Madina 20161202

Page 1

‫ا ﺧﻴﺮة‬

‫‪28‬‬ ‫ ‪/ 01 2 1 1 3 (#*&'# 4 6 ) 7 #% 0 -4 - 9;#<"' =2> ? " 60B‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪albatoul21@hotmail.com‬‬

‫أرﺑﻊ ﺣﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﻛﺎن ﻟ¦ﺳﻜﻨﺪر اﳌﻘﺪو ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ = اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳊﺮوب‬ ‫ﻓﻘﺒﻴﻞ أيّ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺎن ﻳﺮﻣﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﻧﻘﻮد‪..‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺻﻮرة اﻟﺸﻌﺎر‪..‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﻨﺘﺼﺮون ﻻ ﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻮرة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳋﺴﺎرة وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮاﻫﺎ!‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ = ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ﱠﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺎر‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺗﺴ ﱠﻠﻢ وﻟﺪه ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﳊﻜﻢ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻟ ُﻴ َﻔﺎﺟﺄ‬ ‫اﻻﺑﻦ‬ ‫أن اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﻌﺎر!‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل ا ﺳﻜﻨﺪر ا@ب ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪه ﻛﻠﻤﺘﻪ اﳌﺸﻬﻮرة‬ ‫»ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻟﻦ ﺗﻔﻮز ﲟﻌﺮﻛﺔ ﻣﺎ ¨ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﺑﺈﳝﺎن اﳌﻨﺘﺼﺮ«!!‬ ‫اﻟﻴﻮم‪..‬‬ ‫ﻻ أدري ﻣﺎذا زرع اﳉ‪ª‬اﻻت اﻟﻌﺮب = رؤوس ﺟﻨﻮدﻫﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺠ (ﺮوﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻫﺰﳝﺔ إ أﺧﺮى!‬ ‫******‬ ‫ﻫﺪّد ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻐﺰاة أﻋﺮاﺑ ّﻴًﺎ ﻛﺎن ﺑﺮﻓﻘﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺪﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻐﺰوﻫﺎ!‬ ‫ا@ﻋﺮاﺑﻲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻟﻪ وﻟﺪه؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ‬ ‫(‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ا@ﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺧﻔﺖ ﻣﻦ وﻟــﺪي أن ﻳﻀﻌﻒ ﻓﻴُﺨ ك‪ ..‬أ ﱠﻣــﺎ أﻧــﺎ ﺧﺴﺌﺖ ﻟﻮ أ ﱠﻧﻚ‬ ‫ﻇﻨﻨﺖَ أ ّﻧﻲ ﺳﺄُﺧ ك!‬ ‫اﻟﻴﻮم‪..‬‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﺤﻮن ﻃﺮق دﻳﺎرﻫﻢ ﻟﻠﻐﺰاة؛‬ ‫ﺣ ﱠﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳝ (ﺮ ﻓﻮق ﺟﺜﺚ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ؟!‬ ‫******‬ ‫ﻳُﻘﺎل إ ﱠﻧﻪ و= ﺑﻼد اﻟﺮوم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﺑﻦ اﳌﻠﻚ ا ُ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﺻﻐ ًا‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﺴ ﺣﺎﻓﻴًﺎ = أرﺟﺎء اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺪه‪..‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ أﺑﻮه أن ﻳﻔﺮﺷﻮا ﻛ ﱠﻞ ﻃﺮق ﻗﻼﻋﻪ اﳊﺼﻴﻨﺔ ﺑﺎﳉﻠﺪ؛ ﺣ ﱠﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴ ﺑﺪون أذى‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦﱠ واﺣﺪًا ﻣﻦ ا ُ‬ ‫ﳉﻨﺪ ﺧﻄﺮت ﻟﻪ ﻓﻜﺮة ذﻛﻴﱠﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻘﺪﻣﻲ اﳌﻠﻚ اﻟﺼﻐ ‪..‬‬ ‫وﻫﻲ أن ﻳﺼﻨﻊ ﺟﻠﺪًا ًّ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﺑﺘﻜﺮوا ﻓﻜﺮة ا@ﺣﺬﻳﺔ!‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻔﺎد ﻓِﻜﺮة اﳉﻨﺪي ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺑﺄﻧﻪ‪:‬‬ ‫أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻧﺖَ ﻣَﻦ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﻐﻴ ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎ¨ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ!‬ ‫*****‬ ‫= اﻟﻴﺎﺑﺎن‬ ‫ﻳُﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﻨﺎزل اﻟ ُﻜ ﱠﺘﺎب اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ ﻟﻴﻘﺮأﻫﺎ اﳌﺎرة‪:‬‬ ‫»أﺧﻔﺾ ﺻﻮﺗﻚ‪ ..‬ﻫﻨﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﺎﺗﺐ‪ ..‬وﻟﺮﲟﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ا|ن«!‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮة‪..‬‬ ‫وأﻗ ح أنْ ﻳُﻜﺘﺐ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﺑﻴﻮت اﻟ ُﻜ ﱠﺘﺎب اﻟﻌﺮب وﻟﻜﻦ‪..‬‬ ‫»ارﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ‪ ..‬ﻫﻨﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﺎﺗﺐ‪ ..‬وﻟﺮﲟﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﺬب ا|ن«!!‬ ‫******‬ ‫أﺧ ًا‪..‬‬ ‫إذا ﺳﻘﻂ ﻓﻦ اﻟﻨﻘﺪ‪ ..‬ﺳﻘﻂ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ؛‬ ‫ﻟﺬا ﺳﺎﻋﺪو أن ﻻ‪ ..‬أﺳﻘﻂ!‬ ‫******‬ ‫أﻧﺎ ﻻ ﺷﻲء اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻴﻨﻲ‪ ..‬إ ﱠﻻ ﺣﲔ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺛﻢ‪ ..‬ﻳﺎ ﻟﺪﻫﺸﺘﻚ!‬

