Madina 20161129

Page 1

‫‪24‬‬

‫ ‪- /0 1 0 0 2 (#*&!' 3 4 ) 6 #% / * - 89#;"' < * = >0‬‬

‫ا ﺧﻴﺮة‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء‬ ‫وﺿﺮوب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺿﺮو ِﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫*إنْ َﺗﺤَ ﱠﻤ َﻞ ﺟﻴ ُﻞ اﻟﺮوا ِد أﻋﺒﺎ َء ﺻﻨﺎﻋﺔِ اﻟﻜﻠﻤﺔِ‬ ‫ﻓ ــﺈنﱠ َﻣ ــﻦ ﺷـ ﱠـﺠـﻌــﻮا ﻋـﻠــﻰ ﻧـﺸــﺮﻫــﺎ‪ ،‬ﻗــﺪ ﺿــﺮﺑــﻮا اﳌ ـﺜ ـ َﻞ اﻟــﻮﻃـﻨـ ﱠﻴــﺔِ‬ ‫واﻟﺘﻀﺤﻴﺔِ ‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن دورﻫﻢ أﻛ َ‬ ‫‪ x‬ﻣﺸ ﱠﻘ ًﺔ وﺻﻌﻮﺑ ًﺔ‪.‬‬ ‫* وﻳ‪ُ T‬ز ﺑ َ‬ ‫ﲔ ﺟﻴﻞ اﻟــﺮوﱠاد اﺳ ُﻢ اﻟﺸﻴﺦ ‪L‬ﻤﺪ ﺳﺮور اﻟﺼﺒﱠﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺪور اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﻮﺻﻴﻒ ا‪D‬ﺳﺘﺎذ اﻟﺮاوﻳﺔ ‪L‬ﻤﺪ ﺣﺴﲔ زﻳﺪان ِ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﻗﺎم ﺑ ِﻪ اﻟﻨﻬﻀﺔِ ا‪D‬دﺑﻴﱠﺔِ ﺑﻼدﻧِﺎ‬ ‫ا‪D‬ﻗﺮب إ) اﳊﻘﻴﻘﺔِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻣﻘﺎلٍ ﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﺮاﺋ َﺪ اﻟﺼﺒﱠﺎن‪» :‬ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻨﺎ رﺟﺎ ٌل \‬ ‫ﺷﺠﻌﻮه‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑﺬﻟﻚ أﻛ َ‬ ‫‪ x‬ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻌﻴﻪ‪،‬‬ ‫ا‪D‬دب‪ ،‬وﻟﻜ ﱠﻨﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌُﻮا َ‬ ‫ﻣﻦ ﻫــﺆﻻء ‪L‬ﻤﺪ ﺳــﺮور اﻟﺼﺒﱠﺎن«‪ .‬وﻻ ﻳﺒﺘﻌ ُﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﺑﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ا‪D‬ﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺒ‪ i‬ﻋﺰﻳﺰ ﺿﻴﺎء ﻋﻨﻪ ‪-‬وﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻪ‪ً -‬‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ إزا َء اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴﱠﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ ا<ﺷﺎرة »إ) ﻗﺪر ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﱠﺎن‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن داﻓﻌﻬﺎ اﳊﺴﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ ﻣﻨ ُﺬ‬ ‫أوﺟ ـ َﺪ ا ُ‬ ‫ ا<ﻧﺴﺎنَ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا‪D‬رض‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺠﺎح ﺣﻴﺎة ﱢ‬ ‫‪ i‬دوﻣًﺎ أﻟﻮا ًﻧﺎ ﻣﻦ اﳊﻘﺪِ ‪ ،‬ﺗﻐﻠﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻛﺎن ﻳﺜ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺼﺪو ُر اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛ ُﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻌ ُﻢ ﺑﺮﻓﺪه وﻋﻄﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺪﻳﻦُ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮار‪ ،‬وﻟﻜﻦﱠ اﻟﺮﺟ َﻞ ‪-‬‬ ‫ﻟﻪ ﲟﺎ أﺻﺎﺑﺖْ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔٍ‪ ،‬وﻣﺎ ﲢ ﱠﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﻨِﻲ اﻟﺼﺒﱠﺎن‪ -‬ﻛﺎنَ أﻛ‪ T‬ﻣﻦ أنْ ﻳﻘﺎﺑ َﻞ ﺟﺤﻮدًا ﺑﺠﺤﻮدٍ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻧﻔﺴً ﺎ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮنَ ﻳﺘﻮ ﱠﻗﻊ ﻣﺮدودًا ﳌﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻴﻪ أن ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﻨﺎس أنﱠ ﻫــﺬا وذاك وﻏ‪i‬ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺋﻌﻪ‪ ،‬وأ ﱠﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻟﻬﻢ ‪-‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ا ‪ -‬ﺳﻨﺪًا وﻣــﻼ ًذا ﻳﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﻤﱠﺴﻮن ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ إ) ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﺪون ﺳﻮاه«‪.‬‬ ‫* وﻣـ ﱠﺮ ﻋﻘ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻠﻰ أرﺑــﺎب اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن‬ ‫أب روﺣ ـ ّـﻲ وراﺋ ـ ـﺪٌ‪ ،‬ﺣـ ﱠﺘــﻰ ﻇـﻬـ َﺮ ﻣــﻊ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﺴ‪i‬ﺗﻬﻢ ٌ‬ ‫اﻟـﻘــﺮن اﺳــﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧــﻮﺟــﺔ‪ ،‬واﻟ ــﺬي ﻛــﺎن واﻟ ــﺪه ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻴﻞ اﻟــﺮوﱠاد‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺮ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﺪه ا‪D‬ﺳﺘﺎذ ا‪D‬دﻳﺐ ﻋﺒﺪا ﺑﻠﺨ‪i‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟ‪h‬دﺑﺎء ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻛﺘﺎب »وﺣﻲ اﻟﺼﺤﺮاء«‪ ،‬واﻟﺬي ﻳُﻌ ﺪ أوﱠل ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺑــﻼدﻧــﺎ‪ ،‬وﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٥‬ﻫـ ــ‪ ،‬وﻛــﺎن ﺑ ــﺮوزه ﻳﺤﻤ ُﻞ ‪-‬دون‬ ‫رﻳﺐ‪ -‬ﻣﻘﻮﱢ ﻣﺎت ا‪D‬دﻳﺐ ﻛﺘﺎﺑ ًﺔ وﺧﻄﺎﺑ ًﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﱠﺔ اﻟﺘﻲ َﻛ ﱠﺮم‬ ‫اﻟ ﱠﺮاﺋ ُﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻌﻈ َﻢ ﻣَﻦ َ‬ ‫رﻣﻮز ﺟﻴﻞِ اﻟﺮوﱠادِ‪،‬‬ ‫أدرك ﻣﻦ ِ‬ ‫وا‪D‬دﺑﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺪﱠى دور اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﱠﺔ‬ ‫وﻗﺎم ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﺸﺮ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮيﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫واﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ،‬وأﺿﺤﺖ ﻧﺪو ُﺗﻪ ﺗﻠﻚ ﳑﱠﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫اﶈﻠﻲ إ)‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ّ‬ ‫ا‪D‬دب ﳊﻀﻮرﻫﺎ وا<ﻓــﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛــﺎن اﻟ ﱠﺮاﺋ ُﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﺷــﺪا ُة ِ‬ ‫ﻳﻘﺮنُ ذﻟـ َـﻚ ﻛ ّﻠﻪ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﳌﺴﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺄنﱠ أﺣ ّﺪ روﱠاد ﻣﻨﺘﺪاه ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻜﺮو ٌه إ ﱠﻻ وأﺳﺮع ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺆال ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮز‪ U‬اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ْﻢ أﻛﻦْ‬ ‫ا‪D‬ﻗﺮب إ) ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد‬ ‫َ‬ ‫‪L‬ﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺎﻳﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﱠﻨﻪ ﻗﺮأ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻘﺎﻟ ًﺔ ﻛﺘﺒ ُﺘﻬﺎ ﲢﺖ ﺗﺄﺛ‪ i‬أ\ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء ﻣﺮض اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻓ ِﺈذا ﻫﻮ ﻳ ﱠﺘﺼ ُﻞ ً‬ ‫ﻋﺎرﺿﺎ ﻣﺆازرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮ ُﺗﻪ‬ ‫وأﻋﻠﻤ ُﺘﻪ أنﱠ ﻣﻌﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﳝﺎ‪ U‬ﻗﺪ ﻋﺮض ﺑﻨﻔﺲ ﻛﺮﳝﺔ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺘﻔﻆ ‪D‬ﺑﻲ ‪L‬ﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫رﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﱢﻨﻲ داﺧﻠﻲ ﻛﻨﺖُ ‪-‬وﻣﺎزﻟﺖُ ‪-‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞِ ‪ ،‬وﺟﺌﺖُ ‪D‬ﻋﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب أﻛ‪ x‬ﻣﻦ ﺳﺠﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻔﻞ ‬ ‫اﺛﻨﻴﻨﻴّﺘﻪ ﲟﺌﻮﻳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ‪ i‬ﺣﻤﺰة ﺷﺤﺎﺗﺔ‪ ،‬ﺣﲔ اﺧﺘﺎر‪D U‬ﻛﻮنَ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎ أ ﱠﻻ ﻳﻨﺸﺮ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج‬ ‫أﺣ َﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎب اﳋﺼﻮﺻﻴﱠﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻼ ًﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻋُﺮف ﺑﻪ ﺟ‪i‬انُ ﺑﻴﺖ ا اﳊﺮام‪ ،‬وﻣُﺘﻨ ﱠﺰل رﺣﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫* وﻛﺜ‪ i‬ﳑﱠﺎ ﳝﻜﻦ أنْ ﻳُﻘﺎل ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد وﻣﻨﺘﺪاه‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫أﺿﺤﻰ ﻣﻌﻠﻤًﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ\ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻼدﻧﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ ﺗﻜﺮﱘ ﻣﺆﲤﺮ ا‪D‬دﺑﺎء اﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬واﳌﻨﻄﻠﻖ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎدم‬ ‫اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻬﺬا اﳌﻨﺘﺪى‪ ،‬‬ ‫وﻗﺖ أﻗﻔﻠﺖ اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﱠﺔ أﺑﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺆﻣﱢﻞ ﻗﺎﺻﺪوﻫﺎ أنْ ﻳﻜﻮنَ ذﻟﻚ ﻣﺆ ﱠﻗ ًﺘﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء اﻟﺜﻘﺎ ﱢ‬ ‫ واﳊﻀﺎريﱢ واﻟﻔﻜﺮيﱢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ أن أﻗﺪﱢم اﻟﺸﻜ َﺮ ﳌﻌﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎدل اﻟﻄﺮﻳﻔﻲ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وا<ﻋﻼم‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻤﺤﺎت ا<ﻧﺴﺎﻧﻴﱠﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﻮﺿﺎءة‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ ا<ﻧﺴﺎ ّ‬ ‫‪.U‬‬

