Palabra, 29 de mayo de 2016

DOMINGO 29 de mayo de 2016 / Núm. 268

La divulgación de la ciencia en la radio:

SITUACIÓN ACTUAL EN MÉXICO

Foto: Cortesía

EL CUERPO DE LA DANZA

DOMINGO 29 de mayo de 2016

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EL NORTE DE LA MUSICA “DE ESPACIO EN ESPACIO”

IMAGINEMOS A “TIMMY” el músico, él tiene un año componiendo canciones para algún día poder tocarlas en vivo frente a un gran público, pues bien, Timmy se siente listo para hacerlo, así que decide ir al lugar donde van a tocar “las bandas locales”.

Mientras que el dueño del lugar le pregunta sí se sabe algún cover (canción versionada), y Timmy responde que él tiene canciones propias pero puede incorporar algunos covers a su repertorio.

El dueño del bar lo invita a tocar en su sitio pero también tiene que vender 15 boletos, además contratar al encargado del sonido y si de casualidad llega algún inspector, Timmy debe hacerse responsable de cubrir la multa.

Al final Timmy con cara de desánimo y después de escuchar todas las responsabilidades que tiene para tocar en ese lugar, decide aceptar el trato.(Pobre Timmy, el sólo quería un lugar para tocar sus canciones).

Un lugar para tocar Quizá acá en el “Norte” no se dan tanto esas situaciones, como he sabido lo hacen en varios lugares de México, esa claramente es una ventaja a favor de los músicos que quieren un espacio, pero ¿dónde deben buscar?

Hay desde foros especiales para conciertos, cafeterías con espacio para músicos, bares, festivales (aunque no

todos), por citar algunos. Suena fácil decir tantas opciones, pero en realidad todo depende de las necesidades y lo que cada músico o banda busca proyectar con tu música.

Por ejemplo, en los foros especiales para conciertos normalmente cuentan con equipo de sonido, como La covacha Foro Galería, La tarima Coffee & Music, Foro Coincidir, elStudio, el Foro experimental del Centro Estatal de las Artes (Ceart) y el Teatro de la Ciudad, entre otros.

Como lo mencioné antes todo depende que tipo de espectáculo que el músico desee ofrecer, ya que algunos propietarios rentan el espacio y en otros las entradas se reparten, así que todo es cuestión de que busque el que más te convenga.

Suplemento Cultural de Periódico famosa respuesta de un organizador o dueño de un bar “yo te presto el espacio para que te des promoción” refiriéndose a que de su bolsillo no va salir dinero para pagarte pero debes agradecer que se te permita esa “gran oportunidad”: la realidad es totalmente otra.

No se trata de recriminar a nadie, puesto que la responsabilidad de que un concierto salga bien es de ambos lados, pero es importante conocer la escena y cómo quieres mover en ella.

La mayoría elegiría un espacio y es muy válida su decisión, pero creo que debemos darle más valor a nuestra música siendo profesionales desde el inicio, ya que para avanzar en este medio no sólo inviertes tiempo sino también dinero y mucho, pero mucho esfuerzo.

Lugares donde tocar hay muchos, pero sólo unos cuantos saben valorar a los músicos que invitan, supongo que lo mejor es crear una cultura de invitar y si hay la posibilidad retribuir al artista y no me refiero únicamente a lo económico, que créanme que ese sería el ideal de invitación que todo artista agradecería; también pueden ayudarse mutuamente con publicidad, contactos con medios y equipo de sonido. Pero en fin, esa será otra historia.

Los Festivales Hay que aceptar que la mayoría de festivales que no son precisamente con tema de concierto, más bien van enfocados a comida o souvernirs, en los cuales la música juega un papel de relleno, así que algunos organizadores quizá en su idea o por mero desconocimiento no le toman tanta importancia a lado musical.

Es ahí cuando invitan a tocar a una banda, pero creen que la banda tiene que llevar el equipo de sonido (y repito, no aplica a todos los festivales pero siempre hay que estar preparados para cualquier situación), por ejemplo la tan

Cortesía

Por José de la Rocha

Recomendación Hay lugares independientes al igual que músicos y en nuestra ciudad no es la excepción, esta vez quiero hacer mención a La covacha Foro Galería, por su contribución a la música y arte en sus diversas expresiones.

Presenta gran variedad de artistas de muchas disciplinas y como un buen proyecto independiente, le han dedicado tiempo, dinero y esfuerzo, así que no me queda más que agradecerles a Iván, Esther y Julia por todo el amor que ponen en este maravilloso lugar. No olvides visitar su página y conocer el lugar y si eres artista mandar tu propuesta.

Pintor y músico fundador de Niño Van.