‫ﻳﻨﺒﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬

‫ﺗﻨﻌﺶ اﳌﺴﻨﲔ‬

‫ ‪ -‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﻧﻈﻢ ﻣﻨﺴﻮﺑﻮ دار اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻨﲔ‪ ،‬ﲟﻨﻄﻘﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﱠﺔ ﻟﻠﻨﺰﻻء؛ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺑﺎ@ﺟﻮاء اﻟﺴﺎﺣﺮة ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻋ رﺣﻠﺔ ﺑﺤﺮﻳﱠﺔ‪ ،‬وا ﻗﺎﻣﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺸﺎﻟﻴﻬﺎت‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم ﻓﺮع وزارة اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ ،‬أنﱠ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﻬﺪف إ إﺛﺎرة‬ ‫اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻻﻧﺘﻌﺎش = ﻧﻔﻮس اﳌﺴﻨﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ ‪ ( ) SMS‬‬ ‫ ‪(Zain) !"! # $(Mobily) %"& "# $(Stc) ''&*# + ,‬‬

‫ﺷﺮﻋﺖ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﻔﺮع‬ ‫وزارة اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫أﻣ ــﺲ = اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣــﻊ اﳌ ـﺴــﺆوﻟــﲔ = أﺣﺪ‬ ‫اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺒ ة ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺿﺒﻂ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﳌــﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟـﺼــﻼﺣـﻴــﺔ أو اﻟـﺘــﻲ أوﺷ ـﻜــﺖ ﻋـﻠــﻰ اﻻﻧـﺘـﻬــﺎء‬ ‫ﲤﻬﻴﺪًا ﻻﺗـﺨــﺎذ ا ﺟـ ــﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻧــﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﳉﻨﺔ‬ ‫رﺻﺪت وﺟﻮد ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ‬ ‫ﺑـﻜـﻤـﻴــﺎت ﻛ ـﺒــ ة = أﺣ ــﺪ اﳌ ــﺮاﻛ ــﺰ اﻟـﺘـﺠــﺎرﻳــﺔ‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫ﱠ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫رﺻﺪ ﻫﺠﻤﺎت إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﺘﻌﻄﻴﻞ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـ و ﻫﺠﻤﺔ‬ ‫رﺻ ــﺪ ﻣــﺮﻛــﺰ ا@ﻣـ ــﻦ ا ﻟـ ـﻜ ـ‬ ‫إﻟﻜ وﻧﻴﱠﺔ ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﱠة ﺟﻬﺎت ﺣﻜﻮﻣﻴﱠﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺸﺂت ﺣﻴﻮﻳﱠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻬﺪف اﻟﻬﺠﻤﺔ إ ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﳋ ــﻮادم‪ ،‬وا@ﺟـﻬــﺰة ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺆ ﱢﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳋﺪﻣﺎت اﳌﻘﺪﱠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺸﺄة‪ ،‬وﻳﻘﻮم اﳌﻬﺎﺟﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻋـﻠــﻰ ﻣـﻌـﻠــﻮﻣــﺎت اﻟ ــﺪﺧ ــﻮل ﻟـﻠـﻨـﻈــﺎم‪ ،‬ﺛـ ـ ﱠﻢ زرع‬ ‫ﺑﺮ ﻴﱠﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﳌﺴﺘﺨﺪم‪.‬‬ ‫وﻗ ــﺪ اﺳـﺘـﻬــﺪف اﻟـﻬـﺠــﻮم ﻋـ ـﺪﱠة ﻗـﻄــﺎﻋــﺎت ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﱠﺔ‪ ،‬وﻗﻄﺎع اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺟﻬﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ُﻳــﺬﻛــﺮ أن اﳌــﺮﻛــﺰ ﻗــﺎم ﺑــﺈرﺳــﺎل ﲢــﺬﻳــﺮات‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺗﻌﻄﻴﻞ اﳋﺪﻣﺎت ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﳉﻬﺎت )ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٨‬ﺻﻔﺮ ‪١٤٣٨‬ﻫ ــ‪ ،‬اﳌﻮاﻓﻖ‬