‫ﺣﻔﺮة » اﻹﻃﺎرات «‬

‫ﺗﺘﺮﺑﺺ ﺑﻌﺎﺑﺮي ﺷﺎرع ﻓﻠﺴﻄﲔ!!‬

‫ ‪: -‬‬

‫إﺣﺎﻃﺔ اﳊﻔﺮ ﺑﺎ<ﻃﺎرات‪ ..‬ﻫﺬا أو ﻫﺬه‪ ..‬أﺣﺪث وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺷﺎرع ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺑﺠﺪﱠة‪ ،‬ﺣﻴﺚ \ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﺘﻔﺎدي ﺣﻔﺮة ﲤ‪h‬ﻫﺎ اﳌﻴﺎه إ ﱠﻻ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ا<ﻃﺎرات! ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ رﻏﻢ أنﱠ ﺷﺎرع ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻳُﻌﺘ‪» T‬ﺷﺮﻳﺎ ًﻧﺎ«‬ ‫ﻣﺮور ّﻳًﺎ ﻣﻬ ّﻤًﺎ اﶈﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﺗﻌ‪T‬ه أرﺗﺎ ٌل ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎ<ﻃﺎرات‪ ،‬ﻓﺘﻄ‪ i‬أو ﺗﺘﻤ ﱠﺰق إﻃﺎراﺗﻬﺎ!‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ أن اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬

‫َﺗﻌ ﱠَﻠﻤﻨﺎ ﻣُﻨ ُﺬ ّ‬ ‫ﺎس َﺳﻮاﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺄﺳ َﻨﺎن اﳌِﺸﻂ‪ ،‬و َﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮ َﻟﺔ؛ َأنﱠ اﻟ ﱠﻨ َ‬ ‫ا‪D‬ﻣﺸﺎط َﺗ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓ ُﻬ َﻨﺎك ﻣِ ٌ‬ ‫َﻟﻢ َﻧﺘﻌ ﱠﻠﻢ أنﱠ‬ ‫ﺸﻂ »أﺑﻮرﻳﺎل«‪ ،‬و ُﻫ َﻨﺎك ﻣِ ﺸﻂ‬ ‫»أﺑﻮ أﻟﻒ«‪ ،‬و ُﻫ َﻨﺎك »أﺑﻮﻋﺸﺮة آﻻف«‪ ...‬إﻟﺦ!‬ ‫َﺻﺤﻴﺢ َأنﱠ اﻟ ﱠﻨﺎس َﺳﻮاﺳﻴﺔ ﻣِ ﻦ ﺣَ ُ‬ ‫ﻴﺚ اﳋِ ْﻠ َﻘﺔ ﱠ‬ ‫واﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬و َﻟﻜ ﱠﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳَﺨﺘﻠ ُﻔﻮن ﻣِ ﻦ ﺣَ ُ‬ ‫ﻴﺚ اﳌَﻨﻄﻖ واﻟﻔِﻌﻞ واﻟ َﻌ ْﻘﻞ‪ ،‬وﺣَ ﱠﺘﻰ َﻟﺎ ﻳَﻜﻮن اﻟ َﻜ َﻠﺎم َﻫ َﻜ َﺬا‬ ‫ﻣِ ﻦ َﻏ‪َ i‬أد ﱠﻟﺔ‪ ،‬دَﻋﻮ َﻧﺎ َﻧﺴ َﺘﻌﺮض ﻣَﺎ ﺟَ ﺎء اﻟ ﺘ َﺮاث ﻣِ ﻦ َﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟ ﱠﻨﺎس‪:‬‬ ‫ﻳَﻘﻮل اﻟ َﻔﻴﻠﺴﻮف »ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن«؛ ﻣُﺘﺤ ﱢﺪ ًﺛﺎ ﻋَﻦ و َ​َﻇﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟ ﱠﻨﺎس‪َ ،‬‬ ‫)ﺧ َﻠﻖ ا ُ‬ ‫وأدوَارﻫ ــﻢ اﳊﻴَﺎة‪َ :‬‬ ‫ﺎس َأ َﻃ َــﻮا ًرا‪َ :‬‬ ‫ﻓﻄﺎﺋِﻔ ٌﺔ‬ ‫ اﻟ ﱠﻨ َ‬ ‫واﻟﺴ ﱠﻨﺔِ ‪َ ،‬‬ ‫َﺎﺳﺔِ ‪َ ،‬‬ ‫َﺄس واﻟ ﱠﻨﺠﺪَةِ ‪ ،‬وآﺧ ُﺮونَ‬ ‫ﻟﻠﺴﱢ ﻴ َ‬ ‫وﻃﺎ ِﺋ َﻔ ٌﺔ ﻟﻠﻔِﻘ ِﻪ ‬ ‫وﻃﺎ ِﺋ َﻔ ٌﺔ ﻟﻠﺒ ِ‬ ‫اﻟﻄ َ‬ ‫ﲔ َذﻟ َﻚ ﻳُﻜ ﱢﺪ ُرونَ اﳌَﺎءَ‪ ،‬وﻳُﻐﻠ ﻮنَ اﻟﺴﱢ ﻌ َﺮ‪ ،‬وﻳُﻀ ﱢﻴ ُﻘﻮنَ ﱠ‬ ‫َﺑ َ‬ ‫ﺮﻳﻖ(‪!..