الثقافة الجنسية و الدين اللسلمي ملحظة :ل يحتوي القسم على اي صور او مغريات )ل حياء في الدين ( تعتبر الثقافة الجنسية في أحد جوانبها جزء ًا من الثقافة العامة والمهمة في ذات الوقت بالنسبة للشباب من الجنسين ..وهي ترتبط بالثقافة الجتماعية السائدة والقيم الفكرية والتربوية والدينية في المجتمع؛ ومن ثم تختلف طريقة التثقيف الجنسي وكذا طريقة تناولها من مجتمع لرخر حسب هذه المؤثرات .وقد مرت الثقافة الجنسية بمراحل وتطورات عديدة وفقاً لتركيبة المجتمع وظروفه وثقافته ..ول تزال النظرة إلى هذا الموضوع مشوهة ومجانبة للصواب في أكثر مجتمعاتنا ..كما وأنها تحوي كثيًرا من الخرافات والمعلومات الخاطئة ..والتي تساهم بشكل مباشر أو غير مباشر في عدد من الضطرابات الجنسية والنفسية والجتماعية لدى الشباب .ويعتقد البعض أن الثقافة الجنسية تتعارض مع الدين أو أنها تشجع الباحية والتفلت الرخلقي.. وهذا بالطبع غير صحيح على إطلقه ..فقد كان الرلسول صلى ا عليه ولسلم يعلم الصحابة كيف يختارون أزواجهم ،وكيف يتعاملون مع نسائهم ،بل وأيضا كيف يأتون أهليهم ،وماذا يقولون عند الجماع ،وربما في أكثر من ذلك كما في حديث المستحاضة وغيرها من المواقف المشهورة ..والفقه اللسلمي يتناول القضايا الجنسية بصراحة ووضوح وبشكل منطقي وعملي وأرخلقي وتربوي في آن واحد .أمر لبد منه والثقافة الجنسية في حد ذاتها أمر لبد منه؛ لنه يتعلق بأمر فطري وبحاجة عضوية ونفسية ملحة ،والنسان إذا ما وصل إلى مرحلة معينة لسيبدأ يبحث فيه لسواء علم من معه أو لم يعلموا ، ولكن الذي ينبغي أن يقال هو أن مسؤولية المجتمع بداية من اللسرة والمدرلسة والجامعة والمجتمع ككل هي في وصول تلك الثقافة الهامة والخطيرة في نفس الوقت بطريقة مدرولسة ومرتبة يراعى فيها حال الشاب أو الشابة بحيث يتدرج فيها تدرجا يسمح له بالمعرفة والدراك مع الحفاظ عليه من التشتت والنحراف ،والعجيب أن ديننا الكريم يسمح بهذا ويعرضه في أنقى ثوب وأطهره ،وهو مبثوث في كتب العلم وأبواب الفقه والتي كان يتعلمها أبناء المسلمين في لسن مبكرة جدا… لكن يلحظ في كتب أهل العلم ما يلحظ في القرآن الكريم والسنة المطهرة من محافظة على اللفاظ والتلميح دون التصريح قدر الطاقة والستعمال عبارات غاية في الدب ومؤدية للغرض في نفس الوقت ،من مثل “أو لمستم النساء” “ ،فأتوا حرثكم ” “وقدموا لنفسكم” ..ومن مثل قول النبي صلى ا عليه ولسلم “ :أقبل وأدبر واتق الحيضة والدبر”… إلى آرخر هذه العبارات المغلفة بغلف الدب والوقار .نقاط مهمة ومن هنا أحببت أن أنبه كل ذي صلة على بعض نقاط تتعلق بتناول هذا المر :أول :إنما يتحدث في مثل هذه المور مع من يحتاجها ،فقبل وصول البن ذكرا كان أو أنثى لسن التمييز ل قيمة للكل م معه في مثل هذه المور ،ودعك ممن يقول بوجوب تعليمها لبن لسنتين أو من يدور حولها فوجهتهم تدل عليهم .ثانيا :عرض هذه المسائل لكل إنسان بحسب حالته واحتياجه ،فليس من يبدأ لسن المراهقة مثل كمن هو مقبل على الزواج بعد أيا م ..هذا إذا كان عند أحدهم ما يحتاج للسؤال عنه أصل ،لن القنوات والنت لم يدعا لحد شيئا إل من رحم ا .ثالثا :تقديم جرعات منالسبة للبناء تتنالسب مع أعمارهم واحتياجاتهم ومن رخلل مؤلسسة اللسرة والمدرلسة ،حتى ل يكون المر مفاجأة عندما يشب البن أو البنت ،وهذه المرحلية في التثقيف منالسبة حتى يجد البن ردودا على تساؤلته المتعلقة بهذا المر وإل لسيطلبها من مصادر غير آمنة أو من رخلل طرق غير مشروعة ..فكأن تقديم هذا النوع من المعلومات بهذه الصورة الممرحلة هو في الحقيقة جرعات مناعة وحماية للبناء من رخطوات الشياطين ومن إغواء المارقين .رابعا :التمسك بأدب القرآن والسنة في الكل م في هذه المور قدر الطاقة ،وهو الوصول للغاية المطلوبة بأكثر الطرق أدبا وتهذيبا فيتعلم النسان الجنس والدب جميعا .وما زال الحياء شعبة من اليمان إلى أن تقو م الساعة .رخامسا :الحذر من أن يكون هذا الموضوع هو كل هم النسان ومحور تفكيره ،فالفراط في مثل هذا له أضرار كثيرة ربما تخرج بصاحبها عن حد العتدال ،بل وربما جره ذلك إلى البحث في مواطن الدارخل فيها مفقود والخارج منها مولود ،ومن لسلم له دينه فقد أحسن ا به صنعا وأراد به رخيرا ،وإل فما أكثر الهالكين فيها والضائعين ،وكثير منهم إنما درخلها أول مرة إما رخطآ وإما على لسبيل التثقيف وأحيانا على من باب الفضول فكانت العاقبة رخس ًرا وصار الواحد منهم أو الواحدة كمثل الذبابة التي قالت“ :من يدلني على العسل وله درهم ،فلما وقعت فيه قالت من يخرجني منه وله أربعة دراهم” .أرخيرا :أدب الجنس بكل ما فيه )ومرة أرخرى بكل ما فيه( موجود في كتاب ربنا ولسنة نبينا صلى ا عليه ولسلم وكتب لسلفنا العامة كالتفسير وشروح الحديث ،أو الخاصة كآداب العشرة وعشرة النساء واللقاء بين الزوجين على ضوء الكتاب والسنة ،وغيرها كثير ..مما فيه الغنى عن مجلت الثارة والفتنة ،ومواقع الباحة والخلعة… ومن قرأ ما في المكتبة اللسلمية أغناه ذلك عن غيرها وحفظه عن الوقوع فيما حر م ا ووهبه ثقافة كاملة وطاهرة
ملحظات طبية قبل الزواج تجنب الزواج من القارب :ورخصوصا أقارب الدرجة الولى حيث أثبتت الدرالسات العديدة أن المشاكل الصحية والتغيرات الخلقية تزداد بنسبة كبيرة كلما صار الزوجين أقرب نسبا إلى بعضهما .التقارب في السن :أو أن يكون الزوج أكبر قليل من الزوجة .فكلما قل فارق السن كلما كان التفاهم الذهني والثقافي والجتماعي أفضل الخلو من المراض الوراثية :حتى ولو كان الزوجان لسليمين فان الصفات الوراثية المتنحية قد تظهر بصورة واضحة لدى الطفال ، لهذا فانه ينصح بعد م التزاوج بين العوائل التي تشترك في وجود مرض وراثي مثل النيميا المنجلية الكشف الطبي قبل الزواج ويتضمن لسجل التاريخ المرضي الكشف السريري تحليل الد م وأي فحوصات أرخرى للكشف عن المراض المعدية:
مثل التهاب الكبد الوبائي والمراض الجنسية فحوصات مخبرية للتأكد من صحة الزوجين وقدرة المرأة الجسمية على تحمل أعباء الحمل والنجاب ويمكن إجراء بعض الرختبارات مثل الشعة الصوتية للطمئنان على حالة الجهزة التنالسلية ولسلمتها ملخص الفحوصات المخبرية فحص كريات الد م والهيموجلوبين والترلسيب و النيميا المنجلية وظائف الكلى والكبد وأملح الد م فحص فصيلة الد م فحص اللتهاب الكبدي الوبائي والزهري وأي فحوصات أرخرى يراها الطبيب بعد الستعراض التاريخ المرضي للزوجين وعائلتيهما
أول ألسباب نفسية وهى ألسباب متعددة ،ولكن أهمهما الجهل والخجل من الجنس ،فإن الكثيرين من الذين ل يعلمون شيئأ عن الجنس يعانون من ضعف جنسى ،وكذلك الذين يصيبهم الخجل من كل ما يتصل بموضوع الجنس ،دون أن يكون لديهم ألسباب مرضية والصابة بالصدمات النفسيه تؤدى إلى ضعف القدرة الجنسية ،والقلق والرق والتوتر العصبى يؤدى إلى نفس النتيجة ويلعب الوهم والخوف من الربط )السحر الذى يمنع الرجل من إتيان زوجته( دورأ هامأ فى هذا ،فمن يعتقد أنه ضعيف ،وأنه لسيفشل فى ممارلسة الجنس ،إلخ ،ل يمكنه من أداء العملية الجنسية بصورة كاملة وطبيعيةوالمشاكل الجتماعية واللسرية ورخلفها مما يسبب التوتر والقلق تؤدى إلى عد م تما م القدرة الجنسية وبصفة عامة فإن الداء الجنسى الجيد لبد أن يصاحبه الستقرار نفسى وهدوء بال وطمأنينة وثقة بالنفس الحباط الناتج عن الصابة بمرض مزمن والخوف من الموت ،أو وجود عيوب رخلقية معينة يتشكك معها الزوج فى قدرته ،تؤثر بالضرورة فى أدائه الجنسى وكذلك الفشل فى ممارلسة الجنس فى مرة لسابقة على الزوج والخوف من تكرار الفشل فى ممارلسة الجنس بالذات ليلة الزفاف مع الخجل وعد م الثقة بالنفس من أكثر اللسباب شيوعأ للضعف الجنسى ،مع ما يصاحبهما من الرهبة من ليلة الزفاف وما لسمعه الزوج من الحكايات العجيبة التى تتردد عن ليلة الزفاف وفشل هذا أو ذاك فى الجماع والعروس فى ليلة الزفاف لها دور مهم فى هذا الموضوع ،فإنالزوج قد يصاب بارتخاء وضعف نفسى نتيجة الخجل من زوجته أو رخوفه الشديد عليها أو نتيجة صدها له وامتناعها ورفضها المبالغ فيه ليلة ا لزفا فكل هذا يدرخل فى اللسباب النفسية التى تسبب الضعف الجنسى وعلى الزوجة فى مثل هذه الحالة أن تخفف من وطأة هذا الموقف النفسى العصيب على زوجها ،فل تعايره بفشله ،ول تظهر له امتناعها عن الجماع ،ول تظهر له رخوفها ورعبها منه ،بل يجب عليها أن تشجعه وتساعده بتهدئة أعصابه ومبادلته الحب والمشاعر الطيبة ،ول تكون لسلبية أثناء الجماع ،بل عليها أن تثيره وتلهب عواطفه ومشاعره ،بدل من أن تصده وتمتنع عنه ،أو تجعل نفسها وكأنها لوح من الجليد أو الخشب فتبدو امامه وكأنها ل دور لها ل مهمة لها فى العملية الجنسية ،وتأمل قول النبى صلى ا عليه ولسلم لجابر بن عبد ا ” هل تزوجت بكرأ تلعبها وتلعبك ” قال ” تلعبها وتلعبك ” مشاعر متبادلة وتشجيع من الطرفين للرخر ثانيأ ألسباب عضوية للضعف الجنسى إنسداد الوردة والشرايين المتصلة بعضو التنالسلمرض البول السكرىالتهاب العصابتضخم البرولستاتا )التهاب البرولستاتا(ارتفاع ضغط الدمأمراض القلبوجود قصور فى وظائف الغدة النخامية والجاركلوية أو الخصية أو البنكريالسالورا م أو جود كسور فى منطقة الحوض أو الصابة بالطلقات النارية، وإصابات الحوادثالرهاق والجهاد والهزال الشديد بعض العمليات الجراحية في منطقة الحوض او اصابات العمود الفقرى حقنة البنج النصفي تسبب احيانا ً فقدان اً في القدرة الجنسية )قد يكون مؤقتأ أو مستديمأ(وجود عيوب فى القضيي قرح بعض الدوية تؤثر فى الداء الجنسى كالدوية المضادة لرتفاع ضغط الد م والدوية المدرة للبول والدوية المضادة للكتئاب ، المخدرات ،والمسكرات بأنواعها تنبيهات لبد منها ل صلة بين حجم عضو التنالسل وبين الضعف الجنسى أو القوة الجنسية، فان صغر الحجم ل يعنى وجود الضعف ،كما أن كبر الحجم ل يعنى القوةل يوجد ارتباط بين هذا او ذاك واللجوء إلى الدهانات الموضعية ومعظمها مخدر ل تضيف إلى القوة الجنسية شيئا ،وتأثيرها وقتي ،ومثلها المخدرات والخموروالوصفات التى يعطيها العطار أو غيره ل تؤرخذ بأمان كامل فقد يكون لها أضرار أرخرى جانبية أكثر من نفعهاول توجد أية صلة بين لسرعة القذف والضعف الجنسى ،فهما حالتان مختلفتان ولكل منهما علج مختلف عن الرخرى ،ول ارتباط بين هذه وتلك مرض ” السكري ” والضعف الجنسي :نظًرا لشهرة مرض “السكري” في التسبب في حدوث الضعف في النتصاب عند الرجل ،فكثي ًرا ما يتوهم البعض حدوث الضعف بمجرد تشخيص وجود ارتفاع في لسكر الد م، ويبدأ المريض ينتقل من عيادة إلى عيادة باحًثا عن علج للضعف ،ول بد هنا من توضيح أمر ،وهو أن بعض الطباء قد يكونون لسب ًبا في اليحاء بمثل هذه الشكوى عند المريض ،وذلك عندما يقو م الطبيب بالسؤال عن حالة النتصاب في أول يو م يتم تشخيص مرض السكري ،وإذا ما انتقل المريض لطبيب آرخر يسأله بدوره السؤال نفسه ،وهذا ما يجعل المريض يتشكك من أمره ،ويشعر بالضعف وكأن الضعف صفة من صفات هذا المرض؛ لذلك يجب التوضيح بأنه ليس كل من يصاب بمرض “السكري” يصاب بضعف جنسي؛ إذ إن هناك بعض الرجال الذين ينظمون علجهم ويحافظون على نسبة السكر في الد م ل يصيبهم مثل هذا الضعف أبًدا .أما الذين يصابون بالضعف المبكر نتيجة لوجود “السكري” فهؤلء يصابون بالضعف بعد مرور أربعة عشر عاًما على بدء الصابة وليس بعد شهر أو شهرين أو لسنة أو لسنتين؛ لذلك فإن أي ضعف قبل عشر لسنوات من الصابة بالسكري تكون لسبب آرخر مصاحب مثل السّن أو التوتر أو بعض العلجات المسببة
ضى السكري يستجيبون لكل أنواع العلج المذكور لحًقا وبجرعات أقل للضعف .ومن الجدير بالذكر في هذا المقا م أن َمْر َ من المرضى الرخرين .أما بالنسبة لمادة الفياجرا فتصلح للعلج في اليا م الولى من الضعف ،ولكنها تفشل في التأثير بعد ذلك؛ لنها تحتاج إلى وجود أعصاب لسليمة ،وهذا ما ل يتوفر مع تقد م السكري ،ولكن تبقى الحقن الموضعية تعمل بدون رخلل .الفياجرا :وهي الحبة الزرقاء التي يعرفها الجميع الن لما صاحب إنتاجها من ضجة إعلمية ،وكذلك لما لها من مخاطر إذا لم يتم الفحص اللز م للمريض قبل تناولها ،فلهذه المادة أعراض جانبية مختلفة ،ولكنها معظمها من النوع المحتمل إل إذا كان الرجل من مرضى القلب ويتناول مركبات تعمل على تولسيع الشرايين التاجية ،ففي هذه الحالة يمنع من تناول الفياجرا منعا با ًّتا .اليوهمبين أو الجينزنج الكوري الحمر :وهي مواد ذات فعالية في بعض الحالت ورخاصة في بداية الضعف ،وهي آمنة وليس له أعراض جانبية رخطيرة ،ولكنها ل تصلح لكل الحالت .الحقن الموضعية :وهي حقن تُْع َ طى في نفس القضيب بوالسطة حقن ذات لسّن رفيعة جًّدا مما يجعل تناولها تقريًبا بدون ألم ،وفيها تعطى المادة التي تعمل على تولسيع الشرايين مباشرة إلى الكهوف الدموية دارخل القضيب ،مما يولسعها ويساعد على تدفق الد م اللز م للنتصاب الكامل .وميزة هذه الطريقة أن حجم المادة المستخدمة صغير جًّدا؛ نظ ًرا لنها تعطى مباشرة في المنطقة المطلوبة ،وإذا ما تسربت للجسم فليس لها تأثير يذكر بعكس المواد التي تؤرخذ عن طريق الفم فإن تركيزها في كل النسجة يكون متساوًيا مما يجعل آثارها الجانبية كثيرة .العيب الوحيد في هذه الطريقة هي كونها حقنة ،وكما هو معروف فإن الرجال ل يفضلون الحقن كدواء. وهناك مواد مختلفة تُْع َ طى عن طريق هذه الحقن أشهرها مادة البابافرين والفينتولمين والبرولستاجلندين ،ودائًما ما يستخد م الطباء رخلي ً طا من هذه المواد جميعها .ول بد من الشارة هنا إلى أن إبر الحقن الموضعية هي أقوى وأنجع طريقة لحدوث َ النتصاب .ومن الجدير بالذكر في هذا المقا م أن الطبيب يقو م بوصف الحقنة وارختبار الجرعة المنالسبة ،ومن ثّم يقو م بتعليم المريض كيف يتعامل مع الحقنة بنفسه وكم مرة مسموح بها ألسبوعًّيا ،وقد نحتاج إلى تعليم الزوجة ذلك المر إذا كان الرجل ضا يجب التوضيح أن بديًنا أو إذا كان بصره ضعيًفا أو ألسباًبا أرخرى تعيق أن يقو م المريض بإعطاء نفسه بنفسه .وهنا أي ً عملية إعطاء الحقنة الذاتية لسهلة ،ول يحتاج من المريض إل للمحاولة الولى ليعرف أنها بسيطة ولسهلة .تحاميل صغيرة تعطى عبر مجرى البول :وهي تعمل عمل الحقنة ،ولكن تنتشر إلى الكهوف الدموية من رخلل المتصاص وليس من رخلل الحقن المباشر .ميزتها أنها لسهلة اللستخدا م ،ولكنها غالية الثمن وضعيفة القدرة نسبًّيا .الجهزة المساعدة :وهي تستخد م في حالة فشل الولسائل الرخرى ونحتاجها في الحالت الُمْهِمَلة التي أهمل صاحبها علج نفسه مدة طويلة ،وهي قليلً ما نحتاجها؛ لن الحقن الموضعية قد َحّلت مكانها لما لها من نسبة نجاح عالية تفوق .%99يتم تركيب الجهاز المساعد عن طريق عملية جراحية ،ومنه أنواع مختلفة أفضلها أبسطها؛ وذلك لتقليل فرصة عطل الجهاز ،ولكن لهذه الجهزة مشاكل مختلفة وقد تكون رخطيرة؛ لذلك ل نستخدمها إل إذا فشلت كل الولسائل الرخرى .في حالة وجود رخلل في الهرمونات المسؤولة عن عملية النتصاب يكون العلج بتعديل هذا الخلل .في حالة تناول الدوية التي لها تأثير لسلبي على النتصاب فمن الضروري لسؤال الطبيب عن بدائل لهذه الدوية بحيث ل يكون لها مثل هذا التأثير السلبي أو إيقافها إن أمكن ،وإذا لم يكن ذلك ممك ًنا فإن الحقن الموضعية تكون أفضل علج .الحالت التي تتناول أدوية مهدئة مثل حالت الصرع أو ما شابه من حالت ،فغال ًبا ما تبدأ مثل هذه العلجات في لسن مبكرة أي قبل الزواج وحبذا لو انتبه الباء إلى أن البناء في مثل هذه صروا في حق أبنائهم بعد م دفعهم للزواج ،ولكن إذا تَّم الحالت لديهم مشكلة في تألسيس ألسرة ،وعليهم أل يشعروا بأنهم قد ق ّ شفاء الحالة وتوقف العلج فهنا ل توجد مشكلة ولسوف يعود الشاب إلى وضعه الطبيعي الذي ل يحتاج معه إلى مساعدة .أما الزواج الذين يصابون بمثل هذه المراض بعد الزواج فل مانع من الستخدا م الحقن الموضعية بعد التأكد من عد م وجود رخلل في الهرمونات ورخاصة هرمون الحليب )البرولكتين( .البرولستاتا هي غدة موجودة ألسفل المثانة وتشارك في تكوين جزء من السائل المنوي )حوالي 1ملم( .هذه الغدة من العضاء التي يَْكُمن فيها اللتهاب ويستوطن لمدة طويلة ج ًّدا ،وقد يكون العلج من هذا اللتهاب مستحي ً ل في بعض الحيان .يصيب التهاب البرولستاتا كل العمار صغاراً وكباًرا ،وقد يكون اللتهاب شدي ًدا بحيث يشكو المريض من أعراض مختلفة مثل اللم أثناء التبول أو النتصاب أو أثناء القذف ،وكذلك تكرار التبول وصعوبة التحكم فيه ورخاصة لي ً ل ،وقد ل يظهر للتهاب البرولستاتا أية أعراض واضحة .ول يوجد علقة مباشرة بين التهاب البرولستاتا والنتصاب إل إذا كان هناك ألم شديد مصاحب لعملية النتصاب ،مما يؤدي إلى تراجع النتصاب بسبب وجود هذا اللم الحا ّد؛ ولذلك يجب تصحيح الفكرة العامة التي تربط بين التهاب البرولستاتا والضعف الجنسي ورخاصة إذا كان اللتهاب بدون أعراض شديدة .ومن الواجب ذكره في هذا المقا م أن هناك بعض الشخاص يصابون بالضعف الجنسي س بأن شيًئا ما غير عادي في منطقة العضاء التنالسلية .علج الضعف الجنسي الناتج عن التوتر الناتج عن القلق إذا أح ّ والقلق يضم هذا الباب مجموعة كبيرة من الحالت تختلف في السبب الذي أدى إلى التوتر ،وتشمل فيما تشمل العجز الجنسي ليلة الزفاف إضافة إلى النماذج المختلفة التي ذكرت في هذا المقا م .ويكون العلج بالشرح والتوضيح حتى يطمئن المريض لطبيعة السبب ،وقد نحتاج إلى الستخدا م بعض الدوية المهدئة ،وأحياًنا نحتاج إلى الحقن الموضعية لما لها من أثر فّعال يعيد الثقة للرجل .ومن الجدير ذكره هنا أن الفياجرا )اللسطورية( ل تصلح في كثير من هذه الحالت.
منفرات الجنس في الزوجات تشكو بعض النساء هروب أزواجهن من العلقة الزوجية ليل ويعتقد بأن لسبب ذلك هو مشكلة جمالية .مثل كبر حجم النف أو صغر حجم الصدر أو بروز الكرش أو ظهور النمش والكلف وبالرغم أنهن يرغبن في العلقة الزوجية ويستمتعن بها إل أنهن يرتكبن أرخطاء عديدة تجعل الزوج ينفر بشدة من العلقة الزوجية ومن هذه الشياء المنفرة -:عد م الهتما م بنظافة الجسم :مما يؤدي لظهور روائح كريهة منفره وظهور حب الشباب والدمامل – بسبب الولسارخة ..اتساخ في البطن والسرة وعد م الهتما م بنظافة الظافر أو تهذيبها وعد م الهتما م بإزالة الشعر الزائد من الجسم والوجه والشفتان والصدر والظهر .عد م الهتما م بالزينة :عد م اهتما م بتجميل الشعر وتمشيطه وتلوينه أو الشعر المنكوش أو القذر قد يكون منفرا بشكله ورائحته وعد م الهتما م بالمكياج الذي يزين الزوجة .إهمال الملبس المثيرة للزوج :فالمثال تقول“ :لبس البوصة تبقى عرولسة … ولبس الخنفسة تبقى لست النسا … لبس الخشبة تبقى عجبة” فإهمال الزوجة للملبس الجميلة النيقة والمثيرة وارتدائها مريلة المطبخ قد تنفر الزوج وتدمر رغبته الجنسية لن الزوج يستثار بالنظر للمرأة الجميلة انبعاث الروائح الكريهة :لسواء من الفم واللسنان بسبب أهمال النظافة بالفرشاة والمعجون أو رائحة الفرازات المهبلية المنفرة التي قد تستلز م المراحعة الطبيبة للعلج أو لغزارة شعر العانة وعد م اللستحما م ورائحة العرق الرديئة.لنكد الزوجي المستمر :ومطالب الزوجة الكثيرة لساعة الجماع تجعل الزوج ينفر من الزوجة.
