش��دد على أن اإلعالن الدس��توري‬ ‫مؤقت‪ ،‬وانه البد من التعامل معه على هذا األساس‪.‬‬ ‫حضر اللقاء الدكتور مصطفى حجازي مستش��ار الرئيس للش��ئون السياس��ية والس��يدة س��كينة فؤاد‬ ‫مستشار الرئيس لشئون املرأة وأمحد املسلماني املستشار االعالمي للرئيس‪.‬‬

‫‪08‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫زهرية كمال أول رئيسة حزب فلسطيين ( ِفدا ) تروي شيئا من سريتها‬

‫شاركت يف مفاوضات مبدريد ثم يف واشنطن‬ ‫يف أول زي��ارة لليبي��ا بعد الثورة الس��يدة املناضل��ة زهرية كمال‬ ‫وهي اول امرأة فلسطينية ُرشحت لقيادة حزب سياسي فلسطيين‬ ‫منض��و يف اط��ار منظم��ة التحري��ر الفلس��طينية ج��اءت تعرض‬ ‫جتربته��ا وخربتها املمت��دة لعقود من‬ ‫الزم��ن ‪ ،‬خربة تع��ددت وتنوعت ريادة‬ ‫ونض��ال ‪ ،‬كل مش��وار قطعت��ه ملكت‬ ‫في��ه االرادة واليق�ي�ن بإمكانية النجاح‬ ‫رغ��م كل الظ��روف احمليط��ة ولعلها‬ ‫بالنس��بة هلا ماحنة االمل وأن ال يأس‬ ‫مع احلياة ‪.....‬‬

‫زهرية كمال‬

‫ميادين – طرابلس ‪:‬‬ ‫فاطمة غندور‬

‫•كان يرغب أن يكون املولود الذكر‬ ‫زهرية أمحد ب��دوي كمال موالي��د القدس ‪ ،‬أنا‬ ‫يف النصف االخري من العقد الس��تني امينة عامة‬ ‫حلزب فدا‪ ،‬وحض��رت للدنيا وكان لوالدي من‬ ‫العمر ‪45‬عام��ا كان يرغب وحيل��م بأن أكون‬ ‫املول��ود الذك��ر ‪ ،‬ذهب��ت اىل املدرس��ة وقبلها اىل‬ ‫روض��ة االطفال احلديثة كان��ت ُتعلمنا الكثري‬ ‫من القيم النبيلة ‪ :‬الفتنة اش��د من القتل ‪ ،‬وكنا‬ ‫اطف��اال فعلمون��ا ‪ :‬حب الخيك ما حتب لنفس��ك‬ ‫‪،‬والدي ف��رح لذلك وكان ذلك م��ا علمنا به ‪ :‬ال‬ ‫تق��ل اصل��ي وفصلي امن��ا اصل الفتى فعل��ه ‪ ،‬اذا‬ ‫عملت عمال فاتقن��ه ‪ ،‬الدين معاملة‪ ،‬جعلنا ذلك‬ ‫خن��رج كأجيال حنم��ل قيم يف بيوتن��ا وعملنا ‪،‬‬ ‫اصبحت حياتنا بتل��ك القيم ‪ ،‬ومع ذلك رافقتين‬ ‫ايض��ا احالم الطفولة حلم��ت باني اطري يف بيتنا‬ ‫القديم حيث الش��بابيك العالية كنت ارفع يدي‬ ‫واحل��م بالقفز والن��ط والط�ي�ران وفعلتها مرة ‪،‬‬ ‫من س��ور بيتنا قفزت ‪ ،‬من س��لم بيتن��ا مع أوالد‬ ‫احلارة ! باملدرس��ة فيما بعد اغرمت بالرياضيات‬ ‫ودرست الفيزياء باجلامعة فيما بعد ‪...‬‬ ‫•يف رأيك كيف ظهرت مالمح التجربة النضالية يف‬ ‫حياتك أقصد املقدمات ؟‬ ‫بالتاكيد أن دراسيت اجلامعية بالقاهرة فتحت‬ ‫ل��ي ذل��ك ‪...‬الع��وامل اجلدي��دة‪ ،‬السياس��ة مث�ل�ا‬ ‫كن��ت اش��ارك يف املظاهرات ‪،‬وقبلها بفلس��طني‬ ‫خرج��ت مبظاهرة وان��ا طالبة ب��أول ثانوي فتم‬ ‫التحقيق معي‪ ،‬وكان امسي بالالئحة الس��وداء‬ ‫ب��األردن ‪ ،‬كن��ت صديق��ة حلرك��ة القوميني‬ ‫العرب ودخل��ت احلركة واصبح��ت عضوة مع‬ ‫معظم القيادات املوجودة اليوم بفتح او باألحزاب‬ ‫السياس��ية االخ��رى مث��ل اجلبه��ة الش��عبية ‪،‬‬ ‫اجلبهة الدميقراطية اغلبهم عرفتهم وعرفوني‬ ‫‪،‬احلكيم مثال كنت أراه وأقابله بتونس‪ ،‬بسوريا‪،‬‬ ‫ب��األردن ‪ ،‬كن��ت أح��ب ش��خصيته‪ ،‬س��أعود اىل‬ ‫س�ي�رتي بالقاه��رة حيث اتي��ح لي ق��راءة الكتب‬ ‫واالطالع السياس��ي الذي مل يكن متاحا باالردن‬ ‫او فلس��طني ‪ ،‬قرأت لنوال س��عداوي مثال كنت‬ ‫اذه��ب واحض��ر حدي��ث االربع��اء لط��ه حس�ي�ن‬ ‫ومصطف��ى العق��اد كنت اس��تمع واذه��ب ايضا‬ ‫لن��ادي القص��ة عرفت الس��باعي ‪ ،‬واحس��ان عبد‬

‫القدوس يناقش��هم ال ُكتاب ‪ ،‬انا عشت يف هذا اجلو‬ ‫الثقايف أيضا كنت مش�ت�ركة يف نادي الس��ينما‬ ‫يف اجلامع��ة االمريكي��ة ‪ ،‬حيات��ي يف القاهرة مل‬ ‫تك��ن للدراس��ة والكت��ب فق��ط كن��ت متفاعلة‬ ‫ومش��اركة ادرس بالفيزي��اء ‪،‬واحضر واش��ارك‬ ‫برأي كلم��ا أتيح لي ذلك ‪ ،‬ثم حدثت حرب ‪67‬‬ ‫وأنا بالقاهرة طبعا الظلم حصل يف مواجهيت فأنا‬ ‫مضط��رة للرج��وع لبلدي بتصريح ال أس��تطيع‬ ‫الع��ودة اىل موطين االحتالل االس��رائيلي كان‬ ‫يعام��ل كل واحد خارج البل��د مبنعه من العودة‬ ‫‪،‬منه��ا بدأ وج��ود النازح�ي�ن ناس فلس��طينني ال‬ ‫حي��ق هلم الع��ودة للبل��د أثن��اء االحت�ل�ال إذا ما‬ ‫كانوا خ��ارج البلد يف عمل أو دراس��ة ‪ ،‬مت منعنا‬ ‫من العودة ‪ ،‬رغم اني كنت حمظوظة قليال فقد‬ ‫حصلت على تصريح ورجع��ت للبلد ‪،‬تصرحيي‬

‫كان ملدة ش��هر حتت بند ( تصريح زيارة لألهل‬ ‫) لكنين رفضت مغادرة بلدي وحصلت على عمل‬ ‫م��ع وكالة غ��وث الالجئ�ي�ن ‪،‬واش��تغلت معلمة‬ ‫فيزياء‪،‬وكذل��ك أس��اليب تدري��س العل��وم يف‬ ‫معهد املعلم��ات ‪،‬ثم عملت ماجس��تري يف الرتبية‬ ‫يف االردن ‪ ،‬حتولت من العلمي اىل االدبي ‪،‬املعهد‬ ‫ال��ذي عملت به معلمات كن الجئات‪ ،‬انا عش��ت‬ ‫بفلس��طني لكن�ن�ي مل أزر س��ابقا خمي��م الجئني‬ ‫عمل��ي فيما بع��د أتاح ل��ي الفرصة ب��أن أكون‬ ‫داخل املخيمات ‪.‬‬ ‫•بالتاكيد الظروف هنا تغريت وأنت تعودين للوطن‬ ‫يف تل��ك االح��وال ‪...‬كي��ف كان��ت التجرب��ة وخاصة‬ ‫أوضاع النساء ؟‬ ‫كانت جترب��ة عاصرها والدي واخواتي الس��ت‬ ‫كنت حتملت مس��ؤلية االس��رة يف وق��ت مبكر‬

‫عرفات وكلنتون ورابني‬

‫‪،‬عمل��ت يف ث�ل�اث وظائ��ف ودخل��ت مع�ت�رك‬ ‫السياس��ية يف أوق��ات كنت أنام س��اعتني باليوم‬ ‫فقط ومل أكن اش��عر بأني افتقد لش��يء كنت‬ ‫ناش��طة يف العم��ل االجتماع��ي ‪ ،‬قارب��ت واق��ع‬ ‫النس��اء م��ن بلدي ‪ ،‬امل��رأة هي االكثر تهميش��ا ‪،‬‬ ‫قاربت وضع املرأة حت��ت االحتالل بدأت نضالي‬ ‫السياس��ي وأنا على استيعاب ملا يطال نساء بلدي‬ ‫اصبحت لي رؤييت النس��وية وأعت�ب�ر أن النضال‬ ‫النسوي هو نضال سياسي أيضا‪ ،‬وبالتالي كانت‬ ‫ل��ي مس��اهمة يف تأس��يس ع��دد م��ن املؤسس��ات‬ ‫النسوية أوهلا احتاد جلان العمل النسائي كإطار‬ ‫‪ ،‬كان أول إطار نس��وي مجاهريي يعمل ويقدم‬ ‫ش��يء خمتلف ع��ن اجلمعي��ات اخلريي��ة كان‬ ‫يعمل م��ع امل��رأة يف موقعها ويل�ب�ي احتياجاتها ‪،‬‬ ‫حن��ن ال ننوب عنها ‪،‬عليها أن متثل نفس��ها كل‬ ‫موق��ع يتم فيه اختيار مندوبات لالحتاد ‪،‬وخلقنا‬ ‫نوع من العمل املختلف ‪ ،‬سأذكر هنا ان وجودي‬ ‫بالقاه��رة أفادني عند اطالع��ي املبكر على جتار‬ ‫النس��اء ما قرأت وش��اهدت وتابعت النساء الالتي‬ ‫ك��ن باملعهد كن أغلبهن متمي��زات كنت ارى‬ ‫مع��دالت عالي��ة ومع ذلك ه��ن يتوجه��ن ملعهد‬ ‫معلم��ات الس��بب أن أهله��م لك��ي ال يتجهن اىل‬ ‫جامع��ات ويدرس��وا مواضي��ع تقاب��ل معدالتهم‬ ‫وجهوا اخوتهم الذكور ملا يرغبون ومن هنا كان‬ ‫عل��ي أن أنتب��ه اىل التمي��ز هذه نقط��ة ‪ ،‬النقطة‬ ‫الثانية أن هؤالء البنات بعضهن لديهن مش��اريع‬ ‫زواج اهله��م قد يندفع��وا اىل ذلك لكي ال يتكفلوا‬ ‫ه��م مبصاريف دراس��تهن بل حتس��ب املصاريف‬ ‫على أه��ل الزوج املُقب��ل ‪ ،‬كانت وكال��ة الغوث‬ ‫ويف املعه��د حتديدا مينحوا االس��رة مقعد واحد‬ ‫‪،‬وس��يكون من حظ احدى بنات العائلة او االخوة‬ ‫لذلك تعمل األس��ر على تدبري مشروع زواج لكي‬ ‫حتمل اس��م العائلة االخ��رى حينها حتصل على‬ ‫مقع��د ‪ ،‬وت�ت�رك مقعدها الخته��ا أو أخيها ولكن‬

‫عملت يف ثالث وظائف ودخلت معرتك السياسية ويف أوقات كنت‬ ‫أنام ساعتني باليوم فقط ومل أكن اشعر بأني افتقد لشيء‪.‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫اصبح��ت عضوة مع معظ��م القي��ادات املوجودة الي��وم (فت��ح) او باألحزاب‬ ‫السياسية االخرى مثل (اجلبهة الشعبية ‪،‬اجلبهة الدميقراطية)‬ ‫هنا تتعرض الفتي��ات اىل ظلم اجتماعي متمثل‬ ‫يف تلفيق وتدبري هذا الزواج االجباري واملصلحي‬ ‫يف معظم��ه ‪ ،‬هن��اك زجي��ات كانت ب�ي�ن فتيات‬ ‫ورجال يتجاوزه��م يف العمر بكثري‪ ،‬كانت كل‬ ‫هذه املس��ائل حتص��ل‪ ،‬ولكين انتبه��ت هلا أكثر‬ ‫عندم��ا عملت كمعلمة يف وكالة الغوث وصار‬ ‫هناك جمال للنضال ضد هذه السلبيات السائدة‬ ‫جتاه النس��اء‪ ،‬حت��ى املفاهي��م احلقوقية كانت‬ ‫غائب��ة ‪،‬كنت أذه��ب اىل مؤسس��ة معينة وأرى‬ ‫شغل النس��اء وأس��أل عن مرتباتهن أجده نصف‬ ‫مرتب الرجل وكنت أس��أل أصح��اب املكان ملاذا‬ ‫حيصل هذا التميز ‪ ،‬النس��اء كن يعملن جبدية‬ ‫كم��ا الرجال ‪ ،‬املرأة مس��ؤلة وتس��اعد أس��رتها‬ ‫مثل��ه ولك��ن كان فيه ظلم واس��تغالل للنس��اء‬ ‫‪،‬أول القضايا اليت تبنيتها هي الدعوة اىل األجور‬ ‫املتس��اوية ‪،‬اذك��ر ان��ه يف الوظائ��ف احلكومية‬ ‫هن��اك تس��اوي ولكن موضوع اخل�ل�اف كان يف‬ ‫القطاع اخل��اص املصانع والش��ركات وهي ذات‬ ‫الرواتب االعلى يقبضها الرجال عادة ‪،‬ش��اركت‬ ‫يف تأس��يس نقاب��ات مهني��ة للنس��اء يف جم��ال‬ ‫اخلياط��ة ‪،‬واالدوي��ة التمري��ض القطاعات اليت‬ ‫تعمل فيها نس��اء فكرنا يف مس��اندتهن بتأسيس‬ ‫نقابات خاص��ة ‪ ،‬وقد ب��دأن يف معرفة حقوقهن‬ ‫وواجباتهن ضمن تلك االطر واملؤسس��ات املدنية‬ ‫‪،‬يف مرحل��ة ما كان علينا من أج��ل التوعية أن‬ ‫نتبنى فك��رة توظيف الفنون ألجل وقد تأس��س‬ ‫عندن��ا بفلس��طني مس��رح ( املنرب احلر )اس��تنادا‬ ‫عل��ى حب��وث اجتماعي��ة ح��ول قضاي��ا الن��اس‬ ‫اهلام��ة مبش��اركة اجلمه��ور كن��ا ننطلق من‬ ‫الواق��ع ‪ ،‬واذك��ر زميالت نش��طن يف ذلك هناك‬ ‫س��يدة ناش��طة س��هام الربغوتي هي االن وزيرة‬ ‫ثقاف��ة وكذلك أمنة رمياوي حاليا عضو جلنة‬ ‫تنفيذية بإحدى النقابات العمالية‪ ،‬وتيسري بداع‬ ‫كان��ت امين��ة ملكتبة الب�ي�رة ‪،‬لطفية الش��ريف‬ ‫‪،‬كانت املمثلة منهن موهوبة ‪،‬ومل يكن االساس‬ ‫اتق��ان التمثيل بقدر م��ا كانت الفك��رة ايصال‬ ‫الرس��الة وتصحي��ح االوض��اع والوع��ي بعملية‬ ‫التغري لالفضل ‪ ،‬بعضهن كن يتعرضن للفصل‬ ‫من اعماهلن بس��بب نش��اطهن النقاب��ي ‪،‬كانت‬ ‫هناك سيدات نشطن يف نشر فكر نوعي خمتلف‬ ‫عرب اساليب فنية متنوعة ‪.‬‬ ‫•مهمات��ك القيادي��ة ‪ ..‬كي��ف ص��رت مس��ؤلة مدنية‬ ‫وسياسية ؟‬ ‫نهاي��ة الس��بعينيات اىل اول التس��عينيات كنت‬ ‫كث�ي�رة النش��اط وس��اهمت يف تأس��يس كثري‬ ‫من املؤسس��ات النس��وية غري اطار االحتاد العمل‬ ‫النس��ائي كان ‪ :‬مرك��ز الدراس��ات النس��وية ‪،‬‬ ‫مركز االرش��اد القانوني واالجتماعي ‪ ،‬مركز‬ ‫القدس للنس��اء ‪ ،‬عدة مؤسس��ات سأشري للفرتة‬ ‫اليت س��بقت هذا التأس��يس السبعينيات مثال اىل‬ ‫منتصف الثمانينات كنت من الذين تعاونوا مع‬ ‫جمموع��ات اخرى من النس��اء يف إحياء عدد من‬ ‫املؤسس��ات اليت أغلقتها الس��لطات االس��رائيلية‬ ‫مثل نادي املوظف�ي�ن ‪ ،‬ونادي اخلرجيني وكنت‬ ‫عض��و يف هيئته��ا االداري��ة ان��زل لالنتخاب��ات‬ ‫واش��ارك يف هيئاته��ا االداري��ة وه��ذا أكس��بين‬ ‫خ�ب�رة ومعرف��ة بأس��اليب العم��ل م��ع الرج��ال‬ ‫والش��راكة معه��م وط��رح قضايا امل��رأة ‪،‬ضمن‬ ‫برنام��ج ه��ذه املؤسس��ات ‪ ،‬املرحل��ة ال�ت�ي تلته��ا‬ ‫وظيفيا تركت وكالة الغوت وتفرغت س��نتني‬ ‫للعمل السياسي وكنت مشاركة بهيئة قيادية‬

‫على مس��توى املنطقة يف فلسطني وشاركت يف‬ ‫مفاوض��ات مبدريد ثم يف واش��نطن ‪،‬واش��تعلت‬ ‫م��ع ( ‪UNDP‬وأسس��ت منظم��ة دائ��رة تنمية‬ ‫املراة ‪،‬ثم أول تأس��س الس��لطة ذهب��ت اىل وزارة‬ ‫التخطي��ط والتع��اون الدول��ي وأسس��ت ادارة‬ ‫ختطي��ط وتطوي��ر مش��اركة امل��رأة وب��دأت‬ ‫بالربنام��ج النس��وي بعناوين��ه الواضح��ة تفتح‬ ‫اجملال لتطوير قدرات النساء يف هذه املسألة وقد‬ ‫أفادتين هذه التجربة واملمارس��ة ‪ ،‬ساعدت يف أن‬ ‫اس��توعب ظروف املرأة وقضاياها وصرت بعدها‬ ‫وزيرة لشؤون املرأة‬ ‫•كيف وجدتي ليبيا يف أول زيارة لك ؟‬ ‫هي اول زيارة ‪ ،‬وس��أصارحك بأني أول ما أخذت‬ ‫الدع��وة وفك��رت إذا ما كنت س��أقبل أن أكون‬ ‫مش��اركة يف مراجع��ة خطط وع��رض اراء يف‬ ‫العم��ل النس��ائي ‪ ،‬مس��بقا كان��ت الفك��رة لدي‬ ‫أن هن��اك بل��د خارج م��ن ث��ورة ووصلين صدى‬ ‫مشاركة النساء فيها ‪ ،‬ذلك فتح شغفي ورغبيت‬ ‫يف أن أواف��ق واق�ت�رب من جتربة امل��رأة يف ليبيا‬ ‫م��ا بع��د الث��ورة ‪ ،‬وب��دأت أيضا امج��ع معلومات‬ ‫ح��ول النظ��م ال�ت�ي عمله��ا النظام الس��ابق ففي‬ ‫تص��وري أن ليبيا بل��د غين وس��تتاح فيه فرص‬ ‫تنموية وتطويرية لصاحل النس��اء ‪ ،‬دعيين أقول‬

‫اجل��ارة لظروفها املادية ولكين ق��رأت أن جمال‬ ‫الزراع��ة أيضا لي��س فيه مش��اريع اكتفاء رغم‬ ‫توف��ر االراض��ي اخلصبة لديك��م واملي��اه ‪،‬وأرى‬ ‫ذلك غائب أيضا يف املس��احات الواسعة واملفتوحة‬ ‫للخض��ار واحلدائ��ق العام��ة يف طرابلس هناك‬ ‫زحف إمسن�ت�ي ملحوظ ‪،‬اصبحت أق��ارن ببلدي‬ ‫احملت��ل رغ��م ان املقارن��ة غ�ي�ر جائزة ولألس��ف‬ ‫املهتمني بتطوير البنية كلهم من األجانب حاليا‬ ‫‪ ،‬االن مه��م جدا وجود قانون اس��تثمار موجود يف‬ ‫ليبيا عل��ى األقل يضمن االس��تثمارات يش��ارك‬ ‫فيه��ا الليبي��ون وليس��ت كل م��وارد ليبي��ا تباع‬ ‫للخارج ضرورة ضغط املنظمات واألحزاب جتاه‬ ‫استفادة الشباب واملؤسسات الوطنية من مشاريع‬ ‫االستثمار‪ ،‬املسألة الثانية تفاجأت جبديد العمل‬ ‫احلزب��ي لديك��م مل يك��ن لديكم خ�ب�رة بالعمل‬ ‫السياس��ي وبالتال��ي هن��اك حاج��ة للتع��اون‬ ‫والب��دء ‪،‬وغياب النش��اط احلزب��ي يف بلدكم له‬ ‫جان��ب اجياب��ي وجانب س��لبيم فالس��لبية عدم‬ ‫وج��ود اح��زاب يف هكذا جترب��ة انتقالية حباجة‬ ‫اىل خن��ب وقيادي�ي�ن لالسرتش��اد بأرائه��م جتاه‬ ‫االنتخاب��ات والدس��تور ‪ ،‬جتربتك��م االنتقالي��ة‬ ‫حتت��اج عم��ل سياس��ي نوعي بعد حك��م مشولي‬ ‫اس��تبدادي ‪ ،‬وسأش�ي�ر اىل الناحي��ة االجيابي��ة‬

‫ل��ك عندما وصل��ت تفاجأت بزخم عمل النس��اء‬ ‫واندفاعهن واعجبين مس��توى تعليم النس��اء من‬ ‫محل��ة الش��هادات والتخصصات املهني��ة ‪ ،‬كان‬ ‫ذل��ك جي��دا وس��أذكر هن��ا ان أول م��راة ليبية‬ ‫تعرف��ت عليه��ا ه��ي باخل��ارج الس��يدة اخلبرية‬ ‫فري��دة العالقي ‪،‬وعندي معلوم��ة انها معارضة‬ ‫وزوجها كذلك تعرض��ه حملاولة قتل ‪،‬وتعرفت‬ ‫عليه��ا يف املؤمت��رات اخلارجية ‪،‬لف��ت نظري ان‬ ‫بلدكم غين ولكن ذلك ال يظهر يف وضع البنية‬ ‫التحتي��ة‪ ،‬ه��ي ضعيفة جدا ‪ ،‬حنن يف فلس��طني‬ ‫وحت��ت االحت�ل�ال وش��عب فق�ي�ر ولك��ن عندما‬ ‫تشاهدين املنظر العام تشاهدي مدنية وعصرية‬ ‫يف املكان مقومات املدني��ة ‪ ،‬كيفية بناء املدارس‬ ‫بش��كل حديث متطور وانا رأي��ت تونس واملغرب‬ ‫واجلزائ��ر وش��اهدت الفارق يف االبني��ة واملعمار‬ ‫الغري��ب انه��ا املفروض تك��ون أفضل م��ن دوهلا‬

‫ك��ون البدايات ه��ي بدايات للجمي��ع فأنتم لن‬ ‫حتتاج��وا اىل مقاوم��ة تراك��م س��ابق غالب��ا ما‬ ‫ينزع ومييل اىل السلطة القائمة ‪ ،‬لذلك اعجبين‬ ‫اخنراط النس��اء مع الرجال من��ذ البداية خطوة‬ ‫خبطوة وهذا ش��يء جيد ولصاحل النساء ‪ ،‬ثم أنه‬ ‫اذا االحزاب تستفيد من اخلربات املوجودة وليس‬ ‫املطل��وب منه��ا إال جتاوز عيوب واخط��اء املاضي‬ ‫‪ ،‬ولديك��م النخ��ب ال�ت�ي ع��ادت للب�ل�اد باالمكان‬ ‫االس��تفادة واالسرتش��اد خبربته��م وتفاعله��م‬ ‫السياس��ي يف مناخات عايش��وها وعاشوا بها ‪ ،‬ويف‬ ‫العمل السياسي لديكم ومن خالل ذهابي مرتني‬ ‫للمؤمتر الوطين ش��اهدت املناش��دات واليافطات‬ ‫املعلقة ال�ت�ي تطال��ب بالعزل السياس��ي وكنت‬ ‫ق��د التقي��ت مع عض��وات الربملان فعال ش��حنين‬ ‫بكثري من االمل من خالل وجهات نظر بعضهن‬ ‫‪ ،‬قابلت الس��يدات باللج��ان املختلفة ‪ ،‬وس��أقول‬

‫‪09‬‬ ‫رأي يف املطالبة بالعزل السياسي هو عمليا ليس‬ ‫ذو منحى عدلي بل في��ه انتقام وبالتالي انتم يف‬ ‫بلد خارج من الديكتاتورية نفى ماسبقه واصدر‬ ‫احكاما تقصي وتغتال من خالفه ومل يعمل معه‬ ‫اذا بدأن��ا بعملية الع��زل وهي عملي��ة انتقام لن‬ ‫نص��ل اىل العدال��ة وبالتال��ي ينبغي االسرتش��اد‬ ‫مبفه��وم العدال��ة االنتقالية القائم على اس��اس‬ ‫احملاس��بة وتوثي��ق القضاي��ا وجرب الض��رر على‬ ‫قاع��دة العدل ولي��س االقصاء ‪ ،‬كي��ف نكرر ما‬ ‫كنا حنتج عليه يف نظ��ام الديكتاتورية ‪ ،‬العزل‬ ‫السياس��ي جي��ب أن يقن��ن من نع��زل نذهب اىل‬ ‫القض��اء حنض��ر االثبات��ات واالدل��ة واالس��انيد‬ ‫ونقدمه��ا للقضاء وال ننص على العزل يف قانون‬ ‫خيص��ه ب��ل ال نضعه حت��ى يف الدس��تور ‪ ،‬حنن‬ ‫حباجة اىل بعضنا البعض حباجة اىل كل لييب‬ ‫يعمل يف بناء البلد فلنرتك القضاء يأخذ جمراه‬ ‫ونلتف��ت اىل القضاي��ا االساس��ية يف عملية بناء‬ ‫ليبيا اجلديدة ‪.‬‬ ‫•ما حصيل��ة زيارتك لوزارة العم��ل ووزارة التخطيط‬ ‫وقد قميت بزيارة ملكتب القوى العاملة أيضا؟‬ ‫يف وزارة العم��ل تفاج��أت أن ه��ذه ال��وزارة ه��ي‬ ‫ث�ل�اث وزارت ! يف بلد أخر ويف اغلب بلدان العامل‬ ‫دي��وان املوظف�ي�ن العام ه��و تابع ل��وزارة العمل ‪،‬‬ ‫أيض��ا ما خيص الش��باب جي��ب أن يفصل قطاع‬ ‫عمله��م ومكافح��ة البطال��ة ‪ 26%،‬فق��ط ه��ي‬ ‫نس��بة النس��اء العام�ل�ات لديكم ‪ ،‬النس��اء لديكم‬ ‫يتخرج��ن ويبق�ي�ن يف البي��وت ‪ ،‬مؤخرا س��جلن‬ ‫كباحث��ات ع��ن عم��ل والتقي��ت م��ع ع��دد من‬ ‫الراغب��ات بالعمل وفاجئين انهن ال ميلكن الرقم‬ ‫الوط�ن�ي ‪،‬كل مواط��ن حيم��ل بطاق��ة وله رقم‬

