السنة الرابعة -العدد ( ( - ) 139
13 - 7يناير ) 2014 WWW.miadeen.com
) 2014 5 13يناير - 7 30 ( - () -139 السنةالرابعة السنة )2012 نوفمبر أكتوبر- العدد( () 77 الثانية -العدد
السعر لألفراد 1 :دينار في ليبيا وتونس الثمن :دينار -المؤسسات الحكومية والخاصة 3دينار
الدستور ....صيغة حقوقية أم صيغة توافقية
02
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
الدستور ....صيغة حقوقية أم صيغة توافقية االفتتاحية يكتبها :طارق الشارف بن ساسي
ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول
afaitouri_55@yahoo.com afaitouri.55@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزاوية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
م���ازال اجلدل حمتدم بني اجتاهني عريضني حول الصياغة األنس���ب لكتابة الدس���تور اللييب، فهناك من يتمسك مببدأ إقرار احلقوق يف عملية وضع وصياغة الدستور ،ويدعمه أرث ثقايف ي���ري يف الدس���تور ضمان���اً ومالذاً ً ومحاي���ة حلقوقه الطبيعي���ة ،وبني من يدع���و تلك األطراف املتمرتس���ة وراء هذا املبدأ إىل العدول عن بعض املطالب والتوافق حول قبوهلا أو رفضها س���عياً لتحقي���ق االتفاق حول الدس���تور الوليد ،ويس���تند ه���ؤالء وأولئك على الطبيعة الس���رمدية أو األبدية للدس���تور وال يلوح يف األفق اليوم أي بوادر انفراج ،ورمبا نشهد جتاذب إلي ما ال نهاية، ال وخمرجاً حتى تعالت األصوات من هنا وهناك تدعونا إىل العودة إىل نص دس���توري سابق ح ً من هذه اإلشكالية وغريها.. غري أنين أتس���ال أال ميكننا حنن الليبيون صياغة نص دس���توري مؤقت يتضمن ما اتفقنا عليه او توافقنا حوله اآلن ،ونفس���ح اجملال واس���عاً للحوار واالس���تماع لوجهات النظر املختلفة لدى بعضن���ا بعضاً ،ويضم���ن لكل من له مطالب مش���روعة احلص���ول عليها مس���تقب ً ال ،عرب احلوار واإلقناع واللجوء إىل آليات يضمنها الدس���تور الذي س���نصوغه اليوم من خ�ل�ال القضاء العادل وإقرار مبادئ املساواة والعدالة والكرامة اإلنسانية للجميع. أذا م���ا كان مكمن الداء يف اختالف اآلراء واألفكار والرؤى ،فلماذا ال نفس���ح اجملال ليعرب ك ً ال منا عرب قنوات يضمنها الدستور اليوم كحرية التعبري والفكر واستقاللية وحيادية القضاء و العدالة واملواطنة وحرية التعبري وحرية التجمع واملطالبة. أن صياغة الدس���تور األمريكي 1788م ،تقدم لنا منوذجاً جديراً بالكثري من التوقف والتفكري، فق���د مت صياغت���ه بني مجع من الفرقاء يصع���ب اجلمع بني مطالبهم ومش���اربهم ،فقد كانت مس���ائل اخل�ل�اف القائمة واحلاضرة ج���د كبرية ولكن القادة واملؤسس�ي�ن متكن���وا من النجاح يف وض���ع دس���تور مت املوافقة عليه ،وفتح���وا من خالله الباب واس���عاً على كل اس���هام وتعديل تقتضي���ه الضرورة واملصلح���ة ،ومل يصروا على الصيغ���ة احلقوقية مع أهميته���ا وقبل الكثري منه���م نص���اًال يكفل بالض���رورة على امل���دي القريب الكثري م���ن احلقوق واحلريات األساس���ية كحق املواطنة للمرأة وحق املس���اواة و االنتخاب للعبيد ،وغريها من احلقوق املتعلقة حبماية املمتلكات واخلصوصية ،ومجلة من احلريات كحرية التعبري والعبادة والتظاهر والصحافة... ولكنهم جنحوا يف وضع مبـادئ وأسساً عامة وقدموا ضمانات وتعهدات للعمل على ضمان تلك احلقوق مستقب ً ال من خالل التعديالت الدستورية ،ومتكنوا من احلصول على حقوق وحريات يف ضوء الدستور ومن خالل التعديالت الالحقة تتجاوب بشكل كبري لكافة مطالب احلريات واحلقوق اليت يسعى هلا الليبيون اليوم. أن صفة الدميومة للدستور جيعلنا حريصني على أن يتضمن القدرة على التطوير لالستجابة ملطالب اجملتمع األخذ يف النمو على حنو مطرد ،بدل التمسك بتضمينه كافة املطالب واحلقوق اآلنية .بل الواجب علينا اإلصرار على تضمن دستورنا احلالي القيم واحلقوق واملبادئ األساسية للعدالة واملساواة والكرامة اإلنسانية.. أن كتابة الدس���تور اليوم حول املس���ائل املتفق عليها والقابلة للتوافق ،وتعزيز نصه مس���تقب ً ال على ضوء ما نرغب وما يس���تجد وما نتوصل له من خالل حوار جاد وهادف ،ومطالبة قانونية يكفلها الدس���تور،يعد سبي ً ري من السعي ال جلعل الدس���تور تعبرياً عن إرادة الشعب ونتاجاً له ،خ ٌ عال من احلريات واليت قد تكون ذات نزعة مثالية لتحقيق مكاس���ب حقوقية أو ضمان ٍ س���قف ٍ أو حامل���ة الي���وم ،وال تعكس حبال إال رأي ش���رحية أو خنبة أياُ كانت مش���اربها قد ترجعنا إىل املربع األول والتجربة الليبية الس���ابقة يف صياغة الدس���تور دليل على ذلك فقد تضمنت تلك التجرب���ة كماً هائ ً ال من احلقوق واحلريات يف الدس���تور وصاغه خنب���ة من أهل العلم والفكر ولك���ن ظ���ل غائباً عن الذاك���رة اجلماعية للجمه���ور ومل يكن يعين هلا الكث�ي�ر ،ولكن األمر يف تقديري س���يختلف عندما يصاغ الدس���تور على أس���اس االتفاق والتواف���ق واملواكبة للتجربة ومن خالل بيئة حوار جاد راشد يسهم فيها قطاع واسع من خنب الشعب وعامته.
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
جربيل يقدم خارطة طريقه للرئاسة قدم الدكت���ور حممود جربيل رئيس حتالف الق���وى الوطنية مبادرة جديدة حتت أس���م “مبادرة إنقاذ وطين” لألوضاع اليت تش���هدها ليبيا يف ه���ذه املرحلة ،وذلك على خلفية قبول املؤمت���ر الوطين العام مبدئياً ملق�ت�رح متدي���د فرتة عمل���ه حت���ى ديس���مرب .2014وتتضم���ن مبادرة جربي���ل عددا من النق���اط أهمها نزع الس�ل�اح وتفكي���ك الكتائب وفتح حس���اب الس�ت�رداد األم���وال املنهوبة وإصدار عف���و عام لع���ودة الليبيني يف اخلارج والقيام بتعديل قانون العزل السياس���ي واس���تحداث منصب
رئيس الدولة على أن ينتخب بالتزامن مع انتخابات برملانية . وتس���اءل جربيل يف مس���تهل حدي���ث تلفزيوني نقله عدد م���ن القنوات الليبي���ة قائ�ل�ا قبل القبول أو إق���رار متديد فرتة املؤمت���ر الوطين علينا أن نتس���اءل هل يس���تطيع املؤمتر الوط�ن�ي العام واحلكوم���ة املؤقتة أن حيقق���ا األم���ن واالس���تقرار لليبي�ي�ن للتمك���ن م���ن كتابة دس���تور يف ظروف مالئمة إذا مددنا للمؤمتر” ،معربا عن تش���ككه يف قدرة املؤمتر واحلكوم���ة املؤقت���ة عل���ى حتقيق ذل���ك يف ظل م���ا نراه م���ن ضعفهما الواضح. وتن���اول جربي���ل يف حديث���ه املطول ع���ددا م���ن القضايا احمللي���ة املثارة للج���دل ويف مقدمته���ا الوضع األم�ن�ي وبناء اجليش والش���رطة ودمج
الثوار ومش���كلة انتش���ار الس�ل�اح وإهدار املال العام والوضع االقتصادي والتنمية واملصاحلة الوطنية والعدالة االنتقالية وإعداد الدستور. وأش���ار إىل أن الش���ريعة اإلس�ل�امية ه���ي هويّ���ة لليبيني وه���ي مصدر التش���ريع ويعت�ب�ر باطال كل م���ا خيالفها ،مؤكداً عل���ى أهمية الدور الذي جي���ب أن تلعبه دار اإلفتاء بش���كل إجياب���ي يف املصاحلة الوطنية وبث روح العفو والتسامح. نزع السالح وتفكيك امليليشيات ويف م���ا خيص انتش���ار الس�ل�اح ،قال “جربي���ل” جيب فتح معس���كرات اجليش لشراء الس�ل�اح اخلفيف واملتوسط حس���ب خطة زمنية يعدها ضباط اجليش وتتضمن قائمة أس���عار الس�ل�اح ،أما األس���لحة الثقيلة فيج���ب تس���ّلم كل مدينة دباباته���ا وصوارخيه���ا وأس���لحتها الثقيلة إىل معس���كرات اجلي���ش عل���ى أن تذهب قيم���ة هذه األس���لحة الثقيلة إىل ميزانية املش���روعات اخلاصة بكل مدينة وبذلك نس���تبدل السالح باإلعمار والتنمية .وش���دد “جربيل” عل���ى أهمية توظيف املؤهلني ويف مقدمتهم الثوار يف مس���ار الدولة وإصدار قانون مينع تس���ليم الليبيني لدول أجنبية يف مغازلة واضحة للتيار اإلس�ل�امي املتشدد بعد عملية اختط���اف ابوان���س اللي�ب�ي ،وضرورة فتح ب���اب ال���دورات التدريبية يف اجمل���ال األم�ن�ي مش�ي�راً إىل أن انتش���ار الس�ل�اح وتزايده ين���ذر يف األمد البعيد ،ال مسح اهلل ،بصراع أهلي قد يدفع اجملتمع اللييب مثنه باهظا. ولف���ت إىل أن ه���ذا الوضع ميث���ل بيئة خصب���ة للمؤام���رات اخلارجية واجلوسس���ة م���ن قب���ل املخابرات مش�ي�را يف ه���ذا الص���دد إىل أن هناك اتص���االت جت���رى ب�ي�ن دول عربية وغربي���ة تتآمر على مس���تقبل هذا الوط���ن ووح���دة تراب���ه وأن ال�ت�راب اللييب أصب���ح مس���تباحاً من كل خماب���رات الدني���ا ،وهل���ذا ال غنى لنا عن اجليش والش���رطة وال س���بيل لتكوين أجهزة بديلة. انتخابات رئاسية يف يونيو 2014م واق�ت�رح “جربيل” إط�ل�اق برنام���ج التمكني االقتص���ادي واالجتماعي للش���باب يمُ نح هل���م مبوجبه قرض ش���امل حيوي س���كنا ونفقات زواج ومش���روعا اقتصادي���ا صغ�ي�را ح�ت�ي ال نتح���ول إىل عس���كرة اجملتم���ع. وطرح عدة خيارات يف هذه املبادرة ،من بينها اس���تئناف العمل بدستور ،1963وسحب الثقة من حكومة علي زيدان وتكليف رئيس حكومة إنق���اذ وط�ن�ي ،واس���تمرار املؤمت���ر حت���ى انتخاب���ات برملاني���ة يف يونيو ،2014واس���تحداث منصب رئيس الدولة عل���ى أن ينتخب بالتزامن م���ع انتخاب���ات برملانية ،وأن يع�ي�ن الرئيس املنتخب رئي���س حكومة أو جيدد الثقة يف احلكومة املوجودة ،وكذلك تعيني احملافظني ورؤس���اء البلدي���ات بدال من انتخابهم كما ينص قان���ون احلكم احمللي ،والنظر يف إلغاء أو تعديل قانون العزل السياسي مبا يضمن استثناء من شارك يف الث���ورة فعلي���ا ،وإقامة حماكم���ات خاصة وبإش���راف من احملكمة اجلنائية الدولية داخل الرتاب اللييب. وتأتي هذه املبادرة تزامنا مع س���عي عدد من األحزاب والكتل النافذة يف املؤمتر الوطين إىل اإلطاحة حبكومة زيدان وتشكيل “حكومة إنقاذ” حبجة إخفاق علي زيدان يف حتقيق إجراءات ملموس���ة على األصعدة األمنية والسياس���ية واالقتصادي���ة وغريها وإذا ماكت���ب النجاح هلذه املب���ادرة ف���ان هذا يع�ن�ي أن حمم���ود جربيل أصب���ح يف طري���ق مفتوح لرئاسة ليبيا .
ورشة تدريبية للمرشحات النتخابات اهليئة التأسيسية لصياغة الدستور أقام���ت وحدة امل���رأة ببعثة األم���م املتحدة للدع���م يف ليبي���ا بالتع���اون م���ع صن���دوق األم���م املتح���دة اإلمنائي ورش���ة تدريبية ح���ول امله���ارات األساس���ية للمناظ���رة وإع���داد وتصمي���م احلم�ل�ات االنتخابي���ة يف الفرتة من _30_28ديس���مرب_2013 ،وتهدف الورش���ة اليت تش���ارك فيها نساء مرش���حات النتخابات اهليئة التأسيس���ية م���ن كل أرجاء ليبي���ا إىل تنمية القدرات واملهارات األساسية لدى املرشحات إلعداد إس�ت�راتيجية إلدارة وتصمي���م احلم�ل�ات
االنتخابي���ة وحش���د التأيي���د باإلضاف���ة إىل إمداد املرش���حات ب���أدوات متكنهم من املش���اركة يف مناظرات ضد ُنظرائهم من املرشحني يف السباق االنتخابي، ووجهت املش���اركات يف الورشة التدريبية ن���داء إىل كل لي�ب�ي وليبية للمش���اركة يف انتخاب���ات اهليئة التأسيس���ية لصياغة الدس���تور ،حيث أنه واج���ب وطين لضمان استقرار وبناء ليبيا.
03 ليبيا تنشئ هيئة لتنظيم القطاع املالي وجذب االستثمار ق���ال مدير البورص���ة الليبي���ة أمحد كرود
إن اهليئ���ة اجلدي���دة لتنظيم القط���اع املالي واليت من مهامها حتسني مستوى الشفافية وج���ذب مزي���د م���ن االس���تثمار األجنيب إىل س���وق األس���هم اليت ال تزال صغرية احلجم. وس���تتوىل اإلش���راف على القطاع املالي غري املصريف بالبالد وعلى سوق األسهم .وأضاف "أن إقامة هيئة س���وق املال تع���زز من ثقافة االستثمار يف ليبيا ،وتعطي ثقة لسوق املال. وحتاول ليبيا جذب االس���تثمار إىل قطاعات أخ���رى غ�ي�ر القط���اع النفطي املهيم���ن على االقتص���اد ،لك���ن ش���ركات أجنبي���ة كثرية حتجم عن االستثمار بسبب هشاشة الوضع األم�ن�ي .وتعت���زم احلكوم���ة الليبي���ة تعديل قوانني االس���تثمار وإصالح القطاع املصريف من���ذ احل���رب الليبي���ة يف ،2011غ�ي�ر أن اخلالفات السياسية تعرقل حتقيق تقدم يف هذا اجملال. وحتاول ليبيا جذب االس���تثمار إىل قطاعات أخ���رى غ�ي�ر القط���اع النفطي املهيم���ن على االقتص���اد لك���ن ش���ركات أجنبي���ة كثرية حتج���م بس���بب هشاش���ة الوض���ع األم�ن�ي. وكانت الس���لطات الليبية أعلن���ت يف يوليو املاضي عن طرح مخسة صناديق استثمارية لدعم املشروعات الصغرى واملتوسطة نهاية الع���ام اجل���اري ،وذل���ك يف خط���وة لتطوي���ر العمل يف سوق املال اللييب. وأوض���ح ك���رود آن���ذاك أن���ه س���يطرح االكتت���اب يف صنادي���ق اس���تثمارية نهاي���ة الع���ام اجل���اري بقيم���ة 750ملي���ون دين���ار (ملي���ون دوالر) ،وس���تعمل ه���ذه الصنادي���ق أساسا يف القطاع العقاري وستكون متوافقة مع الشريعة اإلس�ل�امية .ويتوقع املسئولون أن يرتفع حجم التداول يف سوق املال اللييب من ثالث���ة مليارات دوالر يف الصيف املاضي إىل س���تة ملي���ارات دوالر م���ع نهاي���ة الع���ام اجل���اري ،وتس���عى طرابلس لتحس�ي�ن املناخ االس���تثماري وذلك من خالل تنظيم الئحة صناديق االس���تثمار وقانون سوق رأس املال اللييب.
04
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
اجمللس التأسيسي يف تونس يبدأ التصويت على الدستور اجلديد ميادين-رويرتز ب���دأ اجملل���س التأسيس���ي التونس���ي ي���وم اجلمع���ة املاضي���ة التصوي���ت عل���ى دس���تور جدي���د يعي���د البالد بع���د تعث���ر إىل الطريق حن���و الدميقراطي���ة بع���د ثالثة أع���وام من االنتفاضة اليت حركت موجة انتفاضات يف العامل العربي. واالنته���اء م���ن الدس���تور خطوة مهم���ة قبل تول���ي حكومة مؤقتة الس���لطة إلنه���اء أزمة بني اإلس�ل�اميني واألحزاب العلمانية هددت العملي���ة االنتقالية يف تون���س بعد اإلطاحة بنظام بن علي. وحتظ���ى خطواته���ا األخ�ي�رة ص���وب الدميقراطية الكاملة مبتابعة واس���عة ملا قد متثله من منوذج يف املنطقة. وحض���ر حنو 192م���ن ب�ي�ن 217عضوا يف اجمللس التأسيس���ي اجللسة االفتتاحية وبدأ الن���واب التصوي���ت واح���دا واح���دا عل���ى املواد األوىل للدس���تور .وم���ن املرجح أن يس���تغرق إق���رار م���واد الدس���تور وعدده���ا 146م���ادة أسبوعا على األقل. وق���ال مصطف���ى ب���ن جعفر رئي���س اجمللس التأسيس���ي يف اجللس���ة "ه���ذا دس���تور ل���كل الشعب التونسي .حنن نعمل جاهدين إلنهاء هذا املسار"". واتف���ق حزب النهضة اإلس�ل�امي الذي توىل الس���لطة قب���ل عامني م���ع أح���زاب املعارضة وأغلبه���ا أح���زاب علمانية عل���ى االنتهاء من تس���ليم الس���لطة إىل حكومة مؤقتة حبلول ي���وم 14يناير ،الذي يوافق الذكرى الثالثة لس���قوط بن عل���ي عل���ى أن يكون الدس���تور ق���د أق���ر حبل���ول ذلك احل�ي�ن وح���دد موعد االنتخابات .وش���كلت اهليئة العليا املس���تقلة لالنتخابات وعوقت خالفات ش���ديدة حول دور اإلس�ل�ام يف الدولة املناقشات األوىل يف عملية صياغة الدس���تور لكن األح���زاب متكنت م���ن التغلب على خالفاتها. وتنص املادة األوىل من مسودة الدستور على أن تون���س "دول���ة حرة مس���تقلة ذات س���يادة اإلس�ل�ام دينها والعربية لغتها واجلمهورية نظامها". وكانت العملية االنتقالية يف تونس سلمية يف أغل���ب األحيان من���ذ انتفاضة 2011لكن اخلالفات بني اإلسالميني وأحزاب املعارضة العلماني���ة أدت إىل أزم���ة سياس���ية أن���ذرت بزعزعة الدميقراطية الوليدة .بالتغافل عن التشدد اإلس�ل�امي والتعصب الديين بعرقلة سري البالد حنو انتخابات جديدة. لكن النهضة وحزب املعارضة الرئيس���ي نداء تون���س توص�ل�ا إىل اتف���اق يدع���و اىل تنحي احلكومة اليت يقودها اإلس�ل�اميون وتس���ليم السلطة حلكومة كفاءات تدير البالد حلني إجراء االنتخابات يف وقت الحق هذا العام. وفرضت إج���راءات أمن مش���ددة حول مبنى الربمل���ان بالعاصم���ة تون���س الي���وم اجلمع���ة حتس���با هلجم���ات إس�ل�اميني يعارض���ون الدستور اجلديد.
تأجيل وإقالة وجتميد : إلنقاذ العملية السياسية واملسار الدميقراطي احلسني املسوري املنط���ق يقول أن انتخابات جلنة الس���تني س���وف لن تت���م يف موعدها وذل���ك الن الواق���ع يق���ول إن ه���ذه االنتخاب���ات ال تتوف���ر هل���ا اىل اآلن الش���روط اليت جتعل إجراءها ممكنا من الناحية اللوجس���تيه يف ضل تده���ور الوضع األم�ن�ي وعجز الدولة الواضح عن ممارس���ة س���لطتها كامل���ة مما جعل املواطن اللييب يش���عر باإلحباط م���ن الواقع احلالي والقلق حد اخلوف على مستقبله . وااله���م هو مقاطعة املكون االمازيغي هلذه االنتخابات وهو أمر جيعل ه���ذه االنتخاب���ات ال قيمة هلا حتى لو توفر هلا كل الدعم اللوجس�ت�ي واملناخ السياس���ي املناس���ب والوضع األمين املس���تقر واس���تمرار احلملة اإلعالمي���ة للمفوضي���ة العلي���ا لالنتخاب���ات حول ح���ث الليبيني اىل التس���جيل واملش���اركة يف االنتخابات وكذلك بعض وسائل اإلعالم املختلف���ة دون التطرق اىل مقاطعة املك���ون االمازيغي وعدم اكرتاث املؤمتر الوطين لألمر وهناك من يرجح دفع تيار سياس���ي باجتاه هذه احلالة لس���لق الدستور ممتنا وش���اكرا مقاطعة الكثري من املواطنني لعملي���ة التس���جيل باعتب���ار أن حس���اباتهم تع���رف أن ه���ذه األصوات ل���و قام���ت بالتس���جيل واملش���اركة يف األنتخابات لن تك���ون يف صاحل مرش���حيهم وعموما ما حيدث اآلن ه���و أمر مقلق اىل حد كبري على مس���تقبل ليبيا كدولة ووحدة الليبيني كش���عب وهذا األمر كفيل بإس���قاط املؤمت���ر الوطين حتى لو كان أداءه ممت���ازا ومدته القانونية مستمرة لسنوات أخرى فما بالك بأداء هزيل وشرعية استمرارهم بعد فرباير املقبل مش���كوك فيها خاصة وان مسؤولية السلطة التشريعية هي س���ن القوانني اليت تضمن حقوق مجي���ع املواطنني وإذا ما قصرت أو أخلت هذه الس���لطة التشريعية يف ضمان حقوق جزء من مواطنيها وهددت الس���لم االجتماع���ي فليس هناك ما حيول من اس���تبدال هذه الس���لطة اليت فقدت شرعيتها ويعترب ذلك إجرا ًء دميقراطياً للخروج من هذا املأزق . وما أراه حسب وجهة نظري إن هناك أسباب عديدة لعزوف املواطنني الليبي�ي�ن ع���ن التس���جيل النتخابات جلنة الس���تني ولألس���ف فان هذا امل���أزق تواجهه املفوضي���ة العليا لالنتخابات حبمل���ة إعالمية كبرية ب���دل أن تصدر بيان���ا أوخطابا اىل املؤمتر الوط�ن�ي والليبيني تعلن فيه تعلي���ق عملها حتى ضمان مش���اركة مجي���ع مكونات الش���عب اللييب ألجل أن ال تتحول املفوضية العليا اىل شاهد زور. باملقاب���ل عل���ى املؤمتر الوطين أن يقرأ املش���هد بواقعية ويقر بالس���بب الرئيس���ي يف هذا املأزق أال وهو املليش���يات املس���لحة اليت نفذت انقالب مسلح نتج عنه إزاحة الس���يد مصطفى ابوشاقور عن رئاسة احلكومة ومنذ تلك اللحظة وهذه القوة املسلحة اليت انقلبت على أرادت الشعب اللييب وألغ���ت بالتالي نتائج انتخاب���ات 2012-7-7م الرائعة وأصبح
املؤمتر الوطين ينفذ إرادة القوى املسلحة وليس الشعب الذي انتخبه !! و أم���ام ه���ذا االنق�ل�اب على إرادة الش���عب ال���ذي نفذته قوى مس���لحة الزالت متسك بالس���لطة والقرار وهي السلطة العليا يف البالد وألجل أن خن���رج م���ن ه���ذا امل���أزق جي���ب أن نعرتف حبص���ول ه���ذا االنقالب ونؤك���د على عدم ش���رعيته ومن ثم يت���م إيقاف العملية السياس���ية وتعليقها وعلى رأس���ها تأجيل انتخابات جلنة الستني وجتميد أعمال املؤمتر الوطين وإقال���ة احلكومة لتبقى حكومة تصريف أعمال فقط والذه���اب اىل ح���وار وط�ن�ي يكون البن���د الرئيس���ي واألول هو كيفية حل هذه املليش���يات ونزع س�ل�احها وال يتم مناقشة أي بند أو استئناف العملية السياس���ية إال بعد حل مشكلة املليش���يات والوصول اىل اتفاق ملزم جلميع األطراف.
هيئة احملاربني تطلق برناجما بدي ً ال ملشروع 359 املتوقف منذ عام ميادين -سليمان ميلود أكد الس���يد امحد الغول مدير مش���روع قادر بهيئ���ة احملارب�ي�ن أن اهليئ���ة قام���ت بتس���ليم مس���تندات احملارب�ي�ن التابع�ي�ن لق���رار 359 الص���ادر من وزارة العم���ل باالتفاق مع اهليئة بش���أن إيفاد يف دورة تدريبي���ه يف جمال اللغة اإلجنليزية ولكن املشروع مل ينفذ وميزانيته مل ترص���د من قب���ل وزارة العم���ل وتوقف هذا القرار ملدة س���نة كاملة ومل يكن واضحا من اجلهة املنفذة وال الكيفية اليت س���يتم التنفيذ بها .حسب قوله وذكر(الغ���ول) إن اهليئة رأت ح ً ال للمش���كلة وه���ي إن تطلق برنامج بدي���ل يف جمال اللغة االجنليزي���ة ويف أحدث ما توصلت إليه علوم احلاس���وب يف كل م���ن أمري���كا –بريطانيا – ماليزيا—وس���تحدد الدول حسب التخصص
و التفوق يف اجملال التدرييب. وأض���اف " :قمن���ا باالجتم���اع مع وزي���ر العمل واتفقن���ا عل���ى ان يك���ون هناك برنام���ج بديل لق���رار 359ليش���مل اللغ���ة االجنليزي���ة واحلاسوب يف عدة جماالت عن طريق اهليئة ومت إحالته إىل مش���روع (قادر) احد مش���اريع اهليئ���ة بتاري���خ 11-11-2013حي���ث ق���ام العامل�ي�ن مبش���روع ق���ادر بأرش���فة املعلومات االلكرتوني���ة وحتدي���د النواق���ص والتأكي���د عل���ى املؤهالت واآلن س���تحال األمس���اء للبدء بالتدريب الداخلي". وأوض���ح مدير مش���روع قادر بأن���ه يف البداية س���يكون هناك تدري���ب داخلي ملدة 8أس���ابيع يش���مل اللغ���ة االجنليزي���ة وتعل���م امله���ارات احلياتي���ة املطل���وب توفره���ا يف املت���درب يف جمال دراسته وكيفية التعايش مع اجملتمع
اخلارجي. ويضي���ف الغ���ول " :ث���م يأت���ي دور التدري���ب اخلارجي والذي س���يكون ملدة سنة 24أسبوع تعلي���م اللغة اإلجنليزية و 24أس���بوع دورات يف تقنية املعلومات أي تي منوهاً إىل انه سيتم إلغاء األمساء الواردة بالقرار من قوائم اإليفاد وذل���ك ألن م���ن سياس���ات اهليئ���ة تقديم لكل حم���ارب فرصة واح���دة من الف���رص املتاحة لديها. وأش���ار إىل إن املش���روع س���ينطلق ي���وم األحد املوافق 19/01/2014حيث س���يكون مقسم على جمموعات وعلى فرتات وسيتم التواصل م���ع املرش���حني ع�ب�ر اهلات���ف وع�ب�ر صفحة املشروع على الفيس بوك.
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملحق
ميادين الثقافة
09 05 11
رئيس التحرير :خلود الفالح السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
الكتابة حتقق التوازن النفسي مجعة بوكليب أحب الشعر واحلياة ال تستقيم بدون شعر! احلبيب الساملي
هجرة املطر سامل العوكلي
فيض الذكريات ...سليمان أمنينة يتحدث
فـــي عـــام ..2013أهم اجلوائز األدبية من نصيب النساء..