Dirección General Ignacio Solorio Arroyo Gerente Administrativo Alfredo Tapia Burgoin Director Editorial Enhoc Santoyo Cid Editor Estefania Ibañez Coordinador Diseño Ana Salgado de Anda Diseño Arturo Corpus Morales Críticos / Colaboradores Heberto Peterson Legrand, Benjamín Pacheco, Gerardo Ortega, Uriel Luviano, Laura Monzón, Navid Robles, Joatam de Basabe, Benito Gámez, Luis Felipe Lomelí, Hugo García Michel, Julia Chávez, Sofía González, Wilfrido Terrazas, Gerardo Méndez, Liz Durand, Rod Moro, Álvaro Díaz, Pedro Mota, Gerardo Sánchez, Lauro Acevedo, María Bonifaz de Novelo, Roberto Vázquez, Gerardo Sánchez y Minerva Muñoz.

Correo electrónico palabra@elvigia.net Teléfonos para publicidad 120.55.55, ext. 1021 y 1030 Ensenada, B.C. México.

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El cuerpo de la danza

Por Minerva Muñoz Rodríguez

Jesús López Gorosave

Cortesía

L

a danza tiene como elementos esenciales el movimiento, el espacio, el tiempo, el ritmo y por supuesto el cuerpo. Pero, como explicar qué es el cuerpo. Daremos un recorrido por varias definiciones y le compartimos una reflexión en torno a lo que es cuerpo.

Algunas definiciones que se pueden encontrar en los diccionarios enuncian que un cuerpo es algo que tiene extensión limitada, o aquello perceptible por los sentidos; puede ser también una figura que tiene tres dimensiones (longitud, altura y anchura), la densidad de un material o de un producto, o bien la parte unida a otra u otras, pero que puede ser considerada independientemente.

Podremos encontrar muchas definiciones y conceptos, pero la que tomaré es la que define al cuerpo como el conjunto de los sistemas orgánicos que constituyen un ser vivo.

Comenzando por acotar la pregunta al cuerpo humano vivo, la definición incluye una combinación de todas las mencionadas anteriormente, además de una serie de conceptos según el contexto, área del conocimiento o espacio tiempo determinado.

Un cuerpo vivo y orgánico es una realidad con características físicas, biológicas y psíquicas que se integran para formar la unidad del sujeto y la conciencia de si mismo según Jacinto Choza.

De manera concisa, el cuerpo humano vivo es lo que determina la existencia del individuo. Desde el cuerpo se conforma el ser: se experimenta, siente, conoce, analiza, reflexiona, imagina y crea. A través del cuerpo se dispone del mundo, y disponer del mundo es disponer del cuerpo. Esta disposición es accesible por los sentidos, construida desde la percepción, mediada, medida y potenciada por los deseos y tendencias, y realizadas por el movimiento y la acción.

Por lo tanto, el cuerpo es el lugar de ocupación, donde se posiciona y se refiere al espacio, al del propio cuerpo y al mundo que lo rodea. “Nuestros cuerpos no son sólo el lugar desde el cual llegamos a experimentar el mundo, sino que a través de ellos llegamos a ser vistos en él. Para, Merleau-Ponty él yo esta ubicado en el cuerpo, que a su vez está ubicado en el tiempo y en el espacio.”1. Este salir de sí, de los

procesos de la mente, “para lograr la propia figura y, con ello, acotar o determinar un espacio y un tiempo físicos que sean también espacio y tiempo para sí mismo”, es la intencionalidad del cuerpo.

Expresión de la personalidad Esta corporalidad es la expresión de la propia personalidad, que sirve para relacionarse con el exterior y hacer comparaciones con otros cuerpos y objetos. Este cuerpo objetual es la representación aislada que “nos hacemos de nuestro cuerpo en sí mismo, y del cuerpo vivido”; es la manifestación de la corporalidad del individuo en sus relaciones humanas y modos de socialización.

El diccionario de la RAE también define al cuerpo como un conjunto de personas que forman una comunidad o una asociación o que desempeñan una misma profesión.

El cuerpo en comunidad es aquel que comparte un imaginario, intereses y objetivos. Este otro cuerpo, el cuerpo social, es donde se vive y se erige el propio cuerpo, el real y el imaginario; es aquel que desde cada individualidad, imaginario y subjetividad, desde su propio habitus constituye uno nuevo: pensamientos, percepciones y acciones del colectivo. Pero no solo es donde se constituye, sino que también es donde se restringe la visión del cuerpo físico.

En otras palabras, el cuerpo es solo un medio de expresión mediatizado por la cultura, por lo que está limitado.

La politización de la corporalidad de

nuestro tiempo pone en evidencia un cuerpo invadido, mediatizado, restringido por el exterior, limitado en los aspectos más básicos: físicos, psíquicos, económicos, climáticos, simbólicos, culturales, etc. Es lo que Foucault llama el cuerpo dócil; un cuerpo “que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado”.

El cuerpo de la danza y del danzante no queda fuera de estos limites; es un cuerpo más coaccionado que libre, preso de las causa y los efectos, cautivo de la libertad que le exige la representación regulada por la apariencia.