‫يف ال��وزارة حياولون الكش��ف ع��ن الرقم ملعرفة‬ ‫وظيفت��ه وحتديد حجم س��وق العمل ومس��ألة‬ ‫‪•.‬خضت نضاال من أجل النس��اء ما لنصيحة‬ ‫البطالة‬ ‫ِ‬ ‫اليت توجهينها لليبيات يف هذه املرحلة ؟‬ ‫ش��اهدت أن هن��اك تط��ور يف ح��راك امل��رأة بعد‬ ‫الث��ورة تس��عى ألداء دوره��ا ‪ ،‬عليه��ن مواصل��ة‬ ‫النض��ال ويف ج��زء من��ه مرجعي��ة هل��ا عالق��ة‬ ‫بالثقاف��ة الق��راءة املعرف��ة الكتاب��ة الرتكي��ز ‪،‬‬ ‫االخن��راط يف العمل السياس��ي والعم��ل االهلي‬ ‫كالهم��ا مكمل�ي�ن لبعضهما يف مرحل��ة انتقال‬ ‫دميقراطي مثلكم ‪ ،‬كأني شهدت نوع من العداء‬ ‫ماب�ي�ن املنظم��ات االهلي��ة واالحزاب السياس��ية‬ ‫بالرغ��م انه من الضروري ان يعمال مع بعضهما‬ ‫البع��ض ‪ ،‬يف ظين وثقيت بالليبيات كبرية رأيت‬ ‫ذلك يف أعينهن ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫حممود بريم التونسي‬

‫تونسي املنبت ‪.....‬مصري اهلوى‬ ‫تيت��م حممود بريم التونس��ي صب ّيا فانقط��ع عن التعليم مبكرا و إنربى مي��ارس مهنا خمتلفة ال‬ ‫عالقة هلا أصال بالفكر و الفن و الثقافة‪ ،‬عاش الرجل حياة ال تعرف االس��تقرار و إنتقل بني املنايف‬ ‫يف باريس و دمشق و تونس و عددا من املدن األخرى بعد إبعاده عن مصر نظرا ملهامجته للملك فؤاد‬ ‫حاكم مصر و والد آخر فراعنتها امللك فاروق‪.‬‬ ‫راس��ل العديد من الصحف يف تونس و مصر و س��ورية و حقق لنفس��ه شهرة واسعة مل يغنصها إال‬ ‫البعد عن األهل و اإلبعاد عن االسكندرية‪.‬‬ ‫ولد حممود بريم التونسي يف ‪ 23‬مارس ‪ 1893‬بشارع البوريين بالسيالة باالسكندرية ألب مهاجر‬ ‫من تونس إىل الديار املصريّة يف القرن التاس��ع عش��ر‪ ،‬مات والده وهو مل يتجاوز اإلثين عشرة سنة‬ ‫و تزوجت والدته بعد ذلك قبل أن تتوفى و بريم يف الس��ابعة عش��ر من عمره‪ ،‬عمل نس��اجا و جنارا‬ ‫و بق��اال و عان��ى من الغربة و االبتعاد عن األهل و األعزة‪ ،‬عاش بريم التونس��ي متش��ردا ملدة تقارب‬ ‫العشرين عاما بني موانئ البحر املتوسط بال مأوى و ال أهل و ال وطن (‪)1940/1920‬‬ ‫كزجال بأس��لوبه الالذع و صراحته‬ ‫إش��تهر‬ ‫ّ‬ ‫ال�ت�ي كان��ت تع�� ّري الواق��ع السياس��ي و‬ ‫اإلقتص��ادي يف مص��ر و قهره��ا و االحت�ل�ال‬ ‫اإلنقليزي القائم عليها بش��كل س��افر و رغم‬ ‫أنه كت��ب القصة و الش��عر إال أن فن الزجل‬ ‫هو الذي رفع صيته و امسه يف كل مكان‪...‬‬ ‫إخت��ار ب�ي�رم التونس��ي كتابة ال ّزج��ل حتى‬ ‫يك��ون أقرب إىل الناس ‪ ،‬فف��ي عصره كانت‬ ‫األم ّي��ة تلق��ي بظالهلا على ش��رحية كبرية‬ ‫من أبناء الش��عب فأوص��ل بالزجل أفكاره إىل‬ ‫الغالبي��ة العظم��ى م��ن الناس مرك��زا على‬ ‫املش��اكل اليوم ّي��ة و العادات الس��يئة و كان‬ ‫ينشرها أوال جبريدة "املسّلة" اليت صدر منها‬ ‫‪ 13‬ع��ددا و جريدة "اخل��ازوق" و اليت صدر‬ ‫الصدور‬ ‫منه��ا عدد واح��د و أوقفها امللك ع��ن ّ‬ ‫إثر نش��رها قصي��دة يف هج��اء زوج ابنة امللك‬ ‫(فوقي��ة) ‪،‬و ال��ذي كان يعمل حمافظا كما‬ ‫مل يكت��ف امللك بذل��ك بل ا ّتص��ل بالقنصل ّية‬ ‫الفرنس�� ّية لرتحيل بريم باعتباره تونس�� ّيا ال‬ ‫حيمل اجلنس�� ّية املصريّة‪ ،‬فينفى يف مرحلة‬ ‫أوىل إىل تون��س س��نة ‪ 1920‬فيلق��ى أقارب‬ ‫دون ترح��اب ‪،‬فريحل إىل فرنس��ا لكي ال جيد‬ ‫عمال و يعيش على وجبتني يف األس��بوع و من‬ ‫هن��اك يلجأ إىل تغي�ي�ر إمس��ه و تزوير جواز‬ ‫س��فر يعود به إىل االس��كندريّة س��نة ‪1923‬‬ ‫ويعيش متخف ّيا حتى ينكش��ف أمره ثم يعود‬ ‫إىل فرنس��ا بنفس��ية متدهورة لكن حياته يف‬

‫أم كلثوم‬ ‫وبريم التونسي‬

‫فرنسا ال تستمر طويال ‪،‬إذ أن البطالة كانت‬ ‫وراء مغادرت��ه لألراض��ي الفرنس��ية جم��ددا‬ ‫حنو تونس و من هناك يس��مح له بالسفر إىل‬ ‫سوريا و لبنان يف أواخر ‪ 1927‬لكن السلطات‬ ‫الفرنس��ية س��تظل تتابعه هن��اك و تصدر يف‬ ‫النهاي��ة أم��را بط��رده‪ ،‬و يف طري��ق نفيه إىل‬ ‫غ��رب افريقيا و بينم��ا تتوق��ف الباخرة اليت‬ ‫تقله يف ميناء بور سعيد يتمكن من اهلروب‪...‬‬ ‫و يظل بريم التونسي يف مصر خمتفيا هاربا‬ ‫لك��ن أصدق��اءه و معارف��ه يبذل��ون املس��اعي‬ ‫إلص��دار عف��و عن��ه حت��ى يتمكنوا م��ن ذلك‬ ‫ليع��ود الرجل إىل ممارس��ة حيات��ه يف مصر‬ ‫ب��كل حرية قبل أن حيصل س��نة ‪ 1954‬على‬ ‫اجلنس��ية املصريّة و ينال سنة ‪ 1960‬جائزة‬ ‫الدول��ة التقديري��ة و يتوف��ى س��نة ‪1961‬‬ ‫بالدي��ار املصريّ��ة اليت أح ّبه��ا و تعّلق بها أميا‬ ‫تعّلق حت��ى ب��ات مواطنا مصريا رغم جش��ع‬ ‫الس��لطان و عي��ون الرقيب و املن��ايف و اجلوع‬ ‫و اإلبع��اد ‪ ،‬فلقد عانى الرجل ط��وال حياته و‬ ‫لكن��ه كان مش��دودا إىل مصر حبنني جارف كم للعيال و كم للمجلس البلدي‬ ‫كأن أُ ّمي أَ ّ‬ ‫ّ‬ ‫مل حي��د عنه ومل يقطع حبل الود بينه و بينها‬ ‫بل اهلل تربتها‬ ‫أي��ة ق ّوة كان��ت يف طريقه املليئ��ة بالفاقة و‬ ‫أوصت و قالت‪ :‬أخوك اجمللس البلدي‬ ‫احلرمان و القسوة وشظف العيش‪.‬‬ ‫كما كتب زجال حتت عن��وان (فراق) يبكي‬ ‫أح��ب اإلس��كندرية ال�ت�ي اختلط مع ناس��ها ‪ ،‬فيه االسكندريّة يقول فيه‪:‬‬ ‫وخرب دروبها ‪،‬وفيها كتب و عنها غ ّنى أمجل يا اسكندريّـة يالّلي زيــنة البــحر‬ ‫األغاني ال�ت�ي بقيت بعد حوال��ي ‪ 45‬عاما من‬ ‫يا نور غنية عالشباب و عليكي يعوض‬ ‫وفاته على ألسنة الناس و املولعني بشعره‪:‬‬ ‫كتمت ناري من نهار البني يف ضلوعي‬ ‫و فضل��ت أداري ع��ن عي��ون‬ ‫اخللق دموعي‬ ‫فراق يا ريته كان فراق املوت و عزاكي‬ ‫كما كان الشاعر متعلقا مبصر اليت إختذها‬ ‫وطنا رغم كل ما حصل له فيها‪ .‬فمصر البلد‬ ‫أما مصر السياس��يني‬ ‫كانت يف روحه و قلبه‪ّ ،‬‬ ‫الفاسدين و األدباء املخربين فكانت أمرا آخر‬ ‫يــا مصر تتحدّث األمــالك جبمــالك‬ ‫يف حي جربيل‬ ‫من قبل فرعون و موسى الشمس ضاحكا لك‬ ‫يف صفحة النيل‬ ‫حسنك لوحدك ال نسوانــك و ال رجالــك‬ ‫من جيل ورا جيل‬ ‫مل متنعه مشاغل احلياة الصعبة و املنايف من‬ ‫اط�ل�اق صرخ��ات وجدان ّية صادق��ة يف غزله‬ ‫عن جملسها البلدي املوقر قال‪:‬‬ ‫إذا ال ّرغيف أتى فالنصف آكله‬ ‫و النصف أجعله للمجلس البلدي‬ ‫يا بائع الفجل باملليم واحدة‬

‫ساسي جبيل ‪ /‬تونس‬

‫الرقيق ال ّذي يص ّور مبرح روحا خفيفة الظل‬ ‫تتغ ّنى باحلياة و احلب و احلريّة‪:‬‬ ‫يف زجــل النسوة يقول‪:‬‬ ‫" يف ّ‬ ‫كل عام للورد أوان‬ ‫إال النسوان‬ ‫بقدرتك نـابـتــيـن ألــوان‬ ‫أبيض و أمحر‪".‬‬ ‫قصة "جريان ْ‬ ‫بول ْ‬ ‫فار" يقول‪:‬‬ ‫و يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫" شـوف اخلفــة‪ -‬أم الشعــور فـوق اللفــة‬ ‫غــري أم الشـــعر طويــل‬ ‫و املقصوعـــة‪ -‬و رجلها فــوق أختها مرفوعة‬ ‫تستنــظر الطوموبيـــل‬ ‫و احلرانــــة‪ -‬من املعــاصم للكتـــاف عريـــانة‬ ‫ْ‬ ‫غاسله غسيــل‬ ‫زي الّلي‬ ‫و امللفــوفـة‪ -‬باين عصبهــا و النهــود مكشوفــة‬ ‫ما خّلت إال قليـــل"‪.‬‬ ‫عش��رون عاما من اإلبعاد تركت يف الرجل‬ ‫لوع��ة و خيبة و خوفا لكن��ه حتدّى كل هذه‬ ‫الظروف بالكلمة يف فرنسا و تونس و دمشق‪،‬‬ ‫فلم يكن املنفى بالنسبة له سوى بوابة لإلبداع‬ ‫و مو ّل��دا للمعاني اخلصبة و األزجال الرائعة‬ ‫اليت بقيت على أف��واه الناس يرددونها كلما‬ ‫تذكروا مبدعا امسه حممود بريم التونسي‪.‬‬ ‫كان ش��اعرا حيس��ن تصوي��ر واق��ع ال ّن��اس‬ ‫و آالمه��م لذل��ك كان الص��دق و الس��خرية‬ ‫الالذعة أهم م��ا م ّيز أزجاله االجتماع ّية اليت‬ ‫ص�� ّورت الواقع املص��ري يف النصف األول من‬ ‫القرن العشرين على حقيقته‪.‬‬ ‫كما تعرض إىل حي��اة الكادحني و املظلمون‬ ‫و الفقراء يف أكثر من نص و مقال‪.‬‬ ‫قال أمحد ش��وقي عن بريم التونسي‪" :‬إنين ال‬ ‫أخشى على مس��تقبل الشعر العربي الفصيح‬ ‫من أحد أو من شيء‪ ،‬و لكين أخشى عليه اآلن‬ ‫من بريم التونسي‪".‬‬ ‫فقد متيز الش��اعر مبكان��ة عظيمة يف احلياة‬ ‫األدب ّي��ة املصريّة و العرب ّية‪ ،‬و رس��خ إمسه يف‬ ‫األذه��ان بفضل صدق��ه و تعب�ي�ره عن أحالم‬ ‫الناس و آماهلم فمزج بني اجلديّة و السخرية‬ ‫مبتعدا عن تقليد ّ‬ ‫كل من سبقه‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪yahoo.fr@maisserrim2004‬‬

‫‪11‬‬

‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪29 -2‬‬ ‫‪-1523‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬ ‫‪)2012‬‬ ‫يوليو‬ ‫يونيو‪/‬‬ ‫‪ 26‬ـ‬ ‫الثانية‬ ‫السنة‬ ‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪- 9(( -59‬‬‫‪() -115‬‬ ‫العدد )‬ ‫‪113‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬

‫متى تنشد مناراتنا الكمال مثل ستيف جوبز!‬ ‫كنت احبث عن إش��ارة تدلين على االجتاه الصحيح حنو طرابلس يف ضاحية‬ ‫أظ��ن أنها جن��وب جرجيس بتونس اخلضراء ‪،‬فجأة وجدت ما يس��ر يف إش��ارة‬ ‫مكت��وب عليها بن ق��ردان ‪..‬راس جدير‪..‬طرابلس‪..‬القاه��رة !! ‪،‬أثار هذا املكتوب‬ ‫انتباهي ومش��اعري وخاص��ة القاهرة !! جت��اه ذلك املعتم��د أو املوظف البلدي‬ ‫الشاعر الذي ملك قدرة االستشعار عن بعد ففكر و حدد وقرر ثم رسم االجتاه‬ ‫حنو القاهرة يف ضاحية ملدينة صغرية تقع يف جنوب تونس ‪.‬‬ ‫حممد الرحييب‬ ‫ستيف جوبز‬

‫•القاهرة من جرجيس!‬ ‫مازل��ت وس��أظل أمتن��ى أن اعرف اس��م ذلك‬ ‫املس��ئول ‪ ..‬وهل مت ذلك على وجه اخلصوص‪..‬يف‬ ‫عهد بورقيبة أم يف زمن الزين ‪..‬إال أن الذي اشعر‬ ‫ب��ه اآلن هو أن أل ‪ 16‬ملي��ون قاهري ال يعلمون‬ ‫أن هن��اك إش��ارة ت��دل إىل مدينته��م هن��اك يف‬ ‫جرجيس ‪..‬وان الذي ق��د يفقد االجتاه الصحيح‬ ‫للع��ودة إىل القاه��رة او الذه��اب اليه��ا من��ا حنن‬ ‫اي غ�ي�ر املصري�ي�ن علي��ه أن يأت��ي إىل جرجيس‬ ‫ليضم��ن صحة االجت��اه عودة وذهاب��ا إىل قاهرة‬ ‫املعز أعزكم اهلل!!‪.‬‬ ‫البح��ث عن االجت��اه الصحي��ح يف اي جمال البد‬ ‫أن يك��ون قد س��بقه التأك��د من االجت��اه الثابت‬ ‫والواض��ح يف التفكري ‪،‬والض��رورة واألولوية اليت‬ ‫تعين وتنفع الناس مجيعا ‪.‬‬ ‫لق��د ملس��ت يف هذه اإلش��ارة الدالة عدة أش��ياء‬ ‫أخ��رى ق��د ال تع��د وال حتصى يف صي��غ كثرية‬ ‫منها ما هو على ش��كل س��ؤال وإجاب��ة تفيد بأنك‬ ‫جبسدك هنا و بقلبك هناك ‪،‬وان حرف الكاف(يف‬ ‫هناك) يكون قد أضاف أالف الكيلومرتات إىل هنا‬ ‫‪،‬وه��ي نفس املس��افة اليت يقطعه��ا قلبك مبجرد‬ ‫رؤي��ة االس��م الذي تبح��ث عنه يف إش��ارة يؤكد‬ ‫ل��ك ابن��ك الصغ�ي�ر(‪ 10‬س��نوات )ال��ذي يرافقك‬ ‫يف الس��يارة أن اس��م م��ن حت��ب مكتوب‪..‬وألن��ك‬ ‫ال تعل��م الغي��ب عليه فان��ك ال تتوق��ع وال تعرف‬ ‫ان هن��اك ش��خص ما يلب��س مالب��س القانون و‬ ‫ميس��ك خبناق بوابة حدودية قادر على ان يفسد‬ ‫ويعبث ب��كل التفاصيل اجلميل��ة اليت تكمن فيها‬ ‫املالئكة واحل��ور العني إناثا وذك��ور منهم ‪،‬ذلك‬ ‫اإلنس��ي التونسي الذي رس��م إشارة يف جرجيس‬ ‫حنو الش��رق على اتس��اعه وبعده من هنا هو البد‬ ‫انه عل��ى صلة قرابة مع بريم (تونس��ي القاهرة)‬ ‫‪،‬ال��ذي الب��د ان��ه بالطبيع��ة (كم��ا يق��ول اغلب‬ ‫التوانس��ة ) قد رس��م إش��ارات أخرى ويف القاهرة‬ ‫حنو الش��رق ( حيث مناب��ع النور والن��ار) ‪،‬وحيث‬ ‫تق��ع عل��ى مرم��ى بص��ر وبص�ي�رة كل املؤمنني‬ ‫‪ ..‬مك��ة املكرمة واملدين��ة املنورة والق��دس ‪..‬بغداد‬ ‫والبصرة عمان وصنعاء ‪،‬والذاكرة تس��ع ألكثر‬ ‫م��ن ذل��ك املدى حي��ث ال م��اال نهاي��ة إال إىل اهلل‬

‫‪،‬اهلل ال��ذي ال تدركه األبص��ار أو تتصوره عقول‬ ‫البش��ر مهما كانت دقة دالالتهم وأرقامهم وقوة‬ ‫تشفريها وتفسريها عند اللزوم ‪.‬‬ ‫•مشلته عظمة وعبقرية املكان‬ ‫ليس��ت املرة األوىل ال�ت�ي اذهب فيها إىل تونس‬ ‫‪،‬واىل جام��ع الزيتون��ة بال��ذات فلق��د س��بق وان‬ ‫حييته من اخلارج وسلمت عليه من خالل نوافذه‬ ‫املوصدة وأبوابه املغلقة أيام بورقيبة وبن علي ‪،‬إال‬ ‫أنها املرة األوىل اليت أحظ��ى فيها بتحية أعمدته‬ ‫وجدران��ه م��ن الداخل وعلى حصائ��ره‪ .‬البد انين‬ ‫ق��رأت الفاحتة فيه ترمحا عل��ى كل من مشلته‬ ‫عظمة وعبقري��ة املكان ‪،‬وبهاء وصم��ود األعمدة‬ ‫واجل��دران ‪،‬وكل من كتب وقرأ فيه مس��تفيدا‬ ‫ومفي��دا كالش��يخ الفاض��ل حمم��د الطاهر بن‬ ‫عاش��ور وغ�ي�ره كثر‪..‬الب��د أنه��م كان��وا م��ن‬ ‫جنس��يات ش��تى ‪،‬منهم العديد من الليبيني‪ .‬ومن‬ ‫هؤالء الش��يخ عاش��ورهبو الذي ج��اء ليعزيين يف‬ ‫والدي (عام ‪ ) 97‬من مدينة درج (قرب غدامس) ‪.‬‬ ‫واليت ال ادري اذا ما كانت فيها إش��ارة تشري حنو‬ ‫تونس جامع الزيتونة ‪،‬باس��تثناء الش��يخ عاش��ور‬ ‫نفس��ه كإش��ارة متش��ي على قدمني ‪.‬نهل��ت نورا‬ ‫من مصباح جامع الزيتونة الذي يوقد من شجرة‬ ‫مبارك��ة مصفوفة دائم��ا ال ش��رقية وال غربية‬ ‫زيته��ا يضيء اآلن ‪،‬بعد ان فتح��ت أبوابه ونوافذه‬ ‫للهواء والعلم والعمل النافع إن ش��اء اهلل بعد ثورة‬ ‫‪ 14‬يناير‪.‬‬ ‫كان لقائ��ي بالش��يخ هو األول واألخري حتى‬ ‫اآلن !! ‪،‬ولق��د كان��ت الصال��ة تغ��ص باملعزي��ن‬ ‫واملصلني مبسجد القرية ألنها (أي الصالة) جزء‬ ‫ل��ن يتج��زأ من املس��جد مث��ل برقة متام��ا ‪،‬برقة‬ ‫ال�ت�ي لن تتجزأ من ليبيا أب��دا ‪،‬وهذه إحدى بنيات‬ ‫االجتاه غ�ي�ر الصحيح على اإلطالق !! فيما أرى‬ ‫واكتب ! ‪ .‬اذن س��أعود إىل ما بعد وصول الش��يخ‬ ‫عاش��ور إىل الرحيبات بدقائق ‪،‬عندما اسر لي ابن‬ ‫ش��قيقه ان الش��يخ ينوي ويرغب يف إعطاء درس‬ ‫مبناس��بة انتقال والدي (صاح��ب عائلة هبو) إىل‬ ‫رمح��ة اهلل ‪ .‬وألن�ن�ي ال اعرفه وال ادري ش��يئا عن‬ ‫م��دى متكنه وإملام��ه وعلمه‪..‬و‪..‬وقبل كل ش��يء‬ ‫كن��ت خائف��ا عليه م��ن احلضور‪،‬ومما س��يقوله‬

‫ل��ي بعض هؤالء على األقل بعد أن ينتهي الش��يخ‬ ‫من ال��درس أو بع��د مغادرت��ه اذا مل يك��ن موفقا‬ ‫فيما يك��ون قد قال ‪،‬مل يك��ن بإمكاني إن اعرتض‬ ‫وارف��ض مش��اركة ش��يخ ج��اء من م��كان قصى‬ ‫ليعزين��ا حبديث يس��تلزم انتب��اه اجلميع‪ .‬قدمته‬ ‫بكلمات مع��دودة ‪،‬ولقد كان ق��ادرا ومن البداية‬ ‫عل��ى لفت اهتم��ام اجلميع تقريبا ‪،‬وأش��ار بعقله‬ ‫وعلمه وثقافته وبكل م��ا تراكم يف أعماقه ‪،‬منذ‬ ‫ان كان ش��ابا حي��اول أن يفك احل��رف والكلمة ‪,‬‬ ‫اآلي��ة واحلديث عل��ى حصائ��ر جام��ع الزيتزنة‬ ‫‪،‬ولقد رسم وجس��م عالمة دالة إىل أو على منبع‬ ‫الذه��ب الس��ائل من جامع الزيتون��ة وهو يرد عل‬ ‫سؤالي ‪ :‬من أين لك كل هذا ؟ وأنا اشد على يديه‬ ‫ش��اكرا ومق��درا ‪،‬معربا ل��ه عن امتناني ‪،‬ش��اعرا‬ ‫بأنه قد س�ت�ر نفس��ه وس�ت�رني حبديثه أمام كل‬ ‫املعزي��ن ‪،‬وخاصة من بين قري�ت�ي أولئك الذين ال‬ ‫يرمح��ون حتى امليت ‪،‬يف حض��رة بيت احلي الذي‬ ‫ال مي��وت‪ .‬ب��كل ما قال كان وس��يظل يش�ي�ر إىل‬ ‫جامع الزيتونة‪ ،‬مثل تلك اإلش��ارة اليت تشري حنو‬ ‫القاهرة جنوب جرجيس‪.‬‬ ‫وداع��ي لعاش��ور درج وفيض من ن��ور الزيتونة‬ ‫مه��د للقائي ال��ذي لن ينقط��ع للش��يخ الفاضل‬ ‫حممد الطاهر بن عاشور ‪،‬والنور الذي أشاعه و لن‬ ‫تطمسه الرياح اليت مل ينقطع هبوبها على الوطن‬ ‫العرب��ي مهما كانت ش��دتها وقوته��ا ‪،‬فالتحرير‬ ‫والتنوي��ر الذي حرره طوال ‪ 39‬س��نة لن يتوقف‬ ‫مرة أخرى ‪،‬بعد أن فتح الش��عب التونسي بإرادته‬ ‫احل��رة اب��واب ونوافذ جام��ع الزيتونة ليس��تأنف‬ ‫دوره من جديد واىل األبد ‪،‬الن الش��عب التونس��ي‬ ‫أراد احلياة فاستجاب له اهلل‪.‬‬ ‫•مكتوب يف السماء ليقرأ على األرض‬ ‫لقد سبق وان قلت إن ضبط اجتاه التفكري يأتي‬ ‫أوال‪ .‬ولقد قال اهلل تعاىل اقرأ الن حكمته اقتضت‬ ‫أن يكون هناك شيء مكتوب يف السماء ليقرأ على‬ ‫األرض‪ .‬وق��رأ حممد (ص) وفه��م ونفع املؤمنني‬ ‫‪،‬ألنه س��يظل رمحة للعاملني ‪،‬ولقد قرأ الش��يخني‬ ‫عاش��ور تونس وعاش��ور ليبيا يف جامع الزيتونة ‪,‬‬ ‫قرأ األول وكتب ما سيظل ينفع الناس إىل األبد‬ ‫!!‪.‬‬

