السنة الرابعة -العدد ( ( - ) 140
20 - 14يناير ) 2014 WWW.miadeen.com
)2012 أكتوبر5 - العدد (- ) 77 الرابعة -العدد ( السنة الثانية نوفمبر) 2014 20يناير - 14 (30 - )( 140
السعر لألفراد 1 :دينار في ليبيا وتونس الثمن :دينار -المؤسسات الحكومية والخاصة 3دينار
ليبيا على ُخطى ُنوري املالكي ؟
ذبذبات عبدالسالم املسماري
ليبيا عادت مجاهريية
أمريكا كانت وراء انقالب القذايف على امللك السنوسي
02
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
ليبيا على ُخطى ُنوري املالكي ؟
ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول miadeenmiadeen@yahoo.com miadeenmiadeen@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمة غندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها
الغالف :لوحات حممود احلاسي إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
()1 ُ حالة املُس���تيقظ من نش���وة االجناز ،اسطنبول ���غل يف اس���طنبول اليت يف ِ كنت يف ِ رحلة ُش ٍ حالة صيانة ُقلت ،علق صديقي العراقي وحنن وانتم أيضا دائما يف حالة تهديم . دائما يف ِ حينه���ا كان رئي���س وزراء الال دولة الليبية على زيدان يف زي���ارة خاطفة لدولة اردوغان ، اردوغ���ان الذي ذه���ب يف زيارة لطوكيو وترك زيدان صاحبنا يريح رأس���ه بعيدا عن قلعة االنكش���ارية /ريكسوس طرابلس ،اسطنبول غاصة ُ بشبهة فساد وطرابلس فازت برتتيب يف العش���رة االوائ���ل من دول الفس���اد ،دون أن ينغص ذلك أي مس���ئول يف ه���ذه الال دولة ، س���فريا مثال أو حتى ُملحق يس���تقيل حُمتجا على هذا السبق للس���لطة اليت منحته فضل االنضم���ام اليها ،فص���ار بهذا الفضل من زمرة الفاس���دين املدعني بعدم مس���ئوليتهم عما َ الفراش يتهم حيدث من هذه السلطة ،يف حني كان قبل ،أيام السلطة الغامشة السابقة ُ باملسئولية عما حيدث يف البالد. لنع�ت�رف بأن مس���ئولية ما حدث وحيدث خيص كل مس���ئول تبوأ منصبا م���ا بعد فرباير وتتويج للخطف والقتل 2011م ،وأن ما حيدث من فساد وانتشار للسالح وهيمنة للرعب ٍ هو من نتاج كل مرحلة ما بعد فرباير ،وأن هذه املسئولية ُ تطال من عاد إىل بالد املهجر أي م���ن حي���ث أتي -أو من صار مس���ئوال للبالد خ���ارج البالد ،ل ُنقر بأن املس���ئولية ُتطال هؤالء الذين س���اهموا يف إدارة هذا الفس���اد ،وازدهار اخلراب ،ل ُنقر بذلك ،وعندئذ سيكون على زيدان رئيس احلكومة املؤقتة احلالية مس���ئو ً ال ،كما نوري بوسهمني رئيس املؤمتر وح أُزهقت وكل طف���ل خطف ،ل ُنقر بأن ما الوط�ن�ي العام وأعضائه مس���ئولني عن كل ُر ٍ ح���دث وما حيدث يف البالد مس���ئولية كل األعضاء يف اجمللس االنتقالي الوطين الس���ابق وجلنت���ه التنفيذية ،كل الوزراء والوكالء العام�ي�ن واملديرين يف البنوك ،وقادة ما تبقي من جهاز األمن والقوات املسلحة ...اخل ،أي كل من مل يَستقل حُمتجا على ازدهار خراب م���ا بع���د فرباير ،أي���ا كان املنصب الذي يتب���وأ يف دولة هذا االزده���ار :للموت ،واخلطف ، واخلوف وسيدهم مجيعا :الفساد. ()2 الغري���ب فيه أنه نوع من غرائب ما حيدث ،لكن احلقيق���ة أن م���ا حيدُث يف ليبيا ليس م���ن َ ِ السئوم ،مثال حني طلع علينا حممود جربيل استنساخ ما كان فيها أو ما حيدث يف بلدان ُ وحيدا ومبفرده يف تلفزيونات البالد لساعات ثالث – كما كان حيدث يف سالف األيام – حتدث مما حتدث عن دولة رئيس الوزراء على زيدان وكال ل ُه ما كال ،وأنه كان ممن جاء بزيدان كرئيس هلذه احلكومة املؤقتة منذ عام انصرم لكن ُه اآلن ناد ٌم عن ما فعل ،ثم أعقب هذا البيان املطول تراص املؤمتر الوطين العام حول دعوة االطاحة بهذا الرئيس من مل يعد من املرغوبني فيه ،أو هكذا يُقال . ُ وبعد مل ينجح هذا الرتاص كما يتمرا لنا يف زحزحة على زيدان هذا قيد أمنلة ،وهو من حتدى اجلميع أن ليس له مثيل يف البالد يُدير حاهلا كما يُدير ُ ،مذكرا من يتذكر مبا كان يقول��� ُه الطاغية ،حتى اآلن يظهر على زيدان قويا حتى على من يتصور أن ُه جاء به ، فكيف بنا حنن املغلوبون على أمرنا . لك���ن ه���ذه االطروحات من قب���ل حممود جربيل زعي���م املعارضة كما يظه���ر و ضد على زي���دان زعيم الس���لطة ،تحُ يلنا على ما نتش���به به على األرض :الع���راق من حررته أمريكا زعيمة الدميقراطية يف العامل من ربقة الديكتاتورية ،هناك اياد عالوي وكل املعارضني أتباع���ه ومعارضيه حتى مل يس���تطيعوا حلحلت الوضع العراقي ال���ذي كل خيوطه يف يد نوري املالكي من تفجرياته حتى انقطاع الكهرباء فيه . كأمنا مثة ارادة على األرض ت ُعيد مش���هد العراق اآلس���يوي يف ليبيا األفريقية حتى ي ُع َم يعمها املسلمون . اخلري كل القارات اليت ُ
03
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
حمافظ مصرف ليبيا السابق فرحات بن قدارة خيرج عن صمته :ليبيا تنهار بشكل سريع ! اج���رت صحيف���ة الكوريرا ديال س�ي�را CORRIERE DALLA SERA االيطالي���ة لق���اء مط���وال م���ع فرحات بن قدارة احملافظ الس���ابق لبنك ليبيا ج���اء فيه { :لق���د خرجت عل���ى نظام الق���ذايف ونظمم���ت لث���ورة 17فرباير من���د فج���ر انبالجه���ا خالل س���نة 2011من أجل الوطن والنه���وض بليبي���ا لتكون يف مص���اف دول العامل املتقدمة وكان إميان���ي مببأدي هذه الثورة ال يس���اوره شك ولكن بع���د س���قوط نظ���ام القذايف وحتري���ر ليبي���ا بالكام���ل اصبح���ت تظه���ر تش���وهات خميف���ه للغاي���ة تن���در ان الث���ورة ق���د س���رقت وليبي���ا اصبح���ت حت���ت قبض���ت عصاب���ات غريب���ه ومافي���ا عاملي���ه اس���تباحت االم���وال الليبي���ة ال�ت�ي مج���دت بقرار أمم���ي وكذل���ك االم���وال ال�ت�ي ترك���ت مبص���رف ليبي���ا املرك���زي باألضاف���ه ألصول اخ���رى مت التصرف فيه���ا بش���كل غ�ي�ر قانون���ي ، البداية كانت مع املستش���ار مصطفى عبداجللي���ل رئيس اجملل���س االنتقالي ونائبه عبداحلفي���ظ غوقه حيث كان امجال���ي املبالغ ال�ت�ي مت جتميدها بكل م���ن مص���ارف سويس���را وبريطاني���ا وامريكا وايطاليا تبل���غ مائتان وأربعة وتس���عون مليار وستمائة مليون دوالر وه���ذا املبل���غ مج���د قبل س���قوط نظام الق���ذايف ومل يتمك���ن النظ���ام الس���ابق
م���ن س���حب اي قيمة نقدي���ه منه ،بعد شهور من سقوط النظام اختفى مبلغ تسعون مليار ومثان مئة مليون دوالر يف ظ���روف غامض���ه مل ت�ب�رر كيفية الص���رف رغ���م انه���ا اختفت قب���ل رفع احلضر عليها ،،حيث اس���تمر مسلسل
اختف���اء االم���وال بش���كل مرع���ب فرتة تولي الدكتور حممد يوسف املقريف رئيس املؤمتر الوطين وتش���كيلة جلنة %10وهي اغرب جلنة شهدها العامل والقانون املالي اللييب والدولي ومتكن هذه اللجنة كل شخص يقول جبلب وس���حب مبال���غ مالي���ه م���ن االمجالي اجملم���د لص���احل الدول���ه الليبي���ة م���ن احلص���ول عل���ى م���ا قيمت���ه %10من
املبل���غ الذي مت حتصيل���ه بتخويل من اعل���ى س���لطة يف الدول���ه متمثل���ه يف رئي���س املؤمت���ر الوطين الع���ام حممد املقري���ف ،وه���ي وان ص���دق التعب�ي�ر مافي���ا املقري���ف الدوليه حي���ث اختفى مبل���غ اخ���ر يف ظ���روف غامض���ة يبلغ سبعون مليار وثالمثائة مليون دوالر بش���هادة املصارف املودعه به���ا تل���ك املبال���غ ،واس���تمرت ظاه���رة اختف���اء االم���وال س���وا كان���ت س���ائله او اص���ول ثابته متمثل���ه ببي���ع عق���ارات مل���ك للدولة الليبية يف لبنان واملغرب وتونس وبريطانيا واهلند ودول افريقي���ة عده مببال���غ جتاوزت س���ته وثالث���ون ملي���ار دوالر مل تدخل مصرف ليبي���ا املركزي اس���تناداً عل���ى التقاري���ر ال�ت�ي تصدر عنه بش���كل شهري واليت اتابعها باس���تمرار ،من هنا وجب اإلجه���ار باحلقيق���ة للش���عب اللييب ان الوطن يف حالة انهيار اقتصادي تام وليبيا مقبله على حالة افالس خميف وأصبحت حم���ل طم���ع كل دول الع���امل وس���وف نش���هد حال���ة اف�ل�اس غري مس���بوقة داخل ليبيا يرتتب عليها عدم القدرة على القيام بتوفري ابس���ط الضروريات احلياتيه للمواطن اللييب زد على ذلك ان ليبيا اصبحت مديونة للعدي���د م���ن دول الع���امل ،وق���د تنبأت تركي���ا وقط���ر مل���ا ه���و ق���ادم وقام���ت بتحصي���ل ديونه���ا م���ن ليبي���ا الش���هر املاضي ،ليبيا تنهار بشكل سريع }
اجلضران بني الطموحات السياسية وجتاوزه اخلطوط احلمراء
نش���رت صحيفة "ناش���يونال بوس���ت" الكندية خربا عن تعاقد اجلضران مع ش���ركة كندية ميلكها جاسوس اس���رائيلي حس���ب وص���ف الصحيف���ة بعق���د يبل���غ 2 ملي���ون دوالر بتاري���خ 17ديس���مرب 2013يتعه���د فيه صاحب الشركة بن مناشي ...بعرض وتسويق مطالب احلضران للحكوم���ة االمريكية وغريها من احلكومات والدف���ع به���م اىل االع�ت�راف السياس���ي حبكوم���ة برقة وتقوي���ة قوته العس���كرية والعمل عل���ى احلصول على معدات عس���كرية وتدري���ب قواته ،ويضي���ف املقال :ان العقد يسعى اىل تزويد اجلضران مبساعدات اقتصادية من خالل البحث عن مشرتين للبرتول عندما تستدعي الضرورة. م���ن خالل اتص���ال تلفوني بني مراس���ل الصحيفة وبن مناش���ي أك���د الثان���ي عل���ى امكاني���ة حتقي���ق اه���داف احلض���ران وخصوص���ا يف روس���يا االحتادي���ة .عق���ب ب���ن مناش���ي ان زبون���ه قام بارت���كات غلط���ة فادحة يوم االثنني عندما حاول ان يص���در النفط من خالل ناقلة ش���حن مالطية عن طريق ميناء الس���درة بطريقة غري مش���روعة .البحري���ة الليبي���ة اعرتض���ت احلاملة قبل وصوهل���ا للميناء وارغمتها على الرتاجع فارغة .عرب بن مناش���ي عن عدم رضاه عن ما قام به اجلضران فما قام به – حسب بن مناشي -خمالف لنصائحه.
بيان بشأن مرحلة اإلضافة والتعديل
•طرابلس يف 07يناير 2014 انقض���ت مرحلة تس���جيل الناخب�ي�ن حمققة نتائ���ج مرضي���ة بتج���اوز ع���دد املس���جلني ألكث���ر من مليون ناخباً ،جاءت هذه النتيجة إميان���اً ووعي���اً م���ن املواط���ن اللي�ب�ي بأهمي���ة هذا االس���تحقاق الدس���توري ،ومثر ًة جلهود وتكاثف أعض���اء وموظفي املفوضي���ة ،ودعماً ومس���اند ًة م���ن مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي
واملؤسسات اإلعالمية. وإميان���اً م���ن املفوضي���ة بأهمية االس���تحقاق الدستوري ،وبنا ًء على: ورود العدي���د م���ن املطالب���ات إلتاح���ة فرصة أخرى للتس���جيل ومشاركة مجيع الليبيني. ً ورغب���ة من املفوضية يف متك�ي�ن األمازيغ من فرصة أخرى للتس���جيل يف س���جل الناخبني اس���تعداداً إلمكانية مشاركتهم كمرشحني يف انتخابات اهليئة التأسيس���ة ،لصعوبة فتح عملية انتخابية متكامل���ة الحقاً بالنظر إلي اإلطار الزمين احملدد يف اإلعالن الدس���توري لصياغة مشروع الدستور. إتاحة فرصة أمام منتسيب اهليئات العسكرية لتأخ���ر مش���اركتهم بس���بب ع���دم وض���وح التشريعات املتعلقة بذلك. عليه قررت املفوضية:
إتاح���ة اس���تخدام نظ���ام الرس���ائل النصي���ة القص�ي�رة للمواطن�ي�ن خالل ف�ت�رة اإلضافة والتعدي���ل .حي���ث ميك���ن للمواطن�ي�ن إضافة أمسائه���م أو تعدي���ل مراك���ز انتخابه���م باستخدام خدمة الرسائل النصية القصرية، أو باحلضور الشخصي ملراكز االنتخاب. الفرتة املتاحة لإلضافة والتعديل عرب خدمة الرسائل النصية ستبدأ يوم 11يناير ،2014 من الس���اعة الثامنة صباح���اً وتنتهي يوم 16 يناير ،2014عند الساعة 12منتصف الليل، وميك���ن ألي مواطن إضافة امسه باس���تخدام خدم���ة الرس���ائل النصي���ة القص�ي�رة بنف���س الطريقة الس���ابقة بإرس���ال (الرقم الوطين # رقم مرك���ز االنتخ���اب) إىل الرقم .10010 الفرتة املتاحة لإلضاف���ة والتعديل باحلضور الش���خصي إىل مراكز االنتخاب س���تبدأ يوم
11يناي���ر ،2014الس���اعة الثامن���ة صباح���اً وتنتهي يوم 16يناير ،2014الساعة الرابعة مسا ًء. اس���تمرار تس���جيل الناخبني باخلارج إىل حني اإلعالن عن انتهائ���ه .وتؤكد املفوضية أن ي���وم اإلق�ت�راع س���يكون خ�ل�ال النص���ف الثان���ي م���ن ش���هر فرباي���ر 2014كم���ا مت اإلع�ل�ان عن���ه س���ابقاً .كما تن���وه إىل أن أمن وس�ل�امة املؤسس���ات التعليمية والعاملني بها ه���ي مس���ؤولية اجلمي���ع ،ونأم���ل أن يتعامل املواطن���ون معه���ا وف���ق أخالق دينن���ا احلنيف وآداب جمتمعن���ا األصيل���ة ،كم���ا تدع���و املفوضي���ة اجله���ات املعني���ة بتأم�ي�ن مراكز االنتخ���اب إىل تكثي���ف جهوده���ا يف تهيئ���ة الظروف اآلمنة واملرحية لشعبنا الكريم.
04
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
بيان بشأن تفجري حمكمة جنوب بنغازي االبتدائية
تلق���ت املنظم���ة الليبي���ة للقض���اة مبزي���د من احل���زن وأالمل خرب التفج�ي�ر أألرهابي الذي قام به جمرمون جمهولون يوم 6/1/2014والذي أس���تهدف حمكمة ونيابة جن���وب بنغازي وأدي إل���ي مقتل ف���رد من أف���راد الش���رطة القضائية ش���هيد الواج���ب منصور حمم���د العبيدي وجرح أخر . ان اجملرم�ي�ن الذين قاموا بهذا العمل ال يريدون للقض���اء وأهل���ه النه���وض بالدول���ة والس���عي الس���تقرارها و ه���و ال مي���ت ب���أي صل���ة لتعاليم ديننا أإلس�ل�امي احلني���ف وال ملورو ثن���ا الثقايف واالجتماعي. وان املنظمة تس���تنكر بش���دة هذا العمل اجلبان ، الذي يهدف إىل إطفاء مشوع العدالة ،ويعد من ضمن مسلس���ل العنف واالعتداءات على القضاء ورجاله و املراد منه النيل من املؤسسة القضائية، وعم���ل احملاكم وأمن رج���ال القض���اء والنيابة العامة خاصة وأمن الوطن عامة خصوصا. ف�ل�ا ميكن أن نتح���دث بلغتني ونقب���ل بالصيف والش���تاء على س���طح واحد ،فتك���رار االعتداءات عل���ى رج���ال القض���اء ومهامجة مق���ار احملاكم بش���كل مس���تمر هو عم���ل ممنه���ج وخمطط له وما تكراره إال بس���بب عجز املؤمتر الوطين العام واحلكوم���ة أملؤقتة وفش���لهما الذريع يف فرض أآلمن يف الش���ارع والسيطرة على حالة الفوضى والتسيب و انتشار الس�ل�اح وتقصريها يف القيام بواجبهم���ا بتوف�ي�ر احلماي���ة الالزم���ة ملق���رات القض���اء والنياب���ة والعامل�ي�ن بها بالش���كل الذي يسمح هلم بالقيام بأعماهلم على أكمل وجه. ونؤك���د أن ه���ذه االعت���داءات املتك���ررة مل و لن تث�ن�ي رج���ال القضاء ع���ن االس���تمرار يف عملهم وتقديم رسالتهم السامية ولن يسمحوا بإطفاء مش���وع احل���ق و إخ���راس ص���وت العدال���ة ول���ن تف�ت�ر عزائمه���م يف القي���ام بواجبهم ول���ن يؤثر فيه���م التهدي���د واإلرهاب يف س���بيل رد احلقوق ألصحابها وأنص���اف املظلومني وإق���رار العدالة للوص���ول لدول���ة القان���ون غاية ش���عبنا وطموح أبنائنا . كم���ا تهيب املنظم���ة بكافة األجه���زة الرمسية األمني���ة بتس���خري كاف���ة إمكانياته���م من اجل البحث ع���ن اجلناة والقبض عليه���م وتقدميهم للعدالة لينالوا جزائهم الرادع ترسيخا ملبدأ عدم اإلفالت من العقاب .
أكثر من 120ضحية ج ّراء االغتياالت ،و%63 منها ببنغازي ! هندية العشييب _عبداهلل الشركسي ش���هدت ليبي���ا خ�ل�ال ع���ام 2013 حم���اوالت اغتي���ال عدة يف بع���ض املدن, راح ضحيته���ا حنو 120ش���خصا ,بينما صنفت احملاوالت األخ���رى باالغتياالت الفاش���لة أو غ�ي�ر املكتملة.وق���د بلغ عدد ضحايا االغتياالت من القيادات األمنية والعس���كرية من���ذ مطل���ع يناي���ر وحتى نهاي���ة ديس���مرب ,2013يف كل م���ن بنغ���ازي وطرابل���س ودرن���ة ،ومصراتة، والعجيالت ،وطربق ،وس���بها ،أكثر من 90شخصا ,فيما بلغ عدد من اغتيلوا يف صفوف الشخصيات املدنية واحلقوقية ما يقارب عن 30شخصا.
إحصائيات
وحبس���ب اإلحصائيات وع���دد العمليات وأماكنه���ا ,يالح���ظ أن م���دن الش���رق اللي�ب�ي ش���هدت النس���بة الك�ب�رى م���ن االغتي���االت ,باعتباره���ا مه���د الث���ورة واملرك���ز األساس���ي لقي���ادات الدول���ة وناش���طيها ,حبس���ب خرباء.وج���اءت بنغ���ازي يف مقدم���ة امل���دن الليبي���ة من حي���ث االغتي���االت ال�ت�ي بلغ���ت حنو 78 عملي���ة ,تليه���ا درنة بـ 35عملي���ة ,بينما مل تتج���اوز االغتياالت أرب���ع عمليات يف العاصم���ة طرابلس ,وث�ل�اث عمليات يف مصرات���ة ,وعملي���ة واح���دة يف كل من سبها ،وطربق ،والعجيالت ,نفذت أغلبها بواسطة عبوات ناسفة أو عبوات الصقة توض���ع أس���فل س���يارات املس���تهدفني ,أو بواس���طة أع�ي�رة ناري���ة تص���وب باجتاه ال���رأس ,وذل���ك حبس���ب مص���ادر طبية وأمنية.وبش���أن اختالف ط���رق عمليات االغتيال اليت نفذت يف ليبيا خالل س���نة ,2013ق���ال اخلبري العس���كري العقيد حمم���د منص���ور ألج���واء لب�ل�اد :إن هذا االخت�ل�اف ي���دل على وج���ود أكثر من جه���ة منف���ذة ,وذل���ك أله���داف جنهلها, ً معل�ل�ا س���بب اس���تهداف الش���خصيات العس���كرية واألمني���ة أكث���ر من غريها برغب���ة تلك اجله���ات يف زعزع���ة األمن داخ���ل الب�ل�اد ,ونش���ر الفوض���ى جبميع مدنه���ا ,مم���ا يؤخر بن���اء دول���ة القانون, ال�ت�ي س���تقيد حتركاته���م وأعماهل���م. وأوضح منص���ور أن االرتفاع الواضح يف عدد الش���خصيات املس���تهدفة باالغتيال ي�ب�رز ضعف القبضة األمني���ة يف البالد، معترباً أن تطور اسرتاتيجية تنفيذ تلك االغتياالت قد يفشل اجلهود املبذولة يف التحقيق ،ويعيق القبض على اجلناة.
بنغازي تتصدر
وعندم���ا نتأم���ل تفاصيل ال���ـ 78عملية اغتي���ال ال�ت�ي ش���هدتها بنغ���ازي جند أن حوالي 62شخصية ممن اغتيلوا ينتمون إىل األجه���زة األمني���ة والعس���كرية ،أي بنس���بة ,%79بينما قتل م���ا يقارب عن 16ش���خصية مدني���ة بينهم حقوقيون
وإعالمي���ون ،أي بنس���بة ,%21يف حني فش���لت 15حماولة اغتي���ال أخرى ومل تس���فر ع���ن أي حال���ة وفاة .وق���د وقعت ه���ذه العملي���ات بطرق خمتلف���ة ,حيث سجلت 47عملية اغتيال جرى تنفيذها بأع�ي�رة ناري���ة ,بينما نف���ذت 23عملية أخرى بواس���طة عبوات ناس���فة تزرع يف سيارات املستهدفني ،فيما مل نتمكن من معرفة طرق تنفيذ االغتياالت األخرى وعدده���ا مثاني���ة .ويرى اخلب�ي�ر األمين عب���داهلل مس���عود أن هن���اك أكث���ر م���ن طرف يق���ف وراء االغتي���االت ببنغازي, منه���ا أط���راف أجنبي���ة تس���عى لع���دم استقرار ليبيا ,وأخرى داخلية ممثلة يف أعوان النظام الس���ابق وتنظي���م القاعدة وبعض اجلماع���ات املتطرفة ,باإلضافة إىل احملكوم عليه���م واجملرمني الفارين من السجون ،حسب مسعود.
ديسمرب الدامي
و ب���دأت عملي���ات االغتي���ال يف مدين���ة بنغ���ازي يف يناي���ر ث���م ع���اودت الظه���ور يف مطل���ع يوليو املاضي بث�ل�اث عمليات اغتي���ال كان أوهل���ا اغتي���ال الناش���ط احلقوق���ي عبدالس�ل�ام املس���ماري, واس���تمرت بعد ذلك بوت�ي�رة متصاعدة, حتى نهاية ديس���مرب الذي س���جل ذروة عملي���ات االغتيال يف الس���نة حيث بلغت 23عملية .ويعزو اخلبري األمين عبداهلل مس���عود ذل���ك التصاع���د خالل األش���هر األخ�ي�رة م���ن الع���ام ،إىل تنظي���م تل���ك اجلماع���ات املنف���ذة لنفس���ها وحتديدها ألهدافها بش���كل جي���د ,معت�ب�راً أن عدم تفعي���ل أجه���زة الدولة اليت على رأس���ها جه���ازا الش���رطة والقضاء؛ س���يؤدي إىل ارتفاع نسب االغتياالت ,حسب تعبريه.
رد حكومي
ويف الس���ياق نفس���ه ق���ال وزي���ر الع���دل ص�ل�اح املرغين ألجواء لب�ل�اد :إن الدولة تتجن���ب الكش���ف ع���ن النتائ���ج األولي���ة
للتحقيقات يف عملي���ات االغتيال وذلك للخط���ورة اليت قد ميثلها كش���ف هذه النتائ���ج على مس���ار التحقيق���ات؛ نظرا ملساسها باألمن القومي للبالد ,واخلطر الذي س���يلحق حبي���اة الش���هود وذويهم, على ح���د قوله.وقد ل���وح وزير العدل يف يوليو املاضي بتقديم اس���تقالته يف حال عدم الكش���ف عن نتائج التحقيقات ،من جه���ة أخرى رف���ض النائ���ب الع���ام عبد القادر رضوان الكش���ف ع���ن أهم النقاط ال�ت�ي توصل���ت إليه���ا النياب���ة العامة يف التحقيقات ,معترباً أنها أسرار سيادية ال جيوز الكش���ف عنها عرب وسائل اإلعالم، حس���ب وصفه.ورغ���م تعال���ي األص���وات الش���عبية واحلقوقي���ة املنادية بالكش���ف عن آخر ما توصلت إليه جهات التحقيق م���ن نتائج ،مل تنج���ح احلكوم���ة املؤقتة يف إح���راز تق���دم يف مس���ار التحقيق���ات, رغم إعالنها يف يوليو املاضي االس���تعانة بفريق حتقي���ق جنائي دول���ي ,من أجل الوص���ول إىل اجله���ات املس���ؤولة ع���ن عمليات االغتيال يف البالد.
مالحظة:
اإلحصائيات املقدمة يف التقرير مجعها الفريق الصحفي بالتعاون مع املؤسسات الصحية ومؤسس���ات اجملتم���ع املدني يف غياب إحصائيات رمسية ،وال تزعم أنها نهائية أو جامعة ،كما وجب التنويه إىل أن هذا التقرير خيتص باالغتياالت وقد ترك ضحايا االش���تباكات لتقرير آخر، ومل حيص القضايا اجلنائية.كما ننوه إىل تضارب األنباء والروايات خبصوص ع���دد االغتي���االت بالعجي�ل�ات ،ففيم���ا ذكرت بعض املصادر س���قوط عدد من الث���وار ضحي���ة اغتي���االت باملدينة ،نفت مصادر أخ���رى ذلك مؤكدة أن عمليات القت���ل ال�ت�ي حصلت هي قضاي���ا جنائية شخصية.
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
املستشار مصطفى عبد اجلليل يعلن مبادرة الوفاق الوطين طرح رئيس اجملل���س الوطين االنتقالي الس���ابق مصطفى عبد اجللي���ل مبادرة “الوف���اق واحل���وار الوطين”حلل االزمة السياسية يف البالد ووضع فيها خيارين أمام املؤمتر الوطين العام ويف اخلي���ار األول ق���ال عب���د اجلليل إن بدي���ل املؤمتر هو جمل���س أعلى للدولة يتكون من رئيس احملكمة العليا والقائد العام للجيش اللييب وأربعة أعضاء من املؤمتر الوطين العام جي���ري اختيارهم حس���ب الس���ن ،األك�ب�ر م���ن كل م���ن الش���رق والغ���رب والوس���ط واجلن���وب والعضو األكرب ع���ن املكونات الثقافية، مش�ي�را إىل أنه���م إذا مل يرغب���وا فله���م الدف���اع ورئي���س األركان ،موضح���ا حق اختيار من يرونه مناس���با من نفس أن ذل���ك س���ينهي تناقض���ات وتقاطعات التصنيف. منصيب وزير الدف���اع ورئيس األركان رئيس عضوية أن اجلليل عب���د وأضاف والصراع احلاصل بني املؤسس���تني الذي اإلنس���ان وحق���وق احلري���ات جمل���س س���هل التآمر على اس���تعادة دور اجليش باجملل���س ضرورية مل���ا تقتضيه املرحلة -حسب تعبريه. يف ملف���ي ع���ودة النازح�ي�ن واملصاحل���ة وعرض عب���د اجللي���ل خيارا آخ���ر وهو الوطني���ة والعدال���ة االنتقالية ،مش�ي�را أن يس���تمر املؤمتر الوطين مبهام وزمن إىل أن أمانة س���ر وسكريتارية والناطق حمددات ،كما حتدد صالحيات رئيسه الرمسي باس���م اجمللس س���يكون للمرأة وتك���ون غري تنفيذي���ة ،عل���ى أن يتنازل األكرب س���نا يف املؤمت���ر الوطين وإن مل حلكوم���ة كف���اءات ع���ن صالحيات���ه َ ترض فلها حق االختيار من زميالتها .التنفيذية مبا فيها إدارة ش���ؤون السلك اس���تحداث على اجللي���ل” “عبد وش���دد الدبلوماس���ي وتعي�ي�ن القائ���د الع���ام منص���ب القائ���د الع���ام للجي���ش اللييب للجيش. حبي���ث تتوح���د في���ه صالحي���ات وزير وب�ي�ن عب���د اجللي���ل أن رؤيت���ه للف�ت�رة
السيد علي زيدان :إن التهديد األكرب الذي تتعرض له ليبيا يأتي من الداخل حتدث مرة أخرى على زيدان يف مؤمترا صحفي من مؤمتراته املتعددة عن االنفالت األمين املتواصل الذي تشهده البالد ،وقال يف هذا الصدد "اخلطر الذي تتعرض له ليبيا ليس خطراً خارجياً ولكنه خطر داخلي .فهناك ليبيون مدججون بالسالح ويوجهون هذا السالح حنو بعضهم البعض ويستسهلون الضغط على الزناد دون تقدير للنتيجة". وقال أيضا إنه يتعني معاجلة هذا الوضع "باحلكمة ألننا نتعامل مع مواطنني حيملون السالح ويف الوقت نفسه ال يزال اجليش والشرطة يف طور اإلنشاء".وأردف قائال "من حيمل احلكومة مسؤولية ذلك غري منصف وغري عادل .حنن حريصون على محاية دم الليبيني ،وحريصون أيضا على أال تتداعى البالد". وأوضح أنه ال يريد أن يرى أن القوة اليت تستخدم حلل األزمة تستخدم ضد الليبيني. وأضاف زيدان قائال "حنتاج إىل استعادة هذه األسلحة والتخلص منها ،وأن يقتصر السالح على اجليش والشرطة".كما أشار زيدان إىل أن هناك دعما متناميا للمساعدة اخلارجية حلل هذه األزمة.وقال رئيس الوزراء "أقول جمددا إننا يف حاجة إىل مساعدة والقدرات اللوجستية والفنية اجملتمع الدولي واألمم املتحدة لتقديم اخلربة ه��ذه األسلحة واستبداله واإلداري������ة يف عملية ال��ت��خ��ل��ص من جيب أن تكون أسلحتنا بسالح خيصص للجيش والشرطة. نوعية أفضل من األداء حديثة وذات تقنية عالية حتقق وال����ض����ب����اط".وأض����اف وختفض عدد اجلنود كميات ك��ب�يرة من زي����دان ق��ائ�لا "ه��ن��اك ال��ب�لاد وق���د مسعتم ال��ذخ��ائ��ر منتشرة يف ب��راك ويف مناطق م���ا ح����دث يف منطقة االن��ف��ج��ار األخ�ي�ر ك���ث�ي�رة" ،م���ش�ي�راً إىل ل��ل��ذخ�يرة يف ق��اع��دة ال��ذي وق��ع يف مستودع اجلوية .وت��اب��ع حديثه ب�����راك ال��ش��اط��ئ مأل البالد بالعديد من قائال إن "القذايف ت��وج��د حت��ت األرض وال�تي امل������خ������ازن ال�ت�ي وال���ذخ���ائ���ر ال��ق��ات��ل��ة وش��دي��دة ت��ع��ج باألسلحة حي���ت���اج م��ن��ا إىل ج��ه��د كبري االن���ف���ج���ار .ه��ذا للتعامل معه". وخ���ب���رات ف��ن��ي��ة
الزمني���ة هي 3أش���هر إلعداد الدس���تور وشهرين لالستفتاء عليه وشهر إلعادته إذا مل يتحصل على النصاب ،مشريا إىل تزامن الس���تة أش���هر م���ع إعادة إنش���اء املفوضي���ة ،وإع���داد قان���ون االنتخابات، ليتماشى مع ما تراه جلنة الستني وهي كيفية احلكم يف ليبيا املستقبل. وأوض���ح عبد اجللي���ل أن احملكمة العليا جي���ب أن تك���ون ضامن���ا لتنفي���ذ ه���ذه الرؤي���ة وللمحكم���ة أن تق���رر إذا ح���اد املؤمتر واحلكومة عن هذا اخليار العودة إىل خيار اجمللس الرئاسي. وش���دد عب���د اجللي���ل عل���ى أن التمديد للمؤمت���ر بع���د الس���ابع م���ن فرباي���ر بصالحيات���ه اليت اعتربه���ا “فضفاضة” س���يؤدي إىل مواجه���ات وصدام���ات مع أط���راف تتطل���ع لتصفي���ة حس���ابات منبعها احلزب والطائفة والقبيلة. واعت�ب�ر عب���د اجلليل أن هن���اك إمجاعا على ع���دم توفيق احلكومة ،وأن إس���ناد مهم���ة حك���م الب�ل�اد للجن���ة الس���تني س���يعيقها عن صياغة الدستور ،مؤكدا أن ليبي���ا ال تعي���ش فراغا سياس���يا كي تسند قيادتها إىل رئيس احملكمة العليا. يش���ار إىل أن ه���ذه املب���ادرة أعدته���ا جمموع���ة الوف���اق الوط�ن�ي باش���راف املستشار مصطفى عبد اجلليل.