الفنانة التشكيلية خلود الزوي
َِ ُستسلمات نسائي َلسن م
طرابلس الليبية ( مدينة تغازل الصحراء )
06
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
طرابلس الليبية ( مدينة تغازل الصحراء ) قليلة ه���ي الكتب اليت ُ كتبت عن الصحارى العربية ،لدوافع إنس���انية خالصة .وللوهلة األوىل ،عن���د ق���راءة العن���وان ،ق���د تتب���ادر رحال���ة إىل الذه���ن أعم���ال أخ���رى كتبه���ا ّ ومستش���رقون لغاي���ات سياس���ية بذريع���ة االستش���راق أو ش���راء اخليول ،مثل كتاب " حج إىل جند" لليدي آن بلنت وزوجها ولفرد ّ س���كاون بلنت ،أو كت���اب "الرم���ال العربية" لولفرد ثيس���غر ،أو "الب���دو" للبارون ماكس فون أوبنهايمّ . لكن س�ي�رة مؤلف هذا الكتاب تبعد كل الشبهات "اجلاسوسية" عنه. ب���دأت القص���ة عندم���ا كان الكات���ب طالب���اً جامعي���اً يف روم���ا ،وبينم���ا كان حيتفل مع صديق���ه االيطال���ي "مارس���يلو" مبناس���بة اجتي���از االمتحان األخ�ي�ر يف اجلامعة ،هتف مارس���يلو قائ ً ال لصديق���ه البولندي" :أدعوك إىل طرابل���س لتقض���ي عندنا عطل���ة العيد. ستس���تقبلك عائل�ت�ي بصدر رحب وس���تكون ل���ك فرص���ة للتع���رف اىل طبيع���ة عملنا يف املس���تعمرات األفريقي���ة .أم���ا ع���ن تكالي���ف س���فرك ،فال تهتم ،ستكون عند احلد األدنى: تؤمن فق���ط قيمة التذكرة إىل املطلوب أن ّ افريقيا ومقابل هذا ،آمل أنك ستأخذني يوماً َ بل���دك بولندا لرتي�ن�ي حقول احلبوب ما إىل عندك���م ومناج���م الفحم وامللح وكل ش���ي حتب احلديث عنه" .وهكذا كانت عن بلدك ّ بداية مغامرة هذا الشاب اجلامعي الذي ش ّد الرحال إىل ليبيا باقرتاح ودعم من أصدقائه االيطاليني ،هو الش���اب ال���ذي يتمتع حبرية مسح���ت له باختاذ قرار ال خيلو حتقيقه من خماطرة. •حتقيق أمنية السفر إىل ليبيا موض���وع الكت���اب حمص���ور بف�ت�رة زمني���ة حساس���ة يف تاريخ ليبيا ،متي���زت بتحريرها ّ م���ن التبعي���ة العثماني���ة وإدخاهل���ا ضم���ن النفوذ االيطالي الذي ح ّوهلا إىل مس���تعمرة اس�ت�راتيجية .وخ�ل�ال ف�ت�رة وج���ود الكات���ب يف ليبي���ا ،كان���ت الفاش���ية اإليديولوجي���ة الرمسي���ة املعتم���دة يف إيطالي���ا ق���د متثل���ت مبوس���وليين وأطماع���ه االس���تعمارية .ف�ل�ا خيف���ي الكات���ب ،ويف أكثر من م���كان ،قلقه م���ن تبع���ات ه���ذه االيديولوجية ال�ت�ي ،كما نعلم ،أس���فرت عن ويالت جتسدت باحملارق اجلماعية ومعس���كرات املوت .م���ن هنا يمُ كن اعتب���ار هذا الكت���اب توثيقاً ح ّي���اً لتلك الفرتة من تاريخ ليبيا. بفض���ل معارف���ه االيطالي�ي�ن ،اس���تطاع ذلك الش���اب املغامر حتقي���ق أمنيته بالس���فر إىل ليبيا أو املس���تعمرة االيطالية "تريبوليتانيا"، وم���ن ث���م احلصول عل���ى رخصة م���ن قيادة اجليش يف املس���تعمرة ،ختوله ّ حق استعمال املواص�ل�ات العس���كرية جمان���اً م���ع املبي���ت جماناً يف كل مراكز احلصون العس���كرية، وإالعف���اء م���ن تكالي���ف التغذي���ة يف املطاعم
من��ذ الصفح��ات األوىل ،مُيك��ن الق��ارئ أن يتل ّم��س يف كت��اب “حصون عل��ى الرمال: تريبوليتاني��ا الليبي��ة ( ”1934دار اجلمل) الذي ينتمي إىل أدب الرحالت ،س��حر املوض��وع ال��ذي يقدّم��ه وأهميت��ه .فن��رى أ ّن مؤل��ف الكت��اب برونيس��واف كريس��تني فيجايس��كي ،الطالب البولندي ،كان قرر زيارة ليبيا ،فقط ،بس��بب حبه للصحراء، ثم د ّون مش��اهداته بلغة أدبية ش � ّيقة وج ّذابة ،وبرباءة خالصة من أية ش��بهات ومن ّ استعمارية.
لينا هويان احلسن
العس���كرية ومثن املواد الغذائي���ة من املخازن العسكرية. وبعن���وان "مدين���ة تغ���ازل الصح���راء" ،يُقدم الكات���ب وصف���اً ملدين���ة طرابل���س يف ع���ام 1934بدقة مدهش���ة ولغ���ة خ ّ البة ،وذلك
قبي���ل إنطالق���ه يف رحل���ة تس���تغرق أربع���ة اش���هر تقريباً ،يتج��� ّول خالهلا ب�ي�ن الواحات الصحراوي���ة ،حي���ث يكت���ب كل انطباعاته، ويصف كل ما يراه .إ ّنه يكتب عن كل ذلك بإخ�ل�اص حقيقي إىل ح ّد أنن���ا نصدقه وهو
يقول يف بداية رحلته" :مل أحسد يوماً إنساناً على ما ميلكه من الغنى والشهرة واألومسة، لكنين أحس���د فع ً الرحالة الذين يتجولون ال ّ ويكشفون العامل اجملهول لنفسهم ولغريهم". حيتوي الكتاب يف نهايته معلومات إحصائية ن���ادرة ،وباألرق���ام ،عن اجل���زء الرتيبوليتاني من ليبيا ،تش���مل كل مناحي احلياة ومعامل الطبيع���ة م���ن جغرافي���ا وتعلي���م (امل���دارس مبختلف مراحلها) وثقافة (أمساء الصحف) ورياض���ة (أمساء الن���وادي) وجت���ارة ُ وطرق وث���روة حيواني���ة ونباتية وحجم االس���ترياد والتصدي���ر م���ع تع���داد الس���كان وتوزيعه���م وأصوهلم… وما يضفي مزيداً من اجلمالية على ه���ذا الكتاب ه���و النيات الطيبة للش���اب البولن���دي املغام���ر ال���ذي ال تكتب ل���ه احلياة أكثر من ثالثني عاماً. •رمبا كان حدس خفي ينذره كتب الش���اب فيجايسكي هذا الكتاب ونشره ثم اختفى ذكره يف بولندا عام ،1935ومن ّ تضم الئحة ضمن إىل أن ورد امس���ه الكامل ّ أكثر من تسعة عشر ألف ضابط من ضباط اجلي���ش البولن���دي الذي���ن ُفتك بهم غ���دراً، برصاص���ة يف مؤخ���رة ال���رأس ،يف منطق���ة غاب���ات تدعى "كاتني" تقع يف غرب روس���يا، يف العام .1914إ ّنها نهاية مؤس���فة للرحالة ال���ذي يذك���ر يف كتابه وهو على مش���ارف الصحراء الليبية" :أعش���ق األج���واء املفتوحة أحب واملساحات الواس���عة ،ومن اهلواء عليلهّ ، ّ ح���ي ،أه���وى احلي���اة الس���عيدة، كل إنس���ان ّ اجلميلة ،املليئة بالنش���اط واحلركة" .رمبا كان حدس خف���ي ينذره ،ويبدو أن الش���اب فيجايس���كي كان خي���اف من ش���يء ما دون أن يعلم ما هو" :كيف س���تدور السنوات بي؟ إىل أين س���يقذفين جم���ذاف احلياة؟ كيف س���يكون مص�ي�ري؟ -ه���ل س���تتصف بغن���ى االنطباعات وجبمال األحاس���يس ،كسنوات الشباب احملظوظ اليت عشتها؟". مرتج���م الكت���اب ميخائيل عب���داهلل يروي يف تقدمي���ه للكت���اب رحل���ة الرتمج���ة الطويلة اليت اس���تغرقت أكثر من عش���ر سنوات من املراس�ل�ات بني املرتجم واهليئات املختصة يف وارس���و للتأكد من املصري امل���ؤمل ملؤلف هذا الكتاب الرش���يق .وم���ن املقاط���ع اليت تعكس ُ "أجتول تأ ّثر فيجايسكي البالغ بتلك الرحلة: يف الواحة .ألقي عليها نظراتي األخرية .أودّع ّ ُ مشيت، كل شيء وكل إنسان :املسالك اليت ُ األمكن���ة ال�ت�ي جلس���ت فيه���ا ،الن���اس الذين حتدث���ت معهم… ُ بدأت اآلن – بعد جتربيت احلي���ة م���ع الصحراء وتعايش���ي م���ع رماهلا مبعيار وخنيله���ا -أق ّيم العدي���د من األم���ور ٍ آخر .تغريت مفاهيمي".
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
07
القاص اللييب مجعة بوكليب :الكتابة حتقق التوازن النفسي مع احلياة وع���ن الغرب���ة ال�ت�ي هي قاس���م مش�ت�رك بني جمموعت���ه القصصي���ة األوىل "حكاي���ات من ال�ب�ر االنكلي���زي" و"خطوط صغ�ي�رة يف دفرت الغي���اب" .ق���ال :هناك غرب���ة أبدي���ة تالحقنا دائم���ا من���ذ مغادرتن���ا ألرح���ام أمهاتن���ا حيث ال���دفء واألمان وحت���ى املمات وه���ذه غربتنا األوىل كبش���ر .الس���جن غربة م���ن نوع آخر. املنف���ى – قس���ريا أو اختياريا -غربة .األس���وأ أن تش���عر بالغرب���ة وأنت بني أهل���ك وأحبتك ولغتك ويف األرض اليت تسميها وطنك. وع���ن احلميمي���ة ال�ت�ي تربط���ه بش���خصيات قصص���ه قال :لكل كاتب جاد وجيد طريقته يف التعامل مع النص ويف جتربيت الشخصية يبدأ النص بالتشكل يف القلب أوال عرب صورة أو صور متعددة وجدانيا ثم عقب ذلك يأتي دور اللغ���ة يف رص���د تلك الص���ور وحماولة نقلها على الورق ،ويضيف :من هنا قد تأتي مبا وصفت���ه "باحلميمية" بي�ن�ي ككاتب والكلمات ،وأض���اف بوكليب :بالتأكيد ميكن للكتابة كش���ف اجلوانب املعتمة يف اجملتم���ع ألن م���ن ضم���ن وظائ���ف األدب والف���ن ه���ي حماولة بناء جس���ر قوي ومتني ميك���ن اجملتمع من عبور رك���ود احلاض���ر إىل حيوية وحراك املس���تقبل برؤي���ة مجالي���ة فني���ة
يف إجابته عن السؤال ملاذا تكتب؟ قال القاص الثقايف اخلاص ؛ مجع���ة بو كلي���ب :اخللود صفة اكتس���بتها ص��در للقاص مجعة بوكلي��ب جمموعته القصصية الثانية"خطوط صغ�يرة يف دفرت الغياب" اآلهل���ة عل���ى م���دى التاري���خ والفن���اء صف���ة ال�تي نلم��ح فيها بعضا م��ن الس�يرة الذاتية .وبس��ؤالي للقاص ه��ل هذه الكتاب��ة فرضتها التصقت بالبش���ر .الكتابة يف هذا السياق تعد احلالة الكوزموبوليتانية اليت عاش��ها بني املدن .ف��كان رده :الكتابة عمل ذاتي وبالتالي عم�ل�ا ضد امل���وت امل���ادي واملعن���وي وحماولة حيدث أن تتس��رب نتف من الس�يرة الذاتي��ة يف عمل الكاتب يف كتابات��ه أحيانا بوعي أو لالمس���اك باخلل���ود .وه���ل يس���عى إلرض���اء بغري وعي .العيش يف مدن عديدة يوس��ع من خاليا الذاكرة ويزيد يف مدارك العقل ويشحن الق���ارئ أثن���اء الكتابة؟ أج���اب :ككاتب قصة الوجدان اإلنساني وهذا مهم للكاتب أينما كان ّ وككاتب عموما أس���عى دوم���ا إىل ترميم ما وحل. تصدع مين وجدانيا ونفسيا وبدنيا وحماولة خلق ن���وع من التوازن النفس���ي الصحي بيين وبني العامل واحلياة. الق���اص مجع���ة أب���و كلي���ب م���ن موالي���د طرابل���س ع���ام ،1952ب���دأ الكتابة والنش���ر يف منتصف الس���بعينيات من الق���رن املاضي. ص���درت جمموعت���ه األوىل الع���ام 2008 "حكايات من ال�ب�ر االنكلي���زي" .تناولت أزمة اهلوي���ة واالغ�ت�راب الثق���ايف واالجتماع���ي والسياس���ي عاش���ه الكات���ب ب�ي�ن مدينت�ي�ن أو منفيني :طرابلس مس���قط رأسه ولندن اليت ش���كلت عن���ده رحل���ة البحث عن ال���ذات ،ويف جمموعت���ه القصصي���ة الثاني���ة اليت صدرت الع���ام "، 2013خط���وط صغ�ي�رة يف دف�ت�ر الغياب" ال ميكن جتاهل تساؤالته عن أسئلته وبالتالي الس���عي والتطلع إىل حياة إنس���انية حول املوت واحلياة والغربة. أفضل وأمجل.
(كيف نبدأ)؟!
هلشام مطر عبثية سؤال الوجود الثقايف -خاص يف إح���دى قاع���ات مس���رح س���وهو بالعاصم���ة الربيطانية لندن قدم الكاتب هشام مطر عمله املس���رحي األول باالجنليزي���ة وال���ذي ع���رض ضمن مناشط مهرجان "هوتبيد" املسرحي. تبدأ املسرحية جبلوس الش���خصية املركزية وس���ط اخلشبة على كرس���ي وطاولة ،ليسرد للجمه���ور احل���وار ال���ذي دار بينه وب�ي�ن امرأة م���ا ميك���ن أن تك���ون صديقت���ه أو زوجت���ه .وما يتضمن���ه ه���ذا احل���وار وغ�ي�ره م���ن احل���وارات الكث�ي�رة واملتنوع���ة واليت تنح���و يف اغلبها حنو الغرابة والسخرية .ومرات أخرى اجتاه عبثية الوجود .بعد ذلك يتضح إن هذه احلوارات تدور بين���ه وب�ي�ن زوجت���ه عندما يدخ���ل يف تفاصيل كيف بدأ حياته الزوجية مع هذه املرأة. املس���رحية وال�ت�ي اس���تمرت لعش���رين دقيق���ة حتاول اإلجابة عن س���ؤال وجودي وهو "كيف نب���دأ؟" أو "كيف اب���دأ؟" ،البداي���ة املرهقة اليت تواجهن���ا يف كل حلظ���ة جند فيها أنفس���نا يف حالة يقظة يف هذا العامل املليء باألس���ئلة اليت ال تبحث عن إجابة بقدر ما تبحث عن وس���يلة الستيعاب تالحقها الالمنتهي. املس���رحية ه���ي نت���اج تع���اون بني هش���ام مطر و"ديف���ورا ب���اوم" أس���تاذة األدب االجنلي���زي جبامعة ساوثهامبتون وعن هذا التعاون يقول هش���ام :إن م���ا يثري االهتمام يف ه���ذا العمل هو ع���دم القدرة عل���ى الولوج إىل أص���ل املرء ،عدم
الق���درة عل���ى اس���تيعاب حي���اة الواح���د من���ا أو معرفة ذات���ه ،أو أي احد آخر ،وخرافة األصالة
ال�ت�ي تدفعنا إىل الرغب���ة يف البدء م���رة أخرى مرة تل���و املرة .ويضي���ف مطر :الكتابة ليس���ت
هواي���ة ،هي حالة من ح���االت احلرية ،أن تكون كاتب���اً يع�ن�ي أن حت���اول دائم���اً أن تك���ون حراً، الكتابة اكتشاف وقراءة من نوع خمتلف. املس���رحية ق���ام بإخراجه���ا باتري���ك موري���س ومثلها مارك اوستريفيني ،ويأمل الكاتب هشام مط���ر إن تكون "كي���ف نبدأ" باك���ورة أعمال مسرحية قادمة له يف الفرتة القادمة. تأتي هذه املس���رحية بعد أعمال روائية حققت النجاح وهي" يف بلد الرجال" و" تشريح اختفاء" ويوض���ح هش���ام مط���ر إن عالقت���ه بأعمال���ه خمتلف���ة "فأنا ال أس���تطيع ق���راءة أعمالي بعد صدوره���ا أو حت���ى بع���د االنتهاء م���ن كتابتها " ،أم���ا ع���ن الربي���ع العرب���ي والرواي���ة فق���ال : ال ميك���ن اجل���زم بأنين غ���دا أو بعده س���أكتب رواي���ة ع���ن الربي���ع العرب���ي أو عن ليبي���ا بعد الثورة ،فالرواية حتتاج لزمن وحبث ودراس���ة ،ويضيف كتبت " يف بلد الرجال" العام 2006 وأحداثها جتري يف السبعينيات يف ليبيا ،أقصد أحت���اج لعقود لفه���م ما ح���دث .فالروائي يعمد إىل كتاب���ة س���ردية تصور احلي���اة ،وتعرب عن حاالت التقمص العاطفي املتعارضة ،وتش���رح التناقضات اليت يعنيها أن يكون املرء إنساناً .إنه يعمل على مادة العواطف وسيكولوجيا البشر.
08
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
الروائي التونسي احلبيب الساملي:
أحب الشعر واحلياة ال تستقيم بدون شعر! يقول الروائي احلبيب الس��املي هناك أسباب عديدة تدفعنا إىل الكتاب��ة .أغلبه��ا غام��ض وينتمي إىل منطق��ة الالوعي املعتم��ة .لك��ن ميكن�ني أن أقول إن�ني أكت��ب ألزداد معرفة لنفسي وللعامل الذي حييط بي .الكتابة كما أعيها وأمتثلها هي أيض��ا انتصار على العابر .إنها ش��كل من أش��كال مقاومة املوت الذي نعيش داخله وبه منذ أن نأتي إىل هذا الكون. الكتاب��ة عنده فع��ل حرية ،ال يش��غله القارئ أثن��اء الكتابة الن��ه مقتنع انه موجود يف مكان ما وحتما س��يجد يف رواياته ما هو وثي��ق الصلة به ،رغم إقامته الطويل��ة بباريس مازال يكتب باللغة العربية ويعشقها. رش��حت روايتاه “نساء البس��اتني” و”روائح ماري كلري” ضمن القائم��ة القص�يرة جلائ��زة البوك��ر العربي��ة عامي 2009 و ، 2012ومبناس��بة ص��دور روايت��ه اجلدي��دة “عواط��ف وزوارها” حديثا عن دار اآلداب(بريوت) كان لنا هذا احلوار.
خلود الفالح
نساء البساتني” تقارب عامل أسرة تونسية متواضعة وهي تتدبر أمر حياتها اليومية .لكن من هذا العامل الصغري تنفتح الرواية على عامل أكثر رحابة •ميادي��ن :يف روايت��ك األخ�يرة "عواطف وزواره��ا " هن��اك أكثر م��ن حمور للس��رد .هناك املاض��ي واحلاض��ر للش��خصيات ب�ين تون��س و فرنس��ا .برأيك هذه املس��تويات املتعددة للس��رد متنح العمل فرصة قراءته بأكثر من رؤية؟ ـ يف كل روايات���ي املاض���ي واحلاض���ر ميتزجان لس���بب بسيط وهو أن احلياة اليت تش���كل املادة األساس���ية ملا أكتبه تستدعي هذين الزمنني وحتيل إليهما باس���تمرار .ال وج���ود للماضي خ���ارج احلاض���ر وال حاضر بدون ماض .هن���اك تداخل بينهما وحركة ذهاب وإي���اب منهما وإليهم���ا ال تتوقف أبد. ولو تأملنا األمر قليال الكتش���فنا أن الزمن الوحيد الذي ميتلكه الروائي حقا ويستطيع أن يشتغل عليه فنيا هو املاضي ألن املستقبل ه���و زمن مؤجل باس���تمرار .أما احلاضر فهو يتحول مبجــــــــــرد حضوره إىل ماض. هذا التداخل بني األزمنة وهذا الس���فر بني األمكنة يتيحان بالطبع إمكانيات توس���يع آف���اق الس���رد مم���ا جيع���ل تع���دد الق���راءات ممكن���ا .ولك���ن ه���ذا التع���دد نات���ج أيضا عن حض���ور الش���خصيات وهي كث�ي�رة يف هذه الرواية وعن ش���بكة العالقات اليت نس���جتها بينه���ا وع���ن التط���ور ال���ذي ش���هدته ه���ذه العالق���ات .هناك حب وصداقة .هناك تواطؤ وتناف���س .هناك أس���رار وفضائ���ح .وبالرغم من أن هذه الشخصيات تنتمي إىل ما ميكن أن نسميه "وس���ط مثقفني ومتعلمني" فإن مس���اراتها احلياتية خمتلفة .كل شخصية جتر وراءه���ا ماضيه���ا .من هنا ه���ذا التباين يف ال���رؤى واملواق���ف واألف���كار خصوصا يف
مس���ائل مهم���ة كاهلوية والدي���ن واجلنس وعالقة األنا بذاته وعالقته باآلخر..
•ميادي��ن :يف روايتك "نس��اء البس��اتني" كتبت ع��ن اجملتمع التونس��ي املعاص��ر من خالل ع��امل عائلة من الطبق��ة املتوس��طة .هل يهمك كروائ��ي البحث يف احلي��اة مبجرياته��ا اليومية إلجن��از عم��ل ما؟ وه��ل ميكن ل�لأدب أن يؤثر يف هذه احلياة؟ ـ أعتق���د أن البح���ث يف احلي���اة بتفاصيله���ا ض���روري يف الكتابة الروائي���ة ألن احلياة ال تتجلى يف األفكار الكب�ي�رة فقط وإمنا أيضا يف التفاصيل .وأحيان���ا تكون هذه التفاصيل ح�ي�ن نعرف كي���ف نس���تنطقها ونس���أهلا ونوظفها أكث���ر داللة وأهمية من األفكار العظيمة . "نس���اء البس���اتني" تقارب عامل أسرة تونسية متواضع���ة وهي تتدبر أم���ر حياتها اليومية. لك���ن من هذا العامل الصغ�ي�ر تنفتح الرواية عل���ى عامل أكث���ر رحابة وتعقي���دا تتجلى في���ه أوج���اع اجملتم���ع التونس���ي وهموم���ه وتناقضات���ه .كتاب���ة ه���ذه الرواي���ة هاجس الزم�ن�ي لعدة أع���وام .كان ال بد أن أكتبها كي أص���ف الدم���ار ال���ذي حل���ق باجملتمع التونس���ي بعد س���نوات عديدة م���ن حكم بن
علي. ه���ل ميكن لألدب أن يؤث���ر يف احلياة؟ طبعا. لكن ليس بالش���كل امليكانيكي الس���ريع الذي يتص���وره بع���ض احلامل�ي�ن .ويف احلقيق���ة ال أحد مبقدوره أن يقول كيف يتم ذلك .ألن ه���ذا التأثري بطيء جدا ول���ه إيقاعه اخلاص ويتوقف على من يقرأ هذا األدب .ثم إن هذا التأثري قد يتخذ أشكاال ال نتوقعها.
•ميادي��ن :رش��حت روايت��اك "نس��اء البس��اتني" و"روائ��ح ماري كلري" ضم��ن القائمة القص�يرة جلائزة البوكر العربية عامي 2009 و ، 2012برأي��ك ه��ذا الرتش��ح زاد ع��دد ق��راء الس��املي؟ وعلى املس��توى اإلنس��اني ماذا تضيف اجلوائز للمبدع؟ ـ نع���م .عدد القراء تزايد فق���د صدرت هاتان الروايت���ان يف طبع���ة ثاني���ة بع���د إدراجهما ضم���ن القائم���ة القصرية جلائ���زة البوكر. أم���ا خبصوص اجلوائ���ز فأنا ال أعتق���د أنها تضيف ش���يئا مهم���ا للكات���ب على املس���توى اإلنس���اني .الكات���ب احلقيق���ي ال تغ�ي�ره اجلوائ���ز أو التكرمي���ات ال�ت�ي تكاث���رت يف األع���وام األخ�ي�رة خصوص���ا أن الكث�ي�ر من ه���ذه التكرمي���ات اجلوائ���ز العربي���ة فقدت مصداقيتها .وعلى أي ح���ال املبدع احلقيقي
ال يفكر بتاتا يف مثل هذه األمور حني يكتب. ما يهمه باألساس هو الكتابة. •ميادي��ن :ترمج��ت روايات��ك إىل ع��دة لغ��ات أجنبية .هل تعترب هذه الرتمجة مفتاح الوصول لقارئ خمتلف خاصة وأن أعمالك تدور أحداثها يف أجواء عربية وأحيانا تونسية؟ ـ أعتق���د أن اهل���دف األساس���ي م���ن الرتمجة هو الوص���ول إىل قارئ جديد .والقارئ الذي يقبل على رواياتي يع���رف أن أحداثها تدور يف مناخ���ات عربي���ة وتونس���ية .ل���دي اآلن مث���ل كل الروائيني الع���رب الذين ترمجت أعماهلم ترمج���ة حقيقية وصدرت عن دور نش���ر حمرتم���ة ومعروف���ة ق���راء يف أوروب���ا خصوص���ا يف فرنس���ا وأملاني���ا .لق���د ترمجت لي مخس روايات إىل اللــــــغــــــة الفرنس���ـية وثالث رواي���ات إىل األملانية .ويف العديد من الن���دوات ومعارض الكت���اب اليت دعيت إليها يف فرنسا وأملانيا وسويسرا والنمسا وإيطاليا التقيت بهؤالء القراء استمعت إىل آرائهم يف رواياتي والرواية العربية عموما وأجبت عن أسئلتهم واستفدت كثريا من مالحظاتهم.
•ميادي��ن :هل مازال الكات��ب العربي يعاني أزم��ة النقد؟ وماذا تقول عن جتربة الس��املي مع
أن��ا مل أخرت العربية كلغة كتاب��ة .الكتابة باللغة العربية أمر بديهي بالنسبة لي ألني ملا بدأت أكتب كنت أقيم يف تونس
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
09
وس��ائل اإلعالم يف الغرب ال تهتم كثرياً باألدب العربي املرتجم .يف فرنس��ا مثال أغلب االهتمام ينصب على أدب العرب الذين يكتبون بالفرنسية النق��د؟ وهل تعرض��ت رواياتك املرتمج��ة للغات أجنبية للنقد؟ ـ أعتقد أن جتربيت مع النقد ليس���ت س���يئة إذا أخذنـ���ا بعيـن االعتب���ار كونــــــــي روائيا مغاربي���ا .فــــــي فرتة م���ا كان النقد الروائي يركز على روائيي ما يس���مونه "املركز".ال أحتدث بالطبع عن نق���د اجملامالت الذي ال أحد يعريه اهتماما وإمنا عن النقد الرصني. لك���ن منذ س���نوات قليلة تغ�ي�ر األمر إىل حد ما .كل رواياتي التسع بدءا من "جبل العنز" وحتى "عواطف و زواره���ا" حظيت باهتمام النق���اد .ومن ب�ي�ن الذين كتب���وا عنها نقاد مث���ل ج�ب�را ابراهيم ج�ب�را و حمم���د برادة ومينى العيد وصالح فضل وفيصل دراج.. وس���ائل اإلع�ل�ام يف الغ���رب ال تهتم كثريا باألدب العربي املرتجم .يف فرنسا مثال أغلب االهتم���ام ينص���ب عل���ى أدب الع���رب الذي���ن يكتب���ون بالفرنس���ية .وإن اهتم���وا بالكتاب الذين يكتب���ون بالعربي���ة فإنهم يركزون عموم���ا عل���ى ُ كت���اب املش���رق العرب���ي وحتديدا على لبنان ومصر .إنهم يتصورون أن ُ كت���اب املغ���رب العرب���ي يكتبون كلهم بالفرنس���ية .وبالرغم من ذلك فقد كتبت عن روايات���ي مقاالت يف صحيف���ة "لوموند" " و"ل���و مون���د ديبلوماتيك" و"ليبرياس���يون". كم���ا أذيع���ت وبث���ت مقاب�ل�ات مع���ي يف حمط���ات إذاعية وتلفزيونية معروفة مثل "فران���س كيلتور" و "فرانس أنتري" و "تي يف سانك"..
•ميادين :هل يشغلك القارئ أثناء الكتابة؟ ـ ال يش���غلين .لكين ح�ي�ن أكتب أعرف أن ما أكتبه سيقرئه قارئ ما .ال أعرف بالضبط من ه���و وكيف هو وما هي ثقافته وكيف س���يكون موقفه مما أكتب .لك���ن أعرف أنه موجود يف عدة بلدان .عربية وغري عربية.