‫مجال عبدالناصر‬

‫إن ضب��ط اجت��اه تفك�ي�ر األم��ة وش��بابها بالذات‬ ‫يقتضي إن تكون هناك إش��ارة يف جامع الزيتونة‬ ‫حنو جامع األزهر ومؤسس��اته ‪،‬مثل تلك اإلشارة‬ ‫ال�ت�ي تش�ي�ر يف جرجي��س حن��و القاه��رة ‪ .‬حكمة‬ ‫اهلل اقتض��ت ان يت��م اس��تالم إش��ارة البوعزي��زي‬ ‫وش��عب تون��س بس��يدي بوزي��د يف مي��دان‬ ‫التحرير(والتنوي��ر) بالقاه��رة وع��دة ميادين يف‬ ‫م��دن مصرية أخرى ‪،‬ميدان الدين الواس��ع الذي‬ ‫حرره وأناره حممد الطاهر بن عاش��ور ‪،‬هو نفسه‬ ‫امليدان الذي يقع على اجلانب الشرقي منه جامع‬ ‫األزه��ر الذي ما فتئ (وهو األحس��ن حظا ألنه مل‬ ‫يقف��ل أبوابه‪ ..‬ين�ي�ر دروبا وحي��دد اجتاهات عدة‬ ‫وظل كوكبا دريا أدام اهلل نوره‪.).‬‬ ‫اإلش��ارة حنو األزه��ر وضبط اجتاه ش��باب األمة‬ ‫يقتض��ي أن يك��ون هناك تنس��يق وتع��اون معلن‬ ‫وشبه مطلق بني املنارتني ‪،‬وقد يتم اختزال بعض‬ ‫ذل��ك يف مؤمت��ر يعقد س��نويا يف األش��هر احلرم‬ ‫يع��رض فيه م��ا ميكن أن يك��ون قد توص��ل إليه‬ ‫ش��باب املنارتني (ومن��ارات أخرى ) ‪،‬ومل��اذا ال (وأنا‬ ‫ال اعل��م حبج��م التع��اون ب�ي�ن هذي��ن الصرحني‬ ‫الكبريين‪ .).‬عندما اش�ي�ر إىل أهمي��ة التعاون بني‬ ‫صرحني كاألزهر والزيتون��ة أعين التعاون بني‬ ‫ش��عبني ش��قيقني وخملوق�ي�ن عاقل�ي�ن مكلف�ي�ن‬ ‫متلكا ارادتهما احلرة‪ .‬وذكرت االزهر والزيتونة‬ ‫ألنهم��ا ميث�ل�ان كل م��ا يف الدني��ا ب��كل الكليات‬ ‫املتخصص��ة( واألزهر بالذات ) ويدالن على ما يف‬ ‫اآلخرة من نعيم وجحيم وقانا اهلل‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫الثالثة ‪( -‬العدد‪- (23‬‬ ‫السنة ‪) 115‬‬ ‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد (‬ ‫‪ 29)2013‬يوليو ‪)2013‬‬ ‫يوليو ‪- 23‬‬ ‫‪( - )29‬‬ ‫‪115‬‬

‫عندما كان الس�لام والتس��امح عربي��ا بامتياز مل يعهده اغلب تاريخ البش��ر‬ ‫‪،‬ومازال يتجلى على ارض تونس وخاصة يف جربة ‪،‬حيث يلعب الكبار والصغار‬ ‫من كل االديان على شواطئ جربة وتونس قاطبة‬ ‫•الزعيم اللييب التونسي احلبيب بورقيبة‬ ‫اإلشارة حنو القاهرة وجدتها أيضا يف املنستري‬ ‫‪،‬واليت زرتها خصيصا هذه امل��رة لقراءة الفاحتة‬ ‫عل��ى روح املغف��ور ل��ه الزعي��م اللييب التونس��ي‬ ‫احلبيب بورقيبة ‪،‬حبيب ج��ل أهل تونس وبعض‬

‫وكهل لييب وأبنائه القصر وأجانب من جنسيات‬ ‫خمتلف��ة ‪،‬أل��وان متباين��ة يض��ج به��م ضري��ح‬ ‫بورقيب��ة بص��وره م��ع عب��د الناص��ر والس��ادات‬ ‫يف حال��ة تس��امح ومصاحل��ة ب�ي�ن اجتاه�ي�ن‬ ‫متعاكس�ي�ن (أي��ام عب��د الناص��ر )‪ .‬التاري��خ قد‬

‫إال ملن يريد أن يعترب‪.‬‬ ‫والغري��ب أن هن��اك بع��ض الساس��ة يف تون��س‬ ‫وبعض رجال الصحافة والكتاب من هو غري قادر‬ ‫عل��ى غ��ض البص��ر ‪،‬أو اإلعراض ع��ن اللغو عند‬ ‫اإلشارة إىل األخر سواء كان ذلك زعيما أو حزبا‬

‫بورقيبة وبن علي‬

‫أهل ليبيا‪.‬‬ ‫حكم��ة اهلل اقتضت أن يكون له ضريح يزوره‬ ‫الناس والش��مس مش��رقة ‪،‬وخاصة أه��ل تونس‬ ‫وأطفاهل��ا بال��ذات الذي��ن كانوا مي�ل�اؤن املكان‬ ‫ب��كل ش��يء ب��ريء وصغ�ي�ر يف حجم��ه كبري يف‬ ‫معناه ‪،‬يف حالة انسجام إنساني بني طفل تونسي‬

‫يت��وىل ضبط االجتاه الصحيح حن��و قاهرة املعز‬ ‫من تون��س احلبيب ‪،‬ذل��ك الزعيم ال��ذي متكنت‬ ‫ش��خصيا من غض بصري عن بعض عيوب أدائه‬ ‫كرئي��س م��ن كبار قادة ه��ذه األم��ة ‪،‬والدليل‬ ‫على ذل��ك ان له ضريح يزار وتش��د إليه الرحال‬ ‫م��ن أرجاء تونس ‪،‬بينما هناك من عمر يف احلكم‬ ‫أط��ول منه وذهب بعده وال يوج��د له اثر يذكر‬

‫أو كاتب��ا أو صحفيا وس��يلة إعالم أو ساس��ة أو‬ ‫سياس��ة دولة أخرى ‪،‬أي ع��دم توفر احلد األدنى‬ ‫من التس��امح واملصاحلة مع األخر فيما بني أهل‬ ‫تون��س أو فيما ب�ي�ن التوانس��ة واآلخرين ‪،‬س��واء‬ ‫كان��وا يف قط��ر أو مص��ر ‪،‬باريس أو موس��كو أو‬ ‫نيوي��ورك ‪.‬تونس كش��عب أو دولة يف حاجة إىل‬ ‫عالق��ة طيبة بني اجلمي��ع ‪،‬وهذا م��ا أكد عليه‬

‫حممد الطاهر بن عاش��ور وعاش��ور درج وش��يخ‬ ‫جامع جربة (حومة السوق) والدي أكد على أن‬ ‫دين اإلسالم هو دين الس�ل�ام الذي حيرم العنف‬ ‫باملطلق‪.‬ولق��د ملس��ت عنفا يف ما يق��ال ويكتب يف‬ ‫بعض الصحف التونس��ية ‪،‬والعنف ال يش�ي�ر إىل‬ ‫رغبة أو ق��درة على الفهم والتفاهم أو التس��امح‬ ‫ث��م التعاون ‪،‬وال يدل على طريق يف اي اجتاه مبا‬ ‫يف ذلك االجتاه حنو طرابلس فمبال بالقاهرة‪.‬‬ ‫•يقول لنا شالوم أنا يهودي!‬ ‫الس�ل�ام الذي أش��ار إليه ش��يخ جرب��ة يف خطبة‬ ‫اجلمع��ة ‪، 2013/6/7‬ي��دل علي��ه ذل��ك الطفل‬ ‫ال��ذي كان يلع��ب (بزربوطه ) ‪،‬على بع��د أمتار‬ ‫قليلة من احد املس��اجد القريبة من حارة اليهود‬ ‫(جبربة) ‪،‬يلعب وهو يضع (قلنس��وة) على رأس��ه‬ ‫ليق��ول لنا‪ :‬ش��الوم أنا يهودي‪ ،‬بالرغ��م من انه ال‬ ‫ي��دري انه بذلك يش�ي�ر م��ن جربة حن��و قرطبة‬ ‫وغرناط��ة وكل األندل��س‪ .‬يش�ي�ر أيض��ا إىل‬ ‫الق��دس واخللي��ل وكل فلس��طني ‪،‬وينعت حنو‬ ‫كل ح��ارات اليه��ود يف اغلب العواص��م العربية‬ ‫‪،‬عندما كان الس�ل�ام والتسامح عربيا بامتياز مل‬ ‫يعه��ده اغلب تاريخ البش��ر ‪،‬وم��ازال يتجلى على‬ ‫ارض تونس وخاصة يف جربة ‪،‬حيث يلعب الكبار‬ ‫والصغ��ار من كل االدي��ان على ش��واطئ جربة‬ ‫وتونس قاطبة ‪،‬بينما ساسة الصهاينة املتعصبني‬ ‫ما زالوا يسوقون ويبيعون فكرة ان دولة إسرائيل‬ ‫الناش��ئة والصغ�ي�رة تقع يف حمي��ط عربي معاد‬ ‫هلا ‪،‬ولذل��ك فهي يف حاجة إىل دعم ومس��اعدات‬ ‫ال��دول العظمى وإال فان أهلها س��يواجهون املوت‬ ‫بأي��دي اإلرهابي�ي�ن من امة الس�ل�ام ذل��ك الذي‬ ‫ينع��م به أطفال اليه��ود يف تونس احملبة للجميع‬ ‫!! ‪.‬‬ ‫•حنن نعمل بالقانون مش كيفكم‪.‬‬ ‫اإلش��ارة حنو القاه��رة يف جرجيس تذكر راس‬ ‫جدي��ر إال أنها ال تفيد بأن��ه هناك عليك أن تقف‬ ‫على راسك وملدة ثالث ساعات كاملة ‪،‬يف انتظار‬ ‫الس��ماح لك باجتياز البوابة التونس��ية ‪،‬ال لش��يء‬ ‫إال ألنك ترغب يف العبور بس��رعة مراقبة برادار‬ ‫ال يعم��ل !! (بينما االنتظار ال يراق��ب برادار امام‬ ‫البواب��ات احلدودي��ة )‪.‬و الب��د م��ن إضافة نصف‬ ‫س��اعة مثن��ا خلط��أ كان ق��د وقع عن��د دخولك‬ ‫األراضي التونس��ية دون تس��جيل لوحة السيارة‬ ‫على جواز السفر‪،‬مع تكرار التهديد بقوة القانون‬ ‫بأنه عليك أن تس��تقل وأسرتك تاكسي ‪،‬وترتك‬ ‫الس��يارة الغري مس��جلة هناك على احلدود حتى‬ ‫ي��وم االثن�ي�ن ‪، 2013/6/9‬ال��ذي س��يأتي حتما‬ ‫لنجدت��ك بع��د ي��وم األح��د مباش��رة !!ألن��ك ما‬ ‫زلت يف س��بت ذلك الطفل اليهودي الذي يس��مح‬ ‫ل��ه باللعب فق��ط يف أيام الس��بت‪ .‬حي��ث تتوقف‬ ‫اإلجراءات يف البوابة التونس��ية وحس��ب القانون‬ ‫ال��ذي يفهمه ذل��ك الضابط للح��دود واجلوازات‬

‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪- ((23‬‬ ‫العدد‪( -‬‬ ‫‪)(115‬‬ ‫العدد‪(-‬‬ ‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪29‬‬ ‫‪- 29‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪-59‬‬‫‪) 115‬‬ ‫العدد‬ ‫الثالثة‬ ‫السنة السنة‬ ‫‪)2012‬‬ ‫يوليو‬ ‫يونيو‪/‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪ 26‬ـ‬ ‫الثانية‬ ‫الثالثة ‪-‬السنة‬

‫ألنين سبق وان قررت أن أغض البصر عن بعض اجلاهلني لبواطن األمور قررت‬ ‫أن اشعر دائما بأنه ما هي إال ساعات اذا صدقت النوايا ‪..‬نوايا اجلميع‪....‬‬ ‫يف احلكم واملعارضة ‪..‬سيتم ضبط األمور واليت البد إن تعود ملساراتها‬ ‫وكتيبات السيارات ‪((،‬حنن نعمل بالقانون مش‬ ‫كيفك��م‪ ..‬املكتب مقف��ل اآلن‪..‬ارجع يوم االثنني‬ ‫ه��ز س��يارتك)) ‪:‬ه��ذا بعض م��ا قاله ل��ي بعد أن‬ ‫وضع اجلواز والكتيب يف جيبه والتفت إىل اجتاه‬ ‫أخر‪.‬‬ ‫كان��ت الري��ح مبا كان��ت حتمله م��ن غبار قد‬ ‫س��اعدته وأعطته مربرا على فعل ذلك ‪،‬وأعطى‬ ‫لشيطاني فرصة أن يقول لي سرا ملاذا ال تضربه‬ ‫من اخللف ضربة قاضية ‪ ..،‬وقبل أن ادع الشيطان‬ ‫يكمل بالفعل تذكرت ذلك الش��اب الذي دعاني‬ ‫قب��ل أن انتظ��م يف طابور الس��يارات مب��ودة‪ :‬أن‬ ‫أجتنب عناء االنتظار وانه بإمكانه أن يس��اعدني‬ ‫يف عب��ور البوابة بس��رعة مقابل ثالث��ون دينارا‬ ‫تونس��يا ‪ .‬قلت يف خاطري دفع الرش��وة حرام !!‪..‬‬ ‫وض��رب الضابط من اخلل��ف( وأنا عربي أصيل‬ ‫ال يض��رب م��ن اخللف ‪..‬ح�ل�ال !! ) ‪،‬مل أمتاس��ك‬ ‫أمام رغبة الش��يطان يف مواصلة حديثه إال أنين‬ ‫مل أك��ن ق��ادرا على الفعل ‪،‬ومتس��كت بالصمت‬ ‫الذي ه��و اكرب صعوبة أحيانا م��ن القدرة على‬ ‫ض��رب الناصي��ة او م��ن اخلل��ف !!‪ .‬لي��س ذل��ك‬ ‫الضابط التونس��ي هو الوحيد ال��ذي اضطر إىل‬ ‫االلتفات جانبا ‪،‬كل اإلش��ارات واملؤش��رات تدل‬ ‫على أن هناك حالة قد يصعب توصيفها ‪،‬واجتاه‬ ‫قد يتعذر حتديده لدى املواطن التونسي العادي‬ ‫أي س��ائق التاكس��ي وبائع الفواك��ه وصاحب‬ ‫ال��دكان والن��ادل يف مقهى أو مطع��م حالق أو‬ ‫"ح��وات" طال��ب أو اس��تاذ ‪،‬أي واح��د م��ن أولئك‬ ‫الذي��ن س��تلتقي بهم وتتحدث معه��م بالصدفة‬ ‫وتتحدث معهم يف موضوع واحد فقط س��تلمس‬ ‫ومن البداية أن هناك حالة واجتاه تفكري خطري‪.‬‬ ‫ش��يء يدل على عدم الرضا ‪،‬قلق ‪،‬غضب يقرتب‬ ‫من العنف ‪،‬وعندما يش��عر اإلنسان العادي بعدم‬ ‫الرض��ا وامللل البد أن األمر جلل ‪،‬وخاصة عندما‬ ‫يؤك��د بعض ه��ؤالء عل��ى أن بعض املس��ئولني‬ ‫فاسدين ويكذبون (يف تونس) ‪.‬‬ ‫•طعن الثقة يثري الفزع !!‬ ‫ذل��ك يث�ي�ر يف خاطر من يرى ويس��مع إش��ارات‬ ‫وأمارات أخرى غري تلك اليت تش�ي�ر إىل القاهرة‬ ‫يف جرجي��س‪ ..‬ولك��ن ألنين س��أظل أحب ش��عب‬ ‫تون��س قررت أن اش��عر أن تونس وأهلها ما زالت‬ ‫تعيش يف الزمن الذي يلي العرس العربي األول‬ ‫‪،‬وم��ا يعقبه م��ن تعب أه��ل العري��س والعروس‬

‫وإرهاق وفوضى وعبث ‪،‬أوراق ومناديل ‪،‬شعارات‬ ‫وبيان��ات ‪،‬وإعالن��ات خمتلف��ة وأف��كار متباينة‬ ‫‪،‬وبقاي��ا وجب��ات ‪،‬صح��ون ومالع��ق ملق��اة هنا‬ ‫وهن��اك ‪،‬صدى أص��وات املغن�ي�ن واملغنيات وآالت‬ ‫املوسيقى ‪،‬سهر يرتنح ونوم يتمطى بني اجلميع‬ ‫‪،‬ق��وى العدي��د م��ن أهل الف��رح خائ��رة ‪،‬نظرات‬ ‫بعضهم زائغة حائرة ‪،‬خطواتهم صغرية مبعثرة‬ ‫بني اجتاه��ات وميول عدة بس��بب وأحيانا بدون‬ ‫مربر‪.‬‬ ‫وألن�ن�ي س��بق وان ق��ررت أن أغ��ض البصر عن‬ ‫بعض اجلاهلني لبواطن األمور قررت أن اش��عر‬ ‫دائم��ا بأنه ما هي إال س��اعات اذا صدق��ت النوايا‬ ‫‪..‬نواي��ا اجلمي��ع‪....‬يف احلك��م واملعارضة ‪..‬س��يتم‬ ‫ضبط األمور واليت البد إن تعود ملس��اراتها ‪،‬مثل‬ ‫ما فع��ل الضابط التونس��ي األخر الذي أحس��ن‬ ‫تقدي��ر موقف��ي (طبع��ا) مبتس��ما ‪،‬وطل��ب م��ن‬ ‫الضاب��ط الذي يعمل حس��ب القانون! أن يس��لم‬ ‫لي جوازي وكتيب سيارتي‪.‬‬ ‫•ما عادش أتعاود صنعتك!‬

‫بعض أس��باب قراري تش��به قرار ذل��ك الضابط‬ ‫ال��ذي حس��م ق��راره بابتس��امة أثلج��ت صدري‬ ‫مثل طف��ل صغري قبل بش��رط‪(.‬ماعادش أتعاود‬ ‫صنعت��ك‪ ) !!..‬إن ش��اء اهلل ‪.‬إال إن�ن�ي س��أذهب‬ ‫إىل تون��س اذا كان يف العم��ر بقي��ة كافي��ة‬ ‫لالنتظ��ار م��ن جدي��د ‪،‬تونس اليت احبه��ا و اليت‬ ‫ال ميك��ن اختزاهلا يف س��لوك ضاب��ط و االنتظار‬ ‫بال م�ب�رر يف بواب��ة ‪،‬ومش حا نع��اود صنعيت إن‬ ‫ش��اء اهلل ‪.‬مربرات ضبط االم��ور اليت تثلج صدر‬ ‫التونس��ي الع��ادي منه��ا ‪،‬إن جام��ع الزيتونة قد‬ ‫عاد له دوره وأدرك اجتاهه حنو الش��رق والغرب‬ ‫‪،‬واليت ينبغي أن تكون أندلس��ية الطابع واإليقاع‬ ‫‪،‬عندم��ا متكن الش��رق م��ن تنوير الغ��رب الذي‬ ‫كانت تس��وده عتمة حالكة لفت املكان والزمان‬ ‫األوروب��ي‪ .‬نعم ق��ررت أال اعد س��اعات االنتظار‬ ‫امام البوابة التونس��ية حتى يس��مح ل��ي بالعودة‬ ‫لبالدي (ليبي��ا) ‪،‬ألنين يف ب�ل�ادي تونس بالرغم‬ ‫م��ن أن ذل��ك الضابط الذي وضع جواز س��فري‬ ‫وكتي��ب س��يارتي جبيب��ه (وعطان��ي بظه��ره)‬

‫‪13‬‬

‫مل يقدر آس��رتي وأبنائ��ي القصر وتل��ك القبعة‬ ‫اليت جلله��ا البياض على رأس��ي‪ .‬وق��ررت أيضا‬ ‫أن انس��ى ‪،‬أنين ش��خصيا يف عام ‪ 1980‬مل اتبني‬ ‫إن�ن�ي اجتزت احل��دود ب�ي�ن بلجي��كا وهولندا إال‬ ‫بعد وصولي ألمس�ت�ردام ْ‬ ‫‪،‬الن اإلش��ارة الضوئية‬ ‫على احلدود دائما خض��راء وليس بالضرورة ان‬ ‫تكون س��رعتك اقل من ‪ 120‬يف الس��اعة ‪،‬وليس‬ ‫مثل تلك السرعة اليت مكنتين من قراءة اإلشارة‬ ‫املكتوبة يف جنوب جرجيس وتشري حنو القاهرة‬ ‫‪،‬او الوقوف يف حمطة سيارات ! البوابة التونسية‬ ‫والليبي��ة‪ .‬وهذه االش��ارة ال تقول ل��ك تورية ‪:‬ان‬ ‫ثالث ساعات ونصف انتظار يف رأس جدير امام‬ ‫البوابة التونس��ية كافية وزيادة لوصول س��ائح‬ ‫بلجيك��ي او هولن��دي اقلعت طائرت��ه من مطار‬ ‫جرب��ة ‪ -‬عندم��ا كان اب�ن�ي يق��رأ االش��ارة حنو‬ ‫القاهرة ‪ -‬قد وصل بيته يف ضواحي بروكس��ل‬ ‫او الهاي ‪،‬بينما حنن ما زلنا يف حمطة س��يارات‬ ‫البواب��ة التونس��ية يتالعب بأعصابن��ا االنتظار‪.‬‬ ‫وبع��د أن يتأك��د اب�ن�ي ان الس��هم يش�ي�ر حن��و‬ ‫القاه��رة يقول ج��ادا ملاذا ال نواص��ل رحلتنا حنو‬ ‫مص��ر ‪،‬ابين ال يعرف ش��يئا عن حمم��د الطاهر‬ ‫ب��ن عاش��ور وال ع��ن عاش��ور هبو ‪،‬رمبا س��يظل‬ ‫يذك��ر القلي��ل عن جام��ع الزيتونة ألن��ه حياه‬ ‫معي ‪،‬وهناك احتمال كبري انه لديه القليل عن‬ ‫جام��ع األزهر ‪،‬إال أن ال��ذي أمتناه هو أن يتمكن‬ ‫عندم��ا حيصل عل��ى رخصة (هو يف العاش��رة )‬ ‫قي��ادة وكتيب س��يارة ال يضطر إىل تس��جيلها‬

‫‪14‬‬

‫ل��وال خماف��ة الس��لفيني لقلت يا ‪ .......‬عبد الس�لام لس��مر‪ .‬برا (امش��ي) لتونس ومر وأن��ت مروح من‬ ‫البوابة التونس��ية ‪،‬وأنسى عاد تسجيل س��يارتك على جواز سفرك ‪ ..‬وخلي الريح الي هبت على الضابط‬ ‫التونس��ي أتردك لزلينت ورينا يا س��يدي هي !! ‪..‬وأنا بهذا ال أتصور أن عبد الس�لام لسمر سيقبل بدفع‬ ‫الرشوة ليعرب البوابة‬ ‫عل��ى ج��واز س��فره ‪،‬ويعرف ان��ه اجت��از احلدود‬ ‫التونس��ية ‪،‬عائدا عندما يص��ل زوارة ‪،‬ألنه على‬ ‫موع��د مت حتدي��ده صب��اح ‪ 2022/1/14‬م��ع‬ ‫ابراهيم بشري فطيس يوم‪ 2022/2/17‬يف متام‬ ‫الس��اعة العاش��رة صباح��ا ‪،‬اذا مل يتأخر بس��بب‬ ‫ق��وة قاهرة كال�ت�ي كان ميثلها ضاب��ط ايقاع‬ ‫حركة احلدود بني دولتني لشعب واحد ‪،‬وهذا‬ ‫حتى االن ش��عر غري موزون او مقفى باحلقيقة‬ ‫!!‪.‬ولسبب هذا االرتباط واملوعد السابق والالحق‬ ‫ومواعي��د االف��راح يف الدولتني ‪،‬س��أظل امتنى‬ ‫ان يكون الزيتونة واألزهر رأس�ي�ن يف ( شاش��ية‬ ‫واحدة) ‪،‬والقدم اليمنى وال ُيس��رى لنور اهلل على‬ ‫االرض ‪.‬ألن�ن�ي عل��ى ثق��ة ان��ه اذا ما جلس��ا معا‬ ‫‪..‬االزه��ر والزيتونة (ومنارات اخرى) س��يكونان‬ ‫اخوي��ن ش��قيقني ‪،‬وس��يبحثان ع��ن س��بب هذا‬ ‫العن��ف يف القول والعمل وال��ذي جيتاح املنطقة‬ ‫منذ س��نوات ‪،‬واغل��ب ضحاياه من خرية ش��باب‬ ‫االمة ‪،‬وان هناك سبل إليقافه عند حده ملصلحة‬ ‫املنطقة والعامل امجع‪ .‬البد ان جهدهما املشرتك‬ ‫سيس��اعدنا يف االمساك بعقولنا ‪،‬وأنسنة اعدائنا‬ ‫‪،‬ودعوتن��ا للتعامل معهم بلغ��ة املصاحل واألرقام‬ ‫اليت يفهمها اجلميع واليت ال تغضب احدا ابدا‪.‬‬ ‫•من اجليزة الي جرجيس بطريقة ستيف!‬ ‫ك��م يتمن��ى ناس مثل��ي ان تكون هناك اش��ارة‬ ‫يف اجليزة تش�ي�ر اىل االجتاه حن��و جرجيس او‬ ‫سوس��ة ليبي��ا او تون��س ‪،‬وكم أمتن��ى ان يفكر‬ ‫بع��ض الناس وبعض الساس��ة والفقه��اء مثلما‬ ‫فكر شلتوت االزهر وبن عاش��ور الزيتونة وبكل‬ ‫ما حرروه لنا س��ينفعنا يف دنيان��ا واخرتنا ‪..‬كم‬ ‫نتمن��ى ان املس��افر ال��ذي يبح��ث ع��ن االجت��اه‬ ‫الصحي��ح يف حب��ر العل��م واملعرف��ة الثقاف��ة‬ ‫والتقني��ة يف كل اجملاالت مبا فيه��ا املواصالت‬ ‫واالتصاالت ‪،‬ان يفكر مثلما كان يفكر (ستيف‬ ‫جوبز)ال��ذي انتق��ل اىل رمح��ة اهلل وه��و يصدع‬ ‫بنشيد الكمال يف كل ش��يء تقريبا ‪..‬وأنا اشعر‬ ‫االن ان�ن�ي اترح��م علي��ه ادا مسح بع��ض اخوتي‬ ‫السلفيني ‪ .‬واليفوتين ان اذكر انين اعلم ان اهلل‬ ‫تعاىل ق��ال (والدين كفروا اعماهلم كس��راب‬ ‫حيسبه الضمان ماء حتى اذا جاءه مل جيده شيئا‬ ‫) ‪،‬ومع ان ذلك يف الذاكرة إال انين س��أظل ادعو‬ ‫له بالرمحة واملغفرة ‪،‬ليس الن يف طينته ش��يء‬ ‫م��ا من الش��رق بعد خصم ش��رف ابي��ه ! ‪،‬ولكن‬ ‫ألن�ن�ي اعتق��د ان جوبز من��ارة لوح��ده حاول ان‬ ‫يصعد بعلم��ه وعقله اىل الع�ل�ا ‪،‬ألنه كان بكل‬

