السنة الثالثة -العدد ( 133
) 25 - 19 ( -نوفمبر )2013 WWW.miadeen.com
نوفمبر )2012 25نوفمبر أكتوبر5 - - ) 77 العدد ( السنةالثانية السنة )2013 - 19 (30 - ) ( 133 العدد ( الثالثة -
السعر لألفراد 1 :دينار في ليبيا وتونس الثمن :دينار -المؤسسات الحكومية والخاصة 3دينار
احلداد يليق بطرابلس الغرب! بيان من الكتاب واألدباء و الصحفيني الليبيني النضال من اجل احلركة الثقافية االمازيغية قاد ُه يف ليبيا املناضل فاضل املسعودي
02
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
احلداد يليق بطرابلس الغرب!
ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول miadeenmiadeen@yahoo.com miadeenmiadeen@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمة غندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها سلوى العالقي /الزواية
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
القرب سأو ِق ُظ ،هذا املساء ،شهيداً من ِ ْ املدينة أصح ُب ُه يف شوار ِع هذي َ ّ املستديم، ّم املتخ ِث َر ،والوجع س ُأ ْبقي عليه ال َد َ َ احتياج ،و ِذ ْك َرى ال َّت َخلّي.. و ِذ ْك َرى ٍ وأُ ْب ِقي ب ُأ ْذني ِه َ الرصاص الذي صوت ِ َر َّجهَُ ،ر َّجهَُ ،ر َّج ُه ثم أَ ْردا ُه فينا وأقصاه َع ّنا... ّ س َأ ْس ِن ُد ُه ِب ِذراعي وأو ِق ُف ُك ْم: َح ِدّقوا في ِه! هل جت ُرؤون؟ وأعلم يا إخوتي أنكم جترؤون... وستستكملون ال ّتز ُّي َن للسهر ِة التالية. • َمريد الربغوثي وحيدا أسرح يف مساء طرابلس اليت كانت ساعتها حفرة الدم كما قال جدى عبد السالم األمسر يف اهزوجته الش���هرية ،وحيدا و ال أحد أعرف من القلة التى جتوب طرابلس ساعتها بعد اجلمعة السوداء اليت مرت ،كان اليوم الثالث من حزن طرابلس املسربل بالعنف وخيبة األمل والظن ،لقد خ���ذل اجلميع طرابلس مرة ثانية ،خيمة الذل والعن���ف والقتل ختيم على طرابلس الغرب التى ال تشبه طرابلس الشرق إال يف هذا. ال أحد قرين تلك اللحظة غري رائحة املوت الذى جيوب طرابلس كما يريد وكما يرغب وكما يفعل ،الكل ترك طرابلس جتابه قدرها أكثر من نصف قرن ،والكل الساعة أغلق أبوابه يف وجهها ،والوطني���ون منه���م ( ! ) قلبه���م على قلب طرابلس :البنك الوطين ،س���اعتها ش���اهدت عمر املختار خيرج من ذا البنك عاريا إال من غطاء الوجه كي ال يعرفه أحد. م���ا أخبس احلياة ،احلياة عندئذ كانت هي من خجل مما فعل بطرابلس اليت ارتكنت عند جبانة سيدي منيدر تتلقي فجائعها ،و ال أحد يقدم العزاء ،كان احلداد يليق بطرابلس لكن طرابلس ال تليق بأحد ،طرابلس هذه مل توىل أحد نظرة عند مرورها بالس���ادة والس���يدات من يذرفون الدمع ويس���كبون األلفاظ املكلومة ،من لبوس���هم احلزن ساعة وكل ساعة يلبس���ون عمر املختار املرسوم على ورق البنك الوطين. احل���داد يليق بكل من كان ع���ار الصدر يصدح :طرابلس العاصمة األبدي���ة ،من بقي عار الصدر يصدح منذ 21س���بتمرب 2012م انزعوا الس�ل�اح املهمة تكللت بالنصر ،فإذا بالس�ل�اح يرتاجع عن مهمته ،ويتخذ من مهمة النظام الساقط :نشر العنف واخلوف ،مهمته. احلداد يليق بطرابلس اليت مل تكن وحيدة اجلمعة السوداء ،فقد كان قبلها السبت األسود واألحد األس���ود واالثنني األس���ود والثالثاء األسود واألربعاء واخلميس األس���ود ،وكل الشهور واأليام اليت تسربلت فيها البالد السواد. احل���داد يليق بطرابلس الغرب كم���ا كان يليق ببنغازي ،كل األوق���ات متر من غصة إىل غصة ،غص���ة يف احلل���ق ،غصة يف القلب ،غصة يف النفس ،غصة يف الروح ،حتى صريها من يدعون حبها بالد الغصائص. احلداد يليق بطرابلس التى تليق باحلياة . و وحيدا أس���رح يف مس���اء طرابلس اليت كانت س���اعتها حف���رة الدم كما قال جدى عبد الس�ل�ام األمس���ر يف اهزوجته الش���هرية ،لكنها البالد س���ارقة الن���ار التى جذوتها ال تنطف���ئ ،اختذت ميدان الشهداء قبلة وتيممت باحلجر ،ومن كبوة تلو كبوة نهضت ،تسورت بالشهداء تلو الشهداء ،كل قتي���ل س���اعتها نهض من موته كش���هيد قتل من أجل احلي���اة ،كانوا يعدون يف املي���دان فلم أعد وحي���دا كما أن���ا ،نهض املوتي ونهضنا أحياء كما مل نكن كنا يف ميدان الش���هداء نذود عنا ،عن طرابلس اليت تليق باحلياة كما يليق احلداد بها . البنك الوطين على خطوات من ميادين الش���هداء ،البع���ض منا قرب يف البنك والكثري منا نهض من جبانات ليبيا :سيدى منيدر وسيدى اعبيد وسيدى ....اخل ،هذه الساعة. احلداد يليق بطرابلس ساعة احلشر هذه فلكل ظامل نهاية .
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
03
ليبيا يف أسبوع
بيان من الكتاب واألدباء و الصحفيني الليبيني حول أحداث طرابلس نعلن حنن الكتاب و االدباء و الصحافيني الليبيني ،أننا قد فجعنا وهالنا استشهاد أكثر من مخس�ي�ن مواطنا وجرح املئات من العزل ،بينه���م عدد من زمالء املهنة أثن���اء تغطيته���م امليداني���ة مل���ا ش���هدته طرابل���س عاصم���ة كل الليبي�ي�ن ،من أح���داث دامي���ة يف منطق���ة غرغ���ور يوم اجلمع���ة اخلام���س عش���ر م���ن الش���هر احلال���ي (نوفم�ب�ر) برصاص املس���لحني ،خالل املطالبة بإنهاء سطوة اجملموعات املس���لحة ومغادرته���ا للمدين���ة .ومل حت���دث هذه املذحبة أول م ّرة ،فحس���ب بل تكررت يف البالد عديد املرات ،مثلما ع���رف بالس���بت األس���ود يف بنغ���ازي ويف غريها من املدن.
األج���واء املالئمة ،واح�ت�رام الصحفيني واإلعالمي�ي�ن وتقديم التس���هيالت اليت تس���مح هلم مبمارس���ة مهنته���م يف نقل احلقيق���ة وإط�ل�اع ال���رأي الع���ام عل���ى جمري���ات األم���ور بنزاه���ة وموضوع ّية وش���فافية ،دون أن يش���عروا باخل���وف م���ن التهديد بالقت���ل أو االعتقال أو أي تهديد كان ..ونذك���ر بضرورة التزام الس���لطات الليبية ومسئولياتها الوطنية ـ���ـ باعتبار ليبي���ا طرفا يف العه���د الدولي اخل���اص باحلق���وق املدنية والسياس���ية ـ���ـ فيما خي���ص حرية التعب�ي�ر واإلعالم وع���دم خ���رق نصوص امل���واد ال���واردة يف اإلعالن الدستوري واملتعلقة باحلريات اإلعالمي���ة ،وبالدميقراطي���ة ،وحق���وق
وإذ نرتحم على أرواح الش���هداء ونتضرع إىل اهلل أن يس���بغ الش���فاء العاج���ل على اجلرحى يف هذا احلدث الدامي اجلسيم فإننا ندين ونس���تنكر اس���تخدام السالح إلزه���اق أرواح املدني�ي�ن ،ونطال���ب بنزع األس���لحة من اجملموع���ات غري املنضوية حت���ت األجه���زة الرمسي���ة م���ن جي���ش وش���رطة ،كما ندعو إىل تس���ريع قيام مؤسس���ات الدول���ة املدني���ة ال�ت�ي تكف���ل احلياة احلرة ملواطنيها يف أمن واستقرار ..ونطال���ب املؤمتر الوطين العام املنتخب واحلكوم���ة املنبثق���ة عن���ه بالقي���ام بواجباتهم���ا على أكمل وج���ه لاللتزام بالق���رارات والقوان�ي�ن واملواثيق الدولية اليت جت ّرم إراقة دماء املدنني العزل .. كم���ا ندع���و الس���لطات إىل توف�ي�ر
اإلنسان. املوقعون : علي شعيب ( صحفي)امحد الفيتوري( صحفي ) عبد املنصف الب���وري ( كاتب وصحفي )- عمر عبد الدايم ( شاعر)رامز النويصري (وشاعر وصحفي ) كرمية الفاسي ( قاصة ومدونة) حممد األصفر ( روائي ) امال العيادي ( قاصة ) عاشور الطوييب ( شاعر ومرتجم ) خالد مطاوع (شاعر و مرتجم ) مرعي التليسي ( تشكيلي ) امحد خليفة ( اعالمي ) فاطمة غندور ( إعالمية )
فريال بشري الدالي (شاعرة ) فوزي عمار اللولكي ( كاتب صحفي ) عيس���ي عب���د القي���وم ( كات���ب صحفي ومدون ) بشري زعبيه ( كاتب صحفي ) حسن األمني ( اعالمي ) الفيتوري الصادق ( شاعر ) جالل عثمان ( اعالمي ) عزالدين عبد الكريم ( اعالمي ) ساملة املدني ( صحفية ) عبد اهلل الكبري ( كاتب صحفي ) مجعة الرتهوني ( خمرج صحفي ) الزهراء لنقي (كاتبة) خالد جنم – اعالمي سامل العوكلي – شاعر وصحفي علي اجلواشي – كاتب وصحفي خلود الفالح – شاعرة وصحفية خدجية بسيكري – شاعرة وصحفية عبد الرمحن الشرع – صحفي عائشة ادريس املغربي – كاتبة عمر الطبجي – صحفي أمساء بن سعيد -صحفية أم اخلري الباروني – شاعرة عادل صنع اهلل – اعالمي سليمان دوغة -اعالم هدى صربي -اعالمية عبد الوهاب قرينقو -كاتب نور الدين الثلثي -كاتب مج���ال القص���اص -ش���اعر وصحف���ي مصري مسري بن على -كاتب فتحي عبد الكريم املرميي -اعالمي امساعيل البوعيشي -صحفي فتحي الشويهدي -رسام كاريكاتري يوسف عفط -شاعر اومسان بن موسى -صحفي حممد عبوب -صحفي احممد عمر -كاتب ليلي املغربي -صحفية أمحد بوقرين -صحفي عمر الكدى -كاتب صحفي سليم الرقعى – كاتب نادرة عوييت – كاتبة وصحفية فرج العربي – شاعر على العباني – فنان تشكيلي عمر ابو القاسم الككلي – كاتب عماد الدين غامن – كاتب مجال حممد النويصري – اعالمي مراد اهلوني – اعالمي حسن بوقباعة -اعالمي
البيان االماراتية : انسحاب التشكيالت املسلحة من طرابلس حلظة تارخيية وصفت صحيف���ة البي���ان االماراتية انس���حاب التش���كيالت املس���لحة من العاصم���ة طرابلس حتت وابل الضغط الشعيب باللحظة التارخيية ال�ت�ي مت���ر بها ليبي���ا تتطل���ب تعاوناً وإيث���اراً يف س���بيل الوط���ن وااللتف���اف م���ن اجلمي���ع حول احلكوم���ة القائمة حتى تتمك���ن ليبيا اجلديدة من تلمس طريقها حنو الغد املنشود. وقال���ت الصحفية يف افتتاحياته���ا "إن الليبيني دش���نوا الطريق الوع���ر حنو مرافئ االس���تقرار بعد طول توتر ومسلس���ل اغتياالت طالت أبرز الش���خصيات األمنية وب���دأت الس���فينة متخر عب���اب حبر متالط���م األمواج ببدء بس���ط نفوذ الدولة وتس���لمها مس���ؤولية األمن بوضع يدها جزئياً على الس�ل�اح املنتش���ر يف األي���دي بعد ما أحدثته من اضطرابات راح ضحيتها العش���رات من املدنيني .وأوضحت الصحفية حتت عنوان "ليبيا الغد ..التوافق مطلبا" ان انس���حاب بعض التش���كيالت من طرابلس حت���ت وابل الضغط الش���عيب ال س���يما يف العاصم���ة طرابلس يأتي كأوىل خطوات إعادة األمن إىل الشارع. واضافت ..لعل اللحظة التارخيية اليت يعيشها الليبي���ون تقتض���ي منهم مدنيون وعس���كريون وعياً كب�ي�راً وتفهماً أك�ب�ر لطبيعة الظروف اليت متر به���ا البالد وذلك ع�ب�ر االلتفاف حول حكومة بالدهم أياً كانت اآلراء حوهلا من أجل وضع أوىل لبنات ليبيا اجلديدة ..وال يتأتى هذا األمر قطعاً إال عرب الرت ّفع عن الصغائر والعمل ي���داً واح���دة عل���ى اخل���روج بالبالد م���ن دوامة العنف واالنفالت الذي يعيش���ه بعض مناطقها بني احلني واآلخر. واك���دت الصحيف���ة ان���ه ال مكان قطع���اً لليبيا جدي���دة تنحو يف اجت���اه األمن واالس���تقرار يف وجود التشكيالت املس���لحة إذ تقتضى اللحظة الراهنة حصر الس�ل�اح ومهمة بس���ط األمن يف يد القوات النظامية من جيش وشرطة وعودة عناصر هذه التشكيالت إىل صفوف اجلماهري بع���د أن أدت دوره���ا يف خل���ق الواق���ع اجلدي���د.. كما على الدولة حماولة إدماج هذه العناصر يف اجملتم���ع بكافة تش���كيالته حتى ختلق اجلو املالئم النتقال سلس حنو االستقرار السياسي والنم���و االقتصادي ورف���اه الش���عب .واختتمت البيان بالق���ول إن اللحظة التارخيية اليت متر بها ليبيا تتطلب تعاوناً وإيثاراً يف س���بيل الوطن ال صراعاً من أجل كسب املغامن كما تقتضي االلتف���اف من اجلميع ح���ول احلكومة القائمة حتى تتمكن ليبيا اجلديدة من تلمس طريقها حنو الغد املنشود.
04
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
ليبيا ـ سكان املخيمات النازحون حباجة إىل محاية فورية
هجمات املليشيات على سكان تاورغاء ختلف قتي ً ال واحداً قال���ت هيوم���ن رايتس ووتش الي���وم إن على احلكوم���ة الليبي���ة توف�ي�ر محاي���ة عاجل���ة للمخيمات األرب���ع الكربى املخصصة إليواء النازح�ي�ن م���ن تاورغ���اء يف طرابل���س ،بع���د اعت���داء مليش���يات عل���ى أحده���ا يف 15و16 نوفمرب/تش���رين الثان���ي .2013تس���ببت هجميت املليش���يات يف قتل أحد سكان املخيم وإصابة ثالثة آخرين. ي���ؤوي املخي���م ال���ذي تع���رض للهج���وم، خميم الفالح 1200 ،مش���رداً م���ن تاورغاء، ضمن ما يق���رب من 40ألف ن���ازح من أهل تاورغ���اء موزع�ي�ن على أرج���اء ليبي���ا ،وهذا حبسب جملس تاورغاء احمللي يف طرابلس. واملخيم���ات الثالث���ة األخ���رى املخصص���ة للنازح�ي�ن م���ن تاورغ���اء يف طرابل���س ه���ي خميم جنزور وخميم طريق املطار وخميم سيدي السائح .فر سكان تاورغاء من بلدتهم يف أغسطس/آب 2011إثر هجوم مجاعات مس���لحة م���ن بل���دة مصرات���ة القريبة ،ومل يسمح هلم بالعودة منذ ذلك احلني. قالت س���ارة ليا ويتس���ن ،املدي���رة التنفيذية لقسم الش���رق األوس���ط ومشال أفريقيا يف هيومن رايت���س ووتش" :بعد م���رور عامني، ال يب���دو أن مث���ة نهاية لوحش���ية اجلماعات املس���لحة جت���اه النازح�ي�ن م���ن تاورغ���اء. واحلكوم���ة الليبي���ة مس���ؤولة ع���ن محاي���ة ه���ؤالء األش���خاص يف خميم���ات طرابلس، وعن ردع أية هجمات انتقامية أخرى". تتهم مجاعات مس���لحة أغلبها من مصراتة س���كان تاورغاء بأنهم حاربوا مع قوات معمر الق���ذايف أو أيدوه���ا أثن���اء انتفاض���ة ،2011 وبأنهم ارتكب���وا جرائم حرب حبق مصراتة. وق���د قامت اجلماع���ات املس���لحة املنتمية يف معظمه���ا إىل مصراتة مبنع س���كان تاورغاء م���ن الع���ودة إىل دياره���م ،ودم���روا أج���زا ًء كبرية م���ن البل���دة على حن���و ممنهج ،مما ميث���ل جرمي���ة ح���رب مس���تمرة ومل جي���ر التعام���ل معه���ا حت���ى اآلن ،حبس���ب هيومن رايتس ووتش. ق���ال س���كان م���ن خمي���م الف�ل�اح ل���ـ هيومن رايت���س ووتش إن الس���لطات تركت املخيم دون حراس���ة أو أم���ن منذ أواخ���ر .2012يف يوليو/مت���وز دخ���ل مس���لح جمه���ول خميم الف�ل�اح يف طرابل���س وأطلق النار عش���وائياً فجرح أحد سكان املخيم. أج���رت هيومن رايتس ووت���ش مقابالت مع 14شاهداً على االعتداءات اليت تعرض هلا خميم الفالح هذا األسبوع ،وبينهم اثنان من اجلرحى وأقارب لضحايا آخرين. قال شهود لـ هيومن رايتس ووتش إن رجلني مسلحني ببنادق الكالشنكوف قفزا من فوق سور املخيم يف حنو احلادية عشرة والنصف من مساء 15نوفمرب/تشرين الثاني .2013 وتبعتهما جمموعة أخرى مكونة من أربعة مسلحني من خارج املخيم ،فاقتحموا البوابة وعربوه���ا بش���احنة نص���ف نقل س���وداء من ط���راز "تويوتا" وعلى جانبها ش���ريط أصفر، م���زودة مبدف���ع عدي���م االرتداد عي���ار 106 م���م .كما تب���ع الش���احنة إىل داخ���ل املخيم
ما ال يق���ل عن 10رجال مس���لحني آخرين. مل يك���ن الرجال يرتدون أية ش���ارات ،لكنهم زعم���وا أنهم من مصرات���ة ،ورفعوا أصواتهم بالش���تائم البذيئ���ة حبق الس���كان ،واصفني إياهم بـ"العبيد" ضمن نعوت أخرى. قال س���بعة ش���هود لـ هيوم���ن رايتس ووتش إن املس���لحني ب���دأوا يف إط�ل�اق الن���ار يف اهلواء ،فشرع س���كان املخيم يف الفرار .ودخل ش���اب من أهال���ي تاورغاء يف ش���جار مع أحد املس���لحني ،ال���ذي أطل���ق الن���ار عل���ى فخذه من مس���دس .وبعد ذلك انس���حبت اجلماعة املسلحة. قال تس���عة ش���هود لـ هيوم���ن رايتس ووتش إن الس���كان ،يف حن���و التاس���عة والنصف من صب���اح الي���وم التال���ي 16نوفمرب/تش���رين الثاني ،مسعوا طلقات نارية خارج املخيم ثم دخل املخي���م ثالثة رجال مس���لحني ببنادق الكالش���نكوف عل���ى أقدامهم .كان مخس���ة م���ن رج���ال تاورغ���اء يقف���ون داخ���ل البوابة للحراس���ة .قال الشهود إنه بعد تبادل بضعة
بعد رحيل املسلحني ،على حد قول الرجل. حاول���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش التح���دث مع ن���اج مصاب جب���راح خط�ي�رة يف مركز طرابلس الطيب ،إال أن مدير املستشفى منع إجراء املقابلة لـ"أسباب أمنية" مل حيددها. قال ش���هود عل���ى اعت���داء ي���وم 16نوفمرب/ تشرين الثاني لـ هيومن رايتس ووتش إنهم يعتق���دون أن املهامج�ي�ن ينتم���ون إىل نفس اجملموع���ة ال�ت�ي اقتح���م أفراده���ا املخيم يف الليلة السابقة. يف 18نوفمرب/تش���رين الثان���ي أبل���غ وزي���ر العدل ص�ل�اح املرغين هيومن رايتس ووتش بأن مكتبه س���يحيل جرمية القتل يف خميم الفالح ،عالوة عل���ى قضايا القتلى اآلخرين يف اش���تباكات بطرابلس ي���وم 15نوفمرب/ تشرين الثاني ،إىل النائب العام للتحقيق .يف 15نوفمرب/تش���رين الثاني قامت مليشيات أغلبه���ا م���ن مصراتة بإط�ل�اق الن�ي�ران من بن���ادق هجومي���ة وآلي���ة وأس���لحة ثقيل���ة عل���ى متظاهري���ن س���لميني يف غالبيتهم يف
كلم���ات ،ب���دأ الدخ�ل�اء الثالث���ة يف إطالق الن���ار على الرجال الذين حيرس���ون البوابة، فقتلوا أحدهم ،وهو عبد املطلب أبو بكر28 ، سنة ،وجرحوا اثنني آخرين. ق���ال أحد جرح���ى يوم 16نوفمرب/تش���رين الثان���ي ل���ـ هيوم���ن رايت���س ووت���ش إن أحد الدخ�ل�اء املس���لحني اق�ت�رب منه وس���أله من أين هو .وحني رد الضحية بأنه من تاورغاء، أمس���ك ب���ه الدخيل كأمن���ا يريد ج���ره إىل خارج املخيم .وقاومه الش���اهد ،فدفعه املسلح بعيداً ثم أطلق النار على س���اقه اليمنى .ويف تلك اللحظة بدأ املسلحان اآلخران يطلقان النار عشوائياً ،على حد قول الشاهد ،فأصابا أحد الرجال جبروح خطرية وقتال اآلخر. قال رجل آخر كان قد ش���هد إطالق النريان ل���ـ هيوم���ن رايتس ووت���ش إن أب���و بكر تويف يف عي���ادة املخي���م قب���ل أن يتس���نى نقله إىل مستش���فى ،ج���راء طلقات ناري���ة متعددة يف الصدر .مل يتسن للسكان إجالء اجلرحى إال
طرابلس ،فقتلت عدة أشخاص .وقد خلفت االش���تباكات الالحق���ة ب�ي�ن ع���دة مجاعات مس���لحة واملليش���يات حصيلة إمجالية تبلغ 46قتي ً ال وما يقرب من 500جريح. يتع�ي�ن عل���ى احلكومة ضمان قيام س���لطات العدال���ة اجلنائي���ة بإج���راء حتقيق س���ريع ومدقق يف أحداث خمي���م الفالح ،يؤدي إىل مالحقة املسؤولني عنها. قال���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش إن التهجري القس���ري لنحو 40ألفاً من س���كان تاورغاء، عالوة عل���ى االحتجاز التعس���في والتعذيب والقت���ل ،تتس���م باتس���اع النط���اق واملنهجية والتنظي���م مبا يكفي العتباره���ا جرائم ضد اإلنسانية .وعلى جملس األمن التابع لألمم املتحدة أن يدين هذه اجلرائم. وم���ن املمك���ن أن يس���اءل ق���ادة املليش���يات وكب���ار املس���ؤولني يف مصرات���ة جنائياً من ِقب���ل احملاك���م الوطني���ة والدولي���ة ،مب���ا فيها احملكم���ة اجلنائية الدولي���ة يف الهاي،
إلصداره���م أوام���ر بارت���كاب جرائ���م ض���د اإلنس���انية أو إخفاقهم يف منعه���ا أو معاقبة مرتكبيه���ا ،وه���ذا حبس���ب هيوم���ن رايت���س ووت���ش .تتمت���ع احملكمة اجلنائي���ة الدولية باختص���اص مس���تمر فيم���ا يتعل���ق جبرائم احل���رب واجلرائم ض���د اإلنس���انية املرتكبة يف ليبيا منذ 15فرباير/ش���باط ،2011مع أخذها يف احلس���بان مدى استعداد السلطات الليبي���ة ملالحقة املس���ؤولني أو مدى قدرتها على ذلك ،ضمن اعتبارات أخرى. يف آخ���ر تقري���ر رفعت���ه ممثل���ة االدع���اء باحملكم���ة اجلنائي���ة الدولي���ة إىل جمل���س األم���ن بتاري���خ 14نوفمرب/تش���رين الثاني، قال���ت إنها ما زالت تش���عر بالقلق من مزاعم اجلرائ���م املرتكب���ة أثناء نزاع 2011املس���لح عل���ى أي���دي ق���وات املتمردي���ن يف تاورغ���اء. وقال���ت إن مكتبها قد راجع مزاعم تفيد بأنه يف أعق���اب حصار مصراتة "قامت مليش���يات م���ن مصرات���ة بتعريض مدنيني من س���كان تاورغ���اء للقت���ل والنه���ب وتدم�ي�ر املمتلكات واالحتجاز والتهجري القس���ري ،وتفيد أيضاً ب���أن مليش���يات مصراتة متن���ع املدنيني من سكان تاورغاء من العودة إىل بيوتهم الحقاً". أج���رت هيوم���ن رايت���س ووت���ش زي���ارات منتظم���ة إىل تاورغ���اء يف 2011و2012 وراجع���ت ص���وراً التقطته���ا أقم���ار صناعية وتبني الدمار الالحق بالبلدة مبضي الوقت. وقد الحظ الباحث���ون عمليات إحراق ونهب واس���عة النطاق للمباني السكنية والتجارية يف معظ���م أج���زاء البل���دة بفع���ل اإلح���راق العم���دي والتهدي���م املس���تهدف ،بع���د توقف القتال هناك يف منتصف ،2011يف حماولة عل���ى ما يبدو ملنع س���كان تاورغاء من العودة إىل ديارهم. مل تبد الس���لطات الليبية املتعاقبة االستعداد أو الق���درة عل���ى جع���ل مليش���يات مصرات���ة تسمح لس���كان تاورغاء بالعودة ،وقد أخفقت به���ذا يف وضع حد مل���ا يرقى إىل جرمية ضد اإلنس���انية .كم���ا مل يفع���ل أصدق���اء ليبي���ا وحلفاؤه���ا ش���يئاً يذك���ر إلقرار ح���ل عادل هل���ذا الوضع املأزوم ،حبس���ب هيومن رايتس ووتش. ع�ل�اوة عل���ى ه���ذا ف���إن قانون���اً لإلج���راءات اخلاص���ة أصدرت���ه الس���لطات الليبي���ة االنتقالي���ة يف 2012مينح عفواً ش���ام ً ال ملن ارتكبوا جرائ���م إذا كانت تصرفاتهم تهدف إىل "إجن���اح أو محاية الثورة" ض���د القذايف. وق���د دعت هيوم���ن رايت���س ووت���ش ممثلة االدع���اء باحملكم���ة اجلنائي���ة الدولي���ة إىل فحص اجلرائ���م املعفاة حالي���اً من املالحقة يف ليبيا ،والتحقيق فيها إذا لزم األمر. قالت س���ارة لي���ا ويتس���ن" :ترك املس���ؤولون س���كان تاورغاء النازحني يص���دون اعتداءات مليش���يات ثقيلة التسليح كيفما اتفق هلم. وختف���ق الس���لطات يف واجباته���ا األساس���ية إذا عج���زت عن وق���ف انتهاكات املليش���يات ومحاية جمتمعات املشردين من أية جرائم انتقامية أخرى".