Sobre estas bases de ambivalencia la danza replantea al cuerpo con formas e imágenes en un acontecimiento con un discurso y narrativa propias, que propone una nueva realidad.

La danza surge entonces de un nuevo cuerpo grupal constituido por cuerpos individuales, posicionados en su tiempo y en su espacio, que desde sus propias estructuras incorporadas e interiorizadas desde lo social, influyen en el modo de actuar y moverse, formando un modo colectivo, un nuevo cuerpo social, que es el cuerpo de la danza. Por lo tanto, la danza, de alguna forma u otra, habla de quien y lo que somos.

(Footnotes) 1 Texto tomado del articulo “La construcción social del cuerpo en las sociedades contemporáneas” de Ana Martinez Barreiro Bailarina y maestra en Ciencias Físicas y Artes.

Nieva

Del libro “Un rato de solaz” Por Tomás Álvarez Martínez Detrás de la ventana de mi celda contemplo silencioso y pensativo la sábana de nieve que a la tierra encubre con su manto marfiliano.

Silencio misterioso que la envuelve, que engendra paz y calma en la pradera, y en un ambiente estático de cierne la blanca vestidura de la selva.

Blancura que girones acapara, plumaje desprendido de las nubes, cual copos de inocencia que dejarán caer desde el empíreo los querubes.

Así paso las horas sin notarlo, mirando por la vega solitaria, y pienso en esas almas que han guardado la nítida blancura de la gracia.

Las sombras de la tarde ya se acercan, la nieve ya no cae, ha cesado; afuera sopla el viento en la floresta que aspecto melancólico ha tomado.

Quedó toda la tierra sepultada bajo un cendal helado de blancura, sobre él la noche triste y enlutada extiende un denso manto de negrura.

Así se dormirá hasta la aurora le anuncie con su luz el nuevo día, y el sol, contraponiéndose a las sombras, le brinde de su rostro la sonrisa.

Montezuma, Nuevo México, abril de 1954.

Del autor: nació en Amatlán de Cañas, Nayarit Ordenado Sacerdote en Tijuana el 7 de agosto de 1955 Ha estado en varias parroquias de la Diócesis de Tijuana y actualmente en Ensenada.

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La divulgación de la ciencia en la radio:

SITUACIÓN ACTUAL EN MÉXICO La radio es una plataforma ideal para comunicar los temas de ciencia, pero estos son ignorados por la señal comercial

Por Roberto Vázquez Muñoz

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n México la población tiene un limitado conocimiento científico, tecnológico y de innovación. Pese al desarrollo nacional en el área científica, existe una brecha entre el quehacer científico y su difusión.

La radio es una plataforma ideal para comunicar los temas de ciencia, pero estos son ignorados por la radio comercial.

La radio es uno de los medios de comunicación con mayor alcance e históricamente ha tenido un papel importante en la educación.

Con excepción de la radio universitaria, en nuestra región prácticamente no hay espacios radiofónicos que aborden la temática de ciencia, tecnología e innovación.

La población en general desconoce los avances científicos propios de la región.

Esta falta de conocimiento se debe principalmente a la falta de la difusión adecuada. Los medios de comunicación son el puente más importante entre el científico y el público, pero no siempre hay sintonía entre ciencia y medios sobre qué difundir y cómo.

Esta falta de conocimiento tiene consecuencias: es común ver cómo se incluyen temas pseudocientíficos disfrazados de conocimiento y la información falsa se acepta como cierta. Esto ha provocado que conceptos tales como “orgánico”, “natural” o “sustancia química” adquieran significados erróneos, beneficiando a la charlatanería, como la homeopatía y la astrología.

La incomprensión de conceptos científicos genera recelo ante avances en temas relevantes, como pasa con la clonación, la edición genética, la inteligencia artificial o la biotecnología.

Aunado a todo esto, la comunidad científica tiene poco interés para en comunicar la ciencia. Gracias un esfuerzo de los divulgadores científicos en México ha aumentado paulatinamente el interés de los medios por la ciencia. Diferentes medios de comunicación incluyen secciones de la temática CyT, además de que hay revistas

País latinoamericano Columbia México Nicaragua Guatemala Trinidad y Tobago República Dominicana Paraguay

Función de la radio en la educación y/o desarrollo Diversos programas educativos y de desarrollo Alfabetización y otros programas.

Educación sanitaria.

Mejorar las prácticas agrícolas y la producción.

Conocimiento sobre la lactancia materna.

Alfabetización: escuela primaria Alfabetización: escuela primaria.

Tabla 1: Participación de la Radio en la Educación y/o desarrollo. Modificado de “The Use of Educational Radio in Developing Countries: Lessons from the Past”. 5

de divulgación científica que gozan de cierta popularidad entre la gente. ¿Por qué la radio?