‫ما كان يقوم ويفعل ينش��د الكم��ال ذلك الذي‬ ‫ينبغ��ي ان تطلبه كل مناراتنا ويف كل اجملالت‬ ‫‪،‬وتبدأ يف رسم اش��ارات وعالمات فيما بينها ‪،‬قد‬ ‫جتس��د لنا عندما تتوح��د عالمة دالة تضع حدا‬ ‫لتناس��ل الضحاي��ا من ش��بابنا يف كل نش��رات‬ ‫االنب��اء ال�ت�ي تبثه��ا الفضائيات صباح مس��اء‪ .‬أم‬ ‫أن ساس��ة االنقالبات هم نفسهم ساسة الثورات‬ ‫الش��عبية ‪،‬س��يعيدون تفس�ي�ر احالمن��ا كم��ا‬

‫ربن��ا انن��ا مسعن��ا منادي��ا ين��ادي للقض��اء على‬ ‫ضب��اط البواب��ات يف الوطن كله فاس��تجبنا له‬ ‫حنن الش��عب ‪ .‬اال ان الساس��ة هم الساس��ة حتى‬ ‫االن ‪،‬وكأن الذي قضى على البوابات يف اوروبا‬ ‫ليس من البش��ر ! ‪،‬وكأن انتظارن��ا قضاء وقدر‬ ‫! ‪،‬وكأنن��ا بال اس��تثناء منثل اخلط��ر ! ‪،‬وكأننا‬ ‫اذا عربن��ا فجأة بوابة حيرس��ها الغجر يف تونس‬ ‫س��يارة مفخخة يف القاهرة ستنفجر !‪ .‬اىل متى‬

‫الشيخ بن عاشور ‪ -‬تونس‬

‫راشد الغنوشي‬

‫يش��اءون ‪،‬وحس��ب القانون كما يدعون يف كل‬ ‫البواب��ات الداخلية واحلدودية ‪،‬وان تظل اجيالنا‬ ‫اجيال غضب وعنف وفنت فيما بيننا وبني الناس‬ ‫اىل يوم الدين ‪.‬‬ ‫بالنس��بة لي ‪..‬وغ�ي�ري كثر‪ ..‬س��أظل احلم بأن‬ ‫ابين ال��ذي اثبت عمليا ان االش��ارة يف جرجيش‬ ‫تش�ي�ر حنو القاهرة وانه يتمنى ان نواصل املسري‬ ‫حنو مصر ‪،‬نعم سأظل امتنى انه سيعرب احلدود‬ ‫‪..‬اي ح��دود يف الوطن الكب�ي�ر ‪..‬ذات يوم ليس له‬ ‫عالقة بذلك اليوم ال��ذي مقداره ‪ 50000‬الف‬ ‫س��نة مما نعد ‪،‬من ش��دة وقس��وة االنتظار امام‬ ‫البوابات املغلقة ‪،‬وان االشارة ستكون خضراء قد‬ ‫اس��تمدت خضرتها من خض��رة تونس ‪،‬واجلبل‬ ‫االخض��ر ال��ذي ظل ق��ادرا على االنتظ��ار حتى‬ ‫وص��ول نصر اهلل اىل مي��دان التحرير بالقاهرة‬ ‫ليقيم االذان يف بنغازي معلنا عن فجر ثورة ‪17‬‬ ‫فرباير‪.‬‬ ‫•دعاء مستجاب انشاء اهلل !‬

‫س��يواصل اعداء االمة واهلل م��ن ضباط يعملون‬ ‫(حس��ب القان��ون املوضوع) كم��ا يقولون (انا ال‬ ‫اعين بوابة امن وبكل ما تعنيه ) ‪ .‬امتنى ان تشكل‬ ‫جلن��ة دائمة تعاجل كل املش��اكل على احلدود‬ ‫حت��ى تصل بن��ا اىل بر االمان يف ما ب�ي�ن بواباتنا‬ ‫وديارنا ويتم اخلالص من عنف االنتظار‪.‬‬ ‫يا ث��ورة جانف��ي يف تون��س ومص��ر وفرباير يف‬ ‫ليبيا اىل متى س��يظل القتل متواصال فيما بيننا‬ ‫‪،‬مبا يف ذلك يف االش��هر احل��رم يف كل البوابات‬ ‫واملناف��ذ ‪، !.‬يارب الطف بعب��ادك املؤمنني ألطف‬ ‫بالن��اس مجيعا ‪..‬عل��ى جان�ب�ي كل احلدود يف‬ ‫ه��ذه الدنيا ال�ت�ي خلقتها ب�ل�ا حدود‪..‬فال حدود‬ ‫لرمحتك وانك يارب اعلم انك لن تنس��ى س��كان‬ ‫خميم "ابو شوش��ة" ولياليهم الطنيشة وأيامهم‬ ‫الس��ود والزرق والصف��ر ‪،‬ولياليهم احلرف تلك‬ ‫الليال��ي ال�ت�ي قضاها وم��ا زال بعضه��م فيها يف‬ ‫ابوشوشة حتى انهم لو خريوا الختاروا الطغيان‬ ‫على كل شيء سواه ‪ .‬فهل سيجري ذلك اللييب‬ ‫والتونس��ي واملص��ري الع��ادي املُفاضلة نفس��ها‬ ‫وخيتارون الطغيان ام ان ش��بابنا س�ي�رفضون ان‬ ‫يكون��وا اوالد ابوشوش��ة ‪،‬واالمم املتح��دة راقدة‬ ‫على قفاها على حسابنا ‪.‬‬ ‫لوال خمافة السلفيني لقلت يا ‪ .......‬عبد السالم‬ ‫لسمر‪ .‬برا (امشي) لتونس ومر وأنت مروح من‬ ‫البوابة التونس��ية ‪،‬وأنس��ى عاد تسجيل سيارتك‬ ‫على جواز س��فرك ‪ ..‬وخلي الريح الي هبت على‬ ‫الضابط التونسي أتردك لزلينت ورينا يا سيدي‬ ‫هي !! ‪..‬وأنا بهذا ال أتصور أن عبد السالم لسمر‬ ‫سيقبل بدفع الرش��وة ليعرب البوابة ‪،‬إال اذا عمل‬ ‫بفت��وى الضرورة تبيح احملظورة ‪،‬وانتم تعلمون‬ ‫أن الفقه��اء خيرج��ون بفت��اوى خترجه��م من‬ ‫كل ضيق قد يشعرون به وما أكثر فتاويهم !!‬

‫‪،‬وليعلم الس��لفيون (بعضهم ) أنين أعلم أن عبد‬ ‫الس�ل�ام لس��مر س��ينتظر مثلنا متاما ‪،‬إال انه قد‬ ‫ال ينسى تس��جيل سيارته جبواز س��فره ‪،‬اذن أنا‬ ‫مل أجت��اوز حدودي يف االجتاهني ! ‪،‬واحلدود ما‬ ‫زالت هي احلدود بني بوابتني حيرسها االنتظار‬ ‫!‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫هامش ‪:‬‬ ‫س��تيفن بول "س��تيف" جوبز ‪ 24‬فرباير‪1955‬‬ ‫ ‪ 5‬أكتوب��ر ‪، 2011‬خم�ت�رع وأح��د أقط��اب‬‫األعمال يف الواليات املتحدة‪ُ .‬عرف بأنه املؤسس‬ ‫واملدي��ر التنفي��ذي الس��ابق ثم رئي��س جملس‬ ‫إدارة ش��ركة أبل وهو ً‬ ‫أيضا الرئيس التنفيذي‬ ‫لش��ركة بيكس��ار ثم عض��وًا يف جمل��س إدارة‬ ‫ش��ركة وال��ت ديزني بع��د ذلك وحت��ى وفاته؛‬ ‫وأثناء إدارته للش��ركة استطاع أن خيرج للنور‬ ‫كً‬ ‫ال م��ن جه��از املاكنت��وش (م��اك) بأنواع��ه‬ ‫وثالث��ة م��ن األجه��زة احملمول��ة وه��م (آيبود)‬ ‫و(آيف��ون) و(آي ب��اد)‪.‬يف أواخ��ر الس��بعينيات‪،‬‬ ‫قام جوبز مع ش��ريكيه س��تيف وزني��اك ومايك‬ ‫ماركيوال‪،‬وآخرون بتصميم وتطوير وتس��ويق‬ ‫واحد من أوائل خطوط إنتاج احلاسب الشخصي‬ ‫التجاري��ة الناجحة‪ ،‬واليت ُتعرف باس��م سلس��ة‬ ‫أب��ل ‪ .II‬فيم��ا بع��د ويف أوائ��ل الثمانينات كان‬ ‫جوب��ز م��ن أوائ��ل م��ن أدرك��وا اإلمكاني��ات‬ ‫التجاري��ة لفأرة احلاس��وب وواجهة املس��تخدم‬ ‫الرسومية األمر الذي أدى إىل قيام أبل بصناعة‬ ‫حواس��يب ماكنتوش‪ .‬بعد خسارة الصراع على‬ ‫الس��لطة مع جملس اإلدارة يف ‪ ،1985‬اس��تقال‬ ‫جوب��ز م��ن أب��ل وق��ام بتأس��يس نكس��ت وه��ي‬ ‫ش��ركة تعمل على تطوير منصات احلواس��يب‬ ‫يف التعليم العالي واألسواق التجارية‪ .‬ثم قامت‬ ‫أبل باالس��تحواذ على نكست يف عام ‪ 1996‬وعاد‬ ‫جوب��ز إىل أب��ل وأصب��ح املدير التنفي��ذي هلا يف‬ ‫‪.1997‬على جانب آخر‪ ،‬قام جوبز يف عام ‪1986‬‬ ‫بش��راء قس��م رس��وميات احلاس��وب يف شركة‬ ‫لوكاس فيلم القسم الذي عرف فيما بعد باسم‬ ‫َم ِف َّنات بيكسار للرسوم املتحركة‪ .‬وبقي مديراً‬ ‫تنفيذياً لبيكس��ار حتى صفقة االس��تحواذ اليت‬ ‫متت من قبل ش��ركة والت ديزني وانتقل على‬ ‫إثرها ليكون عضوًا يف جملس إدارة األخرية‪.‬‬ ‫عان��ى جوبز وقبيل عدة س��نوات م��ن وفاته‪ ،‬من‬ ‫مش��اكل صحية بعدما أصيب عام ‪ 2004‬بنوع‬ ‫نادر من س��رطان البنكرياس‪ .‬وخضع يف ‪2009‬‬ ‫لعملية لزراعة كب��د‪ ،‬ومنذ يناير وحتى وفاته‬ ‫ع��ام ‪ 2011‬كان جوبز يف عطلة مرضية أعلن‬ ‫خالهل��ا يف ‪ 24‬أغس��طس ‪ 2011‬عن اس��تقالته‬ ‫م��ن منصبه كمدير تنفيذي لش��ركة أبل مع‬ ‫انتقاله للعمل كرئيس جمللس اإلدارة‪ .‬حرص‬ ‫جوبز يف رس��الة استقالته بالتوصية على وضع‬ ‫تيم ك��وك يف منصبه الش��اغر‪.‬يف اخلامس من‬ ‫أكتوب��ر ‪ ،2011‬وقرابة الس��اعة الثالثة ظهراً‬ ‫بتوقي��ت كاليفورني��ا (منتصف اللي��ل بتوقيت‬ ‫الش��رق األوس��ط)‪ ،‬ت��ويف جوبز مبنزل��ه يف بالو‬ ‫ألتو‪ ،‬عن ‪ 56‬عاماً‪ ،‬بعد ستة أسابيع من تقدميه‬ ‫اس��تقالته كمدي��ر تنفي��ذي ألبل‪ .‬نس��خة من‬ ‫ش��هادة وفات��ه ح��ددّت س��بب الوفاة بأن��ه كان‬ ‫توق��ف التنفس ما س��بب مفارقة جوب��ز للحياة‬ ‫بش��كل ف��وري‪ ،‬و"ورم البنكري��اس اهلرمون��ي‬ ‫العصيب املنتش��ر" كس��بب تابع‪ .‬أعلنت شركة‬ ‫"آبل" عن خرب الوفاة‪ ،‬وقالت أن رئيس��ها الراحل‬ ‫الذي كان "نابغة رؤيوي��اً ومبدعاً قد رحل بعد‬ ‫صراع طويل مع املرض"‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫خنتلف ‪ ..‬ونلتقي يف الوطن‬

‫ابراهيم عثمونه‬

‫عمر عبدالدائم بشري‬

‫ُ‬ ‫قابل��ت صديقي ال��ذي اختلف معه‬ ‫ُفس��د‬ ‫يف‬ ‫كثري من اآلراء ـ دون أن ي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لل��و ّد قض ّي ً‬ ‫��ة بيننا ـ‬ ‫اإلختالف‬ ‫ه��ذا‬ ‫ِ‬ ‫وقبل أن أكمل أس��ئليت عن أحواله‬ ‫حب��دّة ‪ :‬ي��ا أخي‬ ‫قاطع�ن�ي محُ ّ‬ ‫تج��اً ِ‬ ‫حيرّ تون��ا !! إذا واكبن��ا مس�ي�رة ‪17‬‬ ‫فرباير قاصدين أن نبين مجيعاً هذا‬ ‫الوطن قلتم هؤالء "متسّلقون" جيب‬ ‫إبعاده��م ‪ ,‬وإذا ابتعدن��ا واكتفين��ا‬ ‫بالفرج��ة وال ّنقد ملا هو موجود قلتم‬ ‫هؤالء أزال ٌم و"‪ ".....‬متكّلسون وجيب‬ ‫إبعادهم بل القضاء عليهم ‪,‬ماهذا؟!!‬ ‫‪.‬‬ ‫مسع��ت صوت��اً‬ ‫ُ‬ ‫ال أكتمك��م أ ّن�ن�ي‬ ‫ُ‬ ‫يهت��ف " واهلل عندك احلق"‬ ‫بداخلي‬ ‫‪ ,‬ول��وال تل��ك العقدة النفس�� ّية اليت‬ ‫بصح��ة ما‬ ‫متن ُعن��ا م��ن اإلع�ت�راف ّ‬ ‫ُ‬ ‫جلاه��رت بكلم�ت�ي‬ ‫يق��ول اخلص��م‬ ‫هذه ‪ ,‬لك ّنين ّ‬ ‫فض ُ‬ ‫لت أن أتكلم بأكثر‬ ‫ً‬ ‫"ديبلوماس�� ّية" فقل��ت ‪ :‬أوال يا أخي‬ ‫ُ‬ ‫لس��ت وص ّي��اً على‬ ‫أن��ت تعرف أ ّنين‬ ‫ثورة ‪ 17‬فرباي��ر ليكون احتجاجك‬ ‫َ‬ ‫ث��م ا ّن��ك‬ ‫ه��ذا بضم�ي�ر‬ ‫املخاط��ب ‪ّ ,‬‬ ‫تع��رف أيض��اً أ ّن�ن�ي ال أح ّب��ذ ه��ذه‬ ‫األلفاظ اليت ذكرت ومل اس��تعملها‬ ‫ق��ط حت��ى يف أوج الص��راع والثورة‬

‫رغ��م اختاليف معك وم��ع الكثريين‬ ‫مم��ن ال ي ّتفق��ون مع��ي يف ال��رأي ‪,‬‬ ‫ثم ّ‬ ‫أن اجملال‬ ‫ف ِل َم ُتق ّولين مامل أقل ؟ ّ‬ ‫مفت��وح للجميع فليش��ارك يف بناء‬ ‫ٌ‬ ‫الوطن من أراد ذلك ‪.‬‬ ‫ر ّد صديق��ي ‪ :‬ه��ذا قولك أن��ت ّ‬ ‫لكن‬ ‫الواق��ع غري ذلك ي��ا صاحيب ‪ ,‬مازال‬ ‫عندنا إقص��اء اآلخر ‪ ,‬وما زال عندنا‬ ‫املتن ّفذون سأعرتف لك بأ ّنين ُ‬ ‫كنت‬ ‫مخُ طئ��اً أيّام الثورة ل ِكن أقس��م لك‬ ‫مافعل��ت ذل��ك إ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ال خوف��اً على‬ ‫أ ّن�ن�ي‬ ‫ُ‬ ‫كن��ت أصدّق ما يُقال‬ ‫هذا الوطن ‪,‬‬ ‫عن احتالل البالد ‪ ,‬و تش��ريد العباد‬ ‫ّق��ت ّ‬ ‫‪ ,‬وصد ُ‬ ‫كل ما قيل عن التقتيل‬ ‫ّ‬ ‫صحيح أنين مل أقاتل مع‬ ‫والرتويع ‪,‬‬ ‫ٌ‬ ‫ال ّنظام لك ّنين ُ‬ ‫كنت خائفاً جداً على‬ ‫الوطن مما ستأتي به األيام ‪ ,‬كانت‬ ‫علي‬ ‫الصورة جداً مش ّوشة و اختلط ّ‬ ‫األمر فما ُ‬ ‫كنت ُمصدّقاً إال ما يقال‬ ‫‪ ..‬وبع��د أن ظه��رت احلقيقة و تبينّ‬ ‫زي��ف م��ا كان ي��روّج يف اإلذاعات ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫السابق‬ ‫أفقت ‪..‬فإذا سّلمنا أن النظام ّ‬ ‫كان ديدن��ه إقصاء اآلخرهل يُعقل‬ ‫أن نك��ون اآلن بنف��س الطريق��ة يف‬ ‫التفكري ؟!!‪.‬‬ ‫قل��ت ‪ :‬نعم يا أخي أعرف ّ‬ ‫ُ‬ ‫أن املوجود‬

‫بطن أمي‬

‫اآلن لي��س وضع��اً مثال ّي��اً ‪ ,‬وأن‬ ‫األخط��اء كث�ي�رة ‪ ,‬وم��ن ب�ي�ن هذه‬ ‫األخط��اء ب��ل م��ن أكربه��ا غي��اب‬ ‫وتعس��ف بع��ض الفئ��ات‬ ‫القض��اء‬ ‫ّ‬ ‫اجلهويّة والفكريّة وعرقلتها لقيام‬ ‫الدول��ة ‪ ,‬لكن جيب أن نع��ي ّ‬ ‫أن هذا‬ ‫ً‬ ‫الوضع استثنائي ‪ ,‬وعلينا مجيعا أن‬ ‫نعمل لتس��ريع قيام دولة القانون و‬ ‫احلريّات والعدالة ‪ ,‬وهذا لن يتم إ ّ‬ ‫ال‬ ‫بتكاث��ف جهود كل أبن��اء الوطن و‬ ‫وعيه��م بضرورة حتقي��ق ذلك ‪ّ .‬‬ ‫إن‬ ‫أمج��ل ماقلت يا أخ��ي أ ّنك مل تفعل‬ ‫ما فعل��ت إ ّ‬ ‫ال ُحّبا هلذا الوطن وخوفاً‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫الوطن ‪ ..‬ليبي��ا ‪ ..‬اليت نلتقي مجيعاً‬ ‫يف حم ّبته��ا ‪ ,‬حت��ى وإن اختلفن��ا يف‬ ‫الطريقة اليت حن ّبها فيها ‪ ,‬فإ ّنها وال‬ ‫شك ستجمعنا يف ح ّبها ذات يوم ‪.‬‬ ‫يف النهاي��ة ‪ ..‬و َع ْو ٌد عل��ى بدء املقال‬ ‫‪ ,‬أآل ت��رون مع��ي ّ‬ ‫ان عالق�ت�ي م��ع‬ ‫صديق��ي هذا وال��ذي اختل��ف معه‬ ‫كث�ي�ر م��ن اآلراء ‪ ,‬م��ن املمك��ن‬ ‫يف‬ ‫ٍ‬ ‫أن ُت ّتخ��ذ ِمثا ً‬ ‫ال ِل َتق ّب��ل اآلخر ‪ّ ,‬‬ ‫وأن‬ ‫ال��رأي املختل��ف جيب أن ال يُفس��د‬ ‫ُفس�� ُد‬ ‫لل��و ّد قض ّي��ة ‪ ,‬فلماذا جنعله ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫بيننا ُ‬ ‫ك ّل شيء ؟؟!! ‪.‬‬

‫يف منتصف املسافة بني البشر والرسل توجد أمي‪.‬‬ ‫نعم يف منتصف املسافة او تزيد قلي ً‬ ‫ال‪ ...‬رأيتها هناك‪ .‬رأيتها‬ ‫متطي طوهلا لتالمس بيدها ق��دم أحدهم‪ ،‬كانوا قريبني‬ ‫منه��ا‪ .‬كله��م م��ن س��يدنا آدم إىل س��يدنا حمم��د كانوا‬ ‫ُ‬ ‫وكنت يومها جنيناً يف داخلها وجس��دها يتمطى‬ ‫قريب�ي�ن‪،‬‬ ‫بي من حني آلخ��ر ليالمس قدم واحد منهم‪ ,‬وكان قلبها‬ ‫يدق قريباً مين‪ ,‬ورئتاها ينتفخان ويعودان‪ ،‬وكبدها أيضاً‬ ‫قريب��ة م�ن�ي‪ ,‬وكان كل ش��يء فيه��ا قريب م�ن�ي ويعمل‬ ‫على مدار الس��اعة ألجل راحيت‪ ,‬وكانت أحشاؤها مضاءة‬ ‫ُ‬ ‫خرجت إىل احلياة الدنيا مل‬ ‫بن��ور ال مثيل له‪ ,‬حتى بعد أن‬ ‫ُ‬ ‫س��ألت كل الناس‪ ،‬كل األطباء‪ ،‬كل‬ ‫ارى مثل هذا النور‪.‬‬ ‫العلماء‪ ،‬كل املش��ايخ‪ ،‬وكلهم أخربوني إن كان ما أقوله‬ ‫صحيح��اً‪ ،‬فذل��ك رمب��ا يكون نفخ��ات اهلل يف بطنه��ا‪ .‬أمي‬ ‫ُ‬ ‫وكنت أنا آخرهم‪ ،‬وذلك النور رمبا‬ ‫اجنبت جمموعة أبناء‬ ‫يك��ون من نفخات اهلل املتك��ررة يف فجوة بطنها‪ ،‬وال أعرف‬ ‫إن كان ذلك صحيحاً أم ال‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫بعيين هاتني‬ ‫لك��ن الذي أعرفه أنها يف يوم من األيام رأيتها‬ ‫تالمس أقدام كل الرس��ل‪ ،‬ليس واحد منهم بل مجيعهم‪.‬‬ ‫كان��ت أط��ول م��ن كل البش��ر‪ ،‬وأمجل من كل البش��ر‪،‬‬ ‫وأق��وى م��ن كل البش��ر‪ ،‬وكانت متر بس��كرات مش��ابهة‬ ‫لس��كرات املوت‪ ,‬وتل��ك كانت آخ��ر األيام والس��اعات اليت‬ ‫قضيته��ا يف بط��ن امي‪ ،‬حني خرج��ت واس��تلمتين القابلة‬ ‫ُ‬ ‫وتركت نور اهلل ُمش��عاً يف داخلها‪ ،‬وأخذوني ووضعوني يف‬ ‫صندوق زجاجي بعيد عنها‪ ،‬يف غرفة مكتوب عليها "غرفة‬ ‫احلضانه"‪ُ ،‬‬ ‫حملت اسم الغرفة وأنا بني يدي القابلة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كن��ت أص��رخ بأعلى صوت وي��د أمي متت��د لتعيدني هلا‪,‬‬ ‫لك��ن القابل��ة كانت حلظتها اس��رع من أم��ي‪ ,‬وفاتت بي‪،‬‬ ‫ودس��تين خلف الزج��اج‪ ،‬ومسعتها تق��ول لزميلتها املناوبة‬ ‫أن الوق��ت جتاوز منتص��ف اللي��ل‪ ،‬وكان يف الغرفة معي‬ ‫موالي��د آخرين‪ ،‬وكنا مجيع��اً نبكي عس��اهم يُعيدونا إىل‬ ‫بط��ون أمهاتنا‪ ،‬والبد أنين أقواه��م صراخاً ألني أظن بطن‬ ‫امي األكثر راحة‪ ،‬واألكثر إن��ارة‪ ،‬األكثر روعة يف هذا‬ ‫الكون‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪2013/6/30‬‬

‫‪16‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫مطالب الثورات ‪ .....‬دور جديد للدولة‬ ‫•مبادرات التغيري يف اجهزة الدولة و املرياث السلطوي‬

‫سلوى الدغيلي‬

‫لع��ل م��رد ما نواجهه من صعوبات يرجع يف جزء كبري منه إىل ماض يأبى االندثار‪ ,‬ومس��تقبل تتعس��ر والدته‪ ,‬بس��بب حاضر مرتبك بني إزاحة‬ ‫الركام وبدء البناء‪.‬‬ ‫إننا ال نستطيع القفز على الزمن‪ ،‬وال مناص من مواجهة الواقع‪ ,‬الذي يتواجه فيه فهمان‪ ،‬إن مل نوائم بينهما بشكل أخالقي وواقعي وعملي‪ ,‬فقد‬ ‫نفقد الكثري من الوقت واجلهد‪ ،‬ونهدر حلظة تارخيية ال جيود بها التاريخ بسهولة‪.‬‬ ‫هذان الفهمان هما‪ :‬السياس��ة والثورة‪ ,‬و كما يقول الدكتور عالء األس��واني‪“ :‬السياس��ة هي فن املمكن‪ ،‬والثورة هي عش��ق املستحيل”‪ .‬واملطروح‬ ‫أمامنا هو‪ :‬كيف لنا أن نوائم بني هذين املفهومني لبناء الدولة‪.‬‬ ‫لقد قمنا بثورات‪ ،‬قدمنا فيها الكثري من التضحيات؛ ثورات جاءت لتهدم صروحاً لالستبداد‪ ،‬استمرت لعقود‪ ،‬خلفت فيها دماراً على مجيع الصعد‪،‬‬ ‫ابتداء من الفرد‪ ،‬مروراً باجملتمع‪ ،‬و ما مت تسميته زوراً دولة‪ ,‬وصو ً‬ ‫ال إىل عالقات هذه الكيانات املستبدة مع خارج استغل احتكار طغاتها وارتهانهم‬ ‫إلرادة األم��ة‪ ،‬وحتكمه��م يف ثرواتها ملصاحله؛ هذه املص��احل اليت مل تنب يوماً على مفاهيم الدميقراطية‪ ،‬وما متثله من قيم‪ ،‬بل على أس��س مادية‬ ‫صرفة‪ ،‬ربطت عالقاتهم مع هذه الكيانات‪ .‬وبالتأكيد لن يكون من الس��هل فض هذه العالقة غري الس��وية وصياغتها من خالل مفاهيم وأس��س‬ ‫جدي��دة‪ ،‬ال تره��ن إرادة الش��عب لق��رار منفرد من طاغ مس��تبد‪ ،‬بل ترجع يف ذل��ك إىل إرادة متثيلية أكرب‪ ،‬قد ال يكون هلا حتكم وس��يطرة عليها‬ ‫كسالفتها‪.‬‬