05
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
اإلعالن عن تأسيس كتلة النساء يف احلوار الوطين)) ميادين خاص :طرابلس نظم���ت بعثة األم���م املتحدة للدعم يف ليبيا بالتعاون م���ع وزارة الدفاع باحلكومة املؤقتة حلق���ة نق���اش ح���ول (( دور املرأة يف احلوار وبناء الس�ل�ام يف ليبيا )) ال�ت�ي تهدف إىل دعم مشاركة املرأة الليبية يف احلوار الوطنى ،واالستفادة من التجربة اليمنية يف مشاركة امل���رأة يف احل���وار الوطين ويتضم���ن برنامج حلقة النق���اش العمل على تفعي���ل دور املرأة الليبي���ة يف دعم احل���وار الوطين وحتقيق املصاحل���ة الوطنية بني أبناء ليبيا وبناء الس���لم االجتماع���ي واألهلي يف ليبي���ا كما يتضمن الربنامج عرض جت���ارب ناجحة لدور املرأة اليمنية يف إحالل السالم وحل النزاعات يف اليمن عرب اآلليات املختلفة ،وقرارات جملس األمن بشأن وضع آلية يتم من خالهلا األخذ بعني االعتبار احتياجات وتطلعات وحتديات املرأة اليمنية يف حتقيق السالم واألمن.
فاطمة القندوز وافتتح احللقة ممثل األمني العام لألمم املتحدة الس���يد معني ش���ريم بكلمة قال فيه���ا إن اهلدف م���ن حلقة النقاش هو تس���ليط الض���وء على دور امل���رأة يف عملي���ة احل���وار الوط�ن�ي وبناء الس�ل�ام خالل املرحلة االنتقالية ،واطالع صانعي القرار بأهمي���ة دور املرأة الليبية كش���ريك أساس���ي يف مب���ادرات احلوار والس���لم األهلي على املس���تويني احمللي والوطين .وتعتمد حلقة النقاش منهجية التعلم من النماذج األخرى والدروس املس���تفادة يف املنطق���ة حي���ث س���يكون معنا وفد م���ن دولة اليم���ن برئاس���ة وزيرة حقوق اإلنس���ان الس���يدة حورية مشهور ،وذلك لالستفادة من خربتهم يف دور املـرأة يف احلوار الوطين يف اليمن بعده أعطيت الكلمة للسيد احلبيب األمني وزير أكد وزير الثقافة واجملتم���ع املدني الذي أكد عل���ى أهمية دور املرأة الليبي���ة كمكون حقيقي وفاع���ل يف حتقيق النهضة مبختلف ميادينها يف ليبيا .وأشار الوزير احلبيب األمني إىل مساهمات امل���رأة الليبي���ة يف الكث�ي�ر م���ن األدوار لتعزي���ز احلركة الفكرية والثقافية والفنية واإلبداعية والتكوين السياسي حلركة االستقالل يف ليبيا وشدد على أن للمرأة الليبية دور مهم يف التعبري السياس���ي خالل مرحلة الثورة مبينا أن النس���اء الليبيات قد س���اهمن بفاعلية يف إطالق ش���رارة الثورة وانتصارها ،وهذا يعد حتوال س���ريعا لدور املرأة يف اجملتمع اللييب.وأوضح وزير الثقافة أن تع���اون وزارة الدفاع م���ع وزارة الثقافة واجملتمع املدن���ي واألم���م املتح���دة يف تنظيم ه���ذه احللقة يأت���ي ضمن مس���ؤولية اجملتمع املدن���ي يف إثراء ثقافة الس���لم واحلوار عرب نساء ناشطات يعملن على حتقي���ق العدالة االنتقالي���ة وتعزيز احلوار الوط�ن�ي ودع���م احل���وار االجتماع���ي والس���لم األهل���ي واالجتماعي يف هذه املرحل���ة االنتقالية احلساسة جدا. وألقت ممثلة وزارة الدفاع السيدة فاطمة رشيد الدنق���وز كلم���ة جاء فيه���ا ((بس���م اهلل الرمحن الرحي���م والصالة والس�ل�ام على اش���رف األنبياء واملرس���لني س���يدنا حمم���د وعل���ى ال���ه وصحبه أمجعني يف البداية أحب أن أتقدم بالشكر اجلزيل باس���م وزارة الدفاع وكذلك باسم مكتب حقوق اإلنس���ان والقانون الدولي اإلنساني بالوزارة اىل
الكتلة النسائيه الليبية لدعم احلوار الوطين
زينب الزايدي
الوزيرة حورية مشهور
بعثة األمم املتحدة لدعم ليبيا بش���كل عام وقسم تعزيز حقوق املرأة بش���كل خ���اص على ما بذلوه من دعم ومس���اعدة ملؤسس���ات الدول���ة ومكونات اجملتم���ع املدني املختلف���ة للرقي به���م كما وال خيفى على أحد مس���اهمة املرأة الليبية يف جناح ث���ورة 17فرباير بكل ما لديها ووضعت لنفس���ها بصمه تارخيي���ه قد ال يس���تطيع التاريخ حميها فق���د ضحت املرأة الليبية بزوجها وابنها وقدمته ش���هيدا للوط���ن ،وقد حتمل���ت كل االنتهاكات ال�ت�ي انتهك���ت يف حقها جيب أن نع�ت�رف أن املرأة الليبي���ة قادرة عل���ى العطاء وبن���اء ليبيا اجلديدة وكذل���ك دورها املهم والفاعل بعد الثورة يف بناء الدول���ة ومس���اهمتها اجلدية يف إحالل الس�ل�ام واملصاحلة بني املتخاصمني و إرساء مبدأ حقوق اإلنس���ان داخل مكونا اجملتمع اللييب كما تعترب امل���رأة عنصرا م���ن عناصر اجملتمع اليت تس���اهم يف تدعي���م قي���م الس�ل�ام واملصاحل���ة الوطني���ة، كالتضام���ن ،والتعاون ،ونبذ العنف ،والتس���امح واملصاحلة بني أبناء الوطن الواحد فلذلك نتمنى كل التقدير للمرأة الليبية واليت تعترب ش���ريك رئيس ي يف ترس���يخ مفاهيم احل���وار وبناء دولة ليبيا احلديثة. بعدها بدأت حلقة النقاش حيث كانت اجللسة األوىل ال�ت�ي أداره���ا الس���يد معني ش���ريم رئيس القس���م السياس���ي ببعثة األمم املتحدة للدعم يف ليبي���ا ح���ول ((جتربة احل���وار الوط�ن�ي يف اليمن ودور املرأة)) آليات احلوار الوطين يف اليمن حيث حتدثت الدكتورة حورية مشهور وزيرة حقوق اإلنس���ان يف اليم���ن ع���ن جترب���ة امل���رأة اليمنية ودوره���ا يف احل���وار اليم�ن�ي رغم صعوب���ة الواقع السياسي واالجتماعي للمرأة يف اليمن . بعدها حتدثت الس���يدة نبيل���ة املفيت عضو جلنة بناء الدولة ،والسيدة شذا احلرازي مقررة جلنة العدالة االنتقالية يف احلوار الوطين عن جترب���ة النس���اء يف احل���وار الوط�ن�ي م���ن خ�ل�ال العضوي���ة يف جل���ان احل���وار كم���ا حتدث���ت الدكتورة شفيقة سعيد رئيسة اللجنة الوطنية للمرأة باليمن عن أهمية إشراك املرأة يف احلوار الوطين .ومت إعطاء املداخالت للحاضرات فكانت املداخالت األبرز م���ن الدكتورة فريدة العالقي واألس���تاذة ش���هرزاد املغرب���ي واإلعالمي���ة زينب
الزايدي واألستاذة قدرية عثمان . يف اجللس���ة الثاني���ة ال�ت�ي ترأس���تها الدكت���ورة حورية مش���هور وزي���رة حقوق اإلنس���ان باليمن قدم���ت الس���يدة تول���و لوي���س متاكو مس���ؤولة ش���ؤون امل���رأة بقس���م متكني امل���رأة ببعث���ة األمم املتحدة للدعم يف ليبيا ((ع���رض ل���دور امل���رأة يف إح�ل�ال الس�ل�ام وحل النزاع���ات ))عقبه���ا حتدث الس���يد فضيل األمني رئيس اهليئة التحضريي���ة للحوار الوطين حول ((مبادرة احلوار الوط�ن�ي ...املهام والفرص )) ثم ج���اء الدور على ع���رض جتارب ناجح���ة يف دور النساء يف حل النزاعات واحلوار: جترب���ة غدامس – الس���يدة نس���رين ب���ن النوبة ناشطة حقوقية من طرابلس جتربة س���بها – عائشة ش���باط ناشطة حقوقية من سبها بعدها فتح الباب لألسئلة واملداخالت وقد كانت ابرز املداخالت من قبل الدكتورة رضا الطبولي واألس���تاذة أمرية اجلليدي والسيدة أمال احلاج والسيدة جنوى النايض . يف اجللسة الثالثة اليت ترأستها األستاذة ماجدة السنوس���ي – رئيس���ة قس���م متكني امل���رأة ببعثة األم���م املتح���دة للدع���م يف ليبي���ا حي���ث حتدثت األس���تاذة نبيل���ة املف�ت�ي ع���ن (( الكتلة النس���ائية للتأثري علي احلوار الوطين جتربة اليمن)). ويف ختام حلقة النقاش مت اإلعالن عن تأس���يس كتلة النس���اء يف احلوار الوط�ن�ي وفق ما جاء يف البيان التالي الذي أعلنته الس���يدة نادين نصرات رئيس���ة هيئ���ة دعم امل���رأة للمش���اركة يف صنع القرار والذي جاء على النحو التالي : •البيان اخلتامى م���ن حلق���ة النق���اش ح���ول دور امل���رأة يف احلوار وبن���اء الس�ل�ام يف ليبي���ا ،التق���ى مش���اركون م���ن منظم���ات امل���رأة وممثل���ون ع���ن احلكوم���ة واألم���م املتح���دة والش���ركاء الدولي���ون وخرباء من اليم���ن ووس���ائل اإلعالم وغريه���م يف حلقة النقاش ح���ول دور املرأة يف احلوار وبناء الس�ل�ام يف فن���دق كورنثي���ا بطرابل���س يف 13نوفم�ب�ر 2013ملشاركة املعرفة وتبادل األفكار وأفضل املمارس���ات املس���تمدة من خربة اليم���ن يف احلوار الوط�ن�ي ضمن جهود تقوية دور املرأة يف املرحلة
فريدة العالقي االنتقالية احلالية يف ليبيا. وم���ع األخ���ذ يف االعتب���ار أهمي���ة إش���راك املرأة يف عملي���ات حل الن���زاع واحلوار على املس���تويني الرمس���ي وغ�ي�ر الرمس���ي ،وإدراكاً من���ا حن���ن نس���اء ليبيا ،يف هذا اليوم 13نوفمرب ،للتحديات السياس���ية واألمني���ة احلالي���ة اليت تواج���ه ليبيا وبناء على زخم التغيري لعملية انتقالية ش���املة وتشاركية نعلن إنش���اء الكتلة النسائيه الليبية لدعم احلوار الوطين ،للتأكيد والتوصية على املش���اركة الفاعل���ة للم���رأة يف عملي���ات احلوار وإح�ل�ال الس�ل�ام يف ليبي���ا يف إط���ار املب���ادرات الوطني���ة احلالي���ة واملس���تقبلية ومب���ا يتفق مع قرار جمل���س األمن رق���م 1325والقرارات ذات الصلة. •نؤكد وندعم ما يلي: الدور املهم ال���ذي لعبته املرأة يف ثورة 17فرباير والفرتة االنتقالية احلالية يف ليبيا. األهمية اإلسرتاتيجية للتوقيت احلالي يف تاريخ ليبي���ا ،مبا يف ذلك عملية إعداد ووضع الدس���تور اللي�ب�ي اجلديد ،إىل جانب املب���ادرات التحضريية املستمرة يف سبيل عقد حوار وطين. احلاج���ة الضروري���ة إلدم���اج حق���وق اإلنس���ان واحلق���وق املتعلق���ة بامل���رأة يف كاف���ة العمليات االنتقالي���ة الوطنية احلالية مبا يف ذلك عمليات احلوار الوطين. ندعو: حكوم���ة ليبي���ا والش���ركاء الدولي�ي�ن واجملتمع املدن���ي مبا يف ذلك اإلعالم إىل توفري كافة املواد الضرورية والدعم السياس���ي لتحقيق توصيات هذه احللقة النقاشية. املطالب: يف الوقت ال���ذي نقدر فيه وجود امل���رأة يف اهليئة التحضريية للحوار الوطين نطالب باألتي: .1متثيل بنس���بة 35%متثيل متس���اوي للمرأة يف كافة آليات وهيكليات احلوار الوطين. .2إدراج القضايا املتعلقة بالنساء مبا فيها قضايا العن���ف ض���د امل���رأة يف كاف���ة حم���اور عملي���ة احلوار الوطين. .3التأكيد على زيادة مشاركة املرأة يف كافة املبادرات الوطنية. طرابلس 13نوفمرب .2013
06
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
حممود مشام :
ليبيا تشهد (حروبا أهلية أفقية ) والبالد تتجه لسياسة (حافة اهلاوية ) عبد الستار حتيتة حذر حممود مشام ،وزير اإلعالم يف أول حكومة ليبية بعد ثورة 17فرباير ،2011من األوضاع اخلطرية واملواجهات املس���لحة اليت تش���هدها ب�ل�اده ،وذل���ك بعد حنو عامني م���ن اإلطاحة بنظام العقي���د الراحل معمر القذايف ،الذي قت���ل يف خريف العام قبل املاض���ي ،قائال يف حوار أجرته معه «الشرق األوسط» أثناء وجوده يف القاهرة ،إن األطراف الليبية تتجه لسياسة «حافة اهلاوية» اليت قد تؤدي إىل حرب أهلية وحتويل الدولة إىل «صومال جديد» على البحر املتوسط. وقال مشام إن كل األطراف الليبية يبدو أنها تتجه باألزمة إىل «ذروة عالية جدا من التوتر» ،مشريا إىل وجود انشقاق يف التحالفات اليت كانت بني «ثوار األمس» الذين واجهوا قوات القذايف ،وتوجد خماوف يف الوقت احلالي من مواجهات بني هؤالء الثوار ،معربا عن اعتقاده وجود رغبة من ميليشيات مدينة طرابلس الرئيسة يف إبعاد ميليشيات مدينة مصراته القوية عن العاصمة ،متهيدا للدخول يف معركة الحقة أخرى ضد ميليشيات منطقة الزنتان املوجودة يف طرابلس. على آخر ش���كل
وأوض���ح مشام أن احل���وار بني الفرق���اء الليبيني، الذي���ن ميلك���ون ق���وة عل���ى األرض ،رمب���ا وصل إىل طري���ق مس���دود ،وأض���اف أن «الس���كة بينهم أصبحت غري س���الكة» ،وأنه بسبب هذه التطورات ف���إن ليبيا حتتاج إىل قمة تش���به «قم���ة الطائف» ال�ت�ي عق���دت يف اململك���ة العربي���ة الس���عودية ع���ام 1989إلنه���اء احل���رب األهلي���ة اللبناني���ة، قب���ل أن تدخ���ل بالده يف ح���رب مماثل���ة يصعب الس���يطرة عليه���ا .وش���دد مش���ام ،ال���ذي يوصف بأن���ه مم���ن حيتفظون بعالق���ات طيب���ة مع عدد من الش���خصيات الفاعلة من خمتلف التوجهات الليبي���ة ،على خط���ر «احلرب األهلي���ة األفقية»، اليت قال إنها جارية بالفعل يف الوقت احلالي بني عدد من املناط���ق ،خاصة يف غرب البالد .وأوضح أن التي���ار اإلس�ل�امي املس���لح واآليديولوجي���ات املتطرفة ليس���ت هل���ا األغلبية« ،وه���ي جممعات صغ�ي�رة معزول���ة سياس���يا» ،لكنها «تس���تطيع أن جتعل هذا البلد متوترا لفرتة طويلة جدا». وقال مشام إن ليبي���ا ميكن أن تتحول إىل كيان أخط���ر م���ن الصوم���ال ،ألن���ه يوج���د فيه���ا امل���ال والس�ل�اح واملقاتل���ون ،لكن���ه أع���رب ع���ن اعتقاده أن ال���دول املطل���ة عل���ى البح���ر املتوس���ط ،ودول اجل���وار اللي�ب�ي ،واجملتم���ع الدولي ،لن يس���محوا ألنصار تنظيم القاعدة واملتطرفني اإلس�ل�اميني باس���تخدام اإلمكانات الليبية ك���رأس حربة يف هذه املنطقة االسرتاتيجية من العامل. وحتدث الوزير السابق عن موقف الدكتور علي زي���دان ،رئي���س احلكوم���ة املؤقتة ،م���ن األوضاع املتفج���رة يف بالده ،معربا عن اعتق���اده أن زيدان يتصور أنه يقدم خدمة جليلة إىل ليبيا باحلفاظ
د س���تو ر ي أو مدن���ي فيه���ا ،وي���رى أن حكومت���ه لو س���قطت فسيكون من الصعب جدا تشكيل حكومة أخرى. وفيما يلي نص احلوار. •كيف ت��رى األوضاع اليوم يف ظل األح��داث الدامية اجلارية يف ليبيا؟ األوضاع س���يئة ،ولكن يب���دو أن كل األطرافتتجه إىل سياس���ة «حافة اهلاوية» ،وهي الوصول باألزم���ة إىل ذروة عالية جدا م���ن التوتر .أعتقد أن هناك إمجاعا ش���به ش���عيب على أهمية خروج التنظيمات املس���لحة من امل���دن ،وخروجها حتى من السياس���ة بصورة عامة والع���ودة إىل أعماهلا العادية وإعادة تأهيلها ،وشيء من هذا القبيل .وما رأيناه بطرابلس يف األيام األخرية هو شق كبري يف صف���وف احللف���اء ،مث���ل( :كتائ���ب) مصراته و(كتائ���ب) طرابل���س .يف اعتق���ادي ،أن هن���اك رغب���ة حاليا من ميليش���يات طرابلس الرئيس���ة، وهي «غرفة ث���وار ليبيا» ،وأيضا اجلماعة الليبية املقاتلة ،يف إبعاد جس���م مصرات���ه الضخم -وهو جس���م مؤه���ل وق���وي -ع���ن العاصم���ة ،متهي���دا لالنف���راد بالعاصم���ة ,والدخ���ول يف معرك���ة، رمبا مس���تقبليا ،ضد (كتائب) الزنتان .مصراته اخت���ذت موقف���ا تصعيدي���ا آخر ،يدخ���ل يف نطاق سياس���ة «حاف���ة اهلاوي���ة» ،وهي االنس���حاب من مؤسس���ات الدولة كافة ،وهي الوزارة و«املؤمتر» (الربملان) ،وانس���حابها العسكري (من طرابلس). إذن ،مصرات���ه توح���ي للجميع بأنه���ا إذا خرجت من طرابلس فإنها س���تخرج من املشهد السياسي اللي�ب�ي .ومصراته متلك كل مقوم���ات الصمود والبقاء منف���ردة .لديها ميناء على البحر ،ولديها
مط���ار ،ولديه���ا حركة جتارية نش���طة ،ولديها قوات عس���كرية منظمة ،وبالتال���ي لديها كل ما ميكن أن تستغين به عن العاصمة وتضغط على العاصم���ة من اخلارج .هذا ،يف اعتقادي ،سياس���ة «حاف���ة اهلاوي���ة» ال�ت�ي تضعنا مجيعا ،س���واء يف ش���رق ليبي���ا أو غربه���ا أو جنوبها ،أمام مسؤولية اخلروج من هذا املأزق. •كيف؟ أعتق���د أن اخلروج من ه���ذا املأزق ليسبالسهل ،ولكن ليس باملستحيل .أعتقد أن األط���راف الليبية ما دامت هناك خالفات نش���بت اآلن ب�ي�ن حلف���اء األم���س -ب�ي�ن مصراته وسوق اجلمعة وتاجوراء وغريها (م���ن كتائ���ب يف طرابلس) ،فه���ذا يعين أن الليبي�ي�ن غ�ي�ر قادري���ن عل���ى التحاور مباش���رة .ميك���ن أن تق���ول إن «الس���كة أصبحت غري س���الكة» ،وهنا تكمن أهمية التدخل الدولي ..ليبيا حتتاج إىل «طائف»، أي مؤمت���ر مثل مؤمت���ر الطائف ال���ذي انعقد يف اململكة العربية الس���عودية من أجل حل املش���كلة ب�ي�ن الفرق���اء اللبناني�ي�ن .مؤمت���ر الطائ���ف أعاد تركي���ب الصيغ���ة اللبنانية من جدي���د ،وأعتقد أن الصيغة الليبية حتتاج إىل إعادة النظر ،ليس فق���ط يف مركزيته���ا أو ال مركزيتها ،ولكن يف توازن القوى املوجودة داخلها أيضا .ال ميكن حكم هذه املناطق الشاسعة بشكل مركزي .وواهمون بع���ض ممن ه���م يف «املؤمت���ر الوط�ن�ي» ،أو بعض مم���ن ه���م يف الكت���ل السياس���ية ،أو بع���ض ممن ه���م يف التش���كيالت العس���كرية ،إذا اعتق���دوا أنه ميكنهم االنفراد أو االس���تفراد بطرابلس واختاذ ق���رار مركزي يس���ري عل���ى ليبيا كله���ا ..فهم خمطئون. •وما احلل يف رأيك؟ أعتق���د أن ليبي���ا اآلن يف حاج���ة إىل خط���وةشجاعة حنو التوجه إىل نظام غري مركزي ..قد يك���ون النظام الفيدرالي مرفوضا ،أو قد تكون قد جرت التعبئة ضده ،رمبا بشكل خاطئ يف كثري م���ن األحي���ان ،واتهامهم بالرغب���ة يف االنفصال.. إال أن انس���حاب مصراته اآلن ،أو انكفاء مصراته اآلن -إن ص���ح التعب�ي�ر ،س���وف يق���وي حج���ة الفيدرالي�ي�ن .ولكن ،اآلن ،مرحلي���ا ،ما أدعو إليه، حتى ال نزداد تفتتا أكثر من التفتت احلالي ،هو إقامة حكم ال مركزي قوي .وهذا ال يكون فقط باإلش���ارة إىل «احلكم احملل���ي» .احلكم احمللي إذا مل يك���ن له حمتوى حقيقي غ�ي�ر مركزي ،فإنه يتح���ول إىل وزارة .و(عنده���ا) يكون وزير احلكم احمللي هو الذي يتحكم يف احملافظات أو األقاليم. ه���ذا ليس صحيحا ..يف اعتق���ادي أن ليبيا حتتاج
إىل نظ���ام احملافظ���ات .رمب���ا ليبي���ا حتت���اج إىل س���بع حمافظ���ات ..ه���ذه احملافظ���ات جي���ب على احملافظني فيها أن حيظوا بسلطة رئيس الوزراء يف التص���رف يف ال���وزارات واملؤسس���ات م���ا ع���دا ال���وزارات الس���يادية ،وهي« :الدف���اع» و«الداخلية» و«اخلارجي���ة» و«النف���ط» و«املالي���ة» .وبالتال���ي، ه���ذا أم���ر من امله���م أن يناقش جبدي���ة بعيدا عن التخوين وبعيدا عن اتهام األطراف بعضها بعضا بالس���عي إىل التقس���يم وتفتيت الب�ل�اد .بينما يف احلقيق���ة الذي يفتت ليبيا هو حكم امليليش���يات.. ه���ذا األمر حولن���ا ،يف الوقت الراه���ن ،إىل قبائل، وجه���ات ،ومؤسس���ات مؤدجل���ة ،ومؤسس���ات غري مؤدجلة .وكلها تس���عى لش���رعنة نفس���ها حتت وزارة الدف���اع أو وزارة الداخلي���ة أو رئاس���ة األركان ،وهي شرعنة زائفة. •كيف ميكن أن ينتهي األمر؟ ه���ذه الفوض���ى جي���ب أن تنته���ي ،وأن تنته���يبشجاعة ،وهلذا أدعو إىل «أوسلو» أو إىل «طائف» أو إىل «جني���ف» حبي���ث تلتق���ي .واللق���اء هنا ،يف احلقيق���ة ،لي���س للكيان���ات السياس���ية .الكيانات السياس���ية قد تك���ون جزءا م���ن هذا ،لك���ن اللقاء للق���وى احلقيقي���ة اليت متلك ق���وة على األرض، س���واء كان���ت ه���ذه الق���وة قبلي���ة أو جهوي���ة أو مؤدجل���ة .إذا مل تلت���ق ال���رؤوس احلقيقي���ة اليت ميك���ن أن تقودن���ا إىل اخل���راب وإىل احل���رب األهلي���ة ،فس���نجد أنفس���نا عل���ى أعت���اب احلرب األهلية أو داخلها .أذكر أن اللبنانيني مل ينتبهوا إىل أنه���م يف ح���رب أهلي���ة إال بع���د س���نتني م���ن نش���وبها .ولق���د أطلقت عل���ى ما جي���ري يف ليبيا حاليا «حروب أهلي���ة أفقية» ..موجودة خاصة يف (مناطق) الغ���رب اللييب؛ موجودة ب�ي�ن «الزاوية» و«ورش���فانة» ..وب�ي�ن «زوارة» و«رقدال�ي�ن» ،وبني «الزنتان» و«املشايشة» ،وبني «مصراته» و«ورفلة» و«تاجوراء» .هذه حروب أفقية .يف اعتقادي ،حنن الليبيني سنظل عاجزين بسبب مدى العنف الذي رأيناه وبس���بب هذا الكم اهلائل (من امليليش���يات). ال أح���د يع���رف الع���دد احلقيق���ي للميلش���يات العسكرية .قد يصل العدد للمئات ،وقد استهلكت جزءا كب�ي�را من خزانة الدولة ومن أموال ليبيا. وبالتالي ،هذه الوقفة مهمة جدا وجيب أن تكون حتت شعار «ال للسالح». •وإىل أي مدى ميكن االستجابة ملثل هذه الدعوة؟ أعتق���د أن���ه يوج���د أم���ران ..يوج���د الصادق���ونالذي���ن انضموا إىل ه���ذه الكتائب ،وعلى هؤالء أن يرجعوا إىل أعماهلم العادية أو أن يؤهلوا أنفسهم للدخ���ول كأف���راد يف أي من مؤسس���ات الدولة.. واألمر الثاني هو أن هن���اك القتلة ،الذين ارتكبوا جرائ���م قت���ل يف بنغازي ويف درنة ويف س���رت ،ثم
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
07
مشام :حيذر من (صومال جديد) على البحر املتوسط.. ودعا ملؤمتر دولي على غرار (الطائف) أو (جنيف) يف طرابل���س اآلن .ه���ؤالء القتلة ال ب���د أن حيالوا إىل القضاء. •يف رأيك ،ما القوى الفعلية اليت متلك قدرة على األرض .أغلبية السالح يف يد من؟ كم���ا قل���ت ل���ك ،الس�ل�اح م���وزع جهوي���ا ،أوآيديولوجيا ،أو قبليا. •لك��ن األغلبي��ة مل��ن .م��ن ميك��ن أن حيس��م األم��ر بالسالح؟ توج���د ق���وى قوي���ة ،معظمها يف الغ���رب اللييب.إذا ذهبن���ا م���ن الغ���رب إىل الش���رق ،ف���إن معظم امليليش���يات موج���ودة يف الغرب .هن���اك «الزنتان» ال�ت�ي لديها م���ن ثالث إىل أربع ميليش���يات ،وهي ميليش���يات قوية ومس���لحة تس���ليحا جيدا ،وهي ق���وة ال ميك���ن إنكارها يف غ���رب طرابلس -كما يقال .هناك أيضا «ورش���فانة» اليت أصبحت اآلن أيض���ا قوة ال يس���تهان بها ،وهي ق���وة أيضا مهمة ج���دا يف الغرب .وتوجد كذلك قوة يف «الزاوية».. ثم جن���د أيض���ا أن هناك ما يس���مى «ميليش���يات طرابل���س» ،وه���ي يف معظمها ميليش���يات أمنية، مثل «النواص���ي» ،و«اللجنة األمني���ة العليا» (وأنا أعدها ميليش���يا وليس���ت جس���ما يتبع السلطة). ثم هناك «(ميليش���يا) معيتيقة» ،وهي جمموعة (عب���د احلكي���م بلح���اج) ،وه���ي متمرك���زة وهلا امت���دادات يف «س���وق اجلمع���ة» ويف «تاج���وارء».. «معيتيق���ة» و«س���وق اجلمعة» هي (ميليش���يات) مؤدجل���ة ،وكله���ا تتبع تي���ارا إس�ل�امويا متدرج الش���كل ،وأحيان���ا يتف���ق م���ع اإلخ���وان املس���لمني وأحيان���ا تكون اخلالفات بينه���م .ثم هناك بعض امليليش���يات ،ال�ت�ي ه���ي ميليش���يات -إن ص���ح التعب�ي�ر -طرابلس���ية ،ثم داخ���ل طرابلس هناك الكثري م���ن املنظمات غري الش���رعية ال�ت�ي تتاجر يف املخدرات وتتاجر يف اخلم���ور وغريها ،ولديها ق���وة عس���كرية ظاهرة ..ث���م تأت���ي مصراته (إىل الش���رق قليال من طرابل���س) كثقل كبري جدا، ورمبا هي أقوى امليليش���يات .وتوج���د فيها أكثر م���ن مائة ميليش���يا ،ولكنه���ا يف النهاي���ة هي قوة مصراته العسكرية األساس���ية .ويف سرت ،هناك وج���ود للجماعات اإلس�ل�امية املتطرف���ة .وأيضا هن���اك كتيب���ة ص�ل�اح بوحليق���ة ،وه���ي تدخل أيض���ا ضمن هذه النطاقات اليت حتدثنا عنها .ثم نأتي إىل الش���رق .اآلن« ،الس���يد اجلض���ران (أحد الداعني للفيدرالية يف الش���رق)» ،الذي يس���يطر عل���ى منابع النفط ،لديه أيض���ا قوات .ورمبا هذه الق���وات انقس���مت بع���د انس���حاب الس���يد صديق الغيثي (أحد قيادات الشرق) منها ،ثم أيضا هناك امليليش���يات اليت حتاصر بنغازي وهي ميليشيات «أنص���ار الش���رعية» و« 17أكتوب���ر» و«راف���اهلل الس���حاتي» ,ثم نأتي إىل درنة اليت يسيطر عليها «س���فيان جومة (متهم مب���واالة تنظيم القاعدة)» ومجاع���ة اجلهادي�ي�ن ،وبالتال���ي ه���ذا ه���و التنوع الكبري واخلطري يف هذه امليليشيات .هذه خريطة امليليش���يات ،ولك���ن أعتق���د أن الص���راع احلقيقي بينه���ا جيري يف غ���رب ليبيا .ألنه يف ش���رق ليبيا متكنت «مجعة إنقاذ بنغازي» (مظاهرات األهالي ضد امليليشيات خريف العام املاضي) من حتجيم التنظيم���ات العس���كرية املوج���ودة يف بنغ���ازي، وكلما حاول���ت العودة جتد مقاوم���ة من أهالي بنغ���ازي ،وهي موقع خالف على األقل بني أهالي مدينة بنغازي نفسها. •هل التيارات اإلسالمية املسلحة متثل خطرا؟ بطبيعة احلال ،متثل خطرا.•هل ألن هلا األغلبية؟ -ال ..ب���ل ألن لديها آيديولوجي���ة حمددة ولديها
تصمي���م واض���ح ج���دا ..ه���م يقول���ون «(تطبي���ق) ش���رع اهلل أو ال ش���رعية» ..ولك���ن ش���رع اهلل ه���ذا غ�ي�ر حمدد ،ألن ه���ؤالء يقولون ش���رع اهلل يف بلد إس�ل�امي بطبيعته ،وهو بلد يف معظمه سين ويف معظمه مالكي ،ويقولون ذلك كأن هذه البالد ال تعرتف بش���رع اهلل! وبالتالي ،هذه اآليديولوجيات املتطرف���ة خط�ي�رة ألن آيديولوجيته���ا أممي���ة وليس���ت حملية .مبعنى أنك تستطيع أن تتفاهم م���ع مصرات���ه أو مع الزنتان أو مع الورش���فانة أو مع س���وق اجلمعة أو تاجوراء ،ولكن ال تس���تطيع أن تتفاه���م م���ع ميليش���يا ه���ي يف الواق���ع تض���م جزائري�ي�ن وموريتاني�ي�ن وأفغان���ا وشيش���انا، وأفارقة يأتون من مالي .وبالتالي ،أصبحت هذه اجلماعات اإلسالمية املتطرفة مجاعات خطرية، ألنه���ا أوال مجاع���ات إقصائي���ة تري���د أن تقصي كل م���ن ال يفه���م الدي���ن اإلس�ل�امي مبنظورها هي ،وهي جمموعات عنيفة وتتحمل مس���ؤولية ج���زء كبري من القت���ل .إذن ،هذه اجملموعات هي جمموع���ات صغ�ي�رة وه���ي جمموع���ات معزولة سياس���يا واجتماعيا وثقافي���ا يف احمليط املوجودة فيه ،لك���ن هذه اجملموع���ات تس���تطيع أن تتحكم يف مفاص���ل احلي���اة اليومية لليبي�ي�ن وأن جتعل هذا البل���د متوترا لف�ت�رة طويلة ج���دا ،ومفتوحا على كاف���ة االحتماالت القادمة مع الناش���طني واملتطرفني من دول مشال أفريقيا. •هل هذا يعين ،بطريقة أو بأخرى ،أن ليبيا مرش��حة ألن تكون صوماال جديدا؟ ميكن أن تتحول ليبيا إىل صومال بـ« 7جنوم».•مبعنى؟ مبعن���ى أن ليبي���ا يوج���د فيه���ا امل���ال والس�ل�احوالرج���ال؛ أي املقاتل�ي�ن ..وه���ذا أمر خط�ي�ر جدا.