•ميادي��ن :هن��اك م��ن يعت�بر أن الروائ��ي متواج��د يف ش��خصياته الروائي��ة خيرتعه��ا، يعيش��ها ،يكتبها ،حبيث يكون له وجود متوار يف عامل شخصياته .كيف ترى املسألة؟ ـ م���ن الطبيع���ي ج���دا أن يك���ون الروائ���ي يف ش���خصيات رواياته مبا أن هذه الش���خصيات ه���ي م���ن اخرتاع���ه .وه���ذا االخ�ت�راع يتأث���ر بفلس���فته يف احلياة ورؤيت���ه للعامل .أعتقد أن الكث�ي�ر م���ن ع���امل الروائ���ي يتس���لل إىل ه���ذه الش���خصيات رغ���م أنف���ه .فالكتابة يف ج���زء منه���ا هي عم���ل ال واع ينفل���ت منا وال نستطيع الس���يطرة عليه حتى لو أردنا .لكن م���ا هو مجيل وعمي���ق يف الكتابة هو أن ذلك ال حي���ول دون خلق ش���خصيات خمتلفة هلا مزاجها ومناخاتها اخلاصة. •ميادي��ن :يق��ول إمي��ل س��يوران "حن��ن ال نقي��م يف الوطن وإمنا نقي��م يف اللغة" هل تتفق معه؟ وه��ل اختي��ارك الكتابة بالعربي��ة "قرار" أم "اخت�لاف"؟ أقص��د بهذا الس��ؤال أن��ك تكتب بالعربية ألنها بنظرك متطورة وليس كما يقول
عنه��ا البعض بأنه��ا لغ��ة عاجزة لذل��ك ينصرف عنها ال ُكتاب الذين يعيشون يف املهجر؟ ـ أوال أن���ا مل أخ�ت�ر العربي���ة كلغ���ة كتابة. الكتابة باللغة العربية أمر بديهي بالنس���بة ل���ي ألني مل���ا ب���دأت أكت���ب كن���ت أقيم يف
تطورا واضحا إن على مستوى التيمات اليت تنوعت مشلت حتى ما كان يعد حمرما أو على مس���توى اللغة اليت صارت أقل إنشائية وأكثر التصاق���ا بالواقع وأكثر تناغما مع التجرب���ة احلياتي���ة .وإن ج���از احلديث عن
رواية جي���دة توفر متع���ة لقارئها .وعلى أي ح���ال ه���ذا يتوق���ف عل���ى الق���ارئ أيضا ألن كلم���ة متع���ة ليس هل���ا معنى دقي���ق واحد ل���دى كل القراء .هناك م���ن يتمتع بقراءة روايات صموئيل بيكت وهناك من جيدها
كان ال ب��د أن أكتبه��ا ك��ي أصف الدم��ار الذي حلق باجملتمع التونسي بعد سنوات عديدة من حكم بن علي تون���س .كان بإمكان���ي فيما بعد مل���ا انتقلت إىل باريس وصرت أقيم فيها بشكل دائم أن أغري لغة الكتاب���ة خصوصا أن أغلب ال ُكتاب املغارب���ة الذي���ن يقيمون يف فرنس���ا يكتبون بالفرنس���ية .مل أفع���ل ذل���ك ألن���ه ليس من الس���هل أن يغري الكاتب اللغة اليت يكتب بها. ال يكف���ي أن تتق���ن لغة أجنبي���ة لكي تكتب بها .اللغة هي أعمق بكثري من وسيلة تعبري. اللغ���ة هي الفكر .هي كل م���ا حيدد رؤيتك للع���امل .وعندما تغري ه���ذه اللغة فإنك تغري طريق���ة تفك�ي�رك وطريقة س���كنك العامل. الكت���اب املغارب���ة الفرانكوفي���ون مل يكتب���وا أب���دا بالعربي���ة .إنه���م خيتلف���ون متاما عن بيك���ت ال���ذي كت���ب باإلجنليزي���ة قب���ل أن يكتب بالفرنس���ية أو نابوكوف الذي كتب بالروسية قبل أن يكتب باإلجنليزية. نعم .حنن مبعنى ما نقيم يف اللغة .اإلنس���ان هو كائ���ن لغ���وي بامتياز .أحب الفرنس���ية وأقرأ به���ا كثريا .لكين أعش���ق العربية .أما الذي���ن يقول���ون إن اللغ���ة العربي���ة عاج���زة ع���ن التعب�ي�ر عن هم���وم العص���ر أو إنها غري دقيقة فه���م ال يعرفون هذه اللغة وجيهلون عبقريتها وقدراتها اهلائلة.
•ميادي��ن :هن��اك م��ن يعت�بر أن الرواي��ة العربي��ة تعي��ش أزم��ة ..أي أزم��ة كات��ب و أزمة قارئ؟ مباذا ترد؟ ـ ال أرى أن الرواي���ة العربي���ة تعي���ش أزم���ة كات���ب .لقد عرف���ت يف العقدين األخريين
أزمة فلنقل إنها أزمة قارئ .ال بد أن نعرتف ب���أن عدد القراء للرواية يف العامل العربي يف تزايد بش���كل واضح يف األعوام األخرية لكنة يظ���ل أق���ل بكثري من ع���دد ق���راء الرواية يف بلدان أوروبا .ولكن هذه مشكلة عامة يعاني منها الش���عر كث�ي�را .أنا أحب الش���عر وأقرأ دائما الش���عر .ومن املؤمل أن نرى حضوره يف حياتنا ينحس���ر إىل هذا احلد .الشعر أساسي جدا .واحلياة ال تستقيم بدون شعر.
•ميادين :هل ميكن أن ختلق املش��اكل اليت مت��ر به��ا منطقتن��ا العربي��ة أس��لوبا جدي��دا يف الكتابة الروائية؟ ـ رمبا .ال أحد يس���تطيع التنبؤ مبا س���تصري عليه الرواية يف املس���تقبل .م���ن املؤكد أنها س���تتأثر مبا حيدث حالي���ا يف العامل العربي وس���تتفاعل مع���ه ألنه���ا ال ميك���ن أن تبق���ى مبعزل عن التحوالت اليت تش���هدها املنطقة حالي���ا .لك���ن أي ش���كل س���يتخذ التفاع���ل وكيف س���ينعكس عل���ى الكتاب���ة فهذا من الصعب معرفت���ه اآلن .التطور يف األدب ويف الف���ن عموم���ا بط���يء وال يس�ي�ر وف���ق خط مس���تقيم و خيضع أحيانا لإليقاع الداخلي السري للكتابة وأكاد أقول ملزاجها.
•ميادين :هل مهمتك كروائي حتقيق متعة القراءة للمتلقي؟ ـ ال أتص���ور أن متع���ة الق���راءة ه���ي مهم���ة الروائ���ي األساس���ية .وه���ي ليس���ت هدف���ا منفصال عم���ا يطمح إليه نص ما لكن كل
مملة .األمر ذاته ميكن أن نقوله عن جنيب حمفوظ وعن روائيني عرب آخرين. •ميادين :ملاذا ال حتب كلمة "حنني"؟ ـ أحب االش���تغال عل���ى املاضي.أحب الس���فر داخل ما ترسب يف متاهة الذاكرة .أحب أن أزور كهوفه���ا .لكين أنفر م���ن احلنني ألنه جيمل املاضي وبالتالي يشوهه.
10
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
الفنانة التشكيلية الليبية خلود الزوي :
نسائي َلسن مُستسلمات الثقايف خاص : خل��ود الزوي واحدة من جي��ل الفنانات الليبيات اللواتي برزن يف الس��نوات األخ�يرة م��ن الق��رن العش��رين .لوحاته��ا ترص��د اإلنس��انية بش��رائحها االجتماعي��ة املختلف��ة ،وكأنه��ن تقدم تفاصي��ل للوحة واحدة .نس��اءها مستس��لمات ،يائس��ات ولكنها بالفرش��اة واأللوان متنحنا فرصة االقرتاب منهن ومساع أصوتهن.
وح�ب�ي للف���ن يأخ���ذ كل وق�ت�ي ،وتضي���ف الفنانة خلود ال���زوي :يف لوحاتي أحاول دائما البح���ث ع���ن اجلديد يف الفن ،أس���عى لتطوير أدوات���ي يف إجن���از لوحاتي باالجته���اد واحلب. ع���ن اللوح���ة التش���كيلية قالت الفنان���ة خلود ال���زوي :لوحاتي متثل لي م�ل�اذاً آمناً ومحاية اجت���اه القلق .مرمس���ي وألوان���ي دائما مالذي الوحيد .فالرس���م ن���وع من التعب�ي�ر وهو أيضا عالج نفسي.
يف الع���ام ،2007أقام���ت أول معارضه���ا التش���كيلية بعن���وان "عيون اآلخر" ،وعن س���ر التس���مية قالت الفنانة خل���ود الزوي :اجملتمع اللي�ب�ي ي���رى " بعي���ون اآلخري���ن" .بع���د ذلك،
•املتلقي صديقي
ه���و من خياط���ب املش���اهد ويك���ون قريب منه م���ن معاناته احلقيقية والفن���ان احلقيقي هو م���ن لديه اجلرأة يف الط���رح ال يهاب البوح وال يهاب أللون وهذا من رأيي متعة املشاهدة عند املتلقي .مرمسي وألواني دائما مالذي الوحيد فالرسم نوع من التعبري ويعترب عالج نفسي. وع���ن األل���وان ال�ت�ي تفضله���ا ومتي���ل إىل اس���تخدامه يف لوحاته���ا قال���ت خل���ود الزوي: أح���ب الل���ون األمح���ر وبصف���ة عام���ة يغل���ب على لوحاتي األلوان الس���اخنة وكذلك اللون األزرق بتدرجات���ه واللوح���ة أو العم���ل الف�ن�ي دائما يعكس احلال���ة الداخلية للفنان وأحيانا الفن���ان يتأثر مبش���اكل اآلخري���ن واحلاالت اليت ميرون بها.
أقامت معرضها الثاني "طالسم الروح" وكان ختليدا للذكرى السنوية األوىل لوفاة والدها وهل مهم���ة الفنان التش���كيلي حتقيق متعة الكات���ب حممد ال���زوي وعن لوح���ات املعرض املش���اهدة للمتلقي قالت الفنانة خلود الزوي: قال���ت :اس���تخدمت فيها الل���ون األصفر الذي الفن حيمل رسالة س���امية والفنان احلقيقي كان وال���دي يفضله ،والذي ش���كل بالنس���بة •مغامرة التجريد لي منذ رحيل���ه لوناً للح���داد .يف العام 2013 ه���ل تس���تطيع الفنان���ة التش���كيلية أن تق���دم أقام���ت معرض "بوحهن" وعن نس���اء لوحاتها نساءها بالشكل الذي تريد داخل اللوحة بعيدا قال���ت :نس���اء بوحه���ن خمتلف���ات بعضه���ن عن تقاليد وع���ادات اجملتمع؟ فكان رد الزوي: مستس���لمات وبعضهن قويات ،نساء "بوحهن" نع���م يف مع���رض (بوحه���ن) كان���ت املغامرة مارس���ت عليه���ن كل االنته���اكات من عنف كبرية بالنس���بة لي ألنين ألول مرة عرضت وتهجري وخط���ف واغتصاب ،وأضافت الفنانة لوح���ات حتم���ل مالم���ح ش���خصيات واقعية. خل���ود ال���زوي :حاولت يف "بوحه���ن" أن أوصل فأن���ا من حميب الفن التجري���دي ،ومعارضي صوتهن ،قصص حزنهن وفرحهن ،نعم الفن الس���ابقة كان���ت جتري���د وكان���ت اجل���رأة لدي���ه اجل���رأة واألدوات لتس���ليط الضوء عن يف الرس���الة ال�ت�ي حيتويه���ا مع���رض بوحهن اجلانب املعت���م من اجملتمع حبرية وبالكيفية ه���و إنن���ا دائما خنش���ى الب���وح برغ���م أن البوح اليت يراها الفنان. س���لوك مجيل .يف معرض���ي (بوحهن) مل يكن •مرمسي وألواني مالذي تركيزي على مالمح النس���اء ب���ل أردتهن أن خلود عند التش���كيلية وع���ن متى تبدأ اللقطة يكون رمز لبوح اللوحة. ال���زوي الجناز لوح���ة فنية ؟ قال���ت :مرمسي يف بي�ت�ي اقض���ي في���ه معظ���م وق�ت�ي .ش���غفي
11
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
اهلوية وحاسة إدراك املكان يف لوحات حممد أبوميس
عدنان بشري معيتيق
للتفاه���م والتفه���م وجتاوز األخط���اء وإصالح ما ميك���ن .ال يكف الفنان عن ط���رح ورؤاه بنصوصه البصري���ة و املكتوبة يف صفحته الش���خصية وما ينس���جم مع كل م���ا كان يطرح���ه يف نصوصه املرسومة وراءه املعلنة يف معارضه السابقة. ال ميك���ن ألحد أن ينظ���ر إىل أعماله دون أن يطأ تاريخ األمكن���ة اجلميلة كعامل متخيل متجاور م���ع عامل الفن���ان وما يصبو إليه م���ن أفكار حتوم ح���ول اهلوي���ة وحاس���ة إدراك امل���كان والفض���اء. أش���كال وأل���وان تتمت���ع بالصراح���ة واإلتق���ان يف أجواء مفعمة باحليوية تش�ي�ر إىل الذات الوطنية م���ن خالل املف���ردات املس���تعملة يف اغل���ب أعماله تبدأ م���ن البدايات الواضحة املع���امل إىل أكثرها جتريدا وحتويرا يف مراحله املتأخرة ذات الطابع املنفل���ت م���ن التأث�ي�رات األكادميية وال�ت�ي قلما ينج���و منه���ا ال���دارس فتلتقي كل م���ا يذكرك بالليبي���ة كع���ادات وتقالي���د ,هواي���ات ووج���وه ومن���ط حي���اة وأج���واء متحركة ملف���ردات جبال اكاكاوس وكه���وف تس���يلي يف قصص أخرى مكتوبة بي���د الفنان على جداران أزمنة متداخلة, ماضية وحاضرة وأخرى مل تأتي بعد. ولد الفنان حمم���د أبوميس يف مدينة طرابلس, خت���رج م���ن كلي���ة الفن���ون ,ودرس ماجس���تري فن���ون تش���كيلية يف اململك���ة املتح���دة وأكم���ل دراس���ة الدكت���وراه يف ملب���ورن باس�ت�راليا حيث كان مش���رعه حول بناء اهلوية الوطنية وحاسة امل���كان والزمان والتح���والت يف املناظ���ر الطبيعة االس�ت�رالية من حيث اللون وامللمس مما طفحت كل هذه الدراسات يف أعماله وأفكاره وكان هلا دور اجيابي يف دعم مش���روع جتربة فنية وطنية ليبية ناضجة ننتظر منها الكثري.
حماول���ة اإلمس���اك باللحظ���ات اهلارب���ة ,أزمن���ة متعاقب���ة على م���ر التاريخ يف مغامرة تش���كيلية مع الش���كل واللون باالعتماد على مهارات عملية متقن���ة ودراس���ة أكادميي���ة مكملة,تتعام���ل مع املوج���ودات خب�ب�رة نفس���ية عميق���ة معتمل���ة يف الداخ���ل منذ آالف الس���نني تنتقل ع�ب�ر اجلينات، متوارث���ة م���ن جي���ل إىل جي���ل كاملذك���رات الش���خصية البصرية تدون اليوم���ي والعابر وما تدهش العني املتفحصة للجم���ال واملتلهفة على قضاي���ا الوط���ن يف ش���تى ربوع���ه ب���كل ح���ب دون الرجوع إىل أيديولوجيا القبيلة الواهية املتخلفة يف فضاء اللوحة وحميطها الفين والثقايف ختلق حال���ة تفاعلية مع اآلخر ،مش���اركة وان كانت نفس���ية منه (املتلق���ي) يف إمتام الن���ص البصري املقرتح. أعمال الفنان حممد أبوميس كأفكاره ,ال تسكن دهالي���ز الغم���وض يف رده���ات معتم���ة وال تطفو على الس���طح خبطابات بصرية ساذجة ,ختاطب الوجدان مت حتفز العقل واملخيلة لتنسج خيوط أسطورته الش���خصية الليبية واليت نشرتك فيها مجيعا .فحكايات الكه���وف وحياة األدغال وصيد احليوان���ات ومط���اردة الوح���وش واخل���وف م���ن اجمله���ول والتعويذات والس���حر وتعليمات الكهنة وحم���اوالت ابتكار الرم���وز األوىل والعالمات من اجل االتص���ال والتفاهم بني اجلماعات ومحايتها وخل���ق مناخ مالئم للعيش فيما بينهم ,باالعتماد عل���ى األل���وان الرتابي���ة واملائل���ة إىل احلم���رة باملالم���س اخلش���نة املوحي���ة جب���دران الكه���وف وموضوعات���ه الراهن���ة كاحلج���اب ومعضالت���ه االجتماعي���ة والع���ادات والعالق���ات املتش���ابكة يف جمتمعاتنا املتخلفة والوضع املأزوم يف ليبيا اليوم وحم���اوالت رأب الص���دع وإجي���اد قن���وات اتصال
هكذا..أنت..اآلن
فارس برطوع بائسة غادرتك األغاني سياف حمرتف يف الزهور اجلمال مسفوح على عتبات مقهى ينتمي ملدينة جبلت على املوت تقتات
من إرث صدئ تتنفس من صدور القطط السمان تسلخ وجهها من كثرة استعمال املساحيق هكذا أنت اآلن ,, مسرح بال مجهور خمرج
حائر يف املشهد ممثلون سذج كأطفال صحف يديرها امللل بنفسه الشيء.... من املعاصرة سوى زحام مفتعل موضة تصل متأخرة عشر عبارات إجنليزية
وصفحة فيس بوق هكذا أنت اآلن,, ما عاد يغريك جنوني وهبيت الليل لآلخرين والغابة حاضنة ذكرياتنا ممنوع الدخول هكذا أنت اآلن,, عيناك ختيبء خيانة العمالء
خارجة عن القانون مقيتة يف عيون الشعراء عاشقة ملن يبعثرون اخلوف يركلين فيك االستغراب بسخرية حنو مفاجأة تعيدني إليه ...كل مرة
12
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
دنياك
مريم خريباني
هجرة املطر إىل روح الصديق :الشاعر حممد عفيفي مطر سامل العوكلي
يف دنياك حيث النساء ّ هلن ُ رأي آخر ومشس للحرية خمملية، ٌ ّ يشغلهن االختباء عن أعني ثرثارة ال تقلقهن ٌ ّ عادات أو تقاليد، وال دنياك الـ هناك تركل حبذائها أقفية املتطفلني تهجع يف أس ّرة للوقت قرمزية... تقيم يف الشهوة يف الضحكة العارية يف اجلنون الليلكي أما دنياي فلها حساباتها األخرى أمس، امتدت يدك ترفع ستارة املسافات تبعد اجلهات عن كل اجلهات تذ ّري ماء البحر متتطي ظهر السحاب يب القدر تسقط يف َج ِ حيث أنا، أنعم بسحر االنتظار ألمري مار ٍد ٍ يف وجهه صخب املدائن يف صدره هلو البحار
كيف جترؤ ؟ أن ختون للمرة األوىل أصدقاءك وال تأتي كيف جترؤ ؟ وعلى رأسك غيمة شعثاء ال ختون الرتاب حتت أظافرك تسأل العابرين قرب قريتك : هل للصمت مثن ؟ طيب والسؤال كيف ينمو يف الصخب العقيم وتظل تسأل مصراك عن َم ْسراك األول إىل سدرة الشعر
عن سر هذا احلزن الذي توارثه األجيال كالطني ليس لألنبياء وطن وال للمحدقني بغضب يف زحام الدمع على أرصفة العيش فم ْت كما حيلو لك ُ ُم ْت .. ليعرف الطمي حتت غيمتك الشعثاء نكهة احلزن يف لعاب النيل ليعرف املوت : انك اخرتته حني صار اإلجابة املمكنة .
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
يا وطين صالح نقاب يا وطين أحُّب َك .. . ْ لكنيّ أكره ُج َّل ما ِفيك . .. يرغب أكر ُه من ُ ْ يف أن حي َتويك .. . من ُّ يظن أ ّن ُه ْ َّ كل من ِفيك .. . أخاف تصديق تلك األكاذيب و مشاعر اخلوف اليت الصيف عرب رياح ِ و أمطار الشتا ِء ُر ْغ َم أنفك َت ْعترَ ْ يك .. . ِ ُ ُ َ َ أخاف احل ِد َ خر الص ة غ ل ري غ ب ّ َ يث ِ ِ ِ ِ و احلجر .. . أخاف نسيان موسيقى املطر .. . ترمجة أخاف البحث عن ٍ يف قاموس ال يعنيكْ ٍ و أنا أقرأ ْ ما ّ خطت ُه أياديك ! !؟ فيا وطين يسكن ِف َ ُ يك كأني مبن من َخارج َك ُي َنا ِد ْ يك ! !! ِِ كأني ِّ بكل من ال ي َ َرغ ُب َك ْ يأتيك .. . يا وطين جوع . .. أليس فيك من ٍ جهل .. . من ٍ ْ ما يكفيك ! !؟ ألست كلمة اهلل ! !؟ َ فِل َم ُ ك ُّل هذه املآ ِذ ِن اخلرسا ُء ْ َتع َتِليك ! !؟ يا وطين أحُّب َك .. . ِ أجد َ ُك ! !؟ أين لكن ِ كفن .. . دومنا م النو ميكنين و كيف َ ٍ ِْف ْ يك ! !؟ أستطيع . .. كيف ُ ْ َ َ الف َرا َر ِمنك .. . ْ أراضيك ! !؟ إليك ،عرب ّ كيف أتنفس َ رئتيك ،كي أُ ْح ِي ِي ْك ! !؟ عرب كيف أسري خبطواتك .. ْ كي أصل حيث ألتقيك ! !؟ يا وطين أحُّب َك . . ِ و أدعوا اهلل رب العاملني أن يهدينا . . و أن ي َْه ِد ْ يك .. .
13 حداة الريح
حممد املزوغي املصدوع مصدو ُع قليب على قلبك ِ فيا صديقي كالنا اليوم موجو ُع قالت حقيبته ينأى به سف ٌر ُ حفيف ال ّريح مسمو ُع فليس إال ال يقرب الزا َد إال وهو منكفئ أو يقرب النو َم إال وهو ممنو ُع قلق ُ مفتاح غرفته ٍ غاف على ٍ الباب يف جنبيه مزرو ُع كأمنا ُ مازال يذك ُر كيف الضو ُء منسكبا على اجلدار ّ كأن الضو َء مطبو ُع مركيز هنا ٌ هنا ُ ورق رواية ٍ تقاطيع تلوح فيه من الذكرى ُ ُ هناك فنجانه ينأى بقهوته أسابيع متتم قد م ّرت يف ُ الركن َ ِ هنا بقاياه يف كل اجلهات وقد أغفت على الصمت ال ٌ نفث وال رو ُع وغاص هنا ياصاحيب مل تكن غريي َ يف القلب سهمان موتور ومدفوع أدري بأن سروج الريح متعبة وصوت ّ ُ يح مقطو ُع كل ُح َدا ِة ِّ الر ِ أدري بأ ّنك م ّو ٌ شفة ال على ٍ ضمأى وأ ّنك ـ ماغنتك ـ ينبو ُع أدري ّ بأن حنينا قد تف ّرق يف ّ كل احملبني فيك اليوم جمموع أدري بأنك ٌ حزن ُق ّد من َو َل ٍه ّ لكن شاهد أهل الدار مصروع أدري بأنك خاصرت الضياء إىل حد ي ُّ ُظن حراما وهو مشروع
14
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملاذا جيذب الشعر األشخاص املُصابني باضطرابات عقليّة؟ أليكس هدسون -ترمجة :هالة عدي غالب���اً م���ا ارتب���ط الش���عر باالكتئاب، واجلن���ون ،وأم���راض نفس��� ّية أخ���رى. وصف أحدهم الش���اعر "بايرون" بكونه "جمنون���اً ،وس���يئاً ،وخط�ي�راً " وكان "كيتس" ُمندفع���اً إىل حد االضطراب أما "س���يلفيا بس���بب ح���ب االس���تحواذ ّ بالث" فقد أقدمت على االنتحار. حبس���ب دراس���ة لطبيب���ة عل���م النفس " كاي ريدفيل���د جاميس���ون " ح���االت االنتح���ار واضطراب���ات امل���زاج أكث���ر بعشرين مرة عند الشعراء الربيطانيني وخاص���ة ًب�ي�ن الق���رن وااليرلندي�ي�ن ّ الس���ابع عش���ر والتاس���ع عش���ر .بعبارة للتوجه إىل أخرى ،الش���عراء ُمع ّرضون ّ مصح���ة عقلي���ة أكثر بعش���رين م ّرة عامة الناس . من ّ حت�ّي�رّ العلم عند حماولة تفس�ي�ر هذه ُجد الظاه���رة ،ففي دراس���ة حديث���ة ،و ِ أن دم���اغ الف ّن���ان -أثناء العمل -مش���ابه لدماغ شخص مصاب مبرض انفصام الشخص ّية ،بينما وجدت دراسة أخرى أن الط�ّل�اّ ب املُبدع�ي�ن يتش���اركون الس���مات الش���خص ّية م���ع مرض���ى االضطراب ثنائي القطب. يف منتص���ف الق���رن التاس���ع عش���ر, كتب���ت الش���اعرة "إميل���ي ديكنس���ون" ّ إن "الكث�ي�ر م���ن اجلن���ون هو إحس���اس رفي���ع " بينم���ا س���أل "إدغ���ار آالن ب���و": "هل ّ س���ام؟" .لكن ملاذا إن اجلنون ذكاء ٍ جي���ذب الش���عر األش���خاص املصاب�ي�ن باضطرابات عقل ّية؟.
•لوك الشعر قصري
يقول الش���اعر "لوك راي���ت"" :لو كنت ش���خصاً مبدعاً ،س���تتم ّكن من كتابة الش���عر ،ألن الش���عر قص�ي�ر ،وميكن���ك التص��� ّرف في���ه حب ّري���ة ،وخمتل���ف عن كتاب���ة الرواية ؛ اليت ستس���تغرق سنوات عدّة لكتابتها ،دون أن تعرف إن كانت ج ّيدة ".يتعّلق الش���عر بالفوارق البس���يطة لّلغ���ة ،ورؤيت���ك املختلف���ة بايرون الشاعر االجنليزي
قصة قصرية
ليل خارجي عادل العجيمي
الشاعرة االمريكية سيلفيا بالث
أول الليل:
للعامل .تقول الف ّنانة " لورا دوكريل"" : مهتماً جبوانب خمتلفة جيب أن تكون ّ من الكون لتمسك القلم ،وتبدأ بتحليل العالمَ من خالل الشعرّ .. أظن أن عقولنا عب���ارة ع���ن جمموعة خربش���ات ,وهي دائمة النش���اط؛ ألنك تستطيع الكتابة ع���ن أي موض���وع ،ويف أي وق���ت ..جزء م���ن كتابة الش���عر ,أن جتعل الكلمات تق���وم بعم���ل يف���وق عمله���ا يف العادة، ل���ذا تبحث عن مجي���ع معان���ي الكلمة ثم تبدأ بالتفكري بالطريقة ذاتها؛ ومن ّ حمّل ً ال مجيع التفاصيل الدقيقة".
• صراع إبداعي
حاول العديد من علماء النفس حتديد األم���ر ال���ذي جيع���ل اإلنس���ان مبدع���اً, وكيف ّية حساب اإلبداع؛ إذ بدأت إحدى الدراس���ات حبس���اب عدد اس���تخدامات قطع���ة قرميد ال�ت�ي تتب���ادر إىل أذهان املشاركني يف الدراسة ,كما تستخدم حت���ى اآلن نظري���ة أخصائ���ي عل���م النف���س "ج���ي بي غيلف���ورد" ,املنش���ورة الع���ام 1950يف كتاب���ه "اإلب���داع", ّ يرك���ز "غيلف���ورد" عل���ى أرب���ع نقاط, هي الفصاحة ,واملرون���ة ,والقدرة على ابتكار الفكرة وحتسينها. يع��� ّرف أخصائي عل���م النف���س "غاري فيتزغيب���ون" اإلبداع بأن���ه "عدم التق ّيد بالقواع���د ,أو القب���ول بالقي���ود ال�ت�ي يفرضه���ا اجملتمع علين���ا .وبالتأكيد، كّلم���ا كس���ر الش���خص القواع���د, ازدادت احتمالي���ة اعتب���اره ’خمت�ل�ا عقل ّي���اً " .لكن يبقى الس���ؤال :هل تدفع األمراض العقل ّية الشخص حنو الفن, أم العكس؟
يق���ول "راي���ت"" :يص���در اإلب���داع ع���ن ص���راع يف مكان ما من العقل ,ليس من الض���روري أن تكون "جمنون���اً" لتصبح شاعراً ,لكن العقل النشيط يو ّلد أفكاراً اجياب ّية وس���لب ّية يف نف���س الوقت .هذا األم���ر رائع ,لك ّنه يع�ن�ي أن التك ّيف مع احلياة " الطبيعية أمر صعب".
•شاب سعيد
م���ع ازدي���اد االضطراب���ات العقل ّي���ة, ازدادت صعوبة حتديد ما هو "طبيعي". فبحس���ب " مكت���ب تع���داد الواليات املتح���دة " حنو %1م���ن األمريكيني مصاب���ون مبرض انفصام الش���خص ّية ويؤث���ر مرض قص���ور االنتب���اه وفرط احلرك���ة يف حن���و %4م���ن البالغني بينم���ا % 2.5مصاب���ون باالضطراب ثنائي القطب. ي���رى البع���ض أن التعبري عن املش���اعر، وجترب���ة خمتل���ف جوان���ب احلي���اة، أم���ر اجياب���ي حي���ث يق���ول الف ّن���ان " سكروبيوس بيب "" :أكتب أشعاراً عن الكثري من املواضيع املظلمة لكنين شاب س���عيد معظم الوقت ,فأنا ال أناقش مع أصدقائ���ي مواضيع القت���ل ،واالنتحار والعن���ف املنزلي،أثناء حيات���ي اليوم ّية ع���اد ًة أحت���دّث ع���ن األم���ور الطبيع ّية ؛ كك���رة الق���دم ً مث�ل�ا .م���ن امله���م أن ختت�ب�ر خمتلف املش���اعر ،وبالرغم من إصاب���ة الش���عراء بأم���راض عقل ّية ,إال أن التعبري عن املش���اعر ع�ب�ر كتابتها، ومش���اركتها ،أمر ضروري" .وبالفعل وُجد أن الفن " يقلل من التو ّتر ،ويزيد من تقدير الذات".
حبلمه بني ذراعيه.. يقف أول الش���ارع ممس��� ًكا ُ ٌ عذب (ص���وت متداخلة تأتي���ه أصوات كث�ي�رة ٌ ينس���اب مبش��� ًرا اجلمي���ع باجلن���ة يتداخل مع صوت أم كلثوم ُتلح عليه أن يأخذها يف حنانه صرا على يف حني يعلو ص���وت بائع البطاط���ا ُم ًّ أنها بنار الفرن).. ً يفت���ح ذراعيه ع���ن آخرهما منطلق���ا إىل اجلنة ويف ي���ده البطاطا وأم كلثوم تتمس���ك مبطلب جديد وهو أن يأخذه���ا (بعيد بعيد) وتؤكد له (عن الوجود وابعدني ..بعيد بعيد وحدينا).. منتصف الليل: عل���ى اجلانب اآلخر كان ال���ذي يعصب عينيه خماف���ة الن���ور يتح���رك بس���رعة هن���ا وهناك يطف���ئ األن���وار بي��� ٍد ويتأك���د باألخ���رى أن ال ُعصاب���ة حمكم���ة الربط على عيني���ه ..أحس يف حلظة بش���خص يعلو فدفعت���ه رغبته يف أن ميسك بقدميه دون أن يدري وجهته.. املسافر إىل اجلنة احس بثقل غريب يف قدميه.. توق���ف عن الطريان ..س���قطت البطاطا من يده وص���وت أم كلثوم اختبا خل���ف أصوات غليظة خرج���ت بعد ضغ���ط على أزرار كث�ي�رة ..لكن احللم اليزال بني ذراعيه.. انطف���أت أن���وار كث�ي�رة حميط���ة باالثن�ي�ن الواقفني فوق الكوبري يف حني أن أعمدة بعيدة كان���ت تبعث نو ًرا ضعي ًفا ..أخذ أحدهما يبحث ع���ن ُحلمه الذي كان ب�ي�ن ذراعيه بينما كان اآلخ���ر يس���تمتع بالبطاط���ا اليت كان���ت باردة جدا..