La radio está en todas partes, al menos el 75 por ciento de los hogares de los países en vías de desarrollo tienen acceso a éste medio de comunicación.

Existen al menos 44 mil estaciones de radio en todo el mundo 1. La radio siempre ha sido un medio de comunicación con gran capacidad de adaptación a los cambios tecnológicos 2. Su atractivo como medio informativo y formativo es innegable, además de que es un medio de comunicación muy práctico. Además, los aparatos de radio son económicos, hay versiones portátiles e incluso los teléfonos móviles cuentan con la capacidad de transmitir programas radiofónicos.

Otra ventaja es que el número total de estaciones de radio aumenta cada año. En

América Latina se tienen registradas 10 mil aproximadamente, con Perú, Ecuador, Bolivia, Brasil encabezando la lista de países con mayor cantidad de estaciones radiofónicas 1. En el mundo, la radio está pasando por un renacimiento, debido tanto a la radio digital, como al interés de muchas emisoras en contenidos novedosos, particularmente ciencia.

La Radio: su papel en la educación A lo largo de su historia, tanto en América Latina como en el resto del mundo, la radio ha sido utilizada como instrumento educativo, particularmente en aquellos en vía de desarrollo. En México, la radio se ha utilizado como medio para alfabetizar y capacitar a su población. En la década de los 60 se transmitieron cursos de alfabetización en 200 estaciones de radio, como apoyo al resto de las actividades académicas 3,4.

La ciencia en la radio mexicana ¿Voces que hacen eco?

Lamentablemente la presencia de contenidos radiofónicos sobre ciencia y tecnología es escasa en el mundo, y México no es la excepción. En nuestro país, la época actual de la divulgación inicia en la década de los sesentas, gracias a la presencia del conocimiento científico en diversos medios masivos de comunicación 6. Aunque existen secciones de Ciencia y Tecnología (CyT) en distintos programas de la radio comercial, son muy pocos los programas dedicados exclusivamente a tratar estos temas. Además, los contenidos de CyT en la radio pública se orientan al aspecto tecnológico, particularmente a dispositivos electrónicos o para avances médicos. Así, la radio es un medio muy presente en la vida cotidiana, pero ha sido poco explotada como herramienta de divulgación científica.

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En México aunque no hay estudios amplios a profundidad, se relaciona a la radio científica con las Radios Universitarias (RU). Las RU poseen recursos humanos, radioescuchas y un manejo de la información únicos, lo que las convierten en un modelo radiofónico particular. Además, cuentan con una participación directa de la comunidad científica, ya sea como entrevistados o como consultores. A pesar de sus ventajas, la RU no tiene una presencia tan amplia como la radio comercial, lo que limita el alcance de programas de corte científico.

El promedio de las radios científicas en las RU en México es de 1.7 programas por emisora. La mayoría de programas dura entre 30 a 60 minutos y su periodicidad es semanal. Contrario a lo que se asume, pocas radios universitarias tienen programas de ciencia. Para el 2015 se reportaron menos de 20 programas en las RU mexicanas, un panorama desalentador sin duda alguna 7.

En el caso de la radio comercial, salvo un par de excepciones, prácticamente no hay programas dedicados exclusivamente a los temas de CyT en la radio comercial.

Posiblemente la colaboración entre las RU y la radio comercial podría incentivar la generación de más contenido científico. Un ejemplo muy importante es el caso del programa radiofónico “Imagen en la Ciencia”, transmitido por Imagen Radio, en colaboración con la Dirección General de la Divulgación de la Ciencia (DGDC) de la UNAM.

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Radio Radio UNAM Radio UdeG IPN Radio Radio UUA UABC Radio Universo Radio UdeM Radio USON Radio UADY UAM Radio

Universidad Universidad Nacional Autónoma de México Universidad Autónoma de Guadalajara Instituto Politécnico Nacional Universidad Autónoma de Aguascalientes Universidad Autónoma de Baja California Universidad Autónoma de Colima Universidad Autónoma de Monterrey Universidad Autónoma de Sonora Universidad Autónoma de Yucatán Universidad Autónoma Metropolitana

# de Programas 5 4 1 1 1 1 1 1 1 1

Tabla 2. Radios Universitarias en México que producen programas de ciencia Modificado de “La divulgación científica a través de la radio universitaria en España y México” 7

Retos y perspectivas para la radio científica en México La divulgación de la ciencia en la radio presenta retos adicionales que van más allá de los aspectos técnicos y económicos.