أوال ،يف البداية أقول إن «اإلخوان» ال يشاركونيف القت���ل ،أي ال يش���اركون يف العملي���ات.. «اإلخ���وان» بطبيعته���م مث���ل «الن���ادي اخل���اص» أكثر منهم حزبا سياسيا ،ولكن هم احملرضون.. حيرض���ون عل���ى األط���راف السياس���ية األخرى. هم أول م���ن حرض ضد العلماني���ة والليربالية، وه���م أول م���ن خلق الع���دو الوهمي .وه���ذا العدو الوهم���ي هو ال���ذي يس���تفز األط���راف املتطرفة،
وه���ذا أم���ر يف اعتق���ادي ل���ن تس���مح ب���ه (الدول املطل���ة عل���ى) البحر املتوس���ط .إذا اعتق���د أنصار «القاعدة» أو املتطرفون اإلس�ل�اميون أنهم ميكن أن يكون���وا رأس حربة تس���تخدم األموال الليبية والنفط اللييب والشاطئ اللييب املمتد يف مواجهة أوروبا بطول ألفي كيلومرت ،وتس���تخدم العمق الصحراوي اللييب ال���ذي يصل إىل قلب أفريقيا. إذا اعتقدت هذه اجلماعات أنها تستطيع أن حتول ليبي���ا إىل نقط���ة ارتكاز م���ن دون أن تثري الضفة األخرى من البحر املتوسط ،يف اجلانب الشمالي، فإنه���ا تكون خمطئة .هذه هي النقطة اليت ميكن فيه���ا أن تتدخل الق���وى اليت ال تري���د أن تتحول ليبيا لنقطة ارتكاز م���ع الصومال .وأنا أعتقد أنه
فتقوم بتنفي���ذ عمليات ضد الرم���وز كما حدث يف حالة عبد السالم املسماري (الناشط احلقوقي اللييب الذي اغتيل قبل شهر) .أيضا هذه التيارات املتطرف���ة ،بوع���ي أو م���ن دون وع���ي ،تتحالف أو تنس���ق أو تلتق���ي عل���ى نف���س اهل���دف م���ع بقايا نظام القذايف ،وبالتالي ال أستبعد أن يكون هناك تنسيق بني هذه اجلماعات املتطرفة ،اليت حاربت القذايف لفرتة (خالل التسعينات) ،ومن تبقى من ذلك النظام. •البع��ض يتحدث عن خطر على اجلوار اللييب من مثل هذه اجلماعات؟ نعم .ألن احلدود ببس���اطة مفتوحة ،والس�ل�احال حد له ،بل كل أنواع األسلحة موجودة .الذين
يوج���د فهم هلذا األم���ر ،ولذلك هم ال يزيدون من مقدار التوتر الذي قد يث�ي�ر األوروبيني .رمبا يكون���ون قد أخط���أوا يف اهلجوم عل���ى القنصلي���ة األمريكي���ة يف بنغ���ازي واغتي���ال الس���فري األمريكي ل���دى ليبيا (خريف ،)2012وق���د اس���تفادوا م���ن ه���ذا الدرس .كم���ا أن الواليات املتح���دة تطارده���م وتتجس���س عليه���م ،وميكنه���ا أن تص���ل إليه���م كما حدث مع «أبو أنس (ال���ذي جرى القب���ض عليه من طرابل���س قبل ش���هر بواس���طة ق���وات أمريكي���ة وج���رى نقله خارج ليبيا)» .األمريكيون ال يهتمون مبن يقتل الليبي�ي�ن ،لكنهم يهتمون مب���ن يقتل أمريكيني وأوروبي�ي�ن .وبالتالي ،هم س���يكونون يف مواجهة مباشرة مع هذه اجلماعات املسلحة. •أشار أحد قادة اجلهاد يف مصر إىل وجود حتالف قوي ب�ين «اإلخوان» و«القاعدة» يف ليبي��ا .إىل أي حد هذا صحيح؟
قتل���وا بطرابل���س يف املظاه���رات (ي���وم اجلمع���ة املاض���ي) قتلوا بأس���لحة ثقيلة ،ولي���س بالقنص أو البن���ادق أو املسدس���ات .وه���ذا يعطيك مؤش���را على حجم الس�ل�اح اهلائل املوجود يف ليبيا .وأيضا ليبي���ا به���ا أماك���ن جي���دة للتدري���ب وأماك���ن جي���دة لإلي���واء .بالتال���ي ،إذا ما حدث���ت أي حالة م���ن اإلره���اب أو التط���رف أو التعكري السياس���ي والعمليات���ي يف مص���ر ،فطبيع���ة احل���ال خ���وف مصر س���يأتي م���ن ليبي���ا ،وكذا خ���وف اجلزائر ومالي والس���ودان وتونس س���يأتي م���ن ليبيا .وإذا اعتقد الليبيون أنه بس���كوتهم عن وجود الس�ل�اح وامليليش���يات واحلدود املفتوح���ة والبحر املفتوح، لن حيدث استفزاز جلريانهم ،فهذا غري صحيح.. عندم���ا يش���عر ج�ي�ران ليبي���ا باخلطر فس���يكون التدخ���ل ض���د ه���ذه اجلماع���ات يف ليبي���ا تدخال شرعيا ،وسيفهم حتى على املستوى الدولي ،ألنه تدخل حلماية أنفسهم من اخلطر الذي قد يأتي من ليبي���ا ،وهلذا على الليبي�ي�ن أن ينظفوا دارهم وأن يرتبوا أمورهم وأن مينعوا التورط يف أعمال متس جريانهم. •وماذا ميكن أن تفعل حكوم��ة الدكتور علي زيدان يف ظل هذه األوضاع؟ أعتقد أنه من املزايدة السياسة حتميل احلكومةاملسؤولية .حكومة زيدان هي خليط من اإلخوان املس���لمني و«التحال���ف الوطين» .وه���ذه احلكومة تتعرض هلجمات من «التحالف» ومن «اإلخوان»، وه���ي حكومتهم .زي���دان ،يف اعتقادي ،يتصور أنه يق���دم خدمة جليلة إىل ليبيا ،وهي احلفاظ على آخر شكل دستوري أو مدني يف البالد ،ألنه يعتقد أنه لو سقطت حكومته فسيكون من الصعب جدا تش���كيل حكومة أخ���رى ،وبالتالي س���تكون هناك ف�ت�رة ف���راغ .زيدان سياس���ي حمنك ،وه���و يقطع الوق���ت حتى يص���ل الليبيون إىل قن���اة يتوصلون ع���ن طريقه���ا إىل حل .وه���و يرى أن بق���اءه على رأس ه���ذه احلكوم���ة ،وإدارة ه���ذه األزم���ة ،بأقل قدر ممكن من اخلس���ائر ،خيدم مس���تقبل ليبيا، ق���د يتفق معه البعض أو خيتلف معه ،لكنه يدير هذا الفهم بشكل ال بأس به .وأعتقد أن احلكومة اخت���ذت خط���وة يف اجت���اه اجملتمع الدول���ي .مثل تدري���ب أوروب���ا وأمريكا للجي���ش اللييب ،وهذه اخلطوة تس���تفز البعض .وزيدان يتمتع بتغطية دولي���ة وعربية ال ب���أس بها ،وه���و يتحرك دوليا وعربي���ا بكفاءة أكثر م���ن حتركه الداخلي .هو يعتقد أن بقاءه يف احلكم س���وف يزيل املش���اكل وأن حله���ا حيت���اج لوقت طوي���ل ج���دا .أعتقد أن مش���كلة زي���دان يف وزارته ..أنه لي���س لديه فريق سياس���ي جيد يدير معه األزمة .هو العب فردي، ومعظم وزرائه مشلولون.
08
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
املعارض السياسي حممد مادي :
النضال من اجل احلركة الثقافية االمازيغية قاد ُه يف ليبيا املناضل فاضل املسعودي كمتحدث باس���م برز اس���م املعارض السياس���ي حممد مادي إعالميا ع�ب�ر القنوات الفضائية ُ الكونغ���رس االمازيغي ،ومؤس���س موقع تاوالت ُ ،عرف باحنيازه ونضاله يف الش���أن االمازيغي، وكان من أوائل امللتحقني بالثورة واشرف على البث باللغة االمازيغية بقناة ليبيا لكل االحرار ال���ذي مث���ل أول ظهور له يف تاريخ االعالم اللييب واملمت���د ألكثر من نصف قرن ...وكنت قد ش���اهدت عودت���ه اىل ليبيا واس���تأذنته يف لق���اء حيكي فيه ع���ن جتربته كمع���ارض امازيغي ، لكن���ه أخت���ار ان يكون تاريخ اللقاء مرتبط���ا بإجنازه للقاموس االمازيغي :العربي -الفرنس���ي اإلجنليزي ،وكان مليادين هذا احلوار ولعله األول املوسع معه .
طرابلس – فاطمة غندور
•ميادين :كيف ميكن التحدث عن طفولتك ...والديك ...املكان والناس ؟ حمم���د م���ادي و (مادغي���س) ه���و امس���ي االمازيغي ،هناك حاج���ة مهمة جدا حصلت ل���ي وان���ا طف���ل صغري رمب���ا كن���ت بالصف الس���ادس االبتدائ���ي اعتربه���ا نقط���ة تش���كل وعي باحلياة وس���ؤال اهلوي���ة ،أتذكر صدى فيل���م عم���ر املخت���ار أول عروض���ه وكان يف حص���ة التعبري لدينا طلب���وا منا كتالميذ أن نكتب موضوعا عن شخصية خنتارها فكتبت موضوع���ا عن س���ليمان البارون���ي ،فما كان م���ن املعلمة إال أن اخذت الورقة ورمت بها يف وجهي ،وصاحت ب���ي :انت عنصري ! رجعت اىل البيت وأنا أتس���أل عن معنى ما نعتتين به ؟ يومها فتحت يف ذه�ن�ي أفاق صرت أفكر يف موض���وع اهلوي���ة وموضوع ال���ذات ،واحلادثة الثانية ال�ت�ي جعلتين أفكر يف مس���ألة اهلوية :الغربة ،اغرتبت ش���ابا صغ�ي�را ،كان عمري س���بعة عش���ر عام���ا ،ويف ال���دول االروبي���ة عندم���ا يس���ألونك أن���ت م���ن اي���ن ؟ فتذك���ر ليبي���ا فيجيبون���ك :أن���ت عرب���ي ؟ ف���أرد :ال ، أن���ا أمازيغي ،هم بالتأكي���د لن يتفهموا أنك امازيغ���ي كما يف بلدك ،ومنها كان علي أن أفص���ح عن هوييت وانا مع ذلك االخر ،كنت اصحح هلم ،يقولون لي أنت عربي ،أقول هلم ال هنا س���تظهر اهلوية مع وجود ذلك االخر ، يف ليبي���ا ليس هن���اك ذلك االخ���ر ،يف الغرب يظهر ل���ك االخر ،حنن هنا يف ليبيا أش���كالنا مثل بعضنا ،لباس���نا ،مش�ت�ركنا يف االكل : البازين ،الكسكس���ي ،الزميط���ه ....الفارق هو
اللسان ،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه ،لذلك ال نشعر بذلك االخر ،يف فرتة الثانوية ويف فرتة اجلامعة انفتحت لدي تلك املسائل : اهلوية ،والوعي بالذات ،أنت واألخر . ول���دت يف طرابل���س ودرس���ت االبتدائي���ة يف يف���رن ،ومدين���ة يف���رن اق���رب منطق���ة لطرابل���س ،وهي مدينة متمدن���ة أصال عن املناط���ق الثانية ...كان وال���دي يبعث بنا اىل جدتن���ا ،لنتعلم اللغة ونتخالط ونتحدث بها ،وه���ي ع���ادة داوم عليه���ا أعمام���ي وأخوالي ، وهك���ذا جيل بعد جيل نت���وارث لغتنا وعاداتنا وتقاليدنا بذات الطريقة ،والدي كان تاجرا حرا ( تاجر ش���نطة ) ثم أممت التجارة احلرة يف الس���بعينيات فاش���تغل يف مين���اء طرابلس ،والدت���ي (خدجي���ة مادي) قريب���ة عائليا من والدي ،عملت يف مركز حملو االمية ،وكان ختصصه���ا تعلي���م احلياك���ة واخلياط���ة ( االشغال التقليدية ) هي معلمة ابتدائي االن. •ميادي��ن :اغرتب��ت ش��ابا يافع��ا ...كي��ف اختذت قرار اهلجرة ما املُقدمات لذلك القرار ؟ عش���ت حيات���ي األوىل متضايق���ا م���ن نظ���ام الق���ذايف ،ويف طفوليت كنت حُمب���ا للقراءة ،كانت احلاف�ل�ات تأتي من الق���رى للنزول يف املدين���ة كنت اس���تقل احلافل���ة وأنا طفل صغري ،من قدح اىل وس���ط املدينة اىل ميدان الش���هداء أتذك���ر حم���ل مأك���والت حت���ت االق���واس جت���اه املص���رف التج���اري الوطين اليوم واش�ت�رى من���ه ( طاس���ة الفوروبي ) ثم اذه���ب اىل مكتب���ة (معروف ق���دري) كانت هن���اك معلم���ة امسه���ا (حمبوب���ة ) ُتعرين���ي الكتب ،مل تش�ت�رط علي بطاقة استعارة مثال
كتبت موضوعا عن سليمان الباروني ،فما كان من املعلمة إال أن اخذت الورقة ورمت بها يف وجهي ،وصاحت بي :انت عنصري ! رجعت إىل البيت وأنا أتسأل عن معنى ما نعتتين به ؟
،التعام���ل كان ينم ع���ن ثقة متبادلة ،قرأت ال ُقص���ص والرواي���ات العاملي���ة ...والطري���ف الذي حصل معي ما ألصقه بي تشارلز ديكنز ! فقد ُ كن���ت أُنعت بامسه م���ن قبل اصحابي ،كانت الس���ينما أيضا جزء م���ن اهتماماتي ، أحجز تذكرتي وأجلس يف صاالت الس���ينما كانت متعيت أيض���ا ،وكنت أيضا اذهب اىل معهد مجال الدين امليالدي التعلم املوس���يقى ،ش���يء اخر احب اإلشارة إليه يف عالقيت اليت ظل���ت نابذة لنظ���ام القذايف هو س���جن ثالثة من اعمامي :س���امل ،وسليمان ،وميلود مادي ،واحلك���م على أحدهم باإلع���دام ،1983ثم خفف احلكم علي���ه اىل املُؤبد ثم افرج عنه يف ، 1986أعمامي سجنوا ألنهم انشأوا رابطة مش���ال أفريقي���ا اليت تهت���م بالثقاف���ة واللغة االمازيغية وكان أن ثم إطالق سراحهم يف
، 1988ما سمُ ي بأصبح الصبح ،والكل يعرف ما ش���اب قرتة الثمانينات من احداث وجرائم ارتكبها القذايف ،حجب املعرفة ،حرق اآلالت املوس���يقية ...ثم صارت صحوة إس�ل�امية يف ليبيا ،وكنا ش���بابا صغار ( عمري ستة عشر عام���ا تقريبا ) وكان أن أقنعنا ش���باب بفكرة الذهاب للسعودية للدراسة .... •ميادي��ن :ه��ي س��نوات تداف��ع فيه��ا االالف من الش��باب اللييب يف أكثر م��ن مدينة وقرية اىل الس��عودية وصوال اىل أفغانس��تان ...كيف سارت األمور لديك ؟ ذهب���ت اىل املدين���ة املن���ورة وبقيت م���ا يقارب األربعة أش���هر ،اكتش���فت أن ال حقيقة لكل ما مت ش���حنه يف عقولنا كانت القصة عبارة ع���ن ( غس���يل م���خ ) تركته���م وذهب���ت اىل الرياض اشغلت يف مكتبة للقرطاسية ،رمبا عمل وال���دي يف التجارة والذي كنت كثريا م���ا أرافقه ،مكن�ن�ي من اكتس���اب بعض من خربت���ه ،فبدت القصة وكأن ( التجارة يف دمنا ) وكن���ت أيضا حُمبا لرتكيب وتفكيك األشياء منذ طفوليت ،أحببت فكرة اكتشاف األش���ياء منذ تل���ك األلعاب ال�ت�ي كان والدي حيضره���ا لن���ا فأعمل عل���ى تفكيكه���ا ملعرفة ُ كنهه���ا ،تلك اهلوايات فتحت لي أفاق العمل املتنوع ،يف الري���اض تعرفت على صديق من الس���ودان ومازال���ت عالقيت ب���ه متواصلة اىل الي���وم ،كان يعم���ل يف مرك���ز امللك فيصل ُ وعمل���ت مع���ه يف فهرس���ة املخطوط���ات ، وترتي���ب الوثائق وكان ُمرتبنا جيد ،تعرفت يف الس���عودية عل���ى عائ�ل�ات ليبي���ة فاضل���ة كانوا يوجه���ون لي نصائحهم منه���ا عائلة :
)2012 يوليو 19ـ 25-2-يونيو/ 26((-59العدد (العدد السنة -الثانية )2013 نوفمبر ) 133 السنة الثالثة
09
يف الغرب يظهر لك االخر ،حنن هنا يف ليبيا أش��كالنا مث��ل بعضنا ،لباس��نا ،مش�تركنا يف االكل الفارق هو اللسان ،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه القصري ،وتارس�ي�ن ،وقد تعرفت على أستاذة اللغ���ة واالدب العربي د .فوزي���ة بريون ،ومن الري���اض اىل تركيا عش���ت فيه���ا وعملت يف الس���ليمانية ،وتعلم���ت اللغ���ة الرتكية ومن ُ ث���م العثماني���ة وب���دأت ت�ب�رز ل���دي االهتمام بالوثائ���ق الليبي���ة م���ن تركي���ا رجع���ت اىل السعودية مرة أخرى ثم ذهبت اىل األردن ثم حصلت على جواز سفر للخروج اىل أمريكا ، وأدين لألستاذ حممود تارسني الذي فتح لي هذا الباب اىل أمريكا ،وساعدني يف اإلجراءات وق���د اس���تقبلتين عائلته بكل ك���رم وحفاوة ،أبن���ه امي���ن وكل أبنائه عموم���ا كانوا نعم العون لي. •ميادين :يف أمريكا كان مش��وارك الدراسي والبحثي قد تقرر ...كيف استطعت تأمني فرص اكمال الدراسة والبحث ؟ س���أتذكر أيضا أن�ن�ي كنت يف كن���دا أيضا قبل أمريكا ،بدأت مسريتي يف العمل واحلياة
وحصل���ت على منحة دراس���ية من اجلامعة ، املنح���ة تقدم هلا ( ) 700طالب وقبلوا منهم ( )25طالب فقط ! وكنت أحدهم ،حينها ما ِزلت مل أحصل عل���ى اإلقامة ،وكان علي أن أجتهد وادرس يف سنوات اجلامعة ثم انتقلت اىل املاجس���تري بأمري���كا والي���ة كاليفورنيا ، ويف الدكت���وراة أيض���ا حصل���ت عل���ى منحة ولكنين اجتهت اىل فرنس���ا جامعة السوربون (باريس السابعة ) ،اليت اهتمت أنثروبولوجيا بالش���مال االفريق���ي ،وكان علي تعلم اللغة الفرنسية ألدرس املؤلفات التارخيية بلغتهم :الدراسات والبحوث اليت كتبها الفرنسيون ، ،وعندما قرات البن خل���دون ذهب اهتمامي اىل علم االجتماع ألفيد دراس�ت�ي يف التاريخ ، بالنسبة للتاريخ وعند تعلمي للغة العثمانية اطلع���ت عل���ى أرش���يف الوثائ���ق وأخ���ذت يف مراس���لة مكتب���ة املل���ك فيص���ل ألق���ارب بني املعلوم���ات ال�ت�ي أتكش���فها وأحص���ل عليه���ا ،
حممد مادي وفاطمة غندور بأمريكا ،ويبدو أن قصصي دائما مع االشقاء الس���ودانيني ( يضح���ك ) ي���وم أن عمل���ت يف مطبعة عراقية تعرفت على شخص سوداني وهو معارض سياسي ( هرب من نظام البشري ) اسم الش���هرة له حسن فاضلي قال لي يوما :يا أبين أنت تس���تطيع احلياة مثلنا وحتصل على معاش 500دوالر كل شهر ،لكن عليك أن تقتصد على نفس���ك ( تكون ش���حيحا ) ثم بإمكانك أن تصبح رئيسنا هنا ،ويصري مرتبك عش���رة االف ،وكان أن حث�ن�ي عل���ى القراءة والبح���ث املع���ريف والدراس���ة ،وبالفعل بدأت اهتمامي بالدراسة والتحقت باجلامعة قسم عل���م االجتماع وكانوا يش���جعون اجملتهدين
وكان أن مت خت�ي�ري يف املوض���وع فاخ�ت�رت البح���ث يف موض���وع األقلي���ات ،وقدمت حبثا للماجس���تري يف ش���عب ( االينويت ) االسكيمو يف مشال كندا ،أم���ا الدكتوراة فكانت على ش���عب يس���مى ( الالمو ) يف كينيا ( يضحك ويعلق للبعد اجلغرايف بينهما ) . •ميادي��ن :النش��اط االلكرتون��ي االمازيغي املبكر هل كان امتدادا للبحث العلمي ؟ نع���م اهتمم���ت باللغة االمازيغي���ة حبثيا بعد أن كان���ت عالق�ت�ي به���ا عاطفي���ة محيمي���ة ،كن���ت اجت���ول يف مكتب���ة بكن���دا فوج���دت معج���م متكامل من ثالثة جملدات ألس���تاذ امسه حممد ش���فيق ،وأتذكر هنا أنين قبلها وج���دت كتاب���ا بعن���وان (الربب���ري نفوس���ه )
للكاتب بيانوتي وقد تصفحت الكتاب وقرأته بإمعان ،ووجدت أن به تفاصيل لقواعد اللغة األمازيغي���ة ...الفاع���ل واملفعول ب���ه ،وكنت قب�ل�ا كثريا م���ا امس���ع ان اللغ���ة االمازيغية هلجة فقط وانها متخلفة ال أساس هلا ووو... اخل ،مم���ا طالع���ت واقرتب���ت كان التح���ول يف االهتم���ام ،طالع���ت التجارب الس���ابقة يف اجلزائ���ر واملغ���رب اللت�ي�ن س���بقتا اهتمامن���ا بأجي���ال ،فمنذ ع���ام 1800يف اجلزائر مثال كان���ت هن���اك رواي���ات وكت���ب باالمازيغية ،وكذل���ك يف املغ���رب ،وكان أن افتتح���ت موقعا الكرتونيا يف 1999امسيته ( تاوالت ) أي ( الكلمة ) اس���تنادا لقول :مبا أن الشجرة بدأت ببذرة كذل���ك املعرفة بدأت بـ كلمة ، لذلك امسيته موقع (تاوالت) وكان يف ذهين أن االمازيغ يف العامل وخاصة املهجرين منهم تواصل���وا عن طريق املوقع ،والذي س���اعدني يف م���واده الكثري من االف���راد الذين مل يبخلوا مب���ا لديهم من م���واد أدبية قص���ص ...كلها كانت حمط اهتمامي وكنت اس���تفيد منها ،يف موق���ع تاوالت أصدرنا الكتب االلكرتونية وكان املتصفحون يقومون بتنزيلها .خرجنا بفك���رة توثي���ق ال�ت�راث وحف���ظ احلكاي���ات الش���عبية القدمي���ة ،االنرتن���ت اعط���ى لن���ا القدرة على التواصل وبطريقة س���رية حتى أن الق���ذايف قام ببعض املداهمات لبعض ممن اكتش���ف انتمائهم أو تعاطيهم مع النش���اط االمازيغ���ي ،وكان احل���راك يش���هد صعودا ، وضغطا يف نظام القذايف. •ميادين :ماذا ع��ن احل��راك االمازيغي بعد الث��ورة وأثن��اء احلكومت�ين االنتقاليت�ين كي��ف تقيم املشهد وأنت من قادة ذلك احلراك ؟ كأي قضية تتعلق بنضال ،دائما ال ُنخب هي من تضطل���ع باملهمة ،فحق���وق املرأة مثال ال تتوقعي أن كل إمرأة س���تتصدى للموضوع ، بل س���تجدي مرأة تعتمد مشروعها وتكرس كل جهده���ا لذل���ك املش���روع ،يف االمازيغية أيض���ا هن���اك م���ن ال يبح���ث يف املس���ألة أو يناضل من أجلها ،النخب تعمل يف احلركة الثقافي���ة االمازيغي���ة هناك من اش���تغل على نفسه يف األوضاع الصعبة تعلم اللغة ومارس الثقاف���ة االمازيغي���ة ،أُس���ر كان���ت تس���مي أبنائها باألمساء االمازيغية وتناضل من أجل ذل���ك ،ويف ظين النض���ال من اج���ل احلركة الثقافي���ة االمازيغي���ة ق���اده يف ليبي���ا املناضل األس���تاذ فاضل املس���عودي ( مولود يف اسرة ال تتح���دث االمازيغي���ة ) ،هو الرم���ز األول وهو رئيس���ها يف ليبيا إن جاز التعبري ،وهو مؤسس جريدة امليدان ،فاضل املسعودي مل يكن يوما
