arbaa 20110921

‫ ‪E'+‬‬ ‫‪Ò‬‬ ‫¡ ‬ ‫‪ 7‬‬ ‫ ‬ ‫¨‬ ‫‪3‬‬ ‫‪N‬‬ ‫‪ k‬‬ ‫‪L‬‬ ‫ ‪r« 2‬‬ ‫«‬ ‫‪ k‬‬ ‫¸ ‬ ‫‪I‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫}‬ ‫‪0‬‬ ‫‪g‬‬ ‫ﺗﺸﺎر‬ ‫‪ ¤‬‬ ‫ﺳﻴﻘﺎم ﻓﻲ ك اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫_‪bN¨ Hg, ^¨½gI‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻔﻴﻠﻢ‬

‫ﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺠﺎري‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ‪ :‬ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﻏﺪٍ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻣﺎﻟﻤ‬ ‫ﻮ«‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫د‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ا‪6‬ول ﻓ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا‪6‬ﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ ﻳﻮ ﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫م‬ ‫ﺋﻴ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤ ﻮﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﻴﺠﻴﺔ واﻟﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫ﺔ‪،‬‬ ‫و‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮﺟﺎ‬ ‫ﺑﺜ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻫ ﻼﺛﺔ أﻓﻼم‪ ،‬وا‪I‬ﻣﺎرات‪ ،‬واﻟﺒ ن ‪ ١٥‬ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋ ّﻴًﺎ ﻋﺮﺑ ًّﻴﺎ‪ ،‬ﺔ وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺤ‬ ‫ه‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺮ‬ ‫ﻦ‪ :‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮ‬ ‫ﻦ‪ ،‬و ُﻋﻤﺎن‪ ،‬وﻗ‬ ‫اﻟﻌﺮوض اﻟﺨﺎﺻﺔ ا ﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ أﻓﻼﻣًﺎ ﻗ ﻄﺮ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬واﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻟ ﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺼﻴ‬ ‫ﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺮة ورواﺋﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ووﺛﺎﺋ ﻌﺮاق‪ .‬وﺗﺸ ّﻜﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ إﻣﺎر ﺔ‪ ،‬ﺟـﺰءًا ﻣﻦ‬ ‫ة‬ ‫دﺑﻲ ﺳﻨﻮ ًّﻳﺎ‪.‬‬

‫‪¨Jg¢H+ ng «h . ¸ k«½g= kF5L ®E'+ £I ¬ou, ­3¨ H+‬‬ ‫‪k«JgIL5 k , ­6gr1 5g I kN}/'¹+ *g H+ 5¨ F‬‬ ‫‪Ê} H+L M¨ 7 ¨ :¨I ¸ ¡Ò=)¹+L kEg oH+ -5+6L ^k«Eg 8_ D, -3g 8)+‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫< ‪" b‬‬ ‫ "‬ ‫""< ‪ b‬‬ ‫ ‪ ¡Ib G* f£ g+‬‬ ‫ ‪ ¡Ib G* f£ g+‬‬ ‫ ‪ÌJ5 x ~7K‬‬

‫ ‬

‫‪cK(yF‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ £= 5b .‬‬ ‫‪} ¢H+L k=gh H+L kEgu H k¢Nb½+ k 7(¨I‬‬ ‫‪-5+3)¹+ Á «*5‬‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬ﻏـﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﺪﻧﻲ‬ ‫‪¡g H+ }Nb½+‬‬

‫ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﻓﺎة اﻟﺰﻣﻴﻞ ﻋﺪﻧﺎن ﻋﺸﻲ ﻳﻮم ا‪6‬رﺑﻌﺎء ‪١٤٣٢/١٠/٩‬ﻫـ‪،‬‬ ‫‪٢٠١١/٩/٨‬م‪ ،‬وﻫــﻮ واﺣــﺪ ﻣــﻦ أواﺋــﻞ ﺧﺮﻳﺠﻲ أﻗـﺴــﺎم ا‪I‬ﻋــﻼم ﻋﺎم‬ ‫ﻧﻘﺼﺎ ﻛﺎن‬ ‫‪١٤٠٣‬ﻫــ‪١٩٨٣/‬م اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻮﱠض اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﺤﻘﻞ ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ ً‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻬﺎز ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ‪I‬ﺣﻼل ا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ اﻟﻤﺆﻫﻠﻴﻦ أﻛﺎدﻳﻤﻴًﺎ ﻣﻜﺎن ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪﻧﺎن‬ ‫واﺣﺪًا ﻣﻤﻦ ﺷﻘﻮا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ا‪I‬ﻧﺘﺎج ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ‪ :‬إﺧﺮاﺟً ﺎ‬ ‫وإﻋــﺪادًا‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎن اﺳﻤًﺎ ﻣﻤﻴ ًﺰا ﻓﻲ ا‪I‬ذاﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﻫﻞ ﻓﻲ ا‪I‬ﻋــﻼم ﺑﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻧﺘﺎج اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة اﻟﻤﻨﺘﺞ ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺒﺮة ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻤﻴﺰه ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪¬2*2|G* ­)f< 2‬‬

‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻔﻴﺪ‬ ‫‪ ½+ }N}ulH+ «*5‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي‬ ‫‪}N}ulH+ «*5 gh*gJ‬‬

‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب‬ ‫ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻋﻠــــﻲ اﻟﺰﻫــــــﺮاﻧﻲ‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ص‪.‬ب‪ ٥١١١٣ :‬اﻟﺮﻣﺰ اﻟ[ﻳﺪي‪٢١٥٤٣:‬‬ ‫ﻓﺎﻛﺴﻤﻠﻲ‪ ٦٧١٢١٠٠ :‬ﺗﻮﺻﻴﻠﺔ ‪٢٢٩٢‬‬ ‫اﻟ[ﻳﺪ ا‪I‬ﻟﻜ‪b‬و‪:a‬‬ ‫‪alarbea@al-madina.com‬‬

‫اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺟﺪة‬

‫"‪"D{Ã¥ P V‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪ à ÷ÔD Ð‬‬

‫ﻟﻢ أﺗﻌﻠﻢ اﻟﺪرس إﻻ ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا‪ ..‬ﻓﺮﻏﻢ ﻗﻴﺎﻣﻲ ﺑﺮﺣﻼت ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ أﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻟﺘﻘﻂ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ..‬ﻓﺤﻴﻦ أﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه ا‪6‬ﻳﺎم أﻟﺒﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻻ‬ ‫أﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻮرة أو ﺻﻮرﺗﻴﻦ ﻟﺮﺣﻼت ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ أو أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪي ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪..‬‬ ‫وﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﺘﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮا أن اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺗﺘﻼﺷﻰ )ﻟﺪرﺟﺔ ﺑﺪأت‬ ‫أﺗﺴﺎءل ان ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك رﺣﻼت ﻻ أذﻛﺮﻫﺎ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺻﻮر‬ ‫أﺻﻼ( وأن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗﻀﻴﺘﻪ واﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺻﺮﻓﺘﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻮﻳﻀﻪ أو اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺻﻮر ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺴﺘﻔﺰ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت وﺗﺜﻴﺮ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺤﺒﻮر ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻻﺣ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫‪¬a 0&¸* |Hf< a¤D‬‬

‫‪ ٪٥٤‬ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﻳﺆﻛﺪون دور اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻓﻲ إﺛﺮاء اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫*&‪,a/ C fª G* a 0‬‬ ‫ﻛـﺸــﻒ اﺳ ـﺘ ـﻄــﻼع ﻟـﻘـﻴــﺎس اﻟـ ــﺮأي اﻟــﻌــﺎم‪ ،‬أﺟــﺮﺗــﻪ وﺣــﺪة‬ ‫اﺳﺘﻄﻼﻋﺎت اﻟﺮأي ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ واﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‬ ‫داﺧــﻞ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﺷــﺎرك ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪٧٠٠‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻤﺜﻠﻮن أﻏﻠﺐ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪،‬‬ ‫أن ﻧﺤﻮ )‪ (٪٣٥‬ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ ﻳﺮون أن اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺠﺪون‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﻋــﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺑــﺎن اﻻﺳﺘﻄﻼع أن ﻧﺤﻮ )‪ (٪٥٤‬ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﻼع ﻳــﺮون أن ﺗﻨﻮع اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت داﺧــﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ا‪I‬ﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻛﺪ ﻧﺤﻮ )‪ (٪٧٥‬ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺣﺒﻮن ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬

‫وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وأوﺿﺢ‬ ‫اﻻﺳـﺘـﻄــﻼع ﻛﺬﻟﻚ أن أﺳـﻠــﻮب ﻧﺤﻮ )‪ (٪٥٤‬ﻣــﻦ اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻳﺘﺴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام‪ ،‬واﻟﺼﺪق‪ ،‬واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻧﺤﻮ )‪ (٪٦٠‬ﻳﺘﻮاﺻﻠﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ ﻣﻊ ﺟﻴﺮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أﻣﻴﻦ ﻋﺎم ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ أن اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻳﻌﺘﺰم اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ‬ ‫إﺟﺮاء اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ وﻗﻴﺎس اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻞ ﻓﺮﻳ ًﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ا‪I‬ﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎﺳﺎت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻃﻮر ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺄﺟﻬﺰة اﻻﺗﺼﺎل ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ا‪I‬ﺣﺼﺎﺋﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻻﻓ ًﺘﺎ إﻟﻰ أن‬ ‫وﺣﺪة اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﺎت ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وا‪6‬ﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‬

‫‪ ¥·ÒD {j W {¥E ¹Àg‬‬

‫‪ S g a E D{W‬‬ ‫‪h‬‬ ‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫)ﻣ ـﻨ ـﺘــﺪى اﻟـﺨـﻤـﻴـﺴـﻴــﺔ( ﻓ ــﻲ اﻟ ـﺴــﺎﻋــﺔ اﻟ ـﻌــﺎﺷــﺮة‬ ‫واﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻏﺪٍ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺤﺎﺿﺮة‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "ﻋﺸﺖ ﺳﻌﻴﺪًا" ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ اﻟﻠﻮاء‬ ‫ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﻌﺪون وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ا‪6‬دﻳﺐ‬ ‫ﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫وﺳــﻮف ﺗﻜﻮن اﻟــﺪﻋــﻮة ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺤﻀﻮر ﻫﺬه‬ ‫اﻟ ـﻨــﺪوة واﻟ ـﺘــﻲ ﺳﺘﻘﺎم ﻓــﻲ "دارة اﻟ ـﻌــﺮب" ﻣﻨﺰل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ ‪-‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ا ‪ -‬ﺑﺤﻲ اﻟﻮرود‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬

‫ *&‪ ,`CCCC /‬‬

‫إﺿﺎءات‬

‫ﻓﻨﻴﺎ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫"ﻳﺒﺼﻤﻮن"‬ ‫ﺗﺒﻮك‬ ‫أﻫﺎﻟﻲ‬ ‫ً‬ ‫<‪r H&* 4fq¡G* Ù*ag‬‬

‫ﻳﺒﺼﻢ أﻫﺎﻟﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒﻮك ﺑﺎﻟﻌﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ واﻟــﻮﻻء ﻟﻪ وﻟﻘﻴﺎدﺗﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻟﻮﺣﺔ ﺟﺪارﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﺣﺐ ووﻻء« واﻟﺬي ﺗﻘﻴﻤﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻟـ »ا‪6‬رﺑﻌﺎء« ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒﻮك ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎﺧﺮي‪ :‬ﺟﺎءت ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻲ ا‪6‬ﻣﻴﺮ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن أﻣﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ا‪6‬ﻣﻴﺮ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ﻳــﻮم ﺑﻌﺪ ﻏـ ٍﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺸﺘﻤﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ واﻟـﻌــﺮوض اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وا‪6‬ﻟﻮان اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺮﺿﺔ ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺆﺳﺲ وأوﺑﺮﻳﺖ »ﺣﺐ ووﻻء« ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺟﻨﺎح ﻟ ﺳﺮ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‪ ..‬وﺳﻮف‬ ‫ﻳﺘﺎح ﺣﻀﻮر ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻟﻜﻞ أﻓﺮاد ا‪6‬ﺳﺮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وأﺷﺎر‬ ‫اﻟﻔﺎﺧﺮي إﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ وﺿﻊ ﻟﻮﺣﺔ ﺟﺪارﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻴﺒﺼﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻬﻢ ووﻻﺋﻬﻢ ﻟﻮﻃﻨﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ وﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪة‪.‬‬

‫‪2§ 6 ¼* j Hfq+ jª < ,KaI‬‬

‫^< ‪ g ¼* Õ¡.¸* ]xM4fkG* f‬‬

‫ﺣﺪدت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد اﻟﻨﺼﻒ ا‪6‬ول ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ ا‪6‬ول اﻟﻤﻘﺒﻞ ‪١٤٣٣‬ﻫـ ﻣﻮﻋﺪًا ‪I‬ﻗﺎﻣﺔ ﻧﺪوة‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮى ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﺠﻮاﻧﺐ ا‪I‬ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ« ووﺟﻬﺖ اﻟﺪﻋﻮات‬ ‫ﻟﻠﺮاﻏﺒﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺒﺤﻮث ودراﺳﺎت إﻟﻰ ارﺳﺎل ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮم اﻟﻤﻘﺒﻞ وﺳ ُﺘﻌﻘﺪ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﺪوة ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺒﺚ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ اﻟﻤﻘﺒﻞ وﻗﺒﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻻﻓﺘﺘﺎح اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ‪ ،‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻴﻮﻣﻲ »ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻪ ا‪6‬ول اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮاﻛﺐ اﻟﻘﻨﺎة ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻓﻲ ﺑﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ وﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎت وﻳﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ زوار اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن واﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ‪.‬‬

‫‪cK(yF‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﺔ اﻟﻈﺮﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮﻫﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺼﻮر أن ﺑﻀﻊ‬ ‫ﺷﻘﻖ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ورش ﻓﻲ ﺟﻨﻮب اﻟﺼﻴﻦ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﻠﻢ ﻟﺒﻀﻊ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ وﻗﻊ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ .‬واﻟﺤﻖ أﻧﻨﻲ ﺻﺪﻣﺖ ﺑﻤﺘﻌﺔ اﻟﺬﻫﻮل وأﻧﺎ‬ ‫أﺷﺎﻫﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮا ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة‬ ‫)‪ (CCTV‬وﻓــﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺗﺒﺪو ا‪6‬ﻋﻴﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻐﺎﺋﺮة وﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻛﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرك ا‪6‬دﻧﻰ اﻟﺬي وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب وﻫﻲ ﻋﺎﺟﺰة ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻗﻤﺸﺔ ا‪6‬ﻋﻼم ﻟﺘﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺎت اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ ‬

‫ ‪ ­} 8 «F¨.‬‬

‫ﻃـﻔــﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟـﻌــﺎﻟــﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟــﻰ اﻟـﻤـﻘــﺮات اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑــﺎ‪I‬ﻣـﻜــﺎﻧــﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗـﻘــﻮم ﺑــﺪورﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ أﺻﺒﺢ أﺣﺪ ا‪6‬رﻛﺎن ا‪6‬ﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻧﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻴﺪان اﻟﻤﻬﻢ ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻤﺎر إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫اﻟﻄﻼب اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﺸﺮون ا ن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻫﺆﻻء‬ ‫رﺻﻴﺪ وﻃﻨﻲ ﻣﻬﻢ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ وﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫<‪~Mf G* ifJ§G*ag‬‬

‫< « ‪¨ 6§¼* a 6‬‬

‫‪ ÃE S >DÀI@ÑD 7¼ ¥·ÒDe ++µÃ® ÕD ¸½´ÃbO ¦b ºh b ÆG‬‬

‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎء ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻷﺣﺴﺎء‬

‫< « *‪,a/ « G‬‬ ‫ﺗﻀﺎﻣ ًﻨﺎ ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺪم‬ ‫أﻋ ـﻀــﺎء ﻓــﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟـﺜـﻘــﺎﻓــﺔ واﻟـﻔـﻨــﻮن‬ ‫ﺑــﺎ‪6‬ﺣ ـﺴــﺎء اﺳـﺘـﻘــﺎﻟــﺔ ﺟـﻤــﺎﻋـﻴــﺔ‪ ،‬ﺑـﻌــﺪ أن‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻣــﺪﻳــﺮ اﻟ ـﻔــﺮع ﻗـﺒــﻞ أﻳ ــﺎم ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﻄﻮة وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮون‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ«‪.‬‬ ‫اﻻﺳ ـﺘ ـﻘــﺎﻟــﺔ اﻟـﺠـﻤــﺎﻋـﻴــﺔ ﻣــﻦ أﻋـﻀــﺎء إدارة ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎ ﺣﺴﺎء اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮع ﺟﺎءت ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎ‪6‬ﺣﺴﺎء اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤﻌﺎن اﻟﺬي ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ رﻓﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﻓﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ا‪6‬ﻋﻀﺎء وﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻤﻴﺲ وﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺮﺑﻲ وراﺿﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪة وﻧﻮح اﻟﺠﻤﻌﺎن‬ ‫وﻋﺒﺪا اﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻋﺘﺮاﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫زﻣﻴﻠﻬﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻔﺮع اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﺎرﺳﻪ )ﺑﺤﺴﺐ وﺻﻔﻬﻢ(‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﺗﺠﺎه ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻔﺮع اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬه ااﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻗﺮارات ﺗﻌﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﻔﺮع رﻏﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻘﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺮن أﻋﻀﺎء ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎ‪6‬ﺣﺴﺎء اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪم‬ ‫وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﺒﺮر ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎه اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤﻌﺎن ﻣﻦ ﺿﻐﻂ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻤﺒﺮرات اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮع ﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮط ﺿﻤﻨﻴًﺎ‬

‫‪ ª G* Ù*ag G* a Á‬‬

‫ﻋﻮدﺗﻬﻢ ﺑﺮﻓﺾ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻌﺎن وﺑﻘﺎءه‬ ‫ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻠﻔﺮع‪ ،‬ﻟﻜﻮن ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺗـﻨـﻔـﻴـ ًﺮا ﻟـﻠـﻄــﺎﻗــﺎت اﻟـﻤـﺘـﻤـﻴــﺰة ﻣــﻦ ﻣــﺪﻳــﺮي‬ ‫اﻟﻔﺮوع‪ ،‬وﺗﻀﻴﻴ ًﻘﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻔﺮوع‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻫُﻤﺸﻮا‪ ،‬وﺑﺪت اﻟﻘﺮارات ﺗﺼﺪر ﻣﻦ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض أو‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻻ ﻏﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮوع‬ ‫اﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﻜﻞ ﺻﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺟــﺎﻧ ـﺒــﻪ ﻗ ــﺎل ﻣــﺪﻳــﺮ ﻓ ــﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎ‪6‬ﺣﺴﺎء اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺎن‪ :‬ﻋﺰاﺋﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ إدارة اﻟﻔﺮع ﻳﺘﻤ ّﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﺣﻠﻢ ﻛﻨﺖ‬ ‫أﺗﻤﻨﺎه ﻣﻨﺬ وﻃﺌﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﺮع ا‪6‬ﺣﺴﺎء وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻠﻤﻲ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻔﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺣﻀﻮ ًرا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ ﻓﺎﻋ ًﻠﺎ وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ و اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫وزﻣﻼﺋﻲ ا‪6‬وﻓﻴﺎء ﻣﻦ إﺣــﺪاث ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻣﺮﺳﺨﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﺮاﻛﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ا‪6‬ﺣﺴﺎء‪.‬‬ ‫وﻋــﻦ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻪ إﻟــﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺛــﺮ اﻟﺠﻤﻌﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ :‬ا‪6‬ﺟﻮاء ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ا ن ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ وﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺸﺠﻌﺔ ‪6‬ن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮي اﻟﻔﺮوع ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺊ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻬّﻤﺶ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮوع اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﻫﻮ ا‪I‬ﻧﺠﺎز اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ وﻟﺬا أﻧﺎ أﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻛﺮﺳﻲ إدارة اﻟﻔﺮع‬ ‫واﻟﺼﻮرة ﻣﺸﺮﻗﺔ وﻧﺎﺻﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎض‪.‬‬

‫‪ĺTÀaD ¹ÀÃa E > « JD "NDO E" S ¥G S g a E b ¥aD ±ÕD‬‬ ‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬ ‫ﺗﻌﺮض ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﺑﻔﺮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺑﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮض‬ ‫"ﺑــﺎزار" ﻣﻨﺘﺠﺎت ا‪6‬ﻃﻔﺎل واﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻤﺸﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ٢٩ -٢٨‬ﺷــﻮال اﻟﺠﺎري وذﻟــﻚ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻬﺪف اﻟـﺒــﺎزار اﻟــﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﺷﻌﺎر "أﺳﻤﻮ ﺑﻚ ﻳﺎ وﻃﻨﻲ" إﻟــﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ا‪6‬ﻃﻔﺎل‬

‫ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻴﻦ واﻟﺒﻨﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ واﻛﺘﺸﺎف وﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻫﺐ‪ .‬وأﻫﺎﺑﺖ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻔﺮع اﻟﻤﺮﺑﻊ ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ "اﻟﺒﺎزار" واﻟﻤﺒﺎدرة إﻟﻰ ﺣﺠﺰ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺮض‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺤﻖ ﻟ ﻃﻔﺎل اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ١٠ -٧‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ‬ ‫‪ ١٨ - ٧‬ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎد‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﺠﺎﻫﺰة‪ .‬وﻳﺸﺘﺮط اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺎزار "أﺳﻤﻮ ﺑﻚ ﻳﺎ وﻃﻨﻲ" أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ا‪I‬ﺧﺮاج اﻟﺠﻴﺪ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮض اﻟﻤﻨﺘﺞ‪.‬‬

‫أﻏﺮاب‪..‬‬ ‫ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫أﻏﺮاب‪..‬‬ ‫ﻓﻲ دﻧﻴﺎ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻤﺮ‬ ‫أﻏﺮاب‪..‬‬ ‫واﻟﻔﺮﺣﺔ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻏﺮاب‪..‬‬ ‫واﻟﺪﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ ا‪6‬ﺣﺒﺎب‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻋﺬاب‬ ‫أﻏﺮاب‪ ..‬أﻏﺮاب‬ ‫***‬ ‫ﻏﺮﺑﺘﻨﺎ ﻏﺮﺑﺔ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﺠﻮﻣﻪ‬ ‫دﻣﻌﺘﻨﺎ ﺗﺮوي اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫وﺗﺒﺪد ﻫﻤﻮﻣﻪ‬ ‫وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺪﻣﻮع ﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﻄﻔﻲ ا‪6‬ﻣﻞ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ ا‪6‬ﺣﺒﺎب‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻋﺬاب‬ ‫أﻏﺮاب‪ ..‬أﻏﺮاب‬ ‫***‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎﻧﻲ ﻫﻮاه‪..‬‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ ﻟﻴﺎﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜﺖ اﻟﻌﻴﻮن ﻓﺮﻗﺎه‪..‬‬ ‫وذﺑﻠﺖ أﻣﺎﻧﻴﻨﺎ‬ ‫دﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻲ راح‬ ‫دﻣﻌﺔ أﺳﻰ وﺟﺮاح‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ ا‪6‬ﺣﺒﺎب‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻴﻦ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻋﺬاب‬

‫^*&‪ ,a/ jª q+ ]|M§ kG* mfª 6f 6‬‬

‫^‪ §g- · ]$¸KK h0‬‬

‫‪f¤+&* jª / · jª ª - ,4K2‬‬

‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻔﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ‪-‬ﻣﻤﺜ ًﻠﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ )ﺑﻴﺖ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻴﻦ(‪ -‬دورة ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻓﻲ‪:‬‬ ‫»أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ« ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺼﻮر ﺑﻨﺪر ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻮﻳﺪان وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ا‪6‬رﺑﻌﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎ ًء‬ ‫ﺑﻤﻘﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺠﺪة‪.‬‬

‫ﻳﻨﻈﻢ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺘﺒﻮك ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﻏ ٍﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎ ًﻧﺎ ﻓﻨﻴًﺎ ﻛﺒﻴ ًﺮا‬ ‫ﺳﻴﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ا‪6‬ﻣﻴﺮ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺤﻀﺎري وذﻟــﻚ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ وﺳﺘﺸﺘﻤﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻋﻠﻰ أوﺑﺮﻳﺖ وﻃﻨﻲ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫»ﺣﺐ ووﻻء« وأﻟﻌﺎب ﻧﺎرﻳﺔ وﻋﺮوض ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ وﻗﺼﺎﺋﺪ ﺷﻌﺮﻳﺔ وأﻟﻮان ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫وﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ُﺗﺨﺘﺘﻢ اﻟﻴﻮم اﻟﺪورة اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﻔﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن ﺑﺄﺑﻬﺎ ﻓﻲ‪» :‬اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ« واﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻓﻲ »اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪..‬‬ ‫واﻗﻌﻪ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ« ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫د‪ .‬ﻫﻨﺪ اﻟﺼﻔﺘﻲ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫*‪ Ìc G* | G‬‬ ‫‪ f 0x´*K‬‬ ‫*‪,^M^±‬‬

‫ﺟﻤﻌﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ *‬

‫ﻛﻨﺖُ أﻇﻦ أنﱠ ﻣﻘﺎ ﺣﻮل اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺬي ُﻧﺸﺮ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان‪» :‬ﻫﻞ ﺳ ى ﺷﻌﺮا َء ﻛﺒﺎ ًرا ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ؟«‬ ‫ ﻣﻠﺤﻖ ا‪6‬رﺑﻌﺎء ﺳﻴﺤﺪث دواﺋﺮ ﺗﻨﺪاح ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪6‬دب‪ ،‬وﺗﺘﺴﻊ ﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟ[ﻛﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أدري ﻫﻞ أن اﻟ[ﻛﺔ أﺿﺤﺖ ﺟﺎﻓﺔ؟ أو أن ﻓﻠﻮل ﻓ‪b‬ة‬ ‫أدب اﳊﺪاﺛﺔ آﺛﺮت اﻟﻔﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮ؟ أﻣّﺎ ﻓ‪b‬ة أدب‬ ‫اﻟﺼﺤﻮة ﻓﻠﻴﺴﺖ إ ﱠﻻ ﻛﺪ ًرا ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وا‪6‬دب‪...‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺮدود اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﺎزاﻟﺖ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻏﺸﺎوة ﻣﺮﺣﻠﺔ )اﳊﺪاﺛﺔ واﻟﺼﺤﻮة(‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺸﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴ أي أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫أن ﺗﺒﻘﻰ اﳊﺪاﺛﺔ ﻟ ﺑﺪ‪ ،‬أو اﻟﺼﺤﻮة ﻟ ﺑﺪ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲤﺎرﺳﻬﺎ ﻫﻲ ذﻫﻨﻴﺔ ﻣﻨﻐﺮﺳﺔ ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذﻫﻨﻴﺔ اﻟﻨﻔﻲ وا‪6‬ﺑﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ داﺋﻤًﺎ ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﻘﻄﻊ ﲟﺎ ﻳﻨﺎ ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‪ ..‬ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻧﻔﻲ‪ ..‬ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻧﻔﻲ‪ ..‬ﺣﺪاﺛﺘﻨﺎ ﻧﻔﻲ‪..‬‬ ‫أﻣّﺎ ﻣﺎذا ﻧﺜﺒﺖ ﻓﻬﻮ ا‪6‬ﻧﺎ اﳌﺘﻮﻫﻤﺔ وﻟﻴﺴﺖ ا‪6‬ﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ا‪6‬ﻧﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻦ اﳊﺪاﺛﺔ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﺘﺸﺒﺚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﳕﺎرس دون وﻋﻲ ﻣﻀﺎدات‬ ‫اﳊﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻀﺎدات اﳊﻀﺎرة‪ ،‬وﻣﻀﺎدات اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻔﻬﻤﺖُ ﻣﻘﺎ ﻋﻦ رؤﻳﺔ ﺷﻌﺮاء‬ ‫ﻛﺒﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪ £‬أﺟﻌﻞ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ إ ﱠﻻ ﻣﺜﻠ‪ ¢‬أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي وا‪6‬دﺑﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪرﻛﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻔﻄﻦ‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎ ﺧﺮﻳﻦ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎ ﺧﺮﻳﻦ؟ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ؟ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﲟﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬ ‫و‪ £‬أ َر ﻋﻴﻮب اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺒًﺎ‬ ‫ﻛﻨﻘﺺ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ّ‬ ‫ا‪6‬ﺟﻞ ‪ £‬ﻳﻜﻦ اﻟﺘﻨﻘﺺ ‪-‬ﺣﺎﺷﺎ‬ ‫إن ﻫﺪف اﳌﻘﺎل‬ ‫ ‪ -‬وإﳕﺎ ﻫﺪﻓﻪ ﻫﻮ إﻛﻤﺎل ﻣﺎ ﻧﻘﺺ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻪ أن‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ ا‪6‬دﻳﺐ إ‪ ¥‬ﻣﺸﺮوﻋﻪ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻬﺪًا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮﻧﻦ ﻫﺪﻓﻪ ا‪6‬ول أن ﻳﺼﺒﺢ ذا‬ ‫ﻟﻘﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺪﻓﻪ ا‪6‬ﺳﻤﻰ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ا‪I‬ﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ أوﻟ‪ ،¢‬و ﻧﻔﻮس َﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺪﻓﻪ أن ﻳﺘﻘﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻘﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻘﻦ؛ ‪6‬ن ا‪I‬ﺗﻘﺎن ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻣﻬﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻛ[ى‪ ..‬وا‪I‬ﺗﻘﺎن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ..‬و أﺟﺰاء‬ ‫أﺟﺰاء اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻌﺔ وﻧﺸﻮة‪..‬‬ ‫وا‪I‬ﺗﻘﺎن ﻓﻴﻪ ﺟﺪل ا ﺧﺮ‪ ..‬وﺟﺪل اﻟﺘﺤﺪّي‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ اﻧﺪﻓﺎع ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ‪ ..‬ﻫﻮ ﺻﺎروخ ﻻ ﻳﻌ‪b‬ف‬ ‫ﺑﺎﳉﺎذﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺒﺤﺮ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﲟﻬﺎﻟﻚ اﶈﻴﻄﺎت‬ ‫واﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬ ‫وﻟ ﺳﻒ ﻓﺈن اﻟﺮدود اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﻘﺎل ﳌّﺎ‬ ‫أﻓﺤﻢ اﻟﻘﺮاء اﳌﻨﺼﻔﲔ‪ ،‬وأذﻫﻞ ﻏ اﳌﻨﺼﻔﲔ‬ ‫اﲡﻬﺖ إ‪ ¥‬اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﻠﻄﻴﻒ )اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺘﺪﺛﺮ ﻋﻨﻒ اﺳﺘﻌﻼﺋﻲ ﻣﺘﻌﻘﻠﻦ‪ ،‬وﻳﺘﺰﻣﻞ‬ ‫ﺑﻨ[ة أﺳﺘﺎذﻳﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ( ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫اﳊﻖ ﳌﺮاﻣﻲ اﳌﻘﺎل وأﻫﺪاﻓﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺟﻮاﻧﺐ اﳌﻘﺎل‪ ،‬وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻤّﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫اﳌﻘﺎل ﻣﻦ ﻫﺪم ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻛﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺪل إﺿﺎءة‬ ‫ﺷﻤﻮع اﳊﻮار‪ ،‬وﺑﺪل اﻟﻌﻮدة إ‪ ¥‬اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻴﻢ اﳊﺪاﺛﺔ اﳊﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﲢﺠﺮ وﻻ ﲢﺘﻘﺮ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﻨﺼﺮ )ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ( ﻟﻠﻮﺻﻮل إ‪ ¥‬ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻋ ّﺰت اﳊﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺗﻨﺎول اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪ £‬ﻳﺼﺐ ﻓﻘﻂ اﳌﺒﺪﻋﲔ‬ ‫وﻣﺮﻳﺪي ﻓ‪b‬ة اﳊﺪاﺛﺔ ﺑﺎﻻﻫﺘﺰاز واﻻﺿﻄﺮاب‬

‫واﻟﺬﻫﻮل‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺎب ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫وأﺻﺎب أﺻﺤﺎب اﻟﻄﻼء اﻟﺬي ﳝﺪون اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎ ﺑﺄﻃﻴﺎف ﺳﺮاﺑﻴﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺸﻬﺪ ﺛﻘﺎ ﻣﻔﺮغ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﳑﺘﻠﺊ ﺑﻄﻼء ﻋﻠﻰ ﻻ ﺷﻲء‪ ،‬أﺻﺎب‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﺸﻬﺪًا ﺛﻘﺎﻓ ّﻴًﺎ ﻣﺰو ًرا‪ ،‬وﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻨﻌﻮن ﻫﻮاء‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻔﺲ ﻻ ﻫﻮاء ﻓﻴﻪ‪ ..‬ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎﻫﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪6‬دب ﻳﺴﻮءﻫﻢ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ أﺣﺪ إ‪¥‬‬ ‫ﻃﻼﺋﻬﻢ اﳌﺰوّ ر‪ ،‬وإ‪ ¥‬ﺧﺮﻳﻄﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻤﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫وإ‪ ¥‬أﺷﺒﺎﺣﻬﻢ اﳌﻨﺘﺸﺮﻳﻦ اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬و ‬ ‫اﺠﻤﻟﻼت‪ ،‬و اﺠﻤﻟﺎﻟﺲ‪ ،‬و اﻟﻨﺪوات ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫‪²‬ﺎط ﺑﺄﻟﻘﺎب ﺑﺮاﻗﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ا ﺧﺮ ‪²‬ﺎط‬ ‫ﺑﺘﺄرﻳﺦ ﻣﻠﻤﻊ أو ﺳ ة ﻣﻠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻨﻌﻮن ﺗﻔﺼﻴﻼت‬ ‫ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﺑﺄﻋﺪاء وﺧﺼﻮم وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأرﻗﺎم‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺠﺮوﻧﻪ ﺑﺨﻴﻮط ﻛﺨﻴﻮط اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت إ‪ ¥‬ﺛﻼﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻴﺪ اﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬وإ‪ ¥‬ﻣ[دات اﳊﺮارة ا‪I‬ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻘﺒﻊ ﺻﻘﻴﻊ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ اﳋﺮﻳﻄﺔ‪..‬‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺎ اﳌﺘﺠﻪ إﺟﺒﺎر ّﻳًﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬ﺻﻘﻴﻊ اﻟﺼﻤﺖ ﻓﺈن ﻓ‪b‬ة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﻮة ﻓ‪b‬ة ﻋﺼﻴﺔ اﺗﺴﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺮق ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮاﻗﻊ‪ ،‬وﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮات ﻋﺎﳌﻴﺔ و‪²‬ﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ اﻻﻧﻔﻼت واﻟﺴﻴﻼن ﺳﻤﺔ وﻋﻨﺼ ًﺮا ﻣﻜﻮّ ًﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ا‪6‬ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ اﳋﺮﻳﻄﺔ‬ ‫اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎه ا‪I‬ﺟﺒﺎري اﳌﺼﻨﻮع‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻮة واﳊﺪاﺛﺔ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎن اﳌﻘﺎل اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻨﺎول اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻘﺎﻟ‪ ¢‬ﻳﻄﻤﺢ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺰءًا ﳑﻬﺪًا‬ ‫وﺣﺮاك أدﺑﻲ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺼﺤﻮة‬ ‫ﳊِ ﺮاك ﺛﻘﺎ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﳊﺪاﺛﺔ ﻟﻴﻄﺮح ﺑﻮﻋﻲ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‬ ‫ورؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﻮم أول ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺪ اﻟﺬات‬ ‫وﺗﻔﻜﻴﻚ اﳌﺎﺿﻲ وﺧﺮاﺋﻄﻪ اﳋﻔﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﺒﺎﺣﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪري أﻧﻬﺎ أﺷﺒﺎح‪ ،‬وأﺷﺒﺎﺣﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪري ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫أﺷﺒﺎح‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ إﻻ ﺑﺘﻤﺰﻳﻖ اﳋﺮاﺋﻂ اﳌﻌﺪة‬ ‫ﺳﻠ ًﻔﺎ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻫﻲ ﺧﺮاﺋﻄﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ أو‪ ¥‬ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳉﺎﻫﺰة وﻟﻠﺘﻌﻠﻴﺐ اﳌﺴﺒﻖ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪6‬دب‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ اﻛﺘﺸﺎف ﺻﻨﻊ اﳌﻌﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳉﺎﻫﺰة وﻓﻀﺤﻬﺎ‪ ..‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲡﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ اﳌﻀﻤﺮات اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‬ ‫وﺗﻌﺮﻳﺘﻬﺎ ﻻ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑﺈﻃﻼق‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗﺨﻔﻔﻴﺔ ﻛﻤﻨﺎﻃﻘﻴﺔ‪ ..‬أو ﻗﺒﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ..‬أو‬

‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ ا‪6‬ﻓﻖ اﳌﺸ‪b‬ك اﻟﺬي ﻳﺸ‪b‬ك ﻓﻴﻪ ا‪I‬ﻧﺴﺎن ﻣﻊ‬ ‫أﺧﻴﻪ ا‪I‬ﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺛﻮرة اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻔﺎﻋﻠ‪ ¢‬ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻛﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‬ ‫وﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﻐ ة‪ ..‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮف ﺧﺒﺎﻳﺎ اﳊﺎﺳﻮب ﻓﻠﻴﺲ ﲟﺜﻘﻒ‪ ..‬ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ا‪I‬ﺗﻘﺎن وﻻ ﺷﻲء ﻏ ا‪I‬ﺗﻘﺎن‪..‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺮى إﺧﻔﺎق اﳊﺪاﺛﺔ وإﺧﻔﺎق اﻟﺼﺤﻮة‬ ‫اﳊﺎ اﻣﺘﺪادا ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳊﺘﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺈﻳﺠﺎد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻬﺎ روادﻫﺎ وﺗﻨﻈ ﻫﺎ‪ ،‬و ‬ ‫إﻃﺎرﻫﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺷﻌﺮاء ﻛﺒﺎر‪ ..‬ورواﺋﻴﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‪ ..‬وأدﺑﺎء ﻛﺒﺎر إذا وﻋﻮا‪..‬‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ أن وﺿﻌﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺪًا ﻟﻮأد ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻈﻤﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع إﻋﺪاد اﻟﻮأد اﳌﺴﺒﻖ ﻻ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻪ ﺑﻮﻋﻲ أو ﺑﻐ وﻋﻲ‪ ..‬ﻗﺪ ﺗﺘﻨﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﻫﻴﺔ ﺑﻌﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ..‬وﻗﺪ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﺑﻮﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﻘﺼﻠﺔ اﻟﻮأد ﻓﺘﺘﺠﻪ ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻌﻮد ﻛﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أي ﻓﺮار ﻟﻠﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﺮا ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﺣﺪث وﻇﻬﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬أو أدﻳﺐ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ ﻓ‪b‬ة اﳊﺪاﺛﺔ أو اﻟﺼﺤﻮة‪ ،‬اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ‪£‬‬ ‫ﻳﺤﺪث وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ‪ £‬ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺎد ا‪6‬ﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﺷﻘﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻘﺪ ﻗﺴﻮت ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻚ‪ ،‬وإن ﺧﺮوج ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺤﺠﻢ‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أو ﻧﺎﻗﺪ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪،‬‬ ‫و ﻇﺮوﻓﻜﻢ‪ ..‬وﺗﺄرﻳﺨﻜﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺼ ﺟﺪًا‬ ‫ﻳﻌﺪ إﳒﺎ ًزا ﺿﺨﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﻣﻌﺎدل ﻋﺒﺎرﺗﻚ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻫﻮ رؤﻳﺘﻚ ﻟﻄﻔﻞ ﺗﺼﺮف ﺗﺼﺮ ًﻓﺎ ‪£‬‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻛ[ت ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺰل ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﻄﻔﻞ إﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى أن‬ ‫ﺗﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺘﻔﻮﻗﻚ أﻧﺖ واﺳﺘﻌﻼﺋﻚ أﻧﺖ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ وزاوﻳﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻟﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﻄﻮرة‬ ‫اﳌﺮﻛﺰ واﻟﻬﺎﻣﺶ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺘﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻻ اﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﻮة ‪²‬ﻠ ّﻴًﺎ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺴﻮت ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻫﻠﻲ ﻓﺈﳕﺎ ﻗﺴﻮت ﺣﺒًﺎ أﻫﻠﻲ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻻ أﺟﺪ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻋﻈﻴﻤًﺎ أو أدﻳﺒًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ أرﻳﺪه ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺛﻢ إن ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﺷﻌﺮاء ﻋﻈﺎم ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﺼﻮص ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﺤﻮة واﳊﺪاﺛﺔ‪ ،‬و ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻧﺼﻮص ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪًا ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ أو أﻛ¶ﻫﺎ ﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻐﻤﻮرﻳﻦ‪..‬‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺗﻘﺮأ وﻻ ﲡﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺪواوﻳﻦ‬ ‫ﻧﺼﺎ واﺣﺪًا أو ﻧﺼﲔ‪ ..‬أﻣّﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮات اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت إ ّﻻ ً‬ ‫ﻧﺼﺎ ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ ا‪6‬رض ﻓﻼ؛ ﻟﺬا ‪-‬أزﻋﻢ‪ -‬أن‬ ‫أن ﲡﺪ ً‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺤﻮة واﳊﺪاﺛﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ..‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﲤﺸﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ا‪6‬رض‪ ..‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ا‪6‬دﺑﺎء اﻟﻜﺒﺎر‪ ..‬وﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻜﺒﺎر‪ .‬وﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮواﺋﻴﲔ اﻟﻜﺒﺎر‪..‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺘﻲ ﲡﻤﻊ ﺧﺼﻠﺘﻲ ﻧﻘﺪ اﻟﺬات‬ ‫وا‪I‬ﺗﻘﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﲤﻠﻚ اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎح ﻟﻬﺎ ﺳﻴﻼن‬ ‫اﻟﻌﺎ‪ £‬أن ﺗﻮاﺟﻪ اﳋﺮاﺋﻂ اﳌﻌﺪة ﺳﻠ ًﻔﺎ وا‪6‬ﺷﺒﺎح‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺪس ﻧﻔﺴﻬﺎ أروﻗﺔ ا‪6‬دب ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲡﺎوزﻫﺎ اﻟﺰﻣﻦ وﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫)*( ا ﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺸﺎرك – ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫*´^‪fGb0xG* ib+bgF ¯ f£HÉ~6(°* fDb jG* f ~8b< ,4¡ ´* f M‬‬ ‫ﻗﺪِ َم إ‪ ¥‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰ – ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ – رﺣﺎﻟﻮن ﻋﺪة‪،‬‬ ‫أﻣﺼﺎر ¸ﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ رﺣﺎﻟ ٌﺔ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﺟﺎؤوا رﺣﻼت اﳊﺞ؛‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ا – ﺻﻠﻰ ا ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ‪ -‬وﻛﺘﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻪ وﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻣﺜﺎل‪:‬‬ ‫اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺒ ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺴﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻠﻮي‪ ،‬واﻟﻌﺒﺪري‪،‬‬ ‫واﻟﺴ ْﺒ ّﺘﻲ‪ ،‬واﻟﺒﺘﻨﻮ‪ ،a‬وﻏ ﻫﻢ‪ ،..‬ورﺣﺎﻟ ٌﺔ ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﺟﻮﻫﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺮﻛﻬﺎرت‪ ،‬وﻓﺎرﺗﻴﻤﺎ‪ ،‬ورﻳﺘﺸﺎرد ﺑ ﺗﻮن‪ ،‬وﻟﻮﻳﺲ ﻛﻨﺖ‪ ،‬وﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن‬ ‫ﺳﻨﻮك‪ ،‬وآﺧﺮون‪.‬‬ ‫رﺣﺎﻟ ٌﺔ دﻓﻌﺘﻬﻢ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻞ؛ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وأﻗﻼﻣﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰﻫﺎ ا –‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‪ – ¥‬ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻘﺎع ا‪6‬رض‪ ،‬وﻗﺪ دوّ ن أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻔﺮ ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳊﻴﺎة ﻋﻦ ﻫﺬا ا‪I‬ﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪى‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺮون ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ وﻏ ﻫﺎ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫دﻗﻴﻖ وﺷﺒ ُﻪ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟ ﱠﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔِ‬ ‫ٍ‬ ‫» ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔِ ؛ ﺣﻴﺚ ﳒﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪِ ُﺳ ﱠﻜ ِﺎن أيُ إﻗﻠﻴﻢ ٍﻣﺎ؛ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮةٍ‬ ‫وﺑﺎدﻳﺔ ﻣﺮﺻﻮد ًة ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻴﺂ ُﺗﻬُﻢ‬ ‫وﻟﺒﺎﺳﻬُﻢ‪ ،‬وﺳﻠ ُﻮ ُﻛﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻮعُ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺄﻛﻠِﻬﻢ وﻣﺸ َﺮ ِﺑﻬﻢ وﻃﺮ ِاﺋِﻘﻬﺎ‪ ،‬واﺣﺘﻔﺎ ُﺋﻬﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗِﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻨ ﺰﻫﺎ ُﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻌﻈ ُﻢ ﻣﺎ اﻋﺘﺎدُوه؛‬ ‫وأﻓﺮاﺣُ ﻬﻢ‪ ،‬وأﺗﺮاﺣُ ﻬﻢ‪ ،‬وأﺣﻮا ُل ﻧﺴﺎﺋ ِ​ِﻬﻢ وأﺑﻨ ِﺎﺋِﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ َﺳ ﱠﺠ َﻠ ُﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ُﻛﺘﺒﻬﻢ أو ﻣﺬﻛﺮاﺗﻬﻢ أو ﺗﺪوﻳﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻼِﺳﺘﻘﺎءِ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﻰ ﳌﺎدْﺗﻪ أ ّﻳًﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ«‪.(١).‬‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫وﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﳊﺠﺎز وﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﳒﺪ‬ ‫أن‪» :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ُﺗﻤﺜﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒ ة ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ و‪6‬ﻫﻞ اﳊﺠﺎز واﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص؛ ﻓﻬﻲ ﲢﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ رﺑﻮﻋﻬﻢ ودﻳﺎرﻫﻢ‪،‬‬ ‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻋﺎش أﺟﺪادﻫﻢ وآﺑﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﺣﺎﺿﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺠﺎزيﱠ وأﺻﺎﻟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﲟﺎﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬و ُﺗﺸﺒﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮﻏﺒ َﺔ إ‪ ¥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﻢ َذ َﻛ َﺮتْ ﻣﻦ اﻟ َُﺮﺑﻮع واﳌﻐﺎ‪ ،a‬وﻣﻦ اﳊﻮاﺿﺮ واﻟﺒﻮادي‪ ،‬وﻛﻢ أﻃﻨﺒﺖ‬ ‫ وﺻﻒ ﻣﻌﺎﻫﺪ ‬ ‫اﻟﻄﻬﺮ وأﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺎت‪ ،‬وﻛﻢ أﺷﺎدت ﺑﺎﻟﻌﺎدات‬ ‫اﳊﻤﻴﺪة واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻜﺮﳝﺔ« )‪.(٢‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ )ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة‬ ‫وﺣﻴﺚ ﺧﺼﺼﺖْ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ َﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻛﺘﺒﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮب(‪ .‬أﺑ ﱠﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻋﻨﺎوﻳﻦ رﺣﻼﺗﻬﻢ ﻋﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت‬ ‫ﲡﺪُر ا‪I‬ﺷﺎرة إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫ﻣﺮاﻋﻴًﺎ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت ‪ُ £‬ﻳ ْﻌﻦَ اﻟﺮﺣﺎﻟ ُﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ إﻣﺎ ﻟﻘﺼﺮ ﻣﺪة ﺑﻘﺎﺋﻪ ‬ ‫ﻳﺄت إﻻ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ وﻫﺬه اﻟﺮﺣﻼت ﻫﻲ‪:‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ أو ﻗﺪوﻣﻪ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ِ £‬‬ ‫‪ -١‬رﺣﻠﺔ )ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﺔ( ﻟﻨﺎﺻﺮ ﺧﺴﺮو ﻋﻠﻮي وﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪٤٥٠‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﻫـ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬رﺣﻠﺔ )اﻟﺘﺬﻛﺮة ﺑﺎ‪6‬ﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﺗﻔﺎق ا‪6‬ﺳﻔﺎر( ﻻﺑﻦ ﺟﺒ ‬ ‫ا‪6‬ﻧﺪﻟﺴﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٧٩‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬رﺣﻠﺔ )ﻣ ُﻞء اﻟﻌﻴﺒﺔ ﲟﺎ ﺟُ ﻤﻊ َ ﺑﻄﻮل اﻟﻐﻴﺒﺔ ‪ (..‬ﻻﺑﻦ ُرﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴ ْﺒ ّﺘﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٨٤‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﱞ‬ ‫‪ - ٤‬رﺣﻠﺔ )ﻣُﺴﺘﻔﺎد اﻟﺮﺣﻠﺔ واﻻﻏ‪b‬اب( ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ٦٩٦‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -٥‬رﺣﻠﺔ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ اﳌﺸﻬﻮرة )ﲢﻔﺔ اﻟﻨﻈﺎر ﻏﺮاﺋﺐ ا‪6‬ﻣﺼﺎر‬ ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ ا‪6‬ﺳﻔﺎر( ﺳﻨﺔ ‪ ٧٢٦‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ - ٦‬رﺣﻠﺔ ) ﺗﺎج اﳌﻔﺮق ﲢﻠﻴﺔ ُﻋﻠﻤﺎء اﻟِﻤﺸﺮق( ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮي ﺳﻨﺔ ‪ ٧٣٨‬ﻫـ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻠﺼﺎدي ا‪6‬ﻧﺪﻟﺴﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٩١‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬رﺣﻠﺔ ﱠ‬ ‫‪ - ٨‬رﺣﻠﺔ ا‪I‬ﻳﻄﺎ ﻓﺎرﺗﻴﻤﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٩١٠‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫‪ - ٩‬رﺣﻠﺔ ) اﻟﺪ رر اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳌﻨﻈﻤﺔ أﺧﺒﺎر اﳊﺎج وﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﳌﻌﻈﻤﺔ ( ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳉﺰﻳﺮي ‪ ،‬اﳌﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ٩٨٠‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺼﻲ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ّ‬ ‫ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴ َﺪ ﻛﻤﺎ‬ ‫* إﺑﺮاز ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻮ اﳊﺎل ﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻦ ﻋﺎدات اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ واﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫* ‬ ‫ﲤﻴﺰ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻏ ﻫﻢ ﺑﺘﺪوﻳﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ رأوه ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إ‪ ¥‬اﳌﺮاﺟﻊ‪.‬‬ ‫* أن اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺟﺎءوا ﻋﻠﻰ ﻓ‪b‬ات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن؛ ا‪6‬ﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات وﻛﺬﻟﻚ ﲢﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ أو ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‪.‬‬ ‫* إن ﺗﻮﺛﻴﻘﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎت اﳌﺆرﺧﲔ ذات اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﳌﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻳﺸ ّﺪ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻲء اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ ﻓﻴﺤﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺪوﻳﻦ ﻋﺎدات اﻟﺸﻌﻮب ا‪6‬ﺧﺮى ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ‬ ‫وﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﺮون اﻟﺪﻗﺔ ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﻢ إ‪ ¥‬ﻋﺎ‪ £‬ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪ ُ‬ ‫ّون ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺼﻮرة ﺣﺎﻣﻠ ًﺔ اﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ﻻﻛﺘﻔﺎء اﺑﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺣﺼﺮ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ورﲟﺎ ﺗﻘﺎدم ا‪I‬ﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﺎدة‬ ‫ ﻧﻔﺴﻪ ا‪6‬ﻣﺮ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬أو ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬أو ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ا‪I‬ﺷﺎرة إ‪ ¥‬أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬أو وﺟﻮدﻫﺎ‪ ،‬أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻣ ًﺮا ذا ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ؛ ﻓﺪﺧﻮﻟﻪ ﻋﺎ‪ £‬ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺤﻔﺰه ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺸﻲء ‪،‬أو اﺳﺘﻘﺒﺎﺣﻪ ‪،‬أو اﻻﻧﺒﻬﺎر ﺑﺪرﺟﺔ أﻛ[ ؛ ﻓﻴﻌﻤﺪ إ‪¥‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻞ ﺻﻐ ة وﻛﺒ ة ﻣﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺪﻳﻪ وﺣﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬وواﻓﻖ ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻏﺮاﺑﺔ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ؛ ﻓﻜﺘﺒﻬﺎ ‪ .‬ﻟﻴﺲ ا‪6‬ﻣﺮ ﻫﻨﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﺎدات‬ ‫ﻓﻘﻂ إﳕﺎ ﻳﺴﺮى ذﻟﻚ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻋﻠﻰ أوﺟﻪ اﳌﺪوﻧﺎت ﺷﺘﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻏ ﻫﺎ‪..‬‬ ‫* اﻟﺘﺪوﻳﻦ اﳊﻲ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺑُﻌﺪًا آﺧﺮ ﻟﻜﺜ ﻣﻦ ا‪6‬ﺣﻮال واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ؛ ‪6‬نﱠ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳊﻴﺎة ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻻ اﻧﻔﻜﺎك ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ‪²‬ﺎوﻟﺔ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺟﺬور ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻨﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫* اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺼﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﻮء ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات‪.‬‬ ‫* اﻋﺘﺒﺎر ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺟﻌًﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ ﺟﻴﺪًا ﻧﺴﺒﻴًﺎ وﻣﻌ[ًا ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻮت اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫إن ﻣﺎ ﻧﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﻧﺒﺘﻐﻴﻪ؛ ﻟﻴﺲ أﻛ¶ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻴﺎن أﺛﺮ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺮوﺣﺎ‪ a‬ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻗﺎﻃﻨﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺪ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﺎداﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ ﻣﻦ وﺣﻲ اﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ وﲢﻈﻰ ﺑﻪ‪ ،‬وارﺗﻮاء ﻋﺮوﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺢ اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﺴﺎري ﻃﻮال اﻟﻘﺮون وا‪6‬زﻣﻨﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن اﻟﺘﺂﺧﻲ ﺑﲔ‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وا‪6‬ﻧﺼﺎر ﺑﺬرة ﻧﺸﻮء اﳊﻤﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ )ﻋﺎدة ﺣﺐ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎرة( ﻛﻌﺎدة ﻣﻦ ﻋﺎدات أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺮﺣﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻛﺒﻘﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻗﻄﺎر ا‪6‬رض ‪ -‬ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن ﺑﺸﻮق وﻟﻬﻔﺔ‬ ‫إ‪ ¥‬اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻴﻬﻤﺎ أﻣﻨﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳُﻌِ ﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺪرﻫﺎ ا ﻟﻪ ﻓﺄداﻫﺎ وﻋﺎد إ‪ ¥‬ﺑﻠﺪه ﻇﻞ ﻣﻨﺘﺸﻴًﺎ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ورﲟﺎ ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺮﺻﺪ أﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺠﻠﻬﺎ – إن‬ ‫أوﺗﻲ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ – ﻟﺘﺨﺮج ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﻜﺜ ون‪ ،‬وﻟﻴﻌﻴﺸﻮا‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎﻋﺮ وﺣﺴﺐ‪ ،‬إﳕﺎ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ا‪6‬ﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﳊﻈﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻀﺖ‪ ،‬وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺜ ة ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﻨﺎ؛ ﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎداﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪ ..‬وﻏ ذﻟﻚ ﳑﺎ اﻫﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﺳﻮف‬ ‫ﻧﻄﻮف اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪد ٍ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺠﻠﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺎ ُﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة آﻧﺌﺬ‪ ،‬ﻣُﺴﺘﻈﻬﺮﻳﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺳﺎﻛﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻘﺮون‪.‬‬

