العدد 140

Page 1

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪( - ) 140‬‬

‫‪ 20 - 14‬يناير ‪) 2014‬‬ ‫‪WWW.miadeen.com‬‬

‫‪)2012‬‬ ‫أكتوبر‪5 -‬‬ ‫العدد (‪- ) 77‬‬ ‫الرابعة ‪-‬العدد (‬ ‫السنة الثانية‬ ‫نوفمبر‪) 2014‬‬ ‫‪ 20‬يناير‬ ‫‪- 14 (30‬‬ ‫‪- )( 140‬‬

‫السعر لألفراد ‪ 1 :‬دينار في ليبيا وتونس‬ ‫الثمن ‪ :‬دينار‬ ‫‪ -‬المؤسسات الحكومية والخاصة ‪ 3‬دينار‬

‫ليبيا على ُخطى ُنوري املالكي ؟‬

‫ذبذبات عبدالسالم املسماري‬

‫ليبيا عادت مجاهريية‬

‫أمريكا كانت وراء انقالب القذايف على‬ ‫امللك السنوسي‬


‫‪02‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫ليبيا على ُخطى ُنوري املالكي ؟‬

‫ميادين صحيفة ليبية‬ ‫تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب‬

‫عنوان الصحيفة ‪ :‬بنغازي ‪ /‬ميدان السلفيوم‬ ‫خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين ‪ -‬فندق‬ ‫مرحبا سابقا ‪ -‬الدور األول‬ ‫‪miadeenmiadeen@yahoo.com‬‬ ‫‪miadeenmiadeen@gmail.com‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫أمحد الفيتو ري‬ ‫املدير العام‬ ‫فاطمة غندور‬ ‫مدير إداري وعالقات عامة‬ ‫خليل العرييب‬ ‫‪0619082250‬‬ ‫‪0925856779‬‬ ‫مراسلو ميادين‬ ‫احلسني املسوري ‪ /‬درنة‬ ‫خدجية االنصاري ‪ /‬اوباري‬ ‫عائشة صوكو ‪ /‬سبها‬

‫الغالف ‪ :‬لوحات‬ ‫حممود احلاسي‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫حسني محزة بن عطية‬ ‫طباعة‬ ‫دار النور للطباعة‬

‫االفتتاحية يكتبها‬ ‫‪ :‬أحمد الفيتوري‬

‫(‪)1‬‬ ‫ُ‬ ‫حالة املُس���تيقظ من نش���وة االجناز ‪ ،‬اسطنبول‬ ‫���غل يف اس���طنبول اليت يف ِ‬ ‫كنت يف ِ‬ ‫رحلة ُش ٍ‬ ‫حالة صيانة ُقلت ‪ ،‬علق صديقي العراقي وحنن وانتم أيضا دائما يف حالة تهديم ‪.‬‬ ‫دائما يف ِ‬ ‫حينه���ا كان رئي���س وزراء الال دولة الليبية على زيدان يف زي���ارة خاطفة لدولة اردوغان ‪،‬‬ ‫اردوغ���ان الذي ذه���ب يف زيارة لطوكيو وترك زيدان صاحبنا يريح رأس���ه بعيدا عن قلعة‬ ‫االنكش���ارية ‪ /‬ريكسوس طرابلس ‪ ،‬اسطنبول غاصة ُ‬ ‫بشبهة فساد وطرابلس فازت برتتيب‬ ‫يف العش���رة االوائ���ل من دول الفس���اد ‪ ،‬دون أن ينغص ذلك أي مس���ئول يف ه���ذه الال دولة ‪،‬‬ ‫س���فريا مثال أو حتى ُملحق يس���تقيل حُمتجا على هذا السبق للس���لطة اليت منحته فضل‬ ‫االنضم���ام اليها ‪ ،‬فص���ار بهذا الفضل من زمرة الفاس���دين املدعني بعدم مس���ئوليتهم عما‬ ‫َ‬ ‫الفراش‬ ‫يتهم‬ ‫حيدث من هذه السلطة ‪ ،‬يف حني كان قبل ‪ ،‬أيام السلطة الغامشة السابقة ُ‬ ‫باملسئولية عما حيدث يف البالد‪.‬‬ ‫لنع�ت�رف بأن مس���ئولية ما حدث وحيدث خيص كل مس���ئول تبوأ منصبا م���ا بعد فرباير‬ ‫وتتويج للخطف والقتل‬ ‫‪2011‬م ‪ ،‬وأن ما حيدث من فساد وانتشار للسالح وهيمنة للرعب‬ ‫ٍ‬ ‫هو من نتاج كل مرحلة ما بعد فرباير ‪ ،‬وأن هذه املسئولية ُ‬ ‫تطال من عاد إىل بالد املهجر‬ ‫ أي م���ن حي���ث أتي ‪ -‬أو من صار مس���ئوال للبالد خ���ارج البالد ‪ ،‬ل ُنقر بأن املس���ئولية ُ‬‫تطال‬ ‫هؤالء الذين س���اهموا يف إدارة هذا الفس���اد ‪ ،‬وازدهار اخلراب ‪ ،‬ل ُنقر بذلك ‪ ،‬وعندئذ سيكون‬ ‫على زيدان رئيس احلكومة املؤقتة احلالية مس���ئو ً‬ ‫ال ‪ ،‬كما نوري بوسهمني رئيس املؤمتر‬ ‫وح أُزهقت وكل طف���ل خطف ‪ ،‬ل ُنقر بأن ما‬ ‫الوط�ن�ي العام وأعضائه مس���ئولني عن كل ُر ٍ‬ ‫ح���دث وما حيدث يف البالد مس���ئولية كل األعضاء يف اجمللس االنتقالي الوطين الس���ابق‬ ‫وجلنت���ه التنفيذية ‪ ،‬كل الوزراء والوكالء العام�ي�ن واملديرين يف البنوك ‪ ،‬وقادة ما تبقي‬ ‫من جهاز األمن والقوات املسلحة ‪ ...‬اخل ‪ ،‬أي كل من مل يَستقل حُمتجا على ازدهار خراب‬ ‫م���ا بع���د فرباير ‪ ،‬أي���ا كان املنصب الذي يتب���وأ يف دولة هذا االزده���ار ‪ :‬للموت ‪،‬واخلطف ‪،‬‬ ‫واخلوف وسيدهم مجيعا ‪ :‬الفساد‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫الغري���ب فيه أنه نوع من‬ ‫غرائب ما حيدث ‪ ،‬لكن‬ ‫احلقيق���ة أن م���ا حيدُث يف ليبيا ليس م���ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫السئوم ‪ ،‬مثال حني طلع علينا حممود جربيل‬ ‫استنساخ ما كان فيها أو ما حيدث يف بلدان ُ‬ ‫وحيدا ومبفرده يف تلفزيونات البالد لساعات ثالث – كما كان حيدث يف سالف األيام –‬ ‫حتدث مما حتدث عن دولة رئيس الوزراء على زيدان وكال ل ُه ما كال ‪ ،‬وأنه كان ممن‬ ‫جاء بزيدان كرئيس هلذه احلكومة املؤقتة منذ عام انصرم لكن ُه اآلن ناد ٌم عن ما فعل ‪ ،‬ثم‬ ‫أعقب هذا البيان املطول تراص املؤمتر الوطين العام حول دعوة االطاحة بهذا الرئيس من‬ ‫مل يعد من املرغوبني فيه ‪ ،‬أو هكذا يُقال ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وبعد مل ينجح هذا الرتاص كما يتمرا لنا يف زحزحة على زيدان هذا قيد أمنلة ‪ ،‬وهو من‬ ‫حتدى اجلميع أن ليس له مثيل يف البالد يُدير حاهلا كما يُدير ‪ُ ،‬مذكرا من يتذكر مبا‬ ‫كان يقول��� ُه الطاغية ‪ ،‬حتى اآلن يظهر على زيدان قويا حتى على من يتصور أن ُه جاء به ‪،‬‬ ‫فكيف بنا حنن املغلوبون على أمرنا ‪.‬‬ ‫لك���ن ه���ذه االطروحات من قب���ل حممود جربيل زعي���م املعارضة كما يظه���ر و ضد على‬ ‫زي���دان زعيم الس���لطة ‪ ،‬تحُ يلنا على ما نتش���به به على األرض ‪ :‬الع���راق من حررته أمريكا‬ ‫زعيمة الدميقراطية يف العامل من ربقة الديكتاتورية ‪،‬هناك اياد عالوي وكل املعارضني‬ ‫أتباع���ه ومعارضيه حتى مل يس���تطيعوا حلحلت الوضع العراقي ال���ذي كل خيوطه يف يد‬ ‫نوري املالكي من تفجرياته حتى انقطاع الكهرباء فيه ‪.‬‬ ‫كأمنا مثة ارادة على األرض ت ُعيد مش���هد العراق اآلس���يوي يف ليبيا األفريقية حتى ي ُع َم‬ ‫يعمها املسلمون ‪.‬‬ ‫اخلري كل القارات اليت ُ‬


‫‪03‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫حمافظ مصرف ليبيا السابق فرحات بن قدارة‬ ‫خيرج عن صمته ‪ :‬ليبيا تنهار بشكل سريع !‬ ‫اج���رت صحيف���ة الكوريرا ديال س�ي�را‬ ‫‪CORRIERE DALLA SERA‬‬ ‫االيطالي���ة لق���اء مط���وال م���ع فرحات‬ ‫بن قدارة احملافظ الس���ابق لبنك ليبيا‬ ‫ج���اء فيه ‪ { :‬لق���د خرجت عل���ى نظام‬ ‫الق���ذايف ونظمم���ت لث���ورة ‪ 17‬فرباير‬ ‫من���د فج���ر انبالجه���ا خالل‬ ‫س���نة ‪ 2011‬من أجل الوطن‬ ‫والنه���وض بليبي���ا لتكون يف‬ ‫مص���اف دول العامل املتقدمة‬ ‫وكان إميان���ي مببأدي هذه‬ ‫الثورة ال يس���اوره شك ولكن‬ ‫بع���د س���قوط نظ���ام القذايف‬ ‫وحتري���ر ليبي���ا بالكام���ل‬ ‫اصبح���ت تظه���ر تش���وهات‬ ‫خميف���ه للغاي���ة تن���در ان‬ ‫الث���ورة ق���د س���رقت وليبي���ا‬ ‫اصبح���ت حت���ت قبض���ت‬ ‫عصاب���ات غريب���ه ومافي���ا‬ ‫عاملي���ه اس���تباحت االم���وال‬ ‫الليبي���ة ال�ت�ي مج���دت بقرار‬ ‫أمم���ي وكذل���ك االم���وال‬ ‫ال�ت�ي ترك���ت مبص���رف‬ ‫ليبي���ا املرك���زي باألضاف���ه‬ ‫ألصول اخ���رى مت التصرف‬ ‫فيه���ا بش���كل غ�ي�ر قانون���ي ‪،‬‬ ‫البداية كانت مع املستش���ار مصطفى‬ ‫عبداجللي���ل رئيس اجملل���س االنتقالي‬ ‫ونائبه عبداحلفي���ظ غوقه حيث كان‬ ‫امجال���ي املبالغ ال�ت�ي مت جتميدها بكل‬ ‫م���ن مص���ارف سويس���را وبريطاني���ا‬ ‫وامريكا وايطاليا تبل���غ مائتان وأربعة‬ ‫وتس���عون مليار وستمائة مليون دوالر‬ ‫وه���ذا املبل���غ مج���د قبل س���قوط نظام‬ ‫الق���ذايف ومل يتمك���ن النظ���ام الس���ابق‬

‫م���ن س���حب اي قيمة نقدي���ه منه ‪،‬بعد‬ ‫شهور من سقوط النظام اختفى مبلغ‬ ‫تسعون مليار ومثان مئة مليون دوالر‬ ‫يف ظ���روف غامض���ه مل ت�ب�رر كيفية‬ ‫الص���رف رغ���م انه���ا اختفت قب���ل رفع‬ ‫احلضر عليها ‪ ،،‬حيث اس���تمر مسلسل‬

‫اختف���اء االم���وال بش���كل مرع���ب فرتة‬ ‫تولي الدكتور حممد يوسف املقريف‬ ‫رئيس املؤمتر الوطين وتش���كيلة جلنة‬ ‫‪ %10‬وهي اغرب جلنة شهدها العامل‬ ‫والقانون املالي اللييب والدولي ومتكن‬ ‫هذه اللجنة كل شخص يقول جبلب‬ ‫وس���حب مبال���غ مالي���ه م���ن االمجالي‬ ‫اجملم���د لص���احل الدول���ه الليبي���ة م���ن‬ ‫احلص���ول عل���ى م���ا قيمت���ه ‪ %10‬من‬

‫املبل���غ الذي مت حتصيل���ه بتخويل من‬ ‫اعل���ى س���لطة يف الدول���ه متمثل���ه يف‬ ‫رئي���س املؤمت���ر الوطين الع���ام حممد‬ ‫املقري���ف ‪ ،‬وه���ي وان ص���دق التعب�ي�ر‬ ‫مافي���ا املقري���ف الدوليه حي���ث اختفى‬ ‫مبل���غ اخ���ر يف ظ���روف غامض���ة يبلغ‬ ‫سبعون مليار وثالمثائة مليون‬ ‫دوالر بش���هادة املصارف املودعه‬ ‫به���ا تل���ك املبال���غ ‪،‬واس���تمرت‬ ‫ظاه���رة اختف���اء االم���وال س���وا‬ ‫كان���ت س���ائله او اص���ول ثابته‬ ‫متمثل���ه ببي���ع عق���ارات مل���ك‬ ‫للدولة الليبية يف لبنان واملغرب‬ ‫وتونس وبريطانيا واهلند ودول‬ ‫افريقي���ة عده مببال���غ جتاوزت‬ ‫س���ته وثالث���ون ملي���ار دوالر مل‬ ‫تدخل مصرف ليبي���ا املركزي‬ ‫اس���تناداً عل���ى التقاري���ر ال�ت�ي‬ ‫تصدر عنه بش���كل شهري واليت‬ ‫اتابعها باس���تمرار ‪،‬من هنا وجب‬ ‫اإلجه���ار باحلقيق���ة للش���عب‬ ‫اللييب ان الوطن يف حالة انهيار‬ ‫اقتصادي تام وليبيا مقبله على‬ ‫حالة افالس خميف وأصبحت‬ ‫حم���ل طم���ع كل دول الع���امل‬ ‫وس���وف نش���هد حال���ة اف�ل�اس‬ ‫غري مس���بوقة داخل ليبيا يرتتب عليها‬ ‫عدم القدرة على القيام بتوفري ابس���ط‬ ‫الضروريات احلياتيه للمواطن اللييب‬ ‫زد على ذلك ان ليبيا اصبحت مديونة‬ ‫للعدي���د م���ن دول الع���امل ‪،‬وق���د تنبأت‬ ‫تركي���ا وقط���ر مل���ا ه���و ق���ادم وقام���ت‬ ‫بتحصي���ل ديونه���ا م���ن ليبي���ا الش���هر‬ ‫املاضي ‪،‬ليبيا تنهار بشكل سريع }‬

‫اجلضران بني الطموحات‬ ‫السياسية وجتاوزه‬ ‫اخلطوط احلمراء‬

‫نش���رت صحيفة "ناش���يونال بوس���ت" الكندية خربا عن‬ ‫تعاقد اجلضران مع ش���ركة كندية ميلكها جاسوس‬ ‫اس���رائيلي حس���ب وص���ف الصحيف���ة بعق���د يبل���غ ‪2‬‬ ‫ملي���ون دوالر بتاري���خ ‪ 17‬ديس���مرب ‪ 2013‬يتعه���د فيه‬ ‫صاحب الشركة بن مناشي‪ ...‬بعرض وتسويق مطالب‬ ‫احلضران للحكوم���ة االمريكية وغريها من احلكومات‬ ‫والدف���ع به���م اىل االع�ت�راف السياس���ي حبكوم���ة برقة‬ ‫وتقوي���ة قوته العس���كرية والعمل عل���ى احلصول على‬ ‫معدات عس���كرية وتدري���ب قواته‪ ،‬ويضي���ف املقال‪ :‬ان‬ ‫العقد يسعى اىل تزويد اجلضران مبساعدات اقتصادية‬ ‫من خالل البحث عن مشرتين للبرتول عندما تستدعي‬ ‫الضرورة‪.‬‬ ‫م���ن خالل اتص���ال تلفوني بني مراس���ل الصحيفة وبن‬ ‫مناش���ي أك���د الثان���ي عل���ى امكاني���ة حتقي���ق اه���داف‬ ‫احلض���ران وخصوص���ا يف روس���يا االحتادي���ة ‪ .‬عق���ب‬ ‫ب���ن مناش���ي ان زبون���ه قام بارت���كات غلط���ة فادحة يوم‬ ‫االثنني عندما حاول ان يص���در النفط من خالل ناقلة‬ ‫ش���حن مالطية عن طريق ميناء الس���درة بطريقة غري‬ ‫مش���روعة ‪ .‬البحري���ة الليبي���ة اعرتض���ت احلاملة قبل‬ ‫وصوهل���ا للميناء وارغمتها على الرتاجع فارغة‪ .‬عرب بن‬ ‫مناش���ي عن عدم رضاه عن ما قام به اجلضران فما قام‬ ‫به – حسب بن مناشي ‪ -‬خمالف لنصائحه‪.‬‬

‫بيان بشأن مرحلة اإلضافة والتعديل‬

‫•طرابلس يف ‪ 07‬يناير ‪2014‬‬ ‫انقض���ت مرحلة تس���جيل الناخب�ي�ن حمققة‬ ‫نتائ���ج مرضي���ة بتج���اوز ع���دد املس���جلني‬ ‫ألكث���ر من مليون ناخباً‪ ،‬جاءت هذه النتيجة‬ ‫إميان���اً ووعي���اً م���ن املواط���ن اللي�ب�ي بأهمي���ة‬ ‫هذا االس���تحقاق الدس���توري‪ ،‬ومثر ًة جلهود‬ ‫وتكاثف أعض���اء وموظفي املفوضي���ة‪ ،‬ودعماً‬ ‫ومس���اند ًة م���ن مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي‬

‫واملؤسسات اإلعالمية‪.‬‬ ‫وإميان���اً م���ن املفوضي���ة بأهمية االس���تحقاق‬ ‫الدستوري‪ ،‬وبنا ًء على‪:‬‬ ‫ورود العدي���د م���ن املطالب���ات إلتاح���ة فرصة‬ ‫أخرى للتس���جيل ومشاركة مجيع الليبيني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ورغب���ة من املفوضية يف متك�ي�ن األمازيغ من‬ ‫فرصة أخرى للتس���جيل يف س���جل الناخبني‬ ‫اس���تعداداً إلمكانية مشاركتهم كمرشحني‬ ‫يف انتخابات اهليئة التأسيس���ة‪ ،‬لصعوبة فتح‬ ‫عملية انتخابية متكامل���ة الحقاً بالنظر إلي‬ ‫اإلطار الزمين احملدد يف اإلعالن الدس���توري‬ ‫لصياغة مشروع الدستور‪.‬‬ ‫إتاحة فرصة أمام منتسيب اهليئات العسكرية‬ ‫لتأخ���ر مش���اركتهم بس���بب ع���دم وض���وح‬ ‫التشريعات املتعلقة بذلك‪.‬‬ ‫عليه قررت املفوضية‪:‬‬

‫إتاح���ة اس���تخدام نظ���ام الرس���ائل النصي���ة‬ ‫القص�ي�رة للمواطن�ي�ن خالل ف�ت�رة اإلضافة‬ ‫والتعدي���ل‪ .‬حي���ث ميك���ن للمواطن�ي�ن إضافة‬ ‫أمسائه���م أو تعدي���ل مراك���ز انتخابه���م‬ ‫باستخدام خدمة الرسائل النصية القصرية‪،‬‬ ‫أو باحلضور الشخصي ملراكز االنتخاب‪.‬‬ ‫الفرتة املتاحة لإلضافة والتعديل عرب خدمة‬ ‫الرسائل النصية ستبدأ يوم ‪ 11‬يناير ‪،2014‬‬ ‫من الس���اعة الثامنة صباح���اً وتنتهي يوم ‪16‬‬ ‫يناير ‪ ،2014‬عند الساعة ‪ 12‬منتصف الليل‪،‬‬ ‫وميك���ن ألي مواطن إضافة امسه باس���تخدام‬ ‫خدم���ة الرس���ائل النصي���ة القص�ي�رة بنف���س‬ ‫الطريقة الس���ابقة بإرس���ال (الرقم الوطين ‪#‬‬ ‫رقم مرك���ز االنتخ���اب) إىل الرقم ‪.10010‬‬ ‫الفرتة املتاحة لإلضاف���ة والتعديل باحلضور‬ ‫الش���خصي إىل مراكز االنتخاب س���تبدأ يوم‬

‫‪ 11‬يناي���ر ‪ ،2014‬الس���اعة الثامن���ة صباح���اً‬ ‫وتنتهي يوم ‪ 16‬يناير ‪ ،2014‬الساعة الرابعة‬ ‫مسا ًء‪.‬‬ ‫اس���تمرار تس���جيل الناخبني باخلارج إىل‬ ‫حني اإلعالن عن انتهائ���ه‪ .‬وتؤكد املفوضية‬ ‫أن ي���وم اإلق�ت�راع س���يكون خ�ل�ال النص���ف‬ ‫الثان���ي م���ن ش���هر فرباي���ر ‪ 2014‬كم���ا مت‬ ‫اإلع�ل�ان عن���ه س���ابقاً‪ .‬كما تن���وه إىل أن أمن‬ ‫وس�ل�امة املؤسس���ات التعليمية والعاملني بها‬ ‫ه���ي مس���ؤولية اجلمي���ع‪ ،‬ونأم���ل أن يتعامل‬ ‫املواطن���ون معه���ا وف���ق أخالق دينن���ا احلنيف‬ ‫وآداب جمتمعن���ا األصيل���ة‪ ،‬كم���ا تدع���و‬ ‫املفوضي���ة اجله���ات املعني���ة بتأم�ي�ن مراكز‬ ‫االنتخ���اب إىل تكثي���ف جهوده���ا يف تهيئ���ة‬ ‫الظروف اآلمنة واملرحية لشعبنا الكريم‪.‬‬


‫‪04‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫بيان بشأن‬ ‫تفجري حمكمة‬ ‫جنوب بنغازي‬ ‫االبتدائية‬

‫تلق���ت املنظم���ة الليبي���ة للقض���اة مبزي���د من‬ ‫احل���زن وأالمل خرب التفج�ي�ر أألرهابي الذي قام‬ ‫به جمرمون جمهولون يوم ‪ 6/1/2014‬والذي‬ ‫أس���تهدف حمكمة ونيابة جن���وب بنغازي وأدي‬ ‫إل���ي مقتل ف���رد من أف���راد الش���رطة القضائية‬ ‫ش���هيد الواج���ب منصور حمم���د العبيدي وجرح‬ ‫أخر ‪.‬‬ ‫ان اجملرم�ي�ن الذين قاموا بهذا العمل ال يريدون‬ ‫للقض���اء وأهل���ه النه���وض بالدول���ة والس���عي‬ ‫الس���تقرارها و ه���و ال مي���ت ب���أي صل���ة لتعاليم‬ ‫ديننا أإلس�ل�امي احلني���ف وال ملورو ثن���ا الثقايف‬ ‫واالجتماعي‪.‬‬ ‫وان املنظمة تس���تنكر بش���دة هذا العمل اجلبان ‪،‬‬ ‫الذي يهدف إىل إطفاء مشوع العدالة ‪ ،‬ويعد من‬ ‫ضمن مسلس���ل العنف واالعتداءات على القضاء‬ ‫ورجاله و املراد منه النيل من املؤسسة القضائية‪،‬‬ ‫وعم���ل احملاكم وأمن رج���ال القض���اء والنيابة‬ ‫العامة خاصة وأمن الوطن عامة خصوصا‪.‬‬ ‫ف�ل�ا ميكن أن نتح���دث بلغتني ونقب���ل بالصيف‬ ‫والش���تاء على س���طح واحد‪ ،‬فتك���رار االعتداءات‬ ‫عل���ى رج���ال القض���اء ومهامجة مق���ار احملاكم‬ ‫بش���كل مس���تمر هو عم���ل ممنه���ج وخمطط له‬ ‫وما تكراره إال بس���بب عجز املؤمتر الوطين العام‬ ‫واحلكوم���ة أملؤقتة وفش���لهما الذريع يف فرض‬ ‫أآلمن يف الش���ارع والسيطرة على حالة الفوضى‬ ‫والتسيب و انتشار الس�ل�اح وتقصريها يف القيام‬ ‫بواجبهم���ا بتوف�ي�ر احلماي���ة الالزم���ة ملق���رات‬ ‫القض���اء والنياب���ة والعامل�ي�ن بها بالش���كل الذي‬ ‫يسمح هلم بالقيام بأعماهلم على أكمل وجه‪.‬‬ ‫ونؤك���د أن ه���ذه االعت���داءات املتك���ررة مل و لن‬ ‫تث�ن�ي رج���ال القضاء ع���ن االس���تمرار يف عملهم‬ ‫وتقديم رسالتهم السامية ولن يسمحوا بإطفاء‬ ‫مش���وع احل���ق و إخ���راس ص���وت العدال���ة ول���ن‬ ‫تف�ت�ر عزائمه���م يف القي���ام بواجبهم ول���ن يؤثر‬ ‫فيه���م التهدي���د واإلرهاب يف س���بيل رد احلقوق‬ ‫ألصحابها وأنص���اف املظلومني وإق���رار العدالة‬ ‫للوص���ول لدول���ة القان���ون غاية ش���عبنا وطموح‬ ‫أبنائنا ‪.‬‬ ‫كم���ا تهيب املنظم���ة بكافة األجه���زة الرمسية‬ ‫األمني���ة بتس���خري كاف���ة إمكانياته���م من اجل‬ ‫البحث ع���ن اجلناة والقبض عليه���م وتقدميهم‬ ‫للعدالة لينالوا جزائهم الرادع ترسيخا ملبدأ عدم‬ ‫اإلفالت من العقاب ‪.‬‬

‫أكثر من ‪ 120‬ضحية ج ّراء االغتياالت‪ ،‬و‪%63‬‬ ‫منها ببنغازي !‬ ‫هندية العشييب _عبداهلل الشركسي‬ ‫ش���هدت ليبي���ا خ�ل�ال ع���ام ‪2013‬‬ ‫حم���اوالت اغتي���ال عدة يف بع���ض املدن‪,‬‬ ‫راح ضحيته���ا حنو ‪ 120‬ش���خصا‪ ,‬بينما‬ ‫صنفت احملاوالت األخ���رى باالغتياالت‬ ‫الفاش���لة أو غ�ي�ر املكتملة‪.‬وق���د بلغ عدد‬ ‫ضحايا االغتياالت من القيادات األمنية‬ ‫والعس���كرية من���ذ مطل���ع يناي���ر وحتى‬ ‫نهاي���ة ديس���مرب ‪ ,2013‬يف كل م���ن‬ ‫بنغ���ازي وطرابل���س ودرن���ة‪ ،‬ومصراتة‪،‬‬ ‫والعجيالت‪ ،‬وطربق‪ ،‬وس���بها‪ ،‬أكثر من‬ ‫‪ 90‬شخصا‪ ,‬فيما بلغ عدد من اغتيلوا يف‬ ‫صفوف الشخصيات املدنية واحلقوقية‬ ‫ما يقارب عن ‪ 30‬شخصا‪.‬‬

‫إحصائيات‬

‫وحبس���ب اإلحصائيات وع���دد العمليات‬ ‫وأماكنه���ا‪ ,‬يالح���ظ أن م���دن الش���رق‬ ‫اللي�ب�ي ش���هدت النس���بة الك�ب�رى م���ن‬ ‫االغتي���االت‪ ,‬باعتباره���ا مه���د الث���ورة‬ ‫واملرك���ز األساس���ي لقي���ادات الدول���ة‬ ‫وناش���طيها‪ ,‬حبس���ب خرباء‪.‬وج���اءت‬ ‫بنغ���ازي يف مقدم���ة امل���دن الليبي���ة من‬ ‫حي���ث االغتي���االت ال�ت�ي بلغ���ت حنو ‪78‬‬ ‫عملي���ة‪ ,‬تليه���ا درنة بـ‪ 35‬عملي���ة‪ ,‬بينما‬ ‫مل تتج���اوز االغتياالت أرب���ع عمليات يف‬ ‫العاصم���ة طرابلس‪ ,‬وث�ل�اث عمليات يف‬ ‫مصرات���ة‪ ,‬وعملي���ة واح���دة يف كل من‬ ‫سبها‪ ،‬وطربق‪ ،‬والعجيالت‪ ,‬نفذت أغلبها‬ ‫بواسطة عبوات ناسفة أو عبوات الصقة‬ ‫توض���ع أس���فل س���يارات املس���تهدفني‪ ,‬أو‬ ‫بواس���طة أع�ي�رة ناري���ة تص���وب باجتاه‬ ‫ال���رأس‪ ,‬وذل���ك حبس���ب مص���ادر طبية‬ ‫وأمنية‪.‬وبش���أن اختالف ط���رق عمليات‬ ‫االغتيال اليت نفذت يف ليبيا خالل س���نة‬ ‫‪ ,2013‬ق���ال اخلبري العس���كري العقيد‬ ‫حمم���د منص���ور ألج���واء لب�ل�اد‪ :‬إن هذا‬ ‫االخت�ل�اف ي���دل على وج���ود أكثر من‬ ‫جه���ة منف���ذة‪ ,‬وذل���ك أله���داف جنهلها‪,‬‬ ‫ً‬ ‫معل�ل�ا س���بب اس���تهداف الش���خصيات‬ ‫العس���كرية واألمني���ة أكث���ر من غريها‬ ‫برغب���ة تلك اجله���ات يف زعزع���ة األمن‬ ‫داخ���ل الب�ل�اد‪ ,‬ونش���ر الفوض���ى جبميع‬ ‫مدنه���ا‪ ,‬مم���ا يؤخر بن���اء دول���ة القانون‪,‬‬ ‫ال�ت�ي س���تقيد حتركاته���م وأعماهل���م‪.‬‬ ‫وأوضح منص���ور أن االرتفاع الواضح يف‬ ‫عدد الش���خصيات املس���تهدفة باالغتيال‬ ‫ي�ب�رز ضعف القبضة األمني���ة يف البالد‪،‬‬ ‫معترباً أن تطور اسرتاتيجية تنفيذ تلك‬ ‫االغتياالت قد يفشل اجلهود املبذولة يف‬ ‫التحقيق‪ ،‬ويعيق القبض على اجلناة‪.‬‬

‫بنغازي تتصدر‬

‫وعندم���ا نتأم���ل تفاصيل ال���ـ‪ 78‬عملية‬ ‫اغتي���ال ال�ت�ي ش���هدتها بنغ���ازي جند أن‬ ‫حوالي ‪ 62‬شخصية ممن اغتيلوا ينتمون‬ ‫إىل األجه���زة األمني���ة والعس���كرية‪ ،‬أي‬ ‫بنس���بة ‪ ,%79‬بينما قتل م���ا يقارب عن‬ ‫‪ 16‬ش���خصية مدني���ة بينهم حقوقيون‬

‫وإعالمي���ون‪ ،‬أي بنس���بة ‪ ,%21‬يف حني‬ ‫فش���لت ‪ 15‬حماولة اغتي���ال أخرى ومل‬ ‫تس���فر ع���ن أي حال���ة وفاة‪ .‬وق���د وقعت‬ ‫ه���ذه العملي���ات بطرق خمتلف���ة‪ ,‬حيث‬ ‫سجلت ‪ 47‬عملية اغتيال جرى تنفيذها‬ ‫بأع�ي�رة ناري���ة‪ ,‬بينما نف���ذت ‪ 23‬عملية‬ ‫أخرى بواس���طة عبوات ناس���فة تزرع يف‬ ‫سيارات املستهدفني‪ ،‬فيما مل نتمكن من‬ ‫معرفة طرق تنفيذ االغتياالت األخرى‬ ‫وعدده���ا مثاني���ة‪ .‬ويرى اخلب�ي�ر األمين‬ ‫عب���داهلل مس���عود أن هن���اك أكث���ر م���ن‬ ‫طرف يق���ف وراء االغتي���االت ببنغازي‪,‬‬ ‫منه���ا أط���راف أجنبي���ة تس���عى لع���دم‬ ‫استقرار ليبيا‪ ,‬وأخرى داخلية ممثلة يف‬ ‫أعوان النظام الس���ابق وتنظي���م القاعدة‬ ‫وبعض اجلماع���ات املتطرفة‪ ,‬باإلضافة‬ ‫إىل احملكوم عليه���م واجملرمني الفارين‬ ‫من السجون‪ ،‬حسب مسعود‪.‬‬

‫ديسمرب الدامي‬

‫و ب���دأت عملي���ات االغتي���ال يف مدين���ة‬ ‫بنغ���ازي يف يناي���ر ث���م ع���اودت الظه���ور‬ ‫يف مطل���ع يوليو املاضي بث�ل�اث عمليات‬ ‫اغتي���ال كان أوهل���ا اغتي���ال الناش���ط‬ ‫احلقوق���ي عبدالس�ل�ام املس���ماري‪,‬‬ ‫واس���تمرت بعد ذلك بوت�ي�رة متصاعدة‪,‬‬ ‫حتى نهاية ديس���مرب الذي س���جل ذروة‬ ‫عملي���ات االغتيال يف الس���نة حيث بلغت‬ ‫‪ 23‬عملية‪ .‬ويعزو اخلبري األمين عبداهلل‬ ‫مس���عود ذل���ك التصاع���د خالل األش���هر‬ ‫األخ�ي�رة م���ن الع���ام‪ ،‬إىل تنظي���م تل���ك‬ ‫اجلماع���ات املنف���ذة لنفس���ها وحتديدها‬ ‫ألهدافها بش���كل جي���د‪ ,‬معت�ب�راً أن عدم‬ ‫تفعي���ل أجه���زة الدولة اليت على رأس���ها‬ ‫جه���ازا الش���رطة والقضاء؛ س���يؤدي إىل‬ ‫ارتفاع نسب االغتياالت‪ ,‬حسب تعبريه‪.‬‬

‫رد حكومي‬

‫ويف الس���ياق نفس���ه ق���ال وزي���ر الع���دل‬ ‫ص�ل�اح املرغين ألجواء لب�ل�اد‪ :‬إن الدولة‬ ‫تتجن���ب الكش���ف ع���ن النتائ���ج األولي���ة‬

‫للتحقيقات يف عملي���ات االغتيال وذلك‬ ‫للخط���ورة اليت قد ميثلها كش���ف هذه‬ ‫النتائ���ج على مس���ار التحقيق���ات؛ نظرا‬ ‫ملساسها باألمن القومي للبالد‪ ,‬واخلطر‬ ‫الذي س���يلحق حبي���اة الش���هود وذويهم‪,‬‬ ‫على ح���د قوله‪.‬وقد ل���وح وزير العدل يف‬ ‫يوليو املاضي بتقديم اس���تقالته يف حال‬ ‫عدم الكش���ف عن نتائج التحقيقات‪ ،‬من‬ ‫جه���ة أخرى رف���ض النائ���ب الع���ام عبد‬ ‫القادر رضوان الكش���ف ع���ن أهم النقاط‬ ‫ال�ت�ي توصل���ت إليه���ا النياب���ة العامة يف‬ ‫التحقيقات‪ ,‬معترباً أنها أسرار سيادية ال‬ ‫جيوز الكش���ف عنها عرب وسائل اإلعالم‪،‬‬ ‫حس���ب وصفه‪.‬ورغ���م تعال���ي األص���وات‬ ‫الش���عبية واحلقوقي���ة املنادية بالكش���ف‬ ‫عن آخر ما توصلت إليه جهات التحقيق‬ ‫م���ن نتائج‪ ،‬مل تنج���ح احلكوم���ة املؤقتة‬ ‫يف إح���راز تق���دم يف مس���ار التحقيق���ات‪,‬‬ ‫رغم إعالنها يف يوليو املاضي االس���تعانة‬ ‫بفريق حتقي���ق جنائي دول���ي‪ ,‬من أجل‬ ‫الوص���ول إىل اجله���ات املس���ؤولة ع���ن‬ ‫عمليات االغتيال يف البالد‪.‬‬

‫مالحظة‪:‬‬

‫اإلحصائيات املقدمة يف التقرير مجعها‬ ‫الفريق الصحفي بالتعاون مع املؤسسات‬ ‫الصحية ومؤسس���ات اجملتم���ع املدني يف‬ ‫غياب إحصائيات رمسية‪ ،‬وال تزعم أنها‬ ‫نهائية أو جامعة‪ ،‬كما وجب التنويه إىل‬ ‫أن هذا التقرير خيتص باالغتياالت وقد‬ ‫ترك ضحايا االش���تباكات لتقرير آخر‪،‬‬ ‫ومل حيص القضايا اجلنائية‪.‬كما ننوه‬ ‫إىل تضارب األنباء والروايات خبصوص‬ ‫ع���دد االغتي���االت بالعجي�ل�ات‪ ،‬ففيم���ا‬ ‫ذكرت بعض املصادر س���قوط عدد من‬ ‫الث���وار ضحي���ة اغتي���االت باملدينة‪ ،‬نفت‬ ‫مصادر أخ���رى ذلك مؤكدة أن عمليات‬ ‫القت���ل ال�ت�ي حصلت هي قضاي���ا جنائية‬ ‫شخصية‪.‬‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫املستشار مصطفى عبد اجلليل يعلن مبادرة الوفاق الوطين‬ ‫طرح رئيس اجملل���س الوطين االنتقالي‬ ‫الس���ابق مصطفى عبد اجللي���ل مبادرة‬ ‫“الوف���اق واحل���وار الوطين”حلل االزمة‬ ‫السياسية يف البالد ووضع فيها خيارين‬ ‫أمام املؤمتر الوطين العام‬ ‫ويف اخلي���ار األول ق���ال عب���د اجلليل إن‬ ‫بدي���ل املؤمتر هو جمل���س أعلى للدولة‬ ‫يتكون من رئيس احملكمة العليا والقائد‬ ‫العام للجيش اللييب وأربعة أعضاء من‬ ‫املؤمتر الوطين العام جي���ري اختيارهم‬ ‫حس���ب الس���ن‪ ،‬األك�ب�ر م���ن كل م���ن‬ ‫الش���رق والغ���رب والوس���ط واجلن���وب‬ ‫والعضو األكرب ع���ن املكونات الثقافية‪،‬‬ ‫مش�ي�را إىل أنه���م إذا مل يرغب���وا فله���م الدف���اع ورئي���س األركان‪ ،‬موضح���ا‬ ‫حق اختيار من يرونه مناس���با من نفس أن ذل���ك س���ينهي تناقض���ات وتقاطعات‬ ‫التصنيف‪.‬‬ ‫منصيب وزير الدف���اع ورئيس األركان‬ ‫رئيس‬ ‫عضوية‬ ‫أن‬ ‫اجلليل‬ ‫عب���د‬ ‫وأضاف‬ ‫والصراع احلاصل بني املؤسس���تني الذي‬ ‫اإلنس���ان‬ ‫وحق���وق‬ ‫احلري���ات‬ ‫جمل���س‬ ‫س���هل التآمر على اس���تعادة دور اجليش‬ ‫باجملل���س ضرورية مل���ا تقتضيه املرحلة ‪-‬حسب تعبريه‪.‬‬ ‫يف ملف���ي ع���ودة النازح�ي�ن واملصاحل���ة وعرض عب���د اجللي���ل خيارا آخ���ر وهو‬ ‫الوطني���ة والعدال���ة االنتقالية‪ ،‬مش�ي�را أن يس���تمر املؤمتر الوطين مبهام وزمن‬ ‫إىل أن أمانة س���ر وسكريتارية والناطق حمددات‪ ،‬كما حتدد صالحيات رئيسه‬ ‫الرمسي باس���م اجمللس س���يكون للمرأة وتك���ون غري تنفيذي���ة‪ ،‬عل���ى أن يتنازل‬ ‫األكرب س���نا يف املؤمت���ر الوطين وإن مل حلكوم���ة كف���اءات ع���ن صالحيات���ه‬ ‫َ‬ ‫ترض فلها حق االختيار من زميالتها‪ .‬التنفيذية مبا فيها إدارة ش���ؤون السلك‬ ‫اس���تحداث‬ ‫على‬ ‫اجللي���ل”‬ ‫“عبد‬ ‫وش���دد‬ ‫الدبلوماس���ي وتعي�ي�ن القائ���د الع���ام‬ ‫منص���ب القائ���د الع���ام للجي���ش اللييب للجيش‪.‬‬ ‫حبي���ث تتوح���د في���ه صالحي���ات وزير وب�ي�ن عب���د اجللي���ل أن رؤيت���ه للف�ت�رة‬