ُمتعصبا ،وله قصة أمتنى أن ُتعرض و ُتس���رد ...ه���و من ب���دأ يف توعية االمازيغ بأنفس���هم ، وبأهمية احلفاظ على هذا املوروث واالهتمام باهلوية الليبية ،باألمة الليبية ،وبالشخصية الليبية ،و رأى أن اللغة االمازيغية جزء مهم من الشخصية الليبية فأراد أن حُيافظ عليه ، وفعال اجنب جيال كبريا من املهتمني باللغة ،والثقافة االمازيغي���ة ،ومن تالميذه الكبار ومن اجنبه���م وأذكاهم ،وخدم���ة وتقدميا للثقافة االمازيغية هو الراحل س���عيد سيفاو احملروق وعموم���ا احلركة االمازيغية مرت مبراحل ،كان فيها النش���اط والعمل السري من���ذ الس���بعينيات ،خرجت جرائ���د وخرجت جمالت وكت���ب ،وفنون موس���يقية ،واغلب النش���اط موج���ود وموث���ق ،ومت���ت حماوالت إلمخ���اد ذل���ك النش���اط م���ع الثمانين���ات ، فالس���جون ُملئت باألمازيغ ،وبعضهم ُهجروا م���ن الوط���ن ..منه���م م���ن ذه���ب اىل فرنس���ا ومنه���م اىل أمريكا ،وقد حصل مع احلركة االمازيغية ما حصل مع اليساريني ،واالخوان املسلمني وغريهم طبعا مل يكن عدد االمازيغ بالكث���رة ال�ت�ي يك���ون هل���م فيه���ا الفاص���ل أو الفارق يف احلراك اللييب الثقايف ،ولكن كان هلم أثر داخل اجملتمع االمازيغي ،فمنهم من ُقتل مثل :علي الش���روي بن طالب ،وس���عيد س���يفاو احمل���روق ،احلرك���ة االمازيغي���ة مل تكن جمرد طفرة جديدة خرجت االن بل هلا تارخيه���ا ،ال���ذي أمتد وتواصل م���ع ثورة 17 فرباير فلن جن���دي أي امازيغي مل ينضم هلا ُمواص�ل�ا نضاله وقد اعطاهم ش���عور بتحقق االمال ...اخلروج يف قناة ليبيا االحرار وألول مرة اللغة االمازيغية يف تاريخ االعالم اللييب ،خ���روج اعالمي�ي�ن عرف���وا الليب�ي�ن مبن هم االمازيغ ،من أمثال :شكري عصمان ،راضي غواز ،والسيدة سناء املنصوري ،استمع الناس اىل االش���عار ،والنش���يد الوط�ن�ي باالمازيغ���ي ش���اهدوا االعالم ،كل ذلك إش���ارات رمزية ، اليوم أيض���ا بدأ تدريس اللغ���ة االمازيغية يف املدارس على حس���اب احلكومة بع���د ان بدأت التجرب���ة بإش���راف اجملال���س احمللي���ة ،وقد خ���رج قرار م���ن املؤمت���ر الوطين الع���ام وهذه الس���نة س���وف تطبع الكت���ب لتوزع م���ع العام الدراس���ي القادم ،واملدرسني سوف يستجلبوا
10
)2013 )2013 نوفمبر نوفمبر أكتوبر 4 25 - 19 29 ( - ) 133 السنة الثالثة -العدد ( 129
أعمامي ُسجنوا ألنهم انش��أوا رابطة مشال أفريقيا اليت تهت��م بالثقافة واللغة االمازيغي��ة وكان أن ثم إطالق سراحهم يف ، 1988فيما مُسي بأصبح الصبح م���ن خارج البل���د لو احتاج االمر ذلك ،س���يتم عم���ل دورات تعليمية يف تدريس االمازيغية، وس���تفتتح املعاهد أيضا ،ولكن لدينا ختوفات من أن تل���ك القرارات تظل جم���رد حرب على ورق ،لذل���ك االمازي���غ ي���روا ض���رورة وجود قان���ون أعل���ى من مجي���ع القوانني له س���لطة عليا يستند عليه الناس يف حال أن أحدا فكر يف اقصاء أو إلغاء أي مطلب امازيغي مت س���ن ُه يف قان���ون وهلذا يطالب���ون بتثبت حقوقهم يف الدستور . •ميادي��ن :كيف ت��رد على االتهام��ات اليت طالت احل��راك االمازيغي ومنها التحزب والدعوة لتقس��يم الب�لاد خاص��ة بعدم��ا حصل م��ن هجوم على أعض��اء املؤمتر الوط�ني واالقتحام العنيف للقاعة ؟ سأش�ي�ر أوال اىل أننا اس���تنفذنا كل الطرق ، جربنا الدخ���ول من كل املناف���ذ ،مع االفراد ،مع األحزاب ،مع احلكومة اليت جيب ان تدعم بصوته���ا م���ن ال صوت هل���م ،أوال مع حكومة الكي���ب اليت أقص���ت االمازيغ انته���اء مبطلب مرك���ز االمازي���غ للدراس���ات االمازيغي���ة ق���رار مل يُفع���ل اىل يومن���ا هذا ،ادخ���ال اللغة اإلجنليزي���ة والفرنس���ية مت تفعيلهم���ا أال يش���عرنا ذلك باإلهانة ،وحن���ن االمازيغ ضد التهديد باستعمال السالح أو ممارسة العنف من اج���ل حتقي���ق مطالبنا واملمثل الش���رعي واملُنتخ���ب ن���دد ألكث���ر م���ن م���رة بذل���ك ، ولكن حن���ن نواجه أناس ال يري���دون خطابنا املُتحض���ر واملُتمدن ،ماذا علينا ان نفعل ؟ غدا س���يتم التصويت على املادة ، 30ورمبا خيرج ه���ذا اللق���اء يف جريدتكم بع���د املصادقة على الق���رار ،اليوم االع�ل�ام احلكومي ال امازيغية في���ه ،ويف الوقت الذي عل���ى احلكومة تقديم الدعم لنش���اطنا الثق���ايف واإلعالم���ي وجدنا أنفسنا نناضل بإمكانيتنا اخلاصة عرب راديو وتلفزي���ون لينق���ل صوتن���ا ،حتى قن���اة ليبيا لكل االح���رار أوقفت البث االمازيغي ،الش���أن الثق���ايف االمازيغ���ي ُمهم ،االن نع���د لدورات حمو أمية اللغة االمازيغية للصغار والكبار . •ميادي��ن :وم��اذا ع��ن جملتك��م (أرم��ات ) اليت تدعمه��ا هيئة دعم وتش��جيع الصحافة هل توفقتم يف استمراريتها ؟ جمل���ة ارم���ات قصته���ا ب���دأت ب�ي�ن صديقي يوس���ف العزاب���ي والس���يد ادريس املس���ماري ألتقيا يف رحلة طريان ،وعلق املسماري أنه ما من جريدة أو جملة باألمازيغية فرد يوسف نعم���ل على ذلك وينقصن���ا الدعم ،وكان ان تش���كلت جمموعة عمل ُتهيأ للمجلة :صالح
فاضل املسعودي نق���اب ،وعف���اف القبالوي ،وكنت مش���غول وقتها بأع���داد منهج االبتدائ���ي باالمازيغية ، فاتصل بي صالح نق���اب خبصوصها فوافقت وب���دأت التأس���يس معه���م واخ�ت�رت عنوانه���ا (آرم���ات ) مل���اذا أرمات ؟ قلت لص�ل�اح ما رأيك
يف الغرب يظهر لك االخر ،حنن هنا يف ليبيا أشكالنا مثل بعضنا ،لباسنا ، مشرتكنا يف االكل الفارق هو اللسان ،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه
حن���ن لدين���ا احتف���ال س���نوي نس���وه الناس ، وارم���ات تعين االعت���دال ،االعت���دال الصيفي واالعتدال الش���توي 12ساعة نهار 12ساعة لي���ل ،للظالم ذات زمن النور حلظة تس���اوي حلظة االعتدال بالعربية تسمى ( االعتداالن ) ،وهن���اك الكث�ي�ر م���ن الع���ادات مت���ارس يف ه���ذا الي���وم :اطالق س���راح احليوان���ات ...ولو دعوت اهلل ألمر يف نفس���ك تطلبينه يستجاب ل���ك ،هك���ذا يق���ول اجدادن���ا ...لذل���ك اخرتنا اس���م اجمللة (أرم���ات ) تيمن���ا باالعتدال يف أن تنص���ف هذه الثقافة وتلك اللغة ،ولكن أيضا كان لي هديف األساس���ي م���ن اجمللة أن أثبت لألمازي���غ قبل غريهم أن اللغة ق���ادرة ،وهي جترب���ة جديدة ،هناك أش���ياء جدي���دة فنية وتقني���ة ابتدعت خصيص���ا للمجلة ،واهلدف الثان���ي ه���و الكتابة ع���ن املواضيع اإلنس���انية املش�ت�ركة والرتمجة للقصص القصرية من أدب العامل تش���يخوف مثال هناك كتابة عن الزواج عن احلمل ،عن الناس���ا ،عن شكس���بري ،اجملل���ة نثبت فيها ألنفس���نا اننا قادرين على التعبري بلغتنا كتابة ،مثال يف مقدمة العدد نقدم شخصية رئيس���ية تكتب وعلى رأسهم مث���ل :فاضل املس���عودي ،ساس���ي الدهماني ، س���امل مادي ،ابوبكر االنص���اري ،االن يرأس
حتريره���ا األس���تاذ ص�ل�اح نق���اب ويواص���ل مشوارها رفقة زمالء جمتهدين . •ميادي��ن :منجزك��م القام��وس االمازيغ��ي كيف ُتعرف به ؟ ومتى سيكون يف املتناول ؟ أحد عشر عاما تقريبا كان الشغل واالنشغال به���ذا القام���وس ،وكانت خط���ة العمل لدي :البن���اء على ما قدمه االول���ون ،ال احد يُنجز معجم���ا ويب���دأ م���ن الصفر ،فب���دأت مبعجم ش���فيق وأخذت يف تصنيفه وقد كان ُمصنفا على أسس عربية أي قاموس عربي امازيغي ،أن���ا صنفت���ه عل���ى أس���اس أمازيغ���ي عربي ، وكذل���ك أرجعت الكلم���ات اىل جذورها :ثم رتبته���ا :االس���م ،الفع���ل ،احل���رف ،أخرجت من���ه حوال���ي 70الف كلم���ة ،وأضفت عليه 35ال���ف كلم���ة جدي���دة ،وامج���اال املعجم ال���ذي أجنزته به 105ألف كلمة ،يف مجيع جم���االت احلي���اة وأمتن���ى فيمن يأت���ي بعدنا ان يواص���ل ويب�ن�ي على م���ا اجنزن���اه وهكذا ، فاملعرف���ة هكذا تس�ي�ر بعد ان تب���دأ ،القاموس حيت���اج جهد كب�ي�ر ،التحقق م���ن املعلومات تنقيحه���ا واالضاف���ة عليه���ا ،مع االسرتش���اد مبن س���بق فقد افادني عمـ���ي – رمحه اهلل – كان موس���وعة امس���ه الفقي���ه احممد مادي امام مس���جد ،وخالي أبو القاس���م علي مادي وهو حمام���ي وعن���ده حبوث كث�ي�رة لغوية ،كان يف كث�ي�ر من األحي���ان يرفع مساعة التليفون ليقول ل���ي كلمة امازيغية ويقول لي لو ليس���ت عندك اكتبها ،وأناس أخرون س���اعدوني ،منهم األصدقاء وبعضهم بشكل غري مباش���ر أقرأ كتاباتهم يف املوقع ( تاوالت ) واسرتش���د بها واس���تقي منها كلمات فلهم الفض���ل أيض���ا ،يف القام���وس ع���ادة م���ا نبدأ بالكلمات الصعبة والبعيدة وننس���ى الكلمات البسيطة اللصيقة بنا (،هنا يُعطيين منوذج : الكبد ( تاسا ) ،عندما تكون مطبوخة (أكرا ) ،مثال نس���يتها مل أكتبها رغم انها قريبة منا ) وأنا متأكد أني قد نسيت أشياء ،االن بدأت بفكرة وض���ع القاموس الكرتوني���ا يف اجلوال وهو لصيق باإلنسان واالسرع يف االنتشار ،أو يف التاب ِلت ،اىل االن هناك 17ألف نس���خة م���ن القام���وس ،أي انس���ان بإمكان���ه تنزيل���ه جمان���ا ،ثالث���ة قوامي���س :امازيغي عربي – عربي أمازيغي ،وفرنسي امازيغي – أمازيغي فرنس���ي ،واجنلي���زي امازيغ���ي – أمازيغ���ي اجنلي���زي ،وه���و اول قام���وس الكرتوني بهذا احلج���م ،وب���ه إمكاني���ة للبح���ث واالضاف���ة ،ومكت���وب باحلرف�ي�ن العرب���ي والتيفين���اغ ، مثال من ال يعرف الكتابة بالتيفيناغ س���يجد احل���رف بني قوس�ي�ن بالعربي مث�ل�ا :اخلبز: آغروم ،ويس���تطيع املُطالع البحث باحلروف االمازيغي���ة أو بالعربي���ة وكذل���ك يف اللغة الفرنس���ية واللغ���ة اإلجنليزي���ة ،انزل���ت 70 أل���ف كلمة وما زلت أش���تغل عل���ى 35الف الباقي���ة ،وم���ع منتص���ف الع���ام املقب���ل يكون القاموس مكتمل ،وبعدها ننتقل اىل مرحلة الطباعة والنشر ككتاب .
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
11
ونيس املربوك: ليبيا ستمضي حنو األفضل رغم كل التحديات
الس���بيل :قال عض���و جملس ش���ورى مجاعة اإلخوان املس���لمني يف ليبي���ا الدكتور ونيس امل�ب�روك إن أولويات إس�ل�اميي ليبيا تتضمن تفعي���ل مؤسس���ات الدولة ،ونش���ر الوعي بني أبناء الش���عب اللييب ،والتعاون م���ع الفصائل األخرى لتحقيق املصاحلة الوطنية .وأضاف يف ح���واره عل���ى هام���ش مؤمت���ر ح���ركات اإلس�ل�ام السياس���ي ال���ذي عق���ده مرك���ز دراس���ات الش���رق األوس���ط يف عمان األسبوع املاض���ي أن انتش���ار الفوض���ى يف ليبيا نتيجة طبيعي���ة لوجود األزم���ات املفتعلة وتدخالت عربي���ة وغربية يف الس���احة الليبية لرتجيح كف���ة فصيل على آخ���ر .وأوض���ح أن إخوان ليبي���ا اخت���اروا التميي���ز بني العم���ل الدعوي والعمل السياسي ،وأبدى املربوك تفاؤله بأن ليبيا ستمضي لألفضل ،وتالياً نص احلوار: ما هي أولويات مجاعة اإلخوان املسلمني يف ليبيا يف املرحلة القادمة؟ أولويات مجاعة اإلخوان املسلمني يف ليبيا هي أولويات الوطن الي���وم ،فليبيا كدولة تعاني من هشاش���ة يف هي���كل الدولة ومؤسس���اتها، وليبيا كمجتمع تعاني إرث أربعة عقود من التجهي���ل وتدم�ي�ر القيم اإلنس���انية ،ثم آثار احل���رب اليت صاحب���ت الث���ورة الليبية ،وهلذا تس���عى مجاع���ة اإلخ���وان إىل العم���ل يف هذه احملاور الثالثة ،فعلى احملور األول تعمل مع الوطنيني من ابناء الوطن لتفعيل مؤسس���ات الدول���ة والتس���ريع بتنفيذ خارط���ة الطريق املتمثل���ة يف اإلع�ل�ان الدس���توري .وعل���ى احملور الثاني تس���عى لنش���ر الوعي وترس���يخ القيم اإلس�ل�امية وثقافة السلم االجتماعي وتكوين املؤسس���ات الرتبوية الرافدة ملؤسسة األس���رة .وعل���ى احمل���ور الثال���ث تتع���اون مع كل الفصائ���ل الوطنية لتقديم مبادرات من أج���ل حتقيق املصاحلة الوطنية بني ش���رائح الوط���ن وتفعيل برنامج العدال���ة اإلنتقالية، ونش���ر ثقافة الس���لم االجتماعي والتس���امح والتص���احل والعف���و ،وتنظي���م محل الس�ل�اح متهيدا لنزعه. كي��ف ت��رى مس��تقبل التجرب��ة اإلس�لامية يف احلكم يف ظل حالة الفوضى اليت تعيشها ليبيا، وانتش��ار الس�لاح ب�ين املواطن�ين وكي��ف س��يتم التعامل معها؟ حالة الفوضى يف ليبيا نتيجة طبيعية ملا آلت
إليه احلالة الليبية من حرب وانتشار السالح، ولكنها فوضى ميك���ن تطويقها ألنها ال تقوم عل���ى م�ب�ررات داخلية عميق���ة ،فليس هناك أحق���اد طائفية أو خصومات اثنية ،أو حروب جهوي���ة ،إمن���ا تق���وم يف أغلبه���ا عل���ى أزمات "مفتعلة" وتدخالت عربية وغربية لرتجيح كفة فصيل سياس���ي لييب على فصيل آخر، وال خيف���ى على أحد الي���وم املخطط الدولي لوأد ث���ورات الربيع العرب���ي أو حتريفها عن مس���ارها وع���دم متكني الق���وى املطالب���ة بها من مفاص���ل احلكم وصنع القرار السياس���ي ولو باختيار الش���عب! وانتش���ار السالح يف حد ذات���ه ال ميثل اخلطر األكرب ،إمنا اخلطر يف استعماله واهمال تفعيل القانون الذي ينظم ويعاقب كل من يس���تعمله بعيدا عن سلطة الدول���ة ..كما أن اجملتمع اللييب هو جمتمع قبل���ي يتعام���ل حب���زم م���ع القت���ل املتعم���د ويالحق القاتل واملعتدي بسلطان القبيلة إن غاب س���لطان الدولة ..أما تعاملنا مع السالح فيتلخص يف الدعوة لتنظيمه متهيدا لنزعه بس���لطة القض���اء والقانون ،مس���بوقا حبملة توعوي���ة خبطورت���ه وس���وء آثاره عل���ى الفرد واجملتمع والدولة. م��ا أس��باب نش��وء اجملموع��ات املس��لحة يف ليبي��ا وكي��ف س��تواجهون ه��ذه املش��كلة يف ظ��ل تنامي
حاالت اختطاف ملسؤولني يف الدولة كما حصل مع رئي��س الوزراء ونائ��ب رئيس املخاب��رات والقيادي العسكري؟ أهم س���بب لنش���وء اجملموع���ات املس���لحة هو كثرة الس�ل�اح ،وتقصري احلكومة يف تنظيم إنشاء كتائب الثوار ،حيث استغل كثري من الش���باب غياب رقاب���ة الدولة فأنش���أ كتائب بع���د احلرب وادع���ت أنها ش���اركت يف حرب التحري���ر ،حتى تتحص���ل على مزاي���ا مادية من وراء ذلك ،ويف تقديرنا أن نزع الس�ل�اح ال يكون إال بنزع "أس���باب" محله ،وأهم األسباب هو ختوف الثوار من سرقة الثورة ،وخباصة بعد رؤية الثوار ملصري الثوار الس���لميني على يد الس���فاح السيسي مبصر ،والس���بب الثاني هو م���ادي عند بعض الكتائ���ب حيث ختذون من الس�ل�اح مادة للتجارة وال�ت�رزق ،وبعض املس���لحني يس���تغل الس�ل�اح يف اجلرمي���ة املنظمة ،وهلذا فإن التس���ريع بتأسيس نظام سياسي مدني يعرب عن ضمري الشعب وإرادته سوف يتسبب يف نزع السالح وتنظيمه ،كما أن تقوي���ة أجهزة اجليش والش���رطة س���وف يض���ع ح���دا ألصح���اب اجلرمي���ة املنظم���ة ومرتزقة السالح. أي��ن وصلت��م يف إعادة بن��اء ليبيا اجلدي��دة ،وما
اهليكلي��ة املتبع��ة يف ذل��ك ،وأين يتواج��د إخوان ليبيا يف هذه املعادلة وما هي أبرز جهودهم؟ إخ���وان ليبيا اختاروا أن ميي���زوا بني الدعوي والسياسي يف هذه الفرتة ،حيث أطلقوا مبادرة سياس���ية تتمثل يف تأس���يس حزب وطين ذي مرجعية إسالمية ،على أن خيوضوا العملية السياس���ية من خالله ،وأهم استحقاق قريب هو انتخاب اهليئة الدس���تورية اليت س���تتكون م���ن 60عضوا على مس���توى القط���ر اللييب، ومن املتوق���ع أن تنته���ي انتخاباتها مع نهاية ه���ذا العام إن ش���اء اهلل تع���اىل ،وإخ���وان ليبيا ش���أنهم ش���أن أي مواط���ن لييب يس���عى لبناء وطنه وخدمة ش���عبه من خ�ل�ال كل املواقع الدعوي���ة السياس���ية واالجتماعي���ة املتاح���ة. ولديه���م يف كل دائ���رة م���ن دوائ���ر العم���ل الوط�ن�ي جه���د ب���ارز وأث���ر ال ينك���ر ،ولكنهم يعانون معاناة شديدة من اهلجمة اإلعالمية املنظمة اليت حتاول ش���يطنتهم وإشاعة سوء الظ���ن ب���كل مواقفه���م وألصاق أبش���ع وأقذر الته���م بأعماهلم .ورغ���م كل هذه التحديات واملؤامرات فأننا متفائلون وواثقون بأن ليبيا س���تمضى دون ش���ك لألفض���ل ،ولديه���م من املقدرات اإلنس���انية واملادي���ة لبناء دولة قوية ودور بارز يف كل املنطقة.
