La música y el patrimonio inmaterial en el Museo de la Villa de Sax

Ayer, día 31 de marzo, las sociedades musicales de la Comunidad Valenciana fueron declaradas, por el Ministerio de Cultura y Deporte del Gobierno de España, como «Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial en España». Esta declaración supone un gran reconocimiento a la labor de las sociedades musicales como ejes vertebradores de la cultura de la Comunidad Valenciana, pero ¿Qué es el patrimonio inmaterial?

¿Qué se puede hacer desde Sax para gestionar este patrimonio?

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EL PATRIMONIO INMATERIAL DE SAX

En Sax se encuentran muchos elementos inmateriales que forman parte del patrimonio la historia y la identidad de nuestra población. tanto las bandas de música como las comparsas de las fiestas de Moros y Cristianos configuran este patrimonio de Sax. El carácter efímero que define al patrimonio inmaterial se encuentra también en todas las festividades que se desarrollan en las distintas estaciones del año, pero también por ejemplo en los toques de campanas, en las danzas típicas o en las carreras de la festividad de San Sebastián o el Cabildo. A todo esto se suma también como patrimonio inmaterial de Sax las recetas típicas, los juegos, las canciones y otros elementos.

LOS VALORES DE LAS SOCIEDADES MUSICALES

550 bandas de toda la comunidad Valenciana se encuentran dentro de la Federación de Sociedades Musicales de la Comunidad Valenciana. La unión de todas estas bandas y músicos fortalece la presencia de la historia y el papel de las sociedades musicales en el desarrollo cultural y económico tanto de los miembros de las propias bandas cmo de las poblaciones en las que se encuentran. Sax tuvo un papel fundamental en la creación de la Federación de Sociedades Musicales, ya que dos de los directores de la Sociedad Unión Musical y Artística de Sax, Miguel Villar y Roberto Trinidad, estuvieron dentro de la organización de esta federación, cosa que hizo que en la fundación de la misma esta banda sajeña fuera la primera de la provincia de Alicante.

Las sociedades musicales tienen, actualmente, una importancia que sobrepasa los límites de su local social, convirtiéndose en las principales instituciones de una determinada localidad o de una comarca. Son expresiones de nuestros pueblos, de donde han salido grandes músicos y donde las bandas se convierten en las principales instituciones culturales de las poblaciones, a las cuales los distintos ayuntamientos y organismos deben apoyar, conservando, fomentando y difundiendo el patrimonio musical existente relacionado con las sociedades musicales. El patrimonio de una banda es todo lo que la hace banda. Desde el inmueble de su local social hasta la partitura que ha tocado

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el músico, pasando por los instrumentos, los músicos, claro está, y hasta los recorridos o los lugares de una determinada población donde la música sea protagonista en una fecha determinada del año.

Concierto de la Sociedad Unión Musical y Artística de Sax dirigida por Miguel Sánchez Ruzafa en el año 2017 en la iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción

Las sociedades musicales no las conforman solamente las bandas, sino otros muchos elementos. Estas están compuestas por muchas personas, desde los socios, a la junta directiva o, sobre todo, los músicos y los educandos. Las sociedades crean en su interior unas microcomunidades donde la vida de los músicos gira en torno a la música, tanto sean profesionales como amateurs. Ensayos, clases, conciertos, audiciones, pasacalles o certámenes hacen que los músicos se inmiscuyan tanto en la banda que hacen de la música su vida, pasando muchas horas en La Música, en los locales sociales, trabajando por ese arte. La música valenciana es, además de un gran movimiento musical, un gran movimiento social que mueve a muchas personas, que no puede decaer. Músicos que comienzan a estudiar en las distintas sociedades musicales, inculcándose desde pronta edad de valores como son el esfuerzo, el trabajo bien hecho o el trabajo en equipo, entre otros valores, y todo por amor al arte, y nunca mejor dicho. Después siguen formándose en nuestros conservatorios, pero también fuera, los cuales pasan a formar a nuevos músicos, o se convierten en figuras de renombre, o, simplemente, aman la música. Músicos que salen de nuestras fronteras y que fomentan ese sello de la cuna de la música, cuna de la que también nacen músicos amateurs, que también aman la música, pero que la compaginan con sus vidas, y que son los que hacen que las bandas se unan más a los pueblos a través de esa doble vertiente en su vida.