05 اجتماع لدراسة مقرتح وزير املواصالت لعدم تفعيل مشروع مطار بنينا درس االجتم���اع الذي عق���د مبقر مرك���ز البحوث واالستش���ارات جبامع���ة بنغ���ازي األربع���اء املاض���ى كت���اب وزير املواصالت حول عدم تفعيل اس���تكمال مش���روع مط���ار بنين���ا اجلدي���د .وض���م االجتم���اع مس���ئول ملف مطار بنينا الدولي وع���دد من أعضاء املؤسس���ات املدني���ة واملنظمات احلقوقي���ة ومنظمات ذو االحتياج���ات اخلاص���ة .واس���تعرض احلاضرون االجراءات اليت مت اختاذها من قبل الشركة املنفذة للمشروع واجمللس احمللي ومؤسسات اجملتمع املدني من أجل اس���تكمال تنفيذ املش���روع وم���ن بينها قيام الش���ركة املنفذة الكندية باستيفاء مجيع الشروط الس���تكمال اعمال���ه واليت بلغت نس���بة االجن���از فيه .%37ووضعوا عالمة اس���تفهام حول عدم متكني الش���ركة من تنفيذ املش���روع يف الوقت الذي قامت في���ه الدولة بتفعيل جمموعة مش���روعات مع نفس الش���ركة يف جماالت االس���كان واملراف���ق والطرق. وأكدوا على س���رعة تفعيل املش���روع مع الشركة املنف���ذة واملكت���ب االستش���اري ،ومواصل���ة العمل مع اجملل���س احملل���ي واملنظم���ات احلقوقية ومؤسس���ات اجملتم���ع املدني لتفعيل اس���تكمال املش���روع وتذليل كاف���ة الصعوبات التى تواجه األعمال اخلارجية يف صالة ال���ركاب املؤقتة وزيادة القيمة التعاقدية هلا م���ن 36ملي���ون إىل 48مليون واملرتتب���ة على زيادة مساحة الصالة من عشرة االف مرت مربع اىل ثالثة عشر الف مرت مربع.
تكريم اهلوني يف ذكري األحوال •كتب خليل العرييب يف الذك���ري الثانية لتأس���يس صحيفة األح���وال ال�ت�ي تص���در يف بنغازي ع���ن هيئة دع���م وتش���جيع الصحافة ،ووس���ط حضور م���ن اإلعالمي�ي�ن والصحفي�ي�ن والفنان�ي�ن والش���عراء واملتابعني إلص���دارات الصحيفة ،تناولت الس���يدة تهاني دربي رئيس حترير الصحيفة يف كلمة مس�ي�رة الصحيفة عرب عامني من العمل الدءوب ،وحتقيق االنتشار يف ربوع ليبيا ،واس���تقطابها لعدد من األقالم املمي���زة ،إل���ي أن وصل صدوره���ا مرتني يف األس���بوع وطرحها لتصب���ح صحيفة يومية مع بداية هذا العام .
وضم���ن برنام���ج االحتفال مبرور س���نتني علي تأس���يس الصحيفة مت تكريم أحد رواد العمل الصحفي يف بالدنا الكاتب والصحفي ابوبك���ر اهلون���ي ،تقدي���را ملس�ي�رته احلافل���ة بالعطاء الصحف���ي واألدبي وهو من الرعيل األول يف كتاب���ة املق���ال الصحف���ي وأدب الرح�ل�ات وق���د كان من كت���اب صحيفة احلقيق���ة ث���م يف غريه���ا من الصح���ف تلك الفرتة ،هذا وقد مشل���ت االحتفالية فقرات فني���ة منوع���ة للفن���ان عمر فيت���ور وقصائد ش���عرية للش���عراء بدرية األش���هب وسفيان بوطيغان .
ن���وري املاق�ن�ي رئي���س مكتب اهليئ���ة العام���ة للصحاف���ة وتهان���ي درب���ي رفق���ة املكرم بوبكر اهلوني
06
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
ما تيسر من سرية املناضل التونسي أمحد كرعود الس��جن يعلم��ك التضام��ن م��ع رفاقك ، وبالسجن أيضا تدرك معنى احلرية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ،ويف الس��جن فضاء ذهين ملراجعة كل األفكار.. فاطمة غندور 1من 2 شخصية رحبة ،إنس���انية ُمنفتحة ص���وب كل املش���ارب ،ه���و االنس���ان قب���ل أن يك���ون املواط���ن العرب���ي التونس���ي ...هك���ذا عرفت���ه ...حينما كن���ت يف تون���س ُمؤخ���را وطلب���ت تس���جيل مقابل���ة (ميادي���ن ) مع���ه كمناضل حقوقي تونس���ي ،حتجج بأن���ي ضيفت���ه وعلين���ا أن جنلس يف احدى مقاهي شارع احلبيب بورقيبه لنتح���دث ع���ن أوطانن���ا واحواهل���ا املتقارب���ة بعد الربي���ع العربي ،وعن مش���اغله اإلنس���انية ال�ت�ي ق���ارب بها دوال ومواطن�ي�ن ...وص���ادف أن جاء اىل طرابلس ُمدربا حقوقيا ،وكان ش���تاؤها املاطر حائ�ل�ا دون خروجه ُمتفس���حا يف ش���وارعها ! ،فاقتنصت فرصة اليوم اخلتامي وقبيل ساعيت مغادرت���ه العجول���ة اىل وطنه تونس لس���فر جدي���د ...وكان ه���ذا اللق���اء املط���ول املُس���تعرض لتجرب���ة ثرية عاشها املناضل أمحد كرعود
أمحد كعرود مدربا حقوقيا يف طرابلس
مل يصدقوا ما جرى يف ليبيا من بشاعات يف س��جن أبو س��ليم حتى عندما قدمنا هلم التقرير بادروا بالتش��كيك و عندما طالعوا الصور وقرأوا الشهادات بهتوا وصمتوا؟ ميادي��ن :مرحب��ا ب��ك ب�ين صفح��ات جريدت��ك ...دعن��ا أوال ُنع��رف ُقراءن��ا بالنش��أة األوىل :احمليط ...العائلة ...تعليمك.. ولدت يف مدينة القريوان بوس���ط البالد التونسية ،1950والقريوان متتاز بالبنيان التارخيي والبيئة اإلسالمية كاجلوامع مثال ...أم البيئة التعليمية ُ نش���أت بها حيث مل تك���ن هناك رياض األوىل اليت ُ أطفال أو مدارس تعليمية ،هي (الكتاب) وانا طفل عمري ثالث اىل س���ت س���نوات التحق���ت بال ُكتاب ، ُ وحفظ���ت فيه اآلي���ات األوىل من الق���ران الكريم ، وتعرف���ت أيضا على احلروف واألرقام ،انا ابن والد كادح -ب���أمت معن���ى الكلمة -عم���ل تاجراً صغرياً للحب���وب ،وج���دي كانت له ارض صغ�ي�رة ومنه ،وفيه���ا احببت الفالح���ة ( الزراع���ة ) ،أما والدتي من عائلة م���ن مدينة القريوان رغم أن والدها من مدينة صفاقس ،ولكن والدتها تطلقت وهي شابة صغ�ي�رة فانتقل���ت (بوالدتي ) وعاش���ت مع زوجها الثان���ي يف الق�ي�روان ،وه���و احلاج حممد خش���انة، املع���روف يف املدينة فق���د كان أمينا للبناء وتعين : خب�ي�را بالبناء فهو الذي يعطي ش���هادة ان البناء مت حس���ب املواصفات الصحيحة أم خالفها ..التحقت بع���د مرحل���ة (ال ُكت���اب ) باملدرس���ة االبتدائي���ة يف أكتوبر 1956أي بعد اش���هر من استقالل تونس من االس���تعمار الفرنسي ،أنا مولود يف عهد تونس
املستعمرة ولكن دخلت احلياة املدرسية مع تونس املستقلة ،مدرس�ت�ي امسها(مدرسة ا ُ هلدى) تابعة جلمعية خريية ترعى االيتام ،وبالتالي ُفتحت بها ُ عش���ت ست سنوات مدرس���ة وبها مبيت لألطفال ، م���ن تعليمي االبتدائي مع قس���م خارج���ي يف هذه املدرس���ة ،وكذلك مع قسم من األطفال زمالئي االيت���ام ،وللعلم هذه اجلمعيات اليت ترعي االيتام وقع حلها ، 1959مبوجب قانون 7نوفمرب 1959 يف تونس ،ودخلت حتت س���يطرة احلزب احلاكم بتونس ( احلزب احلر الدستوري ) ،وأنشأ ما سمُ ي (بالتضامن االجتماعي) وهو من سيطر على كل اجلمعيات فلم تعد هناك مجعيات خريية ُمستقلة بعد ع���ام ، 1959أهم ما أتذكره االن عام 1958 ُص���دور قانون للتعلي���م الرمس���ي ( العمومي ) يف تونس حتت إدارة وزير التعليم أنذاك وهو االديب حممود املس���عدي -روائي شهري يف تونس صاحب السد – وقد ادخل إصالحا جذريا يف التعليم رواية ُ التونسي ،أي أن املدرسة أصبحت تعليما ممُ ركزا ،هن���اك تعليم واحد تدي���ره وزارة الرتبية ويُدرس اللغ���ة العربية واللغ���ة الفرنس���ية ،وكان هذا يف احلقيق���ة امتداد للمرس���ة اإلصالحي���ة يف تونس من���ذ أواخ���ر القرن التاس���ع عش���ر ،حي���ث وجدت مدرس���ة ُمهم���ة وه���ي :املعه���د الصادقي ( نس���بة للص���ادق باي ) معهد يُدرس العربية والفرنس���ية ،وكذل���ك اإلصالحات اليت أدخل���ت على التعليم الزيتون���ي بإدخال العل���وم ،ج���اء 1958قانون هو فاحت���ة املدرس���ة التونس���ية احلديثة حت���ت دولة ُ درست يف ظل هذا النظام التعليمي االستقالل ،أنا وأخذت (البكالوريا) وقبلها ش���هادة السنة السادسة ،ودخلنا التعليم الثانوي س���ت س���نوات أي 12سنة تعليم ابتدائي وثانوي ،ثم التحقت بكلية اآلداب : سبتمرب عام ، 1970قسم علم االجتماع باجلامعة التونسية .
ميادين :ه��ل ميكن تذكر أبرز ملمح ثقايف س��اهم يف خلفيتك السياسية كشاب يف مدينتك القريوان؟ يف مدينة القرياون كانت هناك نش���اطات ثقافية مهم���ة ،لع���ل ابرزه���ا نش���اطات ن���ادي الس���ينما ، ونش���اطات جامع���ة الس���ينمائيني اهل���واة ،كان النادي مدرس���ة حقيقة لنش���ر ثقافة الس���ينما ملن أراد ان يخُ ���رج أفالم���ا ،هن���اك وُجد املخ���رج (رضا الباه���ي) من ب�ي�ن اش���هر املخرجني التونس�ي�ن هو خريج هذا النادي ،نادي الس���ينما كنا فيه حنضر أفالما ثم يقع نقاشها ،وكنا قد تعرفنا أيصا على
أهم أنواع السينما املثرية لألسئلة اإلنسانية ومنها :الكوبي���ة ،الواقعي���ة اجلدي���دة االيطالي���ة ،وأيضا االفالم املصرية ليس���ت بالطبع اليت نش���اهدها يف القاعات التجاري���ة ،وأيضا أفالم أمريكا الالتينية ،النادي تابع جلامعة النوادي الس���ينما التونس���ية وساهم يف خلق ثقافة شبابية مهمة..
ميادين :هل ختتزن ذاكرتك النضالية – إن صحت التس��مية -بعضا من املواقف املفصلية اليت ساهمت يف حتديد و جهة وعيك وانتماءاتك السياسية ...؟ ...فرتة التعليم الثانوي يف مدينة القريوان هناك حدثي�ي�ن سياس�ي�ن هام�ي�ن كان هلم���ا تأثري على جترب�ت�ي فيم���ا بع���د ،احل���دث األول :أن احلكومة التونس���ية ق���ررت ُمعاقب���ة االم���ام والش���يخ عب���د الرمح���ن خلي���ف يف مدين���ة القريوان ألن���ه كان ينتق���د احلكوم���ة ،فوق���ع ق���رار نقل���ه اىل مدين���ة أخ���رى عقاب���ا ل���ه ،فخرج���ت كل املدين���ة بقيادة نس���اء الق�ي�روان وأطفاهل���ا بامل���دارس ،ورجاهل���ا ، والقريواني���ات هن م���ن تظاهرن امام بي���ت الوالي وهامج���ن بي���ت الوال���ي باحلجارة ،وه���رب الوالي م���ن مق���ر س���كنه ،واضط���ر اجليش إلع�ل�ان منع التجوال لس���قوط ع���دد من اجلرح���ى ،واثر ذلك ج���رى اعتق���ال ع���دد كب�ي�ر م���ن مش���ائخ املدينة واالئم���ة واملدرس�ي�ن وجرت حماكمة عس���كرية وكان لكل ذلك صداه يف وعي السياس���ي ،احلدث الثان���ي جرت حماولة ( مسيت مبحاولة املُؤامرة ) ضد الرئي���س بورقيبة يف ديس���مرب 1962قام بها ع���دد م���ن العس���كريني واملدنيني به���دف االنقالب على احلكم ،فت���م اعتقاهلم وحماكمتهم ،وبثت يف اإلذاع���ة كامل���ة ،ونزل���ت بالصح���ف أيض���ا ، وكنت رغم صغر س�ن�ي حوالي ثالثة عس���ر سنة أق���رأ جريدة (الصباح ) التونس���ية يوميا ،واتابع ما ُس���طر من تفاصيل احملاكمة ،وقد أثر يف صدور حكم اعدام 13ش���خصا ،وكنت مرعوبا من هكذا حدث ... احل���دث املهم أيض���ا 5جوان 1967كان له تأثري كب�ي�ر على الش���باب التونس���ي والعرب���ي عموما ، ُ عرفت وع���ي بالقضية الفلس���طينية حيث ومنه���ا هزمي���ة اجليوش العربي���ة ،وقد خرج الش���باب يف كل ش���وارع تونس العاصمة يف مس�ي�رات كربى ،أث���ر م���ا ذكرت���ه يف كون���ي أصبح���ت أنظ���ر للس���لطة من منظ���ار نقدي وليس منظ���ار موالي هل���ا ،فلم ألتح���ق باحلزب احلاك���م عندما دخلت اجلامعة بل التحق���ت باالحتاد العام لطلبة تونس
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
07
يف تقدي��ري أن التجرب��ة التونس��ية إىل حد االن فيها نقطة قوة وه��ي :دور وصعود منظمات اجملتمع املدني فلديها ثقل وهي فعالة وهلا صوت واضح يف املشهد ومن خالل���ه تعرفت عل���ى احلركات اليس���ارية واحل���ركات السياس���ية االخ���رى ،ونش���طت مع اح���دى احل���ركات اليس���ارية وهي اليت تس���مى (برسبكتيف تونسيان) أي أفاق تونسية علما بأننا يف هذه السنة حنتفل بـمرور ( 50سنة ) لصدور أول عدد هلذه اجمللة ،اليت أخرجت احلركة اليت متت حول جملة ،وهي جملة دراسات تنشط من أجل العمل االشرتاكي يف ذلك الوقت ..
ميادين :كيف كان تفاعلك ونش��اطك السياس��ي ُمس��وغا العتقالك فيما بعد ما الظروف وما املالبسات لسجنك؟ اجلامع���ة التونس���ية يف بداي���ة الس���بعينيات ارتبط���ت مواقفه���ا باألوض���اع السياس���ية يف الب�ل�اد ،يف الس���بعينات كان هناك انتهاء مرحلة (تقريب���ا) ألربع���ة عش���ر س���نة من حك���م احلزب احل���ر الدس���توري -ال���ذي اصبح يس���مى احلزب االش�ت�راكي الدس���توري -بفش���ل سياس���ته السياس���ية واالقتصادي���ة واالجتماعي���ة وق���د اق���ر احلكم بذل���ك ،وقد مت���ت أقالة املس���ؤل عن وزارة االقتص���اد (أمح���د بن ص���احل) الذي كان كبش الف���داء وقد حوكم وص���در ضده احلكم وه���رب بعد ذلك من الس���جن ،هي نهاية مرحلة وبداي���ة املرحل���ة اجلدي���دة ،وال�ت�ي ش���هدت منو وتطور للحركة النقابي���ة العمالية وللحركة الطالبي���ة ،ويف نف���س الوق���ت كان���ت سياس���ة احلكوم���ة سياس���ة قمعي���ة ج���رى قم���ع الطلبة وخاص���ة قم���ع االحت���اد الع���ام لطلب���ة تون���س ، ج���رى ما نس���ميه باالنقالب على قي���ادة ُمنتخبة م���ن طرف الطلب���ة املُؤمتري���ن يف مؤمت���ر ( ُقربه )1971نت���ج عن���ه حت���رك مجاه�ي�ري للطلب���ة وكن���ا جزءاً منه ،ويف نفس الوقت كان التحاقي ب���ـ (برس���بكتيف) كان م���ن منظور ماركس���ي ، حن���ن نريد ان نكون ض���د نظام احل���زب الواحد ، ويف نف���س الوقت كنا نعتقد ان��� ُه بإمكاننا تكوين ح���زب يس���اري ومبرجعيت���ه املاركس���ية يوح���د الطبق���ة العامل���ة ،ويُنش���أ نوع من االش�ت�راكية احلقيقي���ة وليس���ت االش�ت�راكية ال�ت�ي كان���ت تمُ ارس يف الستينيات يف تونس ،وجاء الرد عنيفاً م���ن ط���رف الس���لطة ،حي���ث ج���رت االعتقاالت وتعرضن���ا للتعذي���ب يف مراكز الش���رطة حتت وحوكمنا امام إدارة تس���مى (إدارة امن الدولة ) ُ حمكمة خاصة هي حمكمة أمن الدولة على ُتهم التآمر على امن الدولة الداخلي ،وتكوين مجعية غ�ي�ر ُمعرتف بها وغريها م���ن ال ُتهم ،وحقيقة مل يكن لدينا غري املناش�ي�ر تقليدية جدا وحتى على الورق املنس���وخ غري واضحة الكتاب���ة ،مع بضعة مقاالت لو راجعنا ونظرنا يف األرشيف سنكتشف بساطتها ! كنا نوزعها على عدد قليل من الناس ،لكن قمع الس���لطة كان رسالة قوية للمجتمع تق���ول حنن ال نريد صوتا ناش���زا نري���د من الكل ان يصف���ق لسياس���تنا وال نريد من يُع���ارض ابدا ،وبالتال���ي هي عبارة عن ضرب���ة للوقاية من أي توس���ع للحرك���ة االحتجاجي���ة يف البل���د ورغم كل ذل���ك فل���م مينع احل���راك رغ���م احملاكمة الثاني���ة لرفاقن���ا يف )101 ( ، 1975فاحملاكمة األوىل ص���در احلكم فيها يف أغس���طس – 1974 ص���در ( -)202تلك احملاكم���ات مل متنع أنه يف 8جانفي س���نة 1978انتقض���ت البالد لتدهور الق���درة الش���رائية وللتده���ور الكب�ي�ر لس���لطة احل���زب احلاك���م والتدخ���ل الكبري يف الش���ؤون العمالية وش���ؤون االحتاد وقد مس باستقالليته ( م���ن 1975وحتى ، )1978وخرج :الش���غاليني -الذين قاموا باضرابهم العام -وعموم الشعب يف
املناطق التونسية األكثر فقرا واالكثر تهميشا ابت���داء م���ن اجلن���وب التونس���ي اىل الغ���رب اىل العاصم���ة احتجاجا على الزيادة املفرطة يف مثن اخلب���ز ،وردود األفع���ال كان���ت عنيف���ة من قبل الس���لطة احلاكمة ووقع سجن القيادة النقابية ،ومن جديد تشكلت حكومة جديدة لكنها فشلت أيض���ا يف امتص���اص الغض���ب الش���عيب فانطلقت م���ن جديد انتفاض���ة 1984اليت نت���ج عنها وفاة كثريين ،كل ه���ذا كل يف ظل احلاكم األول الرئي���س بورقيبة ورغم دوره الكبري يف احلركة الوطني���ة ويف االس���تقالل ،لك���ن ملرض���ه وطيلة عشرين سنة أصبح فيها صورة خلفية يف املشهد ووق���ع ب�ي�ن م���ن يري���دون ان يرث���وا ه���ذا الرجل التارخي���ي يف تاريخ تونس ،وبني صراعاتهم اليت أدت اىل شلل سياسي واقتصادي يف البالد...اىل أن جئنا اىل 7نوفم�ب�ر 1987فكانت كل الظروف واملعطي���ات جاه���زة ليأخذها العس���كري هو زين العابدي���ن بن علي الذي كان وزيرا للداخلية ثم
القريواني��ات هن من تظاهرن امام مق��ر الوال��ي وهامجنه باحلج��ارة ،فهرب الوالي من مقر س��كنه ،واضطر اجليش إلعالن منع التجوال...
أصبح رئيس���ا للوزراء واستلم السلطة مبا يسمى باالنقالب األبيض
ميادي��ن :من تتذك��ر من رف��اق النضال وس��نوات السجن ؟ أتذك���ر االن بع���ض م���ن األمس���اء االن وال�ت�ي رافقته���ا س���نوات االعتق���ال و الس���جن :فتح���ي باحل���اج حي���ي الكات���ب االن ،الص���ادق ب���ن مهين وكث�ي�رون آخري���ن ...وهن���اك رفيق���ات أيض���ا ، فمن الس���يدات الالتي كن معنا :األستاذة زينب الش���ارني أستاذة يف اجلامعة التونسية ( فلسفة ) ومعنا األستاذة دليلة حمفوظ ،وعائشة بن عابد ،و بهيجة الدريدي ،وكانت معنا ايضا س���يمون لل���وش بن عثم���ان ،مت���ت حماكمته���ا ُ وطردت ( ُهج���رت فقد كانت لديها جنس���ية فرنس���ية ) كان الع���دد كبري فاحملاكمة حوت 202متهم س���نة ، 1974و 101متهم س���نة ، 1975وأريد أن أش�ي�ر اىل ان���ه فرتة الس���جن كان���ت ُمهمة يف حياتي الش���خصية الس���جن أفادني من ناحيتني ولك أن تتصوري ذلك الس���جن يعلمك التضامن مع رفاقك ،وبالسجن أيضا تدرك معنى احلرية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ،يف السجن فضاء ذه�ن�ي ملراجعة كل األفكار و خاصة أنه ال ش���يء اغل���ى م���ن احلري���ة رغ���م كل األش���ياء األخرى ومنه���ا احلي���اة ضم���ن أنظمة سياس���ية خمتلفة ولكن يف حالة انع���دام احلرية فإن كل األنظمة السياس���ية ال ميك���ن أن تكون فعال���ة او ان ختدم البش���ر بفاعلية ،تلك نقطة أساسية بالنسبة لي ...
ميادي��ن :كيف برجمت حيات��ك فور خروجك من السجن ...و اىل أين كانت وجهة عملك ؟ عندم���ا خرجت من الس���جن رغم أن���ي حاولت أن أواص���ل العم���ل السياس���ي ولكن بس���رعة عرفت أن م���ا ين ُقص جمتمعنا هو ثقاف���ة حقوقية بأمت معنى الكلمة ،أقصد بناء أرضية وبناء تأسيس���ي حول احلق���وق لذلك منذ خروج���ي اخنرطت يف الرابط���ة التونس���ية للدف���اع عن حقوق االنس���ان
،وبقي���ت يف تون���س و كن���ت حمروما م���ن جواز سفري ملدة سنة كاملة يف إقامة تسمى :مراقبة إدارية يف مدينة القريوان ،وبعد سنة مت متكيين من الرجوع اىل الدراسة يف علم االجتماع ودرست ثالث س���نوات ،والتحقت بالرابطة وعملت أيضا يف منظم���ة العف���و الدولية أسس���نا م���ع عدد من رفاقي من النشطاء نشاطا ،علما بأن الفكرة بدأت من الس���جن حيث متت مناقش���تها ،فحينما كنا يف الس���جن كانت املنظمة الوحيدة املوجودة اىل جانبنا عرب البطاقات الربيدية اليت كانت تصلنا من اشخاص هم أعضاء منظمة العفو الدولية يف بلدان خمتلفة كانت تصلنا منهم طرود صغرية ل���ك أن تتصوري ماذا ميكن أن يف تل���ك اللحظات ِ تعين لك قطعة ش���وكوالتة أو مالبس يف الشتاء متنحنا الدفء ؟ ،كتاب لنقرأه ؟ كنت يف زنزانة انفرادية باردة وصلتين رس���الة من زوج وزوجة هولنديني كتبا لي يف ثالثة أسطر باإلجنليزية تقول :حنن فالن وفالنه نعيش يف الهاي عرفنا بقصت���ك وحنن معك ولن ننس���اك ...تلك ُ اجلمل ْ ط���ردت ع�ن�ي اإلحس���اس بالوح���دة : يف س���اعتها هن���اك من يكت���ب ويقول لي :حن���ن معك ..معي يف زنزانيت الباردة حبيطانها السوداء املُعتمة ...لن استطيع وصف ذلك الشعور الذي خاجلين وأحيا فيا االمل يف ذلك الس���جن ال���ذي مت تدمريه فيما بعد :هو س���جن قديم منذ بداية القرن العشرين وقع بنائه وقد ُس���جن فيه الكث�ي�ر من الوطنيني التونس���يني أثناء حماربتهم لالستعمار ،وسجن في���ه معارضو الرئي���س بورقيبه ث���م الرئيس بن علي ،امسه السجن املدني بشارع 9افريل 1938 ،بتون���س العاصم���ة ُق���رب املنطق���ة ال�ت�ي تعمر باملستش���فيات ومنها مستش���فى شارل نيكول ،مت هدم���ه يف ظل حك���م بن عل���ي ،واش���يع ان هناك صفق���ات مت���ت ألجل���ه ألنه يش���غل مس���احة هلا أهميتها االسرتاتيجية يف العاصمة ،ولألسف مت ضرب ذاكرة وطنية مهمة جدا لتونس .