‫السيد علي زيدان ‪ :‬إن التهديد األكرب‬ ‫الذي تتعرض له ليبيا يأتي من الداخل‬ ‫حتدث مرة أخرى على زيدان يف مؤمترا صحفي من مؤمتراته املتعددة عن االنفالت‬ ‫األمين املتواصل الذي تشهده البالد ‪،‬وقال يف هذا الصدد "اخلطر الذي تتعرض له ليبيا‬ ‫ليس خطراً خارجياً ولكنه خطر داخلي‪ .‬فهناك ليبيون مدججون بالسالح ويوجهون‬ ‫هذا السالح حنو بعضهم البعض ويستسهلون الضغط على الزناد دون تقدير للنتيجة"‪.‬‬ ‫وقال أيضا إنه يتعني معاجلة هذا الوضع "باحلكمة ألننا نتعامل مع مواطنني حيملون‬ ‫السالح ويف الوقت نفسه ال يزال اجليش والشرطة يف طور اإلنشاء"‪.‬وأردف قائال "من‬ ‫حيمل احلكومة مسؤولية ذلك غري منصف وغري عادل‪ .‬حنن حريصون على محاية‬ ‫دم الليبيني ‪،‬وحريصون أيضا على أال تتداعى البالد"‪.‬‬ ‫وأوضح أنه ال يريد أن يرى أن القوة اليت تستخدم حلل األزمة تستخدم ضد الليبيني‪.‬‬ ‫وأضاف زيدان قائال "حنتاج إىل استعادة هذه األسلحة والتخلص منها‪ ،‬وأن يقتصر‬ ‫السالح على اجليش والشرطة"‪.‬كما أشار زيدان إىل أن هناك دعما متناميا للمساعدة‬ ‫اخلارجية حلل هذه األزمة‪.‬وقال رئيس الوزراء "أقول جمددا إننا يف حاجة إىل مساعدة‬ ‫والقدرات اللوجستية والفنية‬ ‫اجملتمع الدولي واألمم املتحدة لتقديم اخلربة‬ ‫ه��ذه األسلحة واستبداله‬ ‫واإلداري������ة يف عملية ال��ت��خ��ل��ص من‬ ‫جيب أن تكون أسلحتنا‬ ‫بسالح خيصص للجيش والشرطة‪.‬‬ ‫نوعية أفضل من األداء‬ ‫حديثة وذات تقنية عالية حتقق‬ ‫وال����ض����ب����اط"‪.‬وأض����اف‬ ‫وختفض عدد اجلنود‬ ‫كميات ك��ب�يرة من‬ ‫زي����دان ق��ائ�لا "ه��ن��اك‬ ‫ال��ب�لاد وق���د مسعتم‬ ‫ال��ذخ��ائ��ر منتشرة يف‬ ‫ب��راك ويف مناطق‬ ‫م���ا ح����دث يف منطقة‬ ‫االن��ف��ج��ار األخ�ي�ر‬ ‫ك���ث�ي�رة"‪ ،‬م���ش�ي�راً إىل‬ ‫ل��ل��ذخ�يرة يف ق��اع��دة‬ ‫ال��ذي وق��ع يف مستودع‬ ‫اجلوية ‪.‬وت��اب��ع حديثه‬ ‫ب�����راك ال��ش��اط��ئ‬ ‫مأل البالد بالعديد من‬ ‫قائال إن "القذايف‬ ‫ت��وج��د حت��ت األرض وال�تي‬ ‫امل������خ������ازن ال�ت�ي‬ ‫وال���ذخ���ائ���ر ال��ق��ات��ل��ة وش��دي��دة‬ ‫ت��ع��ج باألسلحة‬ ‫حي���ت���اج م��ن��ا إىل ج��ه��د كبري‬ ‫االن���ف���ج���ار‪ .‬ه��ذا‬ ‫للتعامل معه"‪.‬‬ ‫وخ���ب���رات ف��ن��ي��ة‬

‫الزمني���ة هي ‪ 3‬أش���هر إلعداد الدس���تور‬ ‫وشهرين لالستفتاء عليه وشهر إلعادته‬ ‫إذا مل يتحصل على النصاب‪ ،‬مشريا إىل‬ ‫تزامن الس���تة أش���هر م���ع إعادة إنش���اء‬ ‫املفوضي���ة‪ ،‬وإع���داد قان���ون االنتخابات‪،‬‬ ‫ليتماشى مع ما تراه جلنة الستني وهي‬ ‫كيفية احلكم يف ليبيا املستقبل‪.‬‬ ‫وأوض���ح عبد اجللي���ل أن احملكمة العليا‬ ‫جي���ب أن تك���ون ضامن���ا لتنفي���ذ ه���ذه‬ ‫الرؤي���ة وللمحكم���ة أن تق���رر إذا ح���اد‬ ‫املؤمتر واحلكومة عن هذا اخليار العودة‬ ‫إىل خيار اجمللس الرئاسي‪.‬‬ ‫وش���دد عب���د اجللي���ل عل���ى أن التمديد‬ ‫للمؤمت���ر بع���د الس���ابع م���ن فرباي���ر‬ ‫بصالحيات���ه اليت اعتربه���ا “فضفاضة”‬ ‫س���يؤدي إىل مواجه���ات وصدام���ات مع‬ ‫أط���راف تتطل���ع لتصفي���ة حس���ابات‬ ‫منبعها احلزب والطائفة والقبيلة‪.‬‬ ‫واعت�ب�ر عب���د اجلليل أن هن���اك إمجاعا‬ ‫على ع���دم توفيق احلكومة‪ ،‬وأن إس���ناد‬ ‫مهم���ة حك���م الب�ل�اد للجن���ة الس���تني‬ ‫س���يعيقها عن صياغة الدستور‪ ،‬مؤكدا‬ ‫أن ليبي���ا ال تعي���ش فراغا سياس���يا كي‬ ‫تسند قيادتها إىل رئيس احملكمة العليا‪.‬‬ ‫يش���ار إىل أن ه���ذه املب���ادرة أعدته���ا‬ ‫جمموع���ة الوف���اق الوط�ن�ي باش���راف‬ ‫املستشار مصطفى عبد اجلليل‪.‬‬

‫‪05‬‬ ‫اجتماع لدراسة مقرتح‬ ‫وزير املواصالت لعدم‬ ‫تفعيل مشروع مطار بنينا‬ ‫درس االجتم���اع الذي عق���د مبقر مرك���ز البحوث‬ ‫واالستش���ارات جبامع���ة بنغ���ازي األربع���اء املاض���ى‬ ‫كت���اب وزير املواصالت حول عدم تفعيل اس���تكمال‬ ‫مش���روع مط���ار بنين���ا اجلدي���د‪ .‬وض���م االجتم���اع‬ ‫مس���ئول ملف مطار بنينا الدولي وع���دد من أعضاء‬ ‫املؤسس���ات املدني���ة واملنظمات احلقوقي���ة ومنظمات‬ ‫ذو االحتياج���ات اخلاص���ة‪ .‬واس���تعرض احلاضرون‬ ‫االجراءات اليت مت اختاذها من قبل الشركة املنفذة‬ ‫للمشروع واجمللس احمللي ومؤسسات اجملتمع املدني‬ ‫من أجل اس���تكمال تنفيذ املش���روع وم���ن بينها قيام‬ ‫الش���ركة املنفذة الكندية باستيفاء مجيع الشروط‬ ‫الس���تكمال اعمال���ه واليت بلغت نس���بة االجن���از فيه‬ ‫‪ .%37‬ووضعوا عالمة اس���تفهام حول عدم متكني‬ ‫الش���ركة من تنفيذ املش���روع يف الوقت الذي قامت‬ ‫في���ه الدولة بتفعيل جمموعة مش���روعات مع نفس‬ ‫الش���ركة يف جماالت االس���كان واملراف���ق والطرق‪.‬‬ ‫وأكدوا على س���رعة تفعيل املش���روع مع الشركة‬ ‫املنف���ذة واملكت���ب االستش���اري‪ ،‬ومواصل���ة العمل مع‬ ‫اجملل���س احملل���ي واملنظم���ات احلقوقية ومؤسس���ات‬ ‫اجملتم���ع املدني لتفعيل اس���تكمال املش���روع وتذليل‬ ‫كاف���ة الصعوبات التى تواجه األعمال اخلارجية يف‬ ‫صالة ال���ركاب املؤقتة وزيادة القيمة التعاقدية هلا‬ ‫م���ن ‪ 36‬ملي���ون إىل ‪ 48‬مليون واملرتتب���ة على زيادة‬ ‫مساحة الصالة من عشرة االف مرت مربع اىل ثالثة‬ ‫عشر الف مرت مربع‪.‬‬

‫تكريم اهلوني يف ذكري األحوال‬ ‫•كتب خليل العرييب‬ ‫يف الذك���ري الثانية لتأس���يس صحيفة‬ ‫األح���وال ال�ت�ي تص���در يف بنغازي ع���ن هيئة‬ ‫دع���م وتش���جيع الصحافة ‪،‬ووس���ط حضور‬ ‫م���ن اإلعالمي�ي�ن والصحفي�ي�ن والفنان�ي�ن‬ ‫والش���عراء واملتابعني إلص���دارات الصحيفة‬ ‫‪،‬تناولت الس���يدة تهاني دربي رئيس حترير‬ ‫الصحيفة يف كلمة مس�ي�رة الصحيفة عرب‬ ‫عامني من العمل الدءوب ‪،‬وحتقيق االنتشار‬ ‫يف ربوع ليبيا ‪،‬واس���تقطابها لعدد من األقالم‬ ‫املمي���زة ‪،‬إل���ي أن وصل صدوره���ا مرتني يف‬ ‫األس���بوع وطرحها لتصب���ح صحيفة يومية‬ ‫مع بداية هذا العام ‪.‬‬

‫وضم���ن برنام���ج االحتفال مبرور س���نتني‬ ‫علي تأس���يس الصحيفة مت تكريم أحد رواد‬ ‫العمل الصحفي يف بالدنا الكاتب والصحفي‬ ‫ابوبك���ر اهلون���ي ‪،‬تقدي���را ملس�ي�رته احلافل���ة‬ ‫بالعطاء الصحف���ي واألدبي وهو من الرعيل‬ ‫األول يف كتاب���ة املق���ال الصحف���ي وأدب‬ ‫الرح�ل�ات وق���د كان من كت���اب صحيفة‬ ‫احلقيق���ة ث���م يف غريه���ا من الصح���ف تلك‬ ‫الفرتة ‪ ،‬هذا وقد مشل���ت االحتفالية فقرات‬ ‫فني���ة منوع���ة للفن���ان عمر فيت���ور وقصائد‬ ‫ش���عرية للش���عراء بدرية األش���هب وسفيان‬ ‫بوطيغان ‪.‬‬

‫ن���وري املاق�ن�ي رئي���س مكتب‬ ‫اهليئ���ة العام���ة للصحاف���ة‬ ‫وتهان���ي درب���ي رفق���ة املكرم‬ ‫بوبكر اهلوني‬


‫‪06‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫ما تيسر من سرية املناضل التونسي أمحد كرعود‬ ‫الس��جن يعلم��ك التضام��ن م��ع رفاقك ‪،‬‬ ‫وبالسجن أيضا تدرك معنى احلرية بكل ما‬ ‫تعنيه الكلمة من معنى ‪ ،‬ويف الس��جن فضاء‬ ‫ذهين ملراجعة كل األفكار‪..‬‬ ‫فاطمة غندور‬ ‫‪ 1‬من ‪2‬‬ ‫شخصية رحبة ‪ ،‬إنس���انية ُمنفتحة‬ ‫ص���وب كل املش���ارب ‪ ،‬ه���و االنس���ان‬ ‫قب���ل أن يك���ون املواط���ن العرب���ي‬ ‫التونس���ي ‪ ...‬هك���ذا عرفت���ه ‪ ...‬حينما‬ ‫كن���ت يف تون���س ُمؤخ���را وطلب���ت‬ ‫تس���جيل مقابل���ة (ميادي���ن ) مع���ه‬ ‫كمناضل حقوقي تونس���ي ‪ ،‬حتجج‬ ‫بأن���ي ضيفت���ه وعلين���ا أن جنلس يف‬ ‫احدى مقاهي شارع احلبيب بورقيبه‬ ‫لنتح���دث ع���ن أوطانن���ا واحواهل���ا‬ ‫املتقارب���ة بعد الربي���ع العربي ‪ ،‬وعن‬ ‫مش���اغله اإلنس���انية ال�ت�ي ق���ارب بها‬ ‫دوال ومواطن�ي�ن ‪ ...‬وص���ادف أن جاء‬ ‫اىل طرابلس ُمدربا حقوقيا ‪ ،‬وكان‬ ‫ش���تاؤها املاطر حائ�ل�ا دون خروجه‬ ‫ُمتفس���حا يف ش���وارعها ! ‪ ،‬فاقتنصت‬ ‫فرصة اليوم اخلتامي وقبيل ساعيت‬ ‫مغادرت���ه العجول���ة اىل وطنه تونس‬ ‫لس���فر جدي���د ‪...‬وكان ه���ذا اللق���اء‬ ‫املط���ول املُس���تعرض لتجرب���ة ثرية‬ ‫عاشها املناضل أمحد كرعود‬

‫أمحد كعرود مدربا حقوقيا يف طرابلس‬

‫مل يصدقوا ما جرى يف ليبيا من بشاعات‬ ‫يف س��جن أبو س��ليم حتى عندما قدمنا هلم‬ ‫التقرير بادروا بالتش��كيك و عندما طالعوا‬ ‫الصور وقرأوا الشهادات بهتوا وصمتوا؟‬ ‫ميادي��ن ‪ :‬مرحب��ا ب��ك ب�ين صفح��ات جريدت��ك‬ ‫‪...‬دعن��ا أوال ُنع��رف ُقراءن��ا بالنش��أة األوىل ‪ :‬احمليط‬ ‫‪...‬العائلة ‪...‬تعليمك‪..‬‬ ‫ولدت يف مدينة القريوان بوس���ط البالد التونسية‬ ‫‪ ،1950‬والقريوان متتاز بالبنيان التارخيي والبيئة‬ ‫اإلسالمية كاجلوامع مثال ‪ ...‬أم البيئة التعليمية‬ ‫ُ‬ ‫نش���أت بها حيث مل تك���ن هناك رياض‬ ‫األوىل اليت‬ ‫ُ‬ ‫أطفال أو مدارس تعليمية ‪ ،‬هي (الكتاب) وانا طفل‬ ‫عمري ثالث اىل س���ت س���نوات التحق���ت بال ُكتاب ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وحفظ���ت فيه اآلي���ات األوىل من الق���ران الكريم ‪،‬‬ ‫وتعرف���ت أيضا على احلروف واألرقام ‪،‬انا ابن والد‬ ‫كادح ‪ -‬ب���أمت معن���ى الكلمة ‪ -‬عم���ل تاجراً صغرياً‬ ‫للحب���وب ‪ ،‬وج���دي كانت له ارض صغ�ي�رة ومنه‬ ‫‪ ،‬وفيه���ا احببت الفالح���ة ( الزراع���ة ) ‪ ،‬أما والدتي‬ ‫من عائلة م���ن مدينة القريوان رغم أن والدها من‬ ‫مدينة صفاقس ‪ ،‬ولكن والدتها تطلقت وهي شابة‬ ‫صغ�ي�رة فانتقل���ت (بوالدتي ) وعاش���ت مع زوجها‬ ‫الثان���ي يف الق�ي�روان ‪ ،‬وه���و احلاج حممد خش���انة‪،‬‬ ‫املع���روف يف املدينة فق���د كان أمينا للبناء وتعين ‪:‬‬ ‫خب�ي�را بالبناء فهو الذي يعطي ش���هادة ان البناء مت‬ ‫حس���ب املواصفات الصحيحة أم خالفها ‪ ..‬التحقت‬ ‫بع���د مرحل���ة (ال ُكت���اب ) باملدرس���ة االبتدائي���ة يف‬ ‫أكتوبر ‪ 1956‬أي بعد اش���هر من استقالل تونس‬ ‫من االس���تعمار الفرنسي‪ ،‬أنا مولود يف عهد تونس‬

‫املستعمرة ولكن دخلت احلياة املدرسية مع تونس‬ ‫املستقلة ‪ ،‬مدرس�ت�ي امسها(مدرسة ا ُ‬ ‫هلدى) تابعة‬ ‫جلمعية خريية ترعى االيتام ‪ ،‬وبالتالي ُفتحت بها‬ ‫ُ‬ ‫عش���ت ست سنوات‬ ‫مدرس���ة وبها مبيت لألطفال ‪،‬‬ ‫م���ن تعليمي االبتدائي مع قس���م خارج���ي يف هذه‬ ‫املدرس���ة ‪ ،‬وكذلك مع قسم من األطفال زمالئي‬ ‫االيت���ام ‪ ،‬وللعلم هذه اجلمعيات اليت ترعي االيتام‬ ‫وقع حلها ‪ ، 1959‬مبوجب قانون ‪ 7‬نوفمرب ‪1959‬‬ ‫يف تونس ‪ ،‬ودخلت حتت س���يطرة احلزب احلاكم‬ ‫بتونس ( احلزب احلر الدستوري ) ‪،‬وأنشأ ما سمُ ي‬ ‫(بالتضامن االجتماعي) وهو من سيطر على كل‬ ‫اجلمعيات فلم تعد هناك مجعيات خريية ُمستقلة‬ ‫بعد ع���ام ‪ ، 1959‬أهم ما أتذكره االن عام ‪1958‬‬ ‫ُص���دور قانون للتعلي���م الرمس���ي ( العمومي ) يف‬ ‫تونس حتت إدارة وزير التعليم أنذاك وهو االديب‬ ‫حممود املس���عدي ‪ -‬روائي شهري يف تونس صاحب‬ ‫السد – وقد ادخل إصالحا جذريا يف التعليم‬ ‫رواية ُ‬ ‫التونسي ‪،‬أي أن املدرسة أصبحت تعليما ممُ ركزا‬ ‫‪ ،‬هن���اك تعليم واحد تدي���ره وزارة الرتبية ويُدرس‬ ‫اللغ���ة العربية واللغ���ة الفرنس���ية ‪ ،‬وكان هذا يف‬ ‫احلقيق���ة امتداد للمرس���ة اإلصالحي���ة يف تونس‬ ‫من���ذ أواخ���ر القرن التاس���ع عش���ر ‪ ،‬حي���ث وجدت‬ ‫مدرس���ة ُمهم���ة وه���ي ‪ :‬املعه���د الصادقي ( نس���بة‬ ‫للص���ادق باي ) معهد يُدرس العربية والفرنس���ية‬ ‫‪ ،‬وكذل���ك اإلصالحات اليت أدخل���ت على التعليم‬ ‫الزيتون���ي بإدخال العل���وم ‪ ،‬ج���اء ‪ 1958‬قانون هو‬ ‫فاحت���ة املدرس���ة التونس���ية احلديثة حت���ت دولة‬ ‫ُ‬ ‫درست يف ظل هذا النظام التعليمي‬ ‫االستقالل ‪ ،‬أنا‬ ‫وأخذت (البكالوريا) وقبلها ش���هادة السنة السادسة‬ ‫‪،‬ودخلنا التعليم الثانوي س���ت س���نوات أي ‪ 12‬سنة‬ ‫تعليم ابتدائي وثانوي ‪ ،‬ثم التحقت بكلية اآلداب ‪:‬‬ ‫سبتمرب عام ‪ ، 1970‬قسم علم االجتماع باجلامعة‬ ‫التونسية ‪.‬‬

‫ميادين ‪ :‬ه��ل ميكن تذكر أبرز ملمح ثقايف س��اهم‬ ‫يف خلفيتك السياسية كشاب يف مدينتك القريوان؟‬ ‫يف مدينة القرياون كانت هناك نش���اطات ثقافية‬ ‫مهم���ة ‪ ،‬لع���ل ابرزه���ا نش���اطات ن���ادي الس���ينما ‪،‬‬ ‫ونش���اطات جامع���ة الس���ينمائيني اهل���واة ‪ ،‬كان‬ ‫النادي مدرس���ة حقيقة لنش���ر ثقافة الس���ينما ملن‬ ‫أراد ان يخُ ���رج أفالم���ا ‪،‬هن���اك وُجد املخ���رج (رضا‬ ‫الباه���ي) من ب�ي�ن اش���هر املخرجني التونس�ي�ن هو‬ ‫خريج هذا النادي ‪ ،‬نادي الس���ينما كنا فيه حنضر‬ ‫أفالما ثم يقع نقاشها ‪،‬وكنا قد تعرفنا أيصا على‬

‫أهم أنواع السينما املثرية لألسئلة اإلنسانية ومنها‬ ‫‪ :‬الكوبي���ة ‪ ،‬الواقعي���ة اجلدي���دة االيطالي���ة‪ ،‬وأيضا‬ ‫االفالم املصرية ليس���ت بالطبع اليت نش���اهدها يف‬ ‫القاعات التجاري���ة ‪ ،‬وأيضا أفالم أمريكا الالتينية‬ ‫‪ ،‬النادي تابع جلامعة النوادي الس���ينما التونس���ية‬ ‫وساهم يف خلق ثقافة شبابية مهمة‪..‬‬

‫ميادين ‪ :‬هل ختتزن ذاكرتك النضالية – إن صحت‬ ‫التس��مية ‪ -‬بعضا من املواقف املفصلية اليت ساهمت يف‬ ‫حتديد و جهة وعيك وانتماءاتك السياسية ‪...‬؟‬ ‫‪ ...‬فرتة التعليم الثانوي يف مدينة القريوان هناك‬ ‫حدثي�ي�ن سياس�ي�ن هام�ي�ن كان هلم���ا تأثري على‬ ‫جترب�ت�ي فيم���ا بع���د ‪ ،‬احل���دث األول ‪ :‬أن احلكومة‬ ‫التونس���ية ق���ررت ُمعاقب���ة االم���ام والش���يخ عب���د‬ ‫الرمح���ن خلي���ف يف مدين���ة القريوان ألن���ه كان‬ ‫ينتق���د احلكوم���ة ‪ ،‬فوق���ع ق���رار نقل���ه اىل مدين���ة‬ ‫أخ���رى عقاب���ا ل���ه ‪ ،‬فخرج���ت كل املدين���ة بقيادة‬ ‫نس���اء الق�ي�روان وأطفاهل���ا بامل���دارس ‪ ،‬ورجاهل���ا ‪،‬‬ ‫والقريواني���ات هن م���ن تظاهرن امام بي���ت الوالي‬ ‫وهامج���ن بي���ت الوال���ي باحلجارة ‪ ،‬وه���رب الوالي‬ ‫م���ن مق���ر س���كنه ‪ ،‬واضط���ر اجليش إلع�ل�ان منع‬ ‫التجوال لس���قوط ع���دد من اجلرح���ى ‪ ،‬واثر ذلك‬ ‫ج���رى اعتق���ال ع���دد كب�ي�ر م���ن مش���ائخ املدينة‬ ‫واالئم���ة واملدرس�ي�ن وجرت حماكمة عس���كرية‬ ‫وكان لكل ذلك صداه يف وعي السياس���ي ‪ ،‬احلدث‬ ‫الثان���ي جرت حماولة ( مسيت مبحاولة املُؤامرة )‬ ‫ضد الرئي���س بورقيبة يف ديس���مرب ‪ 1962‬قام بها‬ ‫ع���دد م���ن العس���كريني واملدنيني به���دف االنقالب‬ ‫على احلكم ‪ ،‬فت���م اعتقاهلم وحماكمتهم ‪ ،‬وبثت‬ ‫يف اإلذاع���ة كامل���ة ‪ ،‬ونزل���ت بالصح���ف أيض���ا ‪،‬‬ ‫وكنت رغم صغر س�ن�ي حوالي ثالثة عس���ر سنة‬ ‫أق���رأ جريدة (الصباح ) التونس���ية يوميا ‪ ،‬واتابع ما‬ ‫ُس���طر من تفاصيل احملاكمة ‪ ،‬وقد أثر يف صدور‬ ‫حكم اعدام ‪ 13‬ش���خصا ‪ ،‬وكنت مرعوبا من هكذا‬ ‫حدث ‪...‬‬ ‫احل���دث املهم أيض���ا ‪ 5‬جوان ‪ 1967‬كان له تأثري‬ ‫كب�ي�ر على الش���باب التونس���ي والعرب���ي عموما ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫عرفت وع���ي بالقضية الفلس���طينية حيث‬ ‫ومنه���ا‬ ‫هزمي���ة اجليوش العربي���ة ‪ ،‬وقد خرج الش���باب يف‬ ‫كل ش���وارع تونس العاصمة يف مس�ي�رات كربى‬ ‫‪ ،‬أث���ر م���ا ذكرت���ه يف كون���ي أصبح���ت أنظ���ر‬ ‫للس���لطة من منظ���ار نقدي وليس منظ���ار موالي‬ ‫هل���ا ‪ ،‬فلم ألتح���ق باحلزب احلاك���م عندما دخلت‬ ‫اجلامعة بل التحق���ت باالحتاد العام لطلبة تونس‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫‪07‬‬

‫يف تقدي��ري أن التجرب��ة التونس��ية إىل حد االن فيها نقطة قوة وه��ي ‪ :‬دور وصعود‬ ‫منظمات اجملتمع املدني فلديها ثقل وهي فعالة وهلا صوت واضح يف املشهد‬ ‫ومن خالل���ه تعرفت عل���ى احلركات اليس���ارية‬ ‫واحل���ركات السياس���ية االخ���رى ‪ ،‬ونش���طت مع‬ ‫اح���دى احل���ركات اليس���ارية وهي اليت تس���مى‬ ‫(برسبكتيف تونسيان) أي أفاق تونسية علما بأننا‬ ‫يف هذه السنة حنتفل بـمرور ( ‪ 50‬سنة ) لصدور‬ ‫أول عدد هلذه اجمللة ‪،‬اليت أخرجت احلركة اليت‬ ‫متت حول جملة ‪ ،‬وهي جملة دراسات تنشط من‬ ‫أجل العمل االشرتاكي يف ذلك الوقت ‪..‬‬

‫ميادين ‪ :‬كيف كان تفاعلك ونش��اطك السياس��ي‬ ‫ُمس��وغا العتقالك فيما بعد ما الظروف وما املالبسات‬ ‫لسجنك؟‬ ‫اجلامع���ة التونس���ية يف بداي���ة الس���بعينيات‬ ‫ارتبط���ت مواقفه���ا باألوض���اع السياس���ية يف‬ ‫الب�ل�اد‪ ،‬يف الس���بعينات كان هناك انتهاء مرحلة‬ ‫(تقريب���ا) ألربع���ة عش���ر س���نة من حك���م احلزب‬ ‫احل���ر الدس���توري ‪ -‬ال���ذي اصبح يس���مى احلزب‬ ‫االش�ت�راكي الدس���توري ‪ -‬بفش���ل سياس���ته‬ ‫السياس���ية واالقتصادي���ة واالجتماعي���ة وق���د‬ ‫اق���ر احلكم بذل���ك ‪ ،‬وقد مت���ت أقالة املس���ؤل عن‬ ‫وزارة االقتص���اد (أمح���د بن ص���احل) الذي كان‬ ‫كبش الف���داء وقد حوكم وص���در ضده احلكم‬ ‫وه���رب بعد ذلك من الس���جن ‪ ،‬هي نهاية مرحلة‬ ‫وبداي���ة املرحل���ة اجلدي���دة ‪ ،‬وال�ت�ي ش���هدت منو‬ ‫وتطور للحركة النقابي���ة العمالية وللحركة‬ ‫الطالبي���ة ‪ ،‬ويف نف���س الوق���ت كان���ت سياس���ة‬ ‫احلكوم���ة سياس���ة قمعي���ة ج���رى قم���ع الطلبة‬ ‫وخاص���ة قم���ع االحت���اد الع���ام لطلب���ة تون���س ‪،‬‬ ‫ج���رى ما نس���ميه باالنقالب على قي���ادة ُمنتخبة‬ ‫م���ن طرف الطلب���ة املُؤمتري���ن يف مؤمت���ر ( ُقربه‬ ‫‪ )1971‬نت���ج عن���ه حت���رك مجاه�ي�ري للطلب���ة‬ ‫وكن���ا جزءاً منه ‪،‬ويف نفس الوقت كان التحاقي‬ ‫ب���ـ (برس���بكتيف) كان م���ن منظور ماركس���ي ‪،‬‬ ‫حن���ن نريد ان نكون ض���د نظام احل���زب الواحد ‪،‬‬ ‫ويف نف���س الوقت كنا نعتقد ان��� ُه بإمكاننا تكوين‬ ‫ح���زب يس���اري ومبرجعيت���ه املاركس���ية يوح���د‬ ‫الطبق���ة العامل���ة ‪ ،‬ويُنش���أ نوع من االش�ت�راكية‬ ‫احلقيقي���ة وليس���ت االش�ت�راكية ال�ت�ي كان���ت‬ ‫تمُ ارس يف الستينيات يف تونس ‪ ،‬وجاء الرد عنيفاً‬ ‫م���ن ط���رف الس���لطة ‪ ،‬حي���ث ج���رت االعتقاالت‬ ‫وتعرضن���ا للتعذي���ب يف مراكز الش���رطة حتت‬ ‫وحوكمنا امام‬ ‫إدارة تس���مى (إدارة امن الدولة ) ُ‬ ‫حمكمة خاصة هي حمكمة أمن الدولة على ُتهم‬ ‫التآمر على امن الدولة الداخلي ‪ ،‬وتكوين مجعية‬ ‫غ�ي�ر ُمعرتف بها وغريها م���ن ال ُتهم ‪ ،‬وحقيقة مل‬ ‫يكن لدينا غري املناش�ي�ر تقليدية جدا وحتى على‬ ‫الورق املنس���وخ غري واضحة الكتاب���ة ‪ ،‬مع بضعة‬ ‫مقاالت لو راجعنا ونظرنا يف األرشيف سنكتشف‬ ‫بساطتها ! كنا نوزعها على عدد قليل من الناس‬ ‫‪ ،‬لكن قمع الس���لطة كان رسالة قوية للمجتمع‬ ‫تق���ول حنن ال نريد صوتا ناش���زا نري���د من الكل‬ ‫ان يصف���ق لسياس���تنا وال نريد من يُع���ارض ابدا‬ ‫‪ ،‬وبالتال���ي هي عبارة عن ضرب���ة للوقاية من أي‬ ‫توس���ع للحرك���ة االحتجاجي���ة يف البل���د ورغم‬ ‫كل ذل���ك فل���م مينع احل���راك رغ���م احملاكمة‬ ‫الثاني���ة لرفاقن���ا يف ‪ )101 ( ، 1975‬فاحملاكمة‬ ‫األوىل ص���در احلكم فيها يف أغس���طس ‪– 1974‬‬ ‫ص���در (‪ -)202‬تلك احملاكم���ات مل متنع أنه يف‬ ‫‪ 8‬جانفي س���نة ‪ 1978‬انتقض���ت البالد لتدهور‬ ‫الق���درة الش���رائية وللتده���ور الكب�ي�ر لس���لطة‬ ‫احل���زب احلاك���م والتدخ���ل الكبري يف الش���ؤون‬ ‫العمالية وش���ؤون االحتاد وقد مس باستقالليته‬ ‫( م���ن ‪ 1975‬وحتى ‪ ، )1978‬وخرج ‪ :‬الش���غاليني‬ ‫‪ -‬الذين قاموا باضرابهم العام ‪ -‬وعموم الشعب يف‬

‫املناطق التونسية األكثر فقرا واالكثر تهميشا‬ ‫ابت���داء م���ن اجلن���وب التونس���ي اىل الغ���رب اىل‬ ‫العاصم���ة احتجاجا على الزيادة املفرطة يف مثن‬ ‫اخلب���ز ‪ ،‬وردود األفع���ال كان���ت عنيف���ة من قبل‬ ‫الس���لطة احلاكمة ووقع سجن القيادة النقابية‬ ‫‪ ،‬ومن جديد تشكلت حكومة جديدة لكنها فشلت‬ ‫أيض���ا يف امتص���اص الغض���ب الش���عيب فانطلقت‬ ‫م���ن جديد انتفاض���ة ‪ 1984‬اليت نت���ج عنها وفاة‬ ‫كثريين ‪ ،‬كل ه���ذا كل يف ظل احلاكم األول‬ ‫الرئي���س بورقيبة ورغم دوره الكبري يف احلركة‬ ‫الوطني���ة ويف االس���تقالل ‪ ،‬لك���ن ملرض���ه وطيلة‬ ‫عشرين سنة أصبح فيها صورة خلفية يف املشهد‬ ‫ووق���ع ب�ي�ن م���ن يري���دون ان يرث���وا ه���ذا الرجل‬ ‫التارخي���ي يف تاريخ تونس ‪ ،‬وبني صراعاتهم اليت‬ ‫أدت اىل شلل سياسي واقتصادي يف البالد‪...‬اىل أن‬ ‫جئنا اىل ‪ 7‬نوفم�ب�ر ‪ 1987‬فكانت كل الظروف‬ ‫واملعطي���ات جاه���زة ليأخذها العس���كري هو زين‬ ‫العابدي���ن بن علي الذي كان وزيرا للداخلية ثم‬

‫القريواني��ات هن من تظاهرن‬ ‫امام مق��ر الوال��ي وهامجنه‬ ‫باحلج��ارة ‪ ،‬فهرب الوالي من‬ ‫مقر س��كنه ‪ ،‬واضطر اجليش‬ ‫إلعالن منع التجوال‪...‬‬

‫أصبح رئيس���ا للوزراء واستلم السلطة مبا يسمى‬ ‫باالنقالب األبيض‬

‫ميادي��ن ‪ :‬من تتذك��ر من رف��اق النضال وس��نوات‬ ‫السجن ؟‬ ‫أتذك���ر االن بع���ض م���ن األمس���اء االن وال�ت�ي‬ ‫رافقته���ا س���نوات االعتق���ال و الس���جن ‪ :‬فتح���ي‬ ‫باحل���اج حي���ي الكات���ب االن ‪ ،‬الص���ادق ب���ن مهين‬ ‫وكث�ي�رون آخري���ن‪ ...‬وهن���اك رفيق���ات أيض���ا ‪،‬‬ ‫فمن الس���يدات الالتي كن معنا ‪ :‬األستاذة زينب‬ ‫الش���ارني أستاذة يف اجلامعة التونسية ( فلسفة )‬ ‫ومعنا األستاذة دليلة حمفوظ ‪ ،‬وعائشة بن عابد‬ ‫‪ ،‬و بهيجة الدريدي ‪ ،‬وكانت معنا ايضا س���يمون‬ ‫لل���وش بن عثم���ان ‪ ،‬مت���ت حماكمته���ا ُ‬ ‫وطردت‬ ‫( ُهج���رت فقد كانت لديها جنس���ية فرنس���ية )‬ ‫كان الع���دد كبري فاحملاكمة حوت ‪ 202‬متهم‬ ‫س���نة ‪ ، 1974‬و‪ 101‬متهم س���نة ‪ ، 1975‬وأريد‬ ‫أن أش�ي�ر اىل ان���ه فرتة الس���جن كان���ت ُمهمة يف‬ ‫حياتي الش���خصية الس���جن أفادني من ناحيتني‬ ‫ولك أن تتصوري ذلك الس���جن يعلمك التضامن‬ ‫مع رفاقك ‪ ،‬وبالسجن أيضا تدرك معنى احلرية‬ ‫بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ‪ ،‬يف السجن فضاء‬ ‫ذه�ن�ي ملراجعة كل األفكار و خاصة أنه ال ش���يء‬ ‫اغل���ى م���ن احلري���ة رغ���م كل األش���ياء األخرى‬ ‫ومنه���ا احلي���اة ضم���ن أنظمة سياس���ية خمتلفة‬ ‫ولكن يف حالة انع���دام احلرية فإن كل األنظمة‬ ‫السياس���ية ال ميك���ن أن تكون فعال���ة او ان ختدم‬ ‫البش���ر بفاعلية ‪ ،‬تلك نقطة أساسية بالنسبة لي‬ ‫‪...‬‬

‫ميادي��ن ‪ :‬كيف برجمت حيات��ك فور خروجك من‬ ‫السجن ‪...‬و اىل أين كانت وجهة عملك ؟‬ ‫عندم���ا خرجت من الس���جن رغم أن���ي حاولت أن‬ ‫أواص���ل العم���ل السياس���ي ولكن بس���رعة عرفت‬ ‫أن م���ا ين ُقص جمتمعنا هو ثقاف���ة حقوقية بأمت‬ ‫معنى الكلمة ‪ ،‬أقصد بناء أرضية وبناء تأسيس���ي‬ ‫حول احلق���وق لذلك منذ خروج���ي اخنرطت يف‬ ‫الرابط���ة التونس���ية للدف���اع عن حقوق االنس���ان‬

‫‪ ،‬وبقي���ت يف تون���س و كن���ت حمروما م���ن جواز‬ ‫سفري ملدة سنة كاملة يف إقامة تسمى ‪ :‬مراقبة‬ ‫إدارية يف مدينة القريوان ‪ ،‬وبعد سنة مت متكيين‬ ‫من الرجوع اىل الدراسة يف علم االجتماع ودرست‬ ‫ثالث س���نوات ‪ ،‬والتحقت بالرابطة وعملت أيضا‬ ‫يف منظم���ة العف���و الدولية أسس���نا م���ع عدد من‬ ‫رفاقي من النشطاء نشاطا ‪،‬علما بأن الفكرة بدأت‬ ‫من الس���جن حيث متت مناقش���تها ‪ ،‬فحينما كنا‬ ‫يف الس���جن كانت املنظمة الوحيدة املوجودة اىل‬ ‫جانبنا عرب البطاقات الربيدية اليت كانت تصلنا‬ ‫من اشخاص هم أعضاء منظمة العفو الدولية يف‬ ‫بلدان خمتلفة كانت تصلنا منهم طرود صغرية‬ ‫ل���ك أن تتصوري ماذا ميكن أن‬ ‫يف تل���ك اللحظات ِ‬ ‫تعين لك قطعة ش���وكوالتة أو مالبس يف الشتاء‬ ‫متنحنا الدفء ؟‪ ،‬كتاب لنقرأه ؟ كنت يف زنزانة‬ ‫انفرادية باردة وصلتين رس���الة من زوج وزوجة‬ ‫هولنديني كتبا لي يف ثالثة أسطر باإلجنليزية‬ ‫تقول ‪ :‬حنن فالن وفالنه نعيش يف الهاي عرفنا‬ ‫بقصت���ك وحنن معك ولن ننس���اك ‪...‬تلك ُ‬ ‫اجلمل‬ ‫ْ‬ ‫ط���ردت ع�ن�ي اإلحس���اس بالوح���دة ‪:‬‬ ‫يف س���اعتها‬ ‫هن���اك من يكت���ب ويقول لي ‪ :‬حن���ن معك ‪ ..‬معي‬ ‫يف زنزانيت الباردة حبيطانها السوداء املُعتمة ‪...‬لن‬ ‫استطيع وصف ذلك الشعور الذي خاجلين وأحيا‬ ‫فيا االمل يف ذلك الس���جن ال���ذي مت تدمريه فيما‬ ‫بعد ‪ :‬هو س���جن قديم منذ بداية القرن العشرين‬ ‫وقع بنائه وقد ُس���جن فيه الكث�ي�ر من الوطنيني‬ ‫التونس���يني أثناء حماربتهم لالستعمار ‪ ،‬وسجن‬ ‫في���ه معارضو الرئي���س بورقيبه ث���م الرئيس بن‬ ‫علي ‪ ،‬امسه السجن املدني بشارع ‪ 9‬افريل ‪1938‬‬ ‫‪ ،‬بتون���س العاصم���ة ُق���رب املنطق���ة ال�ت�ي تعمر‬ ‫باملستش���فيات ومنها مستش���فى شارل نيكول ‪ ،‬مت‬ ‫هدم���ه يف ظل حك���م بن عل���ي ‪ ،‬واش���يع ان هناك‬ ‫صفق���ات مت���ت ألجل���ه ألنه يش���غل مس���احة هلا‬ ‫أهميتها االسرتاتيجية يف العاصمة ‪ ،‬ولألسف مت‬ ‫ضرب ذاكرة وطنية مهمة جدا لتونس ‪.‬‬


‫‪08‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫من مذكرات اإلدريسي اخلريي خالد‬ ‫أستاذ أمراض القلب ‪ -‬والطبيب اخلاص السابق ملعمر القذايف ‪:‬‬