الثقافة الجنسية انا رجل انوى الزواج ماذا افعل فى اول ليلة ? عليك بالقتراب من عرولستك كإنسان ل كحيوان – كلمها – قبلها – جاملها – داعبها – لطفها – مازحها – طمئنها – ل تخفها بالممارلسة من أول لحظة – فالمرأة كائن عاطفي تتأثر بالكلمة الحلوة ،المداعبة اللطيفة القبلت الرقيقة وهي ليست كائن جنسي تحب الغزو والعنف والرختراق من أول لحظة هذا السلوك الحيواني تخيفها ترعبها تعقدها وتجعلها تكره الجنس الرجل وهي باللساس تكون رخائفة مما لسمعته من أهوال ليلة الدرخلة من صديقاتها من التخريف من أفتضاض غشاء البكارة – مما يجعلها ترتعش رخوفا ترتعد رعبا مما يوترها ويجعلها تتقلص مهبلها عضليا ل إراديا مما يصعب مهمة العريس في أول ليلة وقد يستمر الصعوبات للسابيع وشهور عليك بأن تكون أنسانا لطيفا لبقا شاعريا كي تفتح لك عرولستك أبواب الحياة والمتعة الزوجية الدائمة
الثقافة الجنسية القوة الجنسية ما هى القوة الجنسية للرجل؟ وما هى مقوماتها؟ لسؤال مهم يجب قبل الجابة عليه أن نوضح مقدمات لبد منها ،فالجنس هو وظيفة عامة من الوظائف التى يؤديها جسم النسان ،ولبد لكى يؤديها على الوجه الكمل أن تتوافر عدة عناصر معينة لبد أن تكون الخصيتان فى حالة طبيعية ،من حيث التركيب ،ومن حيث إفراز المنى ،وهو السائل المنوى الذى يؤدى إلى حدوث النجاب وهرمون الخصية هو أهم الهرمونات التى تسيطر على القوة الجنسية للرجل ،إن هذا الهرمون تفرزه رخليا رخاصة فى الخصيتين ،فإذأ قل أو أنعد م قلت بالتالى أو انعدمت القوة الجنسية ،ولذلك فإن أهم عنصر من عناصر القوة الجنسية هو إفراز هذا الهرمون بطريقة طبيعية يجب أن يحدث النتصاب بطريقة طبيعية كذلك كيف يحدث النتصاب إن الجهاز العصبى هو الذى يسيطر على النشاط ا الجنسى مثلما يسيطر على أى نشاط آرخر بالجسم، وفى هذا الجهاز مركزان الول فى المخ والثانى فى الجزء القطنى من النخاع الشوكى وعندما يثار الرجل ترتسم صورة الثارة فى المخ ،فيتأثر المركز العصبى الخاص بالنشاط الجنسى فيه ،ويترتب على ذلك وصول إشارات إلى أعصاب النخاع الشوكى ،التى ترلسل بدورها تنبيهات إلى أعصاب الوعية الدموية الخاصة بعضو التنالسل ،عندئذ تفتح وتمتلىء بالد م فيحدث النتصاب هناك إلى جانب هذه الوظائف عوامل أرخرى مساعدة ،وهى عوامل هامة وضرورية فى تشكيل القوة الجنسية للرجل ومنها نوع الغذاء الذى يتناوله الشخص ،بكل ما يحتاجه من عناصر الطاقة والبناء ،فالجسم السليم النشيط يؤدى كافة وظائفه بطريقة لسليمة وصحية ،والطعا م هو الوقود اللز م للجسم كله ولتما م تأدية الوظائف الضرورية ومنها بالطبع النشاط الجنسى وهناك أيضأ العامل النفسى ،وهو عامل مهم فى القوة الجنسية للرجل فلبد أن يكون هناك حب بين الزوج وزوجته ،وأن يكون هذا الحب هو ألساس العلقة بينهما والمعروف والملحظ أن المشاكل النفسية والجتماعية تعوق أداء الرجل لدوره المنوط به وتؤثر على قدرته الجنسية يضاف إلى ذلك عامل الوراثة ،فإن الشخص يرث من صفات والديه الجسمية والعضوية صفاتهما الجنسية من حيث التركيب والقدرة على الدأء والبيئة لها أثر واضح ل يقل أهمية عما لسبق، فالتربية الجنسية السليمة تقود الشخص إلى بر المان ،فإن النفتاح أو النغلق بالنسبة للجنس وتعبير المجتمع عنه ،وتناول المجتمع له تؤثر فى تكوين المعرفة الجنسية ،فقد يؤدى الكبت إلى انفلت العيار ،بينما تؤدى التربية والمعرفة الجنسية فى
حدود الداب والشرع إلى أن يكون كل شىء طبيعيأ وآمنأ ل صلة بين القوة الجنسية والنجاب تختلف القدرة على ممارلسة الجنس عن القدرة على النجاب ،فا لمقدرة الجنسية كما ألسلفنا ترتبط بعوامل عضوية ونفسية وعصبية واجتماعية ،بينما تخضع القدرة على النجاب لعوامل أرخرى منها أن تكون الحيوانات المنوية للرجل لسليمة وحية وفى حالة طبيعية ،ولها نسبة معينة حتى يحدث الرخصاب ،هذا بخلف اعتبارات أرخرى يجب توافرها فى المرأة )الزوجة( كسلمة الرحم والتبويض إلخ من هنا ل صلة للقوة الجنسية بالقدرة على النجاب ،فإن هناك أشخاصا يتمتعون بقوة جنسية كبيرة ،ولكن ل يستطيعون النجاب ،والعكس صحيح فقد يستطيع شخص ضعيف فى قدرته الجنسية ا لنجاب كما انه ل صلة بين كبر او صغر العضو الذكري وبين القوة الجنسية
اداب الجماع والمعاشره ب كاملة تتحدث عن “مداعبة ما قبل الجماع” بوصفها عالماً من اللستمتاع وإمتاع الحواس المختلفة للزوجين من هناك كت ُ الشم والذوق والسمع والبصر واللمس .ولكل حالسة من الحواس طرق للمتاع واللستمتاع ،وأكتفي هنا بذكر أمثلة * :عن “الشم” :الروائح الذكية تنبه المشاعر ،وهناك زيوت عطرية معينة ،تزيد من الرغبة * .عن “الذوق” :تناول الفاكهة الطازجة في فراش الزوجية * .عن “السمع” :الحديث الهامس ،وغناء المرأة لزوجها ،وغناء الرجل لزوجته ،وإن توافر الصوت العذب فسيكون هذا أدعى للستدعاء العواطف والمحبة بينهما * .والستخدا م اللوان الزاهية في الملبس والفرش مما ينبه حالسة “البصر” ،والستر والنكشاف ،والتغطية والتعرية فن يساهم – لمن يجيده – في إثارة المشاعر * .أما “اللمس” فهناك فن “المساج” الحسي ،وهو باب يطول فيه التفصيل ،وله طرقه ومدارلسه ،ويهدف إلى تحويل الجلد كله – في جميع أنحاء الجسم – إلى عضو حساس متفاعل يقظ ومثار .تقليدياً يجري الحديث عن مواضع أكثر حسالسية عند المرأة وهي: أرنبة النف ،وألسفل الذنين ،وحلمتا الصدر ،والشفاه ،والعضاء الجنسية الخارجية ،وجانبا الرقبة ،ولكل موضع من هذه المواضع طرق لثارته ومداعبته .وعند الذكر فإن نفس المواضع “تقريبًا” تبدو أكثر حسالسية من غيرها .القبلة إن القبلة ضرورة ملحة فى كل لقاء بين الزوجين ،فالحياة الزوجية يجب أل تخلو من العواطف .والعلقة الزوجية لبد أن يسبقها الكثير من المقدمات ،والقبلة هى أهم هذه المقدمات ،ول يخفى عن الذهان نفور الكثير من الزوجات من العلقة الزوجية بسبب جمودها ورخلوها من القبلت فغاب عنهن الحمل والنجاب لفترة طويلة .والمداعبات التى تتم قبل المعاشرة الزوجية لها أهمية رخاصة ل تخفى على لبيب ،فهناك بعض الغدد التنالسلية الظاهرة التى تفرز لسائل مخاطيأ لزجا يساعد على إتما م اللقاء الجنسى بل ألم بترطيب مهبل الزوجة .وننصح هنا الزواج فى ليلة الزفاف بالنصائح المهمة التالية ل يجب أن تبدأ الحياة الزوجية فى الليلة الولى بالغتصاب ،ويمكن تأجيل اللقاء الجنسى فى هذه الليلة إلى اليو م التالى إذا كان هناك رخوف من إتمامه ،إلى أن تهدأ العروس وتطمئن إلى زوجها .يجب أن تكون القبلة هى أول رلسول بين العرولسين ،كما يجب أن تنتهى بها المعاشرة ،فبعد النتهاء من الجماع يشعر الرجل بالرغبة فى النو م ،فى حين تحتاج المرأة لحوالى نصف لساعة أو أكثر حتى تستغرق فى النو م .تخلص من الروتين فى العلقة الزوجية فاللمسة والكلمة والهمسة لها أكبر الثر ولها أهمية ملحوظة فى هذه العلقة .إن غريزة حواء تفرض عليها بعض التمنع والتدلل ،فيجب على الزوج أن ل يعتبر ذلك نوعأ من البرود ،بل ويجب على الزوجة أن ل تبالغ فى امتناعها عن زوجها .والقبلة هى الترمومتر الذى يستطيع به الزوج أن يقيس درجة حرارة الحب لدى الزوجة ،والقبلة ضرورية ومطلوبة كما ألسلفنا فى العملية الجنسية ،مع ملحظة أن تكرارها دون إتما م المعاشرة يسبب احتقانأ شديدأ فى العضاء التنالسلية للمرأة ،وأحيانا تسبب زيادة آل م الدورة الشهرية تستمر بضعة أيا م قبل حدوث الدورة وهذا ما يعرف بالسم ” عسر الطمث الحتقانى “ .الرضاع من نهد الزوجة يعتبر النهد من أكثر مواضع الثار لدى المرأة ،وأيضا هو من أكثر المثيرات لشهوة الرجل وبعض الرجال أثناء مداعبتهم لنهدي الزوجة يقومون بمصهما والرضاع منهما ،وأحيانا يكون فيهما لبن فيظن البعض أنه إذا رضع ذلك اللبن وابتلعه فإنه يصبح إبنا لزوجته بالرضاع وليس زوجها ) وهذا من الجهل ( فالرضاع الذي تثبت به الحرمة هو ما كان في الحولين أي عندما يكون المرء صغيرا في لسن الرضاع أما الرضاع في الكبر فل يكون محّرما ،فمن الستساغ فعل ذلك من الزواج فل شيء عليه ورخلصة القول أنه متروك حسب الرغبة إن “مداعبة ما قبل الجماع” هي مقدمة مهمة ،ربما يترتب عليها .فشل أو نجاح العلقة الجنسية كلها
الزواج..هل يقتل الحب؟؟ الزواج ل يقتل الحب ،بل لعله يزيده عمقأ وأصالة ،كل ما فى المر أن الحب ل يعود بحاجة إلى التعبير عن نفسه ما دا م الزواج يشهد بوجوده ويحميه ،لكن من الناس من ل يشعر بذاته وبعواطفه فيظل بحاجة إلى أن نقول له أننا نحبه ،و ان نكرر ذلك فى كل حين وإل شعر باللم والتعالسة ،وهذا شأن المرأة والرجل أيضأ .وفى الحياة المشتركة يجد الحب أشكال جديدة يعبر بها عن وجوده ويؤكد بها أصالته وعمقه ،وبالتالى تصبح عبارات الحب بل فائدة ول جدوى، فالعمال والمواقف فيها الكفاية ،بل أنها هي وحدها التى تثبت وجود الحب وتعبر عنه حقا.والواقع أن الحب تعبر عنه محاولت الزوجة الجادة لتحقيق مزيد من التفاهم والنسجا م ،وكذا الرغبة المشتركة في إنجاب طفل وآمالهما المشتركة ،كل هذا صحيح فى حد ذاته ،لكنه ل يحول دون إحساس المرأة باللم ما دا م الزوج ل يعبر لها عن حبه ول يبدى نحوها مزيدا من الرقة واللطافة ،وكثيرا ما تلحظ المرأة أن إقبالها على الزوج وزيادة رقتها تجاهه ،كثيرا ما تزيده توترا ،فبعض النساء تشعرن بأنهن كلما أبدين مزيدا من الرقة واللطف شعرن بابتعاد أزواجهن عنهن .ول يستطيع الزوجان فى الحقيقة أن يتجنبا لحظات الفتور التي تنتاب حياتهما من آن لرخر ،ورخير لهما أن يعترفا بالواقع وأن يواجهاه فى هدوء وشجاعة ،وهما واثقان بأن السحب ل تلبث أن تزول ،فتوتر أحدهما وغضبه ليس حتما أن يكون تابعا لهدوء الرخر وابتسامته ،بل قد يزداد التوتر كلما بالغ الرخر فى اصطناع الهدوء والمرح الزائف .عادة المحبان أنهما يتباهيان بأنهما وحدة متكاملة ل فرق بينهما ول تكليف ،وهذا رخطأ ،فمهما كانت الروابط بينهما قوية وثيقة ،ومهما كان النسجا م بينهما كامل فسوف تظل لكل منهما ذاته ومزاجه وميوله وقدراته وطباعه وأفكاره ،ومن هنا لبد من وجود الكلفة بينهما حتى يتجنبا الصدمة حين يكتشفا أنهما غير متفقين فى كل شىء بعكس ما كانا يتوهمان.ثم إن كل منهما قد يخشى على حريته من ظغيان الحب ل شك ينأى عن المحبوب كلما اقترب هذا منه ،إن طغيان الحب يخيف أحيانآ .إن عبارة ” قل لى أنك تحبنى ” قد تعنى ” قل لى أنك تحبنى ما دمت بالفعل تحبنى ..قل لى إنك فعل تحبنى بصرف النظر عن حقيقة عواطفك نحوى “.إن رد الفعل التلقائى قد تكون الصمت أو إجابة قصيرة مثل ” طبعا أحبك كما تعلمين ” والحقيقة أن الحب ل يقتله الزواج ،وتكفى التصرفات والفعال للدللة على الحب وقوته.وليست المرأة وحدها هى التى تود أن يعبر لها زوجها عن حبه ،فالرجل أيضا يستبد به أيضا نفس الحساس… والحقيقة أن الحب ل يقتله الزواج إنما يتم التعبير عنه بأشياء أرخرى تلحظها وتشعر بها المرأة الذكية ،ويدركه ويلمس حرارته الزوج النبيه ،وكل يعبر عن حبه بألسلوب أو بآرخر .أن الغريزة الجنسية ُتولد وتتحرك وتقوى في ِلسّن اليافعة ،أي حوالي الخامسة عشرة من العمر ،أي قبل اكتمال القدرة العقلية ،والستطاعة النهوض بأعباء الزواج ،ورعاية اللسرة ،ومعاملة الصاحب الرخر بعدالة وشرف .إن الزواج ليس تنفيًسا عن ميل بدني فقط ! إنه شركة مادية وأدبية واجتماعية تتطلب مؤهلت شتى ،وإلى أن يتم الستكمال هذه المؤهلت وضع اللسل م ألسس حياة تكفل الطهر والدب للفتيان والفتيات على لسواء .وأرى أن شغل الناس بالصلوات الخمس طول اليو م له أثر عميق في إبعاد الولساوس الهابطة ،ينضم ض البصر ،وإرخفاء الزينات، إلى ذلك منع كل الثارات التي يمكن أن تفّجر الرغبات الكامنة .إن الحجاب المشروع ،وَغ ّ ي ،وملء أوقات الفراغ بضروب الجهاد العلمي والمباعدة بين أنفاس الرجال وأنفاس النساء في أي ارختلط فوضو ّ والجتماعي والعسكري -عند الحاجة-؛ كل ذلك يؤتي ثماًرا طيبة في بناء المجتمع على الفضائل .ثم يجيء الزواج الذي يحسن التبكير به ،كما يحسن تجريده من تقاليد الرياء والسرف والتكلف ،التي برع الناس في ابتداعها فكانت وبال عليهم .إن من غرائب السلوك النساني أنه هو الذي يصنع لنفسه القيود المؤذية ،وهو الذي يخلق الخرافة ثم يقدلسها!! إن اللسل م الحق هو الدواء الناجع ،والعناصر التي يقدمها لقيا م مجتمع طاهر ،تصان فيه العراض ،وتسود أرجاءه العّفة وتبدأ من البيت، فالصلوات تنتظم أفراده كلهم الصبية والرجال ،وُيراَقب أداؤها بتلطف وصرامة ،وتراعي شعائر اللسل م في الطعا م واللباس والمبيت واللستئذان ،والستضافة القارب والصدقاء ..إن جوانب الحياة العامة كثيرة ،وهي مسئولة عن صون البيت وإشاعة الطهر ،وإنشاء أجيال أدنى إلى اللستقامة .هناك معالم ثلثة ينبغي أن تتوفر في البيت المسلم ،أو أن تظهر في كيانه المعنوي ليؤدي رلسالته ويحقق وظيفته ،هذه الثلثة هي :السكينة والمودة والتراحم ..وأعني بالسكينة اللستقرار النفسي، فتكون الزوجة قرة عين لرجلها ،ل يعدوها إلى أرخرى ،كما يكون الزوج قرة عين لمرأته ،ل تفكر في غيره ..أما المودة فهي شعور متبادل بالحب يجعل العلقة قائمة على الرضا والسعادة ..ويجيء دور الرحمة لنعلم أن هذه الصفة ألساس الرخلق العظيمة في الرجال والنساء على لسواء ،فال لسبحانه يقول لنبيه “فبما رحمة من ا لنت لهم ،ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك)”..آل عمران ،(159:فليست الرحمة لونا من الشفقة العارضة ،وإنما هي نبع للرقة الدائمة ودماثة الخلق وشرف السيرة ..وعندما تقو م البيوت على السكن المستقر ،والود المتصل ،والتراحم الحاني فإن الزواج يكون أشرف النعم ،وأبركها أثرا… ولسوف يتغلب على عقبات كثيرة ،وما تكون منه إل الّذريات الجيدة ،أن أغلب ما يكون بين الولد من ُع َقد وتناحر يرجع إلى اعتلل العلقة الزوجية ،وفساد ذات البين .إن الدين ل يكبت مطالب الفطرة ،ول يصادر أشواق النفس إلى الرضا والراحة والبشاشة ،وللنسان عندما يقرر الزواج أن يتحّرى عن وجود الخصال التي ينشدها و ذلك حق المرأة أيضا فيمن تختاره بع ً ل .فإذا صّدق الُخْبر الَخبر صّح الزواج وبقى ،وإل تعرض مستقبله للغيو م .وهناك رجال يحسبون أن لهم حقوًقا ،وليست عليهم واجبات ،فهو يعيش في قوقعة من أنانيته ومآربه وحدها ،غير شاعر بالطرف الرخر ،وما ينبغي له .والبيت المسلم يقو م على قاعدة عادلة “ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة”)البقرة ،(228:وهي درجة القوامة أو ريالسة هذه الشركة الحّية ! ..وما تصلح شركة بدون رئيس .وبديهي أل تكون هذه الريالسة ملغية لرأي الزوجة ،ومصالحها المشروعة أدبية كانت أو مادية ..إن الوظيفة الجتماعية للبيت المسلم تتطلب مؤهلت معينة ،فإذا َع ّز وجودها فل معنى لعقد الزواج .وهذه المؤهلت مفروضة على الرجل وعلى المرأة مًعا ،فمن شعر بالعجز عنها فل ح ّق له في الزواج ..إذا كانت المرأة ناضبة الحنان قالسية الفؤاد قوية الشعور بمآربها بليدة الحساس
بمطالب غيرها فخير لها أن تظل وحيدة ،فلن تصلح ربة بيت ،إن الزوج قد يمرض ،وقد تبّرح به العّلة فتضيق به الممرضة المستأجرة .المفروض أن تكون زوجته أصبر من غيرها وأظهر بشاشة وأم ً ل ودعاء له ..ولن نفهم أطراف هذه القضية إل إذا علمنا بأن البيوت تبنى على الحب المتبادل“ ،هن لباس لكم وأنتم لباس لهن”)البقرة (187:كما قال تعالى
الجنس المشروط ..والقلب!! بريناتا ..فتاة جميلة جدا تخرجت من الجامعة المريكية في دبي وبعد أن التحقت بعملها كسكرتيرة تنفيذية لدى أحد الثرياء أعجب بجمالها ودللها ورشاقتها ..وطلب منها مرافقته للسهر مع أحد الوفود من رجال العمال وأغدق عليها بالمال فلم تمانع ظنا منها أن ذلك جزء من عملها ثم عرض عليها مديرها اللعوب البيات معه في الفندق ،فرفضت في البداية ثم أقنعها بالزواج العرفي..فوافقت على أن يعلن زواجهما لحقا ريثما يعدل أوضاعه لنه رجل متزوج ولديه 4أولد والشركة بالسم زوجته فرضخت الفتاة لشروطه ..و تمت ممارلسة الجنس السري بورقة الزواج العرفي ..وذات يو م ..انتفخ بطنها وارختفت دورتها وأجرت تحاليل فتأكد الحمل السفاح ولسكتت عن الكل م المباح عندما نقلها المدير الزاني إلى عيادات أحد أطباء الجهاض ليل لتفارق الحياة وهي ل زالت زهرة ندبة في ربيعها الثاني .وتلك قصة لسميرة الطالبة الجامعية التي أعجبت بألستاذها الجامعي وأغرته والستغلت غرائزه الخامدة وأيقظته على أنوثتها لعله يتزوجها ويستر عورتها التي انفضحت بتعدد علقاتها ..وفرح اللستاذ بهذا الصيد الثمين وعرض عليها شرط الدعارة الحلل أو الزواج من وراء الستار فوافقت على أن يؤجل الحمل حتى تتخرج لسميرة ..وذات يو م لسمعت أن اللستاذ الجامعي قد فارق الحياة بعدما أصابته نوبة قلبية مفاجئة ووقعت لسميرة في حيص بيص بعدما عرفت أنها فقدت عذريتها وتاج عفتها .وهذه قصة ثالثة لرجل عربي ثري أوقعته لسمالسرة المال والجمال في براثن راقصة ممشوقة القوا م واغروه بممارلسة الزنا مقابل وعود وعقود وهمية مع تلك الراقصة لتمثيل أفل م والوصول لسلم الشهرة والمجد ..وكان الرجل في الخمسين والفتاة في العشرين وكان شرطها أن يكتب لها شيكا بمائة ألف دولر مقابل نزوات لساعات ودفع الرجل الشيك ..ومارس الجنس المحر م وفجأة قبض عليهم الشرطة الداب في كبسة مفاجئة ..ليحر م الرجل من الشهوة والراقصة الناقصة من المال .وقصة الممثلة الشقراء الحسناء التي تزوجت من رجل أعمال عربي ثري معروف ..وهي صفقة جنس مقابل الثراء ..لفترة 6شهور ..وبعد ذلك أجرت عملية ترقيع لبكارتها وأجهاص لحملها وعادت عذراء مرة أرخرى للولسط الفني لتمارس هوايتها في اصطياد الثرياء مقابل مقد م الجنس المشروط ..وتلك قصة مغنية مشهورة أيضا تزوجت من صحفي معروف وكتب لها عقد الزواج العرفي ووضعه في درج مكتبه تحسبا لي ضبطة من رجال المباحث والداب لنه معروف بتعدد ثرواته ..وكثرة نزواته الجنسية ..وبعد ذلك تخرج تلك المطربة لتجيء له راقصة ثم ممثلة وهكذا .وإليك قصة الجنس المشروط والقلب الشرموط ..تتكرر كل يو م ..وكل لساعة في جميع أنحاء العالم ..بين لسكرتيرة حسناء ومدير ثري عيونه زائغة ..أو طالبة جميلة والستاذ جامعي جائع ..أو ممثلة تبحث عن لسلم الشهرة والمجد وتبحث عمن يرفعها لعلى حتى لو لسقطت ي وحل الجنس المحر م تحت لستارة الدعارة .وقال تعالى “ول تقربوا الزنا إنه كان فاحشا ولساء لسبيل” .ومن عواقب الزنا النفسية الحساس بالعار والفضيحة الجتماعية والشعور بالذنب والحقارة والقذارة .ومن عواقب الزنا الصحية الغصابة بالمراض الزهرية والسيلن والهربس والكلميديا واليدز .من عواقب الزنا الجتماعية الحمل السفاح وفقدان العذرية وغشاء البكارة واللجوء للجهاض قد يسبب الوفاة والنزيف وتمزق الرحم والعقم الدائم .وعلم من الثار الواردة أن الزنا له مراتب ..فهو بأحبته ل زوج لها عظيم وأعظم منه بأجنبيه لها زوج وأعظم منه بمجر م وزنا الثيب أقبح من البكر بدليل ارختلف حديهما وزنا الشيخ لكمال عقله أقبح من زنا الشاب و زنا العالم أقبح من زنا الجاهل .السمع قصصا عجيبة من هذه الدنيا الغريبة من شباب يبيعون أنفسهم لنساء ثريات لقاء متعة الجنس واغرب هذه القصص ..شاب أولعت به امرأة ثرية ذات مال وحسب ونسب في أحد المدن الوروبية فتعرفت عليه واغدقت عليه المال وقضت معه السهرات و أشبعها من متعة الجنس المحر م لن زوجها الكهل لم يعد قادرا على إمتاعها وبعد يومين اتصل بها تلفونيا ليطلب منها عشرة آلف دولر فأعطته المرأة ثم اشترت له لسيارة أحدث موديل ول زالت تنفق عليه من ثروة زوجها الكهل ..لكي تعوض حرمان السنين من صحة هذا الشاب المسكين .الذي احتقر نفسه في النهاية على بشاعة ما يفعل وقذارة فعلته فاكتأب في النهاية وأطلق على نفسه النار وقتل معه هذه الزانية الشيطانة