08
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
من مذكرات اإلدريسي اخلريي خالد أستاذ أمراض القلب -والطبيب اخلاص السابق ملعمر القذايف :
أمريكا كانت وراء انقالب القذايف على امللك السنوسي "بينما كانت بريطانيا تعد العدة لالنقالب على امللك اللييب معتمدة على العقيد الش���لحي كان قـراري أن أدوّن بصـدق كل األحداث اليت عشتها ،وعلى األخص تلك املتعلق���ة بالفرتة املمتدة من سنـة 1971إىل سنة ( 1984ثالثة عشر عاما). لصيقـ���اً بالعقيـد معمـر القـذايف ،إذ كنت طبيبـه اخلـ���اص .تل���ك الف�ت�رة ال�ت�ي أدخلـت�ن�ي قصـ���وراً ودهـالي���ز مل تت���ح لغ�ي�ري ،وحض���رت لق���اءات ُ واطلعت على أس���رار مل يكـ���ن من املفروض على مثلي حضورها أو معرفتها. ه���ذا الكت���اب يهت���م بتس���جيل جزء ه���ام من هذه املرحلة ،وهي على س���بيل التحدي���د ،فرتة ثالثة عشر عاما من حياة القذايف ،مبا أثار من تساؤالت ع���ن ش���خصيته وتصرفات���ه وأُ ُس���س وأه���داف سياسته. ع���ادت األم���ور إىل س���ابق عهده���ا وع���دت للعمل الروتي�ن�ي ،كفاح���اً للرق���ي به ،تقابله مش���اكل هل���ا أول لك���ن ليس هلا آخ���ر .واس���تمر دعم وزير الصح���ة بكل ثقل���ه ل���ي ولغريي م���ن املخلصني من الزمالء .كل م���ا كان يطلبه منا هو العناية باملرض���ى بكل م���ا أوتينا من معرف���ة ومقدرة .مل يبخ���ل عل���ى اخلدم���ات الطبية بش���يء م���ادي أو معنوي .كرس كل حياته لعمله وواجبه ونسي أهل���ه وأبناءه .كانت املش���اكل أك�ب�ر منا ومنه. كل ه���ذا مل ّ يف���ت من عضدن���ا واس���تمر العطاء واإلجن���از تدرجيي���ا إىل أن وصل���ت اخلدم���ات الطبية يف عام 1976إىل القمة بتتويج كفاحنا (الوزي���ر واملرح���وم الدكت���ور حمم���د موس���ى الري���س وأنا) عرب عم���ل أوىل عملية قلب مفتوح يف مستش���فى القلب الكائن يف ضاحي���ة تاجوراء. أذاعه���ا التلف���از عل���ى اهلواء مباش���رة ،وش���اهدها العقي���د معمر ،إذ أبلغته ش���خصيا مبوعدها .وقد س���ألين العقيد م���راراً على ش���كل ممازحة «زعما الراج���ل اللي ذحبتوه كيف الش���اة م���ا زال قاعد عاي���ش؟» .وبس���بب تك���رار س���ؤاله ،أحض���رت ل���ه املريض وحتدث معه واطمأن عليه .وقد س���بقتنا اخلدم���ات الطبية األخرى يف اإلجن���از ،ففي عام ،1973افتتح مستش���فى النساء والوالدة وكان يضم خرية الكفاءات الطبي���ة العربية (الدكتور س���ليمان اجلاروشي الفلسطيين ،الدكتور وفيق عب���ده املصري الدكت���ور علوبه س���وداني األصل مصري اجلنس���ية ،والدكت���ور إبراهيم املنتصر اللييب) وكان صرحاً يش���ار إليه بالبنان ويش���هد له بالكفاءة الفنية واملس���توى الرفيع .كما افتتح ُ���ذ َل جهد ش���اق إلمتامه، مستش���فى لألطفال وب ِ وكان منس���ق ه���ذا العم���ل العظي���م الدكت���ور املرحوم فايق الدجاني ،وكذلك مستش���فى آخر للعيون بك���وادر معظمه���ا عربية مؤهل���ة تأهي ً ال عالياً .كما مت حتديث مستشفى أمراض الصدر والس���ل َو ُز ِو َد خب�ب�رات عالي���ة مم���ا أدى يف وق���ت قص�ي�ر إىل التحك���م مبرض الس���ل الرئوي الذي كان واسع االنتشار قبل الثورة .كذلك انتشرت العي���ادات واملستش���فيات الريفي���ة يف كل أحن���اء البالد. ذكرت هذه النقطة ألكثر من سبب: أوهل���ا ،إنصاف���اً لذلك الرج���ل (الدكت���ور مفتاح األس���طى عم���ر) ،ال���ذي تفان���ى يف عمل���ه وأفنى عمره من أج���ل الواجب املنوط ب���ه ،والذي انتهى ب���ه األمر أن س���قط صريع ذحبة صدري���ة أثناء عمله ،فأدخل املستش���فى وأجريت له عملية قلب مفتوح ،ليقف مرة أخرى ويستمر يف العطاء غري
املسبوق. ثانيه���ا ،إنصافاً لزميلي املرحوم الدكتور حممد موس���ى الريس ،الذي لوال جهده وتفانيه وخربته وجترده ملا رأى مستش���فى القل���ب النور .ولبعض
ليونيد برجينيف أعض���اء جمل���س قي���ادة الث���ورة (العقي���د معمر، اخلويل���دي احلمي���دي ،عم���ر احمليش���ي ،وبش�ي�ر اهل���وادي) حيث كان���ت زياراته���م ال تنقطع عن املستش���فى وعين بالذات ،وسؤاهلم عن أي عقبات وعما ميكن أن يقدموه لنا من مساعدة وما أكثر ما قدم���وه ،خصوصا الرائد اخلويلدي احلميدي، ال���ذي أثب���ت حب���ق أن���ه إنس���ان مثق���ف ،مرهف احل���س ،كريم ،وخ���دوم .لقد قدم دعم���اً وعطا ًء مس���تمراً وغ�ي�ر حم���دود ،ومن���ت بينن���ا صداق���ة محيمة امتدت لتش���مل بقية عائلته (عمه احلاج بالقاسم ووالده احلاج حممد ووالدته احلاجة أم اخلري وبقية العائلة). وثالثها ،إعطاء القارئ صورة واضحة عن محاس شباب الثورة والتغيريات اهلائلة اليت حتققت على أيديه���م يف تلك الفرتة .تل���ك التحوالت اجلذرية ال�ت�ي مشل���ت كل القطاعات ،وال�ت�ي حولت ليبيا
والشعب اللييب من دولة فقرية ذات شعب يعيش حت���ت خط الفق���ر بدرجات وتنتش���ر فيه أكواخ الصفيح يف كل مكان ،إىل دولة مزدهرة وضعت ذلك الشعب على الطريق املؤدي إىل الرفاهية يف أقل من أربع سنوات (.) 1973 - 1969 هن���ا ال ب���د م���ن ذك���ر حكاي���ة معربة عم���ا حنن بص���دده .حدث يوم���اً أن حض���ر النقي���ب احممد املقري���ف إىل املستش���فى لزي���ارة أح���د أقربائ���ه، فرافقت���ه ،ومل���ا اطمأن علي���ه ،اجتهن���ا إىل مكتيب الحتس���اء كوب من الش���اي ،فبادرني بالس���ؤال: «دكتور م���اذا ينقصكم؟ أرجوك ال ترتدد ،فنحن نرغ���ب يف خدم���ة البل���د وباس���تطاعتنا تلبية أي طلب» .أجبته قائال« :شكراً .الدكتور مفتاح يفي ب���كل متطلباتنا ،ويوفر لنا كل ما نريد ،أما ما ال يس���تطيع الوزي���ر تقدميه فلن يس���تطيع أحد أن يوفره" .فوجئ بالرد وقال« :كيفاش؟» ،فأجبته: «كل األم���ور املادية من أجه���زة ومعدات وأدوية ومستلزمات طبية يوفرها لنا الوزير بكل كفاءة ويف الوقت املناس���ب ،أما ما ال يس���تطيع عمله فهو خل���ق العنص���ر الوط�ن�ي املؤهل واحلري���ص على العمل ،هذه هي أكرب وأصعب مش���كلة تواجهنا، وقد جلأنا إىل اس���ترياد العناصر األجنبية املؤهلة من مجي���ع أحناء العامل ،خصوصا الدول العربية وأوروب���ا الش���رقية وكوب���ا ،وكان���ت تواجهن���ا مش���اكل ال حص���ر هلا م���ع تل���ك العناص���ر .من هذه املش���اكل اللغ���ة والتأهيل املتدن���ي .زد على كل ه���ذا عدم االنتماء ،واختالف العادات بش���كل كب�ي�ر ،وه���ذا حل مؤق���ت ال بد م���ن وضع خطة طويل���ة األمد لتوف�ي�ر العناص���ر الوطنية املؤهلة لكل منصب شاغر» .هنا استوعب املرحوم املقريف بُع���د وصعوب���ة املش���كلة ،ونه���ض وغ���ادر املكتب ش���اكراً .مل تكن هذه الزيارة األخرية فقد كرر هو وزمالؤه الزيارات بشكل منتظم. ومم���ا جيدر ذك���ره بهذا الصدد أيض���ا ،الزيارات املتكررة للرائ���د خمتار القروي (وزير املواصالت يف أول عه���د الث���ورة) .كان كث�ي�ر ال�ت�ردد، خصوصا يف املس���اء ،وكثري الشكوى والتعبري عن عدم رضاه عما ُ كِل َف به ،وبأنه رجل عس���كري ال
يفهم مش���اكل املواصالت وإدارة الوزارة .وفجأة، ق���دم الق���روي اس���تقالته ،وكان س���ببها إص���دار تعليمات له م���ن العقيد بالذهاب فوراً إىل مدينة س���بها ،اليت تبعد ألف كيلومرت حلل مش���كل ما، فاع�ت�رض الق���روي عل���ى التوقيت بس���بب حفل زفافه ،فطلب منه العقيد االستقالة. يف بداية الثورة الليبية ،س���جن معظم املسؤولني املدني�ي�ن والعس���كريني ،واس���تمرت التحقيق���ات معهمُ .شكلت حمكمة الثورة عام 1971برئاسة الرائ���د بش�ي�ر ه���وادي والنقي���ب عم���ر احمليش���ي مدعي���اً عام���اً .اس���تمرت جلس���اتها العلني���ة إىل ع���ام .1972كانت اجللس���ات تذاع عل���ى التلفاز يومي���ا ،مم���ا جعله���ا الش���غل الش���اغل لليبي�ي�ن، وحدي���ث جلس���ات الس���مر وفكاه���ة املس���امرة. ذكرت�ن�ي أحداث تلك احملكمة وما وقع يف بعض جلس���اتها مبحكم���ة الش���عب للث���ورة العراقي���ة والطرائ���ف ال�ت�ي كان يرويها ويق���وم بها رئيس احملكم���ة القاضي العراق���ي العقيد امله���داوي .يف أحد األيام اس���تدعيت ملن���زل العقيد أثن���اء إذاعة جلس���ة حماكمة وزيرالداخلية حممود البشيت ومدير االس���تخبارات العامة أيام العهد الس���ابق، اللذي���ن احتج���ا عل���ى حماكمتهم���ا ودافع���ا عن نفس���يهما برتدي���د نفس العب���ارة على امل�ل�أ« :ملاذا حتاكمونين؟ لقد أُبلغ���ت بأن هناك مالزماً أول يدع���ى معم���ر الق���ذايف يع���د لث���ورة ،ومل أُحرك س���اكناً ومل أَخت���ذ أَي إج���راء» .مسع���ت كال التصرحيني ،كما مسعهم���ا العقيد ،الذي كان جيل���س على األرض وأمامه منضدة عليها أوراق وحماط مبراجع ش���تى ،حملت أحدها وكان من تأليف اجلن���رال الفيتنامي «جياب» .كان العقيد ً قائ�ل�ا« :يالطيف يؤلف "الكت���اب األخضر" ،فعلق لق���د كان���وا يعرفون كل ش���يء ،احلم���د هلل أنه َس َلمنا" .سبق أن ذكرت أنه يف عام 1970وافقت ببس���اطة كل من الوالي���ات املتح���دة األمريكية وبريطاني���ا «حت���ت التهديد اللي�ب�ي!» على إغالق ل���ي آالف القواع���د الضخم���ة وم���ن بعده���ا أُ ْج َ اإليطاليني عن ليبي���ا بدون أدنى اعرتاض ،واآلن أعلن كل من مدير االس���تخبارات العامة ووزير
09
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
أثن��اء زيارة فيديل كاس�ترو لليبي��ا ،وخالل انعق��اد االجتماع بني الوفد اللييب برئاس��ة معمر القذايف والكوبي برئاس��ة فيديل كاسرتو ،طلب العقيد فجأة استدعاء عبد السالم جلود ،وعندما وصل الرائد عبد السالم غادر العقيد االجتماع الداخلي���ة أنهما أبلغا مبا جرى ومل يتخذا أي إج���راء .ق���رأت ف���ورا ما بني الس���طور، إذ ال ميك���ن أن جي���رؤ ش���خصان بهذي���ن املوقعني السياسيني اهلامني على كتمان هذا الس���ر اخلطري .املنطق يقول إن كال منهما قام بتبليغ األمر لرئيس���ه ،ولكنهما أُمرا بالس���كوت.كان هذا هو املؤشر الثاني لي على جمريات األحداث. متت حماكم���ة 200مس���ؤول حكومي، وعل���ى رأس���هم املل���ك إدري���س وزوجت���ه فاطمة وولي العهد وس���بعة رؤساء وزارة س���ابقني والعدي���د م���ن ال���وزراء .أصدرت احملكمة مخسة أحكام إعدام غيابيا ،كان أحده���ا يف ح���ق امللك إدري���س .كما حكم على امللكة فاطمة غيابياً بالسجن مخسة أعوام .أما ولي العهد فلقد نفذ عليه حكم بالسجن ثالث سنوات. ُ وك ِش َ ���ف فيما بعد بشكل غري رمسي عن أن���ه يف أواخر أيام امللك إدريس السنوس���ي وبس���بب مرضه وكرب س���نه وبسبب عدم كف���اءة ولي العهد ،أخ���ذت بريطانيا تعد الع���دة للقي���ام بانق�ل�اب ،معتم���د ًة عل���ى العقي���د عبد العزيز الش���لحي من اجليش اللي�ب�ي (أخ���و البوصريي الش���لحي رئيس الدي���وان امللك���ي ال���ذي اغتال���ه أح���د أفراد عائلة امللكة فاطمة ،وأخو عمر الش���لحي) واملق���رب ج���دا م���ن املل���ك واملت���زوج م���ن بريطانية .كما قام���ت الواليات املتحدة األمريكي���ة بإعداد انق�ل�اب ،معتمد ًة على معم���ر الق���ذايف .وكان الس���بق للواليات املتح���دة والق���ذايف .كان ه���ذا هو املؤش���ر الثال���ث لي على م���ا وراء األحداث وما بني السطور. •ليبيا بني معمر و جلود: ذكرت س���ابقا أن العقيد القذايف والرائد عب���د الس�ل�ام تعارفا س���نوات الدراس���ة يف مدينة سبها ،وش���كال أول أعضاء التنظيم املس���تقبلي لقلب نظام احلك���م امللكي بعد أن تعاه���دا عل���ى دخ���ول الكلي���ة احلربية م���ن أجل ذل���ك الغ���رض .وس���ارت األمور ظاهرياً على ما يرام ،بالرغم من اختالف ش���خصييت وأخالق ومث���ل وأهداف كل منهما .ويف أول أيام الثورة ،اعتمد العقيد على عبد الس�ل�ام اعتمادا كليا يف تسيري أمور اإلدارة ،وأبلى عبد السالم بال ًء حسناً يف عمل���ه ،مما أعطاه رصي���دا مضافاً لدى العقي���د ،إذ لقب���ه بالكمبيوتر ،ففي إحدى املرات. وأثن���اء زي���ارة فيدي���ل كاس�ت�رو لليبي���ا، وخالل انعقاد االجتم���اع بني الوفد اللييب برئاس���ة معمر القذايف والكوبي برئاس���ة فيدي���ل كاس�ت�رو ،طل���ب العقي���د فج���أة اس���تدعاء عب���د الس�ل�ام جل���ود ،وعندم���ا وص���ل الرائ���د عبد الس�ل�ام غ���ادر العقيد االجتماع ،وظهر األم���ر كأن هناك أزمة سياسية أو عدم تفاهم .واستمر االجتماع برئاسة عبد الس�ل�ام ،وبعد ذلك بدأ حفل العشاء ،وس���ارت األمور على خري ما يرام. وعندم���ا التقي���ت بالعقي���د س���ألته« :مل���اذا تركت االجتماع؟ ه���ل هناك ما ميكن أن أس���اعد به؟» فقال لي« :صدعين كاسرتو باألرق���ام ،اس���تطعنا أن جنع���ل اهلكتار يف كوبا ينتج ك���ذا ،واملصنع الفالني ينتج كي���ت ...اخل» من هنا قررت أن أس���تدعي
ل���ه الكمبيوتر (يقصد عبد الس�ل�ام جلود) ليتفاه���م مع���اه .معندي���ش راس هل���ذه األمور" .وزيارة كاس�ت�رو مل متر على ما يرام ،إذ حصل له ما حصل ألنور السادات. اس���تمرت احملادث���ات وحف���ل العش���اء إىل س���اعة متأخرة ،تعذر بعدها على الطائرة العمودي���ة الط�ي�ران لي�ل�ا ،ومل���ا كن���ا يف بوه���ادي ،اضطر كاس�ت�رو إىل أن ينام يف ظروف غري الئقة بتاتا ،ويف الصباح رأيته يغسل وجهه ويتجه وصحبه إىل الطائرة العمودية دون وداع أو حتى إفطار. لنع���د إىل معم���ر وعب���د الس�ل�ام .يف أم���ر األخالق الشخصية ،كان العقيد -حسب ما رأيت���ه بأم عي�ن�ي (حتى ع���ام -)1984 يصل���ي الف���روض اخلم���س بأوقاته���ا، ويص���وم االثن�ي�ن واخلمي���س أس���بوعياً، دم���ث اللس���ان (ح�ي�ن يريد) ،ال حيتس���ي اخلم���ر ،يدخن أحيان���اً (بالرغم من تكرار نصائح���ي) .وكان يلع���ب دور العرب���ي، املسلم ،الوطين ،التقي الورع ،املعتد بنفسه (إىل أقص���ى احلدود) ،وقب���ل كل هذا هو
فيديل كاسرتو
فوق اجلميع وقبل اجلميع ،يهوى رياضة الفروسية ،ولعب الشطرنج وكرة القدم (يف منتص���ف الظه�ي�رة يف الصح���راء) على الطريق���ة العقيدية ،حي���ث ال يلعب فريق ض���د فريق وال حد لع���دد الالعبني وال حتدي���د هدف خمص���ص لفرقة دون غريها ،ال���كل جيري ،ال���كل يلعب وميرح، وأينم���ا وج���دت هدف���ا فح���اول تس���جيل الكرة فيه .فلسفته يف هذا أن هذه رياضة ش���عبية ،وال جيوز أن تلع���ب األقلية بينما األكثرية تشاهد. أم���ا الرائد عبد الس�ل�ام ،وهو م���ن مواليد 1944وم���ن قبيل���ة املقارح���ة ،ف���كان عل���ى نقيض زميل���ه متام���ا ،كان ذكياً، جمتهداً ،س���ريع الغضب ،جدي���اً ومتفانياً يف عمل���ه ،ال تأخ���ذه يف التقص�ي�ر لوم���ة الئم ،سليط اللسان يشرب اخلمر ومغرم بالنس���اء .وكان أف���راد الق���وات املس���لحة واحل���رس اخل���اص خيش���ونه دون غريه. وك���م من فضيحة أخالقية نش���رت عنه يف القاهرة ويف موس���كو ،ال يصلي ،يعشق لعب الورق (خصوص���ا الرومينو الليبية)، يتش���اجر أثن���اء لع���ب ال���ورق ويس���تعمل كلم���ات نابية مل���ن يفوز علي���ه ،كم من مرة اس���تدعاني ألجده يف البحر يستحم، وعندم���ا أس���أله ع���ن س���بب اس���تدعائي، يقول" :نريد لعب ال���ورق ومل جند رابعا». ويف م���رة من املرات قلت ل���ه« :يا رائد عبد
الس�ل�ام ،ران���ي كارديولوجس���ت ولس���ت كارتيولوجس���ت» (يف ليبيا يس���مون لعب ال���ورق بلع���ب الكارت���ه) .ويف كث�ي�ر م���ن زيارات���ي له يف منزله ،كن���ت أجده يلعب ك���رة قدم «الش���راب» يف الش���ارع بالقرب من منزله مع أوالد الزنقة ،ويسب ويلعن ويصيح مثل���ه مثل تلك���م األوالد (مع أنه كان رئيس���اً للوزارة).وكان يف جلس���اتنا اخلاص���ة كث�ي�ر الس���ؤال ع���ن العقي���د، صحته ومن زاره ،وهل مسعت منه ش���يئا أو تعليق���ا يهم���ه ،وأكثر م���ا كان يهمه هو مل���اذا ي���رزق العقيد ب���أوالد وهو يرزق بالبنات ،وكان يوجه إل���ي االتهام يف هذا األم���ر بأنين أعطي العقيد عق���اراً وأمنعه عن���ه ،مل يفدني تك���رار اإلن���كار ،ويف مرة م���ن املرات تذكرت مقاال نش���ر يف اجمللة الطبي���ة الربيطاني���ة يف الع���ام 1971عن أنه ميك���ن حتديد جنس املولود بواس���طة تغيري تفاعل مهبل الزوجة بني احلامضي والقل���وي ،أبلغت���ه باملعلوم���ة ووصف���ت ل���ه مرهم���ا خاصا وش���رحت ل���ه طريقة االستعمال. بع���د ذلك رزق بول���د أمساه خال���د .الرائد عبد السالم صاحب ثالث مقوالت مازلت أذكرها :األوىل هي "س���نة ديك وال مائة سنة دجاجة» .وأما الثانية فهي «عضلتان فقط أهتم بهما ،العضلة املثلثة والعضلة املس���تطيلة» ،وكان يقص���د عضلة القلب وعضلة القضيب .ومل���ا أبلغته أن القضيب ال يتك���ون م���ن عضالت ،فوج���ئ وقال لي: «مهما يك���ون فهو العضو امله���م واحملرتم». واملقول���ة الثالث���ة هي «جيع���ل يومي قبل يوم���ه » ،يع�ن�ي أن���ه يتمنى أن مي���وت قبل أن يص���اب بالفش���ل اجلنس���ي .وإن كان خ�ي�ر الكالم ما قل ودل ف���إن تلك املقوالت «قل���ت ودلت» وأعطت فك���رة جد واضحة عن ش���خصية وثقافة الرائد عبد السالم. وأثن���اء تقل���ده منصب رئيس ال���وزراء ،ملع جن���م الرائ���د عبد الس�ل�ام النكباب���ه على العم���ل وحتقيق���ه نتائج مبه���رة يف العام 1973وأثن���اء جلس���ة خاص���ة مع���ه يف منزل���ه ،وبعد خط���اب زوارة يف عيد املولد النب���وي ،الذي أعلن في���ه العقيد عن قيام الث���ورة الش���عبية ،ص���رح لي عبد الس�ل�ام ب���كل وض���وح «كن���ا حنس���ب أن العقي���د زاه���د يف احلكم واملنص���ب ،ويضيع أوقاته مع جمموعات م���ن الطلبة ،وإذا به جيهز لالنق�ل�اب علينا ويس���حب الس���جادة من حتت أرجلنا» .س���اعتها أدرك عبد السالم (كما أدرك الباقون) نوايا معمر القذايف، فب���دأ اآلخ���رون يف حتضري انق�ل�اب على العقيد (كما فعل عمر احمليشي ورفاقه). أما عبد الس�ل�ام فقد قرر أن أسلم طريق ل���ه ه���و طمأن���ة العقيد عل���ى إخالصه له بأن رك���ب املوجة وأخذ يس���تبق الدقائق واألح���داث ،وأصبح املبش���ر األول واملدافع ع���ن «النظرية العاملي���ة الثالث���ة» والثورة الش���عبية وحياضر بها ،بالرغم من أنه مل يكن مؤمنا بأي من أطروحاتها ،وكم من مرة قلت لبعض أصدقائي املخلصني" :لو أن عبد السالم حيل حمل معمر ستنقلب األمور مائة ومثانني درجة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •نقال عن يومية املساء املغربية
طبيب األخ القائد مسري عطا اهلل كان الدكت���ور اإلدريس���ي اخل�ي�ري خال���د (مغربي من مواليد فلسطني) الطبيب اخلاص لألخ القائد من 1971 إىل .1984وق���د صدر له كتاب بعن���وان «معمر القذايف: العقيد ورفاقه وأنا» فيه انطباعات ال أس���رار ،وفيه ،حسب تعب�ي�ره« ،حكاي���ات» ع���ن األع���وام ال�ت�ي عاش���ها قريبا من صاح���ب املتاهة اليت اس���تمرت 42س���نة .لك���ن الدكتور خالد يتابع من البداية حتى السطر األخري نظرية شاعت طوي�ل�ا ،وهي أن الق���وى اخلفية جعلت معم���ر يصل إىل الس���لطة ،بينما أقفلت قاعدة «املالح���ة» (هويلس) ،أكرب قاع���دة خ���ارج أم�ي�ركا ،أبوابه���ا ومضت مبج���رد وقوف مصفحة ،ال دبابة ،أمامها. ي���روي الطبي���ب كيف أن إذاع���ات مصر وليبي���ا واألردن فتح���ت أبوابه���ا للعقي���د إللق���اء كلم���ة يف ضباطها عام 1973فألقى كلمة ع ّنف فيها العسكريني وأحبط من عزائمه���م .وذات مرة كان ضيف���ا على ليونيد برجينيف فوق���ف يف الكرمل�ي�ن خياطبه قائال :أحس���ن لنا نبقى مع األمريكيني .قرد تعرفه وال قرد تتعرف عليه. يف اليوم التال���ي كان يف وداعه موظف من اخلارجية .يف كل م���رة كان يزور بلدا كانت تنش���أ مش���كلة :من أي أج���واء تعود؟ إنه على عداء س���افر مع عش���رة بلدان دفعة واح���دة على األقل ..خصوص���ا مع مصر الس���ادات .يروي الطبيب أن العقيد كان على معرفة مسبقة بقتله .كما يق���ول إنه طلب الوحدة مع مصر لكي يكون قائدا جليش يسيطر على األمة العربية. مل يكن يقرأ شيئا سوى تقارير أمنه الشخصي .كل شأن آخر مل يكن مهما .وعندما جعل حرسه من النساء مل يكن ذل���ك جزءا من مس���اخره اهلزلية حول الع���امل ،بل أراد أن ينفذ من خالهلن إىل أخبار اجملتمع النس���ائي وماذا يقال عنه .فقد يس���تطيع معاقبة الزوج مب���ا تقوله الزوجة ،أو األب مبا تقول االبنة. قي���ل له إن أمه ماتت ،فقال ادفنوها .وقيل له إن ش���قيقته توفيت ،فقال ادفنوها .ترك أحد ضيوفه الرمسيني ميوت حمرتقا يف طائرة هليكوبرت ومضى إىل الصيد .والطائرة حت�ت�رق .كل أم���وره وس���لطاته كانت يف يد س���كرتريه أمحد رمضان ،رقيب سابق يف اجليش. دع���ا ع���ام 1979كل م���ن اس���تطاع م���ن رؤس���اء ال���دول إىل احتف���االت الفات���ح .مل جي���د الضي���وف غرف���ا ينامون فيه���ا ،والطع���ام اهرتأ فتس���مم وذهب 200ش���خص إىل املستش���فيات .كتاب ق���امت مثل موضوعه .لك���ن ال يفوت الطبي���ب أن يالح���ظ أن أضخ���م قص���ور الع���امل كان لالش�ت�راكي تيت���و .وخ�ل�ال احملادث���ات م���ع برجيني���ف الحظ أن خلف الزعيم السوفياتي رجال يدخن السيجارة تل���و األخ���رى وينفخه���ا م���ن وراء أذنه .والحق���ا عرف أن برجينيف ممنوع عن التدخني ،وهذا أقصى ما يس���مح له به.
عبدالسالم جلود
10
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
ميدان السؤال
عبد الوهاب قرينقو ()1 رت أن أك ُت َب عم ً زلة ِشتاء َ ، 97ف ّك ُ َ ال ع ذات ُ ٍ ُ ً اهلامس���ون " ،ع���ن أول ِئ َك " ه مسي أ ا مس���رحي ِ ِ َ الطيب�ي�ن َ يتكلم���ون كثرياً ، الذين ال البش���ر ِّ ْ ميش���ون دا ِئماً َ َ َ النيات " . . ، نصفهُم ِبـ " َّ والذين ِ ْ َ السالمة ويقولون " يا اهلل " جنب احليطان " ، " . . ،ي���رد َ بابتس���امة ُّم احليا ِة ِ ّون عل���ى جته ِ وع�ي�ن االقتن���اع ! . . ،يص�ِب�رِ َ ون على الرض���ا ِّ ِ ُ ُ خرية اخلبثاء ،على ظلم األقربني ،وعلى ُس ِ فرتض أن َع َب ِث وفوضى ِ املؤسسات اليت ِم َن املُ ِ ْ املواطن _ عل���ى الظروف ة أ َط و ِ ِ تخُ ِّف َف ِم���ن ِ اإلنسان _ ال أن تشحنها هماً وتعقيدا . ()2 ً ُ صة واقعية ،حدثت يف ق عن ا مؤخر عت مس ِ ٍِ ُ دن الليبية ،مؤدَّاها : مل ا إحدى ِ ماط���رة َّ رن َن َف ٌر * يف ُم ليل���ة ِش���تا ٍء ِ ِ نتص���ف ِ الصامت َ اهلامس�ي�ن ! جرس أح ِد ّ القوم َ ني ِ ِم َن ِ ..الض ُ ،كان ا ّل���زوَّا ُر ّ ي���وف فيما يبدو أصدقا َء ُقدام���ى ل ُه ،ج���اءوا من ِبال ٍد بعي���دة َ . . . ،ف َت َح دار ِه ُم َر ِّحب���اً به���م ،وس���اعدهم يف ِّ صف َ ب���اب ِ وإن���زال أمتعتهم وهدايا ، بالكاراج هم ت ار س���ي َّ ِ ِ الصال���ون ، بعضه���م إلي���ه . . . ،أدخله���م ّ فد َخ َ واس���تأذنهم َ ���ل عل���ى زوجت���ه فأيقظها
رف���ق ل ُيخبرِ ه���ا أن تصن���ع لضيوف ِه عش���ا ًء ِب ٍ خفيف���اً ،فنرفزت و أفأفت ،وقالت " :النو ُم يا طبخ وضيوف ُح�ِّب�يِّ غالب ،وهذا ليس ِ بوقت ٍ " !! . ً صاحبنا من الصامت َ ني ِجدا مل ين ُبس أل َّن ِ ...و ِ ِب ِب ْن ِت ش���فة ،مل يُص ِدر َآه ٍة َّ حتى ! ،وما َ كان ِمن ُه َّ بيت إال أن َهاَ َت َف نان يف ِ شقيقني ل ُه يس ُك ِ ِ ملجُ َ ���رعان وس . . . ، املزرعة ذات ب ر او ا ل���ة العا ِئ ُ ِ ِ لبى أخ���وا ُه ِّ الندا َء فحض���را وصنعا وجبةَ م���ا َّ الصباح َ فاخ ٍر ِّ أفط َر ويف . . . ، ! يوف للض َعشا ٍء َّ ِ ِ نفس��� ِه وقضى معهم م���ا َّ تبقى من ب ضيوف���ه ِ ِ الي���وم وبعض يوم ،ويف املس���ا ِء الثاني َ بعد أن بشاش���ة االس���تقبال ،أتى ذات َّ ود َع أصدقا َء ُه ِب ِ ِ وطلب ِمنها أن حت ُز َم ِب ُك ِّل ُهدو ٍء إىل زوج ِت��� ِه َ أم ِتعتها فاستغربت : " لمِ اذا يا ُحبيِّ ؟! ،هل سنقو ُم ِب ِرحلة ؟ " هامساً ) " :نعم أيَّتها َّ الز ُ وجة الفاضلة ال ّزوج ( ِ ِ ،رحلة طويلة ..وطويلة ِجداً " ! . ال ّزوج���ة ( وه���ي ُتلم ِل���م ثيابه���ا ) :وماذا عن حاجيات األوالد ؟ . ِ حقائب األوالد ! . عليك من َ الزوج :ال ِ َ َ س���اعدها يف كبس أض���اف ( بع���د أن ���م ُ . .ث َ هيا أسرعي ،وسأمحل أشيا َء ِك حقائبها ) !! َّ : ِ
اهلاِمسون
إىل السيارة ،وحاولي َّ أال تنسي ِمن حاجيا ِت ِك ألَّن ِك طالق ! ...طا ِلق . . . .طا ِلق !! . شيئاً ِ ()3 ٌ سؤال َخ ِار َج َّ النص : * َ . . .م ِن املُخطي ُء يا ُترى ؟! ،
ال ّز ُ اهلامس ،أَم وج���ة الرا ِفض���ة ،أَ ِم ُ ال���زوج ِ زوَّا ُر الليل ؟!! . * . .إذا ُ ن���ت تعت ِقد َّ ك َ أن مجي َعهُم مخُ ِطئون الس ْ رب !!! . فم َن املُم ِك ِن ِجداً أن تحُ َ ِّل َق َخ ِار َج ِّ ! ِ
العودة اىل دستور 1951م ...أم العودة اىل املربع األول !!! احلسني املسوري يكاد يك���ون هناك أغلبية س���احقة تنادي بالعودة اىل دستور 1951م وبالتالي العودة اىل الشرعية الدس���تورية ال�ت�ي أط���اح به���ا انق�ل�اب س���بتمرب وتتواص���ل الدع���وات م���ن هن���ا وهن���اك تي���ارات سياس���ية منظم���ات جمتم���ع مدني ش���خصيات سياس���ية ومثقفني وازداد املطالب�ي�ن بهذا املطلب بع���د األداء اهلزي���ل والكارث���ي للمؤمت���ر الوطين واحلكوم���ة رغ���م أن الس���بب الرئيس���ي يف ه���ذا األداء هو وجود مليش���يات مس���لحة عرقلة عمل املؤمت���ر واحلكوم���ة بتواطيء تيارات سياس���ية و
أعض���اء من داخل املؤمت���ر واحلكومة كما يرتدد من تبادل االتهامات بني الطرفني مما خلق لدى املواطن اللييب شعورا بالقلق واإلحباط من املسار السياسي واستحقاقاته املهمة . اجلمي���ع يص���ور لليبي�ي�ن أن الع���ودة اىل دس���تور1951م ه���و احلل الس���حري و اخلالص لليبيا والليبيني وهو من س���يحل كل مش���اكل الليبي�ي�ن وان���ه مبج���رد إق���رار ه���ذا الدس���تور س���تتحول ليبي���ا اىل دول���ة املؤسس���ات والقان���ون وختتفي املليشيات والسالح ولكن احلقيقة اليت يطرحه���ا املنادون بالعودة اىل الدس���تور 1951م أنه���م كله���م يتفق���ون يف ط���رح مس���الة العودة ولكنهم لألس���ف خيتلفون يف هدفهم من العودة اىل هذا الدستور . واحلقيق���ة أن أول من نادي بالعودة اىل دس���تور 1951م عق���ب ث���ورة 17فرباي���ر ه���و تي���ار االحت���اد الدس���تور ال���ذي يتزعمه الس���يد حممد ب���ن غلبون وال���ذي كان معارضا للق���ذايف ووفيا للنظ���ام امللكي وهو اح���د املناصرين لعودة امللكية اىل ليبي���ا وتنصي���ب ول���ي العه���د الس���يد حممد الرض���ا السنوس���ي مل���كا عل���ى ليبي���ا وق���د وج���ه الس���يد ب���ن غلب���ون يف يونيو 2011م رس���الة اىل اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي ورئيس���ه املستش���ار مصطف���ى عبد اجللي���ل يطالب في���ه بالعودة اىل دس���تور1951م قب���ل أن يصدر اجمللس اإلعالن الدس���توري املؤقت وقبل حت���ى حترير العاصمة طرابلس وهذا التي���ار يف جممله هدفه األول هو
ع���ودة امللكية الدس���تورية باعتبارها أفضل نظام سياسي لليبيا على حسب رؤيته . كما حي���اول التي���ار الفدرالي أن يفس���ر العودة اىل الدس���تور 1951م تع�ن�ي الع���ودة اىل النظ���ام الفدرال���ي معتربي���ن أن تعدي�ل�ات الدس���تور يف س���نة 1963م ال�ت�ي ألغ���ت النظ���ام الفدرالي هي تعديالت تفتقد الش���رعية وغري دس���تورية وهذا الرأي يطعن يف ش���رعية امللك إدريس السنوسي وش���رعية حكومات اململك���ة الليبية منذ 1963م اىل حص���ول االنقالب رغ���م أن ه���ذه التعديالت ج���اءات وف���ق امل���ادة 198م���ن الدس���تور واقره���ا جملس���ا الن���واب والش���يوخ وص���دق عليه���ا امللك إدري���س السنوس���ي ويعتق���د التي���ار الفدرالي أن ع���دم االعرتاف بهذا التعدي���ل جيعلهم يف طريق مفتوح لتحقيق هدفهم بإقامة النظام الفدرالي متناس�ي�ن خطورة مثل هذا املوقف الذي ينس���ف ش���رعية دس���تور 1951م وما أنتج���ه من ملكية دستورية ومؤسسات خمتلفة وبالتالي التشكيك يف ش���رعية املل���ك إدري���س السنوس���ي وجمالس النواب والش���يوخ واحلكوم���ات املتعاقبة كل هذا يأت���ي م���ن املأزق ال���ذي يعيش���ه التي���ار الفدرالي الذي يبدو انه يصطدم بعراقيل عديدة ألس���باب كث�ي�رة منه���ا سياس���ية وأخرى قبلي���ة وكثرة املدع�ي�ن عل���ى أنه���م القي���ادة الش���رعية واملمثل احلقيق���ي هلذا التي���ار وغياب الش���خصيات اليت حتظى بالشعبية والكاريزما عن التيار الفدرالي .