12
)2013 25 - (19 الثالثة )( - - السنة 133 السنة الثالثة -العدد ( 25نوفمبر )2013 نوفمبر- 19 ( - ) 133 العدد
عمر عبد الدائم
طرابلس
ُ حبثت عن وطين فيها وعن ذاتي و جئتها تشــه ُد الدنيــا ُمعاناتي حام ً ال قلبــي و قافـييت وجئ ُتها ِ هاجراً يف سبيل ُ احل ّب غاياتي ُم ِ ُ تفيض ً جوى آهات اُ ِّ مح ُل ال ّر َ يح ٍ الريح ٌ بعض من مط ّياتي كأنمّ ا ُ وأسب ُق ّ الش َ فيسب ُقين وق ِمن ٍ شوق ِ ِ َ َ ٌ َ ّ َ املسافات شــوق تفنن يف ط ّي ِ عروس ي ّ ُ َظل البحر حيضنها إىل ٍ كايات ك ُ باحل ِ شق َمِلــي ٍء ِ ِ تــاب ِع ٍ فمـا هلا اليوم حسـنائي يُد ّث ُرها زن و ٌ خوف َ ُح ٌ وش ٌّك يف الغ ِد اآلتي َ ّ اريخ ال َت ِـهين إيــ ٍه طرابـلس الت ِ ّ بوءات أمواج ُ حبرك ُحبلى بالن ِ ِ طيور ظالم حّلقت ِح َقباً كم من ِ ٍ ْ فايات أنت و أمست يف ال ّن ِ فبقيت ِ ِ َ شقوق الصخر منب ُت ُه وسط وال ّزه ُر ِ الغيابات رح ِم ِ والفج ُر يُو َل ُد من ِ
ُس ّرة املعنى
الفيتوري الصادق
يف العتمة نقطة ...ال تفارقها فذاك شيب التجارب قد جتمع صار نقطة، التقطها وابدأ من أول العمر واكتب ، ثم اكتب واكتب اسكب مخرة الروح يف ُس ّرة املعنى ...وحّلق، ال تقل....وال خترب، بل الزم الصمت فللصمت ٌ قول ويف الصمت ...معنى من أول العمر ...نقطة توسد نقطة الغني وامض يف منامك بال عينني, كي ال ترى يف احللم سطرا بال أحرف كي ال ترى خارج النقطة ...نقطة عند الفجر ال تسرتق السمع خليوط الضوء بصمت بل تنفس العشق ٍ تفش األسرار ال ِ ُ سر اخللق نطفة قلب ّ الضوء نقطة.. ك ّور شفاهك يف اجتاه الصمت وق ّبل دون صوت فبقعة الضوء كما قد تنتهي... تبتدأ أبدا بنقطة.
)2012 يوليو 19ـ 25-2-يونيو/ 26((-59العدد (العدد السنة -الثانية )2013 نوفمبر ) 133 السنة الثالثة
13
14
)2013 نوفمبر ) 133 العدد ( الثالثة - )2013 نوفمبر 18 -25 12- (19 - )( -131 العدد ( الثالثة - السنةالسنة
أوباري مرشحة واحدة من بني 57مرشح !..
تأثري العمل اإلبداعي
بني الثقافة واملبدع واملتلقي
أوباري :خدجية األنصاري يف ظل غي���اب التوعي���ة باالنتخابات و االس���تعجال ال���ذي س���بق آوانه يف التوعي���ة بالدس���تور ح�ت�ي بعض من العامة ال يع���رف ماذا تعين انتخابات جلنة الس���تني ،حيت س���ألين أحدهم ه���ل حن���ن مقبل�ي�ن عل���ي انتخابات رئاس���ية ه���ل ه���ذه آخ���ر انتخابات ، و آخ���ر يس���أل يس���أل ه���ل ل���ي احلق يف االنتخ���اب مرتني أي لش���خصني أحدهم يف املكون و اآلخر يف املشرتك !! . لإلجاب���ة علي كل هذه التس���اؤالت التق���ت ميادي���ن برئي���س املفوضي���ة العلي���ا لالنتخابات أوب���اري علي أبو صالح علي : ميادي��ن :حدثن��ا ع��ن عملي��ة الرتش��ح للهيئة التأسيس��ة لصياغة الدستور يف اللجنة االنتخابية العاشرة أوباري؟ اللجن���ة التأسيس���ية لصياغ���ة الدس���تور أريد أن أوضح شيئا مهما و أساس���يا يف�ت�رض يف مؤسس���ات اجملتم���ع مدن���ي و أال وزارة الثقافة و أال املثقفني و أال منتديات الش���باب كان م���ن املف�ت�رض إنه���م اهتم���وا بتوعي���ة الن���اس و ل���و قلي�ل�ا ،ألن كم���ا تع���ريف إن ثقاف���ة الن���اس يف الدميقراطية ضعيفة . جلنة الس���تني هي عب���ارة عن جلنة يطلق عليها جلنة الصياغة لصياغة الدستور و ليست لوضع الدستور ،و مع األس���ف عموم الناس يف الش���ارع يعتق���دون أن الس���تني الذين س���يتم انتخابهم هم من س���يضع الدس���تور ! جي���ب أن يعرف الناخ���ب أن جلنة الس���تني ه���م عب���ارة ع���م ممثل�ي�ن ملناطق يت���م اختياره���م و انتخابهم و بالتال���ي يس���تقروا اآلراء و يأخذوا وجه���ات النظ���ر م���ن الن���اس ب���كل مكونات اجملتمع س���واء من الطوارق أو التب���و أو األهال���ي أو أمازي���غ ،و بالتالي عليهم ط���رح هذه األفكار و من ثم علي ضوء ه���ذه األفكار تبين أس���س معينة تعطي إلي جلان فنية و متخصصة و يكتب الدستور و من بعده���ا يطرح الدس���تور لالس���تفتاء ،و لذل���ك عل���ي الن���اس أن يعرف���وا أن جلن���ة الس���تني جلن���ة صياغة و كل ف���رد لدي���ه رأي أو فك���ر معني أو وجه���ات نظ���ر و رؤي و يري إنها تناس���ب الدس���تور و حيق���ق األمن و األمان ،عليهم أن يطرحوا كل هذه اآلراء يف مؤسس���ات اجملتمع املدني و املؤسسات اإلعالمية سواء املسموعة و املق���روءة و املكتوب���ة ليؤخذ بها يف
خالد حممد املغربي
علي أبو صالح علي و خدجية األنصاري
الدستور . حن���ن تكلمن���ا م���ع مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي يف أوب���اري لتق���وم باختصاصه���ا يف جم���ال التوعي���ة يف امل���دارس و األماك���ن العام���ة ،و حن���ن كمفوضي���ة لدين���ا جان���ب إعالم���ي خمتل���ف ،اجلانب اإلعالم���ي يف العملي���ة االنتخابي���ة جزئ�ي�ن اجلانب املبدئ���ي علي وزارة الثقاف���ة و اجملتم���ع املدن���ي و تعمل عل���ي توعي���ة الناس ماهو الدس���تور و الف���رق بني جلنة الس���تني و جلنة صياغ���ة الدس���تور ،اجلان���ب اآلخر ه���و دورنا حن���ن كمفوضية توعية الن���اس يف العملي���ة االنتخابي���ة و آلية العملي���ة االنتخابية و كيفية اختيار املرتش���ح و كيفية التسجيل كناخب أو مرش���ح هذه هي مهمتنا حبيث يضمن كل شخص صوته و يضعه يف موضعه الصحيح . قسمت املنطقة اجلنوبية إلي جلان انتخابية . اللجنة االنتخابية العاش���رة أوباري و تتبعه���ا كال م���ن م���رزق و غات ، و للمعلوم���ة اجلن���وب مت تقس���يمه إل���ي ثالث جل���ان انتخابي���ة و هي ( س���بها – أوب���اري – غدام���س ) لدينا عش���رين مقع���د تنقس���م عل���ي هذه الثالث دوائر س���بها تتبعه���ا األباليز و الش���اطئ أما أوباري تتبعها غات و مرزق و غدامس تتبعها آوال . أوب���اري مركز اللجن���ة االنتخابية العاش���رة و تتك���ون من ث�ل�اث دوائر فرعي���ة ،فرعي���ة الدائ���رة أوب���اري لديه���ا أربع���ة مقاع���د م���ع كوت���ا املكون و هو مقعد للطوارق ،فرعية الدائ���رة مرزق لديه���ا أربعة مقاعد م���ع كوتا املك���ون و هو مقع���د للتبو ،فرعي���ة الدائرة غ���ات لديها مقعد
واحد عام . ميادي��ن :م��ا م��دي مش��اركة امل��رأة يف الرتشح إلي اهليئة التأسيسة ؟ مش���اركة امل���رأة إل���ي عن���د اآلن ترش���حت م���رأة واح���دة فق���ط من أوب���اري ،النس���اء ه���ن م���ن ال يريد الرتشح بإمكانهن الرتشح ال مانع يف ذلك ،و اجملتمع حيتاح إلي التوعية الكافية لكي ترتش���ح املرأة و نوع من التثقيف ،أحيانا املرأة لديها القدرة و الكف���اءة و التكل���م يف بعض األمور أفض���ل م���ن الرج���ل و لدين���ا منهن كثريا ،البد من التوعية اجملتمعية لتقب���ل النس���اء كمرش���حات و لكي يتم انتخابهن ،حنتاج لتغيري فكري فق���ط لنتقبل ه���ذه املس���الة ،و لكن ه���ذه ليس���ت مش���كلة التس���جيل أو التصويت أو االنتخابات هذه مشكلة اجملتمع . للناخب احلرية يف التس���جيل يف أي مركز يتواجد فيه املرش���ح املناسب له و هلذا مت تس���جيل املرشحني قبل تس���جيل الناخب�ي�ن عل���ي الناخب أن يكون حريص يف االختيار . أخ�ي�را علي اجله���ات امللزمة بتوعية املواط���ن أن تق���وم بدوره���ا التوعوي دس���توريا ،و حن���ن مس���تعدين للتع���اون م���ع مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي بالرغ���م م���ن إن���ه لي���س من دورنا و لكن كمواطنني مستعدين و كمفوضية حن���ن قائمني بدورنا حس���ب النه���ج ال���ذي تس�ي�ر علي���ه االنتخابات بالطريقة الصحيحة و باملعايري الدولية ،مع دعم املنظمات و البعث���اث و مكاتب املراقبة الدولية و احمللي���ة نتم�ن�ي م���ن املواط���ن أن يراعي عملنا كمفوضية .
أمتن���ى أن نتوس���ع مبفه���وم الثقاف���ة إىل أبعد نقطة وص���ل إليها التط���ور اجملتمعي يف العامل اليوم ،فالفنون جبميع أنواعها رس���م مس���رح موس���يقى وغريها تعترب أساسا من أس���س تشكل اجملتمع وه���ي اليت تف���رض طبيعته���ا من خالل م���ا فرضته احلي���اة على صان���ع القيم���ة اإلبداعية نفس���ها ،فعندما يتغري األداء املس���رحي مثال فهو يتغري بناء على إرادة املبدع نفسه وحرصه ألجل التطور للرقي بالقيمة املس���رحية ولتج���اوز الكالس���يكية اجلامدة يف ما هو مقدم للعرض ،وهذا ينطب���ق على بقية أنواع الفنون األخرى وكافة أجناس األدب ،وهذا احلرص إذا توفر فسيؤدي إىل إعادة تش���كيل املشهد الثقايف بش���كل عام مما سيحدث تغيريا جوهريا يف طبيعة اجملتمع . وإذا نظرن���ا إىل أهمي���ة ما ميكن أن تقدم���ه وزارة الثقافة للمبدع فإنن���ا نطرح هنا س���ؤاال من س���يؤثر يف اجملتم���ع بالدرجة األوىل الثقاف���ة كوزارة أم الثقافة كمب���دع وكجزء مؤثر من جمموع عناصر اإلبداع ........؟ إن ما صدر من قرارات عن الس���يد وزير الثقافة كمس���اع إلنشاء مس���ارح وصيانة للمراكز الثقافية ودعم اإلنتاج األدبي واإلبداع بش���كل عام ال ينبغي أن مير على املتتبع حلركة الثقافة وشكلها يف اجملتمع���ات م���رور الك���رام ،فاملتتب���ع س���يرتقب التغي�ي�ر الذي س���يحدث بعد تقديم كل ه���ذه اإلمكانيات ،وقد ش���اهدنا أعمال الصيانة بأم أعيننا للمرافق الثقافية وتقديم حوافز مادية تشكر عليه���ا ال���وزارة وهذا ما جعلين أق���دم هذه الرؤية البس���يطة ،ألن دور املب���دع مهم جدا يف تطوير اجملتم���ع خصوصا عندما تتوفر له س���بل اإلبداع ،ولكن هناك مشكلة البد من أن أشري إليها أال وهي كيفي���ة تعامل املبدع مع العوائد املادية وعالقة القيمة اإلبداعية لديه بأهمية تطور اجملتمع وتقدمه ...؟ ه���ل س���يتعامل مع ما ي���رد إليه كنوع م���ن أنواع التج���ارة حبيث يكدس أكرب قدر من اإلنتاج للحصول على أكرب قدر من الربح ............؟ هذا أم���ر ختتلف طبيعته م���ن مبدع آلخر فهن���اك ممن يقدمون أعماال على أساس أنها قيمة أدبية فقط ألنها بلغة عربية رصينة س���تكون مقبولة لدى الوزارة ومقنعة إىل حد ما ،وبالتأكيد مع القليل من احملاباة والعالقة الش���خصية ستكون جاهزة للطباعة والنش���ر وم���ا أكثر الكت���ب اليت نش���رت وال ترتق���ي إىل أن تكون مرجعا ولو لطالب يف مرحلة التعليم األساس���ي ،لكنها يف ش���كلها العام كتاب حيمل امسا وأكثر من مئة ورقة ..؟ فالبد من أن نفكر كمبدعني يف الكيفية اليت جنس���د من خالهلا واقعن���ا يف صور تس���هم يف التأثري باجملتم���ع ككل وال يتأتى ذلك إال بامت�ل�اك القدرة على الغوص يف مش���كالت الواقع وتصويرها بش���كل يرتق���ي بن���ا لألفض���ل وبالقيم���ة اإلبداعي���ة أوال وأخ�ي�را فاالرتقاء بالقيمة الفنية يق���ع على عاتق املبدع واملتلقي على حد س���واء وهنا نعرج على املتلقي ..من هو املتلقي...؟ وما الذي سينتج عنه بعد اطالعه على القيمة الفنية .....؟ وهل يتمكن املبدع من أن جيعل له متلقيا ومتابعا ......؟ نع���م فالعالقة بني املب���دع واملتلقي هي اليت ينت���ج عنها التغيري يف اجملتمعات فال بد من احتاد املش���اعر داخل العمل اإلبداعي بينهما ليف���رز ذلك تغيريا على أرض الواق���ع ،وهذا بالتأكيد لن حيدث إال إذا ق���دم املبدع احلقيقي قيمة إبداعية تس���تطيع أن تؤثر فعال يف الواق���ع دون أن يتعمد التأثر يف املتلقي ،فقط عليه أن جيس���د رؤيته بعمق مشاعره فيما يسعى إىل إجنازه.
15
)2012 يوليو يونيو/ 19ـ 26((-(-)59العدد الثانية السنة )2013 نوفمبر 18 --12 العدد(( الثالثة-- )2013 نوفمبر 25-2 ) 131 133 العدد السنةالثالثة السنة
ليبيا اجلديدة بعيون أملانيّة مناطق وديناميات الصراع ((النزاعات املسلحة بني العرب والتبو ،تنبع من املنافسة على توزيع املغامن من جتارة التهريب)) ((من حماور اجلدل يف العمل ّية الدستوريّة :ترسيم حدود البلديّات ،وتوزيع موارد الدولة)) مقدمة وترمجة : مفتاح السيد الشرف هن���ا ك عالق���ة مباش���رة ب�ي�ن ظه���ور قوى سياس���ية جدي���دة منذ بداية الث���ورة ،والصراعات اليت وقع���ت يف العدي���د م���ن مناط���ق وجم���االت السياس���ة العام���ة .ويف بع���ض األحي���ان هي مواجه���ات مس���لحة ،وأحيانا أخ���رى توترات كامن���ة مس���ارها املس���تقبلي غ�ي�ر واض���ح. والكث�ي�ر م���ن ه���ذه الصراع���ات متج���ذرة يف خط���وط تص���دّع الثورة ب�ي�ن القبائ���ل واملدن املنف���ردة ،أو أنه���ا ترتب���ط بط���رق أخرى مع حقبة القذايف .ومس���ائل العدالة عن اجلرائم ال�ت�ي ارتكب���ت قب���ل وأثن���اء وبع���د احل���رب األهلي���ة ،هل���ا أهمي���ة خاص���ة .بينم���ا ق���وات اجلي���ش واألم���ن ،اليت ال غنى عنه���ا الحتواء هذه الصراعات ،هي نفسها هدف للصراعات العنيف���ة عل���ى الس���لطة يف بع���ض األحيان. أم���ا االقتص���اد فق���د أصبح جم���اال هاما آخر للصراع.
ميزان القوى بني ااجله��ات الفاعلة حملل ّية واإلقليمية
إن مجاع���ات املص���احل ال�ت�ي تش���كلت عل���ى املس���توى احملل���ي والقبل���ي ،وج���دت نفس���ها مرغم���ة على املنافس���ة مع بعضه���ا البعض. وكث�ي�ر م���ن الش���خص ّيات رأت يف احل���رب األهلية والتفاوض على نظام ما بعد احلرب بوصفها نقطة اإلنطالق يف اللعبة بني املدن والقبائل الفردية .ووفقا حملمود مشام ،الذي
قضى فرتات طويلة م���ن املعارضة يف املنفى وال���ذي أصبح وزير إع�ل�ام حممود جربيل، ف���إن امل���دن املنتصرة س���وف تكتب الدس���تور، وم���ا عل���ى املنهزم�ي�ن إ ّ ال القب���ول بالنظ���ام دمر ش���بكات النظام اجلدي���د .82وس���قوط ّ يف احلكوم���ة وقطاع األعم���ال واجليش اليت اس���تندت إىل ح���د كب�ي�ر على م���دن وقبائل مع ّينة .ومثة شبكات جديدة متجذرة حمليا تسعى اآلن إىل تولي املسؤولية .ولذلك ،فإن الكثري من التو ّتر بشأن التعيينات يف مناصب احلكومة والقط���اع العام ينبغي فهمه يف هذا السياق، والعدي���د م���ن النزاع���ات املس���لحة تعك���س الصراع���ات ب�ي�ن مراك���ز الق���وى احمللي���ة: كاإلس���تيالء عل���ى ب�ن�ي ولي���د حت���ت قيادة كتائ���ب مصرات���ة ،أواهلجم���ات م���ن قب���ل كتائ���ب الزنت���ان أو الزاوي���ة أو زوارة ،عل���ى امل���دن ال�ت�ي تعت�ب�ر موالي���ة للق���ذايف .فف���ي مجيع ه���ذه احلاالت ترتب���ط الصراعات مع أسئلة العدالة ،وال س���يما إستسالم السجناء واملش���تبه فيهم .ولك���ن العمليات العس���كرية ال�ت�ي تل���ت ذل���ك ،كان���ت دائم���ا إلظه���ار الس���لطة أيضا من قبل املعاق���ل الثورية. 83. واخلصومات بني الفاعلني احملليني ،ال تنش���أ فقط متس���قة م���ع خطوط تص���دّع احلرب األهلية .فالنزاعات املس���ّلحة بني اجملموعات م���ن عرق التب���و والقبائ���ل العربية يف س���بها والكفرة ،تنبع أساس���ا من املنافسة على إعادة
توزيع املوارد ،وعلى رأسها األرباح من جتارة التهريب املزدهرة .ونظرا إىل النزاع الواس���ع واملتواص���ل ،فهن���اك اس���تعداد ضئي���ل ب�ي�ن اجملموعات احمللية لتسليم أسلحتها .وخلف واجه���ة الوح���دات الرمسية لس���لطة وزارتي الدف���اع والداخلي���ة ،فإن اهلي���اكل احمللية - وبالتال���ي إمكانية املواجهة العنيفة -ال تزال قائمة. ويف الوق���ت نفس���ه ،ف���إن البعد احملل���ي هلذه النزاع���ات ق���د أع���اق أي تصعي���د أوس���ع هلا. كم���ا أن بناء الدول���ة والعملية الدس���تورية خلقت���ا أيض���ا مناطق للن���زاع ب�ي�ن الفاعلني احملليني .ففي العملية الدس���تورية ،تش���ارك حبصتها يف تعظيم مراكز السلطة احمللية ّ كف���اءات اإلدارة احمللي���ة .وأك�ي�ر إمكان ّي���ة للن���زاع تنب���ع من توزيع الس���لطة ب�ي�ن املدن واملناطق .ففي اخر عام 2012بدأت جمالس حملي���ة مع ّينة العم���ل بالفعل إلعادة رس���م احلدود اإلدارية ،من أجل حتقيق مصاحلها اخلاصة .84وتتخ��� ّوف املدن األصغر من أن تقع حتت هيمنة املدن األكرب اجملاورة اليت ه���ي معها يف صراع أحيان���ا كثريا ،كما هو احلال مع (رقدال�ي�ن) وزوارة ،والعجيالت و صربات���ة ،أو مزده والزنتان .وبالنس���بة للتبو والطوارق والرببر ،فإن طريقة رسم احلدود اجلديدة سوف تقرر ما إذا كانوا يسيطرون عل���ى الوح���دات اإلداريّ���ة يف مناطقه���م، أو يظّل���ون أقلي���ة فيه���ا .أم���ا الفيدرالي���ون
إعداد :فولفرام الخري الباح���ث يف املعهد األملاني للشؤون الدول ّية واألمن
فيس���عون إىل خل���ق وح���دات إقليم ّي���ة .ويف مجي���ع ه���ذه احل���االت ،فالكث�ي�ر منه���ا على احملك ،ألن الالمركزية س���وف حت ّول بعضا م���ن الس���يطرة عل���ى اإلنف���اق احلكومي إىل املس���توى ش���به الوط�ن�ي .يف ح�ي�ن أن تطبيق نظ���ام الالمركزي���ة اإلداري���ة ،كم���ا ه���و مقرتح يف قانون اإلدارة احملل ّية الذي أصدره اجملل���س الوط�ن�ي االنتقالي يف ع���ام ، 2012 ق���د مت إيقافه بس���بب النزاع���ات حول:ما إذا كانت الس���لطة التنفيذية احمللية مسؤولة أمام احلكومة املركزي���ة يف إنفاقها ،أو أمام اجملالس البلديّة. وعالوة على ذلك ،فإنه بس���بب احلساس���يات املتعّلق���ة برس���م ح���دود احملافظ���ات ،ق��� ّررت احلكوم���ة واملؤمت���ر الوط�ن�ي إرج���اء ط���رح نظ���ام احملافظات .وحتى مع ذل���ك ،فتحديد وترس���يم البلديات س���تكون عملي���ة مطولة. وأبعد من لعبة شد احلبل حول قانون اإلدارة احمللية ،فإن هذه القضايا من املرجح أيضا أن تكون من بني أهم حماور اجلدل يف العملية الدس���تورية .كما أن الصراع على الس���لطة لتوزي���ع م���وارد الدولة ،من غ�ي�ر احملتمل أن تنتهي م���ع إقامة نظ���ام إداري جديد؛ فاملدن والقبائل س���تواصل التنافس على ختصيص اإلنف���اق احلكوم���ي .ومن���ذ س���قوط النظ���ام الس���ابق ،ظه���ر من���ط م���ن اإلحتجاج���ات العنيف���ة لتأكيد املصاحل احمللي���ة .وعما إذا كانت مطالبهم تنقل إىل املنشآت اململوكة للدول���ة ،أو إىل االس���تثمارات يف البني���ة التحتية ،فإن الفاعل�ي�ن احملليني من املرجح أن يس���تفيدوا م���ن تواجد نفوذه���م اجلديد، وأن يضمنوا بق���اء احلكومة املركزية حتت ضغط دائم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهلوامش: 82مق���ال يف صحيفة الوط���ن الليب ّية حتت عنوان: "إىل الس���يد حمم���ود مشام :ملاذا أنت تقس���م الش���عب إىل منتصر ومهزوم؟ " 27 ،مايو .2012 83بالنس���بة للزنتان انظر احلاش���ية 55؛ وبالنسبة للزاوي���ة وزوارة ،أنظ���ر مق���ال " :اجله���ود م���ن أج���ل املصاحل���ة ب�ي�ن مقاتل�ي�ن م���ن الزاوي���ة وورفل���ة " يف صحيفة قورين���ا 14 ،نوفمرب .2011؛ ومقال "اجتماع أزمة بشأن الصراعات بني زوارة ورقدالني ّ واجلميل " قورينا 4 ،أبريل .2012 84خ�ب�ر يعن���وان "صربات���ة تقرتح إنش���اء حمافظة خاص���ة بها تضم املناطق اجملاورة " ،وكالة التضامن، 29نوفمرب .2012
