اﻟﺨﻀﻴﺮ :ﻻ ﻟﻠﻘﻨﻮات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.. واﳌﻄﻠﻖ :اجملﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻴﻬﺎ ¡bE h W ,, ¿¼×E Åcì QEC
اﻟﻤﻄﻠﻖ
اﻟﺨﻀﻴﺮ
اﳌــﺮأة ﺗـﻀـﻴـﻊ ﻓــﻲ ﺻـﺨـﺐ اﻟـﺘـﻮﻳـﺘــﺮﻳـﻴــﻦ!!..
ﱠ ﻫﻞ اﻟﺼﺪور اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﺑﺪدت ﻓﺰاﻋﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة..؟!!
È ~N3 E+¥¸+ DK | 9 j µ+
اﻟﻤﺸﻮح :اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻻﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ
resala@al-madina.com.sa
ﻫﺎﺷﻢ :اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم أﻓﻜﺎر اﻟﻘﺎﻋﺪة
ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل :ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة
ﺣﻤﺎد :اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺸﺒﺎب
اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻔﻜﺮ إﺳﻼﻣﻲ:
ﻃﺮح رؤﻳﺘﻪ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ..
g£¨H)+ j} H+ h 7L koNb·+ kHLbH+ § , ¡I L'+ Î 7)µ+
أﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻟﺪوﻟﺔ ا<ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا lﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻘﺐ ﻫﺠﺮﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻲ أﻗﺪم ﺻﻮرة ﻣﻌﺮوﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ا<ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؟ وﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ا<ﺳﻼم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وإﻟﻰ أﻳﻬﻤﺎ أﻗﺮب؟
ص٩
أوﻗﺎت اﻟﺸﺒﺎب..
vN}H+ i£I ´ } H+ Í . g ¨1 § :¦ H+ اﻋﺘﺒﺮ أﻛﺎدﻳﻤﻴﻮن ودﻋﺎة أن اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،وذﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻓﺌﺎت ﻋﻤﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻤﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖ؟ وﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات؟
ص
١١
ﻣﻨﺸﺪون ﻳﺸﺘﻜﻮن ..
ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح: اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .. وﻫﻢ!!..
+~h2 O " G¦N" µ 3g J)µ+
ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ واﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎل ا<ﻧﺸﺎدي ﺣــﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗـﺤــﻮل ا<ﻧ ـﺸــﺎد إﻟــﻰ ﻣﻬﻨﺔ داﺋ ـﻤــﺔ ﺗــﺪر دﺧ ـ ًﻠــﺎ ﺛﺎﺑ ًﺘﺎ ﻟﻠﻤﻨﺸﺪﻳﻦ واﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ،ﻓﻤﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ا_ﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ رأﻳﻪ؟
ص
١٠
داﻋﻴﺔ أردﻧﻲ :أدﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻴﻜﺘﺮوﻧﻲ واﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك اﻟﺤﻨﻴﻨﻲ :ﻹﻋﻼم إﺳﻼﻣﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب اﻋــﺘــﺒــﺮ اﻟ ـﻤ ـﺨ ـﺘــﺺ ﺑــﺎﻟ ـﻤ ـﺠــﺎل ا<ﻋﻼﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺤﻨﻴﻨﻲ أن اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟ ــﻰ إﻋ ــﻼم إﺳــﻼﻣــﻲ ﻗﻮي وﻣﻨﺎﻓﺲ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب. وﻗ ـ ــﺎل :إذا أردﻧ ـ ــﺎ اﻟـﺘــﺄﺳـﻴــﺲ ﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻞ إﻋــﻼﻣ ـﻴــﺔ ﻧــﺎﺟ ـﺤــﺔ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ أوﻻ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸﺒﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻤﺎس اﻟـﻄــﺮﻳــﻖ اﻟ ـﺴــﻮي اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟــﺬي ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ أداء ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺠﺮﻓﻮن وراء أﻫﻮاﺋﻬﻢ ،ﺛﻢ ﺣﺚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ ا<ﻋﻼم ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ »اﻟﺪورات« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﻟﻬﻢ واﻟ ـﺘــﻲ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ أﺻ ــﻮل اﻟﻌﻤﻞ ا<ﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﺘﻘﻦ ،اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗـﻘــﺪﻳــﻢ ﺻـــﻮرة ﻣـﺸــﺮﻓــﺔ _ﺻـﺤــﺎﺑــﻪ واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ،وﻳﻌﺮض اﻟـﺼــﻮرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟ~ﺳﻼم ﻟﻐﻴﺮ ص١٢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
٢
& ( hnH ¥D I± ¤ < 4c I ±* ^ G c<2
اﻟﺤﻜﻤﻲ :ﻻ ﻳﺠﻮز ﺣﻀﻮر أﻋﻴﺎد رأس اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ اﳌﺒﺘﻌﺚ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻄﺮاً <,a/ Æ*|£ G* ¡ 0|G*ag
أوﺿـــﺢ ﻋـﻀــﻮ ﻫـﻴـﺌــﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮر ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎس ﺣﻜﻤﻲ أن ا_ﺻــﻞ ﻓــﻲ اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎ_ﻋﻴﺎد واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟــﺪﻳ ـﻨ ـﻴــﺔ ﻟـﻐـﻴــﺮ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـﻴــﻦ »ﻻ ﻳـ ـﺠـــﻮز« ﺷـــﺮﻋً ـــﺎ ﻛ ـﻌ ـﻴــﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟــﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎ _ن ﻫــﺬه اﻟﺤﻔﻼت وا_ﻋـﻴــﺎد ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣـﺸــﺎرﻛــﺔ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ،أﻣﺎ إذا ﺣﺼﻠﺖ ﻇﺮوف ﻣ ـﻌ ـﻴ ـﻨــﺔ ﺗ ـﻀ ـﻄــﺮ اﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠ ـﻤ ـﻴــﻦ وﺷـ ـﺒ ــﺎﺑـ ـﻨ ــﺎ اﻟ ـﻤ ـﺒ ـﺘ ـﻌ ـﺜ ـﻴــﻦ _ن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓــﻲ ﻣـﻜــﺎن ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﻠﻚ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻛــﺎﻟـﺠــﺎﻣـﻌــﺎت ﻣـﺜـ ًﻠــﺎ ﻓﻴﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺨﺮﺟﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣــﻦ ﻫﺬه اﻟ ـﻤــﻮاﻗــﻒ اﻟـﻤـﺤــﺮﺟــﺔ ﺑ ـﻘــﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن دون أن ﻳﺘﺴﺒﺒﻮا _ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺿﺮر.
وﻃــﺎﻟــﺐ اﻟﺤﻜﻤﻲ ا<ﻧـﺴــﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ أوﻻ أﻻ ﻳﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ، ﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻐﻂ ﻣﻦ أي ﺟﻬﺔ رﺳﻤﻴﺔ أو ﺟــﺎﻣـﻌـﺘــﻪ ،أﻣــﺎ اﺣـﺘـﻔــﺎﻟــﻪ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻫــﺬه ا_ﻋ ـﻴــﺎد واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ،وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺬﻛﺮ زﻣﻼءه ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ: إن ﻫــﺬه ﻋﺒﺎدة وﻧﺤﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﺒﺪ ا lإﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮع ﻟﻨﺎ وأﻧـﺘــﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺸﺎرﻛﻮﻧﻨﺎ ﻋﺒﺎداﺗﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة ،ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳــﺪﺧــﻞ ﻣـﻌـﻬــﻢ ﻓــﻲ ﻧ ـﻘــﺎش ودي <ﻳ ـ ـﻀـ ــﺎح ﺻـ ــﻮرﺗـ ــﻪ ورﻓـ ـﻀ ــﻪ ﻟـﻬــﺬا اﻟـﻤــﻮﻗــﻒ ﻗــﺎﺋــﻼ ﻟـﻬــﻢ :أﻧﺘﻢ ﺗـﻌـﺘـﻘــﺪون أن ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨﻜﻢ ﻓﺘﻔﻌﻠﻮن ذﻟــﻚ ،أﻣــﺎ ﻧﺤﻦ ﻓــﻼ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑـﻬــﺬا ،وﻳﺴﺎﻧﺪه ﻓﻲ ذﻟﻚ أن اﻟﻐﺮب ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺤﺮﻳﺔ
د .ﻋﻠﻲ ﺣﻜﻤﻲ
ا_دﻳ ـ ـ ــﺎن ،وﻳـ ـﻘ ــﻮل ﻟــﻬــﻢ :أﻧـﺘــﻢ زﻣــﻼﺋــﻲ وأﺻــﺪﻗــﺎﺋــﻲ وا lﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻳﻘﻮل» :ﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ا lﻋﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻟــﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻓــﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﻟــﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣﻦ دﻳــﺎرﻛــﻢ أن ﺗﺒﺮوﻫﻢ وﺗﻘﺴﻄﻮا إﻟﻴﻬﻢ« ،ﻛﻤﺎ أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪون ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻬﺬا،
وﻳﺨﺮج ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﻬﺎدئ واﻟﻤﻘﻨﻊ. ﻣ ـﻨـ ً ـﻮﻫــﺎ ﻋ ـﻀــﻮ ﻫـﻴـﺌــﺔ ﻛﺒﺎر اﻟـﻌـﻠـﻤــﺎء أن ﻫ ــﺬه اﻻﺣ ـﺘ ـﻔــﺎﻻت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣـﺸــﺮوﻃــﺔ وإذا ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻓﻴﺤﻀﺮﻫﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﺪم ﺣﻀﻮره ﻟﻬﺎ ﺳﺘﺴﺒﺐ ﻟــﻪ ﻣـﻀــﺮة ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ إذا ﺣﻀﺮ أﻻ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﻨﻜﺮ ذﻟــﻚ وﻟــﻮ ﺑﻘﻠﺒﻪ وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻗـــﺪر ا<ﻣـ ـﻜ ــﺎن ﻋ ــﻦ اﻟ ـﻤ ـﺸــﺎرﻛــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ،وإذا ﻛــﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻮﻗﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ إﺟــﺎزة ذﻟــﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﻬﺬا أﺣﻮط ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ إن ﺗﺤﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈﺮوف إﻻ ﺑﺘﻮاﺟﺪه ﻓﻼ ﻳﺸﺎرك ﻻ ﺑﻘﻮل أو ﺑﻔﻌﻞ وﻋﻠﻴﻪ أﻳـ ً ـﻀــﺎ أﻻ ﻳﻈﻬﺮ ا<ﻧـﻜــﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ _ﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ وﻻ ﻳﻈﻬﺮ رﺿﺎه.
1u ¾@¤·? ¬ ? Á» η@jf å 8bc¤·? J@L³ اﺣﺘﺮم ﻧﻔﺴﻚ! ﻳﺘﻨﺎول د.ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻌﻮدة ﻣﻌﻨﻰ إﺣﺴﺎس اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻪ وﻳﻌﺘﺒﺮه ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺪواﻓﻊ ا<ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،وﻓــﻲ ﺿــﻮء ذﻟــﻚ ﻳــﺮى أن اﺣﺘﺮام اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﻻﺣﺘﺮام اFﺧﺮﻳﻦ ،ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻔﺮض اﻟﻤﺮء اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻋﻠﻰ اFﺧﺮﻳﻦ؟ ص١٢ ﻣﺒﻴﺪ اﻟﻘﻮارض اﻟﺼﻔﻮﻳﺔ ﻳﺴﺘﻌﺮض د.ﺻــﺎﻟــﺢ اﻟــﺰﻫــﺮاﻧــﻲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟـﻨـﻈــﺎم ا<ﻳــﺮاﻧــﻲ ﻓــﻲ ﻣـﺤــﺎوﻟــﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وإﺛﺎرة اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ دوﻟﻬﺎ ،وﺟﻬﻮد ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ا<ﻳﺮاﻧﻲ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ إﻳــﺮان إﻟﻰ اFن؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺧﻄﻄﻬﺎ؟ ص١١ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻳﺸﺮح د.ﻋﺼﺎم اﻟﺒﺸﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ ا<ﺳــﻼم ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا_وﺿــﺎع وا_زﻣــﺎت اﻟﻤﻌﻘﺪة وﻳﺮى أﻧﻪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ أن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﻋ ـﻘــﺪ اﻟـ ـﻤـ ـﻌ ــﺎﻫ ــﺪات ،واﺳ ـﺘ ـﻘ ـﺒــﺎل اﻟﻤﺴﺘﺄﻣﻨﻴﻦ ،ﻓﻤﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ص٥ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد؟ ﻓﺮاﻧﻜﻮ آراب ..ﻟﻤﺎذا ﻳﻠﺠﺄ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻬﺎ؟! ﻳﻠﻔﺖ د .ﺟـﺒــﺮﻳــﻞ ﺣـﺴــﻦ اﻟـﻌــﺮﻳـﺸــﻲ إﻟــﻰ ﺧـﻄــﻮرة اﺳﺘﺨﺪام اﻟـﺤــﺮوف اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻳﺮى ﻓﻲ إﺷﺎﻋﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺗـﻬــﺪﻳــﺪ ًا ﻗــﻮﻳـ ًﺎ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ أوﺟﻪ ﻫﺬه اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ؟ وﻣﻦ ﻫﻢ ا_ﻃﺮاف اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺠﻌﻮن ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺨﺪام؟ ص٤