أم���ا التيار املض���اد للفدرالي���ة فهو يفس���ر العودة اىل دس���تور 1951م ه���ي العودة للوض���ع القائم يف1969 31-8-م حيث نظ���ام احملافظات الذي أقرت���ه تعدي�ل�ات س���نة 1963م وبالتالي حيقق رؤيت���ه لنظ���ام اإلداري للب�ل�اد ويقط���ع الطريق عل���ى التيار الفدرال���ي وهناك فري���ق ثالث يريد العودة اىل هذا الدس���تور كس���بيل اىل التخلص من املؤمتر الوطين وإنهاء وجوده . كل هذه األطراف تؤكد أن العودة اىل دس���تور 1951م ه���ي احلل ولكن عندما نس���تمع إليهم ومطالبهم وغايتهم نكتشف أن العودة اىل دستور 1951م هي اهلروب اىل اإلمام ومبجرد التوافق على العودة إليه فان اخلالفات والتناقضات تبدأ ح���ول فهم كل طرف للعودة اىل هذا الدس���تور وبالتال���ي فان العودة اىل دس���تور 1951م حيتاج اىل ح���وار وطين يوحد رؤي���ة كل األطراف هلذا الدستور وهذا حيتاج اىل فرتة من الوقت الميكن حتديده فقد يس���تغرق احلوار أياما ورمبا أشهر وحتى لو افرتضنا حصول توافق على العودة اىل دس���تور 1951م ف���ان هذا الدس���تور س���يؤدي اىل انتخ���اب جملس األمة ويف ضل وجود املليش���يات املس���لحة س���يكون إعادة إنتاج للمؤمت���ر الوطين باس���م أخر وه���ذا يعين الع���ودة اىل املرب���ع األول كما أن دس���تور 1951م ال حيقق مطالب املكون االمازيغ���ي وال�ت�ي هي حقوق أساس���ية وجتاهل هذه احلقوق هي احد أس���باب األزمة السياس���ية اليت نعيشها .
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
11
ليلة يف تينريي بقلم :عبدوالي ماماني (النيجر)
ترمجة :ساسي محام ـــــــــــــ سئمنا! رئيس ،حنن ننام قلي ً ال. ـــــــــــــ حس���ناً سيد موس���ى ،ننام قلي ً ال ،لقد كان اليوم شاقاً! ــــــــــــــ���ـ آه نع���م ،مقرف���ة الصحراء دائم���اً! دائماً مقرفة، دائماً مقرف���ة ..دائماً ..منذ أن غادرنا ش���جرة "تينريي" ال�ت�ي أصبحت تس���مى تـ .صابني ثقبت عجلة الس���يارة ثالثة مرات ،مل يعد الش���يخ موس���ى أغ أتوال "س���ائقي ودليل���ي حيتمل ،إنه يس���بح ،م���ن خالل لثام���ه النيلي الذي ال يفارقه أبداً ،ينضح عرقاً أزرق ،يشعر بالعطش منه���ك مثل���ي متام���اً ،ن���زع وتلصي���ق ونف���خ وإرج���اع عج�ل�ات س���يارة "الالن���دروف" الثقيل���ة عل���ى أرض رملي���ة رخوةمثل القطن ..األحناء مرة ،مرتني ،عش���ر م���رات ،اإلقعاء ،االس���تلقاء عل���ى الظهر ،عل���ى اجلنب، عل���ى البطن ،الزحف على الرمال املتحركة كأبش���ع الزواحف ..إننا منهكني.. الش���مس تغ���رق يف جتاعي���د الكثب���ان الصهب���اء ،ظه���ر قم���ر عظيم المع يرتعش يف مس���اء ذات صفاء مدهش والصمت ..الصمت مطبق ..السيد موسى يدور بنشاط ح���ول إناء قدي���م ممل���وءاً فحماً ،يش���عل بصعوب���ة ناراً تأب���ى أن تتأج���ج يطبخ عليها ش���ايا بالنعن���اع ،ال ميكن أن نتصور حياة الطارقي بدون هذا املش���روب الس���اخن ال���ذي يقط���ع األنف���اس ،يف كل م���كان ويف كل زمان تراه جالس���اً القرفصاء أو مس���تلقياً على جنبه يرتشف "ش���رابه املفض���ل" ع���ادة يك���ون صوت���اً حذراً ،كأس���ان صغ�ي�ران م���ن الش���اي يثريان���ه ويف���كان عقدة لس���انه ويدفعانه للبوح يا عزا يا اهلل! ويش! كل شيء تغري ..العامل انتهى!نزع الس���يد موس���ى لثامه وتركه يسقط على األرض كثعب���ان مم���زق األوص���ال ،ح���رر فم���ه املأس���ود منذ الفجر ،لي���س للرجل الطارقي أي ثق���ة يف فمه ،يقول أن الفم خيرج القبيح والطيب ومن الفم تتدفق أطيب األش���ياء وأخبثه���ا ،ميك���ن أن خي���ون أن يش���تم ويكون الس���بب يف إش���عال احلروب ،كما يس���تطيع أن ينافق ويق���ول كالماً معس���و ً ال ،الفم املغل���ق ال يدخله اهلواء، ً الرمل ،الذباب ،اجلان ،األرواح الشريرة ،مفتوحا ميكن أن يك���ذب ،أن يقول كلم���ات جارحة كما ميكن للفم أن يل�ي�ن قلب امل���رأة كما ميكن أن يقط���ع العنق الذي حيمله. تنحن���ح الس���يد موس���ى بص���وت مرتفع وبص���ق بعنف بعي���داً يف الرمل ،إن���ه يريد أن يبوح بش���يء وهو يعرف أني أمسعه ،ال يهم إن كنت ال أمسعه ،سيتكلم سيبوح للري���ح ،للصم���ت ،للرم���ال ،س���يتكلم ليش���عر بالراحة وخيرج من العزلة ولكنه يعرف أني أمسعه. يسرتجع السيد موسى الزمن ،يتحدث عن ماضيه ،عن قبيلته ،عن حياته وعن هذا الزمن الذي مل يعد يفهمه. الس���يد موس���ى آغ أتوال ينح���در من س�ل�الة نبيلة من جنس عرف بالش���هامة وبالشجاعة؟ إنهم أسياد أرض العط���ش بدون من���ازع ،يف خري���ف عمره قص���ت عليه أم���ه قريبة "فريهو" الرهيب ،قص���ة عائلته ،أبوه "أتوال آغ مح���دان" كان إىل جانب املقات���ل املقدام يف معركة "فيس���لينفي" املش���هودة ال�ت�ي اعرتف���ت فيها األس���لحة الفرنس���ية احلديث���ة بش���جاعة الس���يف والرم���ح م���ع "قريم���ون آغ أنصار آغ أناب���ار آغ كادا آغ كاريدانا" مان شرف وكرامة كل احلوادث األمس واليوم. أبوه كان ضمن هؤالء احملاربني البواسل الذين خلدوا القبيل���ة وجلب���وا هلا اح�ت�رام كل ب ّر الس���احل .طوارق ما قبل االس���تعمار كانوا أش���داء! كل من قاتل هؤالء احملاربني األش���داء يعرتفون باس���تهانتهم للموت .حتى الضب���اط البي���ض الذين هزموهم مل خيف���وا إعجابهم ببسالتهم وإقدامهم وشجاعتهم. لقد كتب العقي���د "مورو" الذي غزا افريقيا يف كنش طريق "زيندار -تشاد": "عندم���ا انفجرت الش���حنة ،ج���رى اثنان م���ن الطوارق كانا وحيدين ،الس���يف يف اليد والرتس يعلوه الرأس، يهروالن يتس���لقان الرمل ،ترك���زت الطلقات عليهما، واصال جريهما متفاديني الطلقات ،س���قط األول على
بعد مخس�ي�ن قدماً ،واصل الثان���ي وحيداً ،ال أدري عدد الطلقات اليت أصابته رأيت حتت اللثام عينيه غائرتني وأخ�ي�راً س���قط عل���ى بعد عش���رين قدما م���ن احلراب، يتصدى وحيداً ،راج ً ال بيده سيف جملموعة من اجلنود املدججني بالسالح ..هذا بطل ..لقد أبهرتنا شجاعته". نعم! إنه من جنس املقاتلني األشاوس الذين ال خيشون اهلل وال خيافون الشيطان يفعلون ما يريدون ،يعتربون أنفسهم فوق اجلميع". الس���يد موس���ى يتذك���ر ع���رف أيض���اً ف�ت�رات عصيبة بس���بب الفوضى اليت كانت سائدة قبل توطيد "السلم الفرنس���ي" يتذك���ر كذلك صخب وضجي���ج املهارى ال�ت�ي متلكه���ا القبيل���ة واليت جت���وب أرج���اء الصحراء املرتامية األطراف بكل شجاعة من "هفار" البعيدة إىل "تبسيت". ميتط���ون امله���ارى الس���ريعة ال�ت�ي ال تع���رف التع���ب، يتعقبون القوافل احململة ملحا مس���تخرجاً من مناجم "تاوو دانيت" و"بيلم���ا" ويتجهون يف جمموعات جريئة حن���و ضف���اف "جوليب���ا" ( )1اخلض���راء أين مت���ر أغنام الرعاة الصموتني .مل يس���تطيع أحد أن يزامحهم على اهليمن���ة على نقاط املي���اه والنخيل ومراع���ي الواحات اجلميلة. أصبح الس���يد موسى اليوم س���ائقاً يقود سياحاً مساملني مثقل�ي�ن بآالت التصوير املختلفة األش���كال واألحجام، يف خري���ف عم���ره جيوب مس���املاً نفس ه���ذه الصحراء ال�ت�ي خ���اض فيه���ا وقبيلته أعن���ف املع���ارك وميلؤونها بصياحه���م وقرقعة س���يوفهم يتذكر الس���يد موس���ى اليوم الذي باغتهم فيه جمموع���ة من املقاتلني الزنوج عن���د رجوعه���م منتصرين من إحدى الغ���ارات املثمرة، لقد س���قطوا بني أيدي هؤالء الزنوج أبناء العبيد الذين قادوهم إىل حصن "أقاديز" أين عرفوا ذل اهلزمية .لقد كبلوهم باألغ�ل�ال مثل األمحرة الثائرة وس���جنوهم ب�ي�ن أربعة ج���دران ،ه���ؤالء أبن���اء الفضاء املطل���ق لقوا حتفهم ببطء حتت أنظار جالديهم القاسية ،حرموهم م���ن الش���اي والتمر وحلي���ب النوق وأطعموه���م حبوبا وماء مات البعض باإلسهال أو بسوء اهلضم أما البعض اآلخ���ر وهم األش���جع فقد انتح���روا بينما غ���ادر الذين
جنوا مكان اخلزي والعار. متزق���ت القبائل ومل���ت النس���اء اجلمي�ل�ات الرقيقات ذات العيون املتقدة فمارس���ن الرذيلة وأجننب للغازين هجناء رائعني .التحق الس���يد موس���ى يف نهاية املطاف بالس���قوم ( )2وأصب���ح عمي ً ال خملص���اً للبيض يالحق إخوان���ه الذي���ن رفض���وا اخلض���وع لق���د عم���ل باملث���ل الطوارق���ي ال���ذي ينصح "أن تقبل الي���د اليت تعجز عن قطعها" اهلل أكرب!تنبج���س م���ن أعم���اق الزم���ن ،همهم���ة حزين���ة ،حلن كئي���ب ح���د امل���وت "أو قميدي���ن" ( )3نش���يد احل���رب الطوارق���ي القديم املش���هور مثل اللث���ام ،مجع يف بداية الق���رن يف عمق "اهلقار" من طرف رجل الدين "ش���ارل دي فوكو" -صديق الرج���ال الزرق -اغتيل من طرف الرجال الذين أحبهم. بقيت مدة من الزم���ن يف اخليام وراء جنود احلملة ثم ذهبت أنا وبرد الشتاء انطلقنا للقاء بعضنا البعض كنت أمشي بسرعة يف الصحراء ،متسلحاً بشحنة من الصرب ال ميكن أن تضعف أو تلني. نزل���ت يف وادي "ت���ارات" حمش���و يف ثياب���ي الضيق���ة ومس���تعد للمعرك���ة كن���ت عل���ى عجلة م���ن أمري وأحترق شوقاً للهجوم. آم���ا .ال�ت�ي كانت تتمن���ى اللقاء ،جت���ري اآلن لتحتمي باجلب���ل كأروة بقي���ت واقفاً يف س���فح اجلب���ل ،أمسع آخر أخبار احملادثات الدائرة كان قليب يغلي ثورة وال أستطيع تهدئته. تركت قطعان العدو هلواة السطو. لقد حاصروهم ،سدّوا أمامهم مجيع املنافذ ،لقد وقعوا يف األسر مل أوقف املهارى قرب النوق وصغارها. عل���ي أش���ق صف���وف األع���داء دون أن يصيب�ن�ي كان ّ مكروه ،آه لو مل ختين يدي يف بداية املعركة. وبعد ذلك ساد الصمت. قريب���اً م���ن املوق���د احلقري ال���ذي ب���دأت ن���اره تنطفئ، انطوى الس���يد موس���ى على نفس���ه وانثنى على الرمل.
دفن رأس���ه يف عباءت���ه املصنوعة من الصوف الس���ميك ذات اخلط���وط امللون���ة -هل هو نوم املس���افرين الثقيل الذي���ن أنهكه���م العطش والتعب بعد يوم ش���اق -أم هو بكاء اليأس املكبوت؟ هل هو نائم أم يبكي؟ لقد تركين السيد موسى يف عزلة "تينريي". استلقيت على ظهري ،يف كبد السماء األرجوانية قمر كبري يرسل فيضاً من األشعة على حبر من الرمال ال حدود له "الكون يغرق يف الصمت والسكون أستمع إىل الصمت ،هذا الصمت املذهل هذا الصمت املدهش. جت���وس ي���دي يف الرم���ل ،تغ���وص متام���اً يف نداوت���ه املعدني���ة ،طاه���ر ونظيف مث���ل البحر ،نقي ،ال تش���وب نقاوت���ه ذرة ت���راب ،رمل مغربل بأصاب���ع إالهية ،ليس أنظ���ف م���ن حب���ات الرمل ال�ت�ي تذروه���ا الري���اح دون انقط���اع ،وه���ذه الرب���ى ال�ت�ي تتض���اءل تدرجيي���اً حتى تضمح���ل متاماً ثم ال تلب���ث أن تولد من جديد كام ً ال أكثر نقاء ،أتأمل السماء حتى اإلنتشاء ،النجوم تتألأل كاألحج���ار الكرمية تنس���اب على الكثبان الش���بحية، جن���وم جديدة ،جنوم حبجم اإلنس���ان أقم���ار صناعية تتابع مسارها األزلي حول األرض. اآلن أرخ���ى الليل س���دوله على الكون ،فأصب���ح الفراغ مطبق���اً والصمت مهيب���اً ،صمت جيعل اإلنس���ان يفكر يف ذاته دون أن يش���عر ،هنا تزول كل عالقات اإلنسان الطبيعي���ة واالصطناعي���ة أم���ام الطبيع���ة املمتدة إىل الالنهاي���ة تتعرى الذات وال تبل���غ درجة الفيض إال يف مثل ه���ذه األماكن لقد كنت أش���عر بانتش���اء روحي وبلذة مادية يسببها النسيم الذي يداعب كل جسدي. كنت أش���عر يف ه���ذه العزل���ة باحلرية املطلق���ة وبأن روحي حتّلق بعيداً. نع���م إن الصح���راء ترج���ع لإلنس���ان إنس���انيته ،العراء والتج���رد والبس���اطة جت�ب�ر اإلنس���ان عل���ى االلتح���ام باإلنس���ان القدي���م ،تضعه وجهاً لوجه م���ع ذاته ،وحيداً تس���قط األقنعة وال يبقى غري اهلم :اإلنسان الضغيف، الذل���ول ،الطيب ،إنس���ان الصب���اح اجلديد ،زي���ادة على ه���دوء الصح���راء العميق الذي يس���ببه الصم���ت يزيل األح���زان ،يهدئ األعصاب وميكن اإلنس���ان من التغلب عل���ى كل ما هو خبي���ث وعلى كل ما ه���و اصطناعي وعلى التافه يف حياته ويغوص يف نبع ذاته العميق. أصي���خ الس���مع ،ال يعك���ر ش���يء الس���كينة اليت أش���عر به���ا ،نع���م رجفة خفيف���ة ،نفحة هواء يب���دو أنها تقلب طبقات الصمت العميق مث���ل صرخة يطلقها عفريت الكثبان الرملية عندما يشعر بالفزع واليت حتدث عنه الرحل القدامى .ويغرق الليل يف سكينته املدهشة .ليل رائع ،لي���ل مهيب ،ولكن من يق���ول أن الليالي يف رمال "تين�ي�ري" ويف ه���ذه الصح���راء الس���اكنة ال متر دون عواصف؟ بع���د أن طافت حب���ات الرمل جبنون عل���ى هذه الفيايف وجدت كل حبة مكانها العابر على الكثبان. أتثاءب ،تثقل أجفاني ،أش���عر بال�ب�رد ،يراودني النعاس ولكين ال أس���تطيع التخلص من س���حر هذه اللحظات اللذي���ذة املش���بعة صمتاً يف ضوء القم���ر من فتنة كل ماه���و خاو من اجلوهر اإلنس���اني إىل روعة هذا املطلق املدهش. ولك���ن كوك���ب "الزه���رة" امح���ر م���ن جه���ة الش���رق معلن���ة أن اللي���ل أوش���ك على نهايته وش���رعت أش���عة الفج���ر تطرد ببطء وبكل إصرار العتمة املعشش���ة بني جتاوي���ف الربى ويس���تقر النظر على الكثب���ان املمتدة يف خط���وط متوازي���ة يهدهدها النس���يم فيك���ون فوقها موج���ات صغرية .الش���اي يغلي يف براد الس���يد موس���ى الذي أقعى متجهاً حنو الش���رق يشكر السماء على هذا اليوم اجلديد .يوم آخر رتيب ش���بيه بكل أيام الصحراء يغرق يف جليج من النور تسيل بغزارة. 1نهر يف النيجر (املرتجم) 2فئ���ة متعاون���ة م���ع االس���تعمار .عرف���ت يف مشالافريقيا بنفس هذا االسم (املرتجم)
12
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
جـــوقة الديـــــدان حممد العنيزي
ه���ذا النهارإطاللة حزن..واملدى أس���راب من طيور تسرح وتنشر الكآبة.. صديق���ي املس���كني..تعذب كث�ي�را ومترم���د وعاش عيش���ة الكالب..وامل���وت أريح له كما يقولون..والق�ب�ر أوىل به���ذا اجلس���د ال���ذي أنهكته األيام . ح���زن ثقي���ل هبط فوق رأس���ي حني مسعت خرب موته..احلزن جزار بس���كني حادة ..يذبح حلمة القلب..يقطعها ويتلذذ برؤيتها قطعا صغ�ي�رة ..يس���كن القل���وب ..جي���يء ويرح���ل مثلم���ا البش���ر جييئ���ون ويرحلون..وحن���ن املسكونني دائما بقلق املوت ..حنيا جبناحني.. واحد ألفراحنا وآخر ألحزاننا. فوق شواهد هذه القبور أمساء وتواريخ ..فيها وحش���ة الصلصال..وبالغة الرتاب واحلجر.. تغطيها األعشاب وبعض النباتات الفقرية . .م���ن صم���ت القب���ور ينبث���ق ن���داء األرض حنين���اً وتراب���اً ..مل���اذا ترهب�ن�ي رؤي���ة القرب؟ ملاذا أخش���ى مس���اع ن���داء األرض..وأهرب من مواجهةالرتاب؟ متتليءاحل���واس بوحش���ة امل���كان والزمان ..برائحة امل���وت ..والطيور اليت تشقش���ق من خ�ل�ال أش���جار املق�ب�رة ..تغ�ن�ي س�ل�ام املوتى ..ومخود اجلسد..والنوم األبدي. قال���ت أم���ه العج���وز الطيب���ة اليت يع���ز علي رؤيتها يف ثوب احلزن : ( اوحق س���يدي مرع���ي س���اكن جردينة ما قصرت امع���اه ..ويعلم اهلل ان���ي جريت امعاه حبد جه���دي لكن ياوليدي ان���ت عارف كل شي ..حتى حويشنا الواسع اللي يف (الس ّبالة) بعد ميتة احلاج بعن���اه وخذينا حوش اصغر منه..بي���ش اتزيد لنا تفتوفة يزوج بيها ..لكن كل ش���ي مكتوب وامق���در ..الفلوس كلهن
راحن يف العالج ب�ي�ن األردن وتونس و مصر ).. يف سرير املستشفى واملمرضة واقفة تدقق يف قراءة اللوحة املكتوب عليها بيانات عن حالة املريض ..كان صديقي ينام هامدا ..يتنفس وحي���دق فين���ا حن���ن الواقف�ي�ن أم���ام وهن���ه وعجزه ..يق���ول يف النظرات كالماً كثرياً.. يع���رف أن زائ���را س���يأتي قريبا..ليصطحب���ه معه ..يودعنا بلغ���ة أخرى..باملعنى الكامن يف النظرة..يقول لنا أشياء كثرية..ختيلت تلك اللحظ���ات أن جبانبه جهاز حي���ول النظرات إىل لغة مكتوبة..يصدر اجلهاز صوت تكتكة التتوقف..فيم���ا خي���رج م���ن فتح���ة اجلهاز ش���ريط ورق���ي طويل..مكتوب في���ه كل ما يعتل���ج يف صدره..مايؤمله وماحيزنه وماحيز يف نفس���ه..كل م���ا حدث مع���ه يف األيام اليت مرض فيها..ومل يعد يقوى على الوقوف .. واملبال���غ ال�ت�ي صرفها على عالج���ه يف خارج البالد على حس���ابه اخلاص..واحملاوالت اليت ب���اءت بالفش���ل للحص���ول عل���ى موافقة من أجل عالجه على نفقة اجملتمع ..وحزنه وهو ينظر إلينا كلما زرناه يف فراشه.. أمه العجوز ذات الفم الشبه خال من األسنان قالت وهي ترشف وتتنهد : (اهلل غال���ب ياولي���دي جرين���ا واج���د بي���ش حنصل���وا له ع�ل�اج علي حس���اب الدولة لكن الل���ي ماعندش واس���طة مي���وت ياباتي كل ش���ي مت بالواسطة ..اهلل غالب درنا اللي علينا والباقي على اهلل … .اللي كيفنا حنن راقد ري���ح وماعنده من يوقف امع���اه ..لكن لنا اهلل ياباتي ربي ماينسى حد).. مل تتوق���ف العجوز اليت يس���كن احلزن قلبها ع���ن الدعاء إلبنه���ا ..كانت ترف���ع يديها إىل السماء وتدعو جباه كل األولياء والصاحلني
يف الب�ل�اد أن ينه���ض ولده���ا الوحي���د ال���ذي عانى من املرض كثرياً ..تتمنى أن يعود إىل نش���اطه وش���بابه وحيويته ..يت���زوج ويعيش معه���ا يف الش���قة الصغرية ..يظ���ل يقفل باب احلج���رة وخيتل���ي بزوجت���ه الش���ابة احللوة حتى ترى بطنها منتفخة ..ويف املوعد ينقلها إىل مستش���فى الوالدة..ث���م يع���ود وهو يزف إليه���ا البش���رى ب���أن حفيدها ص���رخ مع أول ض���وء ..وتزغ���رد ..تض���م حفيده���ا الصغري.. تهده���ده ..تغ�ي�ر ل���ه الكوافيل..يك�ب�ر ويردد.. ديدة ..ديدة..ديدة..فيع�ب�ر نداؤه الصغري إىل بوابة قلبها.. كانت أمه تدع���و طوال اليوم ..تردد األدعية اليت مسعتها من والده���ا الرجل األمي الذي كان يردده���ا أمامها يف أي���ام اجلمع بعد أن حيفظها من اخلطيب يف املسجد . وكن���ا حن���ن عاجزي���ن ع���ن فعل أي ش���يء ألجل���ه ..يتأمل ونت���أمل مع���ه..كل األصدقاء تأملوا ألجله. يف املقربة تقدم املش���يعون ع�ب�ر طريق ترابي تنمو على جانبيه أعش���اب خفيفة ..وتتخلله بعض األحجار الصغرية املتناثرة.. الدموع خمتبئة يف عي���ون األصدقاء..النعش حمم���ول فوق أكتافهم..واملش���اعرغارقة يف نواح خف���ي ..الطني حضن اجلسد..واجلس���د ح���واس ميتة..أخادي���د ومس���ارب لش���بق الديدان..الديدان ترموم�ت�ر العفونة ..تبحث عن لذة ناضجة..ترق���ص يف العفن..وتقتات م���ن األعض���اء املخبأة..تن���ام م���ن التخم���ة.. تضاجع الرتبة..تقذف ماءها..يسيل العفن.. يبلل ش���هوة الطني ..س���رير الل���ذة البدائية.. معصرة الصلصال..ومائ���دة العفونة..جوقة للعف���ن والنتان���ة..و حل���ن يرتق���ي كمائ���ن اجلس���د..القرب ذاكرة الديدان والعفن..فراغ
مس���تطيل ..وزم���ن مرص���ود لنتان���ة روائ���ح اجلسد.. أتب���ادل م���ع املش���يعني مح���ل النع���ش ف���وق أكتافنا..ننعط���ف إىل طريق فرعي وس���ط القب���ور ..ياإل���ه الن���اس إرح���م ضعف���ه وقلة حيلته..هذا النائم يف نعشه دون حراك . املوك���ب املهي���ب يع�ب�ر إىل القرب..وأن���ا أعرب بواب���ة خيالي احملزون إىل ص���ورة قدمية يف شوارع (السّبالة)..إىل صديقي الشاب الوسيم الذي كان يرت���دي اجلينز األزرق..والفانلة البيضاء..يبتس���م دائما..ويطل���ق النكات أمام اجلميع..ويش���اكس املدرس�ي�ن يف الفص���ل الدراسي..يشارك فريق احلي يف لعبة كرة القدم..ويش���جع فريق أهلي بنغازي..وفريق الربازي���ل..أراه يدخ���ن م���ن علب���ة الرياض���ي ويش�ي�ر إىل صور الالعبني املعلقة على جدار حجرته.. مل يع���د يقطن حيزاً ما يف هذا العامل..مل يعد يرس���م أيكة أحالمه الوردية..ومل يعد يضع يده يف جي���ب بنطاله كعادت���ه وهو يتحدث ويش�ي�ر بيده األخ���رى موضحا..وأنا احملزون قليب لغيابه دون أن يعود..رتبت امسه حس���ب أجبدي���ة الذي���ن فقدتهم..وأدرجت���ه يف ملف األمس���اء والتواري���خ احملف���ورة يف ذاكرتي.. يادم���وع احلزن..صديق���ي عين���اه مطفأتان.. وقلب���ه يغ���رق يف الصمت..كون���ي مط���راً صافياً..يهطل فوق تربة قربه..عسى أن تنبت عنده األعشاب وتزهر.. أنزلن���اه القرب..أهلن���ا فوقه ال�ت�راب والدموع.. فيم���ا تعال���ت أص���وات الواقفني خلفن���ا تردد سورة يس.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ lannaizy@gmail.cmo
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
13
14
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
الروح يف بيت النار