الفتاه والعاده السريه المخاطر الصحية لدمان الفتيات على العادة السرية أنا فتاة عمري 25لسنة أدمنت على ممارلسة العادة السرية منذ فترة طويلة منذ كان عمري في السابعة وفجأة شعرت بإحساس غريب ومرت السنوات حتى وصلت السابعة عشرة كنت أمارلسها يوميا لم أكن أفهم مضار العادة السرية حتى قرأت عنها في إحدى المجلت لكني ل ألستطيع التوقف عنها وكأنني مدمنة عليها -أرخشى أن أكون قد فقدت بكارتي وأصبت بالعقم -لكني ل ألستطيع التوقف عنها -فلماذا تمارس الفتيات العادة السرية وكيف يمكن القلع عنها..؟! العادة السرية من العادات السيئة -التي تتعودها الفتيات بسبب مشاهدة الفل م الجنسية أو قراءة القصص الغرامية المثيرة أو بعد المحادثات الهاتفية العاطفية بسبب الشهوة والغريزة الجنسية :العادة السرية تؤدي لهذه المخاطر الصحية المحتملة أول :حدوث التهابات تنالسلية -مهبلية -حوضية – رحمية ثانيا :حدوث اللتهابات البولية مما قد تؤدي إلى فشل كلوي ثالثا :حدوث العدوى الفطرية أو البكتيرية أو الفيرولسية في المهبل والجهاز التنالسلي وقد تمتد اللتهابات لقناتي فاولب مما قد يؤدي إلى انسداد البواق مما قد يؤدي للعقم بعد الزواج رابعا :قد تفقد الفتات العذرية إذا ماريتها بطريقة رخاطئة رخامسا :قد تؤدي للبرودة الجنسية بعد الزواج إذا ما أدمنت الفتاة اللذة السطحية باللستثارة البظرية المجردة لسادلسا :قد تؤدي لمضعفات نفسية والعصبية مثل شعور الفتيات بالحقارة والقذارة والحساس بالنقص وانعدا م الثقة بالنفس والنطواء الخجل الخوف من الزواج بسبب مخاوف فقدان العذرية لسابعا :للقلع عن هذه العادة السيئة لز م الصلة بمواعيدها -فالصلة تنهي عن الفحشاء والمنكر الصيا م يومان ألسبوعيا وقراءة القرآن والتفكير في آيات ا تعالى وأما من رخاف مقا م ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ثامنا :اللجوء للعادة السرية قد يصبح أحيانا صما م أمان ضد السقوط في مستنقع الرذيلة أو ممارلسة الزنا -في هذه الحالة ل مانع من لجوء الفتاة إليها عند الضرورة القصوى إذا ما احتدمت شهواتها الجنسية إعمال بقاعدة :إذا وقعت بين المحظورين فأرختر أرخف الضررين تالسعا :احسن طريقة للقلع عن العادة السرية هي لسرعة الزواج وتنصح أولياء المور بعد م المغالة بالمهر عاشرا :لسر لجوء الفتيات لهذه العادة بسبب الثارة الجنسية والشهوة المفرطة وعد م التحكم فيها
قبلوا ..تصحوا! القبلة هي ترمومتر يقيس حرارة الحياة الزوجية كلما كانت لسارخنة كلما عاش الزواج والستمر وكلما كانت باردة كان الزواج في طريقه للنعاش والوفاة ..تقول هيللين رولند القبلة بالنسبة للمرأة هي نهاية البداية وبالنسبة للرجل هي بداية النهاية وبنظري فإن المرأة تهوى القبلت أكثر من الجنس والجماع لنها دليل صادق ..فالحب في قلب المرأة نار رخابية تزكيها رياح القبلت وتقول المثال الفرنسية القبلة هي الطريقة الوحيدة لتمنع فم المرأة من الثرثرة والكل م وهي تقنع أكثر من الجدل ،وقديما أحتار الطاغية نيرون فتمنى لو أن لجميع نساء العالم ثغرا واحدا لقبلة والستراح .والقبلة لها أهمية عظيمة في الحياة العاطفية الزوجية للنساء فهي بمثابة الوكسجين التي تتنفس منه المرأة لتنعش حياة قلبها الميت كلما قبلها الرجل كلما شعرت بالتجدد العاطفي والحياة والنتعاش · .ولكن أحد الفللسفة يحذر من إعطاء المرأة القبلة للرجل فيقول إياك أن تعتقد أنها اعطتك الحب فهذه الشياء عظيمة عند الرجل ول تساوي عند النساء الساقطات أكثر من ضحكة على الرجل ويقول كلرك جييل أن اللذة التي يحسها عندما يقبل امرأة هي نفس اللذة التي يحسها وهو يصفعها · .وبعد فالقبلة هي جسر المحبة بين الزوجان عليها تتلقى القلوب والرواح والمشاعر والحالسيس عبر الشفاه كلما كانت عميقة حارة طويلة كلما كان ذلك دليل الحب والشهوة والرغبة في اللستمرار بالزواج لذلك لم الستغرب اعتراف إحدى الحسناوات لي بأنها لستترك رخطيبها الذي يهوى ممارلسة الجنس معها ول يهوى تقبيلها فهي تعتقد أنه ل يحبها ولكن يشتهيها والحب القائم على الشهوة لسرعان ما يموت بعد انقضاء الشهوة أما الزواج القائم على الحب فإنه يستمر والقبلة – بنظر انوريه دي يلزات – فن ل يجيده إل الرجل الخبير والمرأة ل تحب إل الخبير في القبلت وقديما قال نابوليون أعرف نساء ألسعدتهن قبلة لكني أعرف نساء أكثر شقين طول الحياة بسبب قبلة وقد تذهل المرأة للقبلة الولى وتثور للثانية وتهوى الثالثة وتنتظر الرابعة· . وكثيرا من الزواج يفشلون في توصيل زوجاتهم للنشوة القصوى بالقتصار على الجماع واليلج فقط دون الهتما م بالمداعبة والملطفة والقبلت السطحية العميقة لسواء قبلت الشفاه للشفاه ومص اللسان وقبلت النهود والبظر والشفران ويؤكد رخبراء السعادة الزوجية في الغرب على أهمية القبلت في الحياة الزوجية فهي ضرورية في بداية الجماع ولقد جاء في كتاب الزواج المثالي لفان دان فيلد أن الرجل الذي يهمل الملعبة والقبلت الزوجية مجر م أثم يتصف بالخشونة والنانية والوقاحة الحيوانية لن أهمال الملعبة والمداعبة والتقبيل يضايق المرأة ويثير اشمئزازها ويؤذي مشاعرها وهو دليل الغباء والحماقة في الرجل بنظرها ..وبعض النساء قد يصلن للهزة بالقبلة وحدها والبعض الرخر يحلم بها ويحن إليها كدليل صادق على الحب والرغبة للوصال والملعبة والقبلت فن غزير اللذات ول تقل عن لذة الملمسة وتشمل القبلت التقبيل السطحي والتقبيل العميق وتقبيل الصدر والعنق وتقبيل النهدان ومداعبة البظر بفم الرجل ومداعبة المرأة للرجل بفمها. اعترافات زوجة تعيسة · واعترفت إحدى الحسناوات الشقراوات على شاطئ ليمالسول بأنها أشقى النساء على الرض
بالرغم من امتلكها فيل ولسيارة وزوج ومال وأطفال لن زوجها ل يقبلها وقد قالت ”:دكتور أشعر برغبة شديدة وطاغية أن يقبلني زوجي أريد أن يقبلني ويقبلني ويقبلني ويداعبني ثم يقبلني مرة أرخرى بفمي ويمص لساني ويمص شفتاي ويلمس لسانه لساني وهو رجل لمجرد القبلت فقط أريده مرة واحدة أن يقبلني ويمسك يداي ويعانقني ويحضنني مثلما أرى بالمسلسلت العاطفية فأنا أهوى الحب والقبلت فقط وصدقني يا دكتور أني أصل للورجاز م بمجرد القبلة فقط وأنفر من الجنس والجماع والملمسة ولم أعتب على طلبها فالقبلة هي مطلب جميع النساء على وجه الرض والمرأة دليل على الحب الصادق · .ترغب في التقبيل لجسدها من قمة رألسها إلى أرخمص قدميها ..تقبيل يديها وعنقها ورخلف ازنيها وحلمات ثدييها وشفتي مهبليها وقمة بظرها ودهليز فرجها وأتضح من تقرير الفرد كنيسي العالم الجنسي المريكي في الخمسينات على عشرات اللف من النساء بأمريكا أن %99.4من الزواج يمهدون للممارلسة بالتقبيل و %98يداعبون اعضائها الجنسية باليد والبظر والشفرات والفرج والدهليز والعانة والسرة و %93يثيرون نهدي المرأة بالقبلة والفم و %91يثيرون الفرج والقبل باليد و %87يثرون المرأة بالقبلة باللسان في التقبيل العميق و %54من الرجال يلجأون للقبلة الجنسية أي يقبلون المهبل بالفم واللسان و %49من النساء يثرن الرجل بتقبيل العضاء ومداعبتها باللسان · .ل تهمل القبلة في ليلة الزفاف · وأقصى ما تتمناه العروس في ليلة الزفاف هو أن يهوى العريس على فمها بالقبلت الحارة ليبرد حر عواطفها المشبوهة ل أن يلجها بعضوه مباشرة وهي لزالت جافة وتتطلع المرأة للمزيد من القبلت والملمسات والمداعبات والملطفات والحضان والعناق واللم وذلك باليد والفم واللسان والشفاه كي تشعر أنها محبوبة ومرغوبة ومشتهاة وقد يعبر الزوج عن هذه المداعبات فيعمد مباشرة للجماع مما يحر م الزوجة من %95من متعتها لهذا تصاب بالبرود الجنسي وينبغي أن يعرف الرجل أهمية تقبيل ومص النهدين التي لستمتع بها النساء كثيرا كما تستمتع بمداعبة الرجل لجسدها وشفتيها ونهديها ولبظرها وفرجها بفمه ولسانه ويده كي يهيئها للنعاظ لهذا فإن العديد من الزوجات يحلمن أو قد يقدمن على الخيانة الزوجية بعد مشاهدتهن للفل م الجنسية التي تظهر الرجل وهو يمص شفتي البطلة بالفيلم أو يمص نهديها أو يلحس بظرها ويقبل شفرتيها وتهوى لو كانت هي موضع البطلة كي تصل لقمة النشوة الجنسية بولساطة مداعبة البظر والفرج باللسان والشفاه وهي أقصر الطرق ليصال الزوجات للورجاز م وبعض الزواج قد يهمل ذلك مما يحر م الزوجة من قمة النشوة · .القبلة الفرنسية ألسرع الطرق للنشوة الجنسية · قبل القبلت والمداعبات تهوى المرأة الكلمات والنظرات الرقيقة المعبرة عن الشوق والعاطفة وهناك التقبيل السطحي الذي يمتع النساء وهي ملمسة الشفاه بالشفاه لفترات قصيرة وقد ترفض بعض النساء القبلت وقد يسمحن بألوان أرخرى من التصال واللتصاق وقد تثير القبلة السطحية الشهوة في المرأة إذا زاد ضغط الشفاه وطالت مدة التقبيل ويرجع ذلك للمؤثرات النفسية وقد تطلب بعض النساء من الزوج أل يجامعها ول يلمسها حتى يقبلها في جميع أنحاء جسدها قبلت لسطحية طويلة في وجهها وجميع أنحاء جسدها كي تثار ثورة عارمة وقد تطالب بنصف لساعة أو لساعة من التقبيل المستمر · .وهناك التقبيل العميق وهي قبلة اللسان للسان وتسمى القبلة الفرنسية أو قبلة الزوج وتشمل لمس اللسان للسان والشفاة للشفاة الجزاء الدارخلية من الفم واللسنان والتصال السطحي العميق الرقيق والعنيف لفم المحبوب واعتصار اللسان والشفتان وعضهما عضا رقيقا واعترفت لي عشرات النساء بأنهن قد يصلن لقمة الشهوة بتقبيل القبلة الفرنسية وحدها دون الملمسة الجنسية الكاملة ذلك لن الفم واللسان والشفتان تحتوي على مليين الخليا العصبية التي تثير الرغبة الجنسية العارمة في المرأة والرجل وترغب %90من النساء ملمسة الزوج لعضائهن التنالسلية بفمه الزوج ولسانه ويصلن للنعاظ الشديد ويهوى أكثر من %90من الرجال أن تقبل الزوجة عضوه بفمها ولسانها · .الشروط الصحية للقبلة اللذيذة · ينصح الدكتور جون كوتليا مؤلف كتاب “اللياقة الجنسية ”Fit for sexالزواج بضرورة الهتما م بنظافة الفم اللسان والشفتان بوالسطة النظافة بالفرشاة والمعجون قبل التقبيل وعد م التدرخين أو أكل أطعمة ذات رائحة قبل التقبيل وعلج اللتهابات بالفم واللسان واللثة وبثور الفم والتمتع بنفس صحي لسليم رخالي من المرض وتأكد بأن قبلتك من الحفيف السطحي إلى العميق الطويل ..اهتم بأناقتك وملبسك ومظهرك عند التقبيل ل تتعجل القبلت حتى تسمح لك المرأة بالدرخول الستمتع بصوت القبلت وتبادل مع زوجتك المص واللمس والعتصار والمضغ واللحس بالفم والتذوق للشفاه واللسان .والقبلة تثير الشهوة في المرأة أكثر من أي شيء أرخر ولكن القبلة قد تورث المرض إذا كانت من امرأة لساقطة
تتخوف الكثير من الفتيات من ليلة الدرخلة بسبب ما لسمعن لسابقا هذه النقطة نؤكد للشابة أنه ل ألم ول نزيف بالشكل الشائع في الثقافة المتداولة؛ لن مسألة اللم والنزيف أكثر ما يقلق البنات في هذه الليلة ..لسواء لنها لسمعت ذلك من زميلتها اللتي لسبقنها في هذا المضمار ،ويردن أن يضفين ج ًّوا من الثارة على أحداث الليلة فتتحدث عن اللم الذي شعرت به ،والدماء التي نزفت بغزارة و .و .والمسكينة الجديدة ترتعد فزًعا ،وهي ل تعلم أن صاحبتها تبالغ وتختلق ،أو تكون الوقائع التي حدثت لبعض جاراتها أو مثيلتها ل ُيقاس عليها؛ حيث تكون هناك ألسباب مرضية غير طبيعية هي التي أدت إلى حدوث النزيف الحاد أو اللم غير المحتمل ..أما في الحالت الطبيعية فل ألم ول نزيف .وموضوع النزيف من المور التي يجب
أن يفهمها العريس حيث إن كثي ًرا من الشبان يتخيل مسألة فض البكارة ..مذبحة بشرية ينتج عنها دماء كثيرة وينتظر صاحبنا الد م أو يبحث عنه فل يجد؛ فتثور ثائرته أو على القل تثور شكوكه!! وهنا يجب أن يتعلم الشاب ماهية غشاء البكارة؟ وما معنى الفض؟ وما كمية الد م المتوقعة؟ وكيف يكون شكلها؟ فل بد أن يعلم أنه غشاء رقيق يتغذى ببعض الشعيرات الدموية ،وأن عملية الفض تؤدي إلى تمزق هذا الغشاء جزئًيا مع انفجار بعض هذه الشعيرات الدموية الدقيقة وعليه تكون كمية الدماء المتوقعة نقطة أو نقطتين ،فإذا أضيفت إليها الفرازات الطبيعية التي تفرزها المرأة فإن الناتج في أغلب الحالت هو بقعة من الفرازات تتلون بلون وردي رخفيف قد يحتاج إلى جهد لرؤيته إذا لم يكن لون الفرش أبيض. وقدموا لنفسكم إننا نطلب من العريس عد م التعجل في هذه الليلة رخاصة ،وبصورة عامة وأن هناك مرحلة مهمة يغفلها كثير من الشباب في علقتهم الجنسية وتؤدي إلى الفشل ،وهي عملية التهيئة النفسية والجسمية قبل الشروع في العملية الجنسية الكاملة ،وهي ما نسميه “بالمداعبة” لسواء اللفظية أو الحسية ،وأنها يجب أن تأرخذ وقتها الكافي دون نقص أو زيادة ،لن النقص :يجعل المرأة غير مهيأة لعملية الجماع ،وهذا رخاصة في أيا م الزواج الولى حيث لم تتعود المرأة بعد على الممارلسة الجنسية ،وتغلب عليها مشاعر التوتر والضطراب ،وربما الخجل أو اللم أكثر من اللستمتاع والثارة ولكن بعد فترة تعتاد المر وتبدأ في اللستمتاع به .ولذلك لم يغفل القرآن الكريم هذه العلقة فيقول ا تعالى“ :نساؤكم َحْر ٌ ث لُّكْم فَأُْتوْا َحْرثَُكْم أَّنى لنفُِسُكْم َواتُّقوْا ّ ِشْئتُْم َوقَّدُموْا َ اَ َواْعلَُموْا أَنُّكم ّملَُقوهُ َوبَّشِر اْلُمْؤِمِنيَن” البقرة .223:ويقول الرلسول – صلى ا عليه ولسلم” ُ ل يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة وليكن بينهما رلسول :قيل وما الرلسول؟ قال“ :القبلة والكل م” ،وقال :ثلث من العجز في الرجل وذكر منها أن يقارب الرجل زوجته فيصيبها قبل أن يحّدثها ويؤنسها فيقضي حاجته منها قبل أن تقضي حاجتها منه -جزء من الحديث السابق .-أما الزيادة في التهيئة :فتؤدي إلى الثارة التي قد تؤدي إلى تعجل الرجل ماءه قبل الستكمال عملية التواصل الكامل أو وصول المرأة إلى قمة متعتها ،مما يسبب لها آلًما عضوية ونفسية تجعلها تحمل ذكريات لسيئة للعملية الجنسية قد تصل إلى النفور التا م منها مع الوقت .وهذا أمر يجب أن يتعلمه الطرفان بحيث يتعرف كل طرف على ما يحب ويسعد الطرف الرخر.
عقاقير حديثة للشهوة الجنسية!! لسألتني احداهن وهي عروس شابة عمرها 20لسنة عن أحدث عقاقير النشوة الجنسية لللستمتاع مع زوجها بل حدود .لنها فتاة طموحة وتهوى السعادة الفائقة .فسألتها عن عمر زواجها فقالت عدة شهور فقط. وهي ل تشعر بالمتعة الجنسية الفائقة وهي قلقة جدا ورخائفة أن تكون قد أصيبت بالبرودة الجنسية بسبب إفراطها بممارلسة العادة السرية ومشاهدة أفل م الجنسية قبل الزواج فطمأنتها بأنها لسوف تشعر بالورجاز م عندما يتوصل زوجها لمفاتيح النشوة الجنسية في جسدها ويتعلم كيف يتعامل معها عاطفيا ونفسيا وروحيا ل جسديا فقط فزوجها رجل أناني متسرع ل يهتم إل بإشباع شهوته وغريزته ل يهتم بتقبيلهم أو مداعبتها وملطفتها وتحريك نقاط الثارة الحسية في جسدها ..قلة القناعة وكثرة الطموحات لسبب الحباطات وعندما تأملت في لسر شقاء بني البشر فوجدت أن ذلك بسبب ضيق أفقهم وكثرة توقعاتهم وقلة قناعتهم ولسرعة رغبتهم بتحقيق كل شيء ..فهذا لسعيد شاب ثري ولكن حزين بسبب فقدانه الشعور بالمن النفسي وتلك ابتسا م فتاة مكتئبة بسبب لسرعة طلقها بعد زواج فاشل ..وهذا شريف شاب ادرخل السجن بسبب طمعه وارختللسه ..وتلك أمينة امرأة تعسة لنها لسرقت زوج صديقتها دلل ..فل تبنى لسعادتك على أطلل شقاء الرخرين .المال عدو راحة البال ولقد أعترف لي أحد القرباء على شاطئ مايوركا في السبانيا أنه أتعس مخلوقات الرض فقلت له مع أنك تملك المال الوفير وفيل على الشاطئ وعدة زوجات من أجمل نساء الرض وشركات في عدة عواصم فقال لي ..ل تغتر بالمظاهر يا صديقي .فالمال يمنحنا مظاهر الشياء ل جوهرها فبالمال تشتري المعارف والخد م ..ل الصدقاء المخلصون.. لهذا قد ترى عشرات الفقراء السعداء ..ومئات الثرياء تعساء ..لسعادة البقر ول لسعادة البشر يوميا أتلقى عشرات التصالت التلفونية والفاكسات والرلسائل اللكترونية من شباب وفتيات محبطات ورجال ونساء وأشقياء وذلك لفقدانهم معاني السعادة … في كتاب لسيكولوجية السعادة يقول الدكتور مايكل ارجايل أن قائمة المصادر اللسالسية للمتعة عند البشر هي .1 -:الكل الشرب والجنس .2الراحة والنو م .3العلقة مع زوجة الصدقاء .4العلقات الجتماعية والمهنية والرياضية .5النجاح والترقي للحصول على المال -6النشاط الجسماني – اللعاب الرياضية .6الشعور بالصحة الجسدية العامة .7أداء مهارات فنية رياضية أدبية ومولسيقية .8اللستمتاع بوقت الفراغ في السماع للمولسيقى ومشاهدة الفل م وقراءة الشعر . 9الخبرات مثل الخبرة الجمالية والخبرة الدينية وذات يو م التقيت مع صديق ثري في حفل زواجه من عارضة أزياء شقراء ولكني رأيته زائغ البصر ..ينظر لجميع الجميلت الرشيقات وهو يتمنى الزواج منهن فقلت له ..لتقنع عزيزي العريس وإل لن تكفيك بنات الكرة الرضية – فهناك أربعا ل تشبع من أربع عين من نظر وأنثى من ذكر وذكر من أنثى وأرض من مطر وأذن من رخبر ..وفي نظري أن لسعادة البشر القائمة على إشباع شهوات الجسد ..من أكل وشرب وجنس ونو م ومخدرات ل تليق بالبشر ولكنها تليق بالبقر .فهناك ثلثة عناصر لنفعال في الحالة الفسيولوجية والتغييرات
الوجهية والجسمية والخبرة الشعورية لهذا يلز م الرتقاء بخياراتنا ورغباتنا ومشاعرنا لترتقي بانفعالتنا ونهذب طباعنا. عقاقير النشوة – رخراب مستعجل وبسبب تنامي الشعور بالكآبة والحباط والحزن وعد م الشعور بالبهجة يغرق الشباب والفتيات في الدمان على الكوكايين والجنس والهيروين الماريجوانا وعقاقير الهلولسة وعقاقير الكستالسيا والكراك بحثا عن نشوة فائقة والصعود بسرعة لعلى درجات المزاج التخفيف من الكتئاب ولخلق شعور من التحرر والقوة والثارة والبهجة الفائقة وتجربة لذة عارمة ل يعرفون أنهم ينتحرون لسريعا لن هذه المخدرات تدمر الجهاز العصبي المركزي وتؤدي للوفاة بالسكتة القلبية والدماغية وتوقف في ثواني معدودة .الحداث اليجابية ألساس السعادة والحل بنظري هوالبحث عن مصادر الرضا والسعادة الحقيقية الطبيعية ل البحث عن مصادر اللذة السريعة الفانية وهي تكمن بنظر مؤلف كتاب لسيكولوجية السعادة في .1 -:الزواج والخطوبة .2الوقوع في الحب .3قضاء إجازة ممتعة مع الصدقاء .4النجاح في المتحانات .5 الشفاء من مرض رخطير .6التصالح مع الحبيب أو الزوج بعد مشاجرة .7ولدة طفل جديد أو بدء مشروع جديد .8 الخروج لزيارة صديقة أو نزهة .9الترقية في العمل .10كسب مبلغ كبير من المال بالجهد .11الحصول على وظيفة جديدة . 12قراءة كتاب جديد أو مقال لكاتب ذكي يبث التفاؤل الحمالسي في عقلك ويخلصك من الكسل الفكري والجسدي وبنظري فإن الرجوع إلى ا وقراءة القرآن والدعاء والصلوات وتأدية العبادات هي أقصر الطرق المؤدية للسعادة ولنها تعتمد على بث الطمأنينة والقناعة بالنفس البشرية 40بالمائة من نساء أمريكا محرومات من النشوة الكاملة وتعترف العديد من الزوجات العربيات بفقدانهم الورجاز م وتسألني عن ألسرع وأحدث العقاقير المنشطة للرغبة الجنسية والحصول على الورجاز م وأعدهن بكتابة ألسماء الفياغرا النسائية الحديثة بالمقال القاد م ولكني أريد أن أؤكد بأنهن لسن وحدهن بهذا الشعور فلقد اعترفت أكثر من %40من الزوجات الوروبيات والمريكيات بعد م قدرتهن الحصول على الورجاز م بسبب أو لرخر والمهم هو صياغة شعور جديد فالعواطف ما هي إل عواطف كيميائية حيوية تعتمد على ما يدور في دماغك من أفكار ورخيالت ومشاعر نفسية أيضا.