‫ﻧﻮاﺻﻞ؛؛‬

‫ ‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ا‪6‬ﻳﺎم دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ ﲤﺎرس اﳊﺒﻮ ﺑﺘﺜﺎﻗﻞ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﻳﺎم اﻟﻘﺤﻂ ﻻ ﺗﻬﺮول ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ وﻗﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪..‬‬ ‫‪ £‬ﻳﻜﻦ ﻳﻮم ا‪6‬ﺣﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﺼﻴﻒ ﻳﻮﻣًﺎ ﻫﺎد ًﺋﺎ )دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ(‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﺷﺎﺣﺒًﺎ داﻛ ًﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻫﺒﺖ رﻳﺢ‬ ‫½ﻨﻮﻧﺔ ﺟﺎءت ﺑﻐﺒﺎر أﺣﻤﺮ ﻏﺎﻣﻖ ﻣﺜﺨﻦ ﺑﺎﻟﻌﺘﻤﺎت‪،‬‬ ‫إﻧﻪ داﻛﻦ ﺟﺪا‪ ،‬رﻳﺢ ﺟﺎءت ﺑﻐﺴﻖ ﻧﺎﻓﺮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ..‬ﻫﺒﻮب‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺮﻣﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ و‪²‬ﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎ‪6‬ﺗﺮﺑﺔ واﻟﻐﺒﺎر ﺗﻨﺘﺰع أﻃﻨﺎب ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﺻﻴﺤﺎت اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺬوب وﺗﺘﻼﺷﻰ وﺳﻂ اﺣﺘﺪام‬ ‫ﻧﺤﻴﺐ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻴﺤﺎت اﻟﺮﻋﺎة ﻻﺗﺼﻞ إ‪¥‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﺘﻘﻄﻊ ﻛ ّﻠﻤﺎ زاد ﻧﺤﻴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺢ اﺠﻤﻟﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻓﻴﺘﻼﺷﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺻﻮت اﻟﺸﻴﺦ ﻇﺎﻫﺮ ﻻ‬ ‫ﻳﺒﺪو واﺿﺤً ﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺒﲔ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪)) :‬أﺣﻜﻤﻮا‬ ‫ا‪6‬ﻃﻨﺎب‪ ،‬ﺷﺪّوا ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺠﺎج‪ ..‬اﻟﻌﺠﺎج‬ ‫ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺣﻼﻟﻜﻢ وزﻫﺎﺑﻜﻢ‪ ..‬ردّوا اﳊﻼل‪ ،‬ﺧﻠﻮا‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﺎن ﻳﺮﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻻ ﻳﻀﻴﻊ اﳊﻼل‪ ...‬ﻻ ﻳﻀﻴﻊ‬ ‫ﺣﻼﻟﻨﺎ((‪.‬‬ ‫ ﳊﻈﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ اﺳﺘﺤﺎل اﻟﻮﺟﻮد إ‪ ¥‬ﻋﺘﻤﺎت‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء‪..‬‬ ‫ﺣﻤﺮاء داﻛﻨﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺘﺤﻮل ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت ﺑﻐﺒﺎر‬ ‫ﺳﻤﻴﻚ‪ ،‬ﻋﻠﺖ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻋﻠﻮً ا ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ذروﺗﻬﺎ وﺷﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺒﺪو ﺑﻠﻮن داﻛﻦ ﳝﻴﻞ‬ ‫إ‪ ¥‬اﳊﻤﺮة‪ ،‬أﺣﺎﻟﺖ دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ إ‪ ¥‬وﺟﻪ ﺷﺎﺣﺐ‬ ‫أﺿﺎﻋﺖ ﻣﻼ‪²‬ﻪ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء إ ًذا‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﲡﺎوز اﻟﻈﻬ ة ﺑﺴﺎﻋﺘﲔ وﻧﺼﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻌﺎ‪ £‬ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻠﻌﺖ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬واﳊﻼل اﻟﺬي ‪ £‬ﻳﻜﻦ ‪²‬ﻜﻢ اﻟﻮﺛﺎق‬ ‫ﻫﺮب‪ ،‬وﺿﺎع‪ ،‬وﺗﻔﺮق اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻧﺪاءات اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ وﻏﻨﺎم اﳊﻤﻴﺪي ﺑﺎﲡﺎه اﻟﺮﻋﺎة ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ‪..‬‬ ‫ﻫﺬه رﻳﺢ ½ﻨﻮﻧﺔ‪ ..‬رﻳﺢ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻘﺘﻠﻊ اﳋﻴﺎم‬ ‫وﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ أﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ا‪6‬ﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻼش وﺣﻄﺎم‪..‬‬ ‫ﺿﺮﺑﻬﺎ اﻟﻘﺤﻂ إ‪ٍ ¥‬‬ ‫ﻏ ّﻨﺎم اﳊﻤﻴﺪي )أﺑﻮ ﻫﺎﺟﻊ( ﻋ ّﺮاف دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻗﻠ ًﻘﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻢ رداءه ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻏﺎﺋﺮ وﺣﺰﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﻳ¶ﺛﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫إن دﻳﺎرﻧﺎ ‪ £‬ﺗﺄﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺢ اﺠﻤﻟﻨﻮﻧﺔ‬ ‫اﶈﻤّﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر ﻣﻨﺬ أﻛ¶ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫)ﻋﺠﺔ( ¸ﻴﻔﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ رﻳﺢ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ £ ..‬ﺗﺄﺗﻨﺎ ّ‬ ‫ﺿ ّﻠﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻧﺤﻮﻧﺎ؟‬ ‫ﺗﺮى ﻫﻞ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر ا‪6‬ﺣﻤﺮ ﻏﻴﺚ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻴﻐﺴﻞ ا‪6‬رض ﻣﻦ رﺟﺴﻬﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ وأﻃﺮق‬ ‫ﺑﺼﻤﺖ ﺣﺎﺋﺮ ﻏﺮﻳﺐ وﺳﻂ ﻧﺤﻴﺐ ﻳﺘﻬﺎدى ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫اﳉﻬﺎت‪..‬‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء‪ ،‬ﺻﻴﺤﺎت ﻓﺎرس )دﻳﺎر‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت ّ‬ ‫اﻟﻬﻀﺐ( ﻋﺰام ﺗﺘﺪاﻓﻊ ﻣﻦ وراء ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫)اﻟﻌﺠﺔ( وﺗﺴﺮي ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫)ﺑﻌﻘﺎل اﻟﻨﻴﺎق( ﻛﻲ ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻮن ﺑﺎﳉﺒﺎل ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﺰام ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‬ ‫ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ إ‪ ¥‬أﺣﺪ؟‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﺼ ًﺮا ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻧﻘﺸﻌﺖ اﻟﻌﺠﺔ‬ ‫اﳊﻤﺮاء‪ ..‬اﻟﻨﺎس ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮون وﺟﻮه ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫)اﻟﻌﺠﺔ( اﳊﻤﺮاء‪ ..‬ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫‪6‬ول ﻣﺮة ﺑﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ ﺑﺪﻳﺎر‬ ‫ﺑﺪﻫﺸﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ّ‬ ‫اﻟﻬﻀﺐ!‬ ‫‪ ..‬ا‪6‬رض ﺗﻠﺘﻘﻂ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺻﻴﺎﻏﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬ﺳﻜﻮن ا‪6‬رض‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء أﻃﻔﺄت‬ ‫واﳉﺒﺎل أﺑﻠﻎ ﻣﻦ أي ﺷﻲء‪ّ ..‬‬ ‫دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ‪..‬‬

‫*‪$*x ²* fm G‬‬ ‫‪T‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻜﻴﻤﻲ*‬

‫اﻟﺮﻣﻞ ا‪6‬ﺑﻴﺾ ﻳﻐﻄﻲ ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ‪) ،‬وﻣﻌﺎﻟﻒ(‬ ‫أراض ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﻨﻢ‪ ..‬اﻟﻐﺒﺎر ﺟﺎء ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫)اﻟﻌﺠﺔ(‪ ،‬اﻟﻐﻨﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎة‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎدوا ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻧﺒﺄ ﺿﻴﺎع ﺑﻌﺾ اﳌﺎﺷﻴﺔ واﻟﻨﻴﺎق‪..‬‬ ‫ﺳﺆال ﻋﺮب دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ ﻋﻦ ا‪I‬ﺑﻞ وﺿﻴﺎﻋﻬﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻔﺰﻋﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺿﻴﺎع اﻟﻐﻨﻢ ﻓﻼ ﻳﺒﺪو ﻣﻘﻠ ًﻘﺎ ﻛﺜ ا‪،‬‬ ‫ا‪I‬ﺑﻞ ﻫﻲ ا‪6‬ﻫﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻛ¶ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬ا‪I‬ﺑﻞ )ﻋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ا ( ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬إﻧﻬﺎ رأس اﳌﺎل اﻟﻐﺎ ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ..‬ﻣﺸﻬﺪ اﳊﻴﺎة دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ ﻳﺴﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻗﻮاه ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬اﻟﺸﻴﺦ ﻇﺎﻫﺮ وﻣﻌﻪ رﺟﺎل اﻟﻬﻀﺐ‬ ‫ﻳﻬﺮﻋﻮن ﻟﺒﻴﻮت )اﻟﻌﺮﺑﺎن( اﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ وﻫﺰﻣﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء‪) ..‬ﻳﺎاﻟﺮﺑﻊ‪..‬ﺗﻔ ّﻘﺪوا‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ا‪6‬ﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪(..‬‬ ‫)أﺑﻮ ﻫﺎﺟﻊ( ﻳﺸﻌﻞ ﻏﻠﻴﻮﻧﻪ اﻟﻌﺘﻴﻖ‪ ،‬وﺑﺤﺮﻗﺔ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ زﻓﺮاﺗﻪ اﳌﺜﺨﻨﺔ ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﺒﻎ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻠﻴﻮن اﻟﻌﻈﻢ راﺋﺤﺘﻪ اﻟﻨﺎﻓﺮة ﻛﺎﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻧﻜﺴﺎر ووﺟﻊ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻢ ﺑﻌﺒﺎرات ﻫﺎدﺋﺔ ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺠﺔ ﻏﺎدرة أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﻘﻠﻖ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه ّ‬ ‫ﺑﺎﳋﻮف واﻟﻘﻠﻖ‪ ..‬ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﺗﻬﺐ رﻳﺢ ﻋﺎﺗﻴﺔ داﻛﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻏﻴﺚ اﻟﺴﻤﺎء؟ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ‪ £‬ﺗﻀﺎﺟﻊ أﺷﺠﺎرﻧﺎ اﳌﻨﻜﺴﺮة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬

‫ﺣﻄﺒًﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﻗﺴﻮة اﻟﻘﺤﻂ ﻓﺎزداد )اﻟﻄﻠﺢ واﻟﺮﰎ(‬ ‫ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻧﻪ‪..‬‬ ‫)اﻟﺪﻫﺮ أﺻﺎﺑﻨﺎ(‪ ..‬ﻗﺤﻂ ﻧﺎل ﻛﺜ ًا ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺤﻂ اﻟﻐﻴﺚ اﳌﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن‬ ‫ﻃﺎل ﻏﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺢ اﺠﻤﻟﻨﻮﻧﺔ ﺑﺪدت أﺣﻼﻣﻨﺎ‪،‬‬ ‫وأﻃﻔﺄت وﺟﻮﻫﻨﺎ‪..‬‬ ‫ﻫﺪأ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ زوال اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء‪ ،‬ﺻﻮت‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬي اﺧﺘﻔﻰ ﻃﻴﻠﺔ وﻗﺖ اﻟﻌﺞ ﻛﺄ ّﻧﻪ وﻟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ّ ..‬‬ ‫ﻳﺘﻬﺠﻰ ﻟﻮﻧﻪ ‪6‬ول ﻣﺮة‪ ..‬وا‪6‬ﺧﺒﺎر‬ ‫ﻛﺄن اﻟﺮﻣﻞ ّ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻨﺒﺄ ﻏ ﺳﺎر‪ ..‬ﻧﺒﺄ )ﺷﲔ( ﺳﺎﺟﺮ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﺰام‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء؟!‬ ‫ﺿﺎع‪ ،‬وﻓﻘﺪ ﻏﻴﺎﻫﺐ ّ‬ ‫)اﻟﻌﺞ(‪ ..‬ﺷﺎع‬ ‫‪ £‬ﻳﻌﺪ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻧﻘﺸﺎع‬ ‫ّ‬ ‫اﳋ[‪ ،‬واﻧﺘﺸﺮ ﻛﺸﺮر ﻳﺘﻮﻗﺪ اﻟﻬﺸﻴﻢ‪ ،‬ﲢﻮل‬ ‫واﻟﻌﺞ إ‪¥‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ )اﻟﻌﺮﺑﺎن( ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻴﺎع ﺳﺎﺟﺮ‪..‬‬ ‫ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻘﺮأون اﻟﺮﻣﻞ وﻣﻦ )ﻳﻘﺺ ا‪6‬ﺛﺮ(‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺠﺔ اﺠﻤﻟﻨﻮﻧﺔ ﻣﺴﺤﺖ ﻛﻞ أﺛﺮ‪ ،‬آﺛﺎر أﻗﺪام اﻟﻨﺎس‬ ‫ّ‬ ‫وا‪I‬ﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ‪ ..‬ﻛﺄﻧﻬﺎ رﺳﻤﺖ دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ أرﺿﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻏ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﲤﺤﻮ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲء‪ ...‬ﻫﻲ ﺗﻌ ّﻠﻢ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﻬﺎرة اﶈﻮ وﻛﻴﻒ ﻟﻪ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﻼ ذاﻛﺮة‪ ..‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬت اﻟﻜﺜ ‪ ،‬وﻣﺰﻗﺖ ﺑﻴﻮت‬

‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﺿﺎﻋﺖ ا‪I‬ﺑﻞ‪ ،‬وﻏﻴﺒﺖ اﻟﻔﺘﻰ ﺳﺎﺟ ًﺮا‪،‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺰواﺣﻒ اﻟﺴﺎﻣﺔ! ﻻﺣﻆ‬ ‫اﻟﻨﺎس دﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ ﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﻌﻘﺎرب وا‪6‬ﻓﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺠﺔ اﳊﻤﺮاء‪ ..‬وﻛﺄ ّﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﺛﺮت رﺣﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ ّ‬ ‫أراض ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ّ‬ ‫)اﻟﻌﺠﺔ( اﳊﻤﺮاء‪ ،‬وأﺗﺖ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﺗﻨﺒﺶ اﳉﺤﻮر واﺨﻤﻟﺎﺑﺊ وﺗﺨﺮج ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻜﺘﺸﻔﻬﺎ وﲢﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ وأﺧﺮﺟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺤﻮرﻫﺎ و¸ﺎﺑﺌﻬﺎ‪ .‬اﻟﺮﻳﺢ ﺗﻠﺪ اﻟﻌﻘﺎرب‬ ‫واﻟﺰواﺣﻒ وﺗﺨﺘﻄﻒ )اﳊﻼل( وﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‪ ..‬اﻟﺼﺒﺎح ﺳﻴﺨﺮﺟﻮن اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫واﻟﻌﺠﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﺎﺟﺮ ذاك اﻟﺬي اﺧﺘﻄﻔﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ّ‬ ‫اﳊﻤﺮاء‪..‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺰام ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ ﺗﺘﻤﻠﻜﻪ اﻟﺸﻜﻮك ﻧﺒﺄ ﺿﻴﺎع‬ ‫ﺷﻘﻴﻘﻪ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻞ ﺣﻘﺎ ﺿﺎع ﺳﺎﺟﺮ؟‪..‬‬ ‫ﺑﺪأ ﻳ¶ﺛﺮ ﺑﻮﺟﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺎدر‪ ..‬ﺳﺄﻣﻀﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺣﻴﺪًا أرﺟﺎﺋﻚ ﻳﺎد ﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ‪ ،‬أﻃﻠﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮه ﺑﺎﲡﺎه ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻌﺮ وﺟﺪﻫﺎ ﻣ‪b‬اﻣﻴﺔ ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﺼﻤﺖ اﻟﺴﺮﻣﺪي‪ ..‬اﻟﻌﺮب ﻫﺎﺟﻌﻮن‪،‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻫﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻠﺔ اﳊﺮاك ﻓﺎﻟﺘﻌﺐ‬ ‫واﻟﻨﺼﺐ اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻣﺸﻬﺪ اﳊﻴﺎة اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺠﻌﻮن ﻣﺒﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻻ ﺻﻮت ﺳﻮى ﺑﻘﺎﻳﺎ رﻳﺎح‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﺪو ﺑﻬﺪوء‪ ،‬وﺣﲔ ﺗﺼﻤﺖ اﻟﺮﻳﺎح ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫أن ا‪6‬رض ﺑﺪأت ﺗﻔﻮح ﺑﺼﻤﺖ ﻛﺌﻴﺐ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺪرا‪..‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﻘﺪم ﺻﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﺻﻤﺖ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﻌﻤﻘﻬﺎ وﻏﻤﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﻛﺎد ﻻ أﻋﺮﻓﻚ أﻳﺘﻬﺎ ا‪6‬رض‬ ‫رﻏﻢ إ‪ a‬أﻋﺮف ﻛﻞ اﻟﻔﻴﺎ واﻟﻘﻔﺎر ﺑﺪﻳﺎر اﻟﻬﻀﺐ‪،‬‬ ‫إﻧﻨﻲ أﺻﻐﻲ ﺟﻴﺪًا ﻟﺼﻤﺘﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاء؛ ﺻﻤﺖ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ وﺳﺎﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ ﻃﻮال ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ دون أن‬ ‫ﺗﻨﺎل ﻣﻨﻲ‪ ..‬ﺑﺎﺋﺲ أﻧﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاء ﻫﻜﺬا ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻋﺰام ﻗﻠﺒﻪ اﳌﺜﻠﻮم ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﺻﻮت‪..‬‬ ‫ﺳﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻼب اﻟﺘﻲ ﺗﻮزع ﻧﺒﺎﺣﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‬ ‫ أﺻﻘﺎع اﻟﺼﺤﺮاء ا‪6‬رض اﳌﻤﺘﺪة ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ‬ ‫اﳉﺒﺎل‪ ،‬ﻳﺘﺴﺎءل ﻛﻞ ﺣﲔ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻟﻠﻜﻼب ‬ ‫اﳌﺴﺎء‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺼﺎب ﺑﺎﳉﻨﻮن ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎح‬ ‫أﺑﺪًا‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻼب ﻋﻨﺪ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺮﺑﺎن ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ ﲤﺎرس‬ ‫ﻧﺒﺎﺣﻬﺎ إﻻ إذا أﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬أو اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬أو اﻟﻐﺰاة‪،‬‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ ﺣﺎرﺳﺔ أﻣﻴﻨﺔ ﺗﻨﺎم ﺑﻨﺼﻒ ﻋﲔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻨﺒﺎﺣﻬﺎ دﻻﻻت ﺧﻄ ة ﻋﻨﺪ ﺑﻴﻮت )اﻟﻌﺮﺑﺎن(‪ ..‬أﻣﺎ‬ ‫أﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻜﻼب اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻓﺈن أﺻﻮاﺗﻚ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة‬ ‫ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﺗﻮﻗﻆ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ا‪6‬ﺷﺒﺎح ﻟﻜﻦ‬ ‫)أﻃﺮش( اﻟﻜﻼب ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻜﻼب‬ ‫اﻟﻜﺜ ة‪ ..‬إﻧﻨﻲ أرأف ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ أي ﺻﻮت‪،‬‬ ‫وﺣﲔ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﻜﻼب ﺗﻔﻐﺮ أﻓﻮاﻫﻬﺎ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺘﺜﺎءب ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺒﺢ‪ ،‬وأن ﻋﺮس اﻟﻨﺒﺎح ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺪأ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪأ ﻳﻨﺒﺢ ﺑﻼ وﻋﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺒﺢ ﺑﺠﻨﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫أﻃﺮش اﻟﻜﻼب ﺿﺤﻴﺔ ¸ﺠﻠﺔ ﻋﺮس اﻟﻨﺒﺎح‪ .‬ﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ ‪²‬ﺰن ﻣﺸﻬﺪك )ﻳﺎ أﻃﺮش اﻟﻜﻼب(!‪ ..‬وﻣﺎ أﻛ¶‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻚ!‬

‫* ﻛﺎﺗﺐ ورواﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ رواﻳﺔ رﻗﺼﺔ أم اﻟﻐﻴﺚ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻜﻴﻤﻲ‬ ‫‪ /‬ﺻﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻧﺎﺷﺮون ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫*´ ‪¤H5b²* ebm0 ~z0 |~|E ¯ M¡~{gG*K fE4b‬‬ ‫اﺣﺘﻞ ﺿﻤ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻗﺼﺺ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ ﺣﻴﺰا ﻻﻓﺘﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﻇﻒ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻗﺼﺺ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺗﻼه ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺿﻤ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺟﺎء ﻗﺼﺘﲔ ﻓﻘﻂ )ﻧﻘﻴﻖ اﻟﻀﻔﺎدع واﳌﻄﺎرد(‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﺿﻤ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺪم اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ داﺧﻠﻪ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺸﺎرﻛﺎ ‬ ‫ا‪6‬ﺣﺪاث أو ﺷﺎﻫﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ اﻟﺒﺆرة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎ‪ ،£‬وﻫﻮ ‪²‬ﺪود اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫وﺟﺎء ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻘﺺ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻴﻪ ‪²‬ﻮر ا‪6‬ﺣﺪاث وﺗﻄﺮح اﳊﺪث ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻀﻤ اﻟﺬي وﻇﻒ ﺑﻨﺠﺎح‬ ‫ اﻟﺮواﻳﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴ ة وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﳝﺜﻞ وﺟﻮده اﻟﻨﺺ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺬاﻗﻬﺎ وﺑﺴﺎﻃﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎذ ﳌﺎ ﻳﺤﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات وﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ ﻻﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻌﺮﻳﺘﻬﺎ وﻛﺸﻒ ﺑﻮاﻃﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻮاﻋﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺿﻤ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺧﺎرﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻲ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻳﻬﺪف إ‪ ¥‬ا‪I‬ﻳﻬﺎم ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺘﻌﺎ أو ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫أو واﺻﻔﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ او ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪث أو ﻣﺘﻌﻤﻘﺎ ‬ ‫دواﺧﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻛﺎﺷﻔﺎ ‪6‬ﻓﻜﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺺ اﻟﻘﺪﱘ ﲟﺎ ﳝﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وا‪6‬ﻛ¶‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﺎ اﻟﺴﺮد اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ واﳌﻜﺘﻮب‪ ،‬وﻳﻔﺼﻞ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ وأﻛ¶ﻫﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ وأﻳﺴﺮﻫﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﺪى اﳌﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺼﺼﻲ ﻟﺪى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ‬ ‫اﳊﺎزﻣﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﺸﻮﻗﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﳌﺘﻠﻘﻲ وﲢﻔﺰه ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺜﻞ »ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻌﻠﻤﻚ اﻟﺼ[« »ﻻ أﺣﺪ ﻳﺪري ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ« »ﲤﻠﻜﻨﻲ إﺣﺴﺎس ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺑﺎﳌﻮت« »ﺣﲔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ‪6‬ول ﻣﺮة‪ £ ،‬أﻛﻦ أﺗﻮﻗﻊ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻗﺘﻠﻪ«‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﲤﻴﺰت ﺑﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻧﺼﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻣﻨﺤﻬﺎ إﻳﻘﺎﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﲤﺴﻚ ﺑﺄﻧﻔﺎس اﻟﻘﺎرئ‪» ،‬أﻳﻦ اﺧﺘﻔﺖ؟ ﳌﺎذا أﻃﻔﺄت‬ ‫اﻟﻨﻮر؟ ﳌﺎذا ﲢﺮك اﻟﺴﺘﺎرة؟ ﻫﻞ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻟ‪b‬ا‪a‬؟«‪.‬‬ ‫ﲤﻴﺰت ﻟﻐﺔ ﻗﺼﺺ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻧﺔ اﳌﻌﺠﻢ‬ ‫اﻟﻔﺼﻴﺢ اﻟﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬وإن وﻇﻒ وﻃﻌّﻢ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﶈﻜﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ )ﻗﺼﺔ اﻟﺼﻮرة(‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺿﻔﺖ ﻣﺬاﻗﺎ ﳑﻴﺰا أﻓﺎض ﻧﻘﻞ ا‪I‬ﺣﺴﺎس ﺑﺎﳊﺪث‬ ‫واﳌﻜﺎن ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ دون أن ﺗﻜﻮن ‪²‬ﻜﻴﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﻐﺮﻗﺔ‬

‫ﺳﻤﻴﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬

‫اﻟﻌﺠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻮّ ع اﻟﻘﺎص ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ اﻟﺴﺮدﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻻﺳ‪b‬ﺟﺎع ﻗﺼﺔ )اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ راﺣﺔ( وﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﻌﺪد ا‪6‬ﺻﻮات ﻗﺼﺔ )اﳌﻄﺎرد(‬ ‫وﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺗﻴﺎر اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺼﻴﻨﻲ ‬ ‫ﻗﺼﺔ )ﻣﻦ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺳﻔﺮ( وإن ﺗﻔﻮق ﻓﻀﺎء اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺻﻴﻨﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺿﺎﻓﺖ ﻟﻠﻨﺼﻮص ﺑﻬﺎرات ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ أﺧﺮى‪» ،‬ﺟﻴﻮش‬

‫اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﺘﻤﺸﻰ داﺧﻠﻲ‪...‬ﻋﻴﻨﺎه ﲤﻮﺟﺎن ﺑﺎﳋﻮف‬ ‫واﻟﻘﻠﻖ‪.«....‬‬ ‫ﳝﻜﻦ ﳌﺘﺎﺑﻊ ﻧﺼﻮص ½ﻤﻮﻋﺔ »ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ«‬ ‫أن ﻳﺴﺠﻞ ﻫﻮاﻣﺶ ﻛﺜ ة أﺧﺮى ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺎ‪6‬م ﻗﺼﺔ )اﻟﺼﻮرة( ﺟﺎءت ﻣﺴﺎﻋﺪا ﻟﺘﻜﺮﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎدات وﺧﻀﻮﻋﻬﺎ اﻟﺘﺎم ﻟﻠﺮﺟﻞ ووﺟﻮدﻫﺎ ﻇﻼ‬ ‫ﻟﻪ وﻏﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻦ دورﻫﺎ‬ ‫ﻛﺴﺎرد ﻳﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ رﺋﻴﺴﺔ أو ﺷﺨﺼﻴﺔ ‪²‬ﻮرﻳﺔ!!‬

‫أﻣﺎ اﳌﻔﺎرﻗﺔ ﻓﺘﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺳﻤﺎ ﻣﺸ‪b‬ﻛﺎ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﻧﺼﻮص اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ وﺟﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎق ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﻘﻨﻊ ﻏ ﻣﻔﺘﻌﻞ ﺷﻜﻠﺖ ﻗﻔﻠﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬ ‫ ﻧﺺ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ا‪6‬و‪ ،¥‬ﺗﺬﻫﻠﻨﺎ ﻗﻔﻠﺔ اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫وﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ﺣﺎل أن ﻧﻜﺘﺸﻒ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺬي أﻣﻀﻰ وﻗﺘﺎ‬ ‫ﻳﺪور ﻣﺄﺧﻮذا ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺳﺘﺎرة اﻟﻨﺎﻓﺬة راﺳﻤﺎ ﺻﻮرة‬ ‫ﻟﻔﺘﺎة ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﺎ و‪ £‬ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻏ أﺧﺘﻪ وﻗﺪ ﻛﺎن ذاﻫﻼ ﻏﻤﺮة ﺟﻨﻮن اﳊﺐ‬ ‫اﳌﺘﻮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻪ وﻧﺎﻓﺬﺗﻪ‪ ،‬و ﻧﺺ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺠﺆﻧﺎ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻣﻮت اﻟﻄﻔﻞ ﺑﲔ ﻳﺪي أﻫﻠﻪ‬ ‫وﻋﺸ ﺗﻪ وذوﻳﻪ اﻟﻔﺮﺣﲔ ﺑﺨﺘﺎﻧﻪ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﺗﺒﺎع‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻏ ﺻﺤﻴﺔ وﻻ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳋﺘﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻮرس ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟ[ﻳﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻴﻮن اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺎدات اﳌﻮروﺛﺔ‬ ‫واﳉﻬﻞ اﳌﻄﺒﻖ واﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﲡﺎوزﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻄﺐ واﳌﻨﻄﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬اﶈﺰن ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺎزل‬ ‫ا‪6‬م ﻋﻦ ﻋﺎﻃﻔﺘﻬﺎ وﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎ ﻻم‪ ..‬اﺑﻨﻬﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺑﺼ[ ﻧﺎدر ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﺮﺣﺔ ا‪6‬ﻫﻞ وﻳﺮﺿﻲ اﻟﻨﺰﻋﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ وﻃﻘﻮﺳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻗﺼﺔ »اﳌﺴﺎ‪ «£‬ﻣﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬ ‫دﺧﻞ اﻟﻌﺮاك واﻟﺴﺠﻦ وﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺘﻌﻨﻴﻒ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ا‪6‬ﻣﻨﻲ ﻟﻘﺎء ﻓﻌﻞ ‪ £‬ﻳﻌﺮف ﺳﺒﺒﻪ إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮا ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻃﺊ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ £‬ﻳﺘﻔﻮه ﺑﻬﺎ اﳋﺼﻢ اﳌﻔ‪b‬ض‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ اﳌﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺴﺎﺧﺮة ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻗﺼﺔ »اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ راﺣﺔ« ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺮب اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﺟﺎره اﻟﻔﻀﻮ ‬ ‫اﻟ¶ﺛﺎر ﻟﻴﺴﻜﻦ ﺣﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻜﻦ‬ ‫اﳉﺎر ﺛﻘﻴﻞ اﻟﺪم ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺠﺪ ﺟﺎره اﻟﻬﺎرب ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻟﻴﻮﺻﻞ ﻟﻪ ﻃﻨﺠﺮة ﻟﻠﻄﺒﺦ ﻛﺎن اﳌﺴﻜﲔ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﻬﺎ‬ ‫أو ﺗﻨﺎﺳﺎﻫﺎ ﻏﻤﺮة ﻓﺮﺣﺘﻪ ﲟﻐﺎدرة اﳊﻲ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎره اﳌﺰﻋﺞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻔﺎرﻗﺎت واﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﳌﻘﻔﻮﻟﺔ ﺑﺈﺣﻜﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻠﻤﺤﺎ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻪ اﻟﻌﲔ ﳑﺎ ﻳﺮاﻛﻢ رﺻﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ ﻗﺼﺺ اﳌﺒﺪع اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﺬي اﺣ‪b‬م ﻋﻘﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ وأﺷﺮﻛﻪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻘﻔﻼت ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﻴﺔ ‪²‬ﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺣﺎﻟﺖ دون أن ﻳﺘﻮﻗﻊ اﳌﺘﻠﻘﻲ أي ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪6‬ي‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ ‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ De{ºaD îE VOÀ b ++¹ g@D ¥EN@D F{Õ · G‬‬ ‫‪++ g ¥ aD Ã b@ÑDe D S ÕDe‬‬ ‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬ ‫ﻳﺤﻔﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻮﺳﻤﻪ اﳋﺎﻣﺲ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ‪١٤٣٢‬ﻫـ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ ﻳﻮم أﻣﺲ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﻠﻰ ½ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات ا‪6‬دﺑﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وا‪6‬ﻣﺴﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وا‪6‬ﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎول ﺳ ة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ زﻫ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﻰ‪..‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻴﻮم ا‪6‬رﺑﻌﺎء ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﺒﺎﺣً ﺎ ﲟﺤﺎﺿﺮة‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول ﻧﻘﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ إ‪½ ¥‬ﺘﻤﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋ[ اﳋﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺳﻤﻮ ا‪6‬ﻣ ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ‪²‬ﻤﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺼ ًﺮا‬ ‫ﻧﺪوة ﺑﻌﻨﻮان "ﺷﻌﺮ زﻫ ‪ ..‬ﻗﺮاءات ﻧﻘﺪﻳﺔ"‪ ،‬ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺎد ﺣﺴﲔ ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬وﺻﻼح ﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻬﻮﳝﻞ‪ ،‬وﻓﻮزي ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬و‪²‬ﻤﺪ ﻣﺮﻳﺴﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ‪²‬ﻤﺪ اﳊﺎرﺛﻲ‪ ..‬ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳﺸﺎرك‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء‪ :‬ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﻌﻲ‪ ،‬و‪²‬ﻤﺪ أﺑﻮ دوﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺪرﻳﺔ اﻟﻮﻫﻴﺒﻲ‪ ،‬وﻫﻴﻔﺎء اﳊﻤﺪان‪ ،‬وراﺷﺪ ﻋﻴﺴﻰ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪا اﻟﺴﻤﻴﺢ وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا اﻟﻮﺷﻤﻲ‪ ،‬وﺗﺨﺘﺘﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻳﻮم اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺮض ﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫"زﻫ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ"‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺨﺘﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ا‪6‬ﻳﺎم ا‪6‬رﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﺗﻘﺪم اﻟﻔ‪b‬ة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻨﺼﻒ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬

‫*‪ nHbIx+ fEÉ I* ¡£G‬‬ ‫< ‪ "" b‬‬ ‫ ‬ ‫*‪ b <""CG f£Db jG* ib£Gb G‬‬ ‫‪T ""ÌJ5‬‬ ‫‪b£Y H¡M *N4¡~¦0 m~zM‬‬ ‫‪ÌJ5""K‬‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻳﻮم ﻏ ٍﺪ اﳋﻤﻴﺲ ﻓﺘﺴﺘﻬﻞ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ‪²‬ﻮر‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ "ﻣﻦ ﲡﺎرب اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب"‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﺳﺘﻌﺮاض‬ ‫ﲡﺮﺑﺘﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﻮاﺑﻌﺔ وﻋﺒﺪه ﺧﺎل‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮ اﳊﻮار‬ ‫ﻣﻌﻬﻤﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺎﻣﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻧﺪوة‬ ‫ﺣﻮل ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﻧﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺼ ًﺮا ﻳﺸﺎرك‬ ‫ ﺗﻘﺪﳝﻬﺎ زﻳﻦ ﳝﺎ‪ ،a‬وﻣﻨﺼﻮر اﳊﻮﺷﺎن‪ ،‬وﻋﺒﺪا ‬ ‫اﻟﻀﻮﻳﺎن‪ ،‬وﳒﻢ اﳊﺼﻴﻨﻲ وﻣﻬﺎ ﺧﻴﺎط‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ أﻣﺴﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﺷﻌﺮاء ﳑﺜﻠﲔ ‪ :‬آﻣﺎل‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر‬ ‫اﻟﻜﺘﻴﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﳌﻄﺮوﺷﻲ‪ ،‬وزﻳﻨﺐ ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ‪ ،‬واﳋﺘﺎم ﻣﻊ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "زﻫ "‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ‪ ٢٥‬ﺷﻮال ‪١٤٣٢‬ﻫـ ﻳﺒﺪأ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺼ ًﺮا ﺑﻨﺪوة ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‪" :‬ا‪I‬ﻋﻼم‬ ‫وﲢﺪﻳﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ" ﲟﺸﺎرﻛﺔ ‪²‬ﻤﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ "ﻋﻜﺎظ"‪ ،‬وﺟﻤﻴﻞ اﻟﺬﻳﺎﺑﻲ رﺋﻴﺲ ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ "اﳊﻴﺎة"‪ ،‬وا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺎن ﺟﻼل‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ زﻳﺎدة‪ ،‬وﻧﺎﺻﺮ اﻟ[اق‪ ،‬ﻧﻠﻴﻬﺎ ﻧﺪوة ﺣﻮل‬ ‫"أﺳﻮاق ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ" ﲟﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ا‪6‬ﻧﺼﺎري‪ ،‬و‪²‬ﻤﺪ ﻓﻬﺪ اﻟﻔﻌﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻼﺑﻲ‬ ‫وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺎرف‪ ،‬ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "زﻫ "‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮم اﳋﺘﺎﻣﻲ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎت؛ اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٦‬ﺷﻮال‬ ‫‪١٤٣٢‬ﻫـ ﺳﻴﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﺒﺎﺣً ﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﳉﺰء اﻟﺜﺎ‪a‬‬ ‫ﻣﻦ ‪²‬ﻮر "ﻣﻦ ﲡﺎرب اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب" ﻣﺴﺘﻀﻴ ًﻔﺎ ﻛ ًﻠﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬و‪²‬ﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬وزﻛﺮﻳﺎ ﻋﻨﺎ‪ ،a‬وﻳﺪﻳﺮ اﳊﻮار‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺮﻳﺤﻲ‪ .‬ﺗﻠﻲ ذﻟﻚ وﻋﻨﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺼ ًﺮا ﻧﺪوة ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‪" :‬ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ ا‪6‬دﺑﻲ ﻋﺼﺮ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ"‪ ،‬ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻫﺮا‪a‬‬ ‫وﺗﺮﻛﻲ اﻟﺪﺧﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ .‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻧﺪوة ﺑﻌﻨﻮان "اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺸﺒﺎب"‬ ‫ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰاﻳﺪي‪ ،‬وﺧﻠﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﻋﺎدل‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق أﺑﻮ داود‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮق‪.‬‬ ‫واﳋﺘﺎم ﺑﻌﺮض ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "زﻫ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ"‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا‪I‬ﻟﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻧﺎﺟﺔ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ[ﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎ ﻗﺪ أوﺿﺢ‬ ‫ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻤﻠﺖ وﻓﻖ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫ا‪6‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻣ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ا‪I‬ﺷﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮق‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟ[ﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎ ﲟﺎ ﻳﺮﺗﻘﻲ إ‪ ¥‬ﺗﻄﻠﻌﺎت‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ واﻟﻌﺎ‪ £‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬أن ا‪6‬ﻣ ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ أﻛﺪ أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ وﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫

‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬

‫‪ ١٢-١٠‬ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ‬

‫‪٨:٣٠-٦‬‬

‫‪٦-٤‬‬

‫‪٩:٣٥-٨:٣٥‬‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ١٠/٢٢‬ﺣﻔﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح‬

‫ا‪6‬رﺑﻌﺎء‬ ‫‪١٠/٢٣‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫‪١٠/٢٤‬‬

‫ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺳﻤﻮ‬ ‫ا‪6‬ﻣﻴﺮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬

‫ﻧﺪوة ﺷﻌﺮ زﻫﻴﺮ‬ ‫)ﻗﺮاءات ﻧﻘﺪﻳﺔ(‬ ‫ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻌﺔ‬‫ ﺻﻼح ﻓﻀﻞ‬‫ ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻮﻳﻤﻞ‬‫ ﻓﻮزي ﻋﻴﺴﻰ‬‫‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﻳﺴﻲ‬

‫أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴﻌﻲ‬‫ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ دوﻣﺔ‬‫ ﺑﺪرﻳﺔ اﻟﻮﻫﺒﻲ‬‫ ﻫﻴﻔﺎء اﻟﺤﻤﺪان‬‫ راﺷﺪ ﻋﻴﺴﻰ‬‫‪ -‬ﻋﺒﺪا اﻟﺴﻤﻴﺢ‬

‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب اﻟﻜ ّﺘﺎب‬ ‫ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﻮاﺑﻌﺔ‬‫‪ -‬ﻋﺒﺪه ﺧﺎل‬

‫ﻧﺪوة ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺗﻮ‬ ‫ زﻳﻦ ﻳﻤﺎﻧﻲ‬‫ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺤﻮﺷﺎن‬‫ ﻋﺒﺪا اﻟﻀﻮﻳﺎن‬‫ﻧﺠﻢ اﻟﺤﺼﻴﻨﻲ‬ ‫‪ -‬ﻣﻬﺎ ﺧﻴﺎط‬

‫أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ اﻣﺎل ﻣﻮﺳﻰ‬‫ ﺣﺴﻦ ﻃﻠﺐ‬‫ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻘﻴﻞ‬‫ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﻜﺘﺒﺎﺑﻲ‬‫ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻄﺮوﺷﻲ‬‫‪ -‬زﻳﻨﺐ ﻏﺎﺻﺐ‬

‫ﻧﺪوة ا‪I‬ﻋﻼم وﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة ﻋﻜﺎظ‬‫ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺬﻳﺎﺑﻲ‬‫ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ زﻳﺎدة‬‫‪ -‬ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺒﺮاق‬

‫ﻧﺪوة )أﺳﻮاق ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ(‬ ‫ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ا‪6‬ﻧﺼﺎري‬‫ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﺪ اﻟﻔﻌﺮ‬‫‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻼﺑﻲ‬

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪١٠/٢٥‬‬

‫اﻟﺴﺒﺖ ‪١٠/٢٦‬‬

‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب اﻟﻜ ّﺘﺎب‬ ‫ ﻧﺒﻴﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬‫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس‬‫‪ -‬زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻨﺎﻧﻲ‬

‫ﻧﺪوة )ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ ا‪6‬دﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ(‬ ‫ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‬‫ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺪﺧﻴﻞ‬‫‪ -‬اﺣﻤﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ وﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻳﻨﺴﺠﻢ اﻧﺴﺠﺎﻣًﺎ ﺗﺎﻣًﺎ ﻣﻊ‬ ‫أﻫﺪاف اﳋﻄﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ اﳌﻌﺪّة ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫وﲢﺪﻳﺪًا ﻣﻊ أﻫﺪاف ‪²‬ﻮر ﺑﻨﺎء ا‪I‬ﻧﺴﺎن اﳌﻮازي ﶈﻮر‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ اﳌﻜﺎن‪ ،‬ﻟﺘﺒﻠﻎ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫واﻟﺼﺪارة ‪²‬ﻠﻴﺎ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺎ وﻋﺎﳌﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﺑﺎ‪I‬ﺷﺎرة إ‪ ¥‬أن رؤﻳﺔ ا‪6‬ﻣ ﺗﺆﻛﺪ أن ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ إﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺑﻨﺎء اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳌﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ واﳌﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎ‪6‬ﺧﻼق‬ ‫واﳌﻠﺘﺰم ﺑﻘﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻨﻈﺎم واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮ وا‪6‬دب‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑًﺎ ﻋﻦ ﺗﻄﻠﻌﻪ إ‪ ¥‬أن ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺴﻮق‬ ‫ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﳒﺎﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺻﻮ ًﻟﺎ إ‪ ¥‬ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﺻﻮرة ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻣﺸ ّﺮﻓﺔ ﻋﻦ ا‪I‬ﻧﺴﺎن اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ أﺻﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ آﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪاده وﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻧﺪوة )اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻃﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب(‬ ‫ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰاﻳﺪي‬‫ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ‬‫ ﻋﺎدل ﺑﺎﻧﺎﻋﻤﻪ‬‫‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق أﺑﻮ داوود‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ زﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ اﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ زﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ زﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ اﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ زﻫﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‬

‫ﳕﺎء وﻃﻨﻪ وازدﻫﺎره‪ ،‬ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ إ‪ ¥‬ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺸﺮق‬ ‫ﻟﻪ وﻟ ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺴﻠﺤﺎ ﺑﻘﻴﻤﻪ وﻋﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه‬ ‫وﻋﻠﻮﻣﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وأدﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﺷﺎر اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺎﻧﺎﺟﻪ إ‪ ¥‬أن اﻟ[ﻧﺎﻣﺞ ﺧﺼﺺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎرض ﺿﻤﻦ أﻧﺸﻄﺘﻪ وﺑﺮا½ﻪ‪ ،‬ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮض ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻋﻦ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﻧﻮ‪ ،‬وﻣﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﻓﻨﻴﲔ ﻫﻤﺎ ﻣﻌﺮض "ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة"‪ ،‬وﻣﻌﺮض "اﳋﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ" اﻟﺬي ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وزارة اﻟ‪b‬ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬ﻣﻌﺮض "اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ا‪I‬ﻟﻜ‪b‬و‪ ،"a‬اﻟﺬي ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم‪.‬‬ ‫ﻻﻓ ًﺘﺎ إ‪ ¥‬أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺜﻘﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم أﻋﺪ أﻧﺸﻄﺔ وﺑﺮاﻣﺞ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﲡﺮي‬