ذبذبات عبدالسالم املسماري عبد الرمحن شلقم كم من الكلمات إغتالتها عادة اإلس���تعمال ، حولته���ا اىل صن���و األدوات ،الكلم���ات هي اداة عبدالسالم املسماري يف حمكمة بنغازي مقر الثورة يف مارس 2011 التعبري عن امللم���وس واجملرد ،نفس الكلمات اليت نس���تعمل حروفها يف الصالة نس���تعملها يف االس���واق ،ي���ا ويل���ك أيته���ا الكلم���ة ،وي���ل لك من هلب األلس���ن ،من ضجي���ج األنفاس املتع���ددة األلوان ،من س���حابات املن���اخ اليت ال تعرف الفرق ب�ي�ن العرق واالعراق ،ال تعرف لغة بوصلة جغرافيا الناس ،ال تعرف الفرق بني النفس واالنفاس . هناك بني خلجات عش���ق الوطن وحب احلياة وبني هام���ات الرجال تعرف الكلمات هويتها ، تش���م الناس ،تس���تل رائحة العمالقة ،مترر أيديها فوق رؤس أحاسيس���هم هناك مساحة تالمس فيها األرواح وتتقارب املصائر .كيف تالم���س روح اإلنس���ان دم الوط���ن ؟ كي���ف تصع���ق الذات كيانها ؟! ال���دم والوطن خلية جن���ون ،احلي���اة وامل���وت لعبة تفوق بس���يطة ومعقدة .من خياف من ماذا؟ عب���د الس�ل�ام املس���ماري ،إخت���زل كيمي���اء اإلخت���زال ،حلل املعادل���ة ،دخل يف عناصرها َّ ، عط���ل معطي���ة املوت ،ألغى س���ائل اخلوف ، حرق قانون التوازن يف احلس���ابات ،حس���ابات األصفار ،أن تعيش ،أن متوت ،صنع معادلة كيم���اء الوطن .عبد الس�ل�ام املس���ماري ،هو إينش���تاين ،نع���م هو إينش���تاين الوطن ،خلق قوان�ي�ن ليبي���ا اجلدي���دة ،رصاص���ة املوت هي رصاص���ة احلياة ،ميوت إنس���ان فيولد وطن ، تل���ك هي املعادلة اليت صنعها دم عبد الس�ل�ام املس���ماري ،يف إنفاس���ه والدة ،يف قربه وطن ، يف عظامه نشيد ،يف إمسه بداية ،عبد السالم املسماري بداية قوس قزح العناد اللييب ،دفقة األرض .الوط���ن أرض الق���داس الذي يصلي نف���س تتحدى البنادق ،دفقة كلمة خترس كريم فوق ت���راب اجملد ،والرض���ا ،والصغار صامت���اً ،والن���ور خباء يف تالبيب ال���ذات ،من الرص���اص ،نع���م ،عب���د الس�ل�ام املس���ماري ،الذين يتنفسون يف األديم هم الصغار ،الوطن اليع���رف ف���ك ش���فرة جن���ون ت���راب الوطن ، كلمة بيضاء ،هي الس���ور الف���والدي املتمرد ل���ه لغة وللحياة لغتها و وللموت قاموس حي اليع���رف غ���زل املتاه���ة املقدس���قة .عندم���ا ال�ت�ي تقتل القتل ،حتتق���ر الرصاص وختنق .عبد الس�ل�ام املس���ماري قاموس حياة ،تسكن تتك���دس األح���زان ،وتنتفخ قط���رات الدموع ن���ار امل���وت ،عب���د الس�ل�ام املس���ماري غالل���ة فيه كلم���ات احلياة ،يعط���ي روحه كل يوم فوق خد الوطن ،تصب���ح اآلهات جراح عابرة عم���ر املخت���ار ،رأس الوطن .م���ن قتله عابث للوط���ن الغال���ي ــــ ليبي���ا ـــ من قت���ل العظيم ،اليعل���م أنه ق���د َّ للمشاعر ،تصبح النظرات حزمة نار ،ويكون لف على رأس���ه ألف تاج من صن���ع ل���ه بيت���ا يف التاري���خ ورفع ل���ه قبة يف الكالم بركان اجلالميد املشتعلة. اجمل���د ،كتب ل���ه جملدات ااخلل���ود .الرجال الوطن ،عبد السالم املسماري ،بيت الضمري ، عبد الس�ل�ام املس���ماري ،وضع الروح يف بيت مث���ل احمليط���ات ،تصنعها قط���رات تتجمع ،وقبة الوطن .الذين يضعون الطلقات يف بيت نار ال���روح ،طلقات رصاص���ات احلب للوطن القط���رات لي���س هلا هوي���ة لك���ن للمحيطات نار بنادقه���م ،او يزرعون القنابل حتت بيوت اللي�ب�ي الس���ائل .ال���دم في���ه س���يل الضي���اع ، أمس���اء خلدت ،عمر املختار كان حميطا من األبري���اء أو حت���ت س���ياراتهم ،هم يغرس���ون والرجال قامات ضياع ،وضع رصاصة احلب قط���رات إرادة ومن قطرات دم ،؛كان جيفارا الفن���اء يف ق���اع مصائره���م ،ميوت���ون قبل أن يف بي���ت نار س�ل�اح الوط���ن ،وقف ف���وق جبل ،وكان محزة .عبد السالم املسماري شجرة مييت���وا ،لقد صرخ الش���اعر اجلواه���ري يوما الرجولة ،صاغ من كتالت التحدي بيت نار الن���ور وجبل النار ،أغنية احل���ب الوارفة اليت ببيان العظمة اخلالدة : تعلم َّ أتعلم ْأم َ تبدع الظل الوطين املقدس ،له يف قلب الوطن عش���ق ليبيا ،وضع رصاصة احلب يف بيت نار فم بأن َ جراح الضحايا ُ أنت ال ُ ُ احلياة عندما وضع القتلة رصاصة القتل يف غاللة الذات ،وله يف التاريخ كتاب اإلش���عاع طبعاً هناك من يعلم وهناك من ال يعلم .من بيت نار الكراهية وقتل ليبيا . .الي���وم ،يف ليبي���ا يتكالب البع���ض على املال ،ال يعل���م هو حامل اداة العب���ت اجلهل العابث ،األحياء . ويتداف���ع آخ���رون من أج���ل الوط���ن ،تتدافع كتل���ة حديد جامد خرس���اء ،رامج���ة القتل الرج���ل األس���طورة ،رج���ل املقابل���ة ،ه���و من من قتل عبد الس�ل�ام الس���ماري شحن الرماد أرواح ،تتص���ارع أجس���اد ،وبني ه���ؤالء تتمدد األعم���ى ،أداة اجلاه���ل املي���ت ،ه���و حني يقتل يفصد مفص���ل اإلختيار كي ينزف ش���ريان املي���ت يف بيت الفن���اء .لكنه غ���رس البداية يف مس���افات ،بني الرجال وبني األش���باه ،ومتتد يق���ذف فع���ل امل���وت ،وي���زول ،ي���زول مبعنى الصوت اجلان ،يتدف���ق طوفان وجود الوطن حقل نور له مائة لسان ولسان .املسماري ،له املس���افة ب�ي�ن الوج���ود وب�ي�ن العدم ،ب�ي�ن عبد مناقضة احلي���اة ،يضع امل���وت يف بيت احلياة ،يبك���ي الدم ،ك���ي يرقص هام الب�ل�اد .قال ترددات تتحدث بصوته ،وذبذبات الروح اليت الس�ل�ام املس���ماري وبني األم���وات اليت حتكم ،القات���ل ميت ،ميت ،واملقت���ول ،رجل احلياة نيتش���ه ،الرق���ص دق���ات وج���ود البش���ر على تسكن بيت نار الوطن. وتلك اليت تسرق ،هو يف قربه عمالق شريف ،تل���ك هي املعرك���ة ،معركة رج���ال اموت األرض ،اجلس���د الب���د أن حي���س مبالمس���ة
عبد السالم املسماري ،كلمة بيضاء ،هي السور الفوالدي املتمرد اليت تقتل القتل ،حتتقر الرصاص وختنق نار املوت
)2012 يونيو/ -2- 10 (26ـ الثانية السنةالسنة ) )2013 يوليو2014 يناير 20 16 - 14 -()(- 59140 العدد( العدد الرابعة - ديسمبر ) 135 العدد ( الثالثة - السنة
عرب التجربة نقل فؤادك حيث شئت من اهلوى ما احلب إال للحبيب األول احلي يألـفه الـفـتى كم منزل يف ّ وحنـينه أبـدا ألول مـنــزل
حممد جنيب عبد الكايف
نقلت فؤادي وجس���مي حيث ش���اءت الظروف واملناس���بات ،بع���د أن ترك���ت أول منزل حبثا ع���ن النجاة من الظلم واإلج���رام ،وكذا فعل غريي م���ن املواطنني س���ابقا والحق���ا حتى أن بعضه���م مل تطأ قدمه أرض الوطن إال بعد أن سقط الطاغوت وبرزت بوادر عهد جديد ،فتح بابه ش���باب آم���ن باحلق فأجنز ث���ورة الكرامة اليت أدهشت وال تزال ُتدهش ،من عرف بالدنا ومن مل يعرفها ،ف ُيكال هلا الثناء واإلعجاب. جبت مضط���را بالد اهلل ،فتع ّرف���ت على أناس كثريي���ن ،من خمتل���ف األقط���ار واألجناس م���ن وعديد امله���ن واإلختص���اص ،وح ّتى من السياس���ة واألدب والف���ن .فم���ن رئيس جن���وم ّ
الدّولة يف النمس���ا ،اىل صاحب احلق يف عرش اس���بانيا ،قبل أن يتنازل البن���ه ،ومن الرئيس الغي�ن�ي أمح���د س���يكو ت���وري ،اىل اجلن���رال عل���ي أبي ن���وار األردن���ي ،ومن ص�ل�اح جودت اىل البيات���ي ،وم���ن صوفي���ا ل���ورن أىل أليزبت تايلور ،مرورا جبون واين وفتوريو دي س���يكا ، فأث���رت كل هذه اللقاءات والعالقات جتربيت احلياتي���ة ،فتعلمت ما مل أكن أعلم ،وملس���ت حقائ���ق ال مناص م���ن جعلها أساس���ا ّ لكل بناء حيات���ي س���ليم .كث�ي�رة ه���ي تل���ك احلقائق ، فمنه���ا التآزر ،والعم���ل اجلماعي ،واإلخالص يف العم���ل والتفان���ي في���ه وإتقان���ه ،وتس���بيق األهم على املهم ،ومصلحة الفرد يف مصلحة اجلميع ،واملال وس���يلة ال غاية ،والعلم أكرب الكنوز ،والتضامن خري لبنة للبناء والتش���ييد والصدق أضمن خم���رج للنجاة والصراح���ة ّ ّ ، والس�ل�ام .هذه بع���ض ال���دّروس والفوائد اليت ّ لقننيها الرتحال وعّلمتنيها التجارب وأكدت أهم ل���ي صالحه���ا النتئ���ج .فلس���ت أدري أيّها ّ وأسبق للحديث عنها يف هذه األسطر ،فسأبدأ باليت تطف���ح على صفحة فك���ري قبل غريها والبقية تأتي. تعّلم���ت فآمنت ب���أن ال أحد ميتل���ك احلقيقة املطلق���ة ،وما قد يراه امل���رء حقيقة ،ليس هو إال اجته���اد منه قاب���ل للخطئ وفي���ه الصواب أو بعض���ه ،ف�ل�ا س���بيل لفرض���ه إذن ،بل الب ّد م���ن طرح���ه للنق���اش وإج���راء احلوارحول���ه. احل���وار ،تل���ك احلقيق���ة األخ���رى ال�ت�ي به���ا " تتفاه���م الشعوب"،حس���ب املقولة اإلس���بانية ، وال�ت�ي بها يتحق���ق الوفاق واالتف���اق ،وبدونه
15 ليس ّ مثة إال الفوضى أو التس���لط واجلربوت بأش���كاله املختلفة .أمل يقل اهلل ع��� ّز من قائل : "وجادهل���م باليت هي أحس���ن " ؟ تلك دعوة من اهلل س���بحانه يدعونا إليه���ا والتباعها ،وما هي سوى احلوار بتعبرينا أو احلوار ليس سوى نوع من اجلدال باليت هي أحس���ن .فباحلواراهلادئ ال ّرص�ي�ن وعن طريق���ه ،وبتب���ادل اآلراء (خذ ورد) بتعبرينا الشعيب ،تتجلى األمور ،وتزول اخلالفات ،ويسود التفاهم ،رغم عدم التمييز بني من أخطأ ومن أصاب ّ ، ألن احلكم الوحيد بني اجملتهدين يف شؤون الشعوب هو الزمن. ال ّزم���ن ،ذل���ك العمالق ال ّنائ���م وعينه تالحظ وترعى وتس���جل ،ه���و ال���ذي يف النهاية يقول كلمته ويصدر حكم���ه ،بالنجاح والفالح ،أو خاصة عند بالفشل وال ّرس���وب ،ألن احلياة – ّ العمل واإلهتمام بش���ؤون الشعوب ومصائرها – ليس���ت س���وى سلس���لة م���ن اإلمتحان���ات واإلختب���ارات ال يف���وز فيه���ا ويعربه���ا بنج���اح إال م���ن تواض���ع وأخل���ص ،وأخ���ذ بأكثر من ثم نفذ فأتق���ن تاركا الباب أو رأي وتف��� ّرس ّ ، على األقل الناف���ذة مفتوحة الحتمال اخلطئ وإمكانية اخللط والغلط. فالكم���ال هلل وإذا وضعن���ا ه���ذه احلقيق���ة بني أعينن���ا ال خن���رج عن اجلادة وس���نصيب إن مل يك���ن ّ الكل فالبع���ض ويف هذه احلال���ة لنا أجر واحد وهو كاف ملن ال يعمل إال لوجه اهلل. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •مدريد2014-1-9.
ستون الفقيه .. •عـرس الفقيـه :
عرس حممد الفقيه صاحل الشاعر اللييب ك��ان بُعيد أي���ام ،ب��ل ك��ان ي��وم اخلميس ليلة الزفة ،يوم – وباقصي سرعة وجهد – بامكانه العودة إىل طرابلس ،لكن ذلك ال يهم فهو مل يقبل بتلك املهمة الرمسية قبيل ع��رس��ه إال م��ن أج��ل ع��ي��ون ل��ورك��ا ( قصر احلمراء ..غرناطة ) . جنون لوركا ك��ان قد أص��اب الفقيه منذ سنوات أوىل من الشعر ،حني كان الشاعر الفقيه ي��ف��ك خ��ط ال��ش��ع��ر ،ك���ان ل��ورك��ا يرتجم للعربية ش��ذرات ،ش��ذرات ،وكان الفقيه يشاهد عرس الدم العربي ويشاهد " عرس يرما لوركا " على مسرح الكشاف بطرابلس ،ك��ان ل��ورك��ا يقتحم ذاك��رة الشعر اللييب دون استئذان وك��ان الفقيه ي��ه��رول ليلحق بالقطار ليلحق بعرسه ، القطار ال��ذي سيقله إىل حبه إىل لوركا ،رك��ب ق��ط��ار غ��رن��اط��ة ح�ين غ���ادر الوفد ال��رمس��ي م��دري��د متوجها إىل ط��راب��ل��س ، الشاعر يهرول يف ش��وارع غرناطة برفقة زميل جره معه ،حني وصل إىل بيت لوركا ؛ وجد البيت مغلقا للصيانة حسبما تقول لوحة معلقة على الباب ،وحني كان يدور ويلف حوله ومعه القلق واإلح��ب��اط كان جريان البيت انتبهوا : ما الذي يريد الغريب ؟ زيارة بيت لوركا !حينها تقدم عجوز البيت وأدخله :إنه حتت
الصيانة ،وهذه الفوضى ال متنع من القول أن لوركا كان جيلس هنا ويكتب على هذا املكتب ومن هذه النافذة يطل على احلمراء ، ..وع����اد ال��ف��ق��ي��ه ل��ل��ي��ل��ة ع��رس��ه وب��ق��ي ال��ش��اع��ر هناك يف ب��ي��ت ل��ورك��ا ال��ش��اع��ر ال��ذي ك�������������������ان ي������ع������رف ج�����دا أن ال����ع����دو ال ي���غ���در فكان " ع���رس الدم " . ه���ذا ما ج������اء يف م���ق���ال�ت�ي :ل���ورك���ا ال������ل������ي���ب��ي ال�ت�ي كتبتها مبناسبة مئوية ال��ش��اع��ر االس��ب��ان��ي األشهر ونشرت حينها مبدونيت سريب .
•ستون الشاعر
اليوم حممد الفقيه ص��احل حيتفي بستني العمر ،كأننا التقينا ال��ب��ارح��ة ومل نعش
معا السجن لسنني عشر ،كأمنا مل نلتق يف منتصف السبعينات من القرن املاضى بل صباح اليوم ،وكأمنا مل تهزني أشعاره ومل ننتشي بهكذا هزة حنن الصحاب لعقود خلون بل الساعة. حممد الفقيه صاحل سفرينا يف اسبانيا حاليا ،كما كان ن���زار ال��ق��ب��ان��ي السفري ال��س��وري يف اسبانيا اخل��م��س��ي��ن��ات ،أو كما سان جون بريس الشاعر ال���ف���رن���س���ي س����ف��ي�را أو كما بابلو ن�����ي�����رودا ،حم����م����د ش�����اع�����را ك�������������ان ،ك����ائ����ن ،س���ي���ك���ون ،وك���ن���ا يف رح�����اب�����ه يف رحاب الشعر. يف ال�����ذك�����رى الستني م��ن العمر ،يف رب���ي���ع���ه ال���ث���ال���ث يطل اطاللة اخلجول ،خجل م��ن قرينه الشعر أن ت��أخ��ذه عنه صرعة
املوظف فيذهل عن هويته ،عن الشعر هوية الغموض. يا صديقي وصديق الشعر تطل الستون يف حلظتنا ه��ذه والبالد كما الشعر غامضة ح��د ال��ت�لاش��ي ،وأن����ت مثقل خب��ف��ة الكائن الشعر ،وحن���ن مجلة وتفصيال على باب مشرع على احتماالت منها األهم واألصعب ما ك��ان حلمنا ،وم��ا نتوق اليه الساعة أن تنهض البالد امللتبسة يف حلظتها بـ ( جدل القيد واحلرية ). متسربل بالشعر و ما وىل من عمرنا نسجناه بالتوق وما تبقي أيضا ،لك يف عامك الستني األم��ان��ي الطيبات ،ل��ك األح�ل�ام ال�تي تبقي ط��ازج��ة ،ل��ك ال��ش��ع��ر و " ال��ري��ح ُ ..مثقلة بأقواس قزح " أو كما قال لوركا. •صديقك أمحد الفيتوري – بنغازي – 26 ديسمرب 2013م .
تنويه •[ اع��ت��ذار اىل ال��ق��ارئ الكريم ،واىل االستاذ حممد الفقيه صاحل ،فقد سقطت ه��ذه الكلمة على ي��د االخ���راج ،يف ملف العدد املاضى اخلاص بالعام الستني مليالد الشاعر حممد الفقيه صاحل ،مما أغمض عليكم مناسبة امللف ،وهنا ننشره تالفيا هلذا اخلطاء ]..
16
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
البوح عند ّ مكي أبو زيد مفتاح السيد الشريف م���اذا ح���دث عندم���ا ُزج بإنس���ان ح��� ّر يف غياه���ب الس���جن دون أن يق�ت�رف جرم���ا أو يأتي ش���يئا إدّا؟ عندما أطبق الغ���م ب�ي�ن (ج���دران الض ِن���ك) علي���ه ّ واس���ودّت الدني���ا يف عيني���ه وأرعب���ت تفجرت أحاسيس���ه الوحدة وجدانه؟ ّ .. مبخاطب���ة ال���ذات واندلق���ت العبارات ش���عرا ،فجاءت "املواقف" كما صوّرها الصويف املغمور حممد بن الفيلس���وف ّ عب���د اجلبار النف���ري " :وق���ال لي :إذا والق فالق العبارة وراء ظهركِ ، جئتين ِ املعن���ى وراء العبارة ،وال���ق الوجد وراء املعنى". هكذا كان م ّكي أبو زيد الذي فاجأني به���ذه اخلواط���ر الش���عريّة الش���فيفة والالذع���ة .فل���م أعه���د يف م ّك���ي ق���ول الش���عر يف زمان الصبا .وهو من جيلي وصديق الدراسة آنذاك ورفيق الدرب يف بنغازي .أخذتين املقادير إىل العمل الوظيف���ي احلكوم���ي ،وأخذت���ه إىل الس���لك العس���كري ليتخ��� ّرج ضابط���ا ذا رتب���ة عالي���ة .ولك���ن ذل���ك اجلي���ل إنغم���س مب ّك���را يف السياس���ة .رمب���ا ألنه���ا كانت (اللعبة) املتاحة الوحيدة ضمتن���ا يف ذلك الزم���ن؛ الصراع ال�ت�ي ّ ض���د القواع���د األجنب ّي���ة ،ومعانق���ة الس���موم اليت ري���اح الش���رق والغ���رب ّ هّب���ت ض���د اإلس���تعمارين الربيطاني والفرنس���ي يف املنطق���ة ،فلفح���ت هذا اجلي���ل وغرس���ت وجدانات���ه بالقي���م واملث���ل واهلم���وم الوطن ّي���ة والقوم ّية، فشب يهتف بها ويتطّلع إىل حتقيقها. ّ ومن الس���خريلت املضح���كات أن ياتي م�ل�ازم يف اجليش غ��� ّر جهول ويقذف مب ّك���ي بوزيد يف ّ جل���ة الزنازين جمل ّرد التوج���س من تفك�ي�ر مض���اد أو نزعة ّ الدعي. احلق���د الغريزيّ���ة ل���دى ه���ذا ّ ولكن ها هو ذا م ّكي ال يئن،ال يتش���كى أو يتأوّه ،بل ينتصب األمل يف أعماقه: “الفج���ر ال يولد إ ّ ال م���ن صلب الليل.. تعس���ر ينجب���ه اليأس”. واألم���ل مهما ّ ث���م يتغ ّن���ى" :س���يدفن الزرع عم���ره .. ّ يس���قي دمعه للثمار ..حتم���ل فصيلة ال���دم من���ه ..أرضعه���ا اجلذر ،فس���رت كالربق يف الش���رايني مشس���ا ..أمرية للنهار”! فالش���اعر يف مواجهة الظالم يصنع ش���عاع الضوء ،ويف الصراع ضد الظل���م خيل���ق عامل���ه اخلاص ب���ه حاملا مليئ���ا باألمل واإلس���تواء،ال يس���تطيع أح���د إغتصابه من���ه .أمل يق���ل " :آمنت بالقح���ط كف���را ..آمن���ت أن الظم���أ إرت���واء ..آمن���ت أن وق���د الزن���د صراع.. وأن الش���رارة روح احلي���اة" ؟ ويضغط على عذاباته يف اس���تهانة واستعالء“ : فهل هي أومسة يف ش���ريعتنا ..أن ُتبرت تتذمر.. أطراف و ُتنزع أظافر ..صه! ال ّ التس���اؤل..جتمل لي���س ه���ذا زم���ان ّ بإميانك ملا ه���و آت ..فقبل املدائن ُتبنى وإما إما اللحود حتت الثرى ّ .. املقاب���رّ .. شرفات النجوم منازل". بل إن م ّكي بوزيد يتجاوب يف حمبسه م���ع صدور احلك���م اهلمجي يف فرباير
ّ متخش���بة .وح�ي�ن يلج والكلم���ة غ�ي�ر مسا ميس���ه ّ م ّكي بوزيد عامل الغيب ّياتّ ، خفيفا “:هذا عصر الصراع ..نس���تعيذ باجلاهل ّي���ة لتقينا ش��� ّر القص���ور ..هذا درب الوج���ود ..حن���ن خط���وة ..حن���ن الثواني ..ال تس���لين أين س���نوات النور ..أي���ن س���نوات الظ�ل�ام ”.أو قول���ه : “وقذف لألرض إنس���ان ..يف جواحنه حيتدم الص���راع ..والغرمي���ان املالئكة والش���يطان ..ش��� ّقي الرح���ى اجلس���د وال���روح واملول���ود إنس���ان” .كم���ا أن���ه يُلمح إملاحا إىل امللحم ّية ،أي إس���تلهام أحداث وأبطال التاريخ الغابر،كما يف (التأسي) متأ ّثرا ببدر شاكر قصيدته ّ الس���ياب والبيات���ي ون���زار قبان���ي معا: وه���و (يف انتظ���ار البعث) يص���ف أمته “تتحسس مشسها وتنكرها ويناجيها: ّ الصح���ة يف العلي���ل ..تنتظ���ر ..تنش���د ّ الغيب من جلج الس���راب ..ال الس���راب استق ّر ..وال السري توانى ..والطموحات صرعى مثخنة باليقني”.
1977على شباب آل البشيت يف مدينة الزاوية ب���ؤرة الثورة املس���تميتة وهم؛ عب���د احلمي���د وط���ارق وحلي���م وعبد الفت���اح ،ورفيقيه���م عب���د الرمح���ن الش���رع ورجب هني���دي ،ويقول عنهم: “ إنهم عانقوا مشس���هم وذابوا..روافدا تل���و الرواف���د ..عانقت أنهاره���ا ..ثارت على جنادهل���ا والس���دود ..ق ّبلها البحر معش���وقة ّ .. حطم���ت قيوده���ا ..ودفنت املص���ب ”.ليخت���م بالقول: نريونه���ا يف ّ “هك���ذا التاري���خ أخربن���ا ..أن ع���د ّو الش���مس وقودها ..مهم���ا ّ جل وكابر .. الحمالة يسكن أتونها”. ث���م ويف 21أبري���ل ،1977وعن���د مساع���ه بتتفيذ حكم اإلع���دام الظامل يف الش���هداء عم���ر دب���وب وحمم���د بن س���عود وعم���ر املخزوم���ي ،يناجي من
وراء القضبان مدينته بنغازي ش���رارة الث���ورة وقلعته���ا احلصين���ة “ :أمقربة أن���ت للطغ���اة ..أم جن���ة لعس���فهم مس���تكينة ..ش���هد اهلل بأن���ك حتفهم.. وجم���زرة أحالمهم ..وأم كل بالدي.. يف عص���ور الوب���اء أنت اإلكس�ي�ر ..يف عص���ور الطوفان أن���ت ط���وق النجاة.. أنت أنت السفينة ..حنن هنا يا مدينتنا احلصينة ..من���ذ كرب�ل�اء اجلديدة.. س��� ُننهي إبن أبيه ..صربا! ..فقبل كل عاصفة سكينة”. ومن يق���رأ هذه القصائد س���يدرك أن الش���اعر يص���وغ املعان���ي واألف���كار يف إيقاع���ات القال���ب احلداث���ي ،ولو خرج ع���ن قواع���د البحر والتفعيل���ة ،وليس القالب( ما بعد احلداثي) الذي يتس���م بالتشويش الفوضوي املقصود ،والذي
يستخدم عادة النثر ..أى أن املعنى عند م ّكي واضح غري مطلسم ،ورمبا افتقد أحيانا ْ اجلرس املوس���يقي املعتاد بفعل الغوص يف املفهوم الفلسفي للمفردة، كم���ا أكث���ر من تس���كني املف���ردة يف تلمس���ا إلحداث آخر الكلمة الش���عريّة ّ اجلمال ّي���ة املوس���يق ّية ،وأحيان���ا عل���ى حساب النحو ،ألن النحو مكانه السرد. ولك���ن الش���عر احلداث���ي ح�ي�ن تط���وّر عل���ى أي���دي املبدع�ي�ن األوربي�ي�ن ،مل يفصل بني السرد والشعر ،فالروائيون املعاصرون منهم ،م���ا انف ّكوا يصوغون ويس���مون ش���عراء الرواية والقصيدة، ّ غنائ ّي�ي�ن . Lyricistsأي أن امله���م يف التعب�ي�ر ع���ن الفك���رة أن يأخذ ش���كال مجالي���ا كيفم���ا كان ،بش���رط أن تكون الفكرة ناصع���ة البيان يف النص
يف ه���ذه اجملموعة اليت أت���رك القارئ يتأملها ويتفاعل معها ،ال وقت مل ّكي أن ّ بوزي���د للبوح وعش���ق (احلبيبة) كما يفع���ل الش���عراء املغرمون ،ألن الش���عر عن���ده يتحوّل إىل كلم���ات حارقة “ : ما الش���عر يف عهد الطغاة ..والطغيان.. إن مل يك���ن محم���ا حمرق���ة ..م���ن اجلحيم ب���ركان ”.إنها زفرة إنس���ان ثائ���ر إنبعثت م���ن أعم���اق مكلومة مل يهدّه���ا عذاب الس���جن ،ألن أمله أعتى من الع���ذاب ،وبنغازي كان���ت تداعب وجدان���ه وترتاقص يف ناظري���ه دائما. وك���م أس���عدني أن ألتقي بعد س���نني املهج���ر والنضال الطويلة مب ّكي ّمرات عدي���دة يف مدينتنا بع���د أن انزاح عنها الطاغوت اهلمجي إىل األبد ..وأن أقرأ له هذه األبيات: :يا ب�ن�ي غازي ي���ا حبيبيت ي���ا قلعيت يا مدينة وعزيمَ ٌة أرواح أبنائك َج ْذ َو ٌة َ َس ُي ِشيد َ ُون ْانه َيارات عمائرك سيقيمون َ األ ْب َر َاج َم َنا ِئ َر، ْ وه ُجها ُّ الشه َ َدا ُء ْ َّ ُ ُت ْه ِدى ال ُع َشا ًة – تحُ يل الليل َنهَاراً فاخ ُر ِبالجْ َ راح ْأو ً مسة ُت ِ َت ْن َسى ِح ْق َد َها و َّ الض ِغي َنة أو مل حي ّق���ق أبن���اء بنغ���ازي م���ع أبناء ليبي���ا نبوءة الش���اعر ليل���ة 17فرباير يقصها كشاهد عيان؟ 2011وكأنه ّ فأنا رمبا أقدّم ش���اعرا شيخا سبعيينيا مثل���ي ،ولك���ن هن���اك يف قصائ���د اجملموع���ة م���ا يع���ود إىل أكث���ر م���ن ثالثني س���نة ،قاهل���ا م ّكي وه���و مك ّبل يف الزنزان���ة ،وبس���بب ليل اإلس���تبداد الطويل ُحرمنا من مساعها أو قراءتها. ولكن حان هلا اآلن لرتى النور يف نهار الثورة ّ الوضاء.