‫•التحديات اليت نواجهها‬ ‫ولعلنا هنا حنن حباجة إىل تقسيم التحديات‬ ‫اليت نواجهها يف بن��اء الدولة بعد الثورات إىل‪:‬‬ ‫حتديات داخلي��ة وخارجية م��ن ناحية‪ ,‬ومن‬ ‫ناحية أخرى إىل تقس��يم التحديات الداخلية‬ ‫إىل‪ :‬سياس��ية وقانوني��ة وأمني��ة واقتصادية‬ ‫واجتماعي��ة‪ .‬وكل منها مرتبط خبصوصية‬ ‫املرحل��ة االنتقالي��ة‪ ،‬ال�ت�ي مت��ر بها الش��عوب‬ ‫وال��دول بع��د انهي��ار األنظمة االس��تبدادية‪،‬‬ ‫وحماولة صياغ��ة مفهوم جديد للعالقة بني‬ ‫الفرد والدولة‪ ،‬وتأكيد دور ومفهوم املواطنة‬ ‫يف النظام املرتقب‪.‬‬ ‫•التحديات السياسية‪:‬‬ ‫جي��ب أن نفه��م أن املرحل��ة االنتقالي��ة ال�ت�ي‬ ‫تلي س��قوط األنظم��ة االس��تبدادية ال ميكن‬

‫نت��درب عل��ى منط��ق وفلس��فة التن��ازل من‬ ‫أج��ل املصلحة العليا للوط��ن‪ ,‬بد ً‬ ‫ال من منطق‬ ‫املنافس��ة واالس��تفراد بالس��لطة يف املفه��وم‬ ‫الدميوقراط��ي‪ ،‬وإعط��اء احل��زب املنتص��ر‬ ‫يف االنتخاب��ات احل��ق يف تطبي��ق برناجم��ه‬ ‫االنتخابي‪ ,‬الش��يء الذي حي��دث يف الظروف‬ ‫العادية واملستقرة‪.‬‬ ‫التجرب��ة الليبي��ة تع��د جتس��يداً مثالي��اً‬ ‫خلصوصي��ة ه��ذه املرحل��ة‪ ،‬ال�ت�ي تقتض��ي‬ ‫ض��رورة تغلي��ب التواف��ق عل��ى املنافس��ة‬ ‫واحملاصص��ة احلزبي��ة‪ ,‬فق��د رأين��ا كي��ف‬ ‫متكن اجملل��س الوطين االنتقالي من تش��كيل‬ ‫حكومة الس��يد الكيب بس��هولة كبرية‪ ،‬نظراً‬ ‫لتغليب��ه مفه��وم التواف��ق وانتف��اء مفه��وم‬ ‫احملاصص��ة والتنافس احلزبي‪ ،‬الش��يء الذي‬ ‫رأيناه يف املؤمتر الوطين‪ ،‬وبسببه أخفق السيد‬

‫وحتدياته��ا الت��ى ق��د ال توج��د يف الث��ورات‬ ‫األخرى‪ .‬إن الثورة يف ليبيا هلا مس��ار خمتلف‬ ‫متام��اً عن الث��ورات األخرى‪ ،‬عل��ى الرغم من‬ ‫االتفاق مع مجيع الثورات يف صعوبة املرحلة‬ ‫االنتقالية‪ ,‬فقد أنش��أنا دولة جديدة من رحم‬ ‫دولة االستبداد والظلم‪ ,‬من رحم دولة معرتف‬ ‫به��ا دولياً‪ ,‬هلا ممثلوه��ا وعالقاتها ومصاحلها‬ ‫وحلفاؤه��ا واملنتفع��ون منه��ا‪ ,‬هل��ا حدوده��ا‬ ‫وقيادته��ا وحكومتها وجيش��ها ومرتزقتها‪ ,‬يف‬ ‫ح�ي�ن أن الص��راع يف تونس ومص��ر كان بني‬ ‫ش��عب وسلطة مس��تبدة‪ ,‬ومل يكن صراعاً من‬ ‫أج��ل خلق مفه��وم جدي��د وش��رعية جديدة‬ ‫لدولة جديدة‪ ,‬فق��د جلأ إخوتنا يف تونس إىل‬ ‫الدس��تور القائ��م‪ ،‬وفاضلوا ب�ي�ن املادتني ‪ 56‬و‬ ‫‪ ,57‬أي من يس��تلم مهام رئيس اجلمهورية‬ ‫يف غياب الرئيس‪ ,‬أهو رئيس الوزراء أم رئيس‬

‫ب��أي ح��ال م��ن األح��وال تس��ميتها باملرحلة‬ ‫الدميقراطي��ة‪ ،‬بل تس��مى مرحل��ة (الطريق‬ ‫إىل الدميقراطي��ة)‪ .‬ه��ذا التميي��ز يف منتهى‬ ‫األهمي��ة‪ ،‬نظ��راً لض��رورة تغلي��ب مفاهي��م‬ ‫ملمارس��ة الفع��ل السياس��ي يف ه��ذه املرحلة‪،‬‬ ‫ليس��ت هي بالضرورة املفاهي��م التى متارس‬ ‫يف مرحل��ة األنظمة املس��تقرة الدميقراطية‪,‬‬ ‫فف��ي الطري��ق إىل الدميقراطي��ة جندن��ا‬ ‫ملزم�ي�ن بإع�ل�اء وتغلي��ب منط��ق التواف��ق‪،‬‬ ‫ال منط��ق املنافس��ة‪ ،‬ال��ذي تقتضي��ه وتق��وم‬ ‫علي��ه الدميقراطي��ة‪ .‬مبعن��ى آخ��ر‪ ,‬جيب أن‬

‫أبوش��اقور يف تش��كيل احلكوم��ة مرت�ي�ن‪ ،‬ومل‬ ‫يتم اعتماد حكومة الس��يد زيدان إال بصعوبة‬ ‫وبعد مساومات سياس��ية‪ ،‬ال تتماشى باملطلق‬ ‫م��ع خصوصي��ة املرحل��ة‪ .‬ولع��ل ع��دم تفهم‬ ‫خصوصية ه��ذه املرحل��ة وإدارته��ا بآليات ال‬ ‫تتواف��ق معها ق��د لع��ب دوراً مهماً فيم��ا نراه‬ ‫حي��دث يف تون��س ويف مص��ر م��ن ارتباك يف‬ ‫العملية السياسية كما هو احلال يف ليبيا‪.‬‬ ‫وم��ع اش�ت�راك مجي��ع الث��ورات يف خصائص‬ ‫كث�ي�رة إال أن ل��كل منه��ا خصوصيته��ا‬

‫الربمل��ان‪ ،‬ليس��تقر األمر على رئي��س الربملان‪.‬‬ ‫ويف مص��ر مت الرج��وع إىل الدس��تور وتعديل‬ ‫بعض املواد فيه واستفتاء الناس عليها‪.‬‬ ‫وبغ��ض النظر عن تقييم ه��ذه اخلطوة‪ ,‬ففي‬ ‫ليبي��ا كان لزام��ا علين��ا ن��زع الش��رعية عن‬ ‫النظام الفاشي املستبد‪ ,‬وخلق شرعية جديدة‪،‬‬ ‫باس��م جدي��د‪ ،‬وعل��م جدي��د‪ ،‬ونش��يد وطين‬ ‫جديد‪ ،‬لدولة جديدة امسها ليبيا احلرة‪ ,‬بد ً‬ ‫ال‬ ‫عن مجاهريية االس��تبداد والفاشية‪ ,‬ثم كان‬ ‫علين��ا الس��عي إلقناع الع��امل بهذه الش��رعية‬

‫اجلدي��دة‪ ,‬وأنه��ا املمث��ل الوحيد لكل الش��عب‬ ‫ال حضاري��اً وأخالقياً‬ ‫اللي�ب�ي‪ ،‬وأنها متث��ل بدي ً‬ ‫حقيقياً إلرادة الشعب‪.‬‬ ‫ه��ذه اخلصوصي��ة وضعتن��ا أم��ام حتدي��ات‬ ‫عظيم��ة‪ ،‬تتمث��ل يف االنهي��ار الت��ام ملفه��وم‬ ‫الدولة ومجيع مؤسس��اتها‪ ،‬مبا فيها املؤسسة‬ ‫األمني��ة والعس��كرية‪ ،‬إضاف��ة إىل املواجه��ة‬ ‫العسكرية على مدى مثانية أشهر‪ ،‬وما خلفته‬ ‫من تداعيات‪ ،‬س��واء من خالل الس�ل�اح املنتشر‬ ‫أو الصدامات بني بعض املدن‪.‬‬ ‫•التحديات الداخلية اآلن‬ ‫إن من أهم الصعوب��ات التى نواجهها‪ ،‬يف إطار‬ ‫التحدي��ات الداخلية اآلن‪ ،‬بعد إس��قاط رأس‬ ‫النظام‪ ,‬هي صياغة العقد اجلديد بني الشعب‬ ‫وممثلي��ه ممن ينتم��ون إىل من ق��ام بالثورة‪،‬‬ ‫وب�ي�ن ترك��ة النظام الس��ابق ورم��وزه‪ ،‬ومن‬ ‫كان ي��دور يف فل��ك الس��لطة م��ن أصح��اب‬ ‫نفوذ ومس��تفيدين‪ ،‬ومن قد يكون هلم عالقة‬ ‫جبه��ات خارجية‪ ،‬تس��عى ألن تك��ون هلا يد يف‬ ‫اختاذ القرار‪ ،‬وإعادة تشكيل مؤسسات الدولة‬ ‫اليت انهارت متاماً‪.‬‬ ‫ولالنط�ل�اق يف مرحل��ة التأس��يس والبن��اء و‬ ‫القطيع��ة م��ع مرحل��ة االس��تبداد كان من‬ ‫الض��روري العمل على حماول��ة إعادة اإلطار‬ ‫السياس��ي للدول��ة‪ .‬وق��د ب��دأت هذه املس�ي�رة‬ ‫يف ث��ورة ‪ 17‬فرباير من خالل تكوين جس��م‪،‬‬ ‫اعرتف له بالش��رعية كممثل للثورة‪ ،‬وأعلن‬ ‫قبوله من قبل الشعب وأغلبية القوى الفاعلة‬ ‫على األرض‪ ،‬هو (اجمللس الوطين االنتقالي)‪،‬‬ ‫ال��ذي أعل��ن ب��دوره انته��اء حقبة االس��تبداد‬ ‫املتمثل��ة يف النظام الس��ابق‪ ،‬و نزع الش��رعية‬ ‫عن��ه بإص��دار بي��ان إلغاء الس��لطة الس��ابقة‬ ‫املس��ماة س��لطة الش��عب‪ ،‬وإعالن املبادئ اليت‬ ‫س��يقوم عليه��ا النظ��ام اجلدي��د‪ ،‬ليلي��ه فيما‬ ‫بع��د إصدار اإلعالن الدس��توري‪ ،‬الذي رس��م‬ ‫خارط��ة طري��ق ملرحل��ة االنتق��ال الس��لمي‬ ‫والدميقراط��ي للس��لطة‪ ،‬وأك��د مجي��ع‬ ‫احلقوق يف ممارسة العمل السياسي‪ ،‬ليجسد‬ ‫فيما بع��د ذلك من خالل إنش��اء اهليئة العليا‬ ‫لالنتخاب��ات‪ ،‬اليت عملت عل��ى إجناز العملية‬ ‫االنتخابي��ة بش��كل اع�ت�رف بنزاهت��ه مجي��ع‬ ‫املراقبني‪ ،‬ولتسلم السلطة بشكل سلمي‪ ،‬ألول‬ ‫م��رة يف تاريخ ليبي��ا‪ ،‬إىل جس��م منتخب من‬ ‫قبل الش��عب‪ ،‬يناط به كتابة الدستور الدائم‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫‪17‬‬

‫أهم الصعوبات التى نواجهها‪ ،‬يف إطار التحديات الداخلية اآلن‪،‬‬ ‫بع��د إس��قاط رأس النظام‪ ,‬ه��ي صياغة العقد اجلديد بني الش��عب‬ ‫وممثليه ممن ينتمون إىل من قام بالثورة‪،‬‬ ‫للدولة‪ ،‬واإلش��راف على االنتخابات النيابية‬ ‫والرئاسية القادمة‪ ,‬الشيء الذي يؤكد املسار‬ ‫السليم يف اجملال السياسي لالنتقال من حكم‬ ‫الفرد إىل احلكم التعددي‬ ‫وعلى الرغم من كل الصعوبات اليت واجهته‪,‬‬ ‫فق��د عم��ل اجملل��س االنتقالي عل��ى تأكيد‬ ‫ثالث��ة مب��ادئ مهم��ة‪ ،‬عل��ى أن م��ن ش��أنها‬ ‫أن تؤص��ل للمس��ار الدميقراط��ي‪ ،‬أال وه��ي‬ ‫تأكي��د مب��دأ التعددي��ة‪ ،‬من خ�ل�ال إصدار‬ ‫قانون للكيان��ات السياس��ية‪ ،‬بالرغم مع عدم‬ ‫توافقه مع األس��س التى جيب أن تبنى عليها‬ ‫مرحل��ة الطري��ق إىل الدميقراطية‪ ،‬وقد قام‬ ‫بذلك اس��تجابة للح��راك السياس��ي‪ ،‬ورغبة‬ ‫العديد من مؤسسات اجملتمع املدني وضغوط‬ ‫الش��ارع‪ ,‬ومبدأ االنتخابات النزيهة من خالل‬ ‫إنش��اء اهليئ��ة املس��تقلة لالنتخاب��ات‪ ,‬ومبدأ‬ ‫التس��ليم السلمي للسلطة‪ ,‬الشيء الذي يبشر‬ ‫باالنتق��ال من حال��ة حكم الفرد واالس��تبداد‬ ‫إىل ارتضاء اجلميع ملبادئ التعددية وااللتزام‬ ‫ب��إرادة الش��عب‪ ,‬ويبق��ى عل��ى م��ن انتخبهم‬ ‫الشعب إكمال املسرية وااللتزام باملبادئ التى‬ ‫أسس هلا الشعب واجمللس االنتقالي‪.‬‬ ‫وبعد أن أجرين��ا أول انتخابات حرة للمؤمتر‬ ‫الوط�ن�ي‪ ،‬وفق ما جاء يف اإلعالن الدس��توري‪،‬‬ ‫وذل��ك بع��د ع��دة عق��ود مل يع��رف خالهل��ا‬ ‫الليبي��ون االنتخابات‪ ،‬وهي انتخابات أش��ادت‬ ‫به��ا مجيع املنظم��ات الدولي��ة واملراقبون من‬ ‫مجي��ع أحن��اء الع��امل‪ .‬وبع��د القيام بتس��ليم‬ ‫الس��لطة بش��كل س��لمي ألول م��رة يف تاريخ‬ ‫ليبي��ا‪ ,‬بدأنا نرى تعثراً يف أداء املؤمتر الوطين‪،‬‬ ‫ب��رز بش��كل واض��ح من خ�ل�ال تعثر تش��كيل‬ ‫احلكومة‪ ,‬يف خمالفة للمدة املنصوص عليها‬ ‫يف اإلعالن الدستوري‪ .‬والسبب األساس كان‬ ‫تنافس التكتالت السياسية داخل املؤمتر‪ ،‬من‬ ‫أج��ل تش��كيل احلكومة وتعي�ي�ن ممثلني لكل‬ ‫كيان داخلها‪ ,‬الش��يء الذي مل يك��ن موجوداً‬

‫اإلجن��از‪ .‬وبس��بب اخت��اذ املؤمت��ر العديد من‬ ‫الق��رارات الت��ى مل جتد قب��و ً‬ ‫ال لدى الش��ارع‪،‬‬ ‫وبس��بب التأخر يف إجناز العدي��د من امللفات‪،‬‬ ‫وعلى رأسها تش��كيل اللجنة املختصة بكتابة‬ ‫ً‬ ‫متلم�ل�ا يف الش��ارع‪ ،‬و‬ ‫الدس��تور‪ ,‬بدأن��ا ن��رى‬ ‫فقدان��اً للثقة يف املؤمتر‪ ،‬الش��يء الذي ترجم‬ ‫من خالل س��حب حق تش��كيل وتعيني جلنة‬ ‫كتاب��ة الدس��تور م��ن املؤمت��ر‪ ،‬واملطالب��ة‬ ‫بانتخابها مباش��رة من قبل الش��عب‪ ،‬وفرض‬ ‫ذل��ك عليه‪ .‬وحن��ن اآلن بصدد اإلع��داد هلذه‬ ‫االنتخابات يف تأخر واضح يف البدء يف كتابة‬ ‫الدس��تور‪ ،‬ويف خمالف��ة صرحي��ة للتواري��خ‬ ‫املنصوص عليها يف اإلعالن الدستوري‪.‬‬ ‫•التحديات القانونية‪:‬‬ ‫نفه��م م��ن ه��ذا ض��رورة س��ن القوان�ي�ن‬ ‫والتش��ريعات وإنش��اء اهليئ��ات واملنظم��ات‬ ‫واملؤسس��ات احلقوقية التى حتتاجها املرحلة‬ ‫االنتقالية‪ ،‬اليت تنظم وتضع حجر األس��اس‬ ‫للمؤسس��ات اجلدي��دة‪ ،‬وجترم كل أش��كال‬ ‫االنتهاكات حلقوق اإلنسان‪ ،‬وتضمن مجيع‬ ‫احلق��وق اليت تكفله��ا املواثي��ق الدولية‪ ،‬التى‬ ‫حت��ول دون تك��رار االنته��اكات التى حدثت‬ ‫سابقاً‪ .‬و يف هذا اإلطار أصدر اجمللس الوطين‬ ‫االنتقال��ي العديد من التش��ريعات والقوانني‪،‬‬ ‫على رأس��ها اإلع�ل�ان الدس��توري‪ ،‬الذي نظم‬ ‫املرحل��ة االنتقالية‪ ،‬ورس��م خارط��ة الطريق‬ ‫هل��ا‪ ,‬إضاف��ة إىل العديد م��ن القوان�ي�ن‪ ،‬مثل‬ ‫قانون العدالة االنتقالية‪ ،‬الذي تعثر لألس��ف‬ ‫بس��بب ع��دم ص��دور الئحت��ه التنفيذية من‬ ‫احلكوم��ة‪ .‬إضاف��ة إىل ذل��ك أنش��ئت هيئ��ة‬ ‫للمصاحل��ة الوطنية‪ ,‬اجمللس األعلى حلقوق‬ ‫اإلنس��ان‪ ,‬ووض��ع قانون إلج��راء تعديالت يف‬ ‫القض��اء وتطه�ي�ره من العناص��ر التى كانت‬ ‫أداة م��ن أدوات الس��لطة يف ارت��كاب ه��ذه‬ ‫االنته��اكات‪ .‬غري أن ه��ذه القوانني واهليئات‬ ‫مل تف ّع��ل واقعي��اً عل��ى األرض‪ ،‬ناهي��ك ع��ن‬

‫أثن��اء ف�ت�رة اجمللس الوط�ن�ي االنتقال��ي‪ ,‬فلم‬ ‫تكن هناك تكتالت سياسية داخل اجمللس‪ ،‬بل‬ ‫كان العم��ل يتم من منطل��ق وطين صرف‪،‬‬ ‫مب�ن�ي عل��ى التواف��ق‪ ،‬دون التحي��ز إىل تكتل‬ ‫سياس��يي بعينه‪ ،‬م��ا جعله أكثر ق��درة على‬

‫قلته��ا وع��دم اس��تجابتها ملتطلب��ات املرحل��ة‬ ‫والتحدي��ات اليت متر بها‪ .‬والس��بب األس��اس‬ ‫يف ه��ذا يرج��ع إىل عدم اس��تعادة املؤسس��ات‬ ‫املن��اط بها تطبي��ق األمن والقان��ون والعدالة‬ ‫املتمثلة يف مؤسسة القضاء ومؤسسة اجليش‬

‫والشرطة‪ ،‬إضافة إىل انتش��ار السالح‪ ،‬وعدم‬ ‫احت��كار الدولة حلق اس��تخدام القوة والعنف‬ ‫لتطبي��ق العدالة والقانون‪ ,‬الش��يء الذي أدى‬ ‫إىل ع��دم القي��ام بالقطيعة م��ع املاضي املؤمل‬ ‫النته��اكات حق��وق اإلنس��ان‪ ،‬ال�ت�ي نراه��ا‬ ‫لألس��ف تتكرر حتى وقتنا هذا‪ ،‬وذلك بس��بب‬ ‫غياب الدولة ومؤسساتها‪.‬‬ ‫•التحديات االقتصادية‪:‬‬ ‫لعل املفارق��ة هنا ال تكمن يف ضي��ق ذات اليد‬ ‫وع��دم وج��ود الدخل املناس��ب للدول��ة‪ ،‬وإمنا‬ ‫املش��كلة هنا سياسية قانونية‪ ،‬تتمثل يف غياب‬ ‫اإلرادة احلقيقي��ة للقطيع��ة م��ع مؤسس��ات‬ ‫النظ��ام الش��مولي واملركزي��ة املقيت��ة‪ ,‬فقد‬ ‫مت اعتم��اد أك�ب�ر ميزاني��ة عرفته��ا ليبيا يف‬ ‫تارخيه��ا يف ع��ام ‪ ،2012‬وصل��ت ‪ 68‬ملي��ار‬ ‫دوالر‪ ,‬غ�ي�ر أن تعث��ر ص��دور قان��ون احلك��م‬ ‫احملل��ي‪ ،‬ال��ذي يتم مبوجبه تقس��يم ليبيا إىل‬ ‫حمافظ��ات وبلدي��ات‪ ،‬ويعطي ب��دوره الكثري‬ ‫م��ن الصالحي��ات اإلداري��ة واملالي��ة هل��ذه‬ ‫الس��لطات‪ ،‬ويقط��ع مع اهليمن��ة التى كانت‬ ‫حتتك��ر كل الق��رارات يف ي��د جه��ة واحدة‪،‬‬ ‫عكس عدم وج��ود ارادة حقيقية يف التخلص‬ ‫م��ن إرث املركزي��ة املقيت م��ن ناحية‪ ،‬ومن‬ ‫ناحي��ة أخ��رى رفض بع��ض امل��دن واملناطق‬ ‫التقس��يم اإلداري للمحافظ��ات يف حماول��ة‬ ‫للمس��اومة والتفاوض م��ع الدولة للحصول‬ ‫على أكرب حصة ممكنة‪.‬‬ ‫لق��د كان ممكناً أن يك��ون االقتصاد يف ليبيا‬ ‫ه��و القاط��رة ال�ت�ي متك��ن ليبي��ا م��ن جتنب‬ ‫الكثري م��ن صعوب��ات املرحل��ة االنتقالية‪ ،‬لو‬ ‫أنه مت اس��تغالل اخلريات ال�ت�ي حبانا بها اهلل‪,‬‬ ‫غ�ي�ر أن انهي��ار املؤسس��ات والنظ��ام اإلداري‬ ‫واملال��ي الفاس��د إىل درج��ة رهيب��ة‪ ,‬وغي��اب‬ ‫اإلدارة اجلي��دة واإلرادة احلقيقي��ة‪ ،‬كان��ت‬ ‫وراء إضاعة س��نة حامس��ة ومفصلية‪ ،‬كان‬ ‫باإلمكان‪ ،‬لو أننا اس��تغليناها اس��تغال ً‬ ‫ال جيداً‪،‬‬ ‫أن نكون يف وضع أفضل من هذا‪.‬‬ ‫•التحديات االجتماعية‪:‬‬ ‫تتمث��ل لدين��ا يف ترك��ة احل��رب بالدرج��ة‬ ‫األوىل‪ ،‬وم��ا خلفت��ه من إرث بغي��ض من آثار‬ ‫الصدام��ات الت��ى كان هل��ا مكان إب��ان حرب‬ ‫التحري��ر‪ ,‬يتطلب الكثري م��ن اجلهد والعمل‬ ‫م��ن أجل رأب الصدع‪ ،‬ال��ذي حدث بني بعض‬ ‫امل��دن وبع��ض القبائ��ل بس��بب الدم��اء ال�ت�ي‬ ‫س��فكت واألرواح ال�ت�ي أزهق��ت‪ .‬وه��ذا جي��ب‬ ‫أن يت��م م��ن خ�ل�ال مش��روع ش��امل للعدالة‬ ‫االنتقالي��ة‪ ،‬ترعى فيه كل ش��روط العدالة‬

‫م��ن أجل مصاحلة وطنية صادقة‪ ،‬تقطع مع‬ ‫املاضي جبميع أوجاعه‪.‬‬ ‫التحديات اخلارجية‪:‬‬ ‫تتمث��ل يف التدخالت اليت ال ميك��ن إنكارها‪/‬‬ ‫س��واء على الصعيد االقليمي أو على الصعيد‬ ‫الدول��ي يف الدول التى عرف��ت الثورات‪ ,‬رغبة‬ ‫من ه��ذه الدول املتدخلة يف أن تكون سياس��ة‬ ‫األنظم��ة اجلدي��دة تتماش��ى ومصلحته��ا‪,‬‬ ‫الش��يء الذي ق��د يدفعه��ا إىل عرقلة املرحلة‬ ‫االنتقالية‪ ،‬وإضعاف حكوماتها‪ ،‬حتى يس��هل‬ ‫التأث�ي�ر عليها وف��رض أجندته��ا‪ ,‬و ما العنف‬ ‫وارتب��اك األمن يف العديد م��ن الدول إال نتاج‬ ‫يف جزء منه هلذه التدخالت‪.‬‬ ‫•اخلالصة ‪:‬‬ ‫إن للمرحل��ة االنتقالي��ة خصوصيته��ا الت��ى‬ ‫جي��ب أن تراعى‪ ،‬واليت تقوم على التوافق بني‬ ‫القوى السياس��ية وض��رورة تغليب مصلحة‬ ‫الوطن‪ ،‬وترك املنافس��ة احلزبية والسياسية‪،‬‬ ‫والعم��ل عل��ى إرس��اء دعائ��م الدول��ة‪ ،‬وف��ق‬ ‫أه��داف الث��ورة وقيمه��ا‪ ،‬وإح��داث القطيعة‬ ‫التامة م��ع نظام االس��تبداد ورموزه‪ ,‬الش��يء‬ ‫الذي يتطلب إعادة صياغة العالقة بني الفرد‬ ‫والدولة‪ ،‬التى جيب أن تقوم على أساس عقد‬ ‫جدي��د‪ ،‬يتم في��ه توزيع اإلرادة على الش��عب‪،‬‬ ‫من خ�ل�ال مكونات تقطع جذري��اً مع النظام‬ ‫الش��مولي االس��تبدادي‪ ،‬وذل��ك م��ن خ�ل�ال‬ ‫تقاسم الس��لطة وموارد الدولة بنظام إداري‪،‬‬ ‫ينه��ي مع مركزي��ة القرار واهليمن��ة عليه‪،‬‬ ‫وكذلك من خالل ترس��يخ مبادئ التعددية‬ ‫وهيكل��ة وبناء مؤسس��ات الدولة على أس��س‬ ‫سليمة تؤصل لدولة القانون‪.‬‬ ‫إن الرتك��ة ثقيلة‪ ،‬وإرث االس��تبداد ال ميكن‬ ‫التخلص منه من خالل التغيريات السياس��ية‬ ‫والقانوني��ة وإع��ادة هيكلة املؤسس��ات فقط‪،‬‬ ‫إنه��ا ثقاف��ة ووعي حيت��اج إىل ف�ت�رة طويلة‬ ‫لتجاوزه‪.‬‬ ‫لق��د قمنا بثورات عظيم��ة‪ ،‬وقدمنا تضحيات‬ ‫جس��اماً‪ ،‬وحنن نس�ي�ر يف الطري��ق الصحيح‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من كل التحديات والصعوبات‪,‬‬ ‫فإننا ال منلك ت��رف اليأس‪ ,‬وال حق اإلحباط‬ ‫واالنكس��ار‪ .‬حن��ن جم�ب�رون عل��ى االنتصار‬ ‫والنج��اح‪ ,‬فه��ذا لي��س خي��اراً‪ ،‬بل ق��در جيب‬ ‫االمتث��ال له‪ .‬لقد أردنا أن حنيا وسيس��تجيب‬ ‫الق��در‪ ،‬ش��اء أم أب��ى‪ .‬وكما نقول يف نش��يدنا‬ ‫الوط�ن�ي ال��ذي كتبه ش��اعر تونس��ي وحلنه‬ ‫ملحن مص��ري‪ :‬لن نعود للقي��ود قد حتررنا‬ ‫وحررنا الوطن‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪ 22‬يوليو ‪)2013‬‬ ‫‪29 - 16‬‬ ‫‪23 ( - ) 114‬‬ ‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪115‬‬