آخر الليل:
خال متاما إال منهما وبعض الكراسي الكوبري ٍ امللقاة هنا وهناك وقد تكوم عليها الرتاب بعد أن هجرها اجلالسون.
15
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملف العدد الشاعر حممد الفقيه صاحل
حممد الفقيه صاحل السفري اللييب يف إسبانيا:
أخشى أن يؤول الربيع اللييب إىل خريف بائس! 1ـ مل يكتمل احلوار بعد على موت القذايف، لك���ن ذلك ليس باألمر املهم .ما يعنينا هو أن الش���عب اللييب بتضحيات باهظة ومبساعدة اقليمية ودولية ،أجنز القس���م األول الصعب م���ن أهداف���ه وه���و تقويض نظ���ام الق���ذايف، ويبقي |أمامه القسم الثاني األصعب ،وأعين ب���ه معاجلة آثار احل���رب والرتك���ة الثقيلة ال�ت�ي تركه���ا نظ���ام الق���ذايف ،بالتزامن مع إرس���اء أس���س الدولة املدني���ة الدميقراطية اجلديدة على األرض الليبية ،إنها جمموعة مهم���ات معق���دة وعويص���ة ومتزامن���ة، وتتطل���ب احلل���ول الس���ريعة يف ظ���ل وجود هوة كبرية ب�ي�ن التوقعات واإلمكانيات أوال، وانتش���ار الس�ل�اح والتش���كيالت املسلحة غري املنضبطة ثانيا ،واحت���دام الضغائن والثارات بني عدد م���ن املناطق والقبائ���ل ثالثاً ،فض ً ال ع���ن الس���لوك السياس���ي غري املس���ؤول ممن يضغط���ون من أجل فرض النظام الفيدرالي على الشعب اللييب. كل ذل���ك يدفعن���ا إىل القل���ق عل���ى بالدن���ا ال�ت�ي م���ا ت���زال تلمل���م جراحه���ا يف مه���ب مصائر متع���ددة ،لكن هذه النظ���رة احلذرة ال ينبغ���ي أن حتول دون التنوي���ه بالتطورات االجيابي���ة واملنعش���ة لآلم���ال يف املش���هد السياس���ي اللي�ب�ي اجلديد ،الذي م���ا يزال يف طور التش���كيل ،وأع�ن�ي بذلك تأس���يس عدد كبري م���ن التنظيمات احلزبي���ة ،ومنظمات اجملتم���ع املدن���ي ،والصحف األهلي���ة ،فضال
رجب اهلنيد وحممد الفقيه صاحل يف مهرجان االسطى عمر بدرنة عن املظاهرات احلاش���دة يف خمتلف مناطق
سرية الشاعر •حممد الفقيه صاحل •ولد بطرابلس ،ليبيا العام 1953وبها تلقى تعليمه األول ،ثم سافر إىل مصر الس���تكمال دراس���ته بكلية االقتصاد والعلوم السياس���ية جبامعة القاهرة ،فحصل منها على درجة البكالوريوس عام .1975 •ب���دأ الكتابة الش���عرية والصحفية يف املطبوعات الليبية منذ أوائل الس���بعينات م���ن الق���رن املاضي حي���ث أخذت ش���كل كتابة ش���عرية ،وكتابة املقال���ة األدبية يف صحافة املدرس���ة ،وأخذ ـ منذ املرحلة اجلامعية ـ ينش���ر يف الصحف واجملالت الثقافية الوطنية ،وبعض اجملالت العربية. •يع���د أح���د ابرز األص���وات الش���عرية الليبية يف جي���ل الس���بعينات ،فهو صاحب جتربة ثرية استفادت من الرتاث العربي قدر استفادتها من املنجز احلداثي. •اعتق���ل م���ن قب���ل نظام الق���ذايف يف الع���ام 1978ضمن جمموعة م���ن الكتاب واملثقفني الليبيني واودع السجن السياسي حتى العام .1988 •عمل منذ خترجه بوزارة اخلارجية الليبية ،وعمل موظفا يف سفارات ليبيا يف عدد من الدول االوروبية. •يعمل منذ العام 2011سفرياً لدولة ليبيا لدى اسبانيا. •من إصداراته: •خطوط داخلية يف لوحة الطلوع -شعر 1999 - •حنو الضمة ،مسو الكسرة -شعر -2001 •أفق آخر -مقاالت 2002 -
البالد ،رداً على التوجه الفيدرالي ،واألهم من هذا كله ،النج���اح الالفت لتنظيم االنتخاب اخلاص باختيار أعضاء املؤمتر الوطين العام، واملشاركة الشعبية الواسعة يف هذه العملية االنتخابية ،ما يدل على رغبة الشعب يف بناء دولة القانون واحلريات واملؤسسات. 2ـ تس���تدعي معاجلة إش���كالية امليليش���يات املس���لحة يف ليبي���ا مجل���ة م���ن اإلج���راءات واخلطوات املتزامنة اليت ميكن اجيازها يف: أ ـ اإلسراع باستيعاب ما أمكن من أعضاء هذه امليليش���يات يف املؤسس���ات الرمسي���ة للدولة الليبية ،بعد إعادة تأهيلهم. ب ـ تقدي���م حواف���ز مادي���ة مش���جعة مقاب���ل تسليم األسلحة للجهات الرمسية. ج ـ ممارس���ة ضغوط شعبية على امليليشيات، من خالل اجملتمع السياس���ي واملدني بش���كل س���لمي ومنظم ،حبيث ي�ب�رز ويتبلور الرأي العام الرافض الستمرار هذه امليليشيات ،بعد انته���اء دورها أثناء حتري���ر البالد من النظام االستبدادي. د ـ التس���ريع بعملي���ة إع���ادة بن���اء اجلي���ش الوطين واملؤسس���ات األمنية وتكثيف اجلهود يف ه���ذا الص���دد ،مل���لء الف���راغ األم�ن�ي أو ً ال، وملواجه���ة أية تطاوالت أو جت���اوزات من أية مجاعة مسلحة. 3ـ أنا متشائل ،أخشى أن يؤول الربيع اللييب
إىل خري���ف بائس ،على أيدي بعض املكونات واحلساس���يات السياسية والدينية والثقافية واجلهوي���ة ضيق���ة األف���ق ،فاملالح���ظ أن معظ���م ه���ذه احلساس���يات واملكون���ات ال تس���عى أو جتته���د من أجل تطوي���ر وجتديد طروحاتها يف ض���وء معطي���ات الواقع اللييب ومتطلبات���ه ،ولي���س لديها احلس السياس���ي الس���ليم والرص�ي�ن الس���اعي إىل التواف���ق والبحث عن املشرتك ،بد ً ال من الرتكيز على املختل���ف بني الليبيني ،لقد ثار الليبيون ضد االس���تبداد ،وذلك يعين يف فهمي أن النقيض هو أن يعي���ش كل مواطن يف أم���ان وحرية حت���ت غط���اء الدس���تور والقان���ون وااللتزام بهما ،ال أن يستبدل بذلك االستبداد الفردي الغاش���م ،اس���تبداداً آخ���ر حتت أي مس���مى أو ادعاء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نش���ر هذا الرأى بتاريخ 13س���بتمرب 2012 مبجلة اجمللة اللندنية يف اس���تطالع جلمعة بوكليب :أي���ن ينتهي الكاب���وس ومتى يبدأ احللم ؟ ليبيا ما بعد مجاهريية القذايف !.
16
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملف العدد الشاعر حممد الفقيه صاحل
الشاعر حممد الفقيه صاحل :الشعر ..هوية الغموض •نوافري الفقيه مل يكن حممد بالنس��بة لي الش��اعر ،ومل يك��ن املثقف ،ومل يك��ن بلدياتي ،ومل يكن الصدي��ق ،كان أكث��ر تعقي��داً من ذلك وأكثر تش��ابك ًا ،لقد بدأنا اخلط��وة األوىل مع ًا يف بداي��ة الس��بعينات ،مل تكن خطوة بل كان��ت االرتباك ،فلم يكن باإلمكان االس��تكانة لإلجابات اجلاهزة اليت أحاطت بالعقدين الس��ابقني (اخلمس��ينات ،الستينات) .كان السؤال فاغراً فاه وأي سؤال؟. بدا فإن ش��عرية “حممد الفقيه صاحل” كانت ش��عرية الس��ؤال يف الش��عر اللييب ،وكانت مكثفة حد أن البعض يقفز عنها .والبعض اآلخر يقف عندها مشدوها ودون تعليل .بدا وكأن هذه الش��عرية هوية للغموض الذي حباجة لالس��تكناه ودون ذلك صعاب وكسل هو مسة الوضعية الفقرية للثقافة يف ليبيا.
•حاوره :أمحد الفيتوري
يف ح���وار امت���د لس���نوات كن���ا خنتل���ف ح���ول اتفاقاتن���ا ،فلق���د كان كل من���ا ي���رى أن األمر
أكث���ر تعقي���داً .من���ذ ذل���ك وإىل الي���وم كان���ت التجرب���ة الش���عرية لـ”حمم���د الفقي���ه ص���احل”
العالم���ة الفارق���ة وش���عرية اللحظ���ة احلداثية الراهنة.
•أسئلة الشعر
(س���ؤال :)1متى ب���دأت كتابة الش���عر ،كيفدخلت الشعر ،وكيف كان الشعر بالنسبة لك، هل هو مش���روع يف الثقافة أم لغة للروح أم نزوة تورطت فيها؟ (س���ؤال :)2م���ا ال���ذي يعني���ه أن تك���ون ش���اعراًليبياً ،هل للش���عر مالم���ح وخصوصية جغرافية تارخيي���ة ،تضاري���س ل���روح الوط���ن ،أم الش���عر كون ولغة اللغات أم ماذا؟ (س���ؤال :)3ه���ل للش���عراء الليبي�ي�ن أث���ر يفشعريتك أم األثر العربي وملاذا؟ (س���ؤال :)4عل���ي صدق���ي عب���د الق���ادر ،عل���يالرقيعي ،حممد الفقيه صاحل ،عاشور الطوييب، ف���رج العش���ة ،ف���رج العرب���ي ،مفت���اح العم���اري، فاطمة حممود ،خدجية الصادق ،أمساء ش���عراء وش���اعرات ليبيني ماذا تعين هذه األمساء؟ ،وأين موق���ع ه���ؤالء أو أحده���م أو آخري���ن يف الش���عر العربي و اللييب على اخلصوص؟ (س���ؤال :)5ما الذي يعنيه نقد الش���عر لك ،هلمثة نقاد للشعرية العربية ،خاصة يف ليبيا؟
• ..1بداية اإلجابة
ترج���ع املفاوض���ات األوىل واالق�ت�راب املرتع���ش املتهي���ب من ع���امل الش���عر إىل أواخر الس���تينات، حينم���ا أصبحت مأخوذا .يف س�ن�ي الصبا والفتوة تلك بسري الشعراء اإلعالم .عرباً وليبيني ،قدماء ومعاصري���ن ،وم���ا كان���وا حيظ���ون ب���ه يف ذلك الزم���ان من مكان���ة مرموقة ل���دى الضمري العام
لوحة :جنالء شوكت الفيتوري
ً فض�ل�ا عن اإلنش���داد املبك���ر إىل الس���حر اخلفي ال���ذي حيول ال���كالم الع���ادي إىل مع���ان لطيفة وكون موسيقي فتان. اإليقاع املوس���يقي يف كالم الش���عر ه���و املصيدة األوىل ال�ت�ي طبقت على روح���ي الطرية آنذاك، هك���ذا بدأ األم���ر فيم���ا يش���به النزوة حق���ا .لكن الش���عر مل يكف ع���ن التغلغل يف ال���روح ،وتلبس نوثرها وهواجس���ها وأش���واقها وفرحه���ا الطليق. وألني أنتمي إىل حساس���ية ش���عرية امتزج فيها اخلاص بالعام امتزاجا عضويا ،وإىل فضاء ثقايف تارخي���ي حمدد مل ميلك الش���اعر معه أن يغض بص���ره عم���ا جي���ري حواليه ،ل���ذا أصبح الش���عر ورط���ة حقيقية ،لي���س فقط من خ�ل�ال حمنة الكتاب���ة الش���عرية ومكابدته���ا ،ب���ل كذلك من خالل اصطدامه باملرجعيات العامة.
• ..2السؤال املصيدة
هذا السؤال أشبه باملصيدة هل للشعر خصوصية زمكاني���ة ،وه���ل هو جت���ل ل���روح الوط���ن ،أم هو كائ���ن غامض غريب يض���رب يف جماهل الكون والتجريد ،إنه كل ذلك وأكثر. الشعر يف نظري ..هو البقعة املوقدة اليت ينصهر فيه���ا كل م���ا ورد بس���ؤالك وأكث���ر ،إن���ه أقدر فنون الكتابة على التكليف وعلى اختزال الذاتي والكوني والزمكاني واملطلق والتارخيي وصهره يف عب���ارة واحدة .إن���ه بؤرة الوج���ود ،والدم الذي يب���ث بتدفق���ه وحرارت���ه ال���دفء يف ه���ذا الكيان الغريب الذي نسميه العامل. من أين جييء الشعري ،وما هو منابعه الغامضة املثرية ،هذا س���ؤال صعب غاية الصعوبة ،ستظل
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملف العدد الشاعر حممد الفقيه صاحل
لألصوات الشعرية الليبية املهمة دالالت عديدة فهي أوال أبرز العالمات الالفتة يف حداثة الشعر العربي اللييب دوم���ا تقارب���ه دون أن نتمك���ن متاما م���ن اإلطباق عليه يف مصائد مفاهيمنا النظرية ،لكان الشعري هو ما يس���تعصي عل���ى التحديد ،وم���ا ينأي .ومن ي���دري لعله به���ذه اهلوية الغامضة يظل بأس���رنا على الدوام. ه���ذا حينم���ا نتح���دث ع���ن الش���عر والش���عري يف عمومه���ا .أما حينم���ا نقف أمام نتاج ش���اعر ما .أو نت���اج مدرس���ة ش���عرية ما .ف�ل�ا مفر م���ن تلمس بصم���ات البيئة الزمكاني���ة ومرجعي���ات التكوين النفس���ي والثق���ايف ،وأفاعيلها اخلفي���ة والظاهرة يف ه���ذا النت���اج على أرضية ذلك الفهم الش���مولي للش���عر وهك���ذا ن���رى أن األم���ر .حت���ى عل���ى هذا املس���توى القاب���ل ملقارب���ات منهجي���ة لع���دة علوم إنسانية .أبعد ما يكون عن التبسيط واالستسهال.
•شاعر لييب!
أم���ا ما يعني���ه أن أك���ون ش���اعراً ليبيا ،فه���و أو ً ال وأميت ،وهو شرف االنتماء لدوحة ش���عراء بالدي َّ ثاني���اً أصالة اختيار الكينونة الثقافية اإلنس���انية والوطني���ة يف مواجه���ة اللغ���و والتفاه���ة والبالدة والرخاوة االستهالكية. ث���م ه���و التطل���ع الغ�ل�اب أن أك���ون مش���اركا ومتفاع�ل�ا بأصال���ة إبداعي���ة يف عط���اء جيل���ي ومرحليت ،ال جمرد ناس���خ عاك���س هلما وهذا ما حاولت���ه بوعي وإصرار منذ عش���رية الس���بعينات اليت أنتمي إىل جيله���ا ،وال أدري مدى توفيقي أو إخفاقي يف ذلك.
• ..3سوق القزدارة
ال أنس���ى أبداً يف صب���اي .إبان دراس�ت�ي اإلعدادية يف النص���ف الثان���ي م���ن الس���تينات ،حينما كنت أع���اون وال���دي يف عمله بس���وق الق���زدارة (طرق النح���اس وتبييضه) ،كثرياً ما كنت أترك حمل والدي ألقف حتت (برج الس���اعة) جبانب الس���وق املذك���ور ،منتظ���راً رؤية الش���اعر املرحوم “أمحد قنابة” قاف ً ال إىل بيته بش���ارع قوس املقين باملدينة القدمية ،وهو جيرجر معه ثقل الس���نني وأحزان الروح اليت مل متكنها تقاليد املدرس���ة الكالسيكية ال�ت�ي ينتم���ي إليه���ا من التجل���ي يف ش���عره ،بقدر ما كان���ت مرمتية على قس���مات وجه���ه األمسر املهي���ب ،وحني صدر ديوانه عق���ب وفاته يف أواخر الس���تينات أس���رعت إىل والدي (األسطى حممد) طالباً مثانني قرش���اً مثناً لديوان أشعار هذا الرجل الكه���ل الذي ظلل���ت أرمقه وأتأمله ع���ن بعد عدة سنوات. نعم ،قرأت يف بداياتي .وال أزال أقرأ .جل األصوات والعالم���ات يف الش���عر اللي�ب�ي املعاص���ر ،يف ش���تى مدارس���ه ومش���اربه ،وتأث���رت بكث�ي�ر مم���ا قرأته وعايش���ته يف ه���ذا الش���عر ،لكن�ن�ي أود أن أخ���ص بالذك���ر املرح���وم “عل���ي الرقيع���ي” (وخاص���ة ديوانه (أشواق صغرية) الذي أوشكت على حفظه كام ً ال يف نهاية الستينات) و”حممد الشلطامي” ش���اعر الغضب اجلارح والعنفوان ،ثم إنين ش���ديد احل���ب واالمتنان لش���اعر ظل على ال���دوام يطرز يف أعماقن���ا فتن���ة طرابل���س ومجالي���ات روحه���ا البس���يطة من خالل توقيعاته ومننماته الرشيقة إنه الشاعر “علي صدقي عبد القادر”. أما على املستوى العربي فقد قرأت وتأثرت بإبراز أص���وات املدرس���ة احلديث���ة :الس���ياب ،حج���ازي، عبد الصب���ور ،دنقل ،أدوني���س ،درويش ..وغريهم كث�ي�رون ،وال أزال أتاب���ع م���ا أمك���ن .األص���وات واحللقات واالجتهادات اجلديدة يف الشعر العربي املعاص���ر ،وألن�ن�ي يف معرض مرجعي���ات التكوين
الش���عري ،فالب���د أن أذكر “الش���ابي” يف الش���عر العربي الرومانسي ،و”املتنيب” يف قدميه. هك���ذا ت���رى أن مرجعية تكويين الش���عري عربية أن مع���اً ،وإن كانت متتح من احلديث وليبي���ة يف ٍ أكث���ر من القديم ،وليس هلا لألس���ف من عالقة مع الشعر األجنيب إال من خالل بعض الرتمجات ال�ت�ي وقع���ت ب�ي�ن ي���دي ،أذك���ر منه���ا ترمج���ات لربخيت ونريودا وحكمت وآيلوار.
• ..4التسمية مشوشة!
ليس ل���ي موقف س���ليب إزاء قصي���دة النثر (وهي فيم���ا يبدو تس���مية ملتبس���ة مشوش���ة ،إذ هي يف حقيقة األمر قصيدة حرة) ،بل إنين نش���رات إبان الس���بعينات بع���ض احملاوالت يف ه���ذا الصدد ،غري أن�ن�ي مل أواص���ل اإلحبار يف ه���ذا ال���درب الصعب فيم���ا بع���د خ�ل�ال الثمانينات إال مرت�ي�ن أو ثالث مرات ،ألسباب ال ترجع إىل موقف نظري مسبق، بق���در م���ا ترج���ع إىل متطلبات الكتاب���ة يف ظرف حمدد ،وهو الس���جن حيث مل يتبق أو يتوفر سوى الذاكرة واحلرص على حف���ظ التوازن الداخلي واحلض���ور اليومي بتوازنات���ه ومعادالته الدقيقة، يف إطار دائ���رة حمددة وحمدودة من املتلقني هم يف نف���س الوق���ت رفاق احملنة واحلل���م يف احلرية يف ه���ذه الفرتة بظروفه���ا االس���تثنائية مل أتوغل يف إس�ت�راجيات الكتابة الشعرية وهمومها وآفاقها البعي���دة بقدر م���ا كان التواص���ل والتوصيل هماً أساس���ياً لي ..وخالصة م���ا أود قوله يف هذا الصدد أن الض���روري ه���و لغة التجربة احلي���ة العميقة، وليكن ذلك بوزن أو بدون وزن. • ..5نقد الشعر أمي���ل -ب���ل وأحن���از -إىل املعاجل���ات النقدية اليت تتعام���ل مع النص الش���عري جبدية ومس���ؤولية، دون اس���تعالء ودون إسقاطات .املعاجلات النقدية ال�ت�ي تنطل���ق يف تعامله���ا مع النص الش���عري من داخل���ه ،أي م���ن صميم بنيت���ه وتراكيب���ه ولغته وإيق���اع نبض���ه اخل���اص ،دون أن نتعام���ى ع���ن أبع���اده األخ���رى ،وال س���يما السوس���يولوجي منها أو الفلس���في ،ال�ت�ي ميك���ن أن تنط���وي عليها تلك الرتاكيب اللغوية والتصويرية والتعبريية حتى ولو كان القصد لعباً أو معابثة. والنقد الش���عري ،به���ذا املعنى حيت���اج ليس فقط إىل معرف���ة عميق���ة بالش���عر قدمي���ه وجدي���ده عربي���اً وعاملياً ،وثقافة منهجية ورصينة يتضافر فيه���ا اجلمال���ي واللغ���وي والنفس���ي والتارخي���ي والسس���يولوجي ،ب���ل وف���وق ذل���ك إىل حاس���ة اس���تبصار داخلية مرهفة ،تع���رف من أين تدخل إىل ع���امل الن���ص ،وكي���ف تس���تنطق أس���راره وأغواره. ولي���س خافياً على كل مع�ن�ي أو متابع مهتم ،أن النق���د العربي املعاصر للش���عر وفقاً هل���ذا املفهوم ضئي���ل على الصعيد العربي ،ونادر على املس���توى اللييب ..وال مفر من التسليم بوجود فجوة كبرية بني األداء النقدي وبني النتاج الشعري تشكل أحد األس���باب ال�ت�ي عمقت غرب���ة املوج���ة اجلديدة يف الشعر العربي املعاصر.
ذل���ك ألنهم���ا يف الش���عر غريهم���ا يف س���واه متاماً، كما هو األمر يف الفن التشكيلي ،مع األخذ بعني االعتب���ار الفوارق النوعية بينهما .حيث ال ينس���خ الفنان التشكيلي (ال سيما بعد اكتشاف التصوير الشمس���ي) أش���كال الطبيعة والواقع ومفرداتهما، ب���ل ه���و يدخ���ل عليهم���ا التعب�ي�ر والتحوي���ر حد التش���ويه املتعم���د وبذل���ك تنصهر تلك األش���كال واملف���ردات برؤي���اه اخلاصة .وجي���ري يف عروقها دمه وأمله وأش���واقه والفارق يف كل ذلك هو األداة فهي عن���د الفنان التش���كيلي خط ول���ون وكتلة وف���راغ .وهي عن���د الش���اعر كلمات اللغ���ة لكنها طبع���ا ليس���ت اللغة القاموس���ية احملنط���ة بل هي اللغ���ة احلية ال�ت�ي يتم به���ا ومن خالهل���ا التغيري والتحوير والتش���ويه يف مفردات العامل أي تشكيل م���كان مغاي���ر وزم���ان مغاير مهما ب���دا من عالقة ل���ه مع الزم���ان وامل���كان املوضوعيني هك���ذا تنتهي العالق���ة وحتتدم ب�ي�ن اللغة وامل���كان والزمان.أما اهلوية فال أراها يف األساس إال األصالة اإلبداعية الذاتية وقد تبدت من خالل هذا السديم.
•تضاريس الشعرية الليبية
تع�ن�ي ه���ذه األص���وات الش���عرية الليبي���ة املهم���ة دالالت عدي���دة فه���ي أوال أبرز العالم���ات الالفتة يف حداثة الشعر العربي اللييب .وهي ثانياً جتسد احللقات أو اللحظات الرئيس���ية الثالث يف تكوين ه���ذه احلداث���ة وتطوره���ا ،وأع�ن�ي بذل���ك حلظة جيل التأس���يس ممث ً ال يف “علي الرقيعي” و”علي صدقي عبد القادر” (وإن كان هذا األخري شاعراً عاب���راً لألجي���ال ،كم���ا وص���ف إبراهي���م فتحي الشاعر حممد عفيفي مطر يف مصر) ،ثم حلظة جي���ل التح���ول (إن صحت هذه التس���مية) ممث ً ال يف “اجليالن���ي طريبش���ان” و”أمح���د بلل���و” ،ث���م حلظة جي���ل القطيعة الش���عرية أو جيل قصيدة النث���ر (إن صح���ت هذه التس���مية أيض���اً) وميثلها بقية القائمة الواردة يف س���ؤالك.ويف هذا الس���ياق أرجو أن تس���مح لي بطرح مالحظتني رئيسيتني أوهلم���ا إن ه���ذه اللحظات أو احللق���ات الثالث يف اخلريط���ة الش���عرية احلديث���ة الليبي���ة مواكبة
• ..6تشكيل الشعر
يشكل ما ذكرته يف سؤالك هذا مجلة من األبعاد الرئيس���ية ال�ت�ي الب���د أن تنعج���ن بها وفيه���ا .آية مقارب���ة للش���عر .فم���ن ناحية ليس هن���اك خارج امل���كان والزم���ان مهما صف���ا وجترد م���ن مفردات احلي���اة والوج���ود ،وم���ن ناحية أخ���رى ال يعكس الش���عر املكان والزمان اخلارجيني أو املوضوعيني.
لوحة :عمر جهان
17 حللق���ات تط���ور القصي���دة احلداثي���ة العربي���ة املعاص���رة وإن ظل���ت أص���وات احلداثة الش���عرية الليبي���ة ت�ت�راوح يف تفاعله���ا مع جذره���ا العربي، من حيث األصالة اإلبداعي���ة بني اإلجياب أحياناً والس���لب أحيان���اً أخرى ،غ�ي�ر أن ما ثتل���ج الصدر يف ه���ذا الص���دد .ه���و أن وت�ي�رة اإلجي���اب أخ���ذت وت�ي�رة متصاعدة س���واء عرب توالي تل���ك احللقات أو اللحظ���ات أو لدى كل ص���وت يف إطار حلقته ذاتها وينطبق هذا بش���كل حمدد لدى “الرقيعي” و”عل���ي صدقي عب���د الق���ادر” يف دائ���رة اللحظة احلداثية األوىل ،ولدى “طريبشان” و”بللو” (هذا إذا مل تذك���ر ابن الطيب وس���عيد احملروق ونصر الدي���ن القاض���ي) ضم���ن دائ���رة حلظ���ة التحول ولدى معظم أص���وات اللحظة احلداثية الراهنة، وأخ���ص منه���م بالذك���ر :مفتاح العم���اري وفرج العرب���ي وعاش���ور الطوي�ب�ي وعمر الكدي وس���امل العوكلي .ثان���ي هذه املالحظات تتعلق مبنهجية رؤي���ا احلداثة ذاتها لدى مجيع األص���وات الواردة يف س���ؤالك حي���ث تتوزع هذه الرؤي���ا بني منهجني متمايزين وإن كانا متقاربني ،منهج ترتابط فيه وتتواهج احلداثة الفني���ة بالتحديث االجتماعي، السياس���ي ،الثقايف الش���امل (وميثل���ه الرقيعي يف اللحظ���ة الثاني���ة ،والكدي يف اللحظ���ة احلداثية الراهن���ة) ومنهج آخ���ر ال مييل إىل ه���ذا الرتابط ب���ل ه���و ينح���از كلي���ة إىل احلداث���ة حبس���بانها نزع���ة فنية ال تارخيية وتن���درج ضمن هذا املنهج بدرج���ات متفاوتة احلدة ،معظم أصوات اللحظة احلداثية الراهنة يف الش���عر اللييب .هكذا نرى أن اخلريط���ة الش���عرية يف ليبيا أصبح���ت مركبة، متع���ددة األصوات والنزعات واملش���ارب وأصبح يف اإلم���كان تلمس هذا التنوع املرتي واملثري يف آن معا ولكن من املؤس���ف حقاً إن كل هذا الثراء والتنوع مل جيد بعد من يدرسه ويؤصله ويستنطقه ،ال يف اإلط���ار األكادميي الذي يعان���ي من ختلف فادح عل���ى مس���توى املنهجي���ات احلديثة واحلساس���ية العصرية ،وال يف نط���اق احلياة الثقافية واألدبية الليبية بش���كل عام اليت تشغلها وتس���تنزفها أمور أخرى ليس هلا عالقة باإلبداع النابض املستقر. مب���اذا ميكنين أن أش���هد وأنا مل أش���اهد وقد بلغت منتص���ف العق���د الرابع م���ن العمر س���وى القليل ومل اغتس���ل من نار الشعر س���وى مرات معدودات نعم لقد احرتفت مع آخرين من جيلي بنار احلب والش���عر والس���جن وهي جتربة ليس���ت هينة وال بس���يطة خلقت يف كثرياً من الرم���اد وقليال من اجلمر ويس���عدني ويش���رفين أن يس���تمر انتمائي هلذا القليل من اجلمر الشعري واحلياتي.