‫َأﻛ َﺜﺮ ﻣِ ــﻦ َﻣ ـ ﱠﺮة‪َ ،‬أ ﱠﻛ ــﺪتُ َأنﱠ ا ﻧـ َـﺴــﺎنَ اﻟـ َﻜــﺎره ﻟ َﻨﻔﺴﻪ واﻟ َﻜﺎره‬ ‫ﻟﻠﺤﻴَﺎة‪ ،‬واﳌُﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟ ُﻌ َﻘﺪ اﻟ ﱠﻨﻔﺴﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻳَﻀ (ﺮ َﻧﻔﺴﻪ َﻗﺒﻞ َأنْ ﻳَﻀ ﱠﺮ َﻏ ه‪،‬‬ ‫@ ﱠﻧﻪ ﻳُﺪﺧﻠﻬﺎ = دَاﺋﺮة ﻣِ ﻦ اﻟﺴّ ﺠﻮن اﻟﻮَﻫﻤﻴﱠﺔ‪ ،‬وﻳُﻘﻴﱢﺪﻫﺎ ﺑﺎﳊِ ﺒَﺎل‬ ‫ﻮاﺟﺰ اﻟﺘﻲ َﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣِ ﻦ اﺳﺘﺸ َﺮاف َ‬ ‫وا َ‬ ‫ا@ َﻣــﻞ‪ ،‬و ُﻣﻌَﺎﻧﻘﺔ اﻟ ﱠﻨﺠَ ﺎح‬ ‫ﳊ ِ‬ ‫واﻟ َﻔ َﻠﺎح‪!..‬‬ ‫وﺣَ ﱠﺘﻰ ﻳَﻜﻮن اﻟ َﻜﻼم ﻋِ ﻠﻤ ّﻴًﺎ‪ ،‬وﻳَﺄﺧﺬ ﱠ‬ ‫اﻟﻄﺮح َﺳﺒﻴﻞ اﳉﺪﻳﱠﺔ‪،‬‬ ‫ﻼم وَاﺣــﺪ؛ ﻣِ ﻦ َأﻫـ ﱢﻢ َأ َﺳﺎﺗﺬة ﻋِ ﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤَﺎع‪،‬‬ ‫دَﻋﻮﻧﺎ َﻧﺴ َﺘﺸﻬﺪ ﺑ َﻜ ِ‬ ‫َ‬ ‫وأﻋﻨِﻲ ِﺑ ِﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻋﻠﻲ اﻟﻮردي«‪ ،‬ﺣَ ُ‬ ‫ﻴﺚ ﻳَﻘﻮل = ﻛِ َﺘﺎﺑ ِﻪ َ‬ ‫»ﺧﻮارق‬ ‫اﻟﻼﺷﻌﻮر َأو َأﺳ َﺮار ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﱠﺔ اﻟ ﱠﻨ ِﺎﺟﺤَ ﺔ«‪ُ ) :‬رﺑﱠﻤﺎ َﺻ ﱠﺢ اﻟ َﻘﻮل َﺑﺄنﱠ‬ ‫اﻟ َﻔﺮد ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ َﻗ ﱠﻠﺖ ُﻋ َﻘﺪه اﻟ ﱠﻨﻔﺴﻴﱠﺔ‪َ ،‬ﻛﺎن َأﻗﺪَر ﻋَﻠﻰ اﻻﻧﺘ َﻔﺎع ﻣِ ﻦ ُﻗﻮَاه‬ ‫ا َ‬ ‫ﳋ ِﺎر َﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ َﻔﺮد اﻟﺬي اﻣ َﺘ َﻠﺄت َﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟ ُﻌ َﻘﺪ‪ ،‬واﻟ ﱠﺮﻏﺒَﺎت اﳌَﻜﺒﻮ َﺗﺔ‪،‬‬ ‫ﻳَﺼﻌﺐ ﻋَﻠﻴﻪ اﻟـ ﱠﻨــﺠَ ــﺎح = ﻣُﻌﺎﻣﻠﺘﻪ َﻣــﻊ اﻟ ـ ﱠﻨــﺎس‪َ ،‬ذﻟــﻚ @نﱠ ُﻗ ـﻮَاه‬ ‫ا َ‬ ‫ﳋ ِﺎر َﻗﺔ َﻟﺎ َﺗﻜﻮن إذ َذاك َﻧﻘﻴﱠﺔ‪َ ،‬أو ﺣُ ﱠﺮة = ﻋَﻤ ِﻠﻬَﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ َﻗﺪ َﺗﺘﻠﻮﱠث‬ ‫و َﺗﺨﺘﻠﻂ ِﺑﻤَﺎ ُﻳ َﺘﺎﺧﻤﻬﺎ ﻣِ ﻦ اﻟ ُﻌ َﻘﺪ‪ ،‬واﻟﻌَﻮاﻃِ ﻒ اﳌَﻐﻠُ َ‬ ‫ﻮﻃﺔ‪ ،‬وﺑ َﺬﻟﻚ‬ ‫ُﺒﺪع‪َ ،‬أو إ َ‬ ‫ﳒ ٍﺎز َراﺋﻊ(‪!..‬‬ ‫ﻳَﻀﻴﻊ ﻋَﻠﻰ َﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣَﺎ َﺗﻨﺘﺞ ﻣِ ﻦ َﻛ ٍ‬ ‫ﺸﻒ ﻣ ٍ‬ ‫َأﻣﱠﺎ َأ َﻧﺎ‪ ،‬ﻓ َﻘﺪ َﺗﺪ ﱠﺑﺮتُ و َﺗﺄ ﱠﻣﻠﺖُ و َﻗ َﺮأتُ ِﺳﻴَﺮ اﻟ ﱠﻨﺎﺟﺤﲔ‪ ،‬ﻓﻮَﺟﺪتُ‬ ‫ﺑَﻴﻨﻬﺎ ُﻛ ّﻠﻬﺎ َرا ِﺑ ًﻄﺎ وَاﺣِ ﺪًا‪ ،‬وﻫﻮ َأنﱠ َأﺻﺤَ ﺎب اﻟ ﱠﻨﺠَ ﺎح َﻗﺪ َﺗﺴﺎﻣﻮا ﻋَﻠﻰ‬ ‫ُﻋ َﻘﺪﻫﻢ و َﺗﺠﺎوزوﻫﺎ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ«‪،‬‬ ‫وأﺻﻴﺒﻮا ِﺑﻤَﺎ ﻳُﺴﻤﱠﻰ » َﻏﻔﻠﺔ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﻌِ ْﻠﻤِ ﻬﻢ ﻋَﻦ اﻻﻧﺸ َﻐﺎل ﺑﺎﻟ ﱠﻨﺎس‪ ،‬ﻣُﻄﺒﱢﻘﲔ َﻧﻈﺮﻳﱠﺔ اﳌُﻔﻜﺮﱢ‬ ‫اﳌُﻬ ﱢﻢ »ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻲ«‪ ،‬ﺣِ ﲔ َﻗﺎل‪َ ) :‬ﻟﺌِﻦ ﻳ َ‬ ‫ا ﻧﺴﺎن َ‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎل‬ ‫َﻨﺸﻐﻞ َ‬ ‫ ﻣِ ﻦ َأنْ ﻳ َ‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎل َ‬ ‫َﻨﺸﻐﻞ َ‬ ‫ا|ﺧﺮﻳﻦ اﻟ ﱠﻨﺎر(‪!..