‫عن األمازيغيّة والعدالة اجملحفة‬ ‫‪ ... .‬يف أملانيا عندما اعتقلوا الش��يوع ّيني مل أبالي أل ّنين لس��ت ش��يوع ّياً‪ ،‬وعندما إضطهدوا اليهود مل أبال أل ّنين لس��ت يهود ّياً‪ ،‬ثم‬ ‫العمال ّية مل أبال أل ّني مل أكن منهم‪ ،‬بعدها عندما ّ‬ ‫عندم��ا ّ‬ ‫اضطهدوا الكاثوليك مل أبالي أل ّني بروتس��تانيت‪،‬‬ ‫اضطهدوا النقاب��ات ّ‬ ‫وباملقابل عندما ّ‬ ‫اضطهدوني مل يبق أح ٌد ليدافع عنيّ ! ‪ ] ..‬مارتن نيمولر ‪.‬‬ ‫ش��عبنا اللييب ش��عب يتكلم مس��تخدماً نصف لس��انه وربع ذاكرته‪ ،‬وهذه حقيق ٌة ال يعلمها الكثريون ‪،‬وباإلضافة‬ ‫أقل قلي ً‬ ‫اىل ذل��ك فإن��ه يعيش يف ربع وطن أو ّ‬ ‫ال منذ قرر ق��ادة القبائل املتناحرة واملدن املتصارعة بقيادة قادة اجلمعيات اخلرييّة‬ ‫املدججة بالس�ل�اح بيع املس��احة اليت ال ميلكونها ملن يدفع أكثر‪ ،‬وقبل الغوص يف التفاصيل اليت أوصلتنا هلذه النتائج القاس��ية‬ ‫ّ‬ ‫علين��ا أوال أن نتح��دث ع��ن النظرة الض ّيقة اليت يرى عربها الليبي��ون بعضهم البعض‪ ،‬وهي نظرة جتعلهم خ��ارج الزمان بعيداً‬ ‫ج��دا عن فكرة الدولة أص ً‬ ‫ال‪ ،‬فالتقس��يم االرجتالي لليب ّيني كعرب وأمازي��غ وآخرين وكل هؤالء مل يكن أحد يكرتث بوجودهم‬ ‫بس��بب علو س��طوة الوعي القومي العنصري على الشعور الوطين املتالش��ي أص ً‬ ‫ال واملدعوم بدكتاتوريّة الرجل الواحد املصاحب‬ ‫للوعي القومي البكائي‪ ،‬هذا التقسيم يفتقد اىل الواقع ّية أو ً‬ ‫ال ‪ ،‬ويفتقد أيضاً للربهان‪ ،‬فهذا التقسيم أصال غري حقيقي عرب كل‬ ‫املس��تويات العرقية أو اللغوية باإلضافة اىل أن هذا التقس��يم يلغي فكرة الدولة املدن ّية احلديثة أص ً‬ ‫ال وجيعل الليب ّيني يغوصون‬ ‫أعمق وأعمق يف وحل الكراهية املبنية على رفض اإلختالف‪ ،‬وهذه هي املشكلة يف واقع األمر ‪.‬‬ ‫احلريّ��ة يف الدول��ة احلديث��ة جي��ب‬ ‫ّة خاصة‪ ،‬حرية‬ ‫ّة دس��توري ٍ‬ ‫أن حتظى حبماي ٍ‬ ‫تداول اللغة والتعبري بها بالنس��بة للمواطن‬ ‫الف��رد‪ ،‬و ال��ذي ه��و أداة التعام��ل السياس��ي‬ ‫بالنسبة للدولة‪ ،‬ال يهم عدد من يشاركونه‬ ‫احلقوق كي تصبح أمراً واجباً محايته على‬ ‫الدول��ة‪ ،‬ك��ي تس��تمر الدول��ة يف النمو اىل‬ ‫األمام‪ ،‬ويستمر املواطن يف التفاعل عرب كل‬ ‫األط��راف واالجتاهات دون ش��عور باإلهمال‬ ‫مس��تقل له‬ ‫او اإلنق��اص م��ن قيمته كفر ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫حرية مراقبة ضمريه والتعبري عن ذاته عرب‬ ‫اإلجت��اه حن��و العي��ش املس��تقل أو ً‬ ‫ال وأخرياً‪،‬‬ ‫ووض��ع نص واض��ح يبينّ احلق��وق املكفولة‬ ‫لغة بعينها‬ ‫للمواطن مبا يف ذل��ك حق رعاية ٍ‬ ‫وضم��ان احل��ق يف تدوهلا‪ ،‬من أج��ل إحرتام‬ ‫مس��تقلة‪ ،‬فاحرتام حق‬ ‫كذوات‬ ‫األش��خاص‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ت��داول اللغ��ة اللغة لي��س إحرتام��ا للغة يف‬ ‫حد ذاتها بالنس��بة للدول��ة املدن ّية‪ ،‬كما هو‬ ‫ح��ال احرتام ح��ق مزاول��ة الدي��ن عموماً أو‬ ‫املذه��ب باخلصوص‪ ،‬ب��ل هو اح�ت�را ٌم للذات‬ ‫ٌ‬ ‫س��ابق‬ ‫مهم��ا كانت لغتها أو ديانتها‪ ،‬فاحلق‬ ‫على املصلحة أو الفائدة‪ ،‬فغياب التمييز بني‬ ‫املواطنني من أهم مبادئ قيام وثبات الدولة‪،‬‬ ‫فال جيوز للدول��ة التمييز بني احلقوق على‬ ‫أس��اس ع��دد أصحابه��ا أو نس��بتهم الكل ّي��ة‬ ‫يف اجملتم��ع‪ ،‬مفه��وم األقل ّي��ة واألكثرية ال‬ ‫جيوز تطبيقه على مسألة احلقوق البديه ّية‬ ‫ألن ه��ذه املفاهيم يف واقع األمر هي مفاهيم‬ ‫تقس��يم سياس�� ّي ٍة بالدرج��ة األوىل وه��ذه‬ ‫ٍ‬ ‫مرتبطة بالوقائع املتغ�ّي�رّ ة‪ ،‬والظروف الغري‬ ‫ثابت��ة يف املطلق خ�ل�اف احلق��وق البديه ّية‬ ‫كح��ق ال��كالم‪ ،‬التعب�ي�ر ‪ ،‬العب��ادة‪ ،‬التنق��ل‬ ‫و الكس��ب الغ�ي�ر قابل��ة للتأوي��ل أو إع��ادة‬ ‫احلسابات‪.‬‬ ‫الدولة تتعامل والفرد على اعتبارة‬ ‫اداة التعام��ل السياس��ي‪ ،‬ع�ب�ر مب��دأ احلي��اد‬ ‫اإلجيابي الذي يوصل اىل احلريّة املس��تقلة‬ ‫وتكوين ثنائية يف التعامل بني املواطن الفرد‬ ‫جانب آخ��ر والغري‬ ‫م��ن جان��ب والدولة م��ن ٍ‬ ‫ألي من الظ��روف العاب��رة‪ ،‬بدون‬ ‫خاضع��ة ٍ‬ ‫ً‬ ‫ثال��ث أيّ��ا كان‪ ،‬مادامت هذه‬ ‫ط��رف‬ ‫تدخل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫احلريّ��ات املس��تقّلة ال توص��ل اىل العنف أو‬ ‫التعبري ع��ن اآلراء واألفع��ال العنصريّة بأي‬ ‫ش��كل من األش��كال‪ ،‬على أس��اس أن العدالة‬ ‫ٍ‬

‫بالنس��بة للدول��ة أولويّة أخالق ّي��ة ال تدخل‬ ‫خم��اض الص��راع السياس��ي‪ ،‬وم��ا حدث يف‬ ‫ليبي��ا عرب الدخ��ول يف م��أزق الدميقراط ّية‬ ‫فك��ري ناض��ج يوصل‬ ‫قب��ل خ��وض ص��راع‬ ‫ٍّ‬ ‫العامة‬ ‫اىل اتف��اق على الثوابت من احلق��وق ّ‬ ‫جعل ما حيرك الش��ارع فقط مش��اعر الشك‬ ‫واإلش��اعات الساريّة مس��رى الدم يف الوريد‬ ‫بني طبقات اجملتمع املكرتث��ة بقصة الدولة‬ ‫و احتم��ال حدوثها ‪ ،‬ومن��ذ أصبحت ظروف‬ ‫ً‬ ‫يهمه��م‬ ‫ضائع��ة ب�ي�ن‬ ‫العدال��ة‬ ‫أش��خاص ال ّ‬ ‫ٍ‬ ‫أم��ر العدالة مبق��دار اهتمامهم أم��ر املنافع‬ ‫املكتسبة وضياعها ‪.‬‬ ‫بلغة‬ ‫اللغة األمازيغ ّية أو الليب ّية ٍ‬ ‫أص��ح هي لغ�� ٌة منبعه��ا الوحيد ومس��تق ّرها‬ ‫التارخيي مشال إفريقيا مع اس��تمرار غياب‬ ‫ظاهري للدولة اليت تعرتف مبواطنيها على‬ ‫حد سواء‪ ،‬وهو أمر ال حيتاج اىل شهادة مؤرخ‬ ‫ٍّ‬ ‫للجن��ة حكوم ّي��ة أو دول ّية‪ ،‬وعرب‬ ‫وثيق��ة‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫نظ��رة موضوع ّي��ة أو ذات ّي��ة أيض��اً ال ميكن‬ ‫النظ��ر هلا عل��ى خالف حقيق��ة كونها لغ ٌة‬ ‫خت��ص الليب ّي�ي�ن مجيع��اً دومن��ا متييز وفق‬ ‫مفهوم امللك ّية املش�ت�ركة لألرض والتاريخ‪،‬‬ ‫واحلديث عن ترس��يمها يف الدستور املرتقب‬ ‫وش��يك الوالدة أم ٌر جي��ب أن يبتعد عن مبدأ‬ ‫الطائف ّي��ة اللغوية أو التناطح السياس��ي ألن‬ ‫وهم��ي بينما الثان��ي غري ثابت‪ ،‬كون‬ ‫األول‬ ‫ٌّ‬ ‫احلق يف ضمان ممارس��ة التعبري باللغة األم‬ ‫أم�� ٌر ال يدخل يف حس��ابات التفس�ي�ر النفعي‬ ‫بديه��ي‪ ،‬و احلق��وق البديه ّي��ة ال‬ ‫أل ّن��ه ح��ق‬ ‫ٌّ‬ ‫تعتم��د عل��ى املنفع��ة أو الكث��رة أو املصلحة‬ ‫الزائل��ة‪ ،‬وهن��ا مربط الف��رس‪ ،‬فاألمازيغ ّية‬ ‫لغ��ة قاوم��ت ري��اح القبل��ي مبع��زل عن من‬ ‫تكلم��وا به��ا أو حماولتهم عزل أنفس��هم يف‬ ‫ال��دول املتالحقة عرب تاري��خ مشال إفريقيا‪،‬‬ ‫وال ميكن حتديد وجودها يف الدستور اللييب‬ ‫تارخي��ي بالوقائع‪ ،‬النس��ب واألرقام‬ ‫كح��ق‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬

‫صالح علي إنقاب‬

‫الي��وم وال�ت�ي ه��ي جم��رد نتائ��ج لظ��روف‬ ‫قاهرة غري ثابتة يف املطلق‪ ،‬إن إعالن اعتماد‬ ‫من��ح احلق على نس��بة عدد من يس��تحقونه‬ ‫بالنس��بة للعدد الكل��ي لعم��وم املواطنني هو‬ ‫إع�ل�ان لنهاي��ة التاري��خ أو ً‬ ‫ال وإع�ل�ان مليالد‬ ‫ّ��ة ترت��دي ردا ًء دميقراطياً‬ ‫دول��ة دكتاتوري ٍ‬ ‫زائفاً لن تدوم حاهلا حال سابقتها‪.‬‬ ‫هنال��ك من��اذج كث�ي�رة ميك��ن‬ ‫احلديث عنها لل��دول اليت متتلك أكثر من‬ ‫لغة رمس ّي ٍة يف دستورها‪ ،‬وهي مناذج ال مربر‬ ‫بطريقة ممّل ٍة وعش��وائ ّي ٍة يف واقع‬ ‫لتعدادها‬ ‫ٍ‬ ‫األم��ر مادمنا مل نفهم بع��د كليب ّيني معنى‬ ‫أن الش��راكة يف الوط��ن تع�ن�ي الش��راكة‬ ‫يف احلق��وق‪ ،‬لك ّن��ه ال يعين مطلق��ا تطابقها‬ ‫كنس��خ كربون ّي ٍة لص��ور ٍة واح��د ٍة جتعلنا‬ ‫ٍ‬ ‫انعكاس��ات لبعضن��ا البع��ض‪ ،‬فكلن��ا‬ ‫جم��رد‬ ‫ٍ‬ ‫مواطن��ون جي��ب أن تعاملن��ا الدول��ة عل��ى‬ ‫بطريقة واح ٍد كما يعتقد‬ ‫مس��توى واحد ال‬ ‫ٍ‬

‫‪19‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ميدان السؤال‬

‫ليبيا تقرتب ؟!‬ ‫عبدالوهاب قرينقو‬

‫البع��ض‪ ،‬فاحلق��وق حتددّه��ا القي��م املش�ت�ركة‬ ‫مجاعة على حدة‪ ،‬من أجل الرقي‬ ‫والس��ائدة لكل‬ ‫ٍ‬ ‫باحلق��وق املدن ّي��ة اليت تكون قاع��دة التعامل بني‬ ‫الدول��ة واملواطن املرتكزة على املص��احل والغايات‬ ‫اليت ميكن للذات املس��تقلة اختيارها عرب احلقوق‬ ‫الغري قابلة للنقاش‪ ،‬ويأتي أو ً‬ ‫ال حق تعامل الدولة‬ ‫للفرد املواطن يف مؤسساتها الرمسية باللغة اليت‬ ‫يتحدّثها يف بيته وبيئته‪ ،‬أي لغته األم‪ ،‬األمر الذي‬ ‫ينطبق بالتس��اوي يف احلال��ة الليب ّية على اللغات‬ ‫العرب ّي��ة‪ ،‬الليب ّي��ة بفرعيها تامازغت وتاماش��قت‬ ‫وتاك��ودا التاباوي��ة ولغة الصم والبك��م أيضاً يف‬ ‫اتجّ ��اه أنس��نة الدس��تور الّلييب بغ��ض النظر عن‬ ‫النظرة اإلقتصادية القاصرة واليت تضع يف عني‬ ‫احلساب التكلفة املاديّة متجاهلة التكلفة األغلى‬ ‫أال وهي خس��ارة املواطن نفس��ه حلق��ه يف احلياة‬ ‫عرب قرارات��ه وخياراته وحق التعامل مس��تخدماً‬ ‫لغت��ه األم‪ ،‬ع�ب�ر التش��ديد عل��ى مب��دأ احلريّ��ة‬ ‫الفرديّ��ة قبال��ة عس��ف قي��م أو إرادة اجلماع��ة‬ ‫كحالة ظرف ّي ٍة‬ ‫األكرب عدداً‪ ،‬واليت نتجت فقط‬ ‫ٍ‬ ‫مرتبطة حبركة التاريخ اىل األمام‪ ،‬ويف حقيقة‬ ‫ٍ‬ ‫األمر ف��إن احلق��وق الفردية تتجه دائم��اً ناحية‬ ‫غلب��ة اخلري الع��ام ك��ون العدالة غ�ي�ر مرهونة‬ ‫جان��ب آخ��ر يعت�ب�ر‬ ‫مب�ب�ررات ظرف ّي��ة‪ ،‬وعل��ى‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫احلديث ع��ن التكلفة املاديّ��ة الناجتة عن احرتام‬ ‫خيارات املواطن الفرد يف طريقة تعامله والدولة‬ ‫مزاحاً ثقي ً‬ ‫ال ونكتة ال تضحك أحداً عند مقارنته‬ ‫وقيمه املليارات املنهوبة من خزينة الشعب اللييب‬ ‫منذ اإلس��تقالل الذي مل حت��دث نتائجه بعد اىل‬ ‫يومنا ه��ذا مروراً بعص��ر تبذير الق��ذايف الذهيب‬ ‫والعصر املاسي الذي أتى بعده أيضاً ‪.‬‬ ‫السؤال األعمق يف واقع األمر والذي‬ ‫يق��ف اجلميع خيفون��ه وراء ظهورهم هو س��ؤال‬ ‫اهلوية يف واقع األمر‪ ،‬وهذه هي القصة احلقيق ّية‬ ‫وراء معضل غري حقيقي وهو معضل إعالن اللغة‬ ‫األمازيغي��ة لغة رمس ّي��ة يف الدس��تور اللييب‪ ،‬يف‬ ‫حالة من حاالت الفوضى والعش��وائية يف تقديم‬ ‫امل�ب�ررات والعل��ل الواهي��ة ال�ت�ي تس��قط مجيعها‬ ‫ّ‬ ‫أم��ام مب��دأ حق��وق املواطن��ة ومش��روع الدول��ة‬ ‫املدنية املعلن‪ ،‬الس��ؤال الذي سيظهر مباشرة بعد‬ ‫إق��رار االمازيغية كلغة رمس ّي��ة والذي خيجل‬ ‫الكثريون من إجابته ألس��باب دغمائ ّية مع ظهور‬

‫الس��ؤال عن مفه��وم األصالة والعم��ق التارخيي‬ ‫للمواط��ن اللييب قب��ل اإلس�ل�ام بالدرجة األوىل‬ ‫وقبل احلقبة الناصريّة بالدرجة الثانية هل ليبيا‬ ‫ح ّق��اً عرب ّي��ة ؟‪ ،‬أم أن هذه العروبة ليس��ت س��وى‬ ‫ضيقة من تاريخ‬ ‫مرحل��ة‬ ‫حال��ة طارئة تعرب عن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ليبيا نفس��ها واملمتد ألكثر من س��بعة آالف عام‬ ‫ومع بداية التاريخ نفسه‪ ،‬وهي مرتبطة بعالمات‬ ‫فارق��ة ال متيز الش��عوب عن بعضه��ا البعض وال‬ ‫تك��ون هوية دول��ة إال وفق منطق س��كان جزير ٍة‬ ‫نائ ّي��ة عن هذا الع��امل الذي أصب��ح أصغر من أن‬ ‫تدّعي ال��ذات العروب ّية املتعالي��ة اإلختفاء خلفه‪،‬‬ ‫فالنظ��رة األكث��ر عمق��اً يف واق��ع األم��ر واليت‬ ‫خلصها املرحوم س��عيد سيفاو احملروق يف مجلته‬ ‫ّ‬ ‫‪ . . [ :‬ال وج��ود لرببر على ح��دة وعرب على حدة‪،‬‬ ‫إ ّن��ه تصور ال أس��اس له‪ ،‬كلنا ليب ّي��ون بالوطن ]‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫منطق‬ ‫فمنط��ق كون من حت��دّث العربية عربي‬ ‫ً‬ ‫ال يقبل��ه إال روبنس��ون كروزو رمب��ا‪ ،‬وحيدا يف‬ ‫جزيرته النائية‪ ،‬فه��ذه القاعدة اليت جتعل اللغة‬ ‫هوي��ة بذاته��ا تس��قط عن��د وضعه��ا أم��ام حالة‬ ‫مش��ابهة أخرى‪ ،‬فغرب إفريقي��ا مبا يف ذلك دول‬ ‫ٍ‬ ‫املغرب‪ ،‬اجلزائر وتونس هي دول ش��عوبها ناطقة‬ ‫بالفرنس��ية‪ ،‬بل أن الفرنس��ية يف الكثري من هذه‬ ‫الدول��ة هي اللغة األم لس��كانها‪ ،‬فه��ل هذا جيعل‬ ‫هذا س��كان س��احل العاج مث�ل�ا فرنس�� ّيني ؟‪ ،‬لقد‬ ‫جت��اوز العصر فك��رة اهلوية اللغوي��ة أو الدين ّية‪،‬‬ ‫ويف واقع األمر فإن اإلس�ل�ام نفس��ه جت��اوز هذه‬ ‫النظرة منذ مي�ل�اده قبل الف وأربعمائة عام بعد‬ ‫غض الطرف على النظرة الطفولية أموية املنشأ‬ ‫وال�ت�ي جعلت اإلس�ل�ام دولة هلا حدوده��ا ولغتها‬ ‫ونظامه��ا السياس��ي‪ ،‬األم��ر ال��ذي ين��ايف ك��ون‬ ‫قيم عامة ل��كل الناس‬ ‫اإلس�ل�ام نفس��ه منظومة ٍ‬ ‫قاموس‬ ‫لغة‬ ‫حتتويه‬ ‫ال حت��دّه جغرافيا دول��ة وال‬ ‫ٍ‬ ‫أو كم��ا قال الص��ادق النيه��وم ‪ ... [ :‬اللعب بالنار‬ ‫ال جيع��ل النار لعبة ] ‪ ،‬و هن��ا مربط الفرس‪ ،‬هنا‬ ‫جيب علينا الع��ودة خطوات اىل الوراء يف حماولة‬ ‫لتغيري حقيقة كون ش��عبنا اللييب ش��عب يتكلم‬ ‫مس��تخدماً نص��ف لس��انه ورب��ع ذاكرت��ه كما‬ ‫أسلفنا الذكر ‪.‬‬ ‫‪ . . ...‬يتبع ‪.‬‬

‫الغربة أيضاً سجن ! ‪..‬‬ ‫وكتابات��ي ع��ن بل��دي يف " ميادي��ن "‬ ‫حتررني كل أسبوع من هذا السجن ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ترو ش��غف‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ما قيمة ثورة فرباير‬ ‫ِ‬ ‫الشعب اللييب باحلرية ‪..‬‬ ‫حري��ة اللغ��ة ‪ /‬التفك�ي�ر ‪ /‬وحري��ة‬ ‫وحقوق االنسان رجل كان أو امرأة ؟‬ ‫***‬ ‫ش��عب على قلق أبدي وضيق‬ ‫يا لنا من‬ ‫ٍ‬ ‫بال شديد ‪..‬‬ ‫نري�� ُد أن يكون الدس��تور نهائياً ونريد‬ ‫أن نض��ع ‪ /‬حنش��ر في��ه كل ش��يء‬ ‫وعلى َع َج��ل وكأن الدس��اتري نهائية‬ ‫‪ ..‬وكأنن��ا ال نع��رف ع�ب�ر التاري��خ أن‬ ‫الدس��اتري ممك��ن أن يت��م تعديله��ا‬ ‫عندما تقتض��ي ضرورات األمة أو تلح‬ ‫تغيريات بعي ِنها ‪ ..‬من هنا كان األنسب‬ ‫لو اعتمدت ليبيا دستور اململكة ‪1951‬‬ ‫م��ع التعديالت الش��هرية وانطلقنا !! ‪..‬‬ ‫ولكن حظنا العاثر وأش��ياء أخرى رمبا‬ ‫أريدت لنا ومل ُن ِرد ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ليبيا السهل املمتنع ؟! ‪..‬‬ ‫أم ارتباك يسبق االستعمار ؟!! ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ري��ح أحيان��اً االت��كاء عل��ى حائ��ط‬ ‫ُم ٌ‬ ‫نظرية املؤامرة ! ‪:‬‬ ‫َف َش َل خمطط حكومة العامل اخلفية ‪،‬‬ ‫املس��ماة بــ " جيش مالطا " باللعب على‬ ‫وتر القبلية واجلهوية ‪ ،‬لتشتيت جهود‬ ‫قيام دولة مؤسسات يف ليبيا ! ‪ ،‬فلجأت‬ ‫املخطط��ات اىل مش��روع الفيدرالي��ة‬ ‫بثالث واليات ففش��لت مؤقت��اً وهاهي‬ ‫" حكوم��ة العامل اخلفي��ة " تعمل على‬ ‫تقسيم البلد عرقياً " عرب وأمازيغ " !‪..‬‬ ‫فهل تنجح الفتنة القومية ؟!! ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ لكل فعل ردة فعل ؟!! ‪.‬‬‫ ويقول املثل " الكثرة حترم الود " ‪..‬‬‫ ولكن ليبيا ‪ " :‬حارتني وفرد "‬‫ تصور ‪ ..‬عدد سكان ليبيا يعادل سكان‬‫حي بالقاهرة امسه " ُشربا " ‪.‬‬ ‫ ليبي��ا ال تنبت البش��ر ‪ ..‬اجلميع جاء‬‫اليه��ا م��ن غ�ي�ر مط��ارح عل��ى مراحل‬ ‫زمنية متباعدة وأخ��رى متقاربة ومت‬ ‫التالقح والتجانس يف َر َغد احلياة ويف‬ ‫ضنكه��ا ‪ ..‬وبالتال��ي ال ينبغي ألحد أن‬ ‫يغي��ض آخر بأنه وصل قبل��ه ! ‪ ..‬أو أنه‬ ‫أصل��ي واآلخ��ر غري��ب ! ‪ ..‬وغ�ي�ر ذلك‬ ‫من أوهام نق��اء الدم ‪ /‬العرق ‪ ..‬وأوهام‬ ‫الدميوغرافيا ‪.‬‬ ‫ وعل��ى كل ط��رف أن يعلم أن ليس‬‫لديه أرض أخرى يذهب اليها ‪..‬‬

