السنة الثانية العدد
26 ( 59ـ -2يونيو /يوليو )2012WWW.miadeen.com
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
عرس ليبيا االنتخابات : صار باإلمكان أن يكون لدينا وطن ليبيا حتتاجنا مجيعًا
انتخبوا الدستور
بالد الزهر واحلنة
محل اجلماعة ريش
اطلب امللحق
ليبيا ربيع آخر
غداً يبداً اليوم
انتخبوا نساء ليبيا أوال
الدميقراطية أوال
ليبيا يا نغما يف خاطري
الثمن :دينار
االنتخابات طريقنا إىل احلرية
02
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
عرس ليبيا االنتخابات : صار باإلمكان أن يكون لدينا وطن afaitouri_55@yahoo.com afaitouri_55@hotmail.com عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول ميادين صحيفة ليبية متنوعة تصدر من بنغازي
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور سكرتري التحرير هليل البيجو مراسلو ميادين حسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزواية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها مدير إداري خليل العرييب 0925856779 إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية
طباعة دار النور للطباعة
سخر الليبيون من أنفسهم حتى ظنوا أنهم خيتلفون عن بقية البشر حتى ليلة 15فرباير ،وبعدها جمدوا أنفسهم حتى ظن بعضهم أنهم فوق البشر. والي���وم يعان���ي الليبي���ون من هذه احلال���ة املتطرفة ال�ت�ي أوقعتهم فيها الظ���روف وأوقعوا أنفسهم أيضا ،وحالة كهذه جتعل النفوس مضطربة ويف كل واد تهيم . لكن بعد ليلة 15فرباير ،اليت نهض فيها الليبيون من سباتهم الطويل ،مل حيدث أن يكونوا يف حالة مشابهة كما هم اليوم حيث يقمون بأول عملية انتخابية حرة يف تارخيهم. يف ليلته���م األولي كانوا يف حالة نهوض وحت���دي ،أما يف حالتهم الراهنة فالتحدي الذي يواجهون وإن يشبه البارحة لكن يف حالة ملكوا فيها زمام أنفسهم وبالتالي حريتهم ،وهذا من عظائم األمور . االنتخاب���ات النزيهة احل���رة حتدث ألول مرة يف تاريخ ليبيا وهل���ذا اليوم جند هذه احلالة اإلنتخابي���ة قائمة ،وكل الليبيني يف حالة ذهول انعكس على الكثري منهم بإعادة انتاج ما ثاروا عليه . ومن ذلك :وزير بعرضه وطوله خيرج حمرضا على التظاهر ويبث روح التمرد عرب شاشة التلفزيون الثوري ! ،ملاذا ؟ ألنه معرتض على قانون أصدره اجمللس الوطنى اإلنتقالي وعده اخل���راب .ه���ذا الوزير ليس لديه رئيس و ال جملس يتحدث في���ه ،وهو خيرج على الناس دون ضابط و ال رابط ،رئيس وزراء احلكومة االنتقالية عليه واجب وطنى وقانوني بإقالة هذا الوزير اخلارج عن كل األعراف والقوانني ،أما من مس���هم بتحريضه وتهديده س���وى كان اجمللس الوطنى االنتقالي أو مجعية السجناء فعليهم واجب وطنى برفع قضية ضد هذا الوزير الذى البد من اقالته وتقدميه للمحاكمة وإال فال تلمون أحدا . م���ن يقوم جهارا نه���ارا باالغتيال ،أو من خيططف صحفيا ويعذبه دون أن ترمش له عني ،أو أن يعود حس���ن اش���كال من قربه ويقيم القوس عند س���رت كحدود تسد الطريق بأي حجة ،أما أصحاب السالح فمن حقهم مصادرة احلقوق فهم احلق. والغريب مل نس���مع أو نقراء بيانا -أي جمرد كالم -من الشخصيات الناطقة الفاتقة يف البالد يدين هذه االفعال الفاحشة ،والكثري منهم يصول وجيول ويتحدث فيما يعرف وما ال يعرف وفيما من اختصاصه ويف ما ال عالقة له به. أي���ن األحزاب الوطنية ( كل حزب مبا لديهم فرحون ) وغري الوطنية يف قضايا الس���اعة ، وهم يطلبون بدعايات صاخبة أن ننتخبهم للمؤمتر الوطين ،كذلك الكالم للمس���تقلني واملتداعكني على املناصب ومن شابه ،أم أن الربيع من من فم الباب يبان. ومن ذلك أيضا أحزاب تدخل بأفراد عرب القوائم وبآخرين مستقلني. وم���ن ذل���ك فإن م���ا قبل االنتخاب���ات يكون بعده���ا إن مل تتوف���ر االرداة عند أه���ل مصراته والزنتان والقوى االسالمية املسلحة وشعب التبو وجيش برقة. على هامش االنتخابات ليبي���ا دول���ة غنية جدا ،كذا يفصح الفصحاء منا وغ�ي�ر الفصحاء ،لكن ليبيني منا يزعم كل واح���د مه���م أنه األفقر فينا ،ومنهم الكثري يردد املث���ل القائل ( صيت الغنى و ال صيت الفقر ) باملقلوب .ان ما يفعله آل البنوك والتجارة والس���ياحة /أصحاب املناصب واألحزاب واجلبهات /األطباء الكبار واملهندسون واملقاولون /باعة املخدرات والسالح ورجال اجلمارك الكبار /الشيوخ واملوالة ومالك العقارات /ان ما يفعله هؤالء عند احلديث معهم :يشهرون يف وجهك سالح الفقر والفالس. فه���ل أن يف كل البل���دان مثة طبقة ثرية وأخرى فقرية وأن يف ليبيا -اليت تأتي باجلديد دائما -مثة طبقة واحدة و فقرية هي الطبقة الفوقية من ذكرت ؟ .
)2012 يونيويوليو -18يونيو/ 26ـ -2 )2012 12 ( 59السنة الثانية العدد 57-
03
السفارة اهلولندية يف ليبيا تقيم دورة تدريبية لالعالميني الليبيني برعاية السفارة اهلولندية يف طرابلس اقيمت دورة تدريبية ملدة س���تة أي���ام بطرابلس ابتدا ًء م���ن 9-حت���ى 14يوني���و 2012ومت اختي���ار عدد من حمط���ات التليفزيون والراديو وثالث صح���ف ليبي���ا ـ(ميادي���ن ،الكلم���ة ،فرباي���ر ) للمش���اركة يف ه���ذه ال���دورة ال�ت�ي ته���دف اىل تدري���ب االعالمي�ي�ن الليبي�ي�ن يف جم���ال تصمي���م اجلرافي���ك والرادي���و والتليفزي���ون والتحري���ر الصحف���ي حت���ت اش���راف خ�ب�راء اعالمي�ي�ن هولنديني وش���ارك فيه���ا قرابة 20 متدرب وقس���م املتدربني اىل أربعة جمموعات كل حس���ب اختي���اره للمج���ال ال���ذي يري���د أن يط���ور نفس���ه في���ه وه���ذه اجملموع���ات هي جمموعة العمل الصحفي حتت اشراف ماري فيتزجريالد وإدي شولت والراديو حتت اشراف س���اندر ف���ان ه���ون والتليفزيون حتت اش���راف ريك كونيجنينبلت وتصميم الغرافيك حتت اش���راف ج���ون كوينين���ج ومت االش���تغال على احمل���اور التالية الي���وم األول يف ال���دورة كان بداي���ة للتع���ارف عل���ى بع���ض أول حماض���رة كانت مع املتدرب�ي�ن مع بعض ليتعارفو على بعضه���م ومن ث���م عرف كل متدرب بنفس���ه ابتدا ًء مباري فيتزجريال���د صحفية ايرالندية تعم���ل يف صحيفة الب���ارو اهلولندي���ة حاصلة عل���ى اج���ازة املاجس���تري لديه���ا عش���ر س���نوات تعم���ل يف جمال الصحاف���ة اش���تغلت مع عدة وسائل اعالم عاملية كــ( cnn ،bbcنيويورك تامي���ز ،وتعمل اآلن مراس���لة لصحيفة البارو اهلولندية إدي ش���ولت صحف���ي هولن���دي يعم���ل يف صحيف���ة الب���ارو اهلولندي���ة وه���و مراس���ل وحمل���ل سياس���ي عم���ل كصحف���ي حمرتف من���ذ ع���ام ، 1994س���اندر ف���ان ه���ون ‘إعالم���ي هولن���دي يعم���ل )مراس���ل الش���رق األوس���ط لإلذاع���ة والتليفزي���ون اهلولندي���ة ( ( nosيق���وم بتغطي���ة املنطق���ة من���ذ ع���ام 2006حاص���ل على درجة املاجس���تري 1996 غطى ف���ان ه���ورن غالبي���ة األخب���ار واألحداث الوطنية والعاملية لإلذاع���ة اهلولندية ومؤخرا كان يف س���وريا لتغطي���ة االخبار هناك ويقيم حالي���ا يف لبن���ان ،ج���ون كوينين���ج صحف���ي هولن���دي وه���و املدي���ر الف�ن�ي لصيف���ة ب���ارو اهلولندي���ة مس���ؤول ع���ن التخطي���ط والصور
اثناء زيارة سعادة السفري اهلولندي ملركز التدريب للصحف اليومية واجمللة االسبوعية واخلمس جمالت اليت تنش���رهم الب���ارو ،لديه خربة مع أدوب ان ديزاينر ،أدوب فوتوشوب واالسرتاتور وك���راك اكس�ي�ريس ،ري���ك كونيجنينبلت اعالمي هولن���دي كبار مراس���لي التليفزيون الدولي ألخبار ((RTL صحف���ي أكادميي من���ذ 1996بعد انضمامه اىل RTLمنذ ذلك الوقت ختصص يف االبالغ ع���ن احل���روب واألزم���ات ومناط���ق الك���وارث ،يف األي���ام التالي���ة م���ن ال���دورة مت���ت تكليف املتدرب�ي�ن بعدة مهمات صحفي���ة ومتت زيارة ع���دة أماك���ن املهم���ة االوىل كان���ت حظ���ور املؤمت���ر الصحف���ي الذي عق���ده الس���يد نوري العب���ار رئي���س املفوضي���ة العلي���ا لالنتخاب���ات املؤمت���ر الوطين الع���ام يوم األح���د املوافق 10- يونيو – 2012خبص���وص تأجيل االنتخابات اىل 7يوليو من نفس الس���نة ،ويف اليوم التالي
سلوى حممد العالقي متت مناقش���ة االس���ئلة اليت طرحت يف املؤمتر وتكليف املتدربني باستطالع رأي الشارع اللييب ح���ول تأجيل االنتخابات ،يف اليوم التالي ذهب فريق العمل الصحفي لزيارة س���جن أبوسليم لعمل مقال اخباري واملوضوع هو ماذا سيصبح سجن ابو سليم ؟ ومت االشتغال عليه ويف اليوم األخ�ي�ر أخ���ذو املتدرب�ي�ن حماضرة م���ع ماري حول كيف تس���تقي أخبارك من توتري ويكون ج���زء من مصادرك املهم���ة ،باالضافة اىل ذلك اعطي���ت العديد من النصائ���ح للمتدربني من قب���ل املتدربني من قب���ل املدربني حول كيفية ط���رح األس���ئلة طريق���ة انتق���اء املعلوم���ة من املص���ادر وكيفية محاية مصدرك ،التحضري اجلي���د ألس���ئلة املقابل���ة يعطي���ك ح���وار جيد ومفي���د ،كيف تك���ون صحفي حم�ت�رف وأن تك���ون صادق ودقيق يف كل خرب تنش���ره ،قام الس���فري اهلولندي بطرابلس بزي���ارة املتدربني وأب���دى اعجاب���ه باهتم���ام املتدرب�ي�ن وم���دى التزامهم وجيدته���م للتعلم وتطوي���ر أدواتهم الصحفية ،حيث بادر بقوله سيتم العمل على مواصلة هذه الدورة بش���كل دوري وفق جدول سيتم العمل عليه الحقا . أراء بع���ض املدرب�ي�ن واملتدرب�ي�ن خبص���وص الدورة : ريك كونيجنينبلت س���ألتين رينا أن آتي إىل ليبيا ألش���ارك يف هذه ال���دورة لتدريب اعالميني ليبي�ي�ن وأنا وافقت ،بالنس���بة هلذه الدورة مس���توى الطالب كان أعل���ى مما توقع���ت ألني مل أر أي ش���غل منهم، هناك فروق قد تكون كبرية بني مستوى كل طال���ب وطالب ،أنا من هولندا ولدي 16س���نة اعم���ل كمراس���ل لتليفزي���ون RTLلألخبار
اذه���ب اىل مناطق خط���رة وتوج���د بها حروب كأفغانستان ودارفور ولبنان وليبيا (مصراتة) ،وعن���د زيارتي ملصراتة يف 23اكتوبر 2011 مل يك���ن هناك ازدح���ام يف الش���ارع ولكن كان هناك أمن ،ذهبت أيضا إىل سرت وكل الناس الذي���ن قابلته���م يتهي���أ ل���ي أنهم م���ن مؤيدين الق���ذايف وال حيبون الغربيني ضن���ا منهم أنهم كان���و مع حلف النيتو ، ، ...اش�ت�ركت يف دورة تدريبية كهذه م���ن قبل يف بنني ورجعت بعد س���تة أش���هر ألرى نتائ���ج الدورة ،وم���ن املفيد بالنسبة لي أن آتي إىل ليبيا مرة أخرى ،خالل هذا االسبوع التقيت بأناس يريدون أن يتعلموا ويطورو أنفسهم وهذا يسعدني كثريا. إدي شولت كان���ت دورة ممتع���ة ،م���ن املفي���د أن تعط���ي خربت���ك يف العمل لش���خص مهتم وأن���ا قابلت أش���خاص يري���دون أن يتعلم���و ويس���تفيدو ، بالنس���بة لي كانت جتربة رائعة يسعدني أن أجربها مرة أخرى امتنى أن تكون مفيدة أيضاً للطالب وأمتعين رؤية طرابلس . عبد اهلل العويب – أحد املتدربني – مصراتة بالنس���بة ل���ي كان���ت دورة مفي���دة ورائع���ة واجلمي���ل يف املوضوع أنه���ا جتمع لإلعالميني م���ن كافة أرج���اء ليبيا ،وتعلمن���ا منها الكثري م���ن األش���ياء ال�ت�ي نس���تفيد منه���ا يف جمالن���ا االعالمي . عبد الواحد العشييب – أحد املتدربني – بنغازي أفادتنا هذه ال���دورة كثريا فتم الرتكيز فيها على اعداد الصحفي من حيث اختيار مصادره ودق���ة معلومات���ه وكيفي���ة احلص���ول عليها ، هن���اك جان���ب آخر مجيل لل���دورة أنه���ا اتاحت لن���ا التعرف عل���ى عدد كبري م���ن االعالميني الليبيني من مجيع أحناء ليبيا.
04
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
مشاركة ليبية يف مشروع قانون حرية احلصول على املعلومات (حري���ة الوص���ول للمعلوم���ات) مناقش���ة مس���ودة القانون النموذجي لل���دول االعضاء باإلحت���اد االفريق���ي ،كان ذل���ك هوعن���وان اللقاء االفريقي الذي نظمه يف -فندق قصر قرطاج -تونس يومي 16و 17يونيو :2012 املُق���رر اخل���اص حلري���ة التعب�ي�ر والوصول للمعلوم���ات يف أفريقي���ا ،بالش���راكة م���ع مرك���ز حقوق االنس���ان جبامع���ة بريتوريا ،وكان املش���اركون الرئيس���يون مم���ن اضطلع���وا بصياغ���ة اجلوان���ب الرئيس���ية للمس���ودة :ماكس���ويل الق���ادري اخلب�ي�ر االقليم���ي بش���أن الوص���ول اىل املعلوم���ات ، الس���يدة روزاريو رئيس قس���م حرية التعبري وتطوي���ر االع�ل�ام – منظم���ة اليونس���كو ، ش���انتال كيس���ون املدي���رة االقليمي ملركز حق���وق االنس���ان يف جنوب أفريقي���ا ،فرانس فيلجوي���ن مدي���ر مرك���ز حق���وق االنس���ان يف جامع���ة بريتوري���ا ،فيم���ا ق���دم أرائه���م ومقرتحاته���م فيم���ا خي���ص املس���ودة وقبيل تقدميها للمصادقة لدول االحتاد االفريقي ،خنب���ة م���ن م���ن ممثل���ي احلكومات(فقط حالة ليبي���ة :ممثلني من اجمللس االنتقالي: أس���امة مطاوع ،وم���ن وزارة الثقافة :نضال السوحيلي ) ،والتنظيمات املدنية احلقوقية، وأكادميني ،وخرباء قانونني واعالميني ،من االردن ،وتون���س ،واجلزائر ،واملغرب ،ومصر، وجن���وب أفريقي���ا ،وكان االفتتاح الصباحي بكلم���ة م���ن فران���س مدي���ر مرك���ز حقوق االنس���ان جبامع���ة بريتوري���ا وبع���د حتيت���ه للحض���ور أش���ار ُمذك���را مبيث���اق االحت���اد االفريقي بالنسبة لوس���ائل االعالم ،ومحلة ويندهوك +20وهي مبادرة من املنظمات يف القارة األفريقية -م���ن بينها أعضاء آيفكس املؤسسة اإلعالمية لغرب أفريقيا واألجندة اإلعالمية ومعهد اإلعالم يف جنوب أفريقيا، واالحت���اد الدول���ي للصحافي�ي�ن -مكت���ب أفريقي���ا ،وامل���ادة ، 19وته���دف احلمل���ة إىل الضغ���ط من أج���ل إعالن أفريق���ي للوصول إىل املعلوم���ات .وتس���تمد احلمل���ة امسها من إع�ل�ان وينده���وك حلرية الصحاف���ة ،الذي اعتمدت���ه اجلمعي���ة العام���ة لألم���م املتحدة ،وأعل���م احلضور أن���ه مع 15فرباي���ر املقبل س���يكون عل���ى 50دول���ة إفريقي���ة املصادقة عل���ى ه���ذا املش���روع ال���ذي تتدراس���ونه االن وتقدمون إضافتكم له . س���نقوم جبم���ع التعليق���ات والتس���اؤالت ،وق���د مت إتاح���ة املس���ودة باللغ���ات العربي���ة واالجنليزية والفرنس���ية ،ثم قدمت السيدة روزاري���و كلمته���ا ال�ت�ي أوضح���ت فيها دور اليونس���كو يف ه���ذه املس���ودة ،وأعلن���ت أن���ه س���يتم االع�ل�ان عن الي���وم العامل���ي للوصول للمعلوم���ات يوم 28س���بتمرب ،وأضافت أنها عل���ى إط�ل�اع باحم���اوالت املبذولة م���ن قبل مؤسس���ات يف تون���س واجلزائ���ر وموريتاني���ا ومتابعة للعوائق اليت متنع وصول املعلومات ،وأن علينا مجيعا تش���جيع احلوار واملبادرات الدافع���ة حلري���ة الوصول للمعلوم���ات ألننا مجيعا نواجه حتديات مضنية وشاقة لنصل لتطبي���ق القوان�ي�ن واملدونات ال�ت�ي نصدرها وال�ت�ي تتعل���ق باالصالح���ات التش���ريعية ،
خاص – ميادين – تونس . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جامعة بريتوريا -جنوب افريقيا -تطرح القانون للمناقشة قبل إحالته للمصادقة من قبل 50دولة في االتحاد االفريقي . سيتم االعالن عن اليوم العالمي للوصول للمعلومات يوم 28سبتمبر. وعقب كلمة ممثلة اليونس���كو س���لم السيد فرانس رئاسة اجللسة لالعالمية والباحثة فاطم���ة غن���دور وال�ت�ي اس���تأذنت يف منحها بع���ض دقائ���ق لالش���ارة اىل احلال���ة الليبية فيم���ا يتعل���ق باحلص���ول عل���ى املعلوم���ة ، فبالرغم من الربباغن���دا العالية اليت كانت ش���ائعة اىل ح���د التخم���ة ح�ي�ن يط���رح من كانوا يس���موا باالمن���اء كل تقاريرهم اليت يت���م ع���ادة االنتق���اء فيم���ا س���يقدم منها من عدم���ه ،فرغ���م الكثري م���ن االخط���اء املعلنة والتبدي���د والفس���اد املال���ي إال أن أي م���ن العقوب���ات أو احملاس���بة ال�ت�ي م���ن املف�ت�رض ان جت���رم م���ن إدعي حتم���ل املس���ؤلية وبانه املف���وض من الش���عب ( واحلقيقة أن القذايف كان يض���ع قائمة الوزراء علن���ا أو خفية ثم يتم تسريبها عرب من جيلسون بقاعة املؤمتر ) يف ليبي���ا قب���ل الث���ورة ال مس���ألة تطال من اس���اؤا إس���تخدام الس���لطة بل يفاجأ الشعب بتبؤهم ملناصب أرفع ليواصلوا سلوكياتهم املخرتق���ة للقوان�ي�ن ،ع���دا عن ذل���ك فما من معلوم���ات كان باالم���كان تس���ريبها ع�ب�ر وسائل االعالم وظلت االشاعة والتخمينات العش���وائية هما السلوك السائد يف ظل غياب احلقيقة وبيع الوهم ،وقد اشارت غندور اىل اجلهود اليت تبذل منذ انطالق ش���رارة ثورة 17فرباير يف تقديم املعلومة الصحيحة اىل وس���ائل االعالم املختلفة ،من قبل متحدثي
اجمللس أو احلكومة ،أو الصحافة اجلديدة ، وقد قاد تلك املبادرات ش���باب ليبيون بعضهم مارس العمل االعالمي ألول مرة ،وكذلك مثل النش���اط الرقمي عرب صفح���ات املواقع الش���هرية جانبا كب�ي�را من تقدي���م املعلومة وإظهار احلقيقة من موقعها ،والذي يشغلنا االن كيفي���ة ضم���ان ح���ق وحري���ة مان���ح املعلوم���ة وب���أن اليتع���رض املعلوم���ة لألذى أو للعق���اب املعن���وي أو امل���ادي ،واالن هن���اك ُمطالب���ات للمجل���س االنتقال���ي واحلكوم���ة املؤقتة ب���أن تقدم تقاريره���ا للجمهور قبيل تس���ليمها املهمة للمؤمتر الوطين التس�ي�ري الق���ادم ،كم���ا أن الصحفي�ي�ن واالعالميني االن جيتمع���ون ويتناقش���ون من أج���ل إقرار ميثاق ومدونة سلوك وينتخبون لنقابتهم . ث���م باش���رت فاطم���ة كرئي���س للجلس���ة االوىل يف التقديم لألوراق املقررة للجلس���ة الصباحي���ة االوىل اليت كان���ت حتت عنوان رئيسي: _الوصول اىل املعلومات والشفافية واحلكم الرشيد. *عل���ي رام – مدير القس���م القانوني -جلنة مكافحة الفس���اد :وقد ش���دد يف ورقته على أهمية الربط املوضوعي بني احلكم الرش���يد وضم���ان الوص���ول اىل املعلوم���ات ،فاحلك���م الرش���يد كمفه���وم مت توظيفه بش���كل غري ب���ريء فق���د مت اس���تبعاد توابع���ه م���ن نزاهة وشفافية ومسألة وحماسبة للمسؤلني .
