arbeaa 20110720

‫‪g0 ¬,3'+‬‬

‫‪l¢N ¤+6‬‬ ‫ ‬ ‫} ‬ ‫‪+‬‬ ‫‪¹‬‬ ‫‪J‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪u 9 ¬ H n‬‬

‫ﻳﺴﺘﻌ‬ ‫ﻟﻌﻀﻮ ﺪ ﻧﺎدي ﺟﺎزا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ ‬ ‫د‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺔ ا‬ ‫ ﻫﺬ‬ ‫وﻣﻮاﺻ ﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ه ا ﻳﺎم ﻟﻼﻧﺘ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ء‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ز‬ ‫ا ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻔﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﳉﻤ أن أﻗﺮّت ﻻﺋﺤﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ ﺳﻤﺎء اﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻌﻴ‬ ‫ ‬ ‫ﺔ‬ ‫د‬ ‫‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‪،‬‬ ‫و‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫أ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟ‪8‬ﺷﺢ ﻻ ﺑﻴﺔ ﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ة‬ ‫ﻧﺘ‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺪﻳﺔ ا د‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أ‬ ‫ا دﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻴ ﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜ ﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎ اﻟ ﺨﺎﺑﺎت أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌﻤ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺗﺴﺘﻌﺪ أﻧﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﳋﻮ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ا دﺑﻲ‪ ،‬ﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺟﺮت‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺎم ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺮﻳ ًﺒﺎ‪ ،‬وأﻧﺪﻳﺔ ﻧﺎدي اﳉﻮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ز‬ ‫اﻟﺖ ﻃﻮر‬

‫‪ngEÒ¼+ k‬‬

‫‪yNg H ¤¨ «Ë 7g¢H+L ¬ =L Í¢½ k I ¬,3'+ ¨U 1'+ £H ¬=5¨½+‬‬ ‫‪%+ÏE¹+L 'g ¼+ ©¥l¢I ¨K ¦.}G4 gI Ê+Í2 gN } 7'¹+‬‬ ‫‪k«¢« H+ k« ® H+ £= «E L'+ k , b  3g 7 m 15L‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫*´^‪ ,4¡ ´* f M‬‬ ‫‪ x~{H‬‬ ‫*‪fDb jG‬‬ ‫‪ yN5glH+ 65'gI -5¨¢½+ k¢Nb½+‬‬ ‫‪j3'¹+L } H+L‬‬

‫=‪¤+b 1 9g‬‬

‫‪ gh l 7+ © = k¢Nb½+ iN5b.‬‬ ‫‪qb»+‬‬

‫‪Ê+}K H+ ir I‬‬

‫‪ ¸g oH+ k¢Nb½+ G}I L} I‬‬ ‫‪k«½g H+ ¨uJ « ulH+ -|EgJ‬‬

‫=‪¬ »+ k *g‬‬

‫‪ « N ­5g ®1 I %g J)+‬‬ ‫‪kh« ,‬‬

‫‪n} H+ ¤g 0‬‬

‫‪ I F'gl H g«0'¹+ kd«¥.‬‬ ‫‪-5g ®»+‬‬

‫‪­5g J'¹+ -5¨J‬‬

‫‪k¢Nb½+ 5g/&g, ¡g lKÒH k 9}E‬‬

‫=‪ H+ ¬¢ H+bh‬‬

‫ ‬

‫‪cK(yF‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫إﺿﺎءات‬ ‫‪ £= 5b .‬‬ ‫‪} ¢H+L k=gh H+L kEgu H k¢Nb½+ k 7(¨I‬‬ ‫‪-5+3)¹+ Á «*5‬‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬ﻏـﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﺪﻧﻲ‬

‫ﻣﻊ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ إﺷﺮاف اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﻮن ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﻀﺤﻚ أن ﺗﻔﺎؤﻟﻬﻢ ﻟــﻪ أﺳ ـﺒــﺎب ﺗﺸﺎؤﻣﻴﺔ آﻧ ـﻴــﺔ! ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ا‪p‬ن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻞ ﺳﻴﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﺑﻼ ﺷﻚ! وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن أﻓﻀ َﻞ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺈدارة اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓـ »ﻟﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ« ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن!‬

‫‪¡g H+ }Nb½+‬‬

‫ﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻧﺨﻮن ذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﻧﺤﺎول أن ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﻼل ﻣﺪّاح‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻃﻼل ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‬ ‫ﻟﺘﺤﻮّ ل اﻟﻰ رﻣﺰ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ أﺟﺪ ﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ‬ ‫ﻫﺎﺋ ًﻠﺎ ﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ أﻗﻞ ﺷﺄ ًﻧﺎ ﻣﻦ ﻃﻼل ﻣ ـﺪّاح ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺘﻔ ّﻨﻦ ﻓﻲ ﺗﺰوﻳﺮ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﻳﺪّﻋﻲ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أن‬ ‫ا ﻓﺎﻋﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﺒﺮه‪ ..‬ﻗﺎﺗﻞ ا‪ y‬ا ﻓﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﻧﻌﻴﺶ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺠﺤﺮ‪!.‬‬

‫<‪¬2*§ 6 ¨ ª‬‬

‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻔﻴﺪ‬

‫ ‪ «+|º* 1‬‬

‫‪}N}ulH+ «*5‬‬

‫د‪ .‬ﻓﻬـــﺪ ﺣﺴـﻦ آل ﻋﻘـﺮان‬ ‫‪}N}ulH+ «*5 j+¨J‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب‬ ‫ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻋﻠــــﻲ اﻟﺰﻫــــــﺮاﻧﻲ‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ص‪.‬ب‪ ٥١١١٣ :‬اﻟﺮﻣﺰ اﻟ‪Y‬ﻳﺪي‪٢١٥٤٣:‬‬ ‫ﻓﺎﻛﺴﻤﻠﻲ‪ ٦٧١٢١٠٠ :‬ﺗﻮﺻﻴﻠﺔ ‪٢٢٩٢‬‬ ‫اﻟ‪Y‬ﻳﺪ ا@ﻟﻜ‪8‬و‪:b‬‬ ‫‪alarbea@al-madina.com‬‬

‫اﻟﺤﺮف ﺑﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻜﺎظ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺗﺴﺘﻨﻬﺾ أﺻﺤﺎب ِ‬ ‫‪j0fgG* Éf ­ªgG* a Á‬‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا‪p‬ﺛﺎر ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﻜﺎظ‬ ‫اﻟﺤﺮف واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮﻓﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ‪ .‬واﺷﺘﺮط اﻟﻤﻬﻨﺪس ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻣﺸﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺑﺎرع" أن اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻘ ّﺪﻣًﺎ ول ﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻓﻴﺔ ﺣﻮل ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻣﻘﺪّﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ إﻋﻄﺎء ﻧﺒﺬة ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻨﺸﺄة واﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻤُﻄﺒّﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻴ ًﺮا إﻟﻰ أن اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﺳﺘﻤﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻓﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا @ﺣﻴﺎء ﻣﻬﺎرة ﻧﺎدرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُﺗﻤﻨﺢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺤﺮﻓﻴﻴﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ‬

‫)رﺟــﺎ ًﻻ وﻧﺴﺎءً( ﻣﻤﻦ أﺣﻀﺮوا أﻓﻀﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺮوض‪ .‬وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺪو واﻟﻨﺴﻴﺞ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ واﻻزﻳــﺎء اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ واﻟﺨﻮﺻﻴﺔ واﻟﺤﻠﻲ واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻔﻀﻴﺔ واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ا ﺧﺮى‪ .‬وﻟﻔﺖ اﻟﻤﺸﺮف ﻋﻠﻲ ﺑﺎرع إﻟﻰ أن اﻟﻬﻴﺌﺔ رﺻﺪت ﻣﺒﻠﻎ )‪ (١٣٢‬أﻟﻒ‬ ‫رﻳﺎل ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﺒﺮاء‬ ‫وﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﺮف اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ واﻟﺤﺮﻓﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﺪدت ﻣﺴﺆو ًﻻ ﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻓﻴﻴﻦ واﻟﺤﺮﻓﻴﺎت ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺟﺪة‬

‫‪ S g aD ÄEL@D‬‬ ‫‪ §À P@D ¶e@D ¬Ã Æ g‬‬ ‫‪¦EDÀ aD FDÀ½a‬‬ ‫‪ 9fM|G* 6*K‬‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻬﻮاة اﻟﻄﻮاﺑﻊ أﺳﺒﻮع‬ ‫اﻟﻬﻮاﻳﺔ ا ول ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺛــﻼﺛــﺔ أﻳ ــﺎم ﺑﻤﻘﺮ اﻟ ـﻨــﺎدي ا دﺑــﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ .‬وأوﺿﺢ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ا@دارة اﻟﻤﺴﺆول‬ ‫ا@داري وا@ﻋــﻼﻣــﻲ ﻣـﺒــﺎرك ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ أن‬ ‫اﻟـﺒــﺮﻧــﺎﻣــﺞ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋـﻠــﻰ ﻣ ـﻌــﺮض ﻟ ـﻬــﻮاة اﻟـﻄــﻮاﺑــﻊ‬ ‫وﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﻮاﺑﻊ واﻟﻌﻤﻼت‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺰاد‬ ‫ﻟﻠﻄﻮاﺑﻊ واﻟﻌﻤﻼت‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻨﺎدي ا ﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻏﺒﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ا ﺳﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻬﻮاة واﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟـﺒــﺮﻳــﺪ ا@ﻟـﻜـﺘــﺮوﻧــﻲ @‪saudistamps‬‬ ‫‪ gmail.com‬ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﻋﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‪.‬‬

‫ *&‪ ,`CCCC /‬‬

‫‪ ÃEeNe@ÑD ^ ® ´a · R V ¼ à P P ¼ P N à KD ¶ÀJ Ãc PBD ®Ã®Ì‬‬ ‫*¸&‪m¸fFK $f +4‬‬ ‫أوﺿـ ـ ــﺢ ﻣــﺘــﺤــﺪث ﺑــﺎﺳــﻢ‬ ‫اﻟ ـﻤ ـﻔــﻮﺿ ـﻴــﺔ ا وروﺑـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ أن‬ ‫اﻟ ـﺤ ـﻜــﻮﻣــﺔ ا@ﺳ ـﺒــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﺑ ــﺪأت‬ ‫ﺗـﺤـﻘـﻴـ ًﻘــﺎ ﺑ ـﺨ ـﺼــﻮص اﺧـﺘـﻴــﺎر‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎن ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺷﻤﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ا وروﺑﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪٢٠١٦‬م‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫دﻳﻨﻴﺲ أﺑــﻮت اﻟﻤﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻧـ ـ ــﺪروﻻ ﻓــﺎﺳ ـﻴ ـﻠ ـﻴــﻮ ﻣـﻔــﻮﺿــﺔ‬ ‫اﻻﺗـ ـﺤ ــﺎد ا وروﺑـ ـ ــﻲ ﻟ ـﺸــﺆون‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أن اﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺳﺘﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣــﻊ ﻣــﺪرﻳــﺪ ﻓــﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻮل‬ ‫اﻟ ـﻤ ـﺨــﺎﻟ ـﻔــﺎت اﻟ ـﺘــﻲ وﻗ ـﻌــﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎن ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ إﺟﺮاء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﺳﻂ ﻣﺰاﻋﻢ‬ ‫ﺑــﺄن ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺤﻠﻔﻴﻦ إﺳﺒﺎﻧﻲ ﺣــﺎول اﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻋﻠﻰ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﺎن ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻣﺪن إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺐ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮد ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺳﺮﻗﺴﻄﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﻤﻠﺔ @ﻟﻐﺎء اﺧﺘﻴﺎر ﺳﺎن‬ ‫ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن وإﻋﺎدة ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬ ‫وﻛــﺎﻧــﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺤﻠﻔﻴﻦ دوﻟـﻴــﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣــﻦ ‪ ١٣‬ﺧﺒﻴ ًﺮا ﻗــﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﻓــﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ أن ﺳﺎن ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن اﻟﻤﻨﺘﺠﻊ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻨﻪ ‪ ١٨٥‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺳﻴﺘﻘﺎﺳﻢ ﻟﻘﺐ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا وروﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻛﻼو اﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻟﻌﺎم ‪٢٠١٦‬م‪،‬‬

‫وأﺛﻨﻰ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻔﺮﻳﺪ ﺟﺎوﻟﻬﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻮد‬ ‫ﺳﺎن ﺑﺎﺳﺘﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗــﺎرﻳ ـﺨ ـﻬــﺎ اﻟ ـﻌ ـﻨ ـﻴــﻒ‪ ،‬ﻣ ـﻤــﺎ أﺛــﺎر‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أن ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ ﺗــﺄﺛــﺮت ﺑــﺎﻋـﺘـﺒــﺎرات‬ ‫ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ‪ .‬واﺧـ ـﺘـ ـﻴ ــﺮت ﺳــﺎن‬ ‫ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻓـﺘــﺮة وﺟﻴﺮة‬ ‫ﻣــﻦ ﺗﻮﻟﻲ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻌﻤﺪة ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻠﺪو‬ ‫اﻻﻧ ـﻔ ـﺼــﺎﻟــﻲ اﻟ ـﻤ ـﺜ ـﻴــﺮ ﻟ ـﻠ ـﺠــﺪل‪،‬‬ ‫وﻳـ ــﺮﺗ ـ ـﺒـ ــﻂ ﺑـ ـﻴـ ـﻠـــﺪو ﺑـ ـﺼ ــﻼت‬ ‫ﺑﺒﺎﺗﻮﺳﻮﻧﺎ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻏ ـﻴــﺮ اﻟ ـﺸــﺮﻋــﻲ ﻟ ـﺠ ـﻤــﺎﻋــﺔ اﻳـﺘــﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫واﺗـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ــﺬت اﻟـ ـﺤـ ـﻜ ــﻮﻣ ــﺔ‬ ‫ا@ﺳـﺒــﺎﻧـﻴــﺔ إﺟ ــﺮاء ﻗــﺎﻧــﻮﻧـﻴــﺎ ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﺑﻴﻠﺪو ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ أﻟﻐﺖ اﻟﺤﻈﺮ اﻟﺬي ﻓﺮﺿﺘﻪ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘﺪت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺤﻠﻔﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ا وروﺑﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺴﺠﻞ ﺳﺎن ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﺎن دوﻟﻴﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ "ﻣﺘﻮاﻃﺊ ﻣﻊ اﻳﺘﺎ"‪ ..‬وﻗﺎل اﺑﻮت إن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻃﻠﺒﺖ "ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ أم ﻻ‪،‬‬ ‫ﻻﻓ ًﺘﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺔ ﺳﺘﻨﺘﻈﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ا@ﺳﺒﺎﻧﻲ وﺳﺘﻘﻮم ﺑﻔﺤﺺ دﻗﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫^*‪ I§- · ]£§<agM ¸ £§Hf 6|G‬‬

‫‪ ªG%* ,ÔH&¸* 4§ 8‬‬

‫ﻳﻘﺎم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻌﺮض دوﻟﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤﻪ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎش ﺷﺎوش ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻔﺎﻗﺲ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم وﻳﻀﻢ اﻟﻤﻌﺮض اﻟﺬي ﻳﻘﺎم ﻓﻲ‬ ‫دورﺗﻪ اﻟـ ‪ ٢٤‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻟﺮﺳﺎﻣﻮن ﻻ ﻳﺒﺪﻋﻮن ﻟﻮﺣﺎت وإﻧﻤﺎ ﻳﺨﺘﺮﻋﻮن اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻟﺤﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة«‬ ‫أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ ﻟﻨﺤﻮ ‪ ٦٠‬ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴًﺎ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺪارس واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻨﺪن ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻌﺮض اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ »ﺻــﻮر رﺣﻠﺔ‬ ‫ا ﻣﻴﺮة آﻟﻴﺲ إﻟــﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« واﻟﻤﻘﺎم ﺑﻤﻘﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن وﻳﻀﻢ اﻟﻤﻌﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﺳﺔ ﻛﺎﻣﻴﺮا ا ﻣﻴﺮة آﻟﻴﺲ ﺣﻔﻴﺪة اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٣٨‬م‬ ‫وزارت ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺟﺪة وأﺑﻬﺎ واﺗﻠﻘﻄﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﺎدرة‪.‬‬

‫‪cK(yF‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫ ‪ ­} 8 «F¨.‬‬ ‫ﻣﺎ أﻋﻠﻨﻪ وزﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻗﺮارات ﺗﺨﺺ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‪ ..‬ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ..‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻀﺠﻴﺞ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﺘﻨﺎ ‪-‬ﺣﺘﻰ ا‪p‬ن‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺎﻫﺎت ‪-‬ﺣــﻮل ﻋﻤﻞ اﻟـﻤــﺮأة‪ -‬وﻟــﻢ ﻧﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫وﻗﻴﺎﺳً ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‪ ..‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮزارات اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺳﺘﻨﻔﺬ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﺑﻬﺎ ﻗــﺮارات ﺳﺎﻣﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﺳﻮف ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪..‬‬

‫ﺣﻴﻦ ﺗﻜﺴﺮ اﻟﻨﻈﺎم وﺗﺄﺧﺬ ﺣﻖ ﻏﻴﺮك ﻓﺄﻧﺖ »ذﻳــﺐ«‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﻼد ﻓﺄﻧﺖ »ذﻳﺐ«‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﺨﺪع‬ ‫وﺗﺮاوغ وﺗﺘﺤﺪى ﻓﺄﻧﺖ »ذﻳﺒﺎن« اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻚ‬ ‫ﺷــﻲء‪ ،‬وﻛــﺄن ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ وﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻨﺎ‬ ‫ﻗﻂ‪ ،‬وﻓﻜﺮ اﻟﻐﺰو واﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ وا ﺧﺬ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫‪2*a0 6fE‬‬ ‫‪aª ªt¼* 6§M‬‬

‫‪ 7fJ ¦ag< 7fJ 2‬‬

‫أﺑﻮﻇﺒﻲ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎ‬ ‫‪£*5f/ ¬|M|F MfI‬‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬

‫ﻳﺤﺘﻔﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ دورﺗــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮى ﻣﺮور ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻓﻼم ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬أو ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أو اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻨﺴﺦ ُأﻋﻴﺪ ﻃﺒﻊ وﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﺎ‪ .‬وﺳﻴﻨﺸﺮ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ‪-‬اﻟﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮ ﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟ ـﺘــﺮاث ﻣــﻦ ‪ ١٣‬إﻟــﻰ ‪ ٢٢‬أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﻤﻘﺒﻞ‪ -‬دراﺳ ــﺔ ﻋــﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮض ﻟﻤﻠﺼﻘﺎت ا ﻓﻼم اﻟﻤﺄﺧﻮذة‬ ‫ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻃﺎوﻟﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎرزة ﺗﺨﺺ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎر اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن ﺑﻴﺘﺮ ﺳﻜﺎرﻟﻴﺖ إﻟﻰ أن‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺤﻴﻮات ﺷﻌﺒﻪ رﺣــﺐ وﻛﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ا وﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺻﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﻳﻖ‪ ،‬أو ﻓﻲ‬

‫ا ﻋﻤﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﺘﻲ رﻛﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ ﺑﺒﻠﺰاك‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻻ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إ ّﻻ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜ ّﺘﺎب‪.‬‬ ‫أ ّﻣــﺎ اﻧﺘﺸﺎل اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﺒﺮﻣﺞ ا ﻓــﻼم ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن أﺑﻮ ﻇﺒﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﻟـﻤـﺸــﺮف اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑـﻤـﺤـﻔــﻮظ‪ ،‬ﻓـﻴـﻘــﻮل‪" :‬أدرﻛــﻨــﺎ اﺳـﺘـﺤــﺎﻟــﺔ ﺗـﻘــﺪﻳــﻢ ﻣﻨﺠﺰ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﺎﻣ ًﻼ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ أن ﻧﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺮة ا@ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ )أوﻻد‬ ‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ("‪.‬‬ ‫واﻣﺘﺎزت ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﻮﻟﻮد ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٩١١‬واﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٦‬ﺑﻤﻴﺰﺗﻴﻦ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻟﺪى أي‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮﺑﻲ آﺧﺮ‪ ،‬ا وﻟــﻰ ﻧﻴﻠﻪ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟــﻶداب ﻋﺎم ‪،١٩٨٨‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻣﻦ أواﺋــﻞ اﻟﻜ ّﺘﺎب اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺮﺳﻮا ﺟﻬﻮدًا ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫^‪¬_À aD Á´V Ãc gåaD ê ÕD ½ Q@D åÊ º G à Æ‬‬

‫‪ ½ Q@D ¼Àa ¨g ¼ÀaÀ½Ù‬‬ ‫‪ĺà ºIN@D »¨b‬‬ ‫‪u‬‬

‫"وداﻋً ــﺎ وﺷ ـﻜ ـ ًﺮا"‪ ،‬ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﻮﺟﺰة أﻧﻬﺖ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺔ ا ﺳﺒﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ "‪News Of The‬‬ ‫‪ / World‬أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ا ﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ ا@ﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ‪ ١٦٨‬ﻋﺎﻣًﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ا ﻛﺜﺮ ﻣﺒﻴﻌًﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ واﻟﻤﺜﻴﺮة‬ ‫واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻜﺸﻒ ﻓﻀﺎﺋﺢ ا ﺛﺮﻳﺎء وأﻋﻀﺎء ا ﺳﺮة‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ واﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮوﺟﺎء ﻗــﺮار ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺗﺼﻨﺖ ﻫﺎﺗﻔﻲ أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺰة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻛﻮﻟﻴﻦ ﻣﺎﻳﻠﺮ رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ا@ﻋﻼم اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺸﺪت ﺧﺎرج ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﺮق ﻟﻨﺪن ﻋﻦ‬ ‫أﺳﻔﻪ @ﻏﻼق اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ًﻼ‪" :‬ﻟﻢ ﻧﺄﻣﻞ أن ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺴﺘﺤﻖ أن ﻧﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻛﺘﻘﺪﻳﺮ أﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ وﻧﺼﻒ ﻗﺎرئ‪ ..‬ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻠﻜﻢ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ..‬ﻓﺸﻜﺮا ﻟﻜﻢ"‪.‬‬ ‫وﺗﺮاوﺣﺖ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺼﺖ اﻟﻬﺎﺗﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﻴﻦ ﺑﺪءا ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫وﺣﺘﻰ ا ﻃﻔﺎل اﻟﻤﻔﻘﻮدﻳﻦ وأﻗﺎرب ﻗﺘﻠﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮات ﻟﻨﺪن ‪ ٢٠٠٥‬وأﻗﺎرب اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب‪ .‬وﺗﺴﺒﺒﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﺣﺘﻘﺎن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫وأﺛــﺎرت اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼﻣﺎت اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﺸﺄن اﻟﺼﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ دﻳﻔﻴﺪ ﻛﺎﻣﻴﺮون وأﻗﻄﺎب ا@ﻋﻼم ﻣﺜﻞ روﺑﺮت ﻣﺮدوك رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻴﻮزﻛﻮرب ا@ﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ورﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺎﻣﻴﺮون ﻗﺪ ﻋﻴﻦ رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﺴﺘﺸﺎ ًرا ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪£*5f/ ¬|M|F MfI‬‬

‫‪£*5f/ ¬|M|F MfI‬‬

‫ﻟـ ـ ـﻘ ـ ــﻲ اﻟــ ـﻤـ ــﺆﻟـ ــﻒ‬ ‫اﻟ ـﻤــﻮﺳ ـﻴ ـﻘــﻲ واﻟـﻤـﻐـﻨــﻲ‬ ‫ا رﺟـﻨـﺘـﻴـﻨــﻲ ﻓــﺎﻛــﻮﻧــﺪو‬ ‫ﻛﺎﺑﺮال )‪ ٧٤‬ﻋﺎﻣﺎ( ﺣﺘﻔﻪ‬ ‫ﻣ ـﻄ ـﻠــﻊ ﻫ ـ ــﺬا ا ﺳـ ـﺒ ــﻮع‬ ‫ﻓــﻲ ﻏــﻮاﺗـﻴـﻤــﺎﻻ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫أﺣﻴﺎ ﺣﻔﻠﺘﻴﻦ ا ﺳﺒﻮع‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻛــﺎن اﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻓﺠﺮ اﻟﺴﺒﺖ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻛﻮﻧﺪو‬ ‫ﻣﻄﺎر ﻏﻮاﺗﻴﻤﺎﻻ ﻟﻠﺬﻫﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﻧﻴﻜﺎراﻏﻮا‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﻠﻖ رﺟﺎل ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﻠﻬﺎ ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺑﺮﺻﺎﺻﺎت ﻋﺪة‬ ‫وﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﺎدث‪ .‬وﻟﺪ ﻓﺎﻛﻮﻧﺪو ﻛﺎﺑﺮال ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٩٣٧‬ﻓــﻲ ﺑﻼﺗﺎ )‪ ٦٦‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮا ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺑــﻮﻳ ـﻨــﻮس آﻳـ ــﺮس( واﺷ ـﺘ ـﻬــﺮ ﺑــﺄﻏــﺎﻧـﻴــﻪ وﻣــﺆﻟـﻔــﺎﺗــﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ ا@ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺤﻦ أﻣﺎم ﺻﻔﺤـﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻲ دﻓﺘﺮ ا ﺣﺰان‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪق ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻜﻦ ا ﺷﺠﺎر‬ ‫وا ﺷﻴﺎء واﻟﺠﺪران‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ا@ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻓﻮق اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻌﺮف اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﺴﺎﻗﻂ ﻛﻞ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﺣﺴﺮة ﻓﻲ دﻣﻨﺎ اﻟﺤﻨﺎن؟‬ ‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ ا@ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺮة‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﻣﺮة‬ ‫ ﻧﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻣﺎن‬ ‫ ﻧﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﻄﻮرة اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻓﻨﻜﺴﺮ اﻟﺠﺪار ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﺎﻧﻖ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺼﻔﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻮان‬ ‫ﻳﺨﺬﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ‬ ‫واﺿﻴﻌﺔ ا@ﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺴﺤﻘﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺮﻳﺮة‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ ا ﺣﺒﺎب‬ ‫ﻳﺮﻣﻮن ﻓﻲ وﺟﻮﻫﻨﺎ أﻗﻨﻌﺔ اﻟﺘﺮاب‬ ‫وﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺪﻣﻌﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎن‬ ‫وﻧﻜﺘﺐ اﻟﻤﺄﺳﺎة ﻓﻮق دﻓﺘﺮ ا ﺣﺰان‬ ‫ﻫﺬا أﻧﺎ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ ا@ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻌﺬب ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ أﺣﺒﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻒ ا زﻣﺎن‬ ‫أﺣﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﺪ ﻳﻀﺤﻜﻮن‬

‫‪ ]sK^ · jª¡D mf:f I‬‬

‫^‪ ¦4*K5 g k M ] *|=§-§D‬‬

‫‪ G* jª w 7 ª ³‬‬

‫ُﺗﺨﺘﺘﻢ ﻳﻮم ﻏﺪٍ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ وج اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﺷﻬﺪت ﺧﻼل‬ ‫ا ﻳــﺎم اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﺸﺎﻃﺎت وﺑــﺮاﻣــﺞ ﻓﻨﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻨﻮن‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻣـﻌــﺮض ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ وﻣﺤﺎﺿﺮة ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫وأﻣﺴﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻳﻮاﺻﻞ اﻟﻤﻌﺮض اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ‬ ‫»ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاف ‪ «٤‬اﻟــﺬي ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻓــﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺮه اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺰوار ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪة ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٧٧‬ﺻﻮرة ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ ‪ ٣٧‬ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ وﻓﻨﺎﻧﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫وﻣﻦ دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺳﻮف ﻳﺨﺘﺘﻢ اﻟﻤﻌﺮض أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ اﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺗﻨﻈﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﻄﻴﻒ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﻴﻮم دورة »ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ« ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟــﺮﺳــﻢ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺳﺎﻣﻲ ا ﻧ ـﺼــﺎري وذﻟــﻚ‬ ‫ﺑﻤﻘﺮ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﻒ وﺗﺴﺘﻬﺪف اﻟﺪورة ا‪p‬ﺑﺎء وا ﻣﻬﺎت واﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ واﻟﻤﺮﺷﺪات واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ واﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ‬ ‫وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ﻃﻔﺎل أو ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺸﺆون اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*´^‪ f£HÉ~6(°* fDb j G f ~8b< ,4¡ ´* f M‬‬ ‫‪ Mx G* f:4b1‬‬ ‫‪ f£ ¿ H oKxs G‬‬ ‫*‪ib£Gb G‬‬

‫ﻋﺒّﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ وا دﺑﺎء ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎم ‪١٤٣٤‬ﻫـ ‪٢٠١٣ /‬م‪ ،‬ﻣﻌﺘ‪Y‬ﻳﻦ أن ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر وإن ﺗﺄﺧﺮ ﻛﺜ¡ًا‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﺪًا ﻣﻬﻤًﺎ ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬وﻗﺖ ﺗﻮاﺟﻪ ﻓﻴﻪ ا ﻣﺘﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺜ¡ًا ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت واﺠﻤﻟﺎﺑﻬﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ا ﺻﻌﺪة‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‬ ‫ ﻗﻠﻮب اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﲔ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻘ‪8‬ﺣﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﲡﺎوز اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﺳﻤﺖ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌﻮاﺳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺷﺎد اﳌﺜﻘﻔﻮن ﺑﺎﳋﻄﻮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫أﻣ¡ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺑﺈﻋﻼﻧﻪ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫إﻧﺸﺎء ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺜﻘﺎ ‪.‬‬

‫*‪ j¡Ma¼* 4fg¼* f k+‬‬ ‫< « *‪ ,a/ – «tM} G‬‬ ‫‪ £*5f/ – ¬|M|F MfI‬‬ ‫‪j0fgG* Éf ­ªgG* a Á‬‬

‫<‪,4¡ ´* f M^´b+ Hb gH ¯b . yFxH $b~{I(* M ^/bH + yMy G*^c‬‬ ‫أﻋﻠﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﺪ أﻣ¡ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‪Y‬اﻣﺞ‬ ‫واﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﻄﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﻋﻼﻧﻪ رﺳﻤﻴًﺎ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم ا ﺣﺪ ‪ ٩‬ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫‪١٤٣٢‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ١٠‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،٢٠١١‬ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﻬﺠﺮي ‪١٤٣٤‬‬ ‫)‪٢٠١٣‬م(‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺸﻒ ﺳﻤﻮ أﻣ¡ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﻦ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺘﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪ اﳌﻘﺒﻞ‬ ‫وﻳﻜﻮن ﺣﻔﻞ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﺑﺒﺪء ا ﻧﺸﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ إ‪ ¥‬اﻟﺘﻮﺟّ ﻪ‬ ‫ﺨﺼﺺ ﻟﻶﺛﺎر وﻳﺘﺨ ّﺮج ﻣﻨﻬﺎ أدﻻء‬ ‫@ﻧﺸﺎء أﻛﺎدﳝﻴﺔ ُﺗ ّ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ا ﻛﺎدﳝﻴﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮض ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬ ‫وﻧﻮّ ه ﺑﻀﺮورة ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﺑﻨﺎء ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت وأﻧﺸﻄﺔ اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ اﳌﻘﺎم ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ‬ ‫اﻻﻗ‪8‬اﺣﺎت وا‪p‬راء‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ اﶈﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ وﲡﻌﻠﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﲟﻜﺎﻧﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻧﺎدي اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ا دﺑﻲ أو اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎ اﳉﺪﻳﺪ اﳌﺰﻣﻊ إﻧﺸﺎؤه‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أﻛﺪ ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫أوراق ﻣﺸﺮوع إﻧﺸﺎء اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎ ﻟﺪى وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻻﻋﺘﻤﺎده‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺘﻮﺟّ ﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﺑﺎﻟﻨﺎدي ا دﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬

‫‪ 7¹êVBÑDe ^ ® aD gOe‬‬ ‫‪ LÀ®g ºg{ÕD íb@D‬‬ ‫‪ `N ÕD ½ ƽc‬‬

‫أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺟﺂت ﻛﺜﻴﺮة ﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ..‬وﻓﻲ اﻟﻠﻘﻄﺔ ﻳﻈﻬﺮ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا ﻋﻼم‬

‫أﻧﺸﻄﺘﻪ ﻟﺘﻮاﻛﺐ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻻﻓ ًﺘﺎ إ‪ ¥‬ﺿﺮورة اﺣﺘﻀﺎن‬ ‫اﻟﻨﺎدي ﻟﻠﻔﺌﺔ اﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب وﻏ¡ﻫﻢ وﺗﻮﻓ¡‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ واﺳﻌﺔ وﻣﺮاﻓﻖ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﻗﺎﻋﺎت و‪ª‬ﺎﺿﺮات وﻛﺬﻟﻚ ﻟ©ﻧﺸﻄﺔ واﳌﺴﺮح وﻏ¡ﻫﺎ‬ ‫ﳑﺎ ﻳﺴﻬﻢ زﻳﺎدة اﳊﺮاك اﻟﺜﻘﺎ ﺑﻄﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻄ ّﺮق ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ إ‪ ¥‬ا ﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﺤﺘﻀﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت وأﻧﺸﻄﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄوﺿﺢ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ا ﻣﺎﻛﻦ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻟﺘﺤﺘﻀﻦ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‪ ،‬ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻘ ّﺮات‬ ‫ﻴﺼﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺧﺼ ً‬ ‫وا ﻣﺎﻛﻦ اﳉﺪﻳﺪة ّ‬ ‫‪ª‬ﺎور ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺑﺄن إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺮوﻋﺎت ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺪور اﻟﺜﻘﺎ اﳌﻘﺎم ﲡﺎه‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ا ﻣﺎﻛﻦ ا ﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‬

‫وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ وﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ ٢٠‬ﻣﺴﺠﺪًا وﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ا@ﻫﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻤﻮ أﻣ¡ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻛﺒ¡ ﻣﻦ‬ ‫ا دﻻء ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺟﻴﺪًا اﳌﻮاﻗﻊ ا ﺛﺮﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ‬ ‫اﳌﻮاﻗﻊ ﻳﺠﺐ أن ُﺗﻌﺮض ﻛﺄﺛﺮ ﻓﻘﻂ وﻳﻌﺮف زاﺋﺮﻫﺎ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺻﻔﻮة اﳋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻬﺎ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إ‪ ¥‬اﻟﺒﺪع ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺧﺘﺎﻣًﺎ أﺷﺎر ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ إ‪ ¥‬أن‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮف ﺗﺸﻬﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت وأﻧﺸﻄﺔ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ً ،‬‬ ‫ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺑﺄن اﳌﺸﺎرﻛﺎت‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت ا ﺧﺮى ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺑﻨﺎء ﻃﻴﺒﺔ واﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ أو ﺻﻠﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎ¯ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ‪ª‬ﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ إن ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ ﻳﻘﻮد‬ ‫ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪ‪ °‬أن اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﺎم ‪٢٠١٣‬م ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ دؤوﺑﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة ﺳﻤﻮه‪ ،‬وﻗﺪم ﻣﺒﺎرﻛﺘﻪ ﻟ©ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫وأﻫﺎ¯ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫اﻟﻨﺎدي ا دﺑﻲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺴﺨﺮ ﺟﻤﻴﻊ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻪ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‬ ‫ﳌﻮاﻛﺒﺔ ﻫﺬا اﳊﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺘﻈﺎﻫﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ا ﺑﺮز ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم إ‪ ¥‬أن ﻗﻨﺎة‬ ‫اﻟﺴ ّﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺒﺚ ﺑﺮا‪C‬ﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻮاﻛﺒﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ وﺑﺪﻋﻢ ﺧﺎص وﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻣﻨﻮﻫﺎ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻜﺒ¡ واﻟﻼ ‪ª‬ﺪود ﻣﻦ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻟﻘﻨﺎﺗﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﺴ ّﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫إن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻟﻬﺎ ﻧﻔﻮس اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﻴﻤﺔ رﻣﺰﻳﺔ ﻛﺒ¡ة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫أول ﺣﺎﺿﺮة ﻟﺪوﻟﺔ ا@ﺳﻼم‪ ،‬وﺷﻬﺪت ﻫﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ا و‪ ¥‬اﻟﻌﺎ‪ ،±‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺟﺎء ‬ ‫وﻗﺘﻪ و ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن اﺧﺘ¡ت ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ ﻋﺎم ‪.٢٠٠٥‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺘﺎن ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﲢﻤﻼن إر ًﺛﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ وﻓﻜﺮﻳًﺎ ﻛﺒ¡ًا‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺑﺤﺠﻢ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﺑﺤﺠﻢ‬ ‫اﳌﻜﺎن وﺑﺤﺠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﲢﻤﻠﻪ‪ ،‬وأن ﺗ‪8‬ﻳﺚ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ اﺧﺘﻴﺎر واﻋﺘﻤﺎد اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻮﻓﻴًﺎ ﳉﻤﻴﻊ اﳉﻮاﻧﺐ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻌﺎون ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳉﻬﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وا دﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ إﺣﻴﺎء ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋ‪ Y‬اﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﻃﻴﻠﺔ أﻳﺎم اﻟﻌﺎم أو أﻏﻠﺐ أﻳﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ وأن‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﻲ ‪ª‬ﻂ أﻧﻈﺎر اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ ﳌﺴﺠﺪ رﺳﻮل‬ ‫ّ‬ ‫ا‪ y‬ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻟﻬﺬا ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻠﺤﻈﻮا اﻟﻔﺮق‬ ‫وأن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻼﺣﻘﻬﻢ ﻣﻜﺎن ﳝﺮون ﻣﻨﻪ ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬ ‫وأرى أن ﺗﻬﺘﻢ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎءات ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء وا دﺑﺎء ﻣﻦ ‪³‬ﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﻌﺎرف‬ ‫اﳊﻲ واﻟﺘﺤﺪث واﳊﻮارات واﳌﻨﺎﻗﺸﺎت ‪³‬ﺘﻠﻒ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﺎب اﻟﺤﺎزﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻘﺎم‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ أﻋﺪاد ﻛﺒ¡ة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﻞ ﺑﻠﺪ‪ ،‬وﻟﺘﻜﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺗﻈﺎﻫﺮة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﻌﺮف اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﺗﻌﻘﺪ دراﺳﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗﺘﻨﺎول ﻧﺘﺎج ا دﺑﺎء اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫وﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎﻫ¡ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻌﻘﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﻠﺴﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﳌﻬﺘﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎ@ﺑﺪاع ﻣﻦ ‪³‬ﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬وأن ﺗﻌﻘﺪ ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺨﺼﺺ أﺳﺒﻮع ﻟﻜﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع ا@ﺑﺪاع ﻓﺄﺳﺒﻮع‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺮ وأﺳﺒﻮع ﻟﻠﺮواﻳﺔ وأﺳﺒﻮع ﻟﻠﻘﺼﺔ وأﺳﺒﻮع‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺮح وأﺳﺒﻮع ﻟﻠﻨﻘﺪ وﻛﺬﻟﻚ أﺳﺒﻮع ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫وﻟﻠ‪8‬اث اﻟﺸﻌﺒﻲ وا ﻏﻨﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬و ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻳﻠﺘﻘﻲ‬ ‫اﳌﺒﺪﻋﻮن ﻛﻞ ا ﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ وﺗﺘﺎح ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻴﻌﺮض ﻛﻞ ﻣﺒﺪع إﺑﺪاﻋﻪ وﻳﺮى إﺑﺪاع‬ ‫ا‪p‬ﺧﺮﻳﻦ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة أﻋﻢ وأﺷﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺎرب‬ ‫اﳌﺒﺪﻋﲔ وﺗﻼﻗﺢ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺣﻮاراﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺸﺮ ﻫﺬه ا@ﺑﺪاﻋﺎت‬ ‫‪C‬ﺘﻤﻌﺔ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺜﻘﻔﻮن ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﺧ¡ًا أن ﻳﻮاﻛﺐ‬ ‫ا@ﻋﻼم اﳌﻜﺘﻮب واﳌﺴﻤﻮع واﳌﺮﺋﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺨﺼﺺ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻧﺼﻴﺒًﺎ واﻓ ًﺮا ﻟﻌﺮض‬ ‫ﻫﺬه ا@ﺑﺪاﻋﺎت اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪ اﳌﻀﻴﻒ واﻟﺒﻠﺪان اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫وﺑﻬﺬا ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺸﺎﻫﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﺻﻞ ﺛﻘﺎ ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ وﺗﺘﻌﺮف اﻟﺒﻠﺪان ا ﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻨﺎ‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻧﻘﻠ‪ µ‬ﺣﻴًﺎ‪.‬‬

‫ ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ ‪ Kb‬‬‫‪ib ±* £ / H‬‬

‫‪ GwG bHN b£E *¡ E‬‬

‫)*( ﻧﺎﻗﺪ أدﺑﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺿﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬

‫*&‪l^²* ~¦1 ¯ f M^´* ¤+2‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﻨﻪ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺪار‪ ،‬ﻃﺎﺑﺔ‪ ،‬أﺳﻤﺎء ﺗ‪8‬دد ذاﻛﺮة اﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫وا@داري واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻨﺪاح ﺻﺪاﻫﺎ أﻋﻤﺎق ا‪p‬ﻓﺎق؛ ﺣ ّﺒًﺎ ﻳﻔﻮق ﻛﻞ ﺣﺐ دﻧﻴﻮي‪ ،‬وإﺷﺮا ًﻗﺎ ﻳﻔﻮق‬ ‫ّ‬ ‫ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ‪-‬رﺿﻲ ا‪ y‬ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌﲔ‪ ،-‬وﻻ ﻏﺮو‬ ‫ﻛﻞ إﺷﺮاق‪ ،‬وﺑﺮد ﺳﻼم ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﻬﻔﻮ ﺗﻮاﻗﺔ إ‪ ¥‬ﻣﺄرز ا@ﳝﺎن‪،‬‬ ‫إ ًذا أن ﺗﻜﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﺼﺪر إﺷﻌﺎع ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻄﻮف ﺑﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﺮاﺗﻊ اﳋ¡‪ ،‬وﻣﺮاﺑﻊ اﻟﻬﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻇﻼل ا ﻣﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إ‪ ¥‬ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫اﻟﻮارف‪ ،‬أ ّﻧﻰ اﲡﻬﺖ ﺑﺒﺼﺮك ﻫﺬه اﻟﻈﻼل‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻔﻮح ﺑﺄرﻳﺞ‬ ‫وﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﺧ¡ ﺷﺎﻫﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺳﻴﺪ اﳋﻠﻖ‪ ،‬وﻫﺎدي اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل رﺳﻮل ا‪ ،y‬واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻮﺟﻬًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﺤﻠﻖ اﻟﻌﻠﻢ ‬ ‫اﳌﻬﺪاة ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﻞ ﺷ‪ Y‬درج ﻋﻠﻴﻪ دار اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﻠﻤًﺎ ّ‬ ‫ﺷﺘﻰ ﺻﻨﻮف اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺠﺴﺪ وﻋﻲ ا ﻣﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎ‪ b‬اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺎﺧﺺ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻊ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﻴﺸﺎرك ﻧﺎدي اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺸﺮ‬ ‫واﻟﻬﺪاﻳﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ رﺳﺎﻟﺔ ا@ﺳﻼم وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﻮﱘ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﻟﻮاءه ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺈﻋﺪاد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻮاﻛﺐ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺜﻞ اﶈﺎﺿﺮات‬ ‫رﺳﻮل ا‪ y‬ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺄدّى ا ﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻧﺼﺢ ا ﻣﺔ‪ ،‬وأﻧﻘﺬﻫﺎ‬ ‫)*(‬ ‫ﻋﺴﻴﻼن‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻨﺪوات وا ﻣﺴﻴﺎت ا دﺑﻴﺔ‪ ،‬وإﺑﺮاز وﺟﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ا‪y‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻬﺎوي اﻟﺰﻳﻎ واﻟﻀﻼل واﻟﻜﻔﺮ واﻟﻐﻮاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﺴﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻈﻼم‪،‬‬ ‫وأﺷﺮﻗﺖ ا رض ﺑﻨﻮر رﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا دﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺳ ّﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺬ ﺑﻨﺎء ﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ا و‪ ¥‬ﻟﻬﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة إ‪ ¥‬ا@ﺳﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬وﺻﺎرت‬ ‫)*( رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ أدﺑﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬ ‫اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻋﻤﺎل اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺪﻋﻮة واﳉﻬﺎد‪ ،‬وﻣﻬﻮى أﻓﺌﺪة اﳌﺘﻄﻠﻌﲔ إ‪ ¥‬اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ‬

‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻌﻄﻰ ﻛﻮ‪ ، b‬ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻄﻞ أن ﻳﺨﺘﺰل ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫أو ﻇﺎﻫﺮة ﻓﻜﺮﻳﺔ أو ﺷﺨﺼﻴﺎت ‪ª‬ﺪدة أو‬ ‫ﻓ‪8‬ة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺑﺤﻖ ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺒﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﻠﺪ ﲢﺐ‬ ‫وﺗﻌﺸﻖ‪ ،‬وﺗﺮاﺑﻬﺎ ﺑﺮﻳﻖ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺎرﻳﺦ زاهٍ زاﻫﺮ ﺗﺨﻠﺪه ذاﻛﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺤﺮوف ﻣﻦ ﻧﻮر‪.‬‬ ‫ﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻻﺣﺘﻔﺎء‬ ‫ﺑﻬﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﳑﻴﺰا ﻻ ﻳﺸﺒﻬﻪ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎء آﺧﺮ ﲟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺘﺒﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻮز ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﻤﲔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎول وا@ﺷﺎدة‪،‬‬ ‫وﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ رأوا اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﲔ‬ ‫اﶈﺐ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎء‪ ،‬ﻣﺰارﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﺳﻤًﺎ ﻋﻠﻤًﺎ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺪ ﺗﻀﺮب ﺟﺬوره إ‪ ¥‬ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ا@ﺳﻼم‪ ،‬ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ ودﻳﺎﻧﻬﺎ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻐﻨﻮا ﺑﺤﺒﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا وﻧ ً‬ ‫¶ا وأودﻋﻮا ذﻟﻚ‬ ‫اﳊﺐ ﺑﻄﻮن اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﻨﻔﺎت‪ ،‬ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮدﻫﺎ ﺣﺮﻫﺎ ﻧﺒﺎﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﻌﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻻ ﻳﻐﻔﻞ‪ ،‬ﻗﻔﻮا ﻗﻴﺎﻣًﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻬﺎ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧ¡ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫‪,xDb~¦gH 2¡ /‬‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﻋﻴﺪ اﻟﺤﺠﻴﻠﻲ )*(‬

‫ﺗﻌﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬و‪ª‬ﻀﻨﻬﺎ ا ﺛﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻠﻖ أﻧﻮارﻫﺎ إ‪ ¥‬أﺻﻘﺎع اﻟﻜﻮن ﻛﺎﻓﺔ‪ ..‬وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ا ﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻜﺮﻳﺴﺎ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻋﺎم ‪٢٠١٣‬م ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺄﻛﻴﺪًا ﻟﻬﺬه اﻟﺮﻳﺎدة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫واﳊﻀﺎرﻳﺔ ﻋ‪ Y‬ﺗﻜﺜﻴﻒ اﳌﻨﺎﺷﻂ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ؛ وﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ زاﺧﺮة ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ‬ ‫وا دﺑﺎء واﳌﺒﺪﻋﲔ ﻏ¡ ‪C‬ﺎل‪ ..‬ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬اﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫واﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎن أرﺑﺎﺑﻬﺎ وا@ﺳﻬﺎم اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﻣﺮﻛﺰ ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة واﻟﻨﺎدي ا دﺑﻲ وﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن وﻏ¡ﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺄﻣﻞ أن ﺗﻘﻮم ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺎت وﺳﻮاﻫﺎ ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬ﻣﺜﻘﻔﻲ وﻣﺒﺪﻋﻲ وﻓﻨﺎ‪ b‬اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪور ﻻ ﻓﺖ ﻋ‪ Y‬ﻣﻨﺎﺷﻂ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫وﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﻔﻜﺮ وا دب واﻟ‪8‬اث واﻟﺘﺸﻜﻴﻞ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﳌﺴﺮح‪ ..‬وﻛﻞ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﲡﺴﺪ اﻟﻌﺮاﻗﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋ‪ Y‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻴﺪ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮض ﺟﺎذﺑﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ا ﻃﻴﺎف‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ واﳌﺸﺎرب اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺘﻌﺪدة واﻟﺮؤى واﳌﻴﻮل اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﺳﺘﺤﺮص ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت وﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﺘﻌﺪدة‪ ..‬ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻏ¡ﻫﺎ‬ ‫@ﺑﺮاز اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻨﺎﺻﻊ واﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﳊﻀﺎري ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫)*( ﻣﺪﻳﺮ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬

‫‪l^²* bc g~6* ¢ < f M^´* dM4^-‬‬

‫ﻣﻌﺠﺐ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ )*(‬

‫أﲤﻨﻰ أن ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪٢٠١٣‬‬ ‫ﺑﺼﺪق و‪ª‬ﺒﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻌﺎﳌﻴﻨﺎ ا@ﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ أو دون ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﻐﺮﺿﲔ واﻟﻜﺎرﻫﲔ أو أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ‪ ،‬وأن ﺗﻘﺮب أواﺻﺮ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ واﻟﺘﻌﺎرف ﺑﲔ اﻟﻜ ّﺘﺎب اﻟﻌﺮب وﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ اﳌﺒﺪع اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻓﺘﻜﺮﻣﻪ‪ ،‬وأن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﲡﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ وأن ﻳﻜﻮن ﲟﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺑﺴﻌﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻴﺤﻞ ‪ª‬ﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺴﺤﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗ‪8‬اﺟﻊ ﺑﻬﺎ إ‪ ¥‬اﳋﻠﻒ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺧﺼﺒًﺎ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﻤﻮم‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻘﺎرئ واﻟﻨﺎﺷﺮ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﳊﻀﻮر ا@ﻋﻼﻣﻲ ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻈﺎﻫﺮة ﻣﻮازﻳًﺎ ﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺮورﻫﺎ ﻋﺎﺑ ًﺮا ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ ا@ﻋﻼم‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ أن ﲢﺮك ا@ﺑﺪاع ﺑﺎﲡﺎه ﻣﺼﺎﻟﺢ أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وا@ﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺰال اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺎ‪ b‬ﻣﻦ اﳉﻬﻞ واﻟﻔﻘﺮ واﳌﺮض وﻻ ﺗﻨﺴﻰ‬ ‫أن ﻟﻨﺎ ً‬ ‫أرﺿﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ª‬ﺘﻠﺔ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﺮاﺳﻴﻤﻬﺎ إ‪ ¥‬ﺗﺮف وﻣﺮاﺳﻴﻢ‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ ﺗﻜﺎﻓﺄ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﳌﺪن ﻣﻌﻨﻮﻳًﺎ وﻳﺒﻘﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺄﺳﺎوي ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣ ًﺮا‬ ‫وﻗﺎﺣﻠ‪ ،µ‬وأن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﺜﻘﺎ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﳌﻌ‪ Y‬ﻋﻦ ﻗﻠﻘﻨﺎ اﳌﺸﺮوع ﲡﺎه ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻃﻐﺖ اﻟﻌﻮﳌﺔ وﻏﻄﺖ ﺑﻄﻮﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﲢﻈﻰ ﺑﻪ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﳌﺘﺒﻊ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻌﻮاﺻﻢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﻨﻈﻤﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠ‪8‬ﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺘ‪ Y‬ﺗﻘﻠﻴﺪًا ﺟﻴﺪًا‪ ،‬وﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‬

‫ﺑﻼ ﺷﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﺸﺎﻣﻞ؛ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ رأﻳﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺮ ًﻓﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ وﻗﺪ‬ ‫ﻳﻬﻤﺶ ﺣﺴﺐ اﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮاﺑﻞ ﺑﻼ ﻃﻌﻢ ﺗﺮﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺨﺎت ﺑﻼ ﻃﻌﻢ‪ ،‬أو ‪C‬ﺮد زﻳﻨﺔ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب ﺗﺮﺗﺪي ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ..‬واﻋﺘ‪Y‬ﻫﺎ ﺿﺮورة وﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ ﲤﺎﻣًﺎ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻀﺮورﻳﺎت ا ﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﳌﺪن اﻟﺘﻲ ﰎ‬ ‫اﺻﻄﻔﺎؤﻫﺎ ا ﻋﻮام اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺪت ﻣﺪ ًﻧﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﺤﻠﻞ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬إﻋﻼﻣًﺎ ﻣﺮﺋﻴًﺎ وﻣﺴﻤﻮﻋً ﺎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺔ ﻧﺪوات ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪..‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت ورﻗﺼﺎت وﺑﻌﺾ اﻟﺰﺧﺎرف وﺛﻤﺔ ﺿﻴﻮ ًﻓﺎ ﺣﻀﺮوا وأﻗﺎﻣﻮا وﺗﻨﺰﻫﻮا أو ﺗﺴﻮﻗﻮا‬ ‫وﻏﺎدروا ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ اﻧﺘﻬﻰ دور اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ؟‬ ‫ا‪p‬ن وﺑﺮﻏﻢ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬إ ّﻻ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻈﻞ ‪C‬ﺮد‬ ‫ﺧﻄﻮات ﲢﻮم ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دون أن ﺗﻄﺮق ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻠﻴﺲ ا ﻣﺮ ‪C‬ﺮد ﻧﺪوات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﺪد‬ ‫اﳊﻀﻮر‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت ﻣﻜﺮرة وﻻ ﺗﺄﻛﻴﺪ إﻋﻼﻣﻲ ﻳﺘﻜﺮر ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ وﻣﺎ داﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﰎ اﺻﻄﻔﺎؤﻫﺎ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت وﻣﺎ داﻣﺖ ﻗﺪ ﺗﺰﻳﻨﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ذﻟﻚ اﳊﺪث ﻓﻼﺑﺪ إذن ﻣﻦ وﻋﻲ‬ ‫أﻛ‪ Y‬ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺬي رﺳﻢ ﻟﻬﺎ‪ ..‬أي ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺐ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳊﺪث‪ ،‬وإذا ﺗﻮﻏﻠﻨﺎ‬ ‫أﻛ¶ دور اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﺜﻘﻔﲔ ﳒﺪ أن اﳊﺼﺎد ﺳﻴﻜﻮن ﺿﺌﻴﻠ‪ µ‬ﻟ©ﺳﻒ‪.‬‬ ‫)*( ﻧﺎﻗﺪ وأﻛﺎدﻳﻤﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫*‪¯b . ¤m£-*Æ~6(* £ s- ¶(* f/b²‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻨﺘﺞ ﺻﻨﺎﻋﻲ‬ ‫إن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳊﺪث وﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‪ ،‬ن اﻟﻜﻞ ﻗﺎدر‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻨﺘﺞ وﻣﺴﻮق وﻣﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬واﻟﻘﻮل ﺑﺄن )ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪث ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺠﻤﻟﺎﻧﲔ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت( ﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﺳﺒﻖ‪ :‬أن ﻳﺮﺿﻲ اﳌﻨﺘﺞ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟ©ﺣﺪاث وا ﻓﻌﺎل ﻳﺤﺘﺎج إ‪ ¥‬ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎ ذوق وإﻋﺠﺎب اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ‪/‬اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫إﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺿﺤﺔ ‬ ‫أن ﺗﺨﺮج اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻋﻦ ﻛﻞ ا ﺟﻮاء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻄﺮح‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ا@ﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮي وا@ﻋﺪاد واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬وأن ﺗﺘﺤﺮر اﻟﻠﺠﺎن‬ ‫ﻓﺈن ا ﻓﻌﺎل وﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﺠﺰ ﺛﻘﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰ‪،‬‬ ‫اﳌﺆﻃﺮة واﳌﻨﻔﺬة ﻣﻦ ا ﻗﻮال اﳌﺘﺸﺪدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳊﺪث‬ ‫وﻗﺪ أﻓﻀﻰ ﻏﻴﺎب ا@ﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ إ‪ ¥‬اﻟﻌﻤﻞ ﲟﻨﻄﻖ‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺘﺤﺮى ﻣﺎ ﻳﻼﻣﺲ ﻗﻠﻮب اﳉﻤﺎﻫ¡‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ورد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ورد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻠﺠﲔ اﻟﻠﺠﺎن‪ ،‬وﺗﻌﺼﻴﻒ ا ذﻫﺎن @ﳒﺎح ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻔﺮاﻧﻲ )*( وﻳﺮﺿﻲ أذواﻗﻬﺎ وﻳﺪﻋﻮﻫﺎ إ‪ ¥‬اﳊﻀﻮر واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺪواﻓﻊ‬ ‫ذاﺗﻴﺔ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ اﳊﻀﻮر‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﲢﺘﻮي‬ ‫ﺛﻢ ﻣﺎذا ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻌﻞ وﺑﻌﺪه؟ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻤﲔ! وﻟﻮ ﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ‪ ،‬وأﻗ‪8‬ح أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴ¡ وﻓﻖ إﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻮﺟﺪ ﻓﻌﻞ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫واﳌﻮروﺛﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ذات اﳉﺬور اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺣﻀﻮ ًرا ﻗﻮ ّﻳًﺎ وﺑﺎر ًزا‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺿﻤﻦ ﺑﻨﻮد ا@ﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ وﻓﻖ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻣﺜﻼ ﻟﻮ أﺣﻴﻲ ﻧﺸﻴﺪ ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﺎء‬ ‫ورؤﻳﺘﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪ ،‬ن اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ا@ﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻲ ﻳﺄﺧﺬ ‬ ‫إ‪ ¥‬ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬ﺛﻢ إ‪ ¥‬ﻣﻨﺰل أﺑﻲ أﻳﻮب ا ﻧﺼﺎر ‪-‬رﺿﻲ ا‪ y‬ﻋﻨﻪ‪ -‬أو‬ ‫ﺣﺴﺒﺎﻧﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﻄﺎرﺋﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺣﻴ ًﺰا ﻛﻞ اﳉﺰﺋﻴﺎت واﻟﺒﻨﻮد‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺧﻂ ﺳ¡ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺼﻮرة ﻛﺮﻧﻔﺎﻟﻴﺔ ﲡﻤﻊ ﺑﲔ ﻋﻤﻖ اﳌﻮروث‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻴﺎق ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‬ ‫وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺷﺨﻮص ﺑﺄزﻳﺎء ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﺗﻨﺸﺪ ﺑﺪﻓﻮف وإﺿﺎءات‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﺗﺴﺎءل‪ :‬ﻫﻞ أﺧﺬ اﳊﺴﺒﺎن أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﻛﺰ ﺧﺎرج‬ ‫وﺟﻤﺎل وﺧﻴﻮل ﺗﺴ¡‪ ،‬ﺗﺼﻮر ﻣﻌﻲ اﳌﺸﻬﺪ ا‪p‬ن ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪ ،‬إﻧﻨﻲ أراﻫﻦ‬ ‫ﺣﺪود اﳊﺮم ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء وﻣﺜﻘﻔﲔ ﻣﻦ ﻏ¡ اﳌﺴﻠﻤﲔ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺣﺪث ﻫﺬا اﻟﻜﺮﻧﻔﺎل ﳊﻀﺮه ﻛﻞ أﺑﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫أﲤﻨﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت واﻟﻔﺮﺿﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺑﺴﻴﻄﺔ ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻋ‪ Y‬اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﺮأﻳﺖ ﺳﻔﺎراﺗﻨﺎ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺰدﺣﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻣﺮﺑﻂ اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻜ ًﺮا‬ ‫ﺑﻄﺎﻟﺒﻲ اﻟﺘﺄﺷ¡ات ﻣﻦ اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﺣﻀﻮر ﻛﺮﻧﻔﺎل ﻃﻠﻊ اﻟﺒﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺪود‬ ‫وﺗﺼﻮﻳﺮه‪ ،‬وﻣﺜﻼ ﻟﻮ أﻗﻴﻤﺖ ﺳﺒﺎﻗﺎت ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﺒﻖ إ‪ ¥‬اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﺮم ﳊﺮﻣﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﺜﻘﻔﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ‪³‬ﺘﻠﻒ أﻃﻴﺎف اﳌﺜﻘﻔﲔ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺎق اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﻟﺸﺎﻫﺪت اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫وﻛﺮﺳﻨﺎ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺮأي اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺘﺼﻮر اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻨﺎدي‬ ‫وا ﻃﻔﺎل وذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳊﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ،‬وﻻ أرﻳﺪ‬ ‫ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺎق‪ .‬اﳌﻘ‪8‬ﺣﺎت‬ ‫أن أﻃﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ وأﺣﻴﻞ اﻟﻘﺎرئ إ‪ ¥‬ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻛﺜ¡ة ﺟ ّﺪًا ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺳﺘﺠﺪ َﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫)ﻧﺤﻮ ‪C‬ﺘﻤﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ :‬ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫وﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ‪ ±‬ﲡﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮى اﻟﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲤﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ( ﻓﻘﺪ ﻓﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﻛﻨﻮ ًزا ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴًﺎ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫رؤاي اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا@ﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫إﻻ ﺟﺎﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻮ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﻜﻨﻮز‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﺄﺳﺮه‪،‬‬ ‫ﻟﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻜﻨﻮز واﻟﺮﻣﻮز ﻧﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺎدﻳﺖ‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺄﺷﺮف اﳋﻠﻖ وﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ إ‪ ¥‬أرض اﻟﻮاﻗﻊ وﻫﺬا ﺷﻲء‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ وﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺄت ‬ ‫ﻣﻔﺮح‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ‪ِ ±‬‬ ‫وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎق إﺳ‪8‬اﺗﻴﺠﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺟﺎء ﺳﻴﺎق راﻫﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫)*( ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ وﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫وواﻗﻊ ﻣﺘﺠﺪد ﻓﺮض ﲢﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث ا ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ﻛﻤﺎ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﲟﻨﻄﻖ‬

‫‪ b gJÉG f~8xD‬‬ ‫‪f M^´* 4b.%b+‬‬ ‫إن اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎم ‪٢٠١٣‬م ﺣﺪث ﻳﻔ‪8‬ض اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ؛ ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ‬ ‫آﺛﺎرﻫﺎ ﻟ½زاﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﻓﺮﺻﺔ @ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺮﻛﺎت‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ ﲤﺘﻠﻚ اﳋ‪Y‬ات‪ ،‬وﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﺪرات وا@ﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‬ ‫@ﻋﺎدة ﻣﺎ ﳝﻜﻦ إﻋﺎدﺗﻪ وﻟﻮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺠﻤﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﺨﻴّﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺬا ا ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺎﻋﺎت اﶈﺎﺿﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ اﳊﻀﺎري واﻟﺜﻘﺎ أﻣﺮ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻳﻔ‪8‬ض ا@ﺳﺮاع ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺎ@ﻧﺸﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻔ‪8‬ض أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺷﺎﺷﺎت ﻋﺮض ﻛ‪Y‬ى ﺗﻌﺞ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺮون واﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻟﻄﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫واﳊﺪاﺋﻖ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺆس وا@ﻫﻤﺎل ﻏ¡ اﳌﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﳌﺸﲔ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﻘﺪم اﳌﺸﺎرﻛﻮن‬ ‫واﳌﺪﻋﻮون ﻓﻼ ﻳﺠﺪون ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺘﺰﻫﺎ ﻻﺋ ًﻘﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﳌﻨﺘﺰﻫﺎت ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﻟﻘﺶ )*(‬ ‫واﻟﺴﺎﺣﺎت ﻳﻔ‪8‬ض أن ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻌﺮض ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻞ ﻧﺪوة أو‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﺑﻮدي أن ﻳﺘﺎح اﺠﻤﻟﺎل ﳉﻤﻴﻊ اﳌﺜﻘﻔﲔ‬ ‫واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻟﻄﺮح اﻟﺮؤى وا ﻓﻜﺎر واﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻮﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن وﺟﻮد ﻣﻮﻗﻊ إﻟﻜ‪8‬و‪b‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ ا ﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳ¶ي‬ ‫اﳊﺪث‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﳉﻤﻴﻊ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ أرى أن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي ﳑﺜﻠ‪ µ‬اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أن ﻳﺨﺼﺺ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‪Y‬اﻣﺞ واﻟﻨﺪوات @ﺛﺮاء اﳊﺪث‪ ،‬وإﺟﺮاء‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺷﻌﺎر ﻻﺋﻖ ﺑﻬﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻳﻮﺿﻊ ﻛﻞ‬ ‫اﳌﻨﺸﻮرات واﺠﻤﻟﻼت اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬واﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ دور اﳉﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬واﻟﻨﺎدي ا دﺑﻲ وﻏ¡ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ @ﻋﻄﺎء ﻫﺬا اﳊﺪث ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬ ‫)*( إﻋﻼﻣﻲ‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*(‪fc£ + £ M ¥4b~¦0 H $b~{I‬‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ ﺗﺼﻮري أن إﻧﺸﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪٢٠١٣‬‬ ‫ﺧﻄﻮة ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺧﻄﻮات أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻨﺬ أن اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪y‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﻣﻜﺎ ًﻧﺎ ﻟﻠﻬﺠﺮة وﻣﻨﻄﻠ ًﻘﺎ ﻟ½ﺷﻌﺎع ا@ﺳﻼﻣﻲ‪» .‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة« ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴًﺎ ﺿﺎرﺑﺔ اﻟﻘﺪم ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺴﻤّﻰ‬ ‫»ﻳ¶ب« وﺳﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻗﻮام اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ا@ﺳﻼم‪ ،‬وﻛﻮّ ن ﺑﻬﺎ دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺰﺧﺮ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ ا ﺛﺮﻳﺔ واﳌﻌﺎ‪ ±‬اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﻮاء ﻗﺒﻞ ا@ﺳﻼم أم ﺑﻌﺪه‪.‬‬ ‫وأدّت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة دورﻫﺎ اﻟﺮاﺋﺪ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ﺑﻌﻬﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻮاﻓﺪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺆدّي دورﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﳊﻀﺎري ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‬ ‫ا زﻣﺎن‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻛﺒ¡ ﻣﻦ وﻻة ا ﻣﺮ ‪-‬ﺣﻔﻈﻬﻢ ا‪ -y‬ﻓﺠﺎءت ﺗﻮﺳﻌﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‪ ،‬وﺗﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻄﺎ ﺣﻀﺎر ّﻳًﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ وﲟﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ .‬وأﻇﻦ أن ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺟ ّﺪًا اﻟﺒﺪء إﻧﺸﺎء ﻣﻌﻠﻢ ﺣﻀﺎري‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎرز ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﻟﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻔﻲ ﻟﻬﺎ ﳌﺴﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﲤﻨﻰ ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﳉﺎﻣﻌﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ وﺣﺼﺮﻫﺎ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺗﺼﻞ ﳉﻤﻴﻊ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﳌﺜﻘﻔﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ ا ﺛﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎ‪ ±‬ا@ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﺎن اﻟﻜﺮت )*(‬

‫)*( ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ أدﺑﻲ اﻟﺒﺎﺣﺔ‬

‫‪¤²* o3¡¿&* f=b£~8‬‬ ‫أرى أن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻳﻀﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ا ﻣﻮر أوﺟﺰﻫﺎ ‬ ‫اﻟﺘﺎ¯‪:‬‬ ‫* ﻳﺠﺐ أن ﻧﺼﻮغ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺪرس ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ اﳊﺎﺿﺮ ‪ª‬ﻠ ّﻴًﺎ أو دوﻟ ّﻴًﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﻲ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﺪم إ‪ ¥‬ﻣﻦ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﳕﻮذﺟً ﺎ ﺣ ّﻴًﺎ ﻳ‪Y‬ﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ دﻳﻨﻨﺎ‬ ‫اﳊﻨﻴﻒ ﻻﺳﻴﻤﺎ وﻧﺤﻦ ﺑﻠﺪ ﺷﻊ ﻣﻨﻪ ﻧﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﳊﻘﺔ‪.‬‬ ‫* ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ أن اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻢ ﻋﻤﺎد ا ﻣﺔ‬ ‫وﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎﺑﺾ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰم‬ ‫اﺳﺘﺤﺪاث ﺑﺮاﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﺘﻢ ﲟﻴﻮﻟﻬﻢ وﲢﻘﻖ‬ ‫رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ وذﻟﻚ ﻋ‪ Y‬اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫اﳉﺎد اﳌﺆﻃﺮ ﺑﺮوح اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ إذا ‪±‬‬ ‫ﻧﺤﺴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺛﻮرات ﻋﻨﺎ ﺑﺒﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫* ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻮﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ )*(‬ ‫إ‪ ¥‬ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‪8‬اث‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ ﰎ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪع واﳌﻨﻜﺮات وﺗﻨﺎﺳﻰ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺑﺄن ﻫﺬه ا‪p‬ﺛﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ ورﻏﻢ ذﻟﻚ ‪ ±‬ﳝﺴﻬﺎ أﺣﺪ ﺑﺴﻮء‪.‬‬ ‫* ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋ‪Y‬‬ ‫ﻣﻮروﺛﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻮﻃﻦ ﲤﺎزج اﳊﻀﺎرات ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﻨﺬ ﻣﻬﺎﺟﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻮروث أو ﻣﻠﻤﺢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫أرض اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺒﻴﺎن ﻧﺸﺄﺗﻪ وﻛﻴﻒ‬ ‫وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺘﻐﻴ¡ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻪ‪ .‬ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺳﻮﻣًﺎ ﲟﺴﻤﻰ ﻣﺪ‪ b‬أو ﻣﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫)*( ﻣﺬﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ا‪D‬وﻟﻲ‬

‫*´^‪f£HÉ~6(°* ^´* ~8*¡< ¶K&* f M‬‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻛﺎن ﻧﺎدي اﳌﺪﻳﻨﺔ ا دﺑﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أول ﺧﻤﺴﺔ أﻧﺪﻳﺔ أدﺑﻴﺔ‬ ‫إن اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ وﻧﺎدي ﺟﺪة‬ ‫ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻔﺮوض أن ﺗﻜﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻦ ا واﺋﻞ‬ ‫وﻧﺎدي اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻧﺎدي اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻧﺎدي ﺟﺎزان‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻ ّﻠﻰ‬ ‫ا دﺑﻲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔ‪8‬ة ﲟﻘ‪8‬ح ﻳﺘﻀﻤﻦ أن ﺗﻜﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺼﻄﻔﻰ ﻫﺎﺟﺮ إ‪ ¥‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة واﺗﺨﺬﻫﺎ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻤﻮ ا ﻣ¡ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟ½ﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺪ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪-y‬؛ وﻟﻜﻦ اﻧﺸﻐﺎل ﺳﻤﻮّ ه ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ﺑﺄﻣﻮر‬ ‫وﺳ ّﻠﻢ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﺳﺎﻻت إ‪ ¥‬ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺎ‪ ±‬وإ‪ ¥‬اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﺨﻤﻟﺪرات ﻟﺬﻟﻚ ‪ ±‬ﻳﺠﺪ ﻫﺬا ا ﻣﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻦ‬ ‫وإ‪ ¥‬اﻟﻌﻮاﺻﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ا@ﻋﻼم وﻣﻦ اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏ¡ه ﻣﻦ ا ﻣﻮر اﻟﺘﻲ أﺷﻐﻠﺖ رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫)*(‬ ‫ا‪:‬ﻧﺼﺎري‬ ‫ﻧﺎﺟﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻔ‪8‬ة‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ أﻧﻜﺮ أن اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا ﺟﺎء ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا إذ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪه ﻛﺎن ﻣﺴﺠﺪه اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻛ‪Y‬ى‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔ‪8‬ض أن ﻳﺘﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪن ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻜ‪Y‬ى‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ اﳉﻴﻮش‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻀﺖ؛ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﺪوم ﺳﻤﻮ ا ﻣ¡‬ ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ أﻣ¡ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺣﻔﻈﻪ ا‪ y‬وﺑﻌﺪ وﺟﻮد وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‬ ‫ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ أﻳﺎم اﻟﺪوﻟﺘﲔ ا ﻣﻮﻳﺔ واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻧﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺘﻢ ﻃﺮح ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ أﻫﻴﺐ ﺑﺪور وﺳﺎﺋﻞ ا@ﻋﻼم‬ ‫ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ﻣﻨﺎرة ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻘﺮار اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻀﻠ‪µ‬‬ ‫اﻟﺘﺸﺮف ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﺛﻢ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪروس واﻟﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎك‪،‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺎت واﻟﻼﻓﺘﺎت اﻟﺸﻮارع وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺪوره ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪﻫﺎ ا ول ﻣﻨﺬ أن ﺳﻤّﺎﻫﺎ ا‪ y‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺬ أن‬ ‫اﳊﺪث اﻟﻜﺒ¡‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ا@ﺷﺎرة إ‪ ¥‬ﺿﺮورة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺂﺛﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻌﺎﳌﻬﺎ‬ ‫ﺷ ّﺮﻓﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ وﻏﻴّﺮ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻳ¶ب إ‪ ¥‬ﻃﻴﺒﺔ )إﻧﻬﺎ‬ ‫وﺷﻮاﻫﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻃﻤﺴﺖ ﻓﻬﻨﺎك آﺛﺎر ﲢﺘﺎج إ‪ ¥‬ﺗﺮﻣﻴﻢ وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ ا‪p‬ﺛﺎر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ(‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ أم‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ إﺑﺮازﻫﺎ ﻓﻜﺜ¡ ﳑﻦ ﻳﺄﺗﻮن إ‪ ¥‬اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻜﺜ¡‬ ‫اﳌﺪاﺋﻦ‪ ،‬إذ ﻻ ﳝﺎﺛﻠﻬﺎ إ ّﻻ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻣﻦ أو‪ ¥‬ﻋﻮاﺻﻢ اﳌﺪن‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ا‪p‬ﺛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻛﺘﺒﺖ ﻻﻓﺘﺎت ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺗﺬﻛﺮ أﻳﺎم ا ﻣ¡ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ‪-‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ا‪ -y‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن رﺋﻴﺴً ﺎ‬ ‫)*( ﻋﻀﻮ ﻧﺎدي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ا‪D‬دﺑﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣًﺎ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺄﺳﺴﺖ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫<‪¯b . 6x‬‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ ﺟﺴﺘﻴﻨﻴﺔ )*(‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼم وﻣﺄرز ا@ﳝﺎن‪ ،‬وﺛﺎ‪ b‬أﻗﺪس ا ﻣﺎﻛﻦ ﻟﺪى‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ .‬اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻬﺎ إ‪ ¥‬اﻟﻌﺎ‪ ،±‬وﻫﺬا ﻳﻜﻔﻲ ن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺘﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮس ﺛﻘﺎ ﳑﻴﺰ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ ﺳ ّﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻮم أﻋﻠﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا ﻣ¡ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ أﻣ¡ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻘﺼﺮ ﺳﻤﻮه ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳌﻘﺎم اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻗ‪8‬اح وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ﺑ‪8‬ﺷﻴﺢ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﺷﺮف ﻋﻈﻴﻢ ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺣﻤﻪ ا‪ .y‬ﻓﺎﳊﻤﺪ ‪ y‬أوﻻ وآﺧ ًﺮا‪.‬‬ ‫وأﺛﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮه وﻛﻴﻞ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﺎﻗﺎدر واﻟﺬي أﺳﻬﻢ إﺑﺎن إﺷﺮاﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺪوة اﳊﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‬ ‫ﺑﻠﻮرة ﺟﺰء ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻣﻜﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺮى أن ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫أو‪ ،¥‬وﻋﻠﻴﻨﺎ ا‪p‬ن اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿﺮورة اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت وا ﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ اﻟﺪول واﳌﺪن اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫إذ ﳝﻜﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻠ‪ - µ‬ﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺎﻟﻴًﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬ﻧﺸﺮ وﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻠﺴﻠﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﻟﻜﻞ اﻟﺪول ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ا ﻗﻠﻴﺎت‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺧﺎرج اﻟﻌﺎ‪ ±‬ا@ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫)*( ﻋﻤﻴﺪة اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫‪T‬‬ ‫‪ bcQ gS I* ^~7‬‬ ‫‪^<bS ~|G* £‬‬ ‫*‪±‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪S‬‬ ‫إﻳﻤﺎن ا‪:‬ﻣﻴﺮ‬

‫ ‪,4b~¦²* H E&bg G b£/&°* f_£‬‬‫ﻧﻮرة ا‪:‬ﻧﺼﺎري )*(‬ ‫إن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻳﻄﻮل؛ ﻓﻬﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺑﲔ ﺻﺮاع اﳊﻀﺎرات ﻫﻮ أن‬ ‫ﻧﺒﻨﻲ أﺳﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ اﳊﺒﻴﺒﺔ ﻟﺘﻨﺒﺾ ﺑﻜﻞ ﺣﺐ ووﻓﺎء‬ ‫وازدﻫﺎر‪ ،‬وأن ﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻲ ا و‪ ¥‬ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﺪن ﻟﻨﻬﻴﺊ أﺟﻴﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﳊﻀﺎرة واﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺮﻗﻲ‪ ،‬وأن ﻧﺰرع ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﺐ اﻟﻌﻄﺎء‪،‬‬ ‫وأن ﻧﺘﺒﺎدل ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ؛ ﻓﺎﻟﺜﻘﺔ ﻫﻲ أﺳﺎس اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺸ‪8‬ك اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻻ ﺷﻲء‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ اﻟﺜﻘﺔ إ‪ ¥‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﺟﺢ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أدﻧﻰ ﺷﻚ ﺑﻨﺠﺎح ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع‪ ،‬ﻓﺄﻫﺎ¯ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻳ‪8‬ﻗﺒﻮن‬

‫ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺸﻐﻒ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ @ﻛﻤﺎل ﻣﺴ¡ﺗﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﺟﻤﻞ أن ﲡﺘﻤﻊ اﳊﻀﺎرات اﻟﻘﺪﳝﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ آن واﺣﺪ‪،‬‬ ‫و ﻗﻠﺐ واﺣﺪ‪ ،‬و ﺳﻄﺮ واﺣﺪ ﺑﺎﺳﻢ واﺣﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻳﺜﻨﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺑﺎ@ﺑﺪاع واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻧﺤﺘﺎج اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﻢ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ أن ﻧ‪Y‬ز ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺻﻐ¡ة وﻛﺒ¡ة؛ ﻟﺘﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺛﻘﺔ وﺣﺐ ووﻻء وﺗﻔﺎﺧﺮ؛ ﻟﻨﺜﺒﺖ ﻟﻠﻌﺎ‪ ±‬أﻧﻨﺎ ﻗﺎدﻣﻮن ﺑﺤﻀﺎرﺗﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻟﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﻨﻮرة ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ‪.‬‬ ‫)*( ﺷﺎﻋﺮة‬

‫ُﻧ َﺒ ُ‬ ‫ﺎرك ﳌﺪِ ﻳ َﻨﺔِ اﳌُ َ‬ ‫َﺎﺻ َﻤ ًﺔ‬ ‫ﺼﻄ َﻔﻰ أنْ ُأ ْﺧ ِﺘ¡َتْ ﻋ ِ‬ ‫ﻟﻠ ﱠﺜ َﻘﺎ َﻓﺔِ ا@ﺳﻼﻣ ﱠﻴﺔ‪َ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺪﻳﻨﺔِ اﳌُ َﻨ ﱠﻮ َرةِ ﻣﻜﺎﻧ ُﺘﻬَﺎ اﻟﻌَﻤِ ﻴ َﻘﺔ‬ ‫وَ اﻟﻌ َِﺮﻳ َﻘﺔ ﺑ َ‬ ‫ا@ﺳﻼﻣِ ّﻲ وَ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪن اﻟﻌَﺎ َﻟﻢ ْ‬ ‫ﲔ ِ‬ ‫وﺣﺎﻧِﻴﺔ وَ ا ُ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪًا‬ ‫ﳋ ُﺼ ِ‬ ‫ﻮﺻﻴﺔ ﻛﻮ َﻧﻬَﺎ َ‬ ‫اﻟ ُﻘﺪ ِْﺳﻴﱠﺔِ وَ اﻟ ّﺮ َ‬ ‫اﳊﺞ وَ اﻟ ُﻌ ْﻤ َﺮةِ وَ اﻟﺰ ﱠﻳﺎرات‪،‬‬ ‫ﻣﻮاﺳ ِﻢ‬ ‫ﻟﻠ ‪Â‬ﺰ ﱠو ِار ﻓِﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺨ ﱠﻴﺔ وَ َﺛ َﻘﺎ ٍﻓ ﱠﻴﺔ‬ ‫ِﺺ َﺗ ِﺎر ِ‬ ‫وَ ﻣﺎ َﺗ َﺘ َﻤ ﱠﺘﻊ ِﺑﻪِ ﻣِ ﻦْ َﺧ َﺼﺎﺋ َ‬ ‫ِﺼﺎ ِد ﱠﻳﺔ ﻣُﺮ َﺗ ِﺒ َﻄﺔ ِﺑ َﻌﻘِﻴﺪﺗﻬَـﺎ وَ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﺟ ِﺘﻤَﺎﻋِ ﱠﻴﺔ وَ ا ْﻗﺘ َ‬ ‫وَ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘِﻲ َ‬ ‫اﻧﻄ َﻠ َﻘﺖْ ِﻟ َﺘ ُﻌ ﱠﻢ أرﺟﺎ َء اﻟﺪﻧ َﻴﺎ‪ .‬وأ َﻧﺎ أ َرى ﻋﺪ ْم ﺗِﻜ َﺮار‬ ‫ﺪﺳﻴّﺔ واﻟﺮوﺣﺎ ِﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻌِ َﺒﺎرات اﳌﺄﻟُﻮ َﻓﺔ واﻟ ﱠﺘ ْﻘﻠِﻴﺪِ ﱠﻳﺔ َﻛﺎﻟ ُﻘ ِ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰي اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪،‬‬ ‫ﻟِﻴﻜﻮن ﻟﻠﻤﺸﻬَﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓِﻲ وﻫﺠ ُﻪ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺪرك ﺳ ْﺒﺐ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺧ ِﺘ َﻴﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨ َﺒ ِﻮ ﱠﻳﺔ‬ ‫وَ ﻋﻠﻴ َﻨﺎ أنْ ُﻧ ِ‬ ‫ا@ﺳﻼﻣِ ﱠﻴﺔ ِﻟ َﻨﺴ َﺘ ْﺸﻌِ ﺮ اﳌَ ْﺴ ُﺆو ِﻟ ﱠﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺻ َﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎ َﻓﺔ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺮﺻﺔ‬ ‫ﻤﺠﻴﺪِ ﻫَ ﺎ‪ ،‬وﻫَ ﺬِ هِ ﻓ َ‬ ‫وَ اﻟﻮﻓﺎء ِﺑﻤﻮاﺻﻠﺔِ َﺗ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋِ ﺪ ِﺑﺎﻟ ﱠﺘ ْﻌ ِﺒ ِﻴﺮ‬ ‫اﳉﻴﻞ ﱠ‬ ‫ﻟﻼﺣ ِﺘ َﻔﺎل ِﺑﻬَﺎ وَ َﺷ ّﺪ اﻧ ِﺘ َﺒﺎه ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﻬَﺎ ِﺑ َﺸ ﱠﺘﻰ وَ َﺳﺎﺋِﻞ اﳌَﻬَﺎ َرة اﻟﺘِﻲ َﻳ ِﺠﺐ أنْ ﺗ َﻤﺎ َرس‬ ‫ﻛﻤ َُﺴﺎﺑ َﻘﺎت ﻟﺘﺼﻤِ ﻴﻢ ِﺷﻌَﺎر ﻳﺤﺘﻔِﻲ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳ َﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ َﻴﺔ‬ ‫ﻟـ)‪ ،(٢٠١٣‬وَ ﻣ َُﺴﺎﺑ َﻘﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻀ ْﻮﺋِﻲ اﻟﺬِ ي ﻳﺤﻤﻞ ﺑﺼﻤﺎت اﻟﺸﺒﺎب وﻣﻬﺎرات‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻃﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﺤﻀﺎرة ا@ﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻮاﻗِﻊ‬ ‫اﳌﻌﺎرك وَ ا‪p‬ﺛﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻦّ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ا@ﺳﻼﻣﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﺷﻲء ﻣﻦ‬ ‫اﶈﺎور اﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ وا@ﻋﻼﻣﻴّﺔ واﻟ‪8‬ﺑﻮﻳّﺔ واﻟ‪8‬اﺛﻴّﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﻛﻞ اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ أرى أﻧﻪ اﻗ‪8‬اﺣﺎت ُﺗﻘﻮﱢ ي‬ ‫ﻫﺬا اﳊﺪَث وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﲢﺘﻔِﻲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﺨﻤﻟﺘﺎرة‪.‬‬

тАл тАм

тАл*тАк┬Я ┬ж┬иG┬жM ┬ХD*┬ж┬ЭG* CJ ┬вfg┬Л┬Г7 $f┬Л+4┬╡тАмтАм

тАлтАкgBc┬РkE( g┬Щ 6c:тАмтАм

тАлтАкfDx┬Ж┬┤*K ┬Щ┬Х┬ЖG* yFxH fc┬г:тАмтАм тАл╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ия╗о╪▒╪й тАк..тАмтАм тАля╗гя║╕я║о┘В ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАм

тАл╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪гя╗ля╗Ю я╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪зя╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ я╗гя╗ия║м я╗гя║к╪й я╗Яя╗┤я║┤я║Ц я╗Гя╗оя╗│я╗ая║Ф я║Я ┘Ся║к┘Л╪з╪ЫтАм тАл╪г┘Ж я║Ся╗Мя║╛ ╪зя│Мя║╕я║О╪▒я╗Ыя║О╪к я╗Ыя║Оя╗зя║Ц ╪п┘И┘Ж я╗гя║┤я║Шя╗о┘Й ╪зя│Мя║╕я║О╪▒я╗Ыя║Ф ┘Ия╗Яя╗Ья╗▓ я╗│я║о┘Й я╗ля║м╪зтАм тАля╗Уя╗мя╗▓ я╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘Ия╗гя║оя╗Ыя║░ ╪з@я║╖я╗Мя║О╪╣ ┘И╪зя╗Яя╗ия╗о╪▒тАк ╪МтАм┘И╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗ля╗▓ я╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗втАм тАл╪зя╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪▒ я╗│я║ая║Р ╪г┘Ж я╗│я╗ия╗Дя╗ая╗Ц я╗гя╗ж ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К я║Ся║дя╗┤я║Ъ я╗│я║ая║Р ╪г┘ЖтАм тАл┘И╪зя│Мя╗Мя║оя╗Уя║Ф ┘Ия║Чя╗Мя║ШтАк YтАмя╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф я╗гя╗ия║м ╪г┘Ж ╪зя╗зя╗Дя╗ая╗Шя║Ц я╗гя╗ия╗мя║О ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪йтАм тАля╗зя║к┘И╪з╪к ┘ИтАк┬ктАмя║Оя║┐я║о╪з╪к ╪зя╗Яя║кя╗Ля║О╪й я╗Уя╗┤я╗к я║гя╗о┘Д я╗ля║м╪з ╪з@я╗Гя║О╪▒ )╪зя║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║ФтАк ..тАм┘Ия╗Яя╗Ья╗ия╗ия╗▓ ╪г╪▒┘Й я║┐я║о┘И╪▒╪й ╪г┘Ж я╗│я║Шя╗в ╪зя╗ЯтАк8тАмя╗Ыя╗┤я║░ я╗Ля╗ая╗░ ╪з я╗гя║Оя╗Ыя╗жтАм тАля╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф( я╗Уя║к┘И╪▒я╗ля╗в ╪зтАкpтАм┘Ж я╗│я║Шя╗оя╗Чя╗Т я╗Ля╗ая╗░ я╗Ыя║Шя║Р ╪зя╗Яя║Шя╗оя║гя╗┤я║ктАм тАл╪з я║Ыя║оя╗│я║Ф ╪зя│Мя╗оя║Яя╗о╪п╪й ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ ╪п┘И╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪з@я║│я╗╝┘Е я╗гя╗жтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗к ┘И╪зя│Кя║кя╗│я║ЪтАк ╪МтАмя╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪г╪▒я║Яя╗о ╪г┘Ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж ╪зя│Ля╗Дя║О╪и ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗▓ я╗гя║Шя╗о╪зя╗Уя╗Шя║О я╗гя╗КтАм тАля║зя╗╝┘Д ╪зя╗ЯтАк8тАмя╗Ыя╗┤я║░ я╗Ля╗ая╗░ ╪з я╗Ля╗╝┘Е ╪зя│Мя║╕я╗мя╗о╪▒я╗│я╗ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Чя║кя│Э┘Ля║О ┘Ия║гя║кя╗│ ┘Ля║Ья║ОтАк╪МтАмтАм тАля╗ля║м╪з ╪зя╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ┘Ж ╪г┘К ╪▓╪зя║Ля║о я╗Яя╗ая╗дя║кя╗│я╗ия║Ф я╗│я║оя║Чя║О╪п ╪г┘Ия╗╗ ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К ┘И╪▒я▓Яя║ОтАм тАля╗Уя║Оя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║Чя║┤я║Шя╗Шя╗Дя║Р я║гя║Шя╗░ я╗Гя╗╝╪и ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗втАк ╪МтАм┘И╪гя║Чя║мя╗Ыя║о я║гя║Шя╗░ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║жтАм тАля╗│я║дя╗Ая║о я╗гя║Ья╗Ю я╗ля║м┘З ╪зя╢Ия║Оя║┐я║о╪з╪к ┘И╪зя╗Яя╗ия║к┘И╪з╪ктАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗│я║ая║Р ╪г┘Ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж я╗Яя╗ая╗Мя╗ая╗дя║О╪бтАм тАлтАк┬ктАмя╗дя║к я║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗оя╗ля║О╪и тАк -тАм╪▒я║гя╗дя╗к ╪зтАк - yтАмя╗Ыя╗ая╗мя╗в ╪гя║зя║м┘И╪з я╗гя╗ж я╗Ля╗ая╗дя║О╪б ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪п┘И╪▒ ╪гя║│я║▓ ╪зя║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф я╗Яя╗ая║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘Ия╗ля║м╪з я╗гя╗оя║┐я╗о╪╣ я║Яя║Оя╗зя║РтАм тАл ╪зя│Кя║о┘Е ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘КтАк ╪МтАмя╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪г╪▒я║Яя╗о ╪г┘Ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж я╗ля║м╪з ╪зя╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ тАк┬│тАмя║Шя╗а ┘Ля╗Фя║О я╗Ля╗ж я╗гя║кя╗зя╗▓ я║╖я║Оя╗Ыя║о ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗Т ╪░┘И я╗гя║О╪п╪й я╗Пя║░я╗│я║о╪йтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗│я║ая║Р ╪г┘Ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж я╗зя║О╪п┘К ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪з ╪пя║Ся╗▓ я╗Яя╗к ╪п┘И╪▒тАк╪МтАмтАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗ия╗Шя╗Ю ╪зя╗Яя║┤я╗ия╗о┘К я╗Яя╗ая╗Мя╗о╪зя║╗я╗в ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф ╪п┘И┘Ж я╗Уя║Оя║Ля║к╪й я╗Ыя║Т┬б╪йтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗╗ ╪гя╗зя║┤я╗░тАм тАля╗Ыя╗дя║О я╗│я╗ия║Тя╗Ря╗▓ ╪г┘Ж я║Чя║┤я╗ая╗В ┘Ия║│я║Оя║Ля╗Ю ╪з@я╗Ля╗╝┘Е ╪зя│Мя║оя║Ля╗┤я║Ф ┘И╪зя│Мя║┤я╗дя╗оя╗Ля║Ф я╗гя╗ж я║зя╗╝┘ДтАм тАл)*(тАм тАл╪гя╗зя╗к я╗│я║ая║Р ╪зя╗ЯтАк8тАмя╗Ыя╗┤я║░ я╗Ля╗ая╗░ я║Яя║Оя╗зя║Р ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪й ┘Ия╗Ля╗ая╗░ ╪п┘И╪▒ ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К я╗Уя╗┤я╗мя║ОтАм тАля║Чя║ия║╝я╗┤я║║ я║гя╗ая╗Шя║О╪к я╗гя║Шя╗о╪зя║╗я╗ая║Ф я╗Ля║Тя║О╪▒╪й я╗Ля╗ж ╪зя║│я║Шя╗Ая║Оя╗Уя║Ф ╪пя║Ся║О╪б ┘Ия╗Ля╗ая╗дя║О╪бтАм тАл╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┘Ия╗гя║Ья╗Шя╗Фя╗┤я╗мя║О я╗Уя╗Ая╗атАк ┬╡тАмя╗Ля╗ж ╪п┘И╪▒ ┘Ия║│я║Оя║Ля╗Ю ╪з@я╗Ля╗╝┘Е ╪зя│Мя╗Ья║Шя╗оя║Ся║Ф я╗гя╗ж я║зя╗╝┘ДтАм тАля║гя║Шя╗░ ╪ея╗зя╗ия╗▓ ╪гя║Чя║мя╗Ыя║о ╪гя╗зя╗ия║О я╗Ыя╗ия║О я╗зя╗Мя╗Ья╗Т я╗Чя║Тя╗Ю я╗УтАк8тАм╪й я╗Ля╗ая╗░ я╗гя╗ая║Шя╗Шя╗░ ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ╪з ╪пя║Ся╗▓тАм тАля║Ся║Оя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя╗ия║О я╗Чя║к ╪▒я╗Ыя║░я╗зя║О я╗Уя╗┤я╗к я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Яя║к┘И╪▒ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О я╗Яя╗мя║О я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я╗Ля╗ая╗дя║Оя║Ля╗мя║О ┘Ия╗гя║Ья╗Шя╗Фя╗┤я╗мя║ОтАм тАля║Чя║┤я╗ая╗┤я╗В ╪зя╗Яя╗Ая╗о╪б я╗ЛтАк YтАмя║╗я╗Фя║дя║Оя║Чя╗мя║О ╪зя╗Яя╗┤я╗оя╗гя╗┤я║Ф ┘Ия╗гя╗╝я║гя╗Шя╗мя║О ╪з я║│я║Тя╗оя╗Ля╗┤я║ФтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗╗ я╗│я╗ия║Тя╗Ря╗▓ ╪г┘ЖтАм тАл┘И╪з@я║╗я║к╪з╪▒╪з╪к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║Чя║Шя║дя║к╪л я╗Ля╗ж ╪п┘И╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗зя║╕я║о ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗о╪й ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф ┘И тАм тАля╗зя╗Ря╗Фя╗Ю я║Яя║Оя╗зя║Р ╪з@я╗зтАк8тАмя╗зя║Ц ┘И╪зя╗Яя║╕я╗Ья║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ия╗Ья║Тя╗оя║Чя╗┤я║Ф ┘И╪п┘И╪▒я╗ля║О ╪зя╗Яя║м┘К я╗│я║Дя║Чя╗▓ ╪зя╗зя╗Мя╗Ья║Оя║│я║О я│Мя║О я║Чя║Шя╗ия║Оя╗Чя╗ая╗ктАм тАля╗Ыя╗оя╗зя╗мя║О я╗гя║оя╗Ыя║░╪з я╗Яя╗ая║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘Ия║гя║Шя╗░ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя║О╪б ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я║Ся║о╪▓┘И╪з я╗Ыя║Оя╗Уя║Ф ╪гя║╗я╗Шя║О╪╣ ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАм╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓тАм тАл┘Ия║│я║Оя║Ля╗Ю ╪з@я╗Ля╗╝┘Е ╪зя║ия╗дя╗Яя║Шя╗ая╗Фя║ФтАк.тАмтАм тАля╗│я╗ая║дя╗Ж ╪зя│Мя╗╝я║гя╗Ж ╪гя╗зя╗мя╗в ╪зя║│я║Шя╗Шя╗о╪з ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в я╗гя╗ж я╗Ля╗ая╗дя║О╪б ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┘Ия╗Ля╗ая╗дя║О╪б ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘КтАк╪МтАмтАм тАля╗П┬б ╪г┘Ж ╪░я╗Яя╗Ъ ╪зя│Мя╗ая║Шя╗Шя╗░ ┘СтАм тАл)*( я╗Ля╗Ая╗о ╪г╪пя║Ся╗▓ ╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зтАкDтАм╪пя║Ся╗▓тАм тАл╪гя║Яя╗Ю ╪етАк ┬етАмя╗УтАк8тАм╪й я╗Чя║к я▓дя║Шя║к ╪етАк ┬етАмя║╖я╗мя║о я║╖я╗о╪з┘Д я║Ся╗Мя║к ╪г┘Ж я╗╗я║гя╗Ж ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘КтАм

тАлтАкf┬г┬Ш~6┬бH h~z┬гGK ,x┬Шg~zH ib┬гGb┬ЖDтАмтАм тАля╗Ыя║╕я╗Т ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ я╗зя║Оя║╗я║о ╪зя│Кя║ая╗┤я╗╝┘Ж ┘Ия╗Ыя╗┤я╗Ю ┘И╪▓╪з╪▒╪й ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘И╪з@я╗Ля╗╝┘ЕтАм тАля╗Яя╗ая║╕я║Ж┘И┘Ж ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗Ля╗ж я╗Ля║░┘Е ╪зя╗Яя╗о╪▓╪з╪▒╪й я╗Ля╗ая╗░ ╪ея╗зя║╕я║О╪б я╗гя║о╪зя╗Ыя║░ я║Ыя╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф тАм тАля║Ся╗Мя║╛ я╗гя║к┘Ж ╪зя│Мя╗дя╗ая╗Ья║Ф тАк-тАм┘Ия╗гя╗ия╗мя║О ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪йтАк -тАмя╗Ля╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц ╪пя╗гя║Ю я╗зя║╕я║Оя╗Гя║О╪ктАм тАл╪з я╗зя║кя╗│я║Ф ╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф ┘Ия║Яя╗дя╗Мя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗ия╗о┘Ж ┘И╪зя│Мя╗Ья║Шя║Тя║О╪к ┘Ия╗П┬бя╗ля║О я▓вя║ЦтАм тАля╗гя╗Ия╗ая║Ф я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║о╪зя╗Ыя║░тАк .тАм┘Ия╗Чя║к я║Яя║О╪б я║Чя║╝я║оя╗│я║в я║│я╗дя╗о ╪гя╗г┬б я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪йтАм тАля╗гя║Жя╗Ыя║к┘Л╪з ╪░я╗Яя╗Ъ ┘Ия╗гя║Тя╗┤ ┘Ля╗ия║О ┘Ия╗Чя║Ц ╪зя╗╗я╗Уя║Шя║Шя║О╪н я│Мя║оя╗Ыя║░ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя╗Яя║м┘КтАм тАля╗│я║Шя║░╪зя╗гя╗ж я╗гя╗К я║Ся║к╪б я╗Уя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪к ╪з я╗зя║╕я╗Дя║Ф ╪зя│Мя║╝я║Оя║гя║Тя║Ф я╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Ля║Оя║╗я╗дя║ФтАм тАля╗Яя╗ая║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║ФтАк .тАм┘И╪зя│Кя╗Шя╗┤я╗Шя║Ф ╪г┘Ж я╗Уя╗Ья║о╪й ╪ея╗зя║╕я║О╪б я╗гя║о╪зя╗Ыя║░ я║Ыя╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗Яя╗┤я║┤я║ЦтАм тАл┘Ия╗Яя╗┤я║к╪й ╪зя╗Яя╗┤я╗о┘Е╪Ы я╗Уя╗Шя║к я╗зя╗оя╗Чя║╕я║Ц ╪зя║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля║О╪к ┘И╪▓╪з╪▒╪й ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘И╪з@я╗Ля╗╝┘ЕтАм тАля╗гя╗ия║м я║│я╗ия╗о╪з╪ктАк ╪МтАмя╗Яя║м╪з я╗Уя║Ия╗зя╗ия╗▓ ╪г╪▒┘Й ╪г┘Ж я╗Чя╗┤я║О┘Е я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║о╪зя╗Ыя║░ ╪гя║╗я║Тя║в я║гя╗Ья╗втАм тАл╪зя╗Яя╗Ая║о┘И╪▒╪й╪Ы я╗Уя║Оя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я╗Яя╗┤я║▓ ╪г╪пя║С ┘Ся╗┤┘Ля║О я╗Ыя╗атАк├ВтАмя╗к я║гя║Шя╗░тАм тАля╗зя║ия║Шя║╝я║о ╪з я╗зя║╕я╗Дя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪к тАкCтАмя║О┘Д ╪з ╪п╪итАм тАля╗Уя╗Шя╗В╪Ы я╗Уя╗мя╗о я╗гя╗Ья╗о┘Ж я╗гя╗ж ╪гя╗Гя╗┤я║О┘Б ╪░╪з╪к я╗гя║╕я║О╪▒╪и я║Ыя╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║ФтАм тАлтАк┬│тАмя║Шя╗ая╗Фя║Ф я║Чя║Дя║Чя╗▓ ╪зя│Мя║о╪зя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗Яя║Шя╗Ья╗о┘Ж я╗гя╗Ия╗ая║Ф я╗Яя╗мя║ОтАк.тАмтАм тАл┘И ╪зя╗Ля║Шя╗Шя║О╪п┘К ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗ия║ая║О╪н я║│я╗┤я╗Ья╗о┘Ж я║гя╗ая╗┤я╗Т ╪зя│Мя║оя╗Ыя║░тАм тАл╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя│Мя║░я╗гя╗К ╪ея╗Чя║Оя╗гя║Шя╗к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й╪Ы я╗зя╗И ┘Ля║о╪зтАм тАля╗Я┬╜╪▒╪л ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя╗Яя╗Ая║ия╗в ╪зя╗Яя║м┘К я║Чя║░я║зя║о я║Ся╗к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪░╪з╪к ╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя╗Яя╗Мя║оя╗│я╗Ц ╪ея║│я╗╝я╗г ┘Ся╗┤┘Ля║О ┘Ия╗Ля║оя║С ┘Ся╗┤┘Ля║О╪ЫтАм тАля╗Уя╗мя╗▓ ╪зя╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗дя║Ф ╪з ┘ИтАк ┬етАмя╗Яя╗ая║оя║│я║Оя╗Яя║Ф ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║ФтАм тАл╪зя│Ля║Оя▓дя║Ф ┘Ия╗ля╗▓ я╗гя╗оя╗Гя╗ж ╪зя╗Яя╗ая╗Ря║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║Ф ╪зя│Ля║Оя╗Яя║к╪йтАм тАля╗гя║дя║┤я╗ж ╪зя╗Яя║┤я╗мя╗┤я╗дя╗▓тАм тАл┘Ия╗ля╗▓ ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я▓вя║Шя╗Ая╗ж ╪гя╗Ля║о╪з ┘Ля╗Чя║О ┘Ия║Ыя╗Шя║Оя╗Уя║О╪к я╗гя║Шя╗ия╗оя╗Ля║ФтАм тАл┘Ия╗ля╗▓ ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я╗Ф┘Ря║к ╪ея╗Яя╗┤я╗мя║О я╗гя╗╝я╗│я▓Ф ╪зя╗Яя║░┘И╪з╪▒ я╗Ля╗ая╗░ я╗гя║к╪з╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е я╗гя╗ж ╪гя║╗я╗Шя║О╪╣ ╪зя│Мя╗Мя╗дя╗о╪▒╪йтАк .тАм┘Ия╗Чя╗Ая╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║░я╗гя║О┘Ж ┘И╪зя│Мя╗Ья║О┘Ж я╗╗ ╪гя╗Ля║Шя╗Шя║к ╪гя╗зя╗мя║ОтАм тАля║Чя║╕я╗Ья╗Ю я╗Ля║Оя║Л ┘Ля╗Шя║О я╗Гя║оя╗│я╗Ц я╗зя║╕я║Оя╗Гя║О╪к ╪зя│Мя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О тАк ╪МтАмя║гя╗┤я║Ъ ╪е┘Ж ╪зя╗Яя╗Шя║Оя║Ля╗дя▓ФтАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗к тАк-тАмя║гя║О┘Д я╗Чя╗┤я║Оя╗гя╗ктАк -тАмя╗│я║к╪▒я╗Ыя╗о┘Ж я╗гя║О я╗Яя╗ая╗дя║кя╗│я╗ия║Ф я╗гя╗ж я╗гя╗Ья║Оя╗зя║Ф ╪зя║зя║Шя║╝я║Ц я║Ся╗мя║О я╗Уя╗мя╗в ╪гя╗Чя║к╪▒тАм тАля╗Ля╗ая╗░ ╪зя║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪з я╗зя║╕я╗Дя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║Шя╗о╪з╪б┘Е я╗гя╗К ╪▒┘Ия║гя║Оя╗зя╗┤я║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл┘Ия╗гя╗Ья║Оя╗зя║Шя╗мя║О ╪зя╗Яя╗оя╗Чя║Ц я╗зя╗Фя║┤я╗к ┘Ия╗Яя╗ж я╗│я╗Ря╗Фя╗ая╗о╪з я╗гя║О я╗│я║Шя╗Дя╗ая║Тя╗к ╪зя╗Яя║░я╗гя╗ж ╪зя│Кя║Оя║┐я║отАм тАл┘И╪зя│Кя╗┤я║О╪й ╪зя│Мя║Шя║ая║к╪п╪й я╗гя╗ж я▓дя║О┘З┘Н я╗гя╗К ╪гя║гя║к╪зя║Ыя╗мя║О я╗гя╗ж я║гя╗┤я║Ъ ╪зя╗Яя║Шя╗ия╗о╪╣ ┘И╪зя╗Яя║Шя║ая║кя╗│я║ктАм тАл ╪з я╗зя║╕я╗Дя║Ф ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪ктАк .тАмя║Ыя╗в ╪ея╗зя╗ия╗▓ ╪гя║┐я╗┤я╗Т ╪г┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║о╪зя╗Ыя║░ я╗│я║Шя╗Мя▓Ф я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║ОтАм тАл╪гя╗╗ я║Чя╗ия║дя║О╪▓ я║ая╗дя╗Яя║О┘Д я╗Ля╗ая╗░ я║гя║┤я║О╪и ╪зя║ая╗дя╗Яя║Оя╗╗╪к ╪з я║зя║о┘Й я╗Уя║Оя│Мя║Шя╗оя║Яя║Р я║гя╗Шя╗мя║ОтАм тАл╪г┘Ж я║Чя╗Мя╗дя╗Ю я╗Ля╗ая╗░ ╪зя│Мя╗о╪з╪▓я╗зя║Ф я╗Ыя╗в ┘Ия╗зя╗о╪╣ ╪з я╗зя║╕я╗Дя║Ф я╗Яя╗Ья╗Ю тАкCтАмя║О┘Д я╗гя╗ж ╪зя║ая╗дя╗Яя║Оя╗╗╪ктАм тАл╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя║╕я║о┘Б я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗Ыя╗дя║О я╗│я║Шя╗оя║Яя║Р я║гя╗Шя╗мя║О ╪г┘Ж я║Чя╗Ья╗о┘Ж я╗гя╗Фя║Шя╗оя║гя║Ф я╗Яя║╕я║о╪зя║Ля║втАм тАл╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я╗Ыя║Оя╗Уя║Ф тАк-тАмя╗Ыя╗оя╗зя╗мя║О я▓вя╗дя╗Ю я╗гя║┤я╗дя╗░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАк -тАмя╗Уя╗╝ я▓бя╗ия║в ╪етАк ┬етАмя║Чя╗Фя╗Ая╗┤я╗ЮтАм тАля╗Уя║Мя║Ф ╪г┘И я║Чя╗┤я║О╪▒ я╗Ля╗ая╗░ я║гя║┤я║О╪и я╗П┬б┘ЗтАк ╪МтАм┘И╪г┘Ж я║Чя╗Ья╗о┘Ж я╗Уя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║Оя║Чя╗мя║О я╗гя║┤я║Шя╗дя║о╪й ┘Ия╗Яя╗┤я║┤я║ЦтАм тАля╗гя╗оя║│я╗дя╗┤я║ФтАк.тАмтАм

‫‪gBc kE( g 6c:‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫*‪ib£Gb g0°* ¡G&bH < oKx³‬‬

‫ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻠﻲ )*(‬

‫ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﺗﺴﺎءل ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼم ا و‪ ،¥‬واﻟﺘﻲ‬ ‫اﺣﺘﻀﻨﺖ دوﻟﺔ ا@ﺳﻼم ا و‪ ¥‬واﳌﺜﻠﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫﻮ وﺟﻪ ﺧ¡ ﻟﻮ ﺟﺎل اﳌﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﻣﺪن إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪأ اﳉﻬﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﺟﻬﺪ ا‪p‬ﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻜﻤﻠ‪ µ‬ﻟﻪ ﻣﺒﺪﻋً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻈﻬ ًﺮا ﻟﺘﺎرﻳﺨﻬﺎ اﳌﺆﺳﺲ ﳊﻀﺎرة وﺛﻘﺎﻓﺔ أﺑﺖ اﻻﻧﺪﺛﺎر‪ ،‬وإن ﺿﻌﻔﺖ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وزﻟﺰﻟﺘﻬﺎ دورة ا ﻳﺎم‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﳋﺮوج ﻋﻦ ﻣﺄﻟﻮف اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺎت ‪-‬ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻲ‪ -‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﲤﺎﻳ ًﺰا ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ا وراق اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ وا ﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻐ¡ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ @ﻇﻬﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺸﺄت اﳊﻀﺎرة وﺗﻜﻮّ ﻧﺖ أﻃﺮ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻔﺮدت ﻋﻦ ﻣﺎ ﺣﺎﺳﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻀﺎرات‬ ‫وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ وﺗﻼﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻮ وﺿﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ زاﺋ ًﺮا ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ أﺗﻠﻤﺲ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﳌﺎ ﺗﺮددت ﺑﺤﺜﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ ﳝﺜﻞ ﺻﺪر ا@ﺳﻼم ﺟﺎﻣﻌًﺎ ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ وﳑﺜﻠ‪ µ‬ﲟﺴﺎر ﺑﺪﻳﻊ ﻟﻴﻮم ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻟﻠﺮﻋﻴﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ا ول واﻟﻨﻈﻢ اﳌﺜﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺑﺤﺚ ﺟﺎﻫﺪًا ﻋﻦ ﻋﺮوض ﻣﻦ اﳌﻠﺘﻤﻴﺪﻳﺎ ‪³‬ﺼﺼﺔ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺮار اﳌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎن ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺼﺐ ﻋﲔ ﻛﻞ ﻣﻨﻈﻢ وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وإﺟﻤﺎﻟ‪ µ‬ﻟﻠﻘﻮل ﺛﻤﺔ ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﻼﺋﻬﺎ واﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻨﺪوات وا@ﺻﺪارات‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻤﺔ ٍ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺒﺎردة‪ .‬وﻳﺠﺪﻫﺎ اﻟﺰاﺋﺮ واﳌﺴﺘﻘﺮ اﻟﻄﺮﻗﺎت وا ﺳﻮاق وﻟﻴﻜﻦ ﻋﺮﺳً ﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻬﺪﻫﺎ وﻟﻴﺲ إﻃﺎ ًرا ﺿﻴ ًﻘﺎ‬ ‫ﻳﺤﺼﺮﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ وﺣﺴﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪..‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫)*( ﻋﻀﻮ أدﺑﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬

‫‪f£´b G* ¡pI ,wDbI ¯b jG* f M^´* yFxH Kx~{H‬‬

‫‪¤ £ 0 b g0* ¡pI i*¡ 1‬‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺤﻜﻤﻲ )*(‬

‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼم ا و‪ ¥‬وﻣﻨﺎر اﻟﻜﻮن اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﻨﻮر وإﻟﻴﻪ ﻳﺄرز ا@ﳝﺎن آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫داﺋﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺷﻖ اﻟﻨﻮر ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻴﻤ© ﻗﻠﻮب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫وﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﺗﺴﻴّﺪت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪر ا@ﻟﻬﺎم ا ول‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻮدة اﳌﺮﻛﺰ إﻟﻴﻬﺎ إ ّﻻ ‪ª‬ﺎوﻟﺔ اﻋﺘﺬار‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻟﺒُﻌﺪه ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻌﻮدة ﺑﻘﺪر اﺣﺘﻔﺎل اﳌﺮﻛﺰ ﺑﻌﻮدﺗﻪ إ‪ ¥‬ا ﺻﻞ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ اﳉﻬﻮد‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ ﺑﺼﻤﺔ ﻻ ﲤﺤﻰ ﲟﺠﺮد اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺎﺻﻤﺔ أﺧﺮى اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﺎ¯‪ ،‬و ﻧﻈﺮي أن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﻮﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺼﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫أوﻟ‪ :µ‬إﻧﺸﺎء ﻣﺮﻛﺰ إﻋﻼﻣﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ا@ﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻨﺬ ا‪p‬ن‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﺪء ﻋﺎم ‪ ٢٠١٣‬ﺑﺄﺳﺎﺑﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬وﺿﻊ ﺧﻄﻂ ﻣﺮﺣﻠﻴﺔ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺪف ا ﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺒﺼ¡‬ ‫ا ﻣﺔ ﺑﺪور اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة اﻟﺜﻘﺎ اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫واﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ورﺑﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﺻﻴﻠﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻃﻴﺎف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻫﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓﻘﻂ؛ ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح اﳌﺄﻣﻮل ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺴﻨﺎﻧﻲ )*(‬ ‫إ ّﻻ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﳕﻮذﺟﻬﺎ ا ول ﺣﲔ ﺳﺎﻫﻢ ا ﻧﺼﺎر ﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ا و‪ ¥‬ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻋﻠﻘﺖ ذﻫﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻘﺖ أن ﺗﺪوّ ن ﲟﺪا ٍد ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮر‪.‬‬ ‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬ﺗﻜﺜﻴﻒ اﳉﺎﻧﺐ ا@ﻋﻼ‪ b‬ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺑﺄﺷﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ وﺳﺎﺋﻞ ا@ﻋﻼن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إ‪ ¥‬أﻛ‪ Y‬ﺣﺸﺪٍ ﳑﻜﻦ ﻟﻠﻄﺎﻗﺎت‬ ‫وا@ﻣﻜﺎﻧﺎت‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴً ﺎ‪ :‬إﻧﺸﺎء ﻗﻨﺎة ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎ@ﻋﻼن ﻋﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫وﻧﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وإﻋﺪاد اﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ا‪p‬ن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺰاﺧﺮ ﺑﺎ ﺣﺪاث ﻳﺸﻜﻞ دﻋﺎﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻨﺎة‪.‬‬ ‫ﺳﺎدﺳً ﺎ‪ :‬ا@ﳝﺎن اﳌﻄﻠﻖ ﺑﺄن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺠﻤﻟﺮد اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻦ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻫﺎﻣّﺔ‪ ،‬اﻻﺣﺘﻔﺎل اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻳﺘﻤ ّﺜﻞ ﺑﻮﺿﻊ ﻛﻞ اﻟﺘﻄ ّﻠﻌﺎت ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﻟﺴﻌﻲ اﻟﺪؤوب ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫إن ﻓﻜﺮة ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻓﻜﺮة ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﻄﺎع ﻣﻬﻢ و‪ª‬ﺮك أﺳﺎس أﻳﺔ ‪C‬ﺘﻤﻊ إﻧﺴﺎ‪b‬؛ إذ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع ﺳﻴﻌﻮد ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ أﻟﻘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺼﻮرة ﲡﻤﻊ ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ودورﻫﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﺄن اﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﻜﺰات ا ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ إ‪ ¥‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺧﻄﺔ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﺻﻮ ًﻟﺎ إ‪ ¥‬اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ ﺳﻴﺎق ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻬﺪي ﻣﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻨﺎ اﳊﻜﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ووﺟﻮد ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ودﻋﻤﻬﺎ ﳝﺜﻞ رؤﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪة اﳌﺪى‬ ‫ﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺴﺘﺪاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‬ ‫إ‪ ¥‬ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺴﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳊﻴﺎة‬ ‫واﻻﲡﺎه ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﲢﻘﻖ اﻻﻧﺪﻣﺎج واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻛﻞ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻟﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ ﻳﻌﺰز ﺗﻮﺳﻴﻊ رﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻳﺼﺒﺢ ا@ﻧﺴﺎن اﻟﺴﻌﻮدي ﺧﺎﻟ ًﻘﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﻨﺘﺠً ﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺪ ًﻟﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻛﻮن ا@ﻧﺴﺎن ﻋﻤﺎد ﻛﻞ ﻣﺸﺮوع ﺛﻘﺎ ‪ ،‬وﺳﻴﺴﻬﻢ اﳌﺮﻛﺰ ‬ ‫دﻋﻢ ﻣﺸﺮوع اﳊﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﲔ أﻃﻴﺎف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫إن ‪C‬ﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ‪ ¥‬ﺷﻴﻮع‬ ‫اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻗﺮﻳﺔ و ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻲ‪ ،‬وﻗﺪ أرﻫﻘﺖ أﻗﻼم اﳌﺜﻘﻔﲔ وﻫﻲ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻲ وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺣﲔ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮع ﺛﻘﺎ ‬ ‫واﻧﺨﺮاط أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻋﺎ‪ ±‬اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻧﻈ ًﺮا ﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﲢﻀ¡ اﻟﻮﻋﻲ ا@ﻧﺴﺎ‪ b‬‬ ‫إﻃﺎر اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎ ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﳒﺎح ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع‬ ‫أﻧﻪ ﺳﻴﻌﻤ ُﻞ ﻛﺤﺎﺿﻨﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ ‬ ‫وﳕﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻬﻤﺘﻪ إذ‬ ‫ﺳﻴﺨﺮج ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ إﻃﺎر اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻬﺎ رؤﻳﺘﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ ﻧﺸﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدي واﻃﻼع اﻟﺸﻌﻮب ا ﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ ﺑﻼدﻧﺎ‪.‬‬ ‫ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ا ﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻋﻦ‬‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ا و‪ ¥‬واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺤﻀﺎرة اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋ‪ Y‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎخ ﶈﺒﻲ اﻟ‪8‬اث ﻟﻴﻨﻬﻠﻮا ﻣﻦ ﻣﺼﺎدره اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬‫وﲢﻘﻴ ًﻘﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﳊﻀﺎري واﻟﺜﻘﺎ ﻋ‪ Y‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﲡﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟ‪8‬اث اﳊﻀﺎري‪.‬‬ ‫ ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ أن اﳌﺮﻛﺰ ﺳﻴﻬﺘﻢ ﺑﺒﻨﺎء اﺳﺘﻮدﻳﻮ ﻟ½ﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ‬‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮ‪ b‬واﻟ‪Y‬ا‪C‬ﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬ ‫ إﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪ .‬وﺗﺨﺼﻴﺺ أﺟﻨﺤﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ‬‫ﻟ©ﻃﻔﺎل ﺳﻴﻀﻊ ﺧﻄﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺴﺎر اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﻤﻲ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وأذواﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ إذ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ أﺣﺪ ا ﻧﻮار اﳌﻀﻴﺌﺔ واﻟﺴﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت وا ﻣﺴﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻴﺤﻔﺰ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺜﻘﺎ اﳌﻨﺎﻃﻖ ا ﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫أﺧﺮى ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﺴﻊ‬ ‫دواﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ووﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪..‬‬ ‫ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إ‪ ¥‬أن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺳﺘﻤﺪ‬ ‫اﳉﺴﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ إ‪ ¥‬ﺑﻠﺪان‬ ‫أﺧﺮى ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ »أﻋﻄﻨﻲ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣً ﺎ أﻋﻄﻴﻚ ﺷﻌﺒًﺎ ﻣﺜﻘ ًﻔﺎ«‪ ..‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮل ﻧﺸﻴﺪ ﻣﺮﻛ ًﺰا وﻣﻌﻠﻤًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ وأدﺑﻴًﺎ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ وﺗﺮﻓﻴﻬﻴًﺎ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ا ﺟﻴﺎل‬ ‫ﻋ‪ Y‬ا ﺟﻴﺎل‪ ..‬ن اﳌﺮﻛﺰ ﻛﻔﻴﻞ ﺑﻬﺬا وذاك‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‪ ..‬وﺳﻴﻐﺪق اﻟﻌﻄﺎء ‪C‬ﺎﻻت‬ ‫ﺗﻄﻮر ا ذواق‪ ،‬وﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ..‬واﻻﻋﺘﺰاز واﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫وا ﺟﺪاد‪.‬‬ ‫)*( أﺳﺘﺎذة ا‪D‬دب ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺒﻮك‬ ‫ورﺋﻴﺴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄدﺑﻲ ﺗﺒﻮك‬