Uno es el de la interacción comunicadorcientífico. La relación entre los científicos y los comunicadores puede ser complicada, debido a distintos factores. es el mundo digital. El Internet ha abierDesde la perspectiva científica hay cierto un camino para transmitir fácilmente ta desconfianza de cómo se va a manejar el saber científico 4. Esta transición hacia lo virtual plantea retos nuevos e interela información, particularmente sobre el santes; es un panorama riesgo de generar información muy amplio que apenas fuera de contexto e, incluso, “Con excepción de la de la realidad. Por otro comienza a ser explotado. radio universitaria, lado, los comunicadores Estas plataformas digitales en nuestra región consideran que los cientípermiten difundir los teprácticamente ficos no son accesibles y mas de ciencia y tecnología no hay espacios que manejan un lenguaje de manera más amplia, sin radiofónicos que complicado, entre otros. algunos de los limitantes que aborden la temática También entra el aspecto se tienen actualmente. de ciencia, tecnología de la relevancia de la inLa radio online (RO) ofree innovación”. ce muchas ventajas para la formación. Para un científico no es tan relevante divulgación científica. La RO que haya un auto que se estacione sólo, permite interactuar con el radioescucha para el periodista esto podría ser una nota de manera dinámica y ofrece recursos digitales adicionales para enriquecer la inde prensa. Pese a las diferencias en las viformación. Gracias a esto, se han creado siones de cada uno, hay una dependencia programas de radio exclusivos del medio mutua entre científicos y comunicadores digital, lo que los hace independientes de al momento de comunicar la ciencia. las radiodifusoras.

Una perspectiva para la radio científica

Para saber más:

Finalmente, la radio lleva más de 100 años acompañándonos, sobreviviendo a los cambios tecnológicos. Por otro lado, a pesar de que la radio ha estado presente en temas de educación, ciencia y tecnología, quedan muchos retos por vencer para que se convierta en un medio relevante para la divulgación científica.

Sin una educación y comunicación adecuadas de la ciencia no se puede llegar a una sociedad de conocimiento.

La ciencia debe ser considerada en la toma de decisiones, pero debido al poco entendimiento del público en general, esto no sucede. Las políticas de ciencia y tecnología deben ser el resultado de un intercambio entre comunidad científica y público, convirtiéndose éste último en algo más que un simple receptor del conocimiento 8.

Bionanotecnólogo y divulgador científico.

1. UNESCO. Statistics on Radio | United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. (2013). at <http://www.unesco.org/new/en/ unesco/events/prizes-and-celebrations/ celebrations/international-days/worldradio-day-2013/statistics-on-radio/> 2. Rodero Antón, E. Reorientando la enseñanza de la radio. Estud. sobre el Mensaje Periodístico 19, 381–389 (2013).

3. Guevara González, R. I. La educación en México. Siglo XX. (2002). at <http://ru.iiec.unam.mx/1531/1/ LaEducEnMex.pdf> 4. Anaya, A. S. Divulgación científica en las radios universitarias españolas.

EDMETIC 3, 44–60 (2014).

5. Jamison, D. & McAnany, E. Radio for education and development. (1978). at <http://www.popline.org/node/ 499403> 6. Tagüeña, J., Rojas, C. & Reynoso, E. La divulgación de la ciencia en México en el contexto de la América Latina. in I Congreso Iberoamerciano de Ciencia, Tecnología, Sociedad e Innovación CTS+I (2006).

7. Vázquez Guerrero, Marina MartínPena, D. & Parejo Cuellar, M. La divulgación científica a través de la radio universitaria en España y México.

RAZÓN Y PALABRA (2015). at <http: //www.razonypalabra.org.mx/N/N91/ Varia/21_VazquezMartinpenaParejo_ V91.pdf> 8. Ferrer, A. & León, G. CULTURA CIENTÍFICA Y COMUNICACIÓN DE LA CIENCIA. Razón y Palabra 13, (2008).

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“CÓMO SE PASA LA VIDA”

Novela de María Eugenia Bonifaz

“C

ómo se pasa la vida”, título de la novela inspirado en una parte de la primer estrofa “Coplas a la muerte de su Padre” de un poeta español Jorge Manrique que vivió de 1440 a 1479. Está dedicada al pueblo minero de Santa Rosalía fundado el mismo año que nuestra Ensenada en 1882 y sobre todo a los mineros cuyo trabajo la autora valora y siente cómo el más ingrato que hay en nuestro planeta.

Si bien hay una interesante narrativa de bella prosa en la novela que incluye tres generaciones, un escenario central que es Santa Rosalía y su famosa fundidora propiedad de la Casa Rothschild, empresa francesa que empezó a operar en 1885, un hilo conductor que habremos de encontrar en Claudia personaje central, nos llevará la autora a otros escenarios, nuestra capital, el viejo continente y al mismo país de nuestra frontera norte, y el convivir con otras razas de distintas culturas, sobre todo la francesa con quienes se da en algunos casos el mestizaje cultural y racial y conviviendo temporalmente con chinos y japoneses.

Al darles vida a personajes de la primer generación y acompañarlos en la espléndida narración, los lectores habremos de identificar a algunos muy queridos a través de anécdotas que nos son conocidas y apellidos muy apreciados que no digo cuales para que el lector tenga el placer de descubrirlos el mismo. Personajes que además traslada a otras épocas 50 o 60 años atrás.