‬‬ ‫َﻧﻔﺴﻪ اﳉ ﱠﻨﺔ‪َ ،‬ﺧ ٌ‬ ‫ﻟ َﻘﺪ َﺻــﺪق َﺷﻴﺨﻨﺎ »ﻋﻠﻲ اﻟ ــﻮردي«؛ ﺣِ ــﲔ َأ َﺿ ــﺎف = َﻧﻔﺲ‬ ‫ُﺤﺐ ﻋَﻠﻰ َﻏ ‬ ‫اﻟﻜِ َﺘﺎب َﻗﺎﺋ ًﻼ‪) :‬إنﱠ اﻟ َﻔﺮ َد اﳌُﻌ ﱠﻘﺪة َﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳَﻜﺮه وﻳ (‬ ‫َأ َﺳﺎس َﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬إ ﱠﻧﻪ ﻳَﺠﺮي َو َراء ﻋَﻮاﻃﻔﻪ اﳌَﻜﺒﻮ َﺗﺔ‪ ،‬و ِﻟ َﺬا ﻓﻬﻮ َﻟﺎ‬ ‫ﻳَﺴ َﺘﻄﻴﻊ َأنْ ﻳَﻔﻬﻢ ﺣَ َﻘﺎﺋِﻖ اﻟ ﱠﻨﺎس‪َ ،‬أو َﻳ َﺘ َﻐ ْﻠ َﻐﻞ = أﻋﻤَﺎق ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪،‬‬ ‫إ ﱠﻧﻪ َﻗﺪ ﻳَﻤﻴﻞ َﻧﺤﻮ ا@دﻧﻴَﺎء‪ ،‬وﻳَﻨﻔﺮ ﻣِ ﻦ َ‬ ‫ا@ﻛ َﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻴَﺤﻔﺮ ﺑ َﺬﻟﻚ َﻗ ه‬ ‫ﻔﺴﻪِ‪ ،‬وﻳَﺴﻌَﻰ إ َﻟﻰ ﺣَ ﺘﻔﻪ ﺑﻴَﺪه(‪!..‬‬ ‫ﺑ َﻨ ِ‬ ‫ﺣَ ﺴ ًﻨﺎ‪ ..‬ﻣَﺎذا ﺑَﻘﻲ؟!‬ ‫ﺑَﻘﻲ إ َذا ُﻗﻠ َﻨﺎ إنﱠ ﱢ‬ ‫ﺣﻴﺎن َﻗﻠﻴ َﻠﺔٍ‪ ،‬ﻓ َﻠﻦ َﻧﻜﺬب‪ ،‬وﻣِ ﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌ َﺮ ﻣُﻔﻴ ٌﺪ ﻓِﻲ َأ ٍ‬ ‫ﻫَﺬه اﻟ َﻔﻮاﺋِﺪ‪َ ،‬أنﱠ اﻟ ﱠﻨﻈﺮﻳﱠﺔ اﻟ َﻘﺎ ِﺋ َﻠﺔ ﺑﺄنﱠ اﻟ ُﻌ َﻘﺪ اﻟ ﱠﻨﻔﺴﻴﱠﺔ ُﺗﻌﻴﻖ اﻟ ﱠﻨﺠَ ﺎح‬ ‫واﻟ َﻔ َﻠﺎح‪َ ،‬ﻟ ّﺨﺼﻬﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋِ ﺮ ا َ‬ ‫ﻠﻲ »ﻋﻨ ة اﻟﻌﺒﺴﻲ« ﺣِ ﲔ َﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﳉﺎﻫِ ّ‬ ‫ﻻ ﻳ ـ ْـﺤ ــﻤِ ـ ـ ُﻞ اﳊِ ـ ـ ـ ْﻘـ ـ ـ َﺪ َﻣـ ـ ــﻦْ َﺗـ ـ ْﻌـ ـﻠُ ــﻮ ِﺑ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟ ـ ـ (ﺮ َﺗـ ــﺐُ‬ ‫وﻻ ﻳ ـ ـﻨـ ــﺎ ُل اﻟـ ـ ُﻌـ ـﻠ ــﻰ َﻣ ـ ــﻦ َﻃـ ـﺒـ ـﻌـ ـ ُﻪ اﻟ ـ ـ َﻐـ ـ َ‬ ‫ـﻀـ ــﺐُ !!‬