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
قضية ليبيا ...للشنيطي يونس شعبان الفنادي يع���د كت���اب (قضي���ة ليبي���ا) م���ن املراج���ع القدمية اليت تناولت قضية استقالل ليبيا، رغم أن مؤلفه األستاذ حممود الشنيطي مل يكن متخصصاً يف التاريخ وال جمال العلوم السياس���ية ،بل هو أول أستاذ عربي حتصل عل���ى درج���ة الدكت���وراة يف عل���م املكتبات يف الوط���ن العرب���ي م���ن جامع���ة ش���يكاغو األمريكية سنة،1960 وق���د ص���در كتاب (قضي���ة ليبي���ا) عن دار النهض���ة املصرية ع���ام 1951يف ثالمثائة وس���بعة ومخس�ي�ن صفح���ة م���ن احلج���م الكب�ي�ر ،وأه���داه الكات���ب (إىل العامل�ي�ن يف س���بيل وح���دة ليبي���ا واس���تقالهلا) وأوضح غايته واهلدف من تأليفه فقال (هذا كتاب حاولت فيه دراسة هذه القضية منذ مطلع القرن العشرين ،وس���ايرت تقلب مصائرها ب�ي�ن إهم���ال األت���راك ،وطغي���ان الطلي���ان واحت�ل�ال بريطانيا وفرنس���ا ،حتى تفتحت اآلم���ال فق���ررت اجلمعي���ة العام���ة هليئ���ة األمم املتحدة منح ليبيا االستقالل يف أول يناير )1951 ُ املؤلف كتاب���ه إىل ثالثة أبواب قس���م وقد ّ بع���د التصدي���ر ال���ذي يق���ول في���ه (اجتهت األنظ���ار منذ نهاية احل���رب العاملية الثانية إىل ليبي���ا والقضي���ة الليبية ،وش���غلت هذه القضي���ة األذهان فكانت موضع مس���اومات ب�ي�ن الدول الكربى ،ومث���ار هلفة وترقب يف البالد العربية وحمل خالف بني أهل ليبيا أنفس���هم) ويضيف قائ ً ال (وإذا كانت ليبيا ق���د راعت الش���رق والع���امل ببس���الة أبنائها يف مقاوم���ة الغ���زو االيطال���ي وانتزع���ت اإلعج���اب حبركة ش���هيدها الش���يخ عمر املختار ولقيت يف سبيل احلرية فناء نصف س���كانها وهج���رة اآلالف م���ن أبنائه���ا ،فإن الشرق والعامل ليتجه اليوم إىل أبناء أولئك األجماد ليحققوا للوط���ن اللييب ما يرجى له من احلرية والوحدة واالستقالل). يأت���ي بع���د ذل���ك التمهيد ال���ذي أخت���ار له املؤل���ف عن���وان (ليبي���ا والقضي���ة الليبي���ة) متن���او ً ال في���ه ثالث���ة جوان���ب ه���ي :أهمية قضي���ة ليبي���ا ،والب�ل�اد الليبي���ة ،ومراح���ل قضي���ة ليبي���ا احلديثة .أم���ا أب���واب الكتاب الثالث���ة فق���د ج���اءت عل���ى النح���و التالي: الباب األول بعنوان (احلكم الرتكي والغزو االيطالي) واشتمل على ثالثة فصول هي: "احلك���م الرتك���ي" و"السنوس���ية" و"الغ���زو اإليطالي" .ثم الب���اب الثاني بعنوان (كفاح ليبي���ا ب�ي�ن احلربني) واش���تمل عل���ى أربعة فصول ه���ي" :ب���دء املقاوم���ة" و"املفاوضات" و"اس���تمرار املقاومة-عم���ر املخت���ار" و"االس���تعمار االيطال���ي" .أما الب���اب الثالث فقد كان عنوانه (ليبيا يف مفرتق الطرق) واشتمل على مخسة فصول هي" :الليبيون واحل���رب العاملي���ة الثاني���ة" و"االحت�ل�ال الربيطان���ي والفرنس���ي" و"قضي���ة ليبيا يف املي���دان الدولي" و"جت���دد الكفاح الوطين يف طرابل���س" و"ق���رار األمم املتح���دة يف عام". وأخ�ي�راً خامتة الكتاب اليت اختار هلا الكاتب عنوان "املوقف اآلن". وق���د ع���زز املؤل���ف كتاب���ه بالعدي���د م���ن اخلرائ���ط اجلغرافي���ة للغ���زو االيطال���ي لطرابل���س وبرق���ة ،والص���ور التارخيي���ة التوثيقي���ة وال�ت�ي من أبرزها ص���ورة خامت احلكومة السنوس���ية ع���ام 1334هجرية،
17 ليبيا عادت مجاهريية ..صارت بال جدران أو سقف عبد السالم الزغييب
وص���ورة ضوئي���ة خلط���اب الس���يد أمح���د الش���ريف ،وصور ش���خصية لكل من السيد أمحد الش���ريف السنوس���ي وش���يخ الشهداء عم���ر املختار واملبعوث األمم���ي أدريان بلت. كم���ا اش���تمل الكت���اب عل���ى ن���ص وثيق���ة احل���زب الوطين وهو أول األح���زاب الليبية اليت أنش���ئت بطرابلس س���نة 1945ونشر ميثاق���ه الصادر يف األول من ش���عبان س���نة 1364هجري���ة متضمناً أغراضه وأهدافه السياس���ية ال�ت�ي حدده���ا يف اثن�ت�ي عش���رة نقط���ة .وأيض���اً نص ق���رار ال���دورة الثالثة للمؤمت���ر الوطين الطرابلس���ي ال���ذي عقد مبسجد مراد آغا يف تاجوراء يوم 25مارس 1950حبضور مثانية آالف نسمة حسبما نق���ل الكاتب عن صحيف���ة طرابلس الغرب يف عدده���ا الص���ادر بتاري���خ .26/3/1950 كم���ا تن���اول الكت���اب اتفاق���ات احلرك���ة السنوس���ية مع ق���وات الطلي���ان يف كل من عكرم���ة والرمج���ة بش���أن معامل���ة الزوايا السنوس���ية وعدم مصادرتها ،واليت نقضها االيطالي���ون بع���د م���دة قص�ي�رة م���ن ذاك االتفاق. ويالح���ظ أن مؤلف كتاب (قضي���ة ليبيا) قد اعتمد بش���كل كب�ي�ر ،يف معلوماته اليت أورده���ا ،عل���ى ما نش���رته الصح���ف خاصة صحيف���ة طرابل���س الغ���رب ،وصحيف���ة األهرام املصرية يف بعض أعدادها الصادرة منذ س���نة 1946وحت���ى ،1949وكذلك جري���دة املصري القاهري���ة ،وبعض تقارير األم���م املتح���دة وحمضر جلس���ة اجلمعية العام���ة هليئ���ة األمم املتح���دة يف 19أبريل 1949وتقاري���ر مندوبي الواليات املتحدة األمريكي���ة وفرنس���ا وبريطاني���ا ومص���ر
واهلند واالحتاد الس���وفييت ووزير خارجية ايطالي���ا الكون���ت "س���فورزا" ،واملنش���ور االيطالي الثال���ث لقائد جيش االحتالل يف طرابل���س الغ���رب وبنغازي املش�ي�ر "كارلو كانيف���ا" الص���ادر يف 15يناي���ر .1912 إضاف���ة إىل بع���ض الكت���ب االيطالية مثل "الرم���ال الليبي���ة" و"السنوس���ية يف برق���ة" واإلصدارات العربية مثل "جهاد األبطال يف طرابلس الغرب" للمرحوم الش���يخ "الطاهر ال���زاوي" ،و"السنوس���ية دين ودول���ة" ملؤلفه "حممد فؤاد شكري". وق���د خص���ص املؤل���ف األس���تاذ حمم���ود الش���نيطي خامت���ة كتاب���ه (قضي���ة ليبيا) لن���ص اخلطاب ال���ذي ألقاه الس���يد "ادريان بل���ت" أم���ام اجلمعية العامة يف جلس���ة 15 نوفم�ب�ر 1950وما ترتب عنه من إجراءات ومسؤوليات بش���أن القضية الليبية يف ذاك الوقت. ال شك أن االهتمام املبكر بالشأن اللييب هلو دليل عل���ى األهمية ،اليت كان���ت والزالت، حتتله���ا بالدن���ا احلبيب���ة ليبي���ا س���واء يف حميطه���ا العرب���ي أو اإلقليم���ي أو الدولي، وتوثيق ه���ذه األحداث اجلارية على أرضها أو بش���أنها يف مث���ل ه���ذا اإلص���دار "قضي���ة ليبيا" هو عم���ل يوفر الكثري م���ن املعلومات والوثائق ويضعها أمام البحاث والدارس�ي�ن لفحصها وحتليله���ا ،وتصويب ما ورد فيها من أخطاء ،أو إضافة ما جيعلها أكثر ثقة وأهمية وقيمة تارخيية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ Fenadi@yahoo.com
للحديث عما حدث يف ليبيا يف 17فرباير ،دعونا نأخذ االمور بدون عاطفية وبدون تش���نج ونضع االمور يف نصابها الصحي���ح .حتى اذا افرتضنا ان ما حدث يف ذلك اليوم ،هو ثورة وليست انتفاضة أو هبة شعبية ،وجتاوزنا كل هذا وأطلقنا عليها وص���ف( ثورة) ،ه���ذه الثورة ال�ت�ي أطاحت بنظام ديكتاتوري مس���تبد مل يبق منه���ا االن إال أمسها، ألن الث���ورة ،أي ث���ورة تع�ن�ي التغي�ي�ر ،أي إقام���ة نظام جديد بدي ً ال للنظ���ام القديم ،ومن البداهة ان يك���ون النظ���ام اجلدي���د خمتلف���اً عما س���بقه، مبعن���ى أن يك���ون مناقض���اً لالس���تبداد والفس���اد وحك���م الف���رد ،ويع���زز احلري���ة والدميقراطية وحقوق اإلنسان ،ويوفر األمن واألمان للمواطن، ويكون القانون والنظام السقف الذي يستظل به اجلميع. لكن لالسف ما حدث يف االعوام الثالثة املاضية، وحن���ن نقرتب من نهاية والية املؤمتر االنتقالي، ان ليبي���ا حتول���ت اىل ( مجاهريي���ة) بالفعل ،إىل بلد ال س���لطة في���ه وال قانون ،وحتول���ت "الثورة" إىل كاب���وس بات جيث���م على ص���دور الليبيني، حي���ث امليليش���يات والكتائ���ب وال���دروع املتناحرة واملتنافرة ،اليت اس���تفادت من الفراغ االمين الذي تركه س���قوط نظام القذايف ،واصبحت تتس���يد الساحة ،واحلكومة صارت مثا ً ال لسلطة ضعيفة متهالك���ة ،واملؤمت���ر الوطين املنتخب ص���ار مثاالً للعجز. إن م���ا وصل إليه احلال يف ليبي���ا اليت صارت بال جدران أو س���قف ،وحتول���ت إىل من���وذج للدولة الفاش���لة ،وموئ���ل للميليش���يات املتطرف���ة ال�ت�ي تفج���ر وتغت���ال الش���خصيات العام���ة يف وض���ح النهار.. حدث كل ذلك الن اجملتمع الدولي الذي س���اعد ليبي���ا يف التخل���ص م���ن الق���ذايف ،تركه���ا االن يف منتص���ف الطري���ق ،ومل يتحم���ل مس���ؤوليته كامل���ة ،ويأخذ به���ا حنو بر االمان ،ويس���اعدها لتخطى الصعاب بعد التحرر من االس���تبداد ،بل تركها تعلق جراحها.. ان مأس���اة فعلي���ة تعيش���ها ليبي���ا وأهله���ا بغياب القان���ون والنظام واملؤوسس���ات ،أوصلها اىل دولة فوضى خارجة عن أي حدّ. إن كل ي���وم مي���ر حيم���ل يف جعبت���ه مش���كلة جديدة تزيد من حجم ازمة ،املواطن اللييب فيها هواحللقة االضعف.. اذ مل تك���ن هن���اك اي���ة مب���ادرات حقيقي���ة النقاذ الوضع ،مبادرة تلم الش���مل وتعمل على مصلحة الوطن ،ال إقتس���امه بني الوح���وش ،قل على ليبيا السالم.
18
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
مستقبل شرق ليبيا ...فى دستور املستقبل إبراهيم حممد الزغيد إن جناي���ة اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي فى عدم إرجاع���ه للدس���تور ال���ذى كان قائم���اً حت���ى 1969/08/31وال���ذى مل يك���ن عليه اعرتاض – كدستور – هو الذى أوصلنا إىل ما حنن فيه من متزق ...لو عاد إىل دستور 1963فى حينه ملا ظهرت دعوة الفيدرالية مث ً ال وال ما تفسخ األمن ب���ل هو فى رفضه ذلك الدس���تور بإصدار اإلعالن الدس���توري املؤق���ت امللغم ال���ذى جاء م���ن أعضاء بس���طاء أقرب للبالهة وآخري���ن أصحاب نفوس مل تنظ���ر إىل الوطن ولك���ن لتصوراتهم اجلهوية أساس���اً ...وفى إصدار اإلعالن الدس���توري املؤقت قتل لدستور 1963فى الواقع ورجوعاً إىل املربع األول دستور 1951األصلي. اإلع�ل�ان الدس���توري املؤقت أنش���أ املؤمتر الوطين العام بعدد ( ) 200عضو ومن هنا جاء االعرتاض على أس���اس أن توزيع هذا العدد س���وف ال يراعي ً حقيق���ة أن ليبي���ا تتكون من ث�ل�اث أقاليم حبكم الواق���ع ( برق���ة – طرابلس – ف���زان ) األمر الذى أدى إىل عزوف الكثري من الليبيني من املشاركة ف���ى االنتخاب���ات كم���ا ظه���ر م���ن إحصائي���ات انتخاب���ات ( 07/07بني م���ن حيق هلم التصويت – وم���ن ق���ام بقيد امسه فى س���جالت الناخبني – ومن قام بالقيد لكنه مل يباشر أو يشارك فى انتخابات .)07/07 ح���اول اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي إجي���اد ح���ل لالع�ت�راض عل���ى توزي���ع الع���دد عل���ى الوالي���ات فقام بتعديل فى املادة ( ) 30التى س���تقوم بإعداد الدس���تور ( جلن���ة الس���تني ) موزع���ة بالتس���اوي خي���ص كل إقليم عش���رون عض���واً إال أنه جعل لصح���ة قرارات اللجنة أن حيص���ل أى قرار على الثلثني زائد واحد ... هذا الواحد س���يجعل أن ختصيص عش���رون لكل
كانت حمل إمجاع فى برقة مث ً ال. وتذه���ب ج���دوى ( ) 20 + 20 + 20س���تون عضو التى وج���دت الحتف���اظ كل إقلي���م بوجه نظره ذهبت أدراج الرياح ... وه���ذا يع�ن�ي أن القضاي���ا اخلالفي���ة جي���ب أن جيرى اس���تفتاء بش���أنها داخل اإلقلي���م ذاته تلزم نتيجة االس���تفتاء ممثل���ي اإلقلي���م ككل فمث ً ال باالس���تفتاء نعرف ما إذا كان سكان برقة مع أو ضد الفيدرالية . القضي���ة األخ���رى ه���و ن���وع احلك���م ( ملك���ي / مجه���وري ) فق���د يؤي���د البع���ض النظ���ام امللك���ي لس���ابق تاريخ ليبي���ا وتفادياً ملا ي���ؤول إليه احلكم اجلمهوري الذى يتحول فى الواقع إىل نظام شبه ملكي حبك���م الواقع كما أن النظ���ام اجلمهوري جـُـ���رب فى طرابل���س باجلمهورية الطرابلس���ية فى عش���رينات القرن املاضي ولكنه فش���ل بس���بب تصارع األعضاء ،وفش���له مستقب ً ال سيكون أكرب ألنه سيقوم على حسابات جهوية وقبلية ال ميكن االطمئنان على عدم تصارعها فيما بينها ... وكما نظ���ام احلكم م���كان وج���ود العاصمة ألن دس���تور 1951وتعديله ف���ى أبريل نص صراحة عل���ى أن لليبيا عاصمتان ( بنغ���ازي – طرابلس ) ولذل���ك املادة ( ) 188ظلت كما هي مل يش���ملها التغي�ي�ر ...علم���اً بأن���ه بدأ الش���روع فى تأس���يس مدين���ة البيض���اء باجلب���ل األخض���ر كعاصم���ة ويق���ال ب���أن ذل���ك كان ش���رط أساس���ي لتمرير تعديل 1963وكان املس���ار سيجري إىل تعديل الدس���تور لتحدي���د البيضاء هى العاصم���ة لليبيا عندما جتهز ...س���يكون م���كان البيضاء أمر فاعل فيم���ا إذا كان���ت ليبي���ا تـُـرتك فى أقص���ى الغرب أو ف���ى وس���ط الوطن إلح���داث ت���وازن وملصلحة ليبيا حيث جي���د جرياننا ش���رقا أن عاصمة ليبيا
إقلي���م غ�ي�ر ذي معن���ى ألن املقصود ه���و احتفاظ كل إقليم بوجهة نظره فى املس���ائل اخلالفية ... مث ً ال ل���و قام عضو من إح���دى اجملموعات الثالث ً بالتصوي���ت للطرف�ي�ن اآلخرين خمالف���ا لوجهة نظر فريق���ه يصبح هذا الفري���ق كاملغلوب على أمره. ه���ذه القضي���ة تظه���ر بوض���وح بالنس���بة لدع���اة الفيدرالي���ة ف���ى برق���ة إذ يكف���ي تصوي���ت واحد من جمموعتها لنس���ف القضي���ة برمتها حتى لو
عل���ى مرمى حج���ر منهم وكى ال يصبح ش���رق ليبيا كالربع اخلال���ي ...وهذا ما خالفه اإلعالن الدستوري املؤقت عندما ذكر طرابلس عاصمة وحي���دة ف���ى الوق���ت ال���ذى ليس من حق���ه ذكر أش���ياء مل يت���م عليها تواف���ق وأعتقد بأن الس���عي للتخل���ص من امل���ادة ( ) 188ه���و الدافع للبعض لرتك دستور 1963وإصدار اإلعالن الدستوري. ف���ى النظام امللكي كان املل���ك يراعي التوازن بني الواليات فى القيادات الس���يادية كرئيس الوزراء
لذل���ك جن���د ( حمم���ود املنتص���ر – حم���ي الدين فكي�ن�ي – البك���وش ) م���ن طرابلس وم���ن برقة ( مصطف���ى بن حليم – حس�ي�ن م���ازق – البدري ) ومن فزان ( الصيد ) . إذا أنبن���ى الدس���تور املتوق���ع عل���ى إلغ���اء امللكي���ة واعتم���اد طرابل���س عاصم���ة وحي���دة نك���ون ق���د قوضنا األس���س التى اجتمعت ليبيا على أساس���ها ألن برقة مث ً ال كانت مس���تقلة 1949/06/01 ختلت عن استقالهلا من أجل وحدة ليبيا بشرط ملكي���ة دس���تورية وبنغ���ازي عاصمة فإذا س���قط الش���رطان س���قط الراب���ط حينه���ا وتبق���ى برقة باخليار ... النظام امللكي كان صمام أمان فى توزيع احلقوق بني األقاليم ألن امللك هو من يعني رئيس الوزراء ال���ذى حيرص أن تكون وزارته على عموم الوطن ... أما فى النظام اجلمهوري فسيكون رئيس الدولة س���واء باالنتخابات املباش���رة أو من خالل الربملان من الغرب بكل تأكيد لكثرة الناخبني املركزين حيث ثقل السكان. وكما رئي���س الدولة يكون اختيار رئيس الوزراء الذى س���يتوىل تس���مية احلزب صاح���ب األغلبية فى الربملان وهو كذلك ألن األحزاب ترتكز هى أيضاً فى الغرب ...وإن كان من املتوقع التطاحن بني امل���دن ...طرابلس ...مصراته ...والنتيجة أنه بإلغ���اء النظ���ام امللكي لن حيلم أحد م���ن برقة أو فزان أن يصل إىل منصب رئيس الدولة أو رئيس الوزراء ...وإن غداً لناظره لقريب ........ املؤمت���ر الوط�ن�ي انش���غل خبالف���ات أعضائ���ه واجتاهاتهم احلزبية عل���ى أن يفكر فى تصحيح الوض���ع الذى ورثه من اجمللس الوطين االنتقالي بإج���راء تعدي���ل دس���توري يعي���د العمل بدس���تور 1951عل���ى أق���ل تقدير ملدة أربع س���نوات مث ً ال لتس���تقر أوض���اع الوط���ن م���ن أم���ن وخالف���ه ... ويع���رف املولودون بعد عام النكبة ( ) 1969التى مل يعيش���وها مزاي���ا امللكي���ة وكان كل املطلوب م���ن املؤمتر كي���ف يتم تفعي���ل الدس���تور عملياً وحتديد من يق���وم بواجبات امللك وفق املادة ( 52 ) م���ن الدس���تور بهذا يك���ون املؤمتر قد اس���تدرك م���ا فات اجملل���س الوطين االنتقال���ي وقدم خدمة جليل���ة للوطن قبل نهاية واليت���ه ال أن يتناحروا ويطالب���ون بالتمديد بع���د 2014/02/07وهذا يع�ن�ي ضمناً أنهم يق���رون بانتهاء امل���دة املمنوحة
هل���م ألداء مهمة إع���داد الدس���تور ...فضاع الوقت ُس���داً ...طل���ب التمدي���د يعك���س حرصه���م عل���ى مرتباتهم ومزاياهم من أقامة وخالفه التى تكلف اخلزان���ة أكثر م���ن س���تة ماليني دينار ش���هرياً ...طل���ب التمدي���د يريدونه إلمتام م���ا مل يتم فى امل���دة األصلية ومن قال أن التمديد س���يكون مرة ...تل���و املرة ...ومن قال أنهم س���ينجزون املطلوب ف���ى متديد واحد ...طال�ب�ي التمديد من األعضاء يدع���ون بأن اإلعالن الدس���توري ال يلزمهم مبدة ولكن إلمت���ام مهام ...وهذا الفه���م خمالف لرأي رجال القانون الدس���توري مثل األس���تاذ مس���عود الكانوني ... دس���تور 1951مت إعداده من خرباء حتت إشراف األم���م املتح���دة ( ادري���ان بل���ت ) بع���د االس���تعانة بأثنتا عش���رة دس���تور مق���ارن لذل���ك كان وقت ص���دوره وحت���ى اآلن خري مما حققته الدس���اتري املقارن���ة خاص���ة ف���ى الوط���ن العرب���ي ولذل���ك ميكن�ن�ي باطمئن���ان الق���ول أنه ليس ف���ى مقدور جلنة الدستور اجلديدة وال املؤمتر الوطين العام أن يأت���وا مبثله ولو كان بعضه���م لبعض ظهرياً ومعه���م دار ( اإلفتــــــــــ���اء ) التى حش���رت نفس���ها بالتحري���ض عل���ى االنتخاب���ات الت���ى مل يرد هلا ذك���ر فى أى من املذاهب األرب���ع مما يؤكد أنها ليست فقهية ولكن سياسية بامتياز .... ترك���ز كل ش���يء ف���ى طرابلس م���ن ختطيط وتنفي���ذ يعنى عل���ى مش���اريع التنمية ف���ى باقي األقاليم السالم وتهميش أكثر مما سبق ... أخ���اف أن جن���د أنفس���نا ف���ى وض���ع فيم���ا يتعلق خاصة بالبنية التحتية واإلس���كان أسوء من زمن ( القذايف ) الذى على عهده مت بناء جامعة العرب الطبية وبعض الكباري الرئيسية ومشروع سيف لإلسكان عشرون ألف وحدة سكنية .... عل���ى العق�ل�اء ...أن ينتبه���وا إىل منزل���ق مرحلة التحول ألنهم مل يأتوا بانقالب عس���كري يفرض وجهة نظره ولكن بثورة بدأت فى الش���رق أساساً وألن الش���عور بالظل���م ال الظل���م نفس���ه ي���ؤدى إىل انش���طار األوط���ان كما حصل فى الس���ودان الشقيق ...واهلل املستعان .... حفظ اهلل ليبيا ملكية دستورية حرة واحدة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2013/12/31 i_elzughaid@yahoo.com
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
19
خارطة الطريق السريع اىل دولة االستقالل الثانية فتحي رجب العكاري لق���د بات من املس���لم به أن الظ���روف الراهنة ال�ت�ي مت���ر به���ا بالدن���ا ،وم���ا انته���ت إليه من اختناق���ات سياس���ية ،وانفالت أم�ن�ي ،وغياب ش���به ت���ام هليب���ة الدول���ة وس���لطة القان���ون وس���يطرة فئات مارقة على مقدرات الوطن، أصبحت متثل تهديداً خطرياً ملس�ي�رة ش���عبنا حن���و حتقيق م���ا قامت ث���ورة 17فرباير من أجل���ه ،وهو بناء دولة املؤسس���ات اليت حيكمها ويقود خطاها دس���تور يستجيب ملا يصبو إليه أبناء شعبنا من استقرار وتقدم ومنو. وال ش���ك أن اس���تمرار هذه األوضاع ،وعجزنا عن التوافق على رؤية وطنية لوضع حد هلا، من ش���أنه أن يعصف مبقدرات البالد ،ويعيق مس�ي�رتها حن���و األه���داف املنش���ودة ،ويف ظل عج���ز املؤمتر الوطين العام ،الذي ولد ضعيفا نتيج���ة املعطي���ات السياس���ية والثقافية غري الناضج���ة ال�ت�ي أفرزته ،وما ظ���ل يعانيه من عوائ���ق وعقبات ع���ن أداء مهام���ه اليت انتخب م���ن أجله���ا ،وه���ي إدارة املرحل���ة االنتقالية، وفقاً ملا رمسه له اإلعالن الدس���توري .وتعثر املؤمت���ر واضطراب���ه يف إجناز أهم اس���تحقاق كان عليه إجنازه وه���و تهيئة الدولة بوضع دس���تور هلا ،يكفل االستقرار والنمو ،فقد بات من الضروري أن يبادر أبناء الوطن املخلصون احلريصون على مس���تقبله ومستقبل أجياله للبحث عن حلول قد تكون كفيلة بانتش���ال البالد من امل���أزق الذي وقعت فيه ،وفتح آفاق جديدة حنو بلوغ األهداف املرجوة يف حتقيق العدالة والكرامة وانطالق مسرية البناء. وانطالق���ا من واعز وطين حب���ت ،ال هدف له س���وى صاحل الوطن ،نتق���دم ،حنن جمموعة م���ن املواطنني واملواطنات بهذه اخلارطة اليت ال تنتمي إىل حزب أو تنظيم أو تكتل سياسي، وليس لنا من هدف من ورائها س���وى البحث عن السبل واآلليات املناسبة إلنقاذ وطننا من األخطار اليت باتت تهدد حاضره ومس���تقبله، واملس���اهمة يف حتقيق آمال وتطلعات ش���عبنا إىل مس���تقبل زاه���ر وآم���ن ،به���ذه اخلارط���ة املقرتحة. وهي مب���ادرة تدعو كذلك إىل بلورة موقف وط�ن�ي جامع حن���و تب�ن�ي خي���ار الع���ودة إىل اس���تئناف احلي���اة الدس���تورية ،ال�ت�ي صنعها اآلباء املؤسس���ون ،واغتصبه���ا االنقالبيون يف ليلة أول س���بتمرب 1969م ،كمشروع إنقاذ وطين. وتكف���ل ه���ذه اخلارط���ة االنتق���ال الس���لس إىل دول���ة االس���تقالل الثاني���ة ،وتهي���ئ هل���ا الظروف املناس���بة ،والوقت الكايف الذي حنن حباج���ة إلي���ه لتجاوز أه���م وأك�ب�ر العقبات ال�ت�ي اعرتضت وتع�ت�رض طريقن���ا واملتمثلة يف فش���ل املؤمت���ر يف ش���كله احلال���ي ورف���ض مج���وع كبرية من املواطن�ي�ن لفكرة التمديد ل���ه ،وبالتالي ميكننا جتدي���د املؤمتر بدال من التمدي���د ث���م بعد ذل���ك ميكنن���ا التوافق على دس���تور دائم للب�ل�اد ،وبناء مؤسس���ات دولتنا اليت حنلم بها ونسعى إليها. جتديد املؤمتر هو احلل األكيد املتتب���ع للم���أزق الكبري ال���ذي متر ب���ه بالدنا
واملتمث���ل يف رف���ض مج���وع كب�ي�رة م���ن املواطن�ي�ن لفك���رة التمدي���د للمؤمتر بس���بب االخفاق املتكرر وحدوث انفصام بني الش���عب وممثلي���ه واص���رار ع���دد كب�ي�ر م���ن اعضاء املؤمتر على االس���تمرار يف السلطة بأي مثن يض���ع البالد على كف عفري���ت .وهذا االمر قد يقودنا الحد موقفني حالهما مرا ،فأما ان يس���قط املؤمتر يف حراك ثوري شعيب يعيدنا إىل املرب���ع االول أو ينقس���م الش���عب إىل عدة ف���رق متناحرة ويفت���ح أمامنا حروب���ا أهلية بسبب فنت قد يزرعها أعداء الثورة. ولتجنيب ليبيا من الدخول يف صدام او فراغ سياسي بعد 7فرباير 2014نقرتح اخلطوات التالية: -1يق���رر مجي���ع اعض���اء املؤمت���ر الوط�ن�ي االس���تقالة اجلماعي���ة بداي���ة م���ن 7فرباير الق���ادم وذل���ك يف موق���ف وط�ن�ي وتضحي���ة جليلة ول���رد األمانة ألصحابه���ا ويعلن ذلك يف اقرب وقت ممكن. -2تقوم املفوضي���ة االنتخابات بتكليف املر شحني التاليني لكل عضو يف االنتخابات اليت جرت يف 7يوليو 2012م لشغر مكان العضو املس���تقيل حس���ب القوائ���م وفقا للتش���ريعات النافذة حاليا. -3يت���م جتدي���د املؤمت���ر الوطين بدال من التمدي���د وذل���ك بامت���ام اج���راءات التس���ليم واالستالم يوم 7فرباير القادم. -4جيتم���ع االعض���اء املرش���حون يف أقرب وق���ت لتكليف حكوم���ة ازمة تس���تلم مقاليد األمور بأسرع ما ميكن. -5يف ي���وم 7فرباي���ر 2014يتم التس���ليم والستالم وخنرج من االزمة بسالم. عل���ى اعض���اء املؤمت���ر الوط�ن�ي تقدي���م ه���ذه التضحي���ة م���ن اجل ليبيا وم���ن اجل احلفاظ عل���ى العملي���ة الدميقراطية وذل���ك باعتماد ه���ذه اخلارطة وتنفيذها فه���ي متثل اختزال للوق���ت وجتنبن���ا الص���دام والص���راع الدامي والف���راغ السياس���ي الذي لن خي���دم إال أعداء
الثورة. العودة إىل الشرعية الدستورية اجل���زء الثان���ي يف ه���ذه اخلارط���ة يتمثل يف العودة إىل الش���رعية الدستورية وفق آخر ما انتهت إليه يف 31أغسطس عام 1969م ،من خالل تفعيل العمل بالدستور الشرعي الذي كان نافذا آن���ذاك ،كنقطة بداية يف طريق العودة بالبالد إلي حالة الدولة الدس���تورية. عس���ى أن يكون ذلك كفيال بتهيئة قدر من االس���تقرار يكفل انتظام واضطراد مس�ي�رتها االنتقالية حتى بل���وغ الغاية املرجوة بتنظيم االنتخاب���ات العام���ة وتس���ليم املؤسس���ات الدستورية املنتخبة مقاليد األمور. وتس���تند العودة للش���رعية الدس���تورية علي األسس االتية: أن الش���عب اللي�ب�ي ه���و املص���در الوحي���دللشرعية الدستورية. ع���دم االع�ت�راف ب���أي ش���رعية أخ���رى مثلالش���رعية الثوري���ة أو ش���رعية األم���ر الواقع أو أي���ة اصطالح���ات أخرى متداولة لكس���ب الشرعية حتت أي مسمى. أن الش���عب اللي�ب�ي هو اجله���ة الوحيدة اليتهل���ا احلق يف تعدي���ل الدس���تور أو إلغائه ،من خ�ل�ال اس���تفتاء حر وش���فاف ،أو م���ن خالل برملان دس���توري منتخب من قبل الش���عب يف انتخابات حرة ونزيهة وشفافة. إن الشعب اللييب مل يتم استفتاؤه على إلغاءأو تعديل الدستور اللييب ،منذ آخر تعديل له يف س���نة 1963حتى يومنا هذا ،ومن ثم فإن هذا الدستور يعد قائماً شرعاً وقانوناً. أن كل التعدي�ل�ات للدس���تور ممكن���ة طاملامتر عرب استفتاء عام للشعب. خارطة الطريق إىل دولة االستقالل الثانية: يف ض���وء ما تق���دم فإن ه���ذه اخلارطة تقرتح عل���ى أبناء وطنن���ا أن يش���رعوا يف إدارة حوار وطين شامل ،بهدف إىل التوافق على مالمح خارط���ة طري���ق ال�ت�ي ميك���ن أن تك���ون على النحو التالي:
-1االستجابة للمطلب الشعيب الذي يتمثل يف الع���ودة إىل الش���رعية الدس���تورية وف���ق آخر م���ا انتهت إليه يف 31أغس���طس ،1969 وتفعيل العمل بدستور اململكة الليبية. -2يت���وىل املؤمت���ر الوط�ن�ي اجلديد تش���كيل حكوم���ة أزم���ة غ�ي�ر مسيس���ة بعي���دة ع���ن احملاصص���ة السياس���ية وم���ن ذوي الكفاءات املش���هود هل���م بالنزاه���ة والوطني���ة ،لتت���وىل اختصاص���ات املل���ك الدس���تورية ،لتس���يري األعم���ال يف الب�ل�اد بص���ورة مؤقت���ة ،طبق���ا للمادة 52من دس���تور دولة االستقالل ،على أال تتجاوز مدة ستة أشهر. -3تقوم احلكومة بإجراء انتخابات جمللسي النواب والشيوخ. -4تطرح احلكومة على األمة اس���تفتاء عاماً حول نظام احلكم. -5فإذا اس���فرت نتيجة االستفتاء عن خيار امللكي���ة الدس���تورية ،تدع���و احلكوم���ة وريث الع���رش ،ألداء اليم�ي�ن الدس���تورية وفق���ا للدستور أمام الربملان ،وميارس سلطاته بعد إجراء التعديالت الالزمة عليها ،لتتوافق مع الس���لطات اليت ختول للملك يف النظام امللكي الدستوري. -6أم���ا إذا أس���فرت نتيج���ة االس���تفتاء ع���ن خيار ش���كل احلكم اجلمهوري ،يقوم الربملان بتعديل الدس���تور من خالل هيئة تأسيس���ية مب���ا يتواف���ق م���ع نظ���ام احلك���م اجلمهوري، م���ع بقائه دس���توراً للدول���ة ضامن���اً لتواصل األجيال. -7يس���تمر املؤمتر الوطين العام اجلديد اىل حني تش���كيل الربملان اللييب مبجلسيه املشار إليهم���ا يف البن���د الثال���ث أع�ل�اه .كم���ا يع���د اإلع�ل�ان الدس���توري ملغياً مبجرد مباش���رة احلكوم���ة الس���لطات الدس���تورية للمل���ك، وتس���ري أحكام دس���تور دولة االس���تقالل يف البالد.