18
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ملف العدد الشاعر حممد الفقيه صاحل
من أشـعاره
قصيدة إىل طرابلس الغرب
جرحان.. إيقاع املدى.. واخلاطر املفتون. جرحان.. ذاكرتي اليت تهمي، ومج ٌر يف اشتهاءات العيون. جرحان يا قليب وصم ُتك حائط يعلو ملاذا كلما انتابت حديقتك اختالجات الندى والعشق سرب َل َك السكون؟ الصخر، أختار من بني اللغات: َ من بني اجلهات :الفقر. من بني املرايا:وجهَها. ويسيل درب من ربى قليب إىل ميعادها ّان اهلطول.. يف ساحة للحلم إب ٍ ليكن حضوراً قاصماً.. ولتجرف الريح العفية ما تبقى من صراخ يابس يف األرض، ولتعصف غيوم الوجد باألشعار.. ها هنا انشقت غيوب عن هبوب، فاجنلى عن كل عني حاجب. عن كل قلب ليلة. وهنا ازدهى يف نبضك الدّامي أريج من صهيل احللم، وانداحت سهول خصبة، الطفولي الرهيف رصانة األحجار.. فهفت إىل النبع ّ *سبحان من خلق النساء* وأضرم اإليقاع يف أجسادهن، وسبحان الذي ال يكتئب.. قال السجني وقد تلفع باحلنني وباحلسب. وتهاطلت يف القلب جدران األزقة واحلواري والقباب. وتقاطر الص ّناع. ّ األكف، أينعت املطارق يف فأزهر اإليقاع أيقظين.. وكان النبض موصو ً ال مبن رفع السقوف، وموغ ً ال بالصبح يف جسد املدينة وهي ترفل يف األيادي. يا أبي… محى القارعة.. واستغرقتين يف جنون الطرق ّ (احللم يا حمبوبيت زادي دم الرؤيا الذي أحيا به، موتي وميالدي. واحللم ميعادي، وذاكرة اهلوى املخض ّر يف وجه اخلريف واحللم مل يصهر دمي صهراً، ومل يشهق عميقا يف يدي جرح الرغيف هذا اعرتايف، فاشهدي) ملدينيت يتهدّج احلرف العنيد وبطيبة الصناع والفقراء خيتلج النشيد… مست يدي -يف الصبح -خاصرة املدينة، ّ فاستفاقت يف املواعيد الندية (كوشة الصفار).
وارحتلت بي الصبوات حني تفتقت يف (زنقة العربي) مشس -طفلة وانشق باب عن قوام عامر باخلوخ والنوار. الربق.. يا ألناقة التكوين ،يا لعراقة األسرار. الربق قد يأتي من احلناء إذ يتفتح الصبح البهيج على أصابعهن باقات من الضحكات واألشعار.. ومن البخار الصاعد املوار أزمنة تطل وختتفي يف كل منعطف ودار.. وفتحت صدري -عرب باب البحر -للريح اليت تنحل فوق الشاطئ الصخري يف الزبد الكثيف.. البحر حني ّ ختضه األشواق، والصياد حني يؤوب، حمتدمان يف قليب إىل حد النزيف.. أمضي.. تسري جبانيب الطرقات واألقواس والدور العتيقة، حتتويين يف املساء نقاوة املشموم واألطفال إذ آوي إىل مقهى بباب البحر. سيدتي تطل اآلن من شباكها وتذوب يف ريقي حليب صوتها ورموشها تنساب يف لغيت إىل أن ال يصري القيظ حتت جنونها قيظا. أشم عبريها ينثال من حجر، وأرشف سلسبيال من تفتحها. ويعصمين من اإلغراق يف الرمز عالقة ما بني قهوتها وطيب ضفريتيها. أشتعال ٍ إنين أمشي على حد الزمان الصعب تفعمين اختالجتها. وأشهدني حماطاً بالبهاء كأن سيدتي استفاضت من كيان الصمت وانداحت مع األنفاس يف جسد اهلواء. فسبحان اليت فتحت خزائنها ملن حيتاج، سبحان اليت أسرت بعاشقها إىل لغة الندى واالرتواء. زب ٌد هدير القحط -سيدتي -إذا اخضل اللقاء.. الليل والطاعون والباشا وجند االنكشاريني /ماذا يرتكون؟ حطت على رأسي املدينة كفها الزييت فاشتعلت على صدري احلبيبة بالغناء: إن البيوت كثرية والسقف واحد.. واألمنيات جرحية والقلب صامد.. والكادحون تناهبتهم غابة اإلمسنت غول هائل والنفط -لو أدركت -شاهد.. فأرقص إذا ما شئت أن يبقى اهلوى حياً على إيقاعه الصاعد.. إن املدى واعد.. إن املدى واعد..
ستون
جالس ُ وسنيين معي قرب نافذتي نتأم ُل ما م ّر ُ ممكن رب من تس َ أو ما ّ ِ ُّ فأهش األسى زيج الستا َر أو أُ ُ فتبدو مسا ُء ينوس على مهل وغيم ُ ُ قطيفة أزرقها. يف ِ ريح مثة اآلن ُ َ الغصون ته ُز ْ ُ شجر العمر فيسقط ِمن ِ أيام ِه. ُ يابس ِ مشس أيلول تظه ُر ُ أو ختتفي خلف ما يتصاع ُد من َش َجن ُ واحلديقة تبدو حمايد ًة الزجاج. ال ِل ِم ْن خ ِ ِ سأفتح يف الت َّو نافذتي َ بالظل أتوحد ُ واحلفيف أغدو أنا ُ الطري وزقزقة ِ والعشب ُ ً معزوفة واحدة. ــــــــــــــــــــــــــــــــ •قصي���دة جديدة للش���اعر مل تنش���ر قبل .
عـالقـــــة
للتفاحة طعم املرأة للتفاحة فيض يشبه بسمتها ولقلب العاشق أسرار التكوين. خيطر للتفاحة أن تتكور ..أن تتأنق أن يتجاسر فيها اللون. ٌ ورقيق جسد التفاحة راق ٍ ُ وبدائي شوق العاشق ٌّ آ ٍه لو يف وسع العاشق أن يتغوّر أو يف مقدور التفاحة أن تتكشف ْ وجاشت يف القلب األمطار.. لصحا الربق,
19
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
رواية تيتانيكات إفريقية
نبوءة األسطورة ترص���د الرواية تراجيديا املهاجرين األفارقة إىل الضف���اف األخ���رى ،موض���وع طاملا كان أحد أخب���ار النش���رات حيث الفرج���ة الباردة عل���ى جثث احلاملني وهي تنتش���ل من البحر ، فض ً ال عن كونه غدا إحدى املس���ائل األمنية بني ضف�ت�ي املتوس���طُ ،عقدت حول���ه العديد من االتفاقيات األمني���ة والندوات اإلجرائية ،لكن�ن�ي مبج���رد أن ق���رأت الرواي���ة وج���دت نفس���ي أمام عملي روائ���ي حقيقي ،ينبش يف إحدى األزمات اإلنس���انية الراهنة ،اليت تثري الفزع والش���فقة يف الوقت نفس���ه ..تراجيديا ن���زوح مجاع���ي مل تتعامل معه س���وى امليديا اإلعالمية بربودها املعت���اد ،واليت حولته إىل خرب عابر يف نش���رات األخبار ،يش���به إىل حد كبري أخب���ار زحف اجلراد م���ن اجلنوب إىل الشمال .. الرواي���ة تس���تحق التوق���ف واملك���وث عندها، وتس���تحق أيض���اً وقفات نقدي���ة لعمل يكتب باللغ���ة العربية راصدا ثيمة مازال مس���كوتاً عنها إبداعياً رغم اخرتاقها املأساوي للضمري اإلنس���اني .بالتأكي���د مل يفاجئ�ن�ي الروائي الذي س���بق أن قرأت له رواية رائحة السالح اليت يستبطن فيها أس���ئلة املقاومة االرترية للغزو األثيوبي الذي كان أحد املش���اركني فيها ،غري أن ش���رط الرواي���ة الفين أن تقول ما ال يقال بغري الرواية ،وأخالقيتها الوحيدة ه���ي إنت���اج املعرفة ،كم���ا يق���ول كونديرا ، لذلك كثرياً ما يؤنس���ن التاريخ عرب الرواية ويبعث اجلانب اخلف���ي فيه عرب الفن عموماً والرواي���ة خاص���ة ،وهك���ذا كان الروائ���ي خملص���اً ل���ذاك النب���ض اخلف���ي يف احلدث ، ولتفاصي���ل ال يلتقطه���ا بالتأكي���د مروجو اخلرب وال ساردو التاريخ بربود املهنة . (تيتاني���كات إفريقي���ة ) يش���كل ه���ذا العنوان مدخ ً ال رئيس���ياً للعم���ل ،فتيتانيكات حتيلنا إىل مأس���اة السفينة الش���هرية اليت غرقت يف احملي���ط وخلدتها الس���ينما كحادثة منتقاة عن الكثري من املآس���ي اليت ابتلعها البحر ،إذاً حنن أمام مفردة حتيل إىل مأس���اة ترسخت يف الوجدان اإلنساني متعلقة أساساً بالغرق .. لكن ارتباط هذه املفردة بـ (إفريقية) حييلنا إىل جغرافيا أخرى وإىل مأساة تتكرر وتأتي يف صيغ���ة اجلم���ع ،مث���ة م���ا يتك���رر دون أن يصل إىل ضمري العامل ،ورمبا السبب كونه مل يتح���ول إىل عم���ل ف�ن�ي خي�ت�رق التاريخ البارد وامليديا احملايدة .. ً تب���دأ الرواي���ة بعب���ارة ( كن���ت مرهق���ا م���ن التجوال واملش���اوير الكثرية ملقابلة مساس���رة التهري���ب) وهنا تظهر مهن���ة جديدة ترتزق م���ن رغبة اهل���روب م���ن الوطن وم���ن القارة ،فل���كل مأس���اة جتاره���ا الذي���ن يعرض���ون اخلدم���ات حتى وإن كانت على بوابة املوت ، هؤالء السماسرة يستعريون من جديد مهنة جتار الرقي���ق ،وإن كانت األحوال خمتلفة فإن املص�ي�ر رمبا أكثر قس���وة .كان رحيل الرقي���ق إجباري���اً وكان متس���كهم بالوط���ن أس���طورياً ،أم���ا يف حالة مساس���رة التهريب
ح�ين أهداني الصديق أبوبكر حامد كهال روايته األخ�يرة تيتانيكات إفريقية ،كنت ق��د قرأت ومسعت عن الضجة ال�تي أثريت حوهلا ،كونها من أكث��ر الكتب مبيع ًا هلذا الع��ام ،وع��ن رغب��ة ترمجتها من قبل دور نش��ر عاملي��ة ،إضاف��ة إىل االعتداء على نشرها من دار شهرية دون إذن ،وكنت حذراّ من ظاهرة ،خصوص ًا يف الثقافة العربية، تتعلق بهيمنة املوضوع حتى وإن كان على حساب القيمة الفنية .
سامل العوكلي فالرحي���ل اختياري���اً ،ب���ل وبرغب���ة ال توقفها كل األساطري اليت أدخلها الروائي يف نسيج الرواية ،مثل أس���طورة كاجي اليت س���ردها مالوك بطل الرواي���ة ،لولو كامجورو الذي حي���اول من���ع اب���ن أخته ب���وارا م���ن اهلجرة ، وال���ذي ينجح يف النهاي���ة بفضل أغنية يف أن يش���في ب���وارا م���ن اجلرثومة ال�ت�ي تالحقه ، ليواصل حيات���ه كف�ل�اح ووارث لألغنيات .. ولذلك س���يطلق ش���خصية مالوك عرب كل مغامرات���ه وه���و حيم���ل غيث���اراً عل���ى ظهره
ويغ�ن�ي ،وي���روي األس���اطري اإلفريقية اليت شكلت إحدى مستويات السرد طيلة الرواية حتى يتحول هو نفس���ه إىل أسطورة تتناقلها منتديات الدردشة على شبكة النت . يف املرحلة األوىل م���ن الرواية يطرح الكاتب
ف�ت�رة التأه���ب للرحيل يف الس���ودان ،وتلقط األخبار عرب ش���خصية الراوي املأخوذ جبمع املعلومات من األس���واق وزيارة ضاربات الودع وال�ت�ي تنته���ي إحداه���ا بالتحام جس���دي مع املش���عوذة اليت تستسلم لس���حر املهاجر الذي لن يقف أمام رغبته ش���يء … ومثل األغنية تبطل الشهوة السحر . ولكن من أين تنبع قوة هذه الرغبة ؟ يتحدث ال���راوي عن ج���رس عمالق ي���رن يف إفريقيا مكتس���حاً مس���ع التائه�ي�ن ومنادي���اً أن هلموا إىل الف���ردوس ،وإذا كان قد صم أذنيه عن هذا اجل���رس فرتة م���ن الزمن فيما يس���ميه (السنوات احملمية أو املسيجة) اليت بقى فيها عقله مبأمن عن االس���تجابة للس���حر ،حيث كان يف محاي���ة أف���كار مس���رحية كتبها يف تل���ك الف�ت�رة ،إال أنه س���قط أخ�ي�راً يف فتنة ُ املزيفة هذا اجلرس الذي أجج رني َنه األخبا ُر اليت يرس���لها من وصلوا إىل الضفة األخرى، وذل���ك الن���داء البهي���ج م���ن اجلن���ة البعيدة .. هك���ذا ب���دأت الرواي���ة ترصد س���حر اجلرس الذي ال يأبه ألخبار اجلثث اليت تنتش���ل كل ي���وم مش���وهة من البح���ر ،تل���ك الرغبة اليت مل يروضه���ا الغناء وال الغيث���ار املرافق ملالوك الليب�ي�ري من���ذ أن كان عم���ره أربعة عش���ر عام���اً( :كان ه���ذا الغيث���ار أطول م�ن�ي) .وال األس���طورة اإلفريقية القدمية ،حيث جاءت األغنية على لس���ان أول رج���ل أخرتع األنثى يف بداي���ة اجلنس البش���ري ،حنتها من جذع ش���جرة وح�ي�ن اس���تيقظ ووجده���ا حقيق���ة جبانبه :تولدت أغنية الفرحة من الشهقة .. من اللخمة ..من الدهش���ة ،من احلياة .ومن هنا ب���دأت مقاومة ج���رس الرحي���ل بالغناء: (األغني���ات أيض���اً تبطل الس���حر) لك���ن أمام
أسطورة راهنة يعيشها مالوك يتوقف الغناء عن س���حره ويش���ق البح���ر عرب قيث���ارة على ظهره إىل الضفاف األخرى ،هامس���اً لرفيقه ال���ذي يس���امره يف انتظ���ار حلظ���ة اإلحبار : س���تغدو إفريقيا مثل خش���بة جموفة تعزف فيها الريح أحلان العدم. مقارناً هذا اجلرس جبرس أسطوري قديم ، جرس الساحر الذي يغزو به مدينة أوروبية فيتب���ع األطف���ال رنين���ه أينم���ا ح���ل ،س���ارداً ملحمة األمه���ات األوروبيات الالئي حياولن محاية أطفاهلن من سحر اجلرس. يف ملحم���ة جلجامش يتطل���ب األمر الكثري م���ن املصاع���ب للوص���ول إىل عش���بة اخللود، ف���ردوس اإلنس���ان األول ال���ذي أرق���ه املوت ، لكن ملحمة هذه الرواية تغامر باملوت نفسه من أج���ل الوصول إىل حي���اة تنتجها املخيلة ..وعل���ى املهاجر أن يقط���ع الصحراء والبحر كي يصل . لذل���ك كان���ت املغام���رة األوىل يف صح���راء ميلؤه���ا العط���ش وقط���اع الطرق ب�ي�ن ليبيا والس���ودان ،وهن���ا تظه���ر ش���خصية ترحاس األرتري���ة ،من���وذج العاطف���ة األمومية اليت يق���ول عنها الس���ائق مسس���ار التهريب :هذه أم تكف���ي العامل .وط���وال الرحلة كانت هي ضم�ي�ر الصحراء الذي ال يغف���و ،كان املوت يطاردهم على شكل عامود غبار يف الصحراء يث�ي�ره قط���اع الط���رق ،وعل���ى ش���كل عطش وجف���اف للحل���ق حتت وط���أة نض���وب املياه ، وصار امل���وت األمحر -كما يق���ول الراوي - رفيقه���م ..وكانت ترح���اس أم الرحلة تبلل فم الش���اب األرتري أس���قدوم -ال���ذي ينازع- ببصاقه���ا " ظلت تقطر الرتياق يف حلقه وهو ينازع املوت .وهو يهذي مبش���هد التش���ابه بني املتقاتل�ي�ن يف احل���رب ب�ي�ن ارتري���ا وأثيوبيا : كن���ا نتش���ابه يف كل ش���يء ..يف الس���حنات أبوبكر كهال
..ويف املالبس ..وحتى س�ل�احنا كان يش���به سالحهم ..وكان كل منا يعرف لغة اآلخر ..وح�ي�ن نلتحم يف الظالم بالس�ل�اح األبيض كان جيشهم يقاتل جيشهم ،وجيشنا يقاتل نفسه … يه���ذي أثناء احتضاره بعبث تلك احلرب اليت
20
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ال تس��عى ه��ذه الرواية إىل التش��ويق التقلي��دي وال إىل وثائقي��ة اخلرب املهيم��ن وال إىل تكريس احلزن كنهاية تطهرية ،لكنها تسعى إىل الدفاع عن الكائن البشري عن رغباته وكفره وضعفه وهزميته أس���همت يف صناعة جحي���م إفريقيا ،هذيان املس���كوت عنه يطرح س���ؤال امل���وت حني يكون بضاعة العبث ،فيض���يء الظالم حقيقة هذه احل���رب ال�ت�ي حييلها تش���ابه الس���حنات إىل كوميدي���ا دموي���ة .وحيي���ل تل���ك الق���ارة – مه���د اإلنس���ان األول – إىل حمطة شاس���عة للمهاجرين . يف األمكن���ة اليت جيهزها مساس���رة التهريب لتجمي���ع املهاجري���ن يتحقق ن���وع جديد من التش���ابه والعالقات احلميمي���ة ،لغة احلنني واألمل مش�ت�ركة حتى وإن اختلفت األلسن ،تكف���ي إمياءة تش�ي�ر إىل الش���مال كي يتم التفاه���م ،أو إمي���اءة تش�ي�ر إىل الدوالر كي يتقات���ل رف���اق الرحلة وتتناث���ر اجلثث فوق الرمال. على الس���احل اللييب تتهاط���ل وفود الراغبني يف الرحي���ل عل���ى املزرع���ة ،هن���اك حي���ث ترتاك���م األش���ياء ال�ت�ي تركها الس���ابقون : مالب���س مبعث���رة ،حقائ���ب نص���ف فارغ���ة، أحذي���ة ،قناني فارغة ،س���اعات ي���د معطلة ،ف���وط نس���ائية مس���تعملة ،عل���ب س���جائر فارغ���ة ،ورس���ائل ،وكتابات عل���ى اجلدران يتنازعه���ا األم���ل والندم (إىل أي���ن حتمليين أيتها الس���اعات القادم���ة؟ والتوقيع جمهول) تتكش���ف أمامهم مش���اعر إنس���انية غائرة يف احل���زن والغض���ب ،وكل يري���د أن ي�ت�رك أث���راً وكأنه ذاهب إىل احلرب أو إىل س���احة إعدام ،أش���ياء ثرثارة ت���روي حكايا ملن مروا من هنا إىل مصريهم اجملهول ،آثار معركة مع االنتظار والتوجس متفش���ية كاخلوف نفس���ه يف أرج���اء امل���كان ،ه���ذا األثر س���يتبعه اجلمي���ع ويرتك���ون جب���واره املزي���د م���ن ذكرياته���م وه���م يتابعون نش���رات الطقس وأحوال البحر ،ويتس���قطون أخبار املغامرات الس���ابقة ،يتعرف أبدار ال���راوي على مالوك حامل الغيثار ،وسرعان ما يبدأ تواشج يعلي من وتريته الش���عر والغناء وأشجان األوطان الطاردة ،مالوك الليبريي ،س���ليل األس���اطري القدمية ،جييب عن سؤال أبدار :أحب ليبرييا ..مل أغادره���ا بع���د يا أب���دار ..أحبها ليبريييت كي���ف أغادرها وهي تس���كن هاهنا ،متاماً يف القل���ب .يعاجل اخلوف م���ن القادم باالنهماك يف سرد أس���اطري أجداده ،مالوك األول الذي أفنى ردحاً من عمره يف بناء س���فينة عمالقة ليجوب به���ا عباب احمليط الس�ت�رداد زوجته ال�ت�ي هج���م عليه���ا قراصنة حملي���ون .لكنه ت���ويف بعد أن أمت بناءه���ا ..وحيكي الصيادون ،حت���ى الي���وم ،أنهم يش���اهدون يف عمق بعيد فوق احمليط س���فينة مالوك ببحارتها الذين من ري���ح تعلوها راية س���وداء .وج���ده مالوك الثان���ي املول���ع بنس���ج األس���اطري والتب���اري م���ع اآلخري���ن يف حبكته���ا ،ي���روي على غري العادة أس���طورة ينبه يف مطلعها بأن أحداثها وقعت يف املس���تقبل ،واصفاً للمس���تمعني :ما ينتظر نس���لهم من عجائ���ب وغرائب األمور .يس���تدرك مال���وك :ه���ي كان���ت أس���طورة
نبوئي���ة ،وحياول الراوي البحث عن طريقة ميزج بها بني كلميت أسطور ونبوءة ،مثلما ربط يف س���رده بني الفعل املاضي واملس���تقبل يف تركيب لغوي غريب (وقعت يف املستقبل) وال ش���يء يربر ذلك س���وى أن الزمن يتحول إىل عج�ي�ن يتقل���ب بني يدي الس���رد ،خليط م���ن األزمنة يرتاك���م يف حلظ���ات االنتظار عل���ى باب ،إما يؤدي إىل اجلنة أو إىل املوت .. ومالوك الثالث حيكي عن أسطورته الراهنة وعن مص�ي�ره الذي س���يتحول بفع���ل روائي
املوت املرتبص بكل من يستسلم لرباثن املكان ،أمكن���ة جتمعه���ا القس���وة ومتتل���ئ بالقبور املشرعة لكل عابر بها . تستجيب التقنية الروائية للخطاب الروائي أو باألحرى ألزمة الش���خوص املش���تتني بني الذاك���رة والراه���ن والق���ادم وب�ي�ن الوط���ن وال�ب�رزخ واملنفى ..تس���لب الصحراء قرابينها ع�ب�ر رحل���ة مضني���ة ب�ي�ن هلي���ب الش���مس وخمال���ب الرم���ل ورص���اص قط���اع الطرق ، ويتهيأ البحر لس���لب املزي���د ..مالوك الذي ال
ذك���ي إىل أس���طورة منتدي���ات الدردش���ة، وكأن كل احل���وار ال���ذي جيري يف املزرعة كان يهي���ئ هذا املصري لصديق الراوي الذي أصبح محيماً ،ويظ���ل الغيثار الصامت حتى اآلن أيقونة الغناء الذي كان يبطل الس���حر وخي���رس رن�ي�ن اجل���رس اللح���وح .تعتم���د الرواية يف تقنياتها إعطاء فكرة مس���بقة عن مآل احلدث أو نهايته كإشارة لكون الرواية ال تتوخى التشويق يف احلدث بقدر ما تسعى جملاورة األحداث يف زمن مركب غايته خلق نس���يج متش���ابك م���ن الس���رد الذي بق���در ما يعم���ل على تداخل األزمن���ة يرنو إىل تداحل األمكن���ة ،الوط���ن والصح���راء والبحر مثلث
يس���تقر يف مكان خيرج إىل البحر ويدخل يف ح���وار معه :وحياول أن يطرد خوفه بتحديه وكيل الش���تائم له :أيها البحر احلقري ،أيها البليد ،يا ثور اجلرونيكا ..أنا ال أهابك . بع���د مداهم���ة املزرعة ه���رب املهاج���رون يف س���ديم العتم���ة املطبق���ة ،وس���يظل اهلروب م���ن الض���وء والس�ي�ر ح�ي�ن مت���وت الظ�ل�ال قدره���م ال���ذي أخت���ار الظ�ل�ام طريق���اً هلم ، كل ض���وء يرون���ه يع�ن�ي اخلط���ر والفاجعة ،ال ش���يء يطمئ���ن الراغ���ب يف الوص���ول إىل الف���ردوس س���وى العتمة األنيس���ة ،وس���وى عزف الغيثار وأغاني مالوك اليت تثري شجن ترحاس فيتلقفها احلنني إىل أرضها الوعرة
وترتق���رق يف عينه���ا دمع���ة خاس���رة ،دمع���ة ترحاس،هذه املرة ،ترياق العني الذي تقطره يف حل���ق األغنية احلزينة ..وترحاس كانت على ط���ول الربزخ تواص���ل دور األم وكأنها تركت رضيعاً خلفها . حني قرروا التسلل إىل تونس كأقرب يابسة إىل اجلن���ة املوعودة كان اخلطر يتهدد كل خط���وة ،وكان أيض���اً كل ضوء يلوح يش���به بريق س���كني ،يف احل���روب واهلجرة وأعماق البح���ر الب���د لألض���واء أن ختف���ت ،وح�ي�ن يش���تعل الوطن بن���ار احلرب يصب���ح الظالم وطناً .. متن���ح الرواية مساس���رة التهري���ب ِع ْرقاً من اإلنس���انية يعاند ره���اب التصحر ،وجيعلهم حلقة أخرى من املكيدة اليت تتدبرها قس���وة احلي���اة وجتهّ���م ال���روح يف أدغ���ال اخل���وف ، ويغدو كل شيء يف ظل التآمر مشروع ارتداد عن احللم ،أو مبعنى آخر تصورهم كسدنة للجحي���م يقتات���ون عل���ى الربزخ امل���ؤدي إىل الف���ردوس ،وكل األخب���ار ال�ت�ي تص���ل عن غرق املراكب ال تل���وي إرادة املغامرة ،فثمة ع�ي�ن معلقة بألبوم من وصل والتقط صورة بق���رب س���يارة فاره���ة باعتباره���ا عربت���ه يف اجلنة ،وحيش���د اجلمي���ع طاقاتهم من أجل س���اعة الصفر ال�ت�ي تن���زاح م���راراً ،يتدحرج اجلميع خلف جرس الساحر وتعجز أحضان األمه���ات ع���ن محاية أبنائهن ..حيث فش���لت حكاي���ة كاجي وعج���زت األغاني عن إبطال الس���حر مل يبق س���وى تنص���ت اآلذان األرقة على وق���ع أحذية الش���رطة ،وكل من وقع فريس���ة املداهمة علي���ه أن يدفع الثمن عذاباً أو ً ال وم���ن ث���م يعاد م���ن حيث ب���دأ مثل لعبة الثعبان والس���لم ،والثعب���ان يرتصد اجلميع ويرقب خطاهم وأنفاس���هم ،يُداهم النزل يف تون���س غري أن مالوك مل يك���ن موجوداً ،تبدأ طق���وس العودة ملن وقع���وا يف براثن الثعبان ، وميض���ي مالوك إىل س���اعة الصف���ر بغيثاره العني���د ،الذي حي���اول أن يع�ب�ر كما عربت يوماً الفن���ون اإلفريقية إىل الضفة األخرى، لتم�ل�أ لياليه���ا صخب���اً وعنفوان���اً ،يتح���ول الغيثار إىل قطعة من جسد مالوك حمتشداً بأغان���ي احلن�ي�ن إىل ليبريي���ا ،حي���ث فق���د حبيبت���ه هن���اك ،ومل يبق ما يس���تحق الغناء : لقد خس���رتها ..مات���ت حلوت���ي " وانيناباندا" قتلوها األبالسة الذين قتلوا ليبرييا . ينبش الراوي يف طبقات روح مالوك العميقة ،مالوك الذي مل يكف عن حبه طوال الس���رد حيت���ل منه قل���ب الرواي���ة اليت كان���ت تلوح بضمريه���ا املتكل���م وببع���ض الوقائ���ع كأنها س�ي�رة ذاتي���ة بطله���ا ال���راوي ،لك���ن الضمري الذي ب���دأت ب���ه الرواي���ة يتخلى ع���ن مكانه هلذه الش���خصية اليت اخرتقتها بقوة ،فتغدو بغيثارها املالصق بطلة الرواية وأس���طورتها الراهن���ة ال�ت�ي تتش���كل بنيتها كلم���ا مضت الرواي���ة قدماً :بعد فراغ���ي من قراءة حزمة الورق ال�ت�ي نعتها مالوك وه���و يناولين إياها
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
21