‫ ‬

‫ﺑﲔ ‪²‬ﺎﻓﻈﺎت ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲢﺖ إﺷﺮاف ‪²‬ﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻋﺮوض اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻔﺬ ﺟﺎدة ﻋﻜﺎظ‬ ‫ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺸﻬﺪ ﺗﻘﺪﱘ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺪراﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺟﺎدة ﻋﻜﺎظ "ﻣﺴﺮح اﻟﺸﺎرع"‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﲡﺴﻴﺪًا ﻟﺒﻌﺾ ﻧﻮاﺣﻲ اﳊﻴﺎة ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺮوض اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﺴﺎرح اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻋﺮوض‬ ‫ﻗﻮاﻓﻞ ا‪I‬ﺑﻞ واﳋﻴﻞ‪ .‬وﻳﺸﺎرك ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﺮح اﻟﺸﺎرع" ﺑﺠﺎدة ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ " ‪٥٠‬‬ ‫ﳑﺜ ًﻠﺎ ﺳﻌﻮدﻳًﺎ ﻳﺴﺎﻧﺪﻫﻢ ‪ ١٠٠‬ﺷﺎب ﻣﺘﻄﻮع ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﶈﻠﻲ ‪²‬ﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻃﻼب ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ .‬وﺗﻨﻔﺬ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا ﺛﺎر اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﳌﻘﺮر ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺟﺎدة ﻋﻜﺎظ اﳌﻮﺳﻢ‬ ‫اﳊﺎ ‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠﻮب إﺧﺮاﺟﻲ ﺟﺪﻳﺪ وﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰات‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻘﺪم ﻳﻮﻣﻴﺎ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﺮوض ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺼ ًﺮا إ‪ ¥‬اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎء‪ .‬وﻳﺸﻤﻞ اﺳﺘﻌﺮاض‬ ‫اﳊﻴﺎة ﺟﺎدة ﻋﻜﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﺮوض ﺠﻤﻟﺎﻣﻴﻊ ﺗﻀﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺮﺗﺪون اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﳝﺸﻮن ﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ‫‪١٥٠‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ٦٠٠‬ﻣ‪ b‬اﳉﺎدة‪ ،‬وﳝﺮون ﺧﻼل ﻣﺴ ﻫﻢ ﺑﺸﻌﺮاء‬ ‫اﳌﻌﻠﻘﺎت وﻳﺴﻤﻌﻮن ﻗﺼﺎﺋﺪ اﳌﻌﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟ‪b‬ﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺰاول ½ﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮى أﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء وﺗﺒﺎدل ا‪6‬ﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺘﺤﻠﻖ‬ ‫½ﻤﻮﻋﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ آﺧﺮون ﺷﻌﺮاء اﳌﻌﻠﻘﺎت‬ ‫واﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻘﻮن اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﳊﻀﻮر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﺮوض ً‬ ‫اﺳﺘﻌﺮاﺿﺎ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﺟﺎدة ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺔ ½ﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﻬﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻰ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺎدي اﻟﺴﻮق ﺑﺼﻮرة ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺤﺘﻜﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻠﲔ ﻟﺪى أﺣﺪ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وﻳﺸﺮﺣﻮن ﻟﻪ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﳉﺬﺑﻪ‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺴﺘﻮﻗﻒ ﳑﺜﻞ‬ ‫ﻳﺆدي دور اﻟﺮاوي اﻟﺰوار ﻟ وي ﻟﻬﻢ ﻗﺼﻴﺪة اﳋﻨﺴﺎء‬ ‫ أﺧﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮ‪ .‬وﲡﺴﺪ ﻫﺬه اﻟﻌﺮوض ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة‬ ‫وا‪6‬ﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻗﺪﳝًﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺮض‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺰوار ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻋﺮوض أﺧﺮى ‪I‬ﻟﻘﺎء اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ً‬ ‫"اﳌﻌﻠﻘﺎت" واﳋﻄﺐ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮة ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ‪ ،‬وﻳﺆدي ﺗﻠﻚ ا‪6‬ﻋﻤﺎل ﳑﺜﻠﻮن ‪b²‬ﻓﻮن وﻫﻮاة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﺟﺎدة ﻋﻜﺎظ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫َأﻣِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ُأ ﱢم َأ ْو َﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ دِ ْﻣ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﺔ َﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻢ َﺗـ ـ ـ َﻜـ ـ ـ ﱠﻠـ ـ ـ ِﻢ‬ ‫ِﺑ ـ ـ ـ ـ َـﺤـ ـ ـ ـ ـ ْﻮ َﻣ ـ ـ ـ ــﺎ َﻧـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ اﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ !ﺪ ﱠر ِاج َﻓـ ـ ــﺎﳌُــ ـ ـ َﺘــ ـ ـ َﺜــ ـ ـ ﱠﻠــ ـ ـ ِﻢ‬ ‫َو َدا ٌر َﻟـ ـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ــﺎ ِﺑ ـ ـ ــﺎﻟـ ـ ـ ـ ﱠﺮ ْﻗـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ َﺘـ ـ ـ ـ ْﻴ ـ ـ ــﻦِ َﻛ ـ ـ ـ َﺄ ﱠﻧ ـ ـ ـ َﻬـ ـ ــﺎ‬ ‫َﻣـ ـ ـ ـ َﺮاﺟِ ـ ـ ـ ـ ْﻴ ـ ـ ـ ُـﻊ َوﺷْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﻢ ِﻓ ـ ـ ــﻲ َﻧـ ـ ـ ـ ـ َﻮ ِاﺷ ـ ـ ـ ــﺮِ ﻣِ ـ ـ ْﻌـ ـ َـﺼ ـ ـ ِﻢ‬ ‫ِﺑ ـ ـ ـ َﻬـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ِﻌ ـ ـ ـ ْﻴـ ـ ـ ُـﻦ َوا َ< ْرآ ُم َﻳ ـ ـ ـ ْﻤـ ـ ـ ِـﺸ ـ ـ ـ َﲔ ﺧِ ـ ـ ْﻠ ـ ـ َﻔ ـ ـ ًﺔ‬ ‫َو َأ ْﻃ ـ ـ ـ ـ ــﻼؤُ َﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻳـ ـ ـ ْﻨـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ْـﻀ ـ ـ َـﻦ ﻣِ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ُﻛ ـ ـ ـ ـ ﱢـﻞ َﻣـ ـ ْـﺠ ـ ـ َﺜ ـ ـ ِﻢ‬ ‫َو َﻗ ـ ـ ـ ـ ْﻔـ ـ ـ ـ ُـﺖ ِﺑـ ـ ـ َﻬ ـ ــﺎ ﻣِ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﺑ ـ ـ ـ ْﻌ ـ ـ ـ ِﺪ ﻋِ ـ ـ ــﺸْ ـ ـ ــﺮِ ﻳـ ـ ـ َـﻦ ﺣِ ـ ـ ﱠـﺠــ ـ ًﺔ‬ ‫َﻓ ـ ـ ـ ــ‪ًَ G‬ﻳ ـ ـ ـ ــﺎ َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ْﻓـ ـ ـ ـ ـ ُـﺖ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪا َر َﺑ ـ ـ ـ ـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ َﺪ َﺗ ـ ـ ـ ـ َﻮ !ﻫ ـ ـ ـ ـ ِﻢ‬

‫َأ َﺛـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻓـ ـ ـ ـ ـ َـﻲ ُﺳـ ـ ـ ْﻔـ ـ ـ ًﻌــ ــﺎ ِﻓـ ـ ـ ــﻲ ُﻣـ ـ ـ ـ ـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮ ِس ﻣِ ـ ـ ـ ـ ْﺮ َﺟ ـ ـ ــﻞِ‬ ‫َو ُﻧـ ـ ـ ـ ـ ْﺆ ًﻳــ ـ ـ ــﺎ َﻛـ ـ ـ ــﺠِ ــ ـ ـ ـﺬ ِْم ا َ‬ ‫ﳊـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻮ ِض َﻟـ ـ ـ ـ ـ ْﻢ َﻳ ـ ـ َﺘ ـ ـ َﺜ ـ ـ ﱠﻠ ـ ـ ِﻢ‬ ‫َﻓـ ـ ـ َﻠـ ـ ـ ﱠﻤ ـ ــﺎ َﻋـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ْﻓ ـ ـ ـ ـ ُـﺖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪا َر ُﻗـ ـ ـ ـ ْﻠ ـ ـ ـ ُـﺖ ِﻟـ ـ ـ َﺮ ْﺑـ ـ ـ ِﻌـ ـ ـ َﻬ ـ ــﺎ‬ ‫اﺳ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ِﻢ‬ ‫َأ َﻻ َأ ْﻧ ـ ـ ـ ِﻌ ـ ـ ـ ْﻢ َﺻ ـ ـ َﺒـ ـ ً‬ ‫ـﺎﺣـ ــﺎ َأ !ﻳ ـ ـ ـ َﻬـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ﱠﺮ ْﺑـ ـ ـ ُـﻊ َو ْ‬ ‫َﺗـ ـ ـ َﺒ ـ ـ ﱠـﺼـ ـ ـ ْﺮ ﺧَ ـ ـ ِﻠ ـ ـ ْﻴ ـ ـ ِﻠـ ــﻲ َﻫـ ـ ـ ـ ْـﻞ َﺗ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮى ﻣِ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻇ ـ ـ َﻌـ ــﺎ ِﺋـ ــﻦٍ‬ ‫َﺗ ـ ـ َـﺤـ ـ ـ ﱠﻤـ ـ ـ ْﻠ ـ ـ َـﻦ ِﺑ ـ ــﺎ ْﻟـ ـ ـ َﻌـ ـ ـ ْﻠـ ـ ـ َﻴ ـ ــﺎ ِء ﻣِ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻮ ِق ُﺟ ـ ـ ـ ْﺮ ُﺛ ـ ـ ـ ِﻢ‬

‫‪ b + "¢ ~6 ¤+&* + ÌJ5" f£0x~zH f +bg´ f£ Jb±* $*x ~7 £ 0 4*¡m+ ^ H‬‬ ‫‪ 6§M |M|+ hª G* jM'K4‬‬ ‫ﺑﺒﻼد ُﻣ َﺰﻳﻨﺔ ﺑﻨﻮاﺣﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻛﺎن ﻣﻴﻼدك ﻳﺎ زﻫ ﺑﻦ أﺑﻰ‬ ‫ﺳﻠﻤﻰ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ رﺑﺎح اﳌﺰ‪ ،a‬ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ اﳌﺆرﺧﲔ أﻧﻚ وﻟﺪت ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪٥٠٢‬م‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ‪ £‬ﻳﺘﻮ ّﻓﺮ ﻟﻐ ك‬ ‫ﻣﻦ رﺻﻔﺎﺋﻚ ﺷﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬إذا ﺟﺮى اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أﺑﻴﻚ وﺧﺎﻟﻚ‬ ‫وأﺧﺘﻴﻚ ﺳﻠﻤﻰ واﳋﻨﺴﺎء‪ ،‬واﺑﻨﻴﻚ ﻛﻌﺐ وﺑﺤ ‪ ..‬ﺑﻠﻐﺖ ﲟﻌﻠﻘﺘﻚ‬ ‫اﻟﺸﻬ ة ﻣﻘﺎﻣًﺎ ﺣﺰت ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ »ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺸﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ«‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻋﻤﺮ ﺟﺎوز اﳌﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﺑﺴﺒﻊ‪ ،‬أ‪ £‬ﻳﻜﻦ رﺣﻴﻠﻚ اﻟﻌﺎم ‪٦٠٩‬م؟‪..‬‬ ‫ﻧﻘﺎد ا‪6‬دب وﻣﺆرﺧﻮه ﻳﺮون ﻗﻮﻟﻚ‪) :‬ﺗﺮاه إذا ﻣﺎ ﺟﺌﺘﻪ ﻣﺘﻬﻠ ًﻠﺎ‪ ..‬ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﺬي أﻧﺖ ﺳﺎﺋﻠﻪ(‪ ،‬أﻣﺪح ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﺮب‪ ..‬وﻳﺮون ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬ ‫)وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻣﺮئ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻘﺔ ‪ ...‬وإن ﺧﺎﻟﻬﺎ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻠﻢ(‪،‬‬ ‫ا‪6‬ﺻﺪق ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻃﻼق‪ ..‬وزادوا أن أﺿﺎﻓﻮا إﻟﻴﻚ أﻓﻀﻴﻠﺔ أﺑﲔ ﺑﻴﺖ اﳌﺎﺛﻞ‬ ‫ ﻗﻮﻟﻚ‪ ) :‬ﻓﺈن اﳊﻖ ﻣﻘﻄﻌﻪ ﺛﻼث‪ ..‬ﳝﲔ أو ﻧﻔﺎر أو ﺟﻼء(‪..‬‬ ‫ﻳﺎ زﻫ ‪ ..‬ﻟﺌﻦ أﻃﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا ن‪ ،‬ﻓﺴ‪b‬ى »ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ« اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﻏ ﻣﺎ ﻋﻬﺪﺗﻪ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻋﺎد ﺑﻬﻴًﺎ وﻣﺆﺗﻠ ًﻘﺎ‪ ..‬إﻧﻪ ﻳﺘﻬﻴﺄ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﳌﻮﺳﻢ اﳋﺎﻣﺲ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬آﺧ ًﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳﻄﻮر‬ ‫اﺠﻤﻟﺪ‪ ..‬وﻣﺴﺘﻌﻴﺪًا ﺳ ﺗﻚ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﲢﻤﻞ اﺳﻤﻚ‪..‬‬ ‫ﺧﺬ ﻣﻘﻌﺪك‪ ..‬ﻓﻤﺠﺮﻳﺎت اﻟﻌﺮض ﺳﺘﺴﺘﻌﺮض إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻚ وﺣﻜﻤﺘﻚ‬ ‫وﺣﺒﻚ ﻟﻠﺴﻼم‪ ..‬ﺑﺄﺳﻠﻮب دراﻣﻲ ﻏ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﺸ ﻟﻠﺤﻮادث اﻟﺮاﻫﻨﺔ وﻻ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺴﺮد‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻚ‪..‬‬ ‫أﻧﺖ اﻟﻴﻮم »ﻣﺸﺎﻫﺪ« ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻚ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ا‪6‬ﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺳﺘﻘﻴﺖ ﻣﻦ رواﻳﺎت وﻗﺼﺺ وﺑﺤﻮث دارت ﺣﻮل ﺳ ﺗﻚ واﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﺸﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﰎ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﺒﻴﺎن ﻣﺎ ﲤﺘﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ وﺑﺼ ة ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﺣﺪاث ﻣﻌﻘﺪة اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻧﺰاﻋﺎت وﺣﺮوب‪ ،‬ﺟﺎء ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﺳﺘﺤﻀﺎ ًرا ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﳊﲔ وإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎ ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻌﻮد ﺑﻚ ‪-‬ﻳﺎ زﻫ ‪ -‬ﺑﺪاﻳﺔ إ‪ ¥‬اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮب‬ ‫»داﺣﺲ واﻟﻐ[اء«‪ ،‬ﺳﻨﻌﺮض ﻟﻚ ﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﻋﺒﺲ‬ ‫وذﺑﻴﺎن‪ ..‬وﺳ‪b‬ى ﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑًﺎ »ﻋﺒﺜﻴﺔ« ﻋﻠﻰ ﺣﺪ وﺻﻒ اﻟﺮواﺋﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪..‬‬ ‫أﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‪..‬؟‬ ‫إﻧﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﺎدي ﻋﺎﺷﻮر‪ ..‬إن أردت أن ﺗﺴﺘﻔﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺬي ﺻﺎغ ﺑﻪ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﺨ[ك إﻧﻪ ﻛﺘﺐ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﺻﻄﻴﺎد ﳊﻈﺎت ‪²‬ﺪدة ﺗﺎرﻳﺨﻚ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺮض‪ ،‬وﺳﻴﺆﻛﺪ ﻟﻚ أﻧﻪ ‪ £‬ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫زﻫ ذاﺗﻪ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻛﺘﺒﺖ روح زﻫ ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ‪-‬ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ ﺷﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ -‬ﻛﻤﻘﺎرﺑﺎت ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ‬ ‫أﺣﺪاث ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎ ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺪﻋً ﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى ﻟﻚ‪ ،‬ﲟﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪..‬‬ ‫إن ‪ £‬ﻳﺮﺿﻚ ذﻟﻚ‪ ..‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن »ﻋﺎﺷﻮر« ﻳﺴﺘﻨﺪ إ‪ ¥‬ﻗﻨﺎﻋﺔ »أن اﳌﺴﺮح‬ ‫ﻳﻘﺪم ﻓﻜ ًﺮا وﲢﻠﻴ ًﻠﺎ وﻣﻌﺎﳉﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‪..‬‬ ‫دﻋﻨﺎ ﻧﺴﺘﺒﻖ اﻟﻌﺮض ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺮأ ﶈﺔ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺎق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ¸ﺮج‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ رﺟﺎء اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﺮى أن ﺗﻘﺪﱘ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ﻣﺴﺮﺣﻴًﺎ ﻳﺠﻲء‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻠﺴﻔﺔ واﻋﻴﺔ دﻋﺘﻪ إ‪ ¥‬ﻗﺮاءة ﺗﺎرﻳﺨﻚ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬ﲟﺎ ﳝﻜﻨﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﺎ ﺑﺼﺮ ّﻳًﺎ ﻣﻮازﻳًﺎ ﻳﺪﻋﻢ ﻓﻜﺮة اﻟﻨﺺ وﻳﻌﺰز أﻓﻜﺎره‪..‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ ًّ‬ ‫إﻧﻪ اﺨﻤﻟﺮج ﻳﺎ زﻫ ﻳﺤﺪد ﻣﻬﻤﺘﻪ ا‪6‬ﺳﺎﺳﻴﺔ ‪ -‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ¸ﺮﺟً ﺎ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ -‬إﻇﻬﺎر ﻋﻤﻞ ﻣﻠﺤﻤﻲ ﻛﺒ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﺗﺼﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮوط‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻮﻗﺮاﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﺛﻴﺚ اﻟﻔﻀﺎء اﳌﺴﺮﺣﻲ ﺑﻔﺮﺟﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﺘﻜﻮﻳﻨﺎت واﻟﻌﻼﻣﺎت‪..‬‬ ‫إن ﻣﻨﺘﺞ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻳﺎ زﻫ ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ ،a‬ﺗﺘﻌﺎﺿﺪ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ ﻣﻊ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﺨﻤﻟﺮج‪ ،‬ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻧﻘﺪم زﻫ ﺑﻦ أﺑﻲ‬

‫ﺳﻠﻤﻰ ﻛﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎﻫﻢ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻼم ﻋﺼﺮه‪ ،‬وﻫﻮ ا‪6‬ﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ورﻛﺰﻧﺎ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻧﺎ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم وﻗﻮة اﻟﺼﻒ اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﻤﻄﻠﺐ رﺋﻴﺲ‪ ..‬وﻗﺪ أﺑﺪع اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺷﺎدي ﻋﺎﺷﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻠﺤﺪث وإﺳﻘﺎﻃﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﺳﻢ اﺨﻤﻟﺮج رﺟﺎء اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﺷﻜ ًﻠﺎ ﺑﺼﺮﻳًﺎ ﺧﻼ ًﻗﺎ‬ ‫ﺳﻴﺠﺴﺪ أﺣﺪاث اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﳌﺴﺮح ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮرة ﺗﺘﻮازى ﻣﻊ ﻣﺴﺮح ﻋﻜﺎظ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﺪ اﻟﻴﻮم أﻫﻢ ﻣﺴﺮح ﻳﻘﺪم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻄﺮح‬ ‫واﳌﻌﺎﳉﺔ ﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ وﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ اﳉﺪﻳﺪ ودﻋﻤﻪ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﺴﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﻴﺖ أن أﺧ[ك ﻋﻤﻦ ﻳﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﳌﺴﺮح‪،‬‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻋﺎدت ﺣﺎﺿﺮة اﻟﻌﻤﻞ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﺳﻨﺪت إ‪ ¥‬اﻟﻨﺠﻤﲔ ﻋﺒﺪا ﻋﺴ ي‪ ،‬وﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﺮﺣﺎن‪..‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ »اﻟﻜﺎﺳﺖ« ﻓﻴﻀﻢ‪ :‬ﺷﺠﺎع ﻧﺸﺎط‪ ،‬وﻋﺒﺪا ﻓﻬﺎد‪،‬‬ ‫وﻓﻴﺼﻞ اﳊﻠﻮ‪ ،‬و‪²‬ﻤﺪ اﻟﺸﺪوﺧﻲ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺘﻮ‪ ¥‬ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻮﻗﺮاﻓﻴﺎ ﺳﻌﻮد اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺪﻳﻜﻮر ﻓﺘﻮ‪ ¥‬ﺗﺼﻤﻴﻤﻪ ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫ﻋﺴ ي‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﲢﺖ إﺷﺮاف ﻋﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺘﺞ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋﻤﺮو ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﻘﺤﻄﺎ‪.a‬‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺮﻏﺐ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت‪ ..‬ﻫﺎت أذﻧﻚ‪ ..‬ﻓﻬﺬا ‪²‬ﺪﺛﻚ‬ ‫اﳌﻤﺜﻞ اﳌﺴﺮﺣﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﻘﺮ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ :‬إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺴﻴﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎ‪I‬ﻛﺴﺴﻮارات وﻣﻼﺑﺲ اﳌﻤﺜﻠﲔ‬ ‫واﳌﻠﺤﻘﺎت اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﳌﺴﺮح اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ‪ £‬ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻼ اﻟﻔ‪b‬ة‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻟﺸﺄن اﻟﻜﺒ ﺗﻄﻮر اﳌﺴﺮح اﶈﻠﻲ‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺨﻼف اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻮا ¸ﺘﻠ ًﻔﺎ ﻟﻠﻤﺴﺮﺣﻴﺔ وﺗﺸﻜﻞ إﺣﺪى ا‪6‬دوات اﳌﺴﺎﻋﺪة ‬ ‫ﺳﺘﻌﻄﻲ ًّ‬ ‫ﳒﺎﺣﻬﺎ‪..‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻚ أن اﻟﻌﺮض اﳌﺴﺮﺣﻲ ﺳﻴﻠﻘﻰ ا‪I‬ﻋﺠﺎب ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺰوار‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ا‪I‬ﺧﺮاج اﳌﺘﻤﻴﺰ وا‪I‬ﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺎزت ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﳌﻮﺟﻮد ﺑﲔ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻤﺜﻠﲔ وا‪6‬داء اﳌﺘﻤﻜﻦ رﻏﻢ ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﺪة اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻋﺎزﻳًﺎ ذﻟﻚ إ‪ ¥‬ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﻋﻦ اﳌﺴﺮح‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎب اﳊﻔﺎظ واﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ا‪6‬ﺧﺮى ﻟﻠﺴﻮق‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻲ أن أذﻛﺮك ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺸﻌﺮاء أن ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﺳﻴﻘﺪم ﺧﻤﺲ‬ ‫ﻣﺮات ﺧﻼل ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻌﺮوض ﺳﺘﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫واﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎءً‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﻋﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﺤﻮ ﺛﻼﺛﲔ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮض ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﳉﻤﻴﻊ أﻓﺮاد ا‪6‬ﺳﺮة اﺗﺴﺎ ًﻗﺎ ﻣﻊ رﺳﺎﻟﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﳌﺘﻮﺟﻬﺔ‬ ‫إ‪ ¥‬ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ دون ﲤﻴﻴﺰ‪..‬‬ ‫ﺳﺄﺗﺮﻛﻚ ا ن ﻳﺎ زﻫ ﻟﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮض‪..‬‬ ‫إن أﻋﺠﺒﻚ‪ ..‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺟﺪﻳﺮ ﲟﻘﺎم اﳊﻔﺎوة واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪..‬‬ ‫وﺳ دد ﻣﻌﻚ ﻏﺒﻄﺔ وﺣﺒﻮر‬ ‫َﻓ َﻠ ﱠﻤﺎ َﻋ َﺮ ْﻓﺖُ اﻟﺪﱠا َر ُﻗ ْﻠﺖُ ِﻟ َﺮﺑْﻌِ ﻬَﺎ‬ ‫اﺳﻠ ِﻢَ‬ ‫َأ َﻻ َأ ْﻧﻌِ ْﻢ َﺻﺒَﺎﺣً ﺎ َأ ﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﺮ ْﺑ ُﻊ وَ ْ‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺛﻤﺔ رأي ¸ﺎﻟﻒ‪ ..‬و‪ £‬ﻳﺮق ﻟﻚ اﻟﻌﺮض‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺎدًا ﻳﺘﺤ ّﻔﺰون ووﺷﻴ ًﻜﺎ ﺳﺘﺴﻤﻊ وﺗﻘﺮأ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ‪..‬‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫‪w U º ÕD ` ÕDx ]E ÄE ¥aD ´a ¤ ±V F C I Á´V O J‬‬

‫‪N‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪¤HÉ~6(°* µb G* L¡g~zH ¢ < *5¡D Mx~8b ´* Í:b‬‬ ‫&‪ ³* ÈF‬‬ ‫^ *‪* bI&* 2*^²‬‬ ‫‪ T ¹‬‬ ‫‪,a/ £f+45 Ù*Ô1‬‬

‫ ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻇﻞ اﳊﺮف ردﻳ ًﻔﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ..‬وﻟﻬﺬا وﺟﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ رﺳﻤًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪I‬ﻧﺴﺎن‪ ..‬وﻳ[ز اﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ وﺟﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻔﲍ ﻓﻴﻪ اﳋﻄﺎﻃﻮن رﺳﻤًﺎ وﺗﺸﻜﻴ ًﻠ ﺎ أﳕﺎط وأﺷﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﻋﻼ ﺻﻴﺖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﻜﺒﺎر ﻫﺬا اﳌﻀﻤﺎر‪ ..‬وﺟﺎءت ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﻓﺎردة ﻟﻬﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﳌﻦ ﻫﻢ ﻓﻮق ودون اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎل اﳋﻄﺎط اﻟﺴﻮري ‪²‬ﻤﺪ اﳊﺪاد ﺟﺎﺋﺰة ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﳌﻦ ﻫﻢ ﻓﻮق اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة‪» ..‬ا‪6‬رﺑﻌﺎء« اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻔﻨﺎن اﳊﺪاد ﻫﺬا اﳊﻮار راﺳﻤًﺎ ﺷﻌﻮره ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻮز‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ ﺑﻪ اﳉﺎﺋﺰة‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﶈﻄﺎت ا‪6‬ﺧﺮى ﻣﺴ ﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪..‬‬ ‫‪١×٤‬‬ ‫ ‪#k ,g »+ §|K ¶ ½L'·+ kh.}»+ '+¨U , ¬|H+ H+ ª 9g . gI‬‬ ‫** ‪ £‬ﻳﻜﻦ ﻋﻤ ًﻠﺎ واﺣﺪًا؛ ﺑﻞ أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺎل ½ﺘﻤﻌﺔ وﺑﻌﺪة ﺧﻄﻮط ¸ﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ا‪6‬ول رﺳﻢ ﺣﺮ ﻟﺴﻮرة اﻟﺘﲔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ اﻟﺜﻠﺚ اﳉﻠﻲ اﳌﺮﻛﺐ‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﻇﺮ‪ ،‬وﺧﻂ اﻟﻨﺴﺦ وﺧﻂ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﻌﺎدي‪ .‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻂ اﻟﺪﻳﻮا‪ a‬اﳉﻠﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻂ اﻟﺪﻳﻮا‪ .a‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ُﻛﺘﺐ‬ ‫ﺑﺨﻂ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﻮال ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺣﻔﻈﻪ ا ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ )اﳉﺎﻟﻴﺒﺎ(‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮاﻓﻘﺖ ﺑﻌﺾ ا‪6‬ﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﺰﺧﺎرف اﳊﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﳋﺎﻟﺺ وا‪6‬ﻟﻮان ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬إ ًذا اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫½ﻤﻮﻋﺔ أﻋﻤﺎل ﺑﺨﻄﻮط ¸ﺘﻠﻔﺔ وزﺧﺎرف ﺣﻴﺔ واﻟﻔﻮز ﻟ ﻋﻤﺎل ﺟﻤﻴﻌًﺎ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ واﺣﺪ‪6 ،‬ن ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﺪة ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻋﺪة ﻣﺮاﺗﺐ وﺟﻮاﺋﺰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻏ ﻫﺎ‬ ‫‪6‬ﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﻓﺎﺋﺰ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪..‬‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ ‪ x H g = - *g0 ² mJ'+L 5¨ 8 g¢H . ¤'+ H ªG‬‬ ‫‪#6¨ H+ F¨l. m¢G KL «,} H+‬‬ ‫** ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ ﺗﻐﻤﺮ‪ a‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﺧ[ ﻓﻮزي ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻋﻜﺎظ؛‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ وأﻧﺎ أﺷﺎرك ﻟﻠﻤﺮة ا‪6‬و‪ ¥‬ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻲ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﻛﺒ ة‬ ‫ﺟ ّﺪًا ‪ a6‬أرى ﻣﺪى أﻫﻤﻴﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻜﺎن إﻻ ﻟﻔﺎﺋﺰ واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﻮز وﻟﻪ اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺑﺤﻤﺪ ا وﻛﺮﻣﻪ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻗﺪ ﻣﻦﱠ ا ﱠ‬ ‫واﳌﻨﺔ‪ .‬وﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ وأﺳﻬﺮ ‪6‬ﺟﻞ اﻟﻔﻮز ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ا‪6‬ﻣﺮ ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻦ أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎرك ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻔﻮز‬ ‫وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻋﺪم اﻟﻔﻮز وﺑﺎب اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻣﻔﺘﻮح ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬وا و اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ ا‪6‬ﺣﻮال أﺟﻤﻌﻬﺎ‪ .‬وأﺷ ﻫﻨﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬أﻧﻨﻲ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﺧ[ ﻓﻮزي ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة ﻋ[ اﺗﺼﺎل ﻫﺎﺗﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا‪6‬ﺳﺘﺎذ ﺧ ‬ ‫ا زرﺑﺎن ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪة »اﳌﺪﻳﻨﺔ«‪ ،‬ﻓﻘﺪ زف ﺧ[ اﻟﻔﻮز ﻓﻜﺎن ﺧ اﻟﺒﺸ ‪ .‬وﻛﻨﺖ‬ ‫أﻧﺘﻈﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﺮ ﻣﻦ اﳉﻤﺮ ﻓﻔﺮﺣﺖ أﳝﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺸﺮى ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﳌﺒﺎرك‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أوﺟﻪ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﺮاﻋﻲ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫وأﻳﺎدﻳﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﳉﻠﻴﻞ‪ ..‬واﻟﺸﻜﺮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ‬ ‫إﺣﻴﺎء ﻫﺬا اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ ‪#- *g¸+ §|K H mEg :'+ +4gI‬‬ ‫** ﻟﻬﺬه اﳉﺎﺋﺰة ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪6‬ﻧﻬﺎ ¸ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‪،‬‬ ‫واﳌﺘﺴﺎﺑﻖ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻘﻦ ﻋﺪة ﺧﻄﻮط واﻟﻔ‪b‬ة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪًا ﳑﺎ ﻳﺠﻌﻞ ا‪6‬ﻣﺮ‬ ‫أﺻﻌﺐ واﻟﻔﺎﺋﺰ ﻓﻘﻂ ﺧﻄﺎط واﺣﺪ وﻫﺬا ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ا‪6‬ﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن ﺳﺮﻳﻊ وﺻﻌﺐ ﻟﻘﺪرة اﻟﻔﻨﺎن واﺧﺘﺒﺎر ﳋ[ﺗﻪ وﻣﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻔﻮز وأﻫﻤﻴﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ وﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺨﺮ اﻟﻌﺮب‬ ‫ ‪#kªxN5glH+ g = ¨ 7 kª K'+ M}. ªG‬‬ ‫** ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻮق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻒ ﺷﺎﻫﺪًا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻫﺘﻤﺎم أﺟﺪادﻧﺎ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻦ‪ ،‬وإذا اﻓﺘﺨﺮ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﺴﺒﻘﻬﻢ ﻟﻠﻐﺮب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻦ ﻓﺨ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‪،‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ﻧﺸﻬﺪ إﺣﻴﺎء ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﺠﺰى ا ﺗﻌﺎ‪ ¥‬ﻫﺬه ا‪6‬ﻳﺎدي اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺣﻴﺖ ﻟﻠﻌﺮب ﻫﺬا اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻋﺮﺑﻲ وﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﻮط ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ ‪ ¨ º+ +¨J'+ ¬'+L kN+bhH+ mJgG ©lI kª¢ H+ .Ó I Ð2‬‬

‫‪# +¨¥l 7+ kª,} H+‬‬ ‫** ﺑﺪأت رﺣﻠﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ؛ ﺣﻴﺚ دﻓﻌﻨﻲ ﺣﺒﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ واﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء ﺑﺎ‪6‬ﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺒ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺒﺪأت رﺣﻠﺘﻲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ واﳌﺮﺑﻲ وا‪6‬ﺳﺘﺎذ واﳌﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻧﻌﻢ اﳌﺮﺑﻲ وﻧﻌﻢ اﳌﺮﺷﺪ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﻌﻄﻪ‬ ‫ﺣﻘﻪ أو ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن وراء ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻣﻦ إﳒﺎزات ﺑﻔﻀﻞ ا ﺗﻌﺎ‪¥‬‬ ‫وﺛﻢ ﺑﻔﻀﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮص داﺋﻤًﺎ أن أﻛﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻪ ﺑﻲ وﻻ أﺧﻴﺐ أﻣﻠﻪ اﻟﺬي ﻋﻘﺪه‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ واﻟﺪي وإﺧﻮا‪ a‬وأﻫﻠﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﺪاﻓﻊ واﶈﺮك وﺑﻔﻀﻞ ا ﺛﻢ رﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺖ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ا ﺗﻌﺎ‪ ¥‬أن أﻛﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﳋﻄﻮط اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻜﻞ اﳋﻄﻮط ﻋﺰﻳﺰة ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ وأﺣﺒﻬﺎ‬ ‫وأﻛﺘﺒﻬﺎ؛ ﻟﻜﻦ أﻛ¶ﻫﺎ ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻨﻲ ﻫﻲ اﳋﻄﻮط اﳌﺮﻛﺒﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻂ اﻟﺜﻠﺚ اﳉﻠﻲ‬ ‫اﳌﺮﻛﺐ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرى ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻴﻪ‪ ..‬وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻫﺬا اﳋﻂ ﲡﻌﻠﻨﻲ أﻛ¶‬ ‫وﻟﻌًﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﻳﺄﺗﻲ ﺧﻂ اﻟﺪﻳﻮا‪ a‬ﺟﻠﻲ اﳌﺮﻛﺐ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺤﺮ‪ a‬ﻫﺬا اﳋﻂ‬ ‫ﻛﺜ ًا وﻫﻜﺬا‪ ..‬أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﳋﻄﻮط ا‪6‬ﺧﺮى ﻓﻬﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻫﻮر اﳉﻤﻴﻠﺔ ﲢﺘﺎر أﻳﻬﺎ‬ ‫أﺟﻤﻞ وأزﻛﻰ راﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ا‪4‬ﻛﺜﺮ ﻓﻮ ًزا‬ ‫ ‪ ¶ 6},'·+ §b . g¥¢I ¬'gE .gG5g I k 7+}G I g¢ulE +4)+‬‬ ‫‪# .Ó I‬‬ ‫** ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت أول ﻣﺸﺎرﻛﺔ وأﻧﺎ ﺳﻦ ‪١٧‬ﻋﺎﻣًﺎ وذﻟﻚ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺳﻄﻨﺒﻮل اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ أرﺳﻴﻜﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺰت ﺑﺤﻤﺪ ا ‬ ‫وﻓﻀﻠﻪ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻂ اﻟﺜﻠﺚ اﳉﻠﻲ اﳌﺮﻛﺐ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫أول ﻣﺸﺎرﻛﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮاﻟﺖ اﳌﺸﺎرﻛﺎت ﻓﺸﺎرﻛﺖ ﺑﻜﻞ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ا‪6‬ﺑﺤﺎث ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟ‪b‬اث اﳊﻀﺎري اﻻﺳﻼﻣﻲ )أرﺳﻴﻜﺎ اﺳﻄﻨﺒﻮل(؛‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٧‬وﺣﺼﺪت ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ا ﺗﻌﺎ‪ ١٣ ¥‬ﺟﺎﺋﺰة دوﻟﻴﺔ ﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ اﳌﺮاﻛﺰ‬ ‫ا‪6‬و‪ ¥‬اﻟﺜﻼث اﻟﺜﻠﺚ اﳉﻠﻲ واﻟﺜﻠﺚ اﻟﻌﺎدي واﻟﺪﻳﻮا‪ a‬ﺟﻠﻲ‪ ..‬وﺷﺎرﻛﺖ ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺪو ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻟﻜ[ى‬

‫وﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬ﻗﻲ اﻻﲡﺎه اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ و اﻟﻔﻀﻞ‪..‬‬ ‫وﺷﺎرﻛﺖ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪو ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳉﺰاﺋﺮ ﻣﺮﺗﲔ وﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻻو‪ ¥‬اﳌﺮﺗﲔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪..‬‬ ‫ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت وﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻋﺎﳌﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ أﺧﺮى ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮزي ﺑﺠﻮاﺋﺰ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺨﻂ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﺑﺈﻳﺮان ‪٢٠٠١‬‬ ‫اﻟﺪورة ا‪6‬و‪ ،¥‬وﻓﻮزي ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺪرع اﻟﺬﻫﺒﻲ »رﺑﻴﻊ اﳊﺮﻳﺔ« اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺨﻂ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﺑﺈﻳﺮان ﻋﺎم ‪ ،٢٠٠٢‬وﺣﺼﻮ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻻو‪ ¥‬‬ ‫اﻟﺜﻠﺚ اﳉﻠﻲ وﺟﺎﺋﺮة ﺑﺎﻟﺪﻳﻮا‪ a‬اﳉﻠﻲ »ﻟﻮح اﻓﺘﺨﺎر وﻟﻮح ﺗﻘﺪﻳﺮ«‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻌﻮﻳﺲ دﺑﻲ ‪٢٠٠٤‬‬ ‫وﺟﺎﺋﺰة اﻟﻘﺮﻗﺎش دﺑﻲ ‪ ،٢٠٠٤‬واﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬اﳌﺮﺋﻲ واﳌﺴﻤﻮع‬ ‫)اﻻﲡﺎه اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ( ‪ ،٢٠٠٥‬واﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬ﺑﻴﻨﺎ اﻟﺸﺎرﻗﺔ )اﳌﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪو ‬ ‫ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺸﺎرﻗﺔ ‪ ،(٢٠٠٦‬واﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬اﻻﲡﺎه اﻟﻜﻼﺳﻴﻚ ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻨﻮن ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ‪ ،٢٠٠٧‬وﺟﺎﺋﺰة اﻟ[دة أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ،٢٠٠٧‬و‪ ،٢٠٠٨‬واﳉﺎﺋﺰة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟ[ﻛﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﺳﻄﻨﺒﻮل‬ ‫‪ ،٢٠٠٩‬واﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺪو ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ٢٠٠٩‬و‪ ،٢٠١٠‬واﳉﺎﺋﺰة ا‪6‬و‪ ¥‬ﻣﻠﺘﻘﻰ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪو اﻟﺸﺎرﻗﺔ‬ ‫‪ ،٢٠١٠‬واﳉﺎﺋﺰة وﻋﻤﻮﻣًﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ‪ £‬ا‪I‬ﺳﻼﻣﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﻛ¶ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺎﳌﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ‪ ..‬وﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ا‪6‬ﻛ¶ ﻓﻮ ًزا ﺑﲔ ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻃﲔ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ‪ £‬اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻻ ﻓﺨﺮ ﺑﻞ ﲢﺪ ًﺛﺎ ﺑﻔﻀﻞ ا وﻛﺮﻣﻪ‪.‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ‬ ‫ = © ‪#¤g¢ H+ -Ó I =3 ¶ kª¢ H+ ng ,g »+ kª K'+ M}. ¦0L ¬'+‬‬ ‫** ﻻ ﺷﻚ أن اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺪور اﻟﻜﺒ إﻇﻬﺎر اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻬﺎ ا‪6‬ﺛﺮ ا‪6‬ﻛ[ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻨﺎن؛ ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻮز إﺣﺪى اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت وﻣﻦ ﺛﻢ اﺷﺘﻬﺮوا‪ ،‬وﺻﺎروا ﻣﻌﺮوﻓﲔ ﺑﲔ اﳋﻄﺎﻃﲔ‪.‬‬ ‫واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ أﺟﻤﻞ اﻟﻠﻮﺣﺎت ‪6‬ن اﻟﻔﻨﺎن ﻳﺤﺎول أن ﻳﻘﺪم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻮز‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ أﻓﻀﻞ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻜﺴﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﻔﻦ واﻟﻔﻨﺎن‬ ‫واﳌﺸﺎﻫﺪ‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ½ﺎل ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﺘﻄﻮر واﻻﺣﺘﻜﺎك‪..‬‬ ‫دﻋﻢ ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ ‪#¦lJg IL º+ khªK g = ¨ 7 ng ,g I bª l 7 K N'+},‬‬ ‫** اﻧﺘﺸﺎر اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ وﺣﺪه ﻻ ﻳﻜﻔﻲ؛ ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﳌﺪارس‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا‪6‬ﺻﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﺮﻓﺔ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ ا‪I‬ﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻔﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺈذن‬ ‫ا اﺳﺘﻤﺮاره وﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت واﳌﻌﺎرف واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ دﻋﻤًﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ وﺗﻌﺮﻳ ًﻔﺎ ﺑﻪ ﻟﻠﻨﺎس‪..‬‬ ‫اﻧﺤﻴﺎز ﻟﻠﻴﺪ‬ ‫ ‪# Hg ='+ ¶ 5¨ ­1 }.¨ªh H K‬‬ ‫** ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي اﳋﺎﺻﺔ أرى أن اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ؛‬ ‫‪6‬ن أﺟﻤﻞ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻫﺎ ﻋ[ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ £‬ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﺎﺳﻮب ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﳋﻄﺎط دون ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﻦ‪ ..‬وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻌﺎن اﳋﻄﺎط ﺑﺎﳊﺎﺳﻮب ﻟﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻬﺬا ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺿﺮر ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﻔﻦ ﺑﺎﳌﻤﺎرﺳﺔ ﺑﺎﻟﻴﺪ وﻟﻴﺲ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ اﳌﺎوس‪ ..‬وﻫﺬه‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي اﳋﺎﺻﺔ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺟﻤﺔ‬ ‫ ‪#« x H+ :} » b , ¤+L'·+ £uN ¼'+‬‬ ‫** ﻫﻲ رﻏﺒﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻈﺮوف؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻣﺪرﺳً ﺎ ﻟﻠﻔﻦ ا‪I‬ﻣﺎرات‬ ‫)اﻟﺸﺎرﻗﺔ( اﻟﻔ‪b‬ة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ واﳌﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ..‬وﻫﺬا ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﻛﻞ اﻟﻴﻮم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫وﻣﻦ ﺳﻨﻮات أﻧﺎم ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ أو أﻗﻞ‪ ..‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬ ‫وإن ﺷﺎء ا ﺗﻌﺎ‪ ¥‬أﲤﻜﻦ ﻣﻦ إﳒﺎز ﻣﻌﺮض اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﳌﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪++ º P .5 Ì }«´a ÔD Ð ¤ ±V F C E ¿OÀ^ {¥E‬‬ ‫‪,a/ £f+45 Ù*Ô1‬‬ ‫»ﻛﻨﺖ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﳌﻄﺎر اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﺣﺪث أن ّ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ ﺳﻴﺎرﺗﻲ ﳌﺪة أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪،‬‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﺷﺪ ﺣﺎﻻت اﻧﺘﻈﺎر ‪6‬ي ﺷﻲء ﻳﺨﺮﺟﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺰاﺟﻲ اﳌﺘﻌﻜﺮ‪ ،‬ﺟﺎء‪a‬‬ ‫اﺗﺼﺎل ﺟﺮﻳﺪة اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺒﺸﺮ‪ a‬ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻮز‪ .‬ﻓﺸﻜ ًﺮا ﳉﺮﻳﺪة اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﺮﺋﻴﺲ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻟ خ ا‪6‬ﺳﺘﺎذ ﺧ ا زرﺑﺎن اﻟﺬي ﻧﻘﻞ إ ﱠ‬ ‫ اﻟﺒﺸﺮى ﺧ[ ﻓﻮزي ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة ﻫﺎﺗﻔﻴًﺎ‪ ..‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺷﻜﺮ وزارة اﻟ‪b‬ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﳑﺜﻠﺔ ا‪6‬ﺳﺘﺎذ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﺮي‪ ..‬وﻣﻦ أو‪ ¥‬اﳌﺒﺎرﻛﺎت‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ وا‪6‬ﺛ ة ﻣﺒﺎرﻛﺔ أﺳﺘﺎذي إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮا ﺣﻔﻈﻪ ا «‪.‬‬

‫*‪ ¤~|s~{G* ¤~9x H ^Jb~{G‬‬ ‫‪ ¯ ,5b/(ÉG ¤ £ + ¡JxH‬‬ ‫*‪¯*x G* ¥3bg~6&* H ³‬‬

‫ﻓﻮز ﻣﺘﻮﻗﻊ‬

‫ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﺒّﺮ اﳋﻄﺎط ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﺑﻔﻮزه ﺑﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻔﺌﺔ ﲢﺖ ‪ ١٨‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻓﻜﺮة‬ ‫أن أﺣﻮز ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻣﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﻠﻢ أي ﻣﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻮز‬ ‫واﻟﻨﺒﻮغ ﻣﻨﺬ أﻛ¶ ﻣﻦ ‪ ١٤٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﻣﺬﻫﻠﺔ‪ .‬ﺷﻌﻮري ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻠﺘﻌﺒ ﻋﻨﻪ ﳌﺎ أﺿﻔﻰ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﻋﺎرﻣﺔ أﺷﻌﺮﺗﻨﻲ أ‪ a‬ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫أﺣﺪ أﻫﻢ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﻌﺘ[ ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة ﻣﻦ أﻫﻢ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻪ اﳊﻤﺪ أوﻻ وأﺧ ًا‪ ..‬وﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ اﻟﻔﻮز ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ٨٠‬اﳌﺌﺔ‪ a6 ،‬ﺗﻌﺒﺖ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻋﻤﺎل وﺳﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﺬﻟﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻲ‬ ‫‪I‬ﺧﺮاﺟﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﺻﻮرة‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪًا أن ا ﻟﻦ ﻳﺨﻴﺐ رﺟﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺘﺄﻛﺪًا أﻧﻪ ﺣﺎل ‪ £‬ﻳﺘﻢ ﻓﻮزي ﻓﺈن ا ﺳﻴﻌﻮﺿﻨﻲ ﺑﺸﻲء آﺧﺮ ﻣﻜﺎﻓﺄة ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ‪ .‬وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﺮور ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺛﻘﺔ ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺪ دورات اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﳌﺪرب‪:‬‬ ‫»إن اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪ ا ﻟﻬﺎ أﻛ[ ا‪6‬ﺛﺮ ﲢﻔﻴﺰ اﻟﺬات ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﻬﺪف‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح« ﲟﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷ‪b‬ك أي ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺄﻧﺎ أﺿﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ا‪6‬ول وأﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋﻜﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ا‪6‬ﻋﻤﺎل ﺷﻬ ًﺮا ﻛﺎﻣ ًﻠﺎ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻧﺎم أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻘﻂ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﺟﻞ أن أﻓ ّﺮغ ﺟ ّﻞ وﻗﺘﻲ‬ ‫ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻋﻤﺎل وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ ﺑﺎ أو ًﻟﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻛﺒ ة‪ ،‬وﺑﻔﻀﻞ ا ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺠﻲ اﳊﻴﺎة‪ ،‬أﺿﻊ داﺋﻤًﺎ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ا‪6‬ول ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬وإن ﻋﻠﻤﺖ أ‪ a‬ﻏ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺷ‪b‬ك‬ ‫ ا‪6‬ﻣﺮ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أو أي ﺷﻲء ﻣﻦ أﻣﻮر اﳊﻴﺎة‪..‬‬ ‫وﻗﺪ أﺿﺎﻓﺖ ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜ و اﳊﻤﺪ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﲢﻮي اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ا‪6‬ﺑﻌﺎد اﳌﻬﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴًﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ‪6‬ﺑﻌﺎدﻫﺎ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ ﻓﺨ ًﺮا أن اﻟﺴﻮق اﻣﺘﺪاد ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ داﻣﺖ أﻛ¶ ﻣﻦ‬ ‫‪ ١٤٠٠‬ﻋﺎم‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ أﺷﺪه ﻣﻴﺎدﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺮة أن أﺣﻮز‬ ‫ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻣﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﻠﻢ أي ﻣﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻮز واﻟﻨﺒﻮغ‬ ‫ﻣﻨﺬ أﻛ¶ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﻗﺮون‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﻣﺬﻫﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ زادت ﺛﻘﺘﻲ رﺑﻲ وﻳﻘﻴﻨﻲ‬

‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ‪ ،‬أﻋﺘ[ﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮاﺑﺔ ﻟﻠﻈﻬﻮر اﻟﺪو ؛ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫أول ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ )دوﻟﻴﺔ( أﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول ﻟﻔﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ازداد‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺑﺎﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤّﻠﺘﻨﻲ اﳉﺎﺋﺰة ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أن أﻃﻮّر ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫‪6‬ﻛﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ اﳉﻤﻴﻊ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر أﻋﺘ[ﻫﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﻦ ا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ½ﻬﻮد ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة أﺗﻌ ّﻠﻢ ﺣﺮف اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺮف‬ ‫اﻟﺘﻌ ّﻠﻢ!‬ ‫وﻳﻜﺸﻒ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟ ﻋﻤﺎل ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺎل ﺑﺨﻄﻮط ¸ﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻮﻋﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺧﻂ اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫واﻟﻨﺴﺦ واﻟﺪﻳﻮا‪ a‬واﻟﻔﺎرﺳﻲ وﺟﻠﻲ اﻟﺪﻳﻮا‪ .a‬اﻟﻌﻤﻞ ا‪6‬ول ﺳﻮرة اﻟﺘﲔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺑﺨﻂ اﻟﺜﻠﺚ واﻟﻨﺴﺦ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎ‪ a‬ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ رﺿﻲ ا ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪« :‬ﺛﻼث ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ‪...‬اﳊﺪﻳﺚ» ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻂ‬ ‫ﺟﻠﻲ اﻟﺪﻳﻮا‪ .a‬أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻜﺎن ﺑﺨﻂ اﻟﺪﻳﻮا‪ a‬وﻫﻮ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﺻﻒ اﳊﺒﻴﺐ ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪ .‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﺨﻂ اﻟﻔﺎرﺳﻲ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺳﻴﺪي ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد أﻣﺪ ا ﻋﻤﺮه وﻃﺎﻋﺘﻪ‪ .‬واﻟﻔﻮز ﲢﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻧﻈﺮ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟ ﻋﻤﺎل ا‪6‬رﺑﻌﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ و‪ £‬ﻳﻘﺘﺼﺮوا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ واﺣﺪ‪.‬‬