‫ دعون��ا م��ن عنص��رة القومي��ات‬‫والنزاع��ات اليت لن تس��بب اال يف دمار‬ ‫البالد أكثر ‪..‬‬ ‫ ولندع احلرية ديدننا ولتحي مجيع‬‫لغات البالد ولنتف��ق حتى وحنن على‬ ‫اختالف ‪..‬‬ ‫ علينا أال ندع أش��ياء ال تنفع وال تضر‬‫ً‬ ‫أص�ل�ا بالتصدع‬ ‫تش��ق الص��ف امله��دد‬ ‫الكبري ‪.‬‬ ‫***‬ ‫عرب يرتابون يف أمازيغ ‪..‬‬ ‫أمازيغ يتوقعون األس��وأ وكائنات قد‬ ‫تكبت لغتهم ‪..‬‬ ‫اس�ل�اميون يكف��رون مس��لمون ال‬ ‫يتفقون مع ما يرون ‪..‬‬ ‫ليرباليون خيش��ون على البالد من مد‬ ‫ديين متطرف‬ ‫يقضي على احللم باحلداثة والنهضة‬ ‫‪..‬‬ ‫و فيدراليون يرون يف من خيالفهم ُه َو‬ ‫للثور ِة عدو ‪..‬‬ ‫واحتاديون خيو َ‬ ‫ِّنون فيدراليني !! ‪..‬‬ ‫أي��ن كان خيت�ب�ي ُء لن��ا كل ه��ذا (‬ ‫احلراك ) املخيف ؟!‬ ‫إما ُمس��تبد‬ ‫وهل قدر ليبيا أن حيكمها َّ‬ ‫أو ت ِعش يف فوضى ؟!‪.‬‬ ‫***‬ ‫ه��ل حتول��ت ث��ورة فرباي��ر اىل صراع‬ ‫السلطة ‪،‬‬ ‫مسلح ( موقوت ) على ُ‬ ‫يندلع يف أي حلظة ؟! ‪ ..‬صرا ٌع من أجل‬ ‫اإلقصاء ‪..‬‬ ‫اقص��اء اآلخ��ر ومن َثم ق��د تتطور اىل‬ ‫الغاء اآلخر ! ‪..‬‬ ‫نع��رف مجيعاً أن��ه لن تنج��ح املرحلة‬ ‫االنتقالية‬ ‫إال ع�ب�ر ه��ذه اخلارط��ة ( البديهية )‬ ‫فيما أرى ‪:‬‬ ‫ن��زع الس�ل�اح ‪ -‬تفكي��ك املليش��يات ‪-‬‬ ‫تفعي��ل اجلي��ش ‪ -‬املصاحل��ة الوطنية‬ ‫– الدس��تور ‪ ..‬واتسائل ‪ :‬ما دامت بنود‬ ‫اخلارطة بديهية‬ ‫فلم��اذا ال يراها َّ‬ ‫صناع الق��رار كذلك‬ ‫فينتهجونها لتنجو البالد ؟ ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ينقصن��ا الكث�ي�ر من ال��ود ‪ /‬التس��امح‬ ‫والنقاء ‪..‬‬ ‫ليبيا الس��هل املمتنع ل��و عرفنا كيف‬ ‫نكتب جمدها ‪..‬‬ ‫وان تكاس��لنا سيأتي ش��ئنا أم أبينا من‬ ‫ُدمر‬ ‫ُدمر ما مل ي َّ‬ ‫س��يكتب تارخياً آخراً ي ِّ‬ ‫فينا ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫عمان – ‪ 19‬يوليو ‪ 2013‬م‬ ‫َّ‬

‫‪20‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ماذا تعرف عن القهوة والشاي‬ ‫حممد قزيط‬ ‫فنجان من القهوة أو الش��اي ش��راب يس��تلذه املاليني من الناس يف كل مكان‬ ‫‪ ،‬فالعامل يس��تهلك مخس��ة باليني كيلوجرام من القه��وة كل عام ‪ ،‬والقهوة‬ ‫والش��اي والك��وال ‪ ،‬والش��يكوالتة ‪ ..‬كلها حتت��وي على مادة تس��مى الكافئني‬ ‫‪ .‬وق��د يك��ون الكافئني – كما تقول اجملل��ة الطبية الربيطاني��ة – من أكثر‬ ‫األدوية انتش��ارا يف العامل أمجع ‪ ،‬بسبب ما يستهلكه الناس من هذه املشروبات‬ ‫‪ ،‬وبالنظر إىل االنتش��ار الواسع الستعمال الكافئني ‪ ،‬فإن املخاطر النامجة عن‬ ‫ذلك تعترب قليلة نس��بيا ‪ .‬ولكن البعض قد هاجم الكافئني بسب وجود ارتباط‬ ‫والواق��ع أن كث�ي�را من تلك األش��باح اليت رمست حول الكافئني قد تالش��ت ‪،‬‬ ‫فقد زالت املخاوف اليت كانت ترتدد حول عالقة القهوة بسرطان البنكرياس‬ ‫واجله��از البولي ‪ ،‬وأما عن عالقة القهوة مبرض ش��رايني القلب التاجية فهي‬ ‫مث��ار جدل هذه األي��ام ‪ .‬وقد تنبه الناس حديثا يف أمريكا وأوروبا إىل حماذير‬ ‫اإلفراط يف ش��رب القهوة والش��اي ‪ ،‬فإن ‪ % 70‬من اإلجنليز كانوا يش��ربون‬ ‫القهوة يف عام ‪ ، 1982‬وأن ‪ % 86‬منهم كانوا يشربون الشاي‬

‫‪ ،‬إال أن اإلحصائيات احلديثة تشري إىل اخنفاض‬ ‫ه��ذه املع��دالت يف بريطانيا ويعت�ب�ر الفنلنديون‬ ‫أكثر الناس استهالكا للقهوة يف العامل ‪ ،‬يليهم‬ ‫س��كان السويد ‪ ،‬فالدامنارك ‪ ،‬فالنرويج ‪ ،‬فهولندا‬ ‫‪ ،‬فالواليات املتحدة ‪ ،‬فسويس��را ‪ ،‬فكندا ‪ ،‬فإيطاليا‬ ‫‪ ،‬فربيطاني��ا ‪ ،‬فاليابان ‪.‬ومل تتوفر لي إحصائيات‬ ‫ع��ن كمي��ة القه��وة ال�ت�ي يس��تهلكها العرب يف‬ ‫الع��ام الواحد ‪ ،‬يف حني نعل��م أن الفنلدني الواحد‬ ‫يس��تهلك س��نويا حوال��ي ‪ 12.9‬كيلوج��رام من‬ ‫ال�ب�ن األخض��ر ‪ ،‬أم��ا األمريك��ي فيس��تهلك ‪5.4‬‬ ‫كيلوج��رام ‪ ،‬واإلجنلي��زي ‪ 2.6‬كيلوج��رام‬ ‫وتارخيي��ا جيم��ع املؤرخ��ون عل��ى أن أول م��ن‬ ‫اكتش��ف ال�ب�ن كان راعي غنم عربي��ا منذ عدة‬ ‫ق��رون فق��ط ‪ ،‬وكان اليم��ن أول م��ن اس��تعمل‬ ‫القهوة كمش��روب يصنع من مثار شجرة النب ‪،‬‬ ‫ويف أوائل القرن الس��ادس عشر عرف املصريون‬ ‫القه��وة ‪ ،‬وعرفها الرتك خالل حروب الس��لطان‬ ‫س��ليمان الفاتح ‪ .‬وتقول الكاتبة " كلوديا رودين‬ ‫" مل تك��ن القه��وة معروف��ة لدين��ا يف الغ��رب إال‬ ‫من��ذ ثالثة ق��رون ‪ ،‬ومل يكن يس��مح قبل القرن‬ ‫السابع عش��ر بزرع حبة واحدة من القهوة خارج‬ ‫أفريقي��ا واجلزيرة العربية ‪ ،‬وقد بدأ اس��تعماهلا‬ ‫يف البندقي��ة ( فينس��يا ) ومنه��ا انتش��رت إىل‬ ‫كافة مدن أوروبا وأمريكا وكلمة " ‪" Coffee‬‬ ‫باإلجنليزية مش��تقة من الكلمة العربية " قهوة‬ ‫" وكان��ت كلم��ة " قه��وة " قد حترف��ت باللغة‬ ‫الرتكي��ة إىل كلم��ة " كافي��ه ‪Kabveba‬‬ ‫" واش��تق منها االس��م الفرنس��ي هل��ا " ‪" Cafea‬‬ ‫واإليطال��ي " ‪ " Caffea‬واألملاني " ‪" Kaffeea‬أما‬ ‫كلم��ة الش��اي " ‪ " Tea‬فقد اش��تقت من األصل‬ ‫الصي�ن�ي الذي يلفظ " ‪ " Taya‬واحتفظ باللفظ‬ ‫اإلجنلي��زي باللف��ظ الصيين تقريب��ا ‪ .‬ويقال إن‬ ‫إمرباط��ور الصني هو الذي اكتش��ف خصائص‬ ‫الش��اي حوال��ي ‪ 3200‬س��نة قب��ل املي�ل�اد ‪ .‬ومل‬ ‫يدخل الش��اي أوروبا إال يف القرن الس��ادس عشر‬ ‫‪ .‬وقد خلت من ذك��ره املعاجم العربية القدمية‬ ‫وكتب املفردات ‪ .‬وق��ال مايرهوف ‪ :‬إن البريوني‬

‫ذكر استعمال الصني للشاي وأما الكافئني فهو‬ ‫م��ادة كيميائية م��ن زمرة املنبه��ات اليت تدعى‬ ‫" ميثي��ل كزانث�ي�ن " ويوج��د الكافئ�ي�ن – كما‬ ‫ذكرن��ا – أساس��ا يف القه��وة والش��اي والك��وال‬ ‫وال��كاكاو ‪ ،‬وحتتوي القه��وة على ‪ % 2 – 1‬من‬ ‫الكافئني يف حني حتتوي أوراق الشاي على ‪4 – 1‬‬ ‫‪ %‬من الكافئني ‪ .‬وهو مادة منبهة للقلب والدماغ‬ ‫‪ ،‬فيس��رع القل��ب ‪ ،‬ويزي��د النش��اط الذهين كما‬ ‫يزيد إف��راز العصارة املعدية ‪ ،‬ويوس��ع القصبات‬ ‫يف الرئت�ي�ن ‪ ،‬ويزيد م��ن إدرار البول وبينما جند‬ ‫القه��وة والش��اي ذات تأث�ي�ر م��ؤرق ق��وي عل��ى‬ ‫البع��ض ‪ ،‬جن��د آخرين يتناوهل��ا بكميات كبرية‬ ‫‪ ،‬ث��م يس��لمون أجفانه��م للرقاد اهلينء بس��هولة‬ ‫تام��ة وختتلف كمي��ة الكافئ�ي�ن باختالف نوع‬ ‫ال�ب�ن‪ ،‬والنب القوي الذي يصن��ع منه عادة القهوة‬ ‫الفوري��ة ( مث��ل قهوة نس��كافيه وش��ابهها) حيث‬ ‫حيت��وي على أعلى نس��بة م��ن الكافئ�ي�ن ‪ ،‬كما‬ ‫تق��ل نس��بة الكافئني أثن��اء التحميص الش��ديد‬ ‫للنب ومن فوائ��د القهوة والش��اي جتمع املصادر‬ ‫احلديثة عل��ى أن الكميات الصغ�ي�رة أو املعتدلة‬ ‫م��ن الكافئ�ي�ن ( ‪ 200 – 30‬ملليجرام ) حتس��ن‬ ‫أداء امل��رء لعمل��ه اليومي ‪ .‬فالقه��وة مثال – كما‬ ‫تق��ول الباحث��ة األمريكي��ة جودي��ث وارمثان –‬ ‫تنش��ط اجلس��م ‪ ،‬إال أن القه��وة ق��د تع��وق أداء‬ ‫األعمال اليت تتطلب مهارة يف األصابع كإدخال‬ ‫خي��ط يف اإلب��رة ‪ ،‬أو تس��ديد األه��داف وغريه��ا‬ ‫‪.‬وميك��ن للقهوة والش��اي أن حتس��ن امل��زاج عند‬ ‫بعضا الن��اس ‪ ،‬وقد يلع��ب الكافئ�ي�ن دورا مضادا‬ ‫للهم��ود عن البع��ض اآلخ��ر وكمي��ة الكافئني‬ ‫املوج��ودة يف ‪ 180‬مل��غ من املنبه��ات ‪140 – 80‬‬ ‫مل��غ القه��وة األجنبي��ة ‪ 100 – 60‬مل��غ القهوة‬ ‫الفورية ( نس��كافيه )‪ 6 – 1‬ملغ القهوة املنـزوعة‬ ‫الكافئ�ي�ن ‪ 80 – 30‬ملغ أوراق الش��اي ‪75 – 25‬‬ ‫مل��غ أكي��اس الش��اي ‪ 60 – 30‬مل��غ الش��اي‬ ‫الف��وري ‪ 50 – 10‬ملغ ال��كاكاو ‪ 65 – 30‬ملغ‬ ‫الكوال والبيبسى كوال ( ‪ 350‬مل‪ 20‬ملغ قطعة‬ ‫الش��كوالته ( ‪ 60‬غم ‪ 60 – 20‬ملغ ش��رحية من‬ ‫جاتو الش��كوالته ويعرف املفرط يف شرب القهوة‬ ‫والش��اي بأنه الش��خص الذي يتن��اول أكثر من‬

‫‪ 300‬ملغ من الكافئني يوميا ‪ ،‬أي الذي يش��رب‬ ‫‪ 5‬فناجني من القهوة الفورية ( نسكافيه ) وكل‬ ‫فنج��ان حيتوي على ‪ 20 – 60‬ملغ من الكافئني‬ ‫‪ ،‬أو الذي يش��رب ‪ 10‬فناجني من الشاي العادي (‬ ‫وكل فنج��ان حيتوي على ‪ 30‬ملغ من الكافئني‬ ‫) ‪ ،‬وخيتلف تأثري القهوة والش��اي اختالفا شديدا‬ ‫ب�ي�ن الناس ‪ ،‬وقد حيدث االختالف يف الش��خص‬ ‫ذات��ه من ح�ي�ن آلخر ‪.‬ويبدو من أفرط يف ش��رب‬ ‫القهوة والش��اي متنبها ‪ ..‬قلق��ا ‪ ..‬متحفزا ويقظا‬ ‫‪ ،‬وتش��مل أعراض اإلفراط الش��ديد يف الكافئني‬ ‫( تن��اول م��ا يزيد ع��ن ‪ 500‬مل��غ م��ن الكافئني‬ ‫) القل��ق والتهي��ج والتملم��ل واألرق والش��عور‬ ‫باإلعي��اء ‪ ،‬وحيدث حيدث اخلفق��ان القليب عند‬ ‫ه��ؤالء املفرط�ي�ن و هن��اك دالئ��ل تش�ي�ر إىل أن‬ ‫اإلفراط الش��ديد يف ش��رب القهوة ق��د يزيد من‬ ‫مستوى الكولسرتول يف الدم ‪ ،‬ففي حني أظهرت‬ ‫ع��دة دراس��ات علمية وج��ود عالقة ب�ي�ن القهوة‬ ‫والكولس�ت�رول ‪ ،‬أك��دت دراس��ات أخ��رى ع��دم‬ ‫وجود تلك العالقة ‪ ،‬ومازال األمر مثار جدل بني‬ ‫العلماء ‪ ،‬ويبدو أن ش��رب القهوة باعتدال ال يؤثر‬ ‫على مس��توى الكولس�ت�رول تأث�ي�را ملحوظا ومل‬ ‫تصل األحب��اث العلمية اليت أجريت حول عالقة‬ ‫الكافئ�ي�ن بأمراض ش��رايني القل��ب التاجية إىل‬ ‫أي نتائ��ج حم��ددة ‪ ،‬بل كان��ت اآلراء متعارضة‬ ‫يف كث�ي�ر من األحي��ان ‪ ،‬وينصح بعض الباحثني‬ ‫الناس ذوي االس��تعداد حل��دوث جلطة يف القلب‬ ‫ب��أال يتناول��وا أكث��ر م��ن ‪ 4‬فناج�ي�ن يوميا من‬ ‫القهوة الفورية املنتش��رة يف الغ��رب ‪ ،‬أما كمية‬ ‫الكافئ�ي�ن يف القه��وة العربية والقه��وة الرتكية‬ ‫فتختلف حس��ب طريقة الصنع وشدة حتميص‬ ‫النب وام��ا اخلفقان فهو الش��عور بضربات القلب‬ ‫‪ ،‬أو اإلحس��اس بوجود ضربات س��ريعة وقوية يف‬ ‫القل��ب ‪ ،‬وقد يش��كو البعض من ح��دوث ضربات‬ ‫القل��ب مبك��را ‪ ،‬يعقبها فرتة س��كون قصرية ‪ ،‬ثم‬ ‫يع��ود القلب لضرباته العادية ‪.‬وكثريا ما حتدث‬ ‫تل��ك الضرب��ات املبكرة عن��د اإلف��راط يف تناول‬ ‫القهوة والش��اي أو املنبه��ات األخرى اليت حتتوي‬ ‫على الكافئني أو بعد ش��رب اخلم��ر ‪ ،‬أو اإلكثار‬ ‫م��ن التدخ�ي�ن ‪ ،‬ويف مث��ل تل��ك احل��االت ينصح‬ ‫بتجنب القهوة والشاي كما يوصى بالتوقف عن‬ ‫التدخني ‪ ،‬واالمتناع عن ش��رب اخلمور ‪ ،‬ال بسبب‬ ‫اخلفقان فحس��ب ‪ ،‬بل ملا فيها م��ن أضرار أخرى‬ ‫وبالنس��بة لضرر القهوة على احلمل فهناك عدد‬

‫م��ن التقارير الطبية تش�ي�ر إىل أن تناول القهوة‬ ‫بكميات كبرية أثن��اء احلمل ميكن أن يؤدي إىل‬ ‫والدة أطفال مصابني بعيوب خلقية ‪ ،‬أو صغريي‬ ‫احلج��م ‪ ،‬وهلذا تنص��ح إدارة األغذي��ة واألدوية‬ ‫‪ F.D.A‬يف الوالي��ات املتحدة احلوامل باإلقالل‬ ‫من تناول القهوة أثناء احلمل‬ ‫أم��ا بالنس��بة لإلرض��اع ‪ ،‬فليس��ت هن��اك دالئل‬ ‫علمية تثبت أن ش��رب املرض��ع لكميات معقولة‬ ‫من القهوة يعرض الرضيع ألي خماطر تذكر‬ ‫‪ ،‬وم��ع ذل��ك ف��إن العدي��د م��ن األطب��اء ينص��ح‬ ‫احلوام��ل واملرضع��ات واألطفال بتجن��ب القهوة‬ ‫‪ ،‬وإن مل يك��ن ذل��ك فينبغ��ي تن��اول كمي��ة من‬ ‫الكافئني تزيد عن ‪ 200‬ملغ يوميا كما أظهرت‬ ‫دراس��ة علمية حديثة أن شرب فنجان واحد من‬ ‫القه��وة األجنبي��ة مع الطعام ينق��ص امتصاص‬ ‫احلدي��د من وجبة هامربجر مثال مبقدار ‪% 39‬‬ ‫وينصح الذين يفضلون شرب القهوة والشاي مع‬ ‫الطعام أن يؤخروا ذلك بقدر س��اعة أو س��اعتني‬ ‫بع��د االنته��اء من وجب��ة الطع��ام واالس��تعمال‬

‫‪21‬‬

‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪2922‬‬ ‫‪- 23‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬ ‫‪)2013‬‬ ‫يوليو‬ ‫‪- 16( -()-115‬‬ ‫‪) 114‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬

‫املعت��دل للقهوة والش��اي ال يأتي بضرر يذك��ر لدى عامة‬ ‫الن��اس ‪ ،‬بل إنها مش��روبات مقبولة ومفي��دة أحيانا ‪ ،‬إال أن‬ ‫اإلف��راط يف تناوهلا قد يس��بب بعض املش��اكل عند بعض‬ ‫الناس ‪.‬وتقول الدكتورة وارمتان من معهد ماسوتشوتيس‬ ‫األمريكي ‪ " :‬إن ش��رب املزيد من القهوة بعد فنجان الصباح‬ ‫( أي خ�ل�ال النهار ) يعين إدخ��ال املزيد من املواد الكيميائية‬ ‫إىل جسمك بال مربر كمثل الذي حياول أن جيعل سيارته‬ ‫تنطلق بس��رعة فيقف عند حمطة البرتول ‪ ،‬ليمأل سيارته‬ ‫‪ ،‬وخزانها ش��به ممتلئ أصال بالبرتول ‪ ،‬ولكن شرب فنجان‬ ‫آخر بعد الظهر ميكن أن ينشط الذهن لست ساعات أخرى‬ ‫‪ .‬‬ ‫يوج��د الكافي�ي�ن يف العدي��د م��ن املش��روبات واألطعم��ة‬ ‫والعقاقري الطبية‪ ،‬مثل القهوة والش��اي واملشروبات الغازية‬ ‫واملش��روبات األخ��رى الباعث��ة للطاق��ة مث��ل "ري��د ب��ول"‪،‬‬ ‫والش��كوالتة‪ ،‬والعقاق�ي�ر الطبي��ة املوصوف��ة‪ ،‬كما حتتوي‬ ‫بعض أقراص الصداع واملس��كنات وأدوية السعال وأقراص‬ ‫التخس��يس عل��ى الكافي�ي�ن أيض��اً و يتفق اخل�ب�راء على أن‬ ‫االس��تخدام املعت��دل للكافي�ي�ن ل��ن يك��ون مض�� ًرا لألفراد‬ ‫بص��ورة عام��ة‪ ،‬حيث جي��ب أن تك��ون أعلى نس��بة لتناول‬ ‫الكافيني هي ‪ 500‬ملجم يومياً‪ ،‬والنس��بة املتوس��طة ‪250-‬‬ ‫‪ 500‬ملجم‪ ،‬أما النسبة القليلة فهي أقل من ‪ 250‬ملجم‬ ‫وقد تظهر األعراض اجلانبية الس��لبية املذكورة حتى مع‬ ‫تناول كمية قليلة يبلغ معدهلا ‪ 100‬ملجم يومياً بالنسبة‬ ‫للبعض‪ ،‬فلكل منا نس��ب استجابة خمتلفة للمواد اليت يتم‬ ‫تناوهل��ا وهل��ذا جيب عل��ى الفرد أن يقوم باحتس��اب نس��بة‬ ‫الكافي�ي�ن ال�ت�ي يتناوهلا يومي��اً‪ ،‬واحتمالية زي��ادة الكافيني‬ ‫إثر بعض العقاقري الطبية اليت يتناوهلا‪ ،‬فتناول ‪ 3‬أقراص‬ ‫للص��داع س��يضيف ‪ 150‬ملج��م م��ن نس��بة الكافيني على‬ ‫م��دار الي��وم وتتضمن أع��راض الكافيني اجلانبية‪ :‬س��رعة‬ ‫وعدم انتظام ضربات القلب‪ ،‬األرق‪ ،‬العصبية وحدة الطبع‪،‬‬ ‫االرتعاش‪ ،‬الص��داع‪ ،‬آالم البطن‪ ،‬الغثيان والتقيؤ‪ ،‬اإلس��هال‬ ‫وزيادة إدرار البول‪ .‬كما أن هناك أثراً جانبياً آخر للكافيني‬ ‫أال وهو احتمال إدمانه واالعتياد عليه ويعمل الكافيني على‬ ‫زي��ادة ضغط الدم‪ ،‬حتى م��ع األفراد األصح��اء‪ ،‬لكنه يزيد‬ ‫بص��ورة أكرب مع كبار الس��ن على وج��ه اخلصوص‪ ،‬لذا‬ ‫جي��د األف��راد الذين يعان��ون فعلياً من ارتف��اع ضغط الدم‪،‬‬ ‫أن تن��اول كمي��ات كب�ي�رة م��ن الكافيني يزيد من نس��بة‬ ‫ارتفاع ضغط الدم لديهم إىل مس��تويات غري مقبولة‪ ،‬كما‬ ‫توصل حبث إىل أن النساء الالتي يتناولن كميات مفرطة‬ ‫م��ن الكافيني ال ترتفع لديهن نس��بة احلم��ل مقارنة مبن‬ ‫يتناولن نس��باً معتدلة من نفس امل��ادة ومن إحدى القضايا‬ ‫األخ��رى هي وج��ود مح��ض التاني��ك واملث�ي�رات املعوية يف‬ ‫الكثري من املش��روبات اليت حتتوي على الكافيني‪ .‬لذا‪ ،‬فعند‬ ‫اإلفراط يف ش��رب تلك املش��روبات فإنها تعوق االمتصاص‬ ‫املناس��ب للمواد املغذي��ة واملعادن اليت حيتاجها اجلس��م من‬ ‫أجل أداء وظائفه بالصورة املالئمة ‪.‬‬

‫نضج القهر قبل الفكر‬ ‫غضبى الدمشقي‬

‫ما حصل يف س��وريا وحيص��ل اآلن كما‬ ‫هو يف كل بلدان الربيع العربي هو حاله‬ ‫م��ن نض��وج القهر ولي��س نض��وج الفكر‬ ‫بف��ارق املرجعي��ات االيديولوجي��ه ل��كل‬ ‫نظ��ام من االنظم��ه البائده ‪،‬ال�ت�ي تلتقي‬ ‫يف اخلط��اب الواح��د من الف��رد احلاكم‬ ‫‪،‬وتلتق��ي يف املصلح��ه الواح��ده من نهب‬ ‫ث��روات الب�ل�اد ملصلحة النظ��ام وأزالمه‬ ‫‪،‬وختتلف اىل ح ّد ما يف الوس��يلة والنتاج‬ ‫وأقول اىل ح�� ّد ما ُ‬ ‫ألضيء عل��ى ما اتبعه‬ ‫ّ‬ ‫كل نظ��ام من قمع ملتظاهريه ولش��عبه‬ ‫‪،‬لذلك مل جند اىل االن من كل االنظمه‬ ‫اليت س��قطت واليت ستسقط مثا ً‬ ‫ال يُشابه‬ ‫م��ا اتبع��ه النظ��ام الس��وري م��ن تدم�ي�ر‬ ‫وتنكي��ل ومذابح وقتل ‪-‬حتى يف التاريخ‪-‬‬ ‫بدءاً م��ن مواجه��ة التظاهرات الس��لميه‬ ‫بالرص��اص وانته��اءاً حبال��ة االنتق��ام‬ ‫العش��وائي م��ن الش��عب األع��زل الذي ال‬ ‫ي��راه النظام أكث��ر من رع ّية ب��ل عبيد‬ ‫ال يس��تأهلون احلياة وه��و من ميلك حق‬ ‫اإلباده اجلماعيه(ملخلوقات) جترأت على‬ ‫إظهار مقتها له‪.‬‬ ‫"م��ن أنت��م ‪،‬م��ن أنت��م" الس��ؤال األش��هر‬ ‫للق��ذايف ال��ذي يُبط��ن اإلس��تهزاء م��ن‬ ‫شعبه‪".‬وفهمتكم فهمتكم" املقوله الشهريه‬ ‫لزين العابدين بن علي اليت ُتبطن التنبؤ‬ ‫بالكارث��ة والعقلي��ة اجلبان��ة املرتس��خة‬ ‫خلفها ‪،‬هذان املوقفان املختلفان بالقياس‬ ‫وامللتقي��ان باخل��وف ال يرق��ى ٌ‬ ‫أي منهما‬ ‫إىل حال��ة اإلج��رام واإلب��اده اجلماعي��ه‬ ‫لش��عب معتق��ل بأكمله ب��ل وخمتطف‬ ‫ٍ‬ ‫إما يُس��ّلم أو يُب��اد وذلك‬ ‫بطائ��رة الب�ل�اد ّ‬ ‫من ِقبل عصابة ال يوازيها سوى العصابة‬ ‫الكوني��ة ال�ت�ي وج��دت يف ه��ذا اإلقتت��ال‬ ‫السوري ضالتها املنشوده لتأتي يف النهايه‬ ‫ إن أت��ت‪ -‬وتلبس قفازها االبيض ‪،‬طبعاً‬‫بع��د أن يُنهيا الطرف��ان بعضهما البعض‬ ‫ويفكك��ون دولتهم‪،‬متارس ه��ي حينذاك‬ ‫دور اجل ّراح احلضاري ‪.‬‬ ‫لك��ن الس��ؤال ال��ذي يط��رح نفس��ه ه��ل‬ ‫س��يقبل الش��عب الس��وري ذاك اجل�� ّراح‬