16
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
دراســة عن األفكــــــار
تقرير عن العالقة بني الدين و األفكار و اخلوف (األجسام امليتة هي وحدها من تطفو على السطح) حتية للنيهوم يف ذكرى وفاته
انـس الفقــي
كم���ا قل���ت يف الفصول الس���ابقة ف���إن حلول ظاه���رة الفك���رة يف اإلنس���ان يس���ببه الش���عور باخل���وف و خ�ل�ال ه���ذا احللول مير اإلنس���ان حبالة التجربة و العزلة ،نكرر هذه الفرضيات لعالقة هذه الظاهرة مبوضوع هذه املقالة. فعن���د ضعف���ه و جهله تس���يطر على اإلنس���ان قوى خارجة عن إرادته ,فيلجأ اإلنس���ان هرباً من اخلوف إىل احلش���يش و املس���كنات ،أو إىل االنتح���ار .البعض األخر يس���تعني بالـــتقازة و الشباحة و باملش���عوذين .بينما يلتجئ البعض األخ���ر إىل قارئ���ة الفنج���ان أو إىل عراف���ة مث���ل (ليلى عب���د اللطيف) .فيخضع اإلنس���ان ً خضوع���اً كام�ل�ا لتل���ك الق���وى يف حماول���ة للتس���كني من شدة الش���عور باخلوف لديه .قد يش���اطرني القارئ بأن مثل ه���ذه األفعال تدل على الغباء و القصور يف التفكري عند صاحبها, و لك���ن مه ً ال ..فالقارئ مثل املتفرج متاماً دائما ف���ارس ،و حني مير بنفس الش���عور باخلوف و تظهر علي���ه األع���راض فهو يف الغال���ب يفعل أسوأ من ذلك. يف وج���ود مث���ل هكذا قوى يطرح الدين نفس���ه كمالذ و ملجأ لإلنس���ان من الشعور باخلوف بش���رط خض���وع اإلنس���ان لـتأث�ي�ر ق���وة اإلله فقط .و الديانة اإلسالمية كإحدى الديانات اإلبراهيمية تتكرر فيها هذه الضمانات اإلهلية يف عدة آيات قرآنية بشكل واضح ال لبس فيه، كما تس���تعرضه ه���ذه اآلية الكرمية:س���ورة الرعد { الذين امن���وا و تطمئن قلوبهم بذكر اهلل أال بذكر اهلل تطمئن القلوب} و يتكرر هذا الط���رح بلغة تقرب اإلنس���ان إل���ي الدين كما جاء يف س���ورة قريش{ فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف} ثم تطرح نفس املعن���ى العام و لكن بلغة الرتهيب كم���ا جاء يف س���ورة النح���ل { : 112و ضرب اهلل ً مث�ل�ا قري���ة كانت آمن���ة مطمئنة يأتيها رزقه���ا رغداً من كل م���كان فكفرت بأنعم اهلل فأذاقه���ا اهلل لباس اجل���وع و اخلوف مبا كانوا يصنعون} ولغة الرتهيب باآلية راجعة إىل أن اإلنسان بطبعه مغرور و جحود يف أيام سعده، فيتناسى تأثري كامل القوى عليه. خضوع اإلنس���ان لقوة اإلله و سلطانه تتم بعد التدب���ر و التفك���ر يف حقيقة وج���ود اهلل ،و هي جتربة خاضها األنبياء و األولياء و الصاحلني كم���ا ورد يف القران الكري���م يف قصة إبراهيم عليه الس�ل�ام س���ورة األنعام{ فلم���ا رأى القمر بازغ���اً ق���ال هذا رب���ي فلما أف���ل قال فل���م أفل ق���ال لــئ���ن مل يهدني ربي ألكون���ن من القوم الضالني 78فلما رأي الش���مس بازغة قال هذا رب���ي هذا أكرب فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تش���ركون 79إن���ي وجهت وجه���ي للذي فط���ر الس���موات و األرض حنيف���اً و م���ا أنا من املش���ركني) ...و ظاه���رة التدب���ر و التفك���ر يف حقيق���ة وجود اهلل مرتبطة مبس���ألة الش���عور
الصادق النيهوم باخل���وف كارتب���اط األخ�ي�رة بظاهرة حلول الفك���رة يف اإلنس���ان ،م���ع مراع���اة االخت�ل�اف ب�ي�ن الظاهرتني .فالقارئ و املتدب���ر يف القراَن الكري���م جيد يف قص���ة إبراهيم عليه الس�ل�ام مث���ا ً ال حي���اً عل���ى الش���عور باخل���وف وعالقته بالتدبر و التفكر يف حقيقة وجود اهلل سبحانه وتعالي ،فبعد أن تبني إلبراهيم عليه الس�ل�ام حقيقة الصنم كقوة غري مؤثرة وغري جديرة باخلضوع و التس���ليم ..يصارح قومه حبقيقة الصن���م و اليت تنزع عنه أي مطالبة باخلضوع لذل���ك الصنم:س���ورة األنع���ام (و حاجه قومه ق���ال أحتاجوني يف اهلل الذي ه���دان و ال أخاف ما تش���ركون به إال أن يش���اء ربى ش���يئا وسع رب���ى كل ش���ئ علم���ا أف�ل�ا تتذك���رون 81و كيف أخاف مما أش���ركتم و ال ختافون أنكم أش���ركتم باهلل ما مل ينزل به عليكم س���لطاناً ف���أي الفريقني أحق باألمن إن كنتم تعلمون } 82 هكذا تساءل نيب اهلل إبراهيم ،أهو أحق باألمن أم قومه؟ إىل هذه الدرجة كانت ثقة إبراهيم بنفس���ه عالي���ة و هو حياج���ج قوم���ه ،إىل هذه الدرجة كان الش���عور باخلوف خامداً بداخله. عل���ى العك���س من قوم���ه الذين مل يس���تطيعوا الرد على حجج إبراهيم و حتت تأثري الش���عور باخل���وف جنح���وا إىل العن���ف م���ع إبراهي���م كم���ا ورد ذل���ك يف الق���راَن الكريم:س���ورة األنبي���اء { 61قال���وا أأنت فعلت ه���ذا بأهلتنا يا إبراهي���م 62قال بل كبريهم هذا فس���ئلوهم إن كان���وا ينطق���ون 63فرجعوا إىل أنفس���هم فقالوا إنك���م أنتم الظاملون 64ثم نكس���وا علي رؤوس���هم لق���د علمت م���ا ه���ؤالء ينطقون 65 قال أفتعبدون من دون اهلل ما ال ينفعكم ش���يئا
وال يضركم أف لكم و ملا تعبدون من دون اهلل أفال تعقلون 66قالوا حرقوه و انصروا إهلتكم إن كنت���م فاعل�ي�ن.. }67ن�ب�ي اهلل إبراهيم مل يلج���أ إىل العن���ف و الفوض���ى عن���د حتطيمه لألوث���ان ،ب���ل كان يفس���ر لقوم���ه مبثال من الواق���ع عن ضع���ف القوى اليت يس���تعينون بها هرباً من اخل���وف ،كذلك فكلما زادت معرفة اإلنس���ان حبقيق���ة وج���ود اهلل املعب���ود كلم���ا زادت درج���ة الطمأنينة و قل���ت درجة اخلوف بداخله258:س���ورة البق���رة{ و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف حتي���ى املوتى قال أومل تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قليب} و من دون تفكر و تدب���ر يف حقيقة وج���ود اهلل حيدث العكس، فحني يكتش���ف اإلنس���ان زيف و بهتان القوى املؤثرة عليه و اخلارجة عن إرادته تزيد درجة الش���عور باخلوف و االضطراب عن���ده و تأجج نزعة العنف و الفوضى يف سلوكه كما فعل قوم إبراهيم ملا أرادوا حرقه ،و األس���وأ من هذه احلقيقة األخرية أن يظل هذا اإلنسان خاضعاً لتأث�ي�ر تلك القوى الباهتة م���ع علمه بضعفها يف حماولة لتس���كني داء اخلوف دون حماولة اخلوض يف مس���ألة التدبر و التفكري .هذا مع العلم بأن التهدئة و التسكني من شدة الشعور باخل���وف كما جاءت يف اإلس�ل�ام مش���روطة باخلضوع و التس���ليم هلل فق���ط دون غريه من القوى الزائفة :س���ورة األنعام {قل إنين هداني رب���ي إل���ي ص���راط مس���تقيم دين���ا قيم���ا ملة إبراهيم حنيفا و ما كان من املشركني 162 قل إن صالتي و نس���كي و حمياي و مماتي هلل رب العاملني 163ال ش���ريك له و بذلك أمرت و أنا أول املسلمني}.. وحتى بعد خضوعه يس���تمر اإلنس���ان يف حالة
التدب���ر و التفك���ر كم���ا ج���اء يف ق���ول نيب اهلل إبراهي���م { ليطمئن قليب} و مس���ألة اخلضوع تضمن لإلنس���ان املزيد من اهلدوء و الس���كينة و الق���درة عل���ى التفك���ر و التدب���ر يف حقيق���ة وج���ود اهلل ،كذلك على املس���توى املوازي فإنها تكسبه القدرة على التفكري ،و اخللق و اإلبداع و أعمار األرض وإصالحها دون خوف أو جلوء إل���ي الفوض���ى و العن���ف أو اإلفس���اد فيها .فهو اخلليفة و هو أجدر لفعل ذلك. و م���ع ذلك و يف وجود هذه الضمانات املمنوحة من اهلل يس���تغل س���يد قطب خ�ل�ال منتصف القرن املاضي لغة الرتهي���ب يف القراًن الكريم و اآلي���ات محال���ة األوج���ه لث���ارات ش���خصية و غاي���ات سياس���ية ،كذل���ك يس���تغل آيات اهلل يف ختوي���ف الن���اس و ترهيبهم مزين���اً هلم إن اخلضوع لتفسرياته و تأويالته هو يف احلقيقة خضوع هلل متاماً. يف كتاب���ه (مع���امل يف الطري���ق) يدع���و إل���ي مفه���وم احلاكمي���ة هلل يف تش���ابه واضح مع مس���ألة (احلك���م هلل) عن���د اخل���وارج و نزاعهم املع���روف م���ع عل���ى ب���ن أب���ي طال���ب ،وحت���ى تفس�ي�راته يف (ظالل الق���راَن) تصب يف صاحل مذه���ب اخل���وارج و من دون أي تفنيد مباش���ر ل���رأي عب���داهلل ب���ن العب���اس رض���ى اهلل عن���ه خبص���وص اآلي���ة القرآنية { و م���ن مل حيكم مبا أنزل اهلل فأولئك هم الظاملون} و تأويالتها. مناصري���ه يش�ي�رون إىل معان���اة الس���جن كس���بب رئيس���ي يف األخط���اء الفادح���ة اليت رافق���ت دراس���ته ،لكن م���ا غفل عنه ه���والء هو أن س���طحية الرج���ل واضح���ة س���بقت معاناة الس���جن وذل���ك خ�ل�ال زيارت���ه ألمري���كا حني أطلق شعار(الرجل األبيض عدونا األول) .فهو
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
بهذا الش���عار جيعل من اإلسالم ديانة تواجه عرقاً معيناً ال تتوفر فيه شروط اإلسالم و األسوأ من ذلك أن سيد قطب يعتقد بأن الديانة اإلسالمية عرق بذاتها. يف كتاب���ه ( مع���امل يف الطري���ق) طالب بقي���ام جمتمع إس�ل�امي يقضي على اجملتمع اجلاهل���ي يف العامل كله و إخضاع���ه لش���رع اهلل و هي مطالبة باهظ���ة التكاليف م���ن الناحية االقتصادي���ة ناهيك عن التكلفة البش���رية العالي���ة يف األرواح ،و ه���ي خمالفة لألوامر اإلهلية اليت تس���عى إىل اإلص�ل�اح و التعم�ي�ر يف األرض و النهى عن الفساد و سفك الدماء. و يرفض فيه كل ش���رائع و فلسفات احلضارة الغربية و كل ما ال ينبثق عن الشريعة اإلسالمية و هو مطلب س���رعان ما ختل���ى عن���ه مناصريه عن���د حصوهلم على أول فرص���ة للوصول لس���دة احلكم يف الف�ت�رة األخرية خصوص���اً فيم���ا يتعل���ق مبس���ألة الدميقراطي���ة املنتج الغرب���ي و ه���ذا التغي�ي�ر املفاج���ئ و املس���تغرب يف الوقت نفسه من ناحية املعتقدات ..و من دون الرجوع إلي أفكار الرجل ،و هذا يبعث يف النفس ش���عوراً بالشك يف حقيقة غايات هوالء. ث���م أن نظري���ة (احلاكمي���ة) لـــس���يد قطب س���طحية للغاي���ة ،ال تتضم���ن إي عق���د اجتماع���ي و ال جتدي���داً للمفه���وم اإلس�ل�امي ع���ن آلي���ة الفصل بني الس���لطات و آلية تبادل و تس���ليم الس���لطة .كل م���ا يف األمر كم هائل من اجلمل اإلنش���ائية الفضفاضة غري ذات جدوى خصوصاً يف كتابه (معامل يف الطريق). و يدع���و بالرج���وع إىل جمتم���ع الرس���ول و اخلالف���ة الراش���دة فقط و يعل���ل ذلك بأن العه���ود الالحقة لتلك احلقبة س���ادت فيها اجلاهلية ،موقعاً نفس���ه يف تناقض كبري حني يش���يد بص�ل�اح الدين األيوبي و توران ش���اه اململوك���ي ،مع أن الرج�ل�ان مل يكونا م���ن رجال حقبة اخلالفة الراش���دة ،زي���ادة على ذلك فإن توران ش���اه مل يكن مملوكياً ،بل كان أخر س�ل�اطني الدولة األيوبية و تش�ي�ر بع���ض املراج���ع التارخيية إلي فس���قه و س���وء أخالقه و هذا مما يؤكد على سطحية سيد قطب . و بنهاية عرضنا لكتاب معامل يف طريق لسيد قطب فلن جند سوى أفكار ميتة و معاقة و سطحية و بالتالي فإنه حي���ق لنا التس���اؤل التالي هل تتوافق أفكار س���يد قطب م���ع جمتمعنا أم أن علينا التس���ليم و اخلضوع هلا حبكم إس���ناده و إرفاقه لآليات القرآنية يف كتابه؟ هل منلك يف جمتمعنا اللييب املش���اكل األثيني���ة اليت تعاني منها مصر ..سؤال أخر علينا طرحه؟ م���اذا ل���و كان س���يد قط���ب ليبياً ه���ل س���تكون ألفكاره و أطروحات���ه كل ه���ذا ال���رواج يف مص���ر ً مث�ل�ا ؟ مل���اذا نس���تعني باألف���كار املس���توردة من خ���ارج واقعنا و نصري جزء من اإليديولوجية اليت تطرح حلو ً ال تعاجل مش���كلة اجملموع مع األقليات املس���يحية يف مص���ر مث ً ال؟ و حنن يف ليبيا ال منتلك ذلك النوع من املش���اكل ..فهل نضطر لش���راء الدواء بينما حنن يف صح���ة و عافية !..و نكلف أنفس���نا عن���اء اخلس���ارة مهم���ا كان���ت باهظة؟ مل���اذا ال نس���تعني مبفكرين ليبيني إلجياد حلول تناس���ب واقعنا و ختدم مصاحلن���ا القومية كــ(لـــيـبـــــيني) خاصة بعد ص���دق توقعات املفكر اللييب الكب�ي�ر الصادق النيهوم يف مقالته (شريعة الراعي) عن قصر مدة مكوث األحزاب الدينية يف الس���لطة ألسباب عددها بتلك املقالة ،و أشار يف خت���ام نبوءته إلي أبعاد العالقة بني الش���عور باخلوف و اجله���ل و الفوضى س���اعة وصول احل���زب الديين إلي الس���لطة بقوله (:وبعد ذلك يس���ود اهللع و يكتب الناس ألنفس���هم شريعة تقطع يد لص و تأمر بتقبيل يد لص أخر و يغضب اهلل الواسع الرمحة و يرحم هذا اخلروف بالتخلف العقلي) و العياذ باهلل. أزم���ة األف���كار املس���توردة ..مراع���اة طبيع���ة اجملتم���ع اللي�ب�ي و خصوصيت���ه ..أعراض تلك األزم���ة واحللول سنستعرضها يف الفصل القادم من دراسة عن األفكار.
17
إىل قيادات مصراته وعقالئها خالد مطاوع إنس���حاب مصرات���ة م���ن اهليئ���ات السياس���ية يف ليبيا هوخطأ كبري قد يصل إىل حد اإلنفص���ال عن الدولة. وإنفص���ال مصرات���ه س���يعلن مومسا مفتوح���ا لتجزئة ليبي���ا وألنفصاالت عدي���دة وتفكي���كات دموي���ة .س���حب ممثل���ي مصراته م���ن املؤمتر الوطين واحلكوم���ة خط���وة خط�ي�رة جي���ب الرج���وع عنها فورا والبحث عن بدائل أخرى لؤد اجلرح اجلديد الذي أصاب ه���ذا الوط���ن م���ن ج���راء أح���داث يوم اجلمعة اخلامس عش���ر م���ن نوفمرب. أدعوك���م والش���باب منك���م خاص���ة لتحكي���م العق���ل والنظر للمس���تقبل وللمنفع���ة العامة ب���دال من اخلوض يف ردود األفعال الطائشة. أما ع���ن س���حب الوحدات العس���كرية س���يكون قرارا معق���وال ،ألن هذا هوما يُطل���ب منكم القي���ام ب���ه .ولكن ليس س���حب أعض���اء مصرات���ة يف الربمل���ان واحلكوم���ة وع���زل مصراته وناس���ها سياس���يا من ليبي���ا .ممثل���ي مصراتة يف املؤمت���ر الب���د أن يش���اركوا يف حتدي���د مس���تقبل الب�ل�اد .غيابه���م سيس���مح لقرارات كثرية متر بدون مش���اركتهم مما س���يؤدي إىل إعاقة العمل السياسي جمددا وهذا مصيبة
هذا عن غض النظر عن أن إنس���حاب مصراته هوخط���وة عاطفية ضحلة. هل تنس���حب مصراته بس���بب ما قاله قل���ة م���ن الن���اس ،أوألن���ه مت قص���ف منزل ش���خص ما؟ متى بدأنا نبث يف هذه األمور املصريية بس���بب عواطف واهي���ة أوإهانات ش���خصية؟ أليس���ت مصرات���ة أك�ب�ر م���ن ذل���ك ،والوطن أك�ب�ر م���ن مصرات���ه؟ أليس ه���ذا ما تقول���ه مصراته عن نفس���ها دائما أنها والمة مشله؟ صرة الوطن ّ إذا شعر قادة مصراتة أن البالد أسأت هلم باللغوواألفعال املس���يئة فالبد أن يأخذوا مبثال الن�ب�ي حممد (صلعم) الذي القى الس���خرية والش���تائم من ق���ادة مك���ة املكرم���ة مل���دة 13عام���ا، واستمر يف رس���الته .هذا إذا كان من يدعون أنهم ميثل���وا مصراته بريئني فعال ومل يرتكبوا جرما. ولكن ال بد من القول أن أبناء مصراتة يف غرغور قتلوا عش���رات األش���خاص يف دم بارد يوم اجلمعة .هذا ما رأيناه. ثم ترف���ض مصرات���ه أن تق���دم عزاء الئقا اىل اق���ارب القتل���ى واىل مدينة طرابل���س! ب���ل بالعكس يس���ارع قادة مصرات���ه باحلدي���ث ع���ن مؤام���رات ضدهم ويق���رروا محاية امليليش���يات
حنن يف غنى عنها .كما أن إس���تمرار أهال���ي مصرات���ه يف احلكومة هوجزء م���ن ممارس���تهم الوطني���ة املطلوبة. كم���ا أنه ليس هنا وج���ه مقارنة بني س���حب مصرات���ه ملمثليها بع���د حدث عني���ف كهذا وبع���ض اإلنس���حابات األخرى اليت متث���ل موقفا حمتجا ال يوحي باإلنفصال.
ال�ت�ي حتم���ل أس���م مدينته���م ،عل���ى الرغ���م من أن بعض هذه امليليش���يات قد كادت حترتف السرقة وإختطاف الرهائن. هن���اك أس���بابا داقع���ة لنق���د مصراته إذن ،حت���ى لوبكلمات قاس���ية ،وحتى لوكان النقد ال يأتي من األش���خاص املناسبني .مثل هذه القسوة أمر متوقع
عندما تس���يل الدم���اء وتزهق األرواح. وكان أيض���ا الب���د م���ن توق���ع بعض املواق���ف االنتهازي���ة حنومصرات���ه. الق���ادة احلقيقي�ي�ن يعرف���وا أن ردود أفعال كهذه أمر طبيعي يف األحداث املؤسفة اليت تتأجج فيها املشاعر. ولكن اآلن مصراته ،بقيادة برملانيينها تري���د االنس���حاب م���ن األم���ة داعمة بالفع���ل أفع���ال أعم���ال ميليش���يات سيئة السمعة ،بعدما طاقت من ليلة أوليلتني من التجهم واإلستخفاف؟! أي صم���ود ه���ذا وأي رحب���ة ص���در وعزم؟ وأي عقلي���ة هذه اليت ترفض أن تأخ���ذ أي وازع م���ن الل���وم وجت���د الوس���يلة لتض���ع نفس���ها كضحي���ة وأبنائها هم الذين باشروا بالقتل؟ وهذا ب���دون إعادة النظ���ر يف العواقب اليت ترتت���ب عليها أعماهل���ا ومواقفها عل���ى الوط���ن كل���ه ،وه���ى املدين���ة ال�ت�ي نعتربه���ا نقط���ة حموري���ة يف وح���دة األمة مب���ا قدمته من بس���الة وتضحيات يف حماربة القذايف! لق���د أج���اب اجملل���س احملل���ي بالفعل عل���ى هذه األس���ئلة يف موقف���ه املعلن باإلنس���حاب ،ومن الواض���ح أنه وضع العواطف فوق مصلحة األمة ،ناس���ياً أيض���اً أنه عرض أهال���ي مصراته عرب ليبيا للمخاطر. حن���ن حباج���ة حملاس���بة النف���س وضبطه���ا وملصراته أن تب���دأ هنا قبل غريه���ا .الوط���ن حباج���ة إىل اخت���اذ خط���وات إجيابي���ة لتعزي���ز الوح���دة وللوق���وف جبان���ب احلقيقة الس���عي هلا ،وقبول حكم العدالة على مرتكيب اإلثم أينما ومهما كانوا. مصرات���ة ينبغي يف ه���ذه اللحظة أن تطالب بلجنة حتقيق دولية حمايدة لتبحث أحداث اجلمعة املاضية. وينبغ���ي أيض���ا أن تس���عى لتكوي���ن جلن���ة دولي���ة للتحقي���ق يف مجي���ع احل���وادث األخ���رى املش���ابهة يف ليبيا، حي���ث مت قتل مدني�ي�ن يف املظاهرات، كم���ا ج���رى يف بنغ���ازي .مصرات���ة، وليبي���ا ككل ،ينبغ���ي أن حت���ول هذه الفجيعة اليت ش���ارك أبنائها فيها إىل ح���دث يعزز دول���ة القان���ون ال متكني الفوضى ،وقبول املسؤولية ال التهرب منها ،والوحدة وطنية ال التشرذم. ال يزال هناك وق���ت للتصرف العاقل الس���وي وأن ُتأخ���ذ هذه املس���ألة على حممل اجلد ملعاجلة الوضع بش���رف وكرامة .هنا أج���د موقفكم عاطفي وخطري .ولذا أحثك���م لتحكيم العقل والعم���ل عل���ى توحي���د ه���ذا البل���د واإلستثمار يف أمنه وسالمه بدال من دفعه أماما للتهلكة .واهلل أعلم.