‫ﺣﺮوف ﻏﻀﺔ‬

‫ﺧﻄﻮات اﻟﺸﺎﻫﺪ ا‪6‬و‪ ¥‬ﺗﻌﻠﻢ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﺮﺑّﻴﺖ‬ ‫وﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ وا‪I‬ﺑﺪاع ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺑﺪأت ﺑﺪراﺳﺔ‬ ‫ أﺳﺮة ﻋﻠﻤﻴّﺔ ﺗﻘﺪّر اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم ‪١٤٢٣‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬وﻣﻦ ا‪6‬ﺳﺘﺎذة‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪو‪ a‬ﺑﺪاﻳﺎﺗﻲ اﳋﻄﺎط ﻓﻮاز اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬واﳋﻄﺎط زﺑ أﳌﺎظ‪،‬‬ ‫واﳋﻄﺎط ‪²‬ﻤﺪ ½ﺪي‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ا‪6‬ﻛﺎدﳝﻴﺔ اﳌﺒﻨﻴﺔ وﻓﻖ ا‪6‬ﺳﺲ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻔﻨﺎن اﳋﻄﺎط ا‪6‬ﺳﺘﺎذ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮا ﻣﻌﻠﻢ اﳋﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﳊﺮم اﳌﻜﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٤٢٥‬ﻫـ إ‪ ¥‬وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ و ‬ ‫اﳊﻤﺪ‪ .‬وﺗﻌﺘ[ ﺑﺪاﻳﺔ دراﺳﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺳﺘﺎذ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮا اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮي ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ‪ .‬أﻳﻀﺎ ﻻ أﻧﺴﻰ دور أﻫﻠﻲ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬

‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ واﻣﺘﻼك واﻟﺪي اﳌﻬﻨﺪس ‪²‬ﻤﺪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وواﻟﺪﺗﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻋﺎﺋﺸﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻛ[ ا‪6‬ﺛﺮ ﺑﺮوزي ﺑﻌﺪ ا ﺑﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ورﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﻲ أﻳﻀﺎ ﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ذﻟﻚ أﺳﺘﺎذي وﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮا ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن ﺣﻔﻈﻲ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮي ﻛﺎن اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﻲ ﳊﺮوف‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﻟﻌﻜﻮف ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ..‬ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﳉﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻼ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳝﺖّ ﻟﻠ‪b‬اث وﻟﻔﻨﻮﻧﻨﺎ ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺼﻠﺔ؛‬ ‫ﻛﻔﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ واﳌﻌﻤﺎر وﻏ ﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎرس أﻏﻠﺐ اﳋﻄﻮط وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺬﻟﻚ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﳋﻂ اﻟﺜﻠﺚ ﻧﺼﻴﺐ ا‪6‬ﺳﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻛ¶ ﺧﻂ أﲤﺮن ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي أﺟﻤﻞ وأﺻﻌﺐ أﻧﻮاع اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫ا‪4‬ﺑﻌﺎد اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬

‫وﺣﻮل أﻫﻤﻴﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﻀﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬اﻣﺘﺪادا‬ ‫ﻟﻠﻤﻮروث اﻟﺜﻘﺎ واﻟﺪﻳﻨﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟ ﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﻴﺪ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‬ ‫إ‪ ¥‬ا‪6‬ذﻫﺎن أ½ﺎد اﻟﻌﺮب وﺗﺮاﺛﻬﻢ ا‪6‬ﺻﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﺮض أﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﺮﻋﻮا ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺣﻔﻈﺘﻪ دواوﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻌﻠﻘﺎﺗﻪ وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن‪ .‬و‪6‬ن‬ ‫ﺛﻮاﺑﺖ اﻟﻌﺮف أي ½ﺘﻤﻊ ﻫﻲ ﺣﺠﺮ ا‪6‬ﺳﺎس ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﺣﻀﺎرﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﻊ اﳌﺮء ﻟﻠﻨﺒﻮغ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎ‪6‬ﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺴﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ﻟﺘﺼﻨﻊ أﺑﻌﺎدًا ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ أﻛ¶ ﺛﺮا ًء وأﻗﺪس‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت وﺟﻮاﺋﺰ‬

‫أﺑﺮز ﻣﺸﺎرﻛﺎت اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ أﺟﻤﻠﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرض ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮض ﺷﺒﻜﺔ اﳌﺒﺪﻋﲔ ﲟﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺪو ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض اﻟﻔﻦ ا‪I‬ﺳﻼﻣﻲ وورﺷﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﲟﺪارس اﳌﻨﺎرات ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٧‬ﻫـ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ أﻛ[ ﺟﺪارﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ‬ ‫ اﻟﻮرش اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت واﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﺮض‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﺸﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﺎل ﲟﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺜﻘﺎ ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﺮض ا‪6‬ﻣﺜﺎل اﳊﺠﺎزﻳﺔ ﺣﺠﺎزﻳﺎت ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﻌﺮض اﳉﻤﺎﻋﻲ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫ﻟﻔﻨﺎ‪ a‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﲟﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺜﻘﺎ ﺑﺠﺪة ﻋﺎم‬ ‫‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﲟﺆﺳﺴﺔ ﺣﺠﺎج دول‬ ‫ﺟﻨﻮب آﺳﻴﺎ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫــ‪ ،‬واﳌﻌﺮض اﳉﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫــ‪ ،‬وﻣﻌﺮض‬ ‫اﻟﻔﻦ اﳉﻤﺎﻋﻲ ﺑﻨﺎدي اﻟﻮﺣﺪة ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫــ‪ ،‬ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ ﲤﺜﻴﻞ ﻣﺪارس‬ ‫ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺸﺎرﻛﺔ اﳌﻌﺮض اﳉﻤﺎﻋﻲ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻴﺘﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ا‪6‬ﻳﺘﺎم ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﻌﺮض‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﻲ ﺑﻨﺎدي اﻟﻮﺣﺪة ﲟﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮف ﺳﻔﺮاء وﻗﻨﺎﺻﻠﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﻌﺮض اﳉﻤﺎﻋﻲ ﻟﻔﻨﺎ‪ a‬وﻓﻨﺎﻧﺎت ﻣﻜﺔ أﻋﻀﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض ﻳﻼ ﺷﺒﺎب ﻣﻜﺔ ﻓﻨﻮن ﻋﺎم‬ ‫‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض ﺣﺮف وﻟﻮن ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻧﻮر ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ وورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﲟﺪرﺳﺔ أﺑﻲ‬ ‫زﻳﺪ ا‪6‬ﻧﺼﺎري ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٧‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض وورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳌﺮﺳﻢ‬ ‫اﳊﺮ وﻓﻨﻮن اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﲟﻼﻫﻲ اﳊﻜ ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٧‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض‬ ‫وورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳌﺮﺳﻢ اﳊﺮ ﲟﺪارس اﻟﻔﺮﻗﺎن ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﺮض ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻣﻜﺔ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻤﻮﻫﻮﺑﲔ ﲟﺪارس اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬ﻫـ‪ ،‬وورﺷﺔ ﻋﻤﻞ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﺮض ½ﻤﻮﻋﺔ أﺟﻨﺤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﲟﺮﻛﺰ اﻟﺮوﺷﺎن ﻣﻮل ﺑﺠﺪة ﻋﺎم‬ ‫‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﻟﻮرﺷﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﲟﻌﺮض ﺧﻄﺎﻃﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻘﺎم ﺑﻴﺖ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ‬ ‫ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬وﻣﻌﺮض اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﲟﺮﻛﺰ ﻧﺎﻳﺲ‬ ‫ﺗﺎﱘ ﲟﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻮرﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺮض اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫وﻳﺆﺛﺮ ﲟﺮﻛﺰ اﻟﺮد ﺳﻲ ﻣﻮل ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳊﻔﻞ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪،‬‬ ‫واﳌﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت أﺳﺒﻮع اﻟﺸﺠﺮة وورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﺎﻃﺊ )ﻻﻛﻮﺳﺘﺎ(‬ ‫ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬وﺣﻀﻮر ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﳌﻌﺮض إﻧﺘﺎﺟﻨﺎ ﺑﲔ‬ ‫أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ )اﻟﺮدﺳﻲ ﻣﻮل( و)ﺟﺪة ﻣﻮل( ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﺎدس ½ﺎل اﻟ‪b‬ﺑﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﻤﻌﻴﺔ أم اﻟﻘﺮى اﳋ ﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٤٣٢‬ﻫـ‪ .‬وﺑﻔﻀﻞ ا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ اﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ و‪²‬ﺎﻓﻈﺎﺗﻬﺎ ‪6‬رﺑﻊ‬ ‫ﻣﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮا ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة اﻟ‪b‬ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬إ‪ ¥‬ﻋﺎم ‪١٤٣٢‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﺮﺗﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮا ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة اﻟ‪b‬ﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬و ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪارس ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول ‪6‬ﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻨﻲ ﲟﻌﺮض اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﻮر ﺑﺠﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣٢‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ ا‪6‬ول ﲟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ﻻﲡﺎه اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﲟﺴﺎﺑﻘﺔ أول ﺟﺪارﻳﺔ ﻟﻠﻔﻦ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬وﺟﺎﺋﺰة اﻟﻄﺎﻟﺐ‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫اﻧﺘﺸﺎره وﺗﺬوﻗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺳﺘﺰﻳﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻌﺎر ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻛﻮﻧﻪ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻟﻔﻨﻮن ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻛﻔﻦ ﻛﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﺮف اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﺠﻤﻟﻴﺪة‪ .‬وأﲤﻨﻰ أن ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻫﻨﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻬﺒﻂ اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ً .‬‬ ‫أﻳﻀﺎ زﻳﺎدة ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت واﳌﻌﺎرض اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻦ ﺳﺘﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﻓﻦ ﺳﻤﺎوي اﺧﺘﺼﻪ ا ‬ ‫ﻟﻴُﻜ َﺘﺐ دﺳﺘﻮرﻧﺎ ﺑﻪ‪ .‬وﻣﺎ دام أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺪ ﻧﺰل ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻓﺤﺮيٌ‬ ‫ﺑﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻔﻀﻞ ا‪6‬ﻛ[ اﻧﺘﺸﺎر اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻗﺘﺪا ًء ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﺑﻘﺖ وﺗﻨﺎﻓﺴﺖ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻫﺬ اﻟﻔﻦ ﻛ‪b‬ﻛﻴﺎ وا‪I‬ﻣﺎرات وإﻳﺮان واﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫وا‪6‬ردن واﳉﺰاﺋﺮ وﻣﺼﺮ وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول‪.‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺗﻘﻨﻴﺔ‬

‫اﳌﺘﻤﻴﺰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪارس ﻣﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫)ﺑﻨﲔ وﺑﻨﺎت( ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ و‪²‬ﺎﻓﻈﺎﺗﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٤٢٥‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﻴﺎدي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪارس ﻣﻜﺔ ﻋﺎم ‪١٤٢٦‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﺟﺎﺋﺰة اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪرﺳﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ا‪6‬ﻧﺼﺎري ﲟﻜﺔ ﻟﻠﻌﺎم‬ ‫اﻟﺪراﺳﻲ ‪١٤٢٦‬ﻫـ وﻟﻌﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ½ﺎل اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟ‪b‬وﻳﺤﻲ ﲟﺮﻛﺰ )ﻧﺎﻳﺲ ﺗﺎﱘ( ﲟﻜﺔ ﻋﺎم‬ ‫‪١٤٢٩‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻊ ﲟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ﻻﲡﺎه اﳋﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاف ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺪة ﻻﲡﺎه اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﳉﺮاﻓﻴﻚ ﻋﺎم ‪١٤٣١‬ﻫـ‪..‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺸﺎﻫﺪ‪ :‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺎت أدرﻛﺖ أن اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ أﺣﺪ أﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ إﻇﻬﺎر اﳌﻮاﻫﺐ واﻟﻘﺪرات‪ ،‬ﳌﺎ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻳﺤﺘﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺴﺎﺑﻖ أن ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ﻛﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﻔﻮز‪ً .‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺴﺘﻮى ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﻬﻢ دﻋﻢ اﻟﻔﻨﺎن وزﻳﺎدة ﺛﻘﺘﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح أﺣﺪﻫﺎ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺼﻨﻊ ﺟﻮً ا ﺟﻤﻴ ًﻠﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻳﺆدي إ‪ ¥‬إﺛﺮاء اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻬﻤﺔ‬

‫وﻳﺆﻛﺪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪور ا‪I‬ﻳﺠﺎﺑﻲ ﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ½ﺎل اﳋﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ أن ﻟﻬﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻛﺒ ة ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل؛ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﺧﻠﻖ ﺟﻮ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﲔ‬ ‫اﳋﻄﺎﻃﲔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاز ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﳌﺴﺎﻋﺪة ‬

‫وﻳﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ وا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺟ اﻓﻴﻚ دﻳﺰاﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ اﺧﺘﺼﺎر اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺾ ا‪6‬ﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ ا‪6‬ﻟﻮان وﺗﻜﺒ وﺗﺼﻐ اﳊﺮوف وﺟﻤﻌﻬﺎ وﻟﺼﻘﻬﺎ‪ ...‬اﻟﺦ‪ .‬و ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﻧﺎ أﺳﺘﺨﺪم ﺣﺮو وﻓﻨﻲ وﻓﻜﺮي‪ ،‬واﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻘﻂ ﻳﺴﺎﻋﺪ‪ a‬وﻻ‬ ‫أﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ‪ .‬وأرى أن اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ؛ ‪6‬ن اﻟﻔﻨﺎن ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫إ‪ ¥‬اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻠﻜﺘﻪ وﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ورؤﻳﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﲤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻮاﻓﻘﻪ اﻟﻌﻀﻠﻲ اﻟﻌﺼﺒﻲ واﶈﺎﻛﺎة وﻏ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻳﺪه وﻋﻘﻠﻪ وﺣﻮاﺳﻪ اﳌﺪرﻛﺔ‬ ‫ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮض ﺑﻌﺪ ا‪I‬ﺟﺎزة‬

‫ﻣﻌﺮض اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﺸﺨﺼﻲ رﻫﻦ ﺑﺒﻌﺾ اﻟ‪b‬ﺗﻴﺒﺎت‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺘﺎم‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬أﻋﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ ﻟﻔﻨﻲ ﲟﻌﺮﺿﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﺑﻌﺪ إﲤﺎﻣﻲ ﻟﻨﻴﻞ ا‪I‬ﺟﺎزة‬ ‫ ﻓﻦ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺳﺘﺎذي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮا ﺣﻔﻈﻪ ا ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬ا ن ﻏ راض ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﻣﺴﺘﻮاي وأﺗﻄﻠﻊ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ .‬وﺳﺒﻖ‬ ‫وأن ﺷﺎرﻛﺖ ﻣﻌﺎرض ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪²‬ﻠﻴًﺎ ودوﻟﻴًﺎ وﻟﻜﻦ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﺮﻫﻮن ﺑﻮﺻﻮ إ‪ ¥‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻦ إن ﺷﺎء‬ ‫ا ‪ ،‬وأﻇﻨﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻠﻲ ﻟ‪Å‬ﺟﺎزة اﳋﻂ‪ ،‬وا‪I‬ﺟﺎزة ُﺗﻌﻄﻰ ﻟﻠﺸﺨﺺ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻞ ﻟﺪرﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻦ وا‪I‬ﺟﺎدة اﻟﻔﻨﻮن ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‬ ‫اﳋﻂ ﺳﻨﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺘﻮارﺛﻪ ﻣﻦ ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺗﻌﺘ[ ا‪I‬ﺟﺎزة اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻫﺪف وﻃﻤﻮح أﻏﻠﺐ اﳋﻄﺎﻃﲔ؛ إذ أﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﻄﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻟﻨﻴﻠﻬﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ا وإرادﺗﻪ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ÄCÀ ÆaD gÀ aD F C I ¾G{d@D ÃE ¥aD µÃÔD‬‬

‫*‪ ,y)bm+ ¥5¡D ¤ cG* ^)*4 ¯*x=¡-¡ G‬‬ ‫‪f£´b G* ¡pI f£ G* ¤gEÉ I* b < ¡~6‬‬ ‫‪,a/ £f+45 Ù*Ô1‬‬ ‫ﻇﻞ ا‪I‬ﻧﺴﺎن ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺒ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻠﻔﻈﻲ أو اﶈﺮر ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺻﻮرة ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﳌﺸﻬﺪ ﻣﺎ أو ﺣﺪث ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ ﺳﻴﺎق اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻘﺎدم اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫دﺧﻞ اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴً ﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﳌﻠﻔﻮﻇﺔ واﶈﺮرة‪،‬‬ ‫ﻣﻮاز‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﻮر اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﻧﺺ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ أو ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﻧﻈ ه اﳌﻜﺘﻮب‪ ..‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣ ا اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻟﺘﺄﺧﺬ اﻟﺼﻮرة ﺑﻌﺪًا آﺧﺮ‪،‬‬ ‫ووﺿﻌًﺎ أﻛ¶ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ ﺣﻴﺰ اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺗﺖ اﻟﺼﻮرة ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪..‬‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﻀﻤﲔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ أﻣ ًﺮا‬ ‫ﻣﺘﺴ ًﻘﺎ وﺿﺮورﻳًﺎ‪ ..‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻨﻮن ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪ ..‬ﻓﻜﺎن أن ﺗﺪاﻓﻊ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻮن‬ ‫ﻋﺎرﺿﲔ ﺻﻮرﻫﻢ ﻣﻌﺮض اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪..‬‬ ‫ﻟﻴﻨﺎل ﺣﻈﻮة ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا راﺋﺪ اﻟﺒﻘﻤﻲ‪ ..‬ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻘﻤﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻮز‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﺎل ﺑﻪ اﳉﺎﺋﺰة وﻣﺴ ﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ ﺳﻴﺎق ﻫﺬه ا‪I‬ﻃﻼﻟﺔ ﻣﻌﻪ‪..‬‬

‫ﻓﻮز ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻳﺴﺘﻬﻞ »راﺋﺪ« ﺑﻮﺻﻒ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺑﻌﺪ ﲢﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﳉﺎﺋﺰة ﻋﻜﺎظ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘﻴﺖ‬ ‫ﺧ[ ﻓﻮزي ﺑﻬﺬه اﳉﺎﺋﺰة اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﳑﺎ زاد‪a‬‬ ‫ﺑﻬﺠﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻮز ﺟﺎء ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ا‪6‬و‪ ¥‬‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻣ ًﺮا ﻣﺒﻬﺠً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أن أﻧﺎل‬ ‫ﺑﺎق ﻟﺪي‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﻌﺮ ﺑﺈﺣﺴﺎس ﻏ ﻣﻨﻘﻄﻊ ٍ‬ ‫ﺣﺘﻰ ا ن‪ ،‬وﻓﻬﻮ ‪ £‬ﻳﻜﻦ ﻓﻮ ًزا ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﲟﺜﺎﺑﺔ إﳒﺎز ﻣﺴ ﺗﻲ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫أﻋﻈﻢ ﺷﻌﻮر أﺣﺲ ﺑﻪ‪ ..‬واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻟﺴﻌﺎدﺗﻲ أن‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﻮز ﲤﺜﻞ ﻟﻘﻄﺔ ﻟﻠﺨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ا‪6‬ﺻﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻄﻪ وﻫﻮ ﺣﺎل اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﲡﺎه ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﺎﻣ ا ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﻠﻘﻄﺔ وﻛﺄﳕﺎ‬ ‫اﳋﻴﻞ ﻣﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺼﻮرة‪ ..‬واﳊﻖ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﻘﻄﺔ ﻛﻨﺖ أرى أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎن اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬‬ ‫ورﺟﻮت ا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‪ ¥‬أن ﻳﻮﻓﻘﻨﻲ ﻟﻠﻔﻮز ﻛﺄي‬

‫ﺷﺨﺺ ﻳﺸﺎرك أي ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ وﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓﻪ ا‪6‬ول‬ ‫وا‪6‬ﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻔﻮز‪ ،‬واﻟﺬي أﺣﻤﺪ ا أن‬ ‫وﻓﻘﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأذﻛﺮ أ‪ a‬ﺗﻠﻘﻴﺖ ﺧ[ ﻓﻮزي ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮوا اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺼﺤﺎ اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ ﻓﻴﻪ أﺳﻤﺎء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة أﺿﺎﻓﺖ ﻟﻠﻜﺜ ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻞ اﻻﳒﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮد ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺎدﻳﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫ا‪6‬ﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ا‪I‬ﺣﺴﺎس ﺑﺎ‪I‬ﳒﺎز وﲢﻘﻴﻖ اﻟﻔﻮز‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ا‪I‬ﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻟﻴﺒﺪأ‬ ‫ اﻟﻌﻄﺎء ﺑﺸﻜﻞ أﻛ[ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ ا‪6‬ﻓﻀﻞ‪،‬‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﻟﻪ‬ ‫اﻻﻣﺘﻴﺎز واﻟﻔﻮز ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻴﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻓﻮزي ﺑﻬﺬه اﳉﺎﺋﺰة أﺿﺎف اﻟﻜﺜ ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﻲ اﺳﺘﻤﺮ ﳌﺎ ﻫﻮ اﻓﻀﻞ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ا ‪.‬‬

‫ﺳﻮق ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫اﻟﺒﻘﻤﻲ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬إن أﻫﻤﻴﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺷﻌﺮﻳًﺎ وﻓﻨﻴًﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ ﻓﺮﻳﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻳﻘﺼﺪه اﳌﺜﻘﻔﻮن واﳌﻬﺘﻤﻮن ﺑﺸﺆون ا‪6‬دب‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬آﻧﺴﲔ ﺑﺎﻟﻌﺮوض اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ا‪6‬ﺻﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺼﺘﲔ إ‪ ¥‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻤﺘﻌﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻧﺪواﺗﻪ و‪²‬ﺎﺿﺮاﺗﻪ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺸﻮار وﺗﺠﺎرب‬

‫وﻳﻌﻮد راﺋﺪ إ‪ ¥‬ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫وﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻬﺎ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﻮ ًرا ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻟﻨﺘﻔﻖ أو ًﻟﺎ أن اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻫﻮاﻳﺔ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻬﻮاﻳﺎت ﺗ[ز ﺷﻜﻞ ﻣﻴﻮل ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﳌﻴﻮل ﺿﻌﻴ ًﻔﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ ﻣﻊ ا‪6‬ﻳﺎم‪ ،‬وﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻬﺬه اﳌﻮﻫﺒﺔ‬ ‫ﻳﺰداد ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻬﻮاﻳﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺺ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﺒﺪاﻳﺘﻲ وﻗﺖ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻻﻧﻄﻼﻗﻪ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﳌﻮﻫﺒﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬وﻛﺄي ﻣﺼﻮر ﺑﺪأت ﺑﻜﺎﻣ ات‬ ‫اﳉﻮاﻻت‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ إ‪ ¥‬اﻟﻜﺎﻣ ات اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫وا ن وﺻﻠﺖ إ‪ ¥‬اﻟﻜﺎﻣ ات اﻻﺣ‪b‬اﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻزﻟﺖ‬

‫ ﻃﻮر اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻃﻤﻮﺣﻲ ﻣﺎ زال ﻛﺒ ًا‪ ..‬وﻃﻮال‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻔ‪b‬ة ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻛﺜ ة ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺣﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ إﺟﻤﺎ ًﻟﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ½ﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻗﻄﺎﻋﺎت ¸ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺎت ﻣﻌﺎرض ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺠﺎﻧﺐ ﺗﻌﺎو‪ a‬ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺎت اﳋ ﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻲ ا‪6‬ﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ اﳌﺼﻮرة و اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻘﺖ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﺋﺰ اﳌﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﺟﻮاﺋﺰ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺜ ة ﻧﻈ ًﺮا ﳊﺪاﺛﺔ ﲡﺮﺑﺘﻲ ‬ ‫ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺼ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺑﻪ ﻋﺎ‪£‬‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻤﺮي اﻟﺼﻐ ‬ ‫ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ أﺑﻠﻎ ‪ ١٧‬ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وأرى أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺴﻦ ﲤﺜﻞ اﳌﺮﺣﻠﻪ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻﻧﻄﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻌﺎ‪ £‬اﻻﺣ‪b‬اف‪ ..‬وﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻛﺎﻧﺖ أو‪¥‬‬ ‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻮق‬ ‫ﻋﺎل ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻜﺎظ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ذات ﻣﺴﺘﻮى ٍ‬ ‫واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا أﻋﺪﻫﺎ أو‪ ¥‬اﻧﻄﻼﻗﺎﺗﻲ وﺣﺼﻮ ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻲ أن ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒ ة‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﻪ وﲟﻨﺘﺠﻪ اﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﺼﻨﻊ ﻟﻪ اﺳﻤًﺎ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﻫﺪ ًﻓﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻜﺎﻣﻞ وﺗﻔﻮق‬

‫وﻳﺘﺎﺑﻊ راﺋﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺎﺷ ًﻔﺎ ﻋﻦ أﺣﺐ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﺎﻣ ﺗﻪ‪ ،‬ورأﻳﻪ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﳌﺼﻮر‬ ‫واﻟﻜﺎﻣ ا‪ ،‬وﺗﻔﻮق اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﲔ‬ ‫ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ أﺣﺐ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬أﺷ أو ًﻟﺎ إ‪ ¥‬أن اﳌﻮاﻗﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮﻳﺮ ا‪6‬ﻣﻜﺎن ا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺼﻮﻳﺮ اﳉﺒﺎل واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟ[ﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﺿﻌﻬﺎ ¸ﺘﻠﻒ؛ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻗﻊ واﺣﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬه اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮاﻗﻌﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺼﻮر ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ان‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻲ ﻋﺪة ﺻﻮر ﻟﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬وأﻧﺎ أﻓﻀﻞ أن أﻧﻮّ ع‬ ‫ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﲔ‪ ..‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ أن ﻳﺠﻮد اﳌﺼﻮر ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺎﻣ ات اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ وزاوﻳﺔ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬ذﻟﻚ ﳑﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺑﺪ‬ ‫ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ أن أﺑﲔ أﻣ ًﺮا ﻣﻬﻤًﺎ ﻃﺎل اﳉﺪال‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳌﺼﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا واﻟﻜﺎﻣ ا‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻐﻠﻴﺐ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أرى‬ ‫أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻜﻤﻞ ﻟﺒﻌﻀﻪ‪6 ،‬ن اﳌﺼﻮر اﶈ‪b‬ف إذا‬ ‫اﻟﺘﻘﻂ ﺻﻮرة ﺑﻜﺎﻣ ا ﺟﻮال ذات ﻣﻮاﺻﻔﺎت ‪²‬ﺪوده‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻟﻘﻄﺔ ﺟﻴﺪة ﺗﻨﺎل إﻋﺠﺎﺑﻪ وإﻋﺠﺎب‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ واﳌﺼﻮر اﶈ‪b‬ف دوﻣًﺎ ﻻ ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫أن ﻳﺼﻮر ﻣﻦ ا‪6‬وﺿﺎع ا‪6‬وﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﳌﻌﺮﻓﺘﻪ أن‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻜﺎن إﻋﺪادات ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻴﻨﺘﺞ ﺻﻮرة ﺟﻴﺪة‬ ‫ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻜﺎﻣ ا اﳉﻮال اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻘﻄﺎت ﺟﻴﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﺪور اﻟﻜﺎﻣ ا ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻤﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮرة‬ ‫ زاوﻳﺘﻬﺎ وﻓﻜﺮﺗﻬﺎ وا‪I‬ﻋﺪادات اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬه ا‪6‬ﻋﻤﺎل ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﳌﺼﻮر‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮﺟﺢ إﺣﺪى اﻟﻜﻔﺘﲔ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﺴﺎوت اﻟﻜﻔﺘﺎن ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺻﻮرة ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫راﺋﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﲔ اﻟﻔﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا وﻧﻈ ه اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﲢﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ ﻋﺸﺎق ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﺑﺎﺧﺘﻼف ا‪I‬ﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ﻛﺎن اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ‬ ‫ﺑﻜﺜ اﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻘﻠﺔ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت وﺿﻌﻒ اﻟ[اﻣﺞ‬ ‫اﳌﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﻄﻮر اﳌﻠﺤﻮظ ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا اﻟﻌﺎ‪ £‬اﻟﻌﺮﺑﻲ وا‪I‬ﻗﺒﺎل‬ ‫اﻟﻜﺒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن أﺻﺒﺢ ﻋﺸﺎق‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻛﺜ ﻳﻦ‪ ،‬وزادت أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻛﺜ ًا‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﳌﻌﺎرض اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻛﺜ ة وﺗﻘﺎم ﺳﻨﻮﻳًﺎ ﻋﺪد‬ ‫ﻛﺒ ﻣﻨﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وزاد‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﺪى اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا وﺗﻄﻮراﺗﻪ‬ ‫وأﻋﻤﺎل اﳌﺼﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻛﺜ ة ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬا زاد ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ‪.‬‬ ‫راﺋﺪ ﺧﺘﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺒﺸ ًﺮا ﺑﻘﺮب ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻌﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬واﻋﺪًا ﺑﺎ‪I‬ﻋﻼن ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﺎل اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﲢﻀ اﺗﻪ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫‪f£ £ ~{gG* ib gG*K b < ¡~6‬‬ ‫‪¬aMa»* aGf1 ªD‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻓﻌﻠ‪ ¢‬ﺛﻘﺎﻓ ّﻴًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋ ّﻴًﺎ إﻧﺴﺎﻧ ّﻴًﺎ ﻳﻀﺮب ﺑﺄﻃﻨﺎﺑﻪ ‬ ‫أﻛ¶ ﻣﻦ أﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻧﺴﺨﺘﻪ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ُﻧﻌﺎﺻﺮ اﻟﺪورة اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬أﻣّﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻋﺎﻣًﺎ اﳊﻀﻮر إ‪ ¥‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺠﻠﺖ ﻏﻴﺎﺑًﺎ دورﺗﻪ ا‪6‬و‪ ،¥‬ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫أن ﻣﻀﺖ اﻟﺴﻨﺔ ا‪6‬و‪ ¥‬ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮس اﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ ﻋﺎم ‪١٤٢٩‬ﻫـ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺎﺋﺰة »ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة«‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت وﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاءﻣﺔ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ واﻟﺒﺼﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﺠﺰ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﻳﺴﺘﻠﻬﻢ‬ ‫وﻳﻘﺮأ وﻳﺤﺎﻛﻲ وﻳﻮازي درر اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ا‪6‬دب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺗﺎرﻳﺨﻪ وﺣﺎﺿﺮه اﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ رؤﻳﺔ واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬وﺑﺮز‬ ‫ﻣﻌﺮض أﻋﻤﺎل ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ أول ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ رﻏﻢ ﻗﺼﺮ اﳌﺪة ‬ ‫اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻠﻤﻌﺮض‪ ،‬وﻗﻠﺔ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ أﻣﺎﻧﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ وﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ وأﺗﻴﻠﻴﻪ ﺟﺪة ﻗﺪم‬ ‫ﺿﻤﻦ ﲡﺎوز ﻋ¶ات اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮت اﳉﺎﺋﺰة‬ ‫وﻣﻌﺮض ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻌﺎﻣﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺟﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻣﻲ وﳕﻮ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻪ‬

‫اﺳﺘﻤﺮاره وﺗﻄﻮره‪ ،‬وﻟﻌﻠﻲ أﻃﺮح ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮؤى‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ا‪I‬ﺳﻬﺎم إﺿﺎﻓﺔ ﺷﻲء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ وﻓﺘﺢ‬ ‫أﻓﻖ أوﺳﻊ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺮس اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﳌﻮﺟﻮدات اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬

‫ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة‪،‬‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﺟﺎﺋﺰة اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة واﺣﺪة ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ا‪6‬دﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﳌﺎدﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ و‪²‬ﻔﺰة إﻻ‬ ‫أن ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة واﺣﺪة ﻣﺜﻠﺖ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﺣﺒﺎط‬

‫ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺪاث ﺟﻮاﺋﺰ‬ ‫ﻣﺴﺎﻧﺪة ﳉﺎﺋﺰة ﻟﻮﺣﺔ وﻗﺼﻴﺪة ﻣﻊ ا‪I‬ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲢﺖ ﻣﺴﻤّﻰ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﻋﻜﺎظ ﺑﻨﻔﺲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ‬ ‫اﳌﺴﺎﻧﺪة ﻣﺜﻞ ﺟﻮاﺋﺰ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ )ﺛﻼث ﺟﻮاﺋﺰ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ رﻣﺰﻳﺔ(‪ ،‬وﺟﻮاﺋﺰ اﻗﺘﻨﺎء ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎء‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻌﺪد اﻟﻔﺮص ﻟﻜﺜ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ وﻳﻜﻮن ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ واﺗﺴﺎع‬ ‫داﺋﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲢﻘﻴ ًﻘﺎ ﻟﻠﺪور اﻟﺜﻘﺎ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ وﺗﻔﻌﻴﻠ‪¢‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﻮر اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ وﻟﻜﻲ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﶈﻠﻴﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﳌﺘﻤﻴﺰ؛ ﻓﻤﻦ‬ ‫اﳉﻤﻴﻞ أن ﻧﺮى اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرض اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻌﺮض ﺷﺨﺼﻲ ﺳﻨﻮي ﻳﺨﺘﺎر ﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻋﺮض‬ ‫‪6‬ﻋﻤﺎل أﺣﺪ رواد اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻴﺎر وﻓﻖ أﺳﺲ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻣﻘﻨﻨﺔ ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮض واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﳌﺸﺮف ﻟﺮواد اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺴﻌﻮدي‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮض ﺨﻤﻟﺘﺎرات ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي اﳌﻌﺎﺻﺮ ورﲟﺎ ﻳﺘﻄﻮر ﺨﻤﻟﺘﺎرات ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬ ‫ﺨﻤﻟﺘﻠﻒ اﻟﻔﺌﺎت وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ُﻗﺒﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻓﺈن إﻗﺎﻣﺔ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ُﻗﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎﻻت اﻟﻌﺮض ﻟﺘﺴﺘﻀﻴﻒ وﺗﻘﺪم ﻋﺪد ﻣﻦ دور‬ ‫اﻟﻌﺮض اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺰادات ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل )آرت دﺑﻲ( ﻗﺎدم دورات ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻨﺎﻟﻴًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ وﺳﻮ ًﻗﺎ ﻋﺮﺑﻴًﺎ وﻋﺎﳌﻴًﺎ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ ا‪6‬ﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬

‫ﻧﻮه ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ ورﺟﺎﻻت ا‪I‬ﻋﻼم وا‪6‬دب واﻟﻔﻜﺮ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﲟﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪6‬دب ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺻﻮرﻫﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻛﻮرة ﻫﺬه اﳌﺴﺎﻋﻲ واﺠﻤﻟﻬﻮدت إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﺮب أﺷﻬﺮ أﺳﻮاﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻘﺎﺑﻊ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻄﺎع اﺳﺘﻤﺮ ﺣﻮا ‪ ١٣٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﺪّد ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺤﻔﻈﻪ ا وﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ اﻟﺴﺪﻳﺪة ﻟﻀﺮورة رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا‪I‬رث اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺷﻬﺪ اﻟﺴﻮق وﻻدﺗﻪ اﳌﺘﺠﺪّدة ﻧﺴﺨﺘﻪ ا‪6‬و‪ ¥‬ﻋﺎم ‪١٤٢٨‬ﻫـ اﻟﺘﻲ دﺷﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا‪6‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ أﻣ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﺤﻀﻮر ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ وا‪6‬دب واﻟ‪b‬اث واﳌﻬﺘﻤﲔ ﲟﺨﺘﻠﻒ اﻟﻔﻨﻮن واﻟ‪b‬اث اﻟﺸﻌﺒﻲ واﳊﺮف اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﺎد‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ إ‪½ ¥‬ﺪه وﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪه‪.‬‬

‫‪ ÃE ¥aD ºGN ÆJe º ^ ® a FL{ b V º R ¾c@D De{`@D‬‬

‫&‪CCCCCCCC< b < ¡~6 ,2¡< \$b +4‬‬ ‫‪CCCCCC< b < ¡~6 ,2¡< \$b +4&°*] CG ¡£Â2bF&*K ¡ jH‬‬ ‫ﺣﻔﻆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻀﺎرة‬

‫أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺳﺮاج ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻨﺴﻲ‬ ‫أﻛﺪ أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻖ ﻧﺴﺨﺘﻪ اﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻮم أﻣﺲ اﻟﺜﺎ‪ a‬واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻮال‬ ‫اﳉﺎري‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺣﻔﻆ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬أن ﻫﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫﺮة إﺑﺮاز ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻄﻔﺮة‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ وﺧﺎرﻃﺔ ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﻮروث اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻬﻮدﻫﺎ ‪I‬ﻋﺎدة وﻫﺞ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺜﻘﺎ واﻟﺘﺠﺎري ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ دام أﻛ¶‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٣٠٠‬ﺳﻨﺔ إ‪ ¥‬أن ﺻﺎر ﻳﺸﻬﺪ ا‪I‬ﻗﺒﺎل اﻟﻜﺒ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء واﳌﺒﺪﻋﲔ واﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟ‪b‬اث واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ أن ﻓﻜﺮة إﻋﺎدة اﻟﺴﻮق إ‪ ¥‬ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﳊﺎ ½ﻬﻮد ﻛﺒ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫وﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻧﻔﻮس اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎرض ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﺑﺮاﻣﺞ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت وﺗﻮاﺟﺪ ﻛﺒ ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوار ﺑﻼ ﺷﻚ ﻟﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻴًﺎ أن ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻋﻦ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﺑﺎﻟﺴﻮق أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻋﺎﳌﻴًﺎ ورﻣ ًﺰا‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ووﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ اﻟﺰوار واﳌﺼﻄﺎﻓﻮن‬ ‫ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻬﻢ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ اﳌﺄﻧﻮس وﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫وﻋ ّﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺴﻲ اﻟﺴﻮق ﻣﻨ[ًا ﺣﻀﺎرﻳًﺎ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ارﺗﺒﻄﺖ اﻟﻔﻨﻮن ا‪6‬دﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‬ ‫وﺑﺸﻜﻠﻪ اﳊﺎ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬

‫اﻟﺸﻴﺨﻲ‬

‫د‪ .‬اﻟﻄﺎﺳﺎن‬

‫اﻟﺬي ﻳُﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﳕﻮذج ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟ‪b‬اﺛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴًﺎ ﻣﻦ إﻗﺒﺎل اﻟﺴﻴﺎح ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎ‪6‬ﳕﺎط اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ا‪6‬ﺧﺮى وإﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫﺮة اﳌﻮﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮق ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﻀﻮ ًرا وﻣﻴﺰة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﲤﺎﻣًﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ا‪6‬ﻧﺸﻄﺔ واﻟ[اﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺒﺮ ﺛﻘﺎﻓﻲ وﻓﻜﺮي‬

‫اﳌﺸﺮف اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﺮع وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم‬ ‫ﲟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺨﻲ‬ ‫أوﺿﺢ أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫واﻻﻫﺘﻤﺎم واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ا ﳌﻠﻜﻲ‬

‫د‪ .‬اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫د‪ .‬ﻣﻨﺴﻲ‬

‫ا‪6‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ أﻣ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ا‪I‬ﺷﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺴﻮق ﻳﻌﺪ ﲡﺴﻴﺪًا ﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﳌﻤﻠﻜﺔ وﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻻﺣﺘﻀﺎﻧﻬﺎ واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬أن ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ا‪6‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫رﺟﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪6‬دب واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺘ[ًا أن إﺣﻴﺎء ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﻳﻌﺪ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻟﺜﻘﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰا ﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻧﻀﺞ وازدﻫﺎر ﳑﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳋﺼﺒﺔ واﳌﻨﺎخ اﳌﻼﺋﻢ ﻟﺘﺄﻟﻘﻬﺎ‬

‫وﺗﻌﺪﻳﻬﺎ اﳊﺪود اﶈﻠﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺼﻞ إ‪ ¥‬اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺸﻴﺨﻲ أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ و ﻇﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻳﺘﺄﻟﻖ ﻋﺮض ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﻌﺮب واﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﻨﻤﺎذج ﻋﻄﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟ‪b‬اث وا‪6‬دب واﻟﻔﻜﺮ ﻇﻞ اﳊﺮص واﺠﻤﻟﻬﻮدات‬ ‫اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ وﺗﻘﺪﱘ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﲟﺴ ة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻮﻋﻲ وا‪6‬دب إﳝﺎ ًﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎدﻳﺔ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ وﻣﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ أن ﳝﺜﻠﻪ اﻟﺴﻮق ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا‪6‬دﺑﻴﺔ ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬دور اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻬﺎ واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ واﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻘﻴﻢ ا‪6‬ﺻﻴﻠﺔ وإﺛﺮاء‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ ا‪6‬دﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ واﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺧﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎ‪ £‬اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﺷﺪّد ﻋﻠﻰ أن وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ‪²‬ﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ ﻋﻀﻮ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ا‪I‬ﺷﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻳﻌﻲ اﻟﺪور اﻟﻜﺒ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘ[ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻬﺬا اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺪور اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮﻳﺎدي‬ ‫ ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎ ﺻﺮ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫‪f£Ib~zI(°* i*4b~¦²*K l*ÆG*K tM4bg G ,2¡CCCCCCC‬‬ ‫‪* i*4b~¦²*K l*ÆG*K tM4bg G ,2¡CCCCCCCCCC‬‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﺎ وﺷﻤﻮﺧﻬﺎ وأن اﻟﺴﻮق وﻫﻮ ﻳ‪b‬ﺟﻢ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻳﻌﺘ[ إﺑﺮازا ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﻠﻄﻔﺮة‬ ‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ واﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي ﲤﺸﻲ ‬ ‫رﻛﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ا‪6‬ﺻﻌﺪة واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت واﻟﺬي ﺗﺄﻟﻖ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮم اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟ‪b‬اث اﻟﺰاﺧﺮ اﻟﺬي ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﻌﺮاء‬

‫اﻋﺘ[ اﻟﺸﺎﻋﺮ وا‪6‬دﻳﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا‪I‬ﻟﻪ ﺑﻦ‬ ‫‪²‬ﻤﺪ ﺟﺪع أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ُأﻋﻴﺪت إﻟﻴﻪ اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻢ إﺧﺮاج ﻋﺪد ﻣﻦ ا‪6‬ﺳﻤﺎء‬ ‫واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒ ة ﺗﺎرﻳﺦ ا‪6‬دب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن وﻳﺘﻌﺎﻛﻈﻮن وﻳﺘﻔﺎﺧﺮون‬ ‫وﻳﺘﺤﺎﺟﺠﻮن وﻳﻨﺸﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺎ ﲡﺪّد ﻟﻬﻢ وﻗﺪ ﻛ¶‬ ‫ذﻟﻚ أﺷﻌﺎرﻫﻢ ﻛﻘﻮل ﺣﺴﺎن‪» :‬ﺳﺄﻧﺸ ُﺮ إن ﺣﻴﻴﺖُ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻛﻼﻣًﺎ ﻳُﻨﺸ ُﺮ اﺠﻤﻟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﻋﻜﺎظ«‪ ،‬وﳑﻦ ﺑﺮز‬ ‫ﻓﻴﻪ وﻋﻼ ﻓﻴﻪ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎ‪ a‬اﻟﺬي ﺗﺮأس ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ و ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل ا‪6‬ﺻﻤﻊ‪» :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻳُﻀﺮب‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺒﺔ ﺣﻤﺮاء ﻣﻦ أدم ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻓﺘﺄﺗﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻓﺘﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻌﺎرﻫﺎ«‪.‬‬ ‫وأﺷﺎد ﺟﺪع ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﺈﺣﻴﺎء ﻫﺬا اﻟﺴﻮق‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﻮد ﳌﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻪ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب ﻛﺄﻫﻢ أﺳﻮاق اﻟﻌﺮب‬ ‫وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻃﻼق‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﲡﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺘﻨﺎﺷﺪون اﻟﺸﻌﺮ وﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬و‪ £‬ﻳﻜﻦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻜﺎ ًﻧﺎ ﻳﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻮﺳﻤًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﺎ ﻗﺒﺎﺋﻠﻴًﺎ ﻟﻪ دوره‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻜﺒ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﻜﺎظ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﲡﻤﻌًﺎ ﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﺸﺎﺋﺮﻫﻢ وﺗﻌﻘﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮاﺛﻴﻖ وﺗﻨﻘﺾ ﻓﻴﻪ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻮق ﻣﻀﻤﺎ ًرا‬ ‫ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ وﺳﻮ ًﻗﺎ ﲡﺎرﻳًﺎ واﺳﻌًﺎ ﺗﻘﺼﺪه‬ ‫ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم وﻓﺎرس واﻟﺮوم‬ ‫واﻟﻴﻤﻦ وﻣﻨﺘﺪى ﺗﻄﻠﻖ ﻓﻴﻪ ا‪6‬ﻟﻘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫واﻟﻔﺮﺳﺎن واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻏ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وأﻋﺮب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﺪع ﻋﻦ ﺗﻄﻠﻌﻪ إ‪ ¥‬اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم وأن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ أﻣﻴﺰ ﺗﻈﺎﻫﺮة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ‪£‬‬ ‫‪6‬ن ﺳﻴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟ‪b‬اث أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﺬب اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻣﻌﻈﻢ دول اﻟﻌﺎ‪£‬‬ ‫واﳌﻤﻠﻜﺔ ﻫﻲ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى ﻟﻠﻤﻘﻮﻣﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫وا‪I‬ﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﲤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﳑﺎ ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫راﻓﺪًا ﻣﻬﻤًﺎ ﻣﻦ رواﻓﺪ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﺗﺼﻨﻊ ا‪6‬ﺟﻴﺎل ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ‬ ‫أ½ﺎد ا ﺑﺎء وا‪6‬ﺟﺪاد‪ ،‬وﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬أن ﻣﻦ ﻳﺰر ﻋﻜﺎظ‬

‫¶ ‪ gN ÆÓD F « ´a ĮîJ OD EBD F d ¢ aD 7Ä ºb‬‬ ‫‪ eNÀÕD µ ® Õ TN Ke‬‬ ‫¶ ‪ ¤ «ÓD Ð ±´·ÕD NeL Ä¥g ¹êVBÑD gOe Ä Ã aD‬‬ ‫‪ Ã^ ® aD ½G bÀ®b Á´V‬‬ ‫¶ ‪ ÒD R ºV ¸d@D »b DçaDe ^ ® aD 7§{I‬‬ ‫‪Ö ¥aD ¶eL ¸¢¥b Ð ÄJ à aD‬‬ ‫¶ ‪ LêÃÕD µ _ ×BD ¤ ±V °À P gN G 7¼ P aD‬‬ ‫‪ ¾ÃaBD I ÓD JÀ «a E ¹ · dÑDe‬‬ ‫¶ ‪ Ã^D ¨Ie g{ÓD ú® aD îE _N «b 7 à ÓD‬‬ ‫‪ à gN aD ¾ ·Ã_e ¼ ±ÕD‬‬ ‫ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﻠﺤﻆ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻮ ًﻧﺎ ﺷﺎﺳﻌًﺎ اﳉﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻟﺘﺠﻬﻴﺰات وإذا ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﻐﻴ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﻮال أﺟﺰم أﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺳﻮف ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻜﺎظ ﻟﻴﺲ ﻋﺮﺑﻴًﺎ ورﲟﺎ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴًﺎ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﻤﺢ ﻟﻪ ا‪6‬ﻣ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻮﺳﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻗﺒﺎﺋﻠﻲ‬

‫وﻗﻒ أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا‪I‬ﺳﻼﻣﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ‪²‬ﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪا اﻟﻄﺎﺳﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ وﻧﺸﺄة اﻟﺴﻮق ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‬ ‫إ‪ ¥‬ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد واﺳﺘﻤﺮ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة وﺻﺪر ا‪I‬ﺳﻼم أﻳﺎم اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وزﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٢٩‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺛﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﳋﻮارج‬ ‫وﻧﻬﺒﻮه إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺳﻊ اﻟﺪول ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ واﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻣﺮاﻛﺰ اﳊﻀﺎرة ﻣﻦ اﳊﺠﺎز إ‪ ¥‬دﻣﺸﻖ ﺛﻢ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﺣﻴﺚ اﳌﺪن اﻟﻜﺒ ة ﻛﻤﺎ ﺑﺪأت اﳊﻴﺎة اﳉﺪﻳﺪة ‬ ‫اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق وﻣﺼﺮ ﲡﺬب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﳑﺎ أﺿﻌﻒ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ودوره‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر إ‪ ¥‬إﺳﻬﺎم ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺬي ﰎ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻮُﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ وﺟﺒﻞ ﺣﻀﻦ وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٤٥‬ﻛﻢ‬ ‫وﻋﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﻀﻦ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ ٥٥‬ﻛﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﺸﻌﺮاء‬ ‫وﺣﺎﺿ ًﻨﺎ ﻟﻬﻢ إﺧﺮاج ﻋﺪد ﻣﻦ ا‪6‬ﺳﻤﺎء واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒ ة ﺗﺎرﻳﺦ ا‪6‬دب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﳑﻦ ﺑﺮز‬ ‫ﻓﻴﻪ وﻋﻼ ﻓﻴﻪ ﺷﺄﻧﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎ‪ .a‬وأﺿﺎف‪ :‬أن‬ ‫ﺳﻜﺎن اﻟﺴﻮق ا‪6‬واﺋﻞ ﻫﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻮازن وﻋﺪوان اﻟﺘﻲ‬