ل شك أن كل زوجة تنشد السعادة في حياتها الزوجية وتسعى لتحقيق ذلك بشتى الطرق واللساليب فإذا أردت تحقيق ذلك فما عليك لسوى اللستفادة من النصائح التالي -1 -:الستقبلي زوجك المتعب العائد من عمله بطلقة وجه وتعبيراً حسناً وياحبذا لو أضفت إلى ذلك منظراً محببا إلى الزوج -2 .الهتما م بتحضير طعا م الغداء ليكون جاهزاً فور حضور الزوج من عمله بحيث ليجد نفسه مضطراً للنتظار الذي يشعره بالضجر والتبر م -3 .ل تبالغي في شكواك من الوجاع والل م والعراض شرحا ً مفص ً ل..إل في حال الضرورة -4 .ل تكثري من زيارات الهل والصديقات والجيران وإقامة السهرات العائلية ، فليس من واجب الزوج تحمل كل هذا ومن حقه أن ينعم بحياة عائلية هادئة ومتزنة -5 .لتعتبري أصدقاء زوجك وأهله وأقاربه ضيوف اً ثقلء فل تتنصلي من الستقبالهم والقيا م بواجب الخدمة تجاههم ول تجعلي زوجك يشعر بتبرمك من ضيوفه. - 6ل تتحدثي عن مشاكلك الزوجية مع جاراتك وصديقاتك والماكن العامة واحذري من إفشاء مكنونات الحياة الزوجية وما فيها من رخصوصيات مختلفة لسواًء كانت لسلبية أو إيجابية -7 .ل تحاولي اليحاء لزوجك بأنه مجموعة من النقائص والعيوب وقلة الحساس بالمسئولية وعد م تقدير الحياة الزوجية ،بل حاولي دفع زوجك نحو مزيد من الشعور بالمسئولية بالثناء على جهوده وحثه على اللستمرار من عطاءه ليشعر أن جهوده مقدرة وأن موقعه محتر م -8 .لتعتبري أن مطالبك المادية غير قابلة للتأجيل والنقاش بل عليك أن تتحيني الفرصة المنالسبة لطلب ماتحتاجينه من مصاريفك الخاصة -9 . احذري من التمسك بآرائك واقتراحاتك واعتبارها من الفكار الصحيحة والراء السديدة التي يجب الرخذ بها دون إعارة الهتما م لرأي الزوج أو اقتراحاته ومحاولة التقليل من شأنها واجعلي التفاهم المتبادل والنقاش الودي هو لسيد الموقف لتخرجا بالرأي السديد والمنالسب بما يحقق الخير لكما في حياتكما المشتركة
أفضل وضعية لفض غشاء البكارة هي وضعية الزوجة ألسفل على ظهرها مع فتح الساقين واليلج والزوج فوق مع ضرورة الترطيب المهبلي الكافي بعد فترة مداعبة وملطفة لفترة طويلة كي يستطيع الزوج إيلج القضيب بل آل م .ل ينصح الهجو م من أول لحظة أو أثناء تقلصات العروس العضلية العصبية لن ذلك يساعد على تهتك المهبل والنزيف الشديد .ينصح الهدوء والرقة واللطف والتودد والمداعبة .نصيحة لك ايها الزوج :عليك ان تقترب من عرولستك ليلة الدرخلة كإنسان ل كحيوان – كلمها – قبلها – جاملها – داعبها – لطفها – مازحها – طمئنها – ل تخيفها بالممارلسة من أول لحظة
– فالمرأة كائن عاطفي تتأثر بالكلمة الحلوة ،المداعبة اللطيفة القبلت الرقيقة وهي ليست كائن جنسي تحب الغزو والعنف والرختراق من أول لحظة هذا السلوك الحيواني يخيفها ويرعبها ويعقدها ويجعلها تكره الجنس ..وهي باللساس لستكون رخائفة مما لسمعته من أهوال ليلة الدرخلة من صديقاتها من التخريف من أفتضاض غشاء البكارة – مما يجعلها ترتعش رخوفا ترتعد رعبا مما يوترها ويجعلها تتقلص مهبلها عضليا ل إراديا مما يصعب مهمتك في أول ليلة وقد تستمر الصعوبات للسابيع وشهور عليك بأن تكون أنسانا لطيفا لبقا شاعريا كي تفتح لك عرولستك أبواب الحياة والمتعة الزوجية الدائمة منذ الليلة الولى او التي تليها ..ولللسف يتخيل بعض الرجال أن فض البكارة عمل شديد الصعوبة ،فيدرخل أحدهم على عرولسه متوهمأ بأنه يحتاج لقوة جبارة لفض هذا الغشاء ،فيعاملها وكأنه فى معركة حربية!! والواقع أن فض غشاء البكارة من السهولة بحيث أنه بمجرد انتصاب قضيب الرجل وتصلبه فإنه بإدرخال القضيب وبل عنف يتم فض هذا الغشاء وبسهولة جدا ول يستغرق لحظه
هذه صفات يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بها وتتصف بها -1 :طاعة ا لسبحانه وتعالى في السر والعلن ،وطاعة رلسوله صلى ا علية ولسلم ،وأن تكون صالحة -2 .أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه -3 . أن تسره إذا نظر إليها ،وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ،فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها -4 .أن ل تخرج من البيت إل بإذنه -5 .الرجل يحب زوجته مبتسمة دائما ً -6 .أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ،فهي تشكر ا على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ، وصارت أمًا - 7 .أن تختار الوقت المنالسب والطريقة المنالسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بألسلوب حسن وأن تختار الكلمات المنالسبة التي لها وقع في النفس -8 .أن تكون ذات رخلق حسن -9 .أن ل تخرج من المنزل متبرجة. -10أن ل ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته-11 .أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً ،شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياًء -12 .أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه -13 .أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره. -14أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب -15 .أن تربي أبنائها على محبة ا ورلسوله صلى ا عليه ولسلم ،وأن تربيهم كذلك على احترا م والدهم وطاعته وأن ل تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى اللستمرار في الرخطاء -16 .أن تبتعد عن الغضب ولنفعال -17 .أن ل تسخر من الرخرين وأن ل تستهزئ بهم -18 .أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلء -19 .أن تغض بصرها إذا رخرجت من المنزل -20 .أن تكون زاهدة في الدنيا مقبلة على الرخرة ترجوا لقاء ا -21 .أن تكون متوكلة على ا في السر والعلن ،غير لسارخطة ول يائسة -22 .أن تحافظ على ما فرضه ا عليها من العبادات -23 .أن تعترف بأن زوجها هو لسيدها ،قال ا تعالى ) وألفيا لسيدها لدى الباب( -24 .أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها -25 .أن ل تتردد في العتراف بالخطاء ،بل تسرع بالعتراف وتوضح اللسباب دعت إلى ذلك -26 .أن تكون ذاكرة ل ،يلهج لسانها دائما ً بذكر ا -27 .أن ل تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر -28 .أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فل تثقل عليه وأن ترضى بالقليل . -29أن ل تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل -30 .أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملبسها ومظهرها وأناقتها -31 .أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية ل ول لرلسوله صلى ا عليه ولسلم -32 .إذا أعطته شئ ل تمنه عليه -33 .أن ل تصو م صو م التطوع إل بإذنه -34 .أن ل تسمح لحد بالدرخول بمنزله في حالة غيابه إل بإذنه إذا كان من غير محارمها ،لن ذلك موطن شبه -35 .أن ل تصف غيرها لزوجها ،لن ذلك رخطر عظيم على كيان اللسرة -36 .أن تتصف بالحياء -37 .أن ل تمانع إذا دعاها لفراشه -38 .أن ل تسأل زوجها الطلق ،فإن ذلك محر م عليها -39 .أن تقد م مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والدّيها -40 .أن ل تضع ثيابها في غير بيت زوجها . -41أن تبتعد عن التشبه بالرجال -42 .أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ -43 .أن ل تنشر ألسرار الزوجية في اللستمتاع الجنسي ،ول تصف ذلك لبنات جنسها -44 .أن ل تؤذي زوجها -45 .يرغب الرجل في زوجته أن تلعبه ،قال رلسول ا صلى ا عليه ولسلم لجابر رضي ا عنه )هل جارية تلعبها وتلعبك ( -46إذا فرغا من الجماع يغتّسل مع ًا ،لن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما ،قالت عائشة رضي ا عنها )) كنت أغتسل أنا ورلسول ا صلى ا عليه ولسلم من إناء واحد ،تختلف أيدينا فيه ،من الجنابة(( -47 .أن ل تنفق من ماله إل بإذنه -48 .إذا كرهت رخلقا ً في زوجها فعليها بالصبر ،فقد تجد فيه رخلق آرخر أحسن وأجمل ،قد ل تجده عند غيره إذا طلقها -49 .أن تحفظ عورتها إل من زوجها -50 .أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعا م ،وما هي أكلته المفضلة -51 .أن تكون ذات دين قائمة بأمر ا حافظة لحقوق زوجها وفراشه وأولده وماله ،معينة له على طاعة ا ،إن نسي ذكرته وإن تثاقل نشطته وإن غضب أرضته - 52 .أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته عندها توازي الماء والطعا م ،فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها ،ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ،لسواء الغنى المالي أو الفكري ،فإن نفسه تملها -53 .أن تبتعد عن تذكير الزوج بأرخطائه وهفواته ،بل تسعى دائماً إلى السترجاع الذكريات الجميلة التي مرت
بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما -54 .أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لهل زوجها ،وتشعره بذلك ،وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه ،وتشعر زوجها كم هي لسعيدة بمعرفتها لهله ،لن جفائها لهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية -55 .أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل ولسلوك ،وأن تحاول ممارلسة ذلك لن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها -56 .أن تودعه إذا رخرج رخارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به -57 .إذا عاد من رخارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه -58 .أن تظهر حبها لزوجها لسواء في لسلوكها أو قولها وبأي طريقة منالسبة تراها -59 .أن تؤثر زوجها على أقرب الناس إليها ،حتى لو كان ذلك والدها -60 .إذا أراد الكل م تسكت ، وتعطيه الفرصة للكل م ،وأن تصغي إليه ،وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به -61 .أن تبتعد عن تكرار الخطأ ،لنها إذا كررت الخطأ لسوف يقل احترامها عند زوجها -62 .أن ل تمدح رجلً أجنبياً أما م زوجها إل لصفة دينية في ذلك الرجل ،لن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل اللسرية ،وقد يصرف نظر الزوج عن زوجته -63 .أن تحتفظ بسره ول تفشي به وهذا من باب المانة -64 .أن ل تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ،كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع ،بل تشعر الزوج بأنها معه قلبا ً وقالباً وروحًا -65 .أن تكون قليلة الكل م ،وأن ل تكون ثرثارة ،وقديماً قالوا إذا كان الكل م من فضة فالسكوت من ذهب -66 .أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والرخرة ،بحيث تقضي على وقت الفراغ بما هو نافع ومندوب ،وان تبتعد عن الستغلل وقتها بالقيل والقال والثرثرة والنميمة والغيبة -67 .أن ل تتباها بما ليس عندها -68 .أن تكون ملزمة لقراءة القرآن الكريم والكتب العلمية النافعة ،كأن يكون لها ورٌد يومٌي -69 .أن تجتنب الزينة والطيب إذا رخرجت رخارج المنزل -70 .أن تكون داعية إلى ا لسبحانه وتعالى والى رلسوله صلى ا عليه ولسلم تدعوا زوجها أو ً ل ثم ألسرتها ثم مجتمعها المحيط بها ،من جاراتها وصديقاتها وأقاربها -71 .أن تحتر م الزوجة رأي زوجها ،وهذا من باب اللياقة ولحترا م -72 .أن تهتم بهندا م زوجها ومظهره الخارجي إذا رخرج من المنزل لمقابلة أصدقائه ،لنهم ينظرون الى ملبسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولعكس -73 .أن تعطي زوجها جميع حقوق القوامة التي أوجبها ا لسبحانه وتعالى عليها بنفس راضية وهمة واضحة بدون كسل أو مماطلة وبالمعروف. - 74أن تبتعد عن البدع والسحر والسحرة والمشعوذين لن ذلك يخرج من الملة وهو طريق للضياع والهلك في الدنيا والرخرة -75 .أن تقد م كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها ،كالطعا م مث ً ل ،وأن ل تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقد م الطعا م ،لن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت اللسرة -76 .أن تجتنب الموضة التي تخرج المرأة عن حشمتها وآدابها اللسلمية الحميدة -77 .أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بألسرع وقت ممكن حتى ل تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها اللسرة -78 .أن تجيد التعامل مع زوجها أول ومع الناس الرخرين ثانيًا. -79أن تكون الزوجة قدوة حسنة عند زميلتها وصديقاتها ،يضرب بها المثل في هندامها وكلمها ورزانتها وأدبها وأرخلقها -80 .أن تلتز م بالحجاب اللسلمي الشرعي،وتتجنب لبس البرقع والنقاب وغير ذلك مما انتشر في الوقت الحاضر -81 .أن تكون بسيطة،غير متكلفة ،في لبسها ومظهرها وزينتها -82 .أن لتسمح للرخرين بالتدرخل في حياتها الزوجية ،وإذا حدثت مشاكل في حياتها الزوجية ،تسعى إلى حلها بدون تدرخل الهل أو القارب أو الصدقاء -83 .إذا لسافر زوجها لي لسبب من اللسباب ،تدعوا له بالخير والسلمة ،وأن تحفظه في غيابه ،وإذا قا م بالتصال معها عبر الهاتف لتنكد عليه بما يقلق باله ،كأن تقول له رخبرًالسيئ ًا ،إنما المطلوب منها أن تسرع إلى طمأنته ومداعبته وبث السرور على مسامعه ،وأن تختار الكلمات الجميلة التي تحثه على لسرعة اللقاء -84 .أن تستشير زوجها في أمورها الخاصة والعامة،وأن تزرع الثقة في زوجها وذلك بالستشارتها له في أمورها التجارية )إذا كانت صاحبة مال رخاص بها ( ،لن ذلك يزيد من ثقة واحترا م زوجها لها -85 .أن تراعي شعور زوجها،وأن تبتعد عما يؤذيه من قول أو فعل أو رخلق لسيئ -86 .أن تحبب لزوجها وتظهر صدق مودتها له ،والحياة الزوجية التي بدون كلمات طيبة جميلة وعبارات دافئة ،تعتبر حياة قد فارقتها السعادة الزوجية -87 .أن تشارك زوجها في التفكير في صلح الحياة الزوجية وبذل الحلول لعمران البيت -88 .أن ل تتزين بزينة فاتنة تظهر بها محالسن جسمها لغير زوجها من الرجال ،حتى لوالدها وإرخوانها -89 .إذا قد م لها هدية تشكره، وتظهر حبها وفرحها لهذه الهدية ،حتى وأن كانت ليست بالهدية الثمينة أو المنالسبة لميولها ورغبتها ،لن ذلك الفرح يثبت محبتها لدى الزوج ،وإذا ردت الهدية أو تذمرت منها فإن ذلك يسرع بالفرقة والحقد والبغض بين الزوجين -90 .أن تكون ذات جمال حسي وهو كمال الخلقة ،وذات جمال معنوي وهو كمال الدين والخلق ،فكلما كانت المرأة أدين وأكمل رخلقا ً كلما أحب إلى النفس وألسلم عاقبة -91 .أن تجتهد في معرفة نفسية زوجها ومزاجيته ،متى يفرح ،ومتى يحزن ومتى يغضب ومتى يضحك ومتى يبكي ،لن ذلك يجنبها الكثير والكثير من المشاكل الزوجية -92 .أن تقد م النصح والرشاد لزوجها ، وأن يأرخذ الزوج برأيها ،ورلسول ا صلى ا عليه ولسلم قدوتنا فقد كان يأرخذ برأي زوجاته في مواقف عديدة -93 .أن تتودد لزوجها وتحترمه ،ول تتأرخر عن شيء يجب أن تتقد م فيه ،ول تتقد م في شيء يحب أن تتأرخر فيه -94 .أن تعرف عيوبها ،وأن تحاول إصلحها ،وأن تقبل من الزوج إيضاح عيوبها ،قال عمر بن الخطاب رضي ا عنه ) رحم ا إمراً أهدا إلي عيوبي( ،وفي ذلك صلح لللسرة -95 .أن تبادل زوجها الحترا م والتقدير بكل معانيه -96 .أن تكون شخصيتها متميزة ،بعيدة عن تقليد الرخرين ،لسواء في لبسها أو قولها أو لسلوكها بوجه عا م -97 .أن تكون واقعية في كل أمورها-98 . أن تخرج مع زوجها للنزهة في حدود الضابط الشرعية،وأن تحاول إدرخال الفرح والسرور على ألسرتها -99 .الكلمة الحلوة هي مفتاح القلب ،والزوج يزيد حب اً لزوجته كلما قالت له كلمة حلوه ذات معنى ومغزى عاطفي ،رخاصة عندما يعلم الزوج بأن هذه الكلمة الجميلة منبعثة بصدق من قلب محب
يعتبر الجماع الجنسي من أشهى لذات الحياة الزوجية وما لم يحقق الزوجان النشوة الجنسية فإن حياتهم تنقلب إلى جحيم .فقد يخون الزوج زوجته وقد يتزوج امرأة أرخرى لسرا تتقن فنون المتاع في تغيير الوضاع .فهناك أوضاع ممتعة وأوضاع مؤلمة وأضاع مملة وأوضاع محرمة )جماع الدبر( شرعا ،وأوضاع ممنوعة طبيا رخاصة على النساء الحوامل في أثناء الحيض والنفاس والمرض ،وأوضاع مرهقة لمرضى القلب وآل م الظهر · .ويوميا أتلقى عشرات التصالت والفاكسات والرلسائل بريدية تسألني عن أفضل وضعيات الجماع ..وما هي الوضعيات الحديثة التي تحقق النشوة الجنسي؟ وما هي الوضاع الممنوعة على المرأة الحامل؟ وهناك نساء يسألنني عن مواقع تنشر الوضعيات المختلفة للجماع الجنسي – ونساء تشكين لي من البرود الجنسي ويستفسرن عن وضعية G-Spotلتحقيق الورجاز م ،ورجال يشكون من لسرعة القذف ويمكن علج مشكلتهم بتغيير الوضعيات من الوضعية العادية إلى وضعية الفارلسة… ومرضى آل م الظهر والعمود الفقري تنالسبهم الوضعية ذاتها وكذلك مرضة القلب ،والرهاق والضغط · .وهناك بالحقيقة أكثر من 150وضعية للجماع الجنسي ويمكن تطبيقها للحصول على النشوة الجنسية .فالجماع هو التقاء الرجل بالمرأة والوطء والغشيان والملمسة واليلج والبضع… وفوائده هو التنالسل والنجاب وتحقيق قدر من الشباع الجنسي والشعور بالسعادة ،والتخلص من التوتر النفسي والمان عند النساء .والحماية من المراض التنالسلية .ويختلف التجاوب الجنسي بين الذكر والنثى ويلز م لتحقيق النشوة البدء بالتقبيل والحضان والمداعبة والملطفة لفترات طويلة وملمسة الماكن الحسالسة في جسم المرأة كالثديين والبظر ومص اللسان .و %99من النساء تهوى التقبيل قبل الجماع و %87تهوى التقبيل بعد الجماع مباشرة ولن النعاظ في النساء بظري وليس مهبلي في غالبية الحوال لهذا ننصح تقبيل ومداعبة البظر .والستثارة بظرها رخارجيا لسواء يدويا أو بالعضو أو باللمس أو بالتقبيل بالشفاة واللسان والذة التي تستشعرها المرأة تأتي من هذه الحركات للبظر وما يتصل به من أجزاء مجاورة للفرج وليست من اليلج للقضيب للمهبل دون البظر ولذا كانت أفضل وضعيات الجماع التي تتلو مداعبة البظر لسواء بالصابع أو اللحس بالشفاه وباللسان وقد ثبتت أن %60من الزواج يلجئون إلى لعق البظر في المرأة كنوع من التغيير في ممارلسة الجماع وأن %47من الزوجات قديما يمارلسن لعق القضيب وتقول مولسوعة الجنسية أن تكرار لحس الفرج أو مص القضيب دليل لواطة كامنة بالزوجين معا والمرأة التي تطلب لعق فرجها على الدوا م بها ميول ذكرية وقد تطلب بعض الزوجات الطلق بسبب الستحيائها من طلب زوجها أن تمص قضيبه وقد تضطرب إذا لعق فرجها بسبب الهياج الجنسي الذي يصيبها من الملمسة باللسان والفم · ..انواع الوضاع الجنسية · هناك الوضع الطبيعي حيث الرجل فوق المرأة وهو الوضع الذي يتحالف فيه الزوجان بأن تستلقي المرأة بوجها إلى الرض كأنها لساجدة وتعلو مؤرخرتها ثم يأتيها الرجل من الخلف .ويسمى هذا الوضع الفرنسي الذي يتقوس فيه الظهر وكان العرب يسمونه المخافة · وهناك أوضاع يتواجه فيه الزوجان وهو منالسب للنجاب وهو الوضع الذي يعلو فيه الرجل المرأة ويبدأ الرجل الجماع بحركات عنيفة أو رقيقة وقد تحرك المرأة بحوضها من الما م والخلف .ووضعية المرأة على ظهرها ولساقيها لعلى فوق كتفي الزوج أو رفع لساق واحدة أو جماع مع المرأة على بطنها أو على الكرلسي أو على حافة السرير أو الوضعية المرأة أعلى ةهي وضعية الفارلسة وهي تنالسب الرجل لسريع القذف والمصاب بآل م الدلسيك بالظهر أو القلب وفيه تنعظ المرأة بسهولة وتصل لقمة النشوة عندما يداعب الزوج بظر الزوجة بيديه والمرأة تحتوي الزوج بألسفلها متمددا بين فخذيها وتقو م هي بالدور النشط في الجماع وكأنها فارلسة فوق الحصان وهي تجلس فوق وتمسك قضيبه بيديها وتدرخله شيئا فشيئا وهذا الوضع يساعد أدرخال القضيب بكامله لهذا فهذا الوضعية ملئمة للرجال ذوات القضيب القصير .وقد تزوج رجل ثري من شغالته اللسيوية بسبب البداع في فنون الجماع ل بسبب السحر والخداع · .الوضعية المريحة للحامل · ..لجماع الجانبي Side Positionوتفضله حوالي % 30من النساء حيث يتفاعل الزوج مع زوجته وتحتوي المرأة جسم الزوج بين فخذيها ودرخول القضيب ل يكون كامل وهذا يريح المرأة الحامل وبامكان الزوجين تغيير هذه الوضعية بأن ينقلبان على الجنب بعد اليلج والزوج فوق زوجته أو العكس · .وهناك أوضاع الجماع في الوقوف – الزوجان متقابلن أو متخالفان – ووضعية الجماع على الكرلسي بحيث يجلس الزوج أول ثم تجلس الزوجة على فخذيه وتمسك قضيبه وتلجه بمهبلها وقد تمد لساقيها إلى الما م أو تلفها حول فخذيه وتمسك قضيبه وتلجه بمهبلها وقد تمد لساقيها إلى الما م أو تلفهما حول حوضه وتميل للخلف وتحرك نفسها حركة دائرية وهذا الوضع شائع في المؤلسسات والمكاتب بين المدير ولسكرتيرته أو بين الموظف وزميلته في الشركات الوروبية والمريكية · .وهناك وضعية الوضع الطولي ..أو الرجل بكامل ثقله على المرأة ووضع الولسادة مع ثني الركبتين إلى الصدر ووضع الزوجة لساقيها على الرض وتكون هي فوق السرير أو على الرض والرجل يقف على ركبتيه ليكون حوضه أما م حوضها وهو الوضع الصلح للحامل .حتى ل يهبط ثقليه على بطنها الممتلئ وهناك وضعيات الدرخول من الخلف ولكن بالفرج بينما المرأة ترقد على ظهرها على بطن الرجل أو صدره ووضعية القرفصاء ووضعية الدرخول والرجل واقف والمرأة نصف منبطحة للما م والرجل من رخلفها وهناك وضعيات يتبادل الزوجان فيها اللعق أو المص للقضيب والفرج وهو وضع – 69بحيث يكون فرج الزوجة وبظرها في فم الزوج وقضيب الزوج في فم المرأة ولكن هذا الوضع ممنوع للمرأة الحامل .وهناك وضعيات أرخرى لللهاجة باليد أو العادة السرية المتبادلة وهو وضع يمارلسه %99 من الزواج حسب تقرير كينسي الشهيرة بأمريكا · .وللنعاظ أو النشوة القصوى 4مراحل ألسالسية هي الهاجة بعد 10 ثواني من الجماع حيث ينتصب البظر ثم هضبة الجماع وتدو م 30ثانية ثم مرحلة النعاظ حيث تنعظ الزوجة وقد تقذف