La autora describe excelentemente el entorno donde se desenvuelven los personajes, los oficios que desempeñan con un gran conocimiento de procesos, instrumentos etcétera, ubicándonos en el tiempo y el espacio

permitiendo ver con los ojos de nuestra imaginación y excitando los sentidos.

Va describiendo a los distintos protagonistas que desempeñaran su propio papel introduciéndolos para poderles seguir el paso e identificarlos con sus caracteres y singulares personalidades que casi nos invitan a dialogar con ellos.

En el transcurso de la novela la autora nos describe las prendas de vestir en hombres y mujeres así como de objetos correspondientes a la época, nos habla de música y arte dejando entrever su bagaje cultural que le permite pintar bellamente los distintos escenarios.

Cultura y familia Los abuelos ocupan un lugar preponderante, así mismo los padres de Claudia, el duende Guiligú que está inspirado en el duende Lom-pipa de otro escritor ensenadense que el lector descubrirá.

Desfilan directivos de la Fundidora perteneciente a las empresas Rothschild de Francia y otros funcionarios franceses, entre ellos, un afamado pintor que con el tiempo vinieron a formar parte de la comunidad ensenadense, asimilaron nuestra cultura y dejaron la huella de su paso en obras y descendientes que junto a nosotros forman el tejido social de ésta singular sociedad.

Con pinceladas escritas nos describe la mesa de Francia y la de México y a muchos personajes de ambas, que allí vivieron, soñaron y lucharon para dejar lo mejor de sí mismos.

Con esa bella prosa que le caracteriza, María Eugenia describe lo siguiente refiriéndose a nuestra bahía. Esta bahía yacía custodiada por azuladas montañas que descendían a un valle en forma de perfecta cimitarra.

Sus playas de arenas blancas salpicadas de mica dorada se extendían por kilómetros en suave curva para cerrarse al norte con

sorados en el fondo del mar”.

Cortesía

Heberto Peterson Legrand

un gran cerro rocoso llamado el Vigía y, opuesta a él, en el otro extremo, en lontananza, surgía Punta Banda, un leve promontorio que remataba el litoral con sus farallones desgranados sobre el añil del mar.

En otras páginas en su calidad de historiadora del mismo, nos lleva de la mano a recorrer el exhotel Rivera del Pacifico, hoy Centro Social Cívico y Cultural, con una detallada y puntual descripción, que nos permite apreciar el esplendor de ese hermoso edificio inaugurado en 1930 y que se ha convertido en un icono ensenadense.

Y en otra parte de la novela, cuando nace una criatura en un barco en alta mar y tiran la placenta al mar, escribe dando un sentido poético, lleno de simbo-

lismo y hermosísimo al hecho cito a la autora: “Mil delfines salieron a recibirlo partiendo el azul añil, los peces voladores dibujaron arcos de coloide esparciendo gotas traslúcidas, incontables escuelas de pececillos multicolores se arremolinaron alrededor del velero porque supieron que un hijo de esos mares entraba a las aguas que lo vieron llegar a la vida. El día en que nació, para buena suerte, como si se retornara una ofrenda a los principios de la creación, habían lanzado fuera de borda la placenta que le había nutrido en el vientre materno y ésta se había convertido en anémona marina, flor de sangre que se desplazó serena hasta perderse de vista y que lo hermanó para siempre con primigenios recuerdos ate-

Amor, alegrías y sufrimientos En la novela hay conmovedores episodios de amor, alegrías sufrimientos y una Claudia cuya vida pasa por distintas etapas de crecimiento personal, de maduración y vicisitudes. Va adquiriendo mayor fuerza en la segunda mitad de la novela y nos hace vivir sus alegrías y dolernos con su dolor, atrapa al lector y ya no lo suelta.

Por último diré que desfilan por sus páginas vidas de mineros que son el alma de ese pueblo de Santa Rosalía que nunca ha estado dispuesto a Morir.

El lector cuando lea sobre “Pedro el minero”: su entorno, sus sacrificios, sus riesgos, sus luchas se conmoverá profundamente.

María Eugenia cierra su descripción con la relación insostenible de Pedro, el hombre topo siempre trabajando dentro del mayor peligro, y el capataz Artaud con lo siguiente, después de una rencilla provocada por el capataz y donde éste muere: “…Al verlo, Pedro sintió que él mismo se desangraba. Con un sollozo que parecía venir desde su primer llanto, como si fuera ajena, limpió su mano manchada en el pantalón y la restregó en la tierra que aceptó su cuota de sangre”, esto último le impresionó a la doctora Ana María Mellado y consideré importante incluirlo.

