Los Organismos como modelos de su mundo El límite de la analogía máquina vs. organismo se intuye en considerarlas correlativas, como la dicotomía hipótesis-realidad. Las máquinas son productoras de simulacros, traductoras que dibujan modelos virtuales atendiendo a un fenómeno. El cerebro es un sistema cerrado y autónomo que simula ligeras desviaciones de la realidad, trabajando en los márgenes de ésta y sin atender a los sentidos. Es un receptor orgánico incapaz de exportar los estímulos entre individuos y opaco a tantos otros que no estamos preparados para percibir. Sin embargo, esta condición orgánica es determinante para acordar las características del entorno, ya que, y al fin y al cabo, lo humanamente real es el acuerdo de una alucinación colectiva. Los biólogos también utilizan modelos para expresar lo que piensan que ocurre en el interior de los organismos y los ecosistemas. Pero quiero decir algo del todo más radical. Un animal es un modelo. Cualquier organismo es un modelo del mundo en el que vive. Una manera de entender esto es imaginar a un zoólogo al que se le presenta el cuerpo de un animal que jamás ha visto. Si se le permite examinar y diseccionar el cuerpo con suficiente detalle, un buen zoólogo debe poder reconstruir casi todo lo que concierne al mundo en el que vivía el animal. Para ser más precisos, podría reconstruir los mundos en los que vivieron los ancestros del animal. Digo esto porque un animal nunca puede adaptarse estrictamente a su entorno actual. Siempre está adaptado a una suma de los entornos pasados en los que sobrevivieron sus ancestros. Más estrictamente todavía, la suma es una suma ponderada, en la que los pesos van disminuyendo hacia atrás en el tiempo.
La imaginación evolucionada: los animales como modelos de su mundo. Richard Dawkins
Un modelo intenta expresar la naturaleza de la cosa o del fenómeno, pero nunca será un réplica. Un organismo es también un modelo del mundo en que vive, o mejor, en el que vivieron sus ancestros, pero sólo será capaz de anticipar fenómenos con referencia a otros que ya ocurrieron. Lo artificial es el símbolo del comportamiento de la cultura en que se produce, así como su postura ante su entorno. Entonces, tomar la referencia obtenida de la observación directa o de un registro mecánico serían operaciones equivalentes.
Alba González Jiménez
Alba González Jiménez
Alba González Jiménez
Alba González Jiménez
Alba González Jiménez