الزوجة قبل أو مع أو بعد الزوج ثم مرحلة الرتخاء التي تلي النعاظ · .وهناك بعض النساء قد يصلن للنشوة بوضعية دون أرخرى ووضعيات حديثة هي ملمسة الزوج بيده أو لسانه أو قضيبه لمنطقة جي لسبوت دارخل الفرج وتحقق النعاظ السريع والمتكرر لنسبة % 50من النساء كن يشتكين من البرودة الجنسية وهناك الجماع الجنسي والجماع النفسي والجماع الخيالي والجماع التلفوني والجماع اللكتروني وأفضل أنواع الجماع هو ما يحقق النشوة الكاملة للزوجين معا ابتداء من الملعبة والملطفة والمداعبة لفترات طويلة ثم اليلج للقضيب بالمهبل بعد ملمسة البظر حتى تتهيج الزوجة وتتهيأ للوصول للورجاز م الشديد
الفواكه تحتوي الفواكه على نسبة كبيرة من الفيتامينات ،أهمها وأشهرها :فيتامين Aوفيتامين Cوعنصر “البورون ” القادرة على إعطاء الجسم صحة ونضارة لكن شهرة الفواكه جاءت لربطها بقصص وألساطير ل مجال لذكرها وأكثر فاكهة أو ثمرة لها مصداقية علمية بتأثيرها على الطاقة هي ” التمر ” ففي درالسة رائعة قا م بها الباحث السعودي ” الورثان ” على مجموعة أرخرى من زملئه وجد أّن التمر يحتوي على أحماض أمينية ولسكريات وفيتامينات ومعادن متنوعة ،وهي جميعاً مواد هامة للحفاظ على التوازن الطبيعي عند الناضجين .ومع أْن كل التمور تحوي عنصر ” البورون ” بشكل كبير ،وهو عنصر أكدت الدرالسات فاعليته في علج الكثير من المراض ،إل أّن عنصر “البورون ” يؤثر على الهرمون الذكري والنثوي معاً ،وإن كان تأثيره على هرمون الذكورة أكبر إّن تناول التمر يقلل الصابة بالضعف الجنسي ،ويجعل الدافع العاطفي أقوى ورخصوص ًا التمر البرحي العشاب أبرز الحشائش والنباتات العشبية المساعدة على تقوية وتنشيط المقدرة الجنسية هي الفاغرة المريكية هي شجرة صغيرة شوكية تنمو في كندا ،وتستخد م ألسالساً في تخدير الل م البدنية ، ورخصوصًا آل م اللسنان ،لكنها تستعمل كذلك لمعالجة بعض حالت العجز الجنسي الجينسينغ نبات صيني عرف شهرة كبيرة بوصفه النبات اللسالسي الذي يحرض الطاقة الشهوانية ،وقد كذب ذلك بعض العلماء ،ولكن من الواضح أّن له تأثيراً جيداً على الصحة عموم ًا الكورانا شجرة موجودة في غابات المازون الممطرة ،وثمرة الشجرة مصدر يعيد للطاقة حيويتها حسب تجربة لسكان المنطقة القصعين نبات يمكن زراعته في أية حديقة أو دارخل المنزل ويشبه ” المرمية ” .تستخد م أوراقه ودهنه وبذوره ،والستخدامه المباشر يتعلق بعلج مشاكل القدرة الجنسية عند الرجل وهو منتشر بكثرة بين المريكيين وعند معظم لسكان العالم الجذر الحادي الكاذب موطن هذه الشجرة المولسمية في المناطق الرطبة في أمريكا .وهي ل تستعمل وحدها ولكن مع مجموعة أرخرى من العشاب كوصفة شاملة لمشاكل العنة والعقم الكول موطن هذه الشجرة الكبيرة التي تنمو فيها مكسرات الكول ،التي تستخد م الستخدامات عديدة ،هو غرب أفريقيا ،إّن بذور هذه الشجرة منشطة فعالة للعصاب عموم ًا وبالتالي يؤدي تأثيرها إلى فوائد تتعلق بمشكلة العنة والعجز الجنسي لسان الغزال نبات متسلق يعيش في جنوب أمريكا ،يتم الستعمال أوراقه فقط اشتهر الهنود الحمر في أمريكا بالستخدامه من أجل إثارة وتحريض الرغبة الجنسية الداميانا شجيرة تزرع في الجنوب المريكي والمكسيك ،تستخد م أوراقها ولسيقانها للحيوية العامة ورخصوصاً لدى الرجال المتقدمين في السن )الكهول ( الصفصافة اللحائية السوداء هي أحد أنواع شجر ” الويلو ” الموجودة في أمريكا .لها فاعلية كبيرة في زيادة الرغبة والمقدرة التنالسلية – الجنسية عند الرجل الفصفصة نبات فطري ينمو لوحده في الطبيعة ،رخصوصاً في أوروبا .تستخد م أوراقه ولسيقانه ويعتبر غنياُ بالخمائر )النزيمات( التي تحّرض على إعطاء تغذية جيدة في الد م .وبه نزعة بناء رخليا ،وهذا بالطبع يفيد في إحداث صحة الد م ومساعدة مسألة الضعف )العجز( الجنسي المريقة هي نوع من العشاب الموجودة على شكل شجيرة تزرع في أمريكا بالذات .اشهر فوائد هذا النبات تنظيم عمل الدورة الدموية ،وله تأثير إيجاب على الجهاز الدموي بشكل عا م فهو معالج مفيد للضعف الجنسي ،اعتمادا على مسألة تنشيط فاعلية الدورة الدموية الزنبقة المريكية البيضاء موجودة في الطبيعة وبدون زراعة ،رخاصة في أمريكا .تستعمل جذورها وأوراقها معقمة ومهدئة لتهيجات البرولستات وكما نعلم فإن أحد ألسباب مشاكل العجز الجنسي لدى الرجل في العمر المتقد م هي أمراض البرولستات لسيدة النو م هذه النبتة ذات الورود الكبيرة الشبيهة بالوركيد تنمو في أوروبا وأمريكا ،وأحد ألسمائها المعروف به هو ” جذر العصاب ” ،وذلك لفاعليتها في إزالة التوتر والخوف العميقين ،واللذين يعتبران عاملً ألسالسياً وحالسم ًا في إحداث الضعف الجنسي اللحاء البيروني هذه الشجرة دائمة الرخضرار ويستخد م منها اللحاء فقط ،تنمو في جاوا والهند .ولها الستعمالت كثيرة ،ومنها أنها تستخد م كعلج مساند لعلج آرخر بهدف مداواة انعدا م الرغبة والعجز الجنسي أزيرون الحدائق نبتة برية موجودة بكثرة في إيران ،تستخد م منها برعم الوردة قبل التفتح أو أوراق الورد بعد التفتح .وهذه النبتة تحتوي على هرمون عال يتم الستعماله لعلج مشاكل الضعف الجنسي
فتحت شهية الزواج ودفعتهم لشباع رغباتهم عند زوجات اصغر لسنا “الفياغرا” تغرق البيت بالتعالسة الزوجية يبدو أن التقد م العلمي في مجال الطب ل يكون مفيدا في جميع الحالت بل أحيانا تكون لها أثار لسلبية فيتخوف منها البعض وهو ما بدا واضحا في بعض الحالت التي أقبلت على الستعمال الفياغرا والتي صاحبها شكاوي عدد من الزوجات من أزواجهن المر التي الستتبعه بعض المشاكل اللسرية ..ولذلك تتخوف الكثيرات من الزوجات رخاصة كبيرات السن من مثل هذه الدوية لئل تفتح شهية أزواجهن على الزواج من أرخريات ليشبعوا رغباتهم .وقد أثبتت الحصائيات التي أجريت في الخارج أرخيرا انه من انتشار أدوية وعلجات مرض الضعف الجنسي ولكثرة البدائل الفعالة في هذا المر واشهرها الفياغرا ازدادت مشاكل هؤلء النساء المتزوجات من فترات طويلة ودرخلن في مرحلة رخريف العمر بينما يستعيد أزواجهن الشباب من جديد ..بما ينذر بتزايد المشاكل اللسرية التي لك يكن في الحسبان ورخاصة بعد طرح العقار الجديد “اليوبريما” الذي يقال انه اكثر فعالية من الفياغرا واقل في أثاره الجانبية منها ..ومن هنا يتنبأ الكثيرون بازدياد حجم المشكلة في المستقبل ليصبح البحث عن السعادة الزوجية ثمنه تعالسة ألسرية!! وهنا يطرح السؤال نفسه ،وأين الحل مع تزايد انتشار الفياغرا وأرخواتها؟ الدكتور ماهر عمران ألستاذ أمراض النساء والتوليد بطب عين الشمس يجيب قائل :أن الرغبة الجنسية لدى الرجال والنساء تحكمها نسبة هرمونات الذكورة الموجودة لدى الطرفين والتي تكون أعلى عند الرجل وافتقادهما لهذه الرغبة ل ترتبط بالمرحلة العمرية بدليل أننا نرى شبابا مصابا بالعجز الجنسي ولكن الذي يحدث أن المرأة عندما تمر بمرحلة انقطاع الحيض فان هرمون الستروجين يقل وينعكس لسلبا على حالتها النفسية والمزاجية وقد يقلل الرغبة لديها ولكن بصفة عامة فان الستمرار العلقة الزوجية بين الزوجين بعد لسن انقطاع الدورة عند المرأة يتوقف على تقدير المرأة لنفسها ولقدرتها وبالتالي تستطيع أن تكمل المسيرة وتشعر بالشباب والحيوية وربما تكون علقتها بزوجها افضل لنها غير قلقة من حدوث حمل فهي تشعر بالمان من هذه النقطة التي كانت كثيرا ما تقلقها في فترات الشباب وتعكر عليها صفو العلقة واللستمتاع بها .أما بالنسبة لمسألة ظهور الفياغرا وغيرها من الدوية فيجب أن ل تخيف النساء على الطلق فل علقة الحميمة بين وزوجته بعد لسن اليأس يمكن أن تتم بصورة طبيعية وافضل طالما توجد رغبة مشتركة بين الطرفين وان كنت أحذر من الفراط في تناول مثل هذه الدوية دون داع قهري ودون الستشارة الطبيب لنها صنعت لهدف معين ول تصلح لكل شخص كما أنها يمكن أن تسبب كوارث ويسقط الزوج في بحر العسل قتيل فالعتدال مطلوب وطالما أن ل توجد مشاكل بعينها فال داعي لهذه الدوية وتترك المور تسير طبيعية ولتكون المودة التي زرعتها لسنوات العشرة هي القوى للستمرار العلقة بين الزوجين .ويقول الدكتور كمال شعير – ألستاذ أمراض العقم والذكورة أن المرأة والرجل في هذا الموضوع على حد لسواء فكلهما يتأثر بعوامل الزمن وان كانت شرقيتها تجعل النساء في لسن معينة يحرصن اكثر من اللز م من العلقة الزوجية ومن حب الزوج لها مما يجعلها تحجم عن الزوج وتنشغل عنه في أمور أرخرى فيشعره ذلك بالهمال وهذا ما نراه في حالت كثيرة فيضطر للبحث عن امرأة أرخرى وتزداد المشكلة تعقيدا لو كان يقبل على مثل هذه الدوية التي اصبح الناس يتناقلونها بدون وعي بخطورتها ..ولكن يجب أن ل نبالغ في تداعياتها السريعة على اللسرة إل إذا كان رجل ل تتحكم فيه إل شهواته ولكن من رحمة ا أن كل الزوجين يمران براحل متشابهة ومتقاربة ..ففي وقت الذي تعاني فيه المرأة من لسن اليأس يمر الرجل أيضا بنفس المرحلة وقد أثبتت الدرالسات أن الرجل بعد الخمسين تقل رغبته عن مرحلة الشباب لتصل إلى 100مرة فقط لسنويا ويأرخذ المعدل بعد ذلك في النخفاض بنسبة تتراوح من 15-10في المائة كل رخمس لسنوات تالية ..ولكن تدرخلت النسان وإلساءة الستخدامه لمستحدثات العصر هي التي تسبب المشاكل فالعيب ليس في الفياغرا أو اليوبريما أو غيرها من الدوية فهذه كلها ولسائل وعلينا من أن نختار من بينها أو نعرف متى نستخدمها أو متى نحجم عنها. ويضيف الدكتور شعير قائل :إذا كانت المودة والرحمة تصبح مظلة اللسرة في فترات رخريف العمر فان العصر الجديد بمتغيراته وبما آتي به من تلوث شامل قضى على هذه الروحانيات وعلى الرومانسية دارخل مؤلسسة الزواج الذي قد يشهد مآس ألسرية كثيرة بسبب ظهور بعض السلبيات على السطح وإلساءة الزوج لعلقته مع زوجته رخاصة في المجتمعات المنحلة والمتفككة والتي ل تنظر للمرأة إل على أنها مجرد ولسيلة للمتعة متنالسين دورها الكبر كأ م وكمربية وكرفيقة كفاح وكلها معان لسامية أهم بكثير من البحث عن متعة وقتية زائلة وأرخشى أن يصل المر في تلك المجتمعات إلى اللستغناء عن نظا م الزواج رخلل العقود المقبلة .وعن الجانب الجتماعي لهذا الموضوع تقول الدكتورة عزة كريم اللستاذ بمركز البحوث الجتماعية بالقاهرة أن كثيرا من الناس ورخاصة من غير المتعلمين يظنون رخطأ أن الزواج هو مجرد علقة جسدية مادية بين الزوجين ليشبع أحدهما حاجته وهذا ما نراه كثيرا في الرجل المزواج ..وطبعا لو توفر لمثل النوعية من الرجال ما يعيد إليهم بعضا من الشباب المفقود بفعل الزمن فيزدادون افتراء على المرأة المغلوبة على أمرها فتستسلم للمر لنه ليس بيدها شيء ولكن لحسن الحظ أن هذه الحالت ل تتكرر كثيرا ومازالت نسبتها صغيرة في المجتمع العربي عموما ..وارى من الصعب أن تعاني اللسرة فجأة من تفكك بسبب هجرة الزوج ولسعيه وراء أرخرى تشبع رغباته ،فالعلقة الزوجية باللساس تقو م على المودة والرحمة بالضافة للجانب المادي المعتدل الذي تكتمل لسعادة الزوجين به في بداية الزواج ثم تقل أهمية هذا العامل مع الوقت وينشغل كلهما بالولد ثم الحفاد ..ول اعتقد أن حكمة الزمن لستفقد أهميتها في تلك الفترة ويذهب الرجل لرخرى بحثا عن المتعة إل إذا كان رجل متصابيا ..ولكن هذا ل يعني انه ل تستمر العلقة الحميمة بين الزوجين وإنما عليهما أن يعيشا شباب الروح ويستعيدا أيامهما السعيدة بشيء من المودة .أما عن الطب النفسي فيقول الدكتور محمد الشعلن – ألستاذ الطب النفسي بجامعة الزهر أن هذه المشكلة اكثر ما يقع فيها الشخصية الشهوانية التي تحركها نزوتها
وتحرك وتسيطر عليها شهواتها دون تحكيم للعقل أو العاطفة ويكون مستعدا لفعل أي شيء مهما كانت قساوته أو بشاعته لتحقيق غرضه ول يدرك بوعيه انه يؤذي آرخرين ولذلك نجد أن رجل بعد أن تزوج أولده يترك زوجته ويهجرها لمرأة أرخرى اصغر منها ومثل هذا الشخص ل يهتم بمشاعر زوجته ويبحث دائما عن ولسائل للحفاظ على حيويته وشبابه دون مراعاة لية قواعد .وعلى الجانب الرخر نجد الزوجة منكسرة حزينة ومتألمة ورخجولة ول تستطيع أن تشكو لن حياءها يمنعها رخاصة وهي في لسن ما بعد الشباب ..ومع نفورها من مثل هذه الزوج تزداد المسافة بينهما وتتولد عقدة دفينة منه وقد تنتهي المور بعواقب ورخيمة .ولكن الشخاص المتوازنون نفسيا ل يتأثرون كثيرا بتغيرات العمر ويستطيعون أن يخلقوا لنفسهم المتعة التي تنالسب كل فترة من فترات عمرهم وهي لسمة التي تميز المجتمعات الشرقية حيث يسيطر عليها العادات والتقاليد والدين مما يحميهم من مظاهر النحلل اللسري والرخلقي الذي بات صاررخا في المجتمعات الغربية
أهمية الجنس تدفعنا للحديث عنه حتى ننبه الناس إلى مواقع الخطر والسقوط التي تواجههم ليتخلصوا منها ،إن الفاصل بين العفة والوقوع في الخطأ ثم السقوط في الرذيلة يرتبط بمفتاح للرذيلة حيث أن للرذائل صور مختلفة وبتقديم النسان قدمه رخطوة نحوها تجره إلى الهاوية ،تماماً كما لو رلسمنا رخطا ً مستقيماً ورلسمنا من نقطة بدايته رخطا ً مائلً بزاوية أرخرى فكلما إمتد الخط كلما زادت الهوة بين الخطين واتسعت الفرجة ،والميول الجنسية من هذا القبيل ،يمكن تعديلها لمنع تمردها وطغيانها إذا الستخدمت بالمعيار الصحيح وفي المكان الملئم لتقود المجتمع إلى السعادة والكمال ،وعلى العكس لو تركت الغرائز بشكل طليق فإنها لستدفع المرء إلى الجرائم والوحشية .الرغبة الجنسية والمراهقة Sexual appetite and adolescenceإن من أقوى لذائذ النفس شدة عند النسان وبالخصوص الشباب هي الرغبة الجنسية ،وهي التي تجعل معظم البشر يسقط أمامها راكع ًا ،ولكن الدافع اليماني هو الذي يحفظ ذاك الملتز م عن النزلق في البئر التي ل قعر لها ،إذاً لو تمسك النسان بقوة اليمان فإن نفسه المارة لستكون منقادًة إلى العقل ،ما هي المشكلة الكبرى؟ إن المشكلة التي تقف أما م البشر هي التضاد الموجود بين الرغبات الدارخلية في النسان ،فميوله المختلفة الموجودة في نفسه ليست على وفاق فيما بينها ،بل متناقضة ,وإشباع إحداها بنحو غير محدود ودون ظوابط يستلز م كبت رغبة أرخرى ،وهذا مما لشك فيه يترك أثراً لسلبي اً في لسعادة النسان .شهوة الفرج إن لهذه الشهوة طرفان ?1 :إفراط بأن تقهر العقل فتصرف همة الرجل إلى التمتع بالنساء فتحرمه عن لسلوك طريق الرخرة ،ولعلها كما هو الغالب تجر إلى إقتحا م الفواحش ،وأعظم شهوة هي شهوة النساء فيجب الحتراز منها بترك النظر والفكر ،وإ ّ ل إذا الستحكم فإنه يعسر دفعه ?2 ،تفريط بأن يحّجم عمل هذه الشهوة بالكبت الخارج عن العتدال حتى تصل مرحلة رخمود الشهوة وهو مذمو م ،وأما المحمود وهو حد العفاف فهو أن تكون هذه الشهوة معتدلة ،منقادة للعقل والشرع في النبساط والنقباض ،ومهما أفرطت فكسرها يكون بالجوع والصو م وبالتزويج ،والحكمة في إيجاد هذه الشهوة مع كثرة غوائلها وآفاتها بقاء النسل ودوا م الوجود ،وأن يقيس بلذتها لذات الرخرة ،فإن لذة الوقاع لو دامت لكانت أقوى لذات الجساد ،كما أن ألم النار أعظم آل م الجسد والترهيب والترغيب يسوقان الخلق إلى السعادة والثواب .البلوغ والخصائص الجنسية ل تؤثر عوامل البلوغ المتغيرة على الجسم فحسب فبالضافة إلى عملها في تسريع نمو البدن فهي تؤثر على نفس المراهق وتبدل أفكاره وأرخلقه وتبعث فيه ثورة نفسية عميقة الثر ،ولهذا نرى أن لسلوك وفكر ورخلق البالغ حديثا ً تتمايز كثير ًا عن الطفل غير البالغ ،فإن للغدد الجنسية وظائف أرخرى غير دفع النسان لتيان عمل من شأنه حفظ الجنس فهي تزيد أيض ًا من قوة النشاط الفسيولوجي والعقلي والروحي ،لن للخصيتين والمبايض وظائف على أعظم جانب من الهمية ،إنها تولد الخليا الذكرية والنثوية وهي في الوقت نفسه تفرز في الد م مواد معينة تطبع الخصائص الذكرية أو النثوية المميزة على أنسجتها وأرخلطنا وشعورنا وتعطي جميع وظائفنا صفاتها من الشدة ،فالخصية تولد الجرأة والقوة والوحشية ،إذ أن للخصية أكثر من أي غدة أرخرى فلها تأثير عميق على قوة العقل وصفته ،فكبار الشعراء والفنانين والقديسين والغزاة يكونون عاد ًة أقوياء من الناحية الجنسية ،ويؤدي الستئصال الغدة الجنسية إلى حدوث بعض التغييرات في الحالة العقلية ،حيث تصبح النساء متبلدات الشعور بعد الستئصال المبيضين ويفقدن قسماً من نشاطهن العقلي وكذلك بالنسبة للرجل .إذاً في باطن النسان هناك قوتان عظيمتان على قدٍر كبيٍر من التأثير وهما :العقل والعواطف. والمراد من الجانب النفسي والمعنوي للنسان هو مجموع هاتين القوتين ،وهما تتأثران بالبلوغ إلى جانب التأثير الجسمي في النمو والتكامل العضوي ،وتسير معا ً جنباً إلى جنب في طريق النضج مع مائٍز واحٍد هو أن نمو العواطف يساير نمو الجسم في السرعة وتنضج عواطف المراهق بشكٍل لسريٍع وشديد بينما يطوي العقل تدريجياً منازل كماله ومراحل نموه على ت طوال .ثم أن الطفل أيضاً قد يكون لديه الحاح وفضول جنسيان وببلوغه لسن هوٍن ،ويبلغ نموه النهائي بعد مضي لسنوا ٍ المراهقة فإن هذه الحاجات تقوى وتزداد ،وقد دلت درالسة كنزي Kinseyعن المراهقين من الفتيان دللة واضحة على أن فترة المراهقة هي فترة رغبات جنسية قوية وقد ثبت له أن ما يزيد عن %95من المراهقين الذكور في المجتمع الميركي يكونون فعالين جنسياً حين بلوغهم الخامسة عشرة من العمر وهو يعني إنغمالسهم في فعاليات من مثل اللستمناء