‫الذئب الذي أكل جدة ليلى من قبل ؟!‬ ‫أدّعي أن الش��عب السوري ال ولن حتى لو‬ ‫يب��ق منه ثائ��راً واح��داً أو طف ً‬ ‫مل َ‬ ‫ال يمُ ثل‬ ‫مشروع ثائر ‪.‬‬ ‫أعود اىل نضوج الفكر ذاك الذي توضحه‬ ‫و ُتب ّينه خمرجات الثورات يف البلدان اليت‬ ‫عزلت ح ّكامها‪.‬طبع��اً ليس من املفروض‬ ‫ان نتوق��ع نظام��اً س��حرياً حيم��ل عص��ا‬ ‫موس��ى ولكن من الواض��ح أن ما أتى من‬ ‫أنظم��ه بعد الث��ورات قد أحب��ط الغالبية‬ ‫ال ُعظم��ى من الش��عب املتنور ال��ذي يعلم‬ ‫جي��داً أن املرحل��ة اإلنتقالي��ة ‪،‬مرحلة ال‬ ‫ّ‬ ‫تقل خط��ورة عن س��ابقتها ّ‬ ‫‪،‬لكن اإلجناز‬ ‫هو باخلطوة االوىل املتمثله بكسر حاجز‬ ‫اخل��وف وحاج��ز االس��تبداد وه��ذا ما ال‬ ‫مياثله سوى ذاك التوق اىل إجناز موعود‬ ‫باملدني��ة والدميقراطي��ة ‪.‬م��ن هن��ا جند‬ ‫أن نض��وج القهر قد س��بق نض��وج الفكر‬ ‫وذل��ك ب��دور ٍة زمني��ة كامل��ة والداللة‬ ‫على ذل��ك أن ّ‬ ‫منظري الث��ورات يف بلدان‬ ‫الربي��ع العرب��ي أو يف الوط��ن العرب��ي‬ ‫عموم��اً قل��ة "هائل��ه" مل يكن هل��ا دور يف‬ ‫الرياده والتنظري لث��ورات الربيع العربي‬ ‫كم��ا حص��ل يف ث��ورات الع��امل حيث أن‬ ‫تل��ك الث��ورات قاده��ا املفك��رون والنخبه‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬نظ��روا وش�� ّرعوا هل��ا وأس��لموا قيادته��ا‬ ‫التنفيذية للش��عوب على عكس ما حصل‬ ‫متام��اً م��ن ث��ورات الربي��ع العربي حيث‬ ‫ّ‬ ‫نظر هلا وش�� ّرعنها ونفذها عموم الشعب‬ ‫ب��كل فئاته وخاصة فئة الش��باب ‪،‬أما دور‬ ‫النخب��ة واملفكري��ن واملثقف�ي�ن فلم يكن‬ ‫س��ابقاً للثوره بل الحقاً هلا وبها ‪.‬ما أدخل‬ ‫هذه الفئة ّ‬ ‫املنظرة أو قل املثقفة املتثاقفه‬ ‫يف حالة من الذهول ووضعها يف خيارات‬ ‫ً‬ ‫منتم‬ ‫حمدودة ج��دا ال مكان فيها لنصف ٍ‬ ‫أونص��ف مواط��ن أو نصف ثائ��ر ‪ ،‬لذلك‬ ‫أت��ت النتائ��ج أق��ل وضوح��اً واخلس��ائر‬ ‫أكثر مرارة ‪.‬‬ ‫االن ق��د يق��ول قائ��ل إننا نحُ ب��ط الثوره‬ ‫السوريه واجلواب قطعاً ال‪..‬‬ ‫أو ً‬ ‫ال ‪:‬دفع��ت الث��ورة كلفته��ا وأكث��ر‬

‫‪،‬فالع��ودة اىل ال��وراء ضرب م��ن اجلنون‬ ‫واالس��تحالة ‪،‬فالش��عوب ال خت��رج م��ن‬ ‫عبودي��ة لتدخ��ل يف اس��وأ منه��ا ناهي��ك‬ ‫عن ش��عب كالش��عب الس��وري ال ميلك‬ ‫وعياً إستش��رافياً وحس��ب ب��ل قدرة على‬ ‫التحمل فاقت اخليال ‪،‬لذلك لن يعود اىل‬ ‫ّ‬ ‫ال��وراء حتى لو عاد الوراء بعينه اىل الوراء‬ ‫‪.‬فالثمن مدفوع سلفاً منذ‪ ٤١‬عام‪.‬‬ ‫ثانياً ‪ :‬ستمس��ك الث��ورة زم��ام ذاتها وإن‬ ‫طالت وس��تأتي املرحله اإلنتقاليه بأسرع‬ ‫منه��ا يف كل البل��دان ال�ت�ي أس��قطت‬ ‫أنظمته��ا ‪.‬وبالقي��اس‪ ،‬ث��ورة احتمل��ت‬ ‫أكث��ر م��ن س��نتني ودخل��ت يف الثالث��ه‬ ‫والع��امل بأكمل��ه تآمر عليه��ا فمن غري‬ ‫املس��تبعد أن ُتنج��ز ذاته��ا مبع��دل ّ‬ ‫يق��ل‬ ‫كثرياً عما أجنزت��ه بقية الثورات ويأتي‬ ‫التعايف أي نظام ما بعد الثوره بأسرع مما‬ ‫أتى علي��ه يف تلك البل��دان‪ ،‬وبأنضج مما‬ ‫أت��ت به بقية الثورات من أنظمه انتقاليه‬ ‫‪.‬أدّع��ي أ ن��ه مس��تفيداً اىل ح�� ّد م��ا م��ن‬ ‫نظرائ��ه إضاف��ة اىل الذهني��ة الناضجة‬ ‫وغ�ي�ر املتطرفة اليت يتمتع بها أبناؤه من‬ ‫وضوح للرؤية مل يتش ّكل حديثاً بل ظهر‬ ‫جلياً يف يُتم هذا الشعب الذي أدرك مبكراً‬ ‫تآم��ر الك��ون عليه م��ا زاده إص��راراً على‬ ‫موقفه وإجناز ثورته ‪.‬فاملواطن الس��وري‬ ‫ال خييف العدو الذي يربض على حدوده‬ ‫‪،‬هذا الذي حت�� ّزم الكون من أجل محايته‬ ‫‪،‬ب��ل يخُ يف أرب��اب ه��ذا الع��دو بانتمائه‬ ‫وفك��ره وأصالته‪.‬املطل��وب اذاً هو اجتثاث‬ ‫هذا العقل الس��وري الذي س ُيحدداهلوية‬ ‫العربية القادمة بعد الربيع ومن س ُينجز‬ ‫املش��روع العربي النهضوي القادم أو على‬ ‫االق��ل من س��يضع لبنت��ه االوىل ‪،‬بعد أن‬ ‫كان عيشه مس��تحيال ودخله ضئيال إذ‬ ‫ص��ك عملته اخلاص��ة من م��ادة صمته‬ ‫وحتمله ومعاناته ‪،‬فاغتنى بكرامته وف ُقر‬ ‫ّ‬ ‫حبريته وث��ار باإلثنتني ‪،‬فأخ��ذت ثورته‬ ‫لقبها جب��دارة كثورة للكرامة واحلريه‬ ‫‪..‬‬

‫‪22‬‬

‫ميادين الفن‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫ورشة عمل‬ ‫لتطويراملسرح اللييب‬ ‫نظم��ت وزارة الثقاف��ة واجملتم��ع املدني‬ ‫ورش��ة عم��ل فني��ة مس��رحية دع��ت إليها‬ ‫عناصر متخصصة يف اجملال املس��رحي من‬ ‫خمتلف املدن الليبية للمش��اركة يف وضع‬ ‫خارط��ة طري��ق لتطوي��ر املس��رح اللي�ب�ي ‪،‬‬ ‫وكانت حماور هذه الورشة ملناقشة ‪:‬‬ ‫الوض��ع احلال��ي للمس��ارح الوطني��ة ‪-‬‬‫الوضع احلالي للمسارح األهلية‬ ‫‪-‬الوضع احلالي ملس��رح الطفل ‪ -‬تطوير‬

‫خليل العرييب‬

‫التحالف ينفي مقاضاة مسلسل فوبيا‬ ‫نف��ي املتحدث الرمسي بأس��م حتالف‬ ‫الق��وي الوطني��ة يف ليبي��ا أن التحال��ف‬ ‫سيقاضي فريق عمل والشركة املنتجة‬ ‫ملسلس��ل ( فوبي��ا ) ال��ذي تبث��ه بع��ض‬ ‫القن��وات الفضائي��ة الليبية خالل ش��هر‬ ‫رمضان املبارك ‪.‬‬ ‫وأك��د الس��يد توفي��ق الش��هييب‬ ‫املتحدث الرمس��ي باس��م التحالف علي‬ ‫أن حتالف الق��وي الوطنية داعم حلرية‬ ‫التعب�ي�ر واإلع�ل�ام والنق��د م��ع ضرورة‬ ‫مراع��اة ألخالق املهنة م��ن قبل القنوات‬ ‫اإلعالمية ‪.‬‬ ‫وكان��ت بع��ض املواق��ع اإللكرتونية‬ ‫وصفح��ات التواص��ل اإلجتماع��ي ق��د‬ ‫أش��ارت إلي أن التحال��ف الوطين بصدد‬ ‫رفع قضية ضد منتج وخمرج مسلس��ل‬ ‫فوبيا ‪.‬‬ ‫م��ن املعل��وم أن الفوبي��ا ه��ي م��رض‬ ‫نفس��ي ( خ��وف مرض��ي ) يصيب بعض‬ ‫األش��خاص مث��ل فوبي��ا اخل��وف م��ن‬

‫األماك��ن املرتفع��ة أو فوبي��ا األماكن‬ ‫املغلقة أو األماكن املظلمة ولكنه تطور‬ ‫اآلن حيث أصب��ح فوبيا التيارات الدينية‬ ‫املتطرفة أو فوبيا العلمانيني واللرباليني‬ ‫وفوبي��ا السياس��يني وفوبي��ا الثوري�ي�ن‬

‫وغريها من التسميات ‪.‬‬ ‫وأصبح��ت بعض القن��وات الفضائية‬ ‫كل حس��ب أجندته��ا تتخ��ذ م��ن ه��ذه‬ ‫التس��ميات م��ادة لرباجمه��ا ت��روج هل��ا‬ ‫حسب توجهاتها وإنتماء املشرفني عليها‪.‬‬

‫فنانوا مصر يرفضون مرسي‬

‫وحتديث املسرح اللييب‬ ‫إفتت��ح فعالي��ات الورش��ة ال�ت�ي أقيم��ت‬ ‫باملرك��ز العالي لتقني��ات الفن��ون من قبل‬ ‫الس��يد عبدال��رزاق العب��ارة وكي��ل الوزارة‬ ‫لش��ئون الفنون ال��ذي أكد ح��رص الوزارة‬ ‫علي اإلهتمام بالفنون بش��كل عام وباملسرح‬ ‫عل��ي وج��ه اخلص��وص مضيفا ب��أن اهلدف‬ ‫م��ن إقامة هذه الورش��ة هو وضع تصور من‬ ‫قب��ل اخل�ب�راء واملختصني يف جمال املس��رح‬ ‫م��ن أج��ل النه��وض باحلرك��ة املس��رحية‬ ‫يف بالدن��ا وتقيي��م وض��ع الفرق املس��رحية‬ ‫األهلية ومسرح الطفل واإلهتمام بالتدريب‬ ‫والتأهي��ل وبالبني��ة التحتية ونش��ر الوعي‬ ‫املس��رحي ‪ ،‬مش�ي�را بأن الوزارة س��وف تقيم‬ ‫ورش أخ��ري ح��ول الفن��ون التش��كيلية‬ ‫والس��ينما واملوس��يقي والفن��ون الش��عبية‬ ‫وس��تتناول كل ش��رحية من ه��ذه الفنون‬ ‫من خ�ل�ال اخل�ب�راء واملتخصص�ي�ن كل يف‬ ‫جمال��ه لوضع األس��س لتفعيله��ا وتطويره‬ ‫حنو األفضل‪.‬‬ ‫وخ�ل�ال يوم��ان م��ن احل��وار والنق��اش‬ ‫ودراس��ة األوراق ال�ت�ي قدم��ت خ�ل�ال ه��ذه‬ ‫الورش��ة خ��رج املش��اركون بتصور ش��امل‬ ‫للمشاكل والطموحات وضعت أمام الوزارة‬ ‫لدراستها ووضع آلية لتنفيذها ‪.‬‬

‫أعل��ن ع��دد كب�ي�ر م��ن الفنان�ي�ن‬ ‫املصريني عن ترحيبهم خبارطة الطريق‬ ‫ال�ت�ي أعلنتها الق��وات املس��لحة املصرية‬ ‫‪ ،‬وع�ب�ر كث�ي�ر م��ن ه��ؤالء الفنانني عن‬ ‫رفضهم لعودة الرئيس مرسي املعزول ‪.‬‬ ‫ويف ه��ذا اإلط��ار ع�ب�رت الفنانة إهلام‬ ‫ش��اهني بقوهل��ا ‪ :‬حتملن��ا عاما أس��ود يف‬ ‫ظ��ل حكم اإلخ��وان ‪ ،‬وقال املخ��رج خالد‬ ‫يوس��ف ‪ :‬إن نظام مرس��ي عامل الشعب‬ ‫كأنه بهائم مشريا بأن ماليني املصريني‬ ‫خرجوا للتظاهر مطالبني برحيله ألنهم‬ ‫شعروا بأن اإلخوان يستخفون بعقوهلم ‪،‬‬ ‫وعربت الفنانة يس��را عن حتيتها لرجال‬ ‫الق��وات املس��لحة املصرية الذي��ن وقفوا‬ ‫إلي جوار الش��عب املص��ري ‪ ،‬وقال الفنان‬ ‫الكومي��دي مسري غامن ‪ :‬أن السيس��ي هو‬ ‫البطل الذي عايزينوه ‪.‬‬

‫موسيقار أمريكي يقاطع الواليات املتحدة‬

‫أعلن املوس��يقار األمريكي عازف اجلاز الش��هري ( ستيف ووندر ) بأنه‬ ‫لن يقيم أي نشاط فين له يف أي من املدن األمريكية اليت تطبق القانون‬ ‫الظامل قانون حق الدفاع عن النفس حلني إبطال أو تعديل هذا القانون ‪.‬‬ ‫ج��اء ه��ذا القرار بعد أن حكمت حمكمة يف والي��ة فلوريدا األمريكية‬ ‫برباءة الشرطي املتطوع قاتل الصيب الزجني األعزل ( مارتني ) ‪.‬‬ ‫وكان الفنان س��تيف ووندر يقيم حف�ل�ا كبريا يف منطقة كيوبيك‬ ‫الكندي��ة حني خاطب مجاه�ي�ره معلنا ه��ذا القرار واعدا مجه��وره بأنه‬ ‫لن يقي��م أي حفل بعد اليوم يف أمريكا مؤك��دا أن معركة الدفاع عن‬ ‫العدال��ة قد س��قطت يف أمريكا ولن نتمك��ن من إس��تعادتها ‪ ،‬وجيب أن‬ ‫نصوت من أجل تغيري العامل ومن أجل املساواة بني اجلميع ‪.‬‬ ‫ويعترب الفنان واملوس��يقار الزجني س��تيف ووندر من مش��اهري الغناء‬ ‫والتلح�ي�ن يف امريكا إضافة إل��ي تأليفه األغاني وإنتاجه للموس��يقي ‪،‬‬ ‫وهو الذي عني سفريا للسالم التابع لألمم املتحدة العام ‪. 2009‬‬

‫ميادين الرياضة‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬

‫أمحد بشون‬

‫دوري رمضان‬

‫االستحقاق االفريقي‬

‫كان ‪..‬ياما كان‪..‬يف قديم الزمان‬

‫و الفتور الغريب ‪ ..‬؟‬

‫فتحي الساحلي‬ ‫يف النص��ف االخ�ي�ر م��ن س��تينيات‬ ‫الق��رن املاضي انبثقت فك��رة اقامة دوري‬ ‫تنش��يطي يف مدين��ة بنغ��ازي اطلق عليه‬ ‫دوري رمض��ان كان��ت ليبي��ا يف ذل��ك‬ ‫الوقت تعيش زمن اململكة الليبية املتحدة‬ ‫و كان ه��دف احت��اد الك��رة و اللجن��ة‬ ‫االوملبي��ة من اقامة هذا الدوري اس��تعداد‬ ‫الفرق للبطولة و اعطاء الفرصة للصف‬ ‫الثاني و جتربته��م يف مباريات ودية لكي‬ ‫يكتسبوا اخلربة و الثقة يف النفس ‪.‬‬ ‫و كل الدوري��ات اليت اقيمت ش��اركت‬ ‫فيها مجيع الفرق وق��ام بتحكيمها حكام‬ ‫الدرج��ة االول��ي العمالق��ة امث��ال عم��ر‬ ‫العقوري و عبد اهلل باله و فتحي بو ختاله‬ ‫‪...‬و مس��ح ايض��ا لبع��ض ف��رق الدرج��ة‬ ‫الثانية باملشاركة يف هذا الدوري‪.‬‬ ‫و ال ننس��ى ايض��ا ان الصحافة كانت‬ ‫حمفزة ج��داً ال جناح هذا ال��دوري فكان‬ ‫الصحفي الرياضي عبد السميع خملوف‬ ‫يف جري��دة الزمان يرص��د الدوري بعني‬ ‫الناق��د املتم��رس و كان الرائ��ع منصور‬ ‫صربه يفرد هلذا الدوري صفحة كاملة‬ ‫يف الوق��ورة صحيف��ة احلقيق��ة و كان‬ ‫االس��تاذ امحد الرويع��ي يواكب يوميات‬ ‫ال��دوري و يص��در احكامه عل��ى الفرق و‬ ‫الالعبني و احل��كام بالصفحة الرياضية‬ ‫لصحيفة برقة ‪..‬‬ ‫ام��ا اجلمه��ور الرياض��ي ف��كان يف غاي��ة‬ ‫الس��عادة فهو يأتي صائما يف كل عش��ية‬ ‫ليتمت��ع بتل��ك املباري��ات و لرياق��ب ع��ن‬ ‫كثب اس��تعداد فريق��ه و الوجوه الواعدة‬ ‫اجلدي��دة ال�ت�ي س��يقدمها يف البطول��ة‬ ‫القادمة ‪.‬‬ ‫كان��ت هناك خط��ط مدروس��ة الدارات‬ ‫االندية و كان��ت هناك امال و طموحات‬ ‫ملدربيها و اهداف يسعون اىل حتقيقها ‪.‬‬ ‫كان الن��اس و من��ذ الس��اعة الثاني��ة‬ ‫ظهرا يتوجهون اىل ملعب ‪ 24‬ديس��مرب‬ ‫بالربك��ة و تس��تطيع مش��اهدة االعالم‬ ‫و البالون��ات و الش��عارات يف املدرج��ات يف‬ ‫هذه (الرتبونة)الش��عبية اخلاصة بفريق‬ ‫الشياطني احلمر تزدان باأللوان احلمراء‬

‫وه��ذه (تربونة)الظ��ل اخلاص��ة بالقلعة‬ ‫الزرق��اء و ه��ذه (تربونة)النجمة مزدانة‬ ‫بالبالون��ات الزرق��اء و احلم��راء يف ذل��ك‬ ‫الوقت مل نكن نعرف(اخلط ولوح)و كنا‬ ‫نتمت��ع مبس��احة كبرية م��ن االحرتام و‬ ‫التقدير للمنافس و للجمهور ‪.‬‬

‫بأنهم كان��وا مبدع�ي�ن و حريصني على‬ ‫تق��دم الرياض��ة و اس��تعداد الالع��ب و‬ ‫جتهي��ز الف��رق و اعطاء فرص��ة للحكام‬ ‫اجلدد ‪.‬‬ ‫لقد كان هناك تعايش و اشياء مشرتكة‬ ‫جتمعنا مجيعا رمبا احدها عشق اللعبة و‬

‫كان��ت املنافس��ات رياضي��ة صرفة و‬ ‫كان الف��وز للفري��ق االفض��ل و االكثر‬ ‫استعدادا و منهجية ‪.‬‬ ‫و يع��رف اجلمي��ع ان فري��ق النجم��ة‬ ‫القدمية فاز بأغلبية تلك الدوريات ‪.‬‬ ‫رمب��ا الن الفري��ق كان يف ذل��ك الوق��ت‬ ‫لدي��ه جمموع��ة كب�ي�رة م��ن الالعبني‬ ‫صغار السن و ميلكون املوهبة الكروية ‪.‬‬ ‫دوري رمض��ان كان رائع��اً بكل املقاييس‬ ‫و كان��ت نتائج��ه اجيابي��ة و ادرك كل‬ ‫االهداف اليت اقيم من اجلها مثل تنشيط‬ ‫الف��رق و اعط��اء فرصة للص��ف الثاني و‬ ‫امت��اع اجلمه��ور ‪ ..‬حي��ث كان اجلمهور‬ ‫جيد يف حض��وره لذلك ال��دوري املتعة و‬ ‫االثارة ‪.‬‬ ‫لقد اصاب رجاالت الرياضة يف مدينة‬ ‫بنغازي بتجسيد هذه الفكرة و اشعر االن‬

‫احرتام بعضنا للبعض االخر ‪.‬‬ ‫و اقوهل��ا صراح��ة لقد كن��ا رائعني حقا‬ ‫و ب��كل املقاييس و كانت هناك مس��احة‬ ‫كبرية م��ن االحرتام و ال��روح الرياضية‬ ‫و املنافس��ة الش��ريفة و مل نك��ن نع��رف‬ ‫االحق��اد و الكراهي��ة و اس��اءة معامل��ة‬ ‫االخرين بل كان جيمعنا الود و احملبة و‬ ‫صف��اء النية ‪..‬و مل نكن نعرف ايضا (خط‬ ‫و لوح)و ازعاج االخرين ‪.‬‬ ‫او باألح��رى تعم��د ازع��اج االخري��ن و‬ ‫اقالقهم ‪.‬‬ ‫حتي��ة ح��ب و اعج��اب الولئك الرجال‬ ‫الذين كانوا وراء فكرة دوري رمضان ‪.‬‬ ‫ملحوظة‬ ‫الصورة املرفق��ة لفريق النجمة القدمية‬ ‫يف دوري رمض��ان ‪ 1967‬و الذي فاز فيه‬ ‫فريق النجمة ببطولة ذلك الدوري ‪.‬‬

‫نادي بنغازي اجلديدة الرياضي الثقايف االجتماعي ‪..‬‬ ‫هذا النادي من بني االندية اليت اهتمت كثريا باجلانب االجتماعي و االنساني‬ ‫و ال ابال��غ ان قل��ت انه النادي الوحيد الذي اعتمد الئحة رمسية للتكريم و االعانة‬ ‫االجتماعي��ة‪..‬و هذا اكثر من ‪ 18‬مثانية عش��ر عاما ‪...‬و هذه الالئحة تهتم بتفقد‬ ‫منتس�ب�ي النادي من الرياضيني و املدربني و االداريني و العاملني بالنادي يف كافة‬ ‫اجملاالت و مد يد العون هلم يف حاالت املرض و املناسبات االجتماعية اليت تستوجب‬ ‫ذلك ‪.‬‬ ‫و م��ا ي��زال مس��ئولو الن��ادي منذ ذلك الوق��ت و حتى يومنا ه��ذا ملتزمني بهذه‬ ‫الالئح��ة و حريص�ي�ن على تطبيقها على الرغم من بع��ض املصاعب اليت يواجهها‬ ‫هذا النادي من حني اىل اخر ‪.‬‬ ‫فتحية ملن قاد مس�ي�رة هذا النادي بدون اس��تثناء منذ تأسيسه و حتى يومنا هذا‬ ‫متمنيا هلم دوام التوفيق و النجاح ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫فرج العقيلي‬

‫‪23‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪11‬‬ ‫الق��رار املبدئ��ي لالحتاد االفريق��ي لكرة القدم‬ ‫املتعلق باملوافقة على تنظي��م ليبيا لبطولة افريقيا‬ ‫‪ 2017‬م ج��اء بع��د خماض عس�ي�ر اس��تغرق وقتا‬ ‫طويال ‪.‬‬ ‫ث��م جاء بع��ده القرار االخر املكمل و الذي مت فيه‬ ‫رفع احلظر على اللعب يف مالعبنا الليبية بالنسبة‬ ‫لفرق انديتنا الرياضية و لفريق الوطن ‪.‬‬ ‫بع��د الق��رار االول ش��كلت جلن��ة عليا برئاس��ة‬ ‫نائ��ب رئي��س جمل��س ال��وزراء و عضوي��ة عدد من‬ ‫ال��وزراء و عق��دت ع��دة اجتماع��ات و مسعنا انها‬ ‫بدأت يف وضع اس�ت�راتيجية العمل و االتصال بعدد‬ ‫من الشركات و املنظمات‪.‬‬ ‫و ظه��ر يف االف��ق من خالل ع��دد من الصحف‬ ‫و بع��ض القن��وات الرياضية برام��ج و لقاءات متهد‬ ‫لالهتمام بهذا االستحقاق و بدأ الليبيون يعيشون‬ ‫االمل يف النجاح بتنظيم هذا االستحقاق و اسهاما‬ ‫منا يف اداء دور و لو كان بسيطا قمنا بتوجيه رسالة‬ ‫اىل اللجنة املنظمة عن طريق السيد وزير الشباب و‬ ‫الرياضة احلنا مبوجبها نسخة من التقرير النهائي‬ ‫للجنة املنظم��ة جملموعة بنغ��ازي لبطولة افريقيا‬ ‫لكرة القدم الثالثة عشر و مرفقة بتقارير عدد من‬ ‫اللج��ان الفرعية و اليت اس��همت يف االش��راف على‬ ‫تلك الدورة و كذلك كشفا بأمساء اعضاء هذه‬ ‫اللجان ‪..‬بل حتى امساء مرافقي الفرق و الس��ائقني‬ ‫و االعالميني بغرض تنبيه اللجنة هلذه اللجان و‬ ‫قد اش��ارت الرس��الة اىل الفرق بل الفروق بني تلك‬

‫ال��دورة و بني ال��دورة القادمة اليت تتش��رف بالدنا‬ ‫بتنظيمها ‪ ..‬و اوضحنا ان النجاح الباهر الذي حتقق‬ ‫يف تلك الدورة رغم قلة االمكانيات و س��يطرة نظام‬ ‫فاس��د انهار بفعل ثورة الش��باب يف السابع عشر من‬ ‫فرباي��ر و اكدنا ان الفضل يرجع لش��بابنا الذين‬ ‫قدم��وا التضحيات و اكدوا حس��ن االنتماء للوطن‬ ‫و االرض ‪.‬‬ ‫و لكن االمر الذي اثار استغرابنا هذا الفتور الغريب‬ ‫ال��ذي بدأ يس��يطر على املوقف ‪..‬و ع��دم مساعنا اي‬ ‫ش��ئ عن هذا االس��تحقاق و ه��ذه اللجنة و كأننا‬ ‫نعتقد ان الوقت كافيا ‪.‬‬ ‫اال حيق لنا ان نسأل عن هذا الفتور الغريب‬ ‫العجيب ؟‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 29 - 23 ( - ) 115‬يوليو ‪)2013‬‬