20
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
عن الوصول إىل منتصف الطريق صالح نقاب إن املغالط���ة ال�ت�ي ّ أكد عربه���ا الفقهاء مس���ألة جه���ل الرس���ول الكري���م الق���راءة والكتاب���ة ه���ي َما ُ ك َ ن���ت َت ْت ُلو ِمن تفس�ي�رهم لقول���ه تع���اىل ( :و َ لاَّ َ َ ً ْ اب ���اب َولاَ تخَ ُ ُّط ُه ِب َي ِمي ِن���ك ِإذا رت َ َق ْبِل��� ِه ِمن ِ ك َت ٍ ّ المُْ ْب ِط ُل َ ���ون ) العنكبوت ،48خ���ارج النص القرآني، فاآلي���ة ال تنكر أن الرس���ول كان يعلم [ القراءة َما ُ ك َ اب ] يف قول���ه ( :و َ ن���ت َت ْت ُلو ِمن َق ْبِل ِه ِمن ِ ك َت ٍ ْ ْ ُ َ ) ،فاملقص���ود من مف���ردة ( :تتلوا ) لي���س [ تقرأ ] ون َّ بل [ ت ّتبع ] ،ومنه���ا قوله تعاىل ( :أَ َت ْأ ُم ُر َ اس الن َ نس ْ ���و َن أَن ُف َس��� ُك ْم َوأَن ُت ْ ���م َت ْت ُل َ ���اب ���ون ْال ِك َت َ ِب ْال�ِب�رِ ِّ َو َت َ أَ َف َ َ �ل�ا َت ْع ِق ُل���ون ) البق���رة ،44ويف قول���ه تعاىل ( : ُّ َ ُ تخَ ّ ُ َولاَ ط���ه ِب َي ِمي ِن���ك ) ،املعنى هن���ا يؤكد كون الرس���ول يع���رف [ الكتابة ] كون اهل���اء يف قوله : (تخَ ُ ُّط ُه )على الكتاب عائد ًة على الرس���ول ،كما أن اإل ّته���ام ال���ذي يق���ول ب���ه املش���ركون كونه ّ خ���ط القرآن بيدي���ه وينفيه القرآن هنا ،س���يكون ً دومنا معن���ى وال طائل من إنكاره أصال إذا كان ً حقيقة ال يعرف الكتابة ،فاملش���ركون الرس���ول يقول���ون أن الرس���ول كت���ب الق���رآن [ بيمين���ه ]، واليم�ي�ن يف ال ّن���ص القرآني تأت���ي مبعنى اإلرداة وسى املس���تقّلة لصاحبها ( :و َ َما ِت ْل َك ِب َي ِمي ِن َك يَا ُم َ ) طه ،17فيكون السياق املقصود من اآلية داخل الرتاكم املعريف عرب ال ّنص نفسه )1( ،أن القرآن ليس نس���خاً من الكتب األخ���رى وتقليداً هلا ألن الرس���ول مل يكن كتاب ّي���اً إذ أ ّن���ه ( :أُ ِّم َّي ) ،وعلى نص���اً من تأليف الرس���ول جان���ب آخ���ر ( )2ليس ّ ٍ ّ خيط���ه بيدي���ه دومن���ا مص���د ّر آخ���ر أو مرجع ّي ٍة لاَّ َ ���اب المُْ ْب ِط ُلونَ ْ يرتك���ز إليه���ا ،وهل���ذا الس���بب ( رت َ وعل���م بالكتاب ،غري ) ،وه���م م���ن لديهم معرف��� ٌة ٌ مؤمن�ي�ن ب���ه ( :أَو َت ُقو ُل ْ ْ َ َ ُ َ َ ���رك آبَاؤنا ِمن ���وا ِإنمَّ ���ا أش َ َّة ِّم���ن ب َْع ِد ِه ْم أَ َف ُت ْهِل ُك َن���ا بمِ َا َف َعلَ َق ْب ُ ���ل و ُ َكَّنا ُذ ِّري ً ُ َ المُْ ْب ِطلون ) األعراف : 173 َم���ا ُ ك َ حم ّمد رس���ول اهلل م���ا كنت ( ، ن���ت ) يا ّ (و َ َ ّ َ ْ اب ) تتبع اإلجنيل أوالتوراة َت ْت ُلو ِمن قبِل ِه ِمن ِ كت ٍ وتس�ي�ر عل���ى نهجهم���ا َ ( ،ولاَ تخَ ُ ُّط��� ُه ِب َي ِمي ِن َ ���ك ) ولس���ت تكتب الق���رآن بيدي���ك من تلقاء نفس���ك ���اب المُْ ْب ِط ُل َ ون ) وهذا دومنا مص���در آخر ِ (،إذاً لاَّ ْر َت َ ٍ ّ علم بالكتاب واتبعوا يث�ي�ر الريبة لدى من لديهم ٌ الباطل . عندم���ا قرأ أصحاب [ الرتاث ] ال���ذي يقول بأم ّية الرس���ول الق���رآن ،كما هو ح���ال املعارضني هلم، اعتم���دوا يف الق���رآءة عل���ى أعينهم فق���ط ،فكان أم���ي ] بناء عل���ى عزل الفه���م املغل���وط لكلم���ة [ ّ الكلم���ة من النس���ق املتوات���ر الذي ت���رد فيه ،وهو تفس�ي�ر س���هل املنال يف ح���ال كان���ت الكلمة ترد م��� ّرة واح���د ًة داخ���ل ال ّنص ،أو يف ح���ال كان من يفس���ر القرآن مل يقرأ س���وى أحد أجزائه ال غري، ّ آم ُن ْ اجل���زء ال���ذي حيوي قوله تع���اىل َ ( :ف ِ ���وا ِباللهّ ِ الن ِّ ُ األ ِّم ِّي َّال ِذي ي ُْؤ ِم ُن ِباللهّ ِ و َ َّ َك ِل َما ِت ِه َو َر ُس���و ِل ِه َ َّبيِ ْ ُ َ و َّ َ ْ َ َات ِب ُع���و ُه ل َعلك���م تهت���دُون ) األع���راف ،158لكن البناء الرتاكم���ي ملعنى الكلمة يف القرآن خيربنا خ�ل�اف ذل���ك ،ب���ل وأن الن���ص القرآن���ي خيربن���ا أش���ياء أخرى أكث���ر وضوحاً ً وفصاح���ة من هذا لتفس�ي�ر التفس�ي�ر الواض���ح للعي���ان ،ف�ل�ا وجود ٍ أكثر وضوح���اً رغم أنف نص���وص التقليد اليت انتحل���ت صفة ال ّن���ص ،تلك اليت تق���ول أن كل كلم���ة في���ه معزول ٌة عن���ه ،فاالم ّي���ون يف أكثر ٍ نص هم من هم ليس���وا أه���ل كتاب ،وليس م���ن ٍّ أكث���ر وضوحاً م���ن قوله تع���اىل َ ( :و ُق���ل ِّلَّل ِذ َ ين اب و ُ َاأل ِّم ِّي َ ني أَأَ ْس َ���ل ْم ُت ْم ) آل عمران ،20 أُ ْو ُت ْوا ْال ِك َت َ
َم ْن أَ ْه ِل ْال ِك َتاب َم ْ ���ن ِإن َت ْأ َم ْن ُه ِب ِق َ نط ٍار وقول���ه ( :و ِ ���ن إ ِن َت ْ ْ َم ْنهُم َّم ْ َّ َ َ ُ ���ار ال ُيؤ ِّد ِه ن ي د ب ه ن م أ و يُ��� َؤ ِّد ِه ِإ َل ْي َك َ ِ ِ ِ ٍ ِ ُ���م َقا ُلواْ َ ���ك ِإ َّ ً َ َ َ ِإ َل ْي َ َ ال َما د ْ ���ت َعل ْي ِه قآ ِئم���ا ذ ِلك ِبأَّنه ْ ُم َ ُ للهّ ٌ َ َ ُ ���بيل َو َي ُقول َ ���س َعل ْي َنا فيِ األ ِّم ِّي َ َل ْي َ ون َعلى ا ِ ني َس ِ َ َه ْم ي َْعل ُم َ ْال َك ِذ َب و ُ ون ) آل عمران ،75والذي يعلن حماولة للقفز حنو تفس�ي�ر س���هل املنال ،ال دون ٍ ً حقيقة ،بل واألكثر يكّلف سوى النص الفقهي األمي ليس ش���خصاً تصديق���اً هلذا الق���ول هو أن ّ أم ٌة ] بعين���ه ،بل ه���م كما يق���ول النص بذات���ه [ ّ ث لأْبعينه���ا ،و[ ق���و ٌم ] بأكملهم ُ ( :هو َّال ِ ���ذي َب َع َ فيِ ني َر ُسو ً ا ُ ِّم ِّي َ ال ِّم ْنهُم ) اجلمعة ،2بل وأن هنالك األمي بالقراءة والكتابة مباشرةً آية تربط النيب ّ الن�ِب�يِ َّ ُ الر ُس َ ي���ن ي َّ ���ول َّ َت ِب ُع َ َّ ( :ال ِذ َ ���ي َّال ِذي ���ون َّ األ ِّم َّ ْ نجْ ً ���م فيِ َّ الت ْ ند ُه ْ يجَ ِ دُو َن��� ُه َمك ُتوب���ا ِع َ يل َاإل ِ ِ ���و َرا ِة و ِ ْ وف َوي َْنه ُ َاه ْم َع ِن المُْن َك ِر وَيحُ ِ ُّل لهَ ُ ُم يَأ ُم ُر ُهم ِبالمَْ ْع ُر ِ لخْ ْ َّ َ َ ���ر ُم َعل ْي ِه ُم ا َبآ ِئ َ َض ُع َعنه ْ ���ث َوي َ ُم ���ات وَيحُ َ ِّ الط ِّي َب ِ ���م و َ َاأل ْغ َ ال َل َّال َ ِإ ْص َر ُه ْ كا َن ْت َع َل ْي ِه ْم ) األعراف تيِ ،157وهذا بعي ٌد عن سياق ال ّنص القرآني الذي يخُ رب بوجود من يستطيع القراءة والكتابة ضمن اجلمع موضع احلديث يف اآليات ،لكن بعيداً عن كثري م���ن األحيان وبني هذا الفه���م املتداول يف ٍ الكثريي���ن ،وال���ذي ينف���ي صف���ة اجله���ل وأم ّية القراءة والكتابة عن الرسول فإن األدلة األكثر النص نفس���ه على طريقني، ق���وّة تأتي من داخل ّ الطريق األوىل من داخل صريح اآليات نفس���ها، النص نفس���ه ،والذي حيوي واآلخر عرب كتابة ّ حقيق���ة تنف���ي خراف���ة [ اخل���ط العثمان���ي ] ،ما ٍ نتيجة احملم���دي ] ،وتوصل اىل أمسيه بالرس���م [ ّ ّ ٍ مفادها أن من تل ّقى الوحي هو نفسه من [ كتبه ] وأش���رف عل���ى [ تدوين���ه ] كام ً ال غ�ي�ر ناقص، ْ وكون هذا الرس���م ه���و يف واقع األم���ر جز من [ نسى ) األعلى . 6 الوحي ] َ ( :س ُن ْق ِر ُؤ َك فَلاَ َت َ
[]3
لهْ ْ ���وإلاَّ و ْ ُوحى، ( وَ َح ٌي ي َ َم���ا ي ِ َنط ُق َع ِْن ا َ ���وَىِ ،إن ُه ِ َعَّل َم��� ُه َش��� ِدي ُد ال ُق���وَى ) النج���م ، 5 3-ه���ذه هي ري الأْ َ َّو ِلَ�ي�ن ْ اك َت َت َبهَا َف ِه َي ���اط ُ األوىلَ ( ،و َقا ُلوا أَ َس ِ ً تمُ ْ َل���ى َع َل ْي ِه ب ُْك َر ًة َوأَ ِصيال ) الفرقان ،5وهذه هي الثاني���ة ،أم الثالث���ة فف���ي قوله تع���اىل ُ ( :ق ْل َمن ان َع��� ُد ّواً لجِّ ِ برْ ِ َ َ كَ ي���ل َفإَِّن ُه َن َّز َل ُه َع َل���ى َق ْل ِب َك ِبإِ ْذ ِن ْ ْ ْ َهدًى َوبُش َرى ِلل ُمؤ ِم ِن َ َد ْي ِه و ُ اللهّ ِ ُم َصدِّقاً لمَِّا َبينْ َ ي َ ني اب ِبالحْ َ ِّق ُم َصدِّقاً ) البق���رة َ ( ،97ن َّز َل َع َل ْي َك ْال ِك َت َ َ َد ْيِ���ه َوأَن َز َل َّ لمَِّا َبينْ َ ي َ جنيل ) آل عمران َاإل ِ الت ْو َرا َة و لحْ ِ ْ ْ ينْ ً لمَِّ َ َ َ اب ِبا ِّق ُم َصدِّقا ا َب َ َ (“ ،3وأَن َزل َنا ِإل ْيك ال ِك َت َ َد ْي��� ِه ِم َ ْ َ ً يَ َم َه ْي ِمن���ا َعل ْي��� ِه ) املائدة ،48 ���اب و ُ ���ن ال ِك َت ِ ْ ْ للهّ َ َ َ َت�رََ ُ ُ َ ْ َ د ن م ى � ُف ي ن أ آن ر ق ال ا ـ���ذ ه ان ك ���ا َم و ( َ ِ ُون ا ِ ِ يل ْ َد ْي ِه َو َت ْ يق َّال ِذي َبينْ َ َ َ َ ْ َ َ َ اب ) ت ك ال ص ف ي د ص ت ���ن ك ـ ل و َ ِ ِ ِ ِ ِ حممد عليه يونس ،37مبعنى أن الرسول الكريم ّ ص�ل�اة اهلل كان م���ن [ النب ّيني/املؤمن�ي�ن ] يقرأ [ الت���وراة ] و[ اإلجني���ل ] ،على عل���م مبحتوياتهما، حاله حال عيس���ى عليه ص�ل�اة اهلل والذي كان يقرأ [ التوراة ] اليت س���بقت [ اإلجنيل ] َ ( :و َق َّف ْي َنا َم ُم َصدِّق���اً لمَِّا َبينْ َ ���ن َم ْري َ َع َل���ى آ َث ِار ِهم ِب َع َ يس���ى ا ْب ِ َ َد ْي ِه ِم َن َّ الت ْ يَ جنيل ِفي ِه ُهدًى َو ُنو ٌر اإل ِ ���و َرا ِة وَآ َت ْي َنا ُه ِ َد ْي ِه ِم َن َّ الت ْو َرا ِة و ُ َم َصدِّقاً لمَِّا َبينْ َ ي َ َم ْو ِع َظ ًة َهدًى و َ وُ ِّل ْل ُم َّت ِقَ�ي�ن ) املائدة ،46والرابعة يف قوله تعاىل ( : َم���ا ُ ك َ ���اب َولاَ تخَ ُ ُّط ُه وَ نت َت ْت ُل���و ِمن َق ْبِل ِه ِمن ِ ك َت ٍ ِب َي ِمي ِن َ ���اب المُْ ْب ِط ُل َ ���ون )العنكب���وت ،48 ���ك ِإذاً لاَّ ْر َت َ حيث تدع���م اآلية هنا الس���ياق امل ّتصل يف اآليات الس���ابقة عرب احلديث عن نفي كون الرس���ول [ جانب ،وعلى اجلانب اآلخر كونه كتاب ّيا ] على ٍ مل يكتب القرآن [ بيمينه ] كما ي ّتهمه الكفار من يق��� ّرون مبعرفت���ه بالكتابة عرب ه���ذا اإل ّتهام ،يف اآلي���ة األوىل ربط ال ّنص [ الوح���ي ] الذي يتل ّقاه الرس���ول [ بالتعليم ] من ِقب���ل [ جربيل ] َ ( :عَّل َم ُه
َش��� ِدي ُد ْال ُقوَى ) النجم ،5فالرسول كان [ يتلقى ] الوح���ي ،ومل يكن حيت���اج تعليم ال���كالم أو فهم معان���ي الكلمات ،بل كان م���ا ينقصه فقط تعّلم النص ،ويف اآلية الثانية يرد إ ّتها ٌم بأن [ كتاب���ة ] ّ حريف ] من كتابات نقل [ د ر جم��� هذا الوحي هو ّ ٍ ٍ صرحي���ة إىل إتقان الرس���ول س���ابقة يف إش���ارة ٍ ٍ للقراءة ومعرف���ة اخلط ْ ( : اك َت َت َبهَا ) ،واحلديث املتواتر يف كل كتب الفقه والتاريخ اإلس�ل�امي صحتها أو عدم عن ّ قص ٍة ال جم���ال للتأكد من ّ صحته���ا عن بداي���ة الوحي وق���دوم جربيل عليه ّ الس�ل�ام للرس���ول عليه ص�ل�اة اهلل يف غار حراء، ً قائ�ل�ا :إق���رأ ،ليجيبه حي���ث طل���ب الق���راءة منه الرس���ول :م���ا أنا بق���ارئ ،ويتك ّرر الس���ؤال ثالثاُ، ليتك ّرر اجلواب ثالث���اٌ ،ليبدأ الوحي بعدها بقوله ْ ْ اس���م َرب َ ِّك َّال ِذي َخ َل َ ���ق ) العلق ،1مردو ٌد ( :اق َرأ ِب ْ ِ عليه���ا ع�ب�ر س���ياقني اثن�ي�ن ،األول ع���دم وج���ود مكت���وب مقروء يطلب َم َل���ك الوحي قرائته نص ٍّ ٍ من الرس���ول ،وهو احل���ال يف قوله تع���اىل ْ ( :اق َر ْأ ك َفى ِب َن ْف ِس َ ك َتاب َ َ���ك َ َ ���ك ْال َي ْ ���و َم َع َل ْي َك َح ِس���يباً ) اإلسراء ،14حيث األمر بالقراءة م ّتصل بالكتاب مباش���ر ًة ،ومن ناحية ثانية فإن جذر [ إقرأ ] يرد داخل الس���ياق القرآني ب���ل وح ّتى الس���ياق العام مبعنى [ بّلغ ] َ ( :فإِ َذا َق َر ْأ َنا ُه َف َّات ِب ْع ُق ْرآ َن ُه ) القيامة ���ر َ ،18ليك���ون معن���ى اس���م ( :ال ُق ْ آن ) [ :كامل التبلي���غ ] ،وقد تكون هذه اإلس���تنتاجات [ ظن ّي ٍة ] يف ح���ال مل يدعمها ٌ دليل م���ن داخل ال ّنص كون التعليم املش���ار إلي���ه يُقصد به تعلي���م [ الكتابة ]، صحيح يسنده غياب ال ّنص أو الوثيقة وهذا أم ٌر ً التارخي ّي���ة ال�ت�ي تدعم فك���رة تارخي ّي���ة كتابة ال ّنص ابتداء من عصر التل ّقي مباشر ًة ،ويف واقع األمر ف���إن هذه الوثيقة موجودة بش���هادة كتب التاريخ اإلسالمي اليت كانت تتحدّث فقط عن
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
21
اس��م ( :ال ُق � ْرآ َن ) [ :كام��ل التبليغ ] ،وقد تكون هذه اإلس��تنتاجات [ ظن ّي ٍة ] يف ح��ال مل يدعمها دلي ٌل من صحيح يس��نده غياب ال ّنص أو داخ��ل ال ّنص كون التعليم املش��ار إليه ُيقصد به تعلي��م [ الكتابة ] ،وهذا أم ٌر ً الوثيقة التارخي ّية اليت تدعم فكرة تارخي ّية كتابة ال ّنص ابتداء من عصر التل ّقي مباشر ًة [ َ ك َت َب ُ ���ة ] الرس���ول الذين كانوا يكتب���ون ال ّنص حتت إش���رافه وبتوجيه���ه ،واإلش���راف والتوجيه املوجه واملش���رف للكتاب���ة قطعاً، يوج���ب معرف���ة ّ لكن الدليل احلقيقي هو الس���ر الذي يكمن دوماً داخ���ل ال ّنص ،وخارج النصوص اليت مت [ توليدها ] قس���راً لتحيط ب���ه وتض ّيق اخلن���اق على العقل، ب���ل وعل���ى [ ال ّنص ] أيضاً ،إن [ رس���م ] الكلمات يف املصح���ف ،حي���وي داخله الس���ؤال وحي���وي أيضاً اإلجاب���ة والتأكيد على هذا اإلس���تنتاج ،فرس���م طريقة يطرح الكلم���ة الواح���دة على أكثر م���ن ٍ الس���ؤال املنطقي [ ،مل���اذا ] ؟ ،فعندم���ا خنرج خارج النص ] داخل قوان�ي�ن إنت���اج املعرفة اليت ق ّي���دت [ ّ [ ال�ت�راث ] و[ الفقه ] ،فإننا نكتش���ف حقيقة كون ٌ مبعان توص���ل اىل نتيجة مرتب���ط رس���م الكلمة ٍ مالئمة الرسم للمعنى املقصود ،واملعنى ال ميكن أن ينقل ش���فه ّياً عرب احلفظة من ينقلون القرآن يف صدورهم حس���ب م���ا تقول به كت���ب الرتاث، تام أي إشار ٍة السري والفقه اليت يغيب فيها ٍ بشكل ٍ للربط بني الرس���م الذي أمساه الفقهاء بالرسم [ العثماني ] واملعنى الذي حتويه داللة هذا الرسم، الن���ص ،ألن احلكمة كم���ا يرد يف تأري���خ تدوين ّ خمتلف رس���م وفق الكلمات اخلف ّي���ة يف كتاب���ة ٍ ٍ رغم تطابق أحرفها ،ال ميكن أن يكتش���فها س���وى م���ن [ يتعّلم ] م���ن املصدر مباش���ر ًة العالقة بني [ وش���خص واح ٌد فقط ميتلك الرس���م ] و[ املعنى ]، ٌ ه���ذه العالقة وميتل���ك مفت���اح هذا الب���اب املغلق حمم���د ] عليه ومدرس���ة الوحي ،وهو الرس���ول [ ّ ّ احملمدي ] للكلمة/املفردة صالة اهلل عرب الرسم [ ّ يف الق���رآن ،والذي نفتح عربه باب���اً كان موصداً أمام حماولة فهم وتفس�ي�ر ال ّن���ص القرآني ،جنباً إىل جن���ب والرتاك���م املع���ريف اهلرم���ي للمفردة داخل سياقها ال ّنصي : ���ي لاَ َي ُك َ ���ون [ : 1لك���ي ال ] :األح���زاب ِ ( : 37ل َك ْ َع َل���ى المُْ ْؤ ِم ِن َ ���ر ٌج ) ،احل���ج ِ ( : 5ل َك ْي�َل�اَ ي َْع َل َم �ي�ن َح َ ِم���ن ب َْع ِد ِع ْل ٍم ) ،الرس���م األول ِ ( :ل َك ْي ال ) ُرمست الكلمتان منفصلتان بس���بب كون العّلة واملعلول منفص�ل�ان يف اآليتني [ زي���د واملؤمن�ي�ن ] َ ( :ف َل َّما َق َض���ى َز ْي ٌد ِّم ْنهَا و َ َّج َن َ َط���راً َزو ْ ���ي لاَ َي ُك َ ون اكهَا ِل َك ْ ْ ���ر ٌج فيِ أَزوَاج أَ ْد ِع َيا ِئ ِه ْ َع َل���ى المُْ ْؤ ِم ِن َ ���م ِإ َذا َق َض ْوا ني َح َ ِ ْ للهَّ ان أَ ْم ُر ا ِ َمف ُع���و ً ُ���ن و َ َط���راً و َ َك َ ِم ْنه َّ ال } األحزاب ،37و ُرمست ِ ) :ل َك ْيال ( م ّتصلتان ،بس���بب كون متصالن [ الكهل وس���ن اخلرف ] : العّل���ة واملعلول ً ُ���ر ُّد ِإلىَ أَ ْر َذ ِل ْال ُع ُم ِر ِل َك ْيلاَ ي َْع َل َم ِمن َمن ُكم َّمن ي َ )وِ ب َْع ِد ِع ْل ٍم َش ْيئاً ) احلج . 5 َل ْ [ : 2أي���ن م���ا ] البق���رة َ ( : 115فَأ ْي َن َم���ا ُتو ُّ ���وا َج َع َل�ِن�يِ ُم َبا َركاً ���م و ْ َج��� ُه اللهّ ِ ) ،مريم ( : 31و َ َف َث َّ ���ن َم���ا ُ ك ُ أَ ْي َ واضح ن���ت ) :والفرق بني الرمس�ي�ن ٌ داخ���ل [ الس���ياق ] فرس���م الكلمت�ي�ن م ّتصلتني ( : ص، أَ ْي َن َما ) عندما يكون احلديث عاماً غري ّ خمص ٍ وهوحال اآليات األرب���ع ( :أَ ْي َن َما َت ُكو ُن ْوا ي ْ ُد ِر ُّ كك ُم المَْ ْو ُت َو َل ُ وج ُّم َشَّ���ي َد ٍة ) النس���اء ( ،78 وكن ُت ْم فيِ ُب ُر ٍ لمْ ْ ْ للهّ َ َوللِهّ ِ المَْ ْش ِر ُق وَا َغ ِر ُب َفأ ْي َن َما ُتو ُّ َلوا َف َث َّم و ْ َج ُه ا ِ ِإ َّن خاصة ] و[ َاس ٌ يم ) البقرة [ ،115العلة ّ ���ع َع ِل ٌ اللهَّ و ِ املعلول ع���ام ] ،بينما يف اآلي���ات الثمان ّية اليت ترد فيه���ا الكلمتان منفصلتان ( أَ ْي َن َما ) فإن احلديث خاص���ة ] و[ املعلول خاص ] كونه خ���اص [ العّلة ّ َج َع َلنيِ ُم َبا َركاً أَ ْي َن َما ٌ شخص أوقو ٌم بعينهم ( :و َ ُم ُت َح ّياً كا ِة َما د ْ َال���ز َ ُ الصلاَ ِة و َّ ك ُ ن���ت َوأَ ْو َصا ِني ِب َّ )مري���م َ ( ،31و ِق َ يل لهَ ُ ْم أَ ْي َن َم���ا ُ كن ُت ْم َت ْع ُبد َ ُون ) الشعراء . 92 [ : 3أص���وات ] ط���ه (108و َ َخ َش��� َعت الأْ َ ْص���و ُ َات ���ن ) احلج���رات ( : 2لاَ َت ْر َف ُع���وا أَ ْص َو َت ُك ْ ���م ِل َّ لرحمْ َ ِ
) ُ ،رمس���ت َ ( : األ ْص���و ُ َات ) بألف مم���دودة كونها ���ذ ي َّ َت ِب ُع َ ���ون منس���وب ٌة [ لف���وج كب�ي�ر ] يف ( :ي َْو َم ِئ ٍ َخ َش��� َعت َ َج َل ُه و َ األ ْص���و ُ لرحمْ َ ِن ���ي لاَ ِعو َ َات ِل َّ َّاع َ الد ِ ���م ُع ِإلاَّ َه ْمس���اً ) ط���ه ،108واحلديث عن فَلاَ َت ْس َ يوم احلش���ر ،و ُرمست َ ( : َت) بألف قصرية، األ ْصو ِ مجع قليل ] ،أصحاب الرسول كون احلديث عن ٍ يف ( :يَ���ا أَ ُّيهَا َّال ِذ َ ين َآم ُن���وا لاَ َت ْر َف ُعوا أَ ْص َو َت ُك ْم َف ْو َق ���و ِل َ ���و ِت َّ َص ْ الن�ِب�يِ ِّ َولاَ تجَ ْ هَ��� ُروا َل��� ُه ِب ْال َق ْ ���ر ك َج ْه ِ ���م لاَ ���ض أَن تحَ ْ َب َ ُ ْ ���م َوأَن ُت ْ ���ط أَ ْع َما ُل ُك ْ ْ ع ب ل ���م ك ض َ ِ ب َْع ِ ٍ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َّ َ ُّ َ َ ول س ر ند ع ُم ه ت و ص أ ون ض غ ي ين ذ ال ن إ ، ون ر ع ��� َت ْش َ َ ُ َ ُ ُ ِ ِ ِ ِ للهَُّ ْ ُم ِل َّ ين ْام َت َح َن ا ُق ُلو َبه ْ اللهَّ ِ أُ ْو َل ِئَ���ك َّال ِذ َ لتقوَى لهَ ُ م يم) احلجرات .2-3 َّم ْغ ِف َر ٌة َوأَ ْج ٌر َع ِظ ٌ
َاع���دتمَّ ْ َ ال ْخ َت َل ْف ُت ْم فيِ المِْي َع��� ِد َو َلـ ِكن ِّل َي ْق ِض َي َو َلو َتو َ ْ ان َمف ُعو ً ال ِّل َي ْهِل َ اللهُّ أَ ْم���راً َ كَ ���ك َم ْن َه َل َك َعن ب َِّي َن ٍة يم ) وَيحَ ْ َيى َم ْن َح َّي َعن ب َِّي َن ٍة وَِإ َّن اللهَّ َل َسِ���م ٌ يع َعِل ٌ األنف���ال ،42والثانية بألف ممدودة كون امليعاد ٌ وجمهول للموعود [ العباد ]، معل���وم للواعد [ اهلل ] وهوموعد [ الس���اعة ] حتديداً يف اآليات األخرى : ���ب ِفي ِه إ َّن اللهَّ الناس ِل َي ْوم َّ ( َرَّب َن���ا ِإَّن َ ال َر ْي َ ���ك َج ِ ِ ام ُع َّ ِ ٍ َ ال يخُ ْ ِل ُ ���ف المِْي َع���ا َد ) آل عمران ُ ( ،9ق���ل َّل ُكم ِّمي َعا ُد ْ ْ ْ ���اع ًة َولاَ َت ْس��� َتق ِد ُم َ ي َْو ٍم لاَّ َت ْس��� َتأ ِخ ُر َ ون ) ون َعن ُه َس َ سبأ . 30 [ : 6نش���اء ] ه���ود ْ ( : 87 نف َع َ ���ل فيِ أَ ْموَا ِل َن���ا َم���ا ات َّمن َّن َش���اء )، َن َش���ؤا ) األنع���ام َ ( : 83ن ْر َف ُع َد َر َج ٍ
���رأَ ُت ���ت ْام َ [ : 4إم���رأة ] آل عم���ران َ ( :35قا َل ِ ���رأَ ٌة َخا َف ْ ���ت ] : ���ر َان ) النس���اء [ : 128وَِإ ِن ْام َ ِع ْم َ ُرمس���ت الكلم���ة هنا بتاء مفتوح���ة [ ت ] ْ ( :ام َرأَ ُت فة ]، ) يف ح���ال احلديث عن إمرأ ٍة حم���دّد ٍة [ مع ّر ٍ إم���رأة [ عمران ،ن���وح ،لوط ،فرع���ون ،العزيز ] ( : ���رأَ ُت ِع ْم َر َان َر ِّب ِإ ِّني َن َ ���ت ْام َ ِإ ْذ َقا َل ِ ���ذ ْر ُت َل َكْ َما فيِ بْ ْ م َّرراً َف َت َقَّبل ِمنيِّ ِإَّن َك أَ َ يم َطنيِ حُ َ الس ِم ُ يع ال َعِل ُ نت َّ ً مربوطة [ ة ] ) آل عم���ران ،35بينما ُرمست التاة ���رأَ ٌة ) يف ح���ال كان احلديث عاماً عن إمرأ ٍة ْ ( :ام َ معلوم���ة بعينها وه���ذا هواحلال يف غ�ي�ر ] نك���رة [ ٍ ���رأَ ٌة َخا َف ْت األربع آيات األخرى :النس���اء( :وَِإ ِن ْام َ ِم���ن ب َْعِلهَ���ا ُن ُش���وزاًٌ ) 128آل عم���ران ( .: 9اللهَّ َ ال يخُ ْ ِل ُ ���ف المِْي َع���ا َد ) ،رمس���ت مف���ردة ( :المِْي َع���ا َد ) لمْ بطريقتني ،األوىل بألف قصرية ( ا ِي َع ِد ) كونه [ معلوماً ] للواعد واملوعود ( :إ ْذ أَن ُتم ب ْال ُع ْد َو ِة الد ْ ُّن َيا ِ ِ َه���م ب ْال ُع ْ َالر ْك ُب أَ ْس َ ���ف َل ِمن ُك ْم ���د َو ِة ْال ُق ْص���وَى و َّ وُ ِ