masturbationوالحتل م ? wet dreamالجماع sexual intercourseوالغزل flirtationواللواط ? pederasty وفي هذا دليل على الحاجة الكبرى للتربية الجنسية ،ولذلك فإن المراهق بحاجة لمساعدته فيما يخص مشكلته الجنسية ،وفي إمكان المدرلسة والبيت أن يساعدا المراهق كثير ًا في هذا الخصوص ،ول تردد في هذا الكل م إذ أن هذه الشهوة هي أغلب الشهوات على النسان وأعصاها عند الهيجان على العقل إلّ أن مقتضاها قبيح ُيستحى منه وُيخشى من اقتحامه ،وأما إمتناع أكثر الناس عن مقتضاها فهو إما لعجز أو لخوف أو لحياء أو لمحافظة على حشمة ،وليس في شيء من ذلك ثواب وإنما الفضل والثواب الجزيل في تركه رخوف اً من ا تعالى مع القدرة عليه وارتفاع الموانع ل لسيما عند صدق الشهوة .همو م المراهقين إن همو م المراهقين فيما يخص علقاتهم بالجنس واضحة جداً لكل من مّر في هذه المرحلة لذا يجب أن تبدأ التربية الجنسية في البيت أو ً ل ،ثم أنه يجب أن تستمر هذه التربية رخلل السنوات التي يمر بها ،وبديهي تجب التربية الجنسية ً للطفل ولكن ل يطلق عليها بهذا اللسم أمامه بل تعطى السما أقل إثارة من ذلك مثل )العلقات الشخصية( .يجب أن يتنبه الهل إلى أن تجنب التطرق لمثل هذا الحديث فيما بينهم حياًء أو جه ً ل غير صحيح ،لن أي تقصير في التعاليم الواردة بهذا الشأن قد تجر مصائب ومشاكل يصعب حلها فيما بعد .العفة الجنسية هي أول نقطة يجب أن يضعها المربي في حسبانه، فالطفل يكبر وهو يحمل في ميوله وغرائزه الباطنية العفة الجنسية بشكل قوي ورصين وحتى يمكنه أن يواجه أي إنحراف قد يتعرض له في المجتمع الموبوء جنسي اً علينا تقوية ارتباطه بهذه العفة ،ولللسف بعض الباء ل يتورعون عن التكلم بعبارات بذيئة أما م أطفالهم بل ويرتكبون أفعا ً ل منافية للعفة ،وهم بذلك يقودونهم إلى الميول الخاطئة واللمبالة واللستهتار منذ الصغر دون إدراك رخطورة هذا المر ظن اً منهم أن الطفل ل يمكنه أن يستوعب ذلك .وقد تحدث اشياء تؤدي إلى نضوج مبكر لهذه الغريزة وبالتالي لسيقع البوان في دوامة ألسئلة من الطفل حول هذا الموضوع وقد يرى البوان بعض التصرفات من أطفالهما تشير إلى انتباههم إلى هذه المور ،كأن يعبث الطفل بعضوه أو ما شابه ذلك ففي هذه الحالة على الب مع الصبي أو ال م مع الفتاة أن تتصرف بحكمة فل ينبغي إرهاب الطفل بشكل يجعله أكثر إثارة تجاه هذا الشيء بحيث ينشد تجاه الممنوع ودون أن يشعر والداه في المرات الرخرى ،فعلى الب أن يتصرف معه دون إشعاره بأنه قا م بعمل فادح مما قد يزرع بذور عقدة النقص في نفسه ،بل يجب أن يكلما الطفل بكل هدوء ويحاولن أن يشعراه بعد م أهمية الموضوع ،ونهيه بشكل دقيق وتعريضه لمؤثرات أرخرى بحيث تشد انتباهه عن الموضوع لسالف الذكر .والخطوة التالية هي أن يخضع الوالدان هذا الطفل لمراقبة شديدة لمعرفة إن كان هناك أي مضاعفات أرخرى لم يعلما بها دون إشعاره بهذه المراقبة أيضًا. تفاصيل العملية الجنسية تجدر الشارة إلى هذه النقطة الهامة ،وهي أن كثيراً من الباء والمهات يصارحون أبناءهم وبناتهم بكل شيء حول المور الجنسية ولربما وصل الحد إلى درجة شرح تفاصيل العملية الجنسية ،ويفعلون ذلك بالسم العلم والثقافة ،والحقيقة أن هذه الفكرة رخطأ فاحش لن البالغ يكون رخياله في قمة نشاطه في هذه الفترة ،وهنا تكمن الخطورة ،إذ قد يستحوذ هذا الجانب على رخياله فيشده إلى التفكير في هذه المور دون غيرها ويكون قد وقع في رخطر النحراف مع وجود المؤثرات وتأرخر الزواج في عصرنا الحاضر والخطر الثاني التأثير على مستقبله العلمي والفكري .إن الحديث بصراحة في هذه المور ل يجب أن يكون إ ّ ل قبيل الزواج بفترة بسيطة جدًا إذ أن اللسل م يحافظ على لسلمة الخيال من أي شائبة قد تؤثر لسلبي ًا على صاحبها .فنعود للكل م على الطفل ونقول أنه مخلوق ضعيف وقد جعل ا أمره بيدك تتصرف معه كيفما تشاء وأنت المسؤول عنه بدقة فل تظلمه ول تؤذيه ،وضع نفسك مكان الطفل واعمل على هذا اللساس ،واعرف أن هذا الطفل لسيعكس شخصيتك وإيمانك وفكرك ل وللناس ،فما تستطيع أن تنتجه في تربيتك لطفلك تكون قيمتك .اللستجابة للغريزة الجنسية إن اللسل م العظيم يوصي المسلمين باللستجابة للغريزة الجنسية وممارلسة ميولهم الغريزية حسب منهج لسليم ،وعلى أي حال فالمر الذي ل رخلف فيه هو أن النسان يشعر بارتياح شديد عندما يستجيب لميوله ،وهذا الشعور بالرتياح هو الذي يعبر عنه باللذة .وبالرغم من وجود المشاكل العديدة في طريق تحقيق اللذة فإن البشر ل يقتنع ? ل يقف عند حد في السعي وراء رغباته الغريزية .إن اللسل م ل يكتفي بالموافقة على اللستجابة للرغبات الفطرية فحسب بل يعتبر ذلك من شؤون تحصيل السعادة البشرية ،إ ّ ل أن إرضاء الغرائز واللستجابة لها مسموح في نظره إلى حيث ل يؤدي إلى الشقاء والفساد ،واللسل م يعتبر إرضاء الميول الغريزية للبشر أمراً محبذًا ويهتم بذلك على أنه من فروع السعادة البشرية، أما أن يعتبرها أص ً ل في ذلك فل ،إذ أن الذي يغرق في الملذ المادية ويحصر نفسه في لسجن الشهوة والغرائز فقط يكون قد حاد عن الفطرة النسانية السليمة التي تأبى هذا النوع من الحياة ،وإنما هي حياة البهائم والميوعة ،حياة المدنية الحديثة التي قد لسدت على الناس أبصارهم ومسامعهم وصورت لهم أن معنى النسانية هو النتفاع من اللذة أكثر وكأن ليس للنسان هدف غير ذاك ،فالكل يفكر في كيفية الحصول على مسكن أحسن ومركب أجمل ومقا م أرفع ويجّدون في أن يعرفوا أي السبل تدر عليهم ثروة أكثر كي يتمكنوا من ممارلسة شهواتهم بصورة أولسع وتسعى شركات الفل م السينمائية دوما ً في لسبيل إرخراج أفل م أكثر تهييجًا ،ورقصات أشد إثارًة ،لتتمكن من إرضاء شهوات الناس إلى أبعد مدى ممكن وبذلك لتحصل على أرباح أكثر ،وفي المقابل يقل اجتماع الناس في المساجد ومجالس الذكر ،تعساً لك من زمن يحتر م فيك الرجل الثري ويستهزأ فيك بالرجل المؤمن…… .تعساً لك من زمن جعلت الناس تشجع وتصفق لنجمة لسينمائية تمكنت من إرضاء أصحاب الهواء والنزوات بخروجها عارية أمامهم .إن قضية تجنب عبادة الهوى وتعديل الرغبات النفسية ليس واجباً إلسلميا ً مؤكد ًا فحسب بل أن ضرورة تحديد الميول الدارخلية هو مبدأ حتمي ل يمكن التخلف عنه من النواحي العقلية والعلمية والتربوية والرخلقية والصحية والجتماعية ومن ناحية الضرورة الحياتية إن موضوع إرضاء الغريزة الجنسية من الموارد التي فسح للفراد في دنيا الغرب الحرية المطلقة في ممارلستها ،ولذا نجد الكثير من الشبان والفتيات في تلك الدول يصابون بالفراط على أثر الحرية المطلقة الممنوحة لهم ،فينزلون إلى هوة النحراف والفساد عند إشباعهم للغريزة
الجنسية…..وهذا ما يتضمن بين طياته المفالسد الكثيرة للمة والدولة ،ول تقف أضرار الحرية المفرطة للناس في إتباع غرائزهم الجنسية عند حد انهيار ألساس اللسرة بل تلوث النسل وتزيد في النحرافات الجنسية المختلفة ،والنتحارات الناشئة من الرخفاق في الحب والغرا م واضطراب اللسس الخلقية .أما نحن فلكي نكون أحراراً من ذلك لبد من النتباه إلى أن النقطة الجديرة بالهتما م هي أن الشهوة يجب أن تكون مسخرة للنسان ل أن يكون النسان مسخراً لشهوته ،ولكن كيف يكون ذلك؟ :بالعفة الجنسية التي يتعهدها النسان بتنميتها في نفسه أو فيمن يربيه بحسب اللساليب التربوية الصحيحة، فبوضع الرقابة على هذه الغريزة تقف العفة كسد محكم في قبال ثورانها وتمنع من النزلق في الوادي السحيق الذي ل بطن له ،وأما الفراد المحرومين من هذه الفضيلة السامية فإنهم معرضون للسقوط والنهيار في كل لحظة ،ولو لم تكن العصمة موجودة في يولسف )على نبينا وآله وعليه أفضل الصلة والسل م( ولو لم تكن تلك الرادة القوية في كوامن نفسه لمال إلى تلك المرأة ،إن نبي ا يولسف عليه السل م بالرغم من إرادته القوية تلك فقد قال بعد أن رأى نفسه ولسط تلك النساء المغرمات به واللئي قطعن أيديهن من شدة تولههن به } وإ ّ ل تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين { ومعنى الجهل هنا هو :غلبة الغريزة على العقل ،والية تفهمنا بأن الغريزة الجنسية لها حساب غير حساب باقي الغرائز، وأن اللسل م فتح لها حسابا ً رخاص ًا بها وباقي الغرائز في حساب آرخر ،وأن هذا الحساب الخاص يرتبط بمسألة مهمة وحسالسة أل وهي مسألة دفع رخطر هذه الغريزة بعيدًا عن التنكر لها أو رفعها بشكل كلي ? وأن هذا الدفع جاء من أجل ألّ تثور هذه الشهوة فتدمر الرخضر واليابس ،لذا حث اللسل م العظيم على عد م مد النظر صوب ما حر م ا ،وكما تعلمون أن النظر إلى الجنبية بشهوة يهيج الغريزة الجنسية ويؤدي بصاحبها إلى حيث ل تحمد عقباه ولذا حر م اللسل م النظر بشهوة إلى ما حر م ا النظر إليه ،لن ذلك النظر يتفاقم شيئا ً فشيئا ً فيضحى عشقاً ألسوأ من السرطان الساري ،وحر م اللسل م أيضاً على المرأة أشياء تدرخل في تهيج شهوة الرجل ،وتذهب بعقله ولبه وهي :التحدث بغنج ،أو المشي بدلل ،أو ارتداء الملبس المبتذلة الخليعة ،أو محاولة إطالة الحاديث مع الرجال ،والنظر في صميم عيونهم ،وما إلى ذلك من العمال التي تدرخل في إثارة غريزة الرجل الجنسية .إن ما نراه اليو م من عقد في مجتمعنا اللسلمي ترجع في ألسالسها إلى إغفال الشباب لسنوات المراهقة التي كان ينبغي أن تستثمر في الحلل دون الحرا م .النحراف الجنسي من العوامل التي تؤدي إلى إنحراف الميل الجنسي عن الصراط المستقيم للفطرة هو الخواطر المستهجنة الحادثة في دور المراهقة ومشاهدة المناظر المنافية للعفة ،والغريزة الجنسية للشاب غير البالغ مجمدة بصورة طبيعية ،فإن إنسجمت التربية العائلية التي يتلقاها وهذا الجمود ،ولم يواجه المناظر المثيرة فإنه لسيكون بصورة طبيعية بعيد ًا عن الضطرابات الجنسية ،وعندما يبلغ ويظهر فيه الميل الجنسي فإنه يوّجه نحو الطريق الطبيعي المعد لذلك الميل ،أي أن الفتاة تتجه نحو الشاب والشاب يتجه نحو الفتاة ،ول يبقى مجال للشذوذ الجنسي بعد ذلك .أما الشخاص الذين يعدون ولسائل الثارة الروحية في أنفسهم تجاه القضايا الجنسية ،ويوجدون في مخيلتهم صور ًا للخواطر القبيحة فإنهم يتسببون في النحراف الجنسي بل شك .معنى العفة هي انقياد القوة الشهوية بسهولة ويسر للعقل حتى يكون انقباضها وانبساطها بإمرته وإشارته وبذلك يكون المرء حراً غير مستعبد لشهوته وهي ولسط بين الشره والخمود وكل منهما رذيلة ،فالشره إفراط هذه القوة بالمبالغة فيما ل يرضاه العقل من اللذات ،والخمود عد م انبعاث الشهوة إلى ما يرى العقل نيله من مطالب ورغائب فيها لسعادة ورخير .تنقسم اللذة على نوعين :جسدية ? عقلية ،والعفة تقع في اتجاه اللذة الجسدية ول تتصف بالعقلية ولذا يصدق على المسرف في الملذات وصف الفالسق ولكن المسرف في الملذات العقلية ل يتصف بالفسق ،ويكون هدف العفة تقليل حدة نشاط الشهوة ولسائر الغرائز الرخرى وإنما تسير على رخط معتدل وعلى نظا م منسق .والعفة في الجنس ينبغي أن يتخذ النسان فيها السلوبا ً ولسطاً عند ممارلسته له فإن الكثار منه يكون اتجاهه إلى جانب البهائم والقلة منه يوجب القلل من النماء البشري ،فكان رخط العفة السيَر على نمط العتدال .الدوافع الفيزيولوجية يقصد بالدوافع الفيزيولوجية عادة الشروط الفيزيولوجية التي تدفع للفاعلية وهذه الشروط تكون نتيجة لحاجة لم ترض ،ولبد من الشارة إلى أننا نلحظ أن الفاعلية التي تدفع إليها هذا الدافع تنتهي أو ً ل بالممارلسة الجنسية ،وثانياً تثور نتيجة للحرمان من ً الممارلسة ،وثالث اً تكون متصلة بظروف فيزيولوجية ،وحيث أن زيادة الهتما م بالدافع الجنسي قد يكون ناتجا عن زيادة في نشاط الغدد التنالسلية ،كذلك قد يكون ناتجاً عن إثارة المحيط ومستثيراته .رخذ لذلك مثالً بسيطا ً جدًا ،حالسة الشم ،عندما يشم الذكر رائحة عطر النثى فإنه قد يستشعر بميل أكبر نحو النثى مما يحرك فيه الدافع الجنسي ،وحينما تهيج في الشاب الشهوة الجامحة وتحركه دوافعه الجنسية نحو العمل والسعي ،فإن الضمير الرخلقي والميول النسانية لستقمع في باطنه، ومن أجل الوصول إلى هدفه وإشباع رغبته في اللذة قد يقد م على الكذب والتها م والخيانة في المانة وعلى جميع الرذائل إشباع ًا لشهوته الجنسية .قال الما م علي عليه السل م )من حصر شهوته صان قدره( ولكن لللسف فإن للغريزة الجنسية القوة التي يمكنها أن تطفئ ضياء العقل وتدفع للقيا م بأعمال جنونية ورخطيرة .إذًا تعديل الميول الشهوية وتحديد الغريزة الجنسية ضرورة حتمية في الحياة الفردية والجتماعية ،فالعقل والعلم والدين والتقوى والرخلق والفضيلة والسعادة والهناء تحتم علينا الغض عن الفراط في البحث عن اللذة وإطلق العنان للغريزة الجنسية ،وتوجب النصياع للضوابط القانونية والرخلقية وإشباع الغريزة الجنسية في حدود موازيين ومعايير المصلحة .ولنعلم أنه كما أن النسان حيوان بطبعه ،رخلق بغرائز وميول حيوانية ،كذلك هو ليس حيوانا ً كليًة كي يمكنه أن يحيى ويسعد كباقي الحيوانات ،فبالضافة إلى الميول الحيوانية يمتلك النسان صفات ومزايا مختصة به دون الحيوان ،فالخالق القادر رخلق في النسان كنوزاً وقيما ً رخاصة ارختلطت بطينته ،ومنها نجم الرختلف الطبيعي بين النسان والحيوان من جوانب عديدة .والطريف في المر أن النظرة السطحية توحي بأن الحيوان حر في إشباع غرائزه وميوله وقادر على تحقيق رغباته النفسية كيفما شاء…… ..وبعض الشخاص نتيجة لهذه النظرة الساذجة يتنهد حسرًة على حياة الحيوانات ويتمنى أن يكون حراً مثلها غافلً عن أن الحيوانات
ليست حرة في تصرفاتها وإنما هي مقيدة بأمر الخالق في إطار برامجها الفطرية ،ول يمكنها تخطي حدود الضوابط والموازيين التكوينية ،ولهذا فإنها تطوي حياتها بشكل لسليم وفق إرادة الخالق جل وعل ول تنحرف أبداً عن صراط الخلق المستقيم الذي وضعه ا لها يقول لسبحانه وتعالى } قال ربنا الذي أعطى كل شيء رخلقه ثم هدى ( احتضان المرأة الغريبة وتقبيلها لم ل تبيح التعاليم اللسلمية ارختلط الجنسين بصورة حرة ودون أي قيد أو شرط؟ لماذا منع اللسل م احتضان المرأة الغريبة وتقبيلها واعتبر العلقة الجنسية المحرمة عملً ل مشروعا ً وزناً وإن كان برضاها؟ لم أباح اللسل م إشباع الغرائز الجنسية في إطارها الطبيعي فقط ومنع الممارلسات النحرافية؟ وبارختصار :لم لسمح اللسل م بإرضاء اللذة عند الشباب والكبار في إطار القانون فقط ،واعتبر ما يجري رخارج حدود القانون ذنبا ً وإثمًا؟ الجواب :لن العالم الغربي المعاصر ينظر إلى رخير الرخلق وشرها بما يتقبله الناس ويلفظوه ،ولن الرأي العا م يوافق على علقات الفتيان والفتيات والمعاشرة الجنسية بين الرجال والنساء ،فقد أبيحت مثل هذه الممارلسات هناك ،ولكن معيار الخير والشر في اللسل م هو صلح الناس وفسادهم ويجري التحكم بالمباح والمحر م وفق مصلحة المجتمع ولسعادته ? قد منع اللسل م مثل تلك الممارلسات لنها تنافي المصلحة الحقيقية وتضر بسعادة الناس .وماذا عن مصاعب أيا م المراهقة فترة المراهقة صعبة ،دقيقة ،تتطلب الوعي والذكاء من قبل الهل ومن قبل الشباب والشابات ،لنها مرحلة المفاجآت الحلوة والمرة ،نتيجة اكتشاف كل جديد على الصعيدين الجسدي والنفسي .إن التغيرات التي تصيب جسم المراهق تجعله مشوشا ً رخائفًا ،يبحث عن الحقيقة ،ويشك في المرحلة التي يمر فيها حتى أنه يبدو قلق اً يصعب فهمه ،وإذا كانت علقته مع أهله متعثرة فيحتاج هذا الشاب أو الشابة إلى مراجعة من يمكن الحصول منه على الرشادات والمعلومات التي تعتمد على المنطق والمعقول ،لن الغريزة الجنسية إذا لم توجه بصورة صحيحة فإنها لستضطرب بقساوة على لسعادة الشباب ولستحول حياتهم الحلوة ومستقبلهم إلى بؤس وشقاء ولستقضي على قوتهم الخلقة .إن ضحايا الشباب عن هذا الطريق كثرة جدًا ،كما أن الشخاص الذين شعروا بالندامة واللسف على أفعالهم بعد الستيقاظهم من نومهم العميق ليسوا بالنفر القليل ،كما أن الذين تحملوا الثار المشؤومة طيلة عمرهم من جراء عد م توجيه هذه الغريزة توجيها صحيحا ً كثيرون أيضًا ،فيجب أن نواصل الجهد في لسبيل إيقاظ الشباب وتنبيههم إلى النقاط الرئيسية لهذا الخطر الجسيم .ومن المؤلسف جدًا أن مسألة الشباب الجنسية في هذا الزمان درخلت دوراً رخطراً جد ًا نتيجة للتعليم والتوجيه الفالسد بوالسطة المطبوعات التجارية والفل م الخلعية ونشر الصور المثيرة للغريزة الجنسية وغيرها بالضافة إلى لسوء اللستفادة من الحرية ،حيث زاد الطين بلة وإذا لم نواصل السعي من أجل نجاة الشباب من هذا الخطر فالمستقبل المشؤو م في انتظارنا .كل رخطأ من قبل الهل يطرأ على مرحلة المراهقة ينعكس لسلبا ً على تصرفات وعلقات وحياة الشباب والشابات بحيث نشعر بالتوترات العصبية والضطرابات النفسية عندهم ،مع التشديد على ضرورة عد م انصياع شبابنا وشاباتنا لغرائزهم بل عليهم أن يحكموا عقولهم لتحويل أكثر الدوافع النسانية إلى عمل مثمر ناجح ،ولبد من معرفة أن المراهق ل يلحظ إ ّ ل ظاهره ول يعي ما بباطنه ،يرى نمو جسمه الذي بات يشبه الباء والمهات ويشعر في دارخله بالستيقاظ الرغبة الجنسية ،ولكن عليه أن يتنبه أن البلوغ الجنسي هو غير البلوغ العقلي كما يؤيد ذلك الدين والعلم .ولبد من مرور عدة لسنوات على البلوغ الجنسي لبناء البشر حتى تصل العقول إلى النمو النهائي والبلوغ الكامل ،إن الميل الجنسي يولد ضغطاً على الشباب ويضيق الخناق عليه فض ً ل عن هذا فإن مشاهدة الفل م المثيرة والخليعة تشدد من ضغط الميل الجنسي ويزيد من شهوة الجنس عند الشاب وكذلك مشاهدة النساء المتبرجات ترفع من لهيب نار الشهوة وتضعف في الشاب قوة العفة والرخلق وهنا ينساق الكثير من الشباب نحو طريق الفساد والنحراف ويضربوا بعرض الحائط عملي ًا بالضوابط الرخلقية والسنن الجتماعية .ولذلك فإن شرح الظواهر الجسدية الجديدة يجب أن يحصل بشكل صادق من قبل الهل والمختصين حتى تأتي النتائج راجحة مما يساعد أولدنا على التسلح بكل المعلومات الضرورية لتخطي هذه المرحلة دون أن يصيبهم أي إشكال لسلبي جسدي أو نفسي ،فمرحلة كهذه يجب أن يتخطاها كل شاب بحذر وذكاء دون أن يتعرض إلى الهلك الذي يؤثر على ما تبقى من حياته ،لن المفهو م الخاص بإدراك الفرد لحقيقة ذاته يتأثر إلى حد كبير بفكرته عن جسده وبمظهره الخارجي وملبسه وقابلياته وأمزجته وقيمه ومعتقداته وميوله واتجاهاته وطموحه إلى غير ذلك ،ويمكن لهذا المفهو م أن يتعدل ويتطور إذا توافر لدى الفرد قسط كاف من الذكاء مع المهارة الضرورية في معالجة المشاكل المستجدة عليه بطريقة صحيحة ولسليمة
كيف تحصل الزوجات على )الورجاز م )النشوة القصوى في الجماع؟؟ تسأل احد النساء عن عد م حصولها على النشوه القصوى أثناء ممارلسة الجنس مع زوجها – وقالت أنها كانت تدمن على العادة السرية أثناء فترة المراهقة – فقلت لها :لنك تعودتي على النشوة البظرية التي حدثت بممارلسة اللستمناء الذاتي .ويمكنك الستعادة النشوة الجنسية إذا أرخبرتي زوجك بضرورة المداعبة البظرية قبل اليلج المهبلي – لن المهبل رخالي من الحالسيس ونقاط اللستثارة مقارنة بالبظر الذي يوجد به أكثر من 10آلف رخلية عصبية .عن اللذة أثناء الجماع إن المرأة المتزوجة تستطيع أن تحصل على النشوة القصوى بوالسطة -1الخيال الجنسي -2المداعبة البظرية -3الستعمال يد ولسان وفم وعضو الزوج والجهزة المساعدة –
الهزازة – واليلج لقضيب الزوج أثناء اللستثارة البظرية لسواء باليد أو اللسان أو الهزاز الكهربائي لن المهم هو الستثارة النقاط الحسية الغنية بالخليا العصبية في المرأة – الشفاه ،اللسان ،حلمة الذن ،الرقبة ،حلمات الثدي ،البظر ،ونقطة جي لسبوت – ويلز م كذلك معرفة اللسباب العميقة لعد م وصول النساء للنشوة القصوى ومن أهمها :التزمت والجهل الجنسي والكبت والخوف والحباط والكتئاب والمشاجرة الزوجية والتعرض لتجارب جنسية مؤلمة كالغتصاب أو علج للتهابات تنالسلية والحتقانات الحوضية وقرحة عنق الرحم وتغيير طريقة الجماع والوضعية الملئمة والستعمال المداعبة البظرية لفترات طويلة و تشجيع الزوج على معرفة مفاتيح النشوة في جسم الزوجة