األغنية اليت تنبثق من وس��ط احلطام واألسطورة اليت متشي بقدمني فوق املوج ،رمبا هذا ما تبقى لإلنسان كي يرافع عن حلمه ب���ـ (حكايات م���ا قبل الن���وم… ) .هن���ا يظهر ال���راوي مفتاح���ه ال���ذي وجل به أعم���اق تلك ال���روح ،وملمح���اً خلصوصية ه���ذه األوراق وحنانها الذي يشبه عاطفة أم تهدهد طفلها ك���ي ين���ام وك���ي تط���رد عن���ه الكوابيس .. لك���ن الكوابيس هذه امل���رة كوابيس نهارية، كوابيس يقظة تأتي بعد النهوض من النوم وليس���ت أثناءه ،يُقبض على أبدار وترحاس والبقي���ة ويعادون من حي���ث بدءوا ،لكن قبل ذلك خيربن���ا الضمري املتكلم بتفاصيل غرق سفينة مالوك ،الذي بقي طافياً على خشبة من حطام الس���فينة يف املاء الب���ارد ،يتواصل الراوي مع مالوك ،ليس عرب حزمة األوراق، لك���ن عرب حلول���ه األس���طوري في���ه ،وينقل ح���واراً آخر ينهض بني مال���وك واملوت يكمل ح���واره األول مع البح���ر :أال ترى أن يف هذا قس���وة ؟ امنحين بضعة أيام ،أريد أن أكمل عمل���ي األخ�ي�ر ،يق���ول مالوك وهو متش���بث خبشبة حطام التيتانيك اإلفريقية .ما نوعه ؟ يس���أل امل���وت املاس���ك بزم���ام اللعب���ة ،أريد أن أرج���ع إىل موط�ن�ي .يقول مال���وك الذي مل ت���روض رغبت���ه األغان���ي وال األس���اطري ، يق���ول ذلك وه���و يتأرج���ح فوق امل���وج متاماً كبصقته اليت قذف بها على املوج وهو على ساحل ليبيا ..ويقرتح قصيدته اليت راهن بها واليت أخذته إىل كل هذه األس���فار :تفيض أرواحه���م /ف���وق أم�ل�اح البح���ار /،وعظ���ام موتاه���م /القابعة /يف الصح���ارى /تتعرى/ حني ختطف العواص���ف /من فوقها أكفان الرمال . إنها ه���ذه املرة حكاي���ات ما قب���ل الغرق اليت تواص���ل معها ال���راوي عرب حلول���ه الكلي يف روح مالوك :كأني يا مالوك الثالث خرجت من بلدتي وعربت مف���ازات الرمال أللتقيك وأتع���رف إلي���ك ،ث���م ليأخذن���ي رحيلك إىل حدود للحزن قصية .لكن س���ليل األساطري األفريقي���ة س���يتحول موته مث���ل حياته إىل أس���طورة طازج���ة ،فبع���د رحيل���ه أصب���ح
مالوك ش���اغل الناس يف غرف الدردشة على االنرتنت .حتل هذه الغرف املنتشرة يف كل العامل ب���دل نش���رات األخب���ار فتحيل اخلرب اليوم���ي البارد إىل أس���طورة ،وتقف الرواية عند ه���ذا احلد ال���ذي يكيل املدي���ح لألغنية كشراع يلوح من وسط املوج ليبهج احلطام ، يتناءى الفردوس ويضمحل وتبقى الكائنات البشرية هي الفردوس نفسه أينما حلت ،يف زنزانة معتمة أو على مقعد طائرة تعود إىل الوطن أو يف أعماق البحر القصية . ال تس���عى ه���ذه الرواي���ة إىل التش���ويق التقلي���دي وال إىل وثائقي���ة اخل�ب�ر املهيمن
ابوبكر حامد كهال
وال إىل تكري���س احل���زن كنهاية تطهرية ، لكنها تس���عى إىل الدفاع عن الكائن البش���ري عن رغباته وكفره وضعفه وهزميته ،وعن أغانيه ال�ت�ي يكابد بها التي���ه يف هذه األرض ال�ت�ي حتول���ت إىل زنزانة كب�ي�رة ،حيث ال جي���د اإلنس���ان املط���ارد مكان���اً يه���رب إليه ، لكن اإلنس���ان املؤمن بأس���طورته الشخصية ينتص���ر عل���ى كل م���ا يرتبص ب���ه من قوى الطبيع���ة أو قوى الطغيان اليت فوقها ،ويبزغ بغيثاره ف���وق العاصفة واحلطام كقصيدة ش���عر تتأرجح ف���وق اخل���راب بأبه���ة احللم الذي ال يهادن . كتب أح���د املدردش�ي�ن ينقل خ�ب�را تناقلته أج���زاء بعي���دة م���ن األرض :أن س���فينة كاكاو قادم���ة م���ن إفريقي���ا كانت تبحر يف املياه الدولية أخربوهم أنهم رأوا ش���خصاً حيم���ل عل���ى ظه���ره غيث���ارا ،وكان واقف���اً فوق املوجتني ،كم���ا كان يفعل منتظراً يف الناصية إطالل���ة وانيناباندا .كان خياطب طاق���م س���فينة ش���راعية عمالق���ة .أجابهم حني س���ألوه ع���ن امسه ( :مال���وك) .أركبوه فيها ومضوا بينما كان يسمعهم أغنيات . كم���ا قالت مدردش���ة م���ن اهلن���د :نقل عن صي���ادي أمس���اك جيوب���ون املتوس���ط أنه���م شاهدوا سفينة شراعية تنتشل شاباً إفريقياً كان ميش���ي فوق املوج كما ميش���ي الناس على األرض . يتح���ول مالوك إىل املس���يح األمسر الذي مل يتوق���ف عل���ى الغن���اء ،ويصل ل���ون إفريقيا إىل الضف���اف األخ���رى عرب ال���كاكاو ،لكن
األذرع ال�ت�ي زرعت الكاكاو تنهش���ها أمساك املتوس���ط وتلقي بها عظاماً على الش���واطئ، أكفانه���ا الرم���ال املاحلة ،س���فينة كاكاو قادمة من إفريقي���ا .ال يبدو هذا االختيار يف رواية -تعرف ما تقول -جزافاً . تواص���ل املدردش���ة اهلندي���ة :وأن منقذي���ه كان���وا حيتضنون���ه واح���داً واح���داً وس���ط احتف���ال صاخ���ب ،عزف���ت خالله موس���يقى إفريقية ختللتها أغنية جديدة ملالوك : أيتها القلوب يف املراكب املوهلة سأشق بقليب الطلق نوافذ يف هذا املدى وأقول لروحي أن تضج بالرحيل الكتوم وأن متأل أكف الطني بالندى والغناء . األغني���ة ال�ت�ي تنبث���ق م���ن وس���ط احلط���ام واألسطورة اليت متش���ي بقدمني فوق املوج ، رمب���ا هذا ما تبقى لإلنس���ان كي يرافع عن حلمه ،وكي يدرك أن الفردوس احلقيقي قاب���ع يف أعماق روح���ه ،وأن خالصه كامن يف اكتش���اف أس���طورته الش���خصية ،حيث كانت األس���طورة مالذ اإلنسان من اخلوف احمل���دق ب���ه وإجابت���ه املمكن���ة عن األس���ئلة العصية . """""""""""""""""""""" * منشورات دار الساقي
22
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
قواعد العشق األربعون:
تأتي قوة الرواية من املرأة اليت تقرأ أكثر من الرجل بتنوعات خمتلفة رزان إبراهيم ول���دت إليف ش���افاق يف سرتاس���بورغ م���ن أبوين تركيني .انفصل والداها لتبقى مع أمها وتتنقل ب�ي�ن عدة م���دن؛ إس���بانيا ,األردن ,أمريكا وغريها. حلمت بالكتابة منذ كانت طفلة صغرية .كانت الكتب واألخيلة ال�ت�ي محلتها معها حقيبتها اليت انتقل���ت معه���ا من م���كان إىل آخ���ر .ع���ن ثقافتها تصفها بأنه���ا كونية؛ وبأنها حصيلة اطالع على اآلداب الشرقية والغربية معاً ,مذكرة يف الوقت نفس���ه أن ذراعاً أساس���ية هلا نبتت يف استنبول مل متنع أذرع���اً أخرى هلا من النمو خارج اس���تنبول. لذل���ك كان���ت الرتكي���ة لغته���ا األوىل ال�ت�ي مل متن���ع والدة عاطف���ة خاص���ة لديه���ا جت���اه اللغة اإلجنليزية .منوهة يف الوقت نفس���ه إىل مجالية التنق���ل ب�ي�ن اللغات ,مب���ا يتيحه ه���ذا التنقل م���ن تغ�ي�ر يف ذواتن���ا بتأث�ي�ر م���ن اللغة اليت نتكلمها .وهو أمر متيس���ر م���ا دام الواحد منا يستطيع أن حيل���م بأكثر من لغة. ع���ن كتابه���ا " قواع���د العشق األربعون" رواي���ة تلب���س ثوب���اً صوفياً يتح���دث عن فلس���فة احلب؛ وه���ي فلس���فة ب���دأ اهتمامه���ا به���ا – دو أن حت���دد س���بب ه���ذا االهتم���ام -وه���ي يف بداي���ة العش���رينيات م���ن عمره���ا .وفيها
نرى التربيزي وجالل الدين الرومي ,وقد أعطيا الفرصة واسعة كي يلمسا حياتنا املعاصرة .وهو ما نراه يف الرواية م���ن خالل ( إيال) .هذه البطلة االعتيادية اليت نراه���ا كل يوم .متارس حياتها- رب���ة بيت -كما تفع���ل مئات النس���اء على أعتاب األربعيني���ات من أعمارهن ,لتأتي إحدى الروايات التارخيية اليت تقرؤه���ا يف إطار عملها الوظيفي لتغ�ي�ر حياته���ا ,ولتدلل وبق���وة عل���ى إمكانية أن يط���ل املاضي علينا من بعي���د ليغرينا من حيث ال حنتسب. تق���ر إيليف أنه���ا مل تكتب جتربته���ا الذاتية قط. وكل م���ا تفعله أنها تضع نفس���ها مكان اآلخرين وتتمثله���م وت���رى األش���ياء م���ن خالهل���م .وه���و م���ا يلمس���ه قارئ روايته���ا ح�ي�ن جي���د األح���داث وق���د قلبته���ا ع�ب�ر أكث���ر من منظ���ور بعي���ون خمتلفة .يف حديثها عن املرأة يف تركيا وعالقته���ا بالرواية تقول: تأت���ي ق���وة الرواي���ة من امل���رأة اليت تق���رأ أكثر م���ن الرج���ل بتنوعات خمتلف���ة .الرج���ال يكتب���ون والنس���اء يق���رأن أكث���ر. والتغ�ي�ر آت يف املنح���ى الثاني لص���احل امل���رأة
اليف شاقان أيضاً. إن كان���ت إليف ق���د أكدت على أهمي���ة الكتابة ع���ن ش���خصيات اعتيادي���ة بعي���دة ع���ن مثالية ال وج���ود هلا عل���ى أرض الواقع فإنها تع���ود لتؤكد أن ال وج���ود لألبطال .وأن ق���وة كتابتها تنبع من اخرتاقه���ا لذل���ك التنوع البش���ري الذي تتس���م به اجملتمعات .لتنهي بالقول :إنها هي نفسها تبدأ يف الكتابة إنساناً مبالمح معينة لتفضي إنساناً آخر مبالمح متجددة فور االنته���اء مما تكتب .منوهة يف الوقت نفس���ه إىل التحديات الكربى اليت تواجه
امل���رأة يف حياته���ا ,خصوص���اً حني تك���ون مطالبة بالقي���ام بأكثر من دور ( الزوج���ة واألم .)... ,مبا حييل�ن�ي هنا إىل إح���دى قواعد العش���ق األربعني. تق���ول فيه���ا" :إذا أراد املرء أن يغ�ي�ر الطريقة اليت يعامل���ه فيها الناس ,فيجب أن يغري أو ً ال الطريقة اليت يعامل فيها نفسه .وإذا مل يتعلم كيف حيب نفسه حباً كام ً ال صادقاً ,فال توجد وسيلة ميكنه فيه���ا أن يحُ ���ب ,لكن���ه عندم���ا يبلغ تل���ك املرحلة, سيشكر كل شوكة يلقيها عليه اآلخرون .فهذا يعين أن الورود ستنهمر عليه قريبا".
ت ًبا للتوازن ،ج ّرب االحنياز :عن مجال سقوط العب السريك جانيت لوبالنك ....ترمجة :حممد الضبع أقف على نهاية حبل معّلق .ال أستطيع احلفاظ على كل الكرات يف اهلواء .ال أملك الرضا .كيف أحافظ على احلب بيين وبني زوجيت وأطفالي، كيف أحافظ على هذا املنزل ،وكيف أحافظ على شغفي؟ كيف أجد التوازن؟ إجابة قصرية :ال تبحث عن التوازن. إجابة طويلة :عزيزي ،أنت حقا وبكل تأكيد ال حتتاج للتوازن. ً وأيضا سأخربك بشيء آخر :البحث املضين عن هذا التوازن املستحيل هو ضرب من اجلنون ال��ت��وازن هو جم��رد مغالطة .هو مؤامرة كربى صممت لتجعلنا نشعر دائ� ً�م��ا بأننا نفشل وأن حياتنا تتداعى .صممت لتبيع فيديوهات اليوغا وجلسات التأمل والتعايف وأجهزة توفري الوقت يف املطبخ .حنن حنرص على ملء هواتفنا بالعديد م��ن تطبيقات امل��ه��ام ك��ي ننجز أعمالنا يوم ًيا وكي نشعر بالرضا عن إنتاجنا ،ونشرتي أجهزة لنوصلها باملقابض الكهربائية حتى جتعلنا نشعر كما لو أننا نعيش وسط غابات مطر صناع ّية. القليل من السكون ،اآلن. رجا ًء... برغم كل هذا حنن نعيش بشكل صارخ ومستمر دون توازن .نعرب الكون على حبل رفيع دون شبكة
تنقذنا يف األسفل إن سقطنا .ال يوجد هنالك قدر �اف من الوقت أو امل��ال أو العاطفة ك� ٍ أو حتى االهتمام لنحافظ على هذا التوازن يف كل وقت. ولكن إليك احلقيقة .لقد ُخلقنا متاما. للمد واجل��زر .كاحمليط ً كأطوار القمر .كاحلركات م���ن ال���ظ�ل�ام إىل ال���ن���ور إىل الظالم مرة أخرى .لقد ُخلقنا ل��ن��ت��غ�ّي�رّ ون��ص��ب��ح أن��ان��ي�ين ونعوي وتصيبنا الفوضى. لقد ُخلقنا لنجد اجلمال واحل��ب اجملنون ولنجد ال��ن��ع��م��ة يف منتصف آالمنا. ه����������ذا ه��������و ق���ل���ب احل���ي���اة ،ه����ذا هو مركز املفارقة. وخي�برن��ا ع���اد ًة: فليذهب ال��ت��وازن ل��ل��ج��ح��ي��م ،ألن���ه يبقينا يف أمان .ماذا لو قطعنا الطريق على فكرة التوازن املستحيل وأعطينا أنفسنا شي ًئا ينتمي
ألرض ّيتنا أكثر وحلقيقتنا البشريّة أكثر. م��اذا ل��و تركنا أنفسنا ل ُنفنت أم��ام مج��ال فقد االتزان؟ ماذا لو اتفقنا على ترك األشياء ع���ل���ى ط��ب��ي��ع��ت��ه��ا ،ب��ت��ج��اه��ل م��ف��ع��م ب��احل��ي��و ّي��ة
واجلموح؟ ألننا عندها س���ن���ك���ت���ش���ف امل��������ع��������ن��������ى، س����ن����ك����ت����ش����ف أن�����������ه م���ت���ع���ل���ق ب�����ال�����ل�����ح�����ظ�����ات. حل��ظ��ات م��ن اخللق احمل���ض ،حل��ظ��ات من اجلنس املذهل .حلظات م���ن ح���ب األم لطفلها. من الغضب الشديد .ومن ش����ه����وة جت���ع���ل���ك ت���ص���رخ: أري�����دك اآلن .م���ن وق��وع��ك على رأسك يف حب العامل .من
شعورك بأن األرض ستفسح اجملال ألقدامنا .من الشعور باحلرية واجلنون والصدق ،ومن الشعور بالثقل واحلصار لدرجة عدم قدرتك حتى على النهوض من السرير. ونعم ،وس��ط كل ه��ذا ،حتى يف تلك اللحظات اليت تشعر فيها بأنك تنزلق إىل أروع احنيازاتك. ويف السابق ،رمبا نويت أن تدعو هذا تواز ًنا .لتنجح يف إخضاعه وتتحكم به وتبقيه مهما كان الثمن. ول��ك��ن اآلن؟ ال .أن��ت عنيف مب��ا يكفي ،تنتمي لعناصرك مب��ا يكفي ،ال ميكن أن تتحول إىل شخص متوازن وأليف .وهذا مثري للغاية. أنا متأكدة أن شريكة حياتك ستشجعك على أن تعيش باكتمال ،أن تعيش خارج التوازن ،خارج ذاتك املعتدلة ،لتحافظ على احلب بينكما طوال الطريق. ال جيب عليك أن تتبع أية تعليمات غبية لتحقيق ال���ت���وازن .ال تنتظر س��ق��وط��ك م��ن ع��ل��ى احلبل العالي ،ب��ل خ��ذ ق��ف��ز ًة ل�لإمي��ان .ث��ق بأجنحتك. األرض املتقّلبة أسفلك حتييك ،وتصبح منتعشة متاما. وصادقة .مثلك ً
23
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
فيض الذكريات ...سليمان أمنينة يتحدث هليل البيجو سليمان مصطفى أمنينه هو أحد وجوه مدينة بنغازي املشرقة وهو إىل جانب حضوره االجتماعي له اهتمامه الواسع بالثقافة والفن ول��ه تاريخ طويل مع أمساء هلا بصمتها يف عامل الش��عر واألدب واملوس��يقا .نش��أ يف بيت كريم من بيوت مدين��ة بنغازي وكان والده احلاج مصطفى أمنينه ،من أعالم املدينة وكان حمبا للشعر والشعراء ،ومنشغال بالوطن وهمومه ،وكان من أصدقائه شاعر الوطن أمحد رفيق املهدوي ،كما كان من رواة الش��عر الش��عيب واملهتمني باألدب على وجه العموم .واشتغل بالسياسة ردحا من الزمن عضوا جمللس الش��يوخ فجمع بني الوطنية واألدب والسياس��ة ،ويف هذه األجواء نش��أ جنله األكرب السيد س��ليمان أمنينه .وتشكلت ذائقته حي��ث وجد نفس��ه يف مقتبل عمره ش��غوفا باألدب والفن حريص��ا على تتبع آثارهم��ا يف مضانهما ،وكان له اهتم��ام خاص بتوثيق كل ما يس��توقفه أو يلفت نظره من اآلثار األدبية والفنية .وقد حباه اهلل نظرة ثاقبة وعينا فاحصة إىل جانب رهافة مسع وحس��ن ذائقة مع دقة حتر يف كل ما يرويه أو يوثقه وقد كانت للسيد سليمان أمنينة يد بيضاء على الشعر اللييب ال سيما يف مدينة بنغازي حي��ث كان وراء ص��دور ديوان الش��اعر عبد الرمح��ن بوخنيلة “ربيع متجدد” إذ ه��و الذي مجعه .كذلك هو الذي مجع ديوان الش��اعر معتوق آدم الذي مجعته به صحبة طويلة .إضافة إىل أشياء أخرى كثرية مل تزل خمطوطة عنده تنتظر دورها يف الصدور .وللسيد س��ليمان أمنينة اهتمام خاص بالفن واملوس��يقا ول��ه مكتبة فنية نادرة جتمع بني األغنية الش��عبية الليبية واألغنية الش��رقية ال س��يما تس��جيالت أقطابه��ا األفذاذ :حممد عبد الوه��اب وأم كلثوم .ناهيك من التس��جيالت اخلاصة اليت تعم��ر بها مكتبته ألهم املقارئ واجملودين للقرآن العزيز. وإىل ذل���ك كل���ه ه���و مهت���م بتاريخ مدين���ة بنغازي وس�ي�رة أبنائه���ا األعالم يف ش���تى اجمل���االت .وملا لكان اجل���وار جيمعنا. و”املريبيع���ة” صالون���ا أدبيا جيتمع في���ه جمموعة األصدقاء وكنت من بينهم كان الس���يد س���ليمان أمنين���ة يتحفنا من وقت إىل آخر بتسجيل نادر للسيدة أم كلثوم أو بغناوة عليم من األمهات – كما كان معروفا بيننا يف وصف الغناوة اليت جنم���ع على إعجابن���ا بها – أو بقصيدة ممنوع���ة – إذ ذاك – أو ن���ادرة .وم���ن خالل تل���ك اإلطالالت اليت كن���ا حنظى بها من الس���يد س���ليمان نش���أت بيننا عالقة غذاه���ا األدب وأدامها االحرتام وقد ش���رفت بهذه العالقة وأف���دت منها ووقفت من خالهلا على أهمية ما ينطوي عليه الس���يد سليمان من ثقافة وأدب وتاري���خ .وك���م وددت لو يقوم الس���يد س���ليمان بكتابة مذكرات���ه وتوثيق س�ي�رته م���ع أصدقائ���ه من أه���ل الثقافة والف���ن وم���ا حوته من أس���رار ولطائف هلا أهميته���ا يف توثيق س�ي�رة أولئ���ك األصدقاء من أه���ل الثقافة والف���ن .وحنن هنا ُنثبت نتفا من ذكريات السيد سليمان أمنينة .كما سجلتها عن���ه ش���خصيا .م���ع تعقيب موج���ز أوردت���ه كل م���ا اقتضته احلاجة.
موعد مع الكبار:
يف أكتوب���ر ع���ام 1966م .ذهب���ت إىل مص���ر لاللتح���اق ُ وكنت قبل ذلك قد أنهيت الثانوية يف باجلامع���ة األمريكية مدرس���ة بنغازي للبنني وكانت رغبيت للدراسة يف بريطانيا ولكن نظام الدراس���ة هناك كان يتطلب مين إعادة الثانوية م���ا يعرف باإلع���داد للجامع���ة .أخدنا “الك���ورس” أنا وجنيب
م���ازق .وفع�ل�ا تقدمنا لالمتحان���ات وجنحنا ولك���ن اجملموع مل يس���اعدنا علي االس���تمرار ملا يتطلبه م���ن الوقت لالنتظار، وإع���ادة احملاولة واحلقيق���ة أنه ال يوجد عن���دي صرب .كان معن���ا أح���د األصدقاء الس���عوديني امسه فؤاد العنان���ي التحق باجلامع���ة األمريكي���ة بالقاه���رة وأثنى على الدراس���ة بهذه اجلامعة.و من مقرتحه توجهت إىل القاهرة.
يف البدء كان رامي:
ويف القاه���رة تعرفت على عائلة من أصدقائنا يف مجهورية ُ وكن���ت أت���ردد عليه���ا و ه���ي عائلة صح���ايف مصري. مص���ر وحينها كنا نس���مع عن الش���اعر أمحد رامي الذي أعجبنا به م���ذ كنا صغ���اراً وما يكتب���ه ألم كلثوم يش���دنا.كنت أمتنى أن ألتقي الش���اعر أمحد رامي و أس���لم عليه .أعود إىل عالقيت باألس���رة املصرية اليت كن���ت أتردد عليها ف���ذات يوم كانت عندهم الس���يدة املمثلة املعروف���ة زوزو احلكيم وحني تطرق احلديث عن الش���اعر أمحد رامي قلت للسيدة زوزو أنا أمتنى أن أراه .فرحب���ت وس���عدت و قال���ت رامي حبيبن���ا .ودعتنا إىل العشاء يف بيتها ووعدتنا أن يكون معنا يف العشاء الشاعر أمحد رام���ي وكان تل���ك الليلة توافق 20أكتوب���ر 1966م.حضر رام���ي و دار ح���وار بيننا ومن تلك الليلة تول���دت بيننا صداقة قوي���ة على الرغم من فارق الس���ن بينن���ا .يف ذلك الوقت كان عمري اثنني و عشرين عاما وهو كان جتاوز السبعني ورغم فرق الثقافة وفرق الس���ن أصبحنا نتواصل ونتس���امر مرتني يف األس���بوع “اخلميس واألحد” وأحيانا نلتقي يف النهار حيث أمر عليه آخ���ذه من البيت و نذهب إىل مقهى مريالند وكل مخيس نسهر معا .إما يف حفلة أم كلثوم أو يف منزل الشاعر صاحل جودت أو يف أحد املقاهي .واس���تمرت العالقة على مدى أرب���ع س���نوات .وكان الش���اعر أمحد رامي ش���خصية يصعب وصفها فهو كما قال عنه املوس���يقار الكبري عبد الوهاب حني س���ئل عن جمموعة من الشعراء وعندما طرح اسم رامي قال عب���د الوه���اب كل ه���ؤالء أمحد رام���ي .أوال هو عل���م وثقافة على أعلى مس���توى يتحدث مخس لغات :العربية والفرنسية واإلجنليزية واليونانية والفارس���ية .ثقافت���ه عريضة روحه مبهج���ة حض���وره مجي���ل ال تش���عر أنه مس���ن حني جتالس���ه ب���ل مينحك إحساس���ا بأن���ه يف ريعان الش���باب ،خفي���ف الظل. اس���تمرت عالقيت ب���ه حتى بعد خترج���ي وعودت���ي إىل ليبيا وانقطعت هذه العالقة لألس���ف بعد انقطاع العالقة سنة 74 ب�ي�ن ليبيا ومصر .وكانت آخر مرة رأيت���ه فيها عام 76و هو تويف يف عام .1981
رامي يف ليبيا:
ج���اء الش���اعر الكبري أمحد رام���ي إىل طرابلس ع���ام 1969م.
سيد مكاوي
سليمان أمنينة وكن���ت أود دعوت���ه الش���خصية إال أن مدير الس���ياحة آنذاك الس���يد عبد احلميد بوس���ن اقرتح دعوته بشكل رمسي ،ضمن مهرج���ان فين ومتت دعوته رمسيا واس���تقبل اس���تقباال يليق بفن���ان كبري .وأقام يف نفس اجلناح الذي أقامت فيه الس���يدة أم كلثوم يف “أوتيل ودان” وقمنا بدعوته بش���كل شخصي مع جمموعة من أصدقائ���ي وكان ممتناً جدا لزيارته ليبيا اليت اس���تغرقت أسبوعا .وقد أ ّلف قصيدة من أمجل ما كتب وهى بعن���وان من الطائرة وقد كتبها وهو فى الطائرة من القاهرة اىل طرابل���س لق���د تعرف���ت على ش���خصيتني أدبيت�ي�ن ،على الرغم من كرب الس���ن “مثانون عاما” ،وكانتا تعيشان بقلب ش���اب .أمحد رامي وعبدالرمجن بوخنيلة “ .س���ئل رامي و هو يف الستينيات كم عمرك فأجاب ثالثني مرتني.
قبل رامي:
أما خبص���وص حفظ التس���جيالت وتوثيقها فق���د بدأت فيه منذ عام 1962وأنا من طبعي أن أحتفظ باألش���ياء .فمازلت أحتف���ظ بقلم���ي وأنا طال���ب يف اإلعدادية .ولدي س���اعة منذ جناحي يف اإلعدادية وما زالت تعمل حتى اآلن. وقد كنت أس���جل حف�ل�ات أم كلثوم م���ن بريطانيا وبعدها ذهب���ت إىل مص���ر وعرف�ن�ي بع���ض األصدق���اء على ش���خص يدع���ى خليل املصري كان يدير ش���ركة اس���طوانات و لديه “دكان” لالس���طوانات والتس���جيالت .وكان خلي���ل يق���وم بتس���جيل األغاني الس���اعة جبنيهني وذات يوم التقينا بفرقة املوس���يقا العربية وكان صاحب االس���طوانات و التسجيالت حاضرا وزكاني عنده الشاعر أمحد رامي وعندما أدرك أنين حمب للموس���يقا والطرب قرر أن خيفض لي س���عر تسجيل الس���اعة الواحدة م���ن جنيه�ي�ن إىل جنيه ونص���ف .وبعد هذا اللق���اء توثق���ت عالقيت مع صاحب دكان االس���طوانات حيث أطلعين على أرش���يفه املوسيقي منذ عام 1920وقال لي انتق ما شئت منه وسوف أقوم بتسجيله لك .فطلبت منه أن يسجل ل���ي جمموع���ة أم كلثوم كله���ا تقريبا وعبد الوهاب وس���يد دروي���ش وغريهم .وحني عدت إىل ليبيا جلبت حقيبة بها 43 كيلو جرام من األش���رطة وال أعرف كيف وفقين اهلل يف أن أخ���رج بها من مصر يف ذلك الوق���ت كان ذلك يف يونيو 70م ودخلت بها إىل ليبيا بسالم. ومع���روف أن أم كلثوم قامت بغن���اء 300أغنية وأنين أملك
24
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
معروف أن أم كلثوم قامت بغناء 300أغنية وأنين أملك منها اآلن 265أغنية .وقد قادني حيب ألم كلثوم وتعلقي به��ا إىل خوض جتربة أخرى يف التوثيق وهي البحث عن التس��جيالت الن��ادرة لألغنية الواحدة ومجعت جمموعة ال بأس بها من أعمال سيدة الغناء العربي النادرة وتسجيالتها الفريدة ُ فقل���ت ل���ه :ال واهلل “التس���جيل العجي���ب”. مل أس���جل ..خش���يت أن أس���ألك ع���ن إم���كان التس���جيل فتعتقد أنين أتيت فقط لالستماع ألم كلث���وم والتس���جيل هل���ا .فقال ل���ي وأنا معتم���د علي���ك يا رج���ل .عموما كان���ت ليلة مجيلة وكانت هدي���ة أم كلثوم ألصدقائها املقربني يف أفراح أبنائهم.
جانب من أرشيف السيد سليمان أمنينة
أم كلثوم تؤلف شعرا:
ال أس���تطيع أن أدع���ي أن هواييت م���ع التوثيق الف�ن�ي نش���أت كون���ي ترعرع���ت يف صال���ون ثقايف أو أدبي ال أو مدرسة بها جانب موسيقي يدرس .كان ذلك عيبا. رمب���ا هي مس���ألة وراثية فقد علم���ت أن أبي كان حيب مساع الش���عر وكان يس���تمع إىل الشعراء وحيفظ الشعر ،ورافق الشاعر أمحد رفيق املهدوي فرتة طويلة وكانا رفيقني يف جملس الشيوخ.. وكان���ت أول أغني���ة مسعته���ا ألم كلث���وم بداية ارتباطي بصوته���ا أغنية “هجرتك” يف ع���ام .1958ثم تكررت اللقاءات والذكريات وتعرف���ت عليها ع���ن طري���ق الش���اعر الكبري أمح���د رام���ي واس���تمعت إليها مباش���رة وهي تغ�ن�ي .وعرف���ت قصص���ا خفي���ة لكث�ي�ر م���ن أغانيها.