Sociedad Instructiva Musical «Sones de Sax» en la fiesta del pasodoble de las fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Blas

Las bandas de música, que materializan ese bien inmaterial, poseen una serie de valores sociales que las identifica dentro de nuestras localidades. Las bandas de música tienen una serie de fortalezas, debilidades, oportunidades y

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amenazas propias. Así pues, poseen una historia que las identifica, que las une a un territorio al cual representan fuera de este; desarrollan valores como la cooperación entre sus miembros, congregando a personas de distintas edades dentro que pueden cooperar entre ellas y desarrollar proyectos de potenciación de la cultura musical, pero sus actividades dependen, en su mayoría, de subvenciones. Todo esto se une al mal funcionamiento, generalizado, de las escuelas, a pesar de los proyectos de modernización y la importancia de estas en la potenciación de la música y en la atracción de nuevos futuros músicos, además de nuevos ingresos económicos; la baja calidad de los instrumentos, sobre todo porque estos pasan por muchas manos; el fenómeno de la charanguización, cuyas formaciones no luchan por los mismo valores que los de las banda, S, y donde las instituciones encargadas de la organización de los festejos deben reconocer el valor de llevar, según los mismos autores, una banda en vez de una charanga; la baja participación de los jóvenes, a los cuales hay que ofrecer otras opciones de ocio dentro de la banda, con nuevas formaciones y nuevos proyectos adaptables a los estudios profesionales de cada miembro de la banda; y poca renovación del público asistente a las actuaciones de las mismas, lo que se podría solucionar con las nuevas propuestas relacionadas con los jóvenes que podrían atraer a un nuevo público. Fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas que hacen de este patrimonio un patrimonio unido a la realidad de la sociedad actual y que hacen que no se fomente todo lo posible este.

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La vulnerabilidad es una de sus características, debido a que el ser humano que transmite esa tradición musical desaparece. Es efímero, pero real al mismo tiempo. La música dura un instante, el momento de la interpretación, produciéndose en un determinado tiempo y espacio, pero unida siempre a unos elementos materiales que hacen que esta se pueda interpretar, a las sociedades musicales. Es un elemento tradicional pero que se encuentra totalmente conectado con la contemporaneidad a través de la transmisión entre distintas generaciones y genera un sentimiento de identidad ante la audición de una cierta obra e identificación de esta con un determinado territorio, pero siempre unida al protagonismo de los músicos, de las sociedades musicales, que son las que materializan esa música. Entonces, ¿Cómo gestionar algo efímero?, ¿cómo protegerlo?

¿QUE ES EL PATRIMONIO INMATERIAL?

El patrimonio comprende, también, a los elementos inmateriales o intangibles, tal y como reconoce la UNESCO desde su convención del año 2003. La UNESCO reconoce como patrimonio inmaterial a las tradiciones o expresiones como las artes del espectáculo, los usos sociales, rituales, actos, conocimientos y saberes que se han transmitido de generación en generación. La música y las festividades se encuentran reconocidas como patrimonio cultural inmaterial dentro de la categoría de espectáculos. En la Comunidad Valenciana habría que esperar hasta el año 2007 para que el patrimonio inmaterial fuera reconocido y se comenzara a proteger a través de la Ley 5/2007, de 9 de febrero, de la Generalitat, de modificación de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano. Así, esta ley establece en su artículo 1.3 que “forman parte del patrimonio como bienes inmateriales las expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones, musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y en especial aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano”. Así, se puede observar como ya esta ley considera que la música es un bien a proteger y que cumple la característica primordial de ser un “objeto de transmisión oral”.