قديما أحب شابا فتاة حسناء وكان يرلسل لها كل يو م رخطاب حب ..وفي نهاية السنة ..تزوجت المحبوبة ..من البولسطجي!! ليست هذه نكتة لكنها حقيقة تؤكد أن الواقع يلعب دورا أرخطر في تقريب المصالح ..لكن الفتاة لسرعان ما شعرت بالبرود الجنسي في زواجها ..وعادت لتستحضر حبيبها الول في رخيالها كلما أرادت الوصول لنشوة القصوى ..ذلك لن الملل الجنسي بسبب الروتين يذهب بجمال الجنس لدى البعض ..الخيال ليس محرما طالما في نطاق الشرعية الزوجية طالما ل تتعدى للمناطق المحظورة · .وحديثا أحب كازنوفا العصري فتاة على شبكة النترنت وكان يلتقي معها في التشاتنج عشرة لساعات يوميا وفي نهاية السنة ..تزوجت من مهندس الكومبيوتر الذي كان يحضر لصلح عطل جهازها بالمنزل ..ثم بعد 6شهور شعرت بالملل الجنسي فعادت لتخيل حبيبها الول ..وكأنها تنا م معه ..فكانت تصل لقمة النشوة بالخيال · ..فالمخيلة الجنسية تلعب دورا كبيرا في الثارة والشباع الجنسي ولقد تلقيت شكاوي من زوجات بأن أزواجهن يتخيلون امرأة أرخرى أثناء الجماع ..كذلك هناك نساء أيضا تتخيل رجال آرخرين أثناء جماعها مع زوجها ..ربما كان صاحبها أو مديرها أو زميلها في العمل أو بطل الفيلم أو كاتب ترى صورته وتقرأ أفكاره والخيال و ألساس الحتل م الجنسي ..والشباب يحتلمون ويقذفون بعدما يتخيل منظر مثير جنسي ..لسواء بالطلع على الفل م أو الصور أو المواقع الباحية على النترنت أو الفيديو· . وأحل م البنات الجنسية قد ل يرافقها تعوظ وربما يأتي مع مداعبات البظر للوصول للرعشة الجنسية مع تخيل أنها تضاجع حبيبها أو صاحبها الذي يحادثها على النترنت وتقول المولسوعة الجنسية أن البنات قد يحلمن بأنهن يضاجعن أكثر من شاب وتنعظ في كل مرة وقد تحلم بأن فتى تريدها لنفسها ول تستطيع أن تناله ..أنه يغتصبها ..وقد تحلم الفتيات بالمشاهير من رجال القانون وألساتذة الجامعات الدباء وأنهم يمارلسون الجنس معها · .وفي كتاب Fit For Sexيقول الكاتب جون كنيوتيل في باب الفنتازيا Fantasyأن الخيال الجنسي يلعب %90من عوامل الثارة الجنسية ويساعد على تدفق الهرمونات السفسترون والندروجين مما يزيد من حدة الهياج الجنسي وينمي الرغبة الجنسية العارمة ويجعل للممارلسة الجنسية مذاقا شهيا · .ويأرخذ الخيال الجنسي دورا بعيدا في تحريك الرغبات والشهوات ..التي تكون قد رخمدت بعد تقاد م عهد الزواج ..لهذا أعترفت لي إحدى الزوجات الجميلت المكتئبات أنها كانت ترفض ممارلسة مص ذكر زوجها فكان يلجأ للشغالة لتقو م له بذلك – واعترفت لي زوجة أرخرى أنها تحلم بممارلسة الشذوذ الجنسي السحاق مع صديقتها كاتيا اللسبيانية الشقراء · ..واعترفت ليزا وهي شقراء لسويدية بأنها تهوى ممارلسة الجنس المزدوج مع زوجها وصديقها وقالت لي تويتي بأنها تتخيل أنها تمارس الجنس مع صديقتها لساندرا وزوجها يدرخل عليهن ويستمتع ويستثار ثم يشاركهن ممارلستهن · .وقد يحدث الخيال الجنسي في أي وقت قبل الممارلسة وأثنائها أو بعدها وأثناء العمل أو النو م أو المشي أو ممارلسة الرياضة أثناء الفرجة على التلفزيون أو الحديث على النترنت ولكل رجل وكل امرأة رخيالها الجنسي الخاص ..رخيال مرئي بالصورة أو الصوت أو اللمس أو الرائحة · .وتصور مثل أنك تحلم وأنت جائع بأنك لستأكل بعد نصف لساعة فراخ مشوية مع المعكرونة بالباشاميل أو الملورخية بالرانب ..أو ديك رومي بالفريك أو فطير مشلتت مع عسل النحل ..اعتقد %100بأنك لستشعر بأن لعابك يسيل وتشتهي الكل وتستمتع أكثر مما لو أكلت فعل وكذلك يلعب الخيال الجنسي دورا رئيسيا في تحريك الشهوات النائمة · .ومن ضمن الخيالت الجنسية التي تعشقها مونيك السمراء أن ترى صديقتها كارول تقبلها وتتقد م بمداعبتها بلسانها أو ما تتخيله روزا أن هناك فتاتان تمارلسان معها الجنس أو ما قد يتخيله بعض الزواج من أنه يقبل ويجامع هناك شقراء مثل كيم بالسنجر أو باميل أندرلسون · .الخيال ..والمجهول ..والسكس اللمعقول لسثس · بنظري أن الرجال والنساء الذين يرلسلون لي يسألونني عن منشطات جنسية للرغبة أو الطاقة أو تطويل فترات النشوة ليسوا بحاجة إلىفياغرا أو بريما أو لسبانش فلي بقدر حاجتهم إلى تشيط الخيال الجنسي وإذكاء المخيلة واللستفادة من الحل م والمناظر والسفر والفل م والقصص ليفتحوا شهيتهم الجنسية للوصول كما يستعينوا بالمقبلت والسلطات والتوابل والبهارات للستثارة شهوة الكل. الجنس غريزة ألسالسية تحركها الكلمات والصور والرؤى والمناظر والحل م والفل م وهناك نساء يستهوين الصوت ولقد اعترفت لي نشوى بأنها قبل الزواج مارلست الجنس على التليفون مع رخطيبها قبل الزواج لمدة لسنتان وكانت تصل للنشوة القصوى عدة مرات كل يو م وتستمر المكالمات طول الليل وبعد الزواج شعرت بالملل من الجنس الواقعي فلجأت أرخيرا للمحادثات الهاتفية مع الرجل المجهول ليحرك شهوتها الجنسية الشديدة التي ل تستثار إل بالكل م الجنسي وكل يو م تتحدث مع رجل مجهول ..ولمرة واحدة ..وهناك أرخرى تعشق التلصص أو التسمع للجنس Scopohiliaوهناك صبايا وزوجات
جميلت يحادثنني يوميا بالعشرات مشكلتهن هي الكلمة أو الهوس الجنسي وحب لسماع أو قراءة الكل م الجنسي الذي يحرك رخيالهن ويستثير رغباتهن علما بأن أزواجهن يصفونهن بالبرود الجنسي وهن على العكس مصابات بالشبق الجنسي الخيالي
بنظري هناك فارق ألسالسي بين الرجل ..والمرأة ..في العلقة الزوجية – فالرجل يعطي الحب ليحصل على الجنس – والمرأة يعطي الجنس لتحصل على الحب لهذا معاناة الزوجات المحرومات جنسيا بل حدود ولنها تحر م أيضا عاطفيا. اتصلت بي مدا م رانيا تلفونيا تشكو من الرق والصداع والعصبية والتوتر النفسي والصراخ على أطفالها وفقدان الشهرية للطعا م والرهاق بل لسبب ،فسألتها عن حياتها الزوجية ،فقالت أنها تشعر بالتعالسة لن زوجها أصبح يهجرها في الفراش مؤرخرا لمدة عدة شهور رخاصة بعد الولدة ..فسألتها عن حياتها الزوجية الجنسية في السابق ..فقالت إنها كانت تتمتع بعلقة جنسية يومية منتظمة مع زوجها ولكنها قلقة جدا ورخائفة أن تكون له عشيقة لسرية أو زوجة عرفية فطمأنتها إلى أن قد يكون مصابا بالعنة الطارئة للسباب طبية مثل الضغط أو السكري أو الرهاق النفسي أو لضغوط مهنية أو قلق مادي ووعدتها بالكتابة عن اللسرار العشرة التي تنفر الزوج من ممارلسة الجماع .وشكت لي كاتيا زوجة بالخامسة والعشرين جميلة جدا رشيقة وأنيقة من آل م حوضية وإضطرابات حيضية وتساقط شعرها وذبول بشرتها بعد مرور لسنة على الزواج بعدما فترت رغبة زوجها الجنسية وتسأل عن أحدث المنشطات الجنسية ..وتقول بأنها تعاني من كآبة مزمنة وعصبية مستمرة. وعشرات من الزوجات المحبطات في مختلف أرجاء العالم العربي يتصلن بي ويرلسلن فاكسات ورلسائل بالبريد اللكتروني يشتكين من إضطرابات نفسية وجسدية بسبب المشاكل الجنسية ونحن نجيبهم على ألسئلتهن – ذلك لن الحرمان الجنسي عند النساء يسبب اضطرابات صحية وعاطفية ونفسية .وممارلسة الجنسية شرط أن تكون علقة زوجية حلل لها العديد من الفوائد الصحية النفسية حسب ما أكدته آرخر البحاث الجنسية المريكية العالمية – ويقول مدير المعهد الصحي الجنسي بجامعة هارفارد أن العلقة الجنسية المنتظمة تساعد على تحقيق العديد من الفوائد الصحية منها :أول علج الرق ليل فالجماع أحسن قرص منو م – ثانيا تهدأ القلق وتشفي الحباط – ثالثا النشوة الجنسية أحسن علج للكتئاب النفسي وأفضل ولسيلة لللستمتاع بالحياة – رابعا الجنس يخفف إضطرابات الحيض ومشفي آل م وعسر الطمث – رخامسا الجنس المنتظم يساعد على تألق البشرة ونضارتها – لسادلسا تعترف إحدى النساء المريكيات بأن عد م ممارلسة الجنس يؤدي لتساقط الشعر وتقصفه لهذا هي تحرص على ممارلسة الجنس بإنتظا م الذي يساعدها بالحفاظ على جمال شعرها ويعطيه النمو والبريق – لسابعا الجماع المنتظم ينظم الدورة الشهرية ويفرز هرمون البرومسترون الذي يزيد من رخصوبة الزوجة العاقر – ثامنا يشفي الجنس الل م العضلية لنه يؤدي لللستررخاء العضلي العميق – تالسعا الورجاز م احسن علج لل م الظهر وتحكى ماريزا فتاة فرنسية أنها كانت تشكو من ألم شديد بظهرها وعندما مارلست الجنس مع صديقها “دان” ارختفى اللم فورا بعد لساعتين ويعزو الطباء ذلك إلى أن الممارلسة الجنسية تساعد على إفراز هرمون الندرفين القاتل لللم أفضل من اللسبرين وهكذا تؤكد الباحثة المريكية الدكتور جوديث لساشز مؤلفة كتاب – القوة الشافية للجنس – .the healing power of sex وتعلل لسر الشفاء للل م العضلية بعد ممارلسة الجنس أن الورجاز م يساعد على اللسترارخاء العضلي النو م العميق الشعور باللذة الفائقة يحطم الشعور باللم .عاشرا ممارلسة الجنس أحسن من ممارلسة الرياضة أو الحمية للرجيم – فهي تساعد على تنشيط الدورة الدموية وتقوية العضلت – حادي عشر النشاط الجنسي يعزز وظائف جهاز المناعة مما يسرع بالشفاء من النفلونزة والنزلة البردية – ثاني عشر تعتقد أيريكا باحثة أمريكية بأن الجنس مفيد للصحة ويشفي معظم العلل السيكولسوماتية من الحموض وعسر الهضم اللم والصداع والتوتر الرق والولساوس وتعزز جهاز المناعة – ثالث عشر الجنس يقوي الجهاز العضلي كما يقول الدكتور كاتلر بهذا فهو يقي من هشاشة العظا م في النساء بعد لسن اليأس لنه يساعد على إفراز هرمون اللستروجين والجنس أيضا يؤرخر الشيخورخة الشكلية لدى النساء في لسن الربعين .الجنس يحمي من لسرطان الثدي وتؤكد الدكتورة جوديث لساشز بأن الجنس يساعد الجسم في إفراز هرمونات ومواد كيماوية مما يعزز رخليا تي T-cellالمقاومة للسرطان الثدي والرحم الجماع يشفي أمراض القلب ويقول بحاثة أمريكية بأن ممارلسة الجماع والشباع الجنسي الكامل يشفي جميع المراض الناجمة من التوتر لسواء كان صداع أو شقيقة أو عسر هضم أو قرحة بالمعدة أو آل م بالعنق مشاكل الخصوبة أو أمراض القلب لن الجماع المعزز بالشباع يساعد على اللستررخاء العضلي والعصبي ولهذا تساعد الممارلسة الجنسية على شفاء نوبات الصداع النصفي العنيف بعدما فشلت جميع العقاقير المسكنة.. وبهذا فهناك نصيحة طبية مجانية يقدمها لك رخبراء الجنس بأمريكا وهي إذا شعرت بالضيق أو التوتر فارخلع ملبسك ومارس الجنس فتتحسن حالتك .الجنس يقوي التفكير البداعي وهناك درالسات مؤكدة بأن ممارلسة الجنس تحسر الهوة بين المخ اليمن واليسر مما يقوي ملكة التفكير البداعي بهذا تكثر الفكار العبقرية لدى النساء الرجال المخترعين عقب النشوة الجنسية ..لنها تؤدي للصعود بل حدود إلى عالم الفكر الغير محدود .وأعترفت لي إحدى النساء الجميلت أن ممارلسة الجنس هي أفضل متعة لديها لنها تشعرها بأنها محبوبة ومرغوبة من زوجها – وهي شهادة صلحية لجمالها وبأنها مثيرة
وفاتنة لزوجها لهذا فهي حزينة جدا بعدما فترت رغبته ول تدري أن هناك معادلة تقول Baby Come Sex Goتفتر الرغبة بعد الولدة لهذا فأن قلبي ينفطر حزنا على هؤلء الزوجات المعذبات لسرا والمحرومات من متعة الشباع الجنسي الكامل ويعشقن كأرامل أو زوجات ولكن مطلقات نفسيا بسبب هجر أزواجهن لهن وعد م معرفته بمدى حاجة زوجته له عاطفيا وجنسيا
لسرعة القذف مشكلة شائعة عالميا وتحتاج لمعرفة السبب الطبي أو النفسي – ثانيا – تغيير وضعية الجماع إلى وضعية الفارلسة للزوجة – ثالثا – شغل الذهن بأشياء بعيدا عن الجنس – رابعا – العد العكسي من – ..… 99- 100رخامسا – الستعمال كريمات مخدرة موضعيا على القضيب – لسادلسا – الستمعمال طريقة كالسترز وجونسن – لسابعا – إطالة فترة الملطفة والمداعبة بين الزوجين
تمرينات رخاصة لتحقيق اللياقة الجنسية وتعميق الشعور بالثارة والتجاوب فيما يتعلق بتعلق مشاعر المتعة الحسية في المعاشرة الزوجية تكتسب الرابطة العاطفية بين الرجل والمرأة أهمية رخاصة .إل أن للياقة الجنسية تأثيرها أيضا بهذا الخصوص .وترتبط اللياقة الجنسية للمرأة بالجسم السليم المتكامل وقوة العضلت السالسة التي ل يعرفها الكثيرون لكنها تسهم مساهمة فعالة في تعميق الشعور باللذة الجنسية .وفيما يلي لست نصائح تساعد على زيادة الشعور بالمتعة الجنسية بالنسبة للمرأة في المعاشرة الزوجية .1 :تقوية عضلت التحكم في المهبل )عضلت كيجل( هناك مجموعة من العضلت التي تمتد من أما م عظمة العانة إلى رخلفها وهي تحيط بفتحتي المهبل والشرج .وكلما قويت هذه العضلت كلما زادت حدة النشوة أثناء بلوغ الذروة )اورغاز م ،(orgasmوهذه العضلت تسمى عضلت كيجل ،أو عضلت .PCولتقوية هذه العضلت تتخيل المرأة أنها تريد حبس تدفق البول وهي في الحما م .في هذه الحالة تنقبض عضلت كيجل لعدة ثوان ثم تعود للنبساط .وتكرر المرأة عملية النقباض التي تتمثل في السحب لعلى والى الدارخل .وبعد ذلك تلجأ المرأة إلى بسط هذه العضلت .وتستمر عملية البسط والقبض لمدة ثلث ثوان وتكرر عدة مرات لتصل إلى 30-25مرة .ويمكن إجراء تمرين عضلت كيجل أثناء الوقوف أو الجلوس أو الضجاع مرتين أنها ثلث مرات في اليو م .2 .تنشيط عضلت الرحم الرحم عضو مجوف كمثري الشكل في بطن المرأة .وانقباضات الرحم يمكن أن تعمق الشعور بالنشوة لدى النثى .وإذا الستطاعت المرأة السيطرة على عضلت الرحم فان بإمكانها رفع الرحم إلى أعلى أثناء الجماع مما يكشف الجزء الخلفي لقناة المهبل أما م حركات الدفع والضغط لعضو التذكير .ويرجع السبب إلى أن الجزء النهائي للمهبل جزء حساس جدا بالنسبة للمرأة . وبعض النسوة يشعرن بلذة طاغية عند حفز هذه المنطقة أثناء الجماع مع الذكور .ولتقوية عضلت الرحم ينبغي أول أن تعرف المرأة مكانها .والطريقة الكللسيكية هي أن تتخذ المرأة وضع الذي يكون فيها العجز )بضم الجيم – أي المقعدة( أيضا يجعل الرحم يستقر فوق المهبل .فإذا عادت المرأة إلى وضع الرقود العادي فإنها قد تشعر بوجود هواء يتحرك إلى رخارج المهبل .هذا هو الشعور الذي تريد المرأة تكراره بشد عضلت البطن السفلية .وأثناء عملية الشد تتخيل المرأة أن عملية شهيق وزفير تتم من رخلل المهبل .وهذا النقباض والرتخاء يسمح بفتح الجزء الخلفي من المهبل cul de sacأثناء الجماع .وتكرر عملية الشد والرتخاء عشر مرات يوميا .مع ملحظة أن أي وضع )الجلوس أنها الوقوف أنها الضجاع( تعتبر منالسبا ،إل أن الضجاع هو الكثر راحة .3 .التنفس الجيد مفيد للثارة الجنسية يقول الخبراء انه من المستحيل الشعور بالثارة الجنسية إذا حدث توقف أنها بطأ في عملية التنفس .وهذا لللسف ما تفعله كثير من النساء أثناء ممارلسة الحب دون وعي أنها لدى القتراب من بلوغ الذروة .لهذا ينبغي على المرأة أن تغير من طريقة تنفسها مع اقترابها تدريجيا من قمة النشوة .كما أن غير طريقة التنفس يمكن أن يرفع درجة المتعة لدى النثى أثناء بلوغها الذروة مع الذكر .ومن المعروف أن الحجاب الحاجز عبارة عن رقيقة عضلية مقولسة فوق التجويف البطني .وهو يتمدد مع التنفس العميق ،وهذه طريقة ممتازة لتمديده .على المرأة أن تنا م على ظهرها ويدها على بطنها .وتبدأ في الشيق ببطء حتى تمتلئ البطن بالهواء، وتبدأ في الزفير ببطء أيضا .ول بد من ملحظة اليد وهي تعلو وتهبط على البطن .وتستمر عملية التنفس البطيء مع ملء البطن بالهواء ثم العودة إلى التنفس العادي لعدة دقائق ،ثم يكرر التمرين عدة مرات .4 .تقوية البطن والجزء اللسفل من
الظهر أن تقوية ومد عضلت البطن والجزء السفلي من الظهر والمقعدة تساعد على تحسين وضع الحوض لتحقيق افضل متعة جنسية بالنسبة للمرأة .ويمكن للمرأة أن ترقد على ظهرها وتثني لساقيها وهما مرفوعتان .وفي هذه الحالة تقصر قناة المهبل .إذا لجأت المرأة إلى رخفض المقعدة مستعينة بعضلت الجزء السفلي من الظهر فان الجزء المامي من جدار المهبل لسينخفض ليلتقي بعضو التذكير .وهذا يساعد العضو على تحقيق أقصى ارختراق ومداعبة نقطة حسالسة دارخل المهبل في مكان ولسط عظم العانة وعنق الرحم .وتنشيط هذه العضلت السفلية تساعد المرأة على معرفة الوقت الذي تكون فيه مشدودة .والمعروف أن شد العضلت يقلل من إحساس المرأة بلذة اللقاء مع الذكر .وإذا كان الحبل الشوكي مشدودا لدى المرأة فانه من المستحيل القيا م بحركات الدفع والحركات الدائرية فوق عضو التأنيث ،وهي حركات التي تزيد الشعور باللذة أثناء الجماع .وينصح الخبراء المرأة بالعمل على ظهرها مع ثني لساقيها وترك مسافة بين قدميها يساوي المسافة بين الكتفين .وترفع المرأة الحوض إلى العلى ثم تخفضه للسفل بحيث ترتفع المقعدة عن الرض .ويكرر هذا التمرين 20مرة. ويستحسن تحريك الوركين يمنة ويسرة وكأن المرأة تلعب “الهول هوب” )وهي قرص دائري يمكن إبقاءه في مكانه حول الولسط بتحريك الخصر والوركين( .ويمكن أداء هذا التمرين مرة أنها مرتين في اليو م .5 .تنشيط العضلة رباعية الرؤوس )في مقدمة الفخذ( تلعب العضلت رباعية الرؤوس في مقدمة الفخذ دورا رئيسيا في أوضاع جنسية معينة بالنسبة للمرأة “كوضع الفارلسة” الذي تقو م فيه المرأة بامتطاء الرجل أثناء المعاشرة .وهذا افضل وضع لثارة نقطة جي G-spotفي المهبل وغير ذلك من الجزاء الحسالسة في عضو التأنيث كالبظر والجزء الخلفي من المهبل .cul de sacوأفضل تمرين تنشيط العضلة رباعية الرؤوس هو الوقوف على مسافة قدمين من الحائط )على أن يكون الظهر ناحية الحائط( .وتنحني المرأة بعد ذلك بحيث يلمس ظهرها الحائط .وتنزلق الظهر تدريجيا على الحائط مع ثني الركبتين إلى أن يتوازى الفخذان مع أرضية الغرفة .وتستمر المرأة على هذا الوضع لمدة 30ثانية ،وتطول المدة تدريجيا .إلى أن تصل إلى دقيقة ثم إلى دقيقتين في وضع “الجلوس” .6 .مزيد من المرونة في العضاء السفلية كلما تمنعت المرأة بمزيد من المرونة في الحوض والساقين والفخذين والجزء السفلي من الظهر كلما زادت قدرتها على النثناء والتقلب واللستدارة من اجل تحقيق أقصى درجات اللذة في الوصال مع الزوج .وهذا البرنامج القائم على المد والثني يعمل على الستررخاء مجموعة العضلت الرئيسية التي تلعب دورا حيويا في العلقة الحميمة .والمرأة وحدها هي التي لستكشف أن متعة المعاشرة والنشوة القصوى لها صلة وثيقة بالمرونة الجسمية
نصيحة لكل مقبل على درخول القفص الذهبي ) الزواج ( وهذه النصيحة موجهة لكل من الذكر والنثى ¤ :حسن الرختيار: كل منهما للرخر وهو ما وصى به الرلسول الكريم صلى ا عليه ولسلم القائم على الدين والخلق ¤ .صلة اللستخارة عند الرختيار ومشورة الكبار من العقلء )ما ند م من الستخار وما رخاب من الستشار( ¤الكفاءة بينهما وهي المساواة والمماثلة فل تكون هي متدينة وهو فالسق عاصي أو العكس فهذه أهم المور التي ينبغي أن يحرص عليها كل من أراد الزواج ،ورخاصة للمرأة لن الرجل إن لم يوفق فبيده الطلق أما هي فكما قال الما م الغزالي في حقها أهم لنها رقيقة بالنكاح ل مخلص لها . أما دعاء اللستخارة أو صلة اللستخارة كما تسمى فهي :قال الرلسول صلى ا عليه ولسلم ”:إذا هم أحدكم بالمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :اللهم اني الستخيرك بعلمك والستقدرك بقدرتك والسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ول اقدر وتعلم ول اعلم وانت عل م الغيوب ،اللهم إن كنت تعلم أن هذا المر رخير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ،وان كنت تعلم ان هذا المر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واقدر لي ضني به “ .ويسمي حاجته بدل كلمة المر ********************************** . الخير حيث كان ثم ر ّ قال العرب :إن على راغب الزواج أن يبتعد عن لستة أنواع من النساء هن :النانة :وهي التي تكثر من النين والشكوى بسبب ول لسبب الحنانة :التي ل ترضى بوضعها مع زوجها وتقارن بينه وبين غيره من الرجال المنانة :التي تمن على زوجها الحداقة :التي ترمي الى كل شئ بحدقتها أي بعينيها فتشتهيه وتشتريه البراقة :التي تظل طوال النهار تصقل وجهها وتزينه الشداقة :الكثيرة الكل م بفائدة وبغير فائدة
هناك عدة ولسائل تستطيع بها حواء اجتذاب آد م وإيقاد جذوة الحب واللهفة في نفسه .وما عليها إل أن تجرب هذه الولسائل أو بعضها لتدرك الثر اليجابي على الفور .1 .الهتما م بعنصر الثارة قال أحد الزواج انه ل يعرف مدى قدرة زوجته على