‫أمريكا كانت وراء انقالب القذايف على امللك السنوسي‬ ‫"بينما كانت بريطانيا تعد العدة لالنقالب على‬ ‫امللك اللييب معتمدة على العقيد الش���لحي كان‬ ‫قـراري أن أدوّن بصـدق كل األحداث اليت عشتها‬ ‫‪،‬وعلى األخص تلك املتعلق���ة بالفرتة املمتدة من‬ ‫سنـة ‪ 1971‬إىل سنة ‪( 1984‬ثالثة عشر عاما)‪.‬‬ ‫لصيقـ���اً بالعقيـد معمـر القـذايف ‪،‬إذ كنت طبيبـه‬ ‫اخلـ���اص‪ .‬تل���ك الف�ت�رة ال�ت�ي أدخلـت�ن�ي قصـ���وراً‬ ‫ودهـالي���ز مل تت���ح لغ�ي�ري‪ ،‬وحض���رت لق���اءات‬ ‫ُ‬ ‫واطلعت على أس���رار مل يكـ���ن من املفروض على‬ ‫مثلي حضورها أو معرفتها‪.‬‬ ‫ه���ذا الكت���اب يهت���م بتس���جيل جزء ه���ام من هذه‬ ‫املرحلة‪ ،‬وهي على س���بيل التحدي���د‪ ،‬فرتة ثالثة‬ ‫عشر عاما من حياة القذايف‪ ،‬مبا أثار من تساؤالت‬ ‫ع���ن ش���خصيته وتصرفات���ه وأُ ُس���س وأه���داف‬ ‫سياسته‪.‬‬ ‫ع���ادت األم���ور إىل س���ابق عهده���ا وع���دت للعمل‬ ‫الروتي�ن�ي‪ ،‬كفاح���اً للرق���ي به‪ ،‬تقابله مش���اكل‬ ‫هل���ا أول لك���ن ليس هلا آخ���ر‪ .‬واس���تمر دعم وزير‬ ‫الصح���ة بكل ثقل���ه ل���ي ولغريي م���ن املخلصني‬ ‫من الزمالء‪ .‬كل م���ا كان يطلبه منا هو العناية‬ ‫باملرض���ى بكل م���ا أوتينا من معرف���ة ومقدرة‪ .‬مل‬ ‫يبخ���ل عل���ى اخلدم���ات الطبية بش���يء م���ادي أو‬ ‫معنوي‪ .‬كرس كل حياته لعمله وواجبه ونسي‬ ‫أهل���ه وأبناءه‪ .‬كانت املش���اكل أك�ب�ر منا ومنه‪.‬‬ ‫كل ه���ذا مل ّ‬ ‫يف���ت من عضدن���ا واس���تمر العطاء‬ ‫واإلجن���از تدرجيي���ا إىل أن وصل���ت اخلدم���ات‬ ‫الطبية يف عام ‪ 1976‬إىل القمة بتتويج كفاحنا‬ ‫(الوزي���ر واملرح���وم الدكت���ور حمم���د موس���ى‬ ‫الري���س وأنا) عرب عم���ل أوىل عملية قلب مفتوح‬ ‫يف مستش���فى القلب الكائن يف ضاحي���ة تاجوراء‪.‬‬ ‫أذاعه���ا التلف���از عل���ى اهلواء مباش���رة‪ ،‬وش���اهدها‬ ‫العقي���د معمر‪ ،‬إذ أبلغته ش���خصيا مبوعدها‪ .‬وقد‬ ‫س���ألين العقيد م���راراً على ش���كل ممازحة «زعما‬ ‫الراج���ل اللي ذحبتوه كيف الش���اة م���ا زال قاعد‬ ‫عاي���ش؟»‪ .‬وبس���بب تك���رار س���ؤاله‪ ،‬أحض���رت ل���ه‬ ‫املريض وحتدث معه واطمأن عليه‪ .‬وقد س���بقتنا‬ ‫اخلدم���ات الطبية األخرى يف اإلجن���از‪ ،‬ففي عام‬ ‫‪ ،1973‬افتتح مستش���فى النساء والوالدة وكان‬ ‫يضم خرية الكفاءات الطبي���ة العربية (الدكتور‬ ‫س���ليمان اجلاروشي الفلسطيين‪ ،‬الدكتور وفيق‬ ‫عب���ده املصري الدكت���ور علوبه س���وداني األصل‬ ‫مصري اجلنس���ية‪ ،‬والدكت���ور إبراهيم املنتصر‬ ‫اللييب) وكان صرحاً يش���ار إليه بالبنان ويش���هد‬ ‫له بالكفاءة الفنية واملس���توى الرفيع‪ .‬كما افتتح‬ ‫ُ���ذ َل جهد ش���اق إلمتامه‪،‬‬ ‫مستش���فى لألطفال وب ِ‬ ‫وكان منس���ق ه���ذا العم���ل العظي���م الدكت���ور‬ ‫املرحوم فايق الدجاني‪ ،‬وكذلك مستش���فى آخر‬ ‫للعيون بك���وادر معظمه���ا عربية مؤهل���ة تأهي ً‬ ‫ال‬ ‫عالياً‪ .‬كما مت حتديث مستشفى أمراض الصدر‬ ‫والس���ل َو ُز ِو َد خب�ب�رات عالي���ة مم���ا أدى يف وق���ت‬ ‫قص�ي�ر إىل التحك���م مبرض الس���ل الرئوي الذي‬ ‫كان واسع االنتشار قبل الثورة‪ .‬كذلك انتشرت‬ ‫العي���ادات واملستش���فيات الريفي���ة يف كل أحن���اء‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫ذكرت هذه النقطة ألكثر من سبب‪:‬‬ ‫أوهل���ا‪ ،‬إنصاف���اً لذلك الرج���ل (الدكت���ور مفتاح‬ ‫األس���طى عم���ر)‪ ،‬ال���ذي تفان���ى يف عمل���ه وأفنى‬ ‫عمره من أج���ل الواجب املنوط ب���ه‪ ،‬والذي انتهى‬ ‫ب���ه األمر أن س���قط صريع ذحبة صدري���ة أثناء‬ ‫عمله‪ ،‬فأدخل املستش���فى وأجريت له عملية قلب‬ ‫مفتوح‪ ،‬ليقف مرة أخرى ويستمر يف العطاء غري‬

‫املسبوق‪.‬‬ ‫ثانيه���ا‪ ،‬إنصافاً لزميلي املرحوم الدكتور حممد‬ ‫موس���ى الريس‪ ،‬الذي لوال جهده وتفانيه وخربته‬ ‫وجترده ملا رأى مستش���فى القل���ب النور‪ .‬ولبعض‬

‫ليونيد برجينيف‬ ‫أعض���اء جمل���س قي���ادة الث���ورة (العقي���د معمر‪،‬‬ ‫اخلويل���دي احلمي���دي‪ ،‬عم���ر احمليش���ي‪ ،‬وبش�ي�ر‬ ‫اهل���وادي) حيث كان���ت زياراته���م ال تنقطع عن‬ ‫املستش���فى وعين بالذات‪ ،‬وسؤاهلم عن أي عقبات‬ ‫وعما ميكن أن يقدموه لنا من مساعدة وما أكثر‬ ‫ما قدم���وه‪ ،‬خصوصا الرائد اخلويلدي احلميدي‪،‬‬ ‫ال���ذي أثب���ت حب���ق أن���ه إنس���ان مثق���ف‪ ،‬مرهف‬ ‫احل���س‪ ،‬كريم‪ ،‬وخ���دوم‪ .‬لقد قدم دعم���اً وعطا ًء‬ ‫مس���تمراً وغ�ي�ر حم���دود‪ ،‬ومن���ت بينن���ا صداق���ة‬ ‫محيمة امتدت لتش���مل بقية عائلته (عمه احلاج‬ ‫بالقاسم ووالده احلاج حممد ووالدته احلاجة أم‬ ‫اخلري وبقية العائلة)‪.‬‬ ‫وثالثها‪ ،‬إعطاء القارئ صورة واضحة عن محاس‬ ‫شباب الثورة والتغيريات اهلائلة اليت حتققت على‬ ‫أيديه���م يف تلك الفرتة‪ .‬تل���ك التحوالت اجلذرية‬ ‫ال�ت�ي مشل���ت كل القطاعات‪ ،‬وال�ت�ي حولت ليبيا‬

‫والشعب اللييب من دولة فقرية ذات شعب يعيش‬ ‫حت���ت خط الفق���ر بدرجات وتنتش���ر فيه أكواخ‬ ‫الصفيح يف كل مكان‪ ،‬إىل دولة مزدهرة وضعت‬ ‫ذلك الشعب على الطريق املؤدي إىل الرفاهية يف‬ ‫أقل من أربع سنوات (‪.) 1973 - 1969‬‬ ‫هن���ا ال ب���د م���ن ذك���ر حكاي���ة معربة عم���ا حنن‬ ‫بص���دده‪ .‬حدث يوم���اً أن حض���ر النقي���ب احممد‬ ‫املقري���ف إىل املستش���فى لزي���ارة أح���د أقربائ���ه‪،‬‬ ‫فرافقت���ه‪ ،‬ومل���ا اطمأن علي���ه‪ ،‬اجتهن���ا إىل مكتيب‬ ‫الحتس���اء كوب من الش���اي‪ ،‬فبادرني بالس���ؤال‪:‬‬ ‫«دكتور م���اذا ينقصكم؟ أرجوك ال ترتدد‪ ،‬فنحن‬ ‫نرغ���ب يف خدم���ة البل���د وباس���تطاعتنا تلبية أي‬ ‫طلب»‪ .‬أجبته قائال‪« :‬شكراً‪ .‬الدكتور مفتاح يفي‬ ‫ب���كل متطلباتنا‪ ،‬ويوفر لنا كل ما نريد‪ ،‬أما ما ال‬ ‫يس���تطيع الوزي���ر تقدميه فلن يس���تطيع أحد أن‬ ‫يوفره"‪ .‬فوجئ بالرد وقال‪« :‬كيفاش؟»‪ ،‬فأجبته‪:‬‬ ‫«كل األم���ور املادية من أجه���زة ومعدات وأدوية‬ ‫ومستلزمات طبية يوفرها لنا الوزير بكل كفاءة‬ ‫ويف الوقت املناس���ب‪ ،‬أما ما ال يس���تطيع عمله فهو‬ ‫خل���ق العنص���ر الوط�ن�ي املؤهل واحلري���ص على‬ ‫العمل‪ ،‬هذه هي أكرب وأصعب مش���كلة تواجهنا‪،‬‬ ‫وقد جلأنا إىل اس���ترياد العناصر األجنبية املؤهلة‬ ‫من مجي���ع أحناء العامل‪ ،‬خصوصا الدول العربية‬ ‫وأوروب���ا الش���رقية وكوب���ا‪ ،‬وكان���ت تواجهن���ا‬ ‫مش���اكل ال حص���ر هلا م���ع تل���ك العناص���ر‪ .‬من‬ ‫هذه املش���اكل اللغ���ة والتأهيل املتدن���ي‪ .‬زد على‬ ‫كل ه���ذا عدم االنتماء‪ ،‬واختالف العادات بش���كل‬ ‫كب�ي�ر‪ ،‬وه���ذا حل مؤق���ت ال بد م���ن وضع خطة‬ ‫طويل���ة األمد لتوف�ي�ر العناص���ر الوطنية املؤهلة‬ ‫لكل منصب شاغر»‪ .‬هنا استوعب املرحوم املقريف‬ ‫بُع���د وصعوب���ة املش���كلة‪ ،‬ونه���ض وغ���ادر املكتب‬ ‫ش���اكراً‪ .‬مل تكن هذه الزيارة األخرية فقد كرر‬ ‫هو وزمالؤه الزيارات بشكل منتظم‪.‬‬ ‫ومم���ا جيدر ذك���ره بهذا الصدد أيض���ا‪ ،‬الزيارات‬ ‫املتكررة للرائ���د خمتار القروي (وزير املواصالت‬ ‫يف أول عه���د الث���ورة)‪ .‬كان كث�ي�ر ال�ت�ردد‪،‬‬ ‫خصوصا يف املس���اء‪ ،‬وكثري الشكوى والتعبري عن‬ ‫عدم رضاه عما ُ‬ ‫كِل َف به‪ ،‬وبأنه رجل عس���كري ال‬

‫يفهم مش���اكل املواصالت وإدارة الوزارة‪ .‬وفجأة‪،‬‬ ‫ق���دم الق���روي اس���تقالته‪ ،‬وكان س���ببها إص���دار‬ ‫تعليمات له م���ن العقيد بالذهاب فوراً إىل مدينة‬ ‫س���بها‪ ،‬اليت تبعد ألف كيلومرت حلل مش���كل ما‪،‬‬ ‫فاع�ت�رض الق���روي عل���ى التوقيت بس���بب حفل‬ ‫زفافه‪ ،‬فطلب منه العقيد االستقالة‪.‬‬ ‫يف بداية الثورة الليبية‪ ،‬س���جن معظم املسؤولني‬ ‫املدني�ي�ن والعس���كريني‪ ،‬واس���تمرت التحقيق���ات‬ ‫معهم‪ُ .‬شكلت حمكمة الثورة عام ‪ 1971‬برئاسة‬ ‫الرائ���د بش�ي�ر ه���وادي والنقي���ب عم���ر احمليش���ي‬ ‫مدعي���اً عام���اً‪ .‬اس���تمرت جلس���اتها العلني���ة إىل‬ ‫ع���ام ‪ .1972‬كانت اجللس���ات تذاع عل���ى التلفاز‬ ‫يومي���ا‪ ،‬مم���ا جعله���ا الش���غل الش���اغل لليبي�ي�ن‪،‬‬ ‫وحدي���ث جلس���ات الس���مر وفكاه���ة املس���امرة‪.‬‬ ‫ذكرت�ن�ي أحداث تلك احملكمة وما وقع يف بعض‬ ‫جلس���اتها مبحكم���ة الش���عب للث���ورة العراقي���ة‬ ‫والطرائ���ف ال�ت�ي كان يرويها ويق���وم بها رئيس‬ ‫احملكم���ة القاضي العراق���ي العقيد امله���داوي‪ .‬يف‬ ‫أحد األيام اس���تدعيت ملن���زل العقيد أثن���اء إذاعة‬ ‫جلس���ة حماكمة وزيرالداخلية حممود البشيت‬ ‫ومدير االس���تخبارات العامة أيام العهد الس���ابق‪،‬‬ ‫اللذي���ن احتج���ا عل���ى حماكمتهم���ا ودافع���ا عن‬ ‫نفس���يهما برتدي���د نفس العب���ارة على امل�ل�أ‪« :‬ملاذا‬ ‫حتاكمونين؟ لقد أُبلغ���ت بأن هناك مالزماً أول‬ ‫يدع���ى معم���ر الق���ذايف يع���د لث���ورة‪ ،‬ومل أُحرك‬ ‫س���اكناً ومل أَخت���ذ أَي إج���راء»‪ .‬مسع���ت كال‬ ‫التصرحيني‪ ،‬كما مسعهم���ا العقيد‪ ،‬الذي كان‬ ‫جيل���س على األرض وأمامه منضدة عليها أوراق‬ ‫وحماط مبراجع ش���تى‪ ،‬حملت أحدها وكان من‬ ‫تأليف اجلن���رال الفيتنامي «جياب»‪ .‬كان العقيد‬ ‫ً‬ ‫قائ�ل�ا‪« :‬يالطيف‬ ‫يؤلف "الكت���اب األخضر"‪ ،‬فعلق‬ ‫لق���د كان���وا يعرفون كل ش���يء‪ ،‬احلم���د هلل أنه‬ ‫َس َلمنا"‪ .‬سبق أن ذكرت أنه يف عام ‪ 1970‬وافقت‬ ‫ببس���اطة كل من الوالي���ات املتح���دة األمريكية‬ ‫وبريطاني���ا «حت���ت التهديد اللي�ب�ي!» على إغالق‬ ‫ل���ي آالف‬ ‫القواع���د الضخم���ة وم���ن بعده���ا أُ ْج َ‬ ‫اإليطاليني عن ليبي���ا بدون أدنى اعرتاض‪ ،‬واآلن‬ ‫أعلن كل من مدير االس���تخبارات العامة ووزير‬


‫‪09‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫أثن��اء زيارة فيديل كاس�ترو لليبي��ا‪ ،‬وخالل انعق��اد االجتماع بني الوفد اللييب برئاس��ة‬ ‫معمر القذايف والكوبي برئاس��ة فيديل كاسرتو‪ ،‬طلب العقيد فجأة استدعاء عبد السالم‬ ‫جلود‪ ،‬وعندما وصل الرائد عبد السالم غادر العقيد االجتماع‬ ‫الداخلي���ة أنهما أبلغا مبا جرى ومل يتخذا‬ ‫أي إج���راء ‪ .‬ق���رأت ف���ورا ما بني الس���طور‪،‬‬ ‫إذ ال ميك���ن أن جي���رؤ ش���خصان بهذي���ن‬ ‫املوقعني السياسيني اهلامني على كتمان‬ ‫هذا الس���ر اخلطري‪ .‬املنطق يقول إن كال‬ ‫منهما قام بتبليغ األمر لرئيس���ه‪ ،‬ولكنهما‬ ‫أُمرا بالس���كوت‪.‬كان هذا هو املؤشر الثاني‬ ‫لي على جمريات األحداث‪.‬‬ ‫متت حماكم���ة ‪ 200‬مس���ؤول حكومي‪،‬‬ ‫وعل���ى رأس���هم املل���ك إدري���س وزوجت���ه‬ ‫فاطمة وولي العهد وس���بعة رؤساء وزارة‬ ‫س���ابقني والعدي���د م���ن ال���وزراء‪ .‬أصدرت‬ ‫احملكمة مخسة أحكام إعدام غيابيا‪ ،‬كان‬ ‫أحده���ا يف ح���ق امللك إدري���س‪ .‬كما حكم‬ ‫على امللكة فاطمة غيابياً بالسجن مخسة‬ ‫أعوام‪ .‬أما ولي العهد فلقد نفذ عليه حكم‬ ‫بالسجن ثالث سنوات‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وك ِش َ‬ ‫���ف فيما بعد بشكل غري رمسي عن‬ ‫أن���ه يف أواخر أيام امللك إدريس السنوس���ي‬ ‫وبس���بب مرضه وكرب س���نه وبسبب عدم‬ ‫كف���اءة ولي العهد‪ ،‬أخ���ذت بريطانيا تعد‬ ‫الع���دة للقي���ام بانق�ل�اب‪ ،‬معتم���د ًة عل���ى‬ ‫العقي���د عبد العزيز الش���لحي من اجليش‬ ‫اللي�ب�ي (أخ���و البوصريي الش���لحي رئيس‬ ‫الدي���وان امللك���ي ال���ذي اغتال���ه أح���د أفراد‬ ‫عائلة امللكة فاطمة‪ ،‬وأخو عمر الش���لحي)‬ ‫واملق���رب ج���دا م���ن املل���ك واملت���زوج م���ن‬ ‫بريطانية‪ .‬كما قام���ت الواليات املتحدة‬ ‫األمريكي���ة بإعداد انق�ل�اب‪ ،‬معتمد ًة على‬ ‫معم���ر الق���ذايف‪ .‬وكان الس���بق للواليات‬ ‫املتح���دة والق���ذايف‪ .‬كان ه���ذا هو املؤش���ر‬ ‫الثال���ث لي على م���ا وراء األحداث وما بني‬ ‫السطور‪.‬‬ ‫•ليبيا بني معمر و جلود‪:‬‬ ‫ذكرت س���ابقا أن العقيد القذايف والرائد‬ ‫عب���د الس�ل�ام تعارفا س���نوات الدراس���ة يف‬ ‫مدينة سبها‪ ،‬وش���كال أول أعضاء التنظيم‬ ‫املس���تقبلي لقلب نظام احلك���م امللكي بعد‬ ‫أن تعاه���دا عل���ى دخ���ول الكلي���ة احلربية‬ ‫م���ن أجل ذل���ك الغ���رض‪ .‬وس���ارت األمور‬ ‫ظاهرياً على ما يرام‪ ،‬بالرغم من اختالف‬ ‫ش���خصييت وأخالق ومث���ل وأهداف كل‬ ‫منهما‪ .‬ويف أول أيام الثورة‪ ،‬اعتمد العقيد‬ ‫على عبد الس�ل�ام اعتمادا كليا يف تسيري‬ ‫أمور اإلدارة‪ ،‬وأبلى عبد السالم بال ًء حسناً‬ ‫يف عمل���ه‪ ،‬مما أعطاه رصي���دا مضافاً لدى‬ ‫العقي���د‪ ،‬إذ لقب���ه بالكمبيوتر‪ ،‬ففي إحدى‬ ‫املرات‪.‬‬ ‫وأثن���اء زي���ارة فيدي���ل كاس�ت�رو لليبي���ا‪،‬‬ ‫وخالل انعقاد االجتم���اع بني الوفد اللييب‬ ‫برئاس���ة معمر القذايف والكوبي برئاس���ة‬ ‫فيدي���ل كاس�ت�رو‪ ،‬طل���ب العقي���د فج���أة‬ ‫اس���تدعاء عب���د الس�ل�ام جل���ود‪ ،‬وعندم���ا‬ ‫وص���ل الرائ���د عبد الس�ل�ام غ���ادر العقيد‬ ‫االجتماع‪ ،‬وظهر األم���ر كأن هناك أزمة‬ ‫سياسية أو عدم تفاهم‪ .‬واستمر االجتماع‬ ‫برئاسة عبد الس�ل�ام‪ ،‬وبعد ذلك بدأ حفل‬ ‫العشاء‪ ،‬وس���ارت األمور على خري ما يرام‪.‬‬ ‫وعندم���ا التقي���ت بالعقي���د س���ألته‪« :‬مل���اذا‬ ‫تركت االجتماع؟ ه���ل هناك ما ميكن أن‬ ‫أس���اعد به؟» فقال لي‪« :‬صدعين كاسرتو‬ ‫باألرق���ام‪ ،‬اس���تطعنا أن جنع���ل اهلكتار يف‬ ‫كوبا ينتج ك���ذا‪ ،‬واملصنع الفالني ينتج‬ ‫كي���ت‪ ...‬اخل» من هنا قررت أن أس���تدعي‬

‫ل���ه الكمبيوتر (يقصد عبد الس�ل�ام جلود)‬ ‫ليتفاه���م مع���اه‪ .‬معندي���ش راس هل���ذه‬ ‫األمور"‪ .‬وزيارة كاس�ت�رو مل متر على ما‬ ‫يرام‪ ،‬إذ حصل له ما حصل ألنور السادات‪.‬‬ ‫اس���تمرت احملادث���ات وحف���ل العش���اء إىل‬ ‫س���اعة متأخرة‪ ،‬تعذر بعدها على الطائرة‬ ‫العمودي���ة الط�ي�ران لي�ل�ا‪ ،‬ومل���ا كن���ا يف‬ ‫بوه���ادي‪ ،‬اضطر كاس�ت�رو إىل أن ينام يف‬ ‫ظروف غري الئقة بتاتا‪ ،‬ويف الصباح رأيته‬ ‫يغسل وجهه ويتجه وصحبه إىل الطائرة‬ ‫العمودية دون وداع أو حتى إفطار‪.‬‬ ‫لنع���د إىل معم���ر وعب���د الس�ل�ام‪ .‬يف أم���ر‬ ‫األخالق الشخصية‪ ،‬كان العقيد‪ -‬حسب‬ ‫ما رأيت���ه بأم عي�ن�ي (حتى ع���ام ‪-)1984‬‬ ‫يصل���ي الف���روض اخلم���س بأوقاته���ا‪،‬‬ ‫ويص���وم االثن�ي�ن واخلمي���س أس���بوعياً‪،‬‬ ‫دم���ث اللس���ان (ح�ي�ن يريد)‪ ،‬ال حيتس���ي‬ ‫اخلم���ر‪ ،‬يدخن أحيان���اً (بالرغم من تكرار‬ ‫نصائح���ي)‪ .‬وكان يلع���ب دور العرب���ي‪،‬‬ ‫املسلم‪ ،‬الوطين‪ ،‬التقي الورع‪ ،‬املعتد بنفسه‬ ‫(إىل أقص���ى احلدود)‪ ،‬وقب���ل كل هذا هو‬

‫فيديل كاسرتو‬

‫فوق اجلميع وقبل اجلميع‪ ،‬يهوى رياضة‬ ‫الفروسية‪ ،‬ولعب الشطرنج وكرة القدم‬ ‫(يف منتص���ف الظه�ي�رة يف الصح���راء)‬ ‫على الطريق���ة العقيدية‪ ،‬حي���ث ال يلعب‬ ‫فريق ض���د فريق وال حد لع���دد الالعبني‬ ‫وال حتدي���د هدف خمص���ص لفرقة دون‬ ‫غريها‪ ،‬ال���كل جيري‪ ،‬ال���كل يلعب وميرح‪،‬‬ ‫وأينم���ا وج���دت هدف���ا فح���اول تس���جيل‬ ‫الكرة فيه‪ .‬فلسفته يف هذا أن هذه رياضة‬ ‫ش���عبية‪ ،‬وال جيوز أن تلع���ب األقلية بينما‬ ‫األكثرية تشاهد‪.‬‬ ‫أم���ا الرائد عبد الس�ل�ام‪ ،‬وهو م���ن مواليد‬ ‫‪ 1944‬وم���ن قبيل���ة املقارح���ة‪ ،‬ف���كان‬ ‫عل���ى نقيض زميل���ه متام���ا‪ ،‬كان ذكياً‪،‬‬ ‫جمتهداً‪ ،‬س���ريع الغضب‪ ،‬جدي���اً ومتفانياً‬ ‫يف عمل���ه‪ ،‬ال تأخ���ذه يف التقص�ي�ر لوم���ة‬ ‫الئم‪ ،‬سليط اللسان يشرب اخلمر ومغرم‬ ‫بالنس���اء‪ .‬وكان أف���راد الق���وات املس���لحة‬ ‫واحل���رس اخل���اص خيش���ونه دون غريه‪.‬‬ ‫وك���م من فضيحة أخالقية نش���رت عنه‬ ‫يف القاهرة ويف موس���كو‪ ،‬ال يصلي‪ ،‬يعشق‬ ‫لعب الورق (خصوص���ا الرومينو الليبية)‪،‬‬ ‫يتش���اجر أثن���اء لع���ب ال���ورق ويس���تعمل‬ ‫كلم���ات نابية مل���ن يفوز علي���ه‪ ،‬كم من‬ ‫مرة اس���تدعاني ألجده يف البحر يستحم‪،‬‬ ‫وعندم���ا أس���أله ع���ن س���بب اس���تدعائي‪،‬‬ ‫يقول‪" :‬نريد لعب ال���ورق ومل جند رابعا»‪.‬‬ ‫ويف م���رة من املرات قلت ل���ه‪« :‬يا رائد عبد‬

‫الس�ل�ام‪ ،‬ران���ي كارديولوجس���ت ولس���ت‬ ‫كارتيولوجس���ت» (يف ليبيا يس���مون لعب‬ ‫ال���ورق بلع���ب الكارت���ه)‪ .‬ويف كث�ي�ر م���ن‬ ‫زيارات���ي له يف منزله‪ ،‬كن���ت أجده يلعب‬ ‫ك���رة قدم «الش���راب» يف الش���ارع بالقرب‬ ‫من منزله مع أوالد الزنقة‪ ،‬ويسب ويلعن‬ ‫ويصيح مثل���ه مثل تلك���م األوالد (مع أنه‬ ‫كان رئيس���اً للوزارة)‪.‬وكان يف جلس���اتنا‬ ‫اخلاص���ة كث�ي�ر الس���ؤال ع���ن العقي���د‪،‬‬ ‫صحته ومن زاره‪ ،‬وهل مسعت منه ش���يئا‬ ‫أو تعليق���ا يهم���ه‪ ،‬وأكثر م���ا كان يهمه‬ ‫هو مل���اذا ي���رزق العقيد ب���أوالد وهو يرزق‬ ‫بالبنات‪ ،‬وكان يوجه إل���ي االتهام يف هذا‬ ‫األم���ر بأنين أعطي العقيد عق���اراً وأمنعه‬ ‫عن���ه‪ ،‬مل يفدني تك���رار اإلن���كار‪ ،‬ويف مرة‬ ‫م���ن املرات تذكرت مقاال نش���ر يف اجمللة‬ ‫الطبي���ة الربيطاني���ة يف الع���ام ‪ 1971‬عن‬ ‫أنه ميك���ن حتديد جنس املولود بواس���طة‬ ‫تغيري تفاعل مهبل الزوجة بني احلامضي‬ ‫والقل���وي ‪،‬أبلغت���ه باملعلوم���ة ووصف���ت‬ ‫ل���ه مرهم���ا خاصا وش���رحت ل���ه طريقة‬ ‫االستعمال‪.‬‬ ‫بع���د ذلك رزق بول���د أمساه خال���د‪ .‬الرائد‬ ‫عبد السالم صاحب ثالث مقوالت مازلت‬ ‫أذكرها‪ :‬األوىل هي "س���نة ديك وال مائة‬ ‫سنة دجاجة»‪ .‬وأما الثانية فهي «عضلتان‬ ‫فقط أهتم بهما‪ ،‬العضلة املثلثة والعضلة‬ ‫املس���تطيلة»‪ ،‬وكان يقص���د عضلة القلب‬ ‫وعضلة القضيب‪ .‬ومل���ا أبلغته أن القضيب‬ ‫ال يتك���ون م���ن عضالت‪ ،‬فوج���ئ وقال لي‪:‬‬ ‫«مهما يك���ون فهو العضو امله���م واحملرتم»‪.‬‬ ‫واملقول���ة الثالث���ة هي «جيع���ل يومي قبل‬ ‫يوم���ه » ‪،‬يع�ن�ي أن���ه يتمنى أن مي���وت قبل‬ ‫أن يص���اب بالفش���ل اجلنس���ي‪ .‬وإن كان‬ ‫خ�ي�ر الكالم ما قل ودل ف���إن تلك املقوالت‬ ‫«قل���ت ودلت» وأعطت فك���رة جد واضحة‬ ‫عن ش���خصية وثقافة الرائد عبد السالم‪.‬‬ ‫وأثن���اء تقل���ده منصب رئيس ال���وزراء‪ ،‬ملع‬ ‫جن���م الرائ���د عبد الس�ل�ام النكباب���ه على‬ ‫العم���ل وحتقيق���ه نتائج مبه���رة يف العام‬ ‫‪ 1973‬وأثن���اء جلس���ة خاص���ة مع���ه يف‬ ‫منزل���ه‪ ،‬وبعد خط���اب زوارة يف عيد املولد‬ ‫النب���وي‪ ،‬الذي أعلن في���ه العقيد عن قيام‬ ‫الث���ورة الش���عبية‪ ،‬ص���رح لي عبد الس�ل�ام‬ ‫ب���كل وض���وح «كن���ا حنس���ب أن العقي���د‬ ‫زاه���د يف احلكم واملنص���ب‪ ،‬ويضيع أوقاته‬ ‫مع جمموعات م���ن الطلبة‪ ،‬وإذا به جيهز‬ ‫لالنق�ل�اب علينا ويس���حب الس���جادة من‬ ‫حتت أرجلنا»‪ .‬س���اعتها أدرك عبد السالم‬ ‫(كما أدرك الباقون) نوايا معمر القذايف‪،‬‬ ‫فب���دأ اآلخ���رون يف حتضري انق�ل�اب على‬ ‫العقيد (كما فعل عمر احمليشي ورفاقه)‪.‬‬ ‫أما عبد الس�ل�ام فقد قرر أن أسلم طريق‬ ‫ل���ه ه���و طمأن���ة العقيد عل���ى إخالصه له‬ ‫بأن رك���ب املوجة وأخذ يس���تبق الدقائق‬ ‫واألح���داث‪ ،‬وأصبح املبش���ر األول واملدافع‬ ‫ع���ن «النظرية العاملي���ة الثالث���ة» والثورة‬ ‫الش���عبية وحياضر بها‪ ،‬بالرغم من أنه مل‬ ‫يكن مؤمنا بأي من أطروحاتها‪ ،‬وكم من‬ ‫مرة قلت لبعض أصدقائي املخلصني‪" :‬لو‬ ‫أن عبد السالم حيل حمل معمر ستنقلب‬ ‫األمور مائة ومثانني درجة‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫•نقال عن يومية املساء املغربية‬

‫طبيب األخ القائد‬ ‫مسري عطا اهلل‬ ‫كان الدكت���ور اإلدريس���ي اخل�ي�ري خال���د (مغربي من‬ ‫مواليد فلسطني) الطبيب اخلاص لألخ القائد من ‪1971‬‬ ‫إىل ‪ .1984‬وق���د صدر له كتاب بعن���وان «معمر القذايف‪:‬‬ ‫العقيد ورفاقه وأنا» فيه انطباعات ال أس���رار‪ ،‬وفيه‪ ،‬حسب‬ ‫تعب�ي�ره‪« ،‬حكاي���ات» ع���ن األع���وام ال�ت�ي عاش���ها قريبا من‬ ‫صاح���ب املتاهة اليت اس���تمرت ‪ 42‬س���نة‪ .‬لك���ن الدكتور‬ ‫خالد يتابع من البداية حتى السطر األخري نظرية شاعت‬ ‫طوي�ل�ا‪ ،‬وهي أن الق���وى اخلفية جعلت معم���ر يصل إىل‬ ‫الس���لطة‪ ،‬بينما أقفلت قاعدة «املالح���ة» (هويلس)‪ ،‬أكرب‬ ‫قاع���دة خ���ارج أم�ي�ركا‪ ،‬أبوابه���ا ومضت مبج���رد وقوف‬ ‫مصفحة‪ ،‬ال دبابة‪ ،‬أمامها‪.‬‬ ‫ي���روي الطبي���ب كيف أن إذاع���ات مصر وليبي���ا واألردن‬ ‫فتح���ت أبوابه���ا للعقي���د إللق���اء كلم���ة يف ضباطها عام‬ ‫‪ 1973‬فألقى كلمة ع ّنف فيها العسكريني وأحبط من‬ ‫عزائمه���م‪ .‬وذات مرة كان ضيف���ا على ليونيد برجينيف‬ ‫فوق���ف يف الكرمل�ي�ن خياطبه قائال‪ :‬أحس���ن لنا نبقى مع‬ ‫األمريكيني‪ .‬قرد تعرفه وال قرد تتعرف عليه‪.‬‬ ‫يف اليوم التال���ي كان يف وداعه موظف من اخلارجية‪ .‬يف‬ ‫كل م���رة كان يزور بلدا كانت تنش���أ مش���كلة‪ :‬من أي‬ ‫أج���واء تعود؟ إنه على عداء س���افر مع عش���رة بلدان دفعة‬ ‫واح���دة على األقل‪ ..‬خصوص���ا مع مصر الس���ادات‪ .‬يروي‬ ‫الطبيب أن العقيد كان على معرفة مسبقة بقتله‪ .‬كما‬ ‫يق���ول إنه طلب الوحدة مع مصر لكي يكون قائدا جليش‬ ‫يسيطر على األمة العربية‪.‬‬ ‫مل يكن يقرأ شيئا سوى تقارير أمنه الشخصي‪ .‬كل شأن‬ ‫آخر مل يكن مهما‪ .‬وعندما جعل حرسه من النساء مل يكن‬ ‫ذل���ك جزءا من مس���اخره اهلزلية حول الع���امل‪ ،‬بل أراد أن‬ ‫ينفذ من خالهلن إىل أخبار اجملتمع النس���ائي وماذا يقال‬ ‫عنه‪ .‬فقد يس���تطيع معاقبة الزوج مب���ا تقوله الزوجة‪ ،‬أو‬ ‫األب مبا تقول االبنة‪.‬‬ ‫قي���ل له إن أمه ماتت‪ ،‬فقال ادفنوها‪ .‬وقيل له إن ش���قيقته‬ ‫توفيت‪ ،‬فقال ادفنوها‪ .‬ترك أحد ضيوفه الرمسيني ميوت‬ ‫حمرتقا يف طائرة هليكوبرت ومضى إىل الصيد‪ .‬والطائرة‬ ‫حت�ت�رق‪ .‬كل أم���وره وس���لطاته كانت يف يد س���كرتريه‬ ‫أمحد رمضان‪ ،‬رقيب سابق يف اجليش‪.‬‬ ‫دع���ا ع���ام ‪ 1979‬كل م���ن اس���تطاع م���ن رؤس���اء ال���دول‬ ‫إىل احتف���االت الفات���ح‪ .‬مل جي���د الضي���وف غرف���ا ينامون‬ ‫فيه���ا‪ ،‬والطع���ام اهرتأ فتس���مم وذهب ‪ 200‬ش���خص إىل‬ ‫املستش���فيات‪ .‬كتاب ق���امت مثل موضوعه‪ .‬لك���ن ال يفوت‬ ‫الطبي���ب أن يالح���ظ أن أضخ���م قص���ور الع���امل كان‬ ‫لالش�ت�راكي تيت���و‪ .‬وخ�ل�ال احملادث���ات م���ع برجيني���ف‬ ‫الحظ أن خلف الزعيم السوفياتي رجال يدخن السيجارة‬ ‫تل���و األخ���رى وينفخه���ا م���ن وراء أذنه‪ .‬والحق���ا عرف أن‬ ‫برجينيف ممنوع عن التدخني‪ ،‬وهذا أقصى ما يس���مح له‬ ‫به‪.‬‬

‫عبدالسالم جلود‬


‫‪10‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫ميدان السؤال‬

‫عبد الوهاب قرينقو‬ ‫(‪)1‬‬ ‫رت أن أك ُت َب عم ً‬ ‫زلة ِشتاء ‪َ ، 97‬ف ّك ُ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ذات‬ ‫‬‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫اهلامس���ون " ‪ ،‬ع���ن أول ِئ َك‬ ‫"‬ ‫ه‬ ‫مسي‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫مس���رحي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الطيب�ي�ن َ‬ ‫يتكلم���ون كثرياً ‪،‬‬ ‫الذين ال‬ ‫البش���ر ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ميش���ون دا ِئماً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫النيات " ‪. . ،‬‬ ‫نصفهُم ِبـ " َّ‬ ‫والذين ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫السالمة‬ ‫ويقولون " يا اهلل‬ ‫" جنب احليطان " ‪،‬‬ ‫" ‪ . . ،‬ي���رد َ‬ ‫بابتس���امة‬ ‫ُّم احليا ِة‬ ‫ِ‬ ‫ّون عل���ى جته ِ‬ ‫وع�ي�ن االقتن���اع ! ‪ . . ،‬يص�ِب�رِ َ‬ ‫ون على‬ ‫الرض���ا‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫خرية اخلبثاء ‪ ،‬على ظلم األقربني ‪ ،‬وعلى‬ ‫ُس ِ‬ ‫فرتض أن‬ ‫َع َب ِث وفوضى‬ ‫ِ‬ ‫املؤسسات اليت ِم َن املُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫املواطن _‬ ‫عل���ى‬ ‫الظروف‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫َط‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تخُ ِّف َف ِم���ن ِ‬ ‫اإلنسان _ ال أن تشحنها هماً وتعقيدا ‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫صة واقعية ‪ ،‬حدثت يف‬ ‫ق‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫مؤخر‬ ‫عت‬ ‫مس‬ ‫ِ‬ ‫ ِ‬‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫دن الليبية ‪ ،‬مؤدَّاها ‪:‬‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫إحدى‬ ‫ِ‬ ‫ماط���رة َّ‬ ‫رن َن َف ٌر‬ ‫* يف ُم‬ ‫ليل���ة ِش���تا ٍء ِ‬ ‫ِ‬ ‫نتص���ف ِ‬ ‫الصامت َ‬ ‫اهلامس�ي�ن !‬ ‫جرس أح ِد ّ‬ ‫القوم َ‬ ‫ني ِ‬ ‫ِم َن ِ‬ ‫‪..‬الض ُ‬ ‫‪ ،‬كان ا ّل���زوَّا ُر ّ‬ ‫ي���وف فيما يبدو أصدقا َء‬ ‫ُقدام���ى ل ُه ‪ ،‬ج���اءوا من ِبال ٍد بعي���دة ‪َ . . . ،‬ف َت َح‬ ‫دار ِه ُم َر ِّحب���اً به���م ‪ ،‬وس���اعدهم يف ِّ‬ ‫صف‬ ‫َ‬ ‫ب���اب ِ‬ ‫وإن���زال أمتعتهم وهدايا‬ ‫‪،‬‬ ‫بالكاراج‬ ‫هم‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫س���ي‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصال���ون ‪،‬‬ ‫بعضه���م إلي���ه ‪ . . . ،‬أدخله���م ّ‬ ‫فد َخ َ‬ ‫واس���تأذنهم َ‬ ‫���ل عل���ى زوجت���ه فأيقظها‬

‫رف���ق ل ُيخبرِ ه���ا أن تصن���ع لضيوف ِه عش���ا ًء‬ ‫ِب ٍ‬ ‫خفيف���اً ‪ ،‬فنرفزت و أفأفت ‪ ،‬وقالت ‪ " :‬النو ُم يا‬ ‫طبخ وضيوف‬ ‫ُح�ِّب�يِّ غالب ‪ ،‬وهذا ليس ِ‬ ‫بوقت ٍ‬ ‫" !! ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫صاحبنا من الصامت َ‬ ‫ني ِجدا مل ين ُبس‬ ‫أل َّن ِ‬ ‫‪...‬و ِ‬ ‫ِب ِب ْن ِت ش���فة ‪ ،‬مل يُص ِدر َآه ٍة َّ‬ ‫حتى ! ‪ ،‬وما َ‬ ‫كان‬ ‫ِمن ُه َّ‬ ‫بيت‬ ‫إال أن َهاَ َت َف‬ ‫نان يف ِ‬ ‫شقيقني ل ُه يس ُك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ملجُ‬ ‫َ‬ ‫���رعان‬ ‫وس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫املزرعة‬ ‫ذات‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ل���ة‬ ‫العا ِئ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لبى أخ���وا ُه ِّ‬ ‫الندا َء فحض���را وصنعا وجبةَ‬ ‫م���ا َّ‬ ‫الصباح َ‬ ‫فاخ ٍر ِّ‬ ‫أفط َر‬ ‫ويف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫!‬ ‫يوف‬ ‫للض‬ ‫َعشا ٍء‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نفس��� ِه وقضى معهم م���ا َّ‬ ‫تبقى من‬ ‫ب‬ ‫ضيوف���ه‬ ‫ِ ِ‬ ‫الي���وم وبعض يوم ‪ ،‬ويف املس���ا ِء الثاني َ‬ ‫بعد أن‬ ‫بشاش���ة االس���تقبال ‪ ،‬أتى‬ ‫ذات‬ ‫َّ‬ ‫ود َع أصدقا َء ُه ِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫وطلب ِمنها أن حت ُز َم‬ ‫ِب ُك ِّل ُهدو ٍء إىل زوج ِت��� ِه‬ ‫َ‬ ‫أم ِتعتها فاستغربت ‪:‬‬ ‫" لمِ اذا يا ُحبيِّ ؟! ‪ ،‬هل سنقو ُم ِب ِرحلة ؟ "‬ ‫هامساً ) ‪ " :‬نعم أيَّتها َّ‬ ‫الز ُ‬ ‫وجة الفاضلة‬ ‫ال ّزوج ( ِ‬ ‫‪ِ ،‬رحلة طويلة ‪ ..‬وطويلة ِجداً " ! ‪.‬‬ ‫ال ّزوج���ة ( وه���ي ُتلم ِل���م ثيابه���ا ) ‪ :‬وماذا عن‬ ‫حاجيات األوالد ؟ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حقائب األوالد ! ‪.‬‬ ‫عليك من‬ ‫َ‬ ‫الزوج ‪ :‬ال ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س���اعدها يف كبس‬ ‫أض���اف ( بع���د أن‬ ‫���م‬ ‫‪ُ . .‬ث َ‬ ‫هيا أسرعي ‪ ،‬وسأمحل أشيا َء ِك‬ ‫حقائبها ) !! ‪َّ :‬‬ ‫ِ‬

‫اهلاِمسون‬

‫إىل السيارة ‪ ،‬وحاولي َّ‬ ‫أال تنسي ِمن حاجيا ِت ِك‬ ‫ألَّن ِك طالق !‪ ...‬طا ِلق ‪ . . . .‬طا ِلق !! ‪.‬‬ ‫شيئاً ِ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫ٌ‬ ‫سؤال َخ ِار َج َّ‬ ‫النص ‪:‬‬ ‫* ‪َ . . .‬م ِن املُخطي ُء يا ُترى ؟! ‪،‬‬

‫ال ّز ُ‬ ‫اهلامس ‪ ،‬أَم‬ ‫وج���ة الرا ِفض���ة ‪ ،‬أَ ِم‬ ‫ُ‬ ‫ال���زوج ِ‬ ‫زوَّا ُر الليل ؟!! ‪.‬‬ ‫* ‪ . .‬إذا ُ‬ ‫ن���ت تعت ِقد َّ‬ ‫ك َ‬ ‫أن مجي َعهُم مخُ ِطئون‬ ‫الس ْ‬ ‫رب !!! ‪.‬‬ ‫فم َن املُم ِك ِن ِجداً أن تحُ َ ِّل َق َخ ِار َج ِّ‬ ‫! ِ‬