الوص���ول اىل املعلوم���ات باعتباره���ا أداةلتحقيق احلقوق االقتصادية واالجتماعية . *عماد مبارك -مدير مؤسس���ة حرية الفكر والتعب�ي�ر -م���ن مرجعي���ة مصري���ة كان���ت أس���انيد ورقت���ه ،قائ�ل�ا :ت���داول املعلوم���ات كتقن�ي�ن متأخ���ر يف مص���ر ،فنص���وص الدس���تور املصري مل يتضمن أي نقطة فيما يتعل���ق بأهمية احلصول عل���ى املعلومة رمبا هناك إشارة للصحفيني ،هناك غياب كامل للشفافية وللرقابة والنظام السياسي معيق للدفاع عن احلق���وق واحلريات هناك زمحة م���ن القوان�ي�ن والق���رارات لك���ن احلكوم���ة تتحك���م يف املعلوم���ات ،ومن���وذج ذل���ك براءة ع�ل�اء ومجال ومعاونيهم من تهم إهدار املال الع���ام فق���د مت التخل���ص من أغل���ب الوثائق والتحكم فيه���ا ،وأبدى الس���يد عماد مبارك إعجاب���ه بالتجرب���ة اهلندية يف ع���ام 1990 يف قضي���ة املطالب���ة باحلد االدن���ى للعاملني حينما مت االس���تيالء على االم���وال اخلاصة بالعاملني فخرجت حركة ش���عبية طالبت باحل���ق يف احل���د االدن���ى ،مت تش���كيل جلنة فحص���ت الس���جالت وأخرجت كم���ا هائال من عمليات الفس���اد ومت الضغط من أس���فل احلركة الش���عبية اليت جنحت يف اس�ت�رداد حقوقه���ا وطب���ق القان���ون ،يف مص���ر حن���ن النع���رف ميزانية الدولة لك���ي نضع معايري تنفذه���ا احلكوم���ة ،وخت���م مب���ارك ورقت���ه باالش���ارة اىل جترب���ة الربازي���ل املس���ماة (
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
امليزاني���ة التش���اركية ) وال�ت�ي حتيل كثري من املعلومات ملواطنيها . _ الوص���ول اىل املعلوم���ات ومحاي���ة الفئات الضعيفة * الس���يدة أمين���ة عي���اش -رئيس���ة املنظم���ة املغربي���ة حلق���وق االنس���ان – ب���دأت عي���اش بتحدي���د للفئ���ات الضعيف���ة ال�ت�ي تقصده���ا :االقليات ،املرأة ،وذوي االحتياجات اخلاصة ،املهاجري���ن ،املش���ردين والناح�ي�ن ،النس���اء املعنف���ات ثم طرح���ت أس���ئلة ورقتها كيف يت���م اختاذ تداب�ي�ر خاصة ألش���خاص هم يف وضعية هش���ة؟ ،ماه���ي االليات الدس���تورية واملؤسس���اتية والرتتيب���ات القانونية حلماية الفئات اهلشة ؟ يل���ي االوراق الث�ل�اث ،فت���ح ب���اب االس���ئلة والنق���اش وكان منه���ا ما فتح االب���واب على نق���اط مل يتم ايراده���ا ففي احلال���ة املغربية متت االش���ارة اىل وجود تضخ���م يف القوانني :قان���ون االس���رة ،قان���ون جنائ���ي ...قوان�ي�ن متقدم���ة لكن التطبي���ق وال تفعيل أو أن يتم خرقه���ا م���ن ط���رف القائم�ي�ن عليه���ا هناك احتكار وغلق . ويف إضاف���ة ايض���ا للورق���ة املصرية أش���ارت اىل أن التجرب���ة اهلندي���ة هل���ا مرجعي���ة اجنلوسكس���ونية فربيطانيا س���بقت التجربة اهلندي���ة يف الكش���ف عن املعلوم���ات واالحالة القانونية . يف اجللسة الثانية ونظرا لإللتزام والضبطالذي نظمته رئيس���ة اجللس���ة فقد مت اقرتاح أن تواص���ل فاطم���ة غندور رئاس���ة اجللس���ة الثانية بعد اسرتاحة قصرية . كانت االوراق املقدمة من كل من : نورالدي���ن ب���ن يس���عد – مدي���ر الرابط���ةاجلزائرية للدفاع عن حقوق االنسان- قدم حوصلة عامة بش���ان احلق يف املعلومات يف التجرب���ة اجلزائري���ة ،فهن���اك مق�ت�رح يتحدث عن دس�ت�رة احلصول على املعلومات م���ن احلكوم���ة واهليئات اخلاص���ة يف كل ما يتعلق بالبيانات املالية وممتلكات املس���ؤلني.. فكل منهم مطالب بتقديم الوثائق واملعلومات اليت جيب أن تكون متاحة لطالب املعلومة أمحد خري – مرك���ز دعم تقنية املعلومات– م���ن مص���ر اس���تعرض يف ورقت���ه اخلربة املصري���ة يف تب���ادل املعلوم���ات من���ذ االع���وام
2007- 2004م���ن خ�ل�ال ع���دد م���ناملشروعات احلكومية ،يف 2006ومبشاركة (اجملموع���ة املتح���دة) وه���ي منظم���ة معنية حبرية االعالم حاولت تقديم مشروع بديل . عبدالرحيم فكاهي – منتدى جهاد – املغرب:طرح وجه���ة نظره من أن الث���ورات العربية اس���تطاعت أن حت���رك االنظم���ة لتنتب���ه اىل
االعالم واالتصاالت من احلكومة االنتقالية الليبية الس���يد أس���امة مط���اوع ويقدم ورقته حول قوانني احلصول عل���ى املعلومة يف ليبيا – الشمال االفريقي لكن ظروفا رمبا حالت دون حضوره . وكان أن مت تقسيم احلضور اىل جمموعات ملناقشة موس���عة ملش���روع القانون النموذجي
جلسات النقاش
وضع لوائح قانونية ضمن الدس���تور ختلص اىل تقدي���م املعلوم���ة للجمه���ور وتبتع���د عن سياسات التخفي والغموض ،وأضاف السيد فكاه���ي يف نقاط���ه اليت تركت عل���ى أنه 1-: أن ت���داول املعلومات وحري���ة احلصول عليها ،لي���س مهم���ة اجلمهور فقط ب���ل هي مهمة الدولة او احلكومة 2-،املعلومة ليس���ت دائما فق���ط لصاحل املواط���ن هي ض���د الدولة 3- ، الوثائق واالرش���يف جي���ب ان يكون مملوكا للمجتمع وليس للدولة جاس���م حيمي – قروب احلكومة حل (إفتح) – تونس بروحه الش���ابة أظهر جهود شباب تون���س املتعاون�ي�ن يف منظمته ،لنش���ر ثقافة ح���ق املواط���ن يف الس���ؤال واملعرف���ة واملقضاة :ع�ب�ر املطوي���ات وامللصقات وف���ن الكاريكاتري ال�ت�ي تنادي وتلح على احلكومة للكش���ف عن املعلومة للجمهور والتعامل بصدق وشفافية وتوفري مناخ الرقابة واحملاسبة . وكان م���ن املف�ت�رض أن يش���ارك عض���و
حلري���ة الوص���ول للمعلوم���ة ،وق���د احت���وت احللقات على الفقرات : اجلزء االول :الديباجة والقسم التمهيدي – اجلء الثاني مناقش���ات حول نضمون مش���روع القانون النموذجي اجلزء الثالث :الية الرقابة واالستثناءات . وكان على رئيس كل حلقة واملقرر تقديم نقاط رئيس���ة يف اجللس���ة العام���ة اليت تلت املناقش���ات .وكان م���ن ضم���ن االراء اليت مت حتميلها للجنة الصياغة ما يلي : رغم اجلهود اليت بذلت يف االعداد للمشروعث���م الصياغة إال أن بع���ض النقاط مل يتوافق على ترمجتها العربية من اللغة الفرنس���ية ، كم���ا أن بعضا م���ن القوانني محلت تفاصيل مطول���ة كان باالم���كان دجمه���ا وربطها مع بعضها البعض حت���ى ال يبدو التكرار واضحا ،وجيب أن يتم االنتباه لبعض اخلصوصيات احمللي���ة لكل دول���ة م���ن دول أفريقيا وإتاحة هامش ملمارس���ة حرة وفق البلد وتش���ريعاته
05
املناس���بة وفيم���ا يتواف���ق م���ع مب���دأ حري���ة احلصول على املعلومة . يف خت���ام اجللس���ات ألق���ى الس���يد فران���س مدي���ر مرك���ز حق���وق االنس���ان جبامع���ة بريتوريا حتية للحضور على س���عة صدرهم وتعليقاتهم املفيدة اليت مت حفظها وتدوينها ،خاص���ة وأن هذا اللقاء هو الرابع واالخري مع فاعلني ع���رب أفارق���ة لتدارس املس���ودة قبل إحالتها اخلتامية لدول االحتاد االفريقي. هوامش اللقاء ش���اركت كل ال���دول املدع���وة مب���ا قارباالربع���ة واخلمس���ة ممثل�ي�ن مم���ن ينتمون للتنظيم���ات املدني���ة احلقوقي���ة واالعالمية ،من ليبي���ا إثنان فقط وغ���اب ممثل اجمللس االنتقال���ي وغاب���ت املعلوم���ات املتعلقة مبدى تقديم اجمللس للمعلوم���ات وإتاحة الفرصة للحصول عليها ؟ كان���ت النقاش���ات ج���د ثري���ة ومفي���دةوكذل���ك التعليق���ات حول مش���روع القانون ،م���ع توف���ر ترمج���ة نش���طة للغ���ات الث�ل�اث العربية واالجنليزية والفرنسية ،والتنظيم والرتتي���ب اجلي���د مكان���ا وزمانا فق���د متفلت السيدة لوال بتقديم االيضاحات الكاملة عرب الكتيب ملس���ودة القان���ون ،وعرب كت���اب وثق لكل التج���اوزات اليت ارتكبته���ا دول أفريقية ملنع احلصول على املعلومة . تأخرت طائرة اخلطوط اجلوية التونس���يةيف الذه���اب :طرابلس تونس ( من 4والنصف تأجل���ت اىل 7والنص���ف ) وكذل���ك رحل���ة االي���اب :تونس طرابل���س ،من 1والنصف اىل الرابع���ة والنصف ،على غ�ي�ر عادة اخلطوط التونس���ية رغم تقدميها لوجبة غذاء تعويضا على التأخري . رغم الضجيج العالي واهلدر الكالمي الذيعايش���ه الشعب اللييب لس���نوات حول افريقيا ،ودور ليبي���ا يف كثري م���ن القضايا بل وتبين القضي���ة االفريقي���ة برمته���ا –( فيم���ا س���اد وصل حد ختصيص حمط���ة راديو وتلفيون ل صوت أفريقيا ) لكن طوال تبادل املعلومات والق���رارات ال�ت�ي تبنتها القارة والش���خصيات الرئيس���ة م���ن املش���اركني يف ه���ذا اللق���اء ،وفيما نش���ر وس���لم للحضور يف شكل كتاب أو مطوي���ة لكنه مامن أثر لضجي���ج افريقيا املفتعل أيام الطاغية وكأن شيئا مل يكن ؟
هل العنف غايتنا ؟؟؟.. حادثة االعتداء على القنصلية التونس���ية يف بنغازي تث�ي�ر العديد من األس���ئلة فاالعتداء يأت���ي عل���ي خلفي���ة مع���رض للفنانن�ي�ن التش���كيلني أقيم مبدينة املرس���ي التونس���ية وقيل أن املعرض حوى صورا مسيئه للرسول الكريم صلوات اهلل وسالمه عليه وقد اشتعل الشارع التونس���ي غضبا وقامت وزارة الثقافة التونس���ية بإغالق املع���رض وفتحت حتقيق باملوضوع وأصدرت احلكومة التونس���ية اليت تقوده���ا حرك���ة النهض���ة اإلس�ل�امية بيانا أعلنت فيه أن كل من يتعرض للمقدس���ات س���ينال عقابه عرب أجه���زة الدول���ة وباملقابل فان التحقيقات أثبتت أن الصور اليت تناقلتها صفحات الفي���س بوك واملواق���ع االلكرتونية هي صور موجودة يف السنغال وليس ملعرض املرس���ي أي عالق���ة به���ا وان م���ن نق���ل اخلرب
ع�ب�ر الفي���س ب���وك وهيج الش���ارع التونس���ي ف���ان األمر يعطينا مؤش���ر على أن اس���تخدام كان م���زورا ويريد الفتنة و عموما نعود اىل العن���ف أصبح غاية فما امل�ب�رر لالعتداء على االعتداء على القنصلية التونسية يف بنغازي قنصلي���ة متثل حكومة وش���عب تونس اللذان خرجا ض���دا هذا األمر واإلجراءات الس���ريعة والعاجلة ال�ت�ي اختذتها احلكومة التونس���ية تش���كر عليها بدل االعتداء على قنصليتها ثم ملاذا مل يقم املعتدون باالحتجاج لدي القنصل التونسي أو إقامة اعتصام أمام القنصلية فال وج���ود اليوم جله���از األمن الداخل���ي مينعهم من التظاهر سلميا ولو كانوا هؤالء متابعني للحدث لقاموا بتس���ليم القنصل رسالة شكر إىل احلكومة التونس���ية على موقفها احلازم وهنا نس���تحضر قول���ه تعاىل ((ي���ا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما جبهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمني احلسني املسوري ))و ق���ول الرس���ول الكري���م صل���ي اهلل علية
وس���لم ((املؤمن كيس فطن ))فاملسلم املؤمن ال يتم الضحك عليه أو حتريكه كدمية من قب���ل جمهولني خلف صفح���ات الفيس بوك ثم أن اس���تخدام العنف أم���ر غري مربر بل لنا يف الرس���ول الكريم أس���وة حسنة يف كيفية التعامل مع مثل هؤالء وال ننس���ى قصة جاره اليهودي الذي كان يرمي القمامة أمام بيت الن�ب�ي صلي اهلل عليه وس���لم وكي���ف تعامل مع���ه س���يد اخلل���ق به���دوء وكياس���ة فكانت النتيج���ة أن دخل هذا اليهودي إىل اإلس�ل�ام فلم���اذ نعطي حن���ن هؤالء الرس���امني النكرة الفرص���ة جبعله���م جن���وم الس���اعة واحلدث األه���م وحتويله���م اىل ش���خصيات معروف���ة ومشهورة بسبب ردة فعلنا اليت أصبحت دافع لكل نكرة يطلب الشهرة
06
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
أضواء على مهرجان “ ليالي املسرح احلر الدولي” يف دورته السابعة “األردن” والذي شاركت فيه الفرقة " الليبية للمسرح والفن���ون " ش���حــــات ..تلبي���ة لدع���وة وجهت إليه���ا من إدارة املهرجان ،وجاءت مش���اركة الفرق���ة بعمل�ي�ن مس���رحيني هم���ا " :شش���ه كخه" تأليف فتحي القابس���ي ،ومس���رحية "وجوه" أيضا لفتحي القابس���ي واليت كتبها عن قصة وجوه للكاتب أمحد يوس���ف عقيلة ...والعملني من إخراج الفنان شرح البال عبد اهلادي ...و دخلت األخرية مس���ابقة املهرجان ،وقد فاز الفنان و املمثل الشاب ـ عز الدين دويل���ي ـ باجلائ���زة التقديري���ة للتمثيل عن دوره يف ذات املس���رحية ـ وجوه ـ و اليت تنتمي إىل "املونو دراما " والعمل يبدأ عملية متزيق األقنع���ة والكش���ف ع���ن احلقيقة امل���رة منذ اس���تقبل الطفل الصغ�ي�ر الصفعة األوىل يف حيات���ه م���ع ط�ل�اق األم ،وزواجه���ا من رجل أخ���ر ،وكذل���ك فع���ل األب .. ،ليجد الصغري نفس���ه يف بيداء ال متناهية ،وال ترحم ،ليبدأ مش���واره م���ع الوج���وه ،وقد كتبت ـ سوس���ن مكح���ل ـ ع���ن العم���ل "إن كن���ت تظ���ن ان���ك حتم���ل وجها واحدا؛ فما عليك إال أن تش���اهد املس���رحية الليبية وجوه ،واليت تكش���ف كم وجها لك يف احلياة . يف حني نالت مسرحية " ششه كخة " واليت كانت من ضم���ن األعمال اليت قدمت خارج املس���ابقة ،إعجابا كب�ي�را الفتا ..إذ اس���تطاع الفن���ان املب���دع ـ إبراهي���م إدري���س وزميله عز الدي���ن دويلي ..و انس���جاما مع خمرج العمل ـ وال���ذي وفق يف طرحه واختي���اره ألدواته ـ ، أن يقدما عرضا ناجحا أعتمد " القروتس���ك" يف س���خرية سوداء الذعة عربت وبكل وضوح عن مرامي العمل ،و أبعاده اليت حتدثت عن الكبت واجلور واملنع ،والذي يالقيه اإلنسان و م���ن طرف اآلخرين و ق���د يالزمه وحتى س���اعة الرحي���ل .و نقتطف مم���ا كتب عن الع���رض ،بنش���رة املهرج���ان األت���ي :حتدث العم���ل ( ع���ن اخل���وف والعزل���ة من���ذ والدة اإلنس���ان إىل حني مغادرته احلي���اة ) ( تناول العم���ل ع���دة مواضي���ع هام���ة ي���كاد اجملتمع اإلنس���اني العربي يتقامسه���ا ومنها كيفية تش���كيل بنيته وشخصية اإلنس���ان العربي ) أيضا جاء يف النش���رة (مل تتخاذل املس���رحية يف احلدي���ث عن الث���ورة الليبية واليت حققت انتصاره���ا ،يف حماول���ة اإلش���ارة ،وبش���كل غري مباش���ر ،للضغط الذي ولدته السلطات القمعي���ة ،من تعذيب وقهر وظلم للش���عب ، يف خمتلف مناح���ي احلياة ،والذي دفعه إىل حماسبة القتلة والظاملني) .وقد ضم الفريق ع���ددا من الش���باب الرائعني والذين س���اهموا يف كال العمل���ي مس���اهمة إجيابي���ه وجادة ، أمث���رت جناحا ملحوظا وهم .. :أمحد س���امل وعيس���ى س���ليمان ـ حيي عبد العال���ي ـ مهند اجمل���ذوب كممثل�ي�ن .مصطف���ى خليف���ة ـ أك���رم عبد الس���ميع موس���يقى ومؤث���رات ــ إض���اءة جربيل اجمل���ذوب .ـ ع�ل�اء احلضريي توثيق وتصويرـ وعلى العمامي وعلى شحات ــ���ـ واألش���راف العام كان م���ن نصيب حافظ الدويلي وقد وفق . ومن األعمال اجلميلة الش���يقة واليت لقيت جتاوبا ملحوظا العمل املسرحي" " masterماس�ت�ر konnichiwa
كوننتش���يفا " وال���ذي قدمت���ه الفرق���ة العمل املس���رحي قد محل مع���ه رؤية جديدة النمس���اوية واعتمد يف اجلان���ب األكرب منه ومعاص���رة عن املس���رح السياس���ي ..هذا وقد على ما يعرف بلغة اجلس���د والذي جس���ده ،نالت مسرحية"البوشية" وتعين الوشاح الذي ومبف���رده املمثل " Michaelميتش���ل" ...ويف يغطي الوج���ه ،من الكويت ،و هي من إخراج حدي���ث للممثل وخمرج���ة العم���ل ،أوضحا عبد اهلل العاب���ر ،وتأليف اإلماراتي إمساعيل أن املس���رحية اعتم���دت عل���ى جمموع���ة من عبد اهلل ،اجلائزة الربونزية . يف ح�ي�ن ش���اركت الع���روض العام���ة ،األردن بأرب���ع و التأث���ر بثقاف���ة أعمال مسرحية 1ـ ال�ت�ي الش���رق "هج���رة " للمس���رح ساهمت يف االرتقاء احلر إعداد و إخراج بفه���م اخلي���ال عل���ي علي���ان ـ خارج واختي���ار األل���وان املسابقة ـ 2ـ ظالل ـ وحت���ى الكتاب���ة " إخراج فادي سكيكر وأوضحا أن الفرقة 3ـ "زهامير " توليف ومنذ ع���ام 1994م عل���ي عليان ،إخراج خضع���ت ملخت���ارات إياد الشطناوي وقد املس���رح التجري�ب�ي فاز املمث���ل الوحيد ـ اس���تفاد ال���ذي رائد شقاح ـ جبائزة م���ن الع���روض عبد العزيز ألزني تقديري���ة عن دوره ، االرجتالي���ة يف ذات املس���رحية وكس���ب التوص���ل ألرق���ى أش���كال احلرك���ة اجلس���دية" وق���د 4 .ـ "حي���دث يف مث���ل ه���ذا الي���وم" إخ���راج كان���ت اجلائ���زة الفضي���ة م���ن نصي���ب هذا حس���ام عاب���د " خارج املس���ابقة ـ و من الفرق املش���ارك يف املهرجان ،فرقة مسرح احلارة " العمل. ّ "احلشرة" ـ ضيق املكان يف ح�ي�ن كان ع���رض " أغنية وحي���دة " من فلسطني " مبسرحية ـ إخ���راج رائ���دة غزال���ة ـ وحت���دث العمل عن إخراج "" Nicole beutler للفرق���ة اهلولندية وكان ه���و األخر ينتمي ثالث ش���خوص جيدون أنفس���هم وأرواحهم إىل "املونودرام���ا" ،وق���د صف���ق طوي�ل�ا ألداء وقلوبهم وعقوهلم يف " ّ "حشرة " عاجزين عن املمثل���ة "الوحي���دة" الالفت ..وكان���ت جائزة حتقي���ق ما يصبون إلي���ه ،يف ظل حماصرة اجملتمع ل���كل ما يطمحون إلي���ه " كما جاء جلنة التحكيم من نصيب هذا العرض . ونال���ت مس���رحية "انفالت" لتون���س اجلائزة عل���ى لس���ان سوس���ن املكحل عل���ى صفحات الذهبي���ة ..ويف خص���وص العم���ل تس���اءل نش���رة املهرج���ان .ه���ذا و ق���د كان االفتت���اح الصحف���ي "كنع���ان الب�ن�ي" ه���ل حن���ن فعال يوم الس���بت 5ـ 5ـ 2012م على متام الس���اعة أمام مس���رح ما بعد الثورة؟ وهل اس���تطاع أن الثامنة مس���اء مبس���رحية " سندويشة لبنة" يع���اجل مش���اكل وقضاي���ا اإلنس���ان \ الوطن قدمتها فرقة س���رية رام اهلل .من " فلسطني" كمس���رح معاص���ر وه���ل كان���ت مس���احات وهي من إخراج "خالد عليان" ـ خارج املسابقة احل���وار\ الب���وح واحلرية ق���ادرة على تفجري ـ وهك���ذا يبلغ ع���دد عروض املهرج���ان ـ 15ـ املمثل ليقدم بفنه رسالته\ رسالتنا" وميضي عرضا .دخل منها يف إطار املسابقة الرمسية يف تس���اؤله إىل أن جيي���ب "اعتق���د أن ه���ذا للمهرجان عدد ـ 8ـ فرق .
وضم���ت جلنة التحكي���م كل من الفنان نبيل جنم رئس���ا ـ الفن���ان بكر قباني ـ األردن ـ حمم���د ألعون���ي ـ تون���س ـ عب���د اهلل راش���د ـ اإلمارات ـ د .حممد حبيب العراق .أعضاء . وهن���ا أس���جل ..ويف نق���اط موج���زة ،وجهة نظري اخلاصة ،وانطباعي عن املهرجان : 1ـ ب���روز وبوض���وح ما يع���رف باملونودراما " املمث���ل الفرد " ويتب���ع هذا كذل���ك األعمال املسرحية حمدودة الشخوص . 2ـ خل���و املهرج���ان م���ن األعم���ال الضخمة والكب�ي�رة وال�ت�ي تب���دوا مكلف���ة وم���ن ع���دة جوانب فنية وما دية . 3ـ كان هن���اك ويف الغال���ب األع���م التق���اء يف مضام�ي�ن األعمال املس���رحية اليت قدمت ومتث���ل ه���ذا يف م���ا يعاني���ه اإلنس���ان وممن حول���ه م���ن كب���ت وخ���وف وحج���ر عل���ى أف���كاره وتطلعاته وحبث���ه الدائب عن خمرج مم���ا هو فيه ،وجاء ه���ذا عرب رؤية تبدو على اخلش���بة ضبابي���ة ولكنه���ا يف الواقع ليس���ت كذلك ..والتوجه حن���و "املونودراما" وجتنب األعمال الضخم���ة والكبرية قابله توجه حنو املعنى رأس���ا ،األمر الذي ترت���ب عليه إغفال الكثري من ش���روط العمل املسرحي املعروفة ..وم���ن هن���ا أصبح وحس���ب رأيي ل���كل عمل ش���روط لعبته اخلاصة ،واليت ينبغي الولوج م���ن خالهل���ا ،لتفه���م وإدراك أبع���اد العم���ل املس���رحي .وكنشاط مواز اش���تمل املهرجان عل���ى 1ـ ورش���ة " ف���ن اإللق���اء املس���رحي " الدكت���ور فيصل القحطاني 2ـ ورش���ة "فن اإلمياء املسرحي " الدكتور فهد أهلاجري 3 ـ الندوة الفكرية الرئيس���ية " هل يفقد املثلث الذه�ب�ي أح���د أضالع���ه ..اجلمه���ور ـ النص ـ الفنان .وكان حفل اخلت���ام وتوزيع اجلوائز اخلمي���س 2012 /9/5م على متام الس���اعة أل ـ 8ـ مساءا. أما رئاس���ة املهرجان فكانت للفنا علي عليان ..وحتية لفرقة املسرح احلر ولكل من ساهم وبصدق .وشــــــــــــكرا . 16.5.2012 /
تالة ربيع آخر07
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
جملة اجتماعة ثقافية
:رئيس التحرير /خلود الفالح
حق املمارسة السياسية للمرأة الليبية عام 63
مصطفى القاضي لع���ل م���ن أهم املؤش���رات ال�ت�ي توضح مدى تقدم أي جمتمع هو وضع املرأة ومكانته���ا بذل���ك اجملتم���ع ،وبطبيعة احل���ال فاجملتمع���ات املتحض���رة واملتقدم���ة ال تقب���ل ب���أي ح���ال م���ن األح���وال ب���أن تعط���ل وتهم���ش طاقة نصف مكونها االجتماعي. غري أن ه���ذه احلقيق���ة مل تكن تروق للكثريي���ن فلق���د عان���ت امل���رأة ع�ب�ر عصور التاريخ املختلفة من س���يطرة وتس���لط الرجل وذلك راج���ع للعديد من األس���باب والعوامل لعل من أهمها النزع���ة الذكوري���ة للمجتمع���ات البش���رية منذ القدم ،إضافة المتالك الرجل لس���لطة أخ���رى ال تقل أهمية عن امليزة األوىل أال وهى سلطة املال. ه���ذان العام�ل�ان وغريه���ا م���ن الس���لوكيات والع���ادات االجتماعي���ة األخرى فرض على امل���رأة بأن جتعل م���ن الس���لبية منهج���اً وس���لوكاً هلا، واكتف���ت مرغم���ة عل���ى لع���ب دور املتفرج واملتابع لكل ما يدور من حوهلا من حراك. غـري أن األمور أخذت يف التغري البطيء والتدرجيي خالل القرنيني األخريين باجت���اه إعطاء امل���رأة كاف���ة حقوقها وخاصة حقها يف االنتخـاب والرتشح، حي���ث ص���درت العدي���د م���ن املواثي���ق واالتفاقي���ات نذك���ر منه���ا االتفاقية
اخلاصة باحلقوق السياس���ية للمرأة ص���درت الع���ام 1952م وال�ت�ي تنص يف مادته���ا الثاني���ة عل���ى أن للنس���اء احلق واألهلية يف أن ينتخنب اهليئات املنتخب���ة باالق�ت�راع الع���ام ،واملنش���أة مبقتضى التش���ريع الوطين بش���روط تس���اوي بينه���ن وب�ي�ن الرج���ال دون متييز. والعه���د الدول���ي اخل���اص باحلق���وق املدني���ة والسياس���ية يق���ول يف مادت���ه " "25ل���كل مواط���ن " ذك���ر أو أنث���ى " احلق يف املش���اركة يف تس���يري احلياة العامة مباش���رة أو عن طريق ممثلني خمتارين. أم���ا اتفاقي���ة القض���اء عل���ى كاف���ة أش���كال التميي���ز ض���د امل���رأة لع���ام 1979فتن���ص يف مادته���ا رق���م" "7 على ح���ق املرأة يف التصويت يف مجيع االنتخاب���ات واالس���تفتاءات العام���ة، واألهلي���ة لالنتخاب جلمي���ع اهليئات ال�ت�ي تنتخ���ب أعضاءه���ا باالق�ت�راع العام واملش���اركة يف صياغة سياس���ـة احلكـوم���ة ويف تنفيـ���ذ هذه السياس���ة وفـي شغـل الوظائف العامة. ويف هذا السياق تعترب دولة نيوزيلندا أول دول���ة أقدم���ت على أعط���اء املرأة حقه���ا يف االنتخ���اب وق���د كان ذل���ك خالل العام 1893م. أما فيما خيص بالدنا فقد كانت من أوائل الدول العربية اليت منحت املرأة
حقه���ا يف ممارس���ة دوره���ا السياس���ي فق���د مت منح امل���رأة الليبي���ة حقها يف االنتخاب مبوجب قانون أقره الربملان اللي�ب�ي زمن حكوم���ة الدكتور حمي الدين فكيين وذل���ك بتاريخ / 4 / 26 1963م. ويف مص���ر – 1956املغ���رب 1963 األردن – 1974الع���راق 1980– قط���ر – 1997الكوي���ت – 2003 السعودية _ 2011سويسرا – 1971 – الصني – 1949اليونان ..1952
خلود الفالح
تالة جملة اجتماعية ثقافية كانت فكرة وبدأت تتحقق بوض���ع األفكار العريضة خلط���ة العمل ،بدأنا يف االجناز واكتش���فت إن العائ���ق األهم ليس امل���ورد املالي فقط أو فكرة اس���تطالع وحتقيق وحوار .وإمن���ا الصحفي امللتزم باملواعي���د وإعط���اء مادة صحفي���ة متكاملة م���ن عنوانها الرئيس���ي إىل العناوين الفرعي���ة إىل الصور .إضافة إىل إحساس���ك إن ه���ذه املادة محل ثقيل عل���ى قلبه وختلص من���ه برميه إليك وال يهمه كم التغريات اليت تطرأ على املادة واالهم ال رغبة يف االستفادة. *** تال���ة جمل���ة ش���هرية تص���در ع���ن مؤسس���ة ميادي���ن علي فهذا الصحفي���ة ،حتمس���ت للفكرة عندما عرض���ت ّ ش���رف لي واختب���ار صعب ومؤمنة بنجاح���ي طاملا هناك رغبة صادقة واجتهاد وأصدقاء خملصني. **** ألنن���ا نرغ���ب أن نك���ون يف خض���م األحداث ال�ت�ي متر بها بالدن���ا واحلدث األه���م الي���وم انتخابات املؤمت���ر الوطين فشرعنا يف إعداد ملف حول النساء املرشحات ،خططهن، مش���روعهن ،أحالمه���ن ،نظرة اجملتمع وحت���ى ال يفوتنا احل���دث نص���در الي���وم كضيوف عل���ى جري���دة ميادين فش���كرا مليادين وشكرا مرة أخرى للس���يد رئيس حترير ميادين أمحد الفيتوري. *** اجملل���ة س���تتضمن قضاي���ا اجتماعي���ة واس���تطالعات وحتقيقات وأبواب الثقافة واجلمال والصحة والرياضة وغريها. *** صفح���ات اجملل���ة مفتوح���ة وبرحاب���ة صدر ل���كل فكرة جديدة ،ملش���روع صحف���ي حقيقي ،لنتع���اون لتكون تالة جملة اجتماعية ثقافية بروح ليبية. *** هدفن���ا أن نتواص���ل ونتح���اور ونتفاع���ل م���ع جمري���ات اجملتمع ،وليكون شعارنا صحافة راقية حترتم املتلقي.