‬‬ ‫ِﻟ َﺬﻟﻚ ﻣُﻨ ُﺬ َأنْ ُﻛﻨﺖُ َﺻﻐ‪ًi‬ا‪َ ،‬‬ ‫وأ َﻧﺎ ُأﺣـﺪ ُﱢث َﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄنْ َأﻛﻮنَ »ﻋَﺎﻣِ َﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔِ اﻟﺴﱢ ﻴَﺎﺳﻴﱠﺔِ ‪َ ،‬‬ ‫ﻣَﻌﺮﻓﺔٍ«‪ ،‬ﻓﻼ َرﻏﺒ َﺔ ﻟِﻲ ﱠ‬ ‫وأر ُﻓــﻊ َﻧﻔﺴﻲ َأنْ َأﻛﻮن‬ ‫ﻣِ ﻤﱠﻦ ﻳَﺮﻓﻌُﻮنَ ا‪D‬ﺳﻌَﺎ َر‪ ،‬وﻳُﻀ ﱢﻴ ُﻘﻮنَ ‬ ‫اﻟﻄﺮ َﻗ ِﺎت‪!..‬‬ ‫ﺼﻨﻴﻒ َ‬ ‫ٌ‬ ‫»ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﻣِ ﻦ َﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ُأﺧ َﺮى‪ُ ،‬ﻫ َﻨﺎك َﺗ‬ ‫آﺧﺮ َأورده ا<ﻣﺎم ّ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ« ‪َ -‬رﺿــﻲ ا ﻋَﻨﻪ‪ -‬ﺣَ ُ‬ ‫ﺎس َﺛﻼ َﺛ ٌﺔ‪ :‬ﻋَﺎ ِﻟ ٌﻢ َر ﱠﺑــﺎ ﱞ‬ ‫‪،U‬‬ ‫ﻴﺚ ﻳَﻘﻮل‪) :‬اﻟ ﱠﻨ ُ‬ ‫َﻤﺞ رﻋَﺎ ٌع أﺗﺒَﺎ ُع ُﻛ ﱢﻞ َﻧﺎﻋِ ٍﻖ‪ ،‬ﻳَﻤﻴﻠُﻮنَ ﻣَﻊ ُﻛ ﱢﻞ‬ ‫وﻣُﺘﻌ ﱢﻠ ٌﻢ ﻋَﻠﻰ َﺳﺒﻴﻞِ َﻧﺠَ ﺎ ٍة‪ ،‬وﻫ ٌ‬ ‫ﻳﺢ(‪!..‬‬ ‫ِر ٍ‬ ‫َأﻛ َﺜﺮ ﻣِ ﻦ َذﻟــﻚ‪ُ ،‬ﻫ َﻨﺎك ٌ‬ ‫ﺧﻴﺺ ِﺟـ ّﺪًا‪ ،‬و َﻗﺪ َذﻛﺮه‬ ‫ﺎس َر ٌ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻣِ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِ‬ ‫ا<ﻧﺴﺎنَ ﺑﺄ ﱠﻧﻪ َﻟﺎ ﻳ َُﺴﺎوي ا ُ‬ ‫ﳋﺒ َﺰ‬ ‫اﳌُﺘﻨﺒﱢﻲ ﺑﻴﺖ ِﺷﻌﺮي‪ ،‬و ِ‬ ‫َاﺻ ًﻔﺎ َﻫ َﺬا َ‬ ‫اﻟﺬي َأﻛ َﻠﻪُ‪ ،‬ﺣَ ُ‬ ‫ﻴﺚ ﻳَﻘﻮ ُل‪:‬‬ ‫و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻳَﺸﻬ ُﺪ ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎ َم ﻣَﻌِ ﻲ‬ ‫ﻣَﻦ َﻟﺎ ﻳ َُﺴ ِﺎوي ا ُ‬ ‫ﳋﺒ َﺰ ا ﱠﻟﺬِي َأﻛﻠﺘﻪ!