‫)*( ا‪D‬ﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ا‪K‬داب واﻟﻌﻠﻮم ا ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬

тАл тАм

тАл*тАк┬Я ┬ж┬иG┬жM ┬ХD*┬ж┬ЭG* CJ ┬вfg┬Л┬Г7 $f┬Л+4┬╡тАмтАм

тАл╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ия╗о╪▒╪й тАк..тАмтАм тАля╗гя║╕я║о┘В ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАм

тАлтАкgBc┬РkE( g┬Щ 6c:тАмтАм

тАл*┬┤^тАкe2&┬░*K x┬Т┬МG*K tM4bgG* 54&bH ,4┬б┬Ы┬┤* f┬ЫMтАмтАм

тАля╗Ля║Оя║╗я╗в я║гя╗дя║к╪з┘Ж *тАм тАля╗Яя╗Мя╗ая╗к я╗гя╗ж ╪зя│Мя╗Фя╗┤я║к я╗гя╗К ╪зя│Кя║к╪л ╪зя╗Яя╗мя║О┘Е я╗╗я║зя║Шя╗┤я║О╪▒ ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й я╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф я╗Яя╗ая║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪зя╗╗я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф я╗Яя╗Мя║О┘Е тАк┘в┘а┘б┘гтАм┘Е ╪г┘ЖтАм тАля╗зя║╕┬б ╪етАк ┬етАмя║╖я╗▓╪б я╗гя╗ж я║Чя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗▓ ┘И╪зя│Кя╗Ая║О╪▒┘КтАм тАл┘И╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К ┘И╪з ╪пя║Ся╗▓ я╗Яя╗ая║Шя║кя╗Яя╗┤я╗Ю я╗Ля╗ая╗░ я╗гя║О ╪зя╗Ля╗Дя║Шя╗ктАм тАля╗ля║м┘З ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя║Тя║О╪▒я╗Ыя║Ф я╗Я┬╜я╗зя║┤я║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Яя╗дя╗Мя║О╪б я╗гя╗ж я╗Ля╗Дя║О╪б ┘Ия║Ся║м┘ДтАм тАл┘Ия╗ля╗о я╗гя╗оя║┐я╗К ╪зя╗╗я╗ля║Шя╗дя║О┘Е ┘И╪зя╗Яя║Шя╗Шя║кя╗│я║о я╗Яя╗Ья╗Ю я╗гя╗ж я╗│я╗Мя║о┘Б я║╖я╗о╪зя╗ля║ктАм тАл╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║ж ┘Ия╗Чя║о╪зя║Ля╗ия╗к ┘И╪пя╗╗я║Ля╗ая╗ктАк.тАмтАм тАля╗Л┘Пя║оя╗Уя║Ц ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║╝я║о ╪зя│Йя║Оя╗ля╗ая╗▓ я╗Чя║Тя╗Ю я╗ля║ая║о╪йтАм тАл╪зя╗Яя║оя║│я╗о┘Д я║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в я║Ся║Дя╗зя╗мя║О я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗Мя║отАм тАл┘И╪з ╪п╪и я╗Уя╗ая╗Шя║к ╪░я╗Ыя║о ╪зя║Ся╗ж я║│я╗╝┘Е ╪зя│Йя╗дя║дя╗▓ ┘Ия╗ля╗о я╗гя╗ж ╪гя╗Чя║к┘Е я╗з ┘Ся╗Шя║О╪птАм тАл╪з ╪п╪и я║Чя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║Ф я║Ся║Д┘Ж я║Ся╗┤я║Мя║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗Ыя║Оя╗зя║Ц ╪з ┘Ия╗Уя║отАм тАля║гя╗ИтАк ┬╡тАмя╗гя╗ж ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║оя╗│я║Ф я║Ся▓Ф ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Мя║О╪к ╪з я║зя║о┘Й ╪зя│Йя║░я╗│я║о╪йтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║Ф ┘Ия╗ля║м╪з я╗гя║О я╗│я╗Ья║╕я╗Т я╗Ля╗ия╗к я╗Чя╗о┘Д ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║о ╪зя│Йя║Оя╗ля╗ая╗▓тАм тАл╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б ╪зя╗Яя╗ия║Оя║Ся╗Ря║Ф ╪зя╗Яя║мя║Ся╗┤я║ОтАк bтАмя╗Ля╗ия║кя╗гя║О я╗Чя║к┘Е ╪етАк ┬етАм╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ┘Ия╗зя║Т┘Ся╗мя╗к ╪з я╗зя║╝я║О╪▒ ╪етАк ┬етАмя╗Ля╗┤я║Р я║╖я╗Мя║о┘К я║Ся╗Мя║╛тАм тАля╗Чя║╝я║Оя║Ля║к┘З я╗Уя╗Шя║О┘Д я╗Чя╗оя╗Яя║Ф я╗гя║╕я╗мя╗о╪▒╪йтАк┬╗ :тАмя║Яя║Мя║Ц ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪г┘И я╗│┬╢╪итАм тАл┘И я║╖я╗Мя║о┘К я╗ля╗ия║Ф ┘Ия║зя║оя║Яя║Ц я╗гя╗ия╗мя║О ┘И╪гя╗зя║О ╪гя║╖я╗Мя║о ╪зя╗Яя╗ия║О╪│┬лтАк.тАмтАм тАл┘Ия║Ся╗Мя║к я╗ля║ая║о╪й ╪зя╗Яя║оя║│я╗о┘Д я║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в ╪ея╗Яя╗┤я╗мя║О я╗г ┘Ся║Ья╗ая║ЦтАм тАл╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я╗гя╗ия╗Дя╗а ┘Ля╗Шя║О я╗ля║Оя╗гтАк ┬╡тАмя│Мя╗Фя║Оя╗ля╗┤я╗в ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓ ╪зя│Кя╗ия╗┤я╗ТтАм тАл┘Ия║зя║Оя╗Гя║Р я╗гя╗ия╗мя║О ╪зя╗Яя║оя║│я╗о┘Д я║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в ╪гя║Ся║Оя╗Гя║о╪йтАм тАл┘И╪гя╗Ыя║Оя║│я║о╪й ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАмя╗│я║кя╗Ля╗оя╗ля╗в я║Чя║┤я║Оя╗гя║в ┘Ия╗Яя▓Ф ╪етАк ┬етАм╪зя╗Ля║Шя╗ия║О┘ВтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓ ╪зя│Йя║кя╗│я║к ┘Ия╗гя╗ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪гя╗зя╗Дя╗ая╗Шя║Ц ╪зя╗Яя║┤я║о╪зя╗│я║ОтАм тАля╗Яя╗ия║╕я║о я╗Ля╗Шя╗┤я║к╪й ╪зя╗Яя║Шя╗оя║гя╗┤я║к ┘И╪з@я│Эя║О┘Ж ┘Ия╗Чя║к я│Кя╗Ц ╪зя╗Яя║оя║│я╗о┘ДтАм тАля║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в я║Ся║Оя╗Яя║оя╗Уя╗┤я╗Ц ╪з я╗Ля╗ая╗░ я║Чя║О╪▒ ┘Ля╗Ыя║О ╪зя╗Яя╗ия║О╪│тАм тАля╗Ля╗ая╗░ ╪зя╢Ия║ая║Ф ╪зя╗Яя║Тя╗┤я╗Ая║О╪б ┘И╪зя║Яя║Шя╗дя╗К ╪зя│Мя╗мя║Оя║Яя║о┘И┘Ж ┘И╪з я╗зя║╝я║О╪▒тАм тАл я║│я╗Шя╗┤я╗Фя║Ф я║Ся╗ия╗▓ я║│я║Оя╗Ля║к╪й ╪г┘И┘Д я║Ся║оя│Мя║О┘Ж ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАмя╗Яя╗┤я╗ия║Шя║ия║Тя╗о╪зтАм тАля║зя╗ая╗┤я╗Фя║Ф я╗Яя║┤я╗┤┘Ся║кя╗зя║О ╪▒я║│я╗о┘Д ╪зтАк yтАмя║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в ┘Ия╗ля║м╪зтАм тАля╗│я║к ┘Ся╗Яя╗Ю я╗Ля╗ая╗░ ╪гя╗ля╗дя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗о╪▒┘Й ┘И╪зя╗Яя║о╪г┘К ╪зтАкpтАмя║зя║о ╪зя╗Яя║кя╗│я╗жтАм тАл╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓ ╪зя│Кя╗ия╗┤я╗ТтАк.тАмтАм тАл╪зя║╖я║Шя╗мя║о╪к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║о┘И┘Ж ╪з ┘ИтАк ┬етАмя▓Яя║О я╗Л┘Пя║о┘БтАм тАля║Ся║Оя║│я╗в я╗гя║к╪▒я║│я║Ф ╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗мя║О╪б ╪зя╗Яя║┤я║Тя╗Мя║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗Ыя║О┘Ж ╪▒╪зя║Ля║кя╗ля║ОтАм тАл╪зя╗Яя║╝я║дя║Оя║Ся╗▓ ╪зя│Йя╗ая╗┤я╗Ю я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАмя║Ся╗ж я╗Ля║Тя║О╪│ ╪▒я║┐я╗▓ я╗Ля╗ия╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м┘ЗтАм тАл╪зя│Мя║к╪▒я║│я║Ф я╗ля╗▓ ╪зя╗Яя╗ия╗о╪з╪й ╪з ┘ИтАк ┬етАмя╗Яя╗Мя╗ая╗в ╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗к ┘И╪гя║╗я╗оя╗Яя╗к тАм тАля║Яя╗дя╗┤я╗К я║гя╗о╪зя║┐я║о ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАм╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗▓ ┘И╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓ я║Ыя╗в я║Яя║О╪б╪ктАм тАля╗гя║к╪▒я║│я║Ф я╗гя║Оя╗Яя╗Ъ я║Ся╗ж ╪гя╗зя║▓ я║╗я║Оя║гя║Р я╗Ыя║Шя║О╪и ┬╗╪зя│Мя╗оя╗Гя║Д┬л ┘Ия╗Яя╗Шя╗┤я╗дя║ФтАм тАля╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗Ья║Шя║О╪и ┘Ия║╖я╗мя║оя║Чя╗к ╪г╪▒╪з╪п ╪зя│Ля╗ая╗┤я╗Фя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Тя║Оя║│я╗▓ ╪гя║Ся╗оя║Яя╗Мя╗Фя║отАм тАл╪зя│Мя╗ия║╝я╗о╪▒ ╪г┘Ж я╗│я╗Фя║оя║┐я╗к я╗Ыя╗дя║оя║Яя╗К я╗Уя╗Шя╗мя╗▓ я╗Яя╗ая╗дя║┤я╗ая╗дя▓Ф я║Яя╗дя╗┤я╗МтАк┬╡тАмтАм тАля╗Уя║оя╗Уя║╛ ╪з@я╗гя║О┘Е я╗гя║Оя╗Яя╗Ъ ╪░я╗Яя╗Ъ ┘И╪▒╪г┘Й я╗Уя╗┤я╗к я║Чя╗Мя║┤я╗ФтАк ┬╡тАмя╗П┬б я╗гя╗Шя║Тя╗о┘ДтАм тАля╗гя║┤ ┘Ся║Шя║кя╗ЯтАк ┬╡тАмя║Ся║Д┘Ж я║╗я║дя║Оя║Ся║Ф ╪▒я║│я╗о┘Д ╪зтАк yтАмя║Чя╗Ф ┘Ся║оя╗Чя╗о╪з ╪з я╗гя║╝я║О╪▒тАм

тАл┘И╪гя╗Уя║Шя╗о╪з я╗Ыя╗Ю я║Ся╗ая║к я▓Яя║О я╗│я╗ия║Оя║│я║Тя╗к ┘И╪гя║гя╗о╪з┘Д ╪гя╗ля╗ая╗ктАк .тАм╪зя║│я║Шя╗дя║о╪ктАм тАл╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪г╪п╪з╪б я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║к┘И╪▒ я╗Гя╗о╪з┘Д ╪зя│Кя╗Шя║Р ┘И╪зя╗Яя╗Шя║о┘И┘ЖтАм тАл┘Ия╗Яя╗Мя╗ая╗ия║О я╗зя║Шя╗оя╗Чя╗Т я╗Чя╗ая╗┤ ┘Ля╗ая║О я╗Ля╗ия║к я║гя╗Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Ж ╪зя│Кя║О╪п┘К я╗Ля║╕я║отАм тАл╪зя╗Яя╗мя║ая║о┘К я║гя╗┤я║Ъ я╗зя║╕я║Д╪к я╗гя║к╪▒я║│я║Ф ╪зя│Кя║кя╗│я║Ъ ┘И╪зя╗Яя╗ия║║ я║Ся║оя╗│я║О╪п╪йтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪ея║Ся║о╪зя╗ля╗┤я╗в я║Ся╗ж я║гя║┤я╗ж я║Ся╗ж я║╖я╗мя║О╪и ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ╪зя╗Яя╗Ья║о╪п┘КтАм тАл╪зя╗Яя╗Ья╗о╪▒╪зтАк┘б┘б┘а┘г-┘б┘а┘в┘е) bтАмя╗л┘А( ┘Ия╗Чя║к ╪п╪▒╪│ ╪зя╗Яя╗Ья╗о╪▒╪зтАкbтАмтАм тАля║Ся║Оя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗Т ┘Ия║Чя╗а ┘Ся╗Шя╗░ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в я╗Ля╗ия╗к я╗Ля║к╪п я╗Ыя║Т┬бтАм тАля╗гя╗ж ╪гя║Ся╗ия║О╪б ╪з я╗гя║Ф ╪з@я║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф ┘Ия╗Л┘Пя║о┘Б я╗Ля╗ия╗к ╪гя╗зя╗к я╗гя╗ж ╪гя║╗я║дя║О╪итАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗ия║к ╪зя╗Яя╗Мя║О┬п я╗Ля╗ая╗в ╪зя│Кя║кя╗│я║Ъ ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗Т я║Ыя╗в я║зя╗ая╗Фя╗к тАм тАл╪г╪п╪з╪б я╗ля║м┘З ╪зя│Мя╗мя╗дя║Ф ╪зя│Йя╗ая╗┤я╗ая║Ф ╪зя║Ся╗ия╗к ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж тАк┬ктАмя╗дя║к ╪гя║Ся╗о ╪зя╗Яя╗Дя║Оя╗ля║отАм тАл╪зя╗Яя╗Ья╗о╪▒╪зтАк bтАм╪зя│Мя║Шя╗оя╗Уя╗░ я╗Ля║О┘Е тАк┘б┘б┘й┘жтАмя╗л┘А ┘Ия╗Чя║к ╪гя║зя║м ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в я╗Ля╗ия╗ктАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАм╪з@я║╗я╗╝я║гя╗▓ ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б я║╖я║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║О╪▒╪й ╪зя╗Яя╗мя╗ия║кя╗│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪гя║гя╗дя║к я║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗┤я╗в ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б я║Ся║╕я║О┘З ┘И┬п ╪зтАкyтАмтАм тАл╪пя╗ля╗ая╗о┘К )тАк┘б┘б┘з┘ж-┘б┘б┘б┘дтАмя╗л┘А( ┘И╪зя╗Яя║м┘К я║зя╗ая╗Т я╗Ыя║Шя║Оя║СтАк ┬╡тАмя╗ля║Оя╗г┘Ля║ОтАм

тАл я╗гя╗Фя╗мя╗о┘Е ╪зя╗╗я║зя║Шя╗╝┘Б я║Ся▓Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя║О╪б ┘И╪п┘И╪▒я╗ля╗в ╪ея║Ыя║о╪з╪бтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о ┘И╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в ┘Ия╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗Ья║Шя║О╪и я╗ля╗о ┬╗╪з@я╗зя║╝я║О┘Б я╗гя║┤я║Оя║Ля╗ЮтАм тАл╪зя│Ля╗╝┘Б┬л ┘Ия╗│я║о┘И┘К ╪зя╗Яя║кя╗ля╗ая╗о┘К я╗Ля╗ж ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪зя╗Яя╗Ья╗о╪▒╪зтАкbтАмтАм тАл┘Ия╗Ля╗ж тАк┬ктАмя║к┘С╪л я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя║╕я╗мя╗о╪▒ я║│я║ОтАк ┬▒тАмя║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАм╪зя╗Яя║Тя║╝я║о┘КтАм тАл╪зя│Мя║Шя╗о тАк┘б┘б┘г┘дтАмя╗л┘АтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗зя║Шя║Оя║Ся╗К ╪▒я║гя╗ая║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя║╝я╗Дя╗Фя╗░ я╗Уя╗ия║ая║ктАм тАля║╖я║ия║╝я╗┤я║Ф я╗Ля╗ая╗дя╗┤я║Ф ╪гя║зя║о┘Й я║ЧтАкYтАм╪▓ я║гя╗Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Ж ╪зя╗Яя║Ья║ОтАкbтАмтАм тАл╪зя│Кя║ая║Ф я╗ля╗о ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж тАк┬ктАмя╗дя║ктАм тАля╗Ля║╕я║о ╪зя╗Яя╗мя║ая║о┘К ┘Ия╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк┘С ┬▒тАмтАм тАля║Ся╗ж я║гя╗┤я║О╪й ╪зя╗Яя║┤я╗ия║к┘К ┘Ия╗│я║мя╗Ыя║о ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАм╪зя╗Яя╗Мя║Ья╗┤я╗дя▓ФтАм тАл╪гя║│я║Шя║О╪░ ╪зя╗Яя║Шя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б я║╖я╗┤я║МтАк ┬╡тАмя╗Ля╗ж я║гя╗┤я║О╪й я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк┬▒тАмтАм тАля║гя║ая║ФтАм тАл╪зя│Йя╗ая╗┤я╗Ю я╗Уя╗┤я╗Шя╗о┘ДтАк┬╗ :тАм╪гя╗гя║О тАк┬ктАмя╗дя║к я║гя╗┤я║О╪й ╪зя╗Яя║┤я╗ия║к┘К я╗Уя╗Ья║О┘Ж ┘СтАм тАл ╪зя│Кя║кя╗│я║Ъ ┘Ия╗Ля╗ая╗оя╗гя╗к ┘Ия║╗я║Оя║гя║Р я╗гя║Жя╗Яя╗Фя║О╪к я╗гя╗Мя║о┘Ия╗Уя║Ф тАм тАля╗ля║м╪з ╪зя│Кя╗Шя╗Ю┬л ┘Ия╗Ыя║О┘Ж ╪гя║│я║Шя║О ┘Л╪░╪з я╗Яя╗Мя║к╪п я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Дя╗╝╪и ╪зя╗Яя║мя╗│я╗жтАм тАл╪гя║╗я║Тя║в я║Ся╗Мя╗Ая╗мя╗в ╪пя╗Ля║О╪й ╪зя║╗я╗╝╪н ╪г┘И я║╖я║ия║╝я╗┤я║О╪к я╗Ля╗ая╗дя╗┤я║ФтАм

тАля╗гя║╕я╗мя╗о╪▒╪й я╗гя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪ея║│я╗╝я╗гя╗┤я║Ф я╗гя║Шя╗Мя║к┘С╪п╪й ┘Ия╗│я║Жя╗Ыя║к ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║Ья╗┤я╗дя▓Ф ╪гя║Ыя║о ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ия▓Ф тАк┬ктАмя╗дя║к я║гя╗┤я║О╪й ╪зя╗Яя║┤я╗ия║к┘К ┘Ия╗Ля║Тя║к╪зтАкyтАмтАм тАля║Ся╗ж я║│я╗┤я╗Т ╪зя╗Яя║╕я╗дя║о┘К я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪зя│Мя║╝я╗ая║в тАк┬ктАмя╗дя║к я║Ся╗жтАм тАля╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗оя╗ля║О╪и ╪▒я║гя╗дя╗к ╪зтАк yтАмя╗╗ я║Ся║Оя╗Яя╗ия║┤я║Тя║Ф я╗Яя╗ая║Шя║дя║╝я╗┤я╗Ю ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗▓тАм тАля╗Уя╗Шя╗В ┘И╪ея│Хя║О ┘ЛтАм тАл╪гя╗│я╗Ая║О я║Ся║Оя▓бя║Оя╗ля╗к ╪з@я║╗я╗╝я║гя╗▓тАк.тАмтАм тАл┘И я╗гя╗о╪з╪▓╪з╪й я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║к╪▒я║│я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗┤я║Ф я╗зя║╕я║Д╪к я╗гя║к╪▒я║│я║ФтАм тАл╪г╪пя║Ся╗┤я║Ф я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя│Кя╗Шя║Тя║Ф )╪зя╗Яя║Ья║ОтАк bтАмя╗Ля║╕я║о ╪зя╗Яя╗мя║ая║о┘КтАк -тАм╪зя╗Яя║Ья║Оя╗гя╗жтАм тАля╗Ля║╕я║о ╪зя│Мя╗┤я╗╝╪п┘К( ┘Ия╗Ыя║О┘Ж ╪▒╪зя║Ля║кя╗ля║О я╗ля╗о ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║о я║Яя╗Мя╗Фя║о я║Ся╗жтАм тАлтАк┬ктАмя╗дя║к ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Шя╗▓ ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б )я║Ся║Оя╗Ля╗ая╗о┘К ╪зя╗Яя║┤я╗Шя║О┘Б ╪зя│Мя║ктАк(bтАмтАм тАл)тАк┘б┘б┘и┘а- ┘б┘б┘б┘атАмя╗л┘А( я╗Уя╗Шя║к я╗Л┘Пя║о┘Б ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Шя╗▓ я▓Яя╗о╪зя╗ля║Тя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗Мя║оя╗│я║Ф ╪зя│Мя║Шя╗Мя║к┘С╪п╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я║к┘Д я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О ╪пя╗│я╗о╪зя╗зя╗к ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗о╪╖тАм тАля╗Ыя╗дя║О ╪зя║╖я║Шя╗Ря╗Ю ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Шя╗▓ ┘ЛтАм тАл╪гя╗│я╗Ая║О я║Ся║╝я╗ия║Оя╗Ля║Ф ╪зя╗Яя╗и┬╢ ╪з ╪пя║Ся╗▓ ┘Ия╗│я║к┘ДтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я╗ля║м╪з ╪зя│Мя╗ия║дя╗░ я╗Ыя║Шя║Оя║Ся║Ф ╪зя│Мя╗оя║│я╗о┘Е ┬╗я╗гя╗о╪зя║│я╗в ╪з ╪п╪и ┘И╪вя║Ыя║О╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║ая╗в ┘И╪зя╗Яя╗Мя║о╪и┬л ┘Ия╗гя╗ж ╪гя╗ля╗в ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║Оя║Ля║к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗Ая╗д┘Ся╗ия╗мя║ОтАм тАл╪пя╗│я╗о╪зя╗зя╗к ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗о╪╖ я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя│Мя╗Дя╗оя╗╗╪к ╪зя╗Яя║╕я╗Мя║оя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗ия║О┘Ия╗Яя║ЦтАм тАл╪з я║гя║к╪з╪л ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║Оя║│я╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗г ┘Ся║о╪к я║Ся╗мя║О ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪йтАм тАл ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Ж ╪зя╗Яя║Ья║ОтАк bтАмя╗Ля║╕я║о ╪зя╗Яя╗мя║ая║о┘К ┘Ия╗Я┬╜я╗Уя║О╪п╪й ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗┤я║ФтАм тАл╪зя╢Ия╗Ая║Ф я╗зя║╕┬б ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж ╪пя╗│я╗о╪з┘Ж ╪зя╗Яя║Тя╗┤я║Шя╗▓ ┘Пя║Чя╗оя║Яя║к я╗гя╗ия╗к я╗зя║┤я║ия║ФтАм тАлтАк┬│тАмя╗Дя╗оя╗Гя║Ф я╗Ыя╗Ю я╗гя╗ж я╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Ля║О╪▒┘Б я║гя╗Ья╗дя║Ц ┘И╪зя│Мя╗Ья║Шя║Тя║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф я║Ся║Оя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й )тАкCтАмя╗дя╗оя╗Ля║Ф ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║к ╪зя╗Яя║╝я║О (тАм тАл┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Гя╗оя║Ся╗Шя║Тя╗о я║│я║о╪з┘К я║СтАк8тАмя╗Ыя╗┤я║О ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя│Мя║Шя║дя╗ТтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║о╪зя╗Чя╗▓ я║Ся║Тя╗Ря║к╪з╪п я║Ся║О@я║┐я║Оя╗Уя║Ф ╪етАк ┬етАмя╗зя║┤я║ия║Ф я║зя║Оя║╗я║Ф я▓Яя╗Ья║Шя║Тя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║к я╗Ля║Тя╗┤я║к я╗гя║ктАк bтАмя╗Ыя╗дя║О я║Чя╗оя║Яя║к я╗зя║┤я║ия║Ф ╪гя║зя║о┘Й я▓Яя╗Ья║Шя║Тя║ФтАм тАл╪зя╗Яя║┤я║О╪п╪й ╪в┘Д я╗ля║Оя║╖я╗в я║Ся║Оя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪йтАк.тАмтАм тАл┘Ия╗гя╗К я╗зя╗мя║Оя╗│я║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Ж ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Ля║╕я║о ┘Ия║Ся║к╪зя╗│я║Ф ╪зя╗Яя╗Шя║о┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя║о╪зя║Ся╗К я╗Ля║╕я║о ╪зя╗Яя╗мя║ая║оя╗│я▓Ф я╗зя║╕я║Д╪к я╗гя║к╪▒я║│я║Ф ╪гя║зя║о┘Й я▓бя╗дя╗КтАм тАля║Ся▓Ф я╗Ля╗ая╗о┘Е ╪зя╗Яя║╕я║оя╗Ля╗┤я║Ф ┘Ия╗Ля╗ая╗о┘Е ╪з ╪п╪и ┘Ия╗Ыя║О┘Ж ╪▒╪зя║Ля║кя╗ля║О ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║жтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗┤я╗к ┘И╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║о я╗Ля║Тя║к╪зя│Йя╗ая╗┤я╗Ю я║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║┤я╗╝┘Е ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘БтАм тАля║СтАкYтАм╪з╪п╪й )тАк┘б┘г┘в┘з -┘б┘в┘д┘атАмя╗л┘А( ┘Ия╗Ыя║О┘Ж я╗гя╗ж ╪▒┘И┘С ╪з╪п я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║к╪▒я║│я║ФтАм тАл┘ЛтАм тАл╪гя╗│я╗Ая║О ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║о ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗┤я╗к я║гя║┤я╗ж я║Ся╗ж ╪ея║Ся║о╪зя╗ля╗┤я╗в ╪з я║│я╗Ья╗оя║Ся╗▓тАм тАл)тАк┘б┘г┘г┘б - ┘б┘в┘д┘жтАмя╗л┘А( ┘Ия║Чя║Дя║Чя╗▓ я║╖я╗мя║о╪й ╪з я║│я╗Ья╗оя║Ся╗▓ я║Чя╗ая╗ЪтАм тАл┘Ия║Яя╗к я╗Уя╗┤я╗к я╗зя╗Шя║ктАк ┬░тАмя║гя║О╪птАк┬░тАмтАм тАл╪зя╗Яя╗ФтАк8тАм╪й я╗гя╗ж я║╖я╗Мя║о┘З ╪зя╗Яя║Шя║ая║кя╗│я║к┘К ╪зя╗Яя║м┘К ┘СтАм тАля╗Яя╗ая║к┘Ия╗Яя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Ья╗дя║Оя╗зя╗┤я║Ф ┘Ия╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я╗гя╗ж я║╖я╗Мя║о┘З ╪зя╗Яя║м┘К я║┐я╗д┘Ся╗ия╗к ┘Ия║╗я╗ТтАм тАл╪зя║ия╗дя╗ЯтАк8тАмя╗Ля║О╪к ╪зя│Кя║кя╗│я║Ья║Ф ┘Ия║Ся║┤я║Тя║Р я╗ля║м┘З ╪зя╗╗я╗зя╗Мя╗Дя║Оя╗Уя║Ф ╪зя│Йя║кя╗│я║к╪йтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я╗│я║к ╪зя╗╗я║│я╗Ья╗оя║Ся╗▓ ╪вя╗зя║м╪з┘Г ┘Ия║Яя║кя╗зя║О ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗ия║Оя╗Чя║к ╪зя╗Яя╗Ья║Т┬бтАм тАл╪зя│Мя║оя║гя╗о┘Е я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАмя╗Ля║Тя║к╪зя│Йя║Тя║О╪▒ я╗│я║о┘Й ╪г┘Ж я║╖я╗Мя║о ╪зя╗╗я║│я╗Ья╗оя║Ся╗▓тАм тАл)я│Э ┘Ся║Ья╗Ю ╪з@╪▒я╗ля║Оя║╗я║О╪к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│я║Тя╗Шя║Ц я╗гя╗оя╗Яя║к ╪г╪п╪и ╪зя│Кя║ая║О╪▓тАм тАл╪зя│Кя║кя╗│я║Ъ я║зя║Оя║╗я║Ф ┘И╪г╪п╪и ╪зя│Йя║░я╗│я║о╪й я╗Ля║Оя╗гя║Ф( ┘Ия╗гя╗ж ╪▒┘И┘С ╪з╪птАм тАля╗гя║к╪▒я║│я║Ф ╪зя╗ЯтАкYтАм╪з╪п╪й ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Ля║о ┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Шя╗┤я╗к ╪зя│Мя║Оя╗Яя╗Ья╗▓ тАк┬ктАмя╗дя║к ╪гя║гя╗дя║ктАм

тАлтАкgBc┬РkE( g┬Щ 6c:тАмтАм

тАл*тАк┬Я ┬ж┬иG┬жM ┬ХD*┬ж┬ЭG* CJ ┬вfg┬Л┬Г7 $f┬Л+4┬╡тАмтАм

тАл тАм

тАл╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ия╗о╪▒╪й тАк..тАмтАм тАля╗гя║╕я║о┘В ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАм

тАля╗Ля║Тя╗┤я║к я╗гя║кя╗зя╗░тАм

тАл╪зя║гя╗дя║к ╪▓я╗Ыя╗░ я╗│я╗дя║Оя╗зя╗░тАм

тАл╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о┘К ╪зя╗Яя╗о╪зя║│я╗Дя╗▓ )тАк┘б┘г┘ж┘е-┘б┘в┘и┘атАмя╗л┘А(тАк.тАмтАм тАл┘ЛтАм тАлтАк┬│тАмя╗Дя╗оя╗Гя║О я╗гя╗жтАм тАл┘Ия╗Чя║к я║Чя║о┘Г ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о┘К я║Чя║о╪зя║ЫтАк ┬╡тАмя║╖я╗Мя║оя╗│тАк┬╡тАмтАм тАл╪гя╗ля╗д┘Ся╗к я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗Яя╗Шя║╝я║Оя║Ля║к ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗│я║д ┘Ся║м╪▒ я╗Уя╗┤я╗мя║О ╪зя╗Яя╗Мя║о╪и я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║оя╗Ыя╗о┘ЖтАм тАл╪етАк ┬етАм╪зя╗Яя╗оя╗Ля╗о╪п ╪зя╗Яя╗Ря║оя║Ся╗┤я║Ф ┘Ия╗гя╗ж ╪гя║Чя║Тя║О╪╣ я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║к╪▒я║│я║Ф ┘ЛтАм тАл╪гя╗│я╗Ая║ОтАм тАл┘Ия║Яя╗к я╗зя╗Шя║ктАк ┬░тАмя║гя║О╪птАк ┬░тАмя╗Яя╗ая║к┘Ия╗Яя║ФтАм тАл╪гя╗зя╗о╪▒ я╗гя║╝я╗Дя╗Фя╗░ я╗Ля║╕я╗Шя╗▓ ╪зя╗Яя║м┘К ┘СтАм тАл┘Ия║│я║ая╗ж я║Ся║┤я║Тя║Р я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗ия╗Шя║ктАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║Ья╗дя║Оя╗зя╗┤я║Ф ╪ея║гя║к┘Й я╗Чя║╝я║Оя║Ля║к┘З ┘ПтАм тАл╪зя│Кя║О╪п я╗гя╗К тАкCтАмя╗дя╗оя╗Ля║Ф я╗гя╗ж ╪гя╗ля╗Ю ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя╗Дя║Оя║Ля╗ТтАм тАл┘Ия╗зя║┤я║Шя╗Дя╗┤я╗К ╪зя╗Яя╗Шя╗о┘Д ╪г┘Ж я╗гя╗ия║Шя║к┘Й я╗Ля║Тя║к╪зя│Йя╗ая╗┤я╗Ю я║Ся║о╪з╪п╪й ╪зя│Мя║┤я╗дя╗░тАм тАл)╪зя╗╗я║Ся║О╪▒я╗│я║Ф( я│Э ┘Ся║Ья╗Ю ╪г┘ИтАк ┬етАм╪зя│Мя╗ия║Шя║кя╗│я║О╪к ╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф ╪зя│Йя║░я╗│я║о╪йтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАк .тАм┘Ия╗Ыя╗дя║О я╗Ля║оя╗Уя║Ц ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║Ся╗Мя║╛ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя║О╪б ┘И╪зя│Мя╗Ф ┘Ся╗Ья║оя╗│я╗жтАм тАл╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж ╪зя╗зя╗Фя║Шя║дя╗о╪з я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗Яя╗Ря║о╪и ┘Ия╗гя╗ж я╗ля║Жя╗╗╪б ╪гя╗гя▓Ф я║Ся╗ж я║гя║┤я╗жтАм тАл╪зя│Кя╗ая╗о╪зтАк bтАм╪зя│Мя║ктАк bтАм╪зя│Мя║Шя╗о я║│я╗ия║Ф тАк┘б┘г┘б┘жтАмя╗л┘АтАк┘б┘и┘и┘ж /тАм┘ЕтАм тАл┘Ия╗Яя╗Шя║к ╪з╪▒я║Чя║Тя╗В ╪зя│Кя╗ая╗о╪зтАк bтАмя║Ся╗Мя╗╝я╗Чя║Ф я║зя║Оя║╗я║Ф я╗гя╗К ╪зя│Мя║┤я║Шя║╕я║о┘ВтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗оя╗│я║к┘К я╗Ыя║О╪▒я╗Яя╗о я╗╗я╗зя║к╪▒╪м ┘И╪г╪п┘С┘Й я╗ля║м╪з ╪зя╗╗╪▒я║Чя║Тя║О╪╖ ╪етАк┬етАмтАм тАля║Чя║╕я║ая╗┤я╗К ╪зя│Кя╗ая╗о╪зтАк bтАмя╗Яя╗ая║┤я╗Фя║о ╪етАк ┬етАмя╗Яя╗┤я║к┘Ж я║│я╗ия║Ф тАк┘б┘г┘а┘бтАмя╗л┘АтАк/тАмтАм тАлтАк┘б┘и┘и┘гтАм┘Е ┘Ия╗Ыя║О┘Ж я║Ся║╝я║дя║Тя║Ф ╪зя│Кя╗ая╗о╪зтАк bтАм╪зя╗Яя║м┘К я║гя╗Ая║о я╗гя║Жя▓дя║отАм тАл╪зя│Мя║┤я║Шя║╕я║оя╗Чя▓Ф я║Ся╗ая╗┤я║к┘Ж тАкCтАмя╗дя╗оя╗Ля║Ф я╗гя╗ж ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗оя╗Гя║О╪к я╗│я║Тя╗ая╗ОтАм тАля╗Ля║к╪пя╗ля║О тАк┬│ ┘ж┘д┘жтАмя╗Дя╗оя╗Гя║Ф ┘И╪зя║Ся║Шя║Оя╗Ля║Шя╗мя║О я╗гя╗ия╗к я╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Яя╗┤я║к┘ЖтАм тАл┘И┘Ия║┐я╗Мя║Ц я╗Яя╗мя║О я╗Уя╗мя║оя║│тАк ┬╡тАмя║зя║Оя║╗тАк ┬╡тАмя║Ся║Оя╗Яя╗ая╗Ря║Ф ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗зя║┤я╗┤я║Ф ┘Ия╗Чя║к я╗Чя╗дя║ЦтАм тАля║СтАк8тАмя║Яя╗дя║Ф я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя╗Фя╗мя║о╪│ я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗зя║┤я╗┤я║Ф ╪етАк ┬етАм╪з@я│Тя╗ая╗┤я║░я╗│я║ФтАм тАл┘Ия╗Чя║О┘Е я╗гя║оя╗Ыя║░ ╪п╪▒╪зя║│я║О╪к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║СтАк8тАмя║Яя╗дя║Шя╗к я╗Яя╗ая╗Мя║оя║Ся╗┤я║Ф ┘Ия╗зя║╕я║о┘ЗтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я║гя╗ая╗Шя║О╪к тАкCтАмя╗ая║Ф ╪зя│Мя║оя╗Ыя║░тАк.тАмтАм тАл ╪зя╗Яя╗ия║╝я╗Т ╪з ┘И┘Д я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Ж ╪зя╗Яя║о╪зя║Ся╗К я╗Ля║╕я║о ╪зя╗Яя╗мя║ая║о┘КтАм тАля╗Чя║╝я║к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪гя╗│я╗АтАк ┬╡тАмя╗Ля║к╪п я╗гя╗ж ╪зя│Мя║╝я╗ая║дя▓Ф ┘И╪зя│Мя╗Фя╗Ья║оя╗│я╗ж ╪зя╗Яя║мя╗│я╗жтАм тАл╪п╪▒я║│я╗о╪з я║гя╗ая╗Шя║О╪к ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗в ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗ТтАм тАля╗гя╗ж я╗ля║Жя╗╗╪б ╪з я╗г┬б я║╖я╗Ья╗┤я║Р ╪г╪▒я║│я╗╝┘ЖтАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя│Кя╗ая╗┤я╗в я║Ся╗жтАм тАля║Ся║О╪пя╗│я║▓тАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя║Тя║╕┬б ╪зя╗╗я║Ся║о╪зя╗ля╗┤я╗дя╗▓тАк ..тАмя╗Ыя╗дя║О я║╖я╗мя║к╪к я╗ля║м┘ЗтАм тАля╗гя║Жя║│я║┤я║Ф я╗Ля╗ая╗дя╗┤я║Ф я╗ля║Оя╗гя║Ф ┘Ия╗ля╗▓ я╗гя║к╪▒я║│я║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗ФтАк8тАм╪й я║Чя║Дя║│я╗┤я║▓ ┘СтАм тАл╪гя║│я║┤я╗мя║ОтАм тАл╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗о┘Е ╪зя╗Яя║╕я║оя╗Ля╗┤я║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя║Шя╗▓ ┘СтАм

тАл╪птАк .тАмя╗гя║дя╗дя║к ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗╝тАм

тАля╗гя╗ия║╝я╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗ия║░я╗ля║ФтАм

тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤я║к ╪гя║гя╗дя║к ╪зя╗Яя╗Фя╗┤я║╛ ╪гя║Ся║О╪п┘К ┘И╪п╪▒╪│ я╗Уя╗┤я╗мя║О ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪гя║Ся╗отАм тАл┘СтАм тАл╪зя╗Яя╗Дя╗┤я║Р ╪з я╗зя║╝я║О╪▒┘К ┘И╪зя╗Яя║к я╗Ля║ОтАк ┬▒тАм╪зтАкpтАмя║Ыя║О╪▒ ╪зя│Мя╗Мя║о┘И┘Б ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒тАм тАля╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗дя╗ж ╪з я╗зя║╝я║О╪▒┘К ┘И я║гя╗ая╗Шя║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪з я╗зя║╝я║О╪▒┘КтАм тАля║Ся║Оя│Мя║┤я║ая║к ╪зя╗Яя╗ия║Тя╗о┘К ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗Т я║Чя╗а ┘Ся╗Шя╗░ я║Яя╗┤я╗Ю я╗гя╗ж ╪гя║Ся╗ия║О╪б ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й я│Ся╗ж я║│я║Оя╗ля╗дя╗о╪з я╗Уя╗┤я╗дя║О я║Ся╗Мя║к ╪зя╗Яя╗ия╗мя╗Ая║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗дя╗┤я║ФтАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║оя╗│я║Ф я║Ся╗╝╪пя╗зя║О ┘Ия╗│я║Дя║Чя╗▓ я╗гя╗Шя║кя╗гя║Шя╗мя╗в ╪з я║│я║Оя║Чя║м╪йтАм тАл┘И╪зя│Мя║╕я║Оя║Ля║ж я╗Ля║Тя╗┤я║к ┘И╪гя╗гя▓Ф я╗гя║ктАк bтАм┘Ия╗Ля╗ая╗▓ ┘Ия╗Ля║Ья╗дя║О┘Ж я║гя║Оя╗Уя╗ЖтАм тАл┘ИтАк┬ктАмя╗дя║к ╪зя│Кя║оя╗Ыя║О┘Ж ┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Шя║к┘И╪│ ╪з я╗зя║╝я║О╪▒┘К ┘Ия║┐я╗┤я║О╪бтАм тАл╪зя╗Яя║кя╗│я╗ж ╪▒я║Яя║Р ┘И╪ея║Ся║о╪зя╗ля╗┤я╗в ╪зя╗Яя╗Мя╗┤я║Оя║╖я╗▓ ┘И╪гя║│я╗Мя║к я╗Гя║о╪зя║Ся║░┘ИтАкbтАмтАм тАл┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║┤я╗╝┘Е я╗ля║Оя║╖я╗в я║гя║Оя╗Уя╗Ж я╗Ыя╗дя║О ╪п╪▒╪│ я╗Ля║к╪п ╪вя║зя║отАм тАля╗Ля╗ая╗░ я╗│я║к ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Шя║О╪п╪▒ ╪зя╗Яя║╕я╗ая║Тя╗▓ я╗гя╗ж ╪гя╗гя║Ья║О┘Д тАк┬ктАмя╗дя║ктАм тАля║гя║┤я▓Ф ╪▓я╗│я║к╪з┘ЖтАк ╪МтАм┘И╪гя║гя╗дя║к я╗Ля║Тя╗┤я║ктАк ╪МтАм┘И я║гя╗ая╗Шя║Ф ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪гя╗гя▓ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Дя║о╪зя║Ся╗ая║┤я╗▓ ╪п╪▒╪│ ╪з я║│я║Шя║О╪░ ╪з ╪пя╗│я║Р тАк┬ктАмя╗дя║к я╗Ля╗дя║о я║Чя╗оя╗Уя╗┤я╗ЦтАм тАл┘И я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя╗ФтАк8тАм╪й я║╖я╗мя║к╪к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й я╗зя║╕я╗о╪б я╗зя║О╪пя╗│я▓ФтАм тАл╪г╪пя║Ся╗┤я▓Ф я╗ля╗дя║О я╗зя║О╪п┘К ╪зя╢Ия║Оя║┐я║о╪з╪к ┘Ия╗зя║О╪п┘К ╪зя│Кя╗Фя╗Ю ╪з ╪пя║Ся╗▓тАм тАл┘Ия╗Ля╗ж я╗ля║мя╗│я╗ж ╪зя╗Яя╗ия║О╪пя╗│я▓Ф ╪зя╗зя║Тя║Ья╗Шя║Ц я╗Уя╗Ья║о╪й ╪ея╗зя║╕я║О╪б тАкCтАмя╗ая║ФтАм

тАля╗Уя╗мя║к ╪зя╗Яя║┤я╗дя║О╪▒┘ЙтАм

тАля╗гя║Жя║│я║┤я╗мя║О ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж ╪зя╗Яя╗Мя╗╝я╗гя║Ф я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Шя║к┘И╪│тАм тАл┬╗╪зя│Мя╗ия╗мя╗Ю┬л я╗Ля╗ая╗░ я╗│я║к ┘СтАм тАл╪з я╗зя║╝я║О╪▒┘К я║│я╗ия║Ф тАк┘б┘г┘е┘етАмя╗л┘А ┘Ия║╗я║дя╗┤я╗Фя║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪йтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я╗│я║к ╪зя╗Яя║┤я╗┤┘Ся║кя╗│я╗ж я╗Ля╗ая╗▓ ┘Ия╗Ля║Ья╗дя║О┘Ж я║гя║Оя╗Уя╗Ж я║│я╗ия║Ф тАк┘б┘г┘е┘жтАмя╗л┘АтАм тАл┘Ия╗Яя╗Шя║к ┘И╪▒╪л я╗ля║м┘З ╪з я╗зя║кя╗│я║Ф ╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф я╗Уя╗┤я╗дя║О я║Ся╗Мя║к ╪зя│Мя╗ия║Шя║к┘ЙтАм тАл╪з ╪пя║Ся╗▓ ╪зя╗Яя║м┘К я╗Л┘Пя║о┘Б я║Ся║Оя║│я╗в ╪гя║│я║о╪й ╪зя╗Яя╗о╪з╪п┘К ╪зя│Мя║Тя║О╪▒┘Г ┘Ия╗Ыя║О┘ЖтАм тАля╗гя╗ж ╪▒┘И┘С ╪з╪п┘З я╗Ля║к╪п я╗Ыя║Т┬б я╗гя╗ж ╪з ╪пя║Ся║О╪б ┘И╪зя╗Я ┘Ся╗ия╗Шя║О╪п ┘И╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓Ф я╗гя╗жтАм тАл╪гя╗гя║Ья║О┘Д ╪з я║│я║Оя║Чя║м╪й тАк┬ктАмя╗дя║к я║│я╗Мя╗┤я║к ╪пя╗УтАк8тАм╪п╪з╪▒тАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░тАм тАл╪зя╗Яя║оя║Ся╗┤я╗КтАк ╪МтАм┘ИтАк┬ктАмя╗дя║к я║гя╗дя╗┤я║к╪йтАк ╪МтАм┘Ия║гя║┤я╗ж ╪зя╗Яя║╝┬б тАк ╪МтАм┘ИтАк┬ктАмя╗дя║ктАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║о ╪зя╗Яя║оя╗гя╗┤я║втАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗дя╗ж ╪зя╗Яя║╕я║Тя╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗дя╗жтАм тАл╪▒я╗Уя╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗гя║Оя║Яя║к ╪зя│Кя║┤я╗┤я╗ия╗▓тАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║оя║гя╗┤я╗в ╪гя║Ся╗о я║Ся╗Ья║отАк ╪МтАм┘ИтАк┬ктАмя╗дя║ктАм тАл╪зя╗Яя╗Мя╗┤я║к ╪зя│Ля╗Дя║о╪з┘И┘КтАк ╪МтАм┘ИтАк┬ктАмя╗дя║к я╗Ыя║Оя╗гя╗Ю я║зя║ая║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя║┤я╗╝┘ЕтАм тАля╗ля║Оя║╖я╗в я║гя║Оя╗Уя╗ЖтАк .тАм┘Ия╗Чя║к я║│я║Оя╗ля╗в я╗ля║Жя╗╗╪б я║Ся╗ия║╝я╗┤я║Р ┘И╪зя╗Уя║о я║Ся║Оя╗Яя╗ия╗мя╗Ая║ФтАм тАл╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф ╪зя│Кя║кя╗│я║Ья║Ф я║Ся╗╝╪пя╗зя║О ╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░╪йтАк.тАмтАм тАл╪гя║Чя╗оя║Яя╗к ╪етАк┬етАмтАм тАл┘Ия▓Яя╗ия║Оя║│я║Тя║Ф я╗ля║м╪з ╪зя│Кя║к╪л ╪зя╗Яя╗мя║О┘Е я╗Уя║Ия╗зя╗ия╗▓ ┘СтАм тАля║│я╗дя╗о ╪гя╗г┬б я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║│я╗дя╗о ╪з я╗г┬б я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░ я║Ся╗жтАм тАля╗гя║Оя║Яя║к ╪зя╗Яя║м┘К ╪гя╗Ля║о┘Б ╪зя╗ля║Шя╗дя║Оя╗гя╗к я║Ся║Оя╗Яя║Тя╗ая║к╪й ╪зя╗Яя╗Дя║Оя╗ля║о╪й ┘И╪зя╗зя║╕я╗Ря║Оя╗Яя╗ктАм

тАл╪гя║Чя╗оя║Яя╗к ╪ея╗Яя╗┤я╗ктАм тАля║Ся╗Ья╗Ю я╗гя║О я╗│ ┘Ся║Шя║╝я╗Ю я║Ся║Шя║О╪▒я╗│я║ия╗мя║О ┘Ия╗Уя╗Ья║оя╗ля║О ┘И╪г╪пя║Ся╗мя║О ┘СтАм тАл┘И╪етАк ┬етАм╪зя╗Яя║╝я║кя╗│я╗Шя▓Ф ╪зя╗Яя╗Ья║оя│Эя▓Ф я╗гя╗Мя║О┬п ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ я╗гя╗ия║╝я╗о╪▒тАм тАл╪зя╗Яя╗ия║░я╗ля║Ф ┘Ия╗гя╗Мя║О┬п ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ тАк┬ктАмя╗дя║к ╪зя╗Яя╗Мя╗Шя╗╝ я║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗┤я║О┘Е я║Ся║Ия║╗я║к╪з╪▒тАм тАля║│я╗ая║┤я╗ая║Ф я╗Ля╗ж я║Чя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┘И╪вя║Ыя║О╪▒я╗ля║О ╪зя╗Яя║Шя╗▓ ┘П╪гя╗ля╗дя╗Ю я╗Ыя║Ь┬бтАм тАля╗гя╗ия╗мя║О ╪зя│Кя╗Шя║Тя║Ф ╪зя│Мя║Оя║┐я╗┤я║Ф ┘Ия╗Уя╗Ья║оя╗ля║О ┘И╪г╪пя║Ся╗мя║О ╪гя║│я╗о ┘Л╪й я▓Яя║ОтАм тАля╗Чя║Оя╗гя║Ц я║Ся╗к я╗гя║Жя║│я║┤я║Ф ╪п╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Фя║оя╗Чя║О┘Ж я║Ся║оя╗Ля║Оя╗│я║Ф я╗гя╗Мя║О┬п ╪зя╗Яя║┤я╗┤я║ктАм тАл╪гя║гя╗дя║к ╪▓я╗Ыя╗▓ я│Эя║ОтАк bтАмя╗Ля╗ж я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║Ф я╗Ыя╗дя║О ╪г ┘Ся║Чя╗Дя╗ая╗К я╗гя╗жтАм тАл╪зя╗Яя║╝я║кя╗│я╗Ц я╗гя╗Мя║О┬п ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ я╗Уя╗мя║к ╪зя╗Яя║┤я╗дя║О╪▒┘К ╪гя╗гя▓Ф я╗Ля║О┘Е ╪п╪з╪▒╪йтАм тАл╪зя│Мя╗ая╗Ъ я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░ ╪зя│Мя╗мя║Шя╗дя║Ф я║Ся║Шя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Йя║░я╗│я║о╪й ╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАм тАл┘Ия║зя║Оя║╗ ┘Ля║Ф ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Шя▓Ф ╪зя│Мя╗Шя║к┘Ся║│я║Шя▓Ф )я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║Ф ┘И╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й( я║Ся║Ия║╗я║к╪з╪▒ я╗Уя╗мя║О╪▒╪│ я╗Ля╗ж я╗гя╗Ья║Шя║Тя║О╪к ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓тАм тАля▓вя║Шя╗о┘К я╗Ля╗ая╗░ я╗зя╗о╪з╪п╪▒ ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗оя╗Гя║О╪к я║Яя╗дя╗┤я╗К ╪зя╗Яя╗Мя╗ая╗о┘ЕтАм тАл┘И╪зя│Мя╗Мя║О╪▒┘Б я╗гя║Ья╗Ю я╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф я╗Ля║О╪▒┘Б я║гя╗Ья╗дя║Ц ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╢Ия╗дя╗о╪пя╗│я║ФтАм тАл┘И╪зя│Мя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪зя│Мя╗ая╗Ъ я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░ ┘И╪зя│Мя╗Ья║Шя║Тя║О╪ктАм тАл╪з я║зя║о┘Й ╪зя│Ля║Оя║╗я║Ф я╗гя║Ья╗Ю я╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪в┘Д я╗гя╗Ия╗мя║о ╪зя╗Яя╗Фя║О╪▒┘Ия╗Чя╗▓тАм тАл┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪в┘Д ╪зя╗Яя║Тя║┤я║Оя╗Гя╗▓ ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪в┘Д я╗ля║Оя║╖я╗в ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪в┘ДтАм тАля╗Уя╗Шя╗┤я╗к ┘Ия╗гя╗Ья║Шя║Тя║Ф ╪в┘Д ╪зя│Мя║ктАк bтАм┘И╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Яя╗дя╗К я╗Яя╗мя║О ╪зя╗Яя║о╪зя║Ля║к ╪з ╪пя╗│я║РтАм тАл╪зя╗Яя║┤я╗┤┘Ся║к я╗Ля║Тя╗┤я║к я║Ся╗ж я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАмя╗гя║ктАк bтАмя╗зя╗о╪з╪п╪▒ ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗оя╗Гя║О╪ктАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Ья║Шя║Р я╗гя╗ж я║Яя╗дя╗┤я╗К ╪гя╗зя║дя║О╪б ╪зя╗Яя╗Мя║ОтАк ┬▒тАм╪зя╗Яя╗Мя║оя║Ся╗▓ ┘И╪з@я║│я╗╝я╗гя╗▓тАм тАл┘И╪зя╗Яя╗Ря║оя║Ся╗▓ ┘Ия║│я║Оя╗ля╗в ╪▒я║гя╗дя╗к ╪зтАк yтАмя╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я╗гя╗оя╗Чя╗Мя╗к тАм тАл╪е╪п╪з╪▒╪й ╪з ┘Ия╗Чя║О┘Б я║Ся║Оя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┘Ия╗гя╗ж я║Ся╗Мя║к┘З я║зя╗ая╗Фя╗к ╪зя╗Яя║╕я╗┤я║ж я║Яя╗Мя╗Фя║отАм тАля╗Уя╗Шя╗┤я╗к ╪зя╗╗я╗ля║Шя╗дя║О┘Е я║Ся║ая╗дя╗К ╪зя│Мя╗Ья║Шя║Тя║О╪к ╪зя│Ля║Оя║╗я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я╗Ыя║Оя╗зя║ЦтАм тАля╗гя╗оя║Яя╗о╪п╪й ╪з ╪▒я║Ся╗Дя║Ф ┘И╪зя│Мя║к╪з╪▒╪│ ┘И╪птАкCтАмя╗мя║О я║┐я╗дя╗ж я╗гя╗Ья║Шя║Тя║ФтАм тАл╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║ФтАк .тАмя╗Ыя╗дя║О ╪г ┘Ся║Чя╗Дя╗ая╗К я╗гя╗ж я╗зя║О╪п┘К ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ╪з ╪пя║Ся╗▓ я│С ┘Ся║Ья╗атАк ┬╡тАмя║╖я║ия║╝я╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║╝я║кя╗│я╗Ц ╪з я║│я║Шя║О╪░тАм тАл╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ я╗Ля║Тя║к╪зтАк yтАмя╗Ля║┤я╗┤я╗╝┘Ж ┘Ия╗зя║Оя║Ля║Тя╗к ╪зя╗╗я║Ся╗ж ╪з я║│я║Шя║О╪░ ╪з ╪пя╗│я║РтАм тАлтАк┬ктАмя╗дя║к я║Ся╗ж ╪ея║Ся║о╪зя╗ля╗┤я╗в ╪зя╗Яя║кя║Ся╗┤я║┤я╗▓ ┘Ия║Ся╗Шя╗┤я║Ф ╪гя╗Ля╗Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К тАм тАл╪ея║зя║о╪з╪м я║Ся╗Мя║╛ ╪зя╗Яя╗Ья║Шя║Р ╪зя║ия╗дя╗Яя╗Дя╗оя╗Гя║Ф я║Чя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗Фя╗Ья║о┘К ┘И╪з ╪пя║Ся╗▓ ┘Ия╗ля╗о я║Чя║Шя╗оя╗│я║Ю я│Мя║О я╗Чя║О┘Е я║Ся╗к ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗Ля╗ая╗░тАм тАля╗гя║к┘Й ╪▒я║Ся╗К я╗Чя║о┘Ж я║зя║кя╗гя║Ф ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘И╪з ╪п╪и я╗гя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя║╝я╗Дя╗Фя╗░ я║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘Ия║│я╗ая╗в я║│я║Оя║Ля╗атАк ┬╡тАм╪зтАк yтАм╪г┘Ж я╗│я╗о ┘Ся╗Уя╗ЦтАм тАл╪зя│Мя║┤я║Ж┘Ия╗Яя▓Ф я╗Ыя╗Ю ╪зя╗Яя╗Шя╗Дя║Оя╗Ля║О╪к я╗Яя╗╝я║│я║Шя║╕я╗Мя║О╪▒ я║Ся║Оя│Мя╗мя╗дя║Ф ╪зя│Мя╗ая╗Шя║О╪йтАм тАля╗Ля╗ая╗░ я╗Ля║Оя║Чя╗Шя╗мя╗в ╪ея║Ся║о╪з╪▓ я║Чя║о╪з╪л ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя│Мя╗ия╗о╪▒╪й ┘И╪зя╗╗я╗ля║Шя╗дя║О┘ЕтАм тАля║Ся╗к ┘Ж ╪зя╗╗я╗ля║Шя╗дя║О┘Е я║Ся║Шя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┘И╪вя║Ыя║О╪▒я╗ля║О я│Ся║О ┘СтАм тАля║гя╗Ая║ЦтАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗к я╗гя╗Шя║Оя║╗я║к ╪зя╗Яя║╕я║о╪╣ ╪зя│Кя╗ия╗┤я╗Т ┘Ия║╗я╗ая╗░ ╪зтАк yтАмя╗Ля╗ая╗░ я║│я╗┤я║кя╗зя║ОтАм тАлтАк┬ктАмя╗дя║к ┘Ия╗Ля╗ая╗░ ╪вя╗Яя╗к ┘Ия║╗я║дя║Тя╗к ╪гя║Яя╗дя╗Мя▓ФтАк.тАмтАм тАл* ╪гя║│я║Шя║О╪░ ╪зтАкDтАм╪п╪и ┘И╪зя╗Яя╗ия╗Шя║к я║Ся║ая║Оя╗гя╗Мя║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ая╗Ъ я╗Ля║Тя║к╪зя╗Яя╗Мя║░я╗│я║░тАм тАл┘И╪зя╗Яя║Тя║Оя║гя║Ъ я╗Уя╗▓ я║Чя║О╪▒я╗│я║ж ╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя╗дя╗ия╗о╪▒╪йтАм