La autora en ésta elocuente y bella novela les rinde merecido tributo a los mineros que extraen el fruto de la tierra de obscuros, profundos y peligrosos lugares arriesgando vida y salud para llevarles el pan de cada día a sus familias. ¡Felicidades! María Eugenia por acrecentar en estas bellas páginas tú legado a ésta Baja California-tu antigua California- que tanto Amas y le obsequias una vez más tu Talento.

Escritor ensenadense.

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BIENALES DE ARTES

GATUPERIO RE/FLEXIONES ELECTORERAS

“VISUALES”

ELECCIONES Y MAGIA

Por Gerardo Méndez

E

Por Gerardo Sánchez G.

Agencia Reforma

n estos días la oferta y demanda de convocatorias para participar en bienales de arte, se ha vuelto un extenso menú donde se apuesta por cumplir con los parámetros requeridos por cada una de estas bases de participación y cada vez menos por demostrar que el participante tiene una propuesta sólida de trabajo, incluyente de concepto, técnica, habilidades y aportaciones al mundo del arte.

Por lo menos a nivel nacional este es el panorama.

En la actualidad, las artes visuales están abiertas a un abanico interminable de posibilidades técnicas para su realización, lo cual ha puesto en aprietos a distintas bienales que han tenido que ceder, modificando sus requisitos y parámetros de selección, perdiendo su prestigio y esa poca objetividad que se tenía, al menos en calificar una técnica.

Recuerdo convocatorias tradicionales de auge en las dos últimas décadas del siglo XX en México, como la Bienal Rufino Tamayo o el Encuentro Nacional de Arte Joven, en donde las limitantes se referían a medidas específicas, ubicar la obra en alguna disciplina, un excelente registro fotográfico y cumplir con el papeleo.

Había una seguridad de que las piezas estuvieran terminadas para ser sometidas a las bases de estas convocatorias, inclusive algunas exigían un registro fotográfico de la pieza montada sobre el marco en el caso de obra bidimensional.

Existía un orden y un proceso más objetivo de selección en parámetros de manejo de la técnica y creatividad; de algún modo este era un eje que guiaba al jurado en su toma de decisiones, evitando que un gran porcentaje se basara en gustos personales.

Estos requisitos de inscripción ahora se hacen de forma virtual por medio de registros en línea, al igual que la preselección. In-

cluso, es probable inscribir obra “virtual” a la mayoría de las bienales, es decir, piezas inconclusas o inexistentes que han sido diseñadas o armadas virtualmente y en caso de ser seleccionadas, el autor se da a la tarea de materializarlas.

Después, se recibe la obra seleccionada en físico para dar un último visto bueno y decidir si cumple con los parámetros requeridos para entrar a concurso.

Este proceso ha reducido en gran medida las posibilidades de acumular un número de obras con un estándar adecuado y homogéneo en cuanto a calidad de factura.

Probablemente, un parámetro intermedio que permita mantener el viejo espíritu de las bienales y la actualidad de los procesos de creación en las Artes Visuales, sean las convocatorias emitidas por las universidades a través de sus facultades o Escuelas de Arte, ya que los criterios para valorar obra experimental pueden ser establecidos acorde a la madurez de los participantes; en el caso de una categoría de alumnos y una de maestros de arte, siendo estos últimos, en muchas ocasiones, creadores con trayectoria.

Desgraciadamente, estas convocatorias se ven afectadas por los escasos presupuestos institucionales para la divulgación de la cultura, lo que ha llevado a su desaparición, inclusive algunas

de ellas con una sola emisión por parte de universidades de prestigio.

Algunas bienales mantienen el espíritu tradicional bajo la obtención de recursos económicos estatales, otras se adaptan a las necesidades de un patrocinio, y muy pocas se consagran como un parámetro de medición de estándares de calidad y creatividad en la producción de obra plástica o visual. Son diversos los factores que permiten la sobrevivencia de estos eventos.

Está de moda solicitar al participante una “declaración de artista” o reflexión acerca de su trabajo, sobre todo en aquellas bienales donde el registro se hace de forma virtual.

Considero que este ejercicio es bueno en el sentido de llevar a cabo una auto reflexión acerca de tu trabajo como productor de obra. Es malo cuando el discurso que se emite tiene más fuerza que la propia obra que se está sometiendo a concurso. De aquí que, para muchos, las piezas “seleccionadas” y expuestas en algunas bienales sean una decepción visualmente. A final de cuentas son Bienales de Artes “Visuales”.

Probablemente la solución sea emitir a la par, convocatorias para elegir y premiar el mejor discurso o concepto de una obra.

Artista plástico y maestro en Artes.

EN EL SISTEMA político electoral mexicano predomina aún entre votantes y candidatos el pensamiento mágico, religioso y en algunos casos extremos el místico o mesianico.