‫ ‪ -‬‬

‫‪ ! " #$ % & ' (# ) *#+ $ , . / 0 12‬‬

‫‪ ١٩‬ﻧــﻮﻓ ـﻤــ ‪ ،(٢٠١٦‬وﻣ ـﺸــﺎرﻛــﺔ ﻋـ ــﺪ ٍد ﻣﻦ‬ ‫اﳉ ـﻬــﺎت اﳊـﻜــﻮﻣـ ﱠﻴــﺔ واﳌ ــﺮاﻓ ــﻖ اﳌ ـﻬ ـ ﱠﻤــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﱠﻨﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ ا ﺻــﺎﺑــﺔ ﺑﺎﻟﻬﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺳـﺒــﻞ اﳊﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣـﻨـﻬــﺎ‪ ،‬واﳋــﻄ ــﻮات اﻟـﺘـﻘـﻨـ ﱠﻴــﺔ ﻟ ـﺘــﻼ= ﺗﺒﻌﺎت‬ ‫اﻻﺧ اق‪.‬‬ ‫وأوﺻﻰ اﳌﺮﻛﺰ ﺑﺎ ﱢﺗﺒﺎع أﻓﻀﻞ اﳌﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫= ﺣﻤﺎﻳﺔ ا@ﻧﻈﻤﺔ ا ﻟﻜ وﻧﻴﱠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬ ‫اﳋﺼﻮص ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﳊ ﱢﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋ ــﻦ ُﺑ ـﻌــﺪ ﻋ ــﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻟـﺸـﺒـﻜــﺔ اﻻﻓــ اﺿ ـ ﱠﻴــﺔ‬ ‫‪ ،VPN‬وﺧﺪﻣﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺴﻄﺢ اﳌﻜﺘﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﳌﺆﺷﺮات إ أنﱠ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﺑُﻌﺪ ‪ ،RDP‬وﺗﺸ ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻋﺪﱠة‬ ‫ﻫﺠﻤﺎت إﻟﻜ وﻧﻴﱠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺗﺴﺘﻬﺪف اﳉﻬﺎت‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﱠﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳊﻴﻮﻳﱠﺔ‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫ارﺗﺪادات ﻻ‬ ‫ﻵﻓﺎت‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ِ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ إدارة ﻣﺮﻛﺰ ﺷﻬﻴﺮ‬ ‫ﻳﺴﻮق أﻏﺬﻳﺔ ﻓﺎﺳﺪة ﺑﻤﻜﺔ‬