08
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
الدور السياسي للمرأة يف االنتخابات رغبة يف التغيري وطموح حنو املستقبل رباح الزبري تنوع���ت اجمل���االت ال�ت�ي خاضته���ا امل���رأة العربية يف اجملتمع���ات القدمية واحلديثة عل���ى كل األصع���دة فق���د كان���ت امللك���ة والقاضي���ة والش���اعرة والفنان���ة واألديب���ة واىل أالن الزال���ت تكاف���ح وتك���د لتثب���ت قدرته���ا وكفاءته���ا خل���وض ه���ذا اجمل���ال امله���م وتوف���ق بني دورها األس���ري من جهة ودورها السياس���ي من جهة أخ���رى دون أن يؤث���ر احدهم���ا عل���ى األخر وان م���ن حقها املش���اركة يف بن���اء اجملتمع وق���د أصيح يف ظل تط���ور النظرة لدور امل���رأة أن بإمكانها الرتش���ح لالنتخاب���ات وان جت���د هل���ا قاعدة ش���عبية من النس���اء والرجال على حد سواء متى توف���رت بها املؤهالت اليت جتعلها آهال ل���ه ومن هن���ا جي���ب أن تكون ثق���ة املرأة يف قدرتها على خوض العمل السياس���ي نابعة م���ن قدرتها على دخول معاق���ل الرجل وان لديه���ا اإلمكاني���ات واملؤه�ل�ات لتك���ون ن���دا ل���ه وأنها عام�ل�ا مفصلي���ا وق���وة مؤثرة يف العملية السياسية وال يقتصر على ترجيح كفة موازين العمل السياسي. املرشحة مربوكة سليمان جربيل: ناش���طة سياس���ية وم���ن ثائ���رات الث���ورة تتحدث ع���ن املؤمتر الوطين الع���ام وتقول اعتربه أساس لبناء الدولة الليبية احلديثة لثورة الس���ابع عش���ر من فرباي���ر وجيب أن تبن���ى عل���ى أس���س صحيح���ة من دس���تور وقانون وعلى أساس جلنة الستني لصياغة الدس���تور جلنة منضبطة وقلبها على البلد تضع صيغة كاملة للدستور لبناء الدولة. وق���د ترش���حت م���ن ضم���ن قائم���ة جبه���ة اإلنقاذ الوطين املعروفة بتارخيها السياسي والنضالي ض���د النظام الس���ابق وقد كان ترتييب الرابع يف قائمة اجلبهة. *عند ترشحك لالنتخابات هل قابلت ردود فعل رافضة أو متحفظة على ذلك؟ بالنسبة ألس���رتي واهلى وأصدقائي كان منتهى الرتحاب منهم والتشجيع مل أج���د أي ردود رافض���ة أو معرتض���ة بل كل التش���جيع واالح�ت�رام وادفع بالنس���اء ليق���دن العملي���ة السياس���ية بكل ش���جاعة العقب���ة الوحي���دة ه���ي عدم حتصل���ي على الشهادة اجلامعية نتيجة رفضي االنضمام للج���ان الثوري���ة يف اجلامع���ة ذل���ك الوقت ولكن ثقفت نفس���ي سياس���يا بكل الوس���ائل وال اعتق���د أنها س���تكون عقب���ة يف طريقي بريطانيا العظمى حكمتها (تاتشر) بثانوية عامة(،اش���تون) ليس لديها ش���هادة ولكنها وصل���ت إىل أوروب���ا والئ���ي للوط���ن فقط وأمتن���ى أن يك���ون لليبيني دس���تور وقانون يعطيه���م حقوقه���م كامل���ة يف مجي���ع انتماءاته���م الديني���ة والعرقي���ة ،وان تس���ع ليبيا للجمي���ع و حيرتم فيه���ا الرأي األخر وحترتم فيها خمتلف املعتقدات السياسية وان نضمن احلريات لباقي األفراد نتمن���ى للب�ل�اد أن تك���ون مرك���ز للراح���ة للش���عب عيش���ة كرمي���ة جلمي���ع األفراد االرتقاء بالتعليم بالصح���ة وبكل قطاعات
اجملتمع. املرشحة عائشة السنوسي القيين: ماجس���تري يف عل���م االجتم���اع إعالمي���ة ناش���طة اجتماعي���ة ونائب رئي���س املنظمة الوطني���ة وعضو جملس اإلدارة يف منظمة رعاي���ة اليتيم ومع���دة ومقدم���ة برامج يف قن���اة ص���وت ليبي���ا باعتب���ار أن�ن�ي عضو يف االحتاد من اجل الوطن وهو تكتل سياس���ي يض���م جمموع���ة م���ن االحت���ادات وأف���راد ومنظمات وأحزاب على مس���توى ليبيا وقد ترش���حت م���ن ضم���ن قائم���ة االحت���اد من اجل الوطن وهي تك���ون متتالية رجل مرآة لضمان حص���ول املرأة عل���ى فرصة لتكون من ضمن أعضاء املؤمتر. *دور امل���رأة يف االنتخ���اب وردود الفع���ل حيال ذلك؟ أبدا من أس���رتي اليت كان���ت الداعم األول لقيامي بالرتش���ح منذ بداية طرح مس���ألة الرتش���ح ل�ل�ان حت���ى األصدق���اء واألقارب رحب���وا بذل���ك بالعك���س وجدت التش���جيع والدع���م من اجلمي���ع خارج نطاق األس���رة ق���د اجد م���ن النس���اء أنفس���هن ردود الفعل سلبية وعدم اهتمام وعدم االكرتاث لفهم الرتش���ح بالنس���بة للمرأة وهن���اك تعبريات توحي باالستغراب والتساؤل من املرأة عن مدى ق���درة امل���رأة على خوض ه���ذا العمل ومالذي باس���تطاعتها أن تقدمه للمجتمع وكان اجمل���ال يف فهمه���ن مقتص���ر عل���ى الرج���ل فق���ط يف مقاب���ل أن هن���اك كثري من النساء تش���جع ترش���ح املرأة لالنتخاب وقدرتها على ذلك وم���ا أراه بصفة عامة أن املرأة حمتاجة إىل توعية يف اجملال السياسي مثل ربات البيوت أو حت���ى اليت تعمل الن الثقافة السياس���ية مفق���ودة لدين���ا عن���د الغالبية ألنه���ا فكرة جديدة واجملتم���ع بصفة عامة كان طيلة العه���د الس���ابق مل يك���ن هن���اك ط���رح هلذه األمور ومل يكن مس���موح لنا حتى يف خالل تنشئة أوالدنا طرح التنشئة السياسية وهي جزء منها وللجمي���ع العذر ولكن نتمنى أن يثق���ف نفس���ه سياس���يا وفه���م معاني مثل (الدس���تور واملؤمت���ر الوط�ن�ي ،االس���تفتاء ،االنتخابات )ألنها مس���تمرة وستكون جزء من السياسة .والدور اإلعالمي كبري وتقع عليه مس���ؤولية يف توضيح ذل���ك للمواطن والبد من تكثيف اجله���ود يف ذلك ،اإلعالم ومؤسسات اجملتمع املدني وغريها. كذلك هناك مس���الة توعية املرأة بأهمية دوره���ا وأهمية صوته���ا يف انتخاب العنصر النس���ائي والب���د م���ن تواج���د للم���رأة يف املؤمت���ر الوطين ألن�ن�ي اخش���ي أن تغيب يف م���رات أخ���رى ،ومل نتمكن حتى من فرض مس���الة (الكوتا) وهي أن تكون نسبة 30% م���ن املقاعد تش���غلها امل���رأة حت���ى يف بداية إعالن مش���روع دستور اقروا 10%ثم حتى هذه النس���بة الغي ذل���ك ومل ينص عليها يف مشروع الدستور وأمتنى ان حيالف احلظ املرش���حات يف هذا العدد الكبري من الرجال
وحن���ن جمتمع ذك���وري وه���ي حقيقة ال ننكرها هناك كثري من النساء لديه قناعة قد يكون نتيجة املوروث الثقايف بان الرجل
حكوم���ة تس���يريية يف ه���ذا الوق���ت يف فرتة الس���نة والنص���ف ال�ت�ي س���يتم اإلش���راف عليه���ا املؤمت���ر الوط�ن�ي واملهمة األساس���ية
جناة الكيخيا
قد يكون اقدر وأكثر كفاءة من املرأة من هن���ا البد أن ت���درك املرأة م���ن أهمية وجود م���راة متثلها يف اجمل���ال السياس���ي ملعرفتها مبش���اكلها وتطلب حقوقه���ا وتدافع عنها وتكون حقوق مش���روعة يضمنها الدستور وجيب أن يس���عى الناخب ملعرفة املرشحني
مربوكة جربيل
وحي���اول ينتق���ي األفض���ل واالهم ه���و بناء ليبي���ا جدي���دة وان يك���ون احل���س الوط�ن�ي والضم�ي�ر خلدم���ة ليبي���ا بأمان���ة ،تكوي���ن
والرئيس���ية هي تكوين اللجنة التأسيس���ية لوض���ع دس���تور للبالد يف فرتة 4اش���هر من 60ش���خص ويتم االس���تفتاء عليها خالل فرتة حمددة يكون يف دس���تور يتوافق عليها ثم بعد ذلك التجهيز لالنتخابات الرئاسية للدولة حس���ب نظام احلكم الذي س���يقرره الدستور حتت إشراف املؤمتر الوطين ومن ث���م تب���دأ أول مرحل���ة م���ن تكوي���ن الدولة الليبية وأتصور أن هذه هي املهام اليت جيب أن يقوم به���ا املؤمتر الوطين الذي س���يكون هو اجلهة الرقابية اليت س���تمارس الرقابة على احلكومة التس���يريية م���ن هذا املنطلق نتمن���ى أن تك���ون ش���خصيات وطنية وعلى كفاءة وتستطيع خدمة البالد أيضا قدرة املؤمتر على حل القضايا اآلنية مثل قضية األم���ن ،تكوي���ن اجلي���ش ،مل���ف اجلرحى، معوقي احلرب ،املفقودين ،وغريها . جناة رش���يد الكيخي���ا عضو اجمللس احمللي يف الدائرة الرابعة بنغازي :بكالوريوس من قس���م اإلحصاء كلي���ة االقتص���اد جبامعة بنغازي وماجس���تري يف اإلحصاء من جامعة (ميز وري) بالواليات املتحدة األمريكية قالت :أن أي جمتم���ع يقاس تطوره بتطور دور املرأة فيه وان كل الليبيني نساء ورجاال عانوا خالل 42سنة وجيب أن خنرج مجيعا للعم���ل السياس���ي وامل���رأة الليبي���ة مواطنة ومن حقها الرتشح واالختيار وهذا حق من حقوق اإلنسان واملرأة الليبية طموحة جدا وق���د كان عزوفها عن العمل السياس���ي يف عه���د الطاغية ه���و نتيجة الرتب���اط العمل فيه بأمور أخرى.
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
مربوكة بو أغرارة
*ه���ل وج���دت ع���دم تقب���ل لرتش���ح امل���رأة لالنتخابات ومالذي حيكم جناحها برأيك؟ املرأة الليبية باس���تطاعتها أن تعطي الكثري وتنج���ح وه���ي متفوق���ة يف ع���دة جم���االت
وم���ن جتربيت الش���خصية بالعكس دعمين وش���جعين اجلميع ومل اجد أي حتفظ على توجهي لالنتخابات وقد وفقت واحلمد هلل، والذي حيكم النجاح هو الكفاءة واحملافظة عل���ى األخ�ل�اق والش���جاعة خل���وض ه���ذا الغمار السياسي. املرش���حة مربوك���ة ب���و أغ���رارة قال���ت: اآلن س���ندخل التاري���خ م���ن أوس���ع أبواب���ة وس���نخوض أول جترب���ة دميقراطي���ة يف تاري���خ بالدنا...وأكد لك ب���ان املرأة الليبية ال�ت�ي أجنبت الثوار وقدم���ت فلذات كبدها م���ن اج���ل حتري���ر البالد ق���ادرة م���ع أخيها الرج���ل ي���دا بيد أن تق���دم الكث�ي�ر وان تبنى جمتمعا واعد.والش���واهد كثرية .وأضافت بو أغرارة :انتخابات املؤمتر الوطين سرتسم ب���إذن اهلل ش���كل الدول���ة الليبي���ة احلديثة، دولة الدستور والقانون والتعددية والعدالة االجتماعي���ة..و بالنس���بة إىل برناجم���ي االنتخابي أدع���و اهلل أن يوفقين حلمل هذه األمانة وسأسعى أن يعم األمن واالستقرار
جناة عبد اجمليد شرف الدين
يف كاف���ة رب���وع الوط���ن وان اب���ذل قص���ار جه���دي من اجل الرفاهي���ة وتكافؤ الفرص لكل الليبيني..أيضاً دعم الش���باب الذين هم عماد الوطن.
09
اطمح يف املستقبل أن تبنى ليبيا على أسس متين���ة وآمن���ة ..دول���ة الدس���تور والقان���ون واحلري���ة والدميقراطي���ة والرفاهي���ة لكل الليبي�ي�ن وان تبق���ى يف مص���اف ال���دول املتقدمة وان نفتخر بأننا ليبيني أحرار. املرش���حة جن���اة عب���د اجمليد ش���رف الدين قالت :أنا كامرأة مل أجد إال التش���جيع من األغلبية .نع���م هناك املعارضني ملش���اركة امل���رأة ولك���ن ال بأس م���ن أن نص�ب�ر عليهم ونثبت هلم العك���س .املرأة لديها غرية وحب هلذا الوطن .واملقدرة أيضاً على املش���اركة لبناء بالدها. وأما برناجم���ي االنتخابي فه���و وباختصار إقام���ة الدول���ة بتفعي���ل القان���ون وصياغة الدس���تور وحتقيق األمن واألمان أوال و من مت معاجل���ة القضاي���ا األخ���رى كالتعليم والصح���ة .....فليبي���ا حمتاجة إىل اإلصالح اجلذري.
القفل السري للموبايل بني رفض وقبول يثري غرية النساء وشكوك الرجال انتق���ل الع���امل الصغ�ي�ر يف جهاز املوباي���ل إىل عوامل أك�ب�ر مع برام���ج التواصل االجتماعي والدردش���ات ،وتوس���عت العالق���ات معه بني أصدق���اء طفولة وعمل وأصدقاء افرتاضيني وذوي قربى حتى الغرباء كان هلم نصيب. تتباي���ن اخلصوصي���ة يف حمتوى املوبايل ورس���ائله ب�ي�ن العائلية والش���خصية، وتتن���وع أحاديث���ه بني ما يقال وب�ي�ن ما ال يقال ،وصور تلتقطه���ا كامرياته لكل لون وزاوية ،وصور أخرى يُغض البصر عنها.
أمساء عبد احلميد
ذكورية اجملتمع تعطي الرجل احلق يف تتبع أس���رار املرأة، وتفرتض أن املرأة ال أسرار عندها القفل السري يناقض الشفافية واملشاركة الزوجية األجه���زة الذكي���ة أصبح���ت عامل���اً آخ���ر حلامله���ا وحافظ���ة ليوميات���ه وملفاته ،مما جع���ل البع���ض يرى أنه���ا من الض���روري أن يض���رب بينه���ا وبني ط���ارق بابها بس���ور من خلف���ه س���ور م���ن األرقام الس���رية ،حت���ى إذا اس���تيئس وخلص حماو ً ال ألق���ى به مينياً ،أو س���أل صاحبه أن حيرره وتبدأ معه مشاكل وظنون ما كان هلا أن تكون .وتعزو دراس���ات أن 70%من مشاكل األزواج بسبب املوبايل واإلنرتنت. هو يتسلط وهي تستسلم القفل السري تراه النساء لدى الرجال أكثر أهمية حبكم قوامتهم وش���رقيتهم والنس���اء غالباً ما يستسلمن ويُبقني األبواب مفتوحة، بينما يرى خرباء العالقات األس���رية أن لكل إنس���ان خصوصيت���ه ،الب���د أن حيرتمه���ا وال خيرتقه���ا إال بإذن ومن طاوع ظنونه أوش���ك أن يصيبه مرض الشك. وتفرتض أم يزن أن���ه ال حدود بني الزوجني وال أرق���ام س���رية ،ألنه���ا تناقض املش���اركة والش���فافية ،وقال���ت "زوج���ي يق���رأ حمتوى جه���ازي بينم���ا جه���ازه مقف���ل" ،وتعلل ذلك بأنه رجل وله أس���رار عمل���ه وأحاديث رجال
ال تناسب املرأة. وختالفه���ا ال���رأي ن���دى يف أن ل���كل إنس���ان خصوصيته ،والقفل السري ليس دون الزوج فق���ط ،بل كل الناس ،وقالت "هناك أس���رار ال جيب أن يطلع عليها الغري ،مثل مش���اكل العائلة أو حديث الصديقات ،وقد يقع الزوج على رسالة ويفهمها خطأ ثم ينشأ اخلالف". وتب�ي�ن االختصاصي���ة يف الع�ل�اج النفس���ي واإلرش���اد الزوج���ي د .نادي���ة التميم���ي أن املش���كلة ليس���ت يف الق���درة عل���ى الصراحة فق���ط ،ولكن يف قدرة اآلخ���ر على تقبل هذه الصراح���ة والتعام���ل معه���ا بش���كل إجيابي، ً رج�ل�ا أو امرأة وأضاف���ت "على ال���زوج كان أن ال يسعى للمعلومة السيئة ،وأنه ال يوجد أمجل من قوله تعاىل "لاَ َت ْسَأ ُلوا َع ْن أَ ْش َيا َء ِإ ْن ُت ْب َد َل ُك ْم َت ُس ْؤ ُ ك ْم". خياالت ومرض وكاد ط�ل�اق يقع بني زوجني ملا اكتش���فت أم عبد اهلل حديثاً بني زوجها وبني صديقتها املقربة ،حي���ث كان زوجه���ا يتصفح جواهلا ويقرأ رس���ائل صديقتها وأعجبته رس���ائلها لتنتهي بعالقة وخيانة. وقال���ت أم عب���د اهلل "املش���كلة يف ذكوري���ة
اجملتمع لدين���ا ،حيث جيعل للرجل احلق يف تتبع أس���رار املرأة ،وأنه يف�ت�رض أن املرأة ال أسرار عندها". وتصف هن���د األزواج الذين يتتبع���ون الرقم الس���ري لزوجاته���م باملرض���ى ،ويتبع���ون خي���االت غ�ي�ر صحيح���ة تقض���ي عل���ى روح العالقة ،وقالت "الرقم الس���ري لكل شخص مث���ل رق���م هويت���ه خاص ب���ه فق���ط ال يهبه ألحد". من جهته يرى االستشاري األسري واخلبري النفسي د .خالد باحاذق أن بداية األمر يكون فضو ً ال ،أو س���وء ظ���ن مما يؤدي إىل الش���ك، وم���ن ثم التجس���س ،ويف النهاية ي���ؤدي هذا إىل دم���ار العالق���ة ،وق���ال "من حي���اول فك شفرة أس���رار اآلخرين فهو مريض مبرض الوس���واس ،وقد تتطور احلال إىل ما يس���مى بـ"الوسواس القهري" وحيتاج إىل عالج". القفل خيفي فضيحة وح���ول ذات القضية ختتل���ف آراء الرجال يف رافض لذلك أحقي���ة وضع قفل س���ري ب�ي�ن ٍ وحمرتم له ،حيث يقول خليفة نعيم إن من يضع قف ً ال س���رياً فهو خيفي فضائح خيشى أن يتطل���ع عليها الطرف اآلخر ،والواثق من
نفسه مثل الكتاب املفتوح. يف املقابل يرى أبو خالد أن هناك خصوصية بني األزواج الب���د من احرتامها ،وق���ال "عاد ًة ال���زوج الواثق يف زوجت���ه ال يتعدى على هذه اخلصوصية ،بينما املرأة سواء أكانت واثقة يف زوجه���ا أم ال فهي الب���د أن ختتلس غفلة الزوج وتفتش أسراره". ومبا أن لكل إنسان بيئته وتفكريه وسلوكه خيتلف بها عن اآلخر ،يرى د .باحاذق أن ل���كل ش���خص خصوصي���ة خاص���ة به ،ال ميك���ن التجس���س عليه���ا أو انتهاكه���ا مهما كان���ت العالقة قوية بني الطرفني .وأضاف "الزواج ميثاق ش���راكة وال يكون أبداً ميثاق متلك أو تسلط ،بل البد من االحرتام وحسن الظن والتقدير". وتضي���ف د.التميم���ي إذا كان الش���خص ال يوج���د لدي���ه ما خيش���اه فل���ن يضطر إىل إخف���اء أي ش���يء بطريق���ة مريب���ة وأع���ذار واهي���ة ،ويتف���ق معه���ا د .باح���اذق بقوله "يف أغلب احلاالت من خيفي بقفل سري خياف الفضيحة".
10
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
خدجية عبد القادر
رائدة النهضة النسائية والتنمية االجتماعية يف ليبيا احلديثة إبراهيم خليل العالف وقع بيدي من���ذ زمن كتاب صغري يف حجمه، كب�ي�ر يف مضمون���ه وه���ذا الكتاب طب���ع على مطابع األهرام يف بريوت س���نة 1961وعنوانه " :امل���رأة والري���ف يف ليبي���ا " تأليف (اآلنس���ة ) خدجي���ة عب���د الق���ادر( .) 1938-2009وق���د علمت بأن خدجية عب���د القادر متخصصة يف تنمي���ة اجملتمع ،وأنها أول فت���اة ليبية توفد يف بعثة دراس���ية خ���ارج ليبيا .فلقد أوفدت س���نة 1957إىل مصر للدراس���ة يف مركز الرتبية األساس���ية يف الع���امل العرب���ي بس���رس اللي���ان بالقاه���رة ونال���ت دبلوما يف اختص���اص تنمية اجملتم���ع .كم���ا أنها مثل���ت بالده���ا بتفويض م���ن احلكوم���ة الليبي���ة يف احللق���ة الدراس���ية اليت عقدتها اليونس���كو يف القاهرة سنة 1959 لبحث موض���وع "املرأة واش�ت�راكها يف برنامج تنمية اجملتمع". وبعد هذا رحت احبث ع���ن هذه الفتاة وعلمت بأنها "أديبة ،وكاتبة اجتماعية ،وقاصة ظهر إنتاجه���ا يف صح���ف وجم�ل�ات ليبي���ا والب�ل�اد العربية كما مسع صوتها من حمطة اإلذاعة الليبي���ة ،وم���ن إذاع���ات اخل���ارج" .وكان���ت هلا ن���دوات إذاعي���ة ،وأحاديث ،وحماض���رات وتعد –حب���ق –من رائدات الفكر يف ليبيا احلديثة. ويف مدون���ة الكاتب الصحف���ي امحد الفيتوري (سريب )، http://afaitouri.maktoobblog. com-sarib وجدت ب���أن الس���يدة فاطمة عب���د اهلل الزروق غندور تعيد نش���ر بع���ض ما كتبت���ه خدجية عب���د الق���ادر وال�ت�ي عرفته���ا بأنه���ا "اآلنس���ة خدجي���ة عب���د الق���ادر أخصائي���ة الرتبي���ة والشؤون االجتماعية" .ومن ذلك مقال مجيل بعنوان":العش���اء األخ�ي�ر" وسلس���لة مق���االت مؤلفة م���ن 30حلق���ة بعنوان "ليبي���ة يف بالد االنكليز" منش���ورة يف جري���دة طرابلس الغرب وابتداء من األحد 20مجادي الثانية 1382هـ املواف���ق 18نوفم�ب�ر 1962م – الع���دد 205 الس���نة . 19وق���د ق���رأت ما كتب���ت ووجدتأنها أديب���ة أصيلة ،وكاتب���ة مهمومة بقضايا ش���عبها .كما أصدرت الس���يدة فاطمة غندور كتابا بعنوان":نساء خارج العزلة " طبع يف دار زه���ران يف عمان باألردن ،وذكرت فيه أن مثة نسوة عملن مع خدجية عبد القادر يف تأسيس مجعية النهضة النس���ائية اليت أصدرت جملة بعنوان "رسالة اجلمعية"،منهن صاحلة ظافر املدني(،) 1923-2008وعائش���ة زريق،وسعاد احلداد،وجنمية موس���ى أب���و قصيعة،ومحيدة العنيزي( .)1892-1981كما نشرت حمضر االجتم���اع األول جلمعي���ة النهض���ة النس���ائية وأخبارا عن فرعها يف بنغازي. درس���ت خدجي���ة عبد الق���ادر يف ليبي���ا ومصر وانكلرتا ،وبعد خترجها من الدراس���ة الثانوية اش���تغلت بالتدريس .كما عملت أمينة ملكتبة معه���د دار املعلم���ات بطرابل���س وه���ي تتق���ن االنكليزي���ة وااليطالية .فضال ع���ن لغتها األم .وكان���ت هلا س���فراتها إىل خ���ارج ليبي���ا ومن ذلك س���فراتها إىل لندن بانكل�ت�را ومبنحة من اجمللس الثقايف الربيطاني اليت متنح عادة لكل متف���وق أو متفوقة.ويف لن���دن ألقت حماضرة س���نة 1961يف "مجعي���ة الت���اج الربيطاني���ة"،
حتدث���ت فيها ع���ن وطنها ليبي���ا ودور املرأة يف حركة نهضتها. أص���درت كتابها":امل���رأة والري���ف يف ليبي���ا"، ويق���ع يف ( )105صفحة م���ن القطع الصغري. وقد قدم له األس���تاذ حممد سعيد قدري مدير مرك���ز تنمية اجملتمع .ومما قاله أن اآلنس���ة خدجية عبد القادر طلبت إليه أن يقدم الكتاب إىل القارئ .والكتاب يف مادته األصلية رس���الة تقدمت بها املؤلفة لنيل دبلوم "مركز الرتبية األساس���ية يف العامل العربي "بسرس الليان يف القاهرة يف ش���هر يونيه –حزيران سنة 1957 وق���د كان���ت أول فت���اة ليبي���ة توف���د يف بعثة دراس���ية خ���ارج ليبي���ا. كم���ا أنها مثل���ت بالدها يف احللق���ة الدراس���ية ال�ت�ي عقدته���ا منظم���ة اليونس���كو بالتع���اون م���ع مرك���ز الرتبي���ة األساس���ية يف الع���امل العرب���ي س���نة 1959 لبح���ث موض���وع "امل���رأة واش�ت�راكها يف برنام���ج تنمي���ة اجملتم���ع" وع���ن رس���التها ال�ت�ي قدمته���ا لنيل الدبلوم قالت جلنة املناقش���ة اليت ناقشتها يف مصر":إنه���ا خ�ي�ر عين���ة ميك���ن أن تقدمها (ليبية ) يف ش���كل أطروح���ة ويف شكل أخالق". أص���درت خدجي���ة عب���د الق���ادر كتابه���ا يف 16 مت���وز س���نة ،1961 وأهدت���ه إىل"حب���ات رمل ليبي���ا ال�ت�ي انتفض���ت بكربي���اء ...إىل امل���رأة الليبية ال�ت�ي محلت جرة امل���اء ،وقط���رة ال���دواء جلرح���ى مع���ارك ليبيا الرهيب���ة عرب التاريخ،وال�ت�ي كثريا ما اختلط دمعه���ا باملاء والدواء وهي تطل���ق النار..إىل أبي ال���ذي كان قبض���ة م���ن ه���ذا الرمل،فأحببت الوطن". دعت يف أواخر اخلمس���ينات م���ن القرن املاضي إىل تأس���يس أول مجعية نس���ائية يف طرابلس بليبي���ا باس���م "مجعي���ة النهض���ة النس���ائية ". وعقدت اجتماعا تأسيسيا يف منزهلا الذي شهد اجتماع���ات اجلمعي���ة األوىل وصياغة نظامها األساسي.وقد تشكلت اجلمعية وكان هلا دور مهم يف تطوير العمل النسائي يف ليبيا وتوسيع قاع���دة االهتم���ام يف اجملتم���ع اللي�ب�ي حبقوق امل���رأة ودورها السياس���ي واالجتماعي والثقايف وامله�ن�ي .كان من أه���داف اجلمعية "النهوض مبس���توى امل���رأة ثقافي���ا وصحي���ا واجتماعي���ا وتقوي���ة أواص���ر التع���اون والتفاه���م وتوحي���د اجلهود بني النساء العربيات واإلسهام يف أوجه النشاط الثقايف والصحي واالجتماعي. كت���اب "امل���رأة والري���ف يف ليبي���ا " في���ه م���ن االنطباعات ،واملالحظات والذكريات الش���يء الكثري.فم���ن خ�ل�ال الكت���اب تس���لط "خدجية عب���د الق���ادر " الضوء على جتربته���ا يف احلياة، وانغماس���ها يف مش���كالت اجملتمع اللييب ،فهي تق���ر بأن امل���رأة الليبي���ة –يف زمانه���ا – كانت
حمرومة من املعرفة بسبب السيطرة األجنبية ال�ت�ي عوق���ت ملكات اإلب���داع لكن م���ا أن انتهت هذه املرحل���ة حتى رأينا امل���رأة الليبية تقتحم الصعاب وتنطلق مع املنطلقات من ش���قيقاتها العربيات يف مص���ر وغريها من البالد العربية. تق���ول "إن الفتاة الليبية أحس���ت باحلاجة إىل االتص���ال بقافل���ة امل���رأة الصاع���دة ،ووج���دت إنه���ا يف حاج���ة إىل عملية تعوي���ض ومل جتد بدا م���ن اإلحلاح واإلص���رار على إجي���اد معهد املعلمات بطرابلس وكنت خرجية الفوج سنة 1954ويضم 27طالبة ،واشتغلت أكثرهن بالتدريس باملدارس االبتدائية ،وكنت إحدى
خدجية عبد القادر
معلمات الصف السادس". وأضاف���ت" :مل يك���ن طموح���ي يقف عن���د هذا احل���د ،فصرت أالح���ق ما خترج���ه املطابع من كت���ب ،وأعكف على الق���راءة والدرس ألعمل عل���ى أغن���اء ثقايف...والزمت�ن�ي فكرة الدراس���ة املنهجية املنتظمة ولكن أين؟ أيف اخلارج؟ وهل تس���تطيع الفت���اة الليبي���ة أن خترج وتس���افر؟ الفتاة الليبية ال�ت�ي مل ختتلط بالرجل...ولكن ش���قيقي األكرب علي(هو الش���اعر واحلقوقي عل���ي صدق���ي )...اس���تطاع أن يب���دد كل م���ا كن���ت أعاني���ه م���ن مت���زق وتوهم ف���كان خري مش���جع ،وحاف���ز لتعليمي،وبذل���ك اس���تطعت أن ارف���ع اخلمار األس���ود عن عيين ."..س���افرت بالطائ���رة ،وتعرفت على نس���وة من جنس���يات خمتلفة...كان���ت جترب���ة االخت�ل�اط األوىل يف حياتها ه���ي ركوب الطائ���رة مبفردها بني جمموعة م���ن الن���اس خمتلفني لونا وجنس���ا ولغة.وصلت القاهرة بعد مضي مخس ساعات م���ن انطالقه���ا م���ن مط���ار طرابل���س يف ليبيا وس���جلت آل���ة التصوي���ر اليت كان���ت حتملها يف الكمارك.كان���ت تش���عر أن ألف عني تنظر إليه���ا تراق���ب حتركاته���ا وحتصي أنفاس���ها ألنه���ا كان���ت أول فت���اة ليبية توفد للدراس���ة يف اخل���ارج .دخل���ت " مرك���ز تنمي���ة اجملتمع " ،والتق���ت مديره األس���تاذ س���عيد ق���دري وهو رج���ل وق���ور اس���تقبلها يف املطار مم���ا ادخل يف
نفس���ها الش���عور باالطمئنان.وأدرج امسها يف " قس���م التدري���ب العالي خلرجي���ي اجلامعات"، واندجمت مع الطالبات الالئي كن من مجيع ال���دول العربية بأس���رها.تقول" :عندئذ أيقنت ب���أن امتنا واح���دة وأهدافها واحدة،واس���تطعنا أن نتغلب على احلدود الوهمية ونعيش أس���رة واحدة ". حتدث���ت ع���ن الدراس���ة يف املعه���د ،وقالت أنها كان���ت ذات ش���قني نظ���ري وعملي..نظ���ري وتنط���وي عل���ى احملاض���رات ،والنش���اطات االجتماعي���ة األخ���رى وعمل���ي كالزي���ارات ملؤسس���ات اخلدم���ة االجتماعي���ة واملصان���ع والقرى النموذجي���ة ،واملعامل العلمي���ة ،وإتباع أحدث الوس���ائل الس���معية والبصري���ة وتنمية اهلواي���ات املختلف���ة كالصحاف���ة واملوس���يقى والرياضة. لقد جعلت "أطروحتها" يف املعهد–كما قالت– واليت قدمتها يف الس���نة النهائية س���نة 1957 ت���دور حول "املرأة الليبية والرتبية األساس���ية" وقد نوقش���ت طويال ،وعدت ضمن املراجع عن املرأة الليبية.ومن الطريف أنها عاشت جتربة الش���عب املصري ،وهو يواجه الع���دوان الثالثي سنة 1956وارتدت بدلة "الكاكي" العسكرية وتدربت على محل السالح من قبل العسكريني الذي���ن ج���اؤوا املعه���د ليدرب���وا طالبات���ه عل���ى مح���ل الس�ل�اح.تقول "وجدتين ضم���ن الطابور الواقف...اس���تلم بدليت العس���كرية وسالحي... ومضي���ت يف التدريب على األس���لحة اخلفيفة املختلف���ة ،وانقل���ب املرك���ز من معه���د علمي هادئ إىل س���احة ن���ار يرتفع فيه���ا كل صوت أج���ش باألوام���ر العس���كرية وتتج���اوب فيه���ا الطلقات النارية. ومما سجلته رائدة النهضة النسائية يف ليبيا أن املعه���د الذي كانت تدرس فيه بالقاهرة ،نظم هلا ولزميالتها الطالبات زيارات خمتلفة ملعامل مصر .كم���ا حظي���ت طالبات املعه���د مبقابلة الرئيس مج���ال عبد الناص���ر()1952-1970 بقص���ر اجلمهورية.كما هيأ هلن املعهد رحلة حبري���ة ممتعة إىل أوربا ..زرن خالهلا اليونان، ويوغوس�ل�افيا ،وايطالي���ا وهن���اك نظ���م هل���ن لقاءات مع اهليئات العلمية واالجتماعية.كما تعرف���ن على األكالت ،والتمثيليات الش���عبية باأللبسة احمللية ذات األلوان الزاهية. ع���ادت إىل ليبي���ا بعد انتهاء دراس���تها يف مصر، وفكرت يف إنش���اء مجعية نس���ائية يف طرابلس ودعت "كرام األوانس والس���يدات" ،لالجتماع يف بيته���ا وعرض���ت عليه���ن الفك���رة وتلقته���ا احلاض���رات بالقبول وتك���رر االجتماع يف بيتها ثم اسند إليها وضع النظام األساسي للجمعية وهكذا ول���دت أول "مجعية للنهضة النس���ائية يف ليبي���ا" ،ووافقت احلكومة عل���ى مجيع بنود النظام وبدأ العمل يف نش���ر الثقافة بني النساء وتش���جيع الفت���اة على التعل���م .كت���اب "املرأة والري���ف يف ليبيا"–كم���ا قال���ت خدجية عبد القادر– ه���و األطروحة اليت تقدم���ت بها عند نهاية دراس���تها يف معهد الرتبية األساس���ية يف القاه���رة س���نة " 1957معهد تنمي���ة اجملتمع" ويض���م نص���وص نظ���ام "مجعي���ة النهض���ة النس���ائية بطرابل���س" وقان���ون رق���م 6لس���نة 1959بش���أن محاي���ة ح���ق النس���اء يف اإلرث لعالقتهما مبوضوع املرأة واجملتمع.