‬ ‫و َﻗﺒﻞ اﻟ ﱢﻨﻬَﺎﻳَﺔ ُﻧﺆ ﱢﻛ ُﺪ َأنﱠ ا َ‬ ‫ﺎس ﻣُﺘ َﻔﺎو ِﺗ ّ‬ ‫ﲔ ‬ ‫ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ وﺟَ ﱠﻞ‪َ -‬ﺧ َﻠ َﻖ اﻟ ﱠﻨ َ‬ ‫اض ﺑﻌَﻘ ِﻠﻪِ‪،‬‬ ‫اﻟﻌ ُﻘﻮلِ وا<د َراكِ ‪ ،‬وﻣِ ﻦ ﺟَ ﻤَﺎﻟﻴ ِ‬ ‫ﱠﺎت اﳊﻴَﺎةِ ‪َ ،‬أنﱠ ُﻛ ﱠﻞ َ‬ ‫إﻧﺴ ٍﺎن َر ٍ‬ ‫اض‬ ‫اض ﲟَﺎ ِﻟﻪِ‪ ،‬و ِﻓــﻲ َذﻟــﻚ ﻳَﻘﻮل اﻟـ َﻌـﻮَام‪ُ ) :‬ﻛـ ﱞﻞ ﺑﻌَﻘ ِﻠ ِﻪ َر ٍ‬ ‫و َﻟﻜ ﱠﻨﻪ َﻏـُـ‪َ i‬ر ٍ‬ ‫وﲟَﺎﻟ ِﻪ َﻟﺎ(‪ ،‬و َﺗ َﻔﺎوت اﻟ ﱠﻨﺎس َﺳﺒَﺐ ﻟﻌِ ﻤَﺎرة اﻟﺪ ﻧﻴﺎ‪َ ،‬ﻟﺎ َ‬ ‫ﳋ َﺮا ِﺑﻬَﺎ‪ ،‬ﻟ َﺬﻟﻚ َﻟﺎﺑ ﱠﺪ‬ ‫ﻣِ ﻦ وﺟُ ﻮ ِد اﻟﻌُﻘ َﻠﺎءِ واﳌَﺠَ ﺎﻧﲔ‪ ،‬وﻣَﺎ ﺑَﻴﻨﻬﻤَﺎ‪ ،‬و َﻗﺪ اﻧﺘﺒَﻪ إ َﻟﻰ َذﻟ َﻚ ا<ﻣَﺎ ُم‬ ‫ﺎس ُﻛ ّﻠﻬﻢ ﻋ ُﻘﻮ ٌل َ‬ ‫»ا َ‬ ‫ﳋ ِﺮﺑَﺖ اﻟﺪ ﻧﻴَﺎ(‪!..‬‬ ‫ﳊ َﺴﻦ اﻟﺒَﺼﺮيّ « ﻓ َﻘﺎل‪َ ) :‬ﻟﻮ ﻛَﺎنَ ﻟﻠ ﱠﻨ ِ‬ ‫ﺣَ ﺴ ًﻨﺎ‪ ..‬ﻣَﺎذا ﺑَﻘﻲ؟!‬ ‫ﺑَﻘﻲ َأنْ َﻧﻘﻮل‪َ :‬ﻟﺎ َأ ُ‬ ‫ﻋﺮف ِﻟﻤَﺎذا ﻳ ُ‬ ‫ُﺒﻐﺾ ا َ‬ ‫ﺎﺻ ُﺔ اﻟﻌَﺎ ﱠﻣ َﺔ؟‪ ،‬و ِﻟﻤَﺎ َذا‬ ‫ﳋ ﱠ‬ ‫ﺘﻀ ُ‬ ‫ﺎﻳﻖ اﻟ ﻨﺨﺐُ ﻣِ ﻦ ا َ‬ ‫َﺗ َ‬ ‫ﳉﻤَﺎﻫ ِ‪i‬؟‪ ،‬ﻣَﻊ َأنﱠ اﻟﻌَﺎﻣﱠﺔ ﻣَﺼﺪ ٌر ﻣِ ﻦ ﻣ َ​َﺼﺎدر‬ ‫َﺎﻣﻲ(‪ ،‬و ُﻛﺮه ا َ‬ ‫ﺎﺻﺔِ ﻟﻠﻌَﺎﻣﱠﺔِ‬ ‫ﳋ ﱠ‬ ‫اﻟﻔِﻜﺮ‪ ،‬و َذﻟﻚ ﻳَﻘﻮل »اﻟﻌ ﱠﻘﺎد«‪) :‬اﻟ َﻜﻮ ُن ﻋ ﱞ‬ ‫ﻴﺲ ﺟَ ﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﺑَﻞ َﻗﺪﳝًﺎ‪ ،‬و َﻗﺪ َﻧ ﱠﺼﺖْ ﻋَﻠﻰ َذﻟﻚ ُﻛﺘﺐُ اﻟ ﺘ َﺮ ِاث‪ ،‬ﺣَ ُ‬ ‫ﻴﺚ ﺟَ ﺎء‬ ‫َﻟ َ‬ ‫ﻓِﻴﻬَﺎ‪) :‬ﻛَﺎنَ »اﻟ ُﻜﻤﻴﺖُ « ِﺷﻴﻌ ّﻴًﺎ‪ّ ،‬‬ ‫و«اﻟﻄﺮﻣﺎحُ « َﺧﺎرﺟ ّﻴًﺎ‪ ،‬و َﻛﺎن ﺑَﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣِ ﻦ‬ ‫اﳌُ َﺨﺎﻟﻄﺔِ واﻟﻮدﱢ‪ ،‬ﻣَﺎ َﻟﻢ ﻳَﻜﻦ ﺑَﲔ اﺛﻨﲔ َﻗ ّﻂ‪ .‬ﻗِﻴﻞ َﻟﻬﻤﺎ‪َ :‬ﻛﻴﻒ ا ّﺗﻔﻘﺘﻤَﺎ ﻣَﻊ‬ ‫ُﻐﺾ اﻟﻌَﺎﻣﱠﺔِ (‪!!..‬‬ ‫اﳋِ َﻠﺎف ﺑَﻴﻨﻜﻤَﺎ؟ ﻓ َﻘﺎ َﻟﺎ‪ :‬ا ﱠﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋَﻠﻰ ﺑ ِ‬ ‫ ‪ ( ) SMS‬‬ ‫‪(Zain) !"! # $(Mobily) %"& "# $(Stc) ''&*# + ,‬‬

‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫»ﺷﻨﻄﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ« ﺗﺴﻘﻂ ﻟﺼﻮص اﳌﺮﻛﺒﺎت ﺑﺠﺪة‬ ‫ ‪ -‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‪ (! ) SMS‬‬ ‫ ‪(Zain) !"! # $(Mobily) %"& "# $(Stc) ''&*# + ,‬‬

‫ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﺗﺴﺤﺐ ‪ ٣٩٤٤‬ﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺎه اﻷﻣﻄﺎر‬

‫أﺳﻘﻄﺖ ﺷﺮﻃﺔ ﺟﺪﱠة ‪-‬ﳑ ﱠﺜﻠ ًﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺘﺤ ﱢﺮﻳﺎت واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﳉـﻨــﺎﺋـ ّـﻲ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ واﻓــﺪﻳــﻦ ﻣــﻦ ﻟﺼﻮص اﳌــﺮﻛـﺒــﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﻴﺪ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻠﻬﻢ ﻟﺸﻨﻄﺔ ﺳﻴﱢﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻒ ‬ ‫أﺣﺪ ﺷــﻮارع اﶈﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﺳﻴﱠﺎرة أﺟﺮة ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﱢﺪة ﻗﺪ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﻓﻮر ﺗﻌ ﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﻨﺸﻞ ﺑﺒﻼغ ﻟﻠﺠﻬﺎت‬ ‫ا‪D‬ﻣﻨﻴﱠﺔ ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ‪ .‬وﺗﺒﻌًﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﱠ‬ ‫ﰎ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﳌﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﳉﻨﺎة‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺮوﻗﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﱠﺎت‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺮﺻﺪ اﳌﻴﺪا ّ‬ ‫‪ ،U‬ﱠ‬ ‫ﰎ إﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﺧﻼل »‪ «٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮﺻﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب اﳉﺮﳝﺔ‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ أوﺿــﺢ اﻟﻨﺎﻃﻖ ا<ﻋــﻼﻣــﻲ ﺑﺸﺮﻃﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﳌﻜ ﱠﺮﻣﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪ دﻛﺘﻮر ﻋﺎﻃﻲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺮﺷﻲ أنﱠ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺪرة ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪﱠة ﺣﺪﱠد ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎرة ُﻛﺤﻠﻴﱠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻏ‪ i‬ﻣﻌﺮوف ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ورﻗﻢ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل إﻣﻜﺎﻧﻴﱠﺎت ﺑﺸﺮﻳﱠﺔ وﻣﺎدﻳﱠﺔ وﺗﻘﻨﻴﱠﺔ ﲤﻜﱠﻨﺖ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫اﳉﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﺷﺨﺼﲔ ﻣﻦ اﳉﻨﺴﻴﱠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤ ﱢﺮﻳﺎت واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ّ‬ ‫وﺛﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﳉﻨﺴﻴﱠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺴﺮﻗﺔ ﺳﻴﺎرة‬ ‫ا<ﻓﺮﻳﻘﻴﱠﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ وﺿﻊ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﻋﻤﻠﻴﱠﺔ اﻟﻨﺸﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﺮى إﻳﻘﺎف اﺛﻨﲔ‪ ،‬وﺟﺎري اﺳﺘﻜﻤﺎل إﺟﺮاءات اﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﲤﻬﻴﺪًا‬ ‫<ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﳉﻬﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬

‫وﻓﺎة ﻣﻘﻴﻤﲔ ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ رﻋﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻔﺬة‬

‫ ‪ -‬‬

‫ﻗــﺎل رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ‪L‬ﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﻔﺬة اﳌﻬﻨﺪس‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ :‬إن ﻓﺮق اﻟﻄﻮارئ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺴﺤﺐ ‪ ٣٩٤٤‬ﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺎه ا‪D‬ﻣـﻄــﺎر ﺣﺘﻰ‬ ‫ا­ن‪.‬ﺟﺎءذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮارئ ﻣﻮاﻗﻊ ﲡﻤﻌﺎت اﳌﻴﺎه‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻨﻔﺬة‪.‬وأﺿﺎف‪ :‬إن اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻔﺮق ﺧــﻼل ‪٢٤‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺘﻮاﺻﻞ وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﺟﻬﻮد اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﲡﻤﻌﺎت ﻣﻴﺎه ا‪D‬ﻣ ـﻄــﺎر وﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﳌـﺘــﺎﺑـﻌــﺔ ورﺻـ ــﺪ أﻣــﺎﻛــﻦ ﲡـﻤـﻌــﺎت ﻣ ـﻴــﺎه ا‪D‬ﻣ ـﻄــﺎر‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة واﺳﺘﻘﺒﺎل وﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺒﻼﻏﺎت ﻋ‪ T‬ﻫﺎﺗﻒ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺎت‪.‬‬

‫‪A r f a j 5 5 5 @ y a h o o.com T: A r f a j #‬‬

‫ ‪ -‬‬

‫اﻟﻘﻨﻔﺬة وﻗﺪ اﻣﺘ ت ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺑﺎﳌﻴﺎه‬

‫آﻟﻴﺎت اﻟﺸﻔﻂ ﲤﺎرس ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺎ‬

‫ﺗﻮ ﻣﻘﻴﻤﺎن أﻣﺲ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﻔﺬة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺎﻋﻘﺔ رﻋﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺻﻴﺐ ﺷﺨﺼﺎن آﺧﺮان ﻧﻘﻼ إ) اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬و وادي‬ ‫ﻗﻨﻮﻧﻪ ﲤﻜﻨﺖ ﻓﺮق ا<ﻧﻘﺎذ ﻣﻦ إﺧﺮاج ﺷﺨﺼﲔ اﺣﺘﺠﺰﺗﻬﻤﺎ ﻣﻴﺎه‬ ‫اﻟﺴﻴﻮل ﺣﺎدﺛﺘﲔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﲔ أﻣﺲ اﻻﺛﻨﲔ ﻋﻘﺐ ﻣﻮﺟﺔ ا‪D‬ﻣﻄﺎر‬ ‫اﻟﻐﺰﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ ‪L‬ﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻨﻔﺬة واﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺰﺧﺎت ﻣﻦ اﻟ‪T‬د ﻣﻊ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻔﺠﺮ ا‪D‬و)‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﻟــﺪﻓــﺎع اﳌــﺪ‪ U‬ﲟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﺮﺣﺎن إن ﺷﺨﺼﲔ ﻟﻘﻴﺎ ﻣﺼﺮﻋﻬﻤﺎ أﻣﺲ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺻﺎﻋﻘﺔ رﻋﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺻﻴﺐ ﺷﺨﺼﺎن ﻛﺎﻧﺎ ﺑﺮﻓﻘﺘﻬﻤﺎ ﲟﺮﻛﺰ ﺣﻠﻲ‬ ‫ﻧﻘﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر إ) اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.