‫العودة اىل دستور ‪1951‬م ‪...‬أم العودة اىل املربع األول !!!‬ ‫احلسني املسوري‬ ‫يكاد يك���ون هناك أغلبية س���احقة تنادي بالعودة‬ ‫اىل دستور ‪1951‬م وبالتالي العودة اىل الشرعية‬ ‫الدس���تورية ال�ت�ي أط���اح به���ا انق�ل�اب س���بتمرب‬ ‫وتتواص���ل الدع���وات م���ن هن���ا وهن���اك تي���ارات‬ ‫سياس���ية منظم���ات جمتم���ع مدني ش���خصيات‬ ‫سياس���ية ومثقفني وازداد املطالب�ي�ن بهذا املطلب‬ ‫بع���د األداء اهلزي���ل والكارث���ي للمؤمت���ر الوطين‬ ‫واحلكوم���ة رغ���م أن الس���بب الرئيس���ي يف ه���ذا‬ ‫األداء هو وجود مليش���يات مس���لحة عرقلة عمل‬ ‫املؤمت���ر واحلكوم���ة بتواطيء تيارات سياس���ية و‬

‫أعض���اء من داخل املؤمت���ر واحلكومة كما يرتدد‬ ‫من تبادل االتهامات بني الطرفني مما خلق لدى‬ ‫املواطن اللييب شعورا بالقلق واإلحباط من املسار‬ ‫السياسي واستحقاقاته املهمة ‪.‬‬ ‫اجلمي���ع يص���ور لليبي�ي�ن أن الع���ودة اىل‬ ‫دس���تور‪1951‬م ه���و احلل الس���حري و اخلالص‬ ‫لليبيا والليبيني وهو من س���يحل كل مش���اكل‬ ‫الليبي�ي�ن وان���ه مبج���رد إق���رار ه���ذا الدس���تور‬ ‫س���تتحول ليبي���ا اىل دول���ة املؤسس���ات والقان���ون‬ ‫وختتفي املليشيات والسالح ولكن احلقيقة اليت‬ ‫يطرحه���ا املنادون بالعودة اىل الدس���تور ‪1951‬م‬ ‫أنه���م كله���م يتفق���ون يف ط���رح مس���الة العودة‬ ‫ولكنهم لألس���ف خيتلفون يف هدفهم من العودة‬ ‫اىل هذا الدستور ‪.‬‬ ‫واحلقيق���ة أن أول من نادي بالعودة اىل دس���تور‬ ‫‪1951‬م عق���ب ث���ورة ‪ 17‬فرباي���ر ه���و تي���ار‬ ‫االحت���اد الدس���تور ال���ذي يتزعمه الس���يد حممد‬ ‫ب���ن غلبون وال���ذي كان معارضا للق���ذايف ووفيا‬ ‫للنظ���ام امللكي وهو اح���د املناصرين لعودة امللكية‬ ‫اىل ليبي���ا وتنصي���ب ول���ي العه���د الس���يد حممد‬ ‫الرض���ا السنوس���ي مل���كا عل���ى ليبي���ا وق���د وج���ه‬ ‫الس���يد ب���ن غلب���ون يف يونيو ‪2011‬م رس���الة اىل‬ ‫اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي ورئيس���ه املستش���ار‬ ‫مصطف���ى عبد اجللي���ل يطالب في���ه بالعودة اىل‬ ‫دس���تور‪1951‬م قب���ل أن يصدر اجمللس اإلعالن‬ ‫الدس���توري املؤقت وقبل حت���ى حترير العاصمة‬ ‫طرابلس وهذا التي���ار يف جممله هدفه األول هو‬

‫ع���ودة امللكية الدس���تورية باعتبارها أفضل نظام‬ ‫سياسي لليبيا على حسب رؤيته ‪.‬‬ ‫كما حي���اول التي���ار الفدرالي أن يفس���ر العودة‬ ‫اىل الدس���تور ‪1951‬م تع�ن�ي الع���ودة اىل النظ���ام‬ ‫الفدرال���ي معتربي���ن أن تعدي�ل�ات الدس���تور يف‬ ‫س���نة ‪1963‬م ال�ت�ي ألغ���ت النظ���ام الفدرالي هي‬ ‫تعديالت تفتقد الش���رعية وغري دس���تورية وهذا‬ ‫الرأي يطعن يف ش���رعية امللك إدريس السنوسي‬ ‫وش���رعية حكومات اململك���ة الليبية منذ ‪1963‬م‬ ‫اىل حص���ول االنقالب رغ���م أن ه���ذه التعديالت‬ ‫ج���اءات وف���ق امل���ادة ‪198‬م���ن الدس���تور واقره���ا‬ ‫جملس���ا الن���واب والش���يوخ وص���دق عليه���ا امللك‬ ‫إدري���س السنوس���ي ويعتق���د التي���ار الفدرالي أن‬ ‫ع���دم االعرتاف بهذا التعدي���ل جيعلهم يف طريق‬ ‫مفتوح لتحقيق هدفهم بإقامة النظام الفدرالي‬ ‫متناس�ي�ن خطورة مثل هذا املوقف الذي ينس���ف‬ ‫ش���رعية دس���تور ‪1951‬م وما أنتج���ه من ملكية‬ ‫دستورية ومؤسسات خمتلفة وبالتالي التشكيك‬ ‫يف ش���رعية املل���ك إدري���س السنوس���ي وجمالس‬ ‫النواب والش���يوخ واحلكوم���ات املتعاقبة كل هذا‬ ‫يأت���ي م���ن املأزق ال���ذي يعيش���ه التي���ار الفدرالي‬ ‫الذي يبدو انه يصطدم بعراقيل عديدة ألس���باب‬ ‫كث�ي�رة منه���ا سياس���ية وأخرى قبلي���ة وكثرة‬ ‫املدع�ي�ن عل���ى أنه���م القي���ادة الش���رعية واملمثل‬ ‫احلقيق���ي هلذا التي���ار وغياب الش���خصيات اليت‬ ‫حتظى بالشعبية والكاريزما عن التيار الفدرالي‬ ‫‪.‬‬

‫أم���ا التيار املض���اد للفدرالي���ة فهو يفس���ر العودة‬ ‫اىل دس���تور ‪1951‬م ه���ي العودة للوض���ع القائم‬ ‫يف‪1969 31-8-‬م حيث نظ���ام احملافظات الذي‬ ‫أقرت���ه تعدي�ل�ات س���نة ‪1963‬م وبالتالي حيقق‬ ‫رؤيت���ه لنظ���ام اإلداري للب�ل�اد ويقط���ع الطريق‬ ‫عل���ى التيار الفدرال���ي وهناك فري���ق ثالث يريد‬ ‫العودة اىل هذا الدس���تور كس���بيل اىل التخلص‬ ‫من املؤمتر الوطين وإنهاء وجوده ‪.‬‬ ‫كل هذه األطراف تؤكد أن العودة اىل دس���تور‬ ‫‪1951‬م ه���ي احلل ولكن عندما نس���تمع إليهم‬ ‫ومطالبهم وغايتهم نكتشف أن العودة اىل دستور‬ ‫‪1951‬م هي اهلروب اىل اإلمام ومبجرد التوافق‬ ‫على العودة إليه فان اخلالفات والتناقضات تبدأ‬ ‫ح���ول فهم كل طرف للعودة اىل هذا الدس���تور‬ ‫وبالتال���ي فان العودة اىل دس���تور ‪1951‬م حيتاج‬ ‫اىل ح���وار وطين يوحد رؤي���ة كل األطراف هلذا‬ ‫الدستور وهذا حيتاج اىل فرتة من الوقت الميكن‬ ‫حتديده فقد يس���تغرق احلوار أياما ورمبا أشهر‬ ‫وحتى لو افرتضنا حصول توافق على العودة اىل‬ ‫دس���تور ‪1951‬م ف���ان هذا الدس���تور س���يؤدي اىل‬ ‫انتخ���اب جملس األمة ويف ضل وجود املليش���يات‬ ‫املس���لحة س���يكون إعادة إنتاج للمؤمت���ر الوطين‬ ‫باس���م أخر وه���ذا يعين الع���ودة اىل املرب���ع األول‬ ‫كما أن دس���تور ‪1951‬م ال حيقق مطالب املكون‬ ‫االمازيغ���ي وال�ت�ي هي حقوق أساس���ية وجتاهل‬ ‫هذه احلقوق هي احد أس���باب األزمة السياس���ية‬ ‫اليت نعيشها ‪.‬‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫‪11‬‬

‫ليلة يف تينريي‬ ‫بقلم‪ :‬عبدوالي ماماني (النيجر)‬

‫ترمجة ‪ :‬ساسي محام‬ ‫ـــــــــــــ سئمنا! رئيس‪ ،‬حنن ننام قلي ً‬ ‫ال‪.‬‏‬ ‫ـــــــــــــ حس���ناً سيد موس���ى‪ ،‬ننام قلي ً‬ ‫ال‪ ،‬لقد كان اليوم‬ ‫شاقاً!‏‬ ‫ــــــــــــــ���ـ آه نع���م‪ ،‬مقرف���ة الصحراء دائم���اً! دائماً مقرفة‪،‬‬ ‫دائماً مقرف���ة‪ ..‬دائماً‪ ..‬منذ أن غادرنا ش���جرة "تينريي"‬ ‫ال�ت�ي أصبحت تس���مى تـ‪ .‬صابني ثقبت عجلة الس���يارة‬ ‫ثالثة مرات‪ ،‬مل يعد الش���يخ موس���ى أغ أتوال "س���ائقي‬ ‫ودليل���ي حيتمل‪ ،‬إنه يس���بح‪ ،‬م���ن خالل لثام���ه النيلي‬ ‫الذي ال يفارقه أبداً‪ ،‬ينضح عرقاً أزرق‪ ،‬يشعر بالعطش‬ ‫منه���ك مثل���ي متام���اً‪ ،‬ن���زع وتلصي���ق ونف���خ وإرج���اع‬ ‫عج�ل�ات س���يارة "الالن���دروف" الثقيل���ة عل���ى أرض‬ ‫رملي���ة رخوةمثل القطن‪ ..‬األحناء مرة‪ ،‬مرتني‪ ،‬عش���ر‬ ‫م���رات‪ ،‬اإلقعاء‪ ،‬االس���تلقاء عل���ى الظهر‪ ،‬عل���ى اجلنب‪،‬‬ ‫عل���ى البطن‪ ،‬الزحف على الرمال املتحركة كأبش���ع‬ ‫الزواحف‪ ..‬إننا منهكني‪..‬‏‬ ‫الش���مس تغ���رق يف جتاعي���د الكثب���ان الصهب���اء‪ ،‬ظه���ر‬ ‫قم���ر عظيم المع يرتعش يف مس���اء ذات صفاء مدهش‬ ‫والصمت‪ ..‬الصمت مطبق‪ ..‬السيد موسى يدور بنشاط‬ ‫ح���ول إناء قدي���م ممل���وءاً فحماً‪ ،‬يش���عل بصعوب���ة ناراً‬ ‫تأب���ى أن تتأج���ج يطبخ عليها ش���ايا بالنعن���اع‪ ،‬ال ميكن‬ ‫أن نتصور حياة الطارقي بدون هذا املش���روب الس���اخن‬ ‫ال���ذي يقط���ع األنف���اس‪ ،‬يف كل م���كان ويف كل زمان‬ ‫تراه جالس���اً القرفصاء أو مس���تلقياً على جنبه يرتشف‬ ‫"ش���رابه املفض���ل" ع���ادة يك���ون صوت���اً حذراً‪ ،‬كأس���ان‬ ‫صغ�ي�ران م���ن الش���اي يثريان���ه ويف���كان عقدة لس���انه‬ ‫ويدفعانه للبوح‏‬ ‫يا عزا يا اهلل! ويش! كل شيء تغري‪ ..‬العامل انتهى!‏‬‫نزع الس���يد موس���ى لثامه وتركه يسقط على األرض‬ ‫كثعب���ان مم���زق األوص���ال‪ ،‬ح���رر فم���ه املأس���ود منذ‬ ‫الفجر‪ ،‬لي���س للرجل الطارقي أي ثق���ة يف فمه‪ ،‬يقول‬ ‫أن الفم خيرج القبيح والطيب ومن الفم تتدفق أطيب‬ ‫األش���ياء وأخبثه���ا‪ ،‬ميك���ن أن خي���ون أن يش���تم ويكون‬ ‫الس���بب يف إش���عال احلروب‪ ،‬كما يس���تطيع أن ينافق‬ ‫ويق���ول كالماً معس���و ً‬ ‫ال‪ ،‬الفم املغل���ق ال يدخله اهلواء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫الرمل‪ ،‬الذباب‪ ،‬اجلان‪ ،‬األرواح الشريرة‪ ،‬مفتوحا ميكن‬ ‫أن يك���ذب‪ ،‬أن يقول كلم���ات جارحة كما ميكن للفم‬ ‫أن يل�ي�ن قلب امل���رأة كما ميكن أن يقط���ع العنق الذي‬ ‫حيمله‪.‬‏‬ ‫تنحن���ح الس���يد موس���ى بص���وت مرتفع وبص���ق بعنف‬ ‫بعي���داً يف الرمل‪ ،‬إن���ه يريد أن يبوح بش���يء وهو يعرف‬ ‫أني أمسعه‪ ،‬ال يهم إن كنت ال أمسعه‪ ،‬سيتكلم سيبوح‬ ‫للري���ح‪ ،‬للصم���ت‪ ،‬للرم���ال‪ ،‬س���يتكلم ليش���عر بالراحة‬ ‫وخيرج من العزلة ولكنه يعرف أني أمسعه‪.‬‏‬ ‫يسرتجع السيد موسى الزمن‪ ،‬يتحدث عن ماضيه‪ ،‬عن‬ ‫قبيلته‪ ،‬عن حياته وعن هذا الزمن الذي مل يعد يفهمه‪.‬‏‬ ‫الس���يد موس���ى آغ أتوال ينح���در من س�ل�الة نبيلة من‬ ‫جنس عرف بالش���هامة وبالشجاعة؟ إنهم أسياد أرض‬ ‫العط���ش بدون من���ازع‪ ،‬يف خري���ف عمره قص���ت عليه‬ ‫أم���ه قريبة "فريهو" الرهيب‪ ،‬قص���ة عائلته‪ ،‬أبوه "أتوال‬ ‫آغ مح���دان" كان إىل جانب املقات���ل املقدام يف معركة‬ ‫"فيس���لينفي" املش���هودة ال�ت�ي اعرتف���ت فيها األس���لحة‬ ‫الفرنس���ية احلديث���ة بش���جاعة الس���يف والرم���ح م���ع‬ ‫"قريم���ون آغ أنصار آغ أناب���ار آغ كادا آغ كاريدانا" مان‬ ‫شرف وكرامة كل احلوادث األمس واليوم‪.‬‏‬ ‫أبوه كان ضمن هؤالء احملاربني البواسل الذين خلدوا‬ ‫القبيل���ة وجلب���وا هلا اح�ت�رام كل ب ّر الس���احل‪ .‬طوارق‬ ‫ما قبل االس���تعمار كانوا أش���داء! كل من قاتل هؤالء‬ ‫احملاربني األش���داء يعرتفون باس���تهانتهم للموت‪ .‬حتى‬ ‫الضب���اط البي���ض الذين هزموهم مل خيف���وا إعجابهم‬ ‫ببسالتهم وإقدامهم وشجاعتهم‪.‬‏‬ ‫لقد كتب العقي���د "مورو" الذي غزا افريقيا يف كنش‬ ‫طريق "زيندار ‪-‬تشاد"‪:‬‏‬ ‫"عندم���ا انفجرت الش���حنة‪ ،‬ج���رى اثنان م���ن الطوارق‬ ‫كانا وحيدين‪ ،‬الس���يف يف اليد والرتس يعلوه الرأس‪،‬‬ ‫يهروالن يتس���لقان الرمل‪ ،‬ترك���زت الطلقات عليهما‪،‬‬ ‫واصال جريهما متفاديني الطلقات‪ ،‬س���قط األول على‬

‫بعد مخس�ي�ن قدماً‪ ،‬واصل الثان���ي وحيداً‪ ،‬ال أدري عدد‬ ‫الطلقات اليت أصابته رأيت حتت اللثام عينيه غائرتني‬ ‫وأخ�ي�راً س���قط عل���ى بعد عش���رين قدما م���ن احلراب‪،‬‬ ‫يتصدى وحيداً‪ ،‬راج ً‬ ‫ال بيده سيف جملموعة من اجلنود‬ ‫املدججني بالسالح‪ ..‬هذا بطل‪ ..‬لقد أبهرتنا شجاعته"‪.‬‏‬ ‫نعم! إنه من جنس املقاتلني األشاوس الذين ال خيشون‬ ‫اهلل وال خيافون الشيطان يفعلون ما يريدون‪ ،‬يعتربون‬ ‫أنفسهم فوق اجلميع"‪.‬‏‬ ‫الس���يد موس���ى يتذك���ر ع���رف أيض���اً ف�ت�رات عصيبة‬ ‫بس���بب الفوضى اليت كانت سائدة قبل توطيد "السلم‬ ‫الفرنس���ي" يتذك���ر كذلك صخب وضجي���ج املهارى‬ ‫ال�ت�ي متلكه���ا القبيل���ة واليت جت���وب أرج���اء الصحراء‬ ‫املرتامية األطراف بكل شجاعة من "هفار" البعيدة إىل‬ ‫"تبسيت"‪.‬‏‬ ‫ميتط���ون امله���ارى الس���ريعة ال�ت�ي ال تع���رف التع���ب‪،‬‬ ‫يتعقبون القوافل احململة ملحا مس���تخرجاً من مناجم‬ ‫"تاوو دانيت" و"بيلم���ا" ويتجهون يف جمموعات جريئة‬ ‫حن���و ضف���اف "جوليب���ا" (‪ )1‬اخلض���راء أين مت���ر أغنام‬ ‫الرعاة الصموتني‪ .‬مل يس���تطيع أحد أن يزامحهم على‬ ‫اهليمن���ة على نقاط املي���اه والنخيل ومراع���ي الواحات‬ ‫اجلميلة‪.‬‏‬ ‫أصبح الس���يد موسى اليوم س���ائقاً يقود سياحاً مساملني‬ ‫مثقل�ي�ن بآالت التصوير املختلفة األش���كال واألحجام‪،‬‬ ‫يف خري���ف عم���ره جيوب مس���املاً نفس ه���ذه الصحراء‬ ‫ال�ت�ي خ���اض فيه���ا وقبيلته أعن���ف املع���ارك وميلؤونها‬ ‫بصياحه���م وقرقعة س���يوفهم يتذكر الس���يد موس���ى‬ ‫اليوم الذي باغتهم فيه جمموع���ة من املقاتلني الزنوج‬ ‫عن���د رجوعه���م منتصرين من إحدى الغ���ارات املثمرة‪،‬‬ ‫لقد س���قطوا بني أيدي هؤالء الزنوج أبناء العبيد الذين‬ ‫قادوهم إىل حصن "أقاديز" أين عرفوا ذل اهلزمية‪ .‬لقد‬ ‫كبلوهم باألغ�ل�ال مثل األمحرة الثائرة وس���جنوهم‬ ‫ب�ي�ن أربعة ج���دران‪ ،‬ه���ؤالء أبن���اء الفضاء املطل���ق لقوا‬ ‫حتفهم ببطء حتت أنظار جالديهم القاسية‪ ،‬حرموهم‬ ‫م���ن الش���اي والتمر وحلي���ب النوق وأطعموه���م حبوبا‬ ‫وماء مات البعض باإلسهال أو بسوء اهلضم أما البعض‬ ‫اآلخ���ر وهم األش���جع فقد انتح���روا بينما غ���ادر الذين‬

‫جنوا مكان اخلزي والعار‪.‬‏‬ ‫متزق���ت القبائل ومل���ت النس���اء اجلمي�ل�ات الرقيقات‬ ‫ذات العيون املتقدة فمارس���ن الرذيلة وأجننب للغازين‬ ‫هجناء رائعني‪ .‬التحق الس���يد موس���ى يف نهاية املطاف‬ ‫بالس���قوم (‪ )2‬وأصب���ح عمي ً‬ ‫ال خملص���اً للبيض يالحق‬ ‫إخوان���ه الذي���ن رفض���وا اخلض���وع لق���د عم���ل باملث���ل‬ ‫الطوارق���ي ال���ذي ينصح "أن تقبل الي���د اليت تعجز عن‬ ‫قطعها"‏‬ ‫اهلل أكرب!‏‬‫تنبج���س م���ن أعم���اق الزم���ن‪ ،‬همهم���ة حزين���ة‪ ،‬حلن‬ ‫كئي���ب ح���د امل���وت "أو قميدي���ن" (‪ )3‬نش���يد احل���رب‬ ‫الطوارق���ي القديم املش���هور مثل اللث���ام‪ ،‬مجع يف بداية‬ ‫الق���رن يف عمق "اهلقار" من طرف رجل الدين "ش���ارل‬ ‫دي فوكو" ‪-‬صديق الرج���ال الزرق‪ -‬اغتيل من طرف‬ ‫الرجال الذين أحبهم‪.‬‏‬ ‫بقيت مدة من الزم���ن يف اخليام وراء جنود احلملة ثم‬ ‫ذهبت‏‬ ‫أنا وبرد الشتاء‏‬ ‫انطلقنا للقاء بعضنا البعض‏‬ ‫كنت أمشي بسرعة يف الصحراء‪ ،‬متسلحاً بشحنة من‬ ‫الصرب ال ميكن أن تضعف أو تلني‪.‬‏‬ ‫نزل���ت يف وادي "ت���ارات" حمش���و يف ثياب���ي الضيق���ة‬ ‫ومس���تعد للمعرك���ة كن���ت عل���ى عجلة م���ن أمري‬ ‫وأحترق شوقاً للهجوم‪.‬‏‬ ‫آم���ا‪ .‬ال�ت�ي كانت تتمن���ى اللقاء‪ ،‬جت���ري اآلن لتحتمي‬ ‫باجلب���ل كأروة بقي���ت واقفاً يف س���فح اجلب���ل‪ ،‬أمسع‬ ‫آخر أخبار احملادثات الدائرة كان قليب يغلي ثورة وال‬ ‫أستطيع تهدئته‪.‬‏‬ ‫تركت قطعان العدو هلواة السطو‪.‬‏‬ ‫لقد حاصروهم‪ ،‬سدّوا أمامهم مجيع املنافذ‪ ،‬لقد وقعوا‬ ‫يف األسر مل أوقف املهارى قرب النوق وصغارها‪.‬‏‬ ‫عل���ي أش���ق صف���وف األع���داء دون أن يصيب�ن�ي‬ ‫كان ّ‬ ‫مكروه‪ ،‬آه لو مل ختين يدي يف بداية املعركة‪.‬‏‬ ‫وبعد ذلك ساد الصمت‪.‬‏‬ ‫قريب���اً م���ن املوق���د احلقري ال���ذي ب���دأت ن���اره تنطفئ‪،‬‬ ‫انطوى الس���يد موس���ى على نفس���ه وانثنى على الرمل‪.‬‬

‫دفن رأس���ه يف عباءت���ه املصنوعة من الصوف الس���ميك‬ ‫ذات اخلط���وط امللون���ة ‪ -‬هل هو نوم املس���افرين الثقيل‬ ‫الذي���ن أنهكه���م العطش والتعب بعد يوم ش���اق ‪ -‬أم هو‬ ‫بكاء اليأس املكبوت؟ هل هو نائم أم يبكي؟ لقد تركين‬ ‫السيد موسى يف عزلة "تينريي"‪.‬‏‬ ‫استلقيت على ظهري‪ ،‬يف كبد السماء األرجوانية قمر‬ ‫كبري يرسل فيضاً من األشعة على حبر من الرمال ال‬ ‫حدود له "الكون يغرق يف الصمت والسكون أستمع إىل‬ ‫الصمت‪ ،‬هذا الصمت املذهل هذا الصمت املدهش‪.‬‏‬ ‫جت���وس ي���دي يف الرم���ل‪ ،‬تغ���وص متام���اً يف نداوت���ه‬ ‫املعدني���ة‪ ،‬طاه���ر ونظيف مث���ل البحر‪ ،‬نقي‪ ،‬ال تش���وب‬ ‫نقاوت���ه ذرة ت���راب‪ ،‬رمل مغربل بأصاب���ع إالهية‪ ،‬ليس‬ ‫أنظ���ف م���ن حب���ات الرمل ال�ت�ي تذروه���ا الري���اح دون‬ ‫انقط���اع‪ ،‬وه���ذه الرب���ى ال�ت�ي تتض���اءل تدرجيي���اً حتى‬ ‫تضمح���ل متاماً ثم ال تلب���ث أن تولد من جديد كام ً‬ ‫ال‬ ‫أكثر نقاء‪ ،‬أتأمل السماء حتى اإلنتشاء‪ ،‬النجوم تتألأل‬ ‫كاألحج���ار الكرمية تنس���اب على الكثبان الش���بحية‪،‬‬ ‫جن���وم جديدة‪ ،‬جنوم حبجم اإلنس���ان أقم���ار صناعية‬ ‫تتابع مسارها األزلي حول األرض‪.‬‏‬ ‫اآلن أرخ���ى الليل س���دوله على الكون‪ ،‬فأصب���ح الفراغ‬ ‫مطبق���اً والصمت مهيب���اً‪ ،‬صمت جيعل اإلنس���ان يفكر‬ ‫يف ذاته دون أن يش���عر‪ ،‬هنا تزول كل عالقات اإلنسان‬ ‫الطبيعي���ة واالصطناعي���ة أم���ام الطبيع���ة املمتدة إىل‬ ‫الالنهاي���ة تتعرى الذات وال تبل���غ درجة الفيض إال يف‬ ‫مثل ه���ذه األماكن لقد كنت أش���عر بانتش���اء روحي‬ ‫وبلذة مادية يسببها النسيم الذي يداعب كل جسدي‪.‬‬ ‫كنت أش���عر يف ه���ذه العزل���ة باحلرية املطلق���ة وبأن‬ ‫روحي حتّلق بعيداً‪.‬‏‬ ‫نع���م إن الصح���راء ترج���ع لإلنس���ان إنس���انيته‪ ،‬العراء‬ ‫والتج���رد والبس���اطة جت�ب�ر اإلنس���ان عل���ى االلتح���ام‬ ‫باإلنس���ان القدي���م‪ ،‬تضعه وجهاً لوجه م���ع ذاته‪ ،‬وحيداً‬ ‫تس���قط األقنعة وال يبقى غري اهلم‪ :‬اإلنسان الضغيف‪،‬‬ ‫الذل���ول‪ ،‬الطيب‪ ،‬إنس���ان الصب���اح اجلديد‪ ،‬زي���ادة على‬ ‫ه���دوء الصح���راء العميق الذي يس���ببه الصم���ت يزيل‬ ‫األح���زان‪ ،‬يهدئ األعصاب وميكن اإلنس���ان من التغلب‬ ‫عل���ى كل ما هو خبي���ث وعلى كل ما ه���و اصطناعي‬ ‫وعلى التافه يف حياته ويغوص يف نبع ذاته العميق‪.‬‏‬ ‫أصي���خ الس���مع‪ ،‬ال يعك���ر ش���يء الس���كينة اليت أش���عر‬ ‫به���ا‪ ،‬نع���م رجفة خفيف���ة‪ ،‬نفحة هواء يب���دو أنها تقلب‬ ‫طبقات الصمت العميق مث���ل صرخة يطلقها عفريت‬ ‫الكثبان الرملية عندما يشعر بالفزع واليت حتدث عنه‬ ‫الرحل القدامى‪ .‬ويغرق الليل يف سكينته املدهشة‪ .‬ليل‬ ‫رائع‪ ،‬لي���ل مهيب‪ ،‬ولكن من يق���ول أن الليالي يف رمال‬ ‫"تين�ي�ري" ويف ه���ذه الصح���راء الس���اكنة ال متر دون‬ ‫عواصف؟‏‬ ‫بع���د أن طافت حب���ات الرمل جبنون عل���ى هذه الفيايف‬ ‫وجدت كل حبة مكانها العابر على الكثبان‪.‬‏‬ ‫أتثاءب‪ ،‬تثقل أجفاني‪ ،‬أش���عر بال�ب�رد‪ ،‬يراودني النعاس‬ ‫ولكين ال أس���تطيع التخلص من س���حر هذه اللحظات‬ ‫اللذي���ذة املش���بعة صمتاً يف ضوء القم���ر من فتنة كل‬ ‫ماه���و خاو من اجلوهر اإلنس���اني إىل روعة هذا املطلق‬ ‫املدهش‪.‬‏‬ ‫ولك���ن كوك���ب "الزه���رة" امح���ر م���ن جه���ة الش���رق‬ ‫معلن���ة أن اللي���ل أوش���ك على نهايته وش���رعت أش���عة‬ ‫الفج���ر تطرد ببطء وبكل إصرار العتمة املعشش���ة بني‬ ‫جتاوي���ف الربى ويس���تقر النظر على الكثب���ان املمتدة‬ ‫يف خط���وط متوازي���ة يهدهدها النس���يم فيك���ون فوقها‬ ‫موج���ات صغرية‪ .‬الش���اي يغلي يف براد الس���يد موس���ى‬ ‫الذي أقعى متجهاً حنو الش���رق يشكر السماء على هذا‬ ‫اليوم اجلديد‪ .‬يوم آخر رتيب ش���بيه بكل أيام الصحراء‬ ‫يغرق يف جليج من النور تسيل بغزارة‪.‬‏‬ ‫‪ 1‬نهر يف النيجر (املرتجم)‏‬‫‪ 2‬فئ���ة متعاون���ة م���ع االس���تعمار‪ .‬عرف���ت يف مشال‬‫افريقيا بنفس هذا االسم (املرتجم)‏‬


‫‪12‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫جـــوقة الديـــــدان‬ ‫حممد العنيزي‬

‫ه���ذا النهارإطاللة حزن‪..‬واملدى أس���راب من‬ ‫طيور تسرح وتنشر الكآبة‪..‬‬ ‫صديق���ي املس���كني‪..‬تعذب كث�ي�را ومترم���د‬ ‫وعاش عيش���ة الكالب‪..‬وامل���وت أريح له كما‬ ‫يقولون‪..‬والق�ب�ر أوىل به���ذا اجلس���د ال���ذي‬ ‫أنهكته األيام ‪.‬‬ ‫ح���زن ثقي���ل هبط فوق رأس���ي حني مسعت‬ ‫خرب موته‪..‬احلزن جزار بس���كني حادة ‪..‬يذبح‬ ‫حلمة القلب‪..‬يقطعها ويتلذذ برؤيتها قطعا‬ ‫صغ�ي�رة ‪..‬يس���كن القل���وب ‪..‬جي���يء ويرح���ل‬ ‫مثلم���ا البش���ر جييئ���ون ويرحلون‪..‬وحن���ن‬ ‫املسكونني دائما بقلق املوت ‪..‬حنيا جبناحني‪..‬‬ ‫واحد ألفراحنا وآخر ألحزاننا‪.‬‬ ‫فوق شواهد هذه القبور أمساء وتواريخ ‪..‬فيها‬ ‫وحش���ة الصلصال‪..‬وبالغة الرتاب واحلجر‪..‬‬ ‫تغطيها األعشاب وبعض النباتات الفقرية ‪.‬‬ ‫‪.‬م���ن صم���ت القب���ور ينبث���ق ن���داء األرض‬ ‫حنين���اً وتراب���اً ‪ ..‬مل���اذا ترهب�ن�ي رؤي���ة القرب؟‬ ‫ملاذا أخش���ى مس���اع ن���داء األرض‪..‬وأهرب من‬ ‫مواجهةالرتاب؟‬ ‫متتليءاحل���واس بوحش���ة امل���كان والزمان‬ ‫‪..‬برائحة امل���وت ‪..‬والطيور اليت تشقش���ق من‬ ‫خ�ل�ال أش���جار املق�ب�رة ‪..‬تغ�ن�ي س�ل�ام املوتى‬ ‫‪..‬ومخود اجلسد‪..‬والنوم األبدي‪.‬‬ ‫قال���ت أم���ه العج���وز الطيب���ة اليت يع���ز علي‬ ‫رؤيتها يف ثوب احلزن ‪:‬‬ ‫( اوحق س���يدي مرع���ي س���اكن جردينة ما‬ ‫قصرت امع���اه ‪..‬ويعلم اهلل ان���ي جريت امعاه‬ ‫حبد جه���دي لكن ياوليدي ان���ت عارف كل‬ ‫شي ‪..‬حتى حويشنا الواسع اللي يف (الس ّبالة)‬ ‫بعد ميتة احلاج بعن���اه وخذينا حوش اصغر‬ ‫منه‪..‬بي���ش اتزيد لنا تفتوفة يزوج بيها ‪..‬لكن‬ ‫كل ش���ي مكتوب وامق���در ‪..‬الفلوس كلهن‬

‫راحن يف العالج ب�ي�ن األردن وتونس و مصر‬ ‫‪)..‬‬ ‫يف سرير املستشفى واملمرضة واقفة تدقق يف‬ ‫قراءة اللوحة املكتوب عليها بيانات عن حالة‬ ‫املريض ‪..‬كان صديقي ينام هامدا ‪..‬يتنفس‬ ‫وحي���دق فين���ا حن���ن الواقف�ي�ن أم���ام وهن���ه‬ ‫وعجزه ‪..‬يق���ول يف النظرات كالماً كثرياً‪..‬‬ ‫يع���رف أن زائ���را س���يأتي قريبا‪..‬ليصطحب���ه‬ ‫معه ‪..‬يودعنا بلغ���ة أخرى‪..‬باملعنى الكامن يف‬ ‫النظرة‪..‬يقول لنا أشياء كثرية‪..‬ختيلت تلك‬ ‫اللحظ���ات أن جبانبه جهاز حي���ول النظرات‬ ‫إىل لغة مكتوبة‪..‬يصدر اجلهاز صوت تكتكة‬ ‫التتوقف‪..‬فيم���ا خي���رج م���ن فتح���ة اجلهاز‬ ‫ش���ريط ورق���ي طويل‪..‬مكتوب في���ه كل ما‬ ‫يعتل���ج يف صدره‪..‬مايؤمله وماحيزنه وماحيز‬ ‫يف نفس���ه‪..‬كل م���ا حدث مع���ه يف األيام اليت‬ ‫مرض فيها‪..‬ومل يعد يقوى على الوقوف ‪..‬‬ ‫واملبال���غ ال�ت�ي صرفها على عالج���ه يف خارج‬ ‫البالد على حس���ابه اخلاص‪..‬واحملاوالت اليت‬ ‫ب���اءت بالفش���ل للحص���ول عل���ى موافقة من‬ ‫أجل عالجه على نفقة اجملتمع‪ ..‬وحزنه وهو‬ ‫ينظر إلينا كلما زرناه يف فراشه‪..‬‬ ‫أمه العجوز ذات الفم الشبه خال من األسنان‬ ‫قالت وهي ترشف وتتنهد ‪:‬‬ ‫(اهلل غال���ب ياولي���دي جرين���ا واج���د بي���ش‬ ‫حنصل���وا له ع�ل�اج علي حس���اب الدولة لكن‬ ‫الل���ي ماعندش واس���طة مي���وت ياباتي كل‬ ‫ش���ي مت بالواسطة ‪..‬اهلل غالب درنا اللي علينا‬ ‫والباقي على اهلل …‪ .‬اللي كيفنا حنن راقد‬ ‫ري���ح وماعنده من يوقف امع���اه ‪..‬لكن لنا اهلل‬ ‫ياباتي ربي ماينسى حد‪)..‬‬ ‫مل تتوق���ف العجوز اليت يس���كن احلزن قلبها‬ ‫ع���ن الدعاء إلبنه���ا ‪..‬كانت ترف���ع يديها إىل‬ ‫السماء وتدعو جباه كل األولياء والصاحلني‬

‫يف الب�ل�اد أن ينه���ض ولده���ا الوحي���د ال���ذي‬ ‫عانى من املرض كثرياً ‪..‬تتمنى أن يعود إىل‬ ‫نش���اطه وش���بابه وحيويته ‪..‬يت���زوج ويعيش‬ ‫معه���ا يف الش���قة الصغرية ‪..‬يظ���ل يقفل باب‬ ‫احلج���رة وخيتل���ي بزوجت���ه الش���ابة احللوة‬ ‫حتى ترى بطنها منتفخة ‪..‬ويف املوعد ينقلها‬ ‫إىل مستش���فى الوالدة‪..‬ث���م يع���ود وهو يزف‬ ‫إليه���ا البش���رى ب���أن حفيدها ص���رخ مع أول‬ ‫ض���وء ‪..‬وتزغ���رد ‪..‬تض���م حفيده���ا الصغري‪..‬‬ ‫تهده���ده ‪..‬تغ�ي�ر ل���ه الكوافيل‪..‬يك�ب�ر ويردد‪..‬‬ ‫ديدة ‪..‬ديدة‪..‬ديدة‪..‬فيع�ب�ر نداؤه الصغري إىل‬ ‫بوابة قلبها‪..‬‬ ‫كانت أمه تدع���و طوال اليوم ‪..‬تردد األدعية‬ ‫اليت مسعتها من والده���ا الرجل األمي الذي‬ ‫كان يردده���ا أمامها يف أي���ام اجلمع بعد أن‬ ‫حيفظها من اخلطيب يف املسجد ‪.‬‬ ‫وكن���ا حن���ن عاجزي���ن ع���ن فعل أي ش���يء‬ ‫ألجل���ه ‪..‬يتأمل ونت���أمل مع���ه‪..‬كل األصدقاء‬ ‫تأملوا ألجله‪.‬‬ ‫يف املقربة تقدم املش���يعون ع�ب�ر طريق ترابي‬ ‫تنمو على جانبيه أعش���اب خفيفة‪ ..‬وتتخلله‬ ‫بعض األحجار الصغرية املتناثرة‪..‬‬ ‫الدموع خمتبئة يف عي���ون األصدقاء‪..‬النعش‬ ‫حمم���ول فوق أكتافهم‪..‬واملش���اعرغارقة يف‬ ‫نواح خف���ي ‪..‬الطني حضن اجلسد‪..‬واجلس���د‬ ‫ح���واس ميتة‪..‬أخادي���د ومس���ارب لش���بق‬ ‫الديدان‪..‬الديدان ترموم�ت�ر العفونة‪ ..‬تبحث‬ ‫عن لذة ناضجة‪..‬ترق���ص يف العفن‪..‬وتقتات‬ ‫م���ن األعض���اء املخبأة‪..‬تن���ام م���ن التخم���ة‪..‬‬ ‫تضاجع الرتبة‪..‬تقذف ماءها‪..‬يسيل العفن‪..‬‬ ‫يبلل ش���هوة الطني‪ ..‬س���رير الل���ذة البدائية‪..‬‬ ‫معصرة الصلصال‪..‬ومائ���دة العفونة‪..‬جوقة‬ ‫للعف���ن والنتان���ة‪..‬و حل���ن يرتق���ي كمائ���ن‬ ‫اجلس���د‪..‬القرب ذاكرة الديدان والعفن‪..‬فراغ‬

‫مس���تطيل ‪..‬وزم���ن مرص���ود لنتان���ة روائ���ح‬ ‫اجلسد‪..‬‬ ‫أتب���ادل م���ع املش���يعني مح���ل النع���ش ف���وق‬ ‫أكتافنا‪..‬ننعط���ف إىل طريق فرعي وس���ط‬ ‫القب���ور‪ ..‬ياإل���ه الن���اس إرح���م ضعف���ه وقلة‬ ‫حيلته‪..‬هذا النائم يف نعشه دون حراك ‪.‬‬ ‫املوك���ب املهي���ب يع�ب�ر إىل القرب‪..‬وأن���ا أعرب‬ ‫بواب���ة خيالي احملزون إىل ص���ورة قدمية يف‬ ‫شوارع (السّبالة)‪..‬إىل صديقي الشاب الوسيم‬ ‫الذي كان يرت���دي اجلينز األزرق‪..‬والفانلة‬ ‫البيضاء‪..‬يبتس���م دائما‪..‬ويطل���ق النكات أمام‬ ‫اجلميع‪..‬ويش���اكس املدرس�ي�ن يف الفص���ل‬ ‫الدراسي‪..‬يشارك فريق احلي يف لعبة كرة‬ ‫القدم‪..‬ويش���جع فريق أهلي بنغازي‪..‬وفريق‬ ‫الربازي���ل‪..‬أراه يدخ���ن م���ن علب���ة الرياض���ي‬ ‫ويش�ي�ر إىل صور الالعبني املعلقة على جدار‬ ‫حجرته‪..‬‬ ‫مل يع���د يقطن حيزاً ما يف هذا العامل‪..‬مل يعد‬ ‫يرس���م أيكة أحالمه الوردية‪..‬ومل يعد يضع‬ ‫يده يف جي���ب بنطاله كعادت���ه وهو يتحدث‬ ‫ويش�ي�ر بيده األخ���رى موضحا‪..‬وأنا احملزون‬ ‫قليب لغيابه دون أن يعود‪..‬رتبت امسه حس���ب‬ ‫أجبدي���ة الذي���ن فقدتهم‪..‬وأدرجت���ه يف ملف‬ ‫األمس���اء والتواري���خ احملف���ورة يف ذاكرتي‪..‬‬ ‫يادم���وع احلزن‪..‬صديق���ي عين���اه مطفأتان‪..‬‬ ‫وقلب���ه يغ���رق يف الصمت‪..‬كون���ي مط���راً‬ ‫صافياً‪..‬يهطل فوق تربة قربه‪..‬عسى أن تنبت‬ ‫عنده األعشاب وتزهر‪..‬‬ ‫أنزلن���اه القرب‪..‬أهلن���ا فوقه ال�ت�راب والدموع‪..‬‬ ‫فيم���ا تعال���ت أص���وات الواقفني خلفن���ا تردد‬ ‫سورة يس‪..‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪lannaizy@gmail.cmo‬‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫‪13‬‬


