Edición n° 1 29 de Marzo
Un círculo vicioso: entre lo moderno y lo tradicional
E
n la actualidad, la cultura tradicional se encuentra a salvo en la sociedad tecnológica moderna, las tradiciones siguen vigentes y se adaptan a la sociedad contemporánea. Por lo tanto, no debemos
caer en la contraposición de que vivimos en un mundo tecnológico racional, secular y cambiante que se opone al mundo irracional, ritualista y estático de la sociedad tradicional. Por el contrario, como sostiene Bausinger, las sociedades tradicionales nunca fueron estáticas, porque si lo fueran morirían muy rápido si no logran adaptarse al contexto cambiante que la rodea. La finalidad de esta acción es transmitir un aura de progreso y cambio, ya que en cierta medida estas imágenes fetichistas prometen los poderes que la tecnología confiere sin ninguna de sus limitaciones. Como dice Jimie Durham, las tradiciones existen y son guiadas por las convenciones como el dinamismo que, actúa en modo de respuesta a los cambios constantes del entorno. Es decir, que la adaptabilidad e inclusión de los nuevos materiales es una tradición.
Nuevas tecnologías para viejas tradiciones En la actualidad, las nuevas tecnologías pueden adaptarse para cumplir fines muy tradicionales. No irrumpen con las tradiciones, sino que se han convertido en instrumento para ejecutarlas tanto social como religiosamente. Desde la invención de las redes sociales las relaciones se han transformado fuertemente y a comuni-
Trajes 2.0
cación pasó las fronteras del tiempo y espacio, y es
Los
posible comunicarse a kilómetros de distancia en
corsos
tiempo real. El teléfono móvil, por ejemplo, sirve
se
para mantener relaciones tradicionales conocidas.
por los trajes que
Estas tecnologías también funcionan como medio
utilizan las com-
para realizar innumerables actividades tradicionales
parsas y los capo-
de la vida cotidiana por medio de altas tecnologías.
rales. Los mate-
tradicionales salteños,
caracterizan
riales que utilizan como las telas, las luces, las tuberías de PVC, etc., funcionan de forma artística
tradicio-
nal.
“Es fácil distinguir entre las tradiciones vivas auténticas y las que son reinventadas instrumentalmente por el estado local como atracciones turísticas”.
El objeto más preciado
V
ivimos en una sociedad
obligada
a
adaptarse a los cambios
tecnológicos.
Las prácticas sociales se han modificado como así
también, la
importancia que le otorgamos a ciertas cosas, como por ejemplo al teléfono móvil. En la actualidad, el celular tiene un valor simbólico inconmensurable en la vida de las personas.
calcomanías con personajes has-
Es el primer objeto que tenemos
ta los más extravagantes diseños
en cuenta a la hora comenzar el
con colores. Pero la realidad es
día, y el olvidarlo, provocaría
que cada uno de ellos tiene una
desazón por no haber recordado
corta vida, solo hasta que un
guardarlo. Llegamos a conceder-
nuevo
le una ¨personalidad¨ que, por
nuevas aplicaciones y funciones
supuesto, comparte rasgos ca-
que vuelvan al modelo anterior
racterísticos de la nuestra. Desde
obsoleto.
teléfono
aparezca
con
El acceso a determinados celulares también establece estatus, como expresa Morley es “una exhibición glamorosa de poder y eficiencia”.
El nuevo acceso al conocimiento El siglo XXI ha creado de forma obligada un nuevo aforismo… ”dime que celular tienes y te diré quien eres”.
E
n la antigüedad, po-
acceso al conocimiento.
seer
enciclopedias
Las computadoras para uso do-
dentro de los hoga-
méstico se venden como la tecno-
res garantizaba que
logía clave para acceder al conoci-
el conocimiento había ingresado
miento. El material digitalizado
a la familia, actualmente, esa vi-
paulatinamente se fue incorporan-
sión se modificó para ubicar a la
do a la vida cotidiana de las per-
computadora
sonas,
como
el
objeto
que garantiza a una familia el
esto no significa que los textos impresos hayan sido desplazados sino que lo digital se convirtió en una nueva alternativa a la hora de
comenzar una
lectura. El acceso al conocimiento, actualmente está dado por la posibilidad de contar con nuevas tecnologías .
INTEGRANTES: Beleyzán. Micaela
Guzmán González, Ramiro
Días, Aldana Lucía
Wierna, Gisel Sabrina