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
يف الكت���اب وقفت–ع�ب�ر ثالث���ة أبواب–عن���د "البيئ���ة اليت تعيش بها امل���رأة الليبية "و"أطوار حياة امل���رأة الليبية وما ختضع ل���ه من تقاليد وعادات" ،و" دور الرتبية األساس���ية يف النهضة بامل���رأة الليبي���ة الريفية".وختم���ت كتابه���ا بعدد م���ن املقرتح���ات حت���ت عن���وان "ماارجوه للريف والريفي�ي�ن وما اقرتحه لرفع ش���أنها". ومما قالت���ه :ماارجوه للريف والريفيني نش���ر الثقافة جبميع أنواعه���ا املختلفة بني اجملتمع الريف���ي مبا فيها العلمي���ة واألدبية والزراعية والصحي���ة والرتبوي���ة والفني���ة واالقتصادية حتى يك���ون الوع���ي االجتماعي على مس���توى عال فيعرف املواطن حقوقه وواجباته ويس���هم يف بن���اء ب�ل�اده .."..م���ا ارج���وه أن أرى اجملتم���ع الريفي باملدرس���ة وباحلقل وبالورشة أمنا من
امل���رض والفق���ر مس���تغال املخرتع���ات العلمية احلديثة يف عمله ""ما ارجوه األم املثالية واألب الصاحل...ما ارج���وه املعرفة أوال واملعرفة أخريا للمرأة يف بيتها وللرجل يف عمله وللناش���ئ يف مدرس���ته ".وم���ن مقرتحاتها أهمي���ة االعتماد عل���ى الرتبي���ة األساس���ية يف م���دارس البن���ات الريفية والبد أن يقدم التعليم عمليا لتطبيق النظري���ات العلمي���ة ولتس���تخدم في���ه األيدي م���ع اس���تخدام العقول...لتنتق���ل تلقائيا املهرة واخل�ب�رة إىل الفت���اة والبد من إجي���اد صالت وثيقة بني املدرس���ة وامل���رأة الريفي���ة بالقرى لتكوين جمتمع أكرب بنشر الرتبية األساسية عن طريق طالبات املدرسة اليت تتخذ من نساء القرية خمتربا ملا تلقني من معلومات ومنها ما يتصل حبلب األبق���ار ،وصناعة اجلنب،وتربية
سلوى حممد العالقي
امل���رأة الليبية اليوم تنتخب وترش���ح نفس���ها لتتقلد املناصب وتش���ارك يف احلياة السياسة مبختل���ف جوانبه���ا ،بعد أن كانت مهمش���ة ومقص���اة وحمروم من أن تش���ارك يف العمل السياس���ي كم���ا كان ح���ال كل لي�ب�ي ال يس���تطيع أن يب���دي رأي���ه أو يعلن���ه ،خ�ل�ال الثورة رأينا سياسيني نسا ًء ورجاال حمنكني، ش���خصيات قيادية ق���ادرة عل���ى اخلوض يف التجربة السياس���ية ،ولكن مع هذا هناك من يتس���آل هل امل���رأة الليبية ق���ادرة على إقحام نفس���ها يف العم���ل السياس���ي والدخ���ول يف جتربة االنتخابات؟؟؟. تقول رقية عل���ي دوما ــ طبيبة عظام وعالج طبيع���ي ـ���ـ ودان :امل���رآة الليبي���ة تع���ي متام���اً أهمي���ة صوته���ا يف املرحلة القادم���ة من بناء ليبي���ا وه���ي واعي���ة متام���اً خلط���ورة املوقف الذي متر به البالد وأنا أراها مس���تعدة متاماً خلوض ه���ذه التجربة ومن خ�ل�ال عالقيت مع أعم���ار خمتلفة م���ن النس���اء أرى اس���تعداد منقط���ع النظ�ي�ر للدخول يف االنتخابات ومحاسة ووعي رائع. وي���رى خال���د ان���دار ـ���ـ طرابل���س أن اإلجابة على سؤالي تتضم���ن ش���قني انه على يق�ي�ن بان املرأة الليبي���ة عل���ى درجه عالي���ة م���ن الذكاء واملوضوعي���ة وف���ن املراوغ���ة كأس���اس للنج���اح يف اجمل���ال السياس���ي .ألنها ذات نفس طويل وتتمتع بطول الصرب. والش���ق الثان���ي م���ن اجلواب ه���و أن املرأة غ�ي�ر ق���ادرة بس���بب
الدواجن ،وحتس���ن اإلنتاج ،والتعريف بوسائل اإلس���عافات األولي���ة ،واحلماية م���ن احلريق، ورب���ط الضم���ادات ،والتخل���ص م���ن الذب���اب والصراصري ،ونشر املعلومات اخلاصة بالعناية باحلوام���ل وب���األوالد وباألطف���ال وبالتغذي���ة الصحي���ة وخل���ق املناس���بات لالجتماعات لبث الرتبية األساس���ية بطرق العرض الس���ينمائي وإلق���اء احملاض���رات واإلرش���ادات وبذل���ك تنو الروح االجتماعية عند املرأة ويرتفع مس���توى السكان. إن أي���ة نظ���رة متقدم���ة إىل امل���رأة يف الري���ف قدمته���ا الرائ���دة الليبية خدجية عب���د القادر، وأية برامج متطورة أعدتها مؤسسات التعمية الريفي���ة يف جمتمعن���ا العربي قبل 50س���نة، ت���دل على أننا كنا نس�ي�ر يف االجتاه الصحيح
11
يف حتديث اجملتمعات العربية ..ولكن س���رعان ما بدأ النكوص ،وانتش���رت الالابالية ،وش���اعت الفوض���ى والعش���وائية يف رؤان���ا وتصرفاتن���ا، بس���بب أنظم���ة االس���تبداد والتس���لط ال�ت�ي جثم���ت عل���ى ص���دور الن���اس قراب���ة النصف قرن م���ن الزمان .أين حن���ن – اآلن -من ذلك كله..؟.إن ما دجبه يراع هذه اإلنسانة الرائعة (خدجية عب���د القادر) يف كتابه���ا الرائد يعرب ع���ن الوع���ي املتق���دم للم���رأة العربي���ة عموما والليبية خصوصا يف س���نوات اخلمس���ينات من القرن املاضي فما أحوجنا للعودة إىل مثل هذه الينابي���ع األصيلة يف الفكر التحديثي العربي، وحنن نواجه اس���تحقاقات مرحلة جديدة من تارخينا املعاصر.
نساء ليبيا من حقهن الرتشح واالنتخاب
عائ���ق وج���ود الرج���ل والثقاف���ة الرجولي���ة والتفسري اخلاطئ لإلسالم. وتؤك���د وداد أم�ي�ن ــ���ـ معلم���ة مبدرس���ة ـ���ـ الزاوي���ة" امل���رأة جاه���زة هل���ذه التجرب���ة كالرجل متاما". ويتف���ق الطيب عبد املالك ــ صحفي ــ بنغازي م���ع وداد حيث قال:املرأة الليبي���ة أثبتت منذ ان���دالع الث���ورة أنها قادرة عل���ى أن تلعب أهم األدوار يف املشهد السياسي اللييب .اقصد هذه املرأة موجودة وق���ادرة على خوض انتخابات املؤمتر الوطين.
الناش���ئة حديث���ا بامل���رأة كمك���ون أساس���ي وفعال يف احل���راك السياس���ي باإلضافة إىل غي���اب دور املرأة إعالمي���ا أو دعونا نقول أنها مل تن���ل حضه���ا كامال من خ�ل�ال ما يطرح على الس���احة اإلعالمية وهذا أدى إىل عدم إبراز دورها بصورة واضحة مما سيشكل من وجهة نظري عامل ضعف خالل االنتخابات القادم���ة وذلك قد يكون راجعا يف الغالب إىل امل���وروث االجتماعي الذي ينظر للمرأة بأنها غ�ي�ر ق���ادرة على ممارس���ة العمل السياس���ي خاص���ة يف بلد مثل ليبيا مل تقم فيها جتربة
السياس���ية أنا مع إنها ترتشح ولكن جيب أن يكون لديها خلفية على التجربة السياسية، تنقصن���ا احملاض���رات الن���دوات التثقيفي���ة والتوعوية ،ومع ذلك حنن متفائلني. سهام الزهاني ـــ ماجستري فنية خمتربات ــ املعهد القومي لعالج األورام صرباتة أجابت: م���ن وجه���ة نظ���ري ال ب���أس من مش���اركة امل���رأة يف احلياة السياس���ية ولكين لس���ت مع توليه���ا أي منص���ب قي���ادي ،فقي���ادة الب�ل�اد مث�ل�ا حتتاج إىل رج���ال لتول���ي املناصب،مع احرتامي الشديد للمرأة الليبية واليت أثبتت
خالد :املرأة غري قادرة بسبب الثقافة الرجولية والتفسري اخلاطئ لإلسالم سناء :متفائلة مبستقبل املرأة السياسي الطيب :الليبية موجودة وقادرة على خوض انتخابات املؤمتر الوطين سهام :مع املشاركة وال لتولي مناصب قيادية ويوض���ح جربيل حممد جربي���ل ــ دكتوراه يف هندس���ة خمتربات ــ صرباتة انه على رغم املش���اركة الفاعلة والدور الكبري واحلاس���م ال���ذي لعبت���ه املرأة خ�ل�ال الث���ورة إال أن هذا الدور مل حيضى من وجهة نظري باالهتمام الكايف س���واء إعالميا أو من خالل مش���اركة املرأة نفس���ها على مس���توى اجملالس احمللية خاص���ة يف املدن ال�ت�ي انتخبت جمالس���ها أو عل���ى مس���توى العم���ل السياس���ي الع���ام من خ�ل�ال مش���اركتها يف مؤسس���ات اجملتم���ع املدني وغريها. وال أرى أن دور امل���رأة س���يختلف عنه كثريا خ�ل�ال الفرتة القادمة عل���ى األقل من خالل احلراك الدائ���ر اآلن ح���ول انتخابات املؤمتر الوطين العام أو بعد ذلك وس���بب ذلك يرجع إىل ع���دة أس���باب منها عدم اهتم���ام األحزاب
سياسية عامة يف السابق. و باملقاب���ل امل���رأة يف ليبيا قد قطعت أش���واطا كب�ي�رة س���واء م���ن الناحي���ة التعليمي���ة أو الفكري���ة مم���ا يؤهلها وبكل ج���دارة خلوض التجرب���ة الدميقراطية الولي���دة مثلها مثل الرج���ل متام���ا وق���د تتف���وق علي���ه يف بعض املناح���ي أيض���ا .ويف كل األح���وال ومب���ا أن التجرب���ة الدميقراطي���ة وأس���اليب العم���ل السياس���ي يف ليبي���ا ال ت���زال يف بدايتها وهذا جدي���د لي���س فق���ط بالنس���بة للم���رأة وإمنا للرجال أيضا فأننا لن نرفع سقف التوقعات إىل مس���تويات عالية عل���ى األقل خالل فرتة االنتخاب���ات القادم���ة وبعده���ا س���يكون لكل حادث حديث .سناء النويلي ـــ فنية خمترب يف املعهد القوم���ي لألورام ــ صرباتة قالت :املرأة يف ليبيا وخاصة يف صرباتة تنقصها الثقافة
جدارتها وقدرتها عل���ى حتمل الصعاب أثناء الثورة ومدى صربها .أنا مع مشاركة املرأة ولكن مشاركة فقط .ال أن تقحم نفسها يف املناصب القيادية. يق���ول عب���د الغ�ن�ي النويل���ي ــ ف�ن�ي خمترب ــ املعه���د القوم���ي لع�ل�اج األورام صرباتة أرى أن املرأة س���يكون هل���ا دور فاعل يف املس���تقبل السياس���ي بالرغم من أن خلفيتنا السياس���ية ضعيف���ة ج���دا .فنح���ن حنت���اج لبن���اء قاعدة سياس���ية صلبة ننطلق منها ،ومن حق املرأة أن ترشح نفسها وأن تنتخب ،لدينا مشاكل يف مش���اركة امل���رأة يف احلي���اة االجتماعية السياس���ة وه���ذا خط���أ كب�ي�ر وخاص���ة يف صربات���ة مث�ل�ا عك���س املناط���ق األخ���رى كبنغازي املرأة أكثر نشاطا وحترر.
12
)2012)2012 يونيو /يوليو 59ـ ( 26-2ـ -2يوليو يونيو/ العدد( 26 الثانية59- السنة العدد السنة الثانية
رسائل صهيل ِفتن ِتها ٌ حلن ضري ٌر للغواية وقد ُغ ِر َر ِب ���ع م���ن مفتـ���اح ..عس���اك خبيـ���ر أيُه���ا الصا ِن ُ ِ ِ ُبص ُر أحال َم املوتى .. ي البوح ِ وج ِع���ك مفاتيح الكلم���ة العصية ع���ن ِ ُ َ ُ ري ح�ي�ن يُب��� ِدل صاب به���ا تن���ة ضري���ر ٍة س��� ًي ُ ُ احل���ب داره ،والعصاف ُ ،أي ِف ٍ جس���دك " بع���د ٍ ُ ُ ُ ضحكة تهج ُر األوكا َر " ل حنينك ���روض ت حينما املرض���وض ِ ِ ُ در ُك أكانت آسر وشقاو ِة رؤيا . فراس���ة أبي رمح���ة اهلل عليه ُ ،ت ِ ُ بركان ال خيم ُد فوهة على قيم ي س نا ل جه أن ك ت يف املوج���ع األس���ر وهج مفت���اح ..أم���ا زال ُ ِ ُ ُ ِ ِ ٍ ِ ُ ُ التآلف وأقمنا قرب وكر ���ار ُ س خيانته سعاره هلذا هجرنا َ ِ ِبظل���ك احلائ��� ُر ،واحل���رف يمُ ِ صام . اخل ختوم اف املعنى ؟ ِ حتت لحِ ِ ِ ِ ُ َ احلاكم د ي متج عن ها وهج ب تنأى تاباتي ك على احلرف بتدليل زلة ع ال قايض أما زلت ُت ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ً ُ ومريدي عصره الذليل ،وال أُحاول اإلنصات د مه عن ضال فم ل ك ا ال ، د الفق ِس���جاد ِة ُ ِ ِ ثمِ ٍ ٍ ُ ً ُ ُ صب َح بوقا تس���تهلكه أيدي املرتزقة تبطش بنس���ا ِء الغواي���ة ؟ .فيم���ا يدُك ِ ِ ِ اخليال ك���ي ال أ ِ ُ َ أبواب الكرم السياسي . على يف د ��� ق يت جلم���ر ه���ن ت أصوا جم���د ب���ات الواه ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ُ فلسطينية وال أُص ِن ُف كإنسانة ذاتي ب ت أك . األعالي ُ ٍ ٍ واص ُل اإلنش���ا َد ،كتابات���ي ِبأنها أدب ُمس���يس أو أدب مقاومة كي���ف لمِ هامي���ز الفق��� ِد أن ُت ِ ً ٌ نرفع شعارات ونستنكر ونشجب . هذيان املوت يرتبص بالذاكر ِة ،هنيئا كي َ ُ ُ وشبح ِ
ُ تنة ضريرٍة أي ِف ٍ ألصنع ُه َ تاف أيامنا ..أستجدي َ الكون أكتب َ ُ ُ ُ س���رف يف وجعه وكذبه م واقع قاب ن ق مز ِ َ ٍ ُ ٍ وأ ِ َ موج النس���يان ،ونبقى جيرفنا ُ ومتلقه ،لئال ِ انتظار َم ْن يف مصلوب�ي�ن التمين بواب���ة على ِ ِ َ ُ ضغائن للروح بهجته���ا ،وخيلصنا من د يُعي ِ ُتو ِق ُعنا يف براثنها . يقيم هتك ُ الرفض الذي ُ أكتب ..ملزيـ ٍد مـن ِ ِ ً ُ روح ُ وتص���رخ ،هذا تئـن أحضـ���ان يف ا جم�ب�ر ِ ٍ الع���امل بقبح���ه ومرارته وس���لطته ومريدي عصره الذليل ..ليس لي . املُ ُ اإلنسانية الثوابت قاومة أن نبقى على قي ِد ِ ِ صف واح ٍد ض���ال ِبوحد ِتن���ا الوطنية يف ٍ يف ال ِن ِ ض���د فكر ِة االحت�ل�ال ،كي نرق���ى بوجو ِدنا يك���ون أس�ي�راً ُ َ يرف���ض أن ناض���ل كش���عب ُم ٍ ٍ ُ للفكر املُمنهج واملؤدجل بأن دم ش���هدائنا ليس ِ
للمتاجر ِة . ُ قول الش���اعر الراحل – حممود د ح وعلى * ِ ِ العنف على غيبوب���ة دروي���ش – نصحو م���ن ِ ِ ً ُ ألوان ، بأربعة ا علم��� يس���حق بلون واح ٍد ِ ٍ علم ٍ ٍ بلباس عس���كري يسوقون أسرى أسرى على ٍ عراة ..فيا لنا من ضحايا يف زي جالدين* نتوقع أن يدو َم هذا أس���تمر هذا التشرذم وأن ُ َ الصراع ولكنه سيكون صراعاً داخلياً وهذا ما ِ ال نرغب���ه مجيع���اً ،ومقاومة االحت�ل�ال ب ُك ِل مباهج صوره ال يُعين بالضرور ِة التخلي عن ِ تطوي���ر ذواتنا إنس���انياً وثقافياً احلي���ا ِة وعن ِ وألننا دون غرينا معنيني باهلم الثقايف علينا س به رغم مس���اوئ االحتالل أن نك ُت َب ما نحُ ِ ُ واض ً حة جلية يف ر تظه ش���عب وقهره إلراد ِة ُ ِ ٍ ُ كثري م���ن نصوصي ..ولكنين ال أتكئ عليها ٍ ُ َ ً ارس لم يمُ ُ ُمعِلنة عجزي وقلة حيليت أمام ظ ٍ ِض���د أبن���ا ِء ش���عيب وأم�ت�ي العربي���ة ..لكنين ِ ً ُزه ُر يف فانوس أمح ُل َ ربيع ي ِ ِ اللغ���ة حبثا عن ٍ هذا اخلراب . َ املُ ً جنعل ُش َ ُ توهجة ���علة احلي���اة ُم قاوم���ة أن جبذوتها فينا كي َ العشق نكون قادرين على ِ بش���اعة املحُ تل وصلف���ه يف التعامل مع ُرغم ِ والنضال . نصاعة وبراءة أهدافنا يف احلياة ِ وهذا ما يؤكده نص الكاتبة الفلسطينية – جناح عوض اهلل يف غزة .. الق���وس مش���دو ٌد متام���اً ،حياك���ي أوت���ار * ُ كمنجت���ه ،فيم���ا طائ���ر ضخ���م يض���رب الربج الس���كين ُّ .. يرتد ضرباته األوىل ،يرتع ُد ُ ق���وس الكمنجة إىل اخللف مرجتفاً ،أضبط ُ إيقاعه حماو ً ال السيطرة على خوف يف عيين معلـم���ة الكمنج���ة ..أس���حبها إىل الـمنطقة األكثر أمناً يف البيت . أبتس���م يف حماول���ة للتخفي���ف عنه���ا ..ه���م يش���تغلون يف األعلى ويهدمون وحنن نعزف الـموسيقى . تنتاب�ن�ي أف���كار هس���تريية ،م���اذا ل���و خرجنا وعزفنا قلي ً ال فوق تلك األنقاض؟ هل سيغرد ه���ذا الطائ���ر ويرف���رف جبناحيه مبتع���داً..؟ تبتس���م حب���زن ،نب���دأ م���ن جدي���د بع���زف مقطوع���ة "أغني���ة حزينة" لتشايكوفس���كي، يه���وي القوس حب���زن على كمنجت���ه فيما الغضب ينهال من السماء. ً تتسابق االتصاالت حماولة االستفسار!! ماذا حيدث.؟؟ بي���أس أودع معلـم�ت�ي ،فال���درس لـ���م يكتمل بعد ،إال أنين أصبحت أخش���ى على سالمتها ..أودعها لدرس قادم*. املُ ُ قاوم���ة أن نبقى على مبدأ ال ِنضال ِبوحد ِتنا ٌ يتس���لح بنقا ِء أع���زل ش���عب الوطني���ة وأنن���ا ٌ ُ ِ وصدق ِنضالن���ا ضد التصعي ِد املُدمر وصفا ِء ِ هلويتن���ا العربية الفلس���طينية أم��� ٌر ال تقبله شرائع ال ِنضال . املُ ُ راحنا على ضني قاب نبقى قاومة أن وجع ِج ِ ِ ِ ُ مة تناست ًصنا َع جم ِدها وأن نبقى أ ظالم يف ِ ٍ بالنصر . فجر موعو ٍد على ِ أعتاب ٍ ِ وجدان شكري عياش بنغازي اخلميس 2009.12.31 مقط���ع من نص "أغني���ة حزينة" للكاتبةالفلسطينية – جناح عوض اهلل /غزة
)2012 يوليو 26ـ ( 59العدد الثانية السنة يوليو )2012 يونيو/ -2 يونيو 26/ـ ( -2 -226ـ59- العدد الثانية السنة )2012 يوليو يونيو/ ( 59العدد الثانية السنة
غادره َ النزف ومل يهدأ
13 مساء بطعم القصيدة مفتاح العماري
وجدان شكري عياش القاب ُ مجـر ���ض علـى ِ مفت���اح ..أيُهـا ِ املعروقـة ُ احلبلى حرو ِفنـ���ا بيـ��� ِدك ِ بصرخ���ة " آس���ر " وق���د أضن���اه ِ َ ش���بح ِضحك ِت���ك ..ال ع���ن البح���ث ِ ُ العطب ة فسري ، فيضك باب ُتغ ِلـق َ ِ ُ ُروب د ��� ب تتباه���ى رعش���ة ���رفة ُش ٍ ٍ ِ َ ُدركه أضاعت س���نابل جس��� ٍد ال ي ِ ِ ِم ُ العط���ب كأنه ُ رح ج أن�ي�ن نج���ل ُ ِ ٍ َ النزف ومل يهدأ . غادره ُ مفتاح ..ألج ِل���ك ينت ِف ُ احلرف ض ويتوه���ج جبم���ره ،كلم���ا أجهده املنف���ى يع ُد خرا ِئ َط بهجت��� ِه بعيداً
م���رض ُت ُ دهش�ن�ي يان���ات ع���ن ِخ ِ ٍ ُ نة ُهي���أ ي حينما خبث���ه ُمثاب���ر ُة لجِ ِ املح جس��� ِدك مخره امللعون ،لكنين ُ " رؤي���ا " ُ متأل َ بوهج بياض ِ الكأس ِ شغف وجو ِدك . ابتسامتها ِل ِ وجع م���ن ���ع ن الصا مفت���اح ..أيُه���ا ِ ِ جس ِدك ُعشاقاً يُؤرجحون توجيات الص ُ ���راخ خذهلم أزهاره���م كلما ُ ُدر ُ كه���ا ٌق���داس ٍ كتميم���ة ال ي ِ تعج ُن من َداك العش���ق ،أمازالت ي ِ ِ الدهش���ة وصلصال الف���راغ ط�ي�ن ِ ِ ِ ِ ِنسا ًء ال يحُ ِس���ن غري احلصا ِد وقت
الغي���م وهطول���ه ومي���ض اش���ت ِدا ِد ِ ِ هيئة على ه���ن ف أكتا طرف عل���ى ِ ِ يخُ زغ���ب حا ِئ ٌر بني أزمي���ل ال ِجله ٌ ٍ ُ الصهيل وبني غري ف يعر ال ارتوا ٍء ِ ِ ُبهجه ت���أمل ُ رح يف اجل ي هائ���م ناي ٍ ِ ٍ ِ ُ امل���وج أصطخب لم���ا ك ه���ن ت أصوا ُ ِ برعشة أجسادهن . ِ ربيع بنغازي ُط ُل ُ على اس���تحيا ٍء ي ِ حمم���و ً س، ال عل���ى حمف���ة ُ ِ التوج ِ خوفاً ُ ب���ار ِلطلت ِه ، غ ال رافقة م م���ن ُ ِ ِ حينم���ا نكون قريبني َ الج ح���د اخ ِت ِ املا ِء يف أراضينا ُ ، نرجساً بدأ جن ُ س ِ
فجر منحه الس���راب يتهيأ لنداو ِة ٍ تاج وجوده . َ احملب���ة س���تبقى ليبي���ا عل���ى قي��� ِد ِ َ ُ االبته���ال ك���ي ترج���ع واص���ل ُ ،ت لديارها ساملاً . ِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بنغازي الثالثاء 2009.12.8 “ آس���ر “ اب���ن الش���اعر مفت���اح العم���اريوالشاعرة مسرية البوزيدي . “ رؤي���ا “ ابن���ة الش���اعر مفت���اح العم���اريوالشاعرة مسرية البوزيدي
ٌ ُ يلي���ق ببهائك وطيبتك مجيل مس���ا ٌء وروحك اجلميلة ... ومح���داً هلل عل���ى عودت���ك س���املة إىل الدي���ار مع متنياتي ب���أن تكوني أفضل ح���اال لتس���تأنفي رحلة توهج الش���عر ومجوح���ه أيتها الش���اعرة الوهلة دائما بكائنات ذلك البهي الذي جيمعنا . طمأنين صديقن���ا حممد األصفر عن عودتك إىل ليبيا وصحتك ,وباملناسبة كل س���نة وأن���ت طيب���ة ومتألق���ة ونش���يطة ومثاب���رة كم���ا عهدن���اك دائم���اً ..وأرج���و أن تع���ذري انش���غالي خ�ل�ال األي���ام القليلة الفائت���ة اليت مل أكن مس���تقراً فيها صحيا س���يما وأن التقرح���ات قد عاودت إط�ل�اق براثنها جم���دداً .ظه��� ُر الي���وم أتصل ب���ي رجا عم���ار للمباركة بالعي���د واالطمئنان وهذا من لطفه وكرمه .... ال جدي���د س���وى أن�ن�ي ما زل���ت أواصل معركيت مع جسدي ......... سالم للصديقات واألصدقاء على أمل التواصل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برلني الثالثاء 2009 /12 /1
سرية نصف الظل
العزيزة وجدان .. أيته���ا الش���اعرة األكثر نق���اء يف زمن تلوث فيه كل ش���يء ،ال أملك إال أن أحيي روحك الش���اعرة اليت ترفرف بأجنح���ة مودتها على حدائق احللم والشعراء وبساتني األلفة . أبعث إليك بنص نثري ما يزال رهن الغربلة والتنقي���ح ،أحبب���ت أن تش���اركيين بع���ض خربشاتي جتدينه ضمن ملف وورد مرفق . س�ل�ام للصديقات واألصدق���اء لبنغازي اليت مازالت حتتفظ بصباي وقرب أبي . دمت شاعرة وصديقة . مع خالص الود. مفت���اح العم���اري alammary19@y a hoo.com برلني – السبت 2010.1.9
مفتاح العماري
14
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
حترر املرأة العربية ذلك اللحن الذي مل يكتمل وفكر متطرف حيرم مشاركتها السياسية أصوات ليبية فاعلة يع���د حت���رر امل���رأة العربي���ة م���ن البديهيات املطروح���ة عل���ى ج���دول أعمال الق���رن اليت تدخ���ل يف حي���ز األحكام م���ع وق���ف التنفيذ فم���ع من���اداة أش���هر مناضل���ي حت���رر امل���رأة م���ن النس���اء كباحث���ة البادي���ة مل���ك حفين ناصف واملناضلة هدى هامن ش���عراوي ومن الرجال كقاس���م أمني ورفاع���ة الطهطاوي واإلم���ام حممد عبده والطاه���ر احلداد كل ه���ؤالء املناضل�ي�ن عل���ى اخت�ل�اف توجهاتهم ومراكزه���م م���ن رج���ال دي���ن وحقوقي�ي�ن وأدب���اء وم���ع بزوغ عص���ر النهض���ة احلديث يف الع���امل العرب���ي مل تف���ي ومل جتدي كل حماوالته���م إال لضم���ان حق�ي�ن فق���ط م���ن الواقع واملس���موح م���ن حقوق النس���اء املدنية يف عاملنا العرب���ي وحنن نقصد حقي التعليم والعم���ل فق���ط دون غريه���ا م���ن احلق���وق السيادية فاملش���اركة السياس���ية املسموحة للم���رأة يف عاملن���ا العرب���ي حت���ى وإن وجدت فهي تع���د من املش���اركات الرمزي���ة اليت ال تس���مح للمرأة بالوج���ود يف مرك���ز فاعلية القرار فمع اس���تقالل جل الدول العربية يف منتصف القرن املنصرم وقفن النساء ليقلن كان هذا القرن هو قرن حترر الشعوب فهل يكون القرن القادم ه���و قرن حترر املرأة هذا التس���اؤل مل نلقى له إجابة صرحية حمددة املع���امل إىل اآلن فه���ا ه���و العق���د األول م���ن الق���رن قد ط���وى أوراق���ه وأخ���اف أن يطوي العق���د الثاني دومنا ج���دوى إن الثورات اليت منينا أنفس���نا به���ا واليت ش���رعت وأوضحت لكل رعاياها بأن املطالبة باملس���اواة واحلقوق املدني���ة ما ه���ي إال قضايا تافه أم���ام القضايا الوحدوي���ة الدينية الريديكالي���ة الكربى مل تعطي الذكور وال اإلناث حقوقا تذكر وإن جارت تلك الثورات على النساء بالتخصيص وعلى وجه اخلصوص فاملرأة كانت نصرية للرجل يف حروب التحرير من االستعمار يف العامل العربي فكان هل���ا دورا بارزا يف حترير اجلزائر وس���وريا ومصر وإن كانت كتابة التاري���خ يف عاملن���ا العربي تعاني من مس���ألة البط���والت الفردية ف���كل رواد العامل العربي يف الكتابة يعشقون صناعة أسطورة املناضل والث���وري وهاهو ق���رن ثورات الش���عوب اليت تصنعه���ا مج���وع مجاه�ي�ر الع���امل العربي يف تون���س ومصر واليمن وليبيا وس���وريا لنجد إن مأساة مش���اركة املرأة السياسية مازالت مطروح���ة عل���ى جدول أعم���ال ه���ذا القرن أيض���ا فف���ي مطل���ع ثورتن���ا الليبي���ة كانت املش���اركة النس���ائية مهم���ة بواق���ع الثلثني فخ���روج النس���اء لالعتصام والقي���ام بأعمال التجهي���زات الطبي���ة واخلدمي���ة جلبه���ات القتال املختلفة وكذلك احلضور اإلعالمي املكث���ف للناش���طات احلقوقي���ات كالس���يدة س���لوى بوقعيقي���ص وآم���ال بوقعيقي���ص والسيدة انتصار العقيلي والدكتورة سلوى الدغيل���ي وكذلك املش���اركات اإلعالميات كالدكتورة إميان بوقعيقيص والدكتورة سهام سرقيوه والفنانات اللواتي ظهرن على شاش���ات األخب���ار العاملية كالفنان���ة نعيمة بوزي���د والفنان���ة عب�ي�ر الرتهون���ي والفنانة حن���ان الش���ويهدي وكذل���ك اجملن���دات