‫‪14‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫الروح يف بيت النار‬

‫ذبذبات عبدالسالم املسماري‬ ‫عبد الرمحن شلقم‬ ‫كم من الكلمات إغتالتها عادة اإلس���تعمال ‪،‬‬ ‫حولته���ا اىل صن���و األدوات ‪ ،‬الكلم���ات هي اداة عبدالسالم املسماري يف حمكمة بنغازي مقر الثورة يف مارس ‪2011‬‬ ‫التعبري عن امللم���وس واجملرد ‪ ،‬نفس الكلمات‬ ‫اليت نس���تعمل حروفها يف الصالة نس���تعملها‬ ‫يف االس���واق ‪ ،‬ي���ا ويل���ك أيته���ا الكلم���ة ‪ ،‬وي���ل‬ ‫لك من هلب األلس���ن ‪ ،‬من ضجي���ج األنفاس‬ ‫املتع���ددة األلوان ‪ ،‬من س���حابات املن���اخ اليت ال‬ ‫تعرف الفرق ب�ي�ن العرق واالعراق‪ ،‬ال تعرف‬ ‫لغة بوصلة جغرافيا الناس ‪ ،‬ال تعرف الفرق‬ ‫بني النفس واالنفاس ‪.‬‬ ‫هناك بني خلجات عش���ق الوطن وحب احلياة‬ ‫وبني هام���ات الرجال تعرف الكلمات هويتها ‪،‬‬ ‫تش���م الناس ‪ ،‬تس���تل رائحة العمالقة ‪ ،‬مترر‬ ‫أيديها فوق رؤس أحاسيس���هم هناك مساحة‬ ‫تالمس فيها األرواح وتتقارب املصائر‪ .‬كيف‬ ‫تالم���س روح اإلنس���ان دم الوط���ن ؟ كي���ف‬ ‫تصع���ق الذات كيانها ؟! ال���دم والوطن خلية‬ ‫جن���ون ‪ ،‬احلي���اة وامل���وت لعبة تفوق بس���يطة‬ ‫ومعقدة ‪ .‬من خياف من ماذا؟‬ ‫عب���د الس�ل�ام املس���ماري ‪ ،‬إخت���زل كيمي���اء‬ ‫اإلخت���زال ‪ ،‬حلل املعادل���ة ‪ ،‬دخل يف عناصرها‬ ‫‪َّ ،‬‬ ‫عط���ل معطي���ة املوت ‪ ،‬ألغى س���ائل اخلوف ‪،‬‬ ‫حرق قانون التوازن يف احلس���ابات ‪ ،‬حس���ابات‬ ‫األصفار ‪ ،‬أن تعيش ‪ ،‬أن متوت ‪ ،‬صنع معادلة‬ ‫كيم���اء الوطن ‪ .‬عبد الس�ل�ام املس���ماري ‪،‬هو‬ ‫إينش���تاين ‪ ،‬نع���م هو إينش���تاين الوطن ‪ ،‬خلق‬ ‫قوان�ي�ن ليبي���ا اجلدي���دة ‪ ،‬رصاص���ة املوت هي‬ ‫رصاص���ة احلياة‪ ،‬ميوت إنس���ان فيولد وطن ‪،‬‬ ‫تل���ك هي املعادلة اليت صنعها دم عبد الس�ل�ام‬ ‫املس���ماري ‪ ،‬يف إنفاس���ه والدة ‪ ،‬يف قربه وطن ‪،‬‬ ‫يف عظامه نشيد ‪ ،‬يف إمسه بداية ‪ ،‬عبد السالم‬ ‫املسماري بداية قوس قزح العناد اللييب‪ ،‬دفقة‬ ‫األرض ‪ .‬الوط���ن أرض الق���داس الذي يصلي‬ ‫نف���س تتحدى البنادق ‪ ،‬دفقة كلمة خترس كريم فوق ت���راب اجملد‪ ،‬والرض���ا ‪ ،‬والصغار‬ ‫صامت���اً ‪ ،‬والن���ور خباء يف تالبيب ال���ذات ‪ ،‬من‬ ‫الرص���اص ‪ ،‬نع���م ‪ ،‬عب���د الس�ل�ام املس���ماري ‪ ،‬الذين يتنفسون يف األديم هم الصغار ‪ ،‬الوطن‬ ‫اليع���رف ف���ك ش���فرة جن���ون ت���راب الوطن ‪،‬‬ ‫كلمة بيضاء ‪ ،‬هي الس���ور الف���والدي املتمرد ل���ه لغة وللحياة لغتها و وللموت قاموس حي‬ ‫اليع���رف غ���زل املتاه���ة املقدس���قة ‪ .‬عندم���ا‬ ‫ال�ت�ي تقتل القتل ‪ ،‬حتتق���ر الرصاص وختنق ‪.‬عبد الس�ل�ام املس���ماري قاموس حياة ‪،‬تسكن‬ ‫تتك���دس األح���زان ‪ ،‬وتنتفخ قط���رات الدموع‬ ‫ن���ار امل���وت ‪ ،‬عب���د الس�ل�ام املس���ماري غالل���ة فيه كلم���ات احلياة‪ ،‬يعط���ي روحه كل يوم‬ ‫فوق خد الوطن ‪ ،‬تصب���ح اآلهات جراح عابرة‬ ‫عم���ر املخت���ار ‪ ،‬رأس الوطن ‪ .‬م���ن قتله عابث للوط���ن الغال���ي ــــ ليبي���ا ـــ من قت���ل العظيم‬ ‫‪ ،‬اليعل���م أنه ق���د َّ‬ ‫للمشاعر ‪ ،‬تصبح النظرات حزمة نار ‪ ،‬ويكون‬ ‫لف على رأس���ه ألف تاج من صن���ع ل���ه بيت���ا يف التاري���خ ورفع ل���ه قبة يف‬ ‫الكالم بركان اجلالميد املشتعلة‪.‬‬ ‫اجمل���د ‪ ،‬كتب ل���ه جملدات ااخلل���ود ‪ .‬الرجال الوطن ‪ ،‬عبد السالم املسماري ‪ ،‬بيت الضمري ‪،‬‬ ‫عبد الس�ل�ام املس���ماري ‪ ،‬وضع الروح يف بيت‬ ‫مث���ل احمليط���ات ‪ ،‬تصنعها قط���رات تتجمع ‪ ،‬وقبة الوطن ‪ .‬الذين يضعون الطلقات يف بيت‬ ‫نار ال���روح ‪ ،‬طلقات رصاص���ات احلب للوطن‬ ‫القط���رات لي���س هلا هوي���ة لك���ن للمحيطات نار بنادقه���م ‪ ،‬او يزرعون القنابل حتت بيوت‬ ‫اللي�ب�ي الس���ائل ‪ .‬ال���دم في���ه س���يل الضي���اع ‪،‬‬ ‫أمس���اء خلدت ‪ ،‬عمر املختار كان حميطا من األبري���اء أو حت���ت س���ياراتهم ‪ ،‬هم يغرس���ون‬ ‫والرجال قامات ضياع ‪ ،‬وضع رصاصة احلب‬ ‫قط���رات إرادة ومن قطرات دم ‪ ،‬؛كان جيفارا الفن���اء يف ق���اع مصائره���م ‪ ،‬ميوت���ون قبل أن‬ ‫يف بي���ت نار س�ل�اح الوط���ن‪ ،‬وقف ف���وق جبل‬ ‫‪ ،‬وكان محزة ‪ .‬عبد السالم املسماري شجرة مييت���وا ‪،‬لقد صرخ الش���اعر اجلواه���ري يوما‬ ‫الرجولة ‪ ،‬صاغ من كتالت التحدي بيت نار‬ ‫الن���ور وجبل النار ‪ ،‬أغنية احل���ب الوارفة اليت ببيان العظمة اخلالدة ‪:‬‬ ‫تعلم َّ‬ ‫أتعلم ْأم َ‬ ‫تبدع الظل الوطين املقدس ‪ ،‬له يف قلب الوطن‬ ‫عش���ق ليبيا ‪ ،‬وضع رصاصة احلب يف بيت نار‬ ‫فم‬ ‫بأن َ‬ ‫جراح الضحايا ُ‬ ‫أنت ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫احلياة عندما وضع القتلة رصاصة القتل يف‬ ‫غاللة الذات ‪ ،‬وله يف التاريخ كتاب اإلش���عاع طبعاً هناك من يعلم وهناك من ال يعلم ‪ .‬من‬ ‫بيت نار الكراهية وقتل ليبيا ‪.‬‬ ‫‪ .‬الي���وم ‪ ،‬يف ليبي���ا يتكالب البع���ض على املال ‪ ،‬ال يعل���م هو حامل اداة العب���ت اجلهل العابث ‪ ،‬األحياء ‪.‬‬ ‫ويتداف���ع آخ���رون من أج���ل الوط���ن ‪ ،‬تتدافع كتل���ة حديد جامد خرس���اء ‪ ،‬رامج���ة القتل الرج���ل األس���طورة ‪ ،‬رج���ل املقابل���ة ‪ ،‬ه���و من من قتل عبد الس�ل�ام الس���ماري شحن الرماد‬ ‫أرواح ‪ ،‬تتص���ارع أجس���اد ‪ ،‬وبني ه���ؤالء تتمدد األعم���ى ‪،‬أداة اجلاه���ل املي���ت ‪ ،‬ه���و حني يقتل يفصد مفص���ل اإلختيار كي ينزف ش���ريان املي���ت يف بيت الفن���اء ‪ .‬لكنه غ���رس البداية يف‬ ‫مس���افات ‪ ،‬بني الرجال وبني األش���باه ‪ ،‬ومتتد يق���ذف فع���ل امل���وت ‪ ،‬وي���زول ‪ ،‬ي���زول مبعنى الصوت اجلان ‪ ،‬يتدف���ق طوفان وجود الوطن حقل نور له مائة لسان ولسان ‪ .‬املسماري ‪ ،‬له‬ ‫املس���افة ب�ي�ن الوج���ود وب�ي�ن العدم ‪،‬ب�ي�ن عبد مناقضة احلي���اة ‪ ،‬يضع امل���وت يف بيت احلياة ‪ ،‬يبك���ي الدم ‪ ،‬ك���ي يرقص هام الب�ل�اد ‪ .‬قال ترددات تتحدث بصوته ‪ ،‬وذبذبات الروح اليت‬ ‫الس�ل�ام املس���ماري وبني األم���وات اليت حتكم ‪ ،‬القات���ل ميت ‪ ،‬ميت ‪ ،‬واملقت���ول ‪ ،‬رجل احلياة نيتش���ه ‪ ،‬الرق���ص دق���ات وج���ود البش���ر على تسكن بيت نار الوطن‪.‬‬ ‫وتلك اليت تسرق ‪ ،‬هو يف قربه عمالق شريف ‪ ،‬تل���ك هي املعرك���ة ‪ ،‬معركة رج���ال اموت األرض ‪ ،‬اجلس���د الب���د أن حي���س مبالمس���ة‬

‫عبد السالم املسماري ‪ ،‬كلمة بيضاء ‪ ،‬هي السور الفوالدي املتمرد اليت تقتل‬ ‫القتل ‪ ،‬حتتقر الرصاص وختنق نار املوت‬


‫‪)2012‬‬ ‫يونيو‪/‬‬ ‫‪-2- 10‬‬ ‫‪ (26‬ـ‬ ‫الثانية‬ ‫السنةالسنة‬ ‫‪) )2013‬‬ ‫يوليو‪2014‬‬ ‫يناير‬ ‫‪20 16‬‬ ‫‪- 14‬‬ ‫‪-()(- 59‬‬‫‪140‬‬ ‫العدد(‬ ‫العدد‬ ‫الرابعة ‪-‬‬ ‫ديسمبر‬ ‫‪) 135‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬

‫عرب التجربة‬ ‫نقل فؤادك حيث شئت من اهلوى‬ ‫ما احلب إال للحبيب األول‬ ‫احلي يألـفه الـفـتى‬ ‫كم منزل يف ّ‬ ‫وحنـينه أبـدا ألول مـنــزل‬

‫حممد جنيب عبد الكايف‬

‫نقلت فؤادي وجس���مي حيث ش���اءت الظروف‬ ‫واملناس���بات ‪ ،‬بع���د أن ترك���ت أول منزل حبثا‬ ‫ع���ن النجاة من الظلم واإلج���رام ‪ ،‬وكذا فعل‬ ‫غريي م���ن املواطنني س���ابقا والحق���ا حتى أن‬ ‫بعضه���م مل تطأ قدمه أرض الوطن إال بعد أن‬ ‫سقط الطاغوت وبرزت بوادر عهد جديد ‪ ،‬فتح‬ ‫بابه ش���باب آم���ن باحلق فأجنز ث���ورة الكرامة‬ ‫اليت أدهشت وال تزال ُتدهش ‪ ،‬من عرف بالدنا‬ ‫ومن مل يعرفها ‪ ،‬ف ُيكال هلا الثناء واإلعجاب‪.‬‬ ‫جبت مضط���را بالد اهلل ‪ ،‬فتع ّرف���ت على أناس‬ ‫كثريي���ن ‪ ،‬من خمتل���ف األقط���ار واألجناس‬ ‫م���ن وعديد امله���ن واإلختص���اص ‪ ،‬وح ّتى من‬ ‫السياس���ة واألدب والف���ن‪ .‬فم���ن رئيس‬ ‫جن���وم ّ‬

‫الدّولة يف النمس���ا ‪ ،‬اىل صاحب احلق يف عرش‬ ‫اس���بانيا ‪ ،‬قبل أن يتنازل البن���ه ‪ ،‬ومن الرئيس‬ ‫الغي�ن�ي أمح���د س���يكو ت���وري ‪ ،‬اىل اجلن���رال‬ ‫عل���ي أبي ن���وار األردن���ي ‪ ،‬ومن ص�ل�اح جودت‬ ‫اىل البيات���ي ‪ ،‬وم���ن صوفي���ا ل���ورن أىل أليزبت‬ ‫تايلور‪ ،‬مرورا جبون واين وفتوريو دي س���يكا ‪،‬‬ ‫فأث���رت كل هذه اللقاءات والعالقات جتربيت‬ ‫احلياتي���ة ‪ ،‬فتعلمت ما مل أكن أعلم ‪ ،‬وملس���ت‬ ‫حقائ���ق ال مناص م���ن جعلها أساس���ا ّ‬ ‫لكل بناء‬ ‫حيات���ي س���ليم‪ .‬كث�ي�رة ه���ي تل���ك احلقائق ‪،‬‬ ‫فمنه���ا التآزر‪ ،‬والعم���ل اجلماعي ‪ ،‬واإلخالص‬ ‫يف العم���ل والتفان���ي في���ه وإتقان���ه ‪ ،‬وتس���بيق‬ ‫األهم على املهم ‪ ،‬ومصلحة الفرد يف مصلحة‬ ‫اجلميع ‪ ،‬واملال وس���يلة ال غاية ‪ ،‬والعلم أكرب‬ ‫الكنوز ‪ ،‬والتضامن خري لبنة للبناء والتش���ييد‬ ‫والصدق أضمن خم���رج للنجاة‬ ‫والصراح���ة ّ‬ ‫‪ّ ،‬‬ ‫والس�ل�ام‪ .‬هذه بع���ض ال���دّروس والفوائد اليت‬ ‫ّ‬ ‫لقننيها الرتحال وعّلمتنيها التجارب وأكدت‬ ‫أهم‬ ‫ل���ي صالحه���ا النتئ���ج ‪ .‬فلس���ت أدري أيّها ّ‬ ‫وأسبق للحديث عنها يف هذه األسطر‪ ،‬فسأبدأ‬ ‫باليت تطف���ح على صفحة فك���ري قبل غريها‬ ‫والبقية تأتي‪.‬‬ ‫تعّلم���ت فآمنت ب���أن ال أحد ميتل���ك احلقيقة‬ ‫املطلق���ة ‪ ،‬وما قد يراه امل���رء حقيقة ‪ ،‬ليس هو‬ ‫إال اجته���اد منه قاب���ل للخطئ وفي���ه الصواب‬ ‫أو بعض���ه ‪ ،‬ف�ل�ا س���بيل لفرض���ه إذن ‪ ،‬بل الب ّد‬ ‫م���ن طرح���ه للنق���اش وإج���راء احلوارحول���ه‪.‬‬ ‫احل���وار‪ ،‬تل���ك احلقيق���ة األخ���رى ال�ت�ي به���ا "‬ ‫تتفاه���م الشعوب"‪،‬حس���ب املقولة اإلس���بانية ‪،‬‬ ‫وال�ت�ي بها يتحق���ق الوفاق واالتف���اق ‪ ،‬وبدونه‬

‫‪15‬‬ ‫ليس ّ‬ ‫مثة إال الفوضى أو التس���لط واجلربوت‬ ‫بأش���كاله املختلفة‪ .‬أمل يقل اهلل ع��� ّز من قائل ‪:‬‬ ‫"وجادهل���م باليت هي أحس���ن " ؟ تلك دعوة من‬ ‫اهلل س���بحانه يدعونا إليه���ا والتباعها ‪ ،‬وما هي‬ ‫سوى احلوار بتعبرينا أو احلوار ليس سوى نوع‬ ‫من اجلدال باليت هي أحس���ن ‪ .‬فباحلواراهلادئ‬ ‫ال ّرص�ي�ن وعن طريق���ه ‪ ،‬وبتب���ادل اآلراء (خذ‬ ‫ورد) بتعبرينا الشعيب ‪ ،‬تتجلى األمور‪ ،‬وتزول‬ ‫اخلالفات ‪ ،‬ويسود التفاهم ‪ ،‬رغم عدم التمييز‬ ‫بني من أخطأ ومن أصاب ‪ّ ،‬‬ ‫ألن احلكم الوحيد‬ ‫بني اجملتهدين يف شؤون الشعوب هو الزمن‪.‬‬ ‫ال ّزم���ن ‪ ،‬ذل���ك العمالق ال ّنائ���م وعينه تالحظ‬ ‫وترعى وتس���جل ‪ ،‬ه���و ال���ذي يف النهاية يقول‬ ‫كلمته ويصدر حكم���ه ‪ ،‬بالنجاح والفالح ‪ ،‬أو‬ ‫خاصة عند‬ ‫بالفشل وال ّرس���وب ‪ ،‬ألن احلياة – ّ‬ ‫العمل واإلهتمام بش���ؤون الشعوب ومصائرها‬ ‫– ليس���ت س���وى سلس���لة م���ن اإلمتحان���ات‬ ‫واإلختب���ارات ال يف���وز فيه���ا ويعربه���ا بنج���اح‬ ‫إال م���ن تواض���ع وأخل���ص ‪ ،‬وأخ���ذ بأكثر من‬ ‫ثم نفذ فأتق���ن تاركا الباب أو‬ ‫رأي وتف��� ّرس ‪ّ ،‬‬ ‫على األقل الناف���ذة مفتوحة الحتمال اخلطئ‬ ‫وإمكانية اخللط والغلط‪.‬‬ ‫فالكم���ال هلل وإذا وضعن���ا ه���ذه احلقيق���ة بني‬ ‫أعينن���ا ال خن���رج عن اجلادة وس���نصيب إن مل‬ ‫يك���ن ّ‬ ‫الكل فالبع���ض ويف هذه احلال���ة لنا أجر‬ ‫واحد وهو كاف ملن ال يعمل إال لوجه اهلل‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫•مدريد‪2014-1-9.‬‬

‫ستون الفقيه ‪..‬‬ ‫•عـرس الفقيـه ‪:‬‬

‫عرس حممد الفقيه صاحل الشاعر اللييب‬ ‫ك��ان بُعيد أي���ام ‪ ،‬ب��ل ك��ان ي��وم اخلميس‬ ‫ليلة الزفة ‪ ،‬يوم – وباقصي سرعة وجهد‬ ‫– بامكانه العودة إىل طرابلس ‪ ،‬لكن ذلك ال‬ ‫يهم فهو مل يقبل بتلك املهمة الرمسية قبيل‬ ‫ع��رس��ه إال م��ن أج��ل ع��ي��ون ل��ورك��ا ( قصر‬ ‫احلمراء ‪ ..‬غرناطة ) ‪.‬‬ ‫جنون لوركا ك��ان قد أص��اب الفقيه منذ‬ ‫سنوات أوىل من الشعر ‪ ،‬حني كان الشاعر‬ ‫الفقيه ي��ف��ك خ��ط ال��ش��ع��ر ‪ ،‬ك���ان ل��ورك��ا‬ ‫يرتجم للعربية ش��ذرات ‪ ،‬ش��ذرات ‪ ،‬وكان‬ ‫الفقيه يشاهد عرس الدم العربي ويشاهد‬ ‫" عرس يرما لوركا " على مسرح الكشاف‬ ‫بطرابلس ‪ ،‬ك��ان ل��ورك��ا يقتحم ذاك��رة‬ ‫الشعر اللييب دون استئذان وك��ان الفقيه‬ ‫ي��ه��رول ليلحق بالقطار ليلحق بعرسه ‪،‬‬ ‫القطار ال��ذي سيقله إىل حبه إىل لوركا‬ ‫‪ ،‬رك��ب ق��ط��ار غ��رن��اط��ة ح�ين غ���ادر الوفد‬ ‫ال��رمس��ي م��دري��د متوجها إىل ط��راب��ل��س ‪،‬‬ ‫الشاعر يهرول يف ش��وارع غرناطة برفقة‬ ‫زميل جره معه ‪ ،‬حني وصل إىل بيت لوركا‬ ‫؛ وجد البيت مغلقا للصيانة حسبما تقول‬ ‫لوحة معلقة على الباب ‪ ،‬وحني كان يدور‬ ‫ويلف حوله ومعه القلق واإلح��ب��اط كان‬ ‫جريان البيت انتبهوا ‪:‬‬ ‫ما الذي يريد الغريب ؟‬‫ زيارة بيت لوركا !‬‫حينها تقدم عجوز البيت وأدخله ‪ :‬إنه حتت‬

‫الصيانة ‪ ،‬وهذه الفوضى ال متنع من القول‬ ‫أن لوركا كان جيلس هنا ويكتب على هذا‬ ‫املكتب ومن هذه النافذة يطل على احلمراء‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ..‬وع����اد ال��ف��ق��ي��ه ل��ل��ي��ل��ة ع��رس��ه‬ ‫وب��ق��ي ال��ش��اع��ر هناك‬ ‫يف ب��ي��ت ل��ورك��ا‬ ‫ال��ش��اع��ر ال��ذي‬ ‫ك�������������������ان‬ ‫ي������ع������رف‬ ‫ج�����دا أن‬ ‫ال����ع����دو‬ ‫ال‬ ‫ي���غ���در‬ ‫فكان "‬ ‫ع���رس‬ ‫الدم " ‪.‬‬ ‫ه���ذا ما‬ ‫ج������اء يف‬ ‫م���ق���ال�ت�ي‬ ‫‪ :‬ل���ورك���ا‬ ‫ال������ل������ي���ب��ي‬ ‫ال�ت�ي كتبتها‬ ‫مبناسبة مئوية‬ ‫ال��ش��اع��ر االس��ب��ان��ي‬ ‫األشهر ونشرت حينها‬ ‫مبدونيت سريب ‪.‬‬

‫•ستون الشاعر‬

‫اليوم حممد الفقيه ص��احل حيتفي بستني‬ ‫العمر ‪،‬كأننا التقينا ال��ب��ارح��ة ومل نعش‬

‫معا السجن لسنني عشر ‪،‬كأمنا مل نلتق‬ ‫يف منتصف السبعينات من القرن املاضى‬ ‫بل صباح اليوم ‪،‬وكأمنا مل تهزني أشعاره‬ ‫ومل ننتشي بهكذا هزة حنن الصحاب لعقود‬ ‫خلون بل الساعة‪.‬‬ ‫حممد الفقيه صاحل سفرينا يف‬ ‫اسبانيا حاليا ‪،‬كما كان‬ ‫ن���زار ال��ق��ب��ان��ي السفري‬ ‫ال��س��وري يف اسبانيا‬ ‫اخل��م��س��ي��ن��ات ‪،‬أو‬ ‫كما سان جون‬ ‫بريس الشاعر‬ ‫ال���ف���رن���س���ي‬ ‫س����ف��ي�را أو‬ ‫كما بابلو‬ ‫ن�����ي�����رودا‬ ‫‪،‬حم����م����د‬ ‫ش�����اع�����را‬ ‫ك�������������ان‬ ‫‪،‬ك����ائ����ن‬ ‫‪،‬س���ي���ك���ون‬ ‫‪،‬وك���ن���ا يف‬ ‫رح�����اب�����ه يف‬ ‫رحاب الشعر‪.‬‬ ‫يف ال�����ذك�����رى‬ ‫الستني م��ن العمر‬ ‫‪،‬يف رب���ي���ع���ه ال���ث���ال���ث‬ ‫يطل اطاللة اخلجول ‪،‬خجل‬ ‫م��ن قرينه الشعر أن ت��أخ��ذه عنه صرعة‬

‫املوظف فيذهل عن هويته ‪،‬عن الشعر هوية‬ ‫الغموض‪.‬‬ ‫يا صديقي وصديق الشعر تطل الستون يف‬ ‫حلظتنا ه��ذه والبالد كما الشعر غامضة‬ ‫ح��د ال��ت�لاش��ي ‪،‬وأن����ت مثقل خب��ف��ة الكائن‬ ‫الشعر ‪،‬وحن���ن مجلة وتفصيال على باب‬ ‫مشرع على احتماالت منها األهم واألصعب‬ ‫ما ك��ان حلمنا ‪،‬وم��ا نتوق اليه الساعة أن‬ ‫تنهض البالد امللتبسة يف حلظتها بـ ( جدل‬ ‫القيد واحلرية )‪.‬‬ ‫متسربل بالشعر و ما وىل من عمرنا نسجناه‬ ‫بالتوق وما تبقي أيضا ‪ ،‬لك يف عامك الستني‬ ‫األم��ان��ي الطيبات ‪،‬ل��ك األح�ل�ام ال�تي تبقي‬ ‫ط��ازج��ة ‪ ،‬ل��ك ال��ش��ع��ر و " ال��ري��ح ‪ُ ..‬مثقلة‬ ‫بأقواس قزح " أو كما قال لوركا‪.‬‬ ‫•صديقك أمحد الفيتوري – بنغازي – ‪26‬‬ ‫ديسمرب ‪2013‬م ‪.‬‬

‫تنويه‬ ‫•[ اع��ت��ذار اىل ال��ق��ارئ الكريم ‪،‬واىل‬ ‫االستاذ حممد الفقيه صاحل ‪،‬فقد سقطت‬ ‫ه��ذه الكلمة على ي��د االخ���راج ‪،‬يف ملف‬ ‫العدد املاضى اخلاص بالعام الستني مليالد‬ ‫الشاعر حممد الفقيه صاحل ‪،‬مما أغمض‬ ‫عليكم مناسبة امللف ‪،‬وهنا ننشره تالفيا‬ ‫هلذا اخلطاء ‪]..‬‬


‫‪16‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫البوح عند ّ‬ ‫مكي أبو زيد‬ ‫مفتاح السيد الشريف‬ ‫م���اذا ح���دث عندم���ا ُزج بإنس���ان ح��� ّر‬ ‫يف غياه���ب الس���جن دون أن يق�ت�رف‬ ‫جرم���ا أو يأتي ش���يئا إدّا؟ عندما أطبق‬ ‫الغ���م ب�ي�ن (ج���دران الض ِن���ك)‬ ‫علي���ه ّ‬ ‫واس���ودّت الدني���ا يف عيني���ه وأرعب���ت‬ ‫تفجرت أحاسيس���ه‬ ‫الوحدة وجدانه؟ ‪ّ ..‬‬ ‫مبخاطب���ة ال���ذات واندلق���ت العبارات‬ ‫ش���عرا‪ ،‬فجاءت "املواقف" كما صوّرها‬ ‫الصويف املغمور حممد بن‬ ‫الفيلس���وف ّ‬ ‫عب���د اجلبار النف���ري ‪ " :‬وق���ال لي‪ :‬إذا‬ ‫والق‬ ‫فالق العبارة وراء ظهرك‪ِ ،‬‬ ‫جئتين ِ‬ ‫املعن���ى وراء العبارة‪ ،‬وال���ق الوجد وراء‬ ‫املعنى"‪.‬‬ ‫هكذا كان م ّكي أبو زيد الذي فاجأني‬ ‫به���ذه اخلواط���ر الش���عريّة الش���فيفة‬ ‫والالذع���ة‪ .‬فل���م أعه���د يف م ّك���ي ق���ول‬ ‫الش���عر يف زمان الصبا‪ .‬وهو من جيلي‬ ‫وصديق الدراسة آنذاك ورفيق الدرب‬ ‫يف بنغازي‪ .‬أخذتين املقادير إىل العمل‬ ‫الوظيف���ي احلكوم���ي‪ ،‬وأخذت���ه إىل‬ ‫الس���لك العس���كري ليتخ��� ّرج ضابط���ا‬ ‫ذا رتب���ة عالي���ة‪ .‬ولك���ن ذل���ك اجلي���ل‬ ‫إنغم���س مب ّك���را يف السياس���ة‪ .‬رمب���ا‬ ‫ألنه���ا كانت (اللعبة) املتاحة الوحيدة‬ ‫ضمتن���ا يف ذلك الزم���ن؛ الصراع‬ ‫ال�ت�ي ّ‬ ‫ض���د القواع���د األجنب ّي���ة‪ ،‬ومعانق���ة‬ ‫الس���موم اليت‬ ‫ري���اح الش���رق والغ���رب ّ‬ ‫هّب���ت ض���د اإلس���تعمارين الربيطاني‬ ‫والفرنس���ي يف املنطق���ة‪ ،‬فلفح���ت هذا‬ ‫اجلي���ل وغرس���ت وجدانات���ه بالقي���م‬ ‫واملث���ل واهلم���وم الوطن ّي���ة والقوم ّية‪،‬‬ ‫فشب يهتف بها ويتطّلع إىل حتقيقها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ومن الس���خريلت املضح���كات أن ياتي‬ ‫م�ل�ازم يف اجليش غ��� ّر جهول ويقذف‬ ‫مب ّك���ي بوزيد يف ّ‬ ‫جل���ة الزنازين جمل ّرد‬ ‫التوج���س من تفك�ي�ر مض���اد أو نزعة‬ ‫ّ‬ ‫الدعي‪.‬‬ ‫احلق���د الغريزيّ���ة ل���دى ه���ذا‬ ‫ّ‬ ‫ولكن ها هو ذا م ّكي ال يئن‪،‬ال يتش���كى‬ ‫أو يتأوّه‪ ،‬بل ينتصب األمل يف أعماقه‪:‬‬ ‫“الفج���ر ال يولد إ ّ‬ ‫ال م���ن صلب الليل‪..‬‬ ‫تعس���ر ينجب���ه اليأس‪”.‬‬ ‫واألم���ل مهما ّ‬ ‫ث���م يتغ ّن���ى‪" :‬س���يدفن الزرع عم���ره ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫يس���قي دمعه للثمار‪ ..‬حتم���ل فصيلة‬ ‫ال���دم من���ه ‪ ..‬أرضعه���ا اجلذر‪ ،‬فس���رت‬ ‫كالربق يف الش���رايني مشس���ا‪ ..‬أمرية‬ ‫للنهار”! فالش���اعر يف مواجهة الظالم‬ ‫يصنع ش���عاع الضوء‪ ،‬ويف الصراع ضد‬ ‫الظل���م خيل���ق عامل���ه اخلاص ب���ه حاملا‬ ‫مليئ���ا باألمل واإلس���تواء‪،‬ال يس���تطيع‬ ‫أح���د إغتصابه من���ه‪ .‬أمل يق���ل ‪" :‬آمنت‬ ‫بالقح���ط كف���را‪ ..‬آمن���ت أن الظم���أ‬ ‫إرت���واء‪ ..‬آمن���ت أن وق���د الزن���د صراع‪..‬‬ ‫وأن الش���رارة روح احلي���اة" ؟ ويضغط‬ ‫على عذاباته يف اس���تهانة واستعالء‪“ :‬‬ ‫فهل هي أومسة يف ش���ريعتنا‪ ..‬أن ُتبرت‬ ‫تتذمر‪..‬‬ ‫أطراف و ُتنزع أظافر‪ ..‬صه! ال ّ‬ ‫التس���اؤل‪..‬جتمل‬ ‫لي���س ه���ذا زم���ان‬ ‫ّ‬ ‫بإميانك ملا ه���و آت‪ ..‬فقبل املدائن ُتبنى‬ ‫وإما‬ ‫إما اللحود حتت الثرى ‪ّ ..‬‬ ‫املقاب���ر‪ّ ..‬‬ ‫شرفات النجوم منازل"‪.‬‬ ‫بل إن م ّكي بوزيد يتجاوب يف حمبسه‬ ‫م���ع صدور احلك���م اهلمجي يف فرباير‬

‫ّ‬ ‫متخش���بة‪ .‬وح�ي�ن يلج‬ ‫والكلم���ة غ�ي�ر‬ ‫مسا‬ ‫ميس���ه ّ‬ ‫م ّكي بوزيد عامل الغيب ّيات‪ّ ،‬‬ ‫خفيفا ‪“:‬هذا عصر الصراع ‪ ..‬نس���تعيذ‬ ‫باجلاهل ّي���ة لتقينا ش��� ّر القص���ور‪ ..‬هذا‬ ‫درب الوج���ود‪ ..‬حن���ن خط���وة ‪ ..‬حن���ن‬ ‫الثواني ‪ ..‬ال تس���لين أين س���نوات النور‬ ‫‪ ..‬أي���ن س���نوات الظ�ل�ام‪ ”.‬أو قول���ه ‪:‬‬ ‫“وقذف لألرض إنس���ان ‪ ..‬يف جواحنه‬ ‫حيتدم الص���راع‪ ..‬والغرمي���ان املالئكة‬ ‫والش���يطان‪ ..‬ش��� ّقي الرح���ى اجلس���د‬ ‫وال���روح واملول���ود إنس���ان”‪ .‬كم���ا أن���ه‬ ‫يُلمح إملاحا إىل امللحم ّية‪ ،‬أي إس���تلهام‬ ‫أحداث وأبطال التاريخ الغابر‪،‬كما يف‬ ‫(التأسي) متأ ّثرا ببدر شاكر‬ ‫قصيدته‬ ‫ّ‬ ‫الس���ياب والبيات���ي ون���زار قبان���ي معا‪:‬‬ ‫وه���و (يف انتظ���ار البعث) يص���ف أمته‬ ‫“تتحسس مشسها وتنكرها‬ ‫ويناجيها‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الصح���ة يف العلي���ل‪ ..‬تنتظ���ر‬ ‫‪ ..‬تنش���د‬ ‫ّ‬ ‫الغيب من جلج الس���راب‪ ..‬ال الس���راب‬ ‫استق ّر ‪ ..‬وال السري توانى‪ ..‬والطموحات‬ ‫صرعى مثخنة باليقني‪”.‬‬

‫‪1977‬على شباب آل البشيت يف مدينة‬ ‫الزاوية ب���ؤرة الثورة املس���تميتة وهم؛‬ ‫عب���د احلمي���د وط���ارق وحلي���م وعبد‬ ‫الفت���اح‪ ،‬ورفيقيه���م عب���د الرمح���ن‬ ‫الش���رع ورجب هني���دي‪ ،‬ويقول عنهم‪:‬‬ ‫“ إنهم عانقوا مشس���هم وذابوا‪..‬روافدا‬ ‫تل���و الرواف���د‪ ..‬عانقت أنهاره���ا‪ ..‬ثارت‬ ‫على جنادهل���ا والس���دود‪ ..‬ق ّبلها البحر‬ ‫معش���وقة ‪ّ ..‬‬ ‫حطم���ت قيوده���ا‪ ..‬ودفنت‬ ‫املص���ب‪ ”.‬ليخت���م بالقول‪:‬‬ ‫نريونه���ا يف‬ ‫ّ‬ ‫“هك���ذا التاري���خ أخربن���ا ‪ ..‬أن ع���د ّو‬ ‫الش���مس وقودها‪ ..‬مهم���ا ّ‬ ‫جل وكابر ‪..‬‬ ‫الحمالة يسكن أتونها‪”.‬‬ ‫ث���م ويف ‪ 21‬أبري���ل ‪ ،1977‬وعن���د‬ ‫مساع���ه بتتفيذ حكم اإلع���دام الظامل‬ ‫يف الش���هداء عم���ر دب���وب وحمم���د بن‬ ‫س���عود وعم���ر املخزوم���ي‪ ،‬يناجي من‬

‫وراء القضبان مدينته بنغازي ش���رارة‬ ‫الث���ورة وقلعته���ا احلصين���ة‪ “ :‬أمقربة‬ ‫أن���ت للطغ���اة‪ ..‬أم جن���ة لعس���فهم‬ ‫مس���تكينة‪ ..‬ش���هد اهلل بأن���ك حتفهم‪..‬‬ ‫وجم���زرة أحالمهم‪ ..‬وأم كل بالدي‪..‬‬ ‫يف عص���ور الوب���اء أنت اإلكس�ي�ر‪ ..‬يف‬ ‫عص���ور الطوفان أن���ت ط���وق النجاة‪..‬‬ ‫أنت أنت السفينة‪ ..‬حنن هنا يا مدينتنا‬ ‫احلصينة‪ ..‬من���ذ كرب�ل�اء اجلديدة‪..‬‬ ‫س��� ُننهي إبن أبيه‪ ..‬صربا! ‪ ..‬فقبل كل‬ ‫عاصفة سكينة‪”.‬‬ ‫ومن يق���رأ هذه القصائد س���يدرك أن‬ ‫الش���اعر يص���وغ املعان���ي واألف���كار يف‬ ‫إيقاع���ات القال���ب احلداث���ي‪ ،‬ولو خرج‬ ‫ع���ن قواع���د البحر والتفعيل���ة‪ ،‬وليس‬ ‫القالب( ما بعد احلداثي) الذي يتس���م‬ ‫بالتشويش الفوضوي املقصود‪ ،‬والذي‬

‫يستخدم عادة النثر‪ ..‬أى أن املعنى عند‬ ‫م ّكي واضح غري مطلسم‪ ،‬ورمبا افتقد‬ ‫أحيانا ْ‬ ‫اجلرس املوس���يقي املعتاد بفعل‬ ‫الغوص يف املفهوم الفلسفي للمفردة‪،‬‬ ‫كم���ا أكث���ر من تس���كني املف���ردة يف‬ ‫تلمس���ا إلحداث‬ ‫آخر الكلمة الش���عريّة ّ‬ ‫اجلمال ّي���ة املوس���يق ّية‪ ،‬وأحيان���ا عل���ى‬ ‫حساب النحو‪ ،‬ألن النحو مكانه السرد‪.‬‬ ‫ولك���ن الش���عر احلداث���ي ح�ي�ن تط���وّر‬ ‫عل���ى أي���دي املبدع�ي�ن األوربي�ي�ن‪ ،‬مل‬ ‫يفصل بني السرد والشعر‪ ،‬فالروائيون‬ ‫املعاصرون منهم‪ ،‬م���ا انف ّكوا يصوغون‬ ‫ويس���مون ش���عراء‬ ‫الرواية والقصيدة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫غنائ ّي�ي�ن ‪. Lyricists‬أي أن امله���م يف‬ ‫التعب�ي�ر ع���ن الفك���رة أن يأخذ ش���كال‬ ‫مجالي���ا كيفم���ا كان‪ ،‬بش���رط أن‬ ‫تكون الفكرة ناصع���ة البيان يف النص‬