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ﲔ ﻳﺪيّ ُأ ُ‬ ‫ﺑ َ‬ ‫ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﺎب‬ ‫ﻣﺴﻚ ﺑﺪﻳﻮان ﺷﻌﺮي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻊ اﳊﻴﺎة وآﻻﻣﻬﺎ أدﺑًﺎ‪ ،‬وﺧﻂ أﺑﻴﺎﺗ ُﻪ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﻌﻲ وﻗﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر؛ ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﲢﻤﻞ أﺑﺠﺪﻳﺎﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ورﻏﺒﺘﻪ‬ ‫اﳌﻠﺤﺔ إﻧﻀﺎج ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ‪ /‬ﻋﺸﻘﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮاﻓﻴﻪ اﻟﻌﺬﺑﺔ اﳌﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻔﻦ ا@ﻧﺴﺎ‪ b‬اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻓﻬﻮ أو ًﻟﺎ اﳌﺆﻫﻞ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺎت ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻓﻨﻪ وﻣﺪارﺳﻪ واﲡﺎﻫﺎت‪ ،‬واﳌُﺤﺐ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ .‬ﻫﻮ دﻳﻮاﻧ ُﻪ ا ول وﻗﺪ ﺣﻔﻞ ﺑﻌﺪ ٍد ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻮﻫﺠﺎت ﺷﻌ ًﺮا وﺗﺮك ﺑﲔ ﻃﻴﺎت أوراﻗﻪ دﻣﻌﺎت ‪±‬‬ ‫ﲡﻒ ﻟﺼﺪﻗﻬﺎ وﻗﺮﺑﻬﺎ ﳑﻦ ﺳﻜﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫أو ُل ﻣﺎ وُ ِﺿﻌَﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪ اﻟﺬاﺋﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة )ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ( ﻫﻮ أﺑﺪع ﺻﻮرﺗﻪ ﺛﻢ وزﻧﻪ‬ ‫وﻗ ّﻔﺎه ﻓﺠﺌﺖ أﻧ¶ ُه ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺮ ُﺑﲔ ﻣﻜﺎﻣﻦ‬ ‫اﳉﻤﺎل واﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺟ َﺪ رﺣﻴﻞ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺘﻴ ْﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺐ ِ‬ ‫ﻗﻄﻌًﺎ ﻻ ٌﻳﻼ ُم اﳌ ُ ِﺤﺐ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻣﺘﻼﺋﻪ ﺑﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳُﺒﺪي اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺳﻔﻪ وأﳌﻪ ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ َﺳﻔ ْﺮ ﺗﻀﻄﺮه اﳊﻴﺎة ﻟﺮﻛﻮﺑﻬﺎ وﻳُﺼﻮّ ر‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺣُ ﺮﻗﺘ ُﻪ ﻣُﺒﺘﺪءًا ﺑـ)ﻛﻠﻤﺎ( ﺗﻔﻴﺪ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺳﻔﺎره واﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻠﻮﻋﺔ‬ ‫)ﻻ ﻳﻮ ُد اﻟﺴﻔﺮ( ﻻﻧﺸﺒﺎب ﺟﺬوة )ا ُ‬ ‫ﳊﺐ( ﺣﺐ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺿﻮﻳﺎﺗﻪ اﳉﻤﻴﻠﺔ ذاﺗﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫وﺣﺎﺿﺮﺗﻪ اﳌُﻌﺎﺷﺔ؛ ﻫُ ﻨﺎ اﻟﺮاﺑﻂ ﻋﺎﻃﻔﻲ وﺷﻴﺞ‬ ‫ﲤﺘﺰج ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺎ‪ b‬أﻟﻔﺔ ﺿﺎرﺑﺔ أﻋﻤﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﺸﺎرﻛﻪ ﺣﺒﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ ﻫﻮَ ؛ إ ًذا ﻫﻮ )اﳊﺐ( اﳌﻘﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪َ ±‬ﺗ َﻄﻠﻊ‬ ‫ﻛ ُﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻚِ ﻳﻐﺸﺎﻫﺎ ا ُﻓﻮل‪..‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮي‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺘﻌﺎﻟﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﳊﺴﻦ ﺻ¡ ‪ -‬رﺣﻤﻪ ا‪ - y‬ﺣﲔ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺎ إن ﺑﺪد‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ُﺷﻌﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻦ ﺗ َﺮ اﻟﻨﻮر ﻫﺬه ا رض ﺑﻌﺪي‬ ‫واﳌﻀﻤﺮ اﻟﻨﺴﻘﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺎب‬ ‫واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ ﺷﻤﺲ ا@ﺳﻼم اﻟﺘﻲ أﺷﺮﻗﺖ‬ ‫ﻟﻬﺎ ا رض ﺑﻨﻮر رﺑﻬﺎ وﻣ©ت ﻛﻮﻧﻨﺎ ا@ﻧﺴﺎ‪b‬‬ ‫ﺳﻜ ًﻨﺎ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻏ ّﻨﺖ اﻟﻮُ ُ‬ ‫رق ﻟﻚِ ﻧﺸﻮى‬ ‫ﻳﺤﻴّﻴﻬﺎ اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺮﻳﺾ وﺟﻤﻴﻞ ﻳﺸﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ رﻣ ٌﺰ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻳﺤﻴﻠﻨﺎ إ‪ ¥‬ﺻﻮرة ﻣﺰارﻋﻬﺎ‬ ‫وأودﻳﺘﻬﺎ وﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﻨﻐﻢ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ ﺣﲔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ ﺟﻤﻠﺔ ”ﻏ ّﻨﺖ اﻟﻮُ ُ‬ ‫رق«‪ ..‬و”ﻳﺤﻴّﻴﻬﺎ اﻟﻨﺨﻴﻞ«‬ ‫وﻗﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم؛ ﻣُﻨ ُﺬ ﻳ¶ب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﻞ‪..‬؛‬ ‫ﻋُﺮﻓﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ واﺣﺔ زراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻣﻮﻃ ًﻨﺎ ﻟﻠﻬﺠﺮات اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻬﻴﺄت ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻇﺮوف ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻌ ْﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ازدﻫﺎرﻫﺎ زراﻋﻴًﺎ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ اﳌﻮارد اﳌﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ آﺑﺎر وﻣﻦ اﳌﺎء ﻣﺎ ﲤﺘﻠﺊ ﺑﻪ‬ ‫أودﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮاﺳﻢ‬ ‫اﳌﻄﺮ ﻛﺄودﻳﺔ‪ :‬اﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬ﺑُﻄﺤﺎن‪ ،‬ﻗﻨﺎة‪ ،..‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‪ ..‬ﺗﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﳋﺼﻮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮواﺳﺐ اﻟ‪Y‬ﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲡﺮﻓﻬﺎ اﻟﺴﻴﻮل‬ ‫ﻣﻦ اﳊ ّﺮات اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﺟﻨﻮﺑًﺎ وﻣﻦ ﻣﺸﺮق‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫ﺷﻤﺴﻬﺎ اﳉﻨﻮﺑﻲ؛ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺨﺘﺼﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻨﺒﺊ ”ﻣﺜﻞ ﺧﺒ¡« ﺑﺄﻣﺎﻛﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫‪ Í ²* i¡~8K fMx ~{G* nJK‬‬ ‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ دﻳﻮان »ﻓﻲ ﺳﻜﻮن اﻟﻠﻴﻞ« ﻟﻤﺎﻫﺮ اﻟﺮﺣﻴﻠﻲ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺒﻘﻊ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة ﻗﺒﺎء وﻗﺮﺑﺎن واﻟﻌﻮا¯‬ ‫واﻟﻌﻴﻮن وا ُ‬ ‫ﳉﺮف واﻟﻌﻨﺎﺑﺲ وﻋﺮﺻﺎت اﻟﻌﻘﻴﻖ‬ ‫وﻏ¡ﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ‪ -‬ﻣﻦ‬ ‫”ﻃﻠﻊ ﻧﻀﻴﺪ«‪..‬‬ ‫ﻧﺨﻴﻞ ﺑﺎﺳﻘﺎت ذات ٍ‬ ‫إن اﻟﺸﻌ َﺮ ﲟﻌﻨﺎه اﻟﻌﺎم ﻟﻴﺲ ﻓ ًﻨﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴًﺎ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ رؤى وﺣﻴﻮات وﺻﻮر وﺧﻴﺎﻻت‬ ‫وﺗﺜﻘﻴﻒ‪ ..‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ وﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫زوﻣﻬﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻤﺎء واﳊﺐ‪.‬‬ ‫ﺪس‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺖ ُﻗ ٌ‬ ‫ﻳﻠﻤﺲ اﻟﻘﻠﺐ َ‬ ‫ﻟ ُﻪ ِﺳﺤ ٌﺮ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﲡﻠﺖ ﻫﻨﺎ روح اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺳﺘﺤﻀﺎره‬ ‫ﻟﻘﺪاﺳﺔ اﳌﻜﺎن ﻓﺄرﺿﻬﺎ ﺗﻔﻮح ﺑﺎﻟﻌﻄﺮ ا ﺑﺪي‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﺊ ﺳﻴﺪ اﳋﻠﻖ ‪ -‬ﺻ ّﻠﻰ ا‪ y‬ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‬ ‫ واﻟﻘﻠﺐ ‪ -‬اﻟﺸﻄﺮ أﻋﻼه ‪ -‬ﻳﺸﻤﻞ ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻗﻠﺐ ﻳُﺴﺒﻎ ا‪ - y‬ﺟﻞ ﻋﻼه ‪-‬‬ ‫اﳌﻔﺘﻮح ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮر اﻟﻬُﺪى وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻴﻘﲔ؛ ﻓﺒﻤﺠﺮد‬ ‫ﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﳌﻌﻨﻰ ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻣﺎﺿﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﺠﻤﻟﻴﺪ وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ‪-‬‬ ‫إ‪ ¥‬ﻳﻮم اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ‪ -‬ﺗﺴﻌﺪ اﻟﺮوح وﲤﺘﻠﺊ ﺣﺒًﺎ‬ ‫وﺷﻮ ًﻗﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫إنﱠ ِر ْز ًﻗﺎ ﻣﻨﻚِ ﻳُﺠﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻟ ُﻪ ِر ْز ٌق ﻣﺜﻴﻞ‬ ‫ﻫُ ﻨﺎ ﻳُﺤﻴﻠﻨﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ إ‪ ¥‬ﺷﻲءٍ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪” ...‬اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺧ¡‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ....«....‬وأن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﻌﻔﲔ ﻣﻦ اﻟ‪Y‬ﻛﺔ‪..‬‬ ‫و ﻗﺼﻴﺪة )ا رﺑﻌﺎء اﳊﺰﻳﻦ( ﻳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﺑﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﺘﺸﻮﻗﺔ ﻟﻨﺒﻊ اﳊﻨﺎن‬ ‫ﺑﻔﺨﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ‪:‬‬ ‫ودفء اﳊﻴﺎة ﻓﻴﺬﻛﺮ أﻣ ُﻪ ٍ‬ ‫واﻟﺪار دوﻧﻚِ ﻛﺎﻟﻄﻠﻮل رﺳﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺑﺄرﻳﺠﻬﺎ ﻓﻴﺤﺎء‬ ‫ﻛﻦ َ‬ ‫ﻃﺎف ﻓﻴﻪِ ﺧﻴﺎﻟُﻚِ‬ ‫ﻣﻦ ُﻛ ِﻞ ُر ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺠﻮن و ُﻛﻠُﻬﻦَ رﺟﺎء‬ ‫ﺗﻔِﺪ‬ ‫)ﺧﻤﺲ‬ ‫وﻣﻊ ﻗﺼﻴﺪة ﺟﺎءت ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ٌ‬ ‫وﻋﺸﺮون( ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺮﺣﻴﻠﻲ ﻗﺒﻞ أﻛ¶ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ُذﻳﻠﺖ ﺑﻪ ‪/٩‬‬ ‫‪١٤٢٣ / ١‬ﻫـ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ ‪ -‬ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻤﺔ‬ ‫ا‪ - y‬ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪ ًة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﻮﻧﻬﺎ ﺑـ‬ ‫”ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻐﺮوب« ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻞ اﳋﺎﻣﺴﺔ وﺳﺘﲔ‪..‬‬ ‫ﻛﻠﺘﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪﺗﲔ ﺑﺪأﺗﺎ ﺑﺎﻟﺴﻦ‬ ‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻤﺲ وﺳﺘﻮن‪..‬‬ ‫ٌ‬

‫واﻧﺘﻬﻴﺘﺎ ﺑﺎﻻﺑﺘﻬﺎل إ‪ ¥‬اﳌﻮ‪ - ¥‬ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ ﺑﻄﻠﺐ اﳌﻐﻔﺮة وﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﺤﺮ واﻟﻮزن‬‫واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻣﺎﻫﺮ‪:‬‬ ‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون ﺑﺎﻧﺖ دون إﺧﻄﺎري‬ ‫ٌ‬ ‫وأﻟﻬﺒﺖ ﺣﻨﻴﻨﻲ ﻧﺎر أﺷﻌﺎري‬ ‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون راﺣﺖ ﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﺪاﻫﺎ ﻏ¡‬ ‫ِ‬ ‫‪......‬‬ ‫‪......‬‬ ‫ﻳﺎ رب ِ إ‪ b‬أﺑﻮء اﻟﻴﻮ َم ﻣﻌ‪ً 8‬ﻓﺎ‬ ‫إ‪ b‬أﻫﺎب اﻟﺮدى وﺳﻴﻠﻪِ اﳉﺎري‬ ‫‪....‬‬ ‫أﺧﺎف ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺪّام اﻟﻠﺬاﺋﺬ ﺧﻮ‬ ‫ًﻓﺎ ﻳﺴﺘﻮي إﻋﻼ‪ b‬وإﺳﺮاري‬ ‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون راﺣﺖ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻫﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ُﺰﺟﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻏﺎزي ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ‪) :‬ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻐﺮوب(‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫ﺧﻤﺲ وﺳ ُﺘﻮنَ ‪ ..‬أﺟﻔﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎ ﺳﺌﻤﺖَ ارﲢﺎ ًﻟﺎ أﻳّﻬﺎ اﻟﺴﺎري؟‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻠﻠﺖَ ﻣﻦ‬ ‫ا ﺳﻔﺎر‪ ..‬ﻣﺎ ﻫﺪأت‬ ‫ِ‬ ‫إﻻ وأﻟﻘﺘﻚ وﻋﺜﺎءِ أﺳﻔﺎر؟‬ ‫‪.....‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺎ‪±‬‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ! ذﻧﺒﻲ أﻧﺖَ ﺗﻌﺮ ُﻓﻪ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻧﺖ ﺗﻌﻠ ُﻢ إﻋﻼ‪ ..b‬وإﺳﺮاري‬ ‫وأﻧﺖَ أدرى‬ ‫ﺑﺈﳝﺎن ﻣﻨﻨﺖَ ﺑﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ..‬ﻣﺎ ﺧﺪﺷﺘﻪ ﻛﻞ أوزاري‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺒﺒﺖُ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎك‪ ..‬ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﻳﺸﻔﻊ ¯‬ ‫أﻳﺮ ُﺗ َﺠﻰ اﻟﻌﻔﻮ إ ّﻻ ﻋﻨﺪ ﻏ ﱠﻔ ِﺎر؟‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ وا ﺳﻠﻮب اﻟﻔﻨﻲ ا ﺑﻴﺎت أﻋﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻇﻬﺎر اﻟﻘﺼﻴﺪ ﲟﻈﻬﺮه اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻣُﺤﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎﺑﻬﺘﻪ اﳊﻴﺎة ‬ ‫ﺣﺰﻧﻪ وﻓﺮﺣﻪ وﺳﺮه وﳒﻮاه‪.‬‬ ‫وﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ) وداع اﻟﺜﻼﺛﲔ(‪ ،‬ﻧﺸﺘ ‪Â‬ﻢ‬ ‫ ﺑﻴﺘﻬﺎ ا ول راﺋﺤﺔ أرﻳﺞ أﺑﻲ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨﺒﻲ؛‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻳﺘﺄﻫﺐ‬ ‫ﺣﺎن اﻟﻮداع ﻓﻜﻠﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫واﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ وﻋﻤﺮي‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺸﻲ ﺑﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳُﻜ‪ Y‬ذاﺗﻪ‬

‫)اﻟﻄﻴﺐ( ﻣﻀﻤﻮﻣ َﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻓﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺬة اﻟﻠﺴﺎن ذات ُﻧﻄﻖ‪ ،‬وﻟﻬﺎ وﻗ ٌﻊ آﺳﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ُﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﳌَﺴﻤﻊ ﺑﺠﻮدة‪ ،‬وﻛﺜ¡ًا ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫أن أﺑﺎ اﻟﻄﻴﺐ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺮوي اﳉﻤﻴﻞ ﻓﻨﻪ‪:‬‬ ‫أﻳﺎ ُم ﻋﻤﺮي ﺻﺮنَ ذراﺗﻬﺎ‬ ‫ا ب‪.‬‬ ‫ﻛﻴﺘﻴﻤﺔ اﻟﻘﻮم ودﻋﻬﺎ ُ‬ ‫)ا ﻣﻞ اﳉﺪﻳﺪ(‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺰوﻓﺔ ﺣﺐ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺪم ﻟﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﻼن أن‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺻﺎرﺣﻨﻲ ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ زوﺟﲔ‪ ..‬ﻳﺼﻮر ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل‬ ‫اﳌُﺤﺐ ﲡﺎه ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻬﺎ ﺣﲔ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻓﺈ‪ b‬ﻣﻦ ﻫﻮاكِ أﻛﺎد أﺧﻄﻮ‬ ‫اﻟﺴﺤﺐ‪ ..‬وأﺣﻀﻨﻬﺎ ﺑﺰﻧﺪي‬ ‫ﻋﻠﻰ ُ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة )ﻳﺎ ﻓﺎﺗ ًﻨﺎ(‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪِ ﺻﺒﺎﺣُ ُﻪ‬ ‫‪ y‬ﻳﻮ ٌم ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ ُ‬ ‫واﻟﺸﻬُﺒﺎ‬ ‫وﻣﺴﺎ ُه‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺪﻳﻊ ﻣﻜﺜﻒ ﻻﺣﺘﻮاء اﻟﻔﺎﺗﻦ ﻟﺸﺎﻋﺮه‬ ‫وﻧﻠﻤﺢ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﺎء ﺑﺒﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻔﻴﺪ أن اﻟﻔﺎﺗﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮ دورة ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﺮره ﻳﻮﻣﲔ ﻣﺘﺘﺎﻟﲔ اﳌﻘﺼﻮد ﻫﺬا اﻟﺘﺪوﻳﺮ‬ ‫دوام اﻓﺘﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ؛ ذﻟﻚ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫)ﻫﺬان ﻧﻬﺎر وﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم‬ ‫”ﺻﺒﺎﺣ ُﻪ‪ ..‬ﻣﺴﺎؤ ُه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫”اﻟﺸﻤﺲ‪ ..‬اﻟﺸﻬﺒﺎء )اﻟﺸﻤﺲ ﻫﻨﺎ ﻧﻬﺎر‬ ‫ا‪ (bp‬ﺛﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ‪ُ b‬‬ ‫)اﻟﺸﻬﺒﺎء ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ‪(b‬‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ دورة اﳊﺐ واﻟﻌﺸﻖ ﺛﻢ اﻟﺸﻮق‪..‬؛ أي‬ ‫اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻓﺘﺘﺎﻧﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪِ واﻧﺤﺼﺎر زﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺄﺛ¡ه وﲤﻠﻜﻪ ﻟﻮﺟﺪاﻧﻪ‪ .‬ورﲟﺎ ﻟﺘﻤﻠﻜﻪ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﳊﻈﺎت وﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻪ ﻋﺎﻃﻔ ًﺔ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﺮى أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺪد ﻋﻨﻮ ًة ﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﺒﻮﻏﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﻏﻼف اﻟﺪﻳﻮان اﻟﺬي ﺟﺎء‬ ‫ا ﺳﻮد ﺳﻤﺎﺋﻪِ ﻗﻤ ٌﺮ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﻮﺣﺪة واﳊﺰن؛‬ ‫ﻛﻤﺎ أنَ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻨﻮان ﻧﺎﺳﺐ زﻣﻨﻴﺔ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜ¶ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﻮى اﳊﺰﻳﻨﺔ ﳋﻠﻮ اﻟﺬات ﻣﻦ ﺷﻐﻞ‬ ‫اﳊﻴﺎة واﻧﻔﺮاد اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎءت‬ ‫راﻣﺰة ﺑﻴﺎﺗﻪ وﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﳌﺘﻮﻫﺠﺔ‬ ‫واﳊﻨﲔ وأن اﻟﺪﻳﻮان ﻳﻘﻮل ﻗﺒﻞ أن ﻧﻘﺮأه وﺣﲔ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻏﻼﻓﻪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ ﻫﻨﺎ ٌ‬ ‫ﺣﺮف ﺣﺰﻳﻦ أو‬ ‫رﲟﺎ أنَ ”ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺒﻬﺞ« ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪِ‬ ‫ﺳﻮى ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺬب ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ا ﺣﺰان اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺸﻌﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪j(2c¤+‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫‪ f£~6b£~6 fDb .‬‬ ‫*‪ \Áb´ÄG*\K \¤~6b)xG*] ÍHb G* Í+ ex G‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﺎﺿﻞ )*(‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺎ‪ ،±‬اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎ¯‪ ،‬إ‪ ¥‬ﻧﻮﻋﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ أﻏﻠﺐ ﺷﻌﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ورﺿﺎﺋﻪ ﻋﻦ أداﺋﻬﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﲢﺖ رﻗﺎﺑﺘﻪ اﻟﻠﺼﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﳝﻠﻚ أﺷﺨﺎﺻﻬﺎ‬ ‫)أﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث( إﻻ اﻟﺘﻔﺎ‪ b‬ﺧﺪﻣﺔ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫وإدارة اﻟﺪوﻟﺔ ﲟﻮﺟﺐ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻀﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﻌﻨﻲ‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ )اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻲ( ﻳﺘﺠﺴﺪ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﳕﺎذج‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ ،b‬اﳉﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺎت ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ :‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻌﻜﻮس اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‬ ‫ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻴﺌﺔ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺎت ﺻﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬أو ﺷﻜﻞ‬‫دﳝﻘﺮاﻃﻲ اﳌﻈﻬﺮ‪ ،‬دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري اﺨﻤﻟ‪.Y‬‬ ‫و‪ ±‬ﻳﻌﺪ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮري اﳉﻤﻬﻮري واﳌﻠﻜﻲ أي‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫وﻻ ﳝﻜﻦ‪ ،‬اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻓﻬﻢ ﻧﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪ ...‬إذ إن ﻓﻬﻢ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﻋ‪ Y‬ﻓﻬﻢ ﺑﺪﻳﻠﻪ ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ؛‬ ‫ﺣﻴﺚ إن ‪ª‬ﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﲟﻌﺰل ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﺳﺘﺆدي إ‪¥‬‬ ‫ﺳﻮء ﻓﻬﻢ ﻣﺮﻳﻊ ﻟﻜﻼ اﻟﻨﻮﻋﲔ‪ ،‬وﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫***‬ ‫وﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ورﻏﺒﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺜﺎﺋﺮة‬ ‫)اﳌﻌﻠﻨﺔ( اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ إ‪ ¥‬ﻧﻘﻴﻀﻪ )وﺑﺪﻳﻠﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ(‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺜ¡ة ﳝﻜﻦ أن ﺗﻨﺸﺄ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫اﳌﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺷﻬﺪت ‪ -‬أو ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺸﻬﺪ ‪ -‬ﺛﻮرات ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺟﺎرﻓﺔ‪ ..‬ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻮ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻏ¡ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ )اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ( وﺗﺒﻨﻰ ﺣﻜﻮﻣﺎت‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‪ :‬أي ا ﻧﻮاع اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ أﻧﻔﻊ ﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺒﻼد‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻮع اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ‪ :‬اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‪ ،‬أم اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ ،b‬أم‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ‪...‬؟!‬ ‫ﻗﺒﻞ ‪ª‬ﺎوﻟﺔ ا@ﺟﺎﺑﺔ اﳌﻮﺟﺰة ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل اﳌﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫أﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ﻧﻮاع اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ..‬وﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﻳﺠﺎز أﺑﺮز ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﺘﻔﺮع‪ ..‬ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺎﻣﲔ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ واﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ b‬ﻫﻤﺎ ا ﻛ¶ ﻗﺒﻮﻟ‪µ‬‬ ‫واﻧﺘﺸﺎ ًرا ﻋﺎ‪ ±‬اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫***‬ ‫)أوﻟ‪ - (µ‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ‪ /‬اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‪ :‬وأﺑﺮز‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﳊﻜﻮﻣﺔ )ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻜﻞ‬‫اﻟﺪﺳﺘﻮري( ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ورﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﺐ ﳌﺪة‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻔ‪8‬ة واﺣﺪة‬ ‫أﺧﺮى ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬وﺗﻜﻮن ﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﺻﻼﺣﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬ ‫ ”اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻨﺴﺒﻲ“ ﺑﲔ‬‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺘﲔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ ‬ ‫ﺗﺴﺎو‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﺼﻼﺣﻴﺎت‪ ،‬وﲢﺪﻳﺪ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺻﺎت‪،‬‬

‫ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺘﲔ‪ .‬واﻟﺮﺋﻴﺲ )اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ( ﻻ ﳝﻜﻨﻪ ﺣﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫)اﻟ‪Y‬ﳌﺎن(‪ ...‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ‪.‬‬ ‫ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻳﺨﺘﺎر أﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪) :‬اﻟﻮزراء‪،‬‬‫وﻛﺒﺎر اﳌﺴﺆوﻟﲔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﲔ(‪ .‬وﻳﻌﻴﻨﻮا ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﺰل أي ﻣﻦ أﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺷﺎء دون اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻴﲔ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﲡﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وإن ‪ ±‬ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻳﺮﺷﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻏ¡ه‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻈﻰ‬ ‫ﻣﺮﺷﺢ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ‪.‬‬ ‫ أﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻏ¡ ﻣﺴﺆوﻟﲔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬وإﳕﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ أﻣﺎم رﺋﻴﺴﻬﻢ‪ ...‬رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮادى أو ﺟﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪ -‬وﻗﺖ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء‪.‬‬ ‫ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺮﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺣﻖ اﳌﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺣﻖ اﻻﻋ‪8‬اض اﻟﺘﻮﻗﻴﻔﻲ )اﻟﻔﻴﺘﻮ(‬ ‫اﳌﺸﺮوط ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﺮارات‪.‬‬ ‫ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬‫***‬ ‫)ﺛﺎﻧﻴًﺎ( ‪ -‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ‪ /‬اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ :b‬وأﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬وﺟﻮد ﻣﻠﻚ‪ ،‬أو رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ ﻳﺴﻮد وﻻ ﻳﺤﻜﻢ‪ ...‬أي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺎت‪ ،‬أو ﺳﻠﻄﺎت ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ أو ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ أو ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻣﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻤﻲ‪ ،‬أو رﻣﺰي‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﻠﻜﻴﺎت وﺟﻤﻬﻮرﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﻛﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ )اﻟ‪Y‬ﳌﺎن( ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪” - ٣‬اﻟﻔﺼﻞ اﳌﺮن“ ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺘﲔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﲤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺣﻖ ﻣﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ )‪C‬ﻠﺲ اﻟﻮزراء(‪ ..‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲤﻠﻚ ﺣﻖ ﺣﺠﺐ اﻟﺜﻘﺔ )أو ﻣﻨﺤﻬﺎ( ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ )ﳑﺜﻠﺔ ﺑﺮﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء( ﺣﻖ ﻃﻠﺐ ”ﺣﻞ“ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫)اﻟ‪Y‬ﳌﺎن(‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ”ﺗﻨﺒﺜﻖ“ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟ‪Y‬ﳌﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻣﻌﻈﻢ‪ ،‬أو ﻛﻞ‪ ،‬أﺷﺨﺎص اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ أﻋﻀﺎء‬ ‫ اﻟ‪Y‬ﳌﺎن‪ ،‬أي أن ﻟﻬﻢ ﺻﻔﺘﲔ‪ :‬اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ) اﻟ‪Y‬ﳌﺎن(‪ ،‬واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ) ‬ ‫‪C‬ﻠﺲ اﻟﻮزراء(‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد ‪C‬ﻠﺴﲔ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺼﻮد ﺑـ‬ ‫”اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ“ ) اﻟﻨﻈﺎم اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪C (b‬ﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ وﺟﻮد ”رﺋﻴﺲ وزراء“ ﳝﻠﻚ ﻣﻌﻈﻢ ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪...‬‬‫وﻳﺤﻈﻰ ﺑﺪﻋﻢ ا ﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﻮز ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ا ﺣﺰاب اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻏﻠﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ اﻟﺸﻌﺒﻲ(‪.‬‬ ‫ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬‫***‬ ‫)ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ( ‪ -‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ :‬وأﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ رﺋﻴﺲ رﻣﺰي )ﻳﺴﻮد وﻻ ﻳﺤﻜﻢ( ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ‪ -‬ﳌﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟ‪Y‬ﳌﺎن‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ )اﻟ‪Y‬ﳌﺎن( ﻫﻲ ‪ª‬ﻮر اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻣﺼﺪر ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ‪ .‬وﻫﻰ ﺗﻨﺘﺨﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﲤﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬ﺗﻌﲔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ )‪C‬ﻠﺲ اﻟﻮزراء(‬ ‫وﺗﺨﻀﻊ ا ﺧ¡ة @ﺷﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺎءﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ أن ﺗﻌﻔﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬أو ﺗﻐ¡ﻫﺎ‪،‬‬ ‫ أي ﳊﻈﺔ‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬ﻣﻌﻈﻢ أﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻋﻀﺎء ‬ ‫اﻟ‪Y‬ﳌﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫‪ - ٦‬ﻻ ﻓﺼﻞ ﻣﺮن أو ﻧﺴﺒﻲ ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺘﲔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ان اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻫﻲ ا ﻋﻠﻰ‪ ،‬وﺗﺨﻀﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ - ٧‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫***‬ ‫ﻳﺮى ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺮب أن ”اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ“ ﻫﻮ‬ ‫ا ﺻﻠﺢ ﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮب‪ ...‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﺟﻮد ”رﺋﻴﺲ“ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺎت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ...‬ﻟﻴﻜﻮن ”ﺻﻤﺎم أﻣﺎن“ ﻟﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ...‬وإن ﻛﺎن ﻓﺮدًا‪،‬‬ ‫ ن اﻟﻌﺮب‪” :‬ﺟﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة وﺟﻮد ﻗﺎﺋﺪ“‪!...‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻫﺆﻻء )وﻫﻢ ﻗﻠﺔ( ﻓﺈﻧﻨﻲ ﳑﻦ ﻳﺮون أن‪ :‬اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‬ ‫اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ b‬ﻫﻮ ا ﻧﺴﺐ ﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮب‪ ...‬ﻋﻠﻰ ا ﻗﻞ اﳌﺮﺣﻠﺔ ا و‪ ¥‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴ¡‪ ...‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة ”أﺳﺒﺎب“‪ ...‬ﻟﻌﻞ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ - ١‬ﺿﻤﺎن ﻋﺪم اﺳﺘﺒﺪاد ”اﻟﺮﺋﻴﺲ“ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬واﻧﻔﺮاده ﺑﻬﺎ‪ ...‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ ﻣﺎ ﻳﻔ‪8‬ض أﻧﻪ ﻧﻈﺎم ”ﲤﺜﻴﻠﻲ“ إ‪” ¥‬ﻏ¡ ﲤﺜﻴﻠﻲ“‪ ...‬ﻋ‪” Y‬ﺗﻌﺪﻳﻞ“‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺳﺎت أﻃﻤﺎع اﻟﺮﺋﻴﺲ وزﻣﺮﺗﻪ‪ ...‬وﲟﺎ‬ ‫ﻳﺆدي إ‪ :¥‬إﻗﺎﻣﺔ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ...‬ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺑﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺣﺼﻞ أﻏﻠﺐ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ﳝﻜﻦ اﻟﻨﻮع اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ b‬ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻨﻈﻢ اﳌﻠﻜﻴﺔ واﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫إذ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺎت ﻓﻘﻂ ‪-‬‬ ‫***‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ اﻟ‪Y‬ﳌﺎ‪ b‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ‬ ‫واﳋﻼﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ا ﻧﺴﺐ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ وﻟﻴﺒﻴﺎ واﻟﻴﻤﻦ وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫واﳉﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﻌﺮاق )وإن ﲢﻮﻻ إ‪ ¥‬ﻓﻴﺪراﻟﻴﺎت(‪.‬‬ ‫وأن ﻋﺪم وﺟﻮد ”رﺋﻴﺲ“ ﻗﻮي ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ا ﻧﻈﻤﺔ رﲟﺎ‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ ﻋﺪم ﺗﻜﺮار ﻣﺂﺳﻲ اﻟﻌﺮب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﻮاﺟﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑـ ”اﻟﻀﺮورة“‪ ...‬واﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻠﺪغ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﲔ‪.‬‬ ‫وا‪ y‬اﳌﻮﻓﻖ‪.‬‬ ‫)*( أﻛﺎدﻳﻤﻲ وﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬

тАл тАм

тАл*тАк┬Я ┬ж┬иG┬жM ┬ХD*┬ж┬ЭG* CJ ┬вfg┬Л┬Г7 $f┬Л+4┬╡тАмтАм

тАлтАк2(┬в.тАмтАм

тАлтАк++├Д┬▒├ХD ├Р┬А┬о┬ИaD ┬м├Г┬ЯaD ┬╡┬И├г {g{├ТD ┬Ю┬Ъ┬┤┬Л├ХD ┬╝@D D├е┬Е┬еbтАмтАм тАлтАкhтАмтАм тАлтАкjH|┬Ш┬╝* j┬ШH ┬м|┬Ю┬МG* ┬Е┬А┬к┬Ю1 ├Щ*ag< ┬ж4Kf0тАмтАм тАлтАкRтАмтАм тАл┘Ия║╗я╗Т ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒ ╪гя║гя╗дя║к я║Ся╗ж я╗зя║Оя╗Уя╗К ╪зя│Мя╗о╪▒я╗Ля╗▓ ╪▒я║Ля╗┤я║▓ тАкCтАмя╗ая║▓ ╪е╪п╪з╪▒╪й я╗зя║О╪п┘К я╗гя╗Ья║Ф ╪з ╪пя║Ся╗▓тАм тАл╪зя│Мя╗ия║Шя║ия║Р я╗гя║О я╗│я║Ья║О╪▒ я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║Тя╗Мя║╛ я║гя╗о┘Д я║Чя╗оя║Яя╗┤я╗к я╗зя║╕я║О╪╖ ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗Зя╗Ю ╪▒я║Ля║Оя║│я║Шя╗к ╪етАк ┬етАмя╗гя╗итАкYтАмтАм тАля╗Яя╗ая║ия╗Дя║Р ╪зя╗Яя╗оя╗Ля╗Ия╗┤я║Ф ┘И╪зя╢Ия║Оя║┐я║о╪з╪к ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║Ф я║С┘А┬╗я║Чя╗мя╗┤я║Ж╪з╪к┬лтАк┬к ╪МтАмя╗┤ ┘Ля╗ая║О я╗гя╗ж я╗│я╗Шя╗о┘Д я║Ся║мя╗Яя╗Ъ ╪етАк┬етАмтАм тАля║Ся║оя╗зя║ОтАкCтАмя╗к ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗▓тАк ╪МтАмя╗гя║Жя╗Ыя║к┘Л╪з я║зя╗ая╗о┘З я▓дя║Оя╗г┘Ля║О я│Ся║О я╗│я║Ья║О╪▒тАк ╪МтАмя╗зя║Оя╗Уя╗┤┘Ля║О я║Ся║о┘И╪▓ ╪г┘К ╪зя║зя║Шя╗╝┘Б тАм тАлтАкCтАмя╗ая║▓ ╪г╪пя║Ся╗▓ я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Йя║кя╗│я║ктАк ╪МтАмя╗гя║Жя╗Ыя║к┘Л╪з ╪гя╗зя╗к я│Эя║Ья╗Ю ╪зя╗Яя╗Дя╗┤я╗Т ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя│Мя╗Ья╗▓тАк ╪МтАм┘И╪зя╗╗я║зя║Шя╗╝┘Б я╗Уя╗┤я╗ктАм тАл╪зя║зя║Шя╗╝┘Б ╪ея║Ыя║о╪з╪б ┘Ия╗Яя╗┤я║▓ я║Чя║╝я║О╪п┘Е ╪г┘И ╪ея╗Чя║╝я║О╪бтАк ╪МтАм╪п╪зя╗Ля╗┤┘Ля║О я╗гя╗ж я╗│я║ия║Оя╗Яя╗Фя╗оя╗зя╗мя╗в ╪зя╗Яя║о╪г┘К ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж я╗│я║ая╗Мя╗ая╗о╪зтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя╗╝я╗Чя║Ф я║Ся╗┤я╗ия╗мя╗в ┘Ия║Ся▓Ф ╪зя║ая╗дя╗Яя╗ая║▓ я╗гя║Ья╗ая╗дя║О я╗Ыя║Оя╗зя║Ц ╪зя╗Яя╗Мя╗╝я╗Чя║Ф я║Ся▓Ф ╪зя╗Яя║╕я║Оя╗Уя╗Мя╗▓ ┘И╪зя║Ся╗ж я╗│я╗оя╗зя║▓тАк ..тАмя╗Ыя║мя╗Яя╗ЪтАм тАл╪гя║╖я║О╪▒ ╪зя│Мя╗о╪▒я╗Ля╗▓ ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪з я║з┬б╪й ╪г╪пя║Ся╗▓ я╗гя╗Ья║Ф я║зя╗ая║Ц я╗гя╗ж ╪г┘К я╗гя╗Ия╗мя║о я╗Яя╗ая║Шя╗Ья║Шя╗╝╪ктАм

тАл┘И╪зя╗Яя╗Шя║Тя╗ая╗┤я║О╪ктАк ╪МтАмя╗гя║╕┬б┘Л╪з ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж я║Ыя╗Шя║Ф ╪зя╗Яя╗ия║Оя║зя║Тя▓Ф я║Ся║╕я║ия║╝я╗┤я║Шя╗к я║Чя║оя║Яя╗дя║Ц я╗гя║О ╪в┘Д ╪ея╗Яя╗┤я╗к ╪зя╗Яя║Шя║╝я╗оя╗│я║ЦтАк╪МтАмтАм тАля╗гя║Тя╗┤ ┘Ля╗ия║О ╪г┘Ж ╪зя╗Яя╗ия║О╪│ я│Эя╗┤я╗ая╗о┘Ж ╪етАк ┬етАм╪зя│Мя║╕я║Оя╗│я║ж ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗│я║Тя║╝я║о┘Ия╗зя╗мя╗в я║Ся║Дя╗гя╗о╪▒я╗ля╗в ╪зя╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║Ф ┘И╪зя│Кя╗┤я║Оя║Чя╗┤я║ФтАм тАл┘Ия╗гя╗ж я╗│я╗Шя║к┘Е я╗Яя╗мя╗в ╪зя│Ля║кя╗гя║Ф ╪ея║Яя╗дя║О ┘Ля╗Яя║ОтАк ..тАмя╗╗я╗У ┘Ля║Шя║О ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж я╗Уя║╝я╗Ю я╗гя╗Шя║о ╪зя╗Яя╗Мя╗Ая╗оя╗│я║Шя▓Ф тАкCтАмя╗ая║▓ ╪г╪пя║Ся╗▓тАм тАля╗гя╗Ья║Ф я║Яя║О╪б я║Ся╗ия║О╪б я╗Ля╗ая╗░ я╗Гя╗ая║Тя╗мя╗втАк ╪МтАмя╗гя╗ия╗о┘С ┘Ля╗ля║О ╪етАк ┬етАм╪г┘Ж я╗Зя╗мя╗о╪▒ ╪зя│Мя║о╪г╪й ╪гя╗гя║О┘Е ╪зя│Йя╗дя╗мя╗о╪▒ я╗Яя╗┤я║▓ ┘ЛтАм тАля║╖я║оя╗Гя║ОтАм тАл ╪зя╗Яя╗Фя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя╗ия║┤я║Оя║Ля╗┤я║ФтАк ..тАмя╗гя╗Дя╗дя║М ┘Ля╗ия║О я╗гя║Ья╗Шя╗Фя╗▓ я╗гя╗Ья║Ф ╪г┘Ж я╗гя║╕я║о┘И╪╣ я║Чя║╕я╗┤я╗┤я║к ╪зя│Мя╗Шя║о ╪зя│Йя║кя╗│я║к я║│я╗┤я║Тя║к╪гтАм тАля╗Чя║оя╗│я║Т┘Ля║О я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д ╪зя╗╗я║│я║Шя╗Фя║О╪п╪й я╗гя╗ж ╪зя╗Яя║кя╗Ля╗в ╪зя╗Яя║м┘К я║Чя╗ая╗Шя║О┘З ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗гя╗ж я║зя║О╪п┘Е ╪зя│Кя║оя╗гя▓Ф ╪зя╗Яя║╕я║оя╗│я╗Фя▓ФтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗гя╗ж я╗Ля║Оя║Ля║к я║Ся╗┤я╗К ╪з ╪▒╪╢ ╪зя╗Яя╗Шя║кя│Эя║Ф я╗Яя╗ая╗ия║О╪п┘КтАк ..тАм╪зя╗Яя╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗ж ╪зя╢Ия║О┘И╪▒ я╗Гя╗▓ я╗ля║м╪з ╪зя│Кя╗о╪з╪▒ я╗гя╗КтАм тАл╪▒я║Ля╗┤я║▓ тАкCтАмя╗ая║▓ ╪е╪п╪з╪▒╪й я╗зя║О╪п┘К я╗гя╗Ья║Ф ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪з ╪пя║Ся╗▓тАк.тАмтАм

тАлтАк ┬д┬Г<K ├Д┬ЫH ┬╢(* ┬е2b┬ЫG* ┬ЦM┬б┬л ┬д┬╕bIx+ ┬п 2xM ┬╡ ┬д<4┬б┬┤* ^┬Ш0&* 2тАмтАм тАлтАкi*'┬б┬г┬Ю- 2x┬╕ ┬УG3 ┬Ч┬б0 4bjM bHKтАмтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║О╪к ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗┤я║ФтАм тАл тАк k┬ЩI ┬м3gJ k┬Е7g*5 ┬╜)+ ┬ЪH┬и┬Е9L b┬Н,тАмтАм тАлтАк k1g┬Е┬БH+ ┬дL}. ┬Ф┬кG ┬л,3'┬╖+ ┬╢g┬ЦoH+тАмтАм тАлтАкO + k┬кEg┬ЦoH+тАмтАм тАл)тАк#┬╖g┬Я0тАмтАм тАля╗╗ я║╖я╗Ъ ╪г┘Ж ╪зя╗Яя║┤я║Оя║гя║Ф ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф ╪зя│Мя╗дя╗ая╗Ья║Ф я╗Ля║Оя╗гя║Ф ┘Ия╗гя╗Ья║ФтАм тАл╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║Ф я║зя║Оя║╗я║Ф я╗гя╗ая╗┤я║Мя║Ф я║Ся║О я╗Ля╗дя║О┘Д ╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф ┘И╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗Ля║Оя╗гя║ФтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗ля╗▓ я║Яя╗мя╗о╪п ╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓Ф ┘И╪з ╪пя║Ся║О╪б ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я║гя║╝я║к┘И╪з ╪зя╗Яя╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗жтАм тАл╪зя│Йя╗о╪зя║Ля║░ ╪зя╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗┤я║Ф я╗Ы я▒Юя╗Ю тАкCтАмя║Оя╗Яя╗ктАк ╪МтАм┘Ия▓бя║О┘И╪▓╪к ╪гя╗Ля╗дя║Оя╗Яя╗мя╗в я║гя║к┘И╪птАм тАл╪зя╢Ия╗ая╗┤я║Ф ╪етАк ┬етАм╪зя╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗ия║О┘Г я╗Ыя╗Фя║О╪б╪з╪к я║Ыя╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я▓Яя╗Фя╗мя╗о┘ЕтАм тАл╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪зя╗Яя╗о╪зя║│я╗К я╗Ыя╗Ю тАкCтАмя║Оя╗╗╪к ╪зя│Мя╗Мя║оя╗Уя║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗г ┘Ся║Ья╗ая╗о╪з ╪зя│Мя╗дя╗ая╗Ья║ФтАм тАл я╗ля║м╪з ╪зя│Йя║Оя╗зя║Р я║з┬б я▓дя║Ья╗┤я╗ЮтАк ..тАм┘Ия╗╗ я║╖я╗Ъ ╪г┘Ж я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║ФтАм тАля╗ля╗▓ я╗гя║оя╗Ыя║░ ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║О╪к ╪зя╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗┤я║Ф я│Мя║О я║Чя║Шя╗дя╗┤я║░ я║Ся╗к я╗гя╗ж ╪з╪▒я║Чя╗┤я║О╪п ╪зя╗Яя╗ия║О╪│тАм тАля╗Яя╗мя║О я╗Ля╗ая╗░ я╗гя║к╪з╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е я╗Яя╗ая║дя║Ю ╪г┘И ╪зя╗Яя╗Мя╗дя║о╪йтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з я╗│я║ая╗Мя╗Ю ╪зя│Кя║о╪з┘ГтАм тАл╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О я╗гя╗Ья║Ф я╗Ыя║Т┬б┘Л╪з ┘Ия╗гя║Шя╗ия╗оя╗Л┘Л я║О я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д ╪зя╗Яя║Шя╗Шя║О╪б ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║О╪ктАм тАля╗Ля╗ая╗░ я║Ыя║о┘Й ╪г┘Е ╪зя╗Яя╗Шя║о┘ЙтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я║гя║оя╗│я║║ я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗╗я║│я║Шя╗Фя║О╪п╪й я╗гя╗жтАм тАля╗Ыя╗Ю ╪▓╪зя║Ля║о ┘Ия╗Ыя╗Ю я╗гя║Ья╗Шя╗Т ┘Ия╗Ыя╗Ю ╪г╪пя╗│я║Р я╗Яя╗┤я╗Фя╗┤я║к ┘Ия╗│я║┤я║Шя╗Фя╗┤я║к я╗гя╗ж ╪ея╗зя║Шя║О╪мтАм тАля╗гя║Ья╗Шя╗Фя╗▓ я╗гя╗Ья║ФтАк ╪МтАм┘И╪зя│Кя║о┘Е ╪зя│Мя╗Ья╗▓ я╗│я╗Мя║к я║Яя║Оя╗гя╗Мя║Ф я╗Ля║Оя│Мя╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия║Ся╗мя║м╪з я╗Уя║И┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ╪з ╪пя║Ся╗▓ я║│я╗┤я╗Ья╗о┘Ж я║Ся║И╪░┘Ж ╪зтАк yтАм┘Ия║╗я╗ая║Ф я║з┬б я║Ся▓Ф ╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓ФтАм тАл ╪п╪зя║зя╗Ю ╪зя│Мя╗дя╗ая╗Ья║Ф ┘Ия║зя║О╪▒я║Яя╗мя║ОтАк.тАмтАм тАля║Ся║о╪зя╗гя║Ю я║╖я║Оя╗гя╗ая║ФтАм тАл тАк ┬м3g┬вH+ k┬З2 ┬гI ┬Х}; ┬╜)+ ┬╡~8'+тАмтАм тАлтАк k┬к,3'┬╖+ n+%g┬У┬ЩH+ jg┬З┬Цl┬Е7┬╖ k┬к┬Ьh┬Цl┬Е┬Б┬╗+тАмтАм тАлтАк t5g2L k┬Е9g2 k┬ЩIL k┬Щ┬Ь┬Я┬╗+ ┬Э2+3 ┬гIтАмтАм тАлтАк -5┬и┬Е┬Г, ┬аlF}┬З. ┬иH +|h1 ┬г┬ЩHL k┬Щ┬Ь┬Я┬╗+тАмтАм тАлтАк ┬гI k┬ЩI ┬╢ gIO ┬и┬Я= ┬╢g┬ЦoH+ ┬Э┬Я┬Н┬ЬH ┬Э┬Я┬Е8'+тАмтАм тАлтАк#┬л,3'┬╖+ g┬еN3gJ ┬Ю├Р2тАмтАм тАл╪гя╗зя║Шя╗в я║Чя╗Мя╗ая╗дя╗о┘Ж ╪г┘Ж я╗зя║О╪п┘К я╗гя╗Ья║Ф я║зя║О╪╢ ╪г┘И┘Д я▓бя║оя║Ся║ФтАм тАл╪зя╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗┤я║Ф ╪зя│Мя╗дя╗ая╗Ья║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з я╗гя╗ж я║з┬бя╗│я║О╪к я╗ля║м┘З ╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл╪зя│Мя║Тя║О╪▒я╗Ыя║Ф ┘И╪г┘Ия╗Яя╗оя╗│я║Шя╗мя║О я╗Ыя╗Ю я║╖я╗▓╪бтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя║м╪з я╗Уя║И┘Ж ╪зя│Мя║оя║╖я║дя▓ФтАм тАля╗Чя║кя╗гя╗о╪з я║Ся║о╪зя╗гя║Ю ╪зя╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗┤я║Ф я║│я╗о╪з╪б я╗гя╗ж ┘Ия║╗я╗Ю я╗гя╗ия╗мя╗в я║ая╗дя╗Яя╗ая║▓тАм тАл╪з@╪п╪з╪▒╪й ╪г┘И тАк ┬▒тАмя╗│я║╝я╗ЮтАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗мя║м╪з я╗Уя║И┘Ж я╗Яя║кя╗│я╗ия║О тАк ┘д┘гтАмя║Ся║оя╗зя║ОтАк ┘ЛCтАмя║ОтАм тАл╪зя╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗┤┘Ля║О я║Чя╗Шя║оя╗│я║Т┘Ля║О я║│я╗ия╗Мя╗дя╗Ю я╗Ля╗ая╗░ ╪зя╗╗я║│я║Шя╗Фя║О╪п╪й я╗гя╗ия╗мя║О я║Яя╗дя╗┤я╗М┘Ля║ОтАк╪МтАмтАм тАл┘И╪ея╗Ля║к╪з╪п я║зя╗Дя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║Ся║к╪гя╗зя║О я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗Яя╗Ья║Оя╗Уя║Ф я╗Уя╗Мя║Оя╗Яя╗┤я║О╪ктАм тАл┘И╪гя╗зя║╕я╗Дя║Ф ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘КтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з я╗│я╗Мя╗Дя╗┤я╗ия║О я║Чя╗ия╗о┘Ся╗Л┘Л я║О ╪зя╗ЯтАкYтАм╪зя╗гя║ЮтАм тАл┘И╪з я╗Уя╗Ья║О╪▒ ┘И╪зя╗Яя║о╪дя╗│я║Ф я╗Яя║Шя╗дя║Ья╗Ю ╪зя╗Яя╗Дя╗┤я╗Т ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя│Мя╗Ья╗▓тАк┘Л ╪МтАмтАм тАл┘И╪гя╗│я╗Ая║ОтАм