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La unión de música y Fiestas. Fiestas de San Blas, de Sax, año 1967. De izquierda a derecha José Torreblanca “El Tresgüevos”, Juan López “El Chepa”, ¿, Gaspar Benabé, José “El Mimo” y ¿. Fuente: Archivo fotográfico de la Sociedad Unión Musical y Artística de Sax.

A esta consideración se suma en el año 2011 la declaración como Bien Inmaterial de Relevancia Local y en el 2018 como Bien de Interés Cultural a la tradición musical popular valenciana materializada por las sociedades musicales de la Comunidad Valenciana. Del mismo modo, el pasado año 2015 fueron reconocidas las fiestas de Moros y Cristianos dentro de la misma categoría, lo que, igualmente, garantiza la conservación de este bien. Ahora bien, tanto la protección como la promoción del bien corresponderán a la comunidad o grupo de esta donde se desarrolle en mismo. En el mismo año se ha desarrollado la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguarda del Patrimonio Cultural Valenciano. Podemos destacar distintos puntos de la ley. En el título II, artículo 3 establece los criterios para el respeto y conservación del bien, destacando el protagonismo de la institución portadora del bien y la participación de toda la comunidad en la conservación y difusión del mismo, garantizando la preservación del mismo. Igualmente, en el artículo 4 se especifica que la administración pública velará por la protección del bien inmaterial y de los bienes muebles e inmuebles asociados. LA GESTIÓN DEL PATRIMONIO INMATERIAL EN EL MUSEO DE LA VILLA DE SAX

Gestionar un patrimonio inmaterial es complicado, debido a la inexistencia de un bien que poder mostrar materialmente. Es por ello que los museos pueden actuar como gestores de este patrimonio a partir de distintas estratégicas de musealización y de puesta en valor.

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Las carreras de San Sebastián como bienes inmateriales de Sax

El proyecto del Museo de la villa de Sax se efectuó para convertirlo en un factor de desarrollo económico, social y cultural en Sax. Para ello, desarrollamos una serie de razones y funciones que desarrollaría el museo en cuanto a la gestión del patrimonio. Dentro del museo todas las tradiciones, música, festividades, danzas y demás se encontrarían representados, pero de momento hay que esperar a ver si en alguna ocasión se puede desarrollar un museo así y no ser uno de los pocos pueblos de la provincia de Alicante que no tienen ningún museo. Estas razones se convirtieron también en los objetivos del Museo Virtual de la Villa de Sax.

Las últimas tecnologías hacen posible la inclusión de este tipo de elementos dentro de los museos, pero también las últimas funciones que se le adjudican a los museos hacen factible la organización de estrategias de puesta en valor de este tipo de patrimonio que partan desde el museo y que tengan repercusión en la población y en la comunidad vecina al centro.

Así podemos observar que los aspectos que ahora entrarían dentro de una política de gestión del patrimonio y que se podrían exponer dentro de un museo podrían ser elementos referentes a la música o las festividades. Así no serían los instrumentos musicales, sino la música que producen en conjunto, o tampoco serían los trajes o las armas de desfile, sino la forma de desfile, la forma de disparar el arcabuz o la producción de los trajes, por ejemplo. Esto no niega la gestión de los elementos muebles, ya que son los que materializan directamente esos bienes inmateriales. Son elementos efímeros, pero reales al mismo tiempo. Es por ello también el resultado de la razón de ser del blog de la ruta festeros musical de Sax perteneciente al museo virtual de la villa de Sax. En este blog se puede encontrar un mapa interactivo que los hace recorrer el patrimonio festero musical de Sax

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adentrándonos en la historia de las comparsas, sus sedes sociales, su música, trajes y demás, además de recorrer los espacios referentes y protagonistas de las fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Blas.

Las primeras piezas compuestas por Miguel Villar para Sax. «El himno de los Garibaldinos», «Segisa», «de Sax a Alagón» y «Sajeña»

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