اجمله���والت الالت���ي قم���ن بأعم���ال التجهيز للث���وار س���واء بالكس���اء أو الغذاء كالس���يدة عاتقة السنوس���ية والس���يدة رائدة الش���ريف والسيدة سعاد عابد والسيدة خريية املقصيب ولن ننس���ى السيدة فوزية الفرجاني شقيقة الثوار اليت كانت على خط النار مع الرجال بقلب باس���ل مستبسل خدمة ودعما ألخوتها وطلب���ا للش���هادة يف س���بيل اهلل فه���ذه الثورة بزغ���ت فيه���ا امل���رأة الليبي���ة ولك���ن ال أعرف مل���اذا مل حيتوي اجملل���س الوط�ن�ي االنتقالي املؤق���ت وحكومتيه على مش���اركة نس���ائية تذك���ر وأس���تغرب أيض���ا عند بداي���ة وضع نظام املش���اركة يف انتخابات املؤمتر الوطين الع���ام وش���روطه ف���رض األعض���اء األفاضل نظ���ام الكوت���ا لتحديد مش���اركة النس���اء يف هذا املؤمتر بنس���بة ضئيل���ة ال تتجاوز الربع وكذل���ك قانون األح���وال الش���خصية الذي وإن كان مش���رعا م���ن اهلل إال ان���ه نظ���م بش���كل جيد نس���بيا يف عهد الق���ذايف ليخرج رئي���س جملس ليبيا االنتقالي يف يوم إعالن النص���ر والتحري���ر مبيح���ا للرج���ال الزواج وفقا للتقاليد اإلس�ل�امية بدون إذن الزوجة أو حت���ى جم���رد علمه���ا ،موقف���ا غريب���ا جدا كذلك حكوميت جربيل والكيب اليت كانت املش���اركة النس���ائية فيها ضعيف���ة جدا وال تذكر حلقيبت�ي�ن أو ثالثة فقط .هل يوجد نق���ص يف الكف���اءات النس���ائية يف احلقائ���ب
الرج���ال وكذل���ك الكفاءات النس���ائية بوشناف يف جم���ال العم���ل عبد الواحد املدني هي أعلى من الرج���ال فلماذا هذا التجاهل؟. ولن ننس���ى يف هذا اخلض���م الش���كر والثن���اء للدكت���ورة ه���دى اجلامع���ي ال�ت�ي كان���ت م���ن أب���رز األص���وات النس���ائية علوا لتجه���ر باحل���ق عل���ى نظ���ام الكوت���ا الظ���امل ف���إذا حتجج ساس���تنا الك���رام بأنن���ا جمتمع مش���رقي وإس�ل�امي وإنهم اخت���اروا التقليل م���ن املش���اركة النس���ائية السياس���ية لع���دم ثقة رجالنا يف املرأة الليبية .نستغرب عندما ن���رى ب���أن الس���يدة الدكت���ورة جناة رش���يد الكيخي���ا حازت على أعلى نس���بة تصويت يف انتخاب���ات اجمللس احمللي ملدينة بنغازي دون املش���اركني من الرج���ال وإذا م���ا رجعنا إىل قرن مضى وانتهى من نضال املرأة السياسي لتصب���ح كائن���ا مكتم���ل األهلي���ة واحلقوق جند ب���أن اآللية اليت وضعنا بها أنفس���نا من عصر النهض���ة احلديث إىل اليوم مل تس���فر عن ش���يء فمعاناة املرأة سياس���يا واجتماعيا الزال���ت ومازال���ت موج���ودة فاألدي���ب جنيب حمف���وظ ق���ال يف مجلت���ه الش���هرية" املاضي م���ا حني���ا ع���دال أم ظلم���ا" خرج���ت غالبي���ة
الوزارية ذات السيادة واألهمية؟. رغ���م إن نس���بة املتعلم���ات يف اجلامع���ات واألكادميي���ات الليبي���ة ه���ي أعل���ى م���ن
بل���دان الوط���ن العرب���ي م���ن القرن التاس���ع عش���ر وأوائل القرن العش���رين وهي حمتلة تستنهض قواها لنيل االستقالل مبشاركات
نسائية متفاوتة فقد ساهمن النساء يف ثورة التحري���ر والتحدي���ث ع���ام 1919يف مصر وكذلك يف سوريا عام 1925ضد االحتالل الفرنس���ي وكذل���ك النس���اء اجلزائريات يف حرب التحرير اجلزائرية وكذلك اخنراط النس���اء الفلس���طينيات ع���ام ، 1936أيض���ا مشاركة النساء املصريات يف اهلبة الشعبية ضد العدوان الثالثي عام .1956 يوتوبيا الفكر لق���د عرفت مرحل���ة ما بعد احل���رب العاملية الثاني���ة نظ���ام التحري���ر الوط�ن�ي وانته���اج طرق مس���تقلة لتنمية االستقالل السياسي ال���ذي لألس���ف أخ���ذ أش���كاال متباين���ة م���ن الكفاح املس���لح واالنقالب العس���كري وصوال إىل الكفاح السياس���ي فف���ي القلب من ثقافة هذه الش���عوب تق���ع قضية امل���رأة بتناقضاتها والتباساتها لنجد أنها يف صلب كل القضايا الوطني���ة الك�ب�رى فكث�ي�را م���ا ترى ش���عوبنا العربي���ة خصوصيته���ا القومي���ة يف ام���رأة جتس���د ش���رف الوطن ولطاملا عوقب���ت املرأة باس���م هذا الش���رف فل���م تع���د فك���رة املناداة لتعليم امل���رأة هي جمرد ث���ورة فكرية قادها مفك���رون ليرباليون إلخراج أجي���ال جديدة صاحل���ة بل اهل���دف اآلن ه���و طرح مس���ألة العدال���ة االجتماعي���ة واملدنية والسياس���ية كقضية حمورية حيث ظل اهلدف من هذه القضاي���ا هو جتدي���د الصراع ب�ي�ن العقليات احملافظة التقليدية والعقليات املتحررة اليت تبحث يف مستقبل هذه األمة وإن رجعنا إىل دور الدين وإنه الوتر احلس���اس الذي تعزف به جل األحزاب اإلس�ل�امية نظرا لفقرها يف الق���وة واملضم���ون ونظرا الس���تمرار الثقافة الريديكالي���ة اليت تنوح وتلوح على اإلس�ل�ام وعل���ى العروبة جن���د بأنها أف���كار متثل فكر اليوتوبيا اإلس�ل�امي الذي يرى إن مس���تقبل األمة العربية ميكن حتقيقه فقط بالرجوع إىل املاض���ي دون أن يك���ون هن���اك ق���راءة تارخيي���ة جيدة لإلس�ل�ام وتراث���ه العقالني الذي لألس���ف يريد جل اإلسالميني الرجوع إىل املاض���ي بعي���دا حت���ى إىل ما قب���ل ظهور اإلس�ل�ام فإنين أرى اجلاهلي���ة األوىل وليس اإلسالم !!!! الس�ي�ر برج���ل واح���دة فمن���ذ أواخ���ر القرن التاس���ع عش���ر خ���رج العدي���د م���ن العلم���اء واملفكرين الذين نادوا حبرية املرأة وحقوقها االجتماعية والسياسية اس���تنادا إىل التأويل العقالن���ي واالجته���اد واملرجعي���ة الش���رعية اليت عطل���ت وظلت عرضة للعصف بها عند كل منعط���ف حاس���م يف تط���ور ه���ذه األمة الذي أصفه بأنه ليس س���وى عملية تهميش متواصل���ة ل���كل فك���ر ديين مس���تنري لقضية املرأة فبدأ بقول اإلمام حممد عبده يف مصر بأن تعدد الزوجات ميكن إبطاله فكريا مرورا بسعي الطاهر احلداد يف تونس إلعادة تفسري كل ما يعطل املس���اواة التام���ة مابني الرجل وامل���رأة وصوال إىل املفكر الس���وداني حممود حمم���د طه الذي دعى النس���اء إىل رفض أي وصاي���ة عليهن باس���م الدين وأخ�ي�را وليس آخ���ر املفكر املصري نصر حامد أبو زيد الذي قال باملساواة التامة مابني الرجل واملرأة على أس���س ديني���ة وكان نصيب���ه تطليق زوجته
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
انتصار العقيلي
هدى اجلامعي
بدعوة أنه مرت���د وأخريا خرجت فتوى جريئة من املفكر الس���عودي عبد احلميد أبو س���ليمان أيده���ا علماء األزهر الش���ريف تقضي بتحريم ضرب الزوجة ملخالفته للش���رع بإعادة التمعن يف ن���ص اآلي���ات املبيح���ة لذل���ك .ومبناس���بة ذكرن���ا لألزهر الش���ريف جند بأن الش���ريعة اإلس�ل�امية ليس���ت م���ن مكبل���ي حق���وق املرأة فمث�ل�ا ترأس���ت الدكت���ورة عبل���ة الكحالوي منصب عميد كلية الدراس���ات اإلس�ل�امية يف األزهر الش���ريف ولك���ن يف ه���ذا الوقت احلرج الذي ميتاز بعدم االنضباط وعدم وجود إدارة رش���يدة فجس���د الوطن اللييب ممزق ألش�ل�اء بدع���وى فرقة التقس���يم الع���ادل وامليليش���يات اإلرهابي���ة اإلس�ل�امية ال�ت�ي تنته���ك حرم���ات املواطنني حبجة تطبيق الش���ريعة اإلسالمية وأنصاره���ا الذين يريدون الرجعة بنا إىل عهد الرك���وب عل���ى احلم�ي�ر والبغ���ال والعيش يف اخليام الرث���ة بدعوى تطبيق ش���رع اهلل الذين عارض���وا مس���ألة االنتخ���اب والدميقراطي���ة وبأنها كفر وحرام وفقا لتشريعات مشرعهم يف اململكة العربية الس���عودية املدعو اللحيدان واتباع���ه يف ليبي���ا وأيض���ا ع�ب�روا ع���ن م���دى س���خطهم عن ف���وز الدكتورة جن���اة الكيخيا لرئاس���ة اجملل���س احملل���ي بنغ���ازي وقال���وا ( ال يفلح ق���وم ولو أمره���م المرأة ) وهم يس���عون الستقطاب قضاة شرعيني من اململكة العربية السعودية أكثر الدول فس���ادا إداريا وأخالقيا وتع���د أيضا م���ن أكثر ال���دول ذائع���ة الصيت
يف انته���اك حقوق النس���اء وإن ه���ذا املذه���ب املقي���ت ال���ذي يدعون���ا للع���ودة إىل ال���وراء أبتدع���ه أم���راء آل س���عود للبق���اء عل���ى عروش���هم فيرتك���ون أنصار الشريعة مع الناس يف ضب���ط النف���س باس���م الدي���ن وال حيركه���م س���اكنا بدعوى أنهم والة أمور وه���ذا التيار يس���ري كخالي���ا س���رطانية يف جس���د األمة الليبي���ة فأنا من موقعي هذا أناشد كل ام���رأة ب���أن ال تص���وت ملن يرجعه���ا قرون���ا إىل الوراء وم���ن ينظ���ر إليه���ا عل���ى أنه���ا خملوق م���ن الدرجة الثاني���ة وإنه���ا ال متتل���ك أي حق���وق سياس���ية إال يف خي���ام اجل���واري أو دور احلكمة حس���ب اعتقادهم م���ع كل ه���ذه الصراعات الطوباوي���ة اإلس�ل�امية وحج���ر العادات والتقاليد والعادة البش���رية يف النظر للم���رأة بأنها كائن من الدرجة الثانية وم���ع هذا الص���راع الطوي���ل من أج���ل احلرية واإلنعت���اق مل تن���ل النس���اء إال حق���ي التعلي���م
15
امال بوقعيقيص والعمل اللذان س���يختفيان مع أنصار الشريعة فيظ���ل حت���رر امل���رأة العربية أش���به مبعزوفة ناقص���ة مل تكتمل لنس���تمع لعذوبتــــــها فيظل ومع األسف حترر املرأة العربية حلنا مل يتم.
مشاركة املرأة :مسألة ختلف ثقايف واجتماعي أم مسألة قانون وتشريعات أخذت نغمة احلديث عن ضرورة حتديد نس���بة معين���ة يف قان���ون االنتخابات ختصص للنس���اء، وهو ما يعرف بفكرة (الكوتا) تزداد قوة وارتفاعاً، فتج���اوزت حدود األحاديث واملقاالت اليت تنش���ر يف الصح���ف واملواق���ع اإللكرتوني���ة ث���م ها حنن أوال نراها تأخذ مكانها يف املشروع املقرتح لقانون انتخابات املؤمتر الوطين. هن���ا بات األمر حباجة إىل وقف���ة جادة وحازمة، فاملس���ألة ،ب���كل تأكي���د ،ينبغ���ي أال مت���ر هك���ذا بس���هولة ،ألنه���ا أبعد وأخطر م���ن كونها جمرد خالف عل���ى حدود تل���ك النس���بة اليت ختصص للنس���اء ،أه���ي ،% 10أم % 30كما تطالب بها بعض النس���اء ،أم هي % 50كما س���ن لنا قانون االنتخابات يف تونس س���ابقة يف هذا اخلصوص، فاملس���ألة ،يف نظري ،هي مسألة ثقافة وحضارة قبل أن تكون مسألة قوانني وتشريعات. ولنعرض املس���ألة على بعض النظ���ر والتحليل. ولنبدأ من تأكيد فكرة أن املش���اركة السياسية هي ح���ق للمواط���ن ،بص���رف النظر عن جنس���ه ولون���ه وثقافته ولغته وطائفت���ه ،ومن ثم فاملرأة والرج���ل يف ه���ذا اخلص���وص متس���اويان متاماً، وينبغ���ي أن يتأك���د ذل���ك يف نصوص الدس���تور من���ذ الب���دء ،بالن���ص يف مقدم���ة الدس���تور على كفال���ة مجي���ع احلق���وق واحلريات السياس���ية واالقتصادي���ة وغريه���ا جلمي���ع املواطن�ي�ن على قدم املس���اواة دون متييز .فإذا مت هذا فإننا س���وف نتف���ق على أن امل���رأة هلا ذات احلقوق السياس���ية اليت للرجل ،فال يصدر قانون أو تش���ريع مينعها م���ن ممارس���ة ذل���ك احل���ق :يف الرتش���ح ملختلف املواق���ع واملس���ؤوليات ،ويف املش���اركة يف عمليات االنتخاب ،ثم ننظر بعد ذلك يف س���ائر األس���باب والظروف اليت جعلت أو جتعل مش���اركة املرأة يف العملي���ة السياس���ية تكون أقل من مش���اركة الرجل.
إن أدنى نظر إىل هذه املس���ألة س���وف يقودنا إىل تبني أن املش���كلة يف أصله���ا وصميمها ترجع إىل أس���باب ثقافي���ة وحضاري���ة ،قب���ل رجوعه���ا إىل القانون أو التشريع .وذلك أننا ،كسائر الشعوب املتخلف���ة ،م���ا زلنا ن���رزح حتت وط���أة عقود من التخل���ف الثقايف واالجتماعي الذي يؤدي إىل أن تكون املرأة أقل تأه ً ال من حيث مس���توى التعليم
أو زوجها أو أخاها وأحيانا حتى ابنها. وإننا نش���اهد يف التطبيق العملي كيف تتجسد هذه املسألة بشكل مؤسف وفاجع ،إذ تنتهي تلك اآلالف املؤلف���ة م���ن الفتيات الالت���ي تكتظ بهن قاع���ات ومدرج���ات اجلامعات ،حامل���ا ينتهني من الدراسة ،إىل البقاء يف البيوت ،بسبب تعنت اآلباء أو األزواج أو اإلخ���وة الذكور ،وجيدن أنفس���هن
أو الثقاف���ة العام���ة إلدراك أبع���اد املش���اركة يف الش���أن العام ،وي���ؤدي إىل ما هو أخط���ر من ذلك وهو احلد م���ن حرية املرأة يف ممارس���ة وجودها السياس���ي ،من آثار الرتكة اليت ما زالت تعانيها جمتمعاتن���ا ،بس���بب حتك���م الرج���ل فيه���ا ويف حريتها وحركتها ،سواء أكان هذا الرجل أباها
حمروم���ات حتى م���ن حقه���ن يف املش���اركة يف الفعاليات الثقافية أو االجتماعية العامة. أما ما نشاهده من تكدس النساء يف مواقع العمل، فهو ال عالق���ة له مطلقاً مبس���توى وعي املرأة أو حريتها ،وإمنا هو جمرد خضوع إجباري لضغط احلاجة لتوفري دخل مالي تس���اهم به جمربة يف
كث�ي�ر من األحيان ،يف تغطية تكاليف املعيش���ة. ولو درسنا األمر دراس���ة علمية منهجية فسوف نكتش���ف أن مصري هؤالء النسوة سوف يكون ،لو انتف���ت هذه احلاج���ة املادية ،هو املك���وث يف البيت واالنعزال عن احلياة السياسية واالجتماعية. م���ن هنا فإني أرى أن دور النس���اء الالتي ينادين، بل خيضن حرباً ضروس���اً من أجل تطبيق فكرة الكوتا للنس���اء ،جي���در أن يتجه إىل املس���اهمة يف ترقية املس���توى الثق���ايف واحلض���اري للمجتمع كل���ه ،حت���ى نبل���غ احل���دود ال�ت�ي نس���عى إليه���ا ً رج�ل�ا كان أم امرأة، من وع���ي املواطن اللي�ب�ي، بأهمي���ة املش���اركة يف العم���ل السياس���ي ،فنرى الرجال والنساء ،على قدم املساواة ،يشاركون يف مؤسسات اجملتمع املدني ،ويف األحزاب السياسية، ثم ميارسون حقهم يف الرتشح للمواقع املختلفة، ويف عمليات االقرتاع اليت تتم عليها. وه���ذه الفك���رة تقودن���ي تلقائي���اً إىل اخلل���وص بنتيج���ة أراه���ا الزمة ،وه���ي أن آمالنا يف حتقيق أي تق���دم يف اجت���اه تأس���يس الدول���ة املدني���ة الدميقراطي���ة ،س���وف تعتمد على م���دى قدرتنا عل���ى حتقيق تق���دم ملموس يف ترقية مس���توى الوعي السياسي لدى املواطنني ،ويف مقدمة ذلك الوع���ي بأهمية املش���اركة اإلجيابي���ة يف العمل السياسي املنظم ،من خالل األحزاب السياسية. ب���أن احل���ل األمث���ل واألكث���ر فعالي���ة يف ه���ذا اخلصوص هو يف دعم مس�ي�رة العمل السياس���ي املنظ���م ،وحث امل���رأة على املش���اركة يف األحزاب السياس���ية ،فتأخذ موقعها يف صفوفها ،ثم تأخذ نصيبها الذي تستحقه يف الرتشح للمواقع داخل احل���زب أو ً ال ،ثم للمواقع املختلفة يف االنتخابات الربملاني���ة واحمللي���ة .وإذا م���ا أثبت���ت جدارته���ا وحظيت بدعم بنات جنسها ،فلعلها حتصل على أكثر من نسبة الثالثني يف املائة اليت تطالب بها أكثر املتحمسات هلذه القضية.
16
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
صحة وعافية
أطعمة ينصح بتناوهلا يف فصل الصيف
دليل اإلسعافات األولية
احلروق _أبع���د الش���خص املص���اب من اخلط���ر أو مصدر احلريق. _ب���رد اجلزء املصاب باحلرق مب���اء احلنفية البارد وليس بالثلج _اجع���ل امل���اء مس���تمراً مل���دة 20دقيق���ة لتخفيف األذية احلرارية للجلد. _غطي اجلزء املصاب بعد ذلك بضماد غري الصق. _إذا كان احلري���ق كبرياً أو عميقاً أو يف مناطق حساس���ة كالوج���ه أو اليدي���ن فعلي���ك الذه���اب للطبيب. النزف
_ ضغط مباش���ر على اجلرح بشاش نظيف معقم إذا أمكن. _لتخفي���ف الن���زف ارف���ع الش���خص املصاب فوق مستوى القلب. _ال تض���ع أي مواد غ�ي�ر معقمة داخل اجلرح مثل القهوة أو البودرة ألن ذلك يسبب التهابات للجرح. التسممات _ال حتاول عالج التسمم بنفسك اتصل باإلسعاف أو خذ املريض إىل أقرب مستشفى. _ح���اول أن جتم���ع املادة املس���ممة أو ال���دواء الذي تناوله املصاب ليس���اعد ذلك طبيب اإلس���عاف على إعطاء العالج املناسب. تش���جيع املريض على التقيؤ وه���ذا يفيد إذا حدث التس���مم منذ ف�ت�رة قريبة وال جت�ب�ر املريض على التقيؤ إذا كان التس���مم بالسوائل كالبنزين ألن ذلك يسبب االستنشاق وأذى للرئة. _ .إذا كان املريض فاقداً للوعي فضعه على جنبه حتى ال يستنشق واتصل باالسعاف فوراً
البق���اء لف�ت�رات طويل���ة يف اخل���ارج خالل فص���ل الصيف والتع���رق يزي���د من خطر اإلصابة باملش���اكل الصحي���ة كاجلفاف وحساس���ية البش���رة ونق���ص الفيتامينات واملع���ادن .هل���ذا ينص���ح األخصائي���ون باإلكثار من الفاكهة املومسية الصيفية واليت تك���ون مكوناتها يف أعلى مس���توياتها يف الصيف. البطيخ ه���ذه الفاكه���ة األوىل يف الرتطيب حيث أن احتوائه���ا عل���ى كميات عالي���ة من املاء حيافظ على الرتطيب والش���عور بالربودة. كم���ا أن احملت���وى العال���ي من امل���اء جيعل الش���خص يش���عر بالش���بع مما قد يس���اعد يف تقلي���ل الش���هية .البطي���خ حيمي خاليا البشرة من أضرار أشعة الشمس. الربتقال ه���ذه الفاكه���ة احلمضي���ة احلل���وة غنية بالبوتاس���يوم وه���و م���ادة غذائي���ة مهم���ة خالل فصل الصيف حيث يفقدها اجلسم أثن���اء التع���رق والذي قد يؤدي إىل تش���نج العض�ل�ات .كم���ا حيت���وي الربتق���ال على 80%م���اء وهلذا فان ش���ربه كعصري قد يساعد يف احلفاظ على ترطيب اجلسم. الكرفس والشومر يعمالن كمدر للبول ويساعد يف التخلص من وزن املاء الزائد دون التسبب باجلفاف. حي���ث حتفز مكون���ات هات�ي�ن اخلضراوات الكليت�ي�ن مم���ا جيعلهم���ا يتخلص���ان م���ن
الس���وائل الزائدة من اجلسم مما يقلل من انتفاخ البطن. الشاي األخضر يعت�ب�ر الش���اي األخض���ر ه���و الطريق���ة األفض���ل لزي���ادة كمي���ة امل���اء يف فص���ل الصيف واحملافظة على الرتطيب .وتؤكد الدراس���ات أن الش���اي األخض���ر ق���د يكون مس���اعد يف مكافح���ة الس���رطان وأمراض القل���ب وتقلي���ل الكولس�ت�رول وتقلي���ل احتمال حدوث اخلرف. السلطات ذات األوراق اخلضراء الغامقة تن���اول أوراق اخلض���راوات املطه���وة عل���ى البخ���ار إىل جان���ب الس���بانخ والكرن���ب
حيافظ���ان على البش���رة يف فصل الصيف. م���ادة الكاروتيين املوجودة يف األطعمة ذات االلون الربتقالية واخلضراء الغامقة واليت حيوهل���ا اجلس���م إىل فيتام�ي�ن حيمي من أش���عة الش���مس الضارة وتقلل احلساسية لألشعة فوق البنفس���جية ويصلح البشرة القش���رية واجلافة ويقوي مناعة البش���رة ضد األشعة الضارة .ومن األغذية األخرى ال�ت�ي حتت���وي عل���ى مس���تويات عالية من الكاروتي�ن�ي اجل���زر واملش���مش والش���مام والبطي���خ والطماط���م ومس���ك الس���لمون واحلليب وصفار البيض والفلفل.
صوتك الداخلي تعلم كيف تسيطر عليه إذا كان اخل���وف الزائد من الفش���ل يعترب فش�ل�ا يف حد ذات���ه ألنه مين���ع صاحبه من اخت���اذ أي ق���رارات كب�ي�رة وجريئ���ة من ش���أنها أن تغ�ي�ر حياته ،فإن انتق���اد النفس عندما يزيد عن حده أيضا له سلبيات تؤثر على مسار اإلنسان وجناحاته. انتق���اد ال���ذات أم���ر إجياب���ي يف الكثري من احل���االت ،لكن���ه ككل ش���يء يتحك���م يف حي���اة صاحبه فإنه يصب���ح ديكتاتورا ال بد م���ن القض���اء عليه .وحس���ب اخل�ب�راء فإنه يأخ���ذ ش���كل ص���وت داخل���ي يك���ون جمرد زائر خفيف الظل يزور البعض بني احلني
واآلخ���ر ،وعندما تس���تدعي احلاجة ،وهذا صحي. لك���ن األم���ر خيتل���ف عندم���ا يتح���ول إىل رفيق دائم لدى البعض ،فيشككون يف كل ش���يء وينتقدون كل ش���يء .فهنا يتحول إىل ع���دو يضع���ف من ش���جاعتهم وجيعل األشياء تبدو سيئة بشكل مبالغ فيه. املنتقد الداخلي وهو أش���به بعقل طفل صغ�ي�ر تتولد لديه خم���اوف كب�ي�رة ،ويتش���كل يف مرحل���ة مبك���رة للغاي���ة م���ن حياتن���ا ،م���ن خ�ل�ال التج���ارب والتنش���ئة االجتماعية .وخطره
يكم���ن يف أنه ال يكون دائما صوتا بناء ،ألنه يتوق���ع اخلطر يف أبس���ط األش���ياء ،ويولي اهتمام���ا أك�ب�ر من ال�ل�ازم مبا ق���د يقوله اآلخرون أو يفكرون فيه. من أخطر ما ي���ردده صوتك الداخلي مثال أنك"لن تنجح يف األمر الذي تطمح إليه ،أو يف إجناز املهمة اليت أنيطت بك" ،وبالتالي فإنك ال حتاول خوض التجربة لتكتش���ف إمكانياتك ،وحتى يف أسوأ احلاالت وعندما تفشل فيها فإنك على األقل تتعلم منها.
إصابة احلامل باحلمى يعرض اجلنني لإلصابة بالتوحد ربط���ت دراس���ة حديث���ة ب�ي�ن إصاب���ة ام���رأة باحلم���ى أثن���اء احلمل وخماطر إصابة الطفل ال���ذي تنجب���ه بالتوح���د وتأخر النم���و .وكانت دراس���ة س���ابقة ق���د اقرتح���ت وج���ود عالقة بني التوح���د وخمتل���ف األم���راض
املعدية اليت قد تصيب األم أثناء احلم���ل مب���ا يف ذل���ك احلصب���ة والته���اب الغ���دة النكافي���ة واألنفلونزا واحلصبة األملانية. احلم���ى متث���ل اس���تجابة حادة لاللتهاب���ات .هلذا هن���اك اقرتاح أن يك���ون الته���اب م���ن ن���وع م���ا
يلعب دوراً يف التسبب باإلصابة بالتوحد .وتتزايد هذه اخلطورة مع ح���االت احلمى ال�ت�ي ال يتم معاجلتها. ومل يس���تطع العلم���اء حتدي���د ما إذا كان���ت اإلصابة باحلمى يف وق���ت مع�ي�ن م���ن احلم���ل
ميك���ن أن تزي���د املخاطر أكثر من غ�ي�ره ،كم���ا أنه���م اعرتفوا أن معلوماته���م اعتم���دت عل���ى التقاري���ر الش���خصية ال�ت�ي أفادته���م به���ا األمه���ات ،وه���ذه التقارير ال تكون دوماً دقيقة.
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
حمزة جبودة أحمد
17
مع االعتذار جلادو لست إعالميا وافتخر!