األص���ل يف املش���يئة [ القدرة ] و[ امللك ّي���ة ] املطلقة تليها [ اإلس���تطاعة ] ال�ت�ي ُتنتج تبعاً لذلك [ احلق ] املكفول يف [ الفعل ] [ املش���يئة ] ،ويف [ ] 15موقعاً ُتنس���ب املش���يئة اىل [ اهلل ] ال���ذي ال متن���ع قدرته ش���يء َ ( :و ِت ْل َك ُح َّج ُت َنا آ َت ْي َن َ يم َع َلى َق ْو ِم ِه اها ِإ ْب َر ِاه َ ���ات َّم���ن َّن َش���اء ِإ َّن َرب َ يم) َن ْر َف ُ ي���م َعِل ٌ َّك َح ِك ٌ ���ع َد َر َج ٍ األنع���ام ،83نف���س األم���ر ينطبق عل���ى اآلية يف َح ْر ٌث ِح ْج ٌر س���ورة األنعام َ ( :و َقا ُل ْوا َه ِـذ ِه أَ ْن َع���ا ٌم و َ ال ي ْ َط َع ُمهَا ِإ َّ َّ ال َمن ّن َشاء ) األنعام ،138حيث زعم ملك ّية األنع���ام للمتحدّثني يع�ن�ي امللك ّية واحلق يف املش���يئة والفع���ل ،نفس األم���ر يف قوله تعاىل : ���ذي َص َد َق َنا و ْ َع َ ���د ُه َوأَ ْو َر َث َنا (لأْ َو َقا ُل���وا الحْ َ ْم ُد للِهَّ ِ َّال ِ ���وأُ ِم َ لجْ ا َ ْر َ ���ة َح ْي ُث َن َش���اء َف ِن ْع َم أَ ْج ُر ض َن َت َب َّ ���ن ا َ َّن ِ ْ ام ِل َ �ي�ن ) الزم���ر ،74ويف قول���ه ( :وَِإ َذا ُتت َل���ى ْال َع ِ ْ ْ ْ َع َل ْي ِه ْ ���م آيَا ُت َنا َقا ُل���وا َق ْد سمَ ِ ْع َنا َلو َن َش���اء َل ُقل َنا ِمث َل َه َـذا ِإ ْن َه َـذا ِإ َّ األو ِل َ ني ) األنفال ،31فإن ري َّ اط ُ ال أَ َس ِ
احلق املكف���ول يف تقرير ق���رار اإلميان من عدمه والذي يكفله س���ياق الن���ص القرآني الذي يعطي ً مطلقة غ�ي�ر مق ّيد ٍة املش���يئة يف اإلميان والكف���ر للعقل واملس���ؤول ّية َ ( :و ُق ِل الحْ َ ُّ ���ق ِمن َّر ِّب ُك ْم َف َمن َمن َش���اء َف ْل َي ْك ُف ْر ) الكهف ،29هنا َش���اء َف ْل ُي ْؤ ِمن و َ كانت اإلباحة يف املشيئة الغري مق ّيدة من ناحية ومن ناح ّية أخرى ،وكان رس���م الكلمة كما هي يف السياق َ ( :ن َشؤا ) ،خالف الرسم املعتاد يف قوله تعاىل َ ( :قا ُل ْوا يَا ُش��� َع ْي ُب أَ َص َ ال ُت َك َت ْأ ُم ُر َك أَن َّنترْ ُ َك َم���ا ي َْع ُب ُد آبَا ُؤ َنا أَوأَن َّن ْف َع َل فيِ أَ ْموَا ِل َنا َما َن َش���ؤا ِإَّن َك لأََ َ الر ِش���ي ُد ) ه���ود ،87حيث احلديث ن���ت الحْ َ ِل ُ يم َّ ع���ن [ ملك ّية امل���ال ] وحق التص ّرف ب���ه يف املطلق، منهي عنه يف نظام الت���داول املالي املذكور وه���ذا ٌّ يف القرآن عرب طريقني اثنني ،فاملال ليس ملك ّي ًة ً خاصة يف املطلق ،حيق ملالكه التص ّرف فيها كما يشاء ،األصل يف األنفاق هو أن يكون يف سبيل اهلل ك َف ُر ْ ي���ن َ وا يُن ِف ُق َ وهوالطري���ق األول ِ ( :إ َّن َّال ِذ َ ون ْ َ يل اللهّ ِ َف َس��� ُين ِف ُقو َنهَا ُث َّم ���ب ِ أ ْم َوالهَ ُ ْم ِل َي ُصدُّوا َعن َس ِ ك َف ُرواْ ْ ���ون و َّ ين َ ���ر ًة ُث َّم يُغ َل ُب َ َت ُك ُ َال ِذ َ ون َع َل ْي ِه ْم َح ْس َ ِإلىَ َجهَّ َن َم يحُ ْ َش ُر َ ون ) األنفال ،36ال يف معصيته، كم���ا أن يف املال ٌ حق ملن يس���تح ّقه خالف مالكه، ���م َح ٌّ ودلي���ل ذل���ك قول���ه تع���اىل َ ( :وفيِ أَ ْموَالهِِ ْ ���ق لمْحَ ْ وم ) الذاري���ات ،19وقول���ه ( : ِّل َّ لس���ا ِئ ِل وَا ��� ُر ِ ْ لسا ِئ ِل وَالمْحَ ين فيِ أَ ْموَالهِِ ْم َح ٌّق َّم ْع ُلومٌِّ ، و َّ َ وم ر ل ذ َال َّ ُ ِ ِ ) املع���ارج ،25 - 24وهوالطريق الثاني ،هنا كان [ تقييد املش���يئة ] ،وكان الرس���م القرآني َ ( :ن َشؤا ) متوافقاً مع املعنى املخالف والذي يسند حقيقة [ الرتاكم املعريف ] لرس���م الكلمات ضمن س���ياق املعن���ى داخ���ل القرآن���ي ال خارجه وال���ذي يوصل احملصل���ة النهائ ّية لفك���رة تداول [ رأس املال ] اىل ّ ���ون المَْ َ ال ُحّباً ألج���ل التحرر من س���طوته َ ( :وتحُ ِ ُّب َ جمَ ّ اً ) الفجر . 20 ���رجاً [ : 7س���راج ] الفرقان ( : 61و َ َج َع َل ِفيهَا ِس َ ) ن���وح َّ ( : 17 الش ْ ���راجاً ) [ ،الس���راج ] يف ���م َ س ِس َ َج َع َل ْ َ يه َّ َج َع َل ف ر م ق ال و س���ياق اآلي���ات ( : ���ن ُنوراً و َ َ َ َ ِ ِ َّ الش ْ َج َع ْل َنا س ِس َراجاً ) نوح 16وقوله تعاىل ( :و َ ���م َ ���راجاً و َّ َهاجاً ) النبأ ،13هي [ الشمس ] ورمست ِس َ بأل���ف مم���دود ٍة ،لكن اخلطأ الش���ائع ِ ( :س َ ���راجاً ) ٍ املفس���رين والس���ائد من رأيهم هوتفس�ي�ر يف قول ّ كلمة السراج يف سورة الفرقان كونها الشمس نتيجة أيض���اً ،لكن الرس���م املخال���ف يوص���ل إىل ٍ ���ماء ُب ُروجاً الس َ خمالف���ة َ ( :ت َبا َر َك َّال ِذي َج َع َل فيِ َّ ٍ َج َع َ ���رجاً َو َق َمراً ُّم ِن�ي�راً ) الفرقان ،61 وَ ���ل ِفيهَا ِس َ اآلي���ة تتحدث عن الس���ماء اليت حت���وي [ الربوج ] وهي [ النجوم ] و[ القمر ] ،وكالهما ال يظهر إال يف [ الليل ] ،و[ الس���راج ] املقصود يف اآلية مرتبط بإن���ارة القمر َ ( :و َق َمراً ُّم ِنرياً ) ،أي أن معنى النور الصادر عن القمر ومصدره الش���مس ال الشمس، ���رجاً ) بألف فكان الرس���م كما ه���ويف اآلية ِ ( :س َ قصرية ،ال ِ ( :س َراجاً ) الذي يرد يف اآليات الثالث األخر ،حيث يف سورة األحزاب حتديداً [ ،السراج ] هوالضوء املنري والنور الساطع كتشبي ٍه للشمس، واملقص���ود به نور اهلداية اليت ّ يبش���ر بها النيب ( : َ الن ُّ ِإَّنا أَ ْر َس ْ���ل َن َ َّ َم َب ِّشراً َو َن ِذيراً، اهداً و ُ اك َش ِ يَا أ ُّيهَا بيِ َس َراجاً ُّم ِنرياً ) األحزاب ،46 َود ِ َاعياً ِإلىَ اللهَّ ِ ِبإِ ْذ ِن ِه و ِ فكان الرس���م مطابقاً لرس���م اآليتني يف س���ورتي ن���وح وال ّنبأ ،حيث األصل يف التش���بيه بالش���مس، ف���كان اإلخت�ل�اف يف الرس���م إلخت�ل�اف املعن���ى والداللة ،هذا واهلل أعلم .
22
ميادين الفن
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014
خليل العرييب
أغاني هابطة خارج النص يوسف بن صرييت
يف نهاي���ة الس���تينات وبداي���ة الس���بعينيات م���ن القرن املاض���ي كانت هن���اك أعم���ال غنائية مت تس���جيلها وتنفيذها يف مجهورية مص���ر العربية من قب���ل بعض املطرب�ي�ن وامللحن�ي�ن الليبيني حلس���ابهم اخل���اص وبالتالي بيعه���ا لإلذاع���ة وغالبيتها لفنانني مغمورين ال يعرفهم اجلمهور وتس���جل هذه األغاني بأس���عار زهيدة ال تتعدي مأتي دينار ( جنيه لييب ) يف تلك الف�ت�رة ،نظرا لضآلة الفرقة املوس���يقية املنفذة ،ومكتب���ة اإلذاع���ة املوس���يقية املس���موعة مليئة بهذه األعمال اهلابطة ال تذاع وال يعرفها اجلمهور وغالبية ه���ذه األعم���ال يت���م التعامل معه���ا من ب���اب اجملاملة والتعاطف دون مراعاة لقيمة األغنية الفنية. ويف مقابل هذا هناك بعض األعمال الغنائية اجليدة اليت مت تسجيلها وقت ذاك مللحنني ومطربني عل���ي درجة م���ن اإلجادة وهذه األعم���ال قلة ومل يتم تنفيذه���ا مقابل املادة أو الش���هرة بل لزي���ادة األعمال الغنائي���ة يف رصي���د ه���ؤالء الفنان�ي�ن حي���ث أن نظام ال���دور كان معمول به يف أقس���ام املوس���يقي كما أن هن���اك بعض امللحنني يس���ندون بعض ه���ذه األعمال ألصوات نسائية من مصر بأصوات غري معروفة لدي املستمع من البلدين مصر و ليبيا وذلك لقلة التكلفة املالي���ة ،وه���ذه األعم���ال اهلابطة حس���بت من رصيد األغنية الليبية. مقابل ذلك العدد من األغاني اهلابطة فنيا اليت مت تس���ريبها إلي مكتبة اإلذاعة املسموعة عن طريق اجملاملة كانت هناك بعض األعمال الغنائية اجليدة اليت قامت اإلذاعة بتسجيلها يف اجلمهورية اللبنانية بأصوات نس���ائية لبنانية منها أغني���ة املطربة نازك ( يف غلطتك ) اليت حلنها الفنان الراحل حس���ن عرييب من كلمات الشاعر الراحل حممد املرميي وكذلك أغني���ة ( ن���ور القم���ر ) ال�ت�ي حلنه���ا الفن���ان الراحل س���ليمان بن زبلح وكتبها الشريف اجلامعي وغريها من األغاني اجلي���دة وبأصوات معروف���ة حينها وهي إضافة لألغنية الليبية ،وكانت األغنية الليبية متر مبراح���ل قبل ان تصل إلي آذان املس���تمع ومنها جلنة النصوص ال�ت�ي تقوم بفرز هذه األعم���ال فنيا ومدي صالحيتها وكانت هذه اللجان املكلفة من قبل إدارة اإلذاعة تضم خنبة من أصحاب اخلربة يف هذا اجملال منهم الشعراء وامللحنني وهذا ما جعل األغنية الليبية أكثر متيز وجناح مجاهريي ،أما ما حيدث اآلن فال وجود هلذه اللجان وإن وجدت فإن أعضائها يف حاجة ملن يرشدهم إلي معرفة الغنية اجليدة .
املخرج :أمحد احلصادي
ليبيا مل تكتفي باملشاركة فقط بل حصدت العديد من اجلوائز يف مونديال القاهرة لإلذاعة والتلفزيون ميادين :خاص
أمح���د س���امل احلصادى خم���رج مس���رحي وإذاع���ي بدأ مش���واره الفين باملس���رح الش���عيب بنغازي س���نة 1962م وش���ارك يف إعادة تأسيس فرقة هواة التمثيل درنة سنة 1971م ( الفرقة اليت أسسها الفنان املرحوم حممد عبد اهلادي رائد احلركة املس���رحية يف ليبيا س���نة 1930م ) .ش���ارك يف تأس���يس فرق���ة املتحدي���ن بدرن���ه1985م مزج بني الس���ينما واملس���رح يف بعض أعماله املس���رحية حصد كثري من اجلوائز وشهادات التقدير باملهرجانات الوطني���ة ق���ام بالعدي���د م���ن ال���دورات يف ف���ن الكتاب���ة للمس���رح واملسلس�ل�ات اإلذاعية وإعداد املمث���ل واملخرج للمس���رح واإلذاعة املس���موعة .ول���ه زمال���ة وتعاون مع املؤسس���ة العربية لإلبداع بالقاهرة من أهم أعماله :قام بإخراج مس���رحية ( غلط���ة أب ) للمؤلف حممد مصلى لفرق���ة هواة التمثيل درنة 1971م وإخراج مس���رحية ( عندما ينطق التمثال ) تأليف مفتاح األشقر لفرقة هواة التمثيل درنة 1972م وإخراج مس���رحية ( العابد ) تأليف مفتاح األش���قر للفرقة وإخراج مس���رحية ( احلربة والس���هم ) تأليف مهران الس���يد مؤلف وخمرج مس���رحية ( املعول ) لفرقة املتحدين درنة وقد أش�ت�رك يف تأس���يس الفرقة 1985م قام بإخراج املسلسل اإلذاعي ( نس���اء حول الرس���ول ) تأليف أمين س�ل�امه .من إنتاج ش���ركة إبداع الليبية وقام بإخراج املسلس���ل اإلذاعي ( رايات احلق ) تأليف أمين س�ل�امه .من إنتاج ش���ركة إبداع الليبية مؤلف وخمرج س���باعية ( القتيل ) دراما ليبيه من حكايات ألف ليلة وليله .مؤس���س ش���ركة إبداع اللييب بدرنة ليبيا عضو احتاد املنتجني العرب لإلذاعة والتلفزيون بالقاهرة فاز جبائزة أفضل مسلس���ل إذاعي مبونديال القاهرة لإلذاعة والتلفزيون 2013م ( نساء حول الرسول )عقب عودته من القاهرة التقت به صحيفة ميادين وكان هذا احلوار .
س 1-كيف تصف لنا التكريم الذي حصل علي��ه مسلس��ل ((نس��اء ح��ول الرس��ول )) يف موندي��ال القاهرة لإلذاع��ة والتلفزيون وماذا يعين لك كمخرج ؟ أو ً ال أش���كر صحيف���ة ميادي���ن عل���ى االهتم���ام باجلان���ب املض���ئ يف مدينتنا درن���ة أصف التكريم أنه مثرة ما زرعنا م���ن نبت���ه ن���ص حمك���م لكات���ب قدير األس���تاذ أمين س�ل�امه حاص���د اجلوائز يف املهرجان���ات املمثل�ي�ن قامات ممتازة من مصر الش���قيقة كالفنانة مدحيه محدي والفنانة بشرى والفنانة أماني البحطيطى والفنانة جامسني والفنانة إمي���ان مح���دي ويش���اركهم البطولة الفن���ان الكب�ي�ر من درن���ة ليبي���ا مفتاح األش���قر والش���فنان عب���د املنع���م اهلرام والفنان منصور سرقيوه والفنان ناجى عب���د اللطيف والفنان فرج بدر والفنان
س���امل تركي���ة والفنان مج���ال الفريخ والفن���ان مج���ال ال���دالل وغريهم وهم من جنوم ف���ن الدرام���ا بدرنة كذلك اهلندسة االذاعيه للمبدع عون اهلوارى واملؤثرات الصوتية واملوسيقى املختارة للفن���ان مورس ج���ار وبتع���اون املخرج املس���اعد عب���د الناصر الب���اح الذي لعب دورا كب�ي�را وجه���دا عظيم���ا يف تنفيذ املسلسل .هذه املقومات املبدعة وعملها حب���ب وحرفية وفهم واس���تيعاب حقق هذه النتيجة . س2-كيف تقيم مش��اركة الوفد اللييب يف مونديال القاهرة لإلذاعة والتلفزيون ؟ الوفد املشارك اللييب كان رائعا للغاية ,ليبي���ا مل تكتفي باملش���اركة فقط بل حص���دت العديد من اجلوائز باملونديال الحظ اجلميع أننا شعب مبدع يف كل اجمل���االت وأن لدينا جان���ب مضى وفن اإلبداع يف كل اجملاالت ومن وحى هذا
الس���ؤال أقول البنائى املبدعني يف ليبيا التستهينوا بقدراتكم س 3-م��ا ه��و س��بب قل��ة إنت��اج األعم��ال اإلذاعي��ة رغ��م زي��ادة حمط��ات اإلذاع��ة املسموعة يف ليبيا ؟ :قل���ة اإلنتاج يف أي من���اخ كان يعتمد عل���ى الدع���م م���ن الدول���ة أوال دع���م اإلع���داد للكات���ب واملمث���ل واملخ���رج وتزويده���م باملعدات الالزمة باإلضافة اىل جانب ش���راء أو دفع تكاليف اإلنتاج الن احملط���ات االذاعي���ه ال متل���ك أي مبال���غ لتغطي���ة املسلس�ل�ات والربامج ألنها تلزمها تكاليف . س4-ه��ل هناك أعم��ال ومش��اريع جديدة للمخرج امحد احلصادي ؟ نعم وبعون اهلل مسلس���ل إذاعي ( رايات احل���ف ) للكات���ب أمين س�ل�امه بطولة الفن���ان أش���رف عب���د الغف���ور والفنانة وف���اء س���امل .يش���اركهم البطول���ة خنب���ة م���ن جن���وم ف���ن الدرام���ا بدرنة كذل���ك س���باعيه يف حلق���ات حكايته���ا من حكاي���ات ألف ليله وليل���ه باللهجة العامي���ة الراقية اليت يتح���دث بها أهل درنة باس���م ( القتي���ل ) دراما اجتماعيه ليبي���ه متط���ورة ه���ذا العم���ل برعاي���ة نادي دارنس حن���ن يف نقاش مع وزارة الثقافة اآلن بش���أن مسلسل تلفزيوني يص���ور يف ليبي���ا بالتعاون مع املؤسس���ة العربي���ة لإلب���داع بالقاه���رة واس���م املسلس���ل ( املنفي���ون ) بطول���ه عربي���ه ليبيه . س 5-مبناس��بة انتخاب��ات جلنة الس��تني كفنان ماذا تريد من الدستور ؟ أريد كفن���ان من الدس���تور أن يضمن لي حقوقي ويعرفين بواجباتي
ميادين الرياضة
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014 أمحد بشون
فريق ( الفولقر )
تأسس يف مدينة بنغازي عام 1937 فتحي الساحلي
وه���و ليس أول فريق يتأس���س يف مدينة بنغ���ازي ،وإمنا س���بقه يف ذلك ع���دة فرق مثل الس���مربي برونيت واالنيت سبورتيفو والكولينال���ي والس�ب�ريدس والس���مربي أفات���ي ،وذل���ك خ�ل�اف الف���رق اإليطالية مث���ل ( دوبو الف���وو ) واليهودي���ة( املكابي ) وغريه���ا . .ولكن ميتاز ه���ذا الفريق الذي أسس���ه حكم كرة الق���دم املعروف حممد السنوس���ي البيج���و . .ميت���از ه���ذه الفريق مبالزمته ومعايش���ته لف�ت�رة تأجج الروح الوطني���ة عن���د أهال���ي مدين���ة بنغ���ازي وشعورهم بفداحة اللحظة اليت يعيشونها حت���ت نري أصف���اد االس���تعمار اإليطالي . . فقد بدأ الليبيون احلقيقيون يس���عون إىل اخلالص ،وكان مي���دان الرياضة إحدى حلقات اجلهاد والقت���ال ضد اإليطاليني... وهل���ذا ج���اء فري���ق الفولق���ر م���ن ( عي���ال بنغ���ازي ) م���ن طليعة ذلك اجلي���ل الرائع املسلم املثقف العربي حتى النخاع . ُصن���ع هذا الفريق بأي���دي عربية ليبية لك���ي يه���زم الف���رق اإليطالي���ة املدجج���ة باإلعداد البدني والغذائي والروحي ،بينما كانت فرقن���ا يعوزها حتى أحذية اللعب ، وم���ع ذل���ك صن���ع ه���ذا الفري���ق اإلعجاز الكروي ،وهزم الفرق اإليطالية املستعدة جي���داً ،وبرز أكثر من العب عرض عليه اللعب يف إيطاليا ،ولكنهم كان يسخرون من هذه اإلغ���راءات ،وحتى مدرب الفريق اإليطالي ( سكرمالي ) كان متعاطفاً مع فريقه ،بل كان يش���عر بالس���عادة عندما يهزم الفرق العس���كرية اإليطالية ،وهذه الص���ورة املرفقة مع هذا املق���ال قدمها لي املرحوم عبدالرمحن ب���ركات بتاريخ 20 ، 1990 / 6 /وهي لفريق ( الفولقر ) مع الع�ب�ي االحتياط���ي ،وهي نس���خة أصلية كتب خلفه���ا باللغة اإليطالي���ة العبارات التالية : " ه���ذه الص���ورة متث���ل فريقن���ا الرائ���ع ( الفولقر ) وحنن نقدم حتيات مجيع الشباب أفراد الفرد الفريق إىل مدينة بنغازي . ح���راس املرم���ى :عب���داهلل فجري���ة وعياد
الطرابلسي . املدافع�ي�ن :محد ش���ارلوت وبوبك���ر العبود وع���وض الطرش���اني ( كسيكس���و ) ، وجربيل الشويهدي . العيب الوسط :عبدالقادر األترم ،وحممد القوطس ،وفرج الرقيق . املهامج�ي�ن :احمم���د الفيت���وري ،وعمران السليين ،وعوض الفونشة. اذكرونا دائماً واش���ربوا خنب���اً على فوزنا بهذه البطولة " حتيات مجيع الالعبني التاريخ 1937 / 10 / 25 وتعت�ب�ر ه���ذه الص���ورة وثائقي���ة ألنه���ا مؤرخة وخبط أحد الالعبني وهو احممد الفيت���وري ،نقدمها مل���ن أراد يوماً أن يكتب تاري���خ ك���رة الق���دم يف مدين���ة بنغ���ازي وه���ي مهم���ة صعب���ة وخط�ي�رة ،إال عل���ى الناس الصادقني الذين يتحرون احلقيقة واألمانة العلمية . وكلم���ة ( الفولقر ) يف اللغة اإليطالية تعين اإلش���عاع أو السطوع أو اللمعان ،وقد قصد به���ا الذي أطل���ق عل���ى الفريق هذه
23 23 11 اللجنة االوملبية و الصراع املتدني !!! مل أك���ن اعتقد يف يوم من االي���ام وال أتصور بل ومل خيطر عل���ي بالي حلظة واح���دة ان يتواجد يف الوس���ط الرياضي والذي هو وسط الشفافية والس���لوك الطي���ب وان���كار ال���ذات م���ن يوصلهم اخلالف بينهم الي هذه الدرجة من التدني اقول ه���ذه املقدمة بعد ان ش���اهدت جزءاً م���ن اجتماع اجلمعية العمومية للجنة االوملبية علي الشاشة املرائية ..ش���اهدت هذه املناقشات العقيمة وهذه
التس���مية أن حيمل الفريق مهمة إيصال الفك���رة واإلحي���اء ب���دوره يف أن خياط���ب الن���اس وحيم���ل هل���م األمل والبش���رى يف اخلالص م���ن عبودي���ة املس���تعمر اجلاثم على صدورهم . حن���ن جي���ب علين���ا أن نذك���ر أولئ���ك ال���رواد األوائ���ل الذين جاه���دوا يف املالعب الرياضية وقدم���وا كل ما يف جهدهم من عطاء من أجل رفع���ة هذا الوطن وكتابة التاري���خ الرياض���ي وبص���دق وأمانة ،وقد حكى لي ا ملرحوم عبدالرمحن بركات أنه بع���د فوز فري���ق الفولقر ببطول���ة بنغازي أص���ر الالعب عمران الس���ليين أن يش���رب الل�ب�ن الرائ���ب يف كأس البطول���ة ،وفع ً ال فع���ل ذلك أمام اجلمهور اإليطالي ،وحنن أيض���اً سنش���رب كأس���اً م���ن الل�ب�ن حتية ألبطالن���ا الذي���ن هزم���وا فرق االس���تعمار اإليطالي ،وهزوا شباكه ،فاهتزت قلوبنا معه���م وأحبتهم مجيعاً لذل���ك اجملد الذي س���طروه يوم���اً م���ا يف أرضن���ا احلبيبة ويف مالعب كرة القدم الرياضية.
التصرف���ات املش���ينة ..ب���ل ان�ن�ي مل اس���تطيع ان اس���توعب ان رياض���ا ليبي���ا بل رياضي�ي�ن ليبيني يرضون بان يكونوا سبباً يف نشوبه مسعة بالدهم واالس���اءة اليها ويقومون بنشر غسيلهم امللوث يف ارجاء العامل عمداً ومع س���بق األص���رار والتعمد وليعط���وا الع���امل فرص���ة لألعتق���اد باننا ش���عب متخل���ف وجاهل بكل النظ���م الرياضية وخاصة االوملبي���ة منه���ا بع���د مخس�ي�ن عاماً م���ن اعرتاف اللجنة االوملبية الدولية بنا واملالحظة االولي ان هذا االجتماع مسي باجتماع اجلمعية العمومية ولي���س لالندي���ة الرياضي���ة عالق���ة باجتم���اع اجلمعية العمومية للجنة االوملبية ان ما شاهده املش���اهدون واستمعوا اليه من خالل هذا التجمع وجيس���د ويعد (وصمة عار) عندم���ا يصل االمر الي تزوير املستندات ومكاتبة االحتادات الدولية واللجن���ة االوملبي���ة الدولي���ة بوثائق م���زورة من منطلق (املكابرة) والرغبة يف (اهليمنة) !!! ... املوض���وع طوي���ل ..والقص���ة هزلي���ة وحمزنة ... وس���نعود هلا بتفاصيل لنفض���ح اصحاب املصاحل اخلاصة واملتس���لقني علي حساب الوطن وشرفه وكرامته !!!...
نهاية مؤسفة مش���اركة فري���ق االهلي بنغ���ازي االول لكرة الس���لة يف بطول���ة افريقي���ا لالندي���ة بتون���س كانت جيدة يف اغلب املباريات رغم الفارق يف املهارة والعقلية واالستعداد . لكن م���ا حدث يف مب���ارة االهلي االخ�ي�رة امام تال���ي الغابون���ي م���ن احت���كاك ب�ي�ن الالعب�ي�ن واالعتداء الص���ارخ من قبل اداري الفريق علي واح���د من طاق���م التحكيم كان أمراً مؤس���فا يس���ئ ال���ي االهل���ي وال���ي التناف���س الرياضي الش���ريف الذي يدعو اليه امليث���اق الرياضي يف كل احناء العامل . م���ن يتحم���ل ه���ذا التص���رف الالرياض���ي
والعقوب���ات ال�ت�ي ق���د تس���لط عل���ي االهل���ي وعل���ي مسعة ليبيا الرياضي���ة عربياً وافريقياً وعاملياً ؟ !! ما حدث جيعلنا كأندي���ة نفكر مراراً وتكراراً يف اختي���ار االفراد الذين ميثلون النادي س���واء كانوا العبني او ادارين او مدربني او مسؤولني باي شكل من االشكال . ما حدث حقيقة مأس���اة جتعلن���ا كأهالويني نش���عر باألس���ي واألس���ف كلما تذكرنا هذه احلادثة املشينة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرج العقيلي
السنة الرابعة -العدد ( 20 - 14 ( - ) 140يناير ) 2014