тАля╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д я║Чя╗оя╗Зя╗┤я╗Т я║Яя╗дя╗┤я╗К ╪зя╗ЯтАкYтАм╪зя╗гя║Ю я╗Уя║И┘Ж ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю я╗╗ я╗│я╗Шя║Шя║╝я║отАм тАля╗Ля╗ая╗░ тАкCтАмя╗ая║▓ ╪з@╪п╪з╪▒╪й я╗Уя║Оя│Йя╗дя╗┤я╗К я║╖я║оя╗Ыя║О╪бтАк ╪МтАм┘И╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗│я║оя║гя║РтАм тАля║Ся║ая╗дя╗┤я╗К ╪з я╗Уя╗Ья║О╪▒ ╪зя╗Яя║Шя╗Дя╗оя╗│я║оя╗│я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я▓вя╗Шя╗Ц я║Чя╗Дя╗ая╗Мя║О╪к ╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓ФтАк╪МтАмтАм тАл┘Ия╗зя║дя╗ж я╗ЛтАк┬╗ YтАм╪зя│Мя║кя╗│я╗ия║Ф┬л я╗зя║кя╗Ля╗оя╗ля╗в я│Мя║╕я║О╪▒я╗Ыя║Шя╗ия║О ┘И╪зя╗Яя║Шя╗о╪зя║╗я╗Ю я╗гя╗КтАм тАл╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я║зя║кя╗гя║Ф ┘Е ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Й ┘Ия╗гя║Ья╗Шя╗Фя╗▓ ╪г┘Е ╪зя╗Яя╗Шя║о┘Й я║Ся║ая╗дя╗┤я╗К я╗Уя║Мя║О╪ктАм тАл╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К╪Ы ╪зя╗Яя║╝я╗Ря║О╪▒ ┘И╪зя╗Яя╗Ья║Тя║О╪▒тАк ╪МтАм╪зя╗Яя║оя║Яя╗Ю ┘И╪зя│Мя║о╪г╪йтАк ╪МтАм┘И╪зя│Мя║Тя║кя╗Ля▓ФтАм тАл┘И╪зя│Мя║Тя║кя╗Ля║О╪ктАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ ╪зя│Мя╗оя╗ля╗оя║Ся▓Ф ┘И╪зя│Мя╗оя╗ля╗оя║Ся║О╪ктАк ╪МтАм┘И╪гя╗Ля║к╪пя╗зя║ОтАм тАля║Чя║╝я╗о ┘Л╪▒╪з я╗Яя╗Мя║к╪п я╗гя╗ж ╪зя│Йя╗о╪зя║Ля║░╪Ы я╗Уя╗мя╗ия║О┘Г я║Яя║Оя║Ля║░╪й я│Кя╗Фя╗Ж ╪зя╗Яя╗Шя║о╪в┘ЖтАм тАл╪зя╗Яя╗Ья║оя▒ШтАк ╪МтАм┘Ия║Ыя║Оя╗зя╗┤я║Ф я│Кя╗Фя╗Ж ╪зя╗Яя║┤я╗ия║ФтАк ╪МтАм┘Ия║Яя╗о╪зя║Ля║░ ╪гя║зя║о┘Й я╗Ля║кя╗│я║к╪йтАм тАля╗Я┬╜я║Ся║к╪з╪╣ я║│я╗┤я╗Мя╗ая╗ж я╗Ля╗ия╗мя║О я║гя╗┤я╗ия╗мя║ОтАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з я╗│я║ая╗Мя╗ая╗ия║О я╗зя║кя╗Ля╗отАм тАл╪гя╗ля╗Ю ╪зя│Л┬б я╗ля║м╪з ╪зя╗Яя║Тя╗ая║к ╪зя│Мя║Тя║О╪▒┘Г я╗Яя║кя╗Ля╗в ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗гя╗ж ╪гя║Яя╗Ю ╪г┘ЖтАм тАля╗│я╗ия╗Фя║м я║Ся║о╪зтАкCтАмя╗к ╪зя│Мя║Шя╗Мя║к╪п╪й я╗Яя║Шя╗Ья╗о┘Ж я╗ля║м┘З ╪зя│Йя╗о╪зя║Ля║░ ┘И╪зя│Мя║┤я║Оя║Ся╗Шя║О╪ктАм тАля╗Ля╗ая╗░ я║Чя╗Мя║к╪пя╗ля║О ┘Ия║Чя╗ия╗оя╗Ля╗мя║О я║Ся║Дя║│я╗дя║Оя║Ля╗мя╗втАк ╪МтАм┘Ия╗зя║дя╗ж я║гя║оя╗│я║╝я╗о┘ЖтАм тАля╗Ля╗ая╗░ ╪ея╗Ля║к╪з╪п я║Ся║оя╗зя║Оя╗гя║Ю я╗гя║Шя╗Ья║Оя╗гя╗Ю я╗Яя║оя║Ся╗В ╪зя╗Яя╗ия║О╪│ я║Ся║Оя╗Яя╗Ья║Шя║О╪итАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║│я╗┤я╗Ья╗о┘Ж я╗ля╗ия║О┘Г я║Ся║оя╗зя║Оя╗гя║Ю я╗Яя║Шя╗Шя║кя▒Ш я╗Ыя║Шя║О╪и я║╖я╗мя║о┘К я╗│я╗Шя║к┘Е я╗Яя╗ктАм тАл╪гя╗Уя╗Ая╗Ю я║Чя╗ая║ия╗┤я║║ ┘И╪гя╗Уя╗Ая╗Ю ╪зя╗зя║Шя╗Шя║О╪п я╗Яя║оя║Ся╗В ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я║Ся║Оя╗Яя╗Ья║Шя║О╪итАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║│я╗┤я╗Ья╗о┘Ж ╪зя╗Яя║Шя╗о╪зя║╗я╗Ю я╗гя╗К ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д ╪з@я╗Ля╗╝┘ЕтАм тАл╪зя│Йя║кя╗│я║к я╗Ыя║Оя╗Яя╗Фя╗┤я║▓ я║Ся╗о┘Г ┘Ия║зя╗╝я╗Уя╗к я╗Яя╗ия║┤я║Шя╗Дя╗┤я╗К я╗гя╗ж я║зя╗╝я╗Яя╗мя║ОтАм тАл╪зя╗Яя╗оя║╗я╗о┘Д я╗ЫтАк YтАмя║╖я║оя╗│я║дя║Ф я│Ся╗Ья╗ия║Ф я╗гя╗ж ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К ┘И╪ея╗│я║╝я║О┘Д я╗гя║ОтАм тАля╗Яя║кя╗│я╗ия║О я╗Яя╗мя╗втАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗мя║м╪з я╗Яя╗ж я╗│я╗Ья╗о┘Ж ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ┘ЛтАм тАля╗зя║╕я║Оя╗Гя║О я╗гя╗итАкYтАмя╗│┘Ля║О ╪п╪зя║зя╗ая╗┤┘Ля║ОтАм тАля╗Уя╗Шя╗ВтАк ╪МтАм┘И╪ея│Хя║О я║│я╗ия║┤я╗Мя╗░ я╗Яя╗ая║Шя╗ия╗оя╗│я╗К ┘И╪зя║│я║Шя╗Шя╗Дя║О╪и я╗Ыя║Оя╗Уя║Ф я║╖я║о╪зя║Ля║втАм тАл╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я╗Яя╗ая║Шя╗Мя║О┘И┘Ж я╗гя╗Мя╗ия║О я│Ля║кя╗гя║Шя╗мя╗втАк ╪МтАм┘Ия║│я╗ия╗ия║Шя╗Шя╗Ю я║Ся╗ия║Оя║Ля╗ия║ОтАм тАл┘Ия║Ся╗ия║Оя║Чя╗ия║О ╪зя╗Яя║Шя╗Мя╗ая╗┤я╗в ╪зя╗Яя╗Мя║О┘Е ┘И╪зя│Йя║Оя╗гя╗Мя╗▓ ┘Ия╗Ыя╗Ю я╗гя╗Ья║О┘Ж я╗зя║┤я║Шя╗Дя╗┤я╗КтАм тАл╪г┘Ж я╗зя╗Шя║к┘Е я╗Уя╗┤я╗к я║╖я╗┤ ┘Ля║Мя║О я╗│я║дя╗Шя╗Ц ╪▒я║│я║Оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К я╗Яя╗ия╗оя║│я╗К ╪п╪зя║Ля║о╪йтАм тАл╪з ╪п╪и я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║ФтАк .тАм┘Ия╗гя╗ж ╪зя│Мя║╕я║О╪▒я╗│я╗К ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я║│я╗ия╗Мя╗дя╗ЮтАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О я║Чя╗ия╗Ия╗┤я╗в я╗Яя╗Шя║О╪б я║╖я╗мя║о┘К я╗Ля║О┘Е я╗Я┬й╪пя║Ся║О╪б ┘И╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓Ф ╪▒я║Яя║О ┘Ля╗Яя║ОтАм

тАл┘Ия╗зя║┤я║О╪бтАк ╪МтАм┘Ия║│я╗ия╗Ья╗о┘Ж я║┐я╗┤я╗о ┘Ля╗Уя║О я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в╪Ы я▓Яя╗Мя╗ия╗░ ╪гя╗зя╗ия║О я║│я╗итАк8тАм┘ГтАм тАл ╪пя║Ся║Оя║Ля╗ия║О ┘И╪г╪пя╗│я║Тя║Оя║Чя╗ия║О я║Чя╗ия╗Ия╗┤я╗в я║Чя╗ая╗Ъ ╪зя╗Яя╗ая╗Шя║О╪б╪з╪к ┘Ия╗гя║О я╗│я║к┘И╪▒ я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗гя╗жтАм тАля╗зя╗Шя║Оя║╖я║О╪к ┘Ия╗гя║О я║│я║Шя║╝я╗Ю я╗Яя╗к я╗гя╗ж я╗зя║Шя║Оя║Ля║Ю я║гя║к┘И╪п я║зя║кя╗гя║Ф ╪з ╪п╪итАм тАл┘И╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Ф ┘Ия▓вя╗Шя╗┤я╗Ц ╪▒я║│я║Оя╗Яя║Ф ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ╪зя╗Яя║Шя╗ия╗оя╗│я║оя╗│я║Ф я╗Яя╗┤я╗Ья╗о┘Ж я╗Яя╗Шя║О╪бтАм тАля║гя║Тя╗┤┘Ля║О ╪гя║зя╗оя╗│┘Ля║О я╗│я║дя╗Ая║о┘З я╗Ыя╗Ю я╗гя╗мя║Шя╗в я║Ся╗мя║м╪з ╪зя╗Яя║╕я║Д┘Ж я╗Яя╗ия║ия║о╪м я║Ся║Дя╗Уя╗Ья║О╪▒тАм тАля║Яя║кя╗│я║к╪й я║Чя╗Дя╗о╪▒ ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗Ю ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ╪зя╗Яя║м┘К я╗ля╗о я║Ся╗мя╗в ┘Ия╗Яя╗мя╗втАк╪МтАмтАм тАл┘Ия║│я╗ия╗ШтАк8тАм╪н я║Чя╗Ья╗оя╗│я╗ж я│Йя╗ия║Ф я╗гя╗ж ╪з@я║зя╗о╪й ┘И╪з я║зя╗о╪з╪к ╪зя│Мя║Шя╗Фя║Оя╗Ля╗ая▓ФтАм тАля╗гя╗ж я╗П┬б ╪гя╗Ля╗Ая║О╪б тАкCтАмя╗ая║▓ ╪з@╪п╪з╪▒╪й я╗Яя╗Дя║о╪н я╗гя╗оя║┐я╗оя╗Ля║О╪к ╪зя╗Яя╗ая╗Шя║О╪бтАм тАл┘И╪зя╗Яя║Шя╗ия║┤я╗┤я╗Ц я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗гя╗К ╪з ╪пя║Ся║О╪б ┘И╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓Ф ╪▒я║Яя║Оя╗╗ ┘Ия╗зя║┤я║О╪бтАк.тАмтАм тАля║Чя║ая║оя║Ся║Шя║О┘Ж я╗гя║ия║Шя╗ая╗Фя║Шя║О┘ЖтАм тАл тАк ng,gxlJ+ ┬╢ ┬Ъ┬кl,}┬░ ┬Ю├Р2 ┬гIтАмтАм тАлтАк g┬Я┬е┬кE ┬Ы6┬иEL k┬к,3'┬╖+ kNbJ'┬╖+L kNb┬ЬhH+тАмтАм тАлтАк #┬О┬Яlr┬╗+ ┬╢ jgxlJ┬╖+ kEg┬Ц/ '+}┬Ц. ┬Ф┬кGтАмтАм тАля║Ыя╗Шя║Оя╗Уя║Ф ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║О╪и ╪зя║зя║Шя╗ая╗Фя║Ц ╪зя╗Яя║Шя║ая║оя║Ся║Шя▓Ф╪ЫтАм тАля╗Уя║Оя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя║Тя╗ая║кя╗│я║Ф я║╖я╗дя╗ая║Ц ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К я║Ся║Дя╗Ыя╗дя╗ая╗ктАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя║Оя╗зя║Ц тАм тАл╪зя╗Яя║к┘И╪▒╪й ╪з ┘ИтАк ┬етАмя╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║Ф я║│я║Тя╗К ╪п┘И╪зя║Ля║отАк ╪МтАм┘Ия╗Ыя╗Ю я╗зя║Оя║зя║РтАм тАля╗│я║оя║╖я║в я║│я║Тя╗Мя║Ф ╪гя╗Ля╗Ая║О╪бтАк ╪МтАм┘И я╗ля║м┘З ╪зя╗Яя║к┘И╪▒╪й я╗Ыя╗Ю я╗зя║Оя║зя║Р я╗│я║оя║╖я║втАм тАля╗Ля╗Ая╗о┘Л ╪з ┘И╪зя║гя║к┘Л╪з я╗зя╗Дя║О┘В ╪п╪зя║Ля║оя║Чя╗к ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия║Чя║кя║зя╗Ю тАм тАл╪зя╗Яя║Шя║╝я╗оя╗│я║Ц я║Яя╗дя╗┤я╗К я║╖я║о╪зя║Ля║в ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗К ╪п┘И┘Ж ╪зя║│я║Шя║Ья╗ия║О╪бтАк ..тАм┘И╪з я╗гя║отАм тАля╗│я║ия║Шя╗ая╗Т я▓дя║Оя╗г┘Ля║О я▓бя║оя║Ся║Ф ╪з я╗зя║кя╗│я║Ф ╪з ╪пя║Ся╗┤я║Ф ╪зя╗Яя║Шя╗▓ я▓дя║Ц я╗Ля╗жтАм тАля╗Гя║оя╗│я╗Ц ╪зя│Йя╗дя╗Мя╗┤я║О╪к ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗оя╗гя╗┤я║ФтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗▓ я║Яя╗дя╗Мя╗┤я║О╪к тАк┬ктАмя║к┘И╪п╪йтАм тАл╪зя╗Яя╗Мя║к╪птАк ╪МтАмя╗Уя╗Фя╗▓ я╗зя║О╪п┘К я╗гя╗Ья║Ф тАк ┬▒тАмя╗│я║Шя║ая║О┘И╪▓ ╪зя╗Яя╗Мя║к╪п тАк ┘б┘е┘гтАмя╗Ля╗Ая╗о┘Л ╪зтАм тАл╪гя╗Ля╗Дя╗о╪з ╪гя║╗я╗о╪зя║Чя╗мя╗в я╗Я┬йя╗Ля╗Ая║О╪б ╪зя╗Яя╗Мя║╕я║о╪й ╪зя│Мя║оя║╖я║дя▓Ф я║ая╗дя╗Яя╗ая║▓тАм тАл╪з@╪п╪з╪▒╪йтАк ╪МтАм┘Ия║┐я╗дя║Ц я╗Чя║Оя║Ля╗дя║Ф ╪зя│Йя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗оя╗гя╗┤я║Ф я╗зя║ия║Тя║Ф я╗гя╗жтАм тАл╪гя║Ся╗ия║О╪б я╗гя╗Ья║Ф ╪зя│Мя╗Ья║оя╗гя║Ф ╪зя│Мя║Ья╗Шя╗Фя▓Ф ┘Ия╗Ля╗ая╗░ ╪п╪▒я║Яя║Ф я╗Ыя║Т┬б╪й я╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗оя╗Ля╗▓тАм тАл┘И╪зя╗Яя╗мя║к┘Б ╪зя╗Яя║м┘К я╗ля╗о я║зя║кя╗гя║Ф ╪з ╪п╪и ┘И╪зя╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАк ╪МтАмя╗Уя║Оя╗Яя║Шя║ая║оя║Ся║Ф тАм

тАл╪зя│Мя╗дя║О╪▒я║│я║Ф ┘И╪зя║гя║к╪й╪Ы я╗Яя╗Ья╗ж я╗гя╗ж я╗│я╗Шя╗о┘Е я╗Ля╗ая╗┤я╗мя║О я╗ля╗ия║О┘Г я╗Уя║о┘ВтАм тАля╗гя╗ж я║гя╗┤я║Ъ ╪зя│Мя╗мя║О┘Е ┘Ия║╖я║оя╗│я║дя║Ф ╪зя│Мя║╝я╗оя║Чя▓Ф ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗Ыя║Оя╗зя╗о╪з я╗Ля╗ая╗░тАм тАл╪п╪▒я║Яя║Ф я╗гя╗ж ╪зя│Мя║┤я║Ж┘Ия╗Яя╗┤я║Ф╪Ы ┘Ия║Ся║Оя╗Яя║Шя║О┬п я╗╗ я│Эя╗Ья╗ж ╪зя╗Яя║Шя║Дя║Ы┬б я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗втАм тАл╪ея╗╗ я╗Ля╗ж я╗Гя║оя╗│я╗Ц я╗Чя╗ия║Оя╗Ля║Ф я║Чя║Оя╗гя║Ф я║Ся║Оя╗ЯтАкYтАмя╗зя║Оя╗гя║Ю ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗▓ я╗Яя╗ая╗дя║оя║╖я║втАм тАл┘И╪зя╗Яя║о╪дя╗│я║Ф я╗Яя╗ая╗дя║╝я╗ая║дя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф╪Ы ┘Ия╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪гя╗Уя║о╪▓╪к ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪ктАм тАл я╗зя║О╪п┘К я╗гя╗Ья║Ф тАкCтАмя╗ая║▓ ╪е╪п╪з╪▒╪й я│Эя║Ья╗Ю ╪зя╗Яя╗Дя╗┤я╗Т ╪зя╗Яя║Ья╗Шя║О ╪зя│Мя╗Ья╗▓тАк╪МтАмтАм тАля╗Уя╗мя╗ия║О┘Г ╪з я╗Ыя║О╪пя│Эя╗▓ ┘И╪зя╗Яя║╕я║оя╗Ля╗▓ ┘Ия╗гя╗ж ╪зя╗Яя║Шя╗Мя╗ая╗┤я╗в ┘И╪зя╗Яя╗мя╗ия║кя║│я║ФтАм тАл┘Ия╗ля╗ия║О┘Г ╪зя╗Яя║оя║Яя╗Ю ┘И╪зя│Мя║о╪г╪й ┘Ия╗ля║м╪з я╗│я╗Мя╗Ья║▓ ╪г┘Ж ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к тАк┬▒тАмтАм тАля╗│я╗Ья╗ж я╗Уя╗┤я╗мя║О я║Чя╗Ья║Шя╗╝╪к ┘Ия╗╗ я╗Чя║Тя╗ая╗┤я║О╪ктАк ╪МтАм┘Ия╗ля║м╪з ╪гя╗гя║о я║Яя╗┤я║к я╗Зя╗мя║о╪к я╗гя╗жтАм тАля║зя╗╝я╗Яя╗к я║Яя╗мя╗о╪п ╪з@╪п╪з╪▒╪й ╪зя╗Яя║┤я║Оя║Ся╗Шя║Ф я║Ся║оя║Ля║Оя║│я║Ф я╗гя╗Мя║О┬п ╪зя╗Яя║кя╗Ыя║Шя╗о╪▒тАм тАля║│я╗мя╗┤я╗Ю я╗Чя║Оя║┐я╗▓ ┘И╪ея║зя╗о╪зя╗зя╗к ╪гя╗Ля╗Ая║О╪б ╪зя║ая╗дя╗Яя╗ая║▓ ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж я╗ля╗┤я║Д┘И╪зтАм тАля╗Яя╗╝я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я║Яя╗┤я║к ┘Ия│Ся╗┤я║░ ╪зя│Йя╗дя╗ая║Ф ┘И╪е┘Ж я╗Ыя║О┘ЖтАм тАля╗ля╗ия║О┘Г я║Ся╗Мя║╛ ╪зя│Мя║оя║╖я║дя▓Ф ╪зя╗Яя║мя╗│я╗ж ╪гя║зя║м┘И╪з я╗Ля╗ая╗░ я║зя╗о╪зя╗Гя║оя╗ля╗втАм тАля╗гя╗ж ╪зя╗Яя╗ия║Шя╗┤я║ая║Ф ┘Ия╗ля║м╪з ╪гя╗гя║о я╗Гя║Тя╗┤я╗Мя╗▓ ┘Ж ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к я╗╗ я║Ся║к ╪г┘ЖтАм тАля╗│я╗Ья╗о┘Ж я╗Уя╗┤я╗мя║О я╗Уя║Оя║Ля║░ ┘И╪вя║зя║о я║зя║Оя║│я║отАк ╪МтАм┘Ия╗Яя╗Ья╗ж я╗гя╗ж тАк ┬▒тАмя╗│я║╝я╗Ю я╗ля║м┘ЗтАм тАл╪зя╗Яя║к┘И╪▒╪й я╗Уя║оя▓Яя║О я╗│я║╝я╗Ю ╪зя╗Яя║к┘И╪▒╪й ╪зя╗Яя║Ья║Оя╗зя╗┤я║Ф ┘Ия╗ля╗Ья║м╪зтАк ╪МтАм┘Ия╗ля╗▓тАм тАля╗гя╗мя╗дя║Ф ╪▓╪з╪п╪к я╗гя╗ж ╪гя╗Ля║Тя║О╪б ┘Ия╗гя║┤я║Ж┘Ия╗Яя╗┤я║О╪к тАкCтАмя╗ая║▓ ╪з@╪п╪з╪▒╪й ┘Ия╗гя╗жтАм тАлтАк ┬▒тАмя╗│я║оя║╖я║в я╗зя║дя╗ж я╗зя║оя║гя║Р я║Ся╗к ┘Ия║Ся╗Дя║оя║гя╗к ┘И╪гя╗Уя╗Ья║О╪▒┘З ┘Ия╗зя║кя╗Ля╗о┘ЗтАм тАл┘Ия╗Ыя╗Ю ╪гя╗Ля╗Ая║О╪б ╪зя│Йя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗оя╗гя╗┤я║Ф ┘И╪зя│Мя╗мя║Шя╗дя▓Ф я╗гя╗ж ╪гя║Ся╗ия║О╪б я╗гя╗Ья║ФтАм тАля╗Яя╗ая║Шя╗Фя║Оя╗Ля╗Ю я╗гя╗К я╗зя║О╪пя╗│я╗мя╗в ╪зя╗Яя║м┘К я╗ля╗о я╗Яя╗ая║ая╗дя╗┤я╗КтАк.тАмтАм тАля╗Ыя║О╪▒я╗│я║░я╗гя║О я╗гя║Жя║Ыя║о╪йтАм тАл тАк ┬Ъl┬к┬Е┬Гx┬Е8 ┬д'+ M}N ┬гI ┬Ыg┬вK ┬г┬ЩHтАмтАм тАлтАк ng,gxlJ+ ┬╢ gK├У/'g. g┬еH ┬дgG k┬кI N5g┬ЩH+тАмтАм тАлтАк #┬ЪH4 ku┬Е9 g┬ЯE g┬НO I ┬м3g┬вH+L kNb┬ЬhH+тАмтАм тАля╗Чя╗ая║Ц ╪ея║Яя║Оя║Ся║Ф я║│я║Оя║Ся╗Шя║Ф ╪е┘Ж ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя║Тя╗ая║кя╗│я║Ф я╗Ыя║Оя╗зя║ЦтАм тАля╗Чя║Оя╗Ля║кя║Чя╗мя║О ╪зя│Йя╗дя║Оя╗л┬бя╗│я║Ф ╪гя╗ЫтАк YтАм┘Ия║╖я╗дя╗ая║Ц я╗Ыя║Оя╗Уя║Ф я║╖я║о╪зя║Ля║в ╪зя║ая╗дя╗Яя║Шя╗дя╗КтАм тАля│Ся╗ж ╪зя╗зя╗Дя║Тя╗Шя║Ц я╗Ля╗ая╗┤я╗мя╗в ╪зя╗Яя║╕я║о┘И╪╖ я╗Ыя╗ия║Оя║зя║Тя▓ФтАк ╪МтАм┘И╪зя║Чя║╝я║О┬птАм тАля║Ся║Оя╗Яя╗ия║О╪│ я╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д ╪зя│Йя║Оя╗гя╗Мя║Ф ╪г┘И ╪ея╗гя║Оя╗гя║Ф ╪зя│Мя║┤я║ая║к ╪г┘И ╪з@я╗Ля╗╝┘ЕтАм тАля║│я╗о╪з╪б ╪зя│Мя║оя║Ля╗▓ ╪г┘И ╪зя│Мя╗Ья║Шя╗о╪и я╗ля║м┘З я╗Чя║к я║Чя║Жя║Ыя║о ╪зя╗Яя╗ия║О╪│ ┘Ия╗Чя║ктАм тАля║Чя║╝я╗Ю я╗гя╗ж я║зя╗╝я╗Яя╗к ╪етАк ┬етАм╪зя╗ЯтАк8тАмя║╖я║в╪Ы я╗Яя╗Ья╗ж ╪з я╗гя║о ╪зя║зя║Шя╗ая╗Т я▓дя║Оя╗гя║ОтАм тАл ╪зя╗зя║Шя║ия║Оя║Ся║О╪к ╪зя╗Яя╗ия║О╪п┘К ╪з ╪пя║Ся╗▓тАк ╪МтАмя╗Уя║Оя║ая╗дя╗Яя╗дя╗оя╗Ля║Ф тАк┬ктАмя║к╪п╪й ┘Ия╗Яя╗мя║ОтАм тАля╗ля║к┘Б тАк┬ктАмя║к╪п ┘Ия╗Яя╗мя║О ╪▒╪дя╗│я║Шя╗мя║О ┘Ия╗Яя║мя╗Яя╗Ъ ╪зя╗Яя║Шя║Дя║Ы┬б я╗Уя╗┤я╗мя║О я║╗я╗Мя║Р я║Я ┘Ся║к┘Л╪зтАм тАля╗гя║О тАк ┬▒тАмя╗│я╗Ья╗ж я╗Ля╗ж я╗Чя╗ия║Оя╗Ля║Ф я║Чя║Оя╗гя║Ф я║Ся║Оя│Мя║╝я╗ая║дя║Ф ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф ╪зя╗Яя║м┘К я╗│тАкYтАм╪▓тАм тАля╗гя╗ж я║зя╗╝┘Д ╪зя╗ЯтАкYтАмя╗зя║Оя╗гя║Ю ╪зя╗╗я╗зя║Шя║ия║Оя║Ся╗▓ я╗Яя╗ая╗дя║оя║╖я║в ┘И╪пя╗Ля╗ия╗▓ ╪гя╗Чя╗о┘Д ╪е┘ЖтАм тАл╪гя╗Ы┬╢ ╪гя╗Ля╗Ая║О╪б ╪зя│Йя╗дя╗Мя╗┤я║Ф ╪зя╗Яя╗Мя╗дя╗оя╗гя╗┤я║Ф тАк ┬▒тАм╪гя║╖я║о┘Б я▓Яя╗Мя║оя╗Уя║Шя╗мя╗в ╪етАк┬етАмтАм

‫‪2(¢.‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫¶ ‪ ++ gÀ aD Ð dÀ·I G Ä Ã E î K ºaD ®H‬‬ ‫‪ g ÕD ×BD ¼À´Ãã P ºaDe‬‬ ‫¶ ^ ´‪ ++ ·½ ´T Á´V > ºE ´ ÕD Ä gÀ ÆV ®b º‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪ ÃC ºaD Ãa ¥«aD Ð T Q Ãa NÀ½·ÒD ½IDÀbe‬‬ ‫¶ ‪ K@ g ¼@D ĥà Te ++ ô ®aDe ê ± aD »b ´K E cÑD‬‬ ‫‪ ¸d TDÀK Á´V ¼e P ÔD‬‬ ‫¶ ‪ »Õ ÃE cÑD bDåaD »b FL « PÑD Ð ºV Q‬‬ ‫‪ÅL ºaD µ·V K LD{VBÑ Qçg Ö »be Q G‬‬ ‫¶ ‪ ¾Ã^ ­ê KÑDe ++¹ cÑD µb ` Ð º ´Ù‬‬ ‫‪ÄC _BD e@D ÄbL G Ãae ÄCD HBD‬‬ ‫@‪ ¸½ºÃEe ººÃE b ¼À±g ¼@D Å@D aD cÀ«a g »b §L‬‬ ‫¶ ‪l D‬‬ ‫`· ` ¼ ‪ cÀg »EDe Ä¥^ aD îE‬‬ ‫ا‪p‬ن وﻟﻜﻦ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وﺛﻘﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻜﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻣ‪8‬ﺟﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪.‬‬ ‫* إذن ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت؟‬ ‫إ‪ ¥‬ﺣﺪ ﻣﺎ؛ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ ا ﺣﻮال وا ﻣﻮر‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺄل ا‪ y‬أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﺣﺒﻪ وﻳﺤﺒﺒﻨﺎ إ‪ ¥‬ﺧﻠﻘﻪ؛ ن‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳝﻴﻠﻮن إ‪ ¥‬اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺼﺮوﻧﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮرﻫﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﳊﻴﺎﺗﻴﺔ وﻣﻦ ﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﳋﺪﻣﺔ إﺟﻤﺎ ًﻟﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻨﺴﺠﻢ‬ ‫ ‪ ¿ ¤)+ ¨ N £I g¢K 5¨lG3 £ H‬‬ ‫‪ %g ­='·+ Ô, ngEÐ2 © = '+b, -5+3)·+‬‬ ‫·‪ ­ , g¢KL } ¢H+ ng¥0L Ðl2‬‬ ‫‪ £Â k 9g2L kªI¨ H+ kª ¸+ %g ­='+‬‬ ‫‪ r H +¨ N ¼L ¥ J'+ +¨u 85‬‬ ‫>‪ ng,gxlJ·+ krªlJ £= Ô :+5 Ó‬‬ ‫‪# ª . gI‬‬ ‫أﻧﺎ أؤﻛﺪ ﻟﻚ وﻟﻠﻘﺮاء اﻟﻜﺮام أن اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‬ ‫أﻓﺮزﺗﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻴﻤﺜﻞ اﻟﻄﻴﻒ اﻟﺜﻘﺎ ﻣﻜﺔ‬ ‫واﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺑﲔ أﻋﻀﺎﺋﻪ اﻧﺴﺠﺎم ﺗﺎم ﺟ ّﺪًا‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺷﺮﻋﻨﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﳌﻦ ﺗﺮﺷﺢ‬ ‫وﻣﻦ ‪ ±‬ﻳ‪8‬ﺷﺢ ﻟ½ﻋﺪاد ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﺎدي ﺧﻼل اﻟﻔ‪8‬ة‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وأﺷﺮت ﻟﻄﺮف ﻣﻨﻬﺎ إﺟﺎﺑﺎﺗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛‬ ‫وﻟﻜﻦ إﺟﻤﺎ ًﻟﺎ وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف أن اﺧﺘﻼف اﻟﺮأي ﻻ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻮد ﻗﻀﻴﺔ إذا وﺟﺪ اﺧﺘﻼف وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻓﺈن اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة ﺻﺤﻴﺔ وﻣ¶ﻳﺔ وﻫﻮ اﺧﺘﻼف إﺛﺮاﺋﻲ ﻻ ﺗﺼﺎدﻣﻲ‬ ‫إﻗﺼﺎﺋﻲ وﻧﺤﻦ إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﳋﻄﻂ ا@دارات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎدي ﻧﺮى وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ‪³‬ﺘﻠﻔﺔ ﻓﻤﻌﺎ¯ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫راﺷﺪ اﻟﺮاﺟﺢ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ إدارة اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت‬ ‫ا@دارة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﻌﺎ¯ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻬﻴﻞ ﻗﺎﺿﻲ‬ ‫وا@ﺧﻮة ا ﻋﻀﺎء وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ إدارﻳﺔ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻼ ا@دارﺗﲔ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ‪³‬ﺎﻟﻔﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺮأي وﻟﻜﻦ‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﻟﻒ ﻗﺎل ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺬي اﺣ‪8‬م و‪ ±‬ﻳﺼﺎدر وﺳﻮاء أﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ أم ‪ ±‬ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻗﺎل‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ إدارﻳﺔ ﻧﺼﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺮأي اﳌﻔﺘﻮح ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺮدﻧﺎ ﻣﻦ آراء ا@ﺧﻮة ﻣﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻦ ا دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ وﻧﺤ‪8‬م ﻛﻞ رأي ﻳﺮدﻧﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ا@ﺧﻮة أن ﻻ ﻳﺘﺤﺴﺴﻮا إذا ﻃﺮح اﻟﺮأي و‪ ±‬ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻨﺎ اﻟﺮأي ﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﻄﺮح وﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻻﺣ‪8‬ام وﺗﻘﺒﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺼﻤﺎ وﺗﻨﺎﻇﺮا‬ ‫واﺷﺘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﺘﻰ اﻓ‪8‬ﻗﺎ و ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﺷﻲء‬ ‫و اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎ¯ اﻟﺘﻘﻰ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﻛﺄن اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ أﻋﺮض ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ أن ﻧﻜﻮن إﺧﻮة وﻟﻮ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼف اﻟﺮأي ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻳﺠﺎوز اﺧﺘﻼف اﻟﺮأي‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﺸﺨﺺ وادﻋﺎء ا@ﻗﺼﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫رأي وﺗﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ ‪ %g ­='gG l 0¨K J'+ 5¨lG3 ¥E'+‬‬ ‫¿ ‪ ¶ 5¨I'·+ ¡gI6 . bNb0‬‬ ‫‪ #¬3g¢H+‬‬ ‫أﺣﺪ ا@ﺧﻮة ﻛﺎن ﻟﻪ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻫﻮ أﺧﻮﻧﺎ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻨ¡ ﺑﺂراﺋﻪ‬ ‫وﻧﺮﺣﺐ ﺑﻪ ﻧﺎدﻳﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ أي ﲢﺴﺲ ﳑﺎ أﺛﺎره‬ ‫أو ادﻋﺎه وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ وﻧﺄﻣﻞ أن ﻳﻔﻴﺪ ﺑﺂراﺋﻪ‬ ‫وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻟﻨﺎدي وﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺮد ﺗﻬﻴﺆات‬ ‫ ‪ ­ hH+ ¨U xlN ¦l 7g*5 ½)+ H¨ 9¨,‬‬ ‫‪ k,g x H Ë¢I ½)+ ¬3g¢H+ ¨² £I‬‬ ‫‪ g E kª¢NbH+ n+~:gu»+L kª =¨H+‬‬ ‫‪ # H¨F‬‬ ‫ا@ﺧﻮة اﻟﺬﻳﻦ أﺛﺎروا ﻫﺬا أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻬﻴﺄون ﻣﻮر‬ ‫‪ ±‬ﺗﺮد ﺑﺮﻧﺎ‪C‬ﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻮ اﻃﻠﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺰاﻟﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻴﺆات؛ ن اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ واﺿﺢ وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ ن اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻓﻦ أدﺑﻲ ﻟﻜﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ وﺧﻼﻓﻪ ﳑﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ا ﻣﺮ ﻟﺘﻜﻮن ﺑﻪ ﺧﻄﺒﺔ؛ ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺮ‪ ،‬وا‪p‬ﺧﺮ ﻫﻮ أن أﺣﻤﺪ اﳌﻮرﻋﻲ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻟﻮ ﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺲ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﻀﺎء‬

‫آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﺮدﻳًﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫رأﻳﺖ أﻣ ًﺮا ﺧﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻪ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ أو ﻋﻠﻰ ا ﻗﻞ‬ ‫ا ﻛ¶ﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ا@ﺧﻮة أن ﻳﻌﻄﻮﻧﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟ¡وا ﻣﺎ ﺳﻨﻘﺪم‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺗﺼﻮﻳﺒﻨﺎ وﻧﻘﺪﻧﺎ؛‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮوع اﻟﻤﻘﺮ‬ ‫ ¼ ‪ ¬3g¢H+ } » oNb1 ¶ +LÓ .‬‬ ‫‪ k I ¨ oIL %g,3'+ §} l¢N ¬|H+ bNb¸+‬‬ ‫‪#¦¢= +4g E kI} »+‬‬ ‫اﳌﻘﺮ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺎدي ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ أو‪ ¥‬اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻮ أﻫﻤﻬﺎ وﻗﺪ ﻗﻄﻊ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺒ¡ة‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻪ واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ واﻟﺪراﺳﺎت اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻪ وﺳﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺑﺈذن ا‪.y‬‬ ‫ ‪ |ª ¢l H ¶g H+ h»+ ¤L}E¨l 7 ªGL‬‬ ‫‪ k lH+ ¤'+ ½)+ Ó . ng 7+5bH+L‬‬ ‫‪ # gN5 ¤¨ª I £N~ = 6Lgrl.‬‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺴﺨﻲ اﻟﺬي وﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻟ©ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﺑﻮاﻗﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﻼﻳﲔ رﻳﺎل ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﺎ ٍد ﺳﻴﻮﺟﻪ ﻛﺎﻣ ًﻠﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺮ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺎدي‬ ‫ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﺳﻴﻮﻓﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﻣﻘﺮ اﻟﻨﺎدي اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻛﺎﻓﺔ ا@ﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﻞ اﻟﻤﺮأة‬ ‫ ‪ b 1'+ 5¨lGbH+ ª l N ªG‬‬ ‫‪ ¡gI)+L -¨=bH+ 4gl 7'+L «É3gG'·+‬‬ ‫‪ r»+ ng=g l0+ b N ¤'+ br »+‬‬ ‫‪ Ôlu 8}I Ô.bª 7 -~­1 ¶ g¥ 7'+}NL‬‬ ‫‪ < ¶ -5+3)·+ ¿ %g ­='+ £ :‬‬ ‫‪ # Ðl2·+ Ê}²‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ‪C‬ﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺘﺄﺻﻠﺔ ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس و‪ y‬اﳊﻤﺪ؛ ﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺒﺎدرة ﻣﻦ ﻋﻀﻮﺗﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳌﺮﺷﺤﺘﲔ وﻃﻠﺒﺘﺎ ﺑﺨﻄﺎب رﺳﻤﻲ ﻓﺼﻠﻬﻦ‬ ‫ﻋﻦ ا ﻋﻀﺎء اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﺠﻤﻟﻠﺲ؛ ن اﳌﺮأة ﺗﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﺗﺒﺪي رأﻳﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ دون ارﺗﺒﺎك أو ﺗﺮدد ﺣﻀﺮة‬ ‫أﺟﺎﻧﺐ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻧﻔﺬﻧﺎ ﻃﻠﺐ ا ﺧﻮات وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻘﺪ‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﺑﺤﻀﻮر ا ﺧﺘﲔ اﻟﻠﺘﲔ ﺧﺼﺺ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ ﳝﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻮﺗﻲ وﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻃﺮح ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﺮأة ووﺿﻮح و اﳌﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺮﺗﺎﺣﺎن ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ ‪ k J'+ ¶ kG5g I -'+}»+ MÑ 7 KL‬‬ ‫‪ #kNË¢»+ Ó>L kNË¢»+ ¬3g¢H+‬‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺮأة ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ أﳒﺰﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻟﻜﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻴﺲ ً‬ ‫ﺷﺮﻃﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻳﺘﻴﺢ‬ ‫ﻟﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋ‪ Y‬ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﳊﻀﻮر اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻦ‬ ‫اﳊﻀﻮر واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫ارﺗﻴﺎح ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ ‪ -¨=bH+L k Ig¸+ Ô, g=O 6U ¨I Lbh.‬‬ ‫‪ «IÐ 7)·+ ¼g H+ k ,+5L kIgI)·+L‬‬ ‫‪ kªIÐ=)·+ ngG5g »+L ¬b hH+ r»+L‬‬ ‫‪ G ¶ J b° £N'+ kª=g l0·+L‬‬ ‫‪ #-3b l»+ g ='·+ §|K‬‬ ‫دﻋﻨﻲ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪر أﻫﻞ اﻟﻌﺰم ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻜﺮام اﳌﻜﺎرم‬ ‫أﻧﺎ أؤﻣﻦ أن ﺧﺪﻣﺔ ‪C‬ﺘﻤﻌﻲ ووﻃﻨﻲ واﺟﺐ دﻳﻨﻲ‬ ‫ووﻃﻨﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ أﺗﺮدد ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱘ أي ﻋﻤﻞ‬ ‫ﳝﻜﻨﻨﻲ ﺗﻘﺪﳝﻪ وﺗﺘﺎح ¯ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻳﻦ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ أﻣﺎم ﺗﻌﺪد ا ﻋﻤﺎل ﻓﻜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ا ﻋﻤﺎل أﻣﺎرﺳﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ راﺿﻴﺔ وﻣﺮﺗﺎﺣﺔ ‪ b‬أﺟﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ‪#kI} »+ k I « o» kHg 75 £I K‬‬ ‫أرﺟﻮ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ا دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ واﳌﻬﺘﻤﲔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎدي ا دﺑﻲ أن ﻳﺘﻮاﺻﻠﻮا ﻣﻊ ﻧﺎدﻳﻬﻢ وﻳﻌﻄﻮا‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ وﻟﻬﻢ ﺣﻖ اﻻﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ا دﺑﻲ وﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺣﻖ ﺗﻘﻴﻴﻢ أﻋﻤﺎل ا ﻋﻀﺎء‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻔ‪8‬ة اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻬﻢ ﺣﻖ اﳌﺸﺎرﻛﺔ واﺠﻤﻟﻠﺲ ﻟﻴﺲ‬ ‫إﻻ ﻟﺘﺴﻴ¡ أﻣﻮر اﻟﻨﺎدي أﻣﺎ ا ﻧﺸﻄﺔ ﻓﻬﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫وﺑﺎﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪y 5‬‬

‫‪R‬‬ ‫‪ x<b~7 £04‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺎﻟﻊ ا‪:‬ﻟﻤﻌﻲ‬

‫َ‬ ‫اﻟﺴﻮاد‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪا ﻋﺴﻴﺮي(‬ ‫أﻃﺮب ﻋﺴﻴ َﺮ‬ ‫)إﻟﻰ َﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻘﻮ ِد ّ‬ ‫ا ْر َﺣ ْﻞ ﻓ ِﺈنﱠ رﺑﻴﻌَﻨﺎ ﻋ َِﺸ َﻖ اﻟ ّﺮﺣﻴ ْﻞ ‪..‬‬ ‫ا ْرﺣ ْﻞ ودﻋْﻬ ْﻢ ﻳﻨﻔﺜﻮنَ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴ ْﻞ ‪..‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺣﺮف ﻻ ُﻳ ْﺘﻘِـ ُﻨﻮنَ ﻫﺠﺎ َءﻫﺎ ر ْﻏ َﻢ ّ‬ ‫***‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‪..‬‬ ‫ا ْر ِﺣ ْﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎ َل اﻟ ّﺮﺑﻴﻊُ‪ ،‬وإ ّﻧﻤﺎ إ‪َ ¥‬ﻣﻨ َﻔـَﻰ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﺮﺣﻴﻞ إ‪ ¥‬اﻟﻘﻠﻮب ﻟﺜﻮر ٌة‬ ‫أﺧﺮى و)أﺣﻤﺪُ( ﻧﺎ ُرﻫﺎ ﺗﺘﻮ ﱠﻗ ُﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮم ﳝﻠُ َﻚ ِﺷ ْﻌ َﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟ ْﻮ ﻛﺎنَ ﺣﺎديْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻌ َﻞ اﻟ ّﺮﺣﻴ َﻞ ﺑﺸﺎر ًة ﺗﺘﺠ ّﺪ ُد‬ ‫ا ْرﺣ ْﻞ ﻓﻘ ْﺪ أﻃ َﺮ ْﺑﺖَ آﻧﺎ َء اﳉﺒـ ــﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎك اﳌﻌﻬ ُﺪ‬ ‫ِل وﻟﻴ َﻠﻬﺎ ﻣﻨ ُﺬ‬ ‫واﺿ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺤﻚ ّ‬ ‫ﻓﺈن رﺣﻴﻠﻬ ْﻢ ورﺑﻴﻌﻬ ْﻢ‬ ‫ﻳﺠﺮﻳﺎن َ‬ ‫ﻨﺸ ُﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ..‬أﻧﺖَ اﳌُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﳑﻦْ ﻳﺮﺣﻠﻮ‬ ‫ﺮح ﻧﻚ ﻟﺴﺖَ ّ‬ ‫اﻓ ْ‬ ‫نَ ﺑﺤﻘﺪﻫ ْﻢ أوﻃﺎ ُﻧﻬ ْﻢ ﺗﺘﺸ ّﺮ ُد‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺰف أ ْزدَﻧﺎ ﻗِﻴﺜﺎر ًة‬ ‫و َﻏ ِﻨ ْﻴﺖَ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﻳ ُﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻐ ُﺪ‬ ‫ﻃﻮر اﻟﺴﺮاةِ ﻫﻴﺎﻣﻨﺎ‬ ‫أﻟْﻬ ْﺒﺖَ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎﺋﻢ ﺗﺮﻗ ُﺪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫وﻃ ِﻔ ْﻘﺖَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ا ﳊﺎن ﺣ َ‬ ‫َﺗ َﺘﻌ ﱠﺘ ُﻖ‬ ‫ﲔ ُﺗﺪﻳ ُﺮﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وب ﻋﻠﻰ َﻟﻤ َﺎﻫﺎ اﻟ َﻔ ْﺮﻗ ُﺪَ‬ ‫ِﺷ َﻴﻤًﺎ َﻳﺬ ُ‬ ‫ﻏﺎ ِد ْر ﻣﻜﺎ َﻧ َﻚ إ ّﻧ ُﻪ ﻗ ْﺪ َ‬ ‫ﺷﺎخ ﻣِ ﻦْ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﻣ ْﺜ ُﻞ أﺣﻤ َﺪ ﻳﻮ َﻟ ُﺪ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وا ْذ ُﻛ ْﺮ ﺣﻤﺎ َر َك إ ْذ َﻣ َﺸﻰ ُﻣ َﺘﺒﺨ‪8‬ا‬

‫ﻳﺴﺠ ُﺪ‬ ‫ﻳﻐﺰو اﳌﺪﻳﻨ َﺔ أﻧ ُﻔ ُﻪ ﻻ ْ‬ ‫وﺣﻤﺎرﻫﺎ وﺑﻨﺎﺗِﻬﺎ‬ ‫ُﻋ ْﺪ ﻟﻠ ُﻘﺮى‬ ‫ِ‬ ‫إنﱠ اﻟﺰﻣﺎنَ وأﻫﻠ ُﻪ ﻟﻦْ ﻳﻬﺘﺪُوا‬ ‫***‬ ‫ْ‬ ‫ا ْرﺣﻞ ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ُأ ﱢﻣ ﱠﻴ ٌﺔ ﺣﻤﺮا ُء َﺗ ْﺠ َﺘ ِﺮ ُح اﻟﻐﻨﺎ َء‬ ‫زرع‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻔﻮح وا ٍد ٍ‬ ‫ﻋﺘﻴﻖ ﻛﺎنَ ذ َا ٍ‬ ‫ﻴﻒ‬ ‫اﳉﻬﻮل وﳊﻨِﻪِ أ ﱠﻻ ﻳﻜﻮنْ ‪..‬‬ ‫ﻟﻠﺼ ِ‬ ‫ﺻﺒﺎﻳﺎ ُه ﻳﺴﺎﺑ ْﻘﻦَ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ وﻛﺄ ﱠﻧﻬُﻦﱠ أر ْدنَ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ا رض‬ ‫اﳊﻨﺎﺟﺮ ﻛﺎنَ ﻳﺮﻓﻌﻬَﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺒَﺖ‪ Â‬ﻋﻨﺎ وﺣﻴُﻬﺎ ﺣ ﱠﺘﻰ ﻳ َُﺴ ﱢﺮيَ ﻋﻦْ ﻫﻮاﻫﺎ ﻋﺎزف‬ ‫وﺣ ُﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺮوب‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺮ ﱢﺗ ُﻞ ا ﳊﺎنَ أﺷﻌﺎﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ﺻ ْﻴ َﻔﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘ ‪Â‬ﻞ ﻣﻦْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ ْﻴﻤ َﺎ ﻳﻐ ﱢﻨ ْﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻟﺪهِ اﳉﻨﻴـﻦْ ‪..‬‬ ‫***‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻇﻠﻤﻮك ﻳﺎ ِﺷ َﻴ َﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺸ ﱠﻘ َﻘﺖْ أﻗﺪاﻣُﻬ ْﻢ‬ ‫وﺗﻬﺪﱠﺟﺖْ أﺣﻼﻣُﻬ ْﻢ‬ ‫وﺗﻔ ﱠﺘ َﻘﺖْ أﻗﻼﻣﻬ ْﻢ ‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺮح ﻫﺎﻣﺎنَ ﺑﺮوﺟً ﺎ ْ‪ ±‬ﻳﺸ ﱢﻴﺪْﻫﺎ اﻟﻠﻌ ْ‬ ‫ﲔ ‪..‬‬ ‫ﺣﺠﺒُﻮا‬ ‫َ‬ ‫زﻣﺎﻧﻚ وا ْرﺗ َﻘﻮا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﳊﺸﺮات‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺎن‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳ ُﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺮث‬ ‫ﺗﺴﻤ ُﻊ ﻋﻦْ أﻏﺎ‪b‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﻋﻦ ﺷﺠﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮاﻋﻴﺎت‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻦْ ﻧﺸﻴﺪِ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺮى إ ﱠﻻ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣِ ﻦْ ﺣﻨﲔْ‪..‬‬ ‫***‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫¡‪..‬‬ ‫ﻋﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫د‬ ‫ ‬ ‫ﺮاب‬ ‫ا ﻃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ا ْر َﺣ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪-----------‬‬‫رﺑﻴﻊ‪٢٠١١ :‬‬

‫‪ ¤ |+‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫ ‬

‫*‪ *¡G&°‬‬

‫‪ ¾º Æ JD Ø ºÃ aD‬‬ ‫‪ w V aD ÃEx‬‬ ‫‪wD Ee@ÑD NDLxe‬‬

‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﺎدﻏﻴﺶ‬

‫وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮى ووﻫﻴﺐ زﻗﺰوق وﻟﻮﺣﺎﺗﻪ‬

‫{~ ‪ f£Ib~zI(°* ¤Fb« ib0¡G ,xJb G* ·b £+ ¯ f ´* ¡£ £‬‬‫‪\$b£H¡H] CC+ tM4bgG* H M ibpIK‬‬ ‫‪,|Jf G* I§M aª 6‬‬ ‫»اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﳋﻄﻮات ﺑﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﲢﻘﻖ اﳌﺮاد ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ﺗﺆدى اﻟﻬﺪف إﳕﺎ ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻓﺮﻗﻌﺎت ﻣﺪوﻳﺔ إﻋﻼﻣﻴًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺬوب وﻫﺬا اﻟﺘﺄ‪ b‬اﻟﻨﺴﺒﻲ ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺴﻌﻮدي ﻗﺪ ﻳﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت ﻛﺒ¡ة ﻟﺪى ﻓﻨﺎﻧﺎت وﻓﻨﺎ‪ b‬اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي أﺻﺒﺢ ﻳﺸﺎرك ﺑﻔﻨﻪ ﻣﻌﺎرض دوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺨﻄﻰ اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫وﺑﺎت ﻳﻠﻔﺖ ا ﻧﻈﺎر‪ «..‬ﻫﻜﺬا ﲢﺪث اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي وﻫﻴﺐ زﻗﺰوق ﺑﻠﺴﺎن ﺣﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻨﺎ‪ b‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻓﻰ ﺑﻴﻨﺎ¯ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺪو¯ واﻟﺬي ﻳﻘﺎم ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻰ »ﺑﻴﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ«‪ ،‬ودار ا وﺑﺮا اﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﳑﺜﻠﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ وﻫﻴﺐ زﻗﺰوق و‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫وﻣﻨﻰ اﻟﻘﺼﺒﻲ وﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎل ا‪ y‬و‪ª‬ﻤﺪ اﳊﺠﻼن وﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق ﺟﺎءت ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﻛ¶ ﻣﻦ ‪ ١٢٠‬ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ ﳝﺜﻠﻮن دو ًﻟﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ ‪³‬ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻔﺘﺖ‬ ‫ا ﻋﻤﺎل اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ اﳌﺼﺮي واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬إ‪ ¥‬درﺟﺔ أن وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮى ﻋﻤﺎد أﺑﻮﻏﺎزي ﻇﻞ ﻳﺪﻗﻖ ﻓﻰ اﻟﻠﻮﺣﺎت وﻳﺘﺄﻣﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪..‬‬ ‫وﺣﻮل ﻫﺬه ا ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮازق ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ :‬إن ﻛﻞ ﲡﺮﺑﺔ ﲢﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ وﺗ‪Y‬ﻫﻦ أن ﻟﻜﻞ ﻓﻨﺎن‬ ‫ﺑﺼﻤﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ ورؤﻳﺘﻪ ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ا ﺷﻴﺎء وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬى ﻳﺮاه‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ ﺻﺎر ﻟﻪ ﺣﻀﻮره اﳋﺎص‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدى ﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق‬ ‫ﻳﻐﺎزل اﻟﺒﺼﺮ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﳊﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران اﻟﻠﻮﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﺄﺧﺬك ﺑﻌﻤﻠﻪ وأﻟﻮاﻧﻪ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﻓﻰ ﳊﻈﺎت إﺑﺤﺎر‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﻘﻮل ﺿﻊ ﺣﺪودك ﻫﺬا ا@ﻃﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺳﻮف ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻟﻚ ﻋﺎﳌﺎ وأﺧﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ووﻫﻴﺐ زﻗﺰوق ﻓﻨﺎن ﻳﻨﺴﺞ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﻼت وا ﻋﺸﺎب‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺑﻌﺪا إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ﻳﻔﺠﺮ ﺑﺄﻟﻮاﻧﻪ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﳌﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎل ا‪ y‬ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺣﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب واﻟﺜﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻪ ﻣﺼﺮي ﻣﻠﻔﻮف ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮي وﻳﺤﺎول ان ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻲ ﳊﻈﺎت اﳊﺎﺿﺮ وا ﻣﻞ اﳌﺸﺮق‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ وﺻﻒ ﻋﻜﺎﺷﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻣﻨﻰ اﻟﻘﺼﺒﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻨﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎع ﻛﺒ¡ اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺧ‪Y‬اﺗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻣﺼﺎف ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﲤﺘﺎز ﺑﻌﻤﻖ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻣﺎ ‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻨﺤﺎت اﻟﺬي ﻳﺒﺪو اﻧﻪ ﻳﺘﺨﺬ اﻟ‪8‬اث‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﳊﺎﺿﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ‬ ‫ا ﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﺮؤﻳﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻗﺪﱘ ﺑﺪﻟﻴﻞ ان ﻋﻤﻠﻪ اﳌﻮﻣﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﲡﻠﺲ ‬ ‫ﻟﻮح زﺟﺎﺟﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻ إﻧﺴﺎن ﻳﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺔ ا‪p‬ﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺼﺮي‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﺟﺪة ﻳﺮى اﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻔﻦ اﻟﺴﻌﻮدي ان‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت ﻛﺒ¡ة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮت اﺟﻴﺎل‬ ‫ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ وﻫﻰ اﺟﻴﺎل ﺗﻄﺎﻟﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث اﻟﻐﺮب وﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﻦ اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎل ا‪Y‬‬

‫ﻳﻠﻘﻰ دﻋﻤﺎ ﻛﺒ¡ا ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﲔ‪ ،‬وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﻔﻨﺎن رﻋﺎﻳﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن واﺟﻬﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻨﻪ وﺑﻠﺪه‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ‪ :‬إن اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺒﻴﻨﺎ¯ ﻟﻬﻢ ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺳﻮاء ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﻌﺒﻼن او ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻣﻨﻰ اﻟﻘﺼﺒﻲ وﻫﻴﺐ زﻗﺰوق‬ ‫وﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق وﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎل ا‪ y‬ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻳﺤﻤﻠﻮن رؤﻳﺔ ﻓﻨﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن اﳌﺪرك ﳌﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋﺎت وﻫﻢ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻗﻴﻤًﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود أو ﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻋ‪ Y‬ﻓﻨﺎﻧﻮ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﻨﺎ¯‬ ‫اﳊﺎﺷﺪ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻌﺮﺑﲔ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﳌﻀﻴﻔﺔ وﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻨﺎ‪ b‬اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ان اﻟﻔﻦ اﻟﺴﻌﻮدي ﳝﺸﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮ ﻣﺒﺪﻋﻮن ﺻﺎر ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ا@ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻰ ‪C‬ﺎل اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻨﺤﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق‪ :‬اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﻨﺎ¯ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ اﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻊ اﺣﺪ ﺿﺪ اﺣﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ اﻟﻔﻦ واﻟﻔﻦ ﻫﻮ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﻠﺐ ا ﺣﺪاث ﻳﻌ‪ Y‬ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻔﻦ ﺑﻌﲔ اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ن اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺻﺎر ﻣﺒﺸﺮا ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﺤﺘﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻴﺎدﻳﻦ واﳌﻌﺎرض ﺳﻮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ او اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻨﻰ اﻟﻘﺼﺒﻲ ﻓﺄﺷﺎرت إ‪ ¥‬أن ﺳﺮ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ ﻫﻮ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻌﺮض ﺑﲔ ﻣﻜﺎن ﺗﺎرﻳﺨﻲ وﻫﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ وﻗﻔﺖ ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻃﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﺒﻨﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺗﺎﻣﻞ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن وﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻔ‪8‬ات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬إن اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻜﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﲤﺎذﺟً ﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻮﺣﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن وﻫﻴﺐ ﻣﺮزوق ﻗﺎل‪ :‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎدﻓﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎ‪ ±‬ﻣﻌﺮض ﻳﺸﻜﻞ دراﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ وﻫﻮ ﺗﻌﺒ¡ ﻋﻦ روح‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون وﺧﻠﻖ ﺟﻮ ‪ª‬ﺒﺔ ا ﺷﻘﺎء اﻟﻌﺮب ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻓﻨﻮن‬ ‫وﲡﺎرب ﻓﻨﺎ‪ b‬اﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ أﺷﺎر اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻨﺤﺎت ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ إ‪ ¥‬أن رؤﻳﺘﻪ ﺟﺎءت ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﻨﺤﺘﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻮﻣﻴﺎء ﺗﻠﺘﺤﻒ زﺟﺎﺟﺎ ﺷﻔﺎﻓﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ا‪ ¥‬اﻟﻌﺎ‪ ±‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻒ زﺟﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻀﻴ ًﻔﺎ‪ :‬اﺗﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﱘ ‪ª‬ﺼ ًﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﳌﻮﻣﻴﺎوات‬ ‫واﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وا ﺻﺎﻟﺔ‬ ‫وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ أرض ﺻﻠﺒﺔ وﻳﺘﺤﺪى ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻌﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎل ا‪ y‬واﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎرك ﻻول‬ ‫ﻣﺮة اﻟﺒﻴﻨﺎ¯ ﻋ‪Y‬ت ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ وﺑﺘﻼﻗﻲ‬ ‫ﻛﻞ اﻻﺑﺪاﻋﻴﲔ ﻣﻦ ‪³‬ﺘﻠﻒ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وا ﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺎدل اﳌﻌﺮﻓﺔ واﺨﻤﻟﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ ا ﺻﺎﻟﺔ‬ ‫واﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﻦ ﻫﻮ اﻟﺘﻼﺣﻢ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘﻴﻢ ا@ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ واﳌﻌﺮض ﺗﺘﻼﺣﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺷﺎة ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﺞ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺼﺮي اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺎ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒ¡ة وﻫﻮ إﺣﺴﺎس راﺋﻊ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎرك ﺑﻔﻨﻪ ﻫﻤﻮم وﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺮآة اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق‬