مل أك���ن م���ن الذي���ن يس���ارعون يف مل���يء رغم س���وادها ..أيام���ا أمنت فيه���ا أن لي أخوة حقائبه���م مبالبس كاج���وال وبدل رمسية جيب أن اعرفهم واحدا واحدا . وكام�ي�رات دجيتال وإكسس���وارات ومجل 2 تستحق التصفيق احلار!.. مل أك���ن إعالمي���ا وال انتم���ي إىل الصحافة أن تقنع نفس���ك أن لك صوت ..حيتاج الكثري، بش���كل جيعل�ن�ي اتف���ق م���ع " الفوتوش���وب " حيت���اج املثاب���رة ..ه���ذا ما ش���عرت ب���ه حلظة إليصال فكرة يف األس���اس التص���ل بالكتابة وصول���ي مللتق���ى اإلعالميني ..ال ج���ادو ،الن ج���ادو هن���ا خ���ارج األلع���اب الق���ذرة ،وخارج وال بالتصفيق احلار! .. كنت والزلت متلقي بسيط ،وقارئا حياول س���رب األف���كار السياس���ية الت���ى تش���وه املرء قبل أن جتعله يرتق���ي ..خارج ثقافة الفصل الكتابة ليبتسم فقط .. العنصري والتهميش! .. كيف ابدأ .. 1 بدع���وة اح���د األصدق���اء الصحفي�ي�ن الذين 3 يرون إنين انتمي إىل وس���ط أنا يف األس���اس ل���ن ادعي هن���ا إن�ن�ي ابنا للث���ورة ال�ت�ي أمنت امقته ..الوس���ط اإلعالمي ،اجتهت إىل جادو به���ا وبكيت ح�ي�ن المس���ت يدي حلم���ا كنا وأنا أختيل املش���هد األخري الرومانس���ي الذي نتقامس���ه حبب ،ل���ن اظلم أحدا ول���ن اطعن س���يؤثر فين���ا وجيعلنا خنجل ح�ي�ن ننتخب مدين���ة واحض���ن أخرى ..ألجل الث���ورة ،الن م���ن ترض���اه ليبي���ا ال نرضاه حن���ن ..اجتهت الث���ورة تنتهي حلظ���ة والدتها ،حلظة احللم بعقل بارد ال حيتمل س���خونة كلمات حفل الذي المسناه ..ليبيا. االفتت���اح ..وال حتى تل���ك اجلملة اليت فقدت 4 معناها "أترحم على ش���هدائنا وأمتنى الشفاء قلت لن اطعن أحدا ..ولكن ! العاج���ل جلرحان���ا وع���ودة مفقودين���ا إىل س���أذكر ما ش���عرت ب���ه وأنا أش���اهد صراعا أهليه���م " ..ببس���اطة اجتهت ال ع���رف جادو ..من نوع أخر مل نش���هده طيل���ة حكم القذايف ال ع���رف أصدقائ���ي وأبناء وط�ن�ي ..االمازيغ لليبيا ..صراعا ينتهي دون انتصارا ألحد! الذين خيجلونين حني أتذكر أياما عظيمة كنت أشاهده بشغف مرتبك ..انتظر احلسم
ال���ذي يرضي غروري ورؤييت للخاس���ر وهو يع�ت�رف ويعتذر ..أن���ا اعرتف واعت���ذر ألنين عمل���ت مع الق���ذايف وقلتها أكث���ر من مرة.. اجلرذان ،ثوار الناتو ..اغفروا لي ألنين اشعر بالذن���ب وعرفت أن ث���ورة 17فرباي���ر ثورة مبارك���ة ال تظل���م أحدا ..أرجوك���م اغفروا لي كل ش���يء مل أش���ارك يف قتل الش���رفاء.. كن���ت أمتن���ى أن ينته���ي املش���هد بالرق���ي اإلنس���اني ال���ذي يقن���ع امل���رء مهم���ا كان���ت مس���اوئه عظيم���ة ..كنت أمتن���ى أن يعاقب من قتل وش���رد وانتهك احلرمات بالقصاص العادل الذي نص عليه القرآن الكريم ..ولكن ما ش���اهدته خيون احلس���م ال���ذي انتظرته.. خروج املذنب براية النصر!! .. 5 بعيدا عن اإلعالم.. ذك���رت إنين لس���ت إعالمي���ا وال انتمى إىل الصحاف���ة بش���كل كام���ل ،وه���ذه حقيق���ة
وليس���ت جم���رد خدع���ة لق���راءة م���ا كتبت كع���ادة الصحف حني ختدع الق���ارئ طيلة تصفحه.. لس���ت إعالميا وافتخر يف زمن اخليانة اليت متت���زج بنكه���ة الوط���ن املغلوب عل���ى أمره .. لس���ت إعالمي���ا وافتخ���ر ..يف زم���ن االغرتاب الفاح���ش ال���ذي جيع���ل امل���رء حي���رف عزلة ماركي���ز ملائة أخرى عل���ى وطن يبحث عن ش���عبه ..لس���ت إعالمي���ا وافتخ���ر ..يف ليبي���ا الثورة اليت انتهك ش���رفها من سفلة يدعون إنه���م اخرج���وا ليبيا إىل ب���ر األمان! ..لس���ت إعالمي���ا وافتخ���ر يف زمن الس���رايا والكتائب ولغ���ة التخوي���ن املضحك���ة ..لس���ت إعالميا وافتخر يف زمن أصبحت فيه الش���يخة موزة صاحب���ة االمتي���از حلاكمنا القادم !..لس���ت إعالمي���ا وافتخ���ر ..يف زم���ن أصبح���ت فيه " اجلزي���رة " ضمرين���ا امليت وعزائن���ا املعتدل.. لس���ت إعالمي���ا وافتخ���ر يف زم���ن اجملل���س االنتقال���ي وحكومت���ه امليتة ..لس���ت إعالميا وافتخ���ر ..يف زم���ن التبعي���ة اجلدي���دة قطر، اإلمارات ،أمريكا ..،لست إعالميا وافتخر يف زمن العار الذي حلق بكتابنا الكبار ومثقفينا الذين كش���فوا لن���ا إنهم أق���زام حني تناوش الريح عباءة األمري!!
احلرية لسلمى الورداني ن���ددت حركة صحفيات مصري���ات اعتقال سلطات األمن السودانية الصحفية املصرية س���لمى الورداني أثن���اء متابعتها للمظاهرات االحتجاجي���ة على أداء احلكومة الس���ودانية أمام جامعة اخلرطوم. وطالبت احلركة بس���رعة تدخل السلطات املصري���ة لإلفراج ع���ن الصحفي���ة الورداني ومحاية حقه���ا يف أداء عملها الصحفي الذي ترع���اه املادة 19من اإلع�ل�ان العاملي حلقوق اإلنسان. كم���ا تدع���و احلرك���ة مجي���ع عضواته���ا للمش���اركة يف محاي���ة احلق يف ممارس���ات إعالمية آمنة بالتغطية الصحفية يف كافة وس���ائل اإلعالم ع���ن االنته���اك الذي حيدث م���راراً وتكراراً من س���لطات ال���دول العربية جت���اه حري���ة الصحاف���ة وح���ق اجلمهور يف معرف���ة احلقيقة .خاص���ة للصحفيات أثناء قيامهن بواجبهن املهين. حركة صحفي���ات مصريات ترفض كافة أش���كال العنف والتج���اوز جت���اه الصحفيات واإلعالميات أثناء عملهم والتصعيد ضدهن واس���تخدام الض���رب أو اإلهان���ة أو االعتقال واالحتج���از هلن ومنعن م���ن القيام بعملهن، واعتربت تلك املمارس���ات غري مقبولة وتهدد
حرية الصحافة وحرية اإلعالم يف عملهما. ويف السياق ذاته أفرجت السلطات السودانية ع���ن الورداني بعد عدة اتصاالت بني س���فراء
الدولتني مصر والسودان. نددت حركة "صحفيات مصريات" باعتقال سلطات األمن السودانية للصحفية املصرية
س���لمى الوردان���ي ،مطالب���ة بس���رعة تدخ���ل الس���لطات املصري���ة لإلف���راج عن "س���لمى"، ومحاية حقه���ا يف أداء عملها الصحفي الذي ترع���اه املادة 19من اإلع�ل�ان العاملي حلقوق اإلنسان. ودعت احلركة يف بيانها اليوم للمش���اركة يف الوقف���ات التضامني���ة ومحاي���ة احل���ق يف ممارس���ات إعالمي���ة آمن���ة بالتغطي���ة الصحفي���ة يف كاف���ة وس���ائل اإلع�ل�ام عن االنتهاك املتكرر من س���لطات الدول العربية جت���اه حري���ة الصحاف���ة وح���ق اجلمهور يف معرفة احلقيقة. وأعلن���ت احلرك���ة رفضه���ا الت���ام لكاف���ة أش���كال العنف والتصعيد جت���اه الصحفيات واإلعالمي���ات أثن���اء ممارس���تهن لعمله���ن أو حم���اوالت منعه���ن م���ن القي���ام بعملهن، معتربة أن تلك املمارسات غري مقبولة وتهدد حرية الصحافة وحرية اإلعالم. يذك���ر أن الصحفي���ة املصري���ة س���لمى الوردان���ي مت القب���ض عليه���ا م���ن س���لطات األمن الس���ودانية أثناء تغطيتها للمظاهرات االحتجاجي���ة على أداء احلكومة الس���ودانية أمام جامعة اخلرطوم.
18
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
اتذكر
اس���جل بع���ض اللحظات والعالق���ات اليت مجعتين يف حمط�ت�ي ه���ذه من (اتذكر) ّ بزمالء يف السجن كان الزم���ن الس���جين قد فعل فعله خاص���ة يف جمموعة قضية ف���زان الذين يبدون اكرب من اعمارهم
السنوسي حبيب
تعاطف سجين اذا كان املتص���وف احل�ل�اج ق���د س���جل منذ زمن بعي���د ( أن الس���جن ّ يكش���ف أقبح ما يف اإلنسان ) كون اإلنس���ان السجني يوضع يف حالة تتأذي معها إنس���انيته وتعتوره ضروب م���ن القس���وة واملعان���اة جتعل���ه يتص���رف يف كث�ي�ر من األحي���ان بأنانية يدفع���ه جتاهها احل���رص عل���ى البق���اء ومقاوم���ة ظ���روف الس���جن الصعب���ة خاصة حني يغي���ب الوعي الضروري الستيعاب الظرف السجين ،ولكن ذل���ك اليعين إطالقي���ة التوصيف إذ يف كل الظ���روف يوج���د متايز واخت�ل�اف يف قدرات األفراد على التعامل مع الظرف احمليط بهم . يف ظ���روف الس���جن أيضا تتفت���ح امكانيات التعاط���ف واملؤازرة بني الس���جناء يف حلظات كثرية ،بعض ه���ذه اللحظات يكون ظرفيا وآني���ا ،وبعضه���ا اآلخ���ر يكتب له اإلس���تمرار والبق���اء ،ويش���كل بالتال���ي خصوصي���ة يف العالقة بني الطرفني املتجاورين سجنيا . اس���جل يف حمط�ت�ي ه���ذه م���ن (اتذك���ر) ّ بع���ض اللحظ���ات والعالقات ال�ت�ي مجعتين بزم�ل�اء يف الس���جن ،وكان هل���ا خصوصية كان التعاط���ف مستها األبرز ،مع مالحظة ارتباطي يف عالقات تآزر وتعاطف مع مجيع م���ن عرف���ت يف س���جون القذايف عل���ى امتداد اث�ن�ي عش���ر عاما من الس���جن ،وع�ب�ر التنقل والعيش يف ستة سجون متفاوتة املدد. حني انتقلنا من السجن املركزي بطرابلس اىل س���جن الكويفي���ة يف بنغ���ازي ّ ،رح���ب بن���ا الس���جناء السياس���يون املعتقلون بقس���م السياس���يني من���ذ الع���ام 1973م وقدموا لنا ما كان يف اس���تطاعتهم من دعم ومس���اندة وتعاطف كان له األثر احلس���ن يف ختفيف حال���ة الت���أزم والضغ���ط الس���جين اليت كنا نعانيه���ا خاص���ة وأن فاجع���ة إع���دام زميلينا الش���هيدين (عمر دبوب) و(حممد بن س���عود ) الزالت حديثة العه���د ،وختيم علينا بظلها احلزين ،كانوا وبفعل عالقتهم مع حراس الس���جن يقومون بزيارة قس���منا والتخفيف عنا وترش���يدنا مبا يس���اعدنا على إقامة نوع من العالقة مع السجانني ،وقد استفدنا من ارش���اداتهم كثريا يف خلق ن���وع من العالقة املنضبطة مع احلراس وإدارة السجن . يف تل���ك الفرتة من أع���وام 77-78-1979م كان م���ن ضمن س���جناء القس���م السياس���ي األس���تاذ امحد بورحي���ل ابن اجملاه���د الكبري يوس���ف بورحي���ل ،كان القذايف ق���د اعتقله
وزميل���ه األس���تاذ عب���د الوىل دغم���ان العميد الس���ابق للجامع���ة الليبي���ة بتهم���ة كتاب���ة وتوزيع مناش�ي�ر مناوئة لس���لطة القذايف يف الع���ام 1970م وق���د ظل س���ي امح���د (كما كنا نناديه تقديرا واحرتاما ) يف السجن اىل ان التقين���اه يف العام 1977م .كان األس���تاذ امحد يظه���ر جتاهنا حن���ن الطلب���ة تعاطفا انسانيا ذا مسحة ابوية كونه يكربنا بضعف اعمارن���ا تقريبا ،وبالنس���بة لنا حن���ن الذين اليقي���م اهلنا وعائالتنا يف املنطقة الش���رقية
الشاعر املصري حلمي سامل كان س���ي امح���د خيصن���ا بلفت���ة تعاط���ف خاص���ة ،كان دائما يس���لم علين���ا بكثري من اإلع���زاز والتش���جيع وكان م���ن عاداته اليت دأب عليها طوال اقامتنا املش�ت�ركة بس���جن الكويفي���ة ان يق���وم بزيارتنا مس���اء كل يوم اربعاء بع���د ان يكون قد قام اهل���ه بزيارته يف الصباح ،كان حيض���ر معه قفة صغرية بها حصتن���ا مما احض���ر اهله يف الزي���ارة .كان يقض���ي معنا ذلك املس���اء اىل ان حيني موعد اقفال األقسام رحم اهلل االستاذ امحد يوسف بورحيل . *اكرب س���جناء القس���م س���نا احل���اج حممد بازام���ة واحلاج امحد طاهر اللذين كانا من ضم���ن عناصر اجلي���ش الذي اسس���ه األمري ادريس السنوسي يف مصر ح�ي�ن انتقلن���ا اىل س���جن بوس���ليم مجعن���ا القس���م اخلام���س مبجموع���ة من الس���جناء القدامى من���ذ الع���ام 1970م املعتقلني فيما ع���رف بقضية فزان ومبجموع���ة اخرى من قضية الرائد احمليشي ،كان الزمن السجين
ق���د فع���ل فعله خاص���ة يف جمموع���ة قضية فزان الذين يبدون اكرب من اعمارهم حيث تنتشر التجاعيد على وجوههم ويكسو شيب املعان���اة رؤوس���هم وذقونه���م ،ول���ن ختطيء الع�ي�ن كون بعضهم متقدما يف الس���ن فعال مث���ل الرائد مفتاح الش���ارف ال���ذي كان قد اعتقل يف العهد امللكي بعد ان عاد من اجلزائر عقب قيام���ه باهلروب بطائرت���ه اىل اجلزائر اثناء حرب االيام الستة بني اسرائيل والدول العربية ،وقد اطلق سراحه حني قام القذايف بانقالب���ه ولكن���ه مل ميهله طوي�ل�ا إذ اعتقله بعد شهور وظل يف السجن اىل ان التقيناه يف العام 1984م بسجن بوسليم ،كان السجن الطويل املدة قد فعل فعله يف الش���ارف وعلى رأيه الذي يلخصه بقوله لقد نبتت يف داخلي صح���اري م���ن املل���ح ،كان الس���يد مفت���اح منقبض املزاج دائما برم حبياة الس���جن رغم صالبته وعدم تنازله امام الس���لطات كربت او صغ���رت ورغ���م ثقافته الواس���عة اليت دأب عل���ى تغذيتها بالقراءة ومساع الراديو ،ولعل اك�ب�ر س���جناء القس���م س���نا احل���اج حممد بازام���ة واحل���اج امحد طاه���ر اللذي���ن كانا م���ن ضم���ن عناص���ر اجلي���ش ال���ذي اسس���ه األم�ي�ر ادري���س السنوس���ي يف مص���ر ،كان احلاج حممد املهدي القاضي واألستاذ راشد الزبري اكثر (ش��� ّياب )القسم حيوية ونشاطا ،وقد ربطتين بالش���اعر راش���د الزبري عالقة تواد وصداقة عرب اهتمامنا املش�ت�رك بالشعر واألدب ,كن���ت واياه نقض���ي أوقاتا طيبة يف س���احة الس���جن فرتة التهوية ،كان االستاذ راش���د يتمتع بسمة تواضع وجماملة جعلت مجيع جمموعتنا حيبونه وحيرتمونه . ربطتين عالقة خاصة بس���ي حممد املهدي حيث جيمع بيننا األنتماء اىل اجلنوب اللييب إذ ينتمي اىل مدينة براك الش���اطيء وانتمي اىل مدينة هون وحيث كان قد اشتغل فرتة يف مدين���ة ه���ون ضابط���ا ملديرية الش���رطة ،وق���د ارتبط بعالق���ات تع���ارف وصداقة مع كثريي���ن م���ن اقارب���ي كان م���ن ضمنه���م صهري املرح���وم احلاج حذيف���ة الذي كان احلاج حمم���د املهدي يذك���ره باخلري دائما ،كان احلاج حممد املهدي مقدم الش���رطة السابق جييد اللغتني االجنليزية والفرنسية وكان ي���دأب عل���ى الق���راءة ،وتعل���م اللغات كلما وجد لذلك سبيال ،وقد اقام يف السجن فصوال لتعليم اللغة الفرنس���ية بكتب منهج اململكة الس���عودية حيث د ّرس جملموعة من
زمالء الس���جن هذا املنهج عرب كتبه الثالثة وحني تواجدنا بهذا القسم د ّرس لنا تالميذه م���ن ضب���اط حرك���ة احمليش���ي ه���ذا املنهج خالل ثالثة سنوات متالحقة ,لقد استفدنا من عط���اء هذا الرج���ل الذي كان بالنس���بة لن���ا عنوانا جيدا واصيال يف مقاومة الس���جن واحملافظة على الذات حممية ضد تش ّوهات احلال���ة الس���جنية ،ح�ي�ن بع���د خروجنا من الس���جن حبوال���ي ع���ام واحد فجع���ت بوفاته يف حادث س���يارة على طريق الش���ويرف وقد
برجينيف ذهب���ت وصهري احل���اج حذ يف���ة اىل مدينة ب���راك وقمنا بواج���ب الع���زاء يف الرجل الذي عرفت���ه هرما من التعاطف واملرؤة والصمود داخ���ل الس���جن ،رح���م اهلل صديق���ي احل���اج حممد املهدي . يف القس���م الراب���ع بالس���جن السياس���ي او العسكري الذي انتقلنا اليه حني اعيد ترتيب توزيع األقس���ام حسب املدة السجنية ،وجدنا انفس���نا وس���ط خلي���ط غ�ي�ر متجان���س من االعمار واإلهتمامات واملس���تويات التعليمية واللغ���ات واللهجات حيث اضافة اىل الليبيني كان بينن���ا املص���ري والتونس���ي واجلزائري والباكس���تاني والتش���ادي واللبنان���ي األم���ر الذي نت���ج عنه حال���ة من الضغط النفس���ي وع���دم التفاهم يف كثري م���ن احلاالت ولكن رغ���م ذل���ك اس���تطاعت جمموعتن���ا ان تقيم عالق���ات تعاطف وت���واد م���ع جمموعة جبل نفوسة من امازيغ يفرن والرحيبات ,كذلك اال م���ر مع املصري�ي�ن املتواجدين بالقس���م ملا تتمتع به ش���خصية املصري م���ن قدرة على
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
التك ّي���ف مع الظرف والق���درة على التعايش م���ع اآلخرين من ه���ؤالء امحد س���ويلم وهو حماس���ب مص���ري يف حوالي اخلمس�ي�ن من العمر قصري القامة وبه حدبة يف الظهر مما يعطيه ش���كال كاريكاتوريا مشفوعا بقدرته الفائق���ة على حف���ظ النكت واتق���ان ا لقائها ب���ل وانتاجها ايضا ،كان المحد هذا صديق تونس���ي يقيم مع���ه يف نف���س الغرفة وكان م���ن مدين���ة طربق���ة التونس���ية بينما كان سويلم من مدينة اإلسكندرية ،كان سويلم
صالح نقاب
{ َو َق َ ُم ِإ َّن اللهَّ َق ْد َب َع َث َل ُك ْم َطا ُل َ ال لهَ ُ ْم َن ِب ُّيه ْ وت َمِلكاً َقا ُل���وَْا أََّنى َي ُك ُ ون َل ُه المُْ ْل ُك َع َل ْي َنا َونحَ ْ ُن أَ َح ُّق بالمُْ ْل ِك ِم ْن ُه َولمَ ْ ي ُْؤ َت َس��� َع ًة ِّم َ لمْ ال إ َّن اللهَّ ���ن ا َْ ِ الْ َق َ لجِْ ِ ْ اص َط َفا ُه َع َل ْي ُك ْم َو َزا َد ُه ب ْ َس َط ًة فيِ ال ِعل ِم وَا ِ ْس ِم وَاللهُّ ي ُْؤ ِت���ي ُم ْل َك ُه َمن ي َ يم } َاس ٌ ���ع َع ِل ٌ َش���ا ُء وَاللهُّ و ِ البقرة 247 قص���ة العداء بني اإلس�ل�ام ،ال َعلمان ّية والدولة ّ قص��� ٌة مش���ابه ٌة لقصة ال���دب الذي ح���اول أن ذبابة أثن���اء نومه ،وكما حيم���ي صاحبه م���ن ٍ ق���ال اإلخوان املس���لمون ... [ :لق���د مسعتم ع ّنا ، فامسع���وا م ّن���ا ] ،فإ ّنن���ا نق���ول ... [ :أنصتوا لنا ] ،فقدرن���ا كليب ّي�ي�ن يف ه���ذه املرحلة احلرجة األم���ة الليب ّية ه���و أن نتعّلم كيف م���ن تاريخ ّ نعي���ش مع بعضنا البعض ،عرب قواعد تأس���س للمس���اواة ،احلري���ة والعدال���ة اإلجتماع ّي���ة ،فالس���لطة العام���ة للدول���ة جي���ب ان تك���ون حماي���د ًة حبيث ال تنقل���ب الدولة م���ن صورة مستب ٍد اىل صورة مستب ٍد آخر ،علينا أن نتعّلم أيض���ا التك ّي���ف وصدمة [ تعاي���ش اإلختالفات ٌ مجاعات ] فنح���ن الليب ّي���ون يف حقيق���ة األم���ر متداخل��� ٌة فرضها الواقع عرب كل املس���تويات ، اإلثن ّية ،اللغويّة ،الثقاف ّية ،الفكريّة ،املذهب ّية ،السياس ّية واإلجتماع ّية أيضاً ،وعند احلديث ع���ن ال َعلمان ّي���ة جي���ب او ً ال أن نؤس���س لقاعد ٍة ���ة ننطل���ق عربه���ا للحديث ع�ب�ر تو ّقع معرف ّي ٍ حسن الن ّية طبعاً ،ذات األمر عند احلديث عن [ الشريعة ] اليت يعتقد اجلميع أ ّنهم يالمسون فهمه���ا ،واحلدي���ث هن���ا ع���ن املل���ل والنح���ل ، املذاهب والفرق ،الفقهاء واملقّلدون أيضاً ،تلك اليت تفرقت كما يعبرّ القرآن نفس���ه عن حال اليوم واألمس البعيد أيضاً ِ { :ش َيعاً ُ ك ُّل ِح ْز ٍب بمِ َ���ا َل َد ْي ِه ْ ���م َف ِر ُح َ ���ون } ال���روم ، 32فاالعتقاد الراس���خ يف الرب���ط ب�ي�ن ال َعلمان ّي���ة ورف���ض الش���ريعة ،رغ���م اختالف مفهوم الش���ريعة يف األص���ل ل���دى اإلس�ل�ام ّيني أنفس���هم ،أقص���ى اليمني املنغلق [ السلف ّية مثا ً ال ] وأقصى اليسار امليكاف ّيلي [ اإلخوان منوذجاً ] ٌ ، ربط ٌّ مبين على لكلم���ات ال تنقصه���ا س���وى أحرفها ،إذ ق���راء ٍة ٍ يُعتقد أن كلم���ة [ ال َعلمان ّية ] بالفتح يف أوّهلا ً ً خاطئة لكلمة [ Sec u ترمجة ليس���ت س���وى ، ] larismب���ل أن بع���ض األصول ّيني ّ يؤكد قائ ً ال يف ش���كل من أشكال التش���كيك املُخادع [ : ...الرتمج���ة الصحيحة للكلم���ة هي الالدينية أو الدنيوي���ة ،ال مبعن���ى م���ا يقاب���ل األخروية فحس���ب ،بل مبعن���ى أخص هو م���ا ال صلة له بالدي���ن ،أو م���ا كانت عالقت���ه بالدين عالقة تضاد ] ،وكأنه هنالك عداء بني الدين والدنيا أصأل ،فلو صدق هذا التعريف ،فإن القائل به يقول أن الدنيويّة ه���ي أيضاً عدا ٌء للدين وهذا
حني ينهض من نوم القيلولة حي ّيي صديقه الطربقي عيس���ى بقوله بنمسي على طربقة ويرد عليه عيس���ى بش���كرا ،ولكنه ذات مساء اراد عيسى ان يبادرهو بتحية صديقه امحد (بنفس���ي على اس���كندرية )مما اغاظ فبادره ّ امحد كون بنفسي تعين ( خنرج الريح على ) وم���ا كان منه إال ان رد عليه (بنش���خ على طربق���ة) .مصري آخ���ر مجعتنا ب���ه ظروف القسم الرابع هو حلمي ومل اعد أذكر بقية امس���ه وهو م���ن ضم���ن القضية املته���م فيها
الش���هيدان الفن���ان عم���ر املخزوم���ي وزميله املصري امحد فؤاد اللذين اعدمها القذايف يف مدخ���ل ميناء مدينة بنغ���ازي يف نفس اليوم ال���ذي أع���دم في���ه زميلين���ا الش���هيدين عمر دبوب وحممد بن س���عود (رحم اهلل الش���هداء ) .حلم���ي ه���ذا يذكرني بصديقي الش���اعر املص���ري حلم���ي س���امل لتش���ابه امسيهم���ا وتقاسيم وجهيهما وبنيتهما اجلسدية ومع كراألي���ام واألس���ابيع صار حلم���ي صديقا جملموعتن���ا وقد ط ّور مع���ه صديقنا وزميلنا
19
يف الغرف���ة توفي���ق الغزوان���ي عالق���ة ت���واد وصداق���ة كان من مثاره���ا ان اعارنا حلمي جهاز راديو كنا نتابع عربه نش���رات االخبار وبرام���ج الث���ورة الفلس���طينية ع�ب�ر ص���وت فلس���طني من اإلذاعات العربية وعرب إذاعة صوت الس�ل�ام و التق���دم من موس���كو واليت كان���ت تنف���ق وقتا طوي�ل�ا يف متجيد زعيم اإلحت���اد الس���وفييت األوحد يف تل���ك املرحلة الرفيق ليونيد برجيينيف .