18
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
أي دور ّ ّ للمثقفني بعد “الثورات العربية”؟ آمال قرامي
تثب���ت بعض األدبيات اليت ظهرت حول “الثورات العربي���ة” غي���اب املثقف�ي�ن عن مس���رح األحداث، باعتباره���م ق���وّة دافع���ة ومؤط���رة للح���راك ،بل إن بعضه���م نف���ى أن تك���ون النخ���ب املثقف���ة قد اضطلعت بدور رئيس يف هذا احلراك. وعلي���ه ،ف���إن األوان ق���د آن إلع���ادة النظ���ر يف موق���ع املثقف�ي�ن ،وأدائه���م ،يف مرحل���ة االنتقال الدميقراط���ي م���ن منظ���ور نق���دي .كم���ا ال ب ّد من طرح الس���ؤال التال���يّ : أي دور للمث ّقفني بعد الثورات العربية’؟ يق���ول الكاتب كم���ال علوي ،يف مقال���ه “أي دور للمثق���ف بعد الث���ورة ؟ “ :جاءت الث���ورات يتيمة بال مثقفني يس���هرون على التخطيط والتأطري لتحقي���ق التغيري املنش���ود ،ال عل���ى صعيد تغيري األنظمة فحس���ب ،ب���ل يف ّ كل اجلوانب العلمية واألدبية والفنية اليت تعيش انتكاسة منذ قرون أضحى فيها حاضر الش���عوب ومستقبلها بأيدي غريه���ا بعدما نفض العامل يدي���ه من ّ كل ما هو عربي ،يعود احلديث ،الي���وم ،أكثر من ّ أي وقت مضى ح���ول دور املثقف….فبأي صورة س���يعود االبن الضال؟”. •املثقف نسي رسالته اإلنسانية ويف الس���ياق نفس���ه تقول الكاتبة أحالم رحومة يف مقاهلاّ : “أي دور للمثقف العربي بعد الثورات العربية؟”(املنش���ور يف 31أغسطس ،2013على موق���ع فلنكت���ب)”:إن غي���اب املثقف ب���ات واضحاً يف املش���هد العربي :تونس ومص���ر وليبيا واليمن وس���وريا ،أل ّنه نس���ي رس���الته اإلنس���انية ،وربط نفس���ه باألنظم���ة الديكتاتوري���ة ،ال�ت�ي رحل���ت وس�ت�رحل ،وترتك له تركة ثقيلة ،ووزر الدماء ال�ت�ي أراقتها تل���ك األنظم���ة ،يف ّ ظ���ل تأييده هلا طيلة سنوات حكمها”. بعي���داً من ه���ذه اخلطابات ،وحال���ة التكلس اليت تصي���ب البع���ض ،نعتق���د أن���ه آن األوان إلع���ادة النظ���ر يف موق���ع املثقف�ي�ن وأدائه���م يف مرحل���ة االنتقال الدميقراطي من منظور نقدي يس���مح بتفعيل دور املثقفني ،والس ّيما بعد بروز عالمات النك���وص ومأسس���ة اجله���ل ،والالعقالني���ات، وانتشار الفكر اخلرايف ،وغريها من الظواهر اليت تتطّلب نقلة معرفية قادرة على تثوير العقليات. فأي دور للمث ّقفني بعد “الثورات العرب ّية”؟ قصرنا؟ •التحلّي بأخالق االعرتاف :هل ّ س���ؤال واجه���ه ع���دد م���ن املث ّقف�ي�ن ،وقّل���ة منهم خاض���ت مغام���رة “احملاس���بة” ،وقبل���ت أن تق��� ّر مبواطن التقصري ،وأن تغيرّ أسس التصور وآليات الفه���م .أما الفئة الغالبة فق���د أرجأت التفكري يف هذه املسألة إىل حني اس���تكمال املسار االنتقالي، ّ مفضلة النأي بنفسها عن”التجاذبات” السياسية األيديولوجي���ة ،اليت س���يطرت عل���ى اجملتمعات اليت خاضت مس���ار الث���ورة ،واليت خلق���ت مناخاً اس���تقطابياً ،ا ّتس���م بالعن���ف يف مجي���ع جتلياته. ويف املقاب���لّ ، فضلت “الطائف���ة الطفيلية املهتمة بسفاس���ف األمور” على ح ّد عبارة إدوارد س���عيد، التق��� ّرب م���ن احلكام اجل���دد ،وتوظي���ف خرباتها خلدمة األنظمة االنتقالية. ال ب ّد م���ن االعرتاف ّ بأن املث ّق���ف ،مثله مثل غريه من الفئات ،عاش حمنة األسر ،وكابد يف سبيل بهامش م���ن احلرية .ولئ���ن آثر بعضهم التم ّت���ع ٍ الس�ل�امة ،واالخنراط يف لعبة مهادنة الس���لطة، ف���إن البعض اآلخر ح���اول املقاومة ،واالضطالع
بدوره ،س���واء على مس���توى ّ بث الوع���ي أم انتقاد الس���لطة ،أم حتلي���ل األوض���اع و الدع���وة إىل إص�ل�اح البن���ى املهرتئة؛ وهو أم���ر مسح حبدوث تراكم���ات معرفية ونضالية ،ش��� ّكلت إرهاصات املس���ار الثوري الذي برز في���ه عدد من “الالعبني اجلدد”ّ ، أهمهم فئة الشباب. لعل ّ ّ بي���د أن “الث���ورات العربية” تنكرت ل�ل�أدوار اليت اضطلع���ت به���ا النخ���ب ،وأرادت االنط�ل�اق م���ن “جتب” اللحظ���ة الثوري���ة املفصلي���ة باعتباره���ا ّ ما س���بقها ّ وتدش���ن عهداً جديداً .وجن���م عن هذا التوج���ه خلخل���ة املش���هد الثق���ايف ،وإرب���اك أداء املثقفني ،إن مل نقل تهميشهم. •عدوى النرجسية قد سرت يف صفوفهم! املهم���ة ،كان على ويف خض���م ه���ذه التح���وّالت ّ النخ���ب الثقافية مواجه���ة التحدي���ات اجلديدة املطروح���ة ،إن كان ذل���ك على مس���توى املواقع، أم رؤي���ة الذات ،أو إنتاج اخلط���اب ،أو األداء .فقد اعرتف عدد م���ن املثقفني بأنه���م كانوا يؤثرون التمرك���ز حول ذواتهم م���ن منطلق امتالكهم املعرف���ة ،والدفاع عن مواقعه���م .كما أن أغلبهم كان ميي���ل إىل اإلغراق يف التجري���د ،واإليغال يف الطوباوي���ة أو الركون إىل العامل االفرتاضي، ب���دل االحت���كاك املباش���ر بالن���اس ،ومعرف���ة إش���كاليات الواق���ع املعي���ش .غ�ي�ر أن التح���والت اجلدي���دة ّ أك���دت أن املعرف���ة أضحت مش��� ّتتة، وأن الفاعل�ي�ن قد تع���دّدوا ،وأنه ما ع���اد باإلمكان الس���يطرة عل���ى اجلماه�ي�ر ،وحماول���ة اهليمنة عليه���ا بدع���وى امت�ل�اك الق���درة عل���ى التفك�ي�ر والتخطي���ط والتحلي���ل .غاي���ة م���ا يف األم���ر ،أن اجلميع يتفاعلون وينتجون ويبدعون. وأق ّر عدد من املث ّقفني ،بأن عدوى النرجسية قد س���رت يف صفوف معظمهم ،فتعالوا على الناس، حبك���م أن املعرفة متن���ح املرء إحساس���اً بالتفوق، وجتعل���ه مزه��� ّواً بانتصاراته املعرفي���ة؛ وهو أمر جعلهم يتجاهلون احتياجات ش���رائح جمتمعية ع���دّة ،يعتربونه���ا يف الغال���ب ،عقب���ة يف س���بيل التق���دّم .بي���د أن احلراك “العرب���ي” أثبت فقدان عمم احلق املثقف ق���وّة التأثري والنفوذ يف من���اخ ّ يف ممارس���ة التأث�ي�ر ،وو ّفر هامش���اً م���ن احلرية للجمي���ع ،فربزت أص���وات م���ا كان باإلمكان أن تعبرّ عن مواقفها وآرائها من قبل. وجهها عدد من املثقفني إىل ومن االنتقادات اليت ّ ذواته���م ،اجن���ذاب النخب حنو فض���اءات خاصة، تو ّف���ر هل���ا احلماي���ة ،وافتقاره���ا إىل حال���ة م���ن التطابق بني اآلراء واخلطاب واملواقف والسلوك؛ وه���و أم���ر جع���ل أغل���ب املث ّقف�ي�ن ،ال حيظ���ون باالحرتام ،وال يعدّون مناذج يقتدى بها. هك���ذا كان عل���ى املث ّقف�ي�ن االبتع���اد ع���ن املنزع الدفاع���ي واألس���لوب التربي���ري ،وأن يب���ادروا لالخن���راط يف فع���ل البناء ،خباص���ة أن احلاجة إىل املثق���ف امللت���زم بقضاي���ا وطن���ه ،ق���د ازدادت بع���د املخاطر ،اليت تهدّد الش���عوب (كالتهميش، اإلره���اب ،االحتجاج���ات املس���تم ّرة ،العن���ف.. إخل) ،وال�ت�ي جعل���ت اجملتمع���ات املعاص���رة تغدو جمتمعات “حا ّرة ” أي متحوّلة. •ما الدور الذي ميكن للمثقف االضطالع به؟ إن النظرة الس���ائدة بش���أن املثقف ،ما زالت جت ّ رت فك���رة مفادها أنه إنس���ان يتم ّيز ع���ن باقي أفراد اجملتم���ع بقدرته العالية على التفكري والتحليل، وإدراك عالمات الوه���ن ،واالنتباه إىل التحديات
اليت يتعرض هلا اجملتمع؛ فض ً ال عن قدرته على التعب�ي�ر ،والتأث�ي�ر يف اجلماعة ،وع���ن قدرته يف تش���كيل الرأي العام .إذ يع ّد نش���ر الفكر النقدي، أح���د أه���م األدوار املنوط���ة بعهدة املثقف ،س���واء تعلق األمر بالتفاعل مع الس���لطة السياس���ية أم الديني���ة أم االجتماعية ،وهو س���ؤال طرحه عدد من املثقفني منذ عقود كالطاهر لبيب ،وبرهان غليون ،وغالي شكري ،وجورج طرابيشي ،ونديم البيط���ار ،وحمم���د عابد اجلاب���ري ،وعب���د اإلله بلقزي���ز ،وغريه���م العش���رات .بي���د أن احل���راك “العرب���ي” يف���رض معاجلة مغاي���رة وفق آليات فهم جديدة. وف���ق هذا الطرح ،رام عدد م���ن املثقفني االنتقال م���ن وض���ع كان���وا مييل���ون في���ه إىل االرتب���اط باملؤسس���ات حفاظ���اً عل���ى مواقعه���م ،وجت ّنب���اً حمل���اوالت التش���كيك ،أو االنتقاد ،أو س���وء الفهم، إىل وض���ع جدي���د يف���رض عليه���م االلتح���ام باجلماه�ي�ر ،والتعب�ي�ر ع���ن اإلرادة الش���عبية من وحتمل املس���ؤولية موق���ع املش���اركة التفاعلية ّ االجتماعية ،والرغبة يف خدمة املصلحة العامة. ويتض���ح أن ه���ؤالء املثقف�ي�ن أدرك���وا أن الوضع القائ���م أفقده���م الري���ادة ،وج ّردهم م���ن ّ “حق” ممارس���ة الوصاية عل���ى اآلخري���ن ،بعدما أثبت الش���بان املدوّن���ون ،واحلاض���رون على الش���بكات واحملتجون يف امليادين، االجتماعية التواصلي���ة، ّ أنه���م ق���ادرون عل���ى ابت���كار األف���كار ،وحتقي���ق املكاسب ،باالعتماد على وسائل جديدة. ويكم���ن دور املثق���ف ال���ذي واك���ب احل���راك “العرب���ي” يف إعادة بناء احلق���ل الثقايف ،والدفع باجت���اه ط���رح أس���ئلة مغاي���رة ،واقرتاح مس���الك حبث ّي���ة جدي���دةّ . أهم مش���غل أث���ار اهتمام ولعل ّ املثقفني ،هو استقصاء مواقع الفئات اليت كانت تع��� ّد من ضم���ن األقليات ،ف���إذا باهلوامش تتج ّرأ عل���ى إع���ادة تعري���ف املرك���ز ،وخلخل���ة بنيانه وتصورات���ه .ومن هنا كان على النخب أن تتدبر مالمح اخللخلة ،وأن تعي���د النظر يف خطاباتها، وأدوات حتليله���ا م���ن منظور منفل���ت من قبضة النظ���ام الثنائي املتض���اد :األنا/اآلخ���ر ،املركز/ اهلامش …
ّ إن تغي�ي�ر ب���ؤرة التحدي���ق ،ومفارق���ة األش���كال املألوف���ة لبناء املعرف���ة ،س���تخوّل املثقفني توليد مع���ان جديدة ،ومع���ارف خمتلفة ،وبن���اء مقالة ٍ فكرية تفارق التوقعات املعهودة .وقد تفضي إىل التنظ�ي�ر يف زمن ادعى فيه البع���ض أن النظرية ّ “الش���عبوي” قد ب���رز .وليس مات���ت ،وأن املث ّق���ف ّ والتوغل يف ش���عاب خيفى أن نبذ القراءة اآلمنة، وعرة ،والنظر يف آليات مقاومة الس���لطة ،رمزياً واجتماعي���اً ،م���ن ش���أنها أن ت���ؤدي إىل فتوح���ات معرفية منشودة. وال يتس��� ّنى للمث ّقف مفارقة حال���ة التكّلس ،إال مت���ى جتاوز حلظة الصدم���ة والغرابة ،اليت أتت بها الثورات ليطرح بناء معرفياً جديداً ،ويكتشف قوانني بديلة قادرة على هيكلة البناء الثقايف من موقع من ينزع عن نفسه األسطرة والقداسة. خنل���ص إىل الق���ول إن الثقاف���ة حق���ل أدائ���ي بالض���رورة .وطامل���ا أن املثق���ف مل ُي ِع���د النظر يف سياسات النطق واخلطاب ،ومل يتأمل يف خارطة ترتيب احلدود املتع���ارف عليها ،ومنط العالقات واملواق���ع من منظ���ور جديد ّ يؤكد عل���ى أهمية الفضاء “البيين” ،فإنه سيبقى “رهني حمبسني” فرضا عليه. إن اخت�ل�اف اللحظ���ة الزمني���ة الراهن���ة، وخصوصية السياق الثقايف والتارخيي ،يدعوان املثقف إىل بلورة الذات من جديد ،يف عامل مسته الرتحال ،وصوغ مش���روع إعادة النظر والتقييم، ث���م البناء وفق منطلقات خمتلفة .وهو مش���روع يأخ���ذ اجملتمع���ات إىل أف���ق أبع���د م���ن ش���روط اللحظة التارخيية ،وش���روط احلاضر السياسي املكّبل���ة .فه���ل ستش���هد اجملتمعات ال�ت�ي خاضت احل���راك ،والدة جي���ل من املثقفني ينأى بنفس���ه عن ممارسة الثقافة ،بوصفها نشاطاً أيديولوجياً وأداء بيداغوجي���اً ،إىل ممارس���ة الثقافة بوصفها ض���رورة حياتي���ة ،وأداء يضمن اإلس���هام يف بناء مجالي���ة حترري���ة تفاعلية ،تليق مبس���ار ّ يبش���ر بتحرير اإلنسان من األوهام ،وأوّهلا وهم امتالك احلقيقة؟. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * برفسورة يف اجلامعة التونسية
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
19
حلقات الصدام بني الفكر احلروالفكر املتعصب عبد الرمحن شلقم اغ���رب صفحات التاري���خ وأخطرها تلك اليت ال يتذكرها الناس يف حياتهم اليومية ..ذلك من عظم���ة التاري���خ ،وعظمة البش���ر.الناس تفعل والتاريخ ايضا . يف معزوف���ة آالته���ا العق���ل وأنغامه���ا اخلل���ق واإلبداع،هابيل،وقابي���ل .وقبلهم���ا والديهم���ا. نوح وس���فينته .احلروب ،احلروب ،احلروب.. ه���ي األف���واه واألرح���ام ،وف���ؤوس األي���ام وكؤوس���ها .م���ن ح���رب س���اخنة إىل أخرى باردة يركض البشر دون توقف .من احلرب العامية األوىل ،اىل الثانية ،إىل س���ور برلني ،وآخرياً ،اىل فضيحة التجسس االمريكية يف رابعة النهاريف موس���كو يف شهر مايو 2013م ،كلها س���حب تتعاىل اىل ارشيف الذكريات ،اليت ال نتذكرها .كانت سرعة احلياة على مدى الوجود تضبطها فعالية العقل والعضل ،عقل العامل املخرتع ،وكذلك عقل اجملتمع . 'أقص���د بعق���ل اجملتمع؛عام���ة الن���اس وقادة الناس،فالذي���ن قمع���وا جاليلي���و ه���م س���راة الق���ادة الديني�ي�ن الذي���ن يتحكم���ون يف العق���ل والفعل،وم���ن َّ كف���ر الفيلس���وف الكبري"س���بينوزا" وحرض عليه العامة لقتله ،ه���م القاده الديني���ون للطائف���ة اليهودية يف هولن���دا .س���رعة احلي���اة يبدعه���ا املفك���رون والعلماء ،ولكن الصغار كثريا مااغتالوا تلك السرعة اوابطأوها. كان الق���رن الس���ابع عش���ر املي�ل�ادي يف اورب���ا حتديدا ،ه���و بداي���ة الوجود االنس���اني اجلديد،تراجع���ت ق���وى الوه���م ،زادت س���رعة تراجعه���ا بإندف���اع ق���وة العق���ل ،ف���كان" نيوت���ن"ودارون .وم���ن بعد إينش���تني ،وبافلوف،وتدف���ق جي���ش العق���ل اجل���رار م���ن الفالس���فة والعلم���اء ،م���ن فولت�ي�ر اىل دي���كارت اىل هيجل،ونيتش���ة وش���وبنهاور وبرتراند راسل ،قفزت اوربا من النهضة اىل التنوير،ولد العلم علما،ثم قوة ،ثم الس���لطة الضاربة اليت قادت اىل االستعمار . كان ذاك تاريخ مضى ،لكن بقى ،وان مل يعد الكثريون يطلون عليه إال ملاما ،لقد طار البشر اىل اعلى عليني ،وغاصوا اىل عمق االعماق .إ خرتق االنسان االخرتاق أحرق العلم ـ مقولة ـ فن املمكن،وتأبط عقيدة املستحيل؛لكن التعميم هناهوضرب م���ن العبث البني .اليوم هناك ماليني البش���ر يعيش���ون خ���ارج الدنيا ال�ت�ي نتح���دث حوهلا،هن���اك الي���وم مجاعات م���ن الن���اس العالقة هل���ا مبفهوم "االنس���ان" التكوينا،والتكليفا،ملاذا؟!. لقدأبدع الفيلس���وف ميش���يل فوكو،مدرسة فكري���ة رائ���دة م���ن خ�ل�ال منه���ج ـ احلف���ر ـ ال���ذي ق���دم للباحثني أدوات اخ�ت�راق حصون املعاني،اصبح بها العقل البش���ري قوة مدرعة
مذهلة،ق���ادرة عل���ى س�ب�ر اغواركيمي���اء األف���كار واملعان���ي ،أفقي���اً وعموديا،تداخ���ل العق���ل والتقنية ،وُلدت آلي���ة جديدة إل نتاج املعرفة،اُلغي���ت املس���افة بني العق���ل والعضل كل ذل���ك،كان م���ن ذري���ة الق���رن الس���ابع عشرامليالدي"األوربي". الفيلس���وفُ لقدص���ب َّ الكبري=ولرتستيس=س���نوات تل���ك املرحل���ة الطويلة اخلطرية يف س���طورقليلة :يف القرن الس���ابع عش���ر من احلقبة املس���يحية تدفقت سلس���لة اح���داث تس���ببت يف تغي�ي�ر ث���وري
،أه���م معرك���ة كم���ا س���اقها الفيلس���وف ولرتس���تيس،هي ـ دواف���ع األفع���ال ـ،ه���ل هي غائية [غرضية]أم [آلية] ؟؟.ولنا يف مفاهيمنا األس�ل�امية مايقاب���ل هذين الس���ؤالني ،يف ما ُعرف مبوضوع ــ اجلرب واألختيارــ ... فالفع���ل الغائ���ي ،ج�ب�ر ،واآلل���ي اختيار،ب���ل ان معرك���ة املفاهي���م االساس���ية واخلطرية ه���ذه بدأت عندن���ا قبل االوربيني املس���حيني بعق���ود عديدة،لكن تكديس حطب السياس���ة والدي���ن ف���وق مفاهيمن���ا احرقه���ا م���ع ع���دد عظيم من املفكرين العظام فكانت اخلس���ارة
وجدري يف صورة العامل عند الرجل األوربي. فق���د كان ذل���ك العصره���و ال���ذي ش���هد مي�ل�اد العل���م احلدي���ث .فه���و الق���رن ال���ذي ظه���رت في���ه األعم���ال الرئس���ية ل"كبلر"،و"جاليليو"،و"نيوتن".ولق���د كان للعل���م ج���ذوره القدمية يف املاض���ي با لطبع. فالث���ورات س���واءكانت سياس���ية او عقلي���ة حنو ُ فجائ الحتدث ابداً على ٍ لقد خاض بين البش���ر مع���ارك دموية طيلة التاري���خ ؛ ُقت���ل املالي�ي�نُ بس���يوف املالي�ي�ن ِ ومدافعهم ،من اجل الثروة والتوسع واحلكم واالس���تعمار،كل ذل���ك مل يل���د س���وى ال���دم والتخلف،لك���ن هناك مع���ارك اخرى خاضها البش���ر على مر التاريخ مبوازاة تلك األوىل ،إ نها معارك العلم اليت اعادت خلق الدنيا. كان جن���ود تل���ك املع���ارك ،العق���ل ونقيضه
والتخلف.من هناك،إفرتقت الطرق،متس���ك العق���ل العربي،بقاع���دة القي���اس املقدس���ة مبك���راً ،أصبح���ت مقدس���ة أدواتها:القلقلة... قال ،ق���ال والعنعنة...عن فالن عن فالن اخل. بقينا يف احس���ن االحوال بني صفحات الكتب الصفراء،يف حني دخل اآلخرون اىل"املخترب". األجنلي���زي برتران���د الفيلس���وف َّ راسل،ش���خص احلالة العربية منهجيا كما رآها من منظور علم���ي وتارخيي قال [:محل الع���رب تقاليداملدني���ة طوال عص���ور الظالم ،واليهم يرجع الكثري من الفضل يف أن بعض املسيحيني أمثال روجربيكون ق���د حصلوا عل���ى كل املع���ارف العلمية اليت تهيأت للش���طر األخري من القرون الوسطى. ولك���ن كان بالع���رب آف���ة ختتل���ف ع���ن آفة األغريق،فق���د كان���وا ينش���دون احلقائ���ق
املنفصلة اكثر مما ينش���دون املبادئ العامة ،ومل يك���ن لديه���م املقدرة على إس���تخالص قوانني عامة من احلقائق اليت إكتش���فوها]. .مل يذكرالفيلس���وف ـ رس���ل ـ االسباب اليت س���لطت تلك اآلفة على العقل العربي ،لكننا س���نجد تلك اآلفة اليت اصابت الفكر العربي م���ع اخري���ن ،فق���د ق���ال راس���ل يف كتاب���ه" النظ���رة العلمي���ة" [ :مل يك���ن الص���دام ب�ي�ن جاليلي���و وحمكم���ة التفتيش جم���رد صدام ب�ي�ن الفك���ر احلروالتعص���ب ،او ب�ي�ن العل���م والدي���ن ،بل انه صدام بني( روح األس���تقراء وروح القياس ).فاملؤمنون بالقياس من حيث هوطريق الوصول اىل املعرفة ،مضطرون ان جيدوامقدماته���م يف م���كان ما،وهم جيدونها ع���ادة يف الكت���ب املقدس���ة .والقي���اس املبن���ى مة،هوطري���ق الوصول اىل له ِ عل���ى الكت���ب املُ ِ احلقيقة عند املشرعني واملسحيني واملسلمني والشيوعيني. ]. مساها ـ راس���ل ـ باآلفة تلك املعركة او كما ّ عندما اش���ار للعرب ،هي اليت رمست مفرتق الط���رق للعقول .طري���ق القي���اس ،وطريق اإلستقراء. كان���ت االنطالقة يف اوربا ش���املة،يف العقل واملعم���ل .اإلندف���اع يف دروب العل���م ش��� ّرع اب���واب احلري���ة الفكري���ة م���ن النهض���ة اىل التنوير ،تدفق الفالس���فة العظ���ام ..ديكارت، فولتري،أوجس���ت كونت ..نيتش���ة،علم ينتج صناعة وفك���ر يلد حرية ،وغ���اص العرب يف ت���راب الرتاب م���ن املمالي���ك اىل االت���راك اىل االستعمار.. لك���ن اورب���ا اجلدي���دة مل تك���ن كله���ا عق�ل�ا ذهبيا ملاع���اً ،لقد أُصيبت ب���كل آفات عضالت الطم���وح ،وجن���ون العظم���ة الوطني���ة ،لقد ب���دأت بريطاني���ا مبكراً مس�ي�رة حامسة حنو عصر سياسي جديد،بعد حركة كرومويل وصدور"املاجن���ا كارت���ا" ،مل تغ���ب الدم���اء ع���ن بريطانيا،لك���ن قضي���ة الدميقراطي���ة كانت النجم الالمع الذي يش���د اليه االفكار والضمائ���ر ،يف فرنس���ا كانت االف���كار عاتية روس���و إندفع���ت اف���كار فولت�ي�ر ،وجان جاك ّ ،متوهجة تصن���ع كوناً م���ن التنوير،وصلت االف���كار الكب�ي�رة اجلدي���دة اىل كل الش���رائح،وبدأت تتخلق طبقة وسطى واعية ،لك���ن " الدي���ن "،عاد م���رة اخرى يفع���ل فعله يف حركة العقل ،والعضل .اش���تعلت حروب بني املذه���ب اجلديد ،الربوتس���تنيت ،واملذهب القدي���م الكاثوليك���ي ،كان ذل���ك حلق���ة من حلق���ات الص���دام ب�ي�ن الفك���ر احلروالفك���ر املتعص���ب ،اإلنس���ان ،رحلة يف رحل���ة ،كيان يولد كيانات .
20
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
طرابلس بني الفسطاط والقريوان ونيس الربني إن املتاب���ع مل���ا آل���ت إلي���ه األم���ور يف مص���ر ال جي���د أفضل م���ن قول أبي ف���راس :حنن قوم ال توس���ط بينن���ا ::لنا الص���در دون العاملني أو القرب ،وصفاً هلا . عقب ثورة 25يناير جرت انتخابات رئاسية يف مص���ر وكان الش���عب خم�ي�ر ب�ي�ن أمرين إما إعادة النظام الس���ابق م���ن الباب اخللفي ، أو جتربة اإلس�ل�ام السياس���ي وهذا ما حدث . ولكن هذه الس���لطة اجلديدة املنتخبة اتبعت سياس���ة اإلقصاء ض���د حلفائها وم���ن صوتوا هل���ا ،وم���ا جلنة الدس���تور عنا ببعي���د إذ غلب عليه���ا لون واحد ،والنتيجة دس���تور املنتصر ال الدس���تور التوافق���ي .على إثر ذلك س���ادت حالة من االس���تقطاب احلاد الش���ارع املصري ،وتكت���ل فرق���اء االنتخاب���ات وغرم���اء الثورة عل���ى ه���دف واح���د وه���و إس���قاط الس���لطة املنتخب���ة ،حي���ث جن���د اإلع�ل�ام اخلاص من خالل عش���رات الفضائي���ات واليت كان كل همها تصيد األخط���اء واهلفوات واليت كانت كث�ي�رة وباجلمل���ة -بس���بب قل���ة اخل�ب�رة واملن���اخ الع���ام املعرق���ل للحكوم���ة -ومن بني تلك القنوات على س���بيل املثال قناة الفراعني ومذيعها عكاشة وقناة النهار وحممود سعيد والس���ي بي سي وباسم يوس���ف ...اخل ،بعض ه���ذه الربام���ج يذكرن���ي من حي���ث الفكرة واألس���لوب حبال���ة حملي���ة مش���ابهة مح���زة التهامي وشاكري . ً جمم���ل الق���ول أن اإلع�ل�ام كان بعي���دا عن املهني���ة ومهيج���اً للعواط���ف وحمرض���ا ضد السلطة املنتخبة ،سانده يف ذلك سلوك هذه
الس���لطة نفس���ها واملختزلة يف حممد مرسي .نتيج���ة كل ذاك كان���ت 30يوني���و خروج الناس إىل الشارع باملاليني وحمصلته سلطة جديدة يف مصر تزج خبصومها يف الس���جون وتصورهم مبالبس النوم ! . من الطبيعي جداً أن يكون هلذا التحول ردود فع���ل مقاومة م���ن قبل من كان���وا يف احلكم وأنصاره���م ،فرأينا الش���وارع تع���ج بالناس و اإلعتصامات مت�ل�اء امليادين يف رابعة وغريها ،وهذا مفهوم وطبيعي يف س���ياقه ومش���روعاً أيضاً .ولكن األمر املس���تغرب واملس���تهجن هو س���لوك الس���لطة احلالية يف مصر ! فال جند تغري وال فرق بينها وبني سابقتها على صعيد
التعام���ل مع املنافس و ش���ريك الوطن .ال بل مس���احة احلري���ات تقلصت ع���ن ذي قبل .إن النف���س اإلقصائي ال���ذي كان ممارس���ا من احلكوم���ة الس���ابقة ال يزال مي���ارس من قبل احلكومة احلالية ومن مظاهره تكوين جلنة اخلمس�ي�ن " جلنة تعديل الدس���تور " وهذا ما يؤك���د ما بدءن���ا به حديثنا (لن���ا الصدر دون العامل�ي�ن أو الق�ب�ر) وال ت���زال مصر ال تعرف االستقرار حتى اآلن وهي يف كر وفر . م���ا قادنا إىل هذا احلدي���ث هو حمالة البعض يف بالدن���ا حماكاة احلالة املصرية متجاهال الواق���ع اللي�ب�ي واخلصوصية الليبي���ة ،والن تش���ابه املقدم���ات ال يعين بالضرورة تش���ابهه
رسالة إىل األمني العام لألمم املتحدة إىل السيد /بان كي ـ مون األمني العام لألمم املتحدة. حتية طيبة : عاش���ت ليبي���ا ي���وم اجلمع���ة املاض���ي 2013/11/15 ي���وم حزي���ن و كئي���ب ج���داً حي���ث س���قط العديد من الضحاي���ا و اجلرحى يف مظاه���رة اجلمعة اليت مسيت بــ (اجلمعة الدامية) حيث نادى البعض بالتظاهر أمام مق���ار الكتائب املس���لحة يف العاصم���ة الليبية طرابلس واملطالبة بإسقاط تلك الكتائب ,حدث على إثره صدام دم���وى أودى حبياة العديد من الليب�ي�ن وفق احصاءات غ�ي�ر متاح���ة ,وخ�ل�ال س���اعات تدهور الوض���ع األمين بشكل سريع وس���يء للغاية وبدأت تلوح يف ُ األفق بوادر ح���رب أهلية بني املدن يف ليبيا ,وصرنا نرتقب نش���وبها ب�ي�ن الفينة واألخ���رى ,فتحت الس���لطات الليبية أبواب التحقيق يف األحداث ولكن ونظراً لوجود أزمة ثقة بني
املواطن اللييب و حكومته ,ش���كك الكثري من الليبيون يف نزاه���ة التحقيق و بإعتبار ليبيا عضو يف منظمة األمم املتحدة و الزالت تنظوي حتت البند الس���ابع من ميثاق األمم املتحدة وبصفيت مواطن لييب وناش���ط سياس���ي ,أطالبك���م بتش���كيل جلن���ة مس���تقلة هدفه���ا التحقيق يف القضي���ة وما جرى ذل���ك اليوم والوص���ول إىل كل األط���راف املتورطة يف ه���ذه اجلرمية الش���نيعة و فقاً للقوان�ي�ن املعمول بها يف هذا الش���أن وحس���ب إتفاقيات األمم املتحدة املتمتعة باملوضوعية واحليادية الدولية. تقبلوا فائق احرتامي وتقديري د .امساعيل عبد اجمليد احمليشي حررت بتاريخ 2013/11/17
النتائ���ج ،فمص���ر دول���ة مؤسس���ات واهلوي���ة املصرية متجذرة حتى النخاع لدى املصريني مجيعاً . أما احلالة الليبية فهي يف تش���ظي وتيه ،فال مؤسس���ات حاض���رة وال انتماء مرتس���خ حيث الشخصية واهلوية الليبية حتللت إىل عوامل أولية كالع���رق والقبيلة واملنطقة والعالقة مع الس���لطة احلاكمة ،إن هياكل "الدولة" هش���ة ج���داً وال تتحم���ل اي ضغط ش���عيب ال يق���دم بدي���ل أو خارط���ة طري���ق .فدعوات 9 نوفم�ب�ر ه���ي قف���ز يف اهل���واء ،فلم نس���مع أو نق���راء هلا خارطة طري���ق أو برنامج أو خطة عمل ب���ل دع���وات مفتوحة للتظاه���ر لن تزد املشهد إال إرباك وضبابية ال سيما وأن هناك من ه���و مرتبص الخ�ت�راق تل���ك املظاهرات ، أنا ال اش���كك مطلقاً يف صدق توجه ش���باب 9 نوفمرب ولس���ت ض���د األه���داف املرفوعة لكن علينا أن ننظر إىل الوس���يلة نظرتنا للهدف . إن املب���ادرات اليت ميكن الركون إليها والبناء عليها هي دعوات احل���وار املختلفة ،ويا حبذا لو توحدت وأخذت طابعاً مؤسس���اتياً فاحلوار آلي���ة للمواجهة املباش���رة مع ال���ذات رغبة يف التوصل إىل حلول جذرية ملش���كالت ال ميكن حلها إال من خالله ،فهل يكون لنا من تونس العربة وه���ل حناكي التجربة التونس���ية ؟. غري متناس�ي�ن أن من كتب نشيد االستقالل التونس���ي البش�ي�ر العرييب ومن كتب نشيد القذايف املصري عب���د اهلل مشس الدين.ــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2013/11/1
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
21
14دار للنشر رفضت توزيعه.؛(املثقفون املزيفون ) كتاب فرنسي جيتاح السوق الفرنسية بـ 200ألف نسخة ! حق���ق كتاب"املثقف���ون املزيف���ون... االنتص���ار اإلعالم���ي خل�ب�راء الك���ذب والتضلي���ل" ،أو املثقف���ون املرتزق���ة كما يس���ميهم ،للكات���ب واألكادميي الفرنس���ي "باس���كال بونيف���اس"، رئي���س "معه���د العالق���ات الدولي���ة واالس�ت�راتيجية "يف باري���س ،رق���م مبيعات وصل س���تني ألف نس���خة بعد بضع���ة أش���هر م���ن ص���دوره يف الع���ام ،2011ومئ�ت�ي ألف نس���خة بعد أقل م���ن عام�ي�ن على نش���ره ،رغ���م أن 14 دارا للنش���ر رفض���ت نش���ره ،ورغ���م أن وسائل اإلعالم الفرنس���ية التقليدية، من صحف وبرامج سياس���ية وثقافية يف احملطات الفضائي���ة ،جتاهلته على حنو شبه كلي .وال يزال الكتاب حيتل الرق���م 2يف قائم���ة مبيعات مؤسس���ة "فن���اك" ،املؤسس���ة الفرنس���ية األكثر ش���هرة يف بيع الكتب واملواد اإلعالمية املق���روءة واملس���موعة واملرئي���ة ،واليت متل���ك املئات م���ن نوافذ البي���ع الكربى على امتداد األراضي الفرنسية. الكتاب مكرس ملناقش���ة أنشطة وأفكار س���بعة م���ن املثقف�ي�ن واإلعالمي�ي�ن الفرنس���يني األكثر ش���هرة يف فرنسا والع���امل الفرانكفون���ي ،وبعضه���م معروف على نطاق دولي ،يش�ت�ركون مجيع���ا يف أنه���م صهاين���ة أو يدورون يف فل���ك اللوبي الصهيوني الفرنس���ي، ويف الرتوي���ج للسياس���ات األمريكي���ة واألطلس���ية واإلس���رائيلية؛ وهم األب الروحي الشهري "للربيع العربي" برنار
هن���ري ـ ليفي "مثقف التزوير األعظم يف ه���ذا العصر ،"..وفق توصيف الكاتب ،وألكسندر أدلر ،وكارولني فورست ، واجلزائري األصل "حممد سيفاوي"( امس���ه احلقيق���ي :مج���ال ش���يفونة)، وتريي���ز دلب���ش ،فريدريك آنس���يل ،و فرانسوا هيزنبريغ وفيليب فال. ي���دور الكت���اب ح���ول حم���ور أساس���ي يتعل���ق باالرتباط���ات املش���بوهة هل���ؤالء بالدوائ���ر األمنية والسياس���ية وختليهم دور"املثقف النقدي" ،باملعنى الس���ارتري ،وحتوهل���م إىل مرتزق���ة مهمتهم األساس���ية النصب واالحتيال عل���ى الرأي الع���ام من خ�ل�ال الرتويج ألكاذي���ب يف قوال���ب ثقافي���ة به���دف إعادة تش���كيله وقولبته وتوجيهه حنو
قناع���ات أيديولوجي���ة أحادي���ة البع���د تذكرن���ا مبق���ول "اإلنس���ان ذو البع���د الواحد" هلربرت ماركوزي. يق���ول بونيف���اس إن فك���رة فض���ح املثقف�ي�ن املزيف�ي�ن ،أو املرتزق���ة كما يس���ميهم ،الس���يما منهم برنار هنري ـ ليف���ي (اليهودي الصهيون���ي) ،راودته من���ذ ف�ت�رة طويل���ة م���ن مواكبت���ه تدم���ر هل���م وملواقفه���م املخزي���ة ال�ت�ي ّ الدميقراطية و ُتهدد اإلعالم .ويؤكد بونيف���اس يف مقدمت���ه للكت���اب َّ أن ع���دم النزاهة الفكرية هل���ا جنومها يف فرنس���ا اليوم ،وهم حيظون بالتكريس قدر اإلعالمي ويش�ت�ركون يف ِ تغذية ٍ كبري م���ن اخلوف غ�ي�ر العقالني من خط���ر إس�ل�امي مزع���وم يمُ ّثل ع���دواً ٍ
مش�ت�ركاً للع���امل ُ احل��� ّر ،لكنه���م ال يرتددون يف دعم احلركات اإلسالمية اإلرهابي���ة الفعلية اليت تديرها أجهزة االستخبارات الغربية ،كما فعل ليفي وأدلر وبرنار كوش���نري يف أفغانستان، أو تربي���ر غزو بل��� ٍد ما وتدم�ي�ره كما حصل يف العراق حبجة وجود أس���لحة دمار ش���امل ،أوكم���ا ميكن أن حيصل اآلن يف بلدانن���ا العربي���ة الرازح���ة يف ربيعه���ا األس���ود حت���ت ذرائع أس���لحة كيميائية أو انتهاكات حقوق إنسان أو تطهريات عرقية. باس���كال يونيف���اس أكادمي���ي ب���ارز يف فرنس���ا ،ومثق���ف نق���دي باملعن���ى الس���ارتري ،وأح���د أب���رز احمللل�ي�ن االس�ت�راتيجيني الفرنس���يني ،أص���در
غالف الطبعة العربية
باسكال بونيفاس
غالف الطبعة الفرنسية
العديد من األعمال الالفتة لعل أهمها : " فهم العامل"" ،ملاذا ّ كل هذه الكراهية"، و" حنو احل���رب العاملي���ة الرابعة" وهو كت���اب ينتقد في���ه أطروح���ة " صدام احلض���ارات" لصموئي���ل هيتنغت���ون، وكت���اب" م���ن جي���رؤ عل���ى نق���د اس���رائيل" .و "املثقفون النزيهون" الذي يعاجل فيه مخس عش���رة حالة مضادة إذا جاز التعبري تش���كل نقيض املثقفني املرتزقة الس���بعة املش���ار إليه���م .وعلى رأس هؤالء"املثقف�ي�ن الش���رفاء" ،كما يسميهم ،رجييس دوبريه ،األشهر من أن يعرف ،وجان بوبريو املتخصص يف العلماني���ة والربوتس���تانتية ،وصديق حممد أرك���ون ،واملفكر السويس���ري ج���ان زيغل�ي�ر ال���ذي أمض���ى حياته يف مهامج���ة العومل���ة الغربي���ة اجلائ���رة اليت جت���وع بلدان اجلن���وب ،وأوليفييه موجن���ان ال���ذي ق���ال "إن املثق���ف غري التلفزيون���ي ه���و جن���س يف طري���ق االنق���راض حت���ى ول���و كان أك�ب�ر عبق���ري يف الع���امل" ،وأدغ���ار م���وران، وتودوروف ،وستيفان هيسيل. تبقى اإلش���ارة إىل أن كتاب "املثقفون املزيفون" صدر عن "دار ورد" يف دمشق مؤخرا يف ترمج���ة عربية ،وحقق رقم مبيع���ات معق���وال نس���بيا يف مع���رض الش���ارقة للكتاب يف اإلمارات العربية، قياس���ا مببيع���ات الكت���ب ال�ت�ي جتت���اح الع���امل العربي منذ ثالث���ة عقود على األقل!.