‫اﻟﻠﻮن ﻫﻮ ﻟﻐﺔ وإﺣﺴﺎس ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﺮق اﻟﻜﺮة ا رﺿﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﻔﺴﺮ أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﻟ©ﻟﻮان ﺑﺎﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ أﺣﺎﺳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻏﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬا أﺻﺒﺢ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ‪ ±‬ﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻃﺮﺣﻪ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪًا‬ ‫ﻋﻠﻰ ا ﻟﻮان وﺗﺮاﻛﻴﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺸﺄ ا ﻟﻮان اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ا ﻟﻮان؛ ﻓﻤﺜﻠ‪ µ‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﺻﻔﺮاء اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫اﳌﻌﺮوف أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ ﺻﻔﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ أن‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻘﻤﺎش ﲤﺘﺺ ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻠﻮن‬ ‫ا ﺻﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻜﺴﻪ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻜﻮّن اﻟﻠﻮن ا ﺻﻔﺮ‪..‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫اﻟﻠﻮن ا ﺳﻮد وا ﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻓﺎ ﺑﻴﺾ ﻳﻨﺸﺄ ﺑﺄن اﳉﺴﻢ ﻳﻌﻜﺲ ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان‬ ‫وﻻ ﳝﺘﺺ أي ﻟﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻧﻌﻜﺎس ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان ﻣﺮة‬ ‫واﺣﺪة ﻳﻨﺸﺄ اﻟﻠﻮن ا ﺑﻴﺾ وﻫﺬا ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺮﺻﺎ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان وﺣﺮﻛﻨﺎه‬ ‫ﻓﻠﻮ أﺣﻀﺮﻧﺎ ً‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺘﺤﻮّل إ‪ ¥‬اﻟﻠﻮن ا ﺑﻴﺾ‪ ،‬وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻨﺎس اﳌﻼﺑﺲ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ؛‬ ‫ ﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟ‪Y‬ودة‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺸﺄ اﻟﻠﻮن ا ﺳﻮد ﻋﻦ ﻣﺎدة ﲤﺘﺺ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ا ﻟﻮان‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ أي ﻟﻮن ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ أن ﻣﺰج‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ا ﻟﻮان ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺼﺎل ﻳﺤﻮل اﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫إ‪ ¥‬اﻟﺴﻮاد‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻨﺎس اﳌﻼﺑﺲ ذات اﻟﻠﻮن‬ ‫ا ﺳﻮد اﻟﺸﺘﺎء؛ ﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪفء‪.‬‬ ‫إن أﺷﻌﺔ اﻟﻀﻮء ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ا ﺷﻌﺔ ﺳﻮى ﻃﺎﻗﺔ ‪ª‬ﺪدة‬ ‫وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﺾ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻮن أو ذاك‪،‬‬ ‫وا ﻟﻮان ا ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻮان‪ ،‬ا ﺣﻤﺮ‬ ‫وا زرق‪ ،‬وا ﺻﻔﺮ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎ ﻟﻮان ا ﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ ﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻨﻚ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺰج ﻟﻮﻧﲔ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬و ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ا ﻟﻮان ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺰج‪ .‬وﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻮان ﺗﺴﻤﻰ ا ﻟﻮان اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻧﺘﺎج ﳋﻠﻴﻂ ﻟﻮﻧﲔ أﺳﺎﺳﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺎ ﺳﻮد ﻻ ﻳﻌﺘ‪ Y‬ﻣﻦ‬ ‫ا ﻟﻮان ﻓﺎﻟﻠﻮن ا ﺳﻮد اﻟﺬي ﺗﺸﺎﻫﺪه اﻟﻌﲔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻏ¡ ﻣﻮﺟﻮد اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ن ا ﺳﻮد ﻫﻮ اﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻠﻮن؛ إ ًذا ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻟﻮ ًﻧﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﻣﺜﻠﺔ ﺗ‪Y‬ﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺎول أن ﺗﻀﻊ َ‬ ‫ﻳﺪك ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ واﺣﺠﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﺘﺸﺎﻫﺪ؟؟‬ ‫ﻇﻼم داﻣﺲ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺠﺒﺖ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﻨﺎﻇﺮ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻧ َﺘﺞ ﻟﻚ اﻟﻠﻮن ا ﺳﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎ ٌل آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﻀﻮء‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻌﺪوﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻮداء اﻟﻠﻮن‪ ،‬و ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫)ﻓﻮﺗﻮن( داﺧﻠﻬﺎ ﻟﻴﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫وآﺧﺮ ا ﻣﺜﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻤﻲ ﻗﺎم ﺑﺪراﺳﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‪ ،‬واﺗﻀﺢ ﻟﻬﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ ا ﻣﺮ أن اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫أﺳﻮد‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻮ ‪-‬ﻋﻠﻤ ّﻴًﺎ‪ -‬ﻟﻴﻞ ﻣﻠﻮن ﲤﻴﻞ أﻟﻮاﻧﻪ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ إ‪ ¥‬اﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ اﻟﻐﺎﻣﻖ‪..‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪ ¤ |+‬‬ ‫‪,a/ £f+45 Ù*Ô1‬‬

‫ﺷﻦ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا ﺑﻜﺮ داود ﺳﻨﺪي ﻋﻀﻮ ‪C‬ﻠﺲ إدارة ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻀﻮﺋﻲ واﳌﺴﺆول ا@داري ﺑﻬﺎ ﻫﺠﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌًﺎ اﳋﻼﻓﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ دارت ﻓﻴﻪ إ‪ ¥‬ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺒﺎب ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬وﺳﻮء‬ ‫ا ﺧﻼق ﺑﲔ ا ﻋﻀﺎء‪ ،‬وﻇﻬﻮر اﻟﺘﻜﺘﻼت ﺑﺤﺸﺪ ا ﺻﻮات @ﻓﺸﺎل أي ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻳﻘ‪8‬ح‪ ،‬وﻛ¶ة اﳉﺪال ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻀﺎ ًﻓﺎ إ‪ ¥‬ذﻟﻚ ﻋﺪم‬

‫اﺣ‪8‬ام ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ا ﺳﺒﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫وﺳﻮء ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﳌﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮك ﺳﻨﺪي اﳊﻜﻢ ﻟﻠﻘﺮاء ﺣﻮل ﻗﻀﻴﺔ إﻗﺎﻟﺔ ‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺪ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ وإﺣﻼل ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺪﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻮردًا ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﳊﻜﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺿﻊ ﺳﻨﺪي ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﳌﻘ‪8‬ﺣﺎت ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ا زﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺳﻴﺎق ﻫﺬا اﳊﻮار‪.‬‬

‫_ ¶ ‪µ ® ·´a ÃE gD gAeN {g g ^ ® aD FNDOe µÃ`e ¼@D‬‬

‫*‪ ¤)¡~¦G* xM¡~|gG* f£ / z ¸ ¥^ ~6 ¯*x=¡-¡ G‬‬ ‫*&‪ *^±* ,ÈFK É1&°* $¡~z+ f jG* b~9‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت ﻣﺘﻌﺜﺮة‬ ‫ ‪ }N¨ l H kN3¨ H+ kª ¸+ -5+3)+ ¿ %g ­='+ b1'+ 9¨,‬‬ ‫‪ §5L3 %+3'+ £= ¿ r= 0}. ih 7 ¬'+ ½)+ «*¨ ­H+‬‬ ‫‪#j¨ »+‬‬ ‫** اﳌﺘﺎﻋﺐ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻳﻼزم ﺑﺪاﻳﺔ أي ﺗﻜﻮﻳﻦ إداري‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ أي ﻣﺆﺳﺴﺔ أو ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻻ اﺳﺘﺜﻨﺎء ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﻮزارات‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ا@دارﻳﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﺼﺎﻋﺐ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮت‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎ ‬ ‫ﻣﻀﺎ ًﻓﺎ إ‪ ¥‬ذﻟﻚ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳉﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ واﻻرﺗﻘﺎء ﻧﺤﻮ‬ ‫ا ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﻊ وﺿﻊ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﻧﺼﺐ أﻋﲔ اﳌﻬﺘﻤﲔ‬ ‫وإﺑﺮاز روح اﻟﻌﻤﻞ اﳉﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل اﳋ‪Y‬ات اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت اﳋﺎﺻﺔ ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳉﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﺪم ﻓﺮض‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎ@ﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫واﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮزارة وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ‬ ‫ﻓﺸﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻮء أﺧﻼق‬ ‫ ‪ 3¨0L ½)+ Ó N £I g¢K gK}G|. «lH+ jgh 7'·+ §|K ¨E‬‬ ‫‪#g¥,gh 7'+ g E -5+3)·+ ¿ %g ­='+ Ô, ngEÐ2‬‬ ‫** ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺮت إﻟﻴﻬﻢ دون ﲢﺪﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﲔ أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ إدارة اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وأﺳﺒﺎب ﻫﺬه اﳋﻼﻓﺎت ﺗﺘﻤﺜﻞ أو ًﻟﺎ‬ ‫ رﻏﺒﺔ ﺑﻌﺾ ا ﻋﻀﺎء اﻟﻮﺻﻮل إ‪ ¥‬ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺮح ﺑﻪ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة أﺣﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﺠﻤﻟﻠﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻏ¡ اﳌﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻘﻮد ﻗﺎرب واﺣﺪ ﺧﻤﺴﺔ رؤﺳﺎء‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﺳﻮء ا ﺧﻼق‪ ..‬ﻓﻤﻦ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ أن ا ﺧﻼق واﻟﺼﺪق وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻘﺪم ا ﱈ وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺷﺎ‪³‬ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ داﺧﻞ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ ﻟﻬﺬا ﻓﻬﻲ ‪ ±‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﳌﻄﻠﻮب‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬ﻇﻬﻮر ﺗﻜﺘﻼت واﻟﻬﺪف ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺴﺐ أﻛ‪ Y‬ﻗﺪر ﻣﻦ ا ﺻﻮات ﻟﻼﻋ‪8‬اض‬ ‫ﻋﻠﻰ أي ﻣﺸﺮوع أو أي ﺧﻄﻮة ﺗﺴﺎﻫﻢ إﳒﺎح اﳉﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬ﻛ¶ة اﳉﺪال ﻏ¡ اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ‪ ،‬ووﺻﻮل اﻟﻨﻘﺎش ﺑﲔ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ إ‪ ¥‬ﻣﺴﺘﻮى ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﺮاﻣﺔ ا@ﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ وﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴً ﺎ‪ :‬ﻋﺪم اﺣ‪8‬ام ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ا ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﺒﻴﻞ وﺳﻮء ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﳌﻜﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬ ‫آراء ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ ‪ %g ­='·+ ­ , }Nb .L ¡+Í1+ ¡b= H¨ , b . +4gI‬‬ ‫‪# ªU h H+ N H+bh= h 7'·+ 5¨lGb H r»+‬‬ ‫** اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﳕﻮذﺟﻴﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫إﻧﺸﺎء ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎﳊﻖ ﻳﺴﺠﻞ ﻟﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﳒﺎز ﻏ¡ اﳌﺴﺒﻮق‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء اﳉﻤﻌﻴﺔ‬

‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ‪ ،‬وﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟﻜﻞ ا ﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﲢﺪث‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﲔ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ وﻣﻦ داﺧﻞ اﺠﻤﻟﻠﺲ إﻻ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺎب إ‪ ¥‬ﻣﻜﺘﺒﻪ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاه ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺠﺐ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ا ﻋﻀﺎء أﻧﻪ‬ ‫إذا ذﻫﺐ إ‪ ¥‬ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺷﺨﺼ ّﻴًﺎ وﻃﺮح ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﺳﻮف ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاده‬ ‫رﻏﻢ أﻧﻒ اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺼﺮف ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻮة؛ واﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ن‬ ‫ﺳﻌﺎدة اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻛﺎن ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﻏ¡ ﻣﺒﺎﺷﺮ و‪ ±‬ﻳﺘﺴﺮع ‬ ‫اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻮﺿﻮع أو ﻳﺼﺪر ﻗﺮاراﺗﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أن اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ ﻃﻮر ا@ﻧﺸﺎء وأن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼ‪ .Y‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ ا‪p‬راء اﳋﺎﻃﺌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﺎدة اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻏ¡ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ا ﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻗﺒﻞ ا ﺧ¡ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺗﻐﻴ¡ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻊ ﺳﻌﺎدﺗﻪ اﳊﻠﻮل‬ ‫اﳌﻤﻜﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﳌﺪة اﳌﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ وﻫﻲ ﺳﻨﺘﺎن‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ أﺳﻮأ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ا ﻋﻀﺎء ‪ ±‬ﻳﺤ‪8‬ﻣﻮا ﻛﻼم ورؤﻳﺔ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺘﻘﺪﱘ اﺳﺘﻘﺎﻻﺗﻬﻢ وﻓﺮﺿﻮا‬ ‫ﻗﺮارﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺑﺸﻜﻞ ‪³‬ﺠﻞ‪ ،‬رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺗﺼﺮف ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺤﻜﻤﺔ ودﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﳌﺜﺎل أﺗﺮك ﻟﻠﻘ ّﺮاء إﺑﺪاء آراﺋﻬﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ا ﺳﻠﻮب ا ﻣﺜﻞ ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺑﻔﺮض ا ﻣﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺒﻮا اﳊﻠﻮل ﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺄن ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﳝﺘﻠﻚ اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺻﺪار اﻟﻘﺮارات ا@دارﻳﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ؛ رﻏﻢ ﻋﻠﻢ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺑﺄن ﺳﻌﺎدة اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ ±‬ﻳﺘﺒﻖ ﻟﻪ ﺳﻮى‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﻰ إﺣﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮ‪ b‬ﻓﺈﻧﻪ و آﺧﺮ اﺟﺘﻤﺎع أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻋﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﺛﻨﺎء اﻻﺳ‪8‬اﺣﺔ‪،‬‬ ‫‪C‬ﻠﺲ ا@دارة ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻼﺳﻨﺔ وﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫و‪ ±‬ﻳﻜﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻮﺟﻮدًا ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻣﻦ أﺣﺪ ا ﻋﻀﺎء ﻛﺎدت أن‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ا رض‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺳﺄﺗﺮك اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻠﻘﺮاء @ﺑﺪاء‬ ‫آراﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ذﻟﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻫﻮ آﺧﺮ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺷﺮﺣﺘﻪ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﻮن وأﻧﺘﻢ ﻣﻜﺘﺒﻪ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﻠﻚ ا@ﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﻏ¡ اﻟﻼﺋﻘﺔ ‪ ±‬ﺗ‪8‬ك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺣﺪ أن ﻳﻘ‪8‬ح ﻋﻤﻞ ﺣﻔﻞ‬ ‫ﺗﻜﺮﱘ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻘﺮاء‬ ‫ ‪ £I bªhHg, b À kHgF)g, ­ hH+ khHg I gª1 ¦.|x.+ F¨I ¬'+‬‬ ‫‪#¦Jg I kJbhH+ bHg2 Ð1)+L kª ¸+ k 7g*5‬‬ ‫** أرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﳌﻬﺘﻤﲔ إﺑﺪاء رأﻳﻬﻢ ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ ‪ª‬ﻤﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪ أم ﻻ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ‪ ..‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة وﻗﺪ ﰎ ﺣﺼﻮل ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻣﺒﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﻴﺔ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع أﻫﻢ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ وا@ﳒﺎز‬ ‫ا ول ﻣﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ إ‪ ¥‬ﻛﻞ ا ﻋﻀﺎء اﳌﺆﺳﺴﲔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ واﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮا اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ رﻏﻢ‬ ‫ا ﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺌﺔ واﳌﺘﻨﺎﻗﻠﺔ ﺻﻔﺤﺎت ا@ﻧ‪8‬ﻧﺖ ﻋﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺑﻴﻮم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ اﻋﺘﺬر ﺑﻌﺾ ا ﻋﻀﺎء ﻋﻦ اﳊﻀﻮر وﺑﺮر اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄن ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﺠﻮزات اﻟﻄ¡ان ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﺪد ا ﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺠﺘﻤﻌﻮن ﻫﻢ أﻗﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮ‪ ،b‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ إﻻ إن أﻟﻐﻴﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ وﻟﻮ ‪±‬‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻜﻠﻒ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺧﺴﺎرة ﻣﺎﻟﻴﺔ ‪ ±‬ﺗﻜﻦ ﺣﺴﺒﺎن أﺣﺪ‪ ،‬ورﻏﻢ اﳌﺼﺎﻋﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻨﺎﻫﺎ ﰎ إﳒﺎز اﳌﻬﺎم اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ وﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ا و‪ ¥‬ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ‬

‫‪ ¤ |+‬‬

‫رﻣﻀﺎن ‪١٤٣٠‬ﻫـ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺑﺎﻋ‪8‬اض واﻧﺰﻋﺎج ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻨﺰﻋﺞ وﻳﻌ‪8‬ض اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳌﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫واﳌﺼﻮرﻳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ اﻟﻴﻮم اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ﰎ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻏ¡ ﻣﺼﺮح ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﺣﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﻗﺮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻮن ﺑﻘﺮاراﺗﻬﻢ وﻓﻖ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻏ¡ اﳌﺪروﺳﺔ وﻏ¡ اﳌﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫واﻟﻠﻮاﺋﺢ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻣﺎ اﳌﻮﺿﻮع أﻧﻪ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄ¡ة ﻛﺎدت أن ﲢﻴﻞ ﻛﻞ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﲔ ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﻬﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﲟﺮاﻗﺒﺔ ﺗﺼﺎرﻳﺢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﺪم ﺗﻔﺎﻗﻢ‬ ‫اﳌﺸﻜﻠﺔ وﺗﺪﺧﻞ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫@ﻧﻘﺎذ ا ﻣﺮ ورﻓﺾ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮارات‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ وﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ‪ ±‬ﻳﺴﻌﻮا ﻟﺘﻘﺎرب وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺳﻌﻮا @ﳒﺎزﻫﺎ وإﳒﺎﺣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﲤﺮ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام؟!‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ ﺣﺎول ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻗﺒﻞ ا ﺧ¡ ﺷﻬﺮ‬ ‫ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻋﺎم ‪١٤٣٠‬ﻫـ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻌﺎدة وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ﺳﺤﺐ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت‬ ‫واﳌﻬﺎم ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ وﰎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﳉﺎن ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ اﳌﻬﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﳉﻨﺔ ﺗﻌﻴﺪ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺳﺘﻤﺎرات اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬وﳉﻨﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﳕﻮذج ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﳉﻨﺔ ﺟﻞ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﳌﻮﻗﻊ ا@ﻟﻜ‪8‬و‪ ،b‬وﳉﻨﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﻘﺮ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ أﻟﻘﻮا ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ وأﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫رﻗﻲ وﺗﻘﺪم اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺣﻴﺚ واﻓﻖ ﻣﻌﻈﻢ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز ﺗﻠﻚ اﳌﻬﺎم‪.‬‬ ‫و ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻃﺎﻟﺐ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ﻣِ ﻦ َﻣﻦ ﻳﺰاوﻟﻮن ً‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎ رﺳﻤﻴًﺎ ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺟﻤﻌﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺄن ﻳﻘﺮ ُر إﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ أو اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا‬ ‫ﺑﻘﺮارﻫﻢ ﺧﻄﺎﺑﻴًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺄن وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﺗﺮﻓﺾ ازدواﺟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻤﻌﻴﺘﲔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺘﲔ وﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻠﺠﺎن ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻣﺎ ﰎ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ ﺑﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻘﺎدم‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﻬﺎم ﲢﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﲟﻜﺘﺐ ﺳﻌﺎدة اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬رﻏﻢ ذﻟﻚ‬ ‫‪ ±‬ﻳﻨﻔﺬوا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﺎ¯‪ .‬ﻓﻬﻞ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم‬ ‫إﲤﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﻤﻬﺎم اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أوﻛﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إﺣﻼل ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻣﻜﺎن رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﺬي ﲤﺖ إﻗﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا‪ y‬اﳉﺎﺳﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي أﻧﻪ ﺛﻤﺔ أﺳﺒﺎب ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﳉﺎﺳﺮ ﻳﻘﺪم ﻣﻘ‪8‬ح ا@ﻗﺎﻟﺔ وا ﺳﺒﺎب ﻫﻲ ﻣﺎ ﰎ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫وﻏ¡ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ‪ª‬ﺎﺿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪم إﲤﺎم اﻟﻠﺠﺎن ﻟﻠﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﻨﺪت ﻟﻬﻢ وﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ إﺣﺪى اﳉﻤﻌﻴﺘﲔ‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ا ﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﺳﺘﻘﺎﻻﺗﻬﻢ واﳌﺸﻜﻮك‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﳌﻌﺎ¯ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﺎرﻳﺢ ﻟﺪى ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫اﶈﻠﻴﺔ واﻟﺘﻲ أﺛﺎرت ﺗﺴﺎؤﻻت اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳌﺪ‪ .b‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳉﺎﺳﺮ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ذﻛﻴﺔ ﺟ ّﺪًا‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﲢﻮل إ‪ ¥‬ﻃﺒﻴﺐ ﺧﺎص ّ‬ ‫وﺷﺨﺺ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟﺔ اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة اﳉﻤﻌﻴﺔ واﺧ‪8‬ع ﻟﻬﺎ دواء ﻓﻌﺎ ًﻟﺎ اﺳﻤﻪ )أﻧﺎ اﻟﻼﺋﺤﺔ أﻧﺎ اﻟﻨﻈﺎم(‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻗ‪8‬ح إﻗﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻒ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺷﺆون اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﳌﻜﺎن ووﺿﻊ ﻣﻠﻌﺒﻬﻢ ﻛﺮة ﻣﻦ ا ﺳﻤﻨﺖ‬ ‫ﻟﻴﻠﻌﺒﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﻢ إ‪ ¥‬أن اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺪة ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﻟﺪى اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺪواء واﻧﺘﻬﺖ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ اﻻﻋ‪8‬اﺿﺎت وا‪p‬ﺛﺎر اﳉﺎﻧﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﺪواء‬ ‫اﻟﺴﺤﺮي‪ ..‬وﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ ا ﻣﻮر أن اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺘﺪﺧﻞ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة‪ ،‬ووزارة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم إﻗﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪم ﺗﺪﺧﻞ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ؛ ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻐ¡ ا ﺣﻮال‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛ¡ اﻟﺪواء اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳉﺎﺳﺮ أﻧﻪ ﻗﺪم رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟ ّﺪًا وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا أن وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ووﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎت ﻟﻬﺎ ﻗﺪرﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﺣ‪8‬ام وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﺮض اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﻣﺘﻰ أرادت‪.‬‬ ‫رؤﻳﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ ‪ ¤Ðªr¹+ ~9gJ 5¨lGbHg, +}O U2(¨I M}0 ¬|H+ *g H k À gI‬‬ ‫‪#bNb¸+ -5+6¨H+ ªGL‬‬ ‫** ﻟﻘﺪ ﻫﻨﺄت ﺳﻌﺎدة اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺻﻐﻰ ﻛﺜ¡ًا إ‪ ¥‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻗﺪ وﻋﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻮﺿﻮع اﳉﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻪ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ رؤﻳﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻮر اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ا ﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدت وأوﺻﻠﺖ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ دون ا ﺧﺬ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺴ¡ اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ وﻋﺼﺮﻳﺔ‪ً ،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻳﺴﺎﻫﻢ إﻳﺠﺎد اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﲔ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﺣﺴﺐ ﺗﻄﻠﻌﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ ا ﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ ‪O +‬‬ ‫)‪#g¥ ª 7'g. |¢I ng;g J £I kª ¸+ mIbF +4gI ·g 0‬‬ ‫** ﺧﻼل ﻓ‪8‬ة رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﲔ ﻣﻬﻤﲔ؛ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫أو ًﻟ ﺎ ﻓﺮض اﻟﺮﺋﻴﺲ ا ﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ واﻻﺣ‪8‬ام ﺑﲔ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ واﺣ‪8‬ام اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ووﻗﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﺒﺎرات اﶈﺒﺒﺔ‬ ‫واﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات ﻏ¡ اﻟﺮاﻗﻴﺔ داﺧﻞ اﺠﻤﻟﻠﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ‪ ±‬ﻳﺤﺼﻞ أن‬ ‫ﺗﻌﺮض أي ﻋﻀﻮ ‪C‬ﻠﺲ إدارة ي إﺳﺎءات ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻓ‪8‬ة اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﳌﻜﻠﻒ‪..‬‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎ‪ b‬ﻛﻠﻒ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ ا@ﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ ‬

‫وﻣﻌﺮض إﺣﺪى اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ اﳉﻤﻌﻴﺔ وﺿﻊ اﻟﺸﻌﺎر‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬و ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺪراﺳﺔ ا وﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ا@ﻟﻜ‪8‬و‪ ،b‬و ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج ا ول ﻻﺳﺘﻤﺎرات اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﳒﺎﺣﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻋﺪة اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ إﳒﺎز اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﻬﺎم اﻟﺘﻲ أﺳﻨﺪت إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ أول رﺣﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻨﺎ‪ b‬وﻓﻨﺎﻧﺎت اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫زﻳﺎرات ﻣﻌﺎﻳﺪة وﺗﺮﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﺮﺿﻰ ﺣﺪ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ‬ ‫اﳋﻄﻮات ا وﻟﻴﺔ @ﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮض ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫آﻓﺎق اﻟﺤﻞ‬ ‫ ‪ kh 7g¢I gK+}. «lH+ ¨ ¹+ gI 5LbN ¬|H+ G £I g 9¨ 2‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪#kª ¸+ :L Ô ulH‬‬ ‫** ﻻ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﻣﺘﺠﺎو ًزا ﳌﻬﺎم وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ؛ وﻟﻜﻦ‬ ‫وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻮﺗﺎن ﻣﺘﻰ ﻣﺎ أراد اﳌﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ‬ ‫واﻻﺳﺘﺸﺎري ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﻤﺎ؛ اﳋﻄﻮة ا و‪ ¥‬ﻗﺒﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ أﻋﻀﺎء‬ ‫‪C‬ﻠﺲ ا@دارة اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬أرى‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ‪³‬ﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺣﺼﺮ ا ﺳﻤﺎء اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة اﳉﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﻘﻮم ﻓﺮق اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﺑﻌﻤﻞ اﺧﺘﺒﺎرات ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻜﻞ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳉﺪﻳﺪ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ @ﻣﺪادﻫﻢ ﺑﺒﻌﺾ ا‪p‬ﻟﻴﺎت اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫واﻻﺧﺘﺒﺎر اﳌﺮﺷﺤﲔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺗﻘﺪم ا ﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎزت اﻻﺧﺘﺒﺎرات وﻳﺘﻢ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻋﺸﺮة أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻳﻘﻮم ا ﻋﻀﺎء اﳉﺪد ﺑ‪8‬ﺷﻴﺢ ا ﻋﻀﺎء ا رﺑﻌﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺗﻘﻮم وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺮﻳﺖ ﻣﻘﺎﺑﻼت ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ‬ ‫ا@دارة وﻟﻴﻜﻮن ﺿﻤﻦ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳉﺪﻳﺪ اﳌﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻀﻮً ا‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻬﺎم اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﲔ أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ داﺧﻞ ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة وأﻳﻀﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ وﻛﻞ ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‪ ،‬ووﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳌﺪ‪ .b‬وﻟﻬﻢ ﺣﻖ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟ‪8‬ﺷﻴﺢ ﺑﻘﺒﻮل أو رﻓﺾ‬ ‫أي ﻣﺸﺮوع أو رؤﻳﺔ ﻣﻘ‪8‬ﺣﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﳌﻬﺎم ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺘﻰ ﻻﺣﻈﺖ أن أﺣﺪ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﺼﻮرة ﻏ¡ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻋﻨﻪ اﺧﺘﺒﺎر اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ا ﻣﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﰎ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻋﻨﻪ ً‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار وﳒﺎح اﺠﻤﻟﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﺷﺮوط ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ ‪ ¿ ¨ ­= k 9 ¶ kª,grN)·+ kN(L}H+ g¢H w~ . ¤'+ H K‬‬ ‫‪#-5+3)·+‬‬ ‫** ﻣﻦ ﺧﻼل ﲡﺮﺑﺘﻨﺎ اﺠﻤﻟﻠﺲ ا@دارة ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ أﲤﻨﻰ ان ﻳﻜﻮن ا ﻋﻀﺎء‬ ‫اﳉﺪد ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺄﺧﻼق ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﳉﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻮن ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ ﻛﺄﻫﻢ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺪرون أﻋﻀﺎء اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﲔ‪ ،‬وﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﺮوع أو ﻋﻤﻞ ﻳﺨﺪم اﳉﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﺎﻋﺴﻮن‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ آراء ﻣﺒﺴﻄﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮون ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﻨﻈﺮة ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎ‪ ،±‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ا ﻋﻀﺎء أو ﺗﻘﺼ¡ ﺑﻌﺾ اﳌﻬﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وإﻳﺠﺎد اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺎﻗﺐ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺎﻫﻢ ﻋﻼج اﳋﻄﺄ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺮﻣﺎء‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺑﺮﺿﺎء وﻟﻴﺴﺖ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎل‪.‬‬ ‫أو ٍ‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪f£)b £ ~6 fM'K4‬‬

‫(‪ )c {E( E‬‬ ‫*‪ digital film \ ~zH] ¤ MxH&°* £ G‬‬ ‫‪ gm´* ib_D Í+ ,¡1&°*K ¤ M^G* Hb~zg G ,¡<2‬‬

‫ﻣﻨﻰ اﻟﻨﻤﺮﺳﻲ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫»ﻣﺴﻠﻢ«‬

‫ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﺸﺎب ﻗﺎﺳﻢ ا ﻣﺮﻳﻜﻲ ا@ﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ واﻟﺼﺮاع ﺑﲔ ا م )اﳌﻤﺜﻠﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻧﻴﺎﻟﻮﱋ( اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ دﻳﻨﻴًﺎ واﳌﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ا@ﺳﻼم اﳊﻨﻴﻒ ﲟﺮوﻧﺔ‬ ‫ودون ﻣﻐﺎﻻة‪ ،‬وا ب اﳌﺘﺸﺪّد اﻟﺬي ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ إدﺧﺎل وﻟﺪه ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎ‪ b‬ﻣﺘﻄ ّﺮف؛ ﳑﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎ م إ‪ ¥‬أن ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ‬ ‫زوﺟﻬﺎ وﻳﺘﻔﻘﺎن ﻋﻠﻰ أن ﺗﺘﻮ‪ ¥‬ﻫﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﺑﻨﺘﻬﺎ )ﺗﻘﻮى( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮ‪ ¥‬ﻫﻮ ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫اﻻﺑﻦ )ﻃﺎرق(‪ .‬اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺒﻨﺖ ﲡﺎه اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﶈﻴﻂ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻃﺎرق ﻳﺤﺎول إﺧﻔﺎء ﻫﻮﻳﺘﻪ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﲔ أﻗﺮاﻧﻪ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻟﻮاﻟﺪه ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻮﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻫﻮ ﺻﻐ¡؛ ﳑﺎ و ّﻟﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻘﺪة وﺧﻠ ًﻠﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺠﺎﻣﻞ زﻣﻼءه ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺸﺮب ﻣﻌﻬﻢ اﳌﻤﻨﻮﻋﺎت‪ ،‬وﻳﺨﻔﻲ ﻫﻮﻳﺘﻪ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎداﺗﻪ »‪ «t‬اﺧﺘﺼﺎ ًرا ﻻﺳﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺧﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑّﺖ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺪال ﻻ ﺗﺨﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﺜﻘﺔ ﻣﻊ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺰﻣﻼء اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ ﺣﺪود ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ا@ﺳﻼﻣﻴﺔ دون أن ﺗﺜ¡ ﺣﻔﻴﻈﺔ أﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻟﻨﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﳕﻮذﺟﲔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ )ﻗﺎم ﺑﺪوره اﳌﻤﺜﻞ اﳌﻌﺮوف دا‪ b‬ﺟﻠﻮﻓﺮ( وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ ا ﺳﺘﺎذ ﺟﻤﺎل اﳌﺪ ّرس اﳌﺴﻠﻢ اﶈﺒﻮب وﺳﻂ ﻃﻠﺒﺘﻪ أن ﻻ ﻳﻌﻠﻦ اﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻋﺎﻧﺔ ﳑﻮّ ¯ اﻟﻜﻠﻴﺔ؛ ﻧﻬﻢ ﺑﻴﺾ ﺑﺮوﺗﻮﺳﺘﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺎول أن ﻳﻔﺮض وﺻﺎﻳﺘﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ا ﺳﺘﺎذ ﺟﻤﺎل وﻟﻜﻦ ﺟﻤﺎل ﻳﺮﻓﺾ‪ ،‬وﻟﻮ أدى ذﻟﻚ إ‪ ¥‬اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻟﻨﺎ اﺨﻤﻟﺮج اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻤﺰة زﻣﻴﻞ ﻃﺎرق اﻟﺴﻜﻦ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﻲ وﺧﻄﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ واﺿﺢ ﻣﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ وﺧﻄﻴﺒﺘﻪ وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺰﻣﻼء ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ ﺑﺴﻼﺳﺔ دون ﻋﻘﺪ أو ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ اﺨﻤﻟﺮج أﺣﺪاث ‪ ٢٠٠١/٩/١١‬ﻟﻠﻮﺻﻮل إ‪ ¥‬اﻻﺣﺘﻘﺎن اﻟﺬي ﺣﺪث‬ ‫ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا ﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﲔ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وراﻓﺾ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌ ّﺮض اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﺎت أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻼﺿﻬﺎد ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻬﻢ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻃﺎرق ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وإﻋﻼن أﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﺻﻔﻪ أﺣﺪ اﻟﺰﻣﻼء اﳌﻌﺘﺪﻟﲔ‪ ،‬وﻳﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ ﺗﻘﻮى وزﻣﻴﻠﺘﻬﺎ ﺧﻄﻴﺒﺔ ﺣﻤﺰة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻬﺔ ا ﺧﺮى ﻳﻘﺪم اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﺟﻤﺎل ا ﺳﺘﺎذ ﺻﺎﺣﺐ ا ﻓﻜﺎر اﳊ ّﺮة اﻟﻠﻴ‪Y‬اﻟﻴﺔ‪ ،‬واﳌﻘﺒﻮل ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺧﺘﻼف ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ دﻋﻮة ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﻊ اﻟﺪﻳﻨﻲ وا ﺧﻮة ﺑﲔ ﻓﺌﺎت اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺧﺎﺻﺔ ا ﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﻌﺎ‪ b‬ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم اﺨﻤﻟﺮج أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻮدة إ‪ ¥‬اﳌﺎﺿﻲ )‪ (flash back‬وﺧﺎﺻﺔً‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺒﻄﻞ ﻃﺎرق @ﻇﻬﺎر اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺒﺪ‪ b‬اﻟﺬي ﺗﻌ ّﺮض ﻟﻪ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﺗﻌ ّﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪه‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻘﻄﺎت واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻛﺎن‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ ﺟﻴﺪ ﻃﺒ ًﻘﺎ ﻟﺘﺘﺎﺑﻊ اﳌﺸﺎﻫﺪ‪ ،‬إﻻ أن اﺨﻤﻟﺮج أوﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ اﻟﺘﺒﺎس ﺑﺪاﻳﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻠﻌﻮدة إ‪ ¥‬ﻃﺎرق وﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺪارك ﻫﺬا ا ﻣﺮ‪،‬‬ ‫واﺗﻀﺢ اﳌﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫]‪CCCCCCCCCCCCE*x< £D \ 45&°* ¡ Gb+ +b~{gH‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮج ﺣﻴﺪر‪..‬‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻫﺠﺮة اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء وﻣﺜﻘﻔﲔ ﻓﻰ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ﻫﺮوﺑًﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺻﺪام‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻮدة ﺑﻌﻀﻬﻢ إ‪ ¥‬اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺗﻌ ّﺮض‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻼﺧﺘﻄﺎف واﻟﻘﺘﻞ وﺳﻂ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﻲ ﻋﻤّﺖ ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﻴﺎح ا ﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫وﺗﺴﺮﻳﺢ اﳉﻴﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﺑﺤﺠﺞ أن أﻏﻠﺒﻬﻢ ﺑﻌﺜﻴﲔ‪.‬‬ ‫ُﺻﻮر اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻨﺪن ﺣﻴﺚ ان اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﶈﻮرﻳﺔ ﻟﺸﺎب اﺑﻦ ﻣﺜﻘﻒ‬ ‫وﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮوف رﺷﻴﺪ اﻟﺰﻫﺎوي ﻳﻌﺮﻓﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا@ﳒﻠﻴﺰي وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻣ‪8‬ﺟﻤﺔ ﺑﺎ@ﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻗﺪ ُﺧﻄﻒ و ُﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻮدﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ..‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻟﻨﺪن وﻻ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺳﻮى‬ ‫ﺗﻠﻔﻮﻧﺎت ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻪ ﻧﺎد ًرا‪ ،‬إﻧﻬﺎ أزﻣﺔ ﻫﻮﻳﺔ واﻧﺘﻤﺎء ﻳﻌﺎ‪ b‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳌﻬﺠﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎﺷﺮ ا@ﳒﻠﻴﺰي اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﺮف واﻟﺪه ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺰﻫﺎوي ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺎد‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب‪ ..‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﳌﺪﻋﲔ ﻳﻀﻌﻮن ﻛﺘﺎب ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺎوي‬ ‫ﺑﺰﻋﻢ اﻧﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬوا ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ وﻟﺪه ﻫﻮ ا و‪ ¥‬اﻟﺬي ﻋﺎش ﻣﻌﻪ ‬

‫ﻟﻨﺪن‪ ..‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﳌﺜﻘﻒ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة رﻏﻢ ﻛ¶ة ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﲟﺠﺘﻤﻊ اﳌﺜﻘﻔﲔ‬ ‫ا@ﳒﻠﻴﺰ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﺪة وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻼﺣﻈﻪ اﺻﺪﻗﺎؤه‪ ،‬ﺗﺮدده ‬ ‫إﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻬﻢ ﻋﻦ واﻟﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ا ﺧﻼﻗﻴﺔ ﻳﺮاه اﺳﺘﻐﻼ ًﻟﺎ ﻟﻈﺮف‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻮاﻟﺪ‪.‬‬

‫(‪ )c {E( E‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪ ÅD ¹¼Å Q‬‬

‫‪ Copacabana \bIb+¡Fb+bF] £D‬‬ ‫*´{~‪f_D*^G* f £ExG* f£Ib~zI(°* x<b‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺮﻧﺴﻲ إﻧﺘﺎج ‪٢٠١٠‬‬ ‫ﻣﺪة ﻋﺮﺿﻪ ‪ ١٠٧‬دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ وإﺧﺮاج‪ :‬ﻣﺎرك ﻓﻴﺘﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ‪ :‬إﻳﺰاﺑﻴﻞ أوﺑ¡‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺼﻮّ ر ﻋﻼﻗﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ ﺑﲔ أم ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ واﺑﻨﺔ ﺷﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ا م ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮم ﺑﻴﻮم دون اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺸﻲء‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻻﺑﻨﺔ إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺟﺎدة ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺨﻄﻂ ﳊﻴﺎﺗﻬﺎ وﺗﻨﻮي اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﺑﺎﻟ‪Y‬ازﻳﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ أﻫﻞ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﳊﺮج ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻀﻮر أﻣﻬﺎ‪ .‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ا م اﻟﺘﺼ ّﺮف ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ‬ ‫وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ وﻣﻦ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ إ‪ ¥‬أن ﻳﺘﺴﺒّﺐ ﻫﺬا ﻃﺮدﻫﺎ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻨﺠﺢ ﺑﻬﺎ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ا ﻗﺪم ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ‪ ±‬ﻳﻨﺠﺤﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﳉﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ إﻗﻨﺎع اﻟﻌﻤﻼء‪ ،‬ﳑﺎ أﺛﺎر ﻏ¡ة زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺑﻴﻊ ﺷﻘﻖ ووﺣﺪات‬ ‫ﺳﻜﻨﻴﺔ ﺑﺎﳌﻨﺘﺠﻌﺎت اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ وﻣﺼﺎﻳﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ »اﻟﺘﺎﱘ ﺷ¡«‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ﻏ¡ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ودﻓﻊ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻮﻟﺔ ﺑﻴﻊ وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ ‬ ‫زﻣﻦ ﻗﻴﺎﺳﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺗﻨﺠﺢ إﺻﻼح ﺳﻮء ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﲔ اﺑﻨﺘﻬﺎ وﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ﻛﺎن ﳝﻜﻦ‬ ‫أن ﻳﺆدي إ‪ ¥‬اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ وﻋﺪم إﲤﺎم اﻟﻌﺮس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺪى اﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘ ّﺬر ﻟﻼﺑﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ دون أن ﺗﻌﻠﻢ ازﻣ¡اﻟﺪا )اﻻﺑﻨﺔ( أن ا م ﻛﺎﻧﺖ وراء ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ وﺣﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪ .‬ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻘﺒﻮل اﻻﺑﻨﺔ ﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬وﻣﺼﺎﳊﺔ وﺣﻀﻮر‬ ‫ا م ﻟﻔﺮح اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﲤﻨﺖ‪ .‬اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﳌﺸﺎﻋﺮ ا@ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪.‬‬

‫‪ f£)b £~6 )*x:‬‬ ‫‪\ ] ex G*K x~{G* H‬‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺪوﻟﻲ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫»ﻛﺎﺑﺎﻛﻮﺑﺎﻧﺎ«‬ ‫ﻗﺼﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ أم واﺑﻨﺘﻬﺎ‬

‫‪¥y£ ½(* ·b M(* ¤CCCCCCCCCCCCC‬‬ ‫ا@ﺣﺴﺎس اﻟﻌﺪﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﺘﺎح ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺎب ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻌﺪم‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﳌﻮروث ا ﺧﻼﻗﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ داﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻊ اﳌﺮأة ﺑﺎﺣ‪8‬ام ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ أو زﻣﻴﻠﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ ‬

‫ﻣﻨﻰ اﻟﻨﻤﺮﺳﻲ‬

‫‪k *g ¢ k Á -bFgJ‬‬ ‫‪kª*g ¢ª 7 k0}ÁL -bFgJ‬‬

‫أن ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻴ ًﻠﺎ إ‪ ¥‬ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وﻻ ﻳ‪8‬ﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ‪..‬‬ ‫اﺨﻤﻟﺮج ﳌﺲ وﺗ ًﺮا ﺣﺴﺎﺳً ﺎ ﻳﻌﺎ‪ b‬ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺮب اﳌﻐ‪8‬ﺑﻮن ﻟﺪول‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ وﻓﻜﺮﻳًﺎ ﻋﻦ دوﻟﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬اﺳﺘﺨﺪم ا ﻟﻮان‬ ‫وا@ﺿﺎءة اﳌﺒﻬﺮة ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺷﻮارع ﻟﻨﺪن ﻟﻴ ًﻠﺎ ﻣﻊ اﻻزدﺣﺎم ﳑﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس اﻟﺒﻄﻞ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻠﻘﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ ﺻﻮت واﻟﺪه اﳌﺴﺠﻞ اﺧﺘﺎر ﻟﻬﺎ ا@ﺿﺎءة‬ ‫اﳋﺎﻓﺘﺔ وﻣﺰج اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﲔ ا‪p‬ﻻت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﺼﻮت‬ ‫واﻟﺪه ا ﺷﺮﻃﺔ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ا@ﳒﻠﻴﺰ‪..‬‬ ‫اﻟﻼﻓﺖ أن اﺨﻤﻟﺮج ‪ ±‬ﻳﺨ‪ 8‬اﺳﻤًﺎ ﻟﻠﺒﻄﻞ ﺳﻮى اﻧﻪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﺰﻫﺎوي اﳌﻔﻜﺮ اﳌﻌﺮوف وﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ أﺟﺎب أﻧﻪ ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫وﻫﻮ ﺣ¡ة اﻟﺒﻄﻞ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﺮاﻗﻲ أم إﳒﻠﻴﺰي‬ ‫وﻛﺎن ردًا ﻣﻘﻨﻌًﺎ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺘﻤﺰﻳﻖ ﻣﺴﻮدة اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴ¡‬ ‫وﺣﻴﺪًا ﻻﻧﻪ رﻓﺾ ﲢﻘﻴﻖ ﳒﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺔ واﻟﺪه‪.‬‬

‫‪ ­ , g¢K ¤'+ k 9g2L }¥hIL iªr= ¼g= g ¢ª H+ ¼g= U¤)+‬‬ ‫‪ g ¢ª, ¡Lg . · kª,4g0L +ÓIg H+ ¡gI'+ ¬¨F 5¨ ­1 g¥H ngª x H+‬‬ ‫‪ g G ¥H¨1 £I IL -gª¹+ ¶ M3g H+ £I F'+ 7gJ'+ F+¨H+ ©E K‬‬ ‫‪ ¦, K}G|l. . J ¶ +}O /'+ +¨G}. ¥l ,gF +4)+ 9gx 8'·+ ­ , ¤'+‬‬ ‫‪ ¦0¨H+ g r, g¥H kFÐ= · g¥, ¤¨ l lN k 9g2 kª,4g¸ 0}N H4L‬‬ ‫‪ L'+ k¥NbhH+ k=~7 L'+ kªEg oH+ k H+ L'+ pNb¹+ kª,4g0 ¤¨ . bF‬‬ ‫‪ k l¿ ng H+ §|K GL l »+ ¤4S'+ © = 4+¨ul 7·+ © = -5b H+‬‬ ‫‪ g¥J¨ N g G L'+ kNÓKg ¸+ kª x H+ ¤¨ . gI «K ghO Hg> gK+b1)+ L'+‬‬ ‫‪ jgUl H+ L'+ g ¢ª H+ ¡¨Ä ­ , ¶ }E¨l. «KL kªI N5g H+ kª x H+‬‬ ‫‪O +L Ôª 7gª H+L k Ig¸+ -|.g 7'+L Ôª u H+L‬‬ ‫'‪ ÔJg¢ H+ ­ , g ­N‬‬ ‫‪O + Ô,} »+ © = h ¢N gI ¨KL ÓKg ¸+ iu, ¤¨ uN £N|H+‬‬ ‫'‪ g ­N‬‬ ‫‪ kªI N5gG kª x 8 g¥¢ HL k ª 0 £ . ¼ «¥E ¡¨o G ¡'+ -bª H+ oI‬‬ ‫‪ È~­uN gK5¨¥ 0 ¡gI'+ w~ »+ © = g¥lHÐ;)+ b¢= %gª : . «¥E‬‬ ‫‪ bFL q5+¨ªK glN5 k 1+}H+ kª N}I'·+ k o »+ g¥l , k N}; k F g¢K‬‬ ‫‪ ¶ muÄ ªGL -bNb0 kª*g ¢ª 7 §¨0L 5gªl2· k ,g » mIb .‬‬ ‫‪ k ª 0 -glE « H'+ I Eg¢l. g¥J'+ £I >}H+ © = k ,g »+ 5ghl2+‬‬ ‫‪ £I *g¥H+ 3b H+ +|K 7L g ¢ª H+ ¶ 5Lb, 6¨ H £Ib . £¥ ª 0‬‬ ‫‪ n¨ 9 glN5 k*blh»+ 75ghI¨ H+ £I 5b . ng ,g l»+‬‬ ‫‪ k ,g »+ « ¢I 0 g - ªÂ -ËJ n+4 kªHg= kuG‬‬ ‫‪ ¶ ¤L'+bhNL ¨ H+ Ô, £I g¥J¨0}xNL g¥ªH)+ ¤¨l l N‬‬ ‫‪ g¥Eg lG+ µ +| KL ¡gK 5Lb, 6¨ .L vr¢.L gK5ghl2+‬‬ ‫‪ kªI¨r¢H+L -}¥ H+ j+¨,'+ g¥IgI'+ mulES L‬‬ ‫‪ b E g¥lE+};L g¥lª K'+ g¥H ngN+bhH+ ¤¨ . gI g O *+3‬‬ ‫‪ b À 5¨lGbH+ Óh H+ i.g H+ k F ^i¢N6_ ª H ¤gG‬‬ ‫‪ n6g1L ¡g= kN+L5 n~ SJ bFL g 8g, ªK Ô 1‬‬ ‫= © ‪ kª F+L £I ¦, m l´ g» %+} H+L 3g ¢H+ jgr=+‬‬ ‫‪ E3 g ¬~ »+ N}H+ £= Óh lH+ ¶ kª JgIL5L‬‬ ‫‪ kN+L}H+ tglJ)+ -3g=)+ / mIg 9 ª G g¥0glJ)+ ½)+ g ¢ª H+ ¶ Ô Ig H+‬‬ ‫‪ +¨GÍ 8+ £N|H+ Ô o »+ i >'+L Ê}G b À t}x»+ ¢, ;gJ ª G‬‬ ‫¶ ‪ £I -b l I ¦l F ¬~ I «I+53 ªE L'+ ¨KL L'·+ ª H+‬‬ ‫= ‪ kª*g ¢ª 7 iK+¨I g lG+ ¶ ­ H+ ª H+ +|¥H ¤gG bFL ©,3'+‬‬ ‫= ‪vh 9'+L -}I L'+ +ÓIg H+ ¡gI'+ m FL k ª‬‬ ‫‪ t+~7L l 75 «G6L Eg1 krª¥, oI b , g ªE ÓhG ¤'g 8 g¥H‬‬ ‫‪ kh 2 © = ¥.gN+b, mJgG bFL ª 0 kN¨ =L ­ª,'+ mHL3L Ó¢I‬‬ ‫‪ ul»+L j¨K¨»+ jg H+ t+}2)+ ^i¢N6_ ªE 53+¨J £I w~ »+‬‬ ‫‪ t+}2)·+ £E 753 bFL ª H+ +|K ¶ ¬~ »+ N}H+ F+L }N¨ lH‬‬ ‫‪ Ô1Ð H+ £I 3b , ¤g l 7+ bFL kª ª . ko , ¶ gªJg»'g, «*g ¢ª H+‬‬ ‫‪ F+¨H+ J ¶ b H+ «2¨lH H4L ªIgr»+ }N¨ lH Ôª ª ¹+‬‬ ‫‪ ©l1 }N¨ lH+ %g¢/'+ ªIgr»+ %·(¨K h : k,¨ 9 ¤'+ ·)+ N}Hg,‬‬ ‫· ‪ N}² ¤'+ g G kªF+b I b N g +ÓIg H+ k 7b= ¶ Kb1'+ } ¢N‬‬ ‫‪ %g¢/'+ £Nb=g »+ .g= © = N t}x»+ ng ª l, ¡+ lH)·+L ªIgr»+‬‬ ‫‪ Ê}G b À t}x H ËG'·+ MbulH+ ¤gGL}N¨ l H +ÓIg H+ ¤+5L3‬‬ ‫‪ ¨KL ª H+ ¶ gª ª*5 +5L3 §g ='+L « ª 1 k=+56 }<g¢, ¤g l 7'+ ¤'+‬‬ ‫‪ b¥ I ¶L ¡'·+ 5L3 m oU I ª 0 kN¨ = -}Nb H+ k o »+ g ¢ª, i¢N6 ¨,'+‬‬ ‫‪ ¦=¨I3 }¥ .L j'·+ « hN ¤'+ j¨ I i¢N6 -gEL b¥ I ¨KL }/(¨I‬‬ ‫‪ MLb0 ¤L3 n+}I -b= k H+ §|K }N¨ . bª=S'+ bFL +ÓIg H+ ¡gI'+‬‬ ‫‪ ¤'+ 3}r® g¥Nb2 .L ¨H¨. ¤'+ ª 0 kN¨ H t}x»+ 5g 8'+ b E‬‬ ‫‪ 23L h.5'+L e0¨E ¤'+ ·)+ ¦¢I ¤gG g E b¥ »+ k=+5 H+ }<gJ 2bN‬‬ ‫¶ ‪ µL +ÓIg H+ ¡gI'+ kª ª 1 ¨Ib, gªO Gg, }r JgE qb¹+ b 9 k=L5‬‬ ‫‪ +ÓO hG g1gÄ ª H+ +|K vÄ bFL wgr¢, b¥ »+ }N¨ .‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪O + g ¢ª H+ *+}; £I‬‬ ‫'‪ k,¨ 9 3g . «lH+ ¡ÐE'·+ ­ , g ­N‬‬ ‫¶ ‪ gNO ÓKg 0 g¥ E F¨lNL k Kg »+ ¶ ¤¨H¨ »+ ¢l N ·L tglJ)·+‬‬ ‫‪ ~ NS M}2'+ ¡ÐE'+L g¥ :}= %g¢/'+ kªHgª2 n+3+}N)+ ² g ¢ª,‬‬ ‫= ‪ N5g I « . ·L gNO ÓKg 0 . g ¢ª, k *g; +¨I'+ g¥ª‬‬ ‫‪ h »+ g »+ ©E H4 ª 9g . © = «.&+ ¨ 7L g¥0glJ)+‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫(‪sy {µ‬‬

‫‪¶e@ÑD ôd@ÑD ÃJ ÕD ° «aD ¼ I ½b Ð‬‬

‫]*‪Í£0x~z´* f£ / H fG¡ cG* 4K2 ~6b gM \e¡£-¡£G‬‬ ‫اﻧﻔﺾ ﺳﺎﻣﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻌﺮوض اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮق ا ﻫﻠﻴﺔ ا ول واﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض وﺑﻪ ﺷﻌﺮﻧﺎ‬ ‫أن اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة‪.‬‬ ‫و ‪ ± b‬ﻳﺘﺢ ¯ ﻓﺮﺻﺔ ﺣﻀﻮر اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻓﺄ‪ b‬ذﻫﺒﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﺧﺒﺎره ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻓﺠﺎء‬ ‫»اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« ﻟﻴﻘﺘﺴﻢ دور اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻌ‪Y‬‬ ‫»اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﻔﺘﺢ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺎرﻳﺮ رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﳌﻬﺘﻤﲔ‬ ‫ﻟﻴﻀﻴﻔﻮا ﻟﺬاﻛﺮة اﳌﺴﺮح اﻟﺴﻌﻮدي ﺑُﻌﺪًا ﺟﺪﻳﺪًا ‪±‬‬ ‫ﻳﺤﻆ ﺑﺎﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم و‪ ±‬ﻳﺘﻢ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻟﻪ ﻛﺮاﻓﺪ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺴﺮح ﺑُﻌﺪًا ﺟﺪﻳﺪًا‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل »اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ اﳌﺜ¡ »ﻣﺮﱘ وﺗﻌﻮد اﳊﻜﺎﻳﺔ« واﻟﺬي‬ ‫ﺟﺎء ﺗﺘﻮﻳﺠﻪ ﺑﺄﻛ¶ ﺟﻮاﺋﺰ اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻣﺴﺘﺤ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮه ﺑﲔ ﺟﻮدة اﻟﻨﺺ وا داء وا@ﺧﺮاج‬ ‫واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻻﺣ‪8‬ا ﻟﻠﺼﻮت واﻟﺼﻮرة واﻟﻀﻮء‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ وا ﺳﻄﻮرة‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻣﻠﻴ ًﺌﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ واﳌﺘﻌﺔ وا@ﺛﺎرة ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮض ﻋﺎﻣ ًﺮا ﲟﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫و ذات اﻟﺴﻴﺎق ﺟﺎء ﻋﺮض »ﻛﻨﺎ ﺻﺪﻳﻘﲔ«‬ ‫ﻧﺨﺒﻮﻳًﺎ ﺻﺮ ًﻓﺎ وﻣﺆﻛﺪًا ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺘﺎح ﺛﻘﺎ ﻣﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻬﻮل ﲢﻤﻠﻪ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻌﺮض رأﻳﻨﺎ اﺳﺘﻠﻬﺎﻣًﺎ ﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻮﻏﻠﺔ ﻋﺎﳌﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﳌﺴﻨﺎ ﺗﻮﺟﻬًﺎ ﻟﺪى‬ ‫ﻓﻬﺪ ردة اﳊﺎرﺛﻲ ورﻓﺎﻗﺔ وإﺻﺮا ًرا ﻋﻠﻰ ﺧﻮض‬ ‫ﲡﺎرب ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻌﻤﻖ اﻟ‪8‬اﻛﻢ اﳌﻌﺮ ﻟﺪى اﻟﻮرﺷﺔ‬ ‫وﻓﻬﻤﻬﺎ اﻟﻮاﻋﻲ ﳌﻌﺎ‪ b‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ وآﻓﺎﻗﻪ اﳌﻨﻄﻠﻘﺔ‬ ‫راق ﻋ‪ Y‬ﲡﺴﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ رؤﻳﺔ وﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﺴﺮﺣﻲ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺸﺨﺺ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﳌﻤﺎرﺳﺔ »اﳌﻴﺘﺎﻣﺴﺮﺣﻴﺔ«‬ ‫»ﺻﺮاع اﳌﺴﺎرح« ﻋ‪ Y‬ﻃﺮح إﺷﻜﺎﻻت اﳌﺴﺮح ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﺴﺘﻠﻬﻢ روح اﻟﻘﺼﺔ وأﺑﺮزت اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ‬ ‫ا@ﺷﻜﺎﻻت اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋ‪ Y‬أﺳﻠﻮب اﻟﻔﻀﺢ واﻟﺘﻌﺮﻳﺔ‬ ‫وﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻋ‪Y‬ﻫﺎ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎت ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ ﻏﺎﻳﺔ اﳉﻤﺎل واﻻﻧﻀﺒﺎط ا داﺋﻲ اﳌﻌ‪.Y‬‬ ‫ﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎ¯ وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« ﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن‬

‫ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟ ُﻌﻤﺮي‬

‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ »ﻣﺮﻳﻢ وﺗﻌﻮد اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ« اﺳﺘﺤﻘﺖ ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن‬