منه���ا اآلن 265أغني���ة .وق���د قادني حيب ألم كلثوم وتعلقي بها إىل خوض جتربة أخرى يف التوثي���ق وه���ي البح���ث ع���ن التس���جيالت الن���ادرة لألغنية الواح���دة ومجعت جمموعة ال ب���أس بها من أعمال س���يدة الغن���اء العربي النادرة وتسجيالتها الفريدة .وبعد ذلك كله دخل���ت على التقني���ة اجلديدة ال�ت�ي اختزلت خزانيت الضخمة يف “فالش”. وأنا اليوم أسأل من سيهتم بهذا الكنز الغنائي؟ وإذا رجع���ت إىل بداية املش���وار مع التس���جيل والتوثيق فإنين أقول مل تكن بداية مدروس���ة وال مقص���ودة وال متعم���دة .رمب���ا ب���دأت مع دخ���ول “الراديو” إىل بيتن���ا ألول مرة يف عام 1952م .كن���ت صغريا حينذاك وأذكر أن خالف���اً كبريا حدث يف البي���ت يف اليوم األول فبعض أفراد األسرة رأى أنه من العيب دخول مثل هذا اجلهاز إىل البيت .وكنا نتحاشى أن أم كلثوم حالة من التجلي: نستمع إىل الغناء يف وجود أبي. حقيقة أنا مل أسع إىل لتعرف على أم كلثوم. سليمان أمنينة وهليل البيجو
رأيته���ا أكثر من مرة ح�ي�ن كنت مع أمحد رام���ي وصاحل ج���ودت وكان���ت تصافحين يف كل مناسبة ..وذات ليلة كنا على موعد مع حفلة خاصة هي هدية من أم كلثوم ألمحد رام���ي يف عرس بنت���ه .وكان احلفل يف نادي الضباط أس���فل ب���رج القاهرة .ج���اء رامي وأم كلث���وم يتعكزان على بعضهم���ا بعضا .كان إىل ج���واري الش���اعر ص���احل ج���ودت .وكان رامي مريض���ا جتاوز الثمان�ي�ن عاما وكانت أم كلث���وم عجوزا .ج���اءا متعانقني وملا وصال إلينا س���لمت علينا أم كلثوم .فقلت للش���اعر ص���احل جودت مس���تغرباً هل ه���ذه أم كلثوم: قص�ي�رة ومسراء ومس���نة ويداه���ا معروقتان وعلى وجهها آثار الغدة الدرقية .لقد فاجأني ذلك كثريا .وملا دعينا لتناول العشاء قالت أم كلثوم بعصبية أنا ال أتعشى .وقالت يا رامي حتب تسمع إيه؟ فقال :حريت قليب معاك. دخل���ت الفرقة إىل حيث أُع ّد الطعام وتناولت العش���اء بعدها ركبت أم كلثوم إىل املس���رح نزعت نظارتها إىل هذا احلد أنا أرى “عجوز” جلس���ت عل���ى كرس���ي وراءها تس���عة عش���ر عازف���ا .ق���ال رامي عن أم كلث���وم يف مقال له :إن أم كلثوم أول ما تس���مع انبعاث املوسيقى تص���اب برعش���ة..بعدها تدخ���ل يف ع���امل آخر وهذا ما ش���اهدته بعينه.بدأت املوسيقا رعشت وقف���ت ثم دخلت يف عامل آخر .حني اس���تهلت األغنية أخذ امليكروفون خيرج صفريا فكلمت أح���د األش���خاص و قالت له خ���ذ امليكروفون. وغن���ت مل���دة س���اعة تقريب���ا ب���دون ميكرفون ل 350ش���خصا و خلفها 19عازفا.كان ذلك يف مايو .67كان عمرها 70عاما! حني ب���دأت يف الغناء قال لي رامي أمل حتضر ُ كن���ت أملك مع���ك املس���جل العجي���ب؟ حيث مس���جال صغ�ي�را أول ظه���ور املس���جالت .ومل تك���ن مثل ه���ذه األجه���زة معروف���ة بكثرة يف مص���ر .وكان الش���اعر أمح���د رامي يس���ميه
هن���اك مقط���ع أخ�ي�ر يف أغنية “ح�ي�رت قليب معاك”ف���ى كوبلي���ه خاصمت���ك بين���ى وبني روحى حذفه رامي بناء على رغبة أم كلثوم. وهو قوله: “وأفضل ما بني نارين حبك وخويف ألكون ظلمتك من غري ما بان لي منك أس ّيه وأمحل ضنى قلبني قليب أللي َحبك وقلبك أنت لو ّ حن ليا” حيث قالت له أم كلثوم :يا شيخ اتلهي هو يف حد بيحب يف الوقت ده بالشكل ده؟ ويف قصيدة ذكريات .يقول رامي: “ كيف أنسى ذكرياتي وهي أحالم حياتي إنها صورة أيامي على مرآة ذاتي عشت فيها بيقيين ثم عاشت يف ظنوني” وق���د ذكر لي رام���ي أن أم كلث���وم قالت له: فسر ...هل تعتقد أن كل الناس شعراء. قال رامي :ش���عرت أنه���ا تريد أن أغري ش���يئا.. أنت .فقالت: فقلت هلا :طيب قولي ِ “عشت فيها بيقيين قرب ووصال. وهي ٌ ثم عاشت يف ظنوني وهي و هم وخيال”. وهك���ذا أصبح ه���ذا املقطع م���ن القصيدة بعد تعديل أم كلثوم.
ذكريات رباعيات اخليام:
ح���اول رام���ي كث�ي�را أن يقن���ع أم كلث���وم بغن���اء رباعي���ات اخلي���ام ال���ذي ق���ام ه���و برتمجتهامباش���رة م���ن الفارس���ية .فكان���ت ترفض لتكرار كلمة اخلم���ر فيها .فقال هلا فلنحذف اخلمر .كان رامي عاش���قاً للخيام. فق���ال :مل أزل معها حتى أقنعتها بغنائها .بعد تبديل طفيف .حيث أصبحت: “مسعت صوتاً هاتفا يف السحر نادى من الغيب غفاة البشر هبوا امألوا كأس “املنى” قبل أن متأل كأس العمر ُّ كف القدر” ترج���م رامي 164رباعية وه���و الوحيد الذى ترج���م رأس���ا م���ن الفارس���ية .وانتق���ى رامي وأم كلث���وم جمموع���ة م���ن ه���ذه الرباعيات وتص���دى هل���ا املوس���يقار ري���اض الس���نباطي فكان���ت عم�ل�ا خارق���ا .ومم���ا له عالق���ة بهذه القصي���دة جتل���ي أم كلث���وم ودق���ة حس���ها وارتف���اع درج���ة إحساس���ها مبا تغ�ن�ي .وكان ذل���ك يف حفلة أقامته���ا باملغرب عن���د بلوغها الرباعية اليت تقول:
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
25
عالقيت بالس��يد معتوق آدم متعه اهلل بالصحة وامد فى عمره وهو مهتمًا بالش��عر الشعيب وهو شاعر كبري .يف عام 1974خرج من السجن الذي سيم فيه صنوف من التعذيب والتنكيل و أنت حبيب األجل”. يقول رامي ه���ذه األغنية الوحيدة اليت زعلت منها زوجيت .وهي كانت س���يدة بسيطة.قيل هل���ا إن رام���ي حي���ب أم كلثوم .فق���ال هلم أنا أيضا أحب أم كلثوم .وقد كان كل ما غنته أم كلث���وم لرامي كتبه فيه���ا دون غريها ما عدا أغنية النوم يداعب يف عيون حبييب “البنه حممد” ه���ي من أحلان زكريا أمحد وأقبل اللي���ل يف إهلام ابنت���ه ...كما ان���ه مل يتقاضى منه���ا اى اج���ر عن اغاني���ه طيلة 50س���نة اال فى اغنية انت احل���ب حيث اجربته على قبول 2500جنيه لتغطية زواج ابنته،قال ىل رامى حس���بت احلس���بة طلعت الكلمة بعشرة جنيه وكانت العشرة جنيه فى الستينات هلا قيمة
“أطفئ لظى القلب بشهد الرضاب فإمنا األيام مثل السحاب وعيشنا طيفؤؤؤؤ خيال فنل حظك منه قبل فوت الشباب” إذ س���بحت أم كلث���وم وهي فوق اخلش���بة يف ع���امل احل���ب واهليام .ومل تش���عر بنفس���ها إال وهي تصدح: “اشعل لظى القلب بشهد الرضاب” لتكون بذلك أش���عر الش���اعرين .فالوصل عند أهل العشق ال يطفئ نارا .بل هو يؤججها. و كان رام���ي يقول إن أم كلثوم حتفظ من الشعر ما مل يتخيله عقل. لق���د كان���ت ه���ي ورام���ي حيفظ���ان كثريا ً إضافة من كت���اب األغاني ودواوين الش���عر، أنه���ا أس���رارها إىل حس���ن إلقائه���ا ل���ه .وم���ن رامي وصاحل جودت: تسمع لنفس���ها وتطرب لنفس���ها وتستحسن عالقة وثيقة مجعت بني الشاعرين الكبريين وتس���تهجن .وق���د وقف���ت على ذلك بنفس���ي أمحد رام���ي وصاحل ج���ودت .وج���ودت يعترب رام���ي م���ن انتق���ل باألغني���ة املصري���ة م���ن أم كلثوم الكلمات اهلابطة إىل قم���م اخليال واإلبداع و الذوق الرفيع .وكالهما قال شعرا رائعا خلد به صاحبه.
رامي وشوقي:
ذات مرة غ���ادر أمحد رامي املس���رح وأعطاني كرس���يه .وكان بإمكانها أن خترجين لكنها مل تفعل وقد ش���هدتها وهي تطري نفسها يف أحد املقاطع و تقول :اهلل اهلل اهلل. ويف جانب آخر ومل تكن مسجمة جاء أحدهم يصفق من آخر الصالةويداه مثل “القباقيب” فقالت له يا شيخ بال خيبة! وهذا كله يرجع لتنش���ئتها السليمة فوالدها وبعض املش���ايخ منهم ابوالع�ل�ا حممد وعلى حمم���ود قام���وا بتحفيظه���ا فن اإللق���اء على أصول���ه وف���ن التجوي���د القرآن���ي واإلنش���اد الديين. والطري���ف أن أم كلث���وم كان���ت تتعم���د القس���وة أحيانا مع الش���اعر أمحد رامي .والم عليه���ا أحده���م ذات مرة وقال هلا يا س���ت ملاذا تعاملني رامي هكذا؟ قال���ت له“ :انتو غايزيت تقتلوا مواهبه ..انتظر غدا واستمع ملا سيبدع.. هو عاوز كده”. وق���د قال رام���ي يف أم كلثوم م���ا مل يقله أي عاشق يف معشوقته: “يا اللي هواك يف الفؤاد عايش يف ضل الوداد أنت اخليال والروح وأنت مسري األمل جيي الزمان ويروح
كان رام���ي ه���و م���ن يلقي ش���عر ش���وقي يف احملافل وكذلك كامل الشناوي .ألن شوقي مل يك���ن جيي���د إلق���اء الش���عر .وق���دم ش���وقي خاصة يف بييت. الديوان األول لرامي بأبيات رائعة: أتذك���ر أول م���رة رأي���ت فيه���ا س���يد مكاوي “يا رامياً غرض الكالم مصيبه كان���ت بعد إع���ادة فتح احل���دود مع مصر يف لك منهل يف الشعر ليس يرام”. ع���ام .76أتذك���ر بع���د أن قم���ت بزيارت���ه يف ُ نيل شوقي يغمر رام ًيا: البي���ت ق���ال لزوجته الش���ريط ال���ذي مكتوب حك���ى ل���ي الش���اعر الكب�ي�ر أمح���د رام���ي أنه علي���ه “س���ليمان” جيبي���ه ف���إذا ب���ه تس���جيل يف ليل���ة كان ه���و وش���وقي يف جاردن س���ييت خ���اص وف���ال ىل امسع���ه ام���ن ش���ئت لكن ال وكان ش���وقي قلقا مرتبكا .يركب احلنطور جتعل���ه يتداول .هذا الش���ريط ب���ه حتفيظي ويتجول به ثم يعود .فعل ذلك أكثر من مرة ألم كلث���وم حل���ن أوقات���ي بتحل���و كام�ل�ا. فقلت له ما لك قلق هكذا هذه الليلة يا باش���ا؟ الذي أذاعوا منه جزءا بس���يطاً يف مسلس���ل أم فق���ال ل���ي يا رام���ي أن���ا الليلة كتب���ت أعظم كلثوم ..وقد الحظت على سيد مكاوي قدرة قصيدة يف حياتي قصي���دة النيل( والتى غنت كب�ي�رة عل���ى احلف���ظ .مل أقاب���ل يف حيات���ي منها ام كلثوم حواىل عش���رين بني) .ويصب ش���خصا لدي���ه ذاك���رة كب�ي�رة يف الكلم���ات عل���ي مئ���ة ومثان�ي�ن بيت���ا .يف كل طلعة 60واألحلان على الرغم من أنه كفيف .حيقظ بيتا .يقول رامي: كلم���ات وأحلان أغان طل م���ا قيل فى مصر “الش���عراء َ ك ُل ب���رز يف جمال .ما عدا ش���وقي منذ بداية القرن العش���رين .ميس���ك بالعود و برز يف كل اجملاالت”. يغنيها ف���ورا أي أغنية .س���يد درويش زكريا ولش���وقي زج���ل مل يك���ن يض���ع علي���ه امس���ه أمحد .وغريهما. وهن���اك أغان كث�ي�رة ومواويل لعب���د الوهاب رحليت مع الرتاث الشعيب: من شعر شوقي. أم���ا ع���ن عالق�ت�ي بامل���وروث الش���عيب ،فل���دي لقائي مع الفنان سيد مكاوي رصيد كبري من املوروث الشعيب ،وهي تدخل ً خاصة األشياء ذات عرف�ن�ي إىل املوس���يقار س���يد مكاوي الش���اعر ضمن هواييت بالتسجيل، الكبري أمحد رامي يف عام 1971م .واستمرت الصبغ���ة الفنية واألدبية .وبالنس���بة لألغاني عالقيت به حتى وفاته.كان ش���خصية رائعة الش���عبية ل���دي رصيد كبري لكب���ار املطربني ف���وق الوصف يف مجيع النواح���ي كرم خفة الليبي�ي�ن ل���دي تس���جيالت خاص���ة للس���يد دم “حبوب”. بومدي���ن ولعل���ي الش���عالية فأن���ا أعرفهم���ا ً تناول���ت العش���اء م���ع الفنان س���يد م���كاوي يف معرف���ة ش���خصية لكن�ن�ي مل أجل���س معهما، بيت���ه وكان يرافق�ن�ي صدي���ق م���ن قطر .يف بس���بب فارق الس���ن وع���دم مكوث���ي يف ليبيا. تلك الس���هرة حض���ر الفنان عمار الش���ريعي .ولدي تساجيالت حلفالت خاصة نادرة. استمعنا إىل شريط ألم كلثومالغنية انا فى عالمة فارقة: انتظ���ارك حتى الفجر وه���م حيللون مواطن وأعت���ز كث�ي�را بعالقيت بالس���يد معت���وق آدم إبداع أم كلثوم. متع���ه اهلل بالصح���ة وام���د ف���ى عم���ره وه���و مكاوي الس���يد حضر طرابلس يف ع���ام 72يف ً مهتما بالش���عر الش���عيب وهو شاعر كبري .يف يا ألغنية بييت يف عن���دي املقاطع وحل���ن أحد عام 1974خرج من الس���جن الذي س���يم فيه حفلة وأق���ام بنغازي إىل ج���اء ثم مس���هرني. صنوف���اً من التعذي���ب والتنكي���ل .كان يرتدد
سليمان أمنينة والشاعر أمحد رامي على شخص يف شارع عمر املختار عنده حمل س���اعات يدعى املاجري .س���عيت للتعرف إليه كن���ت حينها أش���غل مديرا لوكال���ة املالحة وهي تقع يف شارع عمر املختار ومل يكن لدينا عم���ل كث�ي�ر يف ذلك الوق���ت .وجعلن���اه يغري مس���اره فبدال م���ا كان جيلس عن���د املاجري جعلناه جيلس معنا يف مقر الش���ركة ونش���أ بينن���ا ود وثق���ة وكان ميل���ي عل���ي كتابات ويطلب مين أن أحتفظ بها وال أمسعها ألحد إال لش���خص واح���د وه���و الس���يد حس�ي�ن بك مازق .اس���تمر تزوي���ده لي به���ذه القصائد يف الف�ت�رة من 74وحت���ى االن .ومل يطلع عليها الناس كن���ت أكتبها وأخبئه���ا وكانت تلك الفرتة تشهد طغوان اللجان الثورية فخشيت أن جيدوها عندي فقمت بإخفائها يف “خابو” قدي���م بطريقة يصعب الوص���ول إليها .وبعد أن هدأت األم���ور وحتولت إىل التقاعد قررت أن أخرج هذه الوريقات وأطلع عليها وكانت لدي نص���وص مجعتها م���ن الش���اعر معتوق ومن بو خنيلة ومن س���يف النصر .وقررت أن أخ���رج كل ما أماله علي الش���اعر آدم معتوق وأعدت كتابته منس���قاً خب���ط يدي ثم قمت بطباعت���ه على األلة الكاتبة .ويف إحدى املرات دخ���ل علي ابين مصطفى وس���ألين ماذا تطبع ي���ا أبي :فقلت له هذا س���ر ..هذا ي���ا ابين ديوان س���يدك معتوق .وفيه قصائد ال ميكن نشرها يف الوق���ت احلال���ي ول���و تغ�ي�ر احل���ال ي���ا بين وخرج القذايف “بزومته” وحنن أحياء سنقوم بنش���رها ولو رحلنا عن الدني���ا فأنت ووهالل ابن س���يدك معت���وق موكالن به���ذه األمانة. وقلت ه���ذا الكالم أيضا هلالل ابن الس���يد ادم معتوق. ولكن احلمد هلل تغري احلال و”مل يش���مت فينا ال مصطف���ى وال ه�ل�ال” وص���در الدي���وان يف وجود شاعره السيد معتوق.
26
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
ليبيا ..الواقع الراهن وحتديات بناء الدولة ()2-1
خريي الراندي (*) وعل���ي الرغ���م م���ن أن�ن�ي أع�ت�رف أمامك���م ب���أن تفكي���ك الص���ورة احلالي���ة ه���ي من أصع���ب الصعاب ،ذل���ك أن مظاه���ر أزمتن���ا متعددة وأس���بابها الداخلي���ة واخلارجي���ة ُمتش���ابكة ،فبالرغ���م م���ن كل املعاجل���ات القائم���ة ف���أن اجمل���ال الي���زال فس���يحاً واحلاج���ة ملح���ة للمزي���د م���ن البحث واالس���تقصاء والتحلي���ل والتعلي���ل وف���ق س���ياق دقيق ينبع من فه���م حقيقي ملعامل الواق���ع الراهن عل���ي مجيع الصعد وخلفياته......وألنن���ا نؤم���ن بأنه يف ضوء التحوالت ال ُكربي والضخمة والتارخيي���ة ألي جمتمع كل من يأت���ي بأجابات جاهزة س���وف يكون غ�ي�ر ُمقن���ع يف ض���وء التط���ورات املتسارعة واملتالحقة ،لذلك كما قلت علينا دراس���ة الواق���ع والتمعن فيه من أجل خلق رؤية س���ليمة ال ختط���يء املرحلة الراهن���ة والعبور ال���ي املس���تقبل ،ول���ن تكتم���ل هذه الرؤي���ة الس���ليمة ألي جمتم���ع مامل تبين علي إس�ت�راتيجية النقد الس���ليم للواق���ع ،فالنق���د الس���ليم ميكن���ه م���ن فه���م واقعه ويس���اعده يف ختط���ي ذل���ك الواق���ع ال���ي غ���داً أفضل...... م���ا أُري���د التأكي���د علي���ه هن���ا أننا حباج���ة اىل تقوي���ة منهجي���ات الفك���ر النقدي يف ثقافتنا وتارخينا ،وال نبال���غ عندم���ا نق���ول ان تطور أي جمتم���ع عل���ي وجه البس���يطة مرهون بهذه املسألة بالذات ،جيب الدف���ع به الي إجت���اه ال يعرف معه املهادن���ة واجملاملة ،حيت يس���اعدنا يف البناء والتقدم . وهنا جي���ب أن تعلموا إني أدعو الي
يف البداي��ة أود أن أُوكد أمامكم أن ما س��وف أُلقيه علي مس��امعكم يف هذا املس��اء مجل��ة من اخلواطر.قد �ت أن نتبادل النقاش حوهلا ،وكل ما أبغيه ال يك��ون فيها جديداً بالنس��بة لكثري منكم لكن هي أراء أحبب� ُ م��ن طرحها هو األخن��راط يف حوار حر وجاد وصريح ،أعتقد أننا يف أش��د احلاجه إلي��ه يف هذه اللحظة التارخيية الفارقة اليت متر بها بالدنا...... يقول حممد الشريف إلياس يف مقالة له جبريدة اللييب يف سنة 1952م :أن أهم سبب يربطنا بعجلة التأخ��ر وميد يف أجل التخلف الفكري واالقتصادي والسياس��ي يف بالدنا هو تصلبنا يف طريقة تفكرينا اليت تعاجل بها مش��كالتنا ومجودنا مع األس��لوب املعهود يف النظر الي قضايا الس��اعة من زوايا العاطفة واحلماس والثرثرة الكالمية الفارغة اليت تحُ دث جعجعة وال ُتدر طحين ًا......
نقد الواقع -أدعوا إلي النقد البناء ال ذاك الذي يدعو املرء الي نقد ثوابت جمتمعة ،فاحلري���ة املُطلقة لنقد قد حتم���ل تهدي���داً خط�ي�راً لوجود اجملتمع نفس���ه وصحته النفس���ية والعقلي���ة .علينا أن نعل���م من هذا
اجلانب بأن ُمهادنة الواقع والقبول ب���ه علي علته قد ي���ؤدى الي موقف ُمطمئن يسقط األخطاء والثغرات عل���ي األخ���ر ،والنق���د التجرحي���ي للواقع يقود الي إضفاء املش���روعية علي التخل���ف والتبعية و إعتبارها
قدر ق���دره اهلل لنا وعلينا القبول به .ونفس الشئ بالنسبة للموقف من األخر ،نقد كل ما يأتي منه جيعل التق���دم مس���تحي ً ال واالمتن���اع عن نق���ده يهددنا باالندث���ار كجماعة مستقلة ومتميزة .. لق���د تابعن���ا يف العام�ي�ن الس���ابقني حرك���ة التح���ول الدميقراط���ي يف ليبي���ا وكنا متفائل�ي�ن بعد هذا املخ���اض العس�ي�ر بأنن���ا س���ننطلق وخاص���ة يف بداية إعالن التحرير ، بسرعه حنو الدميقراطية والتقدم علي اس���اس وحدة الشعب ،والعدد اهلائ���ل م���ن اخل�ب�رات البش���رية والث���روات املادي���ة ال�ت�ي نتمت���ع به���ا وموقعن���ا االس�ت�راتيجي الذي يربطنا بكل العامل ،غري أن طريقة ممارسة الس���لطة وأخطائها ،علي املس���تويني التش���ريعي والتنفي���دي كانت مخُ يبة ألمال فال احلكومات املتعاقبه بأمسائها املختلفة مارست صالحيته���ا واقام���ت مؤسس���ات الدول���ة وال اجمللس األنتقالي ومن بع���ده املؤمت���ر الوط�ن�ي جنح���ا يف ترتي���ب األولوي���ات بقص���د أو رغماً
عن���ه ...فكالهما يهرب من القضايا الصعب���ة والعاجل���ة واخلط�ي�رة مث���ل قضي���ة النازحي�ي�ن (تاورغ���اء واملشاش���يه والقوالي���ش) ؛ وقضي���ة الليبني الفاري�ي�ن للخارج ؛ وقضية االم���وال واالص���ول الليبي���ة ال�ت�ي تب���اع يف اخلارج ،وقضية االس���ري املوجودي���ن ل���دي بع���ض الكتائ���ب املس���لحة اخلارج���ه ع���ن ش���رعية الدول���ة ...وأيض���ا وه���ي األه���م يف نظر كل الليبني قضية بناء جيش وطين ق���وي وموحد .واالمر يتعقد كل ي���وم أكث���ر فأكث���ر ،وأعداء قيام الدولة يكسبون دائماً وال أبالغ عندم���ا نق���ول أن هن���اك يف الداخل اللي�ب�ي من يف مصلحت���ه عدم قيام الدول���ة وإس���تمرار ه���ذه الفوضي وه���ذا الف���راغ االم�ن�ي ،مث���ل جتار املخ���درات واخلمور وجت���ار ال ُعملة والس�ل�اح وح�ت�ي جت���ار البش���ر إن ش���ئتم ذلك .والشعب يتفرج مردداً عبارة (( املهم ختلصنا من الطاغية )) ومل يش���عر بع���د ه���ذا النض���ال الطوي���ل بأنه ق���د يفق���د الوطن أو يبتل���ي بطاغي���ة جدي���د ،أو عل���ي األق���ل – ال مس���ح اهلل – يُقاد ويجُ ر الي مواجهة دامية بني أبناء الوطن الواح���د .لقد قام���ت الثورة وضحى من أجلها العديد من الش���رفاء هذا الوطن االبطال وسالت الدماء لنيل حرية خمضبة بدماء الشهداء . الش���هداء الذين إرتفع���ت أرواحهم إل���ي الس���ماء تاركني ه���ذا الوطن أمان���ة يف أعناقن���ا ...م���ا ح���دث بعد التحري���ر كان مخُ الفا ب���ل ُمضادا ل���كل هذه التطلع���ات وأمانى هؤالء الش���هداء .إن املُتابع للمشهد اللييب جيد أن الش���عب إنقس���م إب���ان هذه الث���ورة إىل ث�ل�اث أو أرب���ع فئ���ات متباين���ة ،كل فئ���ة مب���ا لديه���م فرح���ون ،وكل يُفس���ر احلري���ة والدميقراطي���ة ورؤيت���ه للدول���ة م���ن منظ���اره الضي���ق و القاصر يف أن واح���د .الغريب يف االم���ر هنا أن أغلب هذه الفئات والعناصر كانت يف مرحل���ة بداية الثورة متر بفرتة ت���أزر وتالحم من أج���ل العبور بهذا البلد إىل بر االمان ،غري أن املرحلة الالحقة شهدت إختالفات وفجوات علي أس���س ايديولوجية وفلسفية وسياس���ية وقبلي���ة وجهوي���ة ب���ل وحتى ش���خصية يف بعض االحيان ،وس���وف حن���اول أن نلق���ي الضوء مبعاجلة عل���ى هذه الفئات وتقييم دور كل فئة على حدة .