اإلسالم وال َعلمانيّة ،حمض شجاٍر مُفتعل ً صراحة ألنه يناقض كون الدين هو الغري���ب أص ً ال هو نظ���ا ٌم خيص احلياة الدنيا للمجتمع نذ َر َمن َ كَ ان َح ّياً وَيحَ ِ َّق ي ل { : األوىل بالدرجة ُ ِ ِ ْال َق ْ ���و ُل َع َلى ْال َكا ِف ِر َ ين } يس ، 70لكن يف واقع ٌ منحوت األمر جن���د أن املصطلح كم���ا يُعتقد م���ن كلم���ة [ ] Laicitieمنتص���ف الق���رن التاس���ع عشر كما خيربنا املشايخ واألئمة من خيتفون خلف ه���ذا التعليل لغاية قدحه ،لكن ً األص���ل اللغ���وي للكلمة ٌّ غين باملعان���ي يف واقع األم���ر ومن الس���ذاجة اختزال���ه يف معنى واح ٍد أو قراءت���ه عرب تص���وّر مل���يء بالنوايا الس���يئة ،فاألص���ل اليونان���ي [ ] Laosي���دل عل���ى [ ... : وحدة الس��� ّكان ] ،الفرد العلماني ... [ :هو الفرد حقوق الواح���د من الش���عب الذي ال مت ّي���زه أي ٍ مرتبة اىل ممت���از ٍة عن اآلخري���ن ،وال ترفع���ه ٍ ٌ ٌ مس���ؤول عن معرتف أعل���ى منهم ،ف�ل�ادور له الضمري وال س���لطة له ليفرض على الناس ما جيب أن يؤمنوا به ] ،و هذه يف واقع األمر فكر ٌة أتى القرآن ألجل تكريسها يف صريح نصوصه ،دون الع���ودة للتأوي�ل�ات السياس��� ّية للفقه���اء ربرات اإلس���تبداد ،وال�ت�ي أتت فق���ط لتقدم م ّ ،حي���ث ال ّن���ص القرآن���ي يؤس���س للحريّ���ة يف اإلختيار َّ { :ل ْس َ ُص ْي ِط ٍر } الغاشية ���ت َع َل ْي ِهم بمِ َ
���م اللهَُّ َربِّ���ي َع َل ْي��� ِه َتو َّ َك ْل ُ يب } ���ت وَِإ َل ْي��� ِه أُ ِن ُ َذ ِل ُك ُ الش���ورى ، 10أو كم���ا يقول الكواك�ب�ي ... [ : عدد الفقهاء من ال ُتقبل ش���هادتهم ،لس���قوط عدالتهم ،فذكروا ح ّتى من يأكل ماش���ياً يف األس���واق ،لكن ش���يطان االس���تبداد أنساهم أن يفسقوا األمراء الظاملني فريدّوا شهادتهم ] . ّ جان���ب آخ���ر ف���إن اللف���ظ ورد بالّلغ���ة وعل���ى ٍ العرب ّية يف القرن التاس���ع أو العاشر على أبعد تقدير أول ظهوره يف التداول اللغوي بالعرب ّية ،إذ جي���ب العودة ملنظ���ور التحدي���د التارخيي لدخ���ول كلم���ة ال َعلمان ّي���ة حق���ل الت���داول العربي ،ففي كتاب [ مصباح العقل ] لالهوتي املس���يحي القبطي [ س���اويروس بن املق ّفع ] ،و هو أحد ك ّتاب الدولة اإلخشيديّة أبان الدولة الفاطم ّية ،يف معرض الكالم عن اخلالف بني الطوائف املس���يح ّية حول زواج الكاهن ،يقول : [ ...رأى للمتقدّمون بعد ذلك رأياً يف األساقفة ّ ،ام���ا املصريّ���ون ف���رأوا أن يك���ون األس���قف باإلس���كندريّة خصوص���اً بت���و ً ال مل يت���زوّج يف لمنته ] ،وهنا جن���د أن الكلمة تعود اىل ح���ال َع َ اجل���ذر الالتي�ن�ي [ ] Laicusمبعن���ى املنتمون اىل الش���عب ،أو األم ّي�ي�ن من هم ليس���وا رجال كهن���وت ،الذي���ن حيتكرون العل���م واحلديث
، 22حتديد مس���احة احلق يف ه���ذا اإلختيار ضم���ن مس���احة الضمري ال عرب نفوذ الس���لطة َ َ { :و َل ْو َش���اء َرب َ ض ُ كُّله ْ ُم ُّك َ آلم َن َم���ن فيِ األ ْر ِ ْ ْ نت ُت ْك ِر ُه َّ اس َح َّتى َي ُكو ُنوا ُمؤ ِم ِن َ جمَ ِ يعاً أَ َفَأ َ ني الن َ } يون���س ، 99ضمان احل���ق يف اإلختالف { : َم���ا ْاخ َت َل ْف ُت ْ ���م ِفي ِه ِمن َش ْ وَ ���ي ٍء َف ُح ْك ُم��� ُه ِإلىَ اللهَّ ِ
باس���م اهلل ،فربأ اهلل الرسول من شبهة الكاهن اهن َولاَ ���ت َرب َ َ { :ف َذ ِّ ���ر َف َم���ا أَ َ ك ْ نت ِب ِن ْع َم ِ ِّ���ك ِب َك ِ ٍ َ َ َ ���ر أَن ش ب ل ان ك ���ا م { ، 29 الط���ور } ���ون َ َ مجَ ْ ُن ٍ ِ ٍ ���م َي ُق َ ���م و ُّ ول ي ُْؤ ِت َي��� ُه اللهُّ ْال ِك َت َ َالن ُب َّو َة ُث َّ ���اب وَالحْ ُ ْك َ ْ ���اس ُ ِل َّ ُون اللهّ ِ َو َلـ ِكن لن كو ُن���وا ِع َباداً ِّل���ي ِم���ن د ِ ْ كو ُن ِ ْ �ي�ن بمِ َا ُ ُ كن ُت ْ ���م ُت َعِّل ُم َ ���وا َربَّا ِن ِّي َ اب ���ون ال ِك َت َ
َوبمِ َا ُ كن ُت ْم َت ْد ُر ُس َ ���ون } آل عم���ران ، 79كما ّ النص القرآني هم من ليس���وا أن األميينّ داخل ّ بأهل كتاب ،من ال يعرتفون بس���لطة التلموذ أو ب���دور الراه���ب ُ { :ه َو َّال ِذي َب َع َ ���ث فيِ الأْ ُ ِّم ِّي َ ني َر ُس���و ً ِّ َ ُ���م ي َْت ُل���و َع َل ْي ِه ْ ال ِّم ْنه ْ يه ْم ك ز ي و ه ُ َ ���م آيَا ِت��� ِ ِ لحْ ْ ���اب وَا ِ ك َم َ ���ة } اجلمع���ة { ، 2 ُ���م ْال ِك َت َ َو ُي َعِّل ُمه ُ ���اب و ُ َاأل ِّم ِّي َ َو ُق���ل ِّلَّل ِذ َ ني أَأَ ْس��� َل ْم ُت ْم ي���ن أُ ْو ُت ْوا ْال ِك َت َ } آل عم���ران ، 20و بن���ا ًء عليه تكون العالقة ً عالق���ة حمفوفة بني اإلس�ل�ام ورج���ل الدين باملخاط���ر ،إذ أن ك ً ال منهما ال يعرتف باآلخر ،الس���لطة الدين ّي���ة يف اإلس�ل�ام حس���ب لس���ان الق���رآن غري موجود ٌة أص َ يلح ال ،ب���ل أن ال ّنص ّ على تأصيل املس���ؤول ّية الش���خص ّية يف اختيار ق���رارات اإلمي���ان م���ن عدم���ه ح ّتى يف بس���يط لذ ْكر َفه ْ َس ْر َنا ْال ُق ْر َ َل ِمن األمور َ { :و َل َق ْد ي َّ آن ِلَ ِّ ْ ِ ْ اس���أ ُلوا أَ ْه َل ِّ ���ر } القمر َ { ، 17ف ْ الذك ِر ُّمد ِ َّك ٍ ٌ مسبوق بشرط البحث املست ّقل } والسؤال هنا ���م َ ع���ن املعرفة ِ { :إن ُ كن ُت ْ ال َت ْع َل ُم َ ون } النحل ، 43غاية الوصول للمس���ؤول ّية الفرديّة عن اإلميان َ { :ولاَ ي ْ يم حمَ ِ يماً } املعارج 10 َسَأ ُل حمَ ِ ٌ ،الضم�ي�ر يف خطاب القرآن ال يتع ّرض للعنف يف اختيار املذهب أو العقيدة ،احلق يف اإلختيار ٌ مفتوح مادام اإلنسان ح ّياً ،عرب الدخول طريق ٌ ال أَ َولمَ ْ الدائم يف دائرة إعادة إنتاج اإلميان َ { :ق َ ُت ْؤ ِمن َق َ ���ال َب َلى َو َلـ ِكن ِّل َي ْط َم ِئ َّ ���ن َق ْلبيِ } البقرة ، 260والعنف هو حال الدولة اليت تتب ّنى ديناً ، ويف حالة اإلسالم فإن املذهب سيصبح مقياساً عام���اً تقدّم���ه الس���لطة مفروض���اً عل���ى الكل ، ّ وهذه هو اإلخ�ت�راق األول حلق اإلختيار داخل دائرة اإلسالم نفسه . يس���مى [ احلياد األص���ل يف العلمان ّي���ة ه���و م���ا ّ الديين ] عرب إعادة احلياة الروح ّية اىل احلريّة شكل من األشكال ّ ان املطلقة ،وهو ال يعين بأي ٍ قيمة أخالق ّية بل الدولة صارت ال تكرتث ألي ٍ العكس متاماً ه���و الصحيح ،اجملتمع العلماني ه���و اجملتمع السياس���ي الي يس���تطيع اجلميع في���ه أن يعرتف���وا ببعضهم البع���ض ،فال يعقل يف حقيق���ة األم���ر ان يعطى للدول���ة احلق يف ّ قانون يتناول احلياة الروح ّية عرب توجيه س���ن ٍ [ الضم�ي�ر ] ومراقبت���ه عرب إغ���داق االمتيازات ملذه���ب مع�ّي�نّ ٍ دون آخ���ر ،ألن األم���ر يف واق���ع ٍ حالة أش���ار هل���ا صريح األم���ر يش���يع انتش���ار ٍ كاملة تتح���دّث عن [ الن���ص القرآني بس���ور ٍة ٍ املنافقني ] ،وهم حس���ب لس���ان القرآن طائفة مكتن���زة داخ���ل الضمري الكّل���ي لالمة ال ميكن ���ن اللهَُّ َّال ِذ َ التع���رف عليه���ا َ { :و َل َي ْع َل َم َّ ي���ن َآم ُنوا ���ن المَُْنا ِف ِق َ َو َل َي ْع َل َم َّ ني } العنكب���وت ، 11فمراقبة الضمري أم ٌر ال تستطيع الدولة وأجهزتها فعله أبداً ،الدولة مجاع ٌة تكوّنت باختيارها سياس��� ّياً
20
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
قض���ا ًة ] ،وص���و ً ال اىل [ بارغمات ّية ] الغنوش���ي ، وعلى س���بيل املثال أيضاً عرب ذات الس���ياق جند أن هنالك تناقضاً ألبس���ط املفاهيم السياس��� ّية اليت ترد يف الق���رآن على قّلتها ،أال وهو مفهوم [ الش���ورى ] فهي عند البع���ض ال تعدوا كونها اس���تطالعاً للرأي ،وعند آخري���ن تأتي لتقييد ش���رع ّية الق���رارات دون النظ���ر اىل كث���رة املؤيدين أو قّلتهم ،حبيث تكون حمصور ًة على أه���ل احل���ل والعقد ،وه���ؤالء هم رج���ال الدين املوال���ون للعصبة ،املؤيّ���دون للش���وكة دائماً ، وذات األم���ر عند احلديث عن احلاكم أو [ ولي األم���ر ] أو [ اإلمام ] حس���ب الق���راءات املختلفة للمذاه���ب اإلس�ل�ام ّية نفس���ها ،حي���ث يق���دّم التصوّر اإلسالمي السياس���ي اليت تقدّم صورة إمام���ة [ الغلبة والقهر ] حيث القيادة فرديّة يف النظام السياسي اإلس�ل�امي عرب ابتداع مفردة ولي األمر اليت مل ترد مطلقاً يف النص القرآني إال ع�ب�ر وص���ف منظوم���ة اجلماع���ة نفس���ها : َ ُ ���ر ِمن ُك ْ ���م } النس���اء ، 59فيكون { َوأ ْو ِل���ي األ ْم ِ احلاكم دكتاتوراً ش���رعياً صاحب الصالحية ملزم يف إدارة ش���ؤون الش���عب والدول���ة ،غ�ي�ر ٍ أي كان باتب���اع رأي االكثريّة وأخذ مش���ورة ٍ كتعب�ي�ر ع���ن ،ليتح���ول احلاك���م ويتط���وّر ٍ الوعي املكبوث لدى الش���عوب اإلسالم ّية نفسها ع�ب�ر عالقة العنف م���ن الداخ���ل ،ليتحوّل اىل ���ة اىل صور ٍة من ص���ور ٍة عليا ،وذات كاريزم ّي ٍ ّ املتضخمة ،لتنت���ج يف نهاية املطاف ص���ور األنا دكتاتوريّات أكثر س���وأً من اليت تش ّكلت عرب تاريخ ذات اجملتمعات . هن���ا جي���ب يف البداي���ة إع���ادة بن���اء التص���وّرات العام���ة ،واملفاهي���م الرئيس��� ّية ال�ت�ي أصبح���ت ّ م���ن البديه ّيات ،فيقول نص���ر حامد أبو زيد يف مقال حتت عنوان :خطاب اإلس�ل�ام السياس���ي ٍ والعن���ف املس���ترت ... [ :إن الفروق بني املعتدلني واملتطرفني يف اإلس�ل�ام السياس���ي هي الدرجة جان���ب آخر ّ فإن ،ولي���س النوع ّي���ة ] ،لكن على ٍ العالم���ات الدال���ة عل���ى الصل���ة الوثيق���ة ب�ي�ن اخلطاب القرآني ومفاهيم العلمان ّية الرئيس ّية بوضوح ال ميكن ألح ٍد أن ينكره ،احلديث تربز ٍ ع���ن كون اإلس�ل�ام دين دولة بن���ا ًء على قراء ٍة جمحف���ة للنص ،عرب النص���وص اليت تتحدّث ٍ ً مش���وب ناس���بة إياه هلل عرب تأويل عن [ احلكم ] ٍ
فق���ط ،وال تس���تطيع اإلدع���اء ا ّنه���ا تس���تطيع احلدي���ث باس���م اجملتم���ع كّله ع�ب�ر األصعدة الثقاف ّي���ة ،الدين ّي���ة واإلجتماع ّية ،حيث جيب أن يُرتك اجمل���ال مباحاً لكل املذاه���ب ،األفكار ، والتوجهات للعمل يف الش���أن العام عرب س���احة ّ وصاي���ة أو تق ّي���د أو توجي ٍه ع���رض الرأي دون ٍ ليتم إرساء مفهوم العدالة اليت هي روح القرآن ْي�نْ ���ر َب اللهُّ َم َث ً وأص���ل الدي���ن { :و َ َض َ �ل�ا َّر ُج َل� ِ ال ي ْ ُه َما أَ ْب َك ُم َ َه َو َ َق ِد ُر َع َل َى َش ْي ٍء و ُ أَ َحد ُ ك ٌّل َع َلى هه َ َ ْ َ ال ي َْأ ِت بخِ َ يرْ ٍ َه ْل ي ْ َج ُّ َس َت ِوي ُه َو و ي ا م ن ي أ ه ُ ُ َم ْوال َ ِّ ْ َ َ ْ ُ يم ق ت ��� س م اط ر ص ى ل ع و َه و ل د ع َ ُّ وَ َم���ن ي َْأ ُم ُر ِب ْال َ ِ َ َِ ٍ ِ ٍ } النحل ، 76فاحلياة املشرتكة ال تعين بأي ش���كل م���ن األش���كال احل���ق يف اإلش���راف على ٍ معتقد املرء أو توجيهه ،حينها يكون الشعب ذو السيادة مصدر قانون املدينة اليت يعيش فيها ، إذ أن ؤالئك الذي���ن يقولون بالربط بني الدين والدولة ال ميلكون مثا ً ال ميكن إعتماده منوذجاً ع�ب�ر التاري���خ اإلس�ل�امي بع���د وف���اة الرس���ول الكري���م ،وال ميلك���ون أيض���اً تص���وّراً واضح���اً ملفهوم اإلسالم السياسي أيضاً إال عرب حماولة إع���ادة خل���ق هيئ���ة [ اإلكل�ي�روس ] املس���يحي بش���كل آخر ،أمسوه [ داراإلفت���اء ] الذي ميتلك ٍ س���لطة ال سند هلا يف بنيان الدولة أص ً ً ال ،حيث يق���وم القائمون عل���ى هذه الدار بإغ�ل�اق الباب أم���ام الفاعل�ي�ن إجتماع ّياً ،أو األف���راد أصحاب القيم���ة املعرف ّي���ة يف تفعي���ل ال���رأي والفكر يف النص���وص اليت مل تش���ملها األح���كام الكل ّية يف ً مباحة للتفاعل الق���رآن الكريم ،واليت ُجعل���ت م���ع امل���كان والزمان عل���ى تغيرّ هما قب���ل إقفال باب اإلجتهاد ،ليكون اإلسالم علمان ّياً بطبيعته عرب املس�ي�ر بالتط���وّر االجتماع���ي الصاحل حنو األم���ام ال بالعودة به حنو الوراء ِ { :ل��� ُك ٍّل َج َع ْل َنا َم ْنهَاجاً َو َل ْو َشاء اللهُّ لجَ َ َع َل ُك ْم أُ َّم ًة ِمن ُك ْم ِش ْر َع ًة و ِ َك ْم فيِ َما آ َت ُ َاح َد ًة َو َلـ ِكن ِّل َي ْب ُلو ُ اكم َف ْ اس��� َت ِب ُقوا وِ ْي�رْ ات ِإلىَ اهلل َم ْر ِج ُع ُك ْم جمَ ِ يعاً َف ُي َن ِّب ُئ ُكم بمِ َا � اخل ََ ِ ُ كن ُت ْ ���م ِفي��� ِه تخَ ْ َتِل ُف َ ���ون } املائدة ، 48اإلس�ل�ام مبفهومه التع ّبدي البسيط ٌ ثابت ال يتغيرّ لك ّنه مبهم غري يف مفاهي���م السياس���ة والدولة فإن���ه ٌ واض���ح ،ولنا مث ً ال يف رصيد اإلخوان املس���لمني دلي���ل م���ن [ تكفرييّ���ة ] س��� ّيد املتض���ارب خ�ي�ر ٍ قط���ب ،وش���كري مصطفى ،مروراً [ بوس���ط ّية ] حس���ن اهلضي�ب�ي صاح���ب كت���اب [ دع���ا ٌة ال
بالنوايا الس���يئة ،يبقى حمض قراء ٍة تبتعد عن النص حن���و ن ّية الفقي���ه ،فاملقصود باحلكم يف القرآن ،وقد ذكرت مفردة [ ُ احل ْك ُم ] يف القرآن يف س��� ّتة مواض���ع ،لي���س مبعناها السياس���ي أو الدس���توري األيديولوج���ي ،بل مبعنى مش���يئة اهلل وقضائه ،كما أن قراءة الرتاث اإلس�ل�امي نص���اً حمكوما بنوايا الس���لطة اليت الذي يبقى ّ متلك يف يدها السيطرة على منظومة التدوين ،حتوي داخلها نصوص���اً تقول بأن الفصل بني الدي���ن والدول���ة كان م���ن بديهي���ات اخلطاب الدي�ن�ي منذ والدت���ه ،يف عصر النب���وءة األول ، وأن اجلمع بني الس���لطتني كان كارث ّياً على أكثر م���ن صعيد ،حيث كان���ت غاية الدولة كنص الدين ّية دائماً تكريس املعرفة الفقه ّية ٍّ حمك���م ليظه���ر اإلس�ل�ام مبظه���ر العاجز منذ ٍ أقامت الس���لطة وزناً كب�ي�راً لنصوص الفقهاء ش���ريعة من ّز ً ً ل���ة ال املتأخري���ن ليت���م اعتباره���ا جيوز العدول عنها ،أو كما يقول الس���باعي يف كتاب���ه :إش�ت�راك ّية اإلس�ل�ام ... [ :إن التواطؤ املؤسس���ة الدين ّي���ة وكبار األيديولوج���ي ب�ي�ن ّ امل�ل�اك ه���و ال���ذي يتح ّك���م بفهمهم���ا املف���كك اجلزئي للش���ريعة ،وهو تواظؤ ال تفسري له يف ميدان الشريعة نفس���ها ] ،فالفقهاء كعادتهم والدول���ة كطبيعته���ا تفه���م الش���ريعة فهم���اً متجه لغاية س���ام ّية مقدار جزئ ّي���اً دائم���اً ،غري ّ توجهه ناحية غاية آن ّي ٍة للدولة يف زمان ومكان ّ يتذكر الفقه���اء حتت ّ بعين���ه ،فال ّ ظل الدولة إال أحكاماً بعينها وينسون أحكام أخرى مع انها ٌّ كل ال يتج���زأ ،فالدولة ال ميك���ن إال أن تكون مذهبي���ة ،ع�ب�ر متجي���د اإلجته���ادات وفرضها عل���ى الناس ،أو كما يقول حس���ن املالكي ... [ : كل الف���رق اإلس�ل�امية تع���ادي بعضها أكثر من معاداتها الش���يطان ،وللشيطان نصيب من اجلمي���ع ومهمته وضع ش���رائع بديلة وعقائد بديل���ة ونص���وص بديل���ة ،فهل نعرفه���ا ،أعين هل نعرف تلك البدائ���ل العقائدية واحلديثية والفقهي���ة ...اخل ،كال ال نس���تطيع معرفتها ، ملاذا وكيف نعرفها ؟ ،اجلواب صعب ح ّتى على أولياء الش���يطان ] ،اإلس�ل�ام رس���الة اجتماع ّية ته���دف اىل التط���وّر اإلجتماع���ي ،والنص���وص الدين ّي���ة جيب إع���ادة إنتاجها دائم���اً عرب قراء ٍة مس���تدامة للمص���در [ القرآن الكري���م ] { :أَفَلاَ
ون ْال ُق ْر َ َ َي َت َدَّب ُر َ وب أَ ْق َفالهَُ ا } حممد آن أ ْم َع َلى ُق ُل ٍ ، 24ويف نهاية املطاف جيب أن ال نفتح الباب مش���رعا لإلنتهازيّني واملنافقني يس���تغلون ثقة الناس العمياء وغفلتهم أيضاً من أجل ترس���يم اإلس���تبداد ،ولنا يف حماولة اإلخوان املس���لمني امتط���اء صه���وة احلص���ان القوم���ي 1949 1959يف أبش���ع صور اإلنتهازية السياس��� ّيةعندم���ا ب���ارك اإلخ���وان التأمي���م الزراعي عرب ربرين دفاع أيديولوجي حتت س���قف الربملان م ّ منس���وب للرس���ول يتح���دّث عن حبدي���ث إيّ���اه ٍ ٍ اإلش�ت�راك ... [ :يف ال���كأل وامل���اء ] ،ليق���وم نفس احلزب السياس���ي بفتح الباب أمام عبد الناصر العامة ،األمرالذي لتأميم الصناع���ات واملرافق ّ كان جمرد جز ٍء م���ن خطة تهميش التكتالت الربجوازيّ���ة حينه���ا الج���ل التمهي���د لتلس���ط الس���لطة على الش���عب الحقاً ،ولريبط احلزب نفس���ه باإلحتاد الس���وفياتي الشيوعي ،او كما يقول السباعي مرش���د عام اإلخوان حينها ... [ : س���نربط أنفسنا بروس���يا ولو كانت الشيطان نفس���ه ] ،لينت���ج بع���د ه���ذا اهلذيان السياس���ي وتزمتاً تعصباً ّ مباشر ًة املنهج اجلهادي األكثر ّ عل���ى اإلط�ل�اق ،وال���ذي أعلن تكف�ي�ر اجلميع ،ليتح���وّل اإلس�ل�ام ع�ب�ر تص���وّر س���عيد حوي مرش���د التيار اجلهادي يف س���ورية س���بعين ّيات موجه الق���رن املنص���رم من���ذ ذل���ك احلني م���ن ّ هادم حلي���اة الناس حنو التق���دّم واحلريّة ،اىل ٍ للمجتمعات ،ثيوقراط ّي���اً وانقالباً جديداً على اإلسالم نفسه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ املراجع : •هرطق���ات ،ع���ن الدميقراط ّي���ة والعلمان ّي���ة واحلداثة واملمانعة العرب ّية ،جورج طرابيش���ي ،دار الساقي ،الطبعة األوىل .2006 •م���ا ه���ي العلمان ّي���ة ،هن���ري بين���ا /رويت ، املؤسس���ة العرب ّية للتحدي���ث الفكري ،الطبعة األوىل . 2005 •يث���رب اجلدي���دة ،احل���ركات اإلس�ل�ام ّية الراهن���ة ،مج���ال ب���اروت ،دار ري���اض الريّ���س للكتاب والنشر ،الطبعة األوىل . 1994 •اش�ت�راك ّية اإلس�ل�ام ،مصطفى الس���باعي ، جامعة دمشق ،الطبعة الثانية . 1960
شهادة الثانوية العامة ياسني ابوسيف ياسني وحن���ن عل���ى اعت���اب امتحان���ات الثانوي���ة العام���ة ذكرن���ي ذل���ك مب���ا كان يف ليبي���ا إب���ان عه���د االس���تقالل اجملي���د من���ذ حن���و س���تون عاما تقريبا يف س���نة 1954م كانت شهادة امتام الدراس���ة الثانوية تدعى شهادة الثقافة العامة بعد أن كانت تس���مى شهادة الباكلوريا وكانت تقوم بعقد االمتحان يف كل م���ن بنغ���ازي وطرابلس جل���ان خاصة موف���دة هل���ذا الغ���رض م���ن وزارة املع���ارف املصري���ة نظرا ألن املنه���ج يف ليبيا يف مجيع املواد هو املنهج املصري حبذافريه مبا يف ذلك م���ادة التاري���خ اليت تش���مل تاري���خ الفراعنة وتاري���خ حممد علي باش���ا الكب�ي�ر وابراهيم باش���ا واألس���رة اخلديوي���ة واجنازاته���ا .. وكانت االمتحان���ات جتري يف نفس الوقت والس���اعة يف ليبي���ا ومص���ر وكان���ت جل���ان االمتحانات املصرية تأتي باألس���ئلة وتذهب
بورق االجابة لتصحيحها يف القاهرة وتعلن النتائج يف نفس الوقت. ويف تل���ك الس���نة ال�ت�ي كن���ت أح���د طلبتها حيضرن���ي س���ؤاالن يف منته���ى الطراف���ة أحدهم���ا يف اللغة العربية والثاني س���ؤال يف اللغة األجنليزية ..فف���ي اللغة العربية ورد س���ؤال يقول " للمرض أحيانا لذته " اكتب ع���ن ذلك موضوعا انش���ائيا ؟ وقد حظي هذا الس���ؤال بتعليقات ساخرة من معظم الكتاب يف الصح���ف واجمل�ل�ات املصري���ة وكان أط���رف ه���ذه التعليق���ات من الكات���ب الكبري األس���تاذ فك���ري أباظة حيث كت���ب معلقا " مل أج���د للمرض لذة س���وى م���رض اجلرب فان االنس���ان جي���د لذة يف ح ّك���ه " وقد كان املقص���ود به���ذا الس���ؤال كما فهمت���ه ان رب ضارة نافعة . أما س���ؤال اللغة األجنليزية فكان يطلب من
الطلبة احلديث يف املوضوع التالي : Preparations for a party at .home or at school ومب���ا أن كلم���ة partyتع�ن�ي يف اللغ���ة االجنليزي���ة حزب كم���ا تعين ايض���ا حفلة وكلم���ة homeتع�ن�ي وط���ن كم���ا تعين من���زل فان بع���ض الطلبة قد فس���ر اجلملة على انها تعين املطلوب هو " األستعداد القامة حفل���ة يف املنزل او املدرس���ة " بينما فس���رها البع���ض اآلخ���ر على انه���ا تعين " االس���تعداد القامة حزب يف الوطن او املدرسة " وكانت النتيجة وقوع اللجنة املصححة يف حيص بيص مما اضطرهم اىل اعتبار كلي االجابتني صحيحا ويستحق درجة كاملة. وال زال���ت رغ���م مض���ي الس���نوات والق���رون والعهود تسري االمتحانات على هذا املنوال. yasinabuseif@yahoo.com
21
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012ميادين االقتصاد
وزارة االقتصاد يف ليبيا تدعم اإلنتاج احمللي ملختلف السلع
هل تصبح الواليات املتحدة املنتج األول للنفط يف العامل؟
س���عياً من وزارة االقتصاد يف تش���جيع و دعم اإلنتاج احمللي ملختلف السلع ،عقد السيد /وزير االقتصاد اجتماع���ا ضم اجله���ات ذات العالق���ة باإلضافة إلي املطاح���ن الوطنية و املنتجني و احتاد املس���تثمرين . ومت خالل هذا االجتماع عرض قرار وزير االقتصاد بش���ان تس���عري بيع القم���ح املنتج حمليا خ�ل�ال هذا املوس���م و ال���ذي صدر لق���رار رق���م ()122 لس���نة 2012م . كذل���ك مت توزي���ع كمي���ات اإلنت���اج اجلاه���ز املطاح���ن الوطني���ة ال�ت�ي تقارب ( )70طن م���ن القمح الصل���ب و ( )50ط���ن م���ن أنت���اج القم���ح وزير االقتصاد أمحد الكوشلي الط���ري ،كم���ا مت االتف���اق على تش���كيل جلنة لألش���راف على عملية التس���ليم و االس���تالم فيما بني املنتج�ي�ن و املطاحن يصدر بتش���كيلها قرار من وزي���ر الزراعة مالحظة القرار موجود يف وصلة القرارات
أكد دانيال ساليفان املفوض األعلى يف وزارة امل���وارد الطبيعي���ة لوالي���ة االس���كا يف املنت���دى االقتص���ادي لألمريكيت�ي�ن يف مونرتي���ال أن الوالي���ات املتح���دة وحبل���ول “ 2020ميكن أن تصبح املنتج األك�ب�ر للمحروقات من النفط والغ���از يف الع���امل متخطي���ة بذل���ك روس���يا والسعودية”. تش���هد الوالي���ات املتح���دة زي���ادة ملحوظة يف انتاجه���ا للنفط والغاز وميك���ن ان تتقدم على الس���عودية وروس���يا حبل���ول عش���ر س���نوات، حبس���ب تصري���ح ملس���ؤول امريك���ي الثالثاء ام���ام املنت���دى االقتص���ادي لالمريكيت�ي�ن يف مونرتيال. وص���رح داني���ال س���اليفان املف���وض االعلى يف وزارة امل���وارد الطبيعي���ة لوالي���ة االس���كا ام���ام جمموعة خ�ب�راء جمتمع�ي�ن يف املنتدى الذي سيس���تمر حتى اخلميس يف مونرتيال “بعض االرقام ملفت لالنظار”. واوضح س���اليفان ان الوالي���ات املتحدة انتجت يف الفص���ل االخ�ي�ر س���تة مالي�ي�ن برميل من النف���ط يف الي���وم مضيفا ان ذل���ك “مل حيصل ابدا منذ 15عاما”. وتاب���ع س���اليفان من���ذ الع���ام ،2008انتج���ت الواليات املتحدة 1,6مالي�ي�ن برميل اضافية يف اليوم ويف العام ،2011سجلت اكرب زيادة يف االنت���اج ب�ي�ن مجيع الدول غ�ي�ر االعضاء يف منظمة اوبك. وميكن مقارن���ة هذه االرق���ام باالنتاج اليومي للس���عودية اك�ب�ر منت���ج للنف���ط ب�ي�ن دول
اوب���ك ،وال���ذي زاد اىل 9,923ملي���ون برمي���ل يف م���ارس و 9,920مليون برميل من روس���يا، حبس���ب ارقام برنامج “جوينت اورغنايزيشن داتا اينش���ياتيف” املش�ت�رك لبيان���ات الصناعة النفطية. واكد س���اليفان ان الوالي���ات املتحدة وحبلول “ 2020ميك���ن ان تصب���ح املنت���ج االك�ب�ر للمحروق���ات م���ن النف���ط والغ���از يف الع���امل متخطية بذلك روسيا والسعودية”. ففي االس���كا وحدها فان امكان���ات التنقيب يف ع���رض البح���ر تبدو اك�ب�ر مما ه���ي عليه يف اي بل���د اخر .وقدر تقري���ر للمعهد االمريكي للدراسات اجليولوجية ان املخزون هناك يبلغ 40مليار برميل من النفط. من جهت���ه ،اعل���ن الرئيس االمريك���ي باراك اوباما ان موارد النفط يف البحر ميكن ان حتد م���ن خماطر تعطل عمليات التس���ليم .واعدت االدارة االمريكي���ة اس�ت�راتيجية للطاق���ة توازن بني املص���احل االقتصادية وقضايا البيئة خصوصا يف احمليط املتجمد الشمالي. ويف نوفم�ب�ر االخ�ي�ر ،وافق���ت احلكوم���ة االمريكي���ة على مش���اريع جدي���دة للتنقيب عن النفط والغاز يف خليج املكسيك ويف االسكا ويف القط���ب املتجمد الش���مالي ال���ذي حيظى حبماي���ة كبرية .لك���ن ويف الوق���ت احلالي ،ال ي���زال التنقي���ب حمظ���ورا يف االماك���ن ال�ت�ي تعترب حساس���ة سياسيا مثل سواحل االطلسي او اهلادئ او الس���احل الش���رقي خلليج املكسيك او على طول سواحل فلوريدا.