ابتكار ولسائل جديدة لثارة اهتمامه .وكان آرخر هذه الولسائل مشاهدته إياها بعد عودته من العمل مساء وهي تعد طعا م العشاء مرتدية الكعب العالي والملبس المثيرة الممزوجه بروائح العطور الجذابة وقال أن توقع التجديد المستمر من زوجته يجعله دائما في حالة ترقب واهتما م .وهذا هو لسر الجاذبية! .2وضع الزوج في حالة تخمين مستمرة عما لستفعله امرأته كثيرا ما تنتظر الزوج مفاجأة في البيت من جانب زوجته .فقد ذكر أحد الزواج انه عندما عاد إلى البيت من العمل وجد زوجته مرتدية ملبس الخروج ومعها تذكرتا لسفر لها وله الى احد الماكن للسياحة .وأرخذته معها دون لسابق إنذار .وعلى الرغم من عصبيته فيما يتعلق بالعمل إل انه وجد نفسه ينعم بعطلة رومانسية ويسبح ويغوص ويتمتع بدفء الشمس ودفء العاطفة. انه شيء رائع حقا عندما يشعر الزوج بان زوجته تحب المرح واللعب وتتميز بخفة الد م والمفاجآت اللذيذة .3 .اللستحما م لسويا يمكن أن تستحم الزوجة تحت الدش مع زوجها .ومثل هذا التصرف – إذا تم بطريقة عفوية – يخلق جوا من الثارة والمرح .وفي هذه الحالة يشعر الزوج أن لديه زوجة جذابة مثيرة تشعره “بالكتفاء الذاتي” وعد م الرغبة في النظر إلى امرأة أرخرى! . 4الرعاية والتدليل قال أحد الزواج أن زوجته تترك طفلتيها عند ألسرتها وتتجه معه إلى أحد الفنادق القريبة حيث يوجد حما م لسونا مياه معدنية وهناك يقضيان وقتا ممتعا وينعمان فيه بالراحة واللستررخاء .وبهذه الطريقة يشعر الزوج أن زوجته تحرص على راحته وتهتم لصحته ولسعادته .وهذا يذكره بأيا م اللقاءات الولى الجميلة التي كان يشعر فيها بأنه السعد مخلوق معها . 5 .حرارة اللقاء من اكثر الشياء المؤثرة في الزوج الستقبال زوجته له بحرارة وعاطفة .فعندما يدرخل من باب البيت تكون هي أول من يقابله ،وتحتضنه بشوق ولهفة ،والبسمة السعيدة مرتسمة على وجهها
ما هي وضعية 69؟؟ هي وضعية تبادلية للمداعبة الفموية ..بين الزوج والزوجة يقو م فيها بلعق البظر وتقو م هي بلعق القضيب وهي ضرورية للمداعبة التهيج الجنسي لللستعداد قبل الجماع وهي تساعد الزوجة على لسرعة الوصول للورجاز م والنشوة الزوجية العارمة وتساعد على تهيئة الزوج للجماع إذا كان يشكو من ضعف الثارة الجنسية أو الرتخاء أو ضعف النتصاب .. ولهذه الوضعية شروط أول :الرغبة المتبادلة بين الزوجين – ثانيا :النظافة التامة – اللستحما م – ثالثا :الخلو من المراض التنالسلية والفرازات المرضية .وتظل هذه الطريقة حسب رغبة الزوجين فل يحاول احد الزوجين اقناع الطرف الرخر بفعلها اذا لم يكن مقتنعا بها
لو يعلم المقدمون علي الزواج ما أعلم من فوائد الفحص الطبي الذي يسبق ليلة الزفاف ،وأهميته في تجنب أي رخلل قد يحدث في العلقة الزوجية مستقب ً ل إن اكتشاف أي مرض يتعلق بالقدرة علي النجاب ،أو وجود أمراض وراثية معينة يحسم المشكلة منذ البداية قبل تفاقمها بعد الزواج ،وهذا الفحص ل يقلل من قيمة الرجل أو المرآة بل يعتبر ضماناً لمستقبل عائلي لسليم . هذا ما أكده للـ الفرحة الدكتور /حسين حسب النبي ـ مدير مركز تنظيم اللسرة ـ والذي الستهل حديثه بإلقاء الضوء علي بداية نشاط المركز قائلً :أنشئ المركز عا م 1958كعيادة لعلج المراض التنالسلية للرجال ،ثم تحول إلي قسم تابع لمستشفي الصباح يقد م رخدماته الصحية ،ليس فقط في مجال المراض التنالسلية ولكن في علج حالت الضعف الجنسي لدي الذكور وحالت العقم · .وأضاف : الفحص الطبي قبل الزواج يتيح لنا معرفة الحالة الصحية العامة للمقبلين علي الزواج ،وفي حالة اكتشافنا إصابة أحد الطرفين بمرض لم يكن يعلم بإصابته به من قبل نقو م فورًا بإرخضاعه للعلج اللز م ،وقد حدث هذا مع كثير من المترددين علي المركز حيث تم اكتشاف حالت مصابة بالسكر ،وأرخري تعاني من رخلل في وظائف الكلي والكبد ،إضافة إلي أمراض التهاب مجري البول والجهاز التنالسلي ،وكلما كان اكتشافنا للمرض مبكراً كانت نتيجة العلج الذي يتلقاه إيجابية . التحاليل اللزمة · أهم التحاليل التي يجريها المركز :فحص الد م لمعرفة إصابة أو رخلو الفاحص من أمراض معينة كالسكر ،وتحديد نسبة الكوليسترول ،والملح ،إضافة إلي فحص مجري البول والجهاز التنالسلي لكتشاف وجود أي نوع من اللتهابات التي قد
تعوق فيما بعد عملية النجاب وتتسبب في نقل العدوى إلي الطرف الرخر ،وكذلك نجري فحصاً للسائل المنوي لمعرفة القدرة النجابية وهل هناك مشاكل تحول دون حدوث النجاب ،وتشمل الفحوصات أيضاً معرفة فصيلة د م الزوجين ، وعامل الـ ) ( R-hأي :نوع الفصيلة إيجابي أ م لسلبي ،فإذا كان كل الزوجين من فصيلة د م واحدة أي كلهما إيجابي أو لسلبي ،فليست هناك مشكلة ،أما إذا كانت الزوجة من فصيلة لسلبية negativeوكان الزوج من فصيلة إيجابية positive فقد تكون هناك مشكلة في الحمل الول إذ قد تصاب الزوجة بعد الولدة بنوع من الحسالسية ،والمعرفة المسبقة لهذه الحالة تمكننا من علجها بإعطائها حقنة “ . anti – D تأثر الزواج بأمراض الزوجين · إن إصابة أحد الزوجين مسبق اً ببعض المراض رخاصة أمراض الجهاز التنالسلي تؤثر بشكل كبير في حياتهما الزوجية ، ولذلك ننصح دائم ًا بأهمية علج الطرف المصاب بالمرض قبل الزواج حتي ل يتسبب في نقل العدوى إلي شريك حياته ، كذلك إصابة الرجل بمرض السكر والهمال في علجه قد يؤثر في قدرته الجنسية ،ومن هنا كانت أهمية البدء المبكر في تلقي العلج لتحسين حالة المريض وجعله في حالة صحية أفضل ،وأيضاً اكتشاف مشاكل وأمراض القدرة النجابية كلما كان مبكر ًا كانت النتائج أفضل وألسرع ،أو علي القل يكون لدي المريض علم مسبق باحتمال تأرخر حدوث النجاب عقب الزواج وبذلك نقلل من حجم المشاكل الجتماعية التي قد تنجم بسبب عد م النجاب السريع . صحة الباء ولسلمة البناء كما تمثل صحة الوالدين دوراً مهماً في لسلمة وصحة البناء رخاصة ال م لن تأثيرها يكون مباشراً علي الجنين الذي يتغذى وينمو دارخل أحشائها ،بينما يكتسب البناء المراض الوراثية عن طريق والديهم ،وبشكل عا م فإن هناك بعض المراض تؤثر لسلب ًا في صحة البناء إذا أصيب بها الوالدان كمرض السكر رخاصة إذا كان المريض من النوع المستهتر الذي ل يلتز م بالعلج ،وإن ال م ذات الفصيلة السلبية قد تنجب أطفا ً ل مصابين بمرض النيميا ) فقر الد م ( إذا لم تتخذ احتياطات طبية رخاصة أثناء الحمل وبعد الولدة ،كذلك مرض نقص المناعة اليدز ينتقل إلي الجنين عن طريق ال م إذا كانت مصابة بالمرض ،هذا إضافة إلي المراض الوراثية التي قد يحملها أحد الوالدين وتنتقل إلي البناء فيما بعد . إحصائيات نتيجة لزيادة الوعي لدي المواطنين يشهد المركز إقبالً كبيراً عاماً بعد عا م في حالت راغبي الفحص الطبي قبل الزواج ، إذ تشير الحصائيات إلي أنه في عا م 1992بلغ عدد الحالت 274وازدادت في عا م 1993لتصبح 322حالة وارتفع هذا المعدل إلي 420حالة في عا م ، 1994وآرخر إحصائية لدينا وهي لعا م 1995تشير إلي أن عدد الحالت بلغ 717حالة وهذا مؤشر جيد يؤكد ارتفاع معدل الوعي الصحي لدي المواطنين ولدي المقيمين أيضاً رخاصة أن هناك بعض الدول تفرض قوانينها ولسفاراتها علي مواطنيها تقديم شهادة طبية بالحالة الصحية قبل الزواج كشرط لتما م عقد الزواج . قسمة ونصيب إن الفحص الطبي قبل الزواج وتوضيح الحالة الصحية للطرفين في مرحلة مبكرة ل يعني أبداً منع الزواج بينهما حتي إذا كان أحدهما مصاب اً بمرض ما ،فهذه أمور ) قسمة ونصيب ( ولكن كل ما يهدف إليه أجراء هذا الفحص هو اكتشاف المراض مبكر ًا والعمل علي علجها ،وكذلك إعل م الزوجين بوضعهما الصحي ومن ثم يترك لهما الخيار في إتما م الزواج أو النتظار حتي الشفاء أو رفضه . ومن رخلل عملي بالمركز ألمس عن قرب تزايد وعي الكويتيين وتفهمهم ضرورة إجراء الفحص الطبي قبل الزواج ، وتلشي الفكرة الخاطئة التي كانت في أذهان بعض الناس ،إن هذا الفحص ينتقص من كرامتهم أو رجولتهم والحصائيات رخير شاهد . السرية التامة ومن أهم شروط العمل الطبي السرية التامة في التعامل مع المرضي ،فل يجوز إفشاء لسر المريض وكشف مرضه لحد دون أرخذ موافقته ،لذلك تنتهي مهمتنا عند إعل م المريض شخصياً بما يعاني منه ونترك له حرية إرخبار الطرف الرخر أو الرخرين ،رخاصة أننا نمنحه شهادة طبية بحالته الصحية ويمكن للجهات المعنية الطلع عليها إذا رغب بذلك .
مواقف واقعية إحدي الحالت حضرت إلي المركز لجراء الفحص العا م وتم اكتشاف إصابتها بالسكر ،وعلي الفور تم تحويلها إلي عيادة السكر التابعة لمقر لسكنه ،كذلك اكتشفنا إصابة شاب بالسيلن وتم علجه ،ونصحناه بتأجيل موعد الزفاف إلي أن يكتمل شفاؤه حتي ل يتسبب في نقل العدوى لزوجته .
لسؤال يرد بكثرة بخصوص صغر مقاس العضو التنالسلي الذكري وما يشعر به البعض من قلق تجاه صغر المقاس وإمكانية تعرضهم لمعاناة قد تؤثر عليهم نفسيا وبالتالي جنسيا ،فقد وجدت أنه من الفضل نشر هذا الموضوع لراحتهم وانهاء القلق. حدد أحد الطباء المتخصصين في مجال الصحة الجنسية على أن متولسط طول العضو التنالسلي الذكري المنتصب هو 14 لسم .وكسائر أعضاء الجسم يوجد ارختلف بين البشر ،فعند غالبية الذكور يترواح ذلك بالنسبة للعضو الذكري بين 10و 18 لسم .ويلحظ أن نسبة تمدد العضو الغير منتصب القصير تكون أكبر من العضو الغير منتصب الطول.ويجب أن ل نهتم كثيرا بطول العضو الذكري ،فعلى عكس الخرافات واللساطير فطول العضو ل يؤثر على اللستمتاع الجنسي لسواء للرجل أو النثى لن المهبل في النثى يتراوح طوله عند النساء اللواتي لم يلدن بين 6و 8لسم ،ويزداد قليل بعد الولدة .ويجدر التنويه إلى أن عدد النهايات العصبية الحسية في الثلثين الدارخليين من المهبل يكون قليل مقارنة بالثلث الخارجي من المهبل. والمهبل عبارة عن نسيج عضلي قادر على التمدد والتقلص بشكل كبير .وفي الوضع الطبيعي تكون جدرانه مرتخية ومتلمسة ،ولكن أثناء الثارة الجنسية يتم تمدد الجزء الدارخلي من المهبل )الثلثين الدارخليين( .وبسبب القدرة اللهية على مقدرة تمدد المهبل )بالذات أثناء الولدة( فأثناء الجماع تستطيع النثى الستيعاب أي عضو ذكري تقريبا. ما هو طول العضو المنالسب؟ ليس من السهل الجابة على هذا السؤال .فربما يكون الفرق في السمك وليس في الطول .فعادة تشتكي النساء من كبر العضو الذي يؤلم وليس من العضاء الصغيرة .وإذا أرخذنا بالعتبار طول المهبل ) 8-6لسم( فطول العضو الذكري المنتصب البالغ 7.5لسم يعتبر منالسبا أيضا ،والمهم هو كيفية الستعمال العضو وليس حجمه. لذلك ل داعي للقلق واعلموا يا أصحاب القضيب الصغير أنكم افضل بكثير من أصحاب القضيب الكبير متى ما عرفتم كيف تستعملون قضيبكم في الجماع
كشفت الرختبارات العلمية إنه عندما تمارس المرأة الجنس ينتج جسمهن كمية مضاعفة من هرمون اللستروجين والذي يجعل شعرهن لماع براق وجلدهن ناعم. -2ممارلسة الجنس بطريقة هادئة مستررخية يقلل من نسبة التعرض إلى المراض الجلدية عموماً واللتهابات الجلدية والنمش رخاصة .العرق المنتج في عملية الجنس ينظف فتحات الغدد العرقية ويجعل الجلد لماعًا. - 3عملية الجنس تحرق السعيرات الحرارية التي تجمعت من جراء تناول عشاء رومانسي على ضوء الشموع.
-4الجنس هو السلم رياضة من الممكن ممارلستها .هذه الرياضة تمدد و تضبط عمل كل عضلة في الجسم تقريبًا .إن ممارلستها أكثر إمتاعاً من ممارلسة لسباحة 20شوطاً جيئة و ذهاباً في البركة بالضافة إلى ذلك فأنت ل تحتاج الى حذاء رخاص بهذه الرياضة كسائر بقية التمارين. - 5الجنس علح ناجع وفوري لحالت الحباط البسيطة .تساعد عملية الجنس على إفراز الندروفين في مجرى الد م والذي يعمل على تغيير مزاج الشخص إلى حالة الشعور بالنشاط والخفة ويترك الشخص بإحساس الرضاء والسعادة. -6كلما أكثرت من الجنس كلما قد م لك الجنس أكثر .الجنس المثار جنسياً يفرظ كميات أكبر من الكيمياويات الخاصة والتي تدعى فيرمونز أو )الفيرمونات( .هذه الروائح والعطور الطبيعية تفعل فعلها بالجنس الرخر وتبقيه شبقا ً مشتاقا ً دائما ً وأبداً . - 7الجنس هو من السلم انواع المخدرات في العالم فهو يتميز بفعالية تفوق الفوليم )دواء منو م( بعشرة أضعاف. -8التقبيل كل يو م يبقيك بعيد ًا عن مثقب دكتور اللسنان فالتقبيب يساعد على إلسالة اللعاب ليقو م هذا بدوره بتنظيف بقايا الطعا م من بين اللسنان ويقلل من نسبة الحماض في الفم والتي تسبب السولسة وتراكم طبقة الجير على اللسنان. - 9والجنس في الحقيقة يعالج آل م الرأس المبرحة .فجلسة واحدة من ممارلسة الحب يقلل من التوتر والجهد والذي يضيق شرايين الد م في المخ وتحدث آل م الرأس. -10الكثار من ممارلسة الجنس يساعد على فتح مجاري التنفس ورخصوصاً النف المزكم .الجنس هو الدواء الوطني المضاد للرشح والحسالسة ويساعد على محاربة ضيق التنفس وحمى القش. فأكثرو من ممارلسة الجنس ولكن بالحلل
رخلل مرحلة الجماع تحدث بعض التغيرات الفسيولوجية لسواء بجسم الزوج أو الزوجة وذلك على النحو التالي: **الدورة الدموية : حيث تزيد ضربات القلب ويزيد معدل التنفس ويرتفع ضغط الد م )بدرجة بسيطة( عند كل الزورجين. **النتصاب : ً حيث تستجيب العضاء للمؤثرات المثيرة للرغبة وتبع ا لذلك يندفع الد م رخلل أنسجة العضاء الجنسية القابلة للتمدد ويحتجز بها مما يؤدي إلى تمدد وانتصاب القضيب الذكري ويناظر ذلك عند النثى حدوث تمدد وانتفاخ وانتصاب للبظر ويؤدي انتصاب هذين العضوين إلى زيادة حسالسيتهما للمؤثرات وزيادة تدفق الرغبة. **حلمة الثدي : كما تستجيب حلمة الثدي عند الزوجة للمؤثرات عن طريق العصاب حيث تنتصب وتنتفخ وتصبح أكثر حسالسية للملمسة والثارة. **الشفران : ورخلل هذه المرحلة تؤدي الثارة إلى انفتاح الشفرين الغليظين وانبساطهما بينما ينفتح الشفران الرقيقان ويبرزان قليل للخارج. **المهبل : ً ً ً أما المهبل فإنه يبتل تدريجيا ويصبح رطبا ودافئا لخروج الفرازات الملينة له.
**الرحم : كما تؤدي الثارة الجنسية إلى تراجع الرحم وعنق الرحم للخلف بعيداً عن تجويف المهبل لتهيئة مكان رحب لليلج وقذف الحيوانات المنوية لعمق مسافة ممكنة. **الخصيتان : كما تؤدي الثارة إلى شد الخصيتين إلى أعلى بفعل انقباض العضلت والوتار المتصلة بها كما ينكمش كيس الصفن )غلف الخصيتين(. **تغير لون الفرج : ولسواء عند الرجل أو المرأة ونتيجة لندفاع الد م للعضاء الجنسية فإن الفرج يظهر به احمراراً واضحاً فيصير لون القضيب الذكري محمراً كما يظهر احمراًر بفرج المرأة ورخاصة في الشفرين الرقيقين. مع تمنياتنا لكل عرولسين بحياة موفقة مليئة بالسعادة والمودة والمحبة
ينصح بعد فض غشاء البكارة التوقف عن الجماع ليو م أو يومين حتى تلتئم الجروح الطفيفة الناجمة عن ذلك ،مع عمل حما م دأفىء ،بأن تجلس الزوجة فى ماء دافىء -يمكن إضافة أحد المطهرات إليه -أو عمل دش مهبلى ،ويجب العناية بتشطيف المهبل بالطريقة الصحيحة ،حيث يبدأ التشطيف من الما م من عند فتحة البول ،وينتهى إلى الخلف )الشرج( ، وذلك بعد كل تبول ،أو بعد إتما م العملية الجنسية ،ويلحظ أن إجراء التشطيف من الخلف للما م ينقل الجراثيم الموجودة بالشرج إلى تجرى البول فيصاب المهبل باللتهابات بفعل هذه ا لميكروبات وقد يحدث التهاب بالمهبل فى بداية فترة الزواج نتيجة لوجود تمزقات ملتهبة من جراء فض غشاء البكارة ،وهنا ينصح بالمتناع عن الجماع عد ة أيا م حتى يزول اللتهاب والستشارة الطبيب . العشاب وعلج اللتهابات هناك وصفات عديدة للعلج بالعشاب من حالت التهابات المهبل والمثانة ومنها شرب مغلى الشمر شرب فنجان واحد يوميا من مستحلب زهر البابوبخ عمل حما م تشطيف مهبلى بنقع ثلث ملعق كبيرة من البابوبخ فى لتر ماء مغلى ويترك حتى يصبح فاترأ ،ثم يصفى ، وتجلس فيه الزوجة مغلى قشر الصفصاف ،ويستعمل كما لسبق مع البابوبخ مغلى بذر الكتان
يقول علماء الطب :أن الشبق الجنسي ما هو إل جوع عضوي كالجوع إلى الطعا م يمكن إشباعه بمجرد اللقاء بين الزوجين. ونقول :انه قد يحدث اللقاء بين الزوجين ,ويتم اللقاء من الناحية الشكلية ,ويفتر الشبق قليل بعد هذا اللقاء ,ولكن الجوع الجنسي يبقى كما هو ,بل يزداد الزوجان أو أحدهما تطلعا إلى إشباع من نوع آرخر غير مجرد الفراغ الجنسي العابر..وهذا يدل على أن الشبق الجنسي ليس جوعا عضويا كالجوع إلى الطعا م ,بل يشبعه شيء آرخر غير مجرد الفراغ ..ولو كان مجرد جوع كالجوع إلى الطعا م لكانت أي امرأة كافية للرجل ,ولكان أي رجل كاف للمرأة ,ولكن الواقع يشهد بأن نفوس الرجال تعاف البعض وتميل إلى البعض ,وكذلك نفوس النساء مما يؤكد أن الشبق جوع ولكنه ليس عضويا ,وان هناك شيئا زائدا على الشبع العضوي ل يتم الشباع إل به ,وهذا الشيء الزائد هو الصفات الدافعة للزوج إلى ارختيار الزوجة ,والزوجة إلى ارختيار الزوج.
إنه الشيء الذي حث رلسول ا – صلى ا عليه ولسلم – الراغبين في الزواج من أجله على نظر بعضهم إلى بعض قبل العقد ,وعلل هذا النظر بقوله ”:فإنه أحرى أن يؤد م بينكما”. وقال في حديث آرخر …”:إن الستطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل”. إنها الجاذبية بين الزوجين؛ وتلك الموجات السحرية التي تنبعث من التركيب العا م ,والحركة العامة لي من الرجل والمرأة نحو الرخر ,فتدفعه نحو صاحبه في محاولة للندماج المشبع ولو لم يكن هناك لقاء بالفعل. قد يكون هذا الجاذب في المرأة للرجل جمال جسدها أو في عينيها أو صوتها إلى غير ذلك ,وقد يكون الجاذب في الرجل للمرأة رجولته ورزانته إلى غير ذلك. من أجل ذلك لم تكن عملية اللقاء الجنسي هي نهاية المطاف في أي زواج ناجح ,وإنما المقصود هو :رخلوة يتم فيها الستمتاع كل من الجنسين بكل ما يستهويه في الرخر من السمات والصفات قبل اللقاء الذي يحد من شدة الهياج عند الطرفين ,ول يحد من جوع الجسد إلى الجسد ,والعاطفة للعاطفة ,والنوثة للذكورة ,والذكورة للنوثة ,فهو جوع دائم قبل اللقاء وبعده وفي كل حال من الحوال ل يسكته إل السكن بين كل منهما والرخر. فالشبق الجنسي على هذا فوق أنه لسر من ألسرار ا تعالى هو :جوع الرجل إلى كل المرأة ,وجوع المرأة إلى كل الرجل, يحد من ثورانه اللقاء الجنسي ول يقضي عليه ,فاللقاء الجنسي عامل من عوامل التهدئة ,وليس عامل من عوامل الشباع, وإنما يكون الشباع مرهونا بالستجابة كل من الرجل والمرأة إلى دوافع الغراء والجذب في الرخر الستجابة الستغراق مقترنة باتساع دائرة الخيال وانطلقه دون حاجز ول حاجب من حياء ول وقار
ثمانية اوضاع في جماع واحد بدون اخراج القضيب
الجنس مشاعر مواقف مزاج خبرة هذه الوضاع مجربة ممكن تصلح للبعض ول تصلح للبعض الخر سريعين القذف من الصعب ان يقوموا بهذا الوضع ويحتاج ايضا للتمرين عليه حتي يتم القيام به بكل سهولة الوضعية الولي
يجلس الزوج علي طرف السرير ) جلوس ( مددا رجليه علي الرض ثم تأتي الزوجة وتجلس علي رجليه من مميزاته سهولة مداعبة النهد ..والقبل ت الحارة الوضعية الثانية يقوم الزوج وهو في نفس الوضع بالسترخاء علي ظهره وتبقي الزوجة في وضعها وتقوم هي بالدور بالقيام والجلوس علي الذكر ببطء مع تشبيك اليدين الوضعية الثالثة ينهض الزوج ويقوم بحمل الزوجة برفعها من تحت الفخذين ولفها ببطء ووضعها علي طرف السرير ويبقي هو خارج السرير وتصبح الزوجة في هذه في الحالة في وضع الجلوس الوضعية الرابعة تقوم الزوجة بالسترخاء علي السرير والزوج من أعلي وهنا يقوم الزوج بالدور ويصبحان وجها لوجه والرجل ممدودة علي الرض الوضعية الخامسة ببطء ينهض الزوج والزوجة ويقوم هو بحملها مرة آخري
والوقوف معا بدون إخراج القضيب ثم يجلس الزوج علي طرف السرير مسترخيا الظهر وزوجته فوقه وتقوم الزوجة ببطء بلف جسدها لفة دائرية حتى تتمكن من أعطاء ظهرها لوجه الزوج وتقوم هي بالدور هنا ببطء والرقص بحركة بطيئة حتى ل يتم القذف الوضعية السادسة ينهض الزوج ببطء وزوجته من أعلي بلف جسدهما سويا ووضعها علي طرف السرير وهو في وضع الوقوف وستصبح هي الن في الوضع الفرنسي الوضعية السابعة ببطء شديد يرجع الزوج للخلف بدون خروج القضيب مع سحب الزوجة والوقوف سويا ورفع الرجل اليمني علي طرف السرير مع وضع اليدين من المام ومداعبة النهد والهمس في النذن الوضعية الثامنة والخيرة النوم سويا بداخل السرير عندها تصبح الزوجة في وضعية النوم علي البطن وعلي الزوج اليلج السريع لن هذا الوضع يعمل احتكاك قوي للمهبل بالفراش ويمكن الزوجة من الوصول إلى النشوة