وس ُأشري هنا اىل :
السلطة -الفئة األوىل :املُتمثلة يف ُ
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
27
إن فرصة بناء الدولة لن تتكرر ولن يغفر لنا اجليل القادم إن حنن -ال مسح اهلل -أخفقنا يف هذا االستحقاق التارخيي املهم واخلطري احلاكمة أو السلطة اليت إوكلت هلا مهمة تس�ي�ر االم���ور يف املرحلة اإلنتقالي���ة مثمثل���ة يف املُؤمت���ر الوطين واحلكوم���ة احلالية ...وهي ال متلك يف كثري من االحيان زمام املُبادرة فهي إما ُمسرية من الداخل بق���وة الس�ل�اح تؤم���ر فتنف���د ،وإما أنها ختض���ع لضغوط م���ن اخلارج متارس عليها بأيدي جمموعة من أبناءها املأجورين الفئة الثانية :واملُتمثلة يف ال ُنخبالوطنية ومؤسسات اجملتمع املدني ،وه���م يف واد وعامة الن���اس يف واد أخ���ر ...وهنا أحب أن أوكد أمامكم أن���ه هن���اك إخرتاق واض���ح لبعض ه���ذه املُؤسس���ات ،الت���ى حتصل���ت عل���ى أم���وال طائل���ة نتيج���ة عدم وجود قوانني تضبط عملية متويل ه���ذه املؤسس���ات و احلدي���ث يف ه���ذا اجلان���ب يطول لي���س يف ليبيا فحس���ب بل يف باقي أحن���اء الوطن العربي ،وأغلبهم ش���اهد يف االشهر القليلة املاضية االزمة التى حدثث يف مص���رو مش���كلة متوي���ل بع���ض مؤسس���ات اجملتمع املدن���ي املصرية م���ن مص���ادر مش���بوهة بالوالي���ات املتحدة االمريكية .وحنن هنا طبعا نتحدث عن مصر يعين هناك دولة وجه���از اس���تخبارات وام���ن قومي ، فما بالك بليبيا شبه الدولة . ما اري���د التاكيد علي���ه هنا ان قوة الدول���ة ُتق���اس يف الغ���رب بق���وة مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي ،م�ت�ي كان���ت مؤسس���اته املدنية س���ليمة كانت الدوله قوية واكثر عافية، اما يف العامل العربي من الصعب ان جند جمتمع���ا مدنيا مس���تقال عن ارادة الدول���ة وق���ادر عل���ي التاث�ي�ر فيه���ا – حن���ن يف ليبي���ا طورنا ذلك انش���اءنا وزارة ملؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي -وزارة تأخ���ذ منه���ا ام���وال الش���عب اللي�ب�ي بالباط���ل لتموي���ل هذه املؤسس���ة او تلك دون حس���يب ورقيب يقول بعض الباحثني أن ما جرى يف لبنان منذ وقت ليس بعيد ،عندم���ا إج�ب�رت حكوم���ة كرامي على االس���تقالة إس���تثناءاً من ذلك ،إال أنه ليس أمر مستحيال ،أوغري ممك���ن أن حيدث يف أماكن أخرى م���ن الوطن العرب���ي ،وهذا ماحدث يف الضغط الشعيب مؤخرا يف بعض دول الربيع العربي . أم���ا يف ليبي���ا اجلرعة دائم���أ تأتينا زائ���دة بعض الش���ئ .ومث���ال ذلك : جمموعة مس���لحة تق���وم باقتحام مقر حكومي ختطف تكسر تغلق طريق بقوة الس�ل�اح ،تقوم بإغالق
مراكز حيوي���ة يف الدولة ،حبجة أن مؤسس���ات اجملتم���ع املدنى تريد ك���ذا وك���ذا .هل ه���ذه مطالب ؟ هل هذه طريقة مشروعة لتحقيق تلك املطالب ؟ هل هذه هي احلرية والدميقراطي���ة اليت نريد ؟ واليت ضح���ى من أجلها خرية ش���باب هذا الوطن ؟ االجابة :وبكل تأكيد ال ،فهذه أمسها (بلطجة) إمسها (جياش���ة) ُ ُ ،جي���ب أن حن�ت�رم بعضن���ا البعض ،جي���ب أن نتعل���م كي���ف نطال���ب حبقوقنا ( ،بشئ من االدب بشئ من اإلح�ت�رام ) .هك���ذا ال ميكن أن نبين دولة حمرتمة ،هك���ذا نقتل بالدنا نقضى عليها بأيدينا قبل أن تولد . الفئة الثالثة :فئة الثوار ،وهناكإنتق���اد واض���ح ألداء قس���م كب�ي�ر منه���م ،نتيج���ة أعم���ال فردي���ة يق���وم بها بع���ض من إنض���م إليهم إم���ا طمع���ا يف إمتي���از م���ا ،أو لكى يتخذه���م س���تارا العم���ال الس���طو والنهب وغريها. ومصطل���ح الث���وار هن���ا مصطل���ح فضفاض ،إذا ال يُعرف هل هم من قات���ل ضد كتائ���ب الطاغية أو من أن إنض���م إليه���م فما بع���د – كما قلت أنفا إما طمع���ا أو ال يتخدهم س���تارا العماله القدرة – إذا كانت األوىل فه���م يف نظ���رى ال جي���وز عددهم 15عشر ألفا ،أما أن يقفز الع���دد ب�ي�ن ليل���ة وضواحيه���ا إىل 260الف ،فهو أمر عجاب ( ،يقول أحدهم ُمستهزئأ أنه إذا كان لدينا نصف هذا الع���دد نحُ رر به أفريقيا كاملة من االس���تبداد وليس ليبيا فحسب). ما أريد األش���ارة إليه هن���ا أيضا هو أم���ر أخر مه���م وخط�ي�ر يتعلق مبا حدث م���ن تلع���ب باملال الع���ام علي أيدي ما يس���مي برئاس���ة اجملالس العس���كرية وبع���ض أم���راء س���رايا الثوار ،والتزوير بالقوائم الوهمية فم���ا يع���رف زورا وكذب���ا مبكأفاة الثوار ،ليضع ألف إش���ارة إستفهام عل���ى كثري مم���ن أنض���م إىل هذه الناحي���ة حتديدا .م���ا أريد أن أقوله هن���ا أن م���ن خ���رج لنص���رة بلده ال ينتظ���ر مكافأة وال ش���كر من أحد ، إمنا الواجب الذي فرض عليه ذلك ويف نف���س الصدد جي���ب أن تعلموا جي���دا أن هذه الثورة هى ثورة كل الليب�ي�ن وإنها الحتت���اج ال جملس أعل���ى أو أدنى للثوار ؛ه���ذا اجمللس ال���ذي أس���س ظلم���ا وباط�ل�ا رمبا ألخت���زال مطال���ب الش���عب اللي�ب�ي يف احلري���ة والدميقراطي���ة ,أو
رمبا لك���ي يعني نفس���ه وصياً على ليبي���ا و الليب�ي�ن .وهن���ا جي���ب أن تعمل���و أيض���ا يف اجلان���ب أن الثوار احلقيقي���ون الذي���ن محلو الس�ل�اح يف وجه الطاغية وإس���تخدموا علي الوسائل إلس���قاطه يرتقبون املشهد عن كتب ويرصدون كل ش���اردة و واردة ويف اللحظ���ة احلامس���ة س���تكون هل���م كلمته���م ؛ الث���وار احلقيقيون الذين يؤمنون بأن ليبيا للجميع وث���ورة 17فرباير اجمليدة مل���كا مقدس���ا ل���كل الليب�ي�ن فه���ي ليس���ت ملك لش���خص اوجمموعة او فئ���ة او منطقة بعينها إمنا ملك ل���كل أح���رار وحرائر ش���عبنا اللييب عل���ى إختالف أجياهلم ومش���اربهم و أعراقهم ومناطقهم ..... الفئ���ة الرابع���ة :عام���ة الن���اسأوعام���ة الليبني وه���م يف معظمهم إن مل نق���ل يف جله���م يري���دون أن تق���وم دول���ة يعيش���ون يف كنفه���ا بأم���ان وس�ل�ام فق���ط دول���ة قانون حتم���ي اجلمي���ع وترع���ى اجلميع ،تل���ك الدول���ة اليت كان���ت وتبقي حت���ى إش���عارا أخ���ر إداء التداخ���ل اإلرادي االكثر فاعلية ،لتس���ريع س�ي�رورة الدخ���ول يف مس���تقبل مشرق جيمع كل الليبني ... هذه هى بأختصار أهم فئات الشعب اللييب وأه���م مميزات كل فئة وما خف���ي كان أعظ���م ،م���ن الواض���ح ح�ت�ي االن أن هذه الفئات مل ترتفع
اىل مستوى اإلس���تحقاق التارخيي اخلط�ي�ر ال���ذي مت���ر ب���ه بالدنا يف ه���ذه الف�ت�رة فالكل إم���ا يلهث وراء املال او وراء السلطة او وراء إضغاث احالم زائف���ة صورتها هلم عقوهلم الصغرية . إن فرص���ة بن���اء الدولة ل���ن تتكرر ول���ن يغف���ر لن���ا اجلي���ل الق���ادم إن حن���ن -ال مس���ح اهلل -أخفقن���ا يف ه���ذا االس���تحقاق التارخي���ي امله���م واخلط�ي�ر وه���و بن���اء الدولة .وقب���ل اخل���وض أكث���ر يف أه���م ه���ذه التحدي���ات واالس���تحقاقات القادم���ة الت���ى تواج���ه بن���اء دول���ة س���ليمة أري���د أن أش�ي�ر اىل نقط���ة مهم���ه وه���ى أن���ه هن���اك عوام���ل وظروف س���اهمت يف تشويه الوعي اللييب حي���ث تعرضت الش���خصية الليبي���ة طوال 42س���نة لكم هائل م���ن التش���وهات يف العم���ق الفكري والوجداني من هذه املؤسسات التى أث���رث يف عقلي���ة االنس���ان هي أوال املؤسس���ة السياس���ية اتي أفرزت لنا مورث���ات قاتل���ة يف مقدمتها ثقافة ال���رأى الواح���د ،وغي���اب احل���وار الدميقراطي احل���ر واهلادف وروح الفوض���ى واإلس���تباحة للمال العام .وإنتش���ار الفساد بش���كل ال يُتصور وال يُتوق���ع .ومنه���ا أيضا املُؤسس���ة االس���رية اليت تربي فيها االنس���ان عل���ى ثقاف���ة اخل���وف م���ن األخر و الع���داء له والش���ك في���ه فخلقت لنا
إنس���ان ُمعقد ال ميلك زمام املبادرة يف كث�ي�را م���ن األحي���ان .وهن���اك أيضا املؤسس���ة القبلية اليت الزالت ُمتغلغ���ة يف تفك�ي�ر الليب�ي�ن وه���ذا ام���ا أكدت عليه األح���داث الدامية اليت ش���هدها بالدنا ط���وال العامني املاض�ي�ن .وهنا خبص���وص القبلية أود أن أشري اىل عبارة قاهلا أستاذنا الفاض���ل {د .مصطف���ى التري} يف حماضرة له يف أوائل س���نة 2005 يف ه���ذه القاع���دة وم���ن ه���ذا املكان ورمبا حتى على هذا املقعد حتديدا قال عبارات���ه التى جرى على إثرها التحقي���ق مع���ه ف���ى كوالي���س املخاب���رات الليبية أن���ذاك حني قال :أن ليبيا ليس���ت براعصة وليس���ت قذاذف���ة وفع�ل�ا ص���دق وه���ذا م���ا أُش���به به الليبيني فما بعد ،وهنا ال تعتق���دوا أن االمر ق���د تغري كثريا عن س���نة 2005فاحلال هو احلال والواقع هو الواقع .إن هذه املؤسسة تتعامل م���ع أجهزة الدولة وكأنها غنيمة أخدتها بقوة السالح ال جيب أن يشاركها فيها أحد ومبدئهم يف ذل���ك طبع���ا املثل الس���ائد :أنا وأخي على إبن عمي وأنا و إبن عمي على الغريب . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) محُ اضرة أُلقيت يف املوس���م الثقايف ملركز البحوث والدراسات التارخيية ( ) 2013-7
28
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
29
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
فـــي عـــام ..2013أهم اجلوائز األدبية من نصيب النساء.. ش���هد هذا العام هيمنة نس���وية شبه مطلقة على العديد من اجلوائز األدبية العاملية فقد منحت جائزة نوبل لآلداب لعام ،2013 إىل الكاتبة الكندية باللغة اإلجنليزية أليس مونرو 82عاماً اليت وصفت بأنها "سيدة فن األقصوصة األدبي املعاصر". وه���ي أول أديب كندي يف���وز بهذه اجلائزة وامل���رأة الثالثة عش���رة اليت ت���دون امسها يف سجل نوبل لآلداب. وقد اش���تهرت األديب���ة الكندية أليس مونرو بكتابته���ا األقاصي���ص الراس���خة يف احلي���اة الريفية يف أونتاريو. ً وهي املرة األوىل من���ذ 112عاما اليت تكافئ فيها األكادميية الس���ويدية ،كاتباً تقتصر أعمال���ه عل���ى األقصوص���ة وهي امل���رة الـ27 اليت متنح فيها اجلائزة إىل أديب يكتب بلغة اإلجنليزية. وكان اس���م مونرو يرد يف السنوات األخرية بني األدب���اء الذين يرجح فوزه���م باجلائزة، إذ إن خ�ب�راء جائزة نوبل يعت�ب�رون أن أناقة أس���لوبها جتعل منها مرش���حة جدي���ة جداً. وكان يرجح هذه السنة فوز امرأة إذ كانت الكاتبة األملانية هريتا موللر آخر امرأة تفوز جبائزة نوبل لآلداب يف عام 2009 وقال���ت األكادميي���ة الس���ويدية إن "مونرو تتمي���ز مبه���ارة يف صياغ���ة األقصوصة اليت تطعمها بأسلوب واضح وواقعية نفسية". وفازت الكاتب���ة النيوزيلندية ألينور كاتون جبائ���زة «م���ان بوك���ر» لع���ام 2013ع���ن "النج���وم الالمع���ة" ،لتصب���ح أصغ���ر فائ���ز باجلائزة منذ تأسيس���ها قب���ل 45عاما ،ومن ناحي���ة عدد الصفحات اعتربت الرواية أيضا األضخم يف تاريخ اجلائزة. وتتك���ون الرواي���ة م���ن 832صفح���ة ،وبهذا تعي���د إىل الواجهة زمنا قد وىل يف األس���لوب الروائي الذي س���اد أكثر يف القرن التاس���ع عش���ر وبداية القرن العش���رين .تدور أحداث الرواي���ة ،ال�ت�ي تنش���رها «دار غرانت���ا» ،حول مح���ى التنقي���ب ع���ن الذه���ب اليت ش���هدتها نيوزيلن���دا يف الق���رن التاس���ع عش���ر .وقالت الكاتب���ة مازحة بعد فوزه���ا" :اضطررت حقا لش���راء حقيبة جديدة لليد بدال عن حقيبيت تكف حلمل الرواية". القدمية اليت مل ِ وتفوقت كاتون على مخسة كتاب آخرين كانوا مرشحني للفوز بتلك اجلائزة األدبية البال���غ قيمته���ا 50أل���ف جني���ه إس�ت�رليين ( 80أل���ف دوالر) .وقدم���ت دوقة كورنوول اجلائزة لكاتون يف حفل أقيم بلندن. وتنافست ألينور كاتون يف روايتها الضخمة ه���ذه م���ع قائمة صغ�ي�رة من الرواي���ات اليت اعت�ب�رت األقصر من حيث ع���دد الكلمات يف تاري���خ الرواي���ة .وتضمنت القائم���ة القصة القص�ي�رة لك���ومل توي�ب�ن "الوصي���ة األخرية مل���اري" ،ال�ت�ي اعت�ب�رت األوف���ر حظ���ا للفوز،
ألينور كاتون ورواية جي���م غريس "احلصاد" ،ورواية روث أوزيك���ي "قص���ة للوق���ت احلال���ي" و"األرض املنخفض���ة" ليومبا اله�ي�ري ،ورواية "حنتاج إىل أمساء جديدة" لفايوليت بوالوايو و منح���ت جائ���زة "غونك���ور" األدبي���ة لبي�ي�ر لومي�ت�ر ع���ن روايت���ه "أو روف���وار ال هو" عن اجلن���ود املس���رحني الذي���ن خدم���وا خ�ل�ال احلرب العاملية األوىل ،يف حني منحت جائزة
أليس مونرو
"رون���ودو" ليي���ان م���وا ع���ن رواية "نيس���اس" املتمحورة عل���ى التوترات القائمة بني األهل وأوالدهم. وق���د أعل���ن ع���ن الفائزي���ن باجلائزت�ي�ن يف مطع���م "دروان" يف باري���س ،وف���ق التقالي���د املعمول بها واختريت رواي���ة "أو روفوار ال ه���و" الصادرة عن دار نش���ر ألبني ميش���يل بع���د أن حظيت
بس���تة أصوات ،مقابل أربع���ة أصوات لصاحل رواية "أردن" للروائي فريديريك فريجيه. أم���ا رواي���ة "نيس���انس"(دار نش���ر غراس���يه) الواقع���ة يف 1200صفحة واليت تبدأ بوالدة الكات���ب وس���ط ش���تائم أهل���ه ،فه���ي حظيت بتصويت ستة أعضاء من جلنة التحكيم. وكان آخ���ر م���ن رح���ل ع���ن عاملن���ا يف األيام األخ�ي�رة من ه���ذا الع���ام لكات���ب الربيطاني الش���هري كول���ن هن���ري ولس���ون (1931- ،)2013ال���ذي قدم للمكتب���ة العاملية قرابة مئ���ة كتاب كان أش���هرها وأكثرها تأثرياً يف العامل العرب���ي كتابه "الالمنتمي" ،الذي أعقبه بكتاب آخر ال يقل عنه ش���هرة وهو "ما بع���د املنتمي" .كما تويف بي�ت�ر أوتول ،املمثل اإليرلن���دي ال���ذي أدى دور "لورانس العرب" يف الفيلم الش���هري ،عن عمر ناه���ز 81عاما، وذلك بعد صراع مع مرض السرطان. وكان املمث���ل الراح���ل قد جس���د ش���خصية الضاب���ط يف اجلي���ش اإلجنلي���زي ،طوماس إدوارد لوران���س ،ال���ذي ع���رف بـ"لوران���س الع���رب" يف فيل���م مح���ل االس���م نفس���ه ع���ام 1962 ش���هد عام 2013رحيل جمموع���ة من أبرز األمس���اء الثقافية ،ففي الثال���ث من كانون األول 2013ت���ويف أمحد فؤاد جنم الش���هري بـ"الفاجوم���ي" وال���ذي يعد أحد أهم ش���عراء العامي���ة يف مص���ر وأحد ث���وار الكلمة وامسا بارزا يف الفن والشعر العربي ،عن عمر ناهز 84عاماً كما غادرن���ا أحد عمالقة الط���رب يف لبنان والع���امل العربي وه���و النجم ودي���ع الصايف، ال���ذي رحل ع���ن عاملنا يف 11تش���رين األول (أكتوب���ر) ع���ن 91عاماً ،ت���اركاً وراءه إرثاً زاخراً م���ن األعمال الفنية اليت جعلته يلقب بـ"قديس الطرب" و"صوت اجلبل".
30
ميادين الفن
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
فنان من بالدي يوسف بن صرييت
خليل العرييب
إحتاد املنتجني العرب يف ليبيا ق���ال اإلعالم���ي اللي�ب�ي عزالدي���ن عبدالكريم نائب رئيس إحتاد املنتجني العرب لإلذاعة والتلفزيون يف تصريح له لصحيف���ة الي���وم الس���ابع املصرية بأن رئيس اإلحت���اد ابرهيم ابوذكري تلق���ي دعوة م���ن وزير اإلع�ل�ام اللييب حممد بن س���عود لزي���ارة ليبيا لبحث س���بل التع���اون ب�ي�ن إحت���اد املنتج�ي�ن العرب وبني وزارة اإلعالم الليبية . وأض���اف عزالدين بأن ه���ذه الدعوة جاءت إنعكاس���ا جلهود اإلحتاد ألعمال التلفزي���ون يف ليبي���ا وتفعي���ل اإلنت���اج اإلذاع���ي والتلفزيون���ي وإع���ادة الثقة إل���ي املبدع�ي�ن الليبي�ي�ن للتواجد علي الس���احة العربية ملا تزخر به ليبيا من طاقات إبداعية خالقة .
الفنان وامللحن أمحد كامل الفنان واملط���رب وامللحن أمحد حممد بومدين والشهري باس���م أمحد كامل من مواليد مدينة بنغازي العام . 1939 •ش���ارك يف العم���ل الف�ن�ي باإلذاع���ة بقس���م املوس���يقي الع���ام 1961بن���اء عل���ى إق�ت�راح من أصدقائ���ه خ���ارج الوس���ط اإلذاع���ي بع���د أن إستمعوا إليه يغين األغاني الليبية والعربية . •قاب���ل الفنان واملوس���يقار حس���ن عرييب الذي كان مقي���م مبدين���ة بنغ���ازي يف تل���ك الف�ت�رة ال���ذي أعج���ب بصوته وأج���ري له ع���دة جتارب عل���ى أغني���ة الفن���ان عب���د احللي���م حاف���ظ ( صافيين مرة ) وتنبأ له املوس���يقار حسن عرييب بص���وت واعد لإلذاعة واجلمهور وقدمه لقس���م املوسيقي باإلذاعة . •قدم له حس���ن عري�ب�ي أغنية ( كل من تهين حبب���ه ) م���ن كلم���ات حمم���د الق���داري الع���ام . 1962 •إلتح���ق ب���دوره موس���يقية ملدة ثالثة أش���هر حتت إش���راف الفنان العراقي خليل بكري حيث إخت���ار آلة الش���يلو للتعل���م عليها وبع���د إتقانها أصبح عازفا أساس���يا بفرقة اإلذاعة املوس���يقية ببنغازي . •أعتم���د كملحن وحلن لكثري م���ن املطربني ولنفس���ه أمثال :حممد خمتار وعطية حمسن وحمم���د صدق���ي وحمم���د الزرقان���ي وحممد ص�ل�اح وأنور الش���ريف وس���امل زايد وس���امل بن زابي���ه وحمم���د جن���م وم���ن مصر مه���ا صربي وأحالم . •من أش���هر أغاني���ه ( جاري حبي�ب�ي ) و( صور بدع م���والي ) و (وي���ن ختطم زينة ش���ارعنا ) و (بني القلب ) . •ك���رم يف مهرج���ان ال���رواد الع���رب بالقاهرة كم���ا ك���رم يف العديد م���ن املناس���بات وال زال مستمرا يف النشاط الفين .
رحيل لورنس العرب بع���د ص���راع طويل م���ع املرض رحل ع���ن ه���ذه الدنيا وع���ن عم���ر ناهز 81 عاما جنم الس���ينما واملسرح الربيطاني ( بي�ت�ر أوتول ) الذي إش���تهر بدوره يف الفيلم الش���هري ( لورن���س العرب ) مع الفنان املصري عمر الشريف . وكان���ت ش���خصية لورن���س الع���رب اليت جس���ده بي�ت�ر أوتول وإش���تهر بها هي ش���خصية ضاب���ط بريطاني كان حيارب مع العرب ضد احلكم العثماني يف احلرب العاملية الثانية . وقد أش���اد رئيس ال���وزراء الربيطاني ديفي���د كام�ي�رون ب���أداء الفن���ان بيرت أوت���ول واصف���ا دوره يف لورنس العرب بأنه من أفضل األفالم اليت أحبها .
زواج أسطوري ألوبرا وينفري ق���ررت اإلعالمي���ة والنجم���ة األمريكية الشهرية أوبرا وينفري وخطيبه���ا س���تيدمان جراهام ال���زواج أخريا بعد 20عام خطوبة . ويف حدي���ث جملل���ة ( ناش���يونال إنكوايدر ) ق���ال جراه���ام إنه قرر إس���تكمال حياته مع أوب���را وينف���ري كزوج�ي�ن ويري���د أن يتوج حبهما بش���كل رمس���ي وزواج رائع وأن هناك تواف���ق روحي وحب كب�ي�ر يربطهما ،ومن جه���ة أخ���ري أك���دت العدي���د م���ن مواق���ع التواص���ل اإلجتماع���ي بأن أوبرا ل���ن تكتفي بإحتف���ال عائل���ي ولكنها تن���وي إقامة حفل زفاف أسطوري بقدر شهرتها .
ميادين الرياضة
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014
أمحد بشون
مفتاح األصفر
مايسرتو الكرة الليبية يف مخسينيات القرن املاضي فتحي علي الساحلي ول���د مفت���اح األصف���ر ع���ام 1931 مبدين���ة بنغ���ازي بش���ارع الش���ريف املالصق لش���ارع احلمام حيث مسقط رأس الالعب الكبري اتعولة شتوان . ب���دأ حيات���ه الرياضي���ة يف احل���ي ال���ذي ع���اش في���ه ،ث���م يف مدرس���ة األم�ي�ر القريب���ة من منزل���ه ،ويف عام 1946اخت���اره م���درس الرياض���ة األس���تاذ عبداهلل الش���ريف لكي ينضم إىل فري���ق الكش���اف برفق���ة كل من س���امل الربغث���ي وعبدالس�ل�ام جعودة وعبدالعال���ي العقيل���ي وحممد قعيم ومصطفى املكي وس���عد فرج ( العبد ) واملهدي كوي���ري واوحيدة الرتهوني .وظ���ل العب���اً يف فريق الكش���اف حتى موس���م 1949/1948ح�ي�ن خس���ر فريق���ه بطول���ة بنغ���ازي أم���ام فريق النجمة القدمية . ويف الع���ام ذاته تأس���س فريق األهلي وانض���م إلي���ه مجي���ع الع�ب�ي فري���ق الكشاف ماعدا الالعب مفتاح األصفر ال���ذي كان عل���ى خ�ل�اف م���ع مدرب الفريق املرحوم س���امل بالطيب ،وهلذا فض���ل األصف���ر االنتق���ال إىل فري���ق النجم���ة القدمية وأصبح م���ن يومها ( رج���ل ) النجم���ة وقلبه���ا الناب���ض . . لقد أح���ب األصفر النجم���ة وأعطاها عص���ارة عم���ره وجه���ده وإمكانات���ه . . لعب يف كل األماكن يف خط الدفاع ووس���ط امللع���ب ويف اهلج���وم وحت���ى حراس���ة املرمى ،ولكن���ه كان يفضل مركز مساعد اجلناح األيسر وارتداء الغاللة رقم ( . ) 10 كان جيي���د اللع���ب بكلت���ا قدمي���ه ورأس���ه إضاف���ة إىل قتال���ه وجه���ده وعطائ���ه الس���خي طيل���ة التس���عون دقيقة . ويف ع���ام 1953اخت�ي�ر يف أول منتخ���ب لي�ب�ي للمش���اركة يف أول بطول���ة عربي���ة يف اإلس���كندرية ، كان ذل���ك برفقة األس���طورة اتعولة ش���توان والعم�ل�اق مصطف���ى املك���ي وخمت���ار الغن���اي وإبراهي���م ( باليال ) واملهدي كويري وبن عيسى اجلربي ومح���د بيوندو وعل���ى الزنتوتي وعلى الزق���وزي وصبح���ي قريف���ة والش���ح وحممد اهلوني . ويف ع���ام 1956وبع���د امتناع فريق النجم���ة ع���ن املش���اركة يف بطول���ة بنغازي ولعالقت���ه احلميمة بالالعب مصطف���ى املك���ي انض���م إىل األهل���ي ليش���ارك األهل���ي يف إح���راز الرتاتيب املتقدمة ،وليلع���ب له أفضل املباريات .ولك���ن يف الس���نة التالي���ة 1957عاد فري���ق النجم���ة إىل املش���اركة يف بطول���ة بنغ���ازي فعاوده احلن�ي�ن إليه حيث يوجد مشيس���ه واألشهب وأمحد فنه واجلربي.
ويف ع���ام 1957اخت�ي�ر للم���رة الثاني���ة للمش���اركة يف البطول���ة العربي���ة الثاني���ة اليت ج���رت بريوت ، وكانت برفقة بوذنيه والكبيت واملكي والشعالية ومشيسه . إنه���ا رحل���ة طويل���ة مليئ���ة بالعط���اء والتضحية واجلهد املبذول . واس���تمر األصف���ر مع فري���ق النجمة حت���ى اعتزال���ه وش���اركه أفراح���ه وأتراحه ،ولعل أش���هر موس���م 1957 1958 /حي���ث فازت النجمة ببطولة بنغازي . كما ش���ارك يف تقديم عرض رائع عندما س���افر م���ع فري���ق النجمة إىل مالط���ا ع���ام 1959ولعب ض���د فريق الفاليتا وفريق احلمرون املالطي . ويف ع���ام 1961أصي���ب بغض���روف الركب���ة وس���افر إىل إيطالي���ا حي���ث
ويف ع���ام 1968ع���اد م���ن جدي���د لفري���ق النجم���ة ولكنه يف ه���ذه املرة كمش���رف لفري���ق النجم���ة برفق���ة امل���درب اليوغس�ل�ايف الكب�ي�ر ( بافل���ي فيت���ش ) وليحق���ق مع���ه يف ه���ذه البطولة الرتتيب الثالث على مس���توى اململكة الليبية . بعده���ا اختري ملنص���ب رئيس االحتاد اللييب لكرة الق���دم وتفرغ للتخطيط اإلداري والف�ن�ي م���ن أج���ل الرق���ي مبستوى لعبة كرة القدم . وبع���د وف���اة ابن���ه الالع���ب ج�ل�ال األصف���ر أصي���ب باإلحب���اط واملرض والكآب���ة ولكن���ه كان وبالرغ���م م���ن كل ه���ذا ( كش���جرة الصنوب���ر اليت مت���وت وه���ي واقف���ة ) ،فاعتك���ف يف منزله مفض ً ال العزل���ة يؤدي فرائضه يف خش���وع وينتظر الي���وم الذي يقابل في���ه ربه خالق كل األش���ياء الرائعة . ومل يس���تجد أحد يف معاناته ومرضه أو فيم���ا أصابه من وهن إىل أن رحلت روحه الطاهرة إىل بارئها . حتي���ة حب ورمحة إىل ذلك الالعب الكب�ي�ر مايس�ت�رو الك���رة الليبية الذي ق���دم للجماه�ي�ر أمج���ل اللمس���ات وأخلص لناديه وللعبته املفضلة لديه ،وق���دم هل���ا كل م���ا ميلك م���ن جهد وعطاء . حتية إىل الالعب رقم ( . ) 1 الصور املرفقة : 1ـ الالعب مفتاح األصفر بزي فريق النجمة القدمية عام . 1960 2ـ فريق النجمة عام : 1957 قوف���اً م���ن اليم�ي�ن بوبك���ر األش���هب ، عاش���ور االس���كندراني ،عنب���و البعجة
أج���رى له الربفس���ور ( زاب�ل�ا ) عملية الغض���روف وع���اد م���ن جدي���د ليلعب لفري���ق النجمة مومس�ي�ن من أفضل املواسم الكروية يف حياته . ويف ع���ام 1965اعتزل كرة القدم يف صم���ت احملارب ال���ذي قدم كل ما يف جعبته من جهد وعطاء .
،يوس���ف الكب�ت�ي ،أمح���د الش���ريف ، حممد اجلهاني . وس���اً من اليمني :عبداجلواد الكوايف ( سكرتري النادي ) بوبكر مشيسه ،سامل ب���ن حليم ،حممد احل���داد ( الدرناوي ) ،مفت���اح األصف���ر ،حمم���د جويلي ، خمتار الغناي ،املهدي كويري .
31 23 11 جتمع رائع !!! .. ممجع املرحوم س���ليمان الض���راط يف مدينة بنغازي حيمل امساً كرمياً كانت تربطه عالقة متينة ومحيمية بلعبيت كرة الس���لة والكرة الطائرة فهو حكم دولي ورئيس احتاد يض���اف إىل ذل���ك أنه أحد ق���ادة احلركة الكش���فية قبل أن يس���قط ( ش���هيداً ) وخ�ل�ال ش���هر رمض���ان وهو حي���اول أن ينقذ أس���رة ليبية منذ عشرات الس���نني ..هذا اجملمع يشهد ه���ذه األيام جتمعاً رائعاً يلتقي خالله س���تة فرق من أفضل فرق الكرة الطائرة من بنغازي وطرابلس ومصراته وزوارة تضم عش���رات الرياضيني واملدرب�ي�ن واإلداريني وإعالميني يتنافسون من أجل اللقب ميثالن اجملموعة األوىل والرابعة
يف نظام بديع وضعته جلنة املس���ابقات باالحتاد العام للكرة الطائرة بعد أن قس���مت الف���رق إىل أربعة جمموعات وبعد انتهاء مباريات هاتني اجملموعتني سوف ختلد للراحة حيث تتناف���س بعد ذل���ك اجملموع���ة الثانية والثالث���ة ويتبع ذلك جتمع���ات أخ���رى تتاح فيه���ا فرصة اللعب ألك�ب�ر عدد من املباري���ات من أجل االحتكاك الذي يس���هم يف رفع املس���توى الفين . م���ا نتمن���اه أن يتوف���ر لبالدن���ا األم���ن واألمان حت���ى تكتمل الص���ورة وتعود اجلماهري لتس���هم يف زيادة ح���رارة املباريات وتضيف على املشهد مزيداً من البهجة واجلمال . شكراً لكل من أسهم ويسهم يف هذا العمل وهذا النجاح !! ،،,
ّ سلة النصر ّ تتألق فى اإلمارات فـــرج العقيلى
ش���ارك فري���ق النص���ر الليبى لكرة الس���ّلة ف���ى الدوّرة الدّولية التى أقيمت فى دولة االمارات االسبوع املاضى . النصر عروضاً ج ّيدة وكاد أن يصل إىل وقد قدّم فريق ّ املربّع ال ّذهبى لوال خس���ارته أمام األهلى املصرى بفارق ( )5مخس س ّ الت . ّ ش���ارك فى هذه ال���دّورة فرق هل���ا مس���تواها الرفيع فى كرة السّلة مثل : اجلزيرة اإلماراتى ،األهلى املصري ،اإلفريقي ال ّتونسى ،سال املغربي . فري���ق النصر أحرز الرتتيب اخلام���س وهذا يُعترب ّجيداً بالنس���بة لظروف ال ّنصر وظروف املدينة والدّولة التى كان لل ّنصر شرف متثيلها . ّ فتح ّي���ة لفريق ال ّنصر وإلدارته وجه���ازه الفنى والطبى على ه���ذا اإلجناز ومزي���داً من النجاحات فى املس���تقبل القريب !!
السنة الرابعة -العدد ( 13 - 7 ( - ) 139يناير ) 2014