اﻟﺤﻜﻤﻲ :ﻋﻠﻰ اﻵﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﺎﻫﲔ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮن إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗـﻘـﻒ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮﻗـﻊ ﻏـﺰوة ﺣـﻤـﺮاء اﻷﺳـــﺪ..
¡bE h W ,, ¿¼×E Åcì QEC
|Nf N E+¥¸+ DK L'´+ §,5 j µ+
ّ َ اﻟﺘﺤﺮش ..ﻣﻦ ﻏﻴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن..؟!
resala@al-madina.com.sa
ﻣﻨﺘﺼﺮ اﻟﺰﻳﺎت ﻣﺤﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ:
اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻧﺘﻬﺖ!! ..
اﻟﺮﻣﻴﺢ :اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻮﺟﻮد وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮم
8
اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﶈﻚ ..ﻣﺸﺮوع ﻧﻬﻀﺔ أو ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺧﻄﺎب دﻋﻮي اﳌﺸﺮوع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺸﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن -ﻃﺎﻟﺒﺎن أﺧﺸﻰ اﻟﺤﻴﺪة ﻋﻦ وﺳﻄﻴﺔ اﻹﺳﻼم واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﻘﺒﻞ اﻵﺧﺮ
آل اﻟﺸﻴﺦ :اﻟﺸﻮرى ﺑﺪأ ﻳﺪرس ﺗﺠﺮﻳﻢ اﻟﺘﺤﺮش
اﻟﺴﻠﻴﻤﺎن :أﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ اﻟﺒﺮاءة ﻓﻲ ﺷﺒﺎك اﻟﺪﻧﺎءة !!
8
اﻟﺴﻠﻤﻲ :اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻜﺘﻢ
ﻋﻠﻤﺎء وﺧﺒﺮاء ﻳﺮاﻫﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
¨ 9}H+ nµ+¦r, k¨ .gK ng Gg I
اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ :ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن وأﻃﺎﻟﺐ ﺑﻔﺘﺢ ﻗﻨﺎة ﻟﻠﺸﻜﺎوى
أرﺟﻊ ﺧﺒﺮاء ﻧﻔﺴﻴﻮن واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻮن اﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺎت اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻣــﻊ ﻏﻴﺎب اﻟــﺪﻋــﻮة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮة ،إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ ﻋﻠﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ أﺧــﺮى ﻛﺎ ﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﻤﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻛﺴﺎت ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ا ﻓﺮاد ؟ ص٨
ﻣﻮاﺳﻢ اﻹﻧﺸﺎد..
k ¨ H+ ´ Q¢b.L v,}H+ § = iHg . ﺗﻔﺎوﺗﺖ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ ﺣﻴﺎل اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ إﺻــﺪار ا ﻟﺒﻮﻣﺎت ا ﻧﺸﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم ،ﻓﺄﺛﻨﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ رأى آﺧﺮون أن اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ا وﻗﺎت ،ﻓﻤﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ؟ وﻣﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت واﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺎت؟ ص ١٠
اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ..
3¦ u¹+ j3'ÎH k=~=6L ¨ H+ § = ¢+Lb=L %g¨u H 8b2 اﻧﺘﻘﺪ ﺧﺒﺮاء اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ إذاﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت ا ﺟﻨﺒﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﻴﻢ وأﻋــﺮاف اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،واﺳﺘﻬﺠﻨﻮا ﺗﻬﺎون اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺎر اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت ا ﺟﻨﺒﻴﺔ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﻨﺒﻬﺎ؟ ص ١١
د .أﺣﻤﺪ اﳌﻌﺒﻲ :ﻛـﺪت أﻣـﻮت ً ﻏـﺮﻗـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺮ ﺟـﺪة!! أﺑﺮز اﻟﺪﻋﺎة ﺑﻤﺼﺮ ﻳﻌﺘﺮف »ﻛﻨﺖ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻮم إﻻ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ« أﻛـــﺪ اﻟ ـﺸ ـﻴــﺦ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣ ـﺤ ـﻤــﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ـﻤ ـﻘ ـﺼــﻮد أﺑـ ــﺮز اﻟ ــﺪﻋ ــﺎة ﻓــﻲ ﻣ ـﺼــﺮ أن اﻻﺳﺘﻤﺎع اﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ »ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻼﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ« ،ﻣﻀﻴﻔﺎ اﻧﻪ »ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ أو إﺑﺎﺣﺘﻬﺎ« ،وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد إﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻮم إﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻬﺎدﺋﺔ. وﻗــﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد: »ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻌﺘﺮف أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻌﺎزف ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺧ ــﻼف ،وﻣ ــﻦ ﻳــﺮﻳــﺪ أن ﻳـﺘــﺄﻛــﺪ ﻣﻦ ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺘﺎب »ﻧﻴﻞ ا وﻃــﺎر« ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ،وﻛﺘﺎب »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻟﻔﺘﺎوي اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ« ،ﺣﻴﺚ أورد رﺣﻤﻪ ا kﻣﺒﺤﺜ ًﺎ ﻛﺎﻣ ًﻼ ﻧــﺎس ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺠﻮاز اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟــﻰ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻓــﺈن ا ﺋـﻤــﺔ ا رﺑ ـﻌــﺔ أﻓﺘﻮا ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ،واﺳﺘﺸﻬﺪوا ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي رواه ا ﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري» :ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ أﻧــﺎس ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن اﻟﺤﺮ واﻟﺤﺮاﺋﺮ ص١٢ واﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﻌﺎزف«.
٢
رأى أن اﻟﺘﺸﺪد ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻷﻫﻮاء
اﻟﻘﺎﺳﻢ :ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻔﻘﻪ ﻣﺘﻄﻮر ﻣﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ <,a/ C Æ*|£ G* ¡ 0|G*ag أﺷـــﺎر اﻟ ـﻤ ـﺸــﺮف ﻋـﻠــﻰ ﻛــﺮﺳــﻲ ا ﻣـﻴــﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻠﺪراﺳﺎت ا ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ إﻟــﻰ وﺟــﻮد ﺣﺎﺟﺔ إﻟــﻰ ﻣــﺎ وﺻﻔﻪ ﺑـ«ﻓﻘﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﺣــﻲ ﻳﺘﻄﻮر وﻳﺘﻐﻴﺮ وﺗﻜﻮن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ« ،وﻗــﺎل :ﻫﺬا اﻟﻔﻘﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟ ــﻰ ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻓـﻬــﻮ ﻛــﺎﺋــﻦ ﺣــﻲ ﻛــﺎﻟـﻨــﻮاة ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟــﻰ إﺿــﺎﻓــﺎت واﺟ ـﺘ ـﻬــﺎدات ،وﻛﻞ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻧﺤﺘﺎج إﻟــﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، أوﻻ ﻟﺘﺼﻮرﻫﺎ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣــﻦ ﺟﻬﺔ، وﻟﻤﺪى ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﻟــﻰ ﻓﺌﺔ ﺗﺤﻜﻤﻪ وﺗــﻮازن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ واﺧﺘﻼف اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى. وﻃــﺎﻟــﺐ ﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑــﺄن ﻳﻜﻮن ﻟــTﻗـﻠـﻴــﺎت ﻓـﻘــﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻄﺒﻴﻘ ًﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل )إذا ﺿﺎق ا ﻣﺮ اﺗﺴﻊ(. وأوﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ إذا ﺿــﺎق ا ﻣــﺮ ﻓﻲ اﻟــﻮاﻗــﻊ ،وﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﺤﻜﻢ إذا اﺗـﺴــﻊ ا ﻣــﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻮاﻗــﻊ .ﻣﻀﻴﻔ ًﺎ أن اﻟـﺸـﺨــﺺ اﻟـﻤـﺴــﺎﻓــﺮ إذا ﻣــﺮض أو ﺳﺎﻓﺮ
ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ
وﺿــﺎق ﻋﻠﻴﻪ ا ﻣــﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﺗﺴﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ .وأﺷــﺎر إﻟﻰ أن اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺘﻲ أﻧﺎس ﻓﻲ أوروﺑﺎ إﻻ إذا ﻋﺮف ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،واﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟــﻚ ا ﻣــﻮر اﻟﺘﻲ
ﺗﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﻮب ﻛﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ وا ﻋﺮاف واﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن dﺧــﺮ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻧـﺘـﻘــﺎل اﻟﺸﺨﺺ ﻣــﻦ ﻣﻮﻃﻦ dﺧ ــﺮ .وﻗـــﺎل :ﻫ ـﻨــﺎك ﻗــﻮاﻋــﺪ ﻓﻘﻬﻴﺔ اﻫﺘﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻬﺎ ،وﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻫﺘﻤﻮا ﺑﻬﺎ أﻳ ـﻀ ـ ًﺎ وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻫــﺬه اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻋﺪم ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻌﺪاوة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻟﺬﻟﻚ اﻫﺘﻢ اﻟـﺸــﺮع ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﻮع ﻣﺜﻼ وﻣﻨﻊ اﻟﻐﺶ. وﺑﻴّﻦ أن اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺼﻴ ًﺮا ﺑﺤﺎل اﻟﻨﺎس وﺣــﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻗﺘﺪاء ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﺟﻮاﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ dﺧﺮ .وﻗــﺎل :ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ وأﻻ ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ أﻣﻮر دﻳﻨﻬﻢ ،وأﺿــﺎف أن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻓﻘﻪ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ا ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ا ،kﻣﺴﺘﺒﻌﺪ ًا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر ا ﻫﻮاء ً ،واﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﺘﺸﺪد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻬﻮى ،وﻗــﺎل :ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ا ﻧﺴﺎن أﻻ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻬﻮى وﻳﺘﺒﻊ ﻣﺎ أراده ا.k
1u ¾@¤·? ¬ ? Á» η@jf å 8bc¤·? J@L³ اﻟﻜﻮﺛﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ! ﻳﺘﻨﺎول د .ﺳﻠﻤﺎن اﻟ ـﻌــﻮدة ﻓﻀﻞ ﺳــﻮرة اﻟـﻜــﻮﺛــﺮ اﻟ ـﺘــﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑــﺄﻧـﻬــﺎ ﺳ ــﻮرة اﻟــﻮﻋــﻮد واﻟــﺮﻋــﻮد ،واﻟﻤﻌﺠﺰات واﻟـﻤـﻨـﺠــﺰات ،ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﺄﺳﻠﻢ ،وﻓﺼﻴﺢ ﻓﺄﻋﺠﻢ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ص١٢ ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ؟
ﻫﻞ ّ ﺑﺸﺮﻧﺎ أم ﻧﻔّﺮﻧﺎ؟ ﻳﻨﺘﻘﺪ د.ﻋـﻴـﺴــﻰ اﻟـﻐـﻴــﺚ ﺟـﻨــﻮح اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ اﻟﻐﻠﻈﺔ واﻟﻘﺴﻮة ﻓﻲ دﻋــﻮة اdﺧﺮﻳﻦ إﻟﻰ ا kﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻤﺨﻄﺌﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﺗﺒﺎع أﺳﻠﻮب اﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﻴﻦ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ ص٧ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪﻋﺎة؟
اﻟ ّﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ
ﻳﺼﻒ د.ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ ا ﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻴﺦ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻟﻤﻴﺮاث اﻟﻬﺎدي ا ﻣﻴﻦ ،وﻋﻠﻢ اﻟﻤﺠﺪدﻳﻦ ﻟﻠﺪﻳﻦ ،أرﺳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ، وأﻧﺰل ﺣﻤﻰ اﻟﻮﻳﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ ،ﻓﻤﺎ ص١٢ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت؟
ﻧﻬﺮ اﻟﺮﻣﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ا ﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﺴﺘﻌﺮض د .ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ اﻟﺬﻛﻴﺮ إﺷﺎرات اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮة إﻟﻰ أﺑﺮز ﺣﻘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻨﻬﺮ اﻟــﺮﻣــﺔ ،ﻣﺸﻴ ًﺮا إﻟــﻰ أن ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ا ﻧﻬﺎر اﻟﺠﺎرﻳﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻬﺎر اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻗﺪﻳﻤًﺎ؟ وﻣﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ص٧ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻨﻬﺮ اﻟﺮﻣﺔ ؟