التعاقدات والتكلفة احلقيقية علي افتيته توض���ع امليزاني���ات لتس���يري األجه���زة واإلدارات الليبية متضمنة التكلفة التقديرية للمش���اريع املزمع تنفيذها وتقدم اىل أجهزة الدولة املختصة وأما ان يتم املوافق���ة عليها طبعا بعد خصم جزء كبري منه���ا وحتال اىل اجله���از او االدارة املعنية لتنفيذها ،من هن���ا تقرر تلك األجهزة واإلدارات كي���ف يتم صرف ه���ذه امليزاني���ات وكيف يتم التعامل مع املشاريع املربجمة . يت���م االع�ل�ان ع���ن مش���روع م���ا ع���ادة يف إحدى صحف الدولة واليت كلها متشابهة يف املضمون والعناوين ويبدأ الص���راع على من يتحصل على هذا املش���روع او ذاك ،هذا بالطبع هناك مش���اريع ال يعلن عنها من األساس. يتق���دم املقاولني ويف العادة مثان���ون باملائة منهم ش���ركات أجنبية ،يتقدم���ون مبلفاتهم لغرض التقيي���م الع���ام لقدراته���م املالي���ة والفنية حتى يتم حص���ر عدد كافئ منهم لغرض الدخول يف املناقصة اخلاصة بذلك املشروع . م���ن هن���ا تب���دا التعليم���ات والتوجيه���ات لقب���ول ش���ركة م���ا لتك���ون إح���دى الش���ركات القادرة عل���ى تنفيذ ذلك املش���روع وخاصة املش���اريع ذات التقدي���رات العالي���ة مالية أي ما يس���مى بامليجا بروجكت. حت���دد اجله���ة املالك���ة مبل���غ مال���ي مع�ي�ن لبيع مس���تندات العطاء وتكون تكلفته مناسبة لقيمة املشروع وهذه التكلفة سوف تضاف الحقا لسعر العقد ،وم���ن ثم يقوم املقاولون بدراس���ة العطاء من النواحي الفنية واملالية وهذا األمر قد حيتاج
اىل مدة ال تقل عن ثالثة أشهر وهنا تقدر تكلفة ه���ذا العم���ل وطبع���ا س���وف تضاف الحقا لس���عر العقد. تع���رض ه���ذه الش���ركات ملفاته���ا عل���ى املالك وغالب���ا اىل جلنة العطاءات اخلاصة به ،وحس���ب عالقات الش���ركات ومندوبيها بلجان العطاءات او املس���ؤلني الكبار بذل���ك اجلهاز حيصلون على املعلوم���ات الألزمة لكيفية مناقش���ة مالك العمل ح���ول ذلك املش���روع ،وهن���ا تربز تكلف���ة إضافية نتيج���ة هذه العالق���ات يقوم املقاول باحتس���ابها مسبقا وقد ضمنت أصال يف سعر العقد. يب���دأ الص���راع احلام���ي الوطي���س ما ب�ي�ن جلنة العطاءات وجلانها الفرعية واملديرين ومندوبي املقاولني واملتسولني ومن له دخل باملوضوع وايضا م���ن ال دخل ل���ه باملوضوع حتى يت���م اإلعالن عن املقاول الفائز باملش���روع وعادة تتضح معامله فبل اإلعالن عليه رمسيا .ع���ادة يبين املالك تقديراته لتنفيذ املش���روع بن���اء على توصية من مهندس���ه االستش���اري الذي اعد مس���تندات العط���اء او بناء على خربة املالك يف عقود مشابهة او بعد اطالعه عل���ى التقديرات اليت تضعه���ا الدولة يف اجملاالت املختلف���ة مث���ل البن���اء او االتصاالت او اهلندس���ة وغريه���ا وكل تل���ك املعلومات تكون الش���ركات املتقدم���ة هلذا العطاء كانت ق���د حتصلت عليها مس���بقا نتيجة للعالقات اليت اش���رنا اليها أعاله ووضعت مقابلها قيمة مالية اضيفت اىل الس���عر النهائي للعقد. يعلن عن املقاول الفائز باملشرع وتعلن قيمته ويف
اغل���ب احلاالت جندها قد فاق���ت التقديرات التى وضعها املالك ألسباب ذكرنا منها أعاله . تض���ع الش���ركات نس���ب معين���ة م���ن التكلف���ة احلقيقية للمش���روع تق���وم بإضافته���ا وبالتالي تصل اىل القيمة النهائية للمش���روع وهذه القيم يف اغلب األحيان تتمثل يف اآلتي: التغ�ي�رات يف القوان�ي�ن الليبية ،فف���ي هذا البندبع���ض أجه���زة الدول���ة تن���ص علي���ه صراحة يف عقودها وتعطي فرصة للمقاول واملالك مناقشة بن���د مع�ي�ن كان ق���د تأث���ر نتيج���ة التخبط يف القوانني الليبية ويتم االتفاق على تعديل السعر س���واء بالنق���ص او الزي���ادة ،وبع���ض اجله���ات ال تنص على ه���ذا البند ولكن املقاولني بش���كل عام يأخذ هذا البند يف احلس���بان مس���بقا سواء ذكره املالك او نص عليه العقد ام ال. التغ�ي�رات يف رؤس���اء األجه���زة الليبي���ة اي م���ايس���مى ق���رارات مؤمت���ر الش���عب العام فع���ادة ما يتم تغيري كراس���ي املس���ؤلني من جهاز اىل آخر، وبالتالي على مدى تأث���ر بعض املقاولني نتيجة هذه التغيريات يتم احتس���اب النس���بة اىل تضاف اىل سعر العقد احلقيقي. التصامي���م املبدئية للمش���روع موض���وع العقدومدى وضوحها واإلجراءات اليت يتطلبها اعتماد التصامي���م النهائي���ة للمش���روع وما يأت���ي بينها يكون املقاول قد وضع نس���بة املخاطرة وأضافها اىل السعر النهائي للعقد. موقع املشروع وموافقات أجهزة الدولة األخرىلتمك�ي�ن املق���اول م���ن العم���ل وخاص���ة إذا كان
وما مل يصدر امر خمالف يف اللحظة االخرية، فان جمموعة “ش���ل” س���تبدا اعم���ال التنقيب قبالة سواحل االسكا يف متوز/يوليو مما يفسح اجمل���ال امام احلصول على م���وارد جديدة غري مس���تخدمة يف اماكن كان���ت تعترب حممية حتى االن. وش���دد س���اليفان على ان فوائد هذه التوجهات اجلديدة لسياسة الطاقة ميكن ان تكون هائلة خصوصا جلهة النم���و والتوظيف يف بلد يعود نصف العجز التجاري فيه اىل واردات النفط. وتابع س���اليفان انه مت انشاء 600الف وظيفة يف صناعة الغاز والنفط بني 2010و.2011 اال ان رئي���س اجملل���س الدول���ي للطاقة رس���م ص���ورة خمالف���ة متاما للوض���ع ام���ام املنتدى نفس���ه .فق���د اعترب بي���ار غادونيه املدي���ر العام الس���ابق لش���ركة كهرباء فرنس���ا ان االزمة االقتصادي���ة ادت اىل تباطؤ اس���تهالك الطاقة ولو انه عاد ليسجل حتسنا اال ان اسعار النفط ال تزال على مستويات مرتفعة. وص���رح غادونيه ان “النمو يف املس���تقبل مهدد باحتم���ال التغي�ي�رات املناخي���ة ونف���اد مواردنا الطبيعي���ة” ،مضيف���ا ان الرهان���ات الك�ب�رى س���تكمن يف تعزي���ز ام���ن احتياط���ات الطاق���ة وزي���ادة التنافس���ية ومكافح���ة “االفتق���ار اىل الطاقة”.
املش���روع يف منطقة هلا خصوصياته���ا من ناحية ارتباطها بالعائلة املالكة او إذنابها س���تكون هناك حتم���ا مبال���غ غري واضح���ة فاملقاول الش���اطر يف الس���وق اللييب كان أصال قد أضافها مسبقا اىل السعر النهائي للمشروع. الضرائ���ب والرس���وم والعوائ���د ع���ادة م���ا تكونحم���ل جدال ما بني املال���ك واملقاول وهي كثرية ومتنوع���ة وحم���ل تالع���ب ومماطلة ه���ذه أيضاً مضافة اىل سعر العقد. مهندس املال���ك وطلبات املهندس االستش���اريالقانوني���ة وغ�ي�ر القانونية هل���ا تكلفته���ا املقدرة واليت أضيفت أصال اىل سعر العقد. م���دة العقد وحتدي���د معاملها ومتى تب���دأ دائماًتك���ون حمل جدال ما بني املقاول واملالك وخاصة اذا م���ا اقرتن���ت بتواري���خ فتح االعتماد املس���تندي وتعزيزه ،وهذا له عالقة مباشرة بتوفر امليزانيات لدى املالك وعادة ما يتعرض هذا البند اىل تأخري ويبدأ الصراع حول التمديدات الالزمة للعقد. مهم���ا نص���ت علي���ه الئح���ة العق���ود اإلدارية او منظوم���ات األس���عار التقديري���ة ال�ت�ي وضعته���ا أجهزة اال دولة السابقة فان أسعار العقود املربمة تفوق األسعار التقديرية وكذلك احلقيقية مبا ال يقل عن 30باملائة بتحفظ .هذا دون اخلوض يف قيمة هامش الربح املتوقعة واليت تتفاوت من مق���اول اىل آخر العتب���ارات خمتلفة يف جمملها تف���وق 20%بتحف���ظ أيض���ا .طبع���ا هن���ا ألقينا الضوء على األجهزة الليبية التى كانت منظمة نوع���ا م���ا يف إداراته���ا ومل نتط���رق اىل األجه���زة األخ���رى اليت تفتق���ر اىل مقوم���ات اإلدارة والتى س���وف لن تتحصل فيها ال على سعر حقيقي وال سعر تقديري وإمنا طبخات تعاقدية تتم بأسعار ال أساس هلا ويصعب اخلوض يف حتليلها وإذا ما جتاوزنا كل هذه األس���باب قد نصل اىل تكاليف حقيقية ملشاريعنا املستقبلية واهلل املستعان.
22
ميادين الفن
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
عمر الشريف واإلخوان للفنان املصري عمر الشريف تصرحيات غريبة تصدر عنه من وقت آلخر ،آخر هذه التصرحيات اليت وردت عن طريق املتحدثة الرمسية بأمسه قال بأنه إذا فاز األخوان املس���لمني يف اإلنتخابات الرئاس���ية املصري���ة فإن���ه ل���ن يع���ود إل���ي مصر وس���يقوم بإلغاء كافة إلتزاماته الفنية مش�ي�را إلي حادثة حماكمة الفنان عادل إمام اليت قام به���ا فريق من احملاميني اإلخ���وان واليت أدت الي إدانت���ه قضائيا ،س���بق للفنان عمر الش���ريف أن أصدر تصرحيا غريبا حول عدم قبوله متثيل دور شيخ الشهداء البطل عمر املختار لعدم قناعته بهذه الشخصية اليت حسب قول���ه ليس���ت معروف���ة ل���دي غالبية الناس ، م���ن املعل���وم أن الفن���ان املص���ري عم���ر الش���ريف يعي���ش حاليا يف فرنسا
فن املرحلة اجملت���ع اللييب قادم علي مرحلة مصريية يف حياة ومس���تقبل هذا اجملتمع ،مرحلة ما بعد التحرير وسقوط نظام الطاغية الذي مل يسعي الي تنمية وتطوي���ر وتق���دم ه���ذا اجملتم���ع ،ب���ل عم���ل علي تعطي���ل الدس���تور والقوانني وتهميش مؤسس���ات الدولة العسكرية واإلقتصادية والثقافية . م���ن ه���ذا املنطل���ق ويف ه���ذه املرحلة اليت يس���عي فيه���ا اجلمي���ع لتحقي���ق طموحات وأح�ل�ام ثورة 17فرباير يف حياة حرة كرمية يس���ودها األمن واإلستقرار مع توفر تعليم راقي وإقتصاد متطور ورعاي���ة صحي���ة علي مس���توي عال م���ن التقنية والعناية املتقدمة وثقافة عالية تساهم يف تنمية الوعي واملعرفة لدي املواطن . وحي���ث أن الف���ن كرس���الة توعوي���ة وتثقيفي���ة وج���ب أن يكون ل���ه يف هذه املرحل���ة احلامسة من حياة ش���عبنا أن يك���ون له دور يرقي إلي مس���توي طموحات هذه الث���ورة املبارك���ة وتوجهاتها حنو احلرية واحلياة الكرميه واملس���تقبل املش���رق هلذا الشعب . مرحل���ة جي���ب أن يكون للف���ن فيه���ا دورا إجيابيا ال يدغ���دغ العواط���ف ب���ل يق���دم حلوالواقعي���ة للمش���كالت والقضاي���ا احلياتية ،ف���ن جيمع بني الفائ���دة واملتعة ،ف���ن ميزج بني املضم���ون اهلادف واإلب���داع ،فن يعل���م األجيال قي���م احلرية والعزة والكرام���ة لريفع���وا رؤوس���هم دون خ���وف وال خج���ل ويطالبوا حبقه���م يف حياة ح���رة كرمية ومس���تقبل أفضل ،ف���ن يعلم األجي���ال الدفاع عن الدين والوط���ن واألرض والعرض واحلرية ،فن يعل���م األجيال حبهم ورغبته���م يف العلم والثقافة واملعرف���ة واإلب���داع والتأل���ق والبح���ث العلم���ي واإلستكشاف .
خليل العرييب
مهرجان للفنون الشعبية
بتكلي���ف من إدارة الربامج واألنش���طة الثقافي���ة ب���وزارة الثقاف���ة واجملتم���ع املدني إجتمع���ت اللجن���ة التحضريية للمهرج���ان الوط�ن�ي العاش���ر للفن���ون الش���عبية مبقر ديوان ال���وزارة حبضور الس���يدة وكيل���ة وزارة الثقاف���ة واجملتم���ع املدن���ي اليت رحب���ت بأعضاء اللجن���ة مؤكدة علي ح���رص الوزارة عل���ي توط�ي�ن املهرجان���ات الوطني���ة واإلهتم���ام به���ا ورعايتها مش�ي�رة إلي إس���تحداث اهليئة العام���ة للفنون اليت تش���مل كاف���ة الفن���ون اإلبداعية من مسرح وموس���يقي وغناء وفن تشكيلي وفنون ش���عبية وسينما ورعاية املواهب كم���ا تهت���م باملهرجان���ات والتدري���ب
والتأهيل للكوادر الفنية . وقام���ت اللجنة التحضريي���ة ملهرجان الفنون الش���عبية بدراسة املقرتح املقدم من قبل مكتب الثقافة مبدينة اخلمس بش���أن إقامة املهرجان الوطين العاش���ر للفنون الشعبية مبس���رح لبدة األثري تفعيال هلذه املسارح األثرية التارخيية وتنش���يطا للس���ياحة الثقافي���ة إضافة إلي األهتمام بالفنون الشعبية الليبية اليت شهدت الكثري من التهميش وعدم اإلهتم���ام يف العه���د الس���ابق ،وتوص���ل اجملتمع���ون إلي حتدي���د موعد ألقامة هذا املهرجان خالل الفرتة من 25إلي 29من شهر أغسطس 2012مبناسبة الذك���ري األول���ي ألنتص���ار وحترير
العاصمة طرابلس واملنطقة الغربية ، وكذلك مت إقرتاح امليزانية التقديرية للص���رف منها عل���ي متطلب���ات إقامة هذا املهرجان الذي ستشارك به العديد من ف���رق الفنون الش���عبية من كافة مناط���ق ليبيا مشاهلا وجنوبها ش���رقها وغربها بتنوع فنونها الشعبية األصيلة عربية وأمازيغية وطواريقية وتباوية .كما س���يتم تكريم عدد من رواد هذا الف���ن ،وس���تتم دع���وة ع���دد م���ن فرق الفنون الش���عبية لدول الربيع العربي للمش���اركة كضيوف ش���رف يف هذا املهرجان .
متفرقات فنية
• إحتفل���ت تون���س بالي���وم العامل���ي للموس���يقي حي���ث ش���هدت الس���احات وامليادي���ن يف العاصمة عش���رات الفرق املوس���يقية ال�ت�ي قدم���ت معزوف���ات موس���يقية حملي���ة وعاملي���ة إحتف���اال به���ذه املناس���بة ال�ت�ي تصادف ي���وم 21 يونيو من كل عام . • تس���تعد ف���رق املال���وف واملوش���حات الليبي���ة يف طرابل���س وبقي���ة امل���دن للمش���اركة يف مهرج���ان املال���وف واملوش���حات ال���ذي س���يقام مبناس���بة ش���هر رمضان املبارك مبدينة طرابلس إحتف���اال بالذك���ري األول���ي لتحرير العاصمة .
• تش���ارك العدي���د من الف���رق الفنية الليبي���ة يف املهرجانات العربية يف كل م���ن األردن وتون���س واجلزائ���ر ومصر واملغ���رب وع���دد م���ن ال���دول الصديقة حي���ث تلق���ت إدارة الربامج واألنش���طة الثقافية بوزارة الثقافة واجملتمع املدني ع���دد م���ن الدع���وات للفرق املس���رحيه والفنون الش���عبية واملالوف واملوشحات للمش���اركة يف ه���ذه املهرجانات وهي بدوره���ا تق���وم بالتنس���يق ورعاية هذه املش���اركات حرص���ا منها عل���ي تواجد املبدعني الليبيني وحضورهم اإلبداعي يف هذه احملافل الثقافية والفنية • تواج���دت املطربي���ة الكولومبي���ة الش���هرية من أصل عربي ( شاكريا
) يف مدرج���ات مالع���ب كأس األم���م األوروبي���ة لدع���م صديقه���ا الالع���ب جنم الدف���اع اإلس���باني ج�ي�رارد بيكيه ،وكان���ت املطربة ش���اكريا قد تابعت كافة مباري���ات املنتخب اإلس���باني يف ال���دور األول وأحتفل���ت م���ع الفري���ق بأنتصارات���ه .كم���ا تابع���ت اإلعالمية واملذيع���ة اإلس���بانية الش���هرية ( س���اره كاربانريو ) مباريات املنتخب اإلسباني أيضا وتواج���دت علي أرض امللعب أثناء مباراة أس���بانيا وإيرلن���دا ملتابعة عملها اإلذاع���ي وكذل���ك للتواج���د جبان���ب صديقه���ا وزوجه���ا املس���تقبلي الع���ب املنتخ���ب اإلس���باني ح���ارس املرم���ي الشهري إيكري كاسياس .
ميادين الرياضة
أمحد بشون
املدربان ..سعيد شاكري وصالح الربكي واملهندس التواتي ..وراء قاعدة سلة األهلي فتحي الساحلي
أن���ه التخطي���ط العلم���ي ال���ذي يوص���ل إلي حتقي���ق األه���داف والنجاح���ات والوص���ول إل���ي الغاي���ات اليت كان���ت فى يوم م���ن األيام عب���ارة ع���ن أماني بعي���دة املن���ال يس���عي املرء إلي حتقيقها والوص���ول إليها لقد راقبت عن كث���ب هذا الطاقم التدرييب أو الثالوث الرائع املتفاني فى سبيل خلق قاعدة وركيزة لسلة األهلي. لق���د كن���ت حق���اً قريب���اً منه���م أراق���ب م���ا يصنع���ون ..أنه���م يعمل���ون مبنته���ي التفاني والتقني���ة العلمية وبعقلية أكادميية صرفه ..ب���ل وينك���ران لل���ذات وعل���ى حس���اب وقتهم وصحتهم أيضاً. ومروراً باحملطات الثالثة اهلامة اليت تس���اهم جمتمعة وبقدر كبري فى صنع أبطال السلة. احملطة األولي ..وهي من اختصاص مش���رف الفري���ق أو اإلداري املرافق وم���ن أولي مهامه فت���ح امللف���ات للمتدربني حي���ث حيتوى كل ملف عن الشهادات اإلدارية والصحية وعنوان املتدرب وعنوان مدرس���ته ومس���تواه الدراسي وموافق���ة وىل األم���ر والش���هادات الصحي���ة املطلوب���ة مع طل���ب انضمامه ملدرس���ة براعم السلة بالنادي. احملط���ة الثاني���ة ..يأت���ي فيه���ا املتدرب�ي�ن الصغ���ار الذي���ن ال تتجاوز أعمارهم العاش���رة واملس���جلني ضم���ن فئ���ة الرباع���م ،ويتوالهم املدرب س���عيد ش���اكري ويبدا معه���م اجلرعة التدريبي���ة األول���ي واملرتك���زة عل���ى غ���رس األخالق الفاضلة وس���لوك املتدرب فى النادي واملنزل واملدرس���ة وحتبيب لعبة كرة السلة ف���ى عق���ول املتدرب�ي�ن الصغ���ار ،ث���م صقلهم وتدربيهم وتعليمهم أساس���يات ومبادئ كرة السلة وحتسني ومهاراتهم الفنية (الكنرتول) وه���ذه املرحل���ة تس���تغرق ثالثة س���نوات من األع���داد الرتب���وي والفين والتق�ن�ي وهي جزء هام من مدرس���ة كرة الس���لة ألنه���ا القاعدة األساس���ية هل���ذه اللعب���ة ،وه���ي حتت���اج م���ن املدرب إلي الصرب وحس���ن القيادة واألرحيية وتتطلب قوة الش���خصية والتضحية وحس���ن األداء التق�ن�ي وإيص���ال املعلوم���ة وأن يك���ون امل���درب قدوة حس���نة ف���ى األخ�ل�اق وااللتزام واألداء . ث���م تأتي املرحل���ة الثالثة وه���ي تقديم هؤالء الصغار بعد أن يكونوا قد استوعبوا مجيعاً هذه املرحلة إلي الفئة الس���نية األكرب وهي ( فئة
23 23 11
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012
األش���بال ) اليت يش���رف عليها امل���درب اجملتهد واجمل���دد ص�ل�اح الربك���ي ليب���دأ معه���م فى تطبي���ق مراحل هذه اجلرع���ة املتقدمة واليت يرك���ز فيه���ا امل���درب عل���ى عض�ل�ات الالعب وبناءه���ا بطريق���ة علمي���ة وأعداده���ا لتحمل جمه���ود أك�ب�ر وجه���د أك�ب�ر وأق���وي وهي بطبيع���ة احلال حتت���اج إلي تدريبات قاس���ية وبرنام���ج تدرييب مل يتعود علي���ه الصغار فى املرحلة السابقة . ومن ضمن ه���ذا الربنامج اجلري فى املضمار ملس���افات طويل���ة وأداء مترين���ات التقوي���ة ف���ى صال���ة احلديد م���ع ممارس���ة التدريبات الس���ويدية إضافة إلي تقدي���م برنامج غذائي خ���اص لتعوي���ض الس���عرات احلراري���ة ال�ت�ي يفقده���ا الالعب عق���ب التمارينات الش���اقة .. وهي ته���دف لبناء عضالت الالعب وحتس�ي�ن لياقت���ه البدني���ة وأداءه ف���ى املعل���ب ثم يصل معه���م املدرب ص�ل�اح الربكي إل���ي تعليمهم خط���ط اللعب احلديث���ة وتدريبهم على األداء اجلماع���ي ف���ى املباري���ات وااللت���زام بتطبي���ق خط���ة اللع���ب وخل���ق التعاي���ش واالنس���جام والتفاهم بني اجملموعة ككل. وهـــــــــــــــــــــــــــــــــ���ذا ال يتأت���ي اال باس���تخدام التقنية احلديثة مثل ( الالب توب ،والداتاشو، والربجوكتور ،وعرض املباريات العاملية عن طريق ( ) C.Dوجهاز التلفزيون . والننس���ي أب���داً اجملهود الذي يب���ذل فى وضع برنامج التدريب واملباريات الودية واإلش���راف الط�ب�ي وع�ل�اج االصاب���ات وتوف�ي�ر الوجب���ات الغذائي���ة واملواص�ل�ات أن املدرب���ان س���عيد وصالح واملش���رف التواتي وبأمكانيات بسيطة جداً يبذلون قصاري جهدهم لتوفري كل شئ هل���ا تني الفئت�ي�ن وذلك من أجل س���لة األهلي ومستقبلها الرائع. ولن���ري النتائ���ج الرائع���ة اليت حققه���ا هذان املدرب���ان م���ن بط���والت عل���ى مس���توي فئ���ة الرباه���م واالش���بال واألواس���ط ولنلقي نظرة عل���ى الفري���ق األول ولن���ري م���ا قدم���ه هذان املدرب���ان من العي�ب�ن مهرة ذوي ق���درات غري عادي���ة وموهبة كبرية أوصلتهم إلي مصاف الفريق األول . ولنحف���ظ أمس���اء ه���ؤالء األبط���ال الصغ���ار عاش���قي األهلي والس���لة والذين س���يكونون ( ب���أذن اهلل ) ف���ى املس���تقبل عماد س���لة األهلي ومستقبلها املشرف أمثال -:
(عبدالرمح���ن احلم���ري ،عم���ر الدرفيل���ي ، حممد احلمري ،سفيان عبداحلفيظ ،ناصر النيهوم ،عوض العبيدي ،منذر البيجو ،هاني زعطوط ،طه فيصل الغناي ،يوس���ف أس�ل�ام الس���احلي ،م���روان عبداحلفي���ظ ) أنهم حقا أبطال املستقبل. وكل املطل���وب األن من أدارة األهلي أن تنظر مبزيد م���ن االهتمام والرعاية هلؤالء األبطال الصغ���ار ومدربيهم ومش���رفهم وتقديم كل م���ا حيتاجونه بصدر رح���ب فه���م أبطـــــــــــــال املس���تقبل وعش���اق األهلي ومس���تقبل س���لتها املمي���زة وليس م���ن العدالة فى ش���ئ أن نهمل هذه التجربة احلضارية الرائدة .
كلمـة العـدد..
اىل املرجفني فى األرض !! ... ه���ذه األصــــــوات اخلافتة اليت تتس���لل أحياناً من وراء الس���تار ومرة من حتت الس���تار ..والت���ى تلم���ع أحيان���اً وتتجرأ باإلش���ارة اىل الرغب���ة فــــــ���ى ع���ودة املس���ابقات الرياضية ..هؤالء اليفكرون اال فى أنفس���هم بل يكذبون عليها وعلى بقية الناس .. ويتعمدون جتاهل كثري من املشاكل والت���ى الزلن���ا نعاني منه���ا واليت حيب اال ن�ت�ردد فــــــــــــــ���ى األع�ت�راف به���ا ومواجهتـــــــها واليت ال أود أن أش�ي�ر هلا بالتفصيل لعدة اسباب !! .. أق���ول للذي���ن تع���ودوا عل���ى الس���فر واالس���تفادة ،بالرح�ل�ات وال���دوالرات ..وبع���ض اجلهل���ة بباط���ن األم���ور ب���ل الذي���ن يتجاهلون عمداً وكذلك بعض البس���طاء من أصح���اب الــــــنوايا الطيبة الذي���ن ارتبط���وا باملس���ابقات الرياضية ومتع���ة الفــــــرج���ة عليه���ا ...ال تقدموا مصاحلك���م ورغباتك���م عل���ى مصلح���ة الوطن وأستقراره وأمنه .!!... ارجو ان حتكموا ضمائركم وعقولكم حتى النقولوا لكم ايها املرجفون !! ....
فـوز تـارخيـي
النضال لنسعى مجيعا للوفاء ألول م���رة ف���ى تاري���خ بوع���د الش���هداء واجلرح���ي املواجه���ات ب�ي�ن منتخبن���ا واملفقودي���ن ف���ى بن���اء دول���ة الوطين ومنتخ���ب الكامريون املؤسس���ات والقانون والعدالة نظف���ر بالف���وز ،ف���وز بطع���م واألم���ن واألم���ان والرفاهية الث���ورة ألن���ه ج���اء ف���ى ظرف والرخ���اء ودول���ة احلري���ة إس���تثنائي ،منتخ���ب يلع���ب والتألق واإلبداع . خارج الدي���ار ،منتخب يعاني نأم���ل م���ن وزارة الش���باب من توقف املسابقات ومن قلة والرياض���ة أن يصله���ا صدى الدعم وبطاقم تدريب حملي العقيلي فرج ه���ذا الف���وز لتم���د يده���ا ج���داً لكن���ه حق���ق ماعجزن���ا الس���خية للعناي���ة واألهتمام عن���ه فيم���ا ف���ات ،ه���ذا الفوز التارخي���ي رس���م بس���مه عريض���ة وصادقة بكاف���ة منتخباتنا الوطني���ة والرتكيز على عل���ى معظ���م ش���فاه الليب�ي�ن رغ���م اجلراح التجمع���ات الرياضي���ة الداخلي���ة لتك���ون ورغم الطموحات اليت ننشدها عرب الصعاب بدي ً ال مؤقتاً للمسابقات يف الدوري والكأس واألحالم التى ننحته���ا عرب صخور ال يريد إضاف���ة اىل املس���ابقات املنتظمة فى الفئات السنية األخرى ( الرباعم ،األمال ،األواسط هلا الغري أن تلني !! لع���ل ه���ذا الف���وز يكون ل���ه الص���دى القوي ) داخل البالد فيعطينا حافز الثورة يف اش���هر حتى تقوم الدولة اليت ننشدها بإذن اهلل
السنة الثانية العدد 26 ( 59-ـ -2يونيو /يوليو )2012