“Ahora sí”, “Este es el bueno”, “Él, ella -muy pocas veces en un cultura partidista-machista- si puede ganar y gobernar mejor que los otros”, relámpagos de esperanza que aparecen cada tres o seis años y que a semejanza del trueno en la oscuridad de la tormenta, iluminan fugazmente, hacen gran estruendo y luego desaparecen.

Votar se convierte en un acto de fe, de hacer la crucecita en la urna antes de depositar la boleta, a ver si ahora, Dios, Alá, Jehová, la Santa Muerte o ya por lo menos Jesús Malverde nos mandan ahora si, por favorcito- un buen gobernante, o si no es muy bueno, por lo menos que no sea tan ratero, o de pérdida que no sea tan cínico.

Ciudadanos de domingo Autoridades y funcionarios electorales, partidos políticos, candidatos independientes, periodistas, maestros, la doñita de la esquina y todos aquellos que se sienten de pronto inflamados de un burbujeante fervor cívico-patriótico-ciudadano promueven el voto.

“Hay que ir a votar”, repiten y machacan durante las campañas y a semejanza del nopal que antes nomás lo iban a van a ver cuando tenía tunas, ahora los aspirantes a un

cargo de elección visitan al votante, lo apapachan, le ofrecen, le prometen.

Traen soluciones a todos los problemas y chiquito se les hace el mar para hacer buches. Son de la noche a la mañana Chingólogos (as) -chingones pa todo-, especialistas en todos los temas y lo que es mucho mejor, expertos en solucionar cualquier problema.

Hábiles en la fantasía y soluciones imaginarias, generan un singular juego con los electores, quienes saben bien que no cumplirán lo que ofrecen, pero los dejan hablar y en algunos casos les aplauden, los felicitan y hasta se toman sonrientes las fotos con ellos o ellas.

Víctimas de la misma farsa, el candidato (a) promete sabiendo que no cumplirá en su mayor parte y el elector escucha sabiendo que poco es verdad.

Después del domingo de votaciones, el ciudadanovotante será olvidado por candidatos, partidos y organismos electorales y él a su vez se olvidará de todos ellos.

Esperará otros tres años o seis para recordar -y que le recuerden- que vive en una democracia.

Cría cuervos y te sacarán los votos.

Si no votas serás cómplice de los malos funcionarios, si votas también.

El elector goza del sagrado privilegio de votar por un candidato que eligieron otros. (Ambrose Bierce) Periodista con más de 30 de trayectoria. elsopordelbuitre@hotmail.com

DOMINGO 29 de mayo de 2016

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Foto: Patricia Abarca Zamora

FOTO DE LA SEMANA: AZUL

Patricia Abarca Zamora

Patricia Abarca Zamora ganadora del concurso Fotografía Diaria, es oriunda de la Ciudad de México, actualmente vive en Rogers, Arkansas, Estados Unidos.

La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor número de votos, avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografía Diaria.

LAS HUELLAS DE MI PASADO Por Daniel Arellano Vivo en constante olvido, envuelto en las caricias de una mano que me arropa con los cristales de memorias falsas, espejos de mentiras embalsamados en huecos enterrados por el sendero de mi pasado, biografías trituradas por el viento, infancias derretidas por la oscuridad, realidades reemplazadas con los inventos de algo más:

Sólo en cartelera

CALENDARIO ››

una ficción, una poesía, un sueño fantasmal que se respira con la esperanza de alcanzar otra vez aquel recuerdo verdadero que hace tantos años dejé atrás, recuerdo que hoy espera su entierro mientras rejunto con las manos el polvo levantado por las huellas de mi pasado.

ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO RUMBOS PARALELOS BUENOS VECINOS 2 BUENOS VECINOS 2 ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO X-MEN X-MEN X-MEN

Ceart

Dirigido a intérpretes de guitarra clásica de cualquier edad, que tengan cursado por lo menos un año de estudio Teleaula 9:00 a 14:00 horas Admisión: 600 pesos

Lunes 30 Cine Club Ceart Película: Después de Lucia Clasificación B. Foro Experimental 19:00 horas Admisión libre Sábados 11, 18 y 25 Profesionalización a interpretes de guitarra clásica Imparte: Rafael Elizondo

Café Italia y promotores culturales Jueves 2 ArtWalk Plaza Marina 16:00 a 21:00 horas Admisión libre

Comunicólogo ensenadense.

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QUE CULPA TIENE EL NIÑO? ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO QUE CULPA TIENE EL NIÑO? X-MEN ANGRY BIRDS LA BRUJA LO MEJOR DE MI VIDA LO MEJOR DE MI VIDA

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X MEN APOCALIPSIS ANGRY BIRDS CAPITÁN AMÉRIC X MEN APOCALIPSIS X MEN APOCALIPSIS EL LIBRO DE LA SELVA LA BRUJA ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO BUENOS VECINOS BUENOS VECINOS

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La administración de Cinépolis Ensenada informa que esta programación está sujeta a cambios de última hora con base en la asistencia de cada función

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