‫ ‪ (# ) SMS‬‬ ‫ ‪(Zain) !"! # $(Mobily) %"& "# $(Stc) ''&*# + ,‬‬

‫ ‪ -‬‬

‫‪A r f a j : - A r f a j 5 5 5 @ y a h o o .c o m‬‬

‫اﻟـﺸـﻬــ ة ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳌـﻘــﺪﺳــﺔ وﰎ اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ واﳌﻮاد‬ ‫ا@ﺧ ــﺮى اﻟﺘﻲ أوﺷـﻜــﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﻧـﺘـﻬــﺎء ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻜﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاء ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺒ ة ودون اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ =‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك ا|دﻣــﻲ وﲤﺖ إﺣﺎﻟﺔ إدارة اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﻔﺮع اﻟــﻮزارة ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ واﺗـﺨــﺎذ ا ﺟـ ــﺮاءات اﻟــﻼزﻣــﺔ ﳌﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻢ‬ ‫وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻨﻈﺎم ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻋﻠﻤﺖ‬ ‫»اﳌﺪﻳﻨﺔ« أن ﻋﻘﻮﺑﺎت رادﻋﺔ ﺳﺘﻄﺒﻖ ﺑﺤﻖ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إ إﻏﻼق اﶈﻞ‪.‬‬

‫إدراج »اﳌﺰﻣﺎر« اﻟﺴﻌﻮدي إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ ‪ -‬‬

‫اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎ ﳒﺎز )ﺻﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟـ »اﳌﺪﻳﻨﺔ«(‬

‫أدرج ﻓﻠﻜﻠﻮر اﳌﺰﻣﺎر اﻟﺴﻌﻮدي إ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠ اث اﻟﺜﻘﺎ= ﻏ اﳌﺎدي ﻟﻠﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ اﺳﺘﻨﺎدًا ﻟﻠﻘﺮارات اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﺗﻬﺎ ﳉﻨﺔ اﻟ ــ اث اﻟﺜﻘﺎ= ﻏــ اﳌ ــﺎدي اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺔ ﺣﺎﻟﻴًﺎ =‬ ‫إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫وأﻓ ــﺎد ﺑﻴﺎن ﺻﺤﻔﻲ ﺻــﺪر أﻣــﺲ ﻣــﻦ اﳌــﺮﻛــﺰ ا ﻋــﻼﻣــﻲ ﻟ ﱈ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬أن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴّﺔ ﺗﻀﻢ ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﲡﺴّ ﺪ اﻟﺘﻨﻮّع اﻟﻜﺎﻣﻦ = اﻟ اث ﻏ اﳌﺎدي وﺗﺰﻳﺪ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻌ ّﺪ ﻓﻠﻜﻠﻮر اﳌﺰﻣﺎر اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮرات اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫وﻋــﺎد ًة ﻳﻘﺎم ﺣﻴﺎء اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴّﺔ أو اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺮي ﻫﺬا اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر ﲟﺸﺎرﻛﺔ ﻧﺤﻮ ‪ ١٠٠‬رﺟﻞ ﻣﺼﻄﻔﲔ = ﺻﻔﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﻳﺼﻔﻘﻮن وﻳــﺮددون ا@ﻫــﺎزﻳــﺞ‪ ،‬وﻳﺆدي‬ ‫رﺟــﻼن اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر ﺑﺎﻟﻌﺼﻲ = وﺳــﻂ ﺳﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع اﻟﻄﺒﻮل‬ ‫ﻟﻔ ة ﺪّدة ﺛ ّﻢ ﻳﻔﺴﺤﻮن اﺠﻤﻟﺎل ﻟﻐ ﻫﻤﺎ وﻫﻜﺬا‪ .‬وﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎﻗﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر = ﻓﺮق اﻟﻔﻨﻮن اﳌﺴﺮﺣﻴّﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟ اث ﺣﻴﺚ ﻳﻌ ّﺪ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻮز اﻟﻬﻮﻳّﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.
Madina 20161202 by Al-Madina Newspaper - Issuu