اجمللس األعلي للثقافة ينعي ( الفنان املوسيقار سليمان بن زبلح ) بقل��وب مؤمن��ة بقضاء اهلل وقدره ينع��ي اجمللس األعلي للثقاف��ة فنان ليبيا الكبري املوس��يقار س��ليمان عمر بن زبلح الذي إنتقل إلي جوار ربه يوم األحد املوافق 2013 / 11 / 17بعد مسرية طويلة زاخرة باإلبداع والعطاء .
الفنان يف سطور : •امللحن الفنان س���ليمان بن زبلح من مواليد مدينة بنغازي س���نة ، 1933يعترب من أش���هر عازيف آلة األكورديون وأول من أدخل هذه اآللة إلي قسم املوسيقي يف بنغازي. •كانت املوسيقي هوايته منذ الصغر حيث بدأ بعزف آلة الناي ثم حتول إلي آلة األكورديون ،عاصر الفنان علي الش���عالية يف مسريته الفنية مع مسرح الفن الربقاوي للتمثيل واملوسيقي س���نة ، 1954ثم مع الراديو حتت إشراف اإلدارة الربيطانية يف ذلك الوقت حمدودة اإلنتشار داخل مدينة بنغازي يف فرتة ال تزيد عن نصف ساعة لثالثة أيام يف األسبوع . •يف الع���ام 1957ش���ارك م���ع كوكب���ة م���ن املوس���يقيني بعد إفتت���اح اإلذاع���ة الليبية منذ إنطالقتها كعازف علي آلة الناي . •يف العام 1961أرس���ل إلي تونس يف دورة موس���يقية ملدة س���نة ،وعند عودته حاول تعلم الع���زف علي آل���ة األكورديون وس���اعده يف إقتناء اآللة الفن���ان الراحل علي أبو الس���عيد وقام بتحويلها إلي نغمات شرقية حيث أصبح العازف الرئيسي بالفرقة علي هذه اآللة . •أعتمد كملحن بقس���م املوس���يقي وقدم أول أغنية لإلذاعة غناها املطرب الراحل إبراهيم ص���وان بعن���وان ( فتح���ي ي���ا وردة ) وذل���ك س���نة ، 1962ق���دم بعده���ا جمموعة م���ن األحلان بأص���وات ليبي���ة منهم حممد صدق���ي -حممد صالح – أمحد كام���ل – حممد جنم – علي الش���عالية – حمم���د الزرقاني وغريه���م كذلك املطرب���ة اللبنانية ليلي مط���ر يف أغنية ( نور القمر ) . تغمد اهلل الفقيد بواسع رمحته وأسكنه فسيح جناته وأهلم أهله ثواب الصابرين . إنا هلل وإنا إليه راجعون
22
ميادين الفن
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013
خليل العرييب
فنان من بالدي ريم العبدىل
الفنان والكاتب
الراحل حممد حممد إدريس مجي���ل ان نرجع بذاكرتنا اىل ال���وراء لنتذكر اشخاصا قدموا للساحة الفنيه الكثري والعديد فان غادروا احلي���اة فإعماهلم مازال���ت خالدة تذكرنا بهم فا الفن���ان الراحل حممد ادري���س من مواليد مدين���ه بنغ���ازى ع���ام 1937وم���ن الرعي���ل االول الذى شارك فى مسريه الفن بدايته مع مسرح مع رجب البكوش حيث م���ارس التمثيل وكان حمبا للمس���رح من���ذ بدايته ع���ام 1954كما كان من املؤسس�ي�ن للمسرح الش���عبى فى بداية تكوينه عام 1961وال���ذى كان امتداد لفرقه رجب البكوش والت���ى كانت تس���مى فرقه الف���ن الربقاوى تضم العدي���د م���ن الفنان�ي�ن م���ن كل االل���وان (الفنان ,املوس���يقى ,التمثيل ) ومع بداية الس���تينات اجته حممد ادريس لكتابه للمس���رح ولك���ن ابتعاده عن مدين���ه بنغ���ازى للعم���ل ف���ى طرابلس ح���ال دون اس���تمرارية عطائ���ه للمس���رح وبع���د عودت���ه م���ن طرابل���س عمل با اجلامعه الليبيه فى بدايه عملها وكان يعمل بوطيفه حماس���ب با اجلامعه الليبيه ف���ى بنغازى ثم انتقل للعمل با االذاعه عام 1970 وكون مع املرحوم الفنان حممد السوكنى قسم للتمثيل املس���موع ثم املرئى وتوىل رئاس���ة القسم وقدم جمموعه من التمثليات والربامج املسموعة واملرئية اشهرها من حياه الناس ومسلسل حديدان وحدهم ثم توىل اداره التمثيل واملوسيقى وكانت عالقته با املس���رح الشعبى من خالل توليه منصب عض���و جمل���س االداره ث���م ام�ي�ن الش���ئون الفنيه ب���ا املس���رح وتوىل با االذاعه رئاس���ة قس���م الربامج االجتماعية ,وبعدها ذهب فى دوره اىل مجهوريه مصر العربية ملده اش���هر لدراس���ة السيناريو ومن اهم املسلس�ل�ات الت���ى كتبها للمرئية مسلس���ل ( اليتيم���ة ) ش���ارك فيه جمموعه م���ن جنوم مصر امث���ال حمم���ود املليجى وس���ناء مجي���ل ومسيحة اي���وب وص�ل�اح قابي���ل وغريهم من جن���وم الصف االول كم���ا كت���ب للمس���رح الش���عبى والوطنى جمموع���ه م���ن املس���رحيات منه���ا املضطه���دون الت���ى نال���ت الرتتي���ب االول ف���ى مهرجان املس���رح ومس���رحيه حن���ن ال ن���زرع القعم���ول ومس���رحيه الغيطه ومس���رحيه مربوك عرس بوك للمس���رح العرب���ى ومس���رحيه عن���وان البي���ت هال للمس���رح الوطن���ى ومس���رحيه الش���قه جوه���ا هله���ا وق���دم للمس���موعة عدة سهرات ومسلسالت كان اخرها وبع���د وفاته مسلس���ل االد ل���ه وقد ح���اول كتابه االغني���ه فكتب اعنيه لألطفال بعن���وان (دوددش ) وأغني���ه ديني���ه بعنوان يا فا طمه بن���ت وهب غناها الفنان حمم���د صدقى وقد كانت حياته مليئة با الكتابات للمسرح واملرئية واملسموعة ومت تكرميه ف���ى مهرجان املس���رح فى دورته السادس���ة وانتقل اىل رمحه اهلل يوم 23ـ5ـ 1999م
تسونامي تفتتح أيام قرطاج املسرحية مبش���اركة أكث���ر م���ن 90عم�ل�ا مس���رحيا من تون���س وال���دول العربية والصديق���ة املش���اركني يف ال���دورة السادسة عش���ر أليام قرطاج املسرحية اليت إنطلقت يوم 22من ش���هر نوفمرب وس���تتواصل ح�ت�ي ي���وم 30م���ن ه���ذا الش���هر .وأقيم حفل اإلفتتاح باملس���رح البل���دي بالعاصم���ة تونس مبس���رحية (تس���ونامي ) للمخرج فاضل اجلعاييب واحلفل اخلتامي س���يكون مبسرحية ( نوارة امللح ) للمخرج علي اليحياوي . وتش���هد م���دن سوس���ة والق�ي�روان وصفاق���س وقفص���ة ومدن�ي�ن عروضا جانبي���ة للف���رق املش���اركة ،كم���ا س���تنظم ندوت�ي�ن مس���رحيتني األولي بعنوان ( الفن والدي���ن ) والثانية واليت تش���رف عليها اهليئة العربية للمس���رح
ستكون بعنوان ( املسرح التونسي همزة وصل ). كما يتضمن الربنامج العام عروضا
ملسرح الطفل ومسرح اهلواة إضافة إلي عروض احملرتفني .
عطية حمسن ..من اصوات الزمن اجلميل عبد السالم الزغييب الفن���ان عطية حمس���ن م���ن املطربني الليب�ي�ن املبدع�ي�ن ،وم���ن االص���وات اجلميل���ة ال�ت�ي اطربت املس���تمعني ،يف فرتة الس���بعينات و كان له الكثري من االعمال الناجحة... امس���ه احلقيق���ي ه���و عطي���ة ف���رج العمامي مواليد مدينة درنة بليبيا عام 1942 ب���دأ حيات���ه موظف���اً بالربي���د القدي���م بش���ارع عب���د املنع���م ري���اض ببنغازي، وكان يعمل ويدرس كطالب نظامي يف الفرتة الصباحية والتحق باجلامعة الليبي���ة ،وحتص���ل عل���ى ليس���انس
التاريخ ..بعد خترجه عمل مدرساَ ملادة التاري���خ باملرحل���ة الثانوي���ة مبدرس���ة شهداء يناير مبدينة بنغازي. ث���م تكليفه برئاس���ة قس���م املوس���يقى ال���ذي ت���واله ملدة عام�ي�ن قدم القس���م خالهل���ا العدي���د م���ن األعم���ال اليت ال زالت تردد إىل يومنا هذا. شارك بالعديد من املهرجانات الدولية لألغني���ة وغن���ى يف املغ���رب ،ويف زائري ،لبن���ان ،مص���ر ..وم���ن أش���هر أعماله، (واط���ي النظ���ر ،بعي���د ال���دار ،كالم الن���اس ،ما حتكيل���ي ،عاهدني ع احلب، ل���و بود قليب ،بعد حنيب���ه ،الغربة ،أيام
الزهاء ،احلب الل���ي عارفة ،أنت األمل، هالل العيد ،يارب سبحانك ،على شط احلرية).. من اغاني الفنان الراحل عطية حمسن: ليش ماشي ؟ مش داري بيا و مواطي عيونك يا زين سّلم ..رد اخلري عل ّيا راك غالي ..راك غالي.. واجد ع العني راك غالي واجد ع العني أغنية :ما حتكيلي كلمات الراحل :عبد الس�ل�ام زقالم/ حلن شعيب قديم
أوسكار شريف ألجنلينا جولي تس���لمت النجم���ة العاملية إجنلينا جول���ي جائ���زة أوس���كار ش���رفية ع���ن جممل أعماهلا اإلنس���انية اليت قدمتها ط���وال الس���نوات املاضي���ة مدافع���ة ع���ن حق���وق امل���رأة وحمارب���ة اجملاعة يف أفريقي���ا ورعاي���ة النازح�ي�ن ج���راء احل���روب األهلي���ة ،وكان���ت الفنان���ة
جولي ق���د خصصت ج���زءا كبريا من وقته���ا وحياته���ا لألعم���ال اإلنس���انية بدافع شخصي وخارج ساحات التمثيل لتصبح مبعوثة األمم املتحدة لش���ئون الالجئني بعد أن كانت سفرية لألمم املتح���دة للنواي���ا احلس���نة مل���دة عش���ر سنوات . وقام بتسليم األوسكار الشريف بإسم األكادميي���ة املاحنة جلوائز الوس���كار املخرج العاملي جورج لوكاس حبضور حشد من جنوم الفن العامليني . وكان���ت أجنلين���ا خ�ل�ال تطوعه���ا لألعمال اإلنس���انية قد زارت خميمات الالجئني الس���وريني يف تركيا ولبنان واالردن العام 2012وأسهمت مباليني ال���دوالرات لدعم جهود األمم املتحدة ، س���بق ألجنلينا جولي أن حتصلت علي جائ���زة األوس���كار العاملي���ة يف جم���ال التمثيل السينمائي العام . 1999
ميادين الرياضة
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013 أمحد بشون
طاهر خواجة املدافع اهلادئ و قلب دفاع االهلي يف ستينيات القرن املاضي فتحي الساحلي عرفت���ه يف س���تينيات الق���رن املاض���ي ،كان صديقا مقربا ملدافع النجمة الرائع عوض خمل���وف ،كن���ا نس���كن مجيعا يف ش���ارع بن عيسى ذلك الشارع الذي ينحدر من سوق اجلريد و حتى سوق بوغولة . كن���ا نلتق���ي يومي���ا عل���ى (عتبة)منزل صديقن���ا ع���وض خملوف و كن���ا حنكي عن الكرة بشغف و حب كبريين . كان طاه���ر خواج���ة الع���ب م���ن ط���راز جي���د و ال اغال���ي لكم ان���ه كان من افضل املدافع�ي�ن الذي���ن يلعب���ون ك���رة الق���دم بعقوهل���م قبل اقدامهم مثل مدافع االهلي يف اخلمسينات حممد جعودة . كان���ت لياقته جيدة فه���و طويل القامة و جييد االرتقاء و قطع الكور العالية برأسه ،كذل���ك كان جييد الرقابة الش���خصية على املهاج���م رقم ()9و جييد ايضا مترير الكرة اىل العيب الوسط و مبنتهى اهلدوء . شاهدته يف عدة مباريات يلعب يف وسط امللع���ب فهو جييد مترير الك���رة و صناعة اهلجمة فهو ايضا صانع العاب جيد . كان���ت بداياته يف فريق التحدي و لعب ب���ه مومس�ي�ن ث���م انتق���ل الفري���ق االهلي ليلع���ب بقية عمره الرياضي و ليعانق مع اجمل���د و الش���هرة و يفوز مع���ه بالبطوالت ..كان يتمت���ع ب���روح مرح���ة و اخ�ل�اق رياضي���ة عالي���ة و مل خي���رج يف حيات���ه بالبطاقة احلمراء من امللعب . كن���ا نع���رف ان جنس���يته تونس���ية و لكنه رمب���ا ولد يف مدينة بنغ���ازي و رمبا ج���اء اليه���ا صغ�ي�را و يف كلت���ا احلالت�ي�ن ش���رب من مياهها و احبها و عش���قها مثلنا و مل نكن نش���عر اطالق���ا باختالفه عنا بل كن���ا مجيعا اخوة و اصدقاء و ابناء مدينة واحدة و شارع واحد (شارع بن عيسى ) كان دائم���ا يق���ول ل���ي س���نراك يف البطول���ة العربية القادم���ة اليت كان من املق���رر هلا ان تق���ام يف ليبيا ع���ام 1969و لكن حدوث االنقالب املشؤم جعلها تتأجل ..بل و تلغى متاما . طاهر خواجة اختري مرات عديدة ملنتخب بنغازي و لكنه مل يلع���ب للمنتخب اللييب ألن���ه مل يك���ن لديه اجلنس���ية الليبية و لو كانت لديه اجلنس���ية لش���ارك يف الدورة العربي���ة الثالثة اليت اقيمت يف املغرب عام 1961م . عندما ج���اء اىل بنغازي املدرب االجنليزي الكبري(طومس���ون)يف ع���ام 1968ق���رر طاه���ر خواج���ة االعتزال و عم���ره ثالثني عاما و لك���ن املدرب طومس���ون قال إلدارة االهل���ي بأنه يرغب يف االبق���اء على طاهر خواجة ألنه يشكل اخلربة يف دفاع االهلي و ألن���ه ميل���ك روح القي���ادة قي���ادة خ���ط الظهر ..و فعال لعب طاهر خواجة موسم غ�ي�ر ع���ادي لألهلي و ه���و موس���م بطولة اململك���ة الليبية و قدم طاه���ر مباريات يف غاي���ة الروع���ة و االب���داع و العط���اء .فه���و م���ن املدافع�ي�ن اجليدي���ن الذي���ن عرفتهم الك���رة الليبية مثل حممد جعودة و فوزي الرتهوني و عبد الس�ل�ام الورفلي و يزيد و اجلفاري . كان ل���ه اصدق���اء كثريين فهو كان
23 23 11 حتية إلحتاد الكرة الطائرة كنا قد كتبنا يف العددين املاضيني من هذه الصحيفة ان جناح اي عمل و استمراره البد ان ينطل���ق من خالل منظومة مع���دة وفقا لرؤية علمية و هلا اسرتاتيجية بنيت على االمكانيات و لزمن و لواقعية هلا مراحل و مستهدفات . و حنن يف هذا احلديث و يف الوقت الذي كنا نس���تعد فيه ملواصلة املشوار و الرد على السؤال حول هل يس���تطيع مدرب فريقن���ا لكرة القدم ان يع���د لنا فريق���ا وطنينا نف���رح و نفخر به و لكن ع���دم وجود منظوم���ة صحيحة ال حيقق لنا ش���يئا لقد اس���تلمنا ش���ريطا حيمل العنوان التال���ي االحت���اد اللييب للك���رة الطائ���رة جلنة املس���ابقات العام���ة مس���ابقات الك���رة الطائ���رة للموسم الرياضي 2014 – 2013م. من اع���داد املهندس فتحي اجلالي رئيس جلنة
حي���ب اجلمي���ع و اجلميع حيبون���ه و لكن اق���رب االصدق���اء اىل قلب���ه كان���ا عوض خمل���وف و عاش���ور خال���د و كن���ت اراهم دائم���ا يف مصي���ف جليانة ال���ذي كان يف ي���وم م���ن االي���ام ملتق���ى العب�ي�ن مدينة بنغازي حيث كانوا يتس���امرون و يلعبون ف���وق رمال���ه الرائع���ة مباري���ات يف غاي���ة االب���داع (انه ع���امل اخر رحل عنا س���ريعا) حي���ث كان لكل جمموع���ة من االصدقاء حجرة يف املصيف يلتقي فيها االصدقاء و ال يشرتط فيها ان يكونوا من فريق واحد . ب���ل كان���وا خليط���ا م���ن كل االندي���ة و كان���ت تربطه���م ذكري���ات و صداق���ة و عالق���ة رياضي���ة طيب���ة و كان البح���ر و الرم���ال و الش���مس هل���ا دور كب�ي�ر يف اس�ت�راحة الالعب�ي�ن اجملهدي���ن م���ن جراء مباريات الدوري الس���اخنة ،كان الصيف مبثاب���ة اس�ت�راحة بدني���ة و عقلي���ة ل���كل الالعبون اجملهدون. و لذل���ك كنا نلتقي و نتس���امر و منرح و نلعب الكرة و نتقارب عقليا و روحيا حتي���ة ود و اح�ت�رام و رمح���ة اىل الالعب الرائ���ع و اخلل���وق طاه���ر خواج���ة العب
و هي مهداة من املرحوم بالنور ارويص الصور املرفقة : ص���ورة الالع���ب طاهر خواجة م���ع فريق التحدي و تؤرخ بعام 1957م . الوصف من اليمني : الواقف باللباس املدني احلارس (املرميي) املرح���وم عبدالعاط���ي اح���داش ،املرح���وم حمم���د اجمل�ب�ري ،املرح���وم مفت���اح فنه ، املرحوم عل���ي خملوف (ح���ارس مرمى)، املرح���وم بوعجيل���ة االوجل���ي ،املرح���وم بوبك���ر االش���هب ،املرحوم طاه���ر خواجة ،خالد الغناي ،املرحوم حممد عاشور ،عبد الواح���د النخ���اط ،الواقف باللب���اس املدني (املرحوم مهلهل حممد) صورة رقم 2 الالع���ب طاه���ر خواجة مع فري���ق االهلي عام . 1960 وقوفا من اليمني : طاه���ر خواج���ة ،أمحد بش���ون ،الس���لطين ،احمليشي ،حسني الدرسي ،مصطفى املكي ،احممد الشريف ،إبراهيم البقرماوي . جلوسا من اليمني عبدالس�ل�ام جويل���ي ،ذي���اب الس���عودي
مدين���ة بنغ���ازي و االهل���ي و ابن ش���ارعنا ش���ارع بن عيس���ى و ليتغمدنا اهلل برمحته الواسعة انه مسيع جميب .
(جزائ���ري) ،يوس���ف ارحوم���ة (ح���ارس مرمى)،حممد اقعيم ،حممد اطلوبة .
املس���ابقات باالحتاد اللييب للكرة الطائرة قمنا بتفري���غ الش���ريط و االط�ل�اع عل���ى حمت���واه فوجئنا مب���ا تضمن من رؤية فيه���ا من االبداع ما يلفت النظر و يف���رح القلب ..ان يصل احتاد رياض���ي لييب اىل هذا املس���توى م���ن التنظيم و اىل هذا التط���ور الفين االداري و الذي احس���به جدي���دا يف رياضتن���ا الليبية ..عدد املس���ابقات و املواعي���د و وقتها ..التزامات الفرق اخلارجية و كل ما يتعلق بنش���اط ه���ذا االحتاد من خالل برنام���ج حمدد و دقيق بصياغ���ة راقية و الوان رائعة ..عندها البد من تثمني عمل هذا االحتاد على هذا العمل املبدع و س���نقوم بنش���ر صفحة من ه���ذا الربنامج يف كل عدد م���ن اعداد هذه الصحيفة تقديرا هل���ذا العمل و حتفيزا لبقية االحت���ادات يف نه���ج ه���ذا الفري���ق و لنعط���ي انطباع���ات للع���امل االخ���ر اننا نع���رف النظام و التنظيم و منلك االبداع . حتية إلحتاد الكرة الطائرة و جلنة املسابقات .
السنة الثالثة -العدد ( 25 - 19 ( - ) 133نوفمبر )2013