‫اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻧﻘﻞ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻬﻮاء ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« وﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وا@ﻋﻼن‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻌﻤﻮم اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬وﻻ أﻋﻠﻢ ﻫﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن أم ﻻ؟ ﻟﻜﻦ اﳌﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮﺣﺪث‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺄن اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﳌﻬﺘﻤﲔ واﳌﺘﺎﺑﻌﲔ ‪ ±‬ﺗﺘﺢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ اﳌﺸﺎﻫﺪة اﳌﺒﺎﺷﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫وا@ﻋﻼن ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب«‪) ..‬ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻟﻮﻛﺎن ذاك ﻣﺎ ﰎ ﻋﻤﻠﻪ(‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ا ﻣﺮ ا‪p‬ﺧﺮ اﻟﺬي ﺟﺎل ﺑﺒﺎ¯ ﻓﻬﻮ أن‬ ‫»اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« ﻛﻤﺴﺘﺠﺪ ﻣﺴﺮﺣﻲ ‪-‬إن ﺟﺎز ﻟﻨﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻌﺒ¡‪ -‬ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪³‬ﺮج آﺧﺮ ﻏ¡ ‪³‬ﺮج‬ ‫اﻟﻌﺮض ا ﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﲟﻌﻨﻰ أن ﻫﻨﺎك ‪³‬ﺮﺟً ﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﳌﺴﺮح وﻣﺼﻮ ًرا آﺧﺮ ﻳﻘﻮم ﺑﺪور‬ ‫إﺧﺮاج اﻟﻌﻤﻞ وﻧﻘﻠﻪ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﲔ ﺧﻠﻒ ﺷﺎﺷﺔ اﳊﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫اﳌﺜ¡ ا ﻣﺮ أﻧﻪ ﳝﻜﻦ اﺳﺘﻌﺎرة ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف‬ ‫ﲟﺴﺮح اﻟﺪﻳﺠﺘﺎل وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﺴﺮح ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻜﺎﻣ¡ات ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻠﲔ وﺗﺘﺤﺮك اﲡﺎﻫﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫وﺗﻨﻘﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎرة )ﺗﻌﺒ¡ات وﺟﻮه اﳌﻤﺜﻠﲔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﺣﺎﻻﺗﻬﻢ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑﲔ اﳊﺰن واﻟﻔﺮح واﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫واﻟﺪﻫﺸﺔ(‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﺴﺎرح ﻣﻨﺘﺸﺮ ‬ ‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬وأﻗﻴﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﺮﻗﻤﻲ‬ ‫اﺣﺘﻀﻨﺘﻪ دوﻟﺔ ﻗﻄﺮ ﻣﺆﺧ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻌﻞ ‪³‬ﺮج اﻟﻌﺮض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺜ¡‬ ‫ﻣﻦ ا ﻣﻮر واﳌﺸﺎﻫﺪ واﳊﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪ اﳌﻮﺟﻮد داﺧﻞ اﳌﺴﺮح ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫وﺟﺪت اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺔ وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ ﻋﺮض »ﻣﺮﱘ‬ ‫وﺗﻌﻮد اﳊﻜﺎﻳﺔ« ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻘﻄﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘ‪8‬ب‬ ‫اﻟﻜﺎﻣ¡ا ﻣﻦ وﺟﻮه اﳌﻤﺜﻠﲔ ﺣﻴ ًﻨﺎ وﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻠﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻤﺜﻠﲔ ﻋﻠﻰ اﳋﺸﺒﺔ ﻓﺘﺘﻀﺢ اﻟﻜﺜ¡‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ا@ﺧﺮاج‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮ‪ ،b‬و اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ﺑﺘﻐﻴﻴﺐ ﺟﺰء ﻣﻦ اﳌﺴﺮح أو ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺰووم‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻠﲔ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻔﻘﺪ اﳌﺘﺎﺑﻊ ﺟﻤﺎل اﳌﺸﻬﺪ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا ا ﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺼﻮﻳ ًﺮا ‪ً 8ª‬ﻓﺎ‬ ‫وإﺧﺮاﺟً ﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ﻳﻌ‪ Y‬ﺑﻨﺎ إ‪ ¥‬آﻓﺎق أرﺣﺐ ﻋ‪Y‬‬ ‫ﺣﺮﻓﻴﺔ اﺨﻤﻟﺮج ﻟﻠﻌﺮض اﳌﺴﺮﺣﻲ ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب«‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻌ‪8‬ض اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ »اﳌﺼﻮر ﻟﻠﻌﺮض‬ ‫واﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻪ ﻋ‪ Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب ‪³‬ﺮﺟً ﺎ« وﻟﻜﻨﻲ أؤﻛﺪ أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓ ًﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪًا و‪C‬ﺎ ًﻟﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻠﺘﻤﻴّﺰ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﳊﺎل ﻣﻊ ا@ﺧﺮاج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮ‪ b‬ﻟﻠﻤﺒﺎرﻳﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎ¯‬ ‫ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻣﺘﻌﺔ اﳌﺸﺎﻫﺪة ﻋ‪» Y‬اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« ﻟﻠﻌﺮوض‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ »اﻟﻴﻮﺗﻴﻮب« أﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺑﺪ وأن ﺗﺨﻠﻖ أدوا ًرا‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة وأﺷﻜﺎ ًﻟﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﳌﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬وأﺣﺴﺐ أن‬ ‫اﳌﺴﺮح ﻫﻮ أﻛ‪ Y‬اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﺄﻳﺴﺮ اﻟﻄﺮق‪ ،‬و ﻫﺬا ﺗﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر ﻛﺒ¡ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻓﻄﻨﺎ ﻻﻗﺘﺤﺎم ﻫﺬه اﻟﻌﻮا‪ ±‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﲢﻈﻰ ﺑﻜﺜ¡‬ ‫ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬

‫‪µJD b 2 »b E Ãceç±aBÑD ÃJ ÕD QNÀaD ¬c@ g wØ ÃKx‬‬ ‫< « *‪,a/ «tM} G‬‬ ‫اﺳﺘﺄﻧﻒ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺜﻘﺎ ﻋﻠﻰ ا@ﻧ‪8‬ﻧﺖ »ﻋﺎ‪ ±‬ﻣﻦ ﺧﻴﺎ¯«‬ ‫)‪ (٥yli.com.www‬أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮرﺷﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ا@ﻟﻜ‪8‬وﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻋﻀﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﻜ ّﺘﺎب اﻟﻮاﻋﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻒ اﳌﻮﻗﻊ ﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺨﻤﻟﺼﺼﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﻮرﺷﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﳋﻄﺔ اﳌﻌﺪّة ﻟﻬﺎ ﲟﺮاﺣﻞ ﺧﻤﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻ ﱠﺮح إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﺑﻲ )ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ( ﺑﺄن اﳌﺮاﺣﻞ اﳋﻤﺲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺠﻤﻊ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻬﺪف اﳌﺮﺣﻠﺔ ا و‪ ¥‬إ‪ ¥‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼﻗﺔ واﺿﺤﺔ اﳌﻌﺎ‪ ±‬واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺸﺎرك ﻛﻞ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﻨﻀﻢ إ‪ ¥‬اﻟﻮرﺷﺔ ﲟﻘﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻛﺪراﺳﺔ ‪³‬ﺘﺼﺮة ﺣﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ واﻟﻨﺺ اﳌﺴﺮﺣﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »اﻟﻌﺼﻒ‬ ‫اﻟﺬﻫﻨﻲ« وﻳﺸﺎرك ا ﻋﻀﺎء ﺑﺎﻗ‪8‬اح أزﻣﺎت ﻳﻌﺎ‪ b‬ﻣﻨﻬﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﻀﻴﻘﻪ‬ ‫واﺗﺴﺎﻋﻪ واﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ أﻛ¶ ا زﻣﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻣﺪة‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬و اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻮﻋﺪ ا ﻋﻀﺎء ﻣﻊ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ واﻟﻬﺪف ا ﻋﻠﻰ ﻟﻬﺎ واﺑﺘﻜﺎر ﻓﻜﺮة ﻟﻠﻘﺼﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك أﻓﻜﺎر ﻻ ﳝﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح‪،‬‬ ‫و ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻟﲔ ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻨﺎﻗﺶ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ وﻣﺎ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ا ﺳﺎﺳﻴﺔ )ﻓﺮﺿﻴﺔ أو ﻓﻜﺮة(؟‪ ،‬ﻟﺘﺄﺗﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻮﺛ ّﻘﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼ¡ة ﻣﻘ‪8‬ﺣﺔ ﻣﻦ ا ﻋﻀﺎء اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ا ﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﳌﻮﺿﻮع ﻏ¡‬ ‫اﻋﺘﻴﺎدي وﻏ¡ ﻣﻜﺮر أو ﺗﻘﻠﻴﺪي وﺷﺨﻮﺻﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ا ﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺻﻴﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﺑﻌﺎد اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬

‫)اﳌﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ( وﲢﺪﻳﺪ اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻨﺺ )اﳌﻨﻈﺮ ا و¯( ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﺪأ اﻟﻘﺼﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻧﺘﻘﺎ ًﻟﺎ إ‪¥‬‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ وا ﺧ¡ة ﻣﻦ اﻟﻮرﺷﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺸﻬﺪ ا ول ﻛﻘﺼﺔ أو‬ ‫ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺴﺮﺣﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ﻋﻀﺎء وﻋﻠﻰ ‪C‬ﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺘﻮﻟﻴﻔﺔ ا وﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ا ول‪ ،‬وﻳﺘﺒﺎدﻻن ا دوار ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺳﻴﺘﻢ ﺗﺮﺷﻴﺢ أﺳﻤﺎء ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻨﻘﺪ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻤﻴًﺎ‪ ،‬واﻗ‪8‬اح ﺻﻴﻎ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ‪.‬‬ ‫وﺷﻜﺮ اﳊﺮﺑﻲ »‪8ª‬ف ﻛﻴﻒ« ﻟﻠﻔﻨﻮن اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻘ ِ ﱠﺪم اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﻮرﺷﺔ‪ ،‬وﺗﺒﻨﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺠﻬﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب وا ﻋﻤﺎل اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﳌﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬وﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﺨﻤﻟﺮج‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ ﻣﺪﺧﻠﻲ اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻮرﺷﺔ‪.‬‬

‫‪iK±ch 4‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪µgÀT ÃW {¥E ¼Àg «´ aD Q a ¹ bBD ¶L V FLÀV {½ ge ++¼ ÆbN Ð S ¥gl‬‬

‫ ‬

‫‪ U KCÓEf º¶§¶b‬‬

‫‪ i*¡ G* Í+ G* d<4‬‬ ‫*‪ibIb/x ´*K f£I¡My £ gG‬‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫»ﻓﺮﻗﺔ ﻧﺎﺟﻲ‬ ‫ﻋﻄﺎ‪«Y‬‬

‫]‪f£~z£G¡+ ib£ < 2¡ - \Ñ* b < ¤/bI fExD‬‬ ‫‪fM^£H¡F ibE4b § ,^ T H‬‬ ‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬ ‫»ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪ ..«y‬ﻟﻮاء ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺎﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮي ﺗﻘ ّﺮر ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻼده إﳊﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﻮّل ﺑﻔﻀﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﳌُﺤﺒّﺒﺔ وذﻛﺎﺋﻪ وﺧ ّﻔﺔ‬ ‫ﻇ ّﻠﻪ إ‪ ¥‬ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ‬ ‫‪C‬ﺘﻤﻊ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺑﻠﺤﻈ ٍﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻳﻨﻘﻠﺐ اﳌﻮﻗﻒ رأﺳ‪ µ‬ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﻮّل اﻟﺮﺟﻞ اﶈﺒﻮب إ‪ ¥‬ﻓﺮد ﻏ¡ ﻣﺮﻏﻮب ﺑﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت‬ ‫ﻳﺪ¯ ﺑﻬﺎ »ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪ «y‬ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻳﺠﺮﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻔ¡‬ ‫اﳌﺼﺮي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒًﺎ وﻗﺖ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻮح ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء إ‪ ¥‬ذﻟﻚ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة ﻣﻜﻮﺛﻪ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ..‬وﻫﻨﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪأ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﺣﻴﺎة »ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪ ،«y‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم اﻟﻠﻮاء اﳌﺘﻘﺎﻋﺪ ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ّ‪ ±‬ﺷﻤﻞ وﺗﺪرﻳﺐ ﻓﺮﻗﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﻀﻢ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳌﻮاﻫﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ أﻣﻨﻴﺔ وﺑﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﻣﻌ ّﻘﺪة‪ ،‬ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻔﺎرﻗﺎت ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔ وﻣﻐﺎﻣﺮات دراﻣﻴﺔ‬ ‫ﺷﻴّﻘﺔ ﲤﺘﺪ ﻋ‪ Y‬أﻛ¶ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ إ‪ ¥‬ﻓﻠﺴﻄﲔ واﻟﻌﺮاق وﺗﺮﻛﻴﺎ وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن واﻧﺘﻬﺎ ًء ﺑﺎﻟﺼﻮﻣﺎل‪..‬‬ ‫»ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪ «y‬ﻫﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻌﺐ دروﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ¡ ﻋﺎدل إﻣﺎم‬ ‫ اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮ‪ b‬اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان »ﻓﺮﻗﺔ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪«y‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﺎﻃﻲ‪ ،‬وإﺧﺮاج راﻣﻲ إﻣﺎم‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺔ وﲤﺜﻴﻞ‪ :‬ﻋﺎدل إﻣﺎم‬ ‫و‪ª‬ﻤﺪ ا@ﻣﺎم وأﻧﻮﺷﻜﺎ وأﺣﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺴﻌﺪ‪ b‬وﻧﻀﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎ@ﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻠﲔ اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻬﻢ رﻧﺪة اﳊﻠﺒﻲ و‪ª‬ﻤﺪ ﺟﻤﺎل ﻗﻴﺶ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺔ وﻓﺎدي‬

‫ﻋﺎدل إﻣﺎم ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻨﺎء ﺑﻨﺖ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﻏ¡ﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺎدل إﻣﺎم إ‪ ¥‬ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻋﺎل‪ ،‬وﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺟﺪًا‪ ،‬واﳌﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺪراﻣﻲ‪ -‬اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺣﺲ ﻓﻜﺎﻫﻲ ٍ‬ ‫دراﻣﻲ ﻣﺸﻮّق‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﲤﺘﺰج اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ا ﻋﻤﺎر واﳋ‪Y‬ات ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳋ‪Y‬ة اﻟﻜﺒ¡ة ﻟﺪى اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺎدل إﻣﺎم‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﳌﻮﻫﺒﺔ ا@ﺧﺮاﺟﻴﺔ واﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫اﳊﺮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﺑﻨﻪ اﺨﻤﻟﺮج راﻣﻲ إﻣﺎم‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ أن ﻳُﺒﺚ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻓﺮﻗﺔ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻄﺎ ا‪ «y‬ﻋﻠﻰ أﻛ¶ ﻣﻦ ﻗﻨﺎة‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك‪.‬‬

‫‪ eíE »b > ½ cÑD {¥E F d ®a E ¹ g@D ¶êK w èaD F ÆJ Ðx‬‬ ‫‪,|Jf G* &* i 2‬‬

‫ﻣﺮﻋﻲ ﺳﺎﻟﻢ‬

‫‪* mrei72@hotmail‬‬ ‫‪mrei72@hotmail.com‬‬ ‫‪com‬‬

‫ﻳﺼﻞ إ‪ ¥‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﻼل ا ﻳﺎم اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ اﳌﺴﻠﺴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮ‪ b‬اﳉﺪﻳﺪ » ﺣﻀﺮة اﻟﻐﻴﺎب« اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻲ ﺳ¡ة ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺮاﺣﻞ ‪ª‬ﻤﻮد دروﻳﺶ )‪ (٢٠٠٨ -١٩٤١‬ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﲡﺴﺪ ﻓ‪8‬ة إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻄﻞ وﻣﻨﺘﺞ اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺴﻮري ﻓﺮاس إﺑﺮاﻫﻴﻢ إن ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺼﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮة أﺳﺒﻮﻋً ﺎ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺧﻼﻟﻪ ‪ ٣‬ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ‪ª‬ﻤﻮد‬ ‫دروﻳﺶ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻣﺼﺮ وﺳﻴﻨﻀﻢ ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻤﺜﻼن اﳌﺼﺮﻳﺎن ‪C‬ﺪي‬ ‫ﺑﺪر وﻣ¡ﻧﺎ اﳌﻬﻨﺪس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ أول ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ دروﻳﺶ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ روﺳﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻏﺎدر إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﺪأ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺟﺪي ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ ا ﺟﻮاء ا دﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎل ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬ¡ة »ﻓﺮﺣﺎن ﻳﺸﺮب اﻟﻘﻬﻮة«‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﺼﺮ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﻲ‬

‫ﺟﺎردن ﺳﻴﺘﻲ اﻟﺮاﻗﻲ ﺑﻮﺳﻂ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺻﻔﺤﺔ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ وﺿﻔﺎﻓﻪ وﺑﺮج‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وا ﻫﺮاﻣﺎت وإذا اﺗﺴﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈن ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﻴﺬﻫﺐ إ‪ ¥‬ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ا ﻗﺼﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺮض اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﻳﺨﺮﺟﻪ ﳒﺪت أﻧﺰور ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻮات ﻋﺪة ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﳌﺼﺮي واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﳉﺰاﺋﺮي واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻮري‬ ‫وﻗﻨﻮات أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﰎ ﻣﺆﺧ ًﺮا اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎﻣﻞ اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑ¡وت واﻟﺘﻲ ﲤ ّﺜﻞ اﻟﻔ‪8‬ة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ دروﻳﺶ ﻫﻨﺎك وﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءﻳﻦ‪ ،‬ا ول ﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وا‪p‬ﺧﺮ ﻟﺒ¡وت ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ¡ ﺧﻼل ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫وﺗﻨ ّﻘﻞ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻮرﻳﺎ وا ردن وﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫وﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻨﺪن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ إ‪ ¥‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ ﻋﺎش دروﻳﺶ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان ﺧﻼل ﻣﺸﻮاره ا دﺑﻲ اﻟﺬي اﻣﺘﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن‪.‬‬

‫¶ ‪ 2'·g,L 3gª='·+L n+6g0)·+ 7¨I‬‬ ‫‪ n+L3'+L H+ ngJg0}¥I Ï . ª H+ -6g0)+‬‬ ‫‪ kN5grlH+ +¨ 7'·+ ¶ «Kл+ Ð2 £I ¦ªEÍH+‬‬ ‫‪ k , H+L ~7'ÐH ¡b . «lH+ :L} H+L‬‬ ‫‪ g ;'·g, k 9g2 ngJg0}¥I ¡g .L k 9g2‬‬ ‫‪ ¦ªEÍH+ «=+Lb, g ;'·+ £I Óo H+ gK~­uNL‬‬ ‫=‪ g¥ ­ , jg H'+L ng ,g I ¡g .L ¢H+ £‬‬ ‫‪ §|KL H+ kª J i;gxNL ¬¨,}.L 3gK‬‬ ‫‪ §|K £I kªhHg H+L k F ·)+ oU ´ · kª,grN)·+‬‬ ‫‪ © = ¬¨,}. 5L3 ¬'+ o´ · jg H'·+L ng ,g »+‬‬ ‫‪ kª x 8 n+3g¥l0+ © = ©¢hS.L kª = 7'+‬‬ ‫‪ ¬3g»+ v,}H+ ½)+ b¥. g¥¢I ÏG'·+ ­ hH+‬‬ ‫‪ ªK'glH+ ngNbr,'+ b l . kN~ , ~9g¢= g¥Ib .L‬‬ ‫'‪ g 7g 7‬‬ ‫‪O + k K(¨I Ó> «KL H+ = ¶ ¬¨,ÍH+‬‬ ‫‪ Êb lH kª H+L kN} H+ kª1g¢H+ £I ©l1‬‬ ‫‪ g ;'ÐH n+} E 3+b=)+L‬‬ ‫‪ ngJg0}¥»+L kIg H+ £GgI'ÐH kh ¢Hg, +|K‬‬ ‫‪ kN5grlH+ +¨ 7'·+ ¶ g ;'·+ sI+}, ¡b . «lH+‬‬ ‫‪ ¨KL H+ kFÐ= gI +L5¨U . «Kл+L‬‬ ‫‪ ¡¨ N }2&+L ¦IgI'+ gOJgh / G'gN g x 8 bKg N‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪ L'+ ¦IgI'+ 7Í I ¤+¨ª1 L'+ b 7'+ ­NLÍ,‬‬ ‫‪ jg H'+ L'+ -} 2 kªJ+¨ ¥, jg H'+‬‬ ‫‪ bªH+ k 2 © = b l . M}2'+‬‬ ‫‪ ª l N · +bO 0 kh=}I M}2'+L‬‬ ‫‪ , ghH+ g E g¥.bKg I Óh H+‬‬ ‫· ‪O gIO ¨N g®5 ¡g¢N‬‬ ‫‪ ih , ÐIgG‬‬ ‫‪ H+ © = «¥E g¥.bKg I‬‬ ‫· ´‪ ·L H ª 0 5L3 ¬'+ o‬‬ ‫‪ k¢ªJ'g H+ ·L ¦ J ¶ k oH+ 5 .‬‬ ‫‪ gIO g´ 6L ¥I ª0 ¤¨ N ¨ 7 ,‬‬ ‫‪ hF ngN+bhH+ £I6 ¶ H ¡b NS gI ¤gG‬‬ ‫‪ -} H+ ¡b N gªO Hg1 k1gl»+ ngªJg I)·+ 3¨0L‬‬ ‫‪ ng G £I g ;'·+ ¦H wg.}N ¬|H+ b¥H+L‬‬ ‫‪ ¶ ¡¨ªHg, ª E bª 8gJ'+L ng ,g IL :L}=L‬‬ ‫< ‪ « H+L «¢ lH+ 5¨ lH+‬‬ ‫‪O + +|K‬‬ ‫'‪ gIO g´ h ¢N ,g H+ ¡Ð H+ g ­N‬‬ ‫= © ‪ kª1gJ £I kªJ¨N ª lH+ kª*g ­ H+ n+¨¢ H+‬‬ ‫‪ gIO b I M}. E H+ sI+}, Êb .L 3+b=)+‬‬ ‫‪ -} E ¡b N ·L kª x H+ ¦.+5bF :} l N‬‬ ‫‪ ¤¨ K¨lN ¥¢I ¤L}2&+L gEO 3gK gOJ¨ ­I L'+‬‬ ‫‪ KL sI+ËH+ Êb . ¶ ªoI ¥H ªH ¥J'+‬‬ ‫‪ ng¥0 g¢K ªH ¤'· 1 ¥ I g®5L khx¢H+‬‬ ‫‪ · « H -¨ , ¥ F¨.L ¥ N}; :Í . kª,gF5‬‬ ‫‪ -%+ËH+ © = ¥ ¥0 +¨ 75gÉ‬‬ ‫‪ (L}rN · ¦.+|, 9g2 = H+ kh;gÁ‬‬ ‫= © ‪ gOJg I ªHL 75+3L Óh2 ·)U + ¦ªE :¨º+‬‬ ‫‪ k ª H+ k U xl»+ j5grl H k À L'+‬‬ ‫‪ n+˺g, kJg l 7·+L } ¢H+ 3g N ¤'+ ©¢ lJ‬‬ ‫‪ b hH+ G -bª hH+ 6g¥»+ §|K g N)+L k ,g H+‬‬ ‫=‪ ª0 ¥E k ­ H+ §5g E'+L H+ -%+}, £‬‬ ‫‪ ª ¸+ ¡3g H+ h l »+‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫)‪g¤ B cF(2¢Gc‬‬

‫‪w³{Ve@Dxe wĺ Jex 7 ½G úW@D ½ Q@D »b‬‬ ‫ ‪wòD ¶À PN g Ä Ã J gx e‬‬

‫‪ ^ ¹ 2b ~6 h 04K‬‬ ‫‪ £D K&* f +‬‬ ‫< *‪ f£~¦ G‬‬ ‫*‪f£ £ ~z G‬‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺳﻌﺎد ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬

‫‪,|Jf G* «¡ 0 a Á‬‬ ‫رﺣﻠﺖ ﻋﻦ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﳌﻄﺮﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺒ¡ة‬ ‫ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟـ ‪ ٨٥‬ﻋﺎﻣ‪ µ‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺮاع ﻣﻊ اﳌﺮض‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ُأﺟﺮﻳﺖ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺘﲔ ﺧﻄ¡ﺗﲔ ا و‪ ¥‬اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‬ ‫اﻟﺮأس‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪة‪ ،‬إ‪ ¥‬أن‬ ‫ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ا‪ y‬ﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ ‪ ٤‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪،٢٠١١‬‬ ‫وﻗﺪ ُﺷﻴّﻊ ﺟﺜﻤﺎن اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ‪٦‬‬ ‫أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺟﻨﻮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔ‪8‬ض أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪ª‬ﻤﻮد ﺑﺤﻲ اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‪ ،‬و‪ ±‬ﻳﺤﻀﺮ اﻟﻌﺰاء‬ ‫اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﳊﺎﻣﺪﻳﺔ اﻟﺸﺎذﻟﻴﺔ ﲟﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﺳﻮى اﻟﻔﻨﺎﻧﺘﲔ إﳝﺎن‬ ‫وﻣﺎدﻟﲔ ﻃ‪ Y‬اﻟﻠﺘﲔ ﺣﺮﺻﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ واﺟﺐ‬ ‫اﻟﻌﺰاء ﺳﺮة اﻟﺮاﺣﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻀﺮﻫﺎ ﻋﺪد ﻛﺒ¡ ﻣﻦ‬ ‫‪ª‬ﺒّﻴﻬﺎ وﻋﺸﺎق ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻇﻞ إﺑﻦ اﻟﺮاﺣﻠﺔ‬ ‫ا ﻛ‪ Y‬ﺳﻨ‪ µ‬أﻛﺮم ﺑﻴ‪Y‬س ﻳﺒﻜﻲ ﺧﻼل ﺗﻠﻘﻴﻪ اﻟﻌﺰاء‬ ‫ﺣﺰ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاق واﻟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺣﻀﻮر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﻌﺰاء‬ ‫رﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل وﲟﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲤ ّﺘﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳ¡ة ﻃﻴّﺒﺔ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ¡ة اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ أب ﻣﺼﺮي وأم ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻟﺪت اﻟﺜﺎ‪ b‬ﻣﻦ ﻓ‪Y‬اﻳﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٩٢٦‬واﻛﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫اﳌﻠﺤﻦ اﻟﺮاﺣﻞ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺗﻨ ّﻘﻠﺖ ﺑﲔ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫وﺳﻮرﻳﺎ وﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﺴﺠﻴﻼت ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫‪ ٣٠٠٠‬أﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ﻛﺒ¡ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻔﻘﻮد وﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺦ ﺻﺎﳊﺔ ﻟ½ذاﻋﺔ‪ ،‬وﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﲡﺮﺑﺘﲔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻫﻤﺎ‪ :‬ﻓﻴﻠﻢ »ﻓﺘﺎة‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ« وﻫﻮ أول ﻓﻴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻠﻢ »أﻧﺎ وﺣﺪي«‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ورﺛﺖ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮت ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺎزف ﻛﻤﺎن‪ ،‬ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻏ¡ اﺣ‪8‬ا ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬

‫أول ﻣﻦ ﻋ ّﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻨﺎء ود ّرﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺻﻮﻟﻪ ﻛﺎن‬ ‫رﺟﻞ ﺿﺮﻳﺮ اﺳﻤﻪ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺸﺮﺑﺘﻠﻲ‪ ،‬ﻋ ّﻠﻤﻬﺎ أﺻﻮل‬ ‫ﻏﻨﺎء ا دوار واﳌﻮﺷﺤﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌ ّﻠﻤﺖ أﺻﻮل‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ‪،‬‬ ‫وأﺳﻬﻢ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫أﺻﻮل اﻟﻐﻨﺎء اﻟﺸﺮﻗﻲ ﲟﻘﺎﻣﺎﺗﻪ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ا دﻳﺐ اﻟﺼﺤﺎ ‪ª‬ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﻮح ودام‬ ‫اﻟﺰواج ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ وأﳒﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﺘﺔ أﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت‬ ‫ﺛﻢ اﻧﻔﺼﻼ‪ ،‬وﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺰواج اﺑﺘﻌﺪت اﻟﺮاﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﺬي ﻋﺎدت إﻟﻴﻪ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻬﻨﺪس اﳌﺼﺮي ‪ª‬ﻤﺪ ﺑﻴ‪Y‬س و ُرزﻗﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺑﻨﺎء وﰎ اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ ﻟﺒﻨﺎ‪ b‬ﻳﺪﻋﻰ أﺳﻌﺪ و‪ ±‬ﺗﺮزق ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻃﻔﺎل‬ ‫وﰎ اﻟﻄﻼق ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﺧ ّﻠﻔﺖ اﻟﺮاﺣﻠﺔ وراءﻫﺎ إر ًﺛﺎ ﺟﻤﻴ ًﻠﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺌﺎت ا ﻏﺎ‪ b‬ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋ‪Y‬‬ ‫ا@ذاﻋﺘﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻏﺎﻧﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫»أوﻋﺪك«‪ ،‬و«وﺣﺸﺘﻨﻲ«‪ ،‬و«ﻳﺎ رب«‪ ،‬و«ﻓﺘﺢ‬

‫اﻟﻬﻮا اﻟﺸﺒﺎك«‪ ،‬و«ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻳﺎﻏﺎﻟﻴﺔ«‪ ،‬و«ﻣﻦ‬ ‫ﻏ¡ ﺣﺐ« و«ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ«‪ ،‬و«ﻣﻦ ﻏ¡ ﺣﺐ«‪ ،‬و«ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺨﺖ اﳌﺮﺗﺎﺣﲔ«‪ ،‬و«ﺑﻘﻰ أﻧﺖ ﻛﺪه« و«اﻟﻮرد ﻓ ّﺘﺢ‬ ‫واﻟﻴﺎﺳﻤﲔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻏﻨﻴﺎت‬ ‫اﳌﺪﺑﻠﺠﺔ أﻓﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻨﺎﻧﺎت‬ ‫أﺧﺮﻳﺎت ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻫﻤﻬﺎ أﻏﻨﻴﺎت ﻓﻴﻠﻢ »اﻟﺸﻴﻤﺎء‬ ‫أﺧﺖ اﻟﺮﺳﻮل« ﻋﺎم ‪ ١٩٧٢‬اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺒﻄﻮﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳﻤ¡ة أﺣﻤﺪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻏﻨﻴﺎت ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ واﻟﺘﻲ ﻏ ّﻨﺘﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ أﻏﻨﻴﺔ »ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل ا‪.«y‬‬ ‫ﻣﻦ آﺧﺮ اﶈﻄﺎت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺘﻬﺎ ﺳﻌﺎد‬ ‫‪ª‬ﻤﺪ ﻋﺎ‪ ±‬اﻟﻄﺮب ﻛﺎن أداؤﻫﺎ ﻗﺼﻴﺪة »إرادة‬ ‫اﳊﻴﺎة« ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ اﻟﻜﺒ¡ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﻲ اﻟﺬي ردّدﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺗﻨﺤﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ‬ ‫واﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫»إذا اﻟﺸﻌﺐ ﻳﻮﻣ‪ µ‬أراد اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﻘﺪر«‬ ‫واﻟﺘﻲ ﳊﻨﻬﺎ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﻟﺮاﺣﻞ رﻳﺎض‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺠﺎر‬

‫أﺣﻤﺪ ﻣﺎﻫﺮ‬

‫اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻋُﺮف ﻋﻦ اﻟﺮاﺣﻠﺔ اﻟﻜﺒ¡ة ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ ﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ »أﻋﺬب ﺻﻮت‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻲ« اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋ ّﻠﻖ اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﻣﺎﻫﺮ ﻟـ«ا رﺑﻌﺎء« ﻋﻠﻰ وﻓﺎة‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻜﺒ¡ة اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻗﺎﺋﻠ‪ :µ‬أﺑﺮز ﻣﺎ ﳝﻴّﺰ ﺳﻌﺎد‬ ‫‪ª‬ﻤﺪ »رﺣﻤﻬﺎ ا‪ «y‬ﻫﻮ أن ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬ‪µ‬‬ ‫ﲤﺎﻣًﺎ ﻟﺼﻮت أم ﻛﻠﺜﻮم ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻮة وﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺴﻼﺳﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف‬ ‫أﻧﻪ ﺣﺰﻳ ًﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎب ﳒﻮم اﻟﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وداﻋﻬﺎ‬ ‫إ‪ ¥‬ﻣﺜﻮاﻫﺎ ا ﺧ¡ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻦ اﺻﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺸ¡‪ °‬إ‪ ¥‬أن اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺘﺎز ﺑﺪﻣﺎﺛﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻃﻴﺒﺔ ﻗﻠﺐ ﺑﲔ ﺟﻤﻮع اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬داﻋﻴًﺎ ا‪y‬‬ ‫أن ﻳﺘﻐﻤّﺪ اﻟﻔﻘﻴﺪة ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة‬ ‫وﻗﺎل اﳌﻄﺮب ﻋﻠﻲ اﳊﺠﺎر‪ :‬إن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻜﺒ¡ة‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ أﺛﺮت اﻟﻔﻦ ﺑﺄﻏﺎﻧﻴﻬﺎ اﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أﺿﺎف‪ :‬إن اﻟﻔﻦ‬ ‫ا ﺻﻴﻞ ﺑﻮﻓﺎة ﺳﻌﺎد ‪ª‬ﻤﺪ أﻓﺘﻘﺪ ﺟﻮﻫﺮة ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﲤﺘﻠﻚ ﺻﻮ ًﺗﺎ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ا@ﻃﻼق‪ ،‬ﻣﺸ¡‪ °‬إ‪¥‬‬ ‫أن ﺟﻤﻬﻮر اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ دورﺗﻪ اﻟـ‪ ١٣‬أﺣﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﺤﻔﺎوة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺧﻼل‬ ‫ﺣﻀﻮرﻫﺎ وإﻋﺎدة ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ »ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ«‬ ‫ﺑﻌﺪ أﻛ¶ ﻣﻦ ﺳﺘﲔ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻟﻠﻤﺮة ا و‪،¥‬‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺎر ﻋﺮﺿﻪ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺟﺪﻟ‪ µ‬وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﳉﻤﻬﻮر واﻟ ّﻨﻘﺎد اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺈﻧﺘﺎج ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ا ﻓﻼم ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف اﳊﺠﺎر أن اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ‬ ‫ﶈﻄﺎت ﻛﺜ¡ة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﺗﺰوﺟﺖ ﺛﻼث زﻳﺠﺎت‬ ‫وﻓﻰ آﺧﺮ زﻳﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﺮرت اﻟﺘﻔ ّﺮغ ﳊﻴﺎﺗﻬﺎ ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫أوﻻدﻫﺎ ﺑﻌﻴﺪ‪ °‬ﻋﻦ ا ﺿﻮاء‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴﺔ ﲟﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﻏﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫ‪ µ‬أن اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ »اﻟﺮواد«‬ ‫أﻣﺜﺎل‪ :‬أم ﻛﻠﺜﻮم وﻟﻴﻠﻰ ﻣﺮاد وﻓﺎﻳﺰة أﺣﻤﺪ وﳒﺎة‬ ‫اﻟﺼﻐ¡ة ووردة وﻏ¡ﻫﻦ ﳑﻦ أﺛﺮﻳﻦ اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫)‪g¤ B cF(2¢Gc‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫<‪ x- ¥wG* ¤:x~{G* ¤p£c~8 4bg~zG*^c‬‬ ‫*‪ G*K f<*3(°* /&* H fMx ~z G‬‬

‫*¸&‪,a/ $f +4‬‬

‫‪¸Â`AE EN c‬‬

‫‪ f£ G* ibc~6b ´* ¯ \ £EÉ´*] ,ÈF‬‬ ‫‪ \e¡+ ¾¡c~6] *3b´K f£HÉ<(°*K‬‬ ‫‪ kª¢ H+ ngh 7g¢»+ £I bNb H+ n~­1 kª :g»+ khN} H+ }¥ 8'·+ Ð2‬‬ ‫‪ %ÐI , %g lHÐH k 9}E ngh 7g¢»+ §|K mJgGL -b0 ¶ m ªF'+ «lH+ kªIÐ=)·+L‬‬ ‫‪ 5¨ ­1 +bO 0 65g, , «KghlJ+ m H £ HL ÔJg¢EL ÔªIÐ=)+ £I %gFb 9'+L‬‬ ‫‪ ¤)+ ¨F'+ g ¢ª1 Hg,'+ ·L ¡Ð=)·+ L'+ £ Hg, ¥H kFÐ= · 9gx 8'+ b0+¨.L‬‬ ‫‪O‬‬ ‫)‪ §|K © = “Ð .” ¤gG K5¨ ­1 ¤‬‬ ‫‪+L , +bO ,'+ ¦H ©¢ I · ¤gG Kb0+¨.‬‬ ‫‪ ¨ J g G K5¨ ­1 ¤gG 3'+ ©¢ ®L g¥.gª x 8L g¥E¨ª :L ngh 7g¢»+‬‬ ‫‪ ^kEg H_ ¬b hHg,‬‬ ‫‪ g¥E¨ª : kª1gJ £I k¢ªU I ngh 7g¢I g¥¢I g¢K mJgG ngh 7g¢»+ §|K £IL‬‬ ‫‪O +L g¥, lª 7 gIL g¥*+¨0'+L‬‬ ‫'‪ ¨ H+ kIb I ¶ £N~:g1 dHL'+ nb0L g ­N‬‬ ‫‪ +4gIL %·(¨K £I g¥ª = Ô *g H+ mH'g 7 ngh 7g¢»+ §|K Mb1)+ ¶ «¢J+ ©l1L‬‬ ‫‪ ¨K £N¨=b»+ b1'+ g®5 } J · ¥l,g0)+ mJg E # Kg=3 £IL g¢K ¤¨ N‬‬ ‫‪ H+ © = £ HL ¥I+Í1+L ¥,3'g, ¤¨ rN %·(¨K mªHL Kg=3 £I‬‬ ‫‪ +ÓIgG 8ÐE -%g :)+ ¤L}N ·L ¤L Eg lNL ¤¨G}ulN Kb°‬‬ ‫‪ ngh 7g¢»+ £I -b1+L ¶L g¥ 2L g¥IgI'+ ¤L}rNL ·)+‬‬ ‫ ‪ k=¨ ¿ g=3 £I ¨K ÔªEgu H+ b1'+ ¤'+ mE}= k 9gº+‬‬ ‫‪ nb0LL kh 7g¢»+ i1g 9 £I ¤+|dl 7+ ¤Lb, 5¨ ­u H -ÓhG‬‬ ‫‪ ¤¨ 2+3 ¥J'gGL , , kh 7g¢»+ 2b. k=¨ r»+ §|K‬‬ ‫‪ ¨K ¥ U K G ¤gGL k 9g2 kh 7g¢I ªHL w}E kHg 9‬‬ ‫‪ Ó> %+¨0'+ ¶ kh 7g¢»+ m=g ­E kh 7g¢»+ ª : I }N¨ lH+‬‬ ‫·* ‪ Mb,'+ kF¨I}I kª x 8 ¨KL kh 7g¢»+ ª : ©l1L k‬‬ ‫~‪ kh 7g¢»+ m=g : b E ¥.gE‬‬ ‫‪U .L %·(¨K £I bNb H+ §}IU |.‬‬ ‫‪ M}2'+ kh 7g¢I ¶L ¦J¨ N gIL %·(¨K © = k0} H+ ¶ g¥EbKL‬‬ ‫‪O +‬‬ ‫'‪ ¦.¨ 9 © ='g, ¥ª = ¬3g¢N ¤gG ¬|H+L ¶gu H+ J I %·(¨K gK~­1 g ­N‬‬ ‫‪ 5¨U .+ g . ¤ÐE gN ª ¸+ ¡gI'+‬‬ ‫‪ ¤'+ ¤Lb l NL ¥IU 3 ¤¨U xl N £N|H+ £I ¦HgoI'+L ¶gu H+ H4 ¡¨H'+ · gJ'+‬‬ ‫‪ ¤Lb, ¤L~­uN £N|H+ %·(¨K ¡¨H'+ gÆ)+L k ª H kdN}, ngE~ . «K ¦J¨ N gI‬‬ ‫‪ ngh 7g¢»+ 5¨ ­1 ¤'+ +¨E} NL ¥ J'+ +¨IÍuN ¤'+ ¥ª = ¤'· bK Ð,L -¨=3‬‬ ‫· ‪ ngh 7g¢I £ HL gK5¨ ­1 £ É ngh 7g¢I g¢K ¤'+L H+ +|¥, ¤¨ N‬‬ ‫‪ ^ U .”L ^kEg H_ ¨K kN+bhH+ ¶ n}G4 g G K3¨0L g¥ªE ¤¨ ª 7 M}2'+‬‬ ‫ ‬ ‫‪ g»g; ^j¨, Ũh 7_ kªJ¨.5g H+ kª x Hg, g ;'·+ ¡g lK+ ghO N}> ªH‬‬ ‫‪ L'+ +b,)·+ ´ · n+¨¢F «K g ;'·g, k 9gº+ kª,} H+ kª*g ­ H+ n+¨¢ H+ ¤'+‬‬ ‫‪ kª,} H+ 5g E'·+L sI+Ë H FgJ 3}¿ «K , 5g l,·+‬‬ ‫¶ ‪ kN5grlH+ G+}»+ b1'+ ¶L ^-b0 ª 9_ ¤g0}¥I £ :L ¡gN'+ hF -b0‬‬ ‫‪ Ó> ,L +bO 0 +ÓO hG g ;'·+ jLg° ¤g E “j¨, Ũh 7” kª x , +L(Lg0‬‬ ‫;‪ ¡b J ¤'+ l J ¼ g¢J'· ¬} J k¥0L £I ^¤ À_ ¦J'g, §Ël=+ } ¢I ¶ « ªh‬‬ ‫·'; ‪ g¢Hgª2 £I L'+ g¢=+b,)+ £I L'+ gJ5g E'+ £I L'+ g¢.g l¿ £I ngª x 8 g¢Hg‬‬ ‫‪ Ũh 7” 2 ¤¨ ­G}NL ¤¨1}E g ;'·+ nb0L H|HL l J ¼ +bO ,'+‬‬ ‫‪ ^kr¢ 7_ £= -5gh= ¨K ¬|H+ kªJ¨.5g H+ kª x H+ “j¨,‬‬ ‫‪ g¥¿+}, Êb . 9+¨. g ;'·g, k 9gº+ kª,} H+ ngª*g ­ H+ §|K ©lI ½)+‬‬ ‫‪ #«,} H+ H -b*gE ¬'+ ¡b . · «lH+ ^k U xl»+_ g¥.g=¨ :¨IL‬‬ ‫‪ «lH+ «rª º+ ¤¨N lH+L k=+4)·+ 6g¥0 3g²+ ng=g l0+ «¥l¢l 7 ©lIL‬‬ ‫‪ H4 GL = ng 1L ng 7+53L n+5¨ . :L 0'+ £I }¥ 8'+ |¢I b ¢.‬‬ ‫‪ g=O +Í2+ ªHL -3g=)+ ¨F'+L ^ 7 gN vlE+_ Êb H+ sIgJËH+ -3g=)+ 0'+ £I‬‬ ‫‪ mF¨H+ +|K G ½)+ tgl² sIgJËH+ +|K oI -3g=)+ ¥E +bO Nb0 +}O E L'+ +bO Nb0‬‬ ‫‪ +5O g E'+ g¢Hg ;'· ¡b N ¤'+ 6g¥¸+ k=g l 7g, K mF¨H+ kH'g I £= g¢ª :g . ¨HL‬‬ ‫‪ ¥J'+ © = g¢Hg ;'+ I Ig lJ g¢J'gGL H+ ng 1L ng 7+5bH+ §|K G b , -bª I‬‬ ‫‪ # ¥H ¡b J +4gI L'+ ¤LbN}N +4gI }U J · }2&+ iG¨G £I‬‬ ‫‪ 7g 1)+‬‬ ‫‪+4g» ¦ G +3 }r¥H+ +4g» §&+‬‬ ‫‪£N~ = 9L gI U¢ 7L‬‬ ‫‪ ; ªH gN‬‬ ‫‪U‬‬ ‫&§ =‪«h F m F J¨ª‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪Ô H+ © = iuh1 g G‬‬

‫ﺳﻬﻴﻞ ﻃﺎﺷﻜﻨﺪي‬

‫‪S h il‬‬ ‫‪Suhail_t@maktoob.com‬‬ ‫‪k b‬‬

‫ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ﻳﻮم ‪ ٨‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ اﳉﺎري ﻟﻠﻌﺎم ‪ ،٢٠١١‬ﻓﺠﻊ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻔﻨﻲ وا@ﻋﻼﻣﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﻮﻓﺎة اﻟﻔﻨﺎن وا@ﻋﻼﻣﻲ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر‬ ‫ﺻﺒﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺑﺎﻏﺘﺘﻪ أزﻣﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻮدّع اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻰ إﺛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺴ¡ة‬ ‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻦ وا@ﻋﻼم ﺑﻼدﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮاﺣﻞ ﺻﺒﻴﺤﻲ ‪ª‬ﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ وﺗﻮاﺿﻌﻪ وﻃﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬ورﺣﻴﻠﻪ‬ ‫اﳌﻔﺎﺟﺊ ﺳﺒّﺐ ﺣﺰ ًﻧﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻟﺪى أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ و‪ª‬ﺒﻴﻪ وزﻣﻼﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﻛﺪوا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أن‬ ‫رﺣﻴﻠﻪ ﻳﻌﺪ ﺧﺴﺎرة ﻛﺒ¡ة‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺣﻤﻪ ا‪ y‬أوج ﺗﺄﻟﻘﻪ ا@ذاﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫رﺣﻞ وﻟﻪ ﺑﺮﻧﺎ‪C‬ﺎن ﺗﻘﺪﻣﻬﻤﺎ إذاﻋﺔ اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎ‪ b‬ﺑﺠﺪة‪.‬‬ ‫* ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر أﺣﻤﺪ ‪ª‬ﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺒﻴﺤﻲ‬ ‫* ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎم ‪١٣٦١‬ﻫـ‬ ‫* ﺗﺮﺑّﻰ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺣﺎرة ﺷﻌﺐ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬أﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ اﳉﻦ أو دﺣﻠﺔ اﳉﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ اﳋﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﺌﺮ ﻏﻴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ا ﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ درس اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺸﺮﻃﺔ وﻋﻤﺮه ﺣﻮا‪ ١٦ ¥‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫* ﺑﺪاﻳﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ا ﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‬ ‫رﺣﻤﻪ ا‪ -y‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴﺮح ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪.‬‬‫* ﻋﺎم ‪ ١٣٨٢‬اﻧﺘﻘﻞ إ‪ ¥‬إذاﻋﺔ ﺟﺪة وﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ‬ ‫زﻳﺎرة ﻟ½ذاﻋﺔ واﻟﺘﻘﻰ ﺑﺰﻣﻼء ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ ﻋﺒﺎس وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻮﺗﺎري و‪C‬ﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺮﺟﲔ واﳌﻤﺜﻠﲔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﺻﻮﺗﻪ أﻋﺠﺒﻬﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ وﰎ إﺟﺮاء اﻣﺘﺤﺎن ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺪﻳﺮ اﻟ‪Y‬اﻣﺞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺒﺪا‪y‬‬ ‫راﺟﺢ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ ا@ذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻋﺒﺎس ﻓﺎﺋﻖ ﻏﺰاوي ‪-‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ا‪ ،-y‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﻳﺎم أﺻﺪر ﻋﺒﺪا‪ y‬راﺟﺢ ﻗﺮا ًرا ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وﺷﺎرك اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ‬ ‫اﳌﻤﺜﻠﲔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﺣﺴﻦ دردﻳﺮ وﻟﻄﻔﻲ زﻳﻨﻲ وﺧﺎﻟﺪ زارع‪ ،‬وﻗﺪم أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ ﻛﺜ¡ة ﻣﻊ‬ ‫ا@ذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺒﻪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻜﺮي ﺑﻌﻨﻮان »ﻋﻠﻰ رأي اﳌﺜﻞ«‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﲤﺜﻴﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻤﻞ آﺧﺮ ﺑﻌﻨﻮان »ﺻﻨﺪوق اﻟﺪﻧﻴﺎ« ﻟﻌﺎﻃﻒ اﳉﻌﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك‬ ‫ ﻣﺴﺮح ا@ذاﻋﺔ‪.‬‬ ‫ ﺣﻮا‪ ¥‬ﻋﺎم ‪ ١٣٩٢‬ا ّﺗﺠﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ا ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪» :‬ﺷﻌﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﻄﻔﺊ« ﺑﻄﻮﻟﺔ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ وأﺳﺎﻣﺔ ﻧﻘﻠﻲ وﺣﻤﺪان ﺷﻠﺒﻲ و‪ª‬ﻤﺪ ﺑﺨﺶ‬ ‫ووﺟﻨﺎت اﻟﺮﻫﺒﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﺛﻢ ﻋﺎدت‬ ‫ﻫﻨﺪ«‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺳﺒﺎﻋﻴﺎت‪» :‬اﻟﻴﺘﻴﻢ واﻟﺴﺮاب«‪ ،‬و”ﺳﺎ‪ª‬ﻴﻨﻲ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه«‪ ،‬وأﻋﻤﺎل ﻟ½ذاﻋﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم« وﻏ¡ﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺣﻠﻘﺎت ﻟ½ذاﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺴﻨﻮات ا ﺧ¡ة ﻳﻘﺪم ﻣﻦ إذاﻋﺔ اﻟ‪Y‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎ‪ b‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻳﺎ ﺳﻼم«‪.‬‬ ‫رﺣﻢ ا‪ y‬اﻟﻔﻨﺎن وا@ﻋﻼﻣﻲ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﺻﺒﻴﺤﻲ‪.‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫‪xB(¢G‬‬

‫‪¬2§k< Õ 0 |M§ - £*5f/ ¬|M|F MfI‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ ﻫﺬه ا ﻳﺎم ﻟﻼﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻓﺮز ا ﺳﻤﺎء اﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن أﻗ ّﺮت ﻻﺋﺤﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﺷﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫وﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟ‪8‬ﺷﺢ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﻋﻀﺎء‬ ‫‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‪ ،‬وذﻟﻚ أﺳﻮة ﺑﺎ ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺟﺮت‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ا دﺑﻲ‪ ،‬وﻧﺎدي اﳉﻮف‬ ‫ا دﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺘﻌﺪ أﻧﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﳋﻮض ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وأﻧﺪﻳﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻃﻮر‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺎم ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻛﻮّ ن ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﳉﻨﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ ‪C‬ﻠﺲ‬ ‫إدارة اﻟﻨﺎدي اﳊﺎ¯ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳﺔ اﳌﺴﺆول ا@داري ‬

‫‪C‬ﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ رﺑﻴﻊ ﺷﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬واﳌﺴﺆول اﳌﺎ¯ ﺑﺎﻟﻨﺎدي اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻠﻬﺒﻲ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬وا@ﻋﻼﻣﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻤﻮد اﳌﺂرﺑﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎرج إدارة ‪C‬ﻠﺲ اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﻋﻘﺪت ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ أﻛ¶ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺔ ﺑﻌﺪ أن أﻏﻠﻖ اﻟﻨﺎدي ﻗﺒﻮل اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﺗﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺎرات اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻴﺎل ﻓﺮز ﻫﺬه‬ ‫ا ﺳﻤﺎء اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺎرات اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪.‬‬ ‫وﻳ‪8‬ﻗﺐ اﳌﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟﻠﻨﺎدي واﳌﻬﺘﻤﲔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ وا دﺑﺎء ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫إﻋﻼن ا ﺳﻤﺎء اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﳌﻦ اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺮوط اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻻﺋﺤﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪.‬‬

‫‪h‬‬ ‫ ` ‪ gÀ Æ¥aD _ E ºbe î´ ÕD D>D IBD ¶ ·`BD Ð Dí‬‬ ‫_ ¦ ‪TÀ Q‬‬ ‫‪h‬‬

‫‪ x g M ¤+2&°* *5b/ ¥2bI‬‬ ‫‪\ibDɳ*] fp ~8 ¤ G ebsgI°* M2b ~8‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﻗﻴﺎم اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﺣﻈﻲ ا@ﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮل رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺎدي اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪد ﻣﻌﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﻲ وأدﺑﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺸ¡ًا‬ ‫إ‪ ¥‬أن ﺟﻤﻴﻊ ا ﺳﻤﺎء اﳌﺜﻘﻔﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻗﺪ ﺳﺠﻠﺖ ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﺑﺈﻗﺒﺎل ﻣﻌﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ اﳊﺮﺑﻲ ﻛﺎﺷ ًﻔﺎ ﻋﻦ ا@ﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ إدارﺗﻪ @ﺟﺮاء‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ :‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎدي ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎل إﺟﺮاءات اﳌﺴﺠﻠﲔ وﺳﻮف‬ ‫ﻳﺒ ّﻠﻎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺪدوا رﺳﻮم اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ وﳝﻨﺤﻮا ﺑﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﲢﺪﻳﺪًا ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﻘﻮم ﺑﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ا ول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﺧﺘﻴﺎر أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺒﲔ ن ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة اﳊﺎ¯ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓ‪8‬ﺗﻪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ ﺟﺎزان‬ ‫وﻳﻌﻠﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺪء ﻧﺸﻜﺮ اﻟﻮزارة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳋﻄﻮة اﻟﺘﻲ ﻃﺎل اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ‪ ،‬أﻗﺼﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﺗﺸﻜﻴﻞ اﳉﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟ©ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﻳًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻛﺒ¡ة ﺑﺎﻻﲡﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﻦ ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳊﺎ¯ اﻟﺬي ﻋﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ¡ أن ﻳﻘﺪّم ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻮازي ا ﻓﻖ‬

‫اﻟﺬي ﺣﻠﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ¡ وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ ±‬ﻳﻘﺪم اﻟﻨﺎدي ا داء‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﳝﻴﺰه ﻋﻦ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻟﻘﺪﱘ واﻟﺬي ﻗﺪّم ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺎﺳﺐ رﲟﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋ‪ Y‬رﻣﻮز ﻗﺪﻣﻮا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ﻳﻌﻘﻮب أن ‪C‬ﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ ﻗﺪ ﻗ ّﻠﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ ﺟﺎزان اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋ‪ Y‬ﺻﺮاﻋﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻟﻠﻌﻠﻦ ﻟ©ﺳﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻔ ّﺮغ‬ ‫أﻋﻀﺎؤه ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت واﻟ‪8‬ﺻﺪ ﻟ©ﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ وﻻ ﺷﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻫﺬا إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ ﺳﻤﺎء ﻓﺎﻋﻠﺔ اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ﻛﻜﻞ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﻢ ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺎت واﳌﻠﺘﻘﻴﺎت واﻟﻄﺒﻊ ﻧﻔﺴﻬﻢ وﳌﺮﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻈﻰ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺒﺤﺚ أو‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻮرﻗﺔ ﻋﻤﻞ أو ﺣﺘﻰ إدارة ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻫﺎب واﺠﻤﻟﻲء واﻟﻔﺮﺟﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وأﻇﻦ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﻨﺼﻒ ﲤﻴﺰ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺜﻘﺎ ﻋ‪ Y‬أﺟﻴﺎل‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ‪ :‬ا‪p‬ن وﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎدي ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﺣﺎول أن ﻳﻘﺘﺼﺮ دﺧﻮل اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ا دﺑﺎء‬ ‫أو ﻣﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎ دب ﻋ‪ Y‬اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻄﻤﺢ ﺑﺈذن ا‪ y‬أن‬ ‫ﻳﻌﻮد ﳉﺎزان أﻟﻘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎ ﻋ‪ Y‬ﺑﻮاﺑﺘﻬﺎ ا ﻫﻢ أﻻ وﻫﻲ ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﺎ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ﲟﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺎرك اﻟﻨﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ‬

‫اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪوره اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺬي ‪ ±‬ﳒﺪ ﻟﻪ ﺻﺪى‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ‪ª‬ﺎوﻟﺔ إﺑﺮاز ا ﺻﻮات ا@ﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ‪،‬‬ ‫وﻓﺘﺢ ﻗﻨﻮات ﺗﻮاﺻﻞ ﺑﲔ ﻣﺜﻘﻔﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﲔ ﻣﺜﻘﻔﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬آﻣﻞ أن ﻳﺤﻈﻰ ا@ﺑﺪاع اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﻀﻮء اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ‪ ،‬آﻣﻞ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎدي ﻗﻨﺎة وﺟﺴﺮا @ﻳﺼﺎل اﻟﺼﻮت اﳊﻘﻴﻘﻲ اﳌﺘﺄﻟﻖ ﳌﺒﺪﻋﻲ ﺟﺎزان‪،‬‬ ‫وﺗﻘﺪﳝﻬﻢ ﶈﻴﻄﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻦ وﺣﺘﻰ ﺧﺎرﺟﻴًﺎ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺴ‪8‬ق اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ‪C‬ﻠﺲ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤّﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ‪ ،‬وإﳝﺎ ًﻧﺎ ﺑﺘﻤﻴﺰ ﻣﺒﺪﻋﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وأﺣﻘﻴﺘﻬﻢ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺼﻔﻮف ا و‪ ¥‬اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﺑﺈﺻﺪار ﻻﺋﺤﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ا دﺑﻴﺔ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻳﺮى رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮة ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ‪ª‬ﺎوﻟﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ أداء‬ ‫وﻋﻄﺎء ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﺳﺒﻴﻞ إﻳﺠﺎد ﺣﺮاك ﺛﻘﺎ ﺟﻴﺪ وﻫﻨﺎك ‪ª‬ﺎوﻻت‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ اﳊﺎزﻣﻲ‪ :‬إن ﻗﻴﺎم اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﺘ‪ Y‬ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ‬ ‫ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ول ﻣﺮة ﻋﺎم ‪١٤٠٠‬ﻫـ‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺎدي ﺟﺎزان‬ ‫ا دﺑﻲ آﻧﺬاك واﺣﺪًا ﻣﻦ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻧﺰﻳﻬﺔ ﺑﺤﻀﻮر ﻣﻨﺪوﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫ووﺻﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ا ﺻﻮات ا ﻛ¶ ﻟﻠﺴﻨﻮﺳﻲ رﺣﻤﻪ ا‪ y‬رﺋﻴﺴً ﺎ ﻟﻠﻨﺎدي‪،‬‬

‫‪xB(¢G‬‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫وﻣﻜﺎﺗﺐ ا@دارة‪ ،‬واﺳﺘﻮدﻳﻮ‪ ،‬وﻣﻄﺒﺦ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪³‬ﻄﻄﺎ ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﺸﻤﻞ ﻧﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ أن ﻣﺸﺮوع اﳌﺒﻨﻰ ﻛﺎن‬ ‫وﺣﺪاﺋﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻲ ﺗﻀﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﲔ‪ ،‬وأﻗﺴﺎﻣًﺎ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ أﻛﺪ أﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ أن ﻫﺬه اﳌﺸﺮوﻋﺎت وﻏ¡ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ا ﺧﺮى ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﳌﻌﺎ¯ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ‬ ‫ﻻﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ رﻳﺎل اﳌﻮﺟﻮدة ﺻﻨﺪوق أﻣﺎﻧﺎت اﻟﻨﺎدي ﺣﺎﻟﻴًﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎدي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﺠﺎن ﺑﺤﺴﺐ ﻻﺋﺤﺔ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ا ﺧ¡ة‬ ‫وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﻨ‪Y‬ﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﳉﻨﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت‪ ،‬واﻟﻠﺠﻨﺔ ا@ﻋﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻞ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن رﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء ‪C‬ﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي‪،‬‬ ‫وﻋﻀﻮﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﻲ وأدﺑﺎء وإﻋﻼﻣﻴﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ‪¥‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﻣﻠﻒ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎ ‪C‬ﻠﺔ ﻣﺮاﻓﺊ‪ ،‬وﳉﻨﺔ اﻟﻠﻘﺎء ﻧﺼﻒ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫اﳋﺎص ﺑﺈﺑﺪاﻋﺎت اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬

‫وﻟﺰﻣﻴﻠﻨﺎ ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ وﻛﺎن اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﲟﻨﺘﻬﻰ اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ﺗﺪﻋﻰ اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر ‪C‬ﻠﺲ إدارة ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟ©ﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺒﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫وذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﻟﺸﻔﺎف اﳉﻤﻴﻞ أوﻗﻒ ﻣﻮﺿﻊ اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮﺿﻮع اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺔ ﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ا دﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﺎرج ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ وﻗﺪ ﺑُﻌﺜﺖ اﳉﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﻋﺎدت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت إ‪ ¥‬ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ‪ª‬ﻘﻘﺔ ﻟ©ﻫﺪاف‪ ،‬وأن ﺗﺴ¡ اﻟﻨﻮادي ا دﺑﻴﺔ ﺿﻮء‬ ‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﺄﻣﻮل ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎ¯ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ‪ª‬ﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ ﻟﻘﺪ أﳒﺰت‬ ‫ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﻃﻮال ﻣﺸﻮارﻫﺎ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻟ©دب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻜﺜ¡ واﳌﻄﻠﻮب ﻫﻮ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ورﲟﺎ ﲢﻘﻖ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬وﻧﺄﻣﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬه ا ﻓﻜﺎر اﻟﺒﻨﺎءة ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﳌﺮﺟﻮ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ ﻓﻤﺎ زال ﺑﻌﺾ ﻫﺬه ا ﻧﺪﻳﺔ ﻣﺘﻮاﺻ ًﻠﺎ ‬ ‫ﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﺜﻘﺎ وا دﺑﻲ‪.‬‬ ‫أدﺑﻲ ﺟﺎزان‪ ..‬ﻣﺴﻴﺮة اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ أن ﻳﺴﻬﻢ ﺧﺪﻣﺔ ا دب وا دﺑﺎء وﻧﺸﺮ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان ﻛﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﻋﺎم ‪١٣٩٥‬ﻫـ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬ ‫ا‪p‬ن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺻﺪرت ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺈﻧﺸﺎء ا ﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ا دﺑﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤﻮل إ‪ ¥‬وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻧﺒﻌﺖ ﻓﻜﺮة إﻧﺸﺎء اﻟﻨﺎدي ﺑﻌﺪ اﺗﺴﺎع اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﳌﺎ‬ ‫ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻫﺐ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺷﺘﻰ ‪C‬ﺎﻻت ا@ﺑﺪاع واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﲢﻘﻴ ًﻘﺎ‬ ‫‪p‬ﻣﺎل وﺗﻄﻠﻌﺎت اﻟﺮواد وأرﺑﺎب اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻘﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻬﻢ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﻈﻲ اﻟﻨﺎدي ﺑﺠﻬﻮد أﺑﺮز أدﺑﺎء وﻣﺆرﺧﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٣٩٥‬ﻫـ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺿﻢ أول ‪C‬ﻠﺲ إدارة ﻟﻠﻨﺎدي ﻛ ًﻠﺎ ﻣﻦ‪ª :‬ﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳﺔ‪ª :‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ا ﻣ¡‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪاﳊﻖ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ زارع ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻲ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﻌﻤ¡‪.‬‬ ‫و ﻋﺎم ‪١٤٠٠‬ﻫـ ُأﻋﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ‪C‬ﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي ﻓﻀﻢ ا ﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ª :‬ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳﺔ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻮﻳﺪي‪ ،‬وﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ زارع ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ .‬و ﻋﺎم ‪١٤٠٤‬ﻫـ اﻧﻀﻢ إ‪C ¥‬ﻠﺲ ا@دارة‬ ‫ﻋﻤﺮ ﻃﺎﻫﺮ زﻳﻠﻊ اﻟﺬي ﺗﻮ‪ ¥‬رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻨﺎدي ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٤٠٧‬ﻫـ إ‪ ¥‬ﻋﺎم ‪١٤١٣‬ﻫـ‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﺪرت ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺳﻤﻮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﺠﻤﻟﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎ¯‪ :‬ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻀﻮﻳﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻬﻜﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﻃﺎﻫﺮ زﻳﻠﻊ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻮﻳﺪي‪ ،‬وﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎدي ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻀﻮﻳﺔ ‪C‬ﻠﺲ‬ ‫ا@دارة ﻋﺪد ﻣﻦ ا دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫واﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﻠﺲ @دارة اﻟﻨﺎدي إ‪ ¥‬ﻋﺎم ‪١٤٢٦‬ﻫـ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﻧﻀﻤﺖ‬ ‫ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ إ‪ ¥‬وزارة ﺟﺪﻳﺪة ﻫﻲ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺎدرت‬ ‫اﻟﻮزارة إﻋﻼن ﺗﺸﻜﻴﻼت ﺟﺪﻳﺪة ﺠﻤﻟﺎﻟﺲ إدارات ا ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ وﻣﻦ‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ اﻟﺬي اﺣﺘﻮى ‪C‬ﻠﺲ إدارﺗﻪ اﳌﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ‪ ،‬وﻋﻀﻮﻳﺔ‪ :‬د‪.‬ﻋﻠﻲ ﺻﻤﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ود‪C.‬ﺪي ﺧﻮاﺟﻲ‪ ،‬ود‪ª.‬ﻤﺪ ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺣﻤﻮد أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪،‬‬ ‫وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﻌﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺼﻠﻬﺒﻲ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﻃﺎﻫﺮ زﻳﻠﻊ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ اﻟﻨﻌﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﺪأت ﻣﻊ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﻠﺲ ﺣﻘﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺣﻘﺐ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬و‪ ±‬ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﺎب اﳊﺎزﻣﻲ ﻛﺜ¡ًا إذ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ أﻋﻠﻦ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬وﰎ‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ رﺋﻴﺴً ﺎ ﺠﻤﻟﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي اﻟﺬي ﻻ زال إ‪¥‬‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻳﺮأﺳﻪ‪.‬‬ ‫و ﻫﺬه اﻟﻔ‪8‬ة اﳉﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎدي ﰎ ﺗﺸﻜﻴﻞ أول ﳉﻨﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ اﻟﻨﺎدي ﺿﻤﺖ ﻋﺪدًا ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﺎت وأدﻳﺒﺎت اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻦّ ‪ :‬ﻟﻴﻠﻰ ﺷﺒﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﻮﻳﺮ ﻫﻨﺪي‪ ،‬وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺷﻤﺎﺧﻲ‪ ،‬وﻓﻮزﻳﺔ ﺑﻬﻜﻠﻲ‪ ،‬وأﻣﻴﻤﺔ اﻟﺒﺪري‪ ،‬وﺳﺠﻰ‬ ‫ﻋﺎرف‪ ،‬وﺧﺪﻳﺠﺔ ﻧﺎﺟﻊ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺮ وأﻗﺴﺎم اﻟﻨﺎدي‬ ‫وﻳﺘﺬﻛﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﺠﺎب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﳊﺎزﻣﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔ‪8‬ة‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮوا ﺑﻨﺎء ﻣﻘﺮ ﺧﺎص وﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺎدي ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﺑﻌﺪ أن أﻛﺪت اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺿﺮورة إﻧﺸﺎء ﻣﺒﻨﻰ ﺧﺎص ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ا دﺑﻴﺔ وا ﻧﺸﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻪ ﻟﺪى ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة‪ ،‬وﺑﺪأت أو‪ ¥‬اﳋﻄﻮات‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺑﺸﺮاء ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ا رض ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ا@ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪٣٧٥٠‬م‪ ٢‬أﺣﺪ أﻫﻢ‬

‫ ‬

‫ﺣﺠﺎب اﻟﺤﺎزﻣﻲ‬

‫أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌﻘﻮب‬

‫*‪¤)y/ 4b jg~6‬‬ ‫ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﺮف اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎه اﻟﻨﺎدي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺎدم‬ ‫اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‪ ،‬أوﺿﺢ أﺣﻤﺪ اﳊﺮﺑﻲ أن اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا‪ y‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟ©ﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ا دﺑﻴﺔ ﲟﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮة ﻣﻼﻳﲔ رﻳﺎل ﻫﻲ ا‪p‬ن ﻣﻮﺟﻮدة ﺻﻨﺪوق‬ ‫أﻣﺎﻧﺎت اﻟﻨﺎدي ﺣﺎﻟﻴًﺎ‪ ،‬وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ إ‪ ¥‬ﺗﻜﻮﻳﻦ ‪C‬ﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻻﻓ ًﺘﺎ إ‪ ¥‬أن ‪C‬ﻠﺲ ا@دارة اﳊﺎ¯ ﻗﺪم‬ ‫ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﳌﻘ‪8‬ﺣﺎت ﻟﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا@ﻋﻼم ﺣﺎل ﺗﺄﺧﺮ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻘ‪8‬ﺣﺎﺗﻨﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ إﻧﺸﺎء ﻧﺎ ٍد ﻟ©ﺳﺮة‬ ‫واﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺜﻤﺎر ﺟﺰء ﻣﻦ اﳌﺒﻠﻎ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﳌﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ اﳌﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎدي‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ إﻧﺸﺎء‬ ‫وﺣﺪات ﺻﻐ¡ة ﻟﻠﺠﺎن اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺎت ﺣﺎل ﺗﻮاﻓﺮت‬ ‫ا رض‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺄﻣﻠﻪ ﻣﺜﻘﻔﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدي وأن ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺑﺎﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫أﺣﻴﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎرع ﺣﻴﻮي ورﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺧﻄﻮات اﺨﻤﻟﻄﻄﺎت‬ ‫واﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺒﺪء اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ا@ﻧﺸﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ وزﻣﻨﻴﺔ وﻓﻖ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻨﺎدي اﳌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﻫﺘﻤﺎم ودﻋﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا ﻣ¡‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪-‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ا‪-y‬‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ا@دارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟ©ﻧﺪﻳﺔ ا دﺑﻴﺔ أﻫﻢ ﺣﺎﻓﺰ ﻋﻤﻠﻲ وﻣﻌﻨﻮي ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻨﺠﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺈذن ا‪.y‬‬ ‫وﻳﺒﲔ اﳊﺎزﻣﻲ أن ﻫﺬا اﳌﻘﺮ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﻤﻞ ﺑﻨﺎؤه اﺣﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ا ﻗﺴﺎم واﳌﺮاﻓﻖ وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ﺻﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﻗﺎﻋﺔ اﶈﺎﺿﺮات‪ ،‬وﺻﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮاﻳﺎت‪ ،‬واﳌﺴﺘﻮدع‪ ،‬واﻻﺳ‪8‬اﺣﺔ‪ ،‬واﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ اﳋﺪﻣﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻏﺮف اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻠﺠﻨﺔ ا دﺑﻴﺔ‪،‬‬

‫ا‪:‬ﻧﺸﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻃﻮال ﻣﺴ¡ﺗﻪ ‪ ±‬ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻧﺎدي ﺟﺎزان ا دﺑﻲ وﻟﻮ ﻟﻌﺎم ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت وا ﻧﺸﻄﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ وﻓ ًﻘﺎ ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ووﻓﻖ اﳋﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎدي ﺳﻨﻮﻳًﺎ واﻟﺘﻲ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟ‪Y‬اﻣﺞ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﻈﻢ اﻟﻨﺎدي ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ‪ª‬ﺎﺿﺮة وأﻛ¶ ﻣﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﲔ ﻟﻘﺎء ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮي ً‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎدي ﺑﺎﺳﺘﻀﺎﻓﺔ أﻋﻼم ﻛﺒﺎر أﻣﺜﺎل‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮر‬ ‫ﻋﻄﺎر‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻲ‪ ،‬وﻋﺰﻳﺰ ﺿﻴﺎء‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس ا ﻧﺼﺎري‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪا‪ y‬ﺑﻦ إدرﻳﺲ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ رﺷﻴﺪ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وﺳﻌﺪ اﻟﺒﻮاردي‪ ،‬وﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻮي اﻟﺼﺎ ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻋﻼم اﳌﻨﻄﻘﺔ وأﻋﻼم اﻟﻌﺮب ﻣﻦ داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﻢ ﻳﺰاول‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﻨﺎدي ﻟﻘﺎ ًء ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮي ً‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪١٤١٤‬ﻫـ وﳝﺎرس ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻧﺸﻄﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‪³‬ﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ‬ ‫ﻗﺮاءات ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻗﺼﺼﻴﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ أو دراﺳﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ أو ﺗﻘﺪﱘ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫أدﺑﻴﺔ ﺑﺎرزة ﻟﻄﺮح ﲡﺮﺑﺘﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﺒﺎب و‪ª‬ﺎورﺗﻬﻢ ﺣﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ا دﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻨﺎدي ﻣﻮاﻫﺐ أدﺑﻴﺔ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﳝﺜﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﺾ اﶈﺎﻓﻞ‪ ..‬واﺳﺘﻔﺎد اﻟﻮﻃﻦ ﻛﻮاﻛﺐ ﻣﻀﻴﺌﺔ وﻣﺎ زال‬ ‫ﻣﺴﺘﻤ ًﺮا أداء رﺳﺎﻟﺘﻪ واﻛﺘﺸﺎف اﳌﻮاﻫﺐ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪.‬‬ ‫وﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻨﺎدي ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ وإ‪ ¥‬اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪٢٠٠‬‬ ‫إﺻﺪار ﳝﺜﻞ إﻧﺘﺎج اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ ٪٦٥‬ﺷﻌ ًﺮا وﻧ ً‬ ‫¶ا ودراﺳﺎت ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻮاﻛ¡ إﻧﺘﺎج ﺷﺒﺎب ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻮاﻛﺐ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﺳﻤﺎء ا@ﺑﺪاع‪.‬‬ ‫وﳝﺜﻞ ا@ﺑﺪاع ا دﺑﻲ ﺷﻌ ًﺮا وﻧ ً‬ ‫¶ا اﳉﺎﻧﺐ ا ﻛ‪ Y‬وﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﺪار‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ واﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ا دﺑﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋﺎت اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﲤﺜﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻨﺎدي وﻗﺪ ﻃﺒﻊ اﻟﻨﺎدي ﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎدﳝﻴﲔ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬واﳉﺎﻧﺐ ا‪p‬ﺧﺮ ﻫﻮ ﺟﺎﻧﺐ ﲢﻘﻴﻖ اﺨﻤﻟﻄﻮﻃﺎت اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﺎدي وﻗﺪ أﺻﺪر ﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲢﺘﻮي ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﺎدي ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻔﻨﻮن واﳌﻌﺎرف اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ واﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻨﺎدرة ذات اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ا دﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪C :‬ﻠﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻏ¡ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ وﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪³‬ﺘﺺ ﻋﻠﻢ اﳌﻜﺘﺒﺎت ﻗﺎم ﺑﻔﻬﺮﺳﺘﻬﺎ آﻟﻴًﺎ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت وﺗﺴﺘﻘﻄﺐ روادﻫﺎ ﻣﻦ ‪³‬ﺘﻠﻒ ا ﻋﻤﺎر‬ ‫واﻟﺘﺨﺼﺼﺎت وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻗﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮات ‪³‬ﺼﺼﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ‪.‬‬ ‫وﺗﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻨﺎدي دورﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﺮاﻓﺊ« وﻫﻮ ﻣﻠﻒ ﺛﻘﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺸﺮف‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﺮه ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي وﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺸﺎرﻛﺎت ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ وﻳﺤﺘﻮي‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﺑﺎب اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻮاﻋﺪة ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان‬ ‫ﺷﻌ ًﺮا وﻧ ً‬ ‫¶ا‪ ،‬وأﺑﻮاب أﺧﺮى ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﺎب ﺑﻌﻨﻮان »ذاﻛﺮة اﺨﻤﻟﻼف«‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻨﺎدي ﻧﺸﺮة دورﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان »أﺻﻮات« وﻫﻲ ﻧﺸﺮة‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ دورﻳﺔ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺈﺑﺪاﻋﺎت اﻟﺸﺒﺎب وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﺪاول اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﺷﻬﺮي اﳋﺎص ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب إ‪ ¥‬ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ ا ﺑﻮاب ا ﺧﺮى اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وا دﺑﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫)ﺗﻮاﻗﻴﻊ(‬

‫]‪\,Kb G* fDb .‬‬

‫ﻋﺒﺪا ﺑﺎﻗﺎزي‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ا‪p‬ﻟﻴﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ا@ﻣﻌﺎت‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳﺴ¡ ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫إن ﺳﺎر ‬ ‫ﺗﻔﺮق‬ ‫أو ﺳﺎر ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫و«ﺷﻘﺮا« ﻣﻊ اﳋﻴﻞ‬ ‫ﲡﺮي‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﺪوﻫﺎ‬ ‫ﲡﺎري‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ‬ ‫اﻟﺴﺒﻖ‬ ‫وﻫﻜﺬا اﳌﻔﻬﻮم‪ ..‬ﺣﻴﻨ‪ ..µ‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺻﻔﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﳌﻘﻠﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴ¡ رﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﳝﺘﺪح ﻋﻤﺎوة‬ ‫وﻳﻨﺘﻘﺪ ﻋﻤﺎوة‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺗﺼﺮف اﳌﻮاﺷﻲ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ آﻟﻴﺔ‬ ‫وﻓﻜﺮﻫﺎ ﻏﺒﺎوة‪!!..‬‬

‫ّ‬ ‫إن اﻻﺣ‪8‬اﻓﻴﺔ واﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ أي ﻋﻤﻞ ‬ ‫وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﻠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪ ا ﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ا ﻣﺮ ﻋﻤﻠ‪ µ‬ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وا ﺟﻴﺎل‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻼم ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻳﺪرﻛﻪ اﻟﻜﺜ¡ون‪..‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺑﻬﲔ واﻟﻠﻲ ﺷﺎﻳﻔﲔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﻢ أﻋﺮف وأﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻏ¡ﻫﻢ ﻳﻄﻴﺤﻮا ﻓﻴﻨﺎ ﺗﻨﻈ¡‬ ‫وﺗﺄﻃ¡ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎﰎ وﺟﺎﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪورﻧﺎ ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺷﻮارع وأزﻗﺔ وﺣﻮاري وأﺣﻴﺎء‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﳝﺘﺪ اﳌﻮﺿﻮع ﺷﻤﺎﻟ‪µ‬‬ ‫وﺟﻨﻮﺑًﺎ وﺷﺮ ًﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﻗﺮأﻧﺎ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪث ﻣﻨﺬ ﻓ‪8‬ات ﺑﻌﻴﺪة ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ أو ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ زي‬ ‫اﻟﻔﻮرة ﺑﻌﺾ ا ﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻳﻐﻴﺐ اﳌﻮﺿﻮع وﻳﻐﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺪب ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻴﺎة أﺣﺎﻳﲔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻧﺎس راﻳﺤﲔ‪،‬‬ ‫وﻧﺎس ﺟﺎﻳﲔ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻟﻘﺎءات ﻻ ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻃﺮب ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﳌﺰﻣﺎر‪ ،‬واﳊﺪري‪،‬‬ ‫واﳋﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬واﺠﻤﻟﺮور‪ ..‬واﳌﻄﺮب ﻟﻚ ا‪ y‬ﻳﺎ ﻋﻴﻀﺔ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﳝﻮل‪ ،‬وﺳﺎﻋﺔ ﻳﺸﺮق‪ ،‬وﺳﺎﻋﺔ ﻳﻌﻄﺶ‪..‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎﺷﻲ ﺑﺎﻟﺪف‪ ،‬واﺣﻨﺎ ﻧﻀﺮب ﻛﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ‬ ‫ﻣﻮﺻﻔﻘﺔ ﺑﻞ ﻧﺪاﻣﺔ‪ ،‬واﳌﺴﺄﻟﺔ ﻳﺎ ﻛﺮام ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﺪة‬ ‫دﻫﻠﻴﺰ اﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام‪ ،‬ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وأﻣﺴﺖ ﻓ‪8‬ة زﻣﻨﻴﺔ ‪ ±‬ﻳﺆﺧﺬ اﳊﺴﺒﺎن‬ ‫واﳌﻘﺎﻳﻴﺲ واﳌﺴﺎﺣﺎت واﻟﺸﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﻤﺮ ﺑﻬﺎ وﲤﺮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﻬﻮد ﺑﻨﺎء اﳌﺪن أي ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ زﻳﺎدة‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن واﳌﺘﻄﻠﺒﺎت وا@ﺿﺎﻓﺎت واﳉﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫واﻟﻌﺎﻫﺎت إرﻫﺎﺻﺎت وإرﻫﺎﺻﺎت‪ ،‬وﺧﺬ وﻫﺎت ﻣﺎ‬ ‫أدري ﳌﺘﻰ؟‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻣﺘﺪت وﺗﻮﺳﻌﺖ وﺗﺸﻌﺒﺖ وﺗﺮاﻣﺖ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻬﺎ وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠ ًﻐﺎ ‪ ±‬ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻴﻔﻊ واﻟﻨﻀﺞ واﻟﻨﻀﺎرة وا@ﺑﻬﺎر واﳉﺬب‬ ‫واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬واﳋﻮف ا‪p‬ن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ واﻟﻬﺮم‬ ‫واﻟﻜ‪ Y‬وا ﻣﺮاض اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ واﳌﺰﻣﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺪ ‪³‬ﻄﻂ ﻟﻬﺎ وﳊﺪودﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻜﻞ ﺷ‪ Y‬ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ أﻫﻠﻬﺎ وزاﺋﺮوﻫﺎ‬ ‫وﻣﺮﺗﺎدوﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ دراﺳﺎت وﻓﺮﺿﻴﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذاك ﻳﻨﻘﺼﻪ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪،‬‬ ‫واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎه أن ﻧﻌﻤﻞ‬ ‫وﻧﺨﻄﻂ ﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﳋﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣًﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﺪة ﺗﻌﺪت ﻛﻞ اﻟﺮؤى واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻛﻞ أﻣﺮ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ وﲢﺘﺎﺟﻪ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮّ ل إ‪ ¥‬ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺣﻠﻮﻟﻬﺎ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ ﺳﻨﲔ‬ ‫وﺳﻨﲔ‪ ،‬ورﲟﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ إ‪ ¥‬ﺣﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ؛ ن اﳌﺸﻜﻠﺔ ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن اﳌﺸ ّﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﳉﻨﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺎدة ﻳﺎ ﻛﺮام إ‪ ¥‬ﻣﺘﻰ وﻧﺤﻦ‬

‫(‪"(^ 6$‬‬

‫‪ 4*¡~{G* f<b ~8‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﻃﻴﺐ )*(‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮون ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻮارع ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫‪ ٪٢٠‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻳﺴﺘﺎﻫﻞ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺴﺎغ‪ ،‬وﻣﻘﺪر‪،‬‬ ‫وﻏ¡ ﻣﻜﺮر‪ ،‬و‪ ٪٨٠‬ﻣﻨﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﺷﺎرع ﻋﻢ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﲡﻠﻲ ﺳﺎن دﻳﻴﻐﻮ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ‪..‬‬ ‫ﻳﺎ ﺳﺎدة ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﳉﻨﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪C‬ﻤﻮﻋﺔ ﺧ‪Y‬اء‪ :‬زراﻋﻲ وﺻﻨﺎﻋﻲ واﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫وﻣﺮﺑﻲ ورﺟﻞ أﻣﻦ وﻋﺎ‪ ±‬دﻳﻦ وﺗﺎرﻳﺦ وﺷﺎﻋﺮ‬ ‫وﺻﺤﻔﻲ ودﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ وﻓﻠﻜﻲ وإﻋﻼﻣﻲ وﺗﺎﺟﺮ‬ ‫ورﻳﺎﺿﻲ وﻣﻬﻨﻲ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺮأﺳﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻼم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﺧﺒ¡ ﺑﻬﺎ وﻟﻪ وزﻧﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫اﳉﺪاوي ‪ª‬ﺒﻮب وﻣﻮﺛﻮق وﻧﺰﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻴﻠﻪ ا ﻫﻮاء وﻻ ا ﻧﻮاء ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﺟ ّﻤًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳋ‪Y‬اء‬ ‫ا‪p‬ﻧﻒ ذﻛﺮﻫﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ا ﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد ﲟﻌﺮﻓﺘﻬﻢ وﺧ‪Y‬ﺗﻬﻢ وﲤ ّﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺿﻊ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪة اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺮق ﺛﻼث دراﺳﺎت‬ ‫ﻣﻘ‪8‬ﺣﺔ ﻣﻨﺘﻘﺎة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪،‬‬ ‫ﻟﻮ ﻗﺪم اﳋﺒ¡ اﻟﺰراﻋﻲ دراﺳﺔ ﻋﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ أو‬ ‫ﻳﺮﺗﺌﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺣﻲ ﻣﻦ ا ﺣﻴﺎء اﳉﺪﻳﺪة ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺣﻲ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻣﺜﻠ‪ ،µ‬أو ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﻲ ﻳﺴﻤّﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻓﻤﻦ اﳌﻔ‪8‬ض أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﻮارﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ واﳌﺘﻔﺮﻋﺔ وﺣﺪاﺋﻘﻬﺎ وأﺳﻮاﻗﻬﺎ أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻞ‪ ،‬أو ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟ‪Y‬ﺣﻲ‬ ‫واﻟﺼﻘﻌﻲ واﻟﺮوﺛﺎﻧﺔ واﻟﻠﺒﺎﻧﺔ واﻟﺮزﻳﺰا واﻟﺰﻫﻮ‬ ‫واﻟﺮﻃﺐ واﻟﻌﺠﻮة واﳊﻠﻮة واﳌ‪Y‬وﻣﺔ واﻟﺴﻜﺮي‬ ‫واﻟﺼﻔﺮي واﻟﻨﺴﻴﻠﺔ واﳋﻮص واﳉﻤﺎر واﻟﺴﻌﻒ‬ ‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺨﻞ‪ .‬وﻃﺒﻌًﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺨﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ا ﻣﻮر‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ وﻳﻌﻤﻞ وﺳﻂ اﳊﻲ ﻣﻴﺪان ﺗﺰرع أو‬ ‫ﲡﻠﺐ ﻟﻪ أﻋﺪاد ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف‬

‫أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وأﺣﺠﺎﻣﻬﺎ وإﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺎر‪ ،‬وﺣﺒﺬا ﻟﻮ‬ ‫ﻳﻠﺘﺰم ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑﺰرع ﻧﺨﻠﺔ أو أﻛ¶‬ ‫أﻣﺎم ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ ا ﻣﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ اﳋﺒ¡ اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻳﻘ‪8‬ح‬ ‫اﺳﻤًﺎ ﺣﺪ ا ﺣﻴﺎء ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ ﻛﺤﻲ ا ﻓﻼك أو‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم أو اﻟﻜﻮاﻛﺐ واﺠﻤﻟﺮات واﳌﺪارات وا‪p‬ﻓﺎق‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺮﻋﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ا ﻗﺪﻣﲔ واﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ا ﻣﺮ ﳝﻀﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﺒ¡ آﺧﺮ وﺣﻲ آﺧﺮ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻟﻌﺎ‪ ±‬دﻳﻦ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻘ‪8‬ح‬ ‫اﺳﻢ اﳊﻲ وﺷﻮارﻋﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎء ا ﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫واﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ واﻟﻌﺸﺮة اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ وأﻫﻞ ﺑﺪر‬ ‫ُ‬ ‫وأﺣﺪ وﺣﻨﲔ واﻟﻐﺰوات وا ﻧﺼﺎر واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫وأﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ وأﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺸﺠﺮة وﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان‬ ‫واﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم واﻟﻔﺎﲢﲔ واﻟﻮﻻة واﻟﻨﺴﺎء ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ ا ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻣﺮﺻﻮدة وﻣﻮﺛﻘﺔ وﻫﻜﺬا ﺑﻘﻴﺔ اﳋ‪Y‬اء‪..‬‬ ‫وﺑﻨﻈﺮة ﳌﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮر اﻟﺸﻮارع وا ﻣﺎﻛﻦ‬ ‫واﳊﺪاﺋﻖ واﳉﺴﻮر واﳌﻴﺎدﻳﻦ واﳌﺘﺎﺟﺮ واﻟﺪﻛﺎﻛﲔ‬ ‫واﳌﻮﻻت ﺷﻲء ﻣﺆ‪ ±‬وﻏﺮﻳﺐ وﻋﺠﻴﺐ ﻻ ﻳﺴﺮ ﺑﻌﻴﺪًا‬ ‫وﻻ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬إﻟﻴﻜﻢ ﺣﻲ اﻟﺼﻔﺎ؛ ﺣﻲ ﻃﻮﻟﻪ أﻛ¶ ﻣﻦ ‪٦‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣ‪8‬ات‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﻤّﻰ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ واﺣﺪ إ‪ ¥‬ﺻﻔﺎ‬ ‫‪ ،١٢‬ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﻚ‪ ،‬وﳌﺎذا ‪ ١٢‬ﺣ ّﻴًﺎ اﻟﺼﻔﺎ‪ ..‬أﻳﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ اﳌﺪن؟ وأﻳﻦ أﻣﺎﻧﺔ ﺟﺪة؟ وأﻳﻦ ‪C‬ﻠﺲ‬ ‫ﺟﺪة؟ وﻣﺎ ﻫﻮ دورﻫﻢ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻬﺬا ﻳﺘﻜﺮر‬ ‫ اﻟﺒﺴﺎﺗﲔ واﶈﻤﺪﻳﺔ واﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ واﻟﺮوﺿﺔ‬ ‫واﻟﻨﻬﻀﺔ واﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺮﺣﺎب وﻏ¡ﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ‬ ‫ ﻛﻞ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺷﺎرع اﻟﺴﺘﲔ واﻟﺴﺒﻌﲔ وا رﺑﻌﲔ‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﲔ ﺷﻲء ‪ ¡ª‬ﻣﺮده ﳝﻜﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﺼﻮ ًرا‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ ّﻴًﺎ أو ذﻫﻨ ّﻴًﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻜﺮر وﻧﻜﺮر و ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻜﺮار ﻳﺴﻮي رﻛﺎﻛﺔ ا ﺳﻠﻮب واﻟﺸﻜﻞ‬ ‫واﶈﺘﻮى‪َ ،‬أوَ ﻟﺴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ودرﺳﻨﺎ وﺗﺜﻘﻔﻨﺎ‬ ‫وﺗﻘﺪﻣﻨﺎ وﺗﻨﻮرﻧﺎ وﺷﻐﺎﻟﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺖ واﻟﻔﻴﺲ‬ ‫ﺑﻮك وون اﻛﻠﻮك وا‪p‬ي ﻓﻮن وا‪p‬ي ﺑﺎد وﻧﺤﻦ‬ ‫ وا ٍد وأﺳﻤﺎء ﺷﻮارﻋﻨﺎ وادٍ‪ ،‬وﻧﻌﺮف ﻧﺪﺧﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻗﻞ‪ ،‬وﺷﻔﻨﺎ ﻋﻮﻛﻞ‪ ،‬وأﻛﻠﻨﺎ ﺳﻔﺮﺟﻞ‪ ،‬وزرﻧﺎ‬ ‫ﻃ‪Y‬ﺟﻞ‪ ..‬ﺷﻐﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺬا‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻳﺼ¡ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﺷﺒﻪ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺼﺪﻣﻮك‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮا ‬ ‫اﳌﺸﻤﺶ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻨﻰ اﳌﺸﻤﺶ ﺣﻖ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻧﺮوح‬ ‫ﻧﺪور ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﺼﻞ أﻧﻮاﻋً ﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﻤﺶ ﻣﻦ ﺗﺒﻮك‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﺎم وﺗﺮﻛﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪ ..‬ﻳﺎ ﻫﻮه ﻓﲔ ﻣﺸﻤﺶ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ؟ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻣﺒﻴﻮع ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‪!!..‬‬

‫)*( ﻣﺴﺘﺸﺎر إﻋﻼﻣﻲ‬

"(^ 6$(

¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ*

­ SÓE çÕE

7Ä S ÕD w> ¥EN@ÑDx Ð c b Á´V D LN l h

Arfaj555@yahoo com Arfaj555@yahoo.com

¢ Q Q< c QM ¥x ´* ¡ Q G* T ¥x ~{G* ®b Q0 ¤+&* kIW S'·+ ¨S 9 ¶ b0¨NS bFR ¨ R. «lH+ kE} R»+L V T H+ K'+ kH¨ ®R «l=g¢FR 3+3 R. ¡¨NR X GS R + +|KL k U *'·+ £TI ­E'+ KS £IR R £TI b0¨NS bFR L ng=g H+L n·g rR R»+ Y GS © =R iu ¢NR g¹ S R +L ÓP 2 R KS £IR %g hS H+ 7gW¢H+ 3+}R E'+ Ô,R ¨S 9 ¶ b0¨NS bFR L %+5R 6¨H+ ­ ,R £TI Ð O =R ÏG' R + KS £IR %+}W S H+ oTI lrS»+ 3g1'+ ¶ b0¨NS bFR L %g,R 3'·+L jgWl S H+ £TI kO ,gRlGT R 0'+L ­E' R +|RK oTIL }N}uWlH+ %g 7(L5S ­ ,R £TI kEgu H+ ¶ 5 b F' +

K £ I bT H g 2 L' + ¼g 7 L' R S R W R + vHg 9R ^} U »+ £ 1}H+bh=_ ¨ ª R H+ g¢ Nb 9 g R O *+3R §33U }NS ¨ R H+ # g R R»+ +|RK ¨ ªR 7 +4gIR gO¢ 1R R + kªU ,gRl T H+ ngI¨U »+ £TI lÉ ¦W g NR ¦WJ)+ R J'+ >5R il NR · W oIS jg R 8 k F « u U W ÏG' b 1'+_ Ô »+ ¥HLU '+ W HR L k,gRl T H ¤LbU lNR £N|H+ dHLS'+ ÔEL} R»+ jgWl S H+ ÏG'+ ¦ lÉR 4g W2'·+ iT.g R H+ +|RK k F ªH) +L ^sE} H+ U . ¨1 k d 7' ·+ ghR l 7+ ­2 ¶L «,3'·+ *g1 ¬3gR S GS b E R R J ¶ kªU Eg /R kª IS'+ ¶ m¢ S 0 gK}N3' +

m¢ G «lH+ kª I' ·+ ^¬} H+ µg1 ¨,'+_ 7g, NU |IS ªJR'+ Q x, ªFR3 +(¨ 7 È%g S R S S'·+ %g¥R lJ+ b ,R L ÐN¨ O ; j¨ 7' R + m S IW 'g.R R R pN3g1'R ·+ gR¢,4g° kª I ·+L º È} É ¨KL Ô¹+ H 4R |¢IS L ¡gFR 5'·+L £NLg¢ R H+ g¢H3ghR.L ¡Ð H+L S W O ; F' R + kªU ,3'+ ng=¨ IR L *g 7}, il NR ¤'+ ¦ª =R m :} S =R L g¥ IU 'g.'+ ÐN¨ R 5+|R ='g, 5|W lNR ¤gGR 5ghT H+ :+¨Rl, ¦U¢ HL ¦ =b, ~ .' + L kEgu H+ ¶ W U ¨0 £TI «¢ S. ·L k=R g¢FR £TI £ S. · >5R i R H+ bªU 7 gN ¦ *g 75R MbR 1)+ ¶ bhS»+ +|RK ^µg1 ¨,'+_ ¨ NR T¦ªE £ R. Q¤g IR ¬'+ ¶ l ,g S» b l IS gJ'+ 5¨ S 8 -Ð 9 ¶ «=¨ S 2 S + ~­1S'g 7L

M¨R lR S»+ ªE5R bELR IR iU ¹ 7gW¢H+ «¢EgxNR ^3+b1 7gF_ ¨ NR M}2S'+ kHg 7R 5T ¶ ¨ NR L R + k=g R hR H ^sE} H+ gN_ mJ' R +L T2+WbH+ k=g R hH 7gW¢H+ g2'R +L t5T gº R +L T2+WbH+ £TI R 0'·+ R. iY ¹ S g, ª R H+ ªhW¢H+ g¥NX '+ ¨S 1 (LgR¢> t5T gº S ­1 kª ® gJ' + bKbKS Ó;L © l S»+ ¶ «¥E «.bH+¨R H %g=3S jÏNR £TI bN}SJ 3¨0L 5¨ S

sE} H+ gN l  ¨  ª,g R R 7'R + |¢IS S IR %g 7L gN ©W¢´'+ %gFR b 9'·+ 5gW° %g R %O g IR mh; ¦ª =R ¶}U R. kN+b, ¶ ¨ NR L }uhR Hg, « .gRK F}R , « S. ·'W + %gFR b 9'·+ -} Y IS %iT= £TI ª xWlH+ ¬¨¢R. gIbR ¢T= « Nb 9R %gER ¨H+ bªFR © =R mH6 g S IR L © R GR L lE} ®R ¬5L}S , mN¨.5+ È'U · 5| S H+ R E m ER ¤)+L S I 'g :¨.'

W +L 1L5 ¡g IR } 8'+ Ø+ g¥ U F .bH+¨R H ¤g.3R 5LL T.+|R H -35LR }¥; £T

sE} Hg, bhW S»+ «h R , k,gu 7L k ª> H' + R HL kªEg R H+ 7ghR HT «IY S'+L R S IR h l 7gE « .gRK mul NR L Øg, F'+ lHg 75 ¬b 9} S ER ¨Wl H k ,+5R kHg 75 ¶ ¨ R R R S I 'g :¨.'

R W + È'Y gGR L ¬b }¥; £T H

H+ M¨l I ­ x¢ N }GT 4 3 } r ® ª 0 Q % « R R R 8 Y S , W S W S k ªJ'+ ¢=S k ,5R ¦ 2+bR ,L },¨H+ -%gh R , }/W blNR ¬|H+ ¬LbhR H+ È'Y g, } 8'+ «¢WJ)+ 1L5 R K i1g 9 gN l hU u®R >¨S»+ ¦h F 2+3R ¤g ªl 7·+ k 7gª 7 k 75gÂL %ÐhX ¢H+ U GS k » ¦EbR R S R FR b 9'+ £=R %« R 8 U GS ¤LU bN ¬|H+ ­ª,'·+ Lb¢ H+

k ª R H+ .bH+¨R H «.gªU ² ¦*g U R 75 ¶ ¨ ¶ ¦l :LR ¬|H+ «.+|W H+ ulIR 7}1'+ ^sE} H+ gN_ mH6 g N L S IR k Ig2 kHg R R R FR ngE~8 xE' S I gEO ¨2 «h + FR ehxNS 8g R G kE5g0 Q ¨ª 7 £T kNU 35¨R H+ ¦lhªh1 khª R 1 ¶ ¦h R R R R R + +bZ 0 ª 0R g¢H Ø+ } ªR H 9¨ U¢H+ 9¨ HL ª¸+ ­, -bW 0 £*g ´ ¤' S 2 Ô, n¨ K g O ª 0R ¨IbU H k ª IS ,g¢FR «I}R , +¨IgFR H4R IR L ¨IbU Hg, k W hIS g¢.gª1 « Nb 9 gN +| R R U

g¢Kg°g, «=3U '+ ¤'+ «, ª NR · :+¨R. Y S , g R E ¦hlGR ©lIR ª 0 «,3' + R J £ = ¦lH' g 7 } I L R R WR R O IR k U / h FR £TI go¢»+ (¨H(¨ Hg, :gªU H+ H'·+ +|RK ¨ lNR £IR gJ'+ ¦WJ'+ i =S £TI ·Ð 8 «¢h N £ ½)+ suRlH ¡+}R 1)·+ ,ЮR %g ­ª,R nÐhS H+ ·&+ ¦ =+},R £TI Wl lR. -}N} R Hg, g,O g IS

¬¨¢hH+ ¢ªh0 S + ¤¨JgFR gFR +3LR kHg 75 ¶L U GS ¨F'g 7 +|H X WlH+L k,gRl T Hg, ¾ v NR · iU ¹ R mJ' R +L © l S»g, «.bH+LR IR ¾gR J· =+3R L £=R 5|Rl='+ ^¤gª 7 g,'+_ ¡¨rU¢ H ¢=R %« R 8 R Uy ­, sE} H+ gN m FS ¡¨ªR H+L k15ghR H+ %g IR ¥=3U L'+ ¤'+ · ¥ h l 7+ ¤'+ i1S'+ £Â W W Y S R ^sE} H+ gN_ -}G+|W Hg, kNU ˸+ kIgFR )·+ À W J + ' b G g ' .

L k

l » + g¢,¨ F 2+ 3 Ôr GL' · + R R S R R W E

N ¬Lb , ng ª ² §|R K L ^ h 1 + ' _ k

, ª =

.' + ¤' + ¾ v 7+

M5g¥ H+ © :¨ R U RT S R U W # « ,R +4gIR gO¢ 1R k=+}R ,R L k>Ð,R F+ÍR.L k,L|S = };g lR. «lH+ ng R T R H+ §|K +¨ IW 'g.R ¡¨FR gN ¨ R H+ « ,R %gª=3'+ £TI ¦HgoR I'+L ^sE} H+_ 7gW¢H+ « R¢H n·g IR ¾g W H+ «,+}R ='·+ +|RK iRlGR ¨H ȨFbU 9L R R + O + +LbGW 'g.R L n·g R»+ «hT.gGR L kH+R ¸ lJ+ ¦U¢ HR L g O *gFR +6 gIR *g 7}W H+ j3R '+ W¤'+ g ­N' 5R L'·+ £TI n&V + Qn&+ ¨K gIR U GS L ngER © ­IR gIR L n·+¨U ¸+ ng R 8g R 8 ½)+ ngu H+L + W

sE} H+ £ 1}H+bh= b 1'+

¢ g H ¡J -xF3 bH Á*Ä1 bM x ~6&°* $*ÆD°*K &b ³*

‫ﺿﻮﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻧﺸﺮ‬

..‫ وﻣﻦ ﺑﺎب أن اﻟﺴﺎﻛﺖ ﻋﻦ اﳊﻖ ﺷﻴﻄﺎن أﺧﺮس‬y ‫ ﻳﻘﻢ‬± ‫ﻓﺈن ا خ ﻧﺎﻳﻖ اﻟﺒﻘﻤﻲ ﻣﻨﺴﻖ ﻋﺎم اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ ﻳﻘﻢ ﺣﺘﻰ‬±‫ و‬..‫ﺑﺄي ﺗﺪﺧﻞ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺧﻼل أﻳﺎم اﳌﻬﺮﺟﺎن وﻻ‬ ‫ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﻌﻨﺎ أي اﺟﺘﻤﺎع‬±‫ و‬..‫ﻋﻦ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎﺗﻨﺎ اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ‬ .‫ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﻛﺄﻋﻀﺎء ﳉﻨﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ ﻳﻘﻢ ﺑﺄي اﺳﺘﻔﺴﺎر‬± ،‫وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ وﺣﺘﻰ‬،‫ وﻻ ﻋﻦ ﻣﺴﻮﻏﺎت اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬،‫ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أﻧﻪ رﻓﺾ أن ﻳﺘﺴﻠﻢ ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻘﺮار ﳉﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ إ ّﻟﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳊﻔﻞ اﳋﺘﺎﻣﻲ وﺑﻌﺪ ﺗﻮزﻳﻊ‬ .‫اﳉﻮاﺋﺰ‬ ‫ﻟﺬا ﻟﺰم اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻣﺆﻣﻠﲔ أن ﻳﺠﺪ ﻫﺬا اﻻﻳﻀﺎح‬ ..‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ إﺣﻘﺎ ًﻗﺎ ﻟﻠﺤﻖ‬ .‫ و¯ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬y‫وا‬

‫ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ول‬D‫ﻫﻠﻴﺔ ا‬D‫ﺑﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ا‬ ‫ﺳﻤﺮ‬D‫ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ا‬

,a/ $f +4&¸* ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻠﺤﻖ »ا رﺑﻌﺎء« إﻳﻀﺎﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻀﻮ ﳉﻨﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺼﻮص ﲟﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﺮق اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ا ﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﺑﺎﳌﻠﺤﻖ‬،‫ﻤﻮد ا ﺳﻤﺮ‬ª ‫ا ول ﻓﻬﺪ ﺑﻦ‬ ‫ ﻋﺪد ا ﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻋﻀﻮ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﺴﻖ ﻋﺎم‬¥‫ واﻟﺬي أﺷﺎر ﻓﻴﻪ إ‬،b‫ا‬Y‫ﻋﻠﻲ اﳋ‬ ..‫اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻔﺮق‬ :‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ ا@ﻳﻀﺎح‬ ..«‫ﺳﻌﺎدة اﳌﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺤﻖ »ا رﺑﻌﺎء‬ ‫ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬y‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ا‬ ‫ﻃﺎﻟﻌﺖ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻣﻠﺤﻖ »ا رﺑﻌﺎء« ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ‬ ‫ ﻋﻦ ﻣﻨﺴﻖ ﻋﺎم اﳌﻬﺮﺟﺎن‬b‫ا‬Y‫ﺻ ّﺮح ﺑﻪ ا خ ﻋﻠﻲ اﳋ‬ ‫ وﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك‬،(‫)ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻔﺮق ا ﻫﻠﻴﺔ ا ول‬ ‫ وأن اﳌﻨﺴﻖ ﺣﺎول‬،‫ﺗﺪﺧﻼت ﻋﻤﻞ ﳉﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ¥‫ وﻣﺎ إ‬،‫أن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﳉﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﻌﺾ ا ﺳﻤﺎء‬ .‫اء‬8‫ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﳋﻄﺄ واﻻﻓ‬ ..‫وﲟﺎ أﻧﻨﻲ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﳉﻨﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺈﻋﻼن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﳉﺎﺋﺰة اﻟﻨﺺ‬ ‫ ﻓﺈﻧﻨﻲ وﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎدة‬..‫اﻟﻔﺎﺋﺰ اﳊﻔﻞ اﳋﺘﺎﻣﻲ‬

‫ ‬

‫*‪ ¦¨G¦M D*¦ G* CJ ¢fg 7 $f +4µ‬‬

‫(‪*Í/$±‬‬

‫‪»^ »b é`@D ½Ã^ ¦· g Fí ` µ·V QNÀE ¾ Q@D F ±«aD ¿ d 7Å aD Ä g‬‬

‫‪ïLAÓE »ì³bE‬‬

‫«‪ ~¦G* h‬‬

‫"‪ D¡~7&* ¥2K‬‬ ‫‪ d H "t~7bF‬‬ ‫*‪ /x G $b~z G‬‬ ‫¯ ‪ f +b~zH‬‬ ‫‪Í£D*x=¡-¡ G‬‬ ‫ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺴﺎﻣﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﺤﻀﻮر وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا ﻋﻼم‬

‫= « ‪-b0 «uN~ H+‬‬ ‫ﻓﻲ واﺣــﺪة ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻫــﻮاة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺟﺪة ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻴﻦ اﻟﻬﻮاة ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﻤﻢ ا زﻳــﺎء اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻳﺤﻲ اﻟﺒﺸﺮي واﻟــﺬي ﻗﺪم‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻴﺘﻴﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﻤﻮاﻫﺐ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﺣﺘﺮاف ﺗﺼﻮﻳﺮ ا زﻳﺎء واﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻠﻰ أن ﺗﺼﻮﻳﺮ ا زﻳﺎء ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺧﻴﺎل‬ ‫واﺳﻊ ورؤﻳﺔ ﺗﺘﻨﺎﻣﻰ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻴ ًﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﺤﺎول ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺼﺎﻣﻴﻤﻪ وﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﺔ ﻟﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﺠﺎ ًﻟﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻻﺣﺘﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮر ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮﺿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄزﻳﺎء اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻻﻓﺘ ًﺎ ﺑﺄن اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن أﺷﺒﻪ ﺑﻮرﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻛﺒﻴﺮة ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻦ وﻟﻬﺬا أﺧﺘﺮﻧﺎ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮان ﻻﻓﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺒﺎرة "ودي أﺷﻮﻓﻚ ﻛﺎﺷﺦ" ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬

‫"‪ DL ¥aD { R g "¦b ¯C _L‬‬ ‫‪¼ ÆbN Ð Ãh bÀg {Ãa ® aDe‬‬ ‫‪-b0 ¬bN ªH+ ¬3g,‬‬

‫ ‪ ¢^ Ú »g G c º^e‬‬ ‫‪ch º^ .0 GÀ ºb‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪ h g _ ôaD‬‬ ‫‪-b0 ¾Ð¥H+ « = b À‬‬

‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ﻧﺒﻴﻞ ﻧﺠﺪي‬

‫ﺗﺘﺰﻳّﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻠﻴﺚ ﺧــﻼل ا ﻳــﺎم اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻧﺤﺖ ﻟـ ‪ ١٣‬ﻓﻨﺎﻧ ًﺎ وﻓﻨﺎﻧﺔ ﻣﻦ أﻣﻴﺰ‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ وﻓﻨﺎﻧﺎت اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎت ﻣﻦ ﻣﺎدﺗﻲ اﻟﺮﺧﺎم واﻟﺮﺧﺎم اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫وﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻫــﺆﻻء اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن واﻟﻔﻨﺎﻧﺎت أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺛﺮﻳﺔ ﻓــﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺤﺖ‪ ،‬وﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣــﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻟـﻌــﺪد ﻣﻨﻬﻢ أﻋ ـﻤــﺎ ًﻻ ﺗﺰﻳّﻦ‬ ‫ﻛـﺒــﺮﻳــﺎت ﻣــﺪﻧـﻨــﺎ‪ ،‬وﺳـﺒــﻖ وأن ﺗــﻢ ﻣــﺆﺧ ـ ًﺮا اﻓﺘﺘﺎح‬ ‫ﻣﻌﺮض ﻓﻨﻲ ﻣﺼ ّﻐﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟــﺪة ﺿﻢ ا ﻋﻤﺎل‬ ‫ا ﺻﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن واﻟﻔﻨﺎﻧﺎت وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﺮض اﻓﺘﺘﺤﻪ أﻣﻴﻦ ﺟﺪة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺎﻧﻲ أﺑﻮ راس‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻤﻬﻨﺪس اﻟﻤﺘﻌﺐ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن واﻟﻔﻨﺎﻧﺎت اﻟـ ‪ ١٣‬ﻫﻢ‪ :‬ﻧﺒﻴﻞ ﻧﺠﺪي‬ ‫ورﺑﻴﻊ ا ﺧﺮس ورﺿﻴﺔ ﺑﺮﻗﺎوي وأﺣﻤﺪ اﻟﺪﺣﻴﻢ‬ ‫وﻣـﻬــﺎ اﻟــﺪرﻳـﺒــﻲ وﻋﺒﻴﺮ اﻟﻔﺘﻨﻲ وأﻣــﻞ اﻟﻨﻮﻳﺼﺮ‬ ‫وﻋﻬﻮد اﻟﺤﺎزﻣﻲ وﺳــﻮزان اﻟﺼﺎﻳﻎ وﻧــﻮرة ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫وأﺳﺮار اﻟﺨﻼوي وﻣﻬﺎ اﻟﺘﺮﻛﻲ واﻟﻌﻨﻮد اﻟﺸﻴﺒﻲ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ )اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﻨﺤﺖ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ(‪.‬‬

‫ﻣﺴﻔﺮ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫‪mesfersaleh@gmail com‬‬ ‫‪mesfersaleh@gmail.com‬‬

‫"دﻗــﺎﺋــﻖ ﻣــﻊ"‪ ..‬ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ا@ذاﻋــﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻴﺒﺚ ﻣﻦ إذاﻋــﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺠﺪة ﻃــﻮال أﻳــﺎم ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣـ ـﻀ ــﺎن اﻟ ـﻤ ـﺒــﺎرك ﻣ ــﻦ إﻋـــﺪاد‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺨﻠﺺ وإﺧﺮاج‬ ‫ﻣ ـﺤ ـﻤــﻮد إدرﻳـ ـ ــﺲ وﺳـ ـﻴ ــﺬاع‬ ‫ﻗ ـﺒــﻞ ﺻـــﻼة اﻟ ـﻤ ـﻐــﺮب ﻳــﻮﻣ ـ ًﻴــﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓــﻲ ﺗﻤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟـ ـﺴـــﺎدﺳـــﺔ إﻟ ـ ــﻰ اﻟـ ـﺴ ــﺎدﺳ ــﺔ‬ ‫واﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺨﻠﺺ ﻟـ "ا رﺑﻌﺎء"‪:‬‬ ‫ﻫ ــﺬا اﻟ ـﺒــﺮﻧــﺎﻣــﺞ ﻫــﻮ ﺣ ــﻮاري‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺨﻠﺺ‬ ‫وﻓﻜﺮﺗﻪ ﺗــﺪور ﺣــﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﺘﺮاﺑﻂ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن ﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺿﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط وﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﺿﻴﻒ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ا دﻳــﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﺎدﻳﺐ‬ ‫وﺿﻴﻒ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﺳﻴﻜﻮن ا دﻳــﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان وﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﻜﻮن ﺿﻴﻒ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻘﺼﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺎ ﻧﺎﻗﺔ أو اﻻﺑﻦ ﻟ©ب أو ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ ا ﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬ ‫وأوﺿــﺢ اﻟﺒﺸﺮي أن اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻌﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺻﻐﻴﺮة ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ أﺛﻮاب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻳﺤﻲ اﻟﺒﺸﺮي ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫واﻟﻤﻜﺎن وأﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ @ﺑﺮاز ﺟﻮاﻧﺐ ا ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻮب وإﻛﺴﺴﻮارﺗﻪ‬ ‫ا ﺧﺮى واﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻣﻨﺤﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻣﺘﻄﻮر ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ا ﺧﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺗﻮ ّﻗﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ راﺷﺪ اﻟﺸﻌﺸﻌﻲ‬ ‫ﺑﺄن ﻋﺪد اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﺼﻮر ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺻﻐﻴﺮة ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻻﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر ﺧﻼﻗﺔ وﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻟ©زﻳﺎء‪ ،‬وﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻗﻴّﻤﺔ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ا ول ﺑﻌﺪ آﻟﻴﺔ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫وﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮض ﻫﺬه ا ﻋﻤﺎل واﻟﺘﺠﺎرب ﻓﻲ ﻣﻌﺮض‬ ‫ﺧﺎص ﺳﻴﻘﺎم ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك‪.‬‬

‫¶ ‪ £*g, H+ ­ , N pª1 »+‬‬ ‫‪ k1¨ H+ -'grE ¢. K5L3 £N} l¢I‬‬ ‫‪ ¬L3 ªS H i 7gu»+ ¡gI'+ £I kªJÐ=)·+‬‬ ‫‪ Ôl l »+ I m l . 2+bH+ ¶ g¥Ig .5+‬‬ ‫‪S‬‬ ‫‪ ¢= © = h . k ª > kN3¨ 7 bN‬‬ ‫‪ M}2'·+ bªH+ ¦H ¦0¨.‬‬ ‫=‪U g ªE ¬¨ª 7&+ Ig‬‬ ‫‪ ­ H ¬bN'·+ 2+bl. ¦¥0L © = gZ G‬‬ ‫‪ ^Ø+ b1L_ ¨J £I n+5gh= I ghl 8·+‬‬ ‫‪U‬‬ ‫_‪ »+ }NbI ~­uN ^«h¢H+ © = Y 9‬‬ ‫_‪ k R H+‬‬ ‫‪W ¦¥0L ¶ ¬3¨ H+ z~ N‬‬ ‫‪ ªG »+ }NbI vl N ^ #k H+ £NL‬‬ ‫‪ «K ¬|K_ ª H+ 2+3 ½)+ Ó NL ¤¨, H+‬‬ ‫‪ M}2'+ -}I ¬3¨ H+ z~ N ^k H+‬‬ ‫_‪ ^ #¦I+bU F w¨H «¢ Ng 8 « = 3}N gI ªH‬‬ ‫‪W‬‬ ‫‪ »+ £I g05g2‬‬ ‫‪O i ­ , ª H+ l¢N‬‬ ‫‪ -b1+L -5gh , ¨HL 5|l N ¤'+ ¤L3‬‬ ‫‪ gN_ -~ »+ ¦l , ¦ ¢H Ig H+ 5|l N‬‬ ‫‪ ^3¨0¨I ¦ªE Ø+ ¡+}1 yª 8‬‬ ‫‪ N|»+ . ¢»+ ½)+ »+ £I‬‬ ‫‪ kªu H+ kª=+4)·+ k u»+ ¶ «u H+‬‬ ‫‪ «u H+ ¦H+(¨ 7 N‬‬ ‫_‪ E}N « H+ 8L‬‬ ‫‪ Ël. ^# :‬‬ ‫‪ nÐ Ul»+ Mb1)+‬‬ ‫‪ kªu 7 ÏG'+ k,g0)g,‬‬ ‫_‪ E}N gI ÏG'+‬‬ ‫‪ -b1+L gU» « :‬‬ ‫‪ l, gJ'+L «¢H'g .‬‬ ‫= © ‪ « H+ ÔI +¨¸+‬‬ ‫‪ g¥H'g N ^# U N‬‬ ‫‪ 8L iª;_ N|»+‬‬ ‫‪ N|»+ N ^ U¢;'+ g O h;_ 3}. ^#£N¨U .‬‬ ‫‪ / H+ ¡L H %g¥ ,L k ªx 7 k u :‬‬ ‫‪ 3b¥.L b=U ¨l. kª¢ » ¬}x 9 n¨ 9 ¢N‬‬ ‫ ‪ muh 9'+ ^ ¦ªE N5L · Ø+L_ g¥hªh1‬‬ ‫‪ « H+ ¢ H+ ½)+L *gl H+ ½)+ ª´ Èg>'·+‬‬ ‫‪ ½)+ 5g H+ £I ¢ H+ lJ+ ÏG'gE ÏG'+‬‬ ‫‪ j} H+L kª JgIL}H+ m.gI Èg>'·+‬‬ ‫‪ +5O 3gJ ·U )+ kN35¨H+ ¡Ð1'·+L‬‬ ‫‪ «lH+ g¥.+4 k¢ª H+ -5g 8)·+ ¬4 «K gK‬‬ ‫‪ n+5gª H+ Eb. £I bU uN ª¢I b G .‬‬ ‫‪ %« ­N -5g Hg, ·U )+ 5L}»g, ¥H v . ·L‬‬ ‫‪ t}x. ¤'+ hF n+}I ,5'+ } 1'·+ ¤¨ H+‬‬ ‫‪ ~­2'·+ ¤¨ Hg, gu U‬‬ ‫‪O lI 5¨h H+ kG} I £I‬‬ ‫‪ ¶ J'gGL ¬5+¨hH+ £I kE , g,O ¨u IL‬‬ ‫‪ 7L} H+ K'+ N j¨ »g, 7}= iG¨I‬‬ ‫‪0g¥l,+ ng¥‬‬ ‫‪hU ¢»+‬‬ ‫‪ g0grl1+ g¢K g¥J¨ NL g‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪ k N¨; k 15 b , ¢»+ ½)+ .‬‬ ‫‪ ¨¸+ £2g 7 ¦H¨1 %« 8 GL 35g, G'·+‬‬ ‫‪ ngJ¨N ª lH+L 7g¢H+L jg ='·+L‬‬ ‫‪ n+5¨oH+L n+5g H+L 5+¨ H+L‬‬ ‫‪ L k xlH+L ¨¸+L 5g 7'·+L‬‬