‫يف ه���ذه اجملموعة اليت أت���رك القارئ‬ ‫يتأملها ويتفاعل معها‪ ،‬ال وقت مل ّكي‬ ‫أن ّ‬ ‫بوزي���د للبوح وعش���ق (احلبيبة) كما‬ ‫يفع���ل الش���عراء املغرمون‪ ،‬ألن الش���عر‬ ‫عن���ده يتحوّل إىل كلم���ات حارقة ‪“ :‬‬ ‫ما الش���عر يف عهد الطغاة‪ ..‬والطغيان‪..‬‬ ‫إن مل يك���ن محم���ا حمرق���ة ‪ ..‬م���ن‬ ‫اجلحيم ب���ركان‪ ”.‬إنها زفرة إنس���ان‬ ‫ثائ���ر إنبعثت م���ن أعم���اق مكلومة مل‬ ‫يهدّه���ا عذاب الس���جن‪ ،‬ألن أمله أعتى‬ ‫من الع���ذاب‪ ،‬وبنغازي كان���ت تداعب‬ ‫وجدان���ه وترتاقص يف ناظري���ه دائما‪.‬‬ ‫وك���م أس���عدني أن ألتقي بعد س���نني‬ ‫املهج���ر والنضال الطويلة مب ّكي ّمرات‬ ‫عدي���دة يف مدينتنا بع���د أن انزاح عنها‬ ‫الطاغوت اهلمجي إىل األبد‪ ..‬وأن أقرأ‬ ‫له هذه األبيات‪:‬‬ ‫‪:‬يا ب�ن�ي غازي ي���ا حبيبيت ي���ا قلعيت يا‬ ‫مدينة‬ ‫وعزيمَ ٌة‬ ‫أرواح أبنائك َج ْذ َو ٌة َ‬ ‫َس ُي ِشيد َ‬ ‫ُون ْانه َيارات عمائرك‬ ‫سيقيمون َ‬ ‫األ ْب َر َاج َم َنا ِئ َر‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫وه ُجها ُّ‬ ‫الشه َ‬ ‫َدا ُء‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُت ْه ِدى ال ُع َشا ًة – تحُ يل الليل َنهَاراً‬ ‫فاخ ُر ِبالجْ َ راح ْأو ً‬ ‫مسة‬ ‫ُت ِ‬ ‫َت ْن َسى ِح ْق َد َها و َّ‬ ‫الض ِغي َنة‬ ‫أو مل حي ّق���ق أبن���اء بنغ���ازي م���ع أبناء‬ ‫ليبي���ا نبوءة الش���اعر ليل���ة ‪ 17‬فرباير‬ ‫يقصها كشاهد عيان؟‬ ‫‪ 2011‬وكأنه ّ‬ ‫فأنا رمبا أقدّم ش���اعرا شيخا سبعيينيا‬ ‫مثل���ي‪ ،‬ولك���ن هن���اك يف قصائ���د‬ ‫اجملموع���ة م���ا يع���ود إىل أكث���ر م���ن‬ ‫ثالثني س���نة‪ ،‬قاهل���ا م ّكي وه���و مك ّبل‬ ‫يف الزنزان���ة‪ ،‬وبس���بب ليل اإلس���تبداد‬ ‫الطويل ُحرمنا من مساعها أو قراءتها‪.‬‬ ‫ولكن حان هلا اآلن لرتى النور يف نهار‬ ‫الثورة ّ‬ ‫الوضاء‪.‬‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫قضية ليبيا ‪ ...‬للشنيطي‬ ‫يونس شعبان الفنادي‬ ‫يع���د كت���اب (قضي���ة ليبي���ا) م���ن املراج���ع‬ ‫القدمية اليت تناولت قضية استقالل ليبيا‪،‬‬ ‫رغم أن مؤلفه األستاذ حممود الشنيطي مل‬ ‫يكن متخصصاً يف التاريخ وال جمال العلوم‬ ‫السياس���ية‪ ،‬بل هو أول أستاذ عربي حتصل‬ ‫عل���ى درج���ة الدكت���وراة يف عل���م املكتبات‬ ‫يف الوط���ن العرب���ي م���ن جامع���ة ش���يكاغو‬ ‫األمريكية سنة‪،1960‬‬ ‫وق���د ص���در كتاب (قضي���ة ليبي���ا) عن دار‬ ‫النهض���ة املصرية ع���ام ‪ 1951‬يف ثالمثائة‬ ‫وس���بعة ومخس�ي�ن صفح���ة م���ن احلج���م‬ ‫الكب�ي�ر‪ ،‬وأه���داه الكات���ب (إىل العامل�ي�ن يف‬ ‫س���بيل وح���دة ليبي���ا واس���تقالهلا) وأوضح‬ ‫غايته واهلدف من تأليفه فقال (هذا كتاب‬ ‫حاولت فيه دراسة هذه القضية منذ مطلع‬ ‫القرن العشرين‪ ،‬وس���ايرت تقلب مصائرها‬ ‫ب�ي�ن إهم���ال األت���راك‪ ،‬وطغي���ان الطلي���ان‬ ‫واحت�ل�ال بريطانيا وفرنس���ا‪ ،‬حتى تفتحت‬ ‫اآلم���ال فق���ررت اجلمعي���ة العام���ة هليئ���ة‬ ‫األمم املتحدة منح ليبيا االستقالل يف أول‬ ‫يناير ‪)1951‬‬ ‫ُ‬ ‫املؤلف كتاب���ه إىل ثالثة أبواب‬ ‫قس���م‬ ‫وقد ّ‬ ‫بع���د التصدي���ر ال���ذي يق���ول في���ه (اجتهت‬ ‫األنظ���ار منذ نهاية احل���رب العاملية الثانية‬ ‫إىل ليبي���ا والقضي���ة الليبية‪ ،‬وش���غلت هذه‬ ‫القضي���ة األذهان فكانت موضع مس���اومات‬ ‫ب�ي�ن الدول الكربى‪ ،‬ومث���ار هلفة وترقب يف‬ ‫البالد العربية وحمل خالف بني أهل ليبيا‬ ‫أنفس���هم) ويضيف قائ ً‬ ‫ال (وإذا كانت ليبيا‬ ‫ق���د راعت الش���رق والع���امل ببس���الة أبنائها‬ ‫يف مقاوم���ة الغ���زو االيطال���ي وانتزع���ت‬ ‫اإلعج���اب حبركة ش���هيدها الش���يخ عمر‬ ‫املختار ولقيت يف سبيل احلرية فناء نصف‬ ‫س���كانها وهج���رة اآلالف م���ن أبنائه���ا‪ ،‬فإن‬ ‫الشرق والعامل ليتجه اليوم إىل أبناء أولئك‬ ‫األجماد ليحققوا للوط���ن اللييب ما يرجى‬ ‫له من احلرية والوحدة واالستقالل)‪.‬‬ ‫يأت���ي بع���د ذل���ك التمهيد ال���ذي أخت���ار له‬ ‫املؤل���ف عن���وان (ليبي���ا والقضي���ة الليبي���ة)‬ ‫متن���او ً‬ ‫ال في���ه ثالث���ة جوان���ب ه���ي‪ :‬أهمية‬ ‫قضي���ة ليبي���ا‪ ،‬والب�ل�اد الليبي���ة‪ ،‬ومراح���ل‬ ‫قضي���ة ليبي���ا احلديثة‪ .‬أم���ا أب���واب الكتاب‬ ‫الثالث���ة فق���د ج���اءت عل���ى النح���و التالي‪:‬‬ ‫الباب األول بعنوان (احلكم الرتكي والغزو‬ ‫االيطالي) واشتمل على ثالثة فصول هي‪:‬‬ ‫"احلك���م الرتك���ي" و"السنوس���ية" و"الغ���زو‬ ‫اإليطالي"‪ .‬ثم الب���اب الثاني بعنوان (كفاح‬ ‫ليبي���ا ب�ي�ن احلربني) واش���تمل عل���ى أربعة‬ ‫فصول ه���ي‪" :‬ب���دء املقاوم���ة" و"املفاوضات"‬ ‫و"اس���تمرار املقاومة‪-‬عم���ر املخت���ار"‬ ‫و"االس���تعمار االيطال���ي"‪ .‬أما الب���اب الثالث‬ ‫فقد كان عنوانه (ليبيا يف مفرتق الطرق)‬ ‫واشتمل على مخسة فصول هي‪" :‬الليبيون‬ ‫واحل���رب العاملي���ة الثاني���ة" و"االحت�ل�ال‬ ‫الربيطان���ي والفرنس���ي" و"قضي���ة ليبيا يف‬ ‫املي���دان الدولي" و"جت���دد الكفاح الوطين يف‬ ‫طرابل���س" و"ق���رار األمم املتح���دة يف عام"‪.‬‬ ‫وأخ�ي�راً خامتة الكتاب اليت اختار هلا الكاتب‬ ‫عنوان "املوقف اآلن"‪.‬‬ ‫وق���د ع���زز املؤل���ف كتاب���ه بالعدي���د م���ن‬ ‫اخلرائ���ط اجلغرافي���ة للغ���زو االيطال���ي‬ ‫لطرابل���س وبرق���ة‪ ،‬والص���ور التارخيي���ة‬ ‫التوثيقي���ة وال�ت�ي من أبرزها ص���ورة خامت‬ ‫احلكومة السنوس���ية ع���ام ‪ 1334‬هجرية‪،‬‬

‫‪17‬‬ ‫ليبيا عادت‬ ‫مجاهريية‪ ..‬صارت‬ ‫بال جدران أو سقف‬ ‫عبد السالم الزغييب‬

‫وص���ورة ضوئي���ة خلط���اب الس���يد أمح���د‬ ‫الش���ريف‪ ،‬وصور ش���خصية لكل من السيد‬ ‫أمحد الش���ريف السنوس���ي وش���يخ الشهداء‬ ‫عم���ر املختار واملبعوث األمم���ي أدريان بلت‪.‬‬ ‫كم���ا اش���تمل الكت���اب عل���ى ن���ص وثيق���ة‬ ‫احل���زب الوطين وهو أول األح���زاب الليبية‬ ‫اليت أنش���ئت بطرابلس س���نة ‪ 1945‬ونشر‬ ‫ميثاق���ه الصادر يف األول من ش���عبان س���نة‬ ‫‪ 1364‬هجري���ة متضمناً أغراضه وأهدافه‬ ‫السياس���ية ال�ت�ي حدده���ا يف اثن�ت�ي عش���رة‬ ‫نقط���ة‪ .‬وأيض���اً نص ق���رار ال���دورة الثالثة‬ ‫للمؤمت���ر الوطين الطرابلس���ي ال���ذي عقد‬ ‫مبسجد مراد آغا يف تاجوراء يوم ‪ 25‬مارس‬ ‫‪ 1950‬حبضور مثانية آالف نسمة حسبما‬ ‫نق���ل الكاتب عن صحيف���ة طرابلس الغرب‬ ‫يف عدده���ا الص���ادر بتاري���خ ‪.26/3/1950‬‬ ‫كم���ا تن���اول الكت���اب اتفاق���ات احلرك���ة‬ ‫السنوس���ية مع ق���وات الطلي���ان يف كل من‬ ‫عكرم���ة والرمج���ة بش���أن معامل���ة الزوايا‬ ‫السنوس���ية وعدم مصادرتها‪ ،‬واليت نقضها‬ ‫االيطالي���ون بع���د م���دة قص�ي�رة م���ن ذاك‬ ‫االتفاق‪.‬‬ ‫ويالح���ظ أن مؤلف كتاب (قضي���ة ليبيا)‬ ‫قد اعتمد بش���كل كب�ي�ر‪ ،‬يف معلوماته اليت‬ ‫أورده���ا‪ ،‬عل���ى ما نش���رته الصح���ف خاصة‬ ‫صحيف���ة طرابل���س الغ���رب‪ ،‬وصحيف���ة‬ ‫األهرام املصرية يف بعض أعدادها الصادرة‬ ‫منذ س���نة ‪ 1946‬وحت���ى ‪ ،1949‬وكذلك‬ ‫جري���دة املصري القاهري���ة‪ ،‬وبعض تقارير‬ ‫األم���م املتح���دة وحمضر جلس���ة اجلمعية‬ ‫العام���ة هليئ���ة األمم املتح���دة يف ‪ 19‬أبريل‬ ‫‪ 1949‬وتقاري���ر مندوبي الواليات املتحدة‬ ‫األمريكي���ة وفرنس���ا وبريطاني���ا ومص���ر‬

‫واهلند واالحتاد الس���وفييت ووزير خارجية‬ ‫ايطالي���ا الكون���ت "س���فورزا"‪ ،‬واملنش���ور‬ ‫االيطالي الثال���ث لقائد جيش االحتالل يف‬ ‫طرابل���س الغ���رب وبنغازي املش�ي�ر "كارلو‬ ‫كانيف���ا" الص���ادر يف ‪ 15‬يناي���ر ‪.1912‬‬ ‫إضاف���ة إىل بع���ض الكت���ب االيطالية مثل‬ ‫"الرم���ال الليبي���ة" و"السنوس���ية يف برق���ة"‬ ‫واإلصدارات العربية مثل "جهاد األبطال يف‬ ‫طرابلس الغرب" للمرحوم الش���يخ "الطاهر‬ ‫ال���زاوي"‪ ،‬و"السنوس���ية دين ودول���ة" ملؤلفه‬ ‫"حممد فؤاد شكري"‪.‬‬ ‫وق���د خص���ص املؤل���ف األس���تاذ حمم���ود‬ ‫الش���نيطي خامت���ة كتاب���ه (قضي���ة ليبيا)‬ ‫لن���ص اخلطاب ال���ذي ألقاه الس���يد "ادريان‬ ‫بل���ت" أم���ام اجلمعية العامة يف جلس���ة ‪15‬‬ ‫نوفم�ب�ر ‪ 1950‬وما ترتب عنه من إجراءات‬ ‫ومسؤوليات بش���أن القضية الليبية يف ذاك‬ ‫الوقت‪.‬‬ ‫ال شك أن االهتمام املبكر بالشأن اللييب هلو‬ ‫دليل عل���ى األهمية‪ ،‬اليت كان���ت والزالت‪،‬‬ ‫حتتله���ا بالدن���ا احلبيب���ة ليبي���ا س���واء يف‬ ‫حميطه���ا العرب���ي أو اإلقليم���ي أو الدولي‪،‬‬ ‫وتوثيق ه���ذه األحداث اجلارية على أرضها‬ ‫أو بش���أنها يف مث���ل ه���ذا اإلص���دار "قضي���ة‬ ‫ليبيا" هو عم���ل يوفر الكثري م���ن املعلومات‬ ‫والوثائق ويضعها أمام البحاث والدارس�ي�ن‬ ‫لفحصها وحتليله���ا‪ ،‬وتصويب ما ورد فيها‬ ‫من أخطاء‪ ،‬أو إضافة ما جيعلها أكثر ثقة‬ ‫وأهمية وقيمة تارخيية‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪Fenadi@yahoo.com‬‬

‫للحديث عما حدث يف ليبيا يف ‪ 17‬فرباير‪ ،‬دعونا‬ ‫نأخذ االمور بدون عاطفية وبدون تش���نج ونضع‬ ‫االمور يف نصابها الصحي���ح‪ .‬حتى اذا افرتضنا ان‬ ‫ما حدث يف ذلك اليوم ‪ ،‬هو ثورة وليست انتفاضة‬ ‫أو هبة شعبية‪ ،‬وجتاوزنا كل هذا وأطلقنا عليها‬ ‫وص���ف( ثورة)‪ ،‬ه���ذه الثورة ال�ت�ي أطاحت بنظام‬ ‫ديكتاتوري مس���تبد مل يبق منه���ا االن إال أمسها‪،‬‬ ‫ألن الث���ورة‪ ،‬أي ث���ورة تع�ن�ي التغي�ي�ر‪ ،‬أي إقام���ة‬ ‫نظام جديد بدي ً‬ ‫ال للنظ���ام القديم‪ ،‬ومن البداهة‬ ‫ان يك���ون النظ���ام اجلدي���د خمتلف���اً عما س���بقه‪،‬‬ ‫مبعن���ى أن يك���ون مناقض���اً لالس���تبداد والفس���اد‬ ‫وحك���م الف���رد‪ ،‬ويع���زز احلري���ة والدميقراطية‬ ‫وحقوق اإلنسان‪ ،‬ويوفر األمن واألمان للمواطن‪،‬‬ ‫ويكون القانون والنظام السقف الذي يستظل به‬ ‫اجلميع‪.‬‬ ‫لكن لالسف ما حدث يف االعوام الثالثة املاضية‪،‬‬ ‫وحن���ن نقرتب من نهاية والية املؤمتر االنتقالي‪،‬‬ ‫ان ليبي���ا حتول���ت اىل ( مجاهريي���ة) بالفعل‪ ،‬إىل‬ ‫بلد ال س���لطة في���ه وال قانون‪ ،‬وحتول���ت "الثورة"‬ ‫إىل كاب���وس بات جيث���م على ص���دور الليبيني‪،‬‬ ‫حي���ث امليليش���يات والكتائ���ب وال���دروع املتناحرة‬ ‫واملتنافرة‪ ،‬اليت اس���تفادت من الفراغ االمين الذي‬ ‫تركه س���قوط نظام القذايف‪ ،‬واصبحت تتس���يد‬ ‫الساحة‪ ،‬واحلكومة صارت مثا ً‬ ‫ال لسلطة ضعيفة‬ ‫متهالك���ة‪ ،‬واملؤمت���ر الوطين املنتخب ص���ار مثاالً‬ ‫للعجز‪.‬‬ ‫إن م���ا وصل إليه احلال يف ليبي���ا اليت صارت بال‬ ‫جدران أو س���قف‪ ،‬وحتول���ت إىل من���وذج للدولة‬ ‫الفاش���لة‪ ،‬وموئ���ل للميليش���يات املتطرف���ة ال�ت�ي‬ ‫تفج���ر وتغت���ال الش���خصيات العام���ة يف وض���ح‬ ‫النهار‪..‬‬ ‫حدث كل ذلك الن اجملتمع الدولي الذي س���اعد‬ ‫ليبي���ا يف التخل���ص م���ن الق���ذايف‪ ،‬تركه���ا االن‬ ‫يف منتص���ف الطري���ق‪ ،‬ومل يتحم���ل مس���ؤوليته‬ ‫كامل���ة‪ ،‬ويأخذ به���ا حنو بر االمان‪ ،‬ويس���اعدها‬ ‫لتخطى الصعاب بعد التحرر من االس���تبداد‪ ،‬بل‬ ‫تركها تعلق جراحها‪..‬‬ ‫ان مأس���اة فعلي���ة تعيش���ها ليبي���ا وأهله���ا بغياب‬ ‫القان���ون والنظام واملؤوسس���ات‪ ،‬أوصلها اىل دولة‬ ‫فوضى خارجة عن أي حدّ‪.‬‬ ‫إن كل ي���وم مي���ر حيم���ل يف جعبت���ه مش���كلة‬ ‫جديدة تزيد من حجم ازمة‪ ،‬املواطن اللييب فيها‬ ‫هواحللقة االضعف‪..‬‬ ‫اذ مل تك���ن هن���اك اي���ة مب���ادرات حقيقي���ة النقاذ‬ ‫الوضع‪ ،‬مبادرة تلم الش���مل وتعمل على مصلحة‬ ‫الوطن‪ ،‬ال إقتس���امه بني الوح���وش‪ ،‬قل على ليبيا‬ ‫السالم‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫مستقبل شرق ليبيا ‪ ...‬فى دستور املستقبل‬ ‫إبراهيم حممد الزغيد‬ ‫إن جناي���ة اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي فى عدم‬ ‫إرجاع���ه للدس���تور ال���ذى كان قائم���اً حت���ى‬ ‫‪ 1969/08/31‬وال���ذى مل يك���ن عليه اعرتاض‬ ‫– كدستور – هو الذى أوصلنا إىل ما حنن فيه‬ ‫من متزق ‪ ...‬لو عاد إىل دستور ‪ 1963‬فى حينه ملا‬ ‫ظهرت دعوة الفيدرالية مث ً‬ ‫ال وال ما تفسخ األمن‬ ‫ب���ل هو فى رفضه ذلك الدس���تور بإصدار اإلعالن‬ ‫الدس���توري املؤق���ت امللغم ال���ذى جاء م���ن أعضاء‬ ‫بس���طاء أقرب للبالهة وآخري���ن أصحاب نفوس‬ ‫مل تنظ���ر إىل الوطن ولك���ن لتصوراتهم اجلهوية‬ ‫أساس���اً ‪ ...‬وفى إصدار اإلعالن الدس���توري املؤقت‬ ‫قتل لدستور ‪ 1963‬فى الواقع ورجوعاً إىل املربع‬ ‫األول دستور ‪ 1951‬األصلي‪.‬‬ ‫اإلع�ل�ان الدس���توري املؤقت أنش���أ املؤمتر الوطين‬ ‫العام بعدد ( ‪ ) 200‬عضو ومن هنا جاء االعرتاض‬ ‫على أس���اس أن توزيع هذا العدد س���وف ال يراعي‬ ‫ً‬ ‫حقيق���ة أن ليبي���ا تتكون من ث�ل�اث أقاليم حبكم‬ ‫الواق���ع ( برق���ة – طرابلس – ف���زان ) األمر الذى‬ ‫أدى إىل عزوف الكثري من الليبيني من املشاركة‬ ‫ف���ى االنتخاب���ات كم���ا ظه���ر م���ن إحصائي���ات‬ ‫انتخاب���ات ‪ ( 07/07‬بني م���ن حيق هلم التصويت‬ ‫– وم���ن ق���ام بقيد امسه فى س���جالت الناخبني‬ ‫– ومن قام بالقيد لكنه مل يباشر أو يشارك فى‬ ‫انتخابات ‪.)07/07‬‬ ‫ح���اول اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي إجي���اد ح���ل‬ ‫لالع�ت�راض عل���ى توزي���ع الع���دد عل���ى الوالي���ات‬ ‫فقام بتعديل فى املادة ( ‪ ) 30‬التى س���تقوم بإعداد‬ ‫الدس���تور ( جلن���ة الس���تني ) موزع���ة بالتس���اوي‬ ‫خي���ص كل إقليم عش���رون عض���واً إال أنه جعل‬ ‫لصح���ة قرارات اللجنة أن حيص���ل أى قرار على‬ ‫الثلثني زائد واحد ‪...‬‬ ‫هذا الواحد س���يجعل أن ختصيص عش���رون لكل‬

‫كانت حمل إمجاع فى برقة مث ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫وتذه���ب ج���دوى ( ‪ ) 20 + 20 + 20‬س���تون عضو‬ ‫التى وج���دت الحتف���اظ كل إقلي���م بوجه نظره‬ ‫ذهبت أدراج الرياح ‪...‬‬ ‫وه���ذا يع�ن�ي أن القضاي���ا اخلالفي���ة جي���ب أن‬ ‫جيرى اس���تفتاء بش���أنها داخل اإلقلي���م ذاته تلزم‬ ‫نتيجة االس���تفتاء ممثل���ي اإلقلي���م ككل فمث ً‬ ‫ال‬ ‫باالس���تفتاء نعرف ما إذا كان سكان برقة مع أو‬ ‫ضد الفيدرالية ‪.‬‬ ‫القضي���ة األخ���رى ه���و ن���وع احلك���م ( ملك���ي ‪/‬‬ ‫مجه���وري ) فق���د يؤي���د البع���ض النظ���ام امللك���ي‬ ‫لس���ابق تاريخ ليبي���ا وتفادياً ملا ي���ؤول إليه احلكم‬ ‫اجلمهوري الذى يتحول فى الواقع إىل نظام شبه‬ ‫ملكي حبك���م الواقع كما أن النظ���ام اجلمهوري‬ ‫جـُـ���رب فى طرابل���س باجلمهورية الطرابلس���ية‬ ‫فى عش���رينات القرن املاضي ولكنه فش���ل بس���بب‬ ‫تصارع األعضاء‪ ،‬وفش���له مستقب ً‬ ‫ال سيكون أكرب‬ ‫ألنه سيقوم على حسابات جهوية وقبلية ال ميكن‬ ‫االطمئنان على عدم تصارعها فيما بينها ‪...‬‬ ‫وكما نظ���ام احلكم م���كان وج���ود العاصمة ألن‬ ‫دس���تور ‪ 1951‬وتعديله ف���ى أبريل نص صراحة‬ ‫عل���ى أن لليبيا عاصمتان ( بنغ���ازي – طرابلس )‬ ‫ولذل���ك املادة ( ‪ ) 188‬ظلت كما هي مل يش���ملها‬ ‫التغي�ي�ر ‪ ...‬علم���اً بأن���ه بدأ الش���روع فى تأس���يس‬ ‫مدين���ة البيض���اء باجلب���ل األخض���ر كعاصم���ة‬ ‫ويق���ال ب���أن ذل���ك كان ش���رط أساس���ي لتمرير‬ ‫تعديل ‪ 1963‬وكان املس���ار سيجري إىل تعديل‬ ‫الدس���تور لتحدي���د البيضاء هى العاصم���ة لليبيا‬ ‫عندما جتهز ‪ ...‬س���يكون م���كان البيضاء أمر فاعل‬ ‫فيم���ا إذا كان���ت ليبي���ا تـُـرتك فى أقص���ى الغرب‬ ‫أو ف���ى وس���ط الوطن إلح���داث ت���وازن وملصلحة‬ ‫ليبيا حيث جي���د جرياننا ش���رقا أن عاصمة ليبيا‬

‫إقلي���م غ�ي�ر ذي معن���ى ألن املقصود ه���و احتفاظ‬ ‫كل إقليم بوجهة نظره فى املس���ائل اخلالفية ‪...‬‬ ‫مث ً‬ ‫ال ل���و قام عضو من إح���دى اجملموعات الثالث‬ ‫ً‬ ‫بالتصوي���ت للطرف�ي�ن اآلخرين خمالف���ا لوجهة‬ ‫نظر فريق���ه يصبح هذا الفري���ق كاملغلوب على‬ ‫أمره‪.‬‬ ‫ه���ذه القضي���ة تظه���ر بوض���وح بالنس���بة لدع���اة‬ ‫الفيدرالي���ة ف���ى برق���ة إذ يكف���ي تصوي���ت واحد‬ ‫من جمموعتها لنس���ف القضي���ة برمتها حتى لو‬

‫عل���ى مرمى حج���ر منهم وكى ال يصبح ش���رق‬ ‫ليبيا كالربع اخلال���ي ‪ ...‬وهذا ما خالفه اإلعالن‬ ‫الدستوري املؤقت عندما ذكر طرابلس عاصمة‬ ‫وحي���دة ف���ى الوق���ت ال���ذى ليس من حق���ه ذكر‬ ‫أش���ياء مل يت���م عليها تواف���ق وأعتقد بأن الس���عي‬ ‫للتخل���ص من امل���ادة ( ‪ ) 188‬ه���و الدافع للبعض‬ ‫لرتك دستور ‪ 1963‬وإصدار اإلعالن الدستوري‪.‬‬ ‫ف���ى النظام امللكي كان املل���ك يراعي التوازن بني‬ ‫الواليات فى القيادات الس���يادية كرئيس الوزراء‬

‫لذل���ك جن���د ( حمم���ود املنتص���ر – حم���ي الدين‬ ‫فكي�ن�ي – البك���وش ) م���ن طرابلس وم���ن برقة (‬ ‫مصطف���ى بن حليم – حس�ي�ن م���ازق – البدري )‬ ‫ومن فزان ( الصيد ) ‪.‬‬ ‫إذا أنبن���ى الدس���تور املتوق���ع عل���ى إلغ���اء امللكي���ة‬ ‫واعتم���اد طرابل���س عاصم���ة وحي���دة نك���ون ق���د‬ ‫قوضنا األس���س التى اجتمعت ليبيا على أساس���ها‬ ‫ألن برقة مث ً‬ ‫ال كانت مس���تقلة ‪1949/06/01‬‬ ‫ختلت عن استقالهلا من أجل وحدة ليبيا بشرط‬ ‫ملكي���ة دس���تورية وبنغ���ازي عاصمة فإذا س���قط‬ ‫الش���رطان س���قط الراب���ط حينه���ا وتبق���ى برقة‬ ‫باخليار ‪...‬‬ ‫النظام امللكي كان صمام أمان فى توزيع احلقوق‬ ‫بني األقاليم ألن امللك هو من يعني رئيس الوزراء‬ ‫ال���ذى حيرص أن تكون وزارته على عموم الوطن‬ ‫‪...‬‬ ‫أما فى النظام اجلمهوري فسيكون رئيس الدولة‬ ‫س���واء باالنتخابات املباش���رة أو من خالل الربملان‬ ‫من الغرب بكل تأكيد لكثرة الناخبني املركزين‬ ‫حيث ثقل السكان‪.‬‬ ‫وكما رئي���س الدولة يكون اختيار رئيس الوزراء‬ ‫الذى س���يتوىل تس���مية احلزب صاح���ب األغلبية‬ ‫فى الربملان وهو كذلك ألن األحزاب ترتكز هى‬ ‫أيضاً فى الغرب ‪ ...‬وإن كان من املتوقع التطاحن‬ ‫بني امل���دن ‪ ...‬طرابلس ‪ ...‬مصراته ‪ ...‬والنتيجة أنه‬ ‫بإلغ���اء النظ���ام امللكي لن حيلم أحد م���ن برقة أو‬ ‫فزان أن يصل إىل منصب رئيس الدولة أو رئيس‬ ‫الوزراء ‪ ...‬وإن غداً لناظره لقريب ‪........‬‬ ‫املؤمت���ر الوط�ن�ي انش���غل خبالف���ات أعضائ���ه‬ ‫واجتاهاتهم احلزبية عل���ى أن يفكر فى تصحيح‬ ‫الوض���ع الذى ورثه من اجمللس الوطين االنتقالي‬ ‫بإج���راء تعدي���ل دس���توري يعي���د العمل بدس���تور‬ ‫‪ 1951‬عل���ى أق���ل تقدير ملدة أربع س���نوات مث ً‬ ‫ال‬ ‫لتس���تقر أوض���اع الوط���ن م���ن أم���ن وخالف���ه ‪...‬‬ ‫ويع���رف املولودون بعد عام النكبة ( ‪ ) 1969‬التى‬ ‫مل يعيش���وها مزاي���ا امللكي���ة وكان كل املطلوب‬ ‫م���ن املؤمتر كي���ف يتم تفعي���ل الدس���تور عملياً‬ ‫وحتديد من يق���وم بواجبات امللك وفق املادة ( ‪52‬‬ ‫) م���ن الدس���تور بهذا يك���ون املؤمتر قد اس���تدرك‬ ‫م���ا فات اجملل���س الوطين االنتقال���ي وقدم خدمة‬ ‫جليل���ة للوطن قبل نهاية واليت���ه ال أن يتناحروا‬ ‫ويطالب���ون بالتمديد بع���د ‪ 2014/02/07‬وهذا‬ ‫يع�ن�ي ضمناً أنهم يق���رون بانتهاء امل���دة املمنوحة‬

‫هل���م ألداء مهمة إع���داد الدس���تور ‪ ...‬فضاع الوقت‬ ‫ُس���داً ‪ ...‬طل���ب التمدي���د يعك���س حرصه���م عل���ى‬ ‫مرتباتهم ومزاياهم من أقامة وخالفه التى تكلف‬ ‫اخلزان���ة أكثر م���ن س���تة ماليني دينار ش���هرياً‬ ‫‪ ...‬طل���ب التمدي���د يريدونه إلمتام م���ا مل يتم فى‬ ‫امل���دة األصلية ومن قال أن التمديد س���يكون مرة‬ ‫‪ ...‬تل���و املرة ‪ ...‬ومن قال أنهم س���ينجزون املطلوب‬ ‫ف���ى متديد واحد ‪ ...‬طال�ب�ي التمديد من األعضاء‬ ‫يدع���ون بأن اإلعالن الدس���توري ال يلزمهم مبدة‬ ‫ولكن إلمت���ام مهام ‪ ...‬وهذا الفه���م خمالف لرأي‬ ‫رجال القانون الدس���توري مثل األس���تاذ مس���عود‬ ‫الكانوني ‪...‬‬ ‫دس���تور ‪ 1951‬مت إعداده من خرباء حتت إشراف‬ ‫األم���م املتح���دة ( ادري���ان بل���ت ) بع���د االس���تعانة‬ ‫بأثنتا عش���رة دس���تور مق���ارن لذل���ك كان وقت‬ ‫ص���دوره وحت���ى اآلن خري مما حققته الدس���اتري‬ ‫املقارن���ة خاص���ة ف���ى الوط���ن العرب���ي ولذل���ك‬ ‫ميكن�ن�ي باطمئن���ان الق���ول أنه ليس ف���ى مقدور‬ ‫جلنة الدستور اجلديدة وال املؤمتر الوطين العام‬ ‫أن يأت���وا مبثله ولو كان بعضه���م لبعض ظهرياً‬ ‫ومعه���م دار ( اإلفتــــــــــ���اء ) التى حش���رت نفس���ها‬ ‫بالتحري���ض عل���ى االنتخاب���ات الت���ى مل يرد هلا‬ ‫ذك���ر فى أى من املذاهب األرب���ع مما يؤكد أنها‬ ‫ليست فقهية ولكن سياسية بامتياز ‪....‬‬ ‫ترك���ز كل ش���يء ف���ى طرابلس م���ن ختطيط‬ ‫وتنفي���ذ يعنى عل���ى مش���اريع التنمية ف���ى باقي‬ ‫األقاليم السالم وتهميش أكثر مما سبق ‪...‬‬ ‫أخ���اف أن جن���د أنفس���نا ف���ى وض���ع فيم���ا يتعلق‬ ‫خاصة بالبنية التحتية واإلس���كان أسوء من زمن‬ ‫( القذايف ) الذى على عهده مت بناء جامعة العرب‬ ‫الطبية وبعض الكباري الرئيسية ومشروع سيف‬ ‫لإلسكان عشرون ألف وحدة سكنية ‪....‬‬ ‫عل���ى العق�ل�اء ‪ ...‬أن ينتبه���وا إىل منزل���ق مرحلة‬ ‫التحول ألنهم مل يأتوا بانقالب عس���كري يفرض‬ ‫وجهة نظره ولكن بثورة بدأت فى الش���رق أساساً‬ ‫وألن الش���عور بالظل���م ال الظل���م نفس���ه ي���ؤدى‬ ‫إىل انش���طار األوط���ان كما حصل فى الس���ودان‬ ‫الشقيق ‪ ...‬واهلل املستعان ‪....‬‬ ‫حفظ اهلل ليبيا ملكية دستورية حرة واحدة ‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪2013/12/31‬‬ ‫‪i_elzughaid@yahoo.com‬‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫‪19‬‬

‫خارطة الطريق السريع اىل دولة االستقالل الثانية‬ ‫فتحي رجب العكاري‬ ‫لق���د بات من املس���لم به أن الظ���روف الراهنة‬ ‫ال�ت�ي مت���ر به���ا بالدن���ا‪ ،‬وم���ا انته���ت إليه من‬ ‫اختناق���ات سياس���ية‪ ،‬وانفالت أم�ن�ي‪ ،‬وغياب‬ ‫ش���به ت���ام هليب���ة الدول���ة وس���لطة القان���ون‬ ‫وس���يطرة فئات مارقة على مقدرات الوطن‪،‬‬ ‫أصبحت متثل تهديداً خطرياً ملس�ي�رة ش���عبنا‬ ‫حن���و حتقيق م���ا قامت ث���ورة ‪ 17‬فرباير من‬ ‫أجل���ه‪ ،‬وهو بناء دولة املؤسس���ات اليت حيكمها‬ ‫ويقود خطاها دس���تور يستجيب ملا يصبو إليه‬ ‫أبناء شعبنا من استقرار وتقدم ومنو‪.‬‬ ‫وال ش���ك أن اس���تمرار هذه األوضاع‪ ،‬وعجزنا‬ ‫عن التوافق على رؤية وطنية لوضع حد هلا‪،‬‬ ‫من ش���أنه أن يعصف مبقدرات البالد‪ ،‬ويعيق‬ ‫مس�ي�رتها حن���و األه���داف املنش���ودة‪ ،‬ويف ظل‬ ‫عج���ز املؤمتر الوطين العام‪ ،‬الذي ولد ضعيفا‬ ‫نتيج���ة املعطي���ات السياس���ية والثقافية غري‬ ‫الناضج���ة ال�ت�ي أفرزته‪ ،‬وما ظ���ل يعانيه من‬ ‫عوائ���ق وعقبات ع���ن أداء مهام���ه اليت انتخب‬ ‫م���ن أجله���ا‪ ،‬وه���ي إدارة املرحل���ة االنتقالية‪،‬‬ ‫وفقاً ملا رمسه له اإلعالن الدس���توري‪ .‬وتعثر‬ ‫املؤمت���ر واضطراب���ه يف إجناز أهم اس���تحقاق‬ ‫كان عليه إجنازه وه���و تهيئة الدولة بوضع‬ ‫دس���تور هلا‪ ،‬يكفل االستقرار والنمو‪ ،‬فقد بات‬ ‫من الضروري أن يبادر أبناء الوطن املخلصون‬ ‫احلريصون على مس���تقبله ومستقبل أجياله‬ ‫للبحث عن حلول قد تكون كفيلة بانتش���ال‬ ‫البالد من امل���أزق الذي وقعت فيه‪ ،‬وفتح آفاق‬ ‫جديدة حنو بلوغ األهداف املرجوة يف حتقيق‬ ‫العدالة والكرامة وانطالق مسرية البناء‪.‬‬ ‫وانطالق���ا من واعز وطين حب���ت‪ ،‬ال هدف له‬ ‫س���وى صاحل الوطن‪ ،‬نتق���دم‪ ،‬حنن جمموعة‬ ‫م���ن املواطنني واملواطنات بهذه اخلارطة اليت‬ ‫ال تنتمي إىل حزب أو تنظيم أو تكتل سياسي‪،‬‬ ‫وليس لنا من هدف من ورائها س���وى البحث‬ ‫عن السبل واآلليات املناسبة إلنقاذ وطننا من‬ ‫األخطار اليت باتت تهدد حاضره ومس���تقبله‪،‬‬ ‫واملس���اهمة يف حتقيق آمال وتطلعات ش���عبنا‬ ‫إىل مس���تقبل زاه���ر وآم���ن‪ ،‬به���ذه اخلارط���ة‬ ‫املقرتحة‪.‬‬ ‫وهي مب���ادرة تدعو كذلك إىل بلورة موقف‬ ‫وط�ن�ي جامع حن���و تب�ن�ي خي���ار الع���ودة إىل‬ ‫اس���تئناف احلي���اة الدس���تورية‪ ،‬ال�ت�ي صنعها‬ ‫اآلباء املؤسس���ون‪ ،‬واغتصبه���ا االنقالبيون يف‬ ‫ليلة أول س���بتمرب ‪1969‬م‪ ،‬كمشروع إنقاذ‬ ‫وطين‪.‬‬ ‫وتكف���ل ه���ذه اخلارط���ة االنتق���ال الس���لس‬ ‫إىل دول���ة االس���تقالل الثاني���ة‪ ،‬وتهي���ئ هل���ا‬ ‫الظروف املناس���بة‪ ،‬والوقت الكايف الذي حنن‬ ‫حباج���ة إلي���ه لتجاوز أه���م وأك�ب�ر العقبات‬ ‫ال�ت�ي اعرتضت وتع�ت�رض طريقن���ا واملتمثلة‬ ‫يف فش���ل املؤمت���ر يف ش���كله احلال���ي ورف���ض‬ ‫مج���وع كبرية من املواطن�ي�ن لفكرة التمديد‬ ‫ل���ه‪ ،‬وبالتالي ميكننا جتدي���د املؤمتر بدال من‬ ‫التمدي���د ث���م بعد ذل���ك ميكنن���ا التوافق على‬ ‫دس���تور دائم للب�ل�اد‪ ،‬وبناء مؤسس���ات دولتنا‬ ‫اليت حنلم بها ونسعى إليها‪.‬‬ ‫جتديد املؤمتر هو احلل األكيد‬ ‫املتتب���ع للم���أزق الكبري ال���ذي متر ب���ه بالدنا‬

‫واملتمث���ل يف رف���ض مج���وع كب�ي�رة م���ن‬ ‫املواطن�ي�ن لفك���رة التمدي���د للمؤمتر بس���بب‬ ‫االخفاق املتكرر وحدوث انفصام بني الش���عب‬ ‫وممثلي���ه واص���رار ع���دد كب�ي�ر م���ن اعضاء‬ ‫املؤمتر على االس���تمرار يف السلطة بأي مثن‬ ‫يض���ع البالد على كف عفري���ت‪ .‬وهذا االمر‬ ‫قد يقودنا الحد موقفني حالهما مرا‪ ،‬فأما ان‬ ‫يس���قط املؤمتر يف حراك ثوري شعيب يعيدنا‬ ‫إىل املرب���ع االول أو ينقس���م الش���عب إىل عدة‬ ‫ف���رق متناحرة ويفت���ح أمامنا حروب���ا أهلية‬ ‫بسبب فنت قد يزرعها أعداء الثورة‪.‬‬ ‫ولتجنيب ليبيا من الدخول يف صدام او فراغ‬ ‫سياسي بعد ‪ 7‬فرباير ‪ 2014‬نقرتح اخلطوات‬ ‫التالية‪:‬‬ ‫‪ -1‬يق���رر مجي���ع اعض���اء املؤمت���ر الوط�ن�ي‬ ‫االس���تقالة اجلماعي���ة بداي���ة م���ن ‪ 7‬فرباير‬ ‫الق���ادم وذل���ك يف موق���ف وط�ن�ي وتضحي���ة‬ ‫جليلة ول���رد األمانة ألصحابه���ا ويعلن ذلك‬ ‫يف اقرب وقت ممكن‪.‬‬ ‫‪ -2‬تقوم املفوضي���ة االنتخابات بتكليف املر‬ ‫شحني التاليني لكل عضو يف االنتخابات اليت‬ ‫جرت يف ‪ 7‬يوليو ‪2012‬م لشغر مكان العضو‬ ‫املس���تقيل حس���ب القوائ���م وفقا للتش���ريعات‬ ‫النافذة حاليا‪.‬‬ ‫‪ -3‬يت���م جتدي���د املؤمت���ر الوطين بدال من‬ ‫التمدي���د وذل���ك بامت���ام اج���راءات التس���ليم‬ ‫واالستالم يوم ‪ 7‬فرباير القادم‪.‬‬ ‫‪ -4‬جيتم���ع االعض���اء املرش���حون يف أقرب‬ ‫وق���ت لتكليف حكوم���ة ازمة تس���تلم مقاليد‬ ‫األمور بأسرع ما ميكن‪.‬‬ ‫‪ -5‬يف ي���وم ‪ 7‬فرباي���ر ‪ 2014‬يتم التس���ليم‬ ‫والستالم وخنرج من االزمة بسالم‪.‬‬ ‫عل���ى اعض���اء املؤمت���ر الوط�ن�ي تقدي���م ه���ذه‬ ‫التضحي���ة م���ن اجل ليبيا وم���ن اجل احلفاظ‬ ‫عل���ى العملي���ة الدميقراطية وذل���ك باعتماد‬ ‫ه���ذه اخلارطة وتنفيذها فه���ي متثل اختزال‬ ‫للوق���ت وجتنبن���ا الص���دام والص���راع الدامي‬ ‫والف���راغ السياس���ي الذي لن خي���دم إال أعداء‬

‫الثورة‪.‬‬ ‫العودة إىل الشرعية الدستورية‬ ‫اجل���زء الثان���ي يف ه���ذه اخلارط���ة يتمثل يف‬ ‫العودة إىل الش���رعية الدستورية وفق آخر ما‬ ‫انتهت إليه يف ‪ 31‬أغسطس عام ‪1969‬م‪ ،‬من‬ ‫خالل تفعيل العمل بالدستور الشرعي الذي‬ ‫كان نافذا آن���ذاك‪ ،‬كنقطة بداية يف طريق‬ ‫العودة بالبالد إلي حالة الدولة الدس���تورية‪.‬‬ ‫عس���ى أن يكون ذلك كفيال بتهيئة قدر من‬ ‫االس���تقرار يكفل انتظام واضطراد مس�ي�رتها‬ ‫االنتقالية حتى بل���وغ الغاية املرجوة بتنظيم‬ ‫االنتخاب���ات العام���ة وتس���ليم املؤسس���ات‬ ‫الدستورية املنتخبة مقاليد األمور‪.‬‬ ‫وتس���تند العودة للش���رعية الدس���تورية علي‬ ‫األسس االتية‪:‬‬ ‫أن الش���عب اللي�ب�ي ه���و املص���در الوحي���د‬‫للشرعية الدستورية‪.‬‬ ‫ع���دم االع�ت�راف ب���أي ش���رعية أخ���رى مثل‬‫الش���رعية الثوري���ة أو ش���رعية األم���ر الواقع‬ ‫أو أي���ة اصطالح���ات أخرى متداولة لكس���ب‬ ‫الشرعية حتت أي مسمى‪.‬‬ ‫أن الش���عب اللي�ب�ي هو اجله���ة الوحيدة اليت‬‫هل���ا احلق يف تعدي���ل الدس���تور أو إلغائه‪ ،‬من‬ ‫خ�ل�ال اس���تفتاء حر وش���فاف‪ ،‬أو م���ن خالل‬ ‫برملان دس���توري منتخب من قبل الش���عب يف‬ ‫انتخابات حرة ونزيهة وشفافة‪.‬‬ ‫إن الشعب اللييب مل يتم استفتاؤه على إلغاء‬‫أو تعديل الدستور اللييب‪ ،‬منذ آخر تعديل له‬ ‫يف س���نة ‪ 1963‬حتى يومنا هذا‪ ،‬ومن ثم فإن‬ ‫هذا الدستور يعد قائماً شرعاً وقانوناً‪.‬‬ ‫أن كل التعدي�ل�ات للدس���تور ممكن���ة طاملا‬‫متر عرب استفتاء عام للشعب‪.‬‬ ‫خارطة الطريق إىل دولة االستقالل الثانية‪:‬‬ ‫يف ض���وء ما تق���دم فإن ه���ذه اخلارطة تقرتح‬ ‫عل���ى أبناء وطنن���ا أن يش���رعوا يف إدارة حوار‬ ‫وطين شامل‪ ،‬بهدف إىل التوافق على مالمح‬ ‫خارط���ة طري���ق ال�ت�ي ميك���ن أن تك���ون على‬ ‫النحو التالي‪:‬‬

‫‪-1‬االستجابة للمطلب الشعيب الذي يتمثل‬ ‫يف الع���ودة إىل الش���رعية الدس���تورية وف���ق‬ ‫آخر م���ا انتهت إليه يف ‪ 31‬أغس���طس ‪،1969‬‬ ‫وتفعيل العمل بدستور اململكة الليبية‪.‬‬ ‫‪-2‬يت���وىل املؤمت���ر الوط�ن�ي اجلديد تش���كيل‬ ‫حكوم���ة أزم���ة غ�ي�ر مسيس���ة بعي���دة ع���ن‬ ‫احملاصص���ة السياس���ية وم���ن ذوي الكفاءات‬ ‫املش���هود هل���م بالنزاه���ة والوطني���ة‪ ،‬لتت���وىل‬ ‫اختصاص���ات املل���ك الدس���تورية‪ ،‬لتس���يري‬ ‫األعم���ال يف الب�ل�اد بص���ورة مؤقت���ة‪ ،‬طبق���ا‬ ‫للمادة ‪ 52‬من دس���تور دولة االستقالل‪ ،‬على‬ ‫أال تتجاوز مدة ستة أشهر‪.‬‬ ‫‪-3‬تقوم احلكومة بإجراء انتخابات جمللسي‬ ‫النواب والشيوخ‪.‬‬ ‫‪-4‬تطرح احلكومة على األمة اس���تفتاء عاماً‬ ‫حول نظام احلكم‪.‬‬ ‫‪ -5‬فإذا اس���فرت نتيجة االستفتاء عن خيار‬ ‫امللكي���ة الدس���تورية‪ ،‬تدع���و احلكوم���ة وريث‬ ‫الع���رش‪ ،‬ألداء اليم�ي�ن الدس���تورية وفق���ا‬ ‫للدستور أمام الربملان‪ ،‬وميارس سلطاته بعد‬ ‫إجراء التعديالت الالزمة عليها‪ ،‬لتتوافق مع‬ ‫الس���لطات اليت ختول للملك يف النظام امللكي‬ ‫الدستوري‪.‬‬ ‫‪-6‬أم���ا إذا أس���فرت نتيج���ة االس���تفتاء ع���ن‬ ‫خيار ش���كل احلكم اجلمهوري‪ ،‬يقوم الربملان‬ ‫بتعديل الدس���تور من خالل هيئة تأسيس���ية‬ ‫مب���ا يتواف���ق م���ع نظ���ام احلك���م اجلمهوري‪،‬‬ ‫م���ع بقائه دس���توراً للدول���ة ضامن���اً لتواصل‬ ‫األجيال‪.‬‬ ‫‪-7‬يس���تمر املؤمتر الوطين العام اجلديد اىل‬ ‫حني تش���كيل الربملان اللييب مبجلسيه املشار‬ ‫إليهم���ا يف البن���د الثال���ث أع�ل�اه‪ .‬كم���ا يع���د‬ ‫اإلع�ل�ان الدس���توري ملغياً مبجرد مباش���رة‬ ‫احلكوم���ة الس���لطات الدس���تورية للمل���ك‪،‬‬ ‫وتس���ري أحكام دس���تور دولة االس���تقالل يف‬ ‫البالد‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫عن الوصول إىل منتصف الطريق‬ ‫صالح نقاب‬ ‫إن املغالط���ة ال�ت�ي ّ‬ ‫أكد عربه���ا الفقهاء مس���ألة‬ ‫جه���ل الرس���ول الكري���م الق���راءة والكتاب���ة ه���ي‬ ‫َما ُ‬ ‫ك َ‬ ‫ن���ت َت ْت ُلو ِمن‬ ‫تفس�ي�رهم لقول���ه تع���اىل ‪ ( :‬و َ‬ ‫لاَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫اب‬ ‫���اب َولاَ تخَ ُ ُّط ُه ِب َي ِمي ِن���ك ِإذا رت َ‬ ‫َق ْبِل��� ِه ِمن ِ‬ ‫ك َت ٍ‬ ‫ّ‬ ‫المُْ ْب ِط ُل َ‬ ‫���ون ) العنكبوت ‪ ،48‬خ���ارج النص القرآني‪،‬‬ ‫فاآلي���ة ال تنكر أن الرس���ول كان يعلم [ القراءة‬ ‫َما ُ‬ ‫ك َ‬ ‫اب‬ ‫] يف قول���ه ‪ ( :‬و َ‬ ‫ن���ت َت ْت ُلو ِمن َق ْبِل ِه ِمن ِ‬ ‫ك َت ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫)‪ ،‬فاملقص���ود من مف���ردة ‪ ( :‬تتلوا ) لي���س [ تقرأ ]‬ ‫ون َّ‬ ‫بل [ ت ّتبع ]‪ ،‬ومنه���ا قوله تعاىل ‪ ( :‬أَ َت ْأ ُم ُر َ‬ ‫اس‬ ‫الن َ‬ ‫نس ْ‬ ‫���و َن أَن ُف َس��� ُك ْم َوأَن ُت ْ‬ ‫���م َت ْت ُل َ‬ ‫���اب‬ ‫���ون ْال ِك َت َ‬ ‫ِب ْال�ِب�رِ ِّ َو َت َ‬ ‫أَ َف َ‬ ‫َ‬ ‫�ل�ا َت ْع ِق ُل���ون ) البق���رة ‪ ،44‬ويف قول���ه تعاىل ‪( :‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تخَ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َولاَ ط���ه ِب َي ِمي ِن���ك )‪ ،‬املعنى هن���ا يؤكد كون‬ ‫الرس���ول يع���رف [ الكتابة ] كون اهل���اء يف قوله ‪:‬‬ ‫(تخَ ُ ُّط ُه )على الكتاب عائد ًة على الرس���ول‪ ،‬كما‬ ‫أن اإل ّته���ام ال���ذي يق���ول ب���ه املش���ركون كونه‬ ‫ّ‬ ‫خ���ط القرآن بيدي���ه وينفيه القرآن هنا‪ ،‬س���يكون‬ ‫ً‬ ‫دومنا معن���ى وال طائل من إنكاره أصال إذا كان‬ ‫ً‬ ‫حقيقة ال يعرف الكتابة‪ ،‬فاملش���ركون‬ ‫الرس���ول‬ ‫يقول���ون أن الرس���ول كت���ب الق���رآن [ بيمين���ه ]‪،‬‬ ‫واليم�ي�ن يف ال ّن���ص القرآني تأت���ي مبعنى اإلرداة‬ ‫وسى‬ ‫املس���تقّلة لصاحبها ‪ ( :‬و َ‬ ‫َما ِت ْل َك ِب َي ِمي ِن َك يَا ُم َ‬ ‫) طه ‪ ،17‬فيكون السياق املقصود من اآلية داخل‬ ‫الرتاكم املعريف عرب ال ّنص نفسه‪ )1( ،‬أن القرآن‬ ‫ليس نس���خاً من الكتب األخ���رى وتقليداً هلا ألن‬ ‫الرس���ول مل يكن كتاب ّي���اً إذ أ ّن���ه ‪ ( :‬أُ ِّم َّي )‪ ،‬وعلى‬ ‫نص���اً من تأليف الرس���ول‬ ‫جان���ب آخ���ر (‪ )2‬ليس ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫خيط���ه بيدي���ه دومن���ا مص���د ّر آخ���ر أو مرجع ّي ٍة‬ ‫لاَّ‬ ‫َ‬ ‫���اب المُْ ْب ِط ُلونَ‬ ‫ْ‬ ‫يرتك���ز إليه���ا‪ ،‬وهل���ذا الس���بب ( رت َ‬ ‫وعل���م بالكتاب‪ ،‬غري‬ ‫)‪ ،‬وه���م م���ن لديهم معرف��� ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫مؤمن�ي�ن ب���ه ‪ ( :‬أَو َت ُقو ُل ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫���رك آبَاؤنا ِمن‬ ‫���وا ِإنمَّ ���ا أش َ‬ ‫َّة ِّم���ن ب َْع ِد ِه ْم أَ َف ُت ْهِل ُك َن���ا بمِ َا َف َعلَ‬ ‫َق ْب ُ‬ ‫���ل و ُ‬ ‫َكَّنا ُذ ِّري ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫المُْ ْب ِطلون ) األعراف ‪: 173‬‬ ‫َم���ا ُ‬ ‫ك َ‬ ‫حم ّمد رس���ول اهلل م���ا كنت ‪( ،‬‬ ‫ن���ت ) يا ّ‬ ‫(و َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اب ) تتبع اإلجنيل أوالتوراة‬ ‫َت ْت ُلو ِمن قبِل ِه ِمن ِ‬ ‫كت ٍ‬ ‫وتس�ي�ر عل���ى نهجهم���ا ‪َ ( ،‬ولاَ تخَ ُ ُّط��� ُه ِب َي ِمي ِن َ‬ ‫���ك )‬ ‫ولس���ت تكتب الق���رآن بيدي���ك من تلقاء نفس���ك‬ ‫���اب المُْ ْب ِط ُل َ‬ ‫ون ) وهذا‬ ‫دومنا‬ ‫مص���در آخر ‪ِ (،‬إذاً لاَّ ْر َت َ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫علم بالكتاب واتبعوا‬ ‫يث�ي�ر الريبة لدى من لديهم ٌ‬ ‫الباطل ‪.‬‬ ‫عندم���ا قرأ أصحاب [ الرتاث ] ال���ذي يقول بأم ّية‬ ‫الرس���ول الق���رآن‪ ،‬كما هو ح���ال املعارضني هلم‪،‬‬ ‫اعتم���دوا يف الق���رآءة عل���ى أعينهم فق���ط‪ ،‬فكان‬ ‫أم���ي ] بناء عل���ى عزل‬ ‫الفه���م املغل���وط لكلم���ة [ ّ‬ ‫الكلم���ة من النس���ق املتوات���ر الذي ت���رد فيه‪ ،‬وهو‬ ‫تفس�ي�ر س���هل املنال يف ح���ال كان���ت الكلمة ترد‬ ‫م��� ّرة واح���د ًة داخ���ل ال ّنص‪ ،‬أو يف ح���ال كان من‬ ‫يفس���ر القرآن مل يقرأ س���وى أحد أجزائه ال غري‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫آم ُن ْ‬ ‫اجل���زء ال���ذي حيوي قوله تع���اىل ‪َ ( :‬ف ِ‬ ‫���وا ِباللهّ ِ‬ ‫الن ِّ ُ‬ ‫األ ِّم ِّي َّال ِذي ي ُْؤ ِم ُن ِباللهّ ِ و َ‬ ‫َّ‬ ‫َك ِل َما ِت ِه‬ ‫َو َر ُس���و ِل ِه َ َّبيِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫و َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َات ِب ُع���و ُه ل َعلك���م تهت���دُون ) األع���راف ‪ ،158‬لكن‬ ‫البناء الرتاكم���ي ملعنى الكلمة يف القرآن خيربنا‬ ‫خ�ل�اف ذل���ك‪ ،‬ب���ل وأن الن���ص القرآن���ي خيربن���ا‬ ‫أش���ياء أخرى أكث���ر وضوحاً‬ ‫ً‬ ‫وفصاح���ة من هذا‬ ‫لتفس�ي�ر‬ ‫التفس�ي�ر الواض���ح للعي���ان‪ ،‬ف�ل�ا وجود‬ ‫ٍ‬ ‫أكثر وضوح���اً رغم أنف نص���وص التقليد اليت‬ ‫انتحل���ت صفة ال ّن���ص‪ ،‬تلك اليت تق���ول أن كل‬ ‫كلم���ة في���ه معزول ٌة عن���ه‪ ،‬فاالم ّي���ون يف أكثر‬ ‫ٍ‬ ‫نص هم من هم ليس���وا أه���ل كتاب‪ ،‬وليس‬ ‫م���ن ٍّ‬ ‫أكث���ر وضوحاً م���ن قوله تع���اىل ‪َ ( :‬و ُق���ل ِّلَّل ِذ َ‬ ‫ين‬ ‫اب و ُ‬ ‫َاأل ِّم ِّي َ‬ ‫ني أَأَ ْس َ���ل ْم ُت ْم ) آل عمران ‪،20‬‬ ‫أُ ْو ُت ْوا ْال ِك َت َ‬

‫َم ْن أَ ْه ِل ْال ِك َتاب َم ْ‬ ‫���ن ِإن َت ْأ َم ْن ُه ِب ِق َ‬ ‫نط ٍار‬ ‫وقول���ه ‪ ( :‬و ِ‬ ‫���ن إ ِن َت ْ‬ ‫ْ‬ ‫َم ْنهُم َّم ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫���ار ال ُيؤ ِّد ِه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫يُ��� َؤ ِّد ِه ِإ َل ْي َك‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ���م َقا ُلواْ‬ ‫َ‬ ‫���ك ِإ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِإ َل ْي َ‬ ‫َ‬ ‫ال َما د ْ‬ ‫���ت َعل ْي ِه قآ ِئم���ا ذ ِلك ِبأَّنه ْ‬ ‫ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫للهّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫���بيل َو َي ُقول َ‬ ‫���س َعل ْي َنا فيِ األ ِّم ِّي َ‬ ‫َل ْي َ‬ ‫ون َعلى ا ِ‬ ‫ني َس ِ‬ ‫َ‬ ‫َه ْم ي َْعل ُم َ‬ ‫ْال َك ِذ َب و ُ‬ ‫ون ) آل عمران ‪ ،75‬والذي يعلن‬ ‫حماولة للقفز حنو تفس�ي�ر س���هل املنال‪ ،‬ال‬ ‫دون‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫حقيقة‪ ،‬بل واألكثر‬ ‫يكّلف سوى النص الفقهي‬ ‫األمي ليس ش���خصاً‬ ‫تصديق���اً هلذا الق���ول هو أن ّ‬ ‫أم ٌة ]‬ ‫بعين���ه‪ ،‬بل ه���م كما يق���ول النص بذات���ه [ ّ‬ ‫ث‬ ‫لأْبعينه���ا‪ ،‬و[ ق���و ٌم ] بأكملهم ‪ُ ( :‬هو َّال ِ‬ ‫���ذي َب َع َ فيِ‬ ‫ني َر ُسو ً‬ ‫ا ُ ِّم ِّي َ‬ ‫ال ِّم ْنهُم ) اجلمعة ‪ ،2‬بل وأن هنالك‬ ‫األمي بالقراءة والكتابة مباشرةً‬ ‫آية تربط النيب ّ‬ ‫الن�ِب�يِ َّ ُ‬ ‫الر ُس َ‬ ‫ي���ن ي َّ‬ ‫���ول َّ‬ ‫َت ِب ُع َ‬ ‫‪َّ ( :‬ال ِذ َ‬ ‫���ي َّال ِذي‬ ‫���ون َّ‬ ‫األ ِّم َّ‬ ‫ْ‬ ‫نجْ‬ ‫ً‬ ‫���م فيِ َّ‬ ‫الت ْ‬ ‫ند ُه ْ‬ ‫يجَ ِ دُو َن��� ُه َمك ُتوب���ا ِع َ‬ ‫يل‬ ‫َاإل ِ ِ‬ ‫���و َرا ِة و ِ‬ ‫ْ‬ ‫وف َوي َْنه ُ‬ ‫َاه ْم َع ِن المُْن َك ِر وَيحُ ِ ُّل لهَ ُ ُم‬ ‫يَأ ُم ُر ُهم ِبالمَْ ْع ُر ِ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫���ر ُم َعل ْي ِه ُم ا َبآ ِئ َ‬ ‫َض ُع َعنه ْ‬ ‫���ث َوي َ‬ ‫ُم‬ ‫���ات وَيحُ َ ِّ‬ ‫الط ِّي َب ِ‬ ‫���م و َ‬ ‫َاأل ْغ َ‬ ‫ال َل َّال َ‬ ‫ِإ ْص َر ُه ْ‬ ‫كا َن ْت َع َل ْي ِه ْم ) األعراف‬ ‫تيِ‬ ‫‪ ،157‬وهذا بعي ٌد عن سياق ال ّنص القرآني الذي‬ ‫يخُ رب بوجود من يستطيع القراءة والكتابة ضمن‬ ‫اجلمع موضع احلديث يف اآليات‪ ،‬لكن بعيداً عن‬ ‫كثري م���ن األحيان وبني‬ ‫هذا الفه���م املتداول يف‬ ‫ٍ‬ ‫الكثريي���ن‪ ،‬وال���ذي ينف���ي صف���ة اجله���ل وأم ّية‬ ‫القراءة والكتابة عن الرسول فإن األدلة األكثر‬ ‫النص نفس���ه على طريقني‪،‬‬ ‫ق���وّة تأتي من داخل ّ‬ ‫الطريق األوىل من داخل صريح اآليات نفس���ها‪،‬‬ ‫النص نفس���ه‪ ،‬والذي حيوي‬ ‫واآلخر عرب كتابة ّ‬ ‫حقيق���ة تنف���ي خراف���ة [ اخل���ط العثمان���ي ]‪ ،‬ما‬ ‫ٍ‬ ‫نتيجة‬ ‫احملم���دي ]‪ ،‬وتوصل اىل‬ ‫أمسيه بالرس���م [ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫مفادها أن من تل ّقى الوحي هو نفسه من [ كتبه‬ ‫] وأش���رف عل���ى [ تدوين���ه ] كام ً‬ ‫ال غ�ي�ر ناقص‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫وكون هذا الرس���م ه���و يف واقع األم���ر جز من [‬ ‫نسى ) األعلى ‪. 6‬‬ ‫الوحي ] ‪َ ( :‬س ُن ْق ِر ُؤ َك فَلاَ َت َ‬

‫[‪]3‬‬

‫لهْ‬ ‫ْ‬ ‫���وإلاَّ و ْ‬ ‫ُوحى‪،‬‬ ‫( وَ‬ ‫َح ٌي ي َ‬ ‫َم���ا ي ِ‬ ‫َنط ُق َع ِْن ا َ ���وَى‪ِ ،‬إن ُه ِ‬ ‫َعَّل َم��� ُه َش��� ِدي ُد ال ُق���وَى ) النج���م ‪ ، 5 3-‬ه���ذه هي‬ ‫ري الأْ َ َّو ِلَ�ي�ن ْ‬ ‫اك َت َت َبهَا َف ِه َي‬ ‫���اط ُ‬ ‫األوىل‪َ ( ،‬و َقا ُلوا أَ َس ِ‬ ‫ً‬ ‫تمُ ْ َل���ى َع َل ْي ِه ب ُْك َر ًة َوأَ ِصيال ) الفرقان ‪ ،5‬وهذه هي‬ ‫الثاني���ة‪ ،‬أم الثالث���ة فف���ي قوله تع���اىل ‪ُ ( :‬ق ْل َمن‬ ‫ان َع��� ُد ّواً لجِّ ِ برْ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫كَ‬ ‫ي���ل َفإَِّن ُه َن َّز َل ُه َع َل���ى َق ْل ِب َك ِبإِ ْذ ِن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َهدًى َوبُش َرى ِلل ُمؤ ِم ِن َ‬ ‫َد ْي ِه و ُ‬ ‫اللهّ ِ ُم َصدِّقاً لمَِّا َبينْ َ ي َ‬ ‫ني‬ ‫اب ِبالحْ َ ِّق ُم َصدِّقاً‬ ‫) البق���رة ‪َ ( ،97‬ن َّز َل َع َل ْي َك ْال ِك َت َ‬ ‫َ‬ ‫َد ْيِ���ه َوأَن َز َل َّ‬ ‫لمَِّا َبينْ َ ي َ‬ ‫جنيل ) آل عمران‬ ‫َاإل ِ‬ ‫الت ْو َرا َة و لحْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ينْ‬ ‫ً‬ ‫لمَِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب ِبا ِّق ُم َصدِّقا ا َب َ‬ ‫‪َ (“ ،3‬وأَن َزل َنا ِإل ْيك ال ِك َت َ‬ ‫َد ْي��� ِه ِم َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫يَ‬ ‫َم َه ْي ِمن���ا َعل ْي��� ِه ) املائدة ‪،48‬‬ ‫���اب و ُ‬ ‫���ن ال ِك َت ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫للهّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َت�رَ​َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫�‬ ‫ُف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ـ���ذ‬ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫���ا‬ ‫َم‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُون ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫يل ْ‬ ‫َد ْي ِه َو َت ْ‬ ‫يق َّال ِذي َبينْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب )‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫���ن‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حممد عليه‬ ‫يونس‪ ،37‬مبعنى أن الرسول الكريم ّ‬ ‫ص�ل�اة اهلل كان م���ن [ النب ّيني‪/‬املؤمن�ي�ن ] يقرأ [‬ ‫الت���وراة ] و[ اإلجني���ل ]‪ ،‬على عل���م مبحتوياتهما‪،‬‬ ‫حاله حال عيس���ى عليه ص�ل�اة اهلل والذي كان‬ ‫يقرأ [ التوراة ] اليت س���بقت [ اإلجنيل ] ‪َ ( :‬و َق َّف ْي َنا‬ ‫َم ُم َصدِّق���اً لمَِّا َبينْ َ‬ ‫���ن َم ْري َ‬ ‫َع َل���ى آ َث ِار ِهم ِب َع َ‬ ‫يس���ى ا ْب ِ‬ ‫َ‬ ‫َد ْي ِه ِم َن َّ‬ ‫الت ْ‬ ‫يَ‬ ‫جنيل ِفي ِه ُهدًى َو ُنو ٌر‬ ‫اإل ِ‬ ‫���و َرا ِة وَآ َت ْي َنا ُه ِ‬ ‫َد ْي ِه ِم َن َّ‬ ‫الت ْو َرا ِة و ُ‬ ‫َم َصدِّقاً لمَِّا َبينْ َ ي َ‬ ‫َم ْو ِع َظ ًة‬ ‫َهدًى و َ‬ ‫وُ‬ ‫ِّل ْل ُم َّت ِقَ�ي�ن ) املائدة ‪ ،46‬والرابعة يف قوله تعاىل ‪( :‬‬ ‫َم���ا ُ‬ ‫ك َ‬ ‫���اب َولاَ تخَ ُ ُّط ُه‬ ‫وَ‬ ‫نت َت ْت ُل���و ِمن َق ْبِل ِه ِمن ِ‬ ‫ك َت ٍ‬ ‫ِب َي ِمي ِن َ‬ ‫���اب المُْ ْب ِط ُل َ‬ ‫���ون )العنكب���وت ‪،48‬‬ ‫���ك ِإذاً لاَّ ْر َت َ‬ ‫حيث تدع���م اآلية هنا الس���ياق امل ّتصل يف اآليات‬ ‫الس���ابقة عرب احلديث عن نفي كون الرس���ول [‬ ‫جانب‪ ،‬وعلى اجلانب اآلخر كونه‬ ‫كتاب ّيا ] على ٍ‬ ‫مل يكتب القرآن [ بيمينه ] كما ي ّتهمه الكفار من‬ ‫يق��� ّرون مبعرفت���ه بالكتابة عرب ه���ذا اإل ّتهام‪ ،‬يف‬ ‫اآلي���ة األوىل ربط ال ّنص [ الوح���ي ] الذي يتل ّقاه‬ ‫الرس���ول [ بالتعليم ] من ِقب���ل [ جربيل ] ‪َ ( :‬عَّل َم ُه‬

‫َش��� ِدي ُد ْال ُقوَى ) النجم ‪ ،5‬فالرسول كان [ يتلقى‬ ‫] الوح���ي‪ ،‬ومل يكن حيت���اج تعليم ال���كالم أو فهم‬ ‫معان���ي الكلمات‪ ،‬بل كان م���ا ينقصه فقط تعّلم‬ ‫النص‪ ،‬ويف اآلية الثانية يرد إ ّتها ٌم بأن‬ ‫[ كتاب���ة ] ّ‬ ‫حريف ] من كتابات‬ ‫نقل‬ ‫[‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫جم���‬ ‫هذا الوحي هو‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫صرحي���ة إىل إتقان الرس���ول‬ ‫س���ابقة يف إش���ارة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫للقراءة ومعرف���ة اخلط ‪ْ ( :‬‬ ‫اك َت َت َبهَا )‪ ،‬واحلديث‬ ‫املتواتر يف كل كتب الفقه والتاريخ اإلس�ل�امي‬ ‫صحتها أو عدم‬ ‫عن ّ‬ ‫قص ٍة ال جم���ال للتأكد من ّ‬ ‫صحته���ا عن بداي���ة الوحي وق���دوم جربيل عليه‬ ‫ّ‬ ‫الس�ل�ام للرس���ول عليه ص�ل�اة اهلل يف غار حراء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫قائ�ل�ا ‪ :‬إق���رأ‪ ،‬ليجيبه‬ ‫حي���ث طل���ب الق���راءة منه‬ ‫الرس���ول ‪ :‬م���ا أنا بق���ارئ‪ ،‬ويتك ّرر الس���ؤال ثالثا‪ُ،‬‬ ‫ليتك ّرر اجلواب ثالث���اٌ‪ ،‬ليبدأ الوحي بعدها بقوله‬ ‫ْ ْ‬ ‫اس���م َرب َ‬ ‫ِّك َّال ِذي َخ َل َ‬ ‫���ق ) العلق ‪ ،1‬مردو ٌد‬ ‫‪ ( :‬اق َرأ ِب ْ ِ‬ ‫عليه���ا ع�ب�ر س���ياقني اثن�ي�ن‪ ،‬األول ع���دم وج���ود‬ ‫مكت���وب مقروء يطلب َم َل���ك الوحي قرائته‬ ‫نص‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫من الرس���ول‪ ،‬وهو احل���ال يف قوله تع���اىل ‪ْ ( :‬اق َر ْأ‬ ‫ك َفى ِب َن ْف ِس َ‬ ‫ك َتاب َ‬ ‫َ���ك َ‬ ‫َ‬ ‫���ك ْال َي ْ‬ ‫���و َم َع َل ْي َك َح ِس���يباً )‬ ‫اإلسراء ‪ ،14‬حيث األمر بالقراءة م ّتصل بالكتاب‬ ‫مباش���ر ًة‪ ،‬ومن ناحية ثانية فإن جذر [ إقرأ ] يرد‬ ‫داخل الس���ياق القرآني ب���ل وح ّتى الس���ياق العام‬ ‫مبعنى [ بّلغ ] ‪َ ( :‬فإِ َذا َق َر ْأ َنا ُه َف َّات ِب ْع ُق ْرآ َن ُه ) القيامة‬ ‫���ر َ‬ ‫‪ ،18‬ليك���ون معن���ى اس���م ‪( :‬ال ُق ْ‬ ‫آن ) ‪ [ :‬كامل‬ ‫التبلي���غ ]‪ ،‬وقد تكون هذه اإلس���تنتاجات [ ظن ّي ٍة ]‬ ‫يف ح���ال مل يدعمها ٌ‬ ‫دليل م���ن داخل ال ّنص كون‬ ‫التعليم املش���ار إلي���ه يُقصد به تعلي���م [ الكتابة ]‪،‬‬ ‫صحيح يسنده غياب ال ّنص أو الوثيقة‬ ‫وهذا أم ٌر‬ ‫ً‬ ‫التارخي ّي���ة ال�ت�ي تدعم فك���رة تارخي ّي���ة كتابة‬ ‫ال ّنص ابتداء من عصر التل ّقي مباشر ًة‪ ،‬ويف واقع‬ ‫األمر ف���إن هذه الوثيقة موجودة بش���هادة كتب‬ ‫التاريخ اإلسالمي اليت كانت تتحدّث فقط عن‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫‪21‬‬

‫اس��م ‪( :‬ال ُق � ْرآ َن ) ‪ [ :‬كام��ل التبليغ ]‪ ،‬وقد تكون هذه اإلس��تنتاجات [ ظن ّي ٍة ] يف ح��ال مل يدعمها دلي ٌل من‬ ‫صحيح يس��نده غياب ال ّنص أو‬ ‫داخ��ل ال ّنص كون التعليم املش��ار إليه ُيقصد به تعلي��م [ الكتابة ]‪ ،‬وهذا أم ٌر‬ ‫ً‬ ‫الوثيقة التارخي ّية اليت تدعم فكرة تارخي ّية كتابة ال ّنص ابتداء من عصر التل ّقي مباشر ًة‬ ‫[ َ‬ ‫ك َت َب ُ‬ ‫���ة ] الرس���ول الذين كانوا يكتب���ون ال ّنص‬ ‫حتت إش���رافه وبتوجيه���ه‪ ،‬واإلش���راف والتوجيه‬ ‫املوجه واملش���رف للكتاب���ة قطعاً‪،‬‬ ‫يوج���ب معرف���ة ّ‬ ‫لكن الدليل احلقيقي هو الس���ر الذي يكمن دوماً‬ ‫داخ���ل ال ّنص‪ ،‬وخارج النصوص اليت مت [ توليدها‬ ‫] قس���راً لتحيط ب���ه وتض ّيق اخلن���اق على العقل‪،‬‬ ‫ب���ل وعل���ى [ ال ّنص ] أيضاً‪ ،‬إن [ رس���م ] الكلمات يف‬ ‫املصح���ف‪ ،‬حي���وي داخله الس���ؤال وحي���وي أيضاً‬ ‫اإلجاب���ة والتأكيد على هذا اإلس���تنتاج‪ ،‬فرس���م‬ ‫طريقة يطرح‬ ‫الكلم���ة الواح���دة على أكثر م���ن‬ ‫ٍ‬ ‫الس���ؤال املنطقي‪ [ ،‬مل���اذا ] ؟‪ ،‬فعندم���ا خنرج خارج‬ ‫النص ] داخل‬ ‫قوان�ي�ن إنت���اج املعرفة اليت ق ّي���دت [ ّ‬ ‫[ ال�ت�راث ] و[ الفقه ]‪ ،‬فإننا نكتش���ف حقيقة كون‬ ‫ٌ‬ ‫مبعان توص���ل اىل نتيجة‬ ‫مرتب���ط‬ ‫رس���م الكلمة‬ ‫ٍ‬ ‫مالئمة الرسم للمعنى املقصود‪ ،‬واملعنى ال ميكن‬ ‫أن ينقل ش���فه ّياً عرب احلفظة من ينقلون القرآن‬ ‫يف صدورهم حس���ب م���ا تقول به كت���ب الرتاث‪،‬‬ ‫تام أي إشار ٍة‬ ‫السري والفقه اليت يغيب فيها ٍ‬ ‫بشكل ٍ‬ ‫للربط بني الرس���م الذي أمساه الفقهاء بالرسم [‬ ‫العثماني ] واملعنى الذي حتويه داللة هذا الرسم‪،‬‬ ‫الن���ص‪ ،‬ألن احلكمة‬ ‫كم���ا يرد يف تأري���خ تدوين‬ ‫ّ‬ ‫خمتلف‬ ‫رس���م‬ ‫وفق‬ ‫الكلمات‬ ‫اخلف ّي���ة يف كتاب���ة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رغم تطابق أحرفها‪ ،‬ال ميكن أن يكتش���فها س���وى‬ ‫م���ن [ يتعّلم ] م���ن املصدر مباش���ر ًة العالقة بني [‬ ‫وش���خص واح ٌد فقط ميتلك‬ ‫الرس���م ] و[ املعنى ]‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ه���ذه العالقة وميتل���ك مفت���اح هذا الب���اب املغلق‬ ‫حمم���د ] عليه‬ ‫ومدرس���ة الوحي‪ ،‬وهو الرس���ول [ ّ‬ ‫ّ‬ ‫احملمدي ] للكلمة‪/‬املفردة‬ ‫صالة اهلل عرب الرسم [ ّ‬ ‫يف الق���رآن‪ ،‬والذي نفتح عربه باب���اً كان موصداً‬ ‫أمام حماولة فهم وتفس�ي�ر ال ّن���ص القرآني‪ ،‬جنباً‬ ‫إىل جن���ب والرتاك���م املع���ريف اهلرم���ي للمفردة‬ ‫داخل سياقها ال ّنصي ‪:‬‬ ‫���ي لاَ َي ُك َ‬ ‫���ون‬ ‫‪ [ : 1‬لك���ي ال ] ‪ :‬األح���زاب ‪ِ ( : 37‬ل َك ْ‬ ‫َع َل���ى المُْ ْؤ ِم ِن َ‬ ‫���ر ٌج ) ‪ ،‬احل���ج ‪ِ ( : 5‬ل َك ْي�َل�اَ ي َْع َل َم‬ ‫�ي�ن َح َ‬ ‫ِم���ن ب َْع ِد ِع ْل ٍم ) ‪ ،‬الرس���م األول ‪ِ ( :‬ل َك ْي ال ) ُرمست‬ ‫الكلمتان منفصلتان بس���بب كون العّلة واملعلول‬ ‫منفص�ل�ان يف اآليتني [ زي���د واملؤمن�ي�ن ] ‪َ ( :‬ف َل َّما‬ ‫َق َض���ى َز ْي ٌد ِّم ْنهَا و َ‬ ‫َّج َن َ‬ ‫َط���راً َزو ْ‬ ‫���ي لاَ َي ُك َ‬ ‫ون‬ ‫اكهَا ِل َك ْ‬ ‫ْ‬ ‫���ر ٌج فيِ أَزوَاج أَ ْد ِع َيا ِئ ِه ْ‬ ‫َع َل���ى المُْ ْؤ ِم ِن َ‬ ‫���م ِإ َذا َق َض ْوا‬ ‫ني َح َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫للهَّ‬ ‫ان أَ ْم ُر ا ِ َمف ُع���و ً‬ ‫ُ���ن و َ‬ ‫َط���راً و َ‬ ‫َك َ‬ ‫ِم ْنه َّ‬ ‫ال } األحزاب‬ ‫‪ ،37‬و ُرمست ‪ِ ) :‬ل َك ْيال ( م ّتصلتان‪ ،‬بس���بب كون‬ ‫متصالن [ الكهل وس���ن اخلرف ] ‪:‬‬ ‫العّل���ة واملعلول ً‬ ‫ُ���ر ُّد ِإلىَ أَ ْر َذ ِل ْال ُع ُم ِر ِل َك ْيلاَ ي َْع َل َم ِمن‬ ‫َمن ُكم َّمن ي َ‬ ‫)وِ‬ ‫ب َْع ِد ِع ْل ٍم َش ْيئاً ) احلج ‪. 5‬‬ ‫َل ْ‬ ‫‪ [ : 2‬أي���ن م���ا ] البق���رة ‪َ ( : 115‬فَأ ْي َن َم���ا ُتو ُّ‬ ‫���وا‬ ‫َج َع َل�ِن�يِ ُم َبا َركاً‬ ‫���م و ْ‬ ‫َج��� ُه اللهّ ِ ) ‪ ،‬مريم ‪( : 31‬و َ‬ ‫َف َث َّ‬ ‫���ن َم���ا ُ‬ ‫ك ُ‬ ‫أَ ْي َ‬ ‫واضح‬ ‫ن���ت ) ‪ :‬والفرق بني الرمس�ي�ن‬ ‫ٌ‬ ‫داخ���ل [ الس���ياق ] فرس���م الكلمت�ي�ن م ّتصلتني ‪( :‬‬ ‫ص‪،‬‬ ‫أَ ْي َن َما ) عندما يكون احلديث عاماً غري‬ ‫ّ‬ ‫خمص ٍ‬ ‫وهوحال اآليات األرب���ع ‪ ( :‬أَ ْي َن َما َت ُكو ُن ْوا ي ْ‬ ‫ُد ِر ُّ‬ ‫كك ُم‬ ‫المَْ ْو ُت َو َل ُ‬ ‫وج ُّم َشَّ���ي َد ٍة ) النس���اء ‪( ،78‬‬ ‫وكن ُت ْم فيِ ُب ُر‬ ‫ٍ‬ ‫لمْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫للهّ‬ ‫َ‬ ‫َوللِهّ ِ المَْ ْش ِر ُق وَا َغ ِر ُب َفأ ْي َن َما ُتو ُّ‬ ‫َلوا َف َث َّم و ْ‬ ‫َج ُه ا ِ ِإ َّن‬ ‫خاصة ] و[‬ ‫َاس ٌ‬ ‫يم ) البقرة ‪ [ ،115‬العلة ّ‬ ‫���ع َع ِل ٌ‬ ‫اللهَّ و ِ‬ ‫املعلول ع���ام ]‪ ،‬بينما يف اآلي���ات الثمان ّية اليت ترد‬ ‫فيه���ا الكلمتان منفصلتان ( أَ ْي َن َما ) فإن احلديث‬ ‫خاص���ة ] و[ املعلول خاص ] كونه‬ ‫خ���اص [ العّلة ّ‬ ‫َج َع َلنيِ ُم َبا َركاً أَ ْي َن َما‬ ‫ٌ‬ ‫شخص أوقو ٌم بعينهم ‪ ( :‬و َ‬ ‫ُم ُت َح ّياً‬ ‫كا ِة َما د ْ‬ ‫َال���ز َ‬ ‫ُ‬ ‫الصلاَ ِة و َّ‬ ‫ك ُ‬ ‫ن���ت َوأَ ْو َصا ِني ِب َّ‬ ‫)مري���م ‪َ ( ،31‬و ِق َ‬ ‫يل لهَ ُ ْم أَ ْي َن َم���ا ُ‬ ‫كن ُت ْم َت ْع ُبد َ‬ ‫ُون )‬ ‫الشعراء ‪. 92‬‬ ‫‪ [ : 3‬أص���وات ] ط���ه ‪ (108‬و َ‬ ‫َخ َش��� َعت الأْ َ ْص���و ُ‬ ‫َات‬ ‫���ن ) احلج���رات ‪ ( : 2‬لاَ َت ْر َف ُع���وا أَ ْص َو َت ُك ْ‬ ‫���م‬ ‫ِل َّ‬ ‫لرحمْ َ ِ‬

‫) ‪ُ ،‬رمس���ت ‪َ ( :‬‬ ‫األ ْص���و ُ‬ ‫َات ) بألف مم���دودة كونها‬ ‫���ذ ي َّ‬ ‫َت ِب ُع َ‬ ‫���ون‬ ‫منس���وب ٌة [ لف���وج كب�ي�ر ] يف ‪ ( :‬ي َْو َم ِئ ٍ‬ ‫َخ َش��� َعت َ‬ ‫َج َل ُه و َ‬ ‫األ ْص���و ُ‬ ‫لرحمْ َ ِن‬ ‫���ي لاَ ِعو َ‬ ‫َات ِل َّ‬ ‫َّاع َ‬ ‫الد ِ‬ ‫���م ُع ِإلاَّ َه ْمس���اً ) ط���ه ‪ ،108‬واحلديث عن‬ ‫فَلاَ َت ْس َ‬ ‫يوم احلش���ر‪ ،‬و ُرمست ‪َ ( :‬‬ ‫َت) بألف قصرية‪،‬‬ ‫األ ْصو ِ‬ ‫مجع قليل ]‪ ،‬أصحاب الرسول‬ ‫كون‬ ‫احلديث عن ٍ‬ ‫يف ‪ ( :‬يَ���ا أَ ُّيهَا َّال ِذ َ‬ ‫ين َآم ُن���وا لاَ َت ْر َف ُعوا أَ ْص َو َت ُك ْم َف ْو َق‬ ‫���و ِل َ‬ ‫���و ِت َّ‬ ‫َص ْ‬ ‫الن�ِب�يِ ِّ َولاَ تجَ ْ هَ��� ُروا َل��� ُه ِب ْال َق ْ‬ ‫���ر‬ ‫ك َج ْه ِ‬ ‫���م لاَ‬ ‫���ض أَن تحَ ْ َب َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫���م َوأَن ُت ْ‬ ‫���ط أَ ْع َما ُل ُك ْ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫���م‬ ‫ك‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ب َْع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ند‬ ‫ع‬ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ون‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫���‬ ‫َت ْش‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للهَُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُم ِل َّ‬ ‫ين ْام َت َح َن ا ُق ُلو َبه ْ‬ ‫اللهَّ ِ أُ ْو َل ِئَ���ك َّال ِذ َ‬ ‫لتقوَى لهَ ُ م‬ ‫يم) احلجرات ‪.2-3‬‬ ‫َّم ْغ ِف َر ٌة َوأَ ْج ٌر َع ِظ ٌ‬

‫َاع���دتمَّ ْ َ‬ ‫ال ْخ َت َل ْف ُت ْم فيِ المِْي َع��� ِد َو َلـ ِكن ِّل َي ْق ِض َي‬ ‫َو َلو َتو َ‬ ‫ْ‬ ‫ان َمف ُعو ً‬ ‫ال ِّل َي ْهِل َ‬ ‫اللهُّ أَ ْم���راً َ‬ ‫كَ‬ ‫���ك َم ْن َه َل َك َعن ب َِّي َن ٍة‬ ‫يم )‬ ‫وَيحَ ْ َيى َم ْن َح َّي َعن ب َِّي َن ٍة وَِإ َّن اللهَّ َل َسِ���م ٌ‬ ‫يع َعِل ٌ‬ ‫األنف���ال ‪ ،42‬والثانية بألف ممدودة كون امليعاد‬ ‫ٌ‬ ‫وجمهول للموعود [ العباد ]‪،‬‬ ‫معل���وم للواعد [ اهلل ]‬ ‫وهوموعد [ الس���اعة ] حتديداً يف اآليات األخرى ‪:‬‬ ‫���ب ِفي ِه إ َّن اللهَّ‬ ‫الناس ِل َي ْوم َّ‬ ‫( َرَّب َن���ا ِإَّن َ‬ ‫ال َر ْي َ‬ ‫���ك َج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ام ُع َّ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ال يخُ ْ ِل ُ‬ ‫���ف المِْي َع���ا َد ) آل عمران ‪ُ ( ،9‬ق���ل َّل ُكم ِّمي َعا ُد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫���اع ًة َولاَ َت ْس��� َتق ِد ُم َ‬ ‫ي َْو ٍم لاَّ َت ْس��� َتأ ِخ ُر َ‬ ‫ون )‬ ‫ون َعن ُه َس َ‬ ‫سبأ ‪. 30‬‬ ‫‪ [ : 6‬نش���اء ] ه���ود ‪ْ ( : 87‬‬ ‫نف َع َ‬ ‫���ل فيِ أَ ْموَا ِل َن���ا َم���ا‬ ‫ات َّمن َّن َش���اء )‪،‬‬ ‫َن َش���ؤا ) األنع���ام ‪َ ( : 83‬ن ْر َف ُع َد َر َج ٍ‬

‫���رأَ ُت‬ ‫���ت ْام َ‬ ‫‪ [ : 4‬إم���رأة ] آل عم���ران ‪َ ( :35‬قا َل ِ‬ ‫���رأَ ٌة َخا َف ْ‬ ‫���ت ] ‪:‬‬ ‫���ر َان ) النس���اء ‪ [ : 128‬وَِإ ِن ْام َ‬ ‫ِع ْم َ‬ ‫ُرمس���ت الكلم���ة هنا بتاء مفتوح���ة [ ت ] ‪ْ ( :‬ام َرأَ ُت‬ ‫فة ]‪،‬‬ ‫) يف ح���ال احلديث عن إمرأ ٍة حم���دّد ٍة [ مع ّر ٍ‬ ‫إم���رأة [ عمران‪ ،‬ن���وح‪ ،‬لوط‪ ،‬فرع���ون‪ ،‬العزيز ] ‪( :‬‬ ‫���رأَ ُت ِع ْم َر َان َر ِّب ِإ ِّني َن َ‬ ‫���ت ْام َ‬ ‫ِإ ْذ َقا َل ِ‬ ‫���ذ ْر ُت َل َكْ َما فيِ‬ ‫بْ‬ ‫ْ‬ ‫م َّرراً َف َت َقَّبل ِمنيِّ ِإَّن َك أَ َ‬ ‫يم‬ ‫َطنيِ حُ َ‬ ‫الس ِم ُ‬ ‫يع ال َعِل ُ‬ ‫نت َّ‬ ‫ً‬ ‫مربوطة [ ة ]‬ ‫) آل عم���ران ‪ ،35‬بينما ُرمست التاة‬ ‫���رأَ ٌة ) يف ح���ال كان احلديث عاماً عن إمرأ ٍة‬ ‫‪ْ ( :‬ام َ‬ ‫معلوم���ة بعينها وه���ذا هواحلال يف‬ ‫غ�ي�ر‬ ‫]‬ ‫نك���رة‬ ‫[‬ ‫ٍ‬ ‫���رأَ ٌة َخا َف ْت‬ ‫األربع آيات األخرى ‪ :‬النس���اء‪( :‬وَِإ ِن ْام َ‬ ‫ِم���ن ب َْعِلهَ���ا ُن ُش���وزاًٌ ) ‪ 128‬آل عم���ران ‪ ( .: 9‬اللهَّ‬ ‫َ‬ ‫ال يخُ ْ ِل ُ‬ ‫���ف المِْي َع���ا َد ) ‪ ،‬رمس���ت مف���ردة ‪ ( :‬المِْي َع���ا َد )‬ ‫لمْ‬ ‫بطريقتني‪ ،‬األوىل بألف قصرية ( ا ِي َع ِد ) كونه [‬ ‫معلوماً ] للواعد واملوعود ‪ ( :‬إ ْذ أَن ُتم ب ْال ُع ْد َو ِة الد ْ‬ ‫ُّن َيا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َه���م ب ْال ُع ْ‬ ‫َالر ْك ُب أَ ْس َ‬ ‫���ف َل ِمن ُك ْم‬ ‫���د َو ِة ْال ُق ْص���وَى و َّ‬ ‫وُ ِ‬

‫األص���ل يف املش���يئة [ القدرة ] و[ امللك ّي���ة ] املطلقة‬ ‫تليها [ اإلس���تطاعة ] ال�ت�ي ُتنتج تبعاً لذلك [ احلق‬ ‫] املكفول يف [ الفعل ] [ املش���يئة ]‪ ،‬ويف [ ‪ ] 15‬موقعاً‬ ‫ُتنس���ب املش���يئة اىل [ اهلل ] ال���ذي ال متن���ع قدرته‬ ‫ش���يء ‪َ ( :‬و ِت ْل َك ُح َّج ُت َنا آ َت ْي َن َ‬ ‫يم َع َلى َق ْو ِم ِه‬ ‫اها ِإ ْب َر ِاه َ‬ ‫���ات َّم���ن َّن َش���اء ِإ َّن َرب َ‬ ‫يم)‬ ‫َن ْر َف ُ‬ ‫ي���م َعِل ٌ‬ ‫َّك َح ِك ٌ‬ ‫���ع َد َر َج ٍ‬ ‫األنع���ام ‪ ،83‬نف���س األم���ر ينطبق عل���ى اآلية يف‬ ‫َح ْر ٌث ِح ْج ٌر‬ ‫س���ورة األنعام ‪َ ( :‬و َقا ُل ْوا َه ِـذ ِه أَ ْن َع���ا ٌم و َ‬ ‫ال ي ْ‬ ‫َط َع ُمهَا ِإ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ال َمن ّن َشاء ) األنعام ‪ ،138‬حيث زعم‬ ‫ملك ّية األنع���ام للمتحدّثني يع�ن�ي امللك ّية واحلق‬ ‫يف املش���يئة والفع���ل‪ ،‬نفس األم���ر يف قوله تعاىل ‪:‬‬ ‫���ذي َص َد َق َنا و ْ‬ ‫َع َ‬ ‫���د ُه َوأَ ْو َر َث َنا‬ ‫(لأْ َو َقا ُل���وا الحْ َ ْم ُد للِهَّ ِ َّال ِ‬ ‫���وأُ ِم َ لجْ‬ ‫ا َ ْر َ‬ ‫���ة َح ْي ُث َن َش���اء َف ِن ْع َم أَ ْج ُر‬ ‫ض َن َت َب َّ‬ ‫���ن ا َ َّن ِ‬ ‫ْ‬ ‫ام ِل َ‬ ‫�ي�ن ) الزم���ر ‪ ،74‬ويف قول���ه ‪ ( :‬وَِإ َذا ُتت َل���ى‬ ‫ْال َع ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َع َل ْي ِه ْ‬ ‫���م آيَا ُت َنا َقا ُل���وا َق ْد سمَ ِ ْع َنا َلو َن َش���اء َل ُقل َنا ِمث َل‬ ‫َه َـذا ِإ ْن َه َـذا ِإ َّ‬ ‫األو ِل َ‬ ‫ني ) األنفال ‪ ،31‬فإن‬ ‫ري َّ‬ ‫اط ُ‬ ‫ال أَ َس ِ‬

‫احلق املكف���ول يف تقرير ق���رار اإلميان من عدمه‬ ‫والذي يكفله س���ياق الن���ص القرآني الذي يعطي‬ ‫ً‬ ‫مطلقة غ�ي�ر مق ّيد ٍة‬ ‫املش���يئة يف اإلميان والكف���ر‬ ‫للعقل واملس���ؤول ّية ‪َ ( :‬و ُق ِل الحْ َ ُّ‬ ‫���ق ِمن َّر ِّب ُك ْم َف َمن‬ ‫َمن َش���اء َف ْل َي ْك ُف ْر ) الكهف ‪ ،29‬هنا‬ ‫َش���اء َف ْل ُي ْؤ ِمن و َ‬ ‫كانت اإلباحة يف املشيئة الغري مق ّيدة من ناحية‬ ‫ومن ناح ّية أخرى‪ ،‬وكان رس���م الكلمة كما هي‬ ‫يف السياق ‪َ ( :‬ن َشؤا )‪ ،‬خالف الرسم املعتاد يف قوله‬ ‫تعاىل ‪َ ( :‬قا ُل ْوا يَا ُش��� َع ْي ُب أَ َص َ‬ ‫ال ُت َك َت ْأ ُم ُر َك أَن َّنترْ ُ َك‬ ‫َم���ا ي َْع ُب ُد آبَا ُؤ َنا أَوأَن َّن ْف َع َل فيِ أَ ْموَا ِل َنا َما َن َش���ؤا ِإَّن َك‬ ‫لأَ​َ َ‬ ‫الر ِش���ي ُد ) ه���ود ‪ ،87‬حيث احلديث‬ ‫ن���ت الحْ َ ِل ُ‬ ‫يم َّ‬ ‫ع���ن [ ملك ّية امل���ال ] وحق التص ّرف ب���ه يف املطلق‪،‬‬ ‫منهي عنه يف نظام الت���داول املالي املذكور‬ ‫وه���ذا ٌّ‬ ‫يف القرآن عرب طريقني اثنني‪ ،‬فاملال ليس ملك ّي ًة‬ ‫ً‬ ‫خاصة يف املطلق‪ ،‬حيق ملالكه التص ّرف فيها كما‬ ‫يشاء‪ ،‬األصل يف األنفاق هو أن يكون يف سبيل اهلل‬ ‫ك َف ُر ْ‬ ‫ي���ن َ‬ ‫وا يُن ِف ُق َ‬ ‫وهوالطري���ق األول ‪ِ ( :‬إ َّن َّال ِذ َ‬ ‫ون‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يل اللهّ ِ َف َس��� ُين ِف ُقو َنهَا ُث َّم‬ ‫���ب ِ‬ ‫أ ْم َوالهَ ُ ْم ِل َي ُصدُّوا َعن َس ِ‬ ‫ك َف ُرواْ‬ ‫ْ‬ ‫���ون و َّ‬ ‫ين َ‬ ‫���ر ًة ُث َّم يُغ َل ُب َ‬ ‫َت ُك ُ‬ ‫َال ِذ َ‬ ‫ون َع َل ْي ِه ْم َح ْس َ‬ ‫ِإلىَ َجهَّ‬ ‫َن َم يحُ ْ َش ُر َ‬ ‫ون ) األنفال ‪ ،36‬ال يف معصيته‪،‬‬ ‫كم���ا أن يف املال ٌ‬ ‫حق ملن يس���تح ّقه خالف مالكه‪،‬‬ ‫���م َح ٌّ‬ ‫ودلي���ل ذل���ك قول���ه تع���اىل ‪َ ( :‬وفيِ أَ ْموَالهِ​ِ ْ‬ ‫���ق‬ ‫لمْحَ ْ‬ ‫وم ) الذاري���ات ‪ ،19‬وقول���ه ‪( :‬‬ ‫ِّل َّ‬ ‫لس���ا ِئ ِل وَا ��� ُر ِ‬ ‫ْ‬ ‫لسا ِئ ِل وَالمْحَ‬ ‫ين فيِ أَ ْموَالهِ​ِ ْم َح ٌّق َّم ْع ُلومٌ‪ِّ ،‬‬ ‫و َّ‬ ‫َ‬ ‫وم‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫َال‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫) املع���ارج ‪ ،25 - 24‬وهوالطريق الثاني‪ ،‬هنا كان‬ ‫[ تقييد املش���يئة ]‪ ،‬وكان الرس���م القرآني ‪َ ( :‬ن َشؤا‬ ‫) متوافقاً مع املعنى املخالف والذي يسند حقيقة‬ ‫[ الرتاكم املعريف ] لرس���م الكلمات ضمن س���ياق‬ ‫املعن���ى داخ���ل القرآن���ي ال خارجه وال���ذي يوصل‬ ‫احملصل���ة النهائ ّية لفك���رة تداول [ رأس املال ]‬ ‫اىل ّ‬ ‫���ون المَْ َ‬ ‫ال ُحّباً‬ ‫ألج���ل التحرر من س���طوته ‪َ ( :‬وتحُ ِ ُّب َ‬ ‫جمَ ّ اً ) الفجر ‪. 20‬‬ ‫���رجاً‬ ‫‪ [ : 7‬س���راج ] الفرقان ‪( : 61‬و َ‬ ‫َج َع َل ِفيهَا ِس َ‬ ‫) ن���وح ‪َّ ( : 17‬‬ ‫الش ْ‬ ‫���راجاً )‪ [ ،‬الس���راج ] يف‬ ‫���م َ‬ ‫س ِس َ‬ ‫َج َع َل ْ‬ ‫َ‬ ‫يه َّ‬ ‫َج َع َل‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫س���ياق اآلي���ات ‪( :‬‬ ‫���ن ُنوراً و َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫الش ْ‬ ‫َج َع ْل َنا‬ ‫س ِس َراجاً ) نوح ‪ 16‬وقوله تعاىل ‪ ( :‬و َ‬ ‫���م َ‬ ‫���راجاً و َّ‬ ‫َهاجاً ) النبأ ‪ ،13‬هي [ الشمس ] ورمست‬ ‫ِس َ‬ ‫بأل���ف مم���دود ٍة‪ ،‬لكن اخلطأ الش���ائع‬ ‫‪ِ ( :‬س َ‬ ‫���راجاً ) ٍ‬ ‫املفس���رين والس���ائد من رأيهم هوتفس�ي�ر‬ ‫يف قول ّ‬ ‫كلمة السراج يف سورة الفرقان كونها الشمس‬ ‫نتيجة‬ ‫أيض���اً‪ ،‬لكن الرس���م املخال���ف يوص���ل إىل‬ ‫ٍ‬ ‫���ماء ُب ُروجاً‬ ‫الس َ‬ ‫خمالف���ة ‪َ ( :‬ت َبا َر َك َّال ِذي َج َع َل فيِ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫َج َع َ‬ ‫���رجاً َو َق َمراً ُّم ِن�ي�راً ) الفرقان ‪،61‬‬ ‫وَ‬ ‫���ل ِفيهَا ِس َ‬ ‫اآلي���ة تتحدث عن الس���ماء اليت حت���وي [ الربوج ]‬ ‫وهي [ النجوم ] و[ القمر ]‪ ،‬وكالهما ال يظهر إال‬ ‫يف [ الليل ]‪ ،‬و[ الس���راج ] املقصود يف اآلية مرتبط‬ ‫بإن���ارة القمر ‪َ ( :‬و َق َمراً ُّم ِنرياً )‪ ،‬أي أن معنى النور‬ ‫الصادر عن القمر ومصدره الش���مس ال الشمس‪،‬‬ ‫���رجاً ) بألف‬ ‫فكان الرس���م كما ه���ويف اآلية ‪ِ ( :‬س َ‬ ‫قصرية‪ ،‬ال ‪ِ ( :‬س َراجاً ) الذي يرد يف اآليات الثالث‬ ‫األخر‪ ،‬حيث يف سورة األحزاب حتديداً‪ [ ،‬السراج ]‬ ‫هوالضوء املنري والنور الساطع كتشبي ٍه للشمس‪،‬‬ ‫واملقص���ود به نور اهلداية اليت ّ‬ ‫يبش���ر بها النيب ‪( :‬‬ ‫َ‬ ‫الن ُّ ِإَّنا أَ ْر َس ْ���ل َن َ‬ ‫َّ‬ ‫َم َب ِّشراً َو َن ِذيراً‪،‬‬ ‫اهداً و ُ‬ ‫اك َش ِ‬ ‫يَا أ ُّيهَا بيِ‬ ‫َس َراجاً ُّم ِنرياً ) األحزاب ‪،46‬‬ ‫َود ِ‬ ‫َاعياً ِإلىَ اللهَّ ِ ِبإِ ْذ ِن ِه و ِ‬ ‫فكان الرس���م مطابقاً لرس���م اآليتني يف س���ورتي‬ ‫ن���وح وال ّنبأ‪ ،‬حيث األصل يف التش���بيه بالش���مس‪،‬‬ ‫ف���كان اإلخت�ل�اف يف الرس���م إلخت�ل�اف املعن���ى‬ ‫والداللة‪ ،‬هذا واهلل أعلم ‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫ميادين الفن‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬

‫خليل العرييب‬

‫أغاني هابطة‬ ‫خارج النص‬ ‫يوسف بن صرييت‬

‫يف نهاي���ة الس���تينات وبداي���ة الس���بعينيات‬ ‫م���ن القرن املاض���ي كانت هن���اك أعم���ال غنائية مت‬ ‫تس���جيلها وتنفيذها يف مجهورية مص���ر العربية من‬ ‫قب���ل بعض املطرب�ي�ن وامللحن�ي�ن الليبيني حلس���ابهم‬ ‫اخل���اص وبالتالي بيعه���ا لإلذاع���ة وغالبيتها لفنانني‬ ‫مغمورين ال يعرفهم اجلمهور وتس���جل هذه األغاني‬ ‫بأس���عار زهيدة ال تتعدي مأتي دينار ( جنيه لييب ) يف‬ ‫تلك الف�ت�رة ‪ ،‬نظرا لضآلة الفرقة املوس���يقية املنفذة‬ ‫‪ ،‬ومكتب���ة اإلذاع���ة املوس���يقية املس���موعة مليئة بهذه‬ ‫األعمال اهلابطة ال تذاع وال يعرفها اجلمهور وغالبية‬ ‫ه���ذه األعم���ال يت���م التعامل معه���ا من ب���اب اجملاملة‬ ‫والتعاطف دون مراعاة لقيمة األغنية الفنية‪.‬‬ ‫ويف مقابل هذا هناك بعض األعمال الغنائية‬ ‫اجليدة اليت مت تسجيلها وقت ذاك مللحنني ومطربني‬ ‫عل���ي درجة م���ن اإلجادة وهذه األعم���ال قلة ومل يتم‬ ‫تنفيذه���ا مقابل املادة أو الش���هرة بل لزي���ادة األعمال‬ ‫الغنائي���ة يف رصي���د ه���ؤالء الفنان�ي�ن حي���ث أن نظام‬ ‫ال���دور كان معمول به يف أقس���ام املوس���يقي كما أن‬ ‫هن���اك بعض امللحنني يس���ندون بعض ه���ذه األعمال‬ ‫ألصوات نسائية من مصر بأصوات غري معروفة لدي‬ ‫املستمع من البلدين مصر و ليبيا وذلك لقلة التكلفة‬ ‫املالي���ة ‪ ،‬وه���ذه األعم���ال اهلابطة حس���بت من رصيد‬ ‫األغنية الليبية‪.‬‬ ‫مقابل ذلك العدد من األغاني اهلابطة فنيا اليت‬ ‫مت تس���ريبها إلي مكتبة اإلذاعة املسموعة عن طريق‬ ‫اجملاملة كانت هناك بعض األعمال الغنائية اجليدة‬ ‫اليت قامت اإلذاعة بتسجيلها يف اجلمهورية اللبنانية‬ ‫بأصوات نس���ائية لبنانية منها أغني���ة املطربة نازك (‬ ‫يف غلطتك ) اليت حلنها الفنان الراحل حس���ن عرييب‬ ‫من كلمات الشاعر الراحل حممد املرميي وكذلك‬ ‫أغني���ة ( ن���ور القم���ر ) ال�ت�ي حلنه���ا الفن���ان الراحل‬ ‫س���ليمان بن زبلح وكتبها الشريف اجلامعي وغريها‬ ‫من األغاني اجلي���دة وبأصوات معروف���ة حينها وهي‬ ‫إضافة لألغنية الليبية ‪ ،‬وكانت األغنية الليبية متر‬ ‫مبراح���ل قبل ان تصل إلي آذان املس���تمع ومنها جلنة‬ ‫النصوص ال�ت�ي تقوم بفرز هذه األعم���ال فنيا ومدي‬ ‫صالحيتها وكانت هذه اللجان املكلفة من قبل إدارة‬ ‫اإلذاعة تضم خنبة من أصحاب اخلربة يف هذا اجملال‬ ‫منهم الشعراء وامللحنني وهذا ما جعل األغنية الليبية‬ ‫أكثر متيز وجناح مجاهريي ‪ ،‬أما ما حيدث اآلن فال‬ ‫وجود هلذه اللجان وإن وجدت فإن أعضائها يف حاجة‬ ‫ملن يرشدهم إلي معرفة الغنية اجليدة ‪.‬‬

‫املخرج‪ :‬أمحد احلصادي‬

‫ليبيا مل تكتفي باملشاركة فقط بل حصدت العديد من‬ ‫اجلوائز يف مونديال القاهرة لإلذاعة والتلفزيون‬ ‫ميادين ‪ :‬خاص‬

‫أمح���د س���امل احلصادى خم���رج مس���رحي وإذاع���ي بدأ‬ ‫مش���واره الفين باملس���رح الش���عيب بنغازي س���نة ‪1962‬م‬ ‫وش���ارك يف إعادة تأسيس فرقة هواة التمثيل درنة سنة‬ ‫‪1971‬م ( الفرقة اليت أسسها الفنان املرحوم حممد عبد‬ ‫اهلادي رائد احلركة املس���رحية يف ليبيا س���نة ‪1930‬م‬ ‫) ‪ .‬ش���ارك يف تأس���يس فرق���ة املتحدي���ن بدرن���ه‪1985‬م‬ ‫مزج بني الس���ينما واملس���رح يف بعض أعماله املس���رحية‬ ‫حصد كثري من اجلوائز وشهادات التقدير باملهرجانات‬ ‫الوطني���ة ق���ام بالعدي���د م���ن ال���دورات يف ف���ن الكتاب���ة‬ ‫للمس���رح واملسلس�ل�ات اإلذاعية وإعداد املمث���ل واملخرج‬ ‫للمس���رح واإلذاعة املس���موعة ‪ .‬ول���ه زمال���ة وتعاون مع‬ ‫املؤسس���ة العربية لإلبداع بالقاهرة من أهم أعماله ‪ :‬قام‬ ‫بإخراج مس���رحية ( غلط���ة أب ) للمؤلف حممد مصلى‬ ‫لفرق���ة هواة التمثيل درنة ‪1971‬م وإخراج مس���رحية (‬ ‫عندما ينطق التمثال ) تأليف مفتاح األشقر لفرقة هواة‬ ‫التمثيل درنة ‪1972‬م وإخراج مس���رحية ( العابد ) تأليف مفتاح األش���قر للفرقة وإخراج مس���رحية ( احلربة والس���هم ) تأليف مهران‬ ‫الس���يد مؤلف وخمرج مس���رحية ( املعول ) لفرقة املتحدين درنة وقد أش�ت�رك يف تأس���يس الفرقة ‪1985‬م قام بإخراج املسلسل اإلذاعي‬ ‫( نس���اء حول الرس���ول ) تأليف أمين س�ل�امه ‪ .‬من إنتاج ش���ركة إبداع الليبية وقام بإخراج املسلس���ل اإلذاعي ( رايات احلق ) تأليف أمين‬ ‫س�ل�امه ‪ .‬من إنتاج ش���ركة إبداع الليبية مؤلف وخمرج س���باعية ( القتيل ) دراما ليبيه من حكايات ألف ليلة وليله‪ .‬مؤس���س ش���ركة‬ ‫إبداع اللييب بدرنة ليبيا عضو احتاد املنتجني العرب لإلذاعة والتلفزيون بالقاهرة فاز جبائزة أفضل مسلس���ل إذاعي مبونديال القاهرة‬ ‫لإلذاعة والتلفزيون ‪2013‬م ( نساء حول الرسول )عقب عودته من القاهرة التقت به صحيفة ميادين وكان هذا احلوار ‪.‬‬

‫س‪ 1-‬كيف تصف لنا التكريم الذي حصل‬ ‫علي��ه مسلس��ل ((نس��اء ح��ول الرس��ول ))‬ ‫يف موندي��ال القاهرة لإلذاع��ة والتلفزيون‬ ‫وماذا يعين لك كمخرج ؟‬ ‫أو ً‬ ‫ال أش���كر صحيف���ة ميادي���ن عل���ى‬ ‫االهتم���ام باجلان���ب املض���ئ يف مدينتنا‬ ‫درن���ة أصف التكريم أنه مثرة ما زرعنا‬ ‫م���ن نبت���ه ن���ص حمك���م لكات���ب قدير‬ ‫األس���تاذ أمين س�ل�امه حاص���د اجلوائز‬ ‫يف املهرجان���ات املمثل�ي�ن قامات ممتازة‬ ‫من مصر الش���قيقة كالفنانة مدحيه‬ ‫محدي والفنانة بشرى والفنانة أماني‬ ‫البحطيطى والفنانة جامسني والفنانة‬ ‫إمي���ان مح���دي ويش���اركهم البطولة‬ ‫الفن���ان الكب�ي�ر من درن���ة ليبي���ا مفتاح‬ ‫األش���قر والش���فنان عب���د املنع���م اهلرام‬ ‫والفنان منصور سرقيوه والفنان ناجى‬ ‫عب���د اللطيف والفنان فرج بدر والفنان‬

‫س���امل تركي���ة والفنان مج���ال الفريخ‬ ‫والفن���ان مج���ال ال���دالل وغريهم وهم‬ ‫من جنوم ف���ن الدرام���ا بدرنة كذلك‬ ‫اهلندسة االذاعيه للمبدع عون اهلوارى‬ ‫واملؤثرات الصوتية واملوسيقى املختارة‬ ‫للفن���ان مورس ج���ار وبتع���اون املخرج‬ ‫املس���اعد عب���د الناصر الب���اح الذي لعب‬ ‫دورا كب�ي�را وجه���دا عظيم���ا يف تنفيذ‬ ‫املسلسل ‪ .‬هذه املقومات املبدعة وعملها‬ ‫حب���ب وحرفية وفهم واس���تيعاب حقق‬ ‫هذه النتيجة ‪.‬‬ ‫س‪2-‬كيف تقيم مش��اركة الوفد اللييب يف‬ ‫مونديال القاهرة لإلذاعة والتلفزيون ؟‬ ‫الوفد املشارك اللييب كان رائعا للغاية‬ ‫‪ ,‬ليبي���ا مل تكتفي باملش���اركة فقط بل‬ ‫حص���دت العديد من اجلوائز باملونديال‬ ‫الحظ اجلميع أننا شعب مبدع يف كل‬ ‫اجمل���االت وأن لدينا جان���ب مضى وفن‬ ‫اإلبداع يف كل اجملاالت ومن وحى هذا‬

‫الس���ؤال أقول البنائى املبدعني يف ليبيا‬ ‫التستهينوا بقدراتكم‬ ‫س‪ 3-‬م��ا ه��و س��بب قل��ة إنت��اج األعم��ال‬ ‫اإلذاعي��ة رغ��م زي��ادة حمط��ات اإلذاع��ة‬ ‫املسموعة يف ليبيا ؟‬ ‫‪ :‬قل���ة اإلنتاج يف أي من���اخ كان يعتمد‬ ‫عل���ى الدع���م م���ن الدول���ة أوال دع���م‬ ‫اإلع���داد للكات���ب واملمث���ل واملخ���رج‬ ‫وتزويده���م باملعدات الالزمة باإلضافة‬ ‫اىل جانب ش���راء أو دفع تكاليف اإلنتاج‬ ‫الن احملط���ات االذاعي���ه ال متل���ك أي‬ ‫مبال���غ لتغطي���ة املسلس�ل�ات والربامج‬ ‫ألنها تلزمها تكاليف ‪.‬‬ ‫س‪4-‬ه��ل هناك أعم��ال ومش��اريع جديدة‬ ‫للمخرج امحد احلصادي ؟‬ ‫نعم وبعون اهلل مسلس���ل إذاعي ( رايات‬ ‫احل���ف ) للكات���ب أمين س�ل�امه بطولة‬ ‫الفن���ان أش���رف عب���د الغف���ور والفنانة‬ ‫وف���اء س���امل ‪ .‬يش���اركهم البطول���ة‬ ‫خنب���ة م���ن جن���وم ف���ن الدرام���ا بدرنة‬ ‫كذل���ك س���باعيه يف حلق���ات حكايته���ا‬ ‫من حكاي���ات ألف ليله وليل���ه باللهجة‬ ‫العامي���ة الراقية اليت يتح���دث بها أهل‬ ‫درنة باس���م ( القتي���ل ) دراما اجتماعيه‬ ‫ليبي���ه متط���ورة ه���ذا العم���ل برعاي���ة‬ ‫نادي دارنس حن���ن يف نقاش مع وزارة‬ ‫الثقافة اآلن بش���أن مسلسل تلفزيوني‬ ‫يص���ور يف ليبي���ا بالتعاون مع املؤسس���ة‬ ‫العربي���ة لإلب���داع بالقاه���رة واس���م‬ ‫املسلس���ل ( املنفي���ون ) بطول���ه عربي���ه‬ ‫ليبيه ‪.‬‬ ‫س‪ 5-‬مبناس��بة انتخاب��ات جلنة الس��تني‬ ‫كفنان ماذا تريد من الدستور ؟‬ ‫أريد كفن���ان من الدس���تور أن يضمن‬ ‫لي حقوقي ويعرفين بواجباتي‬


‫ميادين الرياضة‬

‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬ ‫أمحد بشون‬

‫فريق ( الفولقر )‬

‫تأسس يف مدينة بنغازي عام ‪1937‬‬ ‫فتحي الساحلي‬

‫وه���و ليس أول فريق يتأس���س يف مدينة‬ ‫بنغ���ازي ‪ ،‬وإمنا س���بقه يف ذلك ع���دة فرق‬ ‫مثل الس���مربي برونيت واالنيت سبورتيفو‬ ‫والكولينال���ي والس�ب�ريدس والس���مربي‬ ‫أفات���ي ‪ ،‬وذل���ك خ�ل�اف الف���رق اإليطالية‬ ‫مث���ل ( دوبو الف���وو ) واليهودي���ة( املكابي )‬ ‫وغريه���ا ‪ . .‬ولكن ميتاز ه���ذا الفريق الذي‬ ‫أسس���ه حكم كرة الق���دم املعروف حممد‬ ‫السنوس���ي البيج���و ‪ . .‬ميت���از ه���ذه الفريق‬ ‫مبالزمته ومعايش���ته لف�ت�رة تأجج الروح‬ ‫الوطني���ة عن���د أهال���ي مدين���ة بنغ���ازي‬ ‫وشعورهم بفداحة اللحظة اليت يعيشونها‬ ‫حت���ت نري أصف���اد االس���تعمار اإليطالي ‪. .‬‬ ‫فقد بدأ الليبيون احلقيقيون يس���عون إىل‬ ‫اخلالص ‪ ،‬وكان مي���دان الرياضة إحدى‬ ‫حلقات اجلهاد والقت���ال ضد اإليطاليني‪...‬‬ ‫وهل���ذا ج���اء فري���ق الفولق���ر م���ن ( عي���ال‬ ‫بنغ���ازي ) م���ن طليعة ذلك اجلي���ل الرائع‬ ‫املسلم املثقف العربي حتى النخاع ‪.‬‬ ‫ُصن���ع هذا الفريق بأي���دي عربية ليبية‬ ‫لك���ي يه���زم الف���رق اإليطالي���ة املدجج���ة‬ ‫باإلعداد البدني والغذائي والروحي ‪ ،‬بينما‬ ‫كانت فرقن���ا يعوزها حتى أحذية اللعب ‪،‬‬ ‫وم���ع ذل���ك صن���ع ه���ذا الفري���ق اإلعجاز‬ ‫الكروي ‪ ،‬وهزم الفرق اإليطالية املستعدة‬ ‫جي���داً ‪ ،‬وبرز أكثر من العب عرض عليه‬ ‫اللعب يف إيطاليا ‪ ،‬ولكنهم كان يسخرون‬ ‫من هذه اإلغ���راءات ‪ ،‬وحتى مدرب الفريق‬ ‫اإليطالي ( سكرمالي ) كان متعاطفاً مع‬ ‫فريقه ‪ ،‬بل كان يش���عر بالس���عادة عندما‬ ‫يهزم الفرق العس���كرية اإليطالية ‪ ،‬وهذه‬ ‫الص���ورة املرفقة مع هذا املق���ال قدمها لي‬ ‫املرحوم عبدالرمحن ب���ركات بتاريخ ‪20‬‬ ‫‪ ، 1990 / 6 /‬وهي لفريق ( الفولقر ) مع‬ ‫الع�ب�ي االحتياط���ي ‪ ،‬وهي نس���خة أصلية‬ ‫كتب خلفه���ا باللغة اإليطالي���ة العبارات‬ ‫التالية ‪:‬‬ ‫" ه���ذه الص���ورة متث���ل فريقن���ا الرائ���ع (‬ ‫الفولقر )‬ ‫وحنن نقدم حتيات مجيع الشباب أفراد‬ ‫الفرد الفريق إىل مدينة بنغازي ‪.‬‬ ‫ح���راس املرم���ى ‪ :‬عب���داهلل فجري���ة وعياد‬

‫الطرابلسي ‪.‬‬ ‫املدافع�ي�ن ‪ :‬محد ش���ارلوت وبوبك���ر العبود‬ ‫وع���وض الطرش���اني ( كسيكس���و ) ‪،‬‬ ‫وجربيل الشويهدي ‪.‬‬ ‫العيب الوسط ‪ :‬عبدالقادر األترم ‪ ،‬وحممد‬ ‫القوطس ‪ ،‬وفرج الرقيق ‪.‬‬ ‫املهامج�ي�ن ‪ :‬احمم���د الفيت���وري ‪ ،‬وعمران‬ ‫السليين ‪ ،‬وعوض الفونشة‪.‬‬ ‫اذكرونا دائماً واش���ربوا خنب���اً على فوزنا‬ ‫بهذه البطولة "‬ ‫حتيات مجيع الالعبني‬ ‫التاريخ ‪1937 / 10 / 25‬‬ ‫وتعت�ب�ر ه���ذه الص���ورة وثائقي���ة ألنه���ا‬ ‫مؤرخة وخبط أحد الالعبني وهو احممد‬ ‫الفيت���وري‪ ،‬نقدمها مل���ن أراد يوماً أن يكتب‬ ‫تاري���خ ك���رة الق���دم يف مدين���ة بنغ���ازي‬ ‫وه���ي مهم���ة صعب���ة وخط�ي�رة ‪ ،‬إال عل���ى‬ ‫الناس الصادقني الذين يتحرون احلقيقة‬ ‫واألمانة العلمية ‪.‬‬ ‫وكلم���ة ( الفولقر ) يف اللغة اإليطالية‬ ‫تعين اإلش���عاع أو السطوع أو اللمعان ‪ ،‬وقد‬ ‫قصد به���ا الذي أطل���ق عل���ى الفريق هذه‬

‫‪23‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪11‬‬ ‫اللجنة االوملبية‬ ‫و الصراع املتدني‬ ‫!!!‬ ‫مل أك���ن اعتقد يف يوم من االي���ام وال أتصور بل‬ ‫ومل خيطر عل���ي بالي حلظة واح���دة ان يتواجد‬ ‫يف الوس���ط الرياضي والذي هو وسط الشفافية‬ ‫والس���لوك الطي���ب وان���كار ال���ذات م���ن يوصلهم‬ ‫اخلالف بينهم الي هذه الدرجة من التدني اقول‬ ‫ه���ذه املقدمة بعد ان ش���اهدت جزءاً م���ن اجتماع‬ ‫اجلمعية العمومية للجنة االوملبية علي الشاشة‬ ‫املرائية ‪ ..‬ش���اهدت هذه املناقشات العقيمة وهذه‬

‫التس���مية أن حيمل الفريق مهمة إيصال‬ ‫الفك���رة واإلحي���اء ب���دوره يف أن خياط���ب‬ ‫الن���اس وحيم���ل هل���م األمل والبش���رى يف‬ ‫اخلالص م���ن عبودي���ة املس���تعمر اجلاثم‬ ‫على صدورهم ‪.‬‬ ‫حن���ن جي���ب علين���ا أن نذك���ر أولئ���ك‬ ‫ال���رواد األوائ���ل الذين جاه���دوا يف املالعب‬ ‫الرياضية وقدم���وا كل ما يف جهدهم من‬ ‫عطاء من أجل رفع���ة هذا الوطن وكتابة‬ ‫التاري���خ الرياض���ي وبص���دق وأمانة ‪ ،‬وقد‬ ‫حكى لي ا ملرحوم عبدالرمحن بركات أنه‬ ‫بع���د فوز فري���ق الفولقر ببطول���ة بنغازي‬ ‫أص���ر الالعب عمران الس���ليين أن يش���رب‬ ‫الل�ب�ن الرائ���ب يف كأس البطول���ة ‪ ،‬وفع ً‬ ‫ال‬ ‫فع���ل ذلك أمام اجلمهور اإليطالي ‪ ،‬وحنن‬ ‫أيض���اً سنش���رب كأس���اً م���ن الل�ب�ن حتية‬ ‫ألبطالن���ا الذي���ن هزم���وا فرق االس���تعمار‬ ‫اإليطالي ‪ ،‬وهزوا شباكه ‪ ،‬فاهتزت قلوبنا‬ ‫معه���م وأحبتهم مجيعاً لذل���ك اجملد الذي‬ ‫س���طروه يوم���اً م���ا يف أرضن���ا احلبيبة ويف‬ ‫مالعب كرة القدم الرياضية‪.‬‬

‫التصرف���ات املش���ينة ‪ ..‬ب���ل ان�ن�ي مل اس���تطيع ان‬ ‫اس���توعب ان رياض���ا ليبي���ا بل رياضي�ي�ن ليبيني‬ ‫يرضون بان يكونوا سبباً يف نشوبه مسعة بالدهم‬ ‫واالس���اءة اليها ويقومون بنشر غسيلهم امللوث يف‬ ‫ارجاء العامل عمداً ومع س���بق األص���رار والتعمد‬ ‫وليعط���وا الع���امل فرص���ة لألعتق���اد باننا ش���عب‬ ‫متخل���ف وجاهل بكل النظ���م الرياضية وخاصة‬ ‫االوملبي���ة منه���ا بع���د مخس�ي�ن عاماً م���ن اعرتاف‬ ‫اللجنة االوملبية الدولية بنا واملالحظة االولي ان‬ ‫هذا االجتماع مسي باجتماع اجلمعية العمومية‬ ‫ولي���س لالندي���ة الرياضي���ة عالق���ة باجتم���اع‬ ‫اجلمعية العمومية للجنة االوملبية ان ما شاهده‬ ‫املش���اهدون واستمعوا اليه من خالل هذا التجمع‬ ‫وجيس���د ويعد (وصمة عار) عندم���ا يصل االمر‬ ‫الي تزوير املستندات ومكاتبة االحتادات الدولية‬ ‫واللجن���ة االوملبي���ة الدولي���ة بوثائق م���زورة من‬ ‫منطلق (املكابرة) والرغبة يف (اهليمنة) ‪!!! ...‬‬ ‫املوض���وع طوي���ل ‪ ..‬والقص���ة هزلي���ة وحمزنة ‪...‬‬ ‫وس���نعود هلا بتفاصيل لنفض���ح اصحاب املصاحل‬ ‫اخلاصة واملتس���لقني علي حساب الوطن وشرفه‬ ‫وكرامته ‪!!!...‬‬

‫نهاية مؤسفة‬ ‫مش���اركة فري���ق االهلي بنغ���ازي االول لكرة‬ ‫الس���لة يف بطول���ة افريقي���ا لالندي���ة بتون���س‬ ‫كانت جيدة يف اغلب املباريات رغم الفارق يف‬ ‫املهارة والعقلية واالستعداد ‪.‬‬ ‫لكن م���ا حدث يف مب���ارة االهلي االخ�ي�رة امام‬ ‫تال���ي الغابون���ي م���ن احت���كاك ب�ي�ن الالعب�ي�ن‬ ‫واالعتداء الص���ارخ من قبل اداري الفريق علي‬ ‫واح���د من طاق���م التحكيم كان أمراً مؤس���فا‬ ‫يس���ئ ال���ي االهل���ي وال���ي التناف���س الرياضي‬ ‫الش���ريف الذي يدعو اليه امليث���اق الرياضي يف‬ ‫كل احناء العامل ‪.‬‬ ‫م���ن يتحم���ل ه���ذا التص���رف الالرياض���ي‬

‫والعقوب���ات ال�ت�ي ق���د تس���لط عل���ي االهل���ي‬ ‫‏وعل���ي مسعة ليبيا الرياضي���ة عربياً وافريقياً‬ ‫وعاملياً ؟ !!‬ ‫ما حدث جيعلنا كأندي���ة نفكر مراراً وتكراراً‬ ‫يف اختي���ار االفراد الذين ميثلون النادي س���واء‬ ‫كانوا العبني او ادارين او مدربني او مسؤولني‬ ‫باي شكل من االشكال ‪.‬‬ ‫ما حدث حقيقة مأس���اة جتعلن���ا كأهالويني‬ ‫نش���عر باألس���ي واألس���ف كلما تذكرنا هذه‬ ‫احلادثة املشينة ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فرج العقيلي‬


‫السنة الرابعة ‪ -‬العدد ( ‪ 20 - 14 ( - ) 140‬يناير ‪) 2014‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.