‫ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ذو ا‪I‬ﺻﺒﻊ اﻟﻌﺪوا‪ a‬أﺣﺪ اﳌﻌﻨﻴﲔ ﺑﺎﻟﺴﻮق‪.‬‬ ‫و‪ £‬ﻳﻜﻦ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻜﺎ ًﻧﺎ ﻳﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ‬ ‫ﻛﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻮﺳﻤًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﺎ ﻗﺒﺎﺋﻠﻴًﺎ ﻟﻪ دوره اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ّ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻜﺒ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﻜﺎظ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻣﻨ[ًا إﻋﻼﻣﻴًﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﻌﺸﺎﺋﺮﻫﻢ‬ ‫وﺗﻌﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﺛﻴﻖ وﺗﻨﻘﺾ ﻓﻴﻪ أﺧﺮى ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻀﻤﺎ ًرا ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﻟ[از وﺳﻮ ًﻗﺎ ﲡﺎرﻳًﺎ‬ ‫واﺳﻌًﺎ ﺗﻘﺼﺪه ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‬ ‫وﻓﺎرس واﻟﺮوم واﻟﻴﻤﻦ وﻣﻨﺘﺪى ﺗﻄﻠﻖ ﻓﻴﻪ ا‪6‬ﻟﻘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻔﺮﺳﺎن واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻏ ذﻟﻚ وﻣﻨ[ًا‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻴًﺎ ﺗﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﳋﻄﺐ وﻳﻨﺼﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس و½ﻠﺴً ﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﲢﻔﻆ ﻓﻴﻪ اﳊﻜﻢ وﺗﺴ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن وﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ زار اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻮق ﻣﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻣﻪ ‪²‬ﺎرﺑًﺎ ﻣﺘﺸﻮ ًﻗﺎ وﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ داﻋﻴًﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬ا ‪.‬‬ ‫وأﻓﺎد أن ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻛﺄﻫﻢ‬ ‫أﺳﻮاﻗﻬﻢ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻃﻼق وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﺷﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺘﻨﺎﺷﺪون‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ وﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ وﺳﻤﻲ ﺑﻌﻜﺎظ ‪6‬ن‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﲡﺘﻤﻊ ﺑﻪ وﻳﻌﻜﻆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬ ‫واﳌﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﻴﺘﻪ اﻟﻴﻮم وﻫﻮ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﺴﺨﺘﻪ‬ ‫اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺷﻌﺮﻳًﺎ وﻓﻨﻴًﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪًا ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻳﻘﺼﺪه اﳌﺜﻘﻔﻮن واﳌﻬﺘﻤﻮن ﺑﺸﺆون‬ ‫ا‪6‬دب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ آﻧﺴﲔ ﺑﺎﻟﻌﺮوض اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ا‪6‬ﺻﻴﻠﺔ‬ ‫وﻣﻨﺼﺘﲔ إ‪ ¥‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ وﻣﺴﺘﻤﺘﻌﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼل ﻧﺪواﺗﻪ و‪²‬ﺎﺿﺮاﺗﻪ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ وﺗﻨﻮع أﻧﺸﻄﺘﻪ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪم ﻟﻠﺰاﺋﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎ ًﻧﺎ ﺛﺮﻳًﺎ ‪²‬ﺘﻮاه وﻫﻮ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﳊﺮاك ﻳﻌﻴﺪ ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻘﻴﻢ ا‪6‬ﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻟﻠﻘﻴﻢ ا‪4‬ﺧﻼﻗﻴﺔ‬

‫أﺳﺘﺎذ ا‪I‬ﻋﻼم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ‪²‬ﻤﺪ اﳊﺒﻴﺐ ﺗﻨﺎول دور وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ا‪I‬ﻋﻼم اﳌﻘﺮوءة واﳌﺮﺋﻴﺔ واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻨﺬ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ وﺣﺘﻰ اﺧﺘﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻟﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ اﻫﺘﻤﺎم اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻬﺬا اﳊﺪث‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﶈﻠﻲ ﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪6 ،‬ن ﻋﻜﺎظ ﳝ ّﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﳝ ّﺜﻞ اﳌﺎﺿﻲ وﻳ‪b‬ﺟﻢ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‬ ‫وﻳﺠﺴﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸ ًا‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ّ‬ ‫إ‪ ¥‬أن اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺗﻬﻴﺊ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻﺣﺘﻀﺎن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وإﺑﺮاز اﳌﻮروث اﳊﻀﺎري واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ رأت‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺮﺷﻴﺪة وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد ﺿﺮورة إﻋﺎدة‬ ‫إﺣﻴﺎء ﻫﺬا اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳﻌﺪ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻟﺜﻘﺎ ‬ ‫ودﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻀﺞ وازدﻫﺎر وﺗﻘﺪم‪.‬‬ ‫وﻟﻔﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳊﺒﻴﺐ إ‪ ¥‬أن اﻟﺰاﺋﺮ ﻟﻠﺴﻮق‬ ‫ﻳﺠﺪ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﲡﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﰎ‬ ‫ﺗﻮﻓ ﻫﺎ ﻣﻜﺎن اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻣﻊ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﳌﻜﺎن‬ ‫وﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ا‪6‬ﺻﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﰎ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫دراﺳﺔ ا ﺛﺎر اﳌﺘﺎﺣﺔ وﲢﺪﻳﺪ ا‪6‬ودﻳﺔ واﳉﺒﺎل وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﳌﺪروﺳﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺴﻮق ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫وﺑﻜﻔﺎءة ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﻴﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﻴﻮم ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺷﻌﺮﻳًﺎ وﻓﻨﻴًﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ ﻳﻘﺼﺪه اﳌﺜﻘﻔﻮن‬ ‫واﳌﻬﺘﻤﻮن ﺑﺸﺆون ا‪6‬دب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وذﻛﺮ أن ﺳﻮق‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﻳﻌﻴﺪ ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻘﻴﻢ ا‪6‬ﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب ﺑﺎﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﻣ ّﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺪور ﻟﺪى اﻟﻌﺮب وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮق إ‪ ¥‬ا‪6‬ذﻫﺎن أ½ﺎد اﻟﻌﺮب وﺗﺮاﺛﻬﻢ‬ ‫ا‪6‬ﺻﻴﻞ وﻳﺴﺘﻌﺮض ﻣﺎ ﺣﻔﻈﻪ دﻳﻮان اﻟﻌﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻮن اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻌﻠﻘﺎﺗﻪ وﻳﻘﺪم ﻛﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﺣﺘﻔﺎ ًﻟﺎ‬ ‫واﺣﺘﻔﺎ ًء ﺑﺄﺣﺪ ﺷﻌﺮاء اﳌﻌﻠﻘﺎت ﻟﺘﺆﻛﺪ اﺗﺼﺎل اﻟ‪b‬اث‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﺿﺮ وﲡﺪد اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺿﻲ وﻣﺎ ﺣﻔﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وأﺣﺪاث وأ½ﺎد‪ ،‬ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ أن اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﻜﺒ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟ‪b‬اﺛﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻫﻮ‬ ‫دﻳﺪن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻋﻠﻰ ا‪6‬دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﳉﺎﻧﺐ اﳌﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻮق ﳉﻌﻠﻪ ﻣﻌﻠﻤًﺎ وﻛﻴﺎ ًﻧﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ‬ ‫وﺣﻀﺎرﻳًﺎ داﺋﻤًﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬

‫ ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪,a/ £f+45 Ù* Ô1‬‬ ‫ﻋﺒّﺮ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺠﺎﺋﺰة ا‪I‬ﺑﺪاع واﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻮدي ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻔﻮزه ﺑﻬﺬه اﳉﺎﺋﺰة‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ﻟـ »ا‪6‬رﺑﻌﺎء« إﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧ[ﺗﻪ وﺛﻘﺘﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻓﻮزه ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة‪ ،‬وأﻛﺪ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻮز ﺳﻴﺪﻓﻌﻪ إ‪ ¥‬اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ أوﺳﻊ‪ .‬واﺷﺎر إ‪¥‬‬ ‫أن أﺑﺤﺎﺛﻪ ½ﺎل اﻟﻨﺎﻧﻮ ُﺗﻌﺘ[ ﻣﺮﺟﻌًﺎ ‪6‬ي أﻋﻤﺎل ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫وأﺷﺎد ﺑﺈﻋﺎدة إﺣﻴﺎء ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﳌﺎ ﳝﺜﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻤﻮدي ﲢﺪث ﺣﻮل اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ﺣﻮاره اﻟﺘﺎ ‪..‬‬

‫‪ wÀc ºaDx í K‬‬ ‫‪ C «aD‬‬ ‫‪ F C E‬‬ ‫‪ ¤ ±V‬‬ ‫‪ §D{EBêa‬‬ ‫‪ ÷ aDe‬‬

‫‪ ¥5¡D h E¡- CG ¥2¡ G* 2‬‬ ‫‪¤ G* kpcG* µb< ¯ kM^0 b¸ ¤jp+ b¸K‬‬ ‫ ‪ - *g0 ² mJ'+L 5¨ 8 gI‬‬ ‫= ‪#^ ª lH+L +b,)·+_ ¶ g‬‬ ‫ ﻃﺒﻌًﺎ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺷﻜﺮت ا وﺣﻤﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬا ا‪I‬ﳒﺎز وﻏﻤﺮ‪ a‬ﺷﻌﻮر ﺟﻤﻴﻞ وﻓﺮﺣﺔ ﻏﺎﻣﺮة ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺻﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘ[ وﻗﺖ ﳊﺼﺎد ﻋﻤﻞ دؤوب اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت وﻓﺮﺿﻴﺎت‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻨﺎﻧﻮ وﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘ[‬ ‫½ﺎل ﺑﺤﺜﻲ ½ﺎ ًﻟﺎ ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﻋﺎ‪ £‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪،‬‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ أﻧﻪ ½ﺎل ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺪ اﳌﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ وا‪6‬ﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﻴﺎه اﻟﻌﺬﺑﺔ ‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﻨﺎ اﳊﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺴ ّﺮ‪ a‬اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺮﻳﺎدة ‪²‬ﻠﻴًﺎ‬ ‫وﻋﺎﳌﻴًﺎ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل اﻟﺬي ﻳﺸﻬﺪ إﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫واﺳﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻐ ات‬ ‫اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺎﻫﻤﺖ اﻟﺸﺢ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﳌﻴﺎه اﻟﺸﺮب‪ .‬وﻣﺎ أﺳﻌﺪ‪ a‬أﻛ¶ ﻛﻮ‪a‬‬ ‫أﻣ ّﺜﻞ ﻣﻌﻬﺪ ا‪6‬ﺑﺤﺎث ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه‪ ،‬أﻛ¶ ﻣﻦ ﻛﻮ‪ a‬اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺑﺎﳌﺸﺮوع‪ ،‬ﳌﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺜﲔ وﻣﻦ‬ ‫ﺧ[اء ½ﺎل اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﳌﺎ ﲤﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺤﺎث ﻋﺪﻳﺪة ﻻ‬ ‫ﺗﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫أ ﺑﺤﺎ ث‬

‫ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻨﺎﻧﻮ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﺻﺮح ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻮﻃﻦ أن‬ ‫ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ أﻻ وﻫﻮ ﻣﻌﻬﺪ أﺑﺤﺎث ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‬ ‫واﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ ا‪6‬ﺑﺤﺎث اﳌﺮﻛﺰة ‪6‬ﺑﺤﺎث‬ ‫وﺗﻘﻨﻴﺎت ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه وﻳﻘﻞ وﺟﻮد ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﺸﺮق‬ ‫ا‪6‬وﺳﻂ ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ =‪ m 1 ¬|H+ puhH+ ¤gG +4gI £‬‬ ‫‪#6¨ H+ ¦HÐ2 £I‬‬ ‫ُ‬ ‫ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺪة أﺑﺤﺎث ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﺘ[‬‫½ﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ‪6‬ﺑﺤﺎث ﻋﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ ﻓﺮﺿﻴﺎت‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻨﺎﻧﻮ ﻋﻠﻰ أﻏﺸﻴﺔ اﻟﻨﺎﻧﻮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﺑﺤﺜﲔ ﰎ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ورﻗﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻨﺎﻧﻮ وﺗﻌﺘ[ ﻣﺮﺟﻌًﺎ ‪6‬ي أﻋﻤﺎل ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ‪#6¨ H+ F¨l. m¢G K k1+~ ,‬‬ ‫ ﻧﻌﻢ‪ ،‬و اﳊﻤﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻮز ﻣﺘﻮﻗﻌًﺎ ﻟﺜﻘﺘﻲ‬‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﳋ[ﺗﻲ‬ ‫ﺑﺠﻮدة اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻘﺪم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﲢﻜﻴﻤﻲ ﻟﻌﺪد ﻛﺒ ‬ ‫ﻣﻦ ا‪6‬وراق اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ‪ £‬ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﺠﻤﻟﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ½ﺎل اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ودﺧﻮ ‬ ‫ﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋﺰﻫﺎ ﺑﺤﻤﺪ ا ‪.‬‬ ‫ ‪# 6¨E Ë2 mª . ªG‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎن ﺧ[ًا ﺳﻌﻴﺪًا وأن ا ﻻ ﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤ ًﻠﺎ وﻣﺎ أﺳﻌﺪ‪ a‬أﻛ¶ ﻫﻮ وﺟﻮد أﻫﻞ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻌﻠﻢ ½ﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳉﻬﻮد اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ‪#- *g¸+ §|K H mEg :'+ +4gIL‬‬ ‫اﳉﻮاﺋﺰ‬ ‫‪-‬‬

‫‪ »b ¬ºn b F C Ò E C «aD Ä E‬‬ ‫‪ ÃÕ V ÷´V _Ne /2 µ Æ^@D‬‬ ‫‪Àc ºaD ®Ã G Ð‬‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻮﺿﻊ ا‪I‬ﻧﺴﺎن ﲢﺖ اﳌﻨﻈﺎر‪،‬‬ ‫وﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻜﺎظ ﻟ‪Å‬ﺑﺪاع واﻟﺘﻤﻴّﺰ ﺷﺮف ﻛﺒ ‪6‬ي ﻋﺎﻟِﻢ‪ ،‬واﻟﻔﻮز‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة ﺳﻮف ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ وﻳﺤﻔﺰ‪ a‬ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﺒﺤﺚ ‬ ‫ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﺑﺸﻜﻞ أﻛ[ وأوﺳﻊ ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﳌﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺎه اﶈﻼة ‪²‬ﻠﻴًﺎ وﻋﺎﳌﻴًﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪه ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﻧﻀﻮب ﻟﻠﻤﻮارد اﳌﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ا‪6‬ﺧﺮى وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت وا‪6‬ﺑﺤﺎث‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻣﻌﻬﺪ أﺑﺤﺎث ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‪.‬‬ ‫ ‪ £I ¦l 1L h 7 g = g¢/b1‬‬ ‫‪# *+¨0‬‬ ‫ ﺑﻔﻀﻞ ا ﺣﻘﻘﺖ ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﳌﻲ‬‫واﶈﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٩٩٩‬م ﺣﻘﻘﺖ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﳌﻴﺎه اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﺗﻄﺒﻴﻖ أﻏﺸﻴﺔ اﻟﻨﺎﻧﻮ‬ ‫ﻣﻊ وﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﳊﺮارﻳﺔ‪ ،‬و ﻋﺎم ‪٢٠٠١‬م‬ ‫ﰎ ﲢﻘﻴﻖ ﺟﺎﺋﺰة اﳌﺮاﻋﻲ ﻟ‪Å‬ﺑﺪاع اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ وﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ »ﺗﻄﺒﻴﻖ أﻏﺸﻴﺔ اﻟﻨﺎﻧﻮ ﻋﻠﻰ وﺣﺪات‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﺑﺄﻏﺸﻴﺔ اﻟﺘﻨﺎﺿﺢ اﻟﻌﻜﺴﻲ«‪ ،‬و ﻋﺎم ‪٢٠٠٨‬م‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا‪6‬ﻣ ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻟﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﻴﺎه وﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا اﳌﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺜﻲ‪.‬‬ ‫ ‪ kª H+ ng ,g »+ kª K'+ M}. ªG‬‬ ‫¶ ‪#Ôo1ghH+L %g H+ =3‬‬ ‫ ﺗﻜﻤﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺧﻠﻖ روح‬‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻟﺒﺬل اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ‬ ‫ﻟ‪Å‬رﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ وآﺧﺮ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻫﺬا ﻳﻌﺪ ﺣﺎﻓﺰا ﻛﺒ ًا ﻟﻠﻤﻀﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣًﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎ ا‪I‬رﺗﻘﺎء‬ ‫ﺑﺠﻮدة وﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺑﺪوره ﻳﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ¸ﺮﺟﺎت ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺑﺎﻟﺘﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ ﺳﻮاء اﻗﺘﺼﺎدﻳًﺎ أو ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﺗﺴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬

‫‪ c : ¢ 4‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫¶ ^‪ ĺ¥^{à P ÅOÀ‬‬ ‫‪ aDe µ·¥´a â « ge‬‬ ‫‪ {gD ÕD ´ aD à ´ a‬‬ ‫‪ Fê ÕD ¿ ÃÕD Á´V‬‬ ‫¶ ‪ ` b > cBD ÁºÎ@D‬‬ ‫‪ {½¥È Àc ºaD ®Ã G‬‬ ‫‪ ¸d à P ¾c@Ñ E@ÑD‬‬ ‫‪ V º R îTÀG Ð‬‬ ‫‪ ô aD‬‬ ‫ﻛﺒ ﺑﺘﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻫﺪف ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻨﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﺤﺜﻪ اﺠﻤﻟﺎل اﻟﻌﻤﻠﻲ‪.‬‬ ‫ ‪ g¿ ¶ .g 7+53 £= +4gIL‬‬ ‫‪#¨Jg¢H+‬‬ ‫ ﻫﻨﺎك ﻓﻜﺮة ﻗﻮﻳﺔ أﲤﻨﻰ أن ﺗﺮى اﻟﻨﻮر ﻗﺮﻳﺒًﺎ‬‫وﻫﻲ إﻧﺸﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻨﺎﻧﻮ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻏﺸﻴﺔ‬ ‫ﲟﻌﻬﺪ ا‪6‬ﺑﺤﺎث واﻟﺬي ﺑﺪوره ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ﻧﻘﻞ‬ ‫وﺗﻮﻃﲔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺪ ا‪6‬ﺑﺤﺎث‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑﺤﺎث ﻛﺒ ة ﲟﺠﺎل اﻟﻨﺎﻧﻮ وﻣﺮﺗﺒﻂ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻛﺒ ة‪.‬‬ ‫ ‪ £IL §g . ¬|H+ =bH+ MbI gI‬‬ ‫‪ £IL §gª»+ kª ulH kIg H+ k 7(¨»+‬‬ ‫‪#kHLbH+‬‬ ‫ ﺑﻜﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‬‫اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﺪ ا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ‪¥‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﰎ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ إﳒﺎزات وذﻟﻚ ﳑﺜ ًﻠﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻬﺎ أو ًﻟﺎ ﺑﺄول ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎ اﶈﺎﻓﻆ ﻓﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻮ ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة وذﻟﻚ ﺑﺘﺬﻟﻴﻞ ﻟﻠﺼﻌﻮﺑﺎت واﳌﻌﻮﻗﺎت‬ ‫وإﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت وإﻣﺪاد ﺑﺎﻟﻜﻮادر اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﲡﻬﻴﺰ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘ[ات واﳌﻌﺎﻣﻞ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﳌﻌﺪات وا‪6‬ﺟﻬﺰة‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﻟﺪﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫إ‪ ¥‬ا‪6‬ﻣﺎم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎ‪ a‬ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ‬ ‫اﻟﻜﻮادر اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻻ أن ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﺣﺮﻳﺺ ﺟﺪًا ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﻓﻊ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﻌﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ إﳒﺎزات‬ ‫أﻛ[ وأﺿﺨﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪ ½ﺎل ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺿﻒ إ‪ ¥‬ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﺗﻰ ﺑﺮؤﻳﺔ إدارﻳﺔ‬ ‫أﺳﺴﺖ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺻﻠﺒﺔ وﺗﻮّ ج ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ّ‬ ‫ﲟﻨﺢ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎ‪I‬دراة اﳉﺪﻳﺪة ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﰎ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ واﻟﺬي ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫أو ًﻟﺎ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻌﺐء ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ .‬وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﺎﻣﻮدي‪ :‬أﻣﺎ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺣﻔﻈﻪ ا ﻓﻘﺪ أوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم و½ﺎل ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﻛﺒ ًا ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻋﻢ اﳌﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫وإﻧﺸﺎء ﻣﺮاﻛﺰ ا‪6‬ﺑﺤﺎث واﳌﻴﺰاﻧﻴﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﺗﺼﺮف ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﳋﺪﻣﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬

‫ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎع ا‪6‬رض وﺧ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ‪ I kªou, ngªFg .+ b0¨N K‬‬ ‫‪ ngª¢ . }N¨ . ¶ kª»g= ngG~8‬‬ ‫‪#k¹g»+ §gª»+ kª ² k=g¢ 9‬‬ ‫ و اﳊﻤﺪ واﳌ ّﻨﺔ آﺧﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﰎ‬‫إﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫وﺷﺮﻛﺎت داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺬﻛﺮات‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺻﻨﺎﻋﺔ ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‬ ‫وﺧﻔﺾ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ وا‪I‬ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ا‪I‬ﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﳌﺘﻮﻓﺮة‬ ‫ﻟﺪى ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﲟﺎ ﻳﺪﻋﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ وﺳﺘ¶ي ﻫﺬه‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ½ﺎل ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺑﺮاءات اﻻﺧ‪b‬اع اﻟﻨﺎﲡﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﻮث‪.‬‬ ‫ ‪ kª ulH kIg H+ k 7(¨»+ 5L3 gI‬‬ ‫‪#b¥ »g, Ôo1ghH+ }N¨ . ¶ §gª»+‬‬ ‫ اﻧﺘﻬﺠﺖ اﳌﺆﺳﺴﺔ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ وﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ‬‫ﻣﻌﺎ اﶈﺎﻓﻆ ﻓﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻛﻮادرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﻬﺎ اﻻﺑﺘﻌﺎث‬ ‫اﳋﺎرﺟﻲ ﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻬﺎ وﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮرﻫﻢ أﻫﻢ‬

‫اﳌﺆﲤﺮات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ واﻟﻨﺪوات ½ﺎل ﲢﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ وﻛﺜﻔﺖ اﻟﺪورات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﺟﻬﺰة اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺪول اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪورات ا‪I‬دارﻳﺔ وﻏ ﻫﺎ وﻟﻌﻞ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ ﲤﺮ ﻫﺬه ا‪6‬ﻳﺎم ﺑﺄﻛ[ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺄﻫﻴﻠﻲ وﻻ‬ ‫أﺑﺎﻟﻎ إن ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻄﺎع‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺪﻳﺮه ﻧﺎﺋﺐ اﶈﺎﻓﻆ د‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪا آل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻀﻮ ﺑﻮرد ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺣﺼﻮل اﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ واﶈﻠﻴﺔ وﺣﺼﻮﻟﻬﺎ‬ ‫وﺑﺎﺣﺜﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءات اﺧ‪b‬اع وأﺛﺒﺘﺖ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ورﻳﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ½ﺎل ﲢﻠﻴﺔ اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‪.‬‬ ‫ ‪ }N¨ . ¶ 5L3 qgu,'·+ b¥ » K‬‬ ‫‪#kª ulH+ k=g¢ 9‬‬ ‫ اﳌﻌﻬﺪ ﻟﻪ دور ﻓﺎﻋﻞ دﻓﻊ ﻋﺠﻠﺘﻲ اﻟﻨﻤﻮ‬‫واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺼﻨﺎﻋﻲ وﺗﻘﺪﱘ اﳊﻠﻮل‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ وﻓﺘﺢ آﻓﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ ¸ﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻌﻬﺪ اﻻﺑﺤﺎث ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﳑﺘﺎزة‬

‫‪ FL _ ¹ · dD f{b ³N{Ã P ¤ ±V °À a ¦E ÕD‬‬ ‫‪ L@ÑDe ^ ® aD Fí Õ ¸VL D de °À a E {´ aD D d‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ أﺑﺤﺎث اﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ ﺳﻌﺔ ا‪I‬ﻧﺘﺎج واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‬ ‫وﻣﺸﻜﻼت اﻟﺘﺂﻛﻞ وﺗﻘﺪﱘ اﻻﺳﺘﺸﺎرات ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫‪²‬ﻄﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﻴﺎه اﳌﺎﳊﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎ ﺳﺎﻫﻢ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟ‪b‬ﺳﺒﺎت واﻟﺘﻜﻠﺴﺎت‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﺧﺘﺒﺎر اﳌﻮاد اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲤﺮ ﺑﻬﺎ اﶈﻄﺎت وﻛﺬﻟﻚ إﻳﺠﺎد‬ ‫اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﻪ اﶈﻄﺎت‬ ‫وإﻋﺎدة إﻋﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﳌﻌﻬﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺸﺎرات واﺧﺘﺒﺎرات وﺗﻘﻴﻴﻤﺎت ﻟﻠﻘﻄﺎع اﳋﺎص ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ إﻳﺠﺎد اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﺸﻜﻼﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ‪#kª»g= qgu,'+ b¥ »+ MbH K‬‬ ‫ ﻗﺎم اﳌﻌﻬﺪ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ واﻟﺘﻰ وﺻﻞ ﻋﺪدﻫﺎ ﻋﺎم‪٢٠١٠‬‬ ‫إ‪ ٤٠٥ ¥‬أﺑﺤﺎث أدت إﺟﻤﺎ ًﻟﺎ إ‪ ¥‬اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ وﺧﻔﺾ ﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫اﳌﻴﺎه اﳌﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬وﰎ ﻧﺸﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ ١٥٣‬ﺑﺤ ًﺜﺎ‬ ‫ ¸ﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻢ‬ ‫دورﻳًﺎ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻠﻚ ا‪6‬ﻧﺸﻄﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﺨﻤﻟﺘﺼﲔ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬وﻟﻠﻤﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﳒﺎزات اﶈﺴﻮﺳﺔ وﻟﻌﻞ أﺑﺮزﻫﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف أﺳﻠﻮب ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أﻏﺸﻴﺔ اﻟ‪b‬ﺷﻴﺢ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﺪﻗﺔ )اﻟﻨﺎﻧﻮ( ﻣﻊ اﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺒﻞ ﺿﺨﻬﺎ إ‪ ¥‬وﺣﺪات‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺳﻮاء اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﳊﺮارﻳﺔ أو‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺿﺢ اﻟﻌﻜﺴﻲ وﺣﺼﻮل اﳌﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاءات اﻻﺧ‪b‬اع وﺟﻮاﺋﺰ ‪²‬ﻠﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪.‬‬ ‫ ‪ ªG } J k¥0L £IL +ÓO 2'+‬‬ ‫‪#kªxN5glH+ g = ¨ 7 kª K'+ M}.‬‬ ‫ ﻟﺴﻮق ﻋﻜﺎظ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻛﺒ ة ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬‫أﻫﻢ ا‪6‬ﺳﻮاق اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻜﺜ ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺮب اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ وأدﺑﻴًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ ﺗﺮدد اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ‬ ‫ﻣﻦ ا داب واﻟﺴﲍ وﻫﺬا ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫اﳌﺘﺎﺑﻊ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻮق ﻣﺪى اﻫﺘﻤﺎم ﻗﺎدة ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﳌﻌﻄﺎء‬ ‫ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ وﻫﺬا دﻋﻢ ﻛﺒ ﳌﺴ ة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وا‪6‬دب واﻟﻌﻠﻮم اﳌﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ ‬

‫(‪2c,#‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ fMx.&°* )b G* 4¡~|E‬‬ ‫< « *‪,a/ «tM} G‬‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺳﺠﻞ اﳊﻀﺎرة واﻟ‪b‬اث ا‪I‬ﻧﺴﺎ‪ a‬ﻣﻨﺬ ﻗﺪﱘ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وا ﺛﺎر‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ا ن أو اﻟﺘﻲ اﻧﺪﺛﺮت إﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ اﳊﻀﺎرﻳﺔ وا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ‪ ..‬وﺗﺒﺪو اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫أﺑﺮز اﻟﺸﻮاﻫﺪ ا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻘﻒ ﻣﺘﺄرﺟﺤﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﻤﻮد اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وا‪I‬ﻣﺴﺎك‬ ‫ﺑﺮﻣﻖ اﳊﻴﺎة ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻘﻮط إن ‪ £‬ﺗﻄﻠﻬﺎ ﻳﺪ ا‪I‬ﻧﻘﺎذ ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا‪I‬رث اﳊﻀﺎري اﻟﻘﻴّﻢ‪..‬‬ ‫وإﺳﻬﺎﻣًﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺨﺼﺺ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺎت ‪6‬ﺑﺮز اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪..‬‬

‫ ‪f£IbHK4 f~z + ¥5bm0 4b H‬‬ ‫ﻗﺼﺮ ﺷﺒﺮا‪ ..‬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن ا‪4‬ول‬

‫ﺷﻴّﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ اﻟ‪b‬اﺛﻲ ﺧﺎرج ﺣﺪود ﺳﻮر‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﺳﻂ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺴﺎﺗﲔ اﳌﺸﻬﻮرة ﻗﺪﳝًﺎ‬ ‫ ﺷ[ا اﻟﻘﺪﳝﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻏﺎﺑﺔ راﺋﻌﺔ‬ ‫وﻗﺖ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﺮ‪ ..‬وﺗﺸ ﺳﺠﺎﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ﺑُﻨﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﻮن‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺎم ‪١٣٢٣‬ﻫـ واﺳﺘﻐﺮق ﺑﻨﺎؤه ‪ ٣‬ﺳﻨﻮات ‬ ‫ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ إﺑﺎن وﻻﻳﺔ ا‪6‬ﺗﺮاك و‪£‬‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻪ ﺳﻮى ﻋﺎم واﺣﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰل وﻏﺎدر إ‪¥‬‬ ‫ﻣﺼﺮ وﺑﺨ[ة ﻣﻦ ا‪6‬ﻳﺪي اﳊﺠﺎزﻳﺔ واﻟ‪b‬ﻛﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﲔ وﳒﺎرﻳﻦ ﰎ ﺗﺸﻴﻴﺪه ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮاد‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء اﳊﺠﺮ واﻟﻨﻮرة واﻟﺒﻄﺤﺎء وﺧﺸﺐ اﻟﺰان‬ ‫واﻟﻌﺮﻋﺮ واﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﺼﻨﻌﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﺪاﻣﻮك و‪²‬ﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن وورﺷﺔ ﻋﻠﻲ رزﻗﻲ ‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺣﺠﺎرة اﻟﻘﺼﺮ وﺗﻜﺴ ﻫﺎ وﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﳋﺸﺐ وﻣﻌﺎﳉﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻠﺒﺖ ا‪6‬ﺧﺸﺎب ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫وﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ أﺣﻀﺮت ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻮاد اﳋﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﺎل اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬أﻣﺎ ﺳﻠﻤﻠﻚ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﺪ أﺣﻀﺮ رﺧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻴﻨﺎء ﺟﺪة وﻧﻘﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠﲔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺪ ّه أﻓﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺪ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﺷﺎرع ﺷ[ا اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬ ‫ﲡﺎه ﺣﻲ اﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل أرض واﺳﻌﺔ ﲡﺎه‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻞ وﺣﻲ اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﳉﻨﻮب ½ﻤﻊ‬ ‫اﶈﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ..‬وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أدوار ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪور ا‪6‬رﺿﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﳕﻂ اﻟﻔﻦ اﳌﻌﻤﺎري‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎ‪ a‬وزﻳّﻦ ﺑﺎﻟﺮواﺷﲔ وأﺣﻴﻂ ﺳﻄﺤﻪ ﺑﺴﻮر‬ ‫ﺷ ّﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﳌﺰﺧﺮف ﺑﺎﻟﻔﻦ اﳌﻌﻤﺎري‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻘﺼﺮ ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺑﻬﻮ واﺳﻊ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪور ا‪6‬رﺿﻲ ﲡﺎه ﺳﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻜﺒ واﻣﺘﺎزت ﻗﺼﻮر اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻘﺪﳝﺔ واﻟ‪b‬اﺛﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎل زﺧﺮﻓﻴﺔ رﺧﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﳋﺎرج واﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫وﺧﺸﺒﻴﺔ ‪²‬ﻔﻮرة ﻣﻦ اﳋﺎرج وا‪6‬ﺷﻜﺎل ﻫﻲ‬ ‫ا‪6‬ﻋﻤﺪة وا‪6‬ﻗﻮاس واﻟ[اوﻳﺰ وا‪6‬وراق واﻟﺮواﺷﲔ‬ ‫واﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ واﳌﺸﺮﺑﻴﺎت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ رﺳﻤﺖ وﺷﻜﻠﺖ‬ ‫وﻧﻔﺬت ﺑﻬﻨﺪﺳﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ا‪I‬ﺗﻘﺎن واﻟﺪﻗﺔ‬ ‫واﻟﺮوﻋﺔ ﲟﺎ ﻳُﺴﻤﻰ »اﻟﺴﻠﻤﺎك«‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺪور‬ ‫اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺣﲔ ﻳﻀﻤﺎن ﻏﺮﻓﺎ ﻛﺒ ة وﺻﻐ ة‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻬﻮ ﺑﻪ أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺪة ﺗﺸﻜﻞ دﻳﻮا ًﻧﺎ ﻣﺰﺧﺮ ًﻓﺎ وﻓﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳ اﻟﻄﺮاز اﻟﺮوﻣﺎ‪ a‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻮدﻳﻦ ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺻﺎﻟﺘﺎن ﺗﻔﻀﻴﺎن إ‪ ¥‬ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺮف‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺟﺪران اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺴﻴﺖ ﺑﺎﻟﻨﻮرة وﺑﺰﺧﺎرف‬ ‫ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ أوراﻗﺎ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻃﺮاف‪ .‬وﺑﲔ ½ﻤﻮﻋﺔ اﻟﻐﺮف ﻛﻞ ﺟﻨﺎح‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ﺣﻤﺎﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ رﺳﻢ اﻟﻐﺮف اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫و‪ ١٠‬ﻣﻄﺎﺑﺦ و‪ ٢٥‬ﺣﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﺪاﺧﻞ وﺑﺎﺑﺎن‬ ‫رﺋﻴﺴﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺮب وﻣﻦ اﳉﻨﻮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻪ ﺳﻄﺤً ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻓﻨﺎء ﻋﻠﻮي‪ .‬أﻣﺎ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﻘﺼﺮ وﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ‬ ‫ﻓﺘﻮاﻛﺐ اﻟﺮواﺷﲔ اﳌﻮاد اﳋﺎم اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺸﺐ ﻣﻨﺴﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﳊﺠﺎزي اﳌﻤﻴﺰ واﻟﺬي‬ ‫ﺣﻀﺮ ﺑﻠﻤﺴﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺒﻬﺮة ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ أﻳﺪي رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻬﺮة اﳊﺠﺎز‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻠﻴﺖ ا‪6‬ﺳﻘﻒ واﳉﺪران‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﳉ ا‪6‬ﺑﻴﺾ اﳌﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮرة‬ ‫)اﳉﺺ( وزﺧﺮﻓﺖ ﺑﺄﻟﻮان ﻓﺎﲢﺔ زاﻫﻴﺔ ا‪I‬ﺿﺎءة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﺗﺨﺮج إ‪ ¥‬اﻟﻔﻨﺎء اﳉﻨﻮﺑﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎ واﻟﺬي زرع ﺑﺪء ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻛﺤﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﺎء ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻼﺣﻖ وﻏﺮف ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﻧﺴﻖ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ وﻧﻬﺠﻪ اﳌﻌﻤﺎري‪ .‬وﻳﺘﺸﻜﻞ اﻟﺒﻨﺎء اﳉﻤﺎ ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺮ وﻓﻖ اﻟﻨﻤﻂ اﳌﻌﻤﺎري اﻟﺮوﻣﺎ‪ a‬اﳌﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺌﺔ اﳊﺠﺎز وﻫﺬه ﺗﺸﺎﻫﺪ أﻋﻤﺪة اﻟﻘﺼﺮ وﻫﻴﻜﻠﻪ‬ ‫ا‪I‬ﻧﺸﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أﺧﺸﺎﺑﻪ‬ ‫اﶈﻔﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ واﻟﻨﻮاﻓﺬ واﻟﺮواﺷﲔ ‬ ‫ﻛﻞ اﻻﲡﺎﻫﺎت إﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬اﻟﺮﺧﺎم واﻟﻨﻮرة اﳌﺘﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻋﻤﺪة وا‪6‬ﻗﻮاس دﻳﻮان اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻜﺒ ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪورﻳﻦ ا‪6‬ول واﻟﺜﺎ‪ a‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎدة اﻟﺮﺧﺎم‬ ‫‪²‬ﺪودة‪.‬‬

‫ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ..‬ﺟﻤﺎل ﻳﻘﺎوم‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻖ واﻟﺘﺂﻛﻞ‬

‫وﺑﺮﻏﻢ اﺣ‪b‬اﻗﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﺴﻨﺘﲔ‪ ،‬ووﻓﺎة‬ ‫ﺣﺎرﺳﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ اﳌﻌﲔ ﻟ‪Å‬ﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ذﻟﻚ اﳊﺎدث؛ إﻻ أن »ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ«‬ ‫أو »ﺑﻴﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ« ﻇﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ أو ﺑﺎ‪6‬ﺣﺮى ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﻞ‪..‬‬ ‫ﻏ أن اﳊﺮﻳﻖ وﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺂﻛﻞ وﺳﻠﻮك‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻏ ﻫﺎ ‪ £‬ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺮوﻧﻖ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻒ ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ واﺣﺪ‬ ‫ﲡﺴﺪ أﺑﺮز ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﳌﺒﺎ‪ a‬اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻢ اﻟﻜﺜ ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﺧﺎرف ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ وا‪6‬ﻋﻤﺪة ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎ‪..a‬‬

‫وﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ إ‪ ¥‬ﻋﺎم‬ ‫‪١٣١٥‬ﻫـ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻪ ‪²‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﻋﻮن اﻟﺮﻓﻴﻖ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا ‪ -‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ‬ ‫اﳊﺠﺎز اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻘ ًّﺮا ‪I‬ﻗﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﺳﻤﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ آﻧﺬاك »ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻜﻨﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ا‪6‬ﻣ ‬ ‫ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ‪²‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺠﺮ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٣٨٨‬ﻫـ ﺣﺘﻰ ا ن‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﺣﻲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎرع اﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم واﻣﺘﺪاد ﺷﺎرع ﻗﺮوى‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻴّﺪ ﺧﺎرج ﺳﻮق‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮاﺑﻖ ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎس اﻟﻔﻦ اﳌﻌﻤﺎري اﻟﺮوﻣﺎ‪ a‬اﻟﻘﺪﱘ ﻣﺰداﻧﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﳊﺠﺮ واﻟﻨﻮرة وزﺧﺎرف ﺷﺒﻪ ﺣﻠﺰوﻧﻴﺔ‬ ‫ﲤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ا‪6‬ﺳﻄﺢ‪ ،‬واﺧﺘ ﻟﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﺳ‪b‬اﺗﻴﺠﻲ‬ ‫ ﻋﻤﻖ ا‪6‬رض اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺧﺎرج‬ ‫ﺳﻮر اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻘﺪﱘ واﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻪ ﺑﻬﻮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ )دﻳﻮان( ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺪاﺧﻞ وﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺳﻼ‪ £‬ﺗﺆدي ﻟ دوار اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ وﺟﻮد درﺑﺰان ﻣﻦ اﳊﺠﺮ واﻟﺮﺧﺎم واﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ﻫﻲ ا‪6‬ﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﺪرج ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ دﻳﻮان ﻳﺨﺮج ﺑﻚ إ‪ ¥‬اﻟﻔﻨﺎء ﻣﻦ اﳉﻬﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺮ واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ أﻳﻀﺎ ﳊﺪوده ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻨﺎء ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﺴﺘﺎن واﺳﻊ ﳝﺘﺪ ﺷﻤﺎﻟ‪¢‬‬ ‫وﺷﺮ ًﻗﺎ وإ‪ ¥‬اﻟﻐﺮب ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮف ﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫أرﺿﺎ زراﻋﻴﺔ ﺗﺴﻘﻰ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ ﻣﻄﻤﻮرة‪.‬‬ ‫ﺟﺪران اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻜﺴﻮة ﺑﺎﻟﻨﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت‬ ‫ﲟﺮور اﻟﺴﻨﲔ وﺑﲔ ا‪6‬ﻃﺮاف و ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺷﻴﺪت ﺣﻤﺎﻣﺎت وﻏﺮف ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ إذا‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻐﺮف ﺻﻐ ﻫﺎ وﻛﺒ ﻫﺎ ﺣﻮا‪ ٤٥ ¥‬ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫و‪ ٨‬دورات ﻣﻴﺎه ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ زوّ دت‬ ‫ﺑﺄﺣﻮاض ﻣﻴﺎه ﲤ ﺑﺎ‪6‬ﻳﺪي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻘﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺴﻘ ّﺎ ﻳﺼﻌﺪ ﺑﺎﳌﺎء ﺣﺘﻰ آﺧﺮ اﳊﻤﺎم‪،‬‬ ‫وﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻮاب ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺑﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫اﳉﻨﻮب ﲢﻴﻂ ﺑﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﳊﺠﺮ‪ ،‬وﺑﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ أﺳﻄﺢ ﺻﻐ ة ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻛﺒ رﺋﻴﺴﻲ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻐﺮف ﻓﻄﻠﻴﺖ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﺑﺎﳉﺺ‪،‬‬ ‫وﺷﻜﻠﺖ ا‪6‬ﺳﻘﻒ ﺑﺎ‪6‬ﺷﻜﺎل اﻟﺮﺧﺎﻣﻴﺔ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎ‪6‬ﻳﺪي‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﻮاﻓﺬه وﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ ﻓﻬﻲ ﺗﻮاﻛﺐ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫اﶈﻠﻴﺔ و½ﺘﻤﻊ اﳊﺠﺎز ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺮواﺷﲔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎﻇﺮ إ‪ ¥‬اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳉﻤﺎ ﻟﻠﻘﺼﺮ ﻓ اه ﻣﻨﺘﻈﻤًﺎ‬

‫ اﻟﺰﺧﺎرف ا‪I‬ﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ اﳌﻤﻴﺰة ‬ ‫أﻋﻤﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﳋﺎرج وﻫﻴﻜﻠﻪ اﻟﻌﺎم وﻛﺬﻟﻚ ا‪6‬ﺧﺸﺎب‬ ‫اﶈﻔﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ واﻟﻨﻮاﻓﺬ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫اﻟﺮﺧﺎم اﳌﺘﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﻋﻤﺪة وا‪6‬ﻗﻮاس ﺑﻮاﺑﺎت‬ ‫اﻟﺪﻳﻮاﻧﲔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻨﻴﺖ ﻣﻦ اﳊﺠﺮ واﻟﻄﺒﻘﺎن‪.‬‬

‫ﻗﺼﺮ اﻟﻜﻌﻜﻲ‪ ..‬أﺑﻮاب ﻣﻮﺻﺪة‬

‫ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إ‪ ¥‬اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮاﺑﻪ ﻣﻮﺻﺪة‬ ‫أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﲟﻨﻈﺮه اﳉﻤﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‪ ..‬ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺣﻲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎرع‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎم أﻣﺎم ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﳌﺪ‪a‬‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‪ ..‬ﺑﻨﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺒﻨﺎء ‪²‬ﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﺎم ‪١٣٥٨‬ﻫـ‪ ،‬واﻟﺬي اﺳﺘﻌﺎن آﻧﺬاك ﺑﻌﻤﺎل‬ ‫ﺑﻨﺎء ‪²‬ﻠﻴﲔ وﻣﻬﻨﺪﺳﲔ أﺗﺮاك ﻟﺮﺳﻢ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎم‬ ‫وﻛﺮوﻛﻲ اﳌﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج وﻳﺆول ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ‪6‬ﺳﺮة اﻟﻜﻌﻜﻲ وﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫اﳊﺠﺮ واﻟﻨﻮرة واﻟﺒﻄﺤﺎء وﺧﺸﺐ اﻟﺰان وﺷﺠﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﻋﺮ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﺮ ﺳﻨﺘﲔ وﲟﻮاد ﺧﺎم‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ذاﻛﺮة ا‪6‬ﻳﺎم ﻣﺪوّ ن أن ﻗﺼﺮ اﻟﻜﻌﻜﻲ ﺷﻴﺪ‬ ‫ﺧﺎرج ﺳﻮر اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻳﺤﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﺮق ﺷﺎرع‬ ‫أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﺼﻮر وﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﺷﺎرع اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل ﺷﺎرع اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻣﻦ اﳉﻨﻮب ﺷﺎرع‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮاﺑﻖ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻔﻦ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ اﳌﻌﻤﺎري اﻟﺮوﻣﺎ‪ a‬ﻣﻊ اﳊﻔﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﲢﺎﻛﻲ واﻗﻊ‬ ‫اﻟﻄﺮاز اﳊﺠﺎزي‪ ،‬وﻗﺪ ازدان اﻟﻘﺼﺮ ﺑﺄﻋﻤﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺠﺮ واﻟﻨﻮرة وﺑﺰﺧﺎرف ﳑﻴﺰة ﲤﺘﺪ ﻣﻦ ا‪6‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟ ﺳﻔﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻬﻮ واﺳﻊ ﲟﺴﺎﺣﺔ داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﺗﻘﺎﺑﻠﻚ ﺑﺪﻳﻮان ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺈﻳﻮان‬ ‫واﻟﻘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﺘﺸﻜﻞ ا‪6‬ﻃﺮاف واﳉﻮاﻧﺐ‬ ‫واﳉﺪران وﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاﺋﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺠﺮ واﻟﺮﺧﺎم واﻟﻨﻮرة‪ ،‬وﻳﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﺎب‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺴﺘﺎن ﺟﻔﺖ أﺷﺠﺎره وﻣﺰروﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻋﺎﻣ ًﺮا ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﳋﻀﺮوات‬ ‫واﻟﺰﻫﻮر وﳝﺘﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﻘﺪﱘ ﺑﺎﲡﺎه اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫واﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ واﻟﻐﺮب ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺿﻠﻌﻬﺎ ﻋﻦ ‪ ١٨×٥‬ﻣ ً‬ ‫‪b‬ا‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺑﺌﺮ ﻣﻄﻤﻮرة ﺗﺰوّ د‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ﺑﺎﳌﻴﺎه اﻟﻌﺬﺑﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﺪران اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﻄﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮرة ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺣﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﺑﻨﻴﺖ ﺑﺘﻨﺎﺳﻖ ﻋﺪدي ﻣﻊ‬

‫(‪2c,#‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ﻗﺼﺮ اﻟﻜﻌﻜﻲ‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﻋﺪد اﻟﻐﺮف اﳌﻮﺟﻮدة داﺧﻠﻪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد دورات اﳌﻴﺎه اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﺸﺮا‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﳌﻄﺎﺑﺦ اﳌﻮﺟﻮدة ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﺑﺦ ﻣﻨﺘﺸﺮة أدوار اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬وﻟﻠﻘﺼﺮ ﺑﺎﺑﺎن وﺑﻮاﺑﺘﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﺎﲡﺎه اﻟﺸﺮق ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎ‪6‬ﻋﻤﺪة وا‪6‬ﻗﻮاس وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ أﻋﻼﻫﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﺮ وﻣﻦ ﺷﻴﺪّه‪،‬‬ ‫أﻣﺎ أﺳﻄﺤﻪ ا‪6‬رﺑﻌﺔ ﻓﺄﺣﻴﻄﺖ ﺑﺄﺳﻮار ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻦ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز‬ ‫اﳊﺠﺎزي ذي اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﻌﻤﺎري اﳋﺎص‪ ،‬واﻟﻨﻮاﻓﺬ واﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﻓﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﳌﻌﻤﺎري اﳋﺎرﺟﻲ ﻣﻦ ا‪6‬ﺧﺸﺎب ﰎ وﺿﻊ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺧﺎص ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻫﺮم ﺛﻼﺛﻲ‬ ‫ا‪6‬ﺑﻌﺎد ﻣﺼﻘﻮل ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﺗﻜﻤﻦ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﺎه اﻟﻘﻨﺎﻃ ﻣﻮاﺳﻢ ﻫﻄﻮل ا‪6‬ﻣﻄﺎر‪ ،‬وﻳﺘﺸﻜﻞ اﻟﺒﻨﺎء اﳉﻤﺎ ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺮ وﻓﻖ اﻟﻨﻤﻂ اﳌﻌﻤﺎري ﻣﻦ زﺧﺎرف ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﳑﻴﺰة ﺗﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﶈﻠﻴﺔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬أﻋﻤﺪة ﻣﺼﻘﻮﻟﺔ ﲤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫ا‪6‬ﻋﻠﻰ ﻟ ﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮي اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم أﺷﻜﺎﻟ‪ ¢‬ﺷﺒﻪ اﺳﻄﻮاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ا‪6‬ﺷﻜﺎل اﻟﻬﺮﻣﻴﺔ ﻓﻮق ا‪6‬ﺳﻄﺢ ا‪6‬رﺑﻌﺔ ﻓﻘﺪ رﺳﻤﺖ أﺳﻔﻠﻪ أﻃﻮاق‬ ‫ﳑﻴﺰة ﺗﻔﺼﻞ ﻛﻞ دور‪ ،‬وﻫﻨﺎك ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ اﻟﺮﺧﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ أﻗﻮاس‬ ‫ّ‬ ‫وإﻃﺎرات ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ذات ﺷﻜﻞ ﺟﻤﺎ أﺧﺎذ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺮﻓﺎت )اﻟﺒﻠﻜﻮﻧﺎت(‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺘﻲ ازداﻧﺖ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ا‪6‬ﻳﺪي اﳌﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ا‪I‬ﺷﺎرة ﻓﺈن اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺗﺒﺪو ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻊ اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻜ¶ة ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﻴﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻨﺎول إﻓﺮادًا‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﺎﺻﺮ اﳊﺎرﺛﻲ – رﺣﻤﻪ ا – ﻗﺪ أﺣﺼﻰ‬ ‫ﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ » اﳌﻌﺠﻢ ا‪6‬ﺛﺮي ﶈﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ« رﺻﺪ ﻓﻴﻪ‬

‫اﳌﻮاﻗﻊ اﻟ‪b‬اﺛﻴﺔ وا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ أﺑﺠﺪﻳﺎ وﺿﻤّﻨﺖ أﻛ¶ ﻣﻦ ‪ ١٥٧‬ﻣﻮﻗﻌًﺎ ﺗﻘﻊ‬ ‫ اﳊﺪود اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ واﻟﻐﺮﻳﺐ ا‪6‬ﻣﺮ أن ﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺴﺪود وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺪ ا‪6‬ﺣﻴﻤﺮ‪ ،‬وﺛﻠﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺪروﻳﺶ‪ ،‬وﻏ ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺪود ا‪6‬ﺧﺮى‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ رﺻﺪه ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮن وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﲔ ا‪6‬ﺻﻴﻔﺮ‪ ،‬وأم ﻫﻴﺜﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،،‬وﻋﻴﻮن أﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻘﻼع ذاﻛ ًﺮا ﻗﺼﺮ أﺑﻨﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺼﺮ اﻟﺒﻮﻗﺮي‪ ،‬وﻗﺼﺮ‬ ‫ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﺼﻮر ا‪6‬ﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻘﻼع ذﻛﺮ ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺎﺋﻖ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺪاث إ‪ ¥‬ﻣﺎ ﰎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﻋﻨ‪ ،b‬وﻣﺴﺠﺪ ﺣﻠﻴﻤﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪ اﳋﺒﺰة ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺪرة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻮى اﳌﻌﺠﻢ ﺳﻄﻮ ًرا ﻋﻦ اﳌﻮاﻗﻊ ا‪6‬ﺛﺮﻳﺔ أو اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫أو ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻮت ﻋﻠﻰ آﺛﺎر وﻧﻘﻮش وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ا‪6‬ﺛﻴﺪاء‪ ،‬أم‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع‪ ،‬أم اﻟﺼﻮاﻋﻖ‪ ،‬أم اﻟﻌﺮاد‪ ،‬ﺑﺤﺮة اﻟﺮﻏﺎء‪ ،‬ﺑﺮج ﻏﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟ[ﻛﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ[ﻳﻜﺔ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺎء‪ ،‬ﺟﺒﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﺳﻠﻴﻄﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﻗﺮﻧﻴﺖ‪ ،‬اﳊﺪﺑﺎء‪،‬‬ ‫ﺣﺼﻦ ﺑﺪﻳﻮي اﻟﻮﻗﺪا‪ ،a‬اﳊﻔﺎﻳﺮ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﻨﻤﻮر‪ ،‬ﺧ[اء اﳊﺎج‪،‬‬ ‫اﳋﺮاﺑﺔ‪ ،‬اﳋﻮرﻣﺔ‪ ،‬اﳋﻮﻳﺮﻣﺔ‪ ،‬درب زﺑﻴﺪة‪ ،‬درب اﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬درب اﻟﻌﺼﺒﺔ‪،‬‬ ‫درب ﻛﺮا‪ ،‬اﻟﺮدف‪ ،‬رﻳﻊ اﻟﺰﻻﻟﺔ‪ ،‬رﻳﻊ اﺨﻤﻟﺎري‪ ،‬رﻫﻂ‪ ،‬ﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺷﻮﻳﺤﻂ‪،‬‬ ‫ﺿﺮس ﻣﺎﺿﺐ‪ ،‬اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻇﻠﻢ‪ ،‬اﻟﻌﺮﻓﺎء‪ ،‬ﻏﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻏﺮاﺑﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﺰﻻﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻏ ة ﻣﻜﱳ‪ ،‬ﻗﺮن‪ ،‬اﻟﻼت‪ ،‬اﳌﺒﻌﻮث‪ ،‬ﻣﺘﺤﻒ ﻋﻜﺎظ ﻟﻠ‪b‬اث‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬اﶈﺎ‪¸ ،a‬ﻴﻢ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬اﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬اﳌﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻘ[ة اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬اﳌﻘ[ة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻘ[ة‬ ‫اﻟﻮﻫﻂ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬اﳌﻮﻳﻪ اﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ا‪6‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻬﺪا‪ ،‬وادي ﺟﻔﻦ‪ ،‬وادي ﺳﻌﺪ‪ ،‬وادي اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وادي‬ ‫ﻣﺮﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻮﻫﻂ‪.‬‬

‫ﻗﺼﺮ ﺟﺒﺮه‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻫﻠﻮي‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﺒﻮﻗﺮي‬

‫ﻣﻨﺰل ﺣﺠﺮ وﻃﻴﻦ‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻜﺎس‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬

‫ﻗﺼﻮر وﻋﻴﻮن وﺳﺪود‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻤﺮان ‪ -‬اﻟﻤﻌﻠﻢ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪2(¢.‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪,a/ « G* « < ¦4Kf0‬‬ ‫‪R‬‬

‫ﺑﺮﻏﻢ أن اﻟﻨﺠﺎح ‪ £‬ﻳﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎص ﺻﻼح اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺣﺠﺰ ﻣﻘﻌﺪ ﻟﻪ ½ﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﺮت أﺧ ًا‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬وﻳﺤﻤﺪ ا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﻨﻬﺞ اﻟﻮزارة إﻗﺮار‬ ‫ﻣﺒﺪأ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ا‪6‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪6‬دﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻣﻮﺟﻬًﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ إ‪ُ ¥‬ﻛ ّﺘﺎب اﻟﺮواﻳﺔ اﶈﻠﻴﲔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﺼﻨﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳋﺎرﻃﺔ ﺑﺮﻏﻢ ﻫﺮﻃﻘﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻨ ّﻘﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮن اﻟﺮواﻳﺔ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮﺷﻲ رﻓﺾ ﺑﺸﺪة أن ﻳﻘﺘﺤﻢ ½ﺎل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴًﺎ ﻣﻦ ا‪I‬ﺑﺪاع ﺑﺎﻟﺴﺮد ﺑﻌﺪ أن أﺻﺪر رواﻳﺘﻪ »ﺑﻨﺖ اﳉﺒﻞ«‬ ‫ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٤‬و«ﺗﻘﺎﻃﻊ« ﻋﺎم ‪ ،٢٠٠٧‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ½ﻤﻮﻋﺘﲔ ﻗﺼﺼﻴﺘﲔ »ﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻠﻴﻞ« ﻋﺎم ‪ ،٢٠٠٤‬و«أﻳﺎم« ﻋﺎم‬ ‫‪٢٠١٠‬م‪ ،‬ﻻﻓ ًﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﻜﺒ اﻟﺬي ﺗﻠﻌﺒﻪ اﳌﻼﺣﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺸﻬﺪ ا‪6‬دﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪًا أن اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻴﺒﻘﻰ‬ ‫دﻳﻮان اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺰاﺣﻤﻪ ذﻟﻚ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﻃﻼق‪ ..‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﶈﺎور ا‪6‬دﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎص ﺻﻼح‬ ‫اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻫﺬا اﳊﻮار‪..‬‬

‫‪ i5Kb© fM2¡ ~zG* fM*KxG* ¤~7x G* rÉ~8‬‬ ‫‪ K'Kx M °K ¡cg M MwG* 2b T G* ib :xJ‬‬ ‫ﻓﻦ ﺻﻌﺐ‬

‫ ‪ kª I 3}¿ +bZ 0 -Ó F k H+ ¤'+ M}N ­ hH+‬‬ ‫‪ ng ,}2 ÏJ 0'+ £I iK+¨»+ g J'· k ¥ 7‬‬ ‫‪# ¨ H+ g E E -},g= };+¨2L‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ ة ﺟ ّﺪًا ﻓﻦ راﺋﻊ وﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻄﻴﺔ ﺳﻬﻠﺔ؛‬ ‫ﺑﻞ رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺼﻌﺐ ﺟ ّﺪًا‪ ،‬اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﺗﺘﻌﻠﻖ ّ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ راﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌ[ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻦ‪.‬‬

‫ﺗﺬ ّوق ﻓﻘﻂ‬

‫ ‪ £I 3~ H+ +¨J'+ i >'+ Lg¢. «=+b,)·+ r¢I‬‬

‫‪ F¨. ¦¢ H kN+L5L +bZ 0 -Ó FL -Ó F k F‬‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪ ¡'+ ngª.&+ +¨F‬‬ ‫‪ };gº+ ¶ ¥E } H+ ¤L3‬‬ ‫‪ #t+ H LÍI }I'·+‬‬ ‫ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻼﻗﺘﻲ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺬوﻗﻪ وﻋﺸﻘﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ واﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺺ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﺮد‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﺰاﺟً ﺎ ﻓﻘﻂ؛ ‪6‬ن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺮدﻳﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﲤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن وﻟﻴﺪ ﳊﻈﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺴﺮد‪.‬‬ ‫ = © ‪ ¤'g, *g H+ = H+ £I . kEg I ¬'+‬‬ ‫‪ #}*g H+ H v . k¢ªr= kN+L}H+‬‬ ‫ﻻ أﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ‪6..‬ن اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﻫﻖ ﺟ ّﺪًا وﳑﺘﻊ ‬

‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻤﻠ‪ ¢‬رواﺋﻴًﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟ‪.¢‬‬

‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬

‫ ‪ slJ'+ kª,} H+ -}G+|H+ ¶ ¦lJg IL } H+ z¨ 75‬‬ ‫‪ ¡¨ªH+ F+L £ H ^j} H+ ¤+¨N3 } H+_ kH¨ I‬‬ ‫‪ H|H kJgª2 H4 ¶ ¥E kN+L}Hg, } H+ bhl N‬‬ ‫‪ # x ­H+ q+ÍH+‬‬ ‫ﺳﻴﺒﻘﻰ اﻟﺸﻌﺮ دﻳﻮان اﻟﻌﺮب رﻏﻢ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻔ‪b‬ة‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ؛ وﻫﻲ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺗﺨﺺ اﻟﻌﺎ‪ £‬ﻛﻠﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮاءة ا‪6‬ﻣﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ أو‬

‫‪2(¢.‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ا‪6‬ﺧ ة‪.‬‬

‫ﻣﻊ ا‪I‬ﻧﺘﺮﻧﺖ‬

‫ ‪ £I ¬5L~­H+ 1 ¶ vh 9'+ mJÍJ)·+ I Ig lH+‬‬ ‫‪ .5g 2L u,5 ªU . ªGL ¦»g= m¸L |E+¨¢H+ ¬'+‬‬ ‫‪ #¦ I‬‬ ‫أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﻧ‪b‬ﻧﺖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره وﺳﻴﻠﺔ ﻧﺸﺮ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺸﺮ ا‪6‬ﺧﺮى اﳌﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻻ أراه ﺑﺪﻳﻠ‪ ،¢‬ﻟﻜﻨﻪ أﻛ¶ ﺗﻮﻓ ًﺮا‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻓﻀﻠ‪¢‬‬ ‫وأﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺪت ﻛﺜ ًا ﻣﻦ ا‪I‬ﻧ‪b‬ﻧﺖ‪ ،‬وأﻋﺘ[ أن ﻟﻪ ﱠ‬ ‫ﻛﺒ ًا‪.‬‬ ‫ ‪ kª,3'·+ F+¨»+L ngJLb»+ ­ , ¤'+ M}. ·'+ £ H‬‬ ‫'‪#%g=3+ ·)+ j3'·+ kE}1 ¤LbªrN · £» g1~ I muh 9‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪O‬‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ وﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺬوق‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫وأﻏﺎن ردﻳﺌﺔ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎت ردﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳌﺪوﻧﺎت‬ ‫واﳌﻮاﻗﻊ ا‪6‬دﺑﻴﺔ ﻣﻨﺤﺖ ا‪6‬ﻣﺮ ﺗﻌﺪدﻳﺔ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ اﳌﺘﺎﺑﻊ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ = © ‪ kª ;g¢I kªJLÍ H)+ u 9 5¨¥< M}. ¦0L ¬'+‬‬ ‫¶ ‪ #j3'·+L kEg o H g¥lIb2 MbIL b¥ »+‬‬ ‫ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ا‪6‬ﻣﺮ؛ ‪ a6‬ﻏ ﻣﻄﻠﻊ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎف‪.‬‬ ‫ ‪ 5¨l Hg, k,¨ I ¡Ð=)·g, lFÐ= ¤'+ M}N ­ hH+‬‬ ‫'‪ £N|H+ © = h ­> ¡g0 i . ¥E -ÓoG ÔNg1‬‬ ‫¶ ‪+‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪ h N £» ,g »+ ¶ wb»+ ª .L .g¥0¨. b : ¤¨hl N‬‬ ‫‪# H‬‬ ‫ﻻ أرى ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻣﻊ ا‪I‬ﻋﻼم ﻓﺎﺗﺮة‪ ،‬وﻻ أﺻﺐ ﻻ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻲ وﻻ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻄﺒﻞ ‪.‬‬ ‫ ‪ ªG }2&·+L Ô¹+ Ô, g¥Ib . «lH+ q¨uhH+ u,‬‬ ‫‪ £IL 6},'·+ ¥N'+L k »g, Ô o»+L %g,3'·+ tglJ)+ M}.‬‬ ‫‪# } J k¥0L‬‬ ‫ﻻ أﻣﻠﻚ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ ا‪6‬ﺑﺮز؛ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﳊﺮاك‬ ‫اﻟﺜﻘﺎ وا‪6‬دﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ﺟ ّﺪًا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ا‪6‬دب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ا‪I‬ﻧﺘﺎج اﻟﺮواﺋﻲ واﻟﻘﺼﺼﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ ‪ %g,3'·+ £= q¨u, £I ¡b N gI ¤'+ M}N £I g¢K £ H‬‬ ‫‪ #kNb ¢H+ kªr¥¢»+ ½)+ ©F}N · ÔN3¨ H+ Ô o»+L‬‬ ‫ﻛﻄﺒﻴﻌﺔ ا‪6‬ﺷﻴﺎء ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻃﻼق ﺣﻜﻢ ﻋﺎم؛ ‪6‬ن ﻣﺎ ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻳﺘﻔﺎوت ﻣﺎ ﺑﲔ اﳉﻴﺪ واﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬

‫دور ﻣﻬﻢ‬

‫ ‪#kªEg oH+ 1л+ ½)+ } ¢. ªGL‬‬ ‫دور اﳌﻼﺣﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪﱘ ﺟ ّﺪًا‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﻬﺎ ﺧﺪﻣﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ا‪6‬دﺑﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﳝﻜﻦ ﲡﺎوز دور ﻫﺬه اﳌﻼﺣﻖ ‬ ‫أي ﻗﺮاءة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟ دب اﶈﻠﻲ‪.‬‬ ‫ ‪ kNbJ'·+ ng,gxlJ·+ k,}° ½)+ } ¢. gN+L H+ ¬'+ £I‬‬ ‫‪ «,3'+ ng,gxlJ+ ¶ k 9gº+ l,}° £= +4gIL kª,3'·+‬‬ ‫‪ #k I‬‬ ‫ﺟﺮﺑﺖ ﻓﻜﺮة اﻟ‪b‬ﺷﺢ وﺳﻘﻄﺖ واﳊﻤﺪ ‪ ،‬وﻋﻤﻮ ًﻣﺎ أرى أن‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ا‪6‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪6‬دﺑﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻬﻤﺔ وﻋﻠﻰ اﳌﺜﻘﻒ‬ ‫أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻟ ﻣﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻓﺮﺣﺖ ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ وﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬وﺑﺎرﻛﺖ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰة‪ ،‬وأرى أﻧﻬﺎ إ‪ ¥‬ا ن ﺗﺒﻠﻲ ﺑﻼء ﺣﺴ ًﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻇﺎﻫﺮة ﺻﺤﻴﺔ‬

‫ ‪ §g l I ¶ -b ¿ kN+L}Hg, k1ghH+ «,3'+ -Lg 1‬‬ ‫‪ .} J «K gIL © l »+ +|K '+} . ª E ¬¨¢ H+‬‬ ‫‪#kª,3'·+L kªEg oH+ ngª l H kIg H+‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺸﻜﺮ ا‪6‬ﺧﻮة اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﺑﻨﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ ا‪6‬دﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻔﺎوة اﳉﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك ا‪6‬ﻣﺴﻴﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﻫﺬا‪ ،‬أﻣّﺎ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﺎﳊﻖ‬ ‫أ‪ £ a‬أﺗﺸﺮف ﺑﺤﻀﻮره ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ؛ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺮأت ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ذﻟﻚ اﳌﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻬﺎ ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ ﻛﺘﺎب‪ ،‬وأرى اﻟﻜﺜ ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻴﺪ وﻣﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪ ..‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت ا‪6‬دﺑﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة‬

‫‪ ¡G¡+&*K x m´* bg~64^H‬‬ ‫‪fM2¡ G* ,^£~| G*K‬‬

‫ﻋﺒﺪا_ ﺑﺎﻗﺎزي‬

‫ﺻﺤﻴﺔ إذا ﻣﺎ ﺣﺪث اﻟﺘﻨﻮع وﰎ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺮار‪.‬‬

‫ﺿﺪ اﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬

‫ ‪ j3'·+ H ¬3¨ H+ j3'·+ N V¼ R¼T N'+},‬‬ ‫‪ #ÐO oI ¬~ »+ L'+ Èg¢h H+ L'+ «,5g »+‬‬ ‫وﻣﺎ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻖ اﳌﻐﺎرﺑﻲ واﻟﻠﺒﻨﺎ‪ a‬واﳌﺼﺮي‪ ،‬رﲟﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟ‪b‬اﻛﻤﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺘﻠﻚ ا داب أﺳﺒﻘﻴﺘﻬﺎ ﻏ ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﻈﺮ ﻟ ﻣﺮ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ا‪6‬دﺑﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻓﺮدي ﻳﺘﻔﺎوت ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻻﻧﻄﺒﺎع ﺑﲔ ﻋﻤﻞ وآﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺟﻨﺴﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺔ وﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ وﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺮﻛﺎﻛﺔ و‪ £‬ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أﺑﺪًا‪.‬‬

‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺘﻔﺎوت‬

‫ ‪ k,gl H+ ¶ kN3¨ H+ -'+}»+ ¦/b1'+ ¬|H+ Óh H+ ¬LbU H+‬‬ ‫‪ kªu*g ­ H+ k H ­ hH+ ¦ 0}N +}O 2(¨I kª*+L}H+‬‬ ‫‪ gª H+ +|K ¶ £N}G+4 5¨ H+ Ô, £I 6Ë. «lH+‬‬ ‫‪ k,gl H+ £I ¨¢H+ +|K ¥E ^ :gN}H+ ng¢,_ kN+L5‬‬ ‫‪#£¥NbH mh H+ £I yN5g. ¦0L ¶ 5gr J+‬‬ ‫ً‬ ‫ﻻ أﻋﺘ[ أن »ﺑﻨﺎت اﻟﺮﻳﺎض« رواﻳﺔ ﻓﻀﺎﺋﺤﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻀﺢ وﻟﻌﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏ أدﺑﻴﺔ؛ ﻟﻜﻦ ﺗﺄﻛﺪ أن اﳉﻴﺪ وﺣﺪه ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺮأ ﺗﻜﺮار ﺑﻌﺾ ا‪6‬ﺳﻤﺎء ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ اﻟﺜﻘﺎ ﻋ[ أﻣﺴﻴﺎت‬ ‫أو ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت؟‬ ‫أﻧﻈ ُﺮ ﻟ ﻣﺮ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻟﻜﻞ ½ﺘﻬﺪ ﻧﺼﻴﺐ‪.‬‬

‫ﺛﻼث رﺳﺎﺋﻞ‬

‫ ‪#g¥¥0¨. £» *g 75 qÐ/ bª,‬‬ ‫ﻟﺮوح اﻟﻔﻘﻴﺪ ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ وأﻗﻮل إﻧﻨﺎ ﺧﺴﺮﻧﺎ ﺑﻮﻓﺎة ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻼق رﺟﺎﻟ‪ ¢‬رﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﺮوح اﻟﻔﻘﻴﺪ ‪²‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وأﻗﻮل رﺣﻤﻚ ا ﻳﺎ أﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫أﺣﺪ أﻫﻢ ﺷﻌﺮاء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻟ ُﻜ ّﺘﺎب اﻟﺮواﻳﺔ اﶈﻠﻴﲔ‪ ،‬أﻗﻮل‪ ،‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ رﻏﻢ ﻛﻞ ﻫﺮﻃﻘﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮن‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﺠﺎوزﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻗﺼﻴﺪة اﳌﻬﺠﺮ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ¸ﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻧﻜﻬﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺷﻌﺮاﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸﻤﺎل‪ :‬إﻳﻠﻴﺎ أﺑﻮﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ‪،‬‬ ‫ورﺷﻴﺪ أﻳﻮب‪ ،‬وﺟ[ان ﺧﻠﻴﻞ ﺟ[ان‪ ،‬وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ‬ ‫ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺸﻮاره ا‪I‬ﺑﺪاﻋﻲ ‪ -‬وﻣﺴﻌﻮد ﺳﻤﺎﺣﺔ‪...‬‬‫وﻏ ﻫﻢ‪ .‬و اﳉﻨﻮب‪ :‬إﻟﻴﺎس ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬رﺷﻴﺪ ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫اﳋﻮري )اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺮوي( وأﺧﻮه‪ :‬ﻗﻴﺼﺮ ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫اﳋﻮري )اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺪ‪ ،(a‬ﺟﻮرج ﺻﻴﺪح‪ ،‬ﺷﻜﺮا ‬ ‫اﳉﺮ‪ ،‬ﺟﻮرج ﺻﻮاﻳﺎ‪ ،‬آل اﳌﻌﻠﻮف )ﺷﻔﻴﻖ ‪ -‬رﺷﻴﺪ ‪-‬‬ ‫ﻣﻴﺸﺎل ﻓﻮزي( آل ﻗﻨﺼﻞ )إﻟﻴﺎس‪ ،‬وزﻛﻲ(‪ ....‬وﻏ ﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ﻣﻦ اﳌﻬﺠﺮﻳﻦ‬ ‫ اﻟﺸﻤﺎل واﳉﻨﻮب ﻣﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺘﻜﺮ وﻓﺠﺮوا ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ً‬ ‫أﳕﺎﻃﺎ ﺷﻌﺮﻳﺔ راﺋﻌﺔ وﻗﺎدوا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎت ﲡﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺟ[ان ﺧﻠﻴﻞ ﺟ[ان‪،‬‬ ‫وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ورﺷﻴﺪ أﻳﻮب ‪ -‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮاء ﺟﻨﻮب اﳌﻬﺠﺮ اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﻘﺎﻟﺐ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻣﻊ ﳕﻂ ﲡﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪..‬‬ ‫أﻣﺎ ﺷﻌﺮاء ﻣﺪرﺳﺔ »أﺑﻮﻟﻮ« اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻮا اﳌﻬﺠﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ أﺧﺬت اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﻜﻬﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻠﻲ ‪²‬ﻤﻮد ﻃﻪ‪ ،‬وأﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﺑﻲ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ‪ ،‬و‪²‬ﻤﻮد ﺣﺴﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬و‪²‬ﻤﻮد أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﺬي ﻇﻞ إ‪ ¥‬ﺣﺪ ﻛﺒ ﻣﺘﻤﺴ ًﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ‪6‬ﺳﻠﻮب اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﱘ‪..‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻬﺠﺮ‪ ،‬وأﺑﻮﻟﻮ‪ ..‬ﻇﻬﺮت ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ اﻟﻌﻈﺎم‪ :‬اﻟﺴﻴﺎب‪ ،‬ﻧﺎزك‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬اﻟﻔﻴﺘﻮري‪ ،‬ﺣﺠﺎزي‪ ،‬دروﻳﺶ‪،‬‬ ‫ودﻧﻘﻞ ﻓﻜﺄن آﺧﺮ ﻋﺼﻮر اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪ ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻬﺠﺮ وﻣﺪرﺳﺔ أﺑﻮﻟﻮ‪!!..‬‬ ‫وﻟﺬا ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺒﺪو ﻋﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﶈﺎوﻻت ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ‪²‬ﻤﻮد دروﻳﺶ‬ ‫واﻟﻘﺼﻴﺪة ﻻ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻌﻤﻮدي اﻟﺸﻌﺮ وﻻ ﺑﺸﻌﺮ ﺗﻔﻌﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮي ﻗﺪ اﻧﺘﻔﻰ وﺟﻮده ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺼﻮر اﻻﻧﺤﻄﺎط‪...‬‬ ‫وﺟﺎءت ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻟﺘﺨﻄﻒ اﻟﺸﻌﺮاء إ‪¥‬‬ ‫ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ وﻟﻴﺸﻌﺮوا ﺑﺼﺪق ﻣﺎذا ﲢﺘﺎج اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻜﺴﺮ ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ وﻗﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‪!!..‬‬

‫ ‬

‫‪y 5‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ d G d G* $b.4‬‬

‫ﺷﻌﺮ‪ -‬ﻋﺎدل ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺿﻴﻒ ا_ اﻟﻮﻗﺪان‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ ﺻﺒﺎح أول أﻳﺎم ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﳌﺒﺎرك إ‪ ¥‬ﺟﻮار رﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺿﻴﻒ ا اﻟﻮﻗﺪا‪١٤٣٢-١٣٥٩) a‬ﻫـ( وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ا ّﺗﺴﻢ‬ ‫ﺷﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﳉﻮدة واﳌﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻪ إﻧﺘﺎج ﻏﺰﻳﺮ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت وا‪I‬ﺧﻮاﻧﻴﺎت‪،‬‬ ‫وﻻ ّﺗﺼﺎف اﻟﻔﻘﻴﺪ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬واﳌﺮح ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺷﻌﺮه‬ ‫ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﺸﻌﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ا‪6‬ﻣﻮي اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺄﺑﻲ دﻻﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ُﻛ ّﻨﻲ اﻟﻔﻘﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒًﺎ دار اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﺄﺑﻲ دﻻﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻪ دواوﻳﻦ ﺷﻌﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ودراﺳﺎت‪ ،‬وإﺻﺪارات ﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ )ﺑﺪﻳﻮي اﻟﻮﻗﺪا‪ ..a‬اﳌﺘﺒﻨﻲ اﻟﺜﺎ‪ ،(a‬وﻋﺎدل‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ أﺑﻴﻪ‪ ،‬رﺛﺎه ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة‪..‬‬

‫ﻟ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﻲ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ X‬ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى اﻟ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ــﻮاﻗـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮء ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺗـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ــﻲ اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺂق‬ ‫وﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺗـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﻚ ﻋ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﻲ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺣـ ـ ـﺒـ ـ ـﻴـ ـ ـﺒ ـ ــﻲ‬ ‫ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى دﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﺷ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫ﺑـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻮم اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ــﺪ ﻋـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺪي‬ ‫وﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮت ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ـ ــﻚ واق‬ ‫‪b‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻒ ا_ ا^‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ أ‪ c‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاق‬ ‫وﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻒ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ــﺪ أﻧـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ رﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاق ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﻼق‬ ‫وإ^ ذاﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة‬ ‫أﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ إ‪ i‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ذاك اﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮواق‬ ‫ﲤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎزﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ‪ j‬وداد‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ــﻮﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪوق ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮة وﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ود‬ ‫ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ا<ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼق أﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮم ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﳋـ ـ ـ ـ ـ ــﻼق‬ ‫أرى اﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ــﺎة أﻣـ ـ ـ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎق ﺑـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى وأدري‬ ‫ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄن ﺣ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﻲ ﻻ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى ﻋ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺧـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺖ ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎة اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮوح ﻧ ـ ـﻘ ـ ـﺼـ ــﺎ‬ ‫وأن اﻟـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ــﺺ ‪ j‬روﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻟ ـ ـ ـﺒـ ـ ــﺎﻗـ ـ ــﻲ‬

‫ﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮت روﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮوح ﺣـ ـ ـﺒ ـ ــﺎ‬ ‫و َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪري ﻟـ ـ ـ ـ ـﻘــ ـ ـ ــﺪ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد اﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪s‬اق‬ ‫ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ أﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ دار ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ دار‬ ‫ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪار ﻻ دار اﻟـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـﺤـ ـ ـ ــﺐ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮام وﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬ﺻ ـ ـﺤـ ــﺐ‬ ‫إ‪ i‬اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮدوس ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪار ﻻ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺳـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ــﺖ وﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪري‬ ‫ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﺲ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﻋ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﻲ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ــﻦ ‪ w‬ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ــﺪﻛـ ـ ـ ـ ــﻢ ﻋــ ـ ـ ـﻠــ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺎ وراﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻧـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم وﻟـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﻞ‬ ‫‪x‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاة ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎق‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮؤ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ــﺎ^‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ^ ﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ_ ﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫وا^ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﺣــ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎﺗـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫وﻗــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ‪ j‬ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاق‬ ‫وأذﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬ا<ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬ ‫وﻟــ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ــﺪ اﺳـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻧــ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ــﺲ ﺳـ ـ ــﺎﻗـ ـ ــﻲ‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼة ا_ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ــﻲ ودﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ إ‪ i‬ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ r‬اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاق‬

‫‪eh E( ¶c:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﻛﺘﺎب " ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ" ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﻋﺠﺐ اﻟﻔﻴّﺎ‪ ،‬وﻗﻔﺖ ﻣﻠﻴًﺎ اﺳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪور‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬إن أراد ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن إﺿﺎءة واﻓﻴﺔ ﳌﺎﻫﻴﺔ ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﻋﺖ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ ‬ ‫ا‪6‬دب اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﳌﺎ ﻛ¶ت ﱠ‬ ‫ﺟﻼء ﺻﻮرﻫﺎ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ‪ ،‬ﺳﺎور‪ a‬ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ أن ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‬ ‫"‪ "٤١٨‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﳌﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺴ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺪّم ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟ دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻣﺮد ذﻟﻚ أن ﻣﻔﺮدة "ا‪6‬دب" ﺗﺸ ‬ ‫ﺑﺎﲡﺎه ﻓﺮوع ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺘﻮ ّزع ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ ة‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﳌﻘﺎﻟﺔ ﺑﺼﻨﻮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪة و أﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎﻣﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وﻣﺎ إ‪ ¥‬ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﺮوب‬ ‫ا‪6‬دب اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪ ..‬اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻣﺮ ﺗﻨﺎول ﳕﺎذج ﻟﻬﺎ ﻋﺪد ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺷﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺴﺮ إ‪ £ ¥‬ﻳﻜﻦ اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬إﻻ إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻄﺮق ً‬ ‫ﶈﺎ‪ ،‬أو ا‪I‬ﺷﺎرة ﻣﺴﺢ ﻋﺎﺑﺮ ﻫﻮ إ‪ ¥‬ا‪I‬ﻳﺠﺎز اﺨﻤﻟﻞ أﻗﺮب ﻣﻨﻪ إ‪¥‬‬ ‫ا‪I‬ﻳﻀﺎح اﳌﻔﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ "ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ ،"a‬اﻟﺬي ﻇﻞ‬ ‫ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة – وﻣﺎ زال – ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﳊﻀﻮر اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﳕﺎذج ‪²‬ﻔﻮﻇﺔ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ُ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ ﻛﻠﻤﺎ ذﻛﺮ ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪،a‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺼﻮرة ا‪6‬ﻣﺜﻞ‪ ،‬واﳉﺪﻳﺮة ﺑﺎﳊﻔﺎوة ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺔ ا‪6‬دب ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ا‪6‬ﺳﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻮاب‪ ،‬وﻗﺪ آﺛﺮ ﻋﺠﺐ اﻟﻔﻴّﺎ أن ﻳﻘﺪّم ﳕﻮذج‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ وا‪6‬دﻳﺐ اﻟﺴﻮدا‪ a‬ﺣﻤﺰة اﳌﻠﻚ ﻃﻤﺒﻞ )‪١٨٩٣‬م – ‪١٩٦٠‬م(‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫واﺿﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎت ا‪6‬و‪ ¥‬ﳌﻌﻤﺎر ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫"ﻃﻤﺒﻞ واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟ دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ"‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺒﺎدر إ‪ ¥‬ذﻫﻦ اﻟﻘﺎرئ‬ ‫أي اﻟﺘﺒﺎس ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ا‪I‬ﻃﺎر اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻏ اﶈﺪد ﺑﺼﻮرة ﻗﻄﻌﻴًﺎ وﻓﻖ ﻣﻔﺮدة‬ ‫"اﳊﺪﻳﺚ"‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺆﻟﻒ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﺑﺈﺷﺎرة إ‪ ¥‬أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎ‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺑﺪأ اﻟﻈﻬﻮر ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺸﺮ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﺑﻊ وﺻﺤﺎﻓﺔ وﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋ[ اﳌﺪارس اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳌﻘﺮوﻧﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰي ﻟﻠﺴﻮدان ﺳﻨﺔ ‪١٨٩٨‬م‪ ،‬ﻣﺸ ًا ﻇﻬﻮر ﺟﺮﻳﺪة "ﺣﻀﺎرة اﻟﺴﻮدان"‬ ‫ اﻟﻌﺎم ‪١٩١٩‬م ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أول ﺻﺤﻴﻔﺔ وﻃﻨﻴﺔ وﺗﻮ‪ ¥‬رﺋﺎﺳﺔ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ ا‪6‬ﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ أول ﻛﺘﺎب "ﺷﻌﺮاء اﻟﺴﻮدان" اﻟﻌﺎم ‪١٩٢٣‬م ﻟﻴﻤﺜﻞ‬ ‫أول ﻛﺘﺎب ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬أﻋﺪه ¸ﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﻮى ﺗﺮاﺟﻢ وﻗﺼﺎﺋﺪ ¸ﺘﺎرة ﻟـ)‪ (٣٧‬ﺷﺎﻋ ًﺮا ﺳﻮداﻧﻴًﺎ ﳑﻦ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ وﻣﺒﻨﻰ‪..‬‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ اﳌﺆﻟﻒ أﻧﻪ وﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺻﺪور "ﺷﻌﺮاء اﻟﺴﻮدان" ﺑﺴﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬ﻇﻬﺮت أو‪ ¥‬ﺑﻮادر اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﲔ ﻫﻤﺎ‬ ‫"أﻋﺮاس وﻣﺂﰎ" ﳌﺆﻟﻔﻪ أﻣﲔ ﻋﻠﻲ ﻣﺪ‪ ،a‬و"ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬وﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ" ﳊﻤﺰة اﳌﻠﻚ ﻃﻤﺒﻞ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﺻﺪرا اﻟﻌﺎم ‪١٩٢٧‬م‪.‬‬ ‫أﻣﺎم ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻣﺎل اﳌﺆﻟﻒ إ‪ ¥‬ﻛﺘﺎب "ﻃﻤﺒﻞ" أﻛ¶ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫"ﻣﺪ‪ "a‬ﻣﻜﺘﻔﻴًﺎ ﺑﺎ‪I‬ﺷﺎرة إ‪ ¥‬أن ﻛﺘﺎب ا‪6‬ﺧ "ﺗﻀﻤﻦ ﳕﺎذج ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي وﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻤﺮدة اﻟﻨﻘﺪ ا‪6‬دﺑﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ"‪ ،‬ﻣﻨﺼﺮ ًﻓﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫إ‪ ¥‬ﻛﺘﺎب "ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬وﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ" اﻟﺬي أراد ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ "ﻃﻤﺒﻞ"‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻮاﻧﻪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي "دﻳﻮان اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ" اﻟﺼﺎدر‬ ‫ اﻟﻌﺎم ‪١٩٣١‬م‪ ،‬ﺳﺎﺣﺒًﺎ رؤﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﺘﻜﻮن أﺳﺎﺳً ﺎ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻮدا‪.a‬‬ ‫وﻳﻜﺸﻒ ﻋﺠﺐ اﻟﻔﻴّﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺪراﻣﻲ اﻟﺬي ﺧﺎﺿﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ "ﻃﻤﺒﻞ" ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻃﺮح رؤﻳﺘﻪ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ واﻟﻬﺠﻮم اﻟﻜﺎﺳﺢ اﻟﺬي ﺷ ّﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻘﻠﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪²‬ﺎﻛﺎة ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﺤﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻤﻴﺲ وﺗﺸﻄ وﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬إ‪ ¥‬اﳊﺪ اﻟﺬي وﺻﻒ ﻓﻴﻪ "ﻣﻦ ﳝﺎرس اﻟﺘﺸﻄ ‬ ‫ﻛﻤﻦ ﻳﺴﻜﺐ ﻣﻦ روﺣﻪ ﻛﺄس ﻏ ه ﻓﻴﺼ اﻟﻜﺄس ﻣﺰﻳﺠً ﺎ ﻣﻦ روﺣﲔ"‪ ،‬و‪£‬‬ ‫ﺗﺨ ُﻞ ﻟﻐﺔ "ﻃﻤﺒﻞ" ﺳﻴﺎق ﻫﺠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺪﺑﺒﺔ اﳊﺮوف‪ ،‬وﺟﻤﻞ ﻳﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﺎن اﻻﺳﺘﻬﺰاء واﻻزدراء واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء ﻟﻜﺎن ﻟﻬﻢ ﺣﻀﻮرﻫﻢ اﻟﻼﻓﺖ‬ ‫ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي آﻧﺬاك‪ ،‬داﻋﻴًﺎ إﻳﺎﻫﻢ إ‪ ¥‬اﻻرﺗﺒﺎط ﲟﻜﻮﻧﺎت وﻣﻮروﺛﺎت‬ ‫ا‪6‬ﻣﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﳕﺎذج اﻟﺒﻴﺌﺎت ا‪6‬ﺧﺮى ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ إ‪ ¥‬إﺟﻤﺎل رؤﻳﺔ "ﻃﻤﺒﻞ" ﺣﻮل ا‪6‬دب‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ً ،‬‬ ‫اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ وﻳﻨﺎدي ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺑﺮازه واﻟﺘﻲ ﺿﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻛﻴﺎن أدﺑﻲ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻳُﻘﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ َﻳﻘﺮأ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮدان‪ :‬إن ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة أو روﺣﻬﺎ ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻬﺎ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻫﺬا اﳌﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻫﺬا اﳉﻤﺎل اﻟﺬي ﻳﻬﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻮ ﺟﻤﺎل ﻧﺴﺎء اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮوﺿﺔ أو ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﺴﻮدان"‪..‬‬ ‫وﳝﻀﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﻴّﺎ اﺳﺘﻘﺼﺎء رؤﻳﺔ "ﻃﻤﺒﻞ" ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻣﺪى‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﲟﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ رؤﻳﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎﻃﻌﺎت واﻻﺗﻘﺎءات اﻟﻮاردة ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻮان ﻣﺼﺮ‪ ،‬وأﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وا‪6‬دﻳﺐ ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰي‬ ‫ﻣﺎﺛﻴﻮ آرﻧﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ا‪6‬دﻳﺐ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪²‬ﻤّﺪ ﻧﻮر‪ ،‬اﻟﺬي ‪ £‬ﻳﻌﻤّﺮ ﺳﻮى ﺑﻀﻊ‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣًﺎ؛ ﻟﻜﻨﻪ أﺣﺪث ﺛﻮرة ﻛﺒ ة ½ﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬دﻓﻌﺖ‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫<‪ ,4¡~8 ~6xM b£T G* dm‬‬ ‫*‪ kM^²* Á*2¡~zG* e2&°‬‬ ‫‪" £c~6" ¶(* " c :" H‬‬

‫‪ hª G* ,$*|E‬‬ ‫‪ 6§M |M|+‬‬

‫ﺑﺎ‪6‬دﻳﺐ اﻟﻜﺒ ﻋﺒّﺎس ‪²‬ﻤﻮد اﻟﻌ ّﻘﺎد إ‪ ¥‬رﺛﺎﺋﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة داﻣﻌﺔ اﻟﻘﻮا ‪ ،‬ﻣﺸ ًا‬ ‫إ‪ ¥‬ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ "ﻧﻮر" ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﻟﻮ ﻋﺎش ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻟﻜﺎن ﳒﻤًﺎ ﻣﻔﺮدًا ﺳﻤﺎء اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ"‪.‬‬ ‫وﻳﺮﺳﻢ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺻﻮرة ﳊﻴﺎة اﳌﻌﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻪ آﺛﺮ‬ ‫دراﺳﺔ ا‪6‬دب ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ ﻣﻌﺎﻧﺪًا ﺑﺬﻟﻚ رﻏﺒﺔ أﺳﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺮوﺑﻪ إ‪ ¥‬ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻤﺎﺳً ﺎ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ ا‪6‬دب‪ ،‬واﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ا‪6‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺒ وت‪ ،‬وﺗﺨﺮﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪١٩٢٨‬م‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ اﻧﺤﻴﺎز ﻣﻌﺎوﻳﺔ إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌ ّﻘﺎد‪ ،‬ﻣﻨﺎﺻ ًﺮا إﻳﺎه وﺟﻪ اﳊﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﺷﻌﺮه ورأت ﻓﻴﻪ ﻓﻜ ًﺮا ً‬ ‫‪²‬ﻀﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وا‪I‬ﺣﺴﺎس‪،‬‬ ‫ﳑﺎ دﻓﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إ‪ ¥‬اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻫﺬه "اﻟﺘﻬﻤﺔ" ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ .." :‬ﻓﺎت ﻫﺆﻻء أن أﻗﺼﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮﲡﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳ‪b‬ﺟﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وا‪I‬ﺣﺴﺎس إ‪ ¥‬ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﳌﻨﻄﻖ‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺎﻃﻔﺔ وإﳕﺎ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻠﻔﻆ‪،‬‬ ‫واﻟﻠﻔﻆ أداة اﻟﻔﻜﺮ ﻻ أداة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻏﺮض اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻫﻮ إﺛﺎرة ﻋﺎﻃﻔﺘﻚ‪6 ،‬ن ﺧ[ ﻣﻮت أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻚ ﻳﺜ ﻋﺎﻃﻔﺘﻚ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إن ﻫﺬا اﳋ[ ﺷﻌﺮ وإﳕﺎ ﻏﺮﺿﻪ ا‪6‬ﺳﻤﻰ ﻫﻮ إرﺿﺎء وﺗﻬﺪﺋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﳌﻔﻜﺮة‪".‬‬ ‫وﻳﺆﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﻮر أول أدﻳﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫"اﳌﻌﺎدل اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ"‪ ،‬وأول ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺗﻴﺎر اﻟﻮﻋﻲ"‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﻴﺪًا ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫و ﻣﻘﺎل ذا ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺘﻨﺎول اﳌﺆﻟﻒ اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ اﻟﺒﺎب ا‪6‬ول "اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ وﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﻮر"‪ً ،‬‬ ‫ﻋﺎرﺿﺎ ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﻣﻦ أدب ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴ ّﻨﻲ ﺑﺎﻧﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺸﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‬ ‫ﻧﻮر" ﳌﺆﻟﻔﻪ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻛﺎن دور ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒ ًا‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺜﻮا ﻋﻠﻴﻪ ذﻛﺎﺋﻪ اﻟﻮ ّﻗﺎد وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﻟﻜﺒ ة ﺑﺎ‪6‬دب ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰي ﺑﺤﻴﺚ ﺑﺎت ﻳﻔﻮق ﻛﺜ ًا ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬ﻋﺎﻗﺪًا‬ ‫ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻌﻴﺪ رواﻳﺔ "ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة إ‪¥‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل" وﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﻮر ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻻﺷ‪b‬اﻛﻲ اﻟﻔﺎﺑﻴﺎ‪ a‬ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺘﲔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﳌﻼﻣﺢ ا‪6‬ﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﺸ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫وﻳﻄﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻴﺠﺎ‪ a‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺸ اﳌﻘﺎل اﻟﺮاﺑﻊ ﻋ[ دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﳌﻘﺎل ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ‪²‬ﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳊﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺎت – ﻗﺮاءة ﺷﻌﺮ اﻟﺘﻴﺠﺎ‪ a‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺸ "‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻋﺒﺪاﳊﻲ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺼﻮل ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳋﻤﺲ أن ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻨﻈﻢ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺳﻤﺖ ﺷﻌﺮ اﻟﺘﻴﺠﺎ‪ a‬دﻳﻮاﻧﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ "إﺷﺮاﻗﺔ"‪ ،‬ﻟﺘﻐﺪو اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻛﻠﻬﺎ وﻓﻖ‬ ‫دراﺳﺔ ﻋﺒﺪاﳊﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺘﺼﻠﺔ اﳊﻠﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺲ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺒﺎب ا‪6‬ول "ﻋﺒﺪا اﻟﻄﻴﺐ وﻋﻤﻮد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ"‪،‬‬ ‫ﺗﻨﺎول آراء اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا اﻟﻄﻴﺐ اﳌﻨﺤﺎزة ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬إ‪ ¥‬اﳊﺪ اﻟﺬي أﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎب "اﳌﺮﺷﺪ ﻓﻬﻢ أﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب" ﺑﺄﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫ا‪6‬رﺑﻌﺔ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻴﺪ ا‪6‬دب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﻪ ﺣﺴﲔ ‪":‬ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﳑﺘﻊ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ا‪I‬ﻣﺘﺎع‪ ،‬ﻻ أﻋﺮف أن ﻣﺜﻠﻪ أﺗﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ"‪.‬‬ ‫وﻳﺸ اﳌﺆﻟﻒ اﻟﻔﻴﺎ أن اﻓﺘﺘﺎن ﻋﺒﺪا ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻠﻎ ﺣﺪ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰي ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺺ وا‪6‬ورﺑﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ ا‪6‬وروﺑﻲ "اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ وﺿﻌﻒ اﻟﻨﻐﻢ وﻛ¶ة اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ واﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﳑﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ إ‪ ¥‬ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إ‪ ¥‬ﳊﺎق اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻮﺟﺪا‪ a‬اﻟﺸﻌﺮي إﻟﻴﻪ‪ً ،"..‬‬ ‫ً‬ ‫راﺳﺨﺎ أن ﺧ ‬ ‫اﲡﺎه ﺑﻮﺻﻠﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﺆادي ﺛﺒﺎ ًﺗﺎ‬

‫ ‬

‫اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ ﺳﻠﻴﻤًﺎ ﻧﺎﺻﻊ اﳌﻌﺎ‪ a‬ﻳﻔﺼﺢ ﺑﺎ‪6‬ﻏﺮاض إﻓﺼﺎﺣً ﺎ وﻻ‬ ‫ﻳﺠﻨﺢ ﺻﻮب اﻟﻐﻤﻮض وا‪I‬ﺑﻬﺎم واﻟﺘﻜ ّﻠﻒ"‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺚ إ‪ ¥‬ﻣﻮﻗﻒ ﻃﻪ ﺣﺴﲔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪا ‪ ،‬واﻣﺘﺪاﺣﻪ‬ ‫ﻟﻨﺼﺎﻋﺔ ﺑﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬دﻳﻮاﻧﻪ "أﺻﺪاء اﻟﻨﻴﻞ" آﺧ ًﺬا ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻨﻮح ﻧﺤﻮ إﻳﺮاد‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ واﳊﻮﺷﻲ ﻣﻦ اﳌﻔﺮدات‪ ،‬ا‪6‬ﻣﺮ اﻟﺬي وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻧﺊ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪا ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺳﻬﺎم اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻀﺮاوة ‪ £‬ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﻄﻴﺐ ﺳﺎﻛ ًﻨﺎ إذ‬ ‫رد اﻟﻬﺠﻮم ﺑﺄﻋﻨﻒ ﻣﻨﻪ إ‪ ¥‬ﻏﺎﻳﺔ ﻗﻮﻟﻪ‪ " :‬وﺗﻌﺮض ‪6‬ﺻﺪاء اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أﻧﺎس‬ ‫ﺿﻌﻔﺎء‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻘﻞ ﻛﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﻪ ﺣﺴﲔ دون ﺗﺪﺑّﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﲢﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻜﺮر ﻛﻼم ﺑﻌﺾ ﻏﺮﺑﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﺎﻋﻘﺔ وﺣﻤﺮﻫﺎ اﻟﻨﺎﻫﻘﺔ وﺑﻐﺎﺛﻬﺎ ذي اﻟﺼﻴﺎح‬ ‫اﻟﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻌﻤّﺪ اﻟﻈﻠﻢ إﻣﺎ ﺑﺮوح ﻧﻔﺎﺳﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﺴﻮاد ﻗﻠﺐ ﺣﺴﻮد‪."..‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﻃﻤﺒﻞ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﻮر اﳉﺎﻧﺤﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻳﺠﺊ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ "‪²‬ﻤﺪ ‪²‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﻗﺪًا وﻣﻔﻜ ًﺮا"‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب إ‪ ¥‬أن اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ‪²‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ "اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳌﻌﺎرك اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ" ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻧﺰﻋﺘﻪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻛﺘﺎﺑﻪ "‪²‬ﺎوﻻت اﻟﻨﻘﺪ" ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﻌﻲ‬ ‫‪²‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ إ‪ ¥‬إﻳﺠﺎد ﻟﻐﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﲡﺎوز ا‪6‬دوات‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﶈﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ واﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻜﺮه اﳌﻨﺘﺞ اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﳌﻌﺮوض وﻗﺘﺬاك‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ﺗﻌﺮﺿﻪ ﳌﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻐﻤﻮض ﺷﻌﺮ اﻟﺘﻴﺠﺎ‪ a‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺸ ‪ ،‬ﺑﺈﻳﺮاد ﳕﺎذج أأﺷﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ إ‪ ¥‬أن‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻐﻤﻮض‪ ،‬ورؤﻳﺘﻪ ﳌﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫وﳝﻀﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺨ ﳕﺎذﺟﻪ ﻟﺒﻴﺎن وﺟﻪ "ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ"‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺴﻮدا‪ a‬ﺟﻤﺎل ‪²‬ﻤﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘ[ًا أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ أﺣﺪ أﻣﻴﺰ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻨ¶ اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ‪ .،‬ﺛﻢ ﻳﻌﺮض اﳌﺆﻟﻒ إ‪ ¥‬ﻛﺘﺎب‬ ‫"ﻣﻬﺎرب اﳌﺒﺪﻋﲔ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻨﻮر ﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻔﻨﺪًا اﺧﺘﻴﺎره ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫ﻧﻮر ﳕﻮذﺟً ﺎ ﻟﻬﺮب اﳌﺒﺪﻋﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﺗﻨﺎوﻟﺖ أوﻟ‪¢‬‬ ‫"اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ واﻟﻨﻘﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ "‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸ إ‪ ¥‬أن اﻟﻨﻘﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺄدب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﳌﻨﺎﻫﺾ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‬ ‫واﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ا‪I‬ﻣ[ﻳﺎﻟﻴﺔ واﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﺮﻳﻀﻪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺜﻘﺎ واﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮض ﻣﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﳌﻮﻗﻒ إدوارد ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة إ‪ ¥‬اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻋﺎﻗﺪًا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﺑﲔ رواﻳﺔ "ﻗﻠﺐ اﻟﻈﻼم"‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻓﻴﺘﻨﺎول اﳌﺆﻟﻒ "اﳋﺼﺎﺋﺺ ا‪6‬ﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻲ اﳌﻚ"‬ ‫ﻣﺸ ًا ﻋﻠﻰ أن ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻟﺘﻬﻜﻢ ﲤﺜﻞ أﺑﺮز اﳋﺼﺎﺋﺺ ا‪6‬ﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﲤﻴﺰ اﳌﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﻚ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌﺆﻟﻒ إ‪" ¥‬ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺘﻲ ﻃﺎرت‬ ‫ﻋﺼﺎﻓ ﻫﺎ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺑﺸﺮى اﻟﻔﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻻﻓ ًﺘﺎ إ‪ ¥‬أن اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻗﻔﺰ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ ة‬ ‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ رأﺳﻴًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎرت ردﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ أﻓﻘ ّﻴًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺿﺦ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻞ ﻃﺎﻗﺔ ودﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻗﺮﻳﺒًﺎ )ﻗﺮب زﻣﻨﻲ( ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺸﺮى ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﺠﺰ ا‪6‬دﻳﺐ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻀﻞ ا اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺘﺪاﻋﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺴﺮﺣﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﺴﻮدان اﳊﺪﻳﺚ"‪ ،‬ﺑﺎﺣ ًﺜﺎ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﲢﺖ ﻻﻓﺘﺔ "ﺗﺪاﻋﻴﺎت" ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﺠﺐ ﻋﻦ رواﻳﺔ "ﺻﺒﺎح اﳋ أﻳﻬﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ اﳉﻤﻴﻞ" ﻟﻠﺮواﺋﻲ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫اﳊﻠﻮ‪ ،‬ﻣﺸ ًا ﻋﻠﻰ أوﺟﻪ اﻟﺘﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﻊ رواﻳﺔ "ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة إ‪ ¥‬اﻟﺸﻤﺎل"‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺬﻟﻚ رواﻳﺔ "اﻟﻄﺮﻳﻖ إ‪ ¥‬اﳌﺪن اﳌﺴﺘﺤﻴﻠﺔ" ﻟﻠﺮواﺋﻲ أﺑﻜﺮ آدم‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬واﺻ ًﻔﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑـ"اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ"‪ ،‬ﻣﻮردًا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺮواﺋﻲ ﺻﻨﻊ‬ ‫ا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻨﻈﻮر اﻟﺴﻮداﻧﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎص أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ½ﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ "دروب ﻗﺮﻣﺎش"‪ ،‬وﺣﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬واﻟﻨﺺ اﻟﺴﺮدي "ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﺰﺋﺒﻖ – ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻘﺺ ﻟﺪى ﻋﺎدل ّ‬ ‫ ﺳ ة ﻣﺮﺟﺎن ﻣﻮرﻏﺎن ﻣﻮرﻏﺎي" ﻟ دﻳﺐ اﶈﺎﻣﻲ ﻛﻤﺎل اﳉﺰو ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﻌﻮد اﻟﺒﺎﺣﺚ إ‪ ¥‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ‪²‬ﻤﺪ ﻋﺒﺪاﳊﻲ ﻣﺴﺘﺠﻠﻴًﺎ اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ أﺷﻌﺎره‪ ،‬و ذات اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ أﺷﻬﺮ دواوﻳﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻲ‬ ‫"ﻋﻮدة اﻟﺴﻤﻨﺪل" ﺑﺎﺣ ًﺜﺎ رﻣﺰﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺷ ًﻔﺎ ﻋﻦ "اﻟﺘﻨﺎص ﻗﺼﻴﺪة ﺳﻤﻨﺪل‬ ‫ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻐﻴﺎب"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻜﻤﺎل اﳉﺰو ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺎر ًﺋﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ "ﺷﻬﻘﺔ اﻟﻨﻀﺎر"‪¸ ،‬ﺘﺘﻤًﺎ ﺑﺈﻳﺮاد ﻧﻈﺮاﺗﻪ دﻳﻮان "ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪ ..‬ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻬﻴﻖ اﳊﺴﺮة" ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ‪²‬ﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﺳﺒﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﺟﻤﺎﻟ‪ ¢‬أن اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻠﺢ ﺗﻘﺪﱘ ﳕﺎذج ﻣﻀﻴﺌﺔ ﲤﺜﻞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻮرة ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬اﳊﺪﻳﺚ وﻗﻒ ا‪I‬ﻃﺎر وا‪I‬ﻳﻀﺎح اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻪ اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻋﺠﺐ اﻟﻔﻴّﺎ ﳌﻔﻬﻮم "اﳊﺪﻳﺚ"‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ أرى أن اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻏﻔﻞ أﺳﻤﺎء ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻴﺖ واﳌﻜﺎﻧﺔ ا‪6‬دﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻤﺪ ﳌﻦ ﻳﺘﻨﺎول ا‪6‬دب اﻟﺴﻮدا‪ a‬أن ﻻ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻃﻮﻳﻠ‪ ¢‬ﻧﺎﻫﻴﻚ أن ﻳﻐﻔﻞ ﲤﺎﻣًﺎ ا‪I‬ﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻮ ً‬ ‫ﶈﺎ؛ وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬه‬ ‫ا‪6‬ﺳﻤﺎء اﻟﺸﻌﺮاء ﺻﻼح أﺣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬و‪²‬ﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎرس‪ ،‬وﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻫﻨﺎك اﻟﺮواﺋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﻖ‪ ،‬ﻏ أن أﻛ¶ ﻣﺎ ﻟﻔﺘﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻐﻴﺎب‬ ‫اﻟﺘﺎم ‪6‬ي ﺻﻮت ﻧﺴﺎﺋﻲ أدﺑﻲ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻛﺎن ﻳﺠﺪر ﺑﺎﳌﺆﻟﻒ أن ﻳﻠﺤﻈﻪ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ‬ ‫آﻣﻞ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ ‬

‫(‪ )c {E( E‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ *&‪CCCCCC£m£ 1 b N £D K fM2¡ ~6 ÉD‬‬

‫‪ {W {¥E ¯´ ºg‬‬ ‫‪ ×BD ­{½ge ¥·ÒD‬‬ ‫‪ NDÀÓD P@D g ¥G‬‬ ‫‪ _ê¥aD î Ìe > º aD‬‬ ‫‪ ¥aD E G Ä aD‬‬ ‫‪ Ã^ c{º± PBÑD ^ ® a E‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن ‪ ١٥‬ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴًﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‪ :‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وا‪I‬ﻣﺎرات‬ ‫واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻋﻤﺎن وﻗﻄﺮ واﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫وﺗﺸ ّﻜﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ‬ ‫أﻓﻼﻣًﺎ ﻗﺼ ة ورواﺋﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ووﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺰءًا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ إﻣﺎرة دﺑﻲ ﺳﻨﻮﻳًﺎ‪،‬‬ ‫وﺳﺘﺘﻨﺎﻓﺲ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم ﺣﺎﺻﺪة ﻟﻠﺠﻮاﺋﺰ ‬ ‫ﻣﺎﳌﻮ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻓﻴﻠﻢ »ﺳﺒﻴﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮج ا‪I‬ﻣﺎراﺗﻲ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﶈﻤﻮد وﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ وﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﺎن ‬ ‫رأس اﳋﻴﻤﺔ وﻳﻌﻤﻼن زراﻋﺔ اﳋﻀﺮاوات‬ ‫وﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﺸﺮاء اﻟﺪواء ﳉﺪﺗﻬﻤﺎ اﳌﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ‬ ‫»ﺣﻤﺎﻣﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﳒﻮم اﻟﻐﺎﱎ وﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ إﻣﺎراﺗﻴﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ‬

‫< « *‪,a/ « G* « < «tM} G‬‬ ‫‪R‬‬ ‫ﺗﺸﺎرك اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ »ﻣﺎﳌﻮ« دوﻟﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺬي ﺳﻴﻘﺎم اﻟﻔ‪b‬ة ﻣﻦ‪ :‬ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﻏﺪٍ اﳉﻤﻌﺔ ‪ ٢٣‬ﺳﺒﺘﻤ[ وﻳﺴﺘﻤﺮ إ‪ ¥‬ﻳﻮم ‪ ٢٧‬ﺳﺒﺘﻤ[‬ ‫اﳉﺎري‪ ،‬ﲟﺸﺎرﻛﺔ ½ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا‪6‬ﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ا‪6‬ول اﻟﺴﻮﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺮﻗﻮن ﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ »اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺑﻐﺪاد«‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﳉﻨﺎﺑﻲ وﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ‬ ‫وﻳﺘﻘﺼﻰ ﻣﺴ ة اﳌﺼﻮّ ر‬ ‫ أﻧﺤﺎء اﳌﻌﻤﻮرة‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﺼﺪام ﺣﺴﲔ‪.‬‬ ‫وﺗﺸﻤﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ا‪6‬ﻓﻼم ا‪I‬ﻣﺎراﺗﻴﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ »دار اﳊﻲ« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻳﺼﻮر اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳊﻴﺎة اﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫واﻟﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻣﺪﻳﻨﺔ دﺑﻲ‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ »أﺣﻼم ﲢﺖ‬ ‫ا‪I‬ﻧﺸﺎء« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫وﳝﺜﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﻓﻼم‪» :‬اﳊﺼﻦ« ﻟﻠﻤﺨﺮج‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‪ ،‬و «ﻋﺎﻳﺶ« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻋﺒﺪا آل‬ ‫ﻋﻴﺎف‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ »ﺧﺮوج« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺰاﻳﺪي‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ »ﺳﻼح ا‪6‬ﺟﻴﺎل«‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ‪²‬ﻤﺪ ﺟﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺣﲔ ﻳﻘﺪم اﺨﻤﻟﺮج اﻟﻌﻤﺎ‪a‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺮواس ﻓﻴﻠﻤﻪ »ﺑﻬﺎرات«‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﻳﺸﺎرك اﺨﻤﻟﺮج ﻓﻴﺼﻞ آل ﺛﺎ‪ a‬ﺑﻔﻴﻠﻤﻪ‬ ‫»دﻣﻲ ﺑﻠﻴﺔ« واﻟﺬي ﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻪ ﺣﻮل ﻓﺘﺎة ﺗﺼﻄﺪم‬ ‫ﺑﺎﳊﻮاﺟﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ½ﺘﻤﻌﻬﺎ وﺑﺂﻣﺎل‬ ‫وﻃﻤﻮﺣﺎت ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ وﺗﻜﺎﻓﺢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻠﻤﻬﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ راﻗﺼﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺪم اﺨﻤﻟﺮج ﻋﺒﺪا ﺑﻮ ﺷﻬﺮي ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻪ »ﻣﺎي اﳉﻨﺔ« وﻳﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺑﺎﺋﻊ ﻣﺘﺠﻮل‬ ‫ﻳﺘﻌ ّﺮف ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎة ﺣﺎﻣﻞ ﲢﺎول اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺗﻘﺪم اﺨﻤﻟﺮﺟﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﺴﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ »اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻜﺎﺳﺮ« وﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳕﺎذج اﻟﻔﺴﺎد اﳌﺘﻔﺸﻴﺔ اﻟﻴﻤﻦ وﺗﺄﺛ ﻫﺎ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫وﲤ ّﺜﻞ ا‪6‬ﻓﻼم اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺛﻠﺚ ﻋﺪد‬ ‫ا‪6‬ﻓﻼم ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺎﳌﻮ‪ ،‬وﺳﻴﻌﺮض ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﳌﻮ ‪ ٢٤‬ﻓﻴﻠﻤًﺎ إﻃﺎر ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻪ‪،‬‬

‫إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﳊﻠﻘﺎت ﻧﻘﺎﺷﻴﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫»اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪ ،‬واﻟﺘﻄﻮرات اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ ﻋﺮوض ا‪6‬ﻓﻼم اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺮض ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﳌﻮ ﺣﻮا ‪ ٢٤‬ﻓﻴﻠﻤًﺎ إﻃﺎر‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﳊﻠﻘﺎت ﻧﻘﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﺮﺣﻠﺔ »اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪ ،‬واﻟﺘﻄﻮرات اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺤﻈﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘﺎم ﺳﻨﻮﻳًﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ »ﻫﻴﺌﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن«‬ ‫)دﺑﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ( وﻳﻘﺎم ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ »ﻣﺪﻳﻨﺔ دﺑﻲ‬

‫‪ bcgI°* *K4b.&* bJ¡<^cHK f+b~7 f£m£ ³* b £~zG* b/x ´* xM^H‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﳌﻮ اﺨﻤﻟﺮج‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ‪²‬ﻤﺪ ﻗﺒﻼوي ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺴﺮﻧﺎ أن ﻧﺸﻬﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون اﳌُﺜﻤﺮ ﺑﲔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ دﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﳌﻮ‪ ،‬ﻋ[ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺴﻮﻳﺪي‪،‬‬ ‫و ُﺗﻌﺘ[ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺷﺎﺑﺔ وﻗﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﺠﺪﻳﺔ‬ ‫وﻧﺸﺎط ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﳒﺎﺣﺎﺗﻬﺎ اﳌُﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ وﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﺒﺪﻋﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺛﺎروا اﻧﺘﺒﺎه‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻌﺎﳌﻲ ﺑﺤﺪاﺛﺔ أﻓﻼﻣﻬﻢ«‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف ﻗﺒﻼوي‪» :‬ﻟﻬﺬه ا‪6‬ﺳﺒﺎب ﻳﺴ ّﺮﻧﺎ أن ﻧﺤﺘﻔﻲ‬ ‫ﻣﻌًﺎ ﲟﺨﺘﺎرات ﻣﻦ أﻓﻼم رواﺋﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ووﺛﺎﺋﻘﻴﺔ وﻗﺼ ة‬

‫ﲡﺴﺪ ﻫﺬه اﻟﺮوح ا‪I‬ﺑﺪاﻋﻴﺔ اﳌُﺘﻮﺛﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺐ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﳌﻮ دورﺗﻪ ا‪6‬و‪ ¥‬ﺑﺄن ﻳﻘﺪم ﻟﻠﻤﺘﻔﺮج‬ ‫ﻗﻠﻴ ًﻠﺎ ﻣﻦ ﲤﻴّﺰ ﻫﺬه ا‪6‬ﻓﻼم وأﺻﺎﻟﺘﻬﺎ وﻋﻔﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﲤﻨﺢ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪفء اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻗﻠﻮب اﳉﻤﻬﻮر اﻟﺬي ﺳﻮف‬ ‫ﻳﺘﻌ ّﺮف ‪6‬ول ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا‪I‬ﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد أﻣﺮا آل ﻋﻠﻲ )ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ(‪» :‬ﻳﺸ ّﻜﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‬ ‫ﻣﺎﳌﻮ اﻟﺴﻮﻳﺪ ﻣﻨﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻌﺮض أﺟﻮد وأﻓﻀﻞ ا‪6‬ﻓﻼم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎ‪ £‬وﳝ ّﺜﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺮﻳﺪة أﻣﺎم اﳌﻮاﻫﺐ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ واﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ وﺟﻮدﻫﺎ ﻟﻌﺮض‬ ‫إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ«‪ .‬وأﺿﺎف‪» :‬ﺗﺘﻤ ّﺘﻊ ﻛﻞ ا‪6‬ﻓﻼم‬

‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺤﻀﻮر ﻗﻮي ﳝ ّﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻴ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳌﻐﻠﻮﻃﺔ واﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﳌﺄﺧﻮذة ﻋﻦ اﻟﻌﺎ‪£‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺸﻒ واﻗﻌﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺣﺎﺿﺮه اﳌﻌﺎش«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺻﻼح ﺳﺮﻣﻴﻨﻲ )ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﳌﻨﺴﻖ اﳌﺴﺎﻋﺪ ﻟﻌﺮوض أﻓﻼم اﳌﻬﺮﺟﺎن ‬ ‫ﻣﺎﳌﻮ(‪» :‬ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﺒ ة ﻣﻦ ا‪6‬ﻓﻼم اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ‬ ‫أن ﻋﺮﺿﺖ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﻟﺘﻲ ﲤ ّﺜﻞ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺚ ﻋﺪد ا‪6‬ﻓﻼم اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺎﳌﻮ‪ ،‬ﻟﺘﺆ ّﻛﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺛﻮﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺮﻗﻲ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ واﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤ ّﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‬ ‫اﶈﺎﻓﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«‪.‬‬

‫*´‪f£+bmM(* f£´b< ibF4b~{H ¥^M*yG* £D¡- oxs‬‬

‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺰاﻳﺪي‬

‫ﲢﺪث ﻟـ »ا‪6‬رﺑﻌﺎء« اﺨﻤﻟﺮج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺸﺎب ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﺰاﻳﺪي‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺸﺎرك ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﳌﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺪ ﺑﻔﻴﻠﻤﻪ »ﺧﺮوج«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻜﺒ ة ﺗﻌﺘ[ داﻓﻌًﺎ ﻗﻮﻳًﺎ ﻟﺘﻘﺪﱘ‬ ‫أﻋﻤﺎل ﳑﻴﺰة وأﻧﺎ أرى أن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﳋﻠﻴﺠﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات ا‪6‬ﺧ ة إﺿﺎﻓﺎت ﺟﻴﺪة ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ وﻣﺮﻏﻮﺑﺔ وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔ اﻟﻌﺮب ﺣﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن أﺷﺎرك ﺑﻔﻴﻠﻤﻲ »ﺧﺮوج« وأﲤﻨﻰ أن ﻧﺤﻘﻖ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ وأن ﻳﻨﺎل ﻣﺎ ﺳﻨﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ أﻓﻼم ﻋﻠﻰ رﺿﺎ اﳊﻀﻮر‬ ‫واﳌﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬

‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻘﺼ ‬ ‫»ﺧﺮوج« ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺰاﻳﺪي ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺎﳌﻮ ﻟ ﻓﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟ ﻓﻼم اﻟﻘﺼ ة اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫وﺳﺒﻖ ﻟﻔﻴﻠﻢ »ﺧﺮوج« أن ﺷﺎرك وُﺗﻮﱢ ج اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫ودور اﻟﻌﺮض اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴًﺎ ودوﻟﻴًﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﺎم‪ ،٢٠١٠‬و اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎ‪ a‬ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫‪ ٢٠١١‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ا‪I‬ﺑﺪاع اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﺪو ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﻘﺼ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎزاﺑﻼﻧﻜﺎ ﺑﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬وأﺧ ًا ﻣﺮوره‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻛﺎن« اﻟﺪو واﳌﺸﺎرﻛﺔ رﻛﻦ ﻟ ﻓﻼم اﻟﻘﺼ ة‪.‬‬

‫‪ £ pgG* f ±‬‬ ‫ﺗﺘﻜﻮّ ن ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻣﻦ‪ :‬اﳌﻤﺜﻞ‬ ‫اﳌﺼﺮي ﻫﺎ‪ a‬ﺳﻼﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﳌﺼﺮي‬ ‫واﺨﻤﻟﺮج‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻫﻨﺪاوي‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﳌُﻘﻴﻢ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ا‪I‬ﻣﺎرات‬ ‫ﺑﺸﺎر إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟ[½ﺔ‬ ‫ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ ا‪6‬ردﻧﻴﺔ‬ ‫دﳝﺔ ﺣﻤﺪ ا ‪ ،‬وا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ووﻛﻴﻠﺔ وزارة‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺳﻨﺎء ﺑﻘﺎ ‪.‬‬ ‫وﺳﻮف ُﺗﻤﻨﺢ ﺟﻮاﺋﺰ‬ ‫ﻟ ﻓﻼم اﳌُﺸﺎرﻛﺔ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟ ﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫واﻟﻘﺼ ة‪،‬‬ ‫ﻳُﻌﺮض ﻟﻠﻤﺮة ا‪6‬و‪ ¥‬‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‪I‬ﺿﺎﻓﺔ ﳉﺎﺋﺰة‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬

‫(‪ )c {E( E‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫‪^M¡~zGb+ “¡´bH” ¯ f£+x G* ÉD&ÉG b/x H K&* ¯ b£N +x<K bCN CCCCCCC‬‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻌﻮدي "ﺧﺮوج"‬

‫ﻟﻼﺳﺘﻮدﻳﻮﻫﺎت«‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻘﺪت ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ اﳌﺎﺿﻲ »دﺑﻲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻔﺎل ﺳﻴﺘﻲ«‪.‬‬ ‫اﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ا‪I‬ﺳﻜﻨﺪﻧﺎ )‪ (FADO‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺎﳌﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﻌﻘﺪ ﻣﺎﳌﻮ ﺛﺎﻟﺚ أﻛ[‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻌﻮدي "ﻋﺎﻳﺶ"‬

‫ﻣﺪن اﻟﺴﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻬﺪف ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن إ‪ ¥‬ﺗﻌﺰﻳﺰ أﺳﺲ‬ ‫اﳊﻮار اﻟﺒﻨﺎء وﲢﺴﲔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ا‪I‬ﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺎدرات ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎ داب واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻢ وإﺷﺮاك‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻐ‪b‬ب اﻟﺴﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫*‪ ¡´bH b/x H ¯ fF4b~{´* ÉD&°‬‬ ‫‪ -‬ا‪4‬ﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬

‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪6‬رد‪» a‬ﻣﺪن اﻟ‪b‬اﻧﺰﻳﺖ« إﺧﺮاج‪² :‬ﻤﺪ اﳊﺸﻜﻲ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﺻﺒﺎ ﻣﺒﺎرك و‪²‬ﻤﺪ ﻗﺒﺎ‪ ،a‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي »ﺑﻨﺘﲔ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪² :‬ﻤﺪ أﻣﲔ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﺻﺒﺎ ﻣﺒﺎرك وزﻳﻨﺔ وإﻳﺎد ﻧﺼﺎر‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳉﺰاﺋﺮي »ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬رﺷﻴﺪ ﺑﻮﺷﺎرب‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﺟﻤﺎل دﺑﻮز ورﺷﺪي زام وﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻮﻋﺠﻴﻠﺔ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎ‪» a‬ﺷ ّﺘﻲ ﻳﺎ دﻧﻴﻲ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺑﻬﻴﺞ ﺣﺠﻴﺞ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﺣﺴﺎن ﻣﺮاد وﺟﻮﻟﻴﺎ ﻗﺼﺎر وﻛﺎرﻣﻦ ﻟﻮﺑﺲ‪،‬‬ ‫إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫» اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ »اﳌﻐﻨﻲ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ ﺣﻮل‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻠﻮان وﻛﺎﺗﺮﻳﻦ اﳋﻄﻴﺐ وﻃﺎرق ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬إﻧﺘﺎج‬ ‫‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﻐﺮﺑﻲ »اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ..‬أﺳﻄﻮرة اﻟﻜﺮة«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬إدرﻳﺲ اﳌﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﺣﻨﺎن‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي »رﺳﺎﺋﻞ ﺑﺤﺮ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬داوود ﻋﺒﺪاﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬آﺳﺮ ﻳﺎﺳﲔ وﺑﺴﻤﺔ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻮري »ﻣﻄﺮ أﻳﻠﻮل«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬أﳝﻦ زﻳﺪان وﺳﻤﺮ ﺳﺎﻣﻲ‪ ،‬إﻧﺘﺎج‬ ‫‪.٢٠١٠‬‬

‫ ا‪4‬ﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪:‬‬‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺮي "رﺳﺎﺋﻞ ﺑﺤﺮ"‬

‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي »أﻧﺎ‪ ..‬وا‪6‬ﺟﻨﺪة‪ «،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻧﻴﻔﲔ ﺷﻠﺒﻲ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١١‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻮري »ﻋﺮاﻗﻴﻮن اﳌﻨﻔﻰ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻓﺠﺮ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪I‬ﻣﺎراﺗﻲ »ﺣﻤﺎﻣﺔ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﳒﻮم اﻟﻐﺎﱎ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١١‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪6‬رد‪» a‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ا «‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬إﻳﻬﺎب اﳋﻤﺎﺷﻲ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻮﻳﺪي »ﻓﻮﺗﻮن«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻋﻮض اﻟﻬﻤﺰا‪ ،a‬إﻧﺘﺎج‪.٢٠١١‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ »ﻛﻮﻛﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻞ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻓﺎروق داوود‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي »‪ ١٨‬ﻳﻮم ﻣﺼﺮ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺻﻼح ورﻣﻀﺎن ﺻﻼح‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١١‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪6‬ﻣﺮﻳﻜﻲ »ﺑﺪرس«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺟﻮﻟﻴﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬

‫‪ -‬ا‪4‬ﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‪:‬‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ "اﻟﻤﻐﻨﻲ"‬

‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻮري »ﺷﻮﻳﺔ وﻗﺖ«‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠٠٩‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪6‬رد‪ ،«ABC» a‬إﺧﺮاج‪² :‬ﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١١‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ »ﻧﺼﻒ ﻣﻀﺎء«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺟﺎﺳﻢ ‪²‬ﻤﺪ ﺟﺎﺳﻢ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎ‪» a‬ﻧﺎدﻳﺎ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺟﻮاﻧﺎ ﺟﺮﺟﻮرة‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ ا‪I‬ﻣﺎراﺗﻲ »ﺳﺒﻴﻞ«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ اﶈﻤﻮد‪ ،‬اإﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻠﺒﻨﺎ‪» a‬ﺛﻼﺛﺎء«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺳﺎﺑﲔ ﺷﻤﺔ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﻐﺮﺑﻲ »ﺣﻴﺎة ﻗﺼ ة«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﻋﺎدل اﻟﻔﻀﻴﻠﻲ‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬ ‫¶ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻌﻮدي »اﳋﺮوج«‪ ،‬إﺧﺮاج‪ :‬ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺰاﻳﺪي‪ ،‬إﻧﺘﺎج ‪.٢٠١٠‬‬

‫ ‬

‫)‪g¤ B cF(2¢Gc‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪N‬‬ ‫* ‪\ 4b³* y G*] bI&* *3¡ ~{H °K‬‬ ‫<^‪x0b~6 h~zG f~¦0 bI‬‬ ‫‪N‬‬

‫< « *‪,a/ « G‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﺧﺎرﺟﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺮﻓﺾ ﻋﺪﻧﺎن ﺣﻀﺔ ﺑﺸﺪة أن ﻳﻜﻮن ﳑﺎرﺳً ﺎ ﻟﻠﺴﺤﺮ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺪﻧﺎن ﺣﻀﺔ أن ﻳﻮﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺧﻔﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮذة‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺰﺟﺎج واﳉﻤﺮ وا‪6‬ﻣﻮاس‬ ‫ﻳﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺤﺮ وﺷﻌﻮذة‪ ،‬وأﻛﺪ أﻧﻪ ﻓﻨﺎن ﻳﻌﺸﻖ اﳌﻐﺎﻣﺮة وﺗﻘﺪﱘ ﻛﻞ‬ ‫وإﺧﺮاج اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻓﻤﻪ وﻏ ﻫﺎ اﻟﻜﺜ ‪ ،‬وأوﺿﺢ أﻧﻪ ﻳﻌﺸﻖ اﳌﻐﺎﻣﺮة‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻄ وﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬واﺷﺎر إ‪ ¥‬أﻧﻪ ﺗﻌ ّﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺮﻳﺪ وﺧﻄ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻘﻮة ﲢﻤّﻠﻪ‪،‬‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺸﺎﻫﺪة وﺣﻀﻮر ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮوض‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﳉﻤﻬﻮر ﻳﻠﻘﺒﻮﻧﻪ ﺑـ »اﻟﻘﺰم اﳋﺎرق«‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎرس ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن ﺣﻀﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٢‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮاﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ وأﺻﺒﺖ ﻣﺮات ﻋﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل ﳑﺎرﺳﺘﻲ ﻟﻬﺬه‬ ‫ﻳﻤﺎرس إﺣﺪى ﻣﻮاﻫﺒﻪ ﻓﻲ أﻛﻞ اﻟﻨﺎر‬ ‫اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وﻳﺤﻤﻞ دﺑﻠﻮم ﺛﺎﻧﻮي ﲡﺎري‪.‬‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺒﺪﻳﺎت‪ ،‬ﻣﺸ ًا إ‪ ¥‬أﻧﻪ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫اﳌﻐﺎﻣﺮة اﳋﻄ ة‬ ‫ً‬ ‫ﲢﺪث ﻟـ »ا‪6‬رﺑﻌﺎء« ﻋﻦ أول ﻇﻬﻮر ﻓﻨﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺎن أول ﻇﻬﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل دوري ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺸﺎﻫﺪة وﺣﻀﻮر ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮوض‪ ،‬وأﺿﺎف‪ :‬ﺗﺨ ّﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ و‪ £‬أﺟﺪ‬ ‫ـ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ »رﺣﻠﺔ إ‪ ¥‬ﻧﻴﻮﻳﻮرك« ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ وإﺧﺮاج اﻟﻔﻨﺎن ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ a‬ﻋﺎم ‪١٤١٨‬ﻫ‬ ‫وﻇﻔﻴﺔ ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ إ‪ ¥‬ﳑﺎرﺳﺔ ﻋﺮوض اﳋﻔﺔ وﻃﺮدت اﳋﻮف ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ وﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﺳﺮ‬ ‫واﻟﻔﻨﺎن ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ a‬ﻫﻮ اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻨﻲ وﺷﺠﻌﻨﻲ ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻋﻤﺮي ﺛﻤﺎن ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺗﺄﻟﻘﻲ أﻛﻞ اﳉﻤﺮ واﻟﺰﺟﺎج‪.‬‬ ‫وﺣﺘﻰ ا ن‪.‬‬ ‫وﻧﻮه ﺣﻀﺔ ﺑﺄن ا‪6‬ﻟﻌﺎب ﻣﻠﻴﺌﻪ ﺑﺎ‪6‬ﺳﺮار وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻓﺸﺎءﻫﺎ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻋﺪﻧﺎن‪ :‬ﻋﺎم ‪١٤٢٧‬ﻫـ وأﻧﺎ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺪﻧﺎن ﺣﻀﺔ ﺷﺎرك ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﺪة ﻣﺴﻠﺴﻼت‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ دراﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﺪأت ﻫﻮاﻳﺔ ﺗﺬﻫﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ وﺗﺬﻫﻞ اﳉﻤﺎﻫ وﳒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻣﺒﺎﺷﺮ وﻟﻜﻦ«‪ ،‬وﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﺸﺒﺢ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك ﻓﻴﻠﻢ »ﻧﺰﻫﺔ« اﻟﺬي‬ ‫ ﺧﻔﺔ ﻳﺪي ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺸﻌﻮذة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﳝﻲ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا‪I‬ﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت‬ ‫ﻋُﺮض ﻣﻬﺮﺟﺎن دﺑﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺷﺎرك ﺣﻠﻘﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻓﺮﻓﺶ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﳌﺬﻫﻠﺔ واﳋﻄ ة وإ‪ ¥‬أن أﺻﺒﺤﺖ أﻗﺪم إﺳﺘﻌﺮاﺿﺎﺗﻲ اﳌﻨﺘﺰﻫﺎت واﳌﻮﻻت‬ ‫وأﻛﺴﺐ«‪.‬‬

‫ﻋﺪﻧﺎن ﺣﻀﺔ‬

‫*‪e*w/ ¥^£H¡F ¤ ~z ~zH ¡ MK \ÃxF] C+ \ £ ~6] fI4b H ¦DxM ¥Ì~z G‬‬ ‫‪,a/ ÕH&* «H*4‬‬ ‫رﻓﺾ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺴ ي اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪارﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﺴﻠﺴﻠﻪ »ﺳﻠﻴﻢ ودﺳﺘﺔ ﺣﺮﱘ«‪ ،‬وﺑﲔ اﳌﺴﻠﺴﻞ اﳋﻠﻴﺠﻲ »ﺑﻮ‬ ‫ﻛﺮﱘ ﺑﺮﻗﺒﺘﻪ ﺳﺒﻊ ﺣﺮﱘ«‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ رأى وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ إ‪ ¥‬ﺣ ٍﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﺳﻠﻴﻢ« اﻟﺘﻲ أداﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺴ ي‪ ،‬وﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﻔﺮج‪.‬‬ ‫»ﺑﻮﻛﺮﱘ« اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺴ ي ﻟـ »ا‪6‬رﺑﻌﺎء«‪ :‬رأﻳﻲ أن اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدًا ﻓﻌﻠ‪ ¢‬ﻓﻬﻮ ﻓﻘﻂ اﻋﺘﻤﺎد اﳊﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ½ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳊﺮﱘ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﳌﻌﺎﳉﺎت واﻟﺮؤﻳﺔ ¸ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﻔﺮج ﻟﻪ ﺣﻀﻮره وأدواﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻀﻮري‬ ‫وأدواﺗﻲ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺴﻠﺴﻠﻪ ﳝﻴﻞ إ‪ ¥‬اﻟ‪b‬اﺟﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ودﺳﺘﺔ ﺣﺮﱘ« ﻓﻴﻤﻴﻞ إ‪ ¥‬اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻴﺮي ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻴﻞ راﻣﻲ أﻣﻴﻦ‬

‫وﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳﻠﻴﻢ ودﺳﺘﺔ ﺣﺮﱘ« ﻳُﻌﺮض ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ‪mbc‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺴﻠﺴﻞ ا ﺧﺮ »ﻗﻮل ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺎت«‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ ﻋﺴ ي اﻟﺬي ﺗﺄﻟﻖ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫وﻧﺎل اﺳﺘﺤﺴﺎن اﳉﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﻌﻠﻢ ‪²‬ﺮز ﻣﺴﻠﺴﻞ‬

‫‪f£ £j gG* ¤ Mx/ dJ*¡H‬‬ ‫ ‪\f£ G* z+ ¡G] ¯ x‬‬‫‪,a/ ÕH&* «H*4‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺟﺮﻳﻨﻲ‬

‫ﻳﻄﻞ اﳌﻄﺮب اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺟﺮﻳﻨﻲ ﻛﻠﻴﺐ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ‪6‬ﻏﻨﻴﺔ »ﻟﻮ ﺑﺲ اﻟﻨﻴﺔ« وﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫ﻓﻀﻞ وأﳊﺎن ‪²‬ﻤﺪ اﻟﺼﺎوي و ﺗﻮزﻳﻊ وﺳﺎم ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ‬ ‫وإﺧﺮاج اﻟﺸﺎب ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻳُ[ز اﳉﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻫﺒﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وﻳُﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ‪6‬ول ﻣﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ‪ ٤‬ﺷﺨﺼﻴﺎت ¸ﺘﻠﻔﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ اﻟﻜﻠﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎم اﳌﻮﻧﺘ ﻓﺮاس ﻓﻬﻤﻰ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳋﺪع اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻮﻧﺘﺎچ اﻟﻜﻠﻴﺐ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻋﺮض اﻟﻜﻠﻴﺐ ﺧﻼل أﻳﺎم وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﺔ دﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﳉﺪﻳﺪ »أﻧﺎ ﺑﻀﻴﻊ ﻳﺎ ودﻳﻊ« ﻣﻦ إﺧﺮاج ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺆدي ﻓﻴﻪ اﳌﻄﺮب ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺟﺮﻳﻨﻲ ا‪6‬ﻏﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻮل اﻟﺘﻤﻨﻴﺎت‬ ‫وﺗﺪور أﺣﺪث ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳﻠﻴﻢ وﺳﺒﻊ ﺣﺮﱘ« ﻗﺎﻟﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎﺧﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﺠﻤﻊ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﻦ دول ¸ﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺒﻜﺔ‬ ‫ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔ ُﺗ[ز ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﻜﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫»ﺳﻠﻴﻢ« رﺟﻞ ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟ¶ي ﺟﺪا‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺮﻛﺐ ﻃﺎﺋﺮة ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ إ‪ ¥‬دوﻟﺔ ‬ ‫ﺷﺮق آﺳﻴﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺮض اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻟﻼﺧﺘﻄﺎف‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺪور أﺣﺪاث اﳌﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ إﻃﺎر ﻛﻮﻣﻴﺪي ﺟﺬاب‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺳﻠﻴﻢ ودﺳﺘﺔ ﺣﺮﱘ« ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﻼء ﺣﻤﺰة وإﺧﺮاج ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻄﺨﻴﻢ‬ ‫وﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﻟﻔﻨﺎﻧﺎت‪ :‬ﺣﺴﻦ ﻋﺴ ي وﺣﺒﻴﺐ اﳊﺒﻴﺐ وﻋﻤﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫وﻋﺒ أﺣﻤﺪ وﻣﻨﻰ ﺷﺪاد ودارﻳﻦ ﺣﻤﺰة وﺳﺤﺮ ﺧﻠﻴﻞ وﻣﺮزوق اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫وﻣﻴﺴﻮن ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺒﺪل وﻓﻴﺼﻞ اﻟﻌﻤﺮي واﳌﻤﺜﻠﺔ ا‪6‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﺴﻮن ﻓﻮرد‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﻃﻮ‪ a‬أﺑﻮ ﺟﻮدة وﻣﺎزن ﻣﻌﻈﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻧﻴﻔﲔ‬ ‫ﻏﺮز اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻧﺮﻣﲔ ﻣﺎﻫﺮ وﺣﺴﲔ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬

‫‪\ b~zI&* £F ¤ <] ¯ *2x M $b ~6&*K b~z+‬‬ ‫رأت ﻗﻨﺎة دﺑﻲ أﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫‪,a/ ÕH&* «H*4‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﺮض رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻃﺮح اﻟﻔﻨﺎن ﺑﺴﺎم‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺑﺴﺎم ﻋ[ ﺗﻌﺎوﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻨﻔﺮدة‬ ‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ أﺳﻤﺎء اﳌﻨﻮر‬ ‫)ﺳﻨﺠﻞ( ﺑﻌﻨﻮان »ﻻﺑﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻐﻨﺎء ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﺷﻴﻠﺔ« ﻣﻦ أﳊﺎﻧﻪ وﻛﻠﻤﺎت‬ ‫»ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻛﻴﻒ أﻧﺴﺎك«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻜﺮ وﻗﺪﻣﺖ ﻣﻌﻪ اﳌﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﺑﺼﻮت ﺑﺴﺎ‪،‬م‬ ‫ﻣﻲ ﻋﺒﺪا ﻛﻠﻴﺐ ا‪6‬ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﻠﺤﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻜﺮ‬ ‫دور اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ وﺗﻮزﻳﻊ ﺣﺴﲔ ا‪6‬ﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺑﺴﺎم ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺐ أﻏﻨﻴﺔ »ﻻﺑﺴﺔ ﺷﻴﻠﺔ« ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻣﻲ ﻋﺒﺪا‪X‬‬ ‫إﺧﺮاج ﺣﺴﲔ دﺷﺘﻲ وﺗﻌﺘ[‬ ‫ً‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﺧﺮى داﺧﻞ اﳌﺴﻠﺴﻞ أﻏﻨﻴﺔ ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬه ا‪6‬ﻏﻨﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻪ ﻣﺸﻮاره اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻘﺼ ‬ ‫اﺳﻢ »ﻳﺎ ﳝﻪ«‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﺖ ﻟﻪ اﻧﺘﺸﺎ ًرا أوﺳﻊ‪ .‬وأﻣﺎ آﺧﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ ‬ ‫ُﺮض‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺣﺮﱘ ﻋﻨﺰروت« اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﺪى ﺣﺴﲔ وإﻟﻬﺎم اﻟﻔﻀﺎﻟﺔ وﺧﺎﻟﺪ أﻣﲔ وﻣﻼك وﻧﻮاف اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫دﻋﻴﺞ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﺼﺒﺎح وﳊﻨﻬﺎ وﻏﻨﺎﻫﺎ ﺑﺴﺎم واﳌﺴﻠﺴﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫و‪²‬ﻤﺪ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ وﺳﻠﻤﻰ ﺳﺎ‪ £‬وﳒﻮى اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬ﺷﻬﺎب ﺣﺎﺟﻴﺔ وﻫﻴﺎ اﻟﺸﻌﻴﺒﻲ وﻣﻲ ﻋﺒﺪا وﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻦ إﺧﺮاج ﻣﻨ اﻟﺰﻋﺒﻲ وﻫﻮ ﻋﻤﻞ روﻣﺎﻧﺴﻲ وﻗﺪ ﰎ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم وﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻜﺮ وإﺧﺮاج ﺣﺴﲔ دﺷﺘﻲ وإﻧﺘﺎج ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻗﺒﻞ ﻓ‪b‬ه ﻃﻮﻳﻠﺔ وﲢﺪﻳﺪًا ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤ[ اﳌﺎﺿﻲ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﺮﺑﻊ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬

‫)‪g¤ B cF(2¢Gc‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫*´ ‪ rx~z G f£GK^G* f_£ G* x­'¡H ¯ 4b~{- f‬‬ ‫‪Á*2¡~zG*K ¤-*4bH(°* Íp~7x´* <^-K Í~|Gb+‬‬

‫وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا]ﻋﻼم‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻟﻠﻌﺴﻴﺮي‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬

‫<‪ 9fM|G* « 9fE 2f‬‬ ‫ﺗﺸﺎرك اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮح‪ ،‬واﻟﺬي ﺳﻴﻘﺎم ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻛﺰاﳝﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻔ‪b‬ة ﻣﻦ ‪ ١٩‬إ‪ ٢٥ ¥‬ﺳﺒﺘﻤ[ اﳉﺎري‪،‬‬ ‫ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ ١٥٠‬دوﻟﺔ وﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ ٤٠٠‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﻲ اﻟﻌﺎ‪.£‬‬ ‫وﻳﺸﺘﻤﻞ اﳌﺆﲤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات واﶈﺎﺿﺮات‬ ‫وورش اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻮرش اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻧﺨﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ اﳌﻤﻴﺰﻳﻦ ﻣﻦ ¸ﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎ‪.£‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺧﻼل اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎر ½ﻠﺲ‬ ‫ا‪I‬دارة اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮح ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﺮﺷﺤﲔ‬

‫اﳌﺘﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ اﳌﻬﻨﺪس ا‪I‬ﻣﺎراﺗﻲ ‪²‬ﻤﺪ‬ ‫ا‪6‬ﻓﺨﻢ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﺠ ة اﻟﺪو ﻟﻠﻤﻮﻧﻮدراﻣﺎ ورﺋﻴﺲ‬ ‫راﺑﻄﺔ اﳌﻮﻧﻮدراﻣﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬واﳌﺮﺷﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜﺎ‪ a‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﻮدا‪ a‬ﻋﻠﻲ ﻣﻬﺪي ﻧﻮري ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮح‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺴﻮدان وﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ‪.‬‬ ‫وﺳﻮف ﳝ ّﺜﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﺬا اﳌﺆﲤﺮ اﳌﺴﺮﺣﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﺴ ي ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وا‪I‬ﻋﻼم واﻟﻨﺸﺮ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ واﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﺴﺮح اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻋﻀﻮ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ واﻟﺬي ﻗﺎل ﺑﺄن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺳﻮف ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟﻌﺮب اﺠﻤﻟﻠﺲ وﲤﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬

‫‪ q£gM Mx~{g+ dGb M ÍMx~|´* Í£ £~6¡´* d£ I‬‬ ‫‪5¡HxG* ÍIb G f_£~z´* f£ G* b <&°* ,b~9b H‬‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫دروﻳﺶ‬

‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬

‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬واﻟﺬي أﺛﺎر ﺣﻔﻴﻈﺔ ورﺛﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ اﳌﺼﺮي اﻟﺮاﺣﻞ‬ ‫أﻧﻮر ﻣﻨﺴﻲ )زوج ﺻﺒﺎح ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻋ‪b‬ﺿﻮا ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﻳُﻈﻬﺮه ﻣﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺐ »اﻟﻘﻤﺎر«‬ ‫وأﺷﺎر ﻧﻘﻴﺐ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ إ‪ ¥‬أﻧﻪ ﰎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳ ة ﺟﺪه اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﻟﺮاﺣﻞ ﺳﻴﺪ دروﻳﺶ ﺑﻌﺾ‬ ‫ا‪6‬ﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻏﻔﻠﺖ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻲ ورﻓﺾ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟ‪Å‬ﺣﺘﻼل ا‪I‬ﳒﻠﻴﺰي وﻗﺘﻬﺎ ﻃﻠﺐ أﻫﻠﻪ ﺑﺘﺸﺮﻳﺢ‬ ‫اﳉﺜﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺸﺒﻬﺔ اﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫وأﺛﺎر ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺴ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﳌﻄﺮﺑﲔ واﳌﻮﺳﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ اﻟﺴﻨﻮات ا‪6‬ﺧ ة‪ً ،‬‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ واﺳﻌًﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻋ‪b‬اض اﻟﻜﺜ ﻋﻠﻰ ا‪6‬ﺳﻠﻮب اﻟﺬي ُﻗﺪم ﺑﻪ اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪت‬ ‫أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬أﺳﻤﻬﺎن« و«اﻟﻌﻨﺪﻟﻴﺐ« و«اﻟﺴﻨﺪرﻳﻼ« أزﻣﺎت‬ ‫ﻋﺪة ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ وُﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ إﺳﺎءة إ‪ ¥‬اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ ا‪6‬ﺣﺪاث‪.‬‬

‫‪¸Â`AE EN c‬‬

‫½‪ \ K d~|=] ¢ G&*K f/¡1 2 q‬‬ ‫‪N *K‬‬ ‫&‪ ¡ G* ib£ / ¯ Í£)*KxGb+ ÉJ‬‬ ‫‪ «ªÀ £, N H+bh= 5¨lGbH+ ¡Ð=)·+L kEg oH+ }N6L ¾g I «ª1'+ b 9L kJgI'+ ,‬‬ ‫‪ §Ó> ¦ uN ¼ gI ¬3¨ H+ ¤¨N lH+ n+¨¢ H 1L ¤gK}H+ i G ¬|H+ k0¨2 £NbH+‬‬ ‫‪ ¤¨ l 7 g¥J)+ gFL kN3¨ H+ n+¨¢ H+ © = -ÍE |¢I £K+5 ¦ªHg I ¤'+ }G4'+‬‬ ‫‪ Ô *g l»+ Ó> *+L'+ £I gJ'+ m¢G -bNb 8 k1+~ ,L kN3¨ H+ k *g H k ­ »+ n+¨¢ H+‬‬ ‫‪ 5¨ . ¬'+ ¤L3 g¥Jg I ¶ k N¨; n+¨¢ 7 |¢I mª , kN3¨ H+ n+¨¢ HgE ¤gK}H+ +|¥,‬‬ ‫‪ b1+L i >_ ¨KL kªJgoH+L ½L'·+ Ô.g¢ H -}¥ H+ 7+ } N ª ¸+L pNb² L'+‬‬ ‫‪ Óo H+ §33}N gO Hg= < 7·+ +|KL ^Ô¢/+ i >L‬‬ ‫‪ ¬3¨ H+ ¤¨N lH+ b0L k0¨2 N H+bh= 5¨lGbH+ ¾g I e¿ |¢I £ HL‬‬ ‫ ‪ g ¥ª = 3+6 , kªJgoH+L ½L'·+ Ô.g¢ H+ }N¨ l, l N ¼ ¬|H+ ¦ªHg I £I‬‬ ‫‪gO 9g2 gIO g lK+‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ gK5¨ ­1 g¥H kªIÐ=)+ k h 8 kN3¨ H+ n+¨¢ H+ muh 9'gE n+¨¢ H+ £I - ªÂ kI¨ ¢I‬‬ ‫‪ ¤g ­I5 }¥ 8 ¶ kªJgoH+L ½L'·+ Ô.g¢ H+ m ,g. b HL gK¨ ,glIL gK5¨¥ 0 g¥HL =g H+‬‬ ‫‪ muh 9'+ ^ gª0'+_ -g¢FL ¤g ­I5 b , gI ½)+ ©l1L g ¥¿+Ë, Ô. ªÂ glJg E 5gh»+‬‬ ‫‪ k 1}»+ Ð2 g ;'·+ £I +O ÓhG ·O ghF)+ g¥H F¨.'+ gJ'+L ¡gI'·+ ½)+ k*3gK n+¨ x, Ó .‬‬ ‫‪ ¤¨N lH+ n+¨¢F kI¨ ¢» - ªÂ kEg :)+ kN3g lF·+ -g¢ H+L k h »+‬‬ ‫‪ ¤g0gl² · kN¨h¢H+ kU¢ H+L Ê} H+ ¤&+} H+ g.g¢FL ¬3¨ H+‬‬ ‫‪ n+¨¢ H+ gI'+L « J 3gK ¡Ð=)+ ¬'· ÓhG i I g ¥E ª . ½)+‬‬ ‫‪ }I'·+ gIL kª :gN5 kªIÐ=)+ kI¨ ¢I gO ­N'+ «K muh 9'gE kª :gN}H+‬‬ ‫‪ §|K ªU ´ © = bªG'g. ·)+ -bNb0 kª :gN5 n+¨¢F kEg :)g, Ó2'·+ « »+‬‬ ‫‪ ¡g lKg, © ² «lH+ n+¨¢ H+‬‬ ‫‪ £, «G}. ÓI'·+ « »+ ¨ H+ i1g 9 g¥ª = ~ »+ £I ÓhG‬‬ ‫‪ nÐ J uN ¤'+ g l 7+ ¬|H+L ¡Ð=)·+L kEg oH+ }N6L i*gJ ¤g 7‬‬ ‫‪ n+¨¢ H+ §|¥H k *+5 kª=¨J‬‬ ‫‪ © = bªG'glH+ ª l 7+ «¢J'+ b 9L kJgI'+ , M}2'+ -}I 5}G'+‬‬ ‫‪ ¤¨ . ¤'· © N ¦J'+ hF £I gF gIb¢= ¤&·+ ©l1 vÄ k0¨2 5¨lGbH+ ¤gK5 ¤'+‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪ gJ'+L ÔN3¨ H+ £NbKg »+L *+¨ H+ MbH k ­ »+ «K ¬3¨ H+ ¤¨N lH+ n+¨¢F‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ ‪ £I +ÓoG ¤'+ F'·+ © = £ HL ¤¨ N ¤'+ g;~8 ªHL‬‬ ‫‪ÐO E vÄ H4 ¤'+ ¨F'+‬‬ ‫‪ gJ'+L g¥ªH)+ +L3g= n+¨¢ 7 |¢I ¬3¨ H+ ¤¨N lH+ n+¨¢F £= +Lb l,+ £N|H+ £NbKg »+‬‬ ‫‪ n+¨¢ H+ iG+¨. ¤'+ © = +5+~9)+L -3g0 n+Óª . g¢K ¤'+ 5bª 7 ¢»+L ¥¢I‬‬ ‫‪ 5¨lGbH+ ¤'g, ¡ 0'+ ¤'+ ª l 7'+L kª,} H+ kª*g ­ H+ n+¨¢ H+ £I gKÓ> kN3¨ H+‬‬ ‫‪ i >L b1+L i >_ -Ó¥ H+ kH¨ »+ gO Ig´ © H'+ ¬|H+ 75g H+ ¨K ¤¨ ª 7 k0¨2‬‬ ‫‪ ª ¸+ gK33}N ¤gG «lH+L ^Ô¢/+‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ¡Ð=)·+L kEg oH+ -5+6L ªGL ¤Ðªr¹+ vHg 9 £, ~9gJ 5¨lGbH+ -3g 7 } 8'+‬‬ ‫‪ ¦lhlGL h 7 gI ¨1 « :g»+ ¨h 7'·+ 3b= ¶ ~ J ¬|H+ ¦hª . © = kªEg oH+ ¤L(¨ H‬‬ ‫‪ bFL ^ #kEb 9 ng¢ªª lH+ §|K K £ HL kªEg oH+ G+}»+ %g J)+ '+b,_ ¤+¨¢= m² g¢K‬‬ ‫‪ kª x 8 £I j} l I Ó> +|KL L|H+L w¨ :¨H+ ©¥l¢I ¶ ~9gJ 5¨lGbH+ iª . %g0‬‬ ‫‪ 5¨lGbH+ ¦, ¡¨ N gI ¤'+ nÐIg¿ ¬'+ ¤L3L 5}G'+ ¬|H+L ~9gJ 5¨lGbH+ oI k oI‬‬ ‫‪ ¶g oH+ H+ k ªF 5bU N Á % G ¤g J)+ £I ·)+ «.'gN · = £I ¤Ðªr¹+ ~9gJ‬‬ ‫‪ ¦E+bK'+L‬‬ ‫‪ ¶ %bhH+ © = g¢ J'+ e¢K'+L -5+6¨H+ e¢K'+ ·O L'+L ¦lhlG ¤'+L h 7 gI ½)+ 3¨='+L‬‬ ‫= ‪ G+}»+ §|K £I I&+L ©¢´'+ m¢G ¤)+L g¢l  ¤bI ­ , ¶ kªEg / G+}I %g J)+ kª‬‬ ‫‪ kª,3'·+ kNbJ'·+L ¤¨¢ H+ kª 0 L}E n+5+3)+ ­. ¤'+L © I © = gO 7+ ¤¨ . ¤'+‬‬ ‫‪ b1+L ©¢hI ¶ g¥ ª 0 ¤¨ lH gKÓ>L nghl I £I M}2'·+ kªEg oH+ ng¥¸+ «Fg, I‬‬ ‫‪ ¤¨ ª 7 +|K oI ©¢hI ¤'+ ½)+ kEg :)·g, +|K -b1+L -5+3)+ kª 0}IL +~8)+ m²L‬‬ ‫‪ k¢Nb H kª ª 1 kªEg / k¥0+L‬‬ ‫‪ mhlG b E ¤¨¢ H+ kª 0 L}E ­ , -5+3)· Ôª*+L5 5gªl2+ 9¨ x, gI'+L‬‬ ‫‪ kEb 9 £ N ¼ ¤)+ kª ¸+ ¶ Ôª*+L5 k ,5'+ Ôª .L kE3g »+L kE+} H+ jg, £I H4‬‬ ‫‪ ¬bªN'g. £ ='+ ¤&·+L ¬5bJ · pª1 £I gK5g / «.(¨. bF -bª0 kEb 9 §Ël='+ ¨ E‬‬ ‫‪ ª ¸+ ¬} H+ «,3'·+ ¥Hgªx, ¤¨ ¥ N ¥ E kª ¸+ L} H Ôª*+L5 Ôª lH‬‬ ‫‪ ¤¨¢ Hg, -}2+6 ¤g I'+ ½)+ L} H+ §|K +¨H¨uN ¤'+ *+}H+ « H+ ¥,¨ 7'g,L‬‬ ‫‪ «¢ H+ %g H+L‬‬ ‫‪ 7g 1)+‬‬ ‫‪ ª 0 Ë H+ +¨H¨ NL £N},g 9‬‬ ‫‪ N¨; Ë H+ N};L £N},g 9‬‬ ‫‪w}¸+ g¢,¨ F ¶ Ô Ng 8‬‬ ‫‪w} H+L g¢¥H+ Ôª 7gJ‬‬

‫ﺳﻬﻴﻞ ﻃﺎﺷﻜﻨﺪي‬

‫‪S h il‬‬ ‫‪Suhail_t@maktoob.com‬‬ ‫‪k b‬‬

‫ﻃﺎﻟﺐ ﻧﻘﻴﺐ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ اﳌﻄﺮب إﳝﺎن اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫دروﻳﺶ ﺑﺈﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﳊﻖ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ‪6‬ي‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ أو ﻗﺼﺔ ُﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ أي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻋﺪم ا‪I‬ﺳﺎءة ‪6‬ي ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻔﻦ أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة‪.‬‬ ‫وﻗﺎل دروﻳﺶ إن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﻄﻲ اﳊﻖ ﻟﻠﻮرﺛﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺔ ﻣﻮرﺛﻬﻢ اﻟﺬي أﺳﺎء ﻟﻪ أي ﻋﻤﻞ دراﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻃﺮ ًﻓﺎ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪6 ،‬ﻧﻬﺎ وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ وأﻋﻀﺎءﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﻀﺮرون ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ا‪I‬ﺳﺎءة إ‪ ¥‬أﺣﺪﻫﻢ وإ‪ ¥‬ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ وﺟﻮد ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻔﺠ ّﺮت ﻣﺆﺧ ًﺮا أزﻣﺔ ﲡﺎه ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﺸﺤﺮورة« اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة اﳌﻄﺮﺑﺔ اﻟﻜﺒ ة ﺻﺒﺎح واﻟﺬي ﻋُﺮض ﺷﻬﺮ‬

‫»اﻟﺸﺤﺮورة«‬ ‫ﺻﺒﺎح‬

‫إﻳﻤﺎن اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫دروﻳﺶ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫(‪"(^ 6$‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ G* f H&* H 4b G* ~|M ebc~7‬‬ ‫ﻋﻼء اﳌﻜﺘﻮم‪ ،‬ﻓﻬﺪ اﻟﺒﺘ ي‪² ،‬ﻤﺪ ﺑﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ ﳒﺮ‪ ،‬ﺑﺪر ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﺣﺴﲔ‪ ،‬وآﺧﺮون‪..‬‬ ‫أﻳﺶ اﻟﻠﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜ¶‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻳﺮ‪ ،‬إرﻫﺎب‬ ‫اﻟﺸﻮارع‪ ،‬اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻀﺎﻳﻊ‪ ،‬ﻧﺸﺮة أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ إ ّﻻ‬ ‫رﺑﻌًﺎ‪ ..‬وﻏ ﻫﺎ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا‪6‬ﺳﻤﺎء ﺗﺘﻘﺎﻓﺰ‬ ‫ﻛﻔﺮاﺷﺎت زاﻫﻴﺔ ﲤﺜﻞ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ واﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪه‪ ،‬وﺗﺸﻜﻞ ½ﻤﻠﻬﺎ ًّ‬ ‫ً‬ ‫واﲡﺎﻫﺎ ورؤﻳﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﺒًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻳﺼﻨﻊ ﻋﺎﳌًﺎ ¸ﺘﻠ ًﻔﺎ‪ ..‬اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺸ‪b‬ك‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ )اﺳﺘﻐﻼل اﳌﺘﺎح ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ‪I‬ﻳﺼﺎل ﻓﻜﺮة‪،‬‬ ‫وﻧﻘﺪ واﻗﻊ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮاض ﻗﻀﻴﺔ وﻟﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﳌﺸﻜﻞ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ(‪ ،‬ﻋ[ ﻟﻐﺔ ﺗﺘﺪﺛﺮ ﺛﻮب اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻄﺮح‪،‬‬ ‫وﺗﺮﺗﺪي ﻣﺸﻠﺢ اﳉﺪﻳﺔ اﳌﻌﺎﳉﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺣﻞ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﳌﻮﻏﻠﺔ ﻗﻲ اﻟﻨﻤﻂ واﻟﺮﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﳌﺸﻜﻼت أﻛ¶ ﳑّﺎ ﺗﻌﺎﳉﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪودة ﺗﻌﺮض ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻼﺷﺎت ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ا‪I‬ﳝﺎض واﳌﻔﺎرﻗﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﻔﻞ اﻟﺪﻗﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ..‬اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﳊﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت إﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إ‪ ¥‬أﻛ[ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻣﻊ إﻳﻘﺎع اﻟﻌﺼﺮ وروح وﻣﺰاج ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ‪ ..‬ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺷﻜﻠﻮا ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ اﳉﻠﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﳉﺒﻞ ﻻ ﻳﺰال ﻏ ‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ‪ ..‬اﺳﺘﻄﺎع ﻫﺆﻻء إﺟﺒﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺤ‪b‬م ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼق زﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻞ وﺳﺎﺋﻄﻪ ﶈﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻠﻐﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ وﻣﺆﺛﺮة‪ ..‬ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت أﻧﺘﺠﺖ ﺧﻄﺎﺑًﺎ وﺷﻜﻠﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﺟﻬﻠ‪) ¢‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻈﻞ(؛ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫وﺗﺘﺨﻠﻖ وﺗﻜﺘﺴﺢ واﻗﻌﻨﺎ وﺑﺠﺮأة‪ .‬ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج ﻧﺘﺎﺟً ﺎ ¸ﺘﻠ ًﻔﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻘﺖ واﻗﻌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻳﺜﻮر‬ ‫ﺑﺄدب ﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻟﺐ ‪ £‬ﻳﻌﺪ ﻟﻬﺎ أدﻧﻰ ﺗﺄﺛ ‪.‬‬ ‫أﻃﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﻢ )أﺑﺎﻃﺮة اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻣﺤ ّﻤﺪ اﻟ ُﻌﻤﺮي‬ ‫أﺳﺎﻃﲔ ا‪I‬ﻋﻼم‪ ،‬ﺟﻬﺎﺑﺬة اﻟﻨﻘﺪ( ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺸﺮق وﻧﺪي‬ ‫وﻓﺎﺋﺮ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻀﺒﻂ وﻣﺘﻮازن وﻳﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ .‬ﻻ‬ ‫أرى ﺣﺪود ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻛﺜ ة ﲤﺮ ﻋ[‬ ‫اﳌﻴﺪﻳﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﺗﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺛﻮرة ا‪6‬ﻧﻔﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻧﺸﻬﺪ ﳕﺎذج ﺳﺠﻠﺖ ﺣﻀﻮ ًرا ﻧﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ‪ .‬ا‪I‬ﻳﻘﺎع‬ ‫اﻟﺬي ﻋﺰﻓﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب أﺟ[ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻋﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﳉﺪﻳﺔ اﻟﻄﺮح وﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ وﺻﺤﺘﻪ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ ﺗﻮﺟﻬﻪ وﻗﻮة ﺗﺄﺛ ه‪ .‬أﻛ[ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻗﻠﺒﻮا اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻃﺮﻗﻮا ا‪6‬ﺑﻮاب اﳌﻮﺻﺪة‬ ‫أن وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم أوﺟﺪت ﺿﻤﻦ ﻫﻴﻜﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎ‪I‬ﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪ‪ ..‬اﻻﻛﺘﺴﺎح اﻟﻜﺒ ‬ ‫ﻟﻮاﻗﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﺗﺆﻛﺪه ﻟﻐﺔ ا‪6‬رﻗﺎم )ﻋﺪد‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪات ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات وا‪6‬ﻓﻼم واﳌﻘﺎﻃﻊ(‪ ،‬ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻐﺪ ﲟﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻐﺪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻌﺪت أن وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم ﺗﻨﺒﻪ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻔﻮرة وﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ﻓﺠﺎءت إذاﻋﺎت ﻣﺜﻞ )ﻣﺎﻛﺲ وروﺗﺎﻧﺎ وأﻟﻒ‬ ‫أﻟﻒ وﻳﻮ أف أم(‪ ،‬ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﻃﺮﺣﻬﺎ اﳉﺎد‬ ‫وﺑﺮا½ﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﺶ وﲢﺎور وﺗﺴﺎءل ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫وإﻳﻘﺎع ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺎدم ﻣﺒﻬﺮ وﺧﻼق وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻐﻴ وﻗﻴﺎدﺗﻪ وﺿﺒﻂ اﲡﺎﻫﻪ‪ ..‬اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﺳﻴﻜﻮن ﺻﻨﻴﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮل اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻮاﻗﻊ وﺗﺮوﺿﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺎ اﳊﻖ أن ﻧﺴﺠﻞ ﻫﻨﺎ ا‪I‬ﻋﺠﺎب‪ ،‬وأن‬ ‫ﻧﻔﺨﺮ‪ ،‬وأن ﻧﺮﻣﻖ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺔ ﺑﻌﲔ إﻋﺠﺎﺑﻨﺎ‬ ‫‪6‬ﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا ‪6‬ﺑﻨﺎﺋﻨﺎ وﳉﻴﻠﻬﻢ ﳕﻮذﺟً ﺎ ﻧﻌﺠﺰ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻛﺄ‪ a‬ﺑﻬﺆﻻء ﻗﺪ وﻗﺮ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ووﺟﺪاﻧﻬﻢ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻬ ﳉ[ان ﺧﻠﻴﻞ‪» :‬ﻋﻠﻰ ﻗﺪر‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻐﻮص اﳊﺰن أﻋﻤﺎﻗﻜﻢ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻮنَ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮح«‪ ..‬ﻓﻬﻢ ﻏﺎﺻﻮا واﻗﻊ أﺣﺰان ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺰادت ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﺮﺣﻨﺎ ﲟﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن وﻓﺮﺣﻬﻢ ﻫﻢ ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء اﳌﻀﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ )إن ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﺪﺗﻪ دﻗﺎﺋﻖ ﻛﺈرﻫﺎب اﻟﺸﻮارع ﻛﺎن أﺑﻠﻎ أﺛ ًﺮا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮات ا‪6‬ﺳﺎﺑﻴﻊ اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ(‪ ،‬وأوﺿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﻻت ﺗﻬﺪر ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺑﺮوﺷﻮرات وﻛﺘﻴﺒﺎت‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺮأ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﺨﻤﻟﺒﻮء ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ واﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻨﻮن ﻋﻨﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺪﻧﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﺳﻤﻮن ﳉﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻦ رﺳﻤﻪ آﻻف اﳌﺪارس وﻣﺌﺎت ا ﻻف‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻤﲔ واﻟ[اﻣﺞ اﻟ‪b‬ﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺮﻳﺎل دون أن ﺗﺜﻤﺮ ﺧﻠﻖ ﺗﻮﺟﻪ وﺻﻨﺎﻋﺔ‬

‫واﻗﻊ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻋ[ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻛﺎﻣ ا وﻣﺘﺤﺪث‪ ،‬ﻳﻌﻠﻤﻮن اﳉﻴﻞ ﻗﻴﻤًﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة أﺑﺮزﻫﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﻤﻮذج واﳌﺜﺎل اﳊﻲ‬ ‫ ﻛﻴﻒ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﳌﺘﺎح ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ‬ ‫ﻟﺘﻔﺮﻳﻎ ﻃﺎﻗﺎﺗﻚ؟؟؟ وﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ اﳊﺮﻳﺔ اﻟﺬي ﻳﻮﻓﺮه ا‪I‬ﻧ‪b‬ﻧﺖ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ وﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﺑﺈﻃﺎر اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺗﺨﺎﻃﺒﻪ؟؟‬ ‫ﻫﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻛﺜ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ رﲟﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻤﻮن‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ وﺗﻬﺪم ½ﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺑﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋ[ ﺗﻠﻚ اﻟ[اﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫½ﺎل اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﻮق ﻛﻮﻧﻬﺎ ½ﺮد ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻟ[اﻣﺞ »أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻓﺮﻧﺴﻴﺔ« وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻬﺪاﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﺸﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻨﺎﺟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ا‪6‬ﻛ¶ ﺗﺸﺮﺑًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وا‪6‬ﻛ¶‬ ‫ﺳﻄﺤﻴﺔ!‬ ‫أﻣّﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎن ﻓﻬﻢ ﻳﻨﻜﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫اﳉﺮاﺋﺪ وﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ا‪I‬ﻧ‪b‬ﻧﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﲤﺜﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﺼﺪر اﻧﺘﻘﺎء ﺟﻴﺪ ﳌﻮاﺿﻴﻊ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺎﳉﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ واﻗﻊ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ وإﻳﻘﻮﻧﺎت ﻋﻄﺎء‪..‬‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻳﺎ ﺳﺎدة ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺮم ا‪6‬ﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻘﻬﻢ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻏﺪ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫½ﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ‪6 ،‬ﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﻜﻨﺔ اﻟﻈﻞ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﻔﺎرق‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺴﻨﻢ ﻗﻴﺎدة دﻓﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ‪ a‬ﺑﻂء إﻳﻘﺎع ﻣﺴﺆوﻟﻴﻬﺎ ؟؟؟‬ ‫اﻣﻨﺤﻮﻫﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺳﻴﻜﻮن اﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ أﻛ[‬ ‫اﻟﺮاﺑﺤﲔ‪.‬‬

‫(‪"(^ 6$‬‬

‫*‪ nDx G*K ¤H*w G‬‬ ‫‪ 1 b~¦FxM‬‬ ‫*‪¥24¡G‬‬ ‫إن ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻣﻠﺤﻖ ا‪6‬رﺑﻌﺎء اﻟﺜﻘﺎ ﳉﺮﻳﺪة »اﳌﺪﻳﻨﺔ« اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٦‬ﺷﻌﺒﺎن ‪١٤٣٢‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٢٧‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪٢٠١١‬م ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻋﻨﺪه واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻞ اﻟﻘﺎرئ واﳌﺜﻘﻒ إ‪ ¥‬اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﻓﺞ ﻣﻠﺤﻖ ا‪6‬رﺑﻌﺎء اﻟﺜﻘﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﳋ[ ﲟﺎ ﻣﻌﻨﺎه أن‬ ‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻳﺨﻄﻮ ﺧﻄﺎه اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﻨﺺ‪» :‬أ ّﻛﺪ اﻟﻌﺮﻓﺞ ّ‬ ‫أن‬ ‫ﻳ‪b‬ﺳﻢ ﺧﻄﺎه‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪًا ذﻟﻚ إ‪ ¥‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﺑﺎت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ إ‪ ¥‬ﺗﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﺘﻮى ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻐﺜﺎء ا‪6‬ﺣﻮى«‪ ،‬ﻟﻴﺠﻲء ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ »اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ« ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻨﺴﻖ«‪ .‬وإﻧﻨﻲ أرى أن ﻫﺬا اﳋ[ ﻻ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ أو اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻜﻞ ا‪6‬ﻓﻜﺎر ﺗﺘﻼﻗﺢ وﺗﻨﺘﺞ وﻟﻜﻞ ﻛﺎﺗﺐ أﺳﺘﺎذ‬ ‫وﻣﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وﻳﻌﺠﺐ ﺑﻪ وﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻜﻪ اﻟﻄﺮح وﻟﻴﺲ اﻻﻧﺘﺤﺎل‬ ‫أو اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق ا ﺧﺮﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺬﻣﻮم وﻻ ﻳُﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺨﺐ اﳌﺜﻘﻔﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ُﺳﺌﻞ اﻟﺮواﺋﻲ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫زﻳﺪان ﻣﻌﺮض اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﻦ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﺮاﺋﻌﺔ وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺴﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ رواﻳﺎﺗﻪ وﺧﺎﺻﺔ رواﻳﺘﻲ ﻋﺰازﻳﻞ واﻟﻨﺒﻄﻲ ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﳊﻼج وأﺑﻮﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ زﻳﺪان ﻳﺮﺳﻢ ﻟﻨﺎ ﺻﻮرة اﳌﺜﻘﻒ وا‪6‬دﻳﺐ اﻟﻮاﻋﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌ‪b‬ف ﺑﻔﻀﻞ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ وﻳﺸﻜﺮﻫﻢ ﺑﺼﻮرة ﻏ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ..‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻘﻮل ﻣﺜ ًﻠﺎ إﻧﻨﻲ أﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﻓﻼن ﻓﻬﺬا ½ﻤﻠﻪ ﺛﻨﺎء‪ ،‬وﺷﻜﺮ‪،‬‬ ‫وﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ‪ .‬واﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻧﺎﻗﺪ ﻻ ﻳﺸﻖ ﻟﻪ ﻏﺒﺎر وﻗﺪ ﻗﺮأت ﻟﻪ وأﻋﺠﺒﺖ‬ ‫ً‬ ‫وأﻳﻀﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ ﻗﺪ أﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ وﺧﺎﺻﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎ ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫وا‪6‬ﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺮﻓﺞ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ا‪I‬ﻋﺠﺎب‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻘﺮاء واﳌﺜﻘﻔﲔ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ‪ £‬ﻳﻘﻠﻪ‬ ‫ا ﺧﺮون؛ ﻓﺎﻓ‪b‬ق اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻣﺆﻳﺪ وﻏ ﻣﺆﻳﺪ ﻃﺮﺣﻪ وﻫﺬه ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺎﻫﺮ‪ ،‬وأن ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ )اﻟﻐﺜﺎء ا‪6‬ﺣﻮى( ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫ ‬

‫‪ ­ SÓE çÕE‬‬

‫‪Q MQ‬‬ ‫‪ ex< b‬‬ ‫‪ e2Q &°* fD%Q * wJ‬‬ ‫ﻋﻤﺎر ﺑﺎﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ا‪6‬ﺧﺮى ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﺪﻳﺔ ‪6‬ﻧﻪ ﻳﺘﻌﻤﻖ‬ ‫ ﺣﻴﺎة اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﻔﺘﻮى اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻐﻞ ﺣﻴﺎة اﳌﺴﻠﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬ ‫ا‪6‬ﺳﺘﺎذ اﻟﻌﺮﻓﺞ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺄن ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ )اﻟﻐﺜﺎء ا‪6‬ﺣﻮى( ﻗﺪ أﺻﺪر ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺬاﻣﻲ )اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ( وﺑﻬﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻌﺮﻓﺞ أن اﻟﻐﺬاﻣﻲ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ½ﻠﺔ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺑﻬﺬا اﳌﻨﻈﻮر ﻓﺈﻧﻨﻲ وﺑﺤﺴﺐ اﻃﻼﻋﻲ وﺛﻘﺎﻓﺘﻲ اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ أرى أن اﻟﻐﺬاﻣﻲ‬ ‫واﻟﻌﺮﻓﺞ ﻳﺮﻛﻀﺎن ﺧﻠﻒ ﻋﺎ‪ £‬اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ اﻟﻮردي‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻧﻨﻈﺮ ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻲ اﻟﻮردي اﳌﺴﻤﻰ )وﻋﺎظ اﻟﺴﻼﻃﲔ( ﺳﻨﺠﺪ أن اﻟﻮردي ﻗﺪ ﺗﻄﺮق‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﻔﺘﻮى ودورﻫﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﺄﺛ ﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﳒﺪ أن‬ ‫اﻟﻮردي ﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ‬ ‫ﺳﺒﻖ ا‪6‬ﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺮﻓﺞ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻐﺜﺎء ا‪6‬ﺣﻮى وﺑﻬﺬا ﻧﺨﺮج إ‪ ¥‬أن‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ ﻣﺘﺄﺛﺮان ﺑﺎﻟﻮردي‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻛﺘﺎب )أﺳﻄﻮرة ا‪6‬دب اﻟﺮﻓﻴﻊ( ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎب ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﻬﺎ ﻟﻠﻮردي وﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ذو‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮردي ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻳﻌﺘ[ اﻟﻮردي ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺎق إ‪ ¥‬ذﻟﻚ‪ .‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﺪورﻧﺎ ﻛﻤﺜﻘﻔﲔ ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﻘﺎد وا‪6‬ﻛﺎدﳝﻴﲔ أن ﻳﻨﻈﺮوا إ‪ ¥‬ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﻨﻈﺮة ﺟﺎدة وأن ﻳﺮﺷﺪوﻧﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺨﻄﻮ ﺧﻄﺎ ا ﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻳﺨﻄﻮ ﺧﻄﺎ اﻟﻌﺮﻓﺞ أم اﻟﻌﺮﻓﺞ ﻳﺨﻄﻮ ﺧﻄﺎ اﻟﻐﺬاﻣﻲ أو ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﻋﺎ‪ £‬اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻮردي؟‪ .‬وأن اﻻﲡﺎه واﳋﻄﻮ ﺧﻄﺎ‬ ‫ا ﺧﺮﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻄﺮح ﺷﻴ ًﺌﺎ واﳌﻬﻢ وا‪6‬ﻫﻢ‬ ‫أن ﻳﺆدي اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ دورﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎﻟﺞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ أو ا‪6‬دﺑﻴﺔ أو‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪batawil@gmail.com‬‬

‫ ‪ sE} H+ £ 1}H+bh= b 1'+‬‬

‫‪Arfaj555@yahoo com‬‬ ‫‪Arfaj555@yahoo.com‬‬

‫‪ ¥,gª T> ¶L j+|=R K5¨ ­1 ¶ %+} X H+‬‬ ‫‪ ¤L3g NS j+~7R ¥IÐGR L ¤¨ W lNR jg T1‬‬ ‫‪ jgNR )·+ kh lIS j&g»+ kdªU 7 %+} X H+ -L+b=R L‬‬ ‫‪ -5+}IR i R H+ ¤L'ÐÉR £N|H+ KS %+} X H+‬‬ ‫‪ RE %+}U 0 £TI ¡¨R H+ t}xNR g ¢ª T1L -~ 1L‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪ %+} X H+ ·W )+ +¨I¨ R. · ^ÔK¨U IS _ %+} S 8‬‬ ‫‪ g ¥¢ª,R gIR L ÔN5L} U H+L £N}=g lS»+L‬‬ ‫‪ #£ Y2bS. · +4gR» %+} X H+ b1'+ +¨H'g 7R bFL‬‬ ‫‪ kRE&+ } Y Hg, ©R GR gR E‬‬ ‫‪ #¡ÐGR L kªU ²L ¡Ð‬‬ ‫ |‪ 7 +‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪R ¥R H «=+bW H+ gIR £ HR L‬‬ ‫· ‪R + %« R 8‬‬ ‫'‪ ^6ÍNL5_ kHgGR L ¦l RJ ËR R2 £TI ÏG‬‬ ‫‪ · puhR H+ ¶ ©Ul1 gªZ N}I'+ goO 1g,R W¤)+ ¨ NR‬‬ ‫‪ lG+ g R N}I'+ £=R «¢ l RJ‬‬ ‫‪ jgUlGS hRF ¤¨.¨ÉR %+} X H+ W¤'+‬‬ ‫‪ ngªU 1~ »+ jgUlGS L kN+L}U H+‬‬ ‫‪ %g,R 3S'·+ £TI KÓR>L‬‬ ‫‪ ¦ 7+L p1ghR H+ gRFL‬‬ ‫_‪ k Ig0R £TI ^¤g E¨G ª0‬‬ ‫‪ ¶ ih H+‬‬ ‫‪W W¤)+ gªJ5¨ ªHgGR kN·L‬‬ ‫‪ ½)+ 0+5R ^ T0g R H+ n¨R»+_ +|KR‬‬ ‫‪ ¥WJ'+ L'+ ^¤¨,U| lNR _ %+} X H+ W¤'+‬‬ ‫‪ ^n+W|H+ ÓIbR.^DH k :}=S ¤¨J¨ NR‬‬ ‫‪ gIR ¨KL -} U hIS £\ 7 ¶ £N5¨¥ IR ¤¨uh NS L'+‬‬ ‫‪ ¡g R lK·g, © ² ¥.gR‬‬ ‫‪R EL rNR‬‬ ‫‪ kNU 5L3 ¶ ¦ou,R ^¤g E¨G_ 4gl 7'·+ ~ RJ bFL‬‬ ‫‪ §|KR ½)+ 9¨R‬‬ ‫_‪W . ¦WJ'+ ½)+ 5g R 8'+L ^-gRE¨H+ q¨u,‬‬ ‫‪S‬‬ ‫‪ +}O =g R 8L ghO N3'+ +¨R 1'+ k 7+5T3 b , krªlW¢H+‬‬ ‫‪ ngN·¨H+ ¶ k lÁS ¤L}F ¶ +¨ 8g=R gªZ *+L5L‬‬ ‫'‪ kªU F~ H+ g,L5L‬‬ ‫‪+L gªG}S.L Ô H+L -buU‬‬ ‫‪lS»+‬‬ ‫‪W‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪ j} R H+ %+} X H+ NR ·'+ irNR £ HL‬‬ ‫‪ 5g R ='·+ mu :L'+ k 7+5bY H+ W¤'· ^Ôª U u»+^L‬‬ ‫‪ %+} X H+ n¨ÉR 7¨l‬‬ ‫‪Y S »+ ¶ ^¤g E¨G_ gRF 4)+‬‬ ‫=‪ gIO g=R £=R kªU 1~ »+ jgWlGS L gIO g=R £‬‬ ‫‪ Ôª*+L}U H+ ÓR> jgWl S H+L gIO g=R £=R ¤¨ªU *+L}U H+L‬‬ ‫‪ gIO g=R £=R‬‬ ‫‪R + ^¤g E¨G_ 4gl 7'·+ bN}NS +4gIR ¬53'+ m HR‬‬ ‫'‪ ÏG‬‬ ‫_‪ Ôl H+‬‬ ‫‪U Ô,R ^kIW S'·+_ 5g ='+ W¤'· } S H+ +|KR £TI‬‬ ‫‪ H4R 6LgrlNR £IR 53gW¢H+L ^Ô h H+L‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪ ¼gR R H+ W¤'+ p1ghR H+ bªU H+ g¥NX '+ RlH W /S‬‬ ‫‪ ¤'+ bN5S'+ ·L %+} S 8 ÓR> £TI R 0'+L © R 1'+ ¤¨ ªR 7‬‬ ‫‪ ^¤¨;ÐE'+_ ÊbR H+ ÈgJ¨ªS H+ ¨ ª H+ W¤'g, }GY 4S'+‬‬ ‫‪ ¬5b.'+ k :gR H+ ¦l¢NbIR £TI %+} X H+ 3g R ,)g, iHg;R‬‬ ‫»‪ -L+b=R -g=3S L kNU 4'+ ª 7+}IR ¥WJ'· #+4gR‬‬ ‫‪ d,T %+} X H+ -L+b=R L «hY ¢lS»+ ¨ NR +|R H‬‬ ‫‪ ©¢l S»+‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪R‬‬ ‫‪W‬‬ ‫'‪ ~ F‬‬ ‫‪R + mJgG K5g R ='+ mªH ·)+ ¨F'+ · g¢KS £TI‬‬ ‫‪ W¤'+ £= ËW =R «h W H+ K}=g R 8 W¤'· -bW IS +| KR £TI‬‬ ‫‪S + gIW '+ k=~ ,‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‪ £N|H+ ¥S E %gohº‬‬ ‫‪S ¤¨.¨ÉR Ôhª H+‬‬ ‫‪ gR E ¤L} U NS‬‬ ‫‪¡g R H+ £TI mªU I ¤gGR iªU ; WJ'+ ¨HR‬‬ ‫‪R + ÓI‬‬ ‫‪ } N Ø+ -5bS , pªhº‬‬

‫ ‬

‫(‪*Í/$±‬‬

‫*‪ |g kg 6 D*¦ G* CJ *¦ 7 $f +4&µ‬‬

‫‪ x~{ G*K fDbp~| G f£´b G* f ´* z£)4‬‬ ‫*‪f ´* ¯ ^<*K b E ¤HÉ<(°* b G‬‬ ‫=‪¤+}¥ H+ Jg»+ Ø+bh‬‬ ‫ا‪6‬ﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮص‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وإﻧﻔﺎق ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪى اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ا‪6‬ﻣﻮال ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف رﻳــﺲ إﻋﺠﺎﺑﻪ‬ ‫وأوﺿـ ــﺢ اﻟــﺮﺋ ـﻴــﺲ اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴــﺬي ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸــﺪﻳــﺪ ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟـﺤـﻀــﺎرﻳــﺔ اﻟـﺘــﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﺸﺮ أن اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ واﻧﻔﺘﺎح اﻟﻨﺎس وﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺗﻤﺜﻞ ‪ ١٨‬أﻟﻒ ﺟﺮﻳﺪة ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫وﻃــﺮح اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﻬﻤﺔ ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫و‪ ١٥‬أﻟﻒ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ وﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫وﻃــﺮح ا‪6‬ﺳﺌﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ ا ﺧــﺮ‪ ،‬واﺻـﻔــﺎ ذﻟــﻚ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء أﺑﺤﺎث ودراﺳــﺎت ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ا‪6‬دوات‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ ﺟﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﻄﺎع ا‪I‬ﻋﻼﻣﻲ ﻗﻄﺎع واﻋﺪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺘﺮول واﻟﻤﻌﺎدن ﺑﺎﻟﻈﻬﺮان وا‪6‬ﺳــﺎﻟ ـﻴــﺐ ا‪I‬ﻋــﻼﻣ ـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻫــﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف رﻳﺲ ﻋﻘﺐ زﻳﺎرﺗﻪ ﻗﺒﻞ أﻳــﺎم ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻠﺒﺘﺮول‬ ‫وأﺷﺎد اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫واﻟﻤﻌﺎدن وﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﻤﺪﻳﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪" :‬إن اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ دوﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﻤﺘﻄﻮر ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﻓﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ أﻓﻀﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﻄﺎع ا‪I‬ﻋــﻼم ﻓﻴﻬﺎ واﻋــﺪ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﺎت ا‪I‬ﻋــﻼم أن ﺗﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬

‫‪ ´ Õ ¸ ƺg ¼êJL‬‬ ‫‪ úTÀaD ±ÕD > ºb@D‬‬ ‫‪-b0 %g ,5'·+‬‬

‫‪ ¹êVBÑDe ^ ® aD FNDOe " Ã^ « Q" ]E FL QBD‬‬ ‫‪â ®aDe fÀ´ P à Æ_ Ð‬‬ ‫‪-b0 %g ,5'·+‬‬

‫اﻧﻀﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا ‬ ‫ﺻ ـ ــﺎدق دﺣ ـ ــﻼن ﻟـﻌـﻀــﻮﻳــﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ أﻣﻨﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻀﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫أﻣـﻨــﺎء اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓــﻲ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﻢ ا‪I‬ﻋﻼن ﻋﻨﻪ د‪ .‬ﻋﺒﺪا‪ X‬دﺣﻼن‬ ‫ﻗﺒﻞ أﻳــﺎم‪ ،‬وﻗــﺪ ﺿﻢ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬واﻟــﺬي‬ ‫ﺻﺪر ا‪6‬ﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٤٣٢/١٠/٦‬ﻫـ ﻟﻤﺪة ﺛﻼث‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ا‪6‬ﻣﻴﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫أﻣﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض )رﺋﻴﺴ ًﺎ(‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻧﺎﺋﺐ وزﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪاود وﻛﻴﻞ إﻣﺎرة ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎري ا‪6‬ﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﺪارة اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪا اﻟﺴﻌﺎدات وﻛﻴﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺻﺎدق دﺣﻼن‪،‬‬ ‫وأﻣﻴﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫أﺷﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وا‪I‬ﻋﻼم ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﺑﺸﺄن ﻣﻮﺿﻮع ﻗﻀﻴﺔ ﺳﻠﻮى اﻟﻌﻀﻴﺪان اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﻟﻠﻮزارة‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻬﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ ﺑﺎ‪I‬ﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ )اﻫﺰﻣﻮا اﻟﻴﺄس(‬ ‫وﻧﺸﺮ ﻓﻘﺮات ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻻ ﺗﻴﺄس(‪ .‬واﺷــﺎر اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻮن إﻟﻰ‬ ‫"اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ" اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻴﺎن اﻟــﻮزارة‪ ،‬واﻟــﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻢ إﻳﻀﺎح اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻗﺪ أوﺿﺢ اﻟﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻮزارة‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻬﺰاع ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻻﺛﺒﺎﺗﺎت واﻟﻄﻌﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻔﻴﺪًا أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫واﻋﺘﻤﺎده ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم ﻓﺈن ﻟﻄﺮﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﻖ اﻻﻋﺘﺮاض ﻟﺪى دﻳﻮان اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﺧﻼل‬ ‫ﺳﺘﻴﻦ ﻳﻮ ًﻣ ﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺻﺪور اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬وأﻛﺪ اﻟﻬﺰاع ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮزارة وﻻ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺄﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻗ ًﺘﺎ ﻃﻮﻳ ًﻼ ﻳﺘﺎح ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻤﺠﺎل ‪6‬ﻃﺮاف اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ إﺛﺒﺎﺗﺎت واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ اﻋﺘﺒﺮوا ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟــﻮزارة‪ ،‬ﻫﻮ أﻣﺮ إﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻣﻄﻠﻮب‬ ‫اﺳﺘﻤﺮاره ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﺟﺘﻬﺎدات ﻗﺪ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻮى اﻟﻌﻀﻴﺪان ﻗﺪ رﻓﻌﺖ دﻋﻮة ﻟﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا‪I‬ﻋﻼم ﺿﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﺪّﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻔﻘﺮات ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺎم ﺑﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ دون ذﻛﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ Fí· P gLÀ¥ aD ¥g ÕD‬‬ ‫‪"¸VDÀc ¹ê`" ×BD ¸ ƺG â{b‬‬

‫*‪¤=b: ^/¡G* (* Ñ*K ¤g£cjG* bM ^£cG* x<b~7 b£N .*4 ¥2b~{G‬‬

‫‪-b0 D gª H+ b 1'+‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ذاك اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻨﻬﻤﺮ‪..‬‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت‬ ‫اﻏﺘﺮﺑﻨﺎ‪..‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﻌﺪ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ أﻣﻨﻴﺎت‬ ‫وارﺗﺤﻠﻨﺎ ‪..‬‬ ‫وﻻ ﺑﻘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻐﻨﻲ‪..‬‬ ‫وﻻ ﻏﻔﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪..‬‬ ‫وا إن اﻟﻮﺟﺪ ﻃﺎﻏﻲ‪..‬‬ ‫واﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﻨﺎﻏﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻜﻦ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻔﺴﺮ ﻫﺎﻟﻠﻐﺎت ؟!"‪.‬‬

‫‪O‬‬ ‫‪x G* ¢ < ¡ - fj/‬‬ ‫‪ kH+b H+ Ô, Ðh¢0 bªHL Èg¢h H+ ª= H+ ÓY S2‬‬ ‫‪ £= d 7 Ô1L 5+} l 7·+ 5gl2gE 5+} l 7·+L‬‬ ‫‪ © = } lJ'g 7 5gª2 · §g¢ I gI gF kH+b H+‬‬ ‫‪ ko0 ¡gN'·+ £I ¡¨N ¶ M5'+ ¤'+ b, ·L }¥¢H+ e;g 8‬‬ ‫‪ %g»+ v 7 © = ¨ . .g H+‬‬ ‫‪ ¬} H+ ~ H+ +|¥, ª . kN} 8 k,g0)+‬‬ ‫‪ k H+ ngKglI ¶ vh 7 £I ·)+ gKbªrN · k,g0)+‬‬ ‫‪ ·L k H+ · ¦¢x. ¼L n+5g H+ Ô, i .L‬‬ ‫‪ }I k,g0)+ i lI £*g2 F+L k¥0+¨I ¶ k>ÐhH+‬‬ ‫‪ N¨; w35 « R ¹‬‬ ‫= © ‪T + j} H+ ËlÁ ¶ g¥ ªr .‬‬ ‫‪ -%+}, bh H+ £, kE}; r N ¼'+ £I H+ £I‬‬ ‫‪ k¢ 7 « H'·+ k,+}F hF g¥=+Í2+‬‬ ‫ ‬ ‫‪gªEg2 ¤gG gI ¡S gN'·+ H ¬bhl 7‬‬ ‫‪3T L . ¼ £I T%ghJ'·g, ª.'gNL‬‬ ‫ ‬ ‫‪ Ô, -gª¹+ £I ¨¢H+ +|¥H kª l¹+ krªl¢H+‬‬ ‫‪ g ªE ¥»+ ¨K §b1L 5+} l 7·+ ng H+ ¡gG5‬‬ ‫‪ 7g¢H+ g¥ªH)+ tgluN «lH+ M}2'·+ ª H+ G‬‬ ‫‪ k>ÐhH+ iª=·'+L } H+L k,g º+ g¥, ll 7‬‬ ‫‪ k¢ H'+ £I k¥N}GL k0¨r m.'+ ¤)+L ©l1 g¥ ª1L‬‬ ‫‪ Ôª 7gª H+‬‬ ‫‪ ¶ ª H+ ª J £uJ‬‬ ‫¿ ¨=‪ n+5gh H+ £I k‬‬ ‫‪ Ô1L n+5¨/'g»+L ¹+L‬‬ ‫‪ g¢J)gE F+¨H+ :5'+ ½)+ ¢J‬‬ ‫‪ k H+L k ¹+ jgª/ ¢J‬‬ ‫‪ F+¨H+ ¨1L ¶ :¨xJL‬‬ ‫‪ ¦.+4 F+¨H+ ¦h . n+L3'g,‬‬ ‫‪ kO ;gÂL %O gN5L g,O |G‬‬ ‫‪ %O g=3+L g O N¨ .L‬‬ ‫‪ '+}F+ H¨1 £I I'g.‬‬ ‫‪ b*+}¸+ ngu 9 ¶ il N gI‬‬ ‫‪ } l 7L ¤¨N lH+ ng 8g 8 © = g N gI 7+L‬‬ ‫‪ %+} 8 ¥J'+ G ^¤¨ N · gI ¤¨H¨ N_ ¥J'+ G‬‬ ‫‪ 5L} »+L ª2}H+L %¬3}H+ ¨¢H+ H4 £I‬‬ ‫‪ } H+ k lI ½)+ } l N K} 8 ¤'+ GL 3g »+L‬‬ ‫‪ ¦l K3L‬‬ ‫>‪ ©¢‬‬ ‫‪ «¢ H+‬‬ ‫‪ 3+36+‬‬ ‫‪ ¨H‬‬ ‫‪ qbuª 7‬‬ ‫‪ +4gI‬‬ ‫‪ £ HL‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪ ½)+ +3O g E b 7g H+L g O < ¼g H+L +}O E Ó H+L‬‬ ‫‪ ¨ 7 · ¬|H+ g H+ ½)+ g O ª 0 g¥ªE J k053‬‬ ‫‪ §b ,‬‬ ‫‪ -~ ¹+ §}I'+ © = j¨ »+ £;+¨»+ lhN bF‬‬ ‫‪ £IL -gª¹+ £I ©J3'+ b1 © = g<g 1 -~ ¹+ ¨ .‬‬ ‫‪ b , l N Ô1 g l1 }r ¢ª 7 ¦¢ HL ª H+ k H‬‬ ‫;¨ ‪ E'+ L'+ kI+}G Ð, ª H+ k H ¤'+ j+|=L 4‬‬ ‫· ‪ g¢»g= ¶ qbuª 7L qbuN gI ¨KL gdª 8 ¦H «¢ .‬‬ ‫‪ ¬} H+ «,} H+‬‬ ‫=‪ ¤¨dN3}H+ ¼g H+ %+} 8 G 5bª 7 gKb¢‬‬ ‫‪ g¥I¨¥ ® kH+b H+ ¤'+ ¤¨H|lh»+ ¦ªª 7gª 7 GL‬‬ ‫‪ «K ª ­H+ «*g ­ H+ ¡¨¥ »+ H|, ªHL 7+¨H+‬‬ ‫‪ gKb¢= M}2'·+ ª H+ G ¦ª = ©¢h. ¬|H+ 7g 7'·+‬‬ ‫‪ «lH+ ko¸+ ¤'+ ¢u»+ « 7gª H+ H4 l ª 7‬‬ ‫‪ ¨K ¦lo0 , §Lb= ko0 m ªH }¥¢H+ © = ¨ .‬‬

‫ﻣﺴﻔﺮ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫‪mesfersaleh@gmail com‬‬ ‫‪mesfersaleh@gmail.com‬‬

‫اﻧ ـﻀ ـﻤــﺖ ا‪I‬ﻋــﻼﻣ ـﻴــﺔ‬ ‫اﻟـﺴـﻌــﻮدﻳــﺔ ﺳـﻤـﻴــﺮة ﻣﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟـ ـﻤ ــﺬﻳـ ـﻌ ــﺔ ﺑــﺎﻟ ـﺘ ـﻠ ـﻔــﺰﻳــﻮن‬ ‫اﻟـﺴـﻌــﻮدي‪ ،‬إﻟــﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻟـ ـﺤـــﻮاري "ﻛـ ــﻼم ﻧــﻮاﻋــﻢ"‬ ‫ﻓــﻲ أوﻟ ــﻰ ﺣـﻠـﻘــﺎت ﻣﻮﺳﻤﻪ ﺳﻤﻴﺮة ﻣﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎء ا‪6‬ﺣﺪ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺿﻤﻦ اﻟــﺪورة اﻟﺒﺮاﻣﺠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ )إم ﺑﻲ ﺳﻲ(‪ ،‬ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟ‪Å‬ﻋﻼﻣﻴﺔ راﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺮﻏﻮث اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﻨﺎة‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ..‬واﻟﻤﻌﻠﻮم أن "ﻛــﻼم ﻧــﻮاﻋــﻢ" ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺣﻮاري ﻳﺘﻨﺎول ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳُﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻨﺎة )‪ (MBC١‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫)‪٢٠٠٢‬م(‪ ،‬ﻳﻮم ا‪6‬ﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻓﻲ ﺗﻤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎ ًء ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮم‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪ أرﺑﻊ إﻋﻼﻣﻴﺎت ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺘﺎن ﻫﺒﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل ا‪I‬ﻋﻼﻣﻴﺔ وﻣﺼﻤﻤﺔ ا‪6‬زﻳﺎء‪ ،‬وﺳﻤﻴﺮة ﻣﺪﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺻــﺪاﻗــﺔ وﻃــﻴــﺪة ﺟـﻤـﻌــﺖ ﺑ ـﻴــﻦ اﻟـﺸــﺎﻋــﺮ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﺎدي واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ )ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺪ( واﻟــﺬي واﻓﺘﻪ اﻟﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٠‬ﺻﻔﺮ ‪١٤٣٢‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪١٤‬‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١١‬م‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ رﺣﻴﻞ‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﻔﺎﺟﻊ رﺛﺎه اﻟﺸﺎدي ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة‪:‬‬ ‫"ﻳﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪..‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻧﺴﻰ ‪..‬‬ ‫ﺗﺸﺘﻌﻞ ﺟﺪران ﺑﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻼ واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻚ ا‪6‬ﻣﺴﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺸﺐ اﻟﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻟﻪ ﻃﻔﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ‪..‬‬ ‫وأﺣﺮﻗﻨﺎ ﻏﺜﺎﻧﺎ ‪..‬‬ ‫ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺛﻘﻞ اﻟﻮﺟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﻠﺔ اﻟﻄﻼت‬ ‫ﻓﺎرغ ﺑﻴﺖ َ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﻴﻮم رﻏﻢ اﻟﻨﺎس‪..‬‬ ‫ﻳﺴﺄل‪..‬‬ ‫وﻻ ﺟﻮاب‪ ..‬إﻻ اﻟﺴﻜﺎت‬ ‫ﺟﻞ ﻋﻘﺐ رﺟﻠﻚ ﻣ ّﺮﺗﻪ‪..‬‬ ‫أﻟﻒ ِر ٍ‬

‫‪